【移配】蝦夷と佐伯部と俘囚の歴史７【別所】

1885年、東京人類学会の会員であった箕作源八は被差別部落民が差別される理由に
関して外国人説と職業説をあげ、これについて会員の意見を募ると同時に、「穢多ノ風俗」
について各地の報告を求めた〔『東京人類学会雑誌』第6号〕。
これに応えて各地からの被差別部落民にかんする伝承や関係文献の紹介がなされている。
その多くは、被差別部落民を日本人とは異なる「人種」として捉え、その起源について論し
るものであった。

鳥居龍蔵（人類学者）：被差別部落民の特徴を、「蒙古眼」の特徴が見られないこと、
頭示数の平均が75と「頭の幅狭隘なること」に言及し、これが「所謂マレイ諸島
ポリネリヤン島の土人即ちマレヨポリネリアン種族に類似せるを発見せり」と述べ
ている。

小浜基次（人類学者）：47部落を含む全国的な日本人の形質調査を実施し、部落民の
特質は現代日本人構成の有力な地方型である東北・裏日本形質に一致していると結論づ
けた。
頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅は
小さい。したがって、畿内のような高度の短頭地区内にはさまった部落は、一般集団
との間に明らかな差異がみとめられる。
また、「一般集団と近似し、差異は少ない」とする山陰においても、部落民が頭型は、
中頭を示す一般の住民の頭型よりも、さらに中頭の度が高く、エミシの血を引いて
いる現代東北北部人の頭型と一致するとした。

※前スレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history/1398149515/

東日本住民における顔面平坦度の地域差と時代変化

東日本の縄文時代人や,その直系の子孫と考えられている北海道アイヌの頭蓋では顔面が立体的

北海道,東北地方,関東地方の住民の頭蓋には,現代でも著しい地域差がみられる

東北地方や関東地方の集団では縄文時代から古墳時代にかけて平坦さが著明に増加する変化が認められた。
この平坦性の増加は渡来人の遺伝的な影響である可能性がすでに指摘されている

平坦な顔立ちが一般的な東アジア集団の中で,日本列島の縄文時代人やその直系の子孫と考え
られている北海道アイヌの頭蓋は,顔面が立体的である

関東地方や東北地方では縄文時代から古墳時代にかけて著しく平坦性が増し,

東北地方や関東地方において縄文時代から古墳
時代にかけてみられた時代変化は先行研究によって遺伝要因の関与が指摘されている
http://ir.library.tohoku.ac.jp/re/bitstream/10097/22721/1/M1H160074.pdf

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（前略）小浜さんは形質人類学の立場から日本列島の、東と西に住む人びとの差異をいろいろな角度から指摘されておられます。
その中で私（網野善彦）がもっともショックを受けたのは、朝鮮半島人と、近畿、瀬戸内海沿岸の人びととがきわめてよく似ており、形質上は同じであると指摘されている点です。
そしてそれに対して、山陰・北陸と東北の人びとと近畿人との差異は、朝鮮半島人と近畿人との違いに比べて、はるかに大きく、
東北、北陸の人びとはむしろアイヌに近いと小浜さんは強調しておられます。
これは頭部の特性、短頭、中頭、長頭をはじめ、身体的な特質から導き出された結論ですが、さらに衝撃的だったのは小浜さんの、被差別部落に踏み込んだ発言でした。
小浜さんは大阪大学の方ですから、ここまで立ち入っておられるのですが、この論文の書かれた時期には、
被差別部落民は朝鮮半島から渡ってきた人たちだというとらえ方をする人たちが、関西では少なからずあったと思います。
これに対して、小浜さんはとんでもない誤りで、むしろ部落を差別している人びとの方が朝鮮半島人にそっくりで、
差別されている被差別部落の人びとは、東日本人、東北北陸型の人びととむしろ形質上はよく似ているとされています。
小浜さんは被差別部落の人びとが朝鮮半島からきたなどということはまったくの誤りだと強調されているのです。

この時点で、小浜さんがこのようなはっきりした発言をされたことはたいへん画期的なことだと思います。
もちろん小浜さんが、畿内人の中にあって被差別部落民は東北北陸型と似ていると指摘されていることを、どのように考えたらよいかという問題はのこります。
小浜さん自身、データは小地域にすぎないという限定をしておられますので、今後さらに研究を深める必要があると思います。
しかし、この指摘には私はたいへん驚くとともに、こうした視点は東日本と西日本の差異を考える場合にどうしても必要だと思いました。

（網野善彦『宮本常一『忘れられた日本人』を読む』（岩波現代文庫,2013）137-138頁）

形質人類学のデータ
http://ryuchan56.269g.net/article/17864123.html

第１章で説明したように、エミシは和人とアイヌの中間の形質をもち、頭型などの点で、
東北・裏日本型に属するとみられるが、近畿・山陽・山陰・九州に散在する四七部落を含む、
全国的な日本人の形質調査の資料を整理した形質人類学者小浜基次（「形質人類学から見た日本の東と西」『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号）は、

部落民の形質は異質的なものではなく、現代日本人構成の有力な地方型である東北・裏日本形質に一致している。

とし、

頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅は小さい。
したがって、畿内のような高度の短頭地区内にはさまった部落は、一般集団との間に明らかな差異がみとめられる。
しかし、山陰・北九州・四国東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。

と書き、さらに、

大陸朝鮮型形質のもっとも濃厚な畿内地区に、もっとも非朝鮮的な形質をもつ東北・裏日本型の部落が孤島として介在することは、注目に値(あたい)する。
おそらくは、婚姻と住居の制限によって内婚率が高く、特異の形質がよく保たれているものと思われる。

と述べている（図2参照）。

http://ryuchan56.up.269g.net/image/ryuchan56-2013-07-12T11:25:23-1.jpg

重要なことは、小浜基次が「一般集団と近似し、差異は少ない」とする山陰の例をみても、部落民が頭型は、
中頭を示す一般の住民の頭型よりも、さらに中頭の度が高く、エミシの血を引いている現代東北北部人の頭型と一致することである。

つまり、形質人類学のデータは、エミシが部落民の先祖であることを明確に裏づけているのである。

てめえ殺すぞこら！

被差別部落民の特徴を,「頭の形の幅広ならざる事,眼の蒙古的ならざる事,頬骨の突起
せる事,顔の長き者の希なる事,鼻のトビナルド 10)表中の第一(側面より見たる時湾曲
無きもの)多き事,髪の生え際の好く揃ひたる事,髭髯と脚毛と少しく有るのみにて他
には体毛と称すべきもの存せざる事」と報告している 11)。また鳥居が強調したのは

「蒙古眼 12)」の特徴が見られないことで,これは多数の地元小学校の生徒についても
同様であったことを指摘している。さらに頭示数の平均が 75 と「頭の幅狭隘なるこ
と」に言及し,これが「所謂マレイ諸島ポリネリヤン島の土人即ちマレヨポリネリア
ン種族に類似せるを発見せり」と述べている[鳥居 1897]。

この結果を受け,鳥居は部落民について「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信
ずるに足らざるなり。蓋し一も其帰化らしき体質を認めざればなり。若しも彼等が朝
鮮的体質なるならば彼等の目は必ず蒙古的ならざるべからず。亦頭形がブラキセ
フワリック即ち幅の広きものならざるべからず。然るに彼に在りては此要素を少しも認
むる能はざるに於ては寧ろマレー的体質を備ふるものに類似せるなり」と述べ,朝鮮半
島からの帰化人とみなす認識を批判する。

また鳥居は,先述したベルツの説を引き,日本人種が蒙古人種,マレー人種の二系統か
らなるとする見解を紹介した上で 13),このうち被差別部落民が後者の体質を備えてい
る, と述べる。

【調査】自閉症、遺伝要因と環境要因の重要性は同等調査報告　[14/05/05]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1399282479/

北海道・東北・九州・沖縄に酒豪が中部・近畿に下戸が多いそのわけは…。
酒の強さは遺伝子で決まる
http://www.athome-academy.jp/archive/biology/0000000176_all.html

原田　前にも言ったように、D型はN型遺伝子の突然変異でアセトアルデヒドを分解する
能力が低下したものなんです。ですから、そもそも当初人類にはN型しかなかった。そこ
に突然変異が起こり、D型ができた。おそらく2－3万年前にモンゴロイド人種の中で起こ
ったことだと思います。そして、その人達が時代を経て増えていったのです。

──日本も大昔はNN型の人しかいなかった。そこへD型を持った人達がやってきたという
ことなんでしょうか。

原田　そうではないかと思います。現在の日本人は、縄文人と弥生人の特徴を兼ね備えて
いると言われています。それに当てはめて考えると、恐らく縄文人のほとんどはN型遺伝子
のみを持っており、とても酒に強かった。そして、縄文時代末期から海を渡って近畿、中
部に多く移り住んだとされる弥生人によって、酒に弱いD型遺伝子がもたらされた…。この
歴史のために地域差がでたのではないかと思います。

──確かにそう考えると、図表1のような都道府県別の色分けも納得できますね。そういっ
た意味では、コーカソイド人種であるハンガリー人やインド人にも、若干ではありますが
D型遺伝子を持った人がいるというのは、歴史と照らし合せて考えると、かつてモンゴル
帝国の支配がそこまで及んでいた証でもあるわけで、とても興味が湧いてきます。

http://blog-imgs-45.fc2.com/z/i/m/zimayu/geko.jpg
何度も既出だけど下戸の分布
http://jgaxy.tumblr.com/post/58438195944
すごく嫌なのだけど、下戸地域ほど人権問題が深刻らしい。

【調査】自閉症、遺伝要因と環境要因の重要性は同等調査報告　[14/05/05]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1399282479/

1885年、東京人類学会の会員であった箕作源八は被差別部落民が差別される理由に
関して外国人説と職業説をあげ、これについて会員の意見を募ると同時に、「穢多ノ風俗」
について各地の報告を求めた〔『東京人類学会雑誌』第 6 号〕。
これに応えて各地からの被差別部落民にかんする伝承や関係文献の紹介がなされている。
その多くは、被差別部落民を日本人とは異なる「人種」として捉え、その起源について論し
るものであった。

鳥居龍蔵（人類学者）：被差別部落民の特徴を、「蒙古眼」の特徴が見られないこと、
頭示数の平均が 75 と「頭の幅狭隘なること」に言及し、これが「所謂マレイ諸島
ポリネリヤン島の土人即ちマレヨポリネリアン種族に類似せるを発見せり」と述べ
ている。

小浜基次（人類学者）：47部落を含む全国的な日本人の形質調査を実施し、部落民の
特質は現代日本人構成の有力な地方型である東北・裏日本形質に一致していると結論づ
けた。
頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅は
小さい。したがって、畿内のような高度の短頭地区内にはさまった部落は、一般集団
との間に明らかな差異がみとめられる。
また、「一般集団と近似し、差異は少ない」とする山陰においても、部落民が頭型は、
中頭を示す一般の住民の頭型よりも、さらに中頭の度が高く、エミシの血を引いて
いる現代東北北部人の頭型と一致するとした。

>>9
通報しますた

>>7-10

まだ、頭の形なんて言っているｗ　前のスレで次のようなことが明らかになっただろ。

＊＊＊

乳児のうつぶせ寝減少で，今度は"絶壁頭"が問題に―米国
http://kenko100.jp/articles/111207000361/

　米国小児科学会は先月末、「乳幼児の仰向け寝による頭蓋骨変形症の予防と管理」と
題する手引きを、米医学誌「Pediatrics」（2011; 128: 1236-1241）に発表した。米国では
1990年代初頭から、後頭部の一方が平らになる、いわゆる"絶壁頭"（斜頭症）の子供を
診察する機会が増えているという。同学会は乳幼児突然死症候群（SIDS）予防のため、
うつぶせ寝をさせないよう勧告しており、これが頭蓋（ずがい）骨変形例の増加につながっ
ているとの見方を示している。

＊＊＊

寝かせ方で頭の形が変化するんだよ。アメリカでも実証済み。

そうやって自分の短頭を正当化する
認めろよ
朝鮮人の血が濃いことを

【調査】自閉症、遺伝要因と環境要因の重要性は同等調査報告　[14/05/05]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1399282479/

「平昌五輪協力する」韓国訪問・支那のスパイ・皇居で天皇陛下がお辞儀する前で仁王立ち！

皇居において、天皇陛下がお辞儀する前で、お辞儀せずに仁王立ちのままの男がいる
http://deliciousicecoffee.blog28.fc2.com/?mode=m&no=5445&cr

空海は、蝦夷を「羅刹の流（たぐ）いにして非人の儔（ともがら）なり」（人を食う
鬼の類であって、非人＝悪鬼の仲間である。）とか「人面獣心」と罵っているので
ある。つまり、空海にとって、旃陀羅や蝦夷は人間ではなく、仏の救済対象など
では絶対にあり得なかったのである。
http://www63.tok2.com/home2/ahonokouji/sub1-10.html

河内まき子は昭和57･58年に3000人の学生を対象に頭示数を調査している。
それによると，30年間に小浜氏の結果よりも５単位ほど頭示数が高くなっていること，
また短頭の中心が山陽・近畿地方から北陸・関東・東海地方へと移動している事実を見出している。

http://ymd20hiro4.sakura.ne.jp/sub3_4.html

短頭の中心が東へ移動したんじゃなくて
小浜とかのデータが雑でもっと正確に計測したら
実は関東のほうが短頭だったということだろ。

小浜基次　調査人数 56.495人
河内まき子　調査人数 3000人

十分な信頼水準を得るために標本数自体は十分なので問題無い
問題は誰かの主張を検証しようとしてそれが客観的事実と確認できなかったこと
この時点で終わってる

河内まき子より新しいのならいくらでもあるだろ
↓

★各地の古墳時代男性頭骨の弥生･縄文判別関数値
（池田次郎・京都大学名誉教授による）
+2.12…畿内
+1.47…南近畿
+1.08…四国
+0.76…東中国･西近畿
+0.70…西中国･北東九州
+0.51…関東･南東北
+0.40…北陸
-0.87…西南九州
※+は弥生（朝鮮）側、-は縄文（アイヌ）側

頭型の分布は朝鮮半島から渡ってきた人たちのルートを示していると考えるわけです。
大阪を中心とする近畿地方の人たちは百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い。
（欠田早苗・兵庫医科大学名誉教授）

頭かんなどからみた場合、近畿地方の人たちは大陸の人たちと酷似しているわけです。
（多賀谷昭・長野県看護大学教授）

・第１、第２判別関数による府県を単位集団とする比較（男性）
近畿→身長の割に肩幅が狭く、頭長の割に顔高が大きい。
南九州→身長や顔高に比べて肩幅や頭長が大きく、がっしりとしている。

近畿人の特徴は、朝鮮半島や中国大陸に現在住んでいる人々の特徴と概ね一致する
（『日本人はるかな旅』多賀谷昭）

生体計測値の全国統計資料（１９１０年代、４０年代、５０年代の３回に分けてとられた）からの分析（東大人類学教室、河内まき子）によれば、
日本人の特徴によって「中心部」と「周辺部」とに分かれる。
日本の中心部（近畿から山陽、九州の一部、四国の一部）はかなり朝鮮系に似ている。
周辺部（東海、関東、東北、北陸、山陰、九州の真ん中あたり）は別の特徴を持つ。
すなわち、国内における地域差がはっきりと出ている。

うーん、、、、、
どうにもみていくと古代日本は扶桑国の方が近いような気がするのは気のせいか？
倭国や邪馬台国とは合わないけどな

どうなんだろなこれな

なんで邪馬台国や倭国ってのに拘るかが分からないわ

http://www.jstage.jst.go.jp/article/asj/113/2/139/_pdf/-char/ja/
歯冠計測値28項目に基づく主成分分析の因子得点（岡崎健治/広島県出身/自然人理学）
　　　　　　第1因子　　　　第2因子
　　　　男性　　女性　　男性　　女性
縄文-0.156 -1.461 -2.055 -0.691
近世アイヌ（北海道） -1.025 -1.489 -0.695 0.491
近現代（関東） 0.863 -0.286 -0.067 0.715
近現代（九州） 0.870 -0.058 0.455 1.073
近現代（近畿） 1.807 -0.360 -0.260 1.143

近畿地方の人々が江戸時代には既に他の地方の人々よりも歯冠サイズが大きいことが報告されており，
その要因について渡来人の影響があげられている（長岡・平田，2003）。
周知のように弥生時代に大陸から渡来してきた人々とその子孫は，縄文人やその子孫と考えられている人々よりも
歯冠サイズが大きいことが明らかにされている（Brace and Nagai, 1982; 松村，1998; 小山田，1992）。
より大きな歯冠サイズをもつ渡来人が，政治・経済・文化の先進地域である近畿地方に集中的に流入したため（多賀谷，1995），
その影響で同地方の人々は他の地方よりも大きな歯冠サイズをもつというわけである。
ただし，近畿地方では江戸時代以前のまとまった人骨資料が少ないため，同地域の人々の歯冠サイズが
弥生時代から江戸時代までどのように変化したのかについては今のところ不明である。
（岡崎健治 H17）

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　　　　／三三三三三三∧_／＼_|,,|「|,,,|「|ﾐ^!､|]|[|]|[|][]|_.田 | ∧_ 　]上ﾕ＿
　　＿_|￣田￣田 /￣￣Π . ∩　 |'|「|'''|「|||:ll;|||}{|||}{|||}{|||}{|,田田.|__|_____＿ |
　/＿_,|==／＼＝ﾊ,￣￣|「|￣￣￣￣|「|￣￣||[[|門門門|]]|[_[_[_[_[_[_[_[＿],|___

人骨のデータからみると, 古墳時代に大陸から渡来した集団の大部分は北アジア系であり,
東日本と西日本の差は弥生時代以上に明瞭になった(城一郎,1938a,b; 埴原和郎ら,1984;
埴原和郎, 1987a,b; 図4)。一般に, 当時の東日本の集団は縄文人の形質を受けついでい
るが, 西日本では渡来人の形質が優勢である。同時に, 西日本集団の中には縄文人と渡来
人との中間型を示す個体が認められる。したがって, 古墳時代を通じて二つの集団の混血が
進んだと思われるが, この傾向はとくに西日本で顕著にみられる。

山口敏 (1985) は頭骨の非計測的形質の分布頻度に基づき,古墳人集団が全体として縄文人よ
りは現代日本人や朝鮮半島の集団に似ていることを明らかにした。この結果は,日本人集
団が弥生時代以後に北アジア集団の影響を強く受けたという見解を支持するものであ
る。さらに山口(1987)は,東日本の古墳人が縄文人より土井ヶ浜の弥生人に強い類似性を示
すことから,土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した。

http://pdf.lookchem.com/pdf/22/d482d1c7-898d-4669-b310-3002e0d21133.pdf

日本人の顔は江戸時代まで、西日本より東日本の人の方がのっぺり顔だった――。
古墳時代から現代までの頭蓋骨（ずがいこつ）の分析から、そんな特徴の傾向があることがわかった。
佐賀大学医学部の川久保善智助教らが分析し、日本人類学会大会で発表した。

３～２０世紀の６８１例の頭蓋骨について、額やほお、鼻の付け根、ほおから口元にかけての立体性を数値化し、
北海道、東北、関東、近畿、九州北部及び山口の５地域で分析した。

全体的に時代がたつにつれて、ほおや目尻の位置が後ろに移ったり、
顔のえらが減ったりして顔の幅が細くなって立体化が進んでいる特徴があるが、東西地域で目立った違いが確かめられた。

近畿や九州北部では、古墳時代から立体化がより進み、江戸時代には鼻筋の通った現代人並みの顔の形になっていた。
これに対し、関東や東北では比較的だんご鼻の平坦（へいたん）な顔が江戸時代ごろまで続き、
江戸から現代にかけて立体化が一気に進んでいた。
ただ、東日本でも北海道は別で、近世まで、ほかの地域と比べ、より立体的な特徴があった。

川久保助教は「地域ごとの差がなくなってきたのは、明治から昭和にかけて。
食べ物の調理の仕方など地域ごとの文化の違いも、顔立ちに表れていると思われるが、
江戸時代より後に人の移動が活発になったことにより、違いがなくなったのではないか」とみている。

歯が語るアイヌの先住性　　講師松村博文（札幌医科大学）
http://www.frpac.or.jp/about/files/sem1721.pdf

人には絶壁頭という頭の短い人と、才槌頭という頭の長い人がいます。
近畿地方を中心として圧倒的に頭の短い人たちが多く、東に行くほど頭が前後に長い人が多くなってくることがわかりました。
大阪大学の小浜基次はもともと頭の長いアイヌ系の人が広く日本に分布していて、朝鮮半島から短頭の人が流入してきたというふうに考えたのです。

比上肢長という体に対する腕の長さの比と足の長さの比をみると、アイヌ、東北人、畿内人の順に長い。
つまり、アイヌの人たちが一番腕や脚が長く、畿内人は一番胴長短足の人たちなのです。
朝鮮半島の人々も畿内人と同じように腕や脚が比較的短いことがわかりました。

男性の髭は北海道と琉球でよく発達しており、近畿地方の人や朝鮮半島の人ではさほどでもありません。

蒙古襞が発達しているのは近畿の人たち朝鮮半島の人々です。
琉球と北海道の人は目がぱっちりしていて、涙腺がまぶたであまり覆われていません。

いろいろ見ていくと、畿内人と朝鮮半島の人々は北方アジア的な寒冷地適応型の体の特徴を持っている。
沖縄とアイヌの人は似ている。それから東北人はアイヌに近い特徴を示す。
といった共通した地域差の傾向がみてとれます。

頭骨の形の地域性は1980年代に埴原和郎が明らかにしています。
やはり畿内の人々は平均的な日本人とは全然違う人たちだということがはっきりしました。
どういうふうに特殊かというと、顔が面長で平たんな顔といった渡来系の弥生人の特徴を濃厚に持っているのです。

歯の形態からみた朝鮮半島と日本列島の人々の成り立ち

朝鮮半島と日本列島の人々の成り立ちを明らかにするために、韓国出土の新石器時代人、
原三国時代人、三国時代人、慶尚南道現代人の永久歯・乳歯の形態に関するデータを充実させ、分析した。

釜山大学校博物館に出張し、凡方貝塚出土の新石器時代人、勒島出土の原三国時代人、礼安里をはじめとする三国時代人のデータを収集した。
それを基に、統計学的分析（単変量・多変量分析）を行った結果、礼安里をはじめとする三国時代人は、慶尚南道の現代人・日本列島の渡来系集団と
類似する形態を持つことが明らかになった。三国時代以降、現代に至るまで歯の形態は変化していない可能性が示唆される。
これは、日本列島における歯の形態の時代的変化と同様である。弥生時代から古墳時代にかけて日本列島へ渡来した渡来人の原郷の一つと考えられる
朝鮮半島でも、1500年の間、歯の形態に大きな変化がないことは渡来人の歯の形質を解明する上で意義深い。
朝鮮半島の三国時代人、現代人、日本列島の渡来系弥生人、古墳時代以降の人々の持つ、大きな歯、シャベル（切歯）や屈曲隆線（下顎第一大臼歯）等の特徴は、
渡来人が元々持っていた歯の特徴であり、それが朝鮮半島と日本で約2000年保持されてきた可能性が高い。

http://kaken.nii.ac.jp/d/p/10740405.ja.html

まとめると、

・近畿人と朝鮮人は、短頭で蒙古襞あり。
・アイヌ・蝦夷と被差別部落の人は、長頭で蒙古襞なし。

人種の違いだよ。
日本各地の被差別部落の人は、同時代の近隣部落の人と比較しても、違うのだから。

被差別部落民は日本の先住民。それを差別している近畿人は朝鮮人。

一番新しくて確かなのは>>32

現代日本人は，津雲貝塚人と比較して相対的に上顔高と鼻高が高く，
脳頭蓋幅と頬骨弓幅が狭く，口蓋と頭蓋底が下方に位置し，
顔面が立体的で歯槽性突顎の傾向があることが示され，
幾何学的形態測定学に基づく分析結果は，従来手法に基づく先行研究の
結果と基本的には一致することが明らかとなった。

縄文人の特徴として顔面が立体的であることが指摘されているが，
現代日本人と縄文人（東日本）の前頭骨や頬上顎骨の平坦示数の比較では，
現代日本人のほうが相対的に立体的になっていることが示されている。
本研究の結果も，基本的にはこれと一致した傾向を示した。

http://www.jstage.jst.go.jp/article/asj/117/1/117_1_11/_pdf

西日本人が海外で日本人と認識されるのが嫌だ
細貝には東日本人の代表として日本代表に選ばれて欲しかった

長友みたいな縄文系西日本人もいる

新しいのは
↓

北海道文教大・百々幸雄教授は2008年、北部九州と関東、東北人の時代による変化を調査した結果をまとめた。
比較した頭骨の「形態小変異」のパターン

縄文人からの距離差
（縄文）アイヌ－南部東北古墳時代－北部東北江戸時代－関東古墳時代－関東江戸時代－北部九州江戸時代－北部九州古墳時代（弥生）

土居直美（琉球大）・田中良之（九州大）「近畿地方は豊後や南九州と比べて渡来形質が色濃い。面長といった渡来人の特徴を持つ」

>>38
ﾜﾛﾀw
じゃあ千原せいじあたりが日本人認定されるのもダメなんだろうな

あれじゃなあ

>>1
新スレおめでとう
とうほぐの土人のオラもこのスレを応援している

目標は今年中にpart30までスレを伸ばすこと

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近畿人は朝鮮人なのか。
おれ、東日本人で良かったわ。
部落ならもっと良かった。縄文人なんだろ。

とうほぐの土人のオラが住んでる地域ではアイヌ語の地名が沢山ある。
わざわざ地名を挙げていくのが面倒臭いので書かないけど。

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>>46
それ、アイヌ人が差別されていないと成り立たない罵倒だろw
東北人は別にアイヌ人を差別してないからもんだいなしだが?

打倒邪馬台国スレ待ってろ卑弥呼スレ

何がなんでも今年中に５０までスレを伸ばすぞ！エイエイオー！

嘘も50回言えば本当になるんですね

わかります

>>48
意味不明
土人のオラでも理解出来るように書いてよ

>>46
東北北部にお住まいですか？

>>52
オラは陸中の沿岸に住んでるござる

>>53
そうですか
やっぱり○内とか○別って感じの地名が多いのですか？
それ以外にもあるのかな？
とても興味があります

>>51
「キミは日本語も理解できない関西土人です」これでいいねｗ

>>54
○○ナイは多いでごわす
沿岸部のほうだとオキライ、リョウリ、タイマグラ、ウレイラ、アッカ、、サバネ、ケバライチ等。
前に出てたアッピ、エサシなんかもアイヌ語でしょう

>>54
無茶ある。

だが、アイヌ人は基本的には川で船を使い移動したので、地名の視点が基本は「川」なんだよ。

>>55
オラは陸中土人だよ

>>58
うーん。>>56で出しているのは陸中のそれらしい地名だなｗ

>>56
面白いですね。
漢字でどう書くんですか？
差し支えなかったら教えて下さい

陸中だったら吉里吉里とかもそうだな。

ま、アイヌ語地名に特に抵抗感がなく言えるということは、別に差別意識は無いと言うことで。

>>60
綾里(リョウリ)
花原市(ケバライチ)
宇霊羅(ウレイラ)
越喜来(オキライ)
安家(アッカ)
タイマグラは忘れた

それから、陸中という地区名はあるけど、地元民はあまり使わないんじゃないの？ｗ

だって、江戸時代までは陸奥で、新しく陸奥を作ったけど、その後新設の岩手県ができて、しかも妙な具合に青森と秋田と岩手で
分割されているのだから…。

>>63
まぁ使わないね
三陸だとデカ過ぎだから陸中の沿岸部と書いた

>>62
ありがとう
とても興味深いです

自分は上毛野国の住民だけどそういう地名あるのかなー？

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>>62
ダイマグラには漢字はないな。
早池峰に登った時にそういうトコあったな。

>>53
3.11の時は大変でしたね。よくご無事で。

でも、自分のコトを「土人」と言わない方が良いかと。

タイマグラは前に有名なお婆ちゃんが住んでたことがあって、その近くに住んでいたNHKの元職員がお婆ちゃんの映画を撮った。
ウレイラ山には龍泉洞という鍾乳洞がある。

（･∀･）ジエン王国

関東にも間違いなくこれはアイヌ語地名だって言うのあるのかな？
日暮里とか埼玉のなんとかって言うアイヌ語地名っぽい川(忘れた)はどうなんだろう？

西日本もアイヌ地名だらけだよ
島根のウッップルイとか
愛知のウタリとか
ベースはアイヌだよ
道歩いててもすぐわかるよ
あ、こいつアイヌだって

ウトロ地区 (棒ー

>>72
ウタリはアイヌ語で「同胞」だが、こういうのをアイヌ人は地名にはしないなあ。

「余部」（あまるべ）はアイヌ語ぽいな。

京都府舞鶴市とか丸亀市とか、兵庫県の日本海側とか、大阪にも愛知県清須市にもあるがこっちは読みが違う。

>>73
またお前かよｗ

（雑戸と非人とに関係して、考えてみるべきものは、「あまべ」といふものがある。
京都の三条通からは南、加茂川からは東に当つて「あまべ」という一つの部落があります。
字では「天部」又は「余部」とも書きまして、もとは皮田とも越多とも言はれて居りました。
これは昔の「余部」という名称を継いで居るからでありませう。
「余戸」といふ地名は、奈良朝時代の地誌や、平安朝頃の郷村名を書いたものによく出て
居りまして、全国各地あつたのであります。今も諸国に其の名が残って居ります。
一体どういふのかと申すに、先輩の間に種々の説がありまして、普通には余つた家即ち
一郷をなすには多過ぎるし、さりとて其の余つたのも独立の一郷とするにはたらぬから、
それで余戸というものにしたと云うのでありますが、恐らく農民以外の雑多の職業に
従事する雑戸であらうと思います。
　ならば、なぜ雑戸を「あめべ」といつたかという理由はよくは分りませぬけれども、
思ふに普通の郷の仲間に這入らず、余つた村落と云ふ事ででもありませう。余戸の
説明をした古文を見ますと、京都の栂尾（とがのお）の高山寺に伝はつて居た「和名抄」
という書物がありまして、その中に、「班田に入らざるを余戸という」とあります。
班田というのは大化の改新の時の御規則に依りまして、日本の土地をみな国家の有に
帰せしめ、それを均等に良の人民に分ち興へる、これを班田と申し農民は悉く、その
班田を受ける仲間に入つて居る訳であります。処が「班田に入らざるをば余戸という」
とあるのを見ますれば、田地は貰はないものの、即ち農民以外のものということにな
ります。種々の職人や雑役に従事するものは、耕作致しませんから、土地を貰わなか
った。土地を貰う権利を与へられなかったのであります。
　昔の諺に。「土地を得ぬ玉造」ということがありまして、玉造りの細工奴隷たちは
土地を持たなかった。又今の京都の天部（あまべ）部落は、もと四条河原におりまし
て、これを「四条河原の細工」とも言ったとあります。皮細工を課役とする者らの雑
戸で、それで「あまべ」の名を得て居ります。

７４　先住者がその土地の名前を決めるわけではないのでは？

アメリカの地名とかみてると、
あとから来た白人がインディアンのそれらしき呼称、様態を
例　酔っ払いが屯してる島　→　マンハッタン
後続者が呼称し始めて地名になった例が多い
地名は「他称」が多いのでは？

>>76
またお前かｗ
そう解釈するとアイヌ語にならんから、関連性は無いだろ。

>>77
なんでアメリカの例が出てくるのｗ

「穢多」という呼び名をつけられて人外の者と卑しめられるようになった。実に残念なことである。
現在は旧弊を改めるという時代になったので、皮の仕事を扱っている人を含めて、
こういう仕事は国の役に立つ仕事なのだから我々の身分を平民と同様にしてほしい。
我々はもともとは東北にいた一般民である、平民に取り立ててほしい、という主張を元右衛門が提出します。

あれ？元々朝鮮人だったのでは？

で、関西全体が朝鮮からの移民の方が多いから差別はいくないというこったろうな。

（前略）小浜さんは形質人類学の立場から日本列島の、東と西に住む人びとの差異をいろいろな角度から指摘されておられます。
その中で私（網野善彦）がもっともショックを受けたのは、朝鮮半島人と、近畿、瀬戸内海沿岸の人びととがきわめてよく似ており、形質上は同じであると指摘されている点です。
そしてそれに対して、山陰・北陸と東北の人びとと近畿人との差異は、朝鮮半島人と近畿人との違いに比べて、はるかに大きく、
東北、北陸の人びとはむしろアイヌに近いと小浜さんは強調しておられます。
これは頭部の特性、短頭、中頭、長頭をはじめ、身体的な特質から導き出された結論ですが、さらに衝撃的だったのは小浜さんの、被差別部落に踏み込んだ発言でした。
小浜さんは大阪大学の方ですから、ここまで立ち入っておられるのですが、この論文の書かれた時期には、
被差別部落民は朝鮮半島から渡ってきた人たちだというとらえ方をする人たちが、関西では少なからずあったと思います。
これに対して、小浜さんはとんでもない誤りで、むしろ部落を差別している人びとの方が朝鮮半島人にそっくりで、
差別されている被差別部落の人びとは、東日本人、東北北陸型の人びととむしろ形質上はよく似ているとされています。
小浜さんは被差別部落の人びとが朝鮮半島からきたなどということはまったくの誤りだと強調されているのです。

この時点で、小浜さんがこのようなはっきりした発言をされたことはたいへん画期的なことだと思います。
もちろん小浜さんが、畿内人の中にあって被差別部落民は東北北陸型と似ていると指摘されていることを、どのように考えたらよいかという問題はのこります。
小浜さん自身、データは小地域にすぎないという限定をしておられますので、今後さらに研究を深める必要があると思います。
しかし、この指摘には私はたいへん驚くとともに、こうした視点は東日本と西日本の差異を考える場合にどうしても必要だと思いました。

（網野善彦『宮本常一『忘れられた日本人』を読む』（岩波現代文庫,2013）137-138頁）

>>79
まだ前スレが埋まってないので、そのコピペを連投して前スレを埋めてきてくれ

被差別部落民の特徴を,「頭の形の幅広ならざる事,眼の蒙古的ならざる事,頬骨の突起
せる事,顔の長き者の希なる事,鼻のトビナルド 10)表中の第一(側面より見たる時湾曲
無きもの)多き事,髪の生え際の好く揃ひたる事,髭髯と脚毛と少しく有るのみにて他
には体毛と称すべきもの存せざる事」と報告している 11)。また鳥居が強調したのは

「蒙古眼 12)」の特徴が見られないことで,これは多数の地元小学校の生徒についても
同様であったことを指摘している。さらに頭示数の平均が 75 と「頭の幅狭隘なるこ
と」に言及し,これが「所謂マレイ諸島ポリネリヤン島の土人即ちマレヨポリネリア
ン種族に類似せるを発見せり」と述べている[鳥居 1897]。

この結果を受け,鳥居は部落民について「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信
ずるに足らざるなり。蓋し一も其帰化らしき体質を認めざればなり。若しも彼等が朝
鮮的体質なるならば彼等の目は必ず蒙古的ならざるべからず。亦頭形がブラキセ
フワリック即ち幅の広きものならざるべからず。然るに彼に在りては此要素を少しも認
むる能はざるに於ては寧ろマレー的体質を備ふるものに類似せるなり」と述べ,朝鮮半
島からの帰化人とみなす認識を批判する。

また鳥居は,先述したベルツの説を引き,日本人種が蒙古人種,マレー人種の二系統か
らなるとする見解を紹介した上で 13),このうち被差別部落民が後者の体質を備えてい
る, と述べる。

http://www.jstage.jst.go.jp/article/asj/113/2/139/_pdf/-char/ja/
歯冠計測値28項目に基づく主成分分析の因子得点（岡崎健治/広島県出身/自然人理学）
　　　　　　第1因子　　　　第2因子
　　　　男性　　女性　　男性　　女性
縄文-0.156 -1.461 -2.055 -0.691
近世アイヌ（北海道） -1.025 -1.489 -0.695 0.491
近現代（関東） 0.863 -0.286 -0.067 0.715
近現代（九州） 0.870 -0.058 0.455 1.073
近現代（近畿） 1.807 -0.360 -0.260 1.143

近畿地方の人々が江戸時代には既に他の地方の人々よりも歯冠サイズが大きいことが報告されており，
その要因について渡来人の影響があげられている（長岡・平田，2003）。
周知のように弥生時代に大陸から渡来してきた人々とその子孫は，縄文人やその子孫と考えられている人々よりも
歯冠サイズが大きいことが明らかにされている（Brace and Nagai, 1982; 松村，1998; 小山田，1992）。
より大きな歯冠サイズをもつ渡来人が，政治・経済・文化の先進地域である近畿地方に集中的に流入したため（多賀谷，1995），
その影響で同地方の人々は他の地方よりも大きな歯冠サイズをもつというわけである。
ただし，近畿地方では江戸時代以前のまとまった人骨資料が少ないため，同地域の人々の歯冠サイズが
弥生時代から江戸時代までどのように変化したのかについては今のところ不明である。
（岡崎健治 H17）

前スレ埋めろ

もう少し菊池説にそった話しようよ。

白山信仰がもともと原住民の信仰だった、と言う説はどうなんだろ。
泰澄は古来の信仰を「現代風」に整理した
中興の英主だろう。

>>85
放置しておけば自然にdat落ちするよ

人骨のデータからみると, 古墳時代に大陸から渡来した集団の大部分は北アジア系であり,
東日本と西日本の差は弥生時代以上に明瞭になった(城一郎,1938a,b; 埴原和郎ら,1984;
埴原和郎, 1987a,b; 図4)。一般に, 当時の東日本の集団は縄文人の形質を受けついでい
るが, 西日本では渡来人の形質が優勢である。同時に, 西日本集団の中には縄文人と渡来
人との中間型を示す個体が認められる。したがって, 古墳時代を通じて二つの集団の混血が
進んだと思われるが, この傾向はとくに西日本で顕著にみられる。

山口敏 (1985) は頭骨の非計測的形質の分布頻度に基づき,古墳人集団が全体として縄文人よ
りは現代日本人や朝鮮半島の集団に似ていることを明らかにした。この結果は,日本人集
団が弥生時代以後に北アジア集団の影響を強く受けたという見解を支持するものであ
る。さらに山口(1987)は,東日本の古墳人が縄文人より土井ヶ浜の弥生人に強い類似性を示
すことから,土井ヶ浜集団の特徴はほぼ8世紀までに東日本にも広がったと結論した。

http://pdf.lookchem.com/pdf/22/d482d1c7-898d-4669-b310-3002e0d21133.pdf

８６　習合したんじゃないかな
先住民系（アイヌ、縄文）の、ミシャグチとかアラハバキとかのうえに、
秦氏の泰澄の渡来系の、朝廷の意志でもある（円仁らの教化活動）と
習合して、いまの白山シラヤマ信仰になったのでは？

例えば,先に触れた菊池山哉は,被差別部落民が日本人種とは相異なる先住民であると唱
えるなかで,『東人誌』に掲載された鳥居の部落調査の報告記事を引用し,異民族起源説
が
学問の世界では決して異端の説ではないことを述べている[礫川 2006]。

このことは,鳥居の調査を報じた新聞記事を見れば,いっそう鮮明になる。鳥居の部落調査
は,新聞メディアをつうじて広く社会に伝えられ,大きな反響を呼んだ。とりわけ 1897 年
の徳島調査の際には「日本全国の新聞紙に其転載を見ざる所なき有様に御座候」と述べ
るほどの反響を呼び[鳥居 1897],実際に 1898 年の兵庫の調査と併せて,多くの新聞紙
上で報じられたことを確認しうる。

その際,「之〔被差別部落民〕をマレー諸島,ポリネシヤン島の土人「マレヨポリネジアン」
種族に比するに尤も酷似し,絶えて蒙古人種の形式ならず」〔『日出新聞』1898・2・ 17〕,

「穢多はマレー人種なり」「朝鮮人の帰化したるにあらずして或はマレー人種の帰化し
たるものならん」〔『報知新聞』1897・9・23,25〕

蝦夷差別はやめろよ。

>>86
駄目出しされた菊池を今更また出すのか？ｗ

白山信仰だけど、それが後々修験道となって全国に広がったという話だよな。
これが原住民の信仰だったというコトだが、違うと思う。

なぜなら、蝦夷と修験道の人が反目していたという民話が幾つも残されているからだ。
その代表が「八郎太郎物語」だ。

八郎太郎は色々な民話があるが、山で木の皮を採取するなど蝦夷系の仕事をしていたというから当然
蝦夷の代表だ。それに法力で対抗する南祖坊は、天台宗とも言われるが要するに山岳信仰の坊主だ。

竜となった八郎太郎と南祖坊は、十和田湖で法力を駆使して闘うが、八郎は敗れて敗走し八郎潟を作る。
その後、八郎太郎は達子姫というこれも蝦夷系の名前(tapkop 平野に突き出た所)の竜となった娘と結ばれる。
基本は南祖坊が勝つ物語だが、民話はどこまでも八郎太郎に同情的で、最後は縁結びまで至る。

要するに、山岳信仰と蝦夷の信仰は全く別だってこと。

他にも蝦夷と山岳信仰が対抗する物語があったりする。

と、蝦夷と山岳信仰の関係の考察を真剣に書いてもコピペで流されるんだろうなｗ
酷い話だｗ

しかも、何も無かったように自説を垂れ流すんだろうなあ…

白山信仰は、高句麗が滅亡した頃に渡って来た高句麗人に広まった信仰だろ
西の部落民は白山信仰が広まる前に来たから西の部落には白山神社が無い

根拠書けよｗ

東日本住民における顔面平坦度の地域差と時代変化

東日本の縄文時代人や,その直系の子孫と考えられている北海道アイヌの頭蓋では顔面が立体的

北海道,東北地方,関東地方の住民の頭蓋には,現代でも著しい地域差がみられる

東北地方や関東地方の集団では縄文時代から古墳時代にかけて平坦さが著明に増加する変化が認められた。
この平坦性の増加は渡来人の遺伝的な影響である可能性がすでに指摘されている

平坦な顔立ちが一般的な東アジア集団の中で,日本列島の縄文時代人やその直系の子孫と考え
られている北海道アイヌの頭蓋は,顔面が立体的である

関東地方や東北地方では縄文時代から古墳時代にかけて著しく平坦性が増し,

東北地方や関東地方において縄文時代から古墳
時代にかけてみられた時代変化は先行研究によって遺伝要因の関与が指摘されている
http://ir.library.tohoku.ac.jp/re/bitstream/10097/22721/1/M1H160074.pdf

現代日本人は，津雲貝塚人と比較して相対的に上顔高と鼻高が高く，
脳頭蓋幅と頬骨弓幅が狭く，口蓋と頭蓋底が下方に位置し，
顔面が立体的で歯槽性突顎の傾向があることが示され，
幾何学的形態測定学に基づく分析結果は，従来手法に基づく先行研究の
結果と基本的には一致することが明らかとなった。

縄文人の特徴として顔面が立体的であることが指摘されているが，
現代日本人と縄文人（東日本）の前頭骨や頬上顎骨の平坦示数の比較では，
現代日本人のほうが相対的に立体的になっていることが示されている。
本研究の結果も，基本的にはこれと一致した傾向を示した。
http://www.jstage.jst.go.jp/article/asj/117/1/117_1_11/_pdf

今日も西日本人を差別する書き込みするかな

http://blogfiles.naver.net/20130918_90/alsn76_13795082801672Jfwk_JPEG/1930EB8584EB8C80EC9D98ED82A4.jpg

高麗神社のすぐ近くにも白山神社がある

　　　　　ｿVvミﾍ/Wｖ彡vV/ ミ∠ﾐ::
　　　　ﾐミ　　　　　　　　＿　　　ミ:::　　　
　　　ﾐ　　二__, --､r'"___､　ヾ　ﾄ､::ヽ
　　　ﾐレ'"~,-,､　!　　! ' '"￣ .ノ　＼ヾ:､
　　　　K/ｰ'~^~_/　ヽﾐ:ー‐‐'"　　　ヽ　i.
　　　!〉　ｰ―'"( o　⊂! ' ヽ　　　∪ 　 Y
　　　i　　∪ 　,.:::二Ｕﾆ:::.､.　　　　　　 l　i
　　　.!　　　　 :r'ｴ┴┴'ｰダ　∪　　　 !Kl
　　　.i､　 .　　ヾ=､＿_.／　　　　　　　ﾄ=
　　　ヽ.　:､∪　ﾞ　-―-　　　　,;　∪　,!
　　　　＼. 　:.　　　　　　　　　.:　　　ﾉ
　　　　　ヽ　ヽ.　　　　　　　.　　　 .ｲ

とりあえず泥棒民族は黙ってろ

　　　　　　　　　　　　　_i⌒r-.、
　　　　　　　　　　　,,-'´　　　ノ
　　　　　　　　　　./　　　　　.l
　　　　　　　　　 /　　　　　　 l　　　　　チ
　　　((　 ◯　　.ｌ ┃　　　 ┃ l　　　　　ン
　　　　　 .ヽヽ、l"　(_人_)　 ".l　　　　　ポ
　　　　　　　＼ヽ.　　　　　　　l　　　))　コ
　　　　　 ,-'´￣｀ゝ´￣｀ヽ　ﾉl　　　　　ポ
　　　　 .,'　　　 .,'　　　◯ニ.ンl　　　　　 .ン
　　　　 i　　　　i　　　　　　　 .i
　　　　ヽ、　　丶　　　　　 .ノ
　　　　　　｀'ー-.'´｀'ー- ''´i .|
　　　　　　　　凵　　　　　 .凵

　　　　　　　　　　　＿_,,,,、 .,、
　　　　　　　　　　／'ﾞ´,_/'″　 . ｀＼
　　　　　　　　 : ./ 　　i./　,,..、　　　ヽ
　　　　　　　 . /　　　 /．　ｌ, ,!　　　　｀,
　　　　　.| 　.,..‐.､│　　　　　　　.|
　　　　　（´゛ ,/　llヽ　　　　　　 |
　　　　　　 /'",i" ﾞ;、ｌ'ｉi,''く　　　　　.ヽ
　　　　　　　/ ...│　ﾞl,　ｌﾞﾞt, ''ii_　　　　:.!
　　　　　 : /.._　/ 　　ヽ　＼＼.｀ﾞ~''''''"./
　　　　　 .|-ﾞノ/　　 : ゝ　.､　` .｀''←┬゛
　　　　　　l.",!　　　 .ﾘ　　　　　　　　 |　　　　　　　　　イ
　　　　　　l":|　　　 .～'''　　　　　,. │　　　　　　　ｰ┼‐
　　　　　　l; :!　　　 .|'"　　　...ノ,ﾞ./ │　　　　　　　丿
　　　　　 .| .|　　　　!　　　　　,i│　　|　　　　　　　　＿
　　　　　 :! .l.　　　｝　　　　,i'./ 　　 |　　　　　　　　　＿_,ノ
　　　　　 :! .|　　　 :|　　　 . / 　　　 .|
　　　　　 :! !　　　 │　　　　　　　　│　　　　　　　　ｰ┼‐◯
　　　　　 :!:|　　　　　　　　 ,! i　,!　　　　　　　／亅＼
　　　　　 :! ，　　　 .ｌ,　　　　　 / .lﾞ　!
　　　 : v'" .!　　　 |'i .ヽ,　　　 ./ :!　　.ヽ　　　ヽヽ　　ー─┐
＼＼_/　　/ 　　　　.ｌ　　゛　._/　:lﾞ　　　／(＿　　　　　　　　│
. _)　　／　　　　　／　　　　　ヽ　／　　　　 (　　　　　 ─‐┘
　ヽ　/　　　　 /　　　　　　　／／|
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　　人　　　　　│　　　　￣　　　 /　　　　　　　　　　／亅＼
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　　　　ｰ‐┬─＼ _＿＿__　／＼　　　　　　　　　　＿_,ノ
　　　　　　　 |__/　＿＿＿＿　＼___＼
　　　　　￣￣‐三三三三三‐￣￣￣
　　　　　　　　￣二二￣

　　　　　　　/⌒ヽ⌒ヽ　〈〈〈〈　ヽ
　　　　　　./　　　　　ヽ　〈⊃　　}
　　　　　 ./ 　　　　　　ヽ　|　　 |
　　　　　（　__　　　　 , , ）　!　　 !
　　　　　　｜ｰ=･-､ｒ=･｜　|　　/
　　　　　　｜　　　､,　｜／／　　　　ポォパイエ♪ポォパイエ♪ポォパイエィ～♪
　　　　　　｜　　.-=-　｜／
　　　　　 /.i　　　　　　　/
　　　　⊂ ﾉ|　　　　　　|
　　　　　　 .|　　　　　　.|

東日本の縄文系先住民が平安以降「和人化」するにあたって、
民族古来の信仰を完全に捨て去ったんだろうか。
また朝廷は、彼らを懐柔する必要があるのに、固有宗教を弾圧したんだろうか。

武蔵一宮の氷川神社はもともと「アラハバキ神社」と言ったが、
アラハバキ神が弾圧されたって伝承は残ってない。

また関東の神社にやたら出雲系が多いのも、
大和の神々を拝むよりも、同じ縄文系であろう出雲の神のほうが
まだ受け入れやすかったからじゃないかなあ。

106 朝廷は、彼らを懐柔する必要があるのに、固有宗教を弾圧したんだろうか。

朝廷の意を受けて円仁らが先住系を「教化」しようとしていたことは否定できない。
東日本の白山神社（被差別の）は、東光寺とセットになっているという山哉の卓見。

　　　　　Ｏ
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出雲ってのは海洋系だぞ

>>109
新羅とも縁あるっぽいしな

そりゃ倭人つながり

縄文人差別はやめろよ。

>>112
具体的にどの辺が縄文人差別なのか言ってみろよ

中国地方なら、むしろ中国山地に縄文人が生息してたかもな

ほんとに馬鹿だなこいつらな
扶桑国論が正しければ弥生も縄文も海外からの流入概念だが

どうにも出土状況と合わない合わないってずっと思ってたんだよなー
時代区分自体が外来なら納得だ

どこかの方言で母のことを
ガガというみたいだよ

母　ガガ

ＢＣ１３０００年前の縄文文化がどこからの「流入概念」なの？
チョンコはいい加減黙ってろ

いいから黙ってろ

117
ヤマカカシ、ある種の蛇の分類名
転じて恐ろしい女のことを指す

蛇がでない地域では使う余地もないとこ

蛾々
ttp://www.youtube.com/watch?v=wV1FrqwZyKw

当たり前だけど、縄文人もどこかから来た。
最近では、アイヌも朝鮮半島経由で入ってきたという話だ。
だけど、朝鮮半島の縄文人はほとんど滅びてしまった。

いいから、チョンは強制召集の準備をしろよ

教化してやるだの言ってるやつらと同じ匂いがするな
いいから自分らの利権の心配でもしてろ

>>117
武家の家の子は、トト様カカ様だな・・。

ガガ様

>117

うん、菊池のすごさだ。
慈覚大師が東日本を巡って、朝廷のバックアップのもとに
「ミッション」行い、各地に東光寺建てて帰属原住民を教化したことは
ほぼ間違いないと思う。

白山信仰は直接的でないだろうが、原住民固有の山岳信仰を
仏教的に解釈しなおして、国家政策に合致するすたちで再布教したものと思う。
アラハバキなど原住民固有の信仰に、スムーズに移行できる形で。

ここでまた問題が浮上するのが、東日本では白山信仰が主として
別所と曲輪に偏ることなんだ。

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　/＿_,|==／＼＝ﾊ,￣￣|「|￣￣￣￣|「|￣￣||[[|門門門|]]|[_[_[_[_[_[_[_[＿],|___

キャメロンには自分の3人の娘に暴行を加え、それを隠ぺいするため家に放火し、3人の娘を殺害した罪で死刑となった。
このケースは2009年、”The New Yorker”誌が調査リポートで、ウィリンガムに対する証拠が説得力に欠けるとほのめかしたために、広く世間の注目を集めた。
2010年、テキサス州科学捜査委員会は放火を断定する際の科学的調査が不十分であったことを認めた。

1984年、2人の若者がテキサス州南部、サン・アントニオの工事中の家屋に強盗が押し入り、そこで眠っていた作業員2人に何度も発砲し、内1人が死亡するという事件があった。
この事件当時、カントゥは17歳だった。生き残った被害者の証言により、カントゥは有罪と見なされ死刑宣告を受けた
カントゥは自らの無実を訴えることに疲弊していたせいで、マスコミが報じることはなく、世間の注目を集めなかった。
”バブルガムが一個欲しい”という彼の最後の願いですら拒否された。
しかし12年後、当時の事件を知る2人の目撃者が「カントゥはその犯罪に関わっていなかった」、とテキサス州の新聞社「ヒューストン・クロニクル」に語ったため、彼の物語は一気に大きく取り上げられた。

1989年11月、検察側は、ジョーンズがテキサス州のポイント・ブランクにあるゼルズ酒店に押し入り、
店主のアレン。・ヒルゼンダガーに3度発砲、酒を盗み死亡させ、逃走前に2人の仲間と共に現金900ドル（約8万4千円）をレジから奪い、
3日後、3人はテキサス州ハンブル市の銀行に押し入り、およそ14,000ドル（約130万円）相当の大金を奪い、その金でラスベガスで豪遊していたと主張した。
酒屋での犯行から約3週間後、ジョーンズは銀行強盗の罪でフロリダで逮捕された。
2000年12月に60歳だったジョーンズは死刑を執行され、ジョージ.W. ブッシュが知事だった時期の最後の死刑囚となった。
彼は最後まで無罪を主張し、罪を認める発言はしなかった。代わりに死刑直前、被害者の家族に対しこう言ったという。
「（自分はやっていないが）自分が死刑になることで、遺族は気持ちにけじめがつくだろう。身内を亡くした遺族には本当に同情する。
俺はみんなを愛してるよ。さあ、時間だ。」
10年後、一本の毛髪のDNA鑑定結果がジョーンズの有罪について疑惑をもたらした。それが彼を事件現場に結びつけていた唯一の証拠だった。
分析の結果、それはジョーンズのものではなく殺された被害者のものである可能性が高まった。

出雲、関東は高句麗や新羅が占領したので出雲、関東には同系の神社が多い
出雲系と言うより高句麗系、新羅系神社

ジョーンズは、1981年、フロリダ州ジャクソンビルで警官のトーマス・ザフランスキを殺害した罪で死刑の判決を下され、1998年3月24日、電気椅子による死刑を執行された。
ジョーンズは裁判で、拘束されてから12時間休む間もなく自白を強要され続けたと証言した。さらに彼は警察署でもずっと暴力を受けていたことも証言した。
この証言を裁判所が受け入れることはなく、控訴後の判決もその自白は有効だとされた。
ジョーンズは最高裁に電気椅子は残酷で異常な刑罰だと訴えたが、この訴えは退けられた。後に警察官らが結託して、ジョーンズに虚偽の自白をさせ暴行を加えていた事実が明らかとなる。

デビット・スペンスは、テキサス州ウエイコ・パークで1982年、3人の若者を拷問して殺害した罪により、1997年4月3日に薬物注射による死刑が執行された。
検察側は、"スペンスは、ある若い女性の殺害計画をコンビニエンスストアの店員に依頼された殺し屋である。"と主張した。
検察側の説明では、"スペンスはターゲットの女性と間違えて、別の女性を殺害し、さらにその目撃者であった他の2人を殺した。"という。
スペンスは最後まで無実であるという姿勢を崩さず、拷問を行い3人の若者を刺殺したことも否認していた。
彼は2000年、証拠不十分として無罪となった。

35．雄同士で交尾をしてしまいました！！

名前：♂二児の親父日付：6月23日(土) 8時34分
何を勘違いしたのか、雄同士で交尾をしてしまいました。
ちなみに、雄の交尾回数は１回だけなのでしょうか。
今後、雌との交尾は可能なのでしょうか。

38．Re: 雄同士で交尾をしてしまいました！！

名前：むっちり父さん日付：6月23日(土) 10時24分
私の経験上、雄野郎同士でというのはよくあること、というか私自身もよくします。
雌なんかよりもよっぽどいいと思いますので、こちらの世界にどっぷりハマってみては？
それはそうと回数の件ですが、私はネコなのでタチ次第では何回でもイけますよ。
但し、野郎の体力とタチが種汁ドロドロのケツマ●コを嫌って逃げなければ…。
また回数が多くなると体力を消耗して早くおイキになられます。

39．Re: 雄同士で交尾をしてしまいました！！

名前：♂二児の親父日付：6月24日(日) 5時55分
お返事ありがとうございました。ですが、
何か重大な勘違いをされているようで、お互いの文章に大きな食い違いがあると思われます。
私の文書に至らない点があったようなので御詫び致します。
上で相談したカブトムシは別の巣箱に異動させました。

132
ほんとにワケのわかんねえのが増えたな

今日ひとりで、いつも行く喫茶店でコーヒーを飲んでいたら。
一つ前の席に女子高生が座っていて、それが超美人！
僕はボーと見惚れていると彼女がハンドバックを持ったままトイレへ行きました。
５分位して帰って来たので、・・・もしやウンチでもしたのか？

今行けば彼女の便臭が嗅げるかも！・・・と思い僕もトイレに入りました。

ちなみにトイレは男女兼用です中に入ると香水の香だけでした。
失敗かと思い念のため汚物入れを開けると。

あ　り　ま　し　た　。
温もりの残るナプ感激して広げると信じられない位の量の
生　レ　バ　ー　が　ドッサリと乗っていました。
その場で全部口に含み僕はまだ暖かい生レバーを全部、口に入れてしまいました。
こんなに大量のレバーを一度に入れた事はありません。
彼女は学校から帰る途中ナプキンを取り替えられ無かったので
溜まっていた分が出たのか半端な量ではありません。
口が膨らんでしまう位の固まりです。

僕はナプキンをポケットに入れ出ました席に戻ると彼女はまだ居ました。
僕の方を見ています。少し頬っぺたが膨らんでいましたが、
まさか僕の口の中に自分の生理が入ってるなんて思うはずがありません!
僕はゆっくりと彼女の顔を見ながらﾎｶﾎｶの生ﾚﾊﾞｰを味わい食べました｡

>>128
飛騨一宮とかも縄文系かも
諏訪の上社も間違いない

優秀な遺伝子も打ち負かし得る貧困―知能を左右するのは環境（ウォールストリートジャーナル）　
2013年 9月 25日 18:31 JST

米専門誌「サイコロジカル・サイエンス」の最新刊では、エジンバラ大学のティモシー・C・ベイツ氏とその同僚たちによる遺伝子、
SES（社会経済的状態、つまりどれほど裕福で高度な教育を受けているか）、IQの関連性に関する研究が報告されている。
彼らはすべてのDNAを共有する一卵性双生児と一部のDNAしか共有しない二卵性双生児の違いを統計学を使って分析した。

　心理学者たちが双子たちの研究を開始してすぐ、同じような水準のIQを持っている可能性は二卵性双生児よりも一卵性双生児の
方がずっと高いということがわかった。IQは「遺伝性」が高く、その差は遺伝的違いによるものだ、と彼らは結論付けた。

しかし、研究対象となったのはSESの高い双子ばかりだった。バージニア大学のエリック・タークハイマー氏とその同僚たちは、
貧しく、SESの低い家庭で育っている双子たちの状況はかなり違っているということに気付いた。
そうした一卵性双生児と二卵性双生児のあいだにはほとんど差がなかったのだ。
IQにはほとんど遺伝性が見られなかった。
優秀な教師に付きっ切りで教わったかどうかといった環境の違いの方がよっぽど重要なようだった。

　ベイツ氏のチームの新たな研究では、子供たちが成長した後も同じ結果が出ることがわかった。
貧しい家庭で育った人々にとってIQの遺伝性はかなり低かった。このことに矛盾を感じる人もいるかもしれない。
結局のところ、人のDNAはどのように育とうが同じままなのだから。だが、IQが教育に影響されるとすれば説明がつく。（抜粋）

★月２７万円の生活保護女性・多比良佐知子さんが母子加算廃止に不満の訴え

「残念、悔しい…」
「吉牛は牛鍋膳じゃないと…」
「子供のおやつにうまい棒だけではかわいそう…」
「弱者は一生差別されるのか」
「たまには発泡酒じゃないビールも…」
「国はふざけすぎとしか思えない」
「掃除はルンバにまかせたい」
「ホテルの朝食バイキングで栄養をつけたい」
「これだけじゃ足りない」
「運動会にはビデオカメラがないと子供がイジメに…」
「子供にガリガリ君を食べさせてあげたい」
「人間らしく生きたい」
「回転寿司に最低でも週3回は行きたい」
「私の人生も回転させたい」
「この金額では生活は難しい」
「最近のパチンコは出なくなった」
「ダンナもあまり出なくなった」
「ハーゲンダッツ以外はアイスではない」
「おかずはいつも１品だけ」
「それでもダンナのオカズはいつもフレッシュ」
「桐谷さんのように株主優待でくらしたい」
「ナマポも増税分アップしてほしい」
「私の人生マグネシウムのように熱く燃えてみたい」
http://livedoor.2.blogimg.jp/blv42/imgs/2/9/29c1b851.jpg

オレは167*60*28の種付け好きな種馬タチ。先日、久々に大久保の生で有名なハッテン場に種付け交尾しに行った。午前中だったんで客いるか心配だったが、さすが東京の種付けの聖地。種交尾好きそうなウケやリバが何人もいた。
昔のようにノリ良く種付け変態複数はできないが、個室からはあえぎ声や腰をパンパンいわせてる音が聞こえてくるんで、ノリがよくテンション上がった。

1階と2階をしばらく歩いて獲物を探していると、美味しそうなケツの少し日焼けしたビキニ姿の年上がいた。30代後半くらいで中肉中背、スポーツマン風の髪型。この兄貴に種付けしたくなったんでアプローチしてみた。
2階の個室前で股間を触って合図。相手もオレのチンポを欲しがるように股間を触ってきた。交渉成立ですぐやれそうな個室に移る。昔はそのまま通路で公開生交尾してたもんだがな（笑）
個室に入り速攻ビキニを脱がせて、オレもボクサーを脱ぐ。兄貴はうっすらと競パン跡日焼けしてたんで、エロいカラダ。ますます種付けしたくなってきた。

兄貴はオレの生チンポをしゃぶってきた。すげー気持ちいい。すぐにオレの生チンポはフル勃起。そうなると生ケツに生チンポを突っ込みたくなるのが種馬の性。

オレ：「生チンポ突っ込んでいいっすか？」
ウケ：「生チンポ突っ込んでいいよ。」
オレ：「種マンすか？」
ウケ：「1発入ってるぜ。」
オレ：「まじっすか！？すげーテンション上がるし。」

ローションを軽く塗って淫乱生交尾が速攻始まった。ケツマンを生チンポでガンガン突く。種が既に入っているからますます興奮してくる。種マンを掘るのって、気持ちいいし興奮する。

10月14日（ブルームバーグ）：スコット・フィッツジェラルドの小説「グレート・ギャツビー」の主人公よろしく、田舎からニューヨークに出て裕福になって華麗な生活を繰り広げる－。
こんな人生の展開が米国で現実に起きる確率は研究調査によれば低くなるばかりで、米経済の将来にリスクを投げ掛けている。

今日の若者が昔と違って収入増という階段を上がりにくくなっている理由は貧富の格差だ。
この格差は、賃金停滞と学費上昇、そして住宅バブル崩壊による６兆ドル（約590兆円）の富喪失で拡大した。
所得が不平等で社会移動がなくなる連関をクルーガー米経済諮問委員会（ＣＥＡ）前委員長は「グレート・ギャツビー曲線」と名付けた。

ウェルズ・ファーゴ・セキュリティーズのチーフエコノミスト、ジョン・シルビア氏は労働者の社会移動が減っていることを指摘し、
これが生産性やビジネスにおける利益率、そして経済成長を脅かすと警告する。
収入を高めることは可能でも、貧困家庭が富裕層の仲間入りを果たせるようになる公算は2009年までの10年間に小さくなったという。

「機会は均等という国の信条からすれば本当にとんでもないことだ」と語るのは非営利団体ピュー・チャリタブル・トラスツのダイアナ・エリオット研究員だ。
「社会の底辺で育てられた場合、上層に上っていくのはかなり難しい」と語る。

オレ：「兄貴、ヤバマンすか？」
ウケ：「ああ、ヤバ今もしれないし、ヤバ種入ってるかも。」
オレ：「いつも生でやりまくりっすか？」
ウケ：「生しか感じねえよ。生でやりまくりだぜ。」
オレ：「生最高、ヤベーの興奮するぜ！オレも大分検査してねえよ。ノリ良くやっちまおうぜ。」
ウケ：「いいっすよ、ナマやろーぜ。」

そんな感じで朝っぱらからノリ良くナマ交尾。まじ気持ちいい！ナマ・ヤバ連呼。そんで射精しそうになってきた。

オレ：「オレのどす黒いナマチンポの種欲しいか？遊びまくってる生チンポ、ヤベーかもしれないぜ！」
ウケ：「いいぜ、種ちょうだい。やばくてもいいし。」
オレ：「なら覚悟しろよ！ケツマンの奥で種付けするぜ。イキそう、イクイク！オラっ！！」

ウケ兄貴のケツの中で、俺のエロ種を奥にぶっぱなしてやった。ケツの中でしばらくドクドクと俺の雄汁を流し込んでやった。兄貴も流れ出てる種がわかったみたいだった。種マンに種追加完了。

オレ：「気持ちよかったです。またやれたらやりましょう！」
ウケ：「いいよ。ちょくちょくここ来ているんで、会ったら。」

そんな感じで淫乱生交尾を楽しんだ。こんなノリで「ナマ」「種」「ヤバ」とか連呼してノリ良く気持ちいいナマ交尾、もっとやりたいぜ！
(PC)

ピュー調査によれば、底辺出身の子供が富を増やし社会的に高い地位を得る公算は小さくなっており、70％が中間クラスにもたどりつけない。
逆に、高所得層でトップの部類に入る人たちがそこから下がる確率は低い。エコノミストに言わせれば、「上下の両端が動かない」社会ということになる。

貧富の格差が縮まらず定着することで、労働者は先行きに楽観的でなくなり、労働参加率や生産性が低下し景気回復のペースも落ちるとシルビア氏は指摘する。
米国の８月の労働参加率は63.2％と、35年ぶり低水準だった。

先進国10カ国における経済の不平等性を子供たちが所得の階段を上れるかどうかで測ったクルーガー前ＣＥＡ委員長のギャツビー曲線によれば、
富が一握りの人々に集中する国では、富が少ない人々の子供が上層階に進める公算は小さかった。

クルーガー氏は６月の講演で、これらの先進国で最も不平等で社会移動がない国は米国になると予想した。
同氏はインタビューで、「不健全だと懸念すべき程度まで不平等が進んでいる。経済成長のためにならない」と強調した。

ルックスが良い人ほどIQが高い傾向、英研究

　ルックスの良し悪しと知能は連動するという衝撃的な研究結果が報告された。英国の研究
によると、ルックスが良い人はIQが平均より14ポイント高く、また女性より男性の方がその傾向
がより顕著にみられたという。英メディアが報じた。
　この研究を発表したのは、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）の研究者、カナザワ・サ
トシ氏。調査結果によると、外見が魅力的な女性は平均よりIQが11.4ポイント高く、また外見
が魅力的な男性は平均よりIQが13.6ポイント高いという結果が出た。また、中流階級の女性
は、労働者階級の女性よりもIQが高い傾向にあったという。

　カナザワ氏は「社会的階級やボディーサイズ、健康状態に関わらず、外見的魅力は明らか
に一般的知能と連動しています。男性は特に、外見的魅力と知能の関係性が女性より強い
です」「美しい人々がより知的だという私たちの主張は、純粋に科学的なものです」と語っている。
　カナザワ氏の研究は、1958年3月に生まれた英国人1万7419人の容姿と知能を幼少時代
から成人になるまで調査した「National Child Development Study」に基づいている。同様の
研究が3万5000人の米国人を対象に実施されており、それに基づいた研究からもIQと知能の
連動性について同様の結果が得られたという。

　　　　　ｿVvミﾍ/Wｖ彡vV/ ミ∠ﾐ::
　　　　ﾐミ　　　　　　　　＿　　　ミ:::　　　
　　　ﾐ　　二__, --､r'"___､　ヾ　ﾄ､::ヽ
　　　ﾐレ'"~,-,､　!　　! ' '"￣ .ノ　＼ヾ:､
　　　　K/ｰ'~^~_/　ヽﾐ:ー‐‐'"　　　ヽ　i.
　　　!〉　ｰ―'"( o　⊂! ' ヽ　　　∪ 　 Y
　　　i　　∪ 　,.:::二Ｕﾆ:::.､.　　　　　　 l　i
　　　.!　　　　 :r'ｴ┴┴'ｰダ　∪　　　 !Kl
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■将棋の本が愛読されていた

　ファーストクラスというエリアは、想像される以上に、特別な空間といえます。
ハイクラスの方々が一堂に集まるのはもちろん、仕事モードから離れた機内は、お客様にとってある意味プライベートに近い空間。
担当するCAは、一流の方々の、普段見ることのない一面を拝見する機会が多いのです。

　私が長年ファーストクラス担当の客室乗務員として勤務した中で特に印象的だったのが、ファーストクラスを利用される常連の方々は、共通して「読書家である」こと。
1度の搭乗の際に、多い方では10冊以上の文庫や新書を持ち込まれ、機内での時間のほとんどを読書に費やす方もいらっしゃいました。
そんな姿を目にすればするほど、超一流のビジネスエリートでもある彼らがどんなジャンルの本を好むのか、私自身とても興味が湧いたものです。

　読んでいる本の内容によっては、「何か悩みがあるのでは」と感じることもありました。本は読み手の“心の状態”を表すことがあるのです。

　ファーストクラスのお客様は、機内ではビジネス書よりも歴史や文学、考え方のヒントとなるような本を好むことがわかりました。
さらに興味深かったのが、「将棋」の本を愛読されている方が多かったこと。
この傾向は、現在のファーストクラスのお客様にも共通しているようです。

　ご存じのように「将棋」は相手の王将の捕獲をめざす、盤上の「静かなる闘争」。
相手の出方を読むという意味では、将棋は経営者の方々に親和しており、人気が高いのかもしれません。

【平安時代】
空海は、蝦夷を「羅刹の流（たぐ）いにして非人の儔（ともがら）なり」（人を食う
鬼の類であって、非人＝悪鬼の仲間である。）とか「人面獣心」と罵っているので
ある。つまり、空海にとって、旃陀羅や蝦夷は人間ではなく、仏の救済対象など
では絶対にあり得なかったのである。
http://www63.tok2.com/home2/ahonokouji/sub1-10.html

【室町時代】
室町時代には、「卑しい者とは結婚しない。血は一度汚れるときれいにはならない。
穢多の子はいつまでも穢多である」という差別意識まで記した史料が明確に現れ
http://www.kyoken.jp/36/houkoku36/1houkoku36.htm

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スレ荒らして楽しいか？

>>147
空海も佐伯氏の癖に
何も思わなかったのかな
もちろん佐伯氏がみんな蝦夷というわけもないが

関東やのちには東北の縄文系原住民が、
「しかたなく」朝廷に帰属する。

でも断じて侵略者の神々を仰ぐ気にはなれないだろう。
せめて同じく「朝廷」に侵略されたとの伝承を持つ出雲神を
仰ぐふりをしつつ、隠れキリシタンよろしく
古来の民族神を仰いだと思う。

その典型が氷川神社だろう。

縄文信仰そのまんまなのが相模の有鹿神社だろ。

いい感じでスレが伸びてるねぇ。この調子でどんどんスレを伸ばしていこう

　　　　　　　　　　　　　_i⌒r-.、
　　　　　　　　　　　,,-'´　　　ノ
　　　　　　　　　　./　　　　　.l
　　　　　　　　　 /　　　　　　 l　　　　　チ
　　　((　 ◯　　.ｌ ┃　　　 ┃ l　　　　　ン
　　　　　 .ヽヽ、l"　(_人_)　 ".l　　　　　ポ
　　　　　　　＼ヽ.　　　　　　　l　　　))　コ
　　　　　 ,-'´￣｀ゝ´￣｀ヽ　ﾉl　　　　　ポ
　　　　 .,'　　　 .,'　　　◯ニ.ンl　　　　　 .ン
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　　　　　　｜　　　､,　｜／／　　　　ポォパイエ♪ポォパイエ♪ポォパイエィ～♪
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　　　　　 /.i　　　　　　　/
　　　　⊂ ﾉ|　　　　　　|
　　　　　　 .|　　　　　　.|

どんどんスレを伸ばしていこうぜ　ソレソレソレ♪

そーれ　そーれ　そーらしど♪

ちんぽこぽーん！

曲輪（くるわ）って、おそらく、シラヤマ菊里姫（くくりひめ）から来てるんだろな
城郭用語の曲輪（くるわ）はずっとあとだな
何かに囲まれた平坦な土地（曲輪）

山哉も触れてる、香取神宮に近いＯ幡というところ
まさに「何かに囲まれた平坦な土地」だったな

「く」しか一致しねーぞｗ

ぴゅっ　ぴゅっ　水びたし　ウト

ちんぽこぽーん！　(AA略

スレ荒らして楽しいか？

荒らすの大好き　いぇーい

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　　　　　　　　　　 r"r　　　　　　　　　ゝ、:;:ヽ
　　 r‐-、　　 ,...,,　|;;;;|　　　　　　　,,.-‐-:、ヾ;:;ゝ
　　 :i!　 i!　　|: : i! ヾ| r'"~~` :;:　::;",,-‐‐-　 `r'^!
　　　 !　 i!. 　|　 ;|　l| 　''"~~　　　、　　　　　　i' |
　　　 i!　ヽ　|　　|　|　　　 ,.:'"　　　、ヽ、　　　!,ノ
　　　　ゝ　 `-! 　:|　i!　　.:;:　'~~ー~~'"　゛ヾ　: : ::|　　　　　　　　　　イェーイ、みてるぅ～？
　　 r'"~`ヾ、　　　i!　i!　　 ,,-ェェI二エフフ　: : :::ノ~|`T
　　,.ゝ、　　r'""`ヽ、i!　`:、　　ー　-　'"　:: : :／ ,/
　　!、　 `ヽ、ー、　　ヽ‐''"`ヾ、.....,,,,＿,,,,.-‐'",..-'"
　　 | ＼ i:" ）　　　　 |　　　~`'''ー---―''"~
　　　ヽ　`'"　　　　ノ

>>164
スレを伸ばすことが重要なんであって内容はなんでもいいんだよ。
荒らしが消えても例のコピペ厨が一緒に消えるわけでもないし。このスレはこれでいいんだよ

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「ククリヒメ」のククリって高句麗っぽいな

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>>151
というより、先に渡来した民族を“出雲”の名を冠してるだけじゃね？
諏訪氏にしろ、
本当にあの島根県の出雲から来たと考える必要は無いかと。

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穢多は先住民で確定かな。
近畿の支配層は、残念ながら朝鮮系だ。

穢多非人はチョーセンジン！

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>>172
日本人で近親婚て馬鹿にしてる韓国人より
遺伝子が均等らしいんだよ
確かに西日本と東日本に僅かながら顔立ちの差は現在でもあるが
マクロ的に見れば日本人は大和民族で括られちゃうんだよね

ヤマト民族＋アイヌ民族　＋　ギリヤーク（ニブヒ）民族（ごく少数）＋ウィルタ民族

>>172
イングランドのケルト周縁みたいやな

>>175
ネットの書き込み見ると、韓国人は西洋人的な風貌の日本人を見ると「混血」と言っているみたいだよ。

単に縄文人系の血が多いだけなのにね。

B型C型肝炎多発地帯は渡来人の辿った道？
http://blogs.yahoo.co.jp/atcazia/34404305.html

日本ではＢ型肝炎やＣ型肝炎の患者数は、西高東低となっています。
そもそも、日本人は本来東西で外国人並にＤＮＡに差が見られるそうです。
それもそうでしょう、もともと東北地方には大和朝廷の力は及んでいませんでしたし、
北海道などはそれこそ未開の地が殆どであり、アイヌの人たちの土地であったわけです。
顔つきだって、鹿児島の人と、大阪の人では違いますもんね。もちろん、沖縄は全く違います。
北海道は移民が多く入りましたから、そのような評価は出来ませんが。
ところで、以前本で読んだ話ですので、多少の間違いはあるかもしれませんが、ご了承の上お願いいたします。
Ｂ型、Ｃ型肝炎の多い地域というのは、九州、瀬戸内（中国、四国、近畿）滋賀県辺りまでです。
東日本では明らかに患者が少ないのです。同時に、それらによって引き起こされる肝臓ガンも、同じような傾向にあります。
日本には元々ソース顔の縄文人が居て、そこに大陸から醤油顔の渡来人がやって来て、混血したというのが、
まぁ異論はあれ大きく間違った話しではないと思うのです。
その渡来人の出所である、中国、朝鮮半島はＢ型、Ｃ型肝炎が多い地域なのです。
渡来人は玄界灘を渡って、九州全土へ、そして瀬戸内を通って奈良の都へ向かったのでしょう。
中国から直接九州へ来た人もありました。奈良の大仏さんの建造にも大きく渡来人が関わったわけですし。
この、渡来人の辿った道に、肝炎多発地帯が一致するというのです。
渡来人と大和人が混血して、現在の日本人が形成され、性感染症である肝炎ウィルスも広がった。
確かに納得できる部分もあるのですが、戦前のハワイ移民にはＣ型が少ない事を考えると、
今の日本の肝炎蔓延に寄与した薬害などの件を考慮されているのかなぁ？なんていう疑問も多少は残ります。
でも、発症に地域差があるというのは、背景に長い歴史が関与していると考えるべきかもしれません。

スレ伸びてるね
いい調子だ
スレ立てた甲斐があったよ
950くらいになったらまた新しいスレ立てるから大いに盛り上って欲しい

>本当にあの島根県の出雲から来たと考える必要は無いかと

うん。大国魂神社ですら「出雲氏族が開発し」なんて説明してるけど、
現在でさえ山陰から東京出るのって一苦労。
古代に出雲から関東進出はあり得ないと思う。

やはり大和神を奉じることに抵抗があり、
「似た境遇の」出雲神を奉じることになった、
関東以西の有力部族が進出、開発したんじゃないかな。

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>本当にあの島根県の出雲から来たと考える必要は無いかと

京都の周りの出雲族は？　
たくさんいるよね
あれは先住系ということなのかな？
大隅隼人族は完全に移住させられて
あの辺りにたくさんいる。

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さっきテレビで、大阪の中学の給食のニュースやってたが大阪のガキがほんと一重・絶壁・出っ歯の不細工ばっかでワロタｗｗ

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>>170
出雲軍をリアル編成すると・・
健御名方軍
天穂日軍
天若日子軍の子の軍↓
大国主側近の少彦名命＝天日鷲軍

毛野軍
・
・

ってな感じに・・

神武に追われた東海道が出雲健子が辿った道・・
伊勢志摩から武蔵へ・・
伊勢・志摩国造家の子が武蔵国造家
忌部系譜に載ってる。

平安時代の絵巻物などを見ると、そこで「美しい顔」とされているのはだいたいが目が細く福々しい渡来系弥生人の顔だ。
これは江戸時代になっても変わらず、日本人の間では眼が細く、俗に「瓜実顔」と呼ばれる細面の顔が「美しい顔」とされてきた。
顔が細くなったのは「上流階級の人たちがやわらかい物を食べるようになったから」。
馬場氏が人骨から復元した徳川将軍家の妻女などは典型的な細面の顔だ。庶民はこうした顔に憧れ、そこから浮世絵の美人画などが生まれていった。
だが明治になって欧米の影響が強くなるとその価値観は変わり、彫りの深い顔も魅力的とされるようになった。
馬場氏はこれを「2000年ぶりの縄文顔の復権」と評している。

平安貴族らしいの美しい顔
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/88/Empress_Kojun_and_Prince_Akihito.jpg

本当に「現在の韓国(半島人)」が日本を作ったと思う？

焼肉、キムチとか

どう考えても違うような、仏教？

重要　【蒙古】モンゴル　ジンギスカン

そういう事だったんだよ

聖人のような人物が現れなくなった理由

モンゴルは凄いな
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%82%B4%E3%83%AB%E5%B8%9D%E5%9B%BD

>>191
キムチが今みたいに赤くなったのは比較的最近じゃ無かったか。
それまでは辛みは多少あっても見た目は日本の漬け物と変わらないかと。

やっぱり朝鮮人の食い物だった関東名物納豆

韓国の納豆汁チョングッチャン

チョングッチャンの歴史は今から約１３００年前、昔の高句麗から満州に至るまでの地を馬に乗って移動していた頃にさかのぼります。
当時、茹でた豆を馬鞍の下に入れ、必要なときに取り出して食べていたそうなんですが、
その豆が馬の体温（３７～４０度）で自然発酵したものを「シ（豉）（大豆の麹、味噌）」といい、
これがチョングッチャンのはじまりだとか。この味噌をチゲにして食べていたのかは分かりませんが、
その頃からの食材が今もチョングッチャン（チゲ）として韓国で食べられているということなんです。

焼き肉がそんなに朝鮮半島で食べられてるとは思えないな

清麹醤（チョングクチャン）

高句麗（コグリョ）の領土だった満州地方の騎馬民族が鞍の下にゆでた豆を入れていたのが‘元祖’清麹醤という話が伝えられている。
馬の体温でゆでた豆が自然発酵し、清麹醤になったということだ。

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＞一重・絶壁・出っ歯

完璧なネオ・モンゴロイド形質だな。
京都盆地、大和国中もまったくそう。

所謂「畿内型日本人」だ。
ブサイクかどうかは、各民族の美的基準にまかせるが、
畿内型日本人ではそれが標準。

そんな畿内で、二重・中頭・スンダドントと言う、
東国型形質をもった「長吏曲輪」や「別所」の人たちが
中世～近世にどういう社会を形成し今に至ったか。

それがこのスレの主題。

スレ主が新ネタ持ってくるほどの芸もなく延々と同じ事を書いてるのガチ自閉症だからな

>>200
お前は図書館に行ってこのスレで新ネタ提供しろよ

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>>200
で、被差別部落民を東国型形質に結びつけどうしたい？
自分の朝鮮顔に優越感を持ちたいんだろ？

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倭人が公開土王と戦ったとき、倭人が持っていた携帯食料、つまり納豆が勝因でもある。
数で勝る公開土王の軍隊はビタミン不足で脚気になり動けなくなるなか、倭人は納豆を食って元気に戦った。
占領軍、屯田兵として満州に残った倭人が伝えたのが納豆。
茨城の毛野氏こそ納豆の発明者。これは間違いなかっぺよ。

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>>191
遺伝子的に近畿人と韓国人が同じなんだから、今の韓国人の先祖が日本を作ったんだろう。

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>>209
なんで今の韓国人は馬鹿なの？

>>209
どう同じなんだ？

>>211
だから、、
今の朝鮮韓国人は、こっちで言う傀儡師の末代の弾座衛門と近代の在日
ヤンキー珍走族の親

巫女・白拍子・遊女・香具師・的屋
今の的屋は同じで、暴力団＝ウヨクやソープ嬢

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　　　　　　　　　　　●-G☆-C.●
　　　　　　　　　　　　　☆G-●
　　　　　　　　　　　　　--●-
　　　　　　　　　　　　　●-T☆-A
　　　　　　　　　　　　●-A☆-T-●　　　　　　　　と願う鮮人遺伝子であった
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　　　　　　　　　　　　　-T-●-
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菊池は「編戸の民となり得なかった原住民」が、
日々のたつきとして遊芸、細工その他、定住地を必要としない職についた、
てな書き方してる。でも編戸の民でも、戦乱や没落で土地を失えば
そんな「道々の者」に堕ちたろう。

菊池山哉　『別所と特殊部落の研究』転載
http://blogs.yahoo.co.jp/kawakatu_1205/56099057.html
ケガレから生まれ清まりへ／なぜ被差別部落に白山信仰が多いのか？菊池山哉はなぜ大事か
http://blogs.yahoo.co.jp/kawakatu_1205/56100263.html

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菊池の間違いは、畿内の先住民である愛瀰詩を考えなかったこと。
愛瀰詩がエミシ族であり、穢多の起源だと考えなかったので、畿内、九州も含めた
全国の穢多が関東東北から移住させられたという無茶な話になってしまった。

穢多は日本全土の先住民族。現代でも解体を行う穢多は、狩猟採集の縄文風俗の
正統後継者。

穢多の民族料理さいぼし超美味い

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勾玉とか縄文時代からの文化なのに古墳時代まで全国で作られ続けたのはなぜなんだろう

>>219
すごいなっ
穢多の博識者なんて始めてだわぁ・・

じぁあ、奥州安倍氏・清原氏の台所預かりは、穢多だったのかな？

それじゃあ、関東の武家・公家も、みんな、穢多に食事用意してもらってたのかなぁ・・？

>>220
ホルモン焼きもエタが起源なのにニダが声高に起源を主張してる

>>222
先住民の文化も良い物は取り入れただけ

>>226
秀吉と虎の肉

このような話なかった？

おかしいな～

虎は義満だろ
一休との頓知比べ

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納豆はもろに高句麗起源だろ
これは否定しようがないな
関東には騎馬民族の風習が民衆レベルまで現在まで根付いている

ひょっとして東京はじめ関東では、
菊池って評判悪いの？

なぜ嵐が続くのかなあ。

>>228
何がおかしいんだ？

マジでこのスレにニダが入り浸ってるんだな、しかも白丁糞豚のニダが

　　　　　ｿVvミﾍ/Wｖ彡vV/ ミ∠ﾐ::
　　　　ﾐミ　　　　　　　　＿　　　ミ:::　　　
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戦国時代の出来事さえ
定説？虚構説？と言っている世の中

信じられるもの、正しいものなんて無くなってくる
縄文、弥生、卑弥呼、王仁、聖徳太子、日本武尊、記紀神話etc

>>231
その通り
朝鮮文化の人糞食は日本に持ち込まれなかったな。トンスルだっけ？

なれずしとかも朝鮮半島にあったな

　　　　　Ｏ
　　　　　　o　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　と
　　　　　　　。 ,. -ー冖'⌒'ー-、　　　　　　　　　　思
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　　　　　　 {ノへ.._、 ,,／~`　　〉　｝　　　　,r=-、　モ
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糞猿が畑に糞振りかけてたの知らんのかね？

半島人は半島に帰ったほうがいい

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　　　　　　　　￣二二￣

荒らしていいすか？
レスなきゃ荒らす

>>236
それって薬じゃないの？
人糞薬なら日本にもあったはず

荒らすの大好き　いぇーい

　　　　　　　　　　　　_,,..r'''""~~`''ー-.、
　　　　　　　　　　　 ,,.r,:-‐'''"""~~`ヽ、:;:;:＼
　　　　　　　　　　 r"r　　　　　　　　　ゝ、:;:ヽ
　　 r‐-、　　 ,...,,　|;;;;|　　　　　　　,,.-‐-:、ヾ;:;ゝ
　　 :i!　 i!　　|: : i! ヾ| r'"~~` :;:　::;",,-‐‐-　 `r'^!
　　　 !　 i!. 　|　 ;|　l| 　''"~~　　　、　　　　　　i' |
　　　 i!　ヽ　|　　|　|　　　 ,.:'"　　　、ヽ、　　　!,ノ
　　　　ゝ　 `-! 　:|　i!　　.:;:　'~~ー~~'"　゛ヾ　: : ::|　　　　　　　　　　イェーイ、みてるぅ～？
　　 r'"~`ヾ、　　　i!　i!　　 ,,-ェェI二エフフ　: : :::ノ~|`T
　　,.ゝ、　　r'""`ヽ、i!　`:、　　ー　-　'"　:: : :／ ,/
　　!、　 `ヽ、ー、　　ヽ‐''"`ヾ、.....,,,,＿,,,,.-‐'",..-'"
　　 | ＼ i:" ）　　　　 |　　　~`'''ー---―''"~
　　　ヽ　`'"　　　　ノ

猿は馬鹿だからわからないんだろ

>>231
韓国の納豆は、「清国醤」とも言われているのだから、清国成立後に韓国に伝わったんじゃないの？
もちろんいつ伝わったのか、自力で作ったのかは明確じゃないけどさ。

日本の場合、それよりはるかに古い源義家の時代からあるという伝承があるのだから、日本の方が古いんじゃないのか？

>>246
ニダ起源でいいだろ
細かいことは気にするな

>>243
トンスルは薬ではなく大衆酒

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教えてあげよう

半島「稲作は半島起源」
半島「シルクロードも半島」

人類の起源も半島

>>250
正解
チンギス・ハンもニダが起源

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酒も朝鮮半島由来かな？
松尾大社は秦氏の神社だし

>>253
酒はどの国が起源なんてないだろ

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>>254
酒というかいわゆる日本酒

>>256
ニダ国には日本酒のような酒があるのか？

アッー！

朝鮮は稲作の本場ではないだろ

顔面捏造と歴史捏造の本場ではある

・・・と思うキモオタであった

土壌が悪くて稲作不毛の関東・東北と
同様に稲作不毛の蒙古・満州・朝鮮は似ている

稲作の代わりに牧畜が盛んになり騎馬民族が栄える

千葉県や栃木県のことか！？

千葉の房総半島では小型の鹿が増殖して大変らしい

神話は同じ

石器時代～縄文～東北～出雲に行き、半島に上陸、
その後に戻って来た

本体(神)は一度も国外に出たことがない
国外＝神殿や家でもいい

一族や子供たちが働いて国を造った
稲作や外からの文化を取り入れた

半島に行った時の記録って、新羅の王で明確に「倭人」だとされている脱解王なんじゃないの？

【日韓】「京都最古の寺は、新羅の渡来人が建立」「渡来人により日本の古代文化は花開いたが、我々が全てやったという解釈は避けて」★2
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1400136286/

>>257
マッコリも米と書いてある

馬と朝鮮人が大繁殖した関東

どぶろく

何の話をしてるの？と言いたいの

他のスレッドにも書いた

家の裏にも、どぶろくの店があった
そこでよく飲んでいた

牛と朝鮮人が大繁殖した関西

韓国・関西
牛→大きい
馬→小さい

東北・関東
牛→小さい
馬→大きい

家は元々は東北の人間だから
半島人なんてしらないよ

半島人は言語が違う

何度も書いてるけど、コトバが通じなかった

それは、後々の半島を征服した民族に事大主義で単語を合わせたからだろ。

文法はあまーり変化しなかったようだけどね。

民族(笑)
部族だろ

>>227
勾玉は朝鮮半島でも見つかっている
実際のところは渡来人が持ち込んだものだろ

>>278
渡来人は半島の支配階級の奴らだったから、被支配者側の糞食いの習慣は持ち込まなかったんだな

>>243
糞酒は半島の文化だ

会津か、出来過ぎというかなんだろう

どぶろく　伊達郡　二本松周辺
機織り　浅野(太平洋)セメント？　

河豚須磨人

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>>276
具体的にはどの民族？
モンゴルとは一致しないはずだが

倭人、韓人の言語もそれぞれ一語族だけとは思えない
似た文法の言語はもっとありそう

手当たり次第、Wikipediaを翻訳機能を使って翻訳していくと、とりあえずモンゴル語やトルコ語のWikipediaはまあ他の言語より日本語で読みやすく翻訳してくれる。
トルコ人って昔はモンゴルあたりの遊牧民で、それが西に移動してあの半島を支配するようになったんだよな。

日本語と同じアルタイ語族だから単語は変化してても文法が一致することが多いから翻訳効率が上がるんじゃないの？

どうみても今の半島の奴らの言語は”日本語”の影響をうけてるが？

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>>288
受けている。

しかし「日帝残滓」とか言って、日本語から影響を受けた単語をことごとく抹消しようとしている最中でもある。
多分これが歴史的に延々繰り返されてきたからこそ、共通の単語が根本から消えてしまったんじゃないの？

　　　　　　　　　　　　　_i⌒r-.、
　　　　　　　　　　　,,-'´　　　ノ
　　　　　　　　　　./　　　　　.l
　　　　　　　　　 /　　　　　　 l　　　　　チ
　　　((　 ◯　　.ｌ ┃　　　 ┃ l　　　　　ン
　　　　　 .ヽヽ、l"　(_人_)　 ".l　　　　　ポ
　　　　　　　＼ヽ.　　　　　　　l　　　))　コ
　　　　　 ,-'´￣｀ゝ´￣｀ヽ　ﾉl　　　　　ポ
　　　　 .,'　　　 .,'　　　◯ニ.ンl　　　　　 .ン
　　　　 i　　　　i　　　　　　　 .i
　　　　ヽ、　　丶　　　　　 .ノ
　　　　　　｀'ー-.'´｀'ー- ''´i .|
　　　　　　　　凵　　　　　 .凵

>>288
言語学者はさすがにそんなことは百も承知だと思うよ
比較するときも当然、できるだけ古い史料で比較するだろ
とはいえ、ハングル成立より前はかなり制限あるだろうけど

>>292
古代の朝鮮語の単語はほとんど分っていないんじゃないの？

昔の王族の名前すら、現代からすると訳が分らんものになっているぞ。

縄文時代人はアイヌ語に近い言葉だったんだろうな。

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アイヌ差別はやめろよ。

>>296
差別してるのはお前だ

196 ：可愛い奥様：2011/09/16(金) 03:17:05.82 ID:MPtq7ITd
10年チョット前、トヨタの慰安旅行で、
女湯に浸入して障碍者をレイプしかけて、
助けに入った人に取り押さえられる時、殴りかかって躱され
勝手に転んで怪我をしたのを傷害罪だと告訴しようとした馬鹿在日が居ました。
トヨタの共産党だった奴ですが、在日差別だと訴えても、共産党は取り合わず、
民団も総聯も、女湯障碍者レイプ未遂現行犯逮捕の彼については
泣いても喚いても黙殺したそうです。
実刑を受け罪を償ったので前は伏せますが、
そいつは今、北海道でアイヌ問題の活動家やってますのよ。
アイヌの血など一滴も入ってないのに。

【韓国紙】「盗む、騙す、売春大好き」、先祖は外国人からどう見られていたか

http://chitekizaisan.blog28.fc2.com/blog-entry-7578.html

韓国朝鮮の話なんかより、双葉町の元町長の放射脳町長の話をしようよ

福島から逃げた連中は自分が逃げたことを正当化させたいが為に必要以上に福島の危険性を煽ってるよな。
逃げるのは勝手だが黙ってろよ。

>>300
放射脳とこのスレに何の関係があるの？

>>301
同じ東北ネタだから。韓国朝鮮ネタよりはいいでしょ。

放射脳ネタは伸びないな

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氷室の実家の近くには古墳が沢山ある

あ、そうか。弥生人が江南から西日本に渡来した時、
どんな言葉だったんだろう。当日の中国語ではなかったろうな。

>>289
オプーナ

>>305
というか群馬自体が古墳の密集地域じゃん