神がいる事と奇跡は証明された17

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1237738855/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242555661/
どちらかで、予知能力が証明されている。
神がいる事と奇跡は証明された３
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245124330/l50
神がいる事と奇跡は証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246512775/
事実上の」５
神と奇跡のあることは証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246542229/l50
神と奇跡のあることは証明された６
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1250993019/
神がいる事と奇跡は証明された７
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1255602295/
神がいる事と奇跡は証明された８
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258931623/
神がいる事と奇跡は証明された９
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1262085571/
神がいる事と奇跡は証明された11
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1274246945/
神がいる事と奇跡は証明された10
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267878605/
神がいる事と奇跡は証明された12
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1276972499/
神がいる事と奇跡は証明された13
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280665581
神がいる事と奇跡は証明された14
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1292232966/
神がいる事と奇跡は証明された15
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1299471934/

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1316432911/
前スレ　16

2010年から言い続けていた、「管首相を辞めさせる」という事が、
15か１６で「成就する」

　　つまり、予告していた主な大きな事でまだ、実行していないのは

　　　　　　　　　　　『ランキングに載る事だけ』
基本的にこれが達成されたら、一週間くらい説法してここから去るつもり
である

最近の予言で当たったもの

鳩山首相の辞任とその主な理由
その後の民主党の党首選挙の結果（当時の幸福の科学統合スレで、「管が勝つ」
と断言している）

そして、自らの能力で達成した事
「管首相の辞任」

予言っぽい事で起こった事

東日本大地震

　　　　　　　　　「政治的発言が、結果として実現した例」

　　　　　　　　　　　　『管が辞任する前後に、私は』

　　　「岡田は絶対に危険だからクビにしろというような発言をしている」

　　　　　　　　　『現在、岡田は大臣でも幹事長でもない』

言わば、主な役職についていないと言える国会議員でしかない

無論、彼が私の発言を読んでいたとも知っていたとも思えないが

　　　　　「自分の政治的姿勢について思うところがあったんだろう」

　　　　　『私の政治的先見性の確かさがはっきりと証明されている』

　　　　　　　　　　　　「元々、私は殆ど最初から」

　『「管は首相の器ではなく、「出来ない」というような発言をしていた』
（就任一か月後くらいからかな？）

　　　　　「言っておくが、適当に出鱈目に言った事が実現したのでも」

　　　　　　　　　　　　　　『あたったのでもないぞ』

私には、「超能力」の他に

　　　　　　　「政治的先見性も、「人を見る目」もあるのだ」

本来、政治家どもは

　　　　　　　　『私に意見を聞きにきてもよいくらいだよ』（笑）

　　　　　「いい加減、私が「神」であるか、「天才」であるかを」

　　　　　　　　　　『わかってもよいと思うんだがな』

　　　　　　　　　　　　　　「人間ってやつらは」

　　　　　　　　　　　　　『本当に理解力が低いね』

　　「結局、私は、世の中に自分を「超能力者」だと知ってほしいのか？」

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

たとえば、空を飛んだり、念力で、電気のスイッチをいりきりしたり
　
　　　　「一切の未来が見えるようなレベルの能力を持っていたら」
　
　　　　　　　　　　『一切ここに書き込まなかっただろう』

　　　　　　　「自分が能力者だという客観的証明がほしいから」

　　　　　　　　　『自信がないからこそ「書き込んだのだ」』

　　　　　　　　　　　　　　「ほぼ目標は達した」

　　　　　　　　　　　　　　　『あと、一押しだ』

　　　　　　　　　　　「確かに私が予言を当てるとか」

　　　　　　　　　　『言った言葉を実現するとかいう事は』
　
　　　　　　　　　　　　　　　「妄想ではない」

まあ、厳密に言えば、「能力の証明」については途中から目標に付け加わった
のであって

当初は、単に宗教的な話をする為に書き込んだんだけどね（でも能力については
強力であったら、確認する必要はないから、それの証明の意味では、ここに
書き込む事はなかっただろう）

当初は、一種のグモンジ脳とか、しょぼい透視能力とかで、大してそれについて
書き込む意味はなかったんだが

　　　　　　　　　　「今や、十分意味のあるものとなった」

　　　　　　　　　　　　　　　　「私は」

　　　　　『他の「神」を拝んでまで、「イエス」を拝もうとは』

　　　　　　　　　　　　　　「まったく思わない」

　　　　　　　『私はそこまで「神」というものが「好き」でない』

宗教というものの内幕を知ってしまえば

　　　　　「恐らく、誰でも「典型的日本人」では「いられない」」

　　　　　　　『日本人が、宗教に対して寛容でいられるのは』

　　　　　　　　　　　　　「単純に「無知」だから」

特定宗教に対する「信仰」という場合

　　　　　　　　　『それが「絶対」だからこそ意味があるんで』

　　　　　　　　　　　　　　　「そうでないのなら」

　　　　　　　　　　　「やっていても大して意味を感じない」

もっとも、私は最早

　　　　「イエスも含めて、いかなる神仏にも祈る事も拝む事もないが」

　　　　　　　　　　　　　　「で、昔と違って」

　　　　　『現代の日本人は、逆にそれが当たり前なんじゃないかな？』

　　　　　　　　　　「初もうでにいくのだって一部だろうし」

　　　　　　　　「仏壇だってない家がだんだん主流になりつつある」

そういう意味では

　　　　　『「私」は、『典型的な「新日本人」なのかもしれないね』

当たり前だが、命を取ると言われれば、他の神を平気で拝むさ

　　　「イエスに対して、恩義も義理もまったく感じていないものでね」

　　　『ただ、そうでない限り、他の神を拝む事は、絶対にないだろう』

　　　　　　　　　　　　　「私は「人間でない」ので」

　　　　　　　　　『親戚と付き合う気は、カケラもないからだ』

　　　　　　　　　　　　『そういう意味では、元々』

　　　　　　　　　　　　「「宗教」というものは」

『人間関係を、断絶し、「究極の自立」を促すものなんじゃないかと思う』

別に宗教とは関係なく、「私はいずれは親戚と付き合わなくなったと思うけど」

　　　　　　　　　　　　「都市部に住んでいる人間で」

　　『昔の日本人みたいに、親戚と付き合っている人間なんているかね？』

　　　　　「大人になれば、兄弟だって自然に疎遠になるのでは？」
私の場合、障碍者である事もあって、兄弟とは付き合いはまだあるけどね

　　　　　　　　　　　『「私」は「宗教」というものは』

　　　　　　　　　「「究極の偏見」なんだと思うけど？」

そして、私は、もはや、明確にそう意志して

　　　　『「立派な人間」にも「よい人間」にもなる気はないんだ』

　　　　　　　　　　　「誰とも本気では付き合わないで」

　　　　　　　　　　　　　　　『自由でいたい』

　　　　　　　　　「私は、「偏見に満ちた人間として」」

　　　　　　　『歪んだ欠点を持った人間として生きていたいんだ』

　　　　　　　　　　　「それがかつて、理想を追った私の」

　　　　　　　　　　　『そういう意味では「最終的な結論」』

　　　　　　　　　　　　「少なくても「神」は」

　　　　　　　　　『信者が「宗教的教義」に関する事で』

　　　「恥をかいたり、人間関係が断絶したり、殺されたりする事を」

　　　　　　　　　「まったく気にしないという事は言える」

　　　　　　　『他の宗教や神を認めないという行為の結果が』

　　　　　　　　「どうなるかくらい誰でも判ると思うんだよね」
もちろん、仏教などインチキだし、神道などでたらめだ

　　　　　　　『真理の追究という意味では否定するのは当然だ』

　　　　　　　　　　　「だったらちったあ助けろよ！！」

　　　　　　　　　　　　　　　　『てめえ！！！』

　　　　　　　　「それから、宗教が寛容になったところで」

　　　　　　　　　　　　　『なにも変わらないよ』

　　　　　　　『あてにならない妄想を信じ込んでいるという事に』

　　　　　　　　　　　　　　「違いはないから」

私が、他の神仏を拝まないのは、キリスト教徒だからというよりも

　　　　　　　　「いもしない神仏を拝んだり、参拝しても」

　　　　　　　　『意味がないと思っているからなんだよ』（大笑）
で、キリスト教は「他の神仏」を否定する事で

　　　　　　　　　　　　　「余計なお世話な事に」

　　　　　　　　　　　『その事に気づかせてくれたんだ』
キリスト教は、確かに、部分的には強烈な「真理」を言っているんだよ

　　　　　　　　　　　　　　「宗教の経典」

　　　　　　　　『宗教の経典は、大抵、矛盾だらけである』

それは単純に

　　　　　　　　「妄想家が妄想を適当に書き連ねたものだからで」

経典である以上、完成した時点で、不用意な書き換えは「厳禁」にされるから
である

　　　　　　　「たとえば、ひとりの教祖が書いた一冊の本でも」

　　　　　　　　　　『同じ出来事について書いてあっても』

　　　　　　　　　　　　　　「矛盾だらけである」

当たり前だけれども

　　　　　　　　　　『妄想をどんどん書き連ねていけば』

　　　　　　　　「整合性がとれなくなって、矛盾だらけになる」
そして、首尾一貫した編集方針で書くと

　　　　　　　　　　　『もっと大きな問題が生じてくる』

　　　　　　「元々、真理でもなんでもなく、ただの妄想であるので」

　　　　　『すぐに現実に通用しなくなって行き詰まってしまうのだ』

　　　『本当に「救い」や「奇跡」を必要としている人間にとって』

　　　　　　　　　「これほど馬鹿にした話があるか！！」

　　　　　　　　　　　　　　　『糞野郎！！！』

　　　　　　　　　　　　『はっきり言おうか？』

　　　　　　　「間違いだらけのあてにもならない書物で！」

　　　　　　　　『救いだとか、正しい道とか説かれても』

　　　　　　　　　　　　　　「困るんだよ！！」

　　　　　　　　　『信者の立場から言わせてもらえればな！』

　　　　　　　　　　　　「いっそ、そんな「宗教」など」

　　　　　　　　　　　　　　『なくなってしまえ！！』

　　　　　　『私は自殺するほどの悩みを抱えている人間にはね』

　　　　　　「牧師になっても一切手を差し伸べたりはしないよ」

　　　　　　　　　　　　　『宗教や聖書を説いても』

　　　　　　　　　『余計、混乱させるだけだからだ！！！』

　　　　　　　　『自殺志願者にとっての最大の救いとはな』

　　　　　　　　　　　　　　「死ぬ事だけさ」（大笑）


　　　　　『俺は、牧師になっても、そんなやつらとはかかわらない』

　　　　　　　　　　　　　「絶対に救えないからだ」（大笑）
死にたいやつは、死ねばいい

　　　　　　　　　　　　『それが「一番」の救いだよ』

おはよー　寝ないと死ぬで　グダグダもほどほどに

　　　　　　　『なんで、「新興宗教」が生まれるのかというと』

　　　　　　　「伝統宗教が「うまく機能していない」からである」

　　　　『なんで「伝統宗教」がうまく機能していないのかというと』

　　　　　　『要するに「神」がうまく機能していないからである』

この根本的問題は、「人間には解決不能」なので

　　　　　　　　　　「科学などが宗教を滅ぼさない限りは」

　　　『新興宗教かそれに類するもの（現代ではスピリチアルとか）は』

　　「永遠に生み出され、そして、結局、伝統宗教と同じ機能不全に陥り」

　　　　　　　　　　　　　『すたれていくだろう』

寝てたのか昼間に寝るな

　　　　　　　　　　　　『ついでに言っておくと』

　　　　　　　　　　　「私が「神」だったとしても」

　　　　　　　　　　『宗教界の秩序を立て直してやる気は』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「一切ない」

　　　　「私もさんざん、苦労した、そして、超能力を発展させてきた」

信仰で葛藤し、自殺しそうになった

　『私は、そういう意味では、もう、「安易」に人を救う気はなくなった』

　　　　　　「たとえ、「超絶の奇跡の力」を持ったとしてもだ」

だが、「神」はいないより、「いた方がいい」

　　　　　　『その事実は変わらないという事だけは『覚えておけ』』

手は出さないほうが良い勝手にやらせておけ

　　　　　　　　「たとえば、国連で全人類投票でもして」

　　　　　『どうか、神である私に『人類を救ってください』と』

　　　「人類の「総意」として『頼む』のなら考えてやらんでもない」

　　　　　　　　　　　「かなり前に言ったように」

　　　　　　　　　　『でも、そんな事でもない限り』

　　　　　　　「宗教界の秩序を立て直したりはしてやらないし」

政治家が私を「神」として認め

　　　　　　　　　　　　『国連で投票するなんて事は』

　　　　　　　　　　　「まず、「あり得ない」だろう」

【何についての質問】
公益性の意味について知りたいです
【登場人物整理】
近所の精神異常者、私他多数の被害者
【いつ・何処で】
何年も前から
【何をされた・何をした】
近所にいる精神異常者が数多くの人に迷惑をかけています。　以下はほんの事例です
�@近所の家に押しかけては明らかに嘘とわかる自慢話を繰り返します。押し売りならぬ押し売り自慢です。
・資産が１０００億ある
・バス会社が、「貴方は見識学歴など日本国民の模範となる方ですので貴方の家の前に○○邸前と言うバス停を設置したいのですが」
　と言ってきた。
・天皇陛下から手書きの手紙が届いて「叙勲したいのですが」と打診してくるが固辞している。
・東京大学を首席で卒業した
　など
�A自分は目上、相手が目下という態度を常に取り、弱者に対しては実力行使に走る
・バス乗車時に自分が座れないために、座っていた小学生に対して
　「私は東大を首席で卒業しているのよ、中学生にもなっていない子が座っていいわけがないでしょう」
　と座席から引きずりおろし自分が席に座る。
・知的障害者の子供を抱えた家庭に乗り込み親に対して
　「あんたの頭が悪いから遺伝で子供がこうなるのよ。現実を受け止めて東大首席卒業高学歴の私の靴でも磨きに来たらどう？」

◎実際のところ、この精神異常の女は　高校卒業後数回浪人して結局大学進学をあきらめ、一度結婚もその性格から上手くいかず離婚
職についた後、借金取りが職場に押し掛けそのためか仕事を辞めたなどの経歴があることは分かっており証拠も揃っています。


【何をしたい】
不当に恥をかかせて社会信用を貶めると名誉棄損に問われかねませんが
被害者多数の現状においては、◎の事実を公表して傲慢な態度に鉄槌を加えるのは十分公益性があると思うのですが問題ないでしょうか？
あるいは他に手段があれば教えてほしいと思います。

・バス会社が、「貴方は見識学歴など日本国民の模範となる方ですので貴方の家の前に○○邸前と言うバス停を設置したいのですが」と言ってきた

　　　　　　　　　　　　「予想と予知との違い」

これは、既に書いたように

　　　　　　　　　　　『実際に未来が見えるか否か』

という事が、最大の違いだろう

　　　　　　　　　　　「私は実際に「未来が見える」」

むろん、そうしょっちゅう見える訳ではないがね
まあ、「超能力」があるかないかという議論は、不毛なので

　　　　　　　　　　　　『結果で証明するとしよう』

有馬記念当ててください。競馬はイカサマだから〜とか無しで

　　　　　　「「超能力」が実在すれば、『人は幸福になるか？』」

　　　　　　　　　　　　「運命を操作する能力は」

　　　　　　　　　『発展すれば、人を幸福に導く事が出来る』

　　　「証明したように、幾ら「神」が定めた運命に抵抗しようとしても」

　　　　　　　　『最終的には「その通り」にならざるを得ない』

　　　　　　　「管は必死に、私（うんめい）に抵抗したけれど」

　　　　　　　　『最終的には、「辞めざるを得なくなった」』

　　　「神の定めたレールは、実現するかしないかという事を言うなら」

　　　　　　『基本的に間違いはないし、ほぼ絶対的な運命となる』

　　　　　　　　　「ただ、幸福はしょせん、主観的なものだ」

　　　『金があって、受験に成功し、会社で出世し、美人と結婚しても』

　　　　　　　　　　　　　　「幸福とは限らん」

だが少なくても

『金がなく、受験に失敗し、仕事でも出世が全く望めず、ふられ続けるよりも』

　　　　　　　　　　　　　　　「ましである」

　　　　　　　　『つまり、「神」の『運命操作の能力』は』
それ自体でも

　　　　　「ある程度、『人』を幸福に導ける事だけは間違いない」

見えるんだったらローマ法王が今何をしてるか教えてください

１０分以内に証明してください早く早く〜

　　　　　　　　　　　「むろん、信者が求めるのは」

　　　　　　　　　『精神的要素であり、物的幸福ではない』

　　　　　　　　　「真理であり、神との情の通った交流である」

　　　　　『だが、「超能力」があってこそ、「神」が実在してこそ』

　　　　　　　「それも成り立つのだ、という事に「違い」はない」

真実が知りたいなら頭は良くなくてもいいそうです

　　　　　　　　　　　　　『どちらにしろ』

　　　　「宗教が、「ただの妄想」であっては意味がないのである」

『この世の中には、不治の病や戦争を始め、人間の力ではどうにもならない』

　　　　　「様々な事で悩み、救いを求めている人がたくさんいる」

　　　　　　『つまり、「神」というものはいなければならない』
本当に苦しんでいる人々にとって

　　　　　　　　　「「神」がいない、などという結論では」

　　　　　　　　　　　『とうてい、「納得」しない』（そんな事は、誰にも
言える）

　　　　　「人間にとっての「真理」とは、単なる「事実」ではない」

　　　　　　　　　　『それを「超えたもの」なのである』

　　　　　　　「誰だって苦しい時には「助かりたい」のだ」

　　　　　　　「もちろん、『救うか』、『救わぬか』は」

　　　　　　　　『「私」の、つまり「神」の意思ひとつ』

　　　　　　　　　　　　「無垢で従順な人間こそが」

　　　　　　　　　　　『「神」の「信者」にふさわしい』

　　　　　　　　　　「「余計」な「疑問」は『必要ない』」

　　　　　　　　「そのような世俗の垢は、神の前に出る前に」

　　　　　　　　　　　　　『落としておくがよい』

モーゼも殺されかけたしな。絶対神も分からんよ

　　　　　　　　『言わば、「神」と「人」との関係とは』

　「男尊女卑的な時代における理想的な「夫」と「妻」との関係である」

　　　　　　　　『妻が夫に隠し事をするなど許されないし』

　　　　　　　　「強い結びつきにあるふたりのあいだに」

　　　　　　　『妻の側から夫に対して「疑問」を抱くなど』

　　　　　　　　　　　　　「あり得ないのだ」

　　　　　　　　　「すべてを明らかにし、すべてを捧げる事」

　　　　　　　　　　　　　『人の神に対する関係とは』

　　　　　　　　　　『そのようなものでなければならない』

キリスト的には女は男の従属物だろ

　　　　　　　　　　　『ついでに言っておくと』

「「科学者」だからって、素人の低レベルの「疑問」になんぞ答えてくれる訳じゃないぞ」

　　　　　　　　　「大抵は「スルー」されるのがおちだ」

　　　　　　　　『「余計な疑問」を放置、無視するのは』

　　　　　　　　　「「神」だけでない事を覚えておけ」

　　　　　　　　　『大抵のものは、他人の質問や疑問に』

　　　　　　　　　　「いちいち、答える訳ではないし」

　　　　　『逆にそういう非常識な事をしているやつは「危ない」』

　「必要以上に親切にするやつは、精神がおかしいか、必ず『裏』がある」

そうでもないよ

　　　　『寧ろ、世のお偉い権威を持った方々というのはねえ』

　　　　　　　　　　　　「とても冷たいよ」ｗ

　　　　　　　　　　　『世間知のある人間なら』

　　　　　　　　　　　「上の存在に疑問を持っても」

　　　　　　　　　　『無駄である事に気づくだろう』
つまり、「宗教」に限らず

　　　　「ある程度、この世界は、他人の疑問など無視する事によって」

　　　　　　　　　　　　　『成り立っているのさ』（大笑）

大きな声では言えないけど都合の悪い少数は見捨てなければならないことがあります。
事情によっては全部は救えません。

　　　　　　　　　　　　　　　『私自身も』

　　　　　『親とか兄弟とか信者とかに質問される事が結構あるが』

　　　　「たとえ、私には完全に判っていて答えられる質問であっても」

　　　　　　　　　　　　『いちいち、答える事はしない』

　　　　　　　『「権威」あるものというものは『そういうものだ』』

　　　　　　「いちいち、「物事」を説明したりはしないものなのだよ」

オレだったら多分全部救おうとするけどね

　　　　　　　　「つまり、「答え」を聞かせてやるよりも」

　　　　　　　　　『現状をよくしてやる事を私は優先する』

　　　「ＴＶがほしいです、といえば、ＴＶを発明して作ってやるが」

　　　　　　　　　　　『原理までは説明してやらない』

　　　　　　　　　　「たとえるなら、『そういう事』」

　　　　　　　「お前たちが、神の世界などの深い原理について」

　　　　　　　　　　　『知っている必要はまったくない』

主語のない思考

　　　　　「だから、私は本当に深い事や本当に重要な事になると」

　　　　　　　　　　　『めんどくさがって説明しない』

たとえば、私が医者だとすれば

　　　　　　　　　「往診までして、病気を治してやるが」

いざ、インフォームドコンセントを求められると

　　　　　　　　　　　『治ったんだからいいだろ』
と言って、ガチャンと扉を閉ざしてしまう

　　　　　　　　　　　「私は、そういう「神様」なんです」

ふふふ

　　　　　　　　　　　　　　　『単純に言うと』

　　　　　　　　　　　　　　『偏屈な技術者とか』

　　　　　　　　　　　　　『高飛車な「科学者」とか』

　　　　　　　　　　　　「私は、そういうタイプの人間」

　　　　　　　　　　　　　『「腕」がない訳ではないが』

　　　「決して、親しみやすくもないし、必要以上に「親切」でもない」

確かに、人を救ってやるかもしれないが

　　　　　　　　　　　　　　『非常に「無愛想」』

　　　　　　　　　　　　　「言ってみれば私は」

　　　　　　　『天にいた時に、天にいるための道具が壊れて』

　　　　　　　　　　「地上に落ちてきた「神様」なのさ」

　　　　　　　『だから、「天」を見上げながら悲しげに叫び』

　　　　「必死に、「道具」を修理している最中というところかな」

　　　　　　　　　　　　　『道具が直ったら』

　　　　　　　　　　　「「天」に帰っちゃうよ」（笑）

　　　　　　　『こんな世界に、余り長い間、「いたくない」』

　　　　　　『たとえば、月に３００円の金しか出さないで』

　　　　　　　　　　　　「救ってください」
という信者と

　　　　　　　　　『１００万円だして、「救ってください」』
という信者とでは

　　　　　　　　　　　　『「私」は後者を優先するよ』

金が欲しいとか、欲とかいう以前に

　　　　　　　　　　　　　「やる気にならないもの」（大笑）

私、昔

　　　　　　　　　　『本当にそういうめにあった事があって』

　　　　　　　　　　　　　「前者とは縁を切った」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　「何事にもね」

　　　　　　　　　　　　　『常識の範囲内』ってものがあるのｗ

　　　　　「馬鹿にするのもいい加減にしようか」と思ったよ、当時

　　　　　『たとえ、その金がその人間の精一杯だったとしてもね』

　　　　　　　　　　　　「駄目、０点、失格」
としか言いようがないね

　　　　『本当に高い技術力とか、「奇跡」とかを求めているのなら』

　　　　　　　　　「それなりの『姿勢』が必要なのだよ」

　　　　　　　　　　　　　　『いいかい？』

　　　　　　　　　　「『本当に価値のあるもの』はね」

　　　　　　　『決して「無償」で与えられたりはしないんだ』（例外も
ないわけではないがね）

　　　　　　　　「それなりの「対価」「代償」というものが」

　　　　　　　　　　　　　　『必要になるのだよ』

　　　　　　　　　　　　「神様は無気力です」

　　　　　　　　　　『老人なんかめじゃないほどにね』

　　　　　　　「そういう存在になにかをやってもらう場合」

　　　　　　　『やる気にさせるには「なにが必要でしょう」』

金の問題だけを言っているのではありません

　　　　　　　　　　　「奇跡的な事を起こしたいのなら」

　　　　　　　　『その前に常人以上の努力をしてください』

でないと

　　　　　　　　　　　　「絶対に『天』は動きません」

ぼうずまるもうけ

　　　　　　　　　　　　『前にも言ったけど』

　　　　　　『「神様」と「老人」は「急がせてはいけません」』（イギリスの諺）

　　　　　　　　　　　　　「「神様」は『常に』」

　　　　　　　　　　『手遅れ、「一歩手前」で動きます』

　　　　　　　　　　「だいじょうぶ、「間に合います」」

　　　　　『信じられないくらい「ギリギリ」のタイミングですが』（笑）

　　　　　　「まるで、狙って「わざと」やっているみたいに」

人間が神の心情を継続的に体恤すると、ついには神の心情を完全に相続するようにな
る。そのような人間は、自然に人や万物を愛したくなる。愛さなければ、かえって心が苦し
くなるのである。堕落人間は、人を愛することを難しく感じるが、神の心情と一致すれば、
生活そのものが愛となる。愛があれば、持てる者は持たざる者に与えるようになる。愛は
自己中心的なものではないからである。したがって貧富の差や搾取などは、自然に消滅
するようになる。そのような愛の効果は愛の平準化作用に起因するのである。そのように
人間が心情的存在であるということは、人間が愛の生活を行う存在であるということであ
る。したがって人間は、愛的人間（homo amans）なのである。

　　　　　　　　　　　　『別に狙ってないよ』

　　　　　　　　　　　　「まあ、言ってみれば」

『「人間」にギリギリまで努力させ、自分で努力して道を開こうとする事の
　大切さを教えるためじゃないか？』

　　　　　　　　　　　　　　　　　『多分』

　　　　「ひとひとり説得できないで「なにが「宗教」なんですか」」

　　　　『私は「２ｃｈ」なんかで人生の重大問題で説得される方が』

　　　　　　　　　　　「「馬鹿」だと思うが？」

そういう意味では、「ここ」は、純粋に

　　　　　　　　『ストレス発散の場であり、「遊び」の場』

なんで書いてるのかは既に昨日また書いた

　　　　　　　　『神は頼れば、救ってくださるんですか？』

　　　　　　　　　　　　「ここをみているやつら」

　　　　　　　　　『現に、一度は「救ってやった」だろ』

　　　「何度も予言を当て、自分の言葉を国政すら変えて「実現させ」」

　　　　　　　　　　　　　『「神」の実在を教え』

　　　　　　　　「永遠の救いへの可能性を示してやった」

　　　　　　　　『神様に頼れば、「救ってくださいます」』（笑）

　　　　　　　　　　　　　　「こんな風にな」ｗ

　　　　　　　　『たとえば、壊れたパソコンを直すのは』

　　　　「それを知っている技術を持っている人間にしかできん」

それと同じように、「人間の能力」を超えた物事は

　　　　　　　『単純に言った場合、『神』にしか出来ない』

　　　　　　　　「無駄な努力というものもあるという事だ」

『自分の力が通用しない場合、更に「上位」の存在に頼るのは「当たり前」である』

　　　　　　　　　「小さな子が、親に頼るようなものだ」

　　　　　　　『自分で出来ない事は、自分よりも有能なもの』

　　　　　　　　「あるいは、「自分より上」のものに頼れ」

　　　　　　　　　　『少なくても、自分でやるよりも』

　　　　　　　　　　「達成できる可能性は「上がる」」

　　　　　　　　　　　　　『でも、「神様」は』

　　　　　　　　　「「神様」は応えてくれないじゃないかっ！！」
って

　　　　　　　　　　　『おいおい、『もう忘れたのか？』』

　　　　　　　　　　　　『たまには応える事もある』（笑）

　　　　　　　「「神」に頼る事は、『決して無意味ではない』」

　　　　　　　　　　　『聖書を非神話化して読む場合』

　　　　　　　「哲学としては意味があるのかもしれないが」

　　　　　　　　　『実際問題として「それじゃ救われない」』

　　　　「人が、宗教に求めるのは、「実際の永遠の救い」であって」

　　　　　　　　　　　　『単なる哲学的な訓話ではない』

　　　　「ゆえに、字義通り「神」や「奇跡」が実在しない宗教は」（この
場合の字義通りというのは「本物の神様」程度であって、完璧な絶対神という
ほどの意味はない）

　　　　　　　　　　　　　　　『意味がない』（結局、合理的な思考では、
真の救いに至るハードルは超えられない）

　　　　　　　　『人を真に救うのは、「理性」ではなく』

　　　　　　　　　　　「究極的には「狂気」である」

　　　　　　　　　　　『「神」は、初期の段階では』

　　　　　　　　　　　　『はっきりと「狂人」である』

はいはいそのとーりそのとーりすごいねー

　　　　　　　　　　　『つまり、よく言われるように』

　　　　　　「「絵」に描いたモチは、『食えん』という事である」

　　　　　　　　「『神』が実在しなければ、「人」は救われん」

　　『別段、その「神」が、絵に描いたように理想的である必要はない』

形が多少悪かったとしても、味が凄いよくなかったとしても

　　　　　　　　　　「現実のモチの方が、腹のたしになる」

　　　　　　　　　　　　『単純に言った場合』

　「たとえば、「宇宙がいつできたのか」という事についていったとき」

　　　　　　　　　『私が三日前に思いつきで作りました』

と言っても

　　　　　　　　　　　「それが真理になる」って事

　　　　　　　　　　　　　『それが「神様」』
　　　　　

　　　　　　　　　　　　　『そういう意味では』

　　『「教祖」には、『実際に奇跡の力を持っているという以上の』』

　　　　　　　　　　　　　「証明は必要ないの」

　　　　　『つまり、元々、「教義」への「突っ込みは不要」』

　　　　　　　　　　　　　「意味がないから」

『私は別にいちいち、「キリスト教の教義」とか、私の教団の教義とかについて』

　　　　　　　　　　　　　「解説しない」（気が向いたらするけどね）

　　　　　　　　　　　　　『単純に言うと』

　　　　　「『真理』とは、元々「神」が生み出すものであって」


　　　　　　　　　　　　『客観的に確認する事は』

　　　　　　　　「元々、『不要』だし、『不可能』なの」

　　　　　　　「まあ、厳密に言うと不可能じゃないけどね」

　　　　　　　　　『「神」の言葉は、その通力に応じて』

　　　　　　　　　　　　　「「実現」するから」

　　　　　　　　　　　　『で、はっきり言っておくが』

　「もし、俺が「神」だった場合、そして、順調に通力が成長した場合」

　　　　　　　　　　『数億年後だか、数十億年後だかに』

　　　　　　　　　　　「世の終わりは確実に来る訳だが」

　　　　　　　　　　　　　　『「聖書」が真実でない』

　　　　　　　　　　　　　　　「という「やつ」は」

　　　　　　　　　　『ぶちのめして、「地獄」に落とすんで』

　　　　　　　　　　　　　　　　「そのつもりでね」

　　　　　　　　　　　「事実とやらが通用するのは」

　　　　『「単純」な『子供の世界』と、『科学の世界』だけです』

　　　　　　　「現実の世界、現実の社会では「通用」しません」

『まあ、大人ならまさか、そんな「青い事」は言わないと思いますけどね』

　　　　　　　　　　　　　　「判る？」

　　　　『病人を救うのは「医学書」じゃなくって「医者」なの』

　　　　　　　　　　　　「医者の機嫌を損ねたら」

　　　　　　　　　　　　『君は終わるしかない訳』

　　　　　　　　「君を守るのは「真理」でも「事実」でもなく」

　　　　　　　　　　　　『「生きている神様」って事』（笑）

何でもかんでも思い通になる世界に住みたかったら寝てりゃいいんじゃね

　　　　　　　『この世を「支配」しているのは「神」である』

ずっと書いているように

　　　　　　　　　　　『アーマンが間違っていたのは』

　　　　　「神が「どんなやつであるかは、あまり関係ないの」（笑）

　　　　　　　　　　　　　　『実際に「いれば」』

　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったが』

「私はわざわざ教えを変えてまで「キリスト教」を信じようとは思わない」

　　　　　　　　　『そういう人間の神経も理解できない』

　　　　　「私は、自分なりにアレンジしてまで信者を続けるほど」

　　　　　　　　　『「キリスト教」が好きな訳ではない』

　　　　　　　「お前は自分が「神」だと言ってるじゃんって？」

　　　　　　　　　　　　　『「事実そう」だからな』

　　　　　　　　「それと、「神」があてになるんだったら」

　　　　　　　　　　　　『「事実」であったとしても』

　　　　　　　　　　　　　「そんなこと言ってない」
　
『結局、自力でやるしかないから、「神」として覚醒しようとしているだけ』

　　　　　「私は、「キリスト教の教義を変えようとするやつは」」

　　　　　　　　　　　　　　『お前は「神」か』

　　　　　　　　　　　　　　　「と、言いたい」

　　　　　　『誰の許可を得て勝手に変えようとしているのか！』

　　　　　　　　　「お前さんは、「キリスト」なのか？」

　　　　　　『むかつくんだよ、ふざけるのもたいがいにしようや』

少なくても、教えを自分の考えで変えようとしてる人間は

　　　「聖書をきちんと信じている人間の怒りを買う事は覚えておけ」

　　　　　　　　　『お前たちは「決して平和を生みはしない」』

　　　　　　　　「俺は、「キリスト」を信じたつもりはあっても」

　　　　　　　『貴様らの考えを信奉した「つもり」は『無い』！』

　　　『たとえ、「聖書」が１から１０まで間違いだらけであろうが』

　　　　　　　　「どこぞの牧師や神父や教団の考えなんかで」

　　　　　　　　　　　『勝手に変えさせたりはしない！』

　　　　　　　　「それこそ、お前の考えに従う義理はない」

　　　　　　　　『宗教的領域で、「神の真理」でもないものに』

　　　　　　　　　　　　　　「従わされる道理はない！」

　　　　　　　『それがないというのなら、「キリスト教徒」など』

　　　　　　　　　　　　　　　　「辞めてしまえ！」

　　　　　　　　　　　　　『迷惑なんだよ、馬鹿野郎ども』

「お前たちの教説を聞くために、俺はクリスチャンになったんじゃねーんだ」

　　　　　　　　　『いいか、はっきり言っておいてやるぞ』

　　　　　　　　　　　『「人」は、「宗教的領域」には』

　　　　　　　　　　　「元々、０か１００かしか求めない」

そんなの日本人だって本当は一緒さ

　　　　『中間的領域や、灰色の領域や、もやもやしたものに対して』

　　　　「絶対的価値観を示せるから「宗教」は価値があるんだよ」

　　　　　「一生をかけて、熱く燃え上がりたいものがあるから」

　　　　　　　　　　　　『人は「特定宗教」を信じる』

　　　　　　　　　「でなければ、元々、やりはしないさね」

　　　　　　　　『元々、人間はそんな平和でもないし』

　　　　　　　　　　　　　「寛容でもないし」

　「本当の事を言うと、「大して精神のバランス感覚」もとれねーよ」
　　　　　　　　　　　　　　『私、リベラル派の方が』
　　　　　　　　　「よっぽど「絵空事」だと思うんだよね」

　　　　　『「神」っていうは、ひょっとしたらいるのかもしれんが』

　　　　「リベラル派の理想が達成される事は、「永遠にない」だろう」
　　　
　　　　　　　　　　　　　『自由、平等、平和だ？』
　　
　　　　　　　　　　　　　「わらかすなよ人間」

前にも言ったが、もし、てめーらがそんなのを信奉して実現させようとするなら

　　　　　　　　　　『「神」である俺が、超能力で』

　　　　　　　　　『悲惨なまでに「打ち砕いてやるよ」』（笑）

　　　　　　「そもそも、ただの人間に過ぎないてめーらに」

　　　　　　『んな、こざかしいものが永遠に実現できるものか！』

　　　　　　　　　　　　　　「思い上がるな！」
そういう意味では、確かに「宗教」そのものが、神になり替わろうとする禁断の
リンゴなのかもしれねーな

　　　　　　　　　　　　　「前にある牧師に」

　　　　　　　『君の事は、小さいころから知っているけど』

「いい加減大人になったんだから、自分なりの考えを確立して、価値観を
　安定させたらどうなの？　クリスチャンとして」

と言われたが

　　　　　　　　　　　　　『無理な事言わないで』（大笑）

　　　　　「聖書なんて信じられないし、神なんて信じられない」

『一生揺らぎまくったまま、疑いを抱いたまま、苦しんで生きていくに決まってるでしょう』

　　　　　　ある牧師にも、「全部信じ込めば楽になると思うけど
と言われたけど

　　　　　　　　『そうすれば、全部信じ込めるでしょうか？』ｗ
また、そんなことすれば、社会生活に絶対支障が出ますけど（大笑）

　　『こういってはなんだが、自分なりの価値観が確立できるような』

　　　　　　　　「ふつうの情緒が安定した人間なら」

　　　　　　　　『元々、「神」になんぞ縋らないと思うが？』

　　　　　　　「なんか、私って、誰とも話が通じないんだよね」

　　　　　　『まあ、人間じゃなんだから、当たり前だけどさ』（笑）

訂正　　　　　　　　　そうすれば→どうすれば

結局、キリスト教は、ローマ帝国が作った人類奴隷化計画を実現するための洗脳プログラムなんだよ。

じゃなきゃ、なんでここの絶対神はこんなに苦しんでるんだよ。

神の奴隷を作り、背後から神の代弁者が奴隷に命令するシステムでしかない。

これって何かに似てるね。そう、明治政府が作った「天皇教」

もう、こんなん信じるのやめよう。

絶対神がこんなに苦しんでるのは

かつて彼が真剣にキリスト教を信仰したこと。
そして何時まで経っても現れない神に失望したこと。
しかし真摯であればあるほど現実を超越した世界を求めるし、同時に現実を直視せざるをえないこと。
だから無神論に着地することもできないし、かといって元の純粋な信仰に戻ることもできないこと。
それゆえ、どこにも着地する場所を見いだせないからなんだろうね。
信仰を捨てろ、というのは簡単だけど、信仰を捨て去ることは彼にとって生きることを捨て去ることと同義なんだろう。

彼はこの板の多くのおちゃらけクリスチャンよりもはるかに真剣に信仰を考えてるし
この板の多くのおちゃらけ無神論者よりもはるかに真剣に現実を見てると思うよ。
だからこそ、苦しむ。

そしてそんな彼の導き出した唯一の出口が、自分自身が神になることなんだろう。

んなこたぁわかってる。

俺も真剣に求め苦しみ絶望しながらも生きる彼に共感と尊敬の念すらもってるさ

だからこそ楽になって欲しいと思う訳よ

と同時に頑張って貫いて欲しいとも思うわけだ

彼は真のイエスキリストである

ある意味ではな

我々は道化教祖としての彼ではなく
人間として、より善きものを目指して苦闘する彼が好きなんだろうね
間違っても大川りゅうほうや麻原のような安易な方向には行って欲しくないね

もし、絶対神がこの世界から抜け出して、シムシティのプレイヤー（まさに絶対神）みたいな立場になったらどうするか。
シム（人間）に限りない愛情を持って接するだろうか
シムの中に、絶対神教みたいなものが生まれたとする
他のシムを攻撃したとしよう
「オイオイ、やめろよせっかく発展させたのに」と思うのかな
「よし、やれ、ハッハッハ」と思うのかな

関係あるかどうか分からんけど世代を重ねて受け継がれる有益なものとして「学問」があります。
子供に天文について教育しなければ「地球の周りを太陽が回っている」と言われればそのように理解します。

　　　　　　　　　　　　　『宗教においては』

　　　　　　　　　　「部分否定は、『全否定』である」

よく、「私は「キリスト教」のすべてを否定している訳ではありません、でも、
ここの部分は」

　　　　　『というようないかにもな事を言う人がいるでしょう』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「馬鹿ですか？」

　　　　　　　　　　『「宗教」とは「絶対的領域」です』

　　　　　　　　　　「その「一部」でも否定することは」

　　　　　　　　　　　　『すなわち、「全否定」です』
宗教にかぎりません、「科学的真理」もそうです、物理法則の理屈は互いに
関連しています

　　　「その一部でも否定することは、『事実上、全否定』なんです」
でなければ、『科学者』が、物理法則の一部も切り崩されることに

　　　　　　　　「あれほど必死の否定をする訳もないのです」

『真理体系とは、一部でも否定すると全部が崩れてしまうため、そういう風に
　ならざるを得ないのです』

「そういう意味では「科学」は「もっとも宗教らしい宗教」といえるでしょう」

　　　　　　　　　　　「科学も０か１００でしかない」

『たとえば、地球は丸い事もありえるし、四角い事もありえるし、平である事もありえるだろう』

　　　　　　　　　　　　「とは「科学」は認めません」

　　　　　　　　『地球は丸い、それ以外は「完全排除する」』

「それが「科学」であり、科学は「もっとも一神教」に近い、思考フレームを
　持っています」（自分以外の一切を排除し、否定し、非真理とする『究極の
排他性』）

　　　　　　　　　　　「つまり、「真理」というものは」

　　　　　『元々、病的であり、妥協を許さない特殊な領域なんです』

　　　　　　　　「「真理」というものは日常的なものではなく」

　　　　　　　　　「０か１００かの「究極的領域」の事である」

　　　　　　　　　　『必ず、争いを引き起こすものの事です』

そういう意味では

　　　　　　　　『純粋な「科学者」は、『最悪の人間』です』

　　　　　　　　『つまり、「真理」の領域においては』

　　　　　　　　　「相手の「部分否定」をしただけで」
　　　　　　　『相手と「敵対関係」に陥ったと思いなさい』
代わりになる「真理」を提供できない限り
　　　　　　「相手の「真理」を否定してもしょうがないのです」
宗教的領域において、「不用意な否定」は、『危険だ』という事です（無論、
いい加減な信仰をしている人間には問題ないでしょうけど）

宗教に限らないが、たとえば、自作パソコンとか、バイクとか、アニメとか
そういうくだらない領域でも

『自分のパソコンが、バイクがこの地上で一番の性能であり、自分の好きな
　アニメが至上のアニメであると信じている人間はくさるほどいます』

　　　　　「そういう人間に対して「不用意な言葉を言う事」は」

　　　　　　　　　　『すなわち、「敵対関係になる事です」』

「要するに、宗教に限らず、相手がもっとも好んでいるもの、相手がもっとも
　熱くなるものに対する話題は」

　　　　　　　　　　　　　『避けた方が無難です』

　　　　　　「人間って、こんなことで、起こるのかという事で」

　　　　　　　　　　　　『異常なまでに怒るんですから』（大笑）
私、アニメファンに「あのアニメはあんまりおもしろくない」と言って

　　　　　　　　「とんでもない事をされた事がありますよ」ｗｗ

　　　　　　「ある意味、この板で「宗教批判」をする人って」

　　　　　『人間心理にまったく通じてない人なあと思います』(大笑）
科学者が人の心をよく判らないのは
　　　　　　　　　　　「ダーウィンやガリレオをはじめ」
　　　　　　　　　　　『元々、社会性がないからなんです』（どっちか
っていうとダーウィンなんてもろに私よりの異常な人間じゃないですか？ｗ）
　　　　「それまでの常識を真理にために覆そうとする思考そのものが」
　　　　　　　　『そもそもオウムみたいな「カルト的思考」です』

カルト的思考が人類に進歩をもたらしてきたことは認めますが

　　　「すべての人がそんな思考をしたら、社会秩序が成り立ちません」

『大抵の人間は「科学的思考（究極の排他的思考）をしないからこそ、社会が
　まともに運営されているんだという事を』

　　　　　　　　　　　　「覚えておいた方がよいでしょう」

　　　　　　『たとえ、「神」がいたとしても、「神」に従う事は』

　　　　　　　　　「しばしば、「あなたの日常を破壊します」」
むろん、「死後の救い」がかかっているのですから、「それでいい」のかもしれませんが

　　　『あなたの信じている「神」は『本当に超能力者』ですか？』（大笑）

　　　　「「神」が汚れきった「世」と敵対するのは『当然』ですが」

　　　　　　『「神」でない限り、「世」には勝てないのですよ？』

　『「真理」のために「社会的常識」を覆してもよいと思っている人間は』

　　　　　　　　　　　「もっともカルト的で宗教的な」

　　　　　　　　　　『人としては、「最低」の人間です』

ある意味において

　　　　　「ガリレオやダーウィンは、狂人という意味合いにおいて」

　『「親鸞」や「日蓮」や「法然」に匹敵するくらい「どうしようもないやつ」ですよ』

「カルト宗教と「科学」って、『本当はとても親和性があるものだと思います』」

「大抵の人間は社会的常識を自分が信じている「真理」のために覆そう
　とは思いません」

　　　　　　　　　　　　　「で、論旨を戻すと」

　　　　　　　　　　　『「宗教」（真理）においては』

　　「その一部でも否定することは、すなわち「全否定」だという事です」

　　　　　　『これは本能的心理なので、「どうにもなりません」』
私も正式なクリスチャンになるまでは、批判されても理性的に行動できるとか

「なんらかの寛容に働く心理的要素があるとか、聖霊の働きで心が平静になるのか
　とか思っていましたが」

　　　　　　　　　『そんなことは「全然ありませんでした」』

　　「人間、自分が神聖だと思っている事を部分的にでも批判されれば」

　　　　　　　　　　　　『本能的に腹が立つんですよ』

　「これは、若く美しい女をみれば、ひかれるというのと同じ要素であって」

　　　　　　　　　　『自分でも「どうにもなりませんね」』

　　　　　「それこそ人間は「神仏」にはなれないという事ですね」（まだ、
私もそこまでは「神様」ではないという事でしょう）

　　　　　　　　　　　　「精神の変化、成長とは」

　　　　　　　　　　　『肉体の老化とも関係がある』

「むろん、人生経験を積むことによって、それなりに精神がドライになる事にもあるが」

『年を取って、体も聞かなくなり、自分の思い通りにいかない事が増えていく事によっても』

　　　　　　　　　　　　「人は老成していく」

つまり、「不老不死の場合」

　　　　　　　『老成しないで、どこか幼いままで残る面がある』
幼いままというのが気に食わないなら

　　　　　　　　　　　　「若いままというべきか」

人が人に過ぎない事を悟り、老成するのは

　　　　　　　『思い通りにいかない事がふえていくからである』
そういう意味では

　　　　　　　　　　　　　「「神」は老成しない」
力が増していけばましていくほど

　　　　　　　　　　　『つまり、年をとればとるほど』

　　　　　　　　「思い通りになる事が「増えていく」からだ」
もっとも神は高次な存在であり

　　　　　　　　　　　『人と比べてもしょうがないが』

　　　　　　　　「靖国神社はもっとも典型的な宗教である」

　『そもそも「宗教」は、特に神道やユダヤ教なんかの「民族宗教は」』
　「支配者が自分の統治を有利にするために都合よく生み出したものである」
（そういう意味では神道やユダヤ教はキリスト教よりも「悪い」）
　　『そして、そのためには権力者の都合で命を投げ出させる必要がある』
むろん、国民だって死にたくない
「だから尊い犠牲という事にして、「死後の保証もある」と嘘を言えば、権力者の
　都合よく利用できる」
　　　　　　　　　　『むしろ、美化すらできるのである』
元々、死後の世界が作られたのは、ある意味
　　　　　　　「国の支配者が国民の命すらも利用する為である」
つまり、『あの世という概念』「魂」「まつる」という概念は
　　『はっきり言えば、権力者が国民を戦争で犠牲にする為に生み出した』
　　　「もっとも権力に都合のよい最悪の方便という面があるのである」
つまり
　　　　　　『靖国神社とは純粋に権力者のために生み出された』

　　　　　　　　　　　　「最低の神殿である」（おまけに自分たちの都合で
大量の国民を殺した事を「美化」すらできるのだ（大笑））

　　　　　　『ある意味、国民というものは「愚かもの」である』

　　　　　「死後なんてあるわけないし、死人を祭るなんてことに」

　　　　　　　　　『そもそも、「意味」がある訳もない』
死んだ後まで権力者に利用されるなんて

　　　　　　　　　　　　「哀れとしかいいようがない」

　　　　　　　　　　　　「もちろん、死後の世界は」

　　『永遠の救いを求める、人々の純粋な思いが生み出した概念でもある』

だが、同時に

　　　　　　　「権力者によって、その命、また、死後の魂までも」

　　　　　　『しゃぶりつくすまでに利用するために生み出された』

　　　　　「最低の悲劇的な概念である事も理解している必要がある」

私は「靖国神社」というしろものには

　　　　　　　　　　　　　『ゾッとするのである』

　　　　　　　　　「どちらにしろ、「宗教」や「思想」には」

　　　『どうしても「権力に悲惨なまでに利用される」という側面がある』（科学も
十分そうだけど）

まあ、もっとも、私も本心では

　　　　　　「人の命になんて一文の価値もないと思ってるけど」

　　　　『事実として、命の価値なんてもっとも主観的なものだしね』

　　　　　　　　　　『ちょっとフォローをいれておこうか？』

　　　　「そもそも「権力者」がいなければ「国」は成り立たないし」

　　『権力者だって好きで、人の命だの靖国だのを利用する訳ではない』

　　　　　　　「私だって、「そんなに青い事は言わないさ」」（大笑）

靖国はなくした方がよいと思うが

　　　　　　『権力者が人の命を自分たちのために利用することを』

　　　　　　　　　　　　　　「絶対悪だ！！」
なんていうほど

　　　　　　　　　　　　　　『子供でもない』ｗｗ

信者の数だけ宗教に対するイメージがあるだけで
上からは特にあれこれ言われることはないです

　　　　　　　　　『科学は奇跡のインチキを見抜けるか？』

　　「むろん、「神」であるなら、証明したように『奇跡』を起こせる」
だが、

　　　『世の中にある大半の奇跡は「神」が起こしている訳ではない』

　　　　　「１９世紀あたりまでそこら中に「奇跡能力者」はいた」

　　　『たとえばイスラムの聖職者の「連発される奇跡」は有名である』

　　　　　　　　「言うまでもないが「単なるトリック」である」

　　　　　　　　　　　『これは一般によくいわれるが』

　「直接的な意味では、科学者はほぼ一度も奇跡を打ち破った事はない」

科学者は「自分を意図的に騙さない」、物理法則やなんかを発見したり、実験に
よって真理を確認したりするのには向いているが

　『直接的に目の前で見せられる「奇跡」を打ち破るのには向いていない』

　　　　　「当たり前だが、彼らは「単なる観客」にしかならず」

『ノーベル賞学者だって、「霊」がある事を『証明させられた』事があるぐらいである』

　　　　　　　　　　　「奇跡を直接的に打ち破れるのは」

　　　　　　　　　『実は「同じ事ができるやつ」だけである』

　　　　　　　　　　　　　『すなわち「手品師」である』（あるいはそれに
類するやつら）

　　　　　　　　「彼らは「トリック」のやり方をしっているので」

　　　　　　　　　　『ワリとあっさり「奇跡」を打ち砕く』

現に科学者が昔からやっている実験では

　　　　　　「科学者が何人たばになっても見破れなかった奇跡を」

　　　　　『たったひとりの奇術師が見抜いてしまった例は結構ある』
ドラマのトリックなんかでもその例は紹介されている

　　　　　　　　　　　　　『科学者にできるのは』

　　　　　　　「単に、物理法則などを証明する事によって」

　　　　　　　　　　　　『遠回しに「奇跡」などない』
という事を証明する事だけである

　「つまり、「科学者」は『目の前で起こる奇跡』はなんら打ち破れない」

　　　　　　　　『そうでなくて、彼らが打ち破っているのは』

　　　　　　　　　　『要するに「宗教の経典」である』

　　　　　　　　　「科学者は「経典」を打ち破る事によって」

　　　　『遠回しに「奇跡」を打ち砕く事に『成功』したのである』

　　　　　　　　　　　「非常にはっきり言うならば」

　　　『私にだって、「手品師」のトリックを目の前で見せられた場合』

　　　　　　　　　　　　　「打ち破る事はできない」（大笑）

　　　　　　　『なぜなら、私は「トリック」に『無知』であるし』

　　　　　　　　　「私の「透視能力」は、あったとしても」

　　　　　　　　　『まだ、非常に「しょぼい」からである』

「それこそ、なんでもかんでもお見通しの「神様」にでもなれば別かもしれないが」

　　　　　　　　「今の段階では、「神様」（わたし）にだって」

　　　　　　　　　　　　『トリックは「見破れない」』(大笑）

だとすれば「絶対的真理」なんて言わなきゃいいんだよね
我が宗教は絶対的真理ですなんてそれこそ

神に対する冒涜である

天動説が絶対的真理だなんて言わなければ

地動説が出て来ても別に脅威でもなんでもない

絶対的真理は「わかりません」と素直に言えばいいのさ

この宗教は絶対的真理ですなどと言う事こそ

もっとも青臭い

　　　　　　　　　　　　「だから、まだ今の段階では」

　　　　　『一流の奇術師が「超能力者」だと言って私の前に現れ』

「私に対して、「観客」としての距離を常に保たせることに成功したならば」

　　　　　　　　　　『「私」を騙す事は『可能』である』

だが、一年前くらいにも言ったように

　　　「実は、「超能力者」と「そうでないものを見分ける手段」はある」

　　　　　　　　『だから、それを使えば、「私は騙されない」』

　　『では、「超能力者」と「そうでないただの人」を見分ける手段を』

　　　　　　　　　　　　「特別にここに公開しよう」

『沸騰したお湯に、足を入れて、やけどしなかったら「そいつは超能力者」だ』

「次に、大きなプールに、人を落として、二度と浮いてこなかったら、そいつは「超能力者」だ」
（無論、死んだらそうじゃない）

　　　　　　『熱いコテをつけて、痛がらなかったら「超能力者」だ』

　「高いところから落として、けが一つしなければそいつは「超能力者」だ」

『まあ、「本当にそうであるのなら「超能力者」である事は間違いないけど」』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「冗談だよ、『馬鹿』」ｗ

　　「そんな身を滅ぼすような方法を、「一般に公開」する訳ねーだろ」ｗｗ

　　　　　　　　『むろん、私だって、熱湯にあしつっこみゃ』

　　　　　　　　　　「わめいて、すぐにあしひっこめるわ」ｗ
大やけどだわいｗｗ

絶対真理などない

という前提で思考したり行動するならば

破綻はない。

だったら行動も思考も出来ないって？

いやいや、主観的真理はあっていい訳よ

『私は世界一のバイク屋になります』

これは主観的真理だ。


主観的真理が打ち破られない方法は

誰にもしゃべらないことだ

　　　　　『超能力者と「人間」を見分ける本当は本当にあるのか？』

　　　　　　　　　　　　　　　　『ある』

　　　　　　「私が「この手」の事で、嘘をついた事があるか？」

　　　　　　『さっき見事なまでに「ついた」じゃないか！！』

　　　　　　　　　　　　　　「うん、そうだね」（大笑）

　　　　　　『で、証明したように「奇跡」は「ある」訳だ』

　　　　　『そういう意味では「科学」は既に打ち破られている』

　　　　「元々、「なんでもかんでもひとつの理屈や思想や学問で」」

　　　　　　　　　　『包括的に解説がつく訳ないのである』

　　　　　　　　　「そういう意味でも「科学」は『非常』に」

　　　　　　　　　　　　　　　『「一神教」的だよ』

　　　　　　　　　　　　『大抵、「新興宗教」は』

一時は、数万とか、数十万とかのレベルになっても、何十年かやっている内に

　　　　「頭打ちになって、五千から一万程度の数で安定してしまい」
それ以上増えない
たとえ、１００万規模の教団であっても

　　　　　　　　「６０億いる人類を救うなんて規模からすれば」

　　　　　　　　　　　　　　『とても及ばない』
つまり、キリスト教やイスラム教みたいな、数十億単位の伝統宗教でない限り

　　　　　　　　　「元々、「人類を救う」なんて事じたいが」

　　　　　　　　　　　　　　『誇大妄想でしかない』

　　　　　『では、どうやればそれを「打開」できるだろうか？』

　　　　　　　　　　　　　『神様であればできる』

日本は教養として偏りなくいろんな宗教を教えてるからです

　　　　　　　『当たり前じゃないかと思ったかもしれないが』

　　　　　　　　「言い方を変えると「超能力者」ならできる」

　　　　『これも「当たり前」じゃないかと思ったかもしれないが』

その場合の「超能力」とは

　　　　　　　　『空中浮遊をするとか、「予言」を当てるとか』
そんな事を意味しない

　　　　　　　　　　　　　『要するにヒュプノである』

　　「強大な、「唯一神」レベルの「精神支配」の能力を持たない限り」

　　『元々、６０億もいる人類の「過半数」を信者にするなんて真似は』

　　　　　　　　　　　　　　　「不可能である」

　　　　　　　　　　　　　　　『逆に言うと』

　　　　　　　　　　　「ヒュプノを持っていない限り」

　　　　　　　　『そんなことは、『誰にもできはしないのだ』』

　　　　　　　　「人の自主性というものに任せておくのならば」

　　　　　　　　　　　　『文明が崩壊でもしない限り』

　「もう二度と、「キリスト教」や「イスラム教」レベルの『世界宗教』は」

　　　　　　　　　　　　　　『出来はしないだろう』

5兆円韓国にやるならアフリカで5兆円使って日本語教育したら日本国になるよ

　　　　　　　　　　　　　　　　『元々』

　　　　　『「キリスト教」や「イスラム教」が広まったのだって』

政治的、合理的理由があったから、広まったのであって

　　　　　　　　　　　「神秘的理由から広まった訳ではない」

ローマの国教になったのは、勿論、政治的理由であるが

　　　　　　　　　　『確かに「教えが正しかった」からだ』
当時のギリシャ・ローマ世界は、不倫ですら平気でする神話を持つ、神々の
文明にもううんざりしていて

　　　　『性的貞操を重んじる、鮮烈なキリスト教に惹かれたのである』
それが、信者がどんどん増えていって、無視できない勢力になったので

　　『ローマ皇帝は政治的な理由から（自分たちへの不満を逸らす為）』

　　　　　　　「ついに、「キリスト教」をローマの国教とした」

　　　　　　　　　　『まさに、「キリストの勝利」である』

アレは本に地に満ちよって書いてありますから

　　　　　　　　　　　　「むろん、多神教に対する」

　　『道徳的に高潔な要素を持つアドバンテージがあったとはいえども』

　　　　　「それ以降も増えていったのは「政治的理由」である」

　　　　　　　　　『近代に入っても「政治的理由」である』

　「タイですら、一時、「国教をキリスト教にする」となったほどである」

　　　　　　　　　　　　『つまり、宗教を広めるには』

　　　　　　　　　　　　「ふたつの要素が必要である」

　　　　　　　　　　『ひとつには当時の世界情勢としては』

　　　　「考えられないほど、清らかで正しい教えを持っている事」

二つ目には

　　　　　　　『文明的にほぼ常に「優性」である事である』（ローマ時代、
そして、近代のキリスト教は、まさしくその通りだった）

　　　　　　　　　　「まだ、科学が未発達な時代において」

このふたつをクリアしていれば、「その宗教は広まる」だろう

　　　　　　　　　『だが、現代のようにもはや科学が発達し』

　　　　　　　　　　　　　　　「勢力図が固まり」

『人口がキチガイレベルで、増えて、価値観が多様になりすぎてしまった時代において』

　　　　　　　　　　　「宗教を、広めたいのであるならば」

　　　　　　　　　　　　『さきほどから言っているように』

　　　　　　　　　　「精神支配の「超能力」は『必須』である」

　　　　　『つまり、現代において世界宗教を作ろうと思ったら』

　　　　　　「教祖が「超能力者」である事だけでは不足であり」

　　　　　『強大なヒュプノ能力を持っている事が「必要」となる』

逆に言うと

　　　　　「そもそも「超能力者」でないやつが教祖になっても」

　　『現代において「人類レベルで救済活動を行える宗教」を作る事など』

　　　　　　　　　　　　　　『絶対に不可能である』

　　　　　　　　　　　　「信教は自由ですから」

　　　　　　　　　　　『っていう牧師がいるけどさ』

「まさか、信教が自由であって、信者が信じているとか真面目には勘違いしてないよな？」

『大抵の信者は、「キリスト教が絶対だ」と伝統されたから信じているであって』

　　　　　　　　　　　　「本当に「自由」だったら」

　　　　　　　　　　　『最初から「信じてねー」からな』ｗ

　　　　　　　　　「そのあたり、勘違いしてんじゃねーぞ」（大笑）

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　　　　　　『「クリスチャン」になっても』

　　　　　　　　　『「私」は「ちっとも楽しくないし」』

　　　　　　　　　　　　『ちっとも、「幸福」でない』

　　　　　　　　「父に伝道した、アメリカあたりの宣教師には」

　　　　　　　　　　　　『是非、「死んでもらいたい」』
まあ、もう相当な年だから

　　　　　　　　　「「神」が寿命で消してくれるだろうが」ｗ

　　　　　　「牧師の家とか役員の家とかに子供が複数いると」

　　　　　　　　　『必ずこういうやつが一人は出てくる』

　　　　　　　　　　　　「めーわくなはなしである」（たとえば礼拝中に
説教を足組んで組んで偉そうに聞いていたりする牧師の息子がいて、すっころ
ばしてやろうかと思った事があるｗ）
　
　　　　　　　　　　　「だから私は「牧師」になっても」

　　　　　　　　　　　　　　　　『結婚はしない』

　　　　　　　　　「仕事の足を引っ張られるのは「ごめん」だ」
特に聖人を育てる子育ての「超絶テクニック」を知っている訳でもないしね

「たとえば、「信者の女」に結婚はしないのかと聞かれたとしたら」

　　　　　　　　　　　『僕はみなさんの夫ですから』
と答え

教会学校の子供に「先生に子供はいないのか」と聞かれたら

　　　　　　　　　　　　『僕はみんなのパパなんだよ』
とでも答えるとするかね

　　　　　「下はともかく、上はなんとなく解釈のしようによっては」

　　　　　　　　　　　　　『とても危険な気がするが』ｗｗ

　　　　　『精神分裂病のお前が牧師になんかなれるわけねーだろ』

　　　　　　　　　　　　　　　　『家の父にも』

「自分の息子の病歴を隠すくらいの、教団内における「政治力」くらいあるのだよ」


　　　　　　　　　『馬鹿正直に自分の病歴を言う気なんて』

　　　　　　　　　　　　　「私はまったくないね」

今親しく付き合っている友人で

　　　『私が分裂病患者である事を知っているやつは一人もいないよ』

『今日はもう土曜の夜だぞ、教会に行くんだったらこんな時間まで２ｃｈ
　なんかやってんじゃねーよ』とか思ったか？

　　　　　　　　　　『もう教会なんていってねーよばーか』
ここ半年くらいは殆ど一度もいってねーよ（自宅は別だが）

　　　「教会なんかいかなくったって、親が教団の中で力をもってりゃ」

　　　　　　　　　　　　　『牧師にはなれんだよ』

　　　　　　　　　　　　　「あーわりー」

　　　　　　　　　　　　『土曜の「朝」でした』ｗｗ

大学生という、留年すらいとわない、半ニート生活を送っていると（もう留年は
確定していると思うが）

　　　　　　　　　　　　「曜日の感覚がずれてくる」

　　　　　　　『完全になくなってくれると楽しくていいのだが』

　　　　　　　「結局お前は大学を中退するんじゃねーの？」

　　　　　　　　　　『９０パーセント「そうだろう」』

確か七、八年が在籍する限界だったと思うが
単にニートというのはかっこ悪いので

　　　　　　　　　　　　『在籍できるギリギリまでいて』

　　　　　　　　　　　　　「そして「中退」しよう」

人生設計はどうしたって？

　　　　　　　　　　　　　　　　　『知るか』

　　　　　　　「「神」である私に「人生設計」など『必要ない』」

　　　　「ここでも二世問題は色んな宗教スレで問題になってるが」

『元々、神仏の教えを受け継いで問題のない何の揺るぎもないし、苦しまない
　人間は』

　　　　　　　　　　　　　「本物の「聖人」くらいです」

『二世は、大なり小なり、「宗教」からくるデメリットを背負っています』

それは、もちろん、宗教じたいの欠点というよりも

　　　　　　　　　　　　　　　「本人の問題です」

　　『だが、「そもそもそんな完璧な人間などこの地上にはいませんよ」』
（そういう意味においては、本当の意味でそれを認識できていない「宗教」
の問題なんですけど）

　　　　「ましてや、生まれつきどうしようもない問題児なんかに」

　　　　　　　　　　　『宗教教育をしてはいけません』

　　　　　　「「屑」は「屑」です。現実は感動物語ではないので」

　　　　　　　　　　　『「屑」が救われる事はありません』
もし、私が「神」でなかったら

　　　　　　「とんでもなく「悲惨」な結果に終わった事でしょう」

　　　　「なんで私が人に手を差し伸べなくなったのかっていうと」

　　　　　　　　　　　　　　『救えないからです』

「一時はよくなったと見えても、結局、最後には『前より悪くなってしまうから』」
（これはたびたび、キリスト教関係の本でも問題になっている）

　　『それこそ人がイメージするような、理想的な神様仏様でない限り』
（もちろん、奇跡能力を漫画みたいなレベルで持っている）

　　　　　「本当にどうしようもなくなった人を救えやしませんよ」

　　　　『私自身、昔は、結構、善意に満ちた人間だったんですけど』

　　　　　　　　　　　「もう、嫌になっちゃいました」

　　　　　　　『結局、あなたは「無限ループ」なんですか？』

　　　　　　　　　　　　　「なにいっているの？」

　　『二年前に比べて、「格段」に「超能力」が「進歩」してるでしょ』

　　　　　　　　「私は「神」として「確実に成長」しているよ」

　　　　　　　　『二年前とは比べものにならないレベルでね』

　　　　　　　　　　　『俺が本当に「神」だとしたら』

　　　「言うまでもなく「世界の運命」は俺にかかっている訳ですよ」ｗ

　　　　　　　　『「目が死んでる」俺に『なにをしろと』』（大笑）

　　　　「なに？　俺がひょっとして今この時に生まれてきたのか」

　　　　　　『第三次世界大戦を『止めろ』って意図なのかい？』

　　　「なぜなら、今度そうなったら「核戦争」で世界が滅びるから？」

　　　　　　　　　　　　　　　「ハッハッハアア」

これで一つ物語がかけるなあ

　　　　　　　　　　『目が死んでるやる気のない神様が』

「「天」（Ｑ連続体みたいなやつ）の意思によって地上に送り込まれてくる」

『今、半病人で無気力の神様に「世界滅亡」を止める使命が下されたのだった！！』

　　　　　　　　　　　　『ババババアアアアアーン』

　　「宗教団体が敵対する政治家や弁護士を暗殺する事があり得るのか」

　　　　　　　　　　　　　『ワリとあると思う』
オウムは言うに及ばないだろうが

　　　　「例えば立正佼成会でも似たような事件が昔あったそうだ」

創価学会でも、議員が自殺した事件などで（実際自殺したかどうかは不明）
そういう『疑惑』が持たれている

　　　　　「お前のお大事のキリスト教はどうよ？」と思ったか？

前にも言ったが、戦後凄まじい事件があった
戦後しばらくはカトリックは日本で麻薬を売りさばくことで、経済を支えていた
そして、あるスチュワーデスを売人に浸かっていた（販売元である神父と、その
スッチーが何度もラブホテルに入ったのは事実らしい）
で、日本警察の手がそのふたりに迫ろうとした時

　　　　　　　　　　『スッチーは神父に殺害されて』
そのまま、バチカンに逃亡、バチカンの超法規的権力により

　　　　　　　　　　　「そのまま捜査がうやむやに」

　　　　　　　　　　　『という事件が「本当にあった」』

　　　　　「宗教団体が、都合の悪い相手を消す事件はふつうにある」

本日も肉壷修行に励みましょう

　　　　　　　　　　　　『だから、カトリックは』

　　　　　「自分自身のためにもなにがなんでも世界最強の宗教」

　　　　　　　　『最大の宗教で居続けなければならない訳よ』
もしカトリックの勢力や政治力が著しく弱くなったら

　　　　「そういう今まで見逃して貰えた超法規的権力のつけとして」

　　　　　　　　　　『悪くすりゃ、一挙に崩れるかもね』（現代でも幼児虐待
やマネーロンダリングで問題になってるし、多分、それに関しても都合の悪い
相手を「消す」くらいはバチカンはやってるかもしんないよ）

　　　　　　　　　　　『オウム事件が起こるまでは』

日本警察にとって、「宗教」に介入するのはタブーだったので（戦前は勿論、
別、たとえば大元教の本部は日本警察だか政府に「爆破」されている）

『どれくらい宗教によって人が消されたのかちょっと見当がつかないレベルだろう』

　　　　　　　　「当時は今と違って、宗教が凄くはやっていて」

『教祖のためには命も捨てるような原理主義的な人々が結構いたと思うしね』

　　　　　　　　　「で、ここで注目してもらいたいのは」

　　　　　　　　『そういう事をしてうやむやにできるのは』

　　　　　　　「信者が百万人以上いる『大宗教』だけである」

　　　『なにか勘違いして、ちっぽけな新興宗教が「真似しないように」』

　　　「それでぶっつぶれた「オウム」という前例があるのをお忘れなく」

　　　　　　　　『政治に介入するなんて生意気な事をやるのは』

　　「立正佼成会とか、創価学会レベルの「大宗教」になってからにして」

　　　　　　　　　　　『で、お前さんの教団はどうなんだ？』

　　　　　　　「あのさあ、俺が机の前で魔法のステッキふって」

　　　　　　　　　　　　　　　『首相を辞めろ』
って「呪文」を唱えたら

　　　　　　　　　　　　　　　「どうなったよ」

　　　　『「俺」に都合の悪い相手を物理的な手段で「消す」なんて』

　　　　　　　「人間みたいな事をする必要があると思ってるの？」

前から言っているように

　　　　『「神」には「戦車」も「サリン」も「ゴルゴ１３」もｗ』

　　　　　　　　　　　　「ひつよーねーんだよ」（大笑）

　　　　　　　「大体からして、家は「大宗教」じゃないしね」

　　　　　　　　「元々、私は『政治』に向いていない」

　　　　　　　『清廉潔白なクリスチャンのお坊ちゃんだし』

　　　　　「分裂病のおかげで、空気の読めない発言は連発するし」

　　　　　　　　　　　　『偉い人を平気で怒らせるし』

「政治家とかサラリーマンとか、ちゃんと上の人の心の動きというか「組織内
　での綱渡り」的な事には」

　　　　　　『まったく根本的に「これっぽちも」向いていない』

　　　　　　　「したがって、「権力の座」など狙っていない」

　　　　　　　　　『世間の片隅で静かに暮らしたいだけ』

　　　　　　　　　　　　『どーせ、分裂病患者だし』

　　　　　　　　　　　　　「学歴も別にないし」

　　　　　　　　　　　　『いっしょー閉ざされてるしさ』

　　　　　　　　　「わりー言っているうちに、なんか涙が……」ｗ

　　　　　　　　　　　　　　『立身出世の夢どころか』

　　　　　　　　　　　「俺の将来なんて暗いもんだと思うぞ」ｗｗ
元々、勉強とかぜーんぜんできない、頭のおかしないじめられっこだしな

　　　　　　　　　　　「つーか、まじにおちこんできた」ｗｗｗ

　　　　　　『寧ろ、私は、せっかく誰かが整えてくれた道を』

　　　　　　　　　　「ご破算にするような人間なんでね」

　　　　　　　　　　「つくづく自分は「馬鹿」だと思うね」

　　　　『しかし、私は「自分」以外のものにはなれないからなあ』（まあ、
よくいわれる「真理」だが）

　　　　　　　　『凄い意外に思われるかもしれないけどね』

　　　　　　　「「私」、『人に注目されるのって「嫌い」なの』」

　　　　　　　　　　『なぜから、「緊張するから」なの』

　　「精神分裂病である私は、長時間の緊張状態に『耐えられない訳』」

『寧ろ、「世間」に対しては、余計な注目を浴びず、「その他大勢」でいたいの』

　　　　　　　　　　　「調子に乗りやすい性格だけど」

　　　　　　　　　　『決して「明るい」訳じゃないのよ』

　　　　　『ああ、それと、私にとって「首相の座」なんて』

　　　　「幼稚園年少組の「ちゃっちい椅子」とかわらねーんだよ」ｗ

　　　　『それこそ、あんな猿の王のたわけた宴会の「席」なんぞな』

　　　　　　　「私から見りゃ、「紙細工」でできた『玩具』だ」

　　　　　　　　　　　　『何の魅力も感じないね』

　　　　　　　　　　「魅力を感じるやつの神経も判らん」

　　　　　　　　　　　「はっきり言っておくぞ」

　　　　　　『キリスト教原理主義者の「私」からすりゃな』

　　　　　　　　　「政治家なんぞ、「ゴミ以下」だよ」

　　　　　　　　　　　『何の値打ちもない人間だ』

　　　　　　　　　　　　「一切、接触したくないね」

　　　　　　　　　「非情と言われようがなんと言われようが」

　　　　　　　　　　　　　「もし「神」がいたとして」

　　　　『一度でも婚前交渉などをしたものが「天国」に入るのならば』

　　　　　　　　　　　　「「私」は「神」を『捨てる』」

　　　　　　「私はそこまで「神」や「宗教」が、好きな訳ではない」

　　　　　　　　　『私自分の心をみてるとよくわかるけど』

　　　　　　　　　　　　「人間の持つ『情念』って」

　　　　　　　『なんか凄く「ゾッ」とするようなもんだと思うよ』

　　　　「別に、私だけがそれについて『特別』って訳でもあるまい」

神は見ておられますがすべての罪を許しますよ

食うなと言ったリンゴを食ったのに殺しはしなかった

現在の罪を犯した場合罰すると言うのも
悪いことをしたら地獄に落ちると言うのが元ネタっぽい

オレのIDすげえ

　　　　　　「辻本が権力に走ったと数か月前に報道されていたが」

　　『あの女がまともな人間だと思っていたのが一人でもいたのかね？』

「元々、あの手のフェミニストに「正気」のやつなんかひとりもいないだろう」

「フェミニストがほしいのは「権力」さ、「自分だけがかわいいという精神」しかないね」

『まさか弱者による権利獲得運動が「正義」だと勘違いしているわけじゃないだろうな？』

「そんなのすべて「自分かわいさ」から出ているものにしか過ぎないのに」

　　　　　　『弱者というものは、決して健全な人間じゃない』

　　　　「常に上を狙いたくて、うずうずしている「病人」の事さ」

弱者に権利を与えるのが悪いとは思わないが

　　　　　『その運動をしている人間は結局、自分がかわいいだけさ』
昔、ナチスのレジスタンスに協力していた詩人で

「悪い奴と思っていたからレジスタンスに協力したが、戦争が終わったら
　レジスタンスもヒトラーと同じと判った」
と言っているのがいる

　　　『当たり前だが、レジスタンスとは、ある人間なりある体制への』

　　　　　　　　　　　「憎しみだけで団結した存在で」

　　　　　　　　『別に「正義」でもないし、「綺麗」でもない』
単なる「必要悪」

下らん考察だ。しかも事実かどうか怪しい事象を事実としているので結果が誤りとなる可能性があります

　　　　　　　　　「天国というところはどういうところか」

　　　　　　　　　　『色々な事を言う人が当然いる訳だが』

　　　　　「あるキリスト教の教派では、「面白い事を言っている」」

　　　　　　　『天国に行った瞬間「人の生前の記憶は消える」』

まあ、確かにそうなら

　　　　　　　　　　「「神」を恨みようも、不当を攻めようも」

　　　　　　　　　　　　　　『捨てようもないわな』ｗ

もし、聖書が正しく、神がいて、天国があるなら

　　　　　　　　　　　　「私も、『そう希望するよ』」ｗ

　　　　　　『ただ、一言突っ込ませて下さいよ、『神様』』

　　　　　「それじゃ、「人生」っていったいなんなんですか？」

　　　　　　　　　　『意味がないじゃないですか』(大笑）

『「私」は、人々の共感を得て勢力を拡大していくことになんか興味はない』

　　　　「『一人で』、『一人』で、『絶対の力』を持たなければ」

　　　　　　　『「神」である「私」にとって意味はないのだ』

　　　　　　　　　　「私がほしいのは「権力」ではない」

　　　　　　『万物を支配する、文字通り「神」としての『力』』

　　　　　　「それでなくては、私にとって『意味などないのだ』」

　　　　　　　　　　　　　『で、昨日も書いたが』

　　　「私は精神分裂病なので、長時間の緊張状態には耐えられない」

　　　　　　　　　　　「従って、宗教の教祖はともかく」

　『ストレスの塊のような「政治家」や世俗の「経営者」などは出来ない』

　　　　　「なるべく心を平静に保って、静かに暮らす必要がある」（とい
ってもある程度、刺激がないとつまらんが）

　　　　　　　　　　『気力などの「省力化」が必須である』

そういう意味では、「池田大作」なんかは、

　　　　　　　　　　　　　　『分裂病患者ではない』
私は恐らく、彼は「正気」の権力志向の強い人間なだけじゃないかと

　　　　　　　　　　　　　　　『推測している』（大川になると完全な「狂人」だが）

　　　　　　　　　　　　　　　『はっきり言って』

　　　　「「政治」というものは、『誰がやっても大して変わらない』」
　　　　　　　『下手に有能だと、ヒトラーのようになってしまう』
元々「経済の立て直し」にはみっつの手段しかない
　　　　　　　　　　「植民地を作ってそこから搾取するか」
　　　　　　　　　　　　　　『産業を発展させるか』
　　　　　　　　　　　「世界に売れる資源を発見するか」
だけである
　　　　　「そして１番目は現在の社会情勢では「無理」であるし」
『超能力者でもない限り、三番目は、これだけ資源がほりつくされている現状では
　不可能だし』
　　　　　　　　　　　「二番目だって凡人には無理だ」
ヒトラーは、一番目を実行した訳だが
　　　　　『つまり、現代の世界情勢で、経済を復興させるような』
　　　　　　　　　　　「手段なんか元々ありはしない」
従って、「誰がやっても、大して変わらないし」
　　　　　　　　　　『ヒトラーみたいな手段も使えない』
個人が幾ら有能であっても、「どうにもなりはしない」のである（現にヒトラーは
失敗している）

　　　　　　　　　「それくらい、「大人」なら誰でも判る」

　　　　　　　　『政治家とは言わば「必要悪」なのである』

　　　　　　　　「良い政治とは「どういう政治」だろう？」

　　　　　　　　　　『そんなもの元々ありはしない』（大笑）

　　　　　「強いて言えば、「国民にきちんと飯を食わせる政治」だ」

失業率が高い政治、国民を飢えさせる政治を

　　　　　　　　　　　　『良い政治とは言わないし』

　　　　　　　　　　「大抵、高邁な理想を掲げる国家は」

　　　　　　　　　　『国民を飢えさせる政治をやるもんさ』
そういう意味合いからも

　　　　　　　「宗教はあまり政治思想には向いていないのだよ」

　『じゃあお前さんがやればさぞ素晴らしい「政治」が出来るんだろうねえ』

　　　　　　　　　　　　　　　「と思った？」

　　　　　　　　　　　　『聞いてなかったのかい？』

　　　　「私は精神分裂病患者で、長時間の緊張状態には耐えられない」

　　　　　　　　　　『ゆえに「政治家」には向いていない』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　『私の夢』

　　　　　「どこぞの黒い長い髪の美人の清楚なお嬢様と恋愛し」

　　　　　　　『そのお嬢様の家が所有する豪華な別荘で』

　　　　　「ふたりの愛は永遠だとかなんてすばらしいんだとか」
たわけた遺言を残して

　　　　　　　　　　　　　　『心中すること』ｗ

　　　　　　　　　　　「はやく「楽」になりたい」（大笑）

（笑）

　　　　　　　　　　　　　『関係ない話だけど』

　　　　　　　　　　　　　　　　「金田一」

　　　　　　　　　　　『もう、「三世」の方が有名』

　　　　　　　　　　　　　　　　「ルパン」

　　　　　　　　　　　『日本では「三世」の方が有名』

　　　　　　　　　　　　「ミネ・リコ・リュパン四世」

　　　　　　　　　　　『ミネフジコと、ルパン三世の娘』（まったく関係ない
物語に準主役で出てくる）

　　　　　『昔、私の家の近所に凄い頭のよいお兄さんがいました』

　　　　　　　　　　　　「桁外れの知能の持ち主です」
　　　『私が本物の「天才」というものに会ったのは、その人だけですが』
どれくらい頭がよいのかというと、その人が本気で研究したら
　　　　「超光速ぐらい軽く実現できそうなくらいのレベルでした」
子供のころから、近所で「天才」として有名でしたが
　　　　　　　　『案の定、東大にストレートで入りました』
やっぱり、凄い天才だったのです
正直、彼は、私の家庭教師みたいなことを一時していたのですが
　　　　　　　　　「政治とか経済とかの話を彼がしだすと」
　　　　　　　　　　　　『まだ、小学生だった私は』
　　　　「何を言っているんだかさっぱり判りませんでしたとさ」（笑）
まさにそんな完璧なかれですが、プライバシーに抵触するかもしれないので
多少変えて話すと

　　　　　　　　　　『大学二年生くらいの時でしょうか？』

父親の事業が失敗し、大借金を背負い、母親が飲み屋みたいなところで働かなきゃ
いけなくなり、生活が苦しいので嫌になって、客の男と失踪

　　　　　　　　　　　　　　『父親は、自殺』
そして、本人は、どこかに流れて言ってしまいましたとさ

　　　　　　　　　　　　　　「どんな天才でも」

　　　　『しょせん、人間は運命には勝てないというお話でした』
それを見て

　　　　　「やっぱり、「神」とか「宗教」って必要だなと思った」

天才なんだからうまくやってるさ

　　　　　　　　　　　　『で、彼を見ていると判るのは』

　　　　　　　　　　　　　　「「運命」を抜かせば」

　　　　　　　　　『しょせん、「人間」は『素質がすべてだ』』
という事である

　　　　　　「彼が頭がよかったのは、別に彼の努力のせいではない」（勉強が
できたのは努力のたまものかもしれないが）

　　　　　　　　『単に生まれつき「天才だった」だけの話である』

ＩＱにしたら１８０だの１５０だの３００だのという領域にいっていただろう
（形式によって数値はかわる）

　　「物凄いはっきり言うと、小さな時の私の大げさな印象かもしれないが」

　　　　　　　　　　『世界で一番頭がよかったかもしれない』

私は超能力を抜きにしてもＩＱ１３０くらいはあるが

　　　　　「現在でも、とても知能の高さでは彼にはかなわないだろう」
本当に

　　　　　　『漫画みたいな人だった。腰が抜けるほど頭がよかった』

　　　　『その後の彼の消息を、実はまったく知らない訳ではない』

　　　　　　　　「彼は父親の借金を、ある程度返したらしい」

　　　　　　　　　　　　『どうやって返したと思う？』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　「ギャンブルでさ」（大笑）

最後に会った時に

　　　　　　　　　　『「法則」を発見したとか言ってたよ』

　　　　　　　　　　　　「どーだ凄い頭がよいだろう」（大笑）

　　　　　　　　「ただ、「才能」の無駄な浪費だと思うね」

　　　　　　『彼の才能は、ギャンブルで勝利するなんて事ではなく』

　　　　　　　　　　「人類の発展にこそ「役立てるべき」」（大笑）

　　　　　「で、彼と私が「本気」で勝負したらどうなるでしょう」

　　　　　　　　　　　　　『私が「勝つよ」』ｗｗ

　　　　　「当たり前だけど、「神」が「人間」に負ける訳ないだろ」
前に書いたっけ？

　　　　『彼の母親がいかにも金持ちのマダムで気に食わなかったら』

　　　　　　　　　　「彼の一家を私が呪詛したって話」
結果、『どうなったかな？』（大笑）

　　　　　「要するに、「神様」は、『運命』を定めるという事だよ」ｗｗ

IQ5にも分かるように説明してください

根拠があろうと無かろうと自信満々の奴はつえーわ

　　　　　　　　「そういうレベルの呪詛などを抜きにしても」

　　　　　　　　『私にはもう「予知能力」がはっきりあるので』

　　　　　　「いかに彼が「天才」でも、どうにもなりはしないよ」

　　　　　　　　　　『天才的髄脳で「先を読む」というのと』

　　　　　　　「実際に「超能力」で「未来を視る」という事の」

　　　　　　　『どちらが優れているかは、言うまでもないだろう』

政治的知見が彼にまだ及ばなかったとしても（かなりそれも高度になってきたが）

　　　　　　　　　　　「文字通りの「予知能力」によって」

　　　　　　　　　　　『「私」は、「彼」に『勝てる』』

　　　　　　　　『ところでブータン国王って何の為にきたの？』

　　　「ブータンと日本ってそんなに強い国交がある訳じゃないよね」

　　　　　『国王自らが訪問に来るほどの理由なんてあったっけ？』

アメリカ大統領とか、中国の主席とか、そういう人たちだったら来るのは判るけど

　　　　　　「元々、国賓として招くほどの交流なんてあったっけ？」

確か、ドイツとかフランスとかイタリアとか、日本とそれなりにつながりがある
国の元首だって余り来たことがないよね

　　　　「ある意味、悪いんだけど、なんだかよく判らないんだよな」

気持ちがあればいいんですよ。利益とか儲けじゃなくて

有神論者なら、「ひふみ神示」を読んでみなさい。面白いから。
身魂を磨けと説かれてる。

　　　　　　　　　　　　　　「新興宗教」

　　　『日本の場合、幕末以降にできた宗教を「新興宗教」という』（なぜなら
江戸時代は思想や宗教は完全に幕府の管理下にあり、新しい宗教は生まれなかった
からである）

『で、前から書いているように、「日本の新興宗教には精神異常者のばあさんと
　それなりに頭の働く男が教祖である者が多い」』

　　　　　「天理教しかり、大本教しかり、立正佼成会しかりである」

大抵、女の方が「霊能」を担当し、男の方が実際の教義を整える

物凄くはっきり言えば

『キチガイばあさんを利用して、大儲けしようとたくらんだ山師が作ったのが
　日本の新興宗教の多くであって、キリスト教国とは事情がまったく異なる」
（キリスト教国では、ワリと真面目に宗教を追及し、教組自身が信じ込んで
新興宗教を作る場合が多い）

で、前にも書いたが

　　　　　　　　　『天理教の開祖、天理まほだっけ？は』

　　　　　　　　　「明らかに「精神分裂病」である」

　　　　　　　　　　　「それで、新興宗教の教祖は」

　　　　　　　　　　『私がここでやってみせたように』

　　「明らかに何度も予言を当てたり、ほぼ当てたり、運命を操作したり」

　　　　　　　　　　「という事をやった「記録」がない」

『天理まほについても「予知能力がある」と天理教が勝手に言っているだけである』

　　　　　　　　　「偶然であろうが、まぐれであろうが」

　　　　　『予言を何度も当てる事じたいは私には出来るのだが』

　「私は、他の新興宗教の教祖が「そんなことができたのを見た事がない」」

　　　　　　　　　　　　『つまり、天理まほは』

　　　　　　　　　「単なる「精神分裂病患者」である」

　　『私のように「超能力」を持つ必要上『分裂病』である訳ではない』

　　　「単なる「分裂病患者」に大宗教を作る事などできるのか？」

　　　　　　　　　　　　　『できるのである』

　　　　　　　　　　　「事実としてできている」（大体からして、教義を
整えて実質教祖をやっていたのは、書いたように「男の副教祖」である）

天理まほとかは己が「神」であるとかそういう事を疑う事はないのか？

　　　　　　　　『周りから持ち上げられた場合、分裂病患者は』

　　　「その気になってしまって、疑わない事はあり得るかもしれないな」

寧ろ、私のように

　　　　　　「しょっちゅう弱気になって疑う方が珍しいのかもね」（医者
じゃないんで、いまひとつ判らんが）

　　　　　『私は自分が「神」であってほしいとおもっているし』

　　　　　　　　　　「現に客観的に「立証」したけど」

　　　　　　　『別にそんなに強い「確信」がある訳ではない』

予言を当てたり、言った事が実現した直後は

　　　　　　　　　　　　　　「どうだ、この野郎！」
という強い確信を一時的に抱いたとしても

　　　　　　　　　『常にそんなに確信なんかがある訳ではない』

　　　　　　　　　　　　「そういう意味では私は」

　　　　　『天理まほをはじめ、日本の新興宗教の女教祖たちが』

　　　　　　　「何を考えていたのかを理解する事はできない」

たとえばもし、「ランキング」に載ったとしても

　　　　　　　　　　　『まだ私は「確信」を得ないであろう』

直後は

　　　　　　　　　　　　　「俺は、「絶対神」だ！！」
とか勢いずくかもしれないが

　　　　　　　　　『しばらくすれば、また「元に戻るよ」』

　　　　　　　　「そういう意味では「新興宗教の教祖」が」

　　　　　　『何を考えているのか、私には『さっぱり判らない』』

　　　　　　　　　　　　　「まあ、さすがに」

　　　　　　　　　『空を飛べるようなレベルになれば』

　　　　　　　　「もう、己が「神」であるという認識は」

　　　　　　　　　　　『揺らがなくなると思うけど』

　　　　　　　　「聖書の間違いについて人は指摘できるか？」

　　　　　　　　　　　　　『基本的に不可能である』

部分的には、幾らでもできるだろうが

「どこが間違っていてどこが正しいのかを全体的に問題なく確定するのは無理
　な話だ」

『ひとつに有史以前の話だし、その人間の立場によって見方が異なるからだ』

　　　　　　　　　　　「奇跡などない、神などいない」
という立場からみるのか

　　　　　『それともそれに関してはニュートラルな立場でみるのか』

　　　　　　　　　　「あるいはスピリチアルな立場でみるのか」

それとも　　　　　『ダイレクトにクリスチャンの立場で見るのか』

　　　　　　　　　　　「そもそもそんなことが可能であったら」

　　　　　　『全人類共通の「聖書解釈」がとっくに成り立っている』

　　　　　　　　　　「ゆえに歴史ある宗教書というものは」

　　『間違いを指摘して、正しいものを見出すという試みは不毛である』

　　　　　「単に信じるか、信じないかの選択しか人はできない」

何が正しいとかそういう事をはじめた時点で

　　　　　『単なるその人間の個人的価値観でしかなくなってくる』

　　　　　　　　「ついでに言っておくと「奇跡」はあるので」

　　　　　『「神」が宇宙を創造することも理屈の上では可能である』

つまり、「奇跡」が存在した時点で

　　　　　　　　　　　「合理的な聖書解釈というものは」

　　　　　　　　　　『元々、「確定しようがない」のである』

　　　　　　　　　　　　　「単純に言った場合」

『クリスチャンの立場とは、『ゴッドメイカー』であり『ゴッドプレイヤー』
　であると言える』

　　　　　　　　　　「その点に関しては「逆」ではない」

『人々の「救済」の可能性を生み出そうとするのが「クリスチャン」なのであって』

　　　　　　　「それを破壊するのは「クリスチャン」ではない」

で、
　　　　　　　『神の教えと神の真理は「常に攻められている」』

　　　　　　　「攻められている以上、我々は守らねばならない」

　　　　　　　『我々の立場は、「そんなに安泰な訳ではない」』

　　　　　　　　　「人間の「理性」で「神」について知る事」

　　　　　　　　　『または「永遠の救済」を作りあげる事は』

　　　　　　　　　　　　　『元々、「不可能」である』

　　「ゆえに我々は、「聖書」と「神の真理」を守り続けねばならない」

『たとえそれが客観的に見て「どんなに奇妙なものに思われようと」である』

　　　　　　　「ゆえに私は「護教」しない「クリスチャン」には」

　　　　　　　　　　　　　『地獄にいって貰いたい』

　　　　　　　　　　　　　　「単純に言おう」

　　　　　　『そもそも「オカルト的手段」が実在しないのなら』

　　　　　　「人は「永遠に真の意味で救われる事はないであろう」」

　　　　　　　　「オカルト的な事柄では一般にどうにもならないが」

宗教的領域においては

　　『合理的な事柄こそが「なにもする事ができない」ものなのである』

どちらにしろ

　　　　　　　　　「死後とか永遠の救いをもたらせるのは」

　　　　『どうひいき目にみても、人間の理性でも、科学でもなく』

　　　　　　　　　　「超越的な存在＝神仏だけである」

　　「なんで人間があまり「理性的」に考えないのか教えてあげようか？」

　　　　　　　　　　　『意味がないからです』

　　　　　　　　　「人生の重大な事柄に躓いている人は」

　　　　　　　『大抵、合理的な手段では「救いだせません」』

たとえば、東大に入りたいという人がいて、一日何時間も何年間も勉強
すれば入れるのかもしれませんが

　　　　　　　　　　　　　「それが「どうした？」
という事なのです

　　　　　　　　　　『そんな事ができれば苦労しません』

　　　　「合理的なやりかたとは、それ以外手段がなかったとしても」

　　　　　　　『大抵、人生において躓いている人間にとっては』

　　　　　　　　　　　　　　「実行不能なんです」

「つまり、天才でもないし、超人でもないし、学歴もないし、才能もないし
　努力することすらできない」

　　　　　　　　　　　　　『大抵の人間にとって』

　　　　　　　　　　「『理性的』な生き方というものは」

　　　　　　　　　　　『「無意味」な生き方なんです』

人間の精神力とか体力には限界があって

　　　　「チートでもしない限り、幸せな望みをかなえる生き方なんて」

　　　　　　　　　　『大抵の人間にはできないんですよ』

別に死後とか永遠とかいうレベルでなくても

　　　　　　　「人の幸せのために「神様の力」は必要なんです」

　　　　　　「つまり、オカルト的な力があろうがあるまいが」

　　　　　　　『なかった場合、「多くの人間は救われない」』

という事なんです

　　　　　　「安心してください「神の力」は、『実在しますから』

　　　　　　　　「正しい知識は正しい生き方に結びつくか」

　　　　　　『間違った知識というのは突っ込みたくなるものだが』

　　　　　　　　　　　　「突っ込んでも余り意味はない」

　　　　　　　　『正しい知識は、正しい生き方に結びつくか？』

　　　　　　　　　　　　　　　　「いや、全然」（大笑）

　『なぜなら、この世の中に、「そもそも正しい生き方」などないから』ｗｗ

差別が間違っていると、平等が正しいように思えるけど

　　　　　　　　　　　　　　「そうじゃないの」（笑）

『元々、この世界に、そういう「決まりきった」生き方の法則なんてないの』ｗ

しいていうならば、経済的に厳しい時代になったら

　　　　　　「外国人や障害者や弱者を差別しなければならないし」

豊になったら

　　　　　　　　　　　　『差別は撤廃した方がよい』

　　　　　　　　　　　　　　　「ていどの事」（大笑）

　　　　　　　　　　　「まあ、もっとも問題の少ない社会は」

　　　『いちいち、思想の違う相手のところにいって議論したりせずに』

　　　　　　　　　　　　　「ほうっておく社会」

たとえば、精神病患者も多くの場合

　　　　　　　　「余計なちょっかいを出さずにほうっておけば」

　　　　　　『基本的に単なる一市民であり、「なにもしない」』

ふつうに町の中で暮らしているだけ

　　　　　「余計なちょっかいを出すと、当然、問題がおきてくる」
だから、私も、通りを歩いている奇妙な人たちを

　　　　　『別にじろじろみないで素通りすることにしているし』

　　　「たいていの人間はそうするし、それでなにも問題は生じない」

　　　　　「学ぼうという意思のないものはついてこなくていい」

　　　　　　　　　　　　　　『この間も書いたが』

「私はめんどくさがりで、インフォームドコンセントなどしない「医者」だ」
（たとえるなら）

　　　　　　　　『私に本物の「霊的能力」があったとしても』

　　　　　　　　　「いちいち、物事を説明する気はないし」

　　　　　　　　　　『霊的秘儀を明かすつもりもない』

　　　　　　「「本物の神様」だからって「親切」だと思うな」

　　　　　　　　　『私に本当に「能力」があったとしても』

　　　　　　　　　　　「私は本当に「説明」しないよ」

　　　　　　　『私は凄い雄弁のように思えるかもしれないが』

　　　　　　　「自分が気が向いた事しか基本的に話さない」

　　　　　　「私は別に、「他人に理解を得よう」とは思わない」

　　　　　　　　　　　『単に「自分の力」を増したいだけ』

　　　　　　　　　　　「自分の「目標」を果たしたいだけ」

「実際問題、超能力を持っている生き神が教祖をやってる教団など殆どあり得ないのだから」

『つまり、「人々を積極的な意味で幸福にできる「不思議な力」」などあり得ないのだから』

　　　　　　　　　　　「宗教は、信者獲得、維持のためには」

『意図的に「不幸」を作り出し、「そこから救い出してやった」という意味での
　「幸福」を売り物にする』

「端的に言えば、仏教の輪廻からの開放である「解脱」であり、この世の「苦」
　からの解放である「悟り」であり」

　　　　　　『さまざまな宗教に見られる「地獄」という思想である』

「事実上、輪廻思想も「この世を地獄」とみなしている訳で、脅迫宗教と
　しての側面は、「他の宗教となんら変わらない」」

　　『つまり、「人は生まれながらに地獄（輪廻）に落ちるものであり」』

「その宗教を信じねば、あるいはその宗教の修行をしなければ（はっきり言って
　同じ事）、地獄に落ちる（輪廻から解放されることはない）」
というもので

　　　『どんな宗教も結局、本質において変わらない形態になっていく』

　　「でなければ信者を獲得できないし、勢力も拡大できないからである」

　　　　『そういう意味では、「どんな宗教の同じ穴のむじなである」』

　　　　　　　　　　　　「そういう意味では」

　『悟り系宗教も、「他力本願」も『本質においてあんまり違いはない』』

「大体からして、悟り系宗教は、日常的に確認できる『人間の弱さ』をまったく
　考慮していない」

『大乗が生まれたのは必然であり、一神教が最大勢力になったのも必然である』

　　「ふつうに世間で暮らしていれば、あっさり釈迦の教説は破たんする」
（だからこそ「出家」なんていう世間からの逃げを打たざるを得なかった）

　　　　　　　　　　　『出家というのはうまい方法で』

　　　　　　　　　　「世間の批判から逃げる事ができる」

『元々、「どんな宗教も、世間とか俗世とかいうものを一段低く見ている事に
　は変わりない訳で」』

　　　　　　　　　　　「そういう意味では「釈迦」は」

　　　　　　　　『傲慢さという意味で、「旧約聖書の神」と』

　　　　　　　　　　　　　「なんら違いはない」

　　　　　　　　　　　「元々、地獄や輪廻や悟りは」

　　　　　　　　　『宗教が、信者獲得のために生み出した』

　　　　　　　　　　　　「きわめて悪辣な教説である」

　　　　　　　　　　「この三つが『無い』と考えてみよう」

　　　　　　『特に「宗教」を信じる必要がない事に気づくだろう』

だが勘違いするな

　　　　　　　　　　「お前たちはしょせん「神」でなく」

　　　『宗教を完全に否定して自力だけで生きる事などできはしないのだ』

あるものが間違っているからと言って

　　　　　　　　　　　『逆の極端が正しい訳ではない』

　　　　　　　　　　「うん、気づいたやつもいるだろう」ｗ

　　　　　　　　　『実は、この「三つ」がなかったとしても』

　　　　　　　　　「人は宗教を信じなければならないのだよ」ｗｗ

　　　『なぜなら、「この世界」は実際に「苦労の絶えない世界」であり』

　　　　「様々な人の力では乗り越えられない苦難に満ちているからだ」（大笑）

自分の弱さというものを自覚した時

　　　　　　『「人」は「神」と「宗教」の「有用性」を自覚する』

と同時に悟るであろう

　　　　　　　「「神」なんていないんだ。信じたって無意味だ」
と

　　　　　　　　　　『でもやっぱり人間が神でない以上は』

　　　　「どうしてもなにかに縋らねば切り抜けられない状況はあるし」

　　　『思わず神に対して救いを求める状況というものもある訳である』

　　　　　　　　　　　「宗教が不要と思っているやつは」

　　　　　　　『人間の弱さを正直に認めない「愚か者」である』

質問

このスレに書いてある独り言は何に向けて書かれたものか

このスレに書いてある独り言の目的は

このスレ書いてある独り言はいつまで続くのか

　　　　　　　　　「すべての宗教は『脅迫宗教』である」

　　　『でなければ、信者を獲得できないし、勢力も拡大できない』

そしてはっきり言えば

　　　　　　　　　　　　　「救いも成立しないからだ」

現実に超能力で教祖が人を救えない以上は

　　　　　　　　　「仏教であろうがなんであろうが「救い」を」

　　　　　　　　　　　　　『死後に持ってくるしかない』

つまり

　　　　　　　　　　　「死後の悲惨からの「救い」こそが」

　　　　　　　『窮極的な意味では「宗教のいう救い」だからである』

　　　　　　　　「なんだかんだ言って「これに殆ど例外はない」」（生きている
内の救いというのは「あっさり破たん」する（理由は判るよな））

　　　『「キリスト教」が世界に広まった積極的な理由がふたつある』

　　　　　　　「ひとつには福祉活動に力を入れたからである」

実際に、「キリスト教国」では、「キリスト教」は、「互助システム」として
機能する
老人になったり、障碍者になったり、あるいは失業した時に

　　　　　　　　　『教会は「本当に救ってくれる」訳である』

　　　　　　「これでは教義についてうんぬんする気にもなれない」

　　　『もうひとつは「地域のコミュニティ」として機能している』

という事である

『「キリスト教国」では、日本の神社レベルで、「教会」がそこら中にある』

で、教会はいう間でもなく、単なる小さな参拝施設などではなく

　　　　「実際、人々が中に入って、話を聞いたり、お茶飲んだりして」

　　　　　　　　　　　　　　『集う場なのである』
元々、「キリスト教会」というものは

　　　　　　　　　　　　『神殿としての機能よりも』

　　　　　　　　「人々のコミュニュティとしての機能の方が」

　　　　　　　　　『実は最初からメインだったのである』
従って

　　　　　「非常に当たり前の意味で「キリスト教」は広がっていった」

宗教本来の「死後の救い」というよりも

　『実際的福祉活動と、地域のコミュニティとして機能する事によって』

　　　　「「キリスト教」は広がり、その勢力を安定させていった」

　　　　　　　　　　　　　　「実際に」

『「教会」が「神殿」という概念は、あまり我々「クリスチャン」にはない』

　　　　　　　　　　　　「教会は「神殿」でない」

キリスト教の神概念は

　　　　　　　　『そういう意味では「異教」とは違うもの』（プロテスタントの
場合、「至聖所」すらまったくない場合がふつうである）

>>198
> このスレに書いてある独り言は何に向けて書かれたものか

脳内想定読者に向けて書かれたものです。

> このスレに書いてある独り言の目的は

妄想のはけ口のためです。

> このスレ書いてある独り言はいつまで続くのか

統合失調症が寛解するまで続きます。

ネ申

　　　　　　　　　　　　　「まあ、どちらにしろ」

『前から言っているように「神に従う」という事は「超人」にしか出来ない』

　　　　　　　　　　「私が曲りなりにも守っているのは」

　　『ものすごく偏見に満ちた人間で、「かつ、働いていない」からだ』

　　　　　　「私ほど性的な事で偏見に満ちている人間も珍しい」（女性差別、
かつ、潔癖である事など、無論、ある程度妥協しているけどね）

　　　　　　　　　　　『つまり、綺麗ごとを言うためには』

　　　　「守られた環境で、お嬢様的偏見を持つ事が必要という訳だ」

もし、私が女だったら

　　　　　　　　　　　　　　『男なんて汚い生き物』
として、ひょっとしたらシスターにでもなってたかもね

　　　　　　　　　　「つまり、「聖人」であるためには」

　　　　　『あるていど「性的偏見」を持っている必要があるの』

　　　　　　　　　　　「強固な「道徳」というものは」

　　　　　　　　　『凄く強い「偏見」、言い方を変えるなら』

　　　　　　　　　　　　「世俗に馴染まない見方によって」

　　　　　　　　　　　　　　　『守られるわけです』
はっきり言って、目の前に綺麗な女が表れて、ふたりきりの場所で誘われたら

　　　　　　　　　「私だって、あっさり陥落するでしょうが」

　　　　　　　　　　『私だって恋愛はとてもしたいのですが』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　「必死で我慢しているのです」（大笑）

　　　　　　　　　　　『勿論私は、外見が地味で』

　　　　　　　　　　　「女みたいによわっちくて」

　　　　　　　　　『仕事とかも無気力でできないので』

　　　　　　　　　　　「元々、持てる要素がないので」

　　　　　　　　　『特に強く禁欲しようと意識しなくても』ｗ

ふーぞくとかいかなければ

　　　　　　　　「じゅーぶん禁欲生活を送れると思いますが」ｗｗ

>>203

小〜中学生っぽいコテハンや
奇妙な改行・カッコ付きコメントは
他者への自己主張の表れなのでしょうか

さすが、2ちゃんに相応しい生粋のキチガイスレだな

　　　　　　「私がなんでここにスレを立てて書いているのかは」

　　　　　　　　　　『この二年間で何百回も解説したので』

　　　　　「悪いが文盲は帰ってくれないかとしかいいようがないね」

　　　　　　　　　　　『ホント物覚えの悪いやつらだね』

二年間も同じ事やってんだ。
成長がないんだね。

　　『まあ、「誰に向けて書いているのか」という質問には答えようか』

　「自分自身と、そして、自分と同じようなタイプの人間に対してかな」

　　　　　　『つまり、「宗教」で悩んでいる人たちに対して』

　　　　　「そして、私の考えに近い人に対して「書いている」」

主に「キリスト教関係」の人の方が近いと思うので

　　　　　　　　　　　『そういう人たち向けかな？』

>>208
統合失調症に典型的な誇大妄想の一つの表れだと思われます。

　　　　　　　『言っておくがもう二度と相手にしないよ』

既に書いた基本的な事をさらに書かせるような行為をする人間は

　　　　　　　　　　　　　　　「相手にしない」
こういう巨大掲示板の問題点として

　　　　　　　　「既出である事を延々と聞いてくるやつがいるが」

　　　　　　　　　『そういうのは基本的に「無視」するから』

>>212
ありがと。
要するに、存在するであろう自分に似ている人に向けて書いてるんですね。
自分で自分を肯定する作業（間違い、正しい含めて）なんだなぁと思いました。

　　　　　　　「ここで端的にテンプレ的な事を言っておこう」

　　　『ここは生き神である絶対神と宗教的な事を話す為のスレです』

　　　　　　　　　　「主にキリスト教関係の話をします」

　　　　『それで悩んでいるような人にはヒントになるかもしれません』
絶対神が「神」である事は、既に証明されています（テンプレ参照）

「本物の超能力者＝神と話せる機会など滅多にないのでそのチャンスを活かして
　下さい」
ただし、既に書いたように、私は主に「訓話」めいたことをするだけで、必ずしも
レスを返すとは限りません

>>216を解説します。

> 生き神である絶対神　→　妄想です。

> 宗教的な事を話す為のスレ　→　現実です。

> それで悩んでいるような人にはヒントになるかもしれません　→　現実です。

> 絶対神が「神」である事は、既に証明されています　→　妄想です。

> 本物の超能力者＝神と話せる機会など滅多にないのでそのチャンスを活かして下さい
→妄想ですが、鋭い切り口で語ることもあるので適宜活用してください。

> ただし、既に書いたように、私は主に「訓話」めいたことをするだけで、必ずしも
> レスを返すとは限りません　→　その通りです。

　　　　　　　　　『で、もうちょっと解説しておくと』

　　　　　　　　　「私は「ブログ」を作る気はないの」

宗教的な意味で、ブログを作る気はまったくない

　　　　　「不特定多数が書き込める、こういう掲示板だからこそ」

　　　　　　　　　　　　『やろうという気になった訳よ』
特に管理も必要ないし、好きな時に書き込めばいいし
なんらかの特定の読者を必要とする訳でもないからね（別にここには他の掲示板
もある訳で、それを見るついでに見る人もいるでしょうしね）

　　　　　　　「わざわざ、それ専用のブログを作る気もなければ」

『わざわざそのために覗きに来た人でない人でも気楽に読めるようにしている訳だ』

　　　　　　　　　『で、何年やるつもりなのかというと』

　　　　「前から書いているように「ランキング」に載るまでだ」（それで
すっぱりやめられるかどうか判らんが）

　　　　　　　　『一応、「神」としての「確認」さえとれれば』

　　　　「わざわざこんなところで「毒吐き」する必要もないだろう」

　　　　　　　　　　　　「という「計算」なんだよ」

　　　　　　　　　『今でも「確認」はかなりとれていて』

　　　　　「私が「神」である事は、ほぼ間違いないとは思うがね」
　

>>219
ランキングって何ですか？
答えてもよかったらお願い

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　「私は「超能力」があるとかないとかいう事について」

　　　　　　　　　　『「不毛」な議論をする気はない』

　　　　「単に、「自分」が確認をとれれば『それでいい』のである」

　　　　　　「じゃあなんでこんなところに書き込んでいるのか？」

これも何度も書いたが

　　　　　　　　　『客観的な事実として「記録に残るから」だ』

　　　「ただの『思い込み』や『妄想』でないという「証拠」としてな」

　　　　　　　　　　　　『分裂病患者にとって』

　　　　　　　「「客観的記録」というのは『重要』である」

　　　「現に私は、１３枚当てた記録を、プリントスクリーンとして」

　　　　　　　　　　　　『きちんと残している』

私が、あのゲームでも「ランキングに載るレベルでの能力者だ」

　　　　　　　　　　「という事を確認する為にである」（もう最近は見返して
ないけどね）

　　　　『私はあのゲームで、何回か１３枚を出したことがあるのだよ』

あなたが自分のことを知らないということ、また
自分の存在の確立に他者の視点も必要なことは分かりました。

　　　　　　　　　　　　「ネットに限らず」

『きちんと言った事を聞かない、書いたことを読まないという人間は無数にいる』

　　「私は「超能力があるとかないとかいう事について議論する気はない」」

　　　　　　　　　　　　『そういう言い方をするなら』

　　　　　　　　　　　　　「ただ「証明」するだけ」

　　　　　　　　　　　「もう一度だけ言っておく」

　　　『私は「超能力」の有無について「議論する気は一切ない」』

　　　　　　　　「さすがにこれだけ書くと判っただろうな？」

勘違いしてほしくないのですが、
私にとっては超能力があるかないかは
どうでもよいです。
あってもよいし、なくてもよい
奇妙なコテハンと文体に興味があっただけです

>>221は自分の妄想を否定されないよう客観性を排除する自衛措置です。
しかし自分の妄想が妄想ではないと主張するために>>222のように「客観性」に訴えます。
統合失調症に典型的な矛盾した思考ですが、本人には矛盾とは映りません。

　　　　　　　　　　『私の事が気に食わないのなら』

　　　　　　　　　　　　「レスするには及ばない」

　　　　　　　　　　　『ネットリソースの無駄だからだ』

ここには無数のスレッドがあるのだから

　　　　　　　　「気に入ったスレッドだけ読めばよいだろう」
まあ、お前たちねらー風情に

　　　　　　　　　　　『煽りをやめろと言ったところで』

　　　　　　　　　　　　　　「無意味だろうがな」

　　　　　　　　　「それにしてもホント暇なやつらだな」（大笑）

　　　　　　　　　『精神分裂病患者に、インネンをつけて』

　　　　　　　　　　　　　「なにが楽しいんだ？」

　　　　　　　　　　　　　「真性のゴミだなお前ら」（大笑）

　　　　　　　　　　　『ウジムシレベルと言ってよい』
呆れるよ

このように他人のレスを冷静に読むことができずに被害妄想を膨らませるのも
統合失調症に典型的な症状であることをご勘案ください。

　　　　　　『本当に「底辺」の「底辺」だよ、お前たちは』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「真面目に心配なんだが」

　　　　　　　　　　　　　　『大丈夫なのかい？』（大笑）

便所虫というレベルではなく

　　　　　　　　　　　「うすらさむくなってくるんだけど」

　　　『２ｃｈで分裂病患者に煽りを続けているお前たちの事を思うと』

　　　　　　　　　　　　　「幾らねらーだからって」

　　　　　　　　　　　『どこまで落ちれば気がすむんだい？』

　　　　　　　　　　　「少しは、気がさす事がないのかね？」

　　　　　　　　　　　　　　　「ホント」

　　　　　　　　『どんだけ、最低の人間なんだよ、お前たち』(大笑）

　　　　　　　　　　　　「ちょっと笑えるレベルだよね」

　　　　　　　　　　　『頭を冷やして、でなおしてきなさい』

>>229
気に食わないわけではないですよ。
興味をもっただけです。
228さんのような優しい人もいますし。

気分を害したようでしたらすみません。

テスト

　　　　　　　　　　「まあ、何を言ってもお前たちには」

　　　　　　　　　　『１００パーセント通じないと思うが』

　　　　　　　　「精神分裂病患者をからかっている暇があったら」

　　　　　　　　　　　「もうちょっと別の事をしなさいな」

　　　　『お前たちはドブの中をはいずっているクソムシレベルだぞ？』

　　　　　　　　　　　　　　「今のまんまじゃな」

　　　　　　　「まあ、ゴミを相手にするのはここまでにするが」

　　　　　　『人間って本当に「ここまで落ちる」ものなんだね』

　　　　　　　　　　　　　「煽りやからかいでなく」

　　　　　『もっと、宗教的な内容のある、みのあるレスをしたまえ』

　　　　　　　『私は、私と同じような悩みを抱えている人に』

　　　　「なんらかの苦しみを抜け出すようなヒントを与えたいだけ」

無論、単なる読み物として読んでくれてもいいけどね

　　　　　　　　　『では、宗教的な話をつづけるとしようか』

　　　　　　　「私はそれなりに意味ある事を書いているよ」

宗教板にふさわしい宗教的な内容のあることをね

　　　　　　　　　　『君たちと私とを一緒にしないでね』ｗ

神だとか能力者だとかいう以前に

「私はふつうに、自分のクリスチャンとしての葛藤とか、思った事とかを
　書いている」

　　　　　　　『煽るしか能がないお前たちと一緒にしてんなよ』ｗｗ
根本的なところが判ってないな

　　　　　　　　　　　「私が書いているのは」

　　　　『陰謀論でも、神秘主義でも、いかがわしい哲学でもない』

　　　　　　　「そういう意味では、「普通の宗教論」である」

ふつうに読めば誰しもふつうに理解できるものだ

　　　　　　　　　　　　　『この間も言ったが』

　「もし、神がいて、婚前交渉、婚外交渉をしたものを天国に入れるなら」

　　　　　　　　　　　　『俺は、「神」を捨てる』

　　　　　　　　　『で、「私」が、本当に「神」であり』

　　　　　　　　　　　「そして、「世を裁く」場合も」

　　　　　　　　　　『いかなる事情も考慮することもなく』

　　　　　　　　　　　「婚前交渉、婚外交渉した者は」

　　　　　　　　　　　「問答無用で「地獄に落とす」」

　　　　　　　　　　　　　　　『私「裁く」場合は』

　　　　　　　　「「ダビデ」や「ソロモン」とて例外ではない！！」

　　　　『これだけの「欲望」を毎日必死に我慢しているのだから』

　　　　　　　　　　「天国にいたるような快楽をずっと！！」

　　　　　　　　　『歯を食いしばって我慢しているのだから！！』

　　　　　　　「倫理を破ったものを「神」が許すなんてことは！！！」

　　　　　　　　　　　　　『絶対許容しない！！！！』（大笑）

　　　　　　　　「地獄に落ちて貰う、道徳を守らないやつは！！」

　　　　　『むろん、私にとって「キリスト教」に『魅力』とは』

　　　「貞操観念ガチガチで、性的に清らかである事にあるのだから」

　　　　　　　　　『キリスト教全体が「教説」を変えるなら』

　　　　　　　　　　　　　　「やっぱり棄教する」（大笑）

　　　　　『「聖人」としての峻烈な厳しい生き方ができるからこそ』

　　　　　　「私にとっては「キリスト教」を続ける意味がある」ｗ

　　　　　　　　『でなければ誰がやるか！！　こんな教え！！』

　　　　　　　　　　　『毎日、毎日、毎日、毎日』

　　　　　　　　　　　「ちっとも楽しくない！！」

　　　　『結局、「生身の男」が「清らかに生きる」っていうのは』

　　　　　　　　　　「そういう事なんだと思うよ」（大笑）

　　　　　　　　『己を「神」だと思い込んでいなければ』

　　　　　　　　　　　　「とても耐えられない」

　　　　　　　　　『私は一生、童貞で通すつもりだが』

　　　　　　　「物凄い、損をしているような気がする」

　　　　　　　『まあ、お前たちと同じになるくらいだったら』

　　　　　　　　　「一生、禁欲だってやってみせよう！！」

　　　　　　　　　「それから、俺が清らかに生きているのは」

　　　　　　　　　　『死後があると思ってるからじゃないよ』

　　　　　　　「はっきり言うと私は、前から言っているように」

　　　　　　　　『人間、死んだら「終わり」だと思ってるよ』

　　　　　「そして、自分が「神」でなくても、「そうしてたさ」」

　　　　　　　　　　　『まったく私は「聖人」だよ！！』

　　　　「まったくなんの報いも期待しないで、我慢してるんだから」

　　　　　「聖教一代、尽き果てて、南無阿弥陀仏に成り果てん」

って諺があるけど

　　　　　　　　　　　　　　『よく判るよ』

　　　　　「ふつうの男に清らかに正しく生きろなんて言っても」

　　　　　　　　　　　　　　『まず、無理』（よっぽど理想的に恋愛して、
大学卒業してすぐ結婚するくらいならできるかもしれないけど）

　　　　　　　　　　『キリスト教の「性倫理」って』

　　　　　　　　　　「物凄く、「非人間的」だと思う」

　　　　　　　　　　『逆に言うと、「人間的」って事は』

　　　　　　　「「神の目」から見ると「不道徳」な事なんだよ」

　　　　　　　『「キリスト教」とか「神」など知らなければ』

　　　　　「私も、お前たちのようにできたのかもしれないけどねえ」ｗ

　　『律法は「非人間的」であるが、少なくても、性的な部分に関しては』

　　　　　「守らなきゃ、「クリスチャン」をやっている意味もない」

　　　　　　　『要するに、俺たち「クリスチャン」ってのは』

　　　　　　　「やっぱり、「超人」になりたいんだろうな」

　　　　　　　　　　　　　『はっきり言って』

　　　　　　　　　　『「気が狂う」わ！　馬鹿！』

　　　　　　　　「私が分裂病になった原因の何割かは」

　　　　　　『無理やり十代のころに、性的に抑圧したからだ』

　　　　　　　　　　　「ちったあ、助けろよ！」

　　　　　　　　　　　　　『神（てめえ）！！』

「前に、若者を信者にしても、性的遊び（信者同志で）をやめないと牧師
　が嘆いていたが」

　　　　　　『私だったら「そんなやつ最初から信者にしないよ」』

　　　　　　　「何のためにそんなやつら「信者」にするんだ？」

　　　　　　　　　　　　　　『「金」の為か？』

別に死後が本当にあって、神を信じなければ地獄に落ちる訳ではないんだからさー

　「性的遊びをやめないようなやつを信者にしてもしょうがないんじゃん」

　　『別に「キリスト」なんて信じたって、「何も救われたりしねーよ」』

「私には、なんでそんなどーしょうもないやつを信者にするのかさっぱり判らないんだよね」

　　　　　　　　　　　　『教勢を維持したいから？』

　　　　　　　　　　　　　「くだんねー、理由だね」
別に、人間が生きるためにキリスト教が絶対に必要って訳じゃない

　　　　『はっきり言うと「神」なんていねーし、死後なんてねーよ』

「そんなやつらを信者にしてまで、いったい、何を守ろうというのだろう？」

　　　　　　　　　　　　　　　『とにかく』

　　　　　　『「お前」たち「人間」と同じになるくらいだったら』

　　　　　　　　　　　　　　『死んだ方がましさ』

　　　　　　　　　『「俺」は、「絶対神（かみ）」になる』

死んだほうがいいとか一番最初に言った奴誰だ？
後でどうなるか考えたのかそいつは？

絶対神を誉める文章を書いて投稿したらいきなりサーバーがダウンしてしまった
‥神の怒りに触れたのか？

要はこう言う事だ。

俺は絶対神の書き込みをいつも楽しみに読ませて貰ってるぞ

人間自分以上に世からはみ出している人間を見るとホッとするし
自分以上に人生に苦悩し運命と苦闘している人間を見ると勇気付けられるものだ

まさに逆説のキリスト

矛盾を矛盾のまま受け入れ、ニッコリ笑って血を流す。

君は無気力なのではない
運命と正面から向き合い闘っているのだ

人類が見て見ぬフリをしてきた矛盾に
いわば人類の代わりに
闘っている訳だ

高貴なる闘士

誰にも理解されない戦い

人類二千年の嘘と欺瞞に

彼は立ち向かっているのである

「神なんて居ないし、死後なんてねーよ」「にもかかわらず聖人としていきる」

絶対矛盾の自己同一というかなんというか

矛盾を突き抜け究極のニヒリズムのさらに向こう側で開き直っている感じがとてもいい！

達観すら絶望的に超越しているw

こんな純粋な人はいないと思うわ

　　　　　　　　　　『とかなんとか言っといてなんですが』

　　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　『もし、「超能力」が強くなって、性的な事を超えてしまったら』

　　　　「他者に対してそこまで厳しく考える事はなくなるでしょう」

　　　　　　　　　　　　『もう小さな事になってしまい』

　　「もっと、総合的にその人間を判断して裁くと思いますよ。きっと」

　　　『でも「今」は、『とてもそんな風な事は本気では言えないが』』（笑）

無論、性道徳を破るのは、「地獄に落とす理由のひとつ」には常になりうるけど

　　　　「他の功績があれば、それも評価しない訳ではないと思うよ」

　　　　　　　　　　　　　『きっと、将来の私は』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　『宗教は』

　　　「当たり前だけれども、「寛容」になっては「求心力」を失う」

　　　『大抵、短期間で多くの信者を集めるのは「偏狭」な宗教である』

「それしか救いがなく、それ以外は結局、偽物であり、それだけが真理である」

　　　　　　『という宗教が爆発的に広まり信者を獲得していく』

　　　「たとえば創価学会もそうだし、近代の浄土真宗なんかもそうだ」

　　　　　　　　　『エホバの証人もモルモン教もそうである』
そういう宗教が、大抵、「大宗教」になり、「最大派閥」になったりする（
アメリカのプロテスタント系では、モルモン教徒が伝統宗教をしのいで一番
信者が多いし、日本のエホバの証人は日本国内のカトリックの数に匹敵するし、
浄土真宗や、創価学会はいうまでもないだろう）

『当たり前だけど、何を信じようが、信じまいが「救われる」というのなら』

「特に特定宗教を信じても万人が幸福になるなんて都合のよい事はあり得ないので」

　　　　　　　　　　　　　　『じゃあいいや』
というので信じなくなる

　　　　　「寛容な宗教というのは、たいてい信者を段々減らしていく」（そして、
増加しない）

　　　　　『偏狭になれば、周りとの摩擦が当然生じて問題となるが』

　　　　　　　「寛容になれば、宗教は「求心力」を失っていく」
宗教運営上、合理的に考えれば

『外面を寛容にして、内側の信者の結束として「外は駄目だ」と言っておく
　に限るし』

　　　　　　「たいていの伝統宗教は馬鹿正直に偏狭な面を見せないで」

　　　　　　　　　　　　　　『そうしている』

機能も言ったように、ままならないのがこの現実の世界なので、たいてい、宗教を
信じさせるためには

　　　　　　　　『死後の地獄だの死後の永遠の輪廻だのという』

　　　　　　　　　　　　　「脅迫行為が、必要になる」

　　　　　　　　　　　　　　「つまり」

　　　　『「宗教」にとって、一方的に無制限に「寛容」になる事は』
　　　　　　　　　　「はっきり言って「自殺行為」である」
もし、宗教の運営者に君がなっているのなら
『求心力を保つための「これだけが真理」と、外面への「寛容」を、うまく
　使い分ける必要があるだろう』
　　　　　　　　　　「きわめて、はっきりしているのは」

　　　　　　　　　　　『人が「特定宗教」を信じるのは』

「なんだかんだ言って、「それのみが真理」であり、「それ以外では救われない」
　と思っているからである」

　　　　　　　　　　『そのあたりを甘く考えない方が良い』
そういう大きな面に関しては

　　　　　　　　　「案外人間の心理は『単純』なのである」
で、はっきり言わせて貰えば

　『本当に「寛容」な人間なら、「元々、特定宗教を信じたりはしない」』

　　　　　「必要にあわせて色々な神に適当に手を合わせるだけで」

　　　　『それらについて本気で信じ込んだり、真剣に考え込んだりは』

　　　　　　　　　　　　　「しないものなのである」（君が特定の宗教の
信者であるという「時点で、大なり小なり「不寛容」なんだという事を、自覚
しておきたまえ）

　　　　　　　　　　　　「で、ついでに言っておくと」

　　　　　　　　　　『いい加減な「信者」が許されるのは』
　　　　　　　　　　　「それを「表明」しないからである」
　　　　　　　　　「当たり前だが、外部に対して表明すれば」
　　　　　『真面目な信者や、無神論者に「幾らでも突っ込まれる」』
　　　　　　　「既に、宗教的考えを外部に表明している時点で」
　　　　　　　　　『それは「一種」の「伝道」なんだと思って』

なんか勘違いしている人が多いが

　　　　　　　　　「伝道とは、「論争」であり「戦い」です」
あなたが教会の奥に引っ込んでいて、幾ら寛容で、いい加減な信者をやって
いようが知ったこっちゃありませんが

　　　　　　　『外にあたかも正しいかのように表明するなら』

「あなたのやっている事は「布教」であって、エホバの証人なんかと同じ行為です」
（どういう訳か、これを勘違いしている人がいるんだが）

　　　『対外的に認められる姿勢は、結局、突っ込みどころがないような』

　　　　　　　　　　　　　「模範的な姿勢だけですよ」
少なくても、あたかもそれが「正しい」かのようにして

　　　　　　　　　　　『「いい加減な姿勢」を唱える人は』

　　　　　　　　　　　「サンドバックにされるだけでしょう」（なに筋違い
の事かんがえてるのかしりませんけど）

　　　　　　　　　　　　　　『「神」でない以上』

　『「人生」や、「宗教」について、偉そうに確定的な事を言えないのは』

　　　　　　　　　　　　　「当たり前の事ですが」

　　　　　　　『それを言わなきゃいけないのが「宗教」なんですよ』

なぜなら

　　　　　　　　「一応『神の教え』とされているものでね」（笑）

　　　『浄土真宗は「近代」というよりも「中世」というべきかな？』（広まった
のは）

「で、「浄土真宗」は、「キリスト教」なんかよりも遥かに「偏狭」である」

『なぜなら、浄土真宗以外の仏教は偽教であり（親鸞、法然ははっきりそう言っている）』
（つまり、異教だけでなく、すべての仏教は「駄目だ」という事である）

　　　　　『今生で救われるのは、今でいう県にひとりいるかどうか』

　　　　　　　　　　　「というレベルなのである」
確か、浄土真宗では「確信」（だったっけ？）という悟りのような特殊な心理状態に
到達しないものは「救われない」とされている

　　　　　『で、確信とは一生揺らがない救いへの確信なのだという』

「人生色々あり、信仰を失ったり、まったく別の路線にいったりすることは幾らでもあるし」

　　　　『ましてや心が揺らぐことなど人間であれば、「絶対にある」』

　　　　　　　　「つまり、殆ど「誰一人救われない事になる」」
現実的に言って
　　　『世の中に浄土真宗よりも偏狭な宗教を見出すのは珍しいだろう』
それに対して「キリスト教」は

　　　　　　　　　　「信仰など「たまにあるだけのもの」」
とあっさり認めている

　　　　　　　　　　　　『で、実は、厳密に言えば』

「「キリスト教」は「キリスト教を信じる」という手段以外で救われることができるのを」

　　　　　　　　　　　『最初っからはっきり認めている』

　　　　　　　　　　　　　　「意外に思うかい？」

　　　　　　「でも、すべての原理主義者がはっきり認めると思うよ」

　　　　　　　　　　　　　『その手段はふたつある』

　　　「どっちも結果としては同じ事なので「ひとつ」かもしれないが」

　　　　　　　　　　　　　　『ひとつには』

　　　「ついに、生涯、ほとんど落ち度なく「律法」を守りきる事」（この
場合の律法とはどこまでを含めるのかは、人によって見解がわかれることだろうが）
　　　『つまり、別に信じなくても、清らかに正しく生き抜いた人間は』
　　　　　　　「実は「キリスト教」では「救われる」のだよ」（大笑）
で、もうひとつは
　　　　　　　　　　『「神」に受け入れられる事である』
たとえば、旧約聖書の人物は、「厳密に言えば異教徒」だが
　　　　「キリスト教的に言えば、預言者やタビデやソロモンなどは」
　　　　　　　　　　　　『当然、「救われている」』
で、もっとはっきり言えば
　　　『純然たる異教徒であっても（ユダヤ教のような前身でなくても）』
　　　　　　　『神に受け入れられ、気に入られれば「救われる」』
　　　　　　　　　　　　　「そんな馬鹿な！」
と思った？
　　　　　　　　　『でも、教義上、「それは事実」である』
　　　　　　　「誰を救うか救わないかを結局、決定するのは」
　　　　　　　『「神」であって、「宗教」ではないのである』（当たり前だけど）

　　　　　　「つまり、仏教徒であろうと、イスラム教徒だろうと」

　　　　　　　　　　『「神」が気に入った「個人」がいれば』

　　　　　　　　　　　　　「当然、「救われる」」（大笑）
むろん、『団体』としては「異教」なので救われることはないけどね

　　　　　　　　『解釈のしようによっては「キリスト教」は』

　　　「「神」を頂く以上、実はかなり「寛容」な宗教なのである」ｗｗ

　　　　　　　「だから熱心なプロテスタント信者であっても」

　　　　　　　　　『たとえば、ルターや、カルヴァンでも』

　　「カトリック教徒の中でも、「個人的」には「救われる人間はいる」」

とはっきり認めている（彼らは、カトリックが「まともなキリスト教」だとは
みなしていない）

　　　　　　　　『つまり、「神に反する異教徒」であっても』

　　　　　　「神に気に入られれば、救われる余地はあるわけである」

という拡大解釈をしないでも

　　　　　　　『もともと、救いを決定するのは「法」でなくて』

　　　　　　　　　　　　　　「「神」である」

　　　　　　　「法とは人が守るように神が定めただけであって」

　　　　　　　　『当然ながら、「神」はなににも拘束されない』

　　　　　　　　　　　『意外に思われるかもしれないが』

　　　　　　　　　　　　「ルターとか、カルヴァンは」

　　　　　　　　『カトリック教徒が「一人も救われない」とは』

　　　　　　　　　　　　　『言っていないのである』

　　　　　　　　　　　『フランシスコ・ザビエルが』

「気の毒だが、キリスト教が伝わる以前にお前たち日本人の先祖は「救われない」」

　　　　　　　　　　　　　　　「といったのは」

　　　　　　『あくまで、「基本教義を単純に言った場合である」』

　　　　　　「厳密に言えば、少数ながら「いた可能性はある」」

宗教は、一般教義を単純に言う場合と、厳密に言う場合とでは

　　　　　　　　　　　　　『かなり趣が違う』

まあ、それは「宗教」に限ったことではなく、「科学」であろうとなんであろうと
そうだろうけど

　　　　　　　　「ふつう我々は、一般的な事柄を言うのであって」

　　　　　　　　　　　　『厳密に物事を言う事はない』

「つまり、『キリスト教的』に言えば救われる道は厳密に言えば『三つ』ある」

　　　　　　　　ひとつは当然、「キリスト教」を『信じる事』

　　　　　　　　ふたつめは、「ついに生涯、清らかに正しく生き抜く事」

　　　　　　　　みっつめは、「神に気に入られることである」

繰り返し言うが

　　　　　　　『ある意味、「キリスト教」は「寛容」である』

　　　　　　　　　　　　『で、厳密に言うと』

　　　　　　　　「裏技的だが、『もう一個だけある』」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　『判らない？』

　　　　　　　『実在の「異教の神」を「信じる事」である』

　　　　「そうすれば、そいつも当然「神の力」を持っているので」

　　　　　　　　　　　　　　『救われる』（大笑）

　「むろん、あくまで「実在」の異教の神というところが重要である」
でなければ救われようがない（大笑）

前から言っているように「キリスト教」は

　　　　　『「厳密」に言えば、「神が他にもいる事を認めている」』

　　　　　　　　　　　「日本じゃどうかしらないが」

　『アメリカではつい数十年前まで、「死刑囚」には、死刑になる前に』

　　　　　　　　「最後に好きな望みをかなえる事が許された」

『まあ、えげつない話だが「女」を抱きたいといったらそうさせたのかもしれないね』

　　　　　　　　　　　「でも、これは廃止になった」

　　　　『ある馬鹿が、では、というので、一流ホテルだかなんだかの』

　　　　　「メニューにある料理をかたっぱしから注文し始めたので」
金額的にも勿論、無理だし、もったいないし、また、時間を引きのばす
時間稼ぎにも使われたため

　　　　　　　　　　　　『やめる事になったのである』
この馬鹿のお蔭で、現在、アメリカの刑務所では

　　　　　　「死刑囚は、最後の望みさえかなえられないで死ぬ」ｗｗ
せめて仲間の最後の望みくらい潰さないていどの

　　　　　　　　　　　　　『配慮をしてから「死ね」』ｗ

　　　　　　　　　　　　　「で、前にも言ったけど」

　　　　　　　　　　　『「神の戦士」はどこにでもいて』

　　　　　　　「アメリカでは「薬殺」が死刑の主流っぽいのだが」

　『あるとてつもない凶悪犯がいて（ピエロとかいうアダナだったかな？）』

　　　　　　　『薬殺ではたった数分間の苦しみで死んでしまうので』
その凶悪犯には「死刑」ですら「ぬるい」のはあきらかだったが

　　　　　　　　　　　　　　「いざ薬殺されてみると」

　　　　　　　　　『十数分間苦しみながら死んだのだという』

　　　　　　　　「要するに、「誰かが薬をすり替えたのである」」

　　　　　　　　『「神の裁き」は『このようにして行われる』』

　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　『私は、文明程度としては「中世」くらいでよいと思っている』

国の殆どが農業に従事し、都市部などの一部の人間が文明的な生活を享受
するような感じ

　　　　　　　　　　　　「あれが一番バランスがよい」

　　　　　　　　　　　　　『余計な事を考えない社会』

　　　　　　　「一部の人間だけが高度な知識を握っている社会」

　　　　　　　　　　　　　『中世暗黒時代こそが』

　　　　　　　　　「あるべきお前たち人間の社会なのだ」
もし、私が将来、世界を支配するなんて事があるとしたら（まあ、ないとは
思うけど）

　　　　　　　　　　　　　　　『そーしてやる』

　　　　　　　　　　　　　　　「と同時に」

　　　　　『誰の胸にもあるけれども、科学がものすごく発達して』

　　　　　　　「他の星とかにいって、色々な文明と接触して」

　　　　　　　　　　　　『様々な冒険でもしたいな』
と

　　　　　　　　　「子供みたいなことを「夢見る」のも」

　　　　　　　　『また、「人」というもんなんだけどさ』ｗ

　　　　　　　　　　『ガキと女は「常識」を知らない』

　　　　　　　　　「これは太古の昔から変わる事はない」
　
　　　　　　　　　『正直と言えば常識なのかもしれないが』

　　「しばしば、大人の男は、このふたつの『生き物』にふりまわされる」

　　　「まあ、この両者を養い、育てるのが神が与えた役割なのだから」

　　　　　　　　　　　　　『仕方もあるまいが』

確かに宗教には脅迫行為がワンセットになっている。地獄に堕ちるぞという脅迫である。
人間と言うのは生物だから生存の脅威を防ぐ為に、変な話だが「脅威者に屈服し支配されたがる」という心理が実はある。
プロテスタントが神を信じる事により王を怖がらなくなり王すら打倒してしまったというのは有名な話だが
要は地獄に堕ちるぞ脅す教会の方が怖かったのだろう
徳川家康の配下も皆家康を捨てて一向一揆の方についてしまった。
こう考えると宗教の支配力とは凄まじいものがある。

　　　　　　　　　「なんだっけ？　トンデラハウスの大冒険」
とかいうやつ
本放送したのは、やたら古いらしいんだが、ビデオ化されて
教会でもっている場合があって、教会のものだから、そんなに使わないから
古びてなくて

　　　　『中学生くらいの時に、教会関係の施設で上映してたのを』
見てた事があるんだが

　　　　　　　　　　　　　「カナン編のやつ」

　　　「ユダヤ人は、我々の事を絶滅させようとしているそうではないか」
ってカナン人がいって

　『いいえ、○○様は、カナンの平和のために軍隊を動かしているのです』
ってユダヤ人が答えて

　　　　　　　　　　　「思わずふいちまったよ」ｗ
子供のアニメだから仕方がないかもしれないけど

　　　　　　　　　　　　　　「嘘つくなよ」ｗ
　
　　　　『聖書の内容を完全に変えてアニメつくっていいのかよ』ｗｗ
と思ったｗ

　　　　　　　　　　「トンデラハウスの大冒険って」

『日本で殆ど唯一の普通のアニメとして（商業アニメっていうの？）ＴＶでずっと放送していた』

　　　　　　　　　　　「キリスト教系のアニメらしいね」

　　　　　　　　　　　『キリスト教国でもないじゃない』

キリスト教そのものを信仰的な意味でアニメのＴＶシリーズにして、宗教関係の
放送局じゃない、一般の放送局で流してたなんて

「あれ作ったタツノコプロの初代社長かなんかは、クリスチャンだったらしいね」

　　　　　　　　　　　　『出なきゃつくらないわな』

　　　　　　　　　　　　「あれの面白いところは」

　　　　『聖書物語そのものをストレートに題材にするんじゃなくて』

　　　　　「タイムボカンの一シリーズみたいなのにしたって事かな」
（私が直接みたことがあるのは、ヤッターマンくらいだけど、４年位前に
やってた）
まあ、同じタツノコプロ制作だけど

　　　　　　『つまり、未来人が聖書の時代にタイムマシンで行く』
って形式にしたところだね

　　　　　　　　　　　「ああいう発想はふつうないわな」
現代の日本では、まず作れないアニメ

「１９７０年代くらいは思い切り「キリスト教」に好意的な時代だったらしい」

今だったら、一般の人間からクレームがくるよね、あれほどダイレクトに
宗教ものだと

　　　　　　　『現代の日本において、キリスト教のイメージは』

　　　　　　　　　　　　「ちっともよくないしね」

　　　　　　　　　　　　　「ひとつ確かなのは」

　　　『神話を信じ込んでいない限り、教えを守る事は出来ない』

という事である

　　　　「神話を方便と思っていて、清らかに正しく生きれるほど」

　　　　　　　　　　　　　『人間は主体的ではない』

実際、「つまらないもの、禁欲的な生き方は」（だから日本の仏教では、妻帯を
平然とする）

つまり、本当の意味で、宗教の教えを守るには、つまり、清らかに生きる為には

　　　　　　　　　　『聖書を信じ込んでいる必要がある』

　　　　　　　　　　　　　　「でないと『無理』だ」
誰だって、自分の欲望を満たしたいし

　　　　　　　『他人の幸福の為に「自分を犠牲にするのは嫌だ」』

　　　　　　　　　　　　　「逆に言うと」

　　　　　『みんながみんな悪い事をして、楽しんでいるのに』

　　　　　「ひとりだけ「正しい事をする」根拠がなくなるのだ」

　　　　　　『神話が嘘ならなんでそんな事をしなきゃならない』

　　　　　　　　　　　　　　『理由がない』

根本的に宗教信者が「その正しく生きる姿勢を売りにしたいのなら」

　　　　　　「逆に「奇妙な神話」を信じ込んでいる必要がある」

ちょっと前まで人間は

　　　　　　　　　　　　『その事に気づかなかった』（人には良心があると
思い込んでいたし、善悪には客観的根拠があると思い込んでいた為）

　　　　　「余りに合理的な社会では、逆に、秩序が成り立たなくなる」（たとえば
大学生の九割くらいが婚前交渉をするらしい）

　　　　　　　　　　　　　　『要するに』

　　　　　『清らかで、正しいという意味での「高度な倫理」とは』

　　　　　　　　　「ある程度、無知な心が実戦するのである」

　　　　　　　　　　　　　　『知識があまりにつけば』

　　　　　　　　「人が「どうしてそれが悪いのか判らなくなる」」

『知能の発達は、ある意味「子狡さ」であり、実直に教えを守るというのとは
　反対の方向にいく』

　　　　　　　　　　　「現代で、神の教えを守る事は」

　　　　　　　　　　　　　　　『不可能に近い』

社会の底辺を何とかしたまえ

　　　　　　　　　　『で、「前から言っているように」』

　　　　　　「「神」の教えは、「人間性」を根本から破壊する」

　　　　　　　　『いかに、言い訳を言おうが、詭弁を弄そうが』

　　　　　　　　　「結局、宗教とは「超人」を目指す道であり」

　　　『「人間」という汚れた存在をありのままに認めるものではない』（認め
ちゃったら、余りその宗教は意味はない、何も変えないし、何も清らかにならない
からだ）

　　　　　　　「だから、クリスチャンは、人間性を削られながら」

　　　　　　　　　　　『なんとか上を目指す訳である』
あんまり熱心すぎると

　　　　　　　　　　　　　　　　「気が狂う」（凄まじいストレスが心身に
かかる為である）

　　　　　　　　　　　　「たとえば離婚してるやつについて」

『前から言っているように、離婚しているやつはすぐにクリスチャンを辞めてもらいたい』

　　　　　　　　　　　　　　『なんら証にならない』

　　　　　　　　　　　　　「ただの「汚点」でしかない」

『なんで家庭が崩壊してまで「神」なんぞ信じようと思うのか理解不能である』
（私だったら辞める）

「むろん、離婚してまでクリスチャンを続けたいと思うのはそちらの勝手かもしれないが」

　　　　　　『すべてのクリスチャンが『それを認める』なんて思うな』

　　　　「君の生き方を私が「否定」するのも、また、「私の勝手だよ」」

『そもそも「教えを致命的に破ってまでクリスチャンを続けようとするのは、とてもふとい野郎だと思う」』

　　　　『そういう意味では「教会」は「冷たい場所」であるべきだし』

　　　　　　　　　　　「弱者に居場所を作るべきでない」（無論、信者を
離婚させてしまったのは「神」の手落ちであるし、神が実在するのなら、その
事について、将来的に我々、クリスチャンは必ず、ペナルティを負わせる）

あなたの記述にあるような問題を抱えるのは社会の底辺の人に多いんですよ？

　　　「私は「神」が『無原罪』だとは「これっぽっちも思わない」」

　　　　　　　　　　　『もし、「実在するのなら」』

　　　　　　　「それなりの「報い」をきっちり受けて貰う」

　　　　　　　『元々、日曜日に礼拝に行くことを定めておいて』

全能の力をちょっと使えばすむことなのに

　　　　　　　　　　　　「休日出勤を上司に命じさせる」

全能の力をちょっと使えば、すむことなのに

　　　　　『葬式などで、ショウコウの時などに苦しい立場に置かせる』

　　　　「その他、神が怠け、自らの義務を怠っている事は無数にある」

もし、「神」がいるのなら、私は

　　　　　　　　　　　『その点について「糾弾する」』（無論、それ以外にも
糾弾すべきもっと大きな罪は幾らでもあるが）

　　　　　　　　　　　『私は元々。『二世』なので』

　　「「神」というものが、『そんなに良い存在だとは』思っていない」

　　　『その点、クリスチャンの「二世」は物凄く『ドライ』である』

　　　　　　　　　　　　「ただ、それらの罪」

　　　　『もし、「クリスチャン」だけを「永遠の天国」に入れ』

　　　　　　　　　『異教徒を永遠の地獄に落とすのならば』

　　　　　　　　　　　　　　「不問に伏そう」

　　　　　　『確かに、「そのくらいの事をしてくれるのなら」』

　　　　　　　　　　「いかなる苦しみも「神の試練」」

　　　　　　　　　　　　『決して「不当」ではない』

　　　　　　　　　　　『勿論、「神」がいない場合も』

　　　　　　　　　　　　　「何の言い訳にもならない」

『その場合は、ダイレクトに「正義はない」「キリスト教は駄目だ」ってだけの話であって』

　　　「離婚をしてまでクリスチャンを続ける人間を正当化する根拠には」

　　　　　　　　　　　　　　『まったくならない』

その場合こそ、「純粋に教えを破っても信者を続けている太い野郎」でしかなく
（許しの根拠も存在しなくなるので）

　　　　　　　　　　　『私が、相手の生き方を否定するのも』

　　　　　　　　　　　　「それこそ「完全に勝手」である」（笑）
人には事情があるし、当然、自分の忍耐心を超えて離婚する事など幾らでも
ある事だろうが

『それと、離婚してまでクリスチャンを続けるのはまったくつながらない』

　　　　　「私は離婚した人間は「死ね」と言っているのではない」

　　　　『単に「クリスチャンを辞めろ」と言っているだけである』（笑）
私の要求は、「なんら不当ではない」

　　　　　　　　「つまり要するには、前から言っているように」

　　　　　　　　　　　　『「宗教」の「教理」など』

　　「その時代における、人間たちの『都合に過ぎない』って事である」

　　　　　　　　　　「現実のキリスト教を知れば知るほど」

　　　　　　　『「神」に対する失望の念が強くなってくるのは』

　　　　　　　　　　　　　「どうにもなりはしない」
彼にはなんら「人間」を守る気はないのである

　　　　『はっきり言うと「教え」を守る為に「助ける気もない」』
でなかったら、クリスチャンがあんなにぼこぼこ「離婚」するわけもない

　　　　　　　　　　　　「まったく馬鹿馬鹿しい」
なんで、縁もゆかりもない、世界のどこかにいる

　　　　『赤の他人の離婚問題がこちらに関係してこねばならない』
宗教は

　「ストレスを信者にかけるだけで、何もメリットがないではないかね？」

　　　　　『よく秘密結社についての陰謀論を唱えるやつがいるが』

　　　　　　　　　「そういうやつが、幾ら本を出しても」

　　　　　　　　　　『何十年たってもピンピンしていて』

　　　　　　　　「いっこうに暗殺されないのはなんでだろう？」

そういうやつは、「自分自身こそが、そんな意味での秘密結社などないし、別に
そういう意味での陰謀などたくらまれていない」という

　　　　　　　『よい証拠である事になんで気づかないのだろう？』

　　　　　　　　　　　　『たとえばフリーメリソンは』
　
　　　　　　　　　　「ひょっとしたら世界一有名な団体で」ｗｗ

　　　　　　　　　　『もはや、秘密結社でもなんでもないし』

陰謀論をとなえるやつが山ほどいるのに

　　　　　　　「まったくほとんどこれっぽちも殺された事がない」

　　　　　　　　　『どんだけ「寛容」な「秘密結社」なんだよ』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　「勘違いしないでね」ｗ

　『私は「ユダヤ人」が「陰謀をたくらんでない」と言ってんじゃないの』ｗ

現にウォール街の大金持ちのユダヤ人の集団が、戦争を意図的に起こして、
更に「大儲け」したってのは

　　『ＮＨＫ特集かなんかで本人が出てきて、ふつうに認めていたもの』ｗ

「ただ、それはフリーメイソンでもないし、別に「秘密結社」でもないと言っているの」

　　　　　　『凄い大金持ちの集団が、株価を操作して儲ける為に』

　　　　　　　　　「ふつうに陰謀をたくらんでいるだけで」

　　　　　　　　　『ＮＨＫ特集でやったくらいなんだから』（わたしゃー、
録画で遥か後に見ただけだけどｗ）

　　　　　　　　　　　『全然、「秘密」じゃない訳さね』（実際やっている
時以外はね）

　　　　　　　　　　　「で、けた外れの大金持ちで」

　　　　　　　　　『政治家とかとのパイプが強いものなら』

　　　　　「戦争を操作したり、世界の運命を牛耳るくらいの事は」

　　　　　　　　　　　　　『ふつうにやるっていうの』

　　　　　　　『別にそんなの「ユダヤ人」に限った事じゃないし』

　　　　　　「そういう、政治家と大金持ちの陰謀が絶対に嫌なら」

　　　　　　　　　『自殺でもしてこの世界から出て行ったら？』
としかいいようがない訳さ

　　　　　　　　　　　　　　「世界の運命は」

　　　　　　　　　『金持ちとか「政治家」に握られてるさ』

　　　　　　　　　　　　　「それが「どうしたの？」」

　　　　　　　　　　　　『そんなの「当たり前でしょ」』
まさか、神でも権力者でもない

　　　　　　　「自分たちが決めていると真面目に思っている訳？」

　　　　　　　　　　　　　「君が代斉唱」

　　　　　　　　　『右翼ならふつうに受け入れるだろう』

　　　　　　『「大人」なら受けいている「ふり」をするだろう』

元々、国家を君が代から変えないのは、「明らかに天皇礼賛を政治的に利用する
事を変える気がない為」である
前にも書いたが、ドイツだかイタリアだかは、戦後、国旗も国家も「変えている」

　　　　　　　『はっきり言って、それ以外に変えない理由がない』

別段、よい歌、よいデザインなら、「純粋に国民の為の歌、旗」として変えても
なんの問題もないし

　　　　　　　『そうなってまで反対するやつは余りいないだろう』（それこそ
純粋な右翼くらいである）
無論、それすら「国の思想統制の為」に利用されるなら、天皇と同じ事では
あるが

　『かたくなに、国旗国歌を変えない姿勢というのが私には理解できないな』

政治的にもあんまりよい効果があるとは思えない

　　　　　　　　　　　　　　　「それと」

『なんか、牧師とかで、小学生の子供に、国旗とか国歌を歌わないとかいう
　事を教育しているやつがいるらしいが』

　　　　　　　　　　「わたしゃ、それは酷だと思うよ」

『子供のころから、政治思想を受け付けるのは、ちょっと厳しすぎやしないか？』

　　　　　　　　　　「仮に絶対に正しい事があったとしても」

　　　　　　　『子供に正義を貫くことなんてできるわけもないし』

　　　　　「小さなころから思想的な事で厳しい目にあわせられるのは」

　　　　　　　　　　　『幾らなんでもかわいそうである』
それこそ、聖書時代とは違うんだから

「子供に大人と同じレベルの「正しい政治見識」なんて持たせても仕方ないと思うね」

逆に「歪むよ」

　　　　　　『いったん、社会のルールをある程度、教育してから』

　　「それに対して、疑問を持たせ、自分で考えさせたらどうだろう？」

　　　　『ここは「神の国」でも、「正義の国」でもないのだから』

　　「子供は「神の子」でも「聖人」でも「超能力者」でもないのだよ」

　　　　　　　　　　　『たとえ「悪の国家」であろうが』

　　　　　「ある程度、『調子を合わせないと生きていけないんだ』」

つまり、「教育」とは「正しい人間にする」事ではなく

　　　　　　　　　　　　『単に社会に適応できる人間』
にする事でしかないんだ（割り切った言い方をすればね）

　　　　　　　　「社会に適応しなければ生きていけないのだから」

　　　　　　　　『社会的規範を上回る「正しさ」なんてそれこそ』

　　　　　　　「「神の子」や「選ばれた人間」にしか必要ないんだ」

　　　　　　『単純に言った場合、「ふつうの人間には不要」なんだよ』

　　　　「天皇絶対の時代には「天皇バンザイ」って言ってればいいし」

　　　　　　　　　『戦後になったら「アメリカ万歳」でいい』

　　　　　　　　　　「そうじゃなきゃ「生きていけない」よ」
　　　　　
　　　　　　　　　「人間なんて「その程度の生き物」なんだよ」
子供を余り理想的にとらえすぎても

　　　　　　　　　　　　　　　『仕方がないと思う』　　　

　　　　　　「たとえば魔女裁判全盛の時代に私が生まれたとして」

　　　　　　　　　　　　　　『別に反対しないよ』

　　　　　　　　　　　　　「死にたくないからな」（笑）

実際、魔女裁判で実権を握っていたのは、しばしば「司教」というよりも

　　　　　　　　　　　　　　『町の住民である』
単純に言うと、魔女裁判は町の住民に嫌われた人間を憂さ晴らしに殺すための
裁判という側面があって

　　　　　　「明らかに司教が相手を悪魔でないと判断した場合も」

　　　　　　　　　　　『町の住民が死刑を望んでいたら』
司教も怖いので

　　　「しぶしぶ死刑に同意させるを得ない事もワリとあったらしい」

とにかく、日本にせよ、ヨーロッパにせよ、中世の裁判は滅茶苦茶で

　　　　　　　　　　『正義もなにもあったもんじゃない』（まあ、勿論、
正当に悪人が裁かれた事も幾らもあったろうが）

　　　　　　　　　　　「わたしゃ、もう大人なので」

　　　　　『そういう意味では「神」も「正義」も信じちゃいないよ』

　　　　　　　「生き延びるために適当に世に調子をあわせる……」

　　　　　　　　　『うん、ごめん、『そんな知恵ないや』』

　　　　　　　「だって、私、「自分を神」だと思い込んでいる」

　　　　　　　　　　　　　　『分裂病患者だから』（大笑）
気に食わない世の中に適当にあわせるほど

　　　　　　　　　　　　　　　「器用じゃないや」ｗｗ

つまり君の「分裂症」は仮面なんでしょ？
君は「分裂症という道化」を装う事で、実は純粋に生きようとしている訳だ。

絶対神くんはかなり知性が高いな。

知的に限界まで世界を分析し、尚且つ、その枠組みを「分裂症」を言い訳に粉砕する。
それともクリスチャンという存在には一般的にそういう傾向があるのかな
冷静に世俗を観察し、さらにそれを突き抜けるという
何と言うか特殊な存在だよな

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　「「私」は「不信仰」な人間に『教会に来てほしい』とは思わない」

　　　　　　　　　　『理由は「教会」が破壊されるからだ』

　　　　　　「私たちの、静かな美しい花園が破壊されるからだ」

　　　　　　　『「神」は決して「教会」を守ったりはしない』

　　　　　「守るのは、飽くまで、「我々クリスチャン」である」

　　　　　　　　『害虫は、卵のうちに、摘み取るべきなのだ』

　　　　　　　　　　「お前だって「不信仰」だろうって？」

　　　　　　　　　『悪かったね。信頼するという意味では』

　　　　　　　　　「これっぽっちも神なんぞ信じてねーよ」

だがな、私がもし、本当に「超能力者」だとするなら

　　　　『私に守ってもらうしか、お前らには『手』がないんだぜ』ｗ

　　　　　　　　　　　「超越的手段という意味ではな」

　　　　　　　　　　『聖書の神は、「なにもしないよ」』

ただ、私が「神」だとするなら、自分が「クリスチャン」だから

　　　　　　　　　「自分たちを守る為に、「働く」だけだ」

まったく、イエスから

　　　　　　『代わりの神をするバイト代を貰いたいくらいだよ』ｗ
まあ、私が教会の為に、「超能力」で、なにかをやった事は

　　　　　　　　　　　　　　「一度もないけどな」ｗｗ

それともキリスト教が糞過ぎて、その影響から抜け出す為に限界ギリギリまで知性を使わざるを得ず、結果的に科学的思考が生まれたりしているのかな？
どうも絶対神くんを見てるとその可能性も強いよな

ただ絶対神くんは科学と信仰を共に超越しようとしている訳で
やはり変わってるのかな

　　　　　　　　　　　　　　「俺に限らない」

　　　　『もし、「この世に「神」なんてものがいるとするならば」』

　　　　　　　　　　「誰だって、「どんな宗教だって」」

　　　　　　　　　　『その「神」に頼らざるを得ないんだ』

　　　　　　　　　『神はなぜ、己を余りあらわさないか』

これは前から何度も言っているが
　　「今の私でも、その気になれば、ある程度、「人」を救う事ができる」
　　　　　　　　『予知能力と、運命操作の能力があるからだ』
合理的に言えば、「先見性」である
私は自分の能力働く範囲内ならば
　　　　　　　　　　　　「本当に『未来が見える』」
　　　　　　　　　　　「そして、運命を操作できる」
だが、『基本的にはやらない』
　　　　　　　　「超能力者は、己が『超能力者』である事を」
　　　　　　　　　　『基本的に「世」に表す事はない』
　　　　　　「恐らく、「神」が己を隠すのは『本能的』なものだ」
個人的性格とは余り関係がない
人とのかかわりの中で、神は「超能力を見せる」というのが『どういう結果に
なるのか学んでいく側面もある』
超能力に限らないが

　「たとえば、すごく頭のよい人間が必ずしもそれを見せるとは限らない」

　　　　　　『何か、物凄く突出したものを持つ存在というのは』

　　　　「一種の『処世術』として、「それ」を隠す事を学んでいく」

　　　　『生きるためには「余計なトラブル」は避けるべきである』
それこそ、エネルギーをどうでもよい事で浪費し

　　　　　　　　　　　　　「消耗してしまう」

　　　　　　　　　　「これも繰り返し言っているけど」

『もし、今みたいに、ある程度、曖昧でなく、もっと「歴然」となっても』

　　　　　　　　　「私は「表」に現れる事はないだろう」

不思議なんだが

　　　　　　　　　　　『本当に「超能力」があれば』

　　　　「身内から悪魔扱いされるなんて事は絶対にあるはずなのに」

　　『なんでＴＶとかにでるやつは、『あんなに無感覚なんだろう？』』

　　　　　「本当に何度もそういうめにあって傷ついているやつは」

　　　　　　　　　　　『懲りているはずだと思うが？』

　　　　　　　　　　　　　　「もっけ」

っていう妖怪漫画があって、妖怪が見えたり、感じたりするふたりの姉妹が

　　　　　　　　　　　　　　『嘘つき姉妹！』
と親戚に吐き捨てるように言われるが

　　　　　　　　　　「ああいうのは「本当にある」」

それと、夏目友人帳って漫画でも、妖怪が見える主人公が回りから

　　　　　　　　　　　　　　　「嘘つき」

って言って小さいころ苛められて、そして高校の時にはもう人には言わなくなる
ってのがあるが

　　　　　　　　　　　　「あれも「本当にある」」

まあ、漫画ほど極端でなくても

　　　　　　　　　『人は「見える人」というものを異端視し』

　　　　　　　　　　　　　　　「苛めるよ」（笑）
親からも徹底的に「嘘をついている」と

　　　　　　　　　　　　　　『私は、言われたね』
まあ、今は、超能力を時々発揮してきたので

　　　　　　　　　　「今は、うそつきとは言われないが」

　　　　　　　　　　　『悪魔扱いされることはある』

　　　　　　　　　　　　「で、私は前に書いたように」

　　　　　　　　　『心霊的な事には余り興味ないんだわ』
子供のころは人並みにあったが

　　　　　　　　　　　　「今はまったくなくなった」

　　　　　　　『私は、「人の救い」にはある面、興味はあるが』

　　　　　　「それは具体的に霊界がどうこうというものではない」

　　　　　　　　　　　　『飽くまで「超能力的な事」』

つまり、「単なる教説に終わらせない」

　　　　　　　　　『最後の「切り札」的な事に関してだけ』

　　　　　　　　　「私は、「オカルト」に興味を持ってるの」

つまり、「キリスト教」と

　　　　　　　　『自分の「超能力」にしか関心がないんだわ』

　　　　　　　　　　　「つまり、「クリスチャン」が」

　　『死後の世界具体的な姿とか、天使がどうしたとか、そういう関連に』
　　　　　　　　　　「余り関心を持たないのは当然なんだよ」
単純に言った場合「宗教」とは
　　　　　　　　　　『人が救われるという面の範疇でしか』
　　　　　　　　　　　「あの世に「興味を持たないの」」
そういう意味では
　　　　　　　『「神様」さえ、「実在」すれば十分なんです』
　　　　　　　　　　　「つまり、神様に関すること」
　　　　　『単純に言えば「教え」と「戒律」さえ知っておけば』
　　　　　　　　　　　　　　「十分なんです」
だから、ふつう、「クリスチャン」は
　　　　　『余り「神秘主義的な事」に、『関心を持たないんです』』
極端な事を言えば、「クリスチャン」が興味があるのは
　　　　　　　　　　　　　　　　「神と」
　　　　　　　　　　　　『「キリスト教倫理」だけ』
だから、ふつう、「クリスチャン」は
　　　　　　　「「キリスト教伝説」には「あまり詳しくないの」」
私も、ロンギヌスのやりってのを
　　　　　　　　　『実は漫画とかアニメで「初めてしったの」』
ふつう教会では
　　　　　　　　「キリスト教の伝説はまったく扱わないので」
だから、「裏教義」とかは漫画家とかのほうが知ってると思うんだけど
『本物の信者にとっては、「そもそもそんなものは「どーでもよいもの」なの」』
　　　　　　　　　　　　　　「信者と「オタク」は」
　　　　　　　　　　　　　『まったく、別の者なんです』

　　　　　「だから、宗教をオカルト方面でしか理解していない」

　　　　　　　　　　　　『オタクという連中には』

　　　　　　　「本当の意味での「宗教」は判らないと思う」

たとえば、オウムははっきりと「オタク」だったし

　　　　　　　　　　　『オタクが宗教を論じる場合』

　　　　　　　　　　「大抵、「本質」からずれていく」

　　　『信者が知りもしないような、「どーでもよい知識」でしか』

　　　　　　　　　　　「「宗教」を語れないからなの」

やっぱり、「宗教」ってね

　　　　　　　　　　『一度、本物の信者になった人にしか』

　　　　　　　「判らない側面があるんだな、そういう意味では」

　　　　　　　　　　　　　　　「実はね」

　　　　　『「宗教」においては、幾ら「信仰書」を読んでも』

　　　　　　　　　　　　「オタク的知識を蓄えても」

　　　　　　　　　　　　　　　『無駄なんだよ』(大笑）

　　　　　　　「あのさあ、実際に恋愛をしたことがないものに」

　　　　　　　　　『恋愛のなんたるかなんてわかると思う？』

　　　　　　　「オタクというのは「まったく間違った方面」から」

　　　　　　　　　　　　　『宗教にかかわった人間』

　　　　　　　　　　「アプローチの仕方が「小学生」なの」ｗ

　　　　　　　　　　　『実際に恋愛をしたことのないものに』

　　　　　　　　　　　　「その苦さもよさもわかるものかね」

宗教の本質は、「ある面」においては

　　　　　　　　　『教説にも経典にもある訳じゃないんだよ』（それこそ、
「ただの読書だ」）

　　　　　　　　　　　　　「実際に「信仰」する事に」

　　　　　　　　　　　　　『その「醍醐味」があるの』

　　　　　　　　　　　　　　「つまり、私は」

　　　　　　　　　　『あまり、「世界の成り立ち」だとか』
　　　　　　　　　　　　「宇宙がどうなっているだとか」
　　　　　　　　　　　　　「死後の世界の構造だとか」
　　　　　　　　　『永遠の世界の具体的な事柄だとかには』
　　　　　　　　　　　　　　「興味はないんだわ」
そんなことよりまえに
　　　　　　　　　　　　『まず「神」がいるかどうか』
　　　　　　　　　「つまり、「超能力」があるかどうかが」
　　　　　　　　　　　　　　　　『重要だし』
それが事実あるのなら

　　　「そんなのそれこそ「死んだ後」に知ったところで遅くはない訳だ」
人間が知るべきなのは

　　　　　　『「神」がいるかどうか、そして、「救いの条件」』

　　　　　　　　　　　　　　「これだけで「十分」」
そういう意味では

　　　　　「「信者」には、余り「神」や「霊界」なんかに関して」

　　　　　　　　　　　　『「好奇心」はないのかもね』

　　　　　　　　　　　　「ついでに言っておくと私は」

　　　　　『「宗教の歴史」にも、「まったく興味ない」んだわ』ｗ

　　　　　　　　「ユダヤの祭儀とかにもカケラも関心がない」

　　　　　　　　　　　　　『信者が求めているのはね』

　　　　　「「そんな役にも立たない知識」なんかじゃないんだよ」
何千年も前とか何百年も前とか

　　　『それがどんな世界だとかどんな宗教があって何を祭っていたとか』

　　　　　　　　　　「どーでもいいんだ、「そんな事は」」

　　　　　　　　　　『それこそ、「何の意味もない知識」』

オタクには言っても判らないと思うけど

　　　　　　　　　　　　　「「宗教」は「知識」の中に」

　　　　　　　　　　　　　　『ある訳じゃないんだよ』(大笑）

そういう意味でいうなら、「どんな宗教でも「密教」だと言える」

　　　　　　　　『どんな「宗教」でも「言葉」や「文章」では』

　　　　　　　　　　　　　　　　「伝えられない」

　　　　　　　　　　　　　「そういう意味では」

　　　　　　　　　　『「民俗学者」には「宗教」は』

　　　　　　　　　　　　　『まったく判らない』（大笑）

私神学校に行ってたころから

　　　　　　　　「『神学者』って、『大嫌い』だったよ」ｗｗ

　　　　　　　　　　『全員地獄に落としてやりたいと』

　　　　　　　　　　　　　　　「思ってた」ｗ

　　　　　　　　「たとえば「宗教的」な事じゃなくてもさ」

私はさ
　　　　　　　　　　　　『女に泣かれて、縋られても』

　　　　　　　　　　　　『実は、「何も感じないの」』

　　　　　　　　　　『めんどくさくなっちゃうんだよね』（大笑）

なんていうのかな、落ち込んでる女とか目の前にしても

　　　　　　　　　　　　　　　　『だから？』
という気持ちにしかならないわけ

　　　　　　　　　「余り助けようという気にならないんだわ」
相手の人生を背負うとかそういう「気持ちは微塵もないし」

　　　　　　　　　　『なんか、面倒な事になったら嫌だな』
というので、落ち込んだり、泣いたりしている女は

　　　　　　　　　　　　　　「敬遠しちゃうんだよ」

　　　　　　　　　　　『心に響いてくるもんがないの』

　　　　　　　　　　　　『こわいし疲れたなあ』

何年間も闘病生活をしてきて

　　　　　　　　　　　　　「希望が見えないよ」
どうせ小さいころから、おかしな子供だったから

　　　　　　　　　　『治っても社会に適応できないしさ』

　　　　　　　　　　　　　　　「疲れた」

あなたみたいに、信心深くはないけれど、神は存在すると信じてるし、救いの条件は生きることだと信じて生きています。

ただ、キリスト教でいう神は私には遠すぎて、自分の人生を介するしか残り香をかげません。
自分の人生を介した残り香は菩薩であり、それを介したキリストであったりします。
キリスト教的には、あなたのように希望が見えない人こそ、神に愛されている、と言うのでしょうが、私はとてもそんな事は言えません。ただ、そのように語る人の言っている事は多分正しいだろう、という感覚はあります。

あなたは、ある集団的な心魂の代弁を意識しているようなことを仰っていたので、それはそれでよいと思いますが、私的には人生を現実に即してあなたとして生きることがキリストに即した生き方だと信じています。
「私」の生き方に適応も、何もなく、「私」の前進しかないと信じて生きることが私のキリスト教的な信心です。

言わずもがな、正統な信心とは違いますが。取りとめのない内容ですみませんが、何か言いたかったので。

　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　「私は『神』でなければ「本当に自殺して終わるだろう」」

　　　　　　　　『恐らく、「神」である事は間違いないが』

　　　　　　　　　　　「後ふたおしくらいほしいな」

　　　　　　　　「まあ、『神』である事が「確定」しても」

　　　　　　　　　　『今度は、「全知全能」になる為の』

　　　　　　　「地獄のような修行が、『何千年か』続く訳だけど」

　　　　　　　　　　『それでも「神」でないより『ましだ』』

　　　　　　　　「人間として追いつめられて「自殺」するより」

　　　　　　　　　　　　　　『遥かに「建設的」だ』

キミが語る神とか全知全能って人間以下だけどなんなのそれ？

　　　　　　　　　　　　『「神」の愛は『無償』か？』

　　　　　「あのなあ、「そんな都合のよい相手がいると思うか？」」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『うーん』

　　　　　　　　　　　　『無償っていや、無償かもねえ』

　　　　　「現に私は「無償」で、「奇跡」を見せてやっただろう」

　　　　　　　　　　　　　『確かに「そうかもねえ」』（笑）

　　　　　　　　　　　　　　『当たり前だが』

　「「信者」は「聖職者」に「人間的な感情を持つことを『禁止』する」」

　　「たとえば、女に対する恋愛の感情など「もってのほかである」」

　　　『本来、人間を超えるような「聖性」を持っているからこそ』

　　　　　　「聖職者は信者の尊敬を集める事ができるのであって」

　　　　　　　　『ふつうの人間と同じ感情しか持たないのなら』

　「そんなやつの話を「宗教」の話として聞くことはとうてい出来ない」

　　　　　　「神は「超越者」だから、信者を救いさえすれば」

　　　　　　　　　　　『なにをしようと許容できる』（大体からして悪と
闘い、悪を滅ぼす究極の戦士が、単なる善意の存在では、負けてしまうよ）

　　　　　　　　「だが、「聖職者」には、「神」に許される」

　　　　　　　　　　　『そういう「自由」も許される』（高位の聖職者は
別、なぜなら、「彼らは『政治家』だから」）

　　　　　　　　　　　　「許されないね」（大笑）

いい加減、分裂病の言語障害には我ながらうんざりするなあ
見直せばあっさり治せるんだが

　　　　　　　『ちなみに、だからこそ私は『牧師』に対して』

　　　　　　　　　「尊敬の念などカケラも持っていない」

　　　　『そういう意味では私は『ガチガチの原理主義者』である』

聖職者が女を恋愛するなど

　　　　　　　　　　　　　　　「あってはならない」

　　　　　　　　　　　　「ルターの時代では」

『まだ、今とはくらべものにならないくらい『男の権威』というものがあったから』

　　　　　　　　　　　　　「シスターと結婚したとしても」

　　　　　　『女のかしらは男であり、男のかしらはキリストである』

　　　　　　　「つまり、夫は「神の仲介者」になる事が出来たし」

　　　『事実上、夫婦関係は「神」と「信者」の関係になる事ができた』（つまり、
単なる性的な肉的夫婦的関係ではなかった）

　　　　　　　　　　　　　「だが、今は違う」

　　　　　　　『そんな時代錯誤な関係は夫婦間で成立しない』

　「ゆえにより、聖職者の恋愛は「言い訳できない」ものになりつつある」（実際、
厳しい時代においては、聖職者の恋愛は、それほど俗っぽくないですませる
事が出来たんだと思う）

　　　　　　　　　　　『ルターも現在の状況を知ったら』

　　　　　「はたして聖職者の結婚を認めたかどうか「微妙」だ」（ルターの
考えは厳しく、婚前交渉をした女を火刑にしたりしている。そういう意味では、
彼は、「一線を守った」。現代人とはかけ離れた、清らかな道徳的観念を持って
いた）

　　　　　　　　　　　　　「私の目標はもちろん」

『人間的な感情を捨て去り、娯楽をしないでも生きれるようになることである』

　　　　　　　「それこそ、「神」としても「聖職者」としても」

　　　　　　　　　　　　『まったくふさわしい姿だ』

　　　　　　　　　「まだ、今は「とてもできないけれど」」（大笑）

　　　　　　　　『つまらない人生には完全には耐えられない』

　　　　　　　　　　　　「誰しもクリスチャンになり」

　　　『まじめに生きようと思って、生活改善をする時に感じるのは』

　　　　　　　　　　「そのあまりのつまらなさである」

　　　　　　『一切の俗世的娯楽をすて、無趣味的に生きる事は』

仕事をしている場合はとくに

　　　　　　　　「無限にストレスをためこんでいく事になる」

つまり

　　　　　　　　『耐えがたいほどの味気ない人生になる訳だ』
だから大抵の人間は「クリスチャンである事」に挫折してしまう訳であるが

　　　「なんとか「聖人」にならない限り、やっている意味もない」

それこそ、気が狂わない範囲内で

　　『面白くない人生を実践できるように薄氷を踏む思いでやるしかない』

　　　「ストレスをかけすぎたら私のように『気がくるって』しまう」

　　　　　　　　　　　　　　「祈る事の効用」

というのは

　　　　　　　　　　　　　『大抵のクリスチャンが』

　　　　　　　　　　　「何にもないな、と実感する」（当然だけど）


　　　　　　『だから、それなりの年月クリスチャンをやっている者は』

　　　　　　　　　「たいてい、食事の前でも「祈らなくなる」」（よく考えたら
親とか自分が稼いだ金で食ってるんであって、「神」とはあんまり関係ないし）

　　　　　「聖書には科学的にも歴史的にも誤りがあるとする立場」

　　『ついでに言っておくと、「道徳的にも」「神がいるという事にも」』

　　　　　　　「誤りがあるというところにも踏み込んでほしいね」

　　　　　　　　　　　　　『リベラル派神学というのが』

　　　　　　「根本的に「不成立」である事に誰でも気づくから」ｗ

『原理主義神学と、リベラル派神学って「不成立な電波」という事に関しては』

　　　　　　　　　　　　「本質的に何の違いもない」
んだけどね

　　　『中途半端に合理的だから、理性的だと勘違いしているところが』

　　　　　　　　　　「リベラル派の哀れなところである」
ソーカル事件をみるまでもなく

　　『哲学者や神学者など科学的に見れば、「誤りだらけの電波」である』

ある意味「原理主義」の方が
　
　『「神」や「聖書」が「非科学的である」と認めている分、「正直」だ』
１９世紀の時点ではどうかはしらないが

「現代においては「科学」と「宗教」がまったく整合性がない事は誰しも理解できる」

　　　　　　　　「ある意味、私は植村直久と似てるなあ」ｗ

　　　　　　　　　　『教会に「肉体労働者はいらない」』（大笑）

まあ、わたしゃー原理主義者であって「進化論を認め、聖書無謬説を否定する
植村神学」とは、「まったく相容れない」けどね（大笑）

前にもかいたけど、韓国人の書いた「たとえそうでなくても」って本に、戦中か
なんかに日本に行った時、植村に「天皇を拝むのはよいのか？」と言った時、
「何の問題もないと思われます」と答えられたというけど

　　　　　　　　　　　『それは当然で、意外でもなんでもない』

　　　　　　　　　　　　「彼は「リベラル派」なんだから」
確か、トッコウかなんかに捕まった時に

　　　　　　　　　『私はキリストの再臨に疑問を持ちます』
とか迎合する答えをしちゃって
帰りに妻に

　　　　　　　　　　　「なんであんなこといったんです」
と責められたくらいである

　　　　　　　　　『キリスト教の歴史をしればしるほど』

　　　　　　　　　「わたしゃー、やる気をなくしていく」

　　　　　　　　　　　　　　『うんざり』（大笑）

　　　　　　　　　　　　「ああ、植村正久だ」

私、人の名前ってあんまり興味ないんだわｗｗ

　　　　　　　　　　『お前先人たちを敬う気持ちはないのか？』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「全然」（大笑）

　　「俺が、「神」や「イエス」を敬っているように『見えるか？』」（大笑）

ましてや「牧師」なんぞ「なんとも思っていない」

　　　　　　　　　　　　　　　　「岡田稔」

　　　　『言わずとしれた日本の改革派の創立者のひとりである』

こいつの教団以外にも、長老派系統はくさるほど、この日本にあるが、こいつの
教派がもっともポピュラーで判りやすい「改革派」と言えるかもしれない（
改革派とか長老派とは、要するにカルヴァン派の事である）

　　　　　　　　　　『私はこのじじいは大嫌いである』
なぜなら

　　　　　　　　　　「教会では、「精神病患者は扱えない」」
とはっきり言っているからである

　　　　　　　　　『うん、「正しいよ」、うん、「真理」だ』

　　　　　　　　「聖書の言葉より、よっぽど『絶対真理』だよ」
事実として、「教会では精神病患者は救えないし、扱えない」

　　　　　　　『私場牧師になっても、「絶対に信者にはしない」』
だが、分裂病患者の立場から言えば

　　　　　　　　　　　　「むかつくことに違いはない」

　　　　　　　　「むろん、私は自分が分裂病患者である事を」

　　　　　　　　　　『隠して牧師になるつもりであるが』

日本で唯一「分裂病患者にして牧師」という有名な人が昔いたらしい（今も
いるのかな？）

ＮＨＫの番組かなんかに出演していたのを（障害者番組である）、父親か母親が
録画していて
中学生くらいの時かな？　に見た事がある（当時私は分裂病患者ではなかったが、
神だとか、霊が見えるとか言っていたので、両親が心配したのだろう）

　　　　　　　　　『まあ、たった一人だけであるそんな人は』

ふつうの神学校では

　　　　　　　　　「まず、最初の選考の時にはじくだろう」
まあ、神学校にいかなくても、父親の教会の跡を継げば「牧師」にはなれるけどｗ

　　　　　　『そういうキリスト教系の新興宗教の教祖のような真似は』

　　　　　　　　　　　　　「あまりしたくない」ｗｗ
たいていの単立の教会は、元々、どこかの教団の持ち物であり、その教会の牧師が
カリスマ的になり

　　　　　　　　『教団に反乱を起こしてぶんどったものである』

私の知り合いの牧師にもそういう経緯で単立になったのが何人かいる

　　　　　「それと、日本のおいて「自由主義神学」という場合」

アメリカやヨーロッパのそれとは微妙に意味が異なる

少なくても、明治時代から戦前までの「リベラル派神学」とは

　　　　　　　　　『はっきり言えば「右翼」の事である』（根本的に、キリスト
教は異教を否定するゆえ、右翼的な人間は「リベラル」にならざるを得なかった
という事である）

　　　　　　　『私は「自殺者が天国に行く」という考えには』

　　　　　　　　　　　　『まったく「同意」しない』

　「少なくても私が「自殺」する場合は、『神を怨恨していくのであって』」

　　　　　　　　　　　『天国なんぞに「行きたくもない」』

自殺は、ある面、「究極の神に対する反抗である」

　　　　　　　　　　　　　『もっとも、むかつくことに』

　　　　　　　　　　　「「神」が、「こちらの命」なんぞ」

　　　　　『なんとも思ってない事なんて百も承知なんだけどさ』（実は、反抗
にすら「なっていない」）

なぜ「証人」は「2名一組」なのか？おまーりさんもそうだし

キリストさんは「聖書にあるので」もしくは「聖書では禁じられているが」として
結局のところやりたいことをやってしまうところがコエーですね。

　　　　　　　　　　　　　「人は植物ではない」

　　　　　『良い環境を与え、適度に日に当て、よい肥料をやれば』

　　　　　　　　　　　　「良い人間に育つ訳ではない」

寧ろ人間の場合、知能が高く社会を営んでいるので

　　　　　　　　　　　　『良い人間とははたしてなにか？』
という複雑な問題を提起してしまうだろう
自然界は、大なり小なり、弱肉強食なので、群れの仲間に嫌われない程度には

　　　　　　　　　　　「自分勝手で、悪である必要がある」

エゴ、自我がある程度、強くない人間は

　　　　　　　　　　　　『はっきりと「淘汰」される』

　　　　　　　「神が人類を助ける事は、『まずあり得ない為』」
　
　「我々、クリスチャンが、「神の代理人」をやるしかない訳であるが」

　　　　　　　　『別段我々は『救われた者』などではなく』

「一般の人間と同じに、迷いの海で溺れて必死で生きているのに過ぎないのである」

つまり

『他人の為に、活動すれば、それだけ「ストレス」をはっきりとためてしまうのだ』

「我々、クリスチャンは、「決して善意の太陽」になどなれはしないのである」

　　　　　　　　　　『だが、「ふつうの人間」でいる為に』

　　　　　　　　「「神」も「キリスト教」も『不要』である」
ある意味、クリスチャンは、色々な意味で、板挟みにあって

　　　　　　『拷問のように追いつめられていくようになっている』

　　　　　　　　　　　　　　『伝道は急務か？』

「当たり前だが、明治時代あたりは、近代化の為に、キリスト教を導入する
　必要があったかもしれないが」

　　　　『現代においては『伝道』など「まったく必要ないばかりか」』

　　　　　　　　　　　　　　　「有害である」

ある意味、現代ほど、「宗教というものが公平に客観的に見られている時代も
珍しいといえるだろう」

　　　　　　　　　　　『正直に、有害性が認められている』（しかも、共産主義とか
科学者とかいう「特定の立場」からではなく、自然な、一般の立場からである）
そして、それは、別に思想がどうこうという問題ではなく

　　　　「実際に「宗教」に「人を救う力がない」からこそなのである」

　　　　　　『そういう意味では、昨日も言ったように、本質的に』

　　「真の宗教というのは「民俗学」とも「神学」とも『無縁である』」（単純に
「神の神秘的力」に『根拠』がある為である）

教会も神学者も、本格的に気づき始めているだろう

『実は宗教には、人を救うためには「本当は何もできはしないんだ」という事に』

　　　　　　　　　　　　　　『平和な世界』

　　　　　　　　「ビリー・グラハムが言っているように」

『墓場にいきなさいｗ　そこは一切の争いがない「平和な世界」だよ』（大笑）

　　　　　　　　　　「生きている人間がいる社会は」

　　　　　　　　　　　『絶対に平和にならない！！』

もし、そんな社会があるなら、「それは決して良い社会じゃない」

　　　　　　　　　　　　「生ける屍の社会だよ」ｗ

　　　　『一切の思想が統制された、「地獄のような社会」だって』（笑）

　　　　　　　　『まあ、これは『誰でも判ると思うけど』』

　　　　　　　　「「神」がいなければ『人類は救われない』」

　　　　　　　　　　　　　　『だが、「神」は』

　　　　　　　　『明らかに「有効」に『機能していない』』（笑）
私はこの両者を

　　　　　　　　　　　　「ふつうに『認める』よ」

　　　　　　　『ビリー・グラハムは福音派という人がいるが』

　　　　　　　　　　　「私は「そうかな？」と思う」
私はこの人は
　　　　「どの派閥にも属していないし、とらわれていない人だと思う」
　　　　　『実際的に、「キリスト教」を広めるにはどうしたらいいか』
　　　　　　　　　　「というのを考えて実行した人で」
　　　『恐らく、特定の教派とか、神学なんて信奉していなかったと思う』
単純に言うと
　　　　　「一般大衆に受けるように「キリスト教」を広めた人」
福音派というより、寧ろ、リベラル的に
　『世俗に迎合する意味で、高尚な構えなく、キリスト教を伝道した人です』
（だから、基本的に彼の神学は、厳密な立場にまったく立っていないし、前から
言っているように『アバウト』である事が、彼の良い事である）
「たとえば、ベトナム戦争に賛成し、かつ、妊娠中絶をはっきり認めています」
（夫婦の誠実な家族計画としてのそれは悪ではないと言っている）
前から言っているように、『別に私はビリー・グラハムを否定しません』
　　　　　「彼は別に、自分が「正しい」と主張してないですから」
彼がやりたかったのは「キリスト教の伝道」であって
　　　　『はっきり言うと、『真理』を伝える事ではないのですから』

　　　　　　　　　　「ビリー・グラハムに政治的立場」

　　『恐らく、ビリー・グラハムには「特定の政治的立場」などはなく』

　　　「単に「キリスト教」を伝えたいと思っていただけだと思うよ」
ベトナム戦争に賛成したのも

　　　　　　　　　　『単純に仏教国だったからだろうと思う』
つまり、

　　　「戦争には勝てると思っていただろうし、そうすることによって」

　　　　　　『伝道の足掛かりにしただけだったんじゃないかな？』（ベトナム
戦争そのものの「政治的正当性」は、はっきり言って、彼の眼中にはなかったと
思われる）

息子のフランクリン・グラハムもイラク戦争に賛成したらしいが

　　　　　　　　　　「単純に「イスラム教」を滅ぼして」
　
　　『キリスト教を伝えたいという意図しかないんじゃないかと思う』(大笑）

そういう風に考えると、「彼らの行動」というのは『非常に筋が通っている』
つまり、彼らは、「キリスト教を伝える」という以外の

　　　『どのような政治的要素にも、「まったく関心がない」のである』

　　　　　　　　　　　「私は別に「それ」を否定しない」

　　　　　　「で、お前は「イスラム教」をどう思っているの？」
　
　『前にも言ったが、私はイスラム教徒に仕事上のミスを押し付けられて』
　
　　　　　　　　　　　　　「首になった事がある」
　
　　　　　　　　　「私が彼らを好意的に見る理由はないし」
元々、私は

　　『キリスト教徒以外がひとりでも救われるのなら「神」など捨てる』
とはっきり言っているはずだ

　　　　　「無償で人を従わせられるほど、この世界は甘くはない」

　　　　　　　　　　　『神を信じる喜びはないのか？』

　　　「私がクリスチャンになって、「宗教的喜び」を感じた事は」

　　　　　　　　　　　　　　『殆ど一度もない』
寧ろ、「真理」とか「神」とか壮大で、人間の知能を超えた事を考える時

　　　　　　　　「人は茫然としてしまい、逆に前より遥かに」

　　　　　　　　　　　　　　『色々な事を過剰に考え』

　　　　　　　　　　「悩み、苦しみ、情緒不安定になる」

　　　　　　　　『あとからあとから、疑問や葛藤が出てきて』

　　　　　　　　　　　「収拾がつかなくなるだろう」

　　　　　　　「これは、私に限らず、また、キリスト教に限らない」

　『大抵の「真理とはなにか」というのを考える人間に共通の心理である』

　　　　　　　　　『正直言って、私は「宗教的な意味で」』

　　　　　　　　　　「余り有名になりたいとは思わない」（笑）

　　　　　　　　　『それは、私にとって『不名誉』な事だ』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　　　「人の感情は、なにをどうしようが「正直」である」
キリスト教を正式に信じる前は、神を信じれば、寛容になるのかと思っていたが
　　　　　　　『当たり前だがしょせん、自分は自分でしかない』
つまり、私は「キリスト教」を批判されれば
　　　　　　　　　「１００パーセント正直に『怒る』」
謙虚に相手の意見を聞き、反省するなんて事は
　　　　　　　　　　　　　『まったくしない』
元々、短気な私には、神の超越的な助けでもない限り
　　　　　　　　　　　「そんな事は『不可能』である」

今後も私は、「キリスト教」を批判する輩には

　　　　　　　　　『何の躊躇いもなく、怒り続けるだろう』
目の前にいたら

　　　　　　　「下手をしたら殴り合いの喧嘩くらいするかもね」

　　　　　　　『仕方がないさね。「それが自分なんだから」』
私が、なんらかの意味で権力を持ったなら

　　　　　　　　　「「キリスト教」を批判する者たちは」

　　　　　　　　　　　『徹底的に「冷遇」してやる』
そして、持ち上げるやつには

　　　　　　　「それなりにおいしい立場を与えてやるよ」
神になにを言われたところで

　　　　　『私は「こういう人間」なんだから「変えようがないね」』

　　　　　　　　　　　　　「つまり、私は」

　　　　　　　　　　　『自分が大した人間ではないなあ』
と

　　　　　　　「自分自身の資質にも失望してしまったのである」
大体、大人になれば、誰しも自分の資質を見抜き、諦観するものだが

　　　　　　　　　『まさかこれほど低かったなんて！！』

　　　　　　　　　　　　「はっきり言うと」

　　　　『宗教的な事を考えたり、自分の内面を視たりしても』

　　　　　　　　　　　　「余計混乱するだけ」

　　　　　　　　　『壊れた脳を使って生きるというのは』

　　　　　　「自分自身がまったくあてにならないというのは」

　　　　　　　　　　　『どういう事か判るかね？』（大笑）

　　　　　　　　　　　『私は気が弱くてオドオドしているが』

　　　　　　　　　　　　「人のいう事をまったくきかない」

　　　　　　　　　　『自分のやりたいようにしかしないのである』

私が気が弱くてオドオドしているのは

　　　　　　　　　　　　　　　「単に気力がない為で」

　　　　　　　　　　　　　　『別段、従順だからではない』

「だから本来は、他人の言う事を無視して、自分のやりたい事しかやらない」

　　　　　　　　　　　『窮極の自己中心的な性格と思われる』

　　　　　　　　　　「まさしく「神様」にふさわしいだろう」

片足ちょん切って税金で暮らせば？

　　　　　　　　　　　　　「元々私は」

　　『小学生くらいの頃までは、親にも「知的障害児」と思われており』

単に、知能テストなどで、そういう兆候が全くなかったので

　　　　　　　　　　「ふつうの学校にいっていたのである」

そんな訳で、「適応できていたとはまったく言えない」
小さいころには既に、周囲も自分も将来に大きな不安を抱いており

　　　　　　『だから家族は神に縋ってなんとかしようとしたが』

　　　　　　　　　　　　　　「結局はたんした」（言うまでもないが、
私が生まれる前から両親はクリスチャンである）

『たまに、こういう、「何かの間違いで生まれてきた人間」というものは存在
　して』

　　　　　　「本人にとっても周りにとっても「悲劇の種」となる」
つまり、元々、なにか

　　　　『重大な「脳機能障害」を持って生まれてきたと考えられる』
そのくせ、幼稚園のころから四則演算がすらすらできたり
が、実際に小学生で掛け算を習う頃には、忘れていたりなど

　　　　　　　　「意味不明な能力の不安定さを発揮している」
常に劣等感にさいなまれ、囚人のような精神状態で、生きてきており

　　　　『この世界は私にとっては「悪」の世界としかいいようがない』

　　　　　　　　　　　『宗教のなにが問題なのかというと』

　　　　　　　　　「ひとつには「何を言っても聞かない事」」

　　　『たとえば、親鸞は、色んな人に批判される、それでもやめない』

それで、ついに、「教えを説くことを禁止される」

　　　　　　　　「僧籍をはく奪されたり、島流しにされたりする」

親鸞と同門だったと思うが、『法然の弟子はふたりも死刑になる』

　　　　　　　　　　　　　「それでも「やめない」」
周りの人間や権力者が

　　　　　　　　　　　『何を言おうとやめないのである』

　　　　　　　　　　　　　「正直言って、気持ち悪い」

　　　　　　　　　　　　　「日蓮もそうだし」

　　　　　　　『キリスト教え関係でもなんでもそうだが』

ふつうの人間だったら気づくし、改めるだろう事を言われても

　　　　　　　　　　　　「やめないのである」

　　　　　　　　　　『要するに、「宗教」というものは』

　　　　　　　「人の忠告というものを「一切聞かない」のだ」

　　　　　　　　　『ある意味、これほど不気味な存在はない』
明確な認識障害と言っても良いだろう

　　「そして、はっきり言うと、浄土真宗や、キリスト教や日蓮宗などに」

　　　『命を捨ててまで貫きとおすような価値なんて「まったくない」』
（現に全然、んなもん信じても救われてない人間はたくさんいる）

　　　　　　　「つまり、親鸞や日蓮やイエスが行った行為は」

　　　　　　『はっきり言えば「迷惑」で「無意味」なのである』

　　　　　　　　　　　　「前にも言ったが」

『そんな凄い力、全知全能レベルの超能力や、万人を感化できる「教えの力」なんぞがあるんなら』

「そもそも、「迫害」されたり、「殺されたり」、「島流しになったり」しないよ」

日蓮ですら、二度目の島流しになった時に、菩薩像に

　　　　　　　　　　　　『なんで助けないんだよ！』
とわめいたくらい、「仏教」になんて

　　　　　　　　　　　　「ホントは「力」なんてないんだ」（それが棄教に
結びつかないところが日蓮のおかしなところなんだけどね。仏の力に疑問を
持つまではいった訳だ。キチガイの彼ですらｗ）

　『よく「キリスト教神学」では『神の無能性』という事を言うけれども』

　　　　　「そもそも「無能」であるものを「神」とはいわねーよ」

　　　　　　　　　　『「力」がない奴には『誰も救えん』』

その意味が、ネット時代、情報化時代になって、凄く重く、

　　　　　　　　　　「宗教にのしかかってきたと思うよ」

　　　　　　　『もう、昔のような「ごまかし」はきかないのさ』

　　　　　　　　　　　『邪悪な時代はしるしを求める』
というが

　「そもそも「しるし」がなければ「神」かどうか『判断しようがねーよ』」
それどころか

　　　　　　　　　　　『いるかいないかすらわからねーよ』

　　　　　　「たとえ、「奇跡」がいずれ信者に飽きられたとしても」

　　　　　　　『「奇跡」をまったく見せない理由にはならない』

　　　　　　　　「なぜなら、奇跡をまったく見せないのなら」

　　　　　　　　　『そもそも「信じようがない」からだ』
また、殉教は証にならず

　　　　　　　　　　　　「単なる神の敗北でしかない」

　　　　　『自分自身すら守れないものに、他人を守れる訳ないだろ』

　　　「ある意味「宗教」というものは、この誰もが簡単に理解できる」

『当たり前の「事実」を、目を塞ぎ、耳を塞ぎ、理解できないようにしている』

　　　　　　　　『じゃあ、「神」も「奇跡」もないという』

　　　　　「「現実」を受け入れてあなたは生きていけるですか？」

　　　　　　　　　　　　『生きていけないよ』（大笑）

　　　　　　　「それが確定したら「自殺」するしかあるまい」ｗｗ

だから宗教は

　　　　　　　　　『なにがなんでも生き延びなければならない』
元々、すべての人間が神仏や宗教めいたことを求めないで

　　　　　　　　　　　　「生きていける訳がないのである」

どこかに抜け道や逃げ道や救いがないと

　　　　　　　　　　　　　『やっぱり、人間は駄目なのだ』

　　　　　　「たとえ、直接的に自分を助けてくれなかったとしても」

　　　　　　　　　　　　『「神」や「奇跡」がある事は』

　　　　　　　　　　　　　　　「人間には必要です」

で、お前たちには希望がある訳ですよ

　　　　　　『なんについて言ってるのか説明する必要はないな？』

　　　　　　　　　　　　　『単純に言った場合』

　「いかなる事柄からも守られ、かつ『永遠に救われる』というのなら」

　　　　　　　　『人は、ほぼ文字通り『全知全能の存在』に』

　　　　　　　　　『救って貰わなければ、「救われない」』（ふつうに全知全能
であれば良いのであって、穿った意味での理屈は必要ない）

で、ひとつに救われる人間が極端に制限されているのは、「おおよそ、全知全能なんて
都合のよい事がありそうもないからだろう」
だから、『極端な制限』をつける事によって「リアリティ」を持たせようと
したんじゃないかな？　（無論、現実に神の基準にかなうものがごく少数と言う
事実からそうなっている面も強くあるけどね）

　　　　　　　　　　　　やつを追う前に言っておくッ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　おれは今やつのスタンドをほんのちょっぴりだが体験した
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 い…いや…体験したというよりはまったく理解を超えていたのだが……
　　　　　　　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
　　　　 　 　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|　　　あ…ありのまま 今　起こった事を話すぜ！
　 　 　 　 　 |i i|　 　 }!　}} /／|
　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜　　　　『おれは奴の前で階段を登っていたと
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／ u {:}//ﾍ　　　　　思ったらいつのまにか降りていた』
　　　　　　　 |ﾘ u' }　 ,ﾉ　_,!V,ﾊ |
　　 　 　 ／´fト､_{ﾙ{,ィ'ｅﾗ　, ﾀ人　　　 　　な…　何を言っているのか　わからねーと思うが
　　　　 /' 　 ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽﾄiゝ　　　　　おれも何をされたのかわからなかった…
　　　　,ﾞ　 ／ )ヽ iLﾚ 　u' |　| ヾｌﾄﾊ〉
　　 　 |／_／　 ﾊ !ニ⊇　'／:} 　V:::::ヽ　　　　　頭がどうにかなりそうだった…
　　　 /／ 二二二7'T'' ／u'　__ /:::::::/｀ヽ
　　　/'´r　ー---ｧ‐ﾞＴ´　'"´ ／::::／-‐ 　＼　　　 創価学会だとかキリシタンだとか
　　 / // 　 广¨´ 　/'　　 ／:::::／´￣｀ヽ ⌒ヽ　　　そんなチャチなもんじゃあ　断じてねえ
　　ﾉ ' /　 ノ:::::`ー-､___／:::::／/ 　 　 　 ヽ　　}
_／｀丶　/::::::::::::::::::::::::::￣`ー-{:::...　　　 　　　ｲ　　　　　もっと恐ろしいものの片鱗を味わったぜ…

　　　　　　　『よく、「他人の命令を聞いているのは楽だ」』

という人がいるが
　　　　　　　　　　　　　「私はまったくそうは思わない」
他人の命令に唯々諾々と従う事が楽な人間なんぞ、恐らく、人類の１パーセント
もおるまい
　　　　　　『誰しも、他人の命令を聞くのは反吐がでるほど嫌な事だ』
ただ、子供だからとか、部下だからとか、緊急の場合だからとか、そうしない
と社会的立場や、飯のタネを失うから
　　　　　　　　　　「仕方なしに聞いているのに過ぎない」
誰だって、他人から命令されたくなんかないし、自分自身の意思で自由に生きたい
はずであり
　　『でなければそもそも、社会は封建時代や、絶対王政のままだったろう』
　「他人の命令に従うというのは「自分で考えなくてよい」のではなくて」
　　　　　　　『単純に「自我」を抑圧されているに過ぎない』
主体的に物事を考えるという事と、「それは別次元」である
　　　　　　　「おとなしい人間は大抵、人の命令など聞かない」
それほど強い主体的自我など大抵の人間にはないし、『必要でもない』（それこそ、
王とかなんとかに必要なだけだ）
　　　　　　　『そうではなくて、主体性があろうがなかろうが』
　　　　　　　「人は「自分の自由」に生きたいものなのである」
逆に言うと、寧ろ、独裁政権の方が
　　　　　　　『国民は主体的に政治について考えていると思うよ』
で、民主主義の方が
　　　　　　　　　　　　「政治に本質的に無関心だ」
要するに、「自分を縛られるのが嫌なだけであって」、別に主体的であるかどうか
なんて事は
　　　　　　　　『人間にとって「どうでもよい事」なのである』

　　　　　　　　　　　　　　『どっちかというと』

　「独裁政権下にある国民の方が、主体的に政治について考えているし」（だから
こそ、特定の「主義」を支持するのである）

　　　　　　　　　　　　『自我が強く、攻撃的である』（意志をしっかりと
持たないと、厳しい独裁者にはついていけない為）

　　　　　　　「私は、自由になりたいと思う精神と、主体性とは」

　　　　　　　　　　『実は、あんまり関係ないと思っている』

　　　　　　　　「前者は、「単に縛られたくない」だけであって」

　　『積極的に何かをしたい訳でも、何かを考えている訳でもないのだよ』

　　　　　　　　「そして、そちらの方が人間として健全である」

　　　　　　　　　　『独裁政治がなぜダメなのかというと』

　　　　「私は、「逆に、できもしない壮大な政治的理想について」」

　　　　『積極的に人間に考えてさせてしまうからだと考えている』

　　「斜に構えてやる気のない人間が権力に従わないというようなことが」

　　　　　　　　　『それなりに許されないような社会は』

　　　　　　　　　　　　　　　「健全でない」

　『人には、「政治」について、「理想」について、「世の中」について』

　　　　　「一切考えないし、権力者にも従わない「自由」がある」

　　　　　　『それでも「自分の利益」を確保する「自由」がある』

　　　　　「実現しもしない「理想」や「思想」を持っている事が」

　　　　　　　　　　　　　　『偉いと思うな』

　　　　　　　　　　　　　『つまり「国民」には』

　　　　　　　　　『なんら「代替案」がなかったとしても』

　　　　　「ひたすら「政治家」に反対する「権利」があるのである」

　　　　「少なくても「現代の民主主義」はそうでなくてはならないし」

　　　　　　　　『そうでないなら「健全な社会」とは言えない』

特に目的もなく、思想もなく、やる気もなく、

　　　　　　　　　　「だらだらと遊び暮らしていたとしても」

　　　　　　　　　　　　『権力者に従わない「権利」を』

　　　　　　　　　　　　　　『我々は、「有する」』

　　　　　　　　　　　　　「そういう意味では」

　　　　『民主主義は、「思想」でもないし、「宗教」でもない』

そんなある面、夢のような時代は

「強大な科学文明の力で守られているか、よっぽど原始的で少数な社会で
　ない限り」

　　　　　　　　　　　　　　『実現不可能である』

だから、今は、その「自由」を

　　　　　　　　　　　　　　　『享受しよう』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　　『共産主義』

説明するまでもないけど

　　　　　　　　　「日本に共産主義が広まらなかったのは」

それが本格的に活動をし始めたのが

　　　　　　　　　　　　　『戦後だったからである』

既に、「自由」で「平等」な世界が実現し、努力すれば夢をかなえられる可能性が
高くなった時代においては

　　　　　　　『誰も「共産主義革命」など求めなかったのである』

共産主義は、元々、自由な社会、王様レベルで、国民を苦しめる、強権的な
権力者が

　　　　　　　　　『存在しない社会では「広まらない」』
理想主義者の最大の欠点は

　　　　　　　　「誰も求めていない革命を目指す点である」
そもそも「需要」がないものは広めようがない

　　　　　　　　　　　　「人が求めているのは」

　　　　　『「それなり」に「自由」で「楽しい社会」であって』

　　　　　　　　　　『決して、理想主義的な社会ではない』

　　　　　　　　『で、我々クリスチャンが求めているのは』

　　　　　　　　　　　「もっと高い次元での話である」

　　　『元々、人生に関して、何か、深い悩みを持たないような人間は』

　　　　　　　　　　　　「クリスチャンにはなるまい」

　　　　　　　　　「高い次元の答えを求めずにはおあかない」

　　　　　　　　　　　　『ふつうに気楽に生きられない』

　　　　「何ががあったのだろう、クリスチャンになる人の人生には」（私の
場合は、既に何度も言った）

　　　　　　　　　「要するに、「私」は、いずれ確実に来る」

　『破滅を「予見」し（まあ、ここまでくれば「予知」と言ってもよいが）』

　　　　　　　　　　　「なんとかそれを避けようとして」

　　　　　　　　　　　　　　『もがいているのだよ』

　　　　　　　　　　　　　　「ある種の人間には」

　　　　　　　『生まれつき『敗北』と『破滅』が定められている』

逃れる術は

　　　　　　　　　　「「自殺」するか、『超人』になるかの」

　　　　　　　　　　　　　　　『ふたつしかない』
言ってみれば、私は、何の装備もつけないで

　　　　　　　　　　　「今現在、上空から落下中なのだよ」

　　　　　　『飛行の超能力に目覚めない限り、『死ぬしかない』』

　　　　　　　　　　　　「クリスチャンは、要するに」

　　　　　　　　　　『この世界が「完全だ」とみなさない』

　　　　　　　「明らかに「壊れている」と考えているのである」

そんなもの「クリスチャン」に限らず、一般の人間だって

　　　　　　　　　　　　『そう思っている事だろうが』

要するに、「クリスチャン」は、「自然を不完全でどうしようもないもの」
文字通りの『単なる自然現象』とみなしているのであって

「自然主義者のように、「神聖視」して、一方的に受け入れる事はしないのである」

　　　　　『元々、生き物が環境に逆らって、死の運命に逆らって』

　　　　　　　　「生き延びようとするのは「当たり前」であり」

　　　　　　　　　　　『自然を従容と受け入れるなんて』

　　　　　　　　　　　　　「逆に「不自然」である」
そういう意味では、我々、クリスチャンこそが

　　　　　　　　　　　　『究極のナチュラリストである』

　　　　　　　　　　　　　　「原理主義者」

本来、原理主義者は「宗教至上主義」であり

　　　　　　　　　　　『汚いものとは距離をとりたがる』
つまり

　　　　　　　　「政治とか国家とはなるべく距離をとろうとする」
そういう意味では、「エホバの証人」が最も、原理主義者らしい原理主義者
である（彼らはクリスチャンとは呼べないが）

本来、我々は、牧歌的な場所に宗教都市でも作って

　　　　　　　　『毎日お祈りしているようなタイプなのである』
私だってそういう場所にいれば

　　　　　　　　　　　　　「幾らでも信心深くなるさ」
まあ、そんな場所は現実には

　　　　　　　　『クリスチャンの「心の中」にしかないがね』（現実の「宗教村」
は必ず「カルト化」する）

　　　　　　　『元々、私は「出世」にも「金」にも興味はない』

　　　　　　　　「でなかったら「クリスチャン」などやらない」
組織で上に行くことにも、人に認められることにも興味はない

『ただ、そのような生き方は、「地獄のようにつまらない」というだけの事である』

「ついでに言っておくと、酒にも女にもギャンブルにも本気では興味はない」

　　　　　　　『ただ、「地獄のようにつまらない」だけである』

なんとかこれに耐えられる聖者としての耐性を身に着けたいものである

　　　　　　　　　　　　　『恐らく「聖者」とは』

　　　　　「積極的意欲を持って何かに取り組む人間というよりも」

　　『無気力であるがゆえに欲望を満たす行動をとらない人間の事である』

　　　　　　　　　「要するに、「面倒くさい」のである」

生きている内から

　　　　　　　　　　　　『石仏のようなものである』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　「因みに私は」

　　『たとえば街中で友人に会って、挨拶されたとしても「無視」する』

たとえそれが、「恋人」であっても変わる事はない

　　　　　　　　　　　　『家に訪ねてくれば別だが』（我が家はワリと、
友人たちのたまり場になっている）

　　　　　　「予定にない人間と私は口を利くような人間ではない」

外に出る場合、大抵、目的があって外に出ているので

　　　　　　　　　　　『他人に構っている時間はない』

私は、体が弱いので

　　　　　　　　　「何か必要がない限り、外には出ない」

　　　　　　　　　　　　　　『要するに』

「クリスチャンは、それなりの年月やっていると（一般的に二年で冷め始める
　と言われる）」

　　　　　　　　　　『自分の宗教や神話にうんざりしてくる』

　　　　　「ましてや、「異教」には余計うんざりしてくる訳である」（完全な
「戯言」という事）

　　　　　　　　　　　　『異教との融和と協調どころか』

　　　　　　　「本質的に「宗教」そのものにうんざりしているので」

『異教に対しては、純粋な「無神論者」と同じくらいの嫌悪するような反応
　しか返さない』

　　「騙されてやる「宗教」は、自分の宗教だけで「十分」という事だ」

　　　『恐らく、「宗教問題」が解決する事は、『永遠にあるまい』』

　　　　　　　　　「「宗教」とか「神話」とかいうものは」

　　　　　　　『「信仰」を持たねば、『ただの戯言』である』

古代や中世や、それを基にした現代の「戯言」から「真実」を抽出するよりも

　　「目に見える現実から、真実を抽出した方が『よっぽど効率が良い』」

　　　　　　　　　　「別に人生における真実を知る為に」

　　　　　　　　　『「文学」や「宗教」など『必要ない』』

　　　　　「「小説」を読めない人間など、この世に幾らでもいる」

ある意味において、「クリスチャン」は、異教の神話に冷め切っているもので
ある

　　　　　　　　『そういう意味では「典型的な現代人」である』
　　　

　　　　　　　　　「それとひとつ勘違いしているだろうが」

『科学が宗教にある面、勝利したのは、何千人も何万人もの科学者たちが努力し
　数百年かかって、大きな流れとして勝利したのであって（それも「部分的勝利
でしかない」）

　　　　　　　　　「個々の能力において勝利した訳ではない」

単純に言った場合、能力が高い、奇跡だの処女降誕だのを信じている人間に対して

　　　　　　　　　『単なる凡人は、「しばしばかなわない」』

だから、東洋は、西洋に

　　　　　　　　　「近代においてはしばしば敗北している」
単に合理的な事柄を知っているというだけでは

　　　　　　　　　　　　　　『意味がないのである』
そして、それですら

　　　　　　　「「宗教」には、「部分的」にしか勝利できん」

　　　　　　　　　　　　　『単純に言った場合』

　　　　　「「神」でないものは、「神」の変わりにはなれんのだ」

　　　　『そこに「理性」だの「恋人」だのを持ってきている時点で』

　　　　　　　　　　　　　「敗北は必至なのである」

　　　　『当たり前だが、理性や恋人は、「奇跡」を起こせる訳でも』

　　　　　　　　　　　　『全知全能な訳でもないからな』

　　　　　　　　　　　「究極の支配者の座に座れるものは」

　　　　　　　『最初から「我々『神』」と「決まっている」』

　　　　　　　　　「で、「自意識過剰の馬鹿でない限り」」

　　　　　　　　『「真理の探究」なんてやらないと思うよ』ｗ

それなりの年齢になれば誰だって

「自分は「天才」でないし、「自分に真理なんて永遠にわかりっこない」くらいの事は「理解できる」からね」

『大人になってからも「真理の探究」なんてものを恥ずかしげもなく続ける人は』

　　　　　　　　『まじめな人というよりも『頭のおかしい人』』
で、頭のおかしい人は「大人」になりきれていないから

　　　　　　　　　『ワリと純粋なのよ、考えられないくらい』
だから、「純粋な人間」というものは

　　　　　　　　　　　「かなり警戒しなければならない訳」
誰でも、「その違和感」に気づいて、大抵、そういう「宗教」にしろ「思想」
にしろ『純粋な人』とは

　　　　　　　　　　　　　『距離をとると思うがね』

　　　『人は、「人生に対する『答え』を得ただけでは不足である」』

　　　　　　　　　　　　　　　「それ以前に」

　　　　　　　　『自分が仕事をしたり、主婦をしたりする』

　　　　　　「日常的に自己実現できる「能力」が必要である」

神がいたとしても

　　　　　　『仕事の成績が悪かったり、学校の成績が悪かったり』

　　　　　　「要するに、「自分がやちたい事が余り出来ない」」

　　　　　　　　　　　　　　『劣等生であっては』

　　　　　　　　　　　　「余り「幸福」とは言えない」

　　　　　　　　　　　　　　　『要するに』

　　　　　「人は、「能力的」に、並みの人間より、優位に立って」

　　　　　　『余裕を持たないと「幸福」ではありえないのである』

　　　　　　「私自身、なぜ、「神」を信じようと思うかというと」

神の信者が、「普通の人間より能力的に優越していた場合だけである」

　　　　　　　　『並みの人間より、バリバリ余裕で仕事をこなし』

　　「かつ幸福そうに見えた場合、その宗教を信じようと思うのであって」

　　　　　　　「そうでなければ、特にやりたいとは思わない」
どちらにしろ

　　　　　　　　　　『能力的に余裕がない人間の人生は』

　　　　　　　　　　　「不平不満と苦悩に満ちていて」

　　　　　　　　『とてもじゃないが「幸福」とは言えない』

　　　　　　　　　　　　　　「前にも言ったが」

　　　　　　　『私の知り合いに、異常に純粋な「女牧師」がいて』

文字通り、明治時代の「女学校通いのお嬢様」みたいな感じで

　　　　　　　　　　　「一度、抱いて、弄んで捨てて」

　　　　　　『世の中の「現実」ってやつを思い知らせてやろうか』
と思った事もあるくらいである

　　　　　　　　「見ていてあぶなっかしくてしょうがなくて」

　　　　　　　『幾ら女だからって、ある程度、汚れていないと』

　　　　　　　　　「下手な挑発行為にしか思えないんだよね」

　　　　「人間、いつまでも「幼稚園児」ではいられないんだけどな」

とりあえず長くて読む気しないので、
5行ぐらいで予言まとめてもらえませんか？
・野田はいつやめるのか
・やめる理由
・橋下と平松どちらが勝つか
・府知事選は誰が勝つか
・マック赤坂にはどれぐらいの票が入るか←これが一番知りたいです

　　　　　　　　　　　　　　　『立教大学』

　　　　　　　「かなり昔に、立教大学で、ある事件があった」

　　　　　　　　　　　　『大学教授が学生と不倫をした』

そして、学生は妊娠を主張、当然、妻子ある教授は、その女を邪魔に思い
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　「殺害」
埋める
だが、当然、女学生が失踪すれば、色々問題が起きる
享受仲間に不倫の清算のために、女学生を殺した事がばれ、自首を勧められる
ここまでなら「幾らでもある、よくある話だが」

　『その教授は結局、自首すると言っておきながら、妻子を旅行に連れ出し』

　　　　　　　　「旅行先で、妻子を崖から突き落として殺害」

　　　　　　　　　　　『自らも崖から飛び込んで死んだ』（要するに無理
心中である）
大学側が、失踪した女学生の家族と、警察にすべてを明らかにしたのは

　　　　　　　　　　　　　「全員が死んだ後の事である」

　　　　　　　　　　『立教大学、「素晴らしい大学」である』ｗ（いったい、
なにを教えているのやら（微笑））

　　　　　　　　　　　『要するに「立教大学」は』

　『大学ぐるみで、教授の殺人事件を「隠ぺい」しようとしたのである』

　　　　　「幾らなんでもどうかしているとしかいいようがない」
友人の教授が、事件を知っておきながら、女学生の家族に黙っていたというのなら
それでもおかしな話だが

　　　　　　　　　　　　　　　　『まだわかる』
だが、事はそういうレベルではなく

　　　　　　　　　　「組織レベルでの隠ぺい行為であった」

なんだ、予言できないのか
神＝ウンコってことでw

有馬記念マダー？

　　　　　　　　　　　　「ブリガム・ヤング大学」（大笑）

　　　『言わずと知れた、アメリカ大学の最高峰（大笑）である！！』

「モルモンをユタ州に導いた、二代目教祖、ヤングの名前をつけられたこの大学は！！」

　　　　　　　　『宇宙最高のモルモンの真理を伝えるため！』

　　　　　　　「通常の歴史学などに目覚めた教授を罷免にする」

　　　　　　　　『まさしく「スーパー大学」なのである！』ｗｗ
モルモン教徒ならば！
一億円払っても、入学したいに違いないっ！！

有馬記念！有馬記念！

あの大きさの金の文字盤なら100億

実物は無いとはこれいかに！

　　　　　　　　　　　　　　　　「良心の危機」

エホバの証人の統治体の一人だった元幹部が書いた、暴露本

　　　　　『ただ、事実を淡々と書いていくその手法は、退屈である』

もっとセンセーショナルなものを期待していた私は

　　　　　　「途中でつまらなくなって読むのをやめてしまった」

ただ、これについて少し書いておくことがある

読んで欲しいなら１日１レスで

　　　　　　　　　　　　　　　「私は」

『反エホバ団体が作ったビデオや、あるいは本などで、二代目教祖ノアについて』

　「心霊術に懲り、悪魔と通信するのもじさない人間だと教えられていた」
で、それが事実であるかどうかはともかく

『良心の危機では、寧ろ、彼によって、極端な方向に行こうとする統治体の
　会議が、バランスの良い回答を出すように調整される事が何度もあった』

　　　　　　　　　　　　　「と、書かれている」
単に、著者は「ノアが会長である事に反対したのではなく、独裁者である事に
反対しただけである」と書いている

これから判る事は

『反対者の描くその人物の象は、しょせん、マイナス面の寄せ集めでしか
　ないという事である』
仮に、悪魔通信するのがノアの手法だったとしても

　　　　「思ったほど、バランスを欠いた人間ではないのかもしれないな』
と考えないでもなかった
暴露本を書くほど、エホバの証人に否定的な著者が、寧ろ、このノアに関しては
肯定的にバランスのとれた意見を言う人物だった

　　　　　　　　　　　　　『というくらいだからだ』（反エホバサイトでは、
暴力をふるう屑みたいな書き方しかされていない事が多いようだ）

　　　　　　　　　　　　　　「たとえば」

　　　　　『モルモンの教祖に関しても、否定サイトにおいては』

　　　　　「単なるペテン師で、詐欺師で、うそつきで、権力の亡者で」

と『ゴミ』みたいな描写しかされていない

『しかしそれは、「あくまで反対者の意見」である事を考慮する必要がある』
という事である

初代教祖が、女と酒とギャブルにおぼれた人物としか、反対者サイトでは解釈できないのだが

　　『ひょっとしたらそれは、「割り引いた」方がよいのかもしれないよ』
明確に現代でもその妄想ぶりが確認できる、幸福の科学の大川みたいなやつは
ともかく

　　　　　　　　　「もしかしたら、ずっと前の大宗教の教祖は」

　　　　　『人間としてはそんなにひどくなかったのかもしれないな』
と

　　　　　　　　　　　　　「この良心の危機を読んで」

　　　　　　　　　　　　　　　『チラッと思った』

最後まで読んでから言え

　　　　　　　　　　「無論、私は「クリスチャン」なので」

　　　　　『「モルモン」も、「エホバ」も、まったく認めていない』

しかし、一方的に反対者の意見ばかりを聞いて

　　　　「それらの教祖を最低の人間であるかのように思い込むのも」

　　　　　　　　　　　『公正を欠いているのかもしれないな』
と思ったという話である
少なくても、二代目会長ノアに関しては

「神を信じ、なんとかエホバの証人をよくしようとしていたのは確からしい」

で、彼は、その手法として

　　　　　　　　『自分の独裁こそが正しいと信じていたらしい』
ひょっとしたら、モルモンの教祖も

　　　　　　　「本心からそう思っていただけなのかもしれんね」

　　　　　　「で、エホバの証人は超能力的な事は認めない為」

　　　　『会長自身も別に「特別な力」があるとは言っていない』

そういう意味では「ふつうの宗教団体である」

ノアに関して言うならば、「聖書解釈自体は、側近のひとりに全部委ね」自分は
会の運営に関することに集中していたらしい
そして、その解釈者が、よっぽどおかしなバランスを欠いた事を言わない限り

　　　　　　　　　「特に修正しないくらい信頼していたようだ」

キリスト教系の場合、「人間は神」ではないので

　　　　『新興宗教であったとしても、「教祖」に特別な力があると』

　　　　　　　　　　　　「言わない場合が多い」

　「単に聖書解釈が優れているとか、指導力が優れているとかいうだけで」

　　　　『そのあたりが日本の新興宗教とはまったく事情が異なる』
教組は、飽くまで、優れているだけの「ふつうの人間」なのである

そーかがっかいぶいえすにちれんしょうしゅう

神について合理的根拠があろうがなかろうが宗教家はとにかく信者を増やして組織を維持しようとする

　　　　「たとえば、マイドコントロールの恐怖とかいう本を書いた」

デービットハッサンも書いているが

　　　　　『キリスト教系カルトの場合、仏教系なんかと違って』

「生活も質素で、教組自身もまじめに神と聖書を信じて、信者を導こうと
　真剣にやっているとしか見えない団体が多いのだという」

では、何が問題なのかというと

『彼らは、「信者に与える自分の言葉の威力に、影響力に、中毒になっている
　のではにないか」』
と言っている

「贅沢な暮らしもしないし、真面目に神を信じ、必死で信者を導こうとしている
　ふつうの牧師などに見えるが」

　　　　『実は、自分の言葉が人々に与える影響力に酔っているだけ』
という事である

「そういう面から言えば、仏教系や神道系なんかと比べて（いわゆる、霊能、生き神様教祖)」

　『キリスト教系カルトは、「比較的まとものである」と言える団体が多い』

　　　　　「エホバの証人を脱退し、反対の立場をとっている人でも」

『彼らは真面目に神を信じ、聖書を信じ、品行方正で、かつ法律を順守している』

　　　　　　　　　　「自分は確かに反対者の立場だけれども」

『社会がそのような人々を否定し、はじくことじたいがおかしいのではないか？』
と言っているものもいる

　　「確かに、キリスト教系カルトは、政治を否定することが多いので」

　　　　『選挙に打って出たり、サリンをまいたりする仏教系に比べて』
社会的な意味では

　　　　　　　　　　　　「否定する要素は少ない」

『言っておくが、明らかに統一教会は「キリスト教系」でもなんでもないぞ』ｗｗ
エホバの証人が、「キリスト教系」である事は認めるがね

もっと根も葉もなくて簡単に論破されるような根拠であっても信者が増えればいいんです

　　　　　　　　　　「基本的に「キリスト教系」は」

　　　　　　　　『生き神様信仰とは異なる要素を持っていて』（カトリックは
逆に土着化してそれに近くなっている部分があるんだが、プロテスタントは）

　　　　　　　　　「そういう意味では「安全弁」が働きやすい」

　　　　　　『どのような聖職者の言葉も「神の言葉」などではなく』

　　　　　　　　　「単なる人間の一参考意見でしかないためだ」
で、キリスト教の場合、イスラム教ほど強烈でない

　　『恐らくそれは、神と人間との間の仲保者として、イエスがいる為だ』

　　　　　　　　　　　　　「緩衝剤がいるため」

　『神の苛烈さが直接、教義上、信者に及ばないようになっているのだろう』

キリスト教教義では

　　　「最後の審判の時に、容赦なく人を裁こうする「神」に対して」

　　　　　　『イエスは「弁護士」として立つ事になっている』

　　　　　　　　　　　　　『罪の刑罰は死であるが』

　　　　　　「もう、それは「執行されている」という事である」（イエスは十字架刑で
死んだ）

　　　　　『つまり、「キリスト教」を信じている限りにおいては』

　　　　　　　　　「どのような罪の刑罰も既に完了してる為」

　　　　　　　　『事実上、「クリスチャン」は「無罪」になる』

　　　　　　　　「二度「死刑」になる事はないという事である」

なんかしらんけど人間は集団になると決まりを作ろうとするので宗教もその一つ

　　　　「誰もが生きているうちには罪のひとつやふたつ犯す以上は」

　　　　　　　　『この贖罪の教理は非常に有効なのであるが』

　　　　　　　　　　「実際の日常生活には余り関係はない」

　　『別に、クリスチャンは罪を犯さない超人になれる訳ではないから』
つまり「単なる教義」であって

　　　　　　　　　　　　　『「現実」でない為である』
死後や最後の審判で「無罪」になるというだけの話であって

　　　　「実際に罪を犯せば、クリスチャンであろうがなんであろうが」

　　　『下手をすれば「死刑」になされる事に変わりはないのである』

　　　　　　　　　　　　　『良心の危機について』

良心の危機がアーマンなんかより優れている点は

　　　　　　　　　　　　　　『自慢話が殆どない点と』

　　　　　　　　　　　　『実地に徹している部分である』
彼は実際にアメリカでの伝道でも迫害されて、命を狙われているし、後進国への
伝道でも様々な困難に直面しながら、少しでもエホバの証人を広めようと努力
している

　　　　　　　　　　　『私が本当に「神」だったとしても』

　　　　　　　　　　「宗教の為に、「こんな真似は出来ない」（まあ、神なら
そもそも「やる必要もない」がね）

『つまり、彼は愛の行為、宗教の行為を実践したタイプであって、その結果として
　統治体になれた』

　　　　　　　　　　「きわめて立派なタイプの信者である」
ある意味、こういう平の信者から統治体になれた人というのは

　　　　　　　　　『ふつうの立身出世物語のようである』

　　　　　　　　　　　「私だったらまず「無理」だ」（大笑）
私も神の為に必死に、かつてないくらい努力したので、偉そうな事が言える
訳であるが

　　　　　　　　　『私がこんな事をしたら、自殺しちゃうよ』ｗ

　　　　　　　　　　　「うん、私は確かに『神』だよ」

　　　　　　　　「思い込みでなく、「それは間違いない」」

あなたの神の定義とは？

　　　　　『問題は、その「力」をどうやって『増して』いくか』

　　　　　　　　　　「こればかりは「教師」はいない」

　　　　　　　　　『こればかりは「誰も教えられない」』

あなたが語る神はあなたの脳内の「神の力」の事ですか？
どうも、未熟で全く人間らしいあなたが、あなたの語る「神の力」を持っている像が、あなたの語る神のようだ。

　職場の同僚がこんな問題を持ってきた。
　地球の人口が70億人を超えたとかで、だから、思いついたのだろう。

---------------------------------------------------------------------
【問題】
　信者を１人勧誘（仮にＡさん）（１日目）。
　Ａさんは次の日を勧誘（２日目）。
　その３人は、次の日に別の３人を勧誘（３日目）。
　以下、同じように、１日に１人が３人ずつ勧誘していくとすると、70億人勧誘するのは何日目のことだろう？
---------------------------------------------------------------------

　　　　　　　　　　　　　　『前にも書いたが』

　　　　『私は「神」というものが、『どこから来るのか知らない』』

　　　　　　　「恐らく、「神」は「本当に人間ではない」」

そんなの当たり前じゃないかって？
そういう意味ではない

　　　　　　　　　　　　　　『生物ですらない』

　　　　　　　　　「たぶん、この肉体は「本体」じゃない」
遺伝子で「神」が生まれる訳ではあるまいし
どんなに進化しようと「物理法則に反する、超える」力を持つ事は『不可能』
である

　　　　　『私は、まだ、「神」が『どこから来るのかを知らない』』
自分のルーツに興味があるのかというと

　　　　　　　　　　　「今の段階では、「余りない」」

　　　　　　　　　　　　　「子供は地域の子か？」

　　　　　　　『元々、近代に入るまで、洋の東西を問わず』
　　「金持ちや貴族でない限り、「子供を愛玩する」という習慣はなかった」
　　　　　　　『農家にとっては子供はただで使える労働力であり』
　　　　　　「貧乏人にとって娘は売春宿に売れる収入源だった」
大して、愛情だとかそういうものがあった訳でもなく

　　　　　　　　　　　「間引きなどで容赦なく殺された」

古代や中世では、庶民には生活に余裕がなかったのだから

　　　　　　　　　　　　　『仕方もない事である』
無論、人間には良心も、情けもある訳だが

「我々に比べて、古代人や中世の人間の庶民の子供に対する愛情の度合いが低かった
　のは事実だ」

ただ、明治以降は、江戸時代以前と違って、中産階級が圧倒的に増えて、農家
が減り、サラリーマン家庭が増加したので

　　　　「必然的に子どもに対する愛情の度合いは強くなっていった」
昔は、みんなで必死で労働していたため

　　　　　　　『子供に余り構っている余裕がなかったのである』
サラリーマン時代にならないと、「主婦」も存在できないため

　　　　　　　「子供に時間を割く親が存在出来ない為である」（無論、封建的
な時代こそ、女は差別され、家事は女の仕事とされていた）

　　　　　　　　　　　　　「人権思想というものは」

　　　　『当たり前だけど、「生活の余裕」が生み出す思想である』

だから、近代においても、比較的社会的地位が高く、裕福な、インテリ階層が
強く唱えていた訳で

「戦後になって豊かになるまでは、庶民にそれほど浸透していたとは言えない」

　　　『強大な科学文明に守られ、飢饉や疫病などがほぼ絶滅するまでは』

　　　　「実際問題、人間の価値がそんなに高い訳もなかったのである」
そういう意味では、結果として、科学は人権思想を強大にしたけど

　　　　『別段、科学そのものと人権思想が関係がある訳ではない』（というより
科学は寧ろ、『非情』である）

　　　　　　　　　　『ヨーロッパにおける女性の地位』

「近代では、日本なんて比べものにならないほど、ヨーロッパの女の地位は
　高いが」

　　　　　　　　『別段中世だって、さほど低かった訳ではない』
中世ではないが、１７、１８世紀あたりでは

　　　　　「別段、旦那の同意を得なくても商売をすることができた」
というよりも、元々

『社会というものは、男尊女卑だの男女平等だのを中心にして動いている訳ではなく』

　「昔の人間の大半にとって「そんな事はどうでもよい事だったのである」」

　　　　『そんな一元論的な価値観で社会は動かないし、成り立たない』（そういう
単純な価値観は、フェミニストの頭の中でしか通用しない）

　　　　　　「法律からその社会の実態を知る事は実は不可能である」

『誤解されているようだが、夫婦同姓は法的にはちっとも男尊女卑的ではないのである』

　「別に男の姓にしなければならないとはまったく規定されていないからだ」
（条文では、どっちかの姓にしろと書かれているだけ）

　　　『実は、法律だけでは、当時の慣習を知るのは不可能なのである』ｗｗ

　　　　　　「たとえば、中世のヨーロッパは識字率は低かったが」

　　　　　　『別に生活上、文字を知る必要がなかったからであって』

　　　　　「大してそういう意味では自由が規制されていた訳ではない」

ヨーロッパの姫は字が読めなかったが

　　　　『男といっしょにふつうに狩りにいって馬に乗って楽しんでいた』

日本の江戸時代の場合

　　　　　　『姫様がそんな事をするなんてまず考えられなかった』
文化というものをひとつの思想で比べる事はまず不可能である

　　　　　　　　　　　　「で、ついでに言っておくと」

　　　『識字率が低いという事と、「教育程度が低い」という事とは』

　　　　　　　　　　　　　　「実は余り関係がない」

何故なら、昔は「口伝」と言って

　『教える側が、口伝えで教えて、全部、生徒に暗記させていたからである』

　　　　　　　　　　　「寧ろ、その方がよく覚えるので」（当たり前だが
覚えなきゃ先に進めない）

　　　　　　　『教育程度としては逆に高かったのかもしれん』
字が存在した時代であっても

　　　「古代ではしばしば口伝で教育する法が優れているとされていた」
だから、古代の偉人は

　　　　　　　　　　　『書物を書いていないのが結構いる』（釈迦とか、
イエスとか、孔子とかね）

　　　　　　　　　　　　　　「江戸時代は」

　　　　　　　『世界に類を見ないほどの厳しい封建時代で』

天災や飢饉が頻発し、疫病も流行した

　　　　　「現代人から見れば、訳の判らない『死の世界』であった」

富士山が噴火したのも江戸時代で

　　　　　　　　　『だから、江戸時代を研究している学者には』

　　　　　　　　　　　　　　『滅茶苦茶な時代だった』
という人がいる

　　　　「当たり前だが、強大な科学文明に守られている我々にとって」

　　　　　　　　『昔は、「どんな時代でも滅茶苦茶である」』（平安時代
はもっとひどくて、日本人の平均寿命は２０代だったそうだ。で、余りにも
過酷な時代だったので、体力がなければ生きられなかったので）

　　　　　　　『実は平安時代は、男の平均寿命の方が長かった』

　　　　　　　　　　　　　「元々、ホモサピエンスは」

　　　　『文明に守られていなければ、３０歳くらいで死ぬらしい』

だから、骨格なんかも

　　　　　「３０歳くらいが寿命である事を前提で設計されていて」

　　　『４０代とか５０代になると、腰とか肩とかがやられてくるのは』

　　　　　　　　　　　　　　　「その為らしい」
大体、哺乳類の自然寿命は

「どんな生物でも長かったとしても３０歳程度で、それを超えるものは人間以外
　では滅多にいないし」

アフリカの奥地あたりの厳しい自然のままの暮らしの部族では

　　　　　　「２０代とか、３０歳くらいで死ぬのはふつうらしい」

　　　　　　　　　　　　「で、現代においても」

『平均寿命というのは、「別にその年齢まで生きる」という意味ではなくて』

０歳で死に人も、１１０歳で死ぬ人もいる訳で

　　　　　「あくまで、それらを「平均」した場合の寿命なんだそうだ」

だから

　　　　　　　　　『７０代とか８０代くらいまで生きる人は』

　　　　　　　　　「実は、日本人の三分の一くらいしかいない」

　　　　　　　　　　　　『平均寿命とは奇妙なもので』

　　　「極端な事を言えば、無限の寿命を持っている国民がひとりいれば」

　　　　　　　　　　　『後の全員が五歳で死んだとしても』

　　　　　　　　　　「その国の平均寿命は「無限」になる」

　　　　　　　　　　　　　　　「要するに」

　　　　『「神」の役目とは、『絶対に正しい一本の道』を作る事』

　　　　　　　　「自分以外の一切を『否定』することである」

　　　　　　　　「案外、初期のころの神に主体性がないのも」

　　　『自意識を不安定にさせ、一切のものを否定させることによって』

　　　　　「己を強くさせようとする本能的な要素なのかもしれん」

　　　　　　　　　　　「現在、私を支えている情念は」

　　　　　　　　　　　『基本的に「ひとつ」である』

　　　　　　　　　『「キリスト教徒」以外は『全員、滅べ』』

　　　　　　　　　　　　　　　「それだけ」

つまり、私の超能力がましていって、本当に数億年後に世界を滅ぼすとすれば

　　　　　　　　『事実上、「私」が、「キリストの神」となる』

　　　　　　　　　　　　　　　「しかしまあ」

　　　　　　　『数年前の私が知ったら、ビックリするだろうね』

　　　　　　　　　「結局、私は動かしているのは、最終的に」

　　　　　　　　　　『この世に対する『純粋な憎悪』だなんて』

　　　　　　　「世界と和解する為に、「キリスト」を信じたのに」

　　　　　　　　　　　　　　『この「役立たずめ！！』

　　　　　　　　「もし、私が本当に『神』だとするならば」

　　　　　　『「私」は自分に従う、「一握りの人間」だけを救う』

　　　　　　　「どちらにしろ、人類の大半は汚れきっているゆえ」

　　　　　　　　　　『「永遠の命」を与えても意味はない』

　　　　　　　　「下らない社会が永遠に続いて何の意味があるか？」

　　　　　　　　　　　『多様な価値観は世界を救うか？』

　　　　　　　　「単純に言った場合、「多様な価値観」とは」

　　　　　　　　　　　『グローバリズムの否定であって』

　　　　　「はっきり言うと、「強大な力を生まない」効果しかない」

　　　　『それぞれの勢力が小勢力にまとまって、互いに争っていれば』

　　　　　　　　　　「確かに大きな破局はこないだろうが」

　　　　　　　「価値観の統一のないところには元々、まとまりもなく」

　　　　　　　　　　　　『ひとつの大きな力になる事もない』

多様性とは「価値」ではなく

　　　　　　「単に、「絶対権力者」を生まない程度の効果しかない」
積極的な効果という意味では

　　　　　　　　　　　　　　　『ほぼ無意味である』

　　　　　　　「多様な価値観を「認める」という概念じたいが」

　　　　　　　　　　　『そもそも「矛盾している」』ｗｗ

　　　　　　　　　「本当に「多様な価値観」であるならば」

　　　　　　　『そもそも「お互いに認めあったりはしない」』

認めあえる範囲内のものは

　　　　　　　　　「しょせん、「多様な価値観」とは言えない」

　　　　　　『もし、「世界平和」というものを実現したいのなら』

　　　　　「たったひとつの絶対的価値観で世界を統一するしかない」

　　　　『それ以外の方法では、「絶対に世界は平和にはならない」』
もう一度、いうが

　　『多様性とはそもそも「争いの肯定」であり、「分離の肯定」であり』

　　　　　　　　　　　　　『グローバリズムの否定である』

　　　　　　　　　　　　　　「はっきり言おう」

　『民主主義は、「地球全体」を支配するには、「あまり向かない制度」』

　　　　　　　　　　　　　　「民主主義は、実は」

　　　　　　　『極端に人口が多くなった場合の政治制度としては』

　　　　　　　　　　　　　　「あまり向いていない」（先進国は意外と人口が
少ない、一番がアメリカで、二番が実は日本なのではないか？）

　　　　　　　　　　　『もう一度はっきり言うけど』

　「私は身内であろうが、娘であろうが、息子であろうが、なんであろうが」

　　　　『クリスチャン以外が「全員地獄に落ちない」のであるならば』

　　　　　　　　　　　「キリスト教徒など、辞めるよ」

　　　「そうでなかったら、俺たちクリステャンってなんなんだ！！」

　　　　　　『あんまりに「無様」で「惨め」でみっともなくて』

　　　　　　　　　　　　　　　「下らねえ」

　　　　　　　　　　　　「これだけ、民主化されて」

　　　　　　　　　　　　　『科学文明が発展して』

　　　　　　　　　　　　　「しかも「異教国」で」

　　　　　　　　　『なにが「神」や「キリスト」だっつーの』

　　　　　　　　　　　　　　　　『あっほらしい』

　　　　　　　　『おれたちゃ、ただの「馬鹿」な「道化」だよ』

　　　　　　　　　　　「絶対にこのままじゃすまさん！！」
なんとか、「神」としての能力を増してやるぞ！！

　　　　　　　　　　　　　「いいか、神よ！！」

　　　　　　　　『俺は、「クリスチャン」の「代表」として！！』

　　　　　　　　　「必ず「代償」を支払わせてやるからな！！」

　　　　　　　　　『もし、イエスが単なる人間だったとしても』

　　　　　　　　　　　　　　「無罪にはしない！」

　　　　　　　　　　『俺の奇跡の力で、「生き返らせて」』

　　　　　　　　　　「もう一度、「十字架」にかけてやる」

　　　　　　　　　　　　「まあ、そんな訳で」

　　　　　『元々、「キリスト教徒」の考えも「多様」であり』

　　　　　　　　　　　　「何の「統一性」もない」

　　　　　　　　　　　『歴史を見れば判るように』

　　　　　　　　　「幾らでも争うし、殺しあうだろう」

　　　　　　　　　　　　　『この先も、ずっと』
　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　「正直言って私は」

　　　　　『年々、分裂病の症状が進んでいるんじゃないかと思う』

急性期とは別に、不気味で破滅的な何かが進行しているような気がするね

　　　　　「少なくても「病気」が快方に向かっていないのは確かだ」

　　　『「神」が人と接触するのは、やはり、余りよくない事なのかも』

　　　　　　　　　　「で、ひとつ言っておきたいのは」

　　『決して、「宗教」や「思想」や「信念」の為に争うという事は』

　　　　　　　　「歴史上の「過去」の世界の話じゃないよ」

　　　　　　　　　『それは現在でもワリと起こっているし』

　　　　「多分、人類が存在する限り、永遠になくならないだろう」
そういう意味で言うと、私はワリとライトノベルなんか読むけど

　　　　　　『作家という連中は、「余りにも不用意」だと思うね』
日本の場合、ワリと、漫画とか小説で「神」というのは扱われるけど

　　　　　「もし、「神」が、そいつらを地獄に落とさないのなら」

　　　　　　　　　　　　『やっぱり棄教するさ』（大笑）
なんていうかね

　　　　　　　　　『この日本で生きるのがとても苦しい』ｗｗ