創価vs日蓮正宗vs日蓮宗　法論討論スレ

★ルール★
互いのホームページ紹介厳禁ホームページからの過度引用禁止
~~宗の中傷ニュースみたいのも禁止

自分が何宗なのかできれば明示（創価1 日蓮正宗2 日蓮宗3)
御書等から引用の際は　引用元（何の御所なのか）をハッキリ

ほどほどの中傷批判はOK

水と油なんだから時間のムダ

板的にはいるしょ

因みに妖輝緋は

建前：日蓮宗（3）
実質：妖輝緋流

です。

,,,-‐''"~　　　　　~ﾞヽ､,,----､.,,,,_
　　　　　　　　　.,,r''~　　　　　　　　　　　　 ﾞヽ、　　　`ヽ､
　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞi,　　　　　`ヽ、
　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i,　　　　　　 ﾞi,
~~'''''‐-＝ /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　　　　　　　 ﾞ､
　　　　　　i'　　　　　　　　　　　　　;ﾍ,　　　　 .:.::::i':::..　　　　　　　ﾞ,
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　 　 / 　　　　　　　　　　　　i^ヾ'i:.:.:.:.:.::::::;　'　　.:.:.:;'､;:;:;;;;:;;ﾞi　. 　ﾞiヽ＼ 　ソヤ！セイヤ！
　　/ 　 　 　 　 　 　　　..:....:.:ﾞ､_　ﾞ:、:::::／　　,,,,,...-i'ﾞi;====ﾖ　 　 ,!　＼＼ 　ソヤ！セイヤ！
　 /;;;;i　　　　　　　　　　　　.:.:.:.:ﾞi　｀ヽ､　　:.:..:.:.:.:.:.:! ''ﾞi;:;:;:;:;;!　,r‐'ﾞﾞ'' ,! ヽ､>
　ﾒ;;;;;;;i,　　　　　　　　　　　.:.:.:.:.:.:.:、　 ﾞ'ｰ‐-､,,;---､ゞ　ﾞ''''''i'／　　 /
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教義的に創価批判でもしてくれんともりあがらん

>>5
日蓮正宗と日蓮宗の違いは？

霊法会はどっちだ？？

霊法会って何だよ

>>10
関西で創価より早くできた日蓮の宗派

４８本山制で各門流各宗派の連合宗派である日蓮宗はかなり複雑
西山の末寺系や小泉久遠寺系 日蓮本宗などがある

日蓮宗内の派毎の違いは観心本尊抄の解釈などが違う

>>12
寺社仏閣板に書いた僕の文章を引用しているな。（藁）

この勝負、勝ったも同然。カンラカラカラ！

ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、

>>13
おい、カッパハゲ。
まだ日蓮宗と波木井の名を騙るのか？
いい加減にしろよ、このペテン師が！

先は長いというのに既にこの状態だとすると・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・やっぱ荒れるな。

創価・日蓮正宗・日蓮宗　比較テンプレキボン

>>13
で、騙し取った金はどうしたの？
お前が使っちゃ駄目でしょ！！

議論になりませんな

議論不要！

池田先生に帰依して解決！

んな無茶な

顕正会は蚊帳の外なんだ？
創価学会と日蓮正宗が、仲悪いのはわかるが、日蓮宗ともケンカしているの？

>>21
ケンカというより正宗の方が批判に一生懸命
テロ集団だのヘビ・キツネを拝むだのと

アソコは自分のところ以外、どこでも敵なんだよ

日蓮系は仲悪うおまんな

関係修復もうムリポ

age

>>8

強引な勧誘の有無。

ゲロ栄光会館安芸！

>>21
やってるよ。

顕正会対策マニュアル本は５年前に、宗内で発行され配られている。

ま、顕正会はみんな馬鹿だから法論にはならない。そういう意味では、あまり
相手にはされてないのは確か。

創価ｖｓ日蓮正宗、日蓮正宗ｖｓ日蓮宗はいいが、創価ｖｓ日蓮宗はピンと来ないな

>>29
なんとなくな

>>29
小樽問答があるだろ

あんなのは馬鹿学会員が会場に押しかけてつるし上げしただけだろ

詳細キボンヌ

>>28
>ま、顕正会はみんな馬鹿だから法論にはならない。そういう意味では、あまり
相手にはされてないのは確か。
→「顕正会」を「葵講」の置き換えたら、誰も異論なくなるだろう。

葵講実在？

>>34
板に顕正会おおそな予感

37げぇーーーーーとぅ！！

糞番じゃな

上げ

>>28
あっ、真面目に答えてくれたのね。サンクス！
顕正会はバカなんだあ〜？へんな予言をしているしね〜
でも、地震とかの災害は予言とは関係なく必ずくるよ。防災グッズに食料を備蓄しておこう。
備えあれば憂いなしですな。

顕正会論外

時期を指定せず、悪い方に張っておけば当たるものです。

顕正会と法論やって負けたなんてところは妙観ぐらいじゃないの？

だから最近は妙観と顕正会、お互いの顔みるとすぐに殴りあいの流血らしい。（マジ）

リアルで喧嘩とは恐ろしい

妙観顕正会怖すぎ

妙観=カルト

>>44>>45>>46
どうも殴りあうのが最近日常茶飯事になってるらしい。
殴りあうために催し物に呼ぶ、という噂すらある。

頭数でいったら、顕正会の勝ちだろうが、妙観の連中はそれこそすげえ卑怯な
手口使うから、顕正会の若い連中は煮え湯を飲まされているようだ。

溝■　　　　　「僕に任せれば大丈夫だから！！さあ、ズボンを脱いで！！」
男子高校生　　「で、でも〜・・・」
溝■　　　　　「飯おごるから、しゃしゃしゃしゃぶらせてぇぇぇぇぇ！！」

冥漢講←イメージ的にはこれがぴったしなんだが

ミニ創価学会ですよ。実際妙観の半分は元学会員で後半分は元顕正会員。

そこまで元顕正会員学会員率高いか？

アンケートするかw

顕正会、日蓮正宗、日蓮宗の人数教えて?

マン野原の精神障害者の性犯罪者の溝■ﾋﾟﾛｼは、創価のホモザルです。
ネット上では日蓮宗を装ってますが、日夜、説伏に禿げんでいます。

ww

ハキイは創価工作員?

>>56
黒に近いかも。

>>51
50の話は半分以上聞き流すのが定番だよ

であるわけないだろ。

岡山県南･旧藤田村とその周辺ｽﾚPart2
http://chugoku.machi.to/bbs/read.pl?BBS=cyugoku&KEY=1115188982

【岡山市藤田】藤田ﾋﾞｷﾞﾅｰと愉快な仲間達【ようこそへ】
http://chugoku.machi.to/bbs/read.pl?BBS=cyugoku&KEY=1130076255

>>59
おい、創価のホモザル！
早く死ね。

>>59
裏が取られているんだから観念したら？
それとも誤魔化す為に必死なのか？

ハキイ=黒

age

5年も創価板にいるハキイが創価だとは思えねえがな

創価板にいるからこそ、ハキリは創価なんだよ。

どっちもなまぐさ坊主です。

創価板っていいね。坊主に直接タメ口で悪口言えるからねｗ

池田は仏法に違背してる。つまり、層化はそれだけで罰っていうことかな。

法華講に言われたくねえよ

>>68
坊主と敵対してるからな
>>69
どの辺が違背なのかが問題だろ

69は71の質問に答えるべきとおもわれ

ぼっけ講が寺社仏閣板にスレッドを立ち上げたゾ。（藁）

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130571804/
■日蓮正宗総本山大石寺■

朝日新聞の記事は他新聞と比べて一番まともではないだろうか？
日本が右傾化しないように社説で繰り返し述べている。
はき違えた愛国心を煽るようなマスコミを信じてはいけない。
売れさえすればいいという軽薄な商魂の論説ばかりが、
国を危うくするのは太平洋戦争で懲りたであろう。
機会ある毎に日本の過去の過ちに対する反省を促し、
関係諸国との友好を深めようとしているのが朝日新聞である。
なまじ知った歴史の一部で全てがわかった顔をすると恥をかくだけだ。
のうのうと生きていられるのは平和憲法のおかげであることは間違いない。
できもしない自主防衛を唱えていては過去の過ちを繰り返すだけである。
不利なことがわかっていながら、国民を煽って戦争に突入し、
買い物も切符が無ければ買えもしないような生活をさせながら、
運用される資金はすべて軍事行動向け。
動力になるべき燃料もなく、資源も無い日本が何の大義もない戦争を
推し進めるのは狂気の沙汰としか言い様が無い。
進軍ラッパをもう一度聞きたいのか？
戦争がカッコイイと感ずる若者が増える愚かさと怖さを理解出来ない大人達、
教育現場でアジア諸国の悪口を垂れる勘違い右翼教師ども
駄目な者はダメだと言う勇気を持たないと軍事に走る日本国民。
後悔しても遅いのだ。 もう一度恐怖の進軍ラッパが聞きたいのか！！

>>74
朝日厨いらね

>>74
最後の４行はどこを縦読みするのか、斜め読みするのか？
それとも暗号か？

意味不明

>>73

神社板の住人が重い腰をようやく上げて、自治で話し合いになってますよ(*´艸`)プ

私は黙ってませんからね(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

最近法華講は神社板に住み着いてますからね

そこも追いたてくってるワケね。
板違いだと言うことで。（藁）（藁）（藁）

>>80
やあ！創価のホモザルの溝糞浩さんじゃないですか。
今日は祭りには行かなかったんですか？
陽太さんも待ってたみたいですよ。

なんか創価板で神社板を語るスレだなw

法華購逃走

妙漢講は陰険、陰謀、陰湿。

妙漢講は過激な集団らしい

暴力集団との話も聞くな

妙間は葉奇異の手下じゃねー？
禿を調べに来た奴を照会させるとかなんとか。
どこの妙間かは知らないがｗｗｗｗ

法華講と仲悪いし

日本の坊主はﾅﾏｸﾞｻ坊主しかいねぇよ
つ〜か宗教は心の問題 なぜ群れを作る？
なぜ金をただでもらおうとする？
そこからおかしいよな

>>89
15年前の学会はそんなこと言ってなかったぞ。（藁）

ブッダもキリストも清貧を重んじ慈悲の心に溢れていた
なのに堕落した宗教の教祖達は贅沢し放題
これでもまだ分からん？

つまり現代仏教は駄目と

>>90
創価学会のホモザルのお前が何を言っても相手にされないよ。ﾌﾟ

>>92
>つまり現代仏教は駄目と

そうじゃないだろ、既成仏教が腐っちまったから
新しいもんが生まれて来るんだろう。

>>94
ぢゃ、学会はもうダメだね。

既成仏教化しちゃってるもん。（藁）

>>95
じゃあ、創価学会のホモザルのお前も、ダメだって事ジャン。
どうするんだい？
今度は統一教会に鞍替えするのかい？
合同結婚式って、ホモ同士の結婚も斡旋してるのか？

http://ime.st/www.nichiren.com/jp/news/news_20040928.html
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/news/news_19980526.html　
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/forum/forum02/f02_05.html

日顕の愛弟子、援助交際行に励む。

酒色に溺れすぎw

日顕の日蓮正宗は｢法主は特別な存在｣とか言ってるから､それじゃもう日蓮大聖人の文低脱益仏法じゃないし｡日蓮宗は昔､身延派の代表が創価学会に完敗されたから論外｡俺がその身延の人とやったって負ける気しないから夜露死苦｡

自分のスタンスは示さず書き込むのはスレに反するのでは？宗旨を持たない私には判りずらいのでよろしくです。

>>100
99は層化だろ

へぇー、永遠の指導者の言行が腐ってるから会則や
主張がころころ変わるのか。

それをいわれると層化退散

創価も日蓮正宗も日蓮宗みんな糞ですｗ
日蓮系はまともなのが１つもない
日蓮って人が詐欺師だからですｗ
何が世界を救う仏だよ破戒僧の分際でｗ
普通に病死した癖によｗ

>104
人間だから普通に病死でいいんじゃないですか？

>>104
事故死ならともかく病死は無問題だろ
どんな死に方ならいいわけ?ww

>>105>>106
お前らバカだろ？
日蓮はただの人間だったんだろ？
世界を救う仏じゃないって事だろ？
ｸﾀﾞﾗﾈ-宗教ｗ

>>107
お釈迦様も御入滅されましたが。。。
お釈迦様・大聖人様も「生老病死」の人間の当然の道理を
そのままお姿としてお振舞になり滅不滅の相を現しになりました。
一体貴方は仏に何を望んでるのですか。
不老不死とか？死後キリストみたいに復活するとか？
万病を治癒できるとか？
道理に合わないお振舞はされませんよ。

>>108
釈迦は自分を神や仏なんぞ言わんかったけど？
日蓮は自分を世界を救う仏と言ったんだぜ？
でもお前らもただの人間って認めただろ？
アイツは女犯すは酒飲むはよくいるナマグサだよ
同じ事言わすなアホ
ホント頭固い…つか悪いよなバカ信者どもは

>>109
>日蓮は自分を世界を救う仏と言ったんだぜ？
文証をあげてください。
ないと思うが。

日蓮系はどこもおかしいので何を言っても無駄ですよW

>>109
大聖人様は一言もおっしゃっていませんがね。
仏だなんて。何を見てそんな事を言ってるんですか？
>アイツは女犯すは酒飲むはよくいるナマグサだよ
女犯したと？証拠を挙げてください。
お酒は飲まれたそうですが、何か問題でもありますか？
末法は無戒ですよ。いいですか？小乗仏教じゃないんですよ。
アホだバカだと抜かす前に大聖人様が破戒僧だという
証拠・根拠を挙げなさい。

他宗教徒の横やり書き込みはスルーで

日蓮は自らを仏と言ってない。菩薩行の自覚をしただけ。

末法の御本仏>日蓮

創価は日蓮を利用してるだけ

>>112
君達の宗教なのに何も知らないんだね
日蓮は水浴びしてる女を犯して子供はらませたんだよ
酒飲んだんだろ？
破戒僧じゃんｗ
働いて金儲けろよアホ
寄付で生活なんて様はコジキじゃんｗ

まあ、日蓮は大破戒僧ともいえる、不飲酒戒を破るとかではなく、自願受戒を認め、破戒に対する最大の罰であるｻﾝｶﾞからの追放を無力化しましたからね、これは親鸞以上の戒律に対する否定である、親鸞＝非戒 日蓮＝無戒 とも言える。

>>117
＞日蓮は水浴びしてる女を犯して子供はらませたんだよ

>>118
＞自願受戒を認め、破戒に対する最大の罰であるｻﾝｶﾞからの追放を無力化しましたからね


２人のライアーよ。論拠を挙げなさい。

んも〜、任用受かったからって調子にのってｗ

日蓮の本門戒壇と具足戒壇の違いは？

本門戒壇は具足戒を得る場所ではないでしょ

>>119
他宗教工作員の横やりはスルーで

日蓮宗は悪くはない。

悪いのは日蓮正宗系だ。
正宗・創価・顕正の３大カルト宗教だ。

>>123
葵講ですか？　で日蓮宗がカルトでない根拠は？

一致派、勝劣派とか

派によって異なると？

全日本仏教会に加盟している。会長も藤井日光身延法主が就任している。

日蓮宗はイラク戦争にも公式に反対声明だしてたね。

ど　っ　か　の　カ　ル　ト　と　は　正　反　対　(ﾌﾟ

そういえば日蓮正宗は何やってたの？
やっぱり戦争反対は利敵行為？ｗ

日蓮正宗は平和運動に無関心

国柱会も日蓮宗だろ？

国柱会って何？

国柱会スレ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1129973850/

俺は日蓮宗の所へ行った事があるけど普通だ。

創価学会と日蓮正宗とは関係ない。

>>133
>創価学会と日蓮正宗とは関係ない。
今はな、十年前まではべったり

霊法会の方はいませんか？

>>135
霊法会って
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063517647/

>>133
普通の基準不明

日蓮大聖人御書全集
編者
日蓮正宗五十九世法主日亨
立正安国論
文応元年七月
与北条時頼書
三十九歳御作
於鎌倉

　旅客来たりて嘆いて日く近年より近日に至るまで天変地夭・飢饉疫レイ・遍く天下に満ち広く地上にハビコる牛馬巷にタオれ骸骨路に充てり死を招くの輩既に大半に超え悲まざるの族(やから)敢て一人も無し、　
P17L1〜2
※変換出来ない漢字はカタカナで表記しました

>>138
主な御所はそんな感じですね

age

age

age

●宣伝●
神社仏閣板
【日蓮大聖人】日蓮宗総合スレ【妙法蓮華経】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135055209/

age

>>128 >>129
日蓮宗とは名ばかりで、大聖人様から何も受け継いでいないからズレた発想しか出て来ない。平和運動したくらいで効果があるなら既に世界平和が実現してるでしょ。「日蓮」の名を冠していながら本質を知る事が出来ない憐れな人達です。

葵講により日蓮宗の評判は下がる一方

>>146
そんなことないよ
葵講は創価学会下部組織だからね
日蓮宗とは何の関係もない

下部組織か否かは大問題

>>147
その事を事実か否かを知るのは直接確認した人のみ。
葵講からは何一つ明確な反論は無いから限りなく黒い灰色な訳だが。
日蓮宗の評判を落としているのは間違いない事実だ罠。

日蓮宗の勝ち

白組の勝ち

日蓮宗の宣伝にはなっている気がす>葵講

だって立正佼成会が・・・

立正佼成会工作員多そう

>>152
評判下げてるけどな

PRには十分なったんじゃないか
創価板くるまで日蓮宗なんて知らなかった。

日蓮宗はリアルではほぼいない

age

闘将ピアニスト：市川哲也氏がついに創価学会＆日蓮正宗へ宣戦布告！！！

【官能的なピア二ズム】市川哲也【鬱病】
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/classical/1134375345/l50
ピアニスト市川哲也【織田信長ついに転生！！】
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/classical/1134375345/l50

↑基地外

>>149
葵講な日蓮宗です！学会やないよ。

大講頭様の波木井さんは日蓮さんの在家の篤信者波木井実長の末裔です。

【1:669】　　アンチは早く出て行けばいいのに・・・　　
1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 2006/01/20(金) 19:12:08 ID:lQkJIBtw
しかも、
いい歳こいたオッサンもいるみたいだが…




行くとこないからってｗ
アンチのオッサン、マジ勘弁ｗ

>>157
そんなことはない300万人規模の檀信徒がいる。

『嫌韓流2』　予約受付中
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4883805166/249-8640644-4445149

なんじゃこのレス
ワシが答えてせんじよう
日蓮宗も日蓮正宗も創価学会の教えを納得しちょるが、認めたくないということなんじゃよ
わかるか？
学会は仏教の本道を主張しちょる
宗教にも既得権があってな
だから色々あるが
創価学会は正論だということじゃ

>>165
オリジナルの教義なんて何もないけどねｗ
正宗の教義に色塗り直したってとこ？

＞日蓮宗も日蓮正宗も創価学会の教えを納得しちょるが、認めたくないということ
本気で言ってんの？ｗｗｗ　なにをもって認めたと考えてんの？
幸せな人だね〜
こういう、根拠も示せない自分勝手な想像を元に
＞創価学会は正論だということじゃ
と結論づけてしまうのがカルト臭いｗ
ほんとワロタ。頭悪すぎ。

…ネタかな？

1928年大田区糀谷で生まれる。
1946年、後に創価学会の第2代会長となる戸田城聖に師事し、同会に入会。1960年に創価学会会長に就任。
池田の指導のもと、公称800万世帯（NHKの出口調査などからは会員数は約400万人強であると推測される）を越える国内最大規模の宗教団体となった。
一方で、僧侶＝聖職者という会員間の意識改革路線をめぐる日蓮正宗（宗門）との対立が、1979年の管長交代で別な方向へと転換されてしまう。
その後、宗門からの強い要望を受け、一時法華講総講頭に復帰したものの、結局、1990年に宗門（官長・阿部日顕）によって法華講総講頭を罷免され、1991年に創価学会とSGIが破門、
1992年には池田自身を含む全創価学会員が信徒除名処分される。

創価幼稚園（札幌・香港・シンガポール・マレーシア・ブラジル）
創価学園（東京・大阪・ブラジル）、
創価大学（東京・米国）
（財）民主音楽協会
（財）富士美術館（東京・静岡）
（財）東洋哲学研究所
戸田記念平和国際研究所
牧口記念教育基金会など多くの平和・文化・教育に関する機関を創立。
公明党の創立者としても知られる。
随筆、小説、対談など著書多数。写真家、詩人としても活動している。

アホのれいなの真実

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1140256597/

http://ime.st/8004.teacup.com/cyeokunoken/bbs

age

age

age

討論無理

れいな乙

ウ〜ヨ〜　ネットウヨ警報　　ネットウヨ警報　　ウ〜ヨ〜
　　　　　　　　＼　　　|　　　　／
　　　　　 　　 ＿┌┬┬┬┐＿
　　 　　　　――┴┴┴┴┴―、　　　　　 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　　　//　 　　∧// ∧ ∧||. ＼　　　　　　／ニカイドウにネタを売り込んだ
　　_＿[//＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) || ＿ ＼＿_ ＜ 　S＠法華講を追跡しにきました
　lﾛ|=☆= |ﾛﾛﾟ|■■|■■∪警視庁■■|| 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿＿_|＿__ｌ⌒ｌ___||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　　`ー'　 　`ー'
http://www.policejapan.com/contents/syakai/20060418/index.html

追跡中

戸田幾（いく）さん （戸田城聖氏夫人・平成１２年３月卒）日蓮正宗で葬儀　逝去後一週間経ても立派な成仏の相！！
平成１２年３月６日、創価学会二代会長・戸田城聖氏の夫人・戸田幾さんが逝去されました。享年８９歳。
お通夜ならびに告別式は、３月１２日、１３日と、東京都品川区の桐ヶ谷斎場において、日蓮正宗常在寺住職・細井珪道師の導師で、厳粛に執り行われました。
戒名は「照寿院妙護日操大姉」、御法主日顕上人より賜った日号であります。
幾さん逝去の報をキャッチした創価学会では、最高幹部２名を戸田家に差し向けて、日蓮正宗で葬儀を行わないよう懇願。
しかし、この企ては、子息・喬久氏（城聖氏長男）によって退けられ、正宗での葬儀執行となったのでした。
戸田家に近しい人の話によれば、喬久氏は常日頃から、「戸田家は日蓮正宗の信徒である。日蓮正宗で葬儀を行うのは当然だ」と語っており、
さらに、「おやじ（城聖氏）が猊下にお目通りする時は、伏せ拝のまま、一度も顔を上げることはなかった。
そういう姿を見ているから、猊下様はこんなに尊い方なんだと思っていた」
「そんなおやじを見て育っているから、いかなることがあっても、お山（総本山大石寺）に弓を引くような真似はできない」と話していたそうです。
昭和３３年４月の戸田会長の葬儀も、常在寺に願い出て執行。それ以来、４月２日の祥月命日には、毎年、東京・目黒の戸田家へ同寺の御僧侶が訪問、追善供養の読経・唱題が行われてきたのです。
また、今回、正宗での葬儀が実現したのは、何といっても、幾夫人ご本人の生前からの強い希望によるものでした。
告別式において、最後のお別れに臨んだ参列者達が目にしたのは、逝去より一週間を経てもなお、生前と変わることなく、安らかに眠る、幾夫人の素晴らしい成仏の相でした。
なお、創価学会二代会長夫人の葬儀に拘わらず、池田大作は欠礼。
秋谷栄之助、和泉寛、柏原ヤスら、学会最高幹部３０名が参列し、細井尊師の唱導のもと、共々に日蓮正宗の導師曼陀羅に手を合わせていました

>>166
場カメ。宗教にオリジナルも糞も無いわ（大藁

age

>177
まぁ、犬作だって日蓮なんかどうでもイイって思っているんだろ？(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

なんだかなぁ。このスレは。

法華ちゃんねる」を完全に閉鎖致しました 投稿者：Ｓ＠法華講 投稿日： 5月23日(火)21時03分49秒
「法華ちゃんねる」を完全に閉鎖致しました

層化圧力

層化から攻撃を受けたか

それぞれの宗派?の人達って公開討論会みたいの
して法論?って云うの?・・・・

こじんまりした施設でなく大きなところで意見を
戦わせたりした事無いの?

第三者も多数観戦しての公開討論とか?

少し前にやってた料理の鉄人みたいな感じで・・・

前の方にチラッとカキコにあった小樽法論ってナニ?
昔の話なの・・・

小樽問答。ググれば分かるよ。

ググってみました…

(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>184
　「ダルマの哲人」という番組でも作ってゴールデンタイム生放送で法論をｗ？

公開討論なんて学会は受けないですよ！ねつ造が信者にバレますから藁

>>188
信濃町本部では、絶対に受けないが、地方の本部なら受けるところもある。
ただし、法論にはならないだろう。不利になると、罵声をあびせてくるし、
捏造したビデオを作製して会員に配るから、法論は無駄だ。

妙観講と学会の青年部で法論したビデオを、双方が出しているが、
比較して見ると、大変面白い。
妙観講の勝ちだな。

>>189
その創価の編集したビデオってもう見られない？
YouTubeのは消えてしまってる・・・

>>190
もう１０年以上も前の話だが、もう手元にはない。
熱心な学会員ならまだ持っているだろう。
確か「無知との遭遇」という題だったかな？

妙観講へいけば見せてくれるよ。

>>191
「無恥との遭遇」で、閉鎖される少し前に法華ちゃんねるで公開されていたようです
Googleのキャッシュで漁る事ができました。

＞「無恥との遭遇〜真実版〜」映像を分割してアップ
＞理境坊妙観講様より御提供頂いた「無恥との遭遇〜真実版〜」は約60分にも渡る長編ビデオであるが、
＞その内容は個々の対論をまとめたものなので個々の対論ごとに分割してアップし直した。
＞無恥との遭遇〜真実版〜　分割バージョン
＞法華講員のみなさまにおかれましては創価学会員への折伏・弘教にお役立て下さいませ。

他にも公開されていた動画を見損ねたみたいで残念です。

金町対論〜創価学会の直結信仰論〜
静岡対論〜学会が謗法であることを認めた学会幹部〜
都合良く編集したビデオで逃げる創価学会

惜しいサイトをなくしました。

僕は日蓮正宗も創価学会も両方経験しました。今はどちらもやめていますけどね。
今僕が信仰しているのは不動明王です。僕は思うんですが結局宗教なんてなにが
いい宗教かなんて個人個人が感じていくしかないと思います。いい宗教というの
は飽くまでもその人にとってじゃないですかね。そのひと個人のもっている何か
とその宗教との相性ではないですかね。ぼくはそれをなにで判断するかというと
夢で判断しますかね。日蓮系の宗教をやっているときは悪夢が多かったですね。
寝るのがこわかったです。不動明王の真言を寝る前に唱えはじめてからはけっこ
ういい夢が多かったです。ただ日蓮系の宗教をやめたあとでもそれらをやって
いる人たちを否定するつもりはありません。結局宗教の善し悪しはそのひと個人
が決めるものじゃないですかね。

オレ、ガキの頃は創価学会員だったらしい。
今は日蓮宗なんだけど、学会〜日蓮宗って自然な流れですかね？

オレは宗教なんか無頓着で、死んだ時に形式的な葬儀をやるためのもんくらいにしか思ってないから、
どうでもいいんだけど、ちょっと気になったので教えて下さい。

何か話題提供しないともりあがらないですよねー
立正安国論について話してみてくれませんか？みなさん

日蓮宗はおおらか

>>196
(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

314:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2006/06/22(木) 22:57:29 ID:??? [age]
「池田大作」も「日顕」も戦争する前にもう一度考え直してさ、話し合ってみろよ。
よく話し合うと、お互いの良いとことか弱点とかみえてくるぜ！？
話し合う場がないんだったら、実家の「おれの部屋」でも貸すからさ。
な、だからこんど遊びにおいでよ。「ひろゆき」と「小倉」でも誘ってさ。
話し合うのがあきたら、四人で「ボンバーマン」とか、「大乱闘スマッシュブラザーズ」でもやれよ。
でさ、遊び終わったら、「マックにでもいって」、ご飯食べてさ、帰ってきたら、
まず、「池田大作」と「小倉」、次に「日顕」と「ひろゆき」で、二人ずつうちの風呂入ってさ、
入り終わったら、俺の部屋で、煎餅布団四つ並べて、寝ればいいじゃん。
寝る前に枕投げやったっていいんだぞ。枕投げがやだったら、「田代」でも誘って、
オナニーするとかさ。まあそれはおまえらの自由だよ。それで朝起きたら、
嫌でも友情芽生えてるよ。

な、だから戦争する前にゲームでもやれよ。

チョン注意報

韓国にも幸福幼稚園、墓苑があるぞ！

世界進出

age

カルト三兄弟

創価と正宗で勝手にやってください。
日蓮宗を巻き込まないで…
ちなみにｵﾗ浄土宗

正層戦争

層化葵講遁走病理

http://ja.wikipedia.org/upload/4/4e/Shishinden.jpg

妙観講層化病理

小樽問答

結局は、信徒を利用して、どれだけ金を儲けられるかの
話しの世界だ！日蓮みたいに布教してる宗教人は居ない！
信徒をおもちゃにして、今日もそろばんを弾く！

日蓮後継者堕落日興

破門創価

葵講

こじんまりした施設でなく大きなところで意見を
戦わせたりした事無いの?

戸田２代会長
◆牧口先生当時から、学会は猊座のことには、一切関知せぬ大精神で通してきた
し、今後も、この精神で一貫する。これを破る者は、たとえ大幹部といえども
即座に除名する。信者の精神はそうでなければならない。むかし、関西に猊座
のことに意見をふりまわして没落した罰当たり者があったそうだが、仏法の尊
厳をそこなう者は当然そうなる。（戸田城聖全集・第３巻２２５頁）
◆なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝まなくては、本物の信
心にはなれない。」（戸田城聖全集・第３巻４９０頁）

はいはいカッカッカッカッ

戸田教義矛盾

どっちもカルトじゃないの？

>>191
以前ストーカースレで、法華ちゃんねるで流していた映像を、
学会員に聞こえるように流したら学会員が狂ったように
なっていたとか、正宗の人に映像を使わせてもらって
ありがとうございましたとか、あったよ。余程、層化は聞きたくない
ものなんだろうか。

層化は、行動チェックが異常でないかい。
キリスト教の葬式や仏教他宗派の葬式には行っていいと言うのに、
日蓮正宗の葬式には行っちゃあいけないと言うのだ。

他宗派にに行く時は、御本尊を思い浮かべて題目をあげなさいと
指導されてきたのに、日蓮正宗の寺だけはストカー、偵察してる。
やめろよ、異常行動。

お互い様じゃない？

>>221
層化のようにＭＣされてないよ、正宗は。そんな暇も人員もいない

＞脱会者に対する嫌がらせは１９９０年日蓮正宗との破門騒ぎの後、
ますます激しくなります。今号ではその活動の幹部向け極秘文書を
入手した。
◆行動マニュアル　『勇気のエンジン』大作戦

はいはいカッカッカッカッ

>>223　これですね。他ＨＰより。
CC　 嫌がらせ部隊
....また、脱会者に対する嫌がらせは１９９０年日蓮正宗との破門騒ぎの後、
ますます激しくなります。今号ではその活動の幹部向け極秘文書を入手した
ので、報告します。◆行動マニュアル　『勇気のエンジン』大作戦大網◆
『●活動について　２／４『追放大会』参加者が『[元初の同志]グループ』と
して、誓いを立て、今までのビクトリー活動を発展させ、以下の活動を展開する。

１）Ｄ作戦チーム（CUTされたら取り返す。脱会者／法華講にアタックする脱講チーム）
２）特別個人指導班
　＠Ａ班（葬儀、法要、墓、納骨の問題等に回答出来るスペシャリスト。別名：メモリアルチーム）
　＠Ｂ班（宗問問題解説班、寺信心の色のついた人の脱色作業を行う。）　
　＠Ｃ班（主に怨嫉問題等で活動しなくなった人へ手をさしのべられるチーム　別名：人間復興／ルネサンスチーム）
３）ＦＯＣＵＳチーム（悪行を暴くネタ取材班）
４）賢者の利剣チーム（ミニコミ誌を新たに編集発行する）
５）特攻野郎Ｓチーム（男子部の特殊潜行活動班。別名：鉄砲玉）
６）ワイフキャッチャーチーム（女房を徹底糾弾する、婦人部の追っかけチーム）
７）四条金吾チーム（壮年部の特別抗議行動チーム。別名：８９３部隊）
８）十羅刹女チーム（婦人部の電話抗議行動チーム。別名：極道の妻たち）
９）ネットワークチーム（地域包囲対策作戦。略称：ネット）
１０）パトリオットミサイルチーム（郵便物の回収作業班）
１１）ナポレオングループ（前進を合言葉に、不可能を可能にする唱題会の参加者）
１２）広布の使者チーム

以上、本部、支部、地区のビクトリー責任者が核となって行動します。』

時生きるか分かりません。
常に確保し保存しましょう！

前スレ
集団ストーカーやるって本当ですか？その３８
http://society4.2ch.nnbvfrty6789olkjhbgvfdrt67890plkjhbgvfrt67890plkjnbvcfgtyuioet/tnbvcdr5t6789okjhbvcdr56789okjhgvcder56789okjhbvcxder56789okjhbgvcxser56789okjnbvcdrtvcde45689ijhgfdse45est/read.cgi/kobvcdrt6789okjnbvcdrtyumei/1166586930/
まとめサイト過去ログ
ttp://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/pages/43.html



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>>1

え！？　日蓮宗と日蓮正宗って違うの？

初心者か？相当違うぞ

層化学会と日蓮正宗のけんかは、離婚夫婦のそしりあいみたいで
みっともない。ヒッパあいされその子供（信者）は苦しみ病気になる。
お互い助け合ってきた夫婦が、スキャンダル合戦している。
３方１両得のような解決する大岡越前上のような名裁定を求む。
宗教でもできる人いないのか！

>>229

どこかがどこかの事を叩く事で師弟関係が保たれるという教えに


　　　　　ビックリ！

敵作

牧口会長、戸田会長、初期イケダ代作は　日蓮正宗信者。

今の代作は、イケダ邪教教祖。日蓮正宗の教義盗用。他哲学者の文献引用教となった。

池田教

池田時代層化変質原因政界本格進出有教義変遷

富士宮ボーイ掲示板に出入りしている虚空老人っているだろ
あいつ、ニセ法華講員だ

富士宮ボーイ掲示板ってhｯtpは、どこ？

日蓮自体がカルト教祖だからね
うちは禅でよかった

age

>>200

ブーメラン効果抜群の団体ですね。

竹入りをたたけば、代作に戻ってきて、

共産党ををたたけば、広島市議・目黒区議・越谷市議に　戻ってくる。（政務調査費）
　　　　　　　　　　　　　　浜四つや松あきらが共産党から訴えられる。
日顕のシアトル事件をクロウに訴えさすと、代作が信平レイプ事件で訴えられる。

人生いろいろ与党。

霊友会系列が1番信者数が多いらしい。立正安国論より法華経や御書を大切にしてるらしい。
だから諸外国でもカルト指定されていない。日蓮正宗は日蓮宗と仲良くすべきだ。
仏教同士で喧嘩するのはやめてくれ。

>>240
おまえは、莫迦か。立正安国論は、御書ではないのか。
日本の仏教が日蓮正宗に帰伏すれば、問題は解決する。

＞＞240
日蓮上人の霊がそのようにおっしゃてるのですか？
日蓮様だって争いごとは望んではいらっしゃらなのでは？
もともと天台宗で修行されてたんでしょ。
価値観の違いを認めるべきだ。友好。友好。

＞241
このキチガイ！
日蓮正宗が二十年前、富士宮市でなにをした？

日蓮正宗・創価学会が富士宮百条問題おこしてそのカルト性を証明した。

日蓮正宗ナンゾと言うキチガイカルトは、現世から根絶・絶滅したからこそ、
世界平和が訪れるのだ。

このキチガイども！！

俺は富士宮市に育ち、日蓮正宗も学会も見て来ているが、

癌や脳内循環器系で悶絶死する奴をたくさんみたし、
今も現に見てる。

キチガイどもは頭七ツに割れて死ぬのだ。！！！

どこのどいつだ？
正宗系と仲良くしろだと？
頭おかしい？

あのキチガイどもと同じ低レベル、ＬＥ児・精神異常者と合わせろと？？

俺は富士宮百条問題を忘れない。

日蓮正宗・創価学会は悪の宗教だ。
根絶・絶滅させなければならない。

それが日蓮宗の使命であり、お祖様への第一義的お勤めぞ！！！

石山を潤井川の底に沈めろ！！！

＞＞245
あなたは霊能者ですか？
レベルの低い宗教やってると不幸な死に方するという統計学でもあるのですか？
そんなのオカルトです。話し合い　友好　平和
私はどこの団体にも属してません。

>>246
このコテちゃんは、気の毒な人でその筋では有名だ。

＞246
はぁ？
日蓮系の内部事情もしらないで、くだらん理想論振り回すな、迷惑。

＞247
そのかわいそうな俺に、見事までに見下されてるんだよ、ウンコ野郎。
テメーの能無しも含めて自覚しろ自覚を。

>>248
よう！キチガイ朝鮮人。

久しぶりに現れたかと思ったら、いきなり何火病ってるんだ？

ところで借金返済は、どうなった？
近頃はアナルに入れるゴーヤも買えない有様だったじゃん。

それから、ほら吹きアナルの>>248よ。

お前と肉体関係にあった老女のはるなはどうした？

焼津オヤジ８８に寝取られてしまったらしいな。

で、はるなのお腹の子供は、どっちの子供なんだ？

お前の子か？それとも焼津オヤジ８８の子か？

竜　年光　　　死去。

お経を唱えればいいってもんじゃない

お経を唱え、死者の霊を呼び出し、みんなで敬う。
最後の３３回忌までこれを繰り返し

最後、極楽浄土へ召し、やがては輪廻転生されもう一度人間としてこの世に蘇る

仏になった霊は、墓守をする家族の元に必ず舞い降り、守り神となる
一つでも上の行事をサボると、支障を与え訴えかける

怒りが頂点に達すると魂を悪魔に売り、どうにも止まらない状態になる


実際の経験談と周りの霊感能力がある人たちの話です。

>>252
> 最後の３３回忌までこれを繰り返し
33という数字の根拠は？
それに・・・回忌の最後は（制度上）200回忌だぞ。（100回忌だと思ってたけど・・・・）
以下を見れば、いかにこの数字に意味がないかわかる。
4、だまされるな ! 袈裟と仏教用語に
ttp://www.yoihaka.soudancenter.com/4-kesani.html

>　最後、極楽浄土へ召し、やがては輪廻転生されもう一度人間としてこの世に蘇る
極楽浄土に行ったにもかかわらず、再び穢土である娑婆世界に生まれるのか・・・・面白いな。

>>253 今は３３回忌までが主流。
確かに50回忌までもあるけど古里から離れて
結婚するような人ばかりだからそんなには出来ないんじゃないの？
分家となったら本家とは全く関係も無くなるし。

＞＞254
何回でもお願いしたい。しかし金がない。
どうしたらいいですか？
ある易者の方もやらないといけないと言ってた。
その方無料で相談にのってくれました。
いかが？既得権益？

254
↑
知ったかぶりのアホめ〜っけ！

極楽浄土は、浄土門。（笑）
日蓮系は、寂光土。
それに本来の仏教は無記だから輪廻転生は否定される。

よしんば輪廻転生があったとしたら、日蓮正宗や創価学会のような
キチガイカルトの家に転生しなかったのは、俺の前世で積んだ最大の功徳だろう。

癌や脳内循環器系で悶絶死するようなカルト宗教だからな。

しかし墓守りして、功徳や罰をもらうとは、何処の俗信だぁ？

俺の母方の本家は、日蓮大聖人に身延山を寄進し、寺も建立し、
750年に渡って、日蓮大聖人の墓守りしてきたが、
くだらねえ功徳や現世利益をもらおうなんて、金輪際もらおうなんて
思ってねえぞ。

正宗や学会みたいなこじき宗教みたいな事いうなよ。

お前もこじきかよ。

>>256
> それに本来の仏教は無記だから輪廻転生は否定される。
その論（無記）だと、否定でも肯定でもないということになるのだが・・・？？

>>257

おい、そこの創価学会のカッパハゲ！

お前は乞食の分際で何ほざいてやがんだ？

自己破産は成立したのか？

街金か両親に殺されたのかと思ってたよ。

このスレだめだ。名乗ってる奴何者かわからぬ。
正宗も日蓮宗もこんな品格のない言葉使いしないでしょ。
辞めます。

初代・２代・３代の会長の前期は、何を信じるかが一番大事といわれ、
日蓮正宗、三大秘法の大御本尊こそが信じるに値する仏法と指導し
てきたのだぞ。それで、日蓮正宗創価学会に入会した人が多いのだ。

それが、なんだ、大聖人を裏切り、本尊模刻のホウボウを犯し、師匠や
自らの言葉をも裏切り、破門されたのだろう。代作だけが去ればいいのに
信者まで巻き込んで自らの天下取りのおかしな野望に取り付かれて
選挙団体にしてしまった罪は深い。側近でも不幸になった人が多い。

釈迦に反逆して殺そうとした現代のダイバダッタだね。

>>261激同！

私の住む地域では今何やら勧誘が原因で宗教戦争が起こっている。
日蓮正宗の信者が創価学会員を勧誘して邪宗と罵ったらしい。

しかし創価には無理に創価新聞突っ込まれるし集会に何回も呼ばれ、
正宗の人間には何やら宗教による洗脳の恐ろしさを
感じさせる手紙や電話を貰ったようなところを見ると
確かにこの双方は兄弟宗教だと思った

兄弟喧嘩は仕方ないから放っているが、
双方からこちら側につけと言われて困っている

困る事は何もない！

正宗・学会ともキチガイ宗教だから共にタタッ切れ！！
なんの猶予もいらぬ。

俺の住む富士宮では、この両者の戦い、極普通に潜在する。

＞261
親の因果が子に報い、アンタは、正宗・学会の信仰を、一時的にでもする
ようになった、深い業がある。

カルトに血縁したあんたには生涯、無限カルト地獄が待っている

某コテがキチガイのように威勢がいいな。春だねぇｗ

>>266
だって、そいつは本物のキチガイなんだぜ。
奴の住んでいた万野原では誰でも知ってるよ。

>>264-265　←　このおっさんは、キチガイ朝鮮人です。しかもホモでズラ被り。（爆笑

日蓮宗優位

>>269
>>264-265で日蓮宗を名乗る変な人が
＞タタッ切れ！！ なんの猶予もいらぬ。

って殺人教唆してるけど？

波木井威勢良 層化正宗威勢無

波木井坊竜尊

↑　↑　↑　↑

こいつは日蓮宗とは一切関係の無い創価学会員だよ。
聖教新聞の配達員さ。
しかも、ホモでちんぽしゃぶりでカッパハゲでズラ被りで性犯罪者のキチガイ
朝鮮人だよ。

坊主とハゲ死ね

しかも、そのホモ禿チョンはホラ吹き！

　　∧_,,∧　ウェーハッハッハ
　 < ｀∀´ >
　 (　　　　)
　　し―-J

はいはいカッカッカッカッ

寄付金と層化の営業努力で発展途上国の名誉称号あさりをしている人間は、

ノーベル賞を辞退したというデマまで流して取れに理由をいいはるのですかああ！！

修羅界の命きわまれりですね。イッソプ物語の裸の王様より恥ずかしいですね。

それを「立派なお召し物ですね。」とあおる人があなたです。井の中の蛙多し喪家かな

辞退証明困難草加

創価も日蓮系宗派にも聞きたいのだが、日蓮ってそんなに凄い人か？
空海の方が学者の間でも話題にでると思うのだが。
他にも名を上げた坊主ってたくさんいるのに、何故、日蓮系宗派は日蓮だけが真実と言い切れる？

>>278
『信じてるから』←この一言
客観的視点から他宗教と比較してどちらが上とか全く検証もできないのに信じる事が出来て
学会員の方は幸せですね。
しかも歴史文献や日蓮直筆の書などでも明らかな間違いがあるのに、信じれるなんて
本当に幸せですね。
さらには、学会活動を熱心に行っていたにもかかわらず、不幸になったり不幸な死を迎えたり
してる人が多数いるのに、そこには目を瞑るって幸せですね。
心底信心してしまったら、どんな人生を送ろうと幸せだと感じられる最高の宗教です。

>>279は日蓮系にすべてに当てはまりますね。学会のみに当てはまる物ではありませんでした。
ちなみに私は曹洞宗ですが、曹洞宗が最も正しいなんて思ってません。葬式なんかの儀式を
曹洞宗の形式で行っているだけです。宗教でなにも救われてません。自分の努力のみで人生を
切り開いています。日蓮系の宗教の方々は本当にうらやましいですね。

>>279-280
そりゃあなた個人の見解でしょ。曹洞宗がそう声明だしたの？
曹洞宗で道元すんごいと思ってる人沢山いるでしょ。

>>279＞学会活動を熱心に行っていたにもかかわらず、不幸になったり不幸な死を迎えたり
　　　　＞してる人が多数いるのに、そこには目を瞑るって

不幸になった人には、過去世の業よ。今こそ宿命転換が出来る時よ。モット悪い業が

出るところ軽く出たのよ。と婦人部が言いくるめます。信仰の御都合利用です。

日蓮仏法から破門された後、イケダ邪教とはっきりして来てても、オーム残存部隊と
同じくでしょう。

本部職員は、そう思っても辞めれない。ふっ通の信者でよかったよ！

>>281
いると思うよ。
何が違うかって言うと、その価値観を人に押し付ける教義が有るか無いかの差。
別に日蓮が最高だと思ってイイよ。俺どこも学会の事悪く言ってないのに･･･

ちょっと聞いておくれよ。
うちの実家は富士宮にあって、日蓮宗なんだ。
しかもある程度の旧家で、大石寺にかなりの土地を寄与したから、コネクションはかなり強いんだよ。
毎年正月とお盆には坊さんがわざわざうちまで来て、お題目を唱えてくれるくらい。
決して日蓮正宗ではないし、創価でもない。
でもどこかで創価とつながってそうで怖いんだよね。
日蓮宗は世間の皆さんに迷惑はかけてないの…？

裏で日蓮正宗繋がり有

民主党比例候補に正宗信徒が立候補します！とうとう、民主党は反公明・反大作
学会に旗を挙げるのか？絶対に公明と連立を組む事をしないと決意したのか？
今後が見ものだ！

学会に情報流してる正宗僧侶は大いな。

はっきり言ってしまえば、インド本来の仏教の教義とは大きく思想が違う日本の仏教宗派が真実の教えのはずがない。

莫迦です。

>>287
さすがに元正宗の現役学会員のお前がいうと、現実味があるな。
いまだに正宗のおっさんとの肉体関係が続いているのか？
しかし、お前も懲りないなぁ。
今夜もハッテンバ通いか？

日正寺所属とうそぶいている虚空老人はニセ法華講員

日正寺所属とうそぶいている虚空老人はニセ法華講員

頭が虚空の呆太郎だろ

「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が生まれたり、
はては発狂する者ができたりして、四代法華、五代法華と誇っている家ほど悲惨な生活をしているのである。」
創価の折伏経典より

ハキイさん見てるとこれは当ってるね

ネットの風評を本気にするなよ。

>>295
お前がキチガイ朝鮮人で、ちんぽしゃぶりで、ホモで、カッパハゲで、ズラ被りで
アナルにゴーヤを入れてて、女装で脱糞したビデオを作製して、夜のドライバーの
バイトをしていて、前歯を折られていて、オヤジに首を絞められそうになって、
このはなインターネットを廃業に追い込んで、JT系でホモビ出演していて、近所でも
評判の変質者として有名だという事は、風評でもなんでもない事実なんだよね。

そこまでいいなら、はやく所轄警察生安に連絡してきたら？

前から何度言ってもこないんだけど。

はいはいカッカッカッカッ

＞波木井
なんだよ、焼きうｐスレでの法律ヲタ氏の突っ込みには答えられないから、他スレで時間稼ぎか(笑)
お前の得意ワザだよな(笑)
ほとぼりが冷めた頃に、また妄想と根拠のない慢心に満ちたレスで荒らし回るんだろ？

ホントに懲りずに、同じ手口の繰り返しだよな、お前って(蔑笑)
進歩という言葉とは無縁なのが、やり口に如実に表れてるよな(笑)


さっさと葵講スレに戻って、そこから一生出てくるな。
その場しのぎのインチキ講頭さんよ(笑)

Ｔ．Ｒ

>>297＝朝鮮人ホモ学会員ズラ被り中年
はっはっは！
警察から俺んとこに連絡が来るって言ったのは、お前のほうだぜ！
いつになったら警察から連絡が来るのか教えてもらいたいもんだよ。

大石寺は身延と仲良くしたいらしいけど
日蓮宗側はどう思ってるの？

>>302
デマ飛ばすな、アホンダラ。

実際 仲良くしたいらしいぞ

あわよくば石山を日蓮宗に吸収したいわけだよ。

教義論争ならすでに勝ったも同然。連中はまだ学会の残していった遺産で
食いつないでいるようなものだから。

そろそろ金が無くなるかな〜と様子見ている所かな〜〜。
ひょとしたら石山が正宗離脱して日蓮宗帰属があるかもな〜〜（笑）

ハキイ君一致派既に勝劣派に負けている。

はいはいカッカッカッカッ

>>305

>>305
だからよぅ、日蓮宗とは関係の無い創価学会員のお前がガタガタ抜かすな！
お前は池田チョン作の写真を見ながらチンコでもしごいていろ！ホモ野郎！

>>306
日蓮宗には一致派もいれば勝劣派もいる合同宗派ですが何か？

>>310
でも、朝鮮人創価学会員のお前は日蓮宗とは関係無いだろ。
我々日蓮宗は、お前の存在など認めていませんので、あしからず。

>>310　＝　■ 困った人
Date: 2004-12-12 (Sun)
ゲイの友人のM口氏　彼は，三年程前にミャンマーの私の自宅へ遊びに
来ればと言う，軽い社交辞令を其の侭鵜呑みにして，来麺した１人である．
彼は，富士山の麓に住み長年の友人であり，私の経営するビデオ製作会社の
元社員という，見た目は，異端を極める人である．
その風貌は，チビまるこちゃんを其の侭親父にして，５０代にしたみたいな感じ，，
その彼が　滞在した一週間まるで嵐のような日々であった．
この地では，男女問わずして，肌の露出　特に太ももなどの露出は避けるのが
通例であるが，なんと背の小さい割に八十キロぐらいある彼，ピチピチモッコリ
トランクス，肉に喰いこみ，丸でブリーフのような状態である．
その姿で，天下の往来を歩くのである．靴は，白い靴下に革靴である．
あああぁぁぁぁ困った，一緒に歩くと大変である．人々が皆一様に振り返る
そんでもって，顔は，親父チビマルコ，，，，，，頭には，チビマルこそのものの
カツラ，，，，，，，，
そのカツラが又酷い，誰が見てもそれと分かる代物である．
ミャンマーにもカツラが安貨にて購入できるがあのように一目でわかる代物ではない．
のみならず，通行人やサイカーの運転手の男に　どんぐり眼で流し目　色目の嵐である．
目を白黒した現地人　靴　パンツ，頭，交互に見て，噴出している．
現地人　〔頭が可笑しい，その帽子はなんだぁ〕と，，，，，，，
M氏　が何と言っているんだって問うので
些か，其の侭訳す事が出来ずに　何処の国からきたのですか
と言っていると言うと，本人大真面目にジャパンッと答えていた．

その間に道は，人だかりが出来てしまう，見世物ではないんだからと
慌てて逃げ帰るが，彼概ね気が付けばいいものだが，人々が一斉に
股関と，頭を見ているのに，一向に意に帰さない．
あれほど図太く生きていけば，それなりに幸せなのかもしれない．
帰宅後　彼　〔僕って人気者かもしれない〕って，，，，，，
返す言葉は無い．

そう書いた本人が執行猶予取消、入国当時に即逮捕なんですが何か？

>>313　＝　困った人

（　＾∀＾）＜はっはっは！
相変わらず借金だらけなのに元気だな。
お前がホモであり、ミヤンマーで醜態を晒した事実になんの変わりも無いんですよ。
そろそろミヤンマーにサイカーの彼氏に逢いに行ったらどうです？

>>310
単称日蓮宗に合同した勝劣派はおちこぼれの貧乏寺ですが何か？

単称と言う言い方は学会員・ボッケ構である証拠。

合同宗派である日蓮宗は勝劣一致派（笑）

>>316
でも、あんたは創価学会員ですからぁ〜〜〜〜〜！！
ところで、今夜は運転手のバイトは休みかね？
それとも、またクビになったのか？

>>316
水と油が一緒になっている時点で、形だけのものであることを意味する。
勝劣⇔一致、本仏⇔菩薩
異体異心の集団など、いくら外形が大きくとも大きさに見合うだけの力はない。

「かかる日蓮を用いぬるともあしく（悪しく）うやまはば（敬まはば）国亡ぶべし」種種御振舞御書
敬い方が大きく違う各派が合同している=中に正しい敬い方が含まれていたとしても、全体としては｢国滅ぶべし｣。

>>316日蓮宗葵講
お宅なんで他の板で叩かれまくりなんだ？なんかやらかしたのか？
それとお宅、宗教団体立ちあげてんの？

>>319
そいつは日蓮宗でもないし波木井家とは関係が無いんだよ。
もちろん、日蓮宗には葵講なるものは存在しません。
そいつの正体は、精神異常で性犯罪者の朝鮮人学会員ホモ中年です。
詳しくは、以下のサイトをご覧ください。

http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1101527275/
http://shizu.0000.jp/read.php/chubo/1132560519/
http://shizu.0000.jp/read.php/pcnet/1012533065/l50
http://shizu.0000.jp/read.php/chubo/1045665794/

はいはいカッカッカッカッ

ズラまで飛んでけ、ズラ臭いだ〜！！

妄想爆裂だな。

しかしその日蓮宗系に創価学会はいまだに勝てないわけだよ。

歴代の国家公安委員長は日蓮宗系で占められているし、
財界や政界の大物には日蓮宗系が圧倒的に多い。

一つの宗派が一つの教義でないといけないなんて考えは、異常にしか見えないな。

人それぞれで一義的に一つの枠に納めようとお祖様はしてないよ。

>>323
> 一つの宗派が一つの教義でないといけないなんて考えは、異常にしか見えないな。
> 人それぞれで一義的に一つの枠に納めようとお祖様はしてないよ。
ホント、教学むちゃくちゃだな。
「はわき房さど房等の事あつわらの者どもの御心ざし異体同心なれば万事を成し同体異心なれば諸事叶う事なしと申す事は外典三千余巻に定りて候、」異体同心事
異心では何事（広宣流布も含まれる）も成就できないと書かれている。

本迹一致を唱える宗派は、この御書を1万回ぐらい読め。
「・・・本迹の相違は水火天地の違目なり、・・・、而るを本迹を混合すれば水火を弁（わきま）えざる者なり、・・」治病大小権実違目
（偽書とはいわないよな・・・・真筆が残っている御書だ）

他にも突っ込みたいが・・・長くなるので省略。

今月16日に長野にて妙相寺支部の法華講員T氏と元神戸市職員
沖○克○氏との法論、テーマは御本尊に法主の開眼は必要か等
沖○克○氏の隣の青年は沖○克○氏の子息

http://video.google.com/videoplay?docid=-3280360450010296591

>>323
あんた、まだ生きてるの？
あんたは日蓮宗でもないし波木井家でもない。
日本人でもなければ人間でもない、ただの朝鮮人学会員だろ。
お前ら朝鮮人学会員ってのは、そうやって日本や日蓮宗の名を貶めるのか？

>>323て在日かよ

んなわけねーだろ

>>波木井坊竜尊@日蓮宗葵講
しかしあんたの猥褻犯罪歴はんぱないんだけど、いったい何者なんだ？
俺は最近テレビ局でやらないような宗教関係の事件（特に創価）に関心があって調べてるのだが、
なんかあんたこの業界で有名な人？

>>327
そうだよ、そいつは２ちゃんでも有名なキチガイ朝鮮人ホモだよ。

俺には前科・前歴まるでないよ〜。

んなわけねーだろ

んなわけありますよ。

ただ公安警察のリスト入りはしてますね。

国士館在学中に、柴田梵天総長軟禁事件をおこしてますから。

お前は総長を閉じ込めてチンポをしゃぶろうとしただけだろ。

ﾐｿﾞｸﾞﾁﾋﾛｼは数々の猥褻事件や性犯罪を起こしてますが、
キチガイ朝鮮人なので起訴されないんですよ。

まじですか

国士舘によく朝鮮人が紛れ込めたな・・・
俺の連れ（国士舘）はよく朝鮮学校のやつボコってたけど。

はい、私には前科・前歴・犯歴は一切ありませんから〜。

君ら得意の個人情報不正取得で、法務局に行って経歴証明証でも取り寄せたら？

俺は両親とも清和源氏武田流で、君ら新平民とは
血筋が違うのよ〜〜！（笑）
しかし大学時代はよく朝鮮学校の連中とは喧嘩したなぁ。

>>338
あんたは清原和博とは関係ないだろ。
お前は朝鮮総連の手配で戸籍を手に入れた朝鮮人ですから〜！

清原………。ぷっ

>>波木井坊竜尊@日蓮宗葵講

日蓮宗葵講とやらウイキとかもなんかグッチャグチャだなおい

>>340
今時、源氏だって。ﾌﾟ
で、その源氏とやらが何か役に立つのか？
商工ローンは待ってはくれないよ。
お前をまともに相手にしてくれる人などいませんけど。

>>340
朝鮮学校・・・・・・・・・。チョン校というはずだが。

うん、でそれはどこの商工ローン？
この件は警察に話しを持って行ってると何度か話ししてるよね？
忘れたか？

登記簿は使用目的以外に使用した場合は罰則規定がある。
この件での警察・法務局の判断はクロだ。

君、どうするの？

>>波木井坊竜尊@日蓮宗葵講
お宅商工ローンで借金してんのか？
お宅宗教法人じゃないのか？なんで商工ローン？なにやってんだ？

これは法論？日蓮宗の相手をしているのはスレタイ通りだと創価でおｋね。

はぁ？
講組織で法人格持ってる所なんてほとんどないね？

いざとなると逃げ回ってごまかすが、どうなってるのかな？

スレ違いだったな失礼した。

>>波木井坊竜尊@日蓮宗葵講
お宅の団体は年間６万強制徴収？信徒何人位いるわけ？
お宅はなんか調べたら、至る所で組織の存在自体を否定されてるよな？
そこん所どうなの？お宅はかなり怪しい団体なわけ？
なんか本名住所まで晒されちゃって、
あげくに性犯罪暦まで。

創価はもともと講組織だろう。
あれがのうのうと法人格持ってるのもふざけた話だが。
で、俺は日蓮宗でも創価でもないので失礼。

お宅なんか削除スレッドで警察に通報する！なんぞとのたうちまわってたがｗ

軟禁事件とやらを起こして公安にマークされるような奴が、
署活なんぞに助けを求めるとは片腹痛いぞ。

所轄だよ、誤字はみっともない。

>>344
ほぅ、警察ねぇ。
どこの警察署のなんて部署の担当者か教えてくれないか。
直接お前の悪事を通報してやるよ。

>>351
>>349の質問に答えられんのか？

はいはいカッカッカッカッ

Ｘ ＪＡＰＡＮ 復活！！

私には前科・前歴・犯罪歴は一切ありませんよ。

なんなら法務局に行って経歴証明書を取得してみてはいかが？

>>356
法務局に行っても、お前の存在を示す資料すら無いだろうな。
なにせ、お前は朝鮮総連の手引きで密入国してきた朝鮮人なのだからな。
だが、お前が犯した未成年少年への性的虐待の事実は消えないのだよ。
警察にも届ける事もできない少年の深い心の傷をお前は何と考えているのか？

何度でも言いますよ。
私はこの名誉棄損的発言を地元所轄に話を持って行ってる。
前から言ってるように、警察立ち会いの元で白黒ハッキリさせましょうと
何回もいってますね？

そろそろ自分から出て来た方があなたのためだと
思いますが？

はいはいカッカッカッカッ

1 名前： 波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆Ku9y3HOk 投稿日： 01/11/30 00:42

昔は正宗寺院にも宗祖の御影様（みえいさま）が中央にデン！と置かれて
いた。しかし学会のトンチキ教義のおかげで、正宗寺院から大聖人の御影様
が隠されていった。

６年の間に鳥を変えたか。中央にデン！と置かれてい（る）のは本尊なのは昔も今も同じ。
御影様ではない。

ああ創価狂の代作です。大本尊、偽造しました。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1178380213/l50
遊びに来てね♪

>>362
こ・これは！

宗教法人　大石寺　ってなんのこと？

>>358
>私はこの名誉棄損的発言を地元所轄に話を持って行ってる。

はいはい、それは良かったね。
お前みたいなキチガイ朝鮮人でも一応は警察も受け付けてくれるんだよ。
でもね、お前みたいなキチガイ朝鮮人など、どうなろうと知った事ではないのだよ、
警察は。

何度でも書くよ、早く連絡よこさんかい！
このハゲホモ野郎！

>>364
頭のおかしい人達のサークルです。
嘘でっち上げなアトラクション広場もありますよ。

>>366
頭のおかしい人たちのサークルって、葵講じゃんｗｗｗｗｗ
キチガイ朝鮮人ホモの溝口浩を筆頭に、ホモやくざ興味やロリコンｲｵ、焼津オヤジ８８、老女バカはるなら
頭のおかしい連中のハッテンバ、それが葵講。（大爆笑

>>367＝焼津オヤジ

ホモでハッテン場通いのお前が言うな。

【独一本門】日蓮佛法を獅子吼するスレ【唯一佛乗】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1182745980/l50

日蓮正宗のアトラクション

１、不開門アトラクション
天皇の勅使が一度も来たことがないのを逆手に勅使門を不開門と称して
　　て広宣流布の暁には、などと信者を幻惑する不思議な門。
　　（他宗にはいくらでもあるし何度も開いているんだが大石寺では・・・。）

２、熱原三烈士の碑アトラクション
　　神四郎の墓所は日蓮宗の寺院にあるにもかかわらず、日蓮正宗に三人の碑が
　　あり、まるで日蓮正宗に関係があるがごとく見せる不可思議な碑。
　　（法難当時に石山は影も形もない）

３、戒壇本尊アトラクション
　　熱原法難の神四郎がなぜだが改名して願主になってるまか不思議な本尊。
　　

>>370
申し訳ないが、波木井家とは関係の無いあなたが波木井の名を騙るのは、おやめください。
それから、創価学会のくせに、日蓮宗の名を騙らないでくださいね。
今後は、ホラ吹きアナル＠創価学会ｱﾅﾙ講　というＨＮにでもしてくださいね、溝口さん。

ところで、葵講ってのは何ですか？
もちろん日蓮宗には、そんなものはありませんけど。
日蓮宗に対する嫌がらせは、やめてくださいね、創価の工作員朝鮮人のキム・ヒロさん。

かつて妙観講が配布した小冊子の中に、こんな記述があった。
そこには「大石寺檀家の長老某氏宅に代々、伝わる言い伝え」である旨、前置きして、驚くべき惨劇が記されていた。

「(江戸時代に)大石寺では蓮華往生が盛んだった。蓮華往生というのは、石造りの蓮華の上に坐っている人を、
蓮華の中心に開けられた穴を通して、下から槍で突き殺すことで、蓮華の周辺を取り巻いた僧侶のあげる
題目の声にかき消されて、槍で突き殺される悲鳴は、蓮華往生に立ち合った人に聞こえず、まさに極楽往生を
とげたように見えたものである。このために、当時の老人たちは、こぞって蓮華往生を志願したといわれている。
大石寺での蓮華往生が余りにも盛んになったため、当時の寺社奉行がこれを禁止して、竹矢来で門を閉鎖して
しまった」「あたら生命を非業にも、槍で突かれて悶え死んだ人達の怨霊が、今もってその恨みを囁き続ける」

この「蓮華往生」と呼ばれた人殺しの最中には坊主共の読経・唱題の声だけではなく、鐘や太鼓の騒音が
犠牲者の悲鳴をかき消していたとの説もある。

「目黒区・歴史を訪ねて」には「蓮華往生」について、「家族や縁者は成仏を喜んで多額の金品を寄進した」
と記したあとで「蓮華往生の悪事を見破ったのが一心太助だと伝えられている」と興味深い逸話を次のように
紹介している。

「大久保彦左衛門の力を得て、町役人数人が信者を装って潜伏する中、一心太助は自ら蓮華往生を願い出て
蓮台の中に座ったが、そのとき、あらかじめ用意してきた銅製の鏡を下に敷いた。下から僧侶が槍で突き殺そう
としても鏡が邪魔になって殺せない。蓮台から飛び出した太助が『悪僧ども、ことの次第は判明したぞ。
神妙にせい！』と叫ぶと、町役人がいっせいに立ち上がり、悪僧たちを取り押えて、蓮華往生の幕切れとなった」

そのカルト日蓮正宗の坊主達に金くれてたのは誰？（笑）
創価学会だろ？

返事がねえな、へたれ正宗信徒さん（爆笑）

>>374

申し訳ないが、波木井家とは関係の無いあなたが波木井の名を騙るのは、おやめください。
それから、創価学会のくせに、日蓮宗の名を騙らないでくださいね。
今後は、ホラ吹きアナル＠創価学会ｱﾅﾙ講　というＨＮにでもしてくださいね、溝口さん。

ところで、葵講ってのは何ですか？
もちろん日蓮宗には、そんなものはありませんけど。
日蓮宗に対する嫌がらせは、やめてくださいね、創価の工作員朝鮮人のキム・ヒロさん。

ねぇねぇ日蓮正宗って
日蓮さんが日興さんを
後継者として
決めたんだから
他のお弟子さん達は
日興さんを中心にして
日蓮正宗(直系)を
広めていかなければ
いけないのに、
なんで分派が出来て
分派の拝む対象物が
ｷﾂﾈや鬼や池田を
拝むようになったの?
何百年経った今でも
オリジナルの
日蓮正宗を悪く
言わなきゃならないの?

＞日蓮正宗って 日蓮さんが日興さんを 後継者として 決めた

もしこれを是とするならたった七年で大石寺から退出し北山に
行って晩年まですごした北山本門寺が直系・正当ということなりますね。

しかし身延山別当であった日興上人は自ら下山しその職を放棄したのは
歴史的事実です。放棄してしまったものにせの正当性を認めることはありません。

もし日興さんがﾊﾒられてて
追い出されてたら
歴史はどうなってたかな?
どんな時代も正しい人は
煙たがられて
嫌がれるもんですから；^^　
でも日蓮宗にしても
創価学会にしても
日蓮を名乗る宗派にしても
いがみ合って
自分の宗派を主張し
平和を願ってるって
おかしな話しですよね＾＾　
みんなが求めてるのは
同じ平和な世界なのに。
俺は宗教を
やってない者ですが

日蓮さんの教えを
正しく行うなら
日興さんがどうであれ
直で継承した日蓮正宗を
するべきだと思うのですが。他宗教は狐や鬼や池田を拝むなんておかしいよ。

>>378
> 日蓮さんの教えを
> 正しく行うなら
正しく行っていない（と判断する）から、分派分裂するわけで・・・

某宗派のことはあずかり知らないが、宗派が本当の意味で合同するには統一した教義を採択する必要がある。
そこには、妥協の入り込む余地は無い。
妥協すればした分だけ、謗法（仏法をないがしろにすると考えていい）と判断される。
（ただし、仏法には上記と違った意味での妥協は存在する。
仏法の本義に逆らうものでない限り、その土地土地での習慣などは尊重する。）

人々が宗派を選択するのは、その宗派の教義を選択するということである。
だから、教義の重要部分が違う宗派がそのまま合同しても、それは表面上のことだけであり意味は無い。

>>379
と正宗系の馬鹿猿に言ってやってよ。

>>379さんへ
どんな理由があれ
日蓮さんの不純物の無い
100%の教えを継承された
後継者から離れたら
ダメだと思うよ＾＾
　
統一するなら
やっぱり一番弟子であり
後継者にえらばれた
日興さんとこの
日蓮正宗を中心にして
統一すべきだと思うよ。
それに分派がｺﾞﾁｬｺﾞﾁｬ
言ってもさﾀﾞﾒだよ＾＾；　
落語や職人の世界でも
直系が１番大事に
されてる＾＾そうしないと本家と分家の意味すら
無くなるよ＾＾

通報依頼
http://shizu.0000.jp/read.php/sakujyo/1036670017/188
188 名前： 波木井坊竜尊◆yKs72gR2 投稿日：2004/02/13 04:20

あとちょっとたいへんな事態になってきた。
お騒がせしてすまない。単なる誹謗中傷ならともかくも２ｃｈで、私の個人情報の漏洩等があり、
ＮＴＴ西日本静岡支店職員二名を告発することになった。これは民事ではく刑事で
いくことになった。

本人達は”漏洩していない”と否認しているが、２ｃｈに書き込みがあったことを、
ＮＴＴ静岡支店は重大視、二名の職員を休職状態にし、内部調査をする、ということを
夕方、弁護士のほうから返事を頂いた。

たいへんな事態に発展した。このＮＴＴ職員は処分されるし、警察も介入すれば表沙汰に
なり刑事罰をかせられるだろうが、こちらはタイムラグがあるだろう。

ちょっとバタバタするのでしばらくレスを返すことに時間がかかると思います。

>>376
> 日蓮さんが日興さんを
> 後継者として
> 決めたんだから

↑物証がありません。むしろあるのは「弟子六人の事　不次第｣です。
二箇相承などは後世の「写本｣と言われてるものしかありませんね。

>>383
物証が無くとも
直系として日蓮正宗は
755年続いたんですから
(ﾁｮｯﾄ調べました^^)
それに何百年もの間、
邪魔が入ってもかかわらず揺るがずに続けられてる
以上は日蓮さんの教えを
正しく継承したからなんでしょ^^

>>383
状況証拠でも十分に後継者がどなたかを確定できる。
>>384
そうだよ。

>>384
その理屈からいったら、日興上人は大石寺にはたった７年しかいませんよ。
北山本門寺には亡くなるまでの何十年もいたわけですので。

北山本門寺が日興門流の本としていいですね。？

>>386
すまないけど、書き込まないでください。
正直ウザイんですよ、あんたは。

>>386　いくら7年でも
現代人みたいに
嫌になったから
出ていくみたいな
発想で山を出たとは、
到底思えないな^^;
細かく日記にして
残して無い以上
もしかしたら
後継者になった日興さんは
日蓮さんが修行をしてた
お寺から
再出発させてもらい
7年間と決めて
修行して出たかも
しれないじゃん^^
それに信仰心って
年数じゃないと思う。
日興さんは
宗祖が亡くなるまで
一緒に居たんだからさ。

日蓮系歴史図

┌日朗──日像──日実──日奥──日樹──日蓮宗不受不施派
│ │ └──日習──日蓮講門宗
│ └──日真──────────法華宗真門流
│ │─┬─────────────────── 日蓮宗
│ └ 日慶────────本門法華宗
├────────日隆──────────法華宗本門流
├────日輪──────────────本門宗
├────日印──日陣──────────法華宗陣門流
├──────────────霊友会─┬─仏所護念会
│ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└　立正佼正会
日蓮─日向──日蓮宗（久遠寺）────────日蓮宗
│ │
│ ├───法華真宗
│ ├───法華日蓮宗
│ ├───正法法華宗
│ └───本化日蓮宗
├日常─┬────────────────中山妙宗
│ 　　　　└日什──────────────顕門法華宗
│
│
│ ┬─日妙(重須本門寺）─────── 日蓮宗　　　┬─顕正会
└日興─────────────┬────日蓮正宗（大石寺)　
　　　└──日尊───────日蓮本宗　　　　　　　└──創価学会　

>>389さんへ　
図を出されても
ソースが無いから
説得力無い感じだよ^^
まぁ俺も無いけどね^^
　
でもさぁ日興さんが
正統な後継者と
言われてる理由って
日興さんとこの
教えそのものが
もっともオリジナルに
近いのかも知れないし
日蓮さんが日興さんを
正統な後継者として
決める何かしら
後継儀式みたいな
事をしたからじゃないかな。
ここでも書かれてるし。
(･∀･)つttp://niwango.jp/mobile/search/niwango_wiki.php?f=hbv99b&q=%93%FA%8B%BB&wh=1

調べた限りでは創価学会は
日蓮正宗の教議を
変えようとし、
日蓮正宗自体を
乗っ取ろうとしてきたから
日蓮正宗は自己を守る為に
1991年に創価学会を
破門したんだって。
　
俺、思ったんだけどさぁ
創価学会さんは
日蓮さんを信じてるのか
池田さんを信じてるのか
よくわかんない＞_＜；　　
普通に考えたら
池田さんを信じてるなら
今の仏教はいらないよね。何故に続けてるんだろ?
池田さん信じるなら
┏━┓←
┃池┃こういうのを
┃田┃作ればいいのにって
┃本┃思ってみました^^
┃尊┃怒らないでね;;
┗━┛

>>390
読んだら思い切り「ただし二箇相承は後世の偽書の疑いが強い。｣と書いてあってﾜﾛﾀｗ

身延相承書と池上相承書について
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/364/1060641548/

『日蓮大聖人が御本仏である』という教義について
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/364/1015573970/

本門戒壇之大御本尊」の真偽について
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/itamandarasingi.html

282 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2007/07/23(月) 23:05:14
お山で選挙活動するのはマジで勘弁して欲しいです。ご宗門は政治に関わって欲しくないです。
今まで創価学会と政治の関わりを非難してきたのは一体なんだったんだろうと不信感でいっぱいです。
民主党の有力支持団体である立正佼成会に謗法与同したくありません。ご宗門は何を血迷ったのでしょか？

信仰云々以前に報道では隠蔽されてる民主党の本来の姿を考えると何故民主党なんだと怒りでいっぱいです。
連合、自治労、日教組、部落解放同盟、在日本大韓民国民団、その他左翼団体多数が、
支持団体の政党なんて信用できるわけがないでしょう？
公明党を叩くために民主党を支持するって発想は馬鹿すぎると思います。
と言いますか日蓮正宗も国政に候補を出したから公明党を叩く根拠が無くなってしまったのが間抜けですよね。残念です。

>>392にたいしてワロタW
後継者とも書いてるし
偽物の疑いもあるわけ
だから
ハッキリはわかってない。
つまり偽物の疑いが
強いってところで
笑うのは浅はかだよ^^

日蓮さんと
日蓮正宗さんが
とってる行動を
一緒にするのは
可笑しくないですか?
　
上の者がどうであれ
信じなきゃならないのは
日蓮さんな訳で
あれがあーやった
これがこーやったと
言うよりも
　
日蓮正宗の教議を
見なきゃならないのに
なんでみんなは
上辺の事だけ見て
ｷﾞｬｰｷﾞｬｰ
言ってるんだろう?
　

宗教ってなんですか?

興門教学の思想的展開の一考察

興門によれば、日蓮聖人の仏教は、他の一般の仏教諸宗のように、釈
尊の仏教を中心として展開した布衍仏教と本質を異にする。それは印度に起源を発
するものでなく、末法の初め、日本において初めて提唱された、日本独自の仏法で
あり、仏教の本義を解明しようとする、仏教内における一つの宗派としての教学ではない。
いわば、それは仏教そのものを批判し、これを否定することによって、新たな
一つの宗教をうち立てようと試みている。

しかるに興門においては、日蓮聖人のかゝる信仰の内容や在り方を捨てゝ、日蓮
聖人を擁して仏教への反旗を翻えし、仏教から独立したのである。したがって、それは
日蓮聖人の信じ、教えられた仏教ではなく、日興門流一派によって信じられた
独自の日蓮信仰に他ならないのである。いわば日蓮聖人の信仰と、その教えに
信順するのでなく、それは、興門自らの信仰によって、日蓮聖人そのものを信仰化
したのである。

あたかも彼のキリスト教徒の一派が神の使徒としてのキリストを、神そのものとして仰ぐ、
キリスト信仰へと変質せしめた如く、本師釈尊の使徒としての日蓮聖人の信仰を、日蓮本仏論の信仰へと
変質せしめたのである
http://www.geocities.jp/saikakudoppo/kaishu_001.html

日蓮さんは
当時の仏教全てを勉強して
不完全だった事に
気付いたから
仏教をアップグレードして　
全ての宗派が
統一出来るように
日蓮さんは新たに
説いたんだよ^^
　
って言う事は
他の宗派が
いがみ合いばかりしてる
さなかに
誰よりも先に
どうすればみんなが
平和になるかを
考えてたんだね♪
たしかに
相手の揚げ足取りに
命懸けてる人達は
そこから先へは
進めないもんなぁ♪
日蓮さん賢〜いo(^-^)

>>398
日蓮は比叡山で落ちこぼれて下山したのを知らないのかｗｗｗ

>>399
ただの馬鹿ですなｗ

>>399
田舎の神童気取りのガキが都会に出て、自分のお頭の程度を知ったはいいが受け入れることが出来なくて、
田舎に帰って浅はかな知識を得意げに言い出しただけなんだろうな。落ちこぼれにありがちな行動パターンだｗ
出世競争から脱落して天下った役人ともダブるわｗｗｗ

>>401
すっごい妄想に
今年１番のワロスW

>>399
落ちこぼれた人が
説いた仏教が
こんなにも
世界に広まるんか?
腹痛いW

>>402-403
>>401は自分自身を語っている。

叡山の落ちこぼれはホントの話だろ、修行のあかしである
印可状みたいなもんが、日蓮ゆかりの寺に保管してある
ってのは聞かないけど・・

叡山で修行した証明になるソースって、なんかあるんでっか ? ? ?

>>404へ
確かにW
>>405
落ちこぼれだとしても
日蓮が幅をきかせてる
時点で勝ち組み。

日蓮正宗はいまだに内ゲバに精をだしてんのかいい年した大人が馬鹿ですかと

>>405
大聖人が比叡山で勉強したのは、日本の天台法華宗の一人前の僧侶になるためではない。
ひとえに仏法を学ぶためだ。
だから、比叡山横川にこもっている間でも、判らない事が生じた時は山を下って他山に学びに行ったりしている。
あの、園城寺（三井寺）にさえ足を運んでいる。

比叡山て延暦寺？

うむ

比叡山の落ちこぼれってかw

創価はフランス、ドイツでカルト認定されてるの？

創価学会はドイツでも『いわゆる』カルト
【ドイツ連邦議会での1問1答】

問い：連邦議会が、『いわゆる』カルト集団として
　　　認識している組織を挙げていただけますか?
回答：連邦政府は、各州との協力のもと、『ドイツにおけるカルト組織』
　　　という、冊子を発行しております。その中では、以下の組織・教団を
　　　『いわゆる』カルトとして認定しております。
・Scientology-Organisation
・Souka-Gakkei←創価学会
（アルファベット順Sの項目）（ソース：ドイツ連邦議会議事録13/4……）

そして、スイスでも…
まだまだ出てくる、カルト教団創価学会の闇
【創価はスイスでもカルト認定】
スイスのカルト教団監視組織、『INFOSekta』は、
国民からのカルト被害の声を求める
積極的な呼びかけを、ホーム・ページ上で展開中だ。
さらに、特に要注意とされるカルト教団を、
一覧表にまとめ、その中サイエントロジーと並び
創価学会の名前がしっかりと明記されている。
●Scientology
●Soka Gakkai ←創価学会
●St. Michaelsvereinigung, Dozwil TG

（アルファベット順Sの項目）（ソース：www.infosekta.ch/is2/dienstleistungen.html）

　創価は以前からなにかあるごとに一般市民から痛い目で見られる。今年にかけてそれが顕著になった。
元凶は池田大作といえる。牧口、戸田は称えられてしかるべきと思うが、
比べて、在日朝鮮人池田は池沼そのもの。創価をカルト団体に変貌させた張本人である。
金と権力の亡者、朝鮮系魑魅魍魎といえる。

創価学会員という輩共は、自らを自身を持って堂々と「創価学会員」であると口に出せないのである。
これは創価学会員である事に負い目を感じていることに他ならない。
本来格式高い仏教（浄土宗等）の門徒であれは、堂々と自分の宗派を言えるはずであるが、
創価学会はカルト宗教団体であり、世間からは冷たい視線を浴びせられる事になるので、
学会員は堂々と公共の場で、自分は創価学会であると言えないのである。

創価が少なくとも今よりまともな宗教団体に見られたいのであれば、池田一族と決別する以外に道はないと認識する覚悟を
もつ必要がある。話しはそれからなのである。
それができない限りは、創価学会員は学会ある限りカルト団体の会員なのである。

【葵講スレで出会った人たちの雑談会場 part70】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1174318502/

>>370＞熱原法難の神四郎がなぜだが改名して願主

日蓮本門正宗には、願主願いの大御本尊でなく、本門寺戒壇の大御本尊あり

>>415
＞池田一族と決別する以外に道はないと

ワカリマシタ。イケダ追放だね。

創価は御書から日蓮の記述を取り上げてこの大聖人直結論・池田大作直結を正当化しようとしていますが、
どうもコジツケの感は否めません。日蓮正宗宗門には、偽書の説があるとはいえ
日蓮による二箇相承書により「血脈相承」は証明されているのですが、この
「大聖人直結論」には日蓮による文証がないのが苦しいところです。創価学会の
「大聖人直結論」に従えば、自分は日蓮とつながっている確信すれば別に
創価学会に属さなくてもよいということになってしまうし、本尊の曼陀羅も
創価学会からもらわなくても曼陀羅の写真を撮影して拝めばそれでよいことに
なるでしょう。これではお告げ婆さんの御筆先をあがめる天理教と同レベル、あるいはそれ以下。
昭和４０年代、昭和５２年路線、その後のおわび路線、さらに創宗戦争の血脈否定で
創価学会の教義は基礎となる土台の部分で１８０度の変転を重ねています。
創価学会の教義は破綻しており、仏法を口にする資格は喪失したと見て良いでしょう。

>>419
どっちもどっち。
正宗も学会もその点はキチガイ。

>>420
日蓮系がキチガイなんだよ

>>420
No.1キチガイ学会員のお前が言うな！

ところで、お前はｱﾅﾙにゴーヤを入れ過ぎて直腸癌になってしまい、
人工肛門になったそうだな。
これも仏罰か？

八品派ってのは、やっぱり蚊帳の外？？

波木井さん元気でしたか？

>>419＞曼陀羅の写真を撮影して拝めばそれでよいことになるでしょう。

そうなるよ。じゃあ、本尊を携帯電話で写して、それをお守りご本尊にすればいいのかな？
＞創価の人

持ち運びに楽でいいし合理的なのでモウしてる奴もいるかも知れん。
日蓮正宗や顕彰会ではいけないのかな？

>>419

貴方おかしいよ！。信心に組織なんえ関係ないんだよ。正宗しかり、創価しかり、
正宗は法論で創価に負けてる。だから破門した、顕正会はどうだ？なんで破門したんだ？
どちらも正宗が認めた組織であって、都合が悪くなると破門して、今の創価も正宗と同じ道を
歩もうとしてるよ。大聖人の御書の何処に組織を作れなどと書いてあるんだ？
その組織体制が正宗には未だ健在ではないか！。いいか、信心とはな、自身がお題目をあげ、
自身で修行し、（御書の通りに）それを、実証として示し、世間に広めることなんだよ。僧侶の使命
はその助けにならなくてはならないんだよ。大聖人が御書で示しているように、一人の信心の為に
つくすのが僧侶の使命なんだよ。檀家は折伏が使命、地慂の菩薩なんだよ。
そのための組織なんていらないんだよ。「生死一大事血脈抄」に、総じて日蓮が弟子（僧侶）檀那等（檀家）自他彼此の
心なく水魚の思いを成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、然も今日日蓮
が弘通する処の所詮是なり、」ここなんですよね。どちらも同じ想いで、お題目をあげる処に血脈がながれるんだよ。創価には正宗が
必要です、正宗にも、必要なはずです。

おまえ馬鹿？
創価が破門された理由が全然分かってないな。日蓮正宗の宗務院に電話して聞いてこい！そして半年ROMってろ！

電話して聞いた所で、証明できるものがあるのか？正宗の人こたえてもらえないですか？
正宗初心者スレで聞いたが言葉をにごされたからね。みんなの前で、堂々と答えてもらえれば
少しは信じれるかもね。波紋の理由を明確に答えてほしいです。

>>427
ググレカス

そもそも「裏切り者」は、代作氏です。日蓮仏法から本尊摸刻ホウボウのため破門され

ニセ御本尊配布にすすみ、日蓮・日興・日目上人や師匠　牧口・戸田先生を裏切った

のですから。

池田代作国会証人喚問後の座談会　　精強新聞予定稿

原田会長・正木理事長・谷川副会長・竹内青年部長・佐藤男子部長

佐藤　：　ところで池田とか言う権力亡者がついに証人喚問だが。
原田　：　全く見苦しい小心者だ。俺を守れ俺を守れと不摂生と堕落した生活で育んだ肥満体
　　　　　　を震わせビクビク 泣きながら怯えては私達に助けを求めていた情けない男だ！
　　　　　 全身脂肪だらけ、オムツでオモラシの下半身は、まさに堕地獄としか例えようがない。
竹内　：　まさにそうだ。アイツは間違いなく地獄に堕ちるよ。
正木　：　思い出すだけでもおぞましい。あんなションベン臭いオシメ野郎が３代会長
　　　　　　を務めていたのだからペテンだ。
谷川　：　騙された我々も馬鹿だった。
竹内　：　そうだな。
原田　：　我々を騙し、脅し、支配し続けた極悪オシメ野郎だ。
佐藤　：　信濃町の専用施設で第一庶務の女性職員がオシメを取り替えていたところ、
　　　　　　倒れたと聞いたが？
正木　：　よく、あんな汚い不衛生なオシメ野郎が中国の国家主席と会談出来たものだ。
　　　　　　これぞまさにオシメに国境は無い。（一同爆笑）
谷川　：　まったくだ。
原田　：　悪魔に魅入られたとしか思えない所行だ。
正木　：　まさにオモラシてきめんだ。（笑）
原田　：　あんなオシメ野郎の神格化の為に「３代に渡る会長は永遠の指導者」などと
　　　　　　いうふざけた会則を作ると言いだした時には まいったものだ。
正木　：　そんな無茶苦茶な規定はいつでも廃棄してやろうじゃないか。
竹内　；　そうだ。新しい会則を作ろうじゃないか。

捏造に次ぐ捏造ばっかりだな
人々の幸せを願う心もない

創価はねずみ講。選挙になるとキバをむく。一家は全員学会員、どこもそうだよね。宗教の自由なんてないも同然。子供が本当にかわいそう。。。

幼稚園の頃、体調不良で半分は休んでいた。
強くなりたいと幼い自分が、それなりに考えた。
そんな時に、お母さんが題目をしてみたらと言うので
素直に仏壇の前に座ってみた。
初めての題目・・・今でも覚えている。
日の差す暖かい部屋だった。元気になりたい・・・素直に祈っていた。

それから、小学校にあがる頃には休むこともなくなった。
スポーツ大好き少女として、あちこちで飛び回っていた。

脱会者ではあるが、創価には母には感謝しています。
かわいそうなだけではないことを、お知らせします。

あんたはそうかもしれない。でも親が創価の家は子供も創価。それをどう説明するね？選ぶ自由なんて形だけ。幼子にとって、親の言うことは文句なく正しい。分別がつく前の刷り込みからは逃げようがない。かわいそうだけど、それも宿命。。。輪廻か？はたまた宿業か？

つづき

中学生の時に、お父さんが額を買ってきた。
私が書道を習っていたせいか、お前がこれに入れる字を書いてくれと
言ってきた。
創価のオヤジが「報恩感謝」と書けと命令してきたのだ。
どうしてそれだったのか・・・今思うと、こちらこそ父に感謝してしまうのだ。

かわいそうなだけではないことを、父にも知って欲しい。

今どきの学会員は知識のかけらもないんだな。情報が制限されてるからなのだろうが、だから視野が狭い奴らばかりなのか。まあこれが学会員の弱点のひとつなのだが。今時ｸﾞｸﾞることも出来ない奴がいたりするし(笑)
昔でいう所のどっかの田舎もんが山から降りてきて街の文化についていけない状態だなこりゃ。
さすがｵﾑﾂ名誉会長の奴隷だけあるな。

こういうアンチ必死さが、まるでゴリラみたいんだけど。
わかんねーのかなｗ

>>433>>435

日蓮正宗創価学会の時代には、そういうこともあったろう。
末端の会員には、創価に騙されるほど　純真の人も多い。

でも謀略自体も尋常でない団体になっているのも事実なんですよ。
10年やり続けなくて良かった。あなたも平気で人を落とし入れる人に
キタエラレテイタデショウ。デマとウソの裏切り者　代作のＭＣによって。
人殺しアサハラでも信じる人が出るのと同じです。

なぜ、こんな財務地獄・選挙地獄・うつ病とがん地獄に変えた？＞代作

>>438

正宗の謗法についてはどうなんだ？御書は平気でゆがめるわそれを平気でみとめるわ、
都合が悪くなると無視するわ、人間済んでるんじゃないの？
俺なら正宗やめてるよ。

だから「僕は創価です。」なんだろｗ小僧。
大作拝んで早く寝ろよ。

http://wwwww.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1187949992/55n-

＞＞４４０

なんだ、正宗の人間はこんな傲慢な人間なのか？まともな人はいないのか？
それとも２チャンしてる正宗の人間はゲスな奴ばかりなのか？
文体だけで人を判断するんじゃないよ。僕はいい歳こいてんだよ。悪いけどね・・・。

>>429
貴方のかきこ見落としました、すみません。

＞そもそも「裏切り者」は、代作氏です。日蓮仏法から本尊摸刻ホウボウのため破門

裏切りとはどんな裏切りを働いたのですか？詳しく教えて頂けますか？

＞ニセ御本尊配布にすすみ、

何をもって偽御本尊というのか証明できますか？

ググレカス

いい年してｸﾞｸﾞﾙこともできない学会員が一匹w

「日蓮は何れの宗の元祖にもあらず、又末葉にもあらず。｣（妙密上人御消息）

・・・これだけで充分。

創価とは関係ないがな。

>>446
これって日蓮お得意の、最初はへりくだって、その後だんだんと
アヤしげなリクツで話をゴマかしながら、最後に自分はこの世で
ただ一人の聖人である、とぶち上げるためのただの「枕ことば」
だぞ

切れちゃったので>>448のつづきw

この御書の後半に、「(自分は)恐らくは天台･伝教の聖人にも
及ぶべし。又老子･孔子をも下しぬべし。」　というとんでもなく
ずうずうしい表現があって、最初は凡夫だのつまらぬものです
とか控えめだけど、最後はかならず「自分は日本国でただ一人
の聖人である」と強引にもって行く黄金パターンなんよWWW

なんの相承も受けてないし、ろくに修行もできてないインチキ
にせ坊主のおっさんが、ホントよく言うわ。日蓮ってのは日本の
歴史でもまれな恥知らずなサギ師、という意味では特筆される
とおもうけどねW

>>447-449
446は形式的な相承なんぞ関係ないってことだ。バカどもにつける薬はねえなｗｗｗ

二箇相承とは身延・池上の二つの相承のことでしょうが、
明らかに偽、贋、ニセではありませんか。

断言しますが、日蓮正宗系（含む創価）が言うような
�@日蓮から�A日興への
�A日興から�B日目への
�B日目から�C日道への
相承などありえません。

創価が間違っていて日蓮正宗が正しいなどということはありえません。
創価と日蓮正宗は詐欺の共犯関係であって、現在は仲間割れした。
どちらかが正しいのではなくて、どちらも間違っている。
これが真実です。

二箇相承とは身延・池上の二つの相承のことでしょうが、
明らかに御真撰ではありませんか。

断言しますが、日蓮正宗が言うような
�@日蓮から�A日興への
�A日興から�B日目への
�B日目から�C日道への
相承は真実です。

創価が間違っていて日蓮正宗が正しい。
創価は日蓮正宗に詐欺を働いたのであって、現在は破門された。
これが真実です。

>>452
そして正宗は元の貧乏宗教に戻った・・・。

>>453
そうだ。それで良い。
針金宗と呼ばれ厳格な宗風を誇りにしてきた。

>>453
創価も貧乏宗教団体に戻るべきだろうな。
あの頃が、一番穏やかだった気がする。

>>454
＞厳格な宗風
基地外な宗風の間違いだろｗ

＞創価も貧乏宗教団体に戻るべきだろうな。
あの頃が、一番穏やかだった気がする。

後ろ髪引くような事言うなよ。あの頃が良かったのは確かだ。
だが、貧乏にはなりたくない。貧乏には貧乏人にしかわからない価値がある。
金持ちには金持ちにしか解らない価値があるんだよ。みんなはどちらの価値観
がいいですか？

「亨師談聴聞記」から

＊「聴聞記」は、亨師の話を弟子が、如是我聞したもの。（大橋慈譲の記録）
いわゆる「堀 日記」に、明確な記述も存在している事を付記しておきます。
******************************************************************
亨師談話（ 昭和二十六年 夏 )

柱師がワシに相承する時は、こうだよ。有元広賀(総監)を使者として、ワシに相承するよう柱師に頼んだ。
柱師は、しかし、頑として云う事を聞かない。たまらず、根負けして終(つい)に、三千円あなたに渡すから、
それでたのむ、と有元が切り出して、ようやく承諾したものだよ。柱師が知っておられるほどの相承は、
ワシはすでに知っておる。何もじゃ。三千円でわざわざ相承を買う必要など無い。

だから、三千円の相承は、ワシには必要ないとつっぱねたんだが、伝統の形というものがありますから、
などと言って、どうしても承知しないものだから、しょうがなく形の上で受けたにすぎんのじゃ。

崎尾の相承もそうだよ。中(光達)とか、多くの信徒が涙声でたのみこむものだから、ついワシも傍観できず、
二階に上げて聞いたが、案の定、学問する者にとってはビックリするほどの内容もなく、大ミエを切って、
これが相承であるぞというものではなかったよ。

英師は「私は相伝者に非ず。相承の取継(とりつぎ)番人にすぎぬ」と言ったが、誠に偉いものである。
口伝なるものは、完器にして初めて可能なんじゃよ。破器・汚器の者であれば、猊下と雖も何にもならんと
いうことに気がつかないんだから困ったもんじゃ。おかしくって。猊下というもの、法の取継ぎに過ぎんのだよ。
嘘をつく者、如才のない者は論外だよ。だけどな、いずれそのうち、平僧や信徒を迫害しぬく猊下も出てくる
ことだろうよ。

堀上人の日記
地位や富は人を束縛して止まない。ゆえに堀上人は「十数年前ヨリ已ニ此等ノコトハ放棄シ」ていたのである。
そのうえ自分は「宗義上ニ於テモ多少ノ異見ヲ」持つ者である。それを隠しもせずに立正大学で講義した。
いずれ宗内にも発表し、批判を乞うつもりゆえ、管長職など全くの不適任である、と堀上人は辞退した。………が
しかし、ことは簡単には収まらない。「如此、突発事件ニハ、十数年ノ心ノ清寂ヲ撹乱セラレタリ。嗚呼苦シイ哉。」と記して
十一月二十三日の日記は閉じられたのである。

学究生活に馴染んだ堀上人はあまりに浮世離れしていたのである。その証拠に、仮寓を訪れた信徒たちに
「自分ハ宗門ノ全体ニ嫌焉タルモノアリ、殊ニ僧分ノ行体ニ不満ナルガ故ニ、独孤清苦ヲ守リテ、農僧ニ近キ生活ヲ為スコト
セメテモノ報恩――故ニ成ウコトナラ、山内ヲ清浄ニ、即チ、トラピストノ如キ境界ヲ現出セン考ナリ」

>>446>>450は切り文の手法を使ったデタラメ解釈みたいね、
実際は日蓮御書特有の、へりくだり表現で正解だよ。
↓以下ちょっと長めに要約してみた。。

（妙密上人御消息）・・・んなわけで末法ですから、
真打ち経文である法華経の出番なんだけど、今だに
その核心である本門の題目を　(お釈迦さまから)　
譲られた上行菩薩は、この世に現れてはいません・・・

ところでわたくし日蓮は、宗派をつくらず、ダレかの弟子でも
なく、戒律ももっていないただの僧侶で、知恵のあるなしさえ
わからない牛羊のような、ボーッとした人間ではありますが、
どうしたことか、上行菩薩が出現して広めるはずの、南無妙法
蓮華経をまるで寝言のように、意識しないで唱えはじめている
でわあーりませんか ? ? ?・・・


これは日蓮が自分は上行菩薩だと言いたいために、くどくどと
遠回しにへりくつコネてるだけ、たぶん弟子どもが唱和して
「日蓮さまは上行菩薩さまの生まれ代りに違いないっ ! ! ! 」
とでも言いつつ檀家をダマす、現代のマルチ商法みたいな手口
なんでしょうな、そしてそれをさらにウソつき創価が切り文で。。。

>>460＞日蓮が自分は上行菩薩だと言いたいために

日蓮大聖人は、上行菩薩だと思います。
喪家のデタラメをもって日蓮仏法を誹謗しないでいただきたい。

代作喪家は日蓮仏法からホウボウの為に破門されたのですから。

違うなあ。

法華経文上の上行菩薩の誓願が現実となることによって、初めて法華経が真実となる。
それが無ければいつまでも法華経は過去の物語に過ぎなくなってしまう。
大聖人は凡夫の身としてその上行菩薩の役目を負うことによって、法華経を現実に完成させたということ。
大聖人が顕された曼荼羅御本尊には、やはり大聖人の御名前とは別に上行菩薩が記されてある。

生前の大聖人の上行菩薩としての行いは我々信徒が地湧の菩薩として習い為すべき姿であって、
信徒がそのまま地湧の菩薩ではなく、行い次第では信徒がダイバダッタにもなるだろう。
信仰はあくまで自分の在り方で決まる。宗派にぶら下がってれば成仏できるなんてもんじゃない。
ましてや、誰が誰の生まれ変わりかなんて話は愚か。


>>461
どこの宗派の人？正宗では大聖人を上行菩薩とは教えないはずだが・・・

法華講だったらあなた、ホウボウだよｗ

>>462＞誰が誰の生まれ変わりかなんて話は愚か。

バカ層化の大家まず教訓して教化してから、お説を述べてくれ

違うなあ。

外用としては法華経に予証された末法の世を救う上行菩薩であり、その内証は久遠元初の自受用報身
（すなわち御本仏）。
曼茶羅本尊に中央「南無妙法蓮華経　日蓮花押」
この中央の「日蓮」が、文上の断惑の上行菩薩であるならば、左布に同じく文上の釈迦・多宝を配することは
主客の顛倒、師弟の混乱となる。また、その脇士として上行菩薩を曼茶羅に認めることは、中央の
「日蓮」と重複するのみです。


>>462
どこの宗派の人？正宗では大聖人を上行菩薩とも教えているが・・・

創価学会だったらあなた、勉強不足だよｗ

>>462>>464
佐渡以前は、法華経の行者　佐渡以後は御本仏だよ。

「日蓮といいしものは、去年（こぞのとし）首はねられぬ。佐渡に渡るは、魂魄」
と述べられてるからね。

よくよく勉強してね。

>>464
ほらほら、お仲間に訂正されてるジャンｗｗ

>>465
お前はバカか？
佐渡以前は、法華経の行者（として修行して）佐渡以後は御本仏になったのか？
外用と内証の意味わかるか。
日蓮大聖人は、本門寿量品の文底に秘沈された久遠元初の本仏。久遠元初の意味は？
佐前は爾前方便の御化導。発迹顕本（仮の立場を開いて真実の立場を現す）した佐後は内証は久遠元初の自受用報身
として本地を顕わされた御化導。

>>467
まま、落ち着け。

「日蓮となのる事自解仏乗とも云いつべし」 （寂日房御書 ）
つまり、本仏の自覚は立宗宣言に際し改名（連長→日蓮）した時にはあった。

「又法門の事はさどの国へながされ候いし已前の法門はただ仏の爾前の経とをぼしめせ」（三沢抄）
上行菩薩という迹をはらって本地を明らかにしたのは、佐渡。

＞＞468で　ＯＫです。

それ以上に知りたいのは、

日蓮本門正宗には　弘安２年１０月１２日の本因妙の大御本尊がある。
これと日蓮正宗の　 弘安２年１０月１２日の国重発願の大御本尊の関係だ。

２つとも大聖人の御図顕として三大秘法の大御本尊は前者ではないか？との意見を
どう思う？

《御教歌》
吾祖師の 御なは日蓮 世の人の
　こゝろのやみを 照らす妙法

お祖師さまのお名前は、法華経、御題目の尊さをそのままお姿に現されています。
お祖師さまはまさに、「日蓮」という名の通りの生涯を送られた方です。
私たちは少しでもお手本とさせて頂き、菩薩行に励ませて頂きましょう。

日蓮の「日」は、「心の闇」を照らす太陽の光。
「蓮」は泥の中でも際だって綺麗に咲くハスの花。ドロドロとした欲望だらけの心の
中でも、確かにある仏性。この濁った世の中で輝いて、周りをも綺麗にしてくれる。
空の上では日の光のように心の闇を照らし、地上では蓮の花のように濁った世の
中を浄化して綺麗にしてくださる。

お祖師さまは、御題目をお弘めになると決意された時、お名前を「日蓮」と改めら
れました。
「世間の法（周囲の環境や慣習）に染まらざること、蓮華の（蓮華が）水に在る（泥
水の中に咲く）がごとし」

お祖師さまは、まさしく法華経の教えを体現された方です。
少しでもお手本にさせて頂き、苦しんでいる人を助ける、困っている人を助ける菩
薩行に励ませて頂きましょう。
日蓮聖人の弟子、旦那（信者）はこの私たちですよ、とお教え頂くご教歌でござい
ます。

ttp://wave.ap.teacup.com/applet/myoshinji/msgcate4/archive

日蓮教義多様化傾向

こんなくだらん教学論争してても何の意味もない。
日蓮関係いや仏教徒連中には何も出来ないし、現世利益なんてありえない
あるのは、数百年前から着々と実質的世界制覇を目論む、ロスチャイルド達の
ユダヤ巨大金融覇権集団による闇支配にもっと目を向けるべき。

>>469
諸宗の人々は本尊に迷えり、ククク・・！。正しいと言えるのは本尊だけか？
本尊より大事なものがあるが知ってるのかな？教えてくれないか？馬鹿ハゲ！

「誑惑の正本堂崩壊す」

ttp://youtube.com/watch?v=VS9QwjlEw1g
ttp://youtube.com/watch?v=g8zPl00LFSw
ttp://youtube.com/watch?v=jh7O8AePphs
ttp://youtube.com/watch?v=jimc3QGwf98
ttp://youtube.com/watch?v=_aWOYPj3VYI
ttp://youtube.com/watch?v=vC1Inu4rpPM
ttp://youtube.com/watch?v=9riCly2wO2U
ttp://youtube.com/watch?v=AT40BAiytGQ
ttp://youtube.com/watch?v=T_jxPThw0TQ
ttp://youtube.com/watch?v=Wd5ZTBLc3C4

430>,,,.様のお言葉。＞
隠された本音をお聞かせいただいた気持ちです。　有難う御座います。

恐るべしど迫力大石寺奉安堂

日蓮　ガチムチ
最澄　ジャニ
親鸞　ガリ
空海　オネエ

アンチ日蓮正宗及び系列教団掲示板
http://www2.ezbbs.net/05/jyakyoumetubou/

鳥肌『創価学会員のねちっこーい嫌がらせがね・・もうねぇ、本当にね・・カルト信者達がねぇ・・・・』

創価が宗教法人適用受けてるのが間違いだと思います。

宗教団体による被害リンク集まとめ@Wiki - 日蓮正宗
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/17.html

おい！被害者リストに加わっているぞ！
日蓮正宗もお仕舞いだなｗｗｗｗｗｗｗ

265 ：神も仏も名無しさん：2007/10/04(木) 02:07:08 ID:hWGmaSHq
今度ウッチャンがやる舞台に創価の和希沙也が出るんだけど、
ホリプロタレント沢山いるんだし、別の子にして欲しいよ。

>>481学会員の捏造なのか層化お得意の筋違いな報復だろ

>>481 金銭のトラブルや納骨のトラブルと言えば、かつての関係者だった学会員以外には考えられない。部外者は立ち入れないんだから。
一般人を装ってはいるが明らかに創価だな。

どちらかに入信したいのですがどうすればいいですか？
いきなり近くの施設にいってはいりたいといえばいいですか？
だれかから勧誘まつべきでしょうか？
詳しい方だれかメールください
[email protected]
odeko95@@nifty.com
odeko95@@hotmail.com

>>470
仏立宗の方ですか？
いい御教歌ですね。

197 名前： 名無しさん 投稿日：2007/10/19 02:58

南署の悪徳警官を糾弾します。

静岡県警静岡南警察署生活安全課所属の巡査部長の荒田という警官は悪徳警官です。
彼は職務によって知りえた極秘の内容を複数の第三者に漏らし市民の人権を侵害しています。
具体的には所轄内に住む、溝●浩氏の母親照子さんから職務上相談を受けた内容、
１、浩氏が自己破産した　
２、同氏が、設立した会社を整理している
３、同氏が年老いた母親の年金を食いつぶしている極つぶし
４、同氏が同性愛者であるから精神病院へ強制入院差せるべきである
５、更に同氏が警察が作成する変質者リストに掲載されている

上記の5つを第三者に口頭で漏らしています。
守秘義務に違反して秘密を漏らしたという事は警察官としてあってはならない事です。
如何なる県民であっても警察官によって差別されたり　侮辱されたり、勝手に情報を公開されたりする事はあってはなりません。
新田はそんな事は言っていないと間違いなく否定するでしょうが私は新田の発言の確たる証拠を握っています。
後日新田が自ら上の事柄を２５分にわたって喋っている所をデジタル録音した物を関係各所に送付し告発します。
そして新田が警官としてのモラルも無い行動を取っている事を暴露します。
市民が安心して暮らせる街であって欲しい。
それが私の願いです。
**************************************************

1.２ちゃんねらー：創価公明板は大多数のアンチ創価２ちゃんねらーによって連日書込みがなされている。
　２ちゃんねるにおける創価学会関連の情報は今や地上波、新聞紙以上の影響力を持つと言われている。
2.日蓮正宗　：創価学会の元宗門である。総本山は静岡県大石寺。総本山大石寺に破門された創価学会は、日蓮正宗の信徒団体（法華講）であった。
　一部の創価学会員は日顕宗と呼ぶようだが、日顕宗という宗派はなく、正しくは日蓮正宗である。
3.元学会員：主に創価学会の元々理不尽な教義の度重なる改悪、宗教団体としての学会本体、
　池田大作への疑念、後を絶たない学会員の犯罪に失望し脱会する会員が後を絶たない。
4.脱会予備軍 ：学会の教義などに興味を持たない学会員や活動に疑念を示す会員が増加しており、
　さらには学会の政教一致問題、挙工作や犯罪などで、一般市民から批判等の嵐を受ける為、
　脱会者はさらに増加する模様。
5.伝統仏教信徒：天台宗、臨済宗、浄土宗、浄土真宗、曹洞宗、日蓮宗などの伝統仏教門徒、キリスト教信徒など。
6.新興宗教信徒：天理教、真如苑、立正佼成会、霊友会、真光などの新興宗教の信徒。
7.その他新興宗教信徒：幸福の科学、天華の救済（元法の華三法行）、釈尊会、阿含宗、親鸞会などの特異な宗教信団体徒
8.創価公明党の違法行為の追及を掲げる政党関係者 ：最近では公明党の違法献金を追及した民主党石井議員、
　元公明党議員福本氏など。
9.創価学会員による嫌がらせ、迷惑行為による被害者ほぼ全数：強引な勧誘、選挙工作、集団ストーカー等の行為による被害が主に多い。
　最近はネットの発達により学会員の特徴、犯罪等の情報を簡単に収集できる為、
　予防策はとり易いと思われる
10.冨士大石寺顕正会　：元は創価学会と同じ日蓮正宗の法華講であるが、池田崇拝主義の創価学会と違い日蓮原理主義である。
　思想が過激である為、学会を襲撃する程であり、創価学会員が恐れている団体でもある。現在特に自衛隊内部に会員が増加している。

全国人口割合　　
アンチ創価　　　　　　　９３％
創価学会員（カルト宗教）　５％
その他カルト宗教信者　　　２％

もぅ、つまんないねこの板。何でって、しっちゃかめっちゃかだから。

題目唱えるだけなら日蓮宗で十分

ニコニコ動画(RC2)‐日蓮宗青年僧 - Gy?〈行〉〜Sutra meets Samba - 方便品 / 自我偈
ttp://www.nicovideo.jp/watch/sm1107754

ニコニコ動画(RC2)‐日蓮宗青年僧 - Gy?〈行〉〜Sutra meets Samba - 唱題
ttp://www.nicovideo.jp/watch/sm652963

日蓮がなんだってのよ

日蓮関係ねー！日蓮関係ねー！

はいオッパッピー

はいはいカッカッカッ

転載歓迎 これは現在進行形の犯罪である。
http://money6.2ch.net/kyousan/#1
心あたりの方はご連絡を、
◆悪徳企業群　スターツ不動産関連グループの実像（１）
この企業群は、スターツ、スターツアミニィティ、ピタットハウス、江戸川ケーブルテレビ数社の企業体である。
広域暴力団を背景に取引の略奪並びに追い出し、敷金の返還略奪に暴力団を立ち会わせる手口で成長した
企業群である。管理するアパートの立ち退き追い出しに巧妙に暴力団と婦女子と子供を使い昼夜の安眠妨害
と車に因る付け、尾行に依る挑発と威嚇を繰り返し、追い出し事業の展開中である。このグループの後には
創価学会が強い絆で控えている。地元警察も手も足も出ない。逆に協力して犯罪の増長を煽っている。
このグスターツループは貸し暖簾で関東全域に店舗を張り巡らし事業を拡大している。この様な
悪魔的企業が地域社会に深く根を張り巡らして、地域住民を食い物にしていくのである。手口は
住民登録した表札に他人（暴力団）を住まわせる。苦情が出ると登録した本人と取り替える。
又は引っ越したと偽って空き部屋に暴力団を再潜入させる。発覚すると新たに住民登録して
他人を入れる。この間の安眠妨害の手口は同じパターンを繰り返す。暴力団は別の部屋
に入り込んでいる。スターツグループによる不当な立ち退き等に泣いた貴方、ご連絡を下さい。
一緒に戦っていきましょう。秘密は絶対に厳守いたします[email protected]（利用できなくなりました）
以前使っていた上記のアドレスは何の予告も理由もなく使用不可能とされてしまいました。
理由を尋ねても違反をしていますとだけ回答がきましたが、何が違反かということは詳細調べて連絡します、と言ったまま連絡なし。
ここに連絡下さい。[email protected]発行所：
被害者の会ドットコム　スターツ被害者同盟
東京都中央区八重洲　2−6−5−603電03-3271-1071

日蓮がなんだってのよ


493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/11/09(金) 15:44:42 ID:poA+sxQ1
日蓮関係ねー！日蓮関係ねー！


494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/11/09(金) 15:46:04 ID:poA+sxQ1
はいオッパッピー




わろた

　此処では「日蓮さん」もボロクソ、、形無しの様、、。
　マー、ご自由に御発言可能な事が貴ＨＰではあるが、、、。
　時には、他のＨＰ　＝　富士門流信徒の掲示板とその中の正信掲示板（例の沖浦某がワガモノ顔）
なども御参考になるかも、？？？？

>>498
あんた、そこの多重HN常習犯の人だろ？めちゃわかりやすいんだがｗｗｗ

沖浦って学会員なのに池田崇拝ではないどちらかといえば日蓮正宗みたいな御仁のことか

根が真面目なだけに学会に取り込まれてしまった沖浦さん…

真面目な人が仮病使ってスキー行くか？

>>502,.
失礼します、、。
　ゴモットモです。　　御本人様はイカナル理由で
神戸市役所と言う宝、？？の職場を懲戒解雇になったのかは不明ですが、？
　「仮病でスキー、？？」、、云々には、カナリの説得力・情報力が御存在
でしょうか、？　さすが、！！！

腰痛と仮病で仕事を休んだ本人が『長野のスキー大会』で雑誌に掲載された。内部告発により発覚し退職に至る。

>>500
沖浦は正宗のことを邪宗呼ばわりしてるから違うっしょ。
それよりも、この沖浦は本物のキチガイだよ。というか、性根が腐り果ててる外道。
学会ははこのクズ爺をキチンと指導したほうがいいだろうにｗ

はいはいカッカッカッカッ

きちがいスレですな。

頭破作七分とはこのことだなｗ

はいはいカッカッカッカッ

正宗から創価が邪宗よわばりされるのは分かるが、
創価が正宗を邪宗よわばりする資格はない。

まあ端から見ればどちらもいらん宗教だがな。

>>509
「よわばり」 ってなんか流行りそうな感じねw

171 名前：地獄への道連れ[カルト] 投稿日：2007/11/15(木) 09:21:03 ID:???
>>169
絶対的幸福も天界の中の事象です。
日蓮から破門された代作層化は、成仏できません。
懺悔することなく、ニセ本尊つくって誹謗中傷する姿
は、駄地獄の因を積んでいます。
代作は、地獄へ一人で行くのいやだと師弟不二を
強調し、自分につけ！と地獄への道連れを創っています。

172 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2007/11/15(木) 12:23:38 ID:d2hDZwat
>>171
確かにそうですね。
創価にいてニセ本尊拝んでいるかぎり成仏どころか幸せに
なれるわけがありません。
私も脱会して目が覚めました。
池田は師弟不二を利用して民衆を堕地獄へと陥れていく第六天
の魔王なのだと。学会員の悲惨な罰の現証を見るにつけ池田の
罪業の深さを思います。
早く心ある会員には目覚めてほしい。

>>509
どっちもどっち。

日蓮正宗も創価学会もカルト。

>>512
カルトというかオカルトのハキリが言うなｗ

正信会は無くなったが、それは入れ物。その心を持つ者は、創価学会と日蓮正宗に多く
潜んでいる。池田大作がなくなれば、両組織とも正信会の手中に落ちる。その者達の
心には仏は居られない。死に絶えるまで、日蓮正宗には邪心が蠢く。浄化まで１００年
そのときの地球は温暖化で地獄の地球となっている。地球も星の一つである。
三災七難の最終兵器・時限爆弾のカウントダウンは既にはじまっている。
仏乗寺へは警告した。私の使命は果たした。

>>512
キチガイ学会員ホモのあんたが言っても、説得力が無いんだが。

>>512
あんたが一番いらんのだ。

>>505
あの爺さん、れいなとの法論で戸田本仏論唱えてたぞｗ
そのうオッキーは小野あたりと喧嘩しそう

>>517
それは面白いね〜　確かに 一理あるからね〜
ただし､戸田先生は｢大聖人こそ末法の御本仏だ｣・・・と
創価学会に改称した時点で明確にしているので､
それを言うのなら法水蘯瓶と言う考え方もあるよ

御本仏と言うのは譬えると本因妙に該当する　・・と思う
すると戸田先生の場合は本果妙になり池田先生は法水蘯瓶と言う考え方もある

ややこしいのは御義口伝で既に示されているとおり
本因と本果が表裏一体になっている

つまり旅の終わりは旅の始まり　山手線と同様 環状線な訳だ
(法華経の経文やら御義口伝を読んだり遺伝子の形を見る限り
生命の状態は8の字のエンドレスかもしれないが・・・・)

そう､それでホーキング宇宙理論が宇宙の始まりと終わりが一緒で
これはアインシュタインの相対性理論の計算によって証明されていたから
それで､釈尊の教え､大聖人の教えを実体化させたものが
相対性理論と結論つけたわけよ

あ！・・・　>>518の場合は“環状線”と表現するより
“循環”と表現した方がいいよね
(環状と循環では意味の捉え方が違う)

まーたecoお得意の高速道路ネタか・・・

　 ./.:.:.:.:.:.:!:.:.:.>､_＼_ﾉ} ヽ:.:.:.:.:i:ﾄ､ 　晒されるパンチラ
　/ｲ:.:.|:.i:.:|,イ}' _,弐´}ハ　|:.:.:.:|:ﾄ､＼ 　国会議員・丸川珠代（まるたま）さんのパンティー（白）
　/ｲ:.:.|:.ﾄ{ヽj' 代じ'′　} /:.:.,⊥L ヽ 」 　http://human7.2ch.net/test/read.cgi/sfe/1179432524/38
　 {i|:.:ﾙ1､!,__　　　''''　 j {／　　　｀￣7７≧=- ＿_ 　http://money6.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1185060675/125
　 ヽ二/ ﾑ´,, .;.　 ,vっ ! |　　　_,. 　 //´　　　　　　｀ヽ 　
　　　.//´T|ﾍ、　く／ .ﾊ ヽ　'　　　 ! | | 　　 i 　　　　| 　
　　 //　　!|:.:.:.｀T! ‐ｲヽ Y､＿　　　! i├─-,}　　　　 ! 　
　　 }　　　!|:.:.:.:.:.|i　 /:.:|　　::::.｀ヽ　| | |::::::::...j　　　　 |
　　　　　 .!|:.:.:.:.:.|j　 i:.:.:!　　:.: ..:.:::.＼j_L_,／ ! 　　 　 ﾄ- ､
　　　　　 i !:.:.:.:./　　!:.:.| 　 　.. ..::.::....｀ヽ;､　｜　　　 /　　 ＼
　　 　 　 | !:.:../.　　 ﾄ､:| 　 　 　 ::::.:.:: ....＼;､i 　 　 /　　 ／´≧=､
　　　　　 ヽY　　　　ヽ 　　　　　　 　 :.. ..　Y 　 　/.. 　 //／　　　ヽ
　　　　　 　 ＼　　　　 Y　　　　　　　　...　/　　　'::.. ...//ム 　 　　　{
　　　　　　　 　 　 　 　 i　　　　　　　　　/　　　/｀＼///　ハ.　　　 i
　　　　　　 　 　 　 　 　|　　＿_,. -‐- ／　　　 !　　　｀ヽ′　|　　 　|
　　　　　　　 　 　 　 　 レ1 ／　　 ／　　　　ノヽ_,　 　　 　　i　 　　!
　　　　　　　　　　　　　 ヽく　,.イ / 4 i　! rイzｰｭｘ｀ー､ 　 　｜　　 |
　　　　　　　 　 　 　 　 　 〉Ｙ　j ケ Lj_,ﾑｧ┴--≠二＿_ヽ　 | 　　 | 　小泉チルドレンの佐藤ゆかりのパンチラはない？
　　　　　　　　　　　　　　 {　i　{　i　　__,. --‐　 ￣￣｀ ー-=江_　　|
　　　　　　　 　 　 　 　 　 ＼　j　ヽrﾄ´￣￣ ｀ ＜　　　　 　　　 ｀ヽ!
　　　　　　　　　　　　　　　　 Yﾊ　 j|〉〉　　　　　　 ＼　　ヽ.　　　　 Yj
　　　　　　　　　　　　　　　　　! 〉　j|/　　　　　　　 　 ＼ , i __ 　 　　ﾊ
　　　　　　　　　　　　　　 　 　j !　/　　　　　　　　　　　 Y j　 ｀　　 /！

ニュー速に学会員が出没中。
みんなで退治しよう。。。

http://news23.2ch.net/test/read.cgi/news/1195365256/l50

とりあえず>>512が一番いらなかったってことで

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆rMNMPSLh1Y

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　

こいつは波木井家でもなければ日蓮宗でもない、ただの精神異常で性犯罪者の
キチガイ朝鮮人ホモ創価学会員のちんぽしゃぶりです。
47歳にもなるのに、いまだに無職で年老いた両親の年金を食い潰すだけの引き篭もり
中年です。
趣味はノンケ少年のちんぽをしゃぶる事と、女装で脱糞する事と、アナルにゴーヤを
入れる事です。
かつて、ホモビデオにも出演した事もある変質者として警察のブラックリストにも載って
おり、現在は精神病院を出たり入ったりしているそうです。

法論実現へのお願い
【日蓮正宗僧俗の皆様へ】
もし、皆様の地方で、邪義を巻き散らかしている学会・顕正会・正信会等の幹部で、
ビデオ公開を前提とした法論を受けて立つような方がいらっしゃいましたら、
是非にでも粉砕させて頂きたいと存じますので、もし、そのような機会が
ございましたらお声をかけてくださいませんでしょうか。
特に学会については、地域の学会幹部で邪義の理論的指導に当たっているような
慢心の教宣部を粉砕し、その映像を地域に頒布し普及すると、
学会の魔の勢力が弱ってきて、不思議に脱会者も出てきます。
また法華講員にも活力が漲ってきます。
もし、そういうことで少しでもお役に立てることがあれば馳せ参じますので
よろしくお願いしたします。
差し出がましいことを申し上げましたが、よろしくお願い申し上げます。

http://toyoda.tv/hunsai.htm

元ニセ法主・安部日顕は、日達法主が急逝した昭和５４年７月２２日、

突如として、前年の「昭和５３年４月１５日に内々に相承があった」と主張したが、

この自己申告を裏付ける公式な証拠も記録も証人も一切いない。

しかも、日顕が相承を受けたという昭和５３年４月１５日は、日達法主は多忙であり、

日顕に相承を行えるはずはなく、その記録も存在しないことが証明された。

もはや日顕がドサクサに紛れて、げい座を盗んだのはあきらかなことだ。

もし本当に相承を受けたならば、なぜその根拠をいまだに提示できないのか？

こんな元エセ法主による法華講に、日蓮大聖人からの血脈など受け継がれているわけがない。

ニセ相承を受けていくこれから先の法主は、所詮、皆ニセ法主である。

>>526
同意

創価よりは大石寺のほうがまだまし。

>>526
つーか宗祖の日蓮さんこそ、高野山とも叡山とも無関係な
うそつきのニセ坊主なんだから、そんなニセ法主とかニセ
相承とか目くじらたてなくてもいいと思いますけどねw

最高裁判所から断罪（まだまだある）↓
最高裁お墨付きの反社会集団・「日顕宗」

１、改革僧侶への名誉毀損　→３０万円の賠償命令（2003・7）
２、「シアトル」をめぐるデマ　→４００万円の賠償命令（2003・9）
３、「芸者写真」　→全面敗訴（2004・2）
４、遺骨大量不法投棄　→遺族４人に各５０万円の慰謝料命令（2003・12）

どちらも法華経では無く、法句経読んで出直してきたらどうだ。

>>530
ふ〜ん､そんなソースを羅列にあげても 創価側もそれ以上に司法で断罪されているので
外からみたら ただの団栗コロコロで効き目がないんですよ

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww.fsinet.or.jp%2F%7Eshibuken%2FPAPER%2F1998%2F512.htm%3F_gwt_pg%3D0&hl=ja&mrestrict=xhtml&q=%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A+%E5%88%A4%E6%B1%BA%E6%96%87&source=m&site=search#1

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww2s.biglobe.ne.jp%2F%7Eshibuken%2FRINJI%2FpreFBI.htm&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6


そういえば､共産党の盗聴事件は反社会行為だったのではないでしょうか？
最高裁判所で断罪され､最近になって北条氏の悪口を聖教に載せていたじゃないですか？
今更 山崎正友氏の言った事を認めるんですか？
本当､創価学会側もちぐはぐですよね〜　人の事がいえるのでしょうか？

また､今､話題になっているＰ献金にしても福本氏の告発にしても
元を辿れば､裏切り者の竹入氏が仕切っていた時代の話したよね〜
そういえばこのお陰で竹入問題に首が突っ込めなくなりましたよね
そりゃそうだボロがでるんだもん　
言論問題も実はそうで､今になってみれば､藤原弘達は最大の犠牲者ですよ

そういえば関開道の死を仏罰と叫んでいましたが
阪神淡路大震災の事や西口浩氏の死と多田時子女史の死の違いを
創価側は説明できるのでしょうか？

元々､ココから創価と正宗の仏罰競争が始まったんですよね〜
だからニッシーのブログはお笑いなんですよ

　＞＞529

　不同意したいが、、、。　日蓮は、そこそこは、、真面目、、？？、、だったかも、、？

>>529
あまり日蓮とか日興に対して文句言う気は無いな。
もう過去の人だし。只、日蓮自身が排他的で攻撃的な思想
の持ち主だった事は事実だろう。
これに関しては島田裕巳氏のプログとか見ると結構面白い話が載ってるぞ
http://hitorigurashi.cocolog-nifty.com/kyodo/2007/06/615_9b28.html

>>526>>530
広布と人生を語るより
七百星霜、法灯は連綿として法謗厳戒の御掟を貫き、一点の濁りなく唯授一人の血脈法水は、嫡々の御歴代御法主上人猊下によって伝持されてまいりました。

シアトルは『創価はシアトルの事件』を喧伝出来ません。４００万円の支払いについては『創価がシアトルの証拠を出さない』ために出た言葉で名誉毀損となっただけ。

裁判で芸者の写真は複数だったと認めている。

遺骨を日達上人の指示のもと合葬依頼の埋納を行った。
日達上人自ら読経唱題し、如法に行われたが、埋納場所が大納骨堂脇の整地された境内地だった事に目をつけ、境内地の一角に不法投棄したと訴訟。
整地した境内地に埋葬し植樹したのだが、埋没法の許可した場所から外れていたために敗訴したもの。
持経寺(ｺｰﾋｰｶｯﾌﾟ)だけでなく複数の訴訟でねつ造が指摘されている。
弘法寺を訴えていた骨壷すり替え事件で山口地裁岩国支部で学会員の賠償請求を棄却。田中裁判長は『原告の供述は不明確であり不合理な点が存在すると指摘』
また妙でん寺を訴えた件で広島高等裁判所岡山支部で
『納骨経営で国民感情や公衆衛生・その他公共福祉に反するものでは無いと認定したうえで、原告が創価学会に在籍し、日蓮正宗と創価学会の対立を考えると右各種証拠をにわかに採用する事は出来ない』としりぞけた。
離脱僧の不祥事はたくさんあり、徳島地裁は、創価学会 平井武夫副会長及び離脱僧 宮川雄法に対し、
日比野住職に対し８０万円の支払いを命じた。『情報の入手方法として、日比野住職の寝室等に不法侵入等不法な手段を用いた』と認定したうえで、被告 平井もこれを了知していた事は明らかと断罪。

初心者の質問だと思って、怒らずにどなたか答えてください。
日蓮宗の人も、題目を唱えるのですか？ご本尊という仏壇を家に置いているのですか？
お葬式には坊さんを呼ばずに　導師という人が来るのですか？

>>535
日顕宗スレッドでまたフェイクが書いてるよ。

訴訟起こせるんでやってほうがいいよ。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1189848899/396

「フェイク」ってただの無責任な怪文書じゃないか。
あんなものをよく信じてるな。

正宗に反感を持つ連中はよくひっかかるんだよ。
実にいやらしく、それでいて結構巧妙に書かれているからね。

特に正宗の内部で非主流派だったり冷や飯を食わされている連中は、
これにひっかかるんだよ。

>>537
ガバガバアナルの溝口さん、今年のクリスマスは老女はるなと過ごさないんですか？

（＾ω＾） 【第65回】徹底検証！『宗教法人顕正会』 からコピペだおぉ〜ん♪

>277 ：痔苦古井戸 ：2006/04/26(水) 17:36:45 ID:v3jl0+V1
>波木井こと溝口君はホモだから一升瓶と同じ太さのウ○コするんだぞ、凄いだろう。
>しかも、波木井の直系でもないのに嘘つきまくって、四条家の末裔から家計図突きつけられ>て泡吹いて倒れたそうだ。
>オカマの哀れな末路だ。
>でも、懲りないところにオカマの凄さがある。


ネット界一番の人気者の溝口浩さんの
富士宮市のまんのはらにはﾆｯｷが名産としてあるのです
溝口浩さんという地元の人がピチピチの短パンで
ﾆｯｷを刈り取って夜な夜な股間に擦り込んでハァハアやってることは
地元でも有名なはなしですね。
さいきんは２チャンでは相手にされないので
富士宮の宗教のサイトに逃げたけど総ｽｶﾝをくって
ﾈｯﾄのすべてに嫌われていることが除々にわかってきたらしい
のですよ。　　ﾜﾗﾜﾗですね。

>>５２６＞ニセ相承を受けていくこれから先の法主は、所詮、皆ニセ法主である。

これほど日蓮正宗にこだわるクライナラ、喪家辞めて正法に戻ればいいのでは。

よそより、牧口＞戸田＞池田と全く血脈のない上、３代にして世襲を画策する

イケダ邪教のことを気にしていたらあ〜

宗教法人審議会（第153回）議事録
http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/shuukyo/gijiroku/001/07082204.htm


業界は纏めてウンコｗ
素性も存在意義もハッキリしない
つまらない乞食団体



問題、お前らの存在意義を述べよｗｗｗ


答えられたら会長 大石　眞（おおいし　まこと） 京都大学大学院教授
 にとってかわる事が出来るよｗｗｗ

>>526
お前が何を知ってる？
内密な事に首を突っ込んで何がしたいのかわからん

>>540
そういうお前はおっさんの癖に童貞で、おまけにホモなのに未だにアナルも処女らしいな
どんだけ不細工なんだよ？ﾜﾗﾜﾗ

頓珍漢な罵倒で、相手にされなければ反論不能と馬鹿騒ぎするネットオタク。shamon氏の直接問答からは、意気地がないので逃げ回り中。

善いお年でありますように。 投稿者：shamon 投稿日：2007年12月27日(木)22時43分10秒 　 返信・引用 　編集済

貴方が如何ほどにネットで罵倒中傷を繰り返しても、相手が法華経の実践者である場合にはけっしてその名誉が傷付くことはありません。
公開の場において、その罵倒中傷で傷付くのは、「代打サーモン」さん等が仰ったように日蓮正宗と法華講の名誉です。もし、相手を罵り
傷つけて嬉々としているようならば、世間の良識者からは蔑まされるのが当然ですね。日蓮門下が問答を通して正しい教えに近づき、信仰
を深めなければならないのは宿命ですが、問答の在り方が常軌を逸していれば、日蓮聖人の名誉に大きな傷が付くことを考えねばなりませ
んね。

法太郎さんが、自尊のため売名のためにネットを利用しているわけではないと仰るのでしたら、私の方から直接札幌に出向いても構いませ
んよ。私は、ネットの中で創価学会と罵り合っている貴方と話をしても全く箔は付きませんが（笑）。shamonは、住所・携帯電話も公開し
ておりますので是非御連絡下さい。お待ちしております。ちなみに私の掲示板では、明らかに罵倒中傷を目的として投稿されたと判断され
た場合、また一方的な話を繰り返す場合には、注意を促した上、治まらなければ即刻削除致しますので、不心得のないように皆様宜しくお
願い致します。

「三原則のすべてに背反した創価学会」
創価学会の第二代戸田城聖会長が昭和二十七年八月二十七日に、東京都知事より
宗教法人の認証を受けた時、創価学会は宗門に対して次の三原則の遵守を約束しました。
三原則とは一に折伏した人は信徒として各寺院に所属させること、二に
当山（総本山大石寺）の教義を守ること、三に三宝（仏・法・僧）を守ること
の三項目でした。そして此の三原則は昭和五十一年、五十二年の創価学会の
教義逸脱問題の時にも、再確認されました。しかも池田大作は此の時多くの
教義逸脱を認め、昭和五十四年四月二十四日責任を取って創価学会会長を退き、
同四月二十六日には法華講総講頭をも辞任いたしました。しかるに平成三年以降の
池田創価学会は日蓮正宗信徒としての信仰を失い、勿論総本山やすべての寺院参詣の
志を失いました。また当山の教義を守るどころか、当山の歴代上人を誹謗し、当山の
教義を奪い取り、学会の教義にすりかえました。さらに仏法僧の三宝の中でも僧宝を否定し、
当山の三宝義を破壊し悪口雑言の限りをつくしています。三原則のことごとくに
敵対する創価学会が日蓮正宗から平成三年十一月二十八日に破門されたのは当然であります。
此の時より創価学会は新興の邪法・邪師の邪義創価学会となり下がったのです。
　（日蓮正宗妙光寺）

双方(創価･日蓮)の意見が聞きたいのでこちらで質問します。
Q1、対立後、勤行の仕方が変わりましたが代々伝わってきた五座、三座の勤行を勝手に(?)
変えても効果とか大丈夫なのでしょうか?
Q2、池田先生に合える会合に参加できるのは、なぜ幹部クラスの方々だけなのでしょうか?
(合いたい学会員は沢山いるはずです。というか学会員なのに滅多に合えない(参加できない)のはなぜ?)
この2点、かなり疑問に思います。
ご回答、宜しくお願いします。

>>548
双方といいつつ、創価学会に対する質問のようですが・・・

１．五座三座は宗祖古来からの形式ではありません。後世、日蓮正宗内で定められたものです。

２．幹部クラスだけという訳でもないです。それなりの活動評価があれば出席推薦されることがあります。

>>549
- 月水御書（堀日亨編纂　新偏御書　Ｐ.１２０１) -

但し御不審の事法華経は何れの品も 先に申しつる様に愚かならねども
殊に二十八品の中に勝れてめでたきは方便品と寿量品にて侍り、余品は皆枝葉にて候なり
されば常の御所作には方便品の長行と寿量品の長行とを習い読ませ給い候へ、又別に書き出しても あそばし候べく候
余の二十六品は身に影の随ひ玉に財の備わるが如し、
寿量品方便品をよみ候へば自然に余品はよみ候はねども備はり候なり
薬王品提婆品は女人の成仏往生を説かれて候品にては候へども
提婆品は方便品の枝葉薬王品は方便品と寿量品の枝葉にて候
されば常には此の方便品寿量品の二品をあそばし候て
余の品をば時時御いとまのひまにあそばすべく候。

戸田城聖全集､第二巻　Ｐ.７２

それから自我偈は“ 三 度 読 む こ と ”になっているのです｡
法身､報身､応身の三身に､自我偈は三度読むことになっています｡

>>548
>されば常の御所作には方便品の長行と寿量品の長行とを習い読ませ給い候へ、

上のは宗祖日蓮の遺文ですが、日蓮正宗では方便品の長行は読まれていません。
ここからも現代の勤行が後世に定められたものとわかります。

> それから自我偈は“ 三 度 読 む こ と ”になっているのです｡

補足すると、現在の創価学会でも自我偈は三度読んでいます。

>>550-551
法報応の三身で三度読むのは方便品の十如是だろが・・・・。

空仮中の三諦、法報応の三身、法身般若解脱の三徳を表すために十如是を三度読む。
「一念三千法門　全412」

揚げ

>>552
おっと十如是ですね、お恥ずかしい(*‐ω‐*)

　　　　　　　　*'``・* 。
　　　　　　　　|　　　　 `*。
　　　　 　　,｡∩　　　　 　* 　　　もうどうにでもな〜れ
　　　　　　+　(´･ω･`)　*｡+ﾟ
　　　　　　`*｡ ヽ、　 つ *ﾟ*
　　　　　　　`・+｡*・' ﾟ⊃ +ﾟ
　　　　　　　☆　　 ∪~ ｡*ﾟ
　 　　　　　　`・+｡*・ ﾟ

>>551
＞＞日蓮正宗では方便品の長行は読まれていません。
＞＞ここからも現代の勤行が後世に定められたものとわかります。
それを定めたのは　あなた達が拝んでいる日寛上人で､六巻抄に定めている事でしたよね〜
更に原型を変えたのは創価のほうではないでしょうか？
己義を構えるのなら､この月水御書の矛盾を説明していただけませんか？
また､御義口伝にしても完璧じゃなかった事をご存知ですか？

＞＞現在の創価学会でも自我偈は三度読んでいます。

何時から創価は勤行が３回と定めたのでしょうか？
朝と夕方だけの２回じゃないですか
どういう解釈で読んでいると言いきれるのでしょうか？

>>552
＞＞法報応の三身で三度読むのは方便品の十如是だろが・・・・。
では､戸田先生の言った事はでたらめと言う事なのでしょうか？
ちゃんとＰ.７２に書かれていましたけれど

>>552
それと､もう一つ十如是と言うのは

所謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。
如是因。如是縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。

この部分ですよね〜　
では質問です､３回読むというのは１日に対しての３回ですか？
１回の勤行に対する３回ですか？
そうなって来ると
１回にしても１日にしても当て嵌まらず矛盾する結果にもなりますが
これ等を含め答えられますか？
私より教学があるんですから､答えられますよね〜

「聞いて能く之れを信ぜよ、是れ憶度に非ず。
師の曰く「本因初住の文底に久遠名字の妙法事の一念三千を秘沈し給えり云云」（六巻抄）
と仰せられ、「我本行菩薩道　所成壽命　今猶未盡　復倍上數」の本因初住の文底に秘沈されている、と明かされている。
しかして、この「我本行菩薩道」の本因初住の文は、自我偈ではなく寿量品の長行中にあるのである。
戸田城聖
方便品寿量品講義
釈尊は寿量品へまいりますと、「いや、わたしはインドで仏になったのではない。我実成仏已来、百千万億那由佗刧．．．五百塵点劫を経ている」と説きます。
これが本果妙です。このときから娑婆世界にいて衆生を説法教化してきたといって、娑婆世界という国土をここに打ち出した、これを本国土妙といいます。
それから、もう少し後に我本行菩薩道というところがありますが、そこが本因妙となります。
それで三妙合論をはっきり説いているというので、この寿量品が大事なのであります。本因を説き、本果を説き、しかも本国土を説いてこそ、生命の真実の姿がはっきりするわけなのであります。
インドで本地を明かした釈尊を久遠実成の釈尊といい、日蓮大聖人のことを久遠元初の釈尊と申しあげます。
この久遠実成の釈尊の三妙合論にあたるわけであります。
文底仏法の三妙合論を立てますれば、本因妙は日興上人、本果妙は日蓮大聖人、本国土妙は日本国、そのなかでも富士大石寺となります（戸田城聖全集５ー３５６）

>>556
創価学会は日寛上人を尊敬していてもすでに正宗信徒ではないので、その形式に従う義務は無いね。
月水御書は大学三郎妻個人に与えられたお手紙で全ての信徒への勤行形式を定めたものではない、という解釈じゃないかな。
なぜなら大聖人当時、すべての信徒が経本を持っていたとは考えにくい。
故におそらく、法華経を読むこと自体は素晴らしいが根本は唱題、という指導だったろうと思うけども。

創価学会の今の勤行も、ひとつの団体としての形式。本来、大聖人は勤行形式を定められなかったと見るべき。
それは日興上人亡き後に方便品読不読騒動が起こったのを見ても推測できるね。
この時、方便品不読を主張したのは大石寺にいた日仙。

ま、キミがごねたいんなら好きなように法華経読んだらいいじゃな〜い♪

>>559
あなたのような人が書き込みを続けてくれると大変助かる。

＞＞創価学会は日寛上人を尊敬していてもすでに正宗信徒ではないので、その形式に従う義務は無いね。

その理由だけでは ただの新興宗教になってしまいますよね
また虎の威を借りた狐でただ日寛上人を利用しているという形にもなりませんか
ある意味法盗人じゃないですか　
またこの事が戸田先生の意がはったりだと証明してしまうことにもなってしまいますけれど
この辺についての合理的な説明は出来ないのでしょうか？

また､いくら正宗が腐っているとは言え 必ずしも正宗=×と言う事にはならないと思います
事実､石山の本尊こそ､本物だと言い切っていたじゃないですか
「本門の弥四郎・・・」と言う意味は恐らくですが
熱原の三烈士（神四郎､弥五郎､弥六郎）の死身弘法によって捧げられた本尊でしょ　
なんとも言えませんが､それぐらいの推測は出来ますよ

それならば､御書は誰の編纂だったのでしょうか？　その事まで端折るのでしたら
完全な忘恩ですよね〜　形成が逆転してしまいます

また､月水御書ですが､では､何故､大聖人はその事大学三郎氏にしか宛てなかったのか？
また､その事が解っていたのなら､何故､破門後に今の勤行形式を実施しなかったのか
物凄く不自然な要素が余りにもありすぎるんですよ

また､五座､三座じゃないとリズムが云々などと教条的な指導を徹底した時期もありましたよね〜
その事を考えると聖教の4面も含め>>559の発言は無責任な発言ですよ
信者をコバカにしていますよ

その寛師も創価の法主でないのだが？
寿量品に集約されてるのに寿量品簡略とは…
寛師御本尊から犬作書写の本尊に変えてしまえ。つか心の中に御本尊があるなら、御本尊必要ないだろ。
ところで創価学会仏って何ですか？組織が仏とか…

＞つか心の中に御本尊があるなら、御本尊必要ないだろ。

己身本尊論はモロ、ヤバイのですが・・・。

>>561
> ある意味法盗人じゃないですか

それを言ったら天台宗から見れば大聖人も法盗人になるよ。
宗教に法盗人はない。言うのは権威主義者。

> それならば､御書は誰の編纂だったのでしょうか？　その事まで端折るのでしたら
> 完全な忘恩ですよね〜　形成が逆転してしまいます

戸田先生が言い出すまで700年も御書編纂してこなかったのは宗門だろう。
しかも多くの遺文を日蓮宗に頼ってね。正宗がひとりいばる権利は全く無い。

> また､月水御書ですが､では､何故､大聖人はその事大学三郎氏にしか宛てなかったのか？

大聖人じゃないから知らないよｗ

> また､その事が解っていたのなら､何故､破門後に今の勤行形式を実施しなかったのか

大聖人が形式を定めてないのだから、組織として変えるも変えないも自由だろう。
学会は五座三座をするなとは言ってない。したい人はしていいと言っているよ。

> 信者をコバカにしていますよ

オレはそう思わんが。キミがバカにされてると思うなら、辞めるなり何なり好きにすればいいじゃなーい♪

法盗人とかってよりカッコウだよな、創価学会って。
それに戸田時代は勿論、池田時代と比べても言ってることが全然違う。
ところが体質は全く一緒なんだよな。

日蓮正宗＝創価学会＝顕正会

破門だろうと、教義が変わろうと、本尊コピろうと、カルトはカルトだな。

>>556
> それを定めたのは　あなた達が拝んでいる日寛上人で､六巻抄に定めている事でしたよね〜
当流行事抄には、五座三座の文証はないと思ったが。
報福原式治状に、（短くしてもいいから）五座三座を守れ、ただし仕事などで時間が取れない場合は、最悪題目一遍でもいいと述べられている。
また、日亨上人は、五座三座は日有上人が考案したものと見ていたようだ。
しかし、細かく見ると、各時代において勤行形式はばらばらで、現在の五座三座になったのは、日昇上人の時代らしい。
京都乃鬼新聞_第3号 - ゴルゴとマリア
ttp://golgo-to-maria.kill.jp/?cmd=read&page=%E4%BA%AC%E9%83%BD%E4%B9%83%E9%AC%BC%E6%96%B0%E8%81%9E_%E7%AC%AC3%E5%8F%B7
富士の化儀などについて語るｽﾚ　ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/i.cgi/study/8513/1178233590/18
フェイク_第548号 - ゴルゴとマリア
ttp://golgo-to-maria.kill.jp/?%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF_%E7%AC%AC548%E5%8F%B7

> 更に原型を変えたのは創価のほうではないでしょうか？
五座三座を否定したわけじゃないし、一座でOKとした貫首もいる。（日亨上人：上記リンク参照）

> この月水御書の矛盾を説明していただけませんか？
（俺の個人的意見でいいなら・・・俺が制定したわけじゃないのでね。）
方便品は略開三顕一・一念三千（百界千如）でとりあえず十分（当流行事抄）、寿量品は二度も同じ内容を繰り返す必要はない・・・ということだろ。
特に現代の在家は忙しいから、助行が長くてその分正行や折伏の時間が少なくなるのでは、助行の意味がなくなる。

> では､戸田先生の言った事はでたらめと言う事なのでしょうか？
（面白いな・・・・現在の学会の指導は色々理由をつけて非難するくせに、戸田先生の指導は丸呑みか？）
戸田先生は、当時の宗門の教学から述べられたのであろうが・・・後世の後付の理由かもな。
御書に基づくものかもしれないが、俺は聞いた事がない。

>>558　我本行菩薩道。所成寿命＝久修行所得。（本因）

>>561
＞教条的な指導を徹底した時期
正宗にしたがっていたのだから、明らかな教学違背の場合を除けば当時の正宗の方針と違う事は出来ないと思うが。

>>557　御書をまともに読む気がないのか？

>>564
>宗教に法盗人はない。言うのは権威主義者。

近年以来　日興所立の義を盗み取り　己が義と為す輩出来する由緒条々の事

寂仙坊日澄始めて盗み取って己義と為す

摩訶一と云ふ者有り〜日興が義を盗み取って盛んに越後国に弘通

浄法房天目と云ふ者有り〜日興が義を盗み取って鎌倉に於て之を弘通

弁阿闍梨の弟子帥房日高〜日興が義を盗み取って下総国に

伊予阿闍梨〜日興が義を盗み取って四脇士を造り

肥前房日伝と云ふ者有り〜日興が義を盗み取って甲斐国に於て

誤解されると困るので、訂正。
>>566
＞五座三座を否定したわけじゃないし、一座でOKとした貫首もいる。（日亨上人：上記リンク参照）
日亨上人がOKしたのではなく、日亨上人の研究によれば、という意味。
一座の勤行をしていたのは、日東上人・日忠上人時代とのこと。

>>559
>大聖人は勤行形式を定められなかったと見るべき。
仙代問答で両者が大石寺・重須を退出したのは既に信徒の間では方便品が読まれていたからだ。
「大石記」
>方便品の略開三計り読誦して広開三を読誦しないことを日目上人は日興上人へ御異見を申し上げる。
「大聖人の御時も既に読誦されたのだから当然今も読むべきではないですか」
日興上人それより読誦する。（大意）
助行「方便品長行・寿量品長行」は月水御書の御指南通り大聖人の勤行形式。
>大石寺にいた日仙。
興尊本六を呼び捨てとはね。
>>564
>戸田先生が言い出すまで700年も御書編纂してこなかったのは宗門だろう。
堀日亨上人は御自分で雪山書房から「富士宗学要集」「尾張法難史史料」等の出版があるのに何故、御書出版を
なさらなかったんだ。
>正宗がひとりいばる権利は全く無い。
いばったとの文証を聞こうか。

>>563
瓦解では己身本尊論を唱えてます。
>>566
日亨上人は初座簡略を戒める例として挙げているだけで、日鎮上人にしても五座三座をしていた。

宗門の勤行式の中で、天拝を初に別座に勤むる事について、近年間々疑惑を懐たく人があるとの事である。
富士門流を汲める他の本山内（今の本門宗）にては、既に三十年前に天拝廃止の声あるのみでなく、早や実行している人もありと聞くが、宗門には勝手に廃止せる人はあるまいと思ふが天拝廃止の考へある人は、願くは愚納に其趣意を示されたい（第５９世日亨上人著『天拝集説』）
五座を延べて六座となし七座となすも、伸縮正略は自在なるべきであるが、式文の中にも信念の中にも全体を具備して居るべき事は無論である、縮と略とは欠と不足との意では決してないのである。（第５９世日亨上人『天拝集説』）
具備していなければいけないのです。

またこの場合の「○座」というのは、御経を一回読むことを「１座」と数えるもので、勤行の形態を表現しているものではありません。
つまり、御祈念を願い出てきた信徒の中で、御経の回数にこだわる信徒のためには、五回、七回と御経を読むこともある、ということを述べているものである。
日亨上人が挙げた例は常の所作ではないのです。

>>569
>（上のほう）

だったらなぜ読不読問答が起こり、正宗は方便品長行を略してるんだね。

> 興尊本六を呼び捨てとはね。

だったら大聖人の六弟子も呼び捨てにするなよ。

> 堀日亨上人は御自分で雪山書房から「富士宗学要集」「尾張法難史史料」等の出版があるのに何故、御書出版を
> なさらなかったんだ。

言いたいことが意味不明。

> いばったとの文証を聞こうか。

いばる権利は無いイコール「いばった」ではない。国語能力の問題。

おまえは法華講か？　こそこそ名無しでオレにレスすんな卑怯者。

>>571
莫迦だなｗ
俺に勝てるのは１人しかいない。おまえじゃ無理だ。
反論の体を為していない。

判るか？トリをつけなきゃ名無しと同じ。

寿量品に集約されてるだけの話。

>>570
> またこの場合の「○座」というのは、御経を一回読むことを「１座」と数えるもので、勤行の形態を表現しているものではありません。
意味不明。

御経を七回読んだからといっても、必ずしも七座とはならないということ。歴史の古い寺院の場合、五座の延長として歴代の御住職の供養を願うからです。日寛上人が七座を読んだ記録がありますが、これもそのためで常の所作ではありません。

>>564
＞＞それを言ったら天台宗から見れば大聖人も法盗人になるよ。
＞＞宗教に法盗人はない。言うのは権威主義者。

しかし大聖人は空海を法盗人と断じました　
あなた主観の基準で考えますと大聖人は権威主義者ですね〜

自己正当化の詭弁です

＞＞戸田先生が言い出すまで700年も御書編纂してこなかったのは宗門だろう。
＞＞しかも多くの遺文を日蓮宗に頼ってね。正宗がひとりいばる権利は全く無い。

では､身延や他が正しいと・・・
なら　小樽問答は恩着せがましい態度だったんですか？

＞＞大聖人じゃないから知らないよ

弟子失格と告白しているようなもんですね　
観念バカの増上慢の命が出ていますよ
日顕と対して変わらない命を露呈していますよ　あなたも威張っているじゃないですか
見下していますよね〜　
師弟不二と言うのは合一と書いた人は誰でしたっけ？？

＞＞オレはそう思わんが。キミがバカにされてると思うなら
＞＞辞めるなり何なり好きにすればいいじゃなーい♪

結局､日顕の処の坊さんと同じレベルの観念バカだった訳だ
自分がどういう態度をとっているのか解からない？？
あなたも権威主義に陥っていますよ　しかも逆切れしているし教条的だし

>>566
＞＞当流行事抄には、五座三座の文証はないと思ったが。
＞＞報福原式治状に、（短くしてもいいから）五座三座を守れ、
＞＞ただし仕事などで時間が取れない場合は、最悪題目一遍でもいいと述べられている。

それを拡大解釈していったのが､正宗以外の日蓮系の解釈で
終いには題目だけで良い　・・・と言う事となり
新興宗教レベルにまで陥った結果じゃなかったっけ？
それを考え天秤で量れば､他の日蓮系の新興宗教や創価の価値が如何違う訳？
ひとの数で計れるものでもないでしょ

処で 戸田先生は ｢それだけでは不味い｣と勤行の講義で書かれていますけれどね〜
創価も正宗も答えらしい答えを示しきっていないような気がする
難しい言葉を羅列したって､その意味も含めて解説できなきゃ　
ただの教条主義だし人を救っていない

処で､正行と助行の違いと言うのは何ですか？
以前､ご飯とおかずの違いだと譬えていましたが
これだけではその譬えが
どのように題目と方便､寿量品の読受と結びつきがあるのか　説明不足です
まして端折っているわけですからご飯が半分になり
おかずだけの偏った栄養になってしまいますよね〜

それともう一つ 誰も方便品や寿量品の内容については　誰も講義していませんね〜
果たして､あなた達は何のためにソレを読んでいるのやら・・・　┐('〜`；)┌

処で>>564の態度を見て､層化と正宗､どちらも無責任だと思いませんか？

昔は､こんな指導をして会員を洗脳していた訳です
しかも会員には､こんな指導をしておきながら 学園生には今の形式でいいなどとほざく
当に他人に厳しく､自分に甘いダブルｽタンダードでしたよね〜
　　↓　↓　↓　↓　↓
http://blog.goo.ne.jp/kim_jung_nam/e/8862c24f6bb551cce790dd4f217cd894
　　↑　↑　↑　↑　↑
処が､正宗を破門された途端､この事は｢正宗に強要された｣と
この問題に対する責任を正宗へ丸投げしているのです　
しかも今の形式に変えたのは2004年で､破門されてから13年経ってからです

では､そこまで詳しいのなら､何故､1991年の段階で形式を変えなかったのでしょうか？
しかも そこまで解っていたのなら見て見ぬふりをし､強要していたわけです

ココに問題の本質がある訳です
後付の理由なんて幾らでも出来るんですよ､何故､その時に出来なかったのか？
挙句の果てに・・・・

＞＞オレはそう思わんが。キミがバカにされてると思うなら
＞＞辞めるなり何なり好きにすればいいじゃなーい♪

この態度を天秤に掛け　果たして坊主と何の価値があるのでしょうか？

>>579
＞＞では､そこまで詳しいのなら､何故､1991年の段階で形式を変えなかったのでしょうか？
＞＞しかも そこまで解っていたのなら見て見ぬふりをし､強要していたわけです →×

では､そこまで詳しいのなら､何故､1991年の段階で形式を変えなかったのでしょうか？
しかも そこまで解っていたのなら見て見ぬふりをして、会員にはその形式を強要していた訳ですよね〜→〇


だから法盗人だと言っているんですよ　大聖人の権威どころか戸田氏の権威まで利用する　
>>564や>>566は 当に､虎の衣を借りた狐そのものの姿で　寄生バエとなんら変わりがない
果たして法を下げているのはどちらなんでしょうか
傲慢なのはどちらなんでしょうか？
頭が悪い観念バカはどちらなんでしょうか？

正宗や創価の人は
印哲の博士の書いた論文や
仏教関係の論文等は読んだりしないの？

別に論理が破綻しているから信仰はするな!
って言っている訳じゃ無いよ？

サンスクリットの法華経を学んでみたりしないの？

自分の信仰を知るためには他宗の事も勉強したり、歴史を学んだり、広い視野で見てみる事も必要だよ。

ecoさん良かったね居場所があって。
ここならあなたみたいな好戦的なきちがいを相手にしてくれますね。
しつこいと嫌われるから気をつけてね

●被害者４万人！！「八葉」会長は学会員だった
　自殺者・ショック死・破産相次ぎ地獄絵図
「出資金が1年で2倍になる」……こういう触れ込みで出資を募り、1500億円もの大金を集めながら、
495億円の負債を抱えて倒産した「全国八葉物流」。
・・・「皆さん方は八葉の宝です。本当に真実、どんな障害が起ころうとも、永遠に絆（きずな）を断ち切るわけにはいかない『師弟不ニ』でありたいと願っております。」
（『八葉新聞』第14号・平成13年12月1日付）

>581 うん　なんとなく言ってる事解ります。

現代の心の病を念仏で癒そうとする日蓮宗
http://news.livedoor.com/article/detail/2664625/

>>585

坊さんは何に自分の生活の糧を求めているのか？


要するに坊さんの仕事だろｗ

念仏×　題目○

アニメ「らき☆すた」一家　　鷲宮町民に

  鷲宮町が交付する特別住民票　人気アニメ番組「らき☆すた」に登場する
柊(ひいらぎ)一家が、鷲宮町に“住民登録”されることになった。

　柊一家は、同町内の鷲宮神社をモデルとした「鷹宮神社」に住む。
　アニメに登場する柊かがみ、柊つかさの姉妹は近くの高校に通う
女子高生で、神社の宮司を務める父親など６人家族。

　町や町商工会は、アニメに関連したイベント開催や
携帯ストラップ販売などを通じて、街おこしを進めている。

　今年１月、鷲宮神社を訪れた初詣で客は昨年を大きく
上回る約３０万人に上るなど、効果は予想外に大きいという。
　そのため、町は柊一家を「鷲宮町鷲宮１丁目８番６号―１」という
架空の住所に住民登録することにした。
　姉妹が神楽を舞うデザインの特別住民票は、４月７日から１通３００円で希望者に交付する。

　県内では、２００３年４月に手塚治虫さん原作の「鉄腕アトム」が新座市に住民登録。
　０４年４月には春日部市を舞台にしたアニメ「クレヨンしんちゃん」の
野原一家が、同市民として登録されている。

（2008年3月1日  読売新聞）




神社でさえ様々な知恵を使い生き残りに必死になってるのに日蓮カルトたちだけは・・


理想と現実の乖離を早く生めてまともにならないと宝林工みたいに滅ぼされるぞｗｗｗ

>>582
全く同じこと書こうとｵﾓﾀ！
eco良かったなあぁァｧ〜〜

なんで惚け教って叩かれるんだろ？
￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣   ＿＿＿＿
 ∧＿∧　 　　　　 .∧＿∧      ／
( ´･ω･`) 　　　　 .(´･ω･` ) ＜　ｼｮﾎﾞｰﾝ だよね
( つ　 O　　　　　　O旦と　）　 ｜
と＿)＿)　|Щ_ _　　(__(＿_つ 　 ＼＿＿＿＿


　　　　　(･ω･)っ
　　　　　(っ　,ｒ　どどどどど・・・・・
　　　　　 i_ﾉ┘

　　 　 　 ∧＿∧
　　　 ⊂(´･ω･｀)
　　　　 ヽ　⊂　）
　　　　　（⌒） ｜どどどどど・・・・・
　 　 　 　 三 `Ｊ


　　 　　　　　 .∧_∧
　　　　　　∫(´･ω･`) 惚けと関るとろくな事がないな
　　　 　／旦　(:ﾟ;;)￣￣／ヽ
　　　／＿＿＿＿＿_／※※ヽ、　
　〆※ ※ ※ ※ ※ ※ ※／／
∠二二二二二二二二二ゝ´

　　　　　　　　　　 ,..-─‐-..､
　　　　　 　 　 　 /.: : : : : : : .ヽ 　　
　　　　　　　　　 R: : : :. : ｐq: :i}　　この意見集団所属の拡声器めが！
　　　　　　 　 　 |:.i} : : : :_{: :.ﾚ′　
　　　　　　 　 　ﾉr┴-＜｣: :j|
　　　　　　　　/:r仁ニ= ﾉ:.ﾉ|! 　 　 　 　 　 _
　 　 　 　 　 /:/　＝　/: :/ }!　　　　　 　　|〕）　ﾊﾟｼｯ
　　　　　　　{;ﾊ＿＿,ｲ: :f　 |　　　　　 　／´
　　　　　　 /　　　　　}rﾍ　├--r─y／
　　　　　／　　　　　r'‐-|　├-┴〆　　　　_, ､_ 　'⌒　☆
　　　 　 仁二ﾆ_‐-イ　　|　｜　　　　　　∩･ω･ )
　　　 　 | l　i　　厂 ￣ニﾆ¬　　　　　　ﾉ　　⊂ﾉ　 ゲキョ
　　　 　,ゝ､ ＼　＼ 　 ＿＿厂`ヽ　 　 （__￣）つ 　　　　ゲキョ
　　 　 /　/＼_i⌒ﾄ､_　　　ノrr-　}　　　　 し'し′
　　　└-'￣.　|　 |＿二二._｣｣__ノ

.　　　　　　　　　　　　　　　　 _ ∧∧_,
　　　　　　　　　　　　　　　 ／　惚け ＼　
　　　　　　　　　　　　　　./ 　､( ´･ω･`) ｀、
　　　　　　　　　　　　　/　/＼ ＼つ　 つ、ヽ
　　　　　　　　　　　　　|　|　　,＼ ＼ ﾉ　　|　|
　　　　　　　　　　　　　ヽヽ 　し ＼ ＼） /　/
　　　　　　　　　　　　　 ＼ `＼_____＼' ／／
　　　　　　　　　　　　　　　ヽ､ _＿＿_,, ／


　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　 （@∀@-） ＜彼らは線香臭いんです
　　　　　　 .＿φ　昼⊂)
　　　　　／旦／三／ ／|
　　　　　|￣￣￣￣￣|　.|
　　　　　| 永世中立　|／

あ、埼玉のキチガイだ

さいたまの基地害ｗ

＼　 ／
　　(⌒)　　/／
／￣￣|　　　　　　　 ∧快∧
|　||.　　|　　　　　旦 （・∀・　）　さいたまの基地害ですね
＼＿＿|　ヽ＼ ========　 ＼
　|　　　|　　　／※※※※ゞﾉ,_）
　 ￣￣　　　~~~~~~~~~~~~~~~~

座談会での風景


　　　　　　　　　冒.　 .∧＿∧
　　　　　　　 ./〜ヽ　（；´Д｀）　仏敵監視してるつもりがアパート全体監視される羽目になった
　  .∧　∧・・( ｳﾞｧ.)／　　　　＼　　　∧　∧
　　( ；´Д).　( 　ﾝ )|　ｌ　 .∧＿∧　 (Д｀　；)　監視対象が増えてね？
　　/　　 ヽ　 ( 　 ﾀ)￣￣（　　　 ；）+/　 　 ヽ
　　|　 |　|ヽ＼.￣　　　　 /　　 　 ヽヽ　　 ｌ　|
　　|　 ヽ ヽ＼|￣￣￣￣ｌ　　　　　 ｌ| ＼ __ノ
　　|　　｀ゝ　/￣￣￣￣ |　　 　 　 |＼　＼ l
　　ヽ.＿__　/.　　　　　　 |　　　　　 |　 ＼　＼
　と⌒＿_ソ　＿＿＿＿_.ヽ＿○__.丿 ＿__＼__）

いつもの風景・・


　　　　　　　　　冒.　　∧＿∧
　　　うんうん./〜ヽ  （；´Д｀） 　ｊcomで働く教団幹部に頼んでjcomで取り上げて貰おう
　 　∧　∧　 ( ｳﾞｧ.)／　　　　＼　　　∧　∧
　　( 　´Д).　( 　ﾝ )|　ｌ　 .∧＿∧　 (Д｀　 )　それがいい
　　/　　 ヽ　 ( 　 ﾀ)￣￣（　　　　）　/　 　 ヽ
　　|　 |　|ヽ＼.￣　　　　 /　　 　 ヽヽ　　 ｌ　|
　　|　 ヽ ヽ＼|￣￣￣￣ｌ　　　　　 ｌ| ＼ __ノ
　　|　　｀ゝ　/￣￣￣￣ |　　 　 　 |＼　＼ l
　　ヽ.＿__　/.　　　　　　 |　　　　　 |　 ＼　＼
　と⌒＿_ソ　＿＿＿＿_.ヽ＿○__.丿 ＿__＼__）

大宮のキチガイが暴れてるぞー

　　　　　　　　　　 ,..-─‐-..､
　　　　　 　 　 　 /.: : : : : : : .ヽ 　　
　　　　　　　　　 R: : : :. : ｐq: :i}　　ｊ-comさんも社員は選んで貰わないと・・
　　　　　　 　 　 |:.i} : : : :_{: :.ﾚ′　 国会で問題視される教団の信者＝
　　　　　　 　 　ﾉr┴-＜｣: :j| 　　　　　お客さんの不安材料になりえますからね
　　　　　　　　/:r仁ニ= ﾉ:.ﾉ|! 　 　 　 　 　 _
　 　 　 　 　 /:/　＝　/: :/ }!　　　　　 　　|〕）　ﾊﾟｼｯ
　　　　　　　{;ﾊ＿＿,ｲ: :f　 |　　　　　 　／´
　　　　　　 /　　　　　}rﾍ　├--r─y／
　　　　　／　　　　　r'‐-|　├-┴〆　　　　_, ､_ 　'⌒　☆
　　　 　 仁二ﾆ_‐-イ　　|　｜　　　　　　∩･ω･ )
　　　 　 | l　i　　厂 ￣ニﾆ¬　　　　　　ﾉ　　⊂ﾉ　 ゲキョ
　　　 　,ゝ､ ＼　＼ 　 ＿＿厂`ヽ　 　 （__￣）つ 　　　　ゲキョ
　　 　 /　/＼_i⌒ﾄ､_　　　ノrr-　}　　　　 し'し′
　　　└-'￣.　|　 |＿二二._｣｣__ノ

私の職場の創価学会婆さんらは「集団的悪意」に満ちています。
創価学会は狂った犯罪者集団でしかないというのが素直な感想です。
日蓮系攻撃型新興宗教を長年続けていると最後はこの様なものか・・・。
悪意を楽しみ、あざけりに満ちた宗教。
こんな親達に育てられた新世代が哀れです。
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/
仏教開祖の釈迦の教えとは程遠い創価学会。
いや、仏教とは違う宗教です。
繰り返される人類の歴史の６６６組織。
そんな人間集団。
創価学会の魔界連鎖は続くのか？
創価新世代にも苦悩している者が多数います。
創価内部改善を誘導し、外部監査を続けます。
悪の絆を断ち切る為にも。

>>576-579　超遅レスm(_ _)m

いや・・・ecoくんキミさ、ひとをバカ呼ばわりしておいて権威主義もないもんだよね。
キミこそ自分の言葉がエラそうだとは思ってみないの？
「大聖人じゃないから知らない」と弟子じゃないって？　へぇ〜・・・
相変わらず核の無いケチばかりつけてる、行き場の無い人だねえ。

>>601
負け惜しみ？？

>>601
>>576-579は質問なんですけれど答えられないんですか？
喝破も出来ないのでしょうか？

処で>>601では・・・
＞＞キミこそ自分の言葉がエラそうだとは思ってみないの？
なんて言葉が出て来る以上､これを嫉妬と言うのではないのでしょうか？
私はあなたの疑問に対し質問をしているだけですよ　ソレに答えられない以上
嫉妬しているとしか受け止められませんね〜
権威で威張っているだけとしか思えませんね〜　違いますか？

では､もう一度伺います。これだけ憎まれてて自分は成仏できると思われますか？
自分は憎まれて居ないと思いますか？？

まったく>>601は忘れた頃にそろっとsageを入れて書き込む
この行為振る舞いそのものに陰湿さすら感じますね〜
修羅界むき出し　犬の遠吠え

それより､チベットの問題はどうしたの？　相変らずスルーだけれど

>>576-579の質問には答えられないんですか？

>>601のレスは　仏法上では愚痴ともいうんですよね〜

所詮　カルト組織創価学会。
それ以上でもそれ以下でも無い。
中途半端な人間組織。
悪魔の奴隷組織。
魔界の下位集団。
それが創価学会の正体。
６６６

なんか子供のけんかみたいになってるスレだなw

【御書の要】立正安国論を学ぶ【日蓮仏法】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1131439444/

南無妙法蓮華經を国教に定め奉りたもうべし。
http://ex25.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1208995120/

創価の教学部もコレと同じ事がそのうち起きそうだね〜
もう起きているのかも知れませんが・・・・・

「安土問答」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9C%9F%E5%95%8F%E7%AD%94

今後は恐らく､ちゃんとした教学をしっかりもっていないと
こんな間抜けな法論で嵌められて
一発で負け弾圧が始まるでしょうね〜　
いかに血脈が本当になかったかを露呈しているし
当時の法曹がいかに怠慢だったか　見事に露呈していますよね〜

幹部だって法曹ですよ

処で私は教学に意外と疎い一面もあるので敢えてこんな質問を出して見ます

釈尊が四十余年の修行をもって以前の経を捨つるなら、
汝は方座第四の「妙」の一字を捨てるか、捨てざるか？

凶悪支那人（中国人）の殺人未遂を許さない街頭演説
大学院まで出た留学生の犯罪、
中国人による集団暴行で警察官が右足切断！
http://www.youtube.com/watch?v=HxncxzpxUEc&feature=related

これがシナ人だ!
http://www.youtube.com/watch?v=hwYF-2CDp3U&feature=related

在日朝鮮人の危険性

拉致問題
http://www.youtube.com/watch?v=CUta-mb9Rqo
危険な朝鮮族スパイに注意！
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＞＞日本を憎む心が潜む池田大作大先生も朝鮮族＜＜
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
反日韓国 中華思想の宿痾
http://www.youtube.com/watch?v=ih71I4m7WK0&feature=related

>>611
これはうわさには聞いてて初めて知ったけど、おもしろいですねーw
一説にはこのときの遺恨が法華宗に残ってて、明智光秀をまきこんだ
本能寺の変に発展するという話もありますが、それよりもこの問いかけ、、、

汝は方座第四の「妙」の一字を捨てるか、捨てざるか？

もちろん日蓮宗の人たちがいかさまじゃねーかよ ! ! !　　と激怒する
からにはたぶんこんな経典はどこにも存在してないんでしょw

でも貞安はそんなことを質問したわけではなくて、「わけのわからん
質問をされた時どう答えるのか ?」 という、その反応を見てただけだと
思うよ、それに対して法華代表の霊誉は一瞬とまどうわけだけど、
これを見た一同がどっと笑い、霊誉の袈裟をはぎとる、なんてのは
あきらかに禅問答の形式ですよね。

これは日蓮教の人たちには、宗祖日蓮さんも含めてまったく理解
不能の世界観だけど、これが　「ほとけの本体」 なんでしょうね。

日蓮教から見れば、浄土・禅・真言・天台はぜんぶグルで、わけわかめ
なりくつを言う邪教に見えるんでしょうけど。

>>613のつづき

ついでに言えば、徳川家康も晩年にかなり大規模な日蓮宗の粛清を
やってて、それは切支丹弾圧とセットになってるわけですが、三河日蓮
宗の重鎮であった大久保忠燐を京都の切支丹寺院のうちこわしに派遣
ついでに幽閉して、その居城であった小田原城はうちこわし、家臣であった
佐渡金山奉行の大久保長安の死後に不正蓄財があったとして、一族
郎党がはりつけの極刑、子供のころから小姓としてつき従った重臣の
石川一族はすべて改易、京都の刀剣目利きとして超一流であった法華宗
の大物である本阿弥光悦は京都洛北に所領を与えるという名目で、府内から
追放というかなり徹底した処分がおこなわれたようです。

まぁ権力者の目から見て、よっぽどウザかったんでしょうね、 2008年
現在の状況からみて当時もいっしょだったんだな、ということはわかり
ますがww

それで貞安の問いにたいする答えなんだけど、「妙はただの妙であって、
捨てるも捨てざるにもあらず」 ってな答えにしとけば無難だったと思うよ、
もちろん引用した原典がホントにあるならばまたちょっと違った答えに
なるわけですが。。

>>614
うざくて悪かったな。（苦笑）

弥陀名号＞＞法華題目は既に確定した事実だよ
南無阿弥陀仏
>>615
裁判どうなった？

悪辣企業軍団の実態　この様な企業悪を許しては成らない。裏ではカルト軍団と暴力団との連携、談合と闇金の実態。
貴方の町にも入り込んでいます。このグループ名は、スターツグループと言って配下企業は、スターツアミニテイ、
ピタットハウス、江戸川ケーブルテレビスターツホームと千葉県から江戸川区へ拠点を移した。江戸川区では江戸川
ケーブルテレビの闇金問題が存在する。この事件は江戸川区から融資された何十億円かの一部を区へ返済せずに他社
へ貸し付けていた事件である。この問題はケーブル工事の下請け工事代金の未払い回収事件で区へ発覚し江戸川区が
回収した事件である。極悪非道の殺人企業の卑劣なる企業行動は以下の事件に於いても明白である。被害者Ａさんの
場合被害者Ａさんは、夫婦で一階に２０年近く済んでいましたが、平成１２年、二階の部屋に太った女性が引っ越し
て来て、深夜の足音と飛び上がりの音が毎日繰り返されて、深夜裏の庭に出てうるさいと叫んでいました。隣のＢさん
の家族もその被害状況は毎日のように聞いていました。Ａさんは管理会社のスターツアメニテイにこの被害状況を訴
えていましたが何等の　対策も施してくれませんでした。一年にわたる安眠妨害の被害はＡさんの体を蝕み、血圧が高
くなりＡさん家族は平成１３年引っ越しました。その後Ａさんは高血圧となり、血圧を下げる薬の投下で身体に異変を
来し、『出血すると血が止まらない』不治の病となり現在薬による治療中である。このＡさん家族が苦しめられ身体
を危険な目に遭わせた加害者の行為は犯罪となるか成らないかが問題である。この場合は傷害罪が適用されるのか。
Ａさんが死んだらその責任は放置した管理会社にも責任は及ぶのか。仮にこの女性を雇って来て安眠妨害を依頼した
人にも殺人教唆が成立するのかそれとも傷害致死罪が適用されるのか微妙な問題である。

>>613-614
安土問答の不味さはもっと掘り下げれば
コレと同じ現象が 法華経の信者や僧侶に根付いてしまった結果なんだよね〜
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%9E%E3%83%A9%E3%81%A8%E3%82%A2%E3%83%9E%E3%83%A9
（但し､近年になって教会の捏造話と言う説が浮上してきますが
　しかし「ひよこの実験」を鑑みれば､真意はともかく可能性はある）

負の遺産に対しての対処を無視してしまったが故に
起こるべくして起きた現象でもあるわけ　

結局､法華経の教育ばかり受けて情報が偏よってしまい
それが災いして廻りが見えなくなり思考停止に陥ってしまった
また相手の心が読める事もなく逆に見透かされて読まれてしまった一面も隠せない
要は歌を忘れたカナリアにもなってしまった

それと法華経側の質問も不味かった
本当は「法華の妙よ。汝知らざるか。」と言われた時点で文証を問う事が出来なかったのか？
・・・・とか
比喩品の話しなど持ち出せなかったのか？　とか
鳩摩羅什の事とか､もう少し掘り下げる事が出来るような気がするが
これは結果論なので､なんとも言えない

だからこんな失態をしないよう
他の経典も参考にして駒を進めないと呑み込まれてしまう
何の為に教機時国抄や､化果成就御書など認められたのか
この辺がまったく判っていない
今の2世3世に､他の宗教に対する意味や意義などを
知っている人は果たして何人居るのだろうか？
折伏経典だけでは限界の面もあるし相手を幸福にする肝心の目的を忘れてしまう

>>618
>>611は神社仏閣板からのパクリだろ。
あなた、その内容で問答してくれば良いのではないのか。

日蓮宗なら由緒ある伝統仏教として認識しているが、日蓮正宗は本尊含めてイカサマばかりしてる糞宗派と認識している。
その日蓮正宗に破門された創価はさらに問題外と認識している。

>>614
日蓮系は、京都町衆を見ればわかるとおり、ウザいくらい金も
才覚もあったんだよ。自己主張も激しいがなｗ

>>620
古いのが良いのなら、そこらに転がってる石の方が日蓮宗より古いぞｗ

>>620
ハ！お前の認識などどーでもいいんだがｗｗ

>>619
なんかIDだけはカッコいいなぁ・・・・・　
そんな回答が出て来る以上
ひょっとして神社仏閣板の法論でやられてしまった事があるのでしょうか？
それよりも彼方自身答えられます？　

汝は方座第四の「妙」の一字を捨てるか、捨てざるか？
因みに念仏側が言うように　
方座第四の妙は間違いなく“法華経の妙”ですよ　


本当に頓知の世界だな　

>>620
これは正宗だろうと他の系列だろうと>>611の問いに対し
切り返せる人は殆ど居ないと思う　それに こればっかりとは限らないしね
正直言って 彼是 調べなかったら切り返せない問答だもの
これは創価学会にも言える事で 恐らく池田先生でも負ける可能性がある　
ただし戸田先生の場合は意図も簡単に切り返して　
逆に念仏側を貶める可能性がある

>>615
朝鮮人創価学会員の君には関係のない話だ、ホモグチ君。
それにしても、よく平気で出てこれるね。
あんたが波木井家でも日蓮宗でもない事は、誰もが知っている事実だし、カツラ
もバレバレだ。
そのうえ自己破産した事もバレバレなのに。
とてもまともじゃないよ、お前は。

>>624

安土宗論についてはＷｉｋｉに詳しく載っている。
ちゃんと全部読んでおくと参考になると思う。

そりょりこれはどう思う？
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1209629678/36

なかなか面白いんだが。

>>625
そんなあなたに質問
人間が先か御書が先か
因みに私もこれは答えられない

それを考えるのなら､こっちを考えた方がもっと面白い

｢池田先生ばかりが存在する世界｣
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1186593297/

>>628
その質問は面白いですね〜　
では反対に質問をいたしますが　人間の基準があるんですか？
その基準があるとすれば誰が決めるんですか？
その決める基準に基づく根拠とは？
また､その基準を決めた本人は人間よりも上の力があるという事でしょうか？
もう一つ､第三者の視点で見たとしたら
それは結局､弱肉強食と言う事になりますよね〜

大聖人が人間じゃないという､仮定した場合
それを顕したのが御書と言う事にもなりますが　
今度は御書が権力となってしまう　創価は御書に服従してしまう
大聖人の奴隷になってしまう

また釈尊が人間じゃないという仮定した場合
それを顕したのが法華経も含む全ての経典と言う事にもなりますが
今度は経典が権力となってしまう　大聖人を除く全ての人が服従してしまう
そして釈尊の奴隷となってしまう。

処で一つ思ったのですが､仏=生命と定義づけた場合
池田本仏論を振りかざした場合
木や魚植物に至るまで全て｢池田先生｣とも定義づける事が出来ますよね〜

どうやって､生きていくのでしょうか？
御本仏が結局自ら傷を付けていく　

それともう一つ・・・
生命が永遠である以上　十界互具は消えない筈ですし
当然､阿鼻地獄も永遠で獄卒､嫉妬も永遠の数になる訳ですが
そうなってくると広宣流布と言うものは経典に書いてあるものと
現実には違ってくるものにもなる筈なのですがね〜

>>628
一つ答えられるとしたら
御書を如何取り扱い､大聖人は何が言いたかったのか？
そして､その実感が自分の心に受け入れることが出来るのか？
・・・でしょうね〜
だから>>628の質問には臨機応変と言う回答を示しておきます
また他の経文に置いても同じ回答を示しておきます。

そういえば法華経8巻28品を一字一句暗記しても
実践で振るわなければ　結局､地獄逝きになった前例なども
御遺文では紹介されていましたっけ・・・・

本当は南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経の違いが実感として感じ
その事を把握していれば　｢安土問答｣のような失態はしなかった筈なのに
失態を犯してしまった

そう考えると首を斬られた日蓮宗の僧侶は熱原法難で殉教した在家信者や
他の法難等で殉教なされた場合と違い
法華経8巻28品を一字一句暗記して阿鼻地獄へ堕ちた　一つの前例でしょうね〜

しかも江戸時代の法難はこの安土問答の失態が因として巻き込まれてしまったから
尚更､罪深く｢悪しき敬った結果｣でもあるので､念仏よりも罪が重い

>>629
人間の基準はわかりませんが
一般的には「言葉を使える生物」でしょうか
あなたの理論だと「言葉を使えない生物」の著した言葉に服従しその「言葉を使えない生物」に奴隷化してしまう
しかし ここで 疑問がでてきます
「言葉の使えない生物」の言葉を「言葉の使える生物」が果たして言葉として認知できるのか……

>>632
> 御遺文では紹介されていましたっけ・・・・
なーんだ。
eco氏は、興門派（大聖人=本仏）じゃなかったのか。
どこの流派だ？

>>633
＞＞「言葉の使えない生物」の言葉を「言葉の使える生物」が果たして言葉として認知できるのか……
その認知が出来ない状態が｢鳩摩羅什｣の書いた法華経の
比喩品第三に書かれている｢仏種断絶｣ではないでしょうか？

要は仏の真言が理解できない 理解しない､伝わらない

それは結局・・・　｢理解能力｣の差で支配と奴隷が決まってしまう
現時点ではそういう回答を示しておきます

ただ､何故､その理解が出来てしまうのか？　こういう疑問も涌きます。
更に>>629-630で示したスレを見ても解るように
その理解したもの同士が同じ空間で同じ環境で同じ考えや
理解能力また言葉の支配など出来たら
果たして､当の本人の心も含め､どうなってしまうのか？
こんな疑問すら抱いてしまいます。

処で言葉ですが､言葉といえども原語が色々あります
英語､フランス語､ドイツ語､中国語､日本語などなど・・・
これ等の意思疎通や解釈も解釈の仕方によって大きく変わるのはご存知ですよね〜
言葉というのも実は生き物だったりする

>>634
どこの流派と言われても・・・　
完璧な状態だとは言い切れないので､下手にeco流などと答えてしまえば
不授布施派の教感相授になりそうだし　なったらなったで慢心だし
今の処 漂流教室かね〜

ただ個人的には大聖人の道理と日興上人の道理など
また戸田先生等の道理は
どうしても打ち破る事も出来ず疑問を持っていても
その著作や答えが出て意外にもいるんですよね〜　
｢経文にこう書かれていた｣とか｢五時教判｣だけの話しだけでなく
他の一面も含めて

だから答えは創価と言う事にもなり
御本仏は大聖人で戒壇は弘安2年に御図顕されたアレにもなるのですが　
あなた方はとてもソレを認める気が ないでしょうね〜

安土問答の発見は仏が或いは諸天が私に教えてくれたのか？
それとも魔の所為か？

処で 御遺文と書いただけ興門派じゃない　・・・と判断するのは
余りにも浅墓すぎませんか？
その発想は儒教の害毒にも見えてしまう　これはきっぱり言えます
要は2進法の域から抜けきれていない　

いわばカマラちゃんと同じ命の性質 ・・・と回答しておきます

>>632
>法華経8巻28品を一字一句暗記して阿鼻地獄へ堕ちた
日蓮は約七百年程以前、漁師の子として生まれましたが、後出家して発狂したらしく、仏門に
入りながら一生仏教を謗り続けて六十一歳で死にました。
念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊と叫んで、多くの人を惑わしましたので四回も島流しにあっています。この大謗法
の報いは覿面で、日蓮は一生貧乏のどん底であえぎ、島流しにあうこと四回、居所を追放されること実に二十余度
という災難の連続でした。しかも、おまけに五十六才から六十一歳まで病気の連続（慢性下痢）で苦しんで悲惨な
最後を遂げました。しかも念仏を謗る大罪の報いはこの世だけでは済まないのです。日蓮は死後、無間地獄で八万劫、
大苦悩を受け続けるであろうと釈尊は仰言っていられます

　近著「歎異抄をひらく」（高森顕徹著　１万年堂出版）の中でも
触れられていますが、親鸞聖人の時代、関東を中心に、日蓮が、
「念仏無間」と触れ回って、多くの人々を惑乱させました。

「念仏称えている者は、無間地獄に堕つるのだ」
　お経のどこにも書かれていないことで、仏法謗るにもほどがある、
まさしく謗法の大罪です。
　親鸞聖人は、
「念仏誹謗の有情は　阿鼻地獄に堕在して
　八万劫中大苦悩　　ひまなくうくとぞ説きたもう」
ともおっしゃっています。

　上記の著書にも、歎異抄第二章の解説の中で、触れられています。
　ところが、今日の真宗の僧俗は、ほとんどこの問題に触れません。
邪教創価学会が怖いのか、顕正会が暴れこんでくるのを恐れてか、
さわらぬ何やらにたたりなし、とでも思ってのことなのか。
　しかし、一旦事有らば、言うべきことはきちっと言わねばならぬ
のが、真宗の、特に法を説く者の使命です。

＞eco

安土問答、安土宗論のWikiは読んだ？

＞日蓮の他宗批判

日蓮がなんで法華経中心思想に立ったのかの最初の動機は、
真言宗の呪文の祈祷があまり効果がなかったという現実の状況と、
その他の宗派も権力と結びついて一般の人民が下品下生（＝ゲホンゲショウ）
のような生活を強いられていた中で、伝教大師の「一隅を照らす者之国宝なり」
の言葉で遂に目覚めた、というのが映画「日蓮」で描かれているな。

YouTube - 日蓮 NICHIREN (115)
http://jp.youtube.com/watch?v=iXgoOPFnCZ0&feature=related

この日蓮は実に誠実であまりに純粋で、宗教家としてはでき過ぎぐらいに
描かれていて、日蓮の釈尊の本懐としての法華経という信仰信条だけから
生まれたと言ってもいいくらい、信じ切っていたね。実にまじめに一途な
信仰者としての日蓮ですばらしい感動を与える作品だったと思う。

横柄で自画自賛しえらそうに振る舞い、自分に富も名誉も栄耀栄華も集め
続けてまだまだ吸い上げてもまだ足りないと傲岸不遜なライオン丸の誰か
さんとはとても似つかない。とすればやはりあの人間は日蓮の生まれ変わり
なのではなくて、平清盛の生まれ変わりである方が道理が立ちしかも実に
自然だと思う。人間性がすべてを表している、やっぱりこれが「生命の実相」
ってことなんだろう。南無宇宙の生命、大治癒力の発願利生、南無大慈大悲
哀民摂授・・・・・、ご〜んんん。

日蓮が他宗批判した中で、不思議と道元には一切触れていないらしいが、
そういえば道元は法華経軽んじたふうではなかったからかなぁ・・・。

道元は・・・法華を転ず、これ法華転、転法華、法華転法華、と禅問答らしき
風情の表現しているところがある（正法眼蔵）が、この意味はまだ当方には
解読できていないが、なんでも病床にあった晩年には法華経を唱えていた
という話も聞いた。

日蓮はそういうところから道元を貶すことは止めたんだろうか、、

道元は基本的に出家対象の禅師で一般人の教化については語られるところは
少ないが、道元は日本の一般化された礼儀作法の創めとされていてこんな
ビデオがあった。http://www.soto-kinki.net/fukyo/movie/movie.html

こんな感じのが仏教だよとか言われると日蓮教側としては「そんなものは
仏教ではない！病気を直せるのが日蓮仏法だ！！なんだこれは！！！」
とか起こり出すかもしれんと想像してしまうほど、日蓮は真言系法華マントラ宗
と言えなくも無い。もちろん、その行の精神身体医学的な効果のほどは確かに
在るものと信じている。わたしはすべてを矛盾無く理解できる医学論的仏教の
読解に興味がある人間で。将来においては題目行は医学の見地から解明され
神経医学の一分野の研究対象としてその秘密と意味が詳らかにされるのでは
と想像している次第です。

>>636
> 処で 御遺文と書いただけ興門派じゃない　・・・と判断するのは余りにも浅墓すぎませんか？
あのな・・・・興門派は｢日蓮を本仏｣とするんだぞ。
この部分は、他宗派と最も違うところのひとつ。
いわば、興門派の根底にかかわる。
で、日興上人は｢日蓮=本仏｣を十分理解していたから、大聖人の書かれた文を仏の書かれた書物=｢御書｣と呼んで収集に励んだ。
それを十分理解しているであろうあなたが御書を御遺文と呼んだことは、自ら興門派であることを否定した行為になるのだがな。

>>639
＞その他の宗派も権力と結びついて一般の人民が下品下生（＝ゲホンゲショウ）
＞のような生活を強いられていた中で、伝教大師の「一隅を照らす者之国宝なり」
＞の言葉で遂に目覚めた、というのが映画「日蓮」で描かれている

まさに現実はこのためだったと思うね。

つまり当時は日蓮の行った批判には一理あり、鎌倉の権力に結びついてしまった
禅宗も浄土宗も批判されて当然だっただろうね。

つまり衆生済度の発願利生としては批判するべき相手であったわけで、そこに義
があったと言っても概略間違いはなかったと思われる。

しかし現在の状況は、まさに政治権力に結びついて自分の欲得と保身のために
衆生を悪逆に利用しているのはまさにあのライオン丸そのものであり、我に付く者
は功徳万倍も敵すれば地獄なりとマインドコントロールするのみで、その実はそに
よって今では自分のために衆生があるという本末転倒の状態を現出しているわけ
であった。

「口をうまーくね、お布施がたくさん出してもらえるようにね、ね、ね」など自分の
本音をそのまま口にしていたとは恐れ入る次第だよな。ｗ

アロハーマハーローｗ

だから、現在もし、近現代までのあらゆる過失を懺悔して衆生済度の
発願利生に一致して仏教がすでに変わっているのであったら、

現時点であったら、日蓮が行った他宗批判は必ずしも日蓮自身は行
わなかったのではないか？？と思われた。

日蓮の視点は、あくまでも、釈迦の最後の直伝の教えが法華経であり
その護持、信仰こそが末法の仏陀の教えなのだという信念があった
ために、その批判もますます油になって燃え盛ったということだが、

現実には大乗（の経典の内容は）非仏説（仏陀の直伝ではない）なり
が示された現在は、日蓮流の文証論理は本来は有効ではないため
その信念の根拠は基本的には崩れてしまっているが、

バラモン教やその他の教えへの回帰が法華経の内容に盛り込まれて
いることからしても、経文から仏陀直伝、直結ということは困難と言える
と思う。

唯一、現代でも日蓮に義があるとすれば、そうした中世までは可能で
あった「うちが正門である」論理ではなくて、行がもたらす効果が現実
に自分に力になって救われたかどうか、そしてそれがカルトになるの
ではなく、あくまで「人に依らざる」教化であるのかどうか、そしてそれ
が社会にも自分にも悪徳の因縁を持たせないものなのかどうか、そこ
で判断されるだけとなったと思う。

マインドコントロールにある間はその判断ができないままとなるに過ぎ
まい。

>>641
>>あのな・・・・興門派は｢日蓮を本仏｣とするんだぞ。
ちょいと乱暴でしょ。
日蓮本仏なんてのは興門でも室町くらいからのもので、そもそもは八品からの輸入でしょ。

>>この部分は、他宗派と最も違うところのひとつ。
興門ではなく大石寺派と他宗派ですね。

>>いわば、興門派の根底にかかわる。
前述のように本仏論は後世の輸入思想だし、石山系以外の興門にはあまり関係ないですよ。

>>で、日興上人は｢日蓮=本仏｣を十分理解していたから、
日興が「日蓮=本仏｣だと思っていた事実はないでしょ。
せいぜい書状で「仏聖人」とか書いているだけですよ。
學頭の日澄や日順の書き物にも具体的な記述はなかったと思うが。

>>大聖人の書かれた文を仏の書かれた書物=｢御書｣と呼んで収集に励んだ。
「御書」ってなんと発音するのか知ってるの？
ゴショ・ミショ・オンショ、どれなの？
漢字で「御書」ってのは当時としてはかなり限定的に使用されていたんじゃない？
その意味がわかっていってるのかな？

>>それを十分理解しているであろうあなたが御書を御遺文と呼んだことは、自ら興門派であることを否定した行為になるのだがな。
石山の歴代や興門他派にも「御文」「妙判」「御妙判」「祖文」 という記述があるよ。
歴代を含め彼らも「自ら興門派であることを否定した行為になる」ということでいいんだね。

半端な知識で決めつけるから正宗も創価も顕正も妙観もカルトっていわれるんだよ。

>>644
>半端な知識で決めつけるから正宗も創価も顕正も妙観もカルトっていわれるんだよ。
どちらが半端な知識か思い知らされるだろう。（レスが付かない場合に限り横レスで撃破する）
>正宗も創価も顕正も妙観もカルトっていわれるんだよ。
一緒にしてはいけない。その上だれがカルトと言っている？
正信会を何故書かない？

>>644
> 日蓮本仏なんてのは興門でも室町くらいからのもので、
はっきり主張しているものは文献としては、三位日順(日興の弟子・重須二代目学頭)「詮要抄」というのがすでにある。
これは、日興門流では当たり前過ぎるものだったが、大聖人がきちんと本仏だと名乗らなかったために出てきた邪説を打ち消すためと思われる。

第一、南無妙法蓮華経≠妙法蓮華経、南無妙法蓮華経≠（南無+妙法蓮華経)というのが理解できていれば、大聖人が仏なのは自明の理。
何故なら、一人の仏に一つの法だからだ。

＞興門ではなく大石寺派と他宗派ですね。
無知だな。
後世日蓮主と合同したところは別にすれば、興門派の由来を考えれば日蓮=本仏。
これが分からないところは、教学がおかしくなったんだろう。
日蓮=本仏としないところは、
仏：久遠実成釈迦如来
法：南無妙法蓮華経
僧：日蓮大菩薩
になるからな。

日蓮大聖人(御書)と呼ぶのか、日蓮大菩薩(御遺文)と呼ぶのか・・・・この違いが分からない香具師は、ここに来るな。

>>646
＞詮要抄

日俊＆日寛写本乙。
これって結局誰が書いたんだろうね。
内容的にはモロ日寛だけど。

次は雑集でも出してくるのかな？ｗ

>>646
これって針のムシロってかWWW

あんたのいってることは石山の田舎宗学の丸飲みなんだよね。
だから説得力がないし、石山流の言いっ放し。

しかも他のことにはレスもできないし・・・。
つまんないよ、あんた。

>>南無妙法蓮華経≠妙法蓮華経、南無妙法蓮華経≠（南無+妙法蓮華経)というのが理解できていれば、大聖人が仏なのは自明の理。
ふーん、南無妙法蓮華経って誰が最初に唱えたの？　まさか日蓮なんてわらかすのはナシな。

>>何故なら、一人の仏に一つの法だからだ。
そーだよね、だから、日蓮は經を説いたのかい？
妙法華を説いたのが日蓮なんていうなよな。
末法無仏なんだから仏でないものに經は説けないでしょ。
あ、日蓮は末法じゃなくて像法の人だったっけWWW

>>日蓮大聖人(御書)と呼ぶのか、日蓮大菩薩(御遺文)と呼ぶのか・・・・この違いが分からない香具師は、ここに来るな。
うん、たしかに石山の歴代はこれないわなWWW

このレベルじゃハゲリとトントンだよ、あんた。なっさけなー。

>>648
> ふーん、南無妙法蓮華経って誰が最初に唱えたの？　
重要なのは、だれが最初に｢南無妙法蓮華経｣という法を人々に対して(広く)説いたか。

>>644
＞日興が「日蓮=本仏｣だと思っていた事実はないでしょ。
単なる推測・願望でカキコせずに、証拠を挙げろよ。

> 歴代を含め彼らも「自ら興門派であることを否定した行為になる」ということでいいんだね。
（揚げ足取りが好きだなw）
仏の書かれた書物という意味を否定するために御書という名前を「否定」した人がいたとすれば、その通り。
あるいは、仏の書かれた書物という意味を否定する意味合いを持って他の呼び方をした人がいれば、その通り。
現代では、御書かもしくは(御)遺文が一般的。
御書/御遺文の呼び方の違いは重大であり、それを理解できないものはたとえ興門派の看板を掲げていても興門派ではない。

日蓮も日興もせいぜい上行どまり。
日蓮本仏を明言したのは日有以降。

創価は石山を否定しながら相承口伝類は踏襲するんだから面白いよねｗ

>>650
>日蓮本仏を明言したのは日有以降。
つ「五人所破抄見聞」（妙蓮寺日眼（1384年寂））
威音王仏と釈迦牟尼とは迹仏也不軽と日蓮とは本仏也

半端な知識で偽書説を出しても反論の用意あり。

>>651
出してくると思ったｗ恫喝めいた事を書く前に鑑定に出すくらいすればいいのに。
せっかくだから御戒檀様に日興後条々事も添えてさｗ
そもそも五人所破抄にカケラも無い宗祖本仏論が、いきなり見聞に出るのがおかしいでしょｗ

まあでも、せっかくだから真書だとして。
石山教学は日眼が形成したの？それとも日順？時の御法主は何してたの？
立場的には創価学会の松戸さんが凡夫本仏論を書いたようなものじゃん。
秘すべしっつって内緒にしてたのに、重須や下条の人達が勝手に〜とでも言う？ｗ

日寛ですら撰時抄愚記の時点では釈子日蓮＝上行再誕論を採ってるでしょ。
日時がほのめかし、日有が言葉にして日寛が体系付けたのは動かないでしょ。
ちょうど口伝書や自称写本も出揃った頃だしねｗ

>>652
> 日寛ですら撰時抄愚記の時点では釈子日蓮＝上行再誕論を採ってるでしょ。
釈子日蓮の五義をちゃんと読んでないな。

「我身はいうにかひなき凡夫なれども御経を持ちまいらせ候分斉は当世には日本第一の大人なりと申すなり。」 (撰時抄)
「日蓮は一閻浮提第一の聖人なり」（聖人知三世事）
「仏世尊は実語の人なり故に聖人大人と号す、外典外道の中の賢人聖人天仙なんど申すは実語につけたる名なるべし此等の人人に勝れて第一なる故に世尊をば大人とは申すぞかし、」(開目抄)

>>653
どれもこれも本仏だなんて言ってないじゃんｗ

石山圏の人達って、いつも掻い摘んでしか反論しないよね。
やたら大上段に構えるのも特徴だけど、ホントはかなり無理してるの自覚してるんじゃないの？

せっかく日蓮を宗祖と仰いでるんだからさ。
秘すべし拝すべしじゃなくて、日蓮その人の言を素直に読めばいいのに。

仮に>>651を全面的に肯定したとしても、滅後100年以上は遡れないわけでしょ。
そもそも日興が明言してない時点で破綻してるようなものじゃん。

>>654
> どれもこれも本仏だなんて言ってないじゃんｗ
法華経に対する知識が全然ないのか・・・・。
これじゃ、いくら議論しても無駄だ。

>>655

つ【牽強付会】

こじつけて〜押し付けて〜
都合の良さそうなトコ「だけ」噛み付いて〜
レッテル貼ってオシマイ♪

ま、いつもの事だからいいけどね。
広宣流布は遠いねｗ

>>655
やっぱりわらかしてくれるわ
「法華経に対する知識」
石山の僧侶なんてほとんどないじゃんか
あんた自分で学んだのかい
それとも僧侶からかい
手継ぎの師匠以外からの「知識」は石山では仏法と見做されないことくらい知ってるよね
で、法華経は知識なのかぁ
あんた、法華の信徒にはなれないから立正にでも入学しなよ、そのほうがいいって
あんたみたいな自称石山信徒で石山から離れていった人たちはたくさんいる、今じゃしみんなすっきりしてるよ
あたまでっかちは、石山では最下等として嫌われてることも知ってるよね
石山の僧侶で日蓮本仏なんて信じてるのはほとんどいないの
信者に向けて言ってるだけなんだよ
まったく、論外の外

>>657
アンタも言ってることがおかしいよ。

石山の僧侶の40才以上の人間はほとんど立正出。

であんたの言う法華の信徒になるにはどこへ行けって言うワケ？？
まさか石山の私塾でもいけっていうのか？（爆笑）

>>657
>石山の僧侶で日蓮本仏なんて信じてるのはほとんどいないの
食法餓鬼には、供養しないだけ。

>>法華経
・釈尊以外に説かれている仏は、すべて釈迦一仏の働き・迹をたれた姿であるとされる。
つまり、釈迦仏法の範疇では、十方の諸仏や娑婆世界以外の他の世界の諸仏は釈尊から見れば迹仏であり、釈尊はその迹仏に対し本仏ということになる。
>>653
・自らを地球上で（釈尊に勝る）一番優れている仏と宣言している。
合わせて考察すれば、大聖人が娑婆世界を含むすべての世界の中で最も優れた仏=本仏。

以下コピペ
＞仏：久遠実成釈尊、法：南無妙法蓮華経、と立てるのは・・・
＞ニュートン（釈尊）に向かって、相対性理論（南無妙法蓮華経）の講義をしてくれと依頼するようなもの。　
＞相対性理論（南無妙法蓮華経）の講義を依頼するなら、相手はアインシュタイン（大聖人）でなければならない。

>>657
>「法華経に対する知識」
>石山の僧侶なんてほとんどないじゃんか

>石山の僧侶で日蓮本仏なんて信じてるのはほとんどいないの
>信者に向けて言ってるだけなんだよ
ソースは？

>>659
・・・
大石寺を離れれば供養はしたくてもできない。
不受不施。

>>658
そうか？
少なくとも>>657の末3行はその通りだろ。
立正で日蓮本仏論を教えてるか？ｗ

>>659
法華講の人かと思ったら創価の人かｗ
書いてる事は全部その「食法餓鬼」歴代の受け売りなのは自覚してる？
師弟子をただすどころかひっくり返してるんだから、日興さんが聞いたら卒倒するかもよｗ
ちなみに創価さんはいつの間にか釈尊不要論は引っ込めてるみたいだから、そのコピペは論外ね。

てかさあ、創価の人達は言うことがバラバラだから困るんだよ。
貴方は石山歴代のどこまでを認めてるの？
日達さんまでは正統と言う人もいれば、日興さんすら排除して直結論を唱える人もいる。
善し悪しはともかく、法華講の人達の方がまだ一貫性があるよ。

創価さんは組織ではあっても教団としての体を成してないね。

>>661
> そのコピペは論外ね。
三宝：仏と、その仏が説いた（所持の）法と、それを広めた（最初の）弟子。
この組み合わせに一貫性がない宗派の教学は、根本に大矛盾があるのでちぐはぐでまとまりがないものになる。
仏を釈尊と立てるなら、法は法華経（もしくは他の経典）でなければならない。
それを簡単に論外扱い・・・・事の重大さを分かっていないな。
「かかる日蓮を用いぬるともあしく（悪しく）うやまはば（敬まはば）国亡ぶべし」種種御振舞御書

>　釈尊不要論
何を以て釈尊不要論といっているか不明だが、富士門流では、末法の我々は釈尊とは縁がないので、釈尊を仏・本尊としては用いないし、妙法蓮華経を根本とはしない。
しかし、釈尊の仏典は、「南無妙法蓮華経」の説明書きとして重要な位置を占める。

＞貴方は石山歴代のどこまでを認めてるの？
内容（残した文章や言動他）次第。

>>662
うん、だから日蓮も日興も仏はハッキリと「本門の教主釈尊」でしょ。
その釈尊が寿量品の文底に沈めたのが五字七字なわけでしょ。
んで、日興が「初発心の弟子・上行再誕日蓮」を明記したんでしょ。

それを垂迹だの内証だのと持ち出したのは後世の人達でしょ。
日蓮を本仏と言いながら、現実には日蓮の言を蔑ろにしてるのが富士門流。
胡散臭い文書筆頭「御義口伝」の一節そのまんまじゃんｗ

＞根本に大矛盾があるのでちぐはぐでまとまりがないものになる。
まさに富士門流の現状だね。学会員に限ってもてんでバラバラｗ
ニュートンの弟子だって言ってる人を「この方はアインシュタインです！」って詐称してるのが現実。
日蓮仏法と言いながら、実態は石山仏法じゃん。

いつまでも出所不明の釈に依らずにさ、経に明らかなるを用いれば？って日蓮も言ってたよねｗ
永遠の指導者様と公明党が国を滅ぼす前にさｗ

>>663
言葉の上っ面しか見ないから、そういう疑問を生じることになる。
（百六箇抄ひとつで用が足りるのだが、偽書扱いする宗派もあるからな・・・）
「答えて云く一には日本乃至一閻浮提一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし、所謂宝塔の内の釈迦多宝外の諸仏並に上行等の四菩薩脇士となるべし、」（報恩抄）
ここで、本門の教主釈尊（本尊）≠宝塔内の釈迦（脇士）
どちらが現実（？）の釈尊のことかといえば、当然後者。
「問うて云く末代悪世の凡夫は何物を以って本尊と定べきや、答えて云く法華経の題目を以て本尊とすべし、」 （本尊問答抄）
法華経の題目が何を意味するかは、
「・・・、今末法に入りぬれば余経も法華経もせん（栓）なし、ただ南無妙法蓮華経なるべし、・・・」 （上野殿御返事）
だから本門の教主釈尊=法華経の題目（南無妙法蓮華経）
さらに、人本尊=法本尊（説明省略）であり、本門の教主釈尊=日蓮大聖人となる。

釈迦仏法における末法では、釈尊所持の法（妙法蓮華経）は役に立たず（だから末法と呼ぶ）、したがって釈尊を仏として立てることも意味がない。
それどころか「・・・、今末法に入りぬれば余経も法華経もせん（栓）なし、ただ南無妙法蓮華経なるべし、・・・」 （上野殿御返事）なのだから、釈尊を仏と立てることは、大聖人の仏法を妨げる大悪となる。

もっと簡単に・・・・・末法において上行菩薩が弘める法は、末法ということを考えれば妙法蓮華経ではない。
つまり、釈尊所持ではなく上行菩薩所持の法を弘めることになる。
この時点で、仏：久遠実成釈迦如来・法：南無妙法蓮華経と立てるのは大間違いであることが分かる。

とにかく、御書/御遺文の違いは重大。（これでこの話題了・・・付き合う間が取れない。）

>>664
終わるとの事なので簡潔に。

・日蓮＝上行＝釈尊は成り立たない。わざわざ「初発心の弟子」て書いたのに気付いてないのか無視したのか。
・釈尊所持の法≠上行所持の法ではない。"御書"を読んでて何処からこんな珍説が出るのか理解不能。
・上野殿御返事は石山系十八番の切り文主義の典型。だから「仏法は勝負」なんて寝言を言うようになる。

上っ面とか言って見下すのもお決まりだけど、その上っ面すら理解してないじゃん。
この調子だと、観心本尊抄なんざ凄まじい「読み替え」をするんでしょ。

これでもかってくらい自己主張の激しい日蓮が、御謙遜から本地を隠して〜とか、都合良すぎ。
本仏から諸経の真偽も正像末の認識も間違えないっつーの。

「法門しりたりげに候人人」ってな。けだし名言。

>>665
ひとつだけ。
> この調子だと、観心本尊抄なんざ凄まじい「読み替え」をするんでしょ。
我々が拝んでいる本尊（漫荼羅）は、観心の本尊。
一方、仏像（釈尊他）は、教相の本尊。
一応主張だけはしておく。
・・・だって、まともに如来滅後五五百歳始観心本尊抄（にょらいめつご（の）ごひゃくさいにはじむかんじん<<の>>ほんぞんしょう）を論じたら、暇がいくらあっても足りない。
例えば、この読み下し方ひとつとっても、重大な議論のねたになる。

>>666訂正・・・・・orz
>（にょらいめつご（の）ごひゃくさいにはじむかんじん<<の>>ほんぞんしょう）
→（にょらいめつごご（の）ごひゃくさいにはじむかんじん<<の>>ほんぞんしょう）

創価学会が日蓮宗 日蓮正宗の批判をしても結局は 無宗教であればいいと言っているだけで創価学会の正しさは何一つとして証明できない
俺の聞いた限り顕正会も同じような主張だよね

宗教板の某スレから来たおぉ〜ん。
日蓮系カルトは早く氏ねなんだおぉ〜ん。

はははおもしれーじゃないかこのスレ

>>669
ﾁｮｰお前ｗ
法論でもすっか

俺はここじゃ正宗信者で通ってるぜｗｗｗ

法輪で気づいたんだけど、中国の法輪功が弾圧されてるのって、やっぱり
創価学会の影響があったの？日本共産党より中国首脳部への影響力があり、
日中友好通商条約結べたの創価のおかげって話だし、法輪功がなんらかの
利権にバッティングして排斥されたとか？

>>671
莫迦だね。
成り済ましに決まっているじゃねーか。他スレにもいるが本物さんには黙っていよう。
正宗信者に成り済ますのは無理。

釈尊本仏と宗祖本仏は別に矛盾しないんだよ。

蓮祖は即ち是れ釈尊の事
http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/yousyuu/yousyuu3_22.htm

日寛
「この一節は蓮祖が本仏とほのめかしているように読める！
よ〜し、寛ちゃんこれで身延に対抗しちゃうゾ♪」



バカですか。
正宗系は二箇相承を証明してから寝言を言え。

赤澤朝陽に頼んだりするなよ。

維新政党･新風VS公明党街頭演説バトル
【YouTube･ようつべ】
http://jp.youtube.com/watch?v=73pRt_IY_Wc
公明党愛知県本部が情宣を妨害！
愛知５区名古屋駅西口前

■創価学会VS日蓮正宗VS顕正会■
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211538916/l50

鎌倉仏教を考えるポイントは鎌倉時代は日本原住民政権だったと言う事、奈良、平安時代は朝鮮、唐の占領政権、仏教は彼ら貴族の宗教で日本原住民は賤と言われ拝火徒、神社民、庶民の四つの源氏と八つの平氏鎌倉政権では庶民に仏教を広げた、貴族しか成仏
できないと言われていたのに南無阿弥陀仏ととなえるだけで死後成仏できると言う浄土経、成仏は死後では無く生きてる時に成ると唱えたのが日蓮、日蓮自体サンダラ部落民
日蓮正宗は御本尊のみ、日蓮宗は日蓮の木造なども信仰の対象にした、創価は日蓮正宗の在家組織、坊さんが上だと言う考えに創価反発し離反、しかし仏教は漢字なぞと一緒の百済、唐の植民政策、今でも全国民の八割をしめる日本原住民の宗教ではない。
こんなんでokでつか

本仏とか言ってんのは、仏教じゃなくてアタマの悪い
民間信仰だぞ、ホント日蓮教は宗祖日蓮もふくめて
ほとけがなにかわからんバカばっかりだな。

外道やってる時点で終わってる。

アンチ科学を人が超能力と設定するのなら
人は科学を使って超能力を説明しているにすぎない
アンチ法華教を大聖人が謗法と設定するのなら
大聖人は法華教を使って謗法を説明しているにすぎない
アンチ創価学会を学会員が日顕宗と設定するのなら
学会員は創価学会を使って日顕宗を説明しているにすぎない
アンチ学会活動を学会員が池田先生と設定するのなら
学会員は学会活動を使って池田先生を説明しているにすぎない


日蓮宗と日蓮正宗の違いは自分の想像だと大聖人がアンチ法華教を何と定義したかなのかな？？

僕の知っている語彙では謗法としか表現できないけど

>>678
＞創価は日蓮正宗の在家組織、坊さんが上だと言う考えに創価反発し離反
これがもし本当なら学会員は創価学会の組織、池田さんが上だと言う考えにも反発し離反するのが自然な流れということになる

>>679
社会学・哲学的な見地からすると日蓮聖人は天才扱いされてもいいのでは？

他人(中世の坊さん)の観念論世界観の解釈がただしいとかまちがってるとかの議論が無意味とは言わないが…盲信にだけは走らないでね

日蓮は坊さんじゃないのかも
日興が坊さんというのはまだわかるけど（この辺りは日蓮系では学会顕正会立正あたりじゃ説明不能と）

日蓮はニセ坊主でしょ、天台教義の解釈がデタラメなのは
ひとまずおいといても、比叡山で修行したと称するなら、

天台における師匠はなんていう名前の坊さんですか?

ここでもうバレバレになるわけよ、450年前の最澄法師の
名前をまるで自分の師匠のようにさかんに引用してるけど、
過去にタイムワープして講義でも受けてきたのかね?

まぁ日蓮は架空のフィクション世界である霊鷲山に飛んで
いって、コスプレで上行菩薩のかっこに変身したままお釈迦
さまから口決相承受けたりする、時空ワープのすごワザも
持ってるから可能かも知らんがww

もし仮に叡山で修行した事実があったとしたら、その記録は
寺の台帳に残ってないかい? そして受戒したならば受戒者
名簿の記録は? ・・・・でもこれらは織田信長の叡山焼き討ち
ですべて焼けて残ってないはずでしょーねww　それなら・・・

印可状はどっかの寺に保管されてないの?

これもたぶん身延の火事のときいっしょに焼けたなwww
・・・ということであれば叡山高野山の坊さんと法論をして
論破したとか主張してるけど、そのときの法論の内容を
細かく記述した記録はあんのかね?

これは逆に安国論のムジュンを突っ込まれて、それに対して
しどろもどろの弁解をする御書はあるよねw　日蓮がどの程度
の人物かよくわかる内容だけど、こんな低レベルでホントに
天台・真言エリートに勝てんのかなー ? ? ?

(観心本尊得意抄) www

age

日蓮宗→南無妙法蓮華教はこの世の全てだから日蓮正宗の御本尊そのものはおかしいという説
日蓮正宗→日蓮の生前の言動は末法の人には伝説でしか知ることはないので日蓮宗の日蓮木造などを崇拝するのはおかしいという説


今までの討論を見る限りこんなところでしょうか？

浄土真宗は敢えて日蓮宗に配慮しているのかもしれない。
本願寺派、大谷派共に、日蓮宗総本山と交流がある。それも影響あるかと…
ちなみに本願寺派は創価は問題外として相手にしてない。
創価が正宗に破門された後、学会上層部の幹部達が浄土真宗本願寺派総本山西本願寺に、宗教対話と挨拶を兼ねて訪問をしたが、
西本願寺は創価の幹部らを門前払いにした。
親鸞会同様、カルトを相手にする必要なしということだろう。

>>686
観心本尊得意抄？？　薬王本事品得意抄の間違いじゃないのか？
それに､それが認められたのは佐渡以前の話しだけれど・・・・

>>686
＞＞ここでもうバレバレになるわけよ、450年前の最澄法師の
＞＞名前をまるで自分の師匠のようにさかんに引用してるけど、
＞＞過去にタイムワープして講義でも受けてきたのかね?

これを否定したらチベット仏教をも否定してしまうのですが
ダライラマのあれは宿命通のから来ているものですけれどね〜

それにホーキング理論だと､時空を越える事は理論上可能だと聞いた事がありますよ
但し､過去の時間を変えるという事は母親を殺す行為と同じだと言う学者もいるよね〜
まぁ・・・　
これが実は宿命転換の原理だったりもするのかも知れませんが
そうなってしまうと､南無妙法蓮華経は恐ろしい武器になってしまう
要は気に食わない相手を初めから居なかった事にできてしまう
下手したら大聖人そのものを消す事だって出来てしまう

この辺は雑誌ニュートンの次元論を読まないと解らないなぁ・・・

>>691
> そうなってしまうと､南無妙法蓮華経は恐ろしい武器になってしまう
> 要は気に食わない相手を初めから居なかった事にできてしまう
> 下手したら大聖人そのものを消す事だって出来てしまう
お前、やっぱりどこかおかしい。
・法>仏と考えている。（これは釈迦仏法の考え方。大聖人の仏法は、法＝仏。）
・「大覚世尊設教の元意は一切衆生をして修行せしめんが為めなり。」（当流行事抄）
これを妨げる行為（大聖人を消す）は、すべて仏（及び法）の元意に逆らうことになる。
・「かかる日蓮を用いぬるともあしく（悪しく）うやまはば（敬まはば）国亡ぶべし」種種御振舞御書
南無妙法蓮華経を恐ろしい武器にすることはできない。
もしそうすれば、目的を遂げるどころか最後には自分を滅ぼすことになる。

人法一箇も、仏の出世の本懐も、共に理解していないことになってしまうのだが。

ecoは議論に勝ちたいだけの人なんですよ。

日蓮に直接の師匠がいないというとこから、最澄との時代差をホーキング
理論もってきてどうすんだよ、な話しじゃないだろ

二乗なり

日蓮自体が仏教を本当に理解していたのかおい

>>692
だから種々御振舞御書等で警告したわけでしょ？
大聖人は そういう事を考える奴が居るというのを察知しているわけですよ
現に創価なんか名前を羅列して“初めっから無かった事にしよう”・・・と　しているじゃん

簡単な理屈じゃないですか？

>>693
何を持って二乗と判断しているのでしょうか
根拠を示していただけませんか？　
これがソースだとは言わないでくださいねあなたの根拠が判りませんから

あなたこそコレでも学んだら　勝手な決めつけじゃなく
http://www.glova.co.jp/info/policy/hosp/lesson/lesson8.html

　　　　　　　　@＠＠＠＠＠@
　　　　　　　　@＠＠＠＠＠＠@
　　　　　　　@@　　　　　　　　　@@
　　　　　　　@__　､､､_ ｝ ｛ _､､､　__@
　　　　　　｛l〈 ヽ., -=-）-（-=- _ノ 〉!} 　
　　　　　　 ヾ|　 　￣ﾉ　　￣　　　|ｼ 　日蓮宗とはナニゴトか！　　
　　　　　　　 l 　　　(､{,___,},.)　　　あんなフザケタ宗教団体は
　　　　　 　　 l＼ 　　｀ニ´　　／:l 　オレが寺放火してきたるで！　
　　　　　　　　ヽ 　／ ー　＼ 　 / 　　　
　　　　　　　　　　 | '-====-'| 　　　　　
　　　　　　　　／￣ 　　　'　　￣ヽ 　　

ecoさんは学会脳が抜けないんじゃ

時空ワープは日蓮天才説か日蓮妄想説かどちらか二つ
ただ日蓮正宗はどちらでも説明可能
日蓮宗は前者のみ説明可能

だったら科学的根拠を持ち出して帰納的に説明していただけませんでしょうか？
御文には機根と通力を用いるな　・・・とは書いてあるけれど
血脈受けているんでしょ？　ソレぐらい解るよね〜
感応道交の作用によって・・・・・

あのね〜　今は科学も心理学も発達してきているから
その辺も含めて両方説明が可能なんですよ　現に脱会者のサイトでも
ここでも彼是分析をして居るじゃないですか！！
天才説と妄想説の二つを・・・・・

そんな血脈とかで７００年間 篭っている中に
在家の方が追いついてきているんですよ こういう現状も法主は考えないのか？

>>699
科学的根拠？？
現在生存している人物じゃないから二つ説があるのも当たり前で
そもそも天才とか妄想とかを科学的にとらえちゃいけないとおもうし
日蓮が末法に南無妙法蓮華教を悟り広めた人物なのか？
末法に南無妙法蓮華教を悟り広めた人物が日蓮として生まれたのか？

前者の説なら木造崇拝は当然
後者の説なら御本尊崇拝は当然

ごめんなさい 当然はいいすぎました

けれど科学的なものは残念ながら800年も昔のことなのでわからない気がするけどさ


これをおそらく日蓮の代わりに戸田城聖に置き換えたのが今の某名誉会長で

けれど戸田城聖の木造御本尊はなく大石寺に墓があるにすぎなくて……

>>691
ホーキングは、違う概念の世界で生きているというようなことを本で読みました。
われわれは実在論という考え方を基調にしているそうですが、ホーキング氏は実証論という考え方を基調にしているそうです。
なので、ホーキングの中で時空を超えることは、証明されているそうです。
ゆえに、時空は超えられるといえるそうです。（なんか法華経に通じるような通じないような）

あと、宗教に科学的根拠を求めるのは土俵違いでしょうね。
科学は反証できるが、宗教は反証できないからです。本当の科学は理論に反する実験や観察ができればその理論はだめだと潔く認めますが、
宗教は、絶対的に信仰の対象を間違っているとはいえないからです。
もしかしたら、日蓮大聖人は他の宗派を反証していた（当時他は逆に反証できるような理論を持っていなかっただけと思います）
科学的な考えを持っていたのかもしれませんね。それを、代々の弟子が宗教にしてしまったかもと最近おもいました。

ｅｃｏさん乙です。しばらく忙しくなるのであんまり来れませんが、

＞科学と日蓮的な信仰なるものの解析

ではこれを、ご参考までです。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1210949936/267-467

また、ここではお題目が宗教的な意味をそもそも持っていないであろう
ことを申し上げておりました。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1206712804/47-124

>>703　（続き）　まとめの一つがこれです。

この呪文の効果はあり続けてしかも　「機械的な太鼓の音響効果」と「絶妙な音韻の
効果」によって、人間に効果をいつまででも

　　　　　　　「機械的に」　持ち続けるということ

詳説→ナンミョウホウレンゲキョウで幸福になれる理由
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/download.cgi/study/3784/1094976432/

だからこそ、それが故に確かにこのお題目行は、字も読めない日蓮当時の普通の人々に

　　　　　　「機械的」に「禅定」「三昧」を得させる

には都合がよく、「簡単に禅定効果を与える特効薬に違いない、これこそが末法の
仏教」　なんだと日蓮は確信したということだったのです。そしてあなた方もそのように
身体で感じているということであり、そしてそれを根拠にして、日蓮の遺文を信じ、
また、現代では、池田大作の生命論を信じるに至った、ということだったのです。

　　しかし、機械的に人間に影響するものと、「信仰」というものが
　　　　　　　　　なぜ結びつくのでしょうか？

機械的に効くということは、体操の効果や、薬物の効果と同じものだということです。
お題目は、その効果を信じているから効くのではありません。それはただ、体操と
して体の機能に関係している物理的な効果だから、信じていなくても効くのです。

そこが、キリスト教などの　「信仰」　とは大きく違うところなんですよ。先に信仰がない
となんの効果もないものが、キリスト教の信仰であり、ただ単に機械的に影響する
のが日蓮のお題目唱え行なのです。これはヨーガの体操と本質が同じなのです。
なのに、なぜ、そこに　「信仰」　を必然として主張できるのでしょうか？それは別の
独立したものであったのにです。

>>704　（続き）　その２

例えば、風邪を引いて風邪薬を飲んだら効いて楽になったとします。

それを、

　　　　それは風邪ｸ薬の神の功徳だよ、良かったね
　　　　　　風邪薬の神様にお参りして供養しないと

　　　　　　 バチが当たるよ、神社に行っとこうね

と教えているのが日蓮教だと行っているのです。これと全く同じことを
しているのです。

薬品を飲めばそれで風邪は治る場合が多いわけですが、誰もそれで
風邪薬の神様などを崇めたりしません。その薬はそういう理由で効いた
からではないと誰でも知っているからですね。

日蓮の題目行もこれと同じですね、お題目はあくまでも物理的な効果
で効いているのです。それをはっきりしれば、そこに勝手にくっつけた
宗教的観念とは別のことだと知ることができます。

つまり、日蓮はただ勘違いしただけだといえるわけです。

しかし、元々の仏教はそういうことを言っていたわけではないわけです。
日蓮の勘違いがただそういうものであったというだけのことにすぎません。
日蓮の勘違いを明らかにしたからと言って仏教がすべて否定されたの
ではないのです。それとはもともと独立したものだったからですね。

>>705　（続き）　その３

つまり、これが言えるのは、すでに論じたように、お題目唱えは、

　　　　　それが効果があると信じてやったから
　　　　　　　　　効果があったのではない

からですよね。それはわかりますよね。あれはやればそれでいいものですよね。
つまり体操です。ヨーガの呼吸法です。

それらはその姿勢を取り所定の筋肉を所定の仕方で動かし、あるいは固定して
呼吸をそれに合わせて調和させることでその効果を現すことが可能になるわけ
でした。それらに信仰は直接何も関係はありませんね。しかしそれでも効果は
確かにあるわけです。それは物理学であり、生理学でありましたから。

それを「体操の神の功徳」が働いたんだとはヨーガは教えません。これが正しい
思考方法です。仏教では八正道といい、正しく考えることが成仏には必要とされ
ていますね、ですからすべてをこのように正しく考えるのです。これが成仏には
必要なことです。

>>704~706
あの、学会ではなく日蓮宗なんですが、日蓮はんなこと言ってませんが。

日蓮大聖人自身も四条金吾氏の投薬治療も受けてますし、薬の類は信者から
送られて飲んでいる記憶もありますので。

学会員の馬鹿な主張を日蓮系各教団にまで広げないください。

>>704
> 機械的に効くということは、体操の効果や、薬物の効果と同じものだということです。
> お題目は、その効果を信じているから効くのではありません。
「夫れ仏道に入る根本は信をもて本とす」（法華題目抄）

>>705
> つまり、日蓮はただ勘違いしただけだといえるわけです。
以信得入は、元々法華経自体から出たことであり、大聖人の勘違いなどではない。

>>704の理論が正しいとすると、口が利けない者には効果がない事になってしまう。

>>707-708　レス乙です。本格的にレスをさせていただくのはもう少し経ってからとします。
まとまった時間が取れずすみません。抜けていたものがありましたので追加させていただきます。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1210949936/433
これがほぼ完全な解析です。実は後これに、サイキック効果も合わせて考える必要もありますが、
こちらはいわゆる「題目を送る」という呪詛・呪術の効果というテーマです。

実は仏罰の恐怖はこのサイキックな祈りが隣人や祈りの相手に与えた力も寄与したことでしょう。
親御さんがあなたのために祈ったその生霊があなたに憑いている、そういう言い方さえもできる
ほどに、これは実体的な影響力を与えるのです。

呪いの力は我々に確かに影響を与えているのでしょう。これらはずっと将来、外気功の科学の中
で研究されるテーマとなることでしょう。

外気功はすでに東京電機大学の町教授などの電気系の先生方が物理学の一環として研究して
来ていましたが、実際に、気功師が　「気を送る」　と、患者の脳波に同時刻に影響が現われ始めます。
これは念力やテレパシーなどとして従来呼称されていた現象の一種です。

つまり、これが　「題目を送る」　として創価学会で呪い題目をしていた効果を説明するであろうものと
なると、私は考えています。すべてが科学的に研究する対象となりつつあるもなのです。こうした体内
だけではない、物理的な影響力が、体外の他人にまで及ぶことで、他人の精神や体調などに少なから
ぬ力を与えていくのでした。

ですから、それらは日蓮であるとか、創価学会であるとか、宗教であるとかの専売特許では全然ない
のです。しかし、その同じ力を、ある一つの宗教的な教義や観念で縛って縄のようにより合わせて大勢
の人の念の塊にして送るというようなことは実際に出来たとしても不思議ではありません。そうした悪用
が創価学会ではこれまで実際に非常にしばしば行われてきたということだっただけなのです。そうした
影響力のいくらかがあなたの精神に影響しているだろうことは想像に難くはありません。

>>709
あなたのトンデモ疑似科学にお付き合いはできません。
ヨソでやれ。

>>709
何年も前から同じ事を書き込みしてんのかよ
そんなに自信あるなら
論文でも書けよ
何が信仰しなくても
題目を唱えたら効果がでるだW
吐き気がするだけだW
お前こそ呪詛の影響受けてんじゃねーのW

>>710
＞トンデモ疑似科学

そうですか、それでは一言だけこれにお答えしておきます。

>>708
＞>>704の理論が正しいとすると、口が利けない者には効果がない事になってしまう。

確かに声は大きくはでないでしょうから、和太鼓リズムの影響は大きくはならない
でしょうが、それでも空気の出入りはできることに注意が要りました。その場合でも
横隔膜の振動は弱いながらも起きるでしょう。これは自分で有声音にしないで
唱えた場合でも起きることで確認することができるのです。

ですから、それだけでなく、無声音だけの場合でも、
　２．内分泌腺、とりわけ脳下垂体の活動を活発化させる鼻腔奥の機械的振動効果
　３．撥音便の効果、濁音の多用効果、「エクボのエ」の発音によって顔の神経に微笑の感覚
　　　を再現させる効果
これらは変わらぬ効果を持ちえました。それらの相乗効果でお題目による歓喜感は
醸し出されていたのです。ですから、聾唖者の場合でも同様に効果を有する結果と
なっていたのです。

しかしこれらは、日蓮によって「ありがたい不思議な法華経の法力のおかげで「歓喜」
を得るようになるんだよ」と吹き込まれていたので、アプリオリにそういう宗教心と信仰
の結果として教え込まれてそうなんだと信じてきたというだけのことだったのです。

>>712　（続き）
はじめに述べた通り、撥音便「ン」の効果もまたこれら「エ」と「オウ」の音韻と絡んで、
巧妙にその効果を高めていたのです。

「ナン」ではじめることで、撥音便の効果「鼻腔奥に呼気をぶつけて響かせる」と同時に、
出だしで爆発させて覚醒的効果を与えるということと、上記の「呼気を長くさせる」と同時
に「笑顔を導く」中でも、「レン」によってまた撥音便を響かせ、

　ナン　　->　撥音便効果で鼻に息を入れ（脳下垂体を内側から緩く圧して）
　ミョウ　->　呼気長く吐いて（喉付近の邪気＝筋肉の停滞を払い）
　ホウ　　->　呼気長く吐いて（下腹部の邪気＝筋肉の停滞を払い）
　レン　　->　舌で弾いて振動付きの撥音便で鼻腔奥を振動で叩き
　　　　　　　（笑う門に福来るにしながら脳下垂体を振動的に刺激し）
　ゲー　　->　ここで自然に笑顔にしながら息を長く吐き（上腹部の邪気＝みぞおち
　　　　　　　の筋肉の停滞を払い）
　キョウ　->　さらにその同じ息を長く吐く（同じ上腹部の邪気＝みぞおちの筋肉の
　　　　　　　停滞を絞りきるように払う）

これが、「ナンミョウホウレンゲーキョウ」の人体絞りの秘密だったのです。これらは無声音
であっても同様に効果を現します。

このような体操の効果を狙った呪文が、法華経のタイトルとして長い間唱えられてきたもの
だったということで、これは完全に体操効果です。つまりこれははっきり、ヨーガなのです。

これらの原理は、中国四千年の歴史にあった「導引術」に現われていた「気の流れを良く
する方法」として、そうした気を吐き切るための音韻がいくつか説明されていた、「シュイ」
の気、「シー」の気、「ホー」の気、「スー」の気、「チュイ」の気、「フー」の気の用い方と原理は
同じものだったのです。それらはすべて無声音でした。つまり有声音でなくても、同様に
すべて効果を持ち得るということなのです。

>>713　（続き）
このお題目の効果効能が意味とは無関係であることの証左の一つは、

　［１］　法華経を知らなくても、お題目だけ唱えても効果がある
　［２］　法華経の内容を一切信じていなくても、お題目だけで効果がある
　［３］　お題目の意味を知らなくても、お題目を唱えれば効果がある
　［４］　お題目を感じで書けない人でも、お題目を唱えれば効果がある

これらは、お題目はあくまでも「南無妙法蓮華経」ではなく、単に「ナンミョーホウレン
ゲーキョウ」であるということを意味し、その音韻だけに効果の源泉があったという
ことを意味していたのです。

ということは、これは宗教的な概念構造とはそもそも全く無関係に起きている効果である
ことを証しているのです。仮に　「法華経が存在しなかったとしても」、お題目唱えの効果
はあったということでしょう。

さて、実際に海外で布教されているお題目は、実際に　”nam myo hou renge kyou”
でありました。創価学会などの「大白蓮華」などに出てくる海外の信者さんの告白にも
ありますように、「キリスト教の信者として生活していたときは喜びがありませんでしたが、
これは歓喜が違います、お題目によって喜びを実感しています。」ということの本当の
理由は、実際には先にも記したところの、これらの物理的な人体誘導効果であり、
特に、歓喜感の主原因は「ホウ」の後の「エクボのエ」の効果によって「無意識」に
笑顔が誘導されていた効果によっていたのです。これを発見してみてください。

これらを知るためには、天台の止観行で止して観ずる心の統御訓練をしてみるとよく
わかるようになります。つまり、心の微妙な動きや体感の精妙な感覚をすべて観ずる
ことができると、お題目唱え時のそれぞれの音韻のタイミングで何がどのように起きて
それら諸効果の一つ一つを実現させているのかツブサに直接知ることを可能にする
こととなるのです。これは止観を訓練することでご自分で試してみて納得してほしいです。

>>714　（訂正）
>［４］　お題目を感じで書けない人でも　->　お題目を漢字で書けない人でも
>”nam myo hou renge kyou”　->　”nam myo hou ren ge kyo”

特に、この　”nam myo hou ren ge kyo” ですが、これは発音の区切りにおいても
検証することができます。
　　　　　　「ナンミョーホウレンゲーキョウ」
これの発音の音節は、意味上は、
　　　　　　「ナム、　ミョーホウ、　レンゲキョウ」　　　　　　　　・・・（１）
でしたが、実際に唱えるときは、
　　　　　　「ナンミョー、　ホウレン、　ゲーキョウ」　　　　　　・・・（２）
となってしまっていましたね。これも意味とは無関係なものであったことを示している
重要な事実でしたね。

（１）ではなく、（２）のように唱えないと、お題目にはあまり効果はありません。これは
そもそも「お題目唱えには意味は関係していない」ことを意味していた事実なのです。
（２）のような音節区切りでは、その意味は全く不明です。（２）は音節を意味ではなく
あくまでも「言い易い語呂だけ」で区切って意味というものを処分してあくまでも呼吸、
息を吐ききるために都合がよい方式にしている証拠なのです。そしてその場合にのみ、
お題目唱えには効果があったということだったのです。

ですから、あくまでもお題目唱えそのものが効果を与えていたのは、あくまでも、その
物理的な効果であり、それに呼応して変化をもたらされていた人体の物理的な構造
がそれに反応する効果であったということ以外ではなかったのです。そこには法華経
がどうだという信仰が先験的に存在し得るとする根拠を主張するのは困難なのです。

ひとまずここまでとしておきます。ではまた。

念仏の次は禅ですか？

外部から見ればナンミョーはバカ丸出しだし、日蓮御書の
内容は俗物のシロート坊主もどきがひとりで力みかえって
るだけで、「へんなおっさん」　という感じしかしないなw

>>717
単にお前が馬鹿なだけだ。

>>714
>天台の止観行で止して観ずる心の統御訓練をしてみるとよくわかるようになります。
>つまり、心の微妙な動きや体感の精妙な感覚をすべて観ずることができると、
>お題目唱え時のそれぞれの音韻のタイミングで何がどのように起きてそれら諸効果の
>一つ一つを実現させているのかツブサに直接知ることを可能にすることとなるのです。

十如是とは本当はこのことです。一念三千ではなく、具体的にはこういうことです。

如来はこのようにして心の動きや働きをすべて観じて知ることができる。
という意味は人も止観によってそのようになるということ、でもあります。
具体的に止観行を実行実践するということはこういうことなのです。

仏教では八正道といって、正しく見て正しく考えることが必要なのです。

正しく見る、正しく考える、それは現代では科学的に、蒙昧でなく解析的に、
原因と結果を如実に知るということです。そこに宗教的観念で具体的に
知ることを封殺して観念だけに埋没するのは、正しく見て、正しく考える
ことに逆行する場合が多いのです。

成仏には八正道を実行しなければなりません。蒙昧からカルトが生じ、
その猛威に振り回されて国が滅ぶまでに至ることになるのです。

お題目で元気が出て来ても、それを宗教的信仰の結果であるとか観念
のなせる業だと信じると、そこから非必然の非現実の観念を結合し始め、
それによって一組織、一人間のアプリオリな権威が祭られてそこに信仰
を向けるように誘導され、いずれは政治もそれに壟断され従来からある
同じカルト支配が結果するわけです。それが日蓮教の歴史でもあったと
言えます。田中智学の国柱会の天皇崇拝による世界統合思想、満州国
の立て上げなど、そうした蒙昧の結果であり、戦後はそれと同類の支配
を創価学会が成し遂げようとして来ていました。これらはすべて、日蓮の
勘違いから始まっていたということなのです。

カルトがそうした常軌を逸した世界支配に邁進する行動に結果したり、
異常な個人崇拝に繋がって中世的な迷信世界を現出させてしまう根源
とはそもそも何なのでしょう。

それは、例えば題目行で開かれた内分泌腺の傾向に振りまわされて
いる、ということでもあったでしょう。というのはこれはヨーガでは基本の
注意事項でありました。つまり、

正しく見て正しく物事の原因を追究して解析的に思考しないでいくと、
体感に依存した内分泌腺の欠陥に依存した感覚と思考に振り回される
ことになるからです。

なぜ池田氏はあのように傍若無人な人格なのでしょうか？それはまさに
このことの結果であるに過ぎません。これはヨーガで開発された脳下垂体
の欠点がそのまま現われているということであり、それを本来的に正しく
方向付ける原理がその上に支配していない結果、漫画「三つ目が通る」
の主人公「写楽」が絆創膏をはがされたときの状態のようになって「超人」
的な人格が現われ、それを神として祭り上げるようにすべてを方向付けて
しまうようになるのです。

釈尊は成仏するには八正道が必要であると説かれましたが、その重大な
意味とは、このようにして暴走するあらぶる神としての脳下垂体の人格が
猛威を振るうことを許す日蓮的蒙昧信仰信心を否定していたということで
もあったのです。ヨーガで開発された教祖神格化の必然はいつでも存在
していたのです、八正道を離れてそれは現実とはなり、国が滅ぼされること
とはなるのです。国柱会の推進した八紘一宇の妄信運動が日本を滅ぼした
ことを正しく見つめなおすべきときが来ています。創価学会がそのコピーで
あることをよくよく知るべきとはまさにそれなのです。

>>707
毎朝早い時間に書き込んでますけど、聖教新聞の配達の合間に書き込んでいるんですか？
お母さんもあなた同様、熱心な学会信者ですもんね。

親子揃ってカルト依存症かw

上げ

頭が

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1150176606/l50
ここのクリスチャンの１がまた同じ長い書き込みしているねｗｗ

数年たっても変わらないねｗ

>>719
>十如是とは本当はこのことです

十如是まで学んでいるとはすごいね
ところでどんな意味？

創価学会離反の真相　１　オープニング
http://jp.youtube.com/watch?v=UFOxylUQHdM
創価学会離反の真相　2　離反の発端
http://jp.youtube.com/watch?v=1Ln4XAsmD7c
創価学会離反の真相　3　捏造！ブラジル"サンバショー"？
http://jp.youtube.com/watch?v=hZFBR9srO1E
創価学会離反の真相　4　宗門僧侶への捏造報道
http://jp.youtube.com/watch?v=86DU2S5CaMM
創価学会離反の真相　5　戸田会長の生声指導
http://jp.youtube.com/watch?v=B7IsQmIPVOc
創価学会離反の真相　6　52年路線・日達上人お言葉
http://jp.youtube.com/watch?v=bxFPC3yroUA
創価学会離反の真相　7　池田大作・御本尊模刻の証拠
http://jp.youtube.com/watch?v=0fmcZja1OYI
創価学会離反の真相　8　平成2年池田大作氏再び離反
http://jp.youtube.com/watch?v=Ul9Du8dqcnw
創価学会離反の真相　9　（池田大作の無慙な発言）
http://jp.youtube.com/watch?v=id9CxKDOgtc
創価学会離反の真相　10　創価学会・墓苑事業の実態
http://jp.youtube.com/watch?v=tKOZJtpL6xw
創価学会離反の真相　11　池田大作氏の野望
http://jp.youtube.com/watch?v=T2owQEPltnY

人間の出した言葉全てが嘘だとしても成立するとするならそれこそが真の（というか唯一の）宗教といい切れると 思った

御書は関係ない
1は池田大作の言葉が嘘なら成立しない
2と3は成立する

そうそう 創価ではよく本音をいうことがタブー視されていた
けれど言動一致言動不一致論ならどちらを言ってもおかしくないのにね
（真言＞法華はあまり意味がないのもこの根拠）

日蓮正宗２ｃｈ支部スーパーアリーナ大戦争◆第10回
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216820492/

創刊学会=オウム真理教です。