御真言集　第十九

オンマカキャロニキャソワカ

このスレッドのルールを設定しておきます。
・質問への回答・解説することができるのは僧侶の方のみに限定。
・ルールを否定したり批判したりする行為は荒らし行為と認定して禁止
・還俗した方でも回答・解説することも特例として認めるが、
　その場合「還俗○」と言うように共有コテハンを使用すること。
・この御真言集スレッドを廃止を主張したり、
　存続を妨害する行為は荒らし行為として禁止。
独自コテハンを持たない僧侶の方のための共有コテハンを導入いたします。
共有コテハン�@「○○宗僧侶」　
例、真言宗僧侶、天台宗僧侶、高野山真言宗僧侶、曹洞宗僧侶など
共有コテハン�A「○○宗○○派僧侶」
例、真言宗豊山派僧侶、真言宗智山派僧侶など
共有ですので僧侶の皆さん御自由にお使いください。

前スレッド
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157789179/

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過去スレッド
御真言集
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/974/974771186.html
御真言集 第二
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1017/10177/1017799540.html
御真言集 第三
http://travel.2ch.net/kyoto/kako/1031/10310/1031056214.html
御真言集 第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html
御真言集 第五
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御真言集　第六
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御真言集　第七
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御真言集　第八
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御真言集第九（心霊話厳禁）
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御真言集　第十
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御真言集　第十一
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御真言集　第十二
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1117/1117884876.html
御真言集　第十三
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1121/1121812995.html
御真言集　第十四
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1131/1131276272.html
御真言集　第十五
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1135/1135513298.html
御真言集　第十六
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1144/1144933306.html
御真言集　第十七
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156246440/
御真言集　第十八
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157789179/

>>1
乙！
テンプレがかつての御真言集スレらしいものになって、
品の良さそうなスレになりそうだなあ。

真言「パーーーーーーーーーーーオッ！」

大日如来
アビラウンケンバザラダドバン

アビラウンケン ボローンキリク

オンクロダラジャマカモギヤハナハナサルヴァドシュタウン

光明真言
オンアボキャベイロシャノウマカボダラマニハンドマジンバラハラバリタヤウン

自心印陀羅尼
ナウボーバガバテイナバナバチナンサンミャクサンブッダクチナユタシャタサカサラナン
ノーボサラバニバラナビシュカンビニボディサトヤオントロトロサラバアバラナビシュダニ
サラバタターギャタマユバラニビプラニマレーサラバシッダナマソキリテイバ
バラバラサラバサットバロカニウンサラバニバラナビシュカンビニサラバハンバ
ビシュダニソワカ

自心印陀羅尼 って初めて聞いた。

（=´ω`=）∩>>11ﾀﾝ質問さしてちょ。
　　　　　　　　　　　自心印陀羅尼ってどんな時に上げたらイイの？
　　　　　　　　　　　特には何に功徳があんのか教えてちょ〜よ。

>>11さんが、僧侶だったらいいけどねえ。

釈迦如来
ノウマクサンマンダボダナンバク

このスレは「本尊には何の効力も無いのだ」と層化の人に解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
継続するか脱会するかを選択して貰う事を最終目的としています。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8

(・ω・) ごめんね僧侶じゃなくて・・・
　　　　　これは百万塔陀羅尼の第三節なの。
　　　　　　称徳天皇のときに木版印刷した陀羅尼を各寺院に施入しんだけど、
　　　　　　　法隆寺に一部があるだけなの。実は世界最古の木版？
　元々は唐でね、兵乱革消や万民和楽のために沢山の陀羅尼を塔に安置したの。

　自心印陀羅尼を要約するとね、
「九十九兆千億百千の正等覚世尊に帰命する。一切の蓋障を除く菩薩に帰命する
　　救済したまえ、救済したまえ。一切の蓋障を浄化する尊よ。
　　　一切如来の寿命力よ。広大無垢にあって一切悉地の尊を敬い礼す。
　　　　止めよ、止めよ。一切衆生を観ずる尊よ。フーン。
　　　　　一切の蓋障を除去する尊よ。一切の罪悪を浄化する尊よ。」
　　　　　たぶんこんな感じなの。

>>16
（=´ω`=）∩おぉぉ！自心印陀羅尼についての解説。ﾄﾞﾓﾄﾞﾓ感謝でつがな。
　　　　　　　何処にあったのか知らないけど、よくぞめっけてきました！

>>16
>>1をよく読んでください。
ここは僧侶の方が解説するスレッドですので、
僧侶じゃない方が解説するのはご遠慮ください。

>>18に同意。越法対策の処置として、ルールが折角規定されているのに。
かつての御真言集スレのように、諸師達が解説する雰囲気を望んでいるのに。

いいじゃないか、知ってりゃ書けばよいし、知らんｹりゃ身とりゃイイ。

>>19
> かつての御真言集スレのように、諸師達が解説する雰囲気を望んでいるのに。

無理だ。
此処もランボーの監視下

全然よくない。
ちゃんと僧による回答解説のスレで、ここはやっていくべき。
それに同意できない人（>>16-17>>20)は、↓のスレに移動するべき。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/l50

>>18-19
>>21
同感です。

正しい事か居ていたらいいじゃん

そうでないと、差別だよ

僧侶と在家と何で判断できる

自己申告は証明にならんぞ

>>16
此れ知っている僧侶、何人いる？
そして、此処を見ていて分る僧侶何人いる？

貴重な情報と思わないのか？
それを、僧侶じゃないと言う理由だけで潰すのか？

僧侶は昔から、この板に沢山いるし、
変な解説が出たら、僧侶から批判されている。
そういった流れから、この御真言集スレッドは培われてきた。
だから>>18-19 >>21 に激しく同意。

僧侶ではない解説でもよい人の専用のスレッドが、
既にあり、>>21さんが紹介してくれているのだから、
そちらへ移動をするべきだ。

せっかく御真言集らしい流れになろうとしていたのに...
>>13氏の言わんとしていることを感じとらないと。
この流れが嫌なら、>>21のスレへ行けばいいのに。

>>25
スレがそれぞれ分離されているからねえ。

>>24
それ、坂内龍雄（曹洞宗）の「真言陀羅尼」（平河出版）に載ってる。
専門書と言うほど高くない、赤本よりまともな入門書。

こんなのが貴重な情報ねえ。

>>28
その本が出典元だったかは忘れてしまったが、
この御真言集の初代スレで調子に乗って、
陀羅尼をレスしまった挙句、越法だと批判されて、
その当時より越法が問題視されていたんだよな。
その時は、この板自体過疎板だったので、住人も少ないので、
ルールを決める必要も無く、暗黙のルールで済んでいたわけだが。

南無

オンアビラウンケンバザラダドバン

なま さまんだ ぼだなん あべいだらにゃう さった だとんそはか

>>1
他人の不幸で飯がうまい
今日もメシウマ！
　　＋　　　　　　　 ＿＿＿_ 　　　＋
　　　　　＋　　　／⌒　　⌒＼ +
　　ｷﾀ━━━／／･＼ .／･＼＼━━━!!!!
　　　+　　　／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼ 　+
　　　　　　 |　 ┬　　 ﾄｪｪｪｲ 　　　　|　
　　　　＋　 ＼│　　　`ー'´ 　 　 ／ 　　　＋
　　　　＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
　　　　＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜
　 　　 /　　─　/　　/＿　──┐ヽ|　 |ヽ　 ム ヒ　|　|
　　 Χ　　 ─　/　/￣　/　　　／　　|￣|￣　月 ヒ　|　|
　 ノ　　　＿_ノ　　　_ノ 　　＼　　 / | ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o

みなさん、ランボーさんに聞くといいですよ。
本物の僧侶だし神通力もすごいから。

僧侶が居るんだか居無いんだか判らんような状態で、何言ってんのさ。
つべこべ言うなら、全ての質問に僧侶がキチンと答えてみろ！
それすら出来ないようなヘタレ僧侶のくせに、回答は僧侶のみだとぉ？
笑わせるのもいい加減にせい！

回答できないヘタレ僧侶なんかイラネ。回答できる素人のほうが偉い！
ダメダメ僧侶達よ。恥を知れ、恥を。

自分の不満をぶっけて、荒らしちゃいかんな。

>>34
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yのすごい神通力。

・供えた米の味が悪くなる。
・ぐもんじ法を7回結願して「1+3=5」の超頭脳。
・タダで供養すると低級霊にたかられてしまう、おいしい供養。

それとか、私は香具師に真綿締めされたのだが、かろうじて跳ね返した。
すると跳ね返った真綿締めで今やランボー法師は板のオモチャである。
アレが私に作用してたと思うと恐ろしくて恐ろしくて。

ノウモ ビナヤキャシャ カシッチ モキャシャ タジヤタ オン ナヨキャナヨキャ ビナヨキャビナヨキャ タラヨキャ ハリタラヨキャ ショウキャカシッチ ショウキャカシッタ ソワカ

アビラウンケン ボローンキリク

カンマンボロン

チンチンボロン

>38氏
聖天大呪はむやみやたらに書いたり唱えてはてはいけません。
どうか南無大聖歓喜天お静まりください。
おんあろりきゃそわか

>>42
僧侶の方でしょうか？

>>42
無闇に書いたり唱えたりしてはいけないと言うのは、やはその
障碍を心配しての事なのでしょうか？

この質問が聖天スレで放置されているので、
出来ましたらお答え戴けませんでしょうか？

306 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/10/08(水) 10:26:34
印について教えて下さい。

本に聖天印(請召印)として、
二小指二無名指を屈め掌に入れ、二中指は右で左を押し交えて、
二頭指を中指の背に著け、二大指を以って二頭指第一の文の側に
著ける。大指を去成する。

とあり図もあって指の形も判るのですが、【大指を去成する】とは、
人差し指の先端を着けたり離したりするのでしょうか？意味が良く
判らないので教えて下さい。（-人-）

役の行者の御真言
“オン・ギャク・ギャク・エンナラ・ウバソク・アランジャ・ソワカ”
ですよね。ギャクギャクとありますが、聖天さんと関係があるんでしょうか？

38です！
聖天(大呪)を唱えた一僧侶です。私は聖天様が大好きであります。
私は、少しでも大勢の方に聖天様を知っていただき、聖天様を供養して頂きたいから、敢えて唱えたのです。私の１日は聖天様から始まり、聖天様に終わります。今までに数百万回唱えました。ご理解下さい！

>>46
＞私は聖天様が大好きであります。
＞私は、少しでも大勢の方に聖天様を知っていただき・・・

聖天行者さま。その心意気には共感しますし応援しますよ。
聖天様に関しては誤解や誤った形で伝わっている事も少なく
ないとおもいます。
その辺りもふくめて38さんの感じている聖天様に付いて
どうかあれこれ教えてくださいませ。
出来ればスレの中でﾜﾃも弟子見習にしてください。

言い忘れました38より
ご要望が有れば、一般には絶対に出回らない真言もだしちゃいますよ！高野山の、某寺院の住職しか絶対に閲覧できない秘伝のロイを、、、、、
無料放出しますよ！

38さま
そんな秘伝のロイをネットで出しちゃって、立場ダイジブでしょうか？
教えてほしいのは、そりゃ喉から手がでるほどですよ・・・

確かにヤバいかもね！38。

49さんへ！
ありがとう！やめときます

38さま
取りあえずヤバいのはこの場では避けたほうが宜しいかと・・・

では、できましたら３８の聖天大呪を唱えることの理由や、
数百万回唱えてどんな変化が有ったかなど話して貰えたら有り難いですが、
おねがいします。

52さんへ
念仏や題目などを唱えたりする宗派があります。数百万回唱えて、どんな境地になったか？などと、普通は聞かんでしょう！人それぞれに機根が違うから感じかたも違う！真言も同じだよ！
大呪以外の秘呪もそうです。

38さま
おっしゃる事は御尤もです。普通は聞かないかも知れません。だから
敢えてお聞きしたのです。秘伝のロイまでネットで公開しようかとしてた
38さんですから、38さんがどう感じたかをお尋ねしたのです。
そのような体験をお話なさることが>>46の少しでも大勢の方に聖天様を
知っていただく一助になるとおもったからです。

ついでに、孔雀明王呪は何億回唱えても空は飛べません。役行者さんは否定はしませんが不思議です！

38さま
それは分身を飛ばせば・・・

一般の人にもわかりやすく言っただけです。
人は視覚を頼りにしますから。

少しでも大勢に聖天様を知っていただきたいって言うのが
ホントなら>>52に応えたらｲｲだろうに。
今までに数百万回唱えたなんて自慢するだけでお終い？

ランボーちゃんがまた名無しで登場したのか

違うだろ。今迄聖天の話など聞いたことが無い。
聖天行者は分裂気味かもな。

38さま
では、44と45の質問にお答え下さいませ。

>>60
いいや、過去に現われた事があるよ
真言系スレを乱立させてた頃だ

>>59 勝手なこと云わんどきいな。留守じゃ。

302 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/05(日) 21:23:43
>>298 　酉くん 、じゃあ、次の提案をしよう。
下記の条件（駐車場の予約のコピー）で関東方面に出張する。
目的は、浜松龍神の護法楽のお参りと関東地方の行脚。
そこで、このチャンスに、酉君と会おうという提案だ。
応えを期待しているよ。
　　　記
*******送信内容*******
【sub】ご予約フォーム　【お名前】菅（・∀・）動
【E-mail】（・∀・）　【自宅】011-（・∀・）　【携帯】09（・∀・）　【FAX】011-（・∀・）
【車種】レクサスGS350
【ナンバー】（・∀・）　　　　　【人数】2
【出発月】10　【出発日】11
【出発時ご利用の航空会社】JAL(日本航空)　【出発便】3106
【駐車場到着時間】AM
【駐車場到着時】10
【駐車場到着分】00
【到着月】10
【到着日】13
【帰省時ご利用の航空会社】JAL(日本航空)　【到着便】3111
【ご意見】今月２回参ります。
よろしくお願いします。
【受付日】2008年9月30日
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
（・∀・）駐車場　　
株式会社　グロー（・∀・）ャパン　担当　（・∀・）
〒053-（・∀・）　北海道千歳（・∀・）々1（・∀・）

38

聖天様は、恐ろしくないです。
自分の心が反映されるから恐ろしくなるのでしょう！
特に、性欲に関しては、人間は人をも殺し、金を稼ぐ手段にしたり、、、
色々と煩悩に関わる天部でもあるからです。
たとえば、閻魔様は、普通はとても怖い存在ですが、
その本質は地蔵菩薩の化身であったりします。
44・45さん
への答えは、しても良いと思いましたが、、、、
色々、批判、抑制の声もあり、また深くロイの部分に食い込みますので、
思わせぶりかもしれませんが、回答は控えさせていただきます。
今後３８はこの場には出現しません。
色々、ご迷惑、ご心配をおかけしてすみませんでした。
最後に、私は「ランボさん」というかたではありません。
あしからず！！！

＞聖天様は、恐ろしくないです。
またまた、ご冗談をｗ
恐ろしいというのは、聖天様のためにあるような言葉です。
手順どころか、タイミングを誤ればたちまちその身に火傷を負うし、事によっては炎で自分ばかりか
身内も命を落とすんです。

＞たとえば、閻魔様は、普通はとても怖い存在ですが、
＞その本質は地蔵菩薩の化身であったりします。
どこでそんな�dでも情報仕入れたんですか？

そこらの本やネットで仕入れた知識で半端な事を言わないで下さい。

＞今後３８はこの場には出現しません
はい、永久に消えて下さい。

聖天様は、恐ろしくないですよ。
心得違いをすれば別でしょうが。

10月5日 聖天護摩法会 吉祥天護摩法会

このように毎月お参りさせて頂いておりますが、物凄いパワーが何人もの人が
感じ、霊験も灼ですよ。

>>66
で、聖天さんにも毘沙門さんに掛けた油を蘇油にしてるのかい？
そんなんで文句言わん聖天さんの中の人ってどんなんやろうね？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>66
> 聖天様は、恐ろしくないですよ。
> 心得違いをすれば別でしょうが。

恥法師様は、恐ろしくないですよ。
リアルにのこのこ出かけていけば別でしょうが。

ランボーちゃん、リアルで酉酉チャンに会ってどうするの？
話しなら２ｃｈで出来るじゃん？

>>69
君だれ、>>68じゃないの、ちがうひと？

日本は民主主義という考えで社会機構を構築し、心の自由を保障している。
その為には議論を重ね時間を掛けて結論を導こうとしている。
心を大切せつに考えている宗教のいきかたも重点はここにある。
対面で伝授するのもそのためであり、時間を掛ける事を問題にはしていない。
互いに納得をした上での結果が大事だからだ。
ところが最近時間を掛けることを　”めんどくなって”　と言って自分の考えと
異なる考えとの考えの交流をさけ、否定、言掛り、罵倒あまつうさえ調伏と、
俗に言う切れた状態の若者（酉やアンチの一部含む）が居る事に心が痛む今日この頃。
このような若者が、心を導かなければならない宗教関係に居る事も、
超嘆かわしい憂いられることだ。

バカな例
188 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/03(金) 08:47:14
ところでランボーよ。
お前の能力の有無については高野山にある
「別格本山・常喜院」
の執事さんに問い合わせれば良いのか？
早く答えろや。はっきりしろ！！

193 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/03(金) 10:00:22
>>192
補足。

祈願を必要としてる困ってる人がいれば引き受けようとは思うが、
「ついでの祈願で良ければ」である。

でもゲスランボー調伏はちゃんと100日の誓願立ててやってる。
普通の祈願寺で言えば別行でやってるようなもの。

こういう意見の人も居ますよ。
>>69　さん、理解できましたか？

197 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/10/03(金) 11:56:12
ここの書き込みを観ていて思うこと。
ランボー氏は自らの修行や体験に基き書き込みを行っているのに対して、酉酉氏を始めとしたアンチといわれる人達は取るに足らない書き込み（具体的にはランボー氏に対してのストーカー行為、無意味な揚げ足取り、荒らし等）に終始している。
もしランボー氏が間違っていると思うのであれば、正論をもって望むのが筋であろう。
では、なぜそうしないかといえば、ランボー氏に太刀打ちできる経験と理論を持った者が居ないからだろう、それは今までの書き込みを観ていれば明らかだ。
ならば、恥の上塗りともいえるような書き込みを止めればいいのだがそれもできない、自分は教義を知っており修行をしているという勘違いなプライドがそうさせているのだろう。
今後、アンチといわれる人達は書き込み内容を改めるべきだ。
この板の趣旨に基かない無意味な書き込みが減るように望むばかりである。

313 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/06(月) 09:13:02
>>310
酉さん、６日からは西の方面に行きますので、近いほうでご返事下さい。
逃げるのでしたら、ストーカー宣言をどうぞ。

355 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/10/07(火) 14:19:06
酉酉は相変わらず見苦しいな、今まで散々虚言、罵詈雑言を尽くしたんだから直接会って決着を付ける義務があるだろ。それが嫌なら敗北宣言して頭下げろ。

酉酉の生態についても、一言

445 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/08(水) 18:49:53
これって、おもしろいねえ
876 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/10/02(木) 19:37:45
酉酉が徐々にランボー法師の呼び方を変えてきた。 バカランボー、恥ランボー、糞ランボー、そしてゲスランボー　と。
これは何を意味するのか？ 酉酉の精神状態の根底にあるランボー法師に対する憎しみが増大してきたのと、
呼び方がシンクロしているのではないだろうか？ なぜ酉酉のランボー法師に対する憎しみが増大してきたのか。
そして酉酉がゲスランボー調伏修法に至るまでの心の変化は興味のあるところ。
始めはからかい程度であったと思われるが、シツコイ性格の酉酉は一線を踏み外し、
ランボー法師に挑戦状をたたきつけた、ランボー法師の　後戻り出来なくなる　と云う 　　　忠告もきかないで。
ランボー法師は、　真綿締め作戦　を実行したようだ。
当然ながら、酉酉の先祖は満足なる供養を受けていない為に、仲介の酉酉にアプローチ、
その為に、酉酉の精神状態はうつへと変化し、異常な粘着の繰り返しとなった。
当然の成り行きで、酉酉の生霊が発生するも、ことごとくランボー法師の法力で返された。
返された生霊の影響を今度は酉酉が受ける結果となった。
酉酉の心境としては、ランボー法師を徹底的に呪うという最後の手段に出た。
ゲスランボー調伏修法だ、しかし、ランボー法師の敵ではなかった。
あまつさえ、個人情報を晒し、赤地蔵なる者から高野山での情報を聞き出すだけに
止まらず、赤地蔵までをも仲間にしてランボー法師を攻撃した。
それも、赤地蔵が詫びる事で終止符が打たれ、打つ手が枯渇した。
真綿締めの影響力は徐々に出ているようで、最近めっきり酉酉の書き込みは減った。
それに、プロ裸足の教学も、その意見は途絶え、ひたすら罵倒と言掛りの粘着の繰り返しと、魅力の無い荒らしに落ちていった。
そういう中酉酉は何を思ったのか、教学のベテランとも思えぬ怪挙に出た。
それは、ゲスランボー調伏修法の進化と云う名で、デビューした。 それはもはや教学のベテランと云えるものではなくなっていた。
手当たりしたいの思いつきで考え出したもので、そこには当初の酉酉の叡智は無くなっていた。

おら、酉酉ちゃんじゃないだよ。

でも、酉酉ちゃん、別に頭がおかしくなっているとは思えんよ。
ただＨなだけ。ｗ

>>74
了解すますただ。
これからは　H酉　と呼べばいいのかな？
酉は自分で　玉ﾅｼ　と言っていたのだが。

>>75
本人に聞いてｗ

>>76
本人は何でもよいとおも。
私の意見を聞かずに、貧そな自分の感性で、私に聞かずに　ランボー　の前に
色々付けて飾ってくれた。
しまいには、調伏の１００日祈願までプレゼントしてくれた。
そんな奴の、顔を見たい。
法力があるか直に確かめたい。
↑
今までの酉の私に対する調伏の効果が感じ取れないので、会えば酉のレベルが分る。

>>77
仏様と会話できるのだから実際に会わなくてもわかるんじゃね？
仏様はそんなこと教えてくれないと言うだろうけど、
仏様のエナジーをたどれば、酉の拝んでいる仏様を通じて酉のエナジーを知ることができるんじゃね？

なんだ、やたらレスが増えたと思ったら真言スレの穢れが来てたか。
相変わらず無意味な口数の多い事よ。

>>78
仏様と会話できるのだから実際に会わなくても、と言う事は
霊視出来ない人が思うらしいが、警察に聞けば犯人の事
わかるじゃん、というようなもの。
そこで、探偵を雇って調査する、その探偵の役目をしたのが
いぼたか子の場合、兄弟の霊体だった。
まあ、式神みたいとも云えるかも。
私は直接話はするが、こんな雑談の事を、仏様に聞けないよ。

>>80
おまえなぁ、>>78をあと百遍読み直してこいw
このスカタン。

>>81
無理。
読めば読むほど意味を曲解するのがランボーだから。

それよりさあ、みんな、何時までもウンコ弄ってないで、スレタイに乗っ取った話しようぜ。

>>81
いちぎょうめにたいするへんじ
あとはみていなかったの

いまみたらさんぎょうめにきょうみあるかきこみあった
だがほとけさまにゅうこんされていないみたい、わからない
とおもたらどうします

わたしが御真言集で　ランボー　で出ていた頃からの人居るんかな？

>>83
それは感じ取れなかったオマエが単なるスカタンなだけwww
で、こっちのスレに逃げてきたのか？この屁たれウンチ君www

>>84
まあ、ちょっとマジレスしてやるとだな。
書き込みを見ていると俺とあともう一人は確実にいるな。
思えば長いつきあいだ。ウンチ君とのつきあいもw

思い出したから懐かしい話をしてやろうw
おまえが水子奉行のハンネで言いたい放題垂れ流してたときに
叩きまくってやったのが俺様だ。憶えてるだろ？

>>86
バレたかw初代スレ以来の住人さね。
奴が最初に出た時のも覚えとるよ。
あの時の単に供養の話だけで済ませておけば、後の下らない自分理論を言いさえしなければ、奴もここ迄救いがたいのを曝さずに済んだのに。
いやはや真言師にとり、我執程恐ろしいモノはないと思い知らされるよ。

>>88
かつて、このスレッドを盛り上げて、
さまざまな質問にいろいろ解説してくださった諸師がいた頃が懐かしいですね。

おやおや、もう一人出てきたよ。けっこういるもんだねw

>>89
ランボーさえ出てこなきゃ良スレだったのにねぇ。

俺はひそかに諸師が出てくる以前の流れが好きだったりしてw
けっこうシンプルな話題で盛り上がってた。

>>77
> 法力があるか直に確かめたい。
> ↑
> 今までの酉の私に対する調伏の効果が感じ取れないので、会えば酉のレベルが分る。

だからオレに法力など無いと言ってるだろうが。何必死になってるのかね？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>82
が、真理。

諸師がお出でになりだしたのは、奴が宗旨と異なる自分理論を展開したのを見るに見兼ねてだったからね。
奴が来る以前は僧侶がいなくてもそれなりの話でそれなりの流れだった。
まったりスレに王さまや主になりたがる香具師が来ると、善かれ悪しかれ流れが変わるもんさ。

>>78
因縁の醍醐5スレ420で私の本尊を冷視してみろと言ったのが事の始まりだが。
その後、私が粘着して思念を飛ばしてそれをキャッチしてあーたらこーたら言ってたが。
その割にはもう既に真言を5000遍は唱えたが、未だに判らんようだ。

もー言えば言うほどｼｮﾎﾞさが明るみに。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>95
酉の真言では、仏様は動かない。
既に真言を5000遍は唱えたが、未だに判らんようだ、と言っても
酉の拝んでいるのは、形は仏像でも入魂されているのか？
たとえ１００万遍となえても、同じだろう。
ただ、念はかすかに感じるが、酉の念の相手をしていたら、
新たに新技術をマスターしたよ。
もとは、虚空蔵菩薩より教わった除霊の方法をしていて、
右手を５０ｃｍ程動かし５secondで終わるが、真言は同じ
なのだが、手を動かさないで除霊できるようになった。
九字きりより、効率も効果も除霊に対して断然有利だ。
人の中に居ても、気が付かれることが無いので、
さいこうですよ。
酉よ、はやく開眼できるレベルに成れるよう精進ください。

>>95
＞因縁の醍醐5スレ420で私の本尊を冷視してみろと言ったのが事の始まりだが。

酉酉がメールして名前と住所謂って、「ヲレの本尊を冷視してみろ」でやりゃーｲｲ。

>>96
解説。

「霊視できまへん」を、13行掛けて言い訳。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>97
今さら遅いわ。

100get!

>>64【３８】さま。　　47です。

＞今後３８はこの場には出現しません。
＞色々、ご迷惑、ご心配をおかけしてすみませんでした。

どうかそんな事を仰らずに時々でもいいから来てください。お願いです。
世の中には本当に悩んで悩んでどうして良いのか判らず苦しんでいる人が
大勢います。病気・貧困・親子や家族関係・事業の失敗・・・・
数え上げたらキリがありません。
世界の経済が混乱して、日本でも多くの悩みや犯罪が益々増えるでしょう。
人々の心も暗く希望がなくなり神仏を蔑ろにする人が増えます。自ら命を断つ
人が４万人／年になるかもしれません。未遂を含めたらその１数は０倍と言わ
れています。自殺で身近な人を亡くした家族や知人も大きな傷を負います。

聖天さまは、他の仏様が手におえないような問題でも力を貸して下さると聞いて
います。こんな時代だからこそ尚一層大聖天様の存在を広く知らしめ、より多くの
人を導くきっかけにすべきではないでしょうか。
２ﾁｬﾝでは、低次元な粘着や荒し罵倒は付き物です。しかし聖天様のお使いとして
行をなさっている以上、そんな事には頓着せず、>>46で吐露したように

＞少しでも大勢の方に聖天様を知っていただき、聖天様を供養して頂きたいから・・・

の心を貫くべきではないでしょうか。
お忙しいかもしれません。ｲﾁｲﾁ質問には答えていられないかもしれません。でも
此処を去ってしまったら折角の>>46での意思表示は何だったのでしょう。
どうか、どうかお願いします。多くの荒しが来ても真に助けを求める人が一人でも
いたなら>>64【３８】さまの経験と知恵を貸して手を差し伸べて上げて下さい。
どうかおねがいします。この通りです。m( _ _ )m　

↑　ｽﾏｿ　訂正

未遂を含めたらその１数は０倍と　→　未遂を含めたらその数は1０倍と

　 ∧∧　　∧_∧
*(・ェ・ )　(ー(エ)ー)
┃　　 ┃>⊂⊂　)
┗◎ー◎┛　∪^∪
副住職とでかけま〜す♪


それでは、今日の摩利支天護摩法会と大日如来護摩法会それに明日の出張準備があるので。
２０日まで留守ですよ。

やはり越三摩耶は絶対に避けるべきだ。

越三摩耶よりランボーの馬鹿三魔耶を何とかできませんか？

>>104
それも一つの考え方、自身がそれを貫くならまだしも他者に強要するなら
なぜ越三摩耶は絶対に避けるべきなのか？それを明確にすべきでは・・・

越三摩耶を避けてこそ、仏教徒。

ランボーは
越三摩耶の罪になることはありません。
大日如来が否定されています。
と書いているぞ

>>108
それに明確で説得力のある反論が出来ない真言行者も情けない。

>>107
極めて説得力のあるお言葉ですね。
同感です。

＞色々、批判、抑制の声もあり、また深くロイの部分に食い込みますので、
＞思わせぶりかもしれませんが、回答は控えさせていただきます
ただ自慢したかっただけなんじゃ〜無い。

だって本当に少しでも大勢の方に聖天様を知っていただき
聖天様を供養して頂きたいからと云う意図ならロイを
公開しますなんて公言せず他の方法もあったはずだ。

本当に自慢と云う気持ちがないなら質問や自分が言った事は、
チャンと答えるべきだろうなぁ〜。

＞越三摩耶の罪になることはありません。
＞大日如来が否定されています。
＞と書いているぞ
でも後で、法力が無ければ印を組んではいけないと
言っている。それは越三摩耶の罪と同じじゃ〜ん。

本人にとっては、“越三摩耶の罪になることはありません”
と言って人気をとりたいだけじゃ〜ん。

要は
自分の都合の悪い事は越法を援用します。
だけど他人の都合は自分の都合に合わない時は無視して認めません、て事でしょ。
それは真言云々以前に単なるジャイアニズムじゃ・・・？

>780
じゃあ、きみにへんかがあったかなかったかしょうめいしてちょ。

783 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/14(火) 22:35:19
>>781
いまここで元気に書き込んでるじゃんwww
おまえは命の危険があると言ってきてたぜ。
逆におまえは死にそうになったそうだがなwww

784 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/14(火) 22:36:56
ああそうか！ランボーはくだらん呪詛をかけまくってそれが鏡にぶつかって跳ね返ってきて癌になったのか！
納得納得。

788 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/14(火) 23:25:59
>>783
>>784
このお馬鹿さんに云っておこう。
アンチの立場では、書く事はよくない。
なぜか分るか？
私をやりこめたつもりで書いたのだから、分るわけないよな。
まあ一般的に同義的に僧侶もしくは信仰を持っているものが書くと言う事は人格的に疑われるな。
次の意味合いがこの度の書き込みで特に馬鹿やってると言える理由は、これなのだが。
それは、病名は悪性リンパ腫、先日ガンで亡くなった方がテレビで放映されていたが、そのガンより
悪質のガンだと言う事は、医学に見識が有る人なら容易に分る、まあ今の医学では助からない病種
なのだが、そのガンを仏様の叡智をいただいて克服して元気で出張だの、護摩だの２ｃｈだのやって
居るって事は、仏様が降臨されるだけの法力が私に有ると言う証明に他ならない。
私のガンを証明するのは簡単で、病院と医療保険の表示で分るし、仏様の叡智がトリガーで無いと
いうなら、他にこの原理に気が付いた人は居るか？
と言う事は、私は仏様の援助を得ずして自力で解決した事になり、超頭が良い事となる。
超よくなった理由は求聞持ということになろう。
いずれにしても、霊験があったことには違いない。
これらの証明にご協力、サンクスです。

法力って、どんな力ですか？

他人から見ると良くも悪くも感心するような力です。
「ほぉ〜」

>>115 レスありがとうございます。
よくわからないんですが、例えばどんな力がありますか？

>>114
霊的な影響を受けた（霊障）人の不都合を良くする事、除霊もそう。
祈願が通じる力。
悪く使えば、人を呪う力。

>>117
わかりました。
丁寧にありがとうございます。

>>117
僧侶の方ですか？

>>119
そうですよ

>>120
何宗の僧侶でしょうか？

そうそう、そうですよ。

>>121
信者の方ですか？

>>123
真言宗の僧侶です。
簡単に言えば、私の師僧はランボー法師です。

>>124
バカの弟子はバカの見本乙。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>124
じゃあ真言宗じゃなくて、乱暴狂の凶徒じゃんｗ

>>124
加行道場＝脳内山2ｃｈ寺
伝授阿闍梨および指導員＝ランボー法師
伝授道場＝学○の赤本ならびに東○販売の次第にて脳内で執り行う。
開壇灌頂＝脳内山2ｃｈ寺にて、ランボー法師を大阿にお迎えしてご伝授願う。
事相は中院流であるが、血脈は大日如来→（直接）ランボー法師、であり、伝持も付法も八祖もなく、直接の血脈である。
・・・というお弟子さんですか？

>>127
かんじがおおくて　よめてないかも。。。

がっこ＝どっか。
せんせ＝らんぼちゃん。
べんきょ＝わかんない。
じつぎ＝しらない。
なんとなく　らんぼちゃんのでし。

これで　おｋですか？。

>>125
酉にしかなれない、逸れ酉
酉よ、大きな金の卵知っているか
キンタマーニコーヒーとちゃうで

>>84 お元気そうですね。

私の当時のＨＮ忘れましたが、貴方にトリップの付け方を教えたのは私です。
なつかしくて書いてみました。

頑張ってください。

越三摩耶の罪はありません。

>>131
だって、一から十までデタラメだったら越法もクソもないわな。
御仏に相手にされて無いって感じ？
ままごとに仏様もいちいち文句言うかって感じ？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボー法師--------------------------------

　　　　酉酉----------------------------------

>>106
空海が戒めている。
自ら著書にも書いてるよ。

>>134
だから、どうだっていうの？
それも一つの考えじゃないのか。

>>135
空海の考えですから絶対の考えです。

>>135
＞だから、どうだっていうの？
だから空海の教え。

＞それも一つの考えじゃないのか。
一つの考えではない。それが空海の教えであり密教の思想。
一つも二つもない。それしかないのだよ。

きちんと手順を踏んで物事を学んだ事の無い、心得を飛ばして勝手に本やネットで得ただけの
知識を振り回している輩には、越法の意味する所がわからないから、何故越法が禁じられて
いるのか全くわからないだろうね。

その点、オカ板の電波どもの方が良く心得ていて、踏み込んではいけない辺りの質問は全部
「それは答えられない・書く事は出来ない」って拒否してる。
ランボー如きより遙かに立派な態度だ。

＞越三摩耶の罪はありません
ランボー師、越三摩耶が無いなら
確かランボー師は、聖天さんを拝まれますよね。
合呪の印を教えてください。

>>138
何故、越三摩耶というものが制定されているのかを真面目に考えることが重要だよね。
バカには企業秘密とか言う浅はかな理屈しか出てこないけど。

>>138 >>140

越三摩耶というものが何故有るのかキチンと説明しないで何いっても
話として成立しないんだけど・・・・
久々の越法論議だから徹底して話を尽くしてほすい。



オカ板でなぜ触れないかの主名な理由はこうだよ。

---その話題に触れると越三摩耶擁護派が入って板が荒れるから---

>>141
＞越三摩耶というものが何故有るのかキチンと説明しないで何いっても
＞話として成立しないんだけど・・・・
あのね。そもそもこの越三摩耶というものは僧侶のみを対象にした掟なのよ。
一般人には全く必要ないし関係ない。一般人は越三摩耶したくても
何も伝授されてないのだから漏らすべき情報がないのだから、
越三摩耶できないでしょ？
だから越三摩耶が何故あるのかとかは一般人には関係ないし知る必要もない。
教えたところで、最終的に越三摩耶を否定したいだけだろ？
なら話として成立なんかしないんだよ。

どうしても知りたければ自分で専門書を読むしかない。例えば「密教大辞典」や、
空海の「弘法大師全書」とか。
但しそれを苦労して読んで越三摩耶の意味が解ったところで、在家には
何も得るものがないけどね。

>>142
間違った。
「弘法大師全書」ではなく「弘法大師全集」。

>>142
＞そもそもこの越三摩耶というものは僧侶のみを対象にした掟なのよ。

だったら話は簡単だね。
それが僧侶であるかどうか確認の仕様の無い２ﾁｬﾝでは、越三摩耶を
言っても意味を為さないから、ここでは越三摩耶に関しては全くの
フリーパスってことで完結。

>>134
> 空海が戒めている。

空海が戒めていることと、越三摩耶の罪があるという理由とは一致しない。

>>145
＞空海が戒めていることと、越三摩耶の罪があるという理由とは一致しない。
一致する。しっかり書いてある。
お前は空海の著書を読んでいないだろ。

>>142
なんか云ってることに一貫性がないし理屈がメチャメチャなんだけど・・・
何で、一般人には全く必要ないし関係ないなのか理由も無しにそんな唐突に
言われてもねぇ〜・・・
それに、伝授されてなくたって知る手段はある訳だから幾ら「一般人には関係
ないし知る必要もない」と言ってみてもそんな言葉は空虚に聞こえるだけなんだけど・・

ﾔｯﾊﾟ坊主は特別だって云う奢りがどっかにあるのかもね。。

今の時代、どんな世界でも二足のワラジ宜しくで幾つもの世界に
秀でた人も大勢いる。
また趣味や好きが高じて専門家も驚くような研鑚をしているひともいる。
そんな時代に「一般人には全く必要ないし関係ない」と言ったら、それこそ
これだから坊主は世間知らずなんだ！って云われるぉ。

>>144
そうだな。
俺は越三摩耶をやめさせようとは微塵も思わないから自由で良いと思うよ。

誰が発信したか解らない情報を、本物だと信じるのも信じないのも読み手の勝手だし。

どうせ越三摩耶で得た法は功徳が無い事になってるし、障碍が起こるだけだし。

イヤ！！そんな事はない。経典に書いてある越三摩耶の罪も、
空海が言ってる越三摩耶も全部ウソッパチだ！！
密教経典や空海よりランボーの言ってるのが正しい！！
と信じるのも勝手。
好きにすれば良いんじゃない？

・・・・・と、言う訳で賛否両論多々ある中で>>149さんからは
「自由で良いと思う」との意見を戴きやしたぁ。

>>147
＞何で、一般人には全く必要ないし関係ないなのか理由も無しにそんな唐突に
だから一般人は何も伝授されてないんだから越三摩耶したくてもできない。
よって一般人には関係ないと書いただろ。読めないのかい？

＞それに、伝授されてなくたって知る手段はある訳だから幾ら「一般人には関係
＞ないし知る必要もない」と言ってみてもそんな言葉は空虚に聞こえるだけなんだけど・・
伝授以外で知ったものや伝授によらず盗み取った盗法による情報を晒しても
越三摩耶にはならないよ。それは既に法としては正統なものでないから。
それを誰かに教えても伝授じゃないし。

＞ﾔｯﾊﾟ坊主は特別だって云う奢りがどっかにあるのかもね。。
当たり前だけど特別だよ。素人とは違う。
先に言っておくが特別と言っても偉いとは言ってないからな。

>>148
それじゃ伝授を受けてない、事相を知らない在家がどうやって
越三摩耶ができるのか教えてくれ。

>>151
あっ！そー・・んじゃ
＞だから一般人は何も伝授されてないんだから越三摩耶したくてもできない。
＞よって一般人には関係ないと書いただろ。読めないのかい？

なら、伝授じゃ無かったら言っても書いても全く問題ないっていうのが
ｱﾝﾀのスタンスね。
伝授が有ったか無かったかのその一点のみがポイントなわけ？
２ﾁｬﾝではあろうが本であろうが全くＯＫだと・・・

ﾀﾌﾞﾝその考えは真言宗のスタンスからは非難されるんでないの？
だったら「伝授」って何なんだ！の問題も出て来るのは必至だね。

>>152
＞事相を知らない在家がどうやって

今の時代漏れ伝わる情報はわんさとあるんだけど・・・

>>150
一応言っとくけど
>>134も>>137も>>142も>>143も>>146も>>149も>>151も>>152も
全部自分が書いたものだよ。

>>153
＞なら、伝授じゃ無かったら言っても書いても全く問題ないっていうのが
＞ｱﾝﾀのスタンスね。
違う。伝授で知ったもの以外はいくらバラ撒いても良いと言ってるの。
それは素人の知識。世間の知識でしかないから越三摩耶にはならない。
但しそれで密教ごっこして遊んで障碍食らっても自己責任。

＞伝授が有ったか無かったかのその一点のみがポイントなわけ？
そう。加行して阿闍梨から伝授されたのをバラ撒いたら越三摩耶。
在家がネットに転がっているウソ情報をコピーしてるのは越三摩耶ではない。
単なる世間の知識。

>>154
＞今の時代漏れ伝わる情報はわんさとあるんだけど・・・
在家が漏れ伝わった情報を広っても越三摩耶ではないんだよ。
何度も言うけど越三摩耶というのは僧侶が対象なの！！
一般人は対象外。

>>157
一応念を押しとくけど、三摩耶戒を破ったランボーのような僧侶が
垂れ流す越三摩耶情報を拾って真似すると障碍食らうし、
将来出家して全く同じのを伝授されても功徳がないよ。
信じたくなければ別に構わないけど、これは自分の個人的な意見で
言っているのではない事は言っておく。

>>156
だったらこんな問題だってありえるけど、それは在家対在家だからＯＫ？
それともＮＧ？

僧侶だった人が還俗して　伝授を晒す・・・

>>159
一見問題なさ気に見えるけど、これはＮＧ。
還俗しても潅頂壇に入った事は取り消せない。

やはり、越法対策のために僧侶が解説しないといけない。
越法で教えられても、功徳は全く無いしね。

>>161
事相が知りたかったら密教に入門したら良いだけ。
別に企業秘密じゃないから僧侶になれば誰でも伝授してもらえるしね。
しかも高野山真言宗は最も開かれている。在家出身の僧侶が最も多く、
僧侶が余りまくって入る寺がない程に僧侶がいるのが高野山真言宗。
今だに高野聖を刺客として全国に送り出して量産中。
空海が言っている注意事項も守れない僧侶の越三摩耶情報なんか仕入れて、
未来の行を棒に振るより自分で習いに行った方が明らかに良い。
第一、越三摩耶している程度の出来の悪い妖しい僧侶崩れな奴が
垂れ流す情報は全く信用ならない。絶対自己流が入って改変してあるし。

>>161
＞ 越法で教えられても、功徳は全く無いしね。

今日の諸氏の弁なら、書物や在家の人からおそわったなら越法じゃない
からそれは無問題。
しかし、それで効果が現われたら伝授の御旗が揺らいでしまう。

>>158
> >>157
> 一応念を押しとくけど、三摩耶戒を破ったランボーのような僧侶が
> 垂れ流す越三摩耶情報を拾って真似すると障碍食らうし、
> 将来出家して全く同じのを伝授されても功徳がないよ。
> 信じたくなければ別に構わないけど、これは自分の個人的な意見で
> 言っているのではない事は言っておく。

障碍食らうし というが、実例はどんなものか？
具体的に書いてください。




>>161
> やはり、越法対策のために僧侶が解説しないといけない。
> 越法で教えられても、功徳は全く無いしね。

功徳は全く無い　というが、実例はどんなものか？
具体的に書いてください。

>>163
＞しかし、それで効果が現われたら伝授の御旗が揺らいでしまう。
それで効果が現れる人はいるよ。魔物や鬼神の類だけど。
魔物も力を持ってるからね。
仏と思わせるだけのことはするよ。他人の病気を治したり。
病気が治ったんだから仏の力だ！！とバカは舞い上がる。

>>164
> 障碍食らうし というが、実例はどんなものか？
> 具体的に書いてください。

自作自演がバレて笑われる。
自坊がバレて笑われる。
妻が留守中に下品なこと言って笑われる。

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/05/08(木) 19:29:06
>>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

>>164
否定するのが目的だろ。ならば実例は書かないよ。エサをやる気はない。
お前はまた自分が見たことがないから信じない理屈なんだろ？
知ってるよ。

何度も書くけど信じるか信じないかは読み手の勝手。自由にすれば良い。
自己責任。自分は止めないから。
>>149に書いた通りだよ。
飽くまで止めないだけだからな。
越三摩耶することに肯定はしてないから誤解するなよ。

>>163
企業秘密を守る為の手法であって、人間釈迦が言われた事実は確認されていない。
密教の手法は、自然の摂理に則った手法、念じる力が強ければ、通じるのだ。


> それで効果が現われたら伝授の御旗が揺らいでしまう。
それは、教団擁護の考え方に他ならず、仏の衆生救済の御心にはそぐわない。
金儲けに走る修行を嫌う僧侶に頼れない今の現状では、個人個人が仏様に直結した
信仰を持つ道しか無く、僧侶が堕落してきている今日、情報をもとに各自が
信仰を深めるしか方法は無いのだ。

>>166
・・・って実例は出てたんじゃないか！！

>>131
＞越三摩耶の罪はありません。
では具体的に実例をどうぞ。

>>166
この際だから言っておく。
妻はネットをしていない。
出来ないからだ。
それとも、妻と対面で酉に会って留守中に下品なこと言って笑わせたのか？

よほどキンタマーニコーヒーの事が知らなくて、シンパの突っ込みで落ち込んだか。

>>168
解説：

そんなことあり得るかどうかも判らない、仮定に過ぎないであろう
>>163「＞それで効果が現われたら」
に、真剣に反論しています。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>170
無いものを書けとは、凄い思考力ですね、ｵﾎﾎ。

それでは、今日の護摩法会の準備もありますので、
このへんでバイビー。

>>139が聖天さんの合呪の印を教えてくださいってよ。
障碍がないなら教えてやれば？
そんなもん本見りゃ書いてあるけど。お前の手で教えてやれよ。

>>170
恥ランボーに代わって答えてあげるよ。
「毒飲んで死んでも毒に罪は無いが如し」


でも、毒を飲ませた香具師には罪はあるよなあ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>145
＞空海が戒めていることと、越三摩耶の罪があるという理由とは一致しない。
それはどういった意味で一致しないのか具体的に説明して下さい。

>>173
実体験で越三摩耶して何もなかったなら何も無かった実例を書けと言ってんの。
でも無理だよな。障碍食らってるもんな。
絶対に認めたくないだろうが、お前が病気になったのはまさに越三摩耶の障碍だよ。

状ー況ー包ー囲！！

>>171
> 妻はネットをしていない。
> 出来ないからだ。

エロサイト見た履歴やブックマーク見られないようにしなければいかんからな。
誰でもやってる措置だ。

ホントにそうなの

丘板へ突撃したの、誰？

404: 2008/10/21 12:21:03 DNyY1//lO [sage]
質問していい?

越法は罪だと思う?

ｽﾚが荒れるから答えたくないならそれでもいいけど｡

なんつー事を…
あそこはランボーに荒らされたのを向こうの住人達が結束して駆逐し
やっとまったりスレになったってのに、こちらから荒らす真似をしてどーすんだよ。
オカ板の住人さん、スマン。

>>182
向こうってなんですか。
そう言うなら根拠をコピペしてください。

>>182
教えるなよ。ランボーが行くから。

>>184
行ってもクソミソだったじゃんw

>>182
↓のスレッド？
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1221928272/l50

>>185
むかし私の事を誹謗中傷した書き込みがあったので、抗議しただけなのだが、
それのどこがクソミソだったか、それを貼ってください。
出来なければ、性質の悪い言掛り。

あれが誹謗中傷ならおまえのこれまでの書き込みは人権侵害だわなw

>>187
おまえの事を誹謗中傷した書き込みがあったというなら、
それのどこが誹謗中傷だったか、それを貼ってください。
出来なければ、性質の悪い言い掛かり。

>>188
住民がそう思うなら、それでもいい。


>>189
順序を守れば済む事。
それも理解できないなら、放置するのみ。
住民には私の言いたい事が理解できた。
バカアンチが向こうへいって誹謗中傷していたと言う事が。

>>190
順序を守らないのはおまえの十八番やないけwww
おまえが言うなやウンチ君w

そうだ。一事が万事自分ルール。
シンパ以外からは嫌われるか無視されてるのに気付かない。

そんなことより皆の衆、うんこランボーが般若心経を国語のレベルで
理解できてないことが判明したぞ！
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/136
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/161
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/181

>>187
＞むかし私の事を誹謗中傷した書き込みがあったので、
それはどの書き込みかコピペして下さい。
＞抗議しただけなのだが
どんな抗議したん？

オカ板って言うから電波かと思ったら、意外とそうでもないんだな

ttp://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1221928272/407
ttp://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1221928272/408
ttp://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1221928272/409

「神仏板っていうから電波じゃないと思ったら、意外と電波が多かった」と言い換えてもおｋ

オカ板の住人たちは御真言スレ初期の坊さん以外の住人たちが持ってた認識を
今でもちゃんと保ってる人たちだから、電波に見えても実は基本を弁えた前提での事。
そして常識と電波の区別も、電波に見えるが単なる誤謬、また故意のミスリードも見抜ける。

おい、マジで誰だよ？

413 本当にあった怖い名無し sage 2008/10/22(水) 20:06:09 ID:ZUmBfHtvO
>>407-409
どうも

次、聞いていい？

般若心経について解釈出来る？


414 本当にあった怖い名無し 2008/10/22(水) 20:12:09 ID:jafa8uFc0
おい！ランボーにエサ与えるようなことすんな！

236 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/22(水) 19:56:08
>>225
＞君たちはうわべしか理解していない。
ならば上辺でない般若心経の深層を説いてみろ。


241 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/22(水) 19:58:42
>>236
これが般若心経の深層

私は色即是空　空即是色についての空は、『空虚な、実体のない』という意味ではないように思います。

色即是空　空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。

色即是空　空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している状態の水が空で、
風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と思っています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
往々にして、一部を観て全体と思いがちですが、目隠しをして象を確認する為に触れたと
した時、ある人は象の鼻に触れて此れが象と思い、ある人は足に触れそれが象と思い、
またある人は牙に触れて象と思う。
それは間違いではないのだが、象の全てではないので、象といえるかどうか、、、、

330 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/23(木) 08:15:14
今朝のバカでない方々への一言

色即是空　空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。

色即是空　空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

を提唱したが、これらの考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。
ここに興味ある考えを提唱した人が居る。

アリストテレスの考えによれば
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、物体の存在を定義する
四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教においても「地・水・火・風・空」
で五大と呼ばれています。物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実実在したと言えるでしょう。

かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、二つの扇風機という提唱で
”入我我入は仏に成る事ではない”
仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じになったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空　空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、昔の人の叡智にただただ
驚かされるのだ。

417 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/24(金) 06:07:23
今朝のバカでない方々への一言

重箱の隅　編

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわして反論できないだろうと言うアンチが居ますが、
物事をミクロでしか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方や感性、
その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教の懐の広さを今更
ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的に行い、
私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に近づけてゆく。
密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることはやぶさかでは
なくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的視野に欠けて
いるのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大な人を作り出す
根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は霊界からの指図と
空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの
机上の仏教〜人の口から伝わったもの

>>201
> 体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの
> 机上の仏教〜人の口から伝わったもの

なんかすごく変な感じがします。
人の口からでたものが、どのようにして伝わったというのだろう？
だって、人の口から伝わるということは
他人の口から発した言葉を、当人の耳という感覚でとらえるわけですから。
というより、感覚でしか人はものを捉えられないと思うのだけれど。

でも実際は耳というのは感覚器官で、それを理解するのは脳ミソだけど。
ひとは脳ミソ以外でものごとを考えることはできないよ。

ランボーの言う“体得の仏教”は霊感で得た教え、それに対する“机上の仏教”は経典を元に伝授される教えじゃないのか？

>>202
>>203
かなり頭の悪い人がいらっしゃいますね。
こういう人はスルーするのが良いと思いますが。
何を言っても理解できないのですから。

ちなみにこの書き込みは頭の悪い人の見分け方を書いたまで、
頭の悪い人に言ったのではありません、どうせ理解できないのですから。

454 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/25(土) 06:42:52
今朝のバカでない方々への一言

富士山に登ったら仏様に会う事が出来たらとかりに考えた時、歩いて登る、ロープウエーで
登る、ヘリで登る手段が現在考えられますが、私は一番早い、ヘリコプターを利用します。
人生は短いのです。
別な例えをしましょう。
ここに池を掘りました。清らかな水（仏）で満たそうとしています。
しかし、掘った穴の周りや底から汚い水がしみ出てきます。
汲んでも汲んでも汚い水はしみ出てきます。
このような時私は、はなから汚い水を汲み出す事をしません。
池の中央に太いホースを入れて、いっきに清らかな水を注ぎ、汚い水を押し出します。
修行も同じと私は考えています。
お経文を研究するために、宗教（密教）があるのではなく、仏に逢うため、仏の慈悲に
いだかれた安心の心で人生を送り来世も導いていただくために宗教はあると考えます。
その手段として、真言を唱え、印を結び、仏を観念して、お経を読む。
簡単に考えたら良いのではないのかと思います

近年、大きな密教本山等で、弘法大師の宝号をお唱えしようという運動をしています。
檀家信者のレベルでは良いと思います。
同じ人間同士（仏様にたいしてと異なり）であれば波動が同じようなので、修行して仏様の
波動に合わせることの様な努力なしで通じるからです。
しかし、僧侶が葬式などで、本来仏様に直接お願いしなければならない引導を、
お大師さまにお願いし、仏様の真言を一度も唱えないで終わる葬式がかなりの数ある。
そうする理由は、修行が足りなくて仏様に通じないか、弘法大師のみを信仰の対象と
しているかとしか私には考えられない。

498 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/26(日) 07:05:38
今朝のバカでない方々への一言

大師信仰に思う
大師信仰の効果は霊的障害に対する救済に代表される。
仏信仰と大師信仰の大きな違いは信仰対象が仏であるか、力のある（法力）ヒトの霊に救済を
求めるかの違いだが、すがり易さには大きな違いがある。
仏にすがる場合はそれなりの修行をして仏に通じる法力を高めなくてはならなく、困難な事は
言うまでも無い。
僧侶は宗教のプロであるのだから、当然のごとくに過酷な修行をして法力を高め、仏と衆生と
の仲立ちをする事が大きな使命と考える。
加行（僧侶になるための基本的な修行）を終えただけでは供養はおろか祈願も仏に通じる
法力が無いのだから形式的お参りになってしまう。
残念ながらそのような力量の僧侶がほとんどである実状は非常に憂いなければならない
のが、衆生に理解周知されていないのである。
法力の無い僧侶が使う手段は、引導から悪魔祓いまで弘法大師に委ねるところにある。
信者がそうするのは分るが、卑しくも職業として宗教に携わるものがそれでは何の為の
修行か分らなくなってくる。
弘法大師にお願いする事は非常に通じやすい事は事実だが、それはヒトとヒトとの霊的
波動が同じグループ内の波動だからで、仏のそれとは明らかに異なり、その波動を仏に
あわてる為に修行を必要とするのだ。
この大師信仰と同じカラクリを使い教団を打ち立てたところが有る。

でも、確かに
> 体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの
> 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
はあまり上手な表現ではないね。自分なら

体得の仏教〜教えを、その本質を直感としての捉えそれを実践できるようになること
机上の仏教〜教えを、文言として理解できるようなること

でどうでしょうか。
理解するだけなのか、実践できるのかも重要だと思います。

しかし、それを否定したのが大乗仏教といわれるものなのです。
もともとお釈迦様の仏教は戒定慧のシステムに則った物でした。
戒というのは七仏通戒偈でもわかるようにお釈迦様の発明ではなく、当時一般的なものでした。
諸悪莫作　衆善奉行　自浄其意　是諸仏教
もろもろの悪を止め、もろもろの善を行い、みずから心を清めよ、これが仏（過去七仏）の教えである。

他人をバカとかクソとかハジとか言うのはもってのほかということになります。
それは不妄語と言うより、そのようなことを口にする心は清くないということです。

修行者は波羅蜜を避けて通ることはできません。例えば六波羅蜜ということがあります。
布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禅定波羅蜜、智慧波羅蜜
これを守り通すことは大変なことです。しかし、それらなくしては本当の智慧は体得できないのです。

出家者でさえ困難なこの修行は、在家者にとってはほとんど手も足もでないものでした。
しかし在家者は仕方がないと諦めるかと言ったら、それで納得はしませんでした。
そこでおこったのが今は大乗仏教と呼ばれるものです。
いま六波羅蜜に注目してみると、そのうち智慧波羅蜜は他のものよりはるかに経済的、肉体的、
精神的苦痛をともないません。人々はそこに目をつけました、そして般若心経の登場となります
般若心経は般若波羅蜜つまり智慧波羅蜜だけで悟りを得られると説くのです。
しかも最終的には瞑想さえもすることなしに、gate gate paragate parasamgate bodhi svaha
と唱えさえすればよいことになってしまいました。
多くの人々がお釈迦様のつくりあげた智慧を体得するシステム、お釈迦様の方法論に
決別したのです。仏教はお釈迦様の考えていたものとは異質のものになってしまいました。

>>209
> 他人をバカとかクソとかハジとか言うのはもってのほかということになります。
> それは不妄語と言うより、そのようなことを口にする心は清くないということです。

じゃあこれはどうですか？
（自作自演の証拠+下品な人格攻撃）

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
127 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/09/23(日) 19:11:29
ﾁｮｯﾄｷｮｳﾊ　ｷﾞｬｸﾞﾉﾁｮｳｼｶﾞﾜﾙｲﾉﾃﾞ　ﾊﾀﾞｶｵﾄﾞﾘﾃﾞﾕﾙｼﾃｸﾚ
　　　　 ●
　　('A`)ﾉ　ﾊｯ !!
　　（ヽ　）
　 ＜●＞
（中略）
　__[警]
　　(　 ) ('A`)
　　(　 )Ｖノ ）
　　 | |　　| |

＞五千円、何に使うの
いや、別に深い意味はない。


滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>210
解説：
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
が、ゲスランボーの発言。それ以外は私の書き込みのコピペ。

>>209
＞般若心経は般若波羅蜜つまり智慧波羅蜜だけで悟りを得られると説くのです。
＞しかも最終的には瞑想さえもすることなしに、gate gate paragate parasamgate bodhi svaha
＞と唱えさえすればよいことになってしまいました。
そんな事は般若心経の何処にも書いていないし、説いていない。

草加瓦解が法華経に一言も説いていない折伏を振り回すのと同じ論法だなｗ

>>212
故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚
故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶

あなたはこれをどのように解釈するのですか？

大いなる智恵の完成とかいうような古い誤訳は持ち出さないでくださいね。

般若波羅密とは何か、考えてみたことはあるかい？

で、そこへ一足飛びで至れると、般若心経の何処に書いてある？

如何に大乗仏教であろうと、何でもインスタントに済ませられるなんて訳には行かないんだよ。
金で事が進む煎餅組にはわからんかｗ

その呪はそんなに無力なものでしょうか。
その呪は大神呪であり大明呪であり無上呪であり無等等呪なのです。
なぜ大神呪であり大明呪であり無上呪であり無等等呪なのでしょうか。
そしてなぜ呪を羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶と説いたのでしょうか。

あー、わかった！
おまえ、ランボー桜だろｗ
その屁理屈抜かす前に、金剛般若経読んで来い

あ、ランボーに憑いてると、最後悲惨だぞ。
コテ付きで奴の擁護に立ったテイネーがどうなったか、な。

>>218
いや、そんな脅迫じみた物言いはどうかと。
つか、恥ランボーに付くアホなどほっといたら？

けっきょくまともな回答はいだけませんでしたが、
悔しい思いをさせて申し訳ありませんでした。
その点はお詫びいたします。
私も質問をする相手を間違えていたと反省しています。
では失礼いたします。

酉完敗ｗ

行け、行け、嫁に行け、嫁に正しく行け、寝捕りを成就せよ

>>220
＞悔しい思いをさせて
涙目になってるの、自分じゃんｗ

>>216
その程度の事書いてるお経は他にもいっぱいあるよ？
もう少し勉強すれば？

>>224
私もちょっと気になるので、ぜひ２１６の内容に回答してやってください。

昼休みが１時までなので、それまでに解説していただけるとありがたいです。
とりあえず他のお経のことはあとまわしでよいですから。 m(_ _)m

残念．．．
きっとお忙しいのですね．．．

>>219
酉酉さん、この自作自演の根拠は何時提示するの、ランボーさんに消される前に早くして。

>>14
> >>12
> > そもそも、赤地蔵の件で問題になったのだから、
>
> 解説：赤地蔵の件とは？
> 自作自演で赤地蔵というアンチを演じ、私にけしかけさせるつもりだったらしい。
> でも、他人など当てにしてない私は、単に色々訊いてみただけで終了。
> で、仕方ないからその色々訊いてるだけのログをもって「唆した！」と、言い張り、
> 何も知らない学生を騙してけしかけたと強弁してる。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

583 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/27(月) 17:02:57
酉よ、これ説明してくれ、酉の「色即是空」　ほんまか？

>>31
> >>18
> 「色即是空」とは要するに「肉体や物質は原因と条件が揃って生じてまた滅して逝きますよ」
> と言うことなんだが、般若心経の場合は縁起の説明を端折ってるから解りにくい。
> そして「空即是色」は「縁起とともに肉体や物質はありますよ」と言うことになる。
> ﾁｮﾄ空と言う言葉は悪く言えば一人歩きしてるね。コンパクトにまとめたかったんだろうけど。
>
> で、実体・本質が空でもそれが救済するとは思えないよねえ。
> でもそれは我々の実体・本質が空にもかかわらず、
> 脅迫したり自作自演したり人格攻撃したりあざ笑われるような自慢話したり
> 1+3=5と言って笑われたりするのと対極だと思えば？

581 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/27(月) 16:34:12
ランボーさん、これって何時からするのですか？

519 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/26(日) 13:32:50
一般の方に誤解があるといけないので少々説明をしておきましょう。
そもそも調伏祈願というのは、願いを叶えてくれる尊が動かれてはじめてなされるもの。
もし祈願者が仏様にお願いしたとした場合、仏様に通じるだけの法力が無いとたんなる
祈願ゴッコということになり、全く効果ははき出来ず、調伏された側にはなんら影響が
無いだけではなく、まったく感じるものが無いのです。
それは自称十八道だてで調伏祈願している者もこの状態で、まさにゴッコに他ならないのです。
そのことより、そのゴッコ行者の念は少し感じることがありますが、一笑して吹き飛ばせる様な
レベルで、人をどうの出来る念力では無いと言う事なのです。
個人情報が漏れたという話がありますが、書き込みのときにコピペした際、老眼と乱視の
ために見落としただけで、それを信仰に結び付けて論じるのは自分の愚かさを晒している
わけで、無能力情報ダダ漏れということになりますね。
私が消去する文字を見落とした事をもとにネットを駆使して穿り返し、電話番号や衛星写真
まで他人の情報を晒したのは　酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs、あまつさえ 赤地蔵なる若者
まで引き込み酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs の我を通さんと惨めな状態に追いやった。
酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs に意見をした者には”さすがゲスランボーの眷属”といって
あざ笑い、賢者の忠告意見も聞き入れず、その所業まことに悪辣で、このような者の願いを
神仏が聞き入れる事は皆無で、酉酉には自分のもてる念の力しか頼れるものが無いと言う事
すら理解できていない愚かな自称行者のようだ。
このようなものを放置しておく事は、信仰を持つ者達に少なからず悪影響を及ぼすので、
なんらかの処置が必要かと。
かっては情にながされていたが、なんらかの処置が必要としみじみ思うようになった。

584 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/27(月) 18:32:23
>>581
これですか、何時と言われても事情を考えると即答出来ないのです。
私が此れをする事で、酉がそのせいで結願出来なかったと言うかも知れないし、
私が此れを実行する事を延ばすために、何時までも結願したと、逃げる口実に
使うかもしれない。
来月結願をむかえると公言していたので、それを反故にするとは考えたくない
のですが。


585 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/27(月) 18:40:21
タイプミスがありました。

誤
私が此れを実行する事を延ばすために、何時までも結願したと、逃げる口実に

正
私が此れを実行する事を延ばすために、何時までも結願まだと、逃げる口実に

8 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/24(金) 11:38:00
１１月の何日で満願だったっけ。酉酉はんの調伏祈願…。

14 進化する調伏法 2008/10/24(金) 13:37:07
>>8
11/22。
でもまあ▲の加持が今朝終わったんで、
今日は時間があれば杭を加持して五処に打ち込み、更に時間があるようだったら
更にの一万遍の加持に取りかかる。最近は弾みがついてるのでこの加持は
今月中に終わるかも知れん。

17 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/24(金) 18:36:15
>>14
頑張ってるね！どういう結果が出るのか楽しみだ。
ランボーさんの法力が勝つのか酉酉さんの法力が勝つのか…。
何の反応も出なかった場合、ドロー（引き分け）？あるいはランボーさんの勝ち？

19 進捗する調伏法 2008/10/24(金) 18:55:09
>>17
何も結果が出なくても、
私：僧籍無し。ニセ行者。
恥：真言僧。既灌頂。
既に恥ランボーの方が上なんだし、それで引き分けなら相対的に私の勝ち・・・
と、思いたい。
▲の時は別行でやってるんじゃなくて散念誦の時に金剛盤の上に置いてします。

28 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/25(土) 00:45:47
どうせなら酉の調伏にも多少の力があったほうがオモロイ！
ランボー法師がその調伏を感じ取れるくらいでないとツマラン。
調伏の力を感じたなら調伏返しするやろからたのすみ〜♪

>>227
在家じゃなくて、素人さんなのかな？
お経って普通は多かれ少なかれ、受持すればいろんな苦しみから逃れられて
幸せになれる、みたいな事が書いてあるよ。
法華経とか、その中から特に選出された観音経とかもそうだし。
般若心経だけに拘らないで、いろんなお経に目を通してみるといい。
大きい図書館なら置いている場合もあるから。

質問に対して、「他のお経にも書いてあるから」では
答える資質もなにもあったものじゃないね。

ノウモ、ビナヨクキャシャ、カシッチモキャシャ、タジヤタ、オン、ナヨキャナヨキャ、ビナヨキャビナヨキャ、タラヨキャ、ハリタラヨキャ、ショウキャカシッチ、ショウキャカシッタ、ソワカ

シタラグハタヤ、ソワカ

>>234
そんなに知りたきゃ！自分で調べろよ〜〜
も〜面倒くさい野郎だな〜

手に負えない質問に対して、自分で調べろよ、と回答するのは
いい加減な回答するより正しい対応だと思います。
無知は無知でも良心的な無知だと思います。

>>238
うむ。もう少し親切な言い方出来んかとも思うが、
無茶苦茶なこと言って気を惹く恥法師よりはるかにマシ。

>>239
あなたも、この類の人ですな。
たんなる誹謗や言掛りに対し有効な反論が有るのか私には分らない。
順逆、逆順の酉の説明が、論拠があるとは思えない。
少なくとも、酉やアンチのような論議やじかに確かめようとしないで、
誹謗や言掛を続ける者はこの密教スレでは、私は必要ない人、
終わった人と思っている。
酉には、輪廻させないで霊界で付きまといイチビリ続ける手もあるよな。

　∧＿∧*　
（ ≧Д≦)
　⊃ 　⊂　
　　　　*　　

＞この密教スレでは、私は必要ない人、 終わった人と思っている。
うん、だってランボーは学研の本に載ってる知識しかないし、恥すら知らないもん。
真言の事も霊の事も、ランボーに質問するくらいならオカ板で質問した方が正しい知識が得られるし。

消えていいよ。

>>241
じゃあ、直接言いに行け。
俺はゴーストなんで。
行き先　【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】 http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/

>>240
恥ランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>241
＞だってランボーは学研の本に載ってる知識しかないし

じっさい学研の本見てる行者や坊主多いよ。
それに学研の本ってバカにしてるけど、学研の本ほど知識のある
坊主も行者も居ないぞ！　すくなくてもヲレのソバにはな・・・

学研の本を馬鹿にするなら、ここに書かれる明解に回答してからの
ほうがぇぇ。　それすら出来ないで学研の本をバカにしても自分の
バカを晒しているだけだもの。

＞じっさい学研の本見てる行者や坊主多いよ。
見るのはいいさ、世間にどれだけ誤った知識が流布されてるか知る事が出来るから。
＞すくなくてもヲレのソバにはな・・・
君一人を以て全体を推し量る訳には行かないんだけど。
＞ここに書かれる明解に回答してからのほうがぇぇ。
君、日本語おかしいよ。もしかしてランボー？

>>245
こいつは、恥社中のオカルトバカだよ。
岡板で相手にされないから恥ランボーのシンパやってる香具師。

>>244

おらランボーじゃないよ！あらかじめ！

学研は確かに、色々リサーチしてから載せてんだろ〜な！でも、それがわかってても、ネットごときにロイは書けないなり！

363 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/18(火) 22:07:25
怪しい名無しは皆ランボーの書き込みという前提で書くのは当然の処置。
そうすれば名無しになったランボーを残らず潰せる。
そうすればうっかり打ち漏らすことはない。
これを説明するのはもう三回以上。
いい加減理解しろ。
見分けの着かないレスも、怪しいだけのレスも、皆ランボーで良いんだよ。

解説は致しませんが、
空海『般若心経秘鍵』読んでいるのかな？
と思いました。
我がニッポンの大思想家の空海を見過ごしてはいけないと思う。

『心経』の解説本では、『真釈　般若心経』宮坂著が良かったです。

学研の本は間違ってはいないよ。シリーズPart１の『密教の本』以外は。
興味のある人は学研のあのシリーズから入っても全然ＯＫ。得に青本はよく出来ている。
網羅性があるから好きなところから興味を持てるようになってる。
強オカルト臭漂う『密教の本』でなければ内容は信用して良い。
『密教の本』でも金澤某の記事以外は全て信用して良い。

>>249
文殊の利剣はシャケを断つ。

新巻鮭喰いてぇ〜〜

文殊の利剣ナ諸戯を断つ

おん　しら　ばった　にり　うん　そわか

豊川稲荷さんは真言の解説文をくれました。

>>253
こちらへもどうぞ。

伏見稲荷 その4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217446274/

僧侶の登場が望まれる。

宗教板かオカ板へ移動した方がいい
寺社板はもう腐れ果ててる

age

あぼーん

素晴らしい有益な情報だ
霊場会に報告

陀羅尼

御真言集

オン

明王って英語で表記すると何て言うの？

Ｍｙｏ−Ｏｈ

吉野山に桜見物に行きました。
その金峯山寺の近くに脳天大神というところがあって
（金峯山寺の境内なのかも知れません）そこに
「脳天大神　御真言 おんそらそばていゑいそわか」
という石碑がたっていました。
なんか弁天様のと似ているようなのですが、
これはありなんでしょうか？

脳天さんは蛇神さんだからいいんだよ

>>263
知識、智恵の神みたいな感じで意訳したら？

不動明王とか、知識、智恵の神みたいな感じゃないような気がするけど。
本当は知識、智恵の神なのかな。

知識・智慧は普賢菩薩や文殊菩薩の守備範囲だろ
不動明王は論より剣な世界だからなあ

時々でてくるのですけれど、
アビラウンケン ボローンキリク
これって何の真言ですか？

>>270
・ノウマク　サンマンダ　ボダナン　アビラウンケン
・ノウマク　サンマンダ　ボダナン　ボロン
・オン　バザラ　ダルマ　キリーク
上から順に、大日如来、一字金輪、観音菩薩の御真言

これで分かるように、本来は別々の仏尊の御真言なのだが、カルトでは意味を考える事なく
好きなものを適当に混ぜておかしな“誤真言”を作っている

訂正
　×観音菩薩　→　○千手観音

大日如来は
『おんあびらうんけんばざらだとばん』
ではないのですか？

>>273
金剛界大日如来　・ノウマク　サンマンダ　ボダナン　アビラウンケン
胎蔵大日如来　　・オン　バザラ　ダト　バン

『おんあびらうんけんばざらだとばん』 は、真言宗を騙る拝み屋などがよく使うもので　×

>>271
>>274
僧侶の方でしょうか？

>>268-269
明王は「智恵･教学の覇者」だから智恵の神でおｋ
「ホントの事」を言うと俗人ほど「言葉の暴力だ」とか言ったりするものですよ

>>276
僧侶の方？

>>275
僧侶と呼ばれるにはまだまだ烏滸がましい、勉強中の身だけど

>>278
>>1を熟読してください。

謙遜って言葉、知らんのか？＞279

>>274
自分の持っている
坂田光全『真言宗在家勤行講義』の１３仏の真言のところには
『アビラウンケン、バザラダトバン』と書いてあります。
→頭に『おん』は付いていません。これはまずいのでしょうか？

語訳：
アビラウンケン → 地水火風空の五大の種子
バザラ → 金剛と訳し、永遠不滅を象徴
ダト → ・・・界とか、体性とかと訳す。すべてのものの本質即ち個性とでもいうべきもの。
バン → 大日如来の種子にして訳すことのできない聖語。
講義：
地水火風空の五大の体性を持つ胎蔵大日如来よ、
永遠不滅の金剛の如き体性を特性とする金剛界の大日如来よ、
悟りを得せしめ給え。

と書いてあります。
金剛で気づいたのですが、バザラってバジュラのことなんですね。

>>274
>>281

>>1のルールに従えない人は、下記のスレッドへ移動するように。スレッドの住み分けを行っておりますので。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/l50

真言宗の高僧が護摩たくときに

おんあびらうんけんばざらだとばん

と唱えるのをみたことがあるよ。

>>282は気持ち悪い


誰かランボー呼んできて発言させてやれｗｗｗｗｗｗｗ

>>282に全面的に同意。
ルールに同意できない方は、
真言陀羅尼雑談スレに行くべき。

じゃあおまへはルールをむししているからここにいちゃいけませんね
きへなさいね

僧侶が回答・解説してこその御真言集スレッド

>>282
>>285
>>287
同意。

僧侶なんていないじゃん

>>282
>>285
>>287
>>288
残念だけど、乱簿ちゃんは失格だからｗ

おんあびらうんけんばざらだとばん
これは真言宗の公式真言ですよ

ノウマクサンマンダボダナンアビラウンケン
オンバザラダトバン

ノウボウアカーシャギャラバヤオンアリキヤマリボリソワカ

>>291
僧侶の方ですか？

そうですが何か？

新興宗教お断り。

じゃあ、南都の僧侶限定スレだねｗ

あぼーん

オンアラハシャノウ

300get!

アビラウンケン ボローンキリク

素人です。教えてください。

真言の最初の「おん」は、「aum：オウム」と同じですか。
宜しくお願いします。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245781622/

保守

真言立川流の最後の後継者であるランボー様がいらっしゃるスレはここですか？

童貞じゃ無理ぽ

>>302
知ってて聞かないの

御真言

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1253339241/

最高峰　光明真言

オーム・アモーガ・ヴァイローチャナ・
マハームドラー・マニ・パドマ・
ジヴァラ・プラバータヤ・フーン
虚しからずや大日は、大印契で宝珠のある紅蓮華から熱風と光輝がふうむっ

最近結縁灌腸したばかりの似非アマチュア霊媒師庭酉420 ◆twXU0W.kWs　菅ちゃんへお祓いをしようとした失礼なやつ
アマチュアで似非なくせにすがちゃんに謝罪しようとしません　謝罪どころか
「>酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/10/08 15:40:23 >http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1254569219/915-916
>オレがスルーしてるんだから豚にエサやるなよ！！
>ヽ(`Д´)ﾉ
>おんまこべいきしゃそはら。
>あんなせんずり姉妹にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。」

と　結縁灌腸したばかりでもう三毒に酔う伝報灌腸出きませんが確定した庭酉さん
庭酉は三業
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%A5%AD
揃ってません(>艸＜*)ぶっ

ここのスレで叩き会う方へ

元醍醐寺派阿闍利で今は神主からの出題です
１，高野山をひらがなでこお○さん若しくはこう○さん　○に当てはまるひらがなを書きなさい
２，菩薩と如来の違いを述べよ
３，弾指の意味を述べよ

いずれも全て回答してくださいｗ

と二日経っても誰も答えてませんが　回答が無いと言うことは　皆さんが似非だということで
皆さんが似非スレを作り上げてきたことが立証・証明されました(^＿^*)

>>439>>452
密教ヲタ及び密教なら二人とも弾指を答えられるはずなのに　答えれないのは全て嘘の固まりで
今まで書き込みした証拠確定です(o‘∀‘o)
【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐漆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1254989448/

ちょっと恥ずかしいのですけど
尿漏れに効く御真言があったら教えてください

>>314
確証はないが理論的に効くかも知れないと言う真言がある。
試してﾚﾎﾟｰﾄして下さるならお教えしますが？

>>315
お願いします m(_ _)m

>>316
「のうまくさんまんだ　ぼだなん　ばろだやそわか」
水天呪と言ってバラモン教ではｳﾞｧﾙｰﾅという水の神様の真言です。
水が水平を取ることから法律の神様ともされ、
悪人に水毒（水分代謝障害）や泌尿器科の病気をもってして罰する神様です。

だから反対に泌尿器科の病気に効くかも知れません。
レポよろしく！

アビラウンケン ボローンキリク

オケンランボ、ケチャップヤナラ、バヤケンソワカ

>>316
その体調不良の原因を考えなければなりません。
トイレに住み着いた魔が悪さをしているのかもしれません。

そこで烏枢沙摩明王の御真言「おん くろだのう うんじゃく」をとなえて
そこを清め、そして水天の御真言をとなえてはいかがでしょうか。

>>317
ありがとうございます。やってみます。

二つ質問があります。
水天呪を検索したところ「オンバロダヤソワカ」と書いてあるところがあって、
それには「のうまくさんまんだ　ぼだなん」というのが書いてないのですが
どのような違いを生じるのでしょうか？

>>320さんの「おん くろだのう うんじゃく」を併せてやってもよろしいのでしょうか？

水天はヴァラモンでは水の神様では御座いません
最高神の一つであり司法神であります
大日も薬師も水天から発生したと考えられております

>>321
長さが違うだけです。唱えやすかったらおんばろだやそわかで結構です。
仏教徒としてはのうまくさんまんだの方がより丁寧ですが。

烏枢沙摩明王の真言は出来れば「無し」でお願いしたいのですが。
貴方が素人さんなら、あまりあれこれ唱えて迷うのはよくないからです。

虚空蔵菩薩御真言は、youtubeで聞けませんか？

光明真言、不動明王、阿弥陀如来、もちろん般若心経は聞けるのですが、
虚空蔵菩薩御真言を聞いた事がありません。
是非とも聞いてみたいのですが・・・

PCで聞く方法が分る方、教えていただけると幸いです。

youtubeで読経：諸真言というのがありました。
普通の１３仏真言に千手観音がプラスされていました。
発音のはっきりしたお坊さんだと思います。
2分11秒あたりから虚空蔵でした。

虚空蔵は同じなんですが、ほかの真言ではうちの読み方とは
ちょっと違うのがあったけど、こっちのほうが良いようにも思います。

>>325
有難う御座います。
僧侶が唱えてるのを初めて聞きました。
心より感謝致します。

「まお」こと大磯武人老人が荒らして炎上中ｗ
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=48287302&comm_id=9168

大磯武人老人の語録スレ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1253339241/

真言というのは、1日何回唱えれば良いのですか？

「虚空蔵真言」を100日で100万回唱えると、甕に水を入れるように何でも覚えられるとか聞きますが、
1日1万回唱えるなんて、普通に生活していたら不可能です。

やっぱり1日100回位じゃ、何の効果もありませんかね？

何回唱えても効果はない。

>>328
> 「虚空蔵真言」を100日で100万回唱えると、甕に水を入れるように何でも覚えられるとか聞きますが、



誤解です。
記憶力を増す為にする修行ではありません。
仏様に接しやすくなる為の修行です。
考え方が合理的になり、ひらめきも良くなるので、
傍目では記憶力が良くなったように見えるのでしょう。
脳細胞に刺激を与える手法ですので、信仰としては
少なくとも良いのですが、あなたの目的では、意味がありません。

おん　べいしらまんだや　そわか
ttp://ruru2.net/jlab-ruru/s/ruru1262848551576.jpg
ttp://ruru2.net/jlab-ruru/s/ruru1262848559847.jpg
ttp://ruru2.net/jlab-ruru/s/ruru1262848567095.jpg
ttp://ruru2.net/jlab-ruru/s/ruru1262848575483.jpg
ttp://ruru2.net/jlab-ruru/s/ruru1262848582663.jpg

>>328
こまけぇこたぁいいんだよ。
とにかく唱えろ。
この道を行けばどうなるものか、危ぶむなかれ。
危ぶめば道はなし。踏み出せばその一足が道となる。
迷わず行けよ。行けばわかるさ。バカヤロー

真言や陀羅尼のCDはありますか？
陀羅尼の本を買ったんですけどカタカナで長文書いてあって
どこで切ったらいいのかわかりません

御真言

陀羅尼

オン

　恐れ多くも、弘法大師空海、お大師さまの名をかたり、狂信者を集わせている不遜かつ不埒な者がおります。その異常性を示すため、ＵＲＬを掲示します。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」については、その活動を抑制するため、公開して広く存在を周知し、「カルト集団」を衆人の監視の目に晒すことが必要と考えます。

http://yaplog.jp/koubousan-333/
http://mixi.jp/show_friend.pl?id=14769391

　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」は、今日も元気に妄言、戯れ言を吐いております。
　「我ポンヤジ化身まお」「我弘法大師空海化身」「前世が空海で創造神」「空海より私に来たメッセージです。」と称して、人心を惑わせる虚言を展開しています。
　そして、弱い人間を扇動しているものです。
　ミクシィのページ、ブログを見ると、その「異常性」が分かります。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」として君臨しています。

　この勢いは、「我こそ神祖である！」言わないばかりです。
　これ以上、人を惑わせることの無いよう、破壊活動防止法（破防法）の適用下において、公安の監視下におくべきです。

　しばらく、沈黙していたかと思えば、より破壊的かつ、支離滅裂な理論をもって帰ってきました。
　我々でできることは、公的機関への通報と、狂信者への説得でしょう。
　そして、高野山、高野山大学への通報も忘れてはいけません。

　なお、当該の人物、団体においては、警察等の公安機関へ及び関係機関へ通報済みです。

【解説ブログ】真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
http://delete-ooiso.cocolog-nifty.com/
http://blog.livedoor.jp/delete_ooiso/
http://yaplog.jp/pinevill4889/

原文のまま多くコピペして、邪悪なカルト集団の駆逐にご協力ください。

亀レスだが、尿もれなら、御薬師様の咒じゃないの？
トイレはいる前に唱えて、解穢の真言唱えて。
その前に、泌尿器科に行くのが先決だぞ。w

尿漏れくらいでグダグダぬかすな！
オレっちなんか毎日パンツカビカビだぜ！

オン バザラ タラマキリク

尿漏れならアレだ、烏枢沙摩明王

尿漏れならアレだ、(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ!!

西国三十三所観音霊場巡礼スレッドで、
承仕師は復活されたそうです。
北海師や会奉行師も復活をされて、
この御真言集スレッドを復興させて欲しいです。

佛國寺のｶﾘｶﾘ猊下や、京大クンにも復活して欲しいなあ。

>>344

こちらの僧侶の方と同じお名前ですが、同じ阿闍梨さまですか？

16 高野山真言宗僧侶 2009/12/09(水) 20:14:43
おやおや。実名と大義、そして顔かたちまで出揃ってしまいましたか。
私も…やはりやるしかありませんね。この娘の宿業は大き過ぎた。
娘の生命もろとも焚滅すべく、久々に大威徳明王降伏護摩を修させて頂きます。
成功・失敗いづれにせよ、こちらに跳ね返ってくる分も覚悟せねばなりませんから、今晩から
潔斎に入ります。
明後日の朝９時をもって降伏護摩を開始します。
志ある者は、同じ目標＝若麻績某にむかって、一心に念じて下さい。大きな力となります。
二時間強をもって終了します。宜しく御願いします。 それでは。

こちらも、同じ阿闍梨様の事ですか？

「毘沙門天」の信仰スレッド 　第五
>>144
いやはや高野山真言宗僧侶さま、あなたはよほど不満があるのかは文句つけることしか
出来ないのですね。
今まで散々非人道的行動をとりながら、、高野山を名乗ってどれだけお偉いのですか？
お大師様が悲しんでるのが、お分かりにならないようですね、毘沙門天王も呆れられて
おりますよ。
ああ、誤解なさらないで下さいね、毘沙門天王には色々ご指導頂いておりますので。


671 真言宗（御室派）僧侶です 2009/12/10(木) 14:29:55
高野山真言宗僧侶さん、もう前行に入ってるだろからネットは見ていないと思うけど、
もし万が一これを見ていたら考えて欲しい。
あなたが真面目な方なのはここの色々なスレでのいつも興味深い発言を見てきたから
わかってるつもりだ。
今回の件も聞くに耐えない内容で、あなたが義憤にかられるのもよくわかる。
しかし、降伏法は危険すぎる。こういってはなんだが、一時の義憤にかられて赤の他人の
ために、しかも無償で修するにはリスクが高すぎる。
あなたは学修潅頂まですませた伝燈大阿闍梨なんだよ。これからも正法を伝えてゆく
責任があるんだよ。
それがここで障碍されて万一のことがあったらどうする？
頼む！他にも道はあると思う。もしこれをみてたら、善光寺娘に対する降伏法は中止してくれ。
考えなおしてくれ。

こちらも、同じ阿闍梨様の事ですか？

756 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/12/12(土) 21:03:44
真言宗僧侶ってここまで馬鹿だとは思わなかった。
天台宗のスレを荒らしの巣窟にして滅茶苦茶にして
今度は善光寺関連のスレで調伏宣言か。
馬鹿すぎて話にならない。
仏の道に入ったのならたとえどんな悪人であってもその人の仏性に働きかけて
回心を促さなくてどうするか。
一切万物悉有仏性
悪意にまみれた仏性を拾い上げてこそ仏の道ではないのか？


759 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/13(日) 09:43:09
生かせ命　　高野山真言宗啓蒙運動

高野山真言宗僧侶がリンチ
最近の騒動を見るに、よくない事をしたものが居たにしても、日本国においてはそれらの者の
処置を警察や学校関係者に任せるのが筋ではないだろうか。
自分たち直接被害者では無い人が事件を知り誹謗しているのは理解できるのであるが、まかり
間違えば生命にすら影響を及ぼす事を、学修潅頂まですませた伝燈大阿闍梨と言われている
高野山真言宗僧侶が
「この娘の宿業は大き過ぎた。
娘の生命もろとも焚滅すべく、久々に大威徳明王降伏護摩を修させて頂きます。 」
と、リンチよろしく賛同者まで募って修法したことには、驚愕を覚えるのは私だけでしょうか。
明らかに生命をもターゲットにしたこの行為は、僧侶以前に人としてなすべき事ではなく、
悪鬼の所業と思うのです。

こんなの、ありますた

37 名前：高野山真言宗僧侶 ：2006/10/24(火) 14:03:51
>>35
正直、ヘタレ度ではウチだって似たようなもんだよ。
御大師様が流れ着いた地だとか言っちゃって、赤岸鎮にﾁｬﾝｺﾛのための福祉施設なんか建ててやって、中共傀儡のエセ仏教関係者とイチャついて喜んでやがるの。
恵果阿闍梨がなにゆえに何千人もいるﾁｬﾝｺﾛ弟子にではなく空海に法統を相承したのか、少しは考えてみろっつーの。
恵果阿闍梨が空海に中期密教の正統を伝えた時点で、中国の歴史的役割は終わったんだよ。…その後の中国はただの汚物。
それをへらへらﾁｬﾝｺﾛと馴れ合いやがって、土生川のクソめが。
ﾏｯﾁｮｰさんは一流の学者なんだから、新管長・新内局にはﾁｬﾝｺﾛとの毅然たる断交、赤岸鎮施設の爆破、チベットへの資金・武器支援を期待するね。

悪魔やで改心せんぞ

お坊さん調伏やったってくれ

2時間は真言あげろよ

>>344
佛國寺が「ブッこく」の密意だったんだと今更気づいた。
いや。遂に悟った！！

>>345-348
ランボーはかまってちゃん

変な一行の書込みもランボー

御真言