日本人どこから来たんだ？25

◆前スレ◆
日本人どこから来たんだ？24
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　　 ＼: :＼: く: : : >　く `ー-------‐' >〈: : :〉く: : :ﾉ く: :ノ
　　　　 ￣　　 ￣　　　 ＞ r─r‐r一'´
　　　　　　　　　　　　　　し　　 し

わおーわおわおわおー

24 http://mimizun.com/log/2ch/archeology/1302347496/
23 http://mimizun.com/log/2ch/archeology/1298991310/
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04 http://mimizun.com/log/2ch/archeology/1217864779/
03 http://mimizun.com/log/2ch/archeology/1209009011/
02 http://mimizun.com/log/2ch/archeology/1189633821/
01 http://mimizun.com/log/2ch/archeology/1165607012/

　　　　　　　┐　　　,. 　───-
　　　　 ￣| .└ z ' ´　　　　　　/ ﾄ、
　　　　　　￣／: : : `. .、　　　/　 |.i
　　　　　 　 /: : : /|ﾊ: : ＼ ∠__,....| |
　　　　　　 'ﾍ: : :ﾒ十ｷ: : : :メ--‐ "ﾉ
　　　　ふ　　 V） -＝ゃ／､:l＼__/　　　　という夢を見たのでゲソ
　　　　 わ　　i'´＿__　|: |_ﾉ:|: : |: i
　　　　　ぁ 　 ゝヽ__ﾉ .l: || : | i: :i: :＼
　　　　　　 ﾓﾐ ､`nーノ:人: ﾄ ＼:＼: ヽ
　　　　　　　ヽ　`' Y_|´　ヾヽ＼:＼:＼:
　　　　　　　　＼__ノ:::） 　 |: l　|: : :ﾄ､: :
　　　　　　　　 （: : : :ｲ　　 V.....|: : :|　＼

━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
A　脳内ソースを持ち出し. 　　　┃B　得意技は悪魔の証明
　　根拠の無いことをわめく 　　┃　　 「ほうじゃ無かった根拠を提示せえや」
　 彡 ⌒ ミ...　 　 　 　 　 　　　 　┃ 　 　│　　　　　|　　 │彡
　(＃｀Д´)O 　　　　 　　　　　　 ┃ 　 　│　　　��.i|○　│彡
Oー、　／/| 　　　　　　　　　　　┃ 　 　│　　　　　|　　 │　　　　
ﾋﾞﾘﾋﾞﾘ＼ （T∀T）/ 　 　 　 　 　 ┃ 　 　│　　　　 └― ┘　
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
C　なぜか右翼の話しをする　 i.┃D　理屈で反論できなくなると
　　　从_从人_从_从人_ 　 　 　　┃　　レッテル貼りか人格攻撃
从从ゞ ＄％＆＆ !！＠/,　 　　 ┃　　　　 彡 ⌒ ミ
＃＊＄　彡 ⌒ ミ　从_从人__....　┃ 　　　 (♯｀Д┌―――┐
⌒WWY´(＃｀Д´) 　＆〜％! 　 ┃ 　 　　/　 　 .　|　i￣￣i　|
　从_从（　|　　 |　）⌒WW⌒⌒Y..┃　　　　jm==== |　i　：： i　|
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
E　ムキになって駄文荒らし　　 .┃Ｆ　事実に対して都合のいい仮定を持ち出す
　 　　　((((（　）))))) 　 　　　　　　┃　+　　　[]ｃ､ ｺﾞｷｭｯ.. '　，:'.
　　　　 　　|　|　　　　　　　　　　 .┃　　，:'.ﾐ（, 　　）i　　　，:'　　　　　
　 　 　 　彡 ⌒ ミ　 从_从人__....┃+　, .. 　/　　 ﾉ+　　
　　　∩ (＃｀Д´) 　ﾌｻﾞｹﾔｶﾞｯﾃ┃　 '　，:'(,ﾉ_,,つつ　　+　　。　　, .. . 　+　
　　　ヾ　　　　 　ノ　　WW⌒⌒Y ┃ 　 〜　幸せ回路励起中　〜
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　　　彡⌒ミ　　彡⌒ミ　　　　彡⌒ミ　　　
　　　(・∀・)　　∩∀・)　　　　(・∀・)∩ 　
　　　/　⊃⊃　ヽ　　⊃ノ　　　/⊃　/ 　
　〜（　　(　　　　ヽ　 ）つ　〜（　ヽノ　
　　 （/（/'　　　 　 (／　　　　　し^ Ｊ　

　 　 　 　 　 ／　　　　　　　＿＿＿＿__＼
　　　　　 ／　/　　　　, . : ´ : : : : : : : : : : : ｀ : . 、　　今夜も　もみじ民は
　 　 　 /　　 ′ 　 ／: : : : :: : : : : : : : : : : : : : : : :＼ 　 　 　 ＿　　スルメ作りにはげみまーす♪
　　　 /　　　|　　/ : : : : : : : : : : : : : : _}__|: : : : : : |⌒　　 ／ : : : ＼
　　　'　　 　 |　/: : : :／ 〉__{_ : : : : : : 八:|:｀ : : : : |　 　 /: 「￣｀＼: :＼
　　 {　　 __　|/: : : :/　/:´/　＼ : : : /ｘ=ﾐ､＼: : : :|　 　 〉:/＿　 　 ヽ: : ヽ
　 　 ＼〈　「｀ｿ＾∨　/: ﾊ{x:=ﾐ､ ＼/ んﾊ Ｙ|{ 丶:/　　/: : : : :/　 　 /: : /
　　　　_ハ.Ｌ.{　/　/: :/〃_ﾉﾊ 　 　 弋:り 从＼　　　　￣￣　　 ／: ／.
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＞＞月光仮面

福井県の新羅神社（1）


若狭地方の森羅神社

若狭地方は北九州・山陰・北陸などの地域と同様に日本海沿岸の古代日本の先進的地域であった。
若狭（ワカサ）の語源は、朝鮮語のワカソ（往き来）であるともいわれている。
弥生時代の水稲は朝鮮半島から直接に伝来したものであろう。
若狭地方は敦賀市から小浜市に渡る若狭湾に面した地方である。
湾内には敦賀半島、中外海半島、大島半島をはじめ数多くの入江や島が存在し、西隣は丹後国である。

当地方も新羅・加耶系氏族に係る伝承や伝説が多く、神社の祭祀氏族としては、
秦（はた）氏（朝鮮語のパタは海の意で、渡来海人であろう）が圧倒的に多い。
秦氏については古代中国の秦氏の移民説や加羅氏族説など、異説が多い。
当地の神社で新羅神社と標記される神社は現存しないが、
標記の方法を変えて新羅（しらぎ）信仰を今に伝えている神社がいくつか残っている。
敦賀市の「白城（しらぎ）神社」（所在地・白木）、
「信露貴彦（しろきひこ）神社」（沓見（くつみ））、
小浜市の「白石（しらいし）神社」（下根来（しもねごり））などである。
これらに 加え「気比（けひ）神社」「角鹿神社」「須可麻（すがま）神社」なども 新羅・加羅系の氏族が祖神を祭ったといわれている。
当地方は応神天皇や継体天皇とのつながりが強い地方であり、
いわゆる古代三王朝の内、二王朝、即ち応神王朝（応神―武烈）・継体王朝（継体―現在）が、
越前・若狭地方と関係している。両王朝共に新羅・加羅等と係わりが深かったであろう。

継体天皇は近江で生まれたが、越前で育っており、越前・若狭・近江などを含んだ地域は一つの文化圏といえる。
この時代、敦賀と大和の間を結ぶ重要な交通路である琵琶湖西岸には三尾氏、東岸には息長氏が勢力をもっていた。

http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/shinra/117_2.htm

日本人↓ここから来たんだ！
●縄文原住民
C1-M8 5.40% Ainu 　 Circa BP40kya 　
D2 34.70% Ainu 　 Circa BP12kya
●興隆窪移民　
O2b1-47z 22.00% Inner Mongolia Xinglongwa Circa BP7870
Total 62.10%
●弥生早期・前期移民　
Yayoi Rice Farmers
O3-M122 6.60% Austronesian Dolmen Circa BP1000 Incipient Yayoi
O3a3c-M134 10.40% Sino-Tibetan Jizu Circa BC800 Early Yayoi
　 17.00% 　 　 　 　
●弥生中期移民
Suseogri-Nuekdo Migration
C3c-M86 1.20% Manchurian Manchuria Circa BC150 Sushen
N1c1-M178 0.40% Urallic Manchuria Circa BC150 Seima-Turbino
Total 1.60%
●徐福系移民
Qin-Shihuang Elixir Searchers
NO-M214* 2.30% Qiangic Dian Kingdom > Yematai-guo Circa BC50 Xufu
O3a+ 3.10% Hmong-Mien Jingman Zhu/Wu Statelet > Yematai-guo Circa BC50 Xufu
O2a-M95* 1.90% Austro-Asiatic /Tamil Ouluo Yue Statelet > Yematai-guo Circa BC50 Xufu
Total 7.30% Laurisilva Culture
●騎馬民族系移民
Iron Age Liaoxi-Baekje
O2b-SRY 7.70% Altaic Korea* Circa AD350 Koma
C3-M217* 1.90% Altaic Liaoxi>Kyushu Circa AD350 Xianbei
N1-LLY22g* 1.20% Turkic Liaoxi>Kyushu Circa AD350 Turk
Q-P36 0.40% Ket Liaoxi>Kyushu Circa AD350 Yenisei Kirghiz
I-P19 0.40% Tocharian Liaoxi>Kyushu Circa AD350 Tocharian
R-M207 0.40% Indo-Iran Liaoxi>Kyushu Circa AD350
Total 12.00% *Goguryeo/Baekje

月は馬と違って弄っちゃダメな奴だよ。>>18

世界の分布図　　2005 J. D. McDonald

Y染色体 Y Haplogroups of the World
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~robert/Y-Haplogroups-1500AD-World-Map.png

ミトコンドリア MTDNA Haplogroups of the World
http://www.madsci.org/posts/archives/2007-03/1174412643.Ge.1.jpg

作図の為に使われた論文のリスト
ttp://www.scs.illinois.edu/~mcdonald/
ttp://www.scs.illinois.edu/~mcdonald/WorldHaplogroupsMaps.pdf
>The original McDonald group page got lost, looking for the backups.
>In the meantime, here are some interesting images and links.


ナショナルジオグラフィック
THE GENOGRAPHIC PROJECT
http://genographic.nationalgeographic.com/genographic/lan/en/atlas.html

Family Tree DNA
http://www.kerchner.com/images/dna/ydna_migrationmap_%28FTDNA2006%29.jpg

芸能人のY染色体

細川茂樹　Ｄ２　俳優
上田晋也　Ｏ２　芸人
有田哲平　Ｏ３　芸人
堺 　正章　Ｃ３　タレント

↓ソース

D2の足跡
ナショナルジオグラフィック協会のウェブサイトに掲載された細川茂樹のDNA『Y染色体D2』の足跡。
http://trendy.nikkeibp.co.jp/article/pickup/20090821/1028377/?SS=expand-digital&FD=1251912479

＞解明された細川茂樹のDNAとそのルーツ
＞熱血バイヤーの祖先は4万年前に海を渡ってきた

＞スペンサー・ウエルズ博士はゆっくりとした口調で語り始めた。
＞「細川さんの祖先はアフリカで生まれました。
＞そして6万年前に移動を始めたんです。そして沿岸地域を通り、
＞インドから東南アジアを通って3万〜4万年前に日本にたどり着きました。
＞細川さんの先祖は、日本に最初にたどり着いたグループに属します。
＞気が荒いかどうかはわかりませんが、ただ細川さんの祖先は漁師だったはずです。」
http://trendy.nikkeibp.co.jp/article/pickup/20090821/1028377/?P=4

世界一受けたい授業
DNAで一瞬でわかるアナタのルーツ!
2011年1月8日放送　

朝鮮人のＹハプロタイプはモンゴル人のそれと同じになってしまっているだろう。

しかし、朝鮮人は朝鮮人だ。

ドレミ民が

◆入れ墨・入墨・刺青（いれずみ）　【IREZUMI】


日本には世界最古である7000年前の入れ墨の証拠遺物がある。



紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて？

日本人が最初に入れ墨を取り入れたであろうと想像できる縄文時代の土器が
発掘されています。縄文土器にあしらわれた顔には埋葬者を守る意味合いを
持つ神秘的な｢入れ墨」のようなものが認められ、これが入れ墨として記録
されている世界最古のものではないかと想像されています。
また、日本原住民族であるアイヌには優れた入れ墨技術があったものと
思われます。
http://www.ta2.com/tattoohistory.html
紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて
入れ墨として記録されている世界最古のもの
紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて
入れ墨として記録されている世界最古のもの

世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！

紀元前5,000年の縄文時代の土器から、入れ墨をほどこした人面器が
発見されているんだ。
http://www.tnc.ne.jp/oasobi/oasobi03/119tatoo/index.html
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！

ジジイ降臨はまだか

餓鬼が飢えてるなｗ

>>15
わしゃあ、禿とらんど。
>>21->22及び>>23
スペンサー・ウエルズ氏は歴史時代の民族移動が現代の人種を決める
ことすら知らん歴史音痴で生物学単一遺伝標識カルトはこがあなん多いね。
血液型で人種は判別出来んよう、Y染色体だけじゃあABO血液型同様、
判別出来んけぇ、前スレで云うたよう、多様な遺伝子型と形質人類学から
複合、総合的考察するしか無いんに、Yカルトは単一遺伝標識だけで
妄想する「幸せ回路」よのう。単一遺伝標識だけなら学術板にふさわしゅう
無ぁけぇ、オカルト板のネタじゃ（笑）。

バイカル湖と台湾海峡の混合でええよ　もう
北方7対　海峡3の出身割合でごまかして生きていく

夜勤明けの私の主張オワリ

☆重要事項☆

専用ブラウザの最適設定
LIVE２ch
http://www8.plala.or.jp/uro/live2ch/
・下のほうにインストーラー付きのやつがあります。
・ダウンロード・インストールしたら主画面の上にある「設定」をクリック・さらに「オプション」をクリック
・なんか画面がでてくるので真ん中にあるNGワードをクリック
・すると本文、やらメールやらでてきます　ここにNGワードにしたい言葉（ふさわしゅう、無ぁけぇ、単一遺伝標識など）を打ち込みます
・最後に主画面のｷﾀｰの顔文字のやつクリックして再読込すればおｋ（あぼーんの種類、透明、あぼーん等各々お好きなように）

Jane doe style
http://janestyle.s11.xrea.com/
�@まずダウンロード・インストールしてください
�A主画面の上、右から２番目の「ツール」をクリック・さらに一番下の設定をクリック
�Bなんか出てきますので、左にある項目群の真ん中らへんにある、「あぼーん」をクリック
�C上にタブが１０個くらいでてきます。左から３番目にある「NGword」をクリック
�DNGワードにしたい言葉（出来んけぇ、云うた、単一遺伝標識など）を「追加」でどんどん入力します　→で「OK」
�Eまた�Cまで進んでください。
�Fそしたら上のタブの一番右「option」をクリック
�G「NGをあぼーん」をチェックし「OK」
�Hすでにスレッドを開いてしまっている方は一旦主画面真ん中の右から２番目にあるゴミ箱をクリックして、ログをしましょう。
�I再読込するとあら不思議。きれいさっぱり荒らしの方がいません。

すごいめんどくさい手順かもしれませんが、自分はこれでやっています。ご参考までに
他にも専用ブラウザーがありますので、上記２つが何か気に入らなかったら「ギコナビ」等試してみるのもいいかもです。

◆歌垣（うたがき）　【UTAGAKI】


歌垣は百済の帰化人から伝わっている。



翌宝亀元年（７７０年）３月には、男女２３０人が歌垣（うたがき）
には百済から河内の地に渡来した王仁（わに）の末孫たちが奉仕した
との記録が残されています。（続日本紀）
http://www18.ocn.ne.jp/~doukyou/shirukai/sub01.html

弓削の道鏡の出身地で称徳天皇がこの地に遊行されて、百済の人々が
歌垣をして慰めたという
http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/shinra/136.htm

歌垣を行った葛井氏ら六氏は百済からの渡来人を先祖としており
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou26/kaihou26.html

>>19
NO-M214* 2.30% Qiangic Liaoxi>Kyushu Circa AD350 Xirong →秦氏と想定し、
整理して見ると↓
http://members3.jcom.home.ne.jp/8606zlgh/JapanYDNA.htm

>>18
近江（琵琶湖）＞諏訪湖＞天竜
＞浜名湖
＞信濃
＞利根川＞霞ヶ浦
こうしたルートの起点が若狭・鶴賀であったのかも。

単一遺伝標識ってYの事？
誰かさんはYの一箇所の違いしか見ていないと思っているから
ウダウダいってんの？

YDNA−D2の謎が解けないかぎり、
日本人がどこから来たのか結論は出ない。
各自、妄想の書き合いだ、
この謎から目を背けたがる者が、一番のペテン師。
北からだろうが、南からだろうが、半島からだろうが、
何処からでも良いが、だれが、謎を解くのだろうか。

YDNA−D2と分類される遺伝子が現実にある、
その事から目を背けたい人が多いみたいです。

アイヌ人の88%はD2の持ち主。
何万年も前から日本に居たのだろう。

>>31
今の官僚保安院、東電、政府に見られる隠蔽体質と同じことを
したいネット右翼の奴隷根性をよう表しとるレスじゃのう（笑）。
>>35
Yの一箇所の違いを具体的に云わにゃあ。
>>36
精度の低い単一遺伝標識のY染色体D2だけで、日本人が
どから来たか解るじゃのカルトの「ペテン」じゃあるまいし（笑）。
多様な遺伝子や形質人類学、現代人の容貌から複合、
総合的に考察せにゃあ解るわけあるまあに。
D2が列島に残っとるに過ぎんのに、あたかもD2だけの単一父系
集団が存在したじゃの妄想しよるんじゃろう。
だいたい、父系遺伝子が永年確実にその子に受け継がれる保障すら
無いし、移住元の多数の遺伝子集団が、移住先でどの遺伝子群が
多数派残存するかも解らんのに、一つの単一遺伝標識じゃあ、
どっから来たかじゃのほとんど解明出来んど。
まあ、多数の遺伝型の考察からすら「目を背け」る、Yカルトは
幼稚な妄言を繰り返すわい（笑）。

>38
何故あなたは自らがチョンであることを隠蔽するのか！
あなたには奴隷根性を捨てて、自らの力で祖国を盛りたてるという
真っ当なプライドはないのか？

詭弁の特徴15条

例：「犬ははたして哺乳類か」という議論をしている場合あなたが「犬は哺乳類としての条件を満たしている」と言ったのに対して否定論者が…

1.事実に対して仮定を持ち出す
「犬は子供を産むが、もし卵を生む犬がいたらどうだろうか？」
2.ごくまれな反例をとりあげる
「だが、尻尾が２本ある犬が生まれることもある」
3.自分に有利な将来像を予想する
「何年か後、犬に羽が生えないという保証は誰にもできない」
4.主観で決め付ける
「犬自身が哺乳類であることを望むわけがない」
5.資料を示さず持論が支持されていると思わせる
「世界では、犬は哺乳類ではないという見方が一般的だ」
6.一見、関係がありそうで関係のない話を始める
「ところで、カモノハシは卵を産むのを知っているか？」
7.陰謀であると力説する
「それは、犬を哺乳類と認めると都合の良いアメリカが画策した陰謀だ」
8.知能障害を起こす
「何、犬ごときにマジになってやんの、バーカバーカ」
9.自分の見解を述べずに人格批判をする
「犬が哺乳類なんて言う奴は、社会に出てない証拠。現実をみてみろよ」
10.ありえない解決策を図る
「犬が卵を産めるようになれば良いって事でしょ」
11.レッテル貼りをする
「犬が哺乳類だなんて過去の概念にしがみつく右翼はイタイね」
12.決着した話を経緯を無視して蒸し返す
「ところで、犬がどうやったら哺乳類の条件をみたすんだ？」
13.勝利宣言をする
「犬が哺乳類だという論はすでに何年も前に論破されてる事なのだが」
14.細かい部分のミスを指摘し相手を無知と認識させる
「犬って言っても大型犬から小型犬までいる。もっと勉強しろよ」
15.新しい概念が全て正しいのだとミスリードする
「犬が哺乳類ではないと認めない限り生物学に進歩はない」

被災地の文化財を失わないために　ーー　saveMLAK

博物館・美術館、図書館、文書館、公民館の被災・救援情報

http://wwwsoc.nii.ac.jp/psj2/news/saveMLAK.pdf

http://savemlak.jp/wiki/saveMLAK
http://twitter.com/#search?q=%23saveMLAK

>>39
わしゃあ、日本人じゃし、学術板でネット右翼が如き朝鮮人に
対する差別用語を平気で使うレイシストのように育ちの悪い家庭で
躾を受けてとらん奴隷根性連中とも違うわいのう（笑）。
わしゃあ、祖国、母国も日本じゃが、祖国を盛り立てる云う
国家主義のファシズム概念なんか、ネット右翼ら国家社会主義と
違い無ぁのう。国家やネット右翼が如き扇動家が押し付ける
ことじゃあ無いし、個人が判断するんが民主主義じゃろうに。
プライドたぁ、戦時中でも他者に戦争で景気のええことを煽らん
かった親族の先代の人たちに尊敬心はあるし、先祖に対し辱める
行動をせんことが、わしのプライドよ。
　まあ扇動したがるネット右翼は戦時中の日本が勝つ云うて義務を
押し付けた小市民の奴隷根性の継続で、先祖や親族に対し誇りを
持てん育ちの悪りい連中じゃけぇ、他民族を蔑視することで
しかアイデンテティを保てん、憐れな奴隷君たちよのう（笑）。

>>38
＞Yの一箇所の違いを具体的に云わにゃあ。

いやいやあんたはどう思ってたんだよ
そこらへんに誤解があると話が進まんぞ

>>40
　あんたの妄言そのものが、詭弁云うたぁ幼稚なのう。
だいたい卵から産まれた犬なんか、誰しも見たことが
無ぁんで（笑）。例に挙げる自体、あんた自身の幼稚さに
悲しゅうならんのんか?
しかも、ネット右翼側が犬を哺乳類とする側にわざとらしゅう
設定する幼稚な工作して、何の意味があるんなら?
ネット右翼の程度が知れる馬鹿げなレスよのう（笑）。

>>43
じゃけぇ、>>35の、あんたの云う一箇所たぁ具体的に説明せにゃあ
進まんじゃろうが。抽象的文言を繰り返しても意味が無ぁんど。

何がなんでも北方系

UPDATE
〇縄文人　 40.1% C1/D2 原住民
�@箕子支石墓弥生　 17% 　　O3　　 華北系
�A倭奴国大国主 23.6% O2b1　 バイカル満州系
�B徐福卑弥呼 5% 　 O3　　 江南系
�C応神継体騎馬民族　14.3%　 O2b 　アルタイ系
---------------------------------------------
100%

◆断髪（だんぱつ）　【DANPATSU】


倭人が断髪をしていたとは魏志倭人伝には書かれていない。
「倭人の男子は皆、露カイし、木綿を頭に巻いていた」と書かれている。

露カイには多説あり、冠をかぶらない頭、髪を露わに結った頭、みずら、
などと訳されている。



男子皆露?　以木緜招頭

http://www.g-hopper.ne.jp/bunn/gisi/gisi.html
http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/kanbun/wakoku-kanbun1-gisi.htm
http://yamatonokuni.seesaa.net/article/31910088.html

三田渡碑
愚かな朝鮮王は、偉大な清国皇帝に逆らった。
清国皇帝は愚かな朝鮮王をたしなめ、己の大罪を諭してやった。
良心に目覚めた朝鮮王は自分の愚かさを猛省し、
偉大な清国皇帝の臣下になることを誓った。
我が朝鮮はこの清国皇帝の功徳を永遠に忘れず、
また清国に逆らった愚かな罪を反省するために、
この石碑を建てることにする

>>45
自分でも何いってんのか判んないのならもういいよ
テキトーな事言って誤魔化すつもりだったんでしょ

何で韓国人は分子生物学を理解することができないのだろうか？
韓国の国立山林科学院でさえソメイヨシノと王桜の違いを理解できない
北朝鮮籍の在日朝鮮人の馬鹿が理解できないのも頷ける

朝鮮日報
国立山林科学院によると、日本では『桜』と言いながら'和'と呼ばれる桜の花、
その中でも、華やかに開花で有名な『ソメイヨシノ』は、済州島が原産だ。
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2011/04/14/2011041401915.html

米国農務省のDNA検査によるとソメイヨシノと王桜が全くの別種で、
王桜がソメイヨシノの片親といったDNA的相関もないと確認されている。
http://www.ars.usda.gov/research/publications/publications.htm?SEQ_NO_115=205306

YDNA−D2の謎が解けないかぎり、
日本人がどこから来たのか結論は出ない。
各自、妄想の書き合いだ、
この謎から目を背けたがる者が、一番のペテン師。
北からだろうが、南からだろうが、半島からだろうが、
何処からでも良いが、だれが、謎を解くのだろうか。

YDNA−D2と分類される遺伝子が現実にある、
その事から目を背けたい人が多いみたいです。

>>50
さしくり（誤魔化し）よんは、われ（あなた）じゃろう。
>>35の一箇所の違いたぁ具体的に云うてみい。
>>52
また、妄想の繰り返しか。YのD2なんか辺境に残ったひとつの単一標識に
過ぎん。その単一標識だけで起源が解る云うたら学問じゃのうて
カルトの世界じゃ（笑）。
何でこの板は宗教右翼が集うんかいのう。

事大主義者の朝鮮人は、無気力でプライドの無い民族であるが、
時折「古来から大朝鮮帝国はアジア全域を支配していた」などと
生意気な誇大妄想を口走る癖がある。

そんな朝鮮人の気質を見抜いていた清の太宗は、妄想がちな朝鮮王に
己の立場を思い知らせるため、９回頭を地面に叩きつけて土下座する
「九叩三拝（または三跪九叩）」という“くどい礼儀作法”で忠誠を表すように
強制した。

また、後世に朝鮮人が歴史を歪曲できないように、この「九叩三拝」の
事実を記した碑文を３種類（モンゴル語版、満州語版、漢語版）も用意し、
ソウルに建てた。

　　 ∧∧
　 ／ 中＼
　（ 　｀ハ´）　 　 ∧ ∧
　（ ~__))__~）　　<｀Д´ >,,　　ﾉ ))
　｜ ｜　|　 　（( l|lll|lll|　(⌒,）
　（_＿）＿） 　と<　　　とノレ
　　　　　　　　　 ∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞﾝ

これが有名な、「三田渡碑（サムジョンドビ）」である。

1945年、太宗の懸念通り、朝鮮人は三田渡碑を埋めて証拠隠滅を
謀ったが、1963年の洪水で碑が再び地上に姿を表すと、天罰を怖れた
朝鮮人たちによって戻された。

ちなみに、この恥辱的な石碑について韓国人は、「朝鮮と清が同盟を
結んだことを記念して、清王から贈られた」と、相変わらず歴史を歪曲して
観光客に説明している。

>>54
　何でAAが「中」になっとるんなら。清朝なら「満」じゃろうが。
清朝は南ツングースの満州族の支配した王朝じゃ云うことも
ネット右翼のバイト君は知らんらしい（笑）。
ホンタイジ（太宗）さんに「中」は酷いのう。
「満」に訂正をしたほうがええよ。

>>54
李氏朝鮮の初代王の李成桂は女真族（＝満州族）
女真族の植民地である李氏朝鮮は朝鮮人とは無関係

>>55
朝鮮人は何で日本人に近づきたがるの？
日本人は離れたいと思ってるのに

>>47
〇[北海道樺太沿海州]寒帯森林狩猟漁労者 40.1% C1/D2 原住民
�@[北韓遼寧華北・BMAC]乾燥地耕作農民　 17% 　　O3　　華北系　　　支石墓甕棺
�A[満州]温帯草原森林草原耕作農民 23.6% O2b1　満州系　　　墳丘墓
�B[本州沖縄]多湿熱帯亜熱帯農民 5% 　 O3　　江南系　　　前方後円墳
�C[モンゴリア<->ウクライナ]草原半砂漠遊牧民 14.3%　 O2b 　アルタイ系　横穴石室墓
CF↓
Hunters and gatherers of torrid zone forest [熱帯林狩猟採集者]▲
Coastal gatherers and fishermen torrid zone
Hunters and gatherers of the steppes and semi-deserts
Gatherers and fishermen warm-temperate zone
Fishermen of big river basin sand sea coasts of temperate zone
Hunters and fishermen of the taiga zone　[北海道樺太沿海州]寒帯森林狩猟
漁労者○
Hunters of taiga-tundra and tundra

Arctic sea mammal hunters
Manual (hoe) farmers　of torrid zone
Manual farmers and pasturalists of mountain zone
Manual farmers of dry steppes and foothills
Manual farmers of the forest zone temperate

Pastoral herders and farmers of temperate and cold zones
Nomadic pasturalists of steppes and semi-deserts　[モンゴリア<->ウクライナ]草原
半砂漠遊牧民�C
Highland nomadic pasturalists [新疆]　高地遊牧民◎
Taiga hunters and reindeer herders
Reindeer herders of the tundra

Farmers of the arid zone　[北韓遼寧華北・BMAC]乾燥地耕作農民�@
Farmers of the humid tropics and subtropics　[本州沖縄]多湿熱帯亜熱帯農民�B
Farmers of steppes and forest-steppes of the temperate zone　[満州]温帯草原
森林草原耕作農民�A
http://www.rejmers.ru/images/stories/antropogeocenoz.gif

>>58
http://www.rekihaku.ac.jp/kenkyuu/news/hyou.gif
�@朝鮮無文土器時代
�A�B朝鮮原三国時代
�C七支刀以降
「日本書紀神功皇后摂政52年条に、百済と倭国の同盟を記念して神功皇后へ
「七子鏡」一枚とともに「七枝刀」一振りが献上されたとの記述があり、百済から倭国
へ贈与された年が372年にあたるため、これと同一のものであろうと考えられている。」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%83%E6%94%AF%E5%88%80

◆貫頭衣（かんとうい）　【KANTOUI】


貫頭衣は単に人類最初の服装の形で、古代から現代まで世界中に見られる。



【貫頭衣 （かんとうい）】一枚の布を2つに折り、その折り目の中央に穴をあけ、
そこから頭を貫いて（通して）衣服としたもの。エジプト時代から見られる
原始的な衣服の形式である。ポンチョやガラビアなどもこの一種。
http://www.frontstyle.com/dictionary/j_ka.html

人類最初の服装の形は一枚布であったり、一枚布の真ん中に穴を開けて
被るという貫頭衣というシンプルな形であった。
http://homepage1.nifty.com/mottoi/kokusai8.htm

人類の衣服の工夫の中で最も単純な基本形として、貫頭衣の分布は広いが、
南米アンデス諸国に見られるポンチョがその代表的なものとされている。
http://www.h6.dion.ne.jp/~fu35/minzokuHP/ajia/indonesia.htm

古代ローマ時代の貫頭衣のような、一枚の布の頭の部分をくりぬいた
だけの服を着ていた。
http://home.att.ne.jp/red/senseofwondr/mou2.htm

古代中国もローマもギリシャも布を纏うか貫頭衣であった。
http://www.lcv.ne.jp/~yokota/contents/mumble/ykt/970410.htm

ローマ時代のイタリアでは男性はトーガという貫頭衣
http://www.psats.or.jp/column/nakamura027column.html

YDNA−D2の謎が解けないかぎり、
日本人がどこから来たのか結論は出ない。
各自、妄想の書き合いだ、
この謎から目を背けたがる者が、一番のペテン師。
北からだろうが、南からだろうが、半島からだろうが、
何処からでも良いが、だれが、謎を解くのだろうか。

YDNA−D2と分類される遺伝子が現実にある、
その現実から目を背けたい人が多いみたいです。

白馬鹿青筋よ、まだ生きてたのか。
お前は無駄。お前の存在が無駄。
早く消えろ。

(ソウル=聯合ニュース)「私たちが持った苦悩こそ、また、私たちが持った貧しさこそ、かえって大き
な力になることができます。私たちの出会いは世界を一つに結びつけます。一つになった統一体
で、未来が私たちの手に入るでしょう。」1913年ノーベル文学賞を受けたインドの詩聖ラビーンドラ
ナート・タゴールが1929年、日本の神戸大講演で当時会った朝鮮青年との対話を土台に書いた
「韓国青年の国家観」というタイトルの文の一部だ。

2003年インドで出版された「タゴール全集」8冊にのせられた3ページ分量の文で、ロイ・アルロッ
ク・クマール(55)釜山外大教授が韓国語に翻訳して24日公開した。

この文で「韓国に対する日本政府の統治をありがたくは思わないのか」というタゴールの質問に青
年は「韓国は彼らの利益追求の手段なだけであり、彼のための宴の食糧貯蔵庫に過ぎない」と答
えた。

青年は引き続き「経済関係の統合で日本の多方面に渡る飢えた欲望が私たちから絞り取ってい
る」としながら「資本家の統治によって国が別の一つの国の日用品に転落する。彼らにとって私た
ちは単なる見事な品物にすぎず、友情や尊敬の対象ではない」と鬱憤を吐露した。

これについてタゴールは「あなたの国では大多数の人々が自己権利意識を理解し堂々と要求でき
る程、教育が広く行われているのか」と訊ね「もし、そのように進行していないならば、外部政権が
その地域をあきらめて去っても、一般民衆の手でうまく統治はできない」と助言した。

彼はまた「民衆のための持続的な努力が、最も重要な教育の義務であることをどうして自ら受け
入れないのか？国を生き返らせようと思うなら黙想だけでなく知識が必要だ」と強調した。

ロイ教授は「最近、ソウルにタゴール胸像が立てられたが、これを契機にこの文を翻訳することに
なった。タゴールと青年の対話を通じてタゴールの平和主義、国際主義を読めるし国民が悟らな
ければ目標達成が不可能であり、教育の重要性を強調した彼の考えをのぞくことができる」と紹介
した。

カン・ジョンフン記者

ソース：聯合ニュース(韓国語) <タゴールと朝鮮青年の対話>
http://www.yonhapnews.co.kr/culture/2011/05/24/0901000000AKR20110524201000005.HTML

白馬青牛のやることってあら探しばっか

人の意見にケチつけてさ

証明責任は自分が持てよ。ソース出せよ。ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝだろ？これもさあ

お前らも。

不毛なやりとりばっかだね。暇人。

プライドあんの？お前ら

>>56
李成桂は女真人で、全州李氏は家系偽装じゃけぇのう。
李之蘭の方は青海李氏じゃけぇ女真の末裔を隠しとらんね。
まあ、日本の古墳時代も同じようなもんで、皇位につくと渡来系
出自を隠すようなもんじゃ。
　ほいから、女真系云うたら李成梁やその子の李如松（朝鮮の役で日本軍と
戦うた明の遼東軍の親分）もそうじゃわい。
http://tig.seesaa.net/article/110523863.html
ここの建州女直（女真）から、清朝が出たんよ。
ほいじゃが、朝鮮で何代も経ると女真系でも朝鮮人になるんは、
日本へ渡来した連中とて同じこと。
>>57
嫌韓厨ネット右翼は、何で朝鮮人に粘着して近づきたがるんか?
憎悪にしても、日常朝鮮人を意識しとるけぇじゃろうに。
じゃけぇ、日本人が離れたい思うても、嫌韓ネット右翼が、朝鮮人に
抱きついて離れんのじゃ（笑）。

>>65
あら探したぁ、ネット右翼の喧伝工作の方じゃなぁか（笑）。

ネット右翼と呼ばれているのは一般人。
ネット右翼と連呼するのは反日市民。

×ネット右翼と呼ばれているのは一般人。
○ネット右翼と呼ばれているのは朝鮮ネガ炊き作戦の台湾人国策工作員。

【Wikipedia】英文ウィキの｢日本民族｣の参照写真がぼっさんな件 （画像有）
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/mitemite/1306046832/

>>71
少々知識はあるが白馬青牛は性根が朝鮮人なんだよな
知性が性根に負けてる

難癖はよくないぜ（笑）

>>74
台湾が感謝されて悔しそうだな。

◆熟寿司、馴れ寿司、馴鮓、熟鮨（なれずし）　【NAREZUSHI】


なれずしの登場は8C。文献時代に入って100年以上もなれずしを
表す「鮓」「鮨」といった漢字自体がないところから見て、
遣唐使がこれらの漢字とともに中国から輸入してきたものと思われる。



日本における文献初見は『養老令』（718年）の「賦役令」で、鰒（アワビ）鮓、
貽貝（イガイ）鮓のほかに雑鮨が見える[40]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BF%E5%8F%B8#.E5.AF.BF.E5.8F.B8.E3.81.AE.E8.B5.B7.E6.BA.90

魚肉の貯蔵形態としてのなれずし（鮓）は東南アジアに点々と見られ、
中国では鮓（サ）、台湾の高砂族ではトマメ、トワメ、カンボジアでは
ファーク（phaak）、タイではプラ・ハー、プラ・ラー、ボルネオの
イバン族ではカサム（kassam）、陸ダヤク族ではトバ（tobah）と呼ばれる[4]。
この他にもラオスやフィリピンルソン島の一部、中国南部の苗族などのものが
知られている。中国では河南の非漢人文化に発し、徐々に華北地方にも広がり
南宋時代に大流行した
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%AA%E3%82%8C%E3%81%9A%E3%81%97

モンゴルや北方系は

米は食わない、稲作もしない。

コメ　稲　が　無い！

モンゴルや北方系はフンドシや入れ墨をしない。

　お歯黒もしないし、刺身も食わない。

牛先生とイカ娘と雀さん

YDNA−D2の謎が解けないかぎり、
日本人がどこから来たのか結論は出ない。
各自、妄想の書き合いだ、
この謎から目を背けたがる者が、一番のペテン師。
北からだろうが、南からだろうが、半島からだろうが、
何処からでも良いが、だれが、謎を解くのだろうか。

YDNA−D2と分類される遺伝子が現実にある、
その現実から目を背けたい人が多いみたいです。

北方系も刺青するよな？

するよ。

朝鮮ネガ作戦による江南誘導サギ（最初に朝鮮ネガを打って朝鮮経由を唱える
奴は悪だ！的な印象をバカに植え付けてから、江南に誘導する戦略的な工作手法）の
台湾人国策工作員に簡単にダマされてくれるバカが多過ぎるから洗脳解除コピペ作戦を
打ってやってるが、

実は入れ墨の起源はシベリアなんだよ。

樺太経由で入って来たんだよ。

だから北に行くほど入れ墨の考古遺物は多い。

test

>>85
そのシベリアの遺跡名を上げてみな

>>73
一般人は、ネット右翼が如き排外レイシストは少数派じゃろうに。
しかも反日云う言葉使う自体、一般人の多数派は使わんよ。
>>76
　朝鮮人の性根云うて具体的に何なら?
たいてい、嫌韓ネット右翼の妄想朝鮮人論か、ブーメランのように
ネット右翼かにかえってくる特徴じゃろう（笑）。
>>79
　過去スレで馴れずしの分布を挙げたよう朝鮮にもあるけぇのう。
南方起源たぁ断言出来んよ。
>>80
　多くの日本人が米を主食にしたんは、戦後高度成長期で、江戸期なんか
特に西日本じゃあハレの日以外滅多に口に出来るもんじゃなかったことも、
ここの過去スレで云うたのう。
>>81
　高句麗はフンドシしとったし、刺青もアルタイ地方でもしとったよ。
刺青タブーが漢から北方へ伝播した可能性が強いのう。
刺身を昔から食うんはツングース系やシベリアで、南方で食う地域は一部を
除いてあんまし無いのう。これも過去スレで云うたはずじゃ。

「白」い凍ったシベリアの大地。
「馬」とともに生きるモンゴルのステップ。
「青」い乾燥した空が広がるテュルクの草原。
「牛」とともに暮らす朝鮮・満州の大地。

さあて、YAP+の日本・スマトラ・ヒマラヤ・南欧・マシュレクにも
こういうのが欲しいところだな。

>>88
遊牧民＆狩猟民＆畑作農耕民のハイブリットで出来たのが、あなたがたの朝鮮人。

採集民＆漁民＆稲作農耕民のハイブリットで出来たのが、私たちの日本人。

>>88
＞朝鮮にもあるけぇのう

ホンタクのこと？

>>88
朝鮮の文献に鮨、鮓の漢字がないだろ。

だから遣唐使による直接文化輸入の可能性が一番高いと言うしかない。

味噌も醤油も留学僧などによる中国からの直接文化輸入だしな。

>>89　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　　　　 　 ,.　-――　､
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　　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　 　 　 　　　　　　　　/　な 　う　　 も　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 .　-‐=＝_=‐--　、　 /　　　　　　　　　　　　i
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　　　　　　　　　　　　　／　. . -‐=＝＝=- . .　　 　　|　　　　　　 　 　 　 　 {
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　 .　 　 　 　 　 </: : ! : : |:|::|l: :|　　　 ,. -―ヽ‐ハ: : :.!　　？　 い　　 し　　｜
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　　　　　　　　　 　＼lＮ|〃ｨ.癶,　　　　　弋ｔり　 |: : |j⌒＼＿＿＿＿　／
　　　　　　　. 　　　　|: : |{ 弋ｔり　　　　　　ー '´__|r'⌒ｉ￣|｀〉_} ヽ
　　　　　　　　　.　　 |: : |　 ー '´ 　 '　 　 　 　 {_､　ヽ｜ ﾉ/／ﾍ : :ヽ
　　　　　　　　　　　. |: : |'.　 　 　 ､r‐　⌒ｱ 　 ／ 　 　 ／ 　 　 !: : : ヽ
　　　　　　　　　　　. |: : |へ、 　 　 ｀ ｰ '´　 ｆ´ 　 　 ,.ｨ!　　　　　|_ヽ: : :ヽ
　　　　　　　　　　　 ,|: : |　　｀ト　 .　＿__ ／{　　￣{|: :||/　 　 　 | ｀ヽ: : ヽ
　　　　　　　　　　　{|: : | 　 　|: : |　 ｀ヽ　　　ヽ　　　�Y|　　　 　 :! ヽ ヽ: :ヽ
　　　　　　　　 　 　 '|: : |.　　.|: : |ヽｰ-､ 　 ／ '.　 　 �Y 　 　 　 .| 　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　|: : |　ー|: : | ヽ 　 　 　// '.　　　'l 　 　 　 j 　/ 　　}
　　　　　　　　　　　　|: : |、　 |: : |ヽヽ　　　// 　 '.　 　 ヽ　　　/|　/　　　}

ヒマラヤには、シェルパぐらいしかYAP+いないでゲソ
http://hpgl.stanford.edu/publications/HG_2000_v107_p582.pdf

　　　　　　　　　　　　　　 ,.　――- ､＿
　　　　　 　 　 　 　 　 ／　　 　 　 　 ＼｀　 ､
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　 　 　 　 　 /　/ ／ : : : : : : : : : : : 八: : : : : : :ヽ.／
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　　　　　 〈 　 /: : : : : ／＼: : : : /　,x≠ミx、: :∧|　　　　　　／　}
　　　　　　 ＼ｉ: : : : :/ |:|　　＼:/　　 んｨﾊ }}Ｖ:|）:{　　　　　./　　/
　　　　　　 　 |: : : : : : ﾄ|　　　　　　 弋ぅり　 {: :､: ＼＿＿/　　/＿＿　　 ,. ┐
　　　　　　　　∨＼: : :| 　 ,ｘ≠ 　 ,　　 　 　 ﾊ: : ＼:＿_:/　　/: : : : : :｀ﾝ'’　ﾉ
　　 　 　 　 　 　 　 ＼|ﾍ〃　　 r　　 ￣}　 /: : ＼:_____/　　/´￣￣／　 ／ ＼
　　 　 　 　 　 　 　 / : : ∧　 　 ＼　__ノ／L.,ｨ'⌒ヽ:_/　　/:￣｀ﾝ'　　／ ヽ: : : :!
　　　　 　 　 　 　 /: : :〃: :,＞ｰ;‐┬　 ´ 　 /{{　／:/　　 ﾊ:＞'´　 ／､　　 j: : : |
　　　 　 ＿＿_,／: :／/: : :{　 〃 八　　　 /　∨／　　　　　 　 ／ヽ: : '， /: : :/
　 　 ／ : : : : : : :／／: : :,ハ　{{　|＼　 __/　 V:f　　　　　　 　 '⌒ヽ }: :｜ ＼: :＼
　　/ : :／´￣￣／ : : ／ j : ヽ}}:！　　 /　　 |: |　　 {　　　　／　 /},: : / ＿/: : /
　　{: : :{　　　　/ /＞くつ/: : : :ﾘ　 '.　 / /　　:! : ､ 　 Ｖ´￣　　 ,.ｲ/ : /　| : : : :｜
　　 、: : 、 　 ｜:{　　 r_〉}ヽ: : :{　　 ∨　 　 　 ＼: ＼　＼―　´ /' : 〈 　 ! : : : : |
　　　＼: :＼　　､:＼＿＿）: }＼:、　　　　 　 　 　 ` ┬ヽ._}=一'´　〉: : 〉 ! : : : : |

>>90
南朝鮮はもともと西日本と似たようなもんでしょ

>>91
　ナレズシの分布。
http://www.esri.jp/~nobu/asia/map/map2/22naresusi.jpg
　かつては、アジア湿潤地域に広く分布しておったが、
現在残っとるんは、中華から見た辺境地域よ。
　ほいから、江戸期の裕福な豪農でさえ、米をほとんど食うちょ
らんよ。
http://www.geocities.jp/goodlife0703mameta/rekishi/kakeibo/nouminkakeibo.html
　刺身文化はツングース系よのう。
http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/limedio/dlam/M19/M198522/16.pdf
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/7526/udege2.htm
上の方は、ホジェン族（ナナイ人）。
下の方は、ウデゲ人。

SKorean Sex Workers Rally Against Crackdown
http://www.youtube.com/watch?v=_nm1p4_kodk
韓国人売春婦が売春取締りに対して抗議活動　AP通信

Naked sex workers try to set themselves on fire in Seoul protest
http://www.youtube.com/watch?v=gJidDSJFPjk
裸の韓国人売春婦が焼身自殺を試みる抗議　RossiaToday

http://imgnews.naver.com/image/001/2011/05/17/PYH2011051711660001300_P2.jpg
http://imgnews.naver.com/image/ohmynews/2011/05/17/1305629283.073015_IE001307309_STD.jpg
http://www.kgbnews.kr/imgdata/kgbnews_kr/201105/2011051836508403.jpg
http://www.kgbnews.kr/imgdata/kgbnews_kr/201105/2011051806183558.jpg
http://imgnews.naver.com/image/moneytoday/2011/05/17/2011051718511356181_1.jpg
http://imgnews.naver.com/image/moneytoday/2011/05/17/2011051718463937693_1.jpg
http://imgnews.naver.com/image/032/2011/05/18/20110518.01400110000003.01M.jpg
http://imgnews.naver.com/image/ohmynews/2011/05/17/1305626702.351799_IE001307294_STD.jpg

>>89
　「白馬青牛」なら契丹で検索したら出て来るど。
>>90
　また、安田喜憲氏のトンデモ分類法か（笑）。
漁撈は狩猟の一環で、移動性の薄い稲作と全然違うわいや。
しかも日本で稲作一本云うたら江戸期の関東低地のみじゃし、
稲作だけの中国南部や東南アジア低地と違い、日本の稲作地域も
畑作がセットになっとるよ。
ほんま、低脳ネット右翼の書き込みは馬鹿げな妄言ばっかし
じゃわい。
>>92
現物に漢字を当てはめる方が後に決まっとろう。
文献は後付けの屁理屈じゃし、公文書ならなおさら怪しい。
味噌も醤油も満州の大豆文化圏からの流入の可能性が強いわ。
>>95
　人種と習俗は西日本と朝鮮は似とるが、社会組織なら
横社会の西日本と違い、縦社会の東日本と朝鮮の方が類似しとる。
朝鮮人の性格に似とるんは、朱子学王国九州人じゃ、特に鹿児島人
なんか似とるじゃろう。

>>96
ナレズシの分布図にナナイの居住域が含まれてない
なぜナナイを取り上げたのか意味不明
あと、朝鮮におけるナレズシがどういう物なのかにも答えてくれてない

まあわしも同性の尻の穴に突撃したことは否定はせんけど

>>96
＞ほいから、江戸期の裕福な豪農でさえ、米をほとんど食うちょ らんよ。

はいはい、これは朝鮮学校に多い間違った知識だねwww
江戸時代の農民は白米が禁止されていた
これが誤解されている

百姓は正月など特別な日にしか白米を食えなかったが
お米（玄米）が主食だよ

江戸時代の飢饉で人が死んだのは何故？
米の凶作が原因だぞw
西日本でも飢饉はあったぞ、地元の歴史も知らんのかw

http://ja.wikipedia.org/wiki/享保の大飢饉
＞この飢饉を教訓に、時の将軍徳川吉宗は『米以外の穀物の栽培を奨励』し、

弥生農耕民を非農耕民が征服した。
だから農耕仕事を野良仕事と言ってバカにする。農民を蔑む。

シルクロードの匈奴ですかね。

>>88
反日市民は一般人をそう言うよね。

>>98
で、満州の味噌と醤油の証拠は？

>>94
ヒマラヤ南側のブータン、北側のチベットともにYAP+種族なんだが、
お前のヒマラヤってエリアが違うのか？

◆鵜飼（うかい）　【UKAI】


日本の鵜飼は中国よりも古い。



鵜飼いの歴史は古く、『日本書紀』神武天皇の条に鵜養部のことが見え、
『古事記』にも鵜養のことを歌った歌謡が載っている。また中国の史書
『隋書』開皇二十年（600年）の条には、日本を訪れた隋使が見た変わった
漁法として紹介されている。

隋書の書かれた時代には鵜飼いは中国人にとって珍しい漁法だったが、
その後中国においても鵜飼い漁法が定着した。

確実な記録として最古の物は、10世紀の文人・陶穀が残した『清異録』
（965年）において、当塗（安徽省太平府の都市）の漁民が「魚を捕らえる
のに非常に機敏な鵜を使う」と記述されているのが最初である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B5%9C%E9%A3%BC%E3%81%84

しかも鵜飼は満州や朝鮮半島にも見られる。



満州の京都ともいわれた古都吉林の松花江の鵜飼は6月から9月までの日中に
行われる。鵜縄をつけずに川に放った鵜が魚をくわえると網で船にすくい
あげて吐かせるという満州式の鵜飼であった。
http://www.kc-wk.com/%E5%95%86%E5%93%81%E7%B4%B9%E4%BB%8B/%E6%98%AD%E5%92%8C%E5%8F%B2%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA/%E6%BA%80%E6%B4%B2%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%A4%E3%83%96%E3%82%B9/

日本の鵜飼いは、鳥居氏に便乗すれば、江南よりも朝鮮や満州の
北方民族から伝わったのかもしれません。鴨緑江や松花江などでも
鵜飼いは見られます（注９）。
http://www.han.org/a/half-moon/hm080.html

世界最古の鵜飼いの例は南米に有ります

鵜飼なら、
http://home.att.ne.jp/grape/shindo/UKAI_2.pdf

ペルーの鵜飼が描かれた古代の壷
http://ameblo.jp/0313happy/image-10103832595-10069285016.html

この壷が世界最古の鵜飼だ
日本人は南米から来たのだ

ID:O4gjHHRp
ID:sxY9OGox
チベッタン，シェルパ(ネパール)，ブディア(シッキム州)，レプチャ(シッキム州)は、遊牧民＆畑作農耕民
ロッパは、狩猟民
メンパ(アルナーチャル州)は、畑作農耕民
ゾンカ(ブータン)は、遊牧民＆畑作農耕民
漁民＆稲作農耕民は、全くといっていないよ。

シェルパ，ブディア，レプチャ，ゾンカは、ラサでの宗派争いで劣勢になって
逃げていった人達だから、もともとのヒマラヤ南麓の人じゃないよ。

YDNA−D2の謎が解けないかぎり、
日本人がどこから来たのか結論は出ない。
各自、妄想の書き合いだ、
この謎から目を背けたがる者が、一番のペテン師。
北からだろうが、南からだろうが、半島からだろうが、
何処からでも良いが、だれが、謎を解くのだろうか。

YDNA−D2と分類される遺伝子が現実にある、
その現実から目を背けたい人が多いみたいです。

http://www.youtube.com/watch?v=gJidDSJFPjk

>>110
その鵜で本当に古代ペルー人が漁をしていたかどうかだな。

焦点は。

単に鵜を飼うという意味での鵜飼ではあるようだがｗ

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿__
　　　　　 . 　 ´　　　 　 　 　 ＿＿｀丶_ 　　　白彝の奴隷に野良仕事させればいいでゲソ >>102
　　　／　　　　 　 　 ,．: : : : : : : : : : :.｀ 　 、 　YAP+は遊牧民の羌系ではなイカ？ >>105
　 ／　　|　　　　　／: : : : : : : : : :、: : : : : : :＼
. /　　　｜　　 .／ : : : : ト､: : : : : ∧: :､ : : :!⌒
/　　　　:|　　 /: : : :∧ ,:|　 ｀､ : /　 ∨＼ :|　　　　┌─┬─────
　　 　 　 '　 /: :./rｨて｀'!ヽ　　｀　 __|: :|::.|Ｖ　　　　 .|　　｜＼
.＝ニニニV: : :/ ﾊ　　 ﾘ　　　　,ｲ''ﾄ,:..|::.|　　　　 　 |　　｜　 ＼
,': : : :/: : :!:ﾊ:: :.| 　ゝー゛　　　　 .ﾄｿﾊ:.|::| 　 　　　　.|　　｜　　　＼＿＿
: : : :/: : : : :./|: :| "" 　　　　 　､ ｀ ,,.|: :|::|　　　　　　|　　｜　　　　|
: : :/: : : : :./::.|: :|　　　 　､_____ 　　　!: :|::|　　　　　　|　　｜　　　　|
: :/: : : : :./: : |: :ﾄ､ 　　　　|| ||「´　,.ｲ: :|/　　　　　　.|　　｜　　　　|
:./: : : : :./::;__|::,!へヽ.､　　 || ll|,.イ: :|: :|　ズゾー　　 |　　｜　　　　|
': : : : : /, '"　く ＼＼　　 r| ||ﾄ､:|: :|: :|　　　　　　 　 |　　｜　　　　|
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: ;:ｲ　／:::::/　ヽ､＼ノ､ノ＼＼ | |: :|　 （　　）　　　　 |　　｜　　　　|
:/　 /:::::::::ﾄ､ ヽ､ソ::「L___＼|＼>|: :|(　)＿　　　　　　|　　｜　　　　|＿＿
ﾊ 　 !:::::::::ﾄ､｀'´　,l::|　く__,/ ||| |〉|: :(^ヽ､:.ヽ 　　　 　|　　｜　　 ／
::.ゝ､ ヽ::::::::::::￣::::/　「二二二二二i　ヽ,|:::|　 　 　　|　　｜　／
: :/: : : .>､::::::::::_ﾚ'　　i.苦　蕎　麦 /　　 /::| 　　　　└┴┴┬───
: : : : :〈 　 ￣/　　　　ヽ､二二二/　　ノ:::.ｿ 　　　,.p_. 　　　ｒ|
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣（:::::::）￣「￣￣￣￣￣￣

稲作、稲作ってなんかの新興宗教なのかね？

>>99
ナレズシの分布に、ナナイ人は含まれとらんよ。日本でもナレズシを
食うんは近江から北陸ラインに残存度が強いし、日本全国的に食いよった
わけじゃ無あわ。朝鮮のナレズシは咸鏡道の「シッケ」よ。
こっちへ出とろう。
http://yangnyeom.jp/culture/back0901.html
>>104
　前スレへ書いたじゃろうが。
満州族の鍋料理については、江戸期、沿海州に漂流して
北京に護送され日本へ帰ったの越前三国商人が『異国物語』で、
満州族は、「魚、鳥、羊、豚を水だきにし、醤油をつけて食べる。
味噌だきもあるが、味噌の味は日本と違い、口に合わん。
飯の汁も皿に入れ、箸とさじで食べ、酒は粟焼酎。」じゃそうです。

>>117
ナレズシって魚の発酵食品のことなんじゃないの？
シッケって魚は使ってないじゃん
丸一日考えてその程度なの？
失望した

>>114
＞土器は、ペルーの首都リマ市にある天野博物館の収蔵品。高さ２５センチほどで酒器とみられる。
＞薄黄色の表面に赤茶色の絵の具で、首に縄をつないだ５羽の鵜を操る男性がくっきりと描かれている。
＞同じ形の別の土器には鵜の首を絞めて魚をはき出させる様子も。　←注目

http://ameblo.jp/0313happy/entry-10103832595.html#main

>>117
馴れ鮨が朝鮮経由で伝わったものなら朝鮮に鮨、鮓の漢字くらい
残るだろうに。

馴れ鮨はやはり遣唐使だろう。

>>119
ふーん。

鵜飼は鵜が生息するところには自然発生するだけみたいだな。

抜歯、漆と同じで。

歯があるから何気に抜いてみた、漆があったから何気に塗ってみたレヴェルの。

>>121
それは分からん
遺伝子分布を調査すると１万年以上前に世界中を移動した
海洋民族集団が居るみたいなんだよ
まだはっきりとした学説として広まってないけどな
南米・インド・東南アジアの一部と、日本に同種の集団が居るようだ

んなもん居ねえよバカヤロウｗ

この醜悪さ極まるウンコ顔面の台湾黒褐色ウソブキがｗ

>>101
白米の禁止じゃのあるかい。江戸市民は白米を食うて「江戸患い」
つまり脚気になったじゃないか。先の大戦ですら旧国軍は、
白米を将兵に食わせ、犠牲者を増やしたんど。
中国人から「徴発」云う名の掠奪をして豚肉やらを食うたら
ビタミンB1が採れる程度じゃったんで。
玄米を食う習慣なんかほとんどのうて麦飯が昔から食いよった
もんじゃ。米を生産する民族で玄米を主食にした民族なんか知らん
ど。中国の江南なんか南朝の頃から脚気が出る処、白米過多じゃった
ろうに。
江戸の飢饉で被害が多かったんは米作が盛んな地域じゃし、
広島県でも享保は餓死者が多かったが、その後沿岸島嶼部は
薩摩芋栽培し主食にしちょたけぇ、飢えんかったんで。
逆に広島県北部の稲作地域は飢えて、沿岸部へ来たもんは
飢えずに済んだが、ホイト（乞食）云われて差別されたんよ。
その辺のこたぁ、過去スレに書いたろうに、繰り返しがえっとじゃのう。
>>103
　反日じゃの非国民じゃの云うんは、全体主義者であって民主主義概念に
乏しいネット右翼ら国家社会主義者にしか通用せん概念よ。
まあ、ネット右翼ら自身が日本を貶める一番反日たぁ云えるけど。
ネット右翼らの妄言嘘吐きは、日本人が嘘を吐く民族じゃと世界に
知らしめよるけぇのう（笑）。
ネット右翼は「従軍慰安婦連行」や「南京虐殺」すら隠蔽し、
今や福島原発問題で、東電や官僚保安院の隠蔽を弁護しよるんじゃけぇ、
恥を晒すんが好きな自虐思考法よのう（笑）。
>>112
宗教右翼のカルトは、繰り返し妄言が好きじゃのう。

>>118
　発酵することにゃあ変わらんよ。
ほいて発酵食品に範囲広げたら味噌もヨーグルトも発酵食品じゃ
ないか。つまらん屁理屈云うてもつらまんど。

玄米食ってないってバカか
稗や粟は面積辺りで米の１／３〜１／１０以下しか穫れないぞ
稗や粟を育てるぐらいなら棚田を作った方が100倍ましなんだぞ

考古学で仮説を語りたいなら、農業と工業の最低限の知識ぐらい身につけろ

>>124
反日教育を行ってる国の仲間が日本国内にいるんだがな。
それに全体主義とかは左翼じゃん。
嘘ばかり並べるなや。

◆高床式建物（たかゆかしきたてもの）　【TAKAYUKASHIKI-TATEMONO】


長江江南の高床式建物は、5000年前には既に「木骨泥墻」（もっこつでいのう）に
取って代わられていた。



＞私が見たものでは高床建物を出す遺跡は右の二つだけで、あとは全部「木骨泥墻」を
＞出すものでした。陰湘城がすでに述べたように木骨泥墻ですし、その東にある
＞石家河遺跡がやはり木骨泥墻です。この遺跡は陰湘城と同じように環濠集落なのですが、
＞はるかに巨大です。壕の長径は1.5キロメートルに達します。これはもう村というより
＞都市だとされています。時代は石家河文化時代（前2600〜2000年）です。
＞右の情報を横並べにしてみると、次のようになります。
＞
＞　　�@河姆渡第3〜第4期（前5000〜前4000年）
＞　　　　　ロングハウス式高床建物
＞　　�A屈家�ｭ期（前3000〜前2600年）
＞　　　　　木骨泥墻・環濠村
＞　　�B石家河期（前2600〜前2000年）
＞　　　　　木骨泥墻・環濠都市
http://www.kyoto-up.or.jp/jp/authorsessay01.html

　　　彡 ⌒ ミ
　　　（ ´Д｀）
　　　/||ヽy||丶、
　　〈｀ρ∽|| ,ρ、
　　　|_||TT||_[＿_]
　　　ﾉ_/| ||__|
　　　 U￣´U

YDNA−D2の謎が解けないかぎり、
日本人がどこから来たのか結論は出ない。
各自、妄想の書き合いだ、
この謎から目を背けたがる者が、一番のペテン師。
北からだろうが、南からだろうが、半島からだろうが、
何処からでも良いが、だれが、謎を解くのだろうか。

YDNA−D2と分類される遺伝子が現実にある、
その現実から目を背けたい人が多いみたいです。

>>126
　玄米を主食じゃの、現代の菜食主義者の概念じゃし、
玄米を主食にした民族誌なんぞ日本に無ぁで。
棚田の稲作しても日本は畑作とセットじゃけぇのう。じゃけぇ、
麦飯になるんど。歴史や民俗に音痴なあんたが、希望的観測しても
事実は変えられんよ。
>>127
　教育なんか、イブンーハルドゥン氏の云われる国家的訓育的権威
じゃけぇ、教育で生徒を染めようじゃの、大阪府の馬鹿垂れら如き
強制せん方がええに決まっとろうに。
「公権威が厳罰をもって人民に臨むならば、人民の勇気ある精神
(自立の気風)というものは完全に失われる。それはもはや抵抗
できなくなるほど厳罰を行うと、疑いもなく勇気を損なう卑屈な心が
生まれるからである。
　もし公権威が感化と訓育をもって臨み、しかもこれを子供の時代に
行えば、程度の差こそあれ、やはり同様の効果が現れる。そのように
すると、人は畏怖と恭順のうちに成長し、したがって勇気をもった
自立心を示すに至らないからである。
　こうしたわけで、公権威に従う人よりも、遊牧民である野蛮な
ベドゥインにより激しい勇猛心を見ることができる。また幼いとき
から技術や諸学問や宗教儀礼などの教育を施そうする支配体制に
依存している人々も、そうしたことによって少なからず勇敢なる
精神を失う。」
「そのようなわけで国家的訓育的権威は、都会の人の精神力や体力を
弱めるような影響を及ぼし、しかも子供の時代でも成人になって
からでもそのような権威に支配されるので、その影響を受けやすい。
一方砂漠の住民は政府や教育、感化といった諸々の権力から隔たって
いるので、このような状態になることはめったにない。」
兎も角、どがん教育でも強制するんは右でも左でも全体主義で
民主主義じゃ無いんで。先の大戦で日本が負けたんも非民主的
全体主義の制度にあったことが大きい。
ネット右翼らは、教育で操作して日本人を卑屈にしたい側じゃ
けぇ、それこそ日本人の自立の気風を損ね、恭順の奴隷根性を
植え付ける反日行為そのものじゃないか。

>>131
長文だが中身がないし、レス先を読解出来ていない。

>>130
まあ、同感だね。
みっと言えば「古い遺伝子」を認めたくないような雰囲気も感じる。

YDNA-D2を多く持っている民族はアイヌ民族だ。沖縄琉球民俗よりも若干多い。沖縄も多い。


「YDNA-D2がどこから来たか」という問いは取りも直さず「アイヌ人はどこから来てどこへ行くのか？」
という問いであることに他ならない。

東アジアのＣやＤは、遊牧民が多いというのも事実だな。
遊牧民の形質は、「古い遺伝子」(?)でありながら「新しい」(?)。
東アジアに後からやってきたのにもかかわらず、「古い遺伝子」だ。
だから、「古い」＝先住民という刷り込みは追い出す必要がある。

>>134
世界でYDNA-Dを持つ者の9割以上は日本人
YDNA-D＝日本人と言っても過言ではない

アイヌの人口は10万人ほど
半数が男として5万人
約9割がYDNA-Dなので4万5千人

日本人の男は6000万人
約4割がYDNA-Dなので2400万人

チベット人はの人口は600万人ほど
半数が男として300万人
約5割がYDNA-Dなので150万人

８世紀から負けっぱなしの蝦夷に征服された日本人なんて設定よりも
吐蕃や大理の末裔のチベット人に侵略されていた設定(騎馬民族征服説)のほうがマシだなｗ

せやな

　 　 　 　　　　／　　　 /　　 　 _,,. 　 ....,,,__　　　　ヽ　　　＼
　　　　　　　／　　　　/　 ,.ィ:´ : : : : : : : ::.: : :＞.､　　V　　　 ＼
　　　 　　 ,.'　　 　 　 ,' ／: : : /: ﾄ; : : : : .: ﾊ: : : : ;＼　V 　　 /
　　 　 　　＼　　　　／: : :i : /::/　V: : : : :/ V: i､: : : :ヽ', 　　/
　　　　　　. 　＼　 /: : : : :!:/ V　　 V: : :/ 　 V l_L: .:::.: V　/.
　　　　　　 . 　　｀Y: : : :/ ｌ/─--.,,_　∨ｗ--ｰｰヾ'; :::::;､.:V.
　　　　　　　　　　ﾚ＾i､:/: ｌ ,┳.━┳｀ 　 ´┯━┳‐,: : /l:/
　　　　　　　　　　/ :l: ｉ: : l　.ﾄｲzj´}　. ::: .　んｨ´:}　’V、: : l　　騎馬民族征服説は
.　　　　　　　　　/: : : V: : !　ヽ辷ｿ:::::::::::::::弋z｡ソ l: : ｌﾉ: : :l　　　魅力的でゲソ
.　　　　　　　　 /: : /: :l: : i.　　　　　　' 　 　 　 　 i: : l: : : : :l
　　　　 　　　/,.---,‐‐l: : l　　　tｰ------‐っ 　 l: : i:'r‐‐--,,.　
　　　　　　　/´ 　　ヽ｀l: ; ;l丶、　｀‐- 　 -‐´ ,. '. l: : i/　 　 　｀ヽヽ
　　　　 　　l　 　　 　　l: : :l, ヽ、 ~　‐--‐ .' " / /l: : l 　　 　　　
. 　　　　　 l´/⌒ヽ、/⌒`i:　ヽ　 　　　 　 　 / / l: : l 　　,-- 、 　l : 　　ぅ
. 　　　　 /⌒|　　|:.l |__ ﾉ .l ヽ,ゝ‐--,　　─'/ / 　l: : l 　/ _,,__ﾉ .／⌒`l　 っ
　 　　 　.l 　 lヽ__ﾉ ヽﾉ __ l　　＼＼　　 　 / / 　 l: : :l/ 　 / ／ .ヽ___/　　 ﾍ
　.　 　 　l　 ヽﾞ　　｀´　 　 ヽ,__　ヽ ヽ　　/ / 　　 l: : /　　ι´　 ／＿　　 　っ
　　　　　 >‐ ' 　　／　_　 (　 ｀ｌ.　 ヾヽ／／　 _、l／　 ﾞ´　　 ﾞ´　　,　ヽ　　　　ﾍ
　　　 　 (　 ＼ ／　　/　　ﾉ 　 l　　　｀´　　 /　 ｀´ )、　＼　 　 ｀( 　 ﾉ
　　　　　,＼__/　　　 l.　 ´　　/ 　　　　　　　ヽ. ｀'く　ヽ　　ヽ　 　´, ﾞ´ l
　　　　 /: : : : ヽ＿ ＿　＿ ノヽ　　　 　 　 　 ,ヽ　　 　　　　　　　(＿ノ
.　　　　l : : : : : : : : : : : : : : : :l　 　 /　 l　　 　l: :ヽ＿＿＿　　 ノ´ヽ ｌ

結局、日本人であることを誇るということは遺伝子的にみると、
Ｄ遺伝子を自慢するということ？
チベット人の悪口を言えないばかりが、
中国政府のチベット弾圧に抗議せざるを得なくなるということか。

>>140
遊牧民は、農耕民に昔の恨みを復讐されているというのが実態だろうな。
白馬青牛氏は、「江南朱子学」は農耕民の怨念だと言うかもしれん。

何度も言われてるけどYDNA-Dは南からでしょ。
毛深いというのも証拠。
凍土に住む人たちは毛深くない。

細川茂樹 >>22 って毛深いか？
チベット民族は、チベット人でもカム人でもそんなに毛深くないぞ

>>136
チベット人は180万人ぐらいしかいない。チベット民族(藏族)全部の人口だろうな

>>140
フリチベ運動で、D2縄文論が一番障碍だ。
亡命チベット人は、古モンゴロイドではないので、偽物だと思われ盛り下がる。

>>144
南米の人々はＹ染色体ハプロタイプは白人のものが多いが、彼らを白人とは言わない。
それと同じだと思う。
Ｙ染色体ハプロタイプがD2であっても毛深くないことはあり得る

>>136
残り一億人の日本人のがＹ染色体ハプロタイプはD2ではない。じゃあその彼らはどこから来たのか？
彼らの社会的地位は？職業は？

Ｄ1/Ｄ3a集中新モンゴロイド地帯よりも、
Ｏ2a集中地帯の人のほうが毛深いだろう。
Ｏ2a集中地帯の住民は、古モンゴロイドの血が濃い。

生業民族分布世界地図
http://www.rejmers.ru/images/stories/antropogeocenoz.gif
凡例
左端第一欄
熱帯森林狩猟民・採集民
熱帯沿岸収集民・漁民
ステップ半砂漠狩猟民・漁労民
温帯採集民・漁民
温帯大河流域沿海部漁民
寒帯森林狩猟漁労民→D2他40.1% 4-1.2万年前から
タイガ-ツンドラ及びツンドラ狩猟民
第二欄
極地海獣狩猟民
熱帯マニュアル（くわ）農民
山地マニュアル農民・牧畜民
乾燥ステップ山麓マニュアル農民
温帯森林マニュアル農民
第三欄
温帯寒帯牧畜民・農民
草原半砂漠遊牧民→騎馬民族
高地遊牧民
寒帯林狩猟民・トナカイ牧畜民
ツンドラ・トナカイ牧畜民
第四欄
乾燥地農民 →O3箕子他17%　3000年前から
多湿熱帯亜熱帯農民 →O3徐福他5%　 2200年前から
温帯草原森林草原農民→O2b他37.9% 1600年前から

訂正
草原半砂漠遊牧民→騎馬民族 各種 14.3% 1600年前から
温帯草原森林草原農民→O2b1他37.9% 2200年前から

日本形成に関与した歴史上の人物
箕子　　前11世紀
始皇帝　在位前246-210
冒頓　　在位前209-174
武帝 　　在位前141-87
卑弥呼/司馬懿
神功/近肖古

箕子のプロファイルに合致する華北青銅期遺跡コンプレックスは石楼↓
http://oo9.mail.yandex.net/static/ec0a7524af804b6ca6c10977fa2d2d65/tmpA2NCbn_html_3770a3a0.jpg
華北青銅期民族文化分布図:遺跡とコンプレックス
破線　殷時代のコンプレックス
点線　西周時代のコンプレックス
▲石楼→箕　▼保徳◆昌平■青龍●その他　22　淳化→周
当時この地方は鹿石文化圏であり、石楼領域も北方青銅器文化と殷青銅器文化が
混在していた。当時この地域全体が北方の犬戎の侵略を受けていた。

この鹿石文化は同時にカラスク文化でもあり、陝西省から呼倫貝爾、バイカル湖
へとつながっていた。秦氏が冒頓単于（松尾山王）を祀る松尾大社に立石構築を
築くのはこうした歴史的背景を物語るものであろう。

商、箕に及ぶ↓
http://www.geocities.jp/mapqin/bc/bc1600.jpg
箕氏朝鮮西北に至る↓
http://www.geocities.jp/mapqin/b/bc1000.jpg

>>132
中身が無いんは、あんたらネット右翼の妄言じゃ（笑)。

スレ汚しなだけの月光の書き込みが鬱陶しい。

おまえには誰も期待してないんだから、自分のスレで
わぉ〜と一緒にキチガイ妄想に浸ってろっての。

>>129の人のAAは雰囲気を掴んでいてファンですね。
（イカ娘のAAを連投する奴は、荒らしと変わらね。）

だけでも実際の白馬青牛はこれほどあっさりして品位があるタイプじゃ
全然無いのが残念なところだな。ベースが一応モナーだし、
作者が日本人だから、どうしてもエグイ感じにはならないんだろうけど。

そういえばニダー君もデフォルトのものだと、まだ許容可能な幹事なんだが、
リアルニダーさんたちは、もっと粘着質で冷酷で卑怯極まりない連中だからな・・・。

>>154
お前はなんで悪人こそ救われるべきとか、閻魔大王など信じないとかさんざん言いながら、
自らは日本人に対してのみ非常に偉そうに、自分たちは棚にあげて裁こうとしたがるんだ？
おまえら、こんなんばかりじゃないか？

>>154
ネットウヨなんてあなたの脳内にしかいません。
自分の論に反対する人間がネット右翼に見えるだけです。
ネット右翼が含まれているあなたの書き込み全てが妄言です。

せやな

せやろか？

>>151
現在、箕の所在地は下記2地点と考えられており、
http://maps.yahoo.com/broadband/#mvt=m&lat=37.071667&lon=112.975278&mag=6&zoom=8&q1=37.071667%2C112.975278
http://maps.yahoo.com/broadband/#mvt=m&lat=37.421389&lon=112.550833&mag=6&zoom=8&q1=37.421389%2C112.550833
下記地図でいえば粉河のHoとされている辺り↓
http://www.chinatouristmaps.com/assets/images/chinamaps/Zhou-Dynasty-Map.jpg
>>151の石楼は上記図の晋国に相当する。

朝鮮半島南部の青銅器編年図　沈奉謹 1990
[夏家店上層]
�@　BC450年-BC300年　遼寧式銅剣
�A　BC300年-BC200年　細形銅剣　多鈕粗文鏡　異形銅器　小銅鐸
�B　BC200年-BC100年
　　前期　細形銅剣　細形無文銅矛銅戈　多鈕細文鏡　有肩斧　鈴類
=======================================================================
[中原]
　　後期　有文銅矛銅戈　長鋒銅戈　前漢前期鏡
�C　BC100年-0年　前漢後半鏡　末期細形銅剣　変形細形銅戈　車馬具　鉄器
�D　0年-AD100年　細形銅剣　変形細形銅剣　変形銅矛　後漢鏡　細形銅剣文化
-----------------------------------------------------------------------
http://www.okunomasao.com/saikin/rekinenndai/photo/P17b.jpg
日本の銅鐸は夏家店上層型鈴類の系譜と考えられる。中原型は徐福百工による
ものだろう。

承前
この中原文化は呉の爆風炉鋳鉄・脱炭技術を持っていたものであり、それ以前の
夏家店上層文化は塊鉄炉・鍛鉄技術を持っていたものと考えられる。

鉄器具遺跡は西周期のアムール中遊右岸、ポリツェ遺跡に局在するが、この文化は
沿海州→江原道へと、沿海州沃沮文化と共に南下する。これが勅島・茶戸里遺跡
文化で奴国→出雲へと広がるものと考えられる。

◆鳥居（とりい）　【TORII】


鳥居の登場は8C。それ以前の飛鳥時代の遺物にも古墳時代の埴輪にも
弥生時代の弥生土器にもそれを象ったものは一切ない。



鳥居の起源については諸説あるが、確かなことは分かっていない。
天照大御神（あまてらすおおみかみ）を天岩戸から誘い出すために
鳴かせた「常世の長鳴鳥（とこよのながなきどり）」（鶏）に因み、
神前に鶏の止まり木を置いたことが起源であるとする説、インド仏教に
みられるトラナや中国の華表や鳥竿、牌楼（ぱいろう）、朝鮮半島の
紅箭門（こうぜんもん）、イスラエルの移動型神殿、雲南省とビルマ
との国境地帯に住むアカ族（英: Akha）の「村の門（ロコーン）」など
海外に起源を求める説などがある[4][5][6][7]。文献に徴すれば
古くは「於不葦御門（うへふかずのみかど）」（皇太神宮儀式帳[8]）
と称して、奈良時代から神社建築の門の一種としている[9]。
いずれにせよ、8世紀頃に現在の形が確立している。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A5%E5%B1%85

民族、生業、YDNA/mtDNAを統合して考えると↓
http://www.rejmers.ru/images/stories/antropogeocenoz.gif
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC524407/table/tbl4/
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC524407/table/tbl3/
日本原住民　JPN 寒帯森林狩猟漁労民=D2他 40.1% 4-1.2万年前から
商・西周 CH2 乾燥地農民=O3 箕子他 17%　 3000年前から 松菊里
南蛮 CH1 多湿熱帯亜熱帯農民=O3 徐福他 5%　 2000年前から 弁辰韓
東夷 BUR/KOR 温帯草原森林草原農民=O2b1他 37.9% 2100年前から 勅島
北狄CA1-2 草原半砂漠遊牧民=騎馬民族O2b他* 14.3%　1600年前から　 神功
/近肖古
*CA2 アルタイ　カザフ　キルギス
CA1 ウイグル　カザフ　キルギス

>>164 訂正
＞アムール中遊右岸、ポリツェ遺跡→アムール中遊左岸、ポリツェ遺跡

弁辰韓　漢が塩鉄論に従い、売りオペ、買いオペ出動して価格・需給調整した鉄鋼
オフショアー・マーケット。穢はメーカーで、倭はコンシューマーであった。
南蛮　欧州より2000年早く爆風炉、脱炭法を発明した民族。

test

東方地中海地域,三地域に基づく比較対照項目
http://www.flet.keio.ac.jp/~shnomura/sanchiikihikaku.pdf

沖縄のウンジャミ（海神祭）
http://www.flet.keio.ac.jp/~shnomura/unjyami/unjyami.html

〜前略〜　中国において古来、年末には農耕感謝祭としての？祭をおこない、虎と猫の神が招かれたこと、
それは、それぞれ猪と鼠を追いやるからと明確に語られていたこと(『礼記』郊特牲) を踏まえると、
沖縄のウンジャミ祭祀はこの文化的な系譜の上にあるということが知られる(ウェブサイト｢安田のシヌグ｣の小考参照)。

二、三千年前の伝承の反復　　つまりウンジャミでは東アジアで二、三千年前にすでに語られいたことが伝承されていたのである。
いうまでもなく、鼠を流すことと豊作のあいだに現実の科学的な根拠があるわけではない。
猪と鼠が等価であるということもまた確たる根拠があるわけではない。にもかかわらず、沖縄では毎年、年の変わり目(折目、ウィミ)に猪と鼠を追いやり、
豊作を祈念した。それはただ、そのようなものとして信じられてきたからやるのである。おそらく、それ以外に説明の原理はないだろう。

比地の祭祀　　アサギの前が祭場となる。祭祀に用いる鼠がパパイアの実のなかに入れられていて、人目を惹く(図版12)。これとは別に豚の前足のお供えもある(猪の代わり)。
　当日、午後3時過ぎ、諸門中を代表する男性がカミンチュの前にいき、酒肴を捧げて拝礼をする(図版13)。こののち神あそびがおこなわれる。
　クェーナ　　3人の神女がクェーナ「タマガーラ買イニ大和旅ニ上ル」(曲玉買いが大和旅に上ゆ)を歌う(図版14)。歌詞の趣意は、まず船造りの過程を歌う。
そして難儀をしつつ大和へたどりつき、タマガーラ（曲玉）を手に入れ、やはり難儀をしつつも無事戻ってきたというものである
（大部志保「稲魂の送迎と祖先祭祀について−シヌグと海神祭と−」『西南学院大学大学院｢文学研究論集｣』第二十四号、2005年参照）。　神女らは衣装を着替えて同じクェーナを二度歌う。

>>156
また、嫌韓中ネット右翼の妄想韓国人創作か。ナチ・レイシストよ
のう（笑)。
>>157
　あんたら宗教右翼が如く、国粋主義で他民族に偉そうにして、
隠蔽、捏造で架空の美化した日本人像の方が気味悪りいど。
>>158
ネット右翼は、現実におるじゃないか。あんた自身がネット右翼じゃ云う
認識が無ぁだけよ。

同じ安芸真宗門徒に対して、何言ってんだよ＞廣島もみじ民
真宗門徒は、宗教右翼なんかよ！！！

本願ぼこりの廣島もみじ民！
てめーは、門徒のお仲間と何か宗教の話をしたことあるの？
なんでもかんでも、自己流解釈なんだよｗｗｗ

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　廣島もみじ民は何でも自己流です

カープ坊主
http://numberweb.ismedia-deliver.jp/mwimgs/8/8/-/img_881719e59e9512c16390aeba0dad6f63186248.jpg

>>173
どんな奴のことネット右翼っていってんの？
俺のみるところ、青牛に反論する奴のことを皆いっしょくたにしてネット右翼といってるようだが

あと悪口言う奴とか。マジで民族主義的発言する奴も混じってるけど
それ以外の人にもネット右翼っていうてるから本来の意味で言ってるのではないのはわかる。
ありとあらゆるネガティブなイメージの発言を「それはネット右翼の発言だ」と根拠なく決め付け印象操作を行い
こんな奴の言う事は信頼性が低いですよと「皆さん頼り」の流れを一所懸命に作り出そうという意思が透けて見える気がする。

>>173
お前さんに反対意見を言う人達をまるでひとつのグループのように捉えて
ネット右翼と呼んでることに気付け。
お前さん自分だけが気付いていないんだぞ。

自分の妄想に反する奴は全部ネット右翼でレイシストなんだろｗ

そもそも人類は朝鮮人以外、大なり小なり皆レイシストですよ。

レイシズムなんて野生の本能から生じているものなんだから、
むしろレイシストでない人間の方が生物としておかしいの。

>>166 シベリア民族学の視点から考えると
シベリア諸民族分布現況
http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/turov/images/9_2.gif
シベリア諸民族相関関係　19-24騎馬民族　16-18山岳民　15ブリャート
http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/turov/images/9_1.gif
前4千年紀ダウール文化の西方移動（縦線）・・・この中にO2b/O2b1があった
http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/turov/images/9_4.gif
バイカル湖ダウール文化（縦線）・・・この中にO2b/O2b1があった
http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/turov/images/9_3.gif

中朝国境の「大石蓋墓群」
東山大石蓋墓群
位于鳳城市東北9公裏草河區管家村。
坐落于海拔589．4米的老�K山南端的1條呈帶形的山坡和台地上。
占地面積約5000平方米，墓葬分布在山坡頂部10座，坡下台地上15座。
大石蓋墓有的露出地面，有的在地下。
墓葬石板封頂，墓室石板壘砌，墓向統一，頭向東北20度。
墓室長2米，�ｪ0．5米，深0．3-0．4米。
隨葬品放置有規律，陶器放在頭部的右側，石器放在右脚下側。
該墓群1983年 5月由鳳城縣文化局考古工作者崔玉�ｪ發現並試掘。
出土遺物有陶器、石器、泥質夾細砂含雲母的陶罐。
陶器内壁�K褐色，外部紅褐色或�K褐色。
1989年，由省考古研究所許玉林主持，組成省、市、縣聯合發掘組，
認定此墓群是青銅時期墓葬，這一發現，爲研究丹東地區青銅文化、
墓葬類型、習俗等提供了新的有価値資料。
http://baike.baidu.com/view/1339499.html?fromTaglist
http://maps.yahoo.com/broadband/#mvt=m&lat=40.45&lon=124.066667&mag=6&zoom=8&q1=40.45%2C124.066667
高霊郡、大伽耶、池山洞４４号墳の原郷か？
http://rickchan04.exblog.jp/11535027/

李�ｺ山「東北古民族源於東夷論」より -ドルメンは山東省から満州に北上した-
史前的東夷，曾流行石棚墓葬的習俗。
石棚墓葬，又稱支石墓、大石棚或石室文化。
就是在地面上豎立3-4塊石板，上面再蓋一塊大石板構成的墓室。
山東龍山文化時期的石槨墓，大約是這種葬俗的雛形。
建國後，山東地區，特別是山東半島，多有此類墓葬的發現。
別外在江蘇北部的連雲港地區，亦“有著相當密集的分布”。
在東夷族系的諸多葬俗中，此是最具特色的一種。
並且早在漢代，就已被載入史籍。

《漢書・五行志》：
“孝昭元鳳三年（前178 年）正月，泰山莱蕪山南匈匈有數千人聲，民視之，
有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足，石立處，
有白鳥數千集其旁。”這是最早見於我國文獻記載的石棚墓。

東北地區，大約自新石器時代晩期到春秋戰國，也曾廣泛流行石棚墓葬。

而且還有多種的衍生態，（衍=発展しながら変化する）
如
石板立砌墓、　[砌=(積み上げる)]
石塊壘砌墓、
積石墓等。
其分布範圍以
遼寧省和
吉林省南部及
朝鮮半島為中心，
内蒙古的東部和
�K龍江省的大部分地區
也多有發現。
這一地區的高句麗、渤海等民族，都曾流行過這種葬俗。

東北地區的石棚墓，亦見於文獻記載，只不過要比山東地區晩得多。
《三國志・魏書・公孫度傳》：
“時襄平（今遼寧遼陽地區）延裏社生大石，長丈餘，下有三小石為之足。”
此延裏社三足大石就是石棚墓。
別在金代王寂的《鴨江行部志》中亦有記載，其曰：
“己酉，遊西山石室，上一石，縱��可三丈，厚二尺餘，端平瑩滑，状如棋盤，
其下壁立三尺，高、廣丈餘，深亦如之，了無瑕隙，亦無斧鑿痕，
非神功鬼巧不能為也。神の助け、鬼の巧みあらずんば、為し得ざるべきなり。
土人謂之‘石棚’。”李�ｺ山 撰　《東北師大學報：哲社版》，1995/04，91〜96頁

アルタイKumandin族
http://en.wikipedia.org/wiki/Kumandins
の秋祭りKocha Kanaが越後のホダレ祭り
http://www.tochio.net/hodare/
この民族は「スサノオが天の斑馬の生皮を剥ぐ」のと同じ保護神Payne霊魂への
白馬生贄奉献儀式という慣習を持つ。佐渡のツブラ挿し↓
http://www.kt.rim.or.jp/~sokohaka/chin-man/tuburo01.html
これらは下記#19 Kumandin族の持ち込んだもの。
http://mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/turov/images/9_1.gif

◆入れ墨・入墨・刺青（いれずみ）　【IREZUMI】


日本には世界最古である7000年前の入れ墨の証拠遺物がある。



紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて？

日本人が最初に入れ墨を取り入れたであろうと想像できる縄文時代の土器が
発掘されています。縄文土器にあしらわれた顔には埋葬者を守る意味合いを
持つ神秘的な｢入れ墨」のようなものが認められ、これが入れ墨として記録
されている世界最古のものではないかと想像されています。
また、日本原住民族であるアイヌには優れた入れ墨技術があったものと
思われます。
http://www.ta2.com/tattoohistory.html
紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて
入れ墨として記録されている世界最古のもの
紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて
入れ墨として記録されている世界最古のもの

世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！

紀元前5,000年の縄文時代の土器から、入れ墨をほどこした人面器が
発見されているんだ。
http://www.tnc.ne.jp/oasobi/oasobi03/119tatoo/index.html
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！

>>174
ニセ安芸門徒が何云よんなら。われが広島人なら広島弁で書かんかい。
>>175-176
　浄土真宗は、個人主義の宗派で、あんたら宗教右翼の集団主義たぁ違う
んど。
>>178
ネット右翼がどんな奴云うて、ウィキにも出とるじゃないか。
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%83%83%E3%83%88%E3%82%A6%E3%83%A8
ここに出とるような、中国北朝鮮嫌いならが、中国や北朝鮮の
全体主義を好む全体主義、国家社会主義者の集まりで、画一的見解しか
無い。つまり個の思考すら無い、洗脳され易いアニオタで、
このスレでもネット右翼の妄言は個が無ぁのう（笑)。

.　 　 ☆ 　 　 　　　　　　　+　　*
　　　　　　　　　彡 ⌒ ミ　 ψ
　　　　　　　　　(　･ω･)　 /　゜
　　　､_　　 　 　<´<ﾊ>,ﾌつ
.　 　ミ≡=_､＿(,ﾉ(,, _,-､ゝ＿＿_＿ -､
. 　 彡≡=-'´￣￣｀~し'ヽ)￣ ￣￣ﾞ"′
　　　´
　　　　　　☆

>>179
わしがネット右翼とみなす者で、民主主義的発言たぁ具体的に
提示したらどうなら?
>>180
ここは、学術板ならあらゆる人種、民族はポテンシャルとして、
同じで優劣なんかあるわけ無ぁわ。
わしが蔑視する学業秀才も判断力、創造力は低脳でも、暗記に
優れとるけぇエリートじゃろう。彼らが低脳になったんも、
ポテンシャルじゃのうて、国家的訓育制度に従順な子羊じゃたんに、
牧夫や番犬になっとと勘違いした悲劇よのう。
具体的に人種や民族で脳の違いがあるわけも無いんに、
優劣云う自体、レイシズムの偏見に過ぎんのに、妄想で優劣が
ある思うとるんが、レイシストたるネット右翼らで、遺伝子云う
観念論で妄想しよるだけじゃないか。
　まぁ、ネット右翼もわしとポテンシャルに優劣は無ぁけぇ、
洗脳されたネット右翼の連中も後天的に低脳になった云うことよ。
ネット右翼の遺伝子が低脳なんじゃ無ぁけぇのう。
文化的要素、個々における文化環境の問題で、ネット右翼の
カルト遺伝子決定論じゃ無ぁわ（笑)。

で、レイシシトで何が悪いの？

レイシストの何が悪い？

江南誘導サギを働くウソツキ遺伝学好都合解釈サギなら、あんなものは
ただのサギ師であって、レイシストなんかじゃないよ。

あんなものは単なる醜悪極まる朝鮮ネガ作戦の台湾褐色土人の情報操作。

>>190
さあ？民主主義的発言なんて俺はひとこともゆうてないから
提示なんてできません

>>188
＞ネット右翼がどんな奴云うて、ウィキにも出とるじゃないか

それウィキじゃねえｗ

>>188
それに俺は青牛がどんな奴の事をネット右翼と呼んでるか聞いただけで
青牛がネット右翼をどう定義づけているかゆうてくれればそれでいいんだよ？ｗ
人様の意見をもちだして「出とるじゃないか」とやったところで意味のない話だ

青牛がアンタはどうおもっとるんじゃと振り逃げに走らんように書いとくと
俺の定義は「ネットで右翼的発言をする人」というのが定義だ
アンタは明らかに右翼的発言以外の奴もネット右翼と呼んでいる
で、アンタにとってネット右翼とはどんな人たちを指すのと聞いとるわけだ

で、アンタにとってネット右翼とはどんな人たちを指すの？

>>191
　レイシストは、学術板にふさわしゅう無あよ。
台湾人もポテンシャルとして日本人や朝鮮人と変わらんよ。
>>192
　ほいじゃあ、わりゃあ民主主義的じゃの云うて書くなや。
>>193
　ネット右翼が個人として思考力の無い、洗脳された人間じゃ云う
ことが暴露されたんがいびせぇん（怖いん）か?
>>194
ネット右翼がわしだけの観念じゃゆうた癖に、わしが挙げたら
人の意見じゃと姑息な言い訳終始してもつまらんど。
ネット右翼がとんな人云うて、わしが今まで云うて解りきっとる
じゃないか。この板のレイシストに決まってろう。

>>195
レイシストはレイシストだろ？
で、ネット右翼は？

>>195
民主主義的じゃの云うて書くなやといわれても
民主主義とか言い出したの青牛だし

＞ネット右翼が個人として思考力の無い、洗脳された人間じゃ云う
＞ことが暴露されたんがいびせぇん（怖いん）か?

いや、ジョークサイトをソースにもってくる青牛を嗤っているだけですよ

>>195
戦略的に目眩ませの朝鮮ネガを見せて不快感を植え付けながら
偏向した遺伝学の好都合解釈での江南誘導をやらかす高度な
サイコロジカル情報工作手法まで使ってくる悪辣さ極まる
台湾人工作員どものポテンシャルのどこが変わらないんだよ？

そいつらの最終目的はむしろ日本人からレイシズムを失わせて日本人を
滅ぼす事だぞ。

おまえ自体がすでに奴らの工作に落ちてるんだよこの大バカ。

>>190
書き込みが全く論理的ではなくて所管的で笑いの対象なんですが。

洗脳されたネット右翼の内容を明示せよ。
あんたの妄想の中身がわかる。

>>198
台湾ばかりに感謝されて気に入らないようですね。
義援金詐欺の朝鮮人が大好きな人ですか。

>>195
>>179のどこに「民主主義的発言」て書いてあるん？
100回読み直してからまたおいで(笑)

5/31 韓国の風俗業で働くみなさんが、政府がすすめる「反売春法」に抗議して
またデモを行いました。

http://gb.cri.cn/mmsource/images/2011/06/01/53c3049a323b43709c24b8d2ba3f1142.jpg
http://gb.cri.cn/mmsource/images/2011/06/01/7c101dfbf685488c825830dbd8c7c77e.jpg
http://gb.cri.cn/mmsource/images/2011/06/01/1ceb9a3c850348ed82b0844415266966.jpg
http://gb.cri.cn/mmsource/images/2011/06/01/6b64e0e8e8cf41a7af58bba8bfc388b1.jpg
http://gb.cri.cn/mmsource/images/2011/06/01/62bca73da1054c59a552d8498e14284b.jpg

http://gb.cri.cn/27824/2011/06/01/782s3265327_5.htm

先々週
http://res.news.ifeng.com/af0a411b01107b98/2011/0518/rdn_4dd321e29d99d.jpg
http://res.news.ifeng.com/af0a411b01107b98/2011/0518/rdn_4dd321e3f2869.jpg
http://res.news.ifeng.com/af0a411b01107b98/2011/0518/rdn_4dd321e512e13.jpg
http://res.news.ifeng.com/af0a411b01107b98/2011/0518/rdn_4dd321e5e83fb.jpg
http://res.news.ifeng.com/af0a411b01107b98/2011/0518/rdn_4dd321e740056.jpg
http://res.news.ifeng.com/af0a411b01107b98/2011/0518/rdn_4dd321e88bef0.jpg
http://res.news.ifeng.com/af0a411b01107b98/2011/0518/rdn_4dd321df56543.jpg
http://res.news.ifeng.com/af0a411b01107b98/2011/0518/rdn_4dd321e9ebdd4.jpg

>>194
ネット右翼というのは白馬青牛に代表される人物のこと。

◆歌垣（うたがき）　【UTAGAKI】


歌垣は百済の帰化人から伝わっている。



翌宝亀元年（７７０年）３月には、男女２３０人が歌垣（うたがき）
には百済から河内の地に渡来した王仁（わに）の末孫たちが奉仕した
との記録が残されています。（続日本紀）
http://www18.ocn.ne.jp/~doukyou/shirukai/sub01.html

弓削の道鏡の出身地で称徳天皇がこの地に遊行されて、百済の人々が
歌垣をして慰めたという
http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/shinra/136.htm

歌垣を行った葛井氏ら六氏は百済からの渡来人を先祖としており
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou26/kaihou26.html

>>196
　レイシストと、ネット右翼はほとんど同じで違う根拠があるんか?
>>197-199及び203
　>>179で、民主主義的発言云うたんは、われど。さしくるなや。
ネット右翼はここの妄言録にあるような連中で、わしのことじゃ
無ぁわ。
http://www.geocities.jp/ondorion/now/mougen.html#38
ほんま、洗脳された連中よのう。
>>198
　遺伝子ですら、総合的に見たら、南方や台湾に結びつかんよ。
しかも台湾人の多くは日本人が北方系なんは認めとる。
何でレイシズムが無かったら日本が滅ぶんか?逆に先の大戦は、
日本がレイシズム夜郎自大で負けたんで。
人種や民族にポテンシャルとして優劣は無い。朝鮮人も台湾人も、
日本人と同じ人間で優劣なんか無ぁわ。
>>199
　論理云う抽象観念論の方がお笑いじゃろうに。論理なんかどがん低脳でも
作れる作文じゃけぇのう。論理を知的な作業と勘違いしとるんは、
ネット右翼のドイツ観念論の影響に過ぎんのに。
>>200
その台湾を裏切り、中国にシフトしたんは、日本じゃけど。

>>205
台湾人みたいなサイコロジカル情報工作に狂ってる極悪偽善害国人のどこが同じなんだよ。

早く死ねよこの自分の脳内だけが全てのキチガイが。

test

>>205
＞レイシストと、ネット右翼はほとんど同じで違う根拠があるんか?

知らないよｗレイシストならレイシストといえば済む。
青牛がネット右翼とはこれこれこういう人たちの事をいうんだよと説明すれば明らかになる。
説明してちょ。

＞>>179で、民主主義的発言云うたんは、われど。さしくるなや。

何因縁つけてんの？ｗ
>>179のどこに民主主義的発言なんて記述があるの？さしくるなや。

>>205
あんたのネット右翼の実体はあなたの脳内にしか無いから。
意味が通じません。

久々に覗いてみたらお前ら暴走しすぎだろｗ
ツングース牛の挑発から始まってるんだろうけど
新しくスレ建てたほうがいいんじゃないか？

スレタイ　ネトウヨ連呼牛ｖｓネラー

>>205
民族主義と民主主義の区別ついてないの？
個の思考による民主主義の結果で民族主義になるのだめなの？

　　　　　　　　＼　　ヽ　　　　　! |　　　　 /
　　　　　＼　　　　ヽ　　　ヽ　　　　　　　/　　　　/　　 　 　 ／
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/nanminhis/1306509346/
　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　｜　 　 　 　 /　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ
￣　--　　=　＿　　　　　　　　 　 / |　　　　　　　　　　　　　 --'''''''
　　　　　　　　　　,,, 　 　 ,r‐､λノ　 ﾞi､_,､ﾉゝ　　　　　-　￣
　　　　　　　　　　　　　　ﾞl　　 　 　　 　 　 ﾞ､_
　　　　　　　　　　　　　 .j´　　ミ ⌒ 彡　　　　（.
　　　　─　　　＿　　─ {　 　 ( ﾟдﾟ ）　　　/─　　　＿　　　　　─
　　　　　　　　　　　　　　 ).　 c/　　 ,つ 　 ,l~
　　　　　　　　　　　　　 ´y　　｛ ,、 ｛　 　 <
　　　　　　　　　　　　　　 ゝ 　 lﾉ ヽ,)　　 ,

>>211
自由主義経済だと、自由貿易と相互依存による利益を追求するので
あんまり、排外主義にはならんのよ。
自由主義経済は、個人の思考による「見えらざる手」を重視したうえで
敗者救済を、制度的後付けで建て付けるので、統制主義には歯止めがかかる。
個人の思考を活用するために思想統制もしないし、論争は論争で尊重する。
それが民主主義であって、思想教育の統制はしない。

外資に買われても、LBOによって買い戻すという民族主義は、自由主義でも在るかもしれない。
だが、LBOには組織化という内部統制が必要であり、労働条件の改善や出資金の拠出など
複雑な現実問題を解決していかなくてはならない。
現実問題を解決するのが嫌ならば、排外主義のカルト化という道もあるという程度だが
今の日本は、そっちに一方的に流れるという状態ではない。

順番が逆だな
民族主義的考えにとらわれた集団が自由主義の名のもとに徒党を組んで数の力で「見えらざる手」（>>213曰く）を無力化してるのが現状
これは西洋でも東洋でも嫌われ民族において顕著
時に宗教の名を借りてギルドを形成してたりする

■DNAで朝鮮人と日本人はかなり違い全くの別民族である事は判明してる。

Y染色体の男系遺伝子Yap+を持つ日本人男性は42％だが中国人韓国人はたった数％。
http://native.way-nifty.com/native_heart/2005/11/post_c2e7.html
Y遺伝子は父親から子(男子)に受け継がれる遺伝子。
日本人はアジア人は絶対に持っていないとされる、ＹＡＰ+遺伝子を持っていることが判明してきている。
本土日本人は全体の75％にYAP+遺伝子を高頻度に持つ人種で、これは少数民族を除いてアジアで唯一。
ちなみに縄文人の末裔であるアイヌ人はYAP+遺伝子を88％持っている。
この事から日本人全体が他の東アジア人に比べ、かなり異質な民族である事が判明してきている。
http://www.familytreedna.com/pdf/Karafet_et_al.1997.pdf

>>211
>>213
そんな上等な話じゃない。ただ単に文章が正確に読めないだけだと思う。

>>208
　>>179で「あと悪口言う奴とか。マジで民族主義的発言する奴も混じって
るけど 」云うとるじゃないか（笑)。さしくんなや。
>>209
　ネット右翼の実体は、あんたらそのもの云うことが明らかにされると
困るんか?
>>211
　ナチスドイツを支持したんがドイツ国民じゃ云うたら、ナチスドイツは
民主主義になるんか?
>>213
　自由主義経済化した中共でも相変わらず、政治制度じゃあ民主主義じゃ
ないど（笑)。つまらん屁理屈云うても意味があるまあ。
まあ、ネット右翼はナチスや中共並みの全体主義好みじゃけぇのう（笑)。

>>216
やっぱ、不真面目なやつだったな。

>>217
どこに民主主義的発言なんて記述があるの？さしくるなや

ディスレクシア（英語: Dyslexia、ディスレキシアとも）は、学習障害の一種である。
失読症、難読症、識字障害、読字障害とも訳される。

1884年にルドルフ・ベルリン（Rudolf Berlin）によって報告され命名された。

患者：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB
症例：>>179からの俺と青牛のやりとり

◆断髪（だんぱつ）　【DANPATSU】


倭人が断髪をしていたとは魏志倭人伝には書かれていない。
「倭人の男子は皆、露カイし、木綿を頭に巻いていた」と書かれている。

露カイには多説あり、冠をかぶらない頭、髪を露わに結った頭、みずら、
などと訳されている。



男子皆露?　以木緜招頭

http://www.g-hopper.ne.jp/bunn/gisi/gisi.html
http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/kanbun/wakoku-kanbun1-gisi.htm
http://yamatonokuni.seesaa.net/article/31910088.html

>>215
　人種と民族が違うことすら理解しとらん低脳が、単一遺伝標識で
妄想するパターンがまたじゃのう。イギリスのアングロ・サクソンと
ドイツ北部、北欧は同一人種でも同民族じゃ無ぁわ。本土日本人と朝鮮人も
同一人種じゃが、民族は違う。単一遺伝標識だけじゃあ、永年父系が
継続するかも問題や同一集団でも特定の遺伝子が増え、地域差が出てくる
けぇ根拠にならんのに、嫌韓感情だけで妄想してもつまらん。
宝来氏のmtDNAじゃと日本人と朝鮮人の差はのうなるし、更に
多くの遺伝子から総合的に見ると、日本人と朝鮮人は同種になるけぇ
のう。そりゃあ現代人の容貌見ても、本土日本人と朝鮮人、チベット人
の容貌がアイヌ人や沖縄人より似とるんでも明らかなことよ。
>>219
　>>217の一行を、そのまんま書いてやったんじゃに、まださくくりよるん
か?
>>220
　学習障害は単一遺伝標識だけで、妄想するネット右翼連中そのものじゃ
ないか（笑)。

>>217
>>205
＞レイシストと、ネット右翼はほとんど同じで違う根拠があるんか?

知らないよｗレイシストならレイシストといえば済む。
青牛がネット右翼とはこれこれこういう人たちの事をいうんだよと説明すれば明らかになる。
説明してちょ。

古墳時代に大陸から船で日本に来たとすると皆金持ちの子孫だね

>>222
>>217って自分のレスじゃん
自分のレスをそのまま入力して意味あるの？
で、おれの>>179のレスのどこに民主主義的発言なんてあるの？

自分の脳内妄想に合致しない人間は全部レイシスト、ネット右翼ｗ

日本人のルーツを江南に改竄する事が最終目的の、朝鮮ネガをダシにした
目眩ませテクニカル情報工作作戦に落ちない強者は全部朝鮮人の台湾人国策工作部隊と
まーーーーーーーったく一緒ｗ

>>217
貴方はネット右翼の説明も出来ていないからな。
それで何かを明らかにしてるつもりか？

貴方の北方起源とおんなじで、唐突に結論だけ出てくる。
根無し草のようなもの。思い込みだけ。

◆貫頭衣（かんとうい）　【KANTOUI】


貫頭衣は単に人類最初の服装の形で、古代から現代まで世界中に見られる。



【貫頭衣 （かんとうい）】一枚の布を2つに折り、その折り目の中央に穴をあけ、
そこから頭を貫いて（通して）衣服としたもの。エジプト時代から見られる
原始的な衣服の形式である。ポンチョやガラビアなどもこの一種。
http://www.frontstyle.com/dictionary/j_ka.html

人類最初の服装の形は一枚布であったり、一枚布の真ん中に穴を開けて
被るという貫頭衣というシンプルな形であった。
http://homepage1.nifty.com/mottoi/kokusai8.htm

人類の衣服の工夫の中で最も単純な基本形として、貫頭衣の分布は広いが、
南米アンデス諸国に見られるポンチョがその代表的なものとされている。
http://www.h6.dion.ne.jp/~fu35/minzokuHP/ajia/indonesia.htm

古代ローマ時代の貫頭衣のような、一枚の布の頭の部分をくりぬいた
だけの服を着ていた。
http://home.att.ne.jp/red/senseofwondr/mou2.htm

古代中国もローマもギリシャも布を纏うか貫頭衣であった。
http://www.lcv.ne.jp/~yokota/contents/mumble/ykt/970410.htm

ローマ時代のイタリアでは男性はトーガという貫頭衣
http://www.psats.or.jp/column/nakamura027column.html

「民族主義的発言」を「民主主義的発言」と見間違ったんでしょ？（酔っ払ってて）
牛先生は分かってて惚けてるんだと思いますけど、本気で言ってるんだったら真正のディスレクシアになると思うの＾＾

>>230
53* 名前：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB [] 投稿日：2011/06/03(金) 01:54:52.90
>>37
メンデルをヘンデルと書いて、追求する側のあんたにも、誤記したわしにも
不都合は無ぁよ。わしが全く知らにゃあ、ヘンデルすら書いとらんわ。
Y染色体もメンデルの法則から脱却出来とらんし、生物学者は、ドーキンス
氏のような遺伝子決定論のような珍説が出ることに、あんた自身の見解を
述べとらんが、あんた社会進化論のネオ・ダーウィニストか?
ほいで、修道や広島学院に劣等感でもあって崇拝するんか?
政財官界や旧国軍上層部まで、低脳の集りじゃけぇ、学業なんか
国家訓育制度の柔順者を集めたもんに劣等感を持つネット右翼のプロ
奴隷振りでも披露したいんか?
やっぱし、わしへの反論者は程度が低いんがえっと（多い）じゃ
のう（笑)。
>>39
　走行から伏せて撃つまで0.5秒グルカ兵に限らず、ベトナム戦争で
世界最強とされた韓国兵や、旧日本兵を含め、アジア系は
戦闘における身体能力が高いんよ。
>>40-41
NHKのんは、英国放映のコピーじゃけぇ、英国に問い合わせたら
えかろうに（笑)。グルカはドイツとも戦闘しとろうに、否定する
根拠でもあるんか?
>>42
そもそも、わしゃあ議論じゃの抽象観念論のお遊びなんか、
低脳じゃあるまいし、やりよらんど（笑)。


57 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 投稿日：2011/06/03(金) 21:49:53.94
>>53
>そもそも、わしゃあ議論じゃの抽象観念論のお遊びなんか、
>低脳じゃあるまいし、やりよらんど（笑)。

荒らしの荒らし自白キタ

勘違いしたなら素直に認めた方がカッコいいと思うんだぜ

test

日本人と朝鮮人は明らかに違う生き物。
それだけで十分だ…。

◆熟寿司、馴れ寿司、馴鮓、熟鮨（なれずし）　【NAREZUSHI】


なれずしの登場は8C。文献時代に入って100年以上もなれずしを
表す「鮓」「鮨」といった漢字自体がないところから見て、
遣唐使がこれらの漢字とともに中国から輸入してきたものと思われる。



日本における文献初見は『養老令』（718年）の「賦役令」で、鰒（アワビ）鮓、
貽貝（イガイ）鮓のほかに雑鮨が見える[40]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BF%E5%8F%B8#.E5.AF.BF.E5.8F.B8.E3.81.AE.E8.B5.B7.E6.BA.90

魚肉の貯蔵形態としてのなれずし（鮓）は東南アジアに点々と見られ、
中国では鮓（サ）、台湾の高砂族ではトマメ、トワメ、カンボジアでは
ファーク（phaak）、タイではプラ・ハー、プラ・ラー、ボルネオの
イバン族ではカサム（kassam）、陸ダヤク族ではトバ（tobah）と呼ばれる[4]。
この他にもラオスやフィリピンルソン島の一部、中国南部の苗族などのものが
知られている。中国では河南の非漢人文化に発し、徐々に華北地方にも広がり
南宋時代に大流行した
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%AA%E3%82%8C%E3%81%9A%E3%81%97

「日本人の男性の４０％は
　近隣諸国では見られない
　Ｙ染色体のタイプである。」
という発言は、全くレイシズムと無関係。

「本来のアイヌは蒙古襞を持たない」とか
「縄文人にはおそらく蒙古襞がない」とか
いう発言も、全くレイシズムと無関係。

むしろ白馬青牛はモンゴロイド至上主義者という意味で
レイシストでありネット右翼。

>>236
多数派の60%は近隣と同じだし、
徳島県などでは40%に満たないし、
大阪などの渡来人が多い地区ではその割合はさらに下がるだろう。

>>236
でも、その遺伝子は古いタイプだけどな。

test

>>239
韓国人は近隣と100%同じだよ？

>>236
そしてもちろんネット右翼とも無関係
少なくとも直接的には

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg

また馬鹿オヤジの話か。

あいつは弥生人の故郷を



　

「華北じゃろう。江南じゃろう。」





って言ってた本物のバカ。

他人の言動はすべて自分の言説に沿うものしか認めないからねえ。
他人の言動、研究結果、資料から言説を組み立てるのではなく、
自分の言説を飾り立てるために他人の言動、研究結果、資料を利用することしか考えてない男だよ、青牛は。

で、244は朝鮮ネガ戦略の台湾人国策工作員。

石器との整合性の無いダメダメ遺伝学ソースでバカを狙い撃ちｗ

馬鹿オヤジはまず最初に自説の騎馬民族ありきだから。

その気持ちのイイ妄想が崩れるものは全部間違いだからなｗ

DNAと石器と、どちらが子孫に伝わる？
石器は道具、DNAは遺伝、
カプサイシンの取り過ぎですね。

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg


↑この台湾人国策工作員の馬鹿エラー洗脳目的のYソースが、なぜダメダメなのか
ちゃんと言える考古学適合者はここにいるか？

DNAと石器と、どちらが子孫に伝わる？
石器は道具、DNAは遺伝、
カプサイシンの取り過ぎですね。

遺伝より道具が子孫に伝わると言っている考古学の名前は？

>>252
とっとと台湾人に帰れよこの極悪土人が！

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg


↑この台湾人国策工作員のバカ撃ち抜き目的のYソースが、
なぜダメダメなのか、ちゃんと言える考古学適合者はここにいるか？

やはり、カプサイシンの取り過ぎですね。

DNAと石器と、どちらが子孫に伝わる？
石器は道具、DNAは遺伝、
遺伝より道具が子孫に伝わると言っている考古学の名前は？
と説明を聞いただけなのに、

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg


↑この台湾人国策工作員のバカ撃ち抜き目的のYソースが、
なぜダメダメなのか、ちゃんと言える考古学適合者はここにいるか？

>ちゃんと言える考古学適合者はここにいるか？

妄想にふけっている半島出身者なら、
遺伝より道具が子孫に伝わると言うかも。

やはり、カプサイシンの取り過ぎですね。

DNAと石器と、どちらが子孫に伝わる？
石器は道具、DNAは遺伝、
遺伝より道具が子孫に伝わると言っている考古学者の名前は？
と説明を聞いただけなのに、

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg


↑この台湾人国策工作員のバカ撃ち抜き目的のYソースが、
なぜダメダメなのか、ちゃんと言える考古学適合者はここにいるか？

やはり、カプサイシンの取り過ぎですね。

DNAと石器と、どちらが子孫に伝わる？
石器は道具、DNAは遺伝、
遺伝より道具が子孫に伝わると言っている考古学者の名前は？
と説明を聞いただけなのに、

妄想にふけっている半島出身者なら、
遺伝より道具が子孫に伝わると言うかも。
期待しています。

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg


↑この台湾人国策工作員のバカ撃ち抜き目的のYソースが、
なぜダメダメなのか、ちゃんと言える考古学適合者はここにいるか？

やはり、カプサイシンの取り過ぎですね。

DNAと石器と、どちらが子孫に伝わる？
石器は道具、DNAは遺伝、
遺伝より道具が子孫に伝わると言っている考古学者の名前は？
と説明を聞いただけなのに、

妄想にふけっている半島出身者なら、
遺伝より道具が子孫に伝わると言うかも。
期待しています。

投稿に共通して言えるのは、
行を空けるのは、画面から真実を葬り去りたいだけ、
違うと言うのなら、、、、、、
できねえだろーなー、

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg


↑この台湾人国策工作員のバカ撃ち抜き目的のYソースが、
なぜダメダメなのか、ちゃんと言える考古学適合者はここにいるか？

わお〜わおわおわお〜ドレミ民が

tast

ホントこの板のバカ住民どもは台湾人工作員のルーツ改竄プログラム通りに
動きやがって。

ホントおまえら本物のバカだっての。

D遺伝子の日本人は選民思想。

アムールといえば、現在では、中国とロシアの間を流れる川であり、
その北側というのはいわゆるところのシベリアになるわけだけれど、
この流域の文化というのは、中国北部（といいますか、満州？）はもとより、
朝鮮半島から済州島までつながりがある。

サハリンとはつまるところ、樺太であって、こちらはダイレクトに、
アイヌとつながるわけだよね。そして、アイヌ文化というのは、
古くは南へ下ること関東くらいまで、痕跡が残っている。凄いと思わないか。

文化的に考えると、日本は、タイとかベトナムとかインドネシア、
あるいはシベリアからアムール川流域にまで、つながっているのだ。
世界観がぐっと広がるような気分にならないか？

大日本帝国

◆鵜飼（うかい）　【UKAI】


日本の鵜飼は中国よりも古い。



鵜飼いの歴史は古く、『日本書紀』神武天皇の条に鵜養部のことが見え、
『古事記』にも鵜養のことを歌った歌謡が載っている。また中国の史書
『隋書』開皇二十年（600年）の条には、日本を訪れた隋使が見た変わった
漁法として紹介されている。

隋書の書かれた時代には鵜飼いは中国人にとって珍しい漁法だったが、
その後中国においても鵜飼い漁法が定着した。

確実な記録として最古の物は、10世紀の文人・陶穀が残した『清異録』
（965年）において、当塗（安徽省太平府の都市）の漁民が「魚を捕らえる
のに非常に機敏な鵜を使う」と記述されているのが最初である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B5%9C%E9%A3%BC%E3%81%84

しかも鵜飼は満州や朝鮮半島にも見られる。



満州の京都ともいわれた古都吉林の松花江の鵜飼は6月から9月までの日中に
行われる。鵜縄をつけずに川に放った鵜が魚をくわえると網で船にすくい
あげて吐かせるという満州式の鵜飼であった。
http://www.kc-wk.com/%E5%95%86%E5%93%81%E7%B4%B9%E4%BB%8B/%E6%98%AD%E5%92%8C%E5%8F%B2%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA/%E6%BA%80%E6%B4%B2%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%A4%E3%83%96%E3%82%B9/

日本の鵜飼いは、鳥居氏に便乗すれば、江南よりも朝鮮や満州の
北方民族から伝わったのかもしれません。鴨緑江や松花江などでも
鵜飼いは見られます（注９）。
http://www.han.org/a/half-moon/hm080.html

>>270
と思い込ませたいがために地理人類学板のアイヌ関連スレで工作してるチョンがいるよな

あっお前って言ってないからな（笑）

で、その遺伝子がエラーソースで台湾経由でやって来た事にしたい
醜悪極まる臭くて汚らしい東南アジア類人猿の台湾褐色広鼻土人もいるよな。

あっお前って言ってないからな（笑）

◆高床式建物（たかゆかしきたてもの）　【TAKAYUKASHIKI-TATEMONO】


長江江南の高床式建物は、5000年前には既に「木骨泥墻」（もっこつでいのう）に
取って代わられていた。



＞私が見たものでは高床建物を出す遺跡は右の二つだけで、あとは全部「木骨泥墻」を
＞出すものでした。陰湘城がすでに述べたように木骨泥墻ですし、その東にある
＞石家河遺跡がやはり木骨泥墻です。この遺跡は陰湘城と同じように環濠集落なのですが、
＞はるかに巨大です。壕の長径は1.5キロメートルに達します。これはもう村というより
＞都市だとされています。時代は石家河文化時代（前2600〜2000年）です。
＞右の情報を横並べにしてみると、次のようになります。
＞
＞　　�@河姆渡第3〜第4期（前5000〜前4000年）
＞　　　　　ロングハウス式高床建物
＞　　�A屈家�ｭ期（前3000〜前2600年）
＞　　　　　木骨泥墻・環濠村
＞　　�B石家河期（前2600〜前2000年）
＞　　　　　木骨泥墻・環濠都市
http://www.kyoto-up.or.jp/jp/authorsessay01.html

>>271　それと西欧と日本だけに封建制度があり家紋があったというのは偶然の一致にしてはすごいことだな。

>>222
東北や南九州は朝鮮人より沖縄人に近いぞ

>>278
エトルリア文明との共通点。

>>280
マルタ島には約5000年前ごろの巨石遺跡があるよな

>>225-230
今読んでみたら、>>179「民族的発言」じゃったのう。
普段このスレは斜め読みしかせんわしの誤りであることを認めよう。
>>234
あんたにゃあ残念じゃが、日本人と朝鮮人の差は形質的にも、
複合、総合的に見た遺伝子でもほとんど差が無い同人種よ。
>>238
モンゴロイド至上主義?人種、民族に優劣は無い云うとろう。
>>231の身体能力は黒人がトラック競技に強いよう、アジアモンゴロイドが
兵士として身体能力が高いんも体つきや、環境によるもんよ。

test

>>243
ネット右翼にゃあ大いに関わりがあるのう。ネット右翼を煽る蔵琢也氏が
Y染色体妄想しよることからも。
>>246
あんた自身の告白をわしに転嫁してどうすんない。
>>248
　騎馬民族説について、具体的言及もせず、否定ありきの妄言連呼しても
意味があるまあ。
>>278
封建制論なんか、マルクス史観の概念じゃが、イスラムのイクター制も
封建制じゃに、何で無視するんかのう（笑)。マルクスボーイ左翼や
ネット右翼の西洋に対する奴隷根性じゃないか（笑)。
しかも日本の制度なんか地方分権云う地域差を除いては、東アジアの
儒教文化圏の官僚制度じゃに。
>>279
南九州でも人種的にゃあ沖縄人よりは朝鮮人に近いよ。
豊後秦氏の大隅入植から、中世島津氏は惟宗氏（秦氏）じゃったけぇ、
隼人の直系子孫じゃ無いけぇのう。
まあ、儒教朱子学王国の鹿児島人は日本で最も朝鮮人に似た気質を
持っとるわい（笑）。

朝鮮半島ってよか北方民族だけに見られる遺伝子だったか
因子だったかが東北で見つかったとか前にニュースなかった？

Y-DNA Ｎか？

347* 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 投稿日：2011/03/26(土) 23:51:22.65
彡：二＞　　彡：二＞　　彡：二＞　　　＜二：彡　　＜二：彡　　＜二：彡

現代人からの諸民族云う生きたイカから、古人骨に残らん目や耳の形状を
比較出来るんじゃ。スルメの人骨標本だけじゃあ机上の空論になるけぇ
のう。ここは机上の空論限定板じゃなあよ。

彡：二＞　　彡：二＞　　彡：二＞　　　＜二：彡　　＜二：彡　　＜二：彡


348 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日：2011/03/27(日) 01:03:57.68

自分はノブの実在を証明せいと机上の空論に持ち込もうとしたくせにのう

>>282
カッコいいぞ！牛先生！

>>282
えー？でも朝鮮人と日本人って顔の傾向ちがうじゃん

白人から見たら
http://pds.exblog.jp/pds/1/200908/24/01/c0072801_23291815.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i0240729-1297429295.jpg
KOREAN
BIG,WIDE FACE
ROUND ON TOP
SQUARE ON BOTTOM

CHINESE
ROUND,FLAT FACE

JAPANESE
NARROWER FACE

朝鮮人はどこからきたか？
http://image.blog.livedoor.jp/mumur/imgs/8/4/84503add.jpg

台湾人から見たら
http://livedoor.2.blogimg.jp/dqnplus/imgs/e/d/edf330c4.jpg

リンク切れしとるぞ　>>290

>>1 知らんがな。

　
日本の建国記念日には、秘密が隠されている

http://s1.shard.jp/deer/0202/9/191_1.html

諸外国の記念日との一致が多すぎ、とても神話の世界で説明できるものではない。

◆鳥居（とりい）　【TORII】


鳥居の登場は8C。それ以前の飛鳥時代の遺物にも古墳時代の埴輪にも
弥生時代の弥生土器にもそれを象ったものは一切ない。



鳥居の起源については諸説あるが、確かなことは分かっていない。
天照大御神（あまてらすおおみかみ）を天岩戸から誘い出すために
鳴かせた「常世の長鳴鳥（とこよのながなきどり）」（鶏）に因み、
神前に鶏の止まり木を置いたことが起源であるとする説、インド仏教に
みられるトラナや中国の華表や鳥竿、牌楼（ぱいろう）、朝鮮半島の
紅箭門（こうぜんもん）、イスラエルの移動型神殿、雲南省とビルマ
との国境地帯に住むアカ族（英: Akha）の「村の門（ロコーン）」など
海外に起源を求める説などがある[4][5][6][7]。文献に徴すれば
古くは「於不葦御門（うへふかずのみかど）」（皇太神宮儀式帳[8]）
と称して、奈良時代から神社建築の門の一種としている[9]。
いずれにせよ、8世紀頃に現在の形が確立している。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A5%E5%B1%85

>>289-290及び>>291
本土日本人は、アイヌ人や沖縄人よりも朝鮮人に似とるよ。
あんた韓国へ行ったことが無いけぇ、嫌韓ブログで妄想しよるんじゃ
ろうけど。
http://livedoor.3.blogimg.jp/ko_jo/imgs/6/1/617e7161.jpg
ここの国別女性顔でも日本女性は韓国女性と容貌が近いし、
他に似とる云うたら下の方のモンゴル女性で、中国は南方人稲作民の越系の
顔を基準にしとるけぇ似とらん。中国南部、台湾、タイ、ベトナム、
ブルネイは低顔、広顔で同一人種。まあ、ここの女性像でも、スペインや
東欧一の美人の産地ポーランドを美女的に設定しとる点は否定せんけど、
東アジアじゃあ、西洋人から視て、美系なんは男女とも朝鮮人じゃ。
http://sweets4.blog96.fc2.com/?mode=m&no=810
ここにあるようイザベラ・バード女史ら朝鮮人の容貌は誉めるが、
日本人は貧相で朝鮮人と比べると容貌でも劣る。
チベット人や満州族、朝鮮人は美系が多いが、日本やブータンになると
体形から貧相になるけぇのう。あんたの挙げた朝鮮人は、
縄文・倭人タイプのエラが張った顔ばっかし抽出しとるじゃないか(笑)。

>>296 Cambodian, Filipino 見るからに低顔だねー
まるで低顔の標本だ。

>>296
「意図的に美人の産地スペインや東欧一の美人の産地ポーランドを
美女的に設定しとる点は否定せんけど」と、最初の方を追加しとか
にゃあのう(笑)。

>>297
カンボジアやフィリピンも中国南部の越系同様の低顔、広顔、
広鼻傾向の容貌。

>>296
何で当時イザベラ・バードは日本人より朝鮮人の容姿を褒めたか分かるか？

ただ単に朝鮮人の方が背が高かったからだよ。

イザベラが日本旅行した1878年の明治初期の日本人男性の平均身長は
たったの158cmほどしかなかったんだよ。

まさに小人人種である。

戦後しばらくまで朝鮮人は背が高いという事で、それは日本でも有名で、
それは遺伝的なものの差だと勘違いされていた。

ところが戦後邦人男性の平均身長はメキメキと伸びて170cm超にまでになり、
今では韓国人とはほぼ同じ、北朝鮮人よりも高いという水準にまで変化してしまった。

今の肉体的変貌を遂げた日本人を見たらイザベラはさて何と言うだろう。

あとは顔面の美的水準の差である。

俺が見てきた限り、韓国人よりも日本人の方が顔面の起伏に富んでいて
少なくとも顔面偏差値は5ポイントは高いよ。

イザベラが顔面の起伏に富んだ人種である以上、平均身長の並んだ現時点
においてでは、どちらの人種の方が美しいと言うか俺が語るまでも無いだろう。

>>300
　イザベラ・バード女史は講談社版のP22にあるよう「朝鮮人は
たしかに顔立ちの美しい人種である。」と体形だけじゃのうて
容貌も指摘しとるんじゃに(笑)。
まあ、日本人の体形は猫背で腰の曲がった農作業労働者が昔は
多かったけんのう。瀬戸内の島嶼部、沿岸部は朝鮮人同様、
頭上運搬の習俗があって、猫背で固着する生活様式に無かった
ことも指摘しとこう。
身長は環境で違う小進化に過ぎん。北朝鮮なんか戦前は身長が
高かったが、飢えが身近で身長が伸びんけぇのう。
顔面の起伏云うとるが、顔面平坦度じゃあ日本人と朝鮮人、
沖縄人は差がさほどあるまあ。西洋的にゃあ顔面中高が美形と
されるが、朝鮮人の方が中高ラインが一番綺麗なんじゃないか。
まあ、現代でも日本人、特に東日本人は朝鮮人の容貌にゃあ
勝てんよ。特に女性はのう(笑)。
まあ、朝鮮でも南より北の方が美人が多いけぇのう。
http://www.asayan.com/webmaster/diary/200404.html
ここの2004年4月19日に、「韓国は世界三大美人国とも言われ」
とあるよう、世界的に美人大国じゃが、「北朝鮮はもっと美人が
多いのだが」とあるよう、北の方が美人が多い。
http://japan.dailynk.com/jfile/2007/10/25/DNKF00001329_1.jpg
ここら辺は過去スレで云うたよう、戦前の日本人も認めとる
ことじゃ。

http://livedoor.3.blogimg.jp/ko_jo/imgs/6/1/617e7161.jpg

なんで韓国人が二重なんだ？
整形した芸能人の平均顔か？

>>296
Brunei (ブルネイ)全くいないんだが。

>>299
カンボジアやフィリピンのほうが、南方形質の原型っぽい。
これが、まじりっけなしの南方形質なのかな？

イザベラ・バードの基準から見ると朝鮮人よりインデアンの方が容貌的に美しいと言うただろうな。

◆入れ墨・入墨・刺青（いれずみ）　【IREZUMI】


日本には世界最古である7000年前の入れ墨の証拠遺物がある。



紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて？

日本人が最初に入れ墨を取り入れたであろうと想像できる縄文時代の土器が
発掘されています。縄文土器にあしらわれた顔には埋葬者を守る意味合いを
持つ神秘的な｢入れ墨」のようなものが認められ、これが入れ墨として記録
されている世界最古のものではないかと想像されています。
また、日本原住民族であるアイヌには優れた入れ墨技術があったものと
思われます。
http://www.ta2.com/tattoohistory.html
紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて
入れ墨として記録されている世界最古のもの
紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて
入れ墨として記録されている世界最古のもの

世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！

紀元前5,000年の縄文時代の土器から、入れ墨をほどこした人面器が
発見されているんだ。
http://www.tnc.ne.jp/oasobi/oasobi03/119tatoo/index.html
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！

平成21年度全国体力・運動能力、運動習慣等調査について（生徒参加状況89.4%）
http://www.mext.go.jp/a_menu/sports/kodomo/zencyo/__icsFiles/afieldfile/2009/12/17/1287864_5.pdf
平均身長（中学女子）
01位　秋田　155.91cm
02位　青森　155.73cm
03位　富山　155.68cm
04位　新潟　155.61cm
05位　福井　155.60cm
06位　北海　155.48cm
07位　石川　155.45cm
07位　東京　155.45cm
09位　山形　155.42cm
10位　滋賀　155.37cm
11位　神奈　155.32cm
12位　京都　155.31cm

41位　愛媛　154.33cm
41位　島根　154.33cm
41位　山口　154.33cm
44位　宮崎　154.32cm
45位　高知　154.31cm
46位　広島　154.28cm　←
47位　沖縄　153.56cm
―――――――――
　全国集計　154.96cm

test

>>301
>「韓国は世界三大美人国とも言われ」
>とあるよう、世界的に美人大国じゃが


おまえ馬鹿か。

・イザベラ・バードの朝鮮紀行を韓国が改竄か？　〜情報を求めています〜
http://ameblo.jp/lancer1/entry-10131451872.html

バジル・ホール・チェンバレン
『朝鮮・琉球航海記』

琉球人は、どちらかといえば背が低く、よく均整がとれており、
ゆったりとした着物にふさわしい優美な姿態を持っている。

肌の色はあまりよくない。ある者は薄黒く、ある者はほとんど白に近い。大部分は黒銅色である。
しかし柔和で理知的な容貌はこれを充分に補っている。彼らの歯は歯並びがよく、しかも真っ白であった。

ここの島民たちは驚くほど正直で、あくまで真実を尊ぶといわれているが、事実、その評判に値するだけの資格があるようである。

YDNA−D2の謎が解けないかぎり、
日本人がどこから来たのか結論は出ない。
各自、妄想の書き合いだ、
この謎から目を背けたがる者が、一番のペテン師。
北からだろうが、南からだろうが、半島からだろうが、
何処からでも良いが、だれが、謎を解くのだろうか。

YDNA−D2と分類される遺伝子が現実にある、
その現実から目を背けたい人が多いみたいだね。

35000年前に華北方面からナイフ形石器を持って日本列島に侵入した
日本最古の人類の足跡を残した集団のものだろ。

イザベラ・バード『朝鮮紀行』
朝鮮人はわたしの目には新奇に映った。清国人にも日本人にも似てはおらず、そのどちらよりもずっとみばがよくて、体格は日本人よりはるかにりっぱである。(p. 40)

ゴンチャロフ『フリゲート艦パルラダ号』
朝鮮人は琉球人に最もよく似ているが、琉球人が小柄なのに比べ、朝鮮人はきわめて体格が良いという点で異なる。

Ｅ・Ｊ・オッペルト『禁断の国・朝鮮』
もし彼らがヨーロッパ風の服装をしていたら、彼らをヨーロパ人と間違えたかも知れない。そして美しくすばらしい容貌とバラ色の肌、
そして赤褐色の髪と青い瞳を持つ多くの子どもたちは、ヨーロッパ人の子どもと区別するのが大変難しかった。（ロシアとの混血？）

Ｎ・Ｍ・プルジェワルスキー『ウスリー地方紀行』
全般的に朝鮮人の容貌は見目良い方である。しかし体格は、特に女性の場合、均衡がとれているとは言い難い。
中でも最も目を引くのは、ひどく狭くて押さえつけられたような胸である。《朝鮮人の顔は大部分丸く、》特に女性は顔が白く、男女とも髪の色は褐色である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
ジョージ・Ｎ・カーゾン『極東の諸問題』
確かに両国の男子は異なっている。朝鮮人男子が長身で頑丈で見ばえが良いが怠惰なのに対し、
日本人男子は矮小で不細工だが敏捷で不屈である。ところが女子の違いはさらに際立っている。
朝鮮人女子が仏頂面でがっしりして有能な主婦なのに対し、日本人女子はだらしなくガニ股だがよく笑い男をたぶらかす。

外国人が記した朝鮮人を調べてみると
男は体格がよくて見栄えも良いというのが多い
女はブサイクが多い（貢女が原因か？）

まあどちらにしても日本人とは似ていないとさ

>>302
　日本と韓国の整形率なんか解らんじゃないか。社会的合意に乏しい
日本と合意を得易い韓国の差くらいで、実際韓国へ行って整形する
日本人もおるけぇのう。韓国人にも整形せんでも二重が
おるんは子供も頃接した在日の連中見とったら解ろうに。
>>303
Bしか読んどらんかったけぇのう。ほうじゃビルマ（ミャンマー)よのう。
ほいから、混じりっけの無い南方系は南へ行くほど増えるよ。
>>304
インデアンは差別用語じゃけぇ、ネィティブ・アメリカン云うた方が
ええけど、確かにネィティブ・アメリカンは、顔立ちがええね。
朝鮮人並みに肌がしっとりしとったらもっと評価が高いじゃろうて。
>>307
年代で変わる現代の体力調査なんかつまらんが、戦前なら明治31年〜
昭和9年までの兵隊の甲種合格率、つまり30数年間で第一位6回、
第ニ位4回、第3位二回で、おそらく基礎体力で全国一位じゃろう。
まあ、飢饉にさらされ、身売り人身売買で奴隷労働させられたけぇ、
スポーツ万能の都会兵でもアゴを上げ、倒れるような訓練を平気で
出来るんよ。軍隊入ったら飢えが逃れれるけぇ、訓練の厳しさなんか
精神的に前向きに克服出来た要素も強いじゃろう。岩手県の壮丁は
東北で山形県の壮丁と共に強い前評判はあったね。秋田はそれほどじゃ
ないけど。

>>316
インディアンはネイティブアメリカンって呼ばれるの嫌うらしいぞ
インディアンと呼ぶべきだろう

世界三大美人国　2010

日本　　12位
韓国　　21位

http://www.globalbeauties.com/ranking/ranking.htm

韓国人の標準的な顔
http://image.blog.livedoor.jp/mumur/imgs/8/4/84503add.jpg

典型的な韓国人顔
http://livedoor.2.blogimg.jp/news2chplus/imgs/2/1/21b7aa4a.jpg
↑
これ牛さん？

白馬先生は生きたイカの>>314をどう思われるんかのう？
韓国が世界三大美人国とまで嘘吐いたのは半島に先祖帰りしたのかもしれんから置いといて
本土日本人が沖縄人より朝鮮人に似てると書いてたが314では
朝鮮人は琉球人に最もよく似てるとされとるが

世界三大美人国でぐぐったらチリ、コロンビア　、コスタリカとかでてきた

>>307
　続き。ほいで東北郷土兵団は、前評判、世評で強いとされ、日本三強は、
広島、熊本、弘前とか、広島、熊本、仙台とか、広島、熊本、久留米とか
云われたが、前評判無しに戦闘実績で最強の名声を勝ち取ったんは広島だけ
じゃのう。このことも過去スレや他板で指摘したろう。
世評で弱いんは、大阪、京都、東京、関東の地域の兵じゃが、世評のわりに
実戦で強い大阪と違い、東京は実戦でも駄目じゃったけぇのう。
弱い東京兵団の中で一番強かったん千葉県壮丁で、昭和の聖将今村均将軍は
、「千葉県下、房総地方出身の青年であり、大部分は半農半漁を業とした
者たちなので、自然、第一師団（東京）に属する四つの歩兵連隊中、
その体力は、断然他より優れ」と、書いておられるね。
今村均将軍は日本最強の広島の壮丁について、「純朴さと文化度が平衡が
とれつまり「気がきいていてズルくさい」といえよう。」「広島人のねばり
強さと闘志に感じ入った」と云われる。
広島壮丁の特色は、理知、機敏、剛毅じゃが、学力知的程度の低い広島人は
戦場における老獪さ、戦闘駆け引きの巧みさが理知的で「気がきいていて
ズルくさい」とも写るんじゃろうね。個々人の個人としての兵の素質が
高かったことも含め。

>>301
単に体格の良さが顔立ちの評価にまで影響しているとしか思えないね。

体格が互角になった今では顔立ちは日本人の方に軍配が上がるだろう。

朝鮮人の顔は日本人よりも貧弱でインパクトに欠けるの。

しかも頬骨がボコッと飛び出したものが多く、頬骨とエラで顔の輪郭が
角張っている。

かと言って、朝鮮人は北方的な臭いが全くしない人種で、ツリ目が多いが
眼裂自体は細くなく、平均して顔の彫りが日本人よりもやや浅くて立体感が
やや弱くて起伏が少なく、仏頂面でつまらない顔をしている。

顔立ちの良さは日本人の方がワンランク上である。

以前にTVで見たことだけど
暑い地域の住民が寒い地方にいっても病気にならないが
寒い地方の住民が暑い地方にいくとたちまち病気になるらしい

平成２１年度全国体力・運動能力テスト（小５男子）
　　　　　　　　　　　大阪府　　　東京都　　　京都府　　　　茨城県　　　千葉県　　　広島県
身　　　　長　　　138.62cm　　139.36cm　　138.76cm　　138.95cm　　139.15cm　　138.28cm
体　　　　重　　　　33.71kg　　　34.19kg　　　33.37kg　　　34.67kg　　　34.31kg　　　33.58kg
握　　　　力　　　　16.70kg　　　17.23kg　　　16.45kg　　　17.36kg　　　17.35kg　　　16.86kg
上体起こし　　　　18.95回　　　18.93回　　　19.62回　　　20.70回　　　20.44回　　　19.83回
長座体前屈　　　 32.31cm　　 33.03cm　　 32.21cm　　 33.84cm　　 33.68cm　　 32.47cm
反復横とび　　　　37.73点　　　39.29点　　　39.33点　　　43.62点　　　43.35点　　　42.16点
20mｼｬﾄﾙﾗﾝ　　　45.20回　　　45.08回　　　45.20回　　　55.28回　　　54.71回　　　52.87回
50メートル走　　　9.41秒　　　　9.34秒　　　　9.20秒　　　　9.27秒　　　　9.26秒　　　　9.32秒
立ち幅とび　　　 152.20cm　　153.23cm　　154.75cm　　155.74cm　　157.64cm　　154.41cm
ｿﾌﾄﾎﾞｰﾙ投げ　　25.06m　　　 24.25m　　　 25.99m　　　 25.20m　　　 24.71m　　　 26.63m
体力合計点　　　 52.58点　　　53.32点　　　54.27点　　　56.52点　　　56.39点　　　55.18点
都道府県順位　　　45位　　　　　38位　　　　　21位　　　　　 4位　　　　　 5位　　　　　14位
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――
児童参加状況　　　84.2%　　　　64.9%　　　　100.0%　　　　100.0%　　　　73.5%　　　　100.0%

>>309
　西洋人も戦前の日本人も朝鮮を美人の産地とするけぇのう。
現代もそうらしいね。
>>310
日本語版を読んだら解ろうに、ネット右翼君たちは、読んどらんで嫌韓
ブログの受け売りしよるらしいのう（笑)。バード女史の東日本のことを
書かれた日本奥地紀行を読んだら朝鮮の社会を笑えるかどうかねぇ（笑)。
>>313
歴史時代以前に移住した連中はほとんど滅んどるよ。
>>314
イザベラ女史の『朝鮮紀行』p40の8行目じゃね。
>>315
勝手に解釈を捏造すなや。朝鮮女性は美人の産地ならではよのう。
>>317
誰の見識?しかもここは学術板ど。
>>318
ブスの産地の米国が上位自体、お笑いよのう。
>>319
縄文系、倭人系タイプの韓国人を標準に工作する意図がミエミエよのう。
>>320
全文書いて無いけぇ解らんよ。沖縄人の中ににゃあ、朝鮮人と似たタイプ
の容貌も多いけんのう。まあ、九州から南下した連中の容貌じゃろうけど。
ほいから朝鮮人も縄文、倭人タイプのエラが張った角ばった顔や丸顔も
残存しとるが主流じゃ無あわ。
>>321
中南米の美人大国は頭文字で「3C」云うんよ。以前地理人類学板で
云うたことがあるけど。世界は云い過ぎじゃないか。確かにスペイン南部の
南米美人国への移民が多いにしても。まあブスの北米、美人の南米
云うんは、西欧南北でも例外を除いて全体的に当てはまることじゃが。

>>323
嫌韓厨ネット右翼の妄言云うとるのう。エラが張っとるんは、
沖縄人やアイヌ人の縄文形質や、中国南部の越系、東南アジア、
台湾に多い形質じゃに。本土日本人でも縄文系の残存が強い
東日本人は、エラが張ってとるけぇのう。
http://www13.ueda.ne.jp/~ko525l7/s01.htm
ここの信州人の顔にあるよう、渡来系がほとんどの西日本人は
高顔で細長いが、「信州人のようにエラが張ってない。」と。
「信州人の顔は縄文人の顔」とされるが、東日本は全般も
エラ張り、四角顔傾向で、鼻幅が広い特徴は、渡来系顔の京雛と
縄文形質の残存しとる関東雛の人形にも表われとるのう。
韓国でも西南部は、南方形質、縄文形質が目立ち、西日本より
東日本並みに縄文形質が残存しとろう。ベルツ氏も韓国西南部は
マレー系が強いと云われるよう、韓国の北方系と古モンゴロイド系
の地域差もあり、日本と同様の現象に過ぎんのよ。
まあ、日本人の容貌じゃあエラを代表として、西日本人（）
東日本人＜＞で表したほうが解り易いんじゃないか（笑）。

嘘吐き先生はどうやら特殊な審美眼を持っておられるようでｗ
菱形の仏頂面が美人に見とは、さすが男女差別せずに穴があれば突撃するだけのことはありますのう

>>327
じゃあ実際に格安チケットでソウルに飛んで自分で生の朝鮮顔を
見てこればイイじゃないの馬鹿オジサン。

エラが張ってるんじゃなくて、エラが角張ってるの。

で、それ以上に頬骨がボコッと飛び出していて、頬骨とエラで
顔の輪郭が六角形に角張ってるの。

で、目がややツリ上がり気味なのが日本人から見た朝鮮人との顔の
違いなの。

韓国の空港には日本人がウジャウジャ居るけど、日本人と朝鮮人の
見分けはそれで簡単に付くの。

それに俺は大した嫌韓厨じゃないぞ。

韓国よりもウソツキ台湾の方がはるかに大嫌いだがな。

ここが変だよ日本人に出演していた？吐き韓国人もツリ目でエラが角張っている

＞韓国人
＞僕を含めて韓国人は結構モテモテなんですけど
＞この場を借りて自慢させて頂きますと

＞ナイジェリア人
＞私は韓国人の友達いっぱいいます
＞でもね、私が韓国人の一番嫌いな事はみんないばるんですよ
＞私達はモテるとか
＞私達は一番かっこいいとか
＞今の74番みたいに

＞韓国人
＞僕がモテるっていうだけで
＞韓国人がモテるとは言ってませんよ

＞ナイジェリア人
＞言ったじゃん

＞韓国人
＞あとで巻き戻してくださいよ

http://livedoor.2.blogimg.jp/news2chplus/imgs/2/1/21b7aa4a.jpg

韓国人は息を吐くようにうそをつく

>>314
ネイティブ・アメリカンの人々と同じ身体的特徴だね。
・身長が高い
・髪の色が赤い

ネイティブアメリカンの人々はより朝鮮人に近いと。

たしかにY染色体ハプロタイプは両者とも「C」タイプである。

◆歌垣（うたがき）　【UTAGAKI】


歌垣は百済の帰化人から伝わっている。



翌宝亀元年（７７０年）３月には、男女２３０人が歌垣（うたがき）
には百済から河内の地に渡来した王仁（わに）の末孫たちが奉仕した
との記録が残されています。（続日本紀）
http://www18.ocn.ne.jp/~doukyou/shirukai/sub01.html

弓削の道鏡の出身地で称徳天皇がこの地に遊行されて、百済の人々が
歌垣をして慰めたという
http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/shinra/136.htm

歌垣を行った葛井氏ら六氏は百済からの渡来人を先祖としており
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou26/kaihou26.html

>>329
ご自身が、過去に台湾で嫌な思いがあったのですか？

　 　ミ ⌒ 彡
　 　 ( ･ω･)
　　.c(,_ｕｕﾉ

>>328-329
「嘘吐きはネッ及び>>330
トウヨの始まり」「ネットウヨ息を吐くように嘘をつく」
んは、ネット右翼の特徴じゃに（笑）。菱形の角張った顔は、東南アジア
や古モンゴロイドの特徴じゃに。南方形質の低い顔の方が前後に、
押し潰したよう、エラが張るんは、人類学知識が多少でもありゃあ
解ることじゃ。じゃけぇ、>>327で云うたよう、縄文残存度の強い
東日本人の方がエラが張っとるんよ。
ほいから、韓国へ行ったことも無うて妄想しとるネット右翼と違うて
韓国へは数度行っとるが、ネット右翼の挙げる縄文系韓国顔たぁ、
渡来系韓国顔の方が多いけぇのう。
目がつり上がってとるんはモンゴロイドの概ねの特徴じゃないか。
ハンガリーのテレビ番組の日本女性の真似したミツコのつり目で
日本大使館が人種差別と抗議したことはお忘れか?
どうも、ネット右翼は、白人に奴隷根性を以ってアジア人と違う云う
妄想を持ちよるが、日本人を含めアジア人はつり目とされとるんよ。
まあ逆につり目の方がアジア的美人云う面もあるけどのう。

>>330
　エラの張った縄文タイプの韓国人を意図的に抽出しよるが、
エラの張った縄文タイプの東日本人や沖縄人は、もっと多ゆなろうに
（笑）。ここ変のネタを意図的使うんは、ネット右翼がエンコリ時代から
やりよった工作じゃが、あんたもエンコリ系のネット右翼か?
まあ、韓国人と九州人は人一倍虚勢を張って見栄っ張りな特徴に
ついては当たっとるのう。久留米師団が天皇家の菊を兵団に由来
云うハッタリも同様で、ほんま距離的に近いだけあって九州人と
韓国人は性格がそっくりじゃわいや。
>>331
はあ?人種的にゃあ朝鮮人は、ネイティブアメリカンよりも、
日本人やチベット人の方が余程近いよ。Yの単一遺伝標識だけなら、
ABO血液型同様、人種判別なんか出来んじゃないか。

昨日の朝鮮人の顔面で一つ撤回。

ほとんどの朝鮮人の目はツリ上がっていないという事。

実際は朝鮮人のツリ上がり気味の目は全体の1〜2割くらいで、それが
見慣れないから脳内で強調されてしまうらしい。

ほとんどの朝鮮人の目はツリ上がってもタレてもいなかった。

そして一番重要な事は、目が全然細くなかった。

でも空港でちゃんと日本人と朝鮮の見分けがつくのは、やはり、
日本人よりも気持ち面長で貧弱な感じのする面持ちで、
頬骨とエラが角張っていて輪郭が六角形でゴツゴツとしている点と、
日本人よりも若干彫りが浅くて顔面の起伏がやや乏しい点で、
ヴィジュアル的に区別が付くのだと思う。

ここでまた勘違いされるといけないから断わっておくが、
朝鮮人の顔面の彫りは決して浅くないと言う事。

日本人と比べるとやや浅いと言うだけで、朝鮮人の顔面は濃くも
薄くもなかった。

そして目が細くなかった。

朝鮮人の顔面は全く北方アジア的な臭いのしない顔で、西日本人の方が
遥かに北方アジア的な顔のように思えた。

概して朝鮮人の顔立ちは、やや華奢で、濃くも薄くもなく、目も細くなくて
ツリ目も少数で、頬骨とエラが角張っていて輪郭が六角形の、起伏のやや乏しい、


　非　常　に　味　気　な　い　、　つ　ま　ら　な　い　顔　を　し　て　い　る


顔面集団だったと結んでおきましょう。

概して朝鮮人の顔立ちは、やや華奢で、濃くも薄くもなく、目も細くなくて
ツリ目も少数で、頬骨とエラが角張っていて輪郭が六角形の、起伏のやや乏しい、


　非　常　に　味　気　な　い　、　つ　ま　ら　な　い　顔　を　し　て　い　る


顔面集団だったと結んでおきましょう。

>>338　まだニホンザルの顔を見ている方がまし、という味気ない容貌だな。

>>337-338
あんたの書いたんは、ほとんど違うとるが、西日本人の方が北アジア的
云うか北方系の度合いが韓国より多いと思える部分は否定せんよ。
韓国は、北方系8割、南方系、縄文倭人系2割とされるが、
西日本の北方渡来系8〜9割、縄文系2〜1割の方がと思える部分がある。
まあ、韓国でも地域によって割合は違うんじゃが。
東日本は北方渡来系7割、縄文系3割程じゃけぇ、東日本や南九州でも
数からすりゃあ、北方渡来系が多数なんじゃが、沖縄へ行くと縄文系が
上回るね。

台湾人から見たら
韓国人　<｀∀´>
日本人　( ´∀｀ ）
http://livedoor.2.blogimg.jp/dqnplus/imgs/e/d/edf330c4.jpg


アメリカ人人から見たら
韓国人　<｀∀´>　　レイシスト
日本人　( ´∀｀ ） 性格重視
中国人　( ´∀｀ ） 言語重視

http://pds.exblog.jp/pds/1/200908/24/01/c0072801_23291815.jpg
http://iup.2ch-library.com/i/i0240729-1297429295.jpg
KOREAN
BIG,WIDE FACE
ROUND ON TOP
SQUARE ON BOTTOM

CHINESE
ROUND,FLAT FACE

JAPANESE
NARROWER FACE

韓国の標準的顔
http://image.blog.livedoor.jp/mumur/imgs/8/4/84503add.jpg
http://livedoor.2.blogimg.jp/news2chplus/imgs/2/1/21b7aa4a.jpg

済州島は元々日本に近いです
神話も倭から来た姫が建国してます
ただし、済州島出身と偽った北部朝鮮人が多数在日になっています

>>341
蟹の通販サイトかと思ったよｗ

　(V)｡｡(V)　(V)｡｡(V)　(V)｡｡(V)
　 ミ(∀)ミ　　ミ(∀)ミ　　ミ(∀)ミ

チェジュ島って百済島って意味？
日本のお百姓さんと関係あります？

>>342　その後、高麗時代にモンゴル直轄地になってモンゴル化したから倭色など影も形もないだろう。

>>338　朝鮮人で表情豊かと思えるのは北の大本営発表オバサンくらいだしな。

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1689019.jpg

↑石垣島は南琉球だ。沖縄本島から遠い。上戸彩の母親は石垣島出身なので上戸彩の見た目はたぶん朝鮮人に近いだろう。

>>347 先島なら沖縄本島より朝鮮の方がはるかに遠いな。

　海流も沖縄から朝鮮へ向っているから、朝鮮から来るはずがない。

まあ日本は混血だよな。O2ｂとか平気でいっぱい日本人として存在しているわけだし。
韓国にも石垣島にもO2ｂはたくさん存在する。

上戸彩。。。蟹ｗのような顔
http://qgfgfyfstysf.cocolog-nifty.com/blog/images/2010/09/10/3.jpg
珍しい横顔ショット　薄い起伏
http://livedoor.blogimg.jp/aikoqipao/imgs/f/e/fe696437-s.jpg

倭王権は、中部地方が元だったという 説も出てきてる。

◆断髪（だんぱつ）　【DANPATSU】


倭人が断髪をしていたとは魏志倭人伝には書かれていない。
「倭人の男子は皆、露カイし、木綿を頭に巻いていた」と書かれている。

露カイには多説あり、冠をかぶらない頭、髪を露わに結った頭、みずら、
などと訳されている。



男子皆露?　以木緜招頭

http://www.g-hopper.ne.jp/bunn/gisi/gisi.html
http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/kanbun/wakoku-kanbun1-gisi.htm
http://yamatonokuni.seesaa.net/article/31910088.html

>>351
根拠は？
いつ、どこで、だれが？

在日は済州島出身と語ることが多いが、実はその一代前に北朝鮮地域から来た者が多い
朝鮮動乱の最中に北傀弾圧を続けていた南朝鮮から逃げてきた現北朝鮮工作員は
済州島四・三事件でも済州島民を扇動し島民も多く殺害されたが
実は北傀の工作員一家で日本へ逃げてきた
済州島から来たということだけで北朝鮮を隠し本当の目的を隠蔽するため

韓国人は、鏡を見て喋る民族、日本人は鏡の民族。

kusousi逆らえない命題持ち出すのがお上手ね。

>>341
また、嫌韓ネット右翼の妄想標準顔工作が開始か。西洋人から見たら
朝鮮人の方が美的に見えるけぇ残念じゃのう。
ネット右翼は、日本人が「垂れ目」が如き嘘吐き工作しよるが
日本人も西洋人から見たら「つり目」じゃけぇのう。
http://suomi.racco.mikeneko.jp/Elama/ystava.html
http://logsoku.com/thread/hato.2ch.net/news/1299488066/
15 : 名無しさん＠涙目です。(神奈川県) : 2011/03/07(月) 17:58:53.51 ID:Z0hO1J2PP [5回発言]
■寿司で緩和？マイリー・サイラス猫目でアジア人侮辱疑惑に3600億円損害賠償
http://stat001.ameba.jp/user_images/33/72/10140560778.jpg
http://abcdane.net/abc/200902/miley_nekome_kokuso.html
■フィンランドの人気番組「ノリコ　ショー」、ベルギー、デンマーク、スウェーデンでも類似番組を放送
http://img.mtv3.fi/mn_kuvat/mtv3/ohjelmat/viihdeohjelmat/302029.jpg
http://t-ohshita.com/2004/07/20040722-1200.html
■ハンガリーの人気番組「ミツコ　つり上がった目で見た世界」、日本大使館が抗議
http://www5a.biglobe.ne.jp/~yujin/boyaki/itukonori.JPG
http://news2.2ch.net/newsplus/kako/1051/10518/1051806640.html
http://handicap.scenecritique.com/32802.jpg
http://handicap.scenecritique.com/32803.jpg
http://handicap.scenecritique.com/735.jpg
http://handicap.scenecritique.com/737.jpg
41 : 名無しさん＠涙目です。(関東・甲信越) : 2011/03/07(月) 18:04:59.01 ID:y2ovnHKiO [2回発言]
日本人は目が細くて吊り上がっていて直毛だ。ネトウヨは韓国中国と日本人は違うと
思っているようだけど、どう見ても同じです。
125 : 名無しさん＠涙目です。(内モンゴル自治区) : 2011/03/07(月) 18:26:51.11 ID:dXCfnFgVO [4回発言]
あららー白人様が相手だとネトウヨさん元気ないね？ｗｗｗｗｗｗ
韓国相手にした時みたいに元気だしてくださいよｗｗｗｗｗｗｗｗ

確かに我らが日本人種にもツリ目が居るね、1〜2割。

ただ、朝鮮人のツリ目は極端だから言われるんじゃないか？

ちなみに世界で一番ツリ目なのは朝鮮人じゃないぜ。

華北人だよ。

華北人が世界で最も目尻の切れの角度が高いと何かで読んだ事がある。

それと、西洋人から見たら朝鮮人の方が美的に見えるって、
たったの一人の耄碌ババアの個人的な好みの私見で、それが全てのように
語るんじゃないよ馬鹿オッサン。

>>341
ほいじゃが、あんたらネット右翼は「垂れ目」がええじゃの可笑しいね。
日本人の価値観からも、「垂れ目」は不細工じゃろうに（笑）。
時代劇で主人公の役者が「垂れ目」じゃと観客は白けるわい。
まあ、役者がメイクで「つり目」にするけぇ、そがん事態は実際は起きんの
じゃが。
>>342
　済州島は美人が少ないが北朝鮮は美人が多い云う違いは何なら?
軍板のイナゾウ氏も、佐々木春隆氏の引用で書いとるね。
122 名前：イナゾウ中佐 ◆FU/OcfTlfM mailto:sage [2007/01/04(木) 21:47:42 ID:???]
>>120　最後の３行がウソ臭いというか、紋切り型の話。そこさえなければ、まあ面白い
かもしれない。ついでに元防大教授の佐々木春隆氏が陸士を卒業して満州の部隊に赴任
する際に、朝鮮を列車で移動したときの感想を要約すると以下の通り（１９３８年）。

●朝鮮の山々は残らず赤土の禿山で、土壁と藁の見るからに貧しい農家が大地に
這いつくばっていた。同じ皇土と言いながら、余りにも貧富の差が激しいのに驚き、
「これでは天皇陛下に忠誠を尽くせ」と言ってもどうかなあ、と考え込んだ。

●満州行きは秘密であると聞いたが、停車駅ごとに動員された女学生達が見送りに
来ていて、特産の青いリンゴなどを差し入れてくれた。しかも民族服が綺麗で美しく、
北上するにしたがって美人が多くなったことである。今でも「平壌美人」と言うし、
美人は北に多いと韓国人も言うから、その頃から目が肥えていたのだろう。

http://misc.clzg.cn/forum/day_070805/20070805_3b4e75155359136a17baD0h9h8BbCOPV.jpg
http://misc.clzg.cn/forum/day_070805/20070805_613cbcb19f6ae59eb6acyKLU3gTSUPCV.jpg
| ∧ 　 　　　　　　∧
|/　ヽ 　 　 　　　./ .∧
|　　 ｀､　　　　　/ 　 ∧
|　　 　 ￣￣￣　　　　ヽ
|￣￣チベット民族￣￣）
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣.＼
|ヽ-=・=-′　ヽ-=・=-　　/ 　　やあ　>>358
|:: 　 　＼＿＿_／　　　　/
|:::::::　　　 ＼／　　　　　/

>>さて牛さんは一行いくらかな！１０円？？？？？？？

中国の「傭兵」集団、5毛党...
5毛党とは、ネット上で中国政府寄りのコメントを発信する匿名集団。
1行当たり5毛（5毛は1元の半分、6円程度）程度の報酬で情報操作を行っていることからこの名がついたようだ。
チャイナ・デジタル・タイムズは彼らのコメントの中 ...

五毛党 とは
1行当たり5毛(約6円)の報酬で、中国政府に有利な発言をインターネット上に書き込む体制側の「世論誘導役」。
「ネット・コメンテーター」とも呼ばれ、約30万人いるとみられている。

>>359
誰も良いとも悪いとも言ってないぞ

韓国人は一重でツリ目　

日本人は二重で水平

見た目が全く違う

>>347
精度の低いY染色体と、容貌は全く関係無あよ。沖縄本島より石垣島の方が
夏川りみさんのように縄文形質が更に多いけぇのう。
上戸彩さんは昨日他板でのう。
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/nanminhis/1302092388/
269 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2011/06/10(金) 00:46:49.98
>>262
　台湾人は、低顔南方形質じゃけぇ、低顔縄文形質の沖縄人に似とるよ。
>>266
検索しました。ありがとうございます。
http://www.joqr.co.jp/podcast/index.php
>>268
テレサさんの話題が出よるけぇ、さっきまで視よったよ。
http://www.youtube.com/watch?v=6tttrvUzAn4
http://www.youtube.com/watch?v=NcU6Ya2DTbM&feature=related
　下の夜来香から、上戸彩さんバージョン。
http://www.youtube.com/watch?v=SPXQiB7iCSk&feature=related
　ほんまの李香蘭（山口淑子）さんバージョン。
http://www.youtube.com/watch?v=odAnXvrQm3I

月光とわお〜はどうした

わぉ〜はノートPCでやってる月光の自演だろ。

>>347-358
>>363で、容貌から台湾人のテレサテンさんは南方系。石垣系の
混じってとる上戸彩さんは北方系。李香蘭（山口淑子）さんも日本人で
北方系。
李香蘭（山口淑子）さんの容貌は、中国人としても通るよう、華北人や
満州族、朝鮮人、チベット人の高顔北方容貌じゃけぇのう。
　ほいじゃが李香蘭（山口淑子）さんが「つり目」じゃけぇ美人な
わけじゃし、もし「垂れ目」じゃったら美人の価値が下がったろうね。
やっぱし、モンゴロイドの顔は、「つり目」傾向の方が美しい。
　華北人も日本人や朝鮮人に比べ「つり目」が突出しとるじゃの
無いね。朝鮮人の容貌が美麗なんはイザベラ女史だけじゃのうて、
多くの西洋人や戦前の日本人も含め認める処。ベルツ氏の
日本の高貴な容貌の上流階級に多い長州型も、満州・朝鮮型じゃけぇのう。
>>348
　黒潮を海流通りに進んだら、流されて死ぬ確率が高いわ（笑）。
沖縄も九州からの移住がほとんどなんが妥当じゃね。

たか

>>361
　バイトで書きよるんは、ここの板の嫌韓コピーを見たら解るよう、
ネット右翼じゃないか。あんたも「日本会議」所属宗教右翼君じゃろうに。
>>362
　日本人の目のどこが水平なんか（笑）?西洋人から見ても>>357のよう
「つり目」人種じゃに。ネット右翼は往生際が悪りいのう。
日本人と韓国人は見た目もほとんど区別がつかんわ。
まだ、沖縄人の方が確率的に容貌の違いが解り易いど。

>>368

>>341を見ろ

ツリ目タレ目は相対的なものだ

台湾人から見れば
韓国人　ツリ目　
日本人　タレ目　

韓国人から見れば
台湾人　ややタレ目
日本人　タレ目

日本人から見れば
台湾人　ややツリ目
韓国人　ツリ目

ハンガリー人から見れば
韓国人　酷いツリ目　
日本人　ツリ目

>>360
http://blog-imgs-26.fc2.com/u/n/n/unnamed3/file_20080716T224308937.jpg
| ∧ 　 　　　　　　∧
|/　ヽ 　 　 　　　./ .∧
|　　 ｀､　　　　　/ 　 ∧
|　　 　 ￣￣￣　　　　ヽ
|￣ 美濃・尾張人 ￣￣）
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣.＼
|ヽ-=・=-′　ヽ-=・=-　　/ 　　やあ　>>360
|:: 　 　＼＿＿_／　　　　/
|:::::::　　　 ＼／　　　　　/

相変わらず自分の反対意見はネットウヨ。
お里が知れるわ。

◆貫頭衣（かんとうい）　【KANTOUI】


貫頭衣は単に人類最初の服装の形で、古代から現代まで世界中に見られる。



【貫頭衣 （かんとうい）】一枚の布を2つに折り、その折り目の中央に穴をあけ、
そこから頭を貫いて（通して）衣服としたもの。エジプト時代から見られる
原始的な衣服の形式である。ポンチョやガラビアなどもこの一種。
http://www.frontstyle.com/dictionary/j_ka.html

人類最初の服装の形は一枚布であったり、一枚布の真ん中に穴を開けて
被るという貫頭衣というシンプルな形であった。
http://homepage1.nifty.com/mottoi/kokusai8.htm

人類の衣服の工夫の中で最も単純な基本形として、貫頭衣の分布は広いが、
南米アンデス諸国に見られるポンチョがその代表的なものとされている。
http://www.h6.dion.ne.jp/~fu35/minzokuHP/ajia/indonesia.htm

古代ローマ時代の貫頭衣のような、一枚の布の頭の部分をくりぬいた
だけの服を着ていた。
http://home.att.ne.jp/red/senseofwondr/mou2.htm

古代中国もローマもギリシャも布を纏うか貫頭衣であった。
http://www.lcv.ne.jp/~yokota/contents/mumble/ykt/970410.htm

ローマ時代のイタリアでは男性はトーガという貫頭衣
http://www.psats.or.jp/column/nakamura027column.html

日本古代史
崇神王朝（三輪王朝） 「イリ王朝」日光感精神話　前期竪穴式古墳　北扶余・四出道
政治　後漢（公孫）、曹魏、西晋

応神王朝（河内王朝） 「ワケ王朝」分霊　中王朝（遷移）　後期横穴式古墳　南朝

応神天皇の出生が伝説的、アフラマズダを略してホムダと称していることから、応神
天皇と仁徳天皇は本来同一の人格であったものが百済との七支刀外交の結果、
応神天皇が作り出されたもので、仁徳王朝とするも可。宋書に倭の五王が10回にわた
り遣使したとの記述があり、倭の五王が河内王朝の大王と推測されることから王朝
全体の実在の可能性は高い。
たびたび宋へ遣使を行い、朝鮮半島への外征も行うなど航海術に関しても優れ、
照葉樹林文化吸収に努めた海洋国家。
葛城王朝説とはヴァーチャル系譜によって欠史十代期につなげられる、奈良盆地
東南部の渡来アルタイ系有力豪族葛城氏の系譜が
応神王朝には九州からのアルタイ系移動によって実質化したもの。

継体王朝　犬戎・騎馬民族　横穴石室墓　五胡系戎狄が渡来

北陸地方の角杯形須恵器分布地域から、継体も即位後、すぐには大和の地にはい
らず、北河内や南山城などの地域を転々とし、即位20年目に大和にはいったこと、
ホケノヤマ古墳、西殿塚古墳に異世代追葬を行っていることから、直接前代にはつな
がらない王朝であったことは疑う余地もない。この頃騎馬民族集団は西都原、出水
方面に入り、そこから東進を開始する。

>>369
>>341も出典が昔のエンコリネット右翼のもんじゃろう。
台湾人より蒙古襞が強い日本人が「タレ目」のわけ
あるまあが（笑）。
実際、タレ目の日本人なんか少数派じゃに。
>>371
>>357の他スレでもネット右翼のお里こそのう（笑）。
ほんま、躾を受けとらん家庭で育ったんじゃろうて。

>>375
台湾で放送されたテレビ番組が出典だが？

台湾人に比べて
韓国人「ツリ目」
日本人「タレ目」

>>376
>>363の日本人の山口淑子さんや上戸彩さんより、台湾人のテレサテンさん
の方が「つり目」か?
ネット右翼は、目と閉じて脳内観念論だけで妄言しとるけぇ可笑しいんよ。
現実感覚が全く無い。
ほいから、>>341の字幕の白字の方は誰が付け加えたんか?

>>377
台湾のテレビ局の編集だろ

>>377

>>40　
詭弁の特徴15条

2.ごくまれな反例をとりあげる
＞日本人の山口淑子さんや上戸彩さんより、台湾人のテレサテンさんの方が「つり目」か?

8.知能障害を起こす
ネット右翼は、目と閉じて脳内観念論だけで妄言しとるけぇ可笑しいんよ。

>>379
＞日本人の山口淑子さんや上戸彩さんより、台湾人のテレサテンさんの方が「つり目」か?

>>363　http://toki.2ch.net/test/read.cgi/nanminhis/1302092388/
そこで出ている卓依亭は、どうみてもツリ目だよな！
http://www.youtube.com/watch?v=S2oN-6vp4DA
http://www.youtube.com/watch?v=zgxlwqNgA70

白馬が好きな西北内陸モノもつけとくぜｗ
http://www.youtube.com/watch?v=OltUmvSHly0
http://www.youtube.com/watch?v=qk0dlImXOdc
http://www.youtube.com/watch?v=17GksZ1H3cI
http://www.youtube.com/watch?v=6c3vFTY_qPo

いっておくけど、卓さんは外省人じゃないぞ
http://www.youtube.com/watch?v=YeiDHA-HMsU

やっぱベトナム人に似てるよな。台湾人は。

鼻が広くて鼻の穴が横広に広がっている。

伏見稲荷によって解き明かされる日本神道のルーツ：
「言うまでもなく
�@賀茂県主族は天下の名社・賀茂社を奉祀していた名族で、新参の渡来氏族が彼と
結びつくことによってその名をとり、一方賀茂氏族の側にあっては、そうなることによっ
ておそらくは当時としては近代的な文化及び経済などの実をとったのであろうと考えら
れています。
[イェニセイ・キルギス]
こうして
�A太秦の秦氏族は、記録の上では大宝元年（701）桂川畔にそびえる松尾山に松尾神
を奉鎮、
[匈奴]
�B深草の秦氏族は、和銅4年（711）稲荷山三ケ峰の平らな処に稲荷神を奉鎮し、山城
盆地を中心にして、御神威赫々たる大神があたかも鼎立する結果となったのです。
[犬戎]」
http://inari.jp/b_shinko/

バシコルトスタンイスラム学者Tazhetdin Jalsygul著"Tavarih-i al-Hamsa"による
犬戎系譜
Takhmuraza　　　　　犬戎の祖
Kakhraman - Katil　子ではなく兄かも
Mervan
Aflyayun 　　　　　イラク　ダビデの盟友
Akhli-Khak 　　　　ダビデ教徒　天使教又は真理宗　黒犬宗　黒犬　オベリスク
Akratis　　　　　　Yosh宗　ダマスカス建設
Karamush　　　　　　神牛宗　穀倉地帯
Aflyamun　　　　　　クリミア、マグリブの王
Kinan
Efratim　　　　　ソロモンの盟友
Takhlaish　　　　神犬宗　ソロモン後160年目に生存　強盗殺人　シラーズに墓地
Makhlashi　　　　神犬宗　ホレズム　イリア派に改宗
Emkash　　　　　　ホレズム
Taglanysh　　　　トルケスタン征圧　ユダヤ教徒

ダビデとかユダヤが「ツリ目」「タレ目」と何の関係があるの？

動物で説明すると↓
古墳前期　鹿/鳥
古墳中期　熊
古墳後期　犬
飛鳥時代　狐
奈良時代　鹿

狐というのは白狄・狐氏のことで、犬戎とみてよい。犬戎はスキタイ時代に
騎馬民族サカ・匈奴となる。そして、熊族も騎馬民族化して突厥となる。
換言すれば草原の民、他方、鹿は森林、ツンドラの民。この対立は
東胡・匈奴の対立になる。また、コーカソイドとモンゴロイドの対立は
円墳と方墳の対立になる。

スレ汚しの月は、銅剣銅鏡スレ池
誰もよんでないからｗｗ

日本にはコーカソイド・サカ族が坂上氏として、コーカソイド・エフタルが隼人として
移住している。彼らの守備範囲にはエジプト・欧州があり、ギリシャ・ローマ文化
が古くから日本に入ってきている。秦氏の大避神社はダビデ神社のこと。
魔多羅神・岩壁洞窟寺院等はミトラス教と同根。

>>382 車線変更する→YDNAで追う銅剣・銅鏡文化による古日本建国史
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/archeology/1284183984/

◆熟寿司、馴れ寿司、馴鮓、熟鮨（なれずし）　【NAREZUSHI】


なれずしの登場は8C。文献時代に入って100年以上もなれずしを
表す「鮓」「鮨」といった漢字自体がないところから見て、
遣唐使がこれらの漢字とともに中国から輸入してきたものと思われる。



日本における文献初見は『養老令』（718年）の「賦役令」で、鰒（アワビ）鮓、
貽貝（イガイ）鮓のほかに雑鮨が見える[40]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BF%E5%8F%B8#.E5.AF.BF.E5.8F.B8.E3.81.AE.E8.B5.B7.E6.BA.90

魚肉の貯蔵形態としてのなれずし（鮓）は東南アジアに点々と見られ、
中国では鮓（サ）、台湾の高砂族ではトマメ、トワメ、カンボジアでは
ファーク（phaak）、タイではプラ・ハー、プラ・ラー、ボルネオの
イバン族ではカサム（kassam）、陸ダヤク族ではトバ（tobah）と呼ばれる[4]。
この他にもラオスやフィリピンルソン島の一部、中国南部の苗族などのものが
知られている。中国では河南の非漢人文化に発し、徐々に華北地方にも広がり
南宋時代に大流行した
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%AA%E3%82%8C%E3%81%9A%E3%81%97

>>375

ネット右翼連呼とは思考停止＆逃げであるんだな。

　　 　ミ ⌒ 彡　　(
　　　 (　ﾟдﾟ) 　　　）　
　　　<__ヽyゝヽy━･
　　　/＿l：__|
　　　´　ｌL ｌL

>>378
　青字の上に白字を付けとるが、ありゃあ何なら?
>>379
　詭弁は、「ごくまれな反例をとりあげる」>>380じゃないか（笑）。
卓さんが外省人でも本省人でも、南方形質でも目が「つり目」の人も
おるが、日本人や韓国人ほど蒙古襞が発達しとらんけぇ、「つり目」の率
は下がるんで。しかも外省人は本省人と比べて北方からの移住者も含むが
外省人でさえ、南方形質が多いよ。地理的に近いし、蒋介石氏も広東軍らを
連れて来たけぇのう。
>>381
ベトナム（越南）人は、中国南部の稲作民越系（中国南部、台湾）と
ほぼ同一人種じゃけぇ。>>296の画像を見ても解ること。
http://livedoor.3.blogimg.jp/ko_jo/imgs/6/1/617e7161.jpg
前スレで挙げた台湾のウィキでも、
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E8%89%B2%E4%BA%BA%E7%A8%AE
北方系の1、中国北部、満州、日本、韓国と違い、南方蒙古人種の1、に
越系は属するけぇのう。
>>391
ネット右翼は、>>357のよう他板で馬鹿にされるけぇのう。
ほいで、考古学板に居ついたんか?

>>393
見えないものが見えるようだな。
ジャンヌ・ダルク教師か？

>>394
現実を見ようとせん、ネット右翼の妄想病こそ問題じゃ。

>>395
あんたの言うネット右翼はあんたの脳内にしか居ないって。
他の人物の言うネット右翼との共通点は「日本語を理解する」ぐらいしか無いぞ。

竹島は日本の領土って言っただけでも、ネット右翼って言われるぜ。ｗ


北方系北方系と言いながら、あんたは全体をまとめたことがないだろ。

時系列で五千年分ぐらいの要約でも書いてみたら？
断片と断片で整合性取れてないんじゃないか。

意見の違う他人をネット右翼と決め付けるように独断だけなんだろ。

>>382
稲荷信仰は（稲）の文字にも見られるように
本来は豊作祈願だったのが、後に仏教などの影響などを受けて
今の形に変わって行ったんだったと
キツネも本来の稲荷とは無関係で後に習合したものとか

>>397
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/archeology/1284183984/menu478-480
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/archeology/1284183984/menu493-496

Y DNA
http://www.geocities.jp/ikoh12/kennkyuuno_to/011Ysennsyokutai/gennseijinnrui_no_kakusannkeiro.jpg

◆鵜飼（うかい）　【UKAI】


日本の鵜飼は中国よりも古い。



鵜飼いの歴史は古く、『日本書紀』神武天皇の条に鵜養部のことが見え、
『古事記』にも鵜養のことを歌った歌謡が載っている。また中国の史書
『隋書』開皇二十年（600年）の条には、日本を訪れた隋使が見た変わった
漁法として紹介されている。

隋書の書かれた時代には鵜飼いは中国人にとって珍しい漁法だったが、
その後中国においても鵜飼い漁法が定着した。

確実な記録として最古の物は、10世紀の文人・陶穀が残した『清異録』
（965年）において、当塗（安徽省太平府の都市）の漁民が「魚を捕らえる
のに非常に機敏な鵜を使う」と記述されているのが最初である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B5%9C%E9%A3%BC%E3%81%84

しかも鵜飼は満州や朝鮮半島にも見られる。



満州の京都ともいわれた古都吉林の松花江の鵜飼は6月から9月までの日中に
行われる。鵜縄をつけずに川に放った鵜が魚をくわえると網で船にすくい
あげて吐かせるという満州式の鵜飼であった。
http://www.kc-wk.com/%E5%95%86%E5%93%81%E7%B4%B9%E4%BB%8B/%E6%98%AD%E5%92%8C%E5%8F%B2%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BA/%E6%BA%80%E6%B4%B2%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%A4%E3%83%96%E3%82%B9/

日本の鵜飼いは、鳥居氏に便乗すれば、江南よりも朝鮮や満州の
北方民族から伝わったのかもしれません。鴨緑江や松花江などでも
鵜飼いは見られます（注９）。
http://www.han.org/a/half-moon/hm080.html

>>396
竹島が、日本領云うただけでネット右翼認定する馬鹿なんかおるんか?
逆に竹島が日本領じゃと思わん人間は反日じゃ云うたらネット右翼になる
わいのう。そもそも、領土所有したがるんは経済的利益、資源利益の
国家間の争いであって、トランプのカードの一枚に過ぎんよ。
尖閣諸島も同様、中国が利益があるけぇ領有権を主張しだしたし、
台湾も同様じゃ。領有権正統性なんか、屁理屈で作れるんよ。
そがん経済利益問題を思想性に還元する連中がネット右翼じゃし、
韓国や中国、台湾でも同じ類型の人間がおるだけのことよ。
　ほいから、北方系に五千年じゃの可笑しなことを云う。
断定云うたぁ>>393のような現実を認識せにゃあのう。

>>402
そう言うバカが居るんじゃよ。
ネット右翼連呼はそいつらの同類だと理解せえや。

＞＞逆に竹島が日本領じゃと思わん人間は反日じゃ云うたらネット右翼になる

反日とは云われん。韓国人とか在日と呼ばれる。
そんなことも知らないでネット右翼という言葉を使ってたんか。
ほんまに、あきれるわ。ヤレヤレや。

なんで思想に絡めるんかのう。自分が鏡を見てるんじゃないか。
こういう場合、ネット右翼と呼ばれる者の由る所は国際法だけだからな。
国際法を無視して日本の不利益を図る連中が「ネット右翼連呼」しよるんよ。
あんたはその仲間に入りたいんか？


五千年なんか適当じゃわ。韓国人の真似しただけだし。ｗｗ
あんたが遡れる範囲でまとめんしゃい。
どうせいい加減なことを言って逃げるんじゃろ。

test

白馬青牛さん、別に日本人が朝鮮系であるならそれはそれでよい。それが日本人。あんたはどうな訳？
どうしても朝鮮と日本を繋げたいのか？おかしいんじゃね？頭。少なくとも学者じゃねえなｗ

答え先にありきは学者じゃねえ！いい加減にしろ

赤ん坊脳死

ダダこねてるだけ

>>405
長友の顔は眉間が隆起していて口は前へ突き出て大きい。
肌色は浅黒く、これはニグロイドに近い。
これこそが、Ｙ染色体ハプロタイプD2の特徴。

東シナ海 祭祀芸能史論 序説
http://www.fukyo.co.jp/down/down09/higasisinakai.pdf

【社会】丸木舟で4000キロ…人類の移動をたどる「新グレートジャーニー」、沖縄で完結
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1308004225/1-100

日本人の祖先が日本列島にたどりつくまでの道のりを探索する
「新グレートジャーニー」を続けてきた武蔵野美術大学教授で探検家の
関野吉晴さん（６２）が１３日、旅のゴールとなる沖縄・石垣島に到着した。
手作りの丸木舟に乗り込み、大学の教え子らと一緒にインドネシアから
約２年をかけて、４千キロの航海を無事に終えた。

>>403
竹島を韓国領云うもんが左翼にしても、ほとんどおるまあ。
領土不確定の地域じゃに。あんたの韓国人、在日認定もネット右翼が使う
毎度のパターンじゃないか。
　あらゆる現象に政治思想無しに語る能力が無いんがネット右翼じゃ。
「国際法」じゃの、ソ連が満州へ攻めて来たよう、法なんか交渉の
トランプのカードの一枚に過ぎんのに、信奉する処、左翼が「平和憲法さえ
あればと」期待論で云うんと一緒で日本的「幸せ回路」に過ぎんど（笑）。
日本国民にとって竹島なんかどうでもええと考えとる者がほとんどじゃし、
竹島帰属を決めるんは宗主国様の米国じゃわい。と、云うか米国自体が、
日本と韓国に対しトランプのカードとして使うとるだけのこと。
米国が竹島の件でも韓国寄りになったんも、韓国の反米的な政権から
親米的な政権に返り咲いた事情もあろう。まあ、尖閣にしても米中が
交渉する問題で、属国の我が日本なんかトランプのカードを切る立場に
無あわ。米国からすりゃあ、沖縄も米国人が血を流して奪取した
地域じゃし、日本全体も米国に降伏したけぇ、そう易々と利権を
日本人に渡すわけあるまあ。しかも日本はかつての敵国に過ぎんので。
　五千年じゃのうて、そもそも、日本に北方系が多数渡来し日本人の
主流になったんは、古墳期じゃけぇ、五千年前なんか傍流の起源で、
日本人の主流の起源じゃ無あんで。相変わらず馬鹿げなことを云う
のう。

>>405
>>393のよう、人種的に日本人が朝鮮人と同種なんは当たり前のこと。
イギリスがアングロ・サクソンつまり、デンマークや北ドイツ系が
支配し民族の主流になってもイギリス人とドイツ人は人種的同種で
あっても民族は違う。日本と朝鮮も同様人種が同じじゃが、
民族は違う。ほいから、渡来ルートも「目的地が見える」地乗り航法が
普通の時代に遠い地域から日本へ移住するわけ無いし、朝鮮半島経由
じゃないと渡来出来んよ。あとは間宮海峡、宗谷海峡経由だけよのう。
それが当たり前の学問ど。わりゃあ、政治思想を投影する御用学者以下に
わしを罵倒してもつまらんど。
>>411
漂流しても助かる現代でえかったが、丸木船で集団の民族移動なんか
出来んよ。しかも現代の目的地を設定じゃの現代人のお遊びを太古に
投影してどうすんなら?

>>412
俺の認定じゃないって。
そういうふうに云われてるって話だ。
領土不確定というのは侵略されてるからであって、国際法では何の問題もない。
アメリカが領土問題を埋め込むことで日本周辺の不安定を画策してるのは理解できるけど、
そんなモノは日本の領土主張と国際法に関係ないわな。

なるほど、貴方は無力感に打ちひしがれて諦めて、諦めない連中をネット右翼と呼んでると言いたいわけか。


古墳期からならそこから纏めんしゃい。
逃げてるとしか見えないな。
適当な数字をあげてると言ってるだろ。何故ならあんたの言説からはなんにも伝わってこないからだわ。
貴方は皆と同じテーブルにのってないって気づいてるか？

　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |
.　 　 　 　 　 　 　 　　　　　 　 　 　 　 |
.　 　 　 　 　 　　|　`` 　 　 ,．―― 、 |
　　　　　　　　　 しノ　　／/　　　　　 |　　古墳期以降ならば
　　　　　　　　　　　 　／　/,;- ' ' ￣　.|
　　　　　　　　　　　|　＼ /: : : /ヽ: ://| 　 ◆8mr41B7alChBが
　　　　　　　　　　　|　 　 | : :T!Ｚ ∨ ｲ|
　　　　　　　　　　　|　 　 i＼八r'}　　｛j 　 圧倒的に優位になるでゲソ
　　　　　　　　　　　　　　 |: :|ヽ''' 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　 |: :i: :|介r‐:ｧ.|_　◆8mr41B7alChBに言質とられたではなイカ？　>>414
　　　　　　　　　　　　　　 |: :i: :| .ﾊ ／,__｝
　　　　　　　　　　　　　　 |: :i: :|〈／／ |
　　　　　　　　　　　　　　 |: :i: :└ｲ　 . |

◆高床式建物（たかゆかしきたてもの）　【TAKAYUKASHIKI-TATEMONO】


長江江南の高床式建物は、5000年前には既に「木骨泥墻」（もっこつでいのう）に
取って代わられていた。



＞私が見たものでは高床建物を出す遺跡は右の二つだけで、あとは全部「木骨泥墻」を
＞出すものでした。陰湘城がすでに述べたように木骨泥墻ですし、その東にある
＞石家河遺跡がやはり木骨泥墻です。この遺跡は陰湘城と同じように環濠集落なのですが、
＞はるかに巨大です。壕の長径は1.5キロメートルに達します。これはもう村というより
＞都市だとされています。時代は石家河文化時代（前2600〜2000年）です。
＞右の情報を横並べにしてみると、次のようになります。
＞
＞　　�@河姆渡第3〜第4期（前5000〜前4000年）
＞　　　　　ロングハウス式高床建物
＞　　�A屈家�ｭ期（前3000〜前2600年）
＞　　　　　木骨泥墻・環濠村
＞　　�B石家河期（前2600〜前2000年）
＞　　　　　木骨泥墻・環濠都市
http://www.kyoto-up.or.jp/jp/authorsessay01.html

　　┛┗　 ,．-――　、
　　┓┏, '　　　 ,．- ┴- 、
　　 　 /.| 　／:´ : : : : : : : :ヽ　　出土物のない
.　 　 /　:! i{: : : :/＼;/ V }: :ゝ　　古い時代を書けば
ﾊﾞﾝ 〈._＿Ｖ l:l:V-‐　´ ‐ ,'l:/　　　書くほど
　ﾊﾞﾝ　　ヽ|: ∩､　 ヮ_.ノ:l
.　　　　＿/:/ /ミ｀./￣￣￣￣/
　　　／: : :(__::::つ/　 FMV 　/
..￣￣￣￣￣＼/＿＿＿＿/￣￣

　　古墳時代で　　　　　　　　　　 (⌒ ⌒ヽ
　　　逆転負けするでゲソね　　（´⌒　　⌒　⌒ヾ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （´　　　）　　⌒:::　.）
　　　　　　,．-――　、　　　　　 （´;:　　　::⌒`）　:;　 ）
　　　　 ／　　　 ,．- ┴- 、　　　（　　　ゝ　　ヾ　　ソ
　　 　 /.| 　／:´ : : : : : : : :ヽ　　　ヽ ヾ .／　ノ　 ノ
　 　 /　:! i{: : : :/＼;/ V }: :ゝ　　　　-‐''´
　 　〈._＿Ｖ l:l:V○　´○ ,'l:/　　　　/,´／丶
.　　　　　ヽ|: l: l､　 0 _.ノ:l　　 　　 /／
.　　　　＿/:/｀,}:｀ｽ/￣￣￣￣/
　　　／: : :(__::::つ/　 FMV 　/　ポカン
..￣￣￣￣￣＼/＿＿＿＿/￣￣

>>409
アイヌは口引っ込んでるだろ

>>413　>>渡来ルートも「目的地が見える」地乗り航法が普通の時代に遠い地域から日本へ移住するわけ無い

・・・沖縄から先島の間は300ｋｍはなれているが、倭人は先島まで移住した。

　日本列島渡来ルートは沖縄、小笠原、朝鮮、カラフト、千島があるだろう。

社会学ならまだしも文化人類学や考古学を政治的に利用してはいかんな

hakubaseigyuuさんは、相手の意見をまず相対化するやりくち。絶対論を相対化させるのは、議論のタブー。

相対化して、相手の意見をうやむやにすんなよ。ばーか

そればっかじゃん

>>414
　国際法なんかカード手段の一つであって正統かどうか云うたら政治思想の
イデオロギー観念論の狭い世界で期待論になるだけよ。
無力感以前に、日本人は昔から兵や下士官は優秀でも上層指揮官が無能
じゃった歴史の現実から考えて、日本人が能力を発揮する数は、下級指揮官
の中隊200名程度じゃろう。それ以上は、無能な連中がほとんどで組織の程
をなしとらんとけぇ、日本人より外国人がリーダーになった方がええのう。
ただ、民主的概念に乏しい近隣中韓や後進国は省きたいし、出来れば
西欧の先進国から人口の少ない地域から選びたいもんじゃが、現実的にゃあ
難しいけんのう。
兎も角、日本の為政者は昔から強い者に諂い、弱い者に威張る朝貢根性を
持っとるけぇ国民を不幸にするけぇ信用出来るわけあるまあ。
そがんもんに期待を寄せとる妄想者がネット右翼よ。歴史的過去から
現代までの実例から解ることじゃに。
　ほいから、このスレでも世界的民族移動期にあたる古墳期が重要じゃと
再三云うとろうに。ほいから、適当な数字たぁ何のことなら?
具体的に云わにゃあ解らんど。

>>424
その無能な日本に戦争無しで併合された朝鮮で
無能以下なんですね！
つまり畜生なみ？

>>419
沖縄は九州から移住民がほとんどじゃし、宋代以降に中国南部から久米島
の例などが見られるわけじゃ。小笠原なんか南方から移住なんか例が無い。
カラフトもほとんど見られんし、間宮、宗谷海峡経由ならオホーツク文化人
に見られるわ。まあ、ほとんど朝鮮経由じゃのう。
>>420
実際にゃあ考古学者も左翼の佐原眞氏のように、政治思想的思惑で
考えよる人がおるけえのう。
>>421
絶対論云うたぁ、ほとんど決まっとる現実よのう。あんたが政治思想
抜きに現実を認識出来るかどうかの問題じゃ。

>>425
近代化が日本の方が早かっただけのことよ。日本の殖民地となった
朝鮮や台湾、沖縄が、社会の近代化旧体制を打破しとらん云うことよのう。
　まあ、上層部が無能なんは、日本、中国、朝鮮の、東アジアの
朱子学国家の特徴で大して違うとらんよ。
西欧でも参謀秀才信仰と観念論哲学のドイツは多少似た傾向があるけど。

>>427
朝鮮は日本の植民地じゃねーよ
これは近代歴史の基本だろ

４２６＞俺がどうとかじゃない。お前のことを言ってんだって。おれとあんたは並列で同時進行なんだから。
別の話持ち出すなっての。真摯さがないよあんたは。どっちもどっちにさすなよ。それがお前の手だよなあ。
今問われる自分の問題を相手の問題に無理やりすりかえんなよ。わやくさ。

別々に問いなさい

自省と他省、内省と外省どれも必要。どれも欠かせない。

>>415
そこの整合性も問いたいなら、それ以前をあんたが聞いたらいいじゃん。

南でも北でも整合性のある「日本人はどこから来たんだ」がわかればいいんじゃないのか？

>>424
ルール無視で自国の利益のためなら何でもやる小くさう法も踏みにじるって・・・あんたネット右翼だなぁ。ｗｗｗ

>>426 >>まあ、ほとんど朝鮮経由じゃのう。

・・・１万年前の氷河時代には日本列島は列島でなくて沿海州・カラフトからぶら下がった半島だったから、沿海州がメインだろう。

　縄文時代には朝鮮半島に人間が住んでいた痕跡がない時期があったらしいしな。

>>432
馬先生の話は、整合性がとれているんじゃないかな？
古墳期に入ってきた集団が多数派を占めて、先住民は疫病で減った。。。
要は、馬先生がその少数派になった先住民のことを、話題にとりあげないのが不満な人は多いけど
先住民のほうが多数派だといわれると、殆どの人は賛同できない状況なんだと思う。
興味があって調べているのが、稲作遺跡や貝塚だけど、馬先生は何も話題を振ってこないという不満ね。

>>434 古墳時代みたいな最近に入ってきたのが日本人の多数派だとすると、言語上、朝鮮や大陸（満州方面か）に日本語族がいないことをどう説明するかが問題になるな。

　たった千数百年で日本語と朝鮮語みたいに全く別の言語になるわけがないからな。せいぜい日本語と琉球語のような方言程度の差しか生じない期間だ。

　そんなに最近まで先住民がいたのなら日本書記、古事記、日本神話に記録もあるはずだろう（蝦夷、隼人、クズ、土蜘蛛などがそうか）。

　

日本人の祖先のほとんどが半島や大陸からやって来たような論調は
政治的な意図ありきの研究者というよりは扇動者

人が自然発生するはずが無い。
結局、最初はスンダランド、
その後沿海州、樺太、その後半島、大陸から来たんだろう。
渡来元にいた先祖が滅び、現在痕跡もないこともあるだろうな。
しかし、土器は痕跡を残していると、確かに思う。

　　　　　　　　　　ミ ⌒ 彡
　　　　　彡∧ミ　( ﾟдﾟ ) 　
　　　　／‘　　ミ　と　　 ヽ　
　　　（＿,,人　　「 ー(⌒ ,,）⌒ヽ
　　　　　　　ゝ　 Ｌ＿_し＿|　,,ノﾐﾐｯ 　　
　　　　　　　/　,ー――ｰ 、＼　 ''ﾐﾐ
　　　　, へ/　/　　　　　　 ＼ ＼_ へ
　（（(　ヽ_　☆ー―---――'' ☆ _ ノ　)））
　　　　　　"ー―---――ー '' "

蝦夷、隼人、クズ、土蜘蛛などだけが縄文人だとすると縄文土器、縄文遺跡が日本全土にあることと矛盾するだろう。

>>434
大陸側の年代とか紀元前を持ってきたりしてるからなぁ。
その時空をどう埋めるのかなぁと。

ちゃんぺのあっぱづけ

↑これは北陸弁です。何と言っているでしょうか？

◆鳥居（とりい）　【TORII】


鳥居の登場は8C。それ以前の飛鳥時代の遺物にも古墳時代の埴輪にも
弥生時代の弥生土器にもそれを象ったものは一切ない。



鳥居の起源については諸説あるが、確かなことは分かっていない。
天照大御神（あまてらすおおみかみ）を天岩戸から誘い出すために
鳴かせた「常世の長鳴鳥（とこよのながなきどり）」（鶏）に因み、
神前に鶏の止まり木を置いたことが起源であるとする説、インド仏教に
みられるトラナや中国の華表や鳥竿、牌楼（ぱいろう）、朝鮮半島の
紅箭門（こうぜんもん）、イスラエルの移動型神殿、雲南省とビルマ
との国境地帯に住むアカ族（英: Akha）の「村の門（ロコーン）」など
海外に起源を求める説などがある[4][5][6][7]。文献に徴すれば
古くは「於不葦御門（うへふかずのみかど）」（皇太神宮儀式帳[8]）
と称して、奈良時代から神社建築の門の一種としている[9]。
いずれにせよ、8世紀頃に現在の形が確立している。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A5%E5%B1%85

　古墳時代に先住民を上回る大量の渡来人が来たとするとその言語は渡来人語になるはずだろう。

　大量の先進渡来人が少数の後進先住民の言語を採用することは考えられない。

　その渡来人語（日本語）と朝鮮語、満州語、モンゴル語などが全然異なるものということは渡来したのが朝鮮、満州、モンゴル系ではないことを意味する。

　そんな種族が大陸にいたという記録があるのか（当時、朝鮮、満州、モンゴル民族もまだ形成されていないが）。

とにかく半島や大陸と日本の古代を結び付けたい怨念の人がいるから
この分野が宗教のようになってしまい、学問的な研究の足かせになってるんだよね

江南と日本の古代を結び付けたい怨念の人＝朝鮮ネガ焚き湾人

>>428
殖民地じゃのうて何なら。殖民地時代云う用語が近代歴史用語として
そぐわん根拠は何か云うてみんさい。
>>429
　36歳の若造の分際で、わしにお前じゃ云うどこに真摯さがあるんなら?
外道の逆恨みのおどれに、カバチ垂れる資格は無あで。
>>432
大日本帝国は国際法を踏みにじっとらんのか?法を経典と勘違い
しよる処、ファンダメンタリストの宗教右翼か?
>>433
縄文時代に朝鮮半島に人間が住んで無いじゃのもネット右翼
御用達ブログの受け売りしよるんか?
朝鮮の櫛目文土器も無かったことに創作したいたぁのう。

>>434
　そう云うこと。世界史の中の日本じゃけぇのう。
縄文系の採集狩猟民は、本土では古墳期から中世渡来系によって殺戮、
疫病で駆逐され、近世近代に北海道のアイヌ人が本土日本人の虐殺、
疫病、民族浄化によって、ほぼ絶滅させられたんは、世界的に先住民の
悲劇じゃし、近世以降は西洋人の新大陸における先住民の虐殺と
パラレルになるね。世界的に先住民は渡来系に駆逐させられたんが
世界史じゃし。
>>435-443
古墳時代は最近じゃ無あし、世界的民族移動期並びに北方民族による
新興国家形成期じゃ。
言語も日本語がトルコ語、モンゴル語、満州語、朝鮮語と同じアルタイ
膠着語となり、縄文系直系のアイヌ語たあ違う言語として日本語も
出来たわいのう。上代日本語も高句麗語以上に似た言語は他に無いんが
現状じゃ。琉球語は、中世九州からの渡来系によってもたらされた可能性
が強いけぇのう。琉球語自体、中世までしか遡れんのじゃけぇ。
蝦夷や隼人、土蜘蛛ら先住民が渡来系に虐殺、駆逐されたんが歴史よ。
http://yumiki.cocolog-nifty.com/station/2008/02/post_e7fb.html
ここにも風土記の渡来系による先住民への殺戮、酷使、疫病が出とるけど
悲惨なもんよのう。

>>436-444
北東アジアからの渡来系が日本を支配し主流になったんは人類学的にも
明らかなこと。戦後左翼史観の単一民族論こそ政治的扇動よのう。
>>439
　過去スレから何回も云うたよう、蝦夷や隼人、土蜘蛛は縄文系で
渡来系に駆逐されたんが歴史なんよ。

>>447 >>言語も日本語がトルコ語、モンゴル語、満州語、朝鮮語と同じアルタイ
膠着語となり、縄文系直系のアイヌ語たあ違う言語として日本語も
出来たわいのう。上代日本語も高句麗語以上に似た言語は他に無いんが
現状じゃ。

・・・残念ながらトルコ語、モンゴル語、満州語、朝鮮語とも日本語が別れたとしても１万年ほど前のことで千数百年前の古墳時代では新しすぎる。

　高句麗語でさえ日本語との共通性は４０％弱で先祖が同じと仮定しても分かれたのは４千年以上前で古墳時代ではない。

４千年まえというとシナが甲骨文字を作っていた殷の時代で日本は縄文中期だ。

　シナ４千年の歴史以前の話になるだろう。

>>446
大日本帝国の行動を肯定してるのは貴方じゃん。
ネット右翼の大半は現代において国際法を破ることは否定しとるからのう。

どうやら、過激な極右と話していたようだ。

>>447
＞縄文系直系のアイヌ語たあ違う言語として日本語も出来たわいのう。
また、いい加減なことをいってますね。ここって、白馬氏の不得意分野でしょう。
縄文系の言語や文化というのは、ケット、チュクチ・カムチャツカ語族、ネイティブアメリカンと
そんなに近縁なのですか？　

では縄文系は南方系の文化を持ってないのですか？
少なくとも、アイヌ語と似ている言葉はオーストロネシアやオーストロアジアの語族にはありません。
縄文系言語というのもどういうのかわかっていないのに、アイヌ語を結びつけるのは早計です。

縄文系→アイヌ語はともかく、包含関係の多数のうちの一つであり
ケット→アイヌ語　チュクチ・カムチャツカ→アイヌ語　ネイティブアメリカン→アイヌ語も成立すると
表現しないと、何を表現したいのかわかりません。他人に伝わりません。
「縄文系直系のアイヌ語」←たったこれだけですよ。面倒くさがってこんな乏しい表現をされたら、
誤解が誤解を生みますよね。

まー高句麗語扶余語が日本語族であると、電波ゆんゆんな主張して墓穴を掘るのかと期待(心配)しとりました。

言語は後から来た者が、清朝の満洲族・蒙古族みたいに現地人に合わせるというのが原則です。
蒙古やダウールも清朝の八旗に軍事的に一体化しているので、共通語がなかったというのも事実です。
そして現地人が、ある時代に伝染病でバタバタ死んでしまったとしても、元の言語に戻さない。

「いや、そうでない」というなら、渡来人が在来人を支配しようとせず、
上陸した最初の時から全部殺害するつもりであり、最初から殺害している証拠を述べてください。
トルコ語、モンゴル語、満州語はお互い通じません。渡来人自体も単一ではないし、一回だけでは無いんだから
共通語には日本語を選択するのが、自然です。

>>449
東アジア・中央アジアの言語には、インド・ヨーロッパ語族のような年代推定は適用しません。
確かに語族として、共通祖先を持つパターンもありますが、
共通祖先が無く、集まってきた集団が接触して○○諸語になったパターンの両方が混在しているからです。
「アルタイ祖語」などというのも存在が疑わしい。

>>449
言語文献の無い、1万年前じゃの妄想してもつまらんど（笑）。
実際に上代日本語が高句麗語以上に似た言語が無い云う現実が
残るだけよ。
>>451
法はトランプのカードの手段であり、経典原理と違うんど。
法より時勢で動くんが歴史じゃ。
>>452
そもそも、縄文語の文献なんか無あんに、縄文直系のアイヌ語
以外に何をモデルケースにするんない?
　言語は現地人化するケースとアングロ・サクソンのように
渡来者の言語が定着する様式と様々じゃに。
ほいから、清朝は共通語として北京官話言語を作ったよう、
日本の渡来系も北東アジアの様々な渡来系の共通語として
アルタイ文法の日本語を作ったと考えられるだけのこと。
それ以前に日本語なんか存在せんよ。
まあ、言語なんかモンゴル高原がトルコ語主流からモンゴル語
主流に変化したよう、民族の移動たぁ関係無いモンゴル帝国の
言語拡散の現象じゃけどね。

>>453
では、正直に、白馬氏的には、縄文人はネイティブアメリカンに近縁ということで
よろしいんですか？
アイヌ語は、そっち（ネイティブアメリカン)系ですよ。

またアルタイ文法って何ですか？　語順と膠着性だけですよ。
日本語の敬語表現は、モンゴル語や満洲語とは違い、
チベットビルマ語派のほうに近かったのではなかったのですか？

それから北京官話言語は、満洲語の文法＝ツングース諸語の文法ではありませんよ。
隋唐以降の漢語が基本系で、シナチベット語族の文法です。

あとモンゴル語は時代が１３世紀なので、北インドの音声学が入ってきており年代が違うでしょう。
古墳時代の４〜５世紀とは言語学のレベルが全然違います。
インドの音声学やインド系パスパ文字などの技術革新があります。

１１世紀に江南から日本へ直接航海できるようになった。
元朝と古墳時代の言語学の水準を同レベルとすることは
４〜５世紀でも、江南から安全に日本へ直接航海できたとするようなものです。
直接航海できるようになったのは、羅針盤や船舶建造技術という技術革新があったからです。

>>453
子供みたいな政治論語ってないで北方系まとめろよ。

>>452 同じ日本語族と確定している日本語と琉球語の場合には分離時期が約1800年前の古墳時代初期という年代推定が成立するだろう。

　渡来人というのがそれと同時期なら渡来人は大陸方面から日本へ来て、大陸では絶滅したことになるな。

　日本征服した種族が大陸では全滅したというと、百済・高句麗を想起する。

　夫余＝シカという象徴は奈良公園のシカとも関連するのかな。

>>454　>>日本語の敬語表現は、モンゴル語や満洲語とは違い、

・・・日本語の相対敬語は朝鮮語の絶対敬語とも違うな。

だから侵略説の最大の弱点は
ヤマト朝廷が征服出来なかった蝦夷（東北）も日本語を話してるってこと
つまり日本語族の内乱でしかない
百済新羅が倭の一部というのも有りえるが
どうみても倭の下っ端の国

北方騎馬民族征服説だとすると
・征服者は韓国で米と水田を憶え麦を捨てた
・征服者は日本に来て日本語を憶えて馬を捨てた
このように征服者としてあり得ない行動を２度取ったことになる
そのような史実も伝説も無い

最初は奴隷に農作業やらせればいいんじゃないの？
『侵略！イカ娘』だって、イカが日本語をおぼえて侵略するでしょ？
あり得る行動じゃないのかなーー

いや、だから支配者が奴隷の言葉を喋ったりしないって

有り得るとすると、同化や融合してから台頭し支配者になった場合だな

日本語という神話。

「ちゃんぺのあっぱづけ」

↑これは日本語か？北陸弁だが。放送禁止用語が入っている。
意味わかりますか？

日本語と言っても一つじゃないし、同じじゃない。
ある一つの日本語があるというのは思い込み。神話。

>>460
マナーの悪い奴は鮮人認定されてもしょうがなくね？
俺なにも間違ったこと言ってなくね？

222 名前：娜々志娑无 ◆NcNEDmUA：2003/05/21(水) 18:37 ID:JB/z.ddo

　『三国志』魏書東夷伝には、高句麗・東沃沮・[ｼ歳]の言語についてそれぞれ
以下のように記しています。

◎高句麗
　東夷ﾊ旧語ﾆ、以ﾃ為ｽ/2夫餘ﾉ別種ﾄ/1。言語諸事、多ｸ与/2夫餘/1同ｼﾞ。其ﾉ
　性気衣服有ﾘ/v異ﾅﾙ。
◎東沃沮
　其ﾉ言語ﾊ与/2句麗/1大同ｽ。時時小異ｽ。
◎[ｼ歳]
　其ﾉ耆老旧ｸ自ﾗ謂ﾌ、与/2句麗/1同種ﾅﾘﾄ。（中略）言語法俗大抵与/2句麗/1
　同ｼﾞ。衣服有ﾘ/v異ﾅﾙ。

　この記述をもとに夫餘・高句麗・（東）沃沮・[ｼ歳]の各言語の系統図を作成
すれば以下のようになります。

　　　　　　　　　┌─夫餘語
　　　　　　　　　├─高句麗語
.夫餘系祖語─┤
　　　　　　　　　├─（東）沃沮語
　　　　　　　　　└─[ｼ歳]語

223 名前：娜々志娑无 ◆NcNEDmUA：2003/05/21(水) 18:38 ID:JB/z.ddo

　更に、『梁書』百済伝によれば、「今言語服章、略（ほ）ﾎﾞ/2句驪/1同ｼﾞ。」
とありますので、上記の夫餘系諸語の中に百済語を含めることが可能です。
ただし、『周書』異域伝百済条には「王姓ﾊ夫餘氏。号ｽ/2於羅瑕ﾄ/1。民
呼ﾋﾞﾃ為ｽ/2[革建]吉支ﾄ/1。夏言ﾉ王也。」とあり、支配層（王）と被支配層
（民）とで言語が違っていたことが窺えます。百済の前身は馬韓の伯済国
ですから、馬韓の住民はもともと韓系の言語を話していた可能性が高く、
そこを外来の夫餘系言語を話す部族（高句麗の一支族か）が征服・支配
していたという構図が透けて見えます。そもそも百済は王の姓も夫餘氏
ですし、建国神話も高句麗のそれに直接繋がるものですから、この推定
はまず確実なものと思われます。

　てなわけで、夫餘系諸語の系統図は最終的に以下のようなものになります。

　　　　　　　　　┌─夫餘語
　　　　　　　　　├─高句麗語
.夫餘系祖語─┼─百済語（支配層）
　　　　　　　　　├─（東）沃沮語
　　　　　　　　　└─[ｼ歳]語

224 名前：娜々志娑无 ◆NcNEDmUA：2003/05/21(水) 20:25 ID:JB/z.ddo

　次に、韓の地域の言語ですが、こちらは夫餘系諸語に比べてかなり情報が
錯綜しています。

『三国志』魏書東夷伝より
◎弁韓
　弁辰ﾊ与/2辰韓/1雑居ｽ。亦（ま）ﾀ有ﾘ/2城郭/1。衣服居処与/2辰韓/1同ｼﾞ。
　言語法俗ﾊ相似ﾙ。
◎辰韓
　其ﾉ耆老伝ﾌﾙﾆ/v世ﾆ、自ﾗ言ﾌ古之亡人ﾅﾘﾄ。避ｹﾃ/2秦ﾉ役ｦ/1来ﾘﾃ適（ゆ）ｸ
/2韓国ﾆ/1。馬韓割ｷﾃ/2其ﾉ東界ﾉ地ｦ/1与ﾌ/v之ﾆ。有ﾘ/2城柵/1。其ﾉ言語ﾊ
不/G与/2馬韓/1同ｼﾞｶﾗ/J。

『後漢書』東夷伝より
◎弁韓
　弁辰ﾊ与/2辰韓/1雑居ｽ。城郭衣服皆ﾅ同ｼﾞ。言語風俗有ﾘ/v異ﾅﾙ。
◎辰韓
　辰韓ﾉ耆老自ﾗ言ﾌ、秦之亡人ﾅﾘﾄ。避ｹﾃ/2苦役ｦ/1、適ｸ/2韓国ﾆ/1。馬韓
　割ｷﾃ/2東界ﾉ地ｦ/1与ﾌ/v之ﾆ。其ﾚ名ﾂﾞｹﾃ/v国ｦ為ｼ/v邦ﾄ、弓ｦ為ｼ/v弧ﾄ、
　賊ｦ為/v寇ﾄ、行酒ｦ為ｼ/2行觴ﾄ/1、相呼ﾋﾞﾃ為ｽ/v徒ﾄ。有ﾘ/v似ﾀﾙ/2秦ﾉ
　語ﾆ/1。故ﾆ或ｲﾊ名ﾂﾞｹﾃ/v之ﾚｦ為ｽ/2秦韓ﾄ/1。

225 名前：娜々志娑无 ◆NcNEDmUA：2003/05/21(水) 20:25 ID:JB/z.ddo

『南斉書』東南夷伝加羅条より
　 加羅国ﾊ三韓ﾉ種也。

『梁書』東夷伝新羅条より
　新羅者其ﾉ先本辰韓ﾉ種也。辰韓亦ﾀ曰ﾌ/2秦韓ﾄ/1．相去ﾙｺﾄ万里。伝ﾆ言ﾌ
　秦ﾉ世ﾉ亡人避ｹﾃ/v役ｦ来ﾘﾃ適ｸ/2馬韓ﾆ/1。馬韓亦ﾀ割ｷﾃ/2其ﾉ東界ｦ/1
　居ｾｼﾑ/v之ﾚﾆ。以ﾃ/2秦人ﾅﾙｦ/1、故ﾆ名ﾂﾞｹﾃ/v之ﾚｦ曰ﾌ/2秦韓ﾄ/1。其ﾉ
　言語名物有ﾘ/v似ﾀﾙ/2中国人ﾆ/1。名ﾂﾞｹﾃ/v国ｦ為ｼ/v邦ﾄ、弓ｦ為/v弧ﾄ、賊ｦ
　為ｼ/v 寇ﾄ、行酒ｦ為ｼ/v行觴ﾄ/1、相呼ﾋﾞﾃ皆ﾅ為ｽ/v徒ﾄ。不/v与/2馬韓/1
　同ｼﾞｶﾗ。又ﾀ辰韓ﾉ王ﾊ常ﾆ用ヰﾃ/2馬韓ﾉ人ｦ作ｼ/v之ﾚﾆ、世ﾆ相係ﾊﾙ。辰韓ﾊ
　不/v得/2自ﾗ立ﾁﾃ為ﾙｦ/1v王。明ﾗｶﾆ其ﾚ流移之人故也。恒ﾆ為ﾙ/2馬韓ﾉ
　所ﾄ/1v制ｽﾙ。

『北史』新羅伝より
　其ﾉ人雑/2-有ｽ華夏ｦ/1。（中略）其ﾉ王ﾊ本百済人。自（よ）ﾘ/v 海逃ｹﾞ/2-入ﾘﾃ
　新羅ﾆ/1、遂ﾆ王ﾀﾘ/2其ﾉ国ﾆ/1。

『旧唐書』新羅伝より
　新羅国ﾊ本弁韓之苗裔也。

226 名前：娜々志娑无 ◆NcNEDmUA：2003/05/21(水) 21:18 ID:JB/z.ddo

　弁韓と辰韓の言語について、『三国志』はよく似ているとしているのに対し、
『後漢書』はそれぞれの言語には違いがあると述べています。この点について
李基文は「この両言語が相当な違いを有していたと見るのが穏当であろう」と
述べています。まぁ「有異」という言い方ですから、似ている点の方が多いが
多少の違いもあるという程度なのではないでしょうか。

　辰韓、またその後進の新羅に関して興味深いのは、『三国志』を始めとする
複数の史書において中国との関連が述べられている点です。『三国志』の
「避秦役」云々はいかにも辰韓の「辰」と「秦」の発音が似ていることに基づく
付会の説といった感じですが、その根拠として『後漢書』が挙げている例は
いずれも中国語の方言の違いを示しているように見えますし、『北史』の「雑有
華夏」は新羅人の中に一定の中国人が雑じっていることをはっきりと指摘する
記述です。以上を鑑みるに、辰韓語（新羅語）は三韓諸言語の中でも特に強く
中国語の影響を受けている言語であると見なしてよさそうです。

　最後に馬韓の言語ですが、辰韓とはかなり言語が異なっていたようです。
問題はともに「韓」と称する国の言語どうしがかくも異なるに至ったかですが、
一応理由としては二つほど考えられます。一つ目は馬韓の地に既に夫餘系
言語を話す部族が侵入していて、馬韓の言語に影響を与えていたからという
もの。二つ目は辰韓の方が中国語の影響により大きく変質してしまっていた
というものです。もし前者なら馬韓の言語と夫餘の言語を比較した記述があり
そうなものですが、『三国志』『後漢書』ともにそのような記述はありません。
よって、私としては後者の方を取りたいところであります。

227 名前：娜々志娑无 ◆NcNEDmUA：2003/05/21(水) 21:38 ID:JB/z.ddo

　以上の考察に基づいて韓系諸語の系統関係をまとめれば、大略以下のように
なります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国語
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　. ┌─辰韓語──新羅語
　　　　　　　 ┌─弁辰祖語─┤
.韓系祖語─┤　　　　　　　　. └─弁韓語
　　　　　　　 ｜
　　　　　　　 └────────馬韓語──百済語（被支配層）

　一応こんな感じになりましたけど、夫餘系諸語に比べて韓系諸語は問題が
多いので、系統図としての信頼性は数段落ちるものと思われます。また、弁韓
の扱いも難しいですね。弁韓はもともと辰韓系住民が混在していた地域ですし、
結局統一国家を作れず小部族連合国家の段階にとどまった上、三国に先駆け
て６世紀に滅んでしまったため、中国の史書の記述にも乏しいと来ていますから。
実際には弁韓には弁韓語と言えるだけの統一的な言語が存在しなかった可能
性の方が高そうです。それに、弁韓地域には夫餘系の地名がいくつか存すると
いう指摘もなされており、また同地域は倭（日本）との交流が活発であったこと
も知られています。即ち、弁韓の言語を考える場合には、倭語や夫餘系言語の
影響も考慮する必要があるというわけです罠。まったくやれやれです。

>>462 方言に意味不明の単語があるからといって「日本語という神話」ということにはならん。

　沖縄語ならもっと多く意味不明なものが多いだろう。それらが外国語で説明できれば外来語というだけの話でできないのなら日本語の一種だ。

>>467
支配被支配にしても同じですよ。
エジプト古代王朝とかそうじゃないですか？

ヒエログリフ、神官文字、平民文字。

宮中のお言葉と現代社会の生きた言葉の間には大きな乖離があります。

カタカナにしても最初は女文字と言われていましたし。
識字率の問題もあります。

◆入れ墨・入墨・刺青（いれずみ）　【IREZUMI】


日本には世界最古である7000年前の入れ墨の証拠遺物がある。



紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて？

日本人が最初に入れ墨を取り入れたであろうと想像できる縄文時代の土器が
発掘されています。縄文土器にあしらわれた顔には埋葬者を守る意味合いを
持つ神秘的な｢入れ墨」のようなものが認められ、これが入れ墨として記録
されている世界最古のものではないかと想像されています。
また、日本原住民族であるアイヌには優れた入れ墨技術があったものと
思われます。
http://www.ta2.com/tattoohistory.html
紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて
入れ墨として記録されている世界最古のもの
紀元前5,000年前-日本人が世界で初めて
入れ墨として記録されている世界最古のもの

世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！

紀元前5,000年の縄文時代の土器から、入れ墨をほどこした人面器が
発見されているんだ。
http://www.tnc.ne.jp/oasobi/oasobi03/119tatoo/index.html
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！
世界的に「入れ墨」として認められる最も古い記録はなんと日本！！

３世紀から、４世紀に日本列島を征服できた勢力が
あったのなら、具体的な名前をあげて欲しい。

>>457
日本語の語彙は、アルタイ諸語、朝鮮語、アイヌ語いずれとも相関関係がない。
日本語と琉球語は語彙が一致をするものが非常に多い。だから同じ語族。
百済・高句麗の語彙は一部だけしか残っておらずよくわからない。
日本語は、土着の語彙を使っているとみたほうが自然。

音声面で、ツングース諸語とオーストロネシア語族には、少し日本語との類似点がある。
だが、モンゴル語や朝鮮語、越系のタイ語は音声的に遠縁だ。音節構造がまるっきり違う。
満洲語が日本語の共通祖先であることには、少しは可能性があるが
朝鮮とか百越は可能性が低いと思う。

>>467
沖縄語の語彙は大和古語の方言だっぺ。
沖縄のハブにしても日本古語では蛇のことを
ハム（食む）やハミ（食み）と読んでいて
それが訛った言葉だとされているっぺ。

トンボのことをアケーヂューというが
これもれきっとした日本語の訛りだっぺさ。
昔はトンボのことをアキツやアキヅといってたべや。

日本で使われなくなった古語が
方言として残ってるのが沖縄だっぺよ。

神功皇后、応神天皇。

アメノヒボコ（天之日矛、天日槍）は、『古事記』、『日本書紀』に見える新羅の王子。『播磨国風土記』には神として登場する。

古事記においてアメノヒボコと阿加流比売神の子孫・曾孫が、菓子の祖神とされる多遅摩毛理（たぢまもり・田道間守｛日本書紀｝）であり、
次の代の多遅摩比多詞の娘が息長帯比売命（神功皇后）の母、葛城高額比売命であるとされている。しかし日本書紀において結婚したのは
アメノヒボコでなく意富加羅国王の子の都怒我阿羅斯等とされている点で異なる。
なお、アメノヒボコは新羅の王家、朴氏、昔氏、瓠公との関連の可能性があるとする説もある。
（新羅王族であった昔氏は、倭の但馬地域から新羅に渡り王となったとされており、新羅王族であるアメノヒボコは但馬・出石に定着した。
ただし、昔氏のもともといた場所についてはこの他に日本の東北、丹波等が上げられている。）

神功皇后（じんぐうこうごう、成務40年（170年） - 神功69年4月17日（269年6月3日））
は、仲哀天皇の皇后。『紀』では気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）
・『記』では息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）・大帯比売命（おおたらしひめのみこと）
・大足姫命皇后。父は開化天皇玄孫・息長宿禰王（おきながのすくねのみこ）で、
母は天日矛裔・葛城高?媛（かずらきのたかぬかひめ）。彦坐王の4世孫、応神天皇の母であり、この事から聖母（しょうも）とも呼ばれる。

【琉球語】　【日本語】　【日本古語】　【韓国語】
　ﾄｩｼﾞ・・・　　　　妻・・・　刀自(とじ)・・・ヨボ
　ｱｰｹｰﾁﾞｭｰ・・　蜻蛉・・(アキヅ・アキツ)・ジャムジャリ　
　ｲﾕ・・・・　　　　魚・・・(イヲ・ウヲ)・・・？

>>474 新羅が倭人の王朝だったことの証拠だな。

>>471 ４世紀、５世紀というとたしか倭の五王の時代だしな。

　倭の五王が倭人ではない北方系征服民族と言うつもりなんだろうか。

>>454-455
　アイヌ人が人類学的ネイテイブ・アメリカンと同一たぁ云えんし、
チベット・ビルマ語は、例えばラサのチベット語じゃあ「高い山」を
「リ（山）ツォポ（高い）」と云うよう文法がアルタイ系たぁ違う部分が
あるけぇのう。
北京語は満州語なまりの中国語じゃが五胡北朝の漢語も、お互いに出身地を
異とする北方民族（匈奴、鮮卑のアルタイ語系、テイ、羌の
チベット・ビルマ語系、羯は解らん）らの共通のコミュニケーションとして
採用した新漢語じゃったように、日本語も高句麗、百済、新羅、伽耶、
北朝胡族ら、古墳期に渡来した出身を異とする連中の相互
コミュニケーションのためのピジン語として成立した可能性が強い。
　じゃけぇ年代云々じゃ無いんで。>>452のアイヌ語も山田秀三氏が
「「ナイ」は仙台の所まで「ベツ」はもっと南まで行っている。古い時代の
アイヌ語は、もっと南までさがっていたんじゃないか」と云われるよう、
アイヌ語は、北方渡来系の支配者が日本へ来るまで、広い範囲で使われ
よった可能性が強かろうに。
　あんたの思いつきのレトリックは、日本語族を創作せえじゃの、
チベット・ビルマ語にせぇじゃの、わしに前提条件の押し売りじゃけぇ
つまらんよ。

＞日本語も高句麗、百済、新羅、伽耶、
＞北朝胡族ら、古墳期に渡来した出身を異とする連中の相互
＞コミュニケーションのためのピジン語として成立した可能性が強い。

昨日それ書いとけばよかっただよ。あとだしじゃんけん

>>454-455
　続き。
http://www18.big.jp/~yabukis/chosaku/renpo96.pdf
　ここに、北京語の満州語の影響は、p18「ペキン方言は、中国語の
なかでも一番満州語（南ツングース語）に影響されている」こと。
P5〜P11にかけて、中国語のアルタイ系言語の影響について述べてある。
北方アルタイ化した「北方語」、蘇州を中心とした「呉語」アモイの
「越系の言語」と南へ行くほど南アジア語となり、アルタイ系の影響の
強い日本語たぁ疎遠になる。現代でも言語文法として長江以北では
「客人」じゃが上海以南では「人客」となるように。

タイカダイ語族や南アジア語族の事を意識したカキコは何かの予防線ですか？ >>480

＞日本語も高句麗、百済、新羅、伽耶、
＞北朝胡族ら、古墳期に渡来した出身を異とする連中の相互
＞コミュニケーションのためのピジン語として成立した可能性が強い。

・・・古墳期以前の邪馬台国時代の人名（ヒコ）・官職名（ニキ、ミミ、ヒナモリ）・地名（すべて開音節語）がすでに奈良時代のそれと連続性があって日本語（倭語）が成立していたと推定できる。

　百済、新羅、加耶語など何の史料もない。日本書記にある人名・官名くらいだろう。
　
　新羅の郷歌二十首なども朝鮮語では解釈不能の語があるそうだし。高句麗語も地名８０数語しか分かっていない。

>>480のブログのp8にあるよう、日本語にある目、食、犬、口じゃの古びた
漢語が日本語に残存しとるんは、古墳期から国家形成が進んだ日本に
古語が残存しとるに過ぎんのに、日本語が呉越に近いじゃの大嘘工作する
もんがおるけぇ指摘しとくわ。
>>457
言語の分離時期じゃの歴史的言語影響や民族の拡散を無視した空論に
過ぎんよ。大陸で絶滅するわけ無あじゃないか。
>>458
日本の中でも、「社長は外出中です」云う関東と、「社長さんは、
外出してはる」云う近畿は尊敬語でも違うよ。近畿の方が微妙に
朝鮮に近い。朝鮮は「社長様」じゃけぇのう。
じゃが横社会の西日本と違い縦社会の東日本と朝鮮の共通項もあるけぇ
言葉使いだけじゃあ一面の現象に過ぎんよ。
>>459-476
蝦夷は>>478の山田秀三氏が云われるよう、アルタイ系の日本語より、
アイヌ語に近い言語を話しておった可能性が強い。
倭は、北東アジアの水辺民の総称で、列島を意味するもんじゃ無あわ。
百済の支配層は扶余系で、新羅の支配層は積石木槨墓人で
水辺の現地被支配層の倭人じゃ無うて、北方渡来系よ。
北方騎馬民族系、つまり北方民族は朝鮮も日本も征服したんは、
世界史的北方民族の南下の現象から普遍よのう。
おいおい、麦を捨てる云うて、過去スレでも再三云うたよう、
日本人の主食は戦後高度成長期以前は米たぁ麦の方を主食と
しとったで。北方渡来系が日本語を作ったんじゃし、
日本が先住民のままならアイヌ語か、採集狩猟民は滅ぼされるけぇ、
西洋の言語を話しよったかも知れんのう（笑）。
馬を持ち込んだのも、北方渡来系じゃし、あんた妄言過ぎるわ。

>>462
　「ちゃんぺ（女陰部）」のサシミの話し?
「　主人に刺身を頼まれた女中さんが、その日、魚屋で刺身が無く、
主人に忠実な女中さんが自分のちゃんぺ（女陰部）を切り取ってサシミに
作り晩の御膳につけた。知らぬ主人は「美味しい、美味しい今晩の
サシミは特別美味い」と舌づつみを打って喜んで食べた。」云う話が
北陸にあるそうじゃね。
>>463
マナーの悪いんは日本人もそうじゃね。日本人も遵法精神がほとんど
欠けとるけぇのう。
>>471
　北方系の様々な集団の複合渡来系云う方がええかのう。
>>472
　琉球語は中世に成立した、日本語の影響で出来た言語に過ぎんよ。
満州語と出雲や東北、北朝鮮のズーズー弁は関連が深いんじゃないか。
>>473
　沖縄は中国におけるアモイと云いたいんか。中世日本語の残存云う
わけか。
>>474
但馬が倭に含まれるんか?しかも但馬云う記述なんか無あんに。
多婆那を但馬?語呂合わせを創作してもつまらんど（笑）。
しかも多婆那は、新羅に七宝と奴婢を献上した奴隷じゃないか（笑）。
新羅の支配層は北方積石木槨墓人じゃに、ネット右翼は妄想が
強いのう。
>>477
倭の五王は日本の記紀にも載っとらんし、奈良の王朝たぁ直椄関係無あ
こたぁ読みとれるし、過去スレでも云うたよう、四世紀軍事力があった
伽耶のことよのう。伽耶なら高句麗と対抗出来るけぇのう。
>>479
　昨日書け云うて、わしの睡眠時間はどうすんない。

>>480 日本語でも古語ではヒコ・ホホデミ、ニギ・ハヤヒなどがあった。

　カム・ヤマト・イワレ・ヒコも後世なら大和守イワレ彦だろう。

>>482-485
　邪馬台国〜奈良期の連続性は大野晋氏の説じゃのう。
「地名、官職名の解読」での対話で鈴木武樹氏が、
「八世紀の日本語についていえることがそのままストレートに三世紀の
倭人の言語に結びつくのかどうかたいへん疑問ですし、また中国人なり
帯方郡の役人なり韓人なりが倭人の言葉をあのように写したのだと
想像されますけれども、それがどれほど正確に写されているかも問題で
しょう。
　たとえば「卑奴母離」の「母」は八世紀では乙類ですが、もしこれを
「夷守」とすれば、「多遅麻毛里」の「毛」は甲類で音が合わなくなり
ます。もし合らなくてもよいということになれば、「邪馬臺」を
「ヤマト」と読んだ場合の「ト」は乙類だから「山門」「山戸」の甲類の
「ト」と音が合わないーしたがって「邪馬臺」は「大和」以外では
ありえないという説はまったく成立たたなくなりますね。」と。
　まあ大野晋氏も「古代国語の八母音」とアルタイ系の日本語を
認められとるにしても、邪馬台国は行き過ぎじゃのう（笑）。
　しかも、北東アジアの水辺民の倭が単一言語云う根拠も無あし、
そもそも倭語なんか無あわ（笑）。

>>484
ズーズー弁というが、新羅三郎が連れてきた製鉄の民と今の半島人では人種が違うのではないか？
ズーズーっていうのはただの聞き違いでは？
語彙、文法などが違いすぎるだろ？

ズーズー弁は冬が厳しいから訛ってるだけだろう。

>>488
出雲弁を忘れるな

残念だが
日本の覇者ヤマト王権はズーズー弁では無い

ズーズー弁はおそらく旧石器時代の言葉
ヤマト王権に抵抗した

山陰の気候を知らんのか。

>>486 少なくとも魏志倭人伝に出てくる倭国には倭人しかおらず、韓伝のような多部族があると書いていない。

　韓伝にあるような言語・風習・風俗の違いなどがあったら同様に書くはずだろう。倭国の範囲が分からんがその中では比較的均一だったということだ。

>>486 倭国以前の縄文時代にも列島内では黒曜石の流通ルートがあって原産地から全国へ流れていたというような説があるから列島内のコミュニケーションも取れていたんだろう。

　縄文土器も列島内全国で同じようなものを作っているし。様式の差は方言差程度だった。

　異民族が全然異なる異様な土器を作っていたという話は聞いたことが無い。

http://tokyo.cool.ne.jp/b3959/jyosyo.html
琉球王国は大きく分けて奄美、沖縄、宮古、八重山の四つの諸島で形成されていた。
この島ごとの言葉の違いは意志疎通を妨げるくらい大きい。
さらにそのひとつひとつの島ごとでも、道を一本越えるだけで言葉が違うというくらい多様な言語群を持っている。

沖縄のような小さな島でさえ言語に違いがあり、それは意思の疎通が出来ないレベルらしい

大陸遺伝子流入との関係が推定される考古学的事象・イベント
----------------------
高地性集落
巨石埋葬文化
甕棺墓
突帯文土器
青銅器埋納文化
墳丘墓
横穴石室墓
----------------------
mtDNAハプログループ頻度：
本土人は�@朝鮮人�A華北人
沖縄人は�@ブリャート人、�A華南人
アイヌは�@本土人、�A朝鮮人、�B華北人
mtDNA遺伝子配列：
本土人は�@朝鮮人、�Aブリャート
沖縄人は�@ブリャート、�A朝鮮人
アイヌはカムチャツカのチュクチ、コリャーク
本土人mtDNA類縁関係
I 朝鮮人・山東漢族 (mean P-value = 0.29 ± 0.06)
推定されるYDNA　O3a3c-M134 10.40%　斉→楽浪漢族
II 遼寧・新疆漢族・土族(青海・甘粛)(0.20 ± 0.06)
推定されるYDNA　O3-M122 6.60% 三晋→百済
III 西安漢族・彝Sali族（羌）(0.15 ± 0.06)
推定されるYDNA　O3a3 3.10% 秦→秦韓

BC3-2世紀頃の沖縄箱式石棺墓
http://www.odnsym.com/pic/iseki/momenbaru.html
BC5世紀頃とされる↓この箱式石棺墓はブリャート石板墓形式
その後、この人骨からコラーゲンを抽出し、放射性炭素年代測定（AMS法）を実施した
ところ、得られた年代値は約2500年前というものでした（非較正：近藤恵氏私信）。
http://www.museums.pref.okinawa.jp/museum/column/column035/index.html
沖縄にあるブリャート巴紋神社
末吉宮(那覇市) 沖縄県那覇市首里末吉町
波上宮(那覇市) 沖縄県那覇市若狭１−２５−１１
普天満宮 沖縄県宜野湾市普天間１−２７−１０
識名宮(那覇市) 沖縄県那覇市繁多川
安里八幡宮(那覇市) 沖縄県那覇市安里１２４

http://www.baikalfoto.ru/library/articles/fold_01/fold_01/photo/005.jpg
ブリャート石板墓（板石壘砌）分布状態。
北西部分、琵琶湖なら京都に当たる部分においては四隅突出型墳丘墓が、
南東部分、琵琶湖なら野洲方面に当たる部分においては前方後方墳が行われた。
前方後方墳は神殿型とされ、本殿部分と拝殿部分を少し段差を付けた階段部分で
結んだ形式、

このブリャート族は対馬、壱岐、筑紫、出雲、若狭から琵琶湖に入り、ここを
本拠として諏訪湖、霞ヶ浦、越後へと展開しているのが、巴形神紋神社をエクセル
で解析するとよくわかる。

おい月面、それが日本語琉球語のどこに関係あるんだよ
連投してもかまわねーけど話題だけはあわせろ。

なぜか、ブリャートは大阪に入れず、迂回して奈良に入る。これは
先住の華南銅鐸民族が大阪を中心として頑張っており、ブリャートは
当初出雲方面から銅鐸原料を大阪に供給していたようだ。

>>494 沖縄みたいな離島だから方言が分かれるんだろう。

　離島では通じないかも知れんが、沖縄本島や奄美などの島内で言葉が通じないなどということはないだろう。

　沖縄本島と先島の間は３００ｋｍも何も無い海だからな。　

　日本列島は沖縄に比べると比較にならんほど大きく地続きだから言語も拡散しやすく通じていたはずだ。

　特に海岸沿いの平野部なら統一されていっただろう。

>>495
III 西安漢族・彝Sali族（羌）(0.15 ± 0.06)
推定されるYDNA　O3a3 3.10% 秦→秦韓
↑大阪で見る銅鐸文化を咲かせたのはおそらく箕子朝鮮以来の古族で、現在の
彝族と同族であったのではなかろうか。この彝族は昔は東夷圏内で幅を利かせて
いたのが、次第に南方に後退してしまったのだろう。

>>500
いずれにせよ渡来したブリャートは鹿を求めて北上、男鹿半島、牡鹿半島を結ぶ
線に至り、Uターン、塩釜神社を経由して、鹿島・鹿取に鎮座。その後、春日大社と
して中央に再登場してくる。この系列、安曇・宗像、が日本最古の神社であろう。

下記、中文東突厥地図、は主として鉄勒の配置を示すが、
http://www.ranhaer.com/attachments/forumid_97/1104112229e55cab2af9606fba.jpg
ブリャート系はセレンガ川両岸に位置し、[春日大社]
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Amurrivermap.png
アルタイ系はイェニセイ河上流に位置する。[諏訪、八坂、津島、熊野]
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Yeniseirivermap.png
これら神社を除去すると、�@稲荷、�A八幡、�B伊勢・神明/宗像、�C天神、�D日吉が
上記東突厥以外となる。

美豆良って倭人がしてたんですか？

東突厥系が氏神信仰に近いものなのに対してそれ以外の稲荷等５群は宗教的
であり、�A�Bはスキタイ、�Cは西突厥、�Dは山戎/匈奴/客家と考えられる。
�@は狐信仰の特異性が春秋期の三晋における晋、
恵公（前650年 - 前637年）
懐公（前637年 - 前636年）
文公（前636年 - 前628年）
時代の歴史的イベント、忠臣狐突崇拝が長期間に土俗信仰となったものが
神功時代の渡来人によって持ち込まれたものではないかと思われる。

秦人彝族ブリヤートそういうのがしてたんだろ？

早く　わぉ〜　に変身しろよｗ

このキチガイ変態野郎がｗ

琉球ブリヤートが否定されるから、今日は必死なんですよｗｗ

うっとしいな

>>507の前半は、>>505 へのレスね
北のほうのやつらが、索髪とか編み髪にするんだよ。

>>495 従って
II 遼寧・新疆漢族・土族(青海・甘粛)(0.20 ± 0.06)
推定されるYDNA　O3-M122 6.60% 三晋→百済
このように考えたもの。

>>504 訂正
ブリャート系はセレンガ川両岸に位置し、[春日大社]
アルタイ系はイェニセイ河上流に位置する。[諏訪、八坂、津島、熊野]
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/Yeniseirivermap.png

>>495
III 西安漢族・彝Sali族（羌）(0.15 ± 0.06)
推定されるYDNA　O3a3 3.10% 秦→秦韓
秦氏と言うのはコーカソイドであるエフタル王を担いだ上記集団であり、
同時に渡来する東漢氏というのもコーカソイドを含む↓
II 遼寧・新疆漢族・土族(青海・甘粛)(0.20 ± 0.06)
推定されるYDNA　O3-M122 6.60% 三晋→百済で、
いまきの漢人というのは
朝鮮人・山東漢族 (mean P-value = 0.29 ± 0.06)
推定されるYDNA　O3a3c-M134 10.40%　斉→楽浪漢族
このへんだろうか。

西安漢族・彝Sali族（羌）は見る銅鐸時代に第一波が到来、おそらく、その頃から
ぼちぼち辰砂の収集が始まり、第二波は神功時代となる。おそらく、箕子朝鮮、
衛氏朝鮮のうねりが二度に分かれているのだろう。

>>500
この大阪銅鐸文化を銅鏡文化に変えたのが鬼道の革命家・卑弥呼。
何人なのかわからないが曹魏が最大級の歴史的人物、邪馬台国の女王として
おり、その墓とされる箸墓は空前の規模であることから相当の人物であったことは
間違いない。

卑弥呼の墓が箸墓なんてあり得ないよ。
伊都国までしか来てない魏吏が卑弥呼の墓を確認してるわけだから。

　ブリリヤートが日本を北上した
￣￣￣￣￣l/￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 ＿＿＿ 　
　　　 / 月先生 }
　　 　|/-O-O-ヽ|
　　　 | . : )'e'( : . |
　　 　｀ ‐-＝-‐　 　　　∧＿∧
　　　 ／ 　　　 ＼　 　（´Д｀ ；）　あっ鰤キチガイの人だ。
.＿＿|　|　　　 .|　|＿　/ 　　　 ヽ
||＼　￣￣￣￣　　 ／ .|　　　|　|
||＼..∧＿∧　 　　(⌒＼|_＿./ ./
||.　（ ；　||| ）　　　　 ~＼___＿_ノ|　　 ∧＿∧
　　/　　　ヽアッー！ 　　　　 ＼| 　 （；´_ゝ`）　他人に話をあわさないキチガイか
　　|　　　　　ヽ　　　 　　　　　　　＼/ 　　　 ヽ.
　　|　　　　|ヽ、二⌒) 　　　　 　　／ .|　　　|　|
　　.|　　　　ヽ　＼∧＿∧　　　 (⌒＼|_＿./　/

test

ハプロタイプCの人たちのことも思い出したほうが良いと思う。
青森8パーセント、徳島10%程度存在するんだから。
そのタイプCこそネイティブアメリカンと同じであって、日本古来種でもあるだろうから。

ネイティブアメリカンに興味を持つ人はネトウヨに少ないから無理

>>518
C1とC3は別物だけどな

C1
アイヌ　　０％
青森　　　８％
静岡　　　５％
徳島　　１０％
九州　　　４％
沖縄　　　４％

C3
アイヌ　１３％
青森　　　０％
静岡　　　２％
徳島　　　３％
九州　　　８％
沖縄　　　０％

箸墓は２６１年以後の築造であり大和が主権を握った証拠である。
これ以前の庄内期の墳墓には、後漢鏡に分類される、楽浪方面で造られた鏡が副葬される。
西新町遺跡の布留期になると、半島の土器とカマドが登場する。
ここが神功渡海である２７４年以後。２７４年以後に造られるのが三角縁神獣鏡であり
神功稚桜宮の指標が桜井茶臼山であり、三角縁神獣鏡が副葬される。
３２３年　神功４９年半島占拠、ここが　北方民の大量渡来の場所であり
３２６年七支刀
渡海から１１０年後が誉田御廟山である。
奈勿大聖神帝紀(ネムルデソングシンゼギ) 7年,
３２３年　七年 正月 行水羊祭 光臣伊伐〓 白花稟主 7年1月, 水羊(癸未年)祭を行った。
三月 夫余流民三十戸又来降 夫余与倭相通 年年受其民 散置都鄙 倭臣熊彦美而善弁 与阿□相通 多聴其言 故国人異反 或帰于我 亦帰于麗 休礼太后生長?子勿? 始立戸口典 禁民子母相婚

>>521
残念ながら、箸墓出土土器は布留式土器だから4世紀半ばです（笑）

あいつは稀代のデ○○だよ。

日食が数日間も続くんだとか言う奴は、どんな脳内か〜？ｗ

>>487-488及び>>490
　新羅三郎は義光でぇ。まあ、鍛鉄の民も今の半島の連中も、
人種は変わらんよ。
　ほいから、ズーズー弁のこたぁ、ここの過去スレでも云うとるよ。
871 ：白馬青牛 ◆8mr41B7alChB ：2010/10/22(金) 23:30:35 ID:Su9FxMJn
>>849
山田秀三氏が指摘されるよう、縄文直系のアイヌ語にズーズー弁は無いよ。
ズーズー弁は、ツングース〜北朝鮮、日本海側の出雲、東北よのう。
http://ime.nu/www.pyongyangology.com/index.php?option=com_content&task=view&id=662&Itemid=81
http://ime.nu/outdoor.geocities.jp/esnosent/2.html
http://ime.nu/blog.goo.ne.jp/yokohama888/e/c201e1ae9b9d52ee1ff6b4b3e0679658
上の方で金達寿氏が、北朝鮮の『「平壌文化語」を、日本に例えると
仙台のズーズー弁だと言い、』
真ん中の「倭城と倭館」に、北朝鮮の咸鏡道を『咸鏡道のなまりはすこし
ズーズー弁で、』
下のほうも、司馬氏が『満州族の言語とズーズー弁の共通点』
詳しくは、女真人来り去るに、満州語を『出雲弁や東北弁の感じが
しないでもない。発音記号どおりに口ずさんでみると、ズーズー弁を
喋っているようでもあり、(思い出した。東北弁でキョウー今日ーを
チョウというあたり、満州語もそうである)』と。
東北日本海側の美人は昭和期からの概念で根拠は無いが、
東北の日本海側は、のっぺり顔が多く、東北の太平洋の縄文容貌と
違うね。椿宏二氏もそのことを指摘されとる。
http://ime.nu/books.google.co.jp/books?id=szGT-dJcJRsC&pg=PA141&lpg=R#v=onepage&q&f=false
『公家を含めた近畿、山陽の人たち、日本海側の人たちは満州族に
近縁である。』

>>490
方言周圏論から云うと、今の日本の辺境地に残る言葉は上代畿内の
中央で使われとった可能性が高い。従ってズーズー訛りも畿内中央から
広い範囲の日本でかつては、使われておった可能性も無視出来まあに。
>>491
　山陰と同じよう、広島県北部も日本海気候になり、四隅突出墳の地域に
なるがズーズー弁は残っとらんね。島根県西部の石見地方にも残っとらん。
まあ、広島は中世語が残っとる地域じゃが、出雲は上代の残存が強いん
じゃろう。
>>492
　『後漢書』の倭人伝じゃあ、奴国が倭国の極南界、北九州か金印の志賀島
あたりが一番南になるのう。倭国は朝鮮南部から九州への間の島々、
あるいは範囲を広げても北九州地域までじゃろう。
ほいから、『魏書』倭人伝に農耕の記述に乏しく、漁撈民として描いとる。
つまり、漁撈の色合いの強い、水辺民として倭人を描いとるわけで
言語や民族の概念じゃのうて生業よのう。そのことを何で多部族じゃ無い
じゃの可笑しげな解釈しとるんかいのう?

>>493
　縄文の勾玉の起源ともなるケツ状耳飾りが満州・蒙古の先紅山文化に
起源を持つよう、縄文人すら渡来者からなる集団に過ぎんよ。
あんが、聞いたこと無いんは、ネット右翼御用達サイトばっかし
見よるけぇじゃろう。
>>505
　ミズラは北方民族の髪形で高句麗壁画にもありますし、モンゴルも
そうですね。
http://www5a.biglobe.ne.jp/~kaya2002/moksirok/midura1.jpg

◆歌垣（うたがき）　【UTAGAKI】


歌垣は百済の帰化人から伝わっている。



翌宝亀元年（７７０年）３月には、男女２３０人が歌垣（うたがき）
には百済から河内の地に渡来した王仁（わに）の末孫たちが奉仕した
との記録が残されています。（続日本紀）
http://www18.ocn.ne.jp/~doukyou/shirukai/sub01.html

弓削の道鏡の出身地で称徳天皇がこの地に遊行されて、百済の人々が
歌垣をして慰めたという
http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/shinra/136.htm

歌垣を行った葛井氏ら六氏は百済からの渡来人を先祖としており
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou26/kaihou26.html

口を動かさなくても喋れるズーズー弁は単に寒いからだよ。
近畿に近い福井の嶺北も東北弁に聞こえるくらい訛ってる。
厳密にズーズー弁と言えるかは別として知らない人が聞くと篭った印象でここ東北？ってなる。
それに日本人からすれば、北朝鮮の地域だけでなく、韓国語自体、東北っぽく感じるよ。
ソウルあたりから来た韓国人を何人も知ってるが、日本語をマスターしてもこの篭った喋りは抜けないね。
広島北部は気候的なものより瀬戸内海側の文化的影響のほうが大きいんで当然そんな訛りはない。

>>528 スペイン語やイタリア語が日本語に似ているのにフランス語は東北弁に聞こえるしな。

test

テスト

秦・東漢・西文等は高句麗にブロックされていたのにも関わらず、なぜ北朝地域から
日本に来ることができたのだろうか？
その答えは↓
西晋（265年 - 316年）
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/China_Western_Jin.PNG
http://ja.wikipedia.org/wiki/西晋
が、百済近肖古によって占領された際↓
「369年には、雉壌（黄海道延白郡銀川面?）へ進駐してきた高句麗兵を急襲して5000
の首級を挙げ、371年には太子（後の近仇首王）とともに高句麗の平壌へ攻め込み、
故国原王を戦死させた。また372年1月には東晋に対して朝貢を行い、6月には鎮東
将軍・領楽浪太守に封ぜられた。同じ頃、倭国に対しても七支刀（作成は369年と考え
られている）を贈り、東晋〜百済〜倭のラインで高句麗に対抗する外交戦略をとった。
こうした対高句麗の外交戦略は、次代の近仇首王にも引き継がれ、百済にとっての
基本的な外交態勢となった。」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%91%E8%82%96%E5%8F%A4%E7%8E%8B
遼西から楽浪に至る地域の北朝系民族を引き受け、これを神功・応神との七支刀外交
により、日本にバイパスさせたのではなかろうか。

要するに、楽浪は西晋から高句麗支配に変わったが、近肖古は高句麗を破り、
楽浪の西晋旧民、その先の後の北朝系地域の民族とアクセスし、彼らを
応神朝の日本に移民させたということ。

↓邪馬台国の有力な故郷
安本美典・邪馬台国の会
■　弥生時代の墳丘墓と土墓（どとんぼ）

「日本では、弥生時代の墳丘墓も、前方後円墳などの古墳も、遺体を墳丘の比較的
高いところ（地面より高いところ）に埋葬する。

ところが、中国の華北では、遺体を地面より深いところに埋め、その上に土を盛るのが
原則である。

いっぽう、呉や越の国があった江南地域の土墓（土とは、土を積んでできた高まりを
指す）では地面よりも高いところに遺体を埋葬する。

そして、土墓は、中国のきわめて限られた地域（春秋戦国時代の呉、越の地域付近）
で行われた埋葬形態であった。

越が楚に滅ぼされ、江南一帯が楚の領土となってからは、土墓は消滅し、楚の
木槨墓が行われるようになった。

吉野ヶ里などの弥生時代の墳丘墓が、中国江南地方で呉・越の限られた時代に行わ
れた土墓の影響を受けた可能性を示しており、この時代の人々が、日本列島に渡来し
たことと整合する。 」
http://yamatai.cside.com/katudou/image/267-2.gif
http://yamatai.cside.com/katudou/kiroku267.htm

安本美典・新井宏氏の日本青銅器推定原産地
「直線Ｌ」の上にほぼのるもの
細形銅剣、細形銅矛、細形銅戈、多鈕細文鏡、初期の銅鐸など、最も古い時期の
青銅器のデータはこの直線に乗る。ＢＣ１００〜ＡＤ１８０年ごろか。

従来、「直線Ｌ」に乗る鉛を、朝鮮半島産としていたが、韓国慶尚大学招聘教授の
新井宏氏の研究によって、商（殷）周時代の鉛であることが次第に明らかになって
きた。

右下のグラフを見ると、雲南省の鉛鉱山や三星堆遺跡出土青銅器の鉛が、直線
Ｌ（Ｄ）の上に良く乗っている。

商（殷）周時代の鉛は、雲南省が原産地で、中国各地で広く用いられたように見える。

新井氏は、次項で述べるように、商（殷）周時代の鉛が日本列島にもたらされる経緯
には、燕が深く関わっていると推理する。

「領域Ａ」に分布するもの
甕棺から出土する前漢鏡、邪馬台国時代のものと思われる小形製鏡第�U型の鏡、
広形銅矛、広形銅戈、近畿式・三遠式銅鐸など。弥生時代の国産青銅器はこの領域
に入る。年代は[BC]２００年〜３００年ごろで、華北産の鉛である。

「領域Ｂ」に分布するもの
三角縁神獣鏡をはじめ、古墳から出土する青銅器の大部分はこの領域にはいる。
[AD]３００年〜４００年ごろ築造された前方後円墳から出土する。華中・華南産の鉛で
ある。

ようするに邪馬台国人は上海近辺の出身者で、魏の使者が邪馬台国に近づくにつれ
住宅とか、形質がソウル、プサン方面から上海付近に近づいたため、邪馬台国の
南は上海だというレポートをあげたということだ。

わぉ〜わぉ〜わぉ〜


>>532-535




　　早く氏ねこの変態キチガイ野郎が！

邪馬台国と長江文明を結ぶ
鳥型木製祭具
http://www.pref.shiga.jp/edu/content/10_cultural_assets/buried_cultural/leaflet/294/
山東省・蚩尤を結びつける
兵主大社
http://ja.wikipedia.org/wiki/兵主大社
http://www.genbu.net/data/oumi/hyousu_title.htm

古代の倭を語る時は常に↓「筑紫・出雲・吉備・大和」を同時に意識していないと
何とか厨、だとか、誘導だとか言われる。
http://www.yu-ji.com/saisi1.gif
銅剣・銅戈・銅矛
http://www.yu-ji.com/douken.htm
このそれぞれの地域がブリャート、ベッサラビア、上海と関係を持っているのだ。

わぉ〜わぉ〜わぉ〜







　　　　　　　　　るせーんだキチガイ！　


　　　　　　　　　　とっとと死ね！

◆断髪（だんぱつ）　【DANPATSU】


倭人が断髪をしていたとは魏志倭人伝には書かれていない。
「倭人の男子は皆、露カイし、木綿を頭に巻いていた」と書かれている。

露カイには多説あり、冠をかぶらない頭、髪を露わに結った頭、みずら、
などと訳されている。



男子皆露?　以木緜招頭

http://www.g-hopper.ne.jp/bunn/gisi/gisi.html
http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/kanbun/wakoku-kanbun1-gisi.htm
http://yamatonokuni.seesaa.net/article/31910088.html

蚩尤 = 大国主命　？？

>>528
ほいじゃあ、寒い地域でも何でアイヌ語にズーズー弁が無いんか（笑）。
>>531
　テスト云うて、わしの名を騙とうとしたいんか?

test

>>532-533
　高句麗も北燕を受け入れており、ブロックなんかしとらんでしょう。
まあ、百済の黄海側、海路を通って五胡北朝らの北方民族が
南下したとも云えますけど。百済から伽耶までもおそらく海路で
しょう。
　ほいから、七枝刀が東晋の年号かどうかも甚だ疑問ですが、石上神宮は
物部系ですから、ニニギノミコトより先に天孫降臨したニギハヤノミコト
でしょう。その物部氏こそ伽耶の倭王の系統かも知れませんね。
http://www.highlight.jp/ginzan/08.html
ここの石見銀山のブログに、島根県大田市の「物部神社」と、その境内の
「漢女（あやひめ）神社」があります。
安耶加羅のアヤですが、東漢氏に鮮卑北朝的要素が強いよう、伽耶経由で
五胡北朝の連中も多かったんじゃないかと考えられますね。
石見は出雲と接し出雲には、ここのブログの下の方に、「韓神新羅神社」
があります。
　記紀の時代に至るまで、物部王朝と継体王朝、蘇我王朝等色んな
王朝があったんでしょうけど、物部と出雲の関連、共に土蜘蛛の
越（高志）に侵攻しとるように、出雲と大和の関係も複雑ですからね。

>>534-535の朱子学慕夏江南派、江南ビルマ語じゃの云う電波を飛ばした
安本美典氏は江南誘致ですからね。
>>536
上海から直接列島なり、列島と半島南部の間としても渡来移動なんか
地乗航法の時代ですから無理ですね。
　倭か暖かい地域にも住んでおることで、描いた側面もあるでしょう。
>>538
長江に文明なんかありましたかね?まあ文明の定義の問題になりますけど、
長江文明じゃの、ひどい場合は縄文文明云う人もおりますから、
世界中文明人だらけになります（笑）。文明主義は、やはり朱子学慕夏
主義からでしょう。自己の国や歴史を華（夏）とするにゃあ、
攘夷相手の夷を作ることですから、ネット右翼の朱子学攘夷思想と
同様本質的にレイシズム概念ですよ。

長文はモウホの始まりじゃ言う徒労に。

議論があまりにも低調に思えて仕方がないので、ネタ（下記佐々木論文）を投下する。昨年の論文である。
まず、先行研究について記述している部分を抄出する。全文はリンク先紀要参照。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
佐々木憲一　http://www.meiji.ac.jp/bungaku/teachingstaff/teacher_s/sasaki.html

　「古墳出現前後における畿内型甕形土器の西方拡散に関する研究」

『明治大学人文科学研究所紀要』　第66冊（2010年）251−312
https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/bitstream/10291/10881/1/jinbunkagakukiyo_66_251.pdf
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
（以下抄出）

第1章：研究史
C．古墳出現前後の土器の移動に関する研究史

　近年は古墳出現前後の土器の長距離移動と，搬入された土器の在地での模倣に関する研究が大変活発である（西日本を対象とした研究の総論として，森岡1985；1991；米田1990；東日本については加納1985；比田井2001など）。
（つづく）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
森岡秀人
1985「土器の交流一西日本」『考古学ジャーナル』252号，pp．16−22．
1991「土師器の移動一西日本」岩崎卓也（編）『古墳時代の研究』第6巻（土器），pp．229−37，東京，雄山閣
米田敏幸
1990「邪馬台国時代の土器の移動」都出比呂志・山本三郎（共編）『邪馬台国の時代』pp．2741．木耳社
加納俊介
1985「土器の交流一東日本」『考古学ジャーナル』252号，pp．11−15．
比田井克仁
2003「土器移動の類型と原理一弥生後期から古墳時代前期の東日本を対象として一」『法政考古学』第30集，
　pp．189−204，

（つづき）
この研究の大きな出発点は奈良県桜井市纏向遺跡の調査［knr−1］である。
この成果と絡めて，古墳出現前後の地域間交流に関する研究活発化の背景に次の2点を想定できる。
まず第1に，弥生時代と古墳時代の境界をどこに求めるのかという議論。
第2に，本稿の冒頭で述べたように，古墳出現前後の土器の移動が古墳出現と関係するはず，という議論である。
第1の点は，以下の編年の節で詳述する。

纒向遺跡の成果は，この第2点の理解への貢献が極めて大きい。
纏向遺跡出土土器の15％近くは関東から北部九州に至る他地域からの搬入かそれを在地で模倣した土器であり，非在地系土器に限ると，その45％が東海系であることがわかった。
その結果，他地域の古墳出現前後の土器編年との並行関係を知る手がかりを提供したのである。

　纒向遺跡と同様，八尾南遺跡［knr−4］など大阪府八尾市内（中河内地域）の遺跡の調査成果に基づき，米田敏幸（1981）が庄内甕を5期に細分し，庄内1を弥生V様式末，庄内5を布留式初頭に比定した。
（つづく）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
米田敏幸
　1981「古墳時代前期の土器について」［knr−4］，　pp．180−189．

［knr−1］　石野博信・関川尚功1977『纏向遺跡』奈良県立橿原考古学研究所
［knr−4］　山本昭・米田敏幸・原田昌則1981『八尾南遺跡』八尾南遺跡調査会

（つづき）
さらに八尾南遺跡を始めとする中河内地域の遺跡の遺構から，庄内甕，布留甕と吉備山陰の土器との共伴関係が多数確認され，米田（1985）は，庄内甕の5期の各々の段階で共伴する吉備，山陰の土器型式を明らかにした。
その結果　この時期，中河内，吉備，山陰において，甕形土器が小さな平底から尖り底の段階を経て，丸底に，ほぼ同じスピードで変化することを突き止めた。

また米田（1985，p．103）は，近畿地方中央部への非在地系土器の流入のあり方が，中河内，纒向，そして摂津東部で違いがあることも既に気づいている。
つまり，纒向遺跡での搬入土器の主体は東海系であるのに対し，河内平野では吉備系土器が主体である。纒向遺跡では北陸系や近江系といった河内には流入しない土器群がみられる。

さらに摂津の崇禅寺遺跡［knr−6］では，近江系，東海系，吉備系の土器がまとまって出土しており，河内平野の遺跡群とは様相が若干異なる。
（つづく）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
米田敏幸
　1985「中河内の庄内式と搬入土器について」『考古学論集』第1集，pp．87−105，考古学を学ぶ会

［knr−6］　大野薫1982『崇禅寺遺跡発掘調査概要1』大阪府教育委員会

（つづき）
　1986年，奈良県奈良盆地中部に位置する，田原本町矢部遺跡の報告書［knr−2］が寺沢薫編集で刊行された。
ここでは，纏向遺跡と並行する時期でありながら，鈍重な印象を与える伝統的V様式甕が甕形土器組成の中心を成し，纏向編年では甕形土器の編年が説明困難となってきた。
つまり，奈良盆地の中でも，纏向遺跡を中心とする南東部地域と，それ以外の地域では，古墳出現前後の時期は土器の型式変化のスピードが違うのではないかという認識が生まれた。
それに対応する形で，纒向編年以上に土器の組み合わせを重視した，まったく新しい編年の枠組みを寺沢（1986）は発表する。その中で，概ね庄内式後半段階，纒向III式の新段階を布留0式と定義・提唱した。

翌年，寺沢（1987）は「布留0式土器拡散論」と題した短い論文を発表し，彼が布留0式甕とした，畿内型甕が西日本各地に搬入，在地で模倣されている事実を明らかにした。

　寺沢（1987）は，布留0式期の甕形土器の西日本各地への移動と移動先での受容の在り方を次の3パターンに区別した。

「北九州型」：布留0式甕を主体として，布留0式期以降の畿内系土器群を顕著に含む遣跡を広範囲かつ高い密度でもつ地域，
「北陸・山陰型」：分布は緩慢だか．点的に顕在化する遺跡をもち，布留1式期には普遍的な拡散をみせる地域
「瀬戸内型」：布留0式甕は希薄だが，布留式傾向庄内形甕や布留式影響庄内形甕，布留式影響弥生形甕を主体とする畿内系土器群が目立つ一方で，布留式1段階でも布留甕の存在はさほど顕著ではない。

さらにこの時期に布留0式土器があまり移動しないケースを「東方型」（布留0式甕はもとより．布留0式土器の様式的受容がみられず，伊勢湾系土器が卓越する）と「辺境型」（布留甕が顕在化するのが布留3式期以降。南九州や東北）に区別した。
（つづく）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
寺沢薫
　1986「畿内古式土師器の編年と2，3の問題」［knr−2］，pp．327−397．
　1987「布留0式土器拡散論」『考古学と地域文化』同志社大学考古学シリーズIII，　pp．179−200．

［knr−2］寺沢薫（編）1986『矢部遺跡』（奈良県史跡名勝天然記念物調査報告No，49）奈良県立橿原考古学研究所

（つづき）
　寺沢（1986，1987）が「布留0式甕」というとき，布留式傾向甕はもちろんであるが，寺沢が「布留式影響庄内形甕」，「布留式影響弥生形甕」と呼称する，この影響を受けた（というより，布留0式期の）庄内甕や伝統的V様式甕も含んでいる。
上記の西日本における布留0式土器受容の3パターンも，受容の量の差異だけではなく，そういった布留0式土器に包括される違った型式の甕の差異の所産でもある。
つまり布留0式土器自体が多様な型式を包括した概念であり，したがって，他地域におけるその受容の在り方もいきおい多様であるのが当然であろう。むしろ我々読者が重視せねばならないのは，この多様性ではないだろうか。

　その多様な土器群を「布留0式」で無理に一括した理由は．

「布留系各器種を携え，居住した集団，あるいはまたそれを大量に搬入ないしは製作した集団の性格を，政権中枢やその中継的地域との社会的関係性の表徴として，
換言すれば，初期ヤマト政権の政治的・祭祀的伸長の実存姿態として把握していかなければならない」

と寺沢（1987，p．198）が考えるからである。
つまり，布留0式土器の拡散を「政治的」脈絡で捉えている。

布留0式期のさまざまな畿内系甕形土器の各地での受容のあり方の多様性を認識していたことは高く評価し，そういった意味では，本稿は寺沢（1987）論文を発展的に継承する面が大きい。
しかし，本稿の結論で主張するように，その多様性は，この時期における地域社会の自律性主体性に由来するものと筆者は考えている。

米田敏幸（1997，p．50）が言うように，「土器の移動は文化交流によって生じるもので，その交流関係は対等である。」筆者も，集落から出土する土器に政治的性格をあまり付与しない立場であることは，ここであらかじめ明言しておきたいo
（つづく）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
寺沢薫
　1986「畿内古式土師器の編年と2，3の問題」［knr−2］，pp．327−397．
　1987「布留0式土器拡散論」『考古学と地域文化』同志社大学考古学シリーズIII，　pp．179−200．
米田敏幸
　1997「庄内式土器研究の課題と展望」『庄内式土器研究』XVL　pp．1−48．

896 天之御名無主 sage 2011/05/17(火) 06:15:17.77
ヤマタノオロチ＝八口説ってお前らどう思う？

897 天之御名無主 sage 2011/05/17(火) 06:48:41.69
>>896
俺は、それが正解のような気がする
当の出雲には大蛇伝説なんか無い
オオナムチが越の八つ口を平定したとあるだけ
出雲大社の蛇信仰が何かで繋がったんじゃないか

八口ってその話だろ？

898 天之御名無主 sage 2011/05/17(火) 08:45:58.24
存在しない大蛇、活躍しないスサノオ……
記紀神話は一体どれだけ元の話を改竄したんや〜(；･`ω･´)

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/min/1285931762/l50

越前の勢力に勝ったという可能性は？

ごめんなさい。勘違いしました

>>545 了解。
>>546 安本さんは科学的でわかりやすいですよ。
あまりレッテルばりはよくないですよ。

突帯文土器文化共同体
後期青銅器時代終末期の前11‐9世紀、新しく、それまでになく拡張的なユーラシア
共通文化が生じるが、これは土器の口縁部、首、肩に粘土突帯を張り巡らしたもの
で、時として、突帯終端部が下垂し、ひげ状になっているところから、共通突帯文土器
文化と呼ばれる。[Chernykh E. N., 1992]
突帯文土器文化は、東はアルタイから西はドナウ河下流域・カルパチア東麓の広大
な地域に広がる。
全領域は西部（トラキア）と東部に分かれる。
これらの境界線はドニエプル河流域とドニエプル河左岸ウクライナを通る。
共同体東部はアルタイ山脈からドン河に至る地域の南部とそれらの北方の中央アジ
ア半砂漠地帯である。
この中には晩期のスルブナ共同体、東ウラル・カザフスタンのサルギンスカヤ文化、
西アルタイと東カザフスタンのスルブナ文化トルシュニコフ亜型遺跡、中央カザフス
タンベガジ・ダンディバイ文化が含まれる。
この文化に共通する特徴は、記述の土器文様以外に、墳丘墓の廃止、住居建築
様式、牧畜経済システムがある。
金属器の内容も非常に共通性が高いものが多く、以下のものがある:
●柄の終端がリングになっている短剣、
●ソスノヴォマジンスキー型刀子、
●溝付きソケット・チズル（鑿）、
●握り、刀身のはっきりしない片刃のナイフ、
●柄のついた刃を持つ剃刀。

前1200年のカタストロフ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%8D1200%E5%B9%B4%E3%81%AE%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%95
突帯文土器
「遠賀川人が移住先で営んだ集落の土器組成は、基本的に、遠賀川式土器単純で、
在来者となんらかのかたちでかかわれば、突帯文土器と共伴する。」
http://www.rekihaku.ac.jp/kenkyuu/kenkyuusya/fujio/suitonoko/noko.html
この場合、突帯文土器をOEM(相手先ブランドによる製造)とすると
遠賀川土器集団は >>557　の突帯文土器文化共同体出自であったのではなかろ
うか。
↓粘土帯土器・・・これは水石里集団の南下と思われるが、
http://www.ops.dti.ne.jp/~shr/wrk/2001a.html
ここにはOEM的なものはなく、集団自体の土器のようだが。

女王卑弥呼は吉備出身か？　竜の祭祀を継承　国立歴史民俗博物館の名誉教授が講演
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1308463328/
春成名誉教授は、近年の炭素年代測定によって卑弥呼の墓の可能性が高まった箸墓古墳（奈良県）から、
吉備で発達した特殊器台や円筒埴輪（はにわ）が採集されることに着目。
同器台や楯築（たてつき）墳丘墓（倉敷市）の弧帯石に刻まれた弧帯文が、
竜に由来する文様で、吉備一族が祖先を竜とする信仰を持っていたことを示すとした上で、
「卑弥呼が吉備一族の出身であることを物語っている」と結論付けた。

◆貫頭衣（かんとうい）　【KANTOUI】


貫頭衣は単に人類最初の服装の形で、古代から現代まで世界中に見られる。



【貫頭衣 （かんとうい）】一枚の布を2つに折り、その折り目の中央に穴をあけ、
そこから頭を貫いて（通して）衣服としたもの。エジプト時代から見られる
原始的な衣服の形式である。ポンチョやガラビアなどもこの一種。
http://www.frontstyle.com/dictionary/j_ka.html

人類最初の服装の形は一枚布であったり、一枚布の真ん中に穴を開けて
被るという貫頭衣というシンプルな形であった。
http://homepage1.nifty.com/mottoi/kokusai8.htm

人類の衣服の工夫の中で最も単純な基本形として、貫頭衣の分布は広いが、
南米アンデス諸国に見られるポンチョがその代表的なものとされている。
http://www.h6.dion.ne.jp/~fu35/minzokuHP/ajia/indonesia.htm

古代ローマ時代の貫頭衣のような、一枚の布の頭の部分をくりぬいた
だけの服を着ていた。
http://home.att.ne.jp/red/senseofwondr/mou2.htm

古代中国もローマもギリシャも布を纏うか貫頭衣であった。
http://www.lcv.ne.jp/~yokota/contents/mumble/ykt/970410.htm

ローマ時代のイタリアでは男性はトーガという貫頭衣
http://www.psats.or.jp/column/nakamura027column.html

弥生人は朝鮮半島の縄文人が連れ帰った奴隷だよ。

弥生人の人口爆発が穏当に受け入れられ全国に広まった事、
使用道具が一部を除き縄文ベースである事、
日本の基層民が縄文ベースである事から考えれば答えは明白じゃん。

奴隷かどうか判らんが、
半島経由での技術や文化を持つ人を
大切に受け入れたんだね。

人の祖先や技術、文化が半島からだけ一方的に渡ってきたわけではありません
極一部の日本人の祖先がいただけで、北方、南方、大陸から
さまざまなルートで人や技術、文化が行き来していたのが正解

鹿児島と上海は目と鼻の先だし、
台湾と福建省もすごく近い。
台湾と石垣島もすぐ近く。

>>564
そりゃそうだよな。受けるだけの存在だったなんて決め付けるのは視野狭窄というものだよな。

仏教が渡ってきたという史実をもって他の技術や文化、人などが
朝鮮半島からだけ一方的に渡ってきたことにしたい政治的な人たちが
研究者の仮面をかぶって学術界に存在している

そろそろ
↓ほたえよろのう　どうぞ

ハイ、正解は弥生人は北方アジア沿海州のみ。コレア＆チンコロランドはナッシング。

華北華中華南、オール中国の影響文物など一切ありませんので。

残念だったな、朝鮮ネガ焚き湾人こと台湾人国策工作部隊の方々ｗ

今日は団体行動の日か？ｗ

来た来た来たばかりで、確証の一つも出せないおまえらワンクも
馬鹿おやじと同じ。

人の事を言える立場ではない。

というか、おまえらワンクは最初から誘導目的の悪意でやってる確信犯。

だが、馬鹿おやじは頭が悪いために創作を信じ込んでしまった真性のバカ。

ゆえに馬鹿おやじはまだ許せるが、おまえらワンクは悪の塊だから
絶対に俺は許さん。

地の果てまでおまえらウソを今後も徹底的に追い込んでいくからな。

>>556
安本美典氏のどこが科学的なんですか?江南ビルマ語電波も>>480のよう、
現代上海語（呉語）に、アルタイ系やチベット・ビルマ系語の要素も
華北と比べ低いですし、南アジアの言語寄りでしょう。ほいから初期の歴代
天皇の寿命を短縮化しても、半分にしても何十年か短うしても、
辻褄を合せる設定条件でレトリックで意味がありません。
しかも史実たぁ関係無いことで、記紀通りに歴史を捏造したい記紀カルト
でしょう。安本美典氏が>>559の左翼歴博連中の捏造を批判しても、
御自身の電波は彼らと変わらんでしょうに。
まあ、邪馬台国九州説の安本氏は、畿内説の歴博、春成氏も許せん気持ちは
あるんでしょうけど（笑）。

>>562
縄文人は、採集狩猟民ゆえ、弥生期の渡来系を奴隷にする能力なんか
無いねぇ。逆ならあるけど。弥生期の沿岸集落の連中の方が舶来の物を
与える立場じゃけぇ強いよ。ほいから弥生期は、中国の黄巾の乱以降の
人口減少から、同時代の倭国大乱から、弥生人は渡来系も縄文系も
人口減少傾向を見るのが妥当で、人口爆発は、古墳期の世界的民族移動期
になるわい。採集狩猟民は農耕民に圧迫され、農耕民は牧畜民に支配
される歴史的世界現象を無視して、日本だけ独特云う自慰は通用せんよ。
世界史の中の日本ど。
>>563
国家形成の古墳期まで、後から来た渡来系が支配層になるけぇ、受け入れ
は用語として違おうが。
>>564-566及び>>567
渡来ルートは半島経由がほとんどじゃ。一方的に渡ったんのどこが
政治的なんか?韓国人が倭人を日本人と決めつける方や、韓国人の意見に
追従して古代倭人を日本人としたがるネット右翼らの方が余程政治的
じゃないか。ほいから、日本だけが文化受容しただけじゃのうて、
朝鮮もステップ牧畜民文化や漢文化も受容したし、日本へ恩つけが
ましゅう云えんわ。まあ、日本統治の屈辱の鬱憤をはらしたいん
じゃろうけど、その辺の心情はこの板に多いネット右翼のアジア主義
拡張縄文人、古代人妄想の気分と似とるのう（笑）
>>565
東シナ海の荒海を民族単位で移動出来んよ。しかも地乗航法で目的地すら
見えんのに。妄想ファンタジー全開じゃのう。

目的地が見えない？
http://www.geocities.jp/ikoh12/index.html
ほら。
故郷の灯ですよ。
もりにお帰り。

半島経由でも海路経由。

陸路ならわざわざ慣れない海を、しかも危険な大海を渡ろうなんて
リスクを冒さんだろ。

その後の弥生人の北海道南部から琉球までを精力的に海路移動する
動きを見れば、彼らが最初から海の民だと考えた方が自然。

弥生系が海の民って気はしないなあ
ただのボードピープルだろ
海の民っていうか漁師って顔つきがごつい

日本に来た弥生系は自分の意志で日本各地に散らばったのでは無く
強制的に計画的に日本各地に送られたと考えた方がいいのでは？
弥生系が多いのは関東だ
後の時代の大和朝廷だって高句麗の戦争難民を関東に移住させてる

>>574
訂正　ボートピープルね
海に逃れた難民
中華の戦争難民は陸路や海路で朝鮮半島にも来ている

中華誘導工作国策湾人登場

だいたい5000年前から龍信仰があった江南からやって来ておいてだ、

龍一つ伝えもしねえなんて有りえねえんだよ。

来た来た来た来た来た来た来た来た来た来た来た来た・・・ばーっかりで、

その確証は何一つなし。

日本に龍伝説が無いとは・・・・
呆れて物が言え無い
神社行って上を見ろ

>>570
暦博は首がかかっているから絶対的な九州論、畿内論と言ったことは言えない。
安本さんは民間人だから自由なんですよ。しかし、レッテル張りも同じことで
自分の首を絞めるんですよ。自分はレッテル張りだという主張ですよ。まー、
一杯やりながら、言いたい放題もいいですが、どんな場末の路地裏でも、レッテル
張りはけんかの種ですよ（ｗ

>>577
日本の神社に参拝した事の無い人のようだけど、とりあえずこれでも見ろ
熊野大社拝殿上部の龍、sculptures of Dragons at Kumano-taisha shrine
http://www.panoramio.com/photo/26556673

日本の古い由緒有る神社には必ずっていいほど龍が居るぞ
龍の名が付いた神社もいっぱい有る

>>558 日本ではドルメン文化の開始と突帯文土器がリンクしている

「早期の刻目突帯文土器の成立をもって，甕棺墓の開始と考える。根拠は，刻目突帯
文土器の成立を境に棺として使用される土器や墓地構成が大きく変化するからであ
る。」

「刻目突帯文土器成立以降は，新しく出現した埋葬専用の長胴壺(7)を棺として主
に使用し他の器種と組み合わせた複式棺も登場する。また支石墓の内部主体としで
営まれたり，支石墓に隣接して営まれて群集した墓地構成をとり，生活域とも分離され
ていることなど縄文的な埋葬形態からは脱却しているからである〔森田　1984〕。」

「土器を含めて弥生的な埋葬形態が成立した時点をもって甕棺墓の開始と考えるので
ある。もちろん本格的な甕棺墓が伯玄社式からであることは言うまでもないことで
ある。」
http://www.rekihaku.ac.jp/kenkyuu/kenkyuusya/fujio/kyushu/kamekan.html

>>581
●大嘴子文化
3000BP(前1000年)頃遼東土器は大嘴子2-3期の間にあり、在来種が
発展したものと山東半島岳石文化の影響とによるものであった。遼東半島大嘴子
遺跡ではBC3100頃の米、黍が出土しているが、これは目下最古の稲作である。
●3000BP頃、遼東に青銅器遺跡が出現する。これは先行する、中国では「銅剣」
埋納文化とされる文化システムが発展したものである。埋葬は通常、銅剣、首が特徴
のある形状をした土器、３個の巨石から成る巨大な墓（ドルメン）を含む。この文化は
遼東半島のみならず遼河下流域、朝鮮半島北部と、広域にまたがる。
●3000BP頃、銅剣文化圏において、これまで継続して輸入されてきた調理用三足
土器に新しい三日月形石包丁が出現した。遼東半島におけるこうした新しい器具と
収穫技術の台頭は、山東半島と遼東半島社会に緊密な接触があったことと遼東にお
ける農業経済が拡大したことを物語る。これに類似する石包丁は3000BP年頃の朝鮮
半島においても出土している。朝鮮における入植者はこの石包丁を入手後、数種の
ローカル・バージョンの石包丁を創造している。この石包丁の採用は粟、米を含む
新規穀物栽培が採用されたことに起因する可能性が濃厚である。
●馬城子文化
同じ頃、遼東東部山岳地帯に馬城子文化と言う別の文化が発展する。馬城子文化の
出土土器は銅剣文化のものに類似する。
TRANSITION FROM FORAGING TO FARMING IN NORTHEAST CHINA
中国東北における漁猟採集から農業への移行　Peter Jia
http://ses.library.usyd.edu.au/handle/2123/653

↑大嘴子文化と言うのが日本でいえば縄文に相当する。
銅剣文化と言うのが、日本でいえば支石墓・甕棺・突帯文土器文化に相当する。

>>571
最初から大量移民じゃないから初期の移民は縄文側に帰化しただろう
そうして出来た集団に渡来人が続々と帰化していき
故郷の文化とも縄文文化とも違う弥生文化が出来た


東北征伐の時は大和系蝦夷が朝廷側に逃げ込んできた
弥生早期の北九州渡来人もこのように縄文人の支配下にあったのだろう

前1200年破局をヒッタイト崩壊と考える
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%8D1200%E5%B9%B4%E3%81%AE%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%95#.E3.83.92.E3.83.83.E3.82.BF.E3.82.A4.E3.83.88.E3.81.AE.E5.B4.A9.E5.A3.8A
ヒッタイトが秦氏であり、その王族がエフタル(=隼人)で、この集団が周克殷→春秋期
に姜斉、
召公封燕、山戎（匈奴）、箕子として華北・半島にドルメン、突帯文土器と共に拡大。
応神・近肖古時代に本陣が日本に渡来したとする・・・これが私の説。

わぉ〜わぉ〜わぉ〜
>>537>>540
おいらはそんな下品な言葉は使わないよ〜

【岡山】卑弥呼は吉備出身か　国立歴史民俗博物館の春成秀爾名誉教授、山陽新聞社さん太ホールで講演★２
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1308499360/l50
＞春成名誉教授は、近年の炭素年代測定によって卑弥呼の墓の可能性が高まった箸墓
＞（はしはか）古墳（奈良県桜井市）から、吉備で発達した特殊器台や円筒埴輪（はにわ）が
＞採集されることに着目。
＞同器台や楯築（たてつき）墳丘墓（倉敷市）の弧帯石に刻まれた弧帯文が、竜に由来する文様で、
＞吉備一族が祖先を竜とする信仰を持っていたことを示すとした上で、「卑弥呼が吉備一族の出身
＞であることを物語っている」と結論付けた。

>>536
卑弥呼を輩出した吉備一族も龍信仰のあった江南からやってきたということですね!!