親鸞会の法論の歴史に新たな1ページ

●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
　　　遂にはそれが過激化し、２ｃｈへのサイバー攻撃によりアク禁をくらった模様。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。

■ 第一敗戦
　親鸞会・公開法論　http://houron.exblog.jp/

　齊尾裕史氏 VS 福田琢也氏　＞　福田氏が一方的に議論を放棄！


■ 第二敗戦
　親鸞会・除名の真相２　http://jomei2.exblog.jp/

　清森義行氏 VS 渡部隆志氏　＞　渡部氏が一方的に議論を放棄！


■ 第三敗戦
　若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか　http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

　山中周夫氏 VS 児玉英志氏　＞　児玉氏が一方的に議論を放棄！


■ 第四敗戦
　辛口！真宗時評　http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-294.html

　苦笑氏 VS M野氏　＞　M野氏が一方的に議論を放棄！

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

受験生のみなさんへ

「浄土真宗親鸞会」には気をつけましょう！！
カルト宗教に自らの人生をささげては後悔しますよ。

手口１　大学のサークルを装う
手口２　宗教色を出さず、学問的な集まりを装う
手口３　学外の拠点に連れてゆこうとする

以下は浄土真宗親鸞会について、脱会した会員や被害家族が作成したサイトです。
勧誘マニュアルなども掲載されていますので、ご注意を！！

詳細：http://news.ohmynews.co.jp/news/20080503/24449


なぜ私は親鸞会をやめたのか
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
浄土真宗親鸞会被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/

あと、サークルの活動では、こんな書籍も使っていますので、これが出てきたら要注意です。
「なぜ生きる」
http://www.10000nen.com/book/naze/naze.htm
「歎異抄をひらく」
http://www.10000nen.com/book/tanni/tanni.htm

親鸞会の会長専用施設

本館４階（１６０帖）和室、洋室、応接室、家族室、配膳室
本館３階　配膳室
本館２階　控え室
本館１階　玄関、厨房
本館ー正本堂の渡り廊下
正本堂７階（２００帖）応接室、洋室、和室、家族室
正本堂６階　秘書室、配膳室、会議室、応接室
正本堂４階　厨房（４０帖＋１６帖）
正本堂３階　控え室
正本堂１階　車寄せ（２６０帖）、玄関＋ホール（７０帖）
同朋の里Ｆ館６階（１６０帖）和室×３、寝室、書斎、リビング、キッチン、更衣室、洗濯家事室
同朋の里Ｆ館５階　応接室、秘書室
同朋の里Ｆ館１階　玄関、駐車場

このスレは、
親鸞会を煽るスレではありません。
親鸞会の問題点、誤りを具体的に指摘することで、
親鸞会被害者を一人でも減らすためのスレです。

特に親鸞会に既に入会している人に親鸞会の誤りを気づいてもらうためには、
誠実さが必要です。
親鸞会への憎しみを便所の落書きのごとくおもしろおかしく書くのは簡単ですが、
便所の落書きのようになるのは親鸞会シンパが一番望むことであり、逆効果です。
また、宗教そのものを否定しても問題は解決しません。
親鸞会会員が宗教否定のレスを見て思うのは、
「真実知らされていないかわいそうな人達の空言」なのです。

親鸞会への入会を考えている未来の被害者（加害者）や現親鸞会会員に
誤りを知ってもらうためには、
・親鸞会組織の問題（非合法、反社会的な活動）
・親鸞会の教義の問題（親鸞聖人の教えとの相違）
の2つを重点的に説明するのが一番確実です。

◆◇◆親鸞会はオウム、統一教会と同様のカルト団体です◆◇◆

親鸞会のダミーサークルに入ると……

・嘘つき勧誘させられます。
・親鸞会関係のアニメや本を売りに行かされます。
・集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
・親に嘘ついて献金させられます。
・学業を捨てて激しい布教活動をさせられます（死者が出たこともあります）。
・食うか食わずの日常生活をさせられます。
・留年や退学は当然のこととみなされます。
・以上のことが何ら問題ないことだと思うくらいに洗脳されます。

※1 ゴリオシ入部させられても、「部会」「ゼミ」なるものに行かなければやめられます。
※2 電話がかかってきたら、ハッキリ「やめます」と返答し、以後着信拒否してください。
※3 それでもなお執拗に連絡を取ってくる場合、「大学（警察）に通報します」と返答して
　　下さい（やましい集団なので効果テキメンです）

「２００８年１２月２５日　子牛部総会での善知識怪鳥宣誓のお言葉」
（Ｙ村荘重より説明）

子牛部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな子牛部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森怪鳥）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。

■■■ 盗作の一事例（ほんの一例です）■■■

■ニューヨークのウールウォース商店が、一名の監督を募集した
→世界に名高いニューヨークのウールウォース商会が、監督一名を募集した
■世界一の均一商店の監督というのだから希望者は雲来し素晴らしい推薦状を携えた者も多かった
→応募した希望者には、立派な推薦状をたずさえた者が多い。
■しかるにその商会では大した学歴もなく紹介状もない一青年を採用した。
→ところが採用されたのは、なんの学歴もない、紹介状も持たなかった一青年である。
■その理由は「あの青年は一葉の紹介状も携えなかったが実は多くの事実上の紹介状を携えていた。
→採択理由に、こう記されてあった。「彼は一葉の紹介状も持参しなかったが、実に多くの、明白な紹介状を携えていた。
■彼は部屋を通らんとして先ず足の塵を払い既に通ればその扉を閉じた、注意深い性格が窺われる。
→彼は部屋に入るとき、まず足のちりを払い、入室すると静かに扉を閉じた。注意深い性格がうかがえる。
■席に就こうとした時に跛の老人のいるのを見てこれに席を譲った、親切なことが之で知れる。
→席に着こうとしたとき、彼は、身体の不自由な老人のいるのを見て、すぐに席をゆずった。親切でやさしい人格が知られる。

■室に入るや先ず帽子を脱して敏捷にしかも鄭重に自分の問に答えた、丁寧で礼儀正しいことがこれでわかる。
→部屋に入るや、まず帽子をとって一礼し、はきはきと我々の質問に答えた。丁寧で礼儀正しいことがわかる。
■また彼は毫しも先を争わず徐に己の番のくるのを待っていた。
→彼はまた、少しも先を争うことなく、己の番のくるのを規律正しく待っていた。
■その服装は粗末なものであったが、些の塵埃もなく、髪は美しく梳られ、歯は乳の如く白かった。
→その服装はお粗末だったが清潔で、髪はきれいにととのえられ、歯は乳のように白かった。
■彼がその名を認めた時に見ると爪の先には少しの垢も溜っていなかった、これこそ何者にも勝る紹介状ではあるまいか」
→署名した彼の爪の先には、少しのあかも見ることはできなかった。これこそは、なにものにも勝る紹介状ではあるまいか」
■社会は有為の青年を望んでいる。
→社会は有為の青年を望んでいる。
■中等学校専門学校と智的教育は進歩しているかも知れないが徳育の教養は却って退歩してはいないか。
→高校、大学は林立し、知的教育は急進しているかもしれないが、徳育はかえって退歩しているのではなかろうか。

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
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法論の歴史か…

カッコ良い言い方だね

法論

どちらが正しい親鸞聖人の教えかを論じ合う、と言うとこか。

親鸞会ブログナビ
http://www.shinrankai.biz/

何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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◆さて、アキレてモノが言えないのが、ご本山で再開された「日没勤行」　であります。
　　通常は２０分間はかかる「正信偈」を、たった５分！で読み終える
　のですから、驚きです。

　＜詳報は、４月１１日付け中外日報をご覧ください＞

　　もともとは、織田信長と戦った、石山合戦のとき、いつ敵が攻め
　てくるか分からない中で、先人たちは、息つく間もなく一気に読み、
　法灯を守り抜いた、と言われており、
　「石山合戦の歴史を、後世に語り伝える意味で、大切だ」と、関係者
　は言うのですが、

　　正信偈は親鸞聖人の直のお言葉。それを５分で一気読みするなど
　おろそかにするにもホドがあると思いませんか。
　　「いや、一字も省略してはいません」と言われるのですが、語句を
　抜かすのだけが「おろそかにしている」のではないのです。お言葉を
　しっかりと拝読するのではなく、とにかくこの時間内に読んでしまわ
　なければならない、と、急いで読み終わろうとする、そんな読み方が
「おろそかにしている」と言うのです。

　　石山合戦を後世に伝える、その言やよし。しかし、それなら
　もっと別な方法で、石山合戦を語り伝えることはできるはずです。
　　皆さん、どうお考えですか？

【後生より】カルト親鸞会【新インフルが一大事】
>>http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242934736/159
　元のスレッドでは、事実上この議論は終わっている。しかも、議論が外の方に流れているので、
こちらに書き込みます。

　親鸞会の教学聖典は持ってないので正確なことはいえないけど、「（問）　五逆罪を列記せよ。　
（答）　父殺し　母殺し　羅漢殺し　和合僧を破る　仏身より血を出す」となっていれば、真宗学的
には、簡略的な表現では一応、正解だろう。この問題に模範解答などは存在しないというのも事
実だ。
　教学本の場合、通説を書くのが原則だ。異説を書く場合には、通説を先に出し、通説を叩いて
独自の異説を述べる。
　通説で満足なら、通説だけ出せばいい。五逆罪は、殺父・殺母・殺羅漢・破和合僧・出仏身血
であるというのは、簡略的な表現では通説だろう。僕もこの見解を採用している。敢えて異説を立
てるつもりもない。
　例えば、手元のコンパクト型真宗辞典（法蔵館　出版）では、小乗の五逆罪として、殺父・殺母・
殺阿羅漢・破和合僧・出仏身血と書いてある。大乗の五逆罪はこのほかにも寺塔の破壊などが
入っている。普通は、簡単に、小乗の五逆罪をもって代表させることが多いと思う。その場合、
「ことさらに思いて」という言葉は省略するのが普通だろう。

　僕は、簡略的な表現では、異説を立てる必要性を感じない。この考えは、親鸞の考えに反して
いるか。僕は反してないと思う。理由は六要抄が解説してくれている。六要抄は存覚上人に書い
ており、真宗通説の源流であり、教行信証の最初期の注釈書である。ただ、通説に問題がないわ
けではない。六要抄は議論の余地を残していると思う。

　「シ州」というは、これ居所の名、名を智周という。法相の祖師なり。今の釈は『最勝王経の疏』の
文なり。
　教行信証では、五逆罪を「シ州」によって書いている。シ州は地名である。これは智周という人が
書いている。法相の祖師である。ただし、教行信証の引用元は、『最勝王経の疏』という書物に出
てくる。（智周が書いた書物を引用して『最勝王経の疏』が書かれ、親鸞はその『最勝王経の疏』か
ら孫引きしているようだ。）

　問う。今の引文は『十因』の第三の章の中に載るが如し。如何ぞ「十因に云わく」といわざるや。
　『最勝王経の疏』では、『十因』の第三の章の中に搭載してある。それではどうして「最勝王経の
疏、十因に云わく」という書き出しにしなかったのか。

　答う。禅林の先徳はシ州の釈を引く。今この『文類』またシ州を引く。彼此の引用はおのおの彼
の師に依る。シ州に依るというは既に本拠あり。直にその名を載するにその科なきや。
　先人はシ州の釈を引用している。教行信証もシ州の釈を引用しているのだ。どれを引用するか
は師による。シ州に依るというのは、最初の源流に基づくということであり、一番の源流の名を記
載しているので、特に問題はないだろう。

　もし小乗の五逆に依らば、人皆おもえらく、輙くこれを犯さずと。
　もしも小乗の五逆によれば、「自分はこのような罪を犯さないよ」と思うだろう。故意に親を殺そう
と思う人は少ないからだ。

　もし大乗五逆の説に依らば、人人一一にこの罪を遁れ難し。
　しかし、大乗五逆の説によれば、一人一人がこの罪を免れることは難しい。過失で親を殺すこと
はあるだろう。

　常に十悪を行ずる、即ちこの摂なるが故に、仍て且は慚愧悔過の心を生しがたきため、且は済
度の大悲・深重の仏恩を念報せしめんが為に、これを引かるるか。
　人は頻繁に十悪を犯す。大乗五逆の説を立てるのは、このような人々を救済しようとしてのため
とも考えられる。人は、慚愧悔過の心をなかなか起こせない。そこで、救済の大悲・深重の仏恩を
起こさせようとして、大乗の五逆罪を引用しているとも考えられる。

　『薩遮尼乾子経』というは、訳者は流支、この経は十巻、或いは八巻あり、また七巻あり。
　大乗の五逆罪については、薩遮尼乾子経から引用している。十巻書、八巻書、七巻書がある。

　「彼の経に云わく」とは、『十因』の如きは、次上の文に云わく「もし十輪経に依らば、この四重の
中に於いて、近無間業を説くが故に」已上。
　教行信証で、「彼の経に云わく」とある。これは『薩遮尼乾子経』を指しているように読めるがそう
ではない。引用元の『十因』を読むと分かる。「もし十輪経に依らば、この四重の中に於いて、近無
間業を説くが故に」という文章が書かれている。

　次に今の文あり。然る間、彼とは『十輪経』を指す。而るに今の如きは『薩遮尼乾子経』を混ずべ
し。この故に彼の字、意を得て見つべし。
　教行信証では、「彼の経に云わく」とあってその次に、四つの大罪を並べている。この場合の経
は『十輪経』である。しかし、教行信証の上では、「彼の経」の「彼」に『薩遮尼乾子経』を含むと考え
るべきである。大乗の五逆罪は、『十輪経』の大罪の考えを加えて考えてほしいと言うことである。
言葉の真意を汲んでほしい。

　以上が存覚上人、六要抄の考えであると解する。（続く）。

>18
シ州とは？

>>21
　?州をキーワードにネットで見てください。
　「?」が、ブラウザに現れることを知らなかったのでカタカナで「シ」と書きました。
中国の地理は、ネットで調べるのが一番いいと思います。

やはりシ州の「シ」は２チャンネルで使えません。
　「シ」の文字情報は以下の通り
JIS 　該当なし
unicode U+6DC4
UTF-8 E6 B7 84
偏はさんずい。　旁は、上が川、下が田。

　シ州は中国の地理は、ネットで調べるのが一番いいと思います。


　

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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ぶろぐ親鸞仏教　更新しました。

　浄土について議論しています。

　親鸞仏教の最も難しいところを議論しています。

　難しい議論でも食いついて行ってみたいと思う方は読んでみてください。

　難しい議論はだめ、という方には勧めません。

　　　しんらん.jp

衰退をたどる寺

伏木 勝興寺御満座法要（浄土の真宗:2008）の様子

http://www.youtube.com/watch?v=65s3dJHrleU&feature=related

五逆について考える。

　宗祖はなぜ教行信証に大乗の五逆の罪を書いたのか。存覚は考える。小乗の五逆で
は、親殺しでも故意以外は問題にならない。故意以外も含めるべきと考え、五逆の説を
書いた。多分そうだろう。存覚はそう考えた。

〔通説〕　存覚がそう考えるなら、自分たちもそれにならおう。
〔疑問論〕この考えに落とし穴はないのか。もしそうであれば、宗祖は、なぜわざわざ、予
め小乗の五逆を書いたのか。はじめから大乗の五逆だけを書けばよかったではないか。
〔通説〕　大乗の五逆は、殺父・殺母・出仏身血・破和合僧・殺阿羅漢の外に、破塔・焚経
などが含まれている。五逆は、殺父・殺母・出仏身血・破和合僧・殺阿羅漢に限定しようと
いう趣旨ではないか。
〔疑問論〕なるほど。もし殺父・殺母・出仏身血・破和合僧・殺阿羅漢に限定する趣旨であ
れば、小乗の五逆を記載する意味も分からないではない。しかし、本当にそうなら、大乗
の五逆罪の四番目だけを掲げれば良かったのではないか。「四つには、父を殺し、母を害
し、仏身より血を出だし、和合僧を破し、阿羅漢を殺すなり」と、これだけを書けば良かった
だろう。
〔通説〕そうではない。五逆罪は一逆罪ではない。四番目だけでは五逆罪の説明にならな
い。
〔疑問論〕それでは、宗祖は何故、倶舎論の五無間を記載しているのか。母及び無学尼を
汚す、住定菩薩を殺す、有学・無学を殺す、僧の和合縁を奪う、卒都波を破壊する、これ
らはどういうことか。
〔通説〕倶舎論は殺父・殺母・出仏身血・破和合僧・殺阿羅漢の解釈である。殺父と言って
も、純粋な父殺しに限定しない。住定菩薩を殺すことも父殺しに相当するという意味である。
〔疑問論〕なるほど。ここまでは、一応、話としては筋が通る。それでは十輪経について聞
く。十輪経の五逆罪を引用しているが、これは大乗の五逆罪の解釈と考えてよろしいな。
〔通説〕その通り。

〔疑問論〕十輪経の五逆罪は言う。「不善心を起こして独覚を殺害する」とある。これは、殺
阿羅漢について、大乗の五逆罪は故意犯に限定するという趣旨という意味か。小乗の五
逆罪は故意犯に限定する。これでは狭すぎると言うことで、故意に限定しない大乗の五逆
罪を引用した。しかし、結局は故意犯に限定して解釈すべきであるという、そういう趣旨と解
するべきではないのか。
〔通説〕　・・・・

　どうも、五逆罪には宗祖は、通説論よりもう一つ奥のことを考えてるように感じられてなら
ない。（続く）

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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30げt(^-^)

顔文字バカこと◆K3PkkhVAkAのように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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　教行信証を読む場合、非常に重要なことがある。それは形式だ。議論の並べかた、
議論の位置で、文字情報以上の情報を伝えようとしている。教行信証は行間に重大
なメッセージを込めている書なのである。

　教・行・証・真仏土・化身土には共通しているが、信の巻だけが変わっている。そうい
う違いがあれば、そこには何らかのメッセージがある。そう考えるべきだろう。

　信の巻以外は全て最後に親鸞の自釈がある。信の巻きだけはそれがない。これは
どういうことか。しかも信の巻は「略出」という言葉で終わっている。略出とは、以下を
省略するということだ。しかも、五逆を説明しながら四つで終わっている。これは中途
半端でおかしくないか。

　信の巻の最後は五逆の問題を議論している。ここでは解釈が分かれるような議論
をしている。故意を含むのか含まないのか。小乗の五逆に限らず、大乗の五逆まで
含めるのか含めないのか。親鸞は問題提起をしながら、自分の意見を出していない。
つまり、自分は意見を出しませんよというのが、意見なのだろう。「不提出という意味
を込めた意思」を出していると考えるべきだろう。「不提出という意味を込めた意思」と
は何か。教行信証の行の巻きを読む場合、これは考えてみなければならない。

　五逆・誹謗正法とは何か。十八願の唯除の範囲は自分がが決める内容ではない。親
鸞にはそういう意思があるんだろうと思う。唯除の範囲は仏が決めるのであり、極楽浄
土を求める往生人が決める問題ではない。偉大な先人達がいろいろ説明してくれてい
る。親鸞は主観を入れずそれをひたすら聞く。親鸞はそういう姿勢を取っている。だか
らこそ、親鸞は自分の解釈を入れていない。

　最後を略出という言葉で終わらせている。省略した内容は、確か飲酒を禁止する項
目だったと思う。これを略出という形で省いたとなると、飲酒は唯除の範囲に含めない
という趣旨か。そうかもしれない。もしそうであれば、唯除の範囲を往生人（親鸞）が勝
手に判断しているということになる。

　唯除の範囲は仏が決めるのだ。我々が決める内容ではない。仏が、これをしてはい
けないといえば、しなければいい。仏が「人を殺してはいけない」といえば、「そうか人を
殺してはいけないんだな」と思えばいい。「過失ならいいのか。正当防衛ならいいのか」
そんな細かいことは仏が決めてくださる。我々は、「人を殺してはいけない」「人殺しは
やめよう」と認識すればいいだけである。
　五逆罪とはなにか。そう聞かれれば、殺父・殺母・殺阿羅漢・破和合僧・出仏身血を代
表とするという答えでいいだろう。あくまでこれは代表例である。代表例以外にあるか、
無いか。人殺しは故意に限るかどうか。それは、仏が決めてくださる。
　代表例以外の行為をして唯除となることもあれば、ならないこともある。殺父をすれば
唯除となることもあればならないこともある。仏が判断してくださる。我々として大事なこ
とは、一人一人が他人を殺さないこと、殺さなければならないような環境を作らないこと、
命を大事にしようと努めること。そうすることが大事なことだろう。五逆罪・誹謗正法は、
他人を罵り、ひっぱたくための棍棒ではない。おもちゃではない。唯除は仏が決める。

　親鸞が、教行信証で、五つを挙げずに四つまで挙げて最後を省略したことは、五逆か
ら飲酒を除いたという解釈もできなくはない。しかし、列挙されている事柄の内容の重大
性に思わず戦慄し、言葉を失った。親鸞はそういう感情を演出していると考えるべきだろ
う。ぼくにはそのように伝わってくるのである。

　教行信証は文字面を追うだけではいけない。行間、特に乃至とか略出に込められた箇
所に親鸞の呼吸を読んでいくことが真意を理解する重要なかぎになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上

ヾ(*´∀｀*)ﾉｷｬｯｷｬ

渡海　難　 ◆Fe19/y1.mIと◆K3PkkhVAkAのように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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　唯除の問題で、加えておきたくなった。
　この問題で、三乗、四乗の問題を出していた人がいた。親鸞は、三乗の五逆
と大乗の五逆とを比較するかのように二つを記載している。この場合、どちらの
五逆が真意かを考え、その根拠に三乗、四乗の問題を提起するというのは、狙
いとしては面白いと思う。
　従来、五逆の問題と三乗、四乗の問題とを絡めて論じた人はいなかったので
はないか。独自の仮説を出して論陣を張るというのは、僕もよくやる手法だ。百
年一日の仏教音痴の他人の説を鵜呑みにして盲信し、ノータリンの尻馬に乗っ
て罵声を浴びせるだけの文化中で、「人倫の哢言を恥じず（信の巻）」、自分で
考え、独自の仮説を立てようとする人も出てきたと言うことは評価したい。２ちゃ
んねるとしては新鮮であり、意欲には共感を覚える。

　ただ、今回でのこの問題に関しては、僕は的外れと感じる。三乗の五逆と大乗
の五逆とは対立的、選択的ではなく、総合的にとらえるのがいいと思う。
　今回は、提唱者の主張に僕は同調しないが、自己責任で仮説的に様々な議
論を出すということは歓迎したい。今回はシンパから出てきたと認識している。シ
ンパとアンチは紙一重だ。今後は、今回のような意欲的な議論がシンパからもア
ンチからもでてくることを希望する。シンパには、意欲的に仮説を立てようというエ
ネルギーがあるようだ。今回のシンパの主張は、頼る物がないところで自分の力
で、自己責任で考えようとしているところを評価する。

　ひょっとしたら、新たな仮説が坊さんからも出てくるかも知れないと期待も持つ
が、西派には文化としてのエネルギーがない。ノータリンの先祖が用意した尻馬
に乗ることを拒否すれば、よってたかって袋だたきにするというネクラ社会だ。坊
さん文化の中では意欲的な議論は期待できそうもない。

>>29
確かに渡海難はアホだと私も思います。まず仏教の基本が分かっていない。
原始仏典を読んだことさえない。それどころか原始仏典の存在さえ知らない。
まるで親鸞並み。完全にアホです。

浄土とは何かについて、議論を進めました。

　www.しんらん.jp

親鸞の浄土観のもっとも難解部分の議論が進んでいます。

　理解不能の部分を、ブラックボックスとして棚上げし、それを保留しながら
ブラックボックスの周辺の理解を先行させ、後にどんでん返しするという、非
常に難しい思考が要求される部分です。

　難解な歯ごたえのある議論に興味のある方、読んでみてください。

自殺者の葬儀と聞法道場について私論を書きました。

　www.しんらん.jp

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ちょっと質問なんですが、どうして親鸞会関連のすれがいっぱい有るんです？

それだけ人気者なんです

浄土とは何かについて、議論を進めました。

　www.しんらん.jp

親鸞の浄土観のもっとも難解部分の議論が進んでいます。
往生と成仏の関係が議論されています

　理解不能の部分を、ブラックボックスとして棚上げし、それを保留しながら
ブラックボックスの周辺の理解を先行させ、後にどんでん返しするという、非
常に難しい思考が要求される部分です。

　難解な部分ですが、難解な歯ごたえのある議論に興味のある方、読んで
みてください。

死死げt(^-^)

新しいパンツをはいての聴聞の方が、より真剣に聞けるのではなかろうか…

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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「生セシメムカ為ニスル」。　難解な極楽浄土の第一門について解釈を行いました。
　十分に歯ごたえのある議論展開になっていると思います。固い議論に食いついていって
みよう。親鸞と格闘しようと思う論客の方、読んでみてくださると幸いです。

　異論・反論のある方、ブログにでも、２ちゃんねるにでも書いてみてください。

　 www.しんらん.jp

>>47
削除依頼が出されてる重複スレあげるんじゃねーよデブヲタ

　 　 　 　 ／ ￣￣￣￣￣ ＼　　　パー───ン　　　 　 　／￣￣￣￣￣ ＼
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　 　 　 ／　 　 （●）ヾ'（●） ＼　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,◎─　〃⌒)　　 　 　 　 |
　 　 　 |　　 　"⌒（__人__）⌒" |　　　 ＿'そ　　　　　　 （o,;（´ 　　´_'ノ　　 　 ,; ′;| ´　 ;　　'
.　　　　 ＼　　 　 `ヾ┬ﾉ´　,／〔ニ二【@】　　　　　　　　ゝ　　　u.　　ゞ　　 　,●"；`‘,｀・ 　　　;
　　　 　　 /⌒￣￣〃￣￣〆⌒'ﾆ)ｿ ￣ Y `　　　　　　 `i　　　　　　　ーーーーrｰゝ
　 　 　 　 ヾ　 ､＿＿ﾞ＿＿il､＿,ジ,ｲ　　　　　　　　　　　　ヾ、_＿　 __＿＿-‐ー‐＼
　　　　 　 |　　　　　　 o| ＝　|＿ﾉ　　　　　　　　　　　　 　 ／´￣￣　 　　　　　　　ヽ
.　 　 　 　 |　 　 　 　 　 |　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　/　　　 ﾞヽ　　渡海　難　　　|
.　　　　　　|　　　　　　 o|　　 .|　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　|　　　　　　　　　　 |
　　　　　　|　　 ==＝ 　 |　＝=|　　　　　　　　　 　 　 　 /　　　　　 |　　　　　　　　　 　|

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ここは法論をする場ですか？


法論なら私がいくらでも受けて立ちますよ。
（半笑いでね）

S会会を名乗る方からのコメントがあり、それにこたえるかたちで回答を書いてみました。
　ブログ親鸞仏教
　　　百家争鳴掲示板

　 www.しんらん.jp

>>50
×　S会会
○　S会会員

52位

ゴミげt(^-^)

ゴシ　ゴシ

GOGOげt(^-^)

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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　ブログ親鸞仏教更新しました。

　極楽浄土往生は、当益なのか、現益なのか。
　死んだら極楽浄土に生まれるという話はいつ出てくるんだ。

　そんな声が聞こえてきそうですか、些末な議論は後回しにし、
親鸞の浄土と往生について、根本的本質的原理的議論を進め
ています。

明日はどんなパンツで聴聞させていただくのかは、みんなもう決めたの？

　ぶろぐ親鸞仏教の百家争鳴掲示板で
「化土往生」を書きました。

　Ｓ会会員を名乗る方の質問に回答しています。

　　　www.しんらん.jp

>>59
化土往生の条件は何ですか？

（１）
>>60 　議論が重複してきます。同じ問題を、ブログ親鸞仏教中の百家争鳴で議論しています。
よろしければそちらで扱いたいと思います。
　百家争鳴の掲示板に書き込んでくださると幸いです。

（２）　ブログ親鸞仏教で観察門（続）を書きました。

　　 www.しんらん.jp　　　　

こちらのブログはちょっと難しそう…。

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>>60
>化土往生の条件は何ですか？

　化土往生は簡単です。
　仏壇を用意します。仏壇がなければ西を向きます。西を向くのに抵抗がある場所なら、東でも、南で
も、北でも構いません。
　腰を下ろして結跏趺坐を組みます。結跏趺坐が難しれければ半跏趺坐とします。半跏趺坐も苦しけ
ればあぐらを組みます。あぐらが難しければ、正座でも構いません。腰を床に下ろすことができない場
所であれば、椅子に座ります。椅子も無ければ、それに代わるものを探してください。
　建物の中でも、公園でも構いません。ただし、車道で行うのは遠慮してださい。車がぶつかってきて死
ぬ恐れがあります。

　理想的には鎌倉の大仏さんの姿勢を思い出してください。大仏さんの手は、数珠をもって、一つ一つ
繰り出し、念仏の数を数えているところと思ってください。数珠はあってもなくても構いません。あんな風
に手を組みます。奈良の大仏さんの手を真似しても構いません。

　腹式呼吸（丹田呼吸）をしてください。ゆっくりと声を出します。

　南無阿弥陀仏。南から仏まで、低い声で約８秒かけてゆっくり一息で発声し、「仏」で息を出し切るよ
うにします。
　南無阿弥陀仏。南から仏まで、約８秒かけてゆっくり一息で発声し、息を出し切ります。声の高さは半
音上げます。「仏」で息を出し切るようにします。
　南無阿弥陀仏。南から仏まで、約３〜４秒かけて発声し、余った息はそのまま吐きます。
　南無　　阿弥陀仏阿弥陀仏。　南無はゆっくり発します。阿弥陀仏阿弥陀仏は１〜２秒程度で発しま
す。南から最後の仏までの間に吸気はありません。余った呼気はそのまま吐きます。

　以上の念仏を一サイクルとして繰り返します。

　一度でも行えば、行っていた瞬間は化土の中です。最初、２，３回試しに行ってみるといいでしょう。

>64
行った瞬間って？

化土とはこの世にあるんですか？

>>65
　非常に大事な教えであると思います。議論はあるかも知れません。僕は賛同しています。

　『観念法門』には『般舟経』によりて入道場念佛三昧の法をあかせり。このゆへに穢土をも
て淨土に准じ、私宅をもて道場に擬して、本尊を安ずる淨場とし、念佛をつとむる會座とする
なり。

　『観念法門』では『般舟経』により、道場に入って念佛三昧を実践する方法を明らかにして
いる。穢土であっても、淨土に倣い、私宅をもて道場とみなし、そこに本尊を安置する極楽浄
土の淨場とする。念仏三昧を実践する会合の場とする。

　そもそも道場いふは堂舎の名なり、天竺には僧伽藍といふ、ここには堂ともいひ寺ともい
ふ、又は道場ともいふなり。　〜　

　本来、道場言うのは堂舎の名である。インドでは僧伽藍と言う。ここを堂ともいひ寺とも言
う。又は道場とも言う。　〜　

　道場といふときは、あながちにこれらの作法を具足せざれども、或は長時の持佛堂、或は
一時の會座佛法を勤行するところ、みな道場なり。この道理によるがゆへに、道場をかまへ
て本尊を安置し、同行を會合して念佛を勤行すべきなり、〜

　道場と言う場合、あながちにこれらの（大がかりな）作法を備えないでも、　〜　しばらく
の間でも會座佛法を勤行するところ、みな道場である。こうした理由で、道場をかまへて
本尊を安置し、同行を會合して念佛を勤行して欲しい。

　道場の二字をこころうるに、道といふは佛道なり、場といふは庭なり、〜

　道場の二字を考えれば、道といふは佛道である。場と言うは庭である。　〜

　いま念佛修行の道場について料簡せば、このところにして念佛を修すれば、彌陀如
來遍照の光明をはなちて稱名の行者をてらしたまふがゆへに、これ光明摂取のにわ
なり。このところにして念佛をとなふれば、光觸を蒙るものは心不退をえて往生の益を
決定するが故に、これ往生淨土のところなり。

　〜　いま念佛修行の道場について考えれば、その場所で念佛を修行すれば、彌陀如
來は遍照の光明を放ち、称名の行者を照らしてくださる。これが光明摂取の庭である。
ここで念佛を称えれば、光觸を蒙るものは心不退を得て往生の益が定まる。ここが往
生すべき淨土そのものである。

出典が落ちていました。追加します。

　　　　至道鈔　此鈔は存覺上人の御作なり
　　　　　　　　　　　　　　　大谷大学蔵

　　　（真宗聖教全書　昭和４５年発刊）

＞渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI
重複スレage荒らしはやめろデブヲタカルト親父

　 　 　 　 ／ ￣￣￣￣￣ ＼　　　パー───ン　　　 　 　／￣￣￣￣￣ ＼
　　　 　 <　　　　 　 （☆）　 　〉　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　 　 　 ＼ =＝＝＝＝＝=,/　　　　　　　　　 　 　 　 　 （__i|__i|__ﾘ　　 　 ; 　 　 　 |
　 　 　 　 ／~`ー＝､＝,＝ィ.　　　　　　　　　　　　　 　 　 （　　　;;　　　　∪　　　　 |
　 　 　 ／　 　 （●）ヾ'（●） ＼　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,◎─　〃⌒)　　 　 　 　 |
　 　 　 |　　 　"⌒（__人__）⌒" |　　　 ＿'そ　　　　　　 （o,;（´ 　　´_'ノ　　 　 ,; ′;| ´　 ;　　'
.　　　　 ＼　　 　 `ヾ┬ﾉ´　,／〔ニ二【@】　　　　　　　　ゝ　　　u.　　ゞ　　 　,●"；`‘,｀・ 　　　;
　　　 　　 /⌒￣￣〃￣￣〆⌒'ﾆ)ｿ ￣ Y `　　　　　　 `i　　　　　　　ーーーーrｰゝ
　 　 　 　 ヾ　 ､＿＿ﾞ＿＿il､＿,ジ,ｲ　　　　　　　　　　　　ヾ、_＿　 __＿＿-‐ー‐＼
　　　　 　 |　　　　　　 o| ＝　|＿ﾉ　　　　　　　　　　　　 　 ／´￣￣　 　　　　　　　ヽ
.　 　 　 　 |　 　 　 　 　 |　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　/　　　 ﾞヽ　　渡海　難　　　|
.　　　　　　|　　　　　　 o|　　 .|　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　|　　　　　　　　　　 |
　　　　　　|　　 ==＝ 　 |　＝=|　　　　　　　　　 　 　 　 /　　　　　 |　　　　　　　　　 　|

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　アンチに申し上げる。

　本願寺派のゴロツキプロ坊主共が、なぜ渡海難を攻撃するか。

　>>188が語っています。

　王いま座禅してただ当に念仏すべし　教行信証　行の巻

　教行信証の、この一句に対する執拗な攻撃です。

　「浄土真宗では座禅を禁止しているのでしょうか？」という質問には、「信心があやふやな時期に
座禅をすることは、結果として有害無益でお勧めできません」というお応えをすることになります。
http://www2.big.or.jp/~yba/QandA/01_06_20.html

　根本には教義上の意見の対立があります。しかし、論争では渡海難に勝てません。実は、勝てない
相手は渡海難ではなく、親鸞聖人なんですが、親鸞聖人と論争して負けているということが理解でき
ていません。渡海難は親鸞聖人の伝達管、中身のない管に過ぎません。ゴロツキ坊主には、親鸞聖
人と議論して負けていることが理解できません。

　渡海難は議論していないのです。

　匿名で覆面を被りながら、顔がつぶされた。恥を掻かされたと、猛烈なネガティブキャンペーン・切り
離し作戦・追い出し作戦を、インターネットで行っているのです。

>>312
>獲信の因は叡山修行ではなく、ただ弥陀の本願他力のおかげでしょう。マインドコントロールが解けた
のも弥陀の本願他力のおかげ。

　未だ解けないシンパのマインドコントロールも弥陀の本願他力のおかげ、布施を集めてくださるのも、
ただ弥陀の本願他力のおかげ、会長先生がご自宅を作ってくださったのも、盗作をしてくださったのも
弥陀の本願他力のおかげ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　物事の本質を覆い隠すゴロツキプロの詭弁術。

>>70
　誤爆

ゴビ砂漠(^-^)

(^-^)

梨(^-^)

親鸞会ｖｓ妙観講の法論の資料どなたかお持ちではないですか？

>75
渡海難さんなら持ってるはずだから、彼に頼んでみなよ。

ちなみに、
　「浄土真宗では座禅を禁止しているのでしょうか？」という質問には、「信心があやふやな時期に
座禅をすることは、結果として有害無益でお勧めできません」というお応えをすることになります。
http://www2.big.or.jp/~yba/QandA/01_06_20.html

　根本には教義上の意見の対立があります。しかし、論争では渡海難に勝てません。実は、勝てない
相手は渡海難ではなく、親鸞聖人なんですが、親鸞聖人と論争して負けているということが理解でき
ていません。渡海難は親鸞聖人の伝達管、中身のない管に過ぎません。ゴロツキ坊主には、親鸞聖
人と議論して負けていることが理解できません。

　渡海難は議論していないのです。

>>76←トリップをコピーする真性バカ発見

ナハナハ(^-^)

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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法論って歴史はあっても地理はないの？

倫理社会ならあります。

私と法論がしたいのなら、いくらでも受けて立ちますよ。
（八分力でね。）

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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>>83
おせーよｗ
５日間もサボるなｗ

ID:rl0Nvivhのように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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ある意味、『法論の夏』ですよね。

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　ここは>>1がコテハンにケンカを売っているゴロツキケンカスレです。

ここを本スレにしませんか？

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ここは重複スレだったんですか？

他のスレと重複してるかどうかって…
逆にどことも重複していないスレなんてないんじゃないでしょうか？
だけどこれでは多すぎて困る。

ここが本スレですか？

>>91-93のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました。

輝かしい歴史ですね

>>95-96のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
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わかりました

ホロホロと放浪しながら法論する。

なんとこのクソスレで100get

>>99-100
つまんねーこと言って保全あげ荒らしするなヴォケ

>>101
わかりました

>>98-100>>102のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

希望の朝だ

>>104-105のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

>>107が「わかりました」と言いながら日本語を理解していないのでもう一度。

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わかりました

わかりました

111

皆さん、ご苦労さまです。
私はいま、日食をみる為に悪石島に来ています。

コロナが広がっています。
水星や金星も見えますよ。

ダイアモンドリングも出ました。

>>109-114のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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>>115
ところで、あなたが削除依頼を出す目的は一体何なのですか？

やはり肝心の目的は答えられるないようですね。
情けない。

日本語が不自由なアホID:nuZPTg9Pのためにもう一度。

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わかりました

わかりました

>>119-120のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

「わかりました」と言いながら日本語を理解していないアホの>>122のためにもう一度。

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わかりました

カップ麺を作るためにナベでお湯を、
↓

>>124-125のように何度言っても日本語が理解できない暇人がいるのでもう一度。

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わかしました

ぶろぐ親鸞仏教更新しました。

　「行者宿報設女犯」
　六角堂で親鸞が観音菩薩から結婚のお告げを受けたのは、
親鸞の弟子である真仏のでっち上げである。

このような主張をしてみました。

　www.しんらん.jp　

>>127-128のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

わかりました

>>130-131のように「わかりました」と言いながら日本語が理解できていないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

わかりました

人気のないスレは、わかりましただらけだ…。

わかりました

何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

たしまりかわ

わかりました

>>138-140のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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あのスレの存在の大きさ、重さってのは、無くなってから改めて知らされますよね。

>>142のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

今日から蜂月だ

ここが本スレですか？

>>146
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わかりました

法論全勝！イェーイ

わかりました

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わかりました

IDが全部大文字だとかっこいい・・・

わかりました

体重計を使って体重を、
　　　↓

夜も遅いし、そろそろクンニでもして寝るとするか。

何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

ここが本スレですか？

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「法論」っていうと、なんか麻雀の用語にありそうな言葉だね。
実際は無いだろうけど

テンホーとロン。合わせてホーロン(^-^)

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わかりました

浄土真宗の歴史は、法論の歴史と言ってもいいくらいだね(^-^)

なるほど(^-^)

>>165-167のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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(^-^) 　イロハを取り損ねた。
初代だったら取ってただろうな。

(^-^) 新たな１ページってタイトルだけど、現在、何ページ目なのかな。

◆K3PkkhVAkAのように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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(^-^) 私は蓮如上人をたいへん尊敬しております。

次スレアゲ(^-^)

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イナゴ(^-^)

三宝に帰依せよ。

南無認定宗教

帰命三大悪撲滅運動

僧侶／直伝，博峰による、本物の宗教を伝授いたす
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この番号で天気予報を聞く人、今でもいるのかな
(^-^)

何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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今、何ページ？(^-^)

もくじはどこ？(^-^)

(^-^) いっぱい

>>179-181のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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ｲﾔﾐ(^-^)

ｲﾔﾖ(^-^)

(^-^) ◆HYUGA.B48kのように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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(^-^) 新たなページって１ヶ月に何ページぐらい出来るの？

何ページまで増えるのかナ♪(^-^)

イヤヤ(^-^)

(^-^) 一泊

ビデオご法話であろうが、アニメ解説であろうが、俺は常に良いパンツをはいて聴聞させて頂きたいんです。

>>186-190のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました

(^-^)　わかめ食べました

行くよ(^-^)

>>192-194のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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>>194
(^-^)　HYUGAさん、ちょっと待って！
　　↓

行くな！(^-^)

(^-^)　なんで自分で言うねん！

今回は譲ります(^-^)
↓

ありがとう(^-^)
200(^-^)

(^-^)　法論の歴史であり、放浪の歴史だね

ホイコーロが食べたいな(^-^)

(^-^)　回鍋肉

>>196-203のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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>>204
(^-^)　移動してもいいんですか？

いいよ(^-^)

(^-^)　わかりまして

>>205-207のように何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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わかりました(^-^)

(^-^) 分かってくれて、ありがとう

そろそろ寝ようかな(^-^)

>>208
(^-^) 乙

ここが本スレですか？

>>213
うん、そうだよ(^-^)

(^-^;)　そっ…そうなん？

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(^-^)　おひさ！

兄やん(^-^)

(^-^)　このスレでは毎日、激しい法論が繰り広げられていますね

やっぱり法論だよ(^-^)

ここが本スレですか？

222(^-^)

(^-^)　法論の歴史ですね

栄光の歴史(^-^)

不二子(^-^)

ニ･ニ六事件(^-^)

(^-^)　何や！事件



（何や！が流行る予感）

(^-^)　　(^-^)夫婦や！

にんにくでスタミナ補給(^-^)

(^-^)　あなたはどんな顔ですか？

　　↓

不細工(^-^)

(^-^)　トマトげt

(^-^)　私が顔文字１号です。よろしくどうぞ。

ここが本スレですか？

>>234
ここは本スレではありません。重複スレです。

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>>233
夜露死苦(^-^)

>>236
(^-^)　個血羅故素

>>237
家家(^-^)

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>>239
乙(^-^)

(^-^)　法を論ずる

西に(^-^)

(^-^)　不死身げt

(^-^)　すごいですね

藤子(^-^)

(^-^)　不二雄

なんなんだ？これ。

(^-^)　何や！

西君！(^-^)！

(^-^)　４分の１げt

(^-^)　読書をします。

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(^-^)　煮込みハンバーグげt

(^-^)　連休中にも、このスレでは通常通り、激しい法論が展開されるんですね

こんな気持ちの良い日なのに宗教板にへばり付いてる本スレの人達(^-^)

アンチってキショイなぁ(^-^)

ここが本スレですか？

何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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(^-^)　地獄げt

(^-^)　このスレの連休中の法論はとても凄かったですね

風呂行く(^-^)

(^-^;)　まだ帰って来ないのか…。

(^-^;)　男なのに長風呂だなぁ

風呂死(^-^)

(^-^)　長風呂と言えば、巡恋歌、とんぼ、乾杯、…けっこう有名だよね

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風呂無し(^-^)

>>267
(^-^;)　風呂入れよ

(^-^)　ブログげt

鮒げt(^-^)

(^-^)　顔文３号ってのは現れないの？

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>>271
それっぽい人いないから現れないよ(^-^)

(^-^)　そうだね。みんなまともな人ばかりだね。

(^-^)　鮒子

(^-^)　３号どころか、２号も最近は書き込みが減っちゃったね

ごめんね(^-^)

(^-^)　ホロにがい法論だね

さとるへき事もなき世をさとらむと　思ふ心そまよひなりける

死ねはみなよみへゆくとはしらすして　ほとけの国をねがふおろかさ

仏ふみよめはをかしき事おほみ　ひとりわらひもせられけるかな

本居宣長

ここが次スレですか？

(^-^)　毎日激しい法論が展開されてますね

>>280
うん。そうだよ(^-^)

(^-^)　ニヤミスげt

また『大集』の五十二に云わく、もし後の末世に、我が法の中において、
鬚髪を剃除して、身に袈裟を着たらん名字の比丘、もし檀越ありて捨世供養
をせば無量の福を得んと。（教行信証化土巻）
〔もし末法の時代に、わたしの教えを受けて髪を剃り袈裟を身につけたばかりの
比丘がいて、この比丘に心から布施をして供養するものがいれば、そのものは
はかり知れない功徳を得るであろう〕（本願寺出版現代語訳）
とありますから、S会に金を出して金を捨てたと嘆く必要はなかろうかと思い
ます。
気持ちが大事なのではないでしょうか？もちろんその相手が悪魔的な人物だ
と仮にわかったとしたら、直ちにやめないといけないとは思いますが。

a

(^-^;)　b

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(^-^)　夜だね

ここが本スレですか？

(^-^)　ふくろげt

(^-^)　憎いげt

ここが本スレですか？

親鸞会スレってたくさん有りますね。

こちらが１番まともだからここで良いですかね？

>>292-293
勝手に重複乱立スレを本スレにするなよ。

早く新スレ立てろ。

わかりました。
多くの方の賛同が得られました。
これよりここが本スレです。

よろしくね♪

(^-^)　袋げt

肉無し(^-^)

(^-^)　肉屋

肉食う(^-^)

祝３００(^-^)

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>>301
(^-^)　「下記」で思い出したけど、柿の美味しい季節ですね

(^-^)　秋は法論の季節ですね

>>301
運営で思い出したけど、運動会の季節だね(^-^)

>>301
(^-^)　保全荒らしで思い出したけど、この前の台風はすごかったね

>>305
台風で思い出したけど、今日タイ風ヤキソバ食べたよ(^-^)

>>306
(^-^)　「思い出した」で思い出したけど、今日の夕食のおかずは、お芋だったよ

(^-^)　お客が来たから、お客にもお芋を出したよ

(^-^)　10月も半ばだね

(^-^)　もうすぐ冬だね

(^-^)　今年は暖冬かな

秋の訪れは早かったね(^-^)

(^-^)　あきらかに早かったね

冬来たりなば春遠からじ(^-^)

(^-^)　顔文字最高

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(^-^)　災難げt

(^-^)　裁判員裁判げt

(^-^)　サイクルげt

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ここが本スレですか？

身に肉(^-^)

(^-^;)　身に身

(^-^;)　身にしみるねー

(^-^)　ミニコンポ

(^-^)　残り670だね

うん(^-^)

(^-^)　こ

ちん(^-^)

(^-^)　パンジー

(^-^)　最近、２号の登場が少なめだよね

(^-^)　でも、次は必ず出て来るでしょう
　　　↓

３３３げt(^-^)

(^-^)　耳寄り

(^-^)　耳子さん

(^-^)　夜も深まったね

耳無し芳一(^-^)

(^-^)　耳屋

耳クソ(^-^)

(^-^)　ここの法論はいつもすごいね

(^-^)　おはようございます

(^-^)　１日経つのは早いね

(^-^)　刺し身げtだね

(^-^)　刺し身定食が食べたくなったよ

３４５(^-^)♪

(^-^)　６７８♪

(^-^)　そろそろ就寝時間だね

(^-^)　起床時間だね

(^-^)　一服の時間だね

(^-^)　今夜２号があのスレで1000じゃないかな

(^-^)　すごいね

(-_-;)　いいえ。彼はしくじったよ…

３号さん♪(^-^)♪

>>352
うっかりしてたよ(^-^;)

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(^-^)　見ごろだね

(^-^)　顔文字の基本は「ただいま」だよね

(^-^)　ただいま＆夜だね

(^-^)　お先、おやすみ

(^-^)　10月も終わるね

冬が来るね(^-^)

(^-^)　ある意味、もう冬だよね

(^-^)　11時だね

(^-^)　寒いよげt

(^-^)　で、ここは630

ここが本スレですか？

(^-^)　「本スレ」の意味がよく分からないからあれだけど、
もし「本当にみんなが喜ぶスレッド」の略だとするなら、答えはイエス。

(^-^)！　見ろや！

弥勒(^-^)

(^-^)　信仰

(^-^)　見ない、見ない

(^-^)　皆によろしく

浅倉南

(^-^)　甲子園に連れていって

本田美奈子

(^-^)　CDを買えば聞けるね

(^-^)　みんな何してるの？

(^-^)　顔文字ですよ

(^-^)　やっぱり秋は顔文字だよね

(^-^)　ただいま

(^-^)　参拝げt

(^-^)　散髪

(^-^)　夜だね

(^-^)　テレビでも見ようかな

(^-^)　今日は早く寝るよ

(^-^)　じゃ、そろそろ寝ようかな

(^-^;)　でもまだちょっと早いよね

(^-^)　もう寝るよ。皆さんも早く休んで下さい。

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(^-^)　さくらげt

(^-^)　そろそろ就寝時間だね

(^-^)　そろそろ夕飯時間だね

(^-^)　そろそろ歯を磨く時間だね

(^-^)　そろそろ明日の時間割をかばんに入れる時間だね

(^-^)　もう寝ようかな

(^-^)　ミクロ

(^-^)　お風呂上がりに、何か飲もうかな

(^-^)　昨夜、

(^-^)　400は彼が取るかな？

祝４００♪(^-^)♪

(^-^)♪　祝４０１♪

(^-^)　明日の朝は冷えるかもね

(^-^)　明日の朝こそ冷えるかもね

(^-^)　明日の朝も冷えるかもね

(^-^)　明日の朝は冷えるだろうね

冷えるの(^-^?)

(^-^)　とにかく、明日の朝は冷えるだろうね

　 ／　　　　　＼　　　　　　　　　勢いがねえお
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼ モシャモシャ
　　　／　 　（ ●） 　（●） ＼　　　　なんでもいいから貼れお
　 　 |　 　､"　ﾞ)（__人__）"　.）|　　　　_＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　＼　 　 　 ｡｀/■ヽ 　／　　 　 | |　　　　　　　　　　　　　|
＿＿／ 　 　 　 .（__(⌒)、 ＼　　 　 | |　　　　　　　　　　　　　|
| |　/ 　　 ,　　　 　 　＼　｀ヽヽ　 　 | |　　　　　　　　　　　　　|
| | /　　 /　　　 　 　 　 ＼＿,ﾉ　　　| |　　　　　　　　　　　　　|
| | |　⌒ ーnｎｎ.　　　　　　　）　　　 |_|_＿＿＿＿_＿＿＿＿_|
￣ ＼＿_､("二）￣ｌ二二ｌ二二二二二二ｌ ＿|_|＿_|＿

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(^-^)　仕入れ

(^-^)　ただいま

(^-^)　もう11時だね

(^-^)　そろそろ就寝時間だね

(^-^)　良いよ。

(^O^)　良い子

(^-^)　それでも明日の朝は冷えるだろうね

(^-^)　明日の朝あたりは冷えるみたいだね

(^O^)　良い歯

(^-^)　明日の朝こそ冷えるだろうね

(^-^)　明日の朝は冷えるから気をつけなきゃね

(^-^)　やっぱり明日の朝も冷えるそうだね

(^-^)　ここが570

(^-^)　明日の朝は冷えるよね

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(^-^)　たぶん、明日の朝は冷えるよ

(^-^)　私の予想では、明日の朝は冷えるよ

(^-^)　やはり、明日の朝は冷えるだろうね

(^-^)　四谷

(^-^)　このスレは、先行している２つのスレに早く追いつかなきゃね

(^O^)　資産ゼロ

(^O^)　司祭

(^-^)　10

>>429
(^O^)　あと100以上あるよ

(^-^)　100以上あるけど、頑張ってこよみを目指そう

(^O^)　頑張って

(^-^)　キミも一緒に頑張って

(^O^)　頑張ろう

(^O^)　今日は寒いね

(^-^)　与作は木を切るよね

(^O^)　シシレイ島　

(^O^)　シシリー島でした

(^O^)　今日は内藤選手と亀田選手のバトルだね

(^O^)　しじみの味噌汁食べたいね
あと100だね

(^-^)　…と言ってる間に99だね

(^-^)　よし来い

(^O^)　いつ頃追いつくかな？

(^O^)　よしな

>>446
(^-^)　今月中ってのは無理かな

(^-^)　今月ってあとは明日だけだね

(^-^;)　無理っぽいね

(^-^)　だけど、そこを挑戦するのが顔文字メンバーの任務だね

>>451
(^-^)　乙！

(^-^)　横見る

(^-^)　明日の朝は冷えるのかな

(^-^)　ちょっと調べてみよう

(^-^)　なるほど、なるほど

(^O^)　ジゴロ

(^-^)　わりと冷える感じだね

(^O^)　タイミングがずれた

(^-^)　タイミングもそうだけど、ジゴロは256の時に使うべきだね

(^-^)　もう11時だね

(^-^)　いい肉の日が終わるね

(^-^)　今日はみんな、肉を食べたのかな

(^-^)　でも、いい服の日かも知れないね

(^-^)　もしかすると、いいフックの日だったかも知れないね

(^-^;)　いや、それはちょっと無理があるね

(^O^)　いいフックの内藤選手は負けたね

(^-^)　消灯時間が近づいて来たね

(^-^)　もうしばらく頑張ろうかな

(^-^)　夜中げt

(^-^)　ただいま

(^-^)　新しい１日の始まりだね

(^-^)　月末だね

(^-^)　睡魔がおそってきたね

(^-^)　そろそろおやすみしよう

(^-^)　みんなも寝ようね

(^-^)　あれっ、まだ起きているの？

(^-^)　風邪に気をつけよう

(^-^)　インフルエンザも流行っているね

(^-^)　あれっ…１時だね

(^-^)　柴犬げt

(^-^)　おやすみ。

(^-^)　おはよう

(^-^)　朝だね

(^-^)　早く寝なきゃね

(^O^)　縛ろう

(^O^)　シワ無し

(^-^)　お昼だね

(^-^)　余白

(^-^)　時雨

(^-^)　よく言う

(^-^)　けっこう進んだね

(^-^)|　あと50で追いつくね

(^O^)　よく読んでね

(^O^)　よくここまで来たね

(^O^)　よっ、苦労人

(;_;)　よく泣き

(^O^)　よく笑い

(>_<)　よく苦しんだね

(^O^)　折り返しだね

(^-^)　これ以上に頑張らなきゃね

(^-^)　ご恩に報いるためだね

(^-^)　ただいま

(^-^)　こんにちは

(^-^)　明日から師走だね

(^-^)　本当に師は走るのかな

(^-^)　これなに？

(^-^)　これや、これ

(^-^)　コーク

(^-^)　こよみ

(^-^)　…って、なんでやねん！

(^O^)　コイツー

(^O^)　こいさん

(^-^)　碁石

(^-^)　いつ行こう？

(^-^)　今月も残り一時間半だね

(^-^)　いつも居ないね

(^-^)　３スレ同時進行が目前だね

(^-^)　すごい事だよね

(^-^)　楽しみだね

(^-^)　古新居

(^-^)　テレビを見ようかな

(^-^)　すごいニュースだね

(^_^;)　誤認に

(^_^;)　またタイミングがずれたね

(^-^;)　タイミングもそうだけど、内容もちょっと…

(^O^)　明日は「完全無視」のスレも追いつきそうだね

(^-^)　タイヤキでも食べようかな

(^-^)　カレーまんにしようかな

(^-^)　とりあえずコンビニに行こうかな

(^O^)　コサイン

(^O^)　小匙

(^O^)　あと10だね

(^-^)　ただいま

(^-^;)　連投のしすぎでアク禁くらったよ

(^-^;)　ID変わったのが、ちょっとカッコ悪いね

(^-^)　気にしない、気にしない

(^-^)　ただいま

(^O^)　どうせあと３分でIDが変わるね

(^-^)　…と言ってる間に今日が終わっちゃうね

(^-^)　そろそろ消灯時間だね

(^O^)　今宵

(^-^)　こよみ

(^-^)　やったね

(^O^)　暦はもう少しで今年も終わりですね♪

(^O^)　50周年のスレに追いつくのは、無料っぽいね

(^_^;)　無料ではなく無理だね

(^-^)　大好評の３スレ同時進行スレだけど、ここが一番最初に立ったんだね。

(^-^)　ここが３連投の「始め」になるからネタ振り専門になるよ

(^O^)　豚まんといえば

(^O^)　551の蓬莱♪

(^-^)　読書の時間帯

(^-^)　釈尊が成仏した日だね

(^-^)　釈尊35歳の時だね

(^-^)！　Go Go Go！

(^-^)　心

(^-^)　そう言えば

(^-^)　ここや！

(^-^)　高校球児

(^-^)　ただいま

(^-^)　12月も折り返しだね

(^-^)　この同時進行３連スレはすごい人気だね

さとるへき事もなき世をさとらむと　思ふ心そまよひなりける
死ねはみなよみへゆくとはしらすして　ほとけの國をねかふおろかさ
佛ふみよめはをかしき事おほみ　ひとりわらひもせられけるかな

(^-^)　こんばんは

(^-^)　コロコロ

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(^-^)　ただいま

(^-^)　今年も残り10日だね

(^-^)　消灯

(^-^)　冬至が来るね

(^-^)　来ない？

(^-^)　やっぱり来たね

(^-^)　ここが３連スレの頭

(^-^)　ただいま

(^-^)　こなご

(^-^)　夜中だね

(^-^)　お給料日だね

(^-^)　ただいま

(^-^)　すっかり冬だね

(^-^)　春が近いね

(^-^)　春が来たね

(^-^)　ただいま

(^-^)　こんばんはさん

(^-^)　邪スレが追いついてきそうだね

(^-^;)　猛スピードで抜いて行ったね

(^-^)　ただいま

(^-^)　明日は七草粥

(^-^)　ただいま

(^-^)　子役

(^-^)　今日は108だね

(^-^)　極意

(^-^)　今日もそろそろ就寝時間だね

(^-^)　コックさん

(^-^)　コクヨ

(^-^)　スレの調整をしなきゃね

(^-^)　よいしょ。

(^-^)　冬らしい天気だね

(^-^)　もうしばらく続くみたいだね

(^-^)　ただいま

(^-^)　とうとう600よ

(^-^)　センター試験の時期だね

(^-^)　いいお湯だったよ

(^-^)　よいしょ

(^-^)　今日は、いいやの日だね

(^-^)　そろそろ「ここが次スレですか」厨が出てきそうだね

(^-^)　今日は大寒だね

(^-^)　ただいま

(^-^)　明日は金曜だね

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(^-^)　今日は、１・２・３の日だね

(^-^)　調整しよう

(^-^)　微調整

(^-^)　日曜日も終わるね

(^-^)　無意識

(^-^)　そろそろ寝ようかな

(^-^)　ただいま

(^-^)　おかえり

(^-^)　１月も終わるね

(^-^)　あと30分で２月が来るね

(^-^)　ただいま

(^-^)　土曜の夜だね

(^-^)　おはよう

(^-^)　ただいま

(^-^)　今日は何の日か知らないけど、たくさんチョコレートをもらえたよ

(^-^)　今日はチョコの日だよ

(^-^)　夕方が来たね

(^-^)　また邪スレが追いついて来るね

(^-^)　ただいま

(^-^)　金メダルげt

(^-^)　もうすぐ日付が変わるね

(^-^)　こんばんは、夜ですね

(^-^)　ただいまま

(^-^)　むささび

(^-^)　武蔵

(^-^)　22

(^-^)　ただいま

(^-^)　蒸さない？