御真言集　第十五

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 21:21:38

オン　アミリトドハンバウンパッタ

前スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1131276272/
それ以前の過去スレッドは>>2-5くらいに。

このスレッドのローカルルールを設定しておきます。
・コテハンや当スレッドに対する誹謗中傷など荒らし行為は厳禁
　度を越えて粘着な荒らしレスを見かけた場合はレス削除依頼を行うこと
　
・質問への回答・解説するのは僧侶の方のみに限定。

・当スレッドに無関係な意味の無いレスも荒らし行為とする
　このようなレスも度を越えて粘着な荒らしレスを見かけた場合はレス削除依頼を行うこと

僧侶の方はコテハンを名乗ってレスするのが望ましいですが、
独自コテハンを名乗るのに抵抗があるという僧侶の方々のために、
共有コテハンを導入いたします。
共有コテハン①「○○宗僧侶」　
例、真言宗僧侶、天台宗僧侶、高野山真言宗僧侶、曹洞宗僧侶など
共有コテハン②「○○宗○○派僧侶」
例、真言宗豊山派僧侶、真言宗智山派僧侶など
共有ですので僧侶の皆さん御自由にお使いください。

誹謗中傷レス・スレッドに無関係なレスなどの荒らしレスは
レス削除依頼で対処お願いいたします。
削除依頼が認められず削除対象外と認定された場合は、
削除議論板まで行って議論することを義務付けます。

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 21:22:29

3 ：マカラギャ：2005/12/25(日) 21:24:22

乙です。

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 21:29:22

>>1
＞度を越えて粘着な荒らしレスを見かけた場合はレス削除依頼を行うこと

これって、誰がするの？

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 21:33:50

>>4
見かけた人。
つまりこのスレに来る人の義務だろ。
それくらい普通分かることでは？

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 21:37:08

特に>>5さんがそうしてほすい。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 21:58:34

＞つまりこのスレに来る人の義務だろ

それも随分な物言いだな。。。。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 22:10:35

開始早々、このスレ終わったようなものだな。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 22:12:20

>>6-8
その辺にしておかないと誹謗中傷行為として
節度のない荒らし行為とされるよ。
嫌ならこのスレに書き込まず来なければよい。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 22:14:14

それはそうと過去スレッドに十四が無いが

内容が希薄だから敢えて除いたのかな？

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 22:38:39

>>1の最初にある。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 02:44:08

曹洞宗僧侶が真言について回答してくれるの？

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 05:49:52

曹洞宗僧侶など・・・・・だから真宗だっていいんだわな。。。。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 12:01:02

僧侶資格のないオカルト臭漂う拝み屋は回答していいの？

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 16:38:52

>>14
だめだ。過去スレにそのような輩がいたが、素人が素人を混乱させていた。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 17:01:02

僧侶資格のない学者は？

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 17:59:42

学者もダメだろうな。情報の羅列はできるが、僧侶でないからやはり本当の真言は説けない。所詮在家。だけど、資料の紹介とか、学説の紹介とか、何か意見を言うのは別に良いんでないかな？
流れをみると、僧侶以外は回答に来るなとなったら僧侶は却って来なくなった印象があるし。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 18:14:11

いつまでこんなこと続けてるつもり？

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 18:23:57

質問によるのでは。
日本で作られた瞑想法（次第化されたもの）の中に出てくる初歩的な真言であれば僧侶のほうが詳しい。
例えばこの尊格の真言は何ですか？なんてものなら僧侶で十分。
しかしそれ以外では学問として研究している人じゃないと答えられない。
なぜ『般若心経』の最後に真言がついているのか答えらえる僧侶はほとんどいない。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 18:52:05

>>17
>流れをみると、僧侶以外は回答に来るなとなったら僧侶は却って来なくなった印象があるし。

明らかな認識の間違い。
僧侶が来なくなったのはコテハン僧侶叩き荒らしが猛威を振るったのが原因。

>>19
僧侶でも修士以上の哲学研究者を兼ねている方は多いよ。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 20:23:27

低いなここは

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:01:40

毎度のことでんがな。

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:14:42

もうすぐ終わりでんがな。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:20:25

はじまったばっかりなのに？

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:29:45

>>19氏は、なんでも知ってるとっても偉い学者さんのようですね。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:36:46

みなさんクリスマスはどう過ごされましたか？

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:38:00

その質問に答えるのは僧侶がいいでしょうか？

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:42:01

金剛般若経の解説をお願いします。
真言の話題はどうでもいいです。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:45:59

>>19
あれは、陀羅尼の前座に般若経の文句をつけただけのもの。
質問が逆じゃよ。

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:46:09

>>28
その前に>>21-27の荒らしレスの
レス削除依頼して来られるのが賢明です。
質問はその後の方が回答が帰ってくるでしょう。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:48:04

>>19は僧侶じゃないけど回答したくって仕方がないヤツ

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:54:15

>>31さんもそうだけど、ここの住人の一部の人はなぜそうやって人のことを揶揄
した言い方をするのかねぇ。
そういう気持ちでカキコし続けるかぎりスレ正常化しないと思う。

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:55:23

>>32のようなレスも荒らしと認定して
レス削除の依頼していくべき段階に来ているんだろうな。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:57:48

>>21-27をはじめ荒らしに対しては、
厳しい態度で臨んでレス削除依頼していこうよ。
でないと前スレの二の舞になるよ。

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 21:59:02

では削除依頼をおねがいします。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:00:51

>>35
おまず君がしてきてください。
やらないというのであれば、荒らしと見なします。

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:01:04

>>34
なんで自分ではしないの？

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:01:53

>>36
みんなおまえが一番の荒らしだと思ってるよ。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:02:03

>>37
あなたがやってきなさい。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:03:00

>>38
お前が荒らし。レス削除依頼しないから。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:04:00

>>38
荒らしは去れ。
荒らしじゃないのなら、
>>21-27のような荒らしのレス削除依頼してくるように。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:04:11

おまず君ってだれ？

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:05:11

>>1のローカルルールに立ち返って
みんなで荒らしのレス削除依頼していこう。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:05:33

>>40に同意。

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:06:35

じゃ>>43に削除依頼を任せよう。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:07:39

>>45に同意。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:07:53

>>45にレス削除依頼を義務として課そう。皆さん。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:08:56

>>47
やなこったい

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:09:04

削除依頼の依頼ごっこは楽しいでつかぁ・・・

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:10:06

>>48に同意

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:10:44

>>47に同意。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:11:41

>>47に同意。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:11:58

そうしてローカルルールは無きに等しくなりますた。。。。。。。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:12:13

私も>>47に同意。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:16:12

4 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2005/12/25(日) 21:29:22
>>1
＞度を越えて粘着な荒らしレスを見かけた場合はレス削除依頼を行うこと

これって、誰がするの？

5 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2005/12/25(日) 21:33:50
>>4
見かけた人。
つまりこのスレに来る人の義務だろ。
それくらい普通分かることでは？

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:17:26

削除依頼は人任せでなくしたい人がやりなさい。どうでもいい。

ところで金剛般若経の詳しい解説を誰かしてください。

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:17:41

>>45=55
ということで君がレス削除依頼行うこと。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:18:29

>>56
まずあなたがレス削除依頼してきなさい。
してこないと誰も解説しません。

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:19:37

レス削除依頼が出されていれば回答して解説してやれるが、
してないので荒らしが怖いので解説しません。

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:20:33

>>56
そいういう人任せの態度では、
誰も回答しないでしょうね。
君がレス削除依頼するという態度をみせるべき。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:22:32

みぃ～んなあふぉだ。

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:23:17

>>56を見て回答する気をなくしました。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:25:02

何のためのローカルルールだよ。
レス削除依頼ここに来る住人全員に義務付けられてるだろ。
まず最初に>>45がやってくるべきだ。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:27:29

ばかじゃね。それをいうなら>>43（オマエ）がしろよ

65 ：56：2005/12/26(月) 22:27:42

馬鹿者の下らない興奮に付き合う気はありません。

さっさと金剛般若経の詳しい解説を用意してください。

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:29:49

この削除依頼しろって盛んにまくし立ててるバカは
最近になって「削除依頼」って言葉を覚えた池沼だろ。

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:29:54

だいたい、２ちゃんねるで何かを教わろうと言う性根がよろしくない。
金剛般若くらいは安い本がいっぱい出ている。
それを読めばよろしい。
２ちゃんねるではインチキをかまされることが多い。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:29:57

削除依頼すら出来ないのに、金剛般若経の詳しい解説なんて望むほうが無理。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:30:52

>>65
いいけど金剛般若経は密教経典ではないのでFA？

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:45:58

密教眼で見れば、密教経典です。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:48:20

じゃあ聖書は？

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 22:57:42

エクソシスト（イエズス会ワシントン支部）
司教「エクソシスト？そんなものがあるのか？」
副司教「あります。カソリックの〝密教〟です」
司教「それで誰を送る？」
副司教「メリン神父が経験豊富です」

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 23:11:00

金剛般若経なら岩波文庫ででてる。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4003330315/250-2831874-2635443

74 ：孔雀王：2005/12/26(月) 23:42:47

>>14

　漏れ、今回は高野聖の拝み屋って云う設定らしくって、
裏高野出身とかじゃなくなっちゃったみたいだけど、
漏れが答えてもいい？

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 23:50:42

知能低いよね、孔雀王とか読んでるバカ厨房。
集英社の漫画雑誌読む時点で脊髄反射起こしてすぐブチキレるDQNて
まる分かりなんだけどさあ。
ああいう輩、頭使わない肉体労働が似合いだよな。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 23:56:31

このスレは人をケナス事しかしない性悪の巣窟になったんでつか。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 23:57:09

>>73
文庫はあるのは遥か昔に承知です。

本屋まで行くの面倒だから聞いているのです。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/26(月) 23:59:29

はやく…

まだ？

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 00:02:26

>>77
面倒だなんて言ったら、教えてなどもらえないでしょうね
せめて、田舎なので近くの本屋が品揃えが悪いとか
もっとも、岩波文庫の無い本屋なんて逆に珍しいけどな

ネットで検索すれば～

80 ：新米：2005/12/27(火) 00:19:28

なんか質問してみ。

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 00:33:33

>>77
ホントは知らなかったんだろうな。
amazonのリンク貼って貰ってるんだから本屋まで行かなくても注文できるぞ。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 01:04:11

オン　サッダルマ　ブンダリカ　ソラタン

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 01:08:08

慈雲？

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 01:10:26

>>81
買う気なんかありません。

読むのも面倒です。
甲斐抓んで教えてもらうことでお腹一杯です。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 01:18:02

弘法大師の法華経　大倉隆浄でぐぐってみて
オン　サッダルマ　ブンダリカ　ソラタン

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 01:23:41

サッ（正しい）　ダルマ（法の）　プンダリーカ（白い蓮華）

白い蓮華と呼ばれる正しい佛の教え

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 01:36:56

【　勤行次第（読経などの順番）　】　　★改訂増補順替あり。ver2.1
＿．打敷を広げ、御宝塔・護符・仏具（印袋・数珠・塗香・経典など）を安置する
＿．供物を整える（アカ碗に水を入れ・焼香し・賽銭を供える）
１．三礼
＿．三帰依文　　★増補順替（例祭で唱える）三宝（本尊・作法・僧侶）に帰依する
＿．懺悔文　　　★改訂増補（例祭で唱える）
２．護身法
３．仏舎利尊　和賛
４．開経偈
５．摩訶　般若波羅蜜多　心経
６．雑阿含経　応説経
７．増一阿含経　三供養品
８．妙法蓮華経　観世音菩薩普門品　第二十五　偈
＿．延命　十句観音経
９．準提観音功徳呪（小呪・中呪・大呪）
＿．大楽金剛不空真実三摩耶経　般若波羅蜜多　理趣経
＿．舎利礼文
10．十三仏真言（不動尊中呪・大呪を含む十三如来の陀羅尼）
11．回向文
12．普礼
＿．供物を下げる（アカ碗を空け・香炉を下げ・賽銭を金庫へ保管する）
＿．打敷を閉じ、御宝塔・護符・仏具（印袋・数珠・経典など）を仕舞う
----------------------------------------
アカ碗：　水入れ
　アカ（水）は梵語（サンスクリット語）で
　アクア（水）という英語の単語に相当する。
　基本語彙が同じインド－ヨーロッパ語族だから

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 06:50:56

つーか誰も真言の質問なんかしねーじゃん
御真言「集」なのにテンプレにゃ1つも真言が載ってないし
最初から需要ゼロなんじゃね？

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 06:52:23

↑
お宅、何宗何派ですか？真言では無いでしょ！

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 07:34:46

真言宗高野派

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 09:15:56

そんな宗派あるの？

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 10:04:45

拝み屋系か？＞真言宗高野派
高野山真言宗なら知ってるがｗ

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 10:25:04

>>92
あなたの弱い頭はジャンプの発売日を気にすることで一杯だね！

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 10:54:55

真言宗高野派なんて名前の組織はないな。
「高野山真言宗」を略しまくって「高野宗」と省略表記することはあるが。

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 10:58:15

高野山真言宗は通称で真言宗高野派が正式名称
ものを知らんやつがグダグダいうのは鬱陶しい

96 ：加護♂ ◆IP8URYGBVY ：2005/12/27(火) 11:10:45

＞真言宗高野派

他派の人間が使うことはあるが、御山の人間が使うことはあまりないな･･･。
で。
いつから高野派が正式名称になったの？

97 ：高野山真言宗僧侶：2005/12/27(火) 11:16:59

>>95
総本山金剛峯寺を本山とする宗教法人は高野山真言宗が正式名称です。

真言宗高野派と名乗っている団体が有るのなら、大変紛らわしい呼称であり大きな問題ですので
その団体の存在する場所等の情報ををお知らせ下さい。
本山に通報してしかるべき処置を執らせて頂きます。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 11:17:09

正式名称なの？
対外的な通称じゃなくて？
真言宗の十八本山会なんかじゃ高野山真言宗と名乗ってたし
俺達もそう呼んでたけど・・・

じゃあ正式には真言宗高野派でいいんですね？
俺は高野山の人達ともオール真言の会合なんかで付き合いがあるし
間違えたママじゃ失礼だからさ。

99 ：加護♂ ◆IP8URYGBVY ：2005/12/27(火) 11:19:02

＞真言宗高野派

「他派の人間が使うことはあるが」、御山の人間が使うことはあまりないな･･･。
で。
いつから高野派が正式名称になったの？
加護の度牒は「高野山真言宗」なので、ゆゆしき問題だ。

100 ：高野山真言宗僧侶：2005/12/27(火) 11:29:39

>>99
ご安心下さい
私の手元にある
高野山真言宗宗規類集
には以下の様に書かれております。

高野山真言宗宗憲
第一条　この宗派は、高野山真言宗といい、金剛峯寺を総本山とし、（以下略）

>>98
他派の方とお見受け致します。
以上の様に「高野山真言宗」が正式名様ですので、よろしくお願いします。

101 ：加護♂ ◆IP8URYGBVY ：2005/12/27(火) 11:32:55

>>100
わかってますよ～。

他派の人で、たまに「高野派」という言い方をする人はいますね。
ちょっと含むところがある場合が多いようですが。

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 11:51:25

＞真言宗高野派

つまり｢○○の『ほう』から来ました｣って言う消火器商売みたいなモンか。
｢高野山に縁のある真言宗｣をうたい文句にするオカルト稼業。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 12:20:42

オカルト稼業ということで、こんなことしてる輩もいます
http://www.adachi-sozen.com

104 ：加護♂ ◆IP8URYGBVY ：2005/12/27(火) 12:29:43

>>103
福田海じゃないか･･･。
http://www.sukima.com/14_sanyou01_03/08fukudenkai.htm

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 16:59:16

＞加護♂ ◆IP8URYGBVY

こんな煽り坊主がいるから荒れるんだよね。

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 17:15:18

いい加減消えてほしいよな。加護

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 17:44:03

>>64=65
まずはあなたがレス削除依頼してきなさい。
そうでないと誰も回答しません。
回答したくありません。

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 18:36:43

>>105-106
おまいら粘着カスよかましw
加護は別に煽ってないだろ。まともに書いてるよ。
高野派が正式と言って偉そうに断言してるﾄﾞｷｭｿのほうがﾌﾟｹﾞﾗw

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 18:51:56

と加護が言ってますwww

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 18:53:21

悪いが加護ではないw
非高野の真言宗僧侶だ。

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 19:24:37

2ch坊主か・・・・。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 19:51:44

加護が来ると荒れるから来てほしくない。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 20:49:15

新義に対して古義高野山派という言い方は聞いたことがある

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:13:21

紫磨黄金の大光明を放つ御宝塔について解説しよう。
御宝塔は
１　筒形厨子基部（金色）
２　筒形回転式厨子扉（金色）
３　１と２を止めるための宝珠形ねじ
４　カスケット基部（内部駄都法七日間修法済み月長石の仏舎利１粒安置のための空間あり）
５　九輪塔（カスケットに仏舎利を安置し九輪塔で封印する）
６　ねじ１本厨子基部とカスケット基部を止めるため。
７　駄都法七日間修法済み月長石仏舎利１粒
注　カスケット基部と九輪塔は銀色である。
御宝塔は紫の布に包まれ、桐箱に入っている。

御宝塔の扱いは塗香と印明をもって丁寧に行う。　打敷の上に安置する。
香華燈塗をもって荘厳する。

特に重要なのが３つの御真言である
１　駄○根本打羅尼
２　大○打羅尼
３　秘○真性如○宝○印である。　ほか秘伝のロイ有り。　

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:22:40

御宝塔は会員は各人に１体配布されるわけだが、会員でなくても
持つことが出来る。　失礼な扱いでなければ、本棚等でもよい。玄関の清浄な場所でも良い。
他宗の仏壇に安置してもよい。勤行式によらなくても、手を合わせるだけでも
仏舎利の徳を頂ける。　もちろん>>114 のように荘厳するのが一番であるが。

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:26:38

その御宝塔とやらはいったい幾らだい？

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:28:18

おいこら、自称真言宗禿　自称亜砂利
どさくさにまぎれて何を言うか。
新開真堂門跡の普山式で待っているぜ。

真言宗僧侶：2005/12/21(水) 20:59:29
なんでもいいけどよ～巫女だの神職だの、善人づらするなっての！
てめぇらなんぞ、排佛毀釈の時に寺から盗んだ土地や財産を土俵にして商売やってんだからよ！…とんだ聖人君子だぜ！…けけけ！
とりあえず、ウチの寺から盗んだり壊したりした持ち物かえしてから議論せぇや！

ヒステリー女どもよ！男メカケの神職どもよ！我々真言宗阿闍梨有志は、和泉あいを応援し、汝ら偽善者どもに宣戦布告する！
出雲大社教！？神社本庁！？…俺たちからみれば、どっちもただの泥棒さ！

超ガンバレ！和泉あい！！
精神的にヤバくなったら、パキシルを多めに飲んで、↓これを唱えろ！（すごくマジレス）

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:29:31

＞排佛毀釈の時に寺から盗んだ土地や財産を土俵にして商売やってんだからよ！…

すべての神社とは言わないがこの部分は事実。

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:29:51

せっかく宗派ネタが出たんだから
何宗で何派の作法なのか書いたらどうよ？
＞会員でなくても
とは何？何の会員なの？
説明も無く一方的に書くだけじゃﾜｹﾜｶﾒ。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:30:20

御宝塔は如法の勤行式でご供養申し上げるのが一番であるが
真○宗、天○宗の勤行式でご供養申し上げても良い。
舎利礼を三反お唱えするとなお良い。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:35:19

>>116
現在１体３万円位

>>119
あの阿○宗
入会しなくても、ご宝塔は持つことが出来る。

会を辞めても御宝塔はそのまま持っている人は多い。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:40:29

うまく利用すれば結構使えるかも。
でもカルト教団に金が流れるのは嫌だな。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:47:27

>>122
ズブズブのめり込めば大金を失い、友人、信用を失う。
御宝塔を頂き、会とは距離を置いておく。出すお金は三万ポッキリに留めて置く。

仏舎利供養に一部を除き、宗派の区別は無い。また北伝、南伝上座部、チベット仏教でも
有効。

追加　空を説いた般若心経で御供養しても喜ばれる。　普門品も結構。

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:53:12

本物の骨ならそりゃ意味あるかもしれませんがね
でも違うんですから

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/27(火) 23:59:24

わたしがなぜ勧めるのか　仏像ならどこの仏具屋でも買え、寺院で開眼
していただける。しかし仏舎利になると極端に少なくなる。
私の知る限り、仏舎利をいただけるのは、こことあと１箇所だけである。

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:01:37

>>125
本当に御舎利が入ってればいいけどね
青森の舎利ヶ浜の舎利が最近取れなくなったっていうのはここが取りまくってるからか

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:04:38

>>125
あんた本気でアボンを信じてるの？

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:06:36

御宝塔って物自体の価値って3万もするの？
まあ、仏具屋から買ったつもりでちゃんとしたお寺で
開眼してもらうのもありかもしれないが・・・

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:10:18

>>126
青森の舎利ヶ浜はめのうです。　ここのは月長石（ムーンストーン）
お舎利は確実に入ってますよ。

本物の仏舎利は本当に数が少ない。　その前で駄都法七日間修し
法身駄都にするのです。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:15:09

なんで桐山を信じちゃってるんだよ
目覚めてよ！！

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:18:33

>>127
いろいろ疑惑があるのはしっている。　だから距離を置いている。　深入りはしない。
御宝塔は安置している。

あまり書きすぎるとアレなんだが、最近このスレがかれてきてるので、ねたを振ってみた。
質問があればどうぞ。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:19:10

スレ住人の皆さんに聞きたいんだけど板的に
阿○宗の仏舎利(とやら)を拝むってのはOKなの？
それを本尊にすえての勤行ってのは板違いな気ｶﾞｽ。
一応ここは神・仏板だしさ。

それに、諸師の方々や正式な僧侶の方の解説にこだわっておられた様だけど、
阿○宗の宝塔(とやら)を使う次第を諸師の方々や正式な僧侶が
解説するとは思えないし、薦めないだろ？

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:19:25

Ｋ山より塔そのものが魅力的だ。
ただの在家用仏舎利塔として考えればだが・・・

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:42:38

もう止めといた方がいいな。
＞最近このスレがかれてきてるので、ねたを振ってみた。
あんたの熱意は認めるが、このネタじゃ余計にスレが寂れる気がするぞｗ
その塔とやらに魅力を感じる人はこのスレ住人にはいないだろうし。

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 00:51:00

御真言すれゆえ解説
1普礼真言　

行者荘厳（護身法）
塗香　戒定慧うんたらうんたら
浄三業
仏部三摩耶
蓮華部三摩耶
金剛部三摩耶
被甲護身

浄三業　五箇所加持

ジュンテイ真言
十方緒仏救護衆生大神呪
破悪業障消伏毒害陀羅尼呪
大吉祥六字章句救苦大神呪
一切如来心秘密全身舎利宝匡印陀羅尼呪

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 01:07:55

いつの間にか新教の広告スレ化。
昔の真言スレは、(T_T)何処へ。

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 01:13:03

北海師とかいた頃は面白かったのに。　いなくなってからこの有様

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 01:24:49

北海自演乙！

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 01:38:38

自演ならいいが来てもいないよっ

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 01:42:22

ここかな？
ttp://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/bussyari.html

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:22:20

ありゃ？
ここの人って「高野山真言宗」なんてものが存在しないことをマジで知らないの？
金剛峰寺は明治33年に東寺中心の真言宗から分離して「真言宗高野派」を名乗ってますよ。
んで大正14年か15年には高野派+御室派+大覺寺派で「古義真言宗」（ややこしいけど新しいほうの古義真言宗）になったけれどもこちらは空中分解。
今は居心地が悪いので「真言宗高野派」ではなく「高野山真言宗」と通称してるだけ。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:27:17

>141
もういいよ。お前の無知が暴露しているから。
金剛峯寺を金剛峰寺とは…それすら知らぬ者が、何云ってんだか。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:28:24

>>141
真言宗で在家に護身法とか結界伝授してくれるところ
しりませんか？　アボン臭はＮＧ

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:29:06

(´･ω･`)

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:32:51

なんか御宝塔欲しくなってきた
でも家に押しかけられたら嫌だし。
でも何か使えそうな気がするんだが。

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:34:21

>>141
途中まで合ってるよ。
各派分離して高野派になったんだ。
そのあと、また統一して高野山を総本山として真言宗が再編されたんだよ。
ただ、新義は高野山を総本山とすることを受け入れてないんだよな。
だから未だに「高野派」って言ってる。
おまえら高野派の傘下にくだるかよ、って意味だ。

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:34:46

そういえばこんごうぶーじって読むんだよお山では

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:36:43

おお、あの読み方おかしいよな。なんで「ぶー」なんだよ。

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:37:19

高野山は大師教の総本山だとは思う
でも結局は東寺なんだよね真言宗って

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:39:09

>>148
高野方言ナメンナ！
真言も方言だらけでカコイイよ

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 02:43:10

132 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ [sage] 投稿日： 2005/12/28(水) 00:19:10
スレ住人の皆さんに聞きたいんだけど板的に
阿○宗の仏舎利(とやら)を拝むってのはOKなの？
それを本尊にすえての勤行ってのは板違いな気ｶﾞｽ。
一応ここは神・仏板だしさ。

それに、諸師の方々や正式な僧侶の方の解説にこだわっておられた様だけど、
阿○宗の宝塔(とやら)を使う次第を諸師の方々や正式な僧侶が
解説するとは思えないし、薦めないだろ？

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 10:16:50

>>132
仰るとおり、板違いだね
おまけに営業行為だし、仏舎利らしき物の話はあぼんの板ででもどうぞ
また、ここにあぼんの勤行次第書いて頂く必要も無いので、宗教板でどうぞ

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 13:03:22

>>112
おまえらみたいな煽り荒らしが来るから荒れるんｼﾞｬﾏｲｶ

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 13:12:33

41も前のスレ引っ張りだして文句つけるのもｱﾗｼじゃまいける

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 14:18:53

>>152
あぼんと真言宗は仲悪いの？

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 14:42:39

真言宗からは黙殺されている。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 15:11:32

というより追い出されたんだろ。
あぼんを名乗る前は真言だったはず。
緒打字週師、怪しい系だけど木他埜系法師にも師事しているはず。
ダト法は緒打師から伝授されている。
ただ肝心の伝法潅頂は受けていない。　

ただあぼんを立ち上げた後、総スカン状態だが、緒緒葉支各亜師だけが
こっそり支持していたようだが。

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 19:15:39

栂尾コレクションをあぼんに買われた時点で高野山は学問の場としては終わった。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/28(水) 20:51:18

いちばん痛い所を古本で出てるから写して売り飛ばすあの本は

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 12:52:23

たかだか宗派の名称くらいで口汚く罵り合う坊主の本性が見えますね。
所詮寺という温室から出ることの出来ないひ弱な存在というのがよくわかります。

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 12:59:02

創価乙

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 14:35:23

>>160
罵り合ってる訳じゃなくて正式名称はハッキリさせといた方がいいだろ。
とくに真言宗は「高野山の『ほう』で教えを授かりました」なんていう
オカルトまがいの拝み屋さんが跳梁跋扈してるんだから。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 15:09:33

「高野山で30年修行しました」
とか言って、実際には高野山に30年間定期的に参拝して、奥の院で一晩中読経したり、水行にチャレンジした事もあるよ・・・。
というだけな人もいるからな。熱心なのは解るけど、誤解を与える
ようなﾌﾟﾛﾌｨｰﾙを主張する人は考えものだね。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 15:35:57

>>160
どういう読み方をなさってるのか解りませんが「口汚く罵り合う」という表現には大きな謝りが
ありますよね
罵っているのはお一方だけですから、後の者は冷静に事実関係を解説しているだけの様に見えますが
あなたの目に初めからフィルターが掛かっているのでしょうか？

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 15:36:18

それはマシな方だろう、実際に高野山には行ってるんだからｗ

カルト臭い拝み屋の多くは「高野山の『ほう』に『ご縁のある』
『偉いお坊さん(どこの宗派か、どんな経歴なのかハッキリ言わない)』
に教えを授かりました」なんて感じだろう。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 15:55:32

『真別処に行ったことがある』ってのをランボーは言ってたなｗ

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 19:50:28

高野山真言宗の弟子がアウシ○ビッツで護摩を焚くそうだ。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 20:14:04

大○打羅荷
おん　し○た○に　＊ら○○ば　き○い　な○○ん○ん○から　○○うん　そ○か

打○根本打○尼
おん　さ○ば　た○○た　う○○○しゃ　○と　む○○に　さ○ば　た○○たん
さだ○○○しゅだ　あ○○○ちてい　○○○うん○ん○く　○○うん　そ○か

○蜜○性如○○珠員
おん　し○○まに○○○ん　そ○か

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/29(木) 23:29:24

ギャルトー　ギャルトー　ギャルトーヤリテー
ギャルコソ　ヤリテー　ボッキーシソーカー

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 00:11:20

これが○○宗僧侶の書き込みでしょうか。。。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 00:24:40

？？？？

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 00:58:30

>>170
○○宗

日蓮宗？

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 01:13:36

オン　クマラサイ　ソワカ
オン　マラクサイ　ソワカ

ちょっと位置換えただけだから問題無いね！

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 13:20:14

拝み屋さんの信者さんでも痛い人がいるよ。
「うちの先生は高野山で七日間、修行をされた方なんです！！！」

┐(´ｰ｀)┌

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 13:56:05

凄いな！七日間もか！
まさに前人未到だね。それは誇らしいことだよw
ギネスに申請したほうが良いな。世界宗教史に残る偉業だ。そいつはバチカンでも聖人認定されるだろwww

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 18:41:40

七日間に護摩を百座修したら凄いが

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 18:55:07

＞七日間に護摩を百座

一段護摩で一日に約15座、かなりキツイけど出きない訳じゃないね。。。

そりゃそうと護摩供で先祖供養って出来ないの？祈願と供養は全く別物で
建物から分けるのが筋で一緒にしちゃダメってきいたんだけど・・・・。
だれか教えて！オレ駆け出しだからよく分らない。。。

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 19:09:24

>>177
出来ますよ。
例えば阿弥陀護摩で極楽往生を祈るとかね。
祈祷には供養を兼ね、供養には祈祷を兼ねるとも言います。
護摩の次第には亡者供養の真言も入っています。

確かに供養と祈祷で諸々の物を分けるということもします。
本堂は祈祷の場でもあるから、葬儀は絶対に本堂ではしないという住職もおられます。
これは、淨と不淨を分けるという考え方が強いようですが。

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 19:17:00

>>178
どうも」早速に有り難う御座います。。
では、本尊が不動であっても亡者供養の真言（オレ知らないけど）を唱え
先祖供養や亡者供養は可能なんですね。

たとえば、ヘギ塔婆ってありますよね。極薄のヤツ。あれに亡者の名を書き入れ
不動護摩で焚き上げてもいいのでしょうか。
すいません。初心者の質問で。。。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 19:20:19

179の補足ですけど・・・

＞亡者供養の真言

光明真言や随求陀羅尼でいいのでしょうか。。。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 19:28:10

カルト信者ども死ね

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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ」

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 19:30:14

　カルト信者は死ね

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183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 19:35:41

　カルト信者は死ね

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184 ：真言僧侶：2005/12/30(金) 21:39:13

護摩全集の解説の中で元門主の添田大僧正が、
「護摩は祈祷だけではなく、追善供養にも最も大切なもの」
と仰っておられます。

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 21:45:13

>>179
塔婆を護摩で焚き上げてるのは見たことがあります。
また、成田山深川不動では添え護摩木による供養もあり
表・（ア）供養　　　　　霊位
裏・施主
と護摩木に戒名を書いて納められる様になっています。

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 22:16:40

>>177
八千枚護摩なども故人の追善のためによく修されました。
この護摩の功徳を回向するのです。

護摩で特に滅罪の部分は、やはり滅悪趣尊でしょうか。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 22:22:35

胡麻せんべい食いてぇー

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 22:22:46

>>178 >>184-185
アドバイス有り難うございます。
実はワタシ昔、灌頂までは済ませ、僧籍も有るにはありますが所謂会社員で
づっとやって来て坊さん事には不案内です。
しかし、今度自宅に護摩壇を設け護摩を焚き自行と先祖供養を真剣に行いたいと
思う次第です。

そこで改めてお教え頂きたいのですが、>>178さんの言われる『亡者供養の真言』と
いうのは光明真言や随求陀羅尼でよろしいのでしょうか。或いは他にも亡者供養の
真言と言うのはあるのでしょうか。また、亡者供養の真言とは息災咒に替えて唱える
ような形でよいのでしょうか。
尚、本尊は不動明王を御祀りしてあります。
阿弥陀護摩に関しては全く無知です。名ばかりの坊主で済みませんが宜しくお願い
申し上げます。どうぞお教えください。

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/30(金) 23:35:27

護摩による先祖供養の話は以前にも既出だね。ないようは忘れたが

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:03:06

>>188
このスレで聞くのはどうかなｗ
馬鹿にする訳じゃないが、しょせん2ちゃんだし。
ヒントを求める程度ならいいが正確を期すなら、
同宗派の僧侶に聞くなり所属宗派に問い合わした方がいいと思うよ。
特に近頃このスレじゃオカルトまがいのインチキ僧侶が跋扈してるからｗ

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:15:16

護摩木　１００円～１０万円

特別祈願大護摩木　１０万円
釈迦山愛染明王特別祈願大護摩木　１０万円
走り大黒天疾駆け集財特別祈願大護摩木　１０万円
釈迦山文殊菩薩特別祈願大護摩木　１０万円

内陣奉安護摩木
釈迦山愛染明王　３千円、５千円、１万円
釈迦山文殊菩薩　３千円、５千円、１万円
奇跡の護摩木祈願　３千円、５千円、１万円
三身即一の阿弥陀如来　３千円、５千円、１万円
走り大黒天疾駆け集財　３千円、５千円、１万円

走り大黒天特別加持　３千円
走り大黒天末広お守り　５千円
走り大黒天打出の小槌　５千円
走り大黒天招福お守り札　２，５００円

金龍・銀龍星札お守り　３千円
星まつり護摩札　３千円、５千円、１万円
星まつり先祖供養卒塔婆　

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:16:41

護摩木法施
仏舎利尊お守りペンダント　２０万円相当の護摩木
走り大黒天疾駆け集財特別お守り　５万円相当の護摩木
神仏両界チャクラ瞑想ペンダント　１０万円相当の護摩木
聖如意輪観自在菩薩御尊像　１０万円相当の護摩木
無能勝大王(アンゴルモア)の御真言　１０万円相当の護摩木
霊障・魔除け光明宝蓮華　１５万円相当の護摩木
般若心経瞑想曼陀羅　２０万円相当の護摩木
延命開運星供曼陀羅　３０万円相当の護摩木
破地獄光明如意曼陀羅　３０万円相当の護摩木

奉納
食事材料御供養金　１口１，０００円
四斗樽　￥１５０，０００
角樽　￥２８，０００
清酒　￥３，０００
祭壇お供物料　￥１，０００
設営準備基金　￥５，０００
走り大黒天準備基金　￥２，０００
道場四斗樽基金　￥１．０００
雅楽準備金　￥１，０００
檜葉採り食事ご供養金　￥１，０００
チラシ新聞折り込み梵行　１口　１，０００円

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:30:44

>>188
ご自身の本尊の供養法、不動法が先祖供養に一番最適では。

したがって護摩なら、加行の不動護摩で十分でしょう。

引導作法も、丁寧にやるときは不動法をやりますよね。

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:31:53

チャクラ瞑想ペンダントだの(アンゴルモア)の御真言だの・・・

オカ板のスレでやれよぉ～、その為に分けたんだろぉよ？

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:45:09

アンゴルモア御真言ワラタ

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:48:22

無能勝大王て無能勝明王のこと？アンゴルモアなの？

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:50:29

6 名前：ヌマツダ投稿日： 2001/08/06(月) 22:18

1　真言宗金剛院派は弘法大師の正当な法脈を
継承している流派なのでしょうか？

答え：正統な法脈は継承していない。
真言宗金剛院派の照真秘流の実際は弘法大師まで遡らない。

２　阿含宗では三憲で伝法をなさっているそうですが、
真言宗金剛院派の法流は三憲なのでしょうか。
あるいはまた別な法流なのでしょうか。

答え：別な法流。
三憲は小田慈舟大僧正の三宝院流憲深方のこと。
真言宗金剛院派の北野師はマスコミの取材に対して、
「だいたい、自分は小島流大門方であり、三宝院流を相承していない。」
とはっきりと三宝院流を否定しています。
桐山氏の伝法会講義の種本として有名なのが「密教事相大系」です。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 00:53:42

3　僧籍に関しては、本山が授与、あるいは剥奪の判断を
執行するのが普通なのでしょうが、現在桐山氏と
真言宗金剛院派の関係はどうなっているのでしょうか。

答え：桐山氏側から縁を切ったので現在は関係ない。
桐山氏が縁切りの宣言をしたのは照真秘流の復刻本の広告の出た1975年です。
広告が出ると、信者に対して次のような文面を配りました。
「北野氏は弘法大師直伝の照真秘流第五十三世と名乗っているが、同流は昭
和初期に実川泰仙氏が開いたもので、北野氏のは詐欺だ。桐山は一時は北野
氏に師事したが現在はいっさい無関係である」

7 名前：ヌマツダ投稿日： 2001/08/06(月) 22:19

真言宗僧侶覚鑁について
212 名前：それは違う投稿日：2001/06/09(土) 19:53
北野さんは真言宗の高僧ではない。真言宗ではまともに相手
にしない諸派連合卍教団という拝み屋さんの教団の自称高僧
である。なんせ『照真秘流』という神仙道の宮地さんが捏造
した密教の流派を桐山に教えた張本人であるから押して知る
べし。何にしても桐山は密教のミの字も知らないシロート。
チベット密教の伝法灌頂を受けたというのもウソ。事実は
一尊法を受けただけ。名前は伝法を憂ければ、希望者は誰でも
もらえる。ニンマ派の法統を継いだなんて大ウソ。

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 09:46:40

1993年：チベット仏教サキャ･ツァル派より、金剛界･胎蔵界両部の伝法灌頂をうけたといってるが、チベットに両部の思想なんてあるのでしょうか？

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 09:48:06

じゃー、阿ぼん宗って・・・いったい・・・。

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 09:49:17

あぼんは宗教板にスレが有るからそちらでどうぞ

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 12:03:16

元職員の仕業か。何があったんだか。

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 12:03:22

香具師の口上を真に受けるヤシがいるのか…┐(´ｰ｀)┌

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/31(土) 12:42:04

ヤシヤシ…　┐(´ｰ｀)┌

205 ：【大吉】：2006/01/01(日) 01:14:55

みくじはさらさら

206 ：【大凶】【1696円】：2006/01/01(日) 12:38:31

では、私も謹賀新年

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/01(日) 13:09:03

ランボーよ
御宝塔をおまつりし修法せよ

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/01(日) 19:20:01

ランボーさんに連絡したい！

今年こそランボー師の再来を望むよ～ん！

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/01(日) 19:40:12

あの程度のオカルト君なら山ほどいるだろｗ
２ちゃんのオカ板に行けば怪しげな説明を懇切丁寧にしてくれる
コテハンがゴロゴロいるし、オカルト宗教ＨＰ覗けば似たような
教義を振りかざしてる所も多い。
この板で待ってないで、そっちで探せば？

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/01(日) 22:39:45

頼むから基地外ランボー呼ぶような書き込みしないで。

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/02(月) 02:22:05

乱暴スレを立てればよい

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/02(月) 16:52:28

北海師、承仕師再来希望です。

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/02(月) 16:54:30

越法のバチがあたって来れませんが・・・。

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/02(月) 16:59:22

何か不手際したんですか？

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/02(月) 18:29:05

宗門の秘密を２ちゃんねるに漏らしたのでポアされたのだろう

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/02(月) 18:33:58

密モンって、ホリエモンの親戚だしｗ

ポアされる罠ｗ

217 ：新生ランボー：2006/01/02(月) 20:06:14

如意宝珠因縁解脱星宿法編成しました質問どうぞ

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/02(月) 20:55:15

>213

ﾎﾟｱされちゃうの?

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/02(月) 22:14:43

>>218
いえ
アッポにされます

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/03(火) 09:15:32

アッポって大便のことだけど？

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/03(火) 10:39:56

シャラポワ

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/03(火) 21:10:39

>>217
新生ランボーさん
その如意宝珠因縁解脱星宿法ってどんなものなんでしょうか？加行を終えたばかりの
自分のようなものにも出来るものなのか教えて下さい。
字ズラから察して悪因縁から逃れる法かと思いますが、その法の解説と修仕方など
どうか御教授ください。お願いします。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/03(火) 22:06:54

うむ。
人の禍福は前世からの宿業によるものだが、
星宿悪曜の行運によって吉凶が生じる。
そこでだ、如意輪観音を本尊として七星曼陀羅を掲げて、
チンタマニーの功徳と共に、星宿悪曜の影響を少なくし、
尚かつ宿業をも解脱浄化する行がこの行なり。
よろしいか。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 00:28:06

解説しよう。
用意する本尊、仏具、法具
１　如意輪観世音菩薩像（市販品可、要開眼）
２　七星曼陀羅（要開眼）
３　打敷、燭台、線香立て（安価なものでよい）
４　百八珠数珠

ロイ　如意宝珠内仏舎利１粒　如意宝珠立修法也

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 00:58:25

乱暴自作自演スレか…┐(´ｰ｀)┌

226 ：今回だけ復活：2006/01/04(水) 09:39:20

待った。これはランボーさんじゃないよ。
こいつの正体はここ最近このスレに居ついてる阿BON崩れだ。
必要な仏具で挙げられている品をよーく見てみそ。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 13:16:43

どっちでも変わらんよ。

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 16:06:30

乱暴＝あぼんか？

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 19:15:57

フジウス

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 22:12:16

>>217-223 >>224
新生ランボーさん
そいで、道具立てのロイ、口伝も包み隠さず教えてよ！
肝心な次第とその修法のテクも解り易く丁寧におねがいね・・・

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 22:29:01

よし、まかせとけ！
ワシがトイレ急行の真言を唱えちゃる！

　オンキリキリ　ハライタム　ウンコッタ!!!

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 22:41:19

>>231
ひとつ真言を伝授ください。。。。
ぼくは「朝立ち」がなかなか収まらず朝のトイレにも
困ることがしばしばです。
元気良く勃起した息子をヘタラス御真言をおすえて
くらさい。。。。

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 22:49:53

おん　ぽんい　ぽんい　かわそ

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 23:27:57

>>232
よし、ワシにまかせとけ！
馬陰急々萎縮の真言じゃ！

　オン　シャセイシュイン　ジュンテイソワカ!!!

結印は朝日に向かって我が棹を右手で三擦り半するんじゃ!!!

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 23:39:03

おいおい越サン確定だな。
南無。合掌。

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 02:51:33

168 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日： 2005/12/29(木) 20:14:04
大○打羅荷
おん　し○た○に　＊ら○○ば　き○い　な○○ん○ん○から　○○うん　そ○か

打○根本打○尼
おん　さ○ば　た○○た　う○○○しゃ　○と　む○○に　さ○ば　た○○たん
さだ○○○しゅだ　あ○○○ちてい　○○○うん○ん○く　○○うん　そ○か

○蜜○性如○○珠員
おん　し○○まに○○○ん　そ○か

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 05:04:58

守護僧を持て

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 07:02:25

241 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 02/08/21 02:01
阿含宗桐山密教秘部と恥部　その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だ⑦

その大白身が実現する行がつまり「千座行」というわけで、千座行第一期生の信者は
昭和三十四年二月ごろ桐山氏のこんな話を聞いている。
「二千年前のｲﾝﾄﾞのﾋﾏﾗﾔの岩影に、龍樹菩薩が、後の世の人を救うために、
鉄塔の中に身を秘めておいた秘宝が、この千座行なんだ。これは九百九十九日間、
黒い法塔に自分の因縁（不幸の条件）を封じ込めて、初めの三百三十三日間に過去の因縁、
次の三百三十三日間に現在の因縁、後の三百三十三日間に未来の因縁を
千日かかって封じ込めると、自分の孫子の代、七代までの悪因縁を全部浄められるそれだけやれば、
人間は絶対清らかになって、大白身になる。つまり最初は墨みたいに真っ黒だった自分の悪因縁も、
毎月の行によって汚れが落ちるように次第に灰色になり、千日の後には因縁は浄化されて
真っ白の大白身となって、皆さんは未来永劫幸せこの上なく成る。
　この秘法は、日本へ入ってから聖徳太子から誰それへ、そして平清盛もやっていたんだ。
そして現代では桐山靖雄が受け継いで、皆さんに今度伝えられるようになった。
いまに私が準備を整えたら、皆さんにお授けします。しかし、この行法は修行を積んで非常に
高い境地に至った人でないと受ける資格はない」
　つまり、大白身になるためには千座行によって人間がもっている悪因縁をなくさなければならないと
桐山氏はいうのである。

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 07:03:15

243 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 02/08/21 02:03
阿含宗桐山密教秘部と恥部　その実体は密教的色彩を帯びた物品販売業だ⑨

　コロコロ変わる千座行の由来
　千座行を始めるには、法具、経典等一式が必要である。
その内容には煩瑣なのでここでは省き、法（宝ともかく）塔ついてだけ述べておこう。
千座行を行うとき打敷きという三十ｾﾝﾁ角くらいの金襴の敷物の中央やや後ろに立て、
それに向かって祈る塔ので、法具の中でも最も尊いのもで、その取り扱いについては
厳重な心得を教えられていた。宝篋印塔を模した黒い炉の陶製で、中に梵字の陀羅尼
（少し長い呪文のような文）が封印されている。一度封印された法塔を無断で開けたり、
粗末にしたり、破壊すると甚だしい時は死に至る法罰が下ると教えられた。
そのおどおどしい実話（？）が慈恵会時代の機関誌『大白身』創刊号に出ている。
　とにかく千座行は単に行法に頼るだけでは因縁解脱はおぼつかない。
千座行は単に行法に頼るだけではない。千座行を始めるまでの自分の不徳を懺悔し、
誤った人生観を改め、生き方を正すことが肝心と教育された。
　およそなんの行でも本尊が大事である。千座行の場合准胝観世音を祀る。
この観世音を本尊としたのは、桐山氏が事業失敗して縊死しようとした際に手にしたのが観音経で、
その経文を見て自殺を思いとどまったからだという

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 10:52:02

茨城の今の北相馬、稲敷郡などでは、藩政末期までかなりの
密教・修験道寺院が各所に点在してあった。
何れの寺も加持祈祷が盛んで、蓄財の豊かな家で不幸が続くと
言葉巧みに祈祷を薦め、財産を吐かせ、搾取してきた。
これにより、一家離散にまで及ぶ話は非常に多かった。
しかしこうした風潮や密教寺院も、明治の廃佛令を境に消えた。

昨今の旧オウムや阿含宗にしても、明治期よりの大宗教教団の布教と
信者よりの財産の搾取に、祈祷により人心を操る古来のやり方を
加えたのは語るまでもない。
しかしこうしたスレがあるにつけ〝盗人の種は尽きぬなあ〟と嘆息する。

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 12:53:21

>>232　大変だね。首楞厳陀羅尼か、金剛夜叉明王咒または
文殊菩薩の滅淫欲我慢陀羅尼か、観自在菩薩咒が有効かな？
　右の五指を伸ばしてから握り、大指だけを伸ばし左掌を３度押し、サ。ア。アン。ソワカと唱える…というのも有るよ。

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 12:59:11

ついにオナニー伝授スレに成り下がったか…

243 ：232：2006/01/05(木) 13:18:28

>>233-234 >>241
みなさん愚息萎えの御真言有り難う御座います。
でも、>>242さんの言うようにオナニー真言じゃ無いです。あくまで
猛々しく峻立し過ぎて、放尿出来ないのです。無理して放尿すると
噴水の如く虚空に尿が飛ぶのです。。。。
体を目一敗前かがみにしない限り放尿放物線が下に行かないのです。
余りの朝立ちも考えもんです。。。。。。

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 13:59:30

>>241の後半部分、知らない人の為に、ちょっと補足してあげると、
大指とは当然親指の事。　>>241の後半部分は、朝立ちの対処法ではなく、
正しくは淫欲罪滅の法ですよ。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 14:39:40

>>243
何をいうんじゃ、おぬしは！
日々是オナニー！
ピンクレディーは昔、偉大な事をいうた…。
〝やっちゃいな、やっちゃいな、やりたくなったらやっちゃいな〟と…

オナニーをするんじゃ、>>243！
摩羅が勃つのは体がいうとるんじゃ。
〝ワシは元気じゃぞー！〟とな…
余分な元気を取り去るのは淫らなこととは違う。
恥ずかしいことではないんじゃ…。

よいな>>243、明日から毎朝オナニーするんじゃぞ！
最後に取って置きの秘呪を授けよう。
〝摩羅がおっ起ったら天秤棒でどやせ、それがダメなら土砂かけろ〟

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 14:39:57

＞右の五指を伸ばしてから握り、大指だけを伸ばし左掌を３度押し、

右手でチンポを握って親指でカリを刺激し左手の平で亀頭を擦りあげるんだろ。
密教では朝立ちオナニーの仕方まで教えてくれるのか。
勃起を鎮めるのはヌクのが一番だからなあ。
真言もなんだか喘いでるような感じだね。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 16:50:26

低いなここは・・・。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 16:54:02

正常な人は2chなんざ馬鹿にしてるから、霊格の高い人など居るわけない。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 18:38:49

不浄払いを行います

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 18:40:04

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 19:08:47

よし、ワシも不浄を祓うぞ！

シュタリジュタリシュマリ…

そーだグルミット！今晩シューマイ食おう!!!

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 01:02:41

焼売喰ったら次の日のうんこ臭いよ。

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 08:53:48

そんな時こそ烏枢沙摩明王の御真言だっｽ！

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 12:34:56

よし、ワシが快便の呪を教えて進ぜるぞ！

　ウン　コロコロ　センブリ　ノマンカ　ソワカ!!!

これを唱えれば糞詰まりは解消じゃ！

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 14:42:30

>>254
真言に対して不謹慎だとは思うけど、
毎回上手く考えるのには感心する。

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 14:46:42

いやはや本当に感心する。
一時の笑いをとるために
みずからの命と宗教的信条をなげうつとは。

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 15:12:08

その不謹慎真言のお陰で、もはや御真言集スレではなく
ただの親父ギャグスレに成り下がりますた。。。。

こんなアホスレをまだまだ続けるつもりでしょうかぁ？？？

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 15:36:12

親父ギャグの中に隠された大事なものを読み取れないとは・・・まだまだ甘いね。

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 15:42:22

そうよ、まだまだ甘いのよ。。。

んだから中途半端なお遊び御真言はパス・パス・・・

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 15:56:36

とりあえずムーのバックナンバー3年分と孔雀王全巻熟読しろ！
話はそれからだ。

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 16:01:27

>>260

御真言集オカ版にお一人様、　ごあんなぁ～～～いっ！！

262 ：私は初心者：2006/01/06(金) 16:05:00

オンハラウンマニエイソワカこの真言を教えてください。

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 16:15:00

初心者ほどデカいバイク乗りたがるんだよね、
聞きかじりのウンチク語りたがるしさ。
原付乗りこなしてから語れってんだよ！

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 16:19:32

>>263
そんな能書き垂れる前に>>262に優しく親切に答えてやれよ！

答えるときは○○宗僧侶のコテも忘れずにﾅ！

265 ：阿含宗僧侶：2006/01/06(金) 16:26:36

桐山倪下のすばらしいご法力をお讃え申し上げる意味です

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 16:27:50

阿含宗に正式な僧侶なんか居るのかぁ？？

267 ：阿含宗僧侶：2006/01/06(金) 16:31:51

いかにも

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 16:51:42

>>260　ムーのバックナンバー3年分は、あまり役に立たないというか、読まなくても良い。
孔雀王全巻熟読しても、まず役に立たないだろう。
話にすらならない。
直行で…、または要らないながらも親切心から、ﾎﾞｷｼｬﾎﾞｸでｺﾞﾐ箱逝きだ。

　檀信徒必携を読んだほうが、よほど良いかと。

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 17:23:15

>>265
不可陀小僧正下以下ですか？
護摩保養での念力チョップ冴えわたってまんな。

わたしも１５００万円の真正仏舎利カスケットお迎えしようと考えてるんやが
秘密御真言伝授してくれはりますやろか？

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 17:23:55

>>268
教えて下さい。
その、「おん　ぼきしゃぼく」の御真言はどんな時にどのような使い方をする
御真言でしょうか？
お願いします。

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 18:01:22

＞＞２７０
撥遣。その一部。

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 18:39:19

>>271
どもどもです。
撥遣ということは所謂仏像などから御霊を抜く時ですよね。
出来たら、その一部と言わずに用例も含めて全部教えてくれませんか？

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 19:20:55

>>272
はいはい、得度、受戒、灌頂が済んだらいくらでも教えてもらえますよ。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 19:24:37

なぁ～んだ。。。。つまらないの。。。。

折角にちゃんが有るんだから教えてくれたらいいのに。。。。
そんならこんなスレは要らないじゃんかぁ！

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 19:32:40

>>271様
真言僧のお方でしょうか。
是非是非我々に秘儀をお授けください。
開眼、撥遣など自分で出来るようになりたいのです。

>>273のような煽り坊主は無視してください。

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 20:40:17

開眼、撥遣などを次第書を見て、例え自己流でやっても熟達すると
御霊が出入りするのが目視できるようになる場合もある。
そうなれば確実に修法が出来たかが確認できる。。。

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 20:43:05

ｳｨｰｯｽ　 ∧＿∧∩
　　　　　　（´∀｀*//　
　　　　⊂二　　／
　　　　 |　　)　　/
　　　口口/　　￣）
　　　　　 ( <⌒<.<
　　　　　　>/

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 21:02:40

ううっ・・・気持ち・・・わるいぃ

　ぅぉぇっぷ
　　　　　　　　　　〃⌒ ヽフ
　　　　　　　　　　/　　rノ　　　　　ｉ
　　　　　　　　Ο Ο＿）*** 　　　口口

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 21:04:18

ｹﾞｪｪｪ
　　　　 ∧＿∧
　　　　（ill´Д｀）
　　　　ﾉつ!;:i;l ｡ﾟ・
　　　と_＿）i:;l|;:;::;:::⊃　　　　　ｉ
　　　　⊂;::;.,.';;;;'::.:.;::.⊃ 　　口口

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 21:06:13

ごっ　・ごっ　ごめん！　　新年会で。。。チト飲みすぎ。。。

ｹﾞｪｪｪ
　　　　 ∧＿∧
　　　　（ill´Д｀）
　　　　ﾉつ!;:i;l ｡ﾟ・
　　　と_＿）i:;l|;:;::;:::⊃　　　　　ｉ
　　　　⊂;::;.,.';;;;'::.:.;::.⊃ 　　口口

281 ：268：2006/01/06(金) 21:10:00

昔、既出な気がするが、開眼はﾉｳﾏｸｻﾝﾏﾝﾀﾞﾎﾞﾀﾞﾅﾝｵﾝﾎﾞﾀﾞﾛｼｬﾆｿﾜｶ。

撥遣は、ｵﾝｱｿﾜｶ。と、ｵﾝﾊﾞｻﾞﾗﾎﾞｷｼｬﾎﾞｸ。
だが、真言だけで出来るﾜｹでは無い。
印相、所作、観想も必要不可欠。
つまり、上に記した真言だけでは、僧侶が何をやっているのかは、分かっても同じことは出来ない。
だから、本気で開眼と撥遣をやる必要が有るなら、密教か禅宗などの宗門に出家するか、
山伏になるか…とかしか無いと思われる。　早い話、寺院に頼むしか無い。
僧侶でも気軽に…軽い気持ちで、仏様の魂を入れたり抜いたりというのは、当然厳禁。

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 21:23:06

開眼、撥遣にもイロイロなやり方があって>>281さんのはそのひとつ
他にも色々とあって、例えば仏像の修理に際して仏像から一旦他の
檜の角材のようなものに御霊を仮に移し。仏像の修理が済んだら改めて
角材から仏像に戻すなんてぇのもあるよ。

御真言で観想と弾指でも十分オーケーだけど。。

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 21:50:36

よし！ワシがホンマもんの撥遣の真言を伝授して遣わそう！

　オッ　バカナ　ボッキシチャッタ　ボク!!!

…じゃ！　有り難く拝受するがよいっ！

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 21:50:55

>>275さん>>273さんは煽り坊主ではありませんよ、
このスレでは一番真っ当な事を言ってます。
>>274さんと>>276さんはオカ板の御真言スレに移動して下さい。

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 22:56:15

２ちゃんで一番真っ当な事ばかりじゃ面白くも何とも無い
真っ当を主張すんならもうこのスレは、この板には必要ないと
思うのはオレだけか！

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 23:09:26

この板に必要ないからオカ板に立てたんだろ？
ハイハイさっさと引越し引越しぃ～♪
＞御霊が出入りするのが目視できるようになる
なんて話は板違いですよ、そんなの面白くも何とも無いしさ。

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/06(金) 23:29:19

開眼、撥遣は『密教事相大系』に書いてあるので一読せよ。

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/07(土) 01:53:24

以前にも増してオッサンが増えてきたな。
平気で書き込む>>281や>>282は何考えてるんだろ？

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/07(土) 03:45:01

＞281
＞開眼はﾉｳﾏｸｻﾝﾏﾝﾀﾞﾎﾞﾀﾞﾅﾝｵﾝﾎﾞﾀﾞﾛｼｬﾆｿﾜｶ
そんな簡単な真言（小呪）なんか使わないしそれだけでは真言が足らない。
そんなんで開眼出来れば苦労はないなぁ～。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/07(土) 07:26:19

>>289　禅宗では使ってるらしいぞｗ

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/07(土) 16:31:45

禅宗は劣化コピー。

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/07(土) 18:53:40

ちょっとマジレスですまんのだが、
ノウマサンマンダとオンとを重ねて使うことってあるのか？
敬意を示して重複させるっていうことか？

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/07(土) 19:27:34

注意が散漫だ　ボーダー　難　爆!!!

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/07(土) 20:07:10

>>292
結構あります。
序にあたる部分で、
ナマハ　サマンタ　ブッダナーム
本文に当たるところで、
タニャター　オン　・・・

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/07(土) 21:37:18

句中に「オン」があるのはよく見るけど、
句頭に帰命を重複して使うというのは？
>>281の真言は仏眼の小呪に帰命の「ﾉｳﾏｸｻﾝﾏﾝﾀﾞﾎﾞﾀﾞﾅﾝ」を付けた形でしょう？
これを付けるなら「オン」を抜くべきじゃないのかなと思って。

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 01:27:31

創作真言スレ

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 11:43:14

こんなじゃ、ことしも御真言スレの復活は無理だなぁ！！！

まぁ雑スレ化した御真言スレはこのまんま衰退の一途だ。。

早くこんな不能スレは消滅しちまえ！！存在価値なしだ。。。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 12:55:06

だぁ～めじゃよぉ！
珍言スレとしての活路が開けたんじゃからのう
このままここは珍言宗無様派が買い取らせてもらうからのう。

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 17:53:14

>>298
そんならオマイにこのスレはくれてやるよ！

いいかぁ、その代わり「珍言宗無様派が買い取らせてもらう」とまで
言ったんだから、必ず必ず必ずぅ～最後まで責任持って運営せいよ！！

横槍が入ろうといい加減なことしたらダメだぞ！　いいかぁ肝に銘じておけよ。

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 19:39:58

よし、分かった！
一日一珍言の誓願を立てるかのう！

でも…　ムリそだな

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 21:49:42

弱！

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 21:54:22

蒟蒻！

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 22:03:18

ナメクジ。。。

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 22:13:05

野茂　対立　サボりつ　多々　ギャラ嫌　シャキーン！　滅入　
シャキーン！　滅入　鱈賛嘆　うぇｗｗｗんび　ソワカ

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/08(日) 22:15:05

バラボリツが抜けてた…　orz ｼﾏｯﾀ-

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 18:00:00

合体　挿入　発射

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 20:25:14

受胎　。。。。。

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 20:46:11

う、う、う、
つわり、つわり、つわり、、、、

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 21:12:48

ぅぉぇっぷ
　　　　　　　　　　〃⌒ ヽフ
　　　　　　　　　　/　　rノ
　　　　　　　　　Ο Ο＿）***

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 21:14:19

　　ぅぉぇっぷ
　　　　　　　　　　〃⌒ ヽフ
　　　　　　　　　　/　　rノ
　　　　　　　　　Ο Ο＿）***

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 21:15:49

ｹﾞｪｪｪ
　　　　 ∧＿∧
　　　　（ill´Д｀）
　　　　ﾉつ!;:i;l ｡ﾟ・
　　　と_＿）i:;l|;:;::;:::⊃
　　　　⊂;::;.,.';;;;'::.:.;::.⊃

ヤッパ　妊娠・・・・・間違いないみたいッ！！

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 21:48:17

認知しようワシの子だ。でいいのか？

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 22:14:43

それこそ真実の言葉。御真言です。

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 22:17:02

子供も出来てメデタシ。メデタシ。。。

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 22:28:44

おぎゃー　おぎゃー　はーらーおぎゃー　はーらーすいたーぎゃー　ぼーにゅーそわかー

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 22:30:09

出産・・・・・・はやすぎー。。。。。。

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 22:47:50

生まれた場所は馬小屋か？

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/09(月) 22:50:39

子供の将来がたのすみぃ・・・・！

319 ：承仕：2006/01/10(火) 00:58:16

御修法の季節ですね。
ｾﾝﾀﾞﾏｶﾛｼｬﾀﾞｾﾝﾀﾞﾏｶﾛｼｬﾀﾞｾﾝﾀﾞﾏｶﾛｼｬﾀﾞ

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 01:04:57

真言宗スレであ×んの血祭り開催中

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 02:19:33

>>319
空気読め。

322 ：元6ｽﾚ970：2006/01/10(火) 11:58:24

承仕師、お久しぶりです。そういや後七日御修法の時期でしたね。
今のここではンなお話し辛いですから、真言宗スレにおいでになっては。
今、「明師な方」について語ろうとネタ振ってみたんですよ。

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 19:54:58

うちの神棚に近所の稲荷神社の御札があるのだが、唱えるのは稲荷祝詞でよい？
何の神様でも良い真言てある？

324 ：真言宗僧侶：2006/01/10(火) 20:15:13

>>323
諸神の真言は
オン　ロキャロキャ　キャラヤ　ソワカ
とお唱え下さい。

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 21:29:01

土曜に後拝みに初めていきます
何かご助言や前知識をください

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 21:35:38

拝みに行くのも良いけれど、その前にもうスコーシ
文章力を身につけてほうがイイんでないかい？

何処の何に、何の拝みに行きたいのか言ってくれなきゃ
助言も何も出来やしないよ。。。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 21:45:18

横レスすまそだが、あんた、真言・土曜・後拝みでピンとこなけりゃもぐりだよ。
助言としてはスリッパもっていくこと。

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 21:45:41

>>325
二間観音と聖天檀を見落とさないように。

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 21:48:50

内緒でデジカメ。承仕のスキを見つけろ！

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 21:58:32

ありがとうございます
楽しみです
また後で読みにきますのでよろしければもっと色々教えてくださいね

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 22:33:53

各壇の配置を確認すること。

332 ：承仕：2006/01/10(火) 22:47:38

神供壇と壁に描かれてる七祖像も見落とさないようにしましょう。

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 23:08:25

[361]中沼源太郎 05/11/15 02:59 bqrM0Ur7vR
以下の書き込みを“越法"というのかもしれないが、こうして
書くことで誰かが参考にしたり、批判者がさらに調べて、イカサマ
だと暴くかもしれない。どちらにしても、資料を保持するわたしは
書くべきだと思うので書きますね。桐山さんも10/19に
『念力護摩法』の次第を伝授したというし、まあよいと判断しました
。『念力護摩法』次第といっても、これでただちに法としての奥義で
はない。桐山密教の型の究極が『念力護摩法』だということです。
ここから本質に入ってゆく。そういうことが一つの筋としてある
わけです。バラバラで中途半端との意見もあった。桐山さんを詐欺
師として、教えるのが適当な指導者とみれば、そうも言える。しかし
バラバラで中途半端にみえるものを、組み立ててゆく、そのことが
法力開発に必要だという観点にたてば、指導理念ということもでき
はしまいか?

当時わたしが受けた次第は『三宝院流東山派』と書いてある。
タイトルは『念力護摩法次第』。
『導師交替作法先仏眼呪三返不至印
オンボダロシャニソワカ次置三古次普礼
一返次降礼盤』

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 23:08:51

[362]中沼源太郎 05/11/15 03:08 bqrM0Ur7vR
つづき

『交替登礼盤作法
先入堂発遣
次壇前普礼一返
次登礼盤威儀
次着座普礼一返
次仏眼呪前の如し』

大金剛輪印明ではなく仏眼仏母の印明を唱えるわけです。
大金剛輪、一字金輪などで、砕破したところで、よきものだけ
復活させる。散念じゅなどと同じことです。

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 23:09:16

[363]中沼源太郎 05/11/15 03:23 bqrM0Ur7vR
そして最後に破壇作法がある。
普通の不動護摩法では火箸で炉の角をはさんで内に崩すという
所作の真似をする。そして扇のうえにカンを観じて、風輪となり
ふきとばすと観想する。
しかし『念力護摩法』では、扇を仰ぐだけで、すべてざっとやって
しまう。極めて簡略化されている。
ここで“水の精"をつかうわけです。幾人かの多少“霊能"のある
古参者もいるのですが、異口同音に護摩の最後に、上から踏まれる

ように“オキ"がグッグゥと下がるという。何かの力で急速に下がる
のです。これは例祭の護摩でもおなじ。急速にさがる。水の精を
護摩壇の上に集めているからだいわれている。
一般人でもこれを感じる人がいるという。たしかに聞いたことも
ある。真偽は別として、わたしの場合は、これがサンヤマという
総制という技法かとも思い、追求した。つまり滝において“水の力
水の精"を集めるわけです。これが成功したと思われたときには
なんとも言えないことが体内で起こる。よく修験道などでいう
火生三昧とは、これに通じていると思われた。ある方はそれは
『大火生三昧の法』に通じるから大切になされるがよいと言った。
大火生三昧とは、大法:念力の護摩のことである

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 23:09:40

367]ユビキタス 05/11/15 08:47 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
真言宗醍醐寺派三宝院流に東山派というのがあるのかどうかは私は知りません。
修験にやはり醍醐寺を拠点とする当山派はありますが。
実際にある流派なのか怪しい流派なのか桐山さんのネーミングなのか。
さらには念力護摩法という次第が怪しい法なのか桐山さんのネーミングなのか。
まともな密教には火生三昧の言葉はあれど念力の護摩などという用語が聞いたことがない。
火生三昧はたとえば関東では秩父長瀞の火祭りや高尾山などの柴燈護摩の際にやる
火渡りなども火生三昧と位置付けており、火生三昧自体固定した定義がないように
思われ、ゆえに桐山さんも著書に念力の護摩とは火生三昧に他ならぬのではと推定で
論じている。

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 23:10:05

水の精の次第だが、私なども例祭の護摩で最後に奉書をのせて火をおさめる箇所では
その護摩を見つめながら身体の中に水がしみとおるような涼しい感覚に一瞬なることは
しばしでした。護摩の次第を見つめながらなので、今やろうとしていることが
伝法など受ける以前より火伏せなどは簡単にわかってしまうので、自分の中で同調の
観念を作り上げてしまうせいかもしれませんが。
源太郎さんはこの次第が奥義などでは決してないとしていますが、今回公開いただいた
次第だけを見る限りにおいては、火の精、水の精をコントロールして行力、法力、霊力
のようなものを強める次第には思えるが所謂生木に火をつける念力の護摩とはまた違い
そこまでいくのは飛躍がないといけないように思う。
そこから手品の発想が出てきて、あるところまではそれでも真面目に念力を追求して
いながらも、ある時点で悪意の騙しパフォーマンスを見せることにしたのでは。
桐山さんの異様な念力ってか、並々ならぬ睨みの強さは牧童犬さんも言及しており
そこは私も否定しないのです。天性のものか行力なのかわからないが。
しかし念力で火を起こす次第は手品であると。
ある時点から詐欺師に変身することをなんとも思わない。
桐山さんの創作でない念力護摩法の次第がどこかにあるのなら、それは桐山さんが著書で
宣伝した念力とちと違うのではと思います。
そういう意味では○○屋さん。Ｆ田さんの焚いたという噂がある念力護摩ももはや
桐山宣伝念力護摩とは違うものかもしれませんよ。
昔示したおとぎ話を平気な顔で、もとの行力を高める護摩に戻すゴマカシをこの教祖は
やるかもしれない。

338 ：元6ｽﾚ970：2006/01/10(火) 23:13:47

くーっ、皆老婆心切なレスでないですか！
私も遠方でなくばｺｿｰﾘ推参するものを～。
解らない方、ちょっと前のレスにどこに「後参りする」のかヒントはありますんで。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 23:15:24

[369]中沼源太郎 05/11/15 10:26 bqrM0Uh.2n
資料提供者として冷静にみなさんが書き込みしていただいて
いるので、よかったなぁと思っています。

修験の火生三昧、いわゆる“火渡り”ですね。導師が柴灯護摩
の最後の段になって、行力で火を伏せて、修行者に火渡りをやら
せるわけです。行者は“火炎”と一体になる。だから火にやられ
ることがないし、導師が火炎をコントロールしているわけです。
この伝統修験の次第をみるとわかりますが、バロダ天、すなわち
水天の力でやるわけです。観想もはっきりとある。火炎を
コントロールする法というものはあるわけです。
『念力護摩法次第』は、桐山さん独特のもので、壇上の弁備も
不動ゴマからするともっと手際よくできるように配置されている
。修験の方の、堂内で焚く、柴灯ゴマ法に酷似しているといえま
す。次第の中には『金剛童子印明』、その日に修行者一同を加護
するために現れた、ホトケを見る、『観視の印』などもろもろ
ある。この印は不動法にもあるが、変形しているもので、
おもしろいのは、チベットにも同じムドラーがあることです。
両方の法を伝授されている方いれば、くわしく説明できる。
『念力護摩法次第』とアヌヨーガタントラの『緑ターラ法』のことです

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/10(火) 23:19:09

[370]ユビキタス 05/11/15 12:49 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>368
つまり桐山さんのオリジナル創始の法となんらか元ネタのある法と両方を想定しているわけです。
念力護摩と命名したのは桐山さんかあるいは北野さんあたりのグループか知らんが
元ネタになる法はなんかしらあったと推定されます。
どちらかと言うと修験の方の護摩次第ですね。
皇道治教をルーツに持つ金剛院派もからんでいるかもしれない。
木喰さんも推察していたように私の目撃した登礼盤交代作法らしき初護摩を焚いた
グループもひょっとして北野さんとのおつきあい関係の人？と私も思った。
念力の護摩というパフォーマンスの構想は北野さん桐山さん両者にあったのではないか？
火と水を行力により制御する法の次第が修験系にあった。
究極の火の制御とは火のないところから火を出す理想というか伝説というかあった。
どちらがそれを実現するのか？火を出す手品ネタを得た方がそれをやる。
火の精水の精を制御する法の次第があるということと、実際に修行するとある程度の行力も
得られるということと、それとは別に手品で火を出してみることはそれぞれ別ということです。
ついでに真面目な行力で火が出るのか知らんが火が出るのだとしても、その火が出ることと
グモンジ脳を作るだのチャクラ・クンダリニーの開発だの成仏法につながるだのという
話ともそれぞれ別なわけです。
これらを一つにまとめたのが桐山密教というインチキ詐欺も古い次第も含む実体なのでは？
と想像しています。

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 00:02:28

何このあぼん荒らし、基地外？

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 00:15:44

>>341
真言宗スレにも張ってるよ
あぼんと真言宗を一緒にしないで欲しい

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 00:26:37

>>330です
みなさま本当にありがとうございます
うれしいです！
追加があればまたお願いいたしますね

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 00:26:39

>>341
一見、あぼん荒らしのようだが、ここの住人に判定、審査して欲しいんじゃないか？
あぼんの宣伝してないもの。

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 00:34:12

判定、審査ってもさ、興味ないしｗ
素人さんは似てると思うかもしれないが全然別物だから。
この板に貼る意味はないよ、議論したいなら宗教板でやればぁ～

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 10:28:59

気の毒だね、護摩は煩悩を燃やすのが目的で、着火の方法には意味がないのに。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 12:19:10

点火する時は東南から！

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 14:31:10

チャッカマン使っちゃダメ！

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 14:34:13

後拝み行こうかと思ったけど、結構変な人が多い？

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 15:41:05

各派のプライドをかけた勝負が見られます
去年で例えるなら、ある派の学院生はずっと合掌、某派は数で勝負、
●派はグダグタで歩きながら話してたり
なんてね…

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 16:10:44

>>349
別に変な人が多いって事は無いですよ
どういう人を変と感じるかは個人差が有るだろうけどｗ

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 16:13:05

とうとう後拝みスレになってすまいますた・・・・。。。

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 18:39:24

【後拝み】
四つんばいにさせ、尻を突き出させ尻側から観音を礼拝する法。

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/11(水) 20:23:41

勅使も来る御修法をちゃかすたぁ良い度胸だ

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 00:54:13

ttp://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/84687927

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 02:15:27

陣中見舞いと称して贔屓の祇園の芸妓が各山の控え室にやってくるんだよ。
これで日頃の遊興の程が知れるわけだがｗ

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 02:28:43

マジッすか！？

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 03:02:42

なかなか粋だね、真言宗も捨てたもんじゃないｗ
真剣な中にも遊び心がないとな、何事も。

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 03:08:45

勅使に舞妓さん、京都らしくていいですね。

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 13:42:06

あと二日

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 15:01:36

慈雲尊者の梵学津梁という本を見てみたいのですが、
どうすればよいですか？
慈雲尊者全集には目録しかありません。

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 15:24:08

>>361
一千巻に及ぶ大部の著書です。
出版はされていません。
河内の高貴寺所蔵ですので、
研究の趣旨などを述べて、
閲覧を申請してみては如何でしょうか？

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 15:53:05

何か全書のようなものに写真かなにかで載せられていると
聴いたことがあるのですが、ガセですかね？

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 16:25:16

>>323
かなり時間が経っていますが稲荷真言は「おん　きりかく　そわか」です。
が、態々真言にする必要性が有るかは疑問の残る所ですがね。とりあえず
真言は→→→→→→→→→→→→→→→→→→→→↑の通りです。

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 16:31:14

稲荷大明神祭式　（両部式）では稲荷真言は

「オン　シャリラヤ　ソワカ」だけど。。。

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 16:50:58

>>364
そうですね、私は普段「南無稲荷大明神」で拝んでます

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/12(木) 20:10:18

これどうよ　真言秘密諸経全集
ttp://www.artmemory.co.jp/shumiya/1441.html

ttp://www.nenjudo.co.jp/page/kyoten.html

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 02:49:27

>>367
在家向け

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 12:19:01

いよいよ明日

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 12:24:44

＞いよいよ明日

なんのこと？　くわすくおすえてほしい。。。

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 13:19:54

ふだらくとかい

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 20:00:56

>>370
京都の東寺で行われている後七日御修法の結願日で、終わってから「後拝み」と言って
御修法の行われた堂内を拝見出来る日です

373 ：370：2006/01/13(金) 20:08:38

>>372
どうも有り難う御座います。
そうだっだったんですか。。。昨年東寺にも観光参拝で行きましたが
あの東寺の数有る建物の何処かでそのような事が行われるんですね。。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 20:09:42

明日は大雨だね

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 20:25:20

>372
すみません、初心者による横レスですが、その「後拝み」って堂内を拝観するだけですか？
一般参拝客にもなにか特別な催しがあるのでしょうか？
それか「この日におまいりすればご利益が大きい」とかいうのがあったりしますか？

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 20:33:19

>>375
結願の日ですから、御利益が大きいかもしれませんね
何より、後拝みで普段入れない灌頂院に入って仏様を拝み御利益を戴いて下さい
後拝みは一般の方でも入れますから

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 21:19:24

私は友人の都合がつかなくなり明日は一人で奉拝するのですが、それなら一緒に行こうかなというかたいらっしゃいます？
ちなみに僧侶ではありません
地理その他には詳しいので、そういう面でのご案内ならできます

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 21:28:43

○まとめ○
スリッパもっていくこと。
二間観音と聖天檀を見落とさないように。
各壇の配置を確認すること。
神供壇と壁に描かれてる七祖像も見落とさないようにしましょう。
各派のプライドをかけた勝負が見られます
去年で例えるなら、ある派の学院生はずっと合掌、某派は数で勝負、●派はグダグタで歩きながら話してたりなんてね…
結願の日ですから、御利益が大きいかもしれませんね
何より、後拝みで普段入れない灌頂院に入って仏様を拝み御利益を戴いて下さい
後拝みは一般の方でも入れますから

379 ：３７５：2006/01/13(金) 21:38:37

あれ、書いたつもりがレスがない。

>376さん、どうもです。
なるほど、そのお堂はその時以外は一般公開されてないんですね。

>378さん、まとめ感謝です。
なんだかよくわからないけどにわかに興味が出てきたので、今からちょっと勉強して明日がんがって
見に行こうかな。スリッパ買わないと！ｗ

今日このスレを見たのもなにかのご縁かも。
普段は入れない場所らしいし、さっきちょっと検索してはきたんですが
なんかすごい修法をする後のようで、他にも服装などで注意点がありましたら
よろしくです。
時間は午前中に東寺に着けばいいんでしょうか？

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 21:52:22

でもお坊さんの案内とか説明がないと何が何だかわからないような気が…

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 22:00:46

ただし入堂時には千円とられて、御修法のお守りをもらいます。

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 23:12:02

どなたもご一緒なさいませんか？

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 23:13:07

同伴席はございません。。。

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 23:36:20

そういわず誰か一緒に行きましょう！

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 23:54:57

捨てアドさらしたからご一緒できるかたメールください
ドメイン指定してます
老若男女問いません。
ちなみにこちらは175で60くらいの20代後半の男です
僕はスーツで行きます

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/13(金) 23:56:26

んでその捨てアド忘れてました

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 00:17:06

あなたはあの神様ですか？

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 06:04:55

期待あげ

389 ：元6スレ970：2006/01/14(土) 08:47:36

いよいよ後参りの日になりました。
休みでも遠方なんで行けませんが参拝出来る方は行くといいですよ。
灌頂院には結縁灌頂以来行ってないですが、…行きたいなあ⊃Α｀)

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 09:19:41

空しくもう一声かけます。
誰かご一緒しませんか。
ぜひともよろしく。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 09:22:22

一人で行きます！

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 09:25:03

一緒に行こうよ

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 09:30:24

>>391
無理にここで誘わなくても向こうで一緒に成った方と知り合うのも御仏のご縁ですよ

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 10:00:51

したら11時頃に近鉄京都駅１階改札口にいるから声かけてね。

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 11:18:32

やっぱり誰もいないから一人寂しく参りまするｼｮﾎﾞｰﾝ

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 17:48:08

そろそろ後参りレポ、キボンヌａｇｅ

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 20:15:51

こらこら！乙さんまや。
http://violet.homeip.net/noticeboard/incoming/2006/01/14/20060114185749-25344-0-L.jpg

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 20:43:07

灌頂院内部などは元より聞くつもり無し。
一応以前入ったし、オッサンさせる訳にゃいかんからね。
聞きたいのは今日の参観の人たちの様子と頂けるお守りがどんなんか位。

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 23:21:04

御修法の御守は以前出仕した友人に貰ったことがある。
とてもありがたいと言って俺の分まで貰ってきてくれた。
今も大事にとってあります。小さな御札です。

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 01:25:33

あれは如意宝珠のお守りだ

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 02:46:58

あの御守り…効き目薄くね？
って真言ハゲが言ってました

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 13:31:05

禿頭病には効かないでしょう

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 18:40:27

坊主はハゲが多いからお守りは必要なし

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 19:11:04

ﾊﾟｲﾊﾟﾝ坊主

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 19:28:37

ﾊﾟｲﾊﾟﾝ尼

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 19:30:34

それ素敵だ　若ければ

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 20:02:05

勃てば上向く　坊主の魔羅に
思わず尼も　お汁を漏らす
あたしの口唇　見てたもれ
思わず真言　忘れたり

408 ：323：2006/01/15(日) 21:56:45

>>364 >>365 >>366

ありがとうございます

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 00:00:46

ここは素晴らしいハゲの集まりですね

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 13:49:40

もう禿はいないと思う。

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 15:28:39

禿って特定の個人の事じゃないだろ　この場合

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 18:11:55

高野山にﾊﾟｲﾊﾟﾝ尼僧学院があるらしい

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 21:56:15

剃毛ですか？　それとも生粋の無毛症が入山の条件ですか？

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 22:06:57

それでなくとも、パイパン人口は少ないのだから
天然、人為を問わずでしょうよ。。。。ねぇＫさん？

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 22:16:43

最近は美容で抜くのだそうですが、えらい痛そうですな。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 22:23:54

病院でもやってくれますよ。レーザーで毛根まで焼いて
しまいます。
患者の居ないとこでは、それを土手焼きとか野焼きとか言うそう
でつが。。。

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 22:31:54

昔は無毛症の人用の、付け陰毛売ってましたけどね。
嫁入りの日に、お母さんが着けてくれて、思わず涙したとか、話聞いたことありまする。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 22:39:31

＞無毛症の人用の、付け陰毛

ひぇー！！　そんなん有ったんだぁ！ビックシ！

ほどよーくちじれているんだろなぁ。。見てみたーい！

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 23:10:47

DX東寺のスレですか？

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/16(月) 23:16:35

>>417
それって、無毛症よりも初夜でその付け毛が取れてしまう事の
方が恥ずかしいと思うんだが・・・・
棹にノレンでも掛けるみたいにくっついたら。。。。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 00:22:56

灌頂で体毛を全部剃らされたって人いたよ

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 00:35:55

灌頂と体毛を全部剃ることと何の関係があんの？

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 06:16:36

灌頂は阿闇梨と交合することで
その精液を体内に受け入れることによって
受法が完了するんですよね。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 08:41:56

>>423
ほ～そんなことするのはあぼんの灌頂か？
真言の灌頂ではないな

425 ：平家＠妖輝緋＠月納言咒儼本庁管長 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/01/17(火) 09:22:13

ふふふっ。

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 11:28:07

>>424
378 名前：名無しさん＠３周年投稿日： 2006/01/17(火) 10:44:47 ID:1VhaxzRE
あの鍛えた肉体をもっているはずの長島さんより素晴らしい奇跡の回復を遂げた桐山先生
　　　さすがだな。
長嶋の脳梗塞と比べてみろ。　　桐山先生は老化現象にも負けなかったぞ。
　ユビキタスには真似が出来ないだろね。
　　さすがは聖者。

何しろ、
ユビキタスは未だに結婚できねえオナニストだし、

樹意は、幼児フェチだし、

誰も貴様らの言うこと、聴くわけねえなあ。

貴様らがそういう人生を送っていては説得力がねえわなあ。
桐先生は格が違うようで。

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 13:27:00

>>424
君はその程度の反応しかできない、
その程度の知識の持ち主でしかない、ということはよくわかる。

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 17:43:19

>>424さん
４２３の言ってるのはチベット仏教の秘密灌頂を
中途半端な知識で語っていると思われ。まあVIPあたりの方じゃないかな。
あぼんではないでしょう。
にしても、ショウもない宣伝がお好きな事で。どこかのお方は…。
星祭り近いから少しでも護摩木やらに興味を向けるようにして
成績を上げたいんでしょうな。

429 ：424：2006/01/17(火) 18:22:28

>>428さん
ご教授ありがとうございました
>>427からは立川の名前でも出るかと思ってましたが、チベットでも有りましたね
あぼんもそこまでアホでは無いのは解ってますが最近あまりにうろちょろするので
つい釣られてしまいましたｗ
釣り荒らしは無視で静観します
ありがとうございました

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 19:47:21

あぼんの星祭りと灌頂関係ないんじゃない？
批判でもあぼんの名前出すことで宣伝になるよ。

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 20:17:05

佛國寺派の灌頂のことでねーのか

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 20:42:56

そーですね。確かに名前出したら向こうの思う壺。
立川流ですが、この流の灌頂はどんなだったか不明なんです。宥快上人などの僧や江戸幕府に弾圧されまくり、聖教類を焼却されたのでその伝法方法は全くに近いほど闇の中ですから。
あ、そういや佛国寺派という選択肢もあったかw

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 22:42:49

浣腸ではないのですか？

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/17(火) 22:56:48

カンチョウって読みじゃねーからｗ

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/18(水) 00:45:24

>>432
聖教伝わってるし。

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/22(日) 21:02:50

新スレ防止age

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/22(日) 22:51:12

これぞ、スレ上げても内容は上がらぬ、というもの。
諸君、喝采したまえ、喜劇は終わった。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/24(火) 01:03:57

ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！喝！

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/24(火) 07:13:59

③　消伏毒害陀羅尼
トヤト・ウコニヤ・モコニヤ・チョボニヤ・タンボニ・アンジャリ・ホンジャリヤ・シュビチ・ホボジャ・ロロ・ホスニ・
トジト・イリヤ・ミリヤ・チシュリヤ・ギャホリ・ギャチヤ・トンキャ・センドリ・モテンキ・レイシャレイシャ・サボサト・
サボボヤビヤ・ソコ・トジャト・ギャチヤ・ギャチニ・ギャチヤ・シュルビ・シュルビ・レイシャレイシャ・サボサト・
サボボヤビヤ・ソコ
④　破悪業障消伏毒害陀羅尼
トシト・トコニヤ・モコニヤ・チョボニ・タンボニ・オボキ・モコシ・フンジャリ・ホンジャリ・シュビチ・ホンジャロ・ボスニ・
キュロキュロ・フンジャリ・チュロチュロニ・ホンジャリ・シュロシュロニ・ホンジャリ・チョフチョフ（またはフチョフチョ）・
ホンジャロ・ホスニ・シンシイ・センシャニ・センシヤ・サボオボヤケト・サボケボソトギャ・オボヤ・ビリト・ビデン・ソコ　

意味がわかりません。　

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/24(火) 11:06:01

わからなくていい。

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/24(火) 21:18:56

>>439
禅宗の観音殲法に記載されている。
しかしその陀羅尼の訳は不明とされている。
鬼神の名前を羅列しているとか、
安般念の瞑想に使用する陀羅尼とか言われるが、
その意味は不明。

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/24(火) 21:46:45

>>439
あ○んの旧准提尊千×行の中核部分
ジュンテイ観音経に含まれるダラニでもある。
というより>>441の観音殲法が本家。

ちなみに准提陀羅尼経の本尊は正常な鏡なり。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/25(水) 03:09:33

正常な鏡より清浄な鏡餅のがいい

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/25(水) 13:11:56

タイ、ミャンマー、スリランカなど上座部仏教でも真言、ダラニ的な
（護経）というのがあるようだ。

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 16:46:59

ﾅｳﾏｸｻﾏﾝﾀﾞﾎﾞﾀﾞﾅﾝｱｻﾝﾒｲﾁﾘｻﾝﾒｲｻﾝﾏｴｲｿﾜｶ

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 19:05:29

>>199
だらい・らまさんもその灌頂を授けたりしてますし、
『両部の思想』という表現はどうかと思いますが、
日本で金剛界･胎蔵界両部と言われている『金剛頂経』と
『大日経』の灌頂があることは確かで、
桐山がその灌頂をちべっと人ラマから受けたのも事実ですね。

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 19:28:29

だから何？

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 19:46:08

かねだせば　すぐに授ける　チベット僧

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 19:47:46

小乗の　国は身を売る　位も売る　　　字あまり

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 19:49:40

本国じゃ　やたらに受けれぬ　潅頂を　外貨かせぎか　日々に他国で

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 19:53:39

だらいらま　次の世代は　やばいらま　だれが認める　生まれ変わりを

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 20:39:55

早く焚け焼身護摩に生き不動

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 22:32:34

これは傑作w

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 22:54:44

生き不動　燃やしちゃったら　生焼けだ

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 22:56:31

他国より　自国をすくえ　チベット僧

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 22:57:40

生き不動焚くぞと言って三十年

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:02:07

成仏法あるぞと言って握拳す　生身釈迦に握拳はなし

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:03:34

仏舎利尊　今日も拝んで　株を買い

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:07:00

釈尊も霧耶麻を見て激怒する
　　　仏の顔も三度まで

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:09:01

水をかけ　赤い梵字が燃え上がる

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:12:12

○リ○ンカ　仏舎利うって　金稼ぎ　溺れる民を　そら救え！

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:12:59

四苦八苦逃れる術は外道なり
　　四苦八苦それを観るは仏なり

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:16:25

462は特にいいねw

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:18:10

釈尊も　身売りをされて　かわいそう

465 ：Dark Side of the Moon ◆etC21QOprE ：2006/01/28(土) 23:19:47

>>462
四苦八苦　曼荼羅みらば　仏たり

のほうがよくね？

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/28(土) 23:26:08

>>465
さすが！

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 00:48:36

良スレの夜間

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 01:25:04

四苦八苦　のがれたはずだよ　おしゃかさん
それが今では　舎利の身売りか

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 07:17:07

チンチンが　ギンギン　ビンビン　ドピュフニャニャ。

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 09:03:29

チンチンが　ギンギン　ビンビン　ドピュ　ギンギン

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 10:06:30

かなり以前の話しになるが、インターネットを始めた頃、
わりと簡単に物事を検索できることを知った。
しかし、そんな中、一番驚いたのが、真言をネットで検索できることだった。
まあ、今となれば、当たり前となってしまったが。
仏の顔も三度までというが。。。
罰当たらない程度に語り合おうじゃないか。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 10:31:47

>>同意です。　三摩耶戒がありますもんね。
和訳したら、差別にかかわることや
性的なもの
駄都に関するのは、まずそうです。

でも三摩耶戒ぎりぎりで語り合うのが御真言スレの持ち味。
越えなければいいんですｗ

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 18:29:32

いや、越えてるし

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 19:33:38

仏の妄執はマッチの火の如く燃え
　　凡夫の妄執は山火事の如く燃ゆ

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/30(月) 22:01:12

そうですとも、あなたも凡夫ですよ

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/30(月) 22:15:43

等覚十地も見聞する事能わず

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/30(月) 22:48:17

学者は覚者にあらず
無垢の凡夫こそ等正覚である

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/30(月) 22:52:44

それは誤解w

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/31(火) 14:16:08

(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶｶﾘｶﾘｳﾝﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/31(火) 14:38:01

あれ！カがひとつ多いよ↑

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/31(火) 15:08:53

つロイ

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/31(火) 16:47:06

マララの前に吽字も入っとるな。降三世小呪みたい。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/31(火) 21:26:22

諸君らは有垢の凡夫じゃ

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/31(火) 23:09:12

ｵﾏｴﾓﾅｰ

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/31(火) 23:19:24

もてるしんごんキボンヌ

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/31(火) 23:23:52

>>485
それをこんな２チャンで晒したら・・・それこそ越法でつ。。

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/01(水) 00:08:21

>>485
佛國寺の猊下に授かった真言を教えたる。

(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/01(水) 00:42:35

(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾏﾗﾌﾀﾅﾘﾊﾟﾝﾂｿﾜｶ

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/01(水) 10:19:34

ヲマイのオナニー真言など聞きたくはない！　消えろ！

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/05(日) 06:58:19

心の統一、解放、無分別

491 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/10(金) 00:18:11

初午記念カキコ。

おんしらばったにりうんそわか

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/10(金) 01:12:28

初午とは何ですか

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/10(金) 01:21:41

>>492
旧暦でその年最初の午の日

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/10(金) 02:45:32

午の日も分かりません

495 ：495：2006/02/10(金) 18:47:08

>>485 弁天様か月天様で如何？

496 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/13(月) 00:33:47

十三日と言えば虚空蔵菩薩の縁日。
のうぼうあきゃしゃきゃらばやおんありきゃまりぼりそわか。

青空のようにスッキリとした風通しのいい心持ちで居られたならば・・・。

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/13(月) 22:14:05

>>494
二十七宿をしらべてみ。
>>496
虚空蔵菩薩の真言って
のうぼうあきゃしゃきゃらばやおんまりきゃまりぼりそわか。
のお寺もけっこうあるんですね。ありきゃのほうがいいやすい。

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/14(火) 02:16:48

>>497
午の日は宿ではないんじゃまいか？

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/15(水) 08:04:40

>>497
宿ではなく暦の干支の欄と旧暦を見ていただけば良いのでは

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/16(木) 13:29:52

午と牛を間違えたんじゃまいか？

501 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/17(金) 01:47:47

>>497
「まり」で思い出したけど、ウスサマ明王の真言は唱え辛い。

明日は観音さまの縁日です。
おんあろりきゃそわか

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/17(金) 02:08:13

おんまにはんどまうん

503 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/19(日) 09:00:05

欲望に追い立てられることから解放されるのが救いだと思っていたんだけど、
密教では欲望を肯定してますよね。
推進力そのものは善でも悪でもないから
方向性の問題ということでしょうか？
方向性が変わったところで追い立てられる感覚から解放されないなら
救いとは思えません。
素朴な疑問です。

おんさらばたたぎゃたはんなまんなのうきゃろみ

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/19(日) 18:14:31

そら単に迷とるだけやがな

505 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/20(月) 10:28:30

>>504
やっぱり、そうですよね。

方向性さえ良ければ突っ走っていいということではなく、
欲を支配下に置いて自在に操るのが密教と考えていいのでしょうか？

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/20(月) 11:25:49

支配というより共生ちゃうやろか
欲には欲の役割があるのです

507 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/20(月) 23:10:16

>>506
う～ん、どうだろう。。。。
欲の追いたてから自由になるには
欲の追いたてよりも上位に自由意思を持ってこないと・・。

そんなことより、数息の仕方が悪かったのか息が苦しいわ背中が苦しいわで最悪です。
無理して息を吐くと反動で急な吸い方になってしまい、それがいけなかったようです。

さて、どうしたものか。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/20(月) 23:50:05

　九字護身などを行った後、『九字を解く』真言『オン　キリ　キャラ　ハラ　フタランバッソ　ソワカ』と唱えますよね（『オン　キリ　キャラ　ハラ　ハラ　フタラン　ホソウ　ソワカ』とか、伝によって違いがありますが）。
　この真言の原点は何でしょうか？もしこれが創作された真言であるのなら、あえて日本語に訳すとどんな意味になるでしょうか？
　自分で調べられる範囲で頑張ってみたのですが、だめでした。どうかお知恵をお貸しください。

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/21(火) 05:56:57

>>507
大慾得清浄

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/21(火) 15:00:42

>>508
>>488

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/21(火) 15:39:27

和製真言って色々おもしろいよね

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/21(火) 16:41:48

僧侶の方が解説するというのが見られないなあ。
ローカルルールに規定されてるのに。

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/21(火) 17:30:27

なんかもうそういうスレじゃないし。
書き込み見ると僧侶もいるみたいだけどね。

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/21(火) 18:39:51

>>513
コテハン名乗ってないと僧かどうか分かりにくいよ。

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/21(火) 19:25:57

坊主から見れば坊主の書き込みはわかるよｗ

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/21(火) 22:29:58

>>513
荒らしが横行しているからね。
小まめに荒らしのレスのレス削除依頼出していかないと、
駄目だと思う。

517 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/22(水) 23:54:06

う～ん、欲の大小と言うよりは空だから清浄ってことだと思（ｒｙ。

勢至菩薩の縁日ですな。
おんさんざんさくそわか

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/23(木) 13:41:42

>>517
僧侶の方ですか？

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/23(木) 15:50:14

>>517 惜しい。あと、６分だった。　22日は、如意輪観音様の御縁日。
　今日、23日が勢至菩薩様と、不空羂索観音様の御縁日。

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/23(木) 17:28:41

縁日か

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/23(木) 17:53:25

>>517
おんさんざんざんさくそわか
じゃなかった。

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/23(木) 20:02:58

書く時は「おんさんざんざんさくそわか」で途中の「ざん」を読まないんだと思うよ。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/23(木) 20:30:36

「ざんざん」とちゃんと唱えているような。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/23(木) 21:19:01

けもんみち
愛染明王の真言唱えてた。

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/23(木) 21:51:58

勢至菩薩の真言はどっちも可。
所依の儀軌で違うだけ。
どの儀軌を派の祖になった祖師が伝持、継承したかで変わる。
だから派に依って違う。
因みにある今は亡きオカルト作家が、守護霊開運といって十二支の守護佛の真言を紹介した。
この人物が勢至菩薩の真言の一つを出してたのだが、ある○学会の某氏がこれは正しくない、正しいのはこれともう一つの真言を紹介してオカルト作家をちゃかした。
だが、この某氏は勢至菩薩真言が儀軌に依って違う事を知らず己が半知半解である事を知らずに非難してた訳だ。
だからと言ってオカルト作家が正しかったかと云えばさにあらず。著書が代わると真言もコロコロ変わっていて、この御仁も理解してなかったのだ。

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/24(金) 00:30:29

今は亡きオカルト作家って誰？

527 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/24(金) 01:45:02

おんかかかびさんまえいそわか
地蔵菩薩の縁日記念カキコ。

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/24(金) 03:43:03

普賢菩薩様の御縁日でもありますね。
　おん　さんまやさとばん

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/24(金) 07:55:51

>>526
佐藤有文。
学会は草加でも正統な学会でもなく、オカルト批判が大好きな○（ひらがな一字）の事。
あそこは殆どは正しいんだが、こういう細かい所のツメがちと甘いんよな。
こういう甘い所をオカルトの連中は鬼の首取ったよーに騒ぐんだが、騒ぐ連中ほど他の穏健で比較的まともなオカルト関係者から見ると、途轍も無く痛かったりする…。

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/24(金) 08:11:04

すまん、中岡俊哉だった。許したまへ

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/24(金) 10:46:35

>>527
僧侶の方ですか？

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/25(土) 00:09:57

あげ

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/25(土) 00:14:37

真宗でも僧侶として認めて

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/25(土) 02:19:30

黒田大真というお坊さんをご存知の方、、、情報下さい。
どうやら全国各地で、大真という方が出没している様子。真言宗のお坊さん
らしく、四国や東北で噂になっております。会ってみたいのですが・・・

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/25(土) 05:27:30

護摩の灰か？

536 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/25(土) 06:19:06

文殊菩薩の縁日ですな。
おんあらはしゃなう

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/25(土) 16:30:37

>>536
僧の方ですか？

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/25(土) 18:34:55

>>533
法衣の着け方＆たたみ方を覚えるこった。
そして全身剃毛して戒を受けろ。
話はそれからだ。

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/25(土) 20:10:57

髪の毛長いお坊さん見るとコスプレみたいで激しく偽物臭く見える。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/25(土) 21:54:47

あくまでも似て非なるものです。
坊主ではありません。

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/26(日) 13:34:33

>>536
何宗の僧侶の方でしょうか？

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 13:53:32

御真言にくわすいお坊さんに、是非ともおすえてほすいことがあります。。。

大八木興文堂で「大荒神経」を買いました。　んで、その中に
家の内守護神竈三寶大荒神の御真言として・・・・・

なうまく。さまんだ。ばきた。せんだまかろしゃな。そはたやうん。
たらたかんまん。

とありましたが。。。所謂・・・三寶荒神の御真言。おんけばや。けんばや。
そわか。との意味合いの違いや、そあ使い方の違いどあるのでしたなら
お教えください。どうか宜しくお願いします。。。。

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 14:17:13

荒神さんでしたら普通に「けんばや」の呪を唱えるのがよろしかろうと思います。
荒神経も修験、神道、道教などごった煮の内容ですので。

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 14:21:28

>>543
早速にアドバイス有難うでつ。。。。

若し出来たらついでにこの語真言の意味もお教えくださいませんか？

なうまく。さまんだ。ばきた。せんだまかろしゃな。そはたやうん。
たらたかんまん。

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 14:44:53

>>544
ごらんの通り、不動真言のバリエーションです。
不動と荒神を習合させたために、この真言を載せているのだと思われます。

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 15:49:48

>>543
>>545
僧侶の方ですか？
僧侶でなければ質問への回答は禁止ですよ。

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 19:47:59

>>546
ハッキシ言って悪いけど・・・あんたはほんとーにつまらない人だねぇ。。。
なぜ、僧侶でなければ質問への回答は禁止ですよ。などと無粋な事が
平気で言えるのか理解できません。
いくらそんなお約束事があろうが、ここは２チャンネル。。。。
いちいちそんなことを言い続ける御仁こそ退場願いたい。

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 20:32:33

>>547
いい加減にあなたのような荒らしは消えてください。
このスレの住人さんたちに失礼です。

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 20:47:05

荒らしだというなら、あんた方法間違えているやんか！
嵐は削除依頼対応でしょ！・・・四角四面タン。。。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 20:56:24

>>548
お前が消えろ！　ならここで回答してる人はいちいち
何宗の僧侶だと言っているか。お前みたいな融通の利かない
石野郎こそ出ていけ！

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 21:09:41

>>549=550
自演はいいから、消えてくれ。

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 21:36:21

僧侶なら僧侶だといえばいいだけのことなのにな。
荒らしたいだけなんだろうけど。

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 21:39:47

貧道は僧侶だが、俗人の精神も持ち合わせているよ。
狭い了見では仏道を歩む資格は無いよ。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 21:42:12

>>553
越法は構わないと？
それは大した問題では無いと？
それ以前にルールを守れないという人間性には問題ないと？

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 21:45:51

真言なんて何時の時代、どこの馬の骨が勝手に作文したんだか
判らないようなものだろ？
僧侶が答えたところで僧侶の資格の者が適当にでっち上げた
みたいなものだって混じってるんだろうが？
こんな真言みたいなもんに、真面目に考察講釈垂れてる方が
馬鹿馬鹿しいだろうが？
こんな空虚なもんに頭を使う方が馬鹿だろうが！
もっと実のあることに頭を働かせろよ。

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 21:49:23

>>555
だったら最初からこのスレにくるな。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 22:08:16

>>556
そういう了見なら、２ちゃんねるにスレを開くな。
２ちゃんねるに門戸は無いのだぞ。

558 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/27(月) 22:11:14

明日は不動尊と大日如来の縁日ですな。
のうまくさんまんたばさらたんかん
おんあびらうんけんばざらだとばん

559 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/02/27(月) 22:18:29

明日は三宝荒神の縁日でもあるみたい。。
火の神さまということだけど、どういうわけか水のイメージ。
台所も水周りだし。

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 22:43:16

エっ！そうなの？お餅買ってお供えしなくちゃ。

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/27(月) 23:13:30

オンキリキリハライタムウンコッタ！

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/28(火) 16:13:15

>>558
僧侶の方でしょうか？

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/28(火) 18:39:33

ローカルルール遵守しよう。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/28(火) 20:29:30

下らなくてローカルルールもなにもないよ。
何の足しにもならない、何の益にもならないウンコみたいなスレなのに。

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/28(火) 23:20:32

>>564
ここにいらっしゃるということは、あなたはウンコが好きなのですね。

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/01(水) 12:31:48

>>558　28日も大日如来様の御縁日？
　大日如来様の御縁日は、８日では？

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/01(水) 13:51:54

８日はお薬師さん。

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/02(木) 22:19:35

お薬師さまと「蛸」の関係について詳しいひと、
その辺の事について教えて下さい。。。

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/02(木) 23:03:22

薬師の縁日＝８日
蛸の足＝８本

というのは冗談で、各地にある蛸薬師にはそれぞれ縁起があるので調べられたし。
検索すればいろいろ出てきます。

たこ＝できもの、を指しますので、腫れ物、できものの治癒を祈ったことも関係するようです。
たこは昔から食材としても、民俗的にも親しみのある生き物というのもあるでしょうね。

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/02(木) 23:12:41

>>569
知りたいのは、なぜ薬師さまが「蛸」なのか？という点です。
各地の縁起を調べても、最も基本のそのことには触れられて
いないのです。
また、お薬師さまに願掛けをしたら生涯「蛸」を食べてはならない
そうです。
やはり今の段階では、先徳の師がお薬師様の意を感得したとしか
思えませんが・・・・どなたかご存知ありませんか。。

571 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/03/02(木) 23:58:38

おんあぼぎゃべいろしゃのうまかぼたらまにはんどまじんばらはらばりたやうん
雛祭、そして多宝仏の縁日記念カキコ。

572 ：sage：2006/03/03(金) 00:55:53

ノウボウアラタンノウタラヤァヤ。ノウマクアリヤミタバヤ。タタギャタヤアラカテイサンミャクサンボダヤ。
タニヤタオン。アミリテイ。アミリトウドバンベイ。アミリタサンバベイ。アミリタギャラベイ。
アミリタシッデイ。アミリタテイゼイ。アミリタビキランテイアミリタビキランタギャミネイ。
アミリタギャギャノウキチキャレイ。アミリタドンドビソバレイ。サラバアラタサダネイ。
サラバキャラマキレイシャキシャヨウキャレイ。ソワカ

願以此功徳　普及於一切　我等与衆生　皆共成佛道

合掌

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/03(金) 01:28:24

>>570
＞なぜ薬師さまが「蛸」なのか？

その問いについては「お薬師さまは蛸ではない」という解答しかできませんね。
蛸と薬師如来の直接の関連はありません。

蛸との関連についてであれば、>>569の通り色々な伝説や縁起があります。
薬師だから蛸というわけではありません。
海辺には亀に乗って出現した仏様もありますし、蛸地蔵という所もあります。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/03(金) 01:51:51

何か断ち物をして御利益があったから、
以後はそれを断つと願いが叶うっていう話は多いね。

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/03(金) 15:40:04

たこのすいだし

576 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/03/04(土) 04:43:13

アシュク如来の縁日。
おんあきしゅびやうん

十三仏の中でも勢至菩薩並に地味な仏さま。

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 09:39:24

ローカルルールを無視して、
僧でないものが解説しているなあ。
ローカルルールくらい守れよ。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 09:44:09

ばっか！　　そんなＬＲなんて有る事自体オカシ。。

イチイチ拘るな。

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 10:08:14

そもそも、勝手に作った勝手なローカルルールだろが。。

ローカルルールと声だかにいうならきちんと手続きを踏んで
ルールを作れ！

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 12:06:28

>>577
なんで僧でないと言えるのかね？

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 16:40:35

>>580
何宗の僧侶か名乗る義務がある。
でないとわからないから、
スレの住人の総意に基づくローカルルールを守るべき。

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 18:37:26

名乗るのは強制じゃないよな

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 19:00:00

強制化したほうがいいな。
僧かどうかわからないし。

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 19:50:46

そうか、そうか
草加越ヶ谷千住の先よ
幸手粟橋まだ先よ、と

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 19:51:39

どうやって強制化するのだ？
嬌声か？

586 ：鍬刃 ◆aHZi9fzbc. ：2006/03/04(土) 19:54:14

>>583さん。　そこまでやって、スレッドの進行をはかるべきか……
誰か正しい回答・情報を可能な限り、書き込んでくれれば良いけれど、そこ迄わざわざ…というのは、
２ちゃんねるではなく、新たに掲示板を設立したほうが、良いのでは？と思いますが。

　疑えばキリが無いでしょうし、回答・情報が正しいか誤っているかは結局、
回答・情報を得た各個人が判断するしかないでしょう。　より正しく（正確）あろうとするのも大切ですが、
執着し過ぎれば自分も他人も、苦しむ事に到り兼ねない可能性が有るでしょう。
執着し過ぎず、ほど良い加減の姿勢が一番だと思います。　和をもって貴しとなす。
和が乏しくなった所は、真の言も減るでしょうし…。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:02:48

僧を詐称するヤツもいるだろうから
強制も意味がないんだよね。

むしろ僧と書いてあるからと鵜呑みにする方が問題かも。

丁寧なレスが付いているのを見ると
僧の方だなってなんとなくわかる。

最終的には利用者責任だろうけど。

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:02:52

低いなここは

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:28:56

＞新たに掲示板を設立したほうが、良いのでは？と思いますが。

鍬刃タンのアイデアいい！　新御真言スレの立ち上げ希望！

>>583はこのまま此処に残れ！

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:30:05

>>586
では、あなたがこのスレを去れば済むことでは？
スレにローカルルールを設けるところは珍しくありませんし、
荒らし以外の住人はすべてこのローカルルールを支持している以上、
問題ありません。
各個人が判断するしか無いといっても、
僧侶のみに回答解説を限定するルールを撤廃する理由になりません。
少なくともより限定することにより、適正化が図られ、
より各人の判断が分かりやすくなるだから。
何より僧侶に限定することは責任を持たせることにもなります。
誰でも良いのなら「私は僧侶ではないので」という言い訳が横行します。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:35:45

>>586-589
自作自演乙！

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:40:33

>>590に同意。
前スレでこの問題は解決済み！

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:41:22

>>590
で、書き込んだ人が本当の僧侶かを証明する手立ては?
本物の僧侶でも書き逃げは自由にできるからね。

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:46:15

ガチに何言っても無駄！

新御真言スレの立ち上げ希望！

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:46:40

>>593
前スレッドを読み返してください。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:46:48

>>593
前スレでそれらも解決済み！

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:48:20

ＬＲを否定している奴は、
粘着荒らしだろ。スルーしろよ。
このＬＲが嫌なら他板か２ｃｈ以外へ行けよ。

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:48:47

>>590
禿同

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:51:04

ＬＲを否定している訳じゃないだろが。。。

皆の納得出来ないＬＲを問題にしているんだろうよ。。。。

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:52:21

なんかまた荒れてるなあ。
結論が出たことを蒸し返しても意味が無いのに。
何のためのローカルルールだよ。
極一部のものたちのためにローカルルールを変えるのは横暴だ。

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:52:48

>>599
それはお前だけ。

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:53:21

だいたい今のＬＲを後生大事にしているのは、僧侶なのか

え？　どうなんだ？

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:55:03

>>600
極一部じゃなく一人の粘着がいるだけでしょう。

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:55:12

>>602
君以外のスレッドの住人全部ね。

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:56:08

＞極一部のものたちのためにローカルルールを変えるのは横暴だ。

それを言ったら、ごく一部の者のたち勝手なＬＲを守り続けているという
理屈も成り立つが。。。

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:56:21

ていうか、LR設けても諸氏は戻って来ていないし、なんら改善されていないことから、このLRは失敗なのでは?

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:57:08

>>605
＞ごく一部の者のたち勝手なＬＲを守り続けているという

成り立たない。スレにいる人の総意だから。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:57:56

ガチに何言っても無駄！

新御真言スレの立ち上げ希望！

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:58:03

>>605
ローカルルール支持派は多数派です。
どうやらあなただけのようですね不支持派は。

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 20:58:38

>>606
僧侶以外が解説するよりはるかにマシな状況。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:00:01

>>609
で、聞くけどその支持派に僧侶はいるの？

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:00:55

ＬＲ祭りでつね。。。

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:01:10

>>粘着ＬＲ否定厨
お前用のスレを立てたよ。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1141473617/l50

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:01:43

>>611
いる。君以外だから。

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:02:48

>>613
乙。
もうこのスレに来るなよ。ローカルルールに不支持なやつ。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:03:09

陀羅尼スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1141473617/

おめでとー！！

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617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:06:11

>>611
せっかく、スレ立ててもらったのに行かないの？

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:08:20

行く、行かないは自由！

それよりＬＲをシッカリ厳守しろよ！　必ず僧侶に回答させなよ！

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:09:51

>>618
なんて我侭なやつだ。図々しい。

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:09:59

ＬＲ祭り・・・・楽しみだったのに。。。。

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:11:13

・質問への回答・解説するのは僧侶の方のみに限定。

・当スレッドに無関係な意味の無いレスも荒らし行為とする
　このようなレスも度を越えて粘着な荒らしレスを見かけた場合はレス削除依頼を行うこと

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:11:20

>>618
スレッドをゴネて立ててもらったのに、何たる言い草。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:11:27

>>618
では、このスレのＬＲにもう文句を言うんじゃないぞ。
言う理由がお前になくなったんだからな。

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:12:34

>>618
そちらのローカルルールでは
僧侶が答えたらだめだから、
僧侶はこちらへ誘導するように。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:14:26

陀羅尼スレはＬＲじゃないだろ！

単なるお願いに過ぎない。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:14:48

>>618
スレ立ててもらったお礼をまず述べるべきでは？
それは人として最低限の礼節だと思うけど。

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:16:29

>>625
違う、はっきり限定と述べている。

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:16:52

>>625
ローカルルールらしいけど。

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:19:44

>>625
何から何まで我侭な奴だな。

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:20:38

何から何まで我侭な奴でつか？

僧侶の方お答えくらさい。。。

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:22:44

礼も言わない屑野郎とは．．．．．

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:24:27

>>630
自分だけがＬＲを気にいらないだけで、
このスレを荒らして新スレを要求するとはね。
わがままと言う表現だけではおさまらない。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:27:21

>>630
お前は人間として最低だよ。
他人の迷惑を省みない。
それに人にやってもらっているのに、
御礼の一つも言わない。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:31:25

>>633
お前こそおかしぞ！例えばカレーが食べたいって言ってる
人間に、勝手にうどんを出して金を要求するようなものだぞ。

アッタマ悪すぎ！

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:35:29

>>634
お前は、カレー屋でメニューにハヤシライスが無いからといって、
他の客が別にそのことを批判する気も無くそれを同意で
その店に来ているのに、一人で批判してごねて
ハヤシライスを出せと言っているようなもの。

よく分かったか？礼儀知らず馬鹿。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 21:36:44

ふふふっ・・・好きなだけ吠えてろ。。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 22:10:54

陀羅尼スレの18で早速の質問だが誰か答えれる？？

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 22:12:58

>>637
このスレでは僧侶のみが回答できる。
陀羅尼スレは僧侶以外のみが回答できる。
誰かが答えるだろう。

639 ：貼ってみる；：2006/03/04(土) 22:19:50

のうぼー、あらたんのうたらやーや、のうぼー、ありや、ばろきてい、じんばらや、
ぼうじさとばや、まかさとばや、まかきゃろにきゃや、おん、さらばらばえいしゅ、たんのうだしゃ、
のうぼー、しきりた、いもうありや、ばろきてい、じんばら、りょうだば、
のうぼー、ならきんじ、けいりまばはたしゃめい、さらばあたづしゅぼう、あせいよう、
さらばぼたのう、まばばぎゃ、まばどづ、たにやた、おん、あばろけい、ろきゃてい、きゃらてい、
いけいり、まかぼうぢさとば、さらばーさらばー、まらまら、ままけいりだよう、
くろくろきゃらぼう、どろどろ、ばじゃやてい、まかばじゃやてい、だらだらじりにじんばらや、
しゃらしゃら、ままばつまら、ぼくていれい、いけいいけい　しっだーしっだー、
あらさんはらしゃり、ばしゃばさん、はらしゃや、ころころ、まらころけいり、
さらさらしりしり、そろそろ、ぼうぢやぼうぢやぼうだやぼうだや、みていりやならきんぢ、
だりしゅにのう、はやまのうそわか、しっだやそわか、まかしっだやそわか、
しっだゆけいじんばらやそわか、ならきんぢそわか、まらならしっらそわか、ぼきゃやそわか、
はまかしっだやそわか、しゃきゃらあしっだやそわか、はんどまきゃしっだやそわか、
ならきんぢ、ばぎゃらやそわか、まばりしょうぎゃらやそわか、のうぼー、あらたんのうたらやーや、
のうぼーありやばろきてい、じんばらや、そわか。

　↑この陀羅尼の詳細をｷﾎﾞﾝらしいです

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 22:59:32

南無喝囉怛那哆囉夜[口*耶](一)南無阿唎[口*耶](二)婆盧羯帝爍缽囉[口*耶](三)菩提薩跢婆[口*耶](四)
摩訶薩跢婆[口*耶](五)摩訶迦盧尼迦[口*耶](六)唵(上聲七)薩皤囉罰曳(八)數怛那怛寫(九)
南無悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶](十)婆盧吉帝室佛囉[口*楞]馱婆(十一)南無那囉謹墀(十二)
醯唎摩訶皤哆沙咩(羊鳴音十三)薩婆阿他豆輸朋(十四)阿逝孕(十五)薩婆薩哆那摩婆伽(十六)
摩罰特豆(十七)怛姪他(十八)唵阿婆盧醯(十九)盧迦帝(二十)迦羅帝(二十一)夷醯唎(二十二)
摩訶菩提薩埵(二十三)薩婆薩婆(二十四)摩羅摩羅(二十五)摩醯摩醯唎馱孕(二十六)俱盧俱盧羯懞
(二十七)度盧度盧罰闍耶帝(二十八)摩訶罰闍耶帝(二十九)陀羅陀羅(三十)地利尼(三十一)
室佛囉耶(三十二)遮羅遮羅(三十三)摩摩罰摩囉(三十四)穆帝[口*麗](三十五)伊醯移醯(三十六)
室那室那(三十七)阿囉[口*參]佛囉舍利(三十八)罰沙罰[口*參](三十九)佛羅舍耶(四十)
呼嚧呼嚧摩囉(四十一)呼嚧呼嚧醯利(四十二)娑囉娑囉(四十三)悉利悉利(四十四)
蘇嚧蘇嚧(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩馱夜菩馱夜(四十七)彌帝利夜(四十八)
那囉謹墀(四十九)地唎瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆訶(五十二)悉陀夜(五十三)
娑婆訶(五十四)摩訶悉陀夜(五十五)娑婆訶(五十六)悉陀喻藝(五十七)室皤囉耶(五十八)
娑婆訶(五十九)那囉謹墀(六十)娑婆訶(六十一)摩囉那囉(六十二)娑婆訶(六十三)
悉囉僧阿穆佉耶(六十四)娑婆訶(六十五)娑婆摩訶阿悉陀夜(六十六)娑婆訶(六十七)
者吉囉阿悉陀夜(六十八)娑婆訶(六十九)波陀摩羯悉哆夜(七十)娑婆訶(七十一)
那囉謹墀皤伽囉[口*耶](七十二)娑婆訶(七十三)摩婆利勝羯囉夜(七十四)娑婆訶(七十五)
南無喝囉怛那哆囉夜耶(七十六)南無阿唎[口*耶](七十七)婆嚧吉帝(七十八)
爍皤囉夜(七十九)娑婆訶(八十)唵悉殿都曼哆囉缽默耶(八十一)娑婆訶(八十二)

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 23:34:08

みんな漢字が出て来たら話がとまったね全員小学生だったりして

642 ：ぱらけるすす ◆PARA//N9SM ：2006/03/04(土) 23:47:13

(@▽@ι)
みんなが仲良く出来る真言って無いの？
偉い人もしえて♪

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 23:49:08

ないんじゃないの・・・・きっと。

644 ：真言宗僧侶：2006/03/04(土) 23:54:28

>>642
おんにこにこはらたてまいぞやそわか

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/04(土) 23:57:18

神様でつか？

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 00:00:26

尻が大好きな尻神です

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 00:01:30

ん、あんだって?

違うだよ、私が神様です。

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 00:07:45

おん　にこにこ　まらたちまつたぞ　そわか

649 ：ぱらけるすす ◆PARA//N9SM ：2006/03/05(日) 00:11:29

(@▽@ι)
>>644
ホントでつか？

神様…
鋭いでつね僧侶さんでつね

仲良くなる真言おせーてくまさい

650 ：浄土宗僧侶：2006/03/05(日) 00:25:39

ナァマンダー　　ナァマンダー　　ナァマンダー

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 00:32:00

細木数子大明神様じゃ～

652 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/03/05(日) 00:36:48

金剛笑菩薩の真言があったけど・・・・忘れた。（ｗ

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 00:38:30

仲悪くなる真言ならいぱーい有るんだけど。。。

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 00:46:45

たとえば？

655 ：Dark Side of the Moon ◆etC21QOprE ：2006/03/05(日) 00:48:45

金剛喜
オンバザラサトサク

金剛笑
オンバザラカサカク

みんな仲良く笑顔でね☆

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 01:06:39

>>650
そりわ真言でわないぞな

657 ：神様 ◆kAMISAMA0s ：2006/03/05(日) 01:11:08

おんにこにこえがおでそわか☆

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 01:14:18

>>656
またまた嘘ばっか、だまそーたってそうはいかねー

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 06:23:57

僧侶の方でつね。　お気楽なレスあんがとでつ。

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 08:09:38

サッダルマフンダリカかちかち

サッダルマフンダリカかちかち

サッダルマフンダリカかちかち

661 ：639：2006/03/05(日) 08:40:37

>>640さん。　有難うございます。

662 ：Dark Side of the Moon ◆etC21QOprE ：2006/03/05(日) 08:57:53

>>657
あっ！神様だ！
おんにこにこえがおでそわか！

663 ：また貼ります；：2006/03/05(日) 09:42:02

陀羅尼スレッドより。↓

　禅宗（曹洞宗）のお経で消災咒（消災妙吉祥陀羅尼）は、
のうもうさんまんだー。もとなん。おはらーちー。ことしゃー。そのなん。とーじーとー。
えん。ぎゃーぎゃー。ぎゃーきー。ぎゃーきー。うんぬん。しふらー。しふらー。
はらしふらー。はらしふらー。ちしゅさーちしゅさー。ちしゅりー。ちしゅりー。
そはじゃー。そはじゃー。せんちーぎゃ。しりえい。そーもーこー。

ですが、真言宗では？
　namas samantabuddhanam apratihatasasananam tadyatha Om kha kha khahi khahi hum hum
jvala jvala prajvala prajvala tistha tistha stri stri sphut sphut santikasriye svaha
　だから、　のうまくさまんだ。ぼだなん。あはらち。かたさー。そのなん。たにゃた。
おん。ぎゃぎゃ。ぎゃき。ぎゃき。うんうん。じんばら。じんばら。はらじんばら。はらじんばら。
ちしゅたちしゅた。しゅたりー。しゅたりー。そはった。そはった。せんちぎゃ。しりえい。そわか。
　に、なりますか？　お願いします。 m(_ _)m

664 ：私度僧１号：2006/03/05(日) 17:10:06

ホシイ―(>_<)―残念賞次仏頂呪なんていわないでねまいってもいっか (^з^)-☆ＯＫ!!

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 17:58:47

このスレは重複ですね

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 18:06:39

>>665
どごが重複？

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 18:33:20

>>666
スレッド潰し荒らしはスルーせよ。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 18:42:26

曩謨三滿跢(一)沒馱喃(上聲二)阿缽囉(二合)底(丁逸切三) 賀哆舍(四)娑(上聲)娜喃(上聲五)
怛姪他(六)唵(引七)佉佉(八)佉呬(上聲)佉呬(九)吽吽(短呼十)
入[口*縛](二合)囉(十一)入[口*縛]囉(十二)缽囉(二合)入[口*縛](二合)[打-丁+羅](十三)缽囉入[口*縛][打-丁+羅](十四)
底瑟[女*宅](二合十五)底瑟[女*宅](二合十六)瑟致(二合)哩(十七)瑟致(二合)哩(十八)
薩普(二合)吒(十九)薩普(二合)吒(二十)扇底迦(二十一)室哩(二合)曳(二十二)娑[口*縛](二合)賀(二十三)

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 18:48:54

曩謨三滿跢(一)沒馱喃(上聲二)阿缽囉(二合)底(丁逸切三) 賀哆舍(四)娑(上聲)娜喃(上聲五)

怛姪他(六)唵(引七)佉佉(八)佉呬(上聲)佉呬(九)吽吽(短呼十)

入[口*縛](二合)囉(十一)入[口*縛]囉(十二)缽囉(二合)入[口*縛](二合)[打-丁+羅](十三)缽囉入[口*縛][打-丁+羅](十四)

底瑟[女*宅](二合十五)底瑟[女*宅](二合十六)瑟致(二合)哩(十七)瑟致(二合)哩(十八)

薩普(二合)吒(十九)薩普(二合)吒(二十)扇底迦(二十一)室哩(二合)曳(二十二)娑[口*縛](二合)賀(二十三)

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 21:23:34

あの手この手で荒らすものだねえ…

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 21:29:08

>>670
このスレでも、粘着にＬＲが気に入らないとかで荒らしたからなあ。
粘着キチガイ用の隔離スレをせっかく作ったのに、また荒らすとは。
こちらの住人は全員ＬＲを支持しているのにね。

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 21:37:02

まぁ心配すんなって！　そのうちＬＲにの拘りなど無い
新・語真言スレが立つから。。。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 21:46:53

>>672
荒らし行為ですね。それは。

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 21:51:53

>>673
えっ。。。なんでそれが嵐なの？

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 21:54:10

>>674
誰がどう見ても荒らしだと思うが。
現行ローカルルールを否定するのだから。

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 21:54:24

>>672=674=粘着荒らし
自演乙！

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 21:59:35

荒らしはスルーしろって。
言っても通じないキティなんだから。
ローカルルールは住人すべてに実際に受け入れられているんだから。

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 22:02:04

そうだ！そうだ！・・・・でもその結果諸師も居なくなったぁ。。。

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 22:03:35

僧以外のものが解説するよりは
とても良好なスレッドだからね。

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 22:05:28

むかしは良好だったなぁ。。。あー・・・

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 22:08:52

>>680
ローカルルールが設定されたのも、
一人の馬鹿な粘着が荒らしたからな。
ローカルルールが設定された原因が、
その粘着荒らし当人だと言う皮肉なのにな。

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 22:09:48

>>671
だからこそ、このローカルルールを守っていく必要がありますよね。

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 22:29:43

もう今さらなにやっても無駄だと思う。
御真言集は13で終わりだったのだと思う。(キリがいいし)
それをローカルルールがああだこうだと、末期がん患者を機械にくくりつけて延命しているが如きに過ぎない。
そして諸氏は戻ってこなかった...戻るつもりもないらしい。

そこで、次スレはもう立てないことを提案しますが、いかがでしょう。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 22:38:24

>>683
久々に良識あるレス！！大いに賛成です。
ただ、ここに居着いているＬＲ住人がどう考えているやら。。

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/05(日) 23:53:06

こだわる奴は勝手に立てるでしょ
もうこの後は無い物と思ってスルーするしかないすな

堕ちたよここも・泣

686 ：火車 ◆LTYti4Nnrs ：2006/03/06(月) 00:08:41

>>683
了解しました。
このスレから離れることにします。

おんさらばたたぎゃたはんなまんなのうきゃろみ
スレ住人の皆様方、お世話になりました。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 00:12:17

>>686
懸命だね。。。そわか。

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 08:54:44

ワタスもＰＣから、この御真言スレのログ削除でつ。。。

バイ・バァイ～～！

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 09:33:43

粘着キチガイ荒らしが去ったので、
より良い運営をして行こう！

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 09:47:54

より良い運営 ?

　　　　　　・・・・・・・・・・。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 10:14:13

うん　「より」悪くなら言葉としてはわかるんだがね
より良くってのは、良いのをさらに・・・だから

>>689は今のここが居心地いいらしい
良かったな

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 11:49:11

ふふふっ・・・・・

まともな人がだぁ～れも来なくなることが居心地いいなんて・・・・。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 13:06:35

まともな人がいたか？

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 13:13:05

(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 13:23:24

>>683-688=>>690-694
連投で分かりやすい自作自演をしてるねｗ

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 14:29:11

>>695
自分の自演がばれそうなので必死だなｗ

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 14:30:57

(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 14:41:14

>>696
必死ですな、お前

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 15:20:49

>>698
自演乙！

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 15:24:27

傍目から見てても哀れよのぉー・・・・

自演、自演と擦り付け合って１０００までどーぞ！

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 15:29:18

>>699
自演乙！

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 16:26:00

荒れて荒れてペンペン草も生えない程に荒れるも良し。
生半可に荒れるなら、徹底的に荒れなされ。。

新しい芽が出るにはそんな時期も必要だろう。。。

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 17:43:39

次スレタイトル考えようぜ

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 17:45:52

執拗に独善ＬＲに拘り、それ以外の考え方を悉く排撃しようと
するのも、ある種の荒らしだから・・・・・・
ここに春が来て新芽が芽吹くのはまだまだ遠いなぁ。

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 17:47:02

>>703
人など誘わず、アンタ一人でやりなされ。。。

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 18:43:06

>>703-704
自演乙！

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 19:43:34

自演・自演と、最早見境いすらつかないようだ
哀れよのぉー・・・・・・・　　(･∀･)

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/06(月) 20:56:51

だな。ＬＲ否定厨は自演しかできないから。

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/07(火) 03:58:19

>>704の必死さに春を感じる

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/07(火) 05:30:48

ﾗﾝﾗﾝﾗﾗﾗﾝﾗﾝﾗﾝ ♪
ﾗﾝﾗﾝﾗﾗﾗﾝ

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/07(火) 05:32:04

⊂・⊃
　┃
　┃
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
━ END ━

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/07(火) 18:52:24

再開

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/07(火) 19:18:53

ネタは？

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/07(火) 20:20:46

寝た？

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/07(火) 20:53:52

おやすみぃー・・・。

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/08(水) 17:37:52

おん　ばざらゆせい御真言集第十五そわか

おん　ばざらゆせい御真言集第十五そわか

おん　ばざらゆせい御真言集第十五そわか

おん　ばざらゆせい御真言集第十五そわか

おん　ばざらゆせい御真言集第十五そわか

おん　ばざらゆせい御真言集第十五そわか

おん　ばざらゆせい御真言集第十五そわか

　　　　　　　合掌。

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/08(水) 19:50:57

>>716
おん　ばざらゆせいそわか・・・・・ってどんな意味でつか？

僧侶の方教えてくらさい。。。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/08(水) 20:56:39

御真言

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/08(水) 23:02:05

━ END ━

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/09(木) 19:18:03

別スレ拝見。
黒田大真って何者ぞな？坊さん？

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/09(木) 22:07:45

再開

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/10(金) 10:59:09

>>716の御真言について。
　>>717 陀羅尼スレッドの87に、ちょっとだけ詳しいこと、書いてありましたよ。ﾉｼ

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/10(金) 11:21:24

>>722
そのスレでの回答は僧侶の方による回答ではないので、
このスレでの回答としては不適切です。

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/10(金) 11:29:00

>>723

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/10(金) 11:34:38

>>723
まだ春も浅いと言うのに・・・・・・・もうアッタマの中は爛漫か、、、、、
他スレのことだし、、、高々２チャンの雑談なのになんで身勝手なＬＲを
振り回すのさ？　　　いちいち反応スンナ。　アッホ！

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/10(金) 12:05:39

>>725
電波君乙。

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/10(金) 14:24:25

低いなここは・・・。

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/15(水) 17:09:59

御真言

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/17(金) 22:24:30

御箴言

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/24(金) 20:52:33

大随求菩薩の解説をお願いいたします。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/24(金) 21:23:22

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&ie=UTF-8&rls=GGLD,GGLD:2004-06,GGLD:en&q=%E5%A4%A7%E9%9A%8F%E6%B1%82%E8%8F%A9%E8%96%A9
ウェブ大随求菩薩の検索結果約 35,800 件中 1 - 10 件目 (0.32 秒)

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/25(土) 01:49:12

唵阿暮伽。廢嚕者娜。摩訶畝陀羅。摩尼盤頭摩。入縛囉。跛囉婆利。嘽耶吽。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/26(日) 07:11:17

失礼します。
「宝篋印陀羅尼和讃」と「宝篋印塔和讃」は違うものでしょうか。
どこの宗派・流派で唱えられているかご存知の方はお教え願います。

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/27(月) 00:18:08

天地の玄気を受けて

福寿光無量

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/30(木) 16:42:11

春ですよ＾＾

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/30(木) 17:59:21

ダキニ天の御真言って

「ノウマクサンマンダー　バサラダンセン　ダマカラシャダソワタヤ　ウンタラタカンマン」

であってますでしょうか？

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/30(木) 18:01:21

>>736
ぶぅーーーー。

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/30(木) 18:08:21

これは釣りだなwww

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/30(木) 18:24:31

つ◇ｱﾌﾞﾗｹﾞ

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/30(木) 18:27:48

つ　ω　ｵｲﾅﾘｻﾝ

741 ：７３６です：2006/03/31(金) 15:45:58

え、違うんですか？
ダキニ天の真言で検索してたら、２ちゃんのレスにそうかいてあったので
知らないで危うく唱えてしまうところでした。
この意味って何ですか？油揚げとお稲荷ってことは、狐？
本当の真言は何でしょうか？
教えてちゃんですみません。

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/31(金) 16:00:31

>>741
ダキニ天真言。　〇　　おん　きりか　そわか。　
　　　　　　　　　　　〇　　おん　だきに　ぎゃち　ぎゃかねいえい　そわか。

736は不動真言。　
またダキニ天を祀る豊川稲荷では　〇　　おん　しらばしたにりうん　そわか。

豊川稲荷＠愛知県豊川市
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1025974116/

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/31(金) 16:20:45

つうかなんでダキニ天で検索かけてそれが出るのかと
どういう検索の仕方をしたのかと

釣りと思われるのは当然

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/31(金) 20:36:31

>>742
僧侶の方ですか？
僧侶の方で無いと解説できる権利がありませんよ。

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/31(金) 21:51:34

>>744
権利が無くても書き込めるのが２ちゃんねる

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 08:26:07

>>745
２ちゃんにはローカルルールを守るという義務ルールがある。
荒らしは去れ。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 17:31:37

>>746 みたいなのが２ちゃんねる特有の荒らしですね。

748 ：７３６です：2006/03/32(土) 17:52:51

>>742さん
ご親切に丁寧にお教えくださいましてありがとうございます。

>>743さん
「ダキニ天　２ちゃんねる」でググッたら、真言宗のスレッドが出てきて、
スレを読んでたら、出てきたんです。
まぎらわしくてすみません。。

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 18:40:33

>>747
消えろ、お前みたいなのが荒らしなんだ。

>>748
僧侶でないものの回答は、
ローカルルール違反なので御理解ください。
それを認める行為は、荒らし行為ですので。

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 19:08:34

あらしはしんでください

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 19:40:22

不動尊　慈救呪

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 19:45:37

3月32日
ワロタ

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:29:21

僧侶で無い奴が解説するのはルール違反で荒らしだろ。
ルール違反を批判されて当然。

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:42:22

そういうつまらんことにこだわっているから諸師が逃げて行ったのだということに
気付いてない辺りがこのスレのイタさに繋がっていると思ってしまうのは
おれの考えすぎなんであろうか？

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:44:44

>>754
全く違うな。諸師コテハン叩きが横行したからだ。
そのレス削除依頼もせずに荒らしを横行させ。
僧でないものに解説をさせてそれを評価したことが原因。
客観的に情勢が掴めておらん様だな、お前のような荒らしは。

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:45:27

>>754
どこがなんだよ。
諸師が帰ってこないのはローカルルール通り運営されてないからだろ。

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:46:16

(；ﾟдﾟ)　・・・・・・またはじまりまつた。　諸悪のこんげんプレイ。。。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:49:04

(；ﾟдﾟ)　・・・・・・諸師はヨソでまいばん雑談たのしんでまつ・・・(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:51:33

>>754のような池沼がこのスレッドにおける害悪の根源。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:55:50

　(*ﾟ∀ﾟ)=3 　　・・・ＬＲ基地が居るうちは諸師は帰らネェ・・・（ФωФ)

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:56:34

>>757
ローカルルールも遵守できないやつが偉そうにいうなってことだよな。
ローカルルールがあるから、これだけまだマシな状況になっているのだから。

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:57:07

　(*ﾟ∀ﾟ)=3 　　・・・嫌ＬＲ基地が居るうちは諸師は帰らネェ・・・（ФωФ)

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 20:59:19

まあ荒らしで書いたから荒らし扱いでも池沼でもいいんだけどよ。
もし本当に僧侶の方が書きこまれても、自分が僧侶であると証明しなけりゃいけないし、
それやらないと荒らし扱いになっちゃうわけだ。
そんなんじゃ怖くて書き込んでなんかくれねえと思うよ。

ま、荒らしの戯言だ。気にいらねえならスルーしてくれよ。

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 21:02:04

これだけまだマシな状況ネ！

_∧_∧_
(=^ｪ^=)

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 21:29:02

>>763
あなた大正解！

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 21:54:39

低いなここは・・・。

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 22:01:59

　|　 | ∧
　|＿|Дﾟ)　　　ハイ。　廃スレでつから。。。。　　　　　
　|文|⊂）　　　　　
　|￣|∧|
￣￣￣￣￣

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/32(土) 23:06:34

無法地帯でルールを力説するとは、ご苦労さんとしか言いようがない。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 09:21:30

何でルールが存在するか理解できないキチガイがいるなｗ

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 09:30:15

ルール云々はともかくとして、
実際にここに諸師はおられないわけだろ？
読んではおられると思うがな。
それで書き込まないのは何故か？というのをよく考えてみるがいい。

例え正しい書き込みがされていても、それが僧侶の書き込みでなければ一切無視、というのでは、
さすがの諸師も窮屈なんではないのか？

ま、なんならおれもキチガイ扱いでいいよ差別野郎。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 10:00:15

諸師もみぃ～んなも、もう呆れてる、ＬＲ執着基地にネ。。。。。

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 11:04:13

ルールなどは、仮に人間が作ったものだ。
真言には何も無い。ただ真の言葉であるだけだ。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 13:37:18

>>770=771
諸師が来られないのはお前のような池沼が粘着に荒らしているからだ。

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 13:44:18

ソーダナ。。。めでてえな・・・・・ヲマイは。

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 13:47:39

諸師云々って言ってるのは煽りだろ
もしくは諸師の誰か

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 13:51:00

>>770のような連中が諸師を放逐したから、
そもそもＬＲが設定されたんだろう。
>>770は自分を省みるべき。

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 13:52:33

めだたさも極致だな。。。

778 ：７７０：2006/04/02(日) 13:53:15

>>773
頭悪い受け答えだな。

じゃあもし諸師が来られて名無しで書き込まれたらどうするんだ？
それで書き込みだけであと何も自己証明しなかったら、それもド素人の荒らしか？

諸師なら必ず自分が僧侶である、と証明してくれると思ってるんなら、
おまえらの頭ん中はおめでたいとしか言いようが無い。

池沼でも荒らしでも粘着でもキチガイでも、好きに呼ぶがいい。
いつまででも来もしない諸師を待ってろ。
自分で探す気も無いくせに。

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 13:56:27

>>778
お前は本当に池沼だな。
それらのことは過去スレで充分解決済み。
それに他スレでは堂々と諸師たちが来ているときもある。
また諸師は名無しで書き込む理由が無い。するつもりもない。」
新参の僧侶でも堂々と僧侶だと名乗ればよい。
そのため共有コテハン制度も存在している。

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 13:57:11

>>778
どのように立て読みするの？

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 13:57:22

>>778
日本語でおｋ？

782 ：７７０：2006/04/02(日) 14:07:16

まーそもそも、
おれと諸師を放逐した連中を一緒くたにしてるって辺りで　はぁ！？なんだが。

共有コテハンって名無しと同じじゃねえか。
解決になってないよ。

なんなら名前欄に池沼って入れて書いてやろうか？
その方がわかりやすいか？

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 15:53:57

キチガイの>>770をスルーするしかないようだね。
「共有コテハンって名無しと同じじゃねえか」なんてキチガイとしか思えないよ。

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 16:29:13

　　　　∞∞∞　　　　　∞∞　　
　　∞　　　　　∞　　∞　　　　∞
　∞　　　　　　　∞　　　　　　　　∞
　∞　　愚　　　　∞　　　者　　　∞
　∞　　　　　　∞　∞　　　　　　∞
　　∞　　　　∞　　　∞　　　　∞
　　　　∞∞　　　　　　　∞∞

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 16:51:33

諸師をありがたがる理由がわからん
ムーちゃんだから？

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 20:53:47

だろだっでーにーだら、なーなら、なし

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/02(日) 23:52:26

まだ揉めてるんですね。
恥ずかしくないんですか？
もういい加減やめて下さい。

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 03:44:10

揉めてないのにそんなレスで煽るなよ

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 08:19:00

へんなの

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 09:02:44

もう、早く埋めちゃって、次スレは無しね。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 09:52:55

ノウマクサマンダ　ボダナンアク　サラバ　タラハラ　
チカテイ　タタギャトウ　クシャボウヂシャリヤ　　
ハリホラキャ　ソワカ
これは何の真言なのかご存知の方、御教え下さい。

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 10:02:08

大変重要な御真言です。
流により異なりますが、三身を・・・以下略

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 10:32:40

>>791
それ使うといろんな物がいっぱい来ちゃうからダメ。

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 11:00:01

ヲレそれいつも使ってるよ。そいでかかな？？。。妙な現象がイパーイ起きるんよ。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 15:19:31

>>791
既出だね。。。。例えば

御真言集　５　の２４５なんかにランボータンが書いてるよ。

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 15:57:23

ランボーが！
そ、そりはやばひ…

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 16:10:49

>>796
べつぅーにこん位の事ヤバかないよ。。。本みりゃァ直ぐ判る。　(*´Д｀)　
ほらネ！

245 名前：ランボー 03/11/19 07:15

文中の法事や、霊障を押さえる時にするお参り私第を載せます。
法事私第
初　礼拝
次　護身法
次　洒水
次　佛眼印明　五眼加持
　　のうぼう　ばぎゃばと　うしゅにしゃ　おんろろ　そぼろ　じんばら　ちしゅた　ろしゃに　さらば　らた　
さだにえいそわか
次　おんぼっけん　　　　如来拳印　七反
　　あびらうんけん　　　外五鈷印　七反
　　おんばざらだとばん　智拳印　　七反
　　あーあーあんあく　　塔印　　　七反
次　飯加持　おんそろそろはらそろそわか　順三転
　　　　　　おんらんそわか　　　金剛　　三反
　　　　　　おん　あみりてぃうんはった　逆順三転
次　招霊　　のうまくさんまんだぼだなん　あくさらばたらはらちかてぃ　たたぎゃた　くしゃぼうじ　
　　　　　　　　しゃりやはりほらきゃ（入れ句）えいけいき　じゃくうんばんこくそわか

　

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 16:36:10

招霊・・・。

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 16:37:47

ランボーはどうしてんだろうな。
たまには出て来いよ！遊んであげるからwww

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 16:41:46

>>799
ランボーさんてどこの寺なん？知ってる？

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 18:24:48

>>800
乱暴はオカヲタの素人だよ

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/03(月) 22:05:25

>>799
ランボーはイラクへ行ったんでは？

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/04(火) 07:34:48

自分の知り合いで前世で空海に合った人がいます。
空海には弟子達と一人の老人（このひとが知り合いの面倒を見ていた）がいたようです。
その知り合いは前世では少女で、高野山の寺には花や池があったようです。
その少女は、身を隠さないといけない身分であり空海も弟子もその老人も名前を呼ばなかったようです。
また、空海の死後その老人と少女は、寺から寺を夜中を逃げるように渡り歩いたそうです。
少女の姓は山口と言ったらしいですが、彼女の出生や身分は他言無用の秘密があるようですが、誰か知らないですか？

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/04(火) 08:21:47

他言無用の事をネットで質問なんてな、笑わせんな。

どうしても知りたきゃ、そういうのはオカ板池。

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/04(火) 09:36:26

>>800
知りたい？

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/04(火) 14:09:56

>>803
HMX-12

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/04(火) 15:03:27

>>803　弘法大師空海様が、存命中～入定直後くらいか？
それくらい昔なら確実に、高野山内は女人禁制でしょう。
　だから、少女が夜中だろうと昼間だろうと、寺から寺へと逃げ回るという話は、
無理が有ると思われ。　大師のお母さんでさえ、高野山内へは入れなかったという話が有るし。

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/04(火) 15:12:41

前世＝妄想

809 ：８０３：2006/04/04(火) 15:21:40

建物の中には入ってはいけないって、言われてたみたいですよ。
逃げ回るというかある寺の保護下から違う寺への保護下かと思われます。
移動が夜中中心であったそうです。
ただ彼女の身分を証明するものを空海と老人が、一つは境内の中（床にしまう音だけを聞いたそうです）
もう一つは他の場所に隠し、この秘密は一身を投じても守らなければと言ったらしい。
空海がなくなった時に彼女は８歳ぐらいだったらしい。
まぁ今年中に高野山まで登って、その人と一緒に隠し場所を探すつもりです。

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/04(火) 19:27:19

>>803
辞めといた方が良いと思うよ
無駄足になるだけだし勝手にその辺掘ったら怒られるよ

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/04(火) 23:10:55

ttp://gazo03.chbox.jp/home/gazo03/data/gazo/wara/src/1141725257305.jpg

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/05(水) 02:30:28

つうか、女人禁制って建物だけじゃないし
境内も駄目なんだよ
高野山は女人堂までだよね？当時無かったっけ？

とりあえず>>803さん
悪い事は言わないからやめときな
>>810さんが言ってるような、無駄足みたいなことは言いたかあないが
あなたの言ってるような事は、実行するとなると、どうしても犯罪ととられかねないからね

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/05(水) 15:28:17

すみません、教えてください。
南無尼乾陀（ナムニケンダ）南無阿闍波多（ナムアジャハタ）蘇婆謌（ソバカ）南無阿闍羅蘇婆謌（ナムアジャラソバカ）堙掲夷掲（インケイイケイ）蘇婆謌（ソバカ）」
これは何の真言ですか？どの仏様のものですか？

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/06(木) 12:29:13

ｾﾝｼﾞｭ

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/06(木) 15:53:58

千手観音ですか？千手のなんていう名前の真言ですか？

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/07(金) 12:18:15

>>815
ｼﾘﾀｲﾘﾕｳｦｵﾓｼﾛｸﾉﾍﾞﾖｻｽﾚﾊﾞﾅﾝｼﾞﾉﾈｶﾞｲｶﾅｳﾍﾞｼﾀﾌﾞﾝ

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/07(金) 15:16:48

おまえ態度でかいぞ
ケチケチせんとおしえたれや
じゃなきゃくんな

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/07(金) 15:50:43

ﾜｶﾘﾏｼﾀ

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/08(土) 09:49:18

>>803行くだけにゃら良いんじゃなゃきゃそんなたのしみもありゃ

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/08(土) 23:30:34

クケー

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/09(日) 07:44:11

コケー

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/09(日) 21:55:00

クパー

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/09(日) 22:09:51

ttp://www.koryu-syugen.com/top/

この掲示板（・∀・）イイ！！

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/09(日) 22:25:05

ttp://www.go-kito.com/top/

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/10(月) 18:43:24

>>823
入門するの？

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/10(月) 18:49:25

>>825
入門したいからって、そう簡単には入門は許されないよ。。。

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/10(月) 23:56:10

冥加料次第だね

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/11(火) 00:11:04

そりゃぁアンタのとこの話でしょ！

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/11(火) 20:54:25

カパー

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 15:14:00

よそで、こんなこと言ってたぁ・・・・・・・
>>1 は、よぉ～く読むがいいとオモた。

455 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2006/04/12(水) 15:04:13
>>452
まだ分からん？
ＬＲは板全体のルール。
スレ単体のルールはテンプレだ。

456 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2006/04/12(水) 15:05:20
>>453
じゃ、アンタはどうしたいわけ？
質問スレと雑談スレの併存かい？そりゃ違うだろ。

457 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2006/04/12(水) 15:07:00
>>455
テンプレートはルールまで規定できませんからね。
そこに固執したい方の気持ちも分かりますけど、事実上、スレ限定ＬＲの
存在がこの状態を引き起こしているわけですし。

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 19:21:42

僧侶的にはＲＬ重視
オカヲタ的にはなんでもあり

ってことだろ

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 20:32:59

>>831
僧侶だろーが、ぼうーずだろーが関係ねぇ。

↓・・・だってさぁー・・・。

485 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2006/04/12(水) 15:40:31
>>482
まさに>>483の指摘通りですね。
>>1が言い切ろうがどうしようが、スレ単位のＬＲは認められないというのが
運営側のスタンスですよ。
何でしたら運営側にお伺いを立ててみてはいかがですか？
「お約束」「お願い事」のレベルと、ルールとして規定されるものは明らかに
異なりますよ。

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 20:51:45

L⇔Rって"あ、のっきん、おん、ゆあ、どあぁ～♪”だっけ？

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 21:50:15

よっしゃあ！
ＬＲは無効だというのが証明された
心おきなく真言を語ろう＼(´ー`)／

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 21:57:55

わー(^○^)ーい

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 21:58:27

ＬＲに反したレスは荒らしということですな。

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 21:59:57

おんあびらうんけんせんじきゃそわか

わー(^○^)ーい

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:00:54

おんばざらだとばんせんじきゃそわか

わー(^○^)ーい

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:01:43

>>836
いやいや！そーじゃぁ無い！無い！　スレッドのＬＲなんて物自体が
全く無効だつーことだよ。
だから、ＬＲなんていうこと事態が「荒しそのもの」なんだよ！

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:02:30

>>837-839
荒らし乙。ＬＲは遵守。

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:05:26

おんあびらうんけんせんじきゃそわか

わー(^○^)ーい

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:06:16

よーし！！じゃぁ>>1がそれ程罪深いことをしたか、これから
>>1 の運命が最悪となるように、万感の恨みを込めて>>1に
真言をあびせよぉーぜ！！

>>1 げっしゃ　げっしゃ　げっしゃ　げっしゃ　げっしゃ　そわかー！！

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:07:51

>>840こそが、荒しそのものー！

去れーっ！　きえろーっ！

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:09:45

おんばざらだとばんせんじきゃそわか

わー(^○^)ーい

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:14:15

自由だー嬉しいなー

おんあんばんらんかんけん

あびらうんけん

あらはしゃのう

(●^o^●)

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:22:00

ぼーさんでも、在家でも、似非行者でも自由だぞぉーー！！

>>1 はオチンチンを出して、みんなに誤れぇー！！

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:22:52

誤れぇー　　×

謝れぇー　　〇

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:33:58

おんばざらえいとそわか。

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:38:15

なまく。さまんだぼだなん。どぼうさなん。あびゆだらに。さたばだとん。そわか。

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 22:59:15

おんばざらだとばんせんじきゃそわか

わー(^○^)ーい

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 23:01:41

>>850
それ、どーゆう意味の真言ですか？

わー(^○^)ーいさん、どんな時に使うのかも一緒に教えてくらサイ。

852 ：ﾄﾞ素人ﾑｰちゃん(中卒)：2006/04/12(水) 23:18:09

せんじきゃは息災

息災を祈りたい時どうぞ

ごまで使ってる

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 23:26:10

>>852

分かりまつたぁーっ！　どもでつぅー！

高校も行かないで、一生懸命仏教のお勉キョしたんですね。。
こいからも、しんごんおせーてくらさい。。。

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/12(水) 23:37:11

おんあびらうんけんせんじきゃそわか

わー(^○^)ーい

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 01:29:42

みんなの明日がいい日でありますように。

　ｵﾝｻﾝﾏﾗｻﾝﾏﾗﾋﾞﾏﾉｳｻﾗﾏｶｼｬｷｬﾗﾊﾞｳﾝ

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 08:42:21

>>852
僧侶の方ですか？
僧侶で無いと解説できる権利はありませんよ。

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 10:33:42

>>856
空気読め

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 12:55:58

スルーしようぜ！
LRと称するものが無効であることが確認されたんだからさ。

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 13:11:48

荒らしは無視して、スレの住人の総意である、
>>1のローカルルールを守っていこう！

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 17:46:43

おんあろりきゃそわか

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 18:04:31

のうまくさんまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん
船が沈んだ逃げろ海洋生物

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 18:37:08

おんしゃとろはらまだにえいそわか

わー(^○^)ーい

863 ：深緑龍 ◆ZinA4rC0HQ ：2006/04/13(木) 19:11:42

>>852 ﾄﾞ素人ﾑｰちゃん。
　せんじきゃは、息災…というのは、正しいかどうか；
santika＝せんじきゃ＝せちぎゃー＝シャーンティカは、平和な…・静寂な…・消災をもつ…等というような意味の形容詞
ですから、息災と言えなくも無いかも知れませんが…、どうかと；

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 20:44:32

>>863
おっ良いところに気付かれましたな！その様な真言の様相は正しく真言を理解する上でとても重要な事で有ると考えて居ります。
　ただ、個人的な考えにて大日の五字真言等は全く重要視為て居りませぬ故正確さの点にては御容赦願います。

　興味とヒマの有る方は一度経典等翻訳などなされては如何でしょうかｻﾝｽｸﾘｯﾄと漢訳と学者の翻訳したモノ等を比べ何をどう訳したのかを知るとイロイロなモノが見えてトテも面白いですよ。

此処にイクツか紹介したい気も為ますがイロイロな意味で本気に成ってしまう自分が怖いのでヤメトキマス。

だって遊びに来てるダケだもーん

わー(^○^)ーい

追記

あまり気にしすぎると本屋で売ってる真言関係の解説本は読めません実際、私も何故？と思うことは有ります。しかし其なりの筋は有るのでまっイッカてな感じです。御指摘の様なパターンはそれこそ沢山有りますよ。

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 20:47:06

>>863
僧の方ですか？
僧でないと解説できませんよ。ＬＲより。

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:12:26

>>865
２ちゃんの方ですか？
２ちゃんの方でないと止める権利は有りませんよ　ＬＲより。

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:17:41

のうまくさんまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:17:45

>>866
ローカルルールにはそんなことが一切規定されていない。
僧侶のみが回答解説できると規定されている。

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:22:43

>>868
場違いは、消えろ！

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:24:49

>>868
だから何？

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:26:35

>>899=870
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1144931103/
↑君用のスレッドを立ててあげたよ。
ここの>>1のＬＲを支持しないのならば、
上記のスレッドにどうぞ。

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:27:24

>>899=>>870
消えろ！荒らし。ローカルルールくらいは遵守しろ！

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:30:19

>>871
自分で建てたなら自分で行け

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:31:18

>>873
お前が行けば？ここのローカルルールを認めてないんだろ。
向こうはローカルルールなんて無いよ。
そっちの方がいいんだろ？

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:33:56

>>871
チミ一人で、そーやって遊んでな！。

だぁーれも相手にしないから。。。

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:35:44

>>875
君が行きなさい。
ここはＬＲを支持する方々のスレです。

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:36:30

何故僧侶以外はいけないのですか？

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:37:34

>>878
越法の問題が一番大きい。

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:38:05

>>877
越法。

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:38:29

>>875
お前が行け。

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:40:10

>>877
それが嫌なら、>>871のスレへ行かれるほうが賢明です。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:45:12

485 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2006/04/12(水) 15:40:31
>>482
まさに>>483の指摘通りですね。
>>1が言い切ろうがどうしようが、スレ単位のＬＲは認められないというのが
運営側のスタンスですよ。
何でしたら運営側にお伺いを立ててみてはいかがですか？
「お約束」「お願い事」のレベルと、ルールとして規定されるものは明らかに
異なりますよ。

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:46:20

>>882
そんなことは２ｃｈ上では通用しない。
>>1でスレの住人の相違があれば、
ＬＲとして通用する。

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:46:41

>>882
荒らしは消えてくれ。

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:47:23

>>882
運営側もスレ単位でのローカルルールが認められているのが現状。

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:47:53

>>882
>>871のスレへ行けば？
行けば自由にレスできるよ。

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:48:20

>>882
粘着荒らしは消えろ。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:48:51

>>882
ＬＲも守れないようなやつがスレに来るな。

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:49:07

>>885
嘘つくな！ならその証拠をみせてみろよ。。。

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:50:01

>>888
違法なＬＲを作るようなやつがスレに来るな。

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:51:09

>>889
実際にそのように運営されているから。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:51:46

>>890
スレ住人の総意のＬＲは認められている。

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:52:27

>>890
>>871のスレへ行くこと。
このローカルルールを違法と考えるのならな。

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:52:42

>>891
それ見ろ！　証拠も無く、オマイが勝手に言ってるだけジャン！

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:53:14

>>889=>>890
荒らしは消えるんだ！

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:53:46

>>892
スレ住人の総意じゃないから、こんなに荒れるんだぞ。

馬鹿か！

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:54:32

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:55:32

>>1が言い切ろうがどうしようが、スレ単位のＬＲは認められないというのが
運営側のスタンスですよ。
何でしたら運営側にお伺いを立ててみてはいかがですか？

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:57:48

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 21:58:34

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:01:59

>>896-900
連投乙。
スレの総意だからＬＲを支持されて認められているんだ。
お前だけだ。否定しているのは。

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:02:15

>>878
越法を真剣に考えているなら２ちゃんねるは止めたほうが良いとは思いませんか？

例えば御真言集というスレを立てて元僧侶で越法なんか糞くらえと考えている人が此処でバラシても彼方には止める力は無いでしょう私に言わせれば彼方がたは越法を誘っているのですよ

法を越えれば地獄へ行くのでしょう？警察に捕まって終身刑になるより大変じゃ無いですか！そんな危ない事なのに何故２ちゃんねるで話そうとするのですか？

彼方は本当は越法何て信じて無いのでしょう？

私は信じて無いので関係無いけどもし信じていたら２ちゃんでカキコは出来ないな！

そんなわけで彼方が理解できません彼方のお考えをお聞かせ下さい。

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:02:32

次スレッド立てたよ。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/l50

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:03:04

LRが妥当と認めない独りの粘着荒らしがいるな。

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:03:47

>>902
そう思うのでしたら、>>871のスレへ行かれたらどうでしょう。
ローカルルールはありませんよ。

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:04:06

>>903
乙！

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:06:39

>>903
乙です。

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:08:21

>>902
何が何でもＬＲを認めたくないのであれば、
>>871というスレがあるのですから、
そちらでやればいいことですが。
ここはＬＲを支持している方の集まるスレで、
その方々に迷惑をかけていることを理解されているでしょうか？

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:09:08

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:11:48

>>892
なに寝ぼけてんだ？ｗ
スレ住人の総意なら、みんなの意見が一致してるはずなんだから、
こんなに荒れてるわけないだろｗ

もう少し国語のお勉強をしてから、難しい言葉を使おうねｗ
おじさんとの約束だぞｗ

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:16:00

>>910
寝ぼけているのはお前だろう。
お前だけがＬＲを否定しているんだから。

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:16:40

>>910
>>871のスレへどうぞ。

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:18:46

>>910
荒らしは消えてください。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:21:30

>>910
>>871へ行けばいいだろ。
そこは君の嫌いなローカルルールが無いんだし。

915 ：ファブリーズ：2006/04/13(木) 22:26:45

>>905
答えになっていません

私は彼方の考えを聞いているのです。

ちゃんと答えてもらえないと彼方の行動には賛同できません

ＬＲも意味の無い物になります意味がなければ守らない人が居ても仕方ないでしょう。

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:26:46

ローカルルールを踏めば、足は快感を覚えます。
どんどんローカルルールを作りなさい。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:28:12

>>915
>>871へ行くことが答えです。
そもそも同じ考えの集まっているところに、
違う考えの方が大声で暴れている状況を考えましょう。
迷惑になるでしょう。

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:29:00

ローカルルール健康法？

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:32:03

さぁさぁ、ローカルルールの否定派はこっちへ移動しましょう。。

御真言集　第十六

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933695/

このスレッドのローカルルールはありません。なぜなら、
スレ単位のＬＲは認められないというのが運営側のスタンスだからです。。
さぁ、自由にお使いください。

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:33:47

>>871
無駄なスレ立ててんじゃねえ
スレは資源なんだ　ちったあ考えろ　アホ

921 ：ファブリーズ：2006/04/13(木) 22:34:08

>>917
彼方は越法と言う重要な問題を考えかたの違いの一言で済ますのですか？

越法を彼方が誘って要ることをどう思いますか？

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:39:14

>>8711
ＬＲを否定してるんだろ。そっちでやれば？

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:41:52

>>911-914
プププ

必死だなｗ

国語のドリルはやったのか？
ちゃんと宿題は済ませてから寝るんだよｗ

総意という言葉の意味も分からずに使ってる奴が偉そうに吠えてないでねｗ

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:45:23

>>923
日本語の不自由な方ですね。

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:46:34

>>922
ローカルルールを否定してると言うよりも多分彼方を否定してるんだよ

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:47:38

>>924
お前は頭が不自由だな！

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:48:27

>>925=>>926
自演乙。

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:49:50

>>925
あなたにピッタリのスレあるよ。
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1144918847/l50
ここへ行けば？

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:51:08

>>924
はいはい、そうねｗ
いやあ、日本語が不自由でゴメンねｗ

で、総意って言葉はきちんと調べたのかい？ｗ

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:51:20

925と926は俺だけどアンカー間違ってたら御免よ

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:53:59

>>928
お前には其処の良さは一生解るまい

一般人に見せてみろ！

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:54:19

こんなんじゃあ坊さんも出てきてくれなくなるわな。

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:55:06

>>931
では、そこに行ってこの板に来ないでくれますね。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:57:12

>>933
チャンと俺の質問に答えてくれたらね

越法を誘って要ることをどう思いますか？

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 22:58:45

>>934
僧侶が言えば越法ではない。
僧侶以外ならば越法。
越法を除外するためのＬＲ。
それを設けないと誘っていることになる。

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:00:42

俺が最初に書いたモノをチャンと読めよ

とんちんかんな答えは駄目だ！

937 ：569jeylqwuin：2006/04/13(木) 23:04:08

ただの密教オタ＝オカルト大好き！の集まりじゃん
空海さんや最澄さんたちはこんなの望んじゃいないと思うよ。
仏教はあくまで人を救うモノ。マホーなんかとは全然違うから

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:04:13

>>935
法を授けていない人が越法とは、これ如何に(w

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:04:16

越法もなにも在家の身でで知る必要のないことを知ろうとするなオカルト汚蛇ども

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:08:44

>>937
>>939
だから、ＬＲに同意しない人には、
>>871のスレか>>928のスレへの移動をすすめているのですがね。

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:11:58

>>939
俺の趣味だ文句有るか

真言を趣味にされたく無ければお前ら真言僧侶グループがシッカリ守れそれが出来ないから俺たちオカマニアが産まれたんだろ人の事を言う前に自分が所属しているグループの責任を認識しろ！

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:12:42

ＬＲに同意できない人は、どんどん蹂躙しなさい。
仏罰も当たらんでしょう。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:17:49

暇な奴らだな・・・・・・・・・。

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:18:09

>>940

アホ！>>871はともかく>>928のには元々の住人がいるだろうが
そこの迷惑考えた事あんのか！
そこに相談も無く勝手に貼るな馬鹿野郎！

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:18:34

>>943
ＬＲを否定するたった独りの我侭なやつが
粘着荒らししているスレですから。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:19:34

>>944
そこの住人とここの池沼荒らしと全く同レベルだし。

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:23:45

>>946
お前に菩提心は無いな！

948 ：943：2006/04/13(木) 23:25:08

どっちもどっちに見えます。
どっちも暇なんですね。

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:25:48

暇は有ってる

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:27:25

あ漢字まちがえた

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/13(木) 23:29:24

>>946
おまえ最低だな

952 ：569jeylqwuin：2006/04/13(木) 23:44:07

俺が言いたいのは真言を唱えて幸せになろう！というのには賛成だが、口伝のところまでは書かないようにしてほしいと思っているのだが・・・

953 ：ファブリーズ：2006/04/13(木) 23:50:32

>>952
仲良くするのは賛成だよ
信者では無いけど世の中にはいろんな人が要るから越法を守りたい人が居ればチャンと配慮をするよ

954 ：ファブリーズ：2006/04/14(金) 00:01:45

>>953
ただ僧侶以外は答えては駄目なんてつまらないでしょ２ちゃんは皆が楽しむ所だから一部の人に制限を加えては反発されるよ　オカ板の良いところは制限を加えずオカな発言を為ても馬鹿に為ない事だと思うよ

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 00:08:05

>>952
確に野放しに為ておくと変な奴が来て荒らして行くけど其は住人かしっかり為ていれば大丈夫！当にオカ板が良い見本だよ

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 00:30:10

おんあびらうんけんせんじきゃそわか

わー(^○^)ーい

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 00:32:01

おんばざらだとばんせんじきゃそわか

わー(^○^)ーい

958 ：李白：2006/04/14(金) 00:58:07

こちらには、随分思い上がった方がおられるようですね
僧侶、僧侶と騒いでおられますが、菩薩の位にも程遠い『たかが修行中の身』
でしかないのですよ
専門職が自分の職業に必要な用語と用具についての知識を持っている、ただ
それだけのことでしか無いものを
維摩経すら読んでおられないのだろと察せられますね

二言目には『僧侶、僧侶』と、声高におっしゃいますがその理由はなんなのでしょう？
在家とそんなにも区別されるべき存在だと思っておいでなのですか？
あなた方が来ておられるここは２ｃｈ、馬鹿どもの巣窟ですよ
神仏板だからオカ板より崇高だと思っておられますか？
大体、２ｃｈに来てる自体で、あなた方とて立派な馬鹿どもの一員なのですよ
どうして同じ馬鹿どもなのに、みんな仲良くする事一つ出来無いとはとても不思議です
どうせ同じ馬鹿ども同士、仲良く共存し建設的な事を進めて行けば良いものを、
理由無く自高他低の区別を立て、何一つ生み出せない
それではただの無能者、カスどもの寄り集まりでしょうが

御真言とはなんなのですか
文字になり、音になった仏の命ではないのですか
命は知識の中には無いのですよ

オカ板では確かに雑談が多いです
しかし、してはならぬ事はきちんと守りますし、罵り合いもしません
いろんな欲望についても話題に乗せます
欲望は命を生きる事に関わってくる大切な事柄ですから

不思議について３６０度から眺めるのがオカ板です
一方向からしか物を見る事が出来ない馬鹿どもに、見下げられる覚えはありません
こちらで騒いでおられる方は、先に自分達の足元をごらんになった方がよろしいですね
馬鹿どもを馬鹿どもが馬鹿だと見下げる事が、どれ程不毛であるかお気付きになると
思いますよ

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 01:23:56

さぁさぁ、ローカルルールの不要派はこっちへ移動しましょう。。

御真言集　第十六

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933695/

このスレッドのローカルルールはありません。なぜなら、
スレ単位のＬＲは認められないというのが運営側のスタンスだからです。。
さぁ、自由にお使いください。

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 01:29:56

>>958
なんか物知らずを自慢してるみたいだな

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 01:55:04

>>960
それがこのスレに必死な椰子のｸｵﾘﾃｨ

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 05:37:01

>>960

＞維摩経すら読んでおられないのだろと察せられますね

「学者バカ」より手厳しい言葉で罵られてるのに、

＞>>958
＞なんか物知らずを自慢してるみたいだな

やれやれ、バカにされる訳だ。

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 12:37:16

>>962
具体的に書いてごらん！

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 13:18:40

>>963
僧侶なら、例え他宗の教典であっても有名な物は少しぐらい囓っているだろう、
勉強の一環として。

まず、なんで維摩教なのか、だよ。
読んだのなら、宗派に関わらず意味が伝わるはずだろう。
だったら、>>958の物知らずと言う発言は間違っても出て来ないからね。
そうカキコした時点で、如何にこっちが真言以外の事について無知なのか、
チョンバレしてしまったと言う事さ。

やれやれ、若いから仕方ないんだろうが、もう少し見聞を広めた方がいいな。
オカルト板に見下されても文句は言えんぞ、この有様では。

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 16:00:33

>>958
仰っておられる事は至って正論なのですが、僧侶の側が別に僧侶、僧侶と叫んでいる訳ではないのですが
過去の経緯の中で、いい加減な回答や越法にあたる回答があった事に対して一部の方が厳格にＲＬにこだわって
折られる事から、回答者を僧侶かどうか確認されているだけだと思います
ですから、仰る事は正論なのですが、我々僧侶側が思い上がって言っている事でないので
事実誤認の元ででおっしゃるあなたの言葉はおかしいと思いますし大変失礼だとおもいますよ

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 16:06:19

オカ板は見下しちゃあいないだろ。
相手にもしてないと思うが。

むしろ見下してるのはこの板の方。
くだらん。

967 ：李白：2006/04/14(金) 18:36:14

>>965
＞事実誤認の元ででおっしゃるあなたの言葉はおかしいと思いますし大変失礼だとおもいますよ
この言葉はそっくりそのままそちらへお返し致しますよ
どうぞ、もう一度>>958の私の書込みをお読み下さい

＞こちらには、随分思い上がった方がおられるようですね
＞あなた方が来ておられるここは･･･
＞こちらで騒いでおられる方は･･･
確かにこのように書込みを致しましたが、「あなた方僧侶は･･･」とは一言も書いておりません
失礼な申し条を致せば、普段から、物事を一括りで見られる癖がついておいでになるのでは？

＞過去の経緯の中で、いい加減な回答や越法にあたる回答があった事
これはこちらにおいでの方々の中に、最低限度の規律すら守れない方がいらっしゃたと言う事に
他ならないのではありませんか
そう言う玉石混合状態である故に、私はあえて「あなた方僧侶は」もしくは「僧侶側」と言う言葉は
避けたつもりです

それでも、私は事実を誤認しておりますか？

それともう一つ
申し上げるのを失念しておりました
オカ板へ真言スレを立てられた方、スレ主として責任を持たれないのであれば、あちらの方は
きちんと削除依頼なさって下さい
あちらできちんと活動なさるのでしたら取下げますが、どうやらこちらでの行き掛り上で
立てられただけのように見えます
オカ板には独自の真言スレもあれば、呪文・言霊スレも既に存在し、活動しております
無用なスレッドの乱立は好ましく無い事ですので、よろしくお願い致します

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 19:18:52

>>967
そう思うのでしたら、
この板では少なくとも、
越法関連のために僧侶に回答を限定するという
規則を尊重されてはいかがでしょうか。
オカ板のスレでは、その規則が無く自由なスレと、
住み分けて運営進行というのはどうでしょうか？
つまり、相互不干渉ということで、
和解案としてどうでしょうか？

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 19:40:36

維摩経を喩えに出して勝ち誇ってるのかな？
真言坊主は密教経典以外は知らないとでも？
ヲタの言うことは一々おもしろいなあ

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 19:46:12

>>967
無駄だよ　通じてないわ。
もうほっといた方が良さそうですよ。
あなたの親切心が仇になってます。

ここで正統を謳う人たちは、人を小馬鹿にすることしかしないですから。
もう放置された方がよろしいかと存じます。

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/14(金) 21:14:37

>>968
こっちの無礼を棚に上げて、『和解案』てか？
それこそ思い上がりじゃないのｗ
>>958、967が腹立ててモノ申して来たのは、こっちのゴタゴタをあっちに
持ち込んじまった事だろ。
それを先に詫びるべきだし、あっちをちゃんとやらないんなら、>>967の
言うとおり、削除すべきじゃないんかね。

でもって、ちゃんとモノ申してるヤツに、こっちは誰一人堂々と反駁する
ヤツがないじゃんｗ
>>960,>>969は、意味もわからず茶化してるだけらしいし、>>968はそれこそ
このスレらしい自己チューなレス。
うはっ…
情けないと言おうか、恥ずかしいと言おうか、マジ赤面するぜ(ry

972 ：965：2006/04/14(金) 23:04:22

私のレスが事実誤認基づく物であるならあやまります
ごめんなさい
しかし、初めの６行をご自身で冷静に読み直して頂けませんか？
私はこの部分で貴方が言う思い上がった者の対象を僧侶に向けていると誤認してしまったのです
そして、今までのいきさつから僧侶にこだわっている方が、むしろ一般の方であろうという事から
貴方のご意見に反論した訳です
人は自分の考えはわかった前提で発言します
その結果、違った印象を与える事も有る事は私自身何度も痛い目に遭っていますから、当に痛感しています
私が誤認した事が貴方の仰る物事を一括りに見ているからかどうかは解りませんが貴方の文章に何の紛れも無かったのですか？

973 ：李白：2006/04/14(金) 23:35:16

>>972
ここは、僧侶の方のみならず、一般の方も参加出来るスレだったはずですね
質疑に対する解答・解説は、僧侶の方に限定されていましたけれど

あなたは気付いておられるかどうかわかりませんが、最初からご自分の中で
僧侶か僧侶でないか、分けて考えておられます

区別は必要ですが、時によっては誤った認識へ導かれます
どうぞご注意下さい