1 :
名無しさん@京都板じゃないよ:
高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。
但し、このスレッドのルールは
・ 教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
・ 越法に関しては慎重に判断
・ 真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
・ 他宗派を主張することは禁止。
・ 荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。
僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。
―養成機関―
※高野山大学密教学科(旧仏教学科含)及び大菩提院
※高野山専修学院
※眞別処円通律寺
※山内山外諸寺院
↓前スレ↓
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/
2 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 08:02:54
酉の粘着でまた一年が過ぎていこうとしておる
スレが賑やかなんは歓迎やけどマンネリにチト秋田。
ランボハンの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし
来年はランボハンも酉もより一層楽しまして暗い話題の
世間を忘れさせてほしい・・・・
∧∧
_。(´・ω・`)_
/c(_ア旦 ̄ ̄/ヽ
/______/※※ヽ、
〆※ ※ ※ ※ ※ ※ ※//
∠二二二二二二二二二ゝ´
3 :
龍:2008/12/28(日) 09:45:00
3
今日はお不動様の縁日。
いそげですな。
4 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 10:06:31
無上甚深微妙法 百千万劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如来真実義
5 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/28(日) 10:11:28
とうとう今年最後の護摩法会をむかえました。
12月28日 不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会
6 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 11:18:54
>>5 > とうとう今年最後の護摩法会をむかえました。
今年の恥法師様の赤恥三昧の数々を振り返ってみませう。
・地蔵法に無量寿の表白を混ぜて嗤われる。
・求聞持法七回目満願の直後に「1+3=5」
・自坊や名前が発覚。
(開白)
_人人人人人人_
> 大 爆 笑 !<
 ̄^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
_人人人人人人_
> 大 爆 笑 !<
 ̄^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
(結願)
・羯磨加持を結界だと思ってることが発覚。
・名無しで書き込んでたことを白状。
時系列不明。
・人間は絶対に成仏できない。
・即身成仏もできない。
・空海すら即身成仏していない。
7 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 11:26:27
>>5 > とうとう今年最後の護摩法会をむかえました。
今年のゲス法師様のゲス伝説を振り返ってみませう。
・地下鉄サリン事件の被害者の気持ちを無視して痛い自慢のネタにする。
・子供の言い訳をネタに人に「唆した」「汚いやり口」と罵る。
・飯島愛がお亡くなりになったのにかこつけて痛い自慢をする。
・以上、しかもすべて嘘。
8 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 11:30:47
9 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 11:32:13
>>8 の、転載はこのようにゲス法師様から許可を頂いております。
また、自分で書き込むのは宣伝になって削除(?)されるそうです。
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/137-139 137 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/10/25(木) 07:21:54
つっかランボーさんいいの?
ランボーさんの今までの書き込み内容を検索したら、ランボーさんのお寺と名前わかったけど。
まあ、心配なんで検索のキーワードは、あえて書き込まないけど。
138 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2007/10/25(木) 07:40:14
>>137 気づくの遅せーよw。
もうかなりの人間が、あるキーワードで検索してお寺と名前が判っているはず。
139 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/10/25(木) 08:26:38
>>137 いいよ、どうぞ。
10 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 11:44:44
>>7 > ・地下鉄サリン事件の被害者の気持ちを無視して痛い自慢のネタにする。
> ・以上、しかもすべて嘘。
の、ソース。
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/872-875 872 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/09/12(金) 15:09:20
>薬品は、サリンすら使える免許を持っているので、鍍金もOKです。
匿名性の高い掲示板とはいえ宗教家がこのようなことを書き込むのは如何なものかな。
サリンで苦しんでいる人もいるのですから、少し発言には注意してほしい。
873 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/09/12(金) 16:53:35
>>872 見当違いな言掛りですね。
特定毒物を取り扱えることや、サリンという物質の事を宗教家が言うなとは、
いささか変ではないのか。
じゃあガンの話も、ガンで苦しんでいる人もいるのですから、少し発言には注意してほしい、
と言うのか。
私は真実から目をそらし、言う事をためらうような宗教家ではない。
875 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/09/12(金) 19:07:35
ランボー法師とやらへ
癌とサリンとでは話の論点が大きく違うね。
そもそも、なぜ癌を引き合いに出すのか理解に苦しむね。
サリンは、故意に殺人に使われた人工毒物という概念、理解がないとしか
思えない。あなたの発言はね。
あなたの真実の目とはかなり曇っているようだ。
11 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 12:03:23
12 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 12:06:03
>>7 > ・飯島愛がお亡くなりになったのにかこつけて痛い自慢をする。
> ・以上、しかもすべて嘘。
の、ソース。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/762 762 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/12/25(木) 08:37:12
女優だった飯島愛さんが亡くなられたとのマスコミでの報道があった。
ブログの一部の書き込みを見た限りでは、霊的影響が大きい事は否定できない。
彼女の周りに、救えるだけの技量の宗教家が居なかったようだ。
救える技量の宗教家が居なかったと言うより、この日本の宗教家のほとんどが
そのような技量が無いのが実情のようだ。
真言宗においてもしかり、空海師の宗教観やその後の生き様を大きく影響を与えた
求聞持法を修した管長を私は知らない。
求聞持法は、1〜2回したところで、その修行の奥底に秘められたものを会得するのは
不可能なのだ。
空海師もそれゆえに6回も修法された。
もちろん修行は其れだけではないし、他の方法でも法力は付くのだが。
此処の書き込みでも、私を除くとただお一人しか、そのような力量の有るお方は居ない。
書かれていない方については、分らないのだが。
その力量のある方の書き込み以外の方々の書き込みは、絵に描いたぼた餅ならまだしも、
絵に描いた石ころのようだ。
砕いて栄養を吸収する事が不可能のようなものを並べて、概念が理解できているような事を言う。
吸収できないのに、それらの他人は概念とやらが身についているのか?
石ころで武装した宗教オタクとしか云えないだろう。
13 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 13:31:34
985 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/12/27(土) 17:39:37
>>984 では仏教の根本をどう解釈しますか?
渇愛に縁って固執が生じる
固執に縁って有が生じる
有に縁って生が生じる
生に縁って老、死、 憂愁、悲泣、苦しみ、悩み、落ち込みが現れる
このようにして、この全ての苦蘊の生起がある
真言僧の方々は、この受想行識はもう古いとお考えですか?
これは人間のお釈迦様が言ったことで、大日如来の教えは違うのでしょうか?
14 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/28(日) 17:41:40
∧_∧ |急げ!師走ですよ〜〜〜
≡ (*・∀・)っ
≡( ο┳
◎-J┻◎
アンチの皆さん、今年のイチビリお疲れ様です。
アンチ自身の理解範囲での解釈、面白く見ておりました。
来年は、体解大道してくださいね。
経験していない発言は、とかく迷路に陥りやすいもの、
密教は体験の宗教です。
語りの宗教ではありませんのでご注意を。
15 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 20:04:20
>>14 > 来年は、体解大道してくださいね。
> 経験していない発言は、とかく迷路に陥りやすいもの、
> 密教は体験の宗教です。
恥ランボーの人に偉そうに言うだけのすごい体験。
・供えた米の味が悪くなる。
・ニセ行者に調伏されて赤恥地獄に堕ちる。
・求聞持法を七回もやって「1+3=5」。
16 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 20:10:51
>>14 > 語りの宗教ではありませんのでご注意を。
恥法師様の密教は「騙り」の宗教なのです。
諸尊を騙る何かの指示に従って嗤われてる恥法師様の図。
・浴油に使った油を蘇油に転用。
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね?
どうなんでしょうか?
18 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 20:46:05
>>17 人の財布の中身をしつこく聞くような、いやらしい恥ランボーの化身。
削除依頼が出ています。
20 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 21:20:44
酉酉さん、僧なら自分の先祖の供養しているのが常識じゃないですか?
真言宗で無いなら別ですが。
それとも、ランボー法師に対する100座の調伏祈願はしても先祖供養は出来ないのですか?
21 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 21:28:15
>>20 まるで、あれこれ言って他人の財布の中身を聞き出そうとしてるみたいでいやらしいですね。
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
23 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 22:09:01
24 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 22:11:37
酉酉さん、調伏祈願は本当にしたのですか?
悔し紛れの粉飾表示なのでしょう。
25 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 22:24:44
>>24 > 悔し紛れの粉飾表示なのでしょう。
粉飾標示とはこう言うのを言うのです。
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/20 20 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/10/22(月) 17:58:42
酉酉さんや、前に言ったはずなんだが、君のパソコンの能力では、
私に敵わないと。
BASICから始まってDelphi、VB、C++Builderなどのプログラムを
組んで、インターフェイスの設計も、キャドと連動した電子回路設計
ソフトを駆使して色々やっているって事を。
真空管製のオーディオアンプの設計製作や、ホーンスピーカーの
設計製作までを。
ただ、若い人達の使う言葉が分らないので、あまり触れないで居たん
だが、素人扱いされ、年寄りがトリ付けてると驚いていたね。
まるで田崎真也にワインの効能語るようなものだね。
年寄りだから分るはずないと決め付けない方がいいよ。
あなたよりずっと大きい智恵袋持っているんだから。
--------------------------------------------------------------
,.――――-、
ヽ / ̄ ̄ ̄`ヽ、
| | (・)。(・)|
| |@_,.--、_,>
ヽヽ___ノ 恥ランボープログラマー板の住人にあざ笑われるでござる
の巻
真言陀羅尼雑談スレッド Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/40-46
26 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 22:26:40
即身成仏 と よく聞く言葉ですが、本当の意味はどういうことでしょうか。
また、僧侶の方のご意見も伺えたたら、お願いします。
27 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 22:28:17
>>25 酉酉さん、削除依頼が出ているようです。
早く真実をお話ください。
28 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 22:58:41
>>26 真言では「父母所生身即証大覚位」(ぶもしょしょうしんそくしょうだいかくい)と言って、
早い話が生身の人間のまま悟りを開くという意味です。
南方上座部や原始仏教を学ぶ今日日ではそんなこと当たり前の認識ですが、
日本の仏教では以下のように「今生のこの身」ではない時に悟りを開くと
説いてるのが多いから線引きするのです。
・奈良仏教は「歴劫修行」と言って気の遠くなるような生まれ変わり死に変わりを経て悟りを開く。
・浄土系は極楽に生まれ変わってから修行。
・法華経は女は男に生まれ変わってから悟りを開く。
・日蓮系は「下種益」と言って、遠い未来に悟りを開く種を植えるだけ。
禅宗は「即心是仏」とか言いますね。仏の定義に見た目や超能力があるから
それの矛盾を埋める理屈です。
29 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 22:59:50
>>28 承前。
「下種益」は、「ゲスやく」と読むが、やっぱゲスランボーは日蓮さんがふさわしいて。
( ´,_ゝ`)プッ
30 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 23:04:45
>>28 「父母所生身即証大覚位」
は、
「父母所生身即證大覚位」
に訂正。
31 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 23:19:27
まあそういうわけで、俺に「‘死ねば’分かる」とのたもうたランボ
ー教と、即身成仏を説く真言密教とは全く異質なものであるという事
ぞね。
ランボーの舎弟やシンパらはよくよくこれらの違いを理解して自分の
人生を老人のタワゴトで棒に振らないようにすべきぞね。
32 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/28(日) 23:57:06
>>31 しまった。恥ランボーに書かせて嗤ってから書き込めばよかった。
今年最後の赤恥伝説を逃したかも・・・・・・。
orz
33 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 00:02:14
>>31 > ランボーの舎弟やシンパらはよくよくこれらの違いを理解して自分の
> 人生を老人のタワゴトで棒に振らないようにすべきぞね。
まあ可哀想だがどうにもならんでしょうな。
ゲスランボーはすぐ第三者を巻き込もうとしたり、
相手の本山が判れば本山を巻き込むと脅すような験くらべ迫ったり、
赤地蔵'sみたいに相手が誰か判れば裏から手を回したりと、
汚いことは捏造以外何でもする卑怯者だから、「しまった」と思ってても
どうにもならない人も居るんじゃないですか?
註解:
捏造以外というのは、ゲスランボーにそれだけの国語力が無いから。
( ´,_ゝ`)プッ
34 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 00:13:27
>>32 赤恥伝説はこれからカウントダウンまでランボー尊師自らによって
語られ続けるであろうぞねw
35 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 01:09:05
今さっき、Jスポと言う番組でイチローが言ってたのだが、なんでも
240球投げる練習中、集中してやるより人と話しながらすると疲れなくて筋肉も
異常が出ないそうである。イチローは集中より分散という。
仏道修行も坐禅が集中なら真言法は分散的である。
私はこれまで「恥ランボーみたいに教学が出来ない頭悪い人は坐禅向き」と
思っていたが、やっぱりチョト失礼な認識だったようだ。
36 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 01:12:54
>>33 指摘の通り、シンパ本人が「しまった」と悟った時の困難はあるだ
ろうぞね。
しかしこの板上では一人でも脱洗脳のきっかけとなるかも知れんぞ
ね。それで御の字ぞね。
ランボー自身は本質的に物事の解決を目に見えない力に頼む男ぞね。
要は力というものに強く憧れ、執着しているぞね。しかしそれは自我
の強さと比例するぞね。
そんなものの考え方はいずれ奴自身の首を絞めていくしかないぞね。
リアルな側近信者はそれを目の当たりにすれば目が覚めるだろうぞね。
37 :
誘導:2008/12/29(月) 01:15:57
38 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 01:19:36
>>35 承前。
と、言うわけで前スレで真言出身の上座部僧が「真言では悟りを開けなかった」と、
言う人と出会ったと言う人へのレスだが、結局資質の問題だったのではと思う。
お大師様の「真言法の受者は人を選べ」というのは、浅略では恥ランボーみたいな
馬鹿者に教えて汚すなかれと言うことだろうが、深秘には向き不向きの問題だろう。
集中するより分散したほうがいい成績を出せるというのは少数派だと思う。
39 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 01:25:59
>>36 それもそうだねえ。それもこれも本人が選んだことなんだし。
>>38 レスありがとうございます
>資質の問題だったのではと思う。
その上座部僧は密教に向いてなかったということでしょうか?
瀧行も千回くらいしたとか、真言宗の専門学校で優秀だったけど何も悟れなかったとか
ただ、その上座部僧は大学は密教学科ではないので、あまり仏教の知識が無いようでした
> 集中するより分散したほうがいい成績を出せるというのは少数派だと思う。
上座部は分散型ですか?
上座部は仏教理解の一助になりましたが、欲望全否定だから、考えていると気分が酷く落ち込みます
41 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 01:50:57
>>40 >>40 > その上座部僧は密教に向いてなかったということでしょうか?
そうです。
> 上座部は分散型ですか?
集中型です。上座部に一番近い日本仏教の宗派は曹洞宗です。
一番遠いのは(あくまで集中分散の観点からです)天台宗でしょう。
真言宗は天台宗よりは集中型と言えるでしょう。
> 上座部は仏教理解の一助になりましたが、欲望全否定だから、考えていると気分が酷く落ち込みます
最近こういう本を読んだのですが、
ttp://www.honya-town.co.jp/hst/HTdispatch?nips_cd=9983370190 著者によると欲には三段階あって、
・本能欲
・自己顕示欲
・自己実現欲
このうち自己実現欲こそが人間を幸せに出来る欲だとしていますが、
同じ事を説いたのが「般若理趣経」です。
ただ、自己実現も究極の自己実現は「覚りをひらく」でしょう。その目的の為に
余計な自己実現を否定して集中させるのが大事と思うのが上座部です。
上座部という仏教は覚りを開く以外には一切興味のない宗派だと思えばいいでしょう。
42 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 01:53:33
>>41 続き。
>>40 > 上座部は仏教理解の一助になりましたが、欲望全否定だから、考えていると気分が酷く落ち込みます
だから、覚りを開くのがそんなに大事に思ってない人にはつまんないかも知れませんねえ。
>>41 > このうち自己実現欲こそが人間を幸せに出来る欲だとしていますが
言われてみればそうですね
> 同じ事を説いたのが「般若理趣経」です
理趣経が説かれた背景に、生存欲までなくなって行ってしまう修行者達が沢山いたのでしょうか?
> 余計な自己実現を否定して集中させるのが大事と思うのが上座部です。
世間的に言われる自己実現は一切排除、と
これは両刃の剣に感じます
> 上座部という仏教は覚りを開く以外には一切興味のない宗派だと思えばいいでしょう
合理的と言えば合理的ですが、その境地にまで達してない人間には無理っぽいですね
>>42 > だから、覚りを開くのがそんなに大事に思ってない人にはつまんないかも知れませんねえ
悟りを開くこと自体が、具体的にどういうことか想像つきませんからね
上座部と大乗では悟りの種類も違っていますし
上座部は徹底したシステムで、上座部の修行なら在家でもある程度まで悟れると思われます
しかし、上座部だと預流向に入ってしまう
大乗を目指す者にはそれも怖いのです、今も何か疲れてるから、早く涅槃に入りたい気持ちもありますが
でも日本仏教の僧侶には、預流向レベルの方もほとんど居ないみたいですよね?
それともいらっしゃるのでしょうか?
45 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/29(月) 08:39:33
寺子屋 ランボー法師 番外編
п 今年最後の護摩法会も終わり、夜ジンギスカンを食べながら一杯飲んでいた。
八
|| ▼ ▼ フジTV系で さんま・福沢のホンマでっかニュースSP! こんな番組を見ながらだ。
|| ⊥ ⊥
 ̄ ▽エコは金もうけ道具? と言う項目でエコの常識を覆すような情報が飛び出し、
***********
スタジオは騒然とした、その発想が面白く真理を突いていたのかも。
今年になってエコの話がよく出るようになり、エコの為に車を買い換えるというようなコマーシャルが
テレビに出るようになった。
我が家のセダンは買って2年、ガソリンが高額に成った時点で、このセダンを買い換えたところで
エコにはならん、と話していた。
目先のガソリン消費しか見ないで、一台の車を作るのにどれだけエネルギーを消費するか考えさせない
ようなコマーシャルに反感をもっていた。
昨夜のテレビ出の話は、エコバックを作るのに、ポリの買い物袋が何枚出来るのか、またそのポリ袋は
生ゴミなどの処理に使われ、無駄に捨てていない、生ゴミを捨てる為に別にポリ袋を買うという話だった。
究極は、エコマークを国の関連機関が管理し、そのメークを使う会社から多額の使用料をまきあげ、
そのエコマーク管理組織に官僚の天下りが就任して多額の給料をむしりとっている。
それを支持しているのは日本だけで、世界の国々はそのような熱心さはなく、日本人はエコに対する
思想をコントロールされている。
意見を誘導されたたき込まれ判断が出来なくなった国民は国に飼われた、国民総家畜状態で、
搾り取れるだけ絞られるというものだ。
46 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/29(月) 08:40:14
この番組を見たとき、今の日本の宗派も同じようになっては居ないか、と考えるようになった。
統一された思想を宗派ごとにたたき込まれ、ベルトコンベアで流れてくるように僧侶になるための修行を
させられ、師匠の言うことが絶対で、それらと異なる事を言うと、その宗派の僧に有らずと批判をする。
個々に考える事を許されない土壌で育てられた者たちの融通のきかない連中がアンチとなっているように思う。
個々に考える事を許されない土壌で、意見を誘導されたたき込まれ判断が出来なくなった状態で、
教えられた事を守り通すのが当たり前だと勘違いしており、他にも良い道が有る事を考えない事、
考える能力が無いことがアンチ僧侶のおおきな問題と思う。
47 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 09:23:13
その番組を見て、俺はすぐにランボー教を想像した。
エコの名目のもとに大衆を煽動して利益を得る。
これは中身のない密教用語をちりばめた煽動文句を垂れ流して自己満足と信者獲得を目論むランボー教にそのまま当てはまる。
つか、エコの宣伝文句が空虚なことくらい識者ならすでに多くの者が知ってる。
あのテレビで啓発されて喜んでるランボーはイタイ。
48 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 10:57:08
>>46 > 個々に考える事を許されない
おまえのはデタラメじゃと言われてるだけじゃボケ。
喩え:
デッサンがちゃんと出来ないのではなっから抽象画を描き、
「アンチはオレの芸術を理解できない」とのたまう。
49 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 10:59:19
>>46 > 他にも良い道が有る事を考えない事、
> 考える能力が無いことがアンチ僧侶のおおきな問題と思う。
恥法師様の考える他のよい道。
・うれしがりみたいに節操なく20種類もの尊格の護摩を焚く。
・浴油に使った油を蘇油に転用。
・地蔵法に無量寿の表白と川施餓鬼を混ぜたものに30万払わせる。
・他人を霊になってから攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから。
・羯磨加持を結界に使う。
・自作自演をする。名無しになって人格攻撃。
・論敵にオフ会を強要する。
・嫌がらせ目的の先祖供養。
・わざと人を苛立たせ、苛立ったら法力の仕業だ生き霊だとはやす。
50 :
南無:2008/12/29(月) 11:00:16
こういったアンチ性とは
この神社仏閣板だけのはなしではないな
根深いですね
51 :
26 名無しさん:2008/12/29(月) 11:14:04
>>28 さっそくお答え頂き、ありがとうございます。
よく悟りと言う言葉を聞きますが、常人には、何を意味するのか分りません。
宜しければ、お教え願えますか。
52 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 11:15:42
>>43 > 理趣経が説かれた背景
理趣経というのは僧侶向けのお経じゃなくて実は在家向きなんですよ。
だから悟りを目指しながらも自己実現を説いてるのです。
ちなみに在家向けという根拠は般若理趣経には対告衆として、
「與八十.胝菩薩衆。所謂。金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、.空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩
訶薩、文殊師利菩薩摩訶薩、纔發心轉法輪菩薩摩訶薩、.空庫菩薩摩訶薩、摧一切
魔菩薩摩訶薩。與如是等大菩薩衆。恭敬圍遶而為.法。」
とあり、菩薩衆だけが対告衆です。普通のお経には先ず比丘比丘尼が来るのです。
> 生存欲までなくなって行ってしまう修行者達が沢山いたのでしょうか?
アーナパーナサティが説かれた因縁は、不浄観のやりすぎでお釈迦様の留守中に
自殺者が続出したからだそうです。
現在では不浄観はもっぱら性欲を調伏するのに用いるそうです。
いや、死体はどうやって調達するのかも知りませんが。
53 :
26 名無しさん:2008/12/29(月) 11:17:55
>>31 あなた様の言われる、真言密教の即身成仏とは、どのようなものでしょうか。
いろいろ言われると理解に苦しみます。
>>28 さんの言われた事とは異なるのでしょうか。
54 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 11:19:59
>>51 さあ?私にも解りません。
確実に言えるのは、悟りを目指す過程で自分の心に人間的な成長や
知恵が付きます。
55 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 11:30:36
56 :
南無:2008/12/29(月) 12:00:30
いま空を見たら大きい飛行船がこっちに向かってる。すご〜い。
川崎市より
57 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 12:17:22
>>53よ。
俺は即身成仏という言葉を28と同じ意味で使っているぞね。
それがスタンダードな態度ぞね。別に色々なんぞ言ってないし
矛盾なんかしていないぞね。
58 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 13:14:38
>>57 >>28 >
>>26 > 真言では「父母所生身即証大覚位」(ぶもしょしょうしんそくしょうだいかくい)と言って、
> 早い話が生身の人間のまま悟りを開くという意味です。
個々の部分と同じと言う事ですか?
そこで分らなくなるのですが、悟りと言う言葉に置き換えられたことが。
真言系の書き込みでは、生きながらにして仏に成るというのを、よく見ます。
弘法大師は、大日如来だとも。
どう云う事でしょうか?
59 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 14:04:49
>>58 おまへはもう少し文章を整理して質問してくれないと何が聞き
たいのかさっぱり分からんぞね。
60 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 14:36:50
(*^O^)ぞね
61 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 14:54:33
>>59 そうですね、失礼しました。
僧侶の方にどうお聞きしたらよいのか戸惑って。
まとめてみました。
弘法大師は即身成仏したと書き込みを何度か見たのですが、その即身成仏とは、どういうことですか。
それが何故、弘法大師が大日如来だというのか、分りませんので、教えて頂きたいのです。
62 :
26 名無しさん:2008/12/29(月) 16:20:58
>>54 >
>>51 > さあ?私にも解りません。
> 確実に言えるのは、悟りを目指す過程で自分の心に人間的な成長や
> 知恵が付きます。
ご丁寧に、有難う御座います。
お答えにくい事をお聞きして申し訳ありません。
>>52 > 理趣経というのは僧侶向けのお経じゃなくて実は在家向きなんですよ。
そうでしたか
少なくとも阿羅漢ではなく仏陀を目指す菩薩のための経典だとは判ってました
> だから悟りを目指しながらも自己実現を説いてるのです。
それなら理趣経を読み込んで行けば、虚無感から抜け出せそうですね
>普通のお経には先ず比丘比丘尼が来るのです。
上座を廃していますね
> アーナパーナサティが説かれた因縁は、不浄観のやりすぎでお釈迦様の留守中に> 自殺者が続出したからだそうです
お釈迦様が側にいたら自殺もなかったでしょうに、気の毒ですね
やはり適切に上手くやらないと鬱状態に陥るんだろうと思います
ということは、阿羅漢では上手に指導できなかったと考えられますね
> 現在では不浄観はもっぱら性欲を調伏するのに用いるそうです
これでも、気分が落ち込みます
> いや、死体はどうやって調達するのかも知りませんが。
不浄や、因・滅を考えるだけで、充分に鬱になれますけど
64 :
26 名無しさん:2008/12/29(月) 16:29:45
>>57 失礼とは思いますが、先のお方にお答え頂いたのですが、溜飲がさがりません。
幸いあなた様が
> 俺は即身成仏という言葉を28と同じ意味で使っているぞね。
> それがスタンダードな態度ぞね。
と言われており、真言宗の即身成仏に関しての深い意味をご存知なのだと思い、
是非即身成仏に対しての真言宗僧侶としての、お考えをご説明下さい。
>>62 さんも希望されております。
どうぞよろしくお願いします。
65 :
26 名無しさん:2008/12/29(月) 16:41:39
>>64 レス間違いました。
訂正します。
>>61 さんも希望されております。
どうぞよろしくお願いします。
66 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 18:04:50
即身成仏について質問しているのはランボーの自演だ。
大日如来と弘法大師の関係についても言ってきてるし、
ランボー自身に都合の良いように話をもっていってるのがミエミエ。
たしか前にも同じようなことでホザいてたよな。全く飽きんやっちゃw
67 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 18:10:07
証拠は無いけれども、真言としては当然される質問ではないのか。
はっきり答えて、ランボーの鼻をあかせば。
これで逃げたら、ランボーに突っ込まれるだけだろう。
68 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 18:15:43
>>66 問題は無いよ。
ぞね親爺がキッパリけりつけてくれる (*^O^)ぞね 。
69 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 18:21:36
70 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 18:28:19
>>69 >>66 > たしか前にも同じようなことでホザいてたよな。全く飽きんやっちゃw
全く飽きんやっちゃw ということは、なにかランボーにやられたんか。
一つの共通テーマで、アンチ諸君とランボー法師が議論する事は良い事と思う。
建設的意見交換を期待します。
72 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 19:16:15
>>59 下記に解説がありましたが、同じお考えですか?
>>57 での書き込みは、下記の解説とは異なるように思えるのですが。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E8%A8%80%E5%AE%97#.E6.95.99.E7.BE.A9 真言宗は即身成仏と密厳国土をその教義とする。本尊は宇宙の本体であり絶対の真理である大日如来。
所依の経典(基本の重要経典)は大日経(正式には大毘盧遮那成仏神変加持経
/だいびるしゃなじょうぶつじんぺんかじきょう)と金剛頂経(正式には「金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王教」、
または「金剛頂瑜伽真実大教王経」)、「蘇悉地経」(そじつぢきょう)・「瑜祗経」(ゆぎきょう)・「要略念誦経」
(ようりゃくねんじゅきょう)・理趣経(りしゅきょう)などである。
論疏(論文の類)は「菩提心論」(ぼだいしんろん)・「釈摩訶衍論」(しゃくまかえんろん)・「大日経疏」
(だいにちきょうしょ)などである。
空海の著作、秘密曼荼羅十住心論(ひみつまんだらじゅうじゅうしんろん)(「十住心論」)・「秘蔵宝鑰」
(ひぞうほうやく)・「?顕密二教論」(べんけんみつにきょうろん)・「即身成仏義」(そくしんじょうぶつぎ)
・「声字実相義」(しょうじじっそうぎ)・「吽字義」(うんじぎ)なども論疏としている。
三密((身密・手に諸尊の印契(印相)を結ぶ)、(口密(語密)・口に真言を読誦する)、(心密・心に曼荼羅の
諸尊を観想する))の修行により、本尊と一体となり、即身成仏が実現するとしている。
73 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 19:21:40
>>66 > ランボー自身に都合の良いように話をもっていってるのがミエミエ。
今さら訊けないから、
名無しになって正しい答えを知ろうとしてるのとは違うのか。
( ´,_ゝ`)プッ
74 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 19:30:59
>>73 どうでしょう、批判ばかりではなんですので、ご意見をお書きになって、自分を主張されたらいかがですか。
75 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 19:40:57
実力ではランボーだろう。
アンチは引かざるを得ないだろう。
76 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 19:41:03
>>61よ。
先ず空海=大日如来と誰が言ったぞねか?具体的に誰がそう言ったのか
答えろぞね。
空海は即身成仏して大日如来に「成った」ぞねか?以下を一見解を自分
の中で咀嚼してみるがよいぞね。
成仏とは、仏に「成る」という意味とは「本来」ニュアンスを異にする
ぞね。それは成仏に当たるサンスクリットがそれを示すぞね。
学者によれば原語は恐らくはabhisambodhi、その漢訳は現等覚、現等
正覚ぞね。
即身成仏の語は密教の文脈では本来、凡夫と仏が凡聖不二である「とい
う等覚」(俗的な言葉では悟り)が真言行人の内証に「現われてくる」、
平たい言い方にすれば「己の身心の行為や活動がすなわち仏の活動であ
る事が三密行における秘密眼によって見出され続ける状態」という「説
明」ぞね。
つまり人間がSFの宇宙人みたくなるという意味ではないぞね。
77 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 19:56:06
なるほど、そういうことであれば、今まで書きこんでいた高野山真言宗総合スレや醍醐で書いていた
諸師(名無しも)の書き込みは否定されると言う事になる。
>>76さんの意見は、ランボー法師の意見と似ていると思う。
78 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:15:21
>>77 一体どの部分が「なるほど」なのかぞね。
具体的に諸師と何処が違い、何処がランボーと似ているのか
述べろぞね。
79 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:16:07
どこが!おまえ馬鹿?
ランボー、おまえ自演もたいがいにしろや!
80 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:17:12
81 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:20:43
具体的に述べられないぞねか?www
82 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:21:14
>>70 おいおまえ、ランボーにやられる奴なんていねーよ。
ランボーが頭悪いこと言って会話になんなくてそれで終わっただけだw
つか、しらじらしいんだよおめぇはよ。
>>67 会話の通じない池沼の鼻をあかすことなんてできまへんw
83 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:24:15
>>73 まさにそれだよ。「即身成仏」という言葉をなんとかして商売道具に使いたいんだけど、
理解するアタマはないし、今さら本を読むなんてマンドクセエことできないし、
読んだところで字もわからんから手っ取り早くここで学ぼうって魂胆。
84 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:25:53
>>77は早く
>>78に答えろぞねwwwほれほれwww
また逃げるぞねか?wwwそれもおまへの人生ぞねwww
85 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:28:36
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾壱 【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217231931/ 159 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 17:09:30
>>157 違和感も何も、
遍照金剛=大日如来。
だから。
160 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 20:56:12
>>159 根拠は?
162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 22:05:47
>>159 根拠は?
正当な理由があるなら、答えれるはず。
164 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 22:16:16
>>162 その理由を知らないおまえはただの無知。
166 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 22:26:45
>>164 ただの無知というなら、知識者くん、遍照金剛=大日如来の根拠を書きたまえ。
かけ無いと言う事は無知ということだね。
167 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 22:39:52
>>166 いやだね。おまえのネタに加えたくないもん。
知りたいなら自分で探せ。
86 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:30:12
>>77は間違いなくランボーだな。
諸師を持ち出すなんてのはまぎれもない証拠だわw
87 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:30:17
168 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 23:04:13
根拠がないから逃げるのですね。
納得です。
169 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/27(水) 23:05:49
>>160 めっこ脳乙。
( ゚,_・・゚)ブブブッ
174 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 02:48:15
>>160 恵果阿闍梨。
あと空海が自分で書いてる。
その他、山程あるよ。
176 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 05:52:57
>>170 遍照金剛≠大日如来
それはどういった理由からですか?
意味が解らないので説明お願いします。
177 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 06:33:16
根拠もなにも、全ては大日如来という思考なんだから。
遍照金剛の文字見れば分かるとおり、永遠の光で全てを照らすつってんだから
大日如来を言ってる以外に無い
これに異論あるひとって何?わけがわからない。
88 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:38:15
つまり、ランボーからすれば
>>85>>87にあげた名無しの説はツッコミやすいってことだ。
即身成仏の意味はよくわからないから、そこんところでは議論出来ない。
そこで、とにかくアンチを叩きたいために
即身成仏=(弘法大師=大日如来)と決めつけて、(弘法大師=大日如来)の部分だけを攻撃してるって感じだな。
89 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:46:04
183 177 2008/08/28(木) 14:25:12
>>178 思いっきり「永遠の光で全てを照らす」って文字通り言ってるのに
>それは、きみたちが洗脳されて思い込みが激しいだけ。
の一言で切り捨てられても困るんですが…
目の前に紙面で証拠突きつけられてんのに「私は文字が読めません」と言われても
困惑するばかりなんですが…
漢文そのままでしょう。遍照金剛って書いてるんですよ?
金剛とは永遠の変わりなき様を指しますし、
「金剛のように永久普遍に一遍の隅々まで照らすもの」と言って、それに南無つってんですよ?
明らかに大日如来のはなしじゃないですか。
書いてある文字そのまま読んでるだけですよ?思い込みもなにも文章読めたらいいだけのはなしで
解釈も想像も入り込む余地の無い話しです。
186 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/28(木) 18:30:46
>
>>171 > 根拠はあるよ。おまえにはあるの?
>
>
>>176 > 現実は
>
> 遍照金剛≠大日如来
>
> ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
>
> 遍照金剛=弘法大師
>
>
>>177 > それは、きみたちが洗脳されて思い込みが激しいだけ。
90 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:47:26
187 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/28(木) 18:37:22
>>186 おまえ一応大学院まで逝ったんだろう?筋道立てて説明する事が出来んのか?
ほんとにめっこ脳はしょうがねえなあ。
あ、ちゃんと判るように説明したところで内容が「おまえはアホか」だから一緒か。
( ´,_ゝ`)プッ
188 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/08/28(木) 18:53:45
大学院を出ても三つ子の魂・・
ベースがアホだから全ての知識がアホの磁場で歪められる。
190 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 21:46:15
>>186 遍照金剛≠大日如来
それはどういった理由からですか?
意味が解らないので説明お願いします。
191 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 21:58:05
>>190 >>157 > そこで、高野山では南無大師遍照金剛という宝号を持ち出したのだと思います。
> と同時に、空海上人の神聖化も始まったのですが、
> この南無大師遍照金剛の宝号、及び空海上人の神聖化について、
> やはり、光明真言と大日如来こそ、中心とすべきだ、
> という考え方があって、当然だと思うのですが、いかがでしょうか?
91 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:49:02
>>159 > 遍照金剛=大日如来。
>>170 > 現実は
> 遍照金剛≠大日如来
> ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
> 遍照金剛=弘法大師
204 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:16:00
>>203 じゃあ、遍照金剛=大日如来
これは分るのかな?
205 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:53:24
解るよ
206 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:56:20
>>204 それは解る。基礎以前の常識だから。
ただ、空海自身も遍照金剛=大日と認めていて、辞典にも書いてあるし、
普通に大日如来の密号なのに、それが違うというならそれが何故なのか
理由を知りたい。
何故「遍照金剛=大日」ではないのか?
225 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 11:50:05
>>208 解りました。
納得できる解説をお願いします。
92 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:49:03
ランボーは即身成仏とは何か今まで書き込んだことあるのか?
たしか大日如来は霊体だとか馬鹿げたことを書いていたことがあると思うが、
もしそうだとすれば、成仏とは霊体になることにほからないな。
93 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:49:55
226 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 13:35:58
それでは、この話の原点の書き込みを確認しよう。
>>157 > そこで、高野山では南無大師遍照金剛という宝号を持ち出したのだと思います。
この書き込みを言い換えると次のようになる。
南無大師遍照金剛=大日如来
遍照金剛=大日如来 此れはうなずける。
また、遍照金剛≠大日如来 であったなら 南無大師遍照金剛 の表現もうなずける。
237 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:09:46
>>233 >じゃあ、遍照金剛は弘法大師の固有名詞ですか?
そうですよ。
>遍照金剛は大日如来のことでは無いのですね?
いいえ。大日如来のことでもあります。
239 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 16:18:43
じゃあ、こういうことですか?
遍照金剛=弘法大師
遍照金剛=大日如来
∴ 遍照金剛=弘法大師=大日如来
94 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:50:55
240 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:33:34
>>239 はい。
そういうことです。
241 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 16:39:46
それは、ゴミまでもが大日如来という考え方ですか?
242 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:56:43
>>241 いいえ。
遍照金剛=弘法大師=大日如来
という話です。
弘法大師と大日如来についてだけ話しています。
243 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:08:10
なぜ人間と大日如来とイコール なんですか
246 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:21:38
お大師様の遍照金剛とは、恵果アジャリより金胎両部の伝授を受けられたおり、胎蔵界大日を表す遍照と
金剛界大日を表す金剛を合わせた遍照金剛と言う名を賜った。
247 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:29:17
>>246 あなたは、他の人が言うように、弘法大師は大日如来だ という説では無いのですね。
95 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:51:31
250 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:36:44
確かにお大師様が大日如来のお姿に変身されたと言う話しもありますが、それはあくまでお大師様が
大日如来の三昧に入り変身されたのであり、お大師様=大日様ではないでしょう
255 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:51:15
>>250 >>230 これは、あなたの意見では無いのですね。
あなたの説、お大師様=大日様ではないでしょう 、は同じ考えなので納得できます。
また、金剛界 胎蔵界の伝授を終わった称号というのであれば、納得です。
変身の件、霊感の有る者が同席していたら、何の不思議も無いでしょう。
今までの書き込みでは(高野、醍醐)あなたのような意見が無くて、自分の霊視した、あるいは
交流した仏様の世界の様子と異なっていたので、噛み付いていました。
高野の方と思いますが、腑に落ちる説明が出来る方が居られる事、安堵しました。
有難う御座います。
256 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:58:24
結局自演かよw どうりできな臭いと思った。
96 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:51:57
ランボーの奴、名無しで質問したためにコテハン出せないでやんのw
97 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:54:09
>>94 そのコピペを読んで、ランボーが過去に自演していたということが理解できまつた
98 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 20:59:24
高野山真言宗のいち信者としてこのスレの腐敗ぶりは
憤りを通り越してもはや悲しい。
全国の信者さんも見ていることを
僧侶の方々には自覚してほしいと思います。
99 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:02:23
>>76 ご返事、有難う御座います。
なにか急に騒がしくなって、書き込みにくくなりました。
遅ればせながら、お礼申し上げます。
100 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:02:27
まともな僧侶は2ちゃんねるに入り浸るなんてことありませんから。
朝から長文書き込むような暇な僧侶はロクでもないです。
101 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:02:47
ふむ。そういう経緯があるならランボーとその舎弟に答えを直ちに
投げてやるのもつまらんぞね。
ヒントだけやるが後は自分で調べるがいいぞね。
「大日如来=遍照金剛」、これは間違いではないぞね。その気になって
調べれば何故そう呼ばれたのかは分かる事であるし、教育機関でもそれ
は基本として教えるぞね。
「何故そう呼ばれたのか」の理由を探せ。
これがヒントぞね。
故にランボーがその根拠を問うたこと自体、真言僧として既に無知
すぎて失格ぞね。
要はこいつは最初から真言密教の思想を学ぶ気なんか全くなかった
のだぞね。
102 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:04:36
257 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 18:11:43
>>255 質問を始めた私は
>>250でも
>>230でもありません。
>>242の後、次の書き込みは
>>254です。その間の書き込みは私ではありません。
258 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 18:18:53
>>257 分っています。
私の答えは
>>255 に含まれて居ますし、かっての私の書き込みは
>>255 で述べたとおりです。
260 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 18:35:30
>>258 つまりコレですな?
↓
>あなたの説、お大師様=大日様ではないでしょう 、は同じ考えなので納得できます。
私が尋ねているのは大師が大日でないとするその理由を解説して欲しいのです。
納得できる理由を。
261 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 18:39:39
>>260 人間が仏様になれるか、ということを、あなたが説明してから私の意見を
求めるのが筋ではないですか?
地球上の大多数の人は、人間が仏様に成れるとは思っていないのですから。
103 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:06:13
104 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:10:33
>>101訂正
×「その気になって調べれば何故そう呼ばれたのかは分かる事であるし」
→○「その気になって調べれば、何故空海が遍照金剛と呼ばれたのか分
かる事であるし」
105 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:10:50
>>102 ランボーは人間が仏になれないということを前提に書いてるね。
仏の意味がわかってない証拠だな。
おっと、誰も答えを書くなよw
ランボーに知恵をつけさせるだけだから。
106 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:12:31
>>103 言い掛かりじゃないだろ。そのレスの流れをみれば、ランボーが名無しとコテハンを使い分けてアンチを攻撃してるってことが一目瞭然。
107 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:13:03
真言密教の奥儀を窮めたと名乗る、ぞね大阿闍梨様と、
お釈迦様のお話はすべて聞いたと主張するアーナンダ師の高貴な法論を
酉とランボーの掛け合い漫才でごまかさないでほしい!
108 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:17:40
>>107 いつ、ぞねとアーナンダが法論やった?
おまえイタイよ、ランボー。今度は攪乱作戦かい?
109 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:19:40
すいません。
年末年始は宿坊は混んでますか?
初心者ですが、一人で泊まって高野山の僧侶の人とふれあってみたいのですが
何かアドバイスかオススメみたいなのがあれば、よろしくお願いします。
110 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:23:53
結局、
>>77は自分の考えをまとめる能力が無いという事ぞね。
要はおまへはそれらのコピペの塊をどうおまへが理解し、その理解と俺の言
った事の何処がどう同じで、或いは又違うのかを具体的に言語化する能力が
ないのだぞね。
とっとと自分の巣に失せろぞねwww
111 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:26:42
>>107 妄語を並べている暇があったらちゃんと学校に行けぞね。
112 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:37:35
真言宗醍醐派について
604 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/14(金) 16:23:51
>>515 変之行者さん
即身成仏 と よく聞く言葉ですが、本当の意味はどういうことでしょうか。
また、醍醐僧侶の方のご意見も伺えたたら、お願いします。
631 変之行者 2007/09/15(土) 22:37:14
>>604さん
申し訳ありません。しばらく留守にしていたものでパソコンを見ることができませんでした。
今日醍醐本山から帰ってまいりました。
W部S現大僧正の追悼供養に参香する為に登本山しておりました。
ご質問の即身成仏の件ですが、おわかりとは思いますが即身仏のミイラではありませんw
印を結び真言を誦なえ心を仏の三昧に住する、所謂三密すれば仏即自身となるわけです。
これ言葉では簡単ですが、非常に難しいことですよね。
印を結んだり真言を誦えるというのは一般の方たちでもできることですよね
心に仏を感じる、これすごーく難しいことなんです。ただ仏の姿を思い浮かべるだけでは
ないんですよね。最初はそこからスタートしてもよいのですけど、段々と
行法が進んできますと、いろいろな種類はありますが字輪観や道場観、入我我入観と
仏を感じる為の観念(密教的瞑想)の世界に入らなければなりません。
専門的になりますと、「ア←(梵字)諸法本不生不可得なり」とこれだけの
観念ですがこれを解説するのにもかなりのページ数をも要しますし、伝授以外で詳しく
述べる事も堅く禁じられておりますので延べるのは遠慮しますが、仏を感じる=仏の三昧に入る
大変難しいことです。
ただ中には印を結んで真言を誦えることで簡単に仏の三昧に入ることができる
方もいらっしゃるかもしれません。
私は苦労して苦労して三密行法をしている1人です。
三密行法をして曼荼羅世界に住する。素晴らしいことではあるのですが、なかなか
お大師さまのようにはいきませんwww。
113 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:38:46
634 変之行者 2007/09/15(土) 23:06:40
らんぼーさん
語るは自由。
あなたは辻説法を勘違いなさっているようです。
まぁここで辻説法を語るのはやめますが・・・。
確かに私は古臭いレールにしがみついているのかもしれません。
新たな研究も必要だと重々承知しております。
しかし新たな研究も古臭い教学があるからこそなのです。
歴史の上に新たな歴史が塗られていくのではないでしょうか?
あなたの述べられることが古い伝統教学を重々に踏まえ学ば会得された上で
霊的なことを述べておられるのなら、何も申しますまい。
あと1つ、都合が悪いから相手にしたくないのではありません。
伝統教学が汚れるのが嫌なだけです!!
あなたにとって古臭いレールの伝統教学ですが、私は先哲達が残された
伝統教学(口決等)を正確に残し伝えたい1人なのです。
114 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:41:23
635 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 00:40:20
わしら庶民からしたらランボー法師様の説法は充分満足できるものです
それが不可、とおっしゃるなら、われらの価値観・感性を下に見ていることになります
小難しい理論や重厚な伝統は、かえってわしらには分かりにくいのじゃ
636 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 00:45:59
>>635の意見に賛同。
宗教ってそんなに難しいものじゃないと思う。 だけど教学やら理論やらで
殊更に難しくしているように思う。いくら理論や教学を学んでも宗教の実践
じゃ無いし、敢えていじくり回して難しくする必要は
641 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/16(日) 07:12:34
>>634 あなたは、超真面目な方とは思いますが、時代の変化を無視していては
どんなに素晴らしい教えも生きてこないのですよ。
どこかでせんべいを売ってさびたレールを維持するのに努力している
鉄道員の方がいますが、それはローカルの方々と心が通じているから
成り立ったのですよ。
そして、その心の輪に全国の人々が共鳴したから、再生が出来たのですよ。
あなたのレールは錆びるだけ錆び、ローカルの人も???では、もはや
存在の価値すら問われるのですよ。
世の中は情報開示の方向に進んでいます。
自分達がきちんとしているからと言ったって世間は信じなくなってきていること
に気が付かないのですか。
それとも、錆びたレールを後生大事に抱き支えているのですか。
あまつさえ、新幹線を通そうとしたら、其れは止めれと古めかしい理屈をならべ
妨害する。
あなたが、学者なら古典を残そうとするのは分ります。しかし僧侶ですよね。
いま田舎で病で苦しんでいる人が居たら、錆びた鉄道で時間をかけて搬送
するより、新幹線で短時間で都会の設備のある病院に連れて行く事の大切
なことを、どうして理解できないのですか。
それでも否定しますか。
115 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:42:48
646 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/16(日) 07:48:48
全くの霊界無知というのは、言いようがありませんね。
まるで大槻教授の弟子みたい。
霊界での尺度はこの三次元とは明らかに違うという事が理解できないようだ。
テレビで犯罪捜査に協力しているような、霊能者を駆使し場所などを探そうと
躍起になっているが、効果が上がりづらいのは周知の事実。
霊界での尺度は、想念のポイントなのが、浅薄な知識智恵では理解出来ない
のかもしれない。
社会に出て色々経験していくと、なんとなく身で感じてくるものなのだが、
若さだけでは、それも無理と言うものか。
とくに三次元の尺度に凝り固まった、
>>645 などは、修正が効かないまま
人生を終えるタイプに見える。
ご愁傷様です。
648 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 13:35:21
>>631 様
>>604です。
お忙しいところ、ご丁寧な解説、有難う御座います。
仏即成仏は、ミイラの事ではないと理解できましたが、仏即自身と言う言葉が
理解できません。
文字通りですと、自分が仏だと言う事ですが、それでよろしいのでしょうか。
よろしくお願いします。
649 変之行者 2007/09/16(日) 17:26:00
>>648 弘法大師の行状絵巻などを見ますと、弘法大師が印を結び大日如来の姿になって
嵯峨天皇や宮中の人たち、奈良仏教の僧侶たちが大日如来となったお大師さんに
ひれ伏している場面が描かれていますが(笑)
本来の即身成仏は、要するに大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態
同じ覚りの境地になったと理解していただければ良いと思います。
言葉では簡単ですが、非常に難解なことです。
116 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:44:08
650 名無しさん@京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 17:56:54
>>649 変之行者さん、解説乙です。
確か仏教では本来死後の世界は否定しているんですよね。
極楽とか地獄とか輪廻とかの概念は、
人間の精神状態を哲学的に解釈し
その比喩表現なんですよね。
教相上の解釈では。
653 変之行者 2007/09/16(日) 19:16:21
>>650 おっしゃる通りです。
>>652 神寄せは日本の神に祈願成就を助けていただく為に誦えます。
修験道もそうですが、密教は日本の神々に力添えを願います。
供養法の中にも神分があるのもその為です。
密教は拒否するのではなく、噛み砕いて自分のものにする特有があります。
密教が入る以前に存在した日本の神を否定するのではなく、密教を守護する神
として取り入れました。
故に高野山開創に於いてもお大師さんは最初に高野明神を祀り、醍醐でも
最初に聖宝さんは横尾明神(醍醐の山神)を祀りました。
故に修験道も同じように祈願をする時に、神々を呼び祈願の助力を願うのです。
但し密教でも修験道でも星を祀るのは少し意味が違ってきますが。
このような解説でよろしいですか?
117 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:46:04
655 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 19:50:11
>>649 様
>>604です。
よく分りました、有難う御座います。
私のところのお寺さんは、高野山ですが、お大師様は大日如来だから、
南無大師遍照金剛と言うだけでよいと言います。
よく納得できなくて、醍醐の僧侶の方のご意見を伺いたかったのです。
うちのお寺さんは、遍照金剛とは大日如来の事といいます。
変之行者様の説明では、弘法大師=大日如来 とはとれないのです。
本当にそうなのでしょうか、おうかがいします。
また、
>>650 さんの仏教では本来死後の世界は否定との見解に
変之行者様は、おっしゃる通りです と言われてますが、霊がいなければ
供養も必要ないと言うことでしょうか。
657 変之行者 2007/09/16(日) 20:07:00
>>655 まず弘法大師=大日如来です。
と言うことは私たち=大日如来ともとれます。
遍照金剛とは正式にいうと密号になります。
例えばお地蔵さんであればお地蔵さんとも言いますけど、密号では悲願金剛と呼びます。
で遍照金剛とは大日如来の密号なのですが、弘法大師が中国で伝法潅頂という
儀式の時に大日如来の位となられて、師の恵果がお大師さんに遍照金剛という
名を与えられました。
ですから遍照金剛とは大日如来でもあり、お大師さんのことでもあるのです。
んーーーー、お会いできればもっとちゃんとした説明ができるのでしょうが・・
納得いく答えでなくてすいません。
仏教では霊を否定するというか、お釈迦様がよくわからないとおっしゃられています。
有るとも言えるし無いとも言えるのです。
でも密教では霊を否定しておりません。
>>650さんの仏教では と前置きしておられたので、否定も肯定もできますので
おっしゃる通りと答えさせていただきました。
お釈迦さまがよくわからないと答えておられるのに、私にわかるはずが無いですもん。
118 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:47:53
663 変之行者 2007/09/16(日) 21:10:06
>>661 密教は仏教の1つではあるのですが、少し毛色が違います。
東密では浄土はしっかりあると考えます。
密厳浄土に瑠璃光浄土等
666 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 21:25:52
>>657 様
>>604です。
せっかくお答え戴いたのですが、ますます分らなくなってきました。
師の恵果がお大師さんに遍照金剛という名を与えられたということは、
恵果さんは、その称号を与える事の出来る位すなわち大日如来より
上と言う事ですか。
弘法大師が子供の頃も大日如来はいらした訳ですよね。
そうして、弘法大師が成長したら大日如来になったんですか?
また、私たち=大日如来ということは、大勢大日如来がいる事になり、
殺人を犯したものまで大日如来ということになりませんか。
変之行者様が言われるように納得いく答えでないように思うのですが。
また、私たち=大日如来ということは、仏様は当然ながら成仏されて
いるわけですよね。
であるなら、供養も必要ないということでしょうか。
仏教では霊を否定するというか〜私にわかるはずが無いですもん。
という事であれば、変之行者様は葬式も供養もなさらないのでしょうか?
醍醐もそうなのでしょうか、お寺さんに供養を断る理由が欲しいのです。
667 変之行者 2007/09/16(日) 21:32:49
>>666 お寺に供養を断る理由がほしい?
119 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:49:45
>>105 今年最後の書き込みとしてこれまでの話をまとめてやろうかと思
ったがやっぱやめとくぞねw
情けはオカルト教祖とその取り巻きの為ならず、ぞねw
では皆さん、よいお年を。
120 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:50:53
668 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 22:14:49
>>667 様
>>604です。
いままで教えれいただいた事が、そのまま受け取る事が仏教の教えならば、
供養が必要無いと言う事になりますよね。
それを今一度確認させていただき、自分の取り方が間違っていないかを
知りたいのです。
其れが出来たら、供養も必要なくなる(自分の取り方がそれでよいなら)
のでしょうから、うちのお寺さんに言えると思うのですが。
670 変之行者 2007/09/16(日) 22:26:12
>>668 弘法大師=大日如来←これで供養が必要では無いと決めつけないで下さい。
密教はもっともっと広大な教えです。
私たちも大日如来というのも間違いではありませんが、それで供養は必要ないと
取られては非常に困ります。
自受法楽という言葉もありますし。
とにかくここであなたの疑問に納得する答えをすぐに出すのは非常に難しいことです
順序立ててゆっくりと説明することが必要です。
673
>>668 sage 2007/09/16(日) 22:52:30
どうもお騒がせして申し訳ありません。
弘法大師=大日如来
私たち=大日如来
と言う事は、
弘法大師=大日如来=私たち
ということは、弘法大師の法要がありますよね。
それと同じように私たちが死んだら供養すると考えたら言いのですか?
それとも変之行者様は
>>649 で、大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態
同じ覚りの境地 と言われていますよね。
と言う事は、上記の式から弘法大師も私たちも同じ覚りの境地だということですよね。
それなのに、引導だの供養といわれても、無駄にお寺に支払うと考えるのは変でしょうか。
121 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:54:21
680
>>668 sage 2007/09/17(月) 20:59:44
>>670 変之行者様から、はじめてご返事戴いたときは、すごく分る気がしました。
しかし、その後の説明を戴く度に、疑問がドンドン膨れてゆき、失礼とは思いましたが、
変之行者様の説明を理解したく質問を重ねてまいりました。
学問の事はよく分りませんが、仏様とお大師様、仏様と私たち の関係について納得する
答えをすぐに出すのは非常に難しいことなのですか?
私たちが疑問を持っているのは、仏様、成仏、お大師様、そして私たちが死んだら霊体と
して存在するのか、存在するなら供養はどうなのか、ということなのです。
私だけでなく、いろんな人が変之行者様の解説を待っていると思います。
どうか、私たちに理解できる言葉でお願いします。
122 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:55:17
682 変之行者 2007/09/17(月) 21:54:17
>>680 「 私たちが疑問を持っているのは、仏様、成仏、お大師様、そして私たちが死んだら霊体と
して存在するのか、存在するなら供養はどうなのか」 ↑
これを見て私はあなたの本当に聞きたいことが理解できたように思います。
私はただ単に真言教学に基づいた教理を書き記したので、誤解が生まれ難解に
なっていったのだと思います。
1つづつ答えていきたいと思います。
「仏様」これは私たち真言僧侶はもちろん如来、菩薩等お寺でお祀りされている仏さまの
事を言います。正式には如来だけが仏なのですが、まぁここの処は飛ばしまして
一般の方の仏さまというと他に亡者も仏さまっていいますよね。
真言僧侶は亡者=仏さまとは言いません。枕経や通夜、葬儀に於いて引導作法を修法し
亡者を大日如来(仏)になれるように印・真言を授けてから仏さまと呼べるようになります。
本当は引導作法は最極秘の教えですので、そう簡単に説明できるものではないのですが、
ここではわかりやすく簡単に説明させていただきます。
「成仏」いわゆる仏さまに成る。大日如来になると言うのは先ほどの引導のところで説明したとおりです。
が一般の方は成仏というと霊が迷うのではなく、霊界に行くというほうが一般的に思われているのでは
ないでしょうか?
ここが私と
>>680さんが噛み合わなかったところだと思います。
成仏とは心霊科学協会が言っているような亡者が幽体となり浄化して霊体となって霊界へ進む。
というふうな理解ではなく、真言宗ではお坊さんから印真言を授かって仏の境地に至るというのが
真言教学なんです。だから生きている私たちにしても、亡者にしてもお坊さんから印と真言を授かって
修行(深い境地に至るまで何度も繰り返す)することが必要になります。
一瞬にしてその境地になる人もおられるでしょうが、お大師さんでさえ何度も求聞持法をされたのですから、
私たちも何度も何度も繰り返して、その境地になれるんでしょうね。
123 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:57:01
683 変之行者 2007/09/17(月) 21:55:17
「霊体」これは非常に難しい問題です。 仏教では霊を否定も肯定もしていませんから。
但し真言宗ではお大師さんは「鬼」という言葉を使って未成仏霊を呼んでいる書物があります。
それに嵯峨天皇が薬子の乱で死んだ亡者に悩まされている時、祈祷をしておられますからお大師さんは
霊魂の存在を肯定しておられることになります。 亡者を成仏させる為の法もありますしね。
供養の項目が残っていますが、一旦ここで終わりますね。
684
>>668 sage 2007/09/17(月) 22:15:13
>>683 お疲れのところ、長文にて解説いただき、ありがとうございます。
私としては、今までの考え方との相違を即座に理解するのは
難しいのですが、今まで知りたかった事柄を丁寧に解説いただ
いたので、自問自答しながら、咀嚼していきたいと思います。
ほんとうに、有難う御座いました。
691 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 05:53:50
早朝寺子屋
さて、即身成仏については、かって2chで荒野系の僧侶の方が、ひとが仏になる事だと言って
いましたが、誰が考えたって我々が仏に成れるわけがないと思うのは、私一人ではないと思いますが、
まして生きてこの身が仏になるなんて、まったく可笑しな話ですね。
そう思うのは、私は生きて仏になった人にあった事が無いからなのです。
変之行者さんの
>>631 でのお考えは異なってきていますね。
心に仏を感じる、と言われている。
そして、
>>649 ここでは荒野の意見を否定していますね。
流石と思いました、、、
しかし、その次の言葉、
即身成仏は、要するに大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態 同じ覚りの境地になったと
言われる事が理解できないのです。
>>631 で変之行者さんがいわれるようにして、どうして膨大な仏の智恵を受ける、言い換えれば自分のもの
と出来るか、其れが出来なければ、同じ覚りの境地になったと言われるが、成れるはずが無いと思います。
そして、変之行者さんは
>>657 で、まず弘法大師=大日如来です、と言うことは私たち=大日如来ともとれます。
と言っていますが、はたしてそうなのでしょうか。
124 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 21:58:31
692 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 06:04:07
変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
凡夫には非常に難解の所なのです。
覚りを文面から感じ取れるのは、仏様の智恵といいますか、ある種のデーターベースと
其れにかかわるアルゴリズムと思うのですが、本当はなんなんでしょうね。
私は即身成仏を別の状態を考えて定義しています。
二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか?
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師=大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
125 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:00:37
693 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 06:05:06
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。(考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して) 大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、
その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。
698 変之行者 2007/09/18(火) 20:29:29
らんぼーさん
変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
凡夫には非常に難解の所なのです。 ↑
おっしゃる通り言葉では説明しにくいし、また簡単に説明できるものではありません。
体得するのにも色々な方法や、行法等も必要と思います。
あなたは法を学んでおられ記すことができるのに、脱線したり法を捻じ曲げたり
されるのか?
非常に残念です。
126 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:03:15
702 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/09/19(水) 07:08:25
早朝寺子屋
話が落ち着いたところで少し振り返ってみましょうか。
>>631 では、変之行者さんは、はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。
真言伝統教学が腐ってしまいます。 といってますね。
私の考えが、あたかも邪教のごとく罵り、追い出そうとしている。
ああ言えば上祐と変わりませんね、あなた と饒舌という称号までくださった。
学問を深くされているあなたに、ここまで気に留めていただいているなんて、とても光栄に思います。
あなたの書かれたことに、邪教的立場でこれから書かせてもらいましょう。
仏教も文化です。
過去の偉人達の努力の結果が継承され、その上に新たな発見が積み重なり文明は発展してきました。
宗教の世界も、そうあって何の不都合があるのでしょうか。
時代とともに人の心は変わり、環境は変化していく。
弘法大師もそのような意味合いを朝廷に話して、密教を認めさせたではありませんか。
あれから1000年のおおだいを経て、衆生の要求が変化している事に気がつかないのは可笑しな事と
思いませんか。
127 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:04:01
703 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/09/19(水) 07:10:41
あなたの考えは、古い化石を後生大事に抱え、ロボットのアイボが邪道だと言い、古いコード付きの
コントローラーを化石の恐竜につけて、動かないと嘆き、私は苦労して苦労して三密行法をしている1人です
といっている。
三密行法の目的は、私は仏に会う事、仏になる事ではないと考えます。
おいおいこの件は後ほどに出しますが、あなたは伝統教学が汚れるといい、古臭いレールの
伝統教学ですが、私は先哲達が残された伝統教学(口決等)を正確に残し伝えたい1人なのです。
と言う、それは学者のする事では有りませんか。
あなたは僧侶でしょう、仏と衆生とのあいだで取り次ぐのが使命ではありませんか。
あなたのしている事は、医者が古い戦前の技術を後生大事に持っていて、その範ちゅうで患者の
手術をするようなものですよ。
それをされる檀家は、たまったものではありませんね。
そういう、古臭いレールの伝統教学、先哲達が残した伝統教学(口決等)を正確に残し伝えたい
という思考が、越法といって企業秘密を守ることになったのでしょうか。
128 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:05:15
770 変之行者 2007/09/20(木) 17:59:21
>>768 私の解説の仕方が悪いんですが・・・。
大日如来=弘法大師=(三密した)私たち
↑
供養する必要はない。
これについて言えばですね、仏になった私たちは供養する必要は無いと思われているんですが、
大日如来であっても観音菩薩であっても供養はするのです。これは密教特有の教義ですが、曼荼羅の法え
相互供養なのです。お互いに供養しあう。大日如来であろうと地蔵であろうと大黒であろうとお互いに拝しあう
これが曼荼羅の基本です。
もっと他に説明の上手な方がいらっしゃるので、その方がもっとよい解説をしてくださるかもしれません。
話変わりますが、私すごくうれしいです。
>>763のような方が醍醐派教師であられた事を
こんな坊さんが醍醐にもいたのですね。
引導作法もきちっとした大阿様から受けておられるご様子。記されている内容でわかりました。
遠い昔高野山のN川Z教前官が御室のU田大僧正を見て、「河内にもこんな坊さん(←褒めた意味)
がおったんやなぁ」とおっしゃられたのですが、私には醍醐にもこんな坊さん(←褒めた意味)おったんやなぁ
とうれしくなりました。
引導作法は真言の僧侶が真言の僧侶にするもの。これは今も変わりません。
ここんところをよくわかってない僧侶がほとんど。
だから私たちは引導作法で亡者を得度させ仏弟子として戒をさずけ潅頂して阿闍梨としてから
引導する。
この意味を
>>763はしっかりと理解している。うれしい限りです。
129 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:06:15
長文コピペウザイ。少しは酉酉見習えよ。
要約してソースはURLを貼ればいいだけだろ。
この時点でランボー派はダメダメってことじゃん。
130 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:07:30
131 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:14:36
132 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:21:19
>>131 素人の私が下手にまとめたら、解釈も変るし、ニュアンスも通じない。
あなたのような文学者ではないのでw
133 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:23:00
>>131 それもあるが、ゲスランボーは自分のめっこ脳の認識をこうすれば共有出来ると
思ってる節があるのよ。あるいは相手を思考停止に陥らせる作戦かも知れんが。
( ´,_ゝ`)プッ
134 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:23:38
>>127のランボーのいうことは古くさい伝統は捨てろってことだね。
伝統を守るのは学者のすることだというのはひどいな。
伝統の中からヒントを得て最新の技術が生まれてるものが少なくないことを知らないとはね。
135 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:26:19
>>132 それって素直に言えばまとめる能力が私にはありませんってことだろ?
文学者でなくても普通の一般社会ではまとめなくちゃなんないことはイパーイ有るよ。
もしかして世間知らず?
136 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:27:35
知的思考を要することはすべて学者の仕事だと決めつけるくせがあるな。ランボーには。
137 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:29:04
しかし、今変師とのやりとり見てると、変師が目線を降りてきた物言いをいいことに
ゲスランボーが事相も教相も解らないクセに虚勢を張って偉ぶってるのが判るな。
以前、変師のリアル知り合いという人が呆れて相手にしてないと言ってたが、
さもあらんや。
( ´,_ゝ`)プッ
138 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:29:20
まとめることができなくて長文コピペしてるというくせに、ランボー自身にとって都合の悪いレスを省いているのは何故なんだ?
139 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:31:01
140 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:31:20
>>137 みんな呆れて去っていったんだよ。ずーっと相手してるのはおまえさんだけだw
いい根性してる。マジで。
141 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:32:11
142 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:33:33
>>140 > いい根性してる。マジで。
それはアホやといいたいんか!ヽ(`Д´)ノウワァァァァァァン
143 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:33:53
129〜140は議論になっていませんな。
144 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:34:31
>いつ、ぞねとアーナンダが法論やった? おまえイタイよ、ランボー。今度は攪乱作戦かい?
徳一菩薩と伝教大師や弘法大師の法論に匹敵する
小乗坊主と大阿闍梨様の21世紀の法論を期待して何が悪い!
145 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:39:21
146 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:39:58
>>139 俺が貼らなくちゃなんない理由を述べろよ。
おまえはぞねから諸師とぞねとの意見の同異を示せといわれたんだろ?
で、どこが同じでどこが違ってるのか、その要点をはっきり示すことができないからコピペしたんだろ?
できないならできないで、私にはコピペしかできませんと素直に言えよ。
そして、まとめることができずコピペしかできませんとことわったうえで全文コピペしろ。
その役目はぞねに答える義務のあるおまえにあるんだよ。俺にあるんじゃねえよ。
俺にそれをふるんじゃねえよ。
147 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:41:30
>>75 > 実力ではランボーだろう。
> アンチは引かざるを得ないだろう。
ゲス法師様の素晴らしい実力。
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/266 266 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。
:||:: \おい、真綿締めはどうした ゴルァ! ドッカン ゴガギーン
:|| ::  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄_m ドッカン ☆
:||:: ___ ======) ))_____ / / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
:|| | | | ̄.ミ∧_∧ | | ────┐||:: ∧_∧ < おらっ!出てこい恥ランボー!!
:|| |___| |_..( ) | | .___ │||:: (・Д・ ) \____________
:|| |___| |_「 ⌒ ̄ ,|.. |浄峰寺||||:: / 「 \ ::.
:|| |___| |_| ,/  ̄ .  ̄ ̄ ̄ │||:: | | /\\
:||:  ̄ ̄ ̄  ̄| .| :||│ ;, │||; へ//| | |. |
:||:: :; ; ,, :| :.| ||│ (\/,.へ \| | ::( .)
:||:: :; 冫、. . | .i .|:||◎ニニニニ\/ \ |  ̄
:||.:,,''; ` .. . :: . | ∧. |:||│::::/ │||::.:. .Y ./ ..:: ;;
:||:;;;: ;;.. ::::: 冫、 : .:: .| | | |.||│ 冫、 ;;;,,│||:;;;. | .| ........
:||:;;;: ..... .. ` / / / /::||│ ` .,;;;,,.│||:;;;. | .| ...:L
:||;::: # ..: ./ / ./ ./ ||│|三三三|. │||;;:..:: | .| . #.. :: ;;
:||;::: #. ..: :::::: (_) .(_).ミ||│ │||;;;k、,,,|,(_).. ,,, :::
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄: ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
148 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:42:37
>>143 当面の議論にまじってないだろ。おまえには混じってきてるように見えたんか?
149 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:44:56
名無しシンパの思考パターンといい読解力のなさといい話のすり替え方といい、すべてランボーの書き込みに見られるものとおんなじだな。
150 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:46:41
>>99 > なにか急に騒がしくなって、書き込みにくくなりました。
> 遅ればせながら、お礼申し上げます。
ゲスランボーは話しが高度な方向に行ったり良い感じになったり
図星なことを指摘されたりするとす〜ぐスレをムチャクチャにしやがるからな。
( ´,_ゝ`)プッ
151 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:47:05
>>149 ついでに長文コピペで答えようとするやり方と都合悪いレスを省略してコピペする仕方も同じ。
152 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:48:31
>>150 頭が追いつかないからな。
しかし難しい専門用語は使いたがるw
153 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:51:37
154 :
26 名無しさん:2008/12/29(月) 22:51:57
>>128 コピペありがたく拝見しました。ランボーさんの話、よく分りました。ご苦労様でした。
155 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:52:52
長文コピペが終わって、意味のないシンパの書き込みが止んだな。
そろそろハンドル入れてランボーが登場するころかw
また、枯れススキがうんたらかんたら言いながらw
156 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:55:34
>>155 おまえがそんなこと書くとランボーの奴でてこれないじゃないのw
157 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:56:40
>>156 いや、オマエのその書き込みのせいでランボーが出てくる口実ができたぞw
158 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 22:59:15
>>152 > しかし難しい専門用語は使いたがるw
素人さんには解らないでしょうが、解る人にはデタラメが判る例。
東密 VS 台密
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/890 890 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/20(木) 08:28:46
>寺子屋ランボー法師 番外編
>今日は彼岸の中日、私の寺では春と秋の彼岸とお盆に理趣三昧平座流水灌頂永代供養会を修します。
>滝の流れ落ちる水の前の水上に六地蔵の木製の塔婆をたてて、亡者の成仏を願うものである。
>供養を受ける霊体はすべて7寸程の塔婆に書かれ開眼され戒名を呼ばれて供養を受ける、究極の供養法だ。
>以下にその表白文を紹介しておきましょう。
>
>表白
>謹み敬って真言教主三世常住浄明法身摩訶毘盧遮那如来 金剛会三十七尊九会曼荼羅大悲胎蔵
>八葉蓮台 十三大会 諸尊聖衆 殊に別ては 本尊聖者地蔵菩薩伽羅陀山中諸眷属等 総じては
>佛眼所照恒沙塵数三宝四曼の境界遍に申してもうさく。
>今ここに護持弟子壇場を霊地に儲け 一心の丹誠をおさめ 三宝の玄応を仰ぎ新たに造るとこ
>ろの流水灌頂塔婆六本を立て 過去出離特脱引攝を祈る
>夫れ双円の性海の秘術を流水灌頂者にあらわし 重如月殿の深法を示す。
>是の故に地蔵菩薩の本願に住し 八供四摂の幡蓋を結し 五濁悪世の流水に浮かび
>幽魂の三業重罪を洗い六道四生の群類を救う。
>仰ぎ願わくは 本尊聖者地蔵菩薩の本願不誤の願望を成じ一切
>罪障を速疾に滅し 総じては法界の群類 別しては今日の施主願うところの聖霊 流水塔婆灌頂の功
>徳によって九品蓮台の願海に引攝し護持施主の災?(?=げつ=ゴシックでは文字が出ない=木の切り株
>転じて根本の意)を刹那に消除し見佛聞法の善因の生じ 家内安全福寿長久ならしめ大師の恵命相続
>の勝計と成らん事を。
> 乃至法界平等利益 一丁
159 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 23:00:07
とりあえず、ランボーの即身成仏についての意見を聞こうや。話はそれからだ。
160 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 23:16:04
>>159 どうやらゲス法師様はコピペと名無し発言で、今日はお疲れのようだ。
( ´,_ゝ`)プッ
161 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/29(月) 23:54:26
こんなのありますたw
謹み敬って秘密教主三世常住浄妙法身摩訶毘盧遮那如来、金剛界会三十七尊九会曼荼羅、大悲胎蔵八葉蓮台十三大会諸尊聖衆、
殊に別ては本尊聖者地蔵菩薩伽羅陀山中諸眷属等、総じては佛眼所照恒沙塵数三宝四曼の境界に白して言さく、
当に今護持施主一心の丹誠を抽き三宝の玄応を仰ぎ、新たに流水灌頂の塔婆六本を造立し親りに過去出離得脱の資糧を欣求す。
其の旨趣如何となれ者、夫れ流水灌頂と者双円の性海の秘術を顕し重如月殿の深法を示す。
是の故に地蔵菩薩の本願に住し八供四摂の幡蓋を結し五濁悪世の流水に浮かび幽魂の三業重罪を洗い六道四生の群類を済う。
仰ぎ願わくは本尊聖者地蔵菩薩の本願誤らず、早く願望を成じ、一切罪障速疾に滅し、惣じては法界の群類、
別しては今日施主の聖霊流水塔婆灌頂を引か被て九品蓮台の願海に浮ばん。爾れば護持施主内外の一切悪事を一時に除き
怨念呪詛障碍を他の法刹に払い寿齢を亀鶴の万算に授かり福祐を松柏の千栄に保たん。乃至法界平等利益。敬白。
162 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 00:02:47
>>161の表白は大山公淳師の日用作法集に出てます。
ランボーの表白はほとんどこれからのパクリなんですが、
二つの表白を比較すると、読みにくい漢字をとばしたり、難しい文を拙いものに入れ替えたり、むちゃくちゃな文法で読んだりしていて、
パクりの仕方にも知的レベルの低さがあらわれてますw
163 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 01:07:58
>>162 > 二つの表白を比較すると、読みにくい漢字をとばしたり、難しい文を拙いものに入れ替えたり、むちゃくちゃな文法で読んだりしていて、
> パクりの仕方にも知的レベルの低さがあらわれてますw
アハアハアハアハアハハハ
ァ ∧_∧ ァ,、
,、'` 。゚( ゚^∀^゚)゚。,、'`
'` ( ⊃ ⊂) '`
164 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 01:18:51
>>163はシナ人語を自分だけ分かったように偉そうに笑っていないで
サンスクリット語の経典より和訳して一般読者わかり易く説明すべし!
165 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 01:29:14
>>161 地蔵菩薩に亡者得脱の功徳はあるが、極楽往生をはっきり言ってる経軌は無いんだよね。
大山公淳師はどう言うつもりで極楽往生を意味する文言を入れられたのか知らんが、
いずれにしろ、今まで反論しなかったのはよく解ってなかったからだ。
( ´,_ゝ`)プッ
166 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 01:30:19
>>165 > いずれにしろ、今まで反論しなかったのはよく解ってなかったからだ。
↑
恥ランボーがな。
167 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 01:30:41
はぁ?
168 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 01:31:10
>>164 これは既に日本語だ。
( ´,_ゝ`)プッ
169 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 01:43:01
>>165 経軌にはなくても亡者得脱を往生に結びつけることはよくあることだよ。
極楽に往生するのは輪廻転生を止めることになるからね。
それと、卵棒が酉に反論しなかったのは大山のをパクってるってことを自白したくなかったからじゃね?
おまえの批判は大山表白に対するものなんだぞってのど元から出かかってたけど、
それを言ってしまえばパクったことも言わなくちゃならんし、
しかも下手に元ネタをいじくってるだけに、よけい言えなくなったんだとオモ。
170 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 01:58:21
>>165 まぁ、大山師の表白にしても語法的にマズいところはいくつかあるよ。
「当に」というのは文脈からいえば「将に〜せんとす」でないとおかしいし、
使役に読むべきところをそうしてないところがある。
171 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 02:01:22
>>165 経軌にない、ってのは地蔵関係の経軌にないってことだろ?
172 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 02:20:56
>>これは既に日本語だ。
じゃ何か??高貴なお血筋の日本国総理大臣閣下が間違いなく読めるのか???
173 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 07:50:24
寺子屋 ランボー法師 番外編 その2
個々に考える事を許されない土壌で、意見を誘導されたたき込まれ判断が出来なくなった状態で、
教えられた事を守り通すのが当たり前だと勘違いしており、他にも良い道が有る事を考えない事、
考える能力が無いことがアンチ僧侶のおおきな問題と思う。
そのいい例が、浴油の件である。
先ず私に初めて接触した時、酉は自分の汚い足を霊視して治療の方法を聞くことで私を試そうと
怪挙に出た。
この件だけなら一笑にふしてもかまわないのだが、仏様に対する侮辱の数々を行った。
私のところの仏様が、低級霊だと嘲り笑い、真実を確かめることすらしなかった。
酉は、仏様の前で言えるかと他人にはよく言うのだが。
毘沙門天王の浴油の油を、毘沙門天のお指図で護摩の蘇油に使った事を、自分の汚い足を洗った
水と同一視して、何度も2chに書き込み嘲り笑った。
それは明らかに仏様に対する侮辱であり、許す事の出来ない事なのだ。
酉には波動の考えと密教のかかわりを理解できなく、そこには仏像を洗った油としての考えしか
出来なかった。
波動に対する考察を度外視しては密教は語れないし、霊験も無い。
しかし酉は、毘沙門天の浴油の油には、その修法した時の清らかで強力な波動が入っていて、それが
護摩の蘇油として使う事が、さら油を使うより仏様方に喜んでもらえるとは考えられるレベル
ではなかった。
仏様が降臨されてはじめてなされる現象、人間同士での現象ならどう言おうと構わないのだが、こと
仏様の成された事をあざ笑う事は許せない事だ。
また供物であげた護摩壇の洗米が修法後に気が抜けて、焚くと芯の無いメッコ飯になる事も、中傷
の対象とした。
これらの中傷は法力が無く経験に乏しい修行僧の陥り易いところと思う。
174 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 09:02:51
>>173 >教えられた事を守り通すのが当たり前だと勘違いしており、他にも良い道が有る事を考えない事、
考える能力が無いことがアンチ僧侶のおおきな問題と思う。
古い教えを否定するおまえが、なぜ表白はその古い教えの中で伝えられているものを使うんだ?
否定するなら下手な真似事せずに自分で一から作ればいいじゃん。
おまえには仏たちが語ってくるんだから、自分に表白を作る能力がなくても、仏に尋ねれば書けるだろう?w
175 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 10:44:20
176 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 10:54:23
>>173 > 私のところの仏様が、低級霊だと嘲り笑い、真実を確かめることすらしなかった。
おまえの人品が卑しいから低級霊に決まってるんだよ。→
>>7 > 酉は、仏様の前で言えるかと他人にはよく言うのだが。
おまえらは白を黒と言い張るから、それに対してのみ言ってるが何か?
> 毘沙門天王の浴油の油を、毘沙門天のお指図で護摩の蘇油に使った事を、自分の汚い足を洗った
> 水と同一視して、何度も2chに書き込み嘲り笑った。
洗足水と一緒にしたというソースを出せ。言ってもいないことを言ったように言うな。
それは言い掛かりと違うんか?誤認ならともかく、わざとなら仏様の前で言えるかなあ?
(・∀・)ニヤニヤ
> それは明らかに仏様に対する侮辱であり、許す事の出来ない事なのだ。
> 仏様の成された事をあざ笑う事は許せない事だ。
侮辱してるのはおまへ ( ´,_ゝ`)プッ
> また供物であげた護摩壇の洗米が修法後に気が抜けて、焚くと芯の無いメッコ飯になる事も、中傷
> の対象とした。
そんなことを自慢するのがアホじゃと言ってるの。( ´,_ゝ`)プッ
177 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 10:58:25
>>173 > これらの中傷は法力が無く経験に乏しい修行僧の陥り易いところと思う。
法力があって経験豊富なのに、
供えた米の味が悪くなることしか自慢のネタが無いんでつかそうでつか。
( ゚,_・・゚)ブブブッ
「>法力が無く経験に乏しい」オレでも、米の味が悪くなったなんてこと
本当に起こったことでも、みっともないし黙ってるわ。
( ´,_ゝ`)プッ
178 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 11:02:01
>>173 > それは明らかに仏様に対する侮辱であり、許す事の出来ない事なのだ。
> 仏様の成された事をあざ笑う事は許せない事だ。
仏様を持ち出し、利用して自己顕示欲のかぎりを尽くしてるおまへが
侮辱され、あざ笑われてるの。
179 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 11:08:28
>>173 しかしアレだなあ、この文章はいつにも増してめっこ文だ。
今別に調伏祈願とかしていないのに何故だろう?
昨日の晩、名無しで書き込んでて論戦に疲れたからですか?
(・∀・)ニヤニヤ
しかし何だな
ランボーさんも酉さんも多少の法力はあるのかもしれないけど
仏教者として心は悟ってないよね?
それとも悟ってるの?
181 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 12:02:54
>>180 悟りが何かをしっていて聞いているのですか?
182 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 12:17:17
>>181 おまへは覚りより人としての道徳や人品をどうにかするのが先だな。(
>>7)
( ´,_ゝ`)プッ
183 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 12:20:37
鳥居や大門をくぐると気の変化(御神気)を感じます。
御神前等で御神慮に叶う(お願いが通る)と体の一部がほてります。御神気により感涙してしまい祝詞やお経が途中、上げられない場合や舌の僅かな痺れを感じます。
又、参拝後に軽い眠気を感じます。
ダメな場合、なにもないか悪寒が走ります。
>>181 > 181:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
> 2008/12/30(火) 12:02:54
>
>>180 > 悟りが何かをしっていて聞いているのですか?
知らないですが
ランボーさんは、こんなに無知を批判されてて、しかもムキになって言い返してるから、ソーターパッティくらいにも到達していないと思われます
せめてソーターパッティくらいでも悟ってれば、もっと余裕を見せられることでしょう
185 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 13:07:49
>>184 知らないなら、いわない方がいい。
それは言掛りだよ。
それとも、悟った僧侶に現実に会ったことあるの?
自分が確かめられないレベルでの批判はアンチと同じようなものだよ。
>>185 > 知らないなら、いわない方がいい。
ほんの少しくらいは知ってます
> それとも、悟った僧侶に現実に会ったことあるの?
現実に会わなくても、仏典を読んでれば、悟った人達がどんな風に振る舞うかだいたい分かるでしょう
ソーターパッティ程度にでも悟った人なら、もっと泰然としてるでしょう
法力があるのと悟っているのは別ですよ
187 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 13:22:41
真言宗立川流について教えてけれ
ひそかに受け継がれてたりすんの?
188 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 13:26:46
>>186 じゃあ、そのほんの少しくらいは知ってますと言うのをご披露下さい。
仏様は、御自分で見たり確かめたりしていない事には、分らないと云われます。
あなたは、其の程度の書物を読んだ事で仏様の御技量以上と言う事ですか?
また、全ての尊が今ある経典を全てご承知とは限りません。
経典は人間が書いたものですから。
その内容は、感得したり、仏様が降臨されてお告げと言う部分も有るでしょう。
人の持つ浅薄な知識だけで、見もしない事を決め付けない事ですね、自分の人生が駄目になりますよ。
>>188 では反対にお聞きしたいです
ランボーさんは悟っているんですか?
性欲、食欲、名誉欲などの欲望からある程度自由になっていますか?
怒りに心を引きずり回されることはないですか?
酉さんと論争するのに我欲抜きでしていますか?
190 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 14:19:36
>>189 あなたは悟りを勘違いしているようですね。
私はかなり霊界について悟っていますよ。
欲望を抑える事が悟りではなく、在がままを受け入れ、合理的な生きい方に勤めるのも悟りと思います。
怒りが悟っていない者のしぐさと言うのであれば、仏様も悟られていないことになりますよ。
大日如来がある若者に裏切られた時、お姿は紫がかった青色となり、お言葉でも怒りを表しました。
酉は私のところに降臨されている仏様方を侮辱したので、私は怒っています。
それも我欲といえば我欲でしょう。
霊界を含めて、その在り様を理解して、それに順応し合理的に生きようとする心が悟りと思いますが。
あなたの中途半端な悟りとやらをお聞きしたいものですな。でなければ、これで会話は終わりです。
192 :
龍:2008/12/30(火) 14:41:27
全ては波動。
地水火風空…五大に響きあり。
大師が語ったように、最も微細な波動は意識。
193 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 15:16:14
>>190 覚ってないと批判されて必死になってるゲス法師様の図。
( ´,_ゝ`)プッ
オレか?覚ってないんだからそう言われても仕方ないしぃ。
194 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 15:19:40
>>190 > 酉は私のところに降臨されている仏様方を侮辱したので、私は怒っています。
どう見ても自己中の怒りを義憤みたいに言い繕ってるようにしか見えんわ。
( ´,_ゝ`)プッ
195 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 15:53:09
波動を理解し、感得出来ない者は、文字の上でしか密教を理解できないと云うことですね。
>>190 > 欲望を抑える事が悟りではなく、在がままを受け入れ、合理的な生きい方に勤めるのも悟りと思います。
欲望は抑える物ではなく、消滅させる物でしょう
> 大日如来がある若者に裏切られた時、お姿は紫がかった青色となり、お言葉でも怒りを表しました。
読んだことはないですが、それは表面上だけの怒りですよね、不動明王のように
周囲に盲目になるほど怒り狂ってはいませんよね
> あなたの中途半端な悟りとやらをお聞きしたいものですな。
私は自分が悟っているとは言ってません
仏典を読んで、菩薩の在り様が少しだけだが想像できると、言っているのです
>>195 と云うことは、龍さんの云われる意識が無い、意識が無いのであれば密教ではない、
ランボーさんの云うように、密教オタク、密教学者もどきですね。
198 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 16:26:51
>>196 > 私は自分が悟っているとは言ってません
> 仏典を読んで、菩薩の在り様が少しだけだが想像できると、言っているのです
想像だけで人を評価できるのですか?
しかも間違った認識で!
> 欲望は抑える物ではなく、消滅させる物でしょう
欲望を消滅したなら、人間釈迦も、悟る前に屍となっれいますよ。
あなたの場合中途半端な密教を語らず、凡人として人生をおくったほうが、賢い生き方と思いますよ。
あまりにも、机上の仏教(人の口から伝わったもの )を語る人が多く、それが密教と思っていたら大間違い。
密教は体得の仏教(人の感覚で捉えたもの )だということが理解できない人が多いのは憂いられる事です。
>>198 私は密教を知りません
ただこのスレでランボーさんや酉さんのやり合いを見て、悟っていないなぁと思ってるだけです
酉さんは、自分で悟っていないのを認めてるから、それで私は納得してますけど
200 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 16:37:33
ちゅっか乱棒の師僧ってだれよ?
201 :
龍:2008/12/30(火) 16:39:21
>>195 はい。「気」がわかっていることは密教の印の動きを理解する上で大きな助けになるんではないでしょうか。
気など目に見えない、信じられないといわれるかもしれませんが、医療で使われているX線や超音波なども人の目にみえるものではありません。
202 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 16:39:37
>>199 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。
悟り、法力が無くては、大日如来は降臨されません、
というか降臨する事が出来ないと大日如来がお話されていました。
203 :
龍:2008/12/30(火) 16:40:21
>>197氏。
私程度の人間が密教オタク、密教学者もどきですか。ありがとうございます。
204 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 16:40:28
205 :
リ・モムル僧兵中将 ◆EfNSXVWmKU :2008/12/30(火) 16:42:46
真言宗僧侶です。分派的に高野山真言宗じゃないけど古義系の加行を受けました。
師僧は厳しかったです。「かわいがり」みたいな体罰は絶対しない人だったけど
水行、断食行、無言の行、フルコースでさせてもらえました。
あれで、授業料無し、小遣い程度だけど給料ありは本当に有難かったですよ。
高野山専修学院で1年間行するのだと、授業料300万円以上かかるのですけどね。
来年、初めての弟子を取り、教える仕事をやりそうです。
私が業を受けた寺は天国だったので、学校出たらそこで働いたらどうだ?と
推薦するかもしれないです。
206 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 16:42:46
教主は大日如来ではないのでは?
>>203 チョット待ってください。
龍さんの云われる意識を理解できていない者が密教オタク、密教学者もどきということですよ。
208 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 16:54:02
>>204 人間の師僧なしに伝法を受けたってことかな。
なるほどなるほど。
209 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 17:10:15
>>208 高野山などで伝法を受けると、その戒師の事を師僧というのですか?
210 :
仏心開眼:2008/12/30(火) 17:19:58
来年、出家しようと考えています。
真言宗の修行僧に成るまえにやっとけば良かったことはなにかありますか?
高野山の奥に上がり修行するのですが…
211 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 17:37:18
収入がなくても一生暮らして行けるだけの蓄えを
でないと誰かに迷惑をかけることになるかも
212 :
龍:2008/12/30(火) 17:57:04
>>210氏
そうですね。211氏がいわれるように加行中は収入0になりますので、その辺はお気をつけ下さい。
また高野山は寒いのでニット帽は必需品ですよ。坊主頭には高野山の寒さは…なので。
213 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 17:58:31
>>209 名無しでなく、乱棒さんならお相手します。
名前のところにランボーと書いて、
コテハンにお戻り下さいませ。
214 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 18:05:53
215 :
ランボー法師 ◇uIU6J7Th0Y:2008/12/30(火) 18:07:13
>>214 これでいいですか?
ランボーさん、すみません。
216 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 18:25:23
217 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 18:35:22
>>199 はいはい、要するにバカランボーが正直に認めないで虚勢を張りたいから
四の五の言ってるのに納得できんわけね。
まるでフヒ病を霊視してみせろと言った頃の私みたいだ。
そしてバカランボーの進歩の無いことと言ったら・・・・
( ´,_ゝ`)プッ
218 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 18:37:54
>>202 >
>>199 > 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。
> 悟り、法力が無くては、大日如来は降臨されません、
> というか降臨する事が出来ないと大日如来がお話されていました。
>
ゲス法師様の悟りから来る常人には理解できない所作の数々。
・地下鉄サリン事件の被害者の気持ちを無視して痛い自慢のネタにする。
・子供の言い訳をネタに人に「唆した」「汚いやり口」と罵る。
・飯島愛がお亡くなりになったのにかこつけて痛い自慢をする。
・以上、しかもすべて嘘。
ソース
>>10-12
219 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 18:44:32
今フジテレビ系で、物真似しているんだが、物真似されると言う事は人気が有るんだね。
220 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 18:48:05
>>202 > 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。
今年最後の赤恥にしては、チョト面白味が無いなあ。
カルト教祖みたいでキモいぞ。
221 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 18:56:54
まさにランボー法師の人気は悟っているからこそだと思うがなあ
その悟りを可能とする修行の積み重ねがあってこそだと思うんだが
表面上のキャラクターだけで瞬時に人間ができてるとかできてないとか
判断する風潮は怖いね
酉のようなタイプって、おそらく知識が豊富で表面上温和な人格なら
即悟ってるとかいう判断になるんだろうな
222 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2008/12/30(火) 18:59:36
>>219 いーや。そんなこと言って牽制してもあかん。
おまへの物真似して遊ばしてもらう。
>>202 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/12/30(火) 16:39:37
> 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。
「私の云う悟りの定義では、私は悟っています。」
悟りを開いた私の太吉祥広大不空神変加持の数々をご覧下さい。
◎いかなる山海の珍味も最短6時間でウンコにしてしまう。
これは今の科学ではどうしても24時間はかかります。
◎自分のいびきを聞いたことがある。
◎バラの香りの屁をこくことが出来る。
その他随時思い出したら書き込むけん。
>>222 >
>>202 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/12/30(火) 16:39:37
> > 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。
>
> 「私の云う悟りの定義では、私は悟っています。」
>
> 悟りを開いた私の太吉祥広大不空神変加持の数々をご覧下さい。
>
> ◎いかなる山海の珍味も最短6時間でウンコにしてしまう。
> これは今の科学ではどうしても24時間はかかります。
>
> ◎自分のいびきを聞いたことがある。
>
> ◎バラの香りの屁をこくことが出来る。
>
> その他随時思い出したら書き込むけん。
ランボーさんは、本当にこんなこと書いたんですか?
薔薇の香りの屁ってw
224 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2008/12/30(火) 19:10:29
>>223 何言ってるの?引用符以下はオレの文章だよ。
恥ランボーの言葉で遊んでるだけだ・・・・。
>>224 wwwww
それは酉さんにもランボーさんにも失礼しました
226 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 19:15:24
>>221 > 酉のようなタイプって、おそらく知識が豊富で表面上温和な人格なら
> 即悟ってるとかいう判断になるんだろうな
ならねーよ。勝手に決めつけるな。
どうにかしてゲスランボーを持ち上げ、私を貶めたいのだな。
( ´,_ゝ`)プッ
227 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 19:21:44
そうか
228 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 19:57:06
>>223 私の書いたのは
>>202 ですよ。
その下に書いてあることは、あの有名作家の酉氏の創作です。
それにしても、薔薇の香りの屁なら、トイレに換気扇いらないので助かりますね。
229 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/30(火) 20:14:08
いまテレ朝系で ビートたけし緊急報告禁断の衝撃スクープ!!超常現象(秘)Xファイル やっているのだが、
その中の、宇宙人について議論たけなわ、ペンタゴンが隠蔽したと言っている。
それはともかく、映し出された宇宙人の頭は大きく、念の力は強いのか気になるところだ。
230 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 20:24:52
俺は大槻を論破できるよ。
ランボーには無理だろうが。
恥
231 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 20:32:39
遍照金剛=3番目大師=大日如来=弘法大師=空海=弥勒菩薩の梵字
>>228 > それにしても、薔薇の香りの屁なら、トイレに換気扇いらないので助かりますね。
換気扇が必要なくらい臭い屁をするなら、やっぱり悟ってないと思いますが
悟ってる人の屁は、特別調子の悪い時とかニンニクを大量に食べた時とか以外は、臭くないと思われます
理由は、心身が調っていて腸内に悪玉菌が少ないからです
233 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 22:03:44
もちろん僧侶のみなさんは、菜食ですよね?
在家の空海ファンの僕でも菜食なんですから
234 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 22:09:55
>>233 恥法師様は「めっこ飯」を毎日お召し上がりです。
235 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 22:10:40
もちろん菜食ですよ。それが何か?
237 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2008/12/30(火) 22:20:14
238 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 22:21:26
239 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 22:26:44
↓オレ
(`Д´) プウ
ノヽノ) =3'A`)ノ ヒャー ←恥ランボー
くく へヘノ
↑バラの香り
240 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 22:34:40
めっこ飯って、しんが残ってる出来損ないの飯のことかw
ランボーさんは肉食してるよ
241 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 22:44:25
酉酉さんの調伏の効果って出てるのかな…。
俺には全然ランボーさんは変わってないと思うのだが。
242 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/30(火) 23:06:26
たしかに幼稚なままですね。
でも幼稚の程度が増しているような気もしますが。
243 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 00:11:29
>>241 修法中に「赤恥地獄」に落ちただけで、あまり変わっとらんねえ。(
>>6)
まあ、ニセ行者の修法なんでこれで勘弁してくれ。
>>6の、修法中の赤恥を抽出。
(開白)
_人人人人人人_
> 大 爆 笑 !<
 ̄^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
_人人人人人人_
> 大 爆 笑 !<
 ̄^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
(結願)
244 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 00:13:54
>>232 おまい、ばかやな
乳酸菌100%でも臭いんや
自分では気つかへんだけや
乳酸菌には乳酸菌の臭いちゅうもんが有るんや
自分の体臭もそうなっちょって、気づかへんだけ
他人にかいでもらえ、バカ
245 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 00:21:49
そもそもめっこ飯云々て何?
・横浜と名乗るシンパが「供えた米の味が悪くなる」と吹聴。
・それに対するアンチのレス。
「恥ランボーが時々言うことじゃね。また自作自演か?」
「味が悪くなるのが自慢?アホか。」
「他に自慢できる不思議現象は無いのか?ショボ」
・シンパ味が悪くなるのを否定されたと勘違いして必死に吹聴。
・恥ランボーしゃしゃり出てきて「どっちの米の味が悪くなるか験くらべしよう」
246 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 00:26:31
281 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/08/22(金) 07:56:56
そこで、次の提案をする。
これらの提案を承諾しないのであれば、アンチトリオの目的は、言掛りをつけての荒らしと言う事だ。
>>175 これは横浜氏に対して存在の否定に繋がるので、横浜氏の提案どおり会うこと、私も同席しましょう。
次に、芯の無いメッコ飯が誰でも出来るのなら、アンチトリオの誰かが実際に芯の無いメッコ飯を焚き
私や横浜氏が確認する。
私の云うお供えしたお米が、たんに空気に晒すだけで芯の無いメッコ飯が出来ない事をアンチトリオ
立会いのもと実験する。
実際にお米をお供えして護摩を焚いて試す、その場所は私の寺でも、高野の宿坊でも、アンチの護摩壇
でもよいので、アンチトリオの選択にまかせる。
方法は次のようにする。
そもそも護摩壇にお供えしてあるお米は、真四角の護摩壇の手前両角に近いところに置いてある。
護摩壇の中心からお米がお供えしてある位置までの長さをはかり、護摩壇の中心から左右に引いた線上に
もう一組のお米をお供えする。
当選ながら、その位置は護摩壇の直ぐ外側となり、台を使う事で高さを合わせる。
お米の両が少ないと炊きにくいので、器は大きめにして各所1合位の量を均等に入れておく。
その状態で私ランボー法師が護摩を修する。
その時の本尊は、不動明王であっても、大日如来であっても、大元帥明王であってもよい。
修法後、第三者の主婦に、護摩壇の中に供えたお米、外に供えたお米を同じ方法で焚いてもらい、
立会い者全員で食感を確かめる。
以上、確かめる事をしないで揶揄する事は、ごろつき荒らしの如何わしいアンチトリオということになる。
追記
ランボー寺では下米(お供えしておまいりの後下げたお米)はバードテーブルにあげる。
お大師様と先祖にお供えした供物は、少量の塩を振り、生ゴミで処理している。
仏様にお供えした護摩壇のお米以外は、参詣者で分ける。とても美味しいですよ。
248 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 00:29:17
249 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 00:32:30
250 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 00:44:17
>>248 の、ミラーを眺めていたら、我ながらうまいこと言ったとつい悦に入ってしまった。
179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/08/19(火) 18:32:23
>>175 酉さん、どうして高野山に来なかったの。
浜の兄ちゃんに会えたのに。
周りが使わないから、わざと使うんだよ、気さくなやり手の人だよ。
何をしていたか言うと直ぐ理解できると思うが、それは云えないがね。
また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
変わり者ばかりだと、私も思う。
220 :酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2008/08/20(水) 18:56:26
>>179 > また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
> 変わり者ばかりだと、私も思う。
スプーンは曲がるわ根性は曲がるわ恥社中大騒ぎ。
( ´,_ゝ`)プッ
251 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 00:46:01
>>249 高い線香がなんか屁が混じってるような臭いがするのは伽羅なのか?
なんで、日本の坊主は日頃慈悲慈悲って言っているのに
炊き出しの一つもしないのだろう。
2ちゃん神仏版でしつこく粘着し複数人に成りすまし
自作自演で荒らし続ける異常者
ぼうや君=十兵衛=自作自演君=aruzaのプロフィール
現在36歳。府中在住のニート。
重度の精神病患者。
家族に対して強い憎しみを持ち手にかけようとしている
また、真面目に働くのはバカらしいとし霊感商法で詐欺を計画中。
新規宗教とのつながりもあり寛永寺にオウムを引き込み荒らす。
過去に横浜の荒神寺院を荒らしたことがあり、そのときは寺院の僧に通報され逮捕されている。
2ちゃんねるにおいては一年中毎日、朝から夜中まで2ちゃんねるに常駐しこのスレをはじめ各スレにおいて
自作自演や複数人に成りすまし、一般利用者に暴言を吐き荒らしまわるキチガイ。
またいくつもスレを立てて、寺院の情報を収集し霊感詐欺を行う際に利用しようとしている。
十兵衛という名前でブログをやっている
現在、府中署員に容疑者として監視状態。
府中署員ともめている
mixiにおいてaruzaというニックネームで活動中
mixi
aruza
ID:791590
255 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 06:56:52
:☆:
..::* ◎.。 今年ももう少しです
..::彡彳*‡:*..
.:+彡*★:ミ:♪:ミ。:., 寝ても大丈夫だよね
.:彡'゜‡,※゜.◎::▲:ミ,::..
.,;彡*;▲彡゜*★::.ミ~:ミ+:.. 正月まで 思い切って
..*彡゜◎.从♪.:ミ,☆,゜〓:ミ:,,
.:彡★*..☆,彡.:◆.ミ.+:◎,ミ。:..
.:゜:彡彡彡彡彡彡ミミミミミミミミ::.
.,,,;┃┃;,,,. _,,..,,,,_
;■■■■; / ⊃ヽ-、__
■■■ l ,' 3 / ヽ
..;■■■;... /`'ー-/____/
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
256 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 08:15:34
おならと食事
昨夜から屁と言う言葉がよく出ているようですが、突っ張りにもならん意見を少々述べましょう。
菜食と言う方もいるようですが、穀物もそのはんちゅうに入ると考え(無穀物ナシなら体を維持できない)
お話をしましょう。
虚空蔵菩薩求聞持法を修する時の食事は、そば粉とサラダのような葉もので食事とします。
現在では、午前と午後にそれぞれ一座を修し、51日かけて100座の修行を終えるのです。
通常何日もかけて修行を行う場合、開白という始める時のお参りは午後から、結願という最後の
100座目のお参りは午前中にします。
僧侶になるための修行、加行もそのようにします。
その求聞持法修している間の食事は昼食だけ、即ち50日間で50回しか食事をしないのです。
求聞持法の場合、そば粉はお湯で溶くだけで煮る事はありませんし、ダシも調味料も使いません。
サラダについても同じで、調味料もドレッシングも禁止です。
私の場合、煮ていないそば粉の臭いがきつくて、食せず、サラダだけで50日間過ごしました。
その場合、排泄物が無臭かというと、そうでもありません。
サラダにはにんにく、韮、玉ねぎなど臭いのきついものは厳禁なのですが。
私の便の色はとても綺麗で、混じりけの無いオレンジの表皮のような色に発光性を加えたような色です。
乳酸菌のなかで、ビフィズス菌の中にはアトピーを誘発するものもあり、要注意ですが、私はおもに
アシドフィラス菌とアトピーを誘発しない種のビフィズス菌を多量に使用しています。
それによって悪玉菌が抑えられ、胆汁の色が鮮やかに出ているものと思います。
私の胆汁は通常の2倍以上出ており、入院の時に胆嚢にドレンチューブを入れて、量&色とも観察して
おり、綺麗な濃黄色で、便の色がこの色だったのかと、しみじみドレン受けの胆汁を見つめました。
胆汁が多いのは、修行の為にチャクラが活性化して、通常の人より多く胆汁を作り出したのだと思います。
自分自身にはほとんど臭いは気になりませんが、トイレにおいてあるセンサー付き空気清浄機は回り
はじめます。
257 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 08:16:17
自分では感知でじない成分のガスが発生しているのですね。
それで我が家のトイレは3ヶ所とも換気扇は年中作動させ、空気清浄機も設置しております。
それらの経験をしてみると、
>>244 さんの云うのもピンポンと思いますし、菜食は当然肉食より便が綺麗
で臭いが少ないと言えるでしょう。
自分の臭いは他人のそれより弱く感じるのだが、その例に口臭があります。
自分がそれに気が付かないのは、自分の臭いにはあいまいだと言うことでしょう。
私は食後の歯磨きの直後にポリデントを6分の1くらいに割って口に含み、水を少々含んで、お口クチュクチュ
してうがいし、清水で口内を濯ぎます、決して飲み込まないようにして。
口には、カンジタ菌が発生しやすく、風邪にも効果が有ると私は思ってしていますが、入れ歯も無く、歯は
全て健全です。
体臭についてもしかり、私は満員電車に乗るのも嫌ですし、飛行機に乗っても見える範囲にカレーの好きな
国の人がいたら大変なのです。
臭いに対する批判は、自分の臭いを客観的に感じ取れるかどうかだと思います。
生活臭もそうです。
仕事柄、各家庭を回りますが、部屋でペットを飼っている家は辛いものがあり、事前に消臭をお願いしています。
また、良い臭い、悪い臭いは育った環境にもより、多くの外国人は納豆に弱いようですね。
上品な香りに普段から接していないと、脳は異臭と判断し受け入れれないのです。
伽羅がでていますが、それが本当の伽羅なら、それを嗅いだ人は体験が無いので脳が受付なかったのでしょう。
私は、香水が嫌いで、妙麗のご婦人が集まるパーティーは嫌いですね。
逆に、クサヤを好む人も居るようですが。
ただ、供養に使う香は香木をつかったものでないとその効果が出ず、科学合成的香水を使った場合は意味が
ありません。
煙の出ない線香も効果無しですよ。
>>257 煙の出ない線香が効果なしの理由を教えていただきたいのですが
259 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 08:50:34
>>258 香木を使っていないから。
炭のようなものと、杉と香水と接着剤のようなものが主な原料と思います。
香木がなぜ効果が有るのか、と言うより効果が出た事実のお話は、来年しましょう。
>>254 :名無しさん@京都板じゃないよ
南無如意輪観音明王・神仏の光さん・香具師・セシルさん・+ 十兵衛さん ・ぼうや君・
温和しく見ていようと思ったが、私に書いて居るのか?だとすれば新たな嘘を追加したな。
府中署員ともめている は私だ。
aruzaのプロフィール と
mixiにおいてaruzaというニックネームで活動中
mixi
aruza
ID:791590
の内容が判らない。
261 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 10:50:49
>>256 誰も訊いてないのに自分の大便まで自慢する恥法師様の図。
さすがわ赤恥の第一人者。大晦日もビシッと決めてくれたぜ。
( ´,_ゝ`)プッ
262 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 11:08:28
>>256 スレをご覧の皆様も、糞法師様の文字通りの「クソ自慢」をお聞きになり、
コントロール出来ない自己顕示欲とその浅ましさについてお考え下さい。
お互い気を付けましょう。
↑
それは違うと思いますよ。
私もランボーさんの書き込みで、胆汁にも注意が必要と気がつきましたよ。
最初に思い浮かんだのは、胆石のことですが。
色々気をつけて修行をされている事に、感心しました。
求聞持法は、本で知りましたが、危険な荒行と書いてありました。
ランボーさんの便の色の話で、数多くの修行を無事終えられたことがうなずけます。
264 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 11:21:17
>>263 色々気を付けて修行して「1+3=5」とか
>>7のゲス三昧や恥三昧のためにかい?
(・∀・)ニヤニヤ
265 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 11:24:58
>>263 健康の話しと自己顕示欲の話しをすり替えたいようです。
266 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 11:41:59
食は人なり
肉食坊主はリストラすべき
267 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 12:23:40
>>266 ほとんどの僧侶が居なくなり、菜食のせいでやる気の無い駄目僧侶が少し残るだけ。
なぜ肉食がいけないか、誰も理由を書けない。
268 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 12:47:41
酉酉、大晦日ぐらい丁寧に先祖供養すれよ。
やりかた分らないなら、ランボーさんの書いたのを張ってやってもいいぞ。
269 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 12:51:53
>>268 大便法師様のスカトロ自慢をごまかしたいようです。
270 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 12:54:37
>>268 大便法師様とそのシンパは、このように高圧的に他人の家庭祭祀に口出しします。
他家の仏壇や神棚を壊して廻った往時の創価学会みたいですね。
271 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 12:57:01
>>256 > 私の便の色はとても綺麗で、混じりけの無いオレンジの表皮のような色に発光性を加えたような色です。
「綺麗なうんこ」のランボー法師様。
( ゚,_・・゚)ブブブッ
272 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 12:59:29
アンチは低レベル、
>>266 早くリストラすれよ、それとも初夢願望か。
273 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 13:06:28
え?マジで真言坊主、肉くってんの?
ダセーwwww
274 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 13:13:11
>>273 おいおい、その言い方はいけねえよ
醍醐に真言坊主名乗っているのがいるんだが、
ランボーにやり込められた
だが実力者だぜ
275 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 13:18:44
>>273 いい根性してるな。
>>266 こいつと一緒に高野に行って、主張して来い。
僧侶が全員居なくなるか、お前らが袋叩きになるか、どっちかだな。
276 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 13:43:34
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
277 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 13:54:59
なぜそんなことをきくのですけ?
あなたとどんなかんけいがあるの?
278 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 13:57:28
そんなに他人のこ事が気になるの?
そんなにすることないの?
それが生きがいなの?
生きていて意味あるの?
279 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 14:00:45
ばかなの?
生きることが生きがいなの?
280 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 14:08:36
>>276 > 酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ゲス法師様なんか、今まで聞いたこと何もお返事頂いておりません。
返事の代わりに聞いてもいない綺麗なウンコの自慢話するんだもんなあ。
( ´,_ゝ`)プッ
281 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 14:15:29
>>276 わかった、こうしよう。
恥ランボーがくみ取りトイレに嵌ったことがあるなら、その時のことを
書き込んだなら私のうちの先祖供養はどんな感じか教えてやる。
282 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 14:15:47
肉食してる坊主は、環境問題、紛争、飢餓の根本問題について無知?
明治以前の宗派伝統も無視?
283 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 14:38:37
肉食は原料をショートカットしているだけ。
菜食者:動物の死体→腐敗→肥料→植物のエサ→人間のエサ
肉食者:動物の死体→・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・→人間のエサ
ただし菜食者はショートカットしない分、環境に対しての配慮がある。
284 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 14:56:18
肉買う金が無いだけ。
>>267 慈悲の心があったら、食肉用に殺された動物の肉なんて食えんだろ、普通
それを美味い美味いと喜んで食う坊主の気が知れんわ
どうしても食べる時は必ず心の中で供養すると言う坊さんがいて、そういう人は良いと思う
286 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 15:07:32
287 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 16:23:20
>>285 菜食運動でもしてろ。
俺達は断固食いたいもんを食う。
肉を食ってはいけないと言うなら理由を説明してみろ。
戒律で何故禁止されたのか理由を説明してみろ。
言っとくが合理的な意味のない戒律は守らん。
288 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 16:36:59
>>285 そうですか、、、
わたしは昨年まで、サーロインステーキをレアで1ポンド(450g)食していました。
今年から65歳になったので、300gに減らしています、もちろんライスも食べます。
私は仏様から ”生きている時でないと食べれないぞ” と言われて、修行の時以外は食しますよ。
それがいけないと言うなら、あなたが肉食を駄目だと言う根拠を出すべきですね。
抽象的な表現で、なんの具体的根拠も示せない意見は、風呂の中でする屁と同じだよ。
自分の屁で、目眩しないようにご注意下さいな。
肉食批判されただけで、血の気の多い坊さん達だねw
じゃ何で肉食がやめられないの?
美味いから?
290 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 16:49:12
>>289 動物性たんぱく質も必要なことが理解できていないみたい。
もちろん美味しいよ、焼きすぎはいかんがね。
291 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 16:57:38
あなたはことしも暇で無意味な一年でしたね。
来年も暇で無意味なのでしょうが。
292 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 17:02:52
何の創造性もない、何の役にも立たない
そんな人生ですね。
293 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 17:04:14
>>291 あなたの目線では、それしか見えないのでしょう。
今年も有意義でした。
アンチが騒げば騒ぐほど。
なぜだか分りますか?
294 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 17:33:54
そうとでも思わないと情けない自分がどうしようもなく情けなくなるのですね。
可哀想といえば可哀想だと思います。
295 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 17:51:24
>>293 恥ランボー早よトイレに嵌ったときのことを教えてくれよ。
296 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 17:53:50
>>294 あまりにも君の推理は貧弱なので、少しだけ。
仏教における社会的常識の4割は迷信と思っています。
先ほどの、肉食の話題もしかりで、発情しやすい年齢層を穏やかに修行さる為に菜食をさせる意味と、
食肉にはたまに動物霊が憑いてくることがある。
それを避けないと、修行は順調に進まなくなる。
そのための、戒め。
今の宗派は、確かに僧侶になるための基本的修行は確かにするが、それしかしない者がほとんどのようだ。
密教は修行を続けなければ成就しないことは常識なはずだが、それが疎かにされており、あまつさえ
大日如来が降臨されるのには僧侶の法力が必須なのに、修行を代々おろそかにして、大日如来は
降臨されないとまで言う今の非常識を正す為。
とは言っても、集金システムにのった家元制度の僧侶には反省は非常に難しい。
それで、檀家の人達、一般の衆生に訴いかけ、衆生の力で僧侶及びその集団を正道に導けたら
と思ってやっている事で、何時成就するかは分らないが仏様と縁を頂いた私が、それをしないでは
居れなかった。
それで、醍醐もその他の尊のスレにも書き込んできた。
此処でも私の事を知らない人が居るいじょう、2chがあれば続けるのが使命と思っている。
誰が何と云おうと!
297 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 17:54:20
>>288 > 抽象的な表現で、なんの具体的根拠も示せない意見は、風呂の中でする屁と同じだよ。
('A`)9m オマエガイウナオマエガ
> 風呂の中でする屁と同じだよ。
> 自分の屁で、目眩しないようにご注意下さいな。
うんこはキレイだが屁はめまいがするような屁をおまへはこくんだな。
298 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 18:02:15
>>296 > 此処でも私の事を知らない人が居るいじょう、2chがあれば続けるのが使命と思っている。
>
> 誰が何と云おうと!
うわー、すげえ自己顕示欲の開き直り。
よし、もっと色々言って「開き直り伝説数々」を編集できるようにしろ。
今のところは自己顕示欲と性欲の二つしか無いしな。
性欲の開き直り。(何が悪いかというと、根拠を理趣経にしてること)
◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/702 702 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/15(土) 19:22:42
おれは僧侶の前に人間だ。
妻帯もしてるし、美しい女は好きだ。
全ての煩悩を認めている、理趣経が好きだ。
299 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 18:03:57
>>296 あなたは自分で自分が情けないのですね。わかります。
しかし、どんな情けない人でも生きてゆく権利はあるというあなたの主張も
ある程度理解します。
それが生きがいなのですから。
>>288 > 自分の屁で、目眩しないようにご注意下さいな。
下品な人ですね
ソーターパッティ程にも悟ってませんね
301 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 18:06:31
>>296 肉食の問題など、一言で済ませられるような問題なのに
アホやから色々突っ込まれて「師走」というのに長文カキコして恥の上塗りしとるわ。
さすが恥ランボー。バッチリ期待に応えてくれるぜ。
302 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 18:09:06
303 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2008/12/31(水) 18:10:47
( ) それでは 2009年 牛年までさようなら
⊂ ⌒ ⊃
|¨| ̄ヽ 今年も、お騒がせしました。
(。。)◆| どちら様も良いお年をお迎え下さい。
|◆∩|
☆新春請う ご期待 *:♪・°'☆。・:*:・°'★*☆
304 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 18:17:21
きっと自分の人生はもう半分以上過ぎているということに気づいていないのでしょうね。
305 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 18:20:04
でも自分で「お騒がせしました」と書いているところをみると
自分が嫌がらせを書いているということを、ある程度自覚はしているようですね。
もう少し大人になってくれると良いのですが。
306 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 18:26:01
>>303 > ☆新春請う ご期待 *:♪・°'☆。・:*:・°'★*☆
おう。イッチョどーんと恥のかき初め頼むぞ。
( ´,_ゝ`)プッ
307 :
龍:2008/12/31(水) 18:59:57
皆さんよいお年を(^o^)
308 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 19:06:16
いまから高野山行こうと思うけど車じゃ混むかな
309 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 20:05:46
空海は肉食許すでしょうか?
釈雲照は肉食許すでしょうか?
310 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 20:23:43
312 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 21:46:00
般若湯は許すが
肉食は許さん!
山本玄峰
313 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 22:29:46
314 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 22:40:09
↑
お前は糞食って死に切れ。
315 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2008/12/31(水) 23:27:25
↑
糞に肉入ってたらどうする?
316 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/01(木) 00:09:34
【謹賀新年】
新年あけましておめでとうございます(_ _*)ALL
今年もよろしくお願いします(o^T^o)
317 :
【中吉】 【1946円】 :2009/01/01(木) 00:22:35
おきてから決心しますけど、
きょう行けたらいいなと思っています。
318 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/01(木) 02:49:12
∩∩
(*^-^)僕ちんニコ☆
319 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/01(木) 05:49:15
ば(o^T^o)
320 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/01(木) 06:06:42
ぶ(・◎・)
321 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/01(木) 07:29:36
() ()
()H() 明けまして ()H()
H||H おめでとうございます H||H
||H|| ||H||
ゞ"'"'""彡 今年も良い年でありますように! ゞ"'"'""彡
>++++++く >++++++く
〃〃ヾヾヾ 〃〃ヾヾヾ
──────────────────────────
322 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/01(木) 11:21:06
>>321 恥法師様、恥のかき初めはまだですか?
(・∀・)ニヤニヤ
323 :
龍:2009/01/01(木) 11:58:13
あけましておめでとうございます。
今年もよい年になりますように。
324 :
【大吉】 【572円】 :2009/01/01(木) 12:51:53
いま起きました。
とても良い天気ですね。良い年でありますように。
325 :
【吉】 【1319円】 :2009/01/01(木) 12:54:16
あ!大吉がでました!
お金よりももっと大事なことが出来そうです。
326 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 01:43:41
(僕・ω・僕)ガス爆発
327 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/02(金) 08:46:18
寺子屋 ランボー法師 番外編 新春の教訓
落語 「抜け雀」
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人だけの
旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて”五羽の
雀を書き勘定のかたに置いていった。
旅籠の夫婦は、絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。
翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむとまた
衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なのでままならぬ。
この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を見抜くことは
出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても
握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。
328 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 11:08:08
>>327 > その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても
> 握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。
面白おかしく笑いを取るのが目的の落語が先人の戒めでつかそうでつか。
初恥や 落語も説法 恥ランボー
( ´,_ゝ`)プッ
329 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 11:15:28
>>327 > 落語 「抜け雀」
落語・映画・テレビドラマばかりからネタ仕入れてきても説得力無いぞ。
それらは全部「虚構」「フィクション」だからだ。いい加減学習せいよ。
(・∀・)ニヤニヤ
330 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 11:16:19
>>327 > 寺子屋 ランボー法師 番外編 新春の教訓
>
> 落語 「抜け雀」
恥ランボーは「抜け作」
( ´,_ゝ`)プッ
進歩が無いな 脳抜け酉
332 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 14:09:33
新年早々
下品な方ですね
333 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 14:39:33
酉のバカな粘着でまた一年が始まろうとしておる
スレが賑やかなんは歓迎やけどマンネリにチト秋田。
ランボハンの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし
今年はランボハンも酉もより一層楽しまして暗い話題の
世間を忘れさせてほしい・・・・
∧∧
_。(´・ω・`)_
/c(_ア旦 ̄ ̄/ヽ
/______/※※ヽ、
〆※ ※ ※ ※ ※ ※ ※//
∠二二二二二二二二二ゝ´
334 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 15:10:19
>>333 > ランボハンの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし
このことと言い、先祖供養をしつこく聞くことと言い、
恥ランボーとその支持者は勝手に個人の事情を詮索したり容喙したりする
いやらしい人たちのようです。
335 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 15:12:06
336 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 16:16:09
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
337 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 17:00:58
西村博之氏が、2ちゃんねるを譲渡しましたね
338 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 18:42:45
>>333 >ランボハンの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし
酉さんは坊さんだろ?
坊さんなら彼女いない方が良いよ
女犯しない方が良いっス
340 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 18:51:38
>>339 やりどころなく、ランボーさんに粘着するも、嫁の来手がないから。
もう少しイケメンがかっていたら、まああれではねえ。
341 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 18:52:24
>>339 そんな〜〜。
(´・ω・`)ニョボーン
343 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 21:23:07
以前他のスレで酉酉の身元パクられてたな。
埼玉で、ランボーに顔会わせれんらしい、恥ずかしくて。
サーバーの確か書いてあった。
グンダリ明王だったか、顔を良くする修法があるよね?
何で真言行者はそれをしないのかな?
この辺が不思議
345 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 21:45:33
まともな日本語が今年も使えないのだな。
346 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 22:33:56
347 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 22:37:05
>>346 ほんとだ!かなりキツくなるな。
俺も書き込みを控えざるをえなくなるだろうな。
348 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/02(金) 23:08:59
>>346 \ ∩─ー、
\/ ● 、_ `ヽ
/ \( ● ● |つ
| X_入__ノ ミ そんなエサでは釣られないクマ・・・
、 (_/ ノ
\___ノ゙
/ 丶' ⌒ヽ:::
/ ヽ / /:::
/ /へ ヘ/ /:::
/ \ ヾミ /|:::
(__/| \___ノ/:::
>>346-347 ダム釣り乙。そんなに年始からアンチに書かれちゃこまるのかいwwwwwww
350 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 23:11:48
ランボー法師
\ ∩─ー、
\/ ● 、_ `ヽ
/ \( ● ● |つ
| X_入__ノ ミ そんなエサでも釣られちゃったクマッタ・・・
、 (_/ ノ
\___ノ゙
/ 丶' ⌒ヽ:::
/ ヽ / /:::
/ /へ ヘ/ /:::
/ \ ヾミ /|:::
(__/| \___ノ/:::
351 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/02(金) 23:11:53
>>344 > 何で真言行者はそれをしないのかな?
君は他宗教のことを「外道」という意味の一つを知らんかね?
外面より内面を重んじるのが仏教だからだぞ。
>>351 > 外面より内面を重んじるのが仏教だからだぞ。
なるほど
酉さん彼女とか奥さんとか欲しいの?
もし結婚したら死後が怖くない?
どうやったら破戒僧が救われるの?
353 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 23:39:02
恥 ( ´,_ゝ`)プッ (・∀・)ニヤニヤ
------------------------------------
>>352 > もし結婚したら死後が怖くない?
死ぬのが恐いというのは普通死の苦痛や生に対する執着だが、
その場合は残された者に対する心配だわな。
俗人ならリスクヘッジを充分にして克服するというのが普通だが、それを
坊主がやると強欲な生臭坊主に愛故に堕落してしまうだろうね。
だがしかし、坊主が寺族に対する遺産は、精神的なものであればいい。
そのためには教導しうるだけの高い精神性を身につける必要がある。
ケコーンしてる坊主は独身の坊主よりより一層精進しなあかんと言うことだな。
354 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/02(金) 23:45:33
恥 ( ´,_ゝ`)プッ (・∀・)ニヤニヤ
------------------------------------
>>353 承前。
また、本当に壇信徒に尊敬されて慕われてた坊さんなら、それが
その坊さんの残された寺族を支える真の意味での遺産になるんじゃないですか?
>>354 遺族への遺産とかの問題じゃないんですよね
僧侶は女犯すべからず妻帯すべからずという戒律を破ったら、死後に悪趣に落ちるのではないかと
妻帯した僧侶達は、破戒の罪からどうやって救われて行くのでしょうか?
(~w~)高野山は馬鹿カスの集まりだね
357 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 00:00:59
>>355 日本の僧侶が得度で授戒するのは「大乗菩薩戒」で、邪淫の定義は不倫じゃなかった?
具足戒で女犯して悪趣に陥るのは自己責任だろう。
あまりはっきり知らないんだが、具足戒でも最初に「淫戒は守り切れません」と
宣言したらいいみたいなというか抜け道があるようだが。
358 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 00:01:39
359 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 00:11:31
>>357-358 やっぱり日本仏教は、仏教風味の神道なんだろな〜
原始仏教や上座とは全く異なる日本独自の宗教なんだね
360 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 00:34:15
質問です
自分は今まであまり深く考えずにお墓参りに行くとご先祖様の冥福を祈っていたのですが、
実際は真言宗の考え方において死後とは一体どうなっているのでしょうか?
そして自分達の祈りは何かしらの形でご先祖様に届いているのでしょうか?
362 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 01:29:02
363 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 01:42:29
>>361 死んでから霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから。
の、
恥法師様の出番です。
突っ込み所満載のめっこカキコお願いします。
364 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/03(土) 08:13:56
寺子屋 ランボー法師 番外編 朝の一言、死の考察
自分の死については、どのような言葉で綴ろうと、差し迫った死に直面した者でないと分らない。
365 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 11:59:50
>>364 出典は?なんのドラマ?どの映画?
(・∀・)ニヤニヤ
366 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 12:07:55
>>364 > 自分の死については、どのような言葉で綴ろうと、差し迫った死に直面した者でないと分らない。
,..-──- 、
/. : : : : : : : : : \
/.: : : : : : : : : : : : : : ヽ
,!::: : : :,-…-…-ミ: : : : :', で ?
r、r.r {:: : : : :i /" '\i: : : : :}
r |_,|_,|_,|{: : : : | (・ ) (・ )、|: : : ::}
|_,|_,|_,|/.{ : : : :| ,.、 |:: : : :;!
|_,|_,|_人そ(^i :i ,´⌒⌒ )| : : :ノ まさかカッコいい啖呵みたいなのを切っただけで
| ) ヽノ |イ!(ーノ ̄i-/゙ イゞ 終わりじゃないだろうな?
| `".`´ ノ\ `ヽニニノ丿 \ そう思う、考えるだけの思想は?
人 入_ノ \___/ /`丶´
/ \_/ \ /~ト、 / l \
/ \/l::::|ハ/ l-7 _ヽ
/i ⊂ニ''ー-ゝ_`ヽ、 |_厂 _゙:i
/| >‐- ̄` \. | .r'´ ヽ
/ | 丁二_ 7\、|イ _/ ̄ \
367 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 12:29:36
字が読めないやつが多いな
朝の一言、死の考察
と書いてあるやないか
それ以上書いたら、文章や アホ
368 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 13:00:56
↑マルチすんな ダボ
369 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 13:24:16
>>367 > 字が読めないやつが多いな
> それ以上書いたら、文章や アホ
「>朝の一言」と、言うのは、
「一言以上書きません。こちらが一方的に言うだけで質問も受け付けません。」
と、言う意味なんかね?人にアホと言うお偉いさんよ。
(・∀・)ニヤニヤ
370 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 13:25:19
>>367 このように恥法師様は名無しになって質問に答えず、話を必死で逸らします。
371 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 13:53:24
>>369 ときには表面上の言葉だけで内容を理解できないと非難し
ときには表面上の言葉にうるさくこだわって非難する
二枚舌の得意なのがランボー一派
372 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 14:02:50
それは「死に向かっての考察」ですね。
いかなる人であろうとも、自らの死の経験を伝えることはできません。
373 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 14:03:29
>>371 > 二枚舌の得意なのがランボー一派
そりゃ確かに死んでから地獄に嵌るのが怖いだろうな。
二枚舌は閻魔様にものすごく心証が悪いし。
「一枚抜かれても二枚あるしええわと思ってなめとんのかゴルァ!」
374 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 16:34:57
空海が天皇の娘と恋をしたの何歳頃か、また詳しい内容わかるひといませんでしょうか?
375 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 17:09:31
>>368 教えてください。
マルチすんな とはどういう意味ですか?
ダボ とはどういう意味ですか?
376 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 18:01:42
年明けて 今年も 恥の書き始め
BY 恥らんぼー
377 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 18:04:17
>>375 どこに言い掛かり付けようかと必死。
( ´,_ゝ`)プッ
378 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 19:33:14
酉酉さん、さみしそう・
相手にされていないみたい。
379 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 20:23:36
>酉酉さん、さみしそう・
君、日本語がおかしいw
まるでランボーだよwww
380 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 20:29:08
421 幽鬼 ◆xE0ScGyb8c
[email protected] 2009/01/02(金) 20:44:53 ID:YZwZ2Mmu0
博之氏は告訴が嫌に成ったのだと思いますが、
コテ無しでも管理側は書き込み者の情報は知っていますし、
ま〜その内解るのでは無いでしょうか。
私もトリップコードで苦労しています。
2ちゃんねる用語も使用方法も覚えられないし。
合掌
422 本当にあった怖い名無し sage 2009/01/03(土) 20:25:10 ID:nVlIz0Ty0
神秘の宝石騎士団 7
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1230805387/253 253:幽鬼 ◆satan.Svos [
[email protected]] 投稿日:2009/01/03(土) 17:34:51 ID:92/lkv/J0
>>241 :枯茶さん
>>252 :本当にあった怖い名無しさん
その様です、自分か他人かの区別も忘れていました。ア〜ボケテシモタ。
真面目な私を騙すとは・・・怒
楽に成りました、有難う御座いました、神仏さんや私が間違えられた人も騙されやすい人でしょうかね?
合掌
↑どうやってトリップにsatanって入れたの?
381 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 20:30:11
新年早々大嘘を吐くチンブツ=幽鬼www
ばれてないと思ってるだろう?!
382 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 21:00:14
380 :名無しさん@京都板じゃないよさん
親切な方がメールでくれました。
パソコンは苦手なので内容は良く分かりません。
合掌
383 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 21:05:31
>>381チンブツスレではチンブツ2に成ったと思っていたけど余程チンブツさんに恋していたんだね。
振られたの、可哀想・・・涙
合掌
コテ入れようか?
384 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 21:46:29
805 名無しさん@京都板じゃないよ sage New! 2008/12/31(水) 02:55:06
2ちゃん神仏版でしつこく粘着し複数人に成りすまし
自作自演で荒らし続ける異常者
ぼうや君=十兵衛=自作自演君=aruzaのプロフィール
現在36歳。府中在住のニート。
重度の精神病患者。
家族に対して強い憎しみを持ち手にかけようとしている
また、真面目に働くのはバカらしいとし霊感商法で詐欺を計画中。
新規宗教とのつながりもあり寛永寺にオウムを引き込み荒らす。
過去に横浜の荒神寺院を荒らしたことがあり、そのときは寺院の僧に通報され逮捕されている。
2ちゃんねるにおいては一年中毎日、朝から夜中まで2ちゃんねるに常駐しこのスレをはじめ各スレにおいて
自作自演や複数人に成りすまし、一般利用者に暴言を吐き荒らしまわるキチガイ。
またいくつもスレを立てて、寺院の情報を収集し霊感詐欺を行う際に利用しようとしている。
十兵衛という名前でブログをやっている
現在、府中署員に容疑者として監視状態。
府中署員ともめている
mixiにおいてaruzaというニックネームで活動中
mixi
aruza
ID:791590
385 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 21:47:42
平成に生きたブタの化石。
202.141.198.130hi-ho.ne.jp
元61.23.131.19.rev.home.ne.jp
386 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/03(土) 21:51:04
278 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2009/01/01(木) 22:08:11
いくつもの神社やお寺回っても問題ないですか?
今日は子安神社に行きました。
明日は高尾山か神田明神に行って縁結びのお守り買おうと思ってます。
>>384 これ私ですか?
ぼうや君=十兵衛は粘着に言われた事有るし、府中署では有名人だし。
スレの名前とURL貼って下さい、でないと貴方が捏造しているとしか思えないんだけど。
私の名前を捏造で増やさないで欲しいな
今度は香川のトリッピーさんにされました。
多すぎて分からなく成ります
823 :香川のトリッピー:2009/01/01(木) 18:02:40 ID:pDPgiWir0
822 :幽鬼 ◆b6p0EovmU6 :2009/01/01(木) 14:50:48 ID:lEduukdm0
ふーん、警視庁と必死で戦ってる筈の人が、「香川のトリッピー」なんて別コテで一人二役やって
雑談スレで遊んでるんだwww
ここまで白々しいと、軽蔑を通り越して哀れだね
389 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/04(日) 07:48:31
寺子屋 ランボー法師 番外編 朝の一言、非縁日護摩
1月4日 虚空蔵菩薩護摩法会 三宝荒神護摩法会
真言僧の方々がそんなに護摩をたくってことは、やっぱり信じてるからでしょ?
信じてなかったら、バカバカしくて護摩なんか出来ないでしょうね?
391 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/04(日) 09:09:32
>>389 捏造が好きなのは自分だろw>ウソツキのチンブツ=幽鬼
392 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/04(日) 09:50:53
>>389 恥法師様、ご自慢の綺麗なウンコ、今朝も出ましたか?
私は金箔入りのおとそ飲んだら砂子のウンコがでますた。
394 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/04(日) 12:37:22
871 幽鬼 ◆Satan/nZQ.
[email protected] New! 2009/01/04(日) 11:57:55 ID:CvGvgSzQ0
>>841香川のトリッピーさん
私は愛媛ですが最近は嫁いだ次女の松山しか出かけていません。
次女の婿さんが讃岐うどんを食べに連れて行ってくれたのですが、美味しいのですが疲れましたし私の車で無かったので場所も分かりませんでした。
合掌
大嘘吐きのニートに命令される筋合いは無い
空海のDVDを見てみた。
突っ込みどころは多々あるが、空海よりも長生きする大足とか。
空海は7日前に21日寅の刻に入定することを言っているわけだから
その時に弟子たちが床の中で寝ていたとは考えにくいよね。
実際読経のなかであじの故郷に帰って行ったのかなっと。
空海の最後に思いを馳せてしまった正月であった。
397 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/04(日) 18:08:26
398 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/04(日) 18:30:24
悪どいことやっとるな。
噂の東京マガジン>高野山真言宗
400 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/04(日) 23:41:38
436 幽鬼 ◆SATAN/zZaQ
[email protected] New! 2009/01/04(日) 23:31:37 ID:CvGvgSzQ0
>真言宗以外で般若心経に仏説を付けるのは知りません。
>10界についても間違っていますね、6凡界は上がったり下がったりしますが、4聖界は悟りを得た者の世>界なので下がりませんつまり輪廻しません。
>神仏さんは10界は上下する様に書かれていますが間違いです。
また嘘書いてるwww
オカ板なら誰もわからないと思って、すぐ嘘書くんだよな>チンブツ=幽鬼
401 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 00:14:31
438 幽鬼 ◆SATAN/zZaQ
[email protected] 2009/01/05(月) 00:02:11 ID:Pyv/NTBc0
>寺社板でも少しは知識を得ています、おかげで梵字や真言が師僧によって違う理由も金剛峰寺や東寺で確認出来ました。
嘘吐き!おまえには誰も何も教えていないよ
おまえは偽坊主だから、知識を与えたらとんでもないことになるからさ
>私以外は大丈夫だと思いますが、事実の内容でも大岩と小林の名前を出していますし、
>大岩にはターゲットはお前の家族だと警視庁に電話で私の名前を出して伝言していますので警視庁と公>安が私をマークしている可能性が有ります。
マーク?笑わせるね、チンブツ=幽鬼www
君はいつでも無視されてる存在だ
だってどんなオドロオドロしい事が書いてあっても、皆は全然しんじない
言ってるのが君だから掌
403 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 01:24:25
カトリックの坊主は童貞でプロテスタントの牧師は肉食妻帯ということ??
404 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 01:29:35
>>395 あの映画の製作に関わった当時高野山真言宗の青年会の人から
聞いた裏話、小道具に関わった業者さんから聞いた裏話知ってるよ。
405 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 07:42:05
寺子屋 ランボー法師 番外編 朝の一言
>>404 是非教えてください。
406 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 08:43:25
>>405 先ず裏話の一端を明かせば、映画を製作するにあたり「女の裸は絶対出すな」
という宗側からの要求があった。
当時あの映画会社の作品は必ず女の裸が登場してたのでその点に釘を指した。
その結果、なんとかあのどうでもよい意味不明のシーンだけで収まった。
あと、空海が荒海に向かって唱えた「キャカラバア」。
後になってあれじゃ真言になっとらんと言うことで指摘が出た。
でももう収録後なので後の祭りでそのまま。
あと、主演のソフトバンクの白い犬のお父さんに関する裏話とか
貴重な製作秘話を沢山知ってるよ。あの映画のファンには堪らないだろうな。
知ったら作品が更に楽しめる。
恥
407 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 09:04:01
有難う御座います。
で、主演は何方でしたか?
408 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 09:15:53
>>407 だから主演はソフトバンクの白い犬だよ。北大路。
恥
409 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 09:38:43
>>407 こらこら、おまへアボーソ設定どうした?
(・∀・)ニヤニヤ
410 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 09:45:06
>>409 承前。
恥ランボーがこらえ性も無いしょうがねえオサーンであることもはっきりしたな。
おまへは滝行からやり直せ。
412 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 09:52:23
>>408 あの犬の声、そうだったのですか。
知りませんでした。
サンクスです。
413 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 10:18:33
>>412 更に教えてやろう。
北大路氏は映画「空海」を撮影するに当たって昭和58年6月24日。
高野山で得度している。僧名は「弘勝」。
戒師は当時の管長の森さん。どうだ。知らなかっただろ!!
空衣如法衣を着た得度の記念写真も見たことあるぞ。御影念珠に中啓も持ってたから
得度にしては少し豪華な装備だな。まあソフトバンクの犬の中の人は
伊達に犬のお父さんじゃないってことだ。
まだまだ裏話や秘話はあるけど、お前が良い子にしてたらもっと教えてやるよ。
浄峰寺
414 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 12:42:07
415 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 12:43:38
416 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 12:51:11
バカ法師に丁寧に教えてくださってるんだから
性格いいじゃん
417 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 12:55:19
>>416 だな。恥ランボーすげえ喜んでるじゃん。
418 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 13:10:38
>>413\
> まだまだ裏話や秘話はあるけど、お前が良い子にしてたらもっと教えてやるよ。
>
>
> 浄峰寺
これって、荒野のアンチが良い子にしてたらということやな。
ウム、納得シタ〜〜〜ア
419 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 13:13:10
さすが文盲。日本語通じねーやwww
420 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 13:13:49
●
( ̄ ̄) 旧年中は大変お世話になりました。
( ̄ ̄ ̄) 2009年もランボー法師は
[□二二□] 全力で走り続けます!
■| ◇ |■ アンチを叩きのめすまで
◇ u――u ◇
謹賀新年
いいえ私は おうし座の法師 お気のすむまで 笑うがいいわ
アンチはあそびの つもりでも 地獄のはてまで おって行く
思いこんだら いのち いのち いのちがけよ
そうよ私は おうし座の法師 おうしの星は 一途な星よ
いいえ私は おうし座の法師 お気の毒さま 笑うがいいわ
法師のこころを 知らないで わらって汚して傷つけた
ばかなアンチは 真綿締めなのよ
そうよ私は おうし座の法師 真綿締めは あとで効くのよ
421 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 13:15:07
はいはい。おまえの真綿締めが効かないのは証明ずみwww
422 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 17:38:52
>>420 > 真綿締めは あとで効くのよ
恥法師様の真綿締めは一年と97日では効かないようです。
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/266 http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1219/12197/1219726208.dat 266 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。
:||:: \おい、真綿締めはどうした ゴルァ! ドッカン ゴガギーン
:|| ::  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄_m ドッカン ☆
:||:: ___ ======) ))_____ / / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
:|| | | | ̄.ミ∧_∧ | | ────┐||:: ∧_∧ < おらっ!出てこい恥ランボー!!
:|| |___| |_..( ) | | .___ │||:: (・Д・ ) \____________
:|| |___| |_「 ⌒ ̄ ,|.. |浄峰寺||||:: / 「 \ ::.
:|| |___| |_| ,/  ̄ .  ̄ ̄ ̄ │||:: | | /\\
:||:  ̄ ̄ ̄  ̄| .| :||│ ;, │||; へ//| | |. |
:||:: :; ; ,, :| :.| ||│ (\/,.へ \| | ::( .)
:||:: :; 冫、. . | .i .|:||◎ニニニニ\/ \ |  ̄
:||.:,,''; ` .. . :: . | ∧. |:||│::::/ │||::.:. .Y ./ ..:: ;;
:||:;;;: ;;.. ::::: 冫、 : .:: .| | | |.||│ 冫、 ;;;,,│||:;;;. | .| ........
:||:;;;: ..... .. ` / / / /::||│ ` .,;;;,,.│||:;;;. | .| ...:L
:||;::: # ..: ./ / ./ ./ ||│|三三三|. │||;;:..:: | .| . #.. :: ;;
:||;::: #. ..: :::::: (_) .(_).ミ||│ │||;;;k、,,,|,(_).. ,,, :::
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄: ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
423 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 17:41:16
>>420 つかおまへ、真綿締め効かんかったから
嫌がらせの先祖供養をし、それも効かんかったから、
「死んでから霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんし」
じゃなかった?
(・∀・)ニヤニヤ
424 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 17:48:46
>>422 > 恥法師様の真綿締めは一年と97日では効かないようです。
を、一年と128日に訂正。
425 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 18:11:23
真綿締めは 時間がかかるからそう云うのが理解できないお馬鹿さんがいるのですね。
わたしは、来世までも視野に入れているし、人生という時間を示唆する文字も過去に書いたと思うのですが。
テレビドラマ相棒の所轄刑事推理するようなレベルですねえ。
新年早々、嘆かわしい事ですね。
山内の大学の図書館も、今日から開放されたのでしょうか。
>>401 あなたに宗教を語る資格は無い。
KYよオカ板に帰り2度と来るでない。
427 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 19:52:51
>>425 ハゲワロスwwwwww
来世だってwwwwwwww
428 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 20:14:21
僧侶は、今生と来世を考え、輪廻をも視野に入れるは常識。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】 に相応しくない者が居るんかな?
429 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 20:43:07
おまえさ、人が死んだら霊になるって言ってるんじゃなかったっけ?
なんで来世がアンの?
それとも霊魂になるのが来世なん?ぇえ?
430 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 20:46:02
>>425 それって、私の祈祷には即効性がありません、もしかしたら効かないかもしれません、っていう意味だよな?
431 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 20:56:23
>>430 >>429 その程度の思考力しか無いのか?
そんなに云うなら、高野に行ったとき、私を潰しに来ればいいものを、怖いのだろう。
おまいら、そのままでは成仏ははるか遠くだな。
432 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 20:57:49
>>431 どんな強がりだ。
( ´,_ゝ`)プッ
433 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 20:59:37
>>428 > 僧侶は、今生と来世を考え、輪廻をも視野に入れるは常識。
はいはい。真綿締めは来世なのでつね。
( ´,_ゝ`)プッ
434 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:00:41
>>425 おとなしくしてれば映画の話しもっとしてもらえたのに。
(・∀・)ニヤニヤ
435 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/05(月) 21:17:46
ところで、酉の腐った臭い足は治ったのかなあ?
先祖供養をしないと、腐った足は治らんかもしれないなあ。
お気の毒に、供養のしかたも分らんようだし。
お気の毒、お気の毒、おきのどくね。
436 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:18:26
>>426 いきなり名無しか>チンブツ=幽鬼
架空の死者をでっちあげ、他人の同情を快く思い、復讐だの呪うだのと言いながら駄コテと
つるんで楽しく一日ネット三昧してる偽坊主がwww
ランボーにさえ見放された糞の分際で、何を偉そうにほざいてるんだ?
437 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:19:49
>>431 まるで子供だなw
おまえのような駄文糞文空レス低脳者に思考力の有無を言う資格はない。
438 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:23:39
>>435 んでさ、輪廻するのに霊になるって話はどうなったん?
子供じみた下手くそな屁理屈はないのかい?
ツッコミ入れようと思って待ってんだけどw
439 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:27:17
>>435 > ところで、酉の腐った臭い足は治ったのかなあ?
ところで今年も自慢の「綺麗なウンコ」(
>>256)が出たか?
(・∀・)ニヤニヤ
440 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:29:42
>>256 >>235 人の足は腐ってて臭いと罵り(私はそんなこと言ったこと無い。言い掛かりである)
自分のうんこはキレイと自慢するあほな恥法師様の図。
( ´,_ゝ`)プッ
441 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:39:10
チンブツは自演が得意だったなぁ
復讐だの何の言ってる奴がコテの馴れ合いスレで遊んでるって
442 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/05(月) 21:53:37
>>435 > お気の毒に、供養のしかたも分らんようだし。
禅スレで「読経芸人」という言葉を見かけたが、理趣経全段が得意だが、
内容は想像でしか語れないおまへは当に真言宗の読経芸人。
( ´,_ゝ`)プッ
443 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/05(月) 22:08:06
ば(o^T^o)
明日は10日ぶりのお休みですよ〜(*艸∀艸)
毎日休憩無しの12時間勤務でくたくたなりましたぁ(ノTДT)ノ
ちにそうだったぉ(*;ρ;)
444 :
龍:2009/01/05(月) 23:58:16
僕氏、あけましておめでとう
ございます。お仕事大変そうですね。お体、お大切にして下さいね。
ランボー法師氏、あけましておめでとうございます。
酉酉氏、あけましておめでとうございます。
皆様のご多幸をお祈りもうしあげます。
445 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/06(火) 01:04:28
>>444 おめでとうございます。
般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 摩
若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 訶
心 羯 即 除 大 耨 竟 ,r'""´`゙゙''、, 識 舌 不 利 色 空 在 般
経 諦 説 一 神 多 涅 / l, 界 身 減 子 即 度 菩 .若
呪 切 呪 羅 槃 rヽ .,‐- ,- |. 無 意 是 是 是 一 薩 波
波 曰 苦 是 三 三 ヾ `゙" ,l ゙´| 無 無 故 諸 空 切 行 .羅
羅 真 大 藐 世 . _> -=='./ 明 色 空 法 空 苦 深 .蜜
羯 実 明 三 _/|, `゙ヽー--ノヽ、,_. 聲 中 空 即 厄 般 多
提 不 呪 rー'""l, 'l, / .| ||/`>、、 無 相 是 舎 若 心
虚 是 / | 'l, / .|./》/ ∧ 色 不 色 利 波 経
波 故 無 / , | ヽ ヽ,、/.@ / 《l,l / ヽ 無 生 受 子 羅
羅 説 上 / 、,ヽ|/ ヾ。ツ`' 「ゞ / /《ヾ /゙ヽ 不 想 色 蜜
僧 般 ./ ///l`゙'゙ー-'" / // ノ// //`l、 滅 行 不 多
羯 若 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ツノ//_,,-‐'"".l, 不 識 異 時
諦 波 | /// /| /二=‐'"´´/ /`゙゙'ー-、,_.l 垢 亦 空 照
羅 |/// / | /|三="´ / //"´´゙'ー、| 不 復 空 見
菩 蜜 ///ノ ノ ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r=、,_ー-、_| 浄 如 不 五
446 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/06(火) 01:28:07
>>444 >龍さん
新年あけましておめでとうございます
今年もよろしくお願いします(_ _*)
実は12月23日からずっとめまいに苦しんでます(ノTДT)ノ
視界ははっきりしているし半身マヒや痺れもなく 耳鳴りも無く 風邪をひいているわけでもやく
試しに不安薬を二種類使ってみても全く効果なく 2日くらいからめまいと頭痛に悩まされていて
おあいにく 宮城県で保険証を作ることが出来ないまま山形県へ来てしまったために
病院に行くことも出来なく 忙しく にっちもさっちも行かない状態で年を明け過ぎました(´;ω;)
三日前からは持病の腰痛も出てくるしぱたりっ(o_ _)o彡☆
不健康って不愉快ですね(´・ェ・)困ったもんです
龍さん 健康で過ごされてくださいませませ
今年一年龍さんにとって幸せなとしでありますように(。・人・)
447 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/06(火) 06:03:30
>>444 \|/
―●― / ̄\⊂⊃
/|\/〜〜〜\⊂⊃
⊂⌒⌒⊃/人\\\
あけましておめでとうございます。
今年もよろしく音願いします。
>>443 僕ちゃん、調子が悪そうですが、大丈夫ですか。
私も動きの取れない目眩を経験していますが、メニエール病でした。
首を傾げると目眩がするのであれば、その可能性がありますので耳鼻科ですね。
私は元旦会から忙しさが続き、もう少し気が抜けない日が続くので、
落ち着いたら正月休みします。
448 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/06(火) 06:06:01
寺子屋 ランボー法師 番外編 朝の言葉
犬には興味が無いので、気がつかなかったワン。
TVドラマLIAR GAMEの首領ハセガワと言われれば北大路欣也と思い出せたのだが。
自分の為に書いてくれた人には、誰であれ丁寧にお礼を言うのが人の道。
>>414 の言い方は了見が狭くて、糞詰まりしそうですね。
私は普段弟子達との会話もラフで、飾り気が無いのだがそれがまた受けているようだ。
後戻りが出来なくなる前には手を差し伸べるのだが、それが弟子たちの自由活発な発想を促し、
密教の理解も深まるようだ。
そのような私の事を、テレビドラマの"警視庁捜査一課9係の係長、渡瀬恒彦演じる警部に
やりかたが似ていて、指導がうまい、と言われている。
高野のアンも、仕込めばものになると思うのだが、、、、、
昨夜は、ホッキ、アワビ、ホタテのソテーを肴に久しぶりの御酒、TVドラマ
新年特別版の相棒を見ながら、、、、、いい味だった。
相変わらずドラマの所轄は、アンチみたいに的外れの操作をしていたなあ。
真綿締めの効果が出ていないと思っているのと同じレベルのようだな。
449 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/06(火) 06:56:48
>>447 ランボーたん(´;ωq)グジュグジュ
僕 平野産まれの平野育ちで今標高高いとこ1000〜1500メートル付近に住んでるですよ
高い山に登ると耳がおかしくなるでちょ?(´・ェ・)
あの状態をずっとのまま高いとこにいたぉね
23日から1日じゅうめまいちて 三日前からは午前11時しゅぎるとめまいちゅるように
なたぉね ぐらぐら浮遊感して 僕浮遊霊気分(*艸∀艸)←意味違うワラ
頭を前に倒しゅとぐらぐらぐらぐらぐらぐらぐらぐら縦に浮遊めまいしゅるぉ(ノTДT)ノ
仰向けなたり 頭を後ろに倒したり座ったりしゅるとと止まるの(´・ω・)
450 :
龍:2009/01/06(火) 08:13:28
おはようございます。
僕氏。私もランボー法師氏のように、メニエール病を経験しています。高山病の可能性などもあるかもしれませんが、早くしかるべき治療を受けないと厄介です。
メニエールは早めの治療が一番。遅れると慢性化してしまうかもしれませんので…後はたくさん睡眠をとることですよ。
451 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/06(火) 08:25:01
>>450 >龍たん
今お姉さんに役場に行ってもらって保険証の手続きしてもらってるぉね(´pωq)クスン
保険証届いたら急いで山下りて病院いくでっす(´;ωq)グジュグジュ
僕健康大好き健康なるようにがんばるぉね(´;ω;)
癌検査も12月しなきゃなかったのに出来てない(´・ω・)
健康心配だらけ(´;ω;)
ありがとうございまちたぉ(_ _*)ペコリ
452 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/06(火) 08:27:22
書き忘れゴメンナタイ(¨;)
>>450 龍さんおはようございます(o^T^o)
ランボーさんおはようございます(o‘∀‘o)
453 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 09:13:34
>>448 > 自分の為に書いてくれた人には、誰であれ丁寧にお礼を言うのが人の道。
>
>>414 の言い方は了見が狭くて、糞詰まりしそうですね。
>>414は
>>413へのレスだ。だれもおまへの態度に言ってるわけではない。
何でも自分中心に考えるクセいい加減治せよ。
( ´,_ゝ`)プッ
454 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 09:16:09
>>448 > 真綿締めの効果が出ていないと思っているのと同じレベルのようだな。
真綿締めのうえに嫌がらせの先祖供養も効いて無いぞ?
(・∀・)ニヤニヤ
455 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 09:26:19
456 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 09:38:59
>>448 > 真綿締めの効果が出ていないと思っているのと同じレベルのようだな。
・真綿締めをしてやると一ヶ月半ぐらいかけて脅迫。
・出したのが自分ではすごいと思ってる学芸会法要に私の先祖を招いて見せつける。
・そのうち滝スレで行者としても半端物なシッポを出す。
・今度はオフ会を強要。
・更に事相がムチャクチャなことも次々に判明。
・j喜院に同じ文言で50回以上も命令調で呼びつける。
・さらには人品の卑しさが発覚。(
>>7)
・真綿締め一周年が過ぎる。
・今度は「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・嫌がらせの先祖供養を脅迫するようにやるぞやるぞと言ってから挙行。
・今さら
>>448のように言う。
「今さら
>>448のように言う。」を、言うために今までの流れをまとめてみたが、
これじゃあ真綿締めされてるのはまるでおまへみたいだな。
( ´,_ゝ`)プッ
457 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 11:15:22
458 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 11:18:35
459 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/06(火) 12:50:55
>>452 お久しぶりです。
龍さんの云うように早めの処置が一番ですね。
保険証の手配したそうで、先ずは安心ですね。
メニエールは三半規管に異物が入って、3本のカタツムリ管の液の高さが水平に合わなくなって起きる
症状で、管内の細胞がかけ落ちたりすることで起きる事が多く、私はスキューバーダイビングの気圧の
変化が原因でした。
治療は、体液即ち血液を強アルカリにして、三半規管内の液を二次的にアルカリにして異物を溶かす
治療がとられると思います。
点滴により薬液を静脈に注入するのですが、1時間少々かかる点滴を数回するようです。
点滴の薬液は、分りやすく云うと調理に使う脹らし粉、即ち炭酸水素ナトリウム(重曹)で、医療用薬品名
メイロンといいます。
強アルカリのため、点滴の時には、肩まで痺れるような血管痛がありますが、辛抱するしか手は有りません。
頑張って治しましょう。
あれは、手打ちで書かないといけないので、もう少ししたら時間が取れそうなのでメールで送ります。
おだいじにしてくださいね。
460 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 13:04:44
>>459 >
>>452 > メールで送ります。
最初からそうすればいいものを、長文で書き込んで病気に精通してるが如く
自己顕示をする恥法師様。
461 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/06(火) 14:21:49
>>459 こあいよぉぅわ-(PД`。q)-ン
僕普段白血球12000あるけど大丈夫かな(*;ρ;)
でもそうなら山に居れないんだよね?(´;ω;)
ど しよう…
でも頑張って治す(´;ω;)
今先お姉さん電話くれて保険証送ってくれたから来週のお休みには病院いけるよ(o‘∀‘o)
ランボーたん龍さんありがとうございます(o^T^o)
ランボーたん「あれは」あれ用の今いる住所あとでメールで送りますぉね(o艸∀<*照)〃
できあがったらお知らせしてくらさい 嬉
462 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/06(火) 14:27:31
>>460 ねね酉さん年賀状は小正月まで出せるんだべ?(o‘∀‘o)
463 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 15:12:38
下品な方ですね
464 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 16:07:51
465 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 17:04:21
>>462 ちょいと横レス。
小正月までOKと言うことになってるけど、それは小中学生までのことだと思った
方がいいな。
年賀状を出してないのに頂いた時、大人は寒中見舞に賀状のお礼を書き添えて出す。
書き方がわからなかったら、印刷されてるものが売られているので、その向かって
左側の余白部分にバランスよく「年賀状ありがとうございました」の一言を書き、
まだスペースがあるようなら、「寒さ厳しい折柄、どうぞご自愛下さい」等の言葉を
書くといい。けど、あんまり細かい字でたくさん書くのは駄目。
年賀状を出しそびれた時も、やっぱり寒中見舞でいい。
このときも、手書きで一言書き添える方がいい
467 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 21:36:29
嘘吐きの偽坊主、チンブツ=幽鬼はまたまた他板で駄法螺吹きwww
>寺社板の粘着の仏教知識は薄い様に思いますのでやはりオカ板から来た檀家だと思います。
ふーん、仏教知識皆無の癖にw
良く言うね、チンブツ=幽鬼
>神仏さんや如意輪さんの名前をコテにするぐらいならサタンとかルシファー・ルシフェル・魔王・六天・を付けます。
どっちも恥ずかしさに変わりないって!(激嗤
468 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 21:40:46
酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
また、お経の内容知らないと、どうなるんですか?
469 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/06(火) 21:59:45
>>464 わからないから聞いてみたんよ(o^T^o)
470 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 22:09:08
>>467 余計な事書かずお前もオカ板へ帰れ
二度と来るな。
471 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 22:26:44
>>468 そうだな、おれも興味ある。
聞きたいな。
472 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 22:36:11
473 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 22:45:26
人は死んだらどこに行く…
あの世は在るのか?
474 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:05:03
475 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:08:49
>>473 もちろんあるの。
だって君はそれをあるの?ときいているよ。
(´-`).。oO ないもん考えることできないよ。
476 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:13:56
>粘着がすぐに知識も無く上げ足取りしますので・・・?です。
間違いも判らず、嘘を吐きまくる偽坊主の癖にwww
警察の話も死んだ娘の話も仏教の話も、全部ウソ!
密教のトンでも知識しか垂れ流さない、曹洞宗の雲水なんか居るわけないじゃんw
オカルトひとつ語れないし、でっち上げた話はすぐ放り出すし
な、チンブツ=幽鬼www
477 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:15:45
478 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:15:47
>>468 > 酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
答えは「人の家の祭祀に口出しするな」「人の家の台所を覗くような質問に答える謂われはない」だ。
それともなにか?おまえは預金通帳の残高を聞かれたら答えるのか?
そしてこれは既に以前言った。いいかげんにしろよ。
479 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:16:33
>>475 ないものについても考えられるのが人間
食べ物などの具体的なことでない限り、ないものについて考えられないのが他の生物
480 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:19:09
>>478 > そしてこれは既に以前言った。いいかげんにしろよ。
↑
>>457 > 人を苛つかせて苛ついたら「真綿締めが効いた〜」と言うための
> 恥法師様の的確な操作の数々。
>
> ◎嘘を繰り返す。
>
>>20のように反論済みのことをしつこく繰り返して逃げ回ってるかのように操作。
> Aに対してBの反論を述べれば、それに反論があればCの反論を述るべきである。
> しかるにBの反論に対してまたAを延々と繰り返すのである。
おそらく
>>478の反論には反論せず、定期的に同じ事を言うでしょう。
こうやって人を苛立たせるのが恥ランボーとそのシンパのやり口です。
481 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:26:52
482 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:28:26
>>479 それはちがうよ。
あたまのなかにそれがあるから考えられるの。
ないんなら考えることできないよ。
ほかの動物だってそうだよ。
はちこうのあたまの中にはご主人さまが生きていたの。
(´-`).。oO それが大切なことなんだよ。
483 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:32:05
病や老衰で死ぬときの辛さは並大抵でないのかな?
人は死んだら何になる?
体から何か出るのか?
教えて。
484 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:33:36
485 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:39:06
>>483 人は死んだら死んだ人になるの。
君が思うとおりのものなんだよ。
(´-`).。oO 君の思ったものが君が死んだとき君がなるものなの。
486 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:42:43
>>483 > 体から何か出るのか?
首吊ったときは大小便を失禁するそうだねえ。見たこと無いが。
487 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:42:55
だから汚いことばっかり考えてる人は死んでもきたないんだよ。
(´-`).。oO おやすみなさい。
488 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:51:14
>>487 じゃあ、論で反論せずに人格攻撃で返す人は死んだら、
「死んで良かった」「今だから言うが・・・」ってな具合に死んでから謗られるんだろうね。
489 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:56:46
死んだら死んだって感覚あるの?
死んだら自分が飛び出すのか?
死ぬときはくるしいのか?
おしえて
490 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 06:06:11
>>482 >はちこうのあたまの中にはご主人さまが生きていたの。
ご主人様は実在したものだろ?
491 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/07(水) 07:44:54
寺子屋 ランボー法師 第三話 神と信仰その1
世界的にみて、旧約聖書を聖典としている宗教においては「人
間は神の被造物とされ、神ご自身の意図にもとづいて、それぞれの人間をいまのように造られた。
神は、それぞれの人にそれぞれふさわしい体を与えある人には病弱の体を、ある人には丈夫な体を与えられた。
人間の物差しで見れば、病弱な体より丈夫な体がよい。
しかし、神の物差しでは、もしかしたら、そうではないのかもしれない。
神は、わざわざ病弱な体を与えたかもしれないと。
体の病弱な人にも神は愛情をそそぎ、そのほうが幸せになれると思っておられるのだ。
どんな病弱な体でも神が私にくださったのだから。
どうして、その体が、私に相応しいのか解らない。
神御自身の知るところである。そう考えたとき、その人は幸福になれる、それ以外の道はない。」
という考えかたであるが、はたしてそうだろうか。
日本の宗教のなかにも、それに近い考えかたをしている教団もあり、あの世で必ず救われるのだから、
ただただ信じておすがりしなさい、と。
しかし、かの弘法大師空海は、「いま、この現世で救われずして、なんであの世で救われるや。」と言われたのは、
有名な話ですが、いみじくも、いまここで救えないものが、なんであの世の遠いところで救われるのか?
身近なこの世で救ったらよいのではないかと。
また神は、人が病気で苦しむのを喜ぶはずもないし、病弱な体を与えるようなことはしない。
そのことは、霊界を知ればよく理解できる。
霊界を知り、現世界と霊界におけるところの、自然の摂理をよく理解し対処したなら、必ず救われるのです。
救われないのは、どこか間違っているのです。
また正しいことをしてると思っていても、間違った過去の習慣に囚われていて、正しく事が運んでいなかったり、
自分の心が神に通じていないからです。
492 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/07(水) 07:46:46
第三話 神と信仰その2
自分の叫びが神に通じるためには、霊界の仕組みにあったコツがあることを知ることも大切な要因です。
信仰とは、と考えたとき、まず頭に浮かぶのは、困ったときの神だのみではないでしょうか。次ぎに考えられる
のは、心の安らぎを求めてだと思います。
そして、それらが満たされている時自分のより大きな欲望を満たすために祈願をします。
始めのうちは、それでよいかもしれませんが、そこで止まっていたのでは、本当の信仰とは、いえません。
信仰の本筋を考えるために、霊界における神、ここでは、私達が信仰の対象として拝むところの神を簡単明瞭
に考えてみます。
私達が死んでから行くところの霊界には、霊達の集団が点在しています。その集団の中心にとても大きな力を
持った霊体がいます。
一人の場合も大勢の場合もあります。
その力を持った霊体のことを、一般的に神といいます。
その神々のなかでひときわ光り輝き大勢いるのが、仏族(この呼び方は、大日如来より教わった)と呼ばれて
いる集団で、大日如来をはじめ、阿?如来・阿弥陀如来・薬師如来・釈迦如来を中心に大勢の菩薩(含 観音)
・明王(不動明王等)・天王(毘沙門天王等)・神将(薬師如来の眷属である、映画・孔雀王にでていた十二神将
等)他がいらして、その方々のいる高いところを須弥(山)という。また仏族の方々を、私達は仏様と呼ぶ。
須弥(山)の下のところには、私達の先祖で成仏したもの達がいて、浄土とよぶ。
この仏族の様用は、まさしく近代国家の仕組のようにも見える。五人の如来は、日本の国でいえば、大臣であり
中央の大日如来は総理大臣であり、東の阿?如来・西の阿弥陀如来・南の薬師如来・北の釈迦如来は各大臣
である。
493 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/07(水) 07:48:25
第三話 神と信仰その3
各菩薩は知事と考え、明王は司法を司り、そのなかでも不動明王は大日如来と直結していて大日大聖不動
明王ともよばれ近衛兵なのかもしれない。
毘沙門天王をはじめ四天王は仏法護持の神で国の周辺を守る軍隊のようだ。
そして、それぞれの役割分担を示したのが密教曼荼羅である。このように仕組みが整っていて、そのお働きが
整然としているのが、仏族である。
次ぎに信仰について考えてみよう。
それぞれの霊界での集団を国と考えるとき、先に現世での生活を考えてみよう。今日本人であれば、ほとんど
の人が日本に住んでいますが、もし自分に国籍が無く、どこかの国民になるとしたら、どういう条件で選ぶで
しょうか?
私の場合、治安や衛生がよく町なみが綺麗で自然が豊で、食べ物が美味しく、そして豊かな経済力がある
ところを選ぶでしょう。言い換えれば、快適に住めるところということになります。
それぞれの考えで選ぶのですから、誰がどの国を選ぼうと、それはかまわないことで、霊界でも、同じことが
言えます。
現世では、自分が生まれたその土地の国民になりますが、世界の多くの国では、来世の国を選択する自由は、
法律で保証されています。
そして、自分が選んだ来世の国に行くために努力することが、信仰の大きな意味なのです。
私は欲の多い人間ですから、先に述べたような理由で仏族の国を選びました。その国に行くには、手前に
六本の道(六道)があり、そのなかの一本だけが、仏族の国に行くことができます。他の道を行くと成仏でき
ません。
また生前から、そのようなアプローチのない者や、きちんとアプローチができなかった者も成仏できません。
自殺した者は、とてもとても成仏とはほど遠いのです。
自殺者には特別な引導が必要になることが多いのです。
494 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 09:56:22
病気は三才までの食事の摂り方が大きいのさ。
栄養を沢山摂ればいいってもんでもない。
そんなことをすれば心臓がデカくなってジジイになった頃には
血管が破れて死ぬ。
バランスの採れた養分と免疫を多く含んだ母乳が大切。
特に母乳からの免疫が無いと成人になってどんなに体力があっても
病弱になるし複雑な抗原抗体反応でガンにもなったりする。
荒御霊がしっかりしないと奇御霊(信仰)も不安定になる。
また、基本的に信仰力とは無関係。
また、昨今はコンビニ品でなくても食品は添加剤付けだから
80年代以降の人たちはジジイになる頃には奇異な病気に悩まされるはずだ。
495 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 10:04:26
天才もそう。大メーカーの創業者とか大新興宗教の開祖とか有名芸術家とかは
必ず三才から六才の間に何某かの強い文化的影響下で育っているはず。
それと傾向的には天井の高い家で育っているらしい。
人間は六才迄でほとんどが決まってしまう。
496 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 11:42:51
んなこたーない。
497 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 11:50:31
>>491 恥法師様、今朝はご自慢の綺麗なウンコ(
>>256)は出なかったのですか?
今朝は脳からうんこが出てるようですね。
(・∀・)ニヤニヤ
498 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 11:52:17
絶対に病気にならない方法を教えてあげよう。
親から扁桃腺を貰って、それを試験管の中で培養する。
約一ヵ月間培養すると扁桃腺の中のバイ菌が増えて
物凄い数になる。扁桃腺には免疫上のあらゆるバイ菌が居るからさ。
そんで今度はそれをミキサーに掛けて磨ぐ、
それを飲むんだ。
そうすると抗体が出来て強い免疫力でどんな病気も寄せ付けなくなる。
ホントの話。
499 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 13:17:39
人間はなあ、、
気の持ちよう、念の持ちようで決まるぞ
どういう詩を歌うのか、それが大事だ
500 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 13:28:27
不言実行
普賢菩薩
501 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 17:11:13
>>476-477 ポチよ お前の書き込み内容が事実か嘘かで家族も地獄行きの約束も出来ないのか。
自信が有るなら約束すると書けよ、お前が自作しているから書けないのだろう。哀れな小物。
約束でも契約でも良いから自信を持って書け。私はいつでもOKだ。
天照
476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:13:56
>粘着がすぐに知識も無く上げ足取りしますので・・・?です。
間違いも判らず、嘘を吐きまくる偽坊主の癖にwww
警察の話も死んだ娘の話も仏教の話も、全部ウソ!
密教のトンでも知識しか垂れ流さない、曹洞宗の雲水なんか居るわけないじゃんw
オカルトひとつ語れないし、でっち上げた話はすぐ放り出すし
な、チンブツ=幽鬼www
477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/06(火) 23:15:45
>>472>>474 場違い、無知 下品ですね
502 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 17:15:20
503 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 17:21:24
>>476-477 ポチよ 此のスレの邪魔に成るからお前のスレで書いている。
それとも嘘をつきすぎて、お前のスレも私のスレも怖いのか、此のスレで他の人の邪魔をしても私とやりたいのか。
天照
504 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 19:01:14
酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
お経の内容知らないと、どうなるんですか?
505 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 19:53:42
あなたみたいになってしまいます。
カワイソ...
506 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 19:59:11
507 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 20:12:47
508 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 20:18:40
理解できる頭になるまで、ご質問はひかえられたほうが
恥かかないですよ。
509 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 20:19:00
>>507 僧侶がお経の内容を知ってないと恥をかくという
誰にでも解ることが解らないのなら仕方ないですね。
----------------------終了----------------------
510 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 20:20:10
>>508 だな。最近恥ランボーやっとそれが解って必死にスルーしてるし。 ( ´,_ゝ`)プッ
511 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 20:57:41
酉さん、説明を逃げていますね。
議論が出来ないで誹謗を繰り返す酉さんって、恥ずかしい人ですね。
512 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 20:59:35
酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
お経の内容知らないと、どうなるんですか?
513 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 21:02:30
514 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 21:25:47
>>501 嘘吐きのおまえに約束する馬鹿が何処の世界にいると思ってるんだ?
しかも家族だとw
家族とか、○○宗の何々とか、後ろ盾がなきゃ何も出来ないのかw
タイマンも張れない糞カスは2chしてないで病院で治療してもらえ
駄コテと遊んでるだけなら構わずにおいてやるから、その前に一言
「嘘吐いててすみませんでした」って、
おまえが嘘を書きまくった寺社板とオカ板で詫びてけよ>偽坊主のチンブツ=幽鬼
515 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 21:32:24
酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
お経の内容知らないと、どうなるんですか?
516 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 21:38:20
517 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 21:44:15
>>515 何で自分で読まないの?
君、小学生なの?
漢字って見れば意味がわかる文字なんだけど?
特殊用語はしようがないけど、それ以外なら高校1年生でも判る事しか書いてないよ?
マジ、君、馬鹿なの?
518 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 21:48:36
おまいら、酉酉に聞いても無駄や
> お経の内容知らないと、どうなるんですか?
どうなるか知らんで云ってるんや
それに、酉頭で答えて、釣られんともかぎらん、というチビッた技量や
議論にならはん
519 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 21:58:39
630 幽鬼 ◆SATAN/zZaQ
[email protected] New! 2009/01/07(水) 21:52:59 ID:jFveUJK90
>>614 :タイガーアイの騎士さん
2ちゃんねるって喧嘩と嫌みを言ったり粘着したり嘘を捏造したりするのが正しいのですか?
自分でやってるくせにwww>チンブツ=幽鬼
520 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 22:03:12
467 幽鬼 ◆SATAN/zZaQ
[email protected] New! 2009/01/07(水) 21:45:53 ID:jFveUJK90
>>466 :本当にあった怖い名無しさん
寺社板で私に嘘ばかり捏造して粘着している馬鹿が居ます。
私は2チャンネルでは知識が有りません。
出来ましたら2つの事を御願いします、そうすれば私もfusianasanを入れてみます。
@私にメールを送信する
A貴方が先にfusianasanを使う。
これでいかがでしょうか
合掌
>寺社板で私に嘘ばかり捏造して粘着している馬鹿が居ます。
>私は2チャンネルでは知識が有りません。
両方ウソwww
>出来ましたら2つの事を御願いします、そうすれば私もfusianasanを入れてみます。
自分が節穴さん出来ないから必死の時間稼ぎwww
チンブツ=幽鬼は卑怯者!!
>>514 自分の嘘が怖いのか 哀れな奴、私はいつでも約束出来るが、嘘つきのお前はあんな簡単な事も約束出来ないのか。
こんな簡単な事も出来ないのはお前が全て捏造したからだ。
誰が見ても捏造している者は約束出来ないな、簡単だろう。
>>476-477 ポチよ お前の書き込み内容が事実か嘘かで家族も地獄行きの約束も出来ないのか。
自信が有るなら約束すると書けよ、お前が自作しているから書けないのだろう。哀れな小物。
約束でも契約でも良いから自信を持って書け。私はいつでもOKだ。
天照
522 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 22:06:57
逝くときは辛いのか?
死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか?
523 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 22:12:45
酉はん、読経した時、経文の内容を知っていて読経するのと、
知らないで読経するのとでは、何が違うのかおせえてください。
わては在家で、お寺さんから心経あげたらええ、と言われたが、
書き込みみて、不安になっとるんです。
524 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 22:37:08
>>522 >逝くときは辛いのか?
辛かったら、その時叫びなさい
今考えてて、何か良いこと有りますか?
>死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか?
死んだ時は死んだ時、なるようになりますって
自分が世界初の死人じゃなし、気楽にしてればいいじゃないですか
第一、家族に看取られて死ぬか、いきなり死ぬか、すっと死ぬか、のたうち回って死ぬか
それさえ予測出来ないんですから
第一、予測していてもその通りに事が進むかどうかわかりませんしね
総てはサプライズ、そう思ってれば肝は据わると思うんですが、どうでしょう
525 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 22:51:50
>>514 ポチ お前の巣へ帰れ
475 :i118-18-221-58.s10.a035.ap.plala.or.jp:2009/01/07(水) 22:28:41 ID:LE3LtoZG0
>>474 住んでる県とプロバイダ
あと神仏さんと別人って事が証明できた
479 :i118-18-221-58.s10.a035.ap.plala.or.jp:2009/01/07(水) 22:36:03 ID:LE3LtoZG0
>>478 まともな人がここを見ていればその事は理解するでしょう
神仏さん=千葉
幽鬼さん=愛媛
であることが確定したのですから
481 :本当にあった怖い名無し:2009/01/07(水) 22:40:36 ID:f2iBFssa0
下記はIP広場というサイトで自分の名前欄にでたIPアドレスをコピーして張り付ければ
書き込んでいる地域と回線の種類がわかるのです。ただそれだけです。
ということで幽鬼さんが神仏の光では無いということが証明されたのです。
ちなみに神仏の光は i118-19-128-93.s05.a012.ap.plala.or.jp です。
527 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 22:55:10
酉はん、読経した時、経文の内容を知っていて読経するのと、
知らないで読経するのとでは、何が違うのかおせえてください。
わては在家で、お寺さんから心経あげたらええ、と言われたが、
書き込みみて、不安になっとるんです。
528 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 22:56:25
じゃあ死んだら極楽や地獄なんかがあるって誰が教えてくれた?
死んだ時しかわからないならどうやって生きてる我々に教えてくれた?
あと、死ぬとき本当に辛いのか?
>>514 ポチ お前の巣へ帰れ
まだ粘着したいのか?
諦めろ
530 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 23:01:17
>>518 そうなんですか、酉酉さんは、少しだけ言って逃げるタイプですか。
狼少年なのですね。
それで、ランボーさんが言った訳じゃないのに、未知との遭遇がまだで
キンタマおばさんというキャラを作ったのですね。
未知との遭遇が出来ない為のはけ口ですか、書いては逃げるのも。
531 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 23:01:38
>>169 >極楽に往生するのは輪廻転生を止めることになるからね。
下のブログの主のように、たとえ極楽に往生したとしても輪廻転生を止めることにはならない、
と主張されている方もおられるようではありますね。
ttp://kouyuu-power.cocolog-nifty.com/blog/2008/12/post-116e.html >観無量寿経にある西方の仏国土、つまり極楽とは、
>いわゆる天部のすむ世界における天人五衰の滅びのある国なので、
>やはりその・・・時間的期限はあります。.
>悟れずに時間切れで天人五衰を経てまた六道のどこかに行き、
>輪廻転生を繰り返すか?という理屈です。
最近はランボー法師のご活躍の賜物か、このような中途半端な知ったかの輩が
自分勝手なことをあちこちで声高に主張されていて難儀なものであります。
532 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 23:05:41
01 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 20:53:44
酉酉さんの書き込みのすがたはレヴァレッジ(梃子)だったのかなあ。
最近の書き込みは誹謗だけ、教学が何も無いよね。
それって、真綿締めが効いているの?
107 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 21:25:11
酉酉のリセッションはなるべきしてなったもの。
しょせん実力が無かっただけじゃない。
110 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 21:34:53
>>108 酉の知識って、そんなもんか。
112 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 21:41:53
そう、ランボー法師は住民の納得できる書き込みをしてくれれる。
酉さんは、それが」出来ない、体験に乏しいからと思う。
もっと経験を積んでから書いたほうが良いのではないでしょうか。
220 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/11/14(金) 16:39:40
ランボーさんの書き込みには、一般人の目線での主張がありますし、
共感の持てる書き込みがなされているのですが、酉酉さんの書き込みは
見ていて辟易する書き込みに終始しており、その浅ましい姿には、
宗教の道を歩んでいるのか疑問を持たざるを得ません。
せっかく多くの人に意見を述べることが出来る掲示板なのですから、
酉酉さんも、もっと建設的な意見を書かれたらいかがですか。
533 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 23:06:28
348 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/18(火) 20:54:20
466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2008/09/02(火) 21:54:40
酉酉さんって、どうしてこんな粘着続けるのでしょうね。
人に言えないダメージ受けて、ランボーさんにやられたと思い込んで、
逆恨みしているようにしか見えないのですが。
ハッキリ言って、これらの書き込み見たら、異常者ですね。
悪口の限りを尽くし、時間に関係なく書き込んでいる。
この書き込み見る限り、学生でもないようだし、仕事もしていない。
女性なんだから、もう少し綺麗な言葉使えないのでしょうかね。
今までの荒らしのタイプと異なり、もう完全にきてますね。
349 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/11/18(火) 20:56:42
712 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/09/09(火) 21:27:24
ランボー法師という人は、まれに見るタイプのようですね。
騒音には極めて強いようで、言ってよい人と無駄な人とを
ハッキリ分けて対応する人のようですね。
修行を重ねた自信なのかも知れませんね。
713 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/09/09(火) 21:30:15
宗教界の武士ですか。
納得。
715 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/09/09(火) 21:38:34
それにしても、大道体解の真綿締とは、上手い事言われますなあ。
534 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 23:31:52
535 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 23:41:09
>>527 一体どこにお経の意味が解らないで読んでたら不安にならざるを得ない
ようなことが書いてあるんですか?シンパでないにしても不注意が過ぎますよ。
あなたのような人はにちゃんなど見るの止めときなさい。
>>518 >>530 >
>>518 > そうなんですか、酉酉さんは、少しだけ言って逃げるタイプですか。
518に対するレスがそれ?言ってもいない言い掛かりにもほどがあるわ。
こうやって恥ランボーとそのシンパは論で勝てないと人を苛つかせる方向にもっていきます。
536 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 23:46:50
>>518 > > お経の内容知らないと、どうなるんですか?
>
> どうなるか知らんで云ってるんや
わかった!そうやって私が解らない解らないとはやし立てた上で、
恥ランボーが厳かに酉酉が解らないことを解説しようと言って理由を説き、
また性懲りもなく愚かなことを言って恥の上塗りをするのだな。
今までのパターンじゃないか。年明けても進歩しないなあ。
( ´,_ゝ`)プッ
537 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/07(水) 23:48:54
と、言うわけで明朝恥法師様が「お経の意味を知らないで読むとどうなるか」
解説されます。大爆笑なことを言ってくれるといいのですが。
538 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 01:09:20
>>531 そのブログ主は仏教について全く無知だね。
往生するところの極楽(=浄土)と十界中の天上とは全然別物。
なんで法蔵菩薩が輪廻の一界に往くことを誓願するんだよw
こんなこと仏教では基本中の基本。
まともに経典を読んだことないのに知ったかぶって説教すると
そのブログ主やランボーのようになるw
539 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 02:36:25
>>538 > こんなこと仏教では基本中の基本。
それがねえ、ネットでチョト調べただけなんだが浄土系宗派には「辺地往生」と言って、
なんか一定の期間極楽の辺地の蓮の中で過ごしてまた娑婆に戻って来るという教義があるらしい。
今までかかって浄土三部経あたってみたが、確かに「仏説無量寿経」に辺地という
言葉はあるにはあるが娑婆世界の辺地という意味合いで法然や親鸞特有の考えらしい。
いまわの際に念仏しても、本来地獄に嵌るような香具師はそこに行くんだってさ。
540 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 02:40:00
>>538 だからそのブログ主は浄土系の教義を聞きかじったんだろうと思うよ。
恥ランボーがあぼんの超能力本を聞きかじったカキコするみたいに。 ( ´,_ゝ`)プッ
541 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/08(木) 06:11:38
寺子屋 ランボー法師 番外編 死の疑問
>>522 > 逝くときは辛いのか?
> 死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか?
この場合の 逝く は死んだ時と解釈してお話しましょう。
自動車を運転している自分を考えてみてください。
この場合自動車が自分の体、そして運転手が魂と考えます。
新車のうちは、あまり不都合もありませんが、たまにはクレーム扱いになる事もあります。
長期間自動車を使用していると、あちこち磨耗したりして修理が必要です。
事故などで破損した場合も、修理をします。
しかし、磨耗が激しかったり、事故の破損が大きくて修理不能になった場合、運転手は
この自動車を手放さなくてはいけません。
その時が 死 と考えた時、あわてて車から降りるときに頭をぶつけたり、降りる時こけたり
すると、痛みを覚えます。
その苦痛が霊界に持ち越すことはあります。
その時の肉体の苦痛についての意味を聞いているのであれば、それ相応の苦しみはあります。
肉体において、刀で切られるようなことがあった場合、当然ながらある程度の痛みは脳で感知
しますが、それ以上の痛みの場合、脳内でドーパミンという物質が働いて痛みを遮断します。
(ドーパミンについて参照
http://www.tmig.or.jp/J_TMIG/kouenkai/koza/67koza_2.html)
542 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/08(木) 06:12:31
映画などでも、負傷した者が息を引き取る間際のシーンで、その顔は苦痛に歪む事無く穏やか
顔で死んでいくのは、そういう理由からで、来世にまで苦痛を持ち越さないような仕組みに
なっているのです。
病院で死んだ場合は、現在では苦痛をほとんど感じる事無くする医療があるので問題は無いでしょう。
自然死は眠るがごとくの死ですので、それも問題は無いでしょう。
死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
死んだ直後は、その魂は自分の死体の周りに居たり、生前世話になって会いたい人のところを
挨拶に回るがごとく尋ねる事がありますが、多くの人はそれに気がつきませんが、霊感のある人には
分るようです。
ある一定の期間、およそ300年〜800年くらいで、次の気に入った車を見つけて乗り込むようです。
その時が 輪廻 です。
ラマのばあい、死後説得され49日で輪廻するようですが、確かめては居ません。
霊界での生き様は、生前の信仰の程度で変化するようで、霊界でどの指導者につくか、生前信仰の対象
になる崇高な霊体を選ぶ事、どの宗教に帰依するかが霊界での生き様を変えてしまいます。
543 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 06:24:54
死んだ自分は体から何が抜け出してくるのか?
仮に生前、密教の坊主で厳しい修行をして戒律を守り人に慕われたとしたならば、体から抜け出した時に何か普通の人や罪人とは死んだ直ぐに違いがあるのか?
葬儀もとうぜんみてるだろうし、火葬されるときは生前の体が燃えるのもみてるんだろうか?
544 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 06:45:56
諸行無常なんて、見たまんまじゃねえか。w
生々流転する被造物たる自然物や自然現象の背後にある永遠普遍の真理、更にそれを支配している全知全能の神を見出すことが出来なかったことが仏教の限界でしょうな。
例えば、氷が水になり更に水が水蒸気になるという現象を表面的にだけ見れば如何にも生々流転して変化しているように見えてしまうが、
実はH2Oという分子自体は何も変わっていないというが如しだな。
こんな現在なら中学生でも常識になっているようなことすら釈迦は分かっていなかったんだなあ。w
諸行無常や輪廻転生も科学的にありえんし、差別思想にもつながりかねない危険な発想だよね。
やはり釈迦はアフォやね。w
教祖がヴァカなら、信徒もヴァカ。
道理で仏教が影響力を持っていた地域においては科学が発展しなかったわけだ。
やはり東洋思想はダメだね。話にならん。消えるべき。
生れ落ちた直後に立ち上がり何を血迷ったか「自分こそ宇宙で唯一尊い」などと口走ったトンデモ勘違い思い上がり野郎の妄言なんか信じてんじゃねえよ。
「自灯明」とはオレ様正義を振り回せということであり、「法灯明」とは人類普遍の客観的正義たる法に従えということだろ。
こんな矛盾したことを平気で同時にいえるような奴は分裂症気味だよね。w
王位継承者である王子の身分に生まれながら、世の中が空しくなったとかわけの分からないことをほざいて、
後継者がいなくなればやがて路頭に迷うことになる恐れもある家臣・領民を身勝手にも捨てて出て行くような無責任野郎の言うことは信用できないよね。
生老病死が苦だと勝手に決め付けてネガティブキャンペーンをして布教活動していたのはどこのどいつだよ。
出家していくときも、高齢者や病人を見て彼らを惨めな連中だと思ったそうじゃないか。敬老の精神や弱者をいたわる感覚が欠如しているんじゃねえの。
だいたい、生老病死が苦だというのは、若くて元気で生きているのが当然のことだなんて傲慢な考え方を前提としていることになるよね。
人間は神のお恵みによって生かされているという基本的な認識が欠如しているのは不届き千万だね。
545 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 07:15:22
>>544 苦とは苦しみ、という意味ではなく
思うようにならないこと全て、と解釈されます。
ただの苦しみという意味と捉えると
おかしなことになります。
546 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 07:15:59
>544
「自灯明」
「法灯明」
お前にぴったりの言葉じゃないか。
神が神が神が神が神が神が神が神が神が
それがどうした?
お前が何の神を進行していよう知らんが、神を信仰してその神の思想をここに書いて人に押し付けて居る時点でお前もなんら仏教徒とかわらない。
気付よなo(^▽^)o
ゲラゲラ
547 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 11:36:32
>>541 恥法師様。今日もチャクラ回って綺麗なウンコが出ましたか?(
>>256)
(・∀・)ニヤニヤ
548 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 11:53:41
>>542 > 死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
> 引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
霊感商法の手口の一つです。
不幸な死に方をされた遺族の心情につけ込み、
何ら客観性のない特殊技能による救済の必要を説いてカネをせびります。
さすがゲス法師様ですね。
( ´,_ゝ`)プッ
実際はどうなのでしょう?その人の生前の生き方で決まります。
だから正しい僧侶なら生前から行いを糺す指導をします。
つ自恐経
549 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 13:03:53
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
550 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 13:52:36
嘘を繰り返す。
>>549のように反論済みのことをしつこく繰り返して逃げ回ってるかのように操作。
Aに対してBの反論を述べれば、それに反論があればCの反論を述るべきである。
しかるにBの反論に対してまたAを延々と繰り返すのである。
551 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 13:58:14
552 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 14:01:18
>>550 承前。
こうやって論で勝てなければ実力行使したり人を苛立たせることに躍起になるのが
「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」のやり方です。
スレをご覧の皆様も間違っても「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」にメール出して
接触をしたりしないようお気を付け下さい。
553 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/08(木) 14:03:48
ば(o^T^o)
こんばんは(´∀`)
554 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 14:12:42
>>553 :僕 まだこんにちはだよ
,゙//'/ハ
'/ }//ハ
/ ゞリ ゙、
,′ i{ :、__ /〃
′ _」  ̄` ー- .._ .ィ7///
{ `ミ / . '" `< 彡'//
{ 彡 / / / `'<
', ,:' ,:' / / ヘ __ `¨''ー─-
ハ ,: / ,: / /{ /l ', . ',__ \ヽ`''ー-- 、
,″,;::/ ,: 7/ナ‐ ミ {;, ;, ;, ト、ヽ } !、 `ヽ \
,′,;:,, ,;: ル ラ''ぅメ、 八 ;, };, 丿 ヘ 'l ! |\ ,
,″ ,;: i ` ト::::。ノ ヽリ} 丿人 ハ `ヽ| ヽ }
/ / ,;: i;, i `¨ ィミ;, ヽ从 } ハ 丿
, ′ 〃″ {; ; ト:::::ハ ノ )ノ /丿
/ 〃 { i;, ;,:, 、 ' ¨´ 人ノノ{ ∧
. / /{{ ;| ;;, ';, ':、 ` 、 / { ! \
/ / ii |; ;, ;,、;;,、ヽ ,.イ ;, ゙:、 \ \
. / ´ ̄ ̄ ̄`'くii\|i ;, |i ト、ヽ ,. イ | ';, ゙:、 「\ \
// ii 、|i ;, |i | /) -< i !i ';, ゙:、 │ \ ヽ
/ ∠ニ二._ `丶、 ヾ, |i ;, |i | / ヽ ', !| ゙;,, ; ゙:、| l\ ヽ
555 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 14:24:35
>>552 酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
556 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 14:25:55
酉酉さん、僧なら自分の先祖の供養しているのが常識じゃないですか?
真言宗で無いなら別ですが。
それとも、ランボー法師に対する100座の調伏祈願はしても先祖供養は出来ないのですか?
557 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 14:35:03
坊主って案外自分トコの先祖供養ってやってないぞ!
人の供養ばっかで自分トコはなおざりだよ。
558 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 15:18:45
>>556 どうしてあなたは、そのようなことが気になるのですか?
なにかあなたと関係あるのですか?
お答えください。
559 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 15:35:18
お答えします。
退屈だからです。
酉酉さんが粘着されているのを見て私も酉酉さんに粘着している、それだけのことです。
私を最低で下品なやつだとお考えならそうお考え下さって結構です。
560 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 15:52:35
ならもっと粘着の仕方を工夫しれ! 粘着の仕方自体がつまらん!
酉の弱点や食いつきのいい粘着でモット盛り上げれや・・・
561 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 16:04:37
>>560 工夫できる頭があればとっとと切り返しとるわ。
( ´,_ゝ`)プッ
562 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 16:05:32
563 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 16:14:16
>>561 イオンの初売りセールは行ったのか?
今年は狭い部屋を工夫して簡易護摩壇でも作ったらどうか?
ホムセンのコンパネと要らない鍋でも使って護摩焚いたらどうや。
冬は温かいし、夏はサウナに行ったと主鱈ええやろ。
564 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 16:17:42
>>563 おまえがしろよ。
人に、他人に見られたら笑われるようなわけのわからんこと強要するなボケ。
565 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 16:23:19
>>564 酉はもう既に散々笑われてるぞ。 気が付かんのは本人だけか?
566 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 16:39:10
それに、手造り護摩壇は恥ずかしくも何とも無いぞ。 それを世間が笑うと
判断する酉の感覚のほうがオカシイ。
まぁ文字だけが拠り所の酉ならさもありなんやけどな。
567 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 16:55:14
>>566 手造り護摩壇がはずかしいんやのうて、
狭い部屋にそんな物据えて煤だらけにして火焚くのがアホじゃ言うてんのじゃボケ。
で、話し元に戻すが、「おまえがしろ。人に強要するなボケ」
568 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 16:58:33
>>566 > それに、手造り護摩壇は恥ずかしくも何とも無いぞ。 それを世間が笑うと
世間様が認めても火天様に失礼じゃボケ。
569 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:00:34
>>568 承前。
護摩は火天という天部の修法で、お給仕や持戒に気を使うと言うことを知らん香具師大杉。
570 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:01:16
>>567 あはははははっ
そんだったら狭い部屋にしか住めず、荘厳すら満足に出来ないことは
恥ずかしくないのやろか?
ヲレはもう當の昔に手造り護摩壇幾つも作ってやったよ。
分解組み立て可能なのも便利だったぞ! 酉は工夫が無いんだね。
今年もその勢いで心捻じ曲がれや。 応援しるから。
571 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:04:35
>>569 だから、酉は文字ばっかで笑われてるつ〜の。
限られた条件の中で精一杯やる事はどの仏尊も拒絶しないのに・・・
572 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:06:27
チョイとばかり知識を得た為に、それに固執した結果だなや。
大らかさがまるで無い・・・・
573 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:07:20
>>570 > そんだったら狭い部屋にしか住めず、荘厳すら満足に出来ないことは
> 恥ずかしくないのやろか?
おまえにとってはそれが恥ずかしいことなのか。
住む世界が違うようだ。
私にとって恥ずかしいこととは嘘ついてバレたり、
知ったかぶって嗤われたりする方がよっぽど恥ずかしいんだがな。
( ´,_ゝ`)プッ
574 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:08:52
>>571 > 限られた条件の中で精一杯やる事はどの仏尊も拒絶しないのに・・・
それはその通り。
で、なんで私が念誦法を差し置いて護摩焚かなあかんの?
(・∀・)ニヤニヤ
575 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:09:26
576 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:14:43
>>574-575 あはははははっ
どこに「護摩焚かなあかん」と書いてある? 切れるな、切れるな。
577 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:15:01
>>572 > 大らかさがまるで無い・・・・
いい加減なことが、「おおらかさ」でつかそうでつか。
( ´,_ゝ`)プッ
578 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:18:02
>>576 >
>>574-575 > あはははははっ
>
> どこに「護摩焚かなあかん」と書いてある? 切れるな、切れるな。
>>563に書いてあるが何か?
一時間前に言ったこと、あるいは言われたことが前提の議論なのに、
信じられへん香具師やな。
その場その場で出任せ言うからじゃ。
( ´,_ゝ`)プッ
579 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:20:58
>>578 承前。
>>570 > そんだったら狭い部屋にしか住めず、荘厳すら満足に出来ないことは
> 恥ずかしくないのやろか?
より、出任せ言って前言が翻ってることを指摘される方がよほど恥ずかしいっす。
住む世界が違うんだね。
580 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:24:10
>>578 あはははははっ
ランボの揚げ足取るのは得意のようだが、まるで判ってないな。
>563 の 『護摩焚いたらどうや。』と 『護摩焚かなあかん』とでは
全く意味合いがチャウがな? 理解できんのか?
( ´,_ゝ`)っ 「その場その場で出任せ言うからじゃ。」
お返ししまつ
581 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:27:02
>>580 理解できんわボケ。おまえ国語小学校からやり直せ。
582 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:32:11
>>580 いや、チョト考えたらおまえの言いたいこと解ったわ。
要するに、
>>570 > ヲレはもう當の昔に手造り護摩壇幾つも作ってやったよ。
> 分解組み立て可能なのも便利だったぞ! 酉は工夫が無いんだね。
↑
これを言って気を惹きたいだけだったから、
私が護摩焚こうと焚くまいと実際知ったこっちゃないから、
その脳内と文章の筋道が食い違ってめっこ文になってしまったわけだな。
アホか。
( ´,_ゝ`)プッ
583 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:32:17
>>581 あはははははっ
助言サンクスやがな。 酉の心がどれ程に捻じ曲がってゆくのか
また時々テスターするんが楽しみや・・・・ガンガレ!!
584 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:38:17
酉はん、問のご返事まだいただいていません。
酉はん、読経した時、経文の内容を知っていて読経するのと、
知らないで読経するのとでは、何が違うのかおせえてください。
わては在家で、お寺さんから心経あげたらええ、と言われたが、
書き込みみて、不安になっとるんです。
585 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:38:43
>>582 承前。
自己中な思考回路によくあることです。
( ´,_ゝ`)プッ
586 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:41:12
587 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:45:31
>>586さん。
チャイまんがな。
失礼なのは酉の作法、技量の無さと言うより、酉の「心」の歪みかと・・・・
588 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 17:54:59
>>587 さん
納得です。
そのようですね、さすが先輩ですなあ、的確な指摘、感服しました。
589 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:07:25
>>586 いえいえ、恥法師様の浴油の使用済み油を蘇油に使うのには負けます。
( ´,_ゝ`)プッ
>>587-588 で、おまいらの言うとおり護摩焚いたら素直で、
拒否したら心が曲がってるのでつかそいでつか。
自分の言うこと聞かん香具師は全部そういうのかい?
( ´,_ゝ`)プッ
590 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:11:30
>>589 酉はん、問のご返事まだいただいていません。
酉はん、読経した時、経文の内容を知っていて読経するのと、
知らないで読経するのとでは、何が違うのかおせえてください。
わては在家で、お寺さんから心経あげたらええ、と言われたが、
書き込みみて、不安になっとるんです。
591 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:12:43
592 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:15:29
まあランボーに接触したらどういう信者がいるかわかっていいんじゃないか。
くわばらくわばら
593 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:16:02
>>589 >で、おまいらの言うとおり護摩焚いたら素直で、
>拒否したら心が曲がってるのでつかそいでつか。
あはははははっ
イインヤ。
護摩焚こうが拒否しようがそんなことはドッチでもいいこと。
>>583に書いたように新春の酉をテストしただけだもの・・・
594 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:19:11
>>593 >
>>583に書いたように新春の酉をテストしただけだもの・・・
その割には「> あはははははっ」が、なんか虚勢張ってるみたいでつね?
(・∀・)ニヤニヤ
595 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:20:43
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
596 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:22:10
>>593 >
>>583に書いたように新春の酉をテストしただけだもの・・・
テストしてやるといい、「> あはははははっ」といい、
必死で優位に立とうとしてるみたいに見えるのだが?
いい加減等身大に生きたら?
(・∀・)ニヤニヤ
597 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:22:15
酉のテストの結果、やはりねじれていた、これって真綿締め効果?
598 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:23:40
>>596 等身大になったら、キンタマおばさん出てくるんじゃかなわん。
599 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:26:04
おっと、ゲスランボーの邪悪なカキコを護摩かそうったってそうはいかんぜ。
>>542 > 死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
> 引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
霊感商法の手口の一つです。
不幸な死に方をされた遺族の心情につけ込み、
何ら客観性のない特殊技能による救済の必要を説いてカネをせびります。
さすがゲス法師様ですね。
( ´,_ゝ`)プッ
実際はどうなのでしょう?その人の生前の生き方で決まります。
だから正しい僧侶なら生前から行いを糺す指導をします。
つ自恐経
600 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:28:17
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
601 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:34:28
酉酉さん、いつも先祖供養のこといわれると、異常にむきになるようですが
なにか云えない理由が有るのですか?
それは、ランボーさんの言う真綿締めと関係あるのですか?
602 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 18:37:55
酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
603 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 19:06:25
酉さん、一般人が理解できない高度な書き込みが出来るのでしたら、
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね?
真言宗で無いなら別ですが。
それとも、本の書き写しは出来ても、供養すら出来無いと言う事ですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先のたわ言だったのですか?
604 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 20:36:23
( ´,_ゝ`)プッ
605 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 20:54:28
>>542 > 死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
> 引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
霊感商法の手口の一つです。
不幸な死に方をされた遺族の心情につけ込み、
何ら客観性のない特殊技能による救済の必要を説いてカネをせびります。
さすがゲス法師様ですね。
( ´,_ゝ`)プッ
本当はどうなのでしょう?その人の生前の生き方で決まります。
不幸な死に方をしても清く正しく生きていた人は何も心配ありません。
だから正しい僧侶なら生前から行いを糺す指導をします。
つ自恐経(漢訳雑阿含経卷第三十三930)
606 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 20:55:48
酉酉さん、いつも先祖供養のこといわれると、異常にむきになるようですが
なにか云えない理由が有るのですか?
それは、ランボーさんの言う真綿締めと関係あるのですか?
607 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 21:13:47
>>606 ムキになって恥ランボーへの突っ込みを埋めようとしてるのはおまへじゃ。
( ´,_ゝ`)プッ
>>542 > 死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
> 引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
霊感商法の手口の一つです。
不幸な死に方をされた遺族の心情につけ込み、
何ら客観性のない特殊技能による救済の必要を説いてカネをせびります。
さすがゲス法師様ですね。
( ´,_ゝ`)プッ
本当はどうなのでしょう?その人の生前の生き方で決まります。
不幸な死に方をしても清く正しく生きていた人は何も心配ありません。
だから正しい僧侶なら生前から行いを糺す指導をします。
根拠は自恐経(漢訳雑阿含経卷第三十三930)です。他宗教の連中が言うならともかく
仏教徒のランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yが言うのは明らかに詐欺目的でしょうね。
608 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 21:16:28
>>606 さすがに詐欺的なことはシャレにならんから必死だな。
( ´,_ゝ`)プッ
609 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 21:27:56
610 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 21:30:18
>>608 酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
611 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 21:30:58
>>607 酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
612 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/08(木) 21:46:48
>>554 あぁいこんにちは(o^T^o)
AAもぉらった(*′∀`Pq)
613 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 21:51:33
614 :
僕 ◆8Xoh0TGibo :2009/01/08(木) 22:01:09
615 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 22:15:19
616 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 22:26:55
617 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 22:30:04
>>616 >火光三昧に入って
あー、それも言うなら 火 定 三 昧 じゃないのかな?
ま、いいけど
dでも本ばっか読んでると、バカにいよいよ磨きがかかるよ
嘘を楽しむのはいいけどね
618 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/08(木) 22:51:10
620 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 06:43:12
>>618に有ったご詠歌
ここも旅 またゆく先も旅なれや
鳥は池辺の木に宿る 魚は月下の波にふす
人はなさけの袖の下 我には宿る家もなし
いづくの土に 我やなるらん
621 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/09(金) 08:17:25
寺子屋 ランボー法師 番外編 死と成仏 その1
死とはなにか!と考えたとき、先ず出てくる答えは、肉体が滅びた時、ということでしょう。しかし、
そのさき死んだ人は、いるのかどうかとなると、即ち霊として存在するのかどうか、ということになると、
答えは、いると言う人といないと言う人の二通りになるでしょう。
ここでは、いままで述べた理由から、いるということで、話を進めてゆきます。
クォークのはなしで、凡その見当はついたと思いますが、たとえ話として、お聞きください。
人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た霊体とで
出来ています。
原子やクォーク(素粒子)の大きさの目で見ると、肉体は隙間だらけのもので、その間に原子より小さな物で
出来たクォークより成る霊体が重なりはまりこんでいるのです。
この霊体を客観的に見ると、エーテル状のガスのようなもので、肉体を離れたときは、自分の思うように変化
します。
しかし大方の人は、死ぬ直前の自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ姿でいるのです。
死ぬと肉体から霊体が抜けますが、あたかも、テレビマンガの大きなロボットにはいって戦っている操縦者が、
戦っているときは戦いのダメージを受けても、ロボットが壊れて操縦者がロボットから抜けだしたときは、
戦いのダメージから解放されます。
しかし、まれにそうでない場合があります。
それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放されず、その苦しみのまま霊界に
いるのです。
622 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/09(金) 08:18:22
寺子屋 ランボー法師 番外編 死と成仏 その2
そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。
たとえ行者であっても即身仏になるための死の荒行をし、そのとき苦しんで死んだ場合ほとんど成仏できません。
なぜなら、苦しみのために、心に悟る余裕が無くなるからです。
そのことは、お釈迦様が身をもって体験され、村娘のスジャータの差し出す山羊の乳を飲んでホッとしたときに
悟ることができたのです。
死の次に考えなくてはならないのは、成仏ということです。成仏とはと問うたとき、大方の人は「仏になること」
とこたえます。
そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。はたして、そうなのでしょうか?
平成三年のことでした。私のところに、霊障で悩んでいるかたが、相談にいらした時のことです。
そのかたのお話のなかに「・・・うちの仏さんは(先祖霊のこと)・・・」と言ういいかたがあり、そのとき大日如来が
おりられて「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、障りを
おこすこともない。
人間の霊は、仏ではないのだから、そのような、間違った言葉を使わぬように。」とご注意がありました。
それでは成仏とは、いかなることでしょうか。
言葉の通りに読むと なるほとけ 即ち 仏になる と読めるのですが、よく考えてみると、(仏)様の国に
住まわせてもらえる人格に(成)った ということに気がつきます。ほとんどの場合その人格も無く、有ったと
しても霊界での道が解るはずがありません。
仏様の国に行くには、はじめに六本の道があり、其のうち一本しか通じていません。
そこで引導が必要になるのです。
また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで
引き上げる必要がでてきます。
しかも、それらは十分に霊界に通じる力(法力・神通力)をもってなされなければ、効果がないのです。
623 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 10:36:48
>>622 おいこら札幌篠路浄峰寺ゲ菅原明動、
モノを知らない人を騙して供養の料金取る詐欺論法展開してる間があったら、
僧侶として先ずやることがあるのとちゃうんかこら?
>>602 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか?
そんなおまえになんの引導が出来るんじゃボケ。
624 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 10:42:43
>>622 > しかも、それらは十分に霊界に通じる力(法力・神通力)をもってなされなければ、効果がないのです。
法力は人格に関係無いんかこら?
625 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 10:46:14
法力と人格はイコールじゃないぞ!
法力(霊力)があっても人格的には未熟なのもいる
626 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 11:22:38
法力と人格はある程度はイコール。
ただし、霊力(霊能力)と人格はイコールじゃない。
法力は神仏が加勢する力。あまりに人格がダメだと神仏が力を
貸さないので法力は出ない。
一方霊力は悪人でも出せる。動物霊が憑いた悪人は更に強い。
病気も治せる。それを利用して霊感商法をする。拝み屋をする。
人格は関係ない。
霊視なんかもっと簡単で、ヤクザでも霊が見える奴はザラにいる。風俗嬢にも沢山いる。
更に霊感があるとかいう程度なら街を歩けば山ほどいる。
音楽の才能と人格が関係ないのと同じ。
627 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 12:18:44
628 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 12:20:18
>>627 と、言ったがこんなの二の次。どうでもいい。それよりも
>>622 おいこら札幌篠路浄峰寺ゲ菅原明動、
モノを知らない人を騙して供養の料金取る詐欺論法展開してる間があったら、
僧侶として先ずやることがあるのとちゃうんかこら?
>>602 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか?
そんなおまえになんの引導が出来るんじゃボケ。
629 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 12:27:53
酉はカッカして切れかかってる!
酉には
>>627に指示する資格は無い。
酉酉よ。も、落ち着け! もちけつんだ!!
/∧_/∧ /∧_/∧ オロオロ
((´´ДД``;;)) ((;;´´ДД``))
// \\ // \\ オロオロ
⊂⊂(( ヽノヽノつつ ⊂⊂ヽ// )) つつ オロオロ
しし((_)) ((_))JJ
630 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 12:30:19
>>629 何言ってるんじゃボケ。質問主は私だからそのくらい言う筋はあるわ。
そんなこと言ってごまかそうとしてもあかんぞ。
>>622 おいこら札幌篠路浄峰寺ゲ菅原明動、
モノを知らない人を騙して供養の料金取る詐欺論法展開してる間があったら、
僧侶として先ずやることがあるのとちゃうんかこら?
>>602 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか?
そんなおまえになんの引導が出来るんじゃボケ。
631 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 12:37:57
以後、孤児(みなしご)トッチと呼ばしてもらおうか・・・
>実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか?
トッチですらあんなに粘着で頑張ってるんやから・・・と励みになるかもな♪
632 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 18:51:06
>>630 酉酉よ。も、落ち着け! 尻餅つんだ!!
/∧_/∧ /∧_/∧ オロオロ
((´´ДД``;;)) ((;;´´ДД``))
// \\ // \\ オロオロ
⊂⊂(( ヽノヽノつつ ⊂⊂ヽ// )) つつ オロオロ
しし((_)) ((_))JJ
供養してるか酉酉、供養してるか酉酉、供養してるか酉酉、
633 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 19:47:55
>>628 酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
634 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 19:48:51
>>623 酉さん、昨日のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね?
どうなんでしょうか?
635 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 22:19:34
お答えします。
退屈だからです。
酉酉さんが粘着されているのを見て私も酉酉さんに粘着している、それだけのことです。
私を最低で下品なやつだとお考えならそうお考え下さって結構です。
636 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 22:32:27
>>602 > 酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
酉酉さんって、みなしごなの?
孤児酉ッチって言うの、本名は?
637 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 22:46:23
私は酉酉さんが気になって気になってしかたないのです。嫉妬しています。
私を最低で下品なやつだとお考えならそうお考え下さって結構です。
638 :
菅ちゃん ◆BDKyieznDk :2009/01/09(金) 22:51:12
あれ?(○p¨q)酉さん怒ってんの? とりついてないよ
酉さんじゃないんじゃないの?怒ってんの
別の人みたいよ
639 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/09(金) 22:54:08
>>638 本気で怒ってるから別人みたいに見えるんだろうよ。
今回はいつものいちびり混じりとは違うからな。
640 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 22:55:11
私は酉酉さんが気になって気になってしかたないのです。嫉妬しています。
関係ない人はひっこんでいなさい。
641 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 23:00:01
>>639 >>602 > 酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
酉酉さんって、みなしごなの?
孤児酉ッチって言うの、本名は?
642 :
菅ちゃん ◆BDKyieznDk :2009/01/09(金) 23:01:44
>>639 そっかぁ(○p¨q)
酉さんてそんな気ももってたんだね
真綿詰めってどうゆう意味(・ω・?)
電波先生も真綿詰め?ってこの前使ってた 珍しい漢字使う人ってそんなにいないんだけど
このスレから電波先生の気を感じる時があったの
まさか酉さん電波先生じゃないよね?(¨;)
643 :
菅ちゃん ◆BDKyieznDk :2009/01/09(金) 23:02:52
>>640 気になるならあえばいいじゃん(´・ω・)
アンカーつけて 誰にレスしてんの?
644 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 23:03:49
関係ない人はひっこんでいなさい。
そう命令しました。
分からないのですか。
645 :
菅ちゃん ◆BDKyieznDk :2009/01/09(金) 23:05:50
>>644 おまえなんかどうでもいいよ(´・ω・)
酉さんだけにレスしてな
私にレスすんな 矛盾してるぜ
646 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 23:09:21
分からなければ分かるまで、
何回でも命令します。
関係ない人はひっこんでいなさい。
647 :
菅ちゃん ◆BDKyieznDk :2009/01/09(金) 23:21:19
あれぇ?(´・ω・)お返事なくなったたね
648 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/09(金) 23:47:26
>>647 見守っていましたが、私も、酉とアンチ対そのほかの人との関りに入り込まないほうがいいと思う。
そもそも酉の荒らしは、私に臭い足を霊視して治療法を教えれという言掛りから始まり、何年もの間
スレ変えしても私に追いかけてきて粘着誹謗を繰り返し、あまつさえ私の個人情報まで何度も何度も
書き込んで、住民も嫌気がさし忠告するも一向に聞き入れず、太木カス子と組んで荒野の管長をも
巻き込みを図り私を潰しにきた。
その挙句高野の未成年の僧侶までたぶらかし、高野での私の弟子たちの得度式まで誹謗した。
そのおしおきが真綿締め、それは私の手法で、酉の人生を崩壊させる目的で決行した。
私が霊界に旅立っても、霊界から酉の成敗をする誓願を立てている。
ここで酉を攻撃しているのは、書き込みに対して議論するでなく、誹謗中傷をかさねる酉にたいして
反感を持つ住民と、私の取り巻きのシンパの人達なので、僕ちゃんが空気を読まず割り込むのであれば
数人のアンチ集団以外は、僕ちゃんの敵に回るので、控えた方が賢明と思います。
流れを全て知りたいのなら、此処に貼る事は可能なのだが、このスレはそれだけで全部埋まっても
足りないでしょう。
あとは、僕ちゃんの判断です。
649 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/09(金) 23:49:16
650 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 00:13:54
>>648 > 見守っていましたが、
おいこら、やっぱりみてたんだな札幌篠路浄峰寺ゲ菅原明動。
モノを知らない人を騙して供養の料金取る詐欺論法展開してる間があったら、
僧侶として先ずやることがあるのとちゃうんかこら?
>>602 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか?
そんなおまえになんの引導が出来るんじゃボケ。
651 :
龍:2009/01/10(土) 00:17:02
>>602 自身の心でそのようにおもったとしても、ここでは書くべきではありませんよ。
人は知らず知らずのうちに多くの罪を犯してしまいますね。
その罪を罪として認め、経文や
真言を唱え懺悔する。
652 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 00:21:58
>>648 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/09(金) 23:47:26
↑
けっ。やっぱりいつも日付が変わる直前まで起きて名無しで書き込んでいやがったんだな。
私自身をあること無いこと言って誹謗中傷するのはなんと言おうと所詮私のことだ。
しかし無関係な人まで傷つけるようなことは感情的にも理性的にも許せんな。
>>602 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか?
答えろ菅原。
653 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 00:25:26
明日の朝答えろよ菅原。言っとくがオレは真剣に怒ってるぞ。
654 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/10(土) 00:31:02
>>652 >>602 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
だからバカ酉と言われるんだ。
サーバー調べたって書いて無いものは出てこない。
頭を冷やせ、真綿締めが効いて、疑心暗鬼になっているようだな。
これで気が済んだか?
655 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 00:35:14
>>654 バカはおまえだ。
おまえが言ったとは言ってないだろうがボケ。
>こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
>善導する必要があるんとちゃんかこら。
656 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 00:37:42
>>654 自分の味方であっても宗教家としていきすぎは制止せんとあかんだろうがボケ。
657 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 00:43:32
>>655-656 承前。
>>654 自作自演が仮に判明した分だけだったという前提でも、
おまえは自分の味方の書き込みを野放図にしすぎるんじゃボケ。
658 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 00:48:29
>>654 で、孤児の件だけで済むと思うなよ。今までの突っ込みにもきりきり答えてもらうからな。
まずは孤児の件を注意することにどう思うのか答えろ。
それと
>>607にも答えろよ。ええな。
659 :
菅ちゃん ◆BDKyieznDk :2009/01/10(土) 03:43:49
>>648 ∵さんとは既に不仲になってます(´・ω・)
ランボーさん空気読まないと言われればそれまでだけど 僕少なくともランボーさんと
酉さんがいなかったら命落としていたかもしれない
電波先生がいくら僕を助けてくれたって 電波先生が気が付くまで時間かかっていたし
命つないでいたのこのスレの人たちと稲荷大名神白菊だもん(´・ω・)
ランボーさん圧力かけてんの僕に?
よくわかんないけど
電波先生と出会うまえの醍醐派の稲荷大名神白菊姫の使い手のお坊さんと仲が戻るかもしれないです
僕お父さん(お坊さん)のこと大好きだから
これ以上居座って僕の知らない床で呪法使われるのも怖いので いくら私にはかからない
といっても今の僕の身体はボロボロだし
12月の癌検査すらできてないです
僕今回りの力で生きてるようなものだから
そう 回りの人の「菅ちゃん生きていて」という願いで生きているだけ・・・
生かされているだけ・・・
僕よくわからないけど悲しい
さようなら 今までありがとうございました
660 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 06:10:51
>>651 >>602を書いたのはヲレだけど。ならば何故書くべきではないかの理由も
添えてほすいよ。
酉として現れた時から、そのカキコの殆どを読み、酉の発言を十分勘案して
書いてる。
酉がスレでどれほどの行為を行い、暴言を書き連ね、寺社板のマナーに反して
いるかには一切ダンマリで、
>>602のような発言に敏感に反応する龍氏の神経が
ヲレには理解できない。
偏った発言では何を云ってその発言者自体が信頼に欠けるよ。
物事はできるでけ公平に見て対応しないとね。
>酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
の全体を指しての指摘だけど、ヲレの感覚じゃ「みなしご(孤児)」は差別用語でも
無い。みなしごハッチも楽しんだ世代だ。
仮に酉が孤児であったとしても、そんな事は恥じる事でもない。事実は事実として
生きて行けば良いだけの事。返って介護の心配が無いだけ幸いかもしれない。
況してや行者を貫くなら尚更好都合。当事者が孤児と云う事に偏見の負い目を
持って、過敏に反応する「気持ち」のほうが問題だろ。
もし現代ではそれを差別用語だと云うなら、公共の2チャンで差別用語を使った
ことだけ詫びよう。
改めて龍氏に2点をお尋ねしょう。
なぜ書くべきではないのか?物分りの悪いヲレに説明してくれ。
個人的感情に任せ長年寺社板のマナー違反を繰り返している酉には
何故ダンマリで、こんな時ばっかシャシャリ出てくるのかも含めてな。
661 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/10(土) 08:29:50
>>658 大ばか者、弟子には注意できても、何処の誰かもわからん者に
どう注意できるのだ?
酉のやったことは、それ以上の悪辣な事をしておいて、わたしの
住所氏名に止まらず、建物の写真まで晒し、その情報で赤地蔵
まで取り込み、とことん汚い事をしている者に対し、自分の知らぬ
者がどう攻撃しようが、お前の人格を考えたら朴って置くぜ。
それに、そこまで居士に反応するのは、何故なのかな?
662 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/10(土) 08:35:35
>>659 きみを巻き込みたくないから、圧力をかけています。
酉に関して、私共の意に背いてKY的書き込みをこれから先に神社仏閣でしたなら
あなたにも容赦なく攻撃します。
これは 警告 です。
663 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/10(土) 08:40:23
寺子屋 ランボー法師 番外編 霊界の構図
私の感覚で捉えた事をお話します。
糸瓜(へちま)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%81%E3%83%9E をご存知ですか?
もぎたての完熟した糸瓜を考えてください。
それが、生きている私たちだとしましょう。
その糸瓜の果肉部分を腐敗させて除き、繊維だけにして作った繊維だけの物を糸瓜たわしと言い
昔は茶碗を洗ったり、お風呂で石鹸をつけて体を洗うなどに使いました。
この糸瓜たわしの繊維が見えなく触れないもの(素粒子)で構成されているものが霊体なのです。
霊界はこの三次元の世界とオーバーラップしています。
霊体は非常に小さな粒子ですから、物体を自由に通り抜ける事が出来ます。
それらの粒子は、そのもつ意志で形態が変化します。
糸瓜だと思っていれば、糸瓜のような配列になり、自分が死んだら生前の自分の姿を脳裏に刻み
込まれているので、その姿の配列になるのです。
本来は、霊の姿は素粒子の持つエネルギーの集まりで、形が不定なので、もやもやとしたエーテル
状となってい、仏様も同じ素粒子の組成なのです。
仏様は、我々人間が理解しやすいように、人間の能力に合わせたらこうなるだろうとのお姿で現れて
下さいます。
仏様と我々の霊体の違いは、波動即ち振動の違いです。
テレビもラジオも、電波の振動数の違いでチャンネルが異なってきます。
それと同じように、人間のチャンネルでは、振動数の異なる仏様は見る事は出来ませんし、仏様の
パワーも受け取りにくいのです。
そこで、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ)を高める為に修行を
するのです。
その波動の違いを包括しているのが、霊界なのです。
664 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 10:19:58
>>661 それはダメだと一言
>>602に対して言えば済むこと。それでおまえの責任は果たすことになる。
そしてその後制止を聞くかどうかは
>>602の自己責任。
665 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 10:28:24
>>660 > 仮に酉が孤児であったとしても、そんな事は恥じる事でもない。事実は事実として
> 生きて行けば良いだけの事。
> 差別用語
アホかおまえは。
「余儀ない事情、すなわち自分の努力や注意で改善したり取り返せない
理趣経で言うところの業障を抱えた人が見たら傷つくような発言」
に対して私は怒ってるのだ。いわゆる義憤だ。
義憤を理解できないのはおまえが自己中な人間だからだ。
人は自分のことだけで怒ると思ってるのかボケ。
それと暴言はシンパが先だ。おまえそれ仏様の前で言って見ろ。
666 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 10:40:17
>>661 > それに、そこまで居士に反応するのは、何故なのかな?
↓
>>655 > 義憤を理解できないのはおまえが自己中な人間だからだ。
> 人は自分のことだけで怒ると思ってるのかボケ。
> 酉のやったことは、それ以上の悪辣な事をしておいて、
真綿締めの脅迫やコピペ荒らしの埋め立てや無関係なところにまで
荒らしたりとか先にやったのはおまえの側だし、
おまえが自坊を晒したのはおまえの不注意だろうが。
トリップ解析や住所の特定、オフ会の強要などの行為から、
私の個人情報が漏れてたらおまえの方が意味もなく貼りまくったのと違うか?
667 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 10:52:52
>>660 > 当事者が孤児と云う事に偏見の負い目を
> 持って、過敏に反応する「気持ち」のほうが問題だろ。
そこまで出来ない心が未熟な人はどうするんじゃボケェ。
それは本人の努力でどうしようもないハンディだと解らんのか。
もっともらしい言葉並べてるがおまえには人の痛みを思い遣ろうという気持ちが
全く感じられん。まるで顔は笑ってるが目は冷たく光ってる香具師みたいだ。
668 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 11:06:52
孤児を嘲りに使い、酉とランボーの争いに油を注ぐ宗教家、人間の心を持たぬクズの手口に乗るな。
669 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 11:20:40
>>665 >アホかおまえは。
>「余儀ない事情、すなわち自分の努力や注意で改善したり取り返せない
>理趣経で言うところの業障を抱えた人が見たら傷つくような発言」
>に対して私は怒ってるのだ。いわゆる義憤だ。
あぁ、ワシやアホや♪
自分の努力や注意で改善したり取り返せない業障でなんで傷つくんだ?
自分の預かり知らない原因なら何の疚しい事がある?
それに、そう云った星の元に生まれる事を選んで来たのに今になって
バックレか?
全くわからんぞ!?酉の言ってる事は自分の運命に八つ当たりだ。
全て自身の問題として受け止める度量は無いのか?
世間の物差しだけで物事を捉えるのが信仰者・行者なのかい?
業障ならばこそ、それを正観し業障消除の為に勇猛心を以って信仰
すればいいだけのこと。
業障に気が付かせてくれた縁に感謝すべきで、業障消除の為のいい
機会やろが。それこそ仏の大愛。慈悲だとオモウぞ!
670 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 11:21:03
自分の努力や注意で改善出来るのに、それをしてないことを指摘揶揄
されるほうが人間は深く傷つくぞ。なぜなら与えられた能力や機会に
怠慢であるからだ。
>義憤を理解できないのはおまえが自己中な人間だからだ。
>人は自分のことだけで怒ると思ってるのかボケ。
寺社板に散々迷惑を掛け続けているオマイが言うな【義憤】って♪
笑っちゃうから
>それと暴言はシンパが先だ。おまえそれ仏様の前で言って見ろ。
暴言がどちらが先だろがそんな事は関係無い。それじゃまるで小学生の
言い合いレベルじゃないか。
相手が暴言を吐いたら逆に優しく哀れみを以って接するのが真の信仰者だ。
難しい経典の文字面ばっかし追って基礎は全く知らんのか?
仏様の前で堂々と何度でも、それもデカイ声で言おう。
酉がホントに孤児なら、そんな事に負い目を持つな。その業障は受け入れ
立ち向かうしかない。生涯をかけて清浄しようと思えば必ずや冥加もあるだろう。
671 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 11:29:33
>>669 > 業障に気が付かせてくれた縁に感謝すべきで、業障消除の為のいい
> 機会やろが。それこそ仏の大愛。慈悲だとオモウぞ!
業障の意味解らんなら黙っとけボケ。
672 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 11:33:36
>>670 > 自分の努力や注意で改善出来るのに、それをしてないことを指摘揶揄
> されるほうが人間は深く傷つくぞ。なぜなら与えられた能力や機会に
> 怠慢であるからだ。
疚しいところがあって傷つくのと余儀ない事情で傷つけるのを一緒にするなボケ。
673 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 11:34:52
>>670 > 暴言がどちらが先だろがそんな事は関係無い。それじゃまるで小学生の
> 言い合いレベルじゃないか。
> 相手が暴言を吐いたら逆に優しく哀れみを以って接するのが真の信仰者だ。
> 難しい経典の文字面ばっかし追って基礎は全く知らんのか?
> 仏様の前で堂々と何度でも、それもデカイ声で言おう。
>>602が「>優しく哀れみを以って接する」ことなのか?おいこら。
674 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 11:43:23
>>669 > それに、そう云った星の元に生まれる事を選んで来たのに今になって
> バックレか?
選んだだと?前世の行為にまで及んで言ってると解釈したうえで言うが、
前世のことなど誰も憶えてないから、自分のあずかり知る範囲でしか考えられないの。
そこまで覚りきれない人の方が多いのだから今生の範囲で話すべきなの。
前世の行為まで持ち出したら何でもかんでも自業自得で突き放すことになる。
おまえはいつもそうしてるのか?
675 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 11:45:44
>>667 >そこまで出来ない心が未熟な人はどうするんじゃボケェ。
>それは本人の努力でどうしようもないハンディだと解らんのか。
>もっともらしい言葉並べてるがおまえには人の痛みを思い遣ろうという気持ちが
>全く感じられん。まるで顔は笑ってるが目は冷たく光ってる香具師みたいだ
なんとでも言うがいい。鬼と言おうが夜叉と言われようが事実を言われて
腹を立てるもよかろう。
そこまで出来ない心が未熟な人は、その業障の因縁が何度でも形を変え
波のように押し寄せ来るだけ。
それを仏様は「まだ気が付かんのか。これでも判らんのか?」と嘆いて御出でだ。
本人の努力でどうしようもないハンディならばこそ、そこに「信仰心」が有るんじゃ
ないのか?
人の痛みを思い遣ろうという気持だけでは何の役にも立たん!
薄っぺらな同情など迷惑千判。障碍であって一時の癒しにすぎない。
時に辛くともハッキリ言われて気付くことのほうが大事だとオモウ。
我を是として向うものは我が友なり。
我を非として向うものは我が師なり。
我を諂諛するmのは我が賊なり
676 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 11:48:08
>>675 訂正な
我を諂諛するmのは我が賊なり
↓
我を諂諛するものは我が賊なり
677 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 11:49:00
>>671-674 まとめ。
要するにこいつ人の身になって考えたこと無いようです。
こういう香具師がゲスランボーなんかすごいと思うわけだな。
( ´,_ゝ`)プッ
678 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 11:50:39
>>675 > なんとでも言うがいい。鬼と言おうが夜叉と言われようが事実を言われて
> 腹を立てるもよかろう。
ほーう。おまえは孤児と言われて相手が不快になったら面白がって孤児孤児言うのか。
679 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 11:51:54
>>673 >
>>602が「>優しく哀れみを以って接する」ことなのか?おいこら。
ヲラはアホやからよぉ〜判らんけど、多分明王なんか
優しく哀れみを以って接してくれても可也キツイとオモーぞ。
680 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 11:54:48
>>675 > 時に辛くともハッキリ言われて気付くことのほうが大事だとオモウ。
孤児には「おまえは孤児だ」とはっきり言わんと気付かんのでつかそうでつか。
註解:
自分に信念があって発言してる人は常にぶれません。
彼は信念で発言してるんじゃなくて何か疚しい心根で発言してるようですね。
681 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 11:57:38
>>680 承前。
>>679 > ヲラはアホやからよぉ〜判らんけど、
あほやからやのうておまえに信念がないからその場その場で言うことが変わるだけじゃボケ。
682 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 11:58:50
>>678 >ほーう。おまえは孤児と言われて相手が不快になったら面白がって孤児孤児言うのか。
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
|
| 酉よ!オマイ初めてスレに来た頃と比べると随分と
| 捻くれたなぁ〜
,__ o〇 | 只ただ哀れじゃ・・・自灯明・・・
/ ./\ \_______
/ ./( ・ ).\ ., ヾ!;;l;::lilii|//
/_____/ .(´ー`) ,\. ∧∧. |;;l;;::|liii|/゙
 ̄|| || || ||. |っ¢..|| ̄ ( ,) ナモナモ.. . |;;l;;::||iii|
|| || || ||./,,, |ゝ iii~ ⊂ ヾ... |;;|;l;::i|ii|
| ̄ ̄ ̄|~~凸( ̄)凸 .(゙ ,,,)〜 wjwjjrj从jwwjwjjrj
゙゙""""゙゙"""""""""""""""""""""""""゙゙
683 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 12:03:14
>>682 言い返せないと相手の方が捻くれてるんでつかそうでつか。
おまえの心に慈愛が無くて自己顕示欲だけで発言してることはとりあえず解った。
684 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 12:05:15
>>683 承前。
>>675 > 時に辛くともハッキリ言われて気付くことのほうが大事だとオモウ。
でも、自分が辛いこと言われたら言ってる相手の方が捻くれてるんでつかそうでつか。
685 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 12:09:57
>>676 それ、先ずバカランボーに言えよ。
つか、なんで急に荀子など持ち出すのよ?
(・∀・)ニヤニヤ
686 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 13:46:44
>>661 > 大ばか者、弟子には注意できても、何処の誰かもわからん者に
> どう注意できるのだ?
こいつ、おまえに遭えば行者として勉強になるからなどとガラクタを言葉巧みに
売りつける詐欺師みたいに言ってきたのを皮切りにオフ会を強要したり、
節操なくスッタニパータ持ち出してきて嗤われたりとか、おまえのシンパとして
ずーと発言してる香具師じゃないか。確かおまえと面識無いがメールでやりとり
してると言ってたぞボケ。
687 :
∵:2009/01/10(土) 17:50:37
>>659 不特定多数が見る2チャンに書かれた以上誤解の無いように
一言そえて置きましょう。
それは、私の言葉に貴方が一方的に拒絶しただけのこと。
人は困って困って、行くところまで行かないと「心」が気が付か
ないのかもしれません。
688 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 18:58:56
茶吉尼天さまの御真言の
オン キリカク ソワカの意味を知っている方居ますか?
689 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 19:10:14
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先だけだったのですか?
どうなんでしょうか?
690 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 19:23:38
酉さんの行為は卑劣な行為だと思いませんか?
691 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 19:26:33
お経をあげなさいよ。
【お経】
└∩─∩┘
(´・ω・`)
693 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 19:33:38
そうです、酉さん、お経をあげましょう。
先祖供養をしましょう。
先祖にお経をあげましょう。
694 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 19:42:19
>>686 酉さん、昨日のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね?
どうなんでしょうか?
695 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 20:16:33
>>678 >ほーう。おまえは孤児と言われて相手が不快になったら面白がって孤児孤児言うのか。
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
|
| 酉よ!オマイ初めてスレに来た頃と比べると随分と
| 捻くれたなぁ〜
,__ o〇 | 只ただ哀れじゃ・・・自灯明・・・
/ ./\ \_______
/ ./( ・ ).\ ., ヾ!;;l;::lilii|//
/_____/ .(´ー`) ,\. ∧∧. |;;l;;::|liii|/゙
 ̄|| || || ||. |っ¢..|| ̄ ( ,) ナモナモ.. . |;;l;;::||iii|
|| || || ||./,,, |ゝ iii~ ⊂ ヾ... |;;|;l;::i|ii|
| ̄ ̄ ̄|~~凸( ̄)凸 .(゙ ,,,)〜 wjwjjrj从jwwjwjjrj
゙゙""""゙゙"""""""""""""""""""""""""゙゙
>>688 真言
オン ダキニ サハハラキャティ サワカ
【訳】おお、食人肉神とその眷族よ(または、人肉を食する強い花よ)畏れ申す。
オン キリ カク ウン ソワカ
【訳】おお、行垢(仏化を受けざる前の邪行)を除くべし。フーン、めでたし。
ナウマク サンマンダボダナン キリク カク ソワカ
【訳】普く諸仏に帰命致します。茶吉尼天に帰命し奉る。スーヴァーハー
697 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 20:49:56
今回の孤児発言でランボーは俺の当初の想像より酷いレベルぞね。
根底が腐っているぞね。
オカルトカブレを相手に似非密教オカルト教義を説き、どうあ
ってもオカルト山の大将になりたいと見えるぞね。
65年も生きたのにつまらん奴ぞね。
698 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 20:49:59
>>689 こいつらも誰か判らんシンパだというのか菅原。こら。
699 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/10(土) 20:58:02
>>697 > 当初の想像より酷いレベルぞね。
デタラメを論難されてるだけなのに、
本当のところは保守的な勢力に抵抗してるみたいに吹聴してやがったしな。
オレもすっかり騙されたよ。
700 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 21:01:24
701 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 21:26:06
>>698 そうです、酉さん、お経をあげましょう。
先祖供養をしましょう。
先祖にお経をあげましょう。
702 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 21:35:53
酉さんの行為は卑劣な行為ですね?
703 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 21:48:29
>>699 当初の想像は、よくある唯のヒーローコンプレックスぞね。
こういう奴を俺は60歳前後で割と多く見かけるぞね。かっこいい
事だけはいうぞね。ここでシンパや信者を募るかのようなランボー
の振る舞いは、バーチャルに彼の欲望を満たす事もあるであろう
ぞね。
別の譬えでは、自分が仮面ライダーになったと思っている子供がそ
のまま大きくなったみたいなものぞね。
ランボーが自分を戦士だと吹聴しているところを見れば分かるぞね。
酉の言う通り保守勢力への抵抗はあってしかるべきぞね。
充分ご理解頂いていると思うので以下は酉宛ではないが、ランボ
ー的なオカルト教祖は最終的に信者達に不毛な足跡を残すだけな
のだぞね。
将来ランボー教祖は現在の強烈な自己洗脳=自己満足の中でお隠
れになるであろうぞね。しかし後に残った連中は再びおのおの適
当なオカルトを説いて分裂するのがサダメぞね。
或いはランボーの存命中にもそれは起こるであろうし、既に今も
あるであろうぞね。
オカルト崇拝=隠れた権力崇拝でしかないのだぞね。それは信仰
として何処にも行き着かない事をランボー教祖シンパどもは知る
べきぞね。
704 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 22:01:53
酉酉さんにお伺いします。
この書き込みと
>>602 > 酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
これら酉酉さんのしてきた行動を比べたとき、どちらが良くないことと思いますか?
ちなみに2chのルールでは、他人の個人情報を晒す事は禁じられています。
無関係な人に、この書き込みはお前だろうと決め付ける行為。
>>652 >
>>602 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
> >酉はみなしご。 天涯孤独なんかも・・・
> ↑
> こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
> 善導する必要があるんとちゃんかこら。
> 実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか?
> 答えろ菅原。
705 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 22:02:36
個人名を出している行為。
>>653 > 明日の朝答えろよ菅原。言っとくがオレは真剣に怒ってるぞ。
徹底的に個人情報をさらけ出した行為。
>>661 >
>>658 > 大ばか者、弟子には注意できても、何処の誰かもわからん者に
> どう注意できるのだ?
> 酉のやったことは、それ以上の悪辣な事をしておいて、わたしの
> 住所氏名に止まらず、建物の写真まで晒し、その情報で赤地蔵
> まで取り込み、とことん汚い事をしている者に対し、自分の知らぬ
> 者がどう攻撃しようが、お前の人格を考えたら朴って置くぜ。
> それに、そこまで居士に反応するのは、何故なのかな?
法律にも他人の個人情報を勝手に晒すことは禁じられていますよね。
それと、みなしごと言ったことと、どちらが罰せられなければならないことでしょう?
706 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 22:40:16
いちびりと うそぶきいさみ いたふめど
みをさいなます まわたのしまり
707 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 22:52:35
不思議だな。ランボーさんは自分で個人情報を書いてた(というか漏らしてた)じゃん。
酉酉さんが勝手に調べて暴いたわけではないのに、なぜそこが問題になる?
708 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 23:14:35
|
ll
!l
_ ,,..._ ト{ .,,___ 、..,__,,.
"´::ヾ::゙゙;`>''´ ̄`ゝ、__ `:;、;;`::ゞ:;゙
::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;'::;; =、::;;゙ _,,....._
''´;;ヽ:::;゙=<゙二二二\_,「「゙ニニニニニニ7´::;''::゙!::、:_'^:ヾ';"::゙;;ヽ::
、ゞ;;::''゙::;;、::`゙;芥芥lア''´j | ゙:;`ヾ;;`゙:=::丶::;''::,;''゙:::;:゙
::`':;;::''´::`゙''=;,テテテニ´_______゙ゞ、::ゞ:;;_`丶::゙':;;::='::;'
_゙´::i::`;;'"::゙:_::゙;,┴┴弌竺竺竺竺竺竺竺;''::;::;;:::'':;;::ゞ:;;'゙::_::'
::`j':!::゙;;._::::;;::"゙ヾ‐;;.. -'┴┴┴┴┴┴┴ゞ;;::"!゙!;;::ヾ、l !'´::゙;
'';;:: i⌒;;::`゙i:;ー:''´゙;;===n==n===rn===n=゙;;::ヾ!:l::`:=::'゙:i::''´;;
ゞ;l;;'゙::''゙;;..:゙i::;;.:゙::;;' i i i l丁丁! ̄丁l ̄丁「 i:´:;''゙:iヾ::ヾj;il゙;;::;'::
::';;!:..;''::ヾ;;''";;)'´「「入「j_辷j_辷ヒ|_辷ゴ_辷ゞ;;ゞ,:========、
T゙j''i"i´´ |l|´ニニl:l幵;; ̄ ̄/フ三三三「l ̄;゙j::゙}______{
`゙::''"":⌒゙''=::"゙゙ヾ゙''"ア7"二二二二二二l:|i{:「゙l`TTニニTT´
厂厂厂厂厂厂厂「l/ r―――――――|jl{jー{';;|_L二」_|::
おやすみー
709 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 23:18:46
>>707 それは間違い
たまたま醍醐の時でしたか、寺名を消し忘れたのを酉酉が見つけ
名前や住所、建物の写真まで探して2チャンに貼った
2チャンには寺名が有っただけだが、赤地蔵から荒野の宿坊の情報を
引き出させ、他の情報を調べる元にした
710 :
龍:2009/01/10(土) 23:22:02
>>602氏
ランボー法師氏、酉氏の一年数ヶ月ほどにのぼる因縁に言葉のみで仲立ちするのは不可能でしょう。ともに原因があります。
またこれはお二人の問題、外野が口を挟むべきではないとおもいますが…
お二方とも行者の様子。行者であれば仏の世界、間違いがあれば確実に報いを受けることを知っていらっしゃるでしょう。
酉氏だけをせめていらっしゃるところからして、あなたと私の考えは違うことがうかがえます。
あなたは酉氏の何をわかっておいでなのですか?言葉は相手に伝えることができると同時にその前にあるものの存在そして繋がりを断つ役目もしてしまいます。言葉によって人を判断すると、そこにあるものしか見えなくなりますよ。
一つのものは多くを含み、多くのものは一つです。
酉酉は2チャンの最低のルールも守れない愚か者、同情に余地ナシ。
712 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 23:51:41
やはり酉さんの行為は卑劣な行為ですね
713 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 23:56:20
人の名前や住所を本人の同意もなしに、正統な事由なく誹謗中傷の為にインターネットさらすのは
日本国憲法の法律秩序に反して自らの主張する宗教の法律で行動するオームやアルカイダと同じだな!
ま、呪詛するぞ!!とか恐喝されて、精神に異常をきたしたとかなら別かもしれないが?
714 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/10(土) 23:59:25
>>709 私の記憶だと、寺名が出たあの時点でもグーグルで寺名を検索すれば本名が載っているサイトまでたどり着けたはず。
赤地蔵さんは関係なくね。
つまり、合法的な手段で引き出せる情報だよ。
それを問題にするのはおかしい。
715 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 00:05:18
>>714 グーグルで寺名が検索できたとしても、グーグルはグーグル。
その情報を2チャンに敢えて晒す事は2チャンルールに照らしてどうなんだろか?
合法的な手段で引き出せる情報だからと言って、2チャンに晒せると思ったら
大間違いではないかい?
>>711、
>>712 じゃ、ここで「本物の仏舎利入り」と謳って「100万円の大日仏舎利塔」を売り捌いてた
ランボーはどうなのよ?
買ったって書き込みしてた信者もいたけど、本物の仏舎利なんて、世界に数個しかない
のが分かり切ってるのに、明らかな詐欺行為じゃないか
それはリアルじゃ犯罪行為だろうが
717 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 00:12:55
>>716 >ここで「本物の仏舎利入り」と謳って「100万円の大日仏舎利塔」を売り捌いてた
そりゃホンとかよ! ヲレはそれ読んだ記憶ないけど・・・本当?
それがその通りの事実なら、夫々に問題ありじゃねェ
718 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 00:21:03
>>715 これは程度の問題でしょう。
あまり感心できたことではないとしても、感心できない度合いは弱いと思う。
なお、ある書き込みでは、寺名が出てくる前にも名前の部分も消し損なっていたし、
ランボーさんと関連する“あるキーワード”で検索しても本名と寺名が載っているサイトにたどり着いたよ。
ここまで自分で情報をバラしていて、それを問題にするのはおかしいと違う?
719 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 00:26:01
>>709 > 赤地蔵から荒野の宿坊の情報を
> 引き出させ、他の情報を調べる元にした
こんないいがかりまでつけおって。
720 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 01:54:03
ランボーの個人情報の件は酉に問題がないことは前にも書かれたはず。
それをまだしつこく咎めるのであれば、ランボー本人が法的に対処すればいいだけの話。
まあ、やるだけ無駄だけどなw
無駄なのがわかってるから、ここでグダグダ言ってるんだろうがね。
721 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 05:30:27
そうだな・・・・良いの悪いの。卑劣だ!いやいや2チャンのルールじゃOkだと、
アレコレ言って傍目八目楽しむのも2チャンだなや!!
言えば言うほど盛り上がり、酉酉は抜けられず深みに嵌る。
もう、酉酉はどれが正しいいのやら、どれが応援でどれがシンパか
分らんほどの興奮・混乱。 気が付かないまま人生まで蝕まれてゆく。
人の不幸は蜜の味!にニヤニヤしながら遠目にロムてるのが一番の性悪人かもな。
722 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 06:57:28
寺子屋 ランボー法師 番外編 先祖供養
元来仏教は、霊魂不在説なの,と云う説も僧侶の中にあり、先祖供養を必要とするするという考え
ではなく、元来仏教はインド、中国において先祖供養は重要視していないのという一部の僧侶の考えが
あるようだが、はたしてそうなのか。
あたかも、もっともらしく思えるが、ただただ 元来仏教は、霊魂不在説なのでは、それが証明にならない
主張だと言う事は、小学生にも理解できる。
この意見には、高野山における宗教活動にも矛盾するし、弘法大師の考えにも矛盾するように思う。
弘法大師ははっきりと霊の存在を認めており、それは性霊集に法事の願文が多いのでも理解できる。
弘法大師が死者を供養したと言う事は、死霊とのつながりを認めていることになる。
このようなねじれを気にしないで言う僧侶はいかがなものかと思う。
原始仏教がただしいのなら、後世に出来た理趣経を唱え供養をする真言宗の寺は、仏教でもなくなるし
一部の意見による密教でもなくなる。
霊の存在があることによって、生きている人間になんらかの影響を与えられている事は否めない事実である。
それは、全てが自分達に都合のよう現象ではなく、多くは不都合なものであり、太古の昔からそれらの
現象があり、そこに見えないものへの恐怖と畏敬の念が生じてもなんら不自然な事ではない。
そして死者を祀り拝む葬式の考えが生じてきたものと考える。
それら霊界の現象が生きている人間への影響を及ぼすのを避けるためには必然的に霊界で通じる力、
即ち法力が求められてくる。
723 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 07:06:46
>>716 この人の言うような事実はないし、個人情報がされされている今、
何も隠す事は無いので私の寺に来て調べたらいい。
警察立会いでも構わない。
霊感商法をしているかどうか、法によって、検証してください。
それには協力しますし、私の関係寺の住職たちにも調査してください。
遠慮はいりませんよ。
そもそも、仏舎利だの住所や名前を晒すだのしたのは、自分達と異なる意見を
封鎖したいが為の愚かで汚い戦略。
あからさまにしてもらった方が、気が楽ですよ、弁解の必要もなくなるし。
724 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 08:36:40
>>723 おいこら菅原、
>>704-715のような調べたらすぐ判る明らかな嘘や
既にソース付きで反論したことをさも答えてないかの如くしつこく繰り返すのも
いい加減に注意したらどうなんだこら。
仏舎利云々などオレは言ったこと無いだろう。
妄語にもほどがあるぞ。どうなんだこら。
725 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 08:41:39
>>723 > そもそも、仏舎利だの住所や名前を晒すだのしたのは、自分達と異なる意見を
> 封鎖したいが為の愚かで汚い戦略。
おまえが言うなボケ
>>724にきりきり答えろ。ええな菅原。
726 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 08:42:16
727 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 09:15:07
>>724 お答えしますよ。
確実性確保の為、調べに来てください。
新千歳空港まで、お迎えに行きますよ。
仏舎利に関しては、誰が言ったとは特定して書いていませんがなにか?
728 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 10:25:06
>>727 「仏舎利のことは私も無視してるだろうが」と言う意味で言った。
>
>>704-715のような調べたらすぐ判る明らかな嘘や
>既にソース付きで反論したことをさも答えてないかの如くしつこく繰り返すのも
>いい加減に注意したらどうなんだこら。
>妄語にもほどがあるぞ。どうなんだこら。
に、答えろ。なんで遭う必要があるんじゃボケ。
これ以上韜晦するなら▲な。
729 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 11:01:25
>▲な
どーゆー意味?
730 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 11:07:07
あれぇぇ〜〜〜〜っ ?? どっかに護摩壇が置けないほど狭いとかって
誰か言ってたような・・・・それなのに▲って ?
あぁぁ・・ヒモ付けて額につけるのか・・・ ............▲............
731 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 14:58:13
>>728 >に、答えろ。なんで遭う必要があるんじゃボケ。
下米を焚いて食べさせたい。
酉にもお参りしてもらって、その下米を焚いて味比べしてみたい。
メッコ飯を卑下する書き込みが続く以上、いつまでもお誘いします。
733 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 15:38:16
私の寺で行われている経済行為に仏舎利の販売はありませんので、下記をご確認下さい。
禮 禄 表
一、 添え護摩 一本 二〇〇円
一. 身代わりお守り 一体 三〇〇円
一、 水天水難お守り 一体 三〇〇〇円
一、 お守り五鈷タイピン 一体 七〇〇円
一、 車のお守り(車で来寺のみお祓い) 一体 二〇〇〇円
一、 不動明王お札(木札) 一体 一〇〇〇円
一、 不動明王身代わり秘法息災延命祈願お守り絵札(1年間有効、正月に護摩法会参詣者に無料御下付)
一、 絵馬(大日如来と不動明王、開眼つき) 一体 一〇〇〇円
一、 護符(弘法大師千枚通) 一袋 一〇〇〇円
一、 流し灯篭(供養含む 電話申し込み可) 一体 二〇〇〇円
一、 節分厄払いセット 一組 二〇〇〇円
一、 月参り(理趣経三段百字偈) 一座 五〇〇〇円
一、 月参り(理趣経全段) 一座 一〇〇〇〇円
一、 法事(交通費別途) 一座 三〇〇〇〇円
一、 葬式(別途お車代) 導師 一五〇〇〇〇円
一、 葬式(別途お車代) 脇 八〇〇〇〇円
一、 戒名(院居士) 二五〇〇〇〇円
一、 永代供養(先祖代々・水子諸霊位) 位牌含む 一家 三五〇〇〇〇円
一、 永代供養(個人) 位牌含む 一名 三〇〇〇〇〇円
一、 開眼(理趣経全段 交通費別途) 一座 三〇〇〇〇円
一、 お墓開眼(理趣経全段、交通費別途) 一座 三五〇〇〇円
一、 地鎮祭(交通費別途地鎮供物) 一座 三五〇〇〇円
一、 上棟式(交通費別途)棟札含む 一座 三五〇〇〇円
734 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 16:11:30
735 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 16:21:05
736 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 16:26:22
737 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 16:34:04
....▲..
( ´,_ゝ`) プッ
738 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 17:29:06
>>736 酉が信望する この本を読んで1000座の調伏祈願したらいいね。
求聞持聡明法秘伝 究極の超能力開発システム
酉もこれで頭が良くなるといいですね。
著者は言わなくても分りますよね、求聞持の事を、 求聞持聡明法 と言った人ですから。
739 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 17:44:50
あわすてに むかえしとしや みはこどく
こころすさびて みょうがはいずこ
740 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 18:00:30
ええっ!
酉酉さんって、霧山の本の愛読者だったんですか。
まさか、弟子?
741 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 19:20:26
>>740 んなわけねえだろ。求聞持法はよく知らんから調べてたら、
検索で「求聞持聡明法」と言ってるサイトが少なからずあり、元ネタ知らんかっただけだ。
742 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 19:25:50
>>738 人の間違いは訂正を受け付けないで永久に言いやがるのな。
( ´,_ゝ`)プッ
743 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 19:28:33
>人の間違いは訂正を受け付けないで永久に言いやがるのな。
酉の真似じゃね?
744 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 19:29:51
>>743 菅原が自分の言った間違いを訂正したソース出せよ。
745 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 19:32:58
>>743 いや、間違ったことをいつまでも突きつけるのを真似してるという意味か。
そう言えばソースの貼り方真似して意味不明とか纏めるのが下手だとか
猿まねして嗤われていたな。 ( ´,_ゝ`)プッ
747 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 19:35:24
寺なんて馬鹿が行くんだ
749 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 19:36:48
求聞持の正式な呼び方は下記です。
虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法(正式な呼び方)
わざわざ検索して、間違った呼び方を信じるのも、その人の徳といえるかもしれませんね。
751 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 19:44:15
>>749 勝てるときは日曜の宵の口でもしゃしゃり出てくるのな。
(いつのならここで( ´,_ゝ`)プッ)
今更そんなお茶目してもゆるさんぞ腐れ菅原。
753 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 19:55:40
754 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 20:09:23
>>751 うふふ、求聞持の正式名知らんかったでしょう。
いままでも、そうやって検索して貼り付けしてたんですね。
酉は、密教オタク?
755 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 20:15:48
>>754 なんであなたは、そんなにご自分が嫌いなのですか?
756 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 20:17:38
>>755 どうしてそうなります?解説イボンヌ。
757 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 20:20:24
>>755 日本語、お分かりで無いようですね、お気の毒です。
758 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 20:22:51
>>757 私には、なぜあなたがそこまでご自分の下品さ、馬鹿さかげんをさらけだして
他人に笑われようとするのかが理解できません。
759 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 20:24:35
愚者は賢者を笑うものなのです
760 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 20:26:41
ランボーさんはあまりにも自虐的だと思います。
ご自分をそこまでさげすむことで、何を得ようとしているのでしょうか。
761 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 20:32:36
>>758 ああそう言う意味か。
てっきり菅原のめっこレスの返事に使うモチベーションを▲に振り向けようとしてる
オレの心を読んだエスパーで、結果的に菅原が自分の首絞めてることを言ったのかとオモタヨー
762 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 20:34:08
763 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 20:35:48
693 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/16(水) 07:38:15
>>692 だいげんスレで高野山真言宗の「浄峰寺」と言う寺は存在してないという話が
でてますが。
大体どこでも各寺院に本山から名簿が支給されてると思うんですが、
高野山真言宗には普通の民家やアパートの一室を寺にして頑張ってる僧侶も
おられると聞いてます。そう言った寺院は名簿に載せてないんですか?
704 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:18:52
>>692 あのねぇ、ホントにJ峰寺とJ喜院は関係ないの。
法縁どころか、何でJ喜院に行くのか不思議なくらいよ。
>>693 残念だけど、
『高野山真言宗寺院名簿』にはちゃんと記載されてるよ。
あのね、げすのかんぐりって、本人達にとっちゃすっごく迷惑なのよ。
あなた方そのへんちゃんと理解してる??
705 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:15:13
ふーん。なんかよう知らんけど、迷惑そうですねえ。
712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 22:52:26
> J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。
高野山真言宗は、恥ランボーをどうにかする気とか無いんですか?
764 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 20:36:22
255 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:51:28
7月5日
霊能力?被験者?
いやいや、その日は得度式ですよ。
有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
不心得で常喜院に迷惑をかけた場合、
刑事責任と民事責任を取って頂きます。
なんて言ってると色々とばらしちゃいますよ。
ホームページまでアップして。
王明動不 って言えば心当たりありますよね。
J峰寺さん。
256 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:12:01
>>255 あらー、そー。
なんかようわからんけど、雰囲気が伝わってくる〜。
( ゚,_・・゚)ブブブッ
257 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 18:20:47
>>255 やったら、君はどうなるんですかね?
どうぞ、自己責任でご自由に。
765 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 20:36:59
258 赤地蔵 2008/07/17(木) 18:23:33
>>257 心配ありがとうございます。
259 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:28:53
>>258 マジいい加減迷惑そうですね?
酉酉のあくどいやり方
これによって、高野の若者が酉酉にのせられ、高大3回生と1回生がこっぴどく叱られ、お詫びを掲示板に書くに至った。
J 院を首にならなかったのは、ランボー法師の配慮のようだ。
766 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 20:54:11
ですから、あなたが今やられたような、偏執的な子供じみた、
二十歳を超えた大人のやることとはとても思えないことをやってまで
なぜ他人の嘲笑を買おうとするのかが理解できないのです。
767 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 20:59:17
実際子供なんだからしょうがないよ。
リアル社会で相手にされなかったから
仏様とコンタクトできるとか言い出して宗教者ぶってるだけだろw
しかしその宗教界、つーか高野ですら結局は無名で、
空威張りできるのは所詮2チャンネルだけw
768 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 21:00:45
ですから愚者は賢者を笑い
それに気付いてないことが普通なのです
769 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 21:05:48
>>766 >>767 これは、あなた達(?)のレベルに合わせて有るので、いたしかたのないことです。
お気の毒ですが。
770 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 21:24:14
ですから、そこまでして
あなたは何を得ようとしているのですか?
771 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 21:27:04
虚空蔵菩薩さまは、蓮華座に座し、右手に智恵の宝剣、左手に福徳の宝珠をお持ちになり、虚空のように無限の慈悲を現わしております。
772 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 21:29:51
>>770 私に対しての質問なら、何も得ようとはしていません。
供養という、空のパッケージを一般の人が買うことも、
供養という、空のパッケージを僧侶が売る事も無いよう
気がついて欲しいだけ。
773 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 21:38:03
つまり、
ご自分の子供じみた馬鹿げた偏執さをさらけ出して、
人の嘲笑を買うのはそのための方便ということですか?
気づいて欲しいという相手はどこにいますか?誰なのですか?
一人ですか?十人ですか?
774 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 21:40:49
供養を効果の有るものにするには法力が必要。
法力を得、霊界を考察するには、固定概念に捉われてはいけない。
その為には心を自由にしていなければならない。
日曜洋画劇場「X−MEN:ファイナル ディシジョン」
を鑑賞中。
霊界でのイメージングに役に立つ。
775 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/11(日) 21:51:26
ランボー、おまへは「怪物くん」のように自分の手が伸びないのは何故
だろう?と本気で考えているのではないぞねかwww
776 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 22:11:23
>>762 「>引き出させ」を「引き出した」とすり替わってるように印象操作か。
いい加減にしろ菅原。おまえそうやっていつも人を陥れてきたのか?
>>767 > リアル社会で相手にされなかったから
リアル社会でこんなヤクザみたいなことしたら即解雇や取引停止だかんな。
基本的に闘争を避ける僧侶の世界だから生きていけるんだろうよ。
777 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 22:32:31
>>776 酉よ
> > 712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 22:52:26
> > J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。
> 高野山真言宗は、恥ランボーをどうにかする気とか無いんですか?
この願望は、君の努力で成し遂げる事だな。
小僧をうごかしても、何も変らん事が理解でき無いようだな。
778 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 22:41:51
>>775 > ランボー、おまへは
お前は おまえ じゃないのか?
間違いじゃないぞねかwww
779 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/11(日) 22:48:32
>>777 > 小僧をうごかしても、何も変らん事が理解でき無いようだな。
おまえそれ仏様の前で言って見ろ。
その小僧を裏から手を回して圧力かけたおまえが言うなボケ。
妄語にもほどがあるぞ菅原。
780 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/11(日) 22:57:03
>>777 っていうのは、ゲームでも良い数字ではないかな。
今日も心ある人が見たら、参考になる事いっぱい書いたのだが、
心眼が曇っていては見えないよね〜〜〜え。
おやすみ、、、、、、
781 :
龍:2009/01/11(日) 23:36:27
仏教が時を経て密教として大きく転換したのは、
自らの人生をブッダの前世譚と同じように、他者の慈悲のために利他行に使うことによって、
三世(未来)の菩提に向けて必要な一歩になると考えたからでしょう。
782 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/12(月) 07:40:25
寺子屋 ランボー法師 番外編 法力
空海師は唐に渡る前に山岳修行によって霊界を感じ取り、法力(験力)強化を目指したのも納得の出来る
行動と思う。
その結果虚空蔵求聞持法に没頭していったと考えるのがしぜんと思う。
空海師(弘法大師号をもらうまえだから)は唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつけるため修行を
つんでいた。
その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで、虚空蔵求聞持法に没頭したのも法力(験力)強化を
目指したものと思われる。
しかし、空海師と言えども簡単には法力を強力にする事は出来なかった。
空海師は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを空海師自身の
力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
それはゆえに生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と考えられる。
783 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/12(月) 07:43:43
寺子屋 ランボー法師 番外編 法力と供養
空海師は(この時は弘法大師ではない)生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた
為で、求聞持法は悉地を得さえすれば基本的にする必要が無い修法と思い込んでいる者の吹聴で衆生が
間違った取り方をしてはいけないので、参考までに述べておこう。
修業に突然宝くじが当たったような大きな変化は起き得る事はなく、徐々に変化向上していくものであり、
悉地を得たので、それ以上の修業は必要ないと考えるのは、素人が落ちやすい過ちである。
前回番外編で空海師が、明星が口に入ったと記録していることについて述べたが、仏の力が現れたのを、
たまたまその時点での空海師自身の霊感の有り様で感応したもので、突然のものではなく、ゆえに生涯
6回もの虚空蔵求聞持法を修した事が物語っている。
唐の青龍寺の恵果師が修行僧の中から空海師を見出したのは、その時身につけていた空海師の法力の
オーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海師でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその必要性を認識していた
かが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を結んで結界をしても、
バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
784 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/12(月) 08:02:24
>>783 > 法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を結んで結界をしても、
> バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
・これらの考え方は矛盾があるので成り立たないことを説明。
・そもそも菅原に法力はない。
↑
その反論を考えずに論難者を黙らせる努力をするのが菅原のやり口。
785 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 08:18:01
∧_,,∧ .. ∧_∧
(´・ω・).._。_ (・ω・` ) 今朝もハヨから不毛な粘着論議
/ つc(__ア O旦⊂ ) してまんなぁ〜
と__)__) (_(__つ
そらぁ仕方ありまへんねん
あん人達は禿やから・・・
∧_,,∧ ∧_∧
(´・ω・).._。_ (´^ω^` ) プッ♪
/ つc(__ア O旦⊂ )
と__)__) (_(__つ
読経に何かしらの力はあるんですか?
聞いていて全く意味不明な漢文は、生者には通じなくても死者には通じるのでしょうか?
787 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 09:20:40
∧_,,∧ .. ∧_∧
(´・ω・).._。_ (・ω・` ) 読経に何かしらの力はあるんですか?
/ つc(__ア O旦⊂ )
と__)__) (_(__つ
酉酉は貼り付け職人ですから、この件は答えられないでしょう・・・・
∧_,,∧ ∧_∧
(´・ω・).._。_ (´^ω^` ) プッ♪
/ つc(__ア O旦⊂ ) 検索しても出てこない事項には、
と__)__) (_(__つ 酉酉は答える事が出来ないってことか・・・
無意味なAA貼る代わりに、質問に答えてやればいいのに
結局は自分が答えられないから、他人の事へ話題すり替えてるだけじゃんwww
789 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 10:24:53
つ>>788タンプリ〜ズ
790 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/12(月) 12:16:11
791 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 15:15:04
>>790 そうなのですか。
気を落とす事無く、頑張りなさいね。
792 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 15:23:03
なんかみんなで持ち寄って、恵んでやろか・・・・
793 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 15:27:45
じゃぁ
>>790 は、それとなくその催促だっのか?
794 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 15:29:35
なにもそんな手の混んだ細工しなくても、
素直に言ってくれれば喜捨もあろうに
795 :
龍:2009/01/12(月) 18:01:31
>>782 祖師空海が法力を純粋に求めるのであれば、わざわざ唐に渡らずとも山にこもって修験の道に没頭したほうがよかったでしょう。
しかし、求聞持によって特殊な内的空間に関する複合感覚を発達させるところに位置した祖師は、人々に教え伝えるために、この神秘体験を論理化する密教が必要だったんでしょう。
唐に渡るために荒波に巻き込まれた時も唐に渡った二年間も祖師は楽しんでいたに違いないと私は考えております。
796 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 19:45:34
797 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 19:58:32
説得力も何も...自虐趣味だって言ってるよ。
実際の検証作業もしないで説得力うんぬん言って、
それ自体が説得力の欠片もないよ・・・ワカンナイノ?・・・
酉酉さん、この質問に答えてください。
ランボーさんにお経の意味が分っていないと言われていましたよね。
酉酉さんしかお答えいただける人が居ないのでよろしくお願いします。
>>786 > 読経に何かしらの力はあるんですか?
> 聞いていて全く意味不明な漢文は、生者には通じなくても死者には通じるのでしょうか?
>>768 それが無意味なら、ランボーのやって来たことはすべて無意味だがw
801 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/12(月) 21:06:03
>>801 酉酉さんがランボーさんのお経に対する能力を否定していますよね。
それを裏付けるためにも、解説をお願いします。
803 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 21:21:58
∧_,,∧ .. ∧_∧
(´・ω・).._。_ (・ω・` ) 読経に何かしらの力はあるんですか?
/ つc(__ア O旦⊂ )
と__)__) (_(__つ
酉酉は貼り付け職人ですから、この件は答えられないでしょう・・・・
∧_,,∧ ∧_∧
(´・ω・).._。_ (´^ω^` ) プッ♪
/ つc(__ア O旦⊂ ) 検索しても出てこない事項には、
と__)__) (_(__つ 酉酉は答える事が出来ないってことか・・・
804 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 21:27:24
>>741 >
>>740 > んなわけねえだろ。求聞持法はよく知らんから調べてたら、
> 検索で「求聞持聡明法」と言ってるサイトが少なからずあり、元ネタ知らんかっただけだ。
そうなんです。
これを見ても酉は貼り付け職人なのです。
先の質問に答えられなければ、
貼り付け職人酉酉
決定ですね。
805 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 21:29:31
>>719 >
>>709 > > 赤地蔵から荒野の宿坊の情報を
> > 引き出させ、他の情報を調べる元にした
>
> こんないいがかりまでつけおって。
これって、いいがかりではなく、本当のことでした。
806 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 22:01:59
今夜酉が質問に答えなければ、
貼り付け職人酉酉決定やな
807 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 22:41:44
>>798 検証作業?w
書いてることに信憑性がないと言ってるんじゃないの。
実際会って検証したところで下手な言い訳聞かされて終わりじゃねーかよw
論理の通じない相手にガセを実証したところで無駄だからなw
808 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/12(月) 22:45:46
>>807 > 検証作業?w
浄峰寺まで「めっこ飯」を食べに行って、本当に不味いかどうか調べることだよ。 ( ´,_ゝ`)プッ
>>808 酉酉さんがランボーさんのお経に対する能力を否定していますよね。
それを裏付けるためにも、解説をお願いします。
810 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/12(月) 22:50:17
>>807 > 検証作業?w
浄峰寺まで「めっこ飯」を食べに行って、本当に不味いかどうか調べることだよ。
本当に不味かったら法力の仕業と言うことなんだって。イヤな法力だな。 ( ´,_ゝ`)プッ
811 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 22:51:49
酉酉さん,みぞうゆうのピンチですね。
頑張って書きましょう。
今こそ、あなたの実力を披露する時ですよ。
812 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 22:56:27
酉酉さん、僧なら自分の先祖の供養しているのが常識じゃないですか?
真言宗で無いなら別ですが。
それとも、ランボー法師に対する100座の調伏祈願はしても先祖供養は出来ないのですか?
813 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 23:19:56
みぞうゆう?何?
814 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 23:31:01
815 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 23:34:14
>>808 >>810 これらの書き込みをしていて、先ほどの質問
>>799 > 酉酉さん、この質問に答えてください。
> ランボーさんにお経の意味が分っていないと言われていましたよね。
> 酉酉さんしかお答えいただける人が居ないのでよろしくお願いします。
>
>
>>786 > > 読経に何かしらの力はあるんですか?
> > 聞いていて全く意味不明な漢文は、生者には通じなくても死者には通じるのでしょうか?
散々ランボーさんを誹謗しておきながら、これに答えないで黙り込むのは さもしい 方ですね。
816 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/12(月) 23:41:19
>>810 僧なら自分の先祖の供養しているのが常識じゃないですか?
酉さん、一般人が理解できない高度な書き込みが出来るのでしたら、
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね?
真言宗で無いなら別ですが。
それとも、本の書き写しは出来ても、供養すら出来無いと言う事ですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先のたわ言だったのですか?
817 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 00:07:18
>>813 きっと「未曾有」と言いたいんだろうよ。
アハアハアハアハアハハハ
ァ ∧_∧ ァ,、
,、'` 。゚( ゚^∀^゚)゚。,、'`
'` ( ⊃ ⊂) '`
818 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 00:09:38
日にちが 13日 になりました。
今年の成人式も済み、成人になった人達はあらためて成人としての責任のありようを考えていました。
しかし既に成人になっていると思われる酉酉さんの解説は頂けませんでした。
そこで相応しい2ch始まって依頼の 栄えある称号を与えましょう。
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は栄誉有る下記の称号が与えられました。
称号 さもしい貼り付け職人酉酉
819 :
酉酉5スレ420 ◇twXU0W.kWs:2009/01/13(火) 00:11:34
アハアハアハアハアハハハ
ァ ∧_∧ ァ,、
,、'` 。゚( ゚^∀^゚)゚。,、'`
'` ( ⊃ ⊂) '`
おれはもらったぞ!
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は栄誉有る下記の称号が与えられました。
称号 さもしい貼り付け職人酉酉
820 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 00:30:46
821 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 00:57:55
ランボーか麻生かってところだなw
名無しにしてたのでかろうじて救われたな、ランボーちゃんw
822 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 02:12:38
貼り付け職人ってランボーじゃね?
前に随分とコピペ荒らししてたよな。
823 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 05:37:18
>>817>>820-822 誤解してないか?
俺には
>>811が「みぞう」と読むことが判っていてジョークとして「みぞうゆう」と書いたとしか思えないのだが。
これだけ世間で、「未曾有」を「みぞうゆう」と読むなど、麻生さんに漢字力がないことが報道されているからシャレで書いたんだと思うよ。
2chではワザと漢字を誤読することも多いのだし。「既出」を「がいしゅつ」と読むなどね。
824 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 05:42:42
↑若干訂正
「これだけ〜思うよ」の部分は↓のように書き直します。
「世間では麻生さんが漢字力がないことの一環として、「未曾有」を「みぞうゆう」と読んでいたことが十分に報道されているのだから、知らなかったと考えるよりも、知っていた上でシャレで書いたのだと思うよ。」
825 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 05:51:14
負け惜しみにしか聞こえないなw
しかも、シンパが書き込んでる間はランボーの書き込みが一切無いし
なんでだろうねwww
826 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 05:55:11
>>825 それは、きっとランボーさんがシンパと同…モニョモニョw
しかし、それはそれとして、俺にはこの「誤読」の件では、わざと書いたと考えるのがスジだと思うよってだけの話し。
828 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/13(火) 06:19:30
おはよう、酉様
大変な称号を頂きましたね。
さもしい貼り付け職人酉酉
わたしも、さもしい貼り付け職人酉酉大先生にお経の分らん僧侶のレッテルを貼られたので、
正しい理解をしたいので、是非
>>786 > 読経に何かしらの力はあるんですか?
> 聞いていて全く意味不明な漢文は、生者には通じなくても死者には通じるのでしょうか?
これについて解説下さい。
829 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/13(火) 06:21:24
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その1
正しい密教を理解するためにも、別の目線から書き込ませて頂きます。
初めての方もおいでと思いますので、少しさかのぼって書き込みましょう。
自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ)を高める為に修行を したなら
こんな事も感じ取れるようになったという説明をしましたが、、自分の修行を見返し、どのような過程を
へて波動の変化と振幅、感度の向上が出来たか、その根幹となった修行の一部を紹介しましょう。
第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行 2005年11月18日成満
第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行 2008年6月16日成満
第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行に際して 2005年11月18日成満
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが組み入れられた
お参りを通常百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半多く
かかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場合は蕎麦がきも断って精神集中が
続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も過去に数多くいたのでしょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することができるとあります。
830 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/13(火) 06:25:30
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その2
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始めに毘沙門天王が口をきいてくださり、続いて
虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。現在焚かせて戴いて
おります十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の祈願法の護摩です。
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から聞いております。
その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。しかしながら凡夫の身、この先なにが
起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはなら
なくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に2座の修行を3座したことがあります。
通常6時間かかるお参りの為に、3座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が増えた
事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に4座という強行軍の日が何座かあり、他の日は3座をこなすという状態ですが、マントラを唱える
事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段として弘法大師が
使われた気がします。
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジタル化情報として
保存するようです。
831 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/13(火) 06:26:44
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その3
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてしまい、
以前はパニックを感じたものと思われます。
しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な処理領域が
必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、果てしなく10という
数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ100万遍でも小さな数字で
収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求聞持法のくり返し
なのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激して新しい
思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのCPUもいまでは処理用のデーターラインが2通りあり、たとえばモニターで処理している事と別な
情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に使う仕組みがありますが、それに類似した
ような事を脳内でも出来るようになるのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように事前処理し、
他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔にこのような凄いトレーニングが
あったといまさら驚かされます。以上がこれまでに主に経験した事でした。
832 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/13(火) 06:46:38
わたしも何気なく酉様の事を大先生と書いてしまいましたが、人を持ちあげる時に使いますね。
よく見たら、昨夜の書き込み、面白いですね。
>>811 > 酉酉さん,みぞうゆうのピンチですね。
> 頑張って書きましょう。
> 今こそ、あなたの実力を披露する時ですよ。
これって、何処かの総理のレベルで酉様を見ているということですね。
誤読の件では、毎日のようにテレビで取りざたされているのに、一部のアンチが、
それを理解できない振りして反論していますが。
それに、わざわざ みぞうゆう とひらかなですからね。
それが分らないなら程度が低い方々ということですね。
まあ、そうも居たいのは理解できますが。
833 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 11:05:25
>>828-832 急に大量カキコを。今まで相当ビクビクしながら書き込んでたんだな。
( ´,_ゝ`)プッ
834 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 11:06:25
へ なにを??
835 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 11:08:37
>>820 わざとなら「みぞうゆう(←なぜか変換できない)」とするのがお約束だしな。
本当にわざとでもシャレか本気か判別の付かない書き方してる時点で、
「頭悪いクセにシャレなんか言うな」 ( ´,_ゝ`)プッ
836 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 11:10:29
>>834 ▲の用意で忙しいから、構っとれんから書き込み減らしたが、
言い返せないと思ってる、勝ったと思ってるらしい。
837 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 11:11:36
>>786 > 読経に何かしらの力はあるんですか?
> 聞いていて全く意味不明な漢文は、生者には通じなくても死者には通じるのでしょうか?
どなたか教えて下さいませんか?
▲の用意で忙しいから・・・って、いよいよだね。 祈健闘
840 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 11:46:09
>>838 酉酉5スレ420さんが答えてくれますので、何度でも質問してください。
841 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 11:51:59
>>838 あなたが先祖のために何かしたいという気持ちが読経という形で顕れてるわけです。
意味を解ってるに越したことはありませんが、無意味ではありません。
真心は伝わっていきます。
それは僧侶でも同じであって、お経の意味を知らなくても先亡のため施主のため
真心を込めて法要して下さるお坊様の読経は功徳があります。
ただ、坊主がお経の意味を知らなければ恥ずかしいと言うだけのことです。
プロが仕事内容説明できんかったらベテランとは絶対言えんでしょう?
842 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 11:53:54
渡辺議員に対して、方針が異なると言って、国民から支持されていない痔眠糖議員が
罵っているようだが、これってアンチがランボー法師に対しての粘着に似ているねw
843 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 11:56:51
>>841 供養って、真心があれば成就するのですか。
じゃあ、親身になっている身内が読経すれば、僧侶はいらなくなりますね。
この点の見解をどうぞお話下さい。
844 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 12:02:45
>>843 そのとおりですよ。
上座部は今でもそうですし、真言宗も普通に葬式とかするようになったのは戦後のことです。
金岡秀友師の本で読んだのですが、戦後しばらく居られたある高僧は、
「真言僧が葬式するのは二足のわらじを履くようなもんぢゃ」と言って、
絶対葬式をしなかったそうです。
845 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 12:04:57
>>844 確認です
じゃあ引導も必要ない、愛情があれば
供養も愛情があれば必要ないと言うことですね。
846 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 12:06:57
>>843 素人がお経を挙げるのと坊さんにお経を挙げてもらうのは、
素人がカラオケ大会を催して楽しんでもらおうとするのと、
プロを呼んでリサイタル開くかのようなもんです。
力に従って善美を尽くそうという意味では、
僧侶にお経を読んでもらうこともそれなりに功徳になります。
847 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 12:08:31
848 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 12:10:58
>>846 上手な節で読経する方が良いということですか?
僧侶の読経の方が功徳が大きいということですか?
それとも別に何かの意味が有るのですか。
849 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 12:17:08
>>844 江戸の檀家制度の中では檀家が死んだらどう扱ってたのかね?
葬式はしなかったんかな?
庶民から穢多でさえ戒名は既に存在したが・・・。
戒名があるということは葬式をして仏弟子にしてる訳だし。
850 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 12:17:11
>>848 上手に越したこと無いでしょう。
自分が下手だったら坊さんに読んでもらうのもいいでしょう。
人品卑しいクソ坊主なら自分で読んだ方がいいでしょう。
要はどうやって真心を顕わそうかということです。それ以上に意味はありません。
851 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 12:20:44
>>850 総括すると、僧侶は読経さえ上手にすれば、修行なんて必要なく
寺という商売をする事が出来、愛情があれば効果も出るのですね。
852 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 12:20:58
>>848 「子孫が自分の為にわざわざ僧侶を呼んで供養してくれた。
ありがとうな。わしゃ嬉しいぞ・・・」
コレに尽きるだろ。
853 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 12:21:20
>>849 それは知らん。詳しい人に聞いて。
神前の結婚式も大正になってから定着してそれ以前は
いわゆる「祝言を挙げる」というヤツで民間でやった儀式が主だったから、
葬式もそういう感じが多かったんじゃね?
854 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 12:21:51
>>850 なるほど、では
僧侶のプロとしての役割は根本的になんなのでしょう?
葬儀の全過程をマニュアル化して、一般国民の葬儀レベルを
一定基準まで高めたなら、とりあえず、僧侶は葬儀をする必要は
なくなるのでしょうか?
855 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 12:22:12
>>846 私は神道の神に選ばれし者ですが、仏教の神様にもお経をあげています。
私は素人ですか?プロですか?
856 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 12:25:27
>>851 僧侶の本来の仕事は悟りを目指して修行することです。
先祖供養は気持ちが大事と言うことです。
僧侶に読経してもらうのは真心の一つの形に過ぎません。
>>852 そうだな。
------------------------終了------------------------
857 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 12:27:22
858 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 15:11:17
酉酉の書き込み」、突っ込みほうだいや
859 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 15:17:10
860 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 15:18:19
酉酉さん、自分の先祖の供養を愛情もってしていますか?
一般人が理解できない高度な書き込みが出来るのでしたら、
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね?
僧侶で無いなら別ですが。
それとも、本の書き写しは出来ても、愛情があれば供養すらしないと言う事ですか?
ランボー法師に対する100座の調伏祈願は口先のたわ言だったのですか?
861 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 16:08:52
粘着職人乙www
○な○ご粘着職人乙www
863 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 16:51:59
太陽信仰をする種族は世界でもごく一部らしいよ
日本じゃ太陽信仰してる訳じゃ無いし
865 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 17:05:24
では、俺もランボーに称号を与えよう。
さもしいスレ荒らし屁理屈老職人wwwww
866 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 17:06:53
∧_,,∧ .. ∧_∧
(´・ω・).._。_ (・ω・` ) 読経に何かしらの力はあるんですか?
/ つc(__ア O旦⊂ )
と__)__) (_(__つ
酉酉は貼り付け職人ですから、この件は答えられないでしょう・・・・
∧_,,∧ ∧_∧
(´・ω・).._。_ (´^ω^` ) プッ♪
/ つc(__ア O旦⊂ ) 検索しても出てこない事項には、
と__)__) (_(__つ 酉酉は素人回答しか出来ないってことか・・・
さもしい貼り付け職人酉酉大先生乙www
868 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 17:10:01
>>856 酉酉さん、今日書かれた事を、高野山管長の前で言えますか?
どっちの職人もガンガレ!!
外野は面白ければたのすい・・・
870 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 17:20:56
>>856 酉酉さん、今日書かれた事を、あなたのご先祖の前で言えますか?
871 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 17:25:36
▲の用意で忙しい みな○ご貼り付け職人酉酉だからwww
872 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 17:30:25
873 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 17:31:23
>>856 酉酉さん、今日書かれた事を、入浴中に言えますか?
874 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 17:37:24
875 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 17:49:20
>>874 酉酉さん、今日書かれた事を、トイレで力んでいる時に言えますか?
876 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 18:02:56
氷の上をすべるには、スピードを出すほうが安全だ。
・・・
ラルフ・ワルド・エマーソン
877 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 20:04:28
>>875 入浴中は五千円もらったら出来ないことはないけどそれは十万円もらっても無理。
878 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:28:39
>みぞうゆう
スルーできなかったところをみると、これを書いた名無しはやっぱりランボーだったかw
また恥伝説を加えたなwwww
879 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:30:27
新しい称号ができましたw
みぞうゆう恥法師ランボー大僧正w
880 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:32:22
略して
ぞうゆう飽脂w
881 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:33:43
みぞうゆうって仏教から出た言葉なんだね。 初めてしったよ
882 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 20:35:26
>>866 > / つc(__ア O旦⊂ ) 検索しても出てこない事項には、
> と__)__) (_(__つ 酉酉は素人回答しか出来ないってことか・・・
今後の予想。
・アホの菅原明動がしゃしゃり出てきてデムパことをさもすごいことみたいに言う。
・矛盾や基本的な間違いを指摘されて嗤い者になり、恥の上塗り。
883 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:35:29
話題に入ると書かれるのか
なんでもランボー症候群wwww
884 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 20:36:13
885 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:37:07
ランボーは仏教の坊主じゃないけどねw
886 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:40:11
バラエティーニュースキミハ・ブレイク
1月13日(火) 19:56 〜 21:48
番組内容:世界の恐怖映像2009!!こんな映像なぜ撮れた超絶叫スクープ50連発▽監視カメラに映った怪現象!
黒い影に引きずられる女…ベッドの下にズブぬれ少女の怪…廃虚マニアが撮った戦慄映像…事故現場に
現れた死んだハズの女そして今夜何かが
887 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:41:09
>>884 ああいえばぞうゆうw
でもいいんじゃね?
888 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:49:30
酉酉さんやその取り巻きの人は程度の低い方ですね
僧侶で無くとも程度が低いのに、僧侶なら恥ずかしい方です
あなたたちの言うのは供養ではなくて、慰めというのです
なぐさめ僧侶ですかw
889 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 20:56:42
>>888 酉酉は僧侶では有りません。
たんなる密教オタクです。
お間違いのないように。
890 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:00:26
>>888 スレ荒らしコピペ荒らししまくってたくせに最近急に聖人ぶってるぞうゆう法師よりはマシだけどな。
891 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:05:24
>>888 自演や信者を使って印象操作するランボー法師のほうが程度は低いと思いますよ。
真言宗の教義を批判して自分勝手な解釈をしながら真言宗の僧侶を名乗るのも悪質ですし。
892 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:10:51
教義を批判など一度もないはずですよ
893 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:11:43
むしろ
大日如来=弘法大師など
あやまった認識を指摘されていますね
894 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:29:09
>>892 越法罪は企業秘密というのは教義の批判じゃないの?
>>893 大日如来=弘法大師のどこがあやまった認識なの?
具体的にどこが誤っているのかランボー法師は書いているかい?
書いたのであれば、それを引用してもらえるかな?
895 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:32:21
これは酷い
896 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:34:11
お大師様が仏なら
なぜ空海如来って言わないの??
897 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:36:23
それに弥勒菩薩に付き従って来るっていうけど、
大日如来だったら階層が違いますよ
898 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:37:52
ランボー法師 の言う事も一理も弐里もある。
トンデモだとか珍説だとか否定するのは簡単かもしれないけど
一人の僧侶が悩み考え抜いた末の一つの活路でもある。
それを頭ごなしに否定することこそ短絡的で思慮が無い。
もともと仏教は日本に伝播する過程で、様々な信仰や風習をとりこみ
変化しながら夫々の地域や時代に浸透し、今に及んでいる。
ランボー法師のそれも変化の過程かもしれない。
単純に否定する暇があったら、自らが信じる「真実」とやらを説けば
いいこと。それすら手を拱いて、人の揚げ足取りなどやっているから
仏教離れになる。
899 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:39:06
900 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:44:13
>>898 単純に否定してないよ。
>>893がランボー法師は誤った認識を指摘しているというから、
それが正しいかどうか検証してみようや。
それには、まずランボー法師の説をコピペしてくれ。
901 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:46:39
単純な話ね
大日如来様と弘法大師様では波動がちがうでしょ?
わからないの?
902 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:47:22
>>898 >一人の僧侶が悩み考え抜いた末の一つの活路
ただそれだけで正しいことが立証されるというなら、
アサハラの説も定説のおっさんの説も足裏鑑定のおっさんの説も正しいことになるな。
903 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:48:12
188 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/10/03(金) 08:47:14
ところでランボーよ。
お前の能力の有無については高野山にある
「別格本山・常喜院」
の執事さんに問い合わせれば良いのか?
早く答えろや。はっきりしろ!!
これって、どうなった?
アンチって、いつも言掛りつけておいて、都合悪くなると消える。
>>900 自分で探せ!
904 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:49:27
>>901 では、君は大日如来の波動と弘法大師の波動を客観的に計測したのかい?
そもそも波動を計測する方法というのはあるのかい?
905 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:51:22
>>904 密教は体得・体感してやってくもんだと思うよ
科学が進化しきるまではしょうがないと思うよ
906 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:53:21
もし
大日如来=弘法大師なら
お大師様は昔の人なんだから
大日如来とは弘法大師のことですって密教の話は
はじまんなきゃいけない
そんな本読んだことないね
907 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:53:47
>>905 体得・体感では第三者は計測できないね。じゃ、君の説(波動が違うという説)が正しいことは証明できない。
908 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:55:14
>>906 ちょっと君の日本語は難しいね。もう少しわかりやすく書き直してくれたまえ。
909 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 21:55:26
ちょうどキリストそのものが神っていう解釈と
あくまでメシアの一人っていう解釈と似てるね
第一お釈迦様ですら大日如来より下なのに明らかにおかしいよね
910 :
龍:2009/01/13(火) 22:16:02
>>903氏、あまりJK院の名前を出さないでいただきたいと私は願う。
また、執事の○○氏にその質問をする度胸があるなら自己責任でどうぞ。
911 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 22:33:53
渡部昇一先生の著作によると
「密教を和英辞典で引くとesoteric Buddhism してあるが、これは誤訳に近く、
私なら Buddhistic occultism と訳すだろう」
「加持祈祷などは、客も客なら、祈祷をやるほうもやるほう...」
「しかし美麗な建築物など、よい面もあった」
「それは、ある意味で西洋の宗教が中世末に堕落したといわれる次代に、
免罪符(正しくは贖罪符)を販売したのと似ている。そのおかげで
後世の人はミケランジェロやラファエルの傑作で埋められた
サン・ピエトロ大聖堂を持つことになった」
とのことです。
912 :
911:2009/01/13(火) 22:39:36
訂正
誤:「堕落したといわれる次代」
正:「堕落したといわれる時代」
913 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 22:39:42
渡辺昇一ってだめそうじゃん
914 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 22:56:13
>>900 157 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 16:33:37
浄土宗、浄土真宗では専ら南無阿弥陀仏と称え、
日蓮宗では専ら南無妙法蓮華経と唱えます。
けれども、真言宗は、無数の真言を唱えるために、大衆化しにくかった。
そこで、高野山では南無大師遍照金剛という宝号を持ち出したのだと思います。
と同時に、空海上人の神聖化も始まったのですが、
この南無大師遍照金剛の宝号、及び空海上人の神聖化について、
違和感を感じている高野山の僧侶の方は、いらっしゃいませんか?
やはり、光明真言と大日如来こそ、中心とすべきだ、
という考え方があって、当然だと思うのですが、いかがでしょうか?
158 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 17:07:38
>>157 金山先生がそういう持論を主張していたな。
しかし後に改めたらしい。
159 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 17:09:30
>>157 違和感も何も、
遍照金剛=大日如来。
だから。
915 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 22:57:06
160 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 20:56:12
>>159 根拠は?
161 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 21:57:11
>>160 おまえはウザイから去ねや!
ハウス!
162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 22:05:47
>>159 根拠は?
正当な理由があるなら、答えれるはず。
164 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 22:16:16
>>162 その理由を知らないおまえはただの無知。
166 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 22:26:45
>>164 ただの無知というなら、知識者くん、遍照金剛=大日如来の根拠を書きたまえ。
かけ無いと言う事は無知ということだね。
916 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 22:58:13
168 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 23:04:13
根拠がないから逃げるのですね。
納得です。
169 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/27(水) 23:05:49
>>160 めっこ脳乙。
( ゚,_・・゚)ブブブッ
170 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 23:06:44
現実は
遍照金剛≠大日如来
ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
遍照金剛=弘法大師
171 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 23:12:11
>>170 根拠はあるよ。おまえにはあるの?
917 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 22:59:06
173 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/27(水) 23:13:41
>>170 じゃあ大日如来の密号は?
(・∀・)ニヤニヤ
174 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 02:48:15
>>160 恵果阿闍梨。
あと空海が自分で書いてる。
その他、山程あるよ。
176 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 05:52:57
>>170 遍照金剛≠大日如来
それはどういった理由からですか?
意味が解らないので説明お願いします。
177 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 06:33:16
根拠もなにも、全ては大日如来という思考なんだから。
遍照金剛の文字見れば分かるとおり、永遠の光で全てを照らすつってんだから
大日如来を言ってる以外に無い
これに異論あるひとって何?わけがわからない。
918 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:00:07
お大師様は密教を伝えたのであって
密教の教主に成り上がったわけではないな
当たり前の話だ
919 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:00:37
178 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/28(木) 06:40:47
>>171 根拠はあるよ。おまえにはあるの?
>>176 現実は
遍照金剛≠大日如来
ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
遍照金剛=弘法大師
>>177 それは、きみたちが洗脳されて思い込みが激しいだけ。
180 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/28(木) 06:58:41
>>178 つか尿道ランボー早よ大元帥法が中院流にあるのかどうか決着付けろよ。
恥ランボー大元帥法の決着つけるため高野山へ手紙出して
高野山霊能ショーを開くよう要求するの巻
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205681885/41-55 181 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 10:19:31
遍照は胎蔵界、金剛はその名のごとく金剛界の大日如来様の事でお大師様は金胎両部の伝授を受け
られて遍照金剛を賜ったのと違ったかな?
920 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:01:14
>>898 > 一人の僧侶が悩み考え抜いた末の一つの活路でもある。
意訳:
アホやし教相が理解できないから、想像で筋だけ通るようなデムパを思いついた。
921 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:01:23
182 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 10:24:58
>>178 遍照金剛≠大日如来
それはどういった理由からですか?
意味が解らないので説明お願いします。
183 177 2008/08/28(木) 14:25:12
>>178 思いっきり「永遠の光で全てを照らす」って文字通り言ってるのに
>それは、きみたちが洗脳されて思い込みが激しいだけ。
の一言で切り捨てられても困るんですが…
目の前に紙面で証拠突きつけられてんのに「私は文字が読めません」と言われても
困惑するばかりなんですが…
漢文そのままでしょう。遍照金剛って書いてるんですよ?
金剛とは永遠の変わりなき様を指しますし、
「金剛のように永久普遍に一遍の隅々まで照らすもの」と言って、それに南無つってんですよ?
明らかに大日如来のはなしじゃないですか。
書いてある文字そのまま読んでるだけですよ?思い込みもなにも文章読めたらいいだけのはなしで
解釈も想像も入り込む余地の無い話しです。
184 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 18:15:02
>>183 バカなんだからさ、かまうだけ無駄。
922 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:02:39
187 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/28(木) 18:37:22
>>186 おまえ一応大学院まで逝ったんだろう?筋道立てて説明する事が出来んのか?
ほんとにめっこ脳はしょうがねえなあ。
あ、ちゃんと判るように説明したところで内容が「おまえはアホか」だから一緒か。
( ´,_ゝ`)プッ
188 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/08/28(木) 18:53:45
大学院を出ても三つ子の魂・・
ベースがアホだから全ての知識がアホの磁場で歪められる。
923 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:03:16
190 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 21:46:15
>>186 遍照金剛≠大日如来
それはどういった理由からですか?
意味が解らないので説明お願いします。
191 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 21:58:05
>>190 >>157 > そこで、高野山では南無大師遍照金剛という宝号を持ち出したのだと思います。
> と同時に、空海上人の神聖化も始まったのですが、
> この南無大師遍照金剛の宝号、及び空海上人の神聖化について、
> やはり、光明真言と大日如来こそ、中心とすべきだ、
> という考え方があって、当然だと思うのですが、いかがでしょうか?
>>159 > 遍照金剛=大日如来。
>>170 > 現実は
> 遍照金剛≠大日如来
> ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
> 遍照金剛=弘法大師
>>177 > 根拠もなにも、全ては大日如来という思考なんだから。
????????????????????????
924 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:04:24
192 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 21:59:00
>>178 >
>>171 > 根拠はあるよ。おまえにはあるの?
>
>>176 > 現実は
> 遍照金剛≠大日如来
> ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
> 遍照金剛=弘法大師
>>181 > 遍照は胎蔵界、金剛はその名のごとく金剛界の大日如来様の事でお大師様は金胎両部の伝授を
受けられて遍照金剛を賜ったのと違ったかな?
??????????????????????????????????????????
これでも分らなければ、ランボーさんに聞くしかないですよ。
193 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/28(木) 22:28:26
>>192 > これでも分らなければ、ランボーさんに聞くしかないですよ。
で、一所懸命聞いて理解したところで、「おまえはアホか」。
194 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/08/28(木) 22:47:27
>>192 おやおや、ランボーさんに、恥バカ酉酉の名称を賜ったおえらいさんのお出ましですか。
恥バカの頂点に立ったご感想はいかがですか?
925 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:05:08
204 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:16:00
>>203 じゃあ、遍照金剛=大日如来
これは分るのかな?
205 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:53:24
解るよ
206 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:56:20
>>204 それは解る。基礎以前の常識だから。
ただ、空海自身も遍照金剛=大日と認めていて、辞典にも書いてあるし、
普通に大日如来の密号なのに、それが違うというならそれが何故なのか
理由を知りたい。
何故「遍照金剛=大日」ではないのか?
226 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 13:35:58
それでは、この話の原点の書き込みを確認しよう。
>>157 > そこで、高野山では南無大師遍照金剛という宝号を持ち出したのだと思います。
この書き込みを言い換えると次のようになる。
南無大師遍照金剛=大日如来
遍照金剛=大日如来 此れはうなずける。
また、遍照金剛≠大日如来 であったなら 南無大師遍照金剛 の表現もうなずける。
926 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:06:14
228 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 13:46:20
>>226 南無大師遍照金剛の「大師」は後世、大師信仰が盛んになってから
付け加えただけという事をお忘れなく。
醍醐は今でも「南無遍照金剛」
229 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 14:09:17
>>228 じゃあ、「南無遍照金剛」 は何方の事ですか?
弘法大師を意味する事は無いのですね。
230 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 14:40:27
>>229 だから無いってば。
南無「A」「B」とか南無「A」「B」「C」というように
並立して複数を同時にナムナムするような言い方はいくらでも例があるっちゅーねん。
もっと広く見聞を深め、勉強しなさい。
232 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 15:20:03
>>229 >じゃあ、「南無遍照金剛」 は何方の事ですか?
弘法大師の事です。
>弘法大師を意味する事は無いのですね。
いいえ。弘法大師に対して「南無遍照金剛」と唱えます。
その理由は空海が「自分に会いたければ遍照金剛と唱えよ」
と言ったから。だから「南無遍照金剛」と唱えて大師を拝む。
927 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:07:04
233 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 15:25:54
>>232 じゃあ、遍照金剛は弘法大師の固有名詞ですか?
遍照金剛は大日如来のことでは無いのですね?
237 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:09:46
>>233 >じゃあ、遍照金剛は弘法大師の固有名詞ですか?
そうですよ。
>遍照金剛は大日如来のことでは無いのですね?
いいえ。大日如来のことでもあります。
238 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:14:03
>>234 大事な話をしているのでちょっと口を挟まないで下さい。
239 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 16:18:43
じゃあ、こういうことですか?
遍照金剛=弘法大師
遍照金剛=大日如来
∴ 遍照金剛=弘法大師=大日如来
928 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:07:51
遍照金剛とは空海の灌頂名でしょ?
なぜそれが大日如来そのものに??
空海があまりにも優れた僧だったので、そういう風に名づけられたって
だけでは?
929 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:07:55
240 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:33:34
>>239 はい。
そういうことです。
241 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 16:39:46
それは、ゴミまでもが大日如来という考え方ですか?
242 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:56:43
>>241 いいえ。
遍照金剛=弘法大師=大日如来
という話です。
弘法大師と大日如来についてだけ話しています。
243 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:08:10
なぜ人間と大日如来とイコール なんですか
246 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:21:38
お大師様の遍照金剛とは、恵果アジャリより金胎両部の伝授を受けられたおり、胎蔵界大日を表す遍照と
金剛界大日を表す金剛を合わせた遍照金剛と言う名を賜った。
930 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:08:15
>>902 全然違うだろw
何故テロリストと詐欺師が人を救いたいって悩むのよw
ミソクソ止めて。
931 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:08:33
247 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:29:17
>>246 あなたは、他の人が言うように、弘法大師は大日如来だ という説では無いのですね。
250 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:36:44
確かにお大師様が大日如来のお姿に変身されたと言う話しもありますが、それはあくまでお大師様が大日如来の
三昧に入り変身されたのであり、お大師様=大日様ではないでしょう
252 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:39:01
>>250 話のレベルが違う。哲学的な理解のできないヤツにはいくら説明してもわからん。
だからランボーはすべて霊のせいにするんだ。
254 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:46:50
>>243 >なぜ人間と大日如来とイコール なんですか
なんか違う人も答えてますが、大師は大日如来と一体になったからです。
そろそろ「遍照金剛≠弘法大師」の根拠を解説して下さい。
私が説明をお願いしたのにあなたの質問コーナーになっています。
932 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:09:11
255 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:51:15
>>250 >>230 これは、あなたの意見では無いのですね。
あなたの説、お大師様=大日様ではないでしょう 、は同じ考えなので納得できます。
また、金剛界 胎蔵界の伝授を終わった称号というのであれば、納得です。
変身の件、霊感の有る者が同席していたら、何の不思議も無いでしょう。
今までの書き込みでは(高野、醍醐)あなたのような意見が無くて、自分の霊視した、あるいは
交流した仏様の世界の様子と異なっていたので、噛み付いていました。
高野の方と思いますが、腑に落ちる説明が出来る方が居られる事、安堵しました。
有難う御座います。
256 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:58:24
結局自演かよw どうりできな臭いと思った。
257 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 18:11:43
>>255 質問を始めた私は
>>250でも
>>230でもありません。
>>242の後、次の書き込みは
>>254です。その間の書き込みは私ではありません。
258 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 18:18:53
>>257 分っています。
私の答えは
>>255 に含まれて居ますし、かっての私の書き込みは
>>255 で述べたとおりです。
933 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:09:58
260 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 18:35:30
>>258 つまりコレですな?
↓
>あなたの説、お大師様=大日様ではないでしょう 、は同じ考えなので納得できます。
私が尋ねているのは大師が大日でないとするその理由を解説して欲しいのです。
納得できる理由を。
261 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 18:39:39
>>260 人間が仏様になれるか、ということを、あなたが説明してから私の意見を
求めるのが筋ではないですか?
地球上の大多数の人は、人間が仏様に成れるとは思っていないのですから。
267 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 19:44:42
>>261 >人間が仏様になれるか、ということを、あなたが説明してから私の意見を
>求めるのが筋ではないですか?
いいえ。そのような話はしていません。
私はあなたの言う「遍照金剛≠大日如来」の根拠を求めているだけです。
あなたが「遍照金剛≠大日如来」というから「それは何故ですか?」と尋ねているだけですよ。
934 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:10:32
268 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 20:02:23
マイノリティな意見は大衆に認められていない、ということですよ。
その意見を云わず、大衆が思っていることに対して疑問を持つことは可笑しい事でしょう。
今回の話の発端は
>>157 に始まり
>>157 >>159 >>160 >>162 >>166 >>170 >>178 >
>>171 ここに至り、>
>>171 は> 根拠はあるよ。おまえにはあるの?といっている。
私はその根拠を、
>>186 で
> 遍照金剛≠大日如来
>
> ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
>
> 遍照金剛=弘法大師
と断りを入れているが。
それがどうかしたのですか?
935 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:11:17
269 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 20:15:14
>>268 だから「遍照金剛≠大日如来」の納得できる理由を解説して下さいと・・・。
271 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 20:21:57
先に書いたように、遍照金剛=弘法大師 =大日如来 との話をしていたので、
その条件なら 遍照金剛≠大日如来 と言う事。
以上、返答終わり。
272 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 20:29:14
>>271 >その条件なら 遍照金剛≠大日如来 と言う事。
だから何故「遍照金剛≠大日如来」となるんですか?
273 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 20:37:13
以上、返答終わり。
分らなければ、一生?でいたらいいよ。
276 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 21:24:57
お見事!
936 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:11:19
女の子にりんごと名づけたら
りんごそのものとイコールにしてしまうっていう
訳分からん話だな。。
937 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:11:58
277 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 21:44:32
話が横道に逸れるからわざと黙っていたけど、もう決着がついたので書きます。
>>261 >人間が仏様になれるか、ということを、あなたが説明してから私の意見を
>求めるのが筋ではないですか?
人間は仏になれます。それが仏教です。それが密教です。
基本です。そんなもん入門書レベルの話です。
278 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 21:59:40
>>277 > 人間は仏になれます。それが仏教です。それが密教です。
まだバカ言ってる。
自分でなったらいい。
夜は明かりをつけなくても、眩しくて眩しくて。
きみが出来るなら、信じてやってもいいよ。
こんなやからが大勢いたら、高野も終わるな。
さっきの
>>250 さんと比べるのも悪いが、雲泥の差。
281 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 22:40:20
>>278 >まだバカ言ってる。
それが何故バカなのか納得できる説明をして下さい。
人間が仏になれるという話のどこがバカなのかその理由を。
人間が仏になれないと言うのならその理由を。
938 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:12:36
282 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 22:41:21
>>281 きみが仏になれないから。
283 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 22:43:33
>>282 おお、久々の明解答だな
284 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 22:49:17
>>282 >きみが仏になれないから。
私がなれなくても人間は仏になれます。実例もあります。
つまりあなたの提示する理由は理由になっていません。
286 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 22:55:04
>>278 おーーーっと!!
話題が変わってこのままごまかそうったってそうはいかねえよ。
「遍照金剛≠大日如来」という誰でも納得できる理由と根拠を早く説明しろや。
お前が答えられない問題はとことん追究してやるからな。
なかったことにはしてやらないから。
287 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 22:56:44
>>282 おい、
>>281がどうして仏になれないと言えるんだ?
なれるかもしれんじゃないか。なれない理由を書いてみよ。
あるいはもうすでに仏になってるかもしれんのだぞ。
939 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:13:19
288 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 23:00:14
>>284 実例あるというなら、おせえて。
□□如来、それとも△△菩薩、それとも○○明王?
289 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 23:08:45
>>288 >実例あるというなら、おせえて。
ハイ来たー!!
必ずそう聞いてくることは解っていました。
その問い返しを待ってました。
あ な た は お 釈 迦 さ ま の 存 在 す ら 知 ら な い 。
という最大のバカがバレました。
期待通りの展開です。全て計算通りにレスしてくれて心から感謝いたします!!
294 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 23:21:54
>>290 続きも結構だが、
お前の言う「遍照金剛≠大日如来」について、誰でも納得できる理由と根拠を早く説明しろや。
295 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 23:25:32
ランボーの馬鹿さ加減が次々に暴かれてるw
940 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:13:54
296 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 23:28:40
>>273 結局何一つとして説明出来てないじゃん。
お前は真性の馬鹿だな。
297 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 23:32:50
>>293 今から悔しさに号泣しながら、徹夜で考えるそうですよ。
夜が明けるまで暫くお待ち下さい。
298 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/29(金) 23:34:16
一日一恥。
300 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 23:38:28
>>298 今日は二恥。
1、自分で言った遍照金剛≠大日如来の理由と根拠が説明できない
2、お釈迦さまという、仏になった人間を知らなかった。
301 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 23:48:51
>>288 >実例あるというなら、おせえて。
実例が存在しないとでもいうのか?
302 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 00:18:53
オレは毎日勤行しながら仏になってるんだけど。
941 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:14:52
305 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 01:46:06
真言宗のお坊さんは
言葉使いが悪いことがよくわかりました。
所詮DQNに修行させているだけ。
311 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/30(土) 07:26:44
相変わらずバカ丸出し。
経典に書いてあれば、全てが正しいと思っている。
理趣経ですら仏様が眉をひそめるところがあるので、ランボー寺と、
同士の僧侶は私が変えた語句を同じように変えて使っている。
朝は忙しいので、のんびりいこう。
312 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 08:33:22
>>311 >理趣経ですら仏様が眉をひそめるところがあるので、
それって理趣経のドコ?
なんで眉をひそめる?
313 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 08:38:31
>>311 >相変わらずバカ丸出し。
それが何故バカなのか説明して下さい。
>経典に書いてあれば、全てが正しいと思っている。
人が成仏するという教えが正しくないなら、人間が成仏できると言う
釈尊の思想を論破して誰でも納得できる理由を解説して下さい。
942 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:15:29
314 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 08:47:18
>>311 お前の発言を誰も信じないのは、お前は根拠不明な結論だけを
先にご披露して、その理由や根拠を何一つ説明できないからだ。
まさに真の意味で説得力というものがゼロなんだよ!!
315 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 09:25:03
ランボーが変えてるところって確か回向句だろ。
その部分がどういうものかわかってないから勝手なこといえるんだよ。
317 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 09:32:06
>>315 「聖朝」な。それ先に言っちゃダメだよ。
「そもそもそれは理趣経じゃないぞ」と指摘して、
また追い詰める予定だったのに。
318 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 09:43:47
よう釣れとるみたいやな。
ランボーは釣りの名人か。
あちらでも、こちらでも、よう釣れとる。
釣れっぱなしやな。
トローリングの名人なんやな。
320 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 10:05:32
まあ、それわやな、釣られた側の霊視の能力と創造力が欠けてんや。
それで頭にきてんやろ、理解できんから。
943 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:16:34
321 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 10:11:32
なるほど、そういう見方もあるんだ。
322 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/30(土) 10:44:11
>>320-321 そう言うのを世間一般では「デムパ」とか「おまえはアホか」と言うんだよw
恥ランボー(今のところ)固有の言い回しでは「めっこ脳」
( ´,_ゝ`)プッ
325 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/08/30(土) 11:38:31
>>320 とはいってもなあ、霊能力なんてのは基本的に当人の主観に拠った感覚だから
他者と共有しろと言ったり考えたりする事自体が大体無茶ってもの。
また主観に拠る以上客観的に立証するのもまた根本的に困難。
これって逃げ口が大きいから、これで物事を論じるのはねえ…
また霊能力を持つもの同士でやり合わせても、大概グダグダになるか喧嘩別れかのオチ。
まず喧嘩別れが多い。
何故なら霊能者と大っぴらに宣伝している人間はお山の大将ばかりだから、他の存在は認められない。
霊能力は絶対評価は存在しても相対評価は成り立たない能力だから、他者とは勝つか敗けるかの二者択一。
何故ランボーがああも批判されるのを嫌うのは、そういう世界観で生きてる為に敗けに直結してしまうから。
テレビなんかで霊能力者が仲良くやってるなんざ只の演出に過ぎない。
そんな事柄なのに解ってもらえないからと怒るのは只の八つ当り。解ってもらえなくて当たり前。
944 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:17:14
337 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 13:03:45
おいランボー。
お前の言う「遍照金剛≠大日如来」について、
誰でも納得できる理由と根拠を早く説明しろや。
338 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 13:26:49
887 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/26(火) 08:32:25
今朝の一言
よく犯罪を犯したものが、正常な責任能力が無いなどの理由で、長い時間と多額(個人的には)の費用を
かけて精神鑑定をしているようであるが、よく考えたら、正常な犯罪者が居るのだろうか?
それを、税金を使い医者の狭い認識で鑑定をしたところで、たんなる税金の無駄使いと思う。
それらの者は、自分の腐った足を霊視してどうしたら直るか掲示板で聞くようなレベルで、意味が無いと思う。
友達の友達はアルカイナがとどこっていた死刑執行を過去にないような速さで執行した事には異論は無いが、
唯一つ、子供を殺して首を晒した者は執行すべきでないと考える。
この特異な犯罪の鑑定をした者の中に霊界の精通者が居ないのが原因と考える。
判決は死刑でよいが、執行はしないほうが、次の似たような犯罪を防止することが出来る可能性が有るからだ。
死刑執行をする事によって、その犯罪者に憑依していた悪意に満ちた魂が死刑執行する事で離れ、いずれ
似たような精神的に弱い者に憑依して、同じような非道な犯罪を繰り返す可能性が非常に大きく、そうなった時
国は被害者を救済できないからだ。
九州からバスジャックした少年が乗客を殺害したのも憑依によるものと考える。
人は、不満を持ち、自暴自棄になると、表意されやすいのを知らない人が多い。
僧侶ですら、修行を嫌い、心を静め、森羅万象を捉える能力が無い者が多く、家族や自分が憑依されていて
気がつかないようだ。
339 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2008/08/30(土) 13:40:11
>>338まことに残念な状態である。
945 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:18:15
>>339 ええ、そのとおりですね。
ネット上で汚い言葉が飛び交っているのは
同じ宗門の僧侶としてまことに遺憾です。
353 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/30(土) 21:12:44
私のところのお寺さんは、高野山ですが、お大師様は大日如来だから、
南無大師遍照金剛と言うだけでよいと言います。
よく納得できなくて、僧侶の皆様方のご意見を伺いたかったのです。
うちのお寺さんは、遍照金剛とは大日如来の事といいます。
>>250様の説明では、弘法大師=大日如来 ではないのですね。
本当にそうなのでしょうか、おうかがいします。
360 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/31(日) 03:02:57
>>353 なんでこの概念わかんないんだろ。
真言宗学んでるんだろ?
南無大師遍照金剛は弘法大使像などに添え書きされる事例が昔から多いので、
そこから誤解だと思うけど、
南無A、南無Bというのを南無ABと書くのは例が多いので、単に
南無空海、南無大日如来と言ってるだけの意味です。
空海だけを神格化してナムナムいうのもへんなので。
さらに大日如来というのは宇宙全ての象徴であるから
そういう意味においてのみ、弘法大師をも大日如来が世に示した存在
という解釈は間違いでは無い。
しかしキリスト教の主=イエス的な意味で
弘法大使=大日如来の同一を言うなら意味を取り違えている。
946 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:19:11
361 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/31(日) 09:40:48
>>360 353です。丁寧なご回答頂き有難う御座います。
我が家のお仏壇の仏様は、全て仏像です。
以前、ランボーさんの書き込みに、お大師様は仏壇に向って左側に置き、
不動明王は右側に置くのが正しい置き方といわれ、ただ掛け軸のお大師様は
左に掛けると、お顔の向きが外側になるので、苦渋の選択で右側に掛け軸を
かけるのです。
仏壇の向って右側の方が位が高いので、そこにお大師様が置かれると、
仏様に気兼ねして、お大師様がお気の毒です、と書かれていました。
私の縁のある高野山のお寺の本堂では、本尊様に向って左側に位牌棚が
あり、その中央にお大師様のお像が置かれております。
二つの説のなかで、迷っておりますので、ご教授いただければと、お願いします。
363 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/31(日) 10:06:50
私なりにここに出てきた話をまとめてみる。
遍照金剛はケイカアジャリから空海が貰った称号。
だから遍照金剛=空海。
遍照金剛≠空海。
南無大師遍照金剛とは、直接的には「空海上人に帰依します」という意味。
ただ、「空海=大日如来」という信仰を持っている人々の脳内では、
「南無大師遍照金剛=大日如来に帰依します」と変換される。
高野山の人の99%は、このように変換されている。
高野山は空海信仰の聖地だから、当然だ。
だけど、「空海=大日如来」という考え方について行けない人間も、
高野山の中にまじってるんだろうな。
単に儀式的に南無大師遍照金剛と唱えている人が。
光明真言こそ中心にすべきだと思っていても、決して言葉には出来ず。
そんな空気なんだろうな。高野山って。
947 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:19:46
364 363 2008/08/31(日) 10:10:25
訂正
>だから遍照金剛=空海。
>遍照金剛≠空海。
↓
>だから遍照金剛=空海。
>遍照金剛≠大日如来。
大事なところ間違えちゃうと、全体が意味不明になるな。
めんどくさいんで読み流れしてくれ。
365 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/31(日) 10:28:17
本当のことを言って、修行を勧めたら覚鑁上人のように、追い出されるんだな。
なんでもお大師さんにお願いし、大日如来はお飾りあつかい。
醍醐のどこかと同じ手法ってことだな。
948 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:20:23
366 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/31(日) 10:29:57
>>361 考えすぎです。お寺に聞いたようにすればいいんです。
まあ一応意見述べさせてもらいますと、
仏様の御心は空なので上も下も関係ございません。神様はまだ覚られて無いから
上下をやかましく言われます。だから仏事と神事では神事を先や上にしますが、
仏様にとってはどうでもいいことです。
お遍路の菅笠にこう書いてあります。
「迷故三界城 悟故十方空 本来無東西 何処有南北」
迷うが故に三界は城 悟るが故に十方は空 本来東西なし いずくにか南北あらん
367 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/31(日) 11:44:35
>>337 > おいランボー。
> お前の言う「遍照金剛≠大日如来」について、
> 誰でも納得できる理由と根拠を早く説明しろや。
此れについての返答はしましたが、誰でも納得できる理由と根拠を早く説明せよと云われても
頭の悪い人に説明して理解させるだけの技量は、残念ながら持ち合わせて御座いません。
>>170 で、弘法大師の呼び名としての遍照金剛であれば、大日如来にあらず。
遍照金剛という言葉の意味ではありませんので、それでもご理解いただけないのなら、
そうとう思考回路にダメージを受けていると思いますので、専門の病院で検査をお受けに
なられた方がよろしいかと、私は思います。
つぎに人間が仏になった事例があるとの事ですが、お釈迦様が人間として仏となれたなら、
お釈迦様の残されたノウハウが有るにも拘らず、他にも仏になった人間が居ないのは
不自然だと思いますよ。
お釈迦様が残された、ノウハウがあるのですから、より仏になりやすいのではないでしょうか?
この問題の根幹をお話しする前に、フルコースの食事のように、いくつかの前菜をお出しして、
メインディッシュそしてデザートと進みましょう。
また、ワインなども加えるかもしれませんが。
949 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:21:07
368 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/31(日) 11:50:57
>>367 それは釈尊は仏でないと言うことか?
369 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/31(日) 12:04:00
>>368 そう書いてあるように見えますか?
375 空 2008/08/31(日) 14:48:01
お坊様はこの前紹介していただきました…とある縁があり今後、真剣に真言宗の僧侶に成りたいと伝えるつもりです。人の悩みや苦悩を取りたい…修行をし神仏の神通力をこの世に現せる力を得たい。間違った世を神仏の力で正たいそう願い僧侶に成りたいのです。
376 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/31(日) 15:05:28
>>375 修行をし神仏の神通力をこの世に現せる力を得たら、ランボー法師のように疎まれますよ。
修行して神通力を得るような努力をされることが、努力を嫌い、金儲けだけには知る僧侶
には迷惑のようですよ。
高野でも虐めの実態を聞いていますし、それで学校を辞めた人も知っています。
僧侶になるための修行なら、ほとんどあなたの思う神仏の神通力をこの世に現せる力
はつきません。
よほどの覚悟がいりますよ。
それに、師僧の力量も大切です。
950 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:21:14
>そういう意味においてのみ、弘法大師をも大日如来が世に示した存在
>という解釈は間違いでは無い。
>しかしキリスト教の主=イエス的な意味で
>弘法大使=大日如来の同一を言うなら意味を取り違えている。
そう。なぜこんな簡単なことわからんのだろう?
南無空海っていってるだけなのに。。
どういう頭??
951 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:21:59
377 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/31(日) 15:30:54
弟子入り出来るのなら、後は師僧の判断で本山に得度を受けれるよう申請していただけるでしょう。出家にせよ
在家にせよ得度を受けるにはまず、末寺の弟子になり数年の修行をしなければなりません。
395 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/01(月) 07:23:16
一言よろしいですか
以前このようなことがありました。それは☆○市郊外の◇◎○
団地のあるお宅であったことです。そのお宅の高校生の息子さんの素行が変で、荒れ果てた廃墟に
いったりし、顔色が悪くなってきた。
仏様に守ってもらいたいので、十三仏様のお掛け軸を用意しましたので、開眼供養をしてほしいという
申し込みがあり、そのお宅にお伺がいしたのです。
奥様が出迎えられ、広い立派な仏間に通されました。
その部屋には作り付け仏壇があり、その前には座ると引っ繰り返ると思われるほど厚い金糸織りの
座布団が置いてありました。
立派な作りの部屋なのですが、なぜかしらおちつきません。
まるで檻の中の熊のように、その部屋の中をぐるぐる歩いていました。
家の人がそろったので、始めてほしいとの言葉で、お仏壇の前に座ったものの、なぜかしら落ち着き
ません。
しかたなく開眼供養を始めましたが、いっこうに仏様がお掛け軸の仏画に入ってくれません。
どうしたものかと思っていた時突然「私は高野山の大日如来です。そなたのところの仏は、おりません。」
とお話しくださいましたので、その意味がはっきりしなかったので、聞き返しました。
「おりませんと言うことは、ここに来られてないということですか、それとも下に降りてこられないと言うこと
でしょうか。」と言うと「この上には来ていますが、仏壇にはおりないということです。
そなた分かりますね!」と言われた時私の目は仏壇の右上にある、神棚に視線が止まりました。
「そうです。仏にはプライドがあるので、おりてこないのです。」と教えてくださいました。
ここでは霊界での上下関係が問題になったのです。
952 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:22:34
396 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/01(月) 07:24:08
霊界での上下関係を見るのに、その神に捧げるお供物をみると分かりやすいのです。
未開のところの宗教では家畜をいけにえにしたり、西洋の黒魔術は若い娘をいけにえにします。
仏様には、精進のものしかあげません。
お酒は仏様でも明王様までで、菩薩様や如来様は鼻が曲がるほどお嫌いで、極力清浄なお供物をあげます。
十三仏様のなかで、お酒をいただけるのは、お不動様だけですので、私は葬式の引導の時お酒を禁じる戒律
を与えます。仏様に嫌われないようにするために。
仏壇の中の配置について、弘法大師が大日如来だと考えている方には、このような不都合が起こらないのかも
しれませんし、全てを悟られている仏様はこだわりが無いと全く不都合な現象が起きることもないし、なんら
問題が生じないのかもしれません。
しかし、それらの意見をお持ちの方は、自分の感覚で調べ確認出来ているのでしょうか。
理屈の上に理屈を重ね、こうあるはずだというのであれば、確認とは云えませんね。
我々密教と接し信仰している者が、ご恩のある弘法大師に、肩身の狭い環境の中で居て頂くことは、忍びない
とは思われないのでしょうか?
弘法大師を神格化し、本来仏と衆生との仲立ちを僧侶がなさねばならぬのに、葬式の引導すら弘法大師に
押し付けているのを見たことがある。
この手法を最初に考えた人は確かに利巧な方と思う。
生半可な修行では仏は動いてくれず、手っ取り早く人間霊に頼む事で、波動が近いため通じやすく、修行
を重ねる事は必要ない、それが世襲され、今では それでよいのだ となって僧侶が先頭になって弘法大師
に負荷をかけている。
此れに似た手法を、大五の大きな教団が使っている。
横目で見る限り、供養の能力は、、、、、
953 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:23:14
397 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/01(月) 07:25:05
三次元的概念を考えず、心を静かに仏に向けなければ、真実は見えてこない。
私的には、密教は霊界を含む自然の摂理を全ての感覚を使って感じ取り、その自然の仕組み、霊界をも含む
仕組みを巧みに使い、心の向上と合理的な生活を営む手段と考えている。
多くの人に欠けているのは、第6感めの感覚であろうが、その感覚じたいはみな持っている。
しかし、カメラのレンズキャップを取らずに撮影するような事をしている。
戦でも、レーダーを持たずして戦況を正しく判断できない。
霊界も同じである。
心でいかに遠く(3次元的距離を云うのではない)まで感じ取り此方の心のエネルギーを強くし、遠くまで到達
させる事が必要となる。
それを高めるのが修行で、加行で修行が充分と思ったなら間違いで、それはスタートに過ぎない。
弘法大師は求聞持を何度も修し、唐に渡ったので、密教に引かれ手に入れることが出来た。
もし求聞持を修していなければ、渡航前目的で帰国しただろう。
修行を重ねる事無く、机上の論法だけでは、仏は動いてくれない、そうなれば密教とは言え無いのだ。
954 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:23:40
425 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/02(火) 07:48:12
一言よろしいですか 番外編
密教を勉強をしようと言う事は、なんらかの目的が有ると思います。
学者的机上の勉強が中心なのか、自分の人生に役立つ実践の勉強なのか、 とりあえず僧侶の資格をとり
親の家業を継ぎ生計をたてる手段でいいと、同じ仏様をみても、その心構えや行動は当然異なりましょう。
自動車でもそうだと思います。
同じ車を見て、どうしたらこの車以上の性能の車を設計できるか、 と見る場合と、どうしたらこの車の性能を
最大限引き出し一般道はもとよりレース場で優位な走りが出来るか、消費者の喜ぶような部分を力を入れて
調べ販売に役立てようとする自動車販売業者のどれを選ぶか当然考え方は異なると思います。
私は、面倒くさい材力や燃焼科学、電気工学など難しい事は最小限の知識と常識があればよく、いかに走る
かに重点をおくタイプです。
密教を選んだのも、優れたアイテムで、それ以上のアイテムは現在存在しないと考え、そのアイテムをいかに
使いこなすか、という事に主眼を置きました。
人の能力には限界があり、人生という時間にも限界があります。
私は密教を人生において充分に役に立て、来世にもその影響力を強く維持するための実践の道を選びました。
そういう立場からの意見ですので、学者的考え方や、ただ僧侶の資格をとり、商売になれば内容は習った事を
鵜呑みにして面倒くさい事は嫌で、葬式や法事をしても、効果は考えていない方とは当然意見の食い違いは
有ると承知しています。
955 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:24:16
426 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/02(火) 07:49:28
ここで書いたものを見て、
>>250 さんのこの意見は自分の考えと同じでしたが、
>>366 さんの意見には賛成しかねます。
> 仏様の御心は空なので上も下も関係ございません。神様はまだ覚られて無いから
> 上下をやかましく言われます。だから仏事と神事では神事を先や上にしますが、
> 仏様にとってはどうでもいいことです。
> お遍路の菅笠にこう書いてあります。
仏様の御心は空なので上も下も関係無いというのは、仏様に直接聞かれての情報なのか、過去そう云われて
きたから、その考えが正しいと言われるのか、菅笠に書いてあるから正しい意見だと言われるのか。
其れによって、大恩のある弘法大師が肩身狭く迷惑を受けてはいないのか。
はたまた、なんでも弘法大師にお願いして(僧侶が引導まで)弘法大師をくたくたに疲れさせボロボロの状態に
追いやってはいないのか、確かめたのか、いやそれ以前に考えた事があるのか?
そのような自分の考えに基づき私なりの考えや体験を書き、人間が如来になれるか、お釈迦様はどうなのか、
まで書かせていただこうと思います。
ご意見はありがたく読ませて頂きますが、一部僧侶であるまじき罵倒因縁付けなどがありますが、これらの人
の多くは高野山に関係のある人のように思いますが、高野山では人格形成ナシで密教僧を育て世に送り出して
いるのか、それぞれの檀家の人が其れを知ったらどう思うのか、非常に今後の寺のありようを憂います。
956 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:27:47
>>941 > 311 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/30(土) 07:26:44
> 相変わらずバカ丸出し。
> 経典に書いてあれば、全てが正しいと思っている。
> 理趣経ですら仏様が眉をひそめるところがあるので、ランボー寺と、
> 同士の僧侶は私が変えた語句を同じように変えて使っている。
> 朝は忙しいので、のんびりいこう。
あら〜、この時は他の安置に任せて斜め読みしてて気付かんかったが、
バカ菅原ンボーこんなアホなこと言っとるわ。
これは理趣経の三段でお釈迦様の調伏を中観的に解釈してる部分だが、
>ランボー寺と、
> 同士の僧侶は私が変えた語句を同じように変えて使っている。
バカジャネーノ( ゚,_・・゚)ブブブッ
958 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:32:27
959 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:36:39
■ 解 説(南無大師遍照金剛の)
「大師」は釈尊、偉大な師をいい、弘法大師の俗称。「遍照金剛」は大日如来の密教名、または空海の金剛名。
宗派・・・真言宗
だって、、、
重なってるから一緒にしちゃう人がいるだけなんだね。
大日如来にちなんで名づけたんだから当然だよな。
960 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:41:10
>>930 ミソクソかい?
アサハラたちは確かにテロや詐欺を行った犯罪者として一般社会では理解されているが、
それはあくまでも僕たち教団外の人間から見た解釈でしょ。彼らは一般社会のルールを破った人間だという解釈でね。
ただし、彼らはもしかしたら苦しんでいる人々を本気で救済しようとしていたのかもしれない。
一般社会のルールを破ったのは、救済する対象を自分の宗教的信条に同意する者に絞って、同意しない者を排除しようとした結果かもしれない。
これは本人しかわからないことだからメディアを通じての情報しか知らない僕たちが理解するのは困難だね。
これと同じような立場にいるのがランボー法師。
自分の宗教的信条に同意する者のみを正しいと見なし、救われると吹聴している。
同意しない者には呪詛の言葉を投げかける。
小さな寺院の住職のようだからまだ大きな社会ルールは破っていないかもしれないが、
信者が増えて大きな教団をかまえるようになれば、力ずくで異論者を抹殺するかもしれないよ。
2ちゃんねるでの書き込みを見ているとかなり危険性をはらんだ発言をしているからね。
961 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:42:17
般若心経も文章のレベルで理解してない菅原が理趣経を勝手な解釈で改竄して読み上げてるんだと。
ここまで菅原が狂ってるとは・・・。
962 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:46:50
>>960 > ただし、彼らはもしかしたら苦しんでいる人々を本気で救済しようとしていたのかもしれない。
人に「孤児」と罵るのがなんで悪いのか理解できない自己中にそんな
気概があるわけ無いだろ。
おまえ自身自己中過ぎてオウムの教えがなんで悪いのかすら理解できないだけじゃボケ。
963 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:48:09
>>962 こらこら
アンチ同士でけんかしないように。。
964 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:48:31
>>962 は、引用部分訂正。
>>960 > ただし、彼らはもしかしたら苦しんでいる人々を本気で救済しようとしていたのかもしれない。
> これと同じような立場にいるのがランボー法師。
人に「孤児」と罵るのがなんで悪いのか理解できない自己中にそんな
気概があるわけ無いだろ。
おまえ自身自己中過ぎてオウムの教えがなんで悪いのかすら理解できないだけじゃボケ。
965 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:49:48
>>963 え?そうなん?じゃあ以下のように訂正。
>>960 > ただし、彼らはもしかしたら苦しんでいる人々を本気で救済しようとしていたのかもしれない。
> これと同じような立場にいるのがランボー法師。
人に「孤児」と罵るのがなんで悪いのか理解できない自己中にそんな
気概があるわけ無いだろ。
966 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:51:57
酉氏の暴走ぶりにはもう笑うしかない。。
967 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:54:59
>>963 って、アンチが今更「ランボー法師」なんて言うわけ無いだろ。
ヽ(`Д´)ノウワァァァァァァン
968 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:55:37
酉さんに反論出来ないと言うことですねw
969 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/13(火) 23:56:26
一連のコピペをしてくれた人へ
読みましたが、ランボー法師は大日如来=弘法大師という説が誤っているということを具体的根拠を示した上で指摘はしていないね。
つまり、
>>893氏のいう「指摘」というのは間違いで、「主張」といったほうが妥当。
ランボー法師は人間は仏になれないという自分流の解釈を前提として大日如来=弘法大師という説を否定しているけど、
肯定者とは「仏」という言葉が示す概念が違っているよ。これでは議論が噛み合わないのは当然。
しかも中途で議論を放棄してるね。
970 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/13(火) 23:56:45
>>966 真言を二千遍も唱えたのでチョト精進落ちに一杯引っかけてるのよ。
971 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 00:03:05
972 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 00:06:45
つーかね
空海は空海でしょう。
空海の異名が遍照金剛。
大日如来(または遍照金剛)は
別でしょう、どう考えても。
空海は生きてるんですよ、空海として。
973 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:09:44
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その4
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は2005年10月28日の夕刻に起きたのです。第六回目の41座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで激しい嘔吐
(食べていないのでからあげですが)と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いていったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事で
メニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術(すべ)は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った事をしたのか?
と尋ねました。寒気がしたので霊障か? とも尋ねました。
どちらも違うとの答え。理由は告げてもらえませんでした。
気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
の目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのかただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいてもお参りの途中で
このままリタイアするわけには参りません。
残り半分のお参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん??? 大丈夫かな?何とかなるのかな?
974 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:11:00
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その5
しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。
生きている以上トイレに行かなくてはならないことに気が付きました。
トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。
それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して頂き、
呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。
少しでも多く進めなければと心は焦ります。9割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主(正念誦)になるマントラを1万回唱え終え、関係神仏(散念誦)のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、鼓膜に深海に
潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪(毛は剃って無いのだが)になった
ようにやつれてしまいました。
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症(感覚上で)も残さずに
終了しました。
975 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:11:45
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その6
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎(ちみもうりょう)に悩まされて底知れぬ
寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、5分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂(求聞持堂の横)を抜け出し、離れた部屋で休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときはどうしてか
うまくゆきません。
仕方が無いので、妻の妙真尼に除霊をしてもらうことにしました。
不動明王の剣を使い長い呪文とともに気合がはしりました。
その夜は無事に休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは2座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。28日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ妙真尼に除霊を依頼した。
翌々日の30日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、2座のお参りで終了する事にした。
28日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の出来事に
対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、28日の事件は
単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来したからと考えるのが妥当と
思われるのです。なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで効果のあった除霊が
出来なくなったかである。
それに、求聞持法修行のときに限って魑魅魍魎に襲われるのか?大きな疑問が生じる所です。
976 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 06:13:00
要するには、護身法ひとつ満足に出来ないって事だよね
977 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:26:45
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その7
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手になっただけ
ではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦しみを伴って
何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとOS(Operating System)のバージョンアップをした
ものと考えるとつじつまが合うようです。
OSを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではDOS(Microsoft Disk
Operating System )というOSが主流であり、その上に機能上ウインドウズというOSが載っています。
このウインドウズのバージョンが9xからXPにバージョンアップされた事と同じような事が起きたのでは
ないかと考えられるのです。
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは合理化されこれ
以上はその基台であるOSのバージョンアップが必要となってきたと思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、OSをバージョンアップするにしても、その時間は
ウイルスバスター(パソコンを外敵から守るシステム)は働かない(BIOS上で働くランのようなインターフェイス
があって、そこで動作可能なウイルスソフトが有ったとしての比喩)。人の脳も同じと考える事が出来るのでは
ないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、尼僧の妻に手をかりて除霊することなどは必要がなかったが、
今回は様子が違うのです。
もちろんOSの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー(パソコンとの整合させるソフト)
もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安定となり、センサーとのデーターの
やり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のような症状を引き起こすのかもしれません。
こう考えると、OSの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、
それは違うと思います。
978 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:28:50
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その8
なぜなら、ウインドウズ97の上で書いた文章も、ウインドウズXPで書いたそれも同じ文章だからです。
では、何が違ってくるのか?それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと考えられるのです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実した
サービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする尼僧の妻においても同じように
力が添えられ、各家の仏壇の仏様も私の寺で開眼したものであれば、私の寺が本部、各家の仏壇が支部となり、
共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満(修行をなし終える事)しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、蔵の再構築を
しているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔からの形態の酒倉の様な蔵から
今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる
蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、パソコンの
ようにBIOSチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来ない事は誰にでも分るはずです。
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
979 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:30:25
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その9
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分だけが昔ガラスに
よく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはあるのですが、
半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力における一部の
伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったのではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
70座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
UFOか? アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで伸びているのか
分らない途方も無い大きさなのです。
しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、
しかし映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて
高級感が漂っているそんな感じなのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかったのです。
次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。
前に去ったのか、後に去ったのかは定かではない。
一瞬の出来事であった。もしかしたら、頭上に飛び上がっていったのかもしれないし、自分が移動して
いたのかも知れません。感覚の中で。
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回りに見えるのでした。
自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている脇机があるのですが、
しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
980 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:32:19
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その10
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えているのであるが、
今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間にかに孔雀の背に
乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて(飛んで)おり、足元には町並みがみえ、とても優雅なひと時を
与えてくれるのです。
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。これより大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として存在しているのが
虚空蔵菩薩なのだと。
981 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:35:48
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その11
以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は如来に成る為に
修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は、大日如来の一部が菩薩であり、
それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が人を憎む
エネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実の帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。
いま90座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ
(マントラの唱えすぎで首や肩がこり過ぎている)の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったのですが、自分が
発している臭いでないことが分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの50cm位で白檀製丸棒の散杖の所に目線が行きました。
その横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく水も揺れていないし、灯明の炎も
揺れがないのに、その散杖が突然左右に3cmほど2〜3度転がりました。今まで四回(400座)ここで
求聞持のお参りをしているのに一度もそのような現象が起きることはありませんでした。
力がある霊のようです。
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、
あわてて逃げ出したようです。
982 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:38:51
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 その12
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、供養するかどうかを
虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。話し合いの結果、二人とも喜んで供養を受けるそうです。
翌日の15日朝に三陸沖の地震があった時は、震度3弱の揺れでしたが、その散杖は微動だに動きませんでした。
99座目(朝の時からしている)のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma・trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma・trix を。
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、
仏様の空間(多次元)より抜け出すには、映画キューブ より抜け出す事が難しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った メビウスの環 と考えても良いでしょう。仏様はそれを
自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。そして、どう振舞うかを観察している と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて異次元さえも
深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様とのパイプを太くしていたからと
考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに 虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法(正式な呼び方)を修させて頂き、その感じた所は
言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を駆使して感じ取ったものなのです。
983 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 06:39:55
寺子屋 ランボー法師 求聞持法編 最終
以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の電気的信号や
ノイズが満ち溢れています。
それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が出来上がってからの本格的探索となるのですが、
もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、
各部署のチャクラを測定しパソコンでモニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたパソコンに記録を
したりと、多々研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第(お参りの仕方が書いてある、いわゆるレシピ)にはこの求聞持法の
道場観(ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を想定する事)で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持っている
のだが、自分が請本尊(仏様を此処にお参りの為に招く事)した時は、左手を膝の所に下げて手の平を
私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は平成4年に副住職の妻が書いた絹製の仏画を大木を
輪切りにしたものに貼り付け加工したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の道場観と
同じスタイルです。
最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し上げ
、ご挨拶と致します。
平成17年11月18日
984 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 07:08:36
>>976 > 要するには、護身法ひとつ満足に出来ないって事だよね
そうだよ、脳内の切り替えはパソコンのソフトの交換みたいなもので、よくある銀行の合併で
ATMが切り替え時に使えないのと同じ事。
君の書き方には2通りの解釈が成り立つのだが、私が行中で無い時も護身法ひとつ満足に出来ないと
解釈しているのなら、きみ自身の愚かさを露呈していることになるよ。
ある程度法力があり、自覚していたならわかる事、そのレベルなら得度のみの弟子たちの法力にも
まったく及ばない能力ということになるのだが。
善意で前項の解釈としておこうね。
985 :
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/01/14(水) 07:41:33
昨夜の話題の中で、理趣経の最後に加えられている 聖朝安穏増寶壽 について
私が 他の言葉に置き換えている事を揶揄する文言があったのだが、従来の狭い
視野での解釈しか出来ていないように思う。
歴史の変化によって、皇室の有り様も変り、それによって霊界での受け取り方も
変化するのは当然で、明治の初期に廃仏毀釈があったことは、霊界にも大きな変化
を生じさせている事は理解できると思うのだが。
まあ、仏教徒なら、仏様の嫌がることを避けるのが常識と思います。
たとえ人間側の解釈がどおあれ、仏様側から見たら嫌な事のようで、国会でも法律の
解釈論だけで対処しようと考えているのと似ていると思うのだが。
986 :
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2009/01/14(水) 08:04:47
>>985 おいバカ菅原、おまえめんびーしょうじーとひんび削って改竄した理趣経
唱えさせてるんだってな。
おまえひでえ香具師だな。そいつらみんな地獄に堕ちるぞ。
おまえがバカやって地獄に嵌るのは知ったこっちゃねえが他人を巻き込むなよ。
せっかく理趣経には日々唱え、意味を考えれば重い罪を作っても地獄に堕ちないと
あるのに、改悪しためっこ理趣経にそんな功徳無いぞ。
987 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 08:20:36
. ∧_,,∧ 水掛論より
(´・ω・)._。_ お茶をど〜ぞ
/ つc(__アi!
と__)__) 旦~
988 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 13:51:16
∧_,,∧ .. ∧_∧
(´・ω・).._。_ (・ω・` ) 今朝もハヨから酉が不毛な粘着
/ つc(__ア O旦⊂ ) してまんなぁ〜
と__)__) (_(__つ 言語明瞭意味不明ですが
そらぁ仕方ありまへんねん
酉は真綿締めされてんやから・・・
∧_,,∧ ∧_∧
(´・ω・).._。_ (´^ω^` ) プッ♪
/ つc(__ア O旦⊂ )
と__)__) (_(__つ
989 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 14:18:27
>>986 酉酉は2チャンの最低のルールも守れない愚か者
990 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 14:21:50
711 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2009/01/10(土) 23:37:27
酉酉は2チャンの最低のルールも守れない愚か者、同情に余地ナシ。
712 名無しさん@京都板じゃないよ 2009/01/10(土) 23:51:41
やはり酉さんの行為は卑劣な行為ですね
713 名無しさん@京都板じゃないよ 2009/01/10(土) 23:56:20
人の名前や住所を本人の同意もなしに、正統な事由なく誹謗中傷の為にインターネットさらすのは
日本国憲法の法律秩序に反して自らの主張する宗教の法律で行動するオームやアルカイダと同じだな!
ま、呪詛するぞ!!とか恐喝されて、精神に異常をきたしたとかなら別かもしれないが?
714 名無しさん@京都板じゃないよ 2009/01/10(土) 23:59:25
>>709 私の記憶だと、寺名が出たあの時点でもグーグルで寺名を検索すれば本名が載っているサイトまでたどり着けたはず。
赤地蔵さんは関係なくね。
つまり、合法的な手段で引き出せる情報だよ。
それを問題にするのはおかしい。
715 名無しさん@京都板じゃないよ 2009/01/11(日) 00:05:18
>>714 グーグルで寺名が検索できたとしても、グーグルはグーグル。
その情報を2チャンに敢えて晒す事は2チャンルールに照らしてどうなんだろか?
合法的な手段で引き出せる情報だからと言って、2チャンに晒せると思ったら
大間違いではないかい?
991 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 14:27:05
. ∧_,,∧ 末期現象対応に効果有る
(´・ω・)._。_ お茶をど〜ぞ
/ つc(__アi!
と__)__) 旦~
992 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 14:53:00
993 :
焼酉屋:2009/01/14(水) 15:07:21
酉葱酉葱ー
▲▲▲▲
この酉は不味くて評判悪いな。
いくら良い備長炭で炙っても良い香ばしい香りすらしない。
不味〜くて喰えない!ペッペ(≧▽≦)
994 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 15:24:03
.∩_∩
(´-ω-`)
( つ◇.
∴∵ パラパラ
旦
,.∩_∩ お薬できましたよ
( ・(エ)・)∫
( つ つ旦
995 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 16:47:43
酉さん、なに食べているの?
∧_∧
__\(・∀・ ) < ▲食べてるの、
\_/⊂ ⊂_ ) 食あたり心配なの
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ /|
996 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 16:53:33
○
ο
o
,-、 , --‐ ‐ -、
/;;;;;;;ヽ ( `ヽ
/;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ--‐ ヽ、 '、
/;;;;;;;;;;;; ヽ ヽ 酉酉たん、私の事好き?
/ ノ , -、 , -、\ | ここでいちびられていないで
l !::::::! !::::::! \ ,' 私と遠い遠いところに行きましょう
.| * `‐ ' `‐ ' ヽ__ノ
l ヽ_∧_/ ∪ l
ヽ /⌒⌒i /⌒ヽ /
ヽ/ | | \ /
997 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 16:59:14
_,,....,,_ _人人人人人人人人人人人人人_
-''":::::::::::::`''> 酉酉たん、お別れプレゼント!<
ヽ::::::::::::::::::::: ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^YY^^Y^Y^Y ̄
|::::::;ノ´ ̄\:::::::::::\_,. -‐ァ
|::::ノ ヽ、ヽr-r'"´ (.__
_,.!イ_ _,.ヘーァ'二ハ二ヽ、へ,_7
::::::rー''7コ-‐'"´ ; ', `ヽ/`7
r-'ァ'"´/ /! ハ ハ ! iヾ_ノ 人
!イ´ ,' | /__,.!/ V 、!__ハ ,' ,ゝ ノ⌒ 丿
`! !/レi' (ヒ_] ヒ_ン レ'i ノ . / ::(
,' ノ !'" ,___, "' i .レ' / :::::::\
( ,ハ ヽ _ン 人!........ ( :::::::;;;;;;;)
,.ヘ,)、 )>,、 _____, ,.イ... \_―― ̄ ̄::::::::::\
!ヘレ'/ `ヽ7ヽ!ヽ.Y)ヽ〉.. ノ ̄ ::::::::::::::::::::::)
,! 〉:ム:::}><{ ( ::::::::::::::;;;;;;;;;;;;人
へ___/!ゝk'-‐ヘ':::!_ハ」i_!ヘ!、 / ̄――――― ̄ ̄::::::::\
「 /::::::::`ヽ. ヽ、:イ-ヽ.... ( :::::::::::::::::::::::::::::::::)
kヽ/:::::::::::::::::>、. ヽ、__. \__::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ
:::`>、_二ゝ、ニr-'ヽ、 r'二 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄フ
::/:::::::::!Y r‐─‐'‐`'ー--‐'´ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
/::::::::::::)( \
::::::/::::::Y) ',|ヽ二二二二二二二二二二二二二二二二二二
998 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 17:25:09
r-‐i'''''''''''i''''‐-、
o| o! .o i o !o
.|\__|`‐´`‐/|__/|
|_,..-─''''''''''''─-、/
/ / ヽ 、
l ● ,. ● i やれやれイマイチばっかだな。
i、 (__人_) /
"-、,,__.. /
⊂⌒ヽ / ヽ /⌒つ
\ ヽ / ヽ /
\_,,ノ |、_ノ
999 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 17:28:59
南無遍照金剛
1000 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/01/14(水) 17:29:22
産め。
1001 :
1001:
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。