【公開討論は】カルト親鸞会【完全無視】

【毎年一棟】カルト鷹森会【会員激減】

いらん建物どんどん建てたらいい。
そのほうが早く破綻して会員さんが楽になる。

>>951
会長は、絶対に法論をしませんよ。負けることがわかっていて喧嘩はしません。
本願寺を相手にした法論で、なぜ宿善を選んだのか。
本願寺は、宿善については紅楳氏一人に任せてしまったのです。『派外からの異説について』は、
本願寺は関与していないという姿勢をとったのです。そこを会長は見落とさなかったのです。
それで、宿善については無茶苦茶なことをいっても、誤魔化し切れると考えた訳です。

そこで某講師が入れ知恵をして、聖道門の主張を真似して『本願寺なぜ答えぬ』という駄本になった
という経緯です。

教義的な弱点ではなく、組織的な弱点を突く作戦だった訳です。

しかし、「親鸞会教義の誤り」は教義的なことのみですし、ネットで大々的に公開
されていますので、誤魔化しも無理です。根拠の豊富さで、チューリップ法論とは
勝手が違います。

会長は、ひたすら因果の道理と善の勧めをいい続けていくしか生き残る方法はないと
考えています。Ｎ田くんと同じ発想です。

へえー！

鷹森のやること、下品だね、粗悪品の押し売りみたい。

スレタイには、
【】カルト【】をいれて下さい。

苦しんでいる人が医者から薬を勧められた。
自分には薬に関する知識がないので、医者からの処方を信用して薬を飲んだ。
しかしその薬を飲み続けてもいっこうに苦しみは治らない。
治るどころか、薬を飲むとますます苦しくなった。
医者に相談すると、もっと高価な薬を処方された。
他の医者には相談してはいけないし、他の薬も試してはいけないと釘を刺された。
そうこうしているうちに薬漬けになって、精神的にも経済的にもズタズタになった。

治らないのは当然で、処方されていたのは悪質で粗雑な合成ドラッグだった。
いかさま師でやぶ医者の高森顕徹は、患者を薬漬けにして逃げられないようにしつつ
金を巻き上げることに抜かりがないのだった・・・。

先生は本願寺の学者よりよっぼど教学に詳しいですよ。

>>957
学者より教学に詳しい人が学者から剽窃って…あり得んでしょ、普通に考えて。
そこから曲がってると思うよ

>>957
そんなことを言うあなたは、本願寺学者よりも教学に詳しいのですか？
本願寺学者ほどの知識さえない人が、優劣を判断できるはずがありませんからね。

>>954
内容証明で質問状送りつけても逃げるかな
それで逃げたらよっぽどだよ、その時は「負けた」という事実が残る。
それこそ「あまり僕をいじめないでくれよ」事件たよ。

会員から顕シン見せてもらったけど、親○会批判の内容を曲げて、その曲げられた批判に対して内輪だけで攻撃してる。
あの姿勢、本当に変わらない。本当に虫唾が走る。

新スレできました

【楽して丸儲け】カルト親鸞会【テレビ座談会】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1260797422/

Ｎ田氏が「静かな劇場」で因果の道理を語り出して約３か月。
そもそも、「因果の道理」が正しいことを証明することは絶対にできないのに、
無理やりこねくり回して、証明したことにしようとする必死さだけが伝わるブログになりましたね。

親鸞聖人の教えを本来説くべき立場にあるにもかかわらず、
下手に書くと法論になりコテンパンにやられることがわかっているから、
親鸞会講師であるにもかかわらず、親鸞聖人の教えは書き込まない。

さすが、親鸞会らしい。

>>951

＞結局、財政的な破綻より、教義的な破綻によって親○会は消えていくのだと思う。

甘いな、実権は女どもにある。けんちゃんでもみっちゃんでもない。
女どもはけんちゃんに法論なんかさせないよ。

>>963
甘いか〜
もうちょっと詳しく教えてくれない？

http://www.shinrankai.net/2009/11/sat.htm

突っ込みどころ満載ですな。

真宗には、”我々に、善がつめるか”と、非難がましく言う者がいるが、
やらねば、善果は得られず、苦しむだけである。
勿論、我々には、出来ること、と、出来ないこと、とがある。
しかし、真剣に、やろうとしない者には、どちらも、ハッキリしない。
どうしても、やらねばならぬと、真剣に、とり組んでみて、はじめて、
出来ることと、出来ないこととが、ハッキリする。
はじめから、どうにもならぬと決めこんで、実地にやってみない者には、
どちらも永久に、ハッキリすることはないのだ」

この人の文章って、なんで「、」が多いのですかね？

どうでもいいですよ

Ｕはカルトですよ。

>>966
『本願寺なぜ答えぬ』からの引用です。
なぜ句点が多いのかは、文章を長くするためです。駄文をくどくど書きならべて、
句点を多くし、改行を頻繁にすることで、分厚い本にすることができます。

すると、本を読む前に、本願寺に対する膨大な批判論文と装うことができ、親鸞会は
すごい教学力があると錯覚させることができます。

しかし中身を読んでみればわかりますが、教義的なことはほんの一部だけの薄っぺらな
駄本です。

どこどこまでも汚い高森顕徹です。

わざと読みにくい悪文にして、文章の意味をわかり辛くして
読者の理解を混乱させるためかと思った＜なぜ答えぬ

>>966
親鸞会も回りくどい言い方せずにハッキリ言えばいいのに。

「親鸞会に財施をたくさんすれば、善果が返ってくるし、善ができない自分が知らされるんだよ」
って。

小学生のような文章だと思った＞なぜ答えぬ

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

いちおうツッコミ。

「、」は読点（とうてん）です。
「。」が句点（くてん）。これらを合わせて句読点（くとうてん）。

>>974
その通りです。
間違えました。

「さよなら親鸞会」が更新されていました。３０年近い会員さんの体験文です。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/12/post-0d7a.html

親鸞学徒を自覚するなら、高森学徒を辞めて下さい


昭和５９年１月６日、親鸞会が出した質問の回答を求めて、意味もよく判らず本願寺の座り込みに参加しました。参加理由の１つは、高森会長が
参加すると聞いたからでしたが、本願寺でその姿を見ることはありませんでした。話が違うとは思いましたが、何か深い御心があったのだろうと
思い込むように努力しました。

それから暫くして、『本願寺なぜ答えぬ』が発刊されました。一読して、本願寺の主張の方が正しいのではないかと思いましたが、講師が絶賛
するので、私には理解できない深い何かがあるのだろうと、またもや自分の心を誤魔化しました。しかし、どうしても引っ掛かるところが１箇所
ありました。それは、『本願寺なぜ答えぬ』の「はじめに」のところに、

　最後に、勧学寮頭監修による『現代の教学問題』の「宿善について」の、コピー全文を掲載したのは、ほかでもない。
　『回答書』に、こんなことを、いっているからだ。
「私が発表した論文も、全文のせてもらった方が、よく解って、よかったのではなかろうか。論文を部分的に引いて反論されたのでは、私の主張の
内容が、読者に解りにくく、誤解を生ずる点もあろうと、思われるからである。」
　”こんな苦情で、また、真実開顕に、背を向けられてはたまらない”と、思ったからである。

と書いてありましたが、この『回答書』とは、紅楳英顕氏の『派外からの異説について』です。しかし、紅楳英顕氏の『派外からの異説について』は、
本文で部分的に引用されているだけです。ではなぜ、わざわざ別の論文だけを全文載せたのかです。単なるミスなのか、何か意図があったのか。
前者は考えられません。ならば載せられない理由があったのか。そのことについて講師に聞きましたが、判らないというだけでした。

誰に聞いても判らないので、疑問を持ちながらも、その後『本願寺なぜ答えぬ』を全国に頒布する活動に参加し、自分のやっていることで、
真宗改革ができると教え込まれて、それを鵜呑みにしていました。しかし、何も変わりませんでした。

（つづき）

あれから２５年、関西本部建立の話や、本部会館建立、アニメの頒布、『なぜ生きる』の出版、正本堂建立など、様々なことがありまして、その度に、
真宗の流れが変わるだの、大げさな言葉に踊らされ続けてきましたが、結局何も起こりませんでした。

自分はといえば、熱心に活動をしていたものの、善の強調が年々激しくなり、私が最初に聞いていた時の話と段々掛け離れてきていくのを感じて、
心は萎える一方でした。しかし、参詣目標、入会目標、財施目標は次から次へと与えられ、後生の一大事の解決という名目で、ひたすら金集め
人集めに尽力しました。多くの仲間が去っていっても、彼らは堕落者というレッテルを貼って見下すことで、自分の行為を正当化させるのに必至でした。

ところが今年に入ってからは、善の勧め、因果の道理の話ばかりになり、さすがにこれが本当の浄土真宗の教えなのかと、鈍い私でも教えに疑問を
持ち始めました。

それで支部長に、「善をしなければ信仰は進みませんよと教えられますが、では善をすれば信仰は進むのですか」と尋ねましたが、絶句して返答は
ありませんでした。困った末にいわれたことが、「『本願寺なぜ答えぬ』にすべての回答がある」でした。

そこで２５年ぶりに『本願寺なぜ答えぬ』を読んでみました。２５年間封印されていた疑問が再び思い出されました。この本の一体どこに答えが
書かれてあるというのか。紅楳氏が質問されている獲信のための善の勧めとは、七仏通誡偈、定散二善、１９願のことなのか。それは誤魔化している
だけのようにしか思えませんでした。
支部長に尋ねても、親鸞聖人の教えられたことの本当の意味が判るのは高森会長だけだという説明にならない説明を繰り返すだけです。疑問は
余計に膨らみました。

また、自分よりもはるかに積極的に活動していた人が次々退会していくのを聞いて何かあるに違いないとも思いました。親鸞会内部では、楽な求道に
迷ったと説明していますが、そんなレベルの低い話である訳ないです。彼らの退会理由も知りたいと思いました。

（つづき）

そこで、情報化社会から取り残されていた私でしたが、インターネットでも使って調べて見ようかとふと思い立ち、いろいろ調べてみてびっくり仰天でした。
親鸞会の教えの間違いが山ほど書かれていて、しかも親鸞聖人、蓮如上人ほか、歴代の善知識方のお言葉を豊富に出されて、親鸞会教義を批判して
いましたので、非常に説得力のあるものでした。親鸞会では全く聞いたことのない根拠も多々ありました。しかも、『本願寺なぜ答えぬ』の内容について、
完膚なきまでに論破されており、これまでの疑問が一度に氷解しました。

具体的には、
「親鸞会教義の誤り」
「２１世紀の浄土真宗を考える会」
「苦笑の独り言」
「清森問答」
などです。

２６年前に本願寺に座り込んでまでの抗議行動も、『本願寺なぜ答えぬ』の全国頒布活動も、本願寺に対する単なる布教妨害と親鸞会の宣伝活動の
意味だけで、真実開顕とは、真逆の活動であったと知らされ非常に後悔しました。本願寺は答えられなかったのではなく、呆れて相手にしなかった
だけであることも判明し、高森会長の説く善の勧めは、親鸞聖人の教えを根本から破壊するものであったとようやく理解できました。

そのことを支部長に話をすると、支部長は高森会長の言葉を示して説明しようとするので、親鸞聖人のお言葉で説明して下さいというと、沈黙して以後
どんな質問にも一切答えてくれなくなりました。
支部長と言えど、親鸞聖人の教えには疎いのです。高森会長の著書以外に読んだことはないので、仕方がありません。

結局のところ高森会長が善を勧める目的は、金集め人集めをして、親鸞会と高森一族の繁栄のため、つまりは自己の名利のためであることもよく
判りました。支部長に質問しても答えられないのは、支部長に問題があるのではなく、高森会長に問題があったことも得心しました。特専部員が会長に
質問して除名になったという話も、最初は嘘だと思っていましたが、本当のことに間違いありません。

３０年近く、出鱈目教義に騙され続けてきたことに憤慨していますが、幸いにして、正しい親鸞聖人の教えを他で聞かせて頂けました。従って、会員を
続ける理由 は何１つ無くなりましたので、きっぱりと退会をしました。

（つづき）

親鸞学徒を自覚するなら、高森学徒を辞めて下さい。そのためには、自分で親鸞聖人の教えを調べて確かめて下さい。これが未だ残る真面目な
会員さんに望むことです。




善の勧め、『本願寺なぜ答えぬ』という旬の話題ですね。会長の教えで正しいところはどこもないし、講師も判っているのでしょうね。
ならば、講師も確信犯です。

Ｋ籐氏やＫ森氏は老後は大丈夫なのだろうか・・・

ところで、

親鸞会教義に誤りがあることは、みなさん指摘しまくっていますけど、

Ｕ田さんの教義に関してはみなさん異義はないのですか？？
Ｕ田さんは、今までの真宗教学を根本から否定していますよ。

真宗学に基づいて親鸞会教学の誤りを指摘するのならば、
真宗学が正しいというのが大前提なはずです。

ならば、真宗学では教えられていないことを話しているＵ田さんに対しても
真宗学に基づいて、誤りを指摘してもよさそうなものです。

少なくとも、Ｋ藤さんや梯實圓師等を正しいと思うなら、
Ｕ田さんとは真っ向から対立することになりますし、
逆に、
Ｕ田さんを正しいと思うなら、Ｋ藤さんや梯實圓師等とは相容れないのです。

親鸞会を否定しているという点では共通していますが、
教義的な面では真宗学を肯定するＫ藤さんと否定するＵ田さんですから
まったく異なります。

そこらへん、みなさんはどのようにお考えですか？？

退会して元講師から聴聞してる人にも近藤・宮田派と上田・清森派がいますよ。
お互いフィールドが違うから対立も何もないですが。

S会辞めた以上は、どなたを師としようが面々の御計らいかと。

>>981
そんなことを言い出したら、本願寺派の布教使も問題にしなければならないし、仏教を否定しているキリスト教の宣教師も問題にしなければなりませんよ。
親鸞会は社会的に大きな害があり、人生を破壊されたと被害者が続出しているから問題にしているのであって、
元講師のグループが大きくなって、社会的に問題が起きるようになったら２ｃｈに専用スレを立てれば良いと思いますが。

同感。
近藤・清盛グループもどうかと思うが、彼らのことを話題にして一番喜ぶのは親鸞会ネット対策員。
親鸞会に都合の悪い情報が流れると、なぜか元講師の批判が始まる。
ここは親鸞会の問題点を暴き、一日も早く消滅させるためのスレだということを忘れないでほしい。

カルトの場合、資金難に陥ると最終的に、信者に「資産残高を報告せよ」と迫ってくる
こうなる前に逃げないと、骨までシャブられることになる

ものには順序というものがありますから。
親鸞会消滅後には、その他も淘汰されていくと思います。
それまでは>>984の言われるとおり、対親鸞会の立場を貫きましょう。

「一切衆生必堕無間」って、どこに書かれてますか？
（一切経やお聖教の中からページを示してください。）
お願いします。

あとは、解散するだけです。

Ｕ田なんて欲に負けて勝手に信心決定を僭称した外道のハイエナじゃねえか。あんなの30分で論破して土下座させてやるよｗ

>>989の会員さん
けど、けんちゃんも数分で論破されますよ。

学友部でも信心決定を僭称してたで

親○会の人はよくウソをつきますね。
ケン○ちゃん
昔布教講義で「結核病棟でよく布教した」…それって華○会？
昔布教講義で「奈良のおばあさんの話を聞いて決定した」…それって伊○氏のパクリ？

>>990
会長は、論破できません。敵前逃亡しますからね。

「さよなら親鸞会」のこれまでの投稿を見ればわかります。

私も支部長に「親鸞会教義の誤り」を突き付けて反論してください、といったら会長に聞いてからと言ったきり、
全く返答なしです。でもそのお陰ですんなり退会できましたけど。

埋め

新すれ乙

ｳﾒ

　　

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