【教義を会長に質問】カルト親鸞会【結果は除名】

次スレ候補
前回、落選したがまだまだこの話題で盛り上がっているので…
【教義の誤り】カルト親鸞会【反論できず特専部員除名】

長すぎてエラーになったら「反論できず」を取ってください。

いやいや、全国に散らばっていては、交通費がかかる。
そんな交通費に使う金があるなら、親鸞会に出せということでしょう。
しかし、みんな富山に移住したら、F館はいりませんね。
来年のF館完成まで親鸞会が存在していたら、F館のガラガラさ加減に上層部は頭をかかえることになるでしょうね。

>>950

>>930
>最も大事な「親鸞聖人の教え」を、住職からして「念仏さえ称えて感謝の日暮らししておれば、
>死んだら極楽」「死んだら仏」などと

信心も安心も知らないさかさかしき人が、他者の称えるお念仏を揶揄することは念仏謗法ですよと言いたかっただけね。

言葉足らずでごめんね。

御消息から引用
　故法然聖人は、「浄土宗の人は愚者になりて往生す」と候ひしことを、たしかにうけたまはり候ひしうへに、
ものもおぼえぬあさましきひとびとのまゐりたるを御覧じては、「往生必定すべし」とて、
笑ませたまひしをみまゐらせ候ひき。
文沙汰して、さかさかしきひとのまゐりたるをば、「往生はいかがあらんずらん」と、たしかにうけたまはりき。
いまにいたるまでおもひあはせられ候ふなり。

>>893
> http://sayonara1929.txt-nifty.com/
> 親鸞会弘宣部の作った親鸞会被害家族の会への反論サイト「親鸞会批判の真実」
> に『「純粋無垢に信ずる人」ならば、「何を」信ずる人でもよいのか？』という
> 記事が載っていました。聖母マリアへの素朴な民衆信仰に言及した浄土真宗
> 東本願寺派（浅草本願寺）法主に対する批判なのですが、
>
> 「もはや病膏肓に入るというか、デタラメというほかありません。」
> 「この欺瞞、無神経ぶりには、親鸞会の会員ならば呆れる他ありません。」
> 「口先だけで「釈迦の教えを伝えられた上人方のご恩徳」などと言っていても、
> そんな「ご恩徳」など誰もこれっぽっちも感じてないことは、リーダーである
> 法主の情けない発言が証明しています。」
> とまさに言いたい放題。口汚さも語彙の少なさもさすがの親鸞会クォリティです。

親鸞会は馬鹿の一つ覚えみたいに、「キリスト教は外道、因果の道理に反している」と
言うが、その因果の道理について質問されても答えられないし、
「本願寺は間違っている、親鸞会は真実」というが、その真実と標榜している
親鸞会の教義についての批判には、何一つ答えられず、内輪で傷をなめあい慰めあっているだけ。

ねえ、会員だれでもいいけど、親鸞会と法論したい人がいれば、会内で誰が相手してくれるのですか？
どこに申し込めばいいのでしょうか？

会長は呆けてるし、次期会長は教えに関心ないみたいで不倫してるし。
弘宣部長は法論する勇気もないし、毛もないし。

ねえ、法論は誰に申し込めばいいのですか？
もう、法論できない会になったのですか？

>>930
親鸞会で聞法すれば信心決定できるのですか？

�@高森先生は信心決定しているのですか？
�A他に誰か信心決定した人はいますか？

いま生存中の現役の会員で、この人が、私が「信心決定した」と言える人が
いるなら、ぜひ教えて下さい。

むしろ「私の白道」にあるように、２０年・３０年聞法してきた人が
信心決定どころか、不条理な理由で除名される。
これを以てして、「死ぬまで求道」と言わずして何と言おうか！

>>954
>> 本願寺や坊主を批判するのは一向に構いません( >>934)

>信心も安心も知らないさかさかしき人が、他者の称えるお念仏を揶揄する
ことは念仏謗法ですよと言いたかっただけね。

　　 本願寺や坊主を批判するのは構うのか？、構わないのか？。

　　　　オカシ　ナ　ヒト　ダ

＜坊主を批判することは許せん！と、自分の気持ちを正直に言えば、他の人
によく分かるのに＞

>>955

キチンと法論するなら議論のルールと判定者が必要ですね。
親鸞会って質問には質問返しだし話しにならないよ。

以下の詭弁の特徴のガイドラインに親鸞会の過去の呆論を当てはめてみると面白いかもね。

１：事実に対して仮定を持ち出す
２：ごくまれな反例をとりあげる
３：自分に有利な将来像を予想する
４：主観で決め付ける
５：資料を示さず自論が支持されていると思わせる
６：一見関係ありそうで関係ない話を始める
７：陰謀であると力説する
８：知能障害を起こす
９：自分の見解を述べずに人格批判をする
10：ありえない解決策を図る
11：レッテル貼りをする
12：決着した話を経緯を無視して蒸し返す
13：勝利宣言をする
14：細かい部分のミスを指摘し相手を無知と認識させる
15：新しい概念が全て正しいのだとミスリードする

>>957
> >>954
> >> 本願寺や坊主を批判するのは一向に構いません( >>934)
>
> >信心も安心も知らないさかさかしき人が、他者の称えるお念仏を揶揄する
> ことは念仏謗法ですよと言いたかっただけね。
>
> 　　 本願寺や坊主を批判するのは構うのか？、構わないのか？。
>
> 　　　　オカシ　ナ　ヒト　ダ
>
> ＜坊主を批判することは許せん！と、自分の気持ちを正直に言えば、他の人
> によく分かるのに＞

坊主や組織を批判（誹謗中傷じゃないよ）する事は積極的にやって欲しいよ。

何か勘違いしてるのかも知れないけど親鸞会の教えは邪義だと思う田舎の一門徒ですけどね。

そうそう、いくら批判といっても

ttp://www.access-jp.net/wiki/images/5/5b/Takamorikai03.jpg

のような実力行使と嫌がらせは止めてね。

本願寺に座り込みする程、非常識な行動をしていたのに、本願寺から訴えられなかったのは、会長が寺の次男坊だったからだろうか？
寺出身のものが、カルト新興宗教をつくるなんて、本願寺の恥部ですもんね。
で、訴えられなかった事を良いことに、会長は自分の論法におかしな自信を持って、本願寺を非難し続けて、増長していったんでしょうね。
だから、お釈迦様、七高僧方、親鸞聖人、等の善知識方の誰も説かれなかった新しい教え、機相・信相や阿弥陀仏の本願には死後の救いは誓われてないなんていう出鱈目を教えられるようになったんでしょうね。
昔は似せものの教え、今は嘘ものの教えですね。

親鸞会のおかしな点
公私混同は駄目だと強く教える顕真学院の講師の姿勢。
○顕真学院の責任者である学院長は、自分がパーマにいく際に勤務時間中なのに親友部員に送り向かいをさせる。
○顕真学院の担当講師（不倫男の弟も含む）は、顕真学院の食事のときに、あれが食べれないこれは食べれる、わしはフォークを使わないのにおいてある、等と我が儘を言う。

高森会長も似たようなことをしているから、許されるんでしょうか？

他派の門徒だけどもっと言おうかな。

本願寺派の報恩講は、1月9日から始るんだね。
報恩講の時期を狙ってこういう示威行動をする高森親鸞会に御開山親鸞聖人のみ教えがあると思う？

紅楳氏が、「派外からの異説について」述べている。

　ところが、右の論文について、同会から「親鸞会を中傷した」ということで、質問状が十数回も送られ、宣伝ビラが配付され、伝灯奉告法要中には多数の会員が白洲に入りこんで、手に手にマイクを持って絶叫し、大切な法要を妨害するありさまであった。

と言ってるのは、親鸞会会長である高森顕徹の意見に合わない組織にはこのような実力行使をするという事なんですよ。

こんな暴力組織を本願寺派がまともに相手にするわけないでしょ。
そのような訳で、莫迦らしくて本願寺が相手にしない事を、本願寺に対する大勝利と喧伝して大衆を騙してきたのが高森親鸞会なんですね。

暴力/示威行動によって他者の反論を封じ、アホらしくて返答しない事をもって勝利宣言をする事は高森親鸞会の常套手段ですね。
高森顕徹さん、あなたは何処で間違ったんでしょうね。信心正因というタームにだけ反応し、七祖伝灯のなんまんだぶつを示す聖教を読んで来なかったのが間違いの始まりだったのかな。

まさかこのようなモンスターが現れるとは思っていなかっただろうけど、伊藤さんもちょっと罪だな。

　

>>963
よく警察沙汰にならなかったもんですね。
こんなこと今したら、警察沙汰でしょ。

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犬鉄さん 【いぬてつさん】

◆◆◆ 親鸞聖人の生まれ変わりがこんな具合にやっちゃってます ◆◆◆

　※注 ■が大沼氏　→が高森氏

■ニューヨークのウールウォース商店が、一名の監督を募集した
→世界に名高いニューヨークのウールウォース商会が、監督一名を募集した
■世界一の均一商店の監督というのだから希望者は雲来し素晴らしい推薦状を携えた者も多かった
→応募した希望者には、立派な推薦状をたずさえた者が多い。
■しかるにその商会では大した学歴もなく紹介状もない一青年を採用した。
→ところが採用されたのは、なんの学歴もない、紹介状も持たなかった一青年である。
■その理由は「あの青年は一葉の紹介状も携えなかったが実は多くの事実上の紹介状を携えていた。
→採択理由に、こう記されてあった。「彼は一葉の紹介状も持参しなかったが、実に多くの、明白な紹介状を携えていた。
■彼は部屋を通らんとして先ず足の塵を払い既に通ればその扉を閉じた、注意深い性格が窺われる。
→彼は部屋に入るとき、まず足のちりを払い、入室すると静かに扉を閉じた。注意深い性格がうかがえる。
■席に就こうとした時に跛の老人のいるのを見てこれに席を譲った、親切なことが之で知れる。
→席に着こうとしたとき、彼は、身体の不自由な老人のいるのを見て、すぐに席をゆずった。親切でやさしい人格が知られる。

■室に入るや先ず帽子を脱して敏捷にしかも鄭重に自分の問に答えた、丁寧で礼儀正しいことがこれでわかる。
→部屋に入るや、まず帽子をとって一礼し、はきはきと我々の質問に答えた。丁寧で礼儀正しいことがわかる。
■また彼は毫しも先を争わず徐に己の番のくるのを待っていた。
→彼はまた、少しも先を争うことなく、己の番のくるのを規律正しく待っていた。
■その服装は粗末なものであったが、些の塵埃もなく、髪は美しく梳られ、歯は乳の如く白かった。
→その服装はお粗末だったが清潔で、髪はきれいにととのえられ、歯は乳のように白かった。
■彼がその名を認めた時に見ると爪の先には少しの垢も溜っていなかった、これこそ何者にも勝る紹介状ではあるまいか」
→署名した彼の爪の先には、少しのあかも見ることはできなかった。これこそは、なにものにも勝る紹介状ではあるまいか」
■社会は有為の青年を望んでいる。
→社会は有為の青年を望んでいる。
■中等学校専門学校と智的教育は進歩しているかも知れないが徳育の教養は却って退歩してはいないか。
→高校、大学は林立し、知的教育は急進しているかもしれないが、徳育はかえって退歩しているのではなかろうか。

>>961
> 本願寺に座り込みする程、非常識な行動をしていたのに、本願寺から訴えられなかったのは、会長が寺の次男坊だったからだろうか？

親鸞聖人も蓮如上人も争いは好まなかったのですよ。
通常なら威力業務妨害罪で「三年以下の懲役又は五十万円以下の罰金」なんですけど、
莫迦を相手にしてもしょうがないというのが当時の本願寺派当局の認識だったんでしょ。

お聖教を軸にして誠実に回答しても、自分の意に合わない解答は回答と認めないという組織に何を言っても無駄でしょ。

ちなみに、高森浄土真宗親鸞会という組織は真宗十派からも日本仏教会からも認知されていない団体ですからね。

◆◆◆ 親鸞聖人の生まれ変わりがこんな具合にやっちゃってます２ ◆◆◆

　※注 ◆が大沼氏　→が高森氏

◆仕方ない　蒔いた種なら　生えるもの
→仕方なや　蒔いた種なら　生えるもの

◆美人でも　笑顔忘れりゃ　五割引き
→べっぴんも　笑顔忘れりゃ　五割引き

◆親捨てた　報いで子にも　捨てらるる
→親捨てた　報いで子にも　捨てられる

◆臨終を　今出して聞け　三定死
→臨終を　今出して聞け　三定死（奇跡の一致）

◆狂いなし　因果の理法　鮮かに
→狂いなき　因果の理法　鮮かなり

◆謗法も　闡提も皆　仏の子
→謗法も　闡提も皆　大悲の子

◆立ち上れ　今日が報謝の　最後の日
→立ち上れ　今日が報謝の　最後の日（奇跡の一致）

◆正も邪も　勝手に決める　我執から
→正も邪も　勝手に決める　我が都合

◆広大の　恩に泣きつつ　果しつつ
→広大の　恩に泣きつつ　果しつつ （奇跡の一致）

◆呼べば呼び　呼ばねば呼ばぬ　山彦ぞ
→呼べば呼ぶ　呼ばねば呼ばぬ　山彦ぞ　まず笑顔せよ　みな笑顔する（奇跡の創作）

◆苦に病むな　憂いも辛いも　流れゆく　苦にする心　自業苦なりけり
→苦に病むな　憂いも辛いも　流れゆく　苦にする心　自業苦なりけり（奇跡の一致）

◆財産も　名誉も一時の　稲光り　あとに残るは　夢の溜息
→財産も　名誉も一時の　稲光り　あとに残るは　ユメのタメ息（惜しい）

くだらんたわごとばかりだね。

よほどひまなんだろう。

こりゃ、酷いね。
裁判になっても不思議ではない。

われわれにはどうでもいいことだ。

やっぱり後の方がよくなっているね。

親鸞会に入会すると、こんな特典がついてきます。
○人として筋を通す事よりも、親鸞会の活動が大事と考えられる。
○すぐに上司に密告されるから、本音を誰にも言えない。
○どんなに親鸞会の誤りを知っても、高森会長の深い御心という言葉で問題にせずに片付けられる。
○どんなにサービス残業、ご奉仕活動をさせられても、親鸞会のためと自分を納得させられる。

>>974
追加資料をご希望ですか？

本当に御開山親鸞聖人が開顕して下さったご法義を真面目に聴こうよ。

一度しかない人生で、本当のご法義を聞かずに高森親鸞会の教義に騙されて死んでいくっ惨めだよ。

本物のご法義を聴こうよ、聴けば聞こえるって。

懐疑派現役
よく過去スレには降臨してるけど、最近は・・・
ネット対策員が懐疑派現役なんだな、たぶん。
本音で生きんと。

この世のことは小事ばかり、取り返しのつくことばかりです。
まず一番に問題にしなければならないのは大事ではありませんか。

大きな虫を生かすためには
小さな虫を殺すのは仕方ない
だっけ、開帳の自惚れ発言
最悪な会だな

これまで教育されて出来上がった高森会長のイメージは、親鸞聖人の教えひとつをどこまでも顕かにさせようという
内的促しに急かされて、昼夜を問わず懸命に努力されている尊い人であるというものだった。
現在の印象は、二代目に組織の管理人みたいな人物を選んだ為に、現在は自分の権威づけることに力を入れている指導者というもの。

芸能人の施設で○○記念館というものがあるけれど、記念館の主役はあくまでも権威のある有名人だ。
記念館の館長は、あくまでも管理人の代表というだけの存在でしかない。
権威を損なわない為には、守りの姿勢に入り祀り上げられて崇められることを、願うんだろう。

小さな虫として切られた除名された方たちのお陰で
鷹銛が悪知識と認定されました。

そろそろ次スレを

【教義の誤り】カルト親鸞会【反論できず特専部員除名】（>>952）
の他にスレタイ候補ないですか？

除名になった方が本人のため


たわごとのインターネットを覗き見して、求道をやめる
理由をつくりたかったのでしょう。
「質問」と言いながら本願を否定する口実が欲しかったのでしょう。
この時点で知識の言葉を聞く心が無いのだから、別の先生に求める
べきです。真実は他にあると思っているのだからそこに行けば良い。

何年も、若干の説き方の変化はあるものの同じ話を聞きながら、
根幹を否定する質問は「やめたい」の意志表示。

今さら反論もなにも無いでしょう。今まで聞いたことを思い出し、
インターネットの方が正しいと思えば立ち去れば良い。


インターネットで救われ、誤りというＳ会に代わって正しい教え
を伝えてくれることを願います。

先生はたしかに異安心かも知れませんが、富山の片田舎に立派な建物
を建立された偉大な方です。

>>968
>> 本願寺に座り込みする程、非常識な行動をしていたのに、本願寺から
訴えられなかったのは、会長が寺の次男坊だったからだろうか？


寺側は「今回は回答しない。後日場所を決めて話し合おう」として交渉を
打ち切り、午後十時五十分、七条署に署員の出動を要請した。
　↑
　読売新聞の記事は、このように読めるぞ。
　通報は、威力業務妨害罪を根拠としていただろう。

　逮捕者は出なかったようだ。警察官の命令に従って全員おとなしく退去すれば
逮捕まではしない。

　警察の目から見て、信仰の自由の範囲内の行動と判断したんだろう。

これはどう考えても本願寺が悪いあるね

会長はネットを忌まわしく思ってるだろうけど、
全部自分でやってきたことの結果だもんな。
一度ネットに載ったものは、消えないからね。誰かが必ず保存する。
狂人と罵られるなら本望かもしれないが、会長の場合はカルトの親玉と言われて、名が残る。
これからの会長一族に合掌。

>>986

何が言いたいの

http://www.access-jp.net/wiki/images/8/87/Takamorikai01.jpg

こういう事をする団体とまともに話あうって無理じゃないのかなあ。
紅楳英顕さんは真面目に応答したと思うよ。

親鸞会は、末寺の寺報にまであれこれ噛み付く狂犬にだけど、それでもまともに相手しろとで思ってるのかな。

高森親鸞会が偽者だっていう事が判った報道だけど、オウム真理教がカルトだと世間に認知される大分前の報道だよ。
今ならカルトといってマスコミから叩かれるだろうね。

Ｙ村 ＞ 真実をお伝えするためならば、ちょっとくらい、入ってくるようなことをしてもいいと、
私は思う。本来真実というものはそういうものなのだから。先生もいつもそのようにおっしゃって
おられる。 (9/17-01:06) No.5342
ネット対策淫Ｔ ＞ なんか親鸞会って最近の雲行きが相当あやしくなってきたね。そろそろこの汚れ
仕事も嫌気がさしてきたし、幽霊会員化して逃げる準備中ですわ。 (9/18-11:39) No.5348
ネット対策淫M ＞ そうだね、そろそろ潮時かなあ　なんか光に向かっていると思えないし　だがオレは
家族を養っていかなくてはならないのだよ (9/18-21:48) No.5351
ネット対策淫Ｔ ＞ そうなんっすか?じゃあ私よりかなり先輩のようだからあの人かなあ?仕事くらい、
きっとなんとかなりますよ!それよりこんな仕事は精神衛生上良くないですよね? (9/19-15:27) No.5353
ネット対策淫X ＞ ああもうこんな汚れ仕事いやだ！もうやめます！すいません！ (9/20-14:50) No.5359
ネット対策淫Z ＞ そうだよね・・・。ぼちぼちやめようかな・・さよなら親鸞会の最新記事よんだら自分の
ことのように思えた。orz (9/20-19:43) No.5361
ネット対策淫Ｍ ＞ ここだけの話だが、特専部員のなかではひそかに大量退会の動きがあるらしい。
(9/21-00:05) No.5364
Ｋ堀 ＞ 特専部員の除名によって、特専部内が揺れている。教義上の問題で除名にしたとは言っていないのに、
多くの部員が知っている。困ったものだ。 (9/21-13:00) No.5368
ネット対策淫Ｔ ＞ K堀さん・・・・あなたはもうＴ森一族とズブズブで一蓮托生なんっすかね？ (9/21-15:04) No.5369
学徒ですが ＞ 先輩には悪いけどもう耐えられません。もうやめる決意がつきました！ (9/24-21:05) No.5384

こういう筋書きならば完璧だったのにな、オレがシナリオ書いてやったのに。
１．Ｍ晴、不倫を表明、講師部全員の前で謝罪
２．Ｍ晴、「私は除名に値します」、「その罪は許されるものではないと懺悔発言
　　　　（実は、心の中で舌ペロリと舌を出しているのだがあくまでも神妙な表情）
３．Ｗ部やＫ玉、Ｙ崎あたりの幹部講師が犬鉄にＭ晴の除名嘆願を直訴
　　「お願いします！許してあげてください」
　　　（心の中の声：ここは大いに犬鉄の点数稼ぎだワン）
４．犬鉄「彼の行った罪は到底許すことはできない」
　　　　「・・・しかし君たちがそれほどいうのなら。。。」
５．Ｍ晴、謹慎中のなか、信心決定を表明
　　　「私は生まれ変わったのだ　無上佛の光明の中に生かされている！」
６．犬鉄「息子は人生の本懐を達成したのだ、教学的に申し分ない。
　　　　　　諸君も次期会長に異論はなかろうて」
７．講師部員「もちろんですとも！先生！」（感動のあまり全員涙を流す）
８．顕正新聞第一面に上記の経緯をデカデカと載せる
　会員のＭ晴賛嘆の声であふれる記事をつくる
９．犬鉄、Ｍ晴、Ｔ子、Ｋ子他
　　家で「しめしめwwwwwwwwwバカ会員どもを騙すのは簡単よ」


４．

>>991

会長「ほんとーはイアンジンでした。経歴は嘘八百ですし、著作も華光会のパクリです〜」
(号泣しながら土下座)

講師「会長はボケてしまわれた・・・一刻も早く、M晴先生に会長職を世襲していただきましょう！」

一同「賛成！」

>>989
> 何が言いたいの

　本願寺から訴えられなかった（>>968）と言っているから、新聞を読む限り、訴えはあった
んじゃないのかと、事実関係で反論してみたんだよ。

【教義の誤り】カルト親鸞会【反論できず特専部員除名】

のスレタイで誰か次スレを立ててください

(^-^)　次スレは無用だね

(^-^)　久しぶりに、1000げt

もういらないよ、このスレ

ブログで十分

もうすぐ崩壊するから

アンチって自分の都合の悪い質問には絶対に答えないんだな

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。