【９条】　日本基督教団　第８主日　【守れ】

キリスト教と異質な政治用語を入れてスレタイにすると、
いかにも教団っぽくなる。これが教団クオリティ！？

2

>>1 乙！
ほんまに、あれでスレ立てられてるし。ワロタｗ

とりあえず前スレも参照ね。

【リベ】　日本基督教団　第７主日　【ラル】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137433357/l50

そういやあ。前にテンプレに、
TULIP（カルヴァン主義の５特質）入れて、
他教派から思いっきりブーイングが来たこと思いだした。（ｗ

教団の場合は保守が護憲派なんだよな。
でも、昔のソ連の保守派・革新派とも違う。
ちょっと変な感じ

>>5
ニカイア・コンスタンティノポリス信条とか入れときゃ、
文句でないんじゃない。もちろんフィリオクェ括弧入りでね（笑）
教団信仰告白と戦責告白もまぁ、文句はなかろうと。

>>7
天に帰られた鈴木先生、此処見たらどう思うかな。

第二次大戦下における 日本基督教団の責任についての告白

http://www.uccj.info/kyoudan/003.htm

よいと思います。

>>9
テンプレに入れるの？

>>12使徒ゲット！ズサー

12使徒の中には田舎出身も都会出身もいた。政治的には右派も左派もいた。
それでも、イエスキリストにおいて、一致できていた。だから、現代のクリスチャンも主において一致できる。
って最近、CSで話した。

日本基督教団、いいよな。バルちゃん、あずみん。

>>13
このスレタイは、二重教職制の堅持を訴えているのでしょうか。

>>13
そうだね。
主が造られた教会なんだから、仲良くしましょう。

>>13
だから、俺は殺虫剤じゃないっつうのｗ
Ｐのパや。

>>14
二重教職制ってなんや？ｗ
二種教職制じゃなくて？

俺は右とも、左とも気が合わん。型にはめらるのは性に合わん。

パルさんだとちょっと語呂が悪い気がするが、パーマンさんと呼ぶとまた怒られそうな悪寒。

ちなみに、ろりさんはパーマン2号と4号の合体キャラ

>>18 今ググってみて、パーマン４号は「なるほど」と思ったけど、
パーマン２号って、チンパンジーのあれやん。なんでやねん（ｗ

わたし、パー子と勘違いしてた。ｗ

普通に「二重教職制」って言ってないですか？　　　　　>16

>>20
二種教職制やろ。
二重ってあなた・・・・二つの顔を持ってるって・・・・

「主において一致」？　ご冗談でしょ。

教区総会で言いたいことバンバン言えるし、教団議長つるし上げもできるから、
いい教会だと思うだけ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>13

>>19
ごめん、2号って星野すみれ（パー子）だと思ってた。m(_ _)m

>>.21
「兄は夜更け過ぎに雪江に変わるだろう」という名曲もあるので、「真夜中は別の顔」もあり。

>>23 あ。いえいえ。いや。
わたしのどこが、チンパンジーに似ているのだろうと。ｗ
全く持って謎だったもんで。ｗ

>>22
だから、吊るすのは汚いからやめなさいってｗ
モサドのエージェントやったら、もっときれいにできる
やろう。針を刺すとかｗ

最初からググってれば、恥掻かなくて済んだってコト

あ。

ろり長老のことじゃないですよ。

>>27
いやいや、お恥ずかしい限りです。(^^;

でも、Yahoo!で「二重教職制」って調べたら、いっぱい出てきたよ。　　>21

あ。ごめんなさい。
貴方のことでもないですよ>>uOupaeZu

人生経験云々ほざいてた○○のことです。

>>25
ろりさんのIDによると6台のPCにOSが4つしかない。
あとの2台はOSなしモデルなのだろうか？ぼそっ

>>26
パル様、小栗の見過ぎだよ。（ｗ

>>32 そこまで自分のIDについて考えたことなかった。笑。

ＯＳってWINDOWSのことですよね。　　　　>32
WINDOWSって、買うものなんですか？

>>35
普通はパソコンに窓が入ってるけど、パソコンの値段の中に窓代も入ってる。
その証拠に一部のショップブランドのOSなしモデルや中古のOSなしパソコンは少し安い。

今朝の朝刊に　ノートが六万代と載ってたような。。。
中古買うめりっと　あるのだろうか。。。

あたしゃブランド好きなので、ThinkPadがたとえ中古でも６〜7万円で入手できるのは非常にうれしい。
ThinkPadならHDDが簡単に取り替え効くし。HDD,液晶インバータ、電池のメンテさえ大丈夫なら、パソコンはハード的には大丈夫。
あとはパソコンのスペックにあわせたOSを買えばよい。ってスレ違いｽﾏｿ

ノートが６万円台って、安いですね。
私はメビウスの中古（PC-XG50H）、１０万近く出して買いました。　　>37

荒野の>>40ゲット！ズサー

>>40
IDが98とかFDとか懐かしいじゃないか。
でも、もうスレ違いのネタはやめよう。

どうでもいいことですが、近々、日本基督教団○○教会の牧師任職式に
日本キリスト教会○○教会○○として出席させて頂く予定ですので、
お手柔らかにお願いいたします。

教会の牧師就任式とか、創立○周年記念の行事に行くと面白いね。
その教会の交際範囲とか、系統とかがもろに出るもんねぇ。

就任式に行くと、式のあとの茶話会で自己紹介させられるのが困りもの、
というかマジでうざい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>42

>>44
確かに。教職者同士で馴れ合ってれば良いのに。

みんなの教会の教師って、カラー着ける？
昔、うちの教会で、牧師が「役員もカラーを着けよう」って
言ってたけど、私はちょっと・・遠慮します。
そんな事があったよ。

>>45 うーん。わたしのところの代務者の先生、
そういやあ、カラー付けてるの見たことないですわ。

神様は信じてるけど、教会っていう組織にはうんざり。
所詮人間が作った組織でしかない。
母教会に出入り禁止ってどうゆうこと？
笑える。

まぁ。わたしも、所属教会連長に入れるとか、そういう必要がなくなったら、
いるかいないか分からないぐらい、しゅみっこに座って、ひっそりと礼拝を守るつもりでいるからねぇ。
わたしは、聞きかじった「宗教とは人間の集団である」という、
宗教学者の説を鵜呑みにして、（誰の説か、そんなのも全く知らない。ｗ）
洗礼受けてから、ひたすら教会関係で人脈増やすことを、教会生活と勘違いしていたもんなぁ。

やたら、教団横断して、といった関心の持ち方も、
リアルではハァ？（絵文字略）だって、分かってるんだけどなぁ。
ここまで来ると、どうしてもやめられないなぁ。ｗ

私にとっての「教会生活」って、日曜日に礼拝に行くことと、
金曜日の夜に聖書研究会に行って、お酒を飲むことだけなんだ
けど....　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>48

ぢつは、所属教会連長に入れるために人脈増やす以外の、教会生活って知らないのだわぁ〜(T_T)
本当は、どういうのが、教会生活で、そういうのを送るためには、どうしたらいいんだろうね？

あんた、祈りが足りないよ。　　　　　>50

>>51 よりによって、
あずみ氏に「祈りが足りない」と言われたら、
さすがに引きこもりたくなった・・・。

・・・もう寝ます・・・。

>>51
そりゃ、あなたも同じことw

会議なんかではまず発言せずにおとなしい人なんだなと思っていたら、自己紹介の段になって延々と語りだして驚く事がよくある。

>>30
二種教職制だって。
二重だったら「真夜中は別の顔」の世界やんかｗ
何者や、俺はいったい・・・。

月夜は「狼オトコ」に?（笑）

あずみはもっとすごいで。
表の顔は教団の教務教師、裏の顔はモサドのエージェントや。
だから、しょっちゅう日本人観光客のフリして、パレスチナ
に出かけて情報収集やｗ

意味がまったく分からない。

>>58
そら、君がアホだからやｗ

アホって。。。
ﾏﾀｲ５章２１節以下を読みましょうよ。

>>55
完全上位互換が成立してるから、二重で間違ってないどころか、そっちの方が
情報量が多いぞ。

言葉を知らなかったことは恥ではないから、この際覚えとけ。
存在する語彙をないとか間違いとかいいはるのは無理かつ不様。

>>61
二重教職制だったら、日本語としておかしいやろ。
二重といえば、二重スパイとか、二重生活とか
そういう用い方されるやろ。普通。
一人の人間の中に、同時に異なる世界が同居してる
状態をさすんちゃうか？

教区、教団の公用語としては二種教職制の方が正式や。
二重だったら、ジキルとハイドやないか。

二種教職制の規定が教憲９条だったとは、
いやはや、スレ立て人も気づかない偶然でしたな。

調べてみましたら、二種教職制の方が正式な用語ですな。
ただ、批判的ニュアンスを含めて「二重教職制」と
呼ぶ人達が多いことは確かですね。

でも、信徒扱いの「教師補」なるものを立てるという現在の議論、
何や、理屈の上だけで矛盾を解消しただけ、って感じですが。
それに「教師補」なんて中途半端な身分を作ってしまって、
そんなのを大量に喰わせていける力があるんですかね、教団に。

教団において教師の通称は「牧師」であるので、
「神父」などというおかしな日本語はない、
といっても相手にされない、
という思考実験にはついてこれる？

>>64
いやあ。
二重教職制は、二種教職制の聞き間違えちゃうかｗ

>>65
女性教職認めてる教団で神父(パードレ)は有り得ないだろ。

>>66
いくつかの教区報とか見てると、二重教職って書いてる人多いんですよね。
それこそ、矛盾を言い表す意味で意図的にそう言っているのかと。
ＱＫあたりも、だいたい二重教職って表現使ってますね。

>>67
でも日本語的におかしいやろ。
ひとりの人間が補教師と正教師の生活を同時に送ってるわけ
ちゃうねんから。

>>68
「制」にかかると思えない？

>>69
詭弁ですなｗ

わたしは、二種教職制賛成です。
何で後輩に楽させなきゃならんのだｗ
試験二回受けて苦労せえｗ

>>70
二重と見るや「人格」しか思い浮かばない椰子にいわれてもｗ

>>71
俺のあだ名はビリー・ミリガンやｗ
って、裏も表もこういう弾けたキャラですが、何か？

わかった！

俺は何を勘違いしてたんだ。
二重(ふたえ)教職制やな。
そういえば一重(ひとえ)の奴は、みんな試験に落ちとったわｗ

>>68
それを私に言われても・・・実際に使って書いてる人達は、
我々信徒でも部外者でもなく、あんたがた当の牧師さんたちですからね。
言葉の遣い方がマズいのは、牧師さんたちの日本語能力の問題でしょ？

私は外から（醒めた目線で）コップの中の争いをルポしてる側ですから。
ぶっちゃけ、教師だろうか補教師だろうが教師補だろうがどうでもいい。
牧師に招聘して、ちゃんと仕事ができればそれでいいんだからさ。
あと、うちのかわいい神学生ちゃんたちを躓かせてくれさえしなければね。

>>73
あの〜、むっちゃつまらんのですが・・・

>>74
だから俺は二重教職制なんて言葉使わんもん。
ついでにいうと、憲法改悪という日本語も
おかしいと思うで。

>>76
>>憲法改悪

それも私に言われても困るのですが。
私、憲法改「定」に賛成の立場を取っているもので。
改悪とか改正とか言う人達のことを言われても困りますな。
憲法問題に善悪観念を持ち込む感情論は民度の低さの現れです。

それに、スレタイはあくまで教団の現状への皮肉ですから。
実際に「改悪」とか説教で言ってる人に文句付けてくださいよ。
なんなら、礼拝中に「異議あり」とか言ったらいいんじゃないすか（笑）

二重っていうのは、上と下と二重になっているということでないの？
二種類居ても、平等だったら二重とは呼ばない。

>>78
一般の人が二重教職制と言われて何のことかわかるか？
共有できますか？

その点、農伝の君島洋三郎校長は、ＱＫのセンセイ方より、まともな
社会性をもってらっしゃることに感心しました。
神学的にはかなりリベラルやけど。

>>45
カトリックのマネですか？
そのうち教区議長は司教冠をかぶろうって言い出すかもよ
うちの牧師はカラーはおろかガウンすら持ってないです
結婚式の司式も普通の礼服着てやってますが
信徒以外の挙式希望者には不評のようです

>>79
はーい、二重教職制だろうが二種教職制だろうが、
そんなもの言われても何のことだかわかりません。
共有もできません。

二重教職制でも二種教職制でもかまわないけど、こんなくだらない制度
廃止すればいいんだよ。

新米牧師で何を勘違いしてるのかいばり腐ってる奴がいてな
耐えるほうの身にもなれ。もし正式だったらもっと威張ってるだろうし
切りにくいじゃない

今にわかるよ。

>>83
２ちゃんの掛け合い漫才に何をそんなに青筋たててるのかねｗ
俺は半分以上ギャグで書いてるんだが。

どーもクリスチャンて苦手なんだわ。きまじめなのが多くて。

>>86

歴史的に証明されているが。。。
きまじめな奴ほど・・・あぶない。。。

真面目に戦争を遂行するからね。

んで戦争責任をまじめに考えるならば
「わるかった　ごめんちゃい」ではなく

その場に私がいたら
まさしくわたしが積極的に戦争を遂行しただろう　
という自覚や実感が大事なんだろうと思うが
2ちゃんで　そんなことを言ってもなぁ。。。

神経症的なきまじめな社会は、確かにイカレポンチを
生み出すな。
「ダメ、ダメ」と子どもを束縛する親を、こどもは
生き残りをかけて殺してるし・・・。

社会にイカレポンチが増えると、教会の中にも・・・・・。
頼む、自分のメンタルヘルスぐらい自分で面倒見れる
大人になってや。休みの日はどこかにでかけて気分転換
するとかな。家に引きこもってたらあかんわ。

>>86
どーも牧師って苦手なんだわ。きちがいなのが多くて。

>>91
こらこら、本物の吉外に現実突きつけるな、無粋だから。躁期のうちは我慢しろ。

>>91
ようわかるわ、その気持ちｗ
あんまり仕事以外で牧師と関わりたくないねんｗ

>>92
いつ俺が躁になったんやｗ
ええかげんにしいや。人格障害者がｗ

>>93
あぁ、分かってもらえます？ この気持ちww
信徒は教会だけじゃなくて、世間一般のことで多事多忙なのに、
メンヘラー牧師のケアまでさせられた日にゃ、たまったもんじゃない。

自分のメンヘルくらい、コスト払って管理してよって感じ。
いくらでもあるでしょ、精神科医院がさ。

>>95
俺が言ってるのは、躁鬱とか統合失調とかのメンヘルじゃなくて、
人を殺すのが楽しくてしかたがないとか、幼児をレイプする奴とか
自分の親を殺す奴とか、そういうはなしをしてるんだよ。
社会が神経症的になるとそういうのが出てくるというはなしね。
自ずと牧師、信徒関係なく教会もそういう影響が出てくるだろうな
というはなし。
いちいち自分に引きつけて、うがった取り方するのやめてくれないか。

リベラルな社会でキチガイは増えているのは？

>>97
どこに目をつけてるんだ。
どこにリベラルな社会が存在してるんだ。
目を覚ませ。

精神病になる牧師、確かに多いよね。
で、精神病になる信徒も多い。

>>99
住人が精神病になりやすい社会なんだよ。
悪循環だから。
教会の内も外も関係ない。全部つながってるから。

そうですな。
社会全体の問題かもしれませんかね。

■教会と信仰についてQ&A
＊日本キリスト教団西東京教区ホームページより転載許可
Q11 献金はいくらくらいすればいいのですか？
　献金は神さまからいただいた様々なお恵みに対して、わたし達が感謝して
お応えするものです。ですから額が決まっているわけではなく、
極端に言えば0円でも100万円でも構わないのです。　
献金は、あなた自身を��お金�≠ﾆいう形に変えて、
神さまにささげるものですから、その意味で、あなたにとって
��少し痛い�∞�少し惜しい�£�度の額が献金にふさわしいでしょう。

うつのあずみさん、ここもよんで、さけやめたら２００えんぐらいできるよ

この狂った世の中に　うまく適合できている「普通人」が
むしろ本質的には「問題あり」で、
この狂った社会に　うまく折り合いが付けれない人たちの方が
実はキリストから　招かれているのではないかと　私は思うが。。。

>>102
お前な・・・。
教会があずみを鬱にしたんやで。
よう覚えとき。
日本の社会と教会は精神病患者製造マシーンに
成り下がってるんや。

>>103
俺も、無理して社会適応せんでええと思う。

西東京教区って　某サラ金といっしょで
「自由献金だよ　いくらでもええよ」と
ニコニコと笑顔は表向きで　実は
「もっと献金ださんかい　ボケ!」
「痛み感じるぐらいだせ!」
「まだ　痛み足りん!」と
思っているわけね

ただね、生きる力、生きる意志は持たんと・・・。

>>107
キリストに出会い　生きる元気を貰って
クリスチャンになった女子中学生もいたな

あっ　彼女も　もう数年で還暦だな

>>108
本当はそうあるべきなんだろうけどな・・・。
なかなか幸せになれない人たちがいるんだよ。
去年そういうタイプの人の葬儀をしたけど。

談話室の元気なネェちゃんもそういうタイプだわな。
良い人だし、優しいんだけどね。幸せにはなれない・・・。
いるんだよ、そういう人って。

牧師でさえ幸せになれない現実を知ると鬱になるだろう。

>>111
お前の家の近所、野良猫一匹もおらんやろｗ

>>111は必ずやるで。こどもを近づけんときｗ

こっちのせりふ

>>114
悪いなあ。俺は奈波遥以外の女に興味ないんだよ。
特にしょんべん臭いガキにはｗ

奈波遥ねぇ．．．
http://plaza.rakuten.co.jp/aidoru1/diary/20060315/

ワァ〜
俺のはるかちゃんを見るなあ。
お前ら、見るなあ。

ぱるちゃんはおっぱいがすきなんですか
うつになったらはなれるとなおるんじゃ
教会行かないほうがいいのではないですか

いつから俺が躁や鬱になったんやｗ
俺は奈波はるかの写真集のおかげで
かろうじて病気にはなりませんｗ

俺は、奈波はるかのおっぱいだけじゃなくて、全てが好きなんだ。
はるかさ〜ん、結婚してくださいーい。
って無理だよな。ガックシ

>>119
それ病気です

そう、、、草津の湯でも治せないという・・・・。

はるかさあああああああああん

>>96
あぁ、鬱陶しい。こういう小理屈捏ねるのばっかだから、
牧師って種族は嫌いなんだ。教会を悪くしてるのって、
牧師って種族なんじゃないかな。

それでも、牧師ってのは教会の外に出しちゃうと、
数日で干涸びて死んじゃうんだろうな。
ナイーブだからねぇ。

場末でゲロ啜ってでも生きていける、
そんなタフな牧師って、未だお会いしたことないな。
ちょっとキツいこと言ったら拗ねたり落ち込んだり、
開き直ったと思ったらドロップアウト・・・

そりゃ教会って、精神的にマズい人の収容所っていう側面もあるけど、
一般人や信徒より何より先に、牧師の方がヤバいってのはどんなもんかと。

>>123
・・・・・・
たぶん、顔見知りだと思うんだけど。
わたしは、別にあなたとケンカをしたい
わけじゃないので。
京都教区で難しい教会といえば２，３心当たり
はあります。

教区は違うのでご安心を(^^;

>>123 いるだけましだよ。無牧になって、
てんで、次招聘できる目処も立たんようになったら、かなわんで。ほんま。
連長戻したい」と言っても、「先に牧師招聘しろ」だしなぁ。
「それがすぐできたら、誰も苦労せんわ。ゴルァ〜」や。

>>127
おれは、会衆派信徒のいる教会に招聘される
牧師に同情するけどなｗ　

あずみ先生によると、わたしは祈りが足らんらしいから、
昨日は謹慎してたんですわ。

というかねぇ。なんで会衆派と長老派・改革派って、
会衆派は改革派の流れを汲んでいる、とものの本にも書いてあるのに、
どうして、こうも考え方が違うのかねぇ？？と、全く持って謎なんですわ。
何がこの違いを生み出しているのだろう？同志社の神学教育？

それこそさぁ。質問箱で質問しようか、と思ったのだけど、
最近スルーされることが多いからやめましたわ。ｗ

みんなの教会、「主日礼拝」それとも「聖日礼拝」？
うちの教会は、「主日礼拝」だよ。

うちは主日礼拝だよ。

それは　ろりぽっぷが　改革派の信仰の核心を理解してないから
そう感じるのでは・・・と。

>>129
そりゃあ、植村正久と海老名弾正の論争に端を発するところが・・・。

ただどちらも、突出した変人カリスマだから教派の枠になんか
収まりきらないと思うけどね。

>>133

んなもの　今の末端信者のだれが意識しとるねん

>>135
富士見町教会と神戸教会の人は、今でもお互い口も利かないらしい。(嘘

富士見町教会って　歴史はあるが　今は影薄くない?
教団で改革派といえば　雪ノ下では?

横浜指路教会を忘れたら怒られるでｗ

横浜指路教会といえば、ヘボン宣教師や。

ヘボ信徒ですが、何か？

nararomajidekakinasai　w

Ａ戦犯：　政府で決定に携わった人物（戦争計画や捕虜人体実験をする決定者・関東軍や大本営）
Ｂ戦犯：　戦争中の兵隊で犯罪をした者（捕虜虐待とか民間人への犯罪・レイプや猟奇殺人）
Ｃ戦犯：　自国民への虐待や虐殺をした人物（降参を認めないゲシュタポ・ホロコーストの親衛隊）

ほかのレス　からの理解での　説明ね。。。

Ａ戦犯　総連の幹部・北朝鮮の役人
Ｂ戦犯　北の人民兵
Ｃ戦犯　強制収容所の看守・在日朝鮮人の医者や売春業・民族学校の集団レイプの下手人

教団で改革派と言えば、雪之下ですな。わたしは教団じゃないけどね。
いま富士見町は改革派って言えるのかな？
連長じゃないみたいだし。連長じゃないけど改革派なんですっていう感じなの？

君たち、どこに目をつけてるんだｗ

本郷教会だって、建築素敵やし、パイプオルガンも見事やで。

結婚式は、富士見町や、鎌倉雪ノ下より、横浜指路教会や、日キの
横浜海岸教会で挙げたほうが、オシャレやろ。

>>144
で
葬式のお薦め教会は？

無教会風でインターネット派です。逐語霊感がかっている。

Ｑ．万人救済説は異端なのか？ウェスレー（メソディスト）が万人救済説なのだが。
ウェスレー系
学校で言えば　青学と関学
教団の教会で言えば　銀座　渋谷　本多記念　あたりだが
これらがみな異端なのか？　確かにイギリス聖公会からは破門されているけどね。
ちなみにメソディストにも　ウェスレー派の万人救済説と　対抗の予定説の２派がある。

Ａ．「普遍救済」と「万人救済」は人によって訳語が混乱していて
日本語で話していると　おかしなことが起こることがあるんですが。

１.予定論
　人は自力で福音を選び取る能力などとっくに壊れているので、救われた者はつまり
神に　えこひいきされた奴ということだ、おめでとう（＝カルヴィニスト）。

２．ゼネラル（普遍救済）
　神は全人類を救いたいところなんだが　人には福音を受け入れないという
選択肢もがある。でも君は正しい選択をした　えらい（＝普通のアルミニアン）

３．ユニバーサル（万人救済）
　神は全人類を救うと決めたので　悪党だろうと　キリスト教徒でなかろうと
救われる。万事安心なので　気にするな（＝大抵異端視される）

皆さんの言う　万人救済って　それぞれ２と３のどっちなんですかね。

>>145
そりゃ、慰めの雪ノ下、祝福の指路教会とくりゃあｗ

俺が一番好感持てる改革派系は、平塚富士見町教会やなｗ
ネーミングの往生際の悪さが気に入ったｗ

礼拝堂も素敵や。

礼拝堂が素敵な教会は、結婚式や葬式等の
お礼の献金が高いような気がする。

父なる神（創造主・アルケー[根源]・ペルソナは位格と訳し　顔（側面）と解釈しない）
　↓→神の霊（聖霊）は「出でる」
神として神の子が「生まれる」（創造主・子に関してはアルケーを議題にしては　いけない）
　↓
天地創造（被造物）
　↓
聖霊により人間マリアから人の子（人間・神の受肉）として
キリスト（油注がれた人・ユダヤ王）としての神の子（神のロゴス）が生まれる

字義的・旧約聖書
　なんじ殺すなかれ（ひと殺し自体を禁止）
死海文書の文脈で・旧約聖書
　なんじ殺人罪を犯すなかれ（「死刑でない・殺してはならない−人」を殺した罪・
　捕虜を意味もなく殺害・武装解除者を感情的に殺害・
　ローマに裏切った・ギリシアに味方したといって感情的に仲間のユダヤ人を殺した
　ユダヤの裁判やルールを無視した敬虔でないユダヤ熱心党への敵愾心への憂慮から）
原罪は、人類にありがちなオリジナル・エラー
　（若気のいたり・誰もが一度はする失敗・人として恥ずかしい事・良心の痛み[悪かったと思う事]）
犯罪は　原罪から起こって更に失敗や間違いを続ける踏み越えた悪い行い
　（遣り過ぎた失敗・ある一線（法律）を越えた間違い・わざと（故意で）やった悪い事）だそうです。
原罪の罪を十字架にかけて
　厳格な神の基準によって　全人類は全員が死後に　無条件に地獄に落とされる所を
　滑り止めしたのが
　キリストを信じて洗礼を受ける選択で　原罪が赦される処置で（公審判・人類最期）
犯罪の罪は　生きている時であれ　死んだ後であれ　個人ごとに
　社会や神に裁かれて 償わなくては　イケナイものなんだそうです（私審判・個人の死後）

>>149
そりゃ正直に、「僕たち金無いんです。でもどうしても結婚
したいんです。祝福してください。」と熱意を持って言えば、
仏の藤掛、よっしゃ人肌脱いだろうとなるかどうかは知らんｗ

人肌脱いだら・・・・ぞぞぞぞ

一肌なｗ

チューリップ、チューリップ、よお、よお
そろそろ戻って来い。
ろりぽっぷ

>>143 >>いま富士見町は改革派って言えるのかな？
連長じゃないみたいだし。連長じゃないけど改革派なんですっていう感じなの？

・・・いや。まぁ。それ突っ込まれると、わたしも心が痛いです（ｗ
　　　富士見町の関係者ではありませんが。ｗｗ

>>153 あ〜。気に掛けてくださってありがとうございます。改革派スレの、次スレの方に戻ってました。

イエス　「すいません、ぼくら結婚したいのですが
　　　　　ここの教会で、式を挙げてもらえますか？」
牧師　　「で、あなたは、洗礼を受けているの？」
イエス　「洗礼のヨハネの洗礼は受けてます。ハイ」
牧師　　「父と子と聖霊よる洗礼は、まだなのだね
　　　　　それでは　だれか紹介者はいるかね？。
　　　　　有力な紹介者がいると、役員会で承諾も受け
　　　　　やすいからね」
イエス　「ハイ　手紙の好きな、有名人がいますから
　　　　　彼に書いてもらいます。」
牧師　　「じゃあ、その人に書いてもらいなさい。
　　　　　で　出席者は、何人ぐらいなの」
イエス　「ええ　町に油を買いに行った、お嬢サン５人と
　　　　　畑に行った人、商売に行った人等々は来ないけど、
　　　　　酒と料理は、少し多めに必要かとおもいます。」
牧師　　「酒って、正餐の葡萄酒の事かね、うちは結婚式では
　　　　　正餐式はやらないよ。それにアナタは、洗礼はまだだろ」
(正餐の話しで落とそうと思ったけど、色々問題が有るから、落とさない)
イエス　　「正餐式の酒では無いよ、ほれ　あのかめに入った例の上等
　　　　　　の酒だよ、結婚式に酒が無くて招待客に失礼だろ」
牧師　　　「なに　礼拝堂で酒を飲む！　そんな事はこの教会の
　　　　　　伝統に反するし、役員会の承諾も得られない。
　　　　　　酒と料理つきの結婚式が希望なら、他所の宗教
　　　　　　に頼みなさい、キリスト教では酒つきダメです。」
イエス　　「そんの事を言わずに、お願いしますよ。
　　　　　「どうしてもダメ？　そうですか　残念だな
　　　　　　しょうがない　キリスト教以外を招いて、よそでやっるよ。」　

じゃあ、改革派じゃない、ってことでいいんじゃないかな。私も部外者だけど。
富士見町が、改革派じゃなければならない理由ないでしょ。

>>156 富士見町に関してはそうですね。

・・・長老引き受ける時に、せめて「連長」というのがどういう意味を持つのか、分かっていたらなぁ・・・

てか、連長のリスト見てて、いつからこの教会改革派になったんやろう
っていうのもあったで・・・・。

まあ、平塚富士見町教会の方が、富士山はようけ見えまっせ、きっとｗ

>>159 　確かにそういう教会もあるね。
ホント、そういう教会の関係者には、
是非連長の入れ方をご教示頂きたいものですわ。
できれば、牧師を招聘しなくても、使える手をお願いしたいです。ｗ

>>161
言うたらあかんけど、小○原十字町教会の年表見てても、へ？
って感じなんだけど。創立時期に、長老も改革派も、日本基督教会
の一文字も出てこないんやで。

>>162 まぁ。わたしの所属教会も、思い切ったことのできる体質にしたいですわ。

そりゃあ旧日基だったのは動かしようがないけど、
教団脱退したかったら教団脱退してもええし、
連長脱退したからには、独自路線取る、というのならそうしたらいい、と思うのですわ。
なんで、そういう血気盛んな奴が教会にいないのか？って、思いますわ。ｗ

旧日基やったら年表にそう書くやろう。歴史的な資料としては
正確に記述せんと。

>>164 そら、別に旧日基じゃなくても、連長加盟、というのはあり得るんちゃいますか？
逆を言うたら、わたしのところのように、旧日基でも、連長も改長協も入っていないところもあるように。

どんな牧師を招聘するか、で、良くも悪くも、教会の教派系統に影響を与えてしまうのが、教団だからなぁ。

ttp://www.odj-ch.com/History1.html

うーん、微妙・・・・。

>>165
まあ、牧師がどこの人事で動くかにもよるけど・・・・。

>>166 戦中の教団が第３部になってるけどなぁ・・・。

・・・しかし、このＨＰに「教会総会で連長加盟を満場一致で可決」とあるのを見て、
　　　「満場一致」にまで持って行くには、どんなけ周到で緻密な根回しが、
　　　必要だったんだろうなぁ・・・と、思ってしまったわたしって・・・orz

>>167 ウチの教会みたいに、放っておいたら、
来てくれるのなら手当たり次（ｒｙ　というのもなぁ。
おそらく結構あると思うけど。

それこそすべての教会が、連長だの更新だの、同信だのに入っている訳じゃないだろうし、
戦後できた、旧教派に所属しない「教団の教会」としか言いようのないところとか、
牧師の招聘どうしてるんだろう、と思いますねぇ。

>>168
第３部やったら組合教会か、同胞教会か、キリストの教会か・・・。
同胞教会に移った牧師が年表にあるから、もしかしたら同胞教会
かもしれんなあ。

キリストの教会、って、組合教会と同類にされてるの？それは知らなかった。
確かに、会衆制取るという点では親和性あるかな、という気はしますが。。。

>>171
あと、福音教会ってのも入ってるわ。

あかん、他所様の教会肴にしてしもうた。スマソ

たまには信仰的なことを書こう。（このスレになじむかどうかは？やけど）

牧師になるのには召命が必要、とはよく聞くのですが、
ある人に、召命と召命感は違う、とも聞きました。
長い人生、それこそ召命感に揺らぎが生じる時、というのもある、と思うのですが、
そういう時は、どうやって乗り切るのでしょうか？

酒飲んで寝ればいいんだよ。　　　　　>174

まぁ。あずみ氏に模範解答は期待していないが・・・。ｗ

わたしも>>168で、「どれだけ教会員の祈りがあったか」とでも、
書かないと模範解答にならん、と反省することしきり。(^_^;)

ネットに信仰スタンスが影響されるのではなく、
所属教会や牧師のスタンスを、素朴にイコールキリスト教と信じている、
雰囲気がする信徒になりたい。

>戦後できた、旧教派に所属しない「教団の教会」は、
>牧師の招聘どうしてるんだろう

(開拓した牧師さんの出身で系統はないとは言えないのだが)
牧師招聘は
第一に「祈る」のだよ。
第二に色んなところから様々な話がくるので誰かが見に行く。
第三に一度　説教に来てもらって　教会員の反応をみる
第四に　信仰的にこの牧師さんが教会に与えられたのだと実感できた人らが
　　　　牧師さんを支え　信徒たちとの潤滑油になる

>>177
なんか、めっちゃ気の毒になってきた・・・・。

>>174
召命感に揺らぎを感じたら、たいていの牧師は
教会を辞任して、別の教会に移るとか、1年間
ぐらい無任所で好きなことしてから、復帰する
とかそういう人が多いけどね。

つーか　ろり教会は　信徒たちが牧師さんを育てる
という醍醐味・喜びを味わうことを知らぬことに
同情するが。。。

なんか牧師=完成品を探しているぽい

>>181
そのフレーズ・・・。
絶対ノンクリじゃないだろｗ
ノンクリから「教会が牧師を育てる」
というベタな台詞出てくるわけないｗ
何モンや、君？

護憲言い出す前に、てめえらの教憲教規（職制とか懲戒とか）を護れよ。
嫌なら「合同教会です」なんて言うのやめちまえ。

なんて言えたらスッキリするだろうなあ、と。

ひとやまなんぼのバッタモンです。

>>174
加藤常昭先生のところに相談に行って「先生、実は教師に召されてい
るのか、本当に信仰によって救われるのか、自信が無いんですが」「お
お、実は私もそうなんですよ」て、歎異抄のパクリなんですが。

改宗して念仏唱える気は無いものの、親鸞さん、様々な面で、キリスト
教会の抱える問題を、500年前に克服してます。凄いな。

>>185
常センセイは、もっと深刻や・・・・。
鬱やし。カムアウトしてるから。
顔も無表情で、能面みたいやろ。
話しかけても、反応薄いって評判や・・・・。

>>125
べつに、私もあなた個人とはケンカしたくないですよ。
たぶん、素で会ったらよい方なんだろうと思いますから。

>>128
私に躓く以前に、ウチの大長老たちに躓くと思います。
私程度で躓く牧師さんだったら・・・
そもそも、その程度の肝っ玉だったら、
ウチなんかの招聘に応えてくださらないかと。

>>129
改革派の流れを汲んでる・・・って言っても、
カルヴァンから一体何百年経ってるかって考えないと。
その間に、どこの教派だっていろんなムーブメントの
影響を受けて変化してたりするわけで。

個人的には、信条やら教義やら以前に、
教会政治や教会生活の手法やスタイルが違うことが、
両者の考え方を大きく隔ててるんだろうと思うけど。

>>187
いえいえ、もう関が原越えたら、東国育ちの私には
魔の棲む世界ですからねえ。私の手には負えません
わ。老齢の熟練した方でないとｗ
京都はどうも・・・・人種が違いますからねえ。

平○教会か・・・・。

ばればれやん。

あのスタンスを良しとされてもなあ。
まあ、京都だからしょうがないか。
教会があるだけでも奇蹟だと思わんと。

モスクワにも教会はあるでしょって、混ぜっ返してみるテスト

>>193
教会どころか、あんな寒いとこによう人間が住んでると思うわｗ

さて、話しを元に戻そうか。
○塚教会にｗ

>教会があるだけでも奇蹟だと思わんと
>あんな寒いとこによう・・・

をひ。わても京都生まれ・育ちなんだが。。。

あすこも、礼拝堂は素敵や。
メソジスト系やなあ。

>>196
モスクワのはなしやｗ
何や、君京都やったんか。
「ぶぶづけでもどうどすかあ」なんて言う連中と
ようつきあえんわ。俺ｗ

>>198

今は南方に流れて　棲みつき幾歳。。。
こっちの人たち　良い人ばかりでさぁ

最初の頃は　
最初から本音というのがよく飲み込めなかったよ（笑）
やっと慣れたが。。。

>>189-192
とんでもない、坂東者の人非人っぷりに比べたら・・・
と、京都人は思うております。

パルナス師は何教区ですのん？

>>199
せやろ。
よその土地行ったら、自分が嫌になってくるやろう。京都人ｗ

>>200
てやんでぇ。こちとら江戸っ子でぇ。
べらぼうめｗ

もう下町の人情に触れたら、京都なんて冷たくて、冷たくて・・・。

>>201

ショージキいうと　世界や視野が狭くてさぁ
高校の頃までは　京都以外に　人が住んでいることに
新鮮な驚きがあったなぁ。

関東平野なんて関東ローム層　赤土で痩せた土地だと聞いていたし
よく人が棲みつけたものだねぇー　とか
　　

北朝鮮に無条件降伏するんですか？

>>202
はぁ、僕も生まれは東京の下町、
そちらの人情も知ってますし好きですけど、
よそものの多い東京は嫌いですね。人が冷たい。
文京区より北、葛飾方面はいいですけど、
都心や山手、西東京はもう本当の東京じゃあないね。

いまは、京都の方が居心地がいいですわ。

>>203
京都は、味付けはうまいけど食材がなあｗ
新鮮な魚介類探そうと思ったら、丹後半島
あたりまでいかんとｗ

>>205
下町は東京じゃない。江戸

まあ、運悪く会衆派信徒のいる教会にあたってしもうたら、
まず手始めに粛清やなｗ
心を鬼にしてかからんと・・・。

>>203
固いどんぶりのような岩盤に柔らかいローム層がご飯のように積み重なっているので、地震のときは揺れが長いというのが最近の説だね。
確かに宮城県の地震のときは揺れ続けて恐かった。

>>206
いったいいつの時代のお方なんですかww
毎朝、日本海直送の魚介が京都の食卓にのぼる時代に。

>>207
よそ者ほどそうやって「江戸」にこだわるんだよなぁ。
地元民は普通に東京ですよ。江戸は「江戸っ子」って言う時くらい。
両国に「江戸東京博物館」なんてのがあるけど、
ああいうのを恥ずかしく思うのが、本当の江戸っ子ですよ。

>>208
どうぞかかってらっしゃい。
廃人にして病院送りにしますわww

>>210
あんたが廃人にしなくても、
今のパルナスを精神病院に連れていけば
緊急入院確実だと思うぞ。

>>211
何でやねんｗ

本音言うと、リアルで非常に腹の立つことがあって、
機嫌が悪いというのはあるけど？
ムシャクシャしてるんですわｗ

>>210
うちの菩提寺はsenbaです。キツイやろｗ
墓参り行くたんびに、複雑な思いになる。

がんばって下さい。

>>180 ありがとうございます。なるほど。参考になりました。

>>181 いや。そんなことないんですよ。
昔、今となっては改革派のかなりお偉方になった先生が、
神学校出て最初に来たのが、わたしの教会だったこと、
教会員の中では、ちょっと自慢の語りぐさになってますわ。

わたしも、「え？あの先生が、わたしの教会にいたこともあるのぉ〜。ほんまかいな。」と思いますがね。
ほんまなんですわ。ｗ

>>188 そうなんですわ。組合派って、会衆派信徒さんには申し訳ないねんけど、
教団内でのスタンスを見ていると、改革派とはほんま異質だなぁ、と思うのです。

だから、逆に「改革派の流れに属する」と言われてもなぁ。。。
全く持って、ピンと来んで、と思ってしまうのですわ。


うーむ。わたしゃ、旅行以外で関西出たことないからなぁ。。。

>>217
前うちの礼拝に来たアメリカ人が、自分が小さい頃
通ってた、伝統的な長老派教会に雰囲気が似てると
言われたでｗ
何でやねんて、言いたかったけど。メソなのに・・・。

>>218 講壇の柵とか、恵みの座がないからちゃうか？

泣くな！メソメソ汁！

>>220
じゃかあしいわ。
この三十路ストｗ

>>219
う・・・ん。年寄り臭いからかなあ？ｗ

>>221
はずれ！漏れ改革派。
「メソメソするな！」って書くとメソジストの方に失礼じゃん！

旧教派を超越した真のクリスチャンの教会
日本基督教団インターナショナルをつくろう

>>217
ろり長老、教派に厳格というか、
周りはもうちょっとアバウトに「改革派」って使ってると思いますよ。

>>224
既に日本合同キリスト教会あるじゃないか。

めそめそ派って　存在感薄いよな。

って言うか
各教派の親分が人事権を手放せば、
大多数の教会の教派色は無くなるよ。

まあ各教会も、安い銭で牧師を紹介してもらいたいから
旧教派にくっついているのが実情なんじゃないか。

>>229 それって、金額の問題か？結婚紹介所じゃあるまいし（ｗ
金額より、単に情報がないから、旧教派とか、
牧師の知り合いとかのコネに頼らざるを得ないんじゃないの？？

>>225 そうですかぁ。まぁ。改革派も言うたら、
プロテスタントが様々な教派に枝分かれしていく時の、元の部分に近いから、
そういう意味では、アンチにしろ、継承するにしろ、
さまざまな教派に影響を与えているのでしょうね。

一番　広い使い方は
プロテスント=改革派(カトリックに対抗してという意味で)

プロテスタント　○

プロテスントって　なんだ、それ。。。

>>231
むしろ「（宗教）改革」派。
対抗という表現はむしろカトリックのムーブメントに用いられる。

ヨルダンの岸で讃美歌２１>>234ゲット！ズサー

教会の信仰を、牧師でないわたしが養うのではなく、
教会に信仰を養われる経験がしてみたいです。
転会することがあったら、もう一度、教会生活一からやり直したいなぁ。

すみません。ぼやいてみました。

>>235
すごいねアンタは教会の信仰を養っているのね
すると、アンタが居なかった時期のその教会には
まともな信仰は無かったわけだ。

アンタは、そのろくな信仰もない教会で受洗した
ことになる。よくそのろくな信仰も無い教会で
受洗する気になったね。

>>236 確かにもう少しよく考えて受洗すれば良かったとは思っているなぁ。

■　第１章　主の祈り（五芒星の儀式）
　http://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html
■　東方正教会の基本信条
　http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/index.html
■　三大信条（日本福音ルーテル教会）
　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html
■　ニカイア信条を学ぶ（日本基督教団改革長老教会）
　http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
■　カトリック教会の祈り（公教会祈祷文、祈りの友、他）
　http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm
■　公教要理（カトリック教会）
　http://www.d-b.ne.jp/mikami/catech.htm
■　心のともしび：カトリック要理の友
　http://www.tomoshibi.or.jp/tushin/yori/yori.html
■　英国聖公会の39箇条(聖公会大綱)
　http://voxviva.hp.infoseek.co.jp/seikoukai.html
■　ウェストミンスター信仰基準（日本基督改革派教会）
　http://www.ogaki-ch.com/WCF/text/index.htm

■　旧約、新約聖書の口語訳、新共同訳、新改訳の検索
　http://ebible.echurch-jp.com/
■　Unbound Bible（外国語・聖句検索）
　http://unbound.biola.edu/index.cfm?method=searchForms.showSearchForm

★★★　インターネット家庭礼拝　★★★

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝・・・順序を一例を左にかかげる。

一　讃美歌　http://www5b.biglobe.ne.jp/~chfujimi/hymn-66.htm

一　聖書　http://www.bible.or.jp/index.html
（時としては短い感話）http://seishonikka.org/200404/11/nikka.htm
　　　　　　　　　　　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
　　　　　　　　　　　http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html

一　祈祷　http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm

一　主の祈り　http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html

一　頌栄　http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a383.htm

--------------------------------------------------

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=40&re=53&fi=no

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rm=1&fi=no

各会派の活動の中で課税されるものがあるはずですが
ちゃんと申告して払ってますか
懇親会で飲み代を支出した場合、贈与にあたります。
会議費で非課税にしてるとおもいますが

>>235
与えられているものを感謝して受け取ることも大事だし、
小さいことを忠実に、神に信頼してこつこつ続けていれば、
いつの間にか改革されていたり造りだされていたりすることもある。
今の時代は、早急に結果を求めすぎている。日本のプロテスタントなんてまだたったの200年、
今の教団は50年だ。まだまだ過渡期だよ。産みの苦しみを味わえるのも恵みです。

主を待ち望むアドヴェント讃美歌２１>>242ゲット！ズサー

日本基督教団の特徴は何ですか？

>>242 わたし、讃美歌２１持ってへんから、そのあたり分からんわぁ。残念！

>>241 ありがとうございます。なかなかその境地にはいけませんねぇ。
うーん。わたしの所属教会、改革派としての、
教理教会制度に関する信徒教育がてんでなされていなくて、
もう少し牧師がその辺り配慮してくれたらいいのだけど、
何せ、無牧で代務者だから、あまり無理も言えんのです。

牧師があてにできないのなら、長老として長老会の承認を取って、
こっちがするしかないんですわ。

それにしても、どこの教会でも、わたしのようなシロウトじゃなくて、
もうちょい神学に詳しいやつ、本当はいるよな、と思うとね、ぼやきたくもなるんですわ。

>>243 キリスト教に関して、
何だよこれ？と思うようなものも含めて、ありとあらゆるものがあって、
しかも、それが、一応一つの教団の体をなしていることに、
主の奇跡を感じざるを得ない、ちゅうのが特徴ですわ。

>>244
ろりさんの教会は、「改革派の立場でやっていく」っていう基本路線は、教会の中で合意されてるの？

>>246 うん。それに対して反対する人は今のところいないし、
教会の記念行事の時も、昔の連長関係の人呼びましたもん。
そうでないと、わたしも自分の立場、教会に押しつけたりしませんわ。

>>244
信徒教育は地方の小さな教会の課題ですなあ。
牧師の思想や質に左右されない土台の部分、各教会の特に役員がしっかりしていないといけないのに
役員が勉強してないとぼやく気持ちもわかります。
ろりさんのとこは、お仲間いそうだと思うんだけれど。
田舎の教会はもはや教会の体を為していないような酷いとこもありますよ。。。
若くて勉強熱心でを熱意ある役員(ろりぽっぷ氏)がいるのだから、頑張ってほしいと思っています。

参考のために聞きたいのだが、
そんな教会から、どうしてろりさんのような熱烈改革派信徒役員が生まれたのでしょう？

おさなご　主イェスよ讃美歌２１>>249ゲット！ズサー

>>248 え？それはひとえにネットのおかげです。ｗ

談話室でも書いたのだけど、ちょっと前まで、
自分の出入りしていたサイトに福音派・聖霊派が多く、
それに対するアンチ、ということで、信仰スタンスが形成されてしまった、
ということが一点。

後は、自分が長老になったときに、日本キリスト改革派教会の政治基準をネットで読んで、
「そうか、長老というのは、教理の擁護もせないかんねんな。」
と思い、教理の擁護をするためには、まず、教理を知っておかなければいけない、と思って、
なんや、東神大ハンドブック『教会と長老』だの、藤掛順一『信徒のための改革教会の教理』
だのを読みあさったからというのが二点目ですわ。ｗ

>>249 わたしもいろいろ数字ゲットするの好きだけど、（特に２ｗ）
そういう数字のゲットの仕方もあるのかぁ〜、と勉強になりますわ。

みんなが気軽に参拝できるキリスト教神社を作りたい

結婚式場風のいかにもな教会堂よりも
伊勢神宮のほうにより神聖さを感じます

>>250
> 後は、自分が長老になったときに、日本キリスト改革派教会の政治基準をネットで読んで、
> 「そうか、長老というのは、教理の擁護もせないかんねんな。」
> と思い(略)
この一点が役員に必要なんだよなあ。

>>251
生けるものすべて讃美歌２１>>255ゲット！ズサー

>>253 そら、チミのイマジネーションが足らんからとちゃうか？

>>254 ありがとうございます。
うーん。でも、他教派に関してはどうなんだろうね？
役員はほんま事務的なことしかしない、という教派もありますしねぇ。

讃美歌２１も買うといた方がええんやろか？話についていけん時がある。ｗ

>>256
下手すると事務的さえしないで肩書き役員で威張ってる人もいますよ。。。
教団規則の役員に関する事項読んでも分かってもいないような教会と信徒も。
それは牧師の責任であると同時に、歴代の役員と教会の責任だと思います。
役員、もっと自覚しろ！！と教会総会で言ってもポカーン、だから。
ろりさんの教会は、改革派長老の自覚を持ってる人もいるように見てましたが？

訂正
×事務的さえ
○事務的なことさえ

いそぎ来たれ、主にある民賛美歌２１>>259ゲット！ズサー

>>260
申し訳ない

誤爆したスマソ
もろびとこぞりて讃美歌２１>>261ゲット！ズサー

>>258 あ。いますよ。わたしと似た立場の人が一人。
その人はちなみに、藤掛先生のファンです。ｗ

確かに、わたしの教会も長老の教育とかなかったしなぁ。わたしも自学自習だからねぇ。
本当は、知らないうちになんとなく養われている、というのが理想なのだけど、
ネットでの自分の言動からは、どうもそういうのが感じられない、というのが、
もっかの悩みなのだなぁ。

あら野のはてに讃美歌２１>>263ゲット！ズサー

>>264 今はクリスマスに歌う歌の箇所に行ってるんかいな？

クリスマス賛美歌はいいですなあ。
って、またもやｽﾏｿ。

>>263
それは養わなかった教会が悪いです。勉強しているアナタは立派。
「教会かくあるべし！」というビジョン、実際に教会を見ないとわからないから、色んな教会実際に見て歩いてるのも立派だと思いますよ。
理想の教会なんて地上には存在しないのかもしれないけれどw

>>265
273まで続きます。

信徒の友の教会見てても、
聖研祈祷会出席率低いの多い。
聖研祈祷会こそ信徒教育の場なのに、役員信徒が祈祷会放ったらかしてどうするんだ。
そんなだから讃美歌21どころか旧讃美歌だってろくに覚えてない。
自分はネットや本で自学自習するものの教会に反映されない。
……自分はそんなとこですw

>>267 笑！解説ありがとうございます。
わたしの持ってるのは古い方の讃美歌なもんで。
それも二編の付いたのと、二編とともにうたおうがついたのと、
なぜか二冊あるんですわ。

>>266 ありがとうございます。
今は、どうも毎週教会に行かないといけないので、
あまり他教会に行けていないのだけど、
できるだけ、色々なところに出掛けて、色々な人の話を聞こうと思っています。
まぁ。こっちがまいってしまわないように、のんびり進めていくしかないんかな、と、
思っています。

番号ゲットしたいけど、２６９以降はオリジナルだから
曲知らない・・・ｏｒｚ

>>270 あれあれ（ｗ

信徒教育がきちんとできてないのは、教団が合同教団のせいもあるのだろう。
教区や教団が当てにならないから、
現場の信徒がしっかり勉強して教会築いてゆくべきだと思いますよ。

お互い、参っちまわないように、でも頑張りましょう。
祈り、かつ、働け！ですw

>>272 >>教区や教団が当てにならないから
禿同！

そうですね。現実問題として、
教団も教理的なことまで言えない、というのがありますしね。
お互い教会は違いますが、まぁ。ぼちぼちがんばりましょう。

この聖きよるに讃美歌２１>>273ゲット！ズサー

>>274 ひょっとして讃美歌２１、持ってへんの？

>>275
手元にあります。
ただ、ズレるだけ・・・ｏｒｚ
クリスマスは終わって、公現になった・・・ｏｒｚ

罪なき神の子讃美歌２１>>277ゲット！ズサー

>>277 ずれるって、何のことか？と思った。
いやはや、そこまでこだわってらっしゃるとは。ｗ

さあて、そろそろおいとましますわ。おやすみなさいませ。

「心を高くａｇｅよ！」讃美歌２１>>18

新約聖書ローマの信徒への手紙５：１１アダムとキリスト
>>280ゲット！ズサー

旧約聖書申命記１：３４主の怒りと民の不服従
>>281ゲット！ズサー

やあ（´・ω・｀）

ようこそ、日本キリスト教団へ。
この礼拝はサービスだから、まず祈って落ち着いて欲しい。

うん、「また」なんだ。済まない。
主イエスの顔もって言うしね、贖罪で許してもらおうとも思っていない。

でも、この教団を見たとき、君は、きっと言葉では言い表せない
「ときめき」みたいなものを感じてくれたと思う。
殺伐とした教団で、そういう教師を忘れないで欲しい、そう思って
日本キリスト教団を立ち上げたんだ。


じゃあ、礼拝に行こうか。

やあ（´・ω・｀）

教団は信仰義認論を放棄したのかい？
まあ、難しい話は置いておいて、一杯やろうじゃないか。
でも、メソジスト系もいるから、バーボンなんてもっての外だ。
ここはヤンキーテイストに、ルートビアでいこうじゃないか・・・うぇ

バーボンよりスコッチがいいよ。
できればシーバスお願いします。

スピリタス、ストレートでｗ

ほめたたえよ、われらの主を讃美歌２１>>286ゲット！ズサー

スコッチより　芋焼酎が似合ってる

どっかの教区（当会だったかな？）で
ものすごい金額の横領があったって聞いたけど
ほんとこ？？

詳細きぼんぬ。

極東国際軍事裁判　　ポツダム宣言第１０項の戦犯処罰規程
　１１カ国の連合国名
グレート・ブリテン及び北部アイルランド連合王国（インド皇帝　兼任　英国政府）
セイロン（英国仏教インド政府）パキスタン（英国イスラム教インド政府）
ニュージーランド（英国総督）オーストラリア（英国総督）カナダ（英国総督）
アメリカ合衆国　フィリピン（アメリカ領インド政府？）
インドネシア（オランダ領インド政府） オランダ　フランス（ドゴール政府）
（イ）「平和ニ対スル罪」
（ロ）「通例ノ戦争犯罪」
（ハ）「人道ニ対スル罪」
の３つに分類された５５項目の訴因。英訳すると（イ）（ロ）（ハ）はa、b、cになる。裁判所は、東京 市ヶ谷の旧陸軍士官学校講堂に設置された。

極東国際軍事裁判所
条例の第５条（イ）、つまりａに規定された「平和ニ対スル罪
即チ、宣戦ヲ布告セル又ハ布告セザル侵略戦争、若ハ
国際法、条約、協定又ハ誓約ニ違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ
遂行、若ハ右諸行為ノ何レカヲ達成スル為メノ共通ノ計画又ハ　共同謀議ヘノ参加」

条例第５条（ロ）＝ｂの「通例の戦争犯罪」
占領地の人民に対する殺人、虐待、奴隷労働など・・・訴追されたのは、占領地の将校クラスが多い。

第５条（ハ）＝ｃの「人道に対する罪」
すべての人民に対して行われた行為が対象になる。罪の範囲は、殺人、
殲滅、奴隷的虐使、追放、その他の非人道的行為、そして
政治的、人種的理由に基く迫害行為にまで及ぶ。訴追されたのは、占領地の下士官、兵隊クラスが多い。
ｃは、本来、ナチスのユダヤ人に対するホロコーストを裁くために設けられたもの

おどり出る姿で讃美歌２１>>290ゲット！ズサー

新約聖書ローマの信徒への手紙１２：１キリストにおける新しい生活
>>291ゲット！ズサー

旧約聖書申命記７：１七つの民を滅ぼせ
>>292ゲット！ズサー

↑これって、２ゲットより技術いるような気がする。

>>293
結構楽しいよ。たまにしんどい時あるけど。

新約聖書ローマの信徒への手紙１５：１自分ではなく隣人を喜ばせる
>>295ゲット！ズサー

>>293
箴言７章まで番号ゲット出来るよ。
ただ、この板は三連続投稿までしか出来ないけどね。
荒らしと間違われそう・・・ｏｒｚ

日本基督教団はなぜこのようなすばらしい賛美を歌わないのですか？

十字架にかかりたる救い主を見よや
こは汝が犯したる罪のため
ただ信ぜよただ信ぜよ
信ずる者は誰もみな救われん

>>296 番号と聖書の箇所の関連が、オバカなわたしにはワカランので解説キボンヌ。orz

>>298
新共同訳聖書のページです。
で、基本的には、章ごとのタイトルを入れてます。

新約聖書コリントの信徒への手紙一１：１８神の力、神の知恵であるキリスト
>>300ゲット！ズサー

>>299 あ〜。なあるほど！そうでしたか。分かりやすい解説、ありがとうございます。

>>299
ハンディ版や大活字版の存在する新共同訳で頁番号は意味を成さんだろう？

http://219.123.155.236/realfile/photo_r/126/6/08.jpg

★★★　インターネット家庭礼拝　★★★

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝・・・順序を一例を左にかかげる。
一　讃美歌　http://www5b.biglobe.ne.jp/~chfujimi/hymn-66.htm
一　聖書　http://www.bible.or.jp/index.html
（時としては短い感話）http://seishonikka.org/200404/11/nikka.htm
　　　　　　　　　　　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
　　　　　　　　　　　http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html
一　祈祷　http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm
一　主の祈り　http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html
一　頌栄　http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/a383.htm

--------------------------------------------------
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1106324839&rs=40&re=76&fi=no

-------------------------------------------------------------------------------
《言葉の典礼》
（旧約朗読）＿＿第一朗読＿　会衆：神に感謝
（詩編讃美歌）＿答唱詩篇＿　会衆：歌うたう[ダビデの歌・御詠歌にたとえられるか？]
（使徒書簡朗読）第二朗読＿　会衆：アレルヤ（ハレルヤ）か詠唱
＿＿＿＿＿＿＿＿（＿＿）＿　聖職者：主は皆さんとともに　会衆：また司祭とともに
　　　　　　　　　　　　　　司式：・・・による福音＿＿　会衆：主に栄光　†（しぐさ十字を切る）
（福音書朗読）＿福音書朗読　司式：キリストに賛美＿＿＿　会衆：キリストに賛美
（朗読箇所説教）説教＿＿＿　聖職者：登壇＿＿＿＿＿＿＿　会衆：かしこまって拝聴

(あくまで私的見解・・・)啓典の民は基本的に新約聖書（その一部の福音書）を
「第一」根拠に使わない。キリストの民の場合は、福音書に根拠があるし使徒書簡に解説があるから
旧約聖書の引用が正解あるいは正統とする。そこからキリスト教信条・信仰基準を導き出した。

新宗教日本　新約・旧約聖書（引用）−新興宗教の教義（解釈）−手かざしや奇跡など日本の話（根拠）
ユダヤ教　　カディシュ・ミシュナ（引用）−ゲマラ・タルムード（解釈）−モーセ五書・諸書（根拠）
イスラム教　福音書（引用）−コーラン（解釈）−モーセ五書（根拠）
モルモン教　新約・旧約聖書（引用）−ジョセフ・スミスの書（解釈）−モルモン書（根拠）
統一協会　　旧約聖書（引用）−原理講論（解釈）−セックスや反日など韓国・朝鮮の話（根拠）
教会英米系　新約聖書（引用）−各教派の教義（解釈）−旧約聖書（根拠）
キリスト教　モーセ五書・預言書・諸書（引用）−使徒書簡（解釈）−福音書（根拠）
↑東方正教会・カトリック教会・英国国教会・ルーテル教会・・・

旧約聖書（キリスト教側の呼び名）[を]タナハと呼ぶ。
[タ＝ト]トーラー（モーセ五書）・[ナ]ナビーム（預言書）・[ハ＝クハ＝ケ]ケスビーム（諸書）の
[タ][ナ][ハ]の頭文字を繋げて、そう呼んだ。ゾハルの書（密義的なもの）ではなく
タルムードなど、規約・生活の知恵・ことわざ関係の書が使われる。タナハの解説や補足など。
共産主義はマルクスがユダヤ人（ユダヤ教徒）だったからという話から出たこと。
贖罪の日（ヨム・キプール・神に謝る日）や
ハマンを追い出すエステルのプリム祭（ユダヤ人を虐殺したペルシャ人の大官が処刑された日）や
イエスを十字架にかけた季節（復活祭の時期）と同じ、モーセのエジプト脱出前の過ぎ越し祭りや
シナイ半島放浪で鍛えた仮庵の祭り（砂漠やオアシスの花や枝を飾る）など年間行事を行う。
毎日シェマの祈りを唱えるなど・・・。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1106324839&rs=40&re=76&fi=no

>>302
まあ、お気楽にやりましょう。
所詮は番号ゲッター、ネタですから。

新約聖書コリントの信徒への手紙一７：１７主が定めた生き方
>>307ゲット！ズサー

みんな聖書、何冊持ってる？
私は３冊、教会常備と家庭用、そして番号ゲット用ｗ
番号ゲット用が、一番使用頻度高い・・・ｏｒｚ

>>308 何だよ。その番号ゲット用って。（ｗ

教会に置いておくっていいなぁ。わたしもそうしようか。

>>309
そのものズバリ、です。
ＰＣを使う時は、傍に置いてます。
今、聖書スレ荒れてるから、此処で番号ゲットしてます・・・ｏｒｚ

>>310 あ。でも、
わたしも聖書PCのそばに置いてるよ。そこがしまう定位置。ｗ
話に聖句が出てきた時に、すぐ参照できるように、と思ってね。

>>308
それは教会で使う訳を何冊持ってるかという意味か？

>>312
そう言う解釈もありだよ。
何故なら、ここは教区総会じゃなくて、２ちゃんねるだから。

>>313
どの逝きのアンカーミス？

新約聖書コリントの信徒への手紙一１１：１７主の晩餐についての指示
>>314ゲット！ズサー

>>314
誤爆スマソ

それで良いかと思うけど。

新約聖書コリントの信徒への手紙一１２：３１愛
>>317ゲット！ズサー

旧約聖書申命記２４：１再婚について
>>318ゲット！ズサー

PCのそばには岩波・新共同・新改訳の三つだな
少し離れた本棚に口語とフ会訳とか平明とか。。。
寝室は口語だけだな。

>>319
ギリシャ語はどこだ？
口語訳は2冊もっているの？

ギリシア語は、教文館の「日本語対訳ギリシア語新約聖書」とか
ネットでネストレをぱくってきたりしているね。

口語は今は二つね。実家に後二冊ある。

そうそう　福音書共観表の日本語版は購入し、ギリシア語版は、佐藤先生の
ページにPDFがあるので落したりもしたな。

新約聖書コリントの信徒への手紙一１６：１エルサレム教会の信徒のための募金
>>323ゲット！ズサー

ズサー、って何？

>>324
滑り込み走塁の擬音。

>>324-325
新約聖書コリントの信徒への手紙二１：２４あなたがたは信仰にもとづいてしっかり立っているからです。
>>326ゲット！（´・ω・｀）

この聖書番号ゲット氏は、ちなみに教団信徒なんだろうか？？ぼそ。

Hi（´・ω・｀）
Welcome to UCCJ,
This Worship is free,so pray and calm down please,

Yes "again",sorry.
Jesus are limited,you know,So I don't atonement pardon me.
when you saw UCCJ,however,you maybe felt"excitment"which is sureiy indescribable.
In this barrious world,Don't forget such a ministar.
Japanese Goverment thought so,and made UCCJ.


Okey now,attend worship?

>>327
御想像にお任せします。

UCCコーヒーの宣伝?

>>330
２８２の英訳。間違ってたらスマソ
ＵＣＣＪ＝日本キリスト教団の略称。

旧約聖書申命記３１：３０モーセの歌
>>332ゲット！ズサー

友達に教会でコンサートがある、と誘われて、
その教会の場所と名前を聞いて、「福音派か？」と、言ったのだけど、
調べてみたら教区議長の教会だった・・・。orz

どうも教区とか教団って、弱小教会所属のせいもあって、無関心になりがちなんだなぁ。
３３３ゲット。

みんな、こう言うの乗る勇気ある？
ttp://biuedragon.pos.to/kanban/kbhtmls/etc/bike01.jpg

間違えたスマソ
ttp:bluedragon.pos.to/kanban/kbhtmls/etc/bike01.jpg

新約聖書コリントの信徒への手紙二１０：１パウロの誇り
>>336ゲット！ズサー

↑に名前を付けてみました。
「日毎のズサー」
番号ゲットは、私個人の物ではありません。
番号ゲットを愛する、兄弟姉妹の物なのです。
みなさんの教会にも、教会に集えない兄弟姉妹が居るかも知れません。
そんな兄弟姉妹の為に番号ゲットを通して、祈りを捧げましょう。
と、言うのはどう？

>>337 それいいねぇ。殺伐となりがちなこのスレには案外必要なことかも。
このスレ、なんか、信仰とか祈りとかって語りにくい雰囲気あるからねぇ。

新約聖書コリントの信徒への手紙二１２：１主から示された事
>>339ゲット！ズサー

「これは、あなたがたの為に取られた、主イエス・キリストのズサーです。
あなたがたの為に、主が十字架に付けられた事を覚え、感謝を以て２ゲットし、
信仰の内に、番号ゲットを味わうべきであります。」
主は（｀・ω・´）な時も、（´・ω・｀）ﾉｼな時も共に居て下さいます。

>>340 アーメン。

フジのダビンチコード特番見たんだが
ひどい内容だった
ただビジュアル的にカトリック＝異端というのが
伝わったのはよかったと思っている
へんな黒い像とか腐らない死体とか
マリア像が血の涙を流すとか
カトリックはキモすぎる

あなたもズサーしてたのか（Where You Thereの曲で）

ねらーも見ていたのか
番号ゲットで　ズサーずれたのを
あーあ　今　思いだすと
痛い　痛い　レスに
わたしは　（´・ω・｀）となる

讃美歌ファンの人スマソ

荒らすな

>>344
スマソ
番号ゲッターに戻ります。

新約聖書ガラテヤの信徒への手紙３：２１奴隷ではなく神の子である
>>346ゲット！ズサー

番号ゲッター氏は、今日、教会に行ったのだろうか？

新約聖書ガラテヤの信徒への手紙４：２１二人の女のたとえ
>>348ゲット！ズサー

旧約聖書ヨシュア記７：２５「お前は何という災いを我々にもたらしたことか。今日は、主がお前に災いをもたらされる（アカル）。」
>>349ゲット！（´・ω・｀）

ダビンチコードの最大の問題点は、イエスキリストは生身の人間であった。
キリスト教会では反発が強いが。私はキリストの生誕、死亡は不思議に思っていた。Ｈもせずに生まれてきた子供、死後に突然亡骸が無くなった。神の奇跡によりキリストを崇めるが為の話だと思う。
キリストは神なのか、主なのか、王なのか、神の子なのかいつも疑問に思っていた。
キリストが私たちと同様に生身の人間であることでイエスキリストに誇りを持つようになった。神にしか成し得ないようなことを一人の人間が行ったこと。そして2000年もの長い間、現在でも世界の３０％以上の人々に敬われている。
しかし、神の存在は否定できない。宗教により神や仏など言われ方は異なるが、入口の扉や山門や導く人、道は異なるが、神は宇宙の外にある魂の共同体かなと考える。宗教や宗派などの対立は、神からみれば保育園の子供のけんかのようなもの。
全ての生き物は、その神から何らかの依頼を受けてこの世に誕生し、その仕事が終われば元の場所に帰ると、たとえ殺人者や悪人から食用のブタまでもが神から命を授けられ、神の運命の元で生きていく。
キリスト教に精霊と言う言葉がある。私もあなたも、そう言った意味では精霊だと思う。神は何もしない、精霊も何もしない。しかし、人が困った時や助けを求めた時にふとそばに居る。
イエスキリストも神より1つの宗教の布教を依頼され、そして十字架に磔になった、精霊の一人だと。亡骸は妻であるマグダラのマリアと母である聖母マリアにより、別の場所に葬られたと考える。
今こそ私たちの一人一人が神の存在を信じ、キリストを敬い、キリストのように自分が神から依頼された仕事を全うすることに生きる意味を感じて欲しい。
父(神)と子(あなた)と精霊(周囲の人)の御名において、アーメン

新約聖書ガラテヤの信徒への手紙６：１５割礼の有無は問題ではなく、大切なのは、新しく創造されることです。
>>351ゲット！ズサー

新約聖書エフェソの信徒への手紙１：３神の恵みはキリストにおいて満ちあふれる
>>352ゲット！（￣ー￣）ﾆﾔﾘｯ

http://www.sonypictures.jp/movies/thedavincicode/index.html

新約聖書エフェソの信徒への手紙２：１１キリストにおいて一つとなる
>>354ゲット！（（（（（°д°）））））ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

ミスった・・・ｏｒｚ
新約聖書エフェソの信徒への手紙５：６光の子として生きる
>>355ゲット！ﾜｸﾃｶ

今度はページと箇所をミスった・・・ｏｒｚ
転んでも、躓かない。。。（￣ー￣）ﾆﾔﾘｯ

旧約聖書ヨシュア記１１：１６占領地
>>357ゲット！【´・ω・｀】

新約聖書エフェソの信徒への手紙５：２１妻と夫
>>358ゲット！ズサー

ゲット！ズサー は、ろりろり長老が　お気に入りのようなので
改革派スレッドでどぞ。

教団スレッドでは　控えていただくと嬉しい。

連長スレヒマやから、そっちの方がええかも知れんなぁ。
なんや、あのスレ、ろりスレみたいになってるし。ｗ

>>359
なるべく気を付ける様に致します。
一日当りのレス数を、減らしていく様に心掛けたいと思います。
番号ゲットが気に障った様でしたら、申し訳御座いません。

ただ、私は連合長老派や改革派の事は分らないので、このスレで
させて頂ければ、幸いだと思っております。
このスレの皆さんに、不快な思いをさせてしまった事を、心より
お詫びいたします。
長文失礼致しました。

>361
1日1回なら大丈夫ｗ

御迷惑をお掛けしました。
専用スレを立てましたので、以後はこちらでゲット！ズザーします。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1148272156/

イースターから４０日目だね。
みんなイースターの思い出って何かある？
私は、イースターエッグで下（ｒｙ・・・ｏｒｚに。

そうだ！今日は主の昇天日なんだ。
思いださしてくれて、ありがとー

あずみさんみないね。ペンてこ捨て画近いので精霊に満たされてみたら
欝の礼よされ渡河。政令市ねとかいってないで
心の中にきてもらったらどう。

>>364
年末に大掃除をしていたら、会堂のベンチの座布団の下から、子供たちが隠したイースターエッグの潰れたのが出てきたことがある。ビニール袋に入っていたとはいえ、誰も気が付かないのかヨ。

>>367
と言う事は、８ヶ月も会堂に・・・ガクガクブルブル
イエス様は気が付いてたと思うよ。

>>367 つくづく年末の大掃除は必要だと思った。ｗ

あはは。W　
穏やかに、いつも喜んで生活して、隣人に慕われるクリスチャンとして生きていきたいものですね。

前漢武帝時代に楽浪郡と玄菟郡を設置した。前漢を滅ぼした前漢の外戚だった
新国の王莽は高句麗を討伐し　高句麗王を下句麗侯として滅ぼした際に
ワイ侯は服属した、その時に前漢がワイ侯に与えた「ワイ王の印」か？？？
後漢初期に玄菟郡と楽浪郡は原住民が強くなって縮小した。
後漢末期に公孫度が楽浪郡から楽浪国として自立し胡服（中国服でなく現地人服）をきて
海東（遼東半島から朝鮮半島や満州や沿海州）に覇を張った。
公孫度の時に楽浪郡を分割し帯水流域から南に帯方郡を分設し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　帯方郡を娘婿のプヨ王の尉キュウダイに与える。
公孫度は高句麗と鮮卑の間にあったプヨ族の王の尉キュウダイに娘を嫁にやった。
三国志魏の明帝の時に公孫度の子孫の公孫淵が自立をすすめて
遼東国から燕帝国などと　かたり燕皇帝と自称したが
ブキュウケンに討伐され討たれた。ブキュウケンはワイ侯フジを服属させた。？？？
しかしワイ侯フジが「ワイ王の印」を魏から貰った話は無い。
ヨクソの地に燕亡人衛満王がいて孫の右渠が前漢武帝に討たれ玄菟郡を設置されるが
ワイの地にヨクソの衛満が来て前漢武帝の２代前のジイサンの時代に王となった説話と
ワイの地に衛満の孫の右渠の時代に箕子４０余世代にあたる朝鮮侯準がいて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　侯から王を僭称した説話がある
ブキュウケンが討伐した時には既に
玄菟郡の宝庫にあった「ワイ王の印」は尉キュウダイからケイやサンが王の数世代の間
プヨの宝庫に眠っていた？？？
ブキュウケンの討伐と共に、楽浪郡太守劉茂と帯方郡太守弓遵は古代韓国を討伐し滅ぼす。
西晋時代に陳寿が三国志魏書を編集する。
西晋のあった３１３年に楽浪郡の郡役所の城市が高句麗により滅ぶ。
（残念ながら　進駐軍[アメリカ軍]の教科書墨塗りによって
　戦後はココから半島と日本の歴史の説明が始まる。　中国歴史書という観点だと
　前漢の半島南部の矮人（小ビトと倭人）と　後漢の倭奴国の朝貢から、実は始まっている。）

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=229&re=234&fi=no

他人の財産を取り上げるより（信者でなかろうと　信者であろうと）
自分の手で働いて、自分の働きの賃金や年金で食べていけよ。

オウム真理教や　モルモン教の　全財産取り上げの言い訳じゃないんだからさ。

教会に全財産をささげ
、全財産を「教会の許可にて」引き続き「借りて使って」ます。という契約書は
、黄色い犬の約束「黄犬契約」であって
、労働法律だけでなく「宗教団体にも適用して考える」べき事じゃないのか。
麻原ショウコウを何人も生み出すのですか？

それもアメリカのアイダホ州や
「ユタ州の法律」などに準拠し「日米地位協定」による強弱関係により
アメリカの国内法に沿って「裁判所や警察が執行しないのと関係なく
　　　教会員として教会幹部の監視執行員よりアメリカ法で処罰」を受けます。と
いう誓約書を口外しない念書(日本文)を添えた上に「英文」で
書き上げるから、日本人に　わかるはずないから日本の弁護士や
日本の宗教団体にクチをハサまれる覚えはない。で
なくてさぁ。。。

人権擁護法案　　第三条
２ 　何人も、次に掲げる行為をしてはならない。
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119865363&st=43&to=45

●取り締まり遂行のために人権擁護委員に与えられると思われる権利
・武装する権利
『差別主義者の抵抗に備えて』拳銃・警棒は無論のことスタンガンや鎮静剤を仕込んだ無針注射器などが武装として支給されると思われる。
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1119060431&st=14&to=26

古代ユダヤは　神の預言者[サムエル]によって
　　　　　　　ヘブライ王を任命し、初代サウル王・第二代ダビデ王が誕生した。
中世ヨーロッパは　ローマ教皇[ローマ教区の司教（神父監督）]によって
　　　　　　　ゲルマン人の王（フランク王）を任命し、カール大帝が戴冠即位した。
ギリシアのポリスは、王制に代って　アルコン制度（指導者制）を採っており
　　　　　　　ディオニッソス祭礼の神主（バシレウス[神主・長老]：ブドウ酒の神様を祭祀する王の意味）
しかしソロンの頃のアテネ−ポリス？では民会（エクレーシア・教会・集会）の選挙議決により
　　　　　　『　全権委任　』を受けて　ナチスの総統（フューラー）のような地位を
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=293&to=298

★　外国人参政権によりオランダで民主主義が崩壊した話　★
　オランダでは５年在住した外国人に地方参政権を与えた。
　イスラム系移民がオランダからの独立を目標として宣言し、テロ行為
　ゴッホの子孫がサツ害された。その胸には深々とナイフが刺され
　「もっと（オランダ人）をコロす」と移民の間に暴力の応酬が日常化している。
長崎県は２００４年に土地利用及び取得規制を緩和する「対馬島特区」法案で
　外国人も住民登録証さえ出せば不動産を買うことができるようにした
◇福岡市、韓国ウォン特区計画を推進　　新韓銀行のキム・イルチョ福岡支店長
　ウォンで品物を購入したり
　ウォンの両替ができる地域が東南アジア・中国・日本などに急速に広がっている。
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1147230654/848-866
　鳥取人権擁護条例（中核派・日本赤軍・朝鮮人が擁護員となって日本人を差別してよく
　　　　　　　　　　朝鮮人が日本で日本人を殺したら警察は殺された家族を刑務所に入れる法律）

そう言えば、来週はペンテコステだね。

ホムペができましたhttp://keiyo-tubu.hp.infoseek.co.jp/

ホムペができましたよ。

http://keiyo-tubu.hp.infoseek.co.jp/

9条を神聖化してしまった宗派でしか？

沖縄教区総会・速報
議長・知花正勝、副・具志堅篤

アシュケナジムはディアスポラ後に
今の東ドイツ地域を中心に住み着いたユダヤ系。そこにいたのは
西スラブ系部族(ソルブ人などの先祖)。神聖ローマ帝国が
西スラブ系部族を無理やりキリスト教化しようとしたとき、
キリスト教に改宗しなかったものは捕えられ、
マインツやマグデブルクのユダヤ商人を通じて、イベリア半島の後ウマイヤ朝
イスラム帝国に奴隷として売られた。奴隷化とキリスト教化に抵抗した
西スラブ人は、ユダヤ教に改宗することで、治外法権的特権を得るようになった。これが増えて
アシュケナジムとしてのまとまりができた。つまり、
アシュケナジムの種はディアスポラによってヨーロッパに移住したユダヤ人で、実の部分(つまり
人口的に大部分)は、エルベ川まで進出していた西スラブ人。１３−１４世紀、ペスト禍のドイツで
ポグロム(ユダヤ人虐殺暴動)が頻発しアシュケナジムの多くは
ユダヤに寛容でペストの被害も少なかった
ポーランド王国に逃げた。これがハシディストのような東方ユダヤ人の始まり。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1142142997&rs=19&re=54&fi=no
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=40&re=53&fi=no
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1101309720&rs=9&re=36&fi=no
http://yy31.kakiko.com/test/read.cgi/siranami/1110061282/129-129

九条異端認定まだぁ？

まだ地球市民体質なんですか？

沖縄教区と京都教区の言い分は何よ？

(あくまで私的見解・・・)啓典の民は基本的に新約聖書（その一部の福音書）を
「第一」根拠に使わない。キリストの民の場合は、福音書に根拠があるし使徒書簡に解説があるから
旧約聖書の引用が正解あるいは正統とする。そこからキリスト教信条・信仰基準を導き出した。

新宗教日本　新約・旧約聖書（引用）−新興宗教の教義（解釈）−手かざしや奇跡など日本の話（根拠）
ユダヤ教　　カディシュ・ミシュナ（引用）−ゲマラ・タルムード（解釈）−モーセ五書・諸書（根拠）
イスラム教　福音書（引用）−コーラン（解釈）−モーセ五書（根拠）
モルモン教　新約・旧約聖書（引用）−ジョセフ・スミスの書（解釈）−モルモン書（根拠）
統一協会　　旧約聖書（引用）−原理講論（解釈）−セックスや反日など韓国・朝鮮の話（根拠）
教会英米系　新約聖書（引用）−各教派の教義（解釈）−旧約聖書（根拠）
キリスト教　モーセ五書・預言書・諸書（引用）−使徒書簡（解釈）−福音書（根拠）
↑東方正教会・カトリック教会・英国国教会・ルーテル教会・・・

http://religion.bbs.thebbs.jp/1145453953/20-43

左翼団体構成員がいない？

日本人が拉致されても、関係ないと思ってる人は「平和だ」と言います。
竹島が侵略されてても、関係ないと思ってる人は「平和だ」と言います。
漁師さんが殺されちゃっても、関係ないと思ってる人は「平和だ」と言います。

憲法9条の精神が支えているのは、そんな「平和」なんだと思います。

教会で政治の話をしても意味がない。

教会でブッシュさんはクリスチャンなのにとイラク戦争の時、全否定だったとか

クリスチャンでも戦争賛成と反対で分かれる。
だから教会で政治の話をしても意味がない。

ニッキはﾊﾝｾﾝﾊｰﾜタイプが多いと聞いたが？

教会で政治の話はしない。
政治は政治家に任せるべきだから。
政治家のために祈ることはする。

>>386
でこういうことを言う人に限って、米軍基地問題や米軍兵士の強姦には耳を塞いで
「平和」だといいます。

そしてすべての「チョン」と「ブサヨ」を皆殺しにする「聖戦」をおっぱじめようと喚いたりしますｗ

教会ではタブーになってるが、ブッシュは嫌いの大合唱
教会メンバーが外では、紅い系主催や紅い系ＮＧＯや紅い系福祉団体の活動もし
実際、こんなのもあるわけで、ふだつきの紅い教団とのイメージがあるわけですがね
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H15/1511/1511021north.html
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H10/1009/100915yokohama.html

まあそういう俺も「部落解放祈りの日」礼拝だけは毎年ボイコットしてるけどねｗ

>>393
ブッシュが嫌いで何が悪いね？
それにそのリンク先、露骨に極右系じゃんｗ

平和や福祉の要求が何がおかしい？
教会に篭って祈ってるだけがクリスチャンの働きですかね？

まあ、俺も暴力主義の運動は右も左も問わず軽蔑しますけどね
２ちゃんってのはどうも右翼系暴力には激甘な人が多いようですけど

>>394　もろ共産党員じゃんｗそっちの権益ブロックの面で共産党は存在価値がある、
批判政党として共産党を民主のかわりに躍進でもいい。ただし単独過半数で自民じゃないと小梅ーがオイシイから
それと反半島専門集団が必要、国民人権党とかあって共産党の網羅してないブロックになればいい。
ちなみに政党政治の概念からは、民主は第一野党としても認めてはいけない。以上のことが国民の
共通認識になるまでは、小梅ーのオイシイ時代は永遠に続く、ペレストロイカはまだ遠い。無党派逝ってよし

つーか、「なぜ人を殺してはいけないんですか？」というこどもの
素朴な質問に、ちゃんと答えられなあかんやろ。キリスト教は。
政治のはなしじゃなくて、いのちのはなしとして。

いかんものはいかんじゃなｗ　論理のはじめは論理ないからね
あるものはイデア、　イデアが違うのが他の宗教だったり哲学だったり文化だったり価値観だったり

イデアの説明は、信じろボケと強要するしかないからｗ

＞反半島専門集団

この発想がそもそもレイシストのものじゃんｗ
北朝鮮政府ケシカラン、統一教会ケシカラン、朝鮮総連で拉致や不正資金に関わった幹部ケシカラン
ここまではいいよ

しかし全ての韓国・朝鮮人の排斥や追放、さらには「最終的解決」的なことまで訴える
昨今のネット右翼には上述のケシカラン連中と同様の軽蔑を抱かざるを得ないねｗ

>>398
ほな、神を信じてなくとも、古今東西人を殺すと
罰せられるのはなんでですか？とか。

「なぜ人を殺してはいけないんですか？」

今の子供は十戒で納得しないのか?
昔の子供であるわたしは納得したが。。

>>399　飛躍しすぎ　反Ｂ落　反半島　反クミアイ　反アカ　ようは既得権益側にも
組織とパワーがある。それが反日であるならとくにブロックのパワーが必要なだけじゃん
政治は権益と権益の調整の場、また表に出ない権益は機会平等、金の流れ的にまるっきり還元無し
であるから現状としてのバランス上必要なだけじゃん

>>400　それぞれの文化圏でも、安定のためにそれぞれの社会が、復讐欲、殺人欲、を取り上げているから

>>371-384

キリスト教を大弾圧したのは李氏朝鮮のほうである
丙寅教獄（へいいんきょうごく）とは
1866年に朝鮮で起こったキリスト教弾圧事件　天主教大弾圧　丙寅邪獄　丙寅教難ともいう
在朝鮮外国人宣教師が処刑された事件で　ベルヌー司教ほか9名のフランス宣教師
8000名におよぶ信者が処刑された。捕盗大将李景夏の活動が有名
フランスはこの事件へ抗議して　軍艦7隻・兵力約1500名を派遣し
殺害に対する賠償　責任者の処罰　通商条約の締結などを要求して
江華府を占領した　大院君はこれらの要求を拒否し　撃退した　丙寅洋擾（1866年）
李氏朝鮮（1392年-1910年）は19世紀　キリスト教を禁じたが
宣教師は潜入　信者は絶えなかったので　何度か弾圧を行っている
[編集]関連項目・李氏朝鮮・大院君・李景夏・丙寅洋擾・開国・砲艦外交

「歪められた朝鮮総督府」黄文雄1998年　光文社
1801年の「辛酉教獄」で清国人宜教師の周文謨をはじめ300余名を処刑した
1839年の「己亥教獄」ではアンベールら三人のフランス人宜教師をはじめ200余人を処刑
1846年の「丙午教獄」では金大建ら20余人を処刑した
1866年の「丙寅邪獄」ではブルマーをはじめとする9人のフランス人宜教師と
南鐘三ら数千人のカソリック教徒を逮捕 処刑した
この後の6年間 漢城府では1000人以上の力ソリック教徒が殺害され
全国では数万人の信徒が殺害もしくは収監された

「閔妃暗殺」角田房子1988年　新潮社
大院君(高宗国王の父で摂政)は1866年初め
天主教（カトリック）大弾圧を決行するに至る。(中略)まず四人の外国人宣教師が
刑場にひき出された彼らは獄中で受けた拷問のため衰弱しきっていたが流暢な朝鮮語で
『一般信徒に寛大な処置を』と訴え最後の祈りをささげて従容と刑を受けた。その刑は
二台の牛車で体を左右に引き裂かれるむごたらしいものであった(中略)弾圧は
ほぼ六ヶ月にわたり　国内のあらゆる地域で続けられた

ベトナム戦争の謝罪と賠償追及の繰り返し。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=54&re=122&fi=no

字義的・旧約聖書
　なんじ殺すなかれ（ひと殺し自体を禁止）
死海文書の文脈で・旧約聖書
　なんじ殺人罪を犯すなかれ（「死刑でない・殺してはならない−人」を殺した罪・
　捕虜を意味もなく殺害・武装解除者を感情的に殺害・
　ローマに裏切った・ギリシアに味方したといって感情的に仲間のユダヤ人を殺した
　ユダヤの裁判やルールを無視した敬虔でないユダヤ熱心党への敵愾心への憂慮から）

原罪は、人類にありがちなオリジナル・エラー
　（若気のいたり・誰もが一度はする失敗・人として恥ずかしい事・良心の痛み[悪かったと思う事]）
犯罪は　原罪から起こって更に失敗や間違いを続ける踏み越えた悪い行い
　（遣り過ぎた失敗・ある一線（法律）を越えた間違い・わざと（故意で）やった悪い事）だそうです。

原罪の罪を十字架にかけて
　厳格な神の基準によって　全人類は全員が死後に　無条件に地獄に落とされる所を
　滑り止めしたのが
　キリストを信じて洗礼を受ける選択で　原罪が赦される処置で（公審判・人類最期）
犯罪の罪は　生きている時であれ　死んだ後であれ　個人ごとに
　社会や神に裁かれて 償わなくては　イケナイものなんだそうです（私審判・個人の死後）

【　帝国軍・第２０師団について　】
韓国軍創設の元老　李応俊（イウンチュン）将軍がいた　第二十師団の

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146930444/162-227

【　来日宣教師　最初の１０人　】横浜のヘボン先生　杉田幸子　いのちのことば社　￥１６００Ｅ＋税 ｐ３０
☆来日宣教師　最初の１０人☆（すべて米国ミッション）
来日年月＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿氏名＿＿＿＿＿＿＿＿＿所属教派＿＿＿＿＿＿任地
１８５９年（安政６）＿５月＿Ｊ．リキンズ＿＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）＿６月＿Ｃ．Ｍ．ウィリアムズ＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）１０月＿Ｊ．Ｃ．ヘボン＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｓ．Ｒ．ブラウン＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｄ．Ｂ．シモンズ＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｊ．ゴーブル＿＿＿＿＿バプテスト伝道協会＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｅ．シュミット＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８６１年（文久元）１１月＿Ｊ．Ｈ．バラ＿＿＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６３年（文久３）＿５月＿Ｄ．タムソン＿＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿横浜
ｐ１１８ ヘボン博士　１８１５年３月１２日　アメリカ、ペンシルバニア州ミルトンに誕生。
　※　米国プレスビテリアン（長老）教会所属。

カトリック教（天主教・少論・星湖学派）
　辛酉教獄　清の周神父
　丙寅邪獄　フランスの神父　朝鮮の殉教者
　ミョンドン聖堂（京城の明洞教会の大聖堂・李完用が聖堂を出た所で暗殺未遂に遭う）
キリスト教（プロテスタント）
　ユンチホ（尹致昊・慶応大学卒・上海租界アメリカンスクール・メソジスト・大韓帝国国歌作家）
　チョマンシク（曹晩植（�ﾞ晩植）・キリスト教徒・明治大学卒・サミル[３一]独立運動に参加・
　　　　　　　　朝鮮日報社長・新義州→平安南道人民委員会委員長・
　　　　　　　　モスクワ協定の信託統治案に反対し朝鮮戦争前後に金日成の粛清で死亡）
上海
　ユンチホ（尹致昊）
　キムキョシン（金教臣）
　モンヤン＿ヨウンニョ（夢陽＿呂運亨・日本租界内領事館警察に逮捕（昭和四年）・
　　　　　　　　　　　　初期臨時政府と事実上決別・亡命政府・
　　　　　　　　　　　　大統領選挙前の１９４７年に京城市内で暗殺（享年７１歳））
国王にならず併合を選んだ
　イワンヨン（李完用・遣米使節随員・教育大臣・総理・侯爵・国葬）

金九（キムグ・間島地方・殺した日本人の血を顔に塗りつけて喜んだ・猟奇殺人で気が触れていた）・
　　　１９４８年９月９日金九が暗殺される。
朴烈（パクレツ・本名　朴準植・大逆事件・不逞社）・
朴憲永（パクコニョン・(パク・ホンヨン）・サミル[３一]独立運動に参加・共産党書記長）

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1147166617/175-183

チョマンシクは明治卒
呂運亨は終戦直後の１９４７年にソウル
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&res=66&fi=no

１９１８−１９２０年　アメリカ・イギリス・フランス・日本のシベリア出兵（チタまで）
１９１８−１９２２年　沿海州に日本軍が単独進駐（浦塩[ウラジオストク]・ウラジミール[東を]ボストーク[征服]）
１９２０−１９２５年　北樺太に日本軍が進駐（７年間）
　　　　　共産主義の暴力革命やデモクラシーによる下克上に恐怖
１９２５年　治安維持法、共産主義労働運動家と英米キリスト教徒教師を投獄
１９２６年、大正天皇崩御、皇太子が執政（大正関東大震災時の実質天皇）から親政へ、昭和時代

四島のみならず全島&南樺太もかえして欲しいけどね　北千島は柏原(セベロクリリスク)以外は
無人らしいけど　樺太は大きな都市もあるしロシア人の生活が根付いてるし無理だろうねえ

１９４３年７月、サイパン陥落後に　在日本−朝鮮人総連合会（？？）
××任の命令で　アメリカの日本地区××司令官××が　大阪に出張し
アメリカに対して次のような３つの提案を示している。
＜世界の日本人処理の方法＞
【１】　日本海沖に廃船が数千隻ある。それに拉致日本人を乗せ
　　　　日本海に引きだし　放置し　全員餓死したところで
　　　　戦後に独立して出来る朝鮮海軍が撃沈する。
【２】　戦後に復興した場合　金持ちになった日本人観光客を
　　　　旅行先の収容所に拉致して使役し　疲労死させる。
【３】　お勧めは　朝鮮山間地に収容所（完全統制区域）を作り、
　　　　全員を放り込み　種々の生体医学実験や殺人映画セットなどに使う。
●この反日本的な提案は　アメリカ軍と交流のあった
　戦前の三井や三菱の朝鮮人役員経由で　アメリカの金持ち倶楽部
　フリーメーソンに伝えられ　この提案は実現した。
　　　週刊新潮４月１３日号より
ナチスの迫害を逃れたユダヤ人２万人がシベリア鉄道経由で満州に流れてきた時
これを受け入れたのは当時のハルピン特務機関長・樋口季一郎だが
樋口は上官である東條の許可を得ていたと考えられる。後にドイツ外務省がこの件に
関して抗議したが東條は「人道的見地に基づいて受け入れた」と一蹴したそうな。
　　上海と満州のユダヤ難民　〜 ユダヤ難民を保護した日本 〜
http://inri.client.jp/hexagon/floorA6F_hb/a6fhb100.html

人権擁護法の「差別」の意味・定義とか当てはめは
誰が何に対してか　どの法人がドノ個人や法人に対して「差別したのか」を明確にできなければ
単に「委員の思いつき」八つ当たりの「法的」正当化なだけですよ。

法的根拠が建ったので「婦女暴行」を正当化した。ではイスラムの仕返し加害者
身内への婦女暴行を「法的に」非難できず今のアメリカがイスラムに戦争を吹っかけて
自衛隊が支援しているのを正当化できないですよ。矛盾と言うものです。

朝鮮人は、追いはぎ・バクレ・婦女暴行は得意技と、中国の歴史書（前漢武帝の四郡・
魏晋の弓遵の戦死）から日本やイギリス（スチュワーデスＳＭ殺人）・
アメリカ（ロサンゼルス暴動）の最近事情まで、世界的に周知の通りです。
アメリカの黒人団体とユダヤ人団体[は]日本人以上に朝鮮・韓国人を憎しんでいます。
どの対外国の法案にも通じることです。

例として、刺身というのがあります。トロの寿司は、みんなが比較的好物で良い評判です。
しかし、刺身を悪意で翻訳し、生きた生き物の生肉としたら・・・
サルの脳みそを生きたまま食べて、泣いているサルを笑うこと、と曲解し
動物愛護団体を駆使して日本を叩いたらドウでしょうか。
トロはマグロで魚で寿司に使いますが、サルの生きた脳みそを食べる事や馬刺し（なま馬肉）は
日本の伝統的な刺身とは言いません。
日本は刺身が、できた当時は仏教で四足肉食[ヨツ]禁止だったからです。

他人の文化や他の民族の習慣で非人道的でない事を
非難排除する陰謀に加わる外交宣伝は赦されない事だと思います。
まして日本人として生きている事を否定する法律を制定するのは言語道断です。

異文化の交流（遣唐使や[勘合貿易・]南蛮文化受容や文明開化など）と
犯罪者との対話（武器を持たない日本人を大量虐殺した民族の要求）を
勘違いしている集団との付き合いや約束事がマスコミには多いようです。

死刑は一人のあるいは連携をとる集団[の殺人を食い止める為]で[死刑を執行する]殺人者によって
他[に]殺人犠牲者[が増える事］を防ぐ為にあります。

刑務所があるのは一人あるいは連携をとる集団で盗みや婦女暴行を働く者の横行で
[さ]らなる犠牲者を出さない為に拘束しているものです。

これを否定する人物は、犯罪者の一員です。
日本にいて日本人や日本の歴史を改ざん捏造する者も同罪です。
日本を否定して日本に住むのは[自己]存在の否定[・自殺]だからです。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
代議士先生：　市議会議員。県議会議員。国会議員。法律を作ります。
警察署：　名を名乗り職務質問や捜査や取り締まりをし刑事起訴します。訴える係りです。
裁判所：　訴え出たものを裁き罰の裁定をします。罰がない無罪というのもあります。

　代議士が、人を落としいれ被害を大きくする法律を作り　警察が、調べもせず訴えもせず
裁判所が、悪いことをした人が朝鮮人だからという理由で全部無罪にしたら
日本は犯罪者と朝鮮人しかいなくなるでしょう。
　現に、対馬や福岡や鳥取や大阪岸和田や富山や新潟や北海道がそうです。
土地の値上がりを狙って韓国人が税金を
韓国政府に払って対馬を買い占める。日本人が追い出され対馬が韓国になる。
　福岡で買い物や兼ねの貸し借りがウォンで決済し、円が使えなくなる。福岡が韓国になる。
鳥取で人権擁護法により日本人の土地屋敷が韓国人のピッキング集団や
集団レイプ魔のせいでめちゃくちゃになり自殺者が出て、関西方面に引越し鳥取が朝鮮人だけのすみかになる。
　岸和田市が韓国に併合される決議をし、韓国飛び地になる。
新潟の朝鮮人が新潟港と新潟市は、北朝鮮自由都市だと言って、北朝鮮の飛び地になる。
　北海道の新聞社、原子力発電部品会社に稚内と根室がロシア人専用居住や
仕事場で　従業員は北朝鮮人しか雇わない。文句あるかと言い出す。

これは、ほぼ９条のもとで実現しつつある現実です。

サイパン虐殺や沖縄虐殺や在日米軍基地での日本女性の猟奇殺人被害を
なぜ日本共産党は、抗議運動や謝罪や賠償活動をしないのですか？

日本共産党はアメリカ軍に、刑務所から出してもらったから。ですか。

アメリカ軍基地は要らないは。票集めの見せ掛けウソ宣伝でしたか。
キリスト教徒の
共産党投票者はいったい何？

>>404
罪とは何かというと、後々まで残す「恨み」または「教育的制裁の必要性の意識」です。
神が許す人ではなく恨む人またはスパルタ教育者だったからこそ、罪が存在しました。

しかし、１世紀を境に従来の「恨みを持つ神」「スパルタ式教育の神」という認識を改め、
神は許す者であって、罪（恨みや制裁心）を重んじる神ではなかったという進歩的な気づきが広まりました。

人間もそのような神の性質に習い、その真実を知れば、徒に神を恐怖することもなくなります。

罪というのは、人間側の思いすごしだったのであり、本来はどこにも存在しない架空の概念でした。
罪（恨み、制裁）を思う人は神をも罪（恨み、制裁的）を考える者のように思ってしまうものです。
罪を思わず、ただ許す人には、神は許す者であったことが理解できます。

罪と許しは別個のものじゃなくて、罪は根に持つことだし、許しは水に流すことだから
同じレベルではないんです。
「罪を許す」とは語法の誤りです。
許し（水に流す）のあるところ、罪（根に持つ）は発生していないのですから。。

根に持っていたけれど水に流すよ。
根に持っていたと思っていたけれど、実は水に流してくれていたのだね。

というのが、神の罪と許しの正しい認識です。

竹島を経由し鬱陵島まで進出し、漁業を営んでいました。
元和四年（１６１８）には
米子の大谷甚吉、村川市兵衛が正式に江戸幕府の許可を得て、
あわび、アシカの漁猟、せき木、桐等の木材伐採を行っています。

降伏文書1945(昭和20)年9月2日 東京湾で署名
　右四国は　以下之を連合国と称す。
　日帝の一切の官庁や陸軍及び海軍の職員）が
　連合国最高指令官に依り又は
　其の委任（在韓アーノルド長官・蒋介石総統）に基き
　特に任務を解かれざる限り
　各自の地位に留り且　引続き各自の非戦闘的
　任務を行うこと（連合軍到着まで日帝の任務を妨害した

「ポツダム」共同宣言(米、英、支三國宣言)
十　われらは
　日本人を民族として奴隷化しようとし　又は
　国民として滅亡させよう　とする意図を有するものではない

連合国最高司令部訓令第６７７号　抜粋　１９４６年１月２９日
　外廓地域を政治上行政上日本から分離することに関する覚書
３．この指令の目的から、日本という場合は次の定義による。
　　日本の範囲に含まれる地域として
　　　日本の四主要諸島(北海道、本州、四国、九州）と対馬諸島
　　　北緯３０度以北の南西諸島（口之島除く）を含む
　　　約一千の隣接小諸島　　　※南西諸島＝沖縄列島？
　　日本の地域から除かれる地域として
　　ａ、うつ陵島（竹島[李朝]）竹島（松島[李朝]）済州島（巨済島[高麗]）。
　　ｂ、北緯３０度以南の南西諸島（口之島含む）
　　　　伊豆南方、小笠原、硫黄列島、大東群島、沖ノ鳥島、南鳥島
　　　　中ノ鳥島を含む　その他の外郭全太平洋全諸島。
　　ｃ、千島列島、歯舞群島、色丹島（樺太に含まれない）。
４．更に、日本帝国政府の政治上
　　行政上の管轄権から　特に除外させれる地域は　次の通りである。
　　ａ、１９１４年の世界大戦　以来、日本が委任統治
　　　　その他の方法で、奪取　又は占領した全太平洋諸島。
　　ｂ、満州、台湾、澎湖列島。
　　　　（関東州を含み、英米の後日に三国干渉はねのけるが
　　　　　日清戦争を否定している。
　　　　　澎湖を台湾省の一部で中華国民党[台北政府]の領土とみなす）
　　ｃ、朝鮮（済州島や竹島などは含まれていない）
　　ｄ、樺太（千島列島などは含まれていない、英米斡旋の日露戦争を否定している）
５．この指令にある日本の定義は、特に指定する場合以外　今後
　　当司令部から発せられる　すべての指令、覚書　又は命令に適用せらるる。
６．この指令中の条項はいずれも
　　ポツダム宣言の第８条にある小諸島の
　　最終的決定に関する連合側の政策を示すものと解釈してはならない。

他人の財産を取り上げるより（信者でなかろうと　信者であろうと）
自分の手で働いて自分の働きの賃金や自分の収めた年金や家族の相互扶助で食べていけよ。

オウム真理教やモルモン教の全財産取り上げの言い訳じゃないんだからさ。

教会に全財産をささげ
、全財産を「教会の許可にて」引き続き「借りて使って」ます。という契約書は
、黄色い犬の約束「黄犬契約」であって
、労働法律だけでなく「宗教団体にも適用して考える」べき事じゃないのか。
麻原ショウコウを何人も生み出すのですか？

それもアメリカのアイダホ州や「ユタ州の法律」などに準拠し「日米地位協定」による
強弱関係によりアメリカの国内法に沿って「裁判所や警察が執行しないのと関係なく
　　　教会員として教会幹部の監視執行員よりアメリカ法で処罰」を受けます。と
いう誓約書を口外しない念書(日本文)を添えた上に「英文」で
書き上げるから、日本人に　わかるはずないから日本の弁護士や
日本の宗教団体にクチをハサまれる覚えはない。でなくてさぁ。。。

人権擁護法案　第三条 ２　何人も、次に掲げる行為をしてはならない。
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119865363&st=43&to=45

●取り締まり遂行のために人権擁護委員に与えられると思われる権利
・武装する権利『差別主義者の抵抗に備えて』拳銃・警棒は無論のこと
スタンガンや鎮静剤を仕込んだ無針注射器などが武装として支給されると思われる。
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1119060431&st=14&to=26

1951年7月19日　韓国大使(ヤン)から国務長官への書簡。
一、大韓民国政府は、第二条a項の「放棄する」という語を
「朝鮮ならびに済州島、巨文鳥、欝陸島、ドク島および
パラン島を含む日本による朝鮮の併合前に
朝鮮の一郡であった島々に対するすべての権利、権原および請求権を
一九四五年八月九日に放棄したことを確認する」と置き換えるよう要望する。
1951年8月10日　国務次官補（ラスク）から韓国大使への回答
草案第２条（ａ）を日本が「朝鮮並びに済州島、巨文島、鬱陵島、ドク島及び
パラン島を含む日本による朝鮮の併合前に
朝鮮の一部であった島々に対するすべての権利、権原及び請求権を
１９４５年８月９日に放棄したことを確認する」と改訂するという
韓国政府の要望に関しては、合衆国政府は、遺憾ながら当該
提案にかかる修正に賛同することができません。
合衆国政府は、１９４５年８月９日の日本によるポツダム宣言受諾が
同宣言で取り扱われた地域に対する日本の正式ないし最終的な主権放棄を
構成するという理論を条約がとるべきだとは思いません。
ドク島、又は竹島ないしリアンクール岩として知られる島に関しては、この通常
無人島である岩島は、我々の情報によれば
朝鮮の一部として取り扱われたことが決してなく
１９０５年頃から日本の島根県隠岐支庁の管轄下にあります。この島は、かつて
朝鮮によって領土主張がなされたとは思われません。

カトリック教会のカテキズム

　第２部　教会の七つの秘跡
ｐ４４６　７　悔い改める者の行為　痛悔　１４５１
ｐ４４７　罪の告白　１４５５
ｐ４４８　償い　１４５９　多くの罪は隣人に害を与えます。
それを償うために、できるだけのことをしなければなりません（たとえば
盗んだものを返す、中傷された人の評判を回復する、与えた傷の補償をする
など）。これは正義の上からも要求されることです。
・・・、罪から生じた無秩序を修復されるものではありません。
・・・　すなわち、適切な方法で「弁済する」なり罪を「あがなう」なり
する必要があります。この弁済のことを「償い」ともいいます。
１４６０　聴罪司祭が科す償いは、悔い改める者の個人的状況を考慮しながら、
・・・また、犯した罪の重さと性質にできるだけ相応するものであるべきです。
償いには、祈り、寄付、慈善のわざ、隣人への奉仕、・・・などがあります。
・・・キリストと「ともに苦しむ」（ローマ８・１７）からです　５９）。
ｐ４４９「しかし・・・　・・・父に受け入れられるのです。」　６２）。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=41&re=51&fi=no

ソ連軍は たくさんの戦車と機関車に乗って満州にやって来ました。その機関車の先頭には
裸にされた日本人女性が縛り付けられていたそうです

酒場で日本語で会話していた在日の男の子数人が、韓国人の大学生グループにいきなり襲われて
一人は頭蓋骨陥没骨折で入院していたが、滞在が３６５日以上に
なりそうだったのであわてて日本に帰った（再入国）ということもあったねえ。
（在日の男の子は３６５日以上続いて滞在すると兵役にとられるので　大部分は
年に一度は日本に再入国する）在日の子の中には
日本で悪さして親に母国留学させられてるパターンが結構あるんだけど
そういう子は韓国語を真面目に勉強しないのが多い。それで酒場で日本語で
騒いだりする。すると、みんな日本人が騒いでる　ってことになっちゃうんだよね。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1123923666/563-580

裁判所条例の第５条（イ）＝ａに規定「平和ニ対スル罪　即チ、宣戦ヲ布告セル又ハ
布告セザル侵略戦争、若ハ
国際法、条約、協定又ハ誓約ニ
違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ遂行、若ハ右諸行為ノ何レカヲ
達成スル為メノ共通ノ計画又ハ　 共同謀議ヘノ参加」

裁判所条例第５条（ハ）＝ｃの「人道に対する罪」
すべての人民に対して行われた行為が対象になる。罪の範囲は、
サツ人、殲滅（満州開拓団や朝鮮在住日本人やサイパン在住への皆ゴロし）、
奴隷的虐使（日本人収容所でのレイプさつ人と人体実験ほか）、
追放（海外日本人への強制帰国も）、その他の
非人道的行為（意味も無く日本人という理由でサツ害）、そして
政治的（国民服を着てたから）、人種的（黄色人種[黄色い猿]だからという）
理由に基く迫害行為（取り締まりや裁判や弁護などをしないなど）にまで及ぶ。

★日本の賠償★
□　中国（当時の大陸政府で、今の台湾政府に）
２０００万ドル分の日本軍需施設の解除分として受領。
賠償請求権は放棄する
□　中国（今の共産党大陸政府）
賠償請求権放棄
国交回復（1972）でＯＤＡで毎年１７億円を受領。
２００８年にＯＤＡ廃止予定（日本の国庫破綻予測の為・アメリカ金融筋の指導で）
２０１１年に台湾攻撃を通告、前倒しの予定。
□　ソ連（今のロシア）
賠償請求権放棄
千島（クリール・北方四島を含む）と南樺太（南サハリン）を占領。
約５６万人のシベリア労働（約１０年間・抑留者の帰国あり）
満州の日本人物資のシベリア輸送（１９４８年に終了。
毛沢東はスターリンに文句を言ったがクレムリンに一時監禁され
周首相と連絡が取れなかった。
北満州の撤兵をし全満州の返還と毛沢東の帰国を許した。
朝鮮半島での軍事緊張には中国側が犠牲を払うように命じた）。
□　韓国（朝鮮半島で唯一の合法政府と条約にうたう・北朝鮮の分も韓国に渡してある・個人賠償は韓国政府が払う）
賠償請求権の放棄
敵産として日本人資産を没収。地方や小都市では日本人を帰国させず虐殺。
１０年間に１０８０億円（３億ドル）無償供与。
７２０億円（２億ドル）の借款。
民間信用供与１０８０億円（３億ドル以上）。
２００２年の韓国金融危機で２０億ドル供与？。
□　北朝鮮（戦争当事国・現在も戦争継続で休戦中）
敵産として日本人資産を没収。ほぼ全員を日本人収容所に入れ強制労働させ帰国を禁止し虐殺。
無償の２億円の人道援助、８億円分の米有償援助（未返済）今回、小泉首相の無償援助追加。
□　ベトナム・ラオス・カンボジア・タイ・ビルマ・マレーシア・シンガポール・
フィリピン・インドネシア・、ミクロネシア・インドに条約では賠償放棄と明記して、
別途の賠償を要求された分を賠償済み。

訴追されたのは、占領地の下士官、兵隊クラスが多い。

ｃは、本来、ナチスのユダヤ人に対する
ホロコースト（民族抹サツの皆ゴロし）を裁くために設けられたもの

　契約は、お互いの利益と破棄と「関係修復要件（罰則）」があり、
双方の了承により、双方が履行する。又貸しや他人に転嫁はなし。
金と物やサービスと対価のバーターで
２者間の「共同の利益を目的とした」取り決めなんだよね。

　それ以外は　お恵みとか　お慈悲とか　罰則無き　希望的観測の
約束にすぎない。当たったら儲け物の世界。結婚契約は
離婚条件や夫婦生活での違反の時のペナルティーのが取り決めがあるんだよね。

犯罪は　被害者への謝りと償いですが。。。赦しの秘蹟や教会での相談による問題解決とかで。
　人間の責任（神が求めた罰は肉体の死・人間キリストの十字架・自分が原罪）　→　元本
　父神の責任（人間の懺悔と償いの赦し・神が認めた煉獄の償い・他人に犯罪）　→　支払い利息

犯罪は、ゆるしの秘蹟で解消。原罪はキリストを信じて解消。って事かな？
元本（原罪）は、人間が払えないから、キリストが十字架で払って審判で赦す。
　他人の責任（自分が求めた額・他人が許した額）　→　元本
　自分の責任（他人が求めた額・自分が認めた額）　→　支払い利息

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=9&re=53&fi=no

韓国に行くと、日本人女性は豚の発情薬を飲まされて、強姦されるんだって。
実際、外務省のHPにも、「薬物を混入したビール等で酔わされ」なんて書いてあるし。
「豚」の発情薬を飲まされるなんて、むちゃくちゃ腹を立てそうだ。
今度知り合いに教えてあげよう。

友達、二人（時期、土地を異にして）が韓国人に、レイプされました。
そのうち一人はそのあと殺された。一人はまじめな日本人、横恋慕の上レイプされた。
殺されたのは英会話教師の金髪のアメリカ人。ソウルにて。

どちらも犯人は在日ではなく、韓国人です。やっぱり
本場は違う。悔しい。許せない。マジレスです。

地下鉄で声高に日本語でしゃべっていた観光客が
周囲の乗客に暴行されたり、日本の若い女性が「慰安婦の仕返しだ」とディスコで衆目のなか
強姦されたり、売春婦に睡眠薬を盛られて金品やパスポートを強奪される事件も多発しています。
　また、タクシーやホテルは日本人料金を設定し、抗議すると日本人の利用を許したことで
周囲から白眼視されたから迷惑料をもらうと反論されます。
被害を警察や保険会社に訴えても、嘲笑されるだけです。
　韓国は安全ですという韓国観光公社の宣伝は嘘です。
また、日本人を攻撃の対象とした事件が多発していることについて、これ以上の対立感情を
煽らないために両国の政府・マスコミは、それぞれの立場で秘匿しています。
　以上のことは、実は前前からのことですが、最近は教科書問題をめぐり反日感情が激化して
いるので、多発化、過激化が予想されます。 商売で日本人をお得意にしている業者以外の、
大部分の韓国人は日本人の韓国訪問を不愉快に感じています。そのあたりを御配慮ください。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=54&re=122&fi=no

「在日と結婚し北に行った日本人妻」は　ほとんどが好きこのんで在日と結婚したのでは無いよ
朝鮮進駐軍と名乗って在日が暴れ回っていた頃に結婚してる人がほとんど。なぜか？
在日が日本人女性を当時多く強姦してたから。妊娠してしまい親との縁を切られた人も結構いた
そういう人たちを奴らが嫁（事実上の奴隷）にしたんだよ
朝鮮人が日本人女性を嫁にする＝征服という価値観が彼らにあったんだよ
樺太に残留した日本人女性を支援する活動をしているという女性がＮＨＫのラジオで話ていた
樺太に残留した日本女性は、ほとんどが
終戦後レイプや脅迫によって朝鮮人の妻にさせられた女性です
脅迫というのは自分と結婚しないとソ連当局に密告して家族全員を収容所送りにしてやる
というような脅しだったらしい

Ａ：チョッパリ！　日本へ失せろ，失せちまえ。
Ａ：意味深長な目配せをＢに送る
（財産をすっかり処分して帰ったら，おれたちはどうやって食っていくんだ？）
Ｂ：死ね，チョッパリ，シッパルノマ。
間髪入れず鍬が，和夫の後頭部に振り下ろされたのと同時に，
数多くのスコップと斧が彼の体をずたずたに引き裂きはじめた。
このとき，和夫の妻が我慢できずに飛び出してきた。
それまで黙っていたＣは，和夫の妻を見て，彼女の長い髪をつかみ，
庭の奥まったところに引きずっていった。
そしてなんと１３人がかりで，ほんの一週間前までお母さんとして恭しく仕えていた彼女を，
強姦しはじめた。（金ソンス君は，この期に及んで自分が止めに入ったら，
自分も殺されただろうと言った）。強姦に耐えられなかった彼女は，行為の途中で死亡し，
Ｄは，ふだんお母さんと呼んでいた彼女の全身を滅多刺しにするだけでは足りず，
内臓をひきずり出して，まき散らした。

「泣く子は餅を一つ余計もらえる。」

朝鮮のことわざ

「川に落ちた犬は、棒で叩け。」
「姑への腹立ち紛れに犬の腹をける。」

「営門で頬を打たれ、家に帰って女房を殴る。」
「女は三日殴らないと狐になる。」
「梨の腐ったのは娘にやり、栗の腐ったのは嫁にやる。」
「母親を売って友達を買う。」

「弟の死は肥やし。」
「他人の牛が逃げ回るのは見ものだ。」
「他人の家の火事見物をしない君子はいない。」

「自分の食えない飯なら灰でも入れてやる。」
「人が自分にそむくなら、むしろ自分が先にそむいてやる。 」

「あんな奴は生まずにカボチャでも生んでおけば、煮て食べられたものを。」
「らい病患者の鼻の穴に差し込まれたにんにくの種もほじくって食べる。」
「家と女房は手入れ次第。」
「野生のまくわ瓜は、最初に独り占めした物が持ち主だ。」
「一緒に井戸を掘り、一人で飲む。」

彼らは闇市を掌握して巨大な利益をあげ、徒党を組んでは瓦礫と焦土の神戸の街を闊歩していた。
通りすがりの通行人の目つきが気に入らぬといっては難くせをつけ、無銭飲食をし、
白昼の路上で婦女子にいたずらをする。善良な市民は恐怖のドン底に叩き込まれた。
こうした不良分子は旧日本軍の陸海軍の飛行服を好んで身につけていた。袖に腕章をつけ、
半長靴をはき、純白の絹のマフラーを首にまきつけ、肩で風を切って街をのし歩いた。
腰には拳銃をさげ、白い包帯を巻きつけた鉄パイプの凶器をひっさげた彼らの略奪、
暴行には目にあまるものがあった。警官が駆けつけても手も足もでない。
「おれたちは戦勝国民だ。敗戦国の日本人がなにをいうか」。警官は小突きまわされ、
サーベルはへシ曲げられ、街は暴漢の跳梁に無警察状態だ。一部略 終戦後の
第三國人どもは本當に酷かった　軍の兵器を盗んで來たらしく、三八式歩兵銃や
南部式拳銃で武装し、小銃には着剣して強盗
強姦傷害恐喝脅迫不動産窃盗、時には殺人まで、経済犯、實力犯を中心に
あらゆる悪事を重ねてゐた斯うした情勢にそりゃ儲かるだらう。取締を横目に犯罪のし放題、
警察の検問を竹槍日本刀を振り回して強行突破したのだから當時は物不足で、
賣る方は素人でも出來た仕入れこそ難しかったのだが、彼等は日本人露天商を襲って商品を
奪ふのだから其で警察が黙認して捕まへないのだから、こりゃあ損のし様が無い
警察が襲撃されること頻りで、署長が叩きのめされたり、
捜査主任が手錠を賭けられ半殺しにされるぐらいは珍しからず
上野で朝鮮人経営の焼肉屋へ國税局査察部が査察に行った際
大金庫を開けて手を入れた瞬間を狙って
二十人ぐらいで一斉に金庫の扉を押したものだから
査察官は腕を切断されてしまった（録取者註　當時は
警察署が襲撃される事が珍しくなく、第三國人の來襲によって
犯人を奪還された富坂警察署事件、ついでに
警官が殺された澁谷警察署事件、共産党が大群で警察署を
包囲し外部との聯絡を遮断「攻城戦」に出た平警察署事件
等、枚擧に暇有りませんでした「田岡一雄自伝電撃編」　

北朝鮮脱北者が証言「４回の大粛清で日本人妻のほとんどが虐殺された。」
この事実は『北朝鮮という悪魔　青山健煕著 光文社』に詳しく載っています。
で、その虐殺の方法とは？
　　　↓
「女を処刑する朝鮮のやり方は局部にに太い火掻き棒を足で蹴り込み、
　内臓破裂で羞恥と苦痛のうちに絶命させる。赤ん坊、幼児は犬に食わせる。」
（「北朝鮮強制収容所」安 明哲 著 双葉社　より）　

ＧＨＱに朝鮮人は第三国人であり
戦勝国民ではありませんといわれたと言うのが、”三国人”という言葉の始まり

【　北朝鮮の完全統制区域（社会主義の朝鮮労働党の強制収容所）　】
図説　北朝鮮強制収容所　安明哲アンミンチョル　池田菊敏訳　双葉社　定価１４００円
第１章　収容所／完全統制区域とは
　処刑された２５０人の美少女
第４章　悪夢の体験
　収容所内のセックス
　　カルビで裸女釣り　食料工場でセックスパーティー
　処刑・あまたの非人道行為
　　蹴りの実践　赤ん坊を犬の餌に
　　妊婦の処刑　目を見開いたまま死んだ帰国娘
　　女性の秘密処刑にサディズムの匂い
　　仙女のようです　トイレのセックス　弟姉相姦
第５章　脱出の決断と実行
　銃殺された父、連行される母　金日成バッチをつけたまま脱出
第６章　初めて見た韓国
　ソウルの街並みを見て驚く
訳者あとがき　付／資料

「それは、白人の女性を相手に一カ月かけてジワジワいたぶり、最後に
��処分する�＠l子をビデオで撮影するというものです。『自分が死ぬ前に
一回はやりたい』とまじめな顔で
効かされたヤツもいるんです。実際、今年の初めごろ、防音完備で、
女を吊すためのはりがあって、地下室と駐車場もある
��プレイルーム�≠�物色していた。自営業者のほうは月に百万円近く
ＳＭにつぎ込んでいましたから」いまのところルーシーさんと二人の
ＳＭマニアの具体的な��接点�≠ﾍ見えていないが、在京の海外メディアは
ルーシーさんが一度面接に行ったことがあるとされる都内の
ＳＭクラブの割り出しに全力を挙げているという。

■綾瀬女子高生コンクリート殺人事件の犯人がまた再犯について
宅途中の被害者を主犯格が
だまし加害者のうちのひとりの自宅へつれこみ複数によって強姦。
そして４１日間にわたる監禁を強いた。
その間ほとんど連日殴る蹴るなどの暴行をくわえ、
身体にジョッポオイルをたらし火をつけ精神的にも肉体的にも衰弱させて陵辱の限りを尽くした。
無残にも変わり果てた姿となった少女の亡骸は、
ドラム缶の中へ押しやられコンクリート詰めにして捨てられた。
発見当初、頭髪はほとんどなかったという、想像を絶するストレスのあまりとっくに抜け落ちていた。
また、顔面は頬が鼻の高さまでふくれあがり、目の位置がかわっていたという。
顔中に蝋燭のロウが垂らされていた。皮下脂肪の厚さは通常の６割程度で栄養失調状態。
全身に殴打による浮腫があり、
死因は外傷性ショックまたは胃の内容物を吐いたことによる窒息死とされた。
膣内からはドリンクのビンが検出された。
加害者たちは少年法で保護少年達は出所済みで今は結婚して子もいる。　質問日：05/02/26 21:22
事件現場には血痕が天井まで飛び散っている有様で、
これは口や鼻から血を流しているところをさらに殴る蹴るの暴行をくわえなければつく由もない。
被害者は何の咎もない女子高校生。（註：両親が朝鮮人
共産党員など

この内一人がまた会社員を拉致監禁してただいま公判中とのこと
皆さんの意見まってます。　内容追加日時：05/02/26 21:26

俺んちの田舎、在日朝鮮人学校があるんだわ。で、そういうところって必ず
朝鮮人部落ってのがあるんだよね。
朝鮮人なんかが犯罪犯してそこに逃げ込まれると、警察も手出しが出来ないくらいの
暗黒街なんだわ。 親から『あの近所には絶対近づくな。どうしてもあの近所に用があるときは
包丁でもなんでもいいから、必ず武器を持っていけ。』って
言われたくらいだからね。俺が小学校高学年の時かな。下校途中の
中学生の女の子が、在日朝鮮人学校の生徒にレイプされる事件があったんだよ。たまたま
一緒にいたクラスメートの男子が助けに入ったんだけど、彼はバットか何かで
頭を殴られてしまったんだ。女の子の方は、部落に引きずり込まれて
さんざん嬲られた挙句、あそこに電球つっこまれて、それが
中で割れちゃっててひどい事になっていたらしい。結局、頭を割られて
血まみれになったクラスメートの男子と一緒に、ほとんど全裸で通りに放り出されていたのを
通行人に助けられたんだ。頭を割られた男の子は、頭蓋骨陥没骨折と脳挫傷で
３日後に死亡、女の子もレイプされたショックから立ち直れず、半年くらい後に、
『お母さん、ごめんなさい。』って遺書を書いて自殺しちゃったよ。俺はその時、子供ながら
『何で、あの女の子が“お母さん、ごめんなさい”なんて書いて自殺しなきゃなんないんだ。？
悪いのは みんな在日朝鮮人だろう。！！』って、物凄い怒りを覚えたよ。警察も動いたけど、結局
部落には踏み込めなかったよ。最後に警察が掴んだ情報は、
『犯人は総連にその日のうちに保護されたもよう、２〜３日後に
総連の保護のもと、北に逃げたと思われる。』という情報だけだったそうだ。
女の子が自殺して二年くらい経った時かな。？
被害者の遺族あてに差出人不明のいやがらせの手紙が届いたんだ。内容は『お前達の息子を殺し
娘を犯した者達はわが祖国で労働英雄となった。
いい気味だな日本人。』という内容だったそうだ。結局、被害にあった家族は
みんな町を捨ててどこかに引っ越していった。

>>411

>根に持っていたけれど水に流すよ。
>根に持っていたと思っていたけれど、実は水に流してくれていたのだね。

終戦直後レイプ殺人
虐待レイプ殺人コンクリート詰め
豚の発情剤に　従軍慰安婦の仕返しレイプ
部落に引きずり込みレイプ自殺させ。

根に持っていない。

賠償をもらったが、もらってないし。と、ごねる。（笑

お前、頭、大丈夫か。

罪は、根に持つとか関係ないね。ギリシア語は「的外れ」だ。
君みたいに。的外れ。間違えまくり。（笑

「罪と罰」の、罪は犯罪（プレストプレーニエ）で原罪（グレーフ）ではない。
ユダヤやキリスト教の言う罪は原罪（グレーフ）の方。
売春婦は罪の女（グレシニツァー）で宗教的に後ろめたい悪い事している罪な人の意味。
根に持つと関係なし。（笑

キリスト教神学まじめにやれよ。朝鮮人レイピスト日本人殺し主義者。

>>427
過去のことを根に持たないと罪が成立しない。
原罪も同じ。
根に持つからだ。

おまえ。キリスト教勉強したことあるのか？

自由意志の乱用。選択の間違えを言うんだよ。罪というのは。
選択間違え。
リンゴの木の実をイブが食べアダムに食べさせた。は、キリスト教やユダヤ教徒は知っている。
そこから解説をはじめる意志のないやつは、偽洗礼、神父や牧師をだまして
洗礼を受けた偽キリスト教徒、偽クリスチャンなんだよ。
どこの世界でもそうだが、昔話やたとえ話には定石やお決まりというのがある。
これが出来ない奴は人間辞めて氏ね。
日本人なら桃太郎や蒙古襲来で法華経とか一所懸命とか鎌倉御家人の
いざ鎌倉っていうのを知っているしババーやジジーは教えるよ。教えなかったら
日本人やメタ赤だね。
ユグノーが赤頭巾ちゃんを語るようなものだ。
その民族やその宗教のお決まりがある。
イザナギは神道で語るが、キリスト教はアダムとイブだというのがある。
しかし思想や理屈が違う。
神がダメだ。と禁止した事を破った事から、追放された。
それは神から「的外れ」たから「罪」で、アダムの自由意志で「的外れ」を選んだ事に
原因がある。その報いは、永遠に生きるのではなく、肉体として氏ね。という報い。
氏は罪の報い。という新約聖書の言葉につながる。
根に持つとは関係ない。

君は日本人のコトワザで韓国人の反日の思考回路で説明するね。いつまで偽キリスト教かね？

くだらねぇ。

聖書は、日本人から生活保護やパチンコの上がりで生きていけとは教えていない。
日本女性をレイプし自殺させろとも指示していない。
日本人を恨んで泥棒やレイプや殺人に生活費を日本人からもらうように命じてない。

あんた、偉いね。
スルーでいいじゃん。

東京国際軍事裁判　イ項目の戦犯（Ａ級戦犯）「平和に対する罪」
””　アメリカの通告（ハルノート）　””
に従わず
かまわず戦争し続けた（侵略戦争した）のが、平和に反する罪。

裁判所条例　の　条例の第５条のイ項目の違反犯罪
条例は　戦争が開始された後に作ってみた。（事後法・法的拘束力は、実はない）

条例の第５条のハ項目（Ｃ級戦犯）は、ホロコーストやジェノサイドの犯罪を
罰するためにしたが、イギリス人やアメリカ人への虐待をホロコーストに見立てて
現地の捕虜収容所の朝鮮人監視員を厳罰にした。

朝鮮ではフランス−カトリック神父や朝鮮人信者を虐殺していた最中に
日本では戊辰戦争と明治維新に廃藩置県があった。
フランス人軍事顧問とイギリス公使と貿易商は日本側にあり、
アメリカは軍隊や貿易より
キリスト教の布教（英和辞典・日本語聖書翻訳）と
医学者のアメリカ留学（野口英世）に力を入れた。
南北戦争とモルモン戦争（ユタ戦争）のショックと消耗のため。

当時は、西海岸の中国人労働者（苦力・クーリー）への虐待やレイプに虐殺が
白人の入植者の手で行われていた。白人同士の喧嘩の仲裁に、中国女性がレイプされたり
中国男性をなぶり殺した挙句に十字の柱と梁に吊るし、いけにえの十字とかいって
喧嘩の仲直りのイケニエを一緒に殴り殺した仲だったから仲直り、罪はあがなわれた。
などとフザケタ事を抜かしていた時代だった。

モルモンは因縁をつけて教会員を首切り落としの打ち首死刑という
ほかの州ではしない見た目残酷な死刑を
モルモン諸州（ユタ・アイダホ・オレゴン・コロラド・ネバダなど）で行っていた。
ほかの州は首吊り刑だけで、銃殺はなかなかなかった。
インディアン殺しの際の手段だったので避けていた。

>>429
罪っていうのは根に持っている状態。
根に持つ神様をお手本にするのか、
根に持たずに許す神様をお手本にするのか、
君はどんな神様を拝んでいるのだ？

ナチスと日本との戦争で、アメリカは軍隊を２つに分けていた。日本は２分の一の軍と戦っていた。

南北戦争はシビル・ワー（内戦）であったので当然、アメリカは軍隊を２つに分けて戦った。

モルモン戦争は連邦軍の３分の１の軍隊をユタに州知事や裁判官を送る途上で戦争となった。

ユタ戦争を教えないからといって、アメリカで歴史教科書問題は発生していない。

罪はアガナわなくてはいけない。償わないといけない（笑

人間同士で償いアガナウが、キリスト教は信者がともに赦しあい
キリスト教以外にはキリストを信じるようにすすめる。
それと別個に政治的にキリスト教国でない場合
敵国や敵国にみあう敵民族は
殲滅（せんめつ(皆殺し)・ホロコースト（民族抹殺）・ジェノサイド(大量殺戮)）。
満州や南洋諸島や朝鮮半島で殺された日本人のように、住まわせない。
追放帰国・皆殺しで追いはぎ。

>>435
罪を犯したから罰を受けた。
でわかるかな。
根に持つ、持たないとは関係ないよ。

親を大切にしなさい。
恋人を大切にしなさい。

以上。

>>438
罰を下すまでずっと根に持ってるわけだ。
罪というのは根にもっています、という状態。

アメリカ人の笑えるところは、キリスト教徒のいる範囲を縮小しているということ。
ナチスと日本が「ホロコースト」と「軍国主義」の悪事を重ねている時が
キリスト教の布教範囲で、信者が多かった。

ソ連が共産主義でも、中国が内戦でも
バルト三国やソ連のドイツ人はキリスト教が出来やローマ字が使用できたし
中国のキリスト信者は、共産党や後の台湾政府になる蒋介石にキリスト教やローマ字を禁止されなかった。
南樺太や千島もローマ字が使えた。

アメリカが日本と戦争をして終結した後からドンドンおかしくなった。
東ドイツより東は共産主義の無神論唯物主義イデオロギーの国際連帯インターナショナルなど言い
ソ連の元ドイツ人居住地やバルト、南樺太や千島から
ローマ字がなくなった。

第三世界とかいわれてキリスト教以外に着目し、アメリカ自体がヒッピーブームで
キリスト教をやめ出し、創価学会とか法華経とかインドの怪しいのが好きだとか言い出した。
スポック博士の育児書は
韓国のようにウンコを食うのを見習い愛があれば
赤ちゃんのウンコをなめ健康を確認などと、基地外を催した。

泥棒したものは返す。
水道料金や電気料金のごまかしは謝罪して返金する。
子供虐待の親は注意する。
子供の物を盗んだり騙して留守や寝ているときなどに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黙って持ち出し他人に与えない。
不動産屋はポストに手に突っ込んで盗まない。

仲の悪い、仲がよくても相手の合意のない合鍵を作らない。

人のかぎを盗んで合鍵を作って、留守や居空きで盗まない。

人のドアや縄張りを切って入り込まない。

こそ泥呼ばわりされて　根に持っていると　泣きを言わない。
盗んだものは返す。騙し取ったものは返す。

弁護し通して訴えます。といって、５年間ぐらい過ごしてみる。
何も事件なし。
弁護し通して訴えていくる。という発音は、
警察の礼状なしの空き巣、水道料金や電気料金ごまかし。郵便や配達品泥棒を
する。事らしい。
チョーセンジン。名前だけ日本人。

>>438
法律（家）は犯罪者に対して何かを根に持っている訳ではないが、
罰を下す。それと同じ。
神は善なるものであって、罪はもたないよ。

盗みとウソの言い訳、水流し根に持つといって盗みとウソの日々。

人間（朝鮮人）は、神ではない。

>>445
罪かどうかを決める神が根に持ってる。
「根に持て」という神の報復法や法律に従って
仕方なく役人は罰を下すんだよ。

日本人といっても西日本の1/3は既に朝鮮族顔だぜ？

裁判官が、罰を言い渡す、刑務官が執行する。

警察は礼状で調べ、職務質問するだけ。

郵便ポストは郵政監察室が調べる、警察官の立会いでない。

不動産の貸主は部屋の使用料に対し金をもらう。
空き巣は使用料や罰金ではない、盗みの言い訳。犯罪。

水道や電気の名前もメーターも分岐も、ごまかし依頼だし。

キリスト教徒関係なし。チョンの言い訳。チョン＝キリスト教ではない。

チェリルやイムギョンオプ
華厳経や弥勒仏、ムーダンにクッにオオギにパカジを説明できない
チョンの癖にチョンを説明できない。

役人は仕事だから刑務の仕事をするんだよ。試験に受かって賃金もらって勤務。

キリスト教に関係なく、刑務だろうが裁判だろうが試験合格の仕事はね。

張本選手とか、和田あき子のような、顔とかなのか。３人に一人ね。
杉浦彩だか、安田美沙子とかもか。うひゃひゃ。。。

裁判官が、罰を言い渡す、刑務官が執行する。

警察は礼状で調べ、職務質問するだけ。ポストは監察室。

スーツの生地はミユキ。

>>448
まだやってたの。
参考までに聞きたいんだけど
「根に持つ」って言う言葉の定義はなに？
神は定義として善なんだけど。

子供の喧嘩だし。ひゃひゃ。

チョゲ・チゲ・チョンゴル・チョンマネヨ・チョンのまねしてチョンマネヨ。
アガシにトキバス・オーパルパル（５８８）。ボジにイップニ・試し腹。
マッコリ・雲国際・ホンタク・チョンライン。

>>455
いいじゃん、どうせ双方暇つぶしなんだしさ。

イクエーとリカがんばります。朝鮮一番出来学校！イクエーとリカ。

パルゲンイ・オランケ・チマパラムヤンバン・シッパルノマ。のまのまノマねこ。

コチュちんこ。しっれへすむにだ。かむさむにだ。あんにょんけせよ。ちょんけせよ。

>>454
過去にされた嫌なことをいつまでも忘れずにいつか仕返してやろうと思っていること。

朝鮮人は、いつも日本人に、仕返ししか考えていない。

おまえは人間で不完全だ。神が善だと言い切れるものは何もない。
神は良い方。という表現しか用いてない。

神は悪も善も使う。神の前には
命じれば動く天使とサタン（中傷する・言いがかる者）という悪の両方を見る。

自分で持ち出したものは自分でキリスト教からの出典引用を出せ。

意味不明。バイビー。。。わたしは、すぐ来る。ちょっと２０００年後とか１万年後かも。
ペテロ署・神にとっては１０００年は１日のようであり、１日は１０００年のような感じです。
思いっきりデタラメ。

盗人たけ　だけしい。

>460
ここだけの話、イエスはもう来たよ。
イエスが作った天国が日本。

弁護士の癖に、ウソ教えて、そんな事いってません。アドバイスの聞き間違い。
つーのもありうるし。

で相談料５０００円取る人と、いや対した指導でない取らないよ。という人もある。

論点が不明なんだよね。

>>459
神は全知全能だから仕返ししてやろうと思えばすぐできるよ。
別に待つ必要はない。

全能？いや違う。何でも行う人（何でも屋）ですよ。と原語。
全知？いや違う。何でもお持ち（物持ち）ですよ。と原語。

ギリシア語とユダヤ人（ヘブライ語）の感覚やニュアンス・フィーリングの
ギャップは本当に困る。
人をその気にさせる。バッカみたいとコギャルに言われかねない。
翻訳間違いや、ずれは、それこそ罪。

人間の側が不完全だから。人間の理解が特に。
肉体も精神も病気になるし疾患や怪我もある。

>>465
じゃ、
神は何でもできるから仕返ししてやろうと思えばすぐできるよ。
でいい？

>>464
人が楽しそうにしているときに地獄に落とすのさ。

自分の頭の中で、完璧が出来上がる　妄想。

>>463
議論のための議論だからこれでいいのでは？

主のご生涯に倣うならば、怒りは罪ではないが、根に持つのは罪だ。
とは言え、根に持たないというのは、非常に難しい。
裁き主なる御子が再臨したら「唯一ネ申イエスが日朝まとめて地獄の炎に投げ
込むものである」という判決だろうな orz

そんな人類に残された、唯一の救いの道→ 十 orz

>>464
神様の都合があるんだろう。

頭に描いたような完璧計画で言い　そそのかして　みたが
他人は思ったようには動かない。将棋の駒でないし。

赦しの秘蹟。十字架のあがない。の説明をいただけるとありがたいね。
アメリカとアラビアの戦争の理屈。
ロシアとイスラム教チェチェンと遊牧ロシア正教のコサックの関係とか。

ポーランドに居たソルブ人がキリスト教にならないと頑張って
スペインに奴隷に売られたり、ユダヤ教になったり
奴隷になったソルブ人がユダヤ教かイスラム教になってみたが
レコンキスタ（キリスト教徒国土回復戦）が完了し
異端審問が激しく転んでカトリックになりマラノ（ブタ）？呼ばわりだったり。

ロシアのコサックのようにロシア正教にならず、ハザールがユダヤ教になったり
アメリカに逃げてユダヤ教徒だと頑張ってみたり。

当事者に聞いてください。

ドイツ人−ソルブ人−ポーランド人−白ロシア人−ロシア人−カザン人
ハンガリー人−元スラブ人−ウクライナ人−ハザール人−コサック遊牧
クロアチア人−−−−−−−ドニエプル河−カスピ海−ドン河−ボルガ河
セルビア人−−−−−−−黒海
マケドニア人−ブルガリア人
ギリシア人

旧教−−−ユダヤ教−旧教−−−−−正教−−−−正教−−−カザン人
旧教−−−−−元スラブ人−正教−−−−−−ユダヤ教−−正教
旧教−−−−−−−−−−−ドニエプル河−カスピ海−ドン河−ボルガ河
正教−−−−−−−−−−黒海
マケドニア人−正教
正教

>>474
あがないとは奴隷制度下において奴隷に売られた者や捕虜になった者を、身代金を払って買い戻すこと。
人間には対神的な原罪があるために、罪の奴隷となってしまっていたが、神はその愛のゆえにそのひとり子イエス・キリストを世に遣わし、十字架による血と死という身代金を払って買い戻して下さり、神との和解を成立させ、神の子としての身分を与えて下さった。
信仰によって義とされるとは、わたしは罪人であるが、キリストの身許にいけば、神はイエスキリストの故に、私を愛する子として取り扱われるという神の言葉を信じること（ロマ書3、4章）

後詳しいことはすれ違いなのでこちらへどうぞ
キリスト教難問相談室
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1137859543/l50

>>474
貼っといてあげました。

教会に駐車場ないからさ、駐禁、厳しくなると痛い。
駐車場ある教会がうらやましいよ。
伝道所かなりピンチだ。

>>480
教会のそばに、月極駐車場か時間貸駐車場無いの？

駐車場はあるけど、全員の車はとめられないですわ。
電車使いますわ。

駐車違反を恐れるな。
主はあなた方とともにおられる.....

まいどありぃ!

>>483
カエサルのものはカエサルへ

「駐車違反指定除外車」のステッカー持ってるから、怖いものなしだよ。

あずみの聖書には
「カエサルのものもカエサザル
神のものもカエサザル」
と書かれているのかもしれんが
そいつは誤植だ

>>480
教会で時間貸駐車場を経営すればいいんだよ

>>487
あの機械、結構高いよ。システム組んで何千万円とかするよ。
余程大きな教会で無いと・・・ｏｒｚ

【駐車禁止除外指定車証】の自己中心的な使用により
社会に迷惑をかけている方が増えています。
「水戸黄門の印籠」ではありません。
モラルと法律を厳守しましょう。

一般の方へ
迷惑な駐車をお見かけになられましたら
標章番号とナンバーを控えて、警察へ相談して下さい

>>487
駐車場は宗教法人がしていい事業に含まれなかったような記憶があるが。

>>490
やっても構わないが、駐車場事業に税金がかかる。

日本にクリスチャンってどのくらいいるのかな？
百万人いる？

>>492
別帳と異端いれたらいるだろう。

別帳と異端をぬかしたら、五十万人ぐらい？

そのぐらいだな。

　　　　　／￣￣￣￣＼　
　　　　（セックス人　）
　　　　（-◎-◎一　ヽミ|
　　　 （　(_　_)　　　　 ９） 　
　　　 （　ε　 　（∴　　|　〜プ〜ン
　　　　　ヽ＿＿＿＿__／
　セックス大好き!!!!!!!!!!!!!!!!!　　　

セックス大好きって、当たり前じゃん。

さんざん、９条擁護運動、反戦平和運動、ゲバ棒牧師の暗躍の教派が
平和だの主の祝福だのというてもあーーーた

まあ、プロテスタントですから。

後燕国は慕容部鮮卑（宇文は間違い）で　高句麗に滅ぼされたのではなく。
北燕国の高句麗人の王を担ぎ上げた　後燕の家臣が王を暗サツしたため滅んだ。

　遼西（宇文）→前燕（慕容）→前秦（テイ）→後燕（慕容）→北燕（慕容）

後魏（拓跋）の遠征軍に敗れ滅亡（４３６年）。
後魏（北魏・拓跋）孝文帝・均田制・洛陽に遷都。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=history&vi=1060415406&res=83&fi=no

『枢密院』禁軍（中央軍・直軍）廂軍（暫定の兵隊）科挙試験（公務員試験）
文民統制『シビリアン・コントロール』の民政と兵権）時代が北宋時代。

ゲバ棒牧師なんているんですか。

９条擁護運動、反戦平和運動は平和運動じゃないんですか？

平和運動をしてる牧師ならいますね。

平和運動なら平和にためになってるよ。

そう思います。

倭は高句麗と４００年ごろに戦ったのではなく
北魏の百済攻撃の遠征軍と４３６年に戦った可能性がある。

遼西・遼東の北燕国を北魏軍が攻撃した際に
高麗国（高句麗）が北魏に脅されて兵を繰り出し、百済を攻撃した。
慰礼城（漢城）を失い、王の尉仇台以来の尉氏プヨ王が戦シしたが
地元の余氏を百済王に担ぎ沙氏・木氏・解氏・賛氏が良く防いだ。
（百済王の余牟大　百済大姓八族の沙法名・賛首流・解禮昆・木干那）
それに倭軍が海をわたって加勢した。百済地域は後退したが防衛でき
任那から新羅城まで攻め込まれ負けたが任那の山間部と海岸部は保った。
そのため倭人の影響力と勢力が大幅に半島で後退した。

３６を引いて、足して、２度戦争があったかに見せかけ
北魏の遠征事件を歴史抹サツし、高句麗の功績を歴史捏造した。
３６を引いて４００年に高句麗が新羅城を奪還で攻めたとし
３６を足して４７２年に百済の慰礼城（漢城）を高句麗が奪ったかに見せかけた。
北魏の大群に加わらなかった単独での戦争ではほとんど城は百済や新羅からは奪えなかった。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=history&vi=1060415406&rs=84&re=89&fi=no

日本のﾍｰﾜ運動家がどこにつながってるか知らないで肯定化ですか？
ﾒﾃﾞﾃｰﾅ

世の中複雑なんだよ。
自民党だって統一教会とつながってるんだし。

聖霊さま、おやすみなさい

日本の反戦平和運動家が過激派と密接な関係があるのはご存じのはずですが？
その反戦運動家の意見をそのまま肯定する日本のキリスト教会は
頭大丈夫ですか？

2ちゃんで　なんでウヨウヨ君たちが多いのか
疑問に思ってたら
学者さんが分析していた。

ネットでウヨク発言をして
一端の国士になった気分に浸る
お宅君が急増しているらしい。

ここにも　いるいる。
たまには街に出て　人と話そうね

教授先生のところに行くと
、研究室のシクラメンを泥棒しますし、研究所の本の泥棒があるんです。

図書館に行くと
、仏壇屋で特注した御香（アラビアン乳香）を泥棒する女学生がいます。

政治家先生の事務所や党支部を通過しただけで、近くの華僑が
、嫌がらせや店の融資の嫌がらせ条件を突きつけられます。

チョウて言い訳キチガイ、日本女性レイプ自殺サツさせキチガイだよね。
カトリックがかばってます。日本女性殺人キチガイちょんを。

他国や他民族の由緒や伝承や継承を
自分の伝承として地名や人名や爵位や世代など改ざんして付け加え勝ち誇る文化ですしね。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146930444/245n-247

福音書のイエスの言葉
使徒のイエスの言葉の解釈の解説の手紙
ユダヤの預言や律法の引用や参照箇所の裏づけ
という順序の
三拍子があって初めてキリスト教と言え、ほかの解釈は異端とか異教です。
ユダヤ教は使徒書簡と福音書を否定してますし
イスラムは使徒書簡を否定しています。
だから別宗教だし、異教なのです。と解釈しています。

おおまかに、ニカイア・コンスタンチノープル信条を唱えや
主の祈りを用い
キリエ・エレイソン（主よ、憐れんで下さい）を言え
カトリックのカテキズムや要理・ハリストス正教会の正教要理から
外れた解釈さえしなければ、クリスチャン的には問題ないと思います。
と信じています。洗礼を受けていないし、所属教会がないけど。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1123923666/658n-663

日本基督教団はもうだめだね。　致命的な過ちを各地でやってます。

http://www.geocities.jp/kochi_church/bokushipage_2.htm

布教をあせってもだめ。　　聖餐の意味もわからない人に・・・・(>_<)

>>514
求道者や幼児洗礼者でも、イエスを唯一の救い主として受け入れ
使徒信条を認めて唱和する人なら問題ないと思うけどなぁ

ローマ14:17
神の国は、飲み食いではなく、聖霊によって与えられる義と平和と喜びなのです。
1コリント10:7
彼らの中のある者がしたように、偶像を礼拝してはいけない。
「民は座って飲み食いし、立って踊り狂った」と書いてあります。
1コリント11:29
主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は
自分自身に対する裁きを飲み食いしているのです。

1コリント10:16
わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。
わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。

マルコ14:22
一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、
弟子たちに与えて言われた。「取りなさい。これはわたしの体である。」
マルコ14:23
また、杯を取り、感謝の祈りを唱えて、彼らにお渡しになった。彼らは皆その杯から飲んだ。
マルコ14:24
そして、イエスは言われた。「これは、多くの人のために流される
わたしの血、契約の血である。

1ペテロ3:21
この水で前もって表された洗礼は、今やイエス・キリストの復活によって
あなたがたをも救うのです。洗礼は、肉の汚れを取り除くことではなくて、
神に正しい良心を願い求めることです。

★古代ギリシアの思想　山川偉也　講談社学術文庫　１２００円　ｐ４０２

ローマ帝国の国教となって以降に起こったキリスト教徒内部での異端審問騒動と、
それに決着をつけるために開かれた全地公会議のようなものを思い浮かべてみよう。
周知のとおり、「ニケア・コンスタンティノープル信経」
（第二回「コンスタンティノープル公会議」、三八一年）が定められるまで、
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準は存在しなかったのである。



‡　正教要理　ｐ７７−７８ 一、洗礼機密 １．啓蒙礼儀

洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり、人生の終り、死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは、自己中心、物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し、終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白（ニケヤ信経）が読まれます。

【　カトリック要理（サンパウロ）　】

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第三課　人間　
１３　良心とはどういうものですか。
良心とは、人間の行いの善悪を判断し、善を命じ、悪を禁じ、善をほめ、
悪を戒める神よりの心の声です。
・・・人間は心の中に神から刻まれた法を持っており、・・・神とともにあり・・・ます。
（『現代世界憲章』１６参照）ｐ２５−２６

１４　人は神に対してどのような態度をとらなければなりませんか。
人は神を礼拝し、愛し、ご恩に感謝し、そのおきてを守らなければなりません。
特に、祈りをもって、人は神に対する礼拝と感謝を表わし、・・・願います。
祈りの中で、もっともすぐれた祈りは、
イエズス・キリストのお教えになった「主の祈り」です。（マタイ６・９−１３）ｐ２６−２７

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十三課　罪と罪のゆるし　
５６　罪とはどういうものですか。
罪とは悪いことと知りながら自由意志をもって神にそむくことです。
（第三課、質問１３（良心）参照）ｐ１０９

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十五課　終末的完成　使徒信条　
われは、天地の創造主、全能の父なる神を信じ、・・・終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
・・・信仰宣言の様式・・・。ｐ１２１

第二部　キリスト信者の道徳　第三十課　完徳　
・・・イエズス・キリストは山上の説教で、真の幸福を告げ、
新約の道徳をおさとしになりました。・・・（マタイ５・３−１０）ｐ１６４

第三部　秘跡と祈り　第三十五課　ゆるしの秘跡　
・・・洗礼以後に犯した罪を、教会の司祭を通してゆるし、・・・和解させる秘跡です。
（第十三課、質問５６−５９参照）ｐ１９０

>>514
むしろ　その牧師さんまだ　30代と若く
聖餐の意味を教科書理解しているだけで
深い思索ができてないのだよ

ちなみに　その牧師さん
いまどき　茶室など　どこにでもあるのに
最近はじめて行ったというガキンチョさんですよ

http://www.geocities.jp/kochi_church/bokushipage_12.htm

「簡素な礼拝堂」「集まる人々の霊性によって聖なる雰囲気を実現する」と
おっ、改革派模範解答じゃん的な若い純粋さがみえますね

「献金はあらかじめお財布から取り分けておくこと」などとおっしゃる
こだわりは　若造が偉そうにと笑ってしまうが
「礼拝の雰囲気」を重視のためには色々言いたくなる純粋さでしょ
まだまだ視野狭窄　青りんごちゃんという感じですね

>>520 教団で未受洗者の陪餐反対ちゅう立場、というので、真っ先に思い浮かぶのが、
改革派・長老派系、もう少し言えば、連長や改長協に近い立場、だと思ってもんで、
速攻、例の教会リスト見ましたわ。

やっぱりリストに上がってましたっす。その教会。笑。

茶室ですか？わたしの出身高校にはありましたね。公立でしたが。

9条を絶対視する宗教団体という段階で終わってるし

>>522
幸福の科学みたいに、9条を改正することに異様な執念を燃やしている団体よりかは100倍立派だよ。

>>520
イエスは野の花を取って「ソロモン王ですらこの花ほどに着飾っていなかった」として
神の偉大な業を讃えたのだが、花を飾ることすら否定する教会もあるそうな。
ここまでくると改革長老派原理主義って感じでキリスト教信仰からも離れているような希ガス

>>524
キリスト教信仰って花を飾ることなのか？
使えそうに思ったネタはなりふりかまわず使うんだな。

>>525
そんなこと言ってねえよ。曲解の最たるもんだな。
花を飾るのも信仰心の現れの一つとして否定されるべきではない
って言いたかったんだがな。
キリスト教書店で本を買うと、花の絵と聖句の入ったしおりをくれるがどう思うね？

くだらないケチ付けしかできない種類の人間を相手にするのもばからしいが。

　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　ハヽ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| 丿|　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ_丿 　、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　 ハ 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　‖ 　/ /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼‖/／

　　ハヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ハヽ　
　　| 丿|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　| 丿|　　
　　ヽ_丿 　、　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ_丿 　、
　　 ‖ 　 ハ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‖ 　 ハ 　　
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　　　　　　　　　　　ハヽ　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 ハヽ　
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　　　　　　　　　　　ヽ_丿 　、　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ_丿 　、
　　　　　　　　 　　　‖ 　 ハ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‖ 　 ハ 　　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　ハヽ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| 丿|　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ_丿 　、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ‖ 　 ハ 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　‖ 　/ /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼‖/／


　　　　　　　んなこたぁーなぃ。 　改革派は　ＴＵＬＩＰ信仰でつよ｡ 　（ ﾟ◇ﾟ）o∠☆゜*'

私の通ってる教会の役員さんに、家の仏壇に使ったお花を
たらい回しに教会に持って来て飾ってる人がいるよ。

>>526
花を飾らせないのも信仰心の一つの表れ、とは思わない
バランスを欠いた独善ぶりが突っ込まれているんだよ、
君は。

>>523
街金よりサラ金のほうがいいみたいな情けない話じゃないか(笑)
この教団も半島勢に乗っとられた印の
朝鮮靖国遺族の映画上映してるのかな？

キリスト教会に半島系はかならず
【配置】されてますから

人類は皆兄弟。

総連に繋がった兄弟のシモベになりたいならこの宗派がベスト

>>532
宗派といっている点で無理解を示しているな。

てか、生粋の日本人て古モンゴロイド系のアイヌか、
ポリネシアン系の鹿児島のハヤト族か、琉球人ぐらい
しかいないじゃん。あと朝鮮半島から渡ってきた連中
でしょ。ＤＮＡ検査で全部出ちゃうじゃん。

蝦夷(えみし)とかネイティヴを北に追い立てて、朝鮮系の人たちが
作ったのが大和朝廷でしょ。
とっくに半島人にのっとられてるやんｗ

真実を云ったら
「ネットウヨウヨ」ちゃんたちが　立つ瀬ないじゃん（笑）

天皇家のルーツに関わるから表ざたにはされないけど、
記紀神話も、もともと出雲地方にいた蝦夷の持ってた
伝承でしょ。

その証拠に、仏教を中国から輸入しようとしたとき、大反対して
日本古来の神道を守ろうとしたのは誰や？
蘇我氏やろ。蘇我氏はもともとネイティヴや。
もし、神道の伝承が渡来系侵略者の持ち込んだものやったら、
あそこまで必死に守ろうとせえへんやろ。

モスクワは半分正しい
半分は間違い
朝鮮人はいつから朝鮮人なんだ？
農民は半島から来たのか？
聖徳太子から以降、誰が来た？

藤原氏を名乗ってても奥州藤原氏はもともと蝦夷、平将門も目が大きくて
堀が深くてひげや体毛が濃かったらしいなあ。
何で朝廷にさからっとったと思う？あ？
関東以北で右翼やっとる奴はアホやでｗ

↑その部分は少し当たっているが
東日本に入植者が多い点は？

内鮮一体を
朝鮮系とﾋｰﾜ団体が発言するのが
最近のｶﾝﾘｭｰ世代、信じるあほも多いが(笑)

東北の某地方じゃ、お国替えで後から来た連中は、
ネイティヴから蔑まれとるでえｗ

関東以北は、蝦夷と渡来系の人々の混血ですから。
しかも、坂東モンは野蛮だと京都人から蔑まれてる
のもぜ〜んぶ、蝦夷征伐の名残ですから。
本当に、生粋の日本民族として神道の伝承を大事に
したいなら、自分たちの先祖が半島系侵略者にどれだけ
虐げられ、伝承すら奪われたという自覚を持って下さい。
天皇家なんかに尻尾振らないこと。

ナンブ藩は？んなもん土佐藩もだって(笑)
それと人種と民族
半島と列島の人の流れ
朝鮮人と日本人の形成と変化を
時系列で意識しなさいな

エゾと渡来ならぬ入植者の混血が日本人だし(笑)
人種でいえば津軽と隼人琉球とアイヌは
列島ネイティブの【人種】ね
一般よりは知ってるが
半分間違いのモスクワ氏であった。

モスクワ君
君は古代エジプト人と現在のエジプト国民が人種と民族として同一とは思わないょな？
半島がアパートと思えばいい
何が言いたいかわかるかね？

やだね。何で坂東者を蔑んできた朝廷の子孫である
天皇家に尻尾ふらなあかんの？
大和民族としての誇りなんか持ったら、先祖が泣きますわｗ

さっさと朝鮮に帰れ、天皇家。ペッ

天皇家って、ツングース系の騎馬民族の一支流だって聞いたことあるよ。

朝鮮という土地がアパートだと考えればよい
天皇家が朝鮮というアパートから来たという根拠がアレレなんだがまあ良い。
君たちも引っ越すこともあろう。昔いた遠い（アパート）には優香里たんもあろうが
そのアパートに現在住んでいる。他人たちには由佳理ちゃんなんかないって事、わかんねえだろうなあ

縄文以前のDNAにこだわるモスクワ氏の体内のDNAは、何割ネイティブよ？
ちなみに列島DNAつうか古モンゴロイド率高いのは、鹿児島津軽アイヌ沖縄であるが
自分のDNAを引き裂くような人種優位論じゃなく、民族優位論で考えるべきだと思うよ

右翼もさっさと朝鮮に移住してね。

>>551　そうだと思うよ、フヨ一族的には、満州族と天皇家の国が兄弟の契りを結ぶのは李ならぬ理に叶っていたり〔笑〕

それと内鮮一体じゃあるまいし、朝鮮に肩持つヤツに限って、半島から天皇が来たと強調するが
そしたら朝鮮併合の正当性を認める事になるのが、自己矛盾で笑えるんだよね

ちなみに農民は揚子江以南の南中国が多いようだよ

>>551
だって朝鮮族はモンゴル系じゃん。

日本語が通じる日本文化圏は太古からあるようだが
朝鮮語と朝鮮人はいつからよ？南朝鮮の一部が日本の一部だった時代があった
名残りで、現在の国境線と混乱して内鮮一体の戦前刷り込みの先祖帰りの逆転バージョンもﾒﾃﾞﾃｰｶﾞ
朝鮮というマトマリは、統一新羅の一時期だけで、現在の朝鮮人が形成されたのは、李氏朝鮮からでしょ笑
朝鮮人と朝鮮語、ハングル使用はほんとに歴史がない。そこの認識が無いヤツがほとんどだけどさ

古モンゴロイド至上主義のモスクワ氏には残念だが、古モンゴロイド率の高い薩摩が
明治政府の4割株主みたいなもんで東京政府を樹立し、そのプラットホームで
日本が動いているのが現在であるという事も付け加えておこう。

嫌中派に勝手に「右翼」のレッテルを貼るのは変に感じる。
中国を取るのが「左翼」、アメリカを取るのが「右翼」というのは短絡的。
オイラが嫌っているのは中国共産党による人権侵害等であって、中国人ではない。

朝鮮は北方騎馬民族と、シナ農民地域の、緩衝地域としての調整弁として
草刈場、略奪放置ゾーンという地政学的役割、日本と大陸のクッションシートでしかなかったわけだな

中国も朝鮮も自立した立派な方はいますよ
しかし日本が戦後土下座にして金は出すわ、譲歩はするわ、戦争カードはないわじゃあ
かの国たちの、タカリ派が力をつけて、極東タカリ反日國になるのも当然
かの国たちをタカリ国家に変えた、戦後60年こそ反省すべきなんですがね

モスクワたん、人種と民族を分けて考えようね
朝鮮はこっち
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E6%B0%91%E6%97%8F

>>558
中国政府の圧迫下で苦しんでいる兄弟姉妹のために祈りましょう
これでいいじゃん。俺も祈っているよ。

あんたはそうじゃないかも知らんが、ネットウヨって連中は人種や
国籍を理由に他者を差別することを「愛国心」と固く信じ込んでいるからなあ。
そのくせ米軍基地問題や米兵の暴行事件とかには「愛国心」を発露しようとしないしｗ

キリスト教者を国賊と憎むくせに、自称キリスト教原理主義者ブッシュ様の
奴隷国にされていることについては目を瞑り、日本の信仰者と韓国人・中国人を
中傷して喜んでいるバカネットウヨにつける薬はないな

総連民潭権益と、架橋権益につながり、コントロールされておる
実は被害者でもあろう、中国人朝鮮人は、反日日本人とともに憎んで当然だって笑

脳内ネットウヨという創作人種をレッテル差別する方に限って
平和だの個性だのですか？
アメリカについては、アメリカと戦争できる国になるべきだと思うね
米軍は撤去して自軍配備したいが、それを邪魔してるのは誰なのかな？
心ならずも妥協させてるのは誰なんだろ？笑

まあ現在のエジプト国民と古代エジプト人を一緒にしたような、恥ずかしい認識が
なぜか朝鮮人の認識では一般的なんで
それをベースに話すメデテーノが多数なんでまた、頭イタタなわけだがね

在「脳」朝鮮人絶滅のために戦う哀れな方のためにも祈りましょうｗ

俺の教区には「台湾教会」もあるんだが、彼らとも一致して
靖国問題とかやってるんだけどね

netウヨという人種差別で戦う姿勢が好戦的で、どこが平和か意味不明なんですが
そこがまた素敵です。

９条絶対視しながら、アメリカ依存するしかない9条賛美と、アメリカ批判の自己矛盾自己分析はまだなの？

アメリカの植民地を否定したいなら、9条撤廃してアメリカを追い出すべきでわ？

う・・・む
何となく、正教徒と中田氏がおられるような。
釣れた♪釣れた♪ウヨウヨ釣れた♪

まあ、ネットウヨちゃんは、韓国料理好きだし、
韓流ドラマも好きだし、在日や朝鮮人の友達も
いるし、半島旅行するのも好きだけど、
ストレス発散したくて、反韓してるだけだからさ。
その逆の韓国の人もいるけどねｗ

私は日本を愛してるけど、別に愛国心て自民党一党独裁国家を
無批判に受け入れることじゃないしｗ

自民公明連立の政教一致がけしからんと、民主に投票するやつが
自民を単独過半数割れにさせて、結果として自民公明連立の政教一致を強化してる事の自覚もないのかな？
もう5年以上、繰り返しているようだがｗ

>>570
ちょっと単純化させ杉ちゃうんか？
最近わかった事だが、うざい学会の勧誘に「なんで与党にいるのに首相の靖国止められないん？？」
ときくと半泣きになって帰る。

ネットうよのお約束コメントは敗北宣言と同義なんだが
そうなったのが
会話で答えられなくなったからの
苦し紛れなのが哀しい

>>572
ほな、リアルでコリアタウンに出かけて、半島にけえれ、
ここはおめぇらの来るとこじゃねえずらと面と向かって
言えるか？ネットに書き込んでるキムチ野郎発言をリアル
で言えるほど度胸あるとは思えんから、ネット右翼なんだよ。
単なるストレス解消でやってるだけ。
リアルな右翼は、もっと怖いからネエｗ
理論派と実働部隊のヤクザと・・・・・。

反韓は右翼じゃないよ。親韓は右翼だけど・・・

鮮人個人が悪いのではなく、民潭総連につながり癌化した鮮人コミュニティーを
嫌っている。
ハンセンヘーワ運動家が、過激派とつながってデムパな行動と発言だから嫌うのと同じくね
面と向かっていうのは馬鹿なだけでしょ、かといってか事実をネット上でも個人の仲間内でも
いうなという理屈が、面とむかって言わないというのが正気の感覚じゃないよモスクワ君
君は、やくざ事務所に若いもんの行動を直接言いにいくのかね？
過激派のデモで渋滞したら、チュウカクハのビルに文句言えるのかね？
鮮人は民潭総連につながっているが、君は民潭総連に非難しに行くのかね？まったく意味不明なコメントですねえ

横浜華僑社会のように
日本社会と共存するスタンスを示せば
愛される事はあってもニクマレる事はないでしょ
ハンニチケンエキの
ｱﾔｼｲﾍｰﾜ市民団体系半島系に
嫌悪感あるのは同意でしょう

反日でなくなれば
嫌われなくなりますね
反日だから日本人に嫌われるだけ、嫌らうと
君達は差別だと見下す系の
反日日本人だか自称日本人が
湧いてきますのがまたセットなんですがね

>>575
教団や教会でも君らみたことないな。
いったいどこに存在してるんだい。

↑顔に書いてるわけないでしょ
見た事ないでなく
君が知らないか知らないふりかでしょう
キリスト教会は朝鮮系が【配置】されてますから
調べてみなさい。

反日教会リストがあるかな？

読解力がないなあ。
君らこそ国語の勉強し直した方がいいよ。
ともかくどうでもいいけど荒らさないでね。
それじゃ。

日基が反戦運動家反日思想派過激派の温床でないなら
公安チェックは意味無くなりますが
公安も忙しいのに？

おたあ臭いｗ

>>582
公安チェックって何？
それとその情報はどこから出たソース？

宗派チェックではなく
ヤバイ方や集団が潜伏していれば
結果としてサーチされてますから
まあ偶然や縁だと信じて
ﾊﾝｾﾝﾍｰﾜ派になった方は
そうなったのが自分の意志ではなく
組織のピックアップであると
墓場まで気が付かないかも知れないかもね

日本基督教団の年鑑をみると、教会合同の主張は1920年代からあったらしいね。
国家のみが主導したわけじゃないらしい、ってことが分かった。

カトリック教会ですら
靖国英霊朝鮮人遺族の分祀要求映画を
上映するほど
半島汚染反日汚染が酷いのだから
反戦運動の牙城である日基が
汚染されてないとするなら、ある意味キセキかもね

>>587
なんだい。推測か。

>>585だった。

護教的立場から靖国の問い直しをするのはクリスチャンとして当然でしょう
アメリカだってブッシュですら、公式には「クリスマスカード」を送る事が許されず
「時候のご挨拶」って名目での年末の挨拶状を送ってるんだから。
信教の自由が保障されている国では、公人の立場による宗教行為に対しては
批判がされて当然。

>>590
「護教的」というのなら、黙して申さず、が正しい。
靖国に登録されているから、という理由で、キリスト教的にどういう不具合があるのか。
明白にすることができるのか？
全く何の不具合も無い。勝手にせよ、というのが正しい。
政治的紛争が好きだ、というのであれば、キリスト教を名目にするのは止めていただきたい。
紛らわしいし、迷惑。

アーリントン墓地での
キリスト教式追悼に批判ないのでは？

X'masと靖国の対比なんて大丈夫ですか？

比べる時は同じ項目でしましょうね
つまりアメリカでも問題ないと

>>592
アーリントンにはキリスト教諸教派以外にもユダヤ教や無宗教の人のための
施設もあるし、しかも合衆国の「国立」ですが？
日本で比較対象とすべきなのは千鳥が淵や、検討されている国立の新施設なのと
違いますか？頭がいかれているのはあんたの方ですよ。

一宗教法人が故人や遺族の信仰や意向を無視して勝手に「英霊」とか奉っていて
それに政治的指導者が拝礼する行為ははっきりいって異常だと思います。

イエスは敵対者に肉において殺されても神の御言葉を伝えましたし、
パウロもその信仰によって何回投獄されようが、拷問されようが屈しませんでした。

まあ自称愛国者（実は日本を自分たちが好き放題できる北朝鮮にしたいだけの人）に
何を言っても、豚に真珠でしょうがねｗ

英霊だろうが、悪霊だろうが、キリスト教的には無関係。
だれがどこで祭られようが記念されようが無関係。
他の俗例でどのように儀礼が行われたとしても何ら関わり無い。
政治的運動をしたいのであればキリスト教を名乗らずにしていただきたい。
迷惑である。教会は政治活動の道具ではない。

>>595
＞政治的運動をしたいのであればキリスト教を名乗らずにしていただきたい。
＞迷惑である。

じゃあ文句は創価学会とか、生長の家とか統一教会とかに言って欲しいもんですなあ。
あっちは与党に入り込んでいるんですからもっとタチ悪いですよ
っていうか、あんたが上記のどれかの信者なのかもしれないけどｗ

>>594
靖国が国立でなくなったのはアメリカがしたのだし
大統領はキリスト教式でやってますが？
X'masは別問題だし
初詣になにか問題あるとか？あっても靖国やアーリントンとは別問題だし
靖国公約の首相が圧勝して選ばれたのもスルー？
斜め杉で関心しますね

ここは創価学会も生長の家も無関係。
与党も野党も無関係。
キリスト教のスレッドに来て創価学会の信者かか生長の家の信者か、
と疑うような不見識な輩にいうべきことばは何も無い。

クリスマスと靖国を対比させたのはオカシイでしょ
最初からアーリントンと靖国を対比させないと

>>598
創価学会は祈伏とかいって、キリスト教を目の敵にしてるから
やりかねんなw

創価学会だといって、こっくりさん信仰との差も判然としないのに、
キリスト教徒でなくとも暴力団だか右翼団体だかそうそう区別はつかなかろう。
一人前に宗教団体を詐称するなど、身の程知らずもはなはだしい。

政治的問題に関して、キリスト教徒をひとくくりにしても意味ないよ。
キリスト教徒には右も左も、戦争反対も戦争賛成もいますからね。
もっと批判する対象を狭めたほうがいいですよ。

ここでやれ。→http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1148988254/l50

>>597
>靖国が国立でなくなったのはアメリカがしたのだし

言っておきますが大日本帝国憲法下でも信教の自由は保障されていたんですよ？
なのに戦前に強引な国家神道を事実上の国教化を進め、キリスト教以外にも
教派神道や新興宗教に弾圧が行われたじゃないですか。

そんな愚を二度と繰り返すべきではないと主張する、キリスト教徒であり日本を憂う
人間に勝手に左翼だの朝鮮の手先だのという誹謗中傷を行うあんたらこそが
亡国の徒だと思いますよ。

特定の信仰や思想のみが国是とされ、それに批判的な人間には不当な抑圧が
与えられるような体制が理想（日本の北朝鮮化）なウヨちゃんはネットでピーピー喚いているけど、
黒いワンボックスカーでがなっているチンピラと何の違いがあるんでしょうかね？
こういった迷惑な社会のゴミ・ダニどもにも主イエス・キリストの救いがありますように。

ユダヤ（ルーズベルト）は日本の王制を潰すことだけが
目的だったから、日本はその悪魔の餌食になるよりは
少しでも抵抗するしかなかった（ABCD包囲網）
別に日本が悪かったとかではなく、絶対的にはユダヤが
勝手なことをやったんだよ。

>>604 フランスですら革命の名において、なにが行われていたのか
いつの時代にも現在の曲がったモノサシで見る貴方みたいのが必ずいるわけですが
靖国のこと、反日側の人間を嫌であると主張すること、そのことで
相変わらずのネットウヨという恥ずかしい認定を繰りかえす
貴方は、数年後は、そんなあほうが沢山いたよねと笑われる
典型的なタイプなわけですよ
判で押したような幼い、コントロールされた考えは、自分の判断と思っているようですが
結局、当たり前の反応を斜めで見て、ひとを見下すという宗教者の何割かにいるタイプの
変型バージョンでしかないのが貴方なんですよ、反省しましょうね
それと自分の顔を鏡で見ましょう。どんな顔をしてますか？顔は嘘をつけませんよ

戦争反対原理主義
辞書：文化用語の基礎知識 政治国内編 (LPOLIJ)
読み：せんそうはんたいげんりしゅぎ
品詞：名詞 2005/08/30 更新

戦争に反対するためなら、戦争に繋がる可能性のある、あらゆるものを否定し、破壊する者たちのこと。

目の前に戦争のことを一瞬でも考える人がいたら、洗脳し、戦争を否定するマシーンにしなければ気が済まない。

また、人は自己を持ってはいけないと考える。自己の確立は他人との対立を呼び、戦争へとつながる可能性が生まれるからである。戦争を否定するために社会主義を愛し、それ以外の道は全て否定する。

このことで自国が滅ぶことなどは、どうでも良い。彼らは、戦争を否定すること、それだけが目的であるからである。平和が訪れる必要など無い。戦争さえ否定されれば、それでよいのである。

宗教やりたい方には
他者を見下すのか目的というタイプが多いと聞いたぉ
ネット右翼認定ﾊｽﾞｶｼｽ
つかねウヨの定義を調べたのですが
はずかしくてネットウヨ認定なんかできない定義だし(笑)

ネット右翼とかの造形架空単語で
ゴミだのダニだの寝言言ってる手合いが
まさか穏やかな顔で信仰生活してないでしょう。
見下すタイプね、三十過ぎたら顔に責任持てと言いますね
実際は目力ですけどね
自分は、清濁飲み干す感覚
己が無知である自覚を失わないで
持つべき価値観の再構築を一生やるので
思考停止の見下し信仰者にはなりたくはないですね
注意しないと

>>609
目くそ鼻くそを笑う

ここだけの話
リアルではウヨクとサヨクは　逆なベクトルなのだが
根っこには通じ合う部分もあり　話せば　仲良くなれたよん
今は昔ばなしか。

んで一つの成果は
ネットウヨウヨちゃんは　ウヨクと言われたくないんだ。
サロメの「国士気取り」という分析は　またしても外していたわけだな

相談
キリスト教の葬式で香典出す時はなんて題目？

>>613
キリスト教では「御花料」。
「御霊前」は仏式、神道、キリスト教式と宗派でも使ってかまいません。

↑ありがとう

>>614
社会通念ではそうなってるから、それで咎められることはないと思うが、
神学的に考察するとやはり御霊前はNGだな。
キリスト教は死霊の存在を認めていないし、
聖霊のことと解釈すると教会献金になってしまう。ま、余談すぎるが。

キリスト教社会と日本社会は
どうしてもぶつかり合う部分があるのだから
それらの対処の温度差で
クリスチャン同士の対立が深いなら
悲しい事です。その対立が他者からも
見えますのでキリスト教が普及しないのでしょう。
異文化の衝突と混乱の段階を脱するには
キリスト教各宗派が、定期会合でも開き
なんらかのメッセージを発信すべきなんだが
そんな段階にはいけそうもないですね

差別主義だと罵倒する本人が
相手にダニゴミと発言するのは
かなりの重症です。
精神科の治療が必要だと思います。

コロンビアやメキシカンへの態度が、それである。安いから。という理由で
韓国は高いし、なかなか見せないから。だそうだ。（出し惜しむ方が偉いんだそうだ。）
帰化人は体つきや血筋は韓国だが、安いのか？おかしい。と思った。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1106634516/87n-92

の繁盛と同じです。李朝の文物を破壊して、偶像崇拝はいけないから
朝鮮のお面も石像も木像も書籍も全部壊し焼きましょう。アメリカに感謝しましょう。
つーのと。同じだな。

朝鮮半島を焦土化して偶像を焼き払い清め、地面一面に障害物なし、
高麗以来の伝統焼畑って感じだな。
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1147257877/185-217

あんた。朝鮮の人なのに損だね。
結婚と国籍変更の手続きに関する理解が混乱しているようなので。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1147818091/165-175

民主の小沢の奥さん　ソウカだよ。郵政族で、部落で共産だった、
自民の野中の奥さんも　ソウカ。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1149480258/111-121

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1149261490/340

>>610　目クソが目クソと自覚し
鼻クソに君は鼻クソだねと
一緒にティッシュにくるまってゴミ箱にいき
再生されようよと言っておるのです。

みんなクソ

満州開拓団や戦地帰りの方が多いからですし
終戦直後に自分の母が、進駐軍（アメリカ軍）に嫌がらせを受け
恐怖心を植え付けられ
ことごとく自分に当たって来た原因だからです。

沖縄の方だってジジさん、ババさんのアメリカ兵憎しや
恐怖は無いんですか？

母の地元は満州開拓団を出した土地ですし
その親戚は町長ですが自殺しています。
日本の地元警察官も朝鮮人やアメリカ兵に殺されたんですよ。
戦争が終わった後にです。アメリカ兵＝北朝鮮なんです。

全然知らず、首都圏に就職で行き、バブルがはじけて安くなった
田舎の土地でまだ東京に通える僻地に一家建てを買いました。
役場のある駅の周辺は満州開拓団を出した土地です。

実は、それを知ったのは住宅ローンを払えず家を手放し
実家の仙台で契約社員で働いた大学の入場整理員をした時に
満州開拓団でシベリア帰りのジジの書いた本で知った事なんです。
その大学は朝鮮人が集団で日本女性を付け回す
キチガイのような殺気と朝鮮独特のニヤニヤ笑いの中での仕事です。

その仕事現場の前では飛び降り自殺処理された他殺としか思えない
話を得意に語る朝鮮女性っぽい人が仕事仲間でしたし、
その職場から転属で大学に行けば、
冬に浮浪者が構内で凍死する事件が遭ったといい、
次の転職した先の会社でも、
役人で局長まで勤めた人物が、さる団体が恨んでいた人らしく、
クリスマスの時に交通事故で死んだと言うのです。

２人もそういう風に消されたのは、初めて知った事です。

人の死にまつわるのが多く、自分でも嫌になるのです。
今いる部屋も以前に間貸しで住んでいた他人が心臓発作で死んだ
その部屋で、実家ですが間貸しで他人が住んでいた所です。

死忌みで読経でもしないと気が治まらない所があるのが
判って貰えないようです。

この部屋からよく盗みに入ったりイタズラで衣類や本や生活消耗品や
仕事道具など壊されたり、減らされたり、別のに摩り替えられる
イヤガラセを受けているんですがね。
すべて半島人の顔立ちの関係です。

人の嫌がるのは、わかりますが、ドウ防げと言うのです。

相手が勝手に執拗に恨んで付け回すのです。
ストーカー法は恋愛の失敗して恨んで付け回す容疑者１人だけを
取り締まる法律で、集団で恨んだり３世代かけて恨み続け
付け回す連中を取り締まる法律ではないです。

一言で言えば、アメリカ兵と在日朝鮮人を、アメリカと半島に全部帰し
済州島やウツ陵島に、ハーフや帰化人を全部移住させるぐらいでないと
収まらないほど、けがれた犯罪的なマガマガしい日本になったし
沖縄やアイヌのコタン荒らしを取り締まれないものです。

じいさんの３世代まで、自分の親戚で、
朝鮮人女性への集団レイプ参加や殺人を聞きません。

父親もオジも私も兄弟も、朝鮮女性を買春したりキーセン旅行したりしてないです。

ですが、日本にいる民族学校出身者は、全員、買春も集団レイプも殺人も
北朝鮮の強制収容所で日本人が殺されるビデオを特になって見てきている連中です。
女子高生コンクリート殺人事件みたいに監禁中に虐待し続けレイプし続けて殺すのは
日常茶飯事で、日本人被害者への帰化人被害者も含め、加害者意識や罪意識なんて無いです。

あなたがた３世代で、どの人たちが朝鮮女性への加害者がいた。
身内でいたと言えるのですか、いないなら朝鮮や韓国に謝る必要は無いでしょ。
朝鮮人被害女性の関係者、つまり乱暴した人が親戚や身内の先祖にいるというのですか
直接の加害者の日本人の農家の兵隊どもに罰を与えれば良いでしょ。
街中の空襲にあった日本人や、戦争徴兵時期に外れて、慰安所も利用しなかったし
レイプに参加しなかった日本兵にまで、罪を着せるのはおかしい。

終戦直後に、今いる朝鮮人全員が、アメリカ兵について回ってレイプしまくって
警察官で気に食わないやつを拳銃も警棒ももたせない素手の状態で
殴り殺し叩き殺して、日本中を農地改革してまわったのを
いまだに口をつぐみＧＨＱのカンコウ令を未だに守っているじゃないですか。

３世代も全員、日本女性をレイプしたり自殺させてきたキチガイ外国人の朝鮮人と
不法就労だかで中国人の若者が
同じように日本人に嫌われ憎まれなくては、いけないんですか？

あんたんとこの社会派なる牧師は、人間的に頭がオカシイし常識が無い。

この前あった大陸中国女性がキリスト教会やアメリカ人を恐れていたし、
アメリカ人を受け入れないと言う理由だけで、キリストの敵だから、
どんなに嫌って嫌がらせをしてでも中国人は追い出すが
朝鮮人はノベツマナク受け入れねば、ならんのですか？
日本女性暴行殺人魔の彼らに、何の義理があると言うのです。

中国人は人違いがある場合も含まれるが、残留孤児の帰国事業はあったが
北朝鮮の日本人収容所や
韓国の慶州ナザレ園から
樺太の在日朝鮮人のレイプ結婚の日本人妻が
何人が帰れる精神状態で、実際、ハーフや孤児が戻ってこれたと言うのです。

社会派は、北朝鮮にでも、アメリカの人種差別の強い地区に住んで
布教してきなさい。日本から出て行け。

朝鮮関係が全て善で
日本人は悪でという勧善徴悪を前提に
疑問を持つとネット右翼とダニ差別
そもそも朝鮮嫌いの多くは
最初は日本が悪いとの洗脳を受け入れ確かめる内に
事実を知ってしまったタイプですよ
ハンニチ日本人がハンニチケンエキとして
総連配下の朝鮮関係者をタカり体質にして
キリスト教会まで地球市民体質革新と総連の溜り場にしたのに
いつ反省するのですか？
教会をハンニチの道具にしないでください。

何が言いたい？
朝鮮人が嫌いなの？

日本キリスト教団にも朝鮮人はいるだろうが、ごくわずかだから、ここはスレ違いだ。

朝鮮系在日のキリスト教会に文句を言うべきだ。

在日は帰れないんだからさ。そう言うなよ。共存、共存。

横浜中華街の架橋のように日本社会と共存する
愛される存在になれば愛する隣人、もしくはほかの住民とおなじく
差別も逆差別もしないしされたくない。第一興味もあんまないのだから、うざすぎて迷惑だから
嫌悪感あるというだけ、それを差別主義だのダニだの酷い言いがかりしないでください。
反日をやめて共存する姿勢を示さないのが悪い。嫌なら帰れ

俺は　朝鮮人女性とおまんこしてるぞ！　朝鮮人はペットと一緒だろ！！

教会は、共産主義者、右翼、在日、部落、金持ち、ホームレス
カモンカモンエヴリバディなんだよ。
個人的好き嫌いを超えて、キリストが皆を招くんだから、誰でも
来ていいんだよ。
日本人が大切にしてきた「和の精神」も、もともとは聖徳太子が
景教から受け継いだものらしいし。
「和の精神」を大切にして、仲良くしようや。まあまあまあまあってさ。
曖昧に全てを受け入れていくのが日本人の良いとこなんだから。

>>630
君のような人こそ、招かれてるんだよ。
ぜひ、次の日曜は教会に。

日曜日は教会へ！

この前の教区総会に出て
すっかり「日本基督教団」ってのが
嫌になってしまったのですが・・・

大阪は在が多くて大変だね

和を崩しているのが
革新反日本と、総連監視下の朝鮮系
教会と大阪に多く
少なくても影響は支配的
疑問がでて当然でしょう。

>>634 え〜？あれがあるから教団にいる意義感じてるのに。（ｗ
他教団はああじゃないらしいで。

>「和の精神」も、もともとは聖徳太子が
>景教から受け継いだものらしいし

メソメソ派では　トンデモ本を推奨しているんだ（笑）
自派の若い牧師を　ちゃんと教育せい>あずみ

東海もひでぇ〜。
６９００万やられて
「冷静になってただ祈り」だと？！
神様だって面倒見切れん。

損害賠償請求します。

ウリのアンニョンばかりを・・・

おのれの安寧ばかりを・・・

マスコミを嫌う会のメンバーとか聞いた記憶がある。

年中行事だとか、セレモニーとも言っていた気がしたが。。。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=123&re=165&fi=no

http://yy31.kakiko.com/test/read.cgi/siranami/1106357070/119-123

五十人の中で
一人が総連監視下帰化系
一人が反戦平和革新系だと
簡単に反日教会になりますね

★★★　賛美歌で綴るキリストの生涯と年間暦なキリスト信仰生活　★★★

讃美歌121番「まぶねのなかに」（クリスマス・聖誕祭）
　http://www.senzoku.org/121.htm

讃美歌294番「みめぐみゆたけき」（母マリアが息子イエスをエルサレム神殿詣でする？）
　http://www.senzoku.org/294.htm

讃美歌354番「かいぬしわが主よ」（アロン[樫]の杖で治めるダビデ王にならう）
　http://www.senzoku.org/354.htm

讃美歌380番「たてよ、いざたて　主のつわもの」（ヨシュア[イエス]の戦い）
　http://www.senzoku.org/380.htm

讃美歌130番「よろこべや、たたえよや」（ヘンデル曲メサイア・マカバイ祭司王エルサレム入城）
　http://www.senzoku.org/130.htm

讃美歌267番「神はわがやぐら」（ルーテル宗教改革）
　http://www.senzoku.org/267.htm

讃美歌312番「いつくしみ深き」（カントリー・十字架の殉教）
　http://www.senzoku.org/312.htm

讃美歌148番「すくいのぬしは」（イースター・復活祭）
　http://www.senzoku.org/148.htm

讃美歌　194番「さかえにみちたる　かみのみやこは」（ドイツ連邦−国歌）
　http://www.senzoku.org/194.htm

讃美歌352番「あめなるよろこび」（ペンテコステ・６月４日・聖霊降臨）
　http://www.senzoku.org/352.htm

世論や教会の気質なんて
一部の危ないチームが頑張ると危なくなるから
みんな受け入れますでなく
方向性ないといかんょ

結局は流れにまかせて売国体質だったのだから
頭かたい団塊ばかりと三十年は
団塊ディハウスしてなさい。

「5年以内に戦時作戦統制権を行使」盧武鉉大統領
スカッド・ミサイルの発射兆候も＝日本海側で北朝鮮−韓国紙

核安全保障局にハッカー、核開発機関の個人情報盗難＝入館許可番号など1500人分

海上保安庁特殊警備隊（ＳＳＴ）
警視庁特殊急襲部隊（ＳＡＴ）

blog.goo.ne.jp/princeofwales1941/d/20060607

タイムズオンラインが
5月26日に報道した
米国議会周辺での銃撃戦は、ロシアの情報機関によると
クーデター勢力（大統領）と
反クーデター勢力（議会）の間のものであり、少なくとも
3名が死亡したらしい。911事件で
誤報・虚報の宣伝活動を統合的に行って巨大な効果を挙げた米軍の
第4心理作戦任務部隊がこの事件のために
臨戦態勢となった。この最近の米国国内での
クーデター勢力と反クーデター勢力の対立の段階的拡大は、米国大統領が
議会と司法の両方から
米国の全面的な支配を奪取することを計画していることが原因である。

9条の会講演会も教会も
若い方少ないのはなぜでしょう？

人生と物事のをわかっていて社会的に力のある人が
多いことは悪いことではないけどね。

若い方が逃げる要因はなんでしょう？

>>649
ここを見てるから（笑）

冗談はさておき、年配の信者は教会に人が群れてた頃の、
幻想を引きずってる人も多いしね。
少なくとも、現実は見るべきだと思うよ。
後は、神さまに委ねましょう。

団塊さんが考え変える可能性ありますか？
考え変えないままバリアフリー教会三十年の悪寒

団塊さんなんか若い方だよ。わたしの教会（ｗ

>>650 そうそう。それですぐに来た人を囲い込もうとする。
その発想がやだな、と思うことがある。
もっと自由に来ることができる雰囲気に持っていった方が、
余計な警戒心を持たれなくて、居心地良く感じてもらえるのにって、思う。

反米親米というじゃないですか、親米なんていないよ
必米なだけでね、9条を神聖化しながら米軍反対で頭大丈夫ですか？
そんなあほうが多いから、必米を選択するしかないのですよ猛省しなさい。

１、在日や帰化など半島系はクリスチャンが多い
２、総連民潭という日本を監視従属させたい組織は
各町内になるプロテスタント教会に目をつけ、配下の半人を送り込む
３、反戦ﾍｰﾜ革新も同じく入り込む、集団は50人のうち2人とそのシンパ
金と人脈の計画的な動きで、戦後日本悪玉論に染まった教会ができる。
４、一般の日本人信者は教会の異様な様子にソッポをむき
教会に通わなくなる。名簿が残っていようと１％も信者はいない。

以上の半世紀をもうやめないといかん。高度成長時代には
たくさんの割合で教会に日本人が通っていたようじゃないか
一部のアレにやりたい放題で衰退を許していいのかい？

>>654
残念ながら
１、在日や帰化など半島系はクリスチャンが多い
これからして間違っているね。
在日韓国人のクリスチャンの割合は日本人と同じ１％だ。
ソース不在の脳内妄想で荒らしてないで巣にかえりなさい。

★権威の変遷と聖書の普及★
★相手が守れそうに無いと見込んで約束　ほか
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1105523472/391n-406

アパー・カリフォルニアと呼ばれ
■　ユダヤ教と聖書（個人的）ほか
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1105523472/359n-361

ギリシア正教（３分法）ほか
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1105523472/344n-348

丙寅教獄（へいいんきょうごく）ほか
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1105523472/396n-400

韓国人はクリスチャン三割以上
在日は同胞の多い
半島人牧師の教会に行きやすい
それ以前に総連が
プロテスタント教会に計画配置した
帰化ネットワークが無いなどと言いきる
いや言いきりたい御人の必死さが不思議ですね
土台人の事も知らないわけないでしょうに

>>656
韓国本国と在日朝鮮韓国人は違うの。
本国は栗すちゃん３割だが、
在日朝鮮韓国人は１％。
俺たちクリスチャンは人種差別はしないから、在日でもクリスチャンが増えてくれた方がいいんだが、結局日本文化に染まっているから同じになっているんだな。
帰化ネットワークのことなど何も言っていないが？
あったところで今の教会の状況を知っている者なら、機能しているとは思えないが、まあどっちでもいいよ。

在日が1％以下？帰化は？
つうかソースは？

9条と米軍の存在は
互いに反目しながら日本経済の面では
矛盾しながらもセットで必要な存在ですね
9条の条文だけ守る人治国家の野蛮と
経済を維持するエコノミックアニマルが
経済植民地を続けるなら現状がベストなんでしょうが
9条神聖派がどうしたいのか不明
9条を体制まで実行して経済崩壊の覚悟があるのか？
または戦争の選択肢もある独立国になるのか
このふたつにひとつしかなかろうに

花の日って何？

はじめまして、失礼します。
組合教会に属する教師？合格の信者です。転会すれば、伝道師の筈だが
どういうわけか牧師の感情で公式登録はなってないようです。
現在は営業をやっているので別に問題はないが、困ったものです。
日本キリスト教団を扱っているのに例のものいや、教団の基準が出てない。
書き込むことにした。教団の９条というのは例のものだと思ったが、
憲法の９条だったのね。
憲法も択一では18/20、論文Aだったので９条の解説もそのうち書きたい。

日本キリスト教団信仰告白
我らは信じかつ告白す。
旧新約聖書は、神の霊感によりて成り、キリストを証し、福音の真理を示し、
教会の拠るべき唯一の正典なり。されば聖書は聖霊によりて、神につき、救
いにつきて、全き知識を我らに与える神の言(ことば)にして、信仰と生活と
の誤りなき規範なり。
主イエス･キリストによりて啓示せられ、聖書において証せらるる唯一の神
は、父･子･聖霊なる、三位一体の神にていましたもう。御子は我ら罪人の
救いのために人と成り、十字架にかかり、ひとたび己を全き犠牲として神
にささげ、我らの贖いとなりたまえり。
神は恵みをもて我らを選び、ただキリストを信ずる信仰により、我らの罪を
赦して義としたもう。この変わらざる恵みのうちに、聖霊は我らを潔めて義
の果を結ばしめ、その御業を成就したもう。
教会は主キリストの体にして、恵みにより召されたる者の集いなり。教会は
公の礼拝を守り、福音を正しく宣べ伝え、バプテスマ(洗礼)と主の晩餐との
聖礼典を執り行い、愛のわざに励みつつ、主の再び来りたもうを待ち望む。
われらはかく信じ、代々の聖徒と共に、使徒信条を告白す。

我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。我はその独り子、我らの主、イ
エス･キリストを信ず。主は聖霊によりてやどり、処女(おとめ)マリヤより
生まれ、ポンテオ･ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて
葬られ、陰府にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天に昇り、全
能の父なる神の右に坐したまえり、かしこより来りて、生ける者と死ねる者
とを審きたまわん。我は聖霊を信ず、聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪
の赦し、身体のよみがえり、永遠の生命を信ず。アーメン。

ttp://www.geocities.jp/x_meishu/index.html

http://72.14.203.104/search?q=cache:_5NTQzGRkDMJ:chi1969.exblog.jp/2201059+%E5%9C%A8%E6%97%A5%E3%80%80%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%B3%E3%80%80%E5%B8%B0%E5%8C%96&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=3&lr=lang_ja&client=firefox
http://f48.aaa.livedoor.jp/~charge/sonota/kusanone03.html
参考まで

日基って政治団体だろ？

社民党キリスト教の部

少数既得権益側が、逆差別特権にもなって
大衆を欺いた半世紀だったのだが、この宗派の政治運動は
まさしく名誉在日だったわけじゃないですか。
差別はいけないよレッテル＝逆差別の尖兵を務めた裏の権力者に迎合したわけですあい
酷い歴史じゃないですか。いつになったら反省するのですか？

>>658
韓国教会の牧師さんから。
会合で質問したときの答え。

現在は差別だ差別だと、恫喝できて
タブーを作れる集団こそ
裏の権力者なんですよ
名誉在日教会でなかったと断言できますか？

>>669は>>659野間違いだった。ｽﾏｿ。

ところで>>659へ
在日内のクリスチャンの割合が１％ってこと

【　ニケヤ・コンスタンチノポリス信経　】
われ信ず　一つの神　父　全能者　天と地　見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず　一つのシュ　イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ　光よりの光　まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず　父と一体にして　ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため　また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより　身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ　苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し　天に昇り　父の右に坐し
光栄をあらわして　生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり　そのクニ終わりなからんを
また信ず　せいしん　シュ　いのちを施す者　父よりいで
父および子と共に拝まれ　ほめられ　預言者をもって　かつて言いしを
また信ず「一つ」の「聖」なる「おおやけ」なる「使徒」の教会を
われ認む　一つの洗礼　もってツミの赦しをウるを
われ望む　死者の復活　ならびにライセのイノチを　アミン

http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

【　主の祈り・天主経・パテル−ノステル　】

パーテル　ノステル　クイ　エス　イン　チェリス
サンクツィフィチェトゥル　ノーメン　トゥウム
アドヴェニアト　レニュウム　トゥウム
フィアット　ヴォルンタス　トゥア
スィクト　イン　チェロ　エト　イン　テルラ
パネム　ノストルム　クオツィディアヌム　ダ　ノビス　ホディエ
エト　ディミッテ　ノビス　デビタ　 ノストラ
スィクト　エト　ノス　ディミッツィムス　デビトリブス　ノストリス
エト　ネ　ノス　インドゥカス　イン　テンタツィオネム
セド　リベラ　ノス　ア　マロ　アーメン

天にましますわれらの父よ
願わくは御名の尊まれんことを
御国の来らんことを
御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え
われらが人を赦す如く、 われらの罪を赦し給え
われらを試みに引き給わざれ
われらを悪より救い給え。アーメン

http://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html

じいさんの３世代まで　自分の親戚で　朝鮮人女性への集団レイプ参加や殺人を聞きません。
父親もオジも私も兄弟も　朝鮮女性を買春したりキーセン旅行したりしてないです。

ですが　日本にいる民族学校出身者は　全員　買春も集団レイプも殺人も
北朝鮮の強制収容所で日本人が殺されるビデオを特になって見てきている連中です。
女子高生コンクリート殺人事件みたいに監禁中に虐待し続けレイプし続けて殺すのは
日常茶飯事で　日本人被害者への帰化人被害者も含め　加害者意識や罪意識なんて無いです。

あなたがた３世代で　どの人たちが朝鮮女性への加害者がいた。
身内でいたと言えるのですか　いないなら朝鮮や韓国に謝る必要は無いでしょ。
朝鮮人被害女性の関係者　つまり乱暴した人が親戚や身内の先祖にいるというのですか
直接の加害者の日本人の農家の兵隊どもに罰を与えれば良いでしょ。
街中の空襲にあった日本人や　戦争徴兵時期に外れて　慰安所も利用しなかったし
レイプに参加しなかった日本兵にまで　罪を着せるのはおかしい。

終戦直後に　今いる朝鮮人全員が　アメリカ兵について回ってレイプしまくって
警察官で気に食わないやつを拳銃も警棒ももたせない素手の状態で
殴り殺し叩き殺して　日本中を農地改革してまわったのを
いまだにクチをつぐみＧＨＱのカンコウ令を未だに守っているじゃないですか。

３世代も全員　日本女性をレイプしたり自殺させてきたキチガイ外国人の朝鮮人と
不法就労だかで中国人の若者が　同じように日本人に嫌われ憎まれなくては　いけないんですか？

あんたん　とこの社会派なる牧師は　人間的に頭がオカシイし常識が無い。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1147097012/622n-625

一生懸命書いている人達には悪いけど、
このスレには多分社会派はいないんじゃないかなあ。
教団はバラバラの教会がまとまっただけだし。

>>673
コピペを加工しただけだろう。文がつながってないぞ。

>>よく事情のわからない方へ。
日本キリスト教団はいろいろな教派の教会が戦争中国にまとめられたのに
端を発します。従って教団内の教会の特徴は個々ばらばらなのです。
詳しい内容はwikipedia等で調べてみてください。

>>662, 666

去る５月３０〜３１日に富士見町教会で開催された東京教区総会では
「日本国憲法第９条の改憲に反対する決議」（議案第11号）は１４１対９２で否決
されました。

この決議に賛成したのは、、大塩清之助（町谷新生伝道所）、横野朝彦（番町教会）、吉松繁（王子北教会）といった教職者です。

改憲反対決議を否決ですか。
改憲に賛成ということになりますね。
ということは、東京教区は改憲容認なのですね？

東京教区はどうしようもないですね。
死んでほしい.....

東京教区は提案内容ではなくて
提案＆賛同者で賛否を決めているようです（笑

>>634
来年も出る決意を固めましたｗ

>>679 今年は、わたし遠慮して、
団塊の世代の長老を教区総会に送ったら、
やはりああいう雰囲気は若い頃になじんでいたのでしょうね。
来年も出たい、と言ってましたわ。ｗ

わたしの教会、弱小だから役員の出席定員１名なもんで、
来年はじゃんけんかくじ引きで出席者決めないといけないかも。

提案者で賛否を決めるとは、どういうことですか？

どういう基準で、仲間割れがおきてるんですか？例えば、出身神学校にゆる仲間割れ、とかですか。

原因をぜひ教えてください。

>>680
同じく信徒の出席定員1名ですが
多分来年も「出ます」いったら「お願いします」で
終わりそうなわが集まりですｗ
でも今年は「おとなしかった」らしいです。
洗礼を受けて数年でいきなりの教区総会でしたので
いろんな意味で刺激的でした・・・
こんな教区に教区教団負担金計10万も負担してるのがばからしい
未納教会になっちまおうかと役員会で提案してしまいそうなｗ

>>681
そこまで知れるようになったら僕もすっかり教団に
染まったのではないかと思いますがそれは嫌ですｗ
教団紛争の当事者が淘汰されずにそのまま残っている
流れはあるとは思いませんか？

へぇ、教団紛争とか言われても全く意義を感じないですね。提案内容で争ってほしいものです。

>>678　あなたは護憲派なんですね

>676-77
教団総会議長が「9条の会」の賛同者だし、
「宗教者九条の和」の呼びかけ人なんだけどね。

憲法をどうしたいか以前に、
それに関して表明することは教会の務めではない、
という理由で否決されたのだろう。

キリスト教なんたらかんたらとかって政治結社を別途自分たちでつくって
そっちで声明出す分には、だれも文句いわんよ。

ありものの巨大組織を乗っ取ってうまく利用してやろう、
という野望が阻止されただけだな。

>>686

信濃町に本部がある某宗教団体ならともかく、現住陪餐会員が１０万人を割っている
（２００４年末時点）ような教団を「巨大組織」と呼べますかね〜（笑）

それってひどい。
そんな欺瞞的な決議を出そうとする東京教区の執行部は
糾弾されるべきだと思う。決議否決は当然。　　　　　　>685

>>688
ん？
決議を出したのは執行部じゃないよ。

>>676 （続き）

牧師がテメエの思想信条（らしきもの）を振りかざすのは
勝手だが、教会全体の総意みたいな顔をするのは止めて
もらいたいものだね。

まあ民主主義だからしょうがないねえ。
時代も変わっていくんだな。

>>680
この間、メイドさんに「萌え萌えジャンケン」というのを教わったので、お会いしたら、ぜひ、ろりさんにお伝えしたいです。（萌え〜！

>>690
人間の命も、被造物の命も、神の所有物であり、神が与え、神が
取り去るものだから、食べる目的以外に、命を人間が奪い去って
はならないというのが教会共同体の総意であっては困るという教会
をわたしは未だかつて見た事がありません。
神が創造された命の尊厳を守るという信仰にたってみれば、戦争
をしないという憲法9条は充分イエス・キリストの隣人愛の精神に
適っているように思うけど？

「平和をつくりだす人々は幸いである。」

まあ、うちの教会は田舎だから教団紛争とも縁が無かったし、
平和運動に熱心というわけでもないけど・・・・。
左翼以前に、廃娼運動なんかに積極的だった時代もあったけどね。

でもねえ、人と人が殺しあうことを良しとすることは、
クリスチャンとしての意地にかけて、ありえないよ。

>>692 あ〜。それ、楽しみにしてます。

>>694 教団紛争なぁ。
わたしの教会、教会史開いても、何にも記述がないし、
昔からいる人が、それについて語っているのを聞いたことありませんわ。
別にタブーになっている、という訳ではなくて、ほんま何も関わらなかったって、感じですわ。

一方、夕拝で行っている方の教会は、結構万博紛争からんでいたみたいですけどね。
古い信徒さんで、万博の時のことを、昨日のことのように語る方を見かけたことありますし。
でも、今現在、わたしが見ている限りでは、とりたてて社会派の教会、ということはありませんね。

二つの教会は地理的にはそんなに離れていないのだけど、ほんま、所変われば・・・。だと思いますわ。

日本基督教団で信仰心のある牧師の割合

信仰心はないが子供のときからしてるからしてるだけ＝１００％
信仰心がある＝０％

年々キムチ臭くなる日本基督教団。韓国人に乗っ取られるのは時間の問題。
死ね！！キリスト　！！死ね！日本基督教団　死ね！K教会　死ね！D牧師

日本基督教団＝政治団体＝信仰心＝０％
創価学会＝信仰心１００％

>>693

聖書の「平和」を単純に「戦争反対」とか「世界平和」に
結びつける人たちのお一人と御見受けしました。

我が国では思想の自由が憲法で保障されておりますので
あなたがそう思うのはもちろん自由です。

ただ、私があなたに同意しないだけです。　そして、
これも憲法で保障されております。

聖書より憲法９条
これが日本のキリスト教

俳句のリズムで言ってみて。(^_^;)

牧師は低学歴

牧師の学歴

同志社裏口
四国学院大学

まあ、こんなもんだ

>>698
人と人とが殺しあう状態を良しとするなら、それだけで
神の国を受け継ぐことを自分で拒否してるんだから、
好きにすればいい。私は神なんか信じてないと公言してる
ようなものでしょう。
いのちは神が創造し、神が与え、奪うものだから、人間が
殺すことは赦されないんだよ。

>>699
創価学会は護憲派のはずだけど？
ちゃんと聖教新聞読まないとダメだよ。

＞＞７０２
なにいってんだよ。学会はとっくのまえに小泉にべったりだよ
ちゃんと聖教新聞読んでくれよ

>>699
主流派が大抵こんな感じなのは否定しません。非主流バプテストの漏れが保障します。
彼らは左系の権力に阿ることに必死でしたし、その傾向は今もありますから。

キリスト教で政治は語れない。

>>697
学会員さんですか？天皇を折伏して、公明Ａ党と公明Ｂ党の二大政党制に
してやるとか豪語していらしたような

公明党よ目を覚ませ！

創価学会は時代とともに変わっていく。
キリスト教なんか時代錯誤もいいとこだ。
教会、高齢化してませんか？

いまだに学生運動やってるキリスト教

誤解です。

拉致→経済制裁→脱北移住→在日参政

衆院は１３日午後の本会議で、日本人拉致問題など
　　北朝鮮の人権状況が改善しない場合に　政府に
　　経済制裁発動を促す北朝鮮人権法案を　与党と民主党などの
　　賛成多数で可決
参院に送付した。共産、社民両党は反対した。
１６日の参院本会議で可決　成立する見通し。（記事ここまで）

◇朝鮮人の日本への移住を目的とする北朝鮮人権法案

http://www.tokyo-jimin.jp/bbs/forum.php?proc=ThreadView&thread_no=26&pointer=1&log=present&cnt_flag=true

ニューメキシコやミネソタ、 ミシガンなど各州でも
　数千人がデモをした。米国では１０日、全米各地で同市民

州兵の派遣は（２００６年）６月初めにも　始まる予定で「移民の国・米国」 の
　入国管理政策（外交）が規制へとカジを切る

神が創造された命の尊厳を守るという信仰にたってみれば、戦争
をしないという憲法9条は充分イエス・キリストの隣人愛の精神に
適っているように思うけど？

・・・・・・・・・・・・・・
んとね　この文脈で振り回される大上段の論理にはウソがあることを
見抜き為され。
憲法9条であれ、戦前の教団の天皇制万歳のもとでの戦争支持も
同じだよん　時代の趨勢によって大義名分が変わっただけ

もうすこし思索されよ

>>712
そうかなあ。
アメリカが勝ったことで
やっと正当な解釈ができるようになったということじゃないの。

ポイントは
「憲法9条を守る」がキリスト教の本質ではないということ。

いろんな政治的立場のクリスチャンがいてよいのだけど
どんな美辞麗句で飾られた崇高なる大義名分でも
それが平和であれ、聖戦であれ、
「クリスチャンならばこうあるべき」という『縛り』には
嘘が含有しているのね。

戦前、大東亜共栄圏万歳だったクリが
戦後　俄かに　憲法9条遵守　言い出しただけだよん

だから　むしろ
戦前の状況下では　私は戦争に賛成してしまっただろうと
自覚できるセンスがあるほうが健康的だよん

憲法９条を作った若きアメリカの法律家たちには、第２次大戦を悔いる気持ち
があったんだよ。彼らはクリスチャンで、神がお造りになられた命の尊厳を
守りたいという信仰にたって、あの平和憲法を作ったのだから、わたしはその
思いをクリスチャンとして無にしたくはない。

教会でおばあさんが、自分の戦争体験を語ってくれた。今でもトラウマになって
いて、二度とあんな思いはしたくないと言っていた。そして、「憲法９条は
変えないで守って欲しいと。」

だから　>>715という個人の政治的立場や　あるいは婆様の想いがあっていい
それは　それで尊いし　教団の中におられることは財産の一つだね

ただキリスト教団体が　特定の政治的立場に立つのは
戦前と同じ過ちを犯しているかもだと自覚したほうがいい。

むしろ大事なのは信仰だよん
色んな政治的立場を広く教団は受け入れたほうが
キリスト教は広がるかもだし
そのへんを混同するから
問題を『信仰・伝道VS社会問題』と敬虔派に摩り替えられ
劣勢を余儀なくされるのだよ

政治的立場？
「殺してはならない」という十戒の文言と、
「敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい」という
キリストの福音の前で、色んな政治的立場など問答無用。

仏教でも殺生は禁止されている。戦争をしたら修羅道に陥ることになる。
だから、戦時中、寺の坊さんは自分の子どもに召集令状が来たら、
逃がしていたとか。。。。

仏教はね　キミのように純朴ではないよん。
既に1000年前に『不殺生戒』は破綻したのだよ。

仏教が日本人に普及するに従って
『不殺生戒』の機能は　本来の意味を喪失し形骸化してさ
生産現場に直接関わらない貴族階級は罪がまだ浅いが
漁師や猟師あるいは害虫駆除する農業従事者、
武力を生業にする武士は罪深いという差別機能を持ち出したのだよ。

『不殺生戒』という文句のつけようの無い理想的な戒律でさえ
人間は堕落させるのだよ
人を裁き、差別し、排除する凶器とするのだよん。

植木等の父が　在郷の出征兵士を送り出すときに　彼独り
「生きて帰って来い　人を殺すな」と非国民的なことを
言ったと有名だね。
反戦坊様が　お国から目こぼしされたのは本願寺は宗派をあげて
戦争協力していたからだね

広く事柄を捉え、深く自己を問い　思索されよ

イエスは　宗教を糞マジメに『凶器化』させた連中に対しての
アンチテーゼを　自分の生き様で示したのではなかろうかと
私は思うけどね

罪の女に誰も石を投げつけなかった古代人の『宗教センス』にも
感動を覚えるが　
戒律絶対の社会にあって　敢然と
罪人の側に立ち　生き抜いたイエスも　すごいと思うけどね。
まあセンスの問題かもだが

>>719
君の戒律についての歴史認識は誤ってる。
仏教は本来、出家者の宗教であって、創設時から殺生戒は在家にとっては、
矛盾したものでしかない。

>>720
罪を犯した者が悔い改めれば、赦されるのがキリスト教だ。
とっくにやっちまったものをガタガタ言ってもしかたがない。
だが、このままいくと将来人類が取り返しのつかない状況を
選択してしまうかもしれない最悪の状況を、今だったらまだ
防ぐことはできる。
憲法９条をどうしても変えたいというのなら、それによって
将来どんな悲惨が起こっても泣き言は言わないことだね。
核戦争で、地球が生物の住めない星になれば、至上の幸福が
得られると思ってる自殺願望の強い連中の巻き添えを食らうのは
ごめんだが・・・。

>>721
1)私らが客観的に知りうる『伝承』からすると
仏教は　最初期から
「出家オンリー」の宗教ではなく、
「男性出家」「女性出家」「男性在家」「女性在家」を構成員とする
宗教だよん。

2)殺生戒ではないよ　殺してどーする。
「不殺生戒」だよん←揚げ足取り
3)「不殺生戒」は「殺してはダメ」という戒ではない。
　不必要に生き物を殺すなという戒めだよん。
　特に人間同士で殺し合いをするなという戒めだね。
後には、殺さないだけではなく、積極的に生命を愛護し
育成しようという意味もでてくるね。
んで以下略。
4)在家にとって矛盾なんてしないね。
在家の五戒の第一だし、大乗仏教の十重禁戒の第一でもあるよん。

無知を曝されるのも愛嬌だが
お茶でも飲まれよ( ^-^)＿旦~~

９条が今や何の抑止力ももっていないことは明白だ。
改憲し、９条以上の具体性を持ったものにしないとね。

それにしても、まだ全面核戦争という幻想を持っているとはね。

>>724
キューバ危機の時のように回避する理性を持てればねｗ
ナルシズムの強い独裁者が政治のトップに立ったら、
大変だよ。自分の思い通りにならなかったら、国民巻き添え
にして自殺行為に走るだろうから。

>>722
誰が変えたいとと言った（笑）
私は9条賛成派だよん

但し　宗教団体が教団をあげて　しなくてもよい
(やりたいやつだけでよい　やっている奴の足を引っ張るな)

「キリスト教ならば9条を擁護すべきだ」的アホは言うな。
という意見だよ
キミは単純すぎるのだよ
複雑な薫りを　もっと嗅ぎわけようね

>>723
１以外はきみの言うとおり揚げ足取りの長文ご苦労さま。

在家は、その矛盾の中で来世に天に輪廻する事を、出家に施すことで
望んだわけだ。
わかる？仏教の本質である解脱は在家には望む事は出来なかった。

どんなに魅力的に見えても、自己愛性人格障害の傾向が
強い人物を、何億人もの人間の命預かるような立場に立たせない
ようにする洞察力があれば、憲法９条が無くてもいけるか
もしれない。

>>726
キリスト教が人殺しをよしとすることは、ありえないよ。

>>727
揚げ足は2)だけ　キミは仏教を論じようにも
仏教の基本情報をしらんのだよ。

『解脱』というのは仏教の本質ではないよん。
これは仏教と同時代の仏教外諸宗教の修行者も望んだことで
古代インド的テーマだよん。
『生天』も同じで、在家の人たちはみんな望んだ。
仏教は、『生天』を頭から否定せず　『生天』を願う気持ちを利用して
教法を説いた。
火を拝んだり、沐浴したって　効果ないよん。
『生天』したければ　正しく生きようね。
正しく生きるには、以下略

横から口出しコメントｽﾏｿ。
スルーしていいよ。

そうすると今の日本国民は何を考えて在家
をやってるわけなんだろう。
肉は食べるし、魚釣りはするし。

何となく、サロメやハルカが暇人を嫌う理由がわかったような・・・・。
一方的にやつらが悪いわけではなかったんだな。

>>731
真宗教徒なら問題ないわけでしょ？

>>729
事実に立て。
過去にあったし
過去にあったということは　『私がした』ということだよ。

本質論からすると(つまり極論だが)
「私がした」に立てない「教団の戦争責任」は他人事なのだよ

>>728
９条の理想は素晴らしいと思うが。
それによって、外交の一側面がタブーとなっているのは問題だな。
旧社会党のように護憲という思考停止状態でいられる国際環境ではないしね。

宗教者は教団組織を有効に使えればいいんだが、日本には失敗例しかないからね

>>734
これからしないということが重要なんだよ。

>>736
浅い。

「今現にしている」という『気づき』のない
「これからしない」は　ただの戯言だよ

>>730
どんどん話をそらして行くなｗ
ま、ここではいいけど

未来に理想をおくことはいいことなんじゃないかな。
その理想に対してアクションをとっていける訳だし。

>>738
ついてこれないのか
( ^-^)＿旦~~

>>737
お前さん、自分が争い好きだという自覚あるかえ？

うん　栗は打たれ弱いね

>>742
ストレス発散ならカラオケ行きや。

>>737
幼稚。

その辺りの議論が今何の意味がある？陳腐だし
語るのには遅すぎたし、歴史として整理されるには早すぎる。

せや、戦争の代替品があるやんか。
オリンピック、ワールドカップ、２ちゃんねるや。
ファイトクラブを作るというのも手かもしれん。

古代ギリシャの平和は競技会で保たれてたらしいしな。

パルちやんはいい牧師なんだ

でもね、暇人は年長者なんだから、あまり逆らっちゃダメだよ。

いじめすぎたか（笑）
拗ねちゃったな。

「柔軟さ」が大事よん。
硬さ　マジメはダメ。
怖いのは「マジメに戦争する硬い人たち」。
「マジメに九条擁護も同じ意味で怖い」

『竹のような　しなやかさ　と　したたかさ(強かさ)』ね

竹は中身が無いからね

>>749
もう少し具体性と面白みを加味して

ブレーキも効き過ぎは怖いので
遊びがあるね

空洞という『遊び』がポイントなのかもね
無駄に見えて　とても大事なのね

>>750
むむむ、やるなｗ

>>752
その喩えは上手くないな。
残念

>>752
うん同意
なんか　はぐらかされたみたい

ユダヤが作ったワイマール憲法を写しただけの共産憲法だが、
９条は宇宙に通用する。

宇宙。

暇人いいこという。

9条だって(笑)
9条の会は問題児多いが
ニッキの代表も問題だねえ

しかしなんで日本基督教団のスレばっかこんな話題で荒らされるわけ？
カトリック正平協もＮＣＣもＪＥＡもそれらに加入していない日本基督教会等の国内の
主要な教派団体や教派そのものが、靖国公式参拝とか改憲とかに警戒感募らせて、
いろいろ声明出してるって言うのにさ。

まあ、カトリック正平協は叩き専用スレhttp://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142776896/があるし、
（叩いている奴のほとんどがマトモな信仰を持った人間とは思えないけど）
福音派や聖霊派だと韓国とのつながりが強いからその絡みで嫌韓厨が大暴れしていたりするけど
（実際カルト化している教会もあるからそれに対する批判は当然として）
なんで教団スレだけ無知蒙昧なネットウヨがスレ潰しに来るのかねえ・・・

ネットうょ認定ｷﾀｰわかりやすい

>>761
そういう反応をする君もわかりやすいよｗ
自らネットウヨだと認めたようなもんじゃん

スレタイの9条という言葉に脊髄反射してるんだろう。

>>749
あのなあ・・・。
イエス・キリストに従うと信仰告白して、洗礼受けて、
毎週礼拝に出て、使徒信条を告白し、聖書の御言葉から
「殺してはならない」、「寄留者を虐げてはならない」、
「互いに愛し合いなさい」と何万回と聞いて、聖餐に
あずかりながら・・・・。
「人殺しをする自由を認めない教会はひどい」だの、「
「在日きらいだからいじめたっていいだろ」なんて、
のたまう信徒が教会におったら、私はためらうこと
なく、専門家の手に委ねます。
私の手にはおえません。

そこまで破綻してるとなると、その人をそこまで追い込んでる
ストレスの原因がどこにあるのか、職場か、家庭か、学校か、
育った環境なのか・・・・。
思想信条の是非を問うという次元の問題じゃありませんので。
ひたすら相手のはなしを聞いて、受け止めるという以外ありません
からね。

柔軟さと結論を出さない優柔不断さは紙一重だし。

僕達私達は永遠に９条の精神を忘れちゃいけないんだ
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1150361435/l50
僕達私達は永遠に９条の精神を忘れちゃいけないんだ
http://bubble4.2ch.net/test/read.cgi/cafe50/1150361157/l50

僕達私達は永遠に９条の精神を忘れちゃいけないんだ
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1150361435/l50
僕達私達は永遠に９条の精神を忘れちゃいけないんだ
http://bubble4.2ch.net/test/read.cgi/cafe50/1150361157/l50

僕達私達は永遠に９条の精神を忘れちゃいけないんだ
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1150361435/l50
僕達私達は永遠に９条の精神を忘れちゃいけないんだ
http://bubble4.2ch.net/test/read.cgi/cafe50/1150361157/l50
僕達私達は永遠に９条の精神を忘れちゃいけないんだ
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1150361435/l50
僕達私達は永遠に９条の精神を忘れちゃいけないんだ
http://bubble4.2ch.net/test/read.cgi/cafe50/1150361157/l50

中途半端に政治知識入れても、２ちゃんで叩かれるだけだし、と思ってしまって、
いつまでたっても、政治ネタダメなんだなぁ。一応、新聞は読んでいるんだけどねぇ・・・。

もう少し、人並みに政治ネタ上達したい。

>>768
名無しでニュー即+煽ってれば慣れますよ。

http://news20.2ch.net/news/subback.html
これじゃないんすか？
あんまり政治とかないみたいなんすけど。

こっちの方

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1150356170/l50

世界中で軍備を捨てて、毎年ワールドカップ、オリンピック、
なんちゃら世界大会を開催して、殺気漂うフーリガンと
なって、自分の国を応援する。
というのがいいかもしれんなあｗ

民衆は愚かな者っていう前提の匂いがする。
その方向は修正した方がいいよ。

>>773
民衆も政治家も官僚もやくざも、みんな愚か者だお。
もちろんワシも。

>>773
いや、リオのカーニバルのような感覚だけど。
お祭りで発散という古典的な、よく見られる光景。

>>774
そういう意味じゃない。

>>775
人の持つ闘争本能を、そのままで無害化する事で取り返しのつかない、
人類の過ちを回避するか。

それを昇華させる、非常に困難な道を、非現実的だとか理想馬鹿だとか
言われるか。

主は正直なところ、どちらを望まれているんだろ？

>>777
人の持つ闘争本能を理性によって昇華させたのが、チェス、カードゲーム、
花札、博打、スポーツの競技会だろ。

しかし、殺気だったウィンブルドンを見てみたい気もする・・・。

「シャラポワあああ、いけーーーぶっ殺せー」とか、
「シャラポワ氏ね！」という怒号が飛ぶ中、なぜかシャラポワは
ラケットを相手選手の顔にめり込ませてシュートをきめる・・・・・。

>>758
70年代の祭り後の廃墟で
へなちょこな80年代サヨクが
90年頃に議論していたような内容なので
四半世紀昔の到達点だけどもね。

>>764
まあ飲め( ^-^)＿旦~~
議論が粗雑すぎよん

9条を改変することが　
直ちに「人殺しをする自由を認めろ」ではないよん。
彼らの論点は『防衛・自衛』だね
キミにウソとスリカエがあり、対論者に突付かれちゃうのだよ

「殴られても　反撃しないのか」というには
一定の説得力があるのだよ。
なぜ説得力があるか。怖いからだね。
相手が、敵が怖い。
だから『防衛・自衛』は必ず暴走するというのが
歴史の常でもある。
アメリカの暴走『テロ撲滅』の大義名分の
底にあるのも『恐怖心』なのだよ。

『恐怖心』同士が戦争を牽引しているのだね。
この私たちの誰にでもある『恐怖心』から
私たちが開放されない限り
戦争はなくならないよん

>>780
だから運動会を増やせとアイデア出してるだろ。

>>780
あのさ　それって
25年前にはギャグだったのだが。。。

もしかして歳上か?
ならば敬語つかわんといかんな

「地球はひとつ」であり
「地球はラインで分割されてない」し
「国家と言うのは幻想」なんだけどね

「日本銀行券」と同じで　ただの紙切れが
「価値」や権威や意味が加味され。。。

だいいち、その恐怖心とやらは、政府がマスコミを操作して
植えつけてるのがほとんどじゃないか。

井筒監督の方がよっぽどまともやで。
在日の高校生の青春映画とか。

まあ、童貞の神学生諸君、たまには吉原にでも
行って「闘争本能を昇華」させたまえ（笑）

>>786
それやったら、飛田の方がええわ。
腕に注射針の痕つけた、きれいなやつれた姫が
イチゲンさんお断りと、やる気なさそうに迎えて
くれるらしいから・・・・。
闘争本能も萎えるやろｗ

Ｄｒ．町田（MIDIで聴く聖歌集）日本聖公会の「古今聖歌集」−聖歌○（賛美歌）−
http://www7.plala.or.jp/machikun/MIDIseika.htm

002○（539（4、5））006○（94）018○（158）020○（111(284)）035○（106）
036○130○（66）168○290○（214）299○（75）303○（194）333○（130）343○（354）
348○350○362○（352（367））374○（461）378○389○（267）393○（301）
410○（310）412○（380）448○（541）452○453○461○486（312）518（453）

◆◇MIDI＆詞　聖歌・賛美歌◇◆キリスト教の聖歌・賛美歌
http://www17.ocn.ne.jp/~sanbika/seika-itiranA.htm#sanbika

Music Jukebox（Hymn）
http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/hymn.htm

Far Eastern Tale（コラム-賛美歌）
http://www.ab.cyberhome.ne.jp/~syouzou/column/sanbika/cm-sanbi.htm

■　英国聖公会の39箇条(聖公会大綱)アングリカン教会
　http://voxviva.hp.infoseek.co.jp/seikoukai.html

■　ウェストミンスター信仰基準（日本基督改革派教会）
　http://www.ogaki-ch.com/WCF/text/index.htm

■　ニカイア信条を学ぶ（日本基督教団改革長老教会）
　http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

■　旧約、新約聖書の口語訳、新共同訳、新改訳の検索
　http://ebible.echurch-jp.com/

>>771 これをどうやって煽るのかそれ自体見当がつかない・・・。orz

>>790
いや、だからね。
どうして、いのちの問題を、政治の問題にするかえなきゃ
いけないのかなと。
聖書には、人間が神の似姿として作られていること、人間の
からだは霊の宮だということ、人間は他者と助け合い、愛し
合って生きるものだと書かれてるわけじゃないですか。
人間のいのちの尊厳について、ちゃんと伝道してくださいよ。
頼むよ、長老。しっかりして。

いのちの問題を政治的に論じることの何がどうよくないのか？
摩り替える、とはどういうことなのか？判らないので説明しなさい。
更に、長老であればなにをどういう風にしっかりする必要があるのか、
明確に、かつ端的に回答しなさい。

政治以前に、聖書の教えがあるということではないですか？

793に賛成

教会オタクで終りならそれでよろしいでしょう。
社会人として政治に無関係でいられないという自覚があるものは
そういう単次元で済まされることではない、ということでしょう。
教会は社会から無関係である関係を確立しましょう、というところの
機関ではありません。
そんなこと一つ理解できないのですか？

>>795
理解できないから教会なんぞに依存してるんだ罠

>>795
ま、それは恐ろしいほど一理あります罠。

パル牧師、よろしく。

日本キリスト教団、色々意見あってとてもいいですね。

>>795
なんで？
神の言葉が人の政治に優先される。
これはキリスト者として正しいと思うよ。
その上で政治に関与していけばよい。
物事は単純に考えている訳ではない。
ただ簡単に「現実」とやらを優先させないだけだ。

>>800
神のことばは人の世の間に及ぶ。
個人の思い上がりや個人の慰め、自己暗示のために行われたものではない。
社会における人と人のかかわりにおける実際に生活のために行われたものである。
神の言葉は個人的な閉ざされたアクセサリーではないのである。

冷静に考える必要があると思いますよ。
人間として生まれて、まずどうであるのか、どう自覚するのか、
神との関係を実感するのかどうか、どうですか？違うでしょう。
人間はまず、保護者であるものを実感するのです。母か、父か、
その他のものであるか、とにかく、実存する「我」の保護者です。
神ではありません。神である存在については「教育」されて
認識するに至るのです。
人間にとって、まず社会と社会関係が大切である、ということの所以であります。

↑まちがって質問箱スレ開けたのかとオモタ

>>802　
子供は不完全なものだから親の養育が必要なのである。
人間社会は基本的に人間として自覚したものが構成
することを忘れてはいけない。
子供の感覚をもとに政治の優先を主張するのは間違っている。
神が作られた社会の中で子供が養育されているのだ。

>>802
「どうあるべきか、どう生きるべきか」の前に、「人間はどこからきたのか、
なぜ生まれてきたのか」という「なぜ？」という問いが優先されなきゃいけ
ないんだよ。「なぜ？」という存在の究極的な問いに答えを与えるのが、
宗教がまず第一にしなきゃいけないことなんだよ。
こどもの存在が神から来たものであり、こどものいのちは神のものであり、
親の所有物ではなく、神から与えられた大切ないのちをひとり立ちできるまで
育むという責任を神から委託されているという、理念の無い親に「我」の
保護なんかできないよ。
政治も同じことだ。

■　よろこべや、たたえよや（表彰式・マカバイ祭司王エルサレム入城ヘンデルの曲メサイヤ）
　http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/130.htm
■　いつくしみ深き　友なるイェスは（カントリー＆ウエスタン・ミズーリー河ドイツ入植者）
　http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/312.htm
■　あら野のはてに　夕日は落ちて（クリスマス・賞賛歌）
　http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/106.htm

■　栄えに満ちたる　神の都は（ドイツ国歌）
　http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/194.htm
■　神は我がやぐら 我が強き盾（ドイツ宗教改革・ルーテル作詞作曲・抵抗歌）
　http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/267.htm

■　聞けや、愛の言葉を　諸国人(もろくにびと)らの（青年歌）
　http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/453.htm
■　立てよ、いざ立て　主の兵(つわもの)（霊の戦い）
　http://www.max.hi-ho.ne.jp/masaki-ooi/htext/380.htm

とにかく、論破されて悔しかったわけで、
それで、それらしいことを一通り書いて反論風に仕上げてみたのだけれど、
というとこだね。
まあ、とりあえずは顔洗って出直してみれば？

>>805
さすが牧師、いいこと言うなぁ。
ワシの幼少時代、なんかの本に「家族廃止論」という記述があって激しく興味を惹かれた。
ソ連のある町で実際に行われていたとの事。
子供が生まれると全員保育施設に預ける。親は自分の子が誰であるかはわかるが直接関与できない。
親達が共同で保育施設を支える。

すぐにその実験は取りやめになったらしいが。

>>807
何故？
人間が認識しようとしまいと、それ以前に神は存在すると
考えるのがキリスト教。
子供は不完全なものだから、神をまだ認識できないかもしれないが、
神は存在する。
社会と社会関係は神が作られた道具にすぎない。
優先順位は神の教えである。
といっているだけですよ。

かねてからの念願だった「永遠の命」をほとんど得つつあるので、ひとまず日本キリスト教団を去ることになるやもしれません。さようなら、いがみあう勝ち組の皆さんw気が向いたらそのうち千葉教会をのぞきにいくかも。

まあちょっと冷静に思いを（文字通り）致してみる、
ということの大切さを考えてみるものでしょうな。
無学者が「文字」に踊らされているのを見るのは・・・・吐き気がする。
というところですかな。

>>811
自分の意見も述べずに、ただ人の意見をおとしめるあなたの
態度の方が身の毛のよだつ感じがしますね。
ネットの上ではったりをかますのはお止しなさい。

なるほど。君はケモノか。

>>813
自分の意見を述べることから文字をうつことですね。

530 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 14:36:38 ID:/VLmDQcN
>>525
弱小教会が妬んでんじゃねー
キリスト教といったらカトリック。
カトリックは宗教のスタンダードにきまってるだろ！

日本でカトリックを知ってる一般人　９０％以上
日本で日基を知ってる一般人　１％以下
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1148113934/530

つまらんことだね。「自分の意見」などと、つまらんことだ。

>>816
そんなことを言わずに、是非ご達見を拝聴致したく。

ぜひ。

>>816
同意ですね。
キリスト者にとって「自分の意見」なんてものは・・・・。

どんな主義でもいいが
9条信者に法治国家の概念なき野蛮の民という懸念は払拭できないわけで

自分の意見がない事を肯定当然化する
典型クリスチャン集団が
戦後プロパガンダの9条反戦ﾍｰﾜ団体に堕ちたと

神に従うといいながら
法治ならぬ人治社会しかない
9条神聖クリスチャン萎え

み言葉に聞きましょう

特定の圧力団体に翻弄された加害者行為が
み言葉を聞いた行為ではないでしょ

いずれにしろ、善い行いとは
わたしたち人間の定めにもとづくものではありません

被爆国じゃけえ戦争放棄するんじゃ
麦は踏まれて強くなるんじゃ

ちょっと読みづらいけど、非常に詳しく説明されてる。
要約すると、そも「分祀」という単語自体、神道にはもともと存在しない概念・言葉だったわけだな。
「分け御霊」「勧請」という概念（つまりA神社のB神様を、C神社でも祭ること。分霊後はA,C双方にB神様が祭られる）はあっても、
アサヒが言い出して中国が乗っかって、日本の一部政治家も迎合して叫んでる「分祀」って概念（つまり、A神社のB,C神様のうち、C神様だけをD神社へいわば『切り離す』）は存在しなかったのね。

>>825 人間の定めがダメダメである集団が、善い行いなんてありえないでしょ
９条信者に媚びへつらった宗派である事実、代表が問題ありすぎの９条の会幹部である事実

>>819
プロテスタントは万人祭司制だからね。
個々人が信仰についての意見をもって当然。

>>828
日本キリスト教団は牧師がしっかり勉強してるからね。
集団としてはアレでも教会としては信頼できる所が多い。

>>830
教団の間違い方が馬鹿や基地外や支配欲じゃなくて
不信仰に由来しているだけのような気がする。

>>831
60-70年代を未だにひきずってるだけじゃないの？

＞プロテスタントは万人祭司制だからね。

「ルーテル教会」は万人祭司制だからね。

会衆制・会衆の教師の牧師

組合制・教師組合としての牧師会