1 :
名無しさん@京都板じゃないよ:
台密の方が活躍してる気が・・
2 :
誘導:2008/02/15(金) 16:04:53
3 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 16:05:21
いやだね
4 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 16:13:30
>2
勝手に上だと限定されてもね・・・
5 :
終了:2008/02/15(金) 16:15:10
6 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 16:20:58
東密は空海一代で終わった気がする
7 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 16:35:18
最澄で完成しなかったのがむしろ良かったんだよね
8 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 16:39:55
>>6 真言密教をどの程度理解して言ってるのですか?
9 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 16:42:04
空海一人に頼りすぎってか持ち上げすぎ
10 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 16:55:05
東密宗祖弘法大師空海一人で充分です!。
11 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 17:37:33
11
12 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 17:40:18
チベット密教最強
13 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 18:37:30
>>12 ゲルク派
カギュー派
サキャ派
ニンマ派
どれのこと言ってんだよカス。性魔術からいろいろあるんだが。
14 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 18:48:00
東密は
末世極まった
平成の世となり
ランボー法師と言う逸材を世に送り出した
15 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 23:25:35
16 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/15(金) 23:58:30
性魔術(笑)
17 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 00:16:48
昭和になってからは三密として真如密もある。教科書では。
18 :
通りすがり:2008/02/16(土) 01:18:35
>>17 勘弁してくれ…。その教科書は、一体なに?一緒にせんといてくれ!
19 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 04:21:36
真如密か・・確か天台宗の猊下さまも挨拶で行ってたな。
>>17 やめてくれ、真如蜜は
身内で甘い蜜を奪い取る抗争の蜜だ
今の若は力が無い、口先だけだ
21 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 11:48:08
そうだな。
此処では真如密は論外だな。
22 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 11:55:45
>>20 たしか、その若のことだと思うが、ランボーの一喝で消えてしまったな。
ランボーはそのへんの事情にも詳しいようだ。
23 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 15:05:37
教科書に載ってるのは聞いたことある。
でも正当な道を経てあそこまで巨大になった真如はすごいと思う。真似出来ない。
本尊は運慶作の不動明王と伊藤真乗作の涅槃像。
伊藤氏は昭和の仏師と言われてる。
オレも真如密に入ろうかな。
24 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 16:16:22
>>23 ここでは真如密は論外
真如の宣伝マン、さっさと戻れ
25 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 16:26:45
真如密ってどんな意味なんですか?
26 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 16:56:35
うんこです
真如苑の事
伊藤真乗師が設立
死後娘しか居なかった為財産相続でもめる。
いまは2ch好き孫の伊藤真聰が後を継ぎ、よく2chで書き込み、
ランボーに向っていき、ランボーの一喝で消えてしまった。
一代でどんなカラクリを使い教団を大きくしたかは、ランボーが
その事情に詳しい。
ランボーによれば 接心 という手法が決めてのようだが、
霊的に苦しんでいる人に対し一時的に憑依した霊を追い払う
にすぎず、何度も憑依され、熱心に信者は通うようになった。
供養については、お粗末のようだ。
29 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 17:02:20
30 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/16(土) 22:48:51
>>29 いやオレは一介の僧にすぎない。が、おまえらがバカにしてるとはいえ醍醐寺の修行位とあの信者の数を見ておまえら、真似出来るのかい?おまえらやオレもランボーもにちゃんに湧いてる虫みたいなもんだろう。
僧の世の中、神仏を世に広め寺を大きくし信者を増やした者が偉いと思うぞ。
31 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 00:44:38
そうそう所詮檀家を増やした者の勝ち。
ワシの寺もこの代で終わりかもしれん。
32 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 04:41:48
>>30 それは醍醐の中で言っていればいい。
信者の数をいうなら、霧山密教や、幸福の化学、はたまた鸚鵡教団など、信者を増やした
者が偉いと思ような心得違いは、君が死んだ特にその考えや教えは裏切らないか、
楽しみにしていると良い。
その時に経済力、集金力が宗教として成功かよく分るだあろう。
自分達の先祖霊を教団の発展信者獲得の為に使うなど、非情な宗教はいずれ行き詰まる。
33 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 05:14:47
間違った宗教か正しい宗教かを決めるのはやはり信者自身。
デカイとこはそれなりの徳があるよ。
違う宗門の猊下に認めて頂くのは至難の技であると思う。
個人的に調べたら醍醐系だけでなく高野山、天台宗比叡山などが認めてるのがすごいと思うけどな。
ワシには関係ないが昭和を代表する仏教教団なのは間違いないから見習うとこは素直に見習いたいと思う。
ワシのとこもそうだけど檀家増えたらやりがいもあるけど今の寺院はどこも大変だと思う。
34 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 06:27:04
密教寺院である以上、非檀家の祈祷の受け付けなどで
多少の収入は得られないか?
35 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 11:20:56
変なはなし
お坊さんは宣伝が下手
修行と宣伝きっちりやれば、いくらでも人が来そうなのに
特に密教寺院なんか楽しくてためになるコンテンツがいっぱいあるはずなのに
説明が下手だから関心もってもらえない
寺にもよるけど
36 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 11:25:21
黒密ウマー
37 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 11:49:05
>>35 だから宣伝上手な新興宗教に信者を根こそぎ持っていかれるんだよな。
そしてそんな新興宗教のことを心の奥では常に見下してバカにしている。
自分の宗派を選ばず、新興宗教を選択した信者は何に魅力を感じ、引かれたのかとかそういう
ことを研究して取り入れようとしないから衰退する。
そんなバカな坊主の寺にあるコンテンツは、初詣、祭り、葬式、墓参り。
これだけ。これじゃどうしたって日常は関係ないし、別に行かなくても間に合う。
日常の接点がなければ仏教も寺もおしまいだ。
そこでバカな坊主は「そうだ。写経会だ!!」等とどうしようもない糞企画を考え付く。
そんなもんで人が飛び付くと思ってるんだから話にならん。
38 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 11:58:11
>>37 たしかに私もそう思う。
一言で言えば、在来の寺は従来の栄光にすがって、努力が足りなすぎ。
檀家は増やせる。
39 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 12:14:46
>>38 そう。努力も研究も足りない。
新興宗教から信者を根こそぎ寝返らせるだけの魅力や行動、営業努力をしなければだめだ。
今の寺がやってるのは、別に何もしなくても寺へ遊びに来てくれる常連さん相手のママごとに過ぎん。
40 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 12:27:33
低い
41 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 12:41:06
>>40 そうだよ、寺の敷居を低くするといいんだよ。
気軽に行ける寺、やり方は色々有るが、先ず自分のところに適した
方法を考えて見ることだね。
42 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 12:41:22
高い
43 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 14:08:58
>>42 そうだよ、高い理想を持って宗教活動をしなければいけないんだよ。
従来の流れを続けていく限り、ランボーさんは寺が衆生から見放される
とまでいっている。
東密のがんばれるところではないのかな。
44 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 15:17:29
ランボーさんは兵庫の真言系寺院ってどこかで書いてたな。
兵庫は檀家が少ない地域だから大変だろうな。
住職自体に魅力を感じないと檀家は増えないからワシの法衣を金メッキに変えようかな。
45 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 17:16:04
一連の流れが面白すぎるw
>>37 >そこでバカな坊主は「そうだ。写経会だ!!」等とどうしようもない糞企画を考え付く。
ワロス〜w
ちょっと言いすぎのような気もするが、たしかにそうかもしれない
46 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 17:50:01
まぁ、批判だけなら馬鹿でも出来るからな。
>>37に実際に企画力があれば納得出来るんだが。
47 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/17(日) 18:07:53
頭を金箔にしたらカリスマ性が出るかな?
やはり本尊のお力を借りて結婚、離婚、人生の相談会を設けて広告を出そう。
48 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/17(日) 18:10:20
私の寺は真言宗ですが、他宗派の方が7割になっています。
言い換えれば、7割の方々が新規に来られた方々です。
現在は檀家制度をとっていません。
私自身束縛されるのが嫌いで、檀家制度で束縛したくなかったのです。
もちろん、檀家維持費もなければ寄付もありません。
寺として依頼を受けて行った事だけのお布施を戴いています。
先日の節分会では、添え護摩木が600本ありました。
1時間45分の法要時間でした。
東密のお寺であれば、宗派を超えて信者(檀家制度でないため)さんに来てもらう為に、
護摩法会はとても喜ばれます。
しかしながら、効果の出るような護摩を修しなければ、信者さんの足は途絶えます。
そのためには、住職の年齢にかかわらず法力を増す為の修業が日々必要です。
法力が付けば、時間はかかりましたが、口コミで多くの人が来て頂けるようになりました。
南はシンガポールから北は釧路の人まで訪れてくれるように成りました。
月参りの供養なども、理趣経を基本に手を抜かず心を込めた供養をしました。
同門から、お経が長ければ良いってものでも無い、とまで言われました。
しかし、最近の食の問題が報じられる今も、中身のしっかりした供養で、お参りの
時間はかかりますが間違って居なかったと思います。
東密以外の方々は、皆信者に成りうるという意気込みで頑張っています。
49 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/18(月) 18:06:37
真言宗は分裂しすぎ
50 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/18(月) 18:26:37
>>48 なるほど、檀家制度をとらなければ、脱税しやすいですね。
数字に残らないお金がいっぱいですもんね。
51 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/18(月) 19:09:31
檀家制度をとっても同じですよ。
信者台帳も永代供養に位牌も寺で祀っていますから。
檀家制度はどうして脱税できないんでしょうかね?
私のところは、税務署には優等生扱いされていますが。
決められた行動を繰り返している寺ですから、税務署も分りやすいんでしょうね。
そういえば、税の申告しなくてはならない時期ですねえ。
東密 VS 台密 の比較が、経営にまで話がいってしまいましたね。
52 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/18(月) 19:35:52
税金について一つ言い忘れました・
宗教法人ですから、事業税は税金がかからないので、面倒な事
考える意味はありませんし、月給は源泉徴収で、一月遅れただけで
厳しい請求が来ますよ。
住職といえどもサラリーマンですよ。
車の購入や寺の改修も総代会の認証をもらわなくてはいけないし、
年度替りには、新年度事業計画を立て役員会の決済で進めるのです。
一般の方には分りにくいかもね。
53 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/18(月) 20:25:19
必死ですなwww
54 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/18(月) 20:28:51
檀家制度をとっていないのに事業計画に役員会ですか。
維持費がないのに事業計画を誰の前で発表するのでしょう?
55 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/18(月) 20:30:01
は〜〜〜い
説明がなにか>?
ご理解できない〇頭ですか。
56 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/18(月) 20:34:04
一般の方のご理解が得られればそれで良い事です。
荒らしはスルーですね。
57 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/18(月) 20:35:12
ランボーはスルーだな
58 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/18(月) 20:35:22
新しいコテが決まったな。
その名も「ランボー必死◆uIU6J7Th0Y 」!
59 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/18(月) 20:42:05
ここまで酉酉が荒らしに来るとは、醜い人ですね。
60 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/18(月) 20:47:26
いつも自演してるのはテメェだろがwww
オレ様が酉酉とは別人であることを見抜けない時点で、
テメェには霊感がないっつー証拠だwバカwww
61 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/18(月) 21:37:01
酉酉は、ランポーにとってバカな粘着
ストーカーとも言う
あまりにもしつこく板中迷惑しているので、ランボーが酉酉の先祖を動かした
霊感の無い酉酉は先祖の霊に気が付く事無く、その為に苛立ち、ランボー専用刺客とまで言うようになった
幾多の善意の忠告も聞く事無く、このままだと人生すら可笑しくなるとの年配方の忠告もあざ笑い、執拗に
ランボーに粘着して荒らしている愚かな宗教大学の生徒
僧侶になる為の灌頂という儀式も受けておらず、経験も乏しく、灌頂を受ける時まで1週間21座しか護摩を
修する事しか無いのに、200座の護摩を修したと公然と言い張る、かたり以外の何者でもない
スレタイとまったく関係ない流れになっていますがw、
おもしろいのでお寺の内実、もっと語ってください。
63 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/19(火) 07:25:25
東密 VS 台密
>>1 さんは 台密の方が活躍してる気が・・ と言っているのだが、タイトルは東密が最初に有り
宗教的力は東密 が上なのだが、信者獲得数が大きな流れの捉え方をすれば台密の方で、
台密の方が活躍してる気が・・ と表現しているのだろうか?
似たようなのが
>>2 で書かれているが、こちらは台密が上だと思っているようです。
これを見た時、正しい認識ではないので、此処で書き込むことにしました。
また、同じ言葉であっても、東密 が先か、台密が先かで大きくその意味が異なりますので
誘導さんの認識は大きな間違いだと思います。
私も人の子、邪悪なアンチに揺さぶられる事なく書こうと思っていたが、ついつい、、、反省
話を戻しましょう。
これからお話しすることは、あくまでも私の感性で捉えた、一般的に言われている事とは場合により
大きくズレている事があるとは思いますが、それは読者の方の経験などを通して咀嚼して
取り入れるようお願いします。
>>14 さんの言う 東密は末世極まった というのは捉え方でそのように云えると思いますが、
先に、東密 、台密の関係から話を進めてまいりましょう。
64 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/19(火) 08:01:08
寺子屋ランボー法師 1
平安時代に最澄師が日本の天台宗を開いたのは周知の事実ですが、この流れが良くも
悪くも日本の歴史に大きく影響を及ぼした事には間違いの無い事実と思います。
最澄師より7歳年下の空海師は讃岐の今で言う知事のような家柄の子として生まれ、
15歳で上京し大学の明経科に入学したが仏門に帰し、一沙門から「虚空蔵求聞持法」を聞き、
たのがきっかけで、官吏の道から離れて放浪の僧として四国の霊地で修行した。
804年最澄師らと共に入唐し青竜寺の恵果和尚から密教の奥義を伝授された。
最澄師は、道邃らに学び翌年帰国後、唐で学んだ円(天台の教理)・密・禅・戒律の四つを統一し
日本天台宗を開き、国家の宗教として公認されたのである。
最澄師は法華経を教義とし、全ての人は悟れるという天台法華一乗を展開し、その後の鎌倉新
仏教の開祖たちにも大きな影響を与えた。
この事は後世の宗教の有り様を考えた時に、大きな誤りであったように私は思う。
最澄師の密教は空海師の密教とは大きくかけ離れたものであり、密教に入り口に過ぎないと思う。
空海師は帰国後に高雄山寺に住し、816年高野山に金剛峯寺を開き、次いで823年に京都の東寺
を与えられて真言密教を広めりに至った。
空海師は大日如来の言葉すなわち真言を直接きき、身(体)・口(言葉)・意(心)のすべにおいて仏と
一体化することで、現世における成仏(即身成仏)が可能となると説いた。
この即身成仏の考え方が現在の2chの密教僧と私との理解の仕方がことなり、数年来の
アンチとの抗争へと発展して言ったのである。
それは、自分が学んだ高野山真言宗をはじめ、他派真言宗の僧侶との抗争へと進展して行ったのである。
以後、不特定に続く。
65 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 01:37:03
税金の話とか悪口とか器の小さい坊さん達だな。
真の三宝を奉る者は衆生を教化する為に身を預けることと考えるに大乗を名乗るならオレみたいな奴でも帰衣させてくれと言えるような心に響く書き込みをしてくれ。
ここはいろんな人が見ている。子供も見ている。その事をよく考えて自分のプライドより大切な事がある。
未来を繋げる為に貴寺院達の良さを書き込んでくれ。
66 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/20(水) 08:03:35
まあ、有限の肉体を持って生きているんだから仕方の無いことだと思うよ。
最澄師が空海師より理趣経を頂きたいと申し出た時の条件、宗派を捨てれるか、という事
に対して、最澄師は理趣経の方を捨てた結果自分が成仏をする事が出来なくなっただけ
ではなく、その宗派がらみの宗派衆生までもが成仏出来なくなった。
私の知りうる本山ですら、管長の座が金で動くとさえ言われている。
末寺も集金に奔走、それが現実で、
>>65さんが思うような崇高な現実は無いし、その事実
をキチンと見つめる事は大切な事では無いだろうか。
腐っているのは政治の世界だけでは無いと言う事を。
坊主にはなにも期待しちゃいないよ。
とりわけ、一つのレスの論理さえもままならないお前のような坊主にはな。
坊主はただ寺を管理してりゃいいんだ。
分かったら今後は仏教を説くな。
>>66 恥ランボー。こんな所で何いちびってるの?高野山へはよ手紙出せよ。
自分の言ったことの責任も取らん香具師がなに腐ってるとか言ってるの?
腐ってるのはおまえの脳だ。
(・∀・)ニヤニヤ
69 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 13:21:27
>>68 酉酉の「ランボー調伏祈祷」も、いよいよ明日で成満だなや・・・
どヤ、手応えの程は?
>>69 だからそれは恥ランボーに聞けと・・・。
オレもどんな感じになるのか訊きたいところだ。
でもまあネット上に現れてる感じではコソコソしてる感じになってるな。ビビってるのか?
71 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 14:13:37
72 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 14:27:43
>>66 映画の空海しか見てないから、そんなチンケな最澄像しか知らんのだハゲ。
少しくらい勉強しろよ。それともオマエが魂おろしした空海はそんなことをいってたのか?
理趣経で二人が仲違いしたなんてのは大昔の定説じゃねえかよwww
なんだ、映画の空海しか観てない人だったのか。
がっかりだ。
もうこの人の言葉に耳を傾けるのはやめよう。
74 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 14:34:34
お二人とも、最澄について、誰にでも納得できるようにお話できませんか。
>>72 >>73 の書き込みだけでは、説得力がありませんね。
>>72-73 こういうことを名無しで自慢する痛い香具師だからな。
655 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/02/19(火) 15:04:43
酉頭が、また性懲りも無く釣られてらw
本当に酉酉ってバカだな
ランボーの伏字のようなメッセージが分らないなんて
ランボーは映画好きで推理ものもよく見ているようだし
77 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 15:07:26
最澄のことについて語る前に、
>>66の文章はヒドすぎる。たとえば、
>最澄師は理趣経の方を捨てた結果自分が成仏をする事が出来なくなった
とあるが、ランボーはなぜ最澄が成仏できていないと断言できるのか?
そして、ランボーのいう成仏とはどういった状態のことなのか?
過去の、しかも1000年以上も昔の人間の状態をどうして知ることができるのか?
しかも、その知っている状態を第三者に証明できるだけの根拠があるのか?
ただ、自分の主観や映画をみた観想だけを垂れ流すだけの書き込みでは、
それこそ説得力がありません。
べつに信じたくなければ信じなければ良いんじゃない。
色んな意見があっていいと思うよ。
高野山の管長が最澄さんの供養会をして、天台の管長さんに最澄さんの
霊が感応して涙を流した、という話もマスコミで伝えられているし。
ていうか、
>>66は、空海が成仏し最澄でさえ成仏の可能性があったとしておきながら、
>
>>65さんが思うような崇高な現実は無いし、その事実
> をキチンと見つめる事は大切な事では無いだろうか。
とする。
論理的に破綻しているが、何が言いたいのかさっぱり分からん。
日本の坊主は腐っているとのメッセージならしっかりと受け取ったが。
高野山の管長が最澄さんの供養会をして、天台の管長さんに最澄さんの
訂正
高野山の管長さんが最澄さんの供養会をして、天台の管長さんに最澄さんの
さんの入れ忘れしましたw
最澄の霊ってw
この御時世に江原啓介みたいなこと言ってるから仏教がダメになっちゃうんでしょ。
そういや高野山は江原を呼んで講演させたりしてたっけ。
>>72 > 理趣経で二人が仲違いしたなんてのは大昔の定説じゃねえかよwww
ふーん。アレは今では否定されてるのか。まあ恥ランボーは学者や僧侶の
書いた本は読まずに、ムーや切山本に映画やテレビばっかりみて「冥府魔道」
などと言う言葉を平気で使うアホだが、
それとは別に私も勉強したい。ソースを教えてもらえないでしょうか?
83 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 15:35:02
>>78 自宗のことを誹謗されて「信じなければ良い」ではすまされんな。
>>66は最澄が成仏できなかったから天台宗に属する人間も成仏できなくなったと言ってるんだぞ。
まあ、バカのいうことだから仕方ないの一言ですまされるが、
このバカは真言宗の僧侶を自称しているのであるから甚だ情け無い。
84 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 15:48:37
>>82 ランボーに教えたくないので、くわしいことは書かないが、
赤松、佐伯、高木、武内、竹内、などの論文や本に出ているよ。
85 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 16:23:16
おまいら、バッカじゃない。
なんどもランボーに釣られて、まだ分らないのか!
ランボーの否定しているのは、いまの荒野山や点台だろう。
>>81 だって大バカじゃない、点台は霊供要しないのか、なにをもって経済を維持してる?
>>79 おまえも目が開いているのか?
どこにランボーが空海のこと成仏していると書いてある?
>>84 それって証明になるか?
ここを見ている者が納得するように書かないと、誰も認めないぜ。
完璧に釣られてら、アハハハ、ランボーに勝てっこないなw。
はいはい。基礎的な読解力すら満たしてからレスしてね、坊や。
見苦しいよ。
87 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 16:40:19
>>85 バカはオマエだろうwww
どうしてランボーのシンパってこうも頭が悪いのかね。
第三者を装ってるが、シンパってことがすぐにわかるよな。文章で。
そもそもランボーは釣ってるわけじゃないだろ。大まじめに書いてんじゃねーかよwww
それとな、天台にしろ真言にしろ、「霊供養」なんてことはしてませんよ。
おまえのいう「霊」って何よ?「霊」って漢字にはいろいろな意味があんだよ。
まあ、バカに言ったところで意味ないけどなwww
88 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 16:42:13
>>85 あのな、
>>84は証明なんてしてねーだろ。
そこにあげられている研究書の中に証明がしてあんだよ。
まあ、オマエには縁のないものばかりだがなwww
基礎的な読解力すら満たしてねえレスに反応したらもっとバカじゃ
90 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 16:44:09
>>89 だったら、そのバカに反応してるオマエは更にその上をいくバカってことじゃねーかwww
91 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 16:55:36
夜這いの民俗学・夜這いの性愛論の赤松さん ?
92 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:00:02
いや、歴史学の赤松俊秀
93 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:03:45
官能小説の佐伯先生?
94 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:04:38
うん、そう。それそれ。
95 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:06:14
カミナリ様の高木ブーさん?
96 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:09:00
美少女戦士セーラームーンの武内直子先生?
97 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:11:27
世界ふしぎ発見の竹内海南江嬢?
98 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:12:39
ああそうそう、それだよ(怒
99 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:46:26
∬ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
∫ ∧_∧ < またアンチが釣られたかw
~━⊂<`∀´ >つ-、 \____________________
/// /_/:::::/
|:::|/⊂ヽノ|:::| /」
/ ̄ ̄旦 ̄ ̄ ̄/|
/______/ | |
| |-----------| |
100 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:48:17
あわれ、反論できないシンパの捨て台詞
101 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 17:56:24
∧∧アンチダニー
< `A´; >
と `つ アンチ反論できないな
/ ヽ ∧_∧
| |´ ツンツン (・∀・ ) そろそろかな?
ヽ /ヨ━━━━━⊂━⊂━━
\⊂ ⊂ /ヾ ( (\ \
ヽ、 ____,, / (_) (_)
アンチの限界が近いぞ!wwww
>>84 ありがとう。
> ランボーに教えたくないので、くわしいことは書かないが、
気持ちは分かる。オレも気をつけるよ。
103 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 18:12:48
今日は釣りをするからな!
/ヽ
∧_∧ / ヽ
( ・∀・) / ヽ
( つ ヽ
( ̄ ̄ ̄) ヽ
''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛
痛い痛い!
何だよぉ・・ /ヽ アンコウいやアンチだ!
∧_∧ / ヽ
(lil・Д・) / ヽ ブクブクブク・・・
( つ 〇 ゜○
( ̄ ̄ ̄) 。。 ○
''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛
104 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 18:38:02
105 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 18:40:00
ここは 東密 VS 台密 だろう
すなわち
東密 versus 台密
いいかえれば
東密 対 台密
なのに
ランボー 対 アンチ
って変だね?
たしかにそうだよな。
ランボーは東密即ち空海を立て、最澄を成仏して無いとまで言っている。
反論としては、アンチランボーじゃなくて、対東密だよなあ。
まあ、釣られているんだから仕方が無いか。
107 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 19:54:58
ランボーは東密の教義を理解できてないじゃないの。
ただ高野山真言宗に僧籍を置いているだけで、
真言宗の何も理解していないし、する気もないらしい。
自分の主観と低級霊の神託を盲信するだけのランボー教。
でも、そのわりに真言宗の次第を使ってたり、真言宗の経典を読んでいたりすんだよな。
要するに、単なるご都合主義のバカじゃん。
108 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 19:59:17
>>106 まぁまぁ、感情的になっちゃって。書きたい気持ちはわかるが、とりあえず日本語おぼえようぜ。
きちんと主語くらいは書けよな。それとも独り言か?だったらチラ裏にたのむぜ。
>>107 なるほどね・・・・そんな見方もある訳だ。。。
ヲレら素人は難しい東密の教義とかはチンプンカンプンだけど
実際に仏教が力になってくれればいいのよ。
幾らご大層なお説教でもそんなのは何の役にも立たない。
檀家の先祖供養や祈願に力を発揮してくれたらそれでいい。
それが出来ない坊主は「単なるご都合主義のバカ」
110 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 20:08:36
相変わらずのアンチの言い分
ランボーでなくても、テレビドラマ相棒の所轄刑事級
111 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 20:09:34
真言宗の曼荼羅と天台宗の物はまったく同じなのか?
山王神道と両部神道の違いは?
とか聞けるのかと思った!
112 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 20:14:21
組織はランボーのようなスタンドプレイは認めないそうな
どんなに力量が有るとしても
力量があると、災難というわけか
114 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 21:21:55
学問仏教、儀式仏教・・・インド仏教も復興してきたことだし
われわれ日本の仏教もしゃんとしないとね
115 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:41:10
>>109 それはおまえさんにとって何の役にも立たないだけであって
良識ある多くの人々の役に立ってきている。
だから空海の思想や哲学が千年以上たった現在も支持されている。
ランボー教はランボーの書き込みがなくなればすぐに忘れ去られる。
>>112 それは「真言宗の」僧侶の力量とは言わない。
あくまでも「拝み屋の」力量にすぎない。
はっきりいって口だけ2ちゃん坊主のランボーなんかよりは
下ヨシ子や江原のほうが拝み屋としての力量は高いよな。
116 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:42:37
ランボーと比較するなんて・・・
下と江原に悪かったな。
117 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:44:13
そんなことしかいえないの?
ランボー法師ほどの修行をしてから言ってくれ
118 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:46:33
口だけだったらいくらでも言えますがなwww
オレは求聞持100回やったぞ!
護摩は一日五座を毎日続けてるぞ!
119 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:47:56
ランボー氏の語ることは嘘と言い
そのくせ、おれらは伝統に乗っ取り、やってることの
すべては役に立ってると言う
チープ極まりない
120 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:48:26
根っからのランボーファン(スタローンファン)の俺から言わせて貰うが
ランボーを名乗りランボーを汚すのは止めろ。
軍事経験が無いお前がランボーを名乗る資格は爪の垢ほどもない。
121 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:49:32
は?
ランボーが嘘ついたなんて書いてませんが?
122 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:50:27
は?
あなたに言ってるわけではないんだが。。
>口だけだったらいくらでも言えますがなwww
123 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:50:36
>>120 軍事経験ならランボーの数倍ありますが何か?
124 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:51:03
125 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:51:10
下ヨシ子って東密の坊主じゃなかった?
千日回峰行者と比べると法力とかどうなの?
126 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:51:30
127 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:52:18
128 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:52:45
カスは黙ってろ
129 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:53:55
オレは不思議でならないんだよな。
どうして、あのランボーのくだらない書き垂れ流しを読んですごいと思えるのか。
130 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:54:41
131 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:54:42
ランボーさん、もう一つ名前持っているよ
霊界のブラックジャック
霊界の怪我や病気で苦しんでいる霊の治療して供養もするんだってw
132 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 22:55:32
>>131 ああ、それならオレもできるよw
キミに見せられないのが残念だ。
133 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 00:26:37
134 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 00:28:36
>>129 感性の違いじゃないかな
ランボー氏の説によると、霊感の強い子供が生まれてきている
だから、あんまり仏教のことを知らなくてもわりとすんなり感覚的に
同意出来ちゃうんじゃないかな まあ推論だけど
>>129 だいたい134が言うように感性の問題だが、一番の問題は検証しようとせずに
受け容れてしまう所だな。いわゆる「迷信深い」人。
136 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/21(木) 06:04:55
寺子屋ランボー法師 2
∧ ∧
(*'ω' *) <あいよっ!
( ) ←ランボー でちゅ
v v 自己紹介しますでちゅよ〜〜〜
ぼいんっ
∧ ∧ 川
( * '∩ 待ってました,,, ( ( ) )
__ _ ( ノ /~~\ ⊂⊃
 ̄ "  ̄ ゙". v v'´丶,, . / .\
" "" """ " `゙,ヽ .....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
"", ,,, ,, , ,, ,,,"_wノ|
"""" v,,, _,_,,, ,,/l ::::... |
,.-r '"l\,,j / |/ L,,/:: i 森
, ,/|,/\,/ _,|\_,i_,,,/ /::./森
_V\ ,,/\,| i,:::Y: :: :i/:: | 森
137 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/21(木) 06:05:22
話を続ける前に、自己紹介をしましょう。
御真言集第四(1 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/07/27 21:33)
で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来し霊界での戦士の意味を有する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ冥府魔道を行くランボー法師は、
広く実践活動しているところの、虚空蔵菩薩求聞持法を修している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に展開、
多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は
非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を行う
一寺院の住職であるが、その実体はベールにつつまれている。
しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。
>>135 >だいたい134が言うように感性の問題だが、一番の問題は検証しようと
>せずに 受け容れてしまう所だな。いわゆる「迷信深い」人。
だから酉酉が何度も云われているように、直接行って現実を調べてこいと・・・
検証しようとせずに受け容れてしまうのも、検証しようとせずに拒絶否定
するのも全く同じなのに、それが理解出来ないのだろうか?
>>138 会わなくとも「霊能の証拠を見せてみろ」と言ったとき、威張りながら四の五の
言って誤魔化した時点で「正面から向き合わず誤魔化す人」。
出来なければ「出来ない」知らなければ「知らない」と、正直に言えばいいものを、
話をそらして誤魔化してる時点で「等身大に生きてない人」これだけの人となりが
分かる。会う必要などことさら無し。
141 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 18:03:12
397 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/01/24(木) 20:30:52
>>396 私が何ともない限り恥ランボーの法力など無いが?
元はと言えば恥ランボーが私を法力でどうにかしてやるといいやがり、しかも私が消えたら
法力でやられたことにされるので引っ込みがつかなくなってしまったわけだ。
だから恥ランボーが消える前に私が書き込んでる間は法力がインチキな証拠。
398 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/01/24(木) 20:34:00
>>397 法力でどうにかしてやるといいやがり
酉酉さん、上の書き込みコピペしてくれませんk
そうしたら、住民も納得して酉酉さんの応援できると思いますよ
142 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 18:03:46
399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:25
>>398 真言宗醍醐派について 第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/523 523 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/05(日) 23:15:08
>>517 >それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
ですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。
真言宗醍醐派について 第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614 614 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/09(木) 07:07:12
いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。
私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。
映画ランボー でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。
それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。
体解大道という言葉がある。
体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、
>>609 もそのよ
うだし、
>>535 なんかは先に云った能力がないと思って痛い目
にあうタイプのようだ。
>>609 もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
/乱_暴\
.|/-O-O-ヽ|
6| . : )'e'( : . |9
`‐-=-‐ '
143 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 18:04:25
400 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:57
真言宗醍醐派について 第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50 136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
30日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。
349 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の600年前後を考えると、3〜500体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う(420)念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。
144 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 18:05:03
145 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 18:05:37
404 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2008/01/24(木) 21:21:31
>>398 酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。
コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに
何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。
たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。
さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。
ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。
神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。
146 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 18:11:48
念のため確認しておきますね。
神社仏閣では酉酉さんがずいぶん汚い下劣極まりない醜い人間だという事が。
147 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 19:03:41
w
恥ランボーが自分のことは弁明できないので、私に言いがかりを付けて貶めるしかないの図。
149 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 19:22:06
>>148 いいかげんにすれよ。
誰が見ても酉酉がおかしいぞ。
見る限り、言掛り以外のなにものでも無いんじゃないか。
>>149 > いいかげんにすれよ。
いい加減にして得するのは恥ランボー。
> 誰が見ても酉酉がおかしいぞ。
誰とは誰とだれだい?( ´,_ゝ`)プッ
> 見る限り、言掛り以外のなにものでも無いんじゃないか。
じゃあきっちり言いがかりと反論してご覧。
>>149 > 誰が見ても酉酉がおかしいぞ。
そう言えば特定アジアの人達はよくこういう風に「第三者もそう言ってるよ」と言う
物言いをよくするね。主に国語力が怪しいから恥ランボー朝鮮寺住持説があるが。
日本人でも自己中で言葉で他人を操ろうとする人がよく使う。
いずれにせよ、恥ランボーの側に立つ人は自力で勝負しない感じの人が多いね。
依存心を利用できてカルトの信者として都合のいい連中だ。
152 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 23:16:05
ランボーって反論されたらだまってられない性格だったよな。
それが今はほとんど出てこない。そのかわりに信者らしき名無しが必死に書き込んでいる。
ということは信者が誰か自明となるわけだw
153 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/21(木) 23:31:45
おう どんどん書き込むぜ とめても無駄
>>151 を、一部訂正。
>>149 > 誰が見ても酉酉がおかしいぞ。
そう言えば特定アジアの人達はよくこういう風に「第三者もそう言ってるよ」と言う
物言いをよくするね。(主に国語力が怪しいから)恥ランボー朝鮮寺住持説があるが
どうだろう。日本人でも自己中で言葉で他人を操ろうとする人がよく使う。
いずれにせよ、恥ランボーの側に立つ人は自力で勝負しない感じの人が多いね。
依存心を利用できてカルトの信者として都合のいい連中だ。
>>151 >そう言えば特定アジアの人達はよくこういう風に「第三者もそう言ってるよ」と言う
>物言いをよくするね。
それ、うすらサヨクの常套手段だよね。
即ち、あたかも賛同者多数で「一対多数」であるかのように見せ掛けて、攻撃対象を
少数派に仕立てあげて世論を引っ張ろうとする方式。
曰く「アジア各国も・・・」
で、そのアジア各国とやらは中韓だけと。
で、ランボーにはシンパがいるかのようにみせているだけで、実はランボー本人独りだけとw
156 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/22(金) 06:41:33
寺子屋ランボー法師 3
さて、空海師が最澄師に唐での活躍に大きく差をつけその力量を大きくした原因は空海師が
渡唐の前に行っていた虚空蔵菩薩求聞持法によるものと考えられる。
空海師は唐に渡る前に山岳修行によって霊界を感じ取り、法力(験力)強化を目指したのも
納得の出来る行動と思う。 その結果虚空蔵求聞持法に没頭していったと考えるのがしぜんと思う。
空海師(弘法大師号をもらうまえだから)は唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつけるため
修行をつんでいた。
その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで、虚空蔵求聞持法に没頭したのも法力(験力)
強化を目指したものと思われる。
しかし、空海師と言えども簡単には法力を強力にする事は出来なかった。
空海師は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを空海師自身の
力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
それはゆえに生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と考えられる。
唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海師を見出したのは、その時身につけていた空海師の
法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海師でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその必要性を認識
していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を結んで結界をしても、
バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
そこに最澄師との大きな違いを見出す事が出来るのである。
弘法大師ははっきりと霊の存在を認めており、それは性霊集に法事の願文が多いのでも
理解できる。弘法大師が死者を供養したと言う事は、死霊とのつながりを認めていることになる。
>>155 > で、ランボーにはシンパがいるかのようにみせているだけで、実はランボー本人独りだけとw
いやまあそれは、大勢で一人を攻撃してる図がいかにも「ランボー」というハンドルに
嘘があるみたいに見えるから、別にいいけどね。
結局嘘はいかように取り繕ってもいつかはばれると。
159 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/22(金) 11:37:58
>>159 恥ランボーが言い出したことなんだから恥ランボーがなんか証明するんだろ。
161 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/22(金) 23:22:58
あらしだろう。
それより、ランボーの立場だったら、どうやって手紙出した事をここで証明できる?
第三者の荒野の見ているだけの者に依頼して届けてもらってここに書いてもらうしか無いのではないか。
カス子が出てこない限り、空論を戦わすだけだろう。
酉酉に届けさせるなら一番いいんだがな。
酉酉さん、このへんで何かしないと、名がすたりますよ。
ここで、ランボー法師の代理で出すといって宣言して、印刷して郵便で出したら言いと思いますよ。
どうでしょう、考えませんか。
カス子が出てこない以上、酉酉の責任をとわれても運命共同体ですから、逃げれませんよ。
郵便代で済むんですから、安いものじゃありませんか。
163 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/22(金) 23:26:21
酉酉よ、そなた以外には手紙を出したかどうか確認できる者は居ないのじゃ。
賢明なる酉酉なれば気が付いていると思うが、名無しの者が出したといっても
信用できん。
酉酉が出したと言うのであれば、だれも疑う者はいない。
もっとも、酉酉が手紙の事はどうでもよいというのであればそれでもよいのだが、
態度をはっきりする事が大切なのだよ。
>>155 また、>>161-見たいに変な理屈で相手を操ろうとするのも在日がよくする気持ち悪い手口だ。
165 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/23(土) 07:38:12
寺子屋ランボー法師 4
虚空蔵菩薩求聞持法
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな
要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍
唱えることが組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので
二万秒すなわち五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、
私の場合は蕎麦がきも断って精進し、集中が続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を
襲うことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの
神髄を体得することができるとあります。
この基礎の修業があって空海師は東密の大きな花を開かせる事が出来た
のでしょう。
166 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/23(土) 08:21:12
東密がキラで台密がL
168 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/23(土) 09:15:26
まともな教義があるのか、真如密は?
171 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/23(土) 16:17:05
酉酉よ、そなた以外には手紙を出したかどうか確認できる者は居ないのじゃ。
賢明なる酉酉なれば気が付いていると思うが、名無しの者が出したといっても
信用できん。
酉酉が出したと言うのであれば、だれも疑う者はいない。
もっとも、酉酉が手紙の事はどうでもよいというのであればそれでもよいのだが、
態度をはっきりする事が大切なのだよ。
172 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/23(土) 16:27:48
>>169 人知れずひっそり社会に蔓延し、創価の足元すくい上げ
ごっそり金をば集めます。南無真如一如ぉぉ〜〜〜
173 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/23(土) 16:31:54
酉酉の2007は大変な一年だったな。 ランボーを追撃することが、酉酉の
存在価値とまで自分で言い切ったのだから、もう後には引けない。
今までにも引き際のチャンスは何度か有った物を、それをみすみす見逃して
益々土壷に嵌って行く。
文字面だけを挙げへつらって、あれこれ文句を付けたり揚げ足を取ってみても
何の意味も無い。酉酉も行者を名乗るなら、自分の目で足で、身を以って事の
真偽を確認しないで何が行者だ。文字面の揚げ足取りで満足するなら、それこそ
ヘタレな2チャン行者と言われてもしかたないだろう。言葉でどうこうの世界で無い
くらいの事は分っているはずだ。言葉では言い表せないような現象を目の当たり
にすることもあるのがこの世界でもある。
存在価値とまで言い切って、これだけの大騒ぎをした以上、2008は自分自身の
身体で事の真偽を確認してみれ!それでこそ男だ。玉のあることを認めて貰うに
はその位の事をして見ろ。そうすることが誰の為でもなく、酉酉自身為であると思
うがな・・・・。
>>173 > 文字面だけを挙げへつらって、あれこれ文句を付けたり揚げ足を取ってみても
> 何の意味も無い。
それはおまいだけじゃ。つか文字面だけ論って(あげずらってが正しくてこう書く)
恥ランボーだけに都合のいい理屈乙。
(・∀・)ニヤニヤ
>>173 > 自分の目で足で、身を以って事の
> 真偽を確認しないで何が行者だ。文字面の揚げ足取りで満足するなら、それこそ
> ヘタレな2チャン行者と言われてもしかたないだろう。言葉でどうこうの世界で無い
> くらいの事は分っているはずだ。言葉では言い表せないような現象を目の当たり
> にすることもあるのがこの世界でもある。
くりゃくりゃ恥ランボー。いい加減文字面だけでおまえの人となりが怪しいから
そんな理屈通用しないのだと気付け。
つか、「言葉では言い表せない現象」を見せつけてやると言ったのは他ならぬ
恥ランボーですが何か?
真言宗醍醐派について 第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614 614 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/09(木) 07:07:12
(中略)
この先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
/乱_暴\
.|/-O-O-ヽ|
6| . : )'e'( : . |9
`‐-=-‐ '
177 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/23(土) 21:28:33
酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。
コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに
何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。
たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。
さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。
ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。
神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。
>>176 酉酉に気持ちも分らんでもないが、これ以上続けたら酉酉の人生が
狂ってしまうのではないか。
酉酉には悪いが勝てる相手ではないようだ。
かっての真言宗の大御所達もランボーを潰す事はできなかた。
もう潮時ではないのかな。
>>178 書き言葉なのに片言で、いかにも私を気遣ったような物言いだが
それを受け容れて得するのは恥ランボー。( ´,_ゝ`)プッ
180 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/23(土) 22:21:31
酉酉よ、おまえの切り札は何も無いのに気が付かないのか?
おまえの言っている事は言掛りでしかない。
誰が見ても酉酉に分があるとは思えないし、神社仏閣のストーカー
でしかないのだよ。
よく考えるんだな。
>>180 以前にも酉酉の面子を潰さないように配慮して幕引きのチャンスを
二度ほど作ってあげたけど、酉酉は耳を貸さなかった。
>>180さんの今回の説得を含めたら三度目だね。
昔から、仏の顔も三度まで・・・・って言うし、酉酉の利益になる事でも
当の酉酉は、得するのはランボーだと言い張って引かない。
だからしばらくは放置したほうがいいよ・・・
酉酉本人が気がつくまで仕様がないもの・・
>>180-181 おまえらのような理屈を「お為ごかし」と言うんだよ。( ´,_ゝ`)プッ
184 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/24(日) 07:41:54
寺子屋ランボー法師 5
精進
縁あって私が第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が
口をきいてくださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や
対処の仕方を丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修法せて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、
大日如来ご指導の祈願法の護摩です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、大元帥明王がいらっしゃります。
祈願は主に天下国家規模のお願いをする尊と聞いておりますが、大元帥明王より一般の祈願も
よいとのお言葉と縁日は二十五日と教えて戴き護摩を焚くことのおゆるしを戴いて毎月五の
つく日に修法させていただいています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している
密教や仏教の考えかたと食い違いもあることをお断りしておきます。
今までどおりしたなら、今までのまま。変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。
>>184 > 密教や仏教の考えかたと食い違いもあることをお断りしておきます。
だからそれは高野山真言宗の看板上げたままするのは卑怯じゃないか。
つか、高野山に断ったのかい?黙ってやってるから高野山へ手紙出して
正体ばれるのが怖いんじゃないの?
(・∀・)ニヤニヤ
>>180 > 酉酉よ、おまえの切り札は何も無いのに気が付かないのか?
切り札って何よ?最初から最後まで策を弄する気満々だな。
(・∀・)ニヤニヤ
187 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/24(日) 21:15:31
( ´,_ゝ`)プッ
188 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/24(日) 21:25:22
673 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/02/22(金) 12:39:59
>>672 略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。
☆ チン マチクタビレタ〜
マチクタビレタ〜
☆ チン 〃 ∧_∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
ヽ ___\(\・∀・) < それはそうと成満まだ〜?
\_/⊂ ⊂_ ) \_____________
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /|
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| |
| 愛媛みかん |/
190 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/25(月) 05:05:55
寺子屋ランボー法師 6
今日は 大元帥明王護摩法会 十一面観音護摩法会 の日
護摩で衆生の祈願をかなえていただく為に、添え護摩木に願い事を書き、署名する。
この願い事が成就するか、焚き火で終わるかは導師の法力にかかっている。
先祖の供養であれ、生きている人々の願いを叶えるためにも、仏様と繋がる事の出来る力、
法力が無くてはなしえないことなのです。
寺子屋ランボー法師 3 でも書いたように、唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海師を
見出したのは、その時身につけていた空海師の法力のオーラを見たためか感じ取った為で、
もし空海師に法力が無かったなら今の真言宗も無かったであろう。
恵果和尚が迷わず空海師を見出した理由はそこにあったのだろうか。
空海師のオーラを見て法力を有している事が分り、それがその理由であったに他ならない。
伝法の基準は「法力」にあると言いたいらしい。
同じ文章の恵果和尚自身の付法に至る経過の記事でも「法力」「霊験」が強調されている
ところからも、まず間違いない。
空海師に霊験があったこと、説明するまでもない。
すると恵果和尚は、一目で空海師の法力を感じ取ったというのだろうか。
どうもそういうことになりそうである。
この辺の事情は、凡夫には理解の外である。何にせよ、空海師自身に法力を認めて
いたのは疑いないようだ。
いっそのこと、酉酉がその大量のコピペを持って高野山に行って話しをつけて
来たらイイ。そのほうが早いし確かだろ。
もし、話がウマ〜ク纏まったら「ムー」と「ランボー法師」から口利き料を貰ろて
当分寿司でも食えるがな。
193 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/25(月) 15:51:22
糖蜜
ランボーさんは高野山に手紙を出したと言っているし、カス子が出てこないのも、
手紙が届いてカス子が出て来れなくなったんじゃないかと思う。
それでも酉酉さんが出せと言うなら、出した事の2chでの証明の仕方を提案するか
酉酉さんがランボーさんの言うようにコピーして出すしかないんじゃない。
それをしないで粘着してるなら、たんなるストーカーでしかないんじゃない。
195 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/25(月) 18:10:05
ランボーに相手にされなくて超不満だろうな、ストーカーとしてはw
( ´,_ゝ`)プッ
以上。
197 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/25(月) 21:09:24
酉酉さんって、住民が納得できるような事を書けないんですね。
>>197 納得?今まで納得したことがあるのか?言い返せなくて黙っただけだろ。( ´,_ゝ`)プッ
同じ事ばっかり言うのマンドクセーから( ´,_ゝ`)プッだけ言ったら変わったこと言えたわw
199 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/26(火) 01:13:55
>>190 願い事がかなうかどうかは法力があるかどうかではないよ。
君の場合はかなってなくてもかなっていると「解釈」しているだけでしょ。
何事にでも都合よく解釈しているようだからね。
仏の意志というのは、そんな陳腐なものじゃない。
君のいう仏ってあまりにも人間的。
人間的な意志をもつものは、その時点で仏じゃない。
200 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/26(火) 07:47:26
寺子屋ランボー法師 7
昨日の十一面観音護摩法会は久々でしたが、何時もにも無く十一面観音様に喜んでいただいた。
思えば昔、ふぐ料理で舌にピリピリ感じる(ふぐの毒で)ような刺激のある調理が高級料理店で流行、
有名な歌舞伎役者がふぐ毒で死亡した直後に、やはり自分も東京のふぐ料理店でふぐ毒にあたり
(慣れている人は平気のようだ、タバコのニコチンの影響みたいに)、13時間に及ぶ中毒との闘い、
上と下から吐くは出すはの時に十一面観音様に助けていただいた事を懐かしく思い出しました。
おかげで翌朝には症状も治まり、朝食も美味しく戴けました。
さて、昨日の続気の話に戻りますが、空海師は独学によって大日経の意味をどこまで究めたのか。
これはとりも直さず空海師が何を恵果和尚から学び、どう自分のものとしたのかという問題でもある。
何を求めての渡唐かということの答えもまた、そこにある。しかし遂に推察の手懸りはない。
もしかしたら空海師は自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれない。
従って、空海師が密教を求めて渡唐したという見方は、誤ってはいなくても正確ではない。
修法そのものには興味を持っていなかったのだし、だいいち渡唐前の空海師に密教という概念が
あったかどうかも疑わしい。
恐らく金剛頂経の存在も知らなかったかもしれない。
空海師にあったのは、大日経を体得するという志なのだと思う。密教を相承することとは異る。
だから、恵果和尚に参ずる前、中国密教の現状を見て自分のしてきたことの意味を掴み直した
という推定も許されるのではないだろうか。
とあれ、空海師に於ける山岳修業と密教との連続性は否定し得ないようである。
その道程を一口で言えば、自己の思想の客体化=論理化ということになろうか。
そして、それが真と信じられている以上、このことは空海師にとって利他行でもあったのだと思う。
>>200 恥ランボー結局スレタイ無視して自己顕示欲の道まっしぐらだな。
いつものことだが。成長しない香具師。( ´,_ゝ`)プッ
203 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/26(火) 12:29:48
ランボーの書き込み
どうみても・・・・これ以上書けねーーー
で高野山への投函どうなったべか?
204 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/26(火) 17:15:32
205 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/26(火) 23:04:57
台密について書き込みが無いんだが、良いところが無いからかな?
206 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/26(火) 23:09:48
ランボーや酉酉と一緒にされたたら迷惑だと思う!
207 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/27(水) 05:49:34
寺子屋ランボー法師 8
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈
209 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 12:23:49
59 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2008/02/16(土) 01:57:15
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります?
60 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2008/02/16(土) 02:47:43
>>59 ミアズマですな
日光消毒でもどうぞ
61 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2008/02/17(日) 21:25:45
>>59 酉酉が原因です
原因を潰すと治りますよ
473 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/27(火) 22:26:12
中院流に大元帥法はありません!!
高野山に訪ねれば明らかっ
ってことは自分勝手に作り上げてるってこと
またお告げで逃げるだろうけど
マニアさんいい加減目をさまして正当な密教行者さんに付いてマニアになったほうが
いいと思われ・・・。
どんだけぇー いかほどー
500 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/28(水) 16:16:33
中院流に大元帥護摩法はあります。
私がしています。
501 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/28(水) 16:35:18
中院流に大元帥法はありません!!
あんたが勝手に護摩に大元帥を入れ込んで作成してるだけっ
嘘だと思うんなら高野山の本山に確かめてみなさいよ
ったく・・・自己流でやってる修法を高野本流にするんじゃないわよっ!!
私を誰だと思ってんの?太木カス子よっ!!
503 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/28(水) 16:45:07
護摩全集第53巻
大元帥護摩次第 中院
昭和58年6月10日発行
編著者 高野山大本山寶壽院門主
大僧正 添田隆俊
504 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/28(水) 16:57:40
ランボーあんたバカねぇ
伝授受けてないのがこれで実証されたわね。
あれはね高野山の蓮華定院の亡くなられた添田さんが小野流の護摩次第を
中院流に編纂してご製作された次第よ。
それをT出版から出されただけ〜〜〜〜
あんた宝寿院門主って書き方してるけど、これは出版当時その役職をしておられたから
T出版はそういうプロフ書き方してるけど、添田さんを直接知らない実証ね
あんた私を誰だと思ってんの?
あんたが色々なところで高野山真別所で加行したと吹聴して、霊感だか自己流だか
知らないけれど、真言法流を歪めてると金剛峯寺に通報があって
確かめにきたらこの始末。
T出版で護摩全集買って、それみて修法してるから中院流と思ったら大間違いよ。
あんたがどこまでも中院流に大元帥法があると云うなら
私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のH川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ!
(この間、無関係な方向に話を持っていこうとする)
581 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/29(木) 06:13:31
>>504 通告
提言について
私は、密教の考え方や作法進化してると2chに書いてきており、中院流の問題においても、
私が中院流によって加行を受け伝授されている事は事実です。
そして、中院流の手法で添田師がだされた、明らかに中院と書かれた次第で大元帥明王の
護摩を修し、かつ其れを元に調伏護摩を修した。
私はそれを、合理的進化と考えている。
もし、私のしたことが、中院流を逸脱しているなら効果が発揮出来ないでしょうし、範疇なら
私の修する大元帥明王護摩の効果が出るものと考えます。
そこで、
>>504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40 が言うように、
>>504 > 私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のH川さんお連れして
> あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ!
をうけて、高野山で、添田師の継承者と、それぞれ大元帥明王の護摩を修し、一般から
つのって霊的障害を受けている人をどちらが救済できるか、マスコミ立会いのもと
公開で行う事を提言する。
太木カス子が自腹を切ってまでというなら、是非段取りを付けて欲しい。
この提案を太木カス子が実行できないなら、口先だけの者と考えるし、わたしは今後
シンパ共々2chにおいて不吹聴し、敗北宣言をして2chから身を引くまで攻撃する。
また、太木カス子と歩調をあわせた酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs も太木カス子と
同じ側で発言しており、太木カス子同様、敗北宣言をして2chから身を引くまで攻撃する。
以上、提言するものである。 ランボー法師
582 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/29(木) 06:22:23
追伸
今日は出張で、明日帰宅するので、こちらからの即答は遅れる。
昨夜は、昨日の法務が忙しく、不動明王と烏枢沙摩明王の護摩を修した後、
理趣経全段を含む供養を七座修し、疲労により決着を付けずに落ちた事を
お詫びする。
太木カス子においては早急に高野山関係者の都合を掌握し、段取りを付けて欲しい。
私はその返事を聞いて、マスコミ関係者と打ち合わせをする事とする。
太木カス子及び酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs を避けようとしたが、あまりにも
粘着が激しく、ここで白黒つけないと、皆さんに迷惑をかけ続ける事に成りうると
考え、
>>581の提案をした次第です。
638 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/29(木) 11:39:15
私だって忙しいのよ。
そうしょっちゅうここに書き込みにこれないのーーー
それからランボーの自作自演及びランボー一派に言っとくけど
管長として地方に法要の導師としてお出まし願うのなら高額なお布施が必要だけど
今回は中院流を正すのが目的
それと管長じゃなくF院の住職としてお出まし願うつもりよ。
私はM管長には大学時代からお世話になって、事の事態をご報告申し上げるから
膨大なお布施の心配はいりませんよーーーだ
残念ねランボー一派
それからあんた達は金剛峯寺がランボーの事知らないと思っているけど、
本当に本山にはランボーに対して苦情がきてるのは事実。
本山としてどう対処するつもりかは未定だけど、ランボーが自坊を明らかにすれば
こっちの対処のしようがあるわ
さぁランボー自坊を教えてちょうだい。
ただしフリーメールは無用、ちゃんとここで記してちょうだい。
746 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 16:46:31
さぁお伺いするからあなたの自坊住所教えてちょうだい
752 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:03:09
>>746 おまえ一人ではダメだ。マスコミに仲介させる。本山や関係者に連絡をとり返事せ。
こちらに来るなら、飛行場まで迎えに行く。
関係者にこのアドレスに連絡させれ。 rambo7@ mail.goo.ne.jp
下記の事忘れるな。
504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40
(504の内容全引用)
753 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:07:54
自坊を教えてちょうだい
メールなんていらないわ
自坊を教えてちょうだい
754 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:11:51
すーぐマスコミ
そのあとはどうやって逃げるおつもりかしら?
おまえ1人ではダメだって
最初からあんたと私だけで始まったこと
一緒にお伺いするから自坊を教えてちょうだい
飛行場までお向かいにいらっしゃらなくても結構
日にちを整えてあんたのスケジュールお聞きして両者スケジュールがあいしだい
お伺いするわ
さぁ自坊を教えてちょうだい
755 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:15:23
他の方
あのね、ランボーはメールで連絡して来いと言うのがいつもの手段なの
しかもフリーメールでね。
まぁ何言ってもフリーメールで連絡して来いで逃げるだろうけどね
757 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:30:38
>>754 予定は、お偉いさんに合わせます。
あなたが松長管長や高野山大学の学長や事相担当のH川さんに連絡とらないなら、
私が直接連絡します。
マスコミはテレビ局と、ムー誌を考えています。
758 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:33:44
あっそうですか
直接連絡されても結構よ。
自坊を教えられないのはおかしいわねぇ
759 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:35:41
教えますが今は言いません。
先に、あなたの素姓を明かすのが礼儀ではありませんか。
760 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:36:16
あっ 直接連絡いれたらここで私にも教えてちょうだい。
私から連絡ありました?ってお聞きして
あとはこっちでどうするか決めさせていただくから。
ムーっていうのがおもしろいわね
あんたが密教マニアから加行したのまるわかりだわw
楽しみにしてますわ。あなたにお会いできるのを
761 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:37:40
ほーらほら
でたでた逃げ口実が
私は私の素性を話すとはどこにも書いてないわ。
あなたの自坊へお連れしてお伺いしますとは書いたけどね
どこ探してもそれしか書いてないわよ。
あっそれからマスコミの方、特にテレビ局は忘れないで連絡してくださいね
762 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:42:15
あなたと話しても、埒が明かないようですね。
下記の文章を書き留め、親展にて送る事にします。
送付局は、全国の何処かの弟子に依頼します。
○生川 様
突然のお便り、失礼します。
私は 真言宗の寺院の住職をさせて頂いております、ペンネーム ランボー法師ともうします。
分けあって、事が進行するまで本名は伏せさせていただくご無礼をお許し下さい。
掲示板 2ch というところの、神社仏閣なるところにおいて、複数の場所で高野山真言宗の
品位を落とす行動をしています。
師とご懇意ということで、文面をご覧いただければ、特定ができるやと思いお伝えする次第です。
私に挑戦してきた内容、ペンネーム太木カス子 なる者が以下書き込まれたものです。
"私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のH川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ! "
"ランボーが返事しおわったら、添田さん伝授されたときのことを話すわね。
待っててね "
とも言っており、添田さんの関係者即ち寶壽院(松長さん)さん関係者と言う事でしょう。
763 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:42:55
皆さんで私の自坊に来られるというので、わざわざ来ていただくのも大変でしょうから、
私が高野山に出向くという事で掲示板に書き込みましたが、本山が預かり知らぬこと
でしたらとも思い老婆心では御座いますが、お伝えしておいた方が宜しいのではと考え、
お伝えします。
この内容が事実であれば、私はうけて立つ所存で、公平を期すために、中立なる
マスコミの立会いの下、お会いし事を進めたいと存じます。
連絡は下記のeメールにお願いします。
rambo7@ mail.goo.ne.jp
特に問題の掲示板
【密教】大元帥明王【秘法】 其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/ ご参考のために、その一部を抜き出して、下記します。
合掌
ランボー法師
764 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:43:37
以下、ここのコピー添付。
765 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:45:51
勿論、松長管長や高野山大学の学長の方々にも、事務方にも送らせて頂きます。
郵便の転送の為、タイムラグが生じるのは仕方がありませんが。
文章も出来たし、実行のみです。
766 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:46:47
ええ○生川さんは残念ながら今事相関係からはずれておられるわ
H川さん=○生川さんだとお思いになったのかしらwww
でもいいわ○生川さんならなお私の都合がいいわ。
ぜひ手紙を送ってくださいな。
いまH印職でお忙しいからお返事は無理かもよ。
それとあなたの自坊の住所をしっかりと書いて送って下さいね
送ったあと教えてちょうだい。お忙しいのに申し訳ないけど私からも
M量○院さんにお尋ねして話あわせていただくわ。
あっそれから先ほど金剛峯寺にお電話いただいた方、ごくろうさまです。
前まではランボーの苦情を丁寧に対処してたんですけれど、今苦情が多くなりまして
ネット上でのことは電話ではお答しかねますに回答を代えさせていただきましたから
でもしっかり苦情電話があったこと承りました。
767 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:49:11
高野山に対してもフリーメールなのね。
受けて立つにしては自坊を知られるのが怖いのかしら?
みなさんどうお思い?
受けて立つなら高野山へは自坊を明らかにしてもいいんじゃございませんこと?
769 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:52:14
このように 太木カス子 は話を進めようとしませんので、直接お便りさせていただく事のしました。
この先、時間はかかりますが、直訴ですので、ご了承下さい。
770 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 17:56:03
はいはい。
この内容が事実であれば、私はうけて立つ所存で、公平を期すために、中立なる
マスコミの立会いの下、お会いし事を進めたいと存じます。
マスコミ立会で高野山に受けて立つ所存のようで。勇気がありますわねぇランボー法師さん
あなたからの手紙お待ちしてますわ。自分の正体がばれないように手紙に匿名で
できれば自筆がいいわねぇといっても正体ばれるのを恐れてパソコンでしょうけどね。
でもいいわあなたから手紙でも何でも届くってことのほうが重要よ。
ぜひ送ってね 待ってるわ
どこのマスコミが来るのかも楽しみでならないわ
771 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 18:02:00
この先議論は無駄と考えますので、太木カス子に此処で返事する事は避けますが、
具体的に事が進んだとの話ですと、会話を開始します。
私は別に松長管長や高野山大学の学長や事相担当のH川さんにお会いしなければ
ならない理由は無く、私のしている事に対して異議を申し立てている、それに対して
私は実証して結果を出すといっているだけで、いま太木カス子に私の素姓を明かす
必要は私にとったな何も無く、マスコミ経由でお伝えするというのがとても気に入らない
ようで、この騒動の目的が私の素姓を明かす事だとしたら、大きな間違いで、伝承された
次第を変化させて効果が出るかどうかという、歴史上はじめての試みです。
あとは、太木カス子の態度を見ればお分かりいただけると思います。
777 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/11/30(金) 18:34:35
>>765 >文章も出来たし、実行のみです。
それいつ頃送るのか凡そいつ頃なのか教えて。
2ヵ月も3ヵ月も、2年も3年も待つのは皆イヤだろうから。
778 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 18:36:55
>>777 投函次第言うよ。
ただ、何通もの手紙を出すのに、郵便局に行かないとならないので、週明けだな。
779 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 18:39:07
お手紙お待ちしておりますわ。
あなたからの唯一のお手紙ですもの。
何なら金剛峯寺へメールくださってもいいのよ。
私がコピーしてあなたが届けてほしい山上寺院へお届させていただくわ。
817 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 19:48:39
じゃあランボー手紙待ってるわねぇ
ちゃーんとH生川H印さまの所と金剛峯寺には出してねぇ。
最低でもランボー法師って書いておいてね。
みなさま私の手元にランボーからの手紙が来たら、どんな内容か教えてさしあげますわ。
ムーでも何でもいいけど、お行儀だけは仕込んでおいてよ、失礼のないようにね。
ではみなさま、私ランボーの手紙待ちになりまーす。
言っとくけど消えたんでもなく逃げてもないからねー。手紙が来ないことには
何もできないもの。
でも本々は大元帥法が中院流に有るか無いかだったのに、
いつも間にかランボーの法力になってるし・・・
まぁ金剛峯寺で話題になってるランボーさんからの手紙だからお待ちしておりますわ。
820 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/11/30(金) 20:16:04
カス子が思うに、ランボーが言うように添田師の法脈も継ぐ
行者との法力比べなんて実現するのかいな?
霊的障害で病気をを持った人の治療比較なんて可能なの?
821 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 20:26:59
>>820 いいじゃないランボーがマスコミをお連れして修法するらしいから。
気のすむようにさせてあげましょう。
822 名前:太木カス子 投稿日:2007/11/30(金) 20:28:43
それにこっちは中院流に大元帥の法は無いと言ったまでで
法力比べは勝手にランボーが言いだして勝手に決めたこと。
過去ログが証明してるわ。
だから山上で勝手にやってもらってマスコミに取材してもらって
山上は結果を見させていただくわ。
941 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/12/03(月) 21:58:36
>>778 >投函次第言うよ。
>ただ、何通もの手紙を出すのに、郵便局に行かないとならないので、週明けだな。
さて。もう週明けがやってきたワケだが・・・。
942 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/12/04(火) 03:55:41
>>941 そして週明け2日目の朝がやってきました・・・。
943 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/04(火) 18:54:24
やがて3日目の朝がやってきます。
フフフ、トナー切れ
◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/611-612 611 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/12/14(金) 15:44:20
ランボーさん。
例のおてがみマダァ〜〜〜
612 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/14(金) 16:30:05
もうだしてある。
赤のトナーが切れた。
手紙を変な婆に横取りされない為に、少々工作したw。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/692 692 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2007/12/15(土) 14:53:50
>>686 だれもそんなこと682に期待してないって。人のことよりおまえはどうよ?
はよ、これに答えなさい。
出した手紙は、
・高野山真言宗管長や高野山大学学長や事務に送ったか?
・配達証明は付けたか?
・直接高野山向けに投函したのか、よそに送って投函させるのか?
・その場合、いつ投函させるのか?
これはおまえが「誠実に履行」したかどうかを聞いてるんだぞ。
答えなければ何かずるいことを企ててると思われるぞ。
心配しなくても本当にちゃんとしたなら、いらん突っ込みはせんて。
(これに対するレスは無し)
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/796 796 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/16(日) 20:46:02
バカな人が、人気の無いあばら家で、大きな誤解をしてつぶやいていた。
”脳波計を自作を、追加。” といって。
ソフトウェア工学を学んだ時、色々な関数についても勉強したが、脳波計を自作
するには至らなかったし、そこまで出来たら、もっと儲かることしているよ。
インターフェイスを作ったと言った事は有るが、、、
そこまで高度だと思ってくれるのは嬉しいのだが。
どうも、このバカな人をはじめ、アンチの方々の早とちりというか、文章の理解力
が無くて、自分勝手な判断をしているのには、驚きを隠せません。(書いちゃった)
私は、”もうだしてある。 ”と書いたのに、これからだすと思っていたり、過去形を
現在形に変えての理解にはほどほどあきれます。
5箇所に出してありますので、途中略奪などは出来ないでしょう。
大量コピペカキコなど見る気しねーよ。と言う人のためのダイジェスト版。
・ランボー寺では大元帥明王の護摩を焚いてる。(と、申告)
・太木カス子中院流(高野山真言宗で主流の事相)に大元帥法など無いと言う。
・ランボー添田師の護摩次第を持ち出す。ちなみに添田師の護摩次第は誰でも買える。
本山事務局が管理してて伝授受ける人しか貰えないと言う性質のものではない。
・太木それは大元帥法を中院仕立てにしただけのモノだという。
・太木白黒はっきりさせるため添田師の関係者や高野山のお歴々を連れて行くから自坊を教えろと言う。
・要するにこの辺は、感得だと最初言っておきながら、後から中院流や添田師の権威を
持ってきたランボーの浅はかさ。
・素直に間違いを認めることが出来ないランボーとち狂って言ってもいない法力勝負を持ち出す。
・呆れた太木、そんなアホなことはいいから自坊を教えろと更に迫る。
・ランボー「松長管長や高野山大学の学長や事相担当のH川さんに(法力勝負のため)
連絡とらないなら、私が直接連絡します。」と太木に言う。
・太木「直接連絡いれたらここで私にも教えてちょうだい。私から連絡ありました?ってお聞きして
あとはこっちでどうするか決めさせていただくから。」
・ランボー手紙を高野山各所に送ると断言。発送は予定では12/3日
・ランボー「トナー切れた」と、12/4日にのたまう。
・ランボー出したと12/14日に言う。誠実に履行したのかは不明。
・ランボー出したのは五箇所だという。
事相がどうたら大元帥法がどうたら解らない人のための例え話。
ある「名の通った料理学校」を「高野山真言宗」。「ランボー」はここの卒業生であることを
看板に掲げる料理人、「太木」は料理学校の現関係者。「大元帥法」はレシピ。
「添田師」はこの学校の講師。
ランボーが学校で習ってないはずの料理を出してるという。
太木はそのレシピは学校にないと言う。
ランボー添田師の著書にあるからその学校のレシピだという。
太木学校とは関係なしに添田師が学校風に書いた物であって無関係だという。
太木白黒をはっきりさせるためにランボーの店に学校関係者を連れて行くから店を教えろと言う。
素直に間違いを認めることが出来ないランボー勝手に料理勝負を持ち出し、強引に持っていこうとする。
太木呆れてそんなことはいいから店を教えろと言う。
ランボー料理勝負に応じないなら直接学校関係者に手紙を出すという。
227 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 19:08:23
酉酉さん、あなたが現れたのは2007年、初めてランボーさんに因縁を付けましたねえ。
351 前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 20:50:13
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、
諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
そして
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります?
と、そうして粘着して、とうとう現在に至りました。
その後もイビリ続けましたね。
436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は?病気を治せなどと言ってませんが?
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか?
228 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 19:08:47
215 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/26(金) 18:06:24
>>210 は?私は何か力があると言った覚えはありませんが何か?
あくまでランボーを商量したのが今回の始まりだ。
ランボー醍醐5スレで偉そうに霊力を吹聴。
↓
わたしがそれを商量。
↓
ランボー韜晦して無視。
↓
私も呆れて撤退しかける。
↓
追いかけてきて何かすると脅す。
↓
その何かが
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193017699/3 ↓
私専用スレを立ててどうなるか待つ。
↓
何も起こらないので「法力はどうした?」と言うもまたまた無視。
↓
最近になってまた構ってくれるようになった。専用スレまで立ててw←今ここ。
早い話が、ランボーの言ってることを検証してるわけであって、ランボーがそれに
耐えられずかんしゃく起こしてるのです。
229 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 19:17:10
ランボーさんが
414 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/10/19(金) 07:33:58
私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
のように何時でも霊視出来るものではありません。
仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
それが可能かどうかは何方でも理解している事でしょう。
そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
けちゃっぷVSランボー にまで追いかけてきて粘着する。
過去に自分は霊能者とは一言も書いていないし、最初に霊視ありなんて一言も
書いた覚えがありません。
それを実証する為に、御真言集から醍醐、天台と私が書いてきた事を貼り、その
真偽を見てもらおうと考えます。
幸いに次
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190832676/l50 が立てら
れたので、そちらに貼らせて頂きます。
もちろん貼ったものに対する質問やご意見があれば頂戴します。
230 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 19:17:54
香答えているにも拘らず、しつこく粘着されるので、先祖の話を持ち出しましたね。
あなたは、先祖の話からコピペして、都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
あなたの迷言は人気が出てあちらこちらで貼られ、あなたは出来るだけ目線をそらすような
書き込みをしましたね。
”私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります? ”
霊視のスレまでこれが書き込まれるように成りました。
迷言の功労賞ものですね。
2チャンでまれに見る、醜いストーカーですね。
358 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/08/28(火) 10:17:00
420 ◆7Y.LjfNfOkの住所は神奈川県○○○市
372 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/04(火) 22:40:44
◆yLZIhyuIYo=酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
232 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 20:10:40
酉酉は酷い奴だなw
233 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 20:14:45
うーん、そうなんだ。
霊がどうのこうのの前に在ったんだ。
酉酉の言掛り、そうとうな荒らしだな。
234 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 21:44:20
で、ランボーのは言い掛かりでないと?
どうみたってランボーは荒らしでしょ。
235 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/27(水) 22:07:39
>>234 酉酉の捻じ曲がった心なら、そう思うかもしれないが、常人なら、自分の経験を
書いているだけだから、参考になるよ。
きみが酉酉でないなら、ランボー師が荒らしと言うのはどうかなあ。
ランボー師の書いていることが都合悪いという僧侶なら、そう云いたい意味は
分るがね。
>>230 > 都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
ああそれねえ、ずーと突きつけてやるつもりだったけど、
某スレで答え言ってしまったから今さら言わないだけ。それだけのこと。
> 都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
> あなたは出来るだけ目線をそらすような書き込みをしましたね。
そう思ってたんだ?恥ランボーの信者って頭悪いなあ。
ランボーが恥なら信者も恥。( ´,_ゝ`)プッ
>>234 恥ランボー本人はごく初期だけで、後はこういう風に名無しや信者使って言いがかり言ってるんだよ。
>>235 スレに居座って自己顕示欲のやりたい放題することが荒らしで無いと?( ´,_ゝ`)プッ
>>230 だいたい足の話、コピペだけでな〜んにも言わないからなんのつもりか理解不能
だったから、伏せるも何もレスの付けようがないわ。どうしてそう言うことになるかと言えば、
おまいらの国語力不足+相手を理解する心に欠けるからだよ。
真言宗は国語力の要る教えだし、相手の心を理解できないのは坊主としてもどうしようもねえな。
>>235 > 酉酉の捻じ曲がった心なら、そう思うかもしれないが、常人なら、自分の経験を
> 書いているだけだから、参考になるよ。
その経験は本人の申告を信用するしかない。で、信用するに足る人間かどうか
商量したことがねじ曲がった心の為すところとな?( ´,_ゝ`)プッ
241 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/02/28(木) 07:38:54
寺子屋ランボー法師 9
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なって
くると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心の
バランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心(仏心)が共鳴して、
没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。
>>241 > その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。
「霊能の証拠を見せてみろ」と言ったとき、威張りながら四の五の言って
誤魔化した時点で「正面から向き合わず誤魔化す人」。
出来なければ「出来ない」知らなければ「知らない」と、正直に言えば
いいものを、話をそらして誤魔化してる時点で「等身大に生きてない人」
これだけの人となりがおまえ。そのおまえが仏心などと片腹痛いわ。
おまえが私をスルーしても都合の悪いことから目をそむけてるように見えるぞ。
いい加減高野山へ手紙を出すと言ったことに対して責任取ったらどうだ?
→
>>210-226
243 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/28(木) 16:30:34
酉もランも、どっか逝けよ。
244 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/28(木) 20:47:15
245 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/28(木) 20:51:30
>>242 酉酉さん、片腹だけでなくて両腹痛くするにはどうしたらいいの、おせえて
246 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/28(木) 20:55:11
どっちも低いからダメなんだよ。
>>246 ことば間違っている。
どっちも低いからじゃなくて、わたしも低いからダメなんだよ。
だろう
わたしは当然
>>246だね。
248 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/28(木) 21:08:00
低っ
>>245 酉酉タンとランボー法師の二人三脚で未来永劫、どちらかが欠けるまで
寺社板住人を楽しませてくれるお計らいなんだ。
>>249で酉酉タンがおっしゃるように片腹でがまんしてよね。
251 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/29(金) 13:19:22
ランボーが好き勝手に何を語ろうと何を修法しようと勝手だが、
真言密教を語ってほしくはねえな
べつにイイんじゃないの? 真言密教を語っても、その中で
気に入らない部分があったらそのつど訂正してくれたらいい。
253 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/29(金) 16:43:43
その都度訂正する力量がない者が
オカルト などのレッテルを貼り自己満足してるのかな
254 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/29(金) 19:58:41
673 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/02/22(金) 12:39:59
>>672 略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。
☆ チン マチクタビレタ〜
マチクタビレタ〜
☆ チン 〃 ∧_∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
ヽ ___\(\・∀・) < それはそうと成満まだ〜?
\_/⊂ ⊂_ ) \_____________
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /|
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| |
| 愛媛みかん |/
255 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/29(金) 20:37:39
東密VS台密なんだから ランボー密はいらねー
256 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/29(金) 21:11:15
>>255 判断のできない脳蜜は臭凶板へどうぞ⇒あちらへ
257 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/01(土) 08:02:32
寺子屋ランボー法師 10
28日は不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会だった。
前回悟りについてふれたのだが、空海師とは持って生まれた才分が違い、同じように悟る事が
出来ないと考えるのが通常だが、ではどうしたら悟りへの道が繋がってゆくのか。
どうせ無理なんだからとあきらめるのでは何事も進まない。
半歩でも一歩でも悟りへの道を歩む事が必要ではないのだろか。
仏が行者を加持するその仏の加持力に心を合わせることが一つの方法と思う。この仏が行者を
加持すると云うことは仏が助力するわけではなく、仏との心の融合と言うかのりうつると言えるの
ではないだろうか。
仏の智が流れ込んでくるのであるから、智を得ることにより諸尊の様相がすべてと結びつくのである。
かくして即身という点にたどりついたのであるが、具体的に凡夫の身で何から入ると良いのだろうか。
護摩修法もその一つだと考える。
短時間では有るが、即効的に入我我入し、仏と融合して護摩を修するのである。
護摩は仏様へのおもてなしであるので、意味合い的には矛盾を感じないわけではないが、実際には
入我我入の状態で護摩を修すると、仏様が強大なパワーを出して下さり、かつ喜んでくださるのだ。
28日の不動明王護摩法会、本尊段になると、自然に顔が右左が上下にゆがみ、背中に右側から
頭の上を通り左側への火の動きを感じ、右手は火が反射して橙色に輝く剣が握られており、手首を
動かすと剣の先も動くのである。
左手は羂索の重みを感じているのである。
258 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/01(土) 08:04:21
烏枢沙摩明王護摩法会の本尊段では、当然の事ながら背の腕が感じ取れたり、正面を向き
ながら左右を見ることが出来る感覚をうる事が出来るのである。
余談だが、大型の自動二輪で不動明王とタンデムでドライブを楽しんだ事があった。
普段重力が影響しない世界におられるので、蛇のように曲がりくねった道をドライブする事で、
横Gを味わっていただけないかと考えたのだった。
車重300kgバイクの乗り心地にとても喜んでいただいたのを今でも鮮烈に思い出す。
護摩が短期的即効的な入我我入であるのに対して、じっくりとその境地に入ってゆくのが
虚空蔵菩薩求聞持法である。
護摩と共に必要な修業のようだ。
この修法は東密の力量を向上させるのに大きな役割を果たしたと思う。
もし空海師が求聞持法に遭遇していなかったら、歴史は大きく変っていただろう。
仏に遭遇し入我我入し仏の悟りに近づく事が出来る唯一の宗教である密教の開花が日本で
おこなわれないから、絵に描いたぼた餅的仏教に塗り固められていたのではないだろうか。
密教僧でありながら、絵に描いたぼた餅の部分の教学を学ぶだけで満足し、体解大道を単なる
四文字熟語で終わらせている、霊界を感じ取る事を避けるだけでなく、オカルトと称し、修業の
道をあゆもうとしないのは愚かとしか思えないのである。
空海師の宗派を引き継ぎながら、その指導者達は空海師が生涯6回もされた
虚空蔵菩薩求聞持法を修していないのはどういうことなのか?
それはさておき今日は、大日如来と薬師如来の護摩を修する、神秘の境地を味わえる日なのだ。
>>257 > 28日の不動明王護摩法会、本尊段になると、自然に顔が右左が上下にゆがみ、背中に右側から
> 頭の上を通り左側への火の動きを感じ、右手は火が反射して橙色に輝く剣が握られており、手首を
> 動かすと剣の先も動くのである。
> 左手は羂索の重みを感じているのである。
顔面神経痛じゃねーの?
アホなこと言ってる間があったらとっとと高野山へ手紙出せよ。
>>210-226
260 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 12:22:22
ランボーの言ってることが事実だとして、
真言密教からかけ離れている。
真言宗から離脱して独立すればどうだ?
ランボー密でいいだろう
>>260 真言宗の看板出してた方がネームヴァリューがあるし。
>>260 あのね・・・・いくらそんな事いってもダメダメねぇ〜〜♪
真言密教からかけ離れているって言うなら、何処がどうだから
かけ離れているのか、ちゃぁ〜〜んと 説明しないとね・・・
一般の人は、今の真言密教こそが本来の密教の力を発揮して
いないのかもしれない?・・・と思ったりするかもよ。
263 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 15:50:22
>>262 >真言密教からかけ離れているって言うなら、何処がどうだから
>かけ離れているのか、ちゃぁ〜〜んと 説明しないとね・・・
ランボーは即身成仏を否定してなかったっけ?
遍照金剛の意味も解っていなかったよ。
264 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 16:58:48
>>263 何にも判っていないんだな。
それじゃあ、ランボーにやられる訳だ。
北海師とさんざにゃったんだ。
過去ログ自分でどうぞ、、、
このまんまじゃ真言密教は「へたれ」だね。
266 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 17:11:25
ランボーに弟子入りすればいい
267 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 17:20:43
>>263 > 遍照金剛の意味も解っていなかったよ。
この表現が間違っている
ランボーはみんな(アンチ)が考えている解釈を否定している
嘘だと思うなら、意味を書いてランボーにぶつけてみたらいいぞ
ランボーの書いたこと正確に捉えないと、酉酉みたいに釣られるぞ
そうだね。ランボー法師の言う事を否定するならそれなりの論拠や
その解釈を以って説明しないといけない。
でも実際には、ランボー法師のような所謂「感得」には手も足も出ないの
が事実のようだね。
269 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 17:38:08
>>267 それなら散々ぶつけたよ。
でも彼には理解できなかったらしい。
270 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 17:39:40
>>268 だからその「感得」の信憑性のデタラメさも散々指摘済み。
>>269 それは、自分が何も体得出来ていないからでしょう。
一言で言えば、修業が足りないということでしょうね。
>>270 どうやって判断したの?
対面して事象をよく観察したのですか?
それもしないで否定する事は、単なる言掛りですよ。
>>270 「感得」の信憑性のデタラメを指摘するというのは普通じゃ無理だと
オモ。なぜなら真に感得できる能力を持った人でない限り見極めは
できないから。
274 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 18:24:56
まぁ要するにランボーの言ってることはでたらめなのさ。
でもそれを否定することはする密教僧はここにはいるが、
否定する法力を見せる密教僧はここにはいないわけ
ランボーの言ってることはでたらめだと簡単に言い切ってしまう
人の、知識の狭さをかんじるな。
この世界摩訶不思議で、常識では信じられないような世界があることも
事実なんだけど・・・・そういう世界をしらないんだね・・
276 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 18:55:12
>>271 違う。彼は理解を拒否しているのだよ。
納得したら負けを認めることになるからな。
277 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 18:57:02
>>272 >どうやって判断したの?
お告げとやらの理に叶わないデタラメっぷりを指摘した。
詳しくは過去レス嫁。
>>276 それを言ったら、部外者から見たらどっちも同じさ・・・
279 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 18:58:55
>>273 >オモ。なぜなら真に感得できる能力を持った人でない限り見極めは
>できないから。
いや、何度も書いたが自分はその能力あるから。
そっちの世界は詳しいんだ。
>>177 理に叶わないデタラメっぷり・・・っていうけど日頃常識だと思っている理なんて
真実のほんの一部なんだよ。一部しか知らないで「理」を云ってもねぇ・・・
281 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 19:01:29
>>275 自分はその世界を肯定した上で叩いてるから誤解なきように。
ランボーは自分のアンチはその不思議な世界を否定するタイプの
人間だと思っているようだがな。
そうはいかない。
>>279 >>そっちの世界は詳しいんだ。
そっちの世界に詳しかったらどんな事が起きても頭から
インチキ呼ばわりはしないとおもうけどね。
様々な可能性があるのが「そっちの世界」だよ
一般常識から言ったら魔法の世界だから
283 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 19:08:26
今直ぐTBS見ろ!!
幽霊の動画祭り!!
284 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 19:12:19
>>282 >そっちの世界に詳しかったらどんな事が起きても頭から
>インチキ呼ばわりはしないとおもうけどね。
だから、アタマからインチキ呼ばわりした事など一度もない。
ランボーの体験は全て事実だろうと散々断った上で否定している。
>>284 >ランボーの体験は全て事実だろうと散々断った上で否定している。
それでは、それはランボーの何を否定しているの?
286 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 19:20:42
287 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 19:25:23
>>285 ランボーが仏のお告げだと思っている霊物は実は別の霊が騙しているのだということ。
>>287 まぁ、確かにその可能性は否定しない。 でもそれを検証するのは
かなりの力を持った人でない限り、見極めはできないかと・・・
>>287さんは、それが確実に別の霊が騙していると言い切れる力が
あるのでしょうか?
289 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 19:42:23
もう止めてくれ、恥ずかしいから・・・
290 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 19:58:46
>>288 力で見抜くのではないよ。
力で判断しようとすれば力で騙される。
例えば、いわゆる霊視で見分けようとすれば当然見た目で騙される。
霊聴で判断しようとすれば当然お告げで騙される。
ご利益で見分けようとすれば当然ご利益で騙される。
当たり前だが、霊物が人を騙すためにはお告げ通りに未来を予知させたり、通常は誰も
知り得ない事実を的中させたりなどは当然する。
バカはそれで大喜びして神だ仏だと舞い上がる。そして、動物霊を神仏だと盲信して操られる。
神仏に力があるように悪霊や、雑狐、蛇などの動物霊、魔物にも力がある。
正神界には181階級あり。
邪神界にも181階級あり。
>>290 たしかに、それらを見誤る数々は仰るとおりでもある、しかしながら
それでは、
>>290さんが見るのに、ランボーのそれが別の霊が騙して
いると言うからには、どのような存在がランボーを騙していると見て
いるのでしょう?
それらは、正神界のそれとは呼べない存在なのでしょうか?
292 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 20:07:37
だから恥ずかしいから・・・もう止めてくれ
293 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 20:08:44
そんなに恥ずかしいなら、見なきゃいいんだよ。
294 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 20:12:40
オマエ等が他でやれW
295 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 20:16:41
>>291 >いると言うからには、どのような存在がランボーを騙していると見て
>いるのでしょう?
それは既に過去に書いた。
>それらは、正神界のそれとは呼べない存在なのでしょうか?
呼べないね。
>>295 それは既に過去に書いた・・・と・・・・ハテ? どこやろ
酉酉ならそれに近いことを書いていたけど
>>295さんは
酉酉とは違うようだし・・・
正神界のそれとは呼べない存在かどうかは、それなりに力を
持った極一部の人でないと見極められない。
一般の人間は
>>290で書かれているように、現実に病気が直り
祈願が通ればそれで十分に満足もする。
正神界のそれとは呼べなくとも、凡夫の悩みや災いを除いてくれる
ならそれで良しとするのが多くの人の常かと思いますが、それでは
>>295さんは、そんな凡夫にはどうしろと?
297 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 20:42:25
正神界ww
298 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 20:59:49
正神界には181階級あり。
邪神界にも181階級あり。
受け売りか
299 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:00:18
>>296 >それは既に過去に書いた・・・と・・・・ハテ? どこやろ
あ、それはこのスレじゃないから。別のスレでのランボーに対して書いたレスのことだよ。
>正神界のそれとは呼べない存在かどうかは、それなりに力を
>持った極一部の人でないと見極められない。
だからね、力で見極めちゃいけないの。力で騙されるから。
>一般の人間は
>>290で書かれているように、現実に病気が直り
>祈願が通ればそれで十分に満足もする。
邪神や魔物でもご利益を現わすけど、結局どうなるかというと、その拝み屋や霊能者の
所にまた来なければならないように災いを起こすんだよ。入り浸るように。
例えば病気にする。そしてその拝み屋の所に行くと途端に治る。
行くのを止めるとまた再び・・・。無限ループ。
夫が突然毎晩酒浸りで大暴れするようになった。そして拝み屋の所に相談に行くと途端に治る。
行くのを止めるとまた再び・・・。無限ループ。
>正神界のそれとは呼べなくとも、凡夫の悩みや災いを除いてくれる
>ならそれで良しとするのが多くの人の常かと思いますが、それでは
まあ、そういうわけで決して幸せにはなれないから。
>
>>295さんは、そんな凡夫にはどうしろと?
霊能しか取り柄のない者には関わってはいけない。
霊能しか取り柄のない者の話を信じてはいけない。
オカルトな話を抜いたら何も語れないようなバカに高位な霊物は降りないから関わってはいけない。
ということだよ。
300 :
妖輝緋 ◆is1mRve2Rk :2008/03/01(土) 21:01:44
300げっとぉ!
>>290 これは確かに ”検証する” 事に対し逃げている
語りだけだな
302 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:02:25
>>298 受け売りではない。本当はもっと沢山ある。
じゃあ 検証 しなよ
ランボーと対面で
ランボーなら出向いてくれるぞ
304 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:09:30
>>302 本当はもっと沢山ある。
と云ったところで誰が信じる?
おまえがランボーを信じないのと同じじゃないのか?
そうだな
ランボーは経験を大量に書き込んだ
それらを具体的に否定できた奴はいない
簡単に否定されるような書き込みでは住民は納得しない
寺子屋ランボー法師 なる書き込みに具体的な反論は此処では無いしな。
306 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:13:42
>>303 検証?
ランボーの背後の存在は既に彼にレスしたよ。
アナタには関係ないだろw
アナタにはw
アナタが何かを当方に催促したり、要求したりする立場にはないのだよw
307 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:16:41
>>304 うん。だから書いてないだろ。
信じろと言うつもりはないからな。
>>299 たしかに、霊能者や拝み屋といわれる人のなかにはそんな例が
有る事は事実だと思う。
しかし、それにも個々に可也程度の違いがあって一概に無限ループとも
言い切れないのではないだろうか。
正神界、邪神界共に181階級あったとしても取り敢えずは、目の前の
苦痛を取り除いて貰う事が先決であって、正邪を見極め選択するだけの
能力は一般の人間には無い。
だから、人の紹介や噂を頼りにそれらの人の所を尋ねるしかないのが現実
なのよ。
>>302 いい機会だから、是非ともその沢山を聞かせて欲しい。酉酉では
そぅいった話にはならない。
309 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:19:39
>>306 コピペしたら
少なくともそうしないと、ただの言掛り
他人の霊能を云々するなら、
>>306 > アナタが何かを当方に催促したり、要求したりする立場にはないのだよw
この言い草は変じゃないのかな?
シンパに対してw
>>305 > ランボーは経験を大量に書き込んだ
> それらを具体的に否定できた奴はいない
恥ランボーが言ったことに責任取れないのに何言ってんだか。( ´,_ゝ`)プッ
否定するも何も経験など本人の申告を信用するしかないだろ。
その申告が虚言癖や妄想癖があるから信用できんと言ってるのに。
一生恥ランボー騙されてろw
311 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:29:45
>>308 >しかし、それにも個々に可也程度の違いがあって一概に無限ループとも
>言い切れないのではないだろうか。
勿論ループしない場合もあるよ。全てが必ずそのパターンなのではない。
>だから、人の紹介や噂を頼りにそれらの人の所を尋ねるしかないのが現実
>なのよ。
それが問題だな。都合良く困ったときの神頼みしかしたことがないからそう言うザマになる。
どういう人が怪しくて、どういう人なら信用できるのかを、自分で勉強しなかったの
だからハズレに当たっても自業自得でもある。
不幸に落とされて可哀相な身の上になったら、微塵も非のない被害者ヅラができると
思ったら大間違いだからな。
>
>>302 いい機会だから、是非ともその沢山を聞かせて欲しい。
無意味なので書かないよ。
そうか、
>>306 は霊能の無い者が勝手なこと云っているんだ
ワールドメイトの信者じゃないか
それとも王仁三郎のフアンで八幡書店のお得意さんだったりして
>>310 あはは、ランボーが会うと言うのに怖がって逃げた奴だ
スピッツのチャン吠え
314 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:43:23
>>311 酉酉の毎度お馴染みのワンパターンにはいい加減飽きて来てるけど
>>311さんのランボー否定論は是非聞いてみたい気がする。
本人がこれ以上多くを語ろうとしないのが残念だな。
せめて、別のスレでランボーに対して書いたレスとやらだけでも教えて
欲しい。
これからも時折、単発でもいいからランボー発言に対して反論を見せて
戴きたい。 頼んますお。
316 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:47:59
本田霊学
まあ、そんなところか
317 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:49:16
だれかが言ってたうけうりか
318 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/01(土) 21:58:48
>>315 自分は神憑りや憑依など相当実物を見てきたからね。
語れば爆笑憑依の珍談や面白い話が沢山だけど、如何せんネタが板違いになりがち
だから、普段書くのは控えてるんだよ。だから期待しないでね。
基本的には2ch自体にあまり来ないから。
>>318 ネタが板違いというよりも、本来そういったものも神社・お寺では極当たり前の
ように行われていたのではないでしょうか。
いまは、そう云ったものが極力排斥されて仕舞っているけど・・・・個人的には
寺社板であっても違和感は無いと思っています。
時々来ていただける事を願って、期待して待っていますから、時間の都合が付き
ましたらどうぞおいでください。
>>313 アホやから何するか分からん香具師に会うのは怖いですが何か?
つか、恥ランボーの卑怯なやり方見てたら何か罠を仕掛けてるおそれがある。
そんなとこに、のこのこ出て行くほど間抜けではない。
>>315 > 酉酉の毎度お馴染みのワンパターンにはいい加減飽きて来てるけど
恥ランボーとそのシンパがワンパターンだからだよ。
322 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/02(日) 06:14:13
寺子屋ランボー法師 11
護摩についてもう少し触れておきましょう。
護摩についての解説は、いろいろな本が出版されているので読まれた人もいると思いますが、
ここでは私の感じている護摩についての、お話しをします。
護摩の解説書によると、火は知恵を表し薪は煩悩を表す。故に如来の智火をもって、煩悩の
薪を焼き尽くすとある。護摩を焚くことによって寺内は浄化するし、心のいらだちも納まる。
しかしそれに停まるものではない。いろいろな祈願が成就していくのを見ると、もっと能動的な
ものを感じる。
大日如来は、添護摩木に祈願を書くことによって、仏が動ける仕組みが整うと言われた。
私のところの添護摩木は大日如来のお指図によって、一祈願三本と指導している。
ある人を救うために、大日如来のご指示により護摩を焚いたことがある。
もし添護摩木がたんに願い事を、仏様に届けるだけのものなら、如来様ご本人が、知って
おられるのだから、わざわざ私に護摩を、焚かせる必要はないことになる。
しかもある護摩のとき、参詣の霊的にとても弱い人に悪霊が入った(憑依という、なまやさしい
ものでない)時、その人が書いた添護摩木を、今焚く添護摩木の中から取り出し「これさえ無ければ」
と言って折り捨てようとした。
323 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/02(日) 06:14:39
しかし普通の人が簡単に折れる薄い木札なのに、その時折ることはできなかった。
霊から見ると、それが自分にとって都合のよいものか悪いものか、分かるのである。
不動明王の護摩を焚いた時、他の仏様方は「不動(仏様の会話では、如来・明王などの言葉を
つけないで話される)はよく長い間火の中に立っていれるなー」「不動は特別火が合うのだろう」
と話されています。
仏様にとって、護摩を焚いたりお経を読誦すると気持ちがよくなるようです。
火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、もしその
念力を火にのせたなら、強大なパワーとなる。
言い換えると、肉声で語りかけるとその周りしか聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏にさえ届く。
荷物を背にせおっても100kgはなかなか背負えるものではない。しかしトラックに積んだら、
たとえ10トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に運ぶことができる。
護摩は宇宙の摂理を利用し、限りない可能性を秘めた他の宗教には見られない宝玉とも言える
修法であるが、これに頼りすぎて霊供養を疎かにすることがあってはならない。
324 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/02(日) 06:29:13
私にご降臨くださる高貴な霊体が、確かめもせず下級霊だといわれる人が居るようですが
間違いです。
ご降臨くださっているのは仏様で、仏様は高貴なだけではなく最強の霊体の集団です。
私の云う事に異論があるのであれば決着の為に、公開の場で立会いを受けられるのであれば、
霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
ただし、雑魚相手ではなく、その宗教的集団のトップとなら、お受けします。
それも出来ずに、私の事でただただ下級霊が憑依して起きていると言われるのであれば
たんなる言掛りだと言う事に成りますね。
具体的にはことらのメールアドレスまで
rambo7@ mail.goo.ne.jp
注 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は対面の話があった時に逃げましたので除きます。
325 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/02(日) 06:55:31
>>324 たんなる低級霊の場合でも憑依した霊を追い返す事が出来ますが、
長続きはしません。
仏様の加持力で行うと成仏させるので、戻る必要がなくなります。
>>324 > 私にご降臨くださる高貴な霊体が、確かめもせず下級霊だといわれる人が居るようですが
> 間違いです。
> 注 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は対面の話があった時に逃げましたので除きます。
おまえの人となりがいかがわしいからじゃボケ。その高貴な霊体とやらに
恥ずかしくない言動を心がけようとか言う気概は無いのか?対面の話も
おまえが既に人を罠にかけたり決めつけで貶めたりシンパを使って空気を
操作する前例があるから何か罠を仕掛けてると思うのが自然だろうが。
本当におまえは後先のことを考えるおもんばかりに欠けるな。60過ぎてそれは
アホなジジイやと思うだろうが。そんなアホにいちいち時間とカネ使って会ってられるか。
> 具体的にはことらのメールアドレスまで
いい加減打ち間違いぐらいチェックしろよ。( ´,_ゝ`)プッ
>>324 > 私の云う事に異論があるのであれば決着の為に、公開の場で立会いを受けられるのであれば、
> 霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
> ただし、雑魚相手ではなく、その宗教的集団のトップとなら、お受けします。
> それも出来ずに、私の事でただただ下級霊が憑依して起きていると言われるのであれば
> たんなる言掛りだと言う事に成りますね。
だーかーらー、それを太木とするんだろう?太木がバカバカしいから断ったので
高野山へ文句言うのが去年から言ってる手紙だろう?いつになっただすんだ?
>>210-226 http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/765 765 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/30(金) 17:45:51
文章も出来たし、実行のみです。
~~~~~
>>324 > 注 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は対面の話があった時に逃げましたので除きます。
・勝手に空気を操作されて対面に仕向けられただけで、私は合うと言ってないし、
会わないとはきっぱり言った。
・恥ランボーは、自分から言い出して自分からきっぱり出すと言った。→
>>210-226 人に逃げた逃げたと言いがかり付けるなら、おまえが逃げずに自分の言ったことの
責任を全うする見本見せろよ。
329 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 10:49:59
ここは確か 東密対台密スレ だよな
酉もランも どっか逝けばいいのに
>>324 >私の云う事に異論があるのであれば決着の為に、公開の場で立会いを受けられるのであれば、
あなたが手配して金剛峯寺隣の高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所、並びに会場に
するなら行ってやっても良いよ。それ以外の場所は当方に危険が及ぼされるとも限らない
から断固拒否する。
手紙を出していない時点であなたのことは誰も信用していない。
よって私信によるやりとりもしない。総てギャラリーのいるこの掲示板上で公開して行なう。
>霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
そんな事はしない。議論で論破します。ついでに宗内であなたを処分させます。
その後ご希望ならあなたの背後の霊を発霊させて正体を現します。
>ただし、雑魚相手ではなく、その宗教的集団のトップとなら、お受けします。
高野山真言宗の一寺のトップだよ。
>>330さんの申し出には興味のあるところだけど、
片や実践・片や議論ではすれ違いだろな・・・・
勝負不成立。
332 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 13:34:18
>>331 議論の後にご希望なら実践もしますよ。
病人云々等ということはしません。病人はランボー本人がいますからそれで十分です。
>>332 じゃ、その辺りはランボー法師本人と
>>332さんとで話を詰めて
対決の機会を持ってちょ。
今度こそ本当に成立すること願ってますから・・・
今迄、酉酉、カス子とも話題として盛り上がっただけで終わった。
今度こそ三度目の正直でタノンマスわ。 (-人-)
>>330 > ついでに宗内であなたを処分させます。
がんばれよ。私は高野山真言宗とは無関係だからそう言うことは出来んが、
いい加減恥ランボーを完全駆除して私も消えたいから、出来ることがあれば
手伝おう。今までやり合ったログなど言ってくれれば出す。
>>332 > 病人はランボー本人がいますからそれで十分です。
ワロタ
>>334 でも相変わらずランボーは逃げるでしょう。
表に引き摺り出せばもう終わりだから。
出てくれば正体がバレるからね。正体が解れば教師資格剥奪だし。
>>336 じゃあ今度こそ逃げられないよう、きばっておがみます。
オガムノマンドクセーが、がんばっておがもうと言う気になってきた。
>>336 判らんから教えてよ。
なんで、表に引き摺り出せばもう終わりなの?
正体がバレたぐらいでなんで教師資格剥奪なのよ?
>>339 でも、ランボーの言ってることが真言宗の教義と激しく矛盾しない
限り教師資格剥奪なんて無いんじゃないの?
それに、教義と違う事が理由ならそのための審議が必要かと・・
>>340 それは宗派のお偉いさんが判断すること。
>>342 宗派のお偉いさんがどのように判断するか想像してみ。
恥ランボーの言ってることなど、仏教すら踏み外して
上座部厨になめられるほど愚かな脳内妄想だ。
それで、酉酉的には祈祷の手ごたえはあったのかいな?
あれだけ願主を募って板を騒がせたんだから、一度キチンと
みんなに報告したほうが良いんじゃないの?
何時か言ってたな、信義を重んじる世界に生きて来たって。
>>345 それはギャラリーが決めることだろう。祈祷によって何かが変わるとしたら
それは恥ランボーなんだから、一番いいのは恥ランボーに気分はどうか
状況はどうか尋ねてみることだな。正直に言うかどうか分からんが。
私的には手応えはどうかと聞かれても主観や私自身のことしか言いようがないが。
それで良ければ言うが、弾みがついてきた。念誦法と言っても沢の略念誦で
やってたわけだが、最初はそれすらちゃんと出来なくて本尊根本印言、布字観、
本尊三種印言という最略作法で終わらせた日もあった。それがだんだんちゃんと
出来るようになってきて一昨日辺りから「ちゃんと前具調えて十八道でやろうかな」
と言う気分になってきた。
こんなことしか言えんぞ。
>それはギャラリーが決めることだろう
云いたいのはそう云う事じゃなくて。願主を募って板を騒がせたんだから、
一度キチンと みんなに終了報告したほうが良いんじゃないかってこと。
348 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 19:15:49
やはりアンチは因縁付けで終わるのか
結果出しての教義だろう
首都東京でやればいい
マスコミ立会いで
それが公平だ
高野山真言宗の一寺のトップが本山に泣きつく
みえはる寺のトップが聞いてあきれるなあ
ランボー師が以前から言っていた方法が全ての面で公平
みえはる寺のトップが因縁つけたんだから、手配はそのトップがすればいい
349 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 19:26:11
>>348 そうだ、そのほうほうがいい。
その、みえはる寺のトップが本山の人に立ち会ってもらいたいのなら
自分で依頼して東京に来てもらえばいい。
会場はランボーの提案では都内のホテルを借りてと書いてあったはずだが
其れに賛成。
俺も見に行ける。
>>347 じゃあ、恥ランボー調伏祈願は結願しますた。
今は任意で祈願を続けています。
351 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 19:31:42
酉酉よ、全然効いていないみたいw
まだ決まった訳じゃない。
第一、ランボー法師本人と
>>332さんとで話をしてないし、
何時、何処でなにを以って対決とするかが決まらないと・・・
>>351 おまえは恥ランボーなんだな?また名無しで書き込んで自爆してやんの。( ´,_ゝ`)プッ
354 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 19:42:11
ランボーは何時も乗り気。
其れを知って対抗馬は逃げ出すんだ。
酉も水行衣買ったとか買わんとかいってランボーが沖縄の会場までの
費用を出すといったのに断ったんだ。
男らしくないと言われた酉は、わたし女ですと!
それで玉名し酉酉と言われるようになったんだがなあ。
>>350 今更どうでもいいんだけど、そうやって任意で祈願を続けるなら
初めから「願主」なんか居なくて良かったんじゃないの?
そうか、挑戦者みえはる寺のトップしだいという事か
実現を願う
358 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 19:52:30
>>330 それ以外の場所は当方に危険が及ぼされるとも限らない
から断固拒否する。
おいおい、酉と同じこと言って逃げか。
359 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 19:52:32
ランボーがどう屁理屈こねて逃げるか見もの
>>355 元はと言えば私にいろいろけしかける(しかも恥ランボーに都合がいいことばかり)
連中がうざいから、恥ランボーに都合の悪いことをけしかけることを提案したまで。
案の定それまでけしかけてきた連中は誰も願主になりたがらなかったがなw
あと、私もいい加減自分の行をはじめにゃあかんと思ってたし、
きっかけが欲しかったと言うのもあるな。願主が居りゃ嫌でもケツ叩いて
始めにゃならんし。
>>330 の言っている事は少し違うのではないか?
ランボーは公然と教義を否定しているんではないか。
実践のうえで結果を出すしか無いだろう。
出さなけりゃあ、どんな教義も絵に描いたぼた餅だな。
ランボーの事言う資格無し。
362 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 19:57:02
今後ランボーと誰かが対決をするなら全て高野山真言宗宗務所で待ち合わせ。
会場は山内寺院の宿坊としましょう。
上段とか広間を借りれば良い。当然スレの住人も来れるし軽くオフ会もできる。
>>361 >ランボーは公然と教義を否定しているんではないか。
さぁ?その辺りは専門家(宗門)の判断に任せるしかないかと・・・
実践のうえで結果を出すかどうかは又今後の話合い次第だろうな。
>>362 >軽くオフ会もできる。
酉酉の招待してやれよ。モチ来賓待遇で。
酉酉の ×
酉酉も 〇
365 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:03:32
そうだな、結果が出ないなら、どのような教義も空論だな。
もっともですだ。
>>365 >結果が出ないなら、どのような教義も空論だな。
それを云ったら、お経は誇大広告で空論だらけだけど
367 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:08:04
>>363 専門家(宗門)家が結果の出るお参りが出来ないかもしれんな。
となると、専門家の判断も、絵に描いたぼた餅を美味しいと言う様なもの。
368 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:11:33
>>366 ランボーは結果を出すと言っているのに、今の真言宗は結果を出さないお参りが
本道で、同じ理趣経を支持しているランボーは外道か。
おもしれえ
369 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:17:16
結論から言うとランボーが何らかの結果を出しても、宗の教師として不適格と判断されれば
有無を言わさず追い出される。
不思議現象を現せば珍説を吹聴しても許されて認められると思ったら大間違い。
「その素晴らしい力はどうぞ余所で役立てて下さい」と言われるだけ。
真言宗って結果の出せないお参りしか出来ないなんて。
それなら、金出して坊主に供養を頼む必要など全く無いな。
宗教板にも教えてあげなければ。
372 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:25:40
ランボーはマスコミ立会いでと言っている。
「その素晴らしい力はどうぞ余所で役立てて下さい」と言われたら、マスコミは騒ぐでしょうね。
面白い展開になってきたuuuu
373 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:29:32
>>371 似てるけど全然レベルが違うから。
単なる拝み屋だけでは僧侶として不適格という話だから。
それはランボーに密教の基礎知識や教理を質問して語らせてみれば解る。
明らかに「教師」失格となることは明白。
374 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:31:53
>>372 騒がないよ。僧侶としての知識がないんだから仕方がない。
375 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:35:29
こんなのあった
860 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/22(土) 07:27:39
早朝寺子屋
昨夜の話題は実証すればすむことですね、公開のばで。
私の側は出場選手は決まっていますが、醍醐側はいかがでしょうか。
国内でしたらその為だけで何処にでも出向きますよ。
かけがね、決着を実践でつけたいと思っていました。
2chで霊的に困っている人を募集して、公開の場で拝んで直す、当然審判的立場で
マスコミに参加してもらい、結果を報道してもらう。
こんなところでいかがですかな。彼岸がすんで10月か11月でも宜しいですよ。
醍醐の先生方がしり込みさえしなければ。
さて、寺子屋のお話をいたしましょう。
変の行者さんのお気に入りのお仲間、考え方は一緒と言っている方の言い分です。
>>767 > <彼岸花編寺子屋〜その9〜>
>
> 『霊魂が存在する』は、あくまでも便宜上であり、暫定のものであって『常住普遍』という絶対性のある表現
> に成り得ないことを意識するからこそ、 真言密教に誠実にあろうとする者は、 その部分では謙虚であり、
> 真言密教に誠実にあろうとする者は、
> 厳重に注意するのである。
> この大事を怠り、開き直って大口を叩く者に対して、これからも存分に 棹差すつもりである。
376 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:35:31
それとランボーさ。そろそろ名無しやめたら?
377 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:35:51
最後の行でいっていることが上記の公開の場での選手にふさわしいのではと思うのは私だけではないでしょう。
さて、問題はその上の書き込みで霊魂不在説をとっている。
これは現在の世の中の状態を考えた時、重大な問題である事に気が付いていない。
もし、
>>767 とその支持者の変の行者さんが法事などの霊に対する宗教的行動により対価を得ていたなら
大きな矛盾ではないだろうか。
信じていないものをつかってその対価を得るのは、詐欺ではないだろうか。
まして、檀家等の霊との接触も出来ないで(否定しているのだから霊が居るはずが無い)葬式はどうするのだろう、
はじめから依頼者の喪主等に、醍醐的お別れのセレモニーをします、といって納得させていれば、問題はないが、
そうでないなら、最近多い食のまがい物販売よりひどい事ではないのか。
あきらかに霊が居なくて名、むだな宗教的行動を対価を取って行うとは。
378 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:36:50
892 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/22(土) 18:39:14
実証すればすむことですね、公開のばで。
私の側は出場選手は決まっていますが、醍醐側はいかがでしょうか。
国内でしたらその為だけで何処にでも出向きますよ。
かけがね、決着を実践でつけたいと思っていました。
2chで霊的に困っている人を募集して、公開の場で拝んで直す、当然審判的立場で
マスコミに参加してもらい、結果を報道してもらう。
こんなところでいかがですかな。彼岸がすんで10月か11月でも宜しいですよ。
醍醐の先生方がしり込みさえしなければ。
<彼岸花編寺子屋〜その9〜>
この大事を怠り、開き直って大口を叩く者に対して、これからも存分に 棹差すつもりである。
公開の場でのピンチヒッター選手としてふさわしいのではと思うのは私だけではないでしょう。
この2人にお願いします。
共に建設的反論をしたかたですから。
それが承諾できないなら、白旗をあげたことでしょう。
場所は首都、東京
羽田で合流
マスコミ動員
マスコミには身分を明かすが、あとは当日あかす。
以上。
教義が正しいのなら、答えは出るな。
ランボーに勝てる。
やるしかないだろう。
でなければ、教義が間違っている事になる。
380 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 20:40:21
381 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 21:10:48
>>380 ランボーは論破されっぱなし?
どれ?
ランボーは教義を否定しているのに、どうして論破なの???
それって、文章変では無いか?
ランボーは教義を否定しているの? 教義の解釈の仕方が違うだけじゃないの?
383 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 21:37:57
>>381 >どれ?
御真言集スレの過去レスから醍醐派スレ等、各密教系スレの過去レス参照。
384 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 22:02:08
>>383 それじゃあ、わからねえ
コピペ出来ないなら
ランボーに言掛りと言われるな
385 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 22:11:43
ランボーのカキコ見ていたら、論破されたなんて思えないんだ。
アンチが勝手に論破したと思い込んでいるんじゃないのかな。
要するに、主張違いで平行線ということだな。
>>379 であるなら、この意見(
>>379)に賛同しなくちゃならないな。
386 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 22:12:02
387 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 22:18:13
>>385 確かに論破とはチョト違うかも知れないな。答えに詰まったら本人はスルーを
決め込んで名無しやシンパで人格攻撃するだけだし。
現に私は5回ぐらいスルー宣言されたぞw
389 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/02(日) 22:55:57
>>387 >うら取れないもの書くな、バカ!
お前がうら取る必要はないんだよ。バカ!
どうしても知りたけりゃ過去ログ漁れ。
390 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 00:04:31
要するにだな
ここで騒いでてもらちがあかんわけで
ランボーが公の場でマスコミを連れて出てきて
法力とやらを見せてくれればそれで解決。
本物か偽物か判断できるわけだ。
さぁランボー公の場に姿を出したまえー
ってぜってー出てこねーだろうけど
>>390 おい、おい、そりゃ違うかと思うぞ。
公の場で法力とやらを見せてくれればそれで解決じゃないよ。
勝手に都合のいい解釈は混乱するだけだよ。
392 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/03(月) 06:01:08
寺子屋ランボー法師 12
それではもう一つの方法、虚空蔵菩薩求聞持法についてお話しましょう。
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが
組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち
五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は蕎麦がきも断って精神
集中が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を
襲うことが容易に想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することが
できるとあります。
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいてくださり、
続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に
教えて下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修させて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の
祈願法の護摩です。
393 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/03(月) 06:01:55
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、大元帥明王がいらっしゃります。
祈願は主に天下国家規模のお願いをする尊と聞いておりますが、大元帥明王より一般の祈願もよいとの
お言葉と縁日は二十五日と教えて戴き護摩を焚くことのおゆるしを戴いて毎月五のつく日に修法させて
いただいています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗っておりられたのを機に、
ときおり護摩を焚かせて戴いています。
仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している密教や仏教の
考えかたと食い違いもあることをお断りしておきます。今までどおりしたなら、今までのまま。
変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。
虚空蔵菩薩求聞持法の時に起こった事件 崇と救済
二〇〇二年初秋の頃だった。とある町に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。
たまたまそのお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。
また脳障害で死んだ人の葬式に行ってきたよ。
うちの地域はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。
何の気なしに聞いていた其の言葉がとんでもない事態に発展するとは、その場の誰も考えてはいなかった。
翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらしていたお父様の姿がありませんでした。
お母さん曰く。父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
やがて霙の季節になり、暦も十一月に入りました。
394 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/03(月) 06:06:08
あるお父様が、脳内腫瘍摘出のために、ある市の大学付属病院で手術をすることになりました。
私のお寺では、結婚する事により便宜上片方の姓を名乗っていると解釈し、結婚式は両家の先祖の認識と
霊界の縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、平等に奥様側も一緒にしています。
特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。
その様な訳でこの度の脳内腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと皆が思っておりました。
手術の日、私も気楽な感じで、ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に行きました。
手術は手馴れた教授の執刀で無事終了しました。その後の回復も通常の人と同じようでしたので
安心しておりました。
見舞いの数日後、三年おきに修している、虚空蔵菩薩求聞持法に入行しました。
日に二座行う五十一日の修行です。
今回五回目ですが、なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。
弘法大師は六回されていると仏様からうかがいました。
修行の深さはともかく、密教僧となったからには、回数だけでも六回させて頂きたいと願っています。
(今年七回目の虚空蔵菩薩求聞持法を予定しています)
求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。
395 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/03(月) 07:04:47
読みました。
私の気持ちは
>>324 で述べた通りです。
>>330 言われた事について
金剛峯寺隣の高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所
A 会場は近隣の宿坊を借りると良いでしょう、全て必要な設備が整っているから
>霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
そんな事はしない。議論で論破します。ついでに宗内であなたを処分させます。
A 意見が食い違うから対立しているのです
議論を言ったところで対立している内容に判断を下せる公平な者はいません
あなた方の言う論理が正しいのなら、相応した結果も出せるはずです
衆生は教理云々を求めているのではなく、仏様のご加護です。
何も起こせない宗教なら金を払い坊主に依頼する必要も無く、葬式も法事も護摩も必要が無いでしょう
お大師様は全国を廻られて衆生救済をされてますよね
救済の実態を衆生に見せる事が真言宗の存在を衆生に認めさせる事、衆生救済が出来る宗派だから
こそ、真言宗の存在意義があるのではないだろうか
チマチマ教義の言い争いをするのは、高野山大学の研究室でするならまだしも、衆生向けではない
わたしは現実に衆生救済を微力ながら行っています。
その原動力の根源である信仰対象霊を否定したのですかか、わたしの衆生救済の根源が崩れます
低級霊では成仏に導けないわけで、実際に結果を出して衆生に知らしめ、納得してもらうのは常道
396 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/03(月) 07:11:31
>そんな事はしない。議論で論破します。ついでに宗内であなたを処分させます。
その後ご希望ならあなたの背後の霊を発霊させて正体を現します。
宗内であなたを処分させますといっても、あなたにその権限があるのですか?
処分したら、力の無い宗旨をかばう為とマスコミに叩かれるだけでしょうがね
あなたが出来るなら、直ぐにでもやってほしいのがあなたの言うところの
背後の霊を発霊させて正体を現します、というやつです。
397 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/03(月) 07:29:55
告
330 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/03/02(日) 13:14:09 に対して下記の通り通達する
場所 高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所
同上若しくは(護摩壇が設置されていない場合)近隣の宿坊
目的 わたしランボー法師にかかった一方的な疑いをはらすため
正しい仏の導きによって霊的障害者を救えるか、その場限りの効果では無効
それによって、ランボー法師の関係霊が仏であるか否かを衆生に見てもらうと共に
ランボー法師の部分的教義に対するアンチの正当性を検証する
手法 双方の都合の良いもので行う
被救済者 マスコミによる公募
日時 双方にて相談の上決定
費用 交通費、宿泊費等は個人持ち
会場費は敗者 ただし勝敗付かぬ場合は折半
立会い人 マスコミ関係者 マスコミ関係の霊能者同伴有り
本山関係者及び一般者は単なるギャラリー
この問題がどうなって行くのかわからないけれど、引き続き継続なら
取り合えずは
>>330さんにはコテトリを付けて戴き、その上で話を詰めて
いってはいかがでしょうかね?
>>395 > A 意見が食い違うから対立しているのです
> 議論を言ったところで対立している内容に判断を下せる公平な者はいません
> あなた方の言う論理が正しいのなら、相応した結果も出せるはずです
誠実な対応をしないことや人間性の矮小さを指摘したら意見の食い違い?
どこまでもすり替えばっかり。( ´,_ゝ`)プッ
>>396 > 処分したら、力の無い宗旨をかばう為とマスコミに叩かれるだけでしょうがね
口で言って解らんアホは処分するしかねえだろ。
おまえはきっと会社とかの組織社会でも、組織のルールを無視して処分
されたら、意見の食い違いや陰謀だとごねるんだろうな。( ´,_ゝ`)プッ
400 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 10:53:19
酉酉やめてくれ。
ランボーを引き出す大事なところなんだから。
>>400 おまえこそ余計なこというな。恥ランボーを引き出す邪魔なんかしねえよ。
おまえが要らんこと言うから勝手に私の言うことのせいだとすり替えて
駄々こねやがるかも知れんだろうが。
と、言うわけで恥ランボーよ、
330とおまいのはなしにオレは関係ないから勝手に絡ませるなよ。
(・∀・)ニヤニヤ
403 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 11:09:05
>>397 あれ?
交通費はお前持ちじゃなかったのか?
前と話が違うぞ。お前が開催したいパーティーに自腹で行くバカはいないよ。
404 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 11:12:45
天台宗は密教でも活躍してるからねえ
405 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 11:13:30
406 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 12:46:13
>>403 いい大人が、それもトップと称しているものと酉のようなニートとは扱いはおのずと異なる。
これ常識。
407 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 12:53:59
>>406 ランボーがやりたがっている集まりなんだから相手は来て頂くお客さま。
主催者が絶対に招きたい相手に往復の交通費を出すのは常識。
出さなきゃ出席してもらえないだけだろ。
誰がそんなもん自腹で行くかよ。
結局
>>330さんしだいだね。
事前盛り上がりで散々盛り上がって、いざ具体的な話になったら
ポシャるのはもう止めて貰いたいよな。
410 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 13:04:32
>>330の要点。
>あなたが手配して金剛峯寺隣の高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所、並びに会場に
>するなら行ってやっても良いよ。
宗務所手配はランボー。
>>霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
>そんな事はしない。議論で論破します。
ランボーの提案するやり方は乗ってくれないみたいです。
411 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 13:05:07
>>407 おまえな〜んにも考えてないんだな。
ランボーは言掛りだといって済ませるんだよ。
酉やカス子はたまた
>>330がうるさいんで、対面で決着つけてもいいぞと言うスタンスだ。
>>397 これ見たら招待ではないぜ。
これに来ないなら、
>>330は言掛りつけたと、おちをつくるきだ。
それにしても、
>>396 に書いてある、宗内であなたを処分させますということは、
本山で命令できる立場なのか?
412 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 13:07:09
414 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 17:36:28
かす子が裏で動き回って大物登場か?
かす子は多分関係ないかと・・・・・
416 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 17:52:14
酉がかすんだな
酉のようなニートとは
黄砂舞い やよいの空に 酉かすむ
どさくさ紛れにオレを貶めようとするアホが居るな。( ´,_ゝ`)プッ
419 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 18:04:47
アホ
>>416-417 このまま黙っていれば本当にかすむのに。
おまえの心に占めるオレ様のウェイトはたいしたもんだな。
(・∀・)ニヤニヤ
追伸。オレの体を狙っていてもダメだぞ。
>>420 >このまま黙っていれば本当にかすむのに。
それは無いでしょうよ、ランボーが寺社板にいる限り
酉酉はかすむ訳には行かない筈。もう何度も宣言していて
ここでかすんだら行った事が嘘になる。
>>421 330の話の進みようによっては恥ランボーも居無くなるしかないだろう。
>>422 そうだな。 その意味では330氏との話の進展は色々と意味深いものがある。
もしもだ。 万が一にも330氏が敗れて、ランボー法師の勝利となった時は
酉酉はどうするだ? 裸踊りの画像うっPします位の覚悟はあるんだろうな?
>>421 おまえもオレの体を狙ってるのか!?ダメよ!!
>>423 何がどうなるとそうしならばならないのよ?なんで330氏と連帯責任負わなならんの?
そんなにオレの裸が見たいのか?
>>425 いいや、正直酉酉の裸なんぞ見たくはない。
しかし、330氏が負けたらもう酉酉とて負けたも同然だろ。
その時の酉酉の責任の取り方を聞いて置きたい。
これだけ板を使って大騒ぎして迷惑も掛けてきている、敗れたなら
それ相応に謝罪しなければならない責任はあると思うが。
>>426 私と330氏は違うからそんな義務はない。
それは一般論で言えば要するに330氏の保証人に私がなれと言うことだが、
そんな義務も義理もない。
330氏が負けたにしてもネット上で勝負してる私が負けるわけでもないから
その理屈は変。
また、恥ランボーが負ける公算が大きいからそんな心配は捕らぬタヌキの皮算用。
そうか、それなら仮に330氏が負けても酉酉は初志貫徹でランボーの影、
ランボー追撃を存在価値として板に残るわけだな
>>428 > そうか、それなら仮に330氏が負けても酉酉は初志貫徹でランボーの影、
> ランボー追撃を存在価値として板に残るわけだな
初志は「一年ほどしたらまとめサイト立ち上げて引っ込む」だから永久に
居るかどうかは保証できん。
>>429 まぁ、その反論も一理だが、酉酉以外は名無しだから特定が出来ない。
よって追求の仕様が無いのが現実。
>>430 そう云いなさんな、ランボーの影、駆除することが存在価値とまで大見得を
切った酉酉だ。ランボーが老いて引退するまで追い掛け回したらいい。
うう。いよいよ真剣に修法しなければいかんな・・・・。
434 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 20:11:29
77 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage New! 2008/03/01(土) 12:26:21
恥ランボー、恥ランボー、 /〈 ⌒丶、
りーん兵闘者皆陣列在前 | | \、
_,⊥⊥_ \、
__,.-==二==、、 r、 |.几__〕凵n \、
. x‐x/// ̄  ̄¨ =ミx>ュ_ |l>X!爿=≠=.!lヽ,、 \、
/C>∠// 、 \. |Kx.!爿厂ミヾ_〕l'くツ\ \
////三j) /// 〃 ト、、\ \.!/.|.レ | \ \
////‐≪ // / / / /,l | ||V \\ V .才' | \ \
rヽ/./⌒ヽ//7/ //-∠//l | | l V.l lヽ ヽ〃|_===_| \ \
〈ハ. ∨三三_v´/ ////_L._l `l l/l/ ,⊥! ! V⌒V丁 ̄ ̄丁 \
/い _>-‐‐+、l,///,〈 衍心// ′ ,L_ l V:三三',| |
. ,八 / Y / l 弋少 ′ 伐クl/{:三三=:廴___ノ
/ / ヽ // 从 , └'.ハ ∧三三/ \
. / / /l ∧' ,从 f⌒ア /l///ヘ三:/ ヘ
/ ∧ // :l .' 〉xヽヘ\ ` ' イ /// `¨´ ∧
. / / ,∨ ; ; l ,' //\_\``t‐<-‐.メ、 \ > ∧
../ / / |c : : !/⌒ヽ.  ̄¨¨Yム\ \ \___.Z ∧
,' / ,' |c : : | ∨◇ ,〈 〉、ト、 \入 ∧
./ / |c : : |\ i\/ Y ∧ \ / \ ∧
' / , |c : : | ヽ @ V ∧ \. | ヽ l
/ |c : : / / @ V ∧ </Y_ 丶. |
/ | / /{\ / V ∧ l ¨V-=._ j
/ l. / \ ̄ V ∧ ハ V ¨ ‐- ヘ、
>>433 修法って、これか。
435 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 20:14:00
かすこが高野山関係の大物を動かしたと思われ
酉酉殿、結願したかどうか判らなかったが、結願したのじゃな。今昨日の書き込みを読了し確認した。
何せあれから全く確認所か碌に見てもおらなんだでな。まあ降伏法悔過の為の読経は欠かさずしておったが。
まあ、あれだけの頑固者じゃし人の性根を変える事程難儀な事はない故
成功率は低かろうと覚悟はしとった。
逆にまかり違うてランボー法師が怪我でもしおったら調伏が効きすぎた、と慌てる所であったよ。
とはいえエラく何やら話が大きくなってきたわい。ま、ワシゃ預かり知らん事よ。
取り敢えず酉酉殿、修法ご苦労さんじゃった。願主じゃのに施物も碌に出さなんだは許されい。
まあシンパ・アンチの双方風邪には気を付けられよ。これから三寒四温で体調を崩し易いからの、ではな。
437 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 21:21:41
そういやランボー。最近登場回数が激減したな。
438 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 21:33:44
バカ相手に書いてもしょうがないからだろう
証拠は 寺子屋ランボー法師 シリーズ
書くだけかいて、黙って見ているんだろう
醍醐でも変之行者が、それで揚げ足とられた
なんせ、ランボーは釣りモードに入っているからな
439 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 21:35:39
変の行者さんは
場化を相手にされるのを労力の無駄とやめられただけだろう。
それが証拠に他で忙しく活動しておられる。
440 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 21:42:23
>>438 つか、寺子屋シリーズなんかマジで読んでねーし。
折角省略されてる文章をワザワザクリックして開く気はしない。
もうお腹一杯!!
441 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 21:42:48
捉え方だろう
弱点を突かれて、ランボーとは議論したくないと言っていたな
ランボーは実践だから、対面になったら教学の変之行者は勝ち目無いもな
>>439 変の行者さんは 他で忙しくとは何処でしょうか?
カキコしておいでなら読みたいので教えてください。
443 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 22:06:56
785 名前:変之行者[] 投稿日:2007/09/21(金) 06:53:28
らんぼーさん
もうあなたの反論に答えるのは最後にいたします。
私は一般衆生の目線で宗教を見ており
↑
ではあなたは真言僧侶として僧階も僧籍も必要ないじゃないですか
らんぼー教でもお開きになって、自分の勝手な教義を展開なさいませ。
あくまでも私は真言僧侶として尋ねられ、真言僧侶としての答えを出します。
相互供養を否定することは真言教義を否定することです。
もうあなたは真言僧侶でいる必要はありません。
さようなら、らんぼーさん。らんぼー教教主としてのご活躍をお祈りしております。
「444」って「シッシッシッw」って感じだよね
>>436 > 取り敢えず酉酉殿、修法ご苦労さんじゃった。願主じゃのに施物も碌に出さなんだは許されい。
いえいえ、とんでもない。それより、
> まあ降伏法悔過の為の読経は欠かさずしておったが。
一体どういう読経をされてたんですか?私の主観の中の話ですが明らかに
見えない助けを感じました。まるで墓参りした後のような・・・。
447 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 22:29:29
この決闘はランボーの負けだね。
酉酉さん、あんまり無理すんなよ。
>>447 お気遣いありがとう。心配しなくとも恥ランボーの相手は全部ついでですから。
ネットに繋げたついでにレス。自分の行のついでに調伏w
449 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 23:04:18
>>448 そう。こんなもん時間の合間とか、何かのついでの片手間で良いんだよ。
真剣に集中して相手してあげるような類のもんじゃない。
450 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 23:11:49
つーか、なんで法力の「ほ」の字も無いランボーが実践バリバリって設定になってるの?
そして何故アンチランボーが実践軽視の教学派って事になってるの?
451 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 23:14:46
それより真言教学を理解していないランボーが行っている実践って何よW
>>450 勝手にそう印象操作してるだけですよ。恥ランボーは自分の脳内妄想に合わせて
相手の現実を見ないで勝手に決めつけた上で批判論難してるつもりになっている
夢の世界の住人です。
そう言えば、
法力を吹聴して脅しつけ、あべこべに馬鹿にされいちびられる恥ランボー。
私に法力など無いから心配するなと言ってるのに、ビビりまくって発言が
減った恥ランボー。( ´,_ゝ`)プッ
453 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/03(月) 23:51:56
>>450 そういう設定にして話をスタートさせないとランボーは批判する材料がなくなるから。
ランボーが一番困る相手
↓
教学を修めた事相家。しかも法力を使うし霊も処理する。でもランボーを批判。
こう言う相手はランボーからしたら見せ付けるべきネタもなく、信じさせたいネタもない。
よって批判材料がなく喧嘩できない。
負けるだけなので折り合いをつけ懐柔するしかなくなる。
要するにランボーを叩くには法力の存在の有無や、霊現象の存在の有無とか無駄な
あるない論争とかオカルト批判とかを話しちゃいけない。
それをするバカは無駄な燃料を与え、ランボーが一番語りたいネタを喋らせる切っ掛けを
与えて喜ばせるだけ。
454 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/04(火) 07:14:24
寺子屋ランボー法師 13
この修行は途中で人に会ってはいけない修行ですので、生活に必要な要求は筆談となります。
食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛りだけで、ご飯や味噌汁などはありません。
飲めるのは水だけです。
蕎麦掻(お湯でといただけの味の無いもの)は食して良い事になっているのですが、蕎麦粉の匂いが
きつ過ぎて食べません。
初回は二十キログラム痩せましたが、二回目以降は十五キログラムぐらいの痩せ方で終っています。
この平和な修行も一通のファックスで打ち砕かれました。
あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。
リング 貞子 だ!
腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたのですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。
まさかと思うことが、自分の関係でおき
たのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。
食べなければ体がもたないと思
いながらも、なかなか喉を通らないサラダ(ドレッシングやマヨネーズはかかっていません。調味料無し)。
与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。
日に二座のお参り(一座六時間弱かかる)を三座することで、いつ成満(修行が終る日)できるかを計算して、
どう対処するかを考えるためです。
>>454 おまい330氏の話はともかく
>>210-226の高野山への手紙は結局どうするんだ?
このまましらばっくれてうやむやにする魂胆か?( ´,_ゝ`)プッ
>>446 ああ、法華、観普賢経、大般若位じゃ。
法華は懺悔滅罪に絶大な法験があると古来仰がれておるし
大般若は無論全巻でも真読でも無いが、これまた滅罪の為。一切の業障もまた空性に帰すという事さね。
観普賢は法華三部経の結経で、本来は法華懺法の根拠の言ってみれば儀軌・マニュアル故、読経に適した経ではないんじゃが
さる天台の尼僧に滅罪に善いと昔聴いた事や日蓮系の某所にて懺悔のお経と信じられておるそうなので
一丁試しに読誦してみるか、とやってみたのよ。
ちと長くて難儀じゃったが。
墓参りの後、となると冥衆か。だがワシゃ閻摩天や眷属の真言加誦して無いんじゃがな。しても仕方ないし。
>>456 ヒャー、大般若はともかく法華経は28品全部読まれたんですか?どうもありがとう
ございました。墓参りの後云々というのは、私は墓参りした後しばらくはその功徳で
いろいろと調子がいいんです。そういう感じだったと言いたかったのです。
観普賢経は実に興味深い行法が書かれていますねえ。鼻炎で悩んでる人に
教えてあげたらいいかも知れないのではと思ってます。
ああスマン。法華全巻は出来てはおらん。
中の数品しか読誦出来なんだ。方便品やら比喩品辺りは長すぎてなぁ…そこまでする時間が無い。
日蓮宗の僧は早読みが得手じゃから大して時間はいらんだろうが、そうでない者は、ああはいかんという事じゃよ。
その代わり観音経は併せて必ず誦しておいた。
459 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 20:53:35
>>442 2ちゃんではなく、他で真言法流の話や修験の話を書いておられるよ。
伝授も忙しいようだし。
>>441 教学の変さんじゃないと思う。現に聖天行者としてたくさんの信者を抱えておられるし。
>>458 方便品みたいなの頭以外はどうでもいい感じですし。それでもたいしたものです。
どうもありがとうございました。
>>459 変師も最初は否定的な態度で(恥ランボーに)接してきたわけでは無いですしね。
462 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 22:00:08
酉酉は変さんに対しては普通に接してたよね?確か
463 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 22:05:00
変の行者さんに伝授を受けた時2ちゃんの話をしたら
去年の春くらいから2ちゃんに入れなくなったって言っておられたよ。
それでランボーの話をしたら、そんな人もおりましたなーーって相手にしておられない口調だった。
酉酉ががんばって対決してるって話たら、あの人なかなか勉強家でっせ。
よう事相勉強してはりまんのとちゃいまっか。と言っておられたぞ。
464 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 22:10:05
変の行者って誰?
酉酉の仲間か?
465 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 22:33:55
役行者なら知ってる
変の行者さんは酉酉のことも良く知っているんだ。
よく事相の勉強してるって褒めていたのに酉酉は未だ
坊さんじゃないってどういうこと?
行者で祈祷も出来るのに僧籍がないの?
467 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:08:18
468 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:08:43
酉酉は堕落した
469 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:19:53
>>467 あんなかたぶつのファンもいるんだな(笑)
470 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:36:45
604 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/14(金) 16:23:51
>>515 変之行者さん
即身成仏 と よく聞く言葉ですが、本当の意味はどういうことでしょうか。
また、醍醐僧侶の方のご意見も伺えたたら、お願いします。
471 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:37:17
631 変之行者 2007/09/15(土) 22:37:14
>>604さん
申し訳ありません。しばらく留守にしていたものでパソコンを見ることができませんでした。
今日醍醐本山から帰ってまいりました。
W部S現大僧正の追悼供養に参香する為に登本山しておりました。
ご質問の即身成仏の件ですが、おわかりとは思いますが即身仏のミイラではありませんw
印を結び真言を誦なえ心を仏の三昧に住する、所謂三密すれば仏即自身となるわけです。
これ言葉では簡単ですが、非常に難しいことですよね。
印を結んだり真言を誦えるというのは一般の方たちでもできることですよね
心に仏を感じる、これすごーく難しいことなんです。ただ仏の姿を思い浮かべるだけでは
ないんですよね。最初はそこからスタートしてもよいのですけど、段々と
行法が進んできますと、いろいろな種類はありますが字輪観や道場観、入我我入観と
仏を感じる為の観念(密教的瞑想)の世界に入らなければなりません。
専門的になりますと、「ア←(梵字)諸法本不生不可得なり」とこれだけの
観念ですがこれを解説するのにもかなりのページ数をも要しますし、伝授以外で詳しく
述べる事も堅く禁じられておりますので延べるのは遠慮しますが、仏を感じる=仏の三昧に入る
472 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:37:45
大変難しいことです。
ただ中には印を結んで真言を誦えることで簡単に仏の三昧に入ることができる
方もいらっしゃるかもしれません。
私は苦労して苦労して三密行法をしている1人です。
三密行法をして曼荼羅世界に住する。素晴らしいことではあるのですが、なかなか
お大師さまのようにはいきませんwww。
らんぼーさん
私はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。
真言伝統教学が腐ってしまいます。
あなたの考えられた宗教観を人が集まるスレッドを利用するのではなく、
ご自分で HPやスレッドをお建てになってなさればいかが?
↑まぁ反論してくれる人がいるスレッドだから、あなたはたむろして
書き込みなさるのでしょうがね。。。。
ああ言えば上祐と変わりませんね、あなた
473 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:38:10
634 変之行者 2007/09/15(土) 23:06:40
らんぼーさん
語るは自由。
あなたは辻説法を勘違いなさっているようです。
まぁここで辻説法を語るのはやめますが・・・。
確かに私は古臭いレールにしがみついているのかもしれません。
新たな研究も必要だと重々承知しております。
しかし新たな研究も古臭い教学があるからこそなのです。
歴史の上に新たな歴史が塗られていくのではないでしょうか?
あなたの述べられることが古い伝統教学を重々に踏まえ学ば会得された上で
霊的なことを述べておられるのなら、何も申しますまい。
あと1つ、都合が悪いから相手にしたくないのではありません。
伝統教学が汚れるのが嫌なだけです!!
あなたにとって古臭いレールの伝統教学ですが、私は先哲達が残された
伝統教学(口決等)を正確に残し伝えたい1人なのです。
474 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:38:43
635 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 00:40:20
わしら庶民からしたらランボー法師様の説法は充分満足できるものです
それが不可、とおっしゃるなら、われらの価値観・感性を下に見ていることになります
小難しい理論や重厚な伝統は、かえってわしらには分かりにくいのじゃ
636 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 00:45:59
>>635の意見に賛同。
宗教ってそんなに難しいものじゃないと思う。 だけど教学やら理論やらで
殊更に難しくしているように思う。いくら理論や教学を学んでも宗教の実践
じゃ無いし、敢えていじくり回して難しくする必要は
475 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:39:14
641 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/16(日) 07:12:34
>>634 あなたは、超真面目な方とは思いますが、時代の変化を無視していては
どんなに素晴らしい教えも生きてこないのですよ。
どこかでせんべいを売ってさびたレールを維持するのに努力している
鉄道員の方がいますが、それはローカルの方々と心が通じているから
成り立ったのですよ。
そして、その心の輪に全国の人々が共鳴したから、再生が出来たのですよ。
あなたのレールは錆びるだけ錆び、ローカルの人も???では、もはや
存在の価値すら問われるのですよ。
世の中は情報開示の方向に進んでいます。
自分達がきちんとしているからと言ったって世間は信じなくなってきていること
に気が付かないのですか。
それとも、錆びたレールを後生大事に抱き支えているのですか。
あまつさえ、新幹線を通そうとしたら、其れは止めれと古めかしい理屈をならべ
妨害する。
あなたが、学者なら古典を残そうとするのは分ります。しかし僧侶ですよね。
いま田舎で病で苦しんでいる人が居たら、錆びた鉄道で時間をかけて搬送
するより、新幹線で短時間で都会の設備のある病院に連れて行く事の大切
なことを、どうして理解できないのですか。
それでも否定しますか。
476 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:39:49
646 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/16(日) 07:48:48
全くの霊界無知というのは、言いようがありませんね。
まるで大槻教授の弟子みたい。
霊界での尺度はこの三次元とは明らかに違うという事が理解できないようだ。
テレビで犯罪捜査に協力しているような、霊能者を駆使し場所などを探そうと
躍起になっているが、効果が上がりづらいのは周知の事実。
霊界での尺度は、想念のポイントなのが、浅薄な知識智恵では理解出来ない
のかもしれない。
社会に出て色々経験していくと、なんとなく身で感じてくるものなのだが、
若さだけでは、それも無理と言うものか。
とくに三次元の尺度に凝り固まった、
>>645 などは、修正が効かないまま
人生を終えるタイプに見える。
ご愁傷様です。
477 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/04(火) 23:45:27
霊界?それは「無記」だよ。以上ランボーへの反駁オワリ。
>>462 変師は普通(常識的)だったから普通に接したよ。
恥ランボーは異常だから試すような態度で接したが。
傲慢な物言いをする人間には二種類居る。恥ランボーはどっちか見極めたかった。
・本当に傲慢な香具師。
・真実を言ってるが謙虚でないから傲慢に聞こえるだけ。
480 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/05(水) 07:47:27
寺子屋ランボー法師 14
続き 三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない事はありません。
しかし、睡眠時間が短いということは、この場合とても深い意味を持ちます。
このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を超えます。
マントラは単なる文字数だけでなく、多くの意味を持ちます。
パソコンで言うところのパスワードにも似たところがあります。
その意味を脳にしまい込まなくてはなりません。
人の脳は最初のデータをアナログで処理し、一時記憶領域に保管します。
それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものをデジタル化
(2進法にコンパイルする)して格納します。
漫然として生きていれば格納するデータは少ないのですが、マントラのような密なものは
コンパイルするのに時間がかかります。
そのために、頭が非常に苦しくなるのです。
幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。
新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が形成され、処理スピードが上がるのです。
体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。
お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。
父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。
私の処に供養に来ている住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう
取り決めしましたので、これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。
もし、住職が修行を終えてあなた(この時は男性か女性か分らない)の供養をしに来る前に
父が死んだらあなたの供養はしないと住職がいっていました。
"修行の最後の日は夜中0時を廻ったら始めて日が昇る頃には終り、準備をして車で〇〇市まで
来ますので、約束して下さい。"と言ってもらいました。
傍からみたら、あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。
その言葉を伝えた時身の毛がよだち、震えが止まらなかったそうです。
>>480 ( ´,_ゝ`)プッ な〜にが二進法にコンパイルだ。そんな大脳生理学聞いたこと
無いわ。科学的なことも踏み外したアホなこと言ってる間があったら普通に
大人の務めをはたさんかい。高野山への手紙はどうした?
>>210-226
482 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 12:28:08
こういう事を書くランボーは自由だが、
この内容を読んで共鳴するランボーファンを疑問に思ってしまう。
変さんが認める酉酉、がんばってくれ。
>>482 恥ランボーのファン層は、
・普通の真言僧が越法と思って口はばかることもどんどん教えてくれると思ってる密教マニア。
・何か強力な存在に頼りたい人。
後者が特に冷静に考えたら矛盾してるようなことでもすごいと思って
受け容れるんだろう。こういう人らは霊感商法の上得意。
485 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 14:45:21
330
またも居なくなったのか?
ひぇーーーーー
ランボーじゃーランボーの法力のなせるわざじゃーーーー
↑
これって酉酉の専売特許だったよなw
486 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 14:54:11
487 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 16:11:39
>>475のランボーの書き込みで思ったんだが
変の行者が伝えている伝統ある真言密教が錆びたレールというのなら
なぜ錆びたレールである真言密教でランボーは加行したんだろうか?
言ってることとしていることが矛盾している、ランボー
>>487 そりゃぁ、今だから言えることなんじゃねぇの?
加行やる前から錆びたレールなんて思っていたらやらなかったろうよ。
そんなことも分らないの?
489 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 16:28:15
そして今も錆びていると思い込んでいるレールにしがみ付くランボー。
>>489 伝統ある真言密教を錆びたレールって言ったんだから
暗に自分が真新しい良いレールを敷いたって意味だろうよ。。。
ホント。そんなことも分らないの?
491 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 16:47:14
492 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 17:49:52
>>488 >>490 伝統ある真言密教を錆びたレールって
勝手にランボーが思ってるだけ
いやランボー一派が
伝統ある密教を最新レールと思ってる人もいる、だから思想の違いさ。
そんなこともわからないの?
493 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 17:51:12
>>488 今だから言える?
じゃあなぜ今も高野山真言宗真別所で加行したと強調するわけ?
しがみついてるからだろう?
>>493 しがみ付いているかどうかは知らん。
どこで加行したのか問われたから言ったまでじゃまいか。
言わなきゃ加行してないだろと云われるだろうから。
そんなこともわからないの?
495 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:10:44
>>494 聞かれる前から言ってたじゃないか
そんなこともわからないで書いてんの?
おととい来なさい
496 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:20:21
ランボーの加行の事は自己紹介のたぐいで言ったんだろう
ランボーにしてみれば、取るに足らん事ではないのかな
497 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:23:25
>>330 は逃げたか
口だけだったんだな
ランボーに高野山でやろうと言ったらびびるとでも思ったのかな
酉頭並みだったなんて、期待してたんだがなあ
暫らくは
>>330に呼びかけて、それでも反応が無ければ
言いっ放しかもしれんな。
499 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:37:15
648 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 13:35:21
>>631 様
>>604です。
お忙しいところ、ご丁寧な解説、有難う御座います。
仏即成仏は、ミイラの事ではないと理解できましたが、仏即自身と言う言葉が
理解できません。
文字通りですと、自分が仏だと言う事ですが、それでよろしいのでしょうか。
よろしくお願いします。
649 変之行者 2007/09/16(日) 17:26:00
>>648 弘法大師の行状絵巻などを見ますと、弘法大師が印を結び大日如来の姿になって
嵯峨天皇や宮中の人たち、奈良仏教の僧侶たちが大日如来となったお大師さんに
ひれ伏している場面が描かれていますが(笑)
本来の即身成仏は、要するに大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態
同じ覚りの境地になったと理解していただければ良いと思います。
言葉では簡単ですが、非常に難解なことです。
650 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 17:56:54
>>649 変之行者さん、解説乙です。
確か仏教では本来死後の世界は否定しているんですよね。
極楽とか地獄とか輪廻とかの概念は、
人間の精神状態を哲学的に解釈し
その比喩表現なんですよね。
教相上の解釈では。
500 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:37:45
653 変之行者 2007/09/16(日) 19:16:21
>>650 おっしゃる通りです。
>>652 神寄せは日本の神に祈願成就を助けていただく為に誦えます。
修験道もそうですが、密教は日本の神々に力添えを願います。
供養法の中にも神分があるのもその為です。
密教は拒否するのではなく、噛み砕いて自分のものにする特有があります。
密教が入る以前に存在した日本の神を否定するのではなく、密教を守護する神
として取り入れました。
故に高野山開創に於いてもお大師さんは最初に高野明神を祀り、醍醐でも
最初に聖宝さんは横尾明神(醍醐の山神)を祀りました。
故に修験道も同じように祈願をする時に、神々を呼び祈願の助力を願うのです。
但し密教でも修験道でも星を祀るのは少し意味が違ってきますが。
このような解説でよろしいですか?
501 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:38:50
655 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 19:50:11
>>649 様
>>604です。
よく分りました、有難う御座います。
私のところのお寺さんは、高野山ですが、お大師様は大日如来だから、
南無大師遍照金剛と言うだけでよいと言います。
よく納得できなくて、醍醐の僧侶の方のご意見を伺いたかったのです。
うちのお寺さんは、遍照金剛とは大日如来の事といいます。
変之行者様の説明では、弘法大師=大日如来 とはとれないのです。
本当にそうなのでしょうか、おうかがいします。
また、
>>650 さんの仏教では本来死後の世界は否定との見解に
変之行者様は、おっしゃる通りです と言われてますが、霊がいなければ
供養も必要ないと言うことでしょうか。
502 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:39:14
657 変之行者 2007/09/16(日) 20:07:00
>>655 まず弘法大師=大日如来です。
と言うことは私たち=大日如来ともとれます。
遍照金剛とは正式にいうと密号になります。
例えばお地蔵さんであればお地蔵さんとも言いますけど、密号では悲願金剛と呼びます。
で遍照金剛とは大日如来の密号なのですが、弘法大師が中国で伝法潅頂という
儀式の時に大日如来の位となられて、師の恵果がお大師さんに遍照金剛という
名を与えられました。
ですから遍照金剛とは大日如来でもあり、お大師さんのことでもあるのです。
んーーーー、お会いできればもっとちゃんとした説明ができるのでしょうが・・
納得いく答えでなくてすいません。
仏教では霊を否定するというか、お釈迦様がよくわからないとおっしゃられています。
有るとも言えるし無いとも言えるのです。
でも密教では霊を否定しておりません。
>>650さんの仏教では と前置きしておられたので、否定も肯定もできますので
おっしゃる通りと答えさせていただきました。
お釈迦さまがよくわからないと答えておられるのに、私にわかるはずが無いですもん。
503 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:41:03
過去ログうぜーえ
いずれにしても、変の行者さんはアチラの世界を見に行った経験が
無い事は確かのようだ。
まぁ、見に行ったことのない行者のほうが多いけどな。
505 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 18:54:47
あちらの世界ってラリって見える幻覚の事ですね(笑)
506 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 19:06:44
507 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 19:11:05
↑ 〆 ???
508 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 19:36:34
>>507 >だから、普段書くのは控えてるんだよ。だから期待しないでね。
>基本的には2ch自体にあまり来ないから。
だとさ。
509 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 19:39:22
やっぱ、逃げた
騒ぐだけなら、猿でもできる。
511 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 20:10:58
ランボーに実践で対抗できる者は居ないのか、残念w
512 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 20:21:46
いてもわざわざ出てこないだろ。
513 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 20:42:06
しかも無駄な交通費は自腹なんだろw
514 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 20:56:56
>>509 逃げてるのは手紙を出さないランボーだろ。
515 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 20:59:50
>>514 手紙を出していないという裁判所でも通じる証明してちょ。
>>514 ランボーをやり込める為にも是非証明してくれ
517 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:13:05
へんのぎょうじゃって去年の春から来てなくて
まだ話題に上がるってのもある意味すげえ。
ランボーと同じくらい恐るべし。
518 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:19:36
>>515 手紙を出しているという裁判所でも通じる証明してちょ。
519 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:20:42
>>516 アンチをやり込める為にも是非手紙を出したことを証明してくれ。
520 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:22:07
そうだな、手紙を出していないという根拠は無いな。
521 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:25:59
そんなの決まってるわな
アンチと酉は根拠無き書き込みばかりだもな
そういえば、カス子が一言も無いのが届いた証拠と考えられるな。
523 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:31:51
>>515 おやおや。内容証明じゃなかったのかね?
ご愁傷さまwww
カス子もあれだけ言いたい放題言って、まったくいい加減や奴だ。
高野山真言宗の坊主は、本山の人間でもみんなこの程度のリャランパラン
なのか!
>>523 内容証明であっても、どうやって此処で証明するの?
それより、君がコピーして出せばハッキリするじゃない。
ランボーもそれでいいと言っているんだから。
信じれない人は皆そうするとよい。
526 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:43:06
かすこが何も言ってこないのは届いてないからじゃないのか?
それまで無言と言ってたべ
527 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:55:38
528 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 21:56:20
カス子が単に大口叩いてただけと仮定して
本当に高野山へ投函したランボーはなに?
踊らされてただけじゃん(爆笑)
529 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:00:22
このスレを読んで解る事は只一つ
台密>>>>>>>>>バカの壁>>>>>>>東密
530 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:04:55
まあ、なんでもいいわ
疑う奴は自分で出すんだな
それしか解決方法はないのだから
同じ事何回も 出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか
出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか
出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか
出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか
ああ、うるさい、うざいやつらだ
ああ、うるさい、うざいやつらだ ⇒ 代表・酉酉
532 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:23:34
渡り酉酉 自分のねぐらに帰れ
おまえは、ここで役に立つ事なにひとつ書いていない
粘着ストーカーはいらねえ
酉酉がランボーに粘着する為に立てた古巣へ
ランボーのプリンターインク補充スレ
533 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:24:03
あのさ。酉酉はランボーの言ってることにツッコミ入れてるだけだろ。
ランボーの言ってることがあまりにも矛盾だらけで、胡散臭いことばっかりだから。
それでいて、酉酉に証明しろとか、ランボーに対抗して法力くらべをやれとかいうのは筋違いじゃね?
ランボーとそのシンパは自分らの言説にツッコミ入れられるとすぐにそんな返し方をするから、
酉酉に印象操作してるって言われるんだよ。
535 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:29:20
>>534 ま、アホと言われてもしゃあないわな。それに加えて卑怯ときてるw
536 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:32:53
>>525 >内容証明であっても、どうやって此処で証明するの?
ランボーが郵便局の発行した証明をうpすればよい。
>それより、君がコピーして出せばハッキリするじゃない。
ランボーでも受取人でもない俺が何をコピーしろと?
頭大丈夫か?
ランボーが発送証明をうpするしか証拠はないんだよ。
537 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:41:41
しょうじき言うと、ここで酉酉から得られる事は何も無い。
おれら修業している者にとって、ランボー法師の書き込みは
気がつかない事を気づかせてくれるし、修業を重ねなくては
いけないことを教えてくれた。
330名無しさんは僧侶なのに、なにやら分らぬ神道をしているようだが
ランボー法師はお大師様のされた求聞持法を度重ね修法している。
本来の密教にはランボー法師の方が忠実ではないのか。
ランボー法師に反対している者に、だれか求聞持法を一度でも
挑戦した者がいるのか?
大口ばかり叩いて、他人を揶揄するばかりではないのか。
こんな口だけのバカばかりなら、真言宗も終わりだな。
台密と対決するまえに、自らの崩壊が待っているだけとは、、、、
538 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:51:02
だからさ、なんでランボーがぐもんじやったって言えんのよw
539 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:52:30
で、なんで台密と対決する必要あんだよw
おまえバカ?
修法って対決するためにやんのか?
540 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:54:01
>>537 >おれら修業している者にとって、ランボー法師の書き込みは
お前は何宗で何を修行してるの?
541 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 22:59:58
>>537 「修業」と「修行」の慣用的な区別ができるようになってから
又来ようね、僕。
>>535 その卑怯者に会え会えと言う馬鹿がすげえうざい。('A`)
544 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 23:07:35
546 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 23:24:41
一言で言えばランボーは密教の衣を被った霊感商法の人だろ。
まあ、こういう手合いは昔からあるが、「非法」であるから強
いショウゲを受けて最後には悲惨な末路が待っている。
547 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 23:26:42
548 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 23:29:29
相変わらず揶揄しかできないのか
低脳を絵に描いたようなものだなw
ランボーが無視して書き続けるのも分るなあ
黙って見ている人の為に、続けてください
アンチがランボー以上の面白く為になる事を書けばいいこと
書ければだけれどな
恥ランボーのオカルトカキコが文芸としてどれだけ面白いのかは分からんが、
ためになるだと?どうためになったのか聞かせておくれ。( ´,_ゝ`)プッ
553 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 23:43:42
無視だとよwww
誰でもすぐにわかるじゃん。ランボーの文章はwww
554 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 23:44:27
>>554 人間ほめられたらうれしいもんだが・・・そんなことして虚しくならんのかねえ?
556 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/05(水) 23:59:32
>>548ランボーってばればれだな
ランボー知らず知らずにくせがでる
557 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/06(木) 07:19:39
寺子屋ランボー法師 15
さて、次の座に入ってお参りも中ほどに、異様な気配を感じました。
間違いなく何処そこ町の貞子だと分ったので、貴女は何処其処市のお父さんに憑依して脳に
腫瘍を創った娘さんだね。と確かめました。
彼女は素直にそうだとこたえ、先ほどの奥様に宛てた手紙の内容と同じ事を伝え、こちらに
いらっしゃる仏様は虚空蔵菩薩という名の仏様で、約束の証人になって下さるから、貴女も
約束を守って下さい。
と言ったら、納得していなくなりました。
翌日また修行の途中で彼女が出てきました。
年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ人柱にされたそうです。
流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。
それでお父様が最初に摘出した物がガンでもないし、えたいの知れない腫瘍と担当医から
説明がありました。
人柱に娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、娘を見離したから、親の付けた
名前はいやで使わないというので、私がサチと名づけました。
きちんと戒名を付けて、正式な引導をわたし、水から引き上げて供養すると告げると、安心
して戻って行きました。
その後修行中に現れる事はありませんでした。
それから数日後、ファックスをくれた奥様がお姉さまの家に行った時のことです。
小学生の娘さんが一人で留守番をしていました。
勝手知ったる姉の家、何時ものように入って行くと、その子がお絵かきをしていました。
何の気なしに其の絵を覗いて見ると、な、なんと! 十字架に白い着物の女の人が縛られて
いる絵を書いていたのです。
おどろいた胸をなぜおろし、この件に関して何も知らないその子がと思い、どうして十字架に
縛られているの? と聞きました。違うよ、叔母ちゃん。十字架じゃなくて丸太だよ。
と言うのです。よく見ると、ロープでなく稲藁縄で縛られており、手 足 首 頭 胴がきちんと
結われているのです。
しかも、白い着物の袷がきちんと決まっており、着付け教室の絵のようになっていたそうです。
>>557 > えたいの知れない腫瘍と担当医から
> 説明がありました。
そんな腫瘍が見つかったのであれば学会に報告があるわな。
その時の論文や報告書のソース出せるかい?( ´,_ゝ`)プッ
頭の悪い人しかだませないホラ吹いてる間があったら、
とっとと高野山に手紙出せよ恥ランボー。
>>210-226
559 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/06(木) 08:58:09
ランボーの文章、全然意味わかんないんだけど。
時系列がバラバラだし、主語もはっきりしてない。
最悪最低
560 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/06(木) 12:18:05
そりゃそうだべ
現実逃避した世界に住んでるんだから。
うそつきだしね
561 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/06(木) 14:49:34
何も書けないアンチを信用する奴は居ないな
330も酉頭の仲間入りしたし
■◆【感応】滝修行・みそぎ3【道交】
764 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/03/05(水) 21:42:37
滝行オフにはランボータソと酉酉タソも呼ぼうぜ〜w
590 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/02/18(月) 12:21:12
∩___∩
。 | ノ ヽ
\<^i、 ● ● | もしもし?
|ヽ(⌒)、( _●_) ミ 酉酉の極寒滝行見届けオフに参加
彡/ ト、_>|∪| 、`\ したいのでつが・・・・・・
/ノ / ヽノ /´> )
(_/ / (_/
| /
563 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/06(木) 14:58:08
>>561 まともな日本語を書けないランボーを信用する奴は居ないな
┌───────────────────
│あ、どうもスイマセン、玉無し酉酉がお騒がせしました・・・
└───v───────────────
/⌒\ っ /\
/'⌒'ヽ \ っ/\ |
(●.●) )/ |: | すぐ連れて逝きますんで・・・
>冊/ ./ |: /
/⌒ ミミ \ 〆
/ / |::|λ| |
|√7ミ |::| ト、 |
|:/ V_ハ | 反省に無い
/| i | ∧|∧
и .i N /⌒ ヽ) 玉無し酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
λヘ、| i .NV | | |
V\W ( 、 ∪
|| |
∪∪ ポロン〜〜〜
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|| とうとう落ちたか
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,� � なんだ、紙くずか
565 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/06(木) 15:01:51
||
|| 「勝てると判っている論戦」=いじめ
|| ∧_∧ 。
|| ( ^^ )/
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ( つ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
/  ̄ ̄ ̄ ./| lヽ────────────────────────
| ̄ ̄ ̄ ̄| | | そうです!ランボー先生は下らん奴を相手にしません(^^)
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____|/ |
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
∧ ∧ ∧,,∧ ∧ ∧
(・,, ∧▲ ミ ∧ ∧ ( ∧ ∧
〜(_( ∧ ∧_( ∧ ∧_ミ・д・∧ ∧
@(_(,,・∀・)@ ( *)〜ミ_ ( ,,)
@(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
/ は〜〜〜〜〜〜〜い! \
酉酉さんも相手にされないってことね、化石仏教信者も
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○酉酉は放置が一番キライ。酉酉は常に誰かの反応を待っています。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
|| ○放置された酉酉は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
|| ○反撃は酉酉の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉酉にエサを
|| 与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚Д゚,,) キホン。
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い、先生。
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
567 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/06(木) 16:27:52
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○酉酉は放置が一番キライ。酉酉は常に誰かの反応を待っています。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
|| ○放置された酉酉は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
|| ○反撃は酉酉の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉酉にエサを
|| 与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚Д゚,,) キホン。
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い、先生。
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
言い訳のしようがないバカカキコを指摘されたら、人格攻撃のコピペ荒らし。( ´,_ゝ`)プッ
570 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/06(木) 19:25:20
>>561 あんなつまらんフィクションでも書くほうがマシとでも?
だったらミステリ板にでも逝けよw
571 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/06(木) 19:26:27
>>569 程度の低さを曝すだけだってことがわからんらしい。
いやあ、ちゃっかり
>>565で反論出来ません、と実情バラしてるのに気付かない辺りも何ともはや。
>>571 それでこそ、今まで矢面に立ってきた甲斐があると言うもの。
>>572 どうせ内容よく考えないで貼ってるに違いないからいちいち深読みするのも
ばからしいわい。どーもくんAAは後尾の方が欠けてたし、奇面組AAに至っては
元ネタ知らずに示威のつもりで使ってたのが大爆笑。
575 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/07(金) 07:52:31
寺子屋ランボー法師 16
その絵を描いた子は十字架を否定した後、一度も顔を上げず、崩れ落ちるようにその場で寝て
しまったそうです。
其の事をまたまたファックスで知った私は、家族に確認させるために、何も知らされていない子
を使って、家族に
念を入れたと知りました。
日に三座の修行も順調に進み、結願となりました。
早々に後かたづけをし、久しぶりの食事も味わうことなく流し込み、来てくれた奥様を乗せて、
一路何処其処市へと、車を進めました。
やがて埃の待っていた道路も冬の黒く光った高速道路の路面になり注意しながら走って行くと、
サービスエリアの札が目に留まりました。
突然お腹がゴロゴロいいだし、なんのためらいもなく、サービスエリアにと車の進路は変わりました。
出来るだけトイレ寄りに車を止め、まっしぐら。
落ち着いたところで手洗い場まで来たらまたお腹がゴロゴロ言うのでユーターン。
やっと落ち着いて、また高速道路本線に出て走る事五分。
道路左側に三十台ほどの車が止まっているのです。
その中ほどに先ほどまで目の前を慎重に走っていたバス(ナンバープレート確認)がいるのです。
おおきな玉突き事故でした。
あの時サービスエリアに入らなければ、私の背丈の低い車 赤のRX7 (FD3S最後のライン生産車)
後ろのトラックに押され、バスのエンジンの下にはまり確実につぶされていたのです。
まさしくウンがついていたのです。
仏様に深く感謝しながら、無事目的地の奥さんの実家に到着。
途中大変な事があったことを知る由もないお母様は、私たちの到着を明るく迎えてくれました。
久々の昼食を沢山戴き、胃袋も大満足したところで、引導供養にとりかかりました。
他宗派ではありますが、お仏壇がありました。
残念ながらご本尊に魂が入っていないので、まず開眼をしました。
次にサチの霊を呼び、他に同じ運命の人はいないか聞くと、まだ他に居るとの返事、早速その
可愛そうな運命の人々を呼び、縛られた縄を切り、水から引き上げ、不動明王の加持力で体の
損傷を治して戴き、五体満足な状態を確かめて、引導に入る。
この家かかわりの地縛霊も一緒に供養をしたことは、言うまでもありません。
なんせ、お父様に障りそうな霊をことごとく浄化しなければならないからです。
576 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/07(金) 08:42:21
そうか
ランボーは作家なんだ
自分の空想から生まれた作品を読んでもらいたいだけなんだ。
納得!!
でも程度低ーーーーう
>>576 ゆうこりんみたいな、なりきって現実でも空想の世界の住人を装う痛い人なんだよ。
579 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/07(金) 22:09:59
663 変之行者 2007/09/16(日) 21:10:06
>>661 密教は仏教の1つではあるのですが、少し毛色が違います。
東密では浄土はしっかりあると考えます。
密厳浄土に瑠璃光浄土等
664 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 21:13:45
>>663 密厳浄土、即ち、人々の精神が浄土のようになるってことだよね。
平たく言えば。
665 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 21:16:55
極楽は 他所にはあらじ我が心
同じ蓮の 隔てやはある
666 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 21:25:52
>>657 様
>>604です。
せっかくお答え戴いたのですが、ますます分らなくなってきました。
師の恵果がお大師さんに遍照金剛という名を与えられたということは、
恵果さんは、その称号を与える事の出来る位すなわち大日如来より
上と言う事ですか。
弘法大師が子供の頃も大日如来はいらした訳ですよね。
そうして、弘法大師が成長したら大日如来になったんですか?
また、私たち=大日如来ということは、大勢大日如来がいる事になり、
殺人を犯したものまで大日如来ということになりませんか。
変之行者様が言われるように納得いく答えでないように思うのですが。
また、私たち=大日如来ということは、仏様は当然ながら成仏されて
いるわけですよね。
であるなら、供養も必要ないということでしょうか。
仏教では霊を否定するというか〜私にわかるはずが無いですもん。
という事であれば、変之行者様は葬式も供養もなさらないのでしょうか?
醍醐もそうなのでしょうか、お寺さんに供養を断る理由が欲しいのです。
580 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/07(金) 22:10:40
667 変之行者 2007/09/16(日) 21:32:49
>>666 お寺に供養を断る理由がほしい?
668 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 22:14:49
>>667 様
>>604です。
いままで教えれいただいた事が、そのまま受け取る事が仏教の教えならば、
供養が必要無いと言う事になりますよね。
それを今一度確認させていただき、自分の取り方が間違っていないかを
知りたいのです。
其れが出来たら、供養も必要なくなる(自分の取り方がそれでよいなら)
のでしょうから、うちのお寺さんに言えると思うのですが。
670 変之行者 2007/09/16(日) 22:26:12
>>668 弘法大師=大日如来←これで供養が必要では無いと決めつけないで下さい。
密教はもっともっと広大な教えです。
私たちも大日如来というのも間違いではありませんが、それで供養は必要ないと
取られては非常に困ります。
自受法楽という言葉もありますし。
とにかくここであなたの疑問に納得する答えをすぐに出すのは非常に難しいことです
順序立ててゆっくりと説明することが必要です。
581 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/07(金) 22:12:13
673
>>668 sage 2007/09/16(日) 22:52:30
どうもお騒がせして申し訳ありません。
弘法大師=大日如来
私たち=大日如来
と言う事は、
弘法大師=大日如来=私たち
ということは、弘法大師の法要がありますよね。
それと同じように私たちが死んだら供養すると考えたら言いのですか?
それとも変之行者様は
>>649 で、大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態
同じ覚りの境地 と言われていますよね。
と言う事は、上記の式から弘法大師も私たちも同じ覚りの境地だということですよね。
それなのに、引導だの供養といわれても、無駄にお寺に支払うと考えるのは変でしょうか。
680
>>668 sage 2007/09/17(月) 20:59:44
>>670 変之行者様から、はじめてご返事戴いたときは、すごく分る気がしました。
しかし、その後の説明を戴く度に、疑問がドンドン膨れてゆき、失礼とは思いましたが、
変之行者様の説明を理解したく質問を重ねてまいりました。
学問の事はよく分りませんが、仏様とお大師様、仏様と私たち の関係について納得する
答えをすぐに出すのは非常に難しいことなのですか?
私たちが疑問を持っているのは、仏様、成仏、お大師様、そして私たちが死んだら霊体と
して存在するのか、存在するなら供養はどうなのか、ということなのです。
私だけでなく、いろんな人が変之行者様の解説を待っていると思います。
どうか、私たちに理解できる言葉でお願いします。
582 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/07(金) 22:12:59
682 変之行者 2007/09/17(月) 21:54:17
>>680 「 私たちが疑問を持っているのは、仏様、成仏、お大師様、そして私たちが死んだら霊体と
して存在するのか、存在するなら供養はどうなのか」
↑
これを見て私はあなたの本当に聞きたいことが理解できたように思います。
私はただ単に真言教学に基づいた教理を書き記したので、誤解が生まれ難解に
なっていったのだと思います。
1つづつ答えていきたいと思います。
「仏様」これは私たち真言僧侶はもちろん如来、菩薩等お寺でお祀りされている仏さまの
事を言います。正式には如来だけが仏なのですが、まぁここの処は飛ばしまして
一般の方の仏さまというと他に亡者も仏さまっていいますよね。
真言僧侶は亡者=仏さまとは言いません。枕経や通夜、葬儀に於いて引導作法を修法し
亡者を大日如来(仏)になれるように印・真言を授けてから仏さまと呼べるようになります。
本当は引導作法は最極秘の教えですので、そう簡単に説明できるものではないのですが、
ここではわかりやすく簡単に説明させていただきます。
「成仏」いわゆる仏さまに成る。大日如来になると言うのは先ほどの引導のところで説明したとおりです。
が一般の方は成仏というと霊が迷うのではなく、霊界に行くというほうが一般的に思われているのでは
ないでしょうか?
ここが私と
>>680さんが噛み合わなかったところだと思います。
成仏とは心霊科学協会が言っているような亡者が幽体となり浄化して霊体となって霊界へ進む。
というふうな理解ではなく、真言宗ではお坊さんから印真言を授かって仏の境地に至るというのが
真言教学なんです。だから生きている私たちにしても、亡者にしてもお坊さんから印と真言を授かって
修行(深い境地に至るまで何度も繰り返す)することが必要になります。
一瞬にしてその境地になる人もおられるでしょうが、お大師さんでさえ何度も求聞持法をされたのですから、
私たちも何度も何度も繰り返して、その境地になれるんでしょうね。
583 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/08(土) 07:26:37
寺子屋ランボー法師 17
引導の後、三座の法事供養を続けてしました。
終って、帰り支度をしていると、病院から電話がかかってきました。
お母様の変わりに付き添いしてくれていた方からの電話でした。
"今お参りが終ったしょう。"と言うのです。
静かにしていて動く事もなく寝たままだったお父様が声を出し動くようになったと言うのです。
皆の顔がほころんだのは言うまでもありません。
帰り道、病院に寄ってヒーリングを一時間ほどしました。
家族がびっくりするほど元気が出て、私の手を握りかえし力を入れるのです。
私が構えなければ倒されるほどです。
何度かヒーリングをしましたがその直後、家族の方々も喜んでくれるよう元気を取り戻す
のですが、それは回復に繋がるものではなく、脳内には手術で切除出来なくなっている
怪しげな腫瘍が回復を阻んでいるのです。
脳死の人と同じように動く事が出来なかったのに、歩いて病院のお風呂に行く事も出来る
ようになりましたが、その後脳内腫瘍は普通の成長を続け、翌年の春には帰らぬ人となりました。
一度出来た腫瘍は勝手に増殖するので物理的に取り出すしか方法はないようです。
残念ながら今回の場合は脳の奥で取り出すのが困難な場所だそうです。
取り出していれば、再発はしないで済んでいたかも知れません。
今後、その市のある地域で脳腫瘍による死亡率が下ればと願っています。
584 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/08(土) 07:43:52
この怪しげな腫瘍は最初の手術の時に、脳の奥にあった小さな腫瘍ですが
メスを入れることが危険なところで、手の施しようが無く残っていたものが
成長したものでした。
585 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/08(土) 08:47:03
>>583 はいはい、当人達の存在や事実かどうかなど、どうせ確認できないんだろ?
そんな妄想を垂れ流してるヒマがあったら自分の言ったことの責任取りなさい。
高野山へ手紙出しなさい。
>>210-226
それにしても、重要な事柄なのに、言いっ放しの
>>330には呆れたな
真言宗一寺の住職を名乗って置きながら困ったもんだよ・・・
嘘を言うなら、言わないでロムってるほうが未だマシなのに。
588 :
420 ◇7Y.LjfNfOk:2008/03/08(土) 19:00:18
手紙出しだぞ
高野山に確認しろよ
589 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/08(土) 19:42:55
>>587 330氏は
>あなたが手配して金剛峯寺隣の高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所、並びに会場に
>するなら行ってやっても良いよ。
と書いてるんだから、その手配さえ出来れば実行するんじゃないの?
あとはランボー氏が手配するのか、ですね。
>>587 2チャンに顔すら出さないんじゃ、手配したって無しの礫だろよ。
>>330は当てにはならね。
591 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/08(土) 22:26:34
683 変之行者 2007/09/17(月) 21:55:17
「霊体」これは非常に難しい問題です。
仏教では霊を否定も肯定もしていませんから。
但し真言宗ではお大師さんは「鬼」という言葉を使って未成仏霊を呼んでいる書物があります。
それに嵯峨天皇が薬子の乱で死んだ亡者に悩まされている時、祈祷をしておられますからお大師さんは
霊魂の存在を肯定しておられることになります。
亡者を成仏させる為の法もありますしね。
供養の項目が残っていますが、一旦ここで終わりますね。
684
>>668 sage 2007/09/17(月) 22:15:13
>>683 お疲れのところ、長文にて解説いただき、ありがとうございます。
私としては、今までの考え方との相違を即座に理解するのは
難しいのですが、今まで知りたかった事柄を丁寧に解説いただ
いたので、自問自答しながら、咀嚼していきたいと思います。
ほんとうに、有難う御座いました。
592 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/08(土) 22:28:51
685 変之行者 2007/09/17(月) 22:19:50
>>684 納得いく答えを出せなくてすいません。
まだまだ勉強不足です。
691 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 05:53:50
早朝寺子屋
少々留守にしていたら、面白い話題が出ていたので、参加させてもらうことにしました。
さて、即身成仏については、かって2chで荒野系の僧侶の方が、ひとが仏になる事だと言って
いましたが、誰が考えたって我々が仏に成れるわけがないと思うのは、私一人ではないと思いますが、
まして生きてこの身が仏になるなんて、まったく可笑しな話ですね。
そう思うのは、私は生きて仏になった人にあった事が無いからなのです。
変之行者さんの
>>631 でのお考えは異なってきていますね。
心に仏を感じる、と言われている。
そして、
>>649 ここでは荒野の意見を否定していますね。
流石と思いました、、、
しかし、その次の言葉、
即身成仏は、要するに大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態 同じ覚りの境地になったと
言われる事が理解できないのです。
>>631 で変之行者さんがいわれるようにして、どうして膨大な仏の智恵を受ける、言い換えれば自分のもの
と出来るか、其れが出来なければ、同じ覚りの境地になったと言われるが、成れるはずが無いと思います。
そして、変之行者さんは
>>657 で、まず弘法大師=大日如来です、と言うことは私たち=大日如来ともとれます。
と言っていますが、はたしてそうなのでしょうか。
続
593 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/08(土) 22:29:22
692 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 06:04:07
変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
凡夫には非常に難解の所なのです。
覚りを文面から感じ取れるのは、仏様の智恵といいますか、ある種のデーターベースと
其れにかかわるアルゴリズムと思うのですが、本当はなんなんでしょうね。
私は即身成仏を別の状態を考えて定義しています。
二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか?
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師=大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
594 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/08(土) 22:29:58
693 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 06:05:06
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。(考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して)
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。
595 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 00:25:56
ランボーさん分かりにくいよ・・・
596 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/09(日) 07:41:27
寺子屋ランボー法師 番外編
17回も終わり、ここで一息つくことにしましょう。
死者の気持ちの一部でも理解して頂けたらと思い、映画を紹介します。
柴咲コウの歌う「月のしずく」がとても印象深く、映画の心の流れに溶け込むような謡が私をフアンにしてしまいました。
"黄泉がえり"
http://www.toho.co.jp/movie-press/yomigaeri_press/も も祖もし、死者がこの世に蘇ってきたら(黄泉がえったら)?しかも数千人規模で!
SF的な設定の中、時間と思い出をテーマにした物語で常に読者をビタースイートな世界に誘う作品を発表しつづけている、梶尾真治の同名小説「黄泉がえり」が映画化されます。
"黄泉がえり"とは、黄泉の世界から、現世に戻ってきた人達の事。
ある日、九州の阿蘇で死者が数千人規模で黄泉がえってくる現象が起こります。
彼らは、死後も自分の事を想いつづけてくれた人たちの前に、当時の姿のまま生き返ってきたのです。
最愛の家族が、恋人が、突然目の前に現れた事によって驚き喜ぶ家族と、黄泉がえりを素直に受け入れられない事情を持つ者達。
そして困惑する行政関係者。この特殊状況下で様々な人間ドラマが繰り広げられていきます。
そして、《3週間後に再びやってくる、黄泉がえりの数だけの切ない別れ…》
"人々の死者を想う純粋な気持ち""特殊状況下で生まれる様々な愛の形"をテーマに、
大切な人を想いながら生きる事の素晴らしさを描く、感動のファンタジーが誕生します
セブンイレブン
http://www.7andy.jp/dvd/detail?accd=D0095550 スタンダード・エディションですが購入しやすい金額です。
>>596 おまえの発想の根拠が経典や儀軌、論書、師伝や学者や僧侶が書いた本とか
じゃなくて、「映画やテレビ」なのがよく判るカキコだな。( ´,_ゝ`)プッ
自慢どころか恥さらしなのが判っていない痛いカキコしてる間があったら、
さっさと高野山へ手紙出さんかい。
>>210-226
598 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 12:18:00
酉酉そりゃー無理だよ。
ランボーはかすこの件で伝授を受けずに修法していることを自告しているし、
儀軌や口伝自体わかってないじゃん。
テレビ大好きなのも数々の書き込みで判明。
しょせんそんなもんなのさ〜〜〜
599 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 12:25:48
なるほど、だから儀軌や口伝を持ち出してランボーに迫る変さんやカス子に
霊能勝負を挑み、相手がそれに乗ってランボーの居所を問い詰めると
本山に手紙を出すという攻撃に出るパターンが生まれたのか。
自分はランボーという者と身元を隠して投書するランボー攻撃。
恐るべし、宗教者と思えん。
>>598 もう、突っ込むのが仕事みたいなもんやし・・・・。
601 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 12:38:29
ランボーに救われたってヤツがここに書き込みないのが悲しいな。
自演ばっかだしランボー
602 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 12:42:48
>>598 その伝授や口伝を受けてなくても、真言僧になれるのですか?
603 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 15:41:49
698 変之行者 2007/09/18(火) 20:29:29
らんぼーさん
変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
凡夫には非常に難解の所なのです。
↑
おっしゃる通り言葉では説明しにくいし、また簡単に説明できるものではありません。
体得するのにも色々な方法や、行法等も必要と思います。
あなたは法を学んでおられ記すことができるのに、脱線したり法を捻じ曲げたり
されるのか?
非常に残念です。
702 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/09/19(水) 07:08:25
早朝寺子屋
話が落ち着いたところで少し振り返ってみましょうか。
>>631 では、変之行者さんは、はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。
真言伝統教学が腐ってしまいます。 といってますね。
私の考えが、あたかも邪教のごとく罵り、追い出そうとしている。
ああ言えば上祐と変わりませんね、あなた と饒舌という称号までくださった。
学問を深くされているあなたに、ここまで気に留めていただいているなんて、とても光栄に思います。
あなたの書かれたことに、邪教的立場でこれから書かせてもらいましょう。
仏教も文化です。
過去の偉人達の努力の結果が継承され、その上に新たな発見が積み重なり文明は発展してきました。
宗教の世界も、そうあって何の不都合があるのでしょうか。
時代とともに人の心は変わり、環境は変化していく。
弘法大師もそのような意味合いを朝廷に話して、密教を認めさせたではありませんか。
あれから1000年のおおだいを経て、衆生の要求が変化している事に気がつかないのは可笑しな事と思いませんか。
604 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 15:42:24
703 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/09/19(水) 07:10:41
あなたの考えは、古い化石を後生大事に抱え、ロボットのアイボが邪道だと言い、古いコード付きの
コントローラーを化石の恐竜につけて、動かないと嘆き、私は苦労して苦労して三密行法をしている一人です、
といっている。
三密行法の目的は、私は仏に会う事、仏になる事ではないと考えます。
おいおいこの件は後ほどに出しますが、あなたは伝統教学が汚れるといい、古臭いレールの
伝統教学ですが、私は先哲達が残された伝統教学(口決等)を正確に残し伝えたい1人なのです。
と言う、それは学者のする事では有りませんか。
あなたは僧侶でしょう、仏と衆生とのあいだで取り次ぐのが使命ではありませんか。
あなたのしている事は、医者が古い戦前の技術を後生大事に持っていて、その範ちゅうで患者の
手術をするようなものですよ。
それをされる檀家は、たまったものではありませんね。
そういう、古臭いレールの伝統教学、先哲達が残した伝統教学(口決等)を正確に残し伝えたい
という思考が、越法といって企業秘密を守ることになったのでしょうか。
後日に続く
605 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 15:43:05
770 変之行者 2007/09/20(木) 17:59:21
>>768 私の解説の仕方が悪いんですが・・・。
大日如来=弘法大師=(三密した)私たち
↑
供養する必要はない。
これについて言えばですね、仏になった私たちは供養する必要は無いと思われているんですが、
大日如来であっても観音菩薩であっても供養はするのです。これは密教特有の教義ですが、曼荼羅の法え
相互供養なのです。お互いに供養しあう。大日如来であろうと地蔵であろうと大黒であろうとお互いに拝しあう
これが曼荼羅の基本です。
もっと他に説明の上手な方がいらっしゃるので、その方がもっとよい解説をしてくださるかもしれません。
話変わりますが、私すごくうれしいです。
>>763のような方が醍醐派教師であられた事を
こんな坊さんが醍醐にもいたのですね。
引導作法もきちっとした大阿様から受けておられるご様子。記されている内容でわかりました。
遠い昔高野山のN川Z教前官が御室のU田大僧正を見て、「河内にもこんな坊さん(←褒めた意味)
がおったんやなぁ」とおっしゃられたのですが、私には醍醐にもこんな坊さん(←褒めた意味)おったんやなぁ
とうれしくなりました。
引導作法は真言の僧侶が真言の僧侶にするもの。これは今も変わりません。
ここんところをよくわかってない僧侶がほとんど。
だから私たちは引導作法で亡者を得度させ仏弟子として戒をさずけ潅頂して阿闍梨としてから
引導する。
この意味を
>>763はしっかりと理解している。うれしい限りです。
こういう僧侶が本山に1人でも多くいてくれればと願います。
606 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 15:43:30
783 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/21(金) 06:17:13
>>770 変之行者さんへ
早朝寺子屋
変之行者さんは、"大日如来=弘法大師=(三密した)私たち で相互供養なのです"、と言いますが、
そうではなく大日如来≠弘法大師=(三密した)私たちとで、その土俵は違うと考えます。
私は一般衆生の目線で宗教を見ており、衆生の言葉で説明できないものは取り入れたく無いのです。
真理であれば、衆生の言葉で説明できないのが不自然に思えるからです。
難しい言葉で武装し、自分達の輪の中だけならどの様な思想をもってもかまわないでしょうが、少なく
とも仏教僧侶として社会で生き経済での接点を否定することができないのだから、衆生の言葉で説明
する義務があると思うのです。
それを難しい言葉で武装し同一視した土俵で、相互礼拝だからと言うのは、おいそれと衆生が納得でき
るものではないでしょう。
もし大日如来と同じだと言うなら、霊体同士で供養し合えばよいわけで、生きている我々がその間に
割り込み供養する必要があるだろうかと、衆生は考えるのではないでしょうか。
その結果、葬式や供養は必要ないとの答えが導かれてくるのではないですか。
あなたのグループと思われる人が、"キーボードまで大日如来"と言うのはいかがなものでしょうか。
まるで大日如来は、分子、原子、素粒子であたかも物の原料のような言い方なのですが、大日如来と
しての霊格がキーボードと一緒では大日如来は無視されたと同じではないでしょうか。
続く
607 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 15:44:04
784 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/21(金) 06:25:27
また、お仲間さんに "『霊魂が存在する』は、あくまでも便宜上であり、暫定のものであって
『常住普遍』という絶対性のある表現に成り得ない"と言っているが、さすれば相互礼拝も
出来無いと言う事になりますまいか。
また、"真言密教に誠実にあろうとする者は、その部分では謙虚であり、厳重に注意するので
ある。"とも言っており、霊魂不在説が変之行者さんの言う、"でも密教では霊を否定しておりません"、
との言葉と相反する事を言っていると思うのですが。
それに、あなたは "仏教では霊を否定するというか〜〜〜"といって否定〜分らないあいまいな
表現をしているが、元祖仏教と密教ではこれだけの差があり、あなたとお仲間の差も無視できない
差のように思えます。そしてあなたは、" お釈迦さまがよくわからないと答えておられるのに、
私にわかるはずが無いですもん。"とも言っている。
私にわかるはずが無いと言っている霊体が相互礼拝が必要かどうかを議論するのはおかしなこと
ではないでしょうか。
大日如来=弘法大師=(三密した)私たちの構造が霊体を否定したなら、いったい何なのでしょう。
そして各尊が高貴な霊体で無いと言うなら、その存在は何なのか?そしてあなたは、
"私すごくうれしいです。
>>763のような方が醍醐派教師であられた事を"と褒め称えたお仲間が、
>>780 >>781で指摘されている事が事実なら、私を貶めようと考えて書いた事が一層醍醐の僧侶の
信用を落とす事になるのではないですか。
この
>>778 名無しの自称おせっかい親爺は、私の寺子屋の標章をつかい、上記の指摘どおりで
あるならば、私文書為造の常習犯ととられても仕方の無い人物のように思える。
608 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 15:45:17
785 変之行者 2007/09/21(金) 06:53:28
らんぼーさん
もうあなたの反論に答えるのは最後にいたします。
私は一般衆生の目線で宗教を見ており
↑
ではあなたは真言僧侶として僧階も僧籍も必要ないじゃないですか
らんぼー教でもお開きになって、自分の勝手な教義を展開なさいませ。
あくまでも私は真言僧侶として尋ねられ、真言僧侶としての答えを出します。
相互供養を否定することは真言教義を否定することです。
もうあなたは真言僧侶でいる必要はありません。
さようなら、らんぼーさん。らんぼー教教主としてのご活躍をお祈りしております。
786 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/21(金) 07:24:45
やはり、返答が出来なくて逃げるのですね。
あなたの言った事に対して、それも三次元的矛盾について問うているだけですのに、
自分の感覚にあわないものは、真言教義という武装で追い払おうとしている。
そもそも真言教義はどうして出来たのでしょうね。
それは、届かない仏様への思いを現実に届けることが出来るよう試行錯誤した結果
の集積とそれに対する理論付けではないでしょうか。
目的が同じで、手段が一部改良されたものでも、それも同じグループの思想でしょう。
1から100まで同じでないと異端者というのなら、進歩はないということですね。
もし、進歩は要らないというのでしたら、あなたは即身成仏しましたか、仏様と確実な
コンタクトが出来ましたか、そして結果がでましたか。
あなたは、先日求聞持の必要性を書きながら、求聞持をしましたか。
求聞持をしてい無い者が、求聞持をしたものの変化や考え方を否定し、あまつさえ
"らんぼー教教主としてのご活躍をお祈りしております"なんて、真言僧侶がどうして
言えるのでしょう。
霊の存在に対する自分の信念すら言えないあなたが!!!
あなたは、わたしに白旗はあげないと先日言っていましたね。
これは、敵前逃亡ですね。
一般の方々は、どう判断するでしょう。
609 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 15:45:56
790 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/21(金) 07:50:40
>>631 > らんぼーさん
> 私はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。
> 真言伝統教学が腐ってしまいます。
> あなたの考えられた宗教観を人が集まるスレッドを利用するのではなく、
> ご自分で HPやスレッドをお建てになってなさればいかが?
> ↑まぁ反論してくれる人がいるスレッドだから、あなたはたむろして
> 書き込みなさるのでしょうがね。。。。
> ああ言えば上祐と変わりませんね、あなた
あなたの言われる、"私はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。"
とは、楯と鉾ではありませんか。
相手にしなければ、反論出来無いと言う事に成りますよ。
それは、先にも言った敵前逃亡です。
醍醐を背負っているあなたが敵前逃亡したで、許されるのですか。
さんざん貴方が書いた事は、大勢の人の手元にもあり、いまさら相手にしなくても残っているのですよ。
霊が居るか居ないかだけでも返事が無いと、私文書為造おせっかい親爺の霊魂不在説ということになり、
変之行者さんの考えは固定した事になりますよ。
なぜなら、あなたが曖昧に表現していた後に私文書為造おせっかい親爺が霊魂不在説をいい、あなたは
この私文書為造おせっかい親爺を自分の代わりに解説してくれる頼もしい人と褒め称えていましたよね。
ということは、あなたと私文書為造おせっかい親爺は、思想信条では一心同体ということになります。
簡単な事です、一心同体かどうか、お答え下さい。
衆生が固唾を呑んで、見ています。
610 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 17:53:10
結局変之行者は答える事が出来ず去って行った
611 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 18:04:52
>>602 598は、「大元帥法」という修法のことを言ってるのですよ。
恥ランボーは大元帥法を伝授受けずに勝手に修しているのです。
>>610 相撲の土俵の上に柔道のルールを持ち込んで「さあ来い」と言われたら呆れて
出て行くわ。曲がりなりにも相手する物好きは私くらいなもんだw
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○酉酉は放置が一番キライ。酉酉は常に誰かの反応を待っています。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
|| ○放置された酉酉は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
|| ○反撃は酉酉の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉酉にエサを
|| 与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚Д゚,,) キホン。
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い、先生。
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
>>611 昔は「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」のハンドルのままコピペ引用しやがっていたが、
(真言坊主師のカキコなど)最近は名無しで書き込みしよるね。
615 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/09(日) 18:28:00
変さんは呆れてランボーを相手にする労力を壇信徒に向けられたのだと・・
酉酉が相手にしてくれるだけでも感謝しろランボー
616 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/10(月) 07:29:58
寺子屋ランボー法師 18
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から
聞いております。
その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。
日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に2座の修行を3座したことがあります。
通常6時間かかるお参りの為に、3座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が
増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に4座という強行軍の日が何座かあり、他の日は3座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段と
して弘法大師が使われた気がします。
>>616 > 頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
おまえは普段からパニックに陥ってるだろうが。
> 脳内革命を呼び起こす手段と
> して弘法大師が使われた気がします。
脳が刺激を求めるのが煩悩の一つの表れだろうが。何が脳内革命だアホかおまえは。
一つでも煩悩の働きが減ったか?そんなことだから上座部厨に泣かされるんじゃ。
脳からクソ垂れてる間があったら、先に高野山へ手紙出さんかい。
>>210-226
618 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/10(月) 09:16:43
ランボーとうとう我が道を行くになったなー。
かわいそうに南無ー
619 :
雲水の付き人:2008/03/10(月) 12:23:17
ランボー法師、「二つの扇風機」はお見事な説明です。
私は在家で坐禅を続けるものですがあなたが説明しようとしている世界は、
私にはおおよそ見当がつきます。ただ禅の世界には「不立文字」という
ことばがあり、肝心の核心部分は言葉では説明できないとされています。
私から見ると説明できないものを言葉で伝えようと悪戦苦闘なさっているのではないですか。
それよりも在家者でもできる密教の修行について語られたらいかがですか。「これを
乗り越えたらあなたにもわかります」と。
620 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/10(月) 13:39:39
やはり素人の毛の生えた輩にのみ絶賛されるランボー。
ランボーが中途半端だからな
>>621 > それよりも在家者でもできる密教の修行について語られたらいかがですか。「これを
> 乗り越えたらあなたにもわかります」と。
と、言うわけで、ネタの尽きた恥ランボーが行法の類を開陳します。
↓
623 :
420 ◇7Y.LjfNfOk:2008/03/10(月) 14:55:26
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWsの住所は東京都
624 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/10(月) 21:23:08
826 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/21(金) 20:50:04
>>825 学問は必要ない、、、
ランボー派の結論はいつもこれ
827 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/21(金) 20:56:56
いやそこが誤解なんじゃないかな
アンチはランボー氏の学問が低いと自分の基準で(ここが重要)結論づけているが
ランボー氏自身はその必要性を否定してはいない
832 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/21(金) 21:28:26
真っ先に否定、というより
頭でっかち、というほうだな
つまり知識での理解と、行動・体験から得たもののすり合せ
ができてない、のが瞬時に分かるんじゃないかな
まず
@ランボー氏が感覚的に物事を理解する能力があること
Aアンチは(人にもよるが)知識として頭への蓄積を重視してきたこと
この二つのことが相互理解を難しいものにしている気がする
つまり、簡単に言えば、アンチは机上の学問を(まるで受験勉強の詰め込みのように)
重視しすぎた傾向はあるのではないか
625 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/10(月) 21:23:49
833 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/21(金) 21:34:57
相互理解、というより
ランボー氏はアンチの傾向を理解しているが
アンチはランボー氏を理解できない、異端としかみなせない
のが正確なところだろう
851 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/21(金) 23:40:30
ランボーさんも変の行者さんも、
真の行者なら行者同士の最終決着は法力勝負(験比べ)だということは
知っているはず。
学僧ならば教学で相手を論駁するのはもっともだが、行者は験出してなんぼの世界。
それを避けているということは二人とも…。
626 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/10(月) 21:24:53
860 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/22(土) 07:27:39
早朝寺子屋
昨夜の話題は実証すればすむことですね、公開のばで。
私の側は出場選手は決まっていますが、醍醐側はいかがでしょうか。
国内でしたらその為だけで何処にでも出向きますよ。
かけがね、決着を実践でつけたいと思っていました。
2chで霊的に困っている人を募集して、公開の場で拝んで直す、当然審判的立場で
マスコミに参加してもらい、結果を報道してもらう。
こんなところでいかがですかな。彼岸がすんで10月か11月でも宜しいですよ。
醍醐の先生方がしり込みさえしなければ。
さて、寺子屋のお話をいたしましょう。
変の行者さんのお気に入りのお仲間、考え方は一緒と言っている方の言い分です。
>>767 > <彼岸花編寺子屋〜その9〜>
> 『霊魂が存在する』は、あくまでも便宜上であり、暫定のものであって『常住普遍』という絶対性のある表現
> に成り得ないことを意識するからこそ、 真言密教に誠実にあろうとする者は、 その部分では謙虚であり、
> 真言密教に誠実にあろうとする者は、
> 厳重に注意するのである。
> この大事を怠り、開き直って大口を叩く者に対して、これからも存分に 棹差すつもりである。
最後の行でいっていることが上記の公開の場での選手にふさわしいのではと思うのは私だけではないでしょう。
さて、問題はその上の書き込みで霊魂不在説をとっている。
これは現在の世の中の状態を考えた時、重大な問題である事に気が付いていない。
もし、
>>767 とその支持者の変の行者さんが法事などの霊に対する宗教的行動により対価を得ていたなら
大きな矛盾ではないだろうか。
信じていないものをつかってその対価を得るのは、詐欺ではないだろうか。
まして、檀家等の霊との接触も出来ないで(否定しているのだから霊が居るはずが無い)葬式はどうするのだろう、
はじめから依頼者の喪主等に、醍醐的お別れのセレモニーをします、といって納得させていれば、問題はないが、
そうでないなら、最近多い食のまがい物販売よりひどい事ではないのか。
あきらかに霊が居なくて名、むだな宗教的行動を対価を取って行うとは。
627 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/10(月) 21:25:35
971 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/23(日) 06:58:08
早朝寺子屋
変之行者さんは、" お釈迦さまがよくわからないと答えておられるのに、私にわかるはずが無いですもん。
"といい、変之行者さんの信頼の置ける、私文書為造 ◆iCtd3oCMyMさんから、霧山の間違っている文章を
鵜呑みにして書き込んだという、767 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/20(木) 16:26:04 <彼岸花編
寺子屋〜その9〜> というあなたの言う教師(正式な僧侶)だという人は霊魂不在説を説いている。
霊が居るかいないか分らない僧侶と、否定する僧侶が、葬式や法事などをしてその対価を受け取るという事
は、江戸時代がどうの昔がこうのという問題ではない。いまの経済活動なのだから。
それに、ランボー法師は弘法大師の教えに反している、真言を離れ、ランボー教をつくれとまで言う。
それが醍醐での高僧の言う事なのだろうか。
私は霊を否定したなら、弘法大師の考えにも矛盾するように思う。
弘法大師ははっきりと霊の存在を認めており、それは性霊集に法事の願文が多いのでも理解できる。
弘法大師が死者を供養したと言う事は、死霊とのつながりを認めていることになる。このようなねじれを
気にしないで強い口調でカキコ出来るとはさすが変之行者さんやアンチと思う。
霊の存在があることによって、生きている人間になんらかの影響を与えられている事は否めない事実
である。それは、全てが自分達に都合のよい現象ではなく、多くは不都合なものであり、太古の昔から
それらの現象があり、そこに見えないものへの恐怖と畏敬の念が生じてもなんら不自然な事ではない。
そして死者を祀り拝む葬式の考えが生じてきたものと考える。
それら霊界の現象が生きている人間への影響を及ぼすのを避けるためには必然的に霊界で通じる力、
即ち法力が求められてくる。
628 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/10(月) 21:26:17
972 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/23(日) 06:59:52
空海は唐に渡る前に山岳修行によって霊界を感じ取り、法力(験力)強化を目指したのも納得の
出来る行動と思う。そして空海は長岡京(平安京の前都)で、僧勤操から虚空蔵求聞持法を学んだ
という。
その虚空蔵求聞持法は、インド僧・善無量三蔵から大安寺を開いた僧道慈が口承伝授(入唐中の
702〜718年)され、大安寺の善議−勤操を経て、空海へと伝授されたようだ。
その結果虚空蔵求聞持法に没頭していったと考えるのがしぜんと思う。
空海(弘法大師号をもらうまえだから)は唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつけるため修行を
つんでいた。その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで、虚空蔵求聞持法に没頭したのも
法力(験力)強化を目指したものと思われる。
しかし、空海と言えども簡単には法力を強力にする事は出来なかった。
空海は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを空海自身の
力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
それはゆえに生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と考えられる。
唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海を見出したのは、その時身につけていた空海の法力の
オーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその必要性を認識して
いたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を結んで結界を
しても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
>>624-628 「恥ランボーの人間性がいかがわしいから言うことに信用がおけない」
を、
「行vs学問の対決構図」
に、すり替えようと必死です。
高野山への手紙のことを風化させないために、マメに
>>210-226を
突きつけてるが、ワンパターンを避けるためについでに書き込んだことの
学問や教相上の矛盾(時々事相にも矛盾があるw)をえぐってるだけだ。
つか、恥ランボーの言うことなど、片手間でひねれるほどアホだと言うこと。( ´,_ゝ`)プッ
631 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/11(火) 05:21:20
寺子屋ランボー法師 19
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジタル化情報
として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてしまい、
以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な処理領域が
必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、果てしなく10と
いう数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ100万遍でも小さな数字
で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求聞持法のくり返し
なのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激して新しい
思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのCPUもいまでは処理用のデーターラインが2通りあり、たとえばモニターで処理している事と
別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に使う仕組みがありますが、
それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように事前処理し、
他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔にこのような凄いトレーニングが
あったといまさら驚かされます。以上がこれまでに主に経験した事でした。
>>631 おまえの言ってることは「擬似科学」「エセ科学」と言うものだ。
・言ってる方が生物知り。
・頭の悪い人をだます気満々。
の、いずれかであるいかがわしいものだ。
そんな詐欺みたいなことを書き込んでるヒマがあったら、
高野山へ手紙を出すという約束を果たしなさい。
>>210-226
633 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/11(火) 11:01:46
2ちゃんねるビューアLive2ch便利ツール
設定→オプション→NGワード→名前で→(白枠の中に)酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs→あぽ〜んの設定
これでNGワードを設定できます。
名前、メール、本文、日付ID、各要素それぞれを検索し、NGワードにヒットすると自動的にあぼ〜んします。
NGワードは改行区切りで列挙します。
あぼ〜んの種類
NGワードあぼ〜んするときに、レスを「NGワードあぼ〜ん」へと置換するか、まったく見えなくするかの設定が出来ます。
634 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 11:19:06
>>633 そんなこと誰もしないよ。
わざわざそんなことしたら何も面白くないからな。
635 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 12:23:15
よっぽど酉酉の存在が邪魔なんだねwww
ランボーとうとうそんな書き込みまでするようになったか。
白旗あげてんのと変わらんじゃん。
ランボー一派これがランボーだよ。負けそうになったらこれだもん。
正々堂々勝負しろよ
636 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/11(火) 12:46:58
>>633 遂になりふり構ってられなくなったようだな。( ´,_ゝ`)プッ
638 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 12:52:30
酉酉には名無しになるという手段もある。
つまり意味なし。
>>636 > 必要の無い書き込みは名前指定で非表示にできます。
> 全てを見なくてよい方に、超お勧めです。
恥ランボー私をアボーソ設定。
↓
今までヘタクソな禁煙みたいに何回も無視した、私の突っ込みと追求を完全無視。
↓
・曲がりなりにも古典的弁証法で進化してた恥ランボーの脳内が退化。
・大恥かいてるのを指摘されてても気付かない。
↓
恥ランボー恥増大。
まあ、今までそうしてきたように好きにすればいいがな。しかし、
やることなすこと首を絞めることになる恥ランボー。
大した脳内革命だこと。( ´,_ゝ`)プッ
641 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 13:48:16
サイト捏造 ◆yLZIhyuIYo
642 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 15:25:17
ほんまランボーなりふりかなわんようになったなー
言動がぶっとびやがな
643 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 16:56:26
人間革命の歌
644 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/11(火) 17:06:26
>>619 雲水の付き人 さん、お褒め頂き有難う御座います。
私は全てを説明できませんので、おなじ修行僧(生涯修業と考えていますので)として
大勢の人に修業をして頂きたくて書き始めました。
一部のやっかみ僧侶ももどきが揶揄していますが、声無き方々に見て頂きたいと書いています。
以前、御真言集というところで在家修業の方法を書いておりました。
何名かの方はメールをとおして連絡をとりながら行っています。
この先も書いてゆきます。
645 :
小猿:2008/03/11(火) 17:23:17
5年が経ったか。みんなバイク乗ってるよね?
>>644 > 一部のやっかみ僧侶ももどきが揶揄していますが、
それはオレのことかな?なんだかんだ言ってもおまえの
脳内からオレの居場所は取り除けんらしいな。( ´,_ゝ`)プッ
やっかみの揶揄揶揄と言うなら正々堂々と黙らしたらどうだ?
高野山へ手紙出して「これこの通り乱暴様は言ったことは責任持つぞ」と
声なき方々にもおまえの人となりの貫禄見せてやれよ。
>>210-226
647 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 18:54:25
そうそう。
正々堂々と高野山上でおまえの思う存分毘沙門のお告げを出してみてくれ。
おれ行くぞ。
648 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 21:57:11
たとえば、五壇の大法をしたとしても、中壇は台密の相応和尚で、成田の開山と仰がれる寛朝(後に)大僧正は降三世壇を担当。
時折はその壇の本尊の姿を示現したというが、相応和尚には敵わなかったとか。
そういう訳で、実は台密の方がすぐれていた。
そりゃ、その時に相応和尚に敵わなかったと言うだけで、
台密が東密より優れているとは別だろ。
650 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 23:01:25
>>638 名無しにするまでもないじゃん。
酉酉のあいだにスペース入れりゃ、それであぼ〜ん解除。
651 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/11(火) 23:32:25
それにしてもランボーあからさまに酉酉を邪魔にしてるな(笑)
成果ありじゃん酉酉
652 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 07:13:31
どちらが正しいかは別として、密教の教義を勉強してるかどうかは、書き込む内容である程度分かりますが、
実践しているかどうかは書き込みを見ても分かりません。
勿論、法力の有無など証明出来ていないし、まず不可能でしょう。
それこそ書いた者勝ちになってしまう。
信じるか信じないかの世界だ。
ランボー氏に法力があるかどうかも怪しいし、
アンチが正当な教義を理解し実践しているかも怪しい。
653 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 07:42:52
だから批判とかやめればいいんだよ
アンチがいいがかりをつけるのをやめれば
真言宗醍醐派について 第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/523 523 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/05(日) 23:15:08
>>517 >それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
ですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。
真言宗醍醐派について 第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614 614 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/09(木) 07:07:12
いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。
私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。
映画ランボー でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。
それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。
体解大道という言葉がある。
体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、
>>609 もそのよ
うだし、
>>535 なんかは先に云った能力がないと思って痛い目
にあうタイプのようだ。
>>609 もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
/乱_暴\
.|/-O-O-ヽ|
6| . : )'e'( : . |9
`‐-=-‐ '
真言宗醍醐派について 第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50 136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
30日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。
349 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の600年前後を考えると、3〜500体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う(420)念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。
>>653 ならばマンセースレにしろと?
そいつぁご冗談♪VIPの先生方にも嗤われますぜw
>>652 と、言うわけで、
654>>の霊的現象の体験、大道体解のプレゼントとやらが
>>655。
655は長ったらしいが、要するに私の先祖への嫌がらせ。
「恥ランボーが自分ではすごいと思ってる先祖供養法要を酉酉5スレ420の先祖に見せつけ
そうすると私の先祖の中のDQNが『あんなのしてほしい』と駄々こねて障碍を起こす」
と、思ってるらしい。
アホか。( ´,_ゝ`)プッ
>>653 恥ランボー今朝は名無しかい?相変わらず恥ランボーだけにムシのいい
ムチャクチャで自己中なこと言うなあ。( ´,_ゝ`)プッ
>>653 この世のすべてを自分を中心に廻そうという、自己中を満足させる手段として
密教などオカルティックなことに興味を持ったという精神構造がよく判るな。
659 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/12(水) 08:11:18
寺子屋ランボー法師 20
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は2005年10月28日の夕刻に起きたのです。第六回目の41座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで激しい嘔吐(食べていないのでからあげですが)と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いていったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事でメニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術(すべ)は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った事を
したのか? と尋ねました。寒気がしたので霊障か? とも尋ねました。どちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに
気が付きました。その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。
自分がどうなるのかただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。
どうあがいてもお参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。
残り半分のお参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。
>>659 名無しで書き込んだりハンドル戻したり忙しいなあ。(・∀・)ニヤニヤ
で、誰も興味ないおまえの与太話より高野山への手紙は?
おそらく皆の一番の関心事はおまえの法力勝負申し込みの行方だぞ。
早く高野山へ手紙出して話進めろよ。
>>210-226 (・∀・)ニヤニヤ
661 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 09:28:37
妄想乙
逃げ出さないで対面したら妄想避ける事が出来たのに、ランボーの虜だな
663 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 12:29:55
高野山はランボーの手紙心より待ってるんだろうなぁ〜
664 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 12:46:48
それより、ランボーの立場だったら、どうやって手紙出した事をここで証明できる?
第三者の荒野の見ているだけの者に依頼して届けてもらってここに書いてもらうしか無いのではないか。
カス子が出てこない限り、空論を戦わすだけだろう。
酉酉に届けさせるなら一番いいんだがな。
酉酉さん、このへんで何かしないと、名がすたりますよ。
ここで、ランボー法師の代理で出すといって宣言して、印刷して郵便で出したら言いと思いますよ。
どうでしょう、考えませんか。
カス子が出てこない以上、酉酉の責任をとわれても運命共同体ですから、逃げれませんよ。
郵便代で済むんですから、安いものじゃありませんか。
666 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 12:59:31
酉酉よ、なんどか言ったが、そなた以外には手紙を出したかどうか確認できる者は居ないのじゃ。
>>588 420 ◇7Y.LjfNfOk 2008/03/08(土) 19:00:18 は次のように言ってるが、あてにならん。
> 手紙出しだぞ
> 高野山に確認しろよ
賢明なる酉酉なれば気が付いていると思うが、名無しの者が出したといっても信用できん。
酉酉が出したと言うのであれば、だれも疑う者はいない。
もっとも、酉酉が手紙の事はどうでもよいというのであればそれでもよいのだが、
態度をはっきりする事が大切なのだよ。
>>664-666 手紙を出すと言ったのは恥ランボー。出すのも恥ランボー。証明するのも恥ランボー。
私に尻を拭かせるのは筋違い。
668 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 17:35:44
文字面だけを挙げへつらって、あれこれ文句を付けたり揚げ足を取ってみても
何の意味も無い。酉酉も行者を名乗るなら、自分の目で足で、身を以って事の
真偽を確認しないで何が行者だ。文字面の揚げ足取りで満足するなら、それこそ
ヘタレな2チャン行者と言われてもしかたないだろう。言葉でどうこうの世界で無い
くらいの事は分っているはずだ。言葉では言い表せないような現象を目の当たり
にすることもあるのがこの世界でもある。
存在価値とまで言い切って、これだけの大騒ぎをした以上、春には自分自身の
身体で事の真偽を確認してみれ!それでこそ男だ。玉のあることを認めて貰うに
はその位の事をして見ろ。そうすることが誰の為でもなく、酉酉自身為であると思
うがな・・・・。
それを考えなければ、みすみす見逃して益々土壷に嵌って行くぞ。
669 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 17:46:00
足に皮膚病が出来た酉じゃき
>>668 > 自分の目で足で、身を以って事の
> 真偽を確認しないで何が行者だ。文字面の揚げ足取りで満足するなら
文字面だけで恥ランボーがアホと判るのに、なんでわざわざ。( ´,_ゝ`)プッ
>>668 おまえの言ってることはモニターで人がゲロを吐いてるところを見たのに、
「あれはもんじゃ焼きかも知れん!実際に嘗めてみないと判らないぞ、見に行け」
と、けしかけてるようなもんだ。
そう言えば朝鮮のエイの人糞漬けは「男らしい料理だ」と、在日が言っていたな。
うんこ漬けにしたものを「それでこそ男だ。」「玉のあることを認めて貰うにはその位
の事をして見ろ。」とか言って、嫌がる人にも食べるようけしかけるんだろうな。
食事前の人すまん。
>>671 自白しましたね、酉酉さん
もんじゃ焼きかですか、、、
東京の下町や埼玉県で好まれて食べられている
やはり、そちらの方でしたか
となると、関東にある宗教大学、近年密教についても教えるようになったところですね
無意識というのは、怖いですねえ、、、
映画 相棒 でもっと勉強しましょうね
676 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 19:30:44
>>623 420 ◇7Y.LjfNfOk 2008/03/10(月) 14:55:26
> 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWsの住所は東京都
酉酉は関東じゃないだろ。 間違いなく関西だと思うぞ・・・
678 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 19:33:16
違います、関東です
>>674 > 映画 相棒 でもっと勉強しましょうね
映画で勉強?本を読むとか優れた人から学びとるとか言う発想はないんだな。( ´,_ゝ`)プッ
680 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 19:35:00
ぼちぼちお知り合いの方に出てもらってもいいんですがねえ
今日も話の中心はオレ様になり、恥ランボーの脳が異常になった話は霞んでゆく・・・・w
682 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 19:36:35
そういえば、ランボーも言っていました。
最初関西と言ったが、関東それも東京圏と。
683 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 19:39:04
ホ〜、、、
酉がチャキで書いてるとは、図星か
684 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 19:43:26
酉酉さん〜〜〜
☆ チン マチクタビレタ〜
マチクタビレタ〜
☆ チン 〃 ∧_∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
ヽ ___\(\・∀・) < それはそうと結果まだ〜?
\_/⊂ ⊂_ ) \_____________
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /|
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| |
| 愛媛みかん |/
> 略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。
酉酉の◆twXU0W.kWsの住所が東京都かどうか知らんが、酉酉自身の
出身は間違いなく関西圏の出身だと思うけど。
「いちびる」なんて、関東出身者は使わないよ。
686 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 19:59:21
「いちびる」 は いびる 酉がタイプミスで打った後、酉が自分の言葉として使い出した
そりゃ違うだろ・・・・関西じゃ「いちびる」は普通に使うよ。タイプミスじゃない
>>684 結果?オレに法力など無いから期待するなって言っただろうが。
>>685 新潟出身の漫画家もしょっちゅう使うぞ。
何言うてんねん。アホか。オレ東京都ちゃいまんがな。
691 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 20:52:01
方言使って、無理するな酉w
いや、酉酉は今の住まいはどこか知らんけど関西出身だな・・・
それより不思議なのは、なんで僧籍がないんだよ?
僧籍も無いのに護摩焚けるほうがヲレには不思議ハケ〜ンだお。
もうオレのことなんかどうだっていいじゃん。おれよか恥ランボー。
694 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 21:00:57
焚き火だお。
胡麻を炒っているんだよ。
695 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 21:01:43
酉酉さん、あなたが現れたのは2007年、初めてランボーさんに因縁を付けましたねえ。
351 前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 20:50:13
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、
諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
そして
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります?
と、そうして粘着して、とうとう現在に至りました。
その後もイビリ続けましたね。
436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は?病気を治せなどと言ってませんが?
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか?
696 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 21:02:15
215 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/26(金) 18:06:24
>>210 は?私は何か力があると言った覚えはありませんが何か?
あくまでランボーを商量したのが今回の始まりだ。
ランボー醍醐5スレで偉そうに霊力を吹聴。
↓
わたしがそれを商量。
↓
ランボー韜晦して無視。
↓
私も呆れて撤退しかける。
↓
追いかけてきて何かすると脅す。
↓
その何かが
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193017699/3 ↓
私専用スレを立ててどうなるか待つ。
↓
何も起こらないので「法力はどうした?」と言うもまたまた無視。
↓
最近になってまた構ってくれるようになった。専用スレまで立ててw←今ここ。
早い話が、ランボーの言ってることを検証してるわけであって、ランボーがそれに
耐えられずかんしゃく起こしてるのです。
697 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 21:02:45
ランボーさんが
414 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/10/19(金) 07:33:58
私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
のように何時でも霊視出来るものではありません。
仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
それが可能かどうかは何方でも理解している事でしょう。
そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
けちゃっぷVSランボー にまで追いかけてきて粘着する。
過去に自分は霊能者とは一言も書いていないし、最初に霊視ありなんて一言も
書いた覚えがありません。
それを実証する為に、御真言集から醍醐、天台と私が書いてきた事を貼り、その
真偽を見てもらおうと考えます。
幸いに次
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190832676/l50 が立てら
れたので、そちらに貼らせて頂きます。
もちろん貼ったものに対する質問やご意見があれば頂戴します。
698 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 21:03:11
香答えているにも拘らず、しつこく粘着されるので、先祖の話を持ち出しましたね。
あなたは、先祖の話からコピペして、都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
あなたの迷言は人気が出てあちらこちらで貼られ、あなたは出来るだけ目線をそらすような
書き込みをしましたね。
"私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります? "
霊視のスレまでこれが書き込まれるように成りました。
迷言の功労賞ものですね。
2チャンでまれに見る、醜いストーカーですね。
699 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 21:03:33
232 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/02/27(水) 20:10:40
酉酉は酷い奴だなw
233 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/02/27(水) 20:14:45
うーん、そうなんだ。
霊がどうのこうのの前に在ったんだ。
酉酉の言掛り、そうとうな荒らしだな。
もてるな 酉酉
701 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 21:48:25
648
その五壇の大法のとき、中壇の相応和尚の姿が不動明王の御姿に何度も見えたという。
まさに生身の不動尊の御出座し。台密の行者の方がすぐれていることは、明白な史実。
染殿の憑いた天狗を調伏。その天狗の正体は真済だったこと。
源氏の遠祖・清和天皇の御即位は恵亮和尚の御祈祷によって叶ったこと。
まだ史実の例を欲しければ書きますので、リクエストしてください。
なんだかなあ。ランボー一派もネタに詰まって引用先削ってコピペして
さも誰かが新たに書き込んだ様に見せ掛けてるのか。
姑息なだけでつまらん。
ランボーはとっとと御山で法力でも論議でもいいからバトルの段取り汁。
703 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 21:56:08
>>701 史実ではなく、現在が大事なのです
いま、そのような力量の僧がいらっしゃいますか?
琵琶湖の傍の伽藍にお参りに行ったことがあるのですが、
とても清らかとは言えませんでした
魑魅魍魎の巣と言えないことも無い状態でした
どうしてでしょう?
704 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/12(水) 22:06:16
高弟といわれるような弟子が天狗に転生するような紀州の山奥。
門前の宿坊街にパチンコ屋がある、紀州の山奥の寺。
かたや回峰行や念仏三昧のような荒行が続けられている霊地。
御所と京の町そして国家鎮護の道場に輝く不滅の法灯。
今もなお、籠山比丘が平安の昔のままに修行する聖地だ。
705 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/13(木) 06:20:35
寺子屋ランボー法師 21
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん??? 大丈夫かな?何とかなるのかな?
しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。
生きている以上トイレに行かなくてはならないことに気が付きました。
トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。
それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して
頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。
9割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主(正念誦)になるマントラを1万回唱え終え、関係神仏(散念誦)のマントラに移りました。
>>705 そんだけ苦労したのに、人となりがいかがわしいのはどうしてなのかな〜?
オレはこんなすごい行をやってきたんだという自慢するなら、まずは普通に
人として僧侶としての義務を果たしたら?高野山への手紙は?
>>210-226
707 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 12:21:29
ランボー氏は神仏や霊や行という言葉でオブラートに包んだ
「自分のこと」を語りたくてしょうがない人のように感じる。
俺は一般人の(つまり在家の)プチ拝み屋の類とか、占いオタクに
こういうランボー氏に似た自己神話化陶酔タイプの人を何人か見た
ことがある。
しかしこういう自己神話化をする人の深層の欲望は結局「他者を支
配したい」ということだろう。
708 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 17:29:30
ランボー氏は自らの貴重な修行によって得たものをケチケチせず
開示している素晴らしい方です
くらべてアンチ派なんと器の小さいことか。。
>>708 妄想などいくら開示されても、器の大きいもクソもあるか。( ´,_ゝ`)プッ
710 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 20:01:31
673 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/02/22(金) 12:39:59
>>672 略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。
酉酉さん〜〜〜
☆ チン マチクタビレタ〜
マチクタビレタ〜
☆ チン 〃 ∧_∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
ヽ ___\(\・∀・) < それはそうと結果まだ〜?
\_/⊂ ⊂_ ) \_____________
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /|
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| |
| 愛媛みかん |/
711 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 20:01:57
酉酉さん、あなたが現れたのは2007年、初めてランボーさんに因縁を付けましたねえ。
351 前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 20:50:13
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、
諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
そして
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります?
と、そうして粘着して、とうとう現在に至りました。
その後もイビリ続けましたね。
436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は?病気を治せなどと言ってませんが?
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか?
712 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 20:03:28
215 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/26(金) 18:06:24
>>210 は?私は何か力があると言った覚えはありませんが何か?
あくまでランボーを商量したのが今回の始まりだ。
ランボー醍醐5スレで偉そうに霊力を吹聴。
↓
わたしがそれを商量。
↓
ランボー韜晦して無視。
↓
私も呆れて撤退しかける。
↓
追いかけてきて何かすると脅す。
↓
その何かが
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193017699/3 ↓
私専用スレを立ててどうなるか待つ。
↓
何も起こらないので「法力はどうした?」と言うもまたまた無視。
↓
最近になってまた構ってくれるようになった。専用スレまで立ててw←今ここ。
早い話が、ランボーの言ってることを検証してるわけであって、ランボーがそれに
耐えられずかんしゃく起こしてるのです。
713 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 20:04:55
ランボーさんが
414 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/10/19(金) 07:33:58
私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
のように何時でも霊視出来るものではありません。
仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
それが可能かどうかは何方でも理解している事でしょう。
そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
けちゃっぷVSランボー にまで追いかけてきて粘着する。
過去に自分は霊能者とは一言も書いていないし、最初に霊視ありなんて一言も
書いた覚えがありません。
それを実証する為に、御真言集から醍醐、天台と私が書いてきた事を貼り、その
真偽を見てもらおうと考えます。
幸いに次
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190832676/l50 が立てら
れたので、そちらに貼らせて頂きます。
もちろん貼ったものに対する質問やご意見があれば頂戴します。
714 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 20:05:47
こう答えているにも拘らず、しつこく粘着されるので、先祖の話を持ち出しましたね。
あなたは、先祖の話からコピペして、都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
あなたの迷言は人気が出てあちらこちらで貼られ、あなたは出来るだけ目線をそらすような
書き込みをしましたね。
"私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります? "
霊視のスレまでこれが書き込まれるように成りました。
迷言の功労賞ものですね。
2チャンでまれに見る、醜いストーカーですね。
( ´,_ゝ`)プッ
とっくに反論したものに反論せずしつこく繰り返しコピペするだけ。
716 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 21:39:58
∩___∩
。 | ノ ヽ
\<^i、 ● ● | もしもし?
|ヽ(⌒)、( _●_) ミ 酉酉の滝行見届けオフに参加
彡/ ト、_>|∪| 、`\ したいのでつが・・・・・・
/ノ / ヽノ /´> )
(_/ / (_/
| /
>>714 > こう答えているにも拘らず、しつこく粘着されるので、先祖の話を持ち出しましたね。
これは反論してなかったっけ?
>>712でも引用してるように、
呆れて撤退しかけたのを逆粘着して追いかけてきたのが恥ランボー。
いわば素直に負けを認められず、何が何でも勝とうとする恥ランボーが
自分から墓穴掘ったまでのこと。
つか、
>>712で引用しておきながら、内容理解出来ずに地雷踏んでるのが
痛いな。さすが恥ランボーとその恥眷属。( ´,_ゝ`)プッ
つか、恥ランボーの嫁って法力のある尼僧じゃなかったの?
どつぼを予知予測出来んとは大した法力だこと。( ´,_ゝ`)プッ
質素ながらランボー法師を応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188653272/69 69 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/09/07(金) 16:19:47
>>66 真言宗の寺の住職です。
妻は法力のある尼僧です。
事によって別な方法が良い場合があります。
ランボー
電子メール アドレス : rambo7@ mail.goo.ne.jp
こちらにメール頂けますか。
ここでは、言いにくい事もあるでしょうから。
719 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 22:26:42
467 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/11/05(月) 11:30:22
___
(´・ω・`)つ[5千円]
 ̄ ̄ ̄
水行衣買えばぁ
470 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 11:45:26
>>469 〃∩ ∧_∧ わりい。もう買ったんだ。
⊂⌒( ・ω・) ζ
ttp://www.crane-ny.co.jp/shiro/gyoue/gyoue.htm `ヽ_っ⌒/⌒c 旦
⌒ ⌒
492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
>>472 きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹?
497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
>>492 〃∩ ∧_∧
⊂⌒( ・ω・) ζ 那覇空港。
`ヽ_っ⌒/⌒c 旦
⌒ ⌒
720 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 22:27:12
503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
>>501 〃∩ ∧_∧
⊂⌒( ・ω・) ζ ことわる。
`ヽ_っ⌒/⌒c 旦
⌒ ⌒
506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
>>503 それが、男の言う事か!
責任取れ!!!
507 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:11:48
>>504 〃∩ ∧_∧
⊂⌒( ・ω・ ) ζ 沖縄に滝あるんかな?。
`ヽ_っ⌒/⌒c 旦
⌒ ⌒
508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506 〃∩ ∧_∧
⊂⌒( ・ω・) ζ オレ実は女でした〜。
`ヽ_っ⌒/⌒c 旦
⌒ ⌒
721 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 22:28:08
512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511 〃∩ ∧_∧ よしっ!ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
⊂⌒( ・ω・) ζ スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや〜」と
`ヽ_っ⌒/⌒c 旦 見物しながら放置プレイしよう。
⌒ ⌒
513 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:36:28
>>512 〃∩ ∧_∧
⊂⌒( ・ω・ ) ζ と、言うわけでランボー、
`ヽ_っ⌒/⌒9m 旦 那覇空港に紫の足袋穿いて来い。
⌒ ⌒
441 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/11/05(月) 19:37:05
身元を特定するのにいいチャンスなんだから、酉酉は関空ででも会えばいいんだ。
なさけない奴、ランボーが怖いのか、あれだけたんかきっておいて、最低だな。
>>718 やっぱりこれは撤回。恥ランボーとは違う特徴的な女性っぽいカキコがあるが、
恥ランボーの嫁という証拠はないから嫁まで批判するのはやっぱりダメだわな。
723 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/13(木) 22:28:52
442 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/11/05(月) 19:39:56
>>441 いや、きっとみんなが勧めれば出てくるだろうよ。
金が無ければ、酉酉の分くらいはランボー法師が
持ってくれるだろうから。
427 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/11/05(月) 21:01:30
>>424 何を聞くんだよ?滝スレの連中は話にならんほど低レベルだし、
〃∩ ∧_∧ ランボーも滝スレでのざまを見てから、誰かが言ってたように
⊂⌒( ・ω・) ζ オカルト与太話も経験とかでなく元ネタがあると思えてきた。
`ヽ_っ⌒/⌒c 旦 何かお聞きしたいと言うぐらいの人は変師ぐらいなもんだ。
⌒ ⌒
433 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/11/05(月) 21:34:49
女だと言う証拠は?
法螺吹き酉酉
434 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/11/05(月) 21:37:40
>>433 あれだけ吹いておいて、オフに参加しないんだから玉無し・・・つまり女。
なんだ。せっかく撤回したのに図星だったようだな。( ´,_ゝ`)プッ
725 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/14(金) 06:17:22
寺子屋ランボー法師 22
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、鼓膜に
深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪(毛は剃って無い
のだが)になったようにやつれてしまいました。
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症(感覚上で)も残さず
に終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎(ちみもうりょう)に悩まされて底知れぬ
寂しさに襲われて眠るどころではありません。
726 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/14(金) 06:18:17
何時ものように除霊したものの、5分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂(求聞持堂の横)を抜け出し、離れた部屋で休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときはどうしてかうまく
ゆきません。
仕方が無いので、妻の〇〇尼に除霊をしてもらうことにしました。
不動明王の剣を使い長い呪文とともに気合がはしりました。その夜は無事に休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは2座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。2
8日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ〇〇尼に除霊を
依頼した。
翌々日の30日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、2座のお参りで終了する事にした。
>>725 > 今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに
> そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
> 苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、鼓膜に
> 深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪(毛は剃って無い
> のだが)になったようにやつれてしまいました。
はいはい、法罰を勘違いして自慢げに言ってる間があったら高野山へ手紙出しなさい。
>>210-226
728 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/14(金) 11:54:23
お断りします
お断りします
ハ,,ハ ハ,,ハ
( ゚ω゚ )゚ω゚ ) お断りします
/ \ \ お断りします
((⊂ ) ノ\つノ\つ))
(_⌒ヽ ⌒ヽ
ヽ ヘ } ヘ }
ε≡Ξ ノノ `Jノ `J
729 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/14(金) 13:27:51
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります?
教えてエロい酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
730 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/14(金) 18:50:18
127 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/09/23(日) 19:11:29
チョットキョウハ ギャグノチョウシガワルイノデ ハダカオドリデユルシテクレ
●
('A`)ノ ハッ !!
(ヽ )
<●>
●
(('A`) ハッ !!
( /)
<●>
● ●
(('A`)ノ ハッ !!
( )
<ω>
__[警]
( ) ('A`)
( )Vノ )
| | | |
>五千円、何に使うの
いや、別に深い意味はない。
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ
731 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/14(金) 18:51:51
酉酉よ
そろそろ、まともにぶつかって来いよ。
自分で女と言ったんだからな。
>>731 は?おまえこそまともにぶつかって来いよ。何言ってもはぐらかしとごまかし
ばっかりで何一つまともに答えてないじゃん。どの口がそんな図々しいこと
言うんだ。
人にまともにぶつかってこいとか言う前に、おまえがまともに自分の言ったことの
責任果たせよ。おまえが先ず高野山へ手紙出して法力勝負の話きっちりつけろ。
>>210-226
>>731 与太話のネタ尽きたのか?( ´,_ゝ`)プッ
734 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/14(金) 20:22:42
酉酉よ
私は、人は仏に成れるか、即身成仏とは、入我我入について等書いてきた。
まともな反論は未だ無い。
何年待てばよいのかな?
先日もコピペされていたが、酉酉の意見は何も無かった。
酉酉は、恥ランボーと言うのが関の山か。
相手にする価値が無いな。
根性も無いし、私に会う度胸もないし、教学も無い、只のストーカーには用は無い。
>>734 > 私は、人は仏に成れるか、即身成仏とは、入我我入について等書いてきた。
> まともな反論は未だ無い。
は?反論と言うほどではないが、それを論拠におまえが「( ´,_ゝ`)プッ」だという
説は論じましたが何か?
↓
>>735 承前
☆ ランボー法師の霊界質問箱 ☆ 2
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1199868255/249 249 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2008/01/20(日) 10:59:57
>>228 入我我入観にこだわる恥ランボーの件。
ご存じの通り密教の理論は、凡夫の三業を仏の三密にシンクロナイズさせることによって
即身成仏すると言うものである。扇風機の喩えは恥ランボーにしてはうまいと思う。誰かに
聞いたのかも知れんが。
そしてその三密個別に特化して修する瑜伽行法がある。すなわち、
身密:入我我入観
口密:正念誦
意密:字輪観
で、あるが、行法としての難易度を比較してみると、(少し私の主観が入ってます)
集中力
正念誦>>>>入我我入観>字輪観
イメージ力
入我我入観>>正念誦>>字輪観
理解力
字輪観>>>正念誦>>入我我入観
と、言うわけで頭が悪い上に虚言癖や自身を映画のランボーになぞらえるなどの妄想癖の
ある恥ランボーには比較的ピターリな行法であることが分かる。
>>734 そう言えばおまえはぐもんじ法を弥山では散念誦でするのに正念誦でやってる
そうだが、ちゃんと「字道を分明ならしめ」てるかい?( ´,_ゝ`)プッ
>>734 まさか字道を毘沙門天の指示だとか言ってひらがなでやってるとか?( ´,_ゝ`)プッ
739 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/14(金) 21:00:05
まあ、求聞持を正式に伝授されていない者には分らないわなあ。
自分の浅薄な考えで判断するのも素人なら、仕方が無いか。
今日は結婚記念日、夜景を眼下に眺めながら乾杯だ〜〜〜
私は、ドライマティニー!
>>739 ネットで御信望伝授とか言ってるおまえが今さら
「>正式に伝授されていない者には分らないわなあ。」だと?( ´,_ゝ`)プッ
>>739 > まあ、求聞持を正式に伝授されていない者には分らないわなあ。
正式な伝授で思い出した。大元帥法の決着つけるためにもさっさと高野山へ
手紙ださんかい。
>>210-226
久しぶりに語るかと思えば、恥の上塗りする恥ランボー。( ゚,_・・゚)ブブブッ
743 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/14(金) 21:39:03
>>734 あなたのやり方では即身成仏は出来ませんね。以上。
結局恥ランボー恥の上塗りで終了かよ。( ´,_ゝ`)プッ
恥ランボー 恥の上塗り 春の夜
745 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/14(金) 22:06:38
また酉が釣られたか。( ゚,_・・゚)ブブブッ
747 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/14(金) 22:19:06
酉酉の名無しだろう
どうせ答えられないんだ
理屈のおかしさで恥ランボーとまるわかり。( ´,_ゝ`)プッ
749 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 00:22:34
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
教えてエロい酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
750 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/15(土) 07:32:43
寺子屋ランボー法師 23
28日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の出来事に
対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、28日の事件は単
なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来したからと考えるのが妥当
と思われるのです。
なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで効果のあった除霊が出来なくなったかである。
それに、求聞持法修行のときに限って魑魅魍魎に襲われるのか?大きな疑問が生じる所です。
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手になった
だけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦しみを伴って
何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとOS(Operating System)のバージョンアップを
したものと考えるとつじつまが合うようです。
OSを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではDOS(Microsoft Disk
Operating System )というOSが主流であり、その上に機能上ウインドウズというOSが載っています。
このウインドウズのバージョンが9xからXPにバージョンアップされた事と同じような事が起きたのでは
ないかと考えられるのです。
751 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 12:55:01
ランボーだって求聞持法いつ誰から正式に伝授を受けたわけ?
752 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 14:09:40
以前書いてあった
たしか 御真言集
高野山とか
そこを調べたら素姓が分るだろう
>>750 > このウインドウズのバージョンが9xからXPにバージョンアップされた事と同じような事が起きたのでは
> ないかと考えられるのです。
そうか。pcのスペックやファイルシステムを一切無視して9xからいきなりXPに
移行したから、いろいろと不具合が出たのがおまえの赤恥というわけか。( ´,_ゝ`)プッ
そんなしょうもない赤恥自慢してるヒマがあったら高野山へ手紙出しなさい。
>>210-226 人にまともにぶつかってこいと言うなら、おまえが見本見せてくれよ
>>731 (・∀・)ニヤニヤ
754 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 15:35:45
>>742 あのさ、ランボーのやつ急に酉酉に語り出したのは
>>730のレスで名前消し忘れたからなんじゃねえの?
いつもは名無しにしてコピペで酉酉を誹謗してるんだけど、
今日はうっかり名前消し忘れたため、
それで、あわてて
>>731を書き込んでごまかそうとしたんだと思うゾ
>>730の書き込みが18:50:18
>>731の書き込みが18:51:51
タイミングとしてちょうどいいよなw
755 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 15:40:04
妄想華やかですね
756 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 15:40:30
百花繚乱。。
757 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 15:46:53
>>755 おまえのようなバカ以外の人間なら、ちょっと見りゃ誰でも気づくことだよ。
なんでランボーは急に酉酉に話しかける気になった?
なんで話しかける前にコピペした?
758 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 16:05:44
>>739 今日は結婚記念日、夜景を眼下に眺めながら乾杯だ〜〜〜
私は、ドライマティニー!
夜景を眼下に眺めながら飛び込まないように。
ドラック中毒にならないように。
ご注意申し上げます。
759 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 16:37:29
>>754>>757 > なんでランボーは急に酉酉に話しかける気になった?
あーなるほど。最近念誦法に慣れてきて散念誦で本尊中呪1080遍とかするように
なったから、てっきり法力かとか思って、「オレの法力もなかなか」とか思ったが・・・('A`)
まあ、出てきたら出てきたで恥の上塗りには変わらんけどね。いつもの
寺子屋シリーズより微妙に底が浅くて硬直した感じで、ボロ小屋シリーズは
恥ランボーなりに相当推敲してるんだなあと言うのが判る。
推敲してアレだが。( ´,_ゝ`)プッ
761 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/15(土) 20:49:24
寺子屋ランボー法師 番外編
明日は 聖天護摩法会 三宝荒神護摩法会 の日
楽しみな護摩の日だ。
さて、虚空菩薩求聞持法の1万遍の念誦を散念誦でするなどと、修法したことの無い素人が言っている
ので、誤解を生じるといけないので確認の意味で書いておきます。
1万遍は正念珠で行い
1千遍は散念誦でおこないます。
空海師(求聞持法を修した初回の時は空海とは名乗っていなかったよだ)が行った時の修法は現在の
それとは幾分異なっていた部分があるとは思うが、その根幹の念誦は1万遍×100座で不変と思う。
現在の虚空蔵菩薩求聞持法の次第は製本されており、規定の場所にて伝授を受けて修法する者に渡さ
れる貴重な次第なので、誰もが容易に見る事は出来ない。
この次第は二冊セットで出来ているが、著者は此処では明かさない事にする。
一冊目は通常の次第だが、二冊目は事前事後のお参りの事や作法が詳しく書かれており、これ以外に
伝授の時の口伝(ロイ)が揃ってはじめて修する準備が出来るのである。
次第は十八道だてで出来ており、後世において再編成されたものと思われる。
明星排之作法 堂前の作法 入堂作法 求聞持作壇作法 求聞持開眼 求聞持結願 求聞持破壇作法
などが詳しく書かれており、書かれていないロイには 蘇 などがあり、憶測では出来るものではない。
まあ素人が陥りやすい過ちなのだが、それにしても護摩を200座修しているものの過ちとは思えない
勝手な解釈のように思われる。 以上
762 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 21:14:52
なんだ、酉やられっぱなしだなw
>>761 > さて、虚空菩薩求聞持法の1万遍の念誦を散念誦でするなどと、修法したことの無い素人が言っている
> ので、誤解を生じるといけないので確認の意味で書いておきます。
だからちゃんと「弥山では」と、断ってるだろうが。ちゃんと書き込み嫁よ。
当初、おまえはそれなりに壇信徒に喜ばれてる坊主かもと思ったが、
頓珍漢で話の通じないバカ坊主なんだろうな。( ´,_ゝ`)プッ
ちなみに根拠はこれだ。
真言宗醍醐派について 第肆座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165393473/264 264 名前:234 投稿日:2006/12/31(日) 17:52:07
(中略)
>>262 行中のことは本来語るべきではないのでしょうが、もう榧の木の話をうっかり話してしまったのでw…少なくとも弥山では散念誦で100万遍です。
(後略)
散念誦と言い、真別処での九字伝授と言い、おまえは勝てるときだけ
しゃしゃり出てきて後は全部しらばっくれるのな。
>>731 > そろそろ、まともにぶつかって来いよ。
人にまともにぶつかってこいと言うなら、おまえが見本見せてくれよ。( ´,_ゝ`)プッ
でさあ、高野山の件もその調子でビシッと決めてくれよ。
>>210-226
>>734 > 私は、人は仏に成れるか、即身成仏とは、入我我入について等書いてきた。
> まともな反論は未だ無い。
> 何年待てばよいのかな?
でさあ、これの評論が
>>736だが、反論はないの?( ´,_ゝ`)プッ
>>764 一般人にも分るように書いて。
ランボー法師の書き込みは分りやすくて参考になる。
766 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 21:49:06
>>761 名前落とすのを忘れて自演で人を攻撃するような人間がいくら
高尚なことを述べたところで説得力ナッシング
つか、求聞持の次第が誰もが容易に見ることができないなんて言ってるが
オマエは本当に無知なんだなwww
↑ 住民が判断する事
どこから ”オマエは本当に無知なんだなwww ” この言葉が出てくるのかな?
あなたは、その無知以上の事書けますか?
>>765 恥ランボーがちゃんと反論したら書くよ。理由は話がそれたりこじれるから。
769 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 22:03:32
>>767 オマエの言ってることマッタク意味わかんねぇwww
>>768 >>769 二人OR一人か分らんが、何も書けない連中だと言う事が分った。
これじゃあ、いつもランボーに釣られるわけだ。
酉酉が書かなくては、誰にも認めてもらえないな。
ただの粘着じゃ。
さて、見学役にまわろうかねぇwww
771 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/15(土) 23:28:49
>>763 酉酉さんは、「弥山」の件以外は、ランボーさんの求聞持についての
>>761に同意するのですね?
>>765 >
>>764 > 一般人にも分るように書いて。
> ランボー法師の書き込みは分りやすくて参考になる。
>>770 確かに難しいことを平易に書くのはいいことだ。でも、間違ったことや
無茶苦茶なことを一般人にわかりやすく言ったところで無意味を通り越して
誤解を招いて自他共に迷惑なだけだ。恥ランボーは要するにそう言うところを
知識のある人から突っ込まれてるのだよ。
だから恥ランボーが先ず答えんことには話が進まん。それが理解できんの?
>>770 オレを誰が認めるって?少なくともおまえに認めてもらわんでも結構。
おまえが
>>765なら
>>736の言ってることが理解できんと言うことだが、
ちゃんと加行した人なら736を肯首するか意見言うかどっちかだろう。
自分の欲する答えをくれない相手に怒りをぶつけるような未熟者に
認めてもらえなくても結構。
>>771 知らん。ぐもんじ法なんて密教大辞典に書いてあるようなことしか知らんし。
あまり興味もなかったしね。
>>761 > それにしても護摩を200座修しているものの過ちとは思えない
> 勝手な解釈のように思われる。 以上
おまえ護摩200座にえらく執心するが、言っとくが豪語したのではなくおまえが
2000座したと豪語するからそれに較べて200座しかしてない私から見て「( ´,_ゝ`)プッ」
だと言ってるのだよ。だいたい毎日護摩焚く寺もあるのに200座ぐらいで自慢にも
ならんわ。
それから恥ランボーよ、相手する気あるなら答えてくれ。
2/1から断続的におまえを調伏する修法してるが気分はどうだい?
776 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 00:03:16
>>770 おまえはランボーの書き込みが釣りだと思うわけだ。
では、2ちゃんねるで釣りを楽しむインチキ坊主についてはどう思うんだ?
それと、ランボーの書き込みのどの部分が釣りなのかピンポイントであげてくれ。
おまえにはわかるんだろ?
>>776 ちなみにオレはある日突然恥ランボーが、
「今までのことは全部ネタでした。釣られてやんの('A`)9mプギャー」
と言う宣言をしたらどうしようとか時々考えるw
778 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 00:19:38
779 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 00:22:29
>>761 それ稲っち先生の次第じゃん。
誰でも買えば手に入るさ。
っで君は稲っち先生から直で伝授受けたわけ?
おれは受けたけど。
780 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 00:30:16
おれはやっぱりランボーはちゃんと求聞持の伝授受けてないと考える。
なぜか?
正念珠・散念誦とか次第を見れば素人でもわかることは責めて書いているが、
求聞持の本当に大事な口伝をわかっていないと思われ。
ちなみにらんぼーくん、次第にはないが求聞持伝授で必ずどの流でも授けられる
求聞持●念●印 の●部分を記して書いてみな
781 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 00:54:24
>>780もちゃんと求聞持の伝授受けてないでしょ
求聞持●念●印 の●部分を記して書いてみな
>>779 え!?そうなん?( ゚,_・・゚)ブブブッ
確かに最低限志度加行さえ受ければ大抵の次第の暗号みたいな記述が
理解できるようになる。他ならぬ私がその程度の知識で語ってるからなおのこと
恥ランボーの思考回路がよ〜く分かる。それで素人さんをペテンにかけてるわけか。
とんでもねえ食法餓鬼だな。
784 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/16(日) 07:36:07
寺子屋ランボー法師 24
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは合理化され
これ以上はその基台であるOSのバージョンアップが必要となってきたと思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、OSをバージョンアップするにしても、その時間は
ウイルスバスター(パソコンを外敵から守るシステム)は働かない(BIOS上で働くランのようなインター
フェイスがあって、そこで動作可能なウイルスソフトが有ったとしての比喩)。
人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、〇〇尼に手をかりて除霊することなどは必要が
なかったが、今回は様子が違うのです。
もちろんOSの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー(パソコンとの整合させる
ソフト)もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安定となり、センサーとの
データーのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のような症状を引き起こすのかもしれません。
こう考えると、OSの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、
それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ97の上で書いた文章も、ウインドウズXPで書いたそれも同じ文章だからです。
では、何が違ってくるのか?それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと考えられるのです。
>>784 > 分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと考えられるのです。
で、霊界での処理が向上すると自作自演したり
>>734みたいな言いがかりばっかり
言ったりするようになるのかい?( ´,_ゝ`)プッ
その向上した処理能力で高野山への手紙もさくっと決めてくれよ。
>>210-226
786 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 12:08:56
>>781 ランボーが書いたあとに正解出してやるよ。
っておまえランボーの自演だろ?
787 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 12:10:40
ランボー
>>781に答えてやれよ。ほら
求聞持受けてんだろー
789 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 15:54:46
酉酉さんは、実のところ求聞持を知らないで、ランボーさんに言掛り付けていたのだね。
そして、今度は人のフンドシで勝負か、インキンうつるわよ、いやねえw。
790 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 15:58:47
>>780 本当は求聞持やっていないのね。
聞きっかじりの智恵で書いてもバレバレね。
やっているんなら、ランボーさんみたいに体験談書いたらいいよ。
そうしないと、此処の住民は信用しないよ。
アンチもね。
ただし、アンチはランボーイビリするために認めた振りはしてもね。
791 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 16:02:27
>>786 それって、ランボーの自演じゃない。
200万、まあいくらでもよいのだが、賭けて、負けたほうがサーバー管理者にその内の
半分を払い、残りを勝った方に渡すというのはどうかな?
792 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 17:02:34
>>790 ここの住民ですが信用しますけど。
何か?
793 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 17:04:47
>>790 体験談?
そんなの本当に体験したかどうかなんてわかんないじゃん。
書くだけならおれでも書けるは
おれは求聞持して金星とスパークしてものおぼえがよくなりました。
東大にも一発合格でした。
虚空蔵菩薩がランボーは偽物だとお告げを出されました。
ほらね。
794 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 17:47:14
そうなん?( ゚,_・・゚)ブブブッ
シンパや名無し恥ランボーのカキコは話を脇にそらそうとするから判りやすいな。( ´,_ゝ`)プッ
796 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 17:54:20
ランボーさんを信じるに1票
797 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 17:57:36
勝手に信じてなさい。
>>789 > そして、今度は人のフンドシで勝負か、インキンうつるわよ、いやねえw。
じゃあ真言宗の教学を踏み外しているのに高野山真言宗の看板掲げたまま
なのは高野山真言宗のフンドシで勝負していることにはならんのか?
人にそう言うこと言うなら、先に恥ランボーに高野山真言宗のフンドシはずさせろ。
フンドシはずしして恥ランボー。( ´,_ゝ`)プッ
>>790 >
>>780 > 本当は求聞持やっていないのね。
> 聞きっかじりの智恵で書いてもバレバレね。
> やっているんなら、ランボーさんみたいに体験談書いたらいいよ。
> そうしないと、此処の住民は信用しないよ。
> アンチもね。
このスレで恥ランボー以外に誰がぐもんじ法を「修した」と言ってるの?
780氏や779氏は「伝授を受けた」と言ってるだけだが。
人のカキコもちゃんと読んで理解する能力に欠けるのか。( ´,_ゝ`)プッ
>>790 >
>>780 > 本当は求聞持やっていないのね。
> 聞きっかじりの智恵で書いてもバレバレね。
> やっているんなら、ランボーさんみたいに体験談書いたらいいよ。
> そうしないと、此処の住民は信用しないよ。
> アンチもね。
だいたい高野山への手紙(
>>210-226)他、にちゃん内で言ったことの責任も
ロクに取ろうとせずごまかしているばかりの恥ランボーの言うことの方が信用
出来んわ。
>>796 じゃあ恥ランボーの信用のために高野山へ手紙出すようおまえからも言ってくれよ。
(・∀・)ニヤニヤ
801 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 18:14:53
ランボーの法力が本物なら、チベットなんとかしてやれ
802 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 18:44:27
チベットもこぎたない仏教だからなー
宗教的にはどうでもいいかも
政治的には中国けしからん。ありえない。さいてー
803 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:01:08
なんだ、つまらない、ランボーさん今書いていないんだ。
朝だけなんだね。
804 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:04:44
673 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/02/22(金) 12:39:59
>>672 略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。
☆ チン マチクタビレタ〜
マチクタビレタ〜
☆ チン 〃 ∧_∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
ヽ ___\(\・∀・) < それはそうと成満まだ〜?
\_/⊂ ⊂_ ) \_____________
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /|
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| |
| 愛媛みかん |/
805 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:07:26
||
|| 「勝てると判っている論戦」=いじめ
|| ∧_∧ 。
|| ( ^^ )/
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ( つ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
/  ̄ ̄ ̄ ./| lヽ────────────────────────
| ̄ ̄ ̄ ̄| | | そうです!ランボー先生は下らん奴を相手にしません(^^)
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____|/ |
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
∧ ∧ ∧,,∧ ∧ ∧
(・,, ∧▲ ミ ∧ ∧ ( ∧ ∧
〜(_( ∧ ∧_( ∧ ∧_ミ・д・∧ ∧
@(_(,,・∀・)@ ( *)〜ミ_ ( ,,)
@(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
/ は〜〜〜〜〜〜〜い! \
酉酉さんも相手にされないってことね、化石仏教信者も
806 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:08:56
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○酉酉は放置が一番キライ。酉酉は常に誰かの反応を待っています。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
|| ○放置された酉酉は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
|| ○反撃は酉酉の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉酉にエサを
|| 与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚Д゚,,) キホン。
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い、先生。
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
807 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:08:59
>>805 いつも分かりやすい講義有難うございます
そういうことだったんですね
808 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:10:53
619 雲水の付き人 2008/03/10(月) 12:23:17
ランボー法師、「二つの扇風機」はお見事な説明です。
私は在家で坐禅を続けるものですがあなたが説明しようとしている世界は、
私にはおおよそ見当がつきます。ただ禅の世界には「不立文字」という
ことばがあり、肝心の核心部分は言葉では説明できないとされています。
私から見ると説明できないものを言葉で伝えようと悪戦苦闘なさっているのではないですか。
それよりも在家者でもできる密教の修行について語られたらいかがですか。「これを
乗り越えたらあなたにもわかります」と。
644 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/03/11(火) 17:06:26
>>619 雲水の付き人 さん、お褒め頂き有難う御座います。
私は全てを説明できませんので、おなじ修行僧(生涯修業と考えていますので)として
大勢の人に修業をして頂きたくて書き始めました。
一部のやっかみ僧侶ももどきが揶揄していますが、声無き方々に見て頂きたいと書いています。
以前、御真言集というところで在家修業の方法を書いておりました。
何名かの方はメールをとおして連絡をとりながら行っています。
この先も書いてゆきます。
809 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:12:16
酉酉さん、あなたが現れたのは2007年、初めてランボーさんに因縁を付けましたねえ。
351 前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 20:50:13
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、
諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
そして
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります?
と、そうして粘着して、とうとう現在に至りました。
その後もイビリ続けましたね。
436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は?病気を治せなどと言ってませんが?
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか?
810 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:13:02
215 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/26(金) 18:06:24
>>210 は?私は何か力があると言った覚えはありませんが何か?
あくまでランボーを商量したのが今回の始まりだ。
ランボー醍醐5スレで偉そうに霊力を吹聴。
↓
わたしがそれを商量。
↓
ランボー韜晦して無視。
↓
私も呆れて撤退しかける。
↓
追いかけてきて何かすると脅す。
↓
その何かが
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193017699/3 ↓
私専用スレを立ててどうなるか待つ。
↓
何も起こらないので「法力はどうした?」と言うもまたまた無視。
↓
最近になってまた構ってくれるようになった。専用スレまで立ててw←今ここ。
早い話が、ランボーの言ってることを検証してるわけであって、ランボーがそれに
耐えられずかんしゃく起こしてるのです。
811 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:13:54
香答えているにも拘らず、しつこく粘着されるので、先祖の話を持ち出しましたね。
あなたは、先祖の話からコピペして、都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
あなたの迷言は人気が出てあちらこちらで貼られ、あなたは出来るだけ目線をそらすような
書き込みをしましたね。
"私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります? "
霊視のスレまでこれが書き込まれるように成りました。
迷言の功労賞ものですね。
2チャンでまれに見る、醜いストーカーですね。
232 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/02/27(水) 20:10:40
酉酉は酷い奴だなw
233 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/02/27(水) 20:14:45
うーん、そうなんだ。
霊がどうのこうのの前に在ったんだ。
酉酉の言掛り、そうとうな荒らしだな。
812 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:14:02
>436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>
>>435 は?病気を治せなどと言ってませんが?
>霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
>四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか?
これはひどい。
813 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:26:08
ランボーさん、こんな事も言っていましたねえ
何処かのテレビ局で放映しているテレビドラマの 相棒 にでてくる所轄の
刑事みたいだw。
815 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 21:56:29
∧∧ ミ _ ドスッ
( ,,)┌─――┴┴――─┐
/' つ .無用なスレは終了.│
〜′ /´ └――─┬┬――─┘
∪ ∪ ││ _ε3
816 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/16(日) 23:22:52
寺子屋ランボー法師 チョットいいですか編
注意 虚空蔵菩薩求聞持法の事を"虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法"とよんだ素人が
此処にうるさく書き込んでおりますが、その言い方は霧山青夕という人が求聞持法を修せず
に経験談を本にしたものに書いてある呼称で正式な呼び方は、
"虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法" といいます。
>>816 で、その素人にもっといろいろ突っ込んでくれよ。だいたいそれいつの話だ?
しかも他スレだろうが?
>>781は?( ´,_ゝ`)プッ
>>816 > 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法
そんなこと密教大辞典にも切山さんの本にも書いてあるわい。( ´,_ゝ`)プッ
>>816 確かに私は素人行者ですがなにか?そんなこと最初から言ってるだろうが。
で、素人だと言ってる者に改めて素人呼ばわりするマヌケなこと言ってる間があったら
さっさと高野山へ手紙出してついでにだいげん法もきっちり片つけたら?
>>210-226
820 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/16(日) 23:58:43
そんなわかりきったことはいいからさ
>>780にこたえてやれよ
伝授受けずに修法してるのはバレてんだからさ。
答えられませーーんって頭さげるか?www
>>818 >
>>816 > > 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法
そんなこと密教大辞典にも切山さんの本にも書いてあるわい。( ´,_ゝ`)プッ
たまに勝てそうなときだけ反論してくるが、それだけかよ。
所で
>>633でオレをあぼ〜ん設定したのと違うの?( ´,_ゝ`)プッ
>>816 寝る前にピンと来て、これはいけるとおもって書き込んだのだろうが、
恥の上塗りしただけだな。( ´,_ゝ`)プッ
春の彼岸 恥の上塗り 恥ランボー
>>816 いやあ、たまに私の書き込みに釣られてくれると突っ込みどころ満載のレス
くれるな〜。なんか次から次へと突っ込みが湧いてきて頭フル回転だ。
寝られなくなったではないか、どうしてくれるんだ?ああ?( ´,_ゝ`)プッ
>>818承前
おまえのターゲットは密教大辞典も持ってない素人さんなんだな。( ´,_ゝ`)プッ
826 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/17(月) 07:38:08
寺子屋ランボー法師 25
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実
したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする〇〇尼、若においても
同じように力が添えられ、各家の仏壇の仏様も当寺で開眼したものであれば、当寺が本部、
各家の仏壇が支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満(修行をなし終える事)しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔からの
形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な品物が
必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、
パソコンのようにBIOSチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来ない
事は誰にでも分るはずです。
>>826 > ・・・・・・・・・・・・・・
> 必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
までと、
> 脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、
> パソコンのようにBIOSチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来ない
> 事は誰にでも分るはずです。
が、唐突で繋がりがないのだが?自分でも何言ってるのか解らんのか?( ´,_ゝ`)プッ
そんなコンピューターのこと何も知らない人をだますようなカキコしてないで
高野山へ手紙出して誠実さをアピールしたら?
>>210-226
828 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 08:25:43
この繋がりが理解できないとはあなたの脳みその容量は相当に小さいようですな。
>>828 そう言うのは普通世間一般では「独りよがり」と言うんだよ。( ´,_ゝ`)プッ
830 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 08:39:52
恥をさらすのがお好きなようで 恥酉酉って改名したらどうです?
>>830 私まで恥酉酉って名乗ったら恥ランボーと兄弟見たいジャマイカ。
そんなんイヤや。
832 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/17(月) 10:00:14
833 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 10:48:57
420 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2007/07/31(火) 20:11:52
>>419 じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
本門戒壇之大御本尊だろ
834 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/17(月) 11:18:10
>>825 きみは随分苛立っているようですね。
2chのルールに反している事を今も続けているのは、なにかで気を紛らせたいからですか?
この苛立ちは生涯無くならないでしょう。 きみの力(法力)では解決できないからですよ。
この先就職し家庭を持っても心の安堵は無いでしょうね、お気の毒に。 きみは時事議論スレッドでは
問題児指定のようですね。 不要なスレ立てて粋がっている。
迷惑な話ですね。 パソコンなどの知識が無いきみが糞スレ立てるのに協力した人が居るんですか、
きみには無理でしたもね、スレ立てる技量が無いから。 ちなみに、酉酉さん、分かりますか?
地デジもBSデジタルもNHKの時報が消えたのを。 どうしてかは、きみには理解できないでしょうね。
774 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/03/17(月) 00:55:43
削除ガイドライン(
http://info.2ch.net/guide/adv.html#saku_guide)には
--------------------------------------------------------------------------------
3. 固定ハンドル(2ch内)に関して
叩きについて
最悪板以外では全て削除します。
スレッド
固定ハンドルが題名に入っている・固定ハンドルが占用している・閉鎖的な使用法を目的として
いる・等は、自己紹介板・最悪板・夢・独り言板・おいらロビー・なんでもあり板以外では、原則と
して全て削除または移動対象にします。
ただし、固定ハンドル個人が一群または二類に属する時は、他の削除規定に触れない限り様子
見となります。
--------------------------------------------------------------------------------
とありますけど、↓のようなスレッドは「雑談スレなので問題無し」ですかね?削除人★さん。
恥ランボーの霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205681885/
835 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 11:33:02
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります?
足を不潔にしているからです、
南無妙法蓮華経と唱えなさい。
これって、まともな人?
4 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/03/17(月) 00:59:41
恥ランボーをいちびる真言。
脳膜散漫だ 母だなん は痔
種字 ハヂ
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7 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage New! 2008/03/17(月) 08:04:41
正念誦:脳膜散漫だぼだなん はぢ
口訣:字道をひらがなでやってよろしい。
字輪観:オン恥乱暴ソワカ
オン字失禁不可特なり。オンジ失禁不可得なるが故に
恥字自作自演不可特なり。恥字自作自演不可特なるが故に
乱字汚穢不可特なり。乱字汚穢不可特なるが故に
暴字緊縛プレイなり。暴字緊縛プレイなるが故に
そわ字正法毀滅なり。そわ字正法毀滅なるが故に
か字因業ジジイなり。か字因業ジジイなるが故に・・・・・
11 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage New! 2008/03/17(月) 09:40:43
>>9 恥法身より自然法爾のまま法界に流注放出された(失禁という)恥尿を洗った
水で湯茶炊事を為し、また恥法身に還っていく。
恥尿生ずることなく滅することも無し。(不生不滅)
恥ランボーの恥尿「自分のはきれい」(不垢不浄)
>>832 なんですぐに答えられなかったの?50乃至100座で満願の修法を5〜6回も
やってたら次第など暗記できるから中身のことなど即答できるはずだが?
(・∀・)ニヤニヤ
>>834 苛立ってるのはおまえだ。( ´,_ゝ`)プッ
理解できない書き込みするとすぐ「苛立ってる」と言うのな。
まーだスレ立ての仕組み解らんのか?
で、頓珍漢な言いがかり言ってるんだったら
>>781に答えたり高野山への手紙
>>210-226だしたまえ。
>>731 > そろそろ、まともにぶつかって来いよ。
人にまともにぶつかってこいと言うなら、おまえが見本見せてくれよ。( ´,_ゝ`)プッ
>>834 >>731 > そろそろ、まともにぶつかって来いよ。
人にまともにぶつかってこいと言うなら、おまえが見本見せてくれよ。( ´,_ゝ`)プッ
さあ、高野山への手紙きっちり片つけて見せましょうね♥
>>834 > 2chのルールに反している事を今も続けているのは、なにかで気を紛らせたいからですか?
> この苛立ちは生涯無くならないでしょう。 きみの力(法力)では解決できないからですよ。
おまえは、単に私が頭が冴えて泉の如く突っ込みが出てくるだけのことが
苛立ってるように見えるんだね。大した霊力だこと。( ´,_ゝ`)プッ
>>840 承前
で、自分のいらだちは名無しで大量コピペ荒らしをして消化。自分がそうだから
人も苛立ってると思うんだな。( ´,_ゝ`)プッ
>>837 酉酉さん、次第の中身とは書いていないですよ。
>>779 さんは、それ稲っち先生の次第じゃん、と書いているので、
著者は何万座やっても確認していなければ即答できないんじゃないですか。
酉酉さんは
>>779 さんの書いていることキチンと見えているのですか。
酉酉さんは次第など暗記できるから中身のことなど即答できるはずだが?
と言っていますが、お門違いの言掛りですね。
相変わらず汚い方ですね。
843 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 15:08:14
>>840 酉酉さんは、頭が冴えて泉の如く突っ込みが出てくるのですねえ?
>>842 此れについては随分冴えていらっしゃりますこと、ホホホごめんあそばせ、、、
844 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 15:26:51
なんだ、また釣られているのか、酉頭だなあ
>>842 何言ってるのおまえ?おれは「どうしてすぐ答えれられなかったの?」と、
聞いてるんだよ。次第の内容は別にどうでもいい次のことだが?
(・∀・)ニヤニヤ
※その心は?
恥ランボー、知識のある人の居る間はしらばっくれて、居なくなった頃合いに
反論。それまでにも書き込んでるから見てなかったといういいわけは通じない。
勝てるまで隠れていたり、都合の悪い人が居なくなるのは恥ランボーの
常套手段。( ´,_ゝ`)プッ
>>844 釣られたのは842だが?( ´,_ゝ`)プッ
>>845 ×都合の悪い人が居なくなるのは恥ランボーの
○都合の悪い人が居なくなるまで隠れてるのは恥ランボーの
オレは、はっきりぐもんじ法のことは知らんと言ったしな。この件に関しては素人だ。
そう言う勝てるときにしか、しゃしゃり出てこない恥ランボーがクソと言うこと。
(・∀・)ニヤニヤ
相変わらず酉頭だな。
内容によって即答か否かは世の中の常識。
ランボーに難癖つける前に常識を学ぶことだな。
まるで来たの将軍さまみたい屁理屈。
>>848 で、どうして
>>779に対する
>>832が即答できなかったわけ?882なんて、
832 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/17(月) 10:00:14
>>779 ブ〜〜〜
↑これだけじゃん?アホか。( ´,_ゝ`)プッ
>>848 じゃあ後学のために是非その当たり前な常識とやらを教えてやって下さい。
出来るものならな。( ´,_ゝ`)プッ
851 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 18:32:39
420 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2007/07/31(火) 20:11:52
>>419 じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?
語れば語るほどアホを晒す恥ランボー。( ´,_ゝ`)プッ
853 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 19:01:18
☆ .* ☆
酉頭が難癖つけていま〜〜す
(*⌒ー⌒)v
>>853 そのAAと語調、恥ランボーに似てますねえ。
(・∀・)ニヤニヤ
855 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 19:07:57
_⊂三ニニ⊃____ ウーーーーーーーーーーー!!!!
酉酉さん , -'____ ,___ ''-,,
いい所ですよ♪/ノソノ )) i 7/ 从ソ)ハ|;i ̄"''ヽ,ヽ,
/ |l、ヮ" |l i //(!゚ ヮ゚ノリ|;ねえ、ドライブってどこまで行くの?
[/__⊆⊇_ヽ__)_/[;;;]y_つ_|;|;|.__.|__ヽ, ''―-,,, 牢屋よりいい所ってどこ?
_,,,.-' ̄' ̄' ̄' ̄/;,,.-―''''"_ |__警_=.|視_庁__=_|___|]
._/二ゝo=*=o/二ソ;;/⌒ヽ ;;;;;; |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; |;;;;;;;;;;;;;;;;/⌒ヽ;;;;;;;;;;;;〕
ヽロ=[ニ]=ロヽ....,ii:: 0 i| ;;;;;;_|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; |;;;;;;;;;;;;;;;ii:: 0 i|;;;;;;;;;;ノ ≡3
 ̄ゞ;三ノ ̄ ̄ ̄ゞ___ノ ̄ ̄ ̄ゞ;三ノ ̄ ̄ ̄ ̄ゞ___ノ
856 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 19:08:21
酉酉もとうとう施設で保護されるのかw
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| 酉酉さん Λ_Λ いいですね。
|| 褒める! \ (゚ー゚*)
||________⊂⊂ |
∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧ ( ∧ ∧ ( ∧ ∧ | |
〜(_( ∧ ∧ __( ∧ ∧__( ∧ ∧ ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_( ∧ ∧_( ∧ ∧ は〜い、先生。
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
>>855-856 根拠のない妄想に託して邪悪な願望が出ていますね。
少なくともおまえらは「こうなればいい」と、思ってるわけだ。
どうせ名無しの恥ランボーだとは思うが一応一言。
「恥ランボーよ。注意しないのか?}
859 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 19:31:16
☆ .* ☆
酉頭が難癖つけていま〜〜す
(*⌒ー⌒)v
860 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 19:31:54
足に皮膚病が出来た酉じゃき
861 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/17(月) 22:32:04
ランボーシンパの書き込みって、酉酉に対する攻撃ばっかりだな。
ランボーの書き込みには関心ないのか?
普通、尊敬してるなら質問するとか、くわしい解説をもとめるとかしないか?
たまに「わかりやすい」とか「すばらしい」とかいうのはあるけど、
ただ褒めるだけで、コアな部分に対する書き込みが全くないなぁ
あっ、ランボーの自演だから仕方ないかw
862 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/18(火) 00:08:20
実践が主体であれば自分の理解が中心になる
ただ知的関心のみで、言葉上の表層を根掘り葉掘り聞きたがったり批判するアンチとは
構えが違うんよ
>>862 それは一理ある。しかし、
・自分の理解が他人に理解されないことを考慮に入れないことは浅はか。
そして、
・法力の現証を見せようとせずに言を左右してごまかす。
・法力の現証を2007/9/1以降に見せると言いながらなんの変化も無し。
さらに、
・アンチの論旨は主に恥ランボーの人間性。曰く、答えに窮すると、
「質問に正面から向き合わずにごまかす」「名無しになって人格攻撃」
「本山を巻き込むぞと脅迫→
>>210-226」「言ったことを誠実に履行しない」
「リアルで会うことを強要し、拒否すると人格攻撃」「自分のことを棚上げして
人に言う→
>>731」「質問に答えるとき、半分以上を自慢話に費やす」
などなど。
864 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/18(火) 04:51:12
電波男とやりあえば決着つくんじゃね?
あいつならとことんまでツッコミまくるよな。
ガチでオフすることも辞さないぜ。
865 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/18(火) 04:56:58
電波ならテレビ中継も辞さないぞ
まあ、ランボーにそこまでやる勇気があればの話だがな
866 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/18(火) 05:13:05
>>863 良く分析してるなぁw
あの面倒くせーランボーのレスをよくそこまで簡潔に纏められるね。
俺なんか読む気が失せるから無理だw
867 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/18(火) 05:15:47
>>866 それも計算の内だろうね。恥ランボーのやり方はいわゆる「ゴネ得狙い」だ。
呆れて相手にされなくなるのを勝ったと思う浅はかなモノだが。
>>862 > ただ知的関心のみで、言葉上の表層を根掘り葉掘り聞きたがったり批判するアンチ
も、ただの知的関心などではなく、恥ランボーの人間性がいかがわしいから
「ホラではないか?」という疑念を相手に抱かせ、突っ込みを誘発してる。
それも自分の理解が他人に理解されないことを考慮に入れないことの浅はかさ。
他ならぬ私も醍醐スレで醍醐派の人が聞いたら気を悪くするような傲慢な発言を
していた恥ランボーに対して、「しかし、傲慢な人間は時に真実を語ってるが
言い方が下手だから傲慢に聞こえることがある」ので、興味を持って語りかけたのが
ことの起こり。
>>862 > ただ知的関心のみで、言葉上の表層を根掘り葉掘り聞きたがったり批判するアンチ
人間性がいかがわしいから、客観的に判断の付くレベルで商量して、
「>実践が主体・自分の理解」も妄言か真実か判断しようとするのが当然と
思うが?つか、それしかないだろう。
そしてそれを頑なに拒否し、自分の世界をひたすら押しつけてるのが恥ランボー。
871 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/18(火) 07:48:31
寺子屋ランボー法師 26
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分だけが昔ガラスに
よく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはあるのですが、
半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力における一部の
伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったのではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
70座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
UFOか? アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで伸びているのか
分らない途方も無い大きさなのです。
しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、
しかし映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて
高級感が漂っているそんな感じなのです。
>>871 >>731 > そろそろ、まともにぶつかって来いよ。
は?答えられること以外は無視かい?人に玉名市言うクセにおまえに玉
あるのか?この食法餓鬼が。
>>871 > 其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
そんなアホなこと言ってるから上座部厨に泣かされるんじゃボケ。
おまえの言ってることは「謗法」だ。
大日如来が創造主なら、この不完全な世界と人間と恥ランボーを創った
大日如来はマヌケなソース書きと言うことになる。
ま、浴油に使った油を蘇油に使い、大日如来を創造主(仏教における創造主は梵天)
と貶めるアホなおまえがアホ世界の住人と言うことかw
>>871 > 高級感が漂っているそんな感じなのです。
( ´,_ゝ`)プッ
875 :
太木カス子:2008/03/18(火) 11:32:03
猿夢夢夢夢夢夢猿猿夢夢夢夢最秋最
夢夢夢夢夢夢夢夢猿猿猿猿猿猿夢夢夢夢夢死
猿夢夢猿猿夢夢夢夢猿猿猿猿猿夢夢夢夢猿猿猿猿秋
秋夢夢夢猿猿猿夢夢夢夢猿秋猿夢夢最最夢夢猿猿猿猿猿夢
猿夢夢猿夢夢最最最最夢最最夢猿秋最最最夢夢猿猿秋猿猿夢最
猿秋夢夢秋猿最最最夢夢最最最最最最最猿死夢夢最夢夢猿秋秋猿夢
花秋猿猿秋夢最最最最最最夢猿夢最最最最夢猿死夢夢最最猿秋猿猿夢死
花夢猿秋夢醐最最最最最最最夢夢夢猿夢夢夢夢夢秋死猿夢夢夢秋猿猿猿夢
夢死夢猿猿最最最最最最夢夢夢猿猿猿秋死秋秋秋秋秋死死秋猿秋死猿猿猿夢
夢夢夢夢夢夢最最最最夢猿猿秋秋死花子子子子子子子子子子子子花秋猿夢猿夢
夢夢夢猿最最最最最夢猿秋死死花子人人人人人人人人人人人人人人死猿猿猿夢
子夢最夢最夢最夢夢猿秋死花子子人人人人人人人人人人人人人人人人猿猿猿人
花死最夢猿夢最最夢夢猿秋花子人人人人人人人人人人人人人人人人人人死猿猿死
花猿最夢猿最最夢夢猿猿死花子人人人人人人人人人人人人人人人人人人人夢猿死
子夢最最最最最夢夢猿秋死子子人人人人人人人人人人人人人人人人人人人猿猿死
花夢秋猿夢夢夢夢夢猿秋花子子人人人人人人人人人人人人人人人人人人人花夢花
花最夢秋夢夢夢夢猿秋死花子人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人夢猿
花最夢夢最夢夢夢猿秋死花子人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人秋死
死最秋夢夢最夢夢夢猿死花子人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人死夢
死夢猿夢最最夢夢夢秋花子子子人人子花花花死花子人人人人人人人子花死人秋死
秋最最夢最最夢夢秋花子子子子子子人人人人子死死死子人人人花死死花人人夢死
秋夢夢最最夢猿死花子子子子花子人人人人人人子花子人人子花子子人人人夢死
秋猿夢最最猿秋花子子子子子子子子人人人人人人子子子子子子人人人人人夢
秋夢夢夢猿死死花子子子人子子子子子猿夢夢秋子花子人人子子花秋最死子夢
死秋夢夢猿猿死子子子子人人子花死死秋夢秋猿死花子人人花猿猿最猿夢死死
花死猿秋秋秋花子子子子人人人子子花花花子人花子人人人子花花子花花子子
876 :
太木カス子:2008/03/18(火) 11:32:24
子死秋花死死花子子子子人人人人人人子子子子人人人人人人人子子人人人人
子死死花花花花子子子子人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人
花花花死花花子子子子子子子人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人子
死花子花花子子子子子子子子子子人人人人人人花子人人人人花子人人人子子
夢子人人子子子子子花子子子子子人人人人人死子人人人人人人死子人人人子
人子人花子子子子花子子子子子人人人人子死子人人子人人人死花子人人子
最花子死花子花花花子子子子人人人人子花花死秋秋花子子死死花花子子
夢夢子死花花花花花子子子子子子人子花子子子花死秋死子花花花花子子
秋夢死死花花花子子花子子子子子子花花人人人人子子人人人花花花花子
死最人死花花花花花花子子子子子子花子人人人花死死死秋花子花花花子
猿秋死死死花花花子子子子子子子子人死秋死花死死死猿子花花花花
猿死花死死死花花花子子子子子子花秋死花死死死死秋死死花花子
花死花死死死死花花花花子子子子子子花花花花花子花死花花花
死花花死死死死死花花花花子花子人子子花花死死死秋子子子花
子死花死死死死死死花花花花花子子子子子子子花子子子子花
最最夢死子花花死死死死死死死花花花子子子子人人人人人人子
最死人花子花花死死死死死死死死死花花花子子子子子子人人子
秋死子死子子死死死死死死死死死死死死花花花子子子子子子
死花死子子子花花死死死死死死死死死死死死死花花花死死
死人死子子子花花死死死死死死死死死秋死死死死死秋秋
死人花花花花花花死死死死死死死死秋死秋秋死秋秋猿猿
死子花死花猿猿秋花死死死死死死秋猿猿秋秋猿夢夢猿秋
877 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/18(火) 18:34:10
お不動さまの霊場でも、
なんか宣伝効果とか門前町のお店の人気で人が集まっているのが東密。
知る人ぞ知るみたいな、観光化・俗化していなくて清々しいのが台密。
878 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/18(火) 19:47:33
高幡不動尊しぶいお
汗かき不動と呼ばれていて、
護摩に参加すると実際に額に汗をかく
で、護摩祈願のご利益はどうなの?
汗かくだけじゃ・・・・・
881 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/18(火) 20:46:11
土方歳三の生地、○○不動の門前の美味しくて有名で
参詣者のホトンドみんな買ってゆく「お饅頭屋」さん。
某政党議員の店とかって聞いたな。大爆笑
真言宗智山派の不動霊場の前で商売してる、公明党。
いいかげんな感じのところって、結局はこんなんじゃね?
そうなんですか。。いい加減なのですか。
知りませんでした。
普通にお参りに行って普通に満足してました。
883 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/19(水) 07:19:17
寺子屋ランボー法師 27
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかったのです。
次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。
前に去ったのか、後に去ったのかは定かではない。
一瞬の出来事であった。もしかしたら、頭上に飛び上がっていったのかもしれないし、自分が移動
していたのかも知れません。感覚の中で。
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回りに見える
のでした。
自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている脇机があるのですが、
しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えているのであるが、
今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間にかに孔雀の背に
乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて(飛んで)おり、足元には町並みがみえ、とても優雅な
ひと時を与えてくれるのです。
>>883 妄想の世界を垂れ流してる間があったら高野山へ手紙出したら?
>>210-226 >>731 > そろそろ、まともにぶつかって来いよ。
そろそろまともにぶつかって行けよ。見本を見せてくれ。
(・∀・)ニヤニヤ
酉酉もとうとう施設で保護されるのかw
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| 酉酉さん Λ_Λ いいですね。
|| 褒める! \ (゚ー゚*)
||________⊂⊂ |
∧ ∧ ∧ ∧ ∧ ∧ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧ ( ∧ ∧ ( ∧ ∧ | |
〜(_( ∧ ∧ __( ∧ ∧__( ∧ ∧ ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_( ∧ ∧_( ∧ ∧ は〜い、先生。
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
以前は感情にまかせていくつも貼りまくってやがったが、ようやくやりすぎたら
自作自演がバレると分かって慎重になったな。
まあ、4回も自爆しといて学習するのが遅いわ。( ´,_ゝ`)プッ
888 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/19(水) 22:13:52
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○酉酉は放置が一番キライ。酉酉は常に誰かの反応を待っています。
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
|| ○放置された酉酉は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
|| ○反撃は酉酉の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉酉にエサを
|| 与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて \ (゚Д゚,,) キホン。
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_ | ̄ ̄ ̄ ̄|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧  ̄ ̄ ̄
〜(_( ∧ ∧_ ( ∧ ∧_ ( ∧ ∧ は〜い、先生。
〜(_( ,,)〜(_( ,,)〜(_( ,,)
〜(___ノ 〜(___ノ 〜(___ノ
889 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/20(木) 07:31:56
寺子屋ランボー法師 28
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。
これより大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。
ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。
そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。
890 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/20(木) 08:28:46
寺子屋ランボー法師 番外編
今日は彼岸の中日、私の寺では春と秋の彼岸とお盆に理趣三昧平座流水灌頂永代供養会を修します。
滝の流れ落ちる水の前の水上に六地蔵の木製の塔婆をたてて、亡者の成仏を願うものである。
供養を受ける霊体はすべて7寸程の塔婆に書かれ開眼され戒名を呼ばれて供養を受ける、究極の供養法だ。
以下にその表白文を紹介しておきましょう。
表白
謹み敬って真言教主三世常住浄明法身摩訶毘盧遮那如来 金剛会三十七尊九会曼荼羅大悲胎蔵
八葉蓮台 十三大会 諸尊聖衆 殊に別ては 本尊聖者地蔵菩薩伽羅陀山中諸眷属等 総じては
佛眼所照恒沙塵数三宝四曼の境界遍に申してもうさく。
今ここに護持弟子壇場を霊地に儲け 一心の丹誠をおさめ 三宝の玄応を仰ぎ新たに造るとこ
ろの流水灌頂塔婆六本を立て 過去出離特脱引攝を祈る
夫れ双円の性海の秘術を流水灌頂者にあらわし 重如月殿の深法を示す。
是の故に地蔵菩薩の本願に住し 八供四摂の幡蓋を結し 五濁悪世の流水に浮かび
幽魂の三業重罪を洗い六道四生の群類を救う。
仰ぎ願わくは 本尊聖者地蔵菩薩の本願不誤の願望を成じ一切
罪障を速疾に滅し 総じては法界の群類 別しては今日の施主願うところの聖霊 流水塔婆灌頂の功
徳によって九品蓮台の願海に引攝し護持施主の災?(?=げつ=ゴシックでは文字が出ない=木の切り株
転じて根本の意)を刹那に消除し見佛聞法の善因の生じ 家内安全福寿長久ならしめ大師の恵命相続
の勝計と成らん事を。
乃至法界平等利益 一丁
891 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/20(木) 08:40:44
893 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/20(木) 18:24:30
台密のが活躍してる
894 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/20(木) 18:54:23
東密は密教だけの純粋性がある
台密は未熟
895 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/20(木) 21:04:11
56 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/03/20(木) 15:20:54
正確に言えば唐武宗の廃仏で空海達に伝法していた密教の宗派は、教団としてはこの時壊滅された。
以降密教信仰のみが他宗に組み込まれるなどして生き残ってきた。北宋の頃までは盛んだったらしい。
だが大の道教好きだった北宋の徽宗の仏教を道教の下位に置き融合させる政策で
元から道教の影響を受けていた中国密教は増々独自性を喪失、祈祷の人気面からでも道教に事実上後塵を拝してしまい
遂に明洪武帝が社会変革を目指さない念仏禅の流れを推した為に
すっかり密教は姿を消してしまった。
その直前には元朝がチベットのカルマ派を奉じたので、教団を持つ密教と教団を失った密教信仰では勝ち目が無かったというのも大きい。
だから現在の中国文化圏で密教宗派を指す密宗とは、専らチベット仏教の事をいう程。
念仏禅の宗派ばかりになった中国仏教に辛うじて残った密教修法は
施餓鬼法の瑜伽焔口や除魔の穢跡金剛法や楞厳呪・大悲呪などの読誦位しか無かった。
大元帥法辺りは内供奉制度が一度無くなった唐武帝の廃仏の時点で中国から消えた可能性がある。
実際、シ盛光法に基づくシ盛光仏頂の遺物などは敦煌に残存していたが、大元帥明王の遺物は大陸で未だに発見されてない。
かなり早くに消滅した所為だろう。
現在の大陸や台湾・香港などでの密教は大半がチベット仏教で、台湾あたりで日本の密教を受けたものがある程度見られるだけ。
896 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/20(木) 23:40:41
>>890の表白はツッコミどころ満載なのだが、まあ、ランボーだから仕方ないか……
まったく言葉の意味わからんと字句をいじくってるようだが、しかしなんだなあ、よくまあこんなものを自信ありげに書き込むわな……
>>896 へー、そうなんですか。
私の知らんこと言って、私に対しては恥ランボー作戦勝ちかもしれんが、
素人さんを騙すことも出来んからまあいいか。( ´,_ゝ`)プッ
流水灌頂と理趣三昧を併せた法会位、西日本でする寺はあるがね。法類の坊さん集めて盛大にする。
別段凄くも何ともない。普通に檀家のじいさん、ばぁさんがちょいとお布施持って経木書いてしてもらってるよ。
秘法だ何だとえばる程でもなかろうにねぇ。
899 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 00:33:24
>>897 ひどいなんてもんじゃあないですわ。
まあ、日頃PC用語を切り継いでわけわからんことを言ってるのと同レベル。
特に「双円の性海の秘術」とか「災?(?=げつ=ゴシックでは文字が出ない=木の切り株転じて根本の意)」なんかは
目も当てられない。全く言葉の意味を解していないどころか、漢字の表記の仕方も全くできないということが即座にわかるね。
全体的な内容もひどすぎる尻切れトンボだしね。
元ネタがあることはすぐにわかるが、元ネタを完全に誹謗してるよ、この文章は。
900 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 00:38:38
それ以前になんで普通の表白をこんなふうに稚拙に変えてしまうのかわからん。
そのまま使えばいいのにね。マニュアルどおりにしたくないというのは彼の性格上わかるが、
変えたことによって高校生の作文を小学生以下の作文におとしめたって感じやな。
こんな表白で仏さんが喜んでいるというなら、その仏さんはまちがいなく仏さんじゃない低級霊であることまちがいないわな。
>>890 あー、そう言えば理趣三昧なのに本尊が地蔵さんって変だわ。
九品蓮台って極楽往生なのだから、灌頂授けといてなんで極楽へ
遣るのかとか確かに私でもよく見ると変と思うわ。
よく見ると素人でも変と思う恥ランボーの学芸会法要。( ´,_ゝ`)プッ
>>899 > まあ、日頃PC用語を切り継いでわけわからんことを言ってるのと同レベル。
いっぺんPGやSEの厨が居そうな板に貼ってやろうかとも思うことがあります。
いくら何でも荒らしみたいなんでしませんが。( ´,_ゝ`)プッ
>>890 > 九品蓮台の願海に引攝し
おまえもしかして九品蓮台って中台鉢要因の九尊とか思ってないだろうな?( ´,_ゝ`)プッ
904 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 02:36:50
なんでこんなの書き込んでるの?
もしかしてツッコミ入れてもらって修正するつもりか?ww
905 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 02:49:34
「是の故に」って、なんで入ってるの?
「本願不誤の願望を成じ」って、なんで願いをかぶらせてんの?
つか、地蔵の本願に住してるのになんでさらに地蔵の本願を成じなんて言ってんの?
理趣三昧の法要で地蔵を勧請して衆生を九品蓮台に引摂するってのはハチャメチャだな!
婚姻届をハローワークに提出して確定申告するようなもんだぜ、これは。
906 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 03:25:03
>>890 >徳によって九品蓮台の願海に引攝し
はあ? 本尊地蔵菩薩に、「亡者を阿弥陀浄土へ連れてって!!」 だと?
笑わせるな。亡者を九品蓮台に乗せたかったら阿弥陀に言え。
お前のは本尊文殊菩薩に「亡者を普陀洛浄土に連れてって」と言ってるのと同じだ。
907 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 03:33:18
と言っても何が変なのか解らんか。
恥の上塗りの良いネタだからトンでも表白保存しとこうかw
908 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/21(金) 07:43:22
寺子屋ランボー法師 29
以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は如来に成る
為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの
特徴のある分身ということである。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が人を憎む
エネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実に戻ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。
言うだけなら猿でも出来るが、やり続けることが修業、やらぬと何も結果が出ない。
>>908 > 言うだけなら猿でも出来るが、
よく言った。
>>731 > そろそろ、まともにぶつかって来いよ。
>>781に答えたり高野山への手紙
>>210-226だしたまえ。
言うだけなら猿でも出来るな。まさかランボー放恣ともあろうお方が
虚言を弄されることはあるまい。
(・∀・)ニヤニヤ
910 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 23:18:28
今日はいやにシンパがおとなしいよなwww
そんなにショゲるなよ、ランボーちゃんよ。
911 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 23:24:02
>>890 壇場を霊地に「儲け」→「設け」じゃないかな?
912 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 23:35:33
ま、タイプミス、変換ミスはつっこみだしたらきりないから、スルーしようや。
>>910 自作自演をしょっちゅうしてると、そのうちにミスってバレ、
赤恥かくと言うことをやっと学習したのよ。( ´,_ゝ`)プッ
914 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/21(金) 23:51:31
>>908 おい。
皆の表白に対する突っ込みに反論してみろよ。
さあどうぞ!!
↓
915 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/22(土) 07:38:36
寺子屋ランボー法師 30
いま90座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ(マントラの唱えすぎ
で首や肩がこり過ぎている)の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったのですが、自分が発している臭いでないことが
分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの50cm位で白檀製丸棒の散杖の所に目線が行きました。
その横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく水も揺れていないし、灯明の炎も揺れがない
のに、その散杖が突然左右に3cmほど2〜3度転がりました。
今まで四回(400座)ここで求聞持のお参りをしているのに一度もそのような現象が起きることはありませんでした。
力がある霊のようです。
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、あわてて逃げ出した
そうです。
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、供養するかどうかを
虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。話し合いの結果、二人とも喜んで供養を受けるそうです。
翌日の15日朝に三陸沖の地震があった時は、震度3弱の揺れでしたが、その散杖は微動だに動きません
でした。
916 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/22(土) 07:42:43
寺子屋ランボー法師 番外編
20日は春永代供養流水灌頂平座理趣三昧彼岸会
21日は大日如来護摩法会と弁財天護摩法会
連日おおきな法要が続いた。
20日の春永代供養流水灌頂平座理趣三昧彼岸会では表白を披露したが、ここで注意しなければいけない
のは、"施主願うところの聖霊 流水塔婆灌頂の功徳によって九品蓮台の願海に引攝し護持施主の災げつを
刹那に消除し見佛聞法の善因の生じ 家内安全福寿長久ならしめ"というところであろう。
供養する事によって災げつを刹那に消除出来るということである。
色々な災いの根本が先祖の未供養にもあるということだ。
生前どんなにやさしい人でも死んで供養されていなければ人格(霊格)が変り考えられない災いを引き起こす
事が多々あるということだ。
孫を可愛がっていたお爺ちゃんが孫の命を狙うということがかってあったし、関係の無い霊にまで呼びかけて
災いを起こし供養を要求する事も多い。
生きている家族にしてみれば、葬式も供養もきちんとしているので、災いが偶然のものと思い供養の事を考え
直す事が無いのが実情だ。
しかし現実は葬式供養という空のパッケージを与えられているのに気が付かないばかりか、それを司った
僧侶や神官までもが効果があると思い込み、まさか空のパッケージを与えていたなど気が付かないばかり
か、檀家が相談を持ちかけても満足に相談に載れず、結果その檀家は新興宗教にはしる羽目になるのだ。
宗教に携わる者の修業が足りない事に起因する。
それを気づかせ改善させるには檀家の人々が考え直さなければいけない。
いつまでも供養という空のパッケージを買わされているのは檀家だから。
わたしは、そのことに衆生が気づいてもらいたくて書き込みを続けています。
努力したくない実行が伴わない僧侶もどきの妨害があろうとも。
917 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 08:08:01
918 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/22(土) 08:24:11
911 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/03/21(金) 23:24:02
>>890 壇場を霊地に「儲け」→「設け」じゃないかな?
↑これでは、単なる建築物、工作物を意味し、深遠なる塔婆の理解に欠けている者の発想で
あり、私の書いたことに不満ならば使用しなければいいだけのことですね。
このお参り方法は、かってない凄まじい効果があり、参詣者の皆様に霊感の強い者が多い
ので、しっかりとその効果を認識され、感激されていることは、導師としての冥利につきる
ものです。
個人の薄い塔婆を全て開眼し個々の名を呼ばれた後に滝の流水に浸けられ、理趣経の
読経が始まる。
平行して導師の十八道だての作法が行われ、粛々と法要は行われるのである。
やがて後讃も終わり、粛々と終盤へと時は流れ、それぞれが本宮に戻られて法要は終了
するのである。
まさに珠玉の法要であった。
919 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 08:33:40
/
920 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 09:29:17
(・∀・)ニヤニヤ
iii~
( ̄) っ/凵⌒☆チンチン
923 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 12:10:50
ランボーの自作自演は過去他スレッドで何度もトチってるからな
924 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 12:46:22
お〜いランボー。 早く表白の反論しろよw
て言うか、表白の意訳してみろよ。
意味も解らずに唱えてるんだから勿論できねーだろうけどwww
925 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 14:00:01
ランボーは反論しているのが分らんようだね。
一言でいえば
>>918 ここでは低脳な者に何も言う事が無いということだろう。
926 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 14:16:45
>>890 >徳によって九品蓮台の願海に引攝し
はあ? 本尊地蔵菩薩に、「亡者を阿弥陀浄土へ連れてって!!」 だと?
笑わせるな。亡者を九品蓮台に乗せたかったら阿弥陀に言え。
お前のは本尊文殊菩薩に「亡者を普陀洛浄土に連れてって」と言ってるのと同じだ。
と言っても何が変なのか解らんか。
恥の上塗りの良いネタだからトンでも表白保存しとこうかw
そうか、そこで
>>908の言うだけなら猿でも出来るということか
パソコンのキーボードにタイプするような猿のコマーシャルがあったな
結果アンチの書き込みはタイプ明りょう意味不明で猿並みと理解するんだな
脳の進化が無い低脳か
納得した
928 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 14:24:40
>>927 猿にはできん。
>納得した
そうか良かったな。
929 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 14:26:23
たまにはギャラリーもいいなあ。自作自演で攻撃してるのが
客観的によく分かるわ。
(・∀・)ニヤニヤ
931 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 15:36:41
私はシンパです。ランボーさん
>>890の表白の用語解説付きで現代意訳して下さい。
詳しい意味が知りたいです。お願いします。
932 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 15:50:07
>>931 ∧__∧
( ・ω・) いやどす
ハ∨/^ヽ
ノ::[三ノ :.、
i)、_;|*く; ノ
|!: ::.".T~
ハ、___|
"""~""""""~"""~"""~"
933 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 15:53:48
>>932 いやだ?
と言う事はお前ランボーか。
名無し自演の証拠。
934 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 16:16:32
見たか!!
ランボーの正体を!!
935 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/22(土) 17:37:25
おれじゃない!
今帰ってきた。
勝手にやってればいい。
おれは書きたい事だけ書く。
終わり。
936 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 17:39:23
w
937 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 17:47:08
やっぱり何書かれてるか気になって仕方がないランボー
(爆笑)
938 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 17:58:58
939 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 18:03:06
940 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 18:15:55
法華円教のみを弘めるべき本来の天台宗
941 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 18:52:58
942 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 19:06:08
高野山から僧侶が来て、最澄師の供養をしてもらい、天台の僧は
最澄師の霊に感応して涙を流したと、マスコミで報じられていた。
ようするに、供養すら出来て居なかったということ。
>>935 普段自作自演していて、たまに違ったらなおのこと否定したいわな。( ゚,_・・゚)ブブブッ
945 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 19:17:26
酉が眼つけられただけ、誰も迷惑していない。( ゚,_・・゚)ブブブッ
>>945 意味不明。おまえの目線はどこかね?( ´,_ゝ`)プッ
947 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 19:23:47
>>942 >最澄師の霊に感応して涙を流したと、マスコミで報じられていた。
それ何処のマスコミ?ソースは?
948 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 20:06:48
テレビでもやっていた
949 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 20:08:07
それにしても、よく釣られるアンチですこと、、、
950 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 20:13:31
天台の修行は、末法には不可能
951 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 20:21:59
>>947 ∧__∧
( ・ω・) 絶対いやどす
ハ∨/^ヽ 死んでもお断りどす
ノ::[三ノ :.'、
i)、_;|*く; ノ
|!: ::.".T~
ハ、___|
"""~""""""~"""~"""~"
952 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 20:23:56
953 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 20:38:28
ソースはやっぱりブルドックソースだろ
まぁ、また嘘話だったのは毎度のこったが…
広島お好み焼きならおたふく以外は断じて認めんw
でもどろソースの鬼のような辛さは大好きだぞ。
955 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 20:57:53
78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/02/20(水) 15:18:37
べつに信じたくなければ信じなければ良いんじゃない。
色んな意見があっていいと思うよ。
高野山の管長が最澄さんの供養会をして、天台の管長さんに最澄さんの
霊が感応して涙を流した、という話もマスコミで伝えられているし。
956 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 21:01:54
流行性耳下腺炎を認めない?
957 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 21:20:12
西武ドームで期限切れソース
958 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 22:57:08
ランボーのバカはまだ災「げつ」なんて言ってんのか?
心底バカだなww
959 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 23:05:49
この流れを見ると、酉は肝心な事何も言えない、つまりは素人、200座の護摩なんて笑えるなw
960 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 23:08:16
961 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 23:08:52
>>955 まーコピペに言ってもしゃーないけど
だからその「マスコミ」ってどちらさん?
生憎そんなコピペじゃ、あなた方の大嫌いなツッコミ好きのアンチは引っ込みませんぜダンナ♪
論より証拠、そのマスコミさんとソースをちゃんと出せればアンチの目を明かせるんだから。
>>959 私が素人で200座も自慢にならんと何回も言ってるが?
(・∀・)ニヤニヤ
963 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 23:16:56
密教に堕落した天台宗
>>959 じゃあその素人に勝てるときしか反論しなく、それも時々自爆する
恥ランボーは素人以下と言うことだな。なんのための怒張だ。( ´,_ゝ`)プッ
965 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 23:18:35
なんだ。マジで興味あったのにソースなしか。
そういうのをただの噂という。
966 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 23:19:53
>>959 酉酉は肝心な事言えないのは素人ではなく、越法になるからだろ。
あの事相の大家、変師が酉酉はかなり事相に詳しいとおっしゃってたって
過去ログにあったことをみても素人ではないと思われ。
967 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/22(土) 23:22:03
自画自賛
>>966 それを言ったら、ランボーにも言っていた
969 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/23(日) 00:09:21
>>950 その通り。
末法の法華経の修行とは、唱題修行のみ。
諸君、南無妙法蓮華経だよ。
970 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/23(日) 00:46:07
ランボー、次の表白もたのむぜ。すんげえ楽しみにしてっからwww
恥ずかしいからもうやめるなんていうなよ。
ここで逃げたらアンチの批判を認めたことになるからな。
アンチの批判は無視して次々に表白を書き込むんだぜ。
971 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/03/23(日) 08:06:10
寺子屋ランボー法師 31
99座目(朝の時からしている)のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma・trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma・trix を。
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、
仏様の空間(多次元)より抜け出すには、映画キューブ より抜け出す事が難しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った メビウスの環 と考えても良いでしょう。仏様はそれを
自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。
して、どう振舞うかを観察している と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて異次元さえも
深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様とのパイプを太くしていたからと
考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法(正式な呼び方)を修させて頂き、その感じた
所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を駆使して感じ取ったもの
なのです。
わたしの書き込みを理解できないアンチの方々は、たんに頭が固いだけではなく修業が著しく不足しており、
求聞持の経験も無いために理解するのは無理と思います。
密教は行って理解を深めてゆくもの、体解大道の王道を歩まない限り密教の真髄は理解不可能と考える。
それを2chで解説するなど到底不可能な事で、理解したければ実践を重ねるしかない事と思います。
わたしの体験を見て、一人でも多くの方が修業を一座でも多くされる事を願っております。
972 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/23(日) 08:16:15
現在の天台宗は、像法時代の天台大師・伝教大師の大きな功績とはかけ離れた、
まったく異質の邪宗教に他なりません。
>>971 > わたしの書き込みを理解できないアンチの方々は、たんに頭が固いだけではなく修業が著しく不足しており、
おまえの書き込みが理解できないんじゃなくて、人となりが信用できんのじゃ。
前からず〜と言ってるのに、すり替え必死だな。( ´,_ゝ`)プッ
自分の品格を棚に上げて好き勝って言ってないで
さっさと高野山へ手紙出せよ。
>>210-226 > 体解大道の王道を歩まない限り密教の真髄は理解不可能
真言宗醍醐派について 第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614 614 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/09(木) 07:07:12
(中略)
この先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
で、おまえのプレゼントとやらは?もう半年になんなんとするが?
(・∀・)ニヤニヤ
974 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/23(日) 11:22:15
>>968 そんなこと言ってる書き込みねえぞ。
おれ今確かめたけど
975 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/23(日) 12:55:51
56 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs [] 投稿日:2007/08/31(金) 20:41:46
>>55 いやあ、足の甲の部分で原因はウルシかぶれです。医者にもらった軟膏で
治るんだけど、マメに塗ってその状態をキープするのがめんどくさくて。
「私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります?」と、最初聞いたら
そんなことする意味がない、実用性がないとか言うから、誰かが貼り付けてくれた
>>51の質問をしたら「試す態度が気にくわん」「タダでは出来んカネ払え」とか
言い始めて、そのうち呪詛をほのめかすようになってね。
いやー。ランボーさんの法力恐いわー。
(・∀・)ニヤニヤ
>>974 698 変之行者 2007/09/18(火) 20:29:29
らんぼーさん
変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
凡夫には非常に難解の所なのです。
↑
おっしゃる通り言葉では説明しにくいし、また簡単に説明できるものではありません。
体得するのにも色々な方法や、行法等も必要と思います。
あなたは法を学んでおられ記すことができるのに、脱線したり法を捻じ曲げたり
されるのか?
非常に残念です。
978 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/03/23(日) 16:02:53
法を学んでると書いてるだけじゃん。
事相が詳しいとは書いてねえ。
学んだって詳しいとは限らねえし。
>>978 学んでおきながら、履修三昧や流れ灌頂の本尊に地蔵さんを持ってくるマヌケだし。( ´,_ゝ`)プッ