【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐拾【金剛峯寺】

高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
　・　他宗派を主張することは禁止。
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

↓前スレ↓
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233378104/

に

見参

>>3

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/691-692
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1231/12318/1231860166.dat
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
>高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様
>私は下記の者です。
>青龍山　浄峰寺　　菅原明動
>[email protected]
>Tel 011-772-5461
>Fax 011-773-3385
>002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
>ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
>高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みの件。
（以下略）
692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>
>私は、詐称も嘘も言っていません。
（抜粋）

　恥ランボー菅原65歳（単立）これ詐称とちゃうんか。いつまで人様を騙す気かね？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

わかります、幼児性まるだしですね。

　 ∩∩
　(*^-^)ろく♪

>>3
　　　　比叡山　ＶＳ　高野山　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209791939/436
436 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/25(日) 08:07:47
（前略）
>１月２４日夕刻、下記に届けでしました。
>
>北海道札幌方面北警察署
>刑事第一課　宛て
>担当官　強行犯主任　部長刑事　野呂政史　様
>
>警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
>社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
>今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。
>
>以上の回答を頂きました。

>>7
から、一ヶ月が経ちますた。

　:||:: ＼おい、警察はどうした ｺﾞﾙｧ！　　　　　ドッカン　　ゴガギーン
　:|| :: 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||:: 　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　 　∧＿∧　＜　おらっ！出てこい菅原！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　 　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |浄峰寺|｜||::　　/ 「 　 　＼ ::.
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||::　　| | 　 　/＼＼
　:||:　　￣￣￣　 　　　　　 ￣|　　　 .| :||│ 　 　 ;, 　 │||; へ//|　　｜ 　|. |
　:||::　　　:;　　;　,, 　　 　 　 　:|　　　 :.| ||│ 　 　 　 (＼／,.へ ＼|　　|　::（　.）
　:||::　　　:;　　冫、.　.　 　　 　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　 　 | 　 ￣
　:||.:,,'';　 　 　 `　.. 　.　::　　.　| 　∧.　|:||│::::/　　　　│||::.:.　　 .Y　./　..:: ;;
　:||:;;;:　 　　;;.. :::::　冫、　: .::　.| 　|　|　|.||│　冫、　;;;,,│||:;;;.　　　|　.| 　........
　:||:;;;:　　.....　　　.. `　　　　　/ / 　/ /::||│　`　　.,;;;,,.│||:;;;.　　　|　.|　　...:L
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ＡＡで虚勢張ってないで直に行けばいいのに・・・

>>9
じゃあ恥ランボー菅原65歳（単立）が警察だ警察だと言った虚勢はいいのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

いいか悪いかソレ興味ねぇし・・・

>>11
君がそうであるように私も恥ランボー菅原65歳（単立）の実態など今更興味ない。
書き込みだけでわざわざ遭ったり見に行ったりする値打ち無いと充分判るからだ。

真綿締めの苛立ちを抑えられないのですね、わかります。

寺子屋　ランボー法師の朝の一言

ひょんなことから遺体を棺に納める“納棺師”となった男 “おくりびと”が今話題になっているが、この映画は
供養を司る僧侶が、僧侶に対する啓蒙と反省としての受け取り方が必要と思う。
わたしは、かねてから供養の大切さ、供養に向う誠実さ、亡者に対する愛をもった供養のあり方を２ｃｈで書いて
きたのだが、僧侶が欠落している亡者に対する心配り、それが欠落している事を示唆しているようにさえ見える。
僧侶の責務は衆生の救済がと云われているが、主体が生きている人々に対しではなく、亡者に対してであると
考える。
なぜなら、その世界すなわち霊界の専門家が僧侶なのだから。
仏教は、仏を認識する事から始まったが、流れ行く時代の中で進化し、密教として花開き、常人の手の届かない
亡者の救済を出来るまでになった。
わたしが供養に理趣経を提唱するのも、今わたしが出来うる最高の供養が出来るからに他ならない。
その供養法を受けた亡者が、長い間汚泥に沈み苦しみ、やっとの事で救われたその時感激の熱い涙を流し、
その気持ちに読経した僧侶が感応し、流れ出る熱い涙をながしながら読経を続ける。
気が付くと家族も目を赤くしていた。
そのような愛に満ち溢れた供養が出来るのは、密教僧だと言う事を強く認識になくてはいけない。
単なるテープレコーダーのお経にような、心のこもらないお経の宅配便をやってはいないか、たんなる集金マシン
になってはいないか、猛省する時期に来ているように思うのだが。
亡者の感激と感謝の気持ちを感じたなら、理趣経の長さも吹き飛ぶ事を体得することが肝要と思う。
僧侶が修行をして仏に接し信仰の道を歩めるのには、義務も生じるのではないだろうか。
それが常人では出来ない亡者の救済ではないのか。
単なる社会での救済のみを声高らかに言う者がいるが、こと僧侶に関しては現生での救済は一部にすぎず、必要
なのは常人ができない衆生救済をすること、ユメユメ空の供養のパッケージを売ることがないように心を引き締め
なくてはならないのではないか。

愛 �C淨句 是菩薩位　　　僧侶は亡者に対する人としての愛を忘れてはいけない

寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会　編

春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会の表白に対してとやかく言ったとて、それがどの
様な上等な言い草であっても、結果が出なければ戯言と同じ価値、よもや各尊と大日如来との関係が理解
できていないと云うことなのか。
観光でソウルに行ったときの事だ、ホテルで朝食は何にしますか？と聞かれ、パンにハム挟みだ！と答えた。
しかし、ハムではなく沢庵でも良いのではないか、結果が美味しければ、密教も結果が大事なんだ。
霊的影響を受けて自分の力では解決できない気の毒な人々を救うため冥府魔道を行くわたしにとって、
最善の策がこの方法であり、障らねばならぬ霊達にとっても最善の方法、入り口は地蔵菩薩であっても、
大日如来はじめ多くの尊のお力添えを頂き、流水灌頂のその効果を最大限に引き出している。
確かにわたしの表白は都合の良いところの継ぎはぎだらけのパッチワークだが、パッチワークも社会に認め
られた立派なものなのだ。
大山師の書籍に載っている表白を利用したからとて、それが大山のをパクってるってことにどうしてなるのか、
加行の時に渡された資料を自分流に使う事がパクリなのか、それらの専門書は利用して構わないから発行
されているもの、考え方が非常におぞましいアンチの論法に、これが僧侶かとただただ驚くだけなのだが。
以前この件で、流水灌頂をするスペースが、わたしの寺には無いような事を酉が言っており、同じ論拠で
神供も嘘と、グーグルの資料を貼り付け攻撃してきたが、密教僧でないならその心境を理解できない事も
無いが、密教僧ならとんでもない無知極まりない暴言である。

寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会　編 続

わたしが考案し製作した流水灌頂アイテムは、海外旅行用のスーツケースに収まり、壇上の佛器や衣に
鉢など必要な道具一式が、一つのスーツケースに収まり、尼僧の妻と出向けば、世界の何処ででも、
ドラえもんのポッケのように、何処でも流水灌頂法要が出来るのだ。
たとえ箱庭の小さな滝でも密教の手法ではナイアガラの滝にもなりうることが分らないアンチ僧は、もはや
密教僧ではあらじ、と云う事であり、大きい経費のかかる無駄の多い寺でなければ寺であらずと言うので
あれば、愚かの極致であり、あの大きなビッグベンの時を刻む精度より、小さな腕時計がクオーツで制御され、
標準時電波で微調整されている事をしらず、時計としての性能はビッグベンでなければと言うのに似ている。
次第や経も含めた解釈も、警察鑑識の指紋照合と同じように合わなければ間違いと言う。
この表現は、女性の方には失礼だと思うので、先にお詫びいたしますが、男性と女性は考え方が異なり、
男性は相対性のある行動をし、女性は地に足をつけた行動を主にします。
これは、母性から来るもので、大切な要素であるのです。
ゆえに、男性は主に外で働き大地の母なる性格の女性に帰依するのでしょうが、密教に関して言うなら、
信仰する事には何ら問題が無いのだが、空海師のような無人奔放な考えを持って密教を咀嚼するには
不向きなのです。
男性僧であっても、幼児期のままの思考で大人になった者は、密教僧としての融通がなく、密教の真髄を
見極められない事がこの２ｃｈで書き込みをしていて、よく分りました。
また今まで私がしていた事で結果が出るということは、それなりの理にかなっているということ、即ち密教
そのものなのだという事なのでしょう。
密教は結果の出せる宗教、異論が有る方と公開で験比べをしてもよいのだが。

(･ω･)高野山は日本に必要ないでち

>>15
> 寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会　編

> 確かにわたしの表白は都合の良いところの継ぎはぎだらけのパッチワークだが、パッチワークも社会に認め
> られた立派なものなのだ。

おまへのは「パッチワーク」で喩えるものじゃなくて「木に竹を接ぐ」と言うんだよ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> 大山師の書籍に載っている表白を利用したからとて、それが大山のをパクってるってことにどうしてなるのか、

疚しいことがなければさっさと大山師のを参考にしたことを言えばいいのに、
バレるまで黙ってるからそう謗られるんじゃボケ。65歳にもなってそんなことも
判らんのか？

> 加行の時に渡された資料を自分流に使う事がパクリなのか、

その自分流のアレンジが頭悪そうだから嗤われてるんじゃボケ。
パクリなどはどうでもいいことじゃ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

>>15
> 寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会　編

> 以前この件で、流水灌頂をするスペースが、わたしの寺には無いような事を酉が言っており、同じ論拠で
> 神供も嘘と、グーグルの資料を貼り付け攻撃してきたが、
>>16
> わたしが考案し製作した流水灌頂アイテムは、海外旅行用のスーツケースに収まり、壇上の佛器や衣に
（中略）
> 何処でも流水灌頂法要が出来るのだ。

嘘だと誰が言った？「流しそうめんの道具みたいなのでするのか？」と聞いたときに
どうしてそうだと答えなかったのかね？

ｿｰｽ（561以降）
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1214/12148/1214814211.dat




つか、本当に流しそうめんみたいな道具作ってままごとみたいな流れ灌頂やりよるわ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

>>15
> 以前この件で、流水灌頂をするスペースが、わたしの寺には無いような事を酉が言っており、同じ論拠で
> 神供も嘘と、グーグルの資料を貼り付け攻撃してきたが、

これも嘘とは言ってない。
何事も如法にやらないおまへのことだからどうせ変な神供してるだろうと思って
嗤ってやるつもりだったのさ。

で、どこに神供壇があるの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>14
> 愛 �C淨句 是菩薩位　　　僧侶は亡者に対する人としての愛を忘れてはいけない

飯島愛がお亡くなりになったときにそれをダシにして自慢話するおまえが言うなボケ。

ｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/762
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1229/12290/1229097550.dat
762 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/25(木) 08:37:12
女優だった飯島愛さんが亡くなられたとのマスコミでの報道があった。
ブログの一部の書き込みを見た限りでは、霊的影響が大きい事は否定できない。
彼女の周りに、救えるだけの技量の宗教家が居なかったようだ。
救える技量の宗教家が居なかったと言うより、この日本の宗教家のほとんどが
そのような技量が無いのが実情のようだ。
真言宗においてもしかり、空海師の宗教観やその後の生き様を大きく影響を与えた
求聞持法を修した管長を私は知らない。
求聞持法は、１〜２回したところで、その修行の奥底に秘められたものを会得するのは
不可能なのだ。
空海師もそれゆえに６回も修法された。
もちろん修行は其れだけではないし、他の方法でも法力は付くのだが。
此処の書き込みでも、私を除くとただお一人しか、そのような力量の有るお方は居ない。
書かれていない方については、分らないのだが。
その力量のある方の書き込み以外の方々の書き込みは、絵に描いたぼた餅ならまだしも、
絵に描いた石ころのようだ。
砕いて栄養を吸収する事が不可能のようなものを並べて、概念が理解できているような事を言う。
吸収できないのに、それらの他人は概念とやらが身についているのか？
石ころで武装した宗教オタクとしか云えないだろう。

>>16
> わたしが考案し製作した流水灌頂アイテムは、海外旅行用のスーツケースに収まり、壇上の佛器や衣に
> 鉢など必要な道具一式が、一つのスーツケースに収まり、尼僧の妻と出向けば、世界の何処ででも、
> ドラえもんのポッケのように、何処でも流水灌頂法要が出来るのだ。
> たとえ箱庭の小さな滝でも密教の手法ではナイアガラの滝にもなりうることが分らないアンチ僧は、もはや

> 幼児期のままの思考で大人になった者は、

そんなカラクリでいちびる法要に、喜んで30万も出す信者の質が知れるわ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

>>18
酉のくだらない考えは完全に論破されていますね

＞おまへのは「パッチワーク」で喩えるものじゃなくて「木に竹を接ぐ」と言うんだよ
これこそくだらいない屁理屈
そのものです
なんの意味もない反論でしたね

>>15
> 考え方が非常におぞましいアンチの論法に、これが僧侶かとただただ驚くだけなのだが。

と、人のカキコを批判する恥ランボー菅原65歳（単立）とそのｼﾝﾊﾟのカキコ。

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1203/12030/1203058693.dat
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

ランボー師圧勝　

「勝った勝った…」と独り言を繰り返しながら自己洗脳を深めてゆく所は
ランボー教も日蓮系ｶﾙﾄも同類項ぞねw

>>27

ストローマン

wwww

>>26
名無しで恥ランボー菅原65歳（単立）が紛れ込んでるわけだな。

どれ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

日蓮系にせよランボー教にせよ、一貫して詭弁だけを語るようになるのが
ｶﾙﾄとという事ぞねか。

他人の考えを揶揄するより、自分の考えをキチンと書けばすむこと。
修行が足らんのではないかな。

>>31
揶揄されたら正しく反論すればいいだけのこと。
例：
扇風機の喩えを突っ込まれた答えが、
「これは北海師も認めたことなんだぞ！ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧｧｧｧﾝ 」

修行は足らんわ頭は足らんわどうしようもないな。

>>32
扇風機の喩えを論破したとは、アンチ以外、思っていないｗ

もう、酉もぞねも終わったな、賞味期限切れ。

>>33
やっぱストローマンと言うほど高度ちゃうわ。
突っ込まれてるのと論破されたとの区別も付かんとは。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

死ぬのが怖い恐ろしい…密教の力で不老不死にしてください。
無理ならせめて必ず生まれ変われる方法を教えて

>>33
でも俺が扇風機の喩えに突っ込んだら今だに反論がないぞ。
ランボーが反論してみろと言うから反論してやったのに。
完全なる逃げだろうが。

【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/


こういう事を何度もしている宣伝マンが酉酉４２０です。

わかります、酉は理にかなう説明が出来ないと認めたのですね。

>>39　わら人形ランボー教徒wよ。

扇風機の譬えは最初から不完全であり、理になど適っていない事を
俺等は指摘しただけぞねwwwww

おまへは既に誰も使わなくなった時代遅れの詭弁フレーズがそんなに
面白いぞねかwwwwとことんｷﾓｲ奴ぞねwwww

ぞね爺の反論を住民は認めていないぞね。

>>41　わら人形ランボー教徒wよ。

んじゃ「住民」は何を認めていないのか　

具　体　的　に　述　べ　て　み　ろ　ぞ　ね　www

>>41
認めてないのはランボー一派のみ。

つまり、あなたは下品ということですね。
わかります。

>>42
具体的に述べると、とち狂うのですね。
わかります。

このわら人形>>44、本当に壊れているぞねwwwwwwwwww

もう終わりました。
ぞねと酉は完敗です。
自分の立てたスレにお引取りください。

>>46
もうwwwwwwwwwwと書いてごまかすしか対抗できなくなったのですね。
わかります。

>>45　おい、わら人形wよ

過去、おまへらに具体性など一つとして無かったぞねwwwあったのは
「おぞましい」という感情的な反応だけぞね。これが具体的「反論」
ぞねか？

もうおまへの詭弁に皆飽きてきているぞねょ？www

案ずるにそういうおまへのような「わら人形」どもがランボー寺にいっぱ
い集合しているという事だぞねw

北海道のわら人形寺wマジ怖いぞねw

ぞね爺も先祖供養できていなくて苛立っているのですね、わかります。

先祖供養をしてわら人形になったヤカラを羨ましがる莫迦はここには居ないぞねょWWWWWWWW

もはや議論が出来ない狂態に陥ったのですね、わかります。

今朝のランボー師の書き込みを論破できるアンチが居ない事がわかりました。

あとは、ぞねさんが必死に負け惜しみを言うだけということですね。
わかります。

ぞねの醜さと頭の悪さをみんなで楽しむのですね。わかりました。

ぞねが真言宗醍醐派について第拾弐座に逃亡しても、やりこめられているｗ

>>44
違います。
わかります。

>>45
具体的に述べられないのですね。
わかります。

自演ですね。わかります。

>>47
＞もう終わりました。
反論できないので終わりたいのですね。
わかります。

あたかも勝ち逃げの体裁を残して終了したいのですね。
わかります。

>>48
もうわかります。と書いてごまかすしか対抗できなくなったのですね。
わかります。

>>50
ぞねに反論できていなくて苛立っているのですね、わかります。

>>54
あとは、お前が必死に負け惜しみを言うだけということですね。
わかります。

>>55
お前の醜さと頭の悪さをみんなで楽しむのですね。わかりました。

>>59
違います。
わかります。

もう悔しくて必死なのですね。
わかります。

>>66
ランボーシンパの事を良くわかってるじゃないか。

友達がいないのにすっかり慣れきって、もうぜんぜん寂しくないのですね。
わかります。

寺子屋　ランボー法師の朝の一言

昨日は、大元帥明王護摩法会、三宝荒神護摩法会を修しました。
護摩を修する時、添え護摩木がなければ楽なのですが、檀信徒救済の目的での護摩ですから、
楽にはならないようです。
祈願者に代わり、霊界で横車を押す悪い霊に対しての用心棒的戦いなのですから。

昨夜の書き込みを見させてもらいました。
わたしの書き込みに対しての、正当性を読み取れるアンチの書き込みは皆無であったことは、
アンチが誹謗中傷罵倒個人情報開示しか出来ない、２ｃｈのルールすら守る事が出来ない
僧侶以前に人間としても不適格な人だと云うことが、よく分りました。
これらアンチの居る間は、貴重な体験の核となる部分は書きませんでした。
なぜなら、この愚かすぎるアンチに知らせる事がに嫌悪すら感じていたからです。
しかし、

>>68
> ランボーさん過去の罪をお許しください。
> 昔不快な思いをさせてしまった自分をお許しください。
> 酒と心の弱さが悪かったのです。

さんの書き込みを見て、真摯に密教を求めている方がいる事を知り、今後出来るだけ書き込もう
と考えるに至りました。
それを見て、アンチの誰かが仏に接する事が出来、それを衆生に還元できるなら、それも他人助け
ということでしょう。
ただ、酉とぞね親爺は因縁が深すぎて、仏に接するに至る事が無い事も、今までの彼らの書き込みで
納得する事が出来ました。
まさに、猫に小判なので、略奪される懼れは無いものと判断できるに至りました。
熱心に密教を習得しようとする方なら、僧侶であれ在家であれ、私の知る事は出来るだけお伝えして
密教が末永く伝わり、一人でも多くの人が仏に接する事が出来ますよう、願ってやみません。

[email protected]

　　▲▲
　(=･ω･=)金玉？

あぼ〜んしたら長文無くなってスレが見やすくなったわぁ

>>69
【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50

もう悔しくて悔しくてどうしようもないのですね。
わかります。

ランボーさんに論破されっぱなしだからね。

わら人形教祖ランボー65歳の論破が成功した事など過去に一度もないぞねw
適当なこと言うなぞねw
人間扇風機説も、マトリックス説も、詐称疑惑も正面から反論なんぞ全くなかったぞねw

適当な事を言って誤魔化すなこの皮被りわら人形教徒がwwwwwwwwwwwwwwww

>>75
リアルでこんな馬を鹿と言い張る香具師居たら誰も相手しないどころか
排斥されるだろう。

高野山真言宗離脱した理由も自ずから語ってるようだw

いかにご自分が下品か自慢したいのですね。
わかります。

寺子屋　ランボー法師　　　第二章　　霊体と素粒子　３

　今のような宇宙世界が出来たのは、宇宙創造の神（真理）の思いつきで、およそ二百億年人間時間
（宇宙真理の時間感覚は、人間のそれとは異なる。）くらい前にビックバンと呼ばれる大爆発がおこり、
宇宙そのものができた

のであるが、色即是空空即是色（後述）の般若心経の言葉がいみじくもそれを表していた事には驚きを
おぼえる。
その宇宙創造の神は、じっと宇宙が広がり形づくられるのを見まもってきた。
そして人類が誕生し進化し、その心が不自由な肉体をもたなければ、即ち霊体ならば自由に思うところ
に一瞬にして行くことができ、肉体を維持することも不必要で、心のもちかたしだいで、快適な境地に
住むことができる。
しかしながら、今肉体を放棄して即ち自殺したりして霊界に行くことは、学校でも授業をさぼって罰を
受けるように、霊界でも成仏できず、途端の苦しみをあじわうこととなる。
よく供養のとき首吊り自殺した人が出てくることがあり、首に縄を巻いたままで苦しんでいるのであるが、
宇宙創造の神である大日如来は肉体を持ちながら学習を繰り返すのを眺め、或るときは補充したり、
教化したりしているのである。
そして人間がこの大日如来と心が融合するレベルに達するのを、大日如来はまっているのです。

これからの私達人類は、その大日如来の存在に気付き、愚かなことをせず、地球の自然をまもる努力をし、
三十世紀を過ぎるころには、地上に自然を害す人口的なものが無くし本当の自然にもどすよう創意工夫し、
大日如来に恥じぬよう努力高揚し徳をつむことによって、使っても使っても減らず、公害のないエネルギー
（気もその一つ）を使える世界に入れるよう、努めなくてはならない。
そのためには、誰もが戻るところの、霊界をしっかりと認識し、宗教の本質を理解し、迷言に惑わされずに、
過去から受け継がれて来た宗教を見直し、正しく発展させなくてはならない時にきている。

かくして話は供養へと及び、心経と理趣経の選択を迫られるのだが。


寺子屋　ランボー法師の朝の一言 での　“納棺師”　の話、
寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会、
について何らのアンチからの意見が無く、レームダック状態のアンチには意見を述べる事無く揶揄罵倒に
走る事は嘆かわしい事だ。

>>79
> 寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会、
> について何らのアンチからの意見が無く、

は？大山師の表白パクってしかも頭悪い感じに改悪したと嗤われて懲りてないのか？
前スレで見えなくなったら無かったみたいに言うんだな。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

>>78
当然のように居座ってる恥法師様ですが、高野山真言宗とは無関係です。

【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50

わかりますね、当然のように居座ってる恥酉様ですが、高野山真言宗とは無関係です。

>>82
その通りですが、恥法師様はバレるまでバッくれていましたw

>>83
承前。

そういえばあぼんのあの人もバレるまで前科は黙っていましたね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

悔しいのですね、わかります。

ランボーさまがまともに答えられないので、
酉に人格攻撃するかないのですね。
わかります。

∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ の酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs さん。
あちらでは形勢悪しで、ダンマリですか？

>>86
恥法師様　と書くのは、褒め言葉ですか？

恥法師様　と書くのは、人格攻撃ですか？

∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ の酉酉　と書くのは、褒め言葉ですね。

酉は逃げたいのですね、わかります。

酉酉はｱﾇｽﾎﾞｰﾙ使う流派なんだね。

（酉）返す言葉もございません。

>>92
お前必死だなｗ

ほ〜お、∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ の酉酉ですか。
使わせて頂きます。

>>94
食い込みふんどしの菅原君。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/3

>>79
> 寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会、
> について何らのアンチからの意見が無く、

・普通の流れ灌頂に仰々しい名前付けてアホとちゃうか。
・流れ灌頂に30万も取るんかね？
・大山師の表白を頭悪い感じに改悪してしょうがねえなあ。
・流しそうめんみたいなカラクリ作ってアホとちゃうか。
　　→もしかしたら流れ灌頂以外に先亡供養の方法知らんしか？

ほらほら菅原、反論してみろ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>96
根拠を貼ってください。
いい加減な事を書くから　∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ の酉酉　と呼ばれるんだ、さもしいね。

>>97
とりあえず根拠も何も関係無しに答えられる
「もしかしたら流れ灌頂以外に先亡供養の方法知らんしか？」から答えろ。

つか、>>16は嘘なのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

ランボーさんの供養次第の書き込みを何度か見ていますが、忘れたいのですね、わかります。

>>98

> 「もしかしたら流れ灌頂以外に先亡供養の方法知らんしか？」から答えろ。


先亡供養って、ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ酉　しか知らないんじゃない。
真言宗では、知る人は居ないと思う。
ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ教なら別でしょうね。

酉さん、お尋ねします。

先亡供養の次第を教えてください。

酉酉管長さん、ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ教の教義を提示してください。

返す言葉もございません。

酉は自分のゲージに戻るのですね。

>>99
忘れた。思い出させてくれ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

先亡供養の酉酉さん、お尋ねします。

先亡供養の次第を教えてください。

>>105
コケコッコー　といって　順逆に三転すると思い出す

>>100
> 先亡供養って、ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ酉　しか知らないんじゃない。
> 真言宗では、知る人は居ないと思う。
> ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ教なら別でしょうね。


> 真言宗では、知る人は居ないと思う。
> 真言宗では、知る人は居ないと思う。
> 真言宗では、知る人は居ないと思う。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ教 先亡派

教主　酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs

教義　ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ酉を信仰の対象とし、朝夕にコケコッコー　といって　順逆に三転する

形態　非法人　単立　

特徴　ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ経を使い、先亡供養をする

貢献　２ｃｈで粘りつき、誹謗中傷罵倒などによる荒らし

欠点　足が腐り、ランボー法師に依頼するも断られ、いまだ完治せず

酉酉さんて、教主なんですか。
お偉いのですね。

それにしても先亡供養とは、どのようなものなのでしょう。

>>186
> らの公聴も無しに処分する事は無いと思うし
> 　　ランボーが高野山真言宗の僧侶と名のり、
> 　　公である２ちゃんに書き込んでる内容が
> 　　高野山真言宗の名を傷つけることになったとしたら
> 　　この２ちゃんの内容を証拠として処分できるっしょ。
> 　　それに太木カス子が高野山関係者だったら
> 　　なおさら問題扱いにできるだろうしな


朝の一言 上記の書き込みに対して
相変わらず不毛の書き込みしか出来ないアンチが居るようだが、 社会的経験も乏しく、世の中の仕組みが
理解できていないのか、 本山処分を鸚鵡返ししているのには、笑ってしまう。
元総理も、誰かの発言に対して、同じような事を言っていたが、 その元総理の気持ちがよく分る。
処分であれば法類にも話が及び、法類と昨年得度式をした寺は 切っても切れない縁があるし、あの時点では
既に離脱通告の書類を提出してあるわけだから、わたしの寺を受け入れる事が不自然であるし、赤地蔵の件が、
高野山大学にまで及び、二人で共謀してやった事を詫びるに至らないはず。
太木カス子が高野山関係者である事も、疑う余地もなく、何れにしても、看板に泥を塗ったのは、それらアンチ
的行動をとった荒野在住の者達で、よくそこまで　>>186　が言う事は、幼稚な判断しか 出来ないという事を、
公けの場で晒している事となる。
また荒野では、現在多くの浄財を集めたい時期であることは本山関係者で大人の僧侶なら、当然のごとく理解
できるのだから、それらの僧侶にしてみれば包括寺を自ら放す事はなく、本山介入の書き込みが無い事でも
その実態が理解できるはず。
アンチ行動をとるガキ僧侶には、稲荷神社拘りの悪戯子狐に手を焼いているのと似て苦笑いをしているであろう。
何よりもそれら悪ガキ隊のハンドルが消えた事は何を意味するのか。
明らかに荒野を意味するハンドルが消えた事でも理解できるのだが。

寺子屋　ランボー法師 　　考察 Matrix 的供養法　１

死と生を見つめながら
昨日（2009/2/27）のテレ朝のスーパーモーニングで、有名なはなし家の息子で、同じ道を歩んでいての
突然の死に対して、実姉の胸中吐露があった。
この話を聞いたとき、僧侶の有り様に今更のごとく苛立ちをおぼえた、自殺を阻止できなかったのかと。
その原因に関して要約すると、実姉の話では残されたノートの記載を含めて直接原因となるようなことは
無く、現在の知識をもってしても特定できないとの事だった。
そかし、本人は名人と言われた父の芸を取得する事に執着しており、うつ病という疾患があり、腸ねん転
も発祥している。
だいぶ前の話だが、ある芸人の妻が亡くなった。
その芸人は仕事の都合で、四十九日法要に参加する事無く、新千歳空港に降り立った。
滞在中、突然の腹痛が起き、緊急入院し手術した。
病名は　腸ねん転　だった。
その時担当した医師の話では、まるでお腹に手を入れて腸を結んだようで、自然にこの様になる事は
不可能だ、、、と。
信じていた夫が、自分の四十九日法要に出る事無く、仕事を選んだ事に対する死んだ妻の執念としか
思えない現象だった。
納棺師の話も、先のはなし家の話も、この芸人の話も、みな亡くなった者への考察を必要とする事例だ。
最近亡くなられた方々（霊）の側に立った作品が発表されており、死を見つめなおされてきてはいるが、
僧侶の世界ではどうだろうか？
耐久以前と供養の有り様を省みる事無く、先代から続いているものを、なぜ省みなくてはいけないのかと
反論されるのが現実のようだ。

はたしてそれでいいのだろうか？

>>112
＞この話を聞いたとき、僧侶の有り様に今更のごとく苛立ちをおぼえた、自殺を阻止できなかったのかと。
無理だね。
だってお前は自分に絶対服従しなければ見殺しにするというド偉い高僧だからな。

>>113
これだね。

【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/19

>>111
> 社会的経験も乏しく、世の中の仕組みが
> 理解できていないのか

と言う菅原さん、警察どうなった警察。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/2

> 処分であれば法類にも話が及び、

社会的経験がありそうな菅原さん、シナの族滅とかと勘違いしてまへんか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>111
> あの時点では
> 既に離脱通告の書類を提出してあるわけだから、わたしの寺を受け入れる事が不自然であるし、赤地蔵の件が、
（中略）
> また荒野では、現在多くの浄財を集めたい時期であることは本山関係者で大人の僧侶なら、当然のごとく理解
> できるのだから、それらの僧侶にしてみれば包括寺を自ら放す事はなく、本山介入の書き込みが無い事でも
> その実態が理解できるはず。

菅原さん菅原さん、あんた自分で
「高野山はカネのためなら問題のある寺院も簡単に手放さない」
と、言ってるのが解ってる？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>111
> 既に離脱通告の書類を提出してあるわけだから、

などから、推測できること。

企業でも懲戒解雇は犯罪でも犯した場合でない限り「退職届を出しなさい」という。
浄峰寺も「離脱通告出しなさい」と言われたんじゃねーの？

>>111
> 既に離脱通告の書類を提出してあるわけだから

だからなんで離脱したの？
みっともない理由だから言えんの？
それだけ長文カキコしといてなんでそれだけはっきり言わんの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

ランボー　太木の話になるとムキになりすぎ（笑）

よっぽど離籍させられたのがくやしかったんだろうなぁ〜

太木、バンザイ

寺子屋に反論書く頭が無いので、理の通らぬ離籍に拘っているのですね。

檀家でも信者でもないアンチに本当の理由を言う必要もないし、言えば
多少なりとも本山に影響があるので、拘りあいの無くなった今、誹謗しても
意味ないし、その問題は各末寺が考えれば済む事。
へたに関係を持ち続けて、不満を言っているより、離れる方が利巧。

勝手に真偽を確かめる事無く、離籍させられたと思いたい方は、死ぬまで
思い続けてください。
法律的には事実無根の事を公けの場で言い続けたら、名誉毀損になり
訴える事が可能で、そういう事例もあり、親を泣かすような事しなさんな。

太木を呼び出すならこちらから荒野に出向いて会う用意は有りますので、
段取りがついたら、いつでもお声掛け下さい。

>>120
> 言えば
> 多少なりとも本山に影響があるので、拘りあいの無くなった今、誹謗しても
> 意味ないし、その問題は各末寺が考えれば済む事。
> へたに関係を持ち続けて、不満を言っているより、離れる方が利巧。

そうか。やっぱりおまへから言うと誹謗になってしまう疚しい理由なんだな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

> 太木を呼び出すならこちらから荒野に出向いて会う用意は有りますので、
> 段取りがついたら、いつでもお声掛け下さい。

あれ？太木と霊能勝負する話しはどうなったの？
なんで第三者が太木を呼び出す話しになってるの？
得意のすり替えかい？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/9

>>120
> 檀家でも信者でもないアンチに本当の理由を言う必要もないし

> 勝手に真偽を確かめる事無く、離籍させられたと思いたい方は、死ぬまで
> 思い続けてください。

檀家でも信者でもないアンチに馬鹿話なら聞かせるのに、
離脱した理由はどうしても話さないんだね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>120
> 勝手に真偽を確かめる事無く、

先ず、おまえが真相を話せよ。
聞いてもいない自慢話なら自分からあれこれ言うくせに、
こればかりは逃げ回ってたら疚しいからとしか思えないじゃん。
65歳にもなってそんなことも解らんの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

よっぽど太木にこっぴどくやられたんだね（笑）
太木にこだわりすぎ〜

>>120
法律的には事実無根の事を公けの場で言い続けたら、名誉毀損になり
訴える事が可能で、そういう事例もあり、親を泣かすような事しなさんな。
　　　　　　　　　　　　　↑
　　私は法学部ですが、２ちゃんねるという場で
　　あなたの本名や住所を記さずに
　　仮名で個人を特定できない相手に
　　あなたが言われていることが事実無根かどうかは
　　判断しかねるので、名誉毀損は無理と思われます。

　　ここであなたの本名や住所を記して
　　事実無根なる事を記されてこそ、
　　名誉毀損の訴えができると思われます。
　　弁護士にお聴きになればどうでしょうか？

普段は法力をちらつけるくせに
自分の困ったことになると
法力じゃなく、法律に頼るのねん（笑）

>>125
名誉毀損は事実か虚偽かは関係なかったんじゃなかったですか？
私は法律は素人ですが、なんでも事実の有無じゃなくて利害の有無だったと聞いていますが？

そうだよねえ。少しは調べてから書けばいいのにね。
ただでさえ恥ずかしい顔なのにｗ

だからランボーだけでは利害の有無は証明できないじゃん。
本名や住所が記されてこそだと思うぞ。

>>129
→>>4

>>130
>>4自体が脅すために書いた虚偽の可能性がある。

>>131
それはないと思うよ。要するにバレたから開き直ってるので。
最近来た人かい？今までの流れを説明しようか。

・恥ランボー菅原65歳（単立）が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01
・それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45
・「　　　　比叡山　ＶＳ　高野山　　　　」スレで「寺院名簿にない！」と騒がれて
開き直って認めたのが>>4。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209791939/l50

>>132
> ・恥ランボー菅原65歳（単立）が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01

の、ｿｰｽ。

☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/21
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1197/11978/1197891226.dat
21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
>　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
（後略）

>>120
＞寺子屋に反論書く頭が無いので、理の通らぬ離籍に拘っているのですね。
寺子屋など誰も読んでいない。住人全員が寺子屋と目視次第下へスクロールだ。
反論の有無と離籍理由は全く別の話。住人は離籍理由しか興味無し。
即ちランボーが本山から破門されたのか、自分から離脱するよう薦められたのかをな。

＞多少なりとも本山に影響があるので、拘りあいの無くなった今、誹謗しても
＞意味ないし、その問題は各末寺が考えれば済む事。
馬鹿な事言いなさんな。離脱したら本山に影響なんてないよ。
まるで高野山に落ち度があるかのように仄めかした書き方してんじゃねえよ！！
＞勝手に真偽を確かめる事無く、離籍させられたと思いたい方は、死ぬまで
＞思い続けてください。
勝手な推測をされるのが嫌ならお前が真偽を書けば良い。

＞法律的には事実無根の事を公けの場で言い続けたら、名誉毀損になり
一体どのレス番の何が事実無根なんだ？
お前が違うと反論すれば解決することだ。

>>132
> ・それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45

の、ｿｰｽ。

【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1214/12148/1214814211.dat

561 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/07/15(火) 18:59:45
ここは太元帥明王のスレなんだから、浄峰寺さんも醍醐さんも他のスレを作成して
そこでやったらどうですか？

566 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/07/15(火) 20:59:54
>>561
とうの昔に立てたが来ないんだよ。

つか、浄峰寺って？


註解：
「醍醐さん」と言うのは私を指してるのだが、なぜ醍醐かというと「酉酉」というのは醍醐の略。

ホホー、アンチ完敗だな。
今朝のランボー師に対する反論は皆無だ。

>>136
寺子屋なら読んでいないと言ってるだろｗ

じゃあ、ごたごたぬかさないで、自分の主張を書けよ。
それも出来ない、ふぬけか。

畜生道と人間界のバランスってくづれてないですか
小動物昆虫が減るのに人間が増えるように見える
ので少子かもそのバランス調整ですか

その通り、荒野も醍醐もクズばっかだから、そいつらの劣勢を引き継ぐに及ばない。

>>138
だから書いてるだろ。

おいおーい
だれもこたえてくれないの>>139（；；）

>>142
少子化の原因はスレ違い

霊力のある方々に聞きたかったの

>>139
関係ありません。

>>137
わかります、反論するだけの技量が無いのですね。

＞勝手に真偽を確かめる事無く、離籍させられたと思いたい方は、死ぬまで
＞い続けてください。

おまへがはっきりしない言い方をするからこのような誤解と非難を生むのだ
ぞね。自ら本山を離脱し、単立宗教団体になったなら、素直にそう言えばよ
かったのだぞね。
しかし、単立なら高野山スレ・醍醐スレであたかも伝統を継承しているよう
に振舞うのは完全におかしいと俺は言っているぞね。
「伝統など継承はしない、自分勝手にやりたいんだ」と言う事を公に示す行
為が「本山からの離脱」なのだぞね。分かったかぞね。

分かったら今後下らん与太話は自分の信者向けにブログこさえてやれぞね。

＞法律的には事実無根の事を公けの場で言い続けたら、名誉毀損になり
＞訴える事が可能で、そういう事例もあり、親を泣かすような事しなさんな。

長い間おまへが曖昧な言い方をした為に、人々がそれに関して疑問を抱き問う
事が、何故事実無根の事を公に言い続ける事になるのだぞね。
すり替えも大概にしろぞね。

>>146
違います。読んでいないだけなのです。

他人の事をとやかく言う権利も義務のない、勝手な判断をした愚かなぞね爺達の苛立ち，わかります。

ランボー以外に僧侶は居無いと言う事だな。

>>148
おまいは読まなくていいんじゃない。
一生、愚かに生き抜けばいいんだよ。
誰も止めやしない。

はい、さいなら。

>>149　わら人形w

おまへの予想はこれまで一度も当たった例がないぞねょw

わら人形教得意のホーリキはどうしたぞねかwwww

いかに下品か自慢したいのですね。
わかります。

わかります、ぞね爺はホーリキが何たるかも知らないド素人なのですね。

そんなこというと
ぞねさんがまたむくれちゃいますよ
ばかだから．．．

いかに、そねがバカだか立証されましたね。

立証された経緯も理解できないバカですから。

名無しの恥ランボー菅原65歳（単立）必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>157
焼き酉の、鸚鵡返し

>>154

ﾌﾟwww
俺はわら人形教の「ホーリキ」なんぞ知らんぞねw

では、その俺の知らない「ホーリキ」が何たるかをも知るおまへが
それをここで説明すればよいぞねw
自分で言ったからにはちゃんと履行しろぞねょwwwwwwwww
さっさとやってみれぞねwホレホレwwwwwwwwwww
俺を屈する可能性があるチャンスぞねょwwww

アレだねえ、恥ランボー菅原65歳（単立）以外のレスはスルーした方が
すっきりしていいかも。
どうせ人格攻撃と鹿を馬と言ってるだけなんだし。
少しでも論理的なこと言ってたら反論すればいいけど・・・。

>>159
読むに耐えない内容だから、論ずるに値しないと言う事が分らない愚か爺

やっぱ相手が、とりあえず人間じゃないとね。
あ、また逆切れされそう．．．

>>161
＞読むに耐えない内容だから、論ずるに値しないと言う事が分らない愚か爺
それが反論から逃げる万能の言い訳だという事が解らないランボーシンパ。

わかります、ぞね爺が国語力が無いのでまともな事が書けないのですね。

>>151
＞おまいは読まなくていいんじゃない。
俺だけじゃなくて誰も読んでないよ。
でも居座るよ。

また◎さんにパーソナリティ障害の解説をして欲しい。

>>165
わかります、そう思いたい気持ちは、だがランボー法師は住民に人気が有る。

>>165
パーソナリティ障害

>>168
＞パーソナリティ障害
ランボーとシンパがな。

たしかにランボー師は人気が有る。
それ故に、アンチが苛立つ。
本山の説法より、庶民受けするのが原因だろう。
また自分達の習った事の無い内容を見せ付けられたらな。

>>169
そう考えるところが、パーソナリティ障害

>>171
お前がそう考えるところが、パーソナリティ障害

ぞね爺は人気がない、うざいと思われているだけ。

名誉ですな。

ぞね爺は層化工作員 決定すますた

ランボーシンパがいよいよイカれてきたようですｗ

>>175
ぞねの金魚のうんこ

175さんにそんなこと言ったら失礼だとおもいます。
175さんは決してうんこではありません。

>>176
ランボーの金魚のうんこ

>>239
層化は宗教団体では無く政治的結社
いまや反宗教団体の最たるもの

って必死に否定するぞね爺のレスにつられたわｗ
>>239はぞね爺の自演ジエン慈円ｗｗｗｗｗ
ぞね爺は層化工作員ｗｗｗｗ

インド人が題目を唱えるぐらい可笑しいぞね！
ttp://jp.youtube.com/watch?v=ml66Fsewq_o&feature=related

法華火病とはまさにこの事ぞねw
喪家はやはり期待を裏切らない反応をするぞねwww

しかし、今や現学会員が「層化工作員」と言って喜んでいるのだから
洗脳された人間の頭とはかくも伺い知れんものぞねw

妄信者のぞね
法華以外はダメ
ぞねは自らをカルトと認識

もはや国語になってないぞねょ？ダイジョブ？wwwwwww
もしかして涙目ぞねか？wwwwwww

法華以外駄目と言っているのは水銀中毒スレで俺に逆さ釣りに
された恨みで高野山スレでランボー信者の成りすましをしてい
る二股信者ぞねw

そう、おまへの事ぞねw

ぞね爺はそろそろ頭打ちぞねwwwwwwwwwwww

ランボー師は人気が有る。
でぞね爺は層化認定ｗ

もういい加減にしろ

>>183-184

「壊れたレコードプレーヤー」は知っているぞねか？
それは詭弁の一種ぞね。

だがな、詭弁が通用するのはｶﾙﾄの内部だけでリアル社会で通用すると
思ったら大間違いぞねょw

まあ、おまへみたいなのは早く実社会で揉まれて、ｶﾙﾄの言説が幻想で
ある事を目の当たりにせにゃあかんぞねw

層化のレッテル張りを利用し、何もかもブチ壊そうとするランボーシンパ。
上の方に余程都合が悪く、掻き消したい書き込みがあったに違いない。

警察の件か？

外野からみるとオマイラ異常者だ。　非難合戦なら隔離スレでやれ！
オマイラのような奴のせいでどれだけ寺社板が迷惑してるか、荒れが
日常化していることの罪悪を少しでも考えたことがあるのか！

煽って他を罵り続けるような輩は即刻去れ！！

>>188
同意だがそれは突然このスレにやってきたランボーに言え。

朝の一言　　愚かな思考に対する考察

昨夜のアンチの書き込みを見るに、反論は無いようだ。

最近のアンチの書き込みを見るに、国会の様子に似ているように思う。
提出された議案に対しての説明に対し、言語明瞭意味不明の、大声の
ヤジばかりが最近のアンチの書き込みだ。

ヤジは全て却下。

他人が育てたリンゴの木の下で、育てた人が立てた脚立にのぼり、
他人の育てたリンゴを酉（とり）、虫が食っているとが、味が悪いぞねとか
自分の趣向だけで判断して、それが正しい批評だと愚かにも思い
声高々に喚いている。
それが、次世代を担う僧侶の生態なのには、驚きを通り越して
日本仏教の衰退さえ考えさせられる現象だ。
デパ地下で売っているリンゴは、虫食いも無く粒もそろい輝いている。
魚はトレイに載って泳いでいるとさえ思われるようなヤジしか出てこない。
木に生っているリンゴを知らずして、デパ地下やスーパーのでなければ
異なるものだと思っているところが痛い。
無農薬で有機栽培されたリンゴを知らないのだ。
仏教についても同様な考えのようで、自分の教科書に書いているもの以外は
間違いだと思っている。
よって、このような考えから発せられた単発の書き込みを　ヤジ　と言うことにした。

この先、アンチ側が　ヤジを止め、　議案提出　　が出来るかどうかがアンチに対する
評価となろう。
私が先に　議案提出　したようなもの、さてアンチの実力はいかに？

>>190
> 昨夜のアンチの書き込みを見るに、反論は無いようだ。

反論がないのはおまえじゃボケ。

・高野山真言宗を離脱した理由は？
・警察に届けたのはどうなった？
・警官の野呂氏には許可取って書き込んだのか？

きりきり答えろ。

>>190
おまえは常に上から目線でもの言いたいんだな。

上から目線+わら人形理論

最低な香具師。

真言宗醍醐派について　第拾弐座

292 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/03/01(日) 08:36:16
菅原、私は一旦このスレを退く。醍醐派は問題抱えてるんだから
おまえも65歳の常識有るなら判ってやれよ。
→>>291

293 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/01(日) 08:55:27
>>292
お前の言うなりにはならない。
わたしが何処に移動しようと、執拗に探し追っかけてきた。
酉酉を語ったおぬしの責任は大きい。
不利になると逃げ出すのがお前の流儀。
おまえらアンチが、下らん粘着をしなければ、私の書き込みなど目に留まらぬ。
おまえが居なくなれば、私一人で静かに書ける。
下らん正義感押し付けても、お前の人格は崩れたままだ。

294 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/01(日) 09:01:43
酉酉よ感謝する。
ランボー出て行け

295 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/01(日) 09:08:33
始めに、此処で酉が誹謗したので来た。
おまえに追い出す権利はない。
わたしに、そのような言い方をするなら、たっぷり教育しても良いのだが。
全ては酉の粘着が原因。
それを解決させれるなら、話し合うこともやぶさかではない。
なんせ　醍醐４２０を名乗っているのだからな。

終わり。

291 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/01(日) 08:27:20
職務執行停止申し立て
岩間寺住職選任の責任役員・総代

西国三十三所観音霊場の十二番札所・岩間山正法（しょうほう）寺（大津市石山内畑町、通称・岩間寺）
の前住職の次女田居範子さん(38)や前総代の松岡博志さん(60)ら３人は２４日、寺が所属する真言宗
醍醐派などを相手に、現住職の仲田順和・醍醐派宗務総長が決めた責任役員２人と総代３人はその
資格がないとして、職務の執行停止と職務代行者の選任を求める仮処分を京都地裁に申し立てた。
田居さんらは、現在の責任役員と総代は醍醐派が規定に定めた「この寺院の教師、寺族、檀信徒」の
いずれにも該当しないと主張している。
醍醐派は顧問弁護士を通じて「責任役員、総代とも岩間寺を信仰している信徒であるから、資格があり、
問題ない」としている。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009022500033&genre=J1&area=K00

ランボーさん、ばかな書き込みを無くす為にも頑張ってください。

>>193
醍醐のじゅんてい堂が火事になったときも一旦退いたが、
あの時は恥ランボー菅原65歳（単立）も素直に退いた。

既に菅原の心は地獄に堕ちてるようだな。

>>190
> 朝の一言　　愚かな思考に対する考察

> 自分の教科書に書いているもの以外は
> 間違いだと思っている。

ちなみに菅原さんとその不愉快な仲間たちは、
「自分の知らないことは間違いだ」と思ってます。

例：
>>100
> 先亡供養って、ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ酉　しか知らないんじゃない。
> 真言宗では、知る人は居ないと思う。

296 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/01(日) 09:27:45
ランボーより酉の粘着がうざい
荒らしは酉＝ぞね爺

酉もぞね爺も非難中傷合戦は専用スレを立ってそっちでやれよ！
ランボーは書くだけで自分からは非難はやらんだろ。

酉もぞね爺も迷惑極まりない。　人の揚げ足取りや非難中傷なら
専用スレを建てれや！
そいともランボーの尻追いかけまして、一緒のスレでなきゃイヤなんか！

>>197
> > 自分の教科書に書いているもの以外は
> > 間違いだと思っている。

> ちなみに菅原さんとその不愉快な仲間たちは、
> 「自分の知らないことは間違いだ」と思ってます。

あきらかに歪曲して誹謗している

酉が言ったのだから
「先亡供養」
この説明をすべき

>>199
だって、酉は自分から女だといったんだもんｗ

>>200
マジで「先亡」という言葉を知らないんだなあ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

>>202
普段に先亡供養というのなら、どこぞの宗派かね？

>>199
> ランボーは書くだけで自分からは非難はやらんだろ。

「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」ではな。
名無しになって非難していかにもそう言う印象操作が汚いわな。
ｿｰｽ。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/4

だいたい、なんで菅原本人でも無いはずの人たちが、
まるで自分が攻撃されてるかの如く必死になってるの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>203
普段？元のカキコ見て言ってるのかね？
ダメだこりゃ。本当に知りやがらん。

('A`)

「先亡供養」

臨済宗のお経ＣＤ。豪華経典付き。どこからでも聴ける本格的な読経、永久保存盤。
曲目リスト
1. 摩訶般若波羅密多心経
2. 消災呪 3. 本尊略回向
4. 妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五
5. 妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五偈
6. 宗門安心章 7. 先亡供養回向
8. 妙心寺開山忌御和讃


なるほど、酉酉は場違いで、関係の無い名前をハンドルネームとしたのか。

>>206
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

曹洞宗かも知れんよ。
http://karinin.e-tera.jp/text-butuji.html

浄土宗かも知れんよ。
http://www.johgi.or.jp/kitou/charge.html

はいはい、臨済宗でも浄土宗でもいいから勝手に認定しなさい。
オレのことなどどうでもいいだろ。オレより菅原菅原。

>>96
> >>79
> > 寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会、
> > について何らのアンチからの意見が無く、
>
> ・普通の流れ灌頂に仰々しい名前付けてアホとちゃうか。
> ・流れ灌頂に30万も取るんかね？
> ・大山師の表白を頭悪い感じに改悪してしょうがねえなあ。
> ・流しそうめんみたいなカラクリ作ってアホとちゃうか。
> 　　→もしかしたら流れ灌頂以外に先亡供養の方法知らんしか？
>
> ほらほら菅原、反論してみろ。
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

↑元の書き込みはこれだ。
流れ灌頂以外に先亡供養の方法知らんし、
>>79みたいな妙なカラクリまで作って流れ灌頂にこだわるのか？と言うことだ。

で、「先亡」というのは先祖も含めた故人のことだ。家族でない他人は先祖と
言わんから先亡供養と言う言葉使ったのに。アホか。

>>208
一部訂正したカキコ再掲。

はいはい、臨済宗でも浄土宗でもいいから勝手に認定しなさい。
オレのことなどどうでもいいだろ。オレより菅原菅原。

>>96
> >>79
> > 寺子屋　特別企画　春彼岸流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会、
> > について何らのアンチからの意見が無く、
>
> ・普通の流れ灌頂に仰々しい名前付けてアホとちゃうか。
> ・流れ灌頂に30万も取るんかね？
> ・大山師の表白を頭悪い感じに改悪してしょうがねえなあ。
> ・流しそうめんみたいなカラクリ作ってアホとちゃうか。
> 　　→もしかしたら流れ灌頂以外に先亡供養の方法知らんしか？
>
> ほらほら菅原、反論してみろ。
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

↑元の書き込みはこれだ。
流れ灌頂以外に先亡供養の方法知らんし、
>>16みたいな妙なカラクリまで作って流れ灌頂にこだわるのか？と言うことだ。
（他の修法を知ってればそれでやればよいのである）

で、「先亡」というのは先祖も含めた故人のことだ。家族でない他人は先祖と
言わんから先亡供養と言う言葉使ったのに。アホか。

>>199
おまへはこのわら人形教祖（65歳）がどれだけ祖師空海と真言宗を愚弄しているのか
分からんようだぞね。

酉酉＝ぞね爺＝層化

決定だね

はいはい、真言宗に無関係の荒らしの酉とぞね爺は、即刻退去すべし。

>>211　わら人形ｵｶﾙﾄ教徒よw

根拠なくただ同じ言を繰り返すのは洗脳の証ぞねょw

真言宗はおろか仏教思想を否定さえもするｶﾙﾄを否定すれば喪家になる
とは一体どういう神経の配線をしているのだぞねw

犬作喪家にせよランボーわら人形教にせよ、ｵｶﾙﾄ狂徒の頭は伺い知れぬ
ものぞねw
ここまで言語能力が破綻しているこのｵｶﾙﾄ狂徒達は、ネイティブの日本人
ではないのではないか、と疑いたくなるぞね。

或いはこいつらの思考力の破綻がｶﾙﾄ洗脳の恐怖といったところぞねか。

よそ者よ、帰りなさい

>>212
　
いいかわら人形。よく聞けぞね。
真言宗とは関係ない教義を立てたいから教祖ランボー（65歳）は高野山
真言宗を離脱し、転派もせずわざわざ新興宗教を作ったのだぞね。

ならばここで教祖ランボー（65歳）がｶﾙﾄ与太話を展開するほうが余程
無関係な事であろうぞね。

俺は少なくとも真言宗及び通仏教及び一般常識に関係ない疑義は語って
いないぞね。

答えろぞね。答えられないならさっさと自分の巣へ失せろぞねwwww

酉酉＝ぞね爺＝層化 さっさと自分の巣へ失せろぞねwwww

>>100
> 先亡供養って、ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ酉　しか知らないんじゃない。
> 真言宗では、知る人は居ないと思う。

今やっと言いたい意味が解った。
要するにおまへ、死んだ方の供養は先祖以外したこと無いんだね。
あるいは先祖以外の死んだ方を供養追善するのは考えも及ばんと。
先祖を供養すればいいことがある・祟りを防げるというシナ朝鮮や
ランボー教の教義で考えてるからそう言うことになるんじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

それが酉さんが、必死になって、やっとたどりついた解なのですね。

そこまでして、下品なご自分の頭の悪さを自慢したいのですね。

わかります。

ランボー法師＝ぞね爺＝層化

決定だね

むかつくからといって、
他人に暴言を吐いていいわけがない。

とうとう目に余る行動が、醍醐の住民を動かしたという訳か。

198 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/01(日) 09:53:53
296 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/01(日) 09:27:45
ランボーより酉の粘着がうざい
荒らしは酉＝ぞね爺




199 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/01(日) 10:01:44
酉もぞね爺も非難中傷合戦は専用スレを立ってそっちでやれよ！
ランボーは書くだけで自分からは非難はやらんだろ。

酉もぞね爺も迷惑極まりない。　人の揚げ足取りや非難中傷なら
専用スレを建てれや！
そいともランボーの尻追いかけまして、一緒のスレでなきゃイヤなんか！

むかつくからといって、
他人に暴言を吐いていいわけがない。

>>217
現実を見に行く事無く、決め付けて誹謗することは、許される事ではない。

> 要するにおまへ、死んだ方の供養は先祖以外したこと無いんだね。
> あるいは先祖以外の死んだ方を供養追善するのは考えも及ばんと。

こんな事は、ランボーさんは書いていない。
現にその先祖以外の霊供養しているのは確かなのだが。

むかつくからといって、
他人に暴言を吐いていいわけがない。

これって、何ですか、効果があったのですか？

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

真言宗醍醐派　でぞね爺が、荒らしています

305 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/01(日) 21:25:18
>>303

醍醐とも、高野山とも、更には伝統仏教とも関係のない単立わら人形ｶﾙﾄ教祖（65歳）
が出て行くのが筋ぞね。

話を摩り替えんなぞね。


308 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/01(日) 21:28:38
おおっ！

層化のぞね親爺が荒らしてるんじゃ


309 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/03/01(日) 21:28:55
>>305
酉とぞね爺は中傷屋だが、ランボー法師は自分からはふっかけない、という事実を直視しろぞね
酉とぞね爺の二人が中傷しなければ何事も起こらんぞね　荒らしは困るぞね

312 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/20(日) 09:39:45
・・・・また、ランボー法師とは恥ランボーにして三毒の奴・難共語仏法破壊の賊徒なり。
般若波羅蜜多清浄を曲解し、進んで三毒の奴となりて自他の五慾を煽り、
果報を損耗させ、上分を掠め取る大悪人なり。
また食法餓鬼なるが故に（自己顕示欲で荒らし行為をしたりして都合の悪い人を
追い出したりするとかの言い回し考え中）
313 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/20(日) 10:09:27
・・・・また、ランボー法師とは恥ランボーにして三毒の奴・難共語仏法破壊の賊徒なり。
般若波羅蜜多清浄を曲解し、進んで三毒の奴となりて自他の五慾を煽り、
果報を損耗させ、上分を掠め取る大悪人なり。
また食法餓鬼なるが故に邪方便を尽くしておのが慾念を成就せしめんとす。
かかるが仏敵世間敵なるが故に本尊能除諸悪の本誓を還念して（考え中）
314 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/20(日) 10:39:31
>>313
凄いね。よく出来てるよ。
もはや素人行者の域越えてるぞ。本職レベルだ。
あんたホントは何者だよｗ
315 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/20(日) 16:03:45
>>314
あなたのそばに、ちょっとキモい密教ヲタクが居たら、そいつは私かも知れませんw

酉って　キモイのか？

自分で言うのだから、間違いないな。
僧侶じゃなく、密教ヲタクと白状しているし。

かくして、今夜も酉酉とぞね爺は墓穴を掘りましたとさ

お可哀相な最期ですた．．．

未練があるようで
真言宗醍醐派　でぞね爺が、超粘着荒らししています

>>223
> >>217
> 現実を見に行く事無く、決め付けて誹謗することは、許される事ではない。

箱庭の流れ灌頂（>>16）を見に来いとさ。

ア　ホ　か　お　ま　え　ら　。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

http://blissful.client.jp/
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=1422002
http://ameblo.jp/ascetic/

リョウ先生とランボー法師
どっちがスゴいですか？

>>233
はい、レールが少し異なりますが、密教の供養(仏への供養、護摩含む）の世界は
私の方がスゴイです。

確かめたければ、験くらべの段取りをしてください。
わたしは手弁当でけっこうですが、段取りや相手に掛かる費用は、あなたが負担願います。

昨夜も、相変わらず酉とぞね親爺はくだらないこと書いて荒らしていましたね。
この二人の魂は、密教の力を持っても、救いがたいようですね、、、おきのどくです。

>>235
> この二人の魂は、密教の力を持っても、救いがたいようですね、、、おきのどくです。

おまへは密教の力に頼らず官憲の力を頼るクセに何を言うか。
それでその警察の野呂さんとやらにはちゃんと断って書き込んだんだろうな？
→>>7

>>234
> 密教の供養(仏への供養、護摩含む）の世界は
> 私の方がスゴイです。

恥ランボー菅原65歳（単立）の「箱庭でする流れ灌頂」はすごいんだってさ。
（>>16）

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

>>237
承前。

他のすごい供養。
・浴油の使用済み油を蘇油に転用。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1224793488/44-48

ランボーさんへ
書き込みは→http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50
じゃないとあっちこっちとあなたの書き込み探すの大変です。
１つにしてください。

>>236
「×」と「救い」との違いが分からないのですね。
お気の毒な方です。

>>239
心配要りませんよ。
最近は、大事な事は
真言宗醍醐派について　第拾弐座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235386482/
ここに書いていますので。
幸いに酉は書き込まないそうですので、少しは静かになりますよね。
愚かなぞね親爺が書かなければ、密教を語るに相応しい環境になりますので
請うご期待というところでしょうか。

【まだ】大正大学５４【寒ーい】
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/student/1232540887/

あの羯磨加持はどうなったのでしょうね？
羯磨をもって、ナムナムと祈る手法が紹介されていますが。





773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。

まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。

>>239ですが
あなたにここに居てもらいたくないので
ご案内したまでです。
何も期待していません。いや　ここから出てくれることを期待しているのです。

>>244
心配要りませんよ。
最近は、大事な事は
真言宗醍醐派について　第拾弐座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235386482/
ここに書いていますので。
幸いに酉は書き込まないそうですので、少しは静かになりますよね。
愚かなぞね親爺が書かなければ、密教を語るに相応しい環境になりますので
請うご期待というところでしょうか。

>>244
心配要りませんよ。
最近は、大事な事は
真言宗醍醐派について　第拾弐座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235386482/
ここに書いていますので。
幸いに酉は書き込まないそうですので、少しは静かになりますよね。
愚かなぞね親爺が書かなければ、密教を語るに相応しい環境になりますので
請うご期待というところでしょうか。

>>244
心配要りませんよ。
最近は、大事な事は
真言宗醍醐派について　第拾弐座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235386482/
ここに書いていますので。
幸いに酉は書き込まないそうですので、少しは静かになりますよね。
愚かなぞね親爺が書かなければ、密教を語るに相応しい環境になりますので
請うご期待というところでしょうか。

>>244
お前が、荒しのきっかけを作るから、荒れるんだ。
考えれ、バカ。

なるほどねえ、荒らすことを目的で、きみたちは書いているのか。
昨夜も、愚かなカキコの後に荒れましたよね。
醍醐の小僧も、こんなんが居るんやな。

>>244
こいつが書いたら、一斉にメッセージを付けようぜ。

>>250
それが荒らしなんだよハゲ

むかつくからといって、
他人に暴言を吐いていいわけがない。

>>250
うん、分かった。
なぜ追い出すのか、何度も丁寧に聞くといいんだな。

了解ですだ。

ﾌﾟwwwわら人形達が居場所を求めて必死ぞねwww

むかつくからといって、
他人に暴言を吐いていいわけがない。

ぞね爺さんって、リアル社会だけでなく、ここでも一人ぼっちなんですね。
かわいそ．．．

>>250
納得しました、両方でですね。
常識を逸脱した横車を押す人には、それなりの配慮が必要ですね。

真宗ハゲ

>>243
ランボー師に習ったのでは、供物の加持と教わったが、それを祈りといえないことは無いが、
加持を否定するは、逆順もわからないでは、どうみても密教お宅だと思いますね。

まあみっちり修行したと思われる方の発言ですが
ランボーさんの加持説を完全に否定して、祈ることだと言い張る酉酉は、
・・・・大辞典に記載されていることまで否定するのだから、観想も入我我入
も、あったものではないですね。
それなのに、いまだ　祈る　と異なると言って、ランボーさんを誹謗する
なんて、ドンキホーテもいいとこだね。



777 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:40:15
>>775
> 羯磨加持→祈る？
> 私と違った流派みたいです。？
> ？？？
一般人相手に羯磨加持を事相教相面からみっちり講義しろと？
どうせそうしたらそうしたで「難しい事を難しいままにしか言えない」とか
文句言うんだろうな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

分かる分かる、酉殿はドエライオナクなんだよ。
>>260　さんの指摘を見たなら、恥ずかしくて出てこれないんじゃない。
これでも出てきたら、よほど**の皮が厚いんだよ。
まあ、ほとぼりが冷めたころ、知らぬ顔して出てくるんじゃないかな。

ドエライオナク
凄い造語ですね、ぴったりです。
ど偉い玉名市でお宅
わっかりま〜〜〜す

酉酉は、下記のようなスレを立てて放置、２チャン始まって以来の荒らし、
この愚かな者と口裏をあわせ荒らしているぞね爺もまた愚か者。
愚かな言い掛りの羯磨加持の件では、先の書き込みで酉酉の愚かさが
暴露されたのだが、今夜は恥ずかしくて顔を出せないだろうが、かえるの顔
に小便の酉酉は、いずれ顔を出すであろう。
下記のくだらないスレを立てた酉酉は、まさに愚かさの連鎖をしている様は
酉インフルエンザではないか。




【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/

【恥密教】ランボー法師の「を話」を聞き嗤うスレ�V
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1224793488/

【恥ランボー】 高野山真言宗総合拾伍【書込禁止】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228218327/

>>260
それって、ランボーさんが釣り餌に使うと言っていたんだが、いいのか？

酉インフルエンザが醍醐にまで伝染しました。

>>264
暇があったらって言っていたからいいんじゃない。
なんかランボーさん、酉酉に反論するの面倒くさいらしい。
真綿締めの効果で、日に日に堕ちていってるからって言ってた。
そのうち自爆するんでしょう。
今夜出てこないのも、精神不安定だからでないのかな。

面倒くさいんじゃなくて反論できないんだろw
日本語理解できないしまともに書けないんじゃ仕方ないけどね。

酉さんの日本語って、そんなにひどい、
誰にも分からない日本語なんですか？
じゃあ、どうして日本語って分かるんですか？

今日もランボーの敗退ぞねw

ぞね爺さん、みんなに下品、下品って言われるから
気にしてるんですね。良いことだと思います。

できたら、一人でも良いから友達を作ることを推奨いたします。

いまのままでは、あまりにも寂しいでしょうに．．．

…このように詭弁わら人形のサンプルが即レスするのを嘲笑しているだけぞねw

言っておくが方言は下品じゃないぞねょw

即レスとは６分後ということですね
下品なのは顔と体型ですよ、と自慢したいのですね

はやく一人でもいいから友達つくりなさいね

無理かもしれないけれど．．．

朝のほんの一言

昨夜のアンチノ方々は、反論できぬままダウンしたようですね。
知識が全てのような経験の無い酉にとっては、自分が習ったこと以外は
否定したい、お前のほうが間違いだと言いたい、その純粋性は認めるが
もう大人なのだから、そろそろ社会的常識を身に着けなくてはいけない
年頃ではないのだろうか。
今のままで結婚し（出来たらの話だが）子供をもうけたなら、その子供を
誰が教育するのか。
今のままでは、幼〜幼　教育になるのではないだろうか。
こんにちの社会状態では、老〜老　介護が話題になっているが。

いずれにしても、これだけ墓穴を掘ったのだから、酉は恥ずかしくて
しばらくは顔見せできないでしょうね。

酉もランボーも自分たちさえ良ければ他人の事などどうでもいい種族。
それが証拠に、「他でやれ」って散々言われてるのにここに居座り続け
駄文、長文を延々と書き連ねるばかり。

何が言いたいかってーと


お前等ウザイわ

わかります、ランボーさんの書き込みのように意見を述べられないので、嫉妬しているのですね。

おや、酉は朝から顔だしていないな。
いつもなら、ランボーの後を追うように書き込むのだが、ﾊﾃ？
やはり、真綿締めで書けなくなったか。
まあ、あの効果の無いランボー調伏祈願に専念している、なんて事な〜〜〜い。
醍醐での、あの書き込みは、虫の知らせかもな。

>>271
ぞね爺さんにとって「下品」とは死語かと思っていたら、ずいぶん気になさっているのですね。
それにしても即レスですね（微笑

ぞね爺が古臭く、苔むして朽ちてきたから、躍起となっているんで、ランボーさんに
カルトカルトと言って誹謗している事が分かりました。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235386482/423

酉さんの調伏祈願が効果無く、ランボーさんの真綿締めが効果でていますね。

そろそろ酉さんとぞね爺さんの浮遊霊が迷いだすころですか？

ぞね爺はわかりませんが、酉酉は真綿締めで身動き出来ないでしょう。
生きながら、棺おけに入れられた心境でしょうね。

真綿締めは怖いですね。

このまま静かに密教を語れる場になるといいのですが。

真綿締めとやらを俺にも掛けてみろぞねwwwｗｗｗｗｗｗ

しかしそれって何年かかるぞねか?WwwWww

ぞねは何処までも荒らしたいのですね。
密教を語る資格を云々するより、堕ちるところまで堕ちたのですね。

妄想オンリーで語るしか出来ぬわら人形以上の嵐は存在しないぞねょWww

朝の一言　　愚かな思考

知恵を妄想と思っている者には、密教は理解できない

お経の解釈の違い、経の包括的解釈は他人とは異なり、その柔軟性を主体に智恵に
お向きを置いた行動が、弘法大師という偉大な人を作り出す根源となったように　
認識の差　であり、凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの ＝ 叡智、智恵
机上の仏教〜人の口から伝わったもの ＝ 知識

真綿締め、効いているんだ。

初めまして。お経の事についてお聞きしたいのですが、


おんあぼきゃべいろ
しゃのうまかぼだらまに
はんどまじんばらはらばりたやうん


とは、どういう意味なのでしょうか？
これは真言宗独特の唱えですよね？
教えてくれると有り難いです。お願いします。

それを聞いちゃったら貴方は越法罪になり、地獄に堕ちますが、
それでも聞きますか？

んなわけない。

>>288
ランボーが教えてくれるそうです

>>289
適当な事をいうなぞね。

ぞね爺の愚かさが、またまた証明されました。

真言宗醍醐派について　第拾弐座
444 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/03/04(水) 17:50:49
＞その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、

おいおいw「大日経〜密教への移行」って何ぞねWWWWWWWW

大日経は密教ではなかったのかぞねWWWWWWWW

適　当　な　事　い　う　な　ぞ　ね　w


445 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/03/04(水) 18:57:33
いやだから
大日経は密教の経典じゃない、とはどこにも書いてないだろ。


446 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/03/04(水) 19:15:54
相変わらず、ぞね爺の愚かさには驚かされますなあ。

＞その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、

この書き込みを見て、すぐさま否定するとは、空海時代のお大師様の事、なにも
知らないんだ。
その程度の知識しか無いのに、よくランボーさんに立ち向かうね。

やはりぞね爺は、平成のドンキホーテなんだ。

ぜんぜん違うと思います。
ドンキホーテはある意味人間の究極の良心を描いていますが、
ぞね爺さんには、かけらもありません。

>>293
誤魔化しに必死のようだぞねw
でもそんな悪あがきは最早無駄ぞねょw
わら人形は悪あがきをすればする程突っ込まれて赤っ恥をかくぞねょwwwww

289の言うような越三昧耶(越法罪)を必ず言うアホな真言僧侶が居るが決して意味を知ることが越三昧耶になるとは限らない。履き違えるのもほどぼどに。
光明真言の意味を知ることが越三昧耶なことはない。

>>293
ぞねの言うことのどこが愚かなん？
きちんと言ってみ。
下手するとおまえのほうが愚かだとツッコマれるぞw

重箱の隅をつついて中傷するのが愚かでないとでも？

>>297
大日経が密教の経典とはっきり言えるのは
あくまでも空海さんが中国から密教を持って帰ってからでしょう。
歴史的に言って、ランボー氏が言ってるとおりだと思いますが。

>>298
どこが重箱の隅なんだよw
おまえのドタマに基本知識が欠けてるのが晒されただけじゃんw

>>300
その程度のことしか言えないのですかｗｗ　アンチ脳はあわれですねｗｗ

>>301
それじゃおまえの脳があわれでないことを証明してもらおうかねw
醍醐スレの>>454にきちんと答えてくれw

457 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/03/04(水) 21:35:05
これに反論できなきゃおまえのはただの屁理屈ってことになるが
↓
299 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2009/03/04(水) 21:09:26
>>297
大日経が密教の経典とはっきり言えるのは
あくまでも空海さんが中国から密教を持って帰ってからでしょう。
歴史的に言って、ランボー氏が言ってるとおりだと思いますが。



458 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/03/04(水) 21:36:38
あれ？黙っちゃったねwww

459 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/04(水) 21:46:40
>>457
うんいいよ。屁理屈でない反論をやってやるが、それに対しておまえも屁理屈こくなよw

空海さんが中国から帰ってくる以前の話だが、不空三蔵は大日経を密教経典としてみていなかったかな？
法華経や華厳経と同列にみていたかな？みていたというならその証拠をあげてみ。
それ以前に問題点がズレているので問題点を元にもどして、>>445は大日経は密教経典ではないとは書いてないと言ってるのだが、
それじゃ「大日経〜密教への移行」という一句を読んで、「大日経」は密教経典の範疇に入るのかどうか、そのことについておまえの回答を求む。


460 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/04(水) 21:52:30
>>458
おまえが>>457を書き込んでから>>458を書き込むまでの時間が１分33秒。
おれが>>454を書き込んでから>>456を書き込むまでの時間が15分48秒なんだけどねw

464 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/04(水) 22:22:13
ランボーさん一派じゃないけど、俺が答えてもいいかな。

ランボーさんの書いた↓の文章

>その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、

は、入唐するまでは、大日経を単独で（それ自体として）研究（あるいは 信仰・実践）してきたが、
入唐後は、視野が広がり、大日経を含めた密教全体を研究（信仰・実践）するにいたった

という趣旨で理解すべきなのではないか。

私は一読してそう思ったのだけど…無理のある解釈かな？


466 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/04(水) 22:27:42
>>394
おい。早く転派の引用しろや。

ついでに
＞お前密教なめてる？本気で怒るよ
即身成仏を否定しているランボーについてお前はどう思っているんだよ！！
弘法大師の教えを真っ向から否定してるじゃないか。


467 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/04(水) 22:37:57
>>464
ランボーさんのそのような書き込み見たことがあるな。
なぜ密教へ移行したのかについては、求聞持を修した事により
仏様に導かれたとか云う理由だったと思う。

>>288
光明真言（不空大灌頂光真言、光言）といいます。

オン　アボキャ　ベイロシャナウ　マカボダラ　マニ　
ハンドマ　ジンバラ　ハラバリタヤ　ウン

仏さま(大日如来）の徳の光明で、お救い頂く　真言です。
声を出しておとなえする事をお勧めします。

光明真言でネット検索すると出てくると思います。

チョット一言

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心の
バランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

此処は密教を語る場と心得ていますが、昨夜の書き込みを見るに、数人の者の意見が、
顕教的解釈をして問題になっているようですね。
まるでパソコンで比較検討して、一言一句合致しなければ誤りとする。
そのような考えで判断したなら、弘法大師の書いたものまで間違いだと言う事になりますね。
それら数人は、知識での判断をしており、知恵の判断は不可能なようですね。
それに比べ、他の方々は修行も積まれ体得したものによって知恵で判断されているように
思いますが、それこそが密教行者がとるべき考え方ではないのかと思いました。

288です。
越法罪って知らなかったです;
地獄に落ちるのかあ…

でも、聞けて良かったです。

光明真言というのですね。
ためになりました！
光明真言で調べてみます。

ランボーさん皆さん有り難う御座います！

酉酉は、とうとう堕ちましたか。
ゾンビのように、この先這い出して出てこないでほしいですね。

>>310
越法罪は気い聞いた方には、なんら問題が無いと言われておりますので、ご安心ください。
私は色々な質問に答え、僧侶でなければ知らされない事を２ｃｈで書いてきましたが、なんの問題も
生じませんでした。
人を救うために密教の秘術を教える事に、仏様がどうして罰を与えなければならないのか？
という越法罪に反する考えの持ち主ですし以前私のことを越と言った人が居ましたが、大日如来が
光臨されたとき、”教えれば救える事を、越法という方が越法罪だ”　と言われました。
越法罪について、他で書いた事も参考に載せておきます。

93 ランボー sage 03/12/07 22:45
>>80
> ランボーさんがどういう方かよくつかめないのですが。 密教の教義のようなものは、気軽く２ちゃんねる
> にかいても良いようなものなのか？と危惧が。
> この程度なら関係ないレベル、ということでしたらスマソ。

書いたらみんな越法？
みんな地獄行き？在家の人間なんかなんも知らない方が都合がいいだけ なんじゃないの？
という書き込みが他にありましたが、宗派という企業を守る、すなわち企業秘密を漏らさない為の洗脳です。
沢山の人に教えても、私は何の異常もありません。何か起きるとしたら、自分にかかわる霊でしょう。
それには、注意が必要です。
私は企業秘密を守るという大義名分で密教の文化を宗派独り占めにすることが許せないのです。
また、宝のような密教の手法があるにもかかわらず、弘法大師が修した求聞持を宗派のトップをはじめ
ほとんどの僧侶がしておらず、僧階だけは弘法大師より格段に高く、高額なお布施を頂いているのに、
不成仏霊をどんどん作り、世の中を精神的に困惑に導き腐敗させる。
異常な精神による犯罪は、みなこれらに起因するといっても過言ではないと思う。
そういう　怒り　を持っているから、ランボー　なのです。

>>312
文字訂正

誤　光臨されたとき

正　降臨されたとき

職業アンチ 法華講員もあ はワイセツAAを貼り付ける変態集団のバシリてすね
★法華もあ画伯の代表作品↓ 只今2ch全域蔓延中
池田糞作レイプ酋長の脳内
　　　　＼　　　　 毛　 　　 　 ／
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　 　 ミミミミ　ｸﾘﾄﾘｽ
　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　尿道
　　　　　　　／　/ ﾟヽ￣￣￣￣
大陰唇　／　／／＼＼　＼
￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇
　 　　　　＼　＼＼／／　／
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
＼　　　　　　　　 ＊──宗門 （邪宗-日顕宗-法華講）
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／

　 ｍ
　(∵) うっせﾌﾞｽ
　(uu)

十三仏真言をCDで聞いていたら頭良くなりますか？

答えはノーだよ。

◎さん。醍醐の方でパーソナリティ障害の解説をお願いします。

　恐れ多くも、弘法大師空海、お大師さまの名をかたり、狂信者を集わせている不遜かつ不埒な者がおります。その異常性を示すため、ＵＲＬを掲示します。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」については、その活動を抑制するため、公開して広く存在を周知し、「カルト集団」を衆人の監視の目に晒すことが必要と考えます。

http://yaplog.jp/koubousan-333/
http://mixi.jp/show_friend.pl?id=14769391

　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」は、今日も元気に妄言、戯れ言を吐いております。
　「空海より私に来たメッセージです。」と称して、人心を惑わせる虚言を展開しています。
　そして、弱い人間を扇動しているものです。
　ミクシィのページ、ブログを見ると、その「異常性」が分かります。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」として君臨しています。

　この勢いは、「我こそ神祖である！」言わないばかりです。
　これ以上、人を惑わせることの無いよう、破壊活動防止法（破防法）の適用下において、公安の監視下におくべきです。

　しばらく、沈黙していたかと思えば、より破壊的かつ、支離滅裂な理論をもって帰ってきました。
　我々でできることは、公的機関への通報と、狂信者への説得でしょう。

　なお、当該の人物、団体においては、警察等の公安機関へ通報済みです。

【解説ブログ】真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
http://delete-ooiso.cocolog-nifty.com/
http://blog.livedoor.jp/delete_ooiso/
http://yaplog.jp/pinevill4889/

原文のまま多くコピペして、邪悪なカルト集団の駆逐にご協力ください。

真言宗のお坊さんには真言がどうとかいうなら最低でもサンスクリットが読めてほしい（長文が文法も含めて理解できる状態）。
いくら偉そうなことを言っても（例えば>>312みたいな感じ）「越法罪」の定義をきちっと原語で理解していないのが見え見えで何も伝わってこない。
結局、経典には何と書いてあるのですか？それが知りたい。素人では漢文の密教経軌を読むのが精一杯なんです。
"sarvatathagatatattvasamgraham nama mahayanasutram"には「越法罪」についてなんと書いてあるのか誰か教えてください。というか誰か信頼できる日本語訳を出しなさいよ。『大日経』も併せて。
さぼりすぎですよ真言僧侶。
法話なんか最低で>>312みたいに体験談とか感覚のお話ばっかり。
何の解決にもならずむなしさが漂います。

>>320
改行しろよ読みにくいぞ、おまえもさぼっているだろ
早く間違い和訳しろよ。

「早く間違い和訳しろよ。」

高野山の坊主は衣帯が格好悪い

生地が最低

色も駄目

禅僧と比べると改良服着用時に最も差がでる

文化とセンスの差

最近ニコニコ動画で頭角をあらわしてる蝉丸P(携帯なのでURL略)だけど、この人どのくらいすごいの？
だいそうとで、あじゃりらしいけど(携帯なので変換出来ない)

なろうと思えば大僧都くらいなら24歳（高野山大学修士課程了）でなれます
むしろそこで止まってるなら僧正参籠行ってないんだねぇって感じ

ちなみにこんな説法を＞蝉丸P
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347888

ニコニコのアカウント持ってない人は
http://d.hatena.ne.jp/video/niconico/sm6347888
こっちでみれるはず。

見たよ
40年くらい前に信じられていた誤解だらけの仏教史が今も生きてることを知って驚いたよ
いくらなんでも現代の坊主なら宮坂宥勝の『仏教の起源』くらいは読んどいたほうがいいかと

真言宗はオカルト

　　　ξ
　　彡⌒ミ
　 (￣З￣)y-~~~
カルト♪

>>326
そいつ誤解から御出発なさってる点があるのが惜しいな。

同じ大菩提院でフルメタルジャケットした仲間だからその点が惜しい。

いま本山のＨＰ見ました。

>阿字観教室について
>※今年度の「一泊二日コース」は、諸般の事情により開催いたしません。
>なにとぞご理解くださいますようお願い申し上げます。

諸般の事情が何であるかの説明もなしに、どう理解すればよいのでしょうか。

あ

大学の先輩じゃね？ｗ

ttp://homepage2.nifty.com/seiren2005/

すまん
誤爆・・・orz

誘導ageﾐ(ﾉ･д･)ﾉｽﾁｬｯ!

　 ∩∩
　(*^-^)ニコ

(o^T^o)♪

ちょと失礼致しますが、最近は


http://yaplog.jp/koubousan-333/

このサイトの批判を頻繁に行っている愚か者が居りますが、かなり頭がイカレタ輩でありますので、皆さん気をつけて下さいね。
失礼致しました。

正義の天狗

奥の院の豚ゴリラみたいな坊さんまだいるの？

みーんなこっちに来ますように(｡･人･)南無南無

721 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/07(火) 20:01:11
ﾀﾞﾒ行者＝酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs


722 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/07(火) 20:20:00
ダメ行者ってランボー本人じゃん
見抜けない？それとも　イ言　者　？


723 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2009/04/08(水) 00:11:17
>>722
え？その「ﾀﾞﾒ行者」のハンドルで困ったスレとかで願主募ったのは本当に私なんだが？
大体クソランボーはタダで祈願しない香具師だし。
なんでも、低級霊にたかられるんだと。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

まあ真の意味でﾀﾞﾒ行者は確かに恥ランボー菅原66歳（単立）だが。
タダでするとたかられてしまうような威厳も威徳もない矮小なﾀﾞﾒ行者。


724 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 01:02:39
酉さん、釣られちゃダメじゃないですかｗ

278: 2009/04/08 12:38:39
ぞね爺、美味しい餌に食いついて、これは俺様のものだ〜〜〜と喚いているｗ
279: 2009/04/08 12:54:46
ランボーさん >>260 >>261 に答えてください。
-----
260
ランボーさん、和訳の検証の方はどうなったのですか？
何ページに書いてあるかまで聞いていましたよね。
-----
261
つまり、ランボーさんは複数の和訳が提示されたことが気に食わないのですか？
ならば私は密教大辞典のだけにします。

ノウボウ 帰命
アキャシャギャラバヤ　虚空蔵尊に　(ヤは語尾であって独立した単語ではない）
オン （聖音）
アリ 華鬘 キャマリ 蓮華 ボリ 冠 ←華鬘蓮華冠を有する虚空蔵尊
ソワカ （聖句の末尾に置く不変詞。所願成就を祈る）

これでランボーさんの要求にはこたえましたよね。

それと、繰り返しますが
ランボーさんは検証結果を報告することが当然だと思いますよ。
-----

280: 2009/04/08 12:55:26
そりゃあ、ぞねにしたら　ぞね智（人智）　の及ぶところで無いから
ええ〜、なんで、なになに　　　ってところだろう。
ランボー法師も、人が悪いな。
今朝のは、その確認だったようだ。
281: 2009/04/08 12:57:29 [sage]
>>279
お気の毒だが、相手にされていない、たんなる撒き餌だったのではないかな。
流れを読めよ。
282: 2009/04/08 12:59:35
そうだな、明日の朝が楽しみｗ

283: 2009/04/08 13:08:08
>>274
> わけのわからん修法を作り出して密教を語ってほしくはない

とは、「流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧供養会」とか言う香具師のことかい？
これは普通に地蔵菩薩が本尊の流れ灌頂に法楽を理趣三昧でするだけのもので、
しかも箱庭でするんだとよ。
284: 2009/04/08 13:22:24
ランボーさんが対象文献の該当ページまで問うた
和訳の検証結果を報告するのは
人として当然なすべきことだと思います。

285: 2009/04/08 13:26:07
それはランボーさん自らが「検証するから」と言うことで問うたのです。
その問に対する回答を受けたのに、なぜ
責任ある対応をなさらないのですか？

286: 2009/04/08 13:38:03
>>284-285

その件も教祖が対応しなかったならば「嘘つき教祖66歳」と呼んで嘲笑って
やるぞねw

おまへは教祖が2chを去るかきっちり回答するまで追及しろぞね。

これらの件は、教祖が66歳じいさんだからといって「手加減無用」ぞねよw

287: 2009/04/08 13:56:37
検証というのは『単なる確認作業』ではないから
ちゃんと検証するように。
288: 2009/04/08 14:05:14
材料きざんでいる時に、何作るか言えというようなもんだな。
焦るな、アンチよ。
お里が知れるぞね。
289: 2009/04/08 14:32:04
そんなことより、ランボーさんが高野山を離脱した理由は何？
それが一番重要だろー。
290: 2009/04/08 15:01:12
>>288
お得意の逃げ口上防止策では

291 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 17:24:50
噂で聞いたんだけどさ
ランボーが高野山の真別所で修行したと言いふらしながら
流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧供養会とかわけのわからんことを吹聴して
それを知った太木が立ちあがって高野山上で問題にした。
そして高野山がランボーを処分して離籍させて
ランボーを指導した真別所の行監をしていたＨ阿闍梨が
責任とって真別所をやめたっていうのは本当？



292 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 17:45:07
>>291
> ランボーを指導した真別所の行監をしていたＨ阿闍梨が
> 責任とって真別所をやめたっていうのは本当？

それが本当であればお気の毒だが、
羯磨加持を結界だと思いこんでるアホに阿闍梨の資格与えたのはまずかったかもな。


293 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 17:45:48
>>291
大変な話だなｗ
そりゃ破門にもなるだろ。
菅原明動が高野山からの離脱理由を言えない理由が解ったな。
自分で破門されましたとは口が裂けても言えないだろうし信者には勿論秘密で、
別の理由を伝えてあるだろうしな。

294 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 17:51:32
>>293
> 自分で破門されましたとは口が裂けても言えないだろうし信者には勿論秘密で、
> 別の理由を伝えてあるだろうしな。

それを是非聞きたいとおもわないかい？どんな世迷い言を言ってるのかと。


295 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 17:55:07
Ｈ阿闍梨はどうして退山されたんだろうねぇ？
たしかに真別所にはもういないらしいから。
タイミングがあってるのは間違いないなぁ。


296 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 17:57:30
ねぇねぇ
ランボーの言ってる
赤地蔵事件ってなに？


297 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 17:59:03
>>294
思う。しかしそれすら言えないのだよ。
何故なら嘘だとバレるから。
高野山の人間が見てるからね。嘘ならすぐバレる。
高野山の常喜院に出入りしている、北海道の浄峰寺の菅原明動と名前まで解っているし。


298 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:04:07
アンチ、話をずらそうと必死

299 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:15:45
憶測だけでものをいわないで、キチンと証拠を出すべきだろう。
それが出来ないなら、誹謗中傷の愚か者のレッテルは免れない。
信仰を持つ僧侶なら当然の振る舞い、それが出来ぬなら、書くべきではない。
日本の僧侶の信用が失墜し、仏教離れが激しくなるのだが。
此処の連中は、そんな事すら理解できないのか。
一般の多くの人が見ている事を考えた事があるのかな？
自分達の将来のクビを締めている事が分らないのかな？


300 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:16:41
>>298
あー、それなら同時平行でやろうや。
こっちはこっちで話を進めるから、肝心のランボーが来たらまた開始しようや。
ランボーがいなければ話にならないからな。ランボーが出てきた時にお前が蒸し返せ。
誘導しろ。


301 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:18:25
>>299の言うことはもっともだと思う。
思うが根本は僧侶でありながら、わけのわからん修法を言いふらす
北海道の僧侶が１番問題有りと思うのだが。

>>299はそこのところどう思うかね？

302 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:18:33
>>299
そんな事を理解する必要はない。
ランボーに都合の良い条件は全て拒否する。


303 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:18:37
アンチは愚か者の集団だからなあ。憶測で平気でなんでも言う。


304 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:20:05
268 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 10:48:06
ランボー法師が高野山を離脱した理由と
酉酉氏が僧籍無い理由の共通点って、あんのかな？



305 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:21:13
>>298
>>299
>>303
信者、話をずらそうと必死


340 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 12:38:10
みーんなこっちに来ますように(｡･人･)南無南無

336 菅ちゃん ◆BDKyieznDk New! 2009/04/08(水) 19:29:35
>>332

ルールいうなら醍醐派と関係者以外は全員金剛ぶじのスレに移動してー(*ｰ'`ｰ)

お願いしますぅ〜

306 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:28:28
>>305
アンチ、話を戻そうと必死

307 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:34:21
>>298
どうした？
>>297を読んで都合が悪くなったか？
高野山常喜院ご推奨！！
常喜院の執事さんご推奨！！
北海道、浄峰寺、菅原明動。真別処出身！！
高野山真言宗謎の離脱！！
何か間違ってるか？
間違ってたら何処がどう違うのか教えて下さい。

308 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:36:28
>>306
ああ、断固戻すよ。
お前ら信者に都合が悪い話題と見るや、何度でも蒸し返すよ。

309 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:39:38
>>308
捏造話がか？

310 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:41:33
>>309
＞捏造話がか？
何が捏造でどのように捏造なのか引用して説明して下さい。

311 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:43:15
>>310
嫌だと申せば？


312 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:44:36
>>310
これが、その内の一つ


>>293
> 自分で破門されましたとは口が裂けても言えないだろうし信者には勿論秘密で、
> 別の理由を伝えてあるだろうしな。



313 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:48:15
>>312
ならそれがどうして捏造なの？
捏造である理由を説明して下さい。
お前がその理由に答える前に一つ言っておく。

「なんであんたソレ知ってんの？」


314 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:50:37
>>311
何万回でも突き付ける。
その答えられなかったという足跡をネットに残す。
これがお前ら信者の馬鹿さの証明になる。

315 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:55:50
>>314
信者だけど
会ったこともない品。
２ちゃん上の信者だから。
リアルお弟子さんでも探してみれば？


316 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:56:18
わかります、論破されても分らないアンチの憤りヲ


317 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:57:47
>>313
案の定、答えられないそうですなｗ


318 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 18:57:50
ん〜、わかるね。自分に対する苛立ちを制御できなくなってる。
あわれ。


319 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 18:59:14
>>316
わかります、質問されても分らない信者の憤りヲ


320 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:00:23
>>299
ランボーが何も言わずに黙ってるのが悪い。
好き勝って言われるのがイヤなら自分から理由言えよ名無しランボー。

321 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:00:32
>>319
そんな質問興味もないし、怒らないヲ


322 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:00:47
>>318
うん、わかるね。
質問に答えられず自分に対する苛立ちを制御できなくなってる。
あわれ。


323 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:04:11
>>321
＞そんな質問興味もないし、怒らないヲ
興味がないのではなく、お前は答えられないのだよ。
自分が言い出した事の根拠が何もないからだ。


324 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:06:28
>>323
なんにも言い出してないヲ


325 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:14:37
ここおもろいですな
教義の会話より、三面記事でっか

326 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/04/08(水) 19:16:51
>>296
赤地蔵と名乗るハンドルで、去年の晩春ごろｊ喜院に来やがった恥ランボー一行の
ことを書き込んだ人が居るの。

・浄峰寺や菅原明道の名前を書き込む。
・恥ランボー何らかの方法で赤字増を絞め、謝罪させる。
・その時に赤字増が「酉酉に唆された」と言うようなことを言ったらしいので
それをネタに「何も知らない若者を唆す卑怯者」と私を罵る。

ただし、赤字増が浄峰寺や菅原明道の名前を出したのはもうバレた後であり、
赤字増の書き込みによるネット上での恥ランボーの被害は何もないので
自作自演説がある。

328 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:21:57
>>327
違うヲ
それだと一人で書いてるみたいだけど
一人じゃないから　アンチ側からは分からんだろうが


329 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:23:36
くだらない質問に答える知識がないとしても
有名人に粘着するしか能がないアンチよりましだよ

329 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:23:36
くだらない質問に答える知識がないとしても
有名人に粘着するしか能がないアンチよりましだよ


330 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/04/08(水) 19:24:17
>>326
> 自作自演説がある。

追加。

・赤字増が矛先を納めて恥ランボーに謝罪する書き込みを
私がスルーしてたら、私に注意を必死に向けようとした。


331 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:24:47
>>328
じゃあお前のレスはどれ？
お前がそれに答える前に先に一つ言っておく

「ならばなんで横から割り込み口を挟んだの？」


332 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:26:57
>>331
横から割り込んで口を挟んでないよ？？
ここはオマエの家か？
そういう利権的（どう権利があるのかさっぱりわからないが）発想で
ランボーさんにも粘着してきたのですね、わかります。
言いたいことを言いたいときに言うよ。それが２ちゃんルール。

333 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:27:42
>>329
＞くだらない質問に答える知識がないとしても
自分でそれが解ってるならヨシとしよう。
ちなみに知識など何も聞いていない。
お前の主張に対してその理由を聞いているだけだ。


334 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:28:55
>>333
なにも主張してないヲ


335 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:29:00
>>332
質問に答えろ。
お前の今日のレスはどれだ！！


336 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 19:29:35
>>332

ルールいうなら醍醐派と関係者以外は全員金剛ぶじのスレに移動してー(*ｰ'`ｰ)

お願いしますぅ〜


337 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:29:46
>>335
質問？はぁ？？
おまえがまず謝れ。話はそれからだ。

338 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 19:31:30
>>336
お嬢さん、
ここはランボー氏の意志で今ここにいる時期なのです。
凡人にはタッチできないことなのです。


339 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 19:33:26
まったりしていたのに
(-＿-)来ないうちにこん
(∩∩)なにスレが変わってしまって　びっくりしました


340 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:34:16
>>332
＞言いたいことを言いたいときに言うよ。それが２ちゃんルール。
こっちはお前が言ったその内容の根拠を問い詰めるよ。
どうせ「ならば訳を言ってみろ」と言っただけで何も答えられないのは
判明してるからな。

答えられずに逃げるのは勝手。その逃げた構図を作ってネット上に晒すのが
俺の目的だから。


341 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:35:06
>>334
ならばヨシ。許してやる。

342 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 19:37:24
>>338

ぇ━━(*´･д･)━━!


え〜　そんなぁ…


343 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:39:17
>>337
＞質問？はぁ？？
質問の意味が解らなかったら>>331を読み直せ。

＞おまえがまず謝れ。話はそれからだ。
すいませんでした。

さあ答えろや！！


344 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:51:22
釣られたらしいけれど、このあとぞねさん、どうなるの？


345 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 19:53:02
(-＿-)ここ醍醐派の
(∩∩)すれなのにな…

346 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:55:02
ランボーさんが対象文献の該当ページまで問うた
和訳の検証結果を報告するのは
人として当然なすべきことだと思います。

それはランボーさん自らが「検証するから」と言うことで問うたのです。
その問に対する回答を受けたのに、なぜ
責任ある対応をなさらないのですか？



347 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:56:16
>>337
どうやらお前如きに太刀打ちできる相手ではない。
諦めろｗｗｗ


348 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:58:59
>>346
ランボーはページ数まで問うたら答えられずに逃げると思っていたんだよ。
だからまさかページまで出されるとは思ってもみなかったのだよ。


349 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 19:59:01
>>346
どうやらお前如きに太刀打ちできる相手ではない。
諦めろｗｗｗ

350 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:00:25
>>349
おい。
>>343に早く答えろや。


351 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:01:57

未だ事情が飲み込めていないアンチｗ


352 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:05:52
>>344
赤恥かくだけ


353 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:10:21
>>352
赤恥は菅原の専売特許ｼﾞｬﾏｲｶ。


354 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:11:00
みてみて　ほら　
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐拾【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235374701/
(-＿-)私と同じ考え
(∩∩)の人がコピペしてるから　醍醐派と関係者以外はみんなあっちに行って〜

355 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 20:11:35
>>340
おれもオマエを許そうぞ


356 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 20:13:20
>>343
なにを答えるの？もう忘れたヲ。
さばさばしてるもんで。


357 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 20:15:25
>>347
ほかでもないオマエが諦めることになろう


358 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:15:50
僕すごくしつこくてあつかましくてくどいから(元々の性格)
醍醐派と関係者以外移動するまで文句かいてるよ　多分(･∀艸)


359 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:16:07
>>356
>>331の質問だよ。

360 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:16:21
>>344　
おまへは空気が読めていないようだぞねw

追い詰められているのはわら人形教祖66歳ぞねよWwwwwwwww

俺が和訳を出す条件の一つとして、教祖は疑義�@〜�Bに関し「ぞねさんの満足
いくような回答」を捻り出すしかないのだぞねwww

しかし教祖がこれに正面から答えることは不可能ぞねょwww


361 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:17:52
>>358
よし。気に入った！！ｗ


362 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 20:18:23
>>359
おお、この件か！
＞じゃあお前のレスはどれ？
これについては答える気はまったくない。
その必要をおれが感じないからだヲ。よろしく。



363 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:19:18
云ってること判らなかったら　もな助けさんに云って全部あーぼんするぞー(≧ω≦)

364 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:19:59
誰も相手にしてくれないので悲しいのですね。
わかります。



365 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:24:28
>>362
うん。答えると都合が悪いもんな。
解ってるよ。
その言い訳レスだけで十分です。
それを書かせるのが目的だから。


366 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 20:25:43
>>365
そうか、じゃあ双方納得だな。
たまには新派アンチ折り合うこともあるんだな。
平和がおれの目的だよ。


367 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:27:50
>>358　こらコムスメ。

いまや教祖66歳は既に「高野山真言宗」という宗派とは無関係な新興宗教
おｶﾙﾄ教祖ぞねょw
よって今後は教祖が高野山スレで高野山の権威を寸借しておｶﾙﾄ教義珍説
をでっちあげてはならないのだぞね。
教祖は自らの意思で醍醐スレに寄生しておるので俺はこいつを駆除して
いる最中ぞねょ。
よっておまへが教祖を高野山スレに誘導するのは「筋違い」ぞね。
因みに教祖が2chから駆除されたら速やかに俺も消えるから安心しろぞねw

368 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/04/08(水) 20:29:11
>>360
おまへは空気が読めていないようだぞねw

追い詰められているのはぞねぞねよWwwwwwwww

しかしぞねがこれに答えることは不可能ぞねょwww


369 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:31:38
>>361
ありがとう(*・v・)ﾆｮﾎﾎ
--
てか全部あーぼんしてもらったらみんな書く気うせちゃうよね？｛w*'д'ww･д･w｝
つーかここ醍醐派と関係者のスレなんだもん(*ｰ'`ｰ)
で仲良くても悪くても関係なく２ちゃんqualityとルール守って　スレ戻ってほしい(´･ω･)


370 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:35:17
>>367
小娘って、こいつもう25だぞ。


371 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:37:38
>>367

んだって(´･ω･)
僕１月に四年かかってご縁戻ったあじゃりの主水さんも醍醐派出身で　今は神主してんの　
僕お父さん(主水さん)のファンだからここ関係無い人来てほしくないー　う"〜(´;ω;)
内容は分かったけど他でやれないの(･ω･`？)
アラスカ板とか雑誌編集者板とか最悪板もあるよぅ
なんとかならないの？(´;ω;)

372 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:38:55
>>368　わら人形教徒よw

おまへも教祖も追い詰められて超必死ぞねwwwwwwwwwwwwwww

俺の文体を真似するなと何度言ったら分かるのだぞね？
そんなふうに幾らおまへが流れを撹乱しようと頑張っても「無駄」ぞねwwwwww

おまへ見たいな頭カラッポのレスしか出来ないわら人形たちが教祖のうちに
参集していると思うと嗤えるぞねwww


373 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:41:58
>>370

若返ったみたい(;´∀｀)ありがとう　ﾊｧﾄ


374 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:44:22
>>373
あ？37だったの？（どういう計算かというと、去年年女と言ってたので12×n+1）


375 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:44:27
>>371
辛抱して下さい。
ランボーと信者が居座る限りはこの状態が続きます。
今、皆でランボーの追放運動をしているのです。

376 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:44:30
>>371　こらコムスメ。

おまへも醍醐派が本当に大切に思うなら「おｶﾙﾄ教祖66歳」を「2chから追い出せ」ぞねwww

ちなみにおまへより俺の方が醍醐に関係が近いぞねょwwwwww




377 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:46:40
>>372

ぞねも教祖も追い詰められて超必死ぞねwwwwwwwwwwwwwww

ぞねが流れを撹乱しようと頑張っても「無駄」ぞねwwwwww

ぞね見たいな頭カラッポのレスしか出来ないと思うと嗤えるぞねwww



378 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:47:52
>>374

去年の話はね　僕　１月１３日　土曜日生まれだから今年が年女なんだよ(o^T^o)
だからお話だけ去年になってしまったの(･∀艸)

379 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:51:49
>>375>>376　分かったぁ(´･ω･)

てかお父さんだれかバレちゃったかもなの(o艸∀<*汗)〃　ぞねたんが醍醐だとは
思わなかった　お父さん誰か分かっても秘密にしてね(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ　汗

よろしくおながいします(_ _*)汗


380 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:55:59
>>377　おｶﾙﾄわら人形w

おまへは反論不能になるとｶﾙﾄなだけにオウム返ししか出来ないようだぞねw

よく聞けぞね。鸚鵡返しは「詭弁」の一種ぞね。

鸚鵡返しの詭弁が有効だと勘違いしているのは、おまへらわら人形ども
がリアル社会に生きていないと言う事を意味しているぞね。

おまへらのような安っぽい詭弁は俺にもリアル社会にも通用しないから
よく覚えとけぞねょwww


381 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 20:56:19
>>376

だのになして電波先生知ってたの(･ω･`？)

382 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 20:59:37
>>379
＞>>375>>376　分かったぁ(´･ω･)
よし良い子だ。益々気に入った！！


383 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 21:04:34
まさか　ぞねって暇人じゃぁないよね？(;´∀｀)
電波先生がカルト狩りするの知ってるのは暇人とケチャさんとハキリと電波新派だけなんだけど

384 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 21:06:33
>>381　これコムスメ。
慌てるなぞね。おまへより醍醐に関係が近いと言っただけぞねょw
電波氏とは以前宗教板で大乗仏典とｶﾙﾄの問題を巡り、俺が彼の書き込
みに俺が絡んだ事があるのだぞね。そこでダイアローグを幾分交わした
だけでリアルに会った事はないぞね。

385 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 21:07:17
>>380
ぞねさん、釣られたのはまだ分らないの？
やはり、ランボーさんの言っていた通りになった。

386 西西5スレ420 ■twXU0W.kWs 2009/04/08(水) 21:09:22
菅ちゃん

まだ若いんだねー。…とりあえずパンツ見せてもらえますか。

387 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 21:11:14
>>384

なんだぁ(;´∀｀)そっか　

好かった(o艸∀<*照)〃

ところで電波先生の論文ぞねたんはどう思ったか聞きたいんだけど　教えてもらって
良い？　私も沢山勉強したけど　電波先生の論文？って素晴らしいと思うの
でも他の人の意見も聞いてみたいの(o‘∀‘o)

よろしくお願いします(_ _*)


388 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 21:13:51
>>384の二行目二個目の「俺が」を取って読むぞねw

>>383　暇人氏は決して俺のような文体を使ってまで2chに書き込みをする
人物ではないぞね。また俺は彼のように語学が出来る訳ではないぞね。

てかおまへも空気嫁ぞねw



389 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 21:14:07
けっこう大柄のデブだと思う

390 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 21:14:27
>>386

えっちぃー(´ψψ｀)ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ

汗照


391 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/08(水) 21:17:17
>>388

暇人は語学は素晴らしいかもしれないけど電波先生を論破したの見たことないよ(´･ω･)

暇人は電波先生をぼろぼろに云ってるぅ(*ｰ'`ｰ)


392 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 21:17:49
ぞね爺は、何で釣られたことになるのか分らんぞね。


393 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/08(水) 21:18:24
>>390
さあ、パンツを下ろしなさい。
たっぷりお仕置きしてあげます！！

コピペ乙(○´З'b)b

でもまさか同じ人がやってないよね？
もし良かったら代わりばんこにやってね　ありがとうございました(o‘∀‘o)

　 ∩∩
　(*^-^)ニコ

(o^T^o)♪

まあまあ、こんなにいっぱい貼り付けて、コピペ荒らしは許せん！

ageﾐ(ﾉ･д･)ﾉｽﾁｬｯ!

66 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/09(木) 09:15:06 ID:4RQ6BRn2
そのお坊さんね　もともと僕仲良しで
僕が裏切ったら呪咀かけるって威嚇したの(´;ω;)

僕　神憑きしてないし　呪咀避けれないし　返せないから　仲良しでもスレ違うのは

気に入らない(´;ω;)

58 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/09(木) 08:55:29 ID:4RQ6BRn2
気に入らないｯ(･∀･)r

僕あるスレがお気に入りだったのに土足でお坊さん入ってきて宗派ちなうのに居座るから
違う宗派のお坊さんの追い出し考え中なのｯ(´･ω･)

電波先生も叩きだしてきてヽ(`Д´)ﾉ ｳﾜｧｧﾝ

気に入らないｯ(≧ω≦)

【詐称】電波男・バスタ・ヒロヘロ10【資格】
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1239209822/

63 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/09(木) 09:09:10 ID:4RQ6BRn2
暇人に今日聞いたのはそのスレに私に関係ある宗派で　電波先生と暇人を知っている
らしい人が居たからよ　なんとかできないかなぁって　暇人に聞いたの(´･ω･)
でも暇人密教は専門外だったから無理(´;ω;)Ｏｒｚ

ごめんね暇人ありまとぅ(´･ω･)

66 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/04/09(木) 09:15:06 ID:4RQ6BRn2
そのお坊さんね　もともと僕仲良しで
僕が裏切ったら呪咀かけるって威嚇したの(´;ω;)

僕　神憑きしてないし　呪咀避けれないし　返せないから　仲良しでもスレ違うのは

気に入らない(´;ω;)

お父さんは健康なら呪咀かからないっていうたけど今の体調ではかかるから無理なの　
ごま簡単に炊いちゃうお坊さんだから困った(ｘ＿ｘ`)ｷｭｩ

19 ：菅ちゃん ◆BDKyieznDk ：2009/04/08(水) 02:49:40 ID:wPXDIT8B
書き込みが無いとそんなに寂しいのかよ(−＿−メ)
ストーカーなんかやってんじゃねーぜ
気色悪い　気持ち悪いんだよ！
ふん　鼻にもかけてもらえなかった低能　無味力のくせに　ガチャガチャガチャガチャ
たたきやがってよ
貴様の性格がそんなんだから　友達を増やすことができないんだろ？

あ？　

そんな糞みてーなくだらない性格でちんちゃらやってんじゃねーぜ(−＿−メ)

なんの魅力もねーくせに

21 ：菅ちゃん ◆BDKyieznDk ：2009/04/08(水) 03:05:43 ID:wPXDIT8B
だいたいそのスレでなんかスレ主と交流も慣れあいもしてねーぜ
空気くらい読めな！

おまえなんか空気も読めないから
学校で前ならえ言われて後ろ向いてんのと同じなんだぜ！　このドアホが

自分が恥じの塊だって思い知れ！


775 ：あーぼん外した菅ちゃん ◆BDKyieznDk ：2009/04/06(月) 20:43:03 ID:jNFgdUfu
>>761

そんなに電波先生とサンタナんが同一人物じゃない証明されるとおまえは都合わるいのかよｗ

死ね　糞　おまえなんかウジムシより最低じゃん　ばーかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

菅千秋＝東北の老人介護士

真言宗に入信しようかと思いここを閲覧しましたが
俺の法力が強いとか、誰の解釈がおかしいとか
つまらないレスばかりで落胆しました。

奥の院に豚ゴリラを置いとくなよ
誰もお布施してくれなくなるぞ

太っているお坊さんって間違っていると思う

>>382
↑恥ランボー菅原66歳（単立）、これがおまえの罪だ。

>>382
そんなつまらんレスを読んで落胆するなら迷惑だから入信なんかするな。
入信するなら創価にでも行け。
決して落胆はさせないだろう。

うん。そうしろ。

私は去年の初遍路以来、真言宗に興味をもった者なんですか、
大日経や金剛頂経ってどのようなお経なんでしょうか？
どなたか初心者の私にでも解る様に教えて下さい。

初心者といわれましても、どのような初心者なのでしょうか？
偏差値７０の初心者もいれば偏差値３０の初心者もいます。
それらの方を同じように、ただ初心者と一括りにするのは合理的では
ないように思います。

>>388
偏差値43くらいでお願いします。

>>388
43だったら佛大より低いけど種智院や高野大より高いから普通に解説していいんじゃね？

>>387
物凄い簡単に説明すると、修行法が書いてある。
つまり、こういう映像をイメージして、こういう印を結んで、
こういう真言を唱えましょう。
という事が書いてある。
つまりマニュアル本みたいなもの。
法華経とか法句経みたいな思想書というよりは実用書のイメージ。

>>391
そんなことはほとんど載ってないです
実際に本文を読んだことありますか？
素人の解説書を鵜呑みにしていませんか？
その回答は偏差値37くらいです

>>387
じゃあ偏差値30ぐらいの説明してあげよう。

大日経：
「遍法界無所不至印」という真言を説くために7巻費やしてあるお経。

金剛調教：
金剛界曼陀羅とそれによって修行する方法が書いてあるお経。

>>393
う。我ながら微妙な誤変換を・・・。
煩悩を磨滅させる顕教に対して煩悩を調教する密教。
ちなみに理趣経は金剛調教の一部です。

>>393
その巻というのがよく分からないのですが
巻物ということであれば
例えば百文字でも１巻であることもあれば一万文字で１巻の
こともあるのですか？
例えば論語は伝統的に十巻となっていますが、それは単に全体を
十に分けた、という位の意味のようなのですが、
お経の場合の巻というのはどのような規則で出来上がるのですか？

>>395
さあ？私にもよく判りません。
一応古来より大日経は全7巻とされてます。

つまり偏差値３０の方の回答ということですね。

なんだかさっぱっり分からないので偏差値13くらいでもう一回お願いします。

お経も『論語』と一緒で長すぎるから分けただけ。
元々のお経は葉っぱにインドの言葉で書かれたもの。＞こんな感じ http://asiaplan.main.jp/baiyo.htm
一枚の葉っぱには書ききれないので裏表にびっしりと何百枚も使っているものもある。
それを中国人が翻訳して巻物（巻子本）に書いたのが漢訳仏典。
巻物はあまり太いと閲覧性・検索性がひどく悪いので、ある程度区切りが良いところで巻きを分けた。
『大日経』の場合は7つの巻物になるくらいの長さだったのでたまたま全7巻なだけ。

（ただし善無畏が訳出した『大日経』の第7巻は別の経典が『大日経』として挿入されているので、『大日経』としては全6巻と考えるのが妥当）

>>398

大日経：
「仏教の小難しい修行をわし（大日如来）が代わりにやっといたさかい、
その成果を受け取りんしゃい。やりかたは・・・（以下その方法の数々）」

金剛調教：
「空の覚りを開いた上に「大楽」を得る方法をおしへよう・・・
（以下その詳しい理論と方法の数々）」

法事のとき餅で御大師様を作る風習って泉州だけ？

教えて下さい。
連休に高野山へ行って、好みの宿坊がとれず、車中泊にした場合、
朝歯を磨いて顔を洗う場所はあるでしょうか？
それと、お風呂を立ち寄り湯的に利用させてくれる宿坊はあるでしょうか？

バックパッカーや貧乏旅行してた人から聞いた話では、神社や寺はその手の旅人には冷たいとか。
私も学生時分、リュック背負って歩く旅をしたが、車乗せてあげようか？はあっても、社寺は昼ごはんを食べる場が精々と考えてた。
南九州の方は、泊まっていけはありそうだけど。

南九州って、清原さんが修行したことで有名な寺ですか？
行ってみようかな。

いやそうじゃなくて…
九州も南に下がると、一般家庭でも旅人を気安く家に上げて“まあお茶でも”と焼酎が出てきたり、時間が遅くなれば“泊まっていけ！”となるってのは、昔はあったけど、今はどうなんかな？
NHKのBSで野宿熱中人って取り上げてけど、寺泊まらせてもらってたね。
でも同じような人が押し寄せたら困るから、場所は明かさないようにしてた。
四国ではお遍路さんが無料で泊まれる所があって、お摂待を受けることもしばしばらしいけど（まだ行ったことないから伝え聞くだけ）、なかにはたかりとかマナーに問題ある人がいるから、お寺も受け入れないのかも。

>>402
洗面なら奥の院駐車場のトイレとか、苅萱堂や伽藍前の新しいトイレなんかで
できるだろうけど、お風呂を貸してくれる所は無いと思う。

つか、連休に予約も取らずに泊まろうと考えるのは少し違うのでは？と思います。

温泉のある宿坊が少し離れてるけどあるはず。
そこは立ち寄り湯は駄目なのかな。
高野山周辺なら、麓の橋本にゆの里っていう所がある。
どういえばいいのかな、あそこ。
スーパー銭湯とか健康ランドではないんだけれど温泉、いや温度が低いから鉱泉か、まあとにかくお風呂がある。
客層はやや湯治場っぽくもある。
となりには宿泊できる施設も。
ここへ来て、病気などが癒えたって人が結構居て、遠くから訪れる人も多い。
高野山の帰りに寄るって人も居る。

ちょっと質問なんすけど
今度自坊で法会があるんですけど
出仕して頂いたお寺さんへのお礼って

のし付きの祝儀袋なのか
のし無いやつなのか
教えて下さい

おいおい。そんなこと２ちゃんねるで聞くなよ。
慶・弔のどっちかもわからんで法会すんのか？

大般若法会なんすけど
どうなんでしょうか？

あんたそんなもん、袋が立つほど包んでくれれば新聞紙でもおｋ♪

>>410
だから２ちゃんねるで訊くなってw

大般若法会なんすけど、どうなんでしょうか？

>>413
だから２ちゃんねるで訊くなってw

>>404
鹿児島の寺
見るだけ以外はお勧めしまへん

>>408
俺も聞きたいその質問。
のし無しってのも聞いた事あるし、のし付きのまま貰った事もあるし
どっちが正式なんだろう？

２chで聞くような質問じゃないってレスもあるけど、こういう質問こそ２chレベルなんじゃないか。

難しい事相についてとか、密教の教えについての質問の方が
２chで聞くべきじゃない訳だし。

無駄を無くすという観点からも輪ゴムでよいのではないかな。

領収証にサインもらってますか？

お大師さんみたいな凄い、霊能力がある高僧はもう居ないだろ？

>>417
つまらんなぁ

>>407
どうも　m(_ _)m
よさげですね。
『このの』という地名がかわゆい。

>>408
自分の地域では

カラー印刷の、のし袋
禮禄
寺名

です。

のしをつけるかつけないかで迷ってるなら、のしの意味を調べれば済む話じゃね？
あとは土地柄か。それなら２ちゃんねるでなく地元のジジイにきけば済む話。

明日歩き遍路が終わるから高野山に行こうと思うのですが、一応GWに突入するみたいだしかなり混雑したりしますか？

明日＝歩き遍路が終わる日、なのか、
明日＝高野山に行こうと思っている日、なのか
どちらでしょうか？

言葉が足りずにすみません
明日お礼参りが終わり、高野山行くとしたら明後日の朝に九度山から登ろうかなと思っています

四国1番がなんて言ってるのかは置いておくが、
お礼参り＝高野山だぞ？

だまされちゃいかん！

徳島から和歌山までは船で渡ると思うけど、上陸したら歩いて高野山を目指すのですか？
もし歩きなら国道24号なんかではなく、昔の街道筋の旧道か、それがわかりにくければ紀ノ川左岸（南側）の県道の方が車が少なくて歩きやすいかと思います。
九度山からは町石道？

連休中に結縁灌頂受けようと思うんだけど、宿坊にとまるなら事前に予約したほうがいいかな？ 4日から6日の間に行きたいんだけどまだ決めてない。

>>428
昨日一番に戻り満願し、そのままバスで難波に来ました
これから電車で九度山まで行って登ろうと思います
ありがとうございました


それとすみません、ここは行っておけっていう見所やお店などありますでしょうか

四国1番から始めたのなら満願は88番だ
1番に2回行く意味は全くない。

>>431
あれ、結願と満願は同義なんですかね
お寺によって言ってること結構違いますよねｗ
まぁ高野山側の見解が一番公式なんでしょうけど
自分としては宗教的意味以外のことも重視してるので良かったのですが

　恐れ多くも、弘法大師空海、お大師さまの名をかたり、狂信者を集わせている不遜かつ不埒な者がおります。その異常性を示すため、ＵＲＬを掲示します。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」については、その活動を抑制するため、公開して広く存在を周知し、「カルト集団」を衆人の監視の目に晒すことが必要と考えます。

http://yaplog.jp/koubousan-333/
http://mixi.jp/show_friend.pl?id=14769391

　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」は、今日も元気に妄言、戯れ言を吐いております。
　「空海より私に来たメッセージです。」と称して、人心を惑わせる虚言を展開しています。
　そして、弱い人間を扇動しているものです。
　ミクシィのページ、ブログを見ると、その「異常性」が分かります。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」として君臨しています。

　この勢いは、「我こそ神祖である！」言わないばかりです。
　これ以上、人を惑わせることの無いよう、破壊活動防止法（破防法）の適用下において、公安の監視下におくべきです。

　しばらく、沈黙していたかと思えば、より破壊的かつ、支離滅裂な理論をもって帰ってきました。
　我々でできることは、公的機関への通報と、狂信者への説得でしょう。

　なお、当該の人物、団体においては、警察等の公安機関へ通報済みです。

【解説ブログ】真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
http://delete-ooiso.cocolog-nifty.com/
http://blog.livedoor.jp/delete_ooiso/
http://yaplog.jp/pinevill4889/

原文のまま多くコピペして、邪悪なカルト集団の駆逐にご協力ください。

高野の僧侶が、死に物狂いで修行して、力を付ければ問題なし。
トップが、俺は学者だからなんて云っていたら、負け。

夕べの独り言　　道具も使い方

ここは密教を語る場なのに、うわべだけの理解でやりあっていては、真理が見えてこない。
その頂点が、ぞね親爺と、永年くだらない粘着を続けている酉酉なのだが。
酉酉については、放し飼いで　ＯＫ、向上が見込めない堕ちてくだけの人間だから。
ぞね親爺は、密教の道具を持ち出すも、うわべしか見つめていないようだ。
ぞね親爺が、本質を知りうるなら、わたしの心経に対する反論は、持論を呈して言うのが
道筋。
それが出来ないなら、どんな理屈をつけようが、理解できていないからだ。

>>435
　　　　　　　　　　_Y_
　 　 　 　 　 　 ｒ'｡∧｡ｙ.
　　　　　　　　　ゝ∨ノ　　　　　　菅原明動が赤恥　　　　　 　 　,,,ｨf...,,,__
　　　　　　　　　 ）~~（ 　 　 　 　 　　　　かいてる間に　　　_,,.∠/ﾞ`'''t-nヾ￣"'''=ー-.....,,,
　　　　　　　　　,i　　 i, 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　,z'"　　　￣￣　／nﾞﾞ''''ー--...
　　　　　　　　 ,ｉ>　　 <ｉ 　 　 文明はどんどん発達し　 　 r”^ヽ 　　　　　く:::::|::|:::〔〕〔〕
　　　　　　　　 ｉ>　　　<ｉ. 　 　 ていく・・・・・・。　　　　　　入_,..ﾉ ℃ 　　　　￣U￣＿二ﾆ＝
`=.,,ｰ- ...,,,__　 |,ｒ'''"7ヽ､|　 __,,,... -ｰ,,.=' 　 　 　 　 　　　　>ーｚ-,,,...--,‐,‐;;:'''""~
　　~''':x.,,　 ~"|{ G ゝG }|"~　 ,,z:''" 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　 ＿＿＿
　　　　　 ~"'=| ゝ､.3 _ノ |=''"~ 　 　 　＜ー＜> 　　　　　　　　／　　l￣￣＼
　　　　　　　 .|）) 　　　(（| 　 　　　　　/￣￣ﾞｉ;:､ 　　　　　「￣￣￣￣|￣|￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　　　))| 　 　 　 ｒ'´￣「中]￣｀ヾv､　　　`-◎──────◎一'
　　　 　　　　　　　　　　　　　　　├―┤＝├―┤　|li:,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|「￣ |ｉ￣ｉ|「.//||「ｌn|:;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||//__|Ｌ_」||＿_.||ｌ」u|:;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|ニ⊃|　　|⊂ニ| || ,|/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|＿. └ｰ┘ .＿| ||/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾍ　「￣￣￣|　/

>>435
密教の本質を覚った恥法師様の素晴らしい修法の数々。

・流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧供養会
→箱庭でするアホの流れ灌頂。
・羯磨加持
→結界と思いこんでいて、指摘されても結界と言い張る。
・般若心経
→文字面のレベルで理解していない。
・神供
→追及中。

>>435
> 酉酉については、放し飼いで　ＯＫ、

解説：
恥法師様は仏眼と羯磨加持の話しになると私に敬語を使い、
戦々恐々としてる感じがかわいいのですが、昨日醍醐スレでそれやったので
今日スルー宣言すると思いっきりバカにされそうなのでこっちに来て
虚勢を張ってるみたいです。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

大山師の「中院流日用作法集」の流れ灌頂を紹介して下さった見ておられるでしょうか？
「中院流日用作法集・伝授録」を先日ﾁｮﾄ見る機会があったのですが、
内容的に「中院流日用作法集」と相応してるのでしょうか？
目次だけ見たのですが、亡者供養に使える法は流れ灌頂と○○法しか無いようですが？

普通、亡者供養と言えば××法がよく用いられますが、恥ランボーはこれに
一切触れようとせず、「××法ではダメなので地蔵法を使うんだ」というような論も
全く見あたりません。

本当に他に法を知らないから箱庭などこさえて無理矢理流れ灌頂をしてる
可能性が高まってきましたw

今朝の提案

昨日は、大日如来息災護摩法会と毘沙門天王息災護摩法会を修しました。
朝、警告の張り紙をして、外来者に　即手洗い　を強制しました。
手洗いは、自動で水と洗剤が出てきて、カランなどに触らずに済む装置です。
トイレには、殺菌等(直視すると眼を傷める）とクラスターイオンで殺菌しています。
また、ぬれた手の乾燥は、自動の熱風にての乾燥で、病原菌の感染対策がなされています。
ドアの戸ってや手すりなどは、病院で手の消毒に使っている　ウエルパスというアルコール系
消毒剤で、処理しています。
体力が低下して、免疫が下がっている方は、今回の豚ウイルスにご注意下さい。　

注意　信仰のみでは感染を防げません。

>>440
おまへは信仰に前に道徳をなんとかせいよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

朝からイタチスレチなこと言ってないでこれ教えてくｔれよ。
・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？
・警察の野呂さんってどういう知り合い？ちゃんと断って名前書き込んだの？
・「羯磨加持　という言葉を素直に解釈しても　辟除　してから　結界　するのが妥当」

酉吉はまたも釣られたな。

酉吉の羯磨加持って∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ ？

そんなの、どうでもいいんだが、
>>440　これって高野に関係有るの？

768 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/23(月) 20:17:33
しろうとで申し訳ありません。
教えて頂きたいのですが。
先日、成田山で人の影から見たのでたしかな事は云えないのですが、
中心の少し高い台の上でお参りしていましたお坊さんが、両手を交差して
指が２か３本開いて動かしていました。
それも印というのでしょうか？
全てが見えなかったのですが、なにかその交差した手を廻していたので
気になりました。
廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
お分かりの方がいらしたら、教えてください。


769 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/23(月) 21:03:22
>>768
＞中心の少し高い台の上でお参りしていましたお坊さんが・・・・
こりゃぁ護摩の禮盤の上にちゅーことだろな・・・・
＞両手を交差して指が２か３本開いて動かしていました。
こりゃぁ、きっと金剛羯磨菩薩印（こんごうかつまぼさついん）だろ・・・
左右転各三遍だから。左に三回転。右に三回転だよな・・・


772 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/23(月) 21:27:33
>>767

768 です。
なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


775 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/24(火) 13:06:05
羯磨加持→祈る？
私と違った流派みたいです。？
？？？
ランボーさん早く来ないかなあ。


777 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:40:15
>>775
> 羯磨加持→祈る？
> 私と違った流派みたいです。？
> ？？？
一般人相手に羯磨加持を事相教相面からみっちり講義しろと？
どうせそうしたらそうしたで「難しい事を難しいままにしか言えない」とか
文句言うんだろうな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

779 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 14:26:15
>>772
> なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。
考えてみれば恥社中を「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」してるだけで偉いように見えるわけ無いか。
いや〜釣られちゃった釣られちゃった♪


780 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 14:27:15
酉・酉ﾀﾝ
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
> 流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。
どうして異なるのですか？
廻す意味が明確であれば、どちらかが間違いだと言えると思いますが。


782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、
○←水
＼←棒
○←粉
∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ
が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、
○←粉
＼←棒
○←水
∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ
という流派もあるでしょ？流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。

786 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 17:57:57
>>785
この順逆と逆順場合、単なる所作違いではない。
意味合いが全く異なってくるから。
ランボーさんは問題だとすると思うよ。
もっとも、理解できないのなら、教える価値もないと云うかも知れないね。

せっかく密教大辞典を引いておきながら、内容を全く理解してない恥法師様の図。
いや〜、高野山に限らずどこの本山でも破門したいわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

真言宗醍醐派について　第拾肆座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1239959048/656-657

656 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2009/04/30(木) 07:35:54
今朝の一言　　真実は一つ　その４
（中略）
先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ　羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契　羯磨印なり。逆順各三転
（後略）

657 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2009/04/30(木) 07:36:51
（前略）
加持については、加える持つと書かれているように、仏様の力をもってものごとに霊的安定
を維持する事にあり、今回の場合諸供養物を霊的清らかさを維持することにあり、そこには
穢悪(えあく)な霊から諸供養物を守り献上する目的があり、法力のバリアがあってはじめて
成されるもので、そのバリアこそが結界であり、その認識がなくては、羯磨加持の目的を
達する事はできない。

高野山に電話凸する酉酉さんに励ましのレスをしよう！

酉は祝祭日は無いので、何時でも電話できまッ。

酉酉さん、電話凸よろしくねｗ

菅原まだ涙目止まらんのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

今朝の一言　　愚かな者に２ｃｈの良さを歪められた

わたしが２ｃｈに書き始めた頃は、お互いの意見を交換して、住民がそれぞれの
立場で判断評価する、好ましい有り様だった。
酉が現れ、アンチがボウフラのごとくに湧きだし、それにボウフラのキングとも云える
ぞね親爺が現れ、酉とともに粘着誹謗中傷の繰り返しだった。
酉は、曲がりなりにも自説(珍説)を述べたが、ぞね親爺の意見は皆無だった。
アンチの多くは、自分の知識の中でしか判断が出来ず、教えられていないものを
全て否定する、　ＯＮ か ＯＦＦ　の判断しか出来ず、その頂点が　ぞね親爺　だった。
今生きている世界中の学者が集まり、ひたいを寄せ合ったところで、自然界のほんの
一点でしか解明できないと言う事をぞね親爺をはじめアンチは理解できていない。
幼児期の教育と社会環境が、それら狭い思考力の若者をつくってしまったようだ。
おもちゃまでが完成度の高い製品で、鉛筆をわたしたちの年代では片刃の剃刀で
削ったが、今は鉛筆削りを使い、刃物で鉛筆を削ろうとすると、親が子を叱る。
危険を避けることが自己責任だという教育がなおざりにされているので、子供が
池に落ちたら、管理者の責任と騒ぎ、勝手に他人の敷地に入った子供の行動を
叱り、躾けようとはしない。
これらの者達が今後の宗教を担って、他人に道を説ける訳はないと思う。
なぜなら、うわべだけの言葉では、檀信徒はついてこないから、無意味なのだ。

今後の宗教は、大きな荷物を背負ってしまった。

わたしの書き込みに関心をお持ちの方が居られるのは、嬉しく思います。
外出から帰って見ると、意外な展開に驚いています。

感染するという事の経験が無かったり、想像力が欠落している人には、
単なる社会の出来事でしかないかもしれませんが、当事者になると、
受け取り方が全く異なってきます。

昔巷に疫病がはやった時は、寺の役割は大きく、庶民に衛生面の
指導などもして救済に手を差し伸べており、寺子屋としての社会貢献
をしていたことは、否めない事実です。

私事ですが、数年前に抗がん剤投与の為に入院し、述べ１２０日の間
には、色々な事があり、入院中に熱海の檀家から、仏壇の開眼法要を
依頼されました。
自坊の方は、従来の予定で動いており、副住職をその任につけることは
不可能でした。
わたしは、抗がん剤で脊髄の血液を作る組織を、一たん破壊する作戦
をしており、赤血球＆白血球はともに低下していました。
白血球は、通常の１５％しかなく、風邪の菌でもサーズウイルス(SARS virus)
様に感じる状態でした。
３日間病院を抜け出し、法具を持って熱海に向いました。
もちろんウイルスを通さないマスクをしての出発です。
鼻の縁から空気が入り込まないよう注意して。
やがて機上の人となり、軽い昼食がでました。
息を止め、マスクの下部を少し開いて、食物を口に入れ、マスクをもとに戻し、
やっとの思いで呼吸する。
熱海の宿泊した温泉では、人の居ない露天風呂に入るなど、空気感染に
気を使いました。
これからも、豚インフルエンザだけでなく、冬になると酉インフルエンザなど
劣悪なウイルスが蔓延しないとは言い切れません。
寺が、感染を広める場にならぬよう、注意していきたいと思います。

>>455

訂正
酉インフルエンザ→鶏インフルエンザ

>>456
菅原涙目は乾いたか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

で？
・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？
・警察の野呂さんってどういう知り合い？ちゃんと断って名前書き込んだの？
・「怒りのランボー怒りのランボー怒りのランボー怒りのランボー
これで全てのミッションが終了したのではありません。
太木カス子を瀕死の状態と自分が思えるまで攻撃をします。
来週、第二弾の攻撃をします。
ランボーの反撃ランボーの反撃ランボーの反撃ランボーの反撃」

722 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/05/01(金) 15:47:46
この、おばかさん二人と、ランボーさん決別なんだね。
色々思い出があったよね。

こ汚い足水虫霊視
キンタマーニコーヒーでおもてなし
羯磨加持は傑作だね、まだ酉自説信じてるんだ。
ランボーさんに教えてもらって、、、、面白かったね偉い人の反応。
最後まで分らなかったみたいなのは、酉バケッソ、確かに２チャン始まって以来の新素材。

随分ランボーさん、釣ったね。
最後の求聞持真言なんて、傑作中の傑作だね。

色々有ったが、面白かった〜〜〜

今朝の一言　　真実は一つ　その１

“真実は常に一つ。”
ああ、そうだな。工藤新一、お前は正しい。確かに真実は一つしかない。
よくいるだろ、「真実は人の数だけある」とか馬鹿な事言う奴。
自分の間違いに気付かないのかね？

例えば、けんかしたＡとＢ、それを眺めていたＣの３人において。
Ａは“相手が先に手を出してきた”といって、それに対してＢは “こいつが殴ってきたので殴り返し

た”といい、その２つに対しＣは、“二人とも悪いんです”とか言ってみたりして。
自分は悪くないとか、両方とも悪いとか、そういう主張をして、真実がいくつもある、とかいうことに

なってしまう。

あるいはそこに、“名探偵”なんか現れちゃったりして 名探偵コナン　より


羯磨加持
以前酉さまの高度な解説が披露され、あたかも正しいと思われる解説に、さすが酉さまと思ったので

はないかと思いますが、間違いがあるので、今朝はこの件についてお話しましょう。
羯磨加持とは真言宗における護摩と言われるお参りで使われる手法の一つで、一般の方々は護摩を
修しているお寺で見ることが出来ることも有ると思います。
真言宗の手法を修行中の修行僧に伝えるのを　伝授　といいます。
ここで問題が生じる場合があります。

>>459
とっくに論破したのに間違いを認めず、未練がましく同じ事言いやがって。
何言おうと羯磨加持を結界とは言わんの。
おまへの方がよほどバカ女みたいだし、もしかしてボケも始まってるのか？

ええからこれに答えなさい。よほど疚しいのか？
・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？
・壇信徒にはこの件どう説明してるの？
・警察の野呂さんってどういう知り合い？ちゃんと断って名前書き込んだの？
・「滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」

今朝の一言　　真実は一つ　その２

昔からその術の部外流出を防ぐ目的で、お参りのやり方を書いてある　次第　と言う本に
若干間違いを故意に入れている場合があり、先輩から解説をしてもらわないと間違った
ままの修法になる可能性があり、そのお参りの効果があがらない状態になることがあり、
これは企業秘密の流出を防ぐ手法として、長い間続いてきました。
その故意に間違いを書いてあるところの解説を頂く事を　ロイ　といい　口伝　の意味なのです。
その事が知らない酉様の発言が披露され、真理は一つなのですが、酉様はロイを受けていなく、
二種類の方法が、真言宗の数ある派で異なることが有るので、回転方法が　逆順　順逆　
でも問題が無いと云った事に対しての騒ぎだったのです。
次第に書いてあるのが故意に間違いであるなら、伝授の時の師僧はロイの説明をしなくては
いけません。
しかしながら、酉様の師匠や、伝授の師僧はロイの解説をしていなかったようで、酉様自身の
考えで書き込んだので、間違いを指摘され、騒ぎになってしまったのです。
悪い事に酉様は、∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ などと言う珍説を披露したので、混乱がさらに大きくなった
のです。
答えは一つなのですが、間違いまでをそれぞれの派で異なっても、それは正しいと言うような
事を云った事で、正義感にあふれる真面目な僧が問題にしたための騒ぎでした。
伝授の時の師僧がロイを言わなかった場合、３通りの理由があります。
１　伝授で言わなくても、それぞれの師匠が教えてくれると考える。
２　態度が悪い修行僧に対し、言いたくなかった。
３　伝授の師僧が忘れたか理解していなかった。
ということですが、酉様の場合、自分の師匠から教わらなかった、理由は今までの書き込みを
見る限り、師匠に好まれていなかった場合も考えられる。

>>461
> 師匠に好まれていなかった場合も考えられる。

そういうおまへは高野山真言宗に好まれてなかったようだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

違うというなら詳しくありのままに語るんだな。
・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？
・壇信徒にはこの件どう説明してるの？
・警察の野呂さんってどういう知り合い？ちゃんと断って名前書き込んだの？
・「霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない」

アンチあわれ。。
けちつけるだけで自分ではなにもしない

あなたは粘着しているだけだけどね。

なんで酉酉がこうまでシツコク

・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？

を、詮索するのだろうか？　自ら僧籍の無い行者と言ってる
って事は、酉酉自身が破門されたか還俗したってことなのかいな？
人の事を詮索すんだったら自分の事も包み隠さず言ったら良いんじゃ
ないの。

>>465
ﾗﾝﾎﾞｰが頑なに言おうとしないから。

おわり。

>>466
例の祈願。
ヲレも酉酉さんに引き受けて貰った一人だけど
連休中も滞りなく順調でしょうか？

>>466
前にも言っていたが、今朝も言っているではないかシツコイ酉酉よ。

937 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/05/05(火) 08:00:38
朝の一言　　わたしにとって、今の政府と荒野は同じように見えた

もう間じかに選挙が近づいている今、官僚の横暴や無駄使いが暴かれ、増税すら予定されていると言う。
荒野については、マスコミで騒がれる事がほとんど無いので、情報は少ないのだが、先述の奥の院を
名乗る▼●寺問題など、無駄使いのさえたるもの。
トップは浅生総理のように裸の王様にはなっていなかったのか。
また、知人の話によると、いつぞやのトップは、俺は学者だから法力は無い　と云ったそうな。
浅生総理は、記者との会話で、記者にマンガの主人公の年齢を聞き、知らないのかと笑ったという。
それぞれのトップが、肝心のところの力量がなく、実用に供する事が出来ない知識しか無いとしたら
大問題だと思う。
景気が悪いと、ばら撒き政策をし、陰では官僚が大きな箱物事業を進め、自分達の居場所を確保
しようとしているとか。
荒野では、弘法大師を集金の御旗に立て、大きな記念祭を行う為に、末寺から１００マン単位の
上納金を割り振り強要しているとか。
まるで○○省が地方に経費の割り当てをしているようなもの。
その金で作った大きなダムが、底抜けで水が溜まらないという。
その領収書は、大きな豪華な額縁に入っているものらしいが、衆生がそれでどうして救われるのか。
わたしは寺を起こした時から、金で檀信徒を苦しめてはいけないという経営方針に決めていた。
弘法大師は、多額の寄付を衆生に求めたのか？
そうではないと思う。

938 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/05/05(火) 08:06:58
そんな今の状態で外国に行って、胸を張って日本人と言えるだろうか。
荒野の御旗も、わたしと檀信徒にとっては、なんの意味も持たないのだ。
弘法大師に感謝して、仏を拝む。
けっして弘法大師にお願いをするような信仰は持つべきではないという檀信徒で満ち溢れている
寺が、わたしの寺なのだ。
引導も弘法大師に丸投げする事無く、仏に直接お願いする、これも弘法大師が命がけで伝えて
くれた密教のお陰だと感謝して。

その結果
Ｘ理論　ノルマ理論〜奉納金
を捨てて

Ｙ理論　やる気理論〜各自の信仰心の向上努力
を勝ち取ったのだ。
奥の院の前の賽銭箱には、今現在のことは知らぬが、雨の日でも５０マンは下らないと聞く。
弘法大師の名声に載っているだけなら、いずれ衰退の道を歩むのではと、憂いられるのだが。

ところでその信仰心は何に対する信仰なのでしょうか？
お金に対する信仰心のような気もしますが．．．

ぞね＝高野山真言宗僧侶

>>470
わかります、よほど幼稚なのですね。

幼稚でも金計算だけは上手なんでしょうか
歳も歳ですから．．．

>>467
うん。
何かありましたか？

>>473
ぐもんじ法7回も成満しといて1+3＝5だから下手くそなんじゃね？　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>470
たんに、文盲なだけ

金の無い奴の僻みだろうｗ

こんなにひどいクソ坊主は初めてだよ。

結縁灌頂の話ししようと来たら何このスレ？

鶏の墓場

》479
受けたのですか？
私は４日に受けました。

お遍路のじーさま、ばーさまのマナーの悪さ（追い越しや走ったり）にはうんざりしましたが、受けてよかったです。

大日如来ですか？

21 高野山の僧侶 2009/05/04(月) 15:43:24
日本の神は昔の偉大な人の魂、または自然の霊妙な働きをそのまま崇めて神とします。
仏教の仏は悟りを開いた人であるお釈迦さまや、その後に説かれた
救済の働き手として発生した神秘的存在を仏としています。
実在した人物に根拠を発しない薬師如来や阿弥陀仏なんかがそうです。
これらは仏であって神ではありません。
また天部も天部であって神ではありません。
天部と日本の神を無理矢理同一視する思想がありましたが、両者は全く別物であります。
天部とは所詮夜叉や鬼神の類が仏教に帰依した存在であり、
力はありますが格としては、毘沙門天を除き僧侶に頭が上がらない極めて低い存在です。
日本の神は偉大な働きをした昔の人の優れた魂。それは造化三神より賦与
された分魂であり、神の一部。
仏教で言うならその故人の「仏性」を神として祀っているのですから、その格は
極めて高いものであります。


26 高野山の僧侶 2009/05/04(月) 16:50:46
>>22
天部は僧侶を守る存在であり言わば僧侶の眷属です。
僧侶は天部に教えを垂れる立場です。
僧侶にとって毘沙門天を除く天部は、崇拝の対象ではなく
檀家の先祖霊と同じく供養してあげる対象です。
天部は菩薩や明王以下ですから。
言わば天部は寺が雇うアルバイトや警備員と同じです。

35 高野山の僧侶 2009/05/04(月) 17:45:41
>>33
仏法僧を守護するのが天部だから暴論ではないです。


36 高野山の僧侶 2009/05/04(月) 17:48:02
>>34
＞知らないから云える事。
何を知らないと言うのですか？
＞じゃあ、天部と僧侶の上下関係はどうなの？
僧侶の方が上です。
反論があるならその理由を書いて下さい。


42 高野山の僧侶 2009/05/04(月) 18:23:51
>>40
＞当然、僧侶も人間です。
戒を授かった僧侶は菩薩です。


43 高野山の僧侶 2009/05/04(月) 18:25:03
>>41
何か間違ってたら指摘して反論して下さい。

59 高野山の僧侶 2009/05/04(月) 19:01:26
>>57
＞天部に違いは無いだろう。
違いますよ。毘沙門天は天部として扱いません。

＞閼伽井戸を汚せるのか、水天さんなのだが。
そんなことはしませんが。
＞聖天さんはどうだ？
聖天なら殺されるんじゃないですかね？


64 高野山の僧侶 2009/05/04(月) 19:17:34
>>63
＞それが、どうして下のものに殺されるのか？
雇い主が怨恨で従業員に殺される事件と同じです。
怒ったら祟る。殺す。それは天部が格が低い存在だからです。
つまり天部とは所詮その程度のものです。仏法に帰依していなければ
単なる魔物や夜叉、鬼神でしかありません。

〉〉482
はい 大日如来です
あれは全員大日如来にされるようになってる簡易型ですよね

俺、神さん系の者だけど、ﾁｮｯﾄ書かせてもらいます

空海さん、ﾏｼﾞｽｹﾞｰ
人のﾚﾍﾞﾙ超えたのね

高野山の方々、空海さんはｶﾞﾁ
あんたらもｶﾞﾝｶﾞﾚ

書き忘れ

「最近の、お遍路はﾌﾝﾀﾞﾗﾗ」

だそうです

今朝の一言　　真実は一つ　その３

正解は　逆順
醍醐は　醍醐のわたしが見た次第では、逆順　となっていました。
高野は　順逆でロイ付ですが、尼僧学院では次第は順逆であるも説明は無いようです。
これらは、わたしの知る一時期であり、現在の状態は知りません。

酉様のは、何処の次第なのかな？

昔、京都で膨大な量の護摩祈願札を全国から集めて、京都の火祭り　柴燈護摩　と称してやっている
管長が、高野の専学に入学し、まもなく次第が下付されて、それを持って修行もしないで逃亡し、その
次第をもとに数々の本を出版して、真言宗の当初名乗り、青森の昭和台仏殿を建立した小田師に
訴訟を起こされていたようです。
密教の作法で、加持及び三転の逆順の意味は、阿闍梨諸師ならば周知の事ではあるが、読者に分り
やすいようさわりだけ書いておきましょう。
過日問題になった求聞持法真言の件で、名無しで書かれた出展の事典は、真言事典　八田幸雄著　
ともう一冊は、密教大事典　法蔵館編　の二冊でした。
真言辞典は平河出版社の物ですが、昔上記の専学事件の人の本が多数出版されている出版会社で、
その事件の人と当時の女性社長との話が巷で評判になり、まさかとは思いますが信じきれず、
私の出典は密教大事典　法蔵館編を考慮に入れてお話します。
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs　の意見を後述貼っておきましょう。

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。

>>474
いや。　特段にいいことも無いｯｽが・・・
無事こそ最上かもしれんけど

>>490
そうでしたか。変化があったなら今後のために聞かせて欲しかったのですが。
そもそもどの祈願の方です？重複がなければ8人ほどさせて頂いてるのですが。

>>491
承前。

普通は祈願と言えば念誦法を如法や祈祷法を如法に修して願意を述べるものだが、
毎朝念誦作法の「一切衆生をして如意宝珠の三昧に入らしめる」を骨格にして
いろいろ越法な工夫してるのでどうかな？つかえるかな？と。

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs＝ﾀﾞﾒ行者 は、とうとう誹謗粘着罵倒で
真言宗醍醐派について　第拾肆座 　http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1239959048/
を塗りつぶしてしまった。

酉酉は自分ではスレを立てられないので、書き込み中毒症のために、
此処が荒れることは時間の問題とされる。

困った事は重なるもので、ぞね親爺と呼ばれる荒らしも来る可能性は大きい。
ランボー法師に言掛りをつけるも、軽くあしらわれ、ウンコ途中のような状態。
はたして、糞切りが出来るか、今後の動性に目が離せない。

ニチャンネル共同通信

>>493
塗りつぶしたのは菅原じゃないか。よくそんなこと平気で言えるな？

コピペをひたすら続けて980番台以降を潰したのはランボー本人。トリ付きだから間違いない。
流石に997-998、1000は内容的にランボー本人およびランボー一派ではないみたいだけど。
1000で反ランボーの連中への嫌味を書き込み出来なかったのが相当悔しいようだな。


ガキかね、ランボーは。エエ歳こいて。

ﾀﾞﾒ行者どの、酉基地が粘着書き込みをしたのは、星の数ほど有るじゃないか。
どれも見な同じ内容、それこそがコピペじゃよ。

認めないなら、それを全部此処に貼ってもよいのだぞ。
法師の書いたのは、直ぐに飲み込めない酉基地やぞね爺の為ぞ。

>>496
ﾀﾞﾒ行者って誰だか判ってるの？

>>497
判ってないようだ。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ﾀﾞﾒ行者＝僧籍のないニセ行者

僧籍がないと行者ではないのでしょうか？
役小角に僧籍はなかったような気がしますが。

行者に僧籍いらんわな
真言行者→真言系の伝授受けた人（僧籍無い人もOk）
天台行者→天台系の伝授受けた人（”）
山伏行者→聖系（勧進僧等私度僧に伝授受けた人＝元々空海も私度僧）
その他行者→自己流の人
ざっくりこんな感じか

言葉遊びだ。　真に受けんな

今は灌頂済んでないと伝授が受けられない場合が
多いから現実には僧籍が必要になるわな

>>499
自分で　僧籍のないニセ行者 と云ったんだから
他人がとやかく言うことではないだろう。

べつに、役小角を出す事も無かろう。
ググル事も、書き込む前に必要では無いのかな。

>>495
> コピペをひたすら続けて980番台以降を潰したのはランボー本人。トリ付きだから間違いない。

またハンドル消し忘れたっぽいな。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>505
なぜ、消す必要有るのか理解できぬが。
酉酉が名無しになったのは、まともなこと書けなくなって
誹謗中傷言掛りに乗じたいからだろうｗ

>>506
> なぜ、消す必要有るのか理解できぬが。

普段コピペ荒らししてるのは名無しだが何か？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

> 酉酉が名無しになったのは、まともなこと書けなくなって

は？↓これを機に名無しに戻ったのだが何か？

266 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。


　:||:: ＼おい、真綿締めはどうした ｺﾞﾙｧ！　ドッカン　　ゴガギーン
　:|| :: 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||:: 　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　 　∧＿∧　＜　おらっ！出てこい恥ランボー！！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　 　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |浄峰寺|｜||::　　/ 「 　 　＼ ::.
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||::　　| | 　 　/＼＼
　:||:　　￣￣￣　 　　　　　 ￣|　　　 .| :||│ 　 　 ;, 　 │||; へ//|　　｜ 　|. |
　:||::　　　:;　　;　,, 　　 　 　 　:|　　　 :.| ||│ 　 　 　 (＼／,.へ ＼|　　|　::（　.）
　:||::　　　:;　　冫、.　.　 　　 　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　 　 | 　 ￣
（後略）

>>507
続きとｿｰｽ。

278 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 13:38:47
>>18>>265-266

と、言うわけで恥ランボーの真綿締め宣言から一年経ちますた。
私自身はこの一年振り返ってみて例年通りの地味な進歩発展はありましたが
別に悪いことはなかったです。恥ランボーとそのシンパに手ひどい攻撃受ける以外は。
大道体解なんかももってのほか、恥ランボーのセコさｼｮﾎﾞさを反対に丸裸にしてしまいました。
恥ランボーが法力が有るどころか単なるアホのおっさんであることが証明出来ましたので
「酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs」は一度終了します。

真言坊主師の事のときみたいに「わしが法力で酉酉を潰した」などと言うことを
ぬかしよったら「呼んだ？（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ」という感じでﾌﾟﾁ復活する事もありますが。



ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1219/12197/1219726208.dat

赤っ恥教祖自身はただの「新興宗教教祖」にしか過ぎないぞねwww

よって赤っ恥は如何なる本山にも籍が存在しないのだぞねwww

そのくせ高野山スレだの醍醐派スレだので平気で密教とも仏教とも無関係な
電波を飛ばして人々の失笑を買っていたのだぞねwww

しかし赤っ恥教祖のあの鼬っ屁連続コピペを後々の為に完膚なきまで叩き
潰して置くべきか迷う所ぞねwww

ほっとけば後々「反論がなかったから教祖の勝ちですね」などと言い出す
ウスラ莫迦が湧いてくる可能性もあるぞねwww

ぞね吉、此処で憂さ晴らしか、哀れのう。

ぞねは真綿締めじゃなくて、金縛りされれば大人しくなるのに・・・

>>495
> コピペをひたすら続けて980番台以降を潰したのはランボー本人。トリ付きだから間違いない。
> 流石に997-998、1000は内容的にランボー本人およびランボー一派ではないみたいだけど。
> 1000で反ランボーの連中への嫌味を書き込み出来なかったのが相当悔しいようだな。
>
>
> ガキかね、ランボーは。エエ歳こいて。


>>496
> ﾀﾞﾒ行者どの、酉基地が粘着書き込みをしたのは、星の数ほど有るじゃないか。
> どれも見な同じ内容、それこそがコピペじゃよ。
>
> 認めないなら、それを全部此処に貼ってもよいのだぞ。
> 法師の書いたのは、直ぐに飲み込めない酉基地やぞね爺の為ぞ。


真言宗醍醐派について　第拾肆座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1239959048/

12 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/17(金) 19:54:46
>>8
> ぞね爺も酉酉も僧侶であるという証明は２ｃｈではされておらず、
> 教相及び事相関係の話題はお控え下さい。

は〜い、分かりました。では教相とも事相とも関係ない、

・アホの般若心経（顕教のレベル）
・高野山真言宗破門になった理由と時期。
・それをどうして発覚するまで黙っていたのか？
・「滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」
・警察の野呂さんとやらに通報した話しはどーなった？
・道徳を踏み外してる外道な話。
・太木のことやっぱり恐いの？

だけ追及しま〜〜す。

上記の数々のｿｰｽと恥法師様の人となりはこちらでどうぞ。
【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50


14 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/17(金) 20:06:36
警察云々って一体何！？
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209791939/436
436 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/01/25(日) 08:07:47
691 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/24(土) 23:47:01
高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様

私は下記の者です。
青龍山　浄峰寺　　菅原明動
[email protected]
Tel 011-772-5461
Fax 011-773-3385
002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号


ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みの件。

１月２４日夕刻、下記に届けでしました。

北海道札幌方面北警察署
刑事第一課　宛て
担当官　強行犯主任　部長刑事　野呂政史　様

警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。

以上の回答を頂きました。

15 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/17(金) 20:12:06
>>8
> ぞね爺も酉酉も僧侶であるという証明は２ｃｈではされておらず、
> 教相及び事相関係の話題はお控え下さい。

解説：
実は仏典にもわずかに霊の記述はある。
その霊の知識を元に編まれた修法の一つが「神供」である。

だから、これを浄峰寺でどういう風にやってるかで、恥ランボー菅原66歳（単立）の
霊の知識とやらがどの程度か推測できるのである。

菅原さんは、こういう風に霊や行を問う突っ込みをすると必死になります。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ




25 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/17(金) 22:39:58
>>23
不利も何も、心経を文章のレベルで理解してないバカランボーが虚勢張ってるだけで
逃げるとしたら「こんなアホのおっさんとやっとれんわ」と思うときだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

29 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/18(土) 06:05:56
>>28
こいつら催眠術かけられて洗脳されてるから、激バカな理屈でも「感情」が
納得するからいいんだよ。
【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/48-50


31 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/18(土) 07:42:13
>>30
ぞね崎君の意見を聞きたいのはおまへだけ。
ぞね崎君がちゃんとした常識と知識があるのは判るし、そう言う意味で聞く必要なし。

・何も答えていないおまへに答える必要も無し。
・おまへが話を逸らしたいのもバレバレ。
・もしかしたら自分の知らんことを知りたいからかも知れん。

とりあえず高野山破門になった理由と時期と、それを発覚するまで黙ってた理由説明するんだな。

以上。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


53 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/19(日) 07:31:51
>>49
おまへはオカルトと言われてるんじゃなくてデタラメと言われてるだけだよ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

そんなこときいてないから。早よ
高野山真言宗破門になった詳しい理由と時期と、それをなんで発覚するまで黙ってたのかお言い。

61 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/19(日) 22:01:55
>>60
ぞね崎君の意見より恥ランボー菅原66歳（単立）の、

「高野山真言宗を破門になった理由の委細と時期、それを発覚するまで黙ってた理由」。



64 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/19(日) 23:41:08
それから警察の野呂さんは元気かい？


66 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/20(月) 08:14:45
>>65
そんなんええし、高野山真言宗破門になった詳しい理由と時期、
それをなんで発覚するまで黙ってたのかと、警察に通報した話しはどうなったのよ？


67 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/20(月) 08:16:16
>>65
> ぞね親爺が、わたしの心経に対する意見に対して異論を唱えたが、
> ぞね親爺自身の意見が無いので、意見待ち。

アレは異論じゃなくておまへの量子力学がムチャクチャだという指摘だろうが。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

68 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/20(月) 09:18:26
>>65
> 求聞持真言といい、心経の件といい、ぞね論が披露されなければ
> 無知の言掛りと判断し、玉名市意見と同類と認識します。

無知はおまへだ。おまへは延々と無知から来るデタラメを指摘されてるだけであって、
意見に反論されてるわけではないぞ。

いい加減身の程を知れ。


69 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/20(月) 09:20:43
>>65
おまへのバカエッセイ、「慈救」じゃなくて「素粒子」にしたらどうだ？
朝日のコラムのヤツと間違えて買ってくれるかもよ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

76 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/20(月) 18:18:49
ぐもんじ7回も満願して1+3=5の頭とでは議論にならなさすぎて辛いしな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


86 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/20(月) 20:31:47
>>85
1+3=5の頭でするアホの先祖供養よりは賢い先祖供養をしています。

89 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/20(月) 20:42:12
>>87
事相のことは解りませんけど、
修行以前の問題として道徳や信心が間違ってるからじゃないですか？

飯島愛がお亡くなりになったとき、それに託けて痛い自慢したり、
地下鉄サリンの犠牲者の痛みを全く無視し、嘘を重ねた自慢とか、
外道の数々には辟易します。

他にも、
「「滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」



128 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/20(月) 22:22:17
ｷﾝﾀﾏおばさん童貞が喰えなかった欲求不満をぞね崎君にぶつけて
嫌がらせに成功してる。恐るべしｷﾝﾀﾏﾊﾞﾊﾞｧ。

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。


135 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/21(火) 05:48:29
>>134
だって、恥社中以外にぞね崎君を攻撃してくる香具師（理由がないから）居ないじゃん。

135 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/21(火) 05:48:29
>>134
だって、恥社中以外にぞね崎君を攻撃してくる香具師（理由がないから）居ないじゃん。




139 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/21(火) 06:39:49
>>138
だからそんなことどうでもいいし、高野山真言宗破門になった詳しい理由と時期、
それをなんで発覚するまで黙ってたのかと、警察に通報した話しはどうなったのよ？


140 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/21(火) 06:42:00
>>136-137
はいはい、要するに構ってちゃんでしたか。
こりゃ恥ランボー菅原66歳（単立）の眷属呼ばわりして失礼。


141 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/21(火) 06:43:20
>>138
> 昨夜は、私の弟子も書いておらず、

すると何か？おまへは普段から眷属の書き込みを全部把握してるのか。
そうかそうか創価学会。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

141 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/21(火) 06:43:20
>>138
> 昨夜は、私の弟子も書いておらず、

すると何か？おまへは普段から眷属の書き込みを全部把握してるのか。
そうかそうか創価学会。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ


143 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/21(火) 06:55:20
>>142
すると何か？眷属の書き込みを把握してるとは客観的な根拠じゃなくて主観か？

おまへはどこまでアホなんだ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､



147 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/04/21(火) 08:54:57
>>146
札幌篠路まで行って浄峰寺の写真撮ってきてうｐされると凹みます。
恥ランボー菅原66歳（単立）本人の写真とかだったら立ち直れないかも。


148 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/04/21(火) 08:58:14
それとか、恥眷属にすげえ日本語が不自由な香具師が居るが、
そいつを突き止めて写真撮ってきてうｐされると、頚吊りたい気分になるかも。

149 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/04/21(火) 09:00:00
あと、箱庭でするアホの流れ灌頂の写真もうｐされると寝込んでしまうかも。


150 酉酉5スレ420 ■twXU0W.kWs 2009/04/21(火) 09:12:12
あと、菅ちゃんのおっぱいの写真をうｐされると一家心中しちゃうかも。


198 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 09:14:08
>>197
> 酉酉については、放し飼いで　ＯＫ、向上が見込めない堕ちてくだけの人間だから。
> ぞね親爺は、密教の道具を持ち出すも、うわべしか見つめていないようだ。

意訳：
本質論（密教仏教以前に道徳や信心が間違ってるとか）では
勝てないので、密教で絡める余地のあるぞね崎君だけ相手しよう。
ケンカの鉄則は勝てる相手とだけすること♪

解釈に余地のある密教ではなんとでも言えるが、
・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？
・警察に通報した話しはどうなった？
は、やましいことがあれば言えば言うほどボロが出るし、
無視するよりやりようがないわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

199 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 09:23:23
>>198
承前。

他にも、
>>197
> わたしの心経に対する反論は、持論を呈して言うのが
> 道筋。

ぞね崎君は「量子力学の認識が間違ってる」と言ってるだけなのに、
理数系が全く解らない人には何か高度なレベルで解釈が違っていて、
高度なやりとりしてるように見せかけることが出来る。

ちなみに普段私がしてる指摘は、「心経を文字面のレベルで理解してない」
いわば英文を翻訳の段階で間違っていて、それを指摘してるような身も蓋もないもの。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


209 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 17:32:22
>>197
> 酉酉については、放し飼いで　ＯＫ、

と、言いつつ名無しになって粘着する恥法師様の図。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

210 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 17:35:44
>>209
承前。

恥ランボー菅原66歳（単立）が名無しで書き込んでいると思う根拠。
↓こういう事例が過去にあるから、またしてるのかもしれないねえ。　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/4


211 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 18:07:56
101 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 20:53:44
酉酉さんの書き込みのすがたはレヴァレッジ（梃子）だったのかなあ。
最近の書き込みは誹謗だけ、教学が何も無いよね。
それって、真綿締めが効いているの？


107 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 21:25:11
酉酉のリセッションはなるべきしてなったもの。
しょせん実力が無かっただけじゃない。


112 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 21:41:53
そう、ランボー法師は住民の納得できる書き込みをしてくれれる。
酉さんは、それが｣出来ない、体験に乏しいからと思う。
もっと経験を積んでから書いたほうが良いのではないでしょうか。

220 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/11/14(金) 16:39:40
ランボーさんの書き込みには、一般人の目線での主張がありますし、
共感の持てる書き込みがなされているのですが、酉酉さんの書き込みは
見ていて辟易する書き込みに終始しており、その浅ましい姿には、
宗教の道を歩んでいるのか疑問を持たざるを得ません。
せっかく多くの人に意見を述べることが出来る掲示板なのですから、
酉酉さんも、もっと建設的な意見を書かれたらいかがですか。


212 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 18:13:27
768 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/23(月) 20:17:33
しろうとで申し訳ありません。
教えて頂きたいのですが。
先日、成田山で人の影から見たのでたしかな事は云えないのですが、
中心の少し高い台の上でお参りしていましたお坊さんが、両手を交差して
指が２か３本開いて動かしていました。
それも印というのでしょうか？
全てが見えなかったのですが、なにかその交差した手を廻していたので
気になりました。
廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
お分かりの方がいらしたら、教えてください。


213 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 18:14:36
773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。

774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


777 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 13:40:15
>>775
> 羯磨加持→祈る？
> 私と違った流派みたいです。？
> ？？？
一般人相手に羯磨加持を事相教相面からみっちり講義しろと？
どうせそうしたらそうしたで「難しい事を難しいままにしか言えない」とか
文句言うんだろうな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


779 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 14:26:15
>>772
> なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。
考えてみれば恥社中を「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」してるだけで偉いように見えるわけ無いか。
いや〜釣られちゃった釣られちゃった♪


781 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:10:05
>>780
いや、それ真言（の発音）が違うという意味で言ったの。
廻すのも細かいこというと運心とか三転で一回とかあるかも知れんし。
だから「○○流」とした上で間違ったことを言ってたらそれは間違いだろうが
事相の流派で所作が違うのなら、間違いだとか論ずる問題ではないし。

215 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 18:16:38
782 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/24(火) 16:26:38
それとか、
○←水
＼←棒
○←粉
∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ
が、流派によっては「解除上の表示だ」ってんで、
○←粉
＼←棒
○←水
∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ
という流派もあるでしょ？流派ごとの違いは間違いとは言えないよ。
議論の余地はあるかも知れんが。


219 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 20:00:15
あら。恥吉のヤツ>>209がツボに来たみたいね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


220 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 20:02:12
>>219
陳腐な意見ｗ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

223 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 20:17:43
>>220
ブータンな意見。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
解説：
陳腐とﾃｨﾝﾌﾟｰ（ﾁﾝﾌﾟｰ）との高度な掛詞である。


774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


234 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 22:32:55
>>231
> 鬱がうつったんだわぁ(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ
菅吉にしては高度なことを。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


235 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 22:37:02
>>233
> わたしの年齢は、６６歳ではありませんし、
おまへの誕生日聞いてやってるのに答えんから年度越えでカウントしただけじゃボケ。
それをぞね崎君が踏襲しただけ。
> 心経の認識も、今や過去の認識でしょう。
おまへはまず正確に和訳できるようになれよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


234 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 22:32:55
>>231
> 鬱がうつったんだわぁ(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ

菅吉にしては高度なことを。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


235 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 22:37:02
>>233
> わたしの年齢は、６６歳ではありませんし、

おまへの誕生日聞いてやってるのに答えんから年度越えでカウントしただけじゃボケ。
それをぞね崎君が踏襲しただけ。

> 心経の認識も、今や過去の認識でしょう。

おまへはまず正確に和訳できるようになれよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

246 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 23:20:23
>>238
恥造涙目。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


255 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/22(水) 23:58:41
>>254
おっと、「めっこ飯」をしばらく忘れてた。

・お供えの米の味が悪くなるのが自慢でつかそうでつか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


258 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/23(木) 07:54:42
>>257
般若心経もロクに解ってないクセに、なに朝から世迷い言いってるんじゃ。
'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､
世迷い言はいいから、
・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？
・警察に通報した話しはどうなった？


259 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/23(木) 11:43:36
>>257
おまえ、あの心経の空の理解で「真空」の意味がわかるんか？
また恥の上塗りのようだな。
みんな、笑う準備しとけよ。

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒


272 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/23(木) 19:33:13
>>271
　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1203/12030/1203058693.dat
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


932 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/02/04(月) 21:20:41
>>931
知らないから答えないオレより、知らないのに答える恥ランボーか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

270 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/04/05(土) 22:41:57
でさあ、恥ランボーよ、スレ違いの万引秘法などどうでもいいじゃん。
大元帥法のこと語れよ大元帥法。とりあえず大元帥法が中院流に
あるかどうかから始まった高野山への手紙決着つけろよ。



276 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/23(木) 19:52:56
>>260
> 酉酉は、無視されっぱなし。
>
> わかります、淋しいのですね。


恥法師様、無視しなきゃﾀﾞﾒじゃん。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

今朝の一言　　真実は一つ　その４ 　　　

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。

774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
>>768
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。


先記の密教大事典には、次のように書いてあります。
カツマカジ　羯磨加持
護摩の時事業を成就せんが為に金剛業菩薩の印明を結誦して諸供養物を加持するをいふ。
此尊一切の供養の事業を司る故に入護摩の初めに此尊の印明を結誦するものなり。
印契　羯磨印なり。逆順各三転

とあるのですが、先述の　◆twXU0W.kWs　の書き込みでは
"完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。 ”

祈るものです、とは　如何なるものなのか。
祈る時に、わざわざ回すのは何故なのか、マニ車と勘違いしているのか。
しかし、マニ車も回転方向や約束事があり、逆順と順逆のようにどちらでもよいのではない。
日本人というのを、地球人と言うよりかけ離れているように思うが。

参考に下記の記事を紹介しよう。 　　　
http://www.tibethouse.jp/culture/mani.html
ダライ・ラマ法王日本代表部事務所
マニ車は神聖なもの
チベット人は、マニ車に巻かれている経文「スン」だけを買ったり僧院から入手したりして、
マニ車を作ることもある。
この場合、マニ車の上下、表裏を絶対に間違わないように巻き上げることが大切である。
経文を間違って巻くと回しても正しく真言を唱えたことにならず、間違って巻いた人には
悪い業が生じ、それを知らずに使用した人には功徳が少なくなると考えられているからだ。
マニ車は、「スン」を正しく巻いて、高僧に「ラプネ」（「入魂の儀式」）を受けて初めて使用
可能となる神聖なものである。


加持については、加える持つと書かれているように、仏様の力をもってものごとに霊的安定
を維持する事にあり、今回の場合諸供養物を霊的清らかさを維持することにあり、そこには
穢悪(えあく)な霊から諸供養物を守り献上する目的があり、法力のバリアがあってはじめて
成されるもので、そのバリアこそが結界であり、その認識がなくては、羯磨加持の目的を
達する事はできない。

また、結界であれば最初にゴミを払い、次にバリアを張るのが当然の成り行き、
拠って逆順が正当と考える。

　 /〜ヽ
　（。・０・）
　 ゜し-J゜

あのねあのね
ぞね坊は騒いじゃだめよ
証拠は大人になってからなの
大人の秘密覗きたいなら
成人だと言う宣言してね
分るかなあ、ぞね坊

>>533と、>>534の書き込みを較べると、
「密教大辞典を引いておきながら、内容を全く理解していない」
ことがバレバレで赤恥なのだが、
おまへのとこのバカ信者はこれでおまへが正しいように納得するのかい？

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

で、おまへのとこのアホ信者はこれらに説明がないことも納得してるのか？
・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？
・壇信徒にはこの件どう説明してるの？
・警察の野呂さんってどういう知り合い？ちゃんと断って名前書き込んだの？
・「霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない」

>>535
無理矢理真言の和訳せよと言ったり未成年と決めつけたり。
もはや66歳と言うことしか自慢の種無いのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

わかります、成り行きを捻じ曲げてまでも、自分達アンチガが正しいと言いたいのですね。

>>536
酉酉早く創価学会脱会したほうがいいんだお。

質問に答えられないから中傷してはぐらかすしかないのですね。わかります。

アンチはまともな議論出来ないからなあ
ボールと自分で言っておきながら、〇玉か、とかいうレベルだからなｗ

お忘れかな、反省を
下らない書き込みでひたすらスレを潰したのはトリだから間違いない。
反省が無いなら、愚かな書き込みを、続けてご披露しなくてはいけないね。



>>505
> >>495
> > コピペをひたすら続けて980番台以降を潰したのはランボー本人。トリ付きだから間違いない。
>
> またハンドル消し忘れたっぽいな。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>542
要約：
醍醐前スレを潰したのは酉酉（もちろん実際は酉憑きランボー）。
認めないなら（アホか）コピペ荒らしするぞ。

菅原がいかにアホかという内容のコピペを延々としてるからどう言うつもりだろう？
アンチでこんなことする人は居ないし？と、思っていたが、
脳が麻痺して内容の正邪や合理性はどうでも良くなってるようだ。

もう少しという感じだな。

お忘れかな、反省を
下らない書き込みでひたすらスレを潰したのはトリだから間違いない。
反省が無いなら、愚かな書き込みを、続けてご披露しなくてはいけないね。



>>505
> >>495
> > コピペをひたすら続けて980番台以降を潰したのはランボー本人。トリ付きだから間違いない。
>
> またハンドル消し忘れたっぽいな。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>535　おい幼児退行赤っ恥教祖67歳wwwwww

おまへの親は「嘘をついてはいけません」とおまへに躾をしなかった
のかを聞いているぞね。

これはおまへの親の「名誉」の為に答えた方がよいぞねよ？

それとも67年間赤っ恥人生上等、親の名誉もプライドもへったくれも
ないぞねか？

それでもおまへは日本人ぞねか？

535 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/05/07(木) 05:31:00

　 /〜ヽ
　（。・０・）
　 ゜し-J゜

あのねあのね
ぞね坊は騒いじゃだめよ
証拠は大人になってからなの
大人の秘密覗きたいなら
成人だと言う宣言してね
分るかなあ、ぞね坊

>>546
ぞね崎君に黙れと言いたいのだろうが、
恥ランボー菅原66歳（単立）の身勝手な願望であって、
それ以上のなんの説得力もないのが痛いですな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

お忘れかな、反省を
下らない書き込みでひたすらスレを潰したのはトリだから間違いない。
反省が無いなら、愚かな書き込みを、続けてご披露しなくてはいけないね。



>>505
> >>495
> > コピペをひたすら続けて980番台以降を潰したのはランボー本人。トリ付きだから間違いない。
>
> またハンドル消し忘れたっぽいな。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>546 赤っ恥汚ｶﾙﾄ教徒よwww

俺が受けた躾がどうのと言い出したのはおまへらが先だが、とうとう
反論不能に陥ってオウム返しの終始ぞねかwww汚ｶﾙﾄなだけにwww

>>549
説と訳は明らかの異なる事さえ理解不能ぞねｗ

>>550
で？

・なんで高野山真言宗破門になったの？
・何時なったの？
・なんでそれを発覚するまで黙ってたの？
・壇信徒にはこの件どう説明してるの？
・警察の野呂さんってどういう知り合い？ちゃんと断って名前書き込んだの？
・「ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ をこよなく好きな幼な嬢は、客観的に好きなのだろうか？」

>>551　ひねくれ酉　よ

高野が破門以外の答えを出しても、書き続けるぞね
離脱を尋ねていないのに、発覚を黙っていたとは不正確ぞね
檀信徒がダイレクトに納得している事を告げても、書き続けるぞね
野呂さんに直接電話して理由を聞かされても、書き続けるぞね
ｱﾇｽﾎﾞｰﾙを書いたのはひねくれ酉なのに、他人事のように書き続けるぞね

云うなれば　　北の　ひねくれ酉将軍　様　ぞね

>>552
恥ランボー菅原66歳（単立）、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>553
∞BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

>>553
スレ立て依頼をするしか手が無い　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 様の言葉には説得力が有りますなあ。

酉さんてなんさい？

天災

天才ﾌｧｰｷｬｰｱﾝ

今朝の提案　　霊験あっての密教

ぞね爺　はやはり　ぞね坊　だったのですね。
対面で、人と人での話が出来ないようですね。
玉名市で羽ばたいているへんてこな酉が居ますが、同類なのですね。
対面で話すということは、自分の発言に責任を持つということ、
ぞね坊は、私の説を否定しておきながら、対面では言えないという
僧侶のまえに、人としての有り様が躾られていないようですね。
私の主張は、何方の前でも言えますし、何方の前でもお参りでき、
験を出す事が出来ますよ、信用の置ける霊能者か、霊に憑依されて
苦しんでいる方がいるなら、皆さんの目の前で除霊しましょう。
ぞね坊も恥酉も、〆るぞテメェも立ち会うと良いでしょう。
ぞね坊の院家さん立合いですから、どこかのバカが心配していた
身の安全も保障されるでしょうし、ぞね坊の教学が正しいのなら、
皆のまえで、その教学に基づいたお参りで密教の霊験あらたかな
感応をさせてもらえると思います。
高野山山内のぞね坊の宿坊で行うのが全ての疑問を払拭できるでしょうし
高野のお偉いさんの立会いも容易でしょう。
私は手弁当で参りますので、是非段取りを、ぞね坊宜しく。

建設的意見が出てくるのか、しばらく様子眺めしています。

>>559
> 対面で話すということは、自分の発言に責任を持つということ、

寝言は寝て言え。おまへがいつ自分の発言に責任持った？

鼎談キボンヌ！！　

産滑車　　・　ランボー
　 　　　　　・ 酉酉
　　　　　　 ・ ぞね

>>561
まあ。バカバカしい。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>562
バカバカしいほど聴衆が大勢集まってイイ。

きんたまきんたまきんたま
きんたまきんたまきんたまきんたまきんたまきんたま
高野山名物きんたま

おお、とりさんにいいおみやげある

>>564
ｷﾝﾀﾏの話題に欠かせないのがこれ♪

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

あぼーん

玉あぼーん　　　。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

「弘法大師空海の生まれ変わりで創造神である」と妄想を展開して、信者を募っている異常者がおります。

「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」については、その活動を抑制するため、公開して広く存在を周知し、「カルト集団」を衆人の監視の目に晒すことが必要と考えます。

http://yaplog.jp/koubousan-333/

コメントが欲しいようです。
欺瞞と矛盾に満ちたカルトですので、ガンガン突撃しましょう。

>>1
但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
↑
これさあ。おかしくね？

・加行の済んでいる僧侶が加行の済んでない弟子に
加行の済んでいる僧侶がすべきことをさせてる。
・俺たち真言宗僧侶は何をしても許されると言ってる僧侶がかなりの数、
真言宗に存在してる。
・「一般人は囚人」「俺たち真言宗僧侶は天皇よりも偉い」と言い張る
真言宗阿闍梨が存在してる。

発言主は名前出せば真言関係者なら誰でも知ってる坊主だ。
なんでそれらを無視して自分らを良いように言い張るのか不思議でたまらん。
まあ真言宗って僧侶階を全部、修行でなく金で買えるからな。
結局私欲保身が伝統なのかね？
もしマトモなのがこの板にいるなら俺の疑問に答えてほしいもんだ。

>>569
「弘法大師空海の生まれ変わり」って言ってる僧侶って
高野山真言宗にも在籍してんじゃん。阿闍梨で。
本も2冊か3冊出してる。寺じゃ子供が副住職してる。
高野山に「頭のおかしな坊主がいるんだけど？」って相談したら
「相手にしないほうがいい」って俺に言ったけど、
一方で先生呼ばわりしてたから、高野山が何考えてるのかよくわからん。

>>570
それは、とりあえず高野山離脱したクセに延々とクソカキコする某菅原に言ってるくさい。

>>571
おまえは何も行動できず、何も論じれない腰抜け。

>>572
恥法師様。はやく「法罰」の意味おしへてください。
また醍醐スレみたいに「教えて下さい」に対して罵詈雑言で返すのは無しで。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

酉酉、無視されっぱなしｗ

>>574
>>571は私だが何か？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>574
そう言えばこれ↓も、ハンドル名乗ってる時は無視してるポーズしてて、
ハンドル消し忘　　れたんだったな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ



730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉は、相手にするな。
みんな、知らん振りすれよ。

>>571
> 高野山離脱したクセに延々とクソカキコする某菅原
↑
これは俺は知らない。

発言した坊主連中については、そいつらの名前聞いたら
真言宗の人間なら間違いなく誰でも知ってる。
571が真言宗で少し年齢いってるなら話したこともあるかもな。
発言者は一人じゃないけど、どいつもみんな本を出してる。
とりあえず真言宗って、ものすごい裏表のある宗教だって
しみじみ実感したけどね。まともな人もいるのかも知れないけど・・・。

「俺たち真言宗僧侶は何をしても許される」ってのも
俺は高野山に文句言った時に伝えてある。そしたら、
「時代に迎合したらこのテのおかしな世襲が増えて困ってる。
うちも昔はこんなんじゃなかった」と逆にぼやかれた。

酉酉の発言、否定されたｗ

嘘臭い話ぞねwwww

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>579
この程度でいい気になってるようでは相当涙目なんだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>580

これは俺かね？１行レスなうえにアンカーないからわからんけど。
うそ臭いと思うならそれでいいんじゃね？
上層部は誰のこと言ってるか理解してるし。
もっとも金の話だけで後は何もしないけど。
てか、空海の生まれ変わりと豪語してる坊主なんて
下っ端じゃなきゃ知ってるだろ。

>>583

先ず生まれ変わりｷﾃｨのブログが高野山真言宗を代表しているかのようには
考えないで貰いたいぞね。そいつは間違いなくランボーよりも頭がいかれて
いるぞね。

その生まれ変わりｷﾃｨと「真言宗僧侶は何をしても許される」と言っている
坊主は同一人物かそれとも別ぞねか？

俺は生まれてこの方「真言宗僧侶は何をしても許される」と公言する
真言宗僧侶とは幸い一度も面を合わせたことが無いぞねょ？

おまへの会ったその坊主はどういう文脈で「一般人は囚人」「真言宗僧侶は
天皇より偉い」と言ったぞねか？

高野スレは相変わらずじゃのう

もっと精進しなされよ

性転換に励みなされ

南海の豪華列車「天空」が橋本始発なんで、
これからは橋本駅周辺も多少は賑わうんだろうか？

千葉市緑区の誉田駅で降りたんだが、
駅構内にも駅前にも、駅周辺のスポット案内の文字板も地図もなくて、
ほんとになんにもない町だと思った。
しかし、しばらく進むと、
墓地のない高野山真言宗の寺を見つけた。
寶積院という名で誉田大師とも呼ばれているらしい新しい感じの寺だ。
お堂の外見は宮大工が腕を振るった古式の寺院建築の由。
外から礼拝しただけなので内部はわからない。
純粋な祈祷寺院で、駐車場の入口付近に立つ祈祷の種類などの書かれた案内の
大きな看板にも、葬儀や追善や墓地などのことは書かれていない。
講社・教会から成長した末寺らしい。
高野山の別院といえば東京高輪にあるが、そちらには何度か行ったこともある。
千葉県では高野山真言宗の寺自体が珍しく
おそらく千葉市内には皆無だろう。
将来の高野山の千葉別院として、また、
歴史や伝統の深さを感じさせる重みが希薄な町の一縷の希望として、
千葉誉田を大いに盛り上げてほしいと願う。

橋本は…駅周辺は無理

高野山専修学院は入学にいくらかかりますか？

http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1243549883/1-2
【仏教】天台宗座主が真言宗の総本山高野山金剛峯寺公式訪問へ　日本に真言宗、天台宗が伝わって初”

1 名前：西独逸φ ★[sage] 投稿日：2009/05/29(金) 07:31:23 ID:???0
真言宗の総本山、高野山金剛峯寺（和歌山県高野町）で来月開かれる行事に、天台宗の半田孝淳（こうじゅん）
座主（ざす）が参拝することが分かった。天台宗トップの高野山への公式な訪問は、日本に真言宗、天台宗が
伝わった平安時代以来初めて。１２００年間を通じて初めてとなる歴史的な参拝をそれぞれの事務方では、
「相互理解のためになる」と歓迎している。

両宗派のトップ交流をめぐっては、天台宗を伝えた最澄と、真言宗を伝えた空海の交流をめぐる逸話が有名。
２人はともに中国（唐）で仏教を学んだ留学仲間で、帰国後も交流を続けていた。しかし、晩年には教えや修行を
めぐる考え違いから確執が生まれ、絶縁状態になった経緯がある。教典を借りようと弟子を派遣した最澄に対して、
空海が激しい内容の手紙で貸し出しを拒否し、交流が途絶えたと伝わっている。

天台宗務庁によると、天台座主の高野山参拝は、過去に私的にはあったようだが、公式訪問は約１２００年間、
一貫して確認されていない。歴代の天台座主の公式動向を記録した「天台座主記」にも記載がないという。

　2以降に続く

ソース
産経新聞　http://sankei.jp.msn.com/life/trend/090529/trd0905290130000-n1.htm

　　 ＿＿
　／ _, ._ ＼
　♀ ﾟ Дﾟ）　　＜ ・・・。
　○ヽｙ/と)　　　　
　 |!ニニ△　　　　ﾁﾘﾝﾁﾘｰﾝ
　 |i_!_ ＿i　　　　　
　 |∪ ∪

万一、天台座主が理趣経を貸してほしいと言ってきた場合にはどう対処するつもりなのか？

それをいうなら
釈理趣経。

釈由美子写真集ならお借りしたい。

>>593
それに「食い込みフンドシ」の写真はあるかね？

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1203/12030/1203058693.dat

>>592
理趣経ではなく理趣釈経ですね。

まえから疑問に思っているのですけど、なんで釈が経になるのですか？

高野山で一番大きい祭は青葉祭？

>595
俺は、大毘盧遮那仏神変加持経を読んでいる。

ここは高野山の観光に関して話題にだしちゃいけないの？

明王院の赤不動の優れた模写が（有）寺井彩雲堂

明王院の赤不動の優れた模写が（有）寺居彩雲堂というお店にあった。
東京で赤不動の通称があって明王院というお寺が足立区にある。
そのお寺が買って祀るといいと思った。

奥の院で入手できる福銭「大黒小判」は中途半端に験が出やすいとの噂ある。

高野山でおすすめのお守りや福銭ありますか？

デザインがいいとかじゃなくて、験の出やすさで。

デザインの良さと験の出やすとは緊密な相関関係があります。
神仏は良いデザインを好むからです。
ですから、神仏は自己の利益追求に主眼を置いてデザインされた
脳ミソの持ち主を好みません。

>>590
入学金・寮・食事・学費等約１６５万
教本等約１２万
衣他約１０万

他に己の小遣い（ジュースやたばこ・日用品）

http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1244635823/
高野山が若い独身僧侶、寺娘に出会いの場を提供へ
他宗派も注目の模様らしい

寶積院さん、奇麗になってました！
何もないから治安もよく住みやすいところなのかな〜

迷いや苦悩の多い現代にあって、人々の心の拠り所と
なってほしいなと天台系の私は思う！！！

特別ゲスト天台座主は何処を回られてるの？
今日は祭りで物凄い混んでるようだが、山内ツアーしてる？

NHKニュースで「真言宗」「天台宗」歴史的交流

天台ざぁ〜ます

>>591
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1245032991/1-
【社会】天台宗座主が高野山参拝　１２００年の歴史上初　相互訪問へ

1 名前：春デブリφ ★[sage] 投稿日：2009/06/15(月) 11:29:51 ID:???0
　天台宗総本山・比叡山延暦寺（大津市）の半田孝淳座主が１５日、高野山真言宗総本
山・金剛峯寺（和歌山県高野町）を訪れ、真言宗の松長有慶座主らと「弘法大師降誕
会」に参列した。天台宗トップの高野山への公式訪問は１２００年の歴史上初めてで、
金剛峯寺の役員は「今度は（参拝してくれた）お礼に訪問しなければならない」と話す
など、交流が深まりそうだ。

　両宗派のトップ交流は、天台宗を伝えた最澄と、真言宗を伝えた空海がともに中国で
仏教を学んだ間柄ながら、晩年に教えや修行の違いなどから絶縁状態になり、交流が途
絶えたとされる。私的なトップ訪問はこれまであったようだが、記録には残っていない
という。
　今回の訪問は、半田座主と松長座主が宗教サミットなどで数回顔を合わせることがあ
り、半田座主が打診し、松長座主が高野山の最大行事に招待した。両宗とも「宗祖降誕
会」があることから、金剛峯寺は「弘法大師降誕会」と名称を変更する気の使いようを
みせた。

　天台宗一行は、半田座主と濱中光礼・宗務総長ら１３人。半田座主は大師教会大講堂
の壇に上がり、読経が流れる中、花御堂にまつられた稚児大師像に甘茶ををかける灌沐
（かんもく）作法を行った後、奥の院を参拝した。
　真言宗関係者は「現在ではまったく確執はなく、今度はこちらがうかがうことにな
る。数年後には相互訪問できるだろう」と話し、天台宗関係者も「今回を機に交流が深
まることは喜ばしい」と歓迎している。

■ソース(産経新聞)
http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/090615/acd0906151109000-n1.htm
※写真　弘法大師降誕会での天台座主の半田孝淳座主（奥２人目・オレンジ）と真言宗
の松長有慶座主（手前２人目・青）＝１５日午前９時、和歌山県伊都郡高野町　(竹川禎一郎撮影)
http://sankei.jp.msn.com/photos/culture/academic/090615/acd0906151109000-p1.jpg

明日は青葉祭ですね。昨年はたまたま、高野山に行って青葉祭だったので良かったです。

>>610
両座主GJ！！

天台サイドが「理趣釈経を貸してほしい」と言ってきたらどう対応するんだろう？

書名：講説 理趣経 『理趣釈』併録．．．宮坂宥勝：四季社：2005/11
あたりを紹介すればよいのでは

絶縁の元はあちら様が策士の借りパクのクレクレ君の常習犯だったから。
弘法大師が弟子の最澄を破門(灌頂した)だけの事。

>>615
破門なんかしてねえよ。
空海は最澄さんに加行してくれと要求したけど、比叡山を留守にできんから
仕方なく代わりに自分の弟子を置いて行ったら、居着いちゃって帰って来ない。
お陰でお互い気まずくなっただけだろｗ

ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ
高野山専修学院52期卒福岡県太宰府市在住納冨智弘の大便垂れ(^^)ノ
うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘君は2学期の加行中に
1度のみならず3度も礼盤の上でおもらしをしてその内1回は大便を漏らして持仏堂前の
廊下で落下させました。

汚した礼盤を専修学院に弁償せんかい!!

　　　 ／∵∴∵∴＼
　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三　|　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ
　　 ＼|　　　＼＿/　／　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 　＼＿＿＿_／

高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘の大便垂れ
加行中に一度ばかりでなく二度も三度もおもらしなんかして礼盤を汚してんじゃねーよ
恥を知れ恥を!!

ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ
高野山専修学院52期卒福岡県太宰府市在住納冨智弘の大便垂れ(^^)ノ
うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

マジで告訴されたら確実に負けるからやめておけ。

ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ
高野山専修学院52期卒福岡県太宰府市在住納冨智弘の大便垂れ(^^)ノ
うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘の大便垂れ
加行中に一度ばかりでなく二度も三度もおもらしなんかして礼盤を汚してんじゃねーよ
恥を知れ恥を!!

高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘君は2学期の加行中に
一度のみならず三度も礼盤の上でおもらしをしてその内1回は大便を漏らして持仏堂前の
廊下で落下させました。

汚した礼盤を専修学院に弁償せんかい!!

　　　　　＿＿＿＿　
　　　 ／∵∴∵∴＼
　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三　|　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ
高野山専修学院52期卒福岡県太宰府市在住納冨智弘の大便垂れ(^^)ノ
うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

実在する人物なら実名出しはｱｳﾄだな
何かひねりのきいたことかﾈﾀを加えて面白いこと書こうよ

つか、こういう荒らしに近い書き込みは恥ﾗﾝﾎﾞｰが目くそ鼻くそを笑えて大喜びしてるのだが。

不悪口の戒を知らんのか　

ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ
高野山専修学院52期卒福岡県太宰府市在住納冨智弘の大便垂れ(^^)ノ
うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘君は2学期の加行中に
一度のみならず三度も礼盤の上でおもらしをしてその内1回は大便を漏らして持仏堂前の
廊下で落下させました。

汚した礼盤を専修学院に弁償せんかい!!

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　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
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高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘の大便垂れ
加行中に一度ばかりでなく二度も三度もおもらしなんかして礼盤を汚してんじゃねーよ
恥を知れ恥を!!

ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ
高野山専修学院52期卒福岡県太宰府市在住納冨智弘の大便垂れ(^^)ノ
うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

と、高野山専修学院に在学はしたもののでうつ病のため加行を成満出来ず中退して
現在も精神科の病院に通院している>>631-635が吠えておりまつ。

ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ
高野山専修学院52期卒福岡県太宰府市在住納冨智弘の大便垂れ(^^)ノ
うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘君は2学期の加行中に
一度のみならず三度も礼盤の上でおもらしをしてその内1回は大便を漏らして持仏堂前の
廊下で落下させました。

汚した礼盤を専修学院に弁償せんかい!!

高野山専修学院で2学期の加行中に礼盤の上で大便を漏らしたのは52期卒業生で
福岡県太宰府市在住の納冨智弘君で〜す。

専修学院に汚した礼盤を弁償汁!!

納冨智弘の糞っ垂れ
加行中に一度ばかりでなく二度も三度もおもらしなんかして礼盤を汚してんじゃねーよ
恥を知れ恥を!!

　　　　　＿＿＿＿　
　　　 ／∵∴∵∴＼
　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三　|　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ
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　　　 　＼＿＿＿_／

どっちにしても、高野山専修学院の52期卒業生はアホばっかだな！

スレットを立てたほうが良いものが有ります。

総本山の名前が似ている教団が有る。真言宗九州教団と高野山真言宗は、
漢字で書くと本山が似ている。スレットを作る事をお勧めします。

高野山専修学院で2学期の加行中に礼盤の上で大便を漏らし持仏堂前の廊下で
ブツを落下させたのは52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘君で〜す。

専修学院に汚した礼盤を弁償汁!!

ちんちんぶらぶらそーせーじ(^^)ノ
高野山専修学院52期卒福岡県太宰府市在住納冨智弘の大便垂れ(^^)ノ
うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ

高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘の糞っ垂れ
加行中に一度ばかりでなく二度も三度もおもらしなんかして礼盤を汚してんじゃねーよ
恥を知れ恥を!!

　　　　　＿＿＿＿　
　　　 ／∵∴∵∴＼
　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三　|　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　うんこちんぽこげぼまんこ(^^)ノ
　　 ＼|　　　＼＿/　／　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 　＼＿＿＿_／

高野山専修学院52期卒業生で福岡県太宰府市在住の納冨智弘君は2学期の加行中に
一度のみならず三度も礼盤の上でおもらしをしてその内1回は大便を漏らして持仏堂前の
廊下で落下させました。

汚した礼盤を専修学院に弁償せんかい!!

マジで告訴されるぞ。警告はしておいたからな。

　恐れ多くも、弘法大師空海、お大師さまの名をかたり、狂信者を集わせている不遜かつ不埒な者がおります。その異常性を示すため、ＵＲＬを掲示します。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」については、その活動を抑制するため、公開して広く存在を周知し、「カルト集団」を衆人の監視の目に晒すことが必要と考えます。

http://yaplog.jp/koubousan-333/
http://mixi.jp/show_friend.pl?id=14769391

　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」は、今日も元気に妄言、戯れ言を吐いております。
　「我ポンヤジ化身まお」「我弘法大師空海化身」「前世が空海で創造神」「空海より私に来たメッセージです。」と称して、人心を惑わせる虚言を展開しています。
　そして、弱い人間を扇動しているものです。
　ミクシィのページ、ブログを見ると、その「異常性」が分かります。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」として君臨しています。

　この勢いは、「我こそ神祖である！」言わないばかりです。
　これ以上、人を惑わせることの無いよう、破壊活動防止法（破防法）の適用下において、公安の監視下におくべきです。

　しばらく、沈黙していたかと思えば、より破壊的かつ、支離滅裂な理論をもって帰ってきました。
　我々でできることは、公的機関への通報と、狂信者への説得でしょう。
　そして、高野山、高野山大学への通報も忘れてはいけません。

　なお、当該の人物、団体においては、警察等の公安機関へ及び関係機関へ通報済みです。

【解説ブログ】真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
http://delete-ooiso.cocolog-nifty.com/
http://blog.livedoor.jp/delete_ooiso/
http://yaplog.jp/pinevill4889/

原文のまま多くコピペして、邪悪なカルト集団の駆逐にご協力ください。

＞こじきみたいな格好の兄やんと顔がだいぶアレな外人(♀)でやってるとこか？

俺も行ったけど別に美味くなかった
ただの下手な家庭料理を雰囲気で包んでるだけだろありゃ

つうか兄やんが横を通った時にリアルに臭くて飯食う気が失せた


他板で見たんだけどどうも高野山にある店らしい
誰か知ってる人いる？