☆ ○　神道 ＠ 質問箱　○ ☆

■この神道＠質問箱は板内の神道系スレ・神社仏閣板内スレへの誘導用スレです。
■どのようなことをお知りになりたいのかお書きくだされば、
それに適したスレッドへご案内します。
■新スレッドを立てても大丈夫かどうか、相談に乗ってくれます！
■特定の団体関係者による占有は あらかじめ禁止事項とさせていただきます。
なお、人がいなくてご案内できない場合は、直接↓へお越し下さい。
心と宗教板内よりも多数の神道に関するスレ、情報があります。

　神社仏閣＠2ch掲示板　http://travel2.2ch.net/kyoto/

■このスレッドは神社神道もしくは下記の12団体に関しての誘導を行います。
それ以外の神道系の団体などにつきましては、検索などでお調べください。

教派神道 (きょうはしんとう) とは、戦前に政府から宗教団体として公認されていた
神道十三派に代表される、神道系新宗教教団のことである。

明治28年に結成された「教派神道連合会」からは、戦後大成教と天理教が脱退し、
大本が加わって、現在は出雲大社教、大本、御嶽教、黒住教 (神道黒住派)、
金光教、實行教、神習教、神道修成派、神道大教、神理教、扶桑教、禊教の12団体
となっている。

URL 間違えました
http://etc2.2ch.net/test/read.cgi/psy/1088081440/

>>2 は誤爆ですorz

もう一個の神道質問箱に負けているぞ。
がんがれ。オリジナルの意地をみせてやれ（ｗ

>>4
向こうの方が先にレスついてるからあっちに誘導

このスレは重複のため削除します。

☆ ○　神道 ＠ 質問箱　○ ☆
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1088088560/

を使ってください。

>>4
いいや、あちらのレスをこちらに転記します。

3 ：ネットサーファー＠�~の國 ：04/06/24 23:59 ID:2u5dQuzC
何で神社本庁は、神道指令にも拘らず、未だに役所みたいな名前をしているのですか。


4 ：名無しさん＠３周年 ：04/06/25 00:10 ID:c0jAYptm
>>3
ここで聞いてみてください。神社仏閣板

素朴な疑問・質問にやさしい人が答えてくれるスレ七
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1082207045/


5 ：名無しさん＠３周年 ：04/06/25 00:15 ID:c0jAYptm
追加。
ここもいいかもしれません。回答が来るまで時間はかかるかも
しれないけど専門スレだからね。

神社本庁とは
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1045408799/

レスアンカーをいきなり間違えた……まあ、いいか。

>>5
先に立ったスレはこちらですから。(^_^)

神道の信者数を知りたいのですが、「宗教年鑑」ってどこで見れますか？
ネットのどこかで数字が出ているところをしりませんか？

宜しくお願いします。

特定非営利活動法人　神道国際学会というのがあるけれど
公式な神道の団体（のひとつ）でしょうか？

http://www.shinto.org/

>9
公式・・・の意味がわかりませんけど
分類としては「NGO(非政府組織)」になるようです。

>>9
政府刊行物は下での注文になります。

http://www.kanpo.net/
http://www.kanpo.net/NewBook/0404d14.htm

神道の信者数（民族別・教派別累年比較）
http://homepage1.nifty.com/tkawase/osigoto/toukei/hyo9.htm

>>8
>>11 も>>8　へのレスです。
これで充分ですか？

人口千人当たり宗教団体・信者数平成６年総務庁監修「都道府県の基礎統計」による

http://www.ne.jp/asahi/hamamatsu/seiji/seikatu/lifefram/kenminse/relig/relig.txt

資料 文化庁「宗教年鑑」(宗教統計調査)
http://www.mext.go.jp/b_menu/toukei/002/002b/15/xls/141.xls

>11-12
とても参考になりました。

>資料 文化庁「宗教年鑑」(宗教統計調査)
>http://www.mext.go.jp/b_menu/toukei/002/002b/15/xls/141.xls

↑これだけ、クリックしただけではうまく見れなかったのですが
ファイルに保存してエクセルで見たら見れました。
ありがとうございました。

>>5
こっちのほうが先だろ？

>14
こっちの方が２時間は早かった。
あっちはもう削除されたので大丈夫。

>>14 >>15
1だが、こっちが先だったが、向こうの方にレスついてたから>>5で誘導したんだが
向こうが削除されたＬＲにはこっちを申請してちゃんとリンクしてあるよ。

>>もう一つのスレの4-5
実はあれは厭味のつもりで言ったんだか、
そうとは知らず、マジレスしてくれた人にはお詫びいたします。
私も国家神道のネガティブキャンペーンのためとはいえ、
結果的に人の親切心を弄んだことになり反省しているので
これに懲りず他人への親切心を大切にしてください。

>>10
このＮＰＯ組織は、ワールドメイトの別団体のように読めるので、質問しました。

>18
深見さんが役員として居るので、全く関係ないってことは無いでしょうね

９タン、10タン、>>1-2をよく読んどくれ。

ここは「神道」関係の誘導スレ。最初からWMがらみとわかっているようだし、
さらなる議論はここではスレ違いとなるので、WMスレでやってね。

１．世界中に愛をワールドメイト本家44
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084600810/
２．世界中に愛をワールドメイト団体４３
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1086790374/
３．【ワールドメイト問題掲示板】コピペ専用５
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1083074176/
４．ワールドメイト元会員の語り場　５
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084447700/

>>20
確証がないから、質問したわけで、設立賛同者は以下の通りです。
国連ＮＧＯとして、神道の研究団体の代表みたいな感じです。

上田　賢治 国學院大学学長
上田　正昭 京都大学名誉教授
梅田　善美 国際神霊神学研究協会会長
大崎　直忠 株式会社アイ・エス・アイ社主
アレックス・カー 東洋美術研究家
加瀬　英明 外交評論家／国際政治学者
鎌田　東二 武蔵丘短期大学助教授
サイモン・グローブ 日本研究家
櫻井　勝之進 多賀大社名誉宮司／皇学館大学理事長／元神社本庁総長
薗田　稔 秩父神社宮司／京都大学教授
田中　恆清　　　　　　　　 石清水八幡宮権宮司
中西　旭 中央大学名誉教授
バーナード・クリッシャー　 元ニューズウィーク東京支局長／カンボジア・ディリー発行人
深見　東州 ワールドメイト・リーダー
ジョン・ブリーン　　　　　 ロンドン大学東洋アフリカ研究学院日本研究センター助教授
フランソワ・マセ　　　　　 フランス国立東洋言語学文化研究所教授
松前　健　　　　　　　　　 奈良大学教授
真弓　常忠　　　　　　　　 八坂神社宮司／皇学館大学名誉教授
三宅　善信　　　　　　　　 金光教泉尾教会企画室長
宮田　登　　　　　　　　　 神奈川大学教授
山折　哲雄　　　　　　　　 国際日本文化研究センター教授
米山　俊直　　　　　　　　 京都大学名誉教授／放送大学教授

>21
「国連NGO」という言い方に引っかかりましたので、ちょいと調べてみました。

ページトップには「国際連合経済社会理事会・広報局認可NGO」とあります。

●国際連合経済社会理事会とは？

>〔Economic and Social Council〕国際連合の主要機関の一。経済的・社会的・文化的・
>人道的諸問題について研究・報告を行い、>総会・加盟国・専門機関に勧告する。ECOSOC

●広報局認可NGOとは？
>http://search.yahoo.co.jp/bin/query?p=ECOSOC+%b9%ad%ca%f3%b6%c9+%c7%a7%b2%c4+NGO&hc=0&hs=0

上記を参照してもらうとよいのですが、かんたんに言うと

>国連の全世界での活動を広く伝えること
>国連の記念行事と国際年を推進すること

「国連の宣伝をしていいですよ」という認可を貰っている、ということです。
単純に「国連認可ＮＧＯ」と略すと言葉足らずであるように思いますよん。

>>22
なるほど、そういうことでしたか。
うまくすれば、どこでもその称号を付けられそうですね。

別スレでも御用学者団体ということがわかりましたので、この件の質問はこれまでです。
どうもありうがとうございました。

★心と宗教板ＬＲ改定の最終意見調整★
今回の告知を持って最終の案内とさせていただきます。特に修正意見や反対意見がなく
同意していただける方も「同意」と書き込み意思表示いただけたら幸いです。

心と宗教板自治スレ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1085664122/

太祝詞を教えてください

神道質問箱について。
落ちる前の質問箱に、時々集中的に書き込みしていた者です。
どなたもいらっしゃらないようであり、且つ
私で宜しければ、常駐的に管理・誘導しますが・・

但し、現在、転職準備中で、決定的に時間がありません。
以前のような関与は、当分不可能な状態です。
＞早くて今年一杯、
＞遅くても来年の今頃までには（転職の）決着がついているはず。

一人では時間的・知識的に、ちと「重い」気もします。
神社・仏閣板か宗教板の方で、
共同管理の案に乗って下さる方がおいでになれば、
有難いです。

>>25
太祝詞の『太』は美称。
太祝詞は「立派な祝詞」位の意味。
よって太祝詞と言う特定の祝詞が存在する訳ではない。

>>27
25では、大祓詞で言う「天津祝詞の太祝詞事」のことを言っているのでは？

祝詞本では空白なのでお訊きしている。
秘伝口伝なのは知っているのですが…やはりここでも無理ですかね？

>>29
秘伝口伝とするのも戦前の学者が言っていただけで全くの不詳事。
延喜式では空白なのではなく、祭文の性格から最初から無かったとするのが現在の主流のようだ。

俗説俗信であれば古神道の方に沢山伝わっている。
亦、「天津祝詞」も特定の祝詞をさす言葉ではないが、大祓詞以外であれば古いものが他の文に散見される。

いえ、貴方の横断的な情報収集のことではない。
>04/07/11 11:11
こうもぞろ目になることはめったにない。すばらしい。

次にお訊ねしたい。
　
　トホカミエミタメ

これは何？溜飲を下げるかのようなわかった風な学者の「こじつけ」など
ではなく、意味をお願いしたい。
純粋なやまと言葉らしいが、くれぐれも当て字された漢字の意味合いから
意味ありげな解説をしてそれでおしまいにはしてもらいたくないですがね。
と釘をさしつつ、それでもなお御意見賜りたい。

>>31
秘伝口伝とするのも「重要な詞だから秘伝口伝にされ其のうち廃れたのだろう」と言われているだけで実態は全く不詳だと言っている。
横断的に情報を収集するもなく不明なものは不明であろう。

トホカミエミタメについて其の意味は知らぬ。
知らぬと言うより此れも不詳とされるのではないか？
ただし本件に関して言えば鈴木重胤を参照されれば宜しいかと思う。

尚、質問スレでは此処までのやり取りに終止されるべきではないだろうか？
且つ不明な事項を語りたいならば専用スレを立てるのが適当だと思う。

>31
>　トホカミエミタメ

>奥松島野蒜海岸鎮座、白鬚神社
>http://www.michihiraki.org/shirahige/nori1.htm

吐普加身依身多女(トホカミエミタメ)

>宗源道　切紙伝授　　過去ログ 平成１３年　６月　投稿記事
>http://shinto.vis.ne.jp/hurugami/kirigami/h1306.htm

「吐・普・加身・依身・多女」
吐は北に当たる。万物を生ずることである。吐き出すが如き。
普は南方天に当たる。天の万物を普養するが如き。
加身は神である。故に身に加わるという。魂である。
依身は魄である。故に身に依るという。
多女は地である。万端の腑。孕み生じることの象徴。
多をもって行姿として徳とするのである。天地の五行をいうときならば五つに当たり、
八卦のときならば八字を卦に当てる。この誦文は、祓の詞には見えていない。

コピペしてて、意味わかんないけどこれじゃ駄目？

でも駄目です。
当て字された漢字の意味合いから意味ありげな解説をして…
と私が指摘したそのものでーす。
なので、お騒がせしました。失礼します。

ｐｓ
自分なりにネットを巡廻した結果、物部氏系の神道に天津祝詞の太祝詞事が残っているらしいです。
また、それとは関係なく鎌田東ニのサイトの論文が面白かったです。鬼がモチベーションとは...
では。

保守

ホッシュ

はらったま、きよったま。

ここは、神社仏閣板のと並行して、第２の、天津祝詞のスレか？

>>38
いいえ天津甘栗が食べたいですｗ
マジレスすると神社仏閣板・板内のスレへの案内・誘導用スレです。

神道では、お盆みたいな行事は無いんですか?

>>40
http://www.avis.ne.jp/~isuzu/homepage/QandA.htm
の一番下。

>したがいまして、神道のご家庭でもこのお盆の時期には「先祖まつり」「みたま祭」をし
>ご先祖様の御霊を迎えられお祭り（おもてなし）をしていただきたいと思います。

>41

お盆と同じような行事があるんですね
回答ありがとうございました。

>>42
というより、古来の神道の習慣だったのを仏教が取り入れたというのが正解です。
基本的に祖先崇拝は、仏教では（転生輪廻の関係で）行わなかった。

>>43
盂蘭盆は儒教

>>44
情報ありがとう、儒教。こっちも祖先を大切にしますね。勉強になりました。

☆★宗教なんでも＠質問箱４★☆　から誘導されました。

　くだらない質問で恐縮ですが、どなたかご教示ください。

　愚弟が絵馬に願い事だけ書いて、その書いた絵馬を奉納せずに、そのまま
持ち帰ってきたんですけど、これっていいのですか？改めてその神社に奉納に
行った方がよろしいのでしょうか？

同僚のお父さんが、
ベルギーに出張に行くことになり。
出張先の、ブリュッセル在住のベルギー人から、
神道に関する本（洋書）を、お土産に欲しいと言われ。
で、「探してちょうだい」と言うことで、昨日、
紀伊国屋に行ったんです。

とりあえず、以下で、凌ごうと思うのですが。
今後の為にも、神道について書かれた洋書で、
質の良いものがあったら、ご紹介下さい。
Title:Shinto- a short history
Authours:Inoue Nobutaka(Editor), Ito Satoshi, Endo Jun and Mori Mizue
Translated and adapted by Mark Teenwen and John Breen
Publishied: RoutledgeCurzon

尚、そのベルギー人は、
雑誌の編集なんかもしている大学の先生だそうで。
以前は、禅関係の本が欲しいと言って、同僚一家を悩ませたそうです。
そんなわけで、「お遊び」（の本）は、いらないそうです。

で、今日のお昼休みに、
彼女（同僚）と、ぱらぱらと本をめくっていたら、
？な用語と人名が出てきまして。

私の頭がうまく、
日本語に変換してくれないだけなのかもしれませんが。
よく判らないんです。
ご存知の方いらしたら、教えて下さいませ。

因果応報の観念を説明している欄外コラムで。
Masuho Zanko(Zankoのoは上に、傍線）＜人名
zoka(oの上に傍線）

結論としては
The Shinto idea of zoka whilst not denying the Buddhist commmon sense of inga
とあるわけなんですが。

Masuho Zanko＜人名って誰？
zokaって何でしょう？

岡山あたりで宗教家？　高田先生　と呼ばれる思想家をご存知の方
いましたら詳しいことを教えてください。

神道の神官は死後どうなりますか。
神に仕えますか。
一定期間のあと神になりますか。

神官というだけでは、どうにもならないんじゃないですか？

金光教って自由に恋愛できますか？
教師の娘でめちゃ美人なんだけど、全然彼氏とか
作る気ない子がいます。
親とめちゃ仲良く、家にばかりいるのでやっぱり
関係あるのかな？

ご存知の方教えてください。

出口王仁三郎が、神奈川県横須賀市の走水神社
（正確には、その上にある神明社）で
天啓を受けた、という話をききました。

この件について、いつのことなのか、その時の状況などについて
教えてください。

あげとこ。

>>53
>>金光教って自由に恋愛できますか？
出来るよ。彼女を無理矢理改宗させないかぎり。

age

先日修学旅行で太宰府天満宮の学業御守と御札を買いました。
効果があるのはいつまででしょうか。

決まりはないとおもう。もういらないな、と思うまで
そばに置いておけば？
いらなくなったら近所の神社でお焚き上げしてもらいましょう。

よく一年とか聞くけどそういうわけではないんですか。
ありがとう。

>>60
神さまに有効期限があるとも思えない

>>58-61
決まりはないよね。適当なところで終わりだと思ったら神社に収めてね。

>>54
大本スレで聞いてみました。
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1098715084/40-43

http://209.0.146.204/ogrish-dot-com-shosei-koda-beheading-video.wmv

「手かざし研究所」
天地創造神より授かりし、手かざし（真光の業）関連何でもOK自由にお使いください。
イエスや釈迦も手かざししたいた！
彼女に手かざし、彼に手かざし！　
みんなで学ぼう楽しい手かざし！
http://bbs5.otd.co.jp/571537/bbs_plain


真光系の元祖、世界真光文明教団、初代岡田光玉師は、元陸軍中佐で、熱烈な天皇崇拝者であった、
「第２世界大戦や、ナチス大量虐殺を容認」する立場をとっている。

「いつでもどこでも手かざし」をキャッチフレーズとし、神示集の聖典「御聖言」は、大本教や
救世教や真の道、キリスト教、ユダヤ教、仏教等をブレンドしている。また「神経綸」は、「竹内
文献」、「日月神示」の影響を強くうけている。竹内文献の内容のムー大陸は日本だった、日ユ、
日本人選民主義、五色人思想、イエスの墓は日本にあるなどは、真光に、十分洗脳された上級研修
を受ける信者に、初めてあかされる。

ここが参考になるだろう。
古神道・霊の世界・日月神示・手かざしの奇跡・フォットンベルト・日ユ論・
古代文字・ムー大陸・大本教から救世教分派「真光・生長の家・
真の道（千鳥会）」まで

「神理研究会HP」千鳥　 http://f35.aaacafe.ne.jp/~shinri/

　　　 　┏━━━ / ｜━━━━━┓
　　　 　┗┳┳━ |＿| ━━━┳┳┛
　　　 　　 ┃┃ ／　　ヽ 　　　 ┃┃
　　　 　┏┻┻ |======| ━━┻┻┓
　　　 　┗┳┳ ヽ__ ¶_ ノ ━━┳┳┛
　　　 　　 ┃┃　（／）　　　　　┃┃
　　　 　　 ┃┃　（／）　　　　　┃┃
　　　 　凸┃┃　（／）　　　　　┃┃凸
　　　 　Ш┃┃　（／）　　　　　┃┃Ш
　　　 ....|| ┃┃　（／）　　　　　┃┃.||
　　　 '´,　、ヽ　 （／）　./ ￣" ヽ
　　　! #ﾉﾉ）)ｷ 　（／） ﾉﾘﾉﾉｿﾘﾊゞ
　 　ﾑﾘ ﾟ -ﾟﾉ§　（／） ｿヽﾟーﾟ .ﾉヽ　中東で一神教３馬鹿宗教が共倒れしますように。
　　　(つ))介)つミ（／） (_]⊃⊂[_)
　　＿〈＿A」_＿＿�D＿_|;;＝|=;| |
　 ／／／／／ﾉ,,,,,,ヽ　／／／／|
／／／／／／／／／／／／　 ,|
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| 　 　　 　 奉　 納 　 　 　　 |

（神道関連ＡＡ保管中）
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　　　i.|　　 ヾ. |:/:::::::::;~‖＿__ ￣''‐-.__　 ~`''-ﾆヽ
　　　　　　　　 ﾙ-|:::::|／ ＿＿゛''‐- 、 '~‐ 、　　 .|、
　　　　　　　　　　|::;ﾉ'／　　　 ~'''-､. `ヽ、　~''‐-"ヾヽ、
　　　　　　＿..--┴,/　 　　 　 　 　 ＼　 ＼　　　　 ＼i

（神道関連ＡＡ保管中）
　　　 ＿
　 ,γ´ wwヽ
　（ i.q|゜_ ゜|!
　 j;从!ー､'!
　　ｃ《ミゝ〉
　　 ﾉ;| ト┤
　 　 〈り-ｲ
　　　!`T'i′
　　 仁)二)

呼んでいる　胸のどこか奥で
いつも心踊る　夢を見たい

悲しみは　数えきれないけれど
その向こうできっと　あなたに会える

繰り返すあやまちの　そのたびひとは
ただ青い空の　青さを知る
果てしなく　道は続いて見えるけれど
この両手は　光を抱ける

さよならのときの　静かな胸
ゼロになるからだが　耳をすませる

生きている不思議　死んでいく不思議
花も風も街も　みんなおなじ

（神道関連ＡＡ保管中）
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ＿_ _　　　　　　　 「!/7
　　　　　 　 　 　 　 　 　 ,r'´ ,r ニ ､ヽ　　　　 /ふ(⌒ｒ_-_､_
　　　　 　 　 　 　 　 　 //／ ,rﾆ 二 ､ヽ　　　.l'､そrｨ（＿,,},}ニ)
　　　　　　　　　　　 　 ｉ//／／ ,r ニ ､rﾞ!　　 ｌ　｀ ''ｰ＜´..... __ﾞ!
　　　　　　　　　　　　　lｒ ､彡 ノ,ノ´￣ }i;}　 　 ゝ.,,__　　 　 　 : |
　　　　　　　　　 　 ,ｒーゝ '´￣､ｰ-､ -;ﾘﾉ　　　ｆ彡'､ﾆｧー_-_⊥!
　　　　　　　　　　,/ヾ<　:. 　 　 ￣ ｌ'7′　　　 i彡ゞｰ'　 ｰ :ｆ'!
　　　　　　　,.､‐'":ヽ::::＼ ヽ　　 __ァ'′ 　 　 　 _,チ. :.　　_ '/
　　　　　 ／::::::::::::::::ヽ::::::ヽ `／)乙二ス､ 　 ,rﾆ￣｀ヽ` ;-<
　　 　 ／:::::::::::::::::::::::::::ヽ::::;/　ｰンノﾊヾ,!}　/-　... ｀ヽ､ ,!　! ヽ
　　　/::::::::::::::::::::::::::::::／＾i´　　　 ／(_, イヽ'　　　　:.. 　＼,!　 : ',
.　　 i:::::::::::::::::::(⌒／:::::::::::l,r‐ｧ''";!/:i,　 |:::::::ﾞ!　　　 　 :..　 ＼:　 ',
　 　 !:::::::::::::;:､-'":::::::::::::::::::|::/::::;:':{;::::i,　|:::::::::}　:. i　　　　:..　ヽ :. ',
　　　}::::::;:::'::::::::::::::::::::::::::::::::|'::::;:':__:i;::::::i, l;::::::::|　 ヽ　＿,,..､､-‐ 'i　ゝ,
　　　|::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|:;:':::|ｌｌ|::l;:::::ヽ.',:::::;!　　 ﾞi　　　　　　ﾉ　.:　）
　 　 ,!:::::::::(⌒)::::::::::::::::::::::::::|::::::|lｌ|,r;|:::::::::'J:/　　｀｀ヽ､　 __,,. ｒ=ﾆ=ｭ __
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　　　|::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|"'"´';:::|:::::::::::::|ヽ. 　 　 |::::::::_｀::''''┬t‐‐'_"::::|

神道の世界では、天国や地獄の思想はあるの？
死後はどうなるの？

>>70さん
神道では、亡くなると命、ﾐｺﾄというｶﾐｻﾏになって、一族を守る役目につくと聞いたことがあります。
間違いでしたらご指摘くださぃ

>>70
タマシイが天国に行って神様と楽しく暮す、じゃなくって、
自分のミタマが神になることを目指している、のですね。
いろんなタイプの地獄があるらしいですけど、良く知りません。

そのへんをゆらゆら漂ってる。
天国も地獄も、あるとするならばそれは人間の心の中に。

1941年8月には貞明皇太后が入信し、第62世日恭から皇室に対して本尊が授与された。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97

狗留孫神社のご利益を教えて下さい。

天皇家の方の冠婚葬祭時に、神社ではどんな行事が有るのでしょうか？

昔から「神社」になぜか惹かれます。
後から聞いたのですが先祖が山伏という話を聞きました。ほんとかどうか分かりませんが・・・
当主の叔父さんが病気で死に掛けた時に夢に稲妻と一緒に山伏が出てきて命を救われた話も
あります。
テレビ等で天皇陛下の御姿を見ると何故か鳥肌が立ちます。
２９年間生きてきて色々ありました。考えた末に神職について神様に仕えたい
と思うようになりました。
神社の神主等になるにはどうしたら良いのでしょうか？

まず、地元の神主のいる神社へ行ってご相談ください。

>>77神道科のある大学なんかが手っ取り早いかも。

>>77
國學院か皇學館を受験せよ！

>>77
ttp://www.kogakkan-u.ac.jp/sinsyoku.html

ありがとうございます。
でもこの年なんで大学受験はちょっとキツイですね・・・

降神祝詞を教えて下さいm(__)m

神道は宗教というより日本の文化ではないでしょうか?

神道は日本の文化そのもの。

>>82
神社の息子が一般企業へ勤めた後、気が変わって親の神職を継ぐ様な事をするためにある。
一度近所の神社に相談してみたら良いかも。
後継者難の神社は大量にあるはず。

>>82
神社系でないので詳しくは知らないが、他教団でも、中途向けの短期のコースものが有る。
多分それに相当するコースもあると思う。

と言う文が抜けた。スマン。

>>86
そうですか〜・・・
しかしイヤらしい話なんですが収入面の方はどうなんでしょうか？
ぼくは最低限の生活が出来ればそれでいいんですが。

>77
多分、こっちの方が情報、集まってる気がします＞神社仏閣板
例えばこれとか
ttp://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1004192773/

（伊勢神道関連ＡＡ保管中）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　　　あっそう　　　　　　　　　　　　　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ

(国家神道関連ＡＡ保管中)
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(伊勢神道関連ＡＡ保管中)

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(旭日旗ＡＡ保管中)

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>>90の「あっそう」無し版
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ

（ＡＡ保管中）
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　 　 　 　 　 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ
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　　 　 　 　 　 ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝
　　　　　　　　 ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　!
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼
それまでの雅子のキャリアや、
そのことに基づいた雅子の人格を否定するような
動きがあったことも事実です

(ＡＡ保管中)
　　　　　　　　　　　　　 r‐ｒ＝=ヾ　､
　　　　　　　　　　　　 ,,. --ﾍ.ヾ､ｒ､ 　＼　
　　　　　　　　　　　／ : : : : : ＼＼§§|:| ヽ
　　　　　　　　　　/ : : : : : : ｿ⌒ﾞヾ､ ヾ＝'　ﾉ
　　　　　　　　　　! : : : : : : ） ⌒　　 ⌒ヾ:て,
　　　　　　　　　　| : : : : :(,　　＿ ）　 __ ）!:_ﾉ
　　　　　　　　　　ヽ :（aイ　 ´ﾟ 　 i | . ﾟ｀〈
　　　　　　　　　　　＼:_|　　" . ノ ､_)､ ﾞ.ﾉ
　　　　　　　　　　　 (_ｿ人　　 ｌ ｰ=‐;! ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　 /＼ヽ＿_,ﾉ
　　　　　　　　　/⌒ｌ─‐(_/_/‐⌒ヽ
..　　　　　　　　｛　　|　　 ＼ﾉ §i ﾉ
　　　　　　　　　| ＼| 　 　 o）　 .| |
　

（祝詞コピペ保存）

新スレに鎮まります掛(かけ)まくも畏(かしこ)き大神等（おほかみたち）をはじめ、八百万

の神等（やほよろずのかみたち）の大前(おほまえ)に恐(かしこ)み恐(かしこ)みも白(まを)

さく、諸諸(もろもろ)の禍事罪穢有(まがごとつみけがれあ)らむをば祓(はら)へ給(たま)ひ

清(きよ)め給(たま)へと白(まを)す事(こと)を聞食(きこしめ)せと恐(かしこ)み恐(かしこ)

も白(まを)す。

***権現と***命は別人なの？

金毘羅権現＝グビラ大将（12神将の1つ）

そういえば
権現
大明神
尊
命
とか色々ある称号の定義を書いたサイトは有るのかな

100げっとぉ！

一月一日　（1893（明治26）年　文部省制定「小学校祝日大祭歌詞並楽譜」）

一、
　　年のはじめの　例（ためし）とて〜♪

　　終なき世の　めでたさを〜♪

　　松竹たてて、門ごとに〜♪

　　いはふ今日こそ　たのしけれ〜♪


二、
　　初日のひかり　さしいでて〜♪

　　四方に輝く　今朝のそら〜♪

　　君がみかげに　比へつつ〜♪

　　仰ぎ見るこそ　たふとけれ〜♪

五円玉に赤い紐のついたやつは、どこに売ってるのですか？

身曽岐神社で修業された方、おられますか？
どうなのでしょう？

神道を勉強する様な専門学校などは、
ありますか？

神道には体系だった教義がないのが気に入っている。

>>104
國學院大學か、皇學館大學だな

社会人が夜間に通えたり、通信で学んだりとか
無いですかね？

>>107
宗教学一般なら通信教育は有りそうだが、神道の通信教育は無いと思う。

資格が不要で教養レベルで良いのなら独学で学ぶしかないが、わかりやすい教科書は
ttp://www.kogakkan-u.ac.jp/
ttp://www.kokugakuin.ac.jp/
上記２大学で使っているものを購入するのが良いかも。

一般の書店の精神文化のコーナーの神道関係の本をチェックして、書いている著者の本を探して
順に読むという手もある。

もっと進めば、明治時代の本を読むとか段々大学院レベルになってくる。
国会図書館のデジタルアーカイブで国家神道体制に移行しつつある明治期の神道の原理を
書いた本についてはかなり読めると思う。

神道にも
キリスト教のように神学校みたいなものが
あれば良いのですが。
まずは、本を買って色々と勉強してみます。

>>109
國學院と皇學館はそういう神道のために作られた神学校なんですよ。

そうなんですか。
知らなかったです。
夜間で通える専門学校みたいのが
できれば良いですね。

大祓詞という祝詞のＣＤ本を買って聞いてみたが、
仏教のお経のような唱和のしかただった。
普通に読んで唱えているＣＤはないのだろうか。

神道では悪いことをした人はどうなるのですか？
ついでにあげ

>>113
ツミをおかしてケガレます。

．．．．．たしかそれだけ。

生きるためには、禊ぎ祓い清めなくてはなりません。

有名な「大祓詞」に「つみ」と「けがれ」の種類がいろいろ書いてあり、
禊ぎ祓い清める方法も書いてあります。

神道を勉強している方は、
将来は、神主になるんですか？
神道関係の資格ってあるんでしょうか？

>114
そうなんですか。ありがとうございます。
また機会があったら調べてみます(´▽｀)

こちらの皆さんは普通の神道の方のようなので、質問させていただきたいのですが。
ワールドメイトは神道なのでしょうか？
普通の神道をしてらっしゃる皆さんから見ると、彼らはどう見えるのか？
よろしければお答えください。
よろしく。

>>117
神道の教義を活用した新興の宗教です。

>>115
いわゆる神主になるには資格が必要です。
上記２つの大学には、後継問題などで急遽神職にならなければならなくなった人に対する速成コースもあります。

有難う御座います。
詳しいですね。
最近、書店で神道の本を見かけるので
何か買って読んでみます。

神道は自殺についてどう考えているのですか？

神道って面白そうですね。
今から勉強したいのですが、
どの位で一人前？ビギナークラスを卒業出来ますか？
それと、神道入門書みたいなのどれがいいですか

>118
お答えいただいてありがとうございます。
ただ、ちょっと疑問が残ります。
彼らは一応、宗教になるのでしょうか？
宗教法人になれないような社会的な信用が欠けた団体であり、最近の彼らの行動において
神道の教義を活用している割には、やたらと脅迫じみた言動が多いようでその点が気になります。
一般の神社に行っても脅迫じみた言動を行う神職を見かけたことがないのですが、果たして
あのような団体でも宗教団体と呼べるのでしょうか？

それから神社に行くと、たまにワールドメイトの一団と思しき集団を見かけますが、一般の
神道の方には、どう写りますか？
重ねての質問にて失礼しますが、よろしくお答えください。

>>123
ttp://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1105696408/l50
神道本来とは、ちがうので専門スレで聞いてください。

>>122
神社仏閣板の方が質問先としてお返事が期待できるかもしれない
一般的なことしかかけないが神社神道一般なら
ttp://www.jinja.or.jp/faq/shoseki.html
なんだが、入門書としては難しすぎるものが多い、宗教事典の神道の項目をまず見るのが良いかも。

小学生向けのサイトは
ttp://www.jinja.ne.jp/index.html

教派神道の概要と歴史は下からたどると良いと思う
ttp://www.kyoharen.net/
このうち神道大教というのが、明治期に神道系を統括した官庁に相当する神道本局が宗教団体になったもの。

雑誌みたいな
神道の図解のものを購入しました。
中々興味深い内容です。
神道とは厄落としの宗教であるみたいに
書かれていました。

突然ですが
神人相依観ってどういうことですか？
検索しても調べても出てこない

　助けてください。お願いします。
私は神道を歩んでいるものです。
先日父親が火事を起こし家を全焼させて新聞に載りました。
それを読んだ会社の創価学会員がしつこく勧誘してきます。

私は神道を歩んでいるからと説明しても
「あなたは不幸じゃないか」と攻めてきます。

如何切り返せば良いのやら困っています。
良い知恵があれば教えてください。

神様が私に与えた試練です。太作には用はありません！！
で、どうでしょう？
俺は、聖教新聞のしつこい勧誘のババアに幸せになれないですよ
って言われて、テメエがくたばれば幸せになれるって言ったら
２度と来なくなったよ。

>>129さん
ありがとうございます。
＞神様が私に与えてくれた試練
これを使わせていただきます。

私もタダの勧誘人にはきっぱり断っています。
二度と来なくなってくれれば清々するのですが、同じ会社で後ろの席にいる婆なんです。
天皇陛下より日蓮の方が力があると思ってるというか、
神道と天皇陛下の関連性も知らずに日蓮を押してくるんです。
本当に困ったものです・・・。

>>128
129さんも書かれているのと同じように、

教派神道系では、貴方が熱心な信仰者の一家なら、以下のような教えをされるでしょう。

お父様は多分、神様に目をかけられているのですよ。だから、命に別状はないでしょう？
好かれているから、立ち直れる人間と見ているから、試練を与えられたのでしょう。
この火事に遭ったことが、将来貴方とお父様、そして御一家にとって、ますますプラスになる
何らかのきっかけを与えてくれています。この火事を肥やしにして大きな人間になりましょう。


私なら、そのしつこい方に

「よかったですね。貴方のお家が火事にならなくて、神様は父に注意されたのだと思います。
そして、我が家の火事がこの新聞に載ったおかげで、多くの人がこの様な火事から守られる
ことを神様にお願いしていますよ。」

とまあ言ってやります。

納骨について質問があります。よろしくお願いします。

父方の実家に毎年墓参りするのですが、ちょっと興味本位でお墓の蓋(?)を開けたところ、
骨がビニール袋に入っているのです。
それは人道上と言いますか、先祖を供養する意味では、どう考えてもおかしいと
思うのですが、仮にビニール袋から出して、きちんと土に返すことをする場合、
やはり神主さんを呼んで、なんらかの儀式をした方がいいのでしょうか？

それとも墓参りのときに、勝手にビニールから出して土に戻してもいいのでしょうか？

それとビニールから出した場合、そのビニールはそのままゴミとして捨てても
いいものなんでしょうか？

合わせて教えてください。

普通さぁ、骨壷じゃん
骨壷じゃないって事にまず違和感を感じるよね。
でさぁ、今後に他のお墓に御移しする意図（計画）があって
あえて土に返してないんじゃないの？って思うけど。
それとも分骨かも・・・
ただ、ビニール袋ってさぁ、ヤバイよね。かわいそう。
とりあえず関係者に相談して事情を聞いてからだと思うけどね。

>>132
ビニールですか、布袋に入れたりするのが普通ですね。
納骨の儀式の時、納骨は主が入れるので、骨壺から出したときにあり合わせの
ビニール袋を使ったと言うのがオチかもしれません。

墓地の運営方針でも土に返すところと、納骨堂形式で骨壺に入れたままにする
ところとあります。
また、地域によって、全身収骨と、部分収骨と習慣も違うので、一概に言えません。

>>132
実家の方が墓地改装を目論んでいるのかもしれませんので、
何もしないようにしたほうがよいでしょう。
次ぎに何らかの納骨が行われるときには参拝して、たずねるのが
墓をあばいたことが気づかれないで済みますので安心ですよ。

ぬるぽ

>>133-135

レスどうもです。

自分が住んでいる所は北海道で、父方が神道、母方が仏教なのですが、
双方ともに納骨するときは骨壷にいれないで、そのまま土の上に置きます。
分骨というのは双方の実家共に聞いたことがありません。そういう人が墓の中に
いるのであれば、自然と話題にも出てきますし・・。

あと、書き忘れたのですが、誰がビニール袋に入れて納骨したのか実家でも
分からないとのことでした。口を揃えて「酷い話だね〜」なんて他人事のように
語っていたのですが・・。

とりあえず墓地改装は今のところ考えられないです。改装したとしても、
別の骨は土の上にきちんと置かれているので、今更ビニールから出しても
対外的に支障無いと思うのですが・・。

ただ分骨やら墓地改装という前提が無いとして、宗教上の面で神主さんを呼んで
それなりの執り行いをせず、ビニール袋から取り出して、土の上に置く行為が
いいのかなぁ、と思ったわけです。

そういうのも、神道は神道でも、宗派によって違うものなんでしょうか？

>>137
了解です。
特に気にしないので有れば、貴方を含め子孫の何人かで参拝し、素直に霊神にお詫びの心で拝礼し
袋から取り出して、納めるだけでよろしいかと思います。

ものすごく気になるならば、どの神社さん（または教派神道？）の氏子かご存じだと思いますので、
その神社の宮司さんなどにお話しして、
そのお骨のご本人の御霊神に対して大変申し訳ないことをしたとお詫びする形式の納骨用の祭詞を
書いてもらって、改めて納骨の儀式をするというのはどうでしょうか？

ところで、ビニールはダイオキシンが出るので、焼くわけにもいかないので、その地方自治体のゴミ分別方法に
あわせて捨てるしか無いでしょうね。それで十分だと思います。

ビニールさんは、神社の御焼き上げの所とかで、
ビニールさんなりに頑張ってくれたので、とりあえず「ありがと」って
感じで祓詞で。

墓前祭的には、特別な祝詞を自作してみるのもいいよね。
他人に頼むとか、お金出して・・・とかじゃなくて
下手でもいいから、心のこもったヤツを奏上されたら
御魂はとても喜ぶよ。

まぁ、祝詞を自作する気はないというなら、墓掃除して、
お供え物して、大祓詞を奏上して、土に返して、あらためて水かけて、
祓詞を奏上。でいいと思うよ。

神道でも教派によって大きく違います。
が、心がこもっているのが一番良いよ。
これはこれで、心を込めて楽しくできるといいよね。

>>138-139

レスどうもです。とても参考になります。

一応、次の墓参りは６月ごろになると思いますので、それまでに家族と
話し合って、ここに書かれた案を元に対処方法を決めたいと思います。

ありがとうございました。

本当の神道はここにある

http://www.denpan.org/home/kamuro/

>>141
かもしれんが、神道ってそんな煩いものではない。

結果報告です
なんだかもう、話にならないので
「そんなに宗教熱心なら、禊やってみますか？　私は先週大寒禊に参加しました。
今度滝行でも一緒に行きますか？」と勧誘返ししたら
「い、いいわよ、遠慮しておくわ」と逃げてゆきました。

私は影で仏罰だの地獄へおちるだの言われているんだろうけれども、
生きたまま我利我利亡者になっている創価学会員になるよりマシだわ。

>>143
Good Job! ﾜﾛﾀ

グッジョブ

学会についての真実はそれなりの霊能者ならみんな知っている。
おかしくなるのを承知であんなものに入るバカはいないｗ

神様同士は仲がいいって読んだことがあるのですが、ほんとですか？
影響を受けたとされるギリシャ神話に出てくる神の様に闘ったりしないんでしょうか？

>>147
神無月とか神有月の伝承を知れば、よく分かります。

それを
教えて下され。

ぎんざほすてすをみこさんにしてちんぽしゃぶってもらえるのｄせすか

http://mixi.jp/show_friend.pl?id=201133

＞神道ってのは　神っていう絶対的な存在がいて
＞完璧なるヒエラルキー（階層制や階級制　つまり上下関係）
＞が形成されてる

＞神社って　テクノだなと思う。　鳥居とか　直線やん？
＞毘沙門天なんかも　尖っててさ　デザインが
＞カッチリしてる。テクノっぽい。
＞秩序＝ミニマライズ

本当ですか？

毘沙門天が神道なわけない
こいつ、バカ

>>152
神仏習合されたわけだ

小泉総理は神道なのでしょうか？

公安調査庁　神道は大丈夫ですか
平成１６年版「内外情勢の回顧と展望」
http://www.moj.go.jp/PRESS/031224-1/031224-1.html
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108386648/4

新しく祠（ほこら）を作ろうとおもうのですが、神体を置かなくてはいけないのでしょうか？
分霊してもらうにはどうしたらいいでしょう？

ひとつの祠にいくつもの神をおいてもいいのでしょうか？天照大御神と天神と金毘羅を一緒にするなど。

神社に行って大型のお札を下げてもらって下さい。
基本的には、新宮完成祭→遷座祭をしたいですね。
まぁ、遷座祭だけになってしまうのかなぁ。遷座祭祝詞を自作して下さい。

合祀は色々とご意見もあるかと思いますが、三座くらいまでにしたいですね。

自分の家の庭にも祠をつくってもいいのですか？

どうやって作ればいいのです？

>>157には三座くらいまでとありますが、お薦めの神様三座はなんですか？

>お薦めの神様三座はなんですか？

素盞嗚尊さまを御奉りしている由緒正しい神社の御札ですね。
八坂神社、津島神社、広峯神社、熊野三山、出雲地方の神社ですね。

日本にいる以下の神様の名前を教えてください。
商業の神様。
農業の神様。
工業の神様。
スポーツの神様。
パチンコの神様。
自然とか植物の神様。
を教えてください。

>>160

そういう事は、順番として産土神や鎮守の神、祖霊、
祖先が関係した神への感謝から始めたら・・・

モラロジー研究所てなに？

> 自分の家の庭にも祠をつくってもいいのですか？

将来的にもご無礼にならないように気をつけてください。
一時の思いだけでお宮を造ってしまうことは、ちょっとお勧めできませんね。
神の道に関して広く、且つ深く知ってからの方がいいでしょう。
祭式一般が一人でできるといいですね。

>>162
天理教系の人が作った倫理道徳の研究啓蒙推進をする財団法人だったと思う。

正直本地は不妄語の経の釈迦仏、
迹には不妄語の八幡大菩薩なり。
八葉は八幡、中台は教主釈尊なり。
四月八日寅の日に生まれ、
八十年を経て二月十五日申の日に隠れさせ給ふ。
豈に教主の日本国に生まれ給ふに有らずや。
大隅の正八幡宮の石の文に云く
「昔し霊鷲山に在て妙法華経を説き
今正宮の中に在て大菩薩と示現す」等云云。
法華経に云く「今此三界」等云云。
又「常に霊鷲山に在り」等云云。
遠くは三千大千世界の一切衆生は
釈迦如来の子なり。
近くは日本国四十九億九万四千八百二十八人は
八幡大菩薩の子なり。

道鏡法師、
称徳天皇の心よせと成て国王と成らんとせし時、
清丸、八幡大菩薩に祈請せし時、
八幡の御託宣に云く
「夫れ神に大小好悪有り、
乃至彼は衆く我は寡し。
邪は強く正は弱し。
乃ち当に仏力の加護を仰て為めに皇緒を紹隆すべし」
等云云。
当に知るべし、
八幡大菩薩は正法を力として
王法を守護し給ひけるなり。

田舎の母が癌です。
都心で癌に効く神社とかありますか？

その人の産土神がいい。

今住んでいる所の鎮守の神、祖霊

天照＋祖霊＋天神の三柱で祠に祀っては？

神と祖霊ではレベルが違いすぎる
一緒にしてはダメ

癌なの？神頼みしかないとこにきてるわけ？

末期です。

鎮魂帰神法を本で読んで、一度本物を体験したい
と思っています。
どこでやっているのか教えてください。

>>166都心は知らんけど、関西なら。。。
石切さんはデンボの神さんやんからええらしいよ。

>>172今はせいぜい鎮魂法までやね。。。
帰神法は古神道の教派さんぐらいと違うかな？
でも、ろくなんかからんからお勧めできませんな。

後、どこでもありそうなので行くと。。。
医道の祖神は大国主命かなぁ？
同一異称の神さん系統とかも探してみたら？

面倒だったら、総社にしてしまいましょう。
岡山の総社から勧請すれば、全部来る。

>>166

癌に効くという神様には　お蛇苦さん、十一面観音、大日如来、とんがらし地蔵、疱瘡神があります。

お蛇苦さんは鎌倉の妙本寺http://www.kamakuratoday.com/map/dvisit/myohonji.html
十一面観音は鎌倉・長谷寺http://hanasannpo.web.infoseek.co.jp/kamakurahasedera.html
とんがらし観音は興全寺http://www.shj.or.jp/kouzenji/index0.htm

都心にもあると思いますが、今回は見つかりませんでした。
鎌倉へお参りに行ってみてはどうでしょうか。

有難う御座います。
お祈りの呪文と言うか
言葉とかってあるのでしょうか？

病気ですか それなら 七田眞さんの右脳開発法を勉強されたら どうでしょうか？ 自分の知り合いの末期の宣告を受けた方も 完治しましたよ

八幡の御託宣に云く
「夫れ神に大小好悪有り、
乃至彼は衆く我は寡し。
邪は強く正は弱し。
乃ち当に仏力の加護を仰て
為めに皇緒を紹隆すべし」

勾玉なんですが昔の方はどっち向きに付けてらしたんでしょうか？

ttp://www.magatamaya.com/select.html
ttp://www.rys.co.jp/tangerine/magatama.html

↑言ってることが逆なんですが！(;´Д`)

神棚の真正面に天照大神、向かって右に氏神、左にその他の神ですがどんな神様を置いたらよいですか？

>>181
一人暮らしなので自分で神棚作ってまつってますが、、、、

正面に氏神様(八幡様)。
右に恵比寿様と大黒様。
左に九千坊様(超ローカルな水神様です)。

いずれもお世話になってる(なった)神々なんです。

本当は正しい順番が有るのでしょうが知識が無いもので。

真中には神宮大麻を。。。左にはその他の神々様の御札を納めてください。。。
神社の御札とお寺の御札を一緒に祭ってしまう人もいますが、
あまりお勧めは出来ません。

>>178さん
速聴ですか？癌に効くんでしょうか？
>>179さん
どうやって読むのでしょうか？
意味などは、どう言う事でしょうか？

教えて君ですいません。

質問！：天照大御神はいつ降臨されますか？

答え：近いうちに来られまつ！！
　　　その前に神のお使い（カラス君）が来られます。
　　　聖書では鳩君になってます。　
　　　神道とキリスト教は表裏一体だからでぇーーーーーーーすっ♪

天照大神と大日如来は同じなんですか？

>>186
詳しいことは

神のお使いさんに聞いてください。

新法王さんです。

まー多分同じか似たようなものってことで・・・。

リスさん 脳の可能性は無限大です 仏教で軟蘇の法や 福来心理学研究所の六次元法など 心霊治療的な業がありますが イメージ的にわかりやすいのは 七田眞さんの右脳開発法を お薦めしたいですね
本も千円程度なので ＣＤのついたのを買ってみてください

神社仏閣板のほうもよろしく
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104333056/l50

八幡の御託宣に云く
「夫れ神に大小好悪有り、
乃至彼は衆く我は寡し。
邪は強く正は弱し。
乃ち当に仏力の加護を仰て
為めに皇緒を紹隆すべし」

国主をたづぬれば
神世十二代は
天神七代･地神五代なり。
天神七代の第一は国常立尊、
乃至第七は伊奘諾尊男なり。
伊奘册尊妻なり。
地神五代の第一は
天照太神、伊勢太神宮
日の神是なり。
いざなぎいざなみの御女なり。
乃至第五は
彦波瀲武有草葺不合尊。
此の神は第四の
ひこほ(彦火)の御子なり。
母は竜の女なり。
已上地神五代。
已上十二代は神世なり。
人王は大体百代なるべきか。
其の第一の王は神武天皇、
此れはひこなぎさ(彦波瀲)の御子なり。
乃至第十四は
仲哀天皇〈八幡御父なり〉。
第十五は
神功皇后〈八幡御母なり〉。
第十六は応神天皇にして
仲哀と神功の御子、
今の八幡大菩薩なり。
乃至第二十九代は宣化天皇なり。
此の時までは月支漢土には
仏法ありしかども、日本国にはいまだわたらず。

第三十代は欽明天皇。
此の皇は第二十七代の継体の御嫡子なり。
治三十二年。
此の皇の治十三年〈壬申〉十月十三日〈辛酉〉、
百済国の聖明皇、
金銅の釈迦仏を渡し奉る。
今日本国の上下万人一同に
阿弥陀仏と申す此れなり。
其の表の文に云く
「臣聞く万法の中には
仏法最善し。
世間の道にも
仏法最上なり。
天皇陛下亦修行あるべし。
故に敬て仏像･経教･法師を捧げて
使に附して貢献す。
宜しく信行あるべき者なり」〈已上〉。

はじめまして。質問なのですが、家の近くに「三社さま」があります。
これは何の神様なのでしょうか？とても知りたいです。
どうぞよろしくお願いします。

>>185ひょえーっ！

>>193
ttp://216.239.57.104/search?q=cache:K_xDMxKjttcJ:www.asakusashichifukujin.jp/asa.html+%E6%B5%85%E8%8D%89%E7%A5%9E%E7%A4%BE&hl=ja&ie=UTF-8&inlang=ja

>>186
大日如来は、もっと次元があがると天照大神になる。

神道かどうかは分かりませんが、白い招き猫と黒い招き猫ってなにか違うんですか？

仏教は４次元界
神道は５次元界
弥勒様は６次元界から来られる

うちは黒い招き猫だが違いはあるのだろうか？

鶴岡八幡宮
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1001945928/

幸せを呼ぶ招き猫。招き猫は庶民信仰から生まれ、福神様と同様、
気軽にお願いが叶う身近な神様として親しまれて来ました。
右手を上げてお金を招く、左手を上げてお客を招く等と
伝えらておりますがいずれにしても幸運を招くものとして
永く、根強い信仰を集めております。
七つの色に分けられ、それぞれの願意は下記の通りです。
　金　　金運・商売繁盛
　赤　　魔除・家内安全
　緑　　身体健全・学業成就
　白　　開運招福・吉兆来福
　黄　　金運・商売繁盛
　黒・グレー　　家内安全・厄難消除
　ピンク　　縁結・良縁招来

天照大神と大日如来はどっちが偉い？

そもそも、仏教と神道を同次元に語る時点で問題があると思われ。
ユダヤ教とゾロアスター教はユゾ習合？
イスラエルとイランで１００人に聞いたら絶対『否』と答えるだろうね。

そもそも、本来異なるふたつの宗教をひとつとして考えたり、
別の宗教なのか同じ宗教なのかはっきりさせないのは日本の悪習だ。
だから国際社会でもあやふやな態度しかとれない。
そういう意味では、神仏分離は評価できるね。

影響を受けることはあっても、同一として考えてはいけない。
こんなことだから地球市民やなんたら同祖論がはびこるんだよな……（ボソ

キリスト教には聖書。
仏教には般若信教。
イスラム教にはコーラン。
神道には、そう言ったものって
ありますか？

もしもっと仏教の伝来が遅かったら、神道は完成したかもしれない。

>>204
古事記があるじゃないか。
あと、祝詞なんかもいわゆる『祈りのことば』や『賛美歌』に近いよね。

実家の母が、友人から「大田区にある神明宮という神道の団体（？）」に
入会を勧められているようなのです。
どのような団体なのか検索してみましたが、ヒット件数も少なく
母に訊いても「行ってみればわかると友人から言われている」との事で
なんとなく心配になっています。
どなたかこの団体を御存知の方がいらっしゃいましたら情報をいただけませんか？
どうぞよろしくお願いします。

age

一年前に、地鎮祭をやったのですが、そのときに頂いた
木のお札は、神社にお返しするのでしょうか？返すとしたら
初穂料とか付けるのでしょうか？額はいかほどでしょうか
宜しくお願いします。

>>207
詳しくは知んが神道の流派っぽい新興宗教は山のようにある。
来てみればわかるって発言は俺からすれば怪しい。

松緑神道大和山って知ってます?

神社の手水舎で口をすすぐのって、たしか、口の中のヨゴレがどうのこうのより、
他人への悪口や嘘で穢れた口を清める、って意味もあるんですよね。

聖と俗とを立て分けるという意味があると思いますよ。
願い事を唱えるにせよ、祝詞を奏上するにせよ
神に対して言葉を発する事になりますから。

神道は偶像崇拝とちがう？

ちがう

４月１日から、２ちゃんねるの日付が「皇紀」になった！！

大日本万歳！！！！！！！
大日本万歳！！！！！！！
大日本万歳！！！！！！！

神道の悪魔祓いは、どんな感じですか？

八幡の御託宣に云く

「夫れ
神に大小好悪有り、

乃至
彼は衆く我は寡し。

邪は強く正は弱し。

乃ち当に
仏力の加護を仰て

為めに
皇緒を紹隆すべし」

昭和大帝崩御のときの日本のカトリック評議会の公文書は酷いな。
政治的な要望書ばっかりだ。

われわれ神道は、彼らが日本政府に要求した信教の自由に基づきバチカン市国をはじめ、世界中が「政教分離」で葬儀を行うかどうかを監視しよう。

もしかしたら既出かもしれませんが、平和教に興味があります。
悪い話は無いですよね？
無ければ入信をしたいと思っています。

お寺で、一般の人が参加できる体験修行として、座禅や写経、
法話等あるみたいですが、
神社ではそういうものは無いでしょうか？禊はあるみたいですが。

神社の基本は厄祓いにあるから、参禅とか写経、荒行なんかは
神仏習合の仏寺か、とても厳しい環境下のごく一部の神社ということになるね。

タイケンかぁー、素人相手の商売って臭いがするね。
そういうものは神意に適わない。

中山みき資料集です
http://www.geocities.jp/welcomekamuro/
ご参考までに

住所も聞かれないで無料のとこもあるよ。
座禅は心身のエネルギー補充にいいから体験してみたい。

>>211
遅レスだけど、うちのおばあちゃんが多分そこに入信してるよ☆

静岡県の沼津市にある、駿河湾に面した道路。
松林がちょうど途切れているところに、まばらに奥津城がある。
何年もずっとほったらかしにされているみたいで、枯れ草は覆い茂り、風雨にさらされ、墓石も少しボロボロになってる。
道路を挟んで向かい側にある墓地は、対照的にきれい。
なんとなく、あの奥津城に葬られている人たちがかわいそうになった。

子孫はなにをしてるんだろうか……まさか、仏教から神徒に改宗した者は忘れさられてしまうとでも言うのか？

神道の世界でキリスト教の法王みたいな人は誰ですか

>>228
さて、一応は日本国天皇陛下ではなかろうか．．．．

伊勢神宮の人とかじゃないの？

誰かは分からんが。

伊勢神宮の神官にせよ、天坊にせよ
神道全体の中では伊勢系の一派に過ぎない。
神道の世界でキリスト教の法王みたいな人は必要がないし、
仮にもし、そんな人を作ろうものなら、現人神になってしまう。
そんなものに頼ろうとするのは、信仰がないからですよ。
神の怖ろしさ、在り難さを知らない、上っ面だけの贋信仰。

キリスト教関連スレの所に来てるくしこさんって神道ではどうですか？
すごく怪しいんですが。

>>232
申し訳ありませんが、そういう内容のレスは止めてください。
スレ違いです。

>>233ちょっと、それ、どういうこと？

おーい>>233
くしこさんが呼んでるよー

質問です
知り合いがある、宗教？の団体に入っているようなのですが、どの団体か分かりません
・修行をしている（祝詞とか水に打たれると）らしい
・道場というものが横浜にあるらしい（多分東横線沿線、他にもあるかも？　都内にはないみたい）
・出雲大社に行ったりしていた
詳しいかた、教えて頂けたら嬉しいです

おじゃまします。天理教の聖地に甘露台というもの（礼拝対象）があるんですが…神道にも、あるんですかね〜？

御神体山とか御神木とか那智の滝とかと同じと言えるのかな？

私も、神道の、ローマ法王的存在は、日本国天皇陛下、美智子妃殿下だと思います。
世界各国に、訪問されているし、禊の儀といって、寒い時に水を浴びたりされて、修行をされ、毎日平和の祈りもされて、いるそうだし、
天皇家があるから、平和に暮らせる所があると、思います。

日本全国の神主の頂点に立つのが天皇なのですか？

それとも別の方がいらっしゃるのでしょうか？

>>240そうですよ。いちお。。。

神道で聖地とされるところをいくつかお願いします

神道は、ちょっと形式化しちゃってる所があるんだよね。
明治〜昭和初期は、爆発的な信者を擁していたのに、戦後は減少の一方。
これは敗戦と同時に、軍国思想と神道がつながるからとか言われてるけど、
神道それ自体が形式化しすぎちゃって、信者を増やすどころか引き止める魅力もなくなってきたからだとも思う。
この辺で、新しい潮流を作らないと、先も危ないね。

>>219
◆Ci3UmwhFqYハケーン
十十十 カトリック１３３ 十十十
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1113834902/953

>> 244

CNN　性的スキャンダルで引責の米枢機卿　抗議の中で法王追悼ミサhttp://cnn.co.jp/usa/CNN200504120006.html
ベルメルシュhttp://search.goo.ne.jp/web.jsp?TAB=&MT=%A5%D9%A5%EB%A5%E1%A5%EB%A5%B7%A5%E5
日本カトリック司教協議会 子どもへの性的虐待に関する司教メッセージ　　四段落 http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/c_abuse/index.htm
Salesio Child Abuse http://salesio.tripod.com/index.html 　　御存知でしょうか
日本教職員組合にアウフヘーベンを http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/ 　

原子爆弾が投下される時、アメリカルター派の教会の牧師は、それが成功するようにと祈った。http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/244　 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/311　
公安調査庁　「内外情勢の回顧と展望」http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/490
マルクス　フランクフルトhttp://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/520-541　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/661　　御存知ですか
デハウの強制収用所に収監された二八〇六名の聖職者の九五パーセントはカトリック、プロテスタントは四パーセントだった。 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/239　
あらゆる価値が相対化されるとすれば、ある一定の地域や時代にしか通用しない「善」など、とうてい独裁主義に対抗することはできない。http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/153

>>246　現教皇ベネディクト十六世は、過去に厳格的対応　教皇庁は、さにあらず
4月27日（水）発売の『ニューズウィーク日本版』はゴールデンウィーク合併号となります。

【主張】女性天皇　伝統重んじる論議を歓迎
http://www.sankei.co.jp/news/050504/morning/editoria.htm

>>232

http://jns.ixla.jp/users/kushiko271/

あぼーん

くしこさん、好きだ！

洗脳されて金保を批判することもできない哀れなキャベツ
神を信じるとみんなこうなっちゃうんだね

質問したいのですが。
知り合いの宗教がなんなのか知りたいんです。
・日本国旗が見られない
・祭りなどに参加できない
どなたか知っている人はいませんか？

天皇家が神道のリーダー？

>>228
敢えて言うなら、陛下かな。

神道とキリスト教とは宗教的概念が違うし、
>>255にもかかるけど、
陛下は、日本国・国民の象徴ですので。

ｷﾘｽﾄ教の法王っていうより、「カトリック（という機構、組織）の法王」でしょ？


カトリックがなくなってもキリスト教は存在しうる。
が、ミカドのいない神道（かんながら）というものは存在しうるのか？

ミカドはあえていうなら五穀豊穣を祈念する祭祀王、だな。
教義のない神道は宗教じゃないし。

＞カトリックがなくなってもキリスト教は存在しうる。
＞が、ミカドのいない神道（かんながら）というものは存在しうるのか？

存在しうるでしょう。
法王がいなくなっても、カトリックは存在できるかどうか、と余り変わらない
内容だね。

＞五穀豊穣
都会の神社や会社の祭礼は何？って事になる。

＞教義のない神道は宗教じゃないし。

バカにするときは、宗教じゃないとし、
宗教じゃないから政教分離に当たらないとすると
文句を言う宗教団体が存在するようだね。

>>257宗教じゃないんだけど、
偶像崇拝の宗教だと思ってる人たちもいるよね。。。

神道の崇敬とカトリックや正教の聖人崇敬と同一視する
論調も如何なものかと。。。全く、似て異なるからね。。。

ローカルなアニミズム。統合機関は不要だし、本来なかった。

神道の信者になりたいんですが、キリスト教の洗礼のような儀式はないんですか？

>>261
居住地の｢産土神｣に詣でていればいいのでは。源平藤橘などの氏がわかればそれぞれの氏神を崇敬するという
手もあるよ。

>>261
少なくとも神社の場合、信者という概念がない。

氏子。国籍、出身地不問。

>>261何もありませんよ。。。

そういえば、もうすぐしたら大祓えの季節ですね。。。

>>262うちの家、その家系の筋、全部入り込んでるらしいわ。。。
ほんとか嘘かは知らんけどね。。。

というか、氏子というのに縛られてるより、
産土神社を拠点に、あちこちブラブラしてる方が良くない？

何か、重圧がね。。。ググッと来る事あるんだわ。。。

産土さんには正月にお札もらいに行ったりお祭りを見に行ったり。。。
みたいなのが一番気楽でいいと思う。

ちょっと調べてみます。レスありがとうございました。

氏子に縛られる必要が無いところが神道のいいところだね。
自然神という意味では・・・。

でも、霊的なことがわかる人には、怨霊を祭っているところはやばいらしい。

霊的なことがわかる人ですか…。
まあそういう類の話には振り回されぬ方が良いでしょう。
崇敬する神様を畏れ、尊ぶ気持ちが大切。

外国のいわゆるニューエイジの方とお話したんですが、
いわゆる仏教の仏菩薩は崇拝の対象にならないらしいです。
神じゃないから。聖人と呼ぶよりは哲学者ですと。
神仏分離は正しかった。

>>269うーん、霊的なことが分かる人達って大変みたいですね。。。
私はそんなの全然分かりませんから、本当に楽ですわｗ

哲学者とも言えるでしょうが、人を救う使命を持って生きた人といえばやはり聖人でしょう。

教会と聖堂の違いはあっても、後の世の人が尊ぶ思いで形に表したものというなら、
また、神そのものと働きは違っても尊いと認める思いは同じでしょう。

神そのものが救いの手をさし伸ばすのではない。
この世を運営しているのはわれわれが持った自由意志の結果ですからね。

神はヒントを与えているけれど、自分だけの知識とするのか、天国の実現のために
自らどう動くのかを考えるのは人間自身ですからね。
聖人の働きに倣うことは大切なことですよ。
神を崇拝することも大切ですが、それだけではダメなのです。

>>274
神道では、

天国の実現＜修理固成

それだけではダメなのです。＜神を敬いて、神を頼らず

で良かったかな？

キリスト教では神（実は神じゃないんじゃが）への崇拝が伴うが、
神道には崇拝はしとらんのじゃよ。この意味が分かれば良いが分かるかのう？
もっとも近年はおかしな崇敬も流行りつつあるがのう。

２７５さん、まさしく＜神を敬いて、神を頼らず＞ですね。

２７６さん、崇拝はしていないのですか？なんだか禅問答のようですね。
あ、崇拝はしていない・・・というと、祭りでの一体になった喜びのようなビジョンが浮かびました。

本当のことはソラからの伝言に書いてあります。読んでください。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1116855839/l50

277　嘘です。そんな嘘を言ってごまかしてるんです。
ソラのものはとっくに神道を論破してます。

近所付合いで、明治神宮崇敬会というのに誘われたのですが、
どのような感じのところですか？
集まりだのがしょっちゅうあったり、役割分担される様だと困るのですが、
そういったことはありますでしょうか？
宜しくお願いします。

>>258-276
神道の知識が無いのに捏造するな！
くしこ、お前の知ってるのも神道の一部だが神道全般じゃ無いからな。
神道とは統一された宗教じゃ無いから神社、流派ごとに違うし教典もﾊﾞﾗﾊﾞﾗだから。
>>260
だから神道を知らないだろ。自然は神の為の物だが崇拝対象じゃ無いからな。神棚に自然神なんか祭らないし。

>>281
自然神を祭るでしょ。それが教義だとも言えるし。
かまどの神様とか。水の神様とか。

中心に天皇を持ってきた天皇信仰は、戦時中にキュウキュウに作ったものだといえる。
本来天皇は司祭者だもんね。
アマテラスを祭らず、他の神を祭ることもあるでしょう。戦いの神や、漁業の神とか・・・。
でも、生者や死者が、神と別物では無いと考えるのは共通でしょうね。

ならキリスト教の神も同じだな。
神道の教義を知らないのに知ったかぶりしないように。
あと、神棚や神殿に祀ら無いから。
て言うか、お前の考えてる神道が国家神道だよ。
で明治以前の神道の方が神学神道だから。歴史と神道を知らないのに知ったかぶりしないように。

>>282
＞かまどの神様とか。水の神様とか。＞戦いの神とか、漁業の神とか
そんなの神棚や神殿に祭りません。宿る神です。
あと、天照大御神を祭らない事は有る。神道は神社や流派や教派事にﾊﾞﾗﾊﾞﾗだから。
ただ、明治以前の方(江戸時代限定)が天照大御神のお札の所持率は90％と多かった。(伊勢講の影響)
むしろ明治以降の方が伊勢神宮のお札の所持率は低い。
＞死者と神。死者の霊魂は霊璽(仏教の位牌)に遷し、天界と霊璽を行き来して生まれ変わるまで神として子孫を見守ってくれる。
柏手を打ち霊魂を呼んで死者と会話し詞(お経)を読む。

>>284
違うよ。アマテラス以外の神の名を調べてみ。皆、何かの働きを象徴しているから。

神棚や、神殿を特別なものと考えているようだけど、もともとは生活に密着していたものなんだよ。
祭るっていうことは、神様のところに馳せ参じるというものではなくて、お正月に
松飾や、鏡餅を捧げ（自宅の到る所に）て、一緒にお正月を喜ぶ。そんなものなんだよ。

>>283
＞ならキリスト教の神も同じだな。
それはよかった。もっと詳しくプリーズ

明治以前の神道のほうが国家神道？？
神仏分離を無理やりやって、無理に中心に天皇を待ってきたのが明治以降の神道ですが。

あなたは本居宣長より多くをご存知のようだ。
どんなかたなのか、興味をそそられますね。

天之御中主神(天主・御中主):絶対神＞＞高御産巣日神・神産巣日神:以上、造化三神(宇宙・万物・神・霊の創造神)＞＞＞＞
別天神・神世七神:人類の創造・生命を司る神(宇魔志阿斯訶備比古遅神、他)＞＞イザナギ・イザナミ＞＞＞
＞『天照大御神(高御産巣日神の命令で天界(高天ヶ原)の統治)＞＞スサノオ・ツキヨミ:以上、三貴神』＞＞
天皇関連の神(大国主も天皇との契約から此処)＞＞産神＞誕生神(氏神)・他＞広意義での八百万の神＞人間神(豊臣・乃木)＞＞自然神(川や木や川に宿る神様)＞霊獣・人工的な神＞他。

>>286
違う。そう言う意味じゃ無い。あなまの考えてる神道が国家神道と同じ。
>>287
神道はﾊﾞﾗﾊﾞﾗだし神社や流派や教派事に教義も教典も違うから、一人が統一した考えを持てる訳が無い。

>>288はコピペだから分からないが、記紀と大和八幡聖典か、５書からかな？
吉田氏に創唱された神道か？、伊勢神宮の祠官の度会(わたらい)氏に創唱された神道の考えかな？
因みに国家神道では、造化三神＝天照大御神＝天皇の三位一体ね。
これは、後醍醐天皇の神・佛・霊の三位一体からﾋﾝﾄを得た物。
元は、紀元前２世紀に中国で言われた事を後醍醐天皇がﾋﾝﾄにした事。
江戸時代の平田神学が元は中国の儒教の影響を受けているから、同じ紀元前から中国皇帝の事をﾋﾝﾄに造化三神＝天照大御神＝天皇の三位一体と考えたのかも。

>>288のコピペ、たぶん作った本人がしてるんだろうけど頭が悪そう。
いったいいつの時代の世界観とヒエラルキーなのか.
それとも神道には不変の世界観とヒエラルキーが存在するとでも思っているのか。

>>291
いったい何が気にくわないの？あなたは言うからには神道なの？神棚には何を祀ってるのですか？
＞いったいいつの時代・
ハァ？こんなの記紀や風土紀や５書や神皇正統紀や神聖典などを読めば書いてあるだろ。神学でもなんでも無いが。
記紀ぐらい読まずに神道の世界観かよ？こんなの世界観でもなんでも無いのに。そのままだから。
天照大御神も高御産巣日神が命令して天界(高天ヶ原)の統治と書いてある。
アマテラス・スサノオ・ツキヨミはイザナギ・イザナミが誕生させたと書いてある、イザナギに命令したのは別天神と書いてある。

>>292の続き。まず>>288のコピペは私が書いたんじゃ無いから。
それと、天照大御神の御神霊の起源が造化三神ともされてるが書によっては少し違う。
天皇の御聖霊の起源も書によっては違う。
しかし、イザナギ・イザナミに造化三神や別天神が命令して三貴神を誕生させたと有る。
あと、イザナミが「今日から1000人殺す」イザナギが「なら産屋を建て1500人の生命を産む」と書かれてる事から生死を司る神とされてる。
こんなのは、時代による世界観でも神学でも無い。
書いてある事をそのまま序列にしただけだろ。

連投ゴメン。書き忘れた
>>293の続きだけど、時代により変わる世界観とは、
例えば、密教の影響を受けて天照大御神が大日如来のように曼陀羅の中心に居て宇宙や天を形勢しているてかなどだよ。

>>288に書いてある事は記紀や風土紀や５書や他にも載ってる事を命令系統や時系列に書いてあるだけ。
ただし、天皇関連の神より下は疑問だけどね。おそらく神道体系(全120巻)を読まないと正しいかは分からない。
と言うか神道は統一されて無いから。統一された世界観は無い。ただ、記紀・他などに書いてある事がコピペされてるだけ。

>>281基本は同じところに出てくるけどね。。。

>>292-294
一部日本語がおかしいが、大丈夫？
＞記紀や風土紀や５書や神皇正統紀や神聖典
記紀内でさえ命令系統や発生序列が違うと自分でも言っているのに、
なぜあえてそれを一本線でまとめているのか。
最低限、この序列を作成するにあたってえどの記述を選択したか・・・いや、
どの記述を排除したか書くべきだな。

しかし記に妙に偏重しているところが国学っぽいｗ

＞こんなのは、時代による世界観でも神学でも無い。
＞書いてある事をそのまま序列にしただけだろ。

時代によって、不変であるはずの「書いてある事」も変わってくるんだよね。

ううむ。

戒律というかなんというか、
せめて神道も古事記の暗誦くらいは義務づけた方がいいのでは。
宗教ってのは、本人たちが意識してないところで、
人間の形成に作用してることが多い。
教義＝なし　戒律＝なし
じゃあ、傲岸不遜なDQNしか育たんわな。
神社仏閣板でグチってる神職たちの話を聞けば尚更。

>>299
色々有りすぎて統一出来ない。
五部書ぐらいかな？天子の御勅語や神勅や神との契約を集めた書を創ったら良いかも。
でも天子の勅語も神道からと言うより祖霊、神霊崇拝なら神道の起源、原理だから良いが、儒教や仏教的なのが多いしな。
明治の時に多くの神社の教義を無理矢理に廃止したりしたし。
平安時代の天皇は罪をおかして天界から追放された神の子孫と解釈されてる書を神社もろとも不敬で潰したし。
あれは上流階級に広まっていた仏教が一般民衆にまで広まり始めた事に危機感を持った神職が天皇を神道に引き戻す為の物なのにな。

>>299
多神教だから神一つ一つ別の行動や言葉だから不変的なのは無理だと思う。
明治以前みたいに神社ごとに別々の違う教義や戒律なら出来るかもしれないが。
神社本庁みたいになのが有るから神道を一つの宗教と勘違いされている。

誰かが統率してきたものじゃないからな
バラバラなのも無理はない

全然、質問箱になってませんな。
日本語の読めない輩ばっかし。

>>299

「道」ですから。
教義があっても、単なる宣伝や他批判に使用するのなら、
何とかに刃物みたいなものになる。

＞神社仏閣板で愚痴っているのは、神職のみではないみたいなので、
どっちもどっちだが、きれいごとのみ引用すれば立派であるのなら、
単なる多読者や２ｃｈへの書き込みする輩がが一番立派となる。

２８９さん、
私の考えている神道が、国家神道とあるが、どれの書き込みのことを言っているのだろう？
あまり多くは書き込んでいないのだが。

ところで２９２−２９４は私の書き込みではない。大変参考になりました。ありがとう。

私としましては、本居宣長の研究が、国家神道の基礎となっているように理解しているのですが。
国家神道と、民族の風習風土などを一緒に考えてもまとまらないと思うのですが。
人間が、経験や感覚から伝えてきたものと、政治的な利用とは全く別物だと思います。

>>305
国家神道ってどう定義されますか？
当時の出典がありましたらお教え下さい。

>>306
いやいや、わたしもよくわからないんですよ。
わたしの考えが国家神道だと指摘されたので、どこがなのかなと思って。

そうそう。少し私の考え方を言わせてもらうなら、戦中、政治利用や学問や思想として、
国から与えられたものよりは、ムラにおける、天神様と村人の関係のように、柳田国男氏
らのような民俗学のほうからのほうが、日本人の思想を知ることができるのではないかと思っているのですが。

根本的には、神道の神は「宿る神」ですね。結局のところ神殿なんて必要ないのですし。
（結界をつくる神社には、また別の意味合いがあるのかもしれませんが）
岩があればその岩そのものを大切に祭ればいいんだし。水が沸くところもまたそう。

象徴的な物が、お宝のように扱われるようになって、それを管理する社が必要になってきたのでしょう。
そして、それが正当だ何だとか。
本来は、偶像崇拝の対極に在ると言えるでしょう。神の創造した命そのもの、その
エネルギーの意味するものを無視しては、日本人が、何を指針としているのかは見えてこないのではないでしょうか。

>>300そうそ、仏教も方便、儒教も方便、バラバラなのをまとめとく方便。。。
また、傘下の国々が大陸にやられないための方便。
今でも大陸は、日本のことは東夷という扱いだから、
日本人に国名をシナと呼ばれるのを嫌うんですよ。。。

>>308国家神道はね。。。あれはキリスト教やユダヤ教やイスラム教の
要素も取り入れてますからね。。。
こちらなんか、古代から江戸幕府時代まで続いた同盟保護国扱いから
自治権を取り上げられるほどにまで、急落してしまいましたから。。。

そんなことは、当時の村人は全く想像もつきませんでしたからね。。。
このまま別扱いがずっと続くと思い込んでましたから。。。

逆にいえば、日本の各地域は2500年かかってようやく、
天皇家の下に編入されたということでもありませんがね。。。

>>309
宿る神を神殿に祀ってる神社がどこにあるのか教えて。
お社と神社は違うから。神道を勝手に作るなよ。
私の行く神社には、>>288に有る「宇魔志阿斯訶備比古遅神」が祀られてますが。
100万社、有ると言われるお社と神社は違うよ。

国家神道は当時の表現ではなく、占領国側の造語だったと思います。
占領政策の一つとして、神道指令等に繋がる考え方です。

＞政治利用云々も、私は再考する必要性を感じております。

ただし、戦前の国家管理下の神社政策が
無条件で良かったとも思っておりません。

同意頂けるかどうかわかりませんが、
一番の被害を蒙ったのも神社とも言えますので。

ごめんなさい。
>>312は、>>307へのレスです。

神道に指導者がいるとしたら、
それは神主なんじゃないの？
昔は各神社ごとに教義戒律があったってことはさ……

>>314教義・戒律と言えるだけのものがあるか否か。。。
この辺りにはなかったからね。生活習慣としてはあったとしても。。。

>>315
確か有ったよ。今でも少しは有る。

ところで話は変わるが、くしこのﾚｽを観てると電波だったり、具体的な事やソースを出さずに想像して書き込みが多いな。
他宗のｽﾚでのﾚｽも神道の事も知らないのに知ったかぶりしない方が良いよ。

くしこって、工作員？違うなら古神道＋国家神道的なんだよな。
神社に特定の信徒を持つ事を禁止にした訳だし。
あと、十善運動の元は神道なんだけどな。
>>314
有る。ただし不変的なのは少数派だから。あと、天子の御勅語が道徳に成る。
あと多神教だから絶対的なのは不可能だと思う。

う〜ん・・・・
検索かけてたら、久々に生き方スレに出合ってしまった。
HTML化、終わってるんですね・・・

ところで、第二宗教板が飛んでいるような気がするのは、
私だけでしょうか？

>>318
みにふろは消失

>>33
詳しく！！

天津罪と国津罪の違いは何？

>>316この辺にはそういうものは何一つないからね。。。昔から。
産まれたが最後、養子か嫁に行かなきゃ出られないってやつよ。。。

まぁ、奈良県ってそういうところは結構多いんよ。
私の言い分は所詮この辺りの土地の基準なんだから、ソースも何もないよ。
それに、江戸末期に至るまでまともな文献は何一つない
場所としても有名だからね。。。ここ。

天領時代や興福寺領や徳川将軍家の天領時代が長かったけど、
それも自治権確保の名目だからね。。。
そんな場所だから、実質日本に統合されたのはつい最近のこと。。。

>>317この辺りでは、明治になってから発祥八家が引き継ぐ民間祭祀と
神社の祭祀は切り離して民間のものは廃棄したからね。。。
不必要になったから。

>>318どうやらなくなったようですね。。。
新スレ立ててみますか？

>>322
割って入るけど、＞この辺って、あなたの住んでる小さい地域の事？奈良県の事？
奈良県には延喜式が入ってると思うけど。
延喜式の他にも色々、奈良県には有るよ。

>>263
神社が特定の信徒を持つ事を禁止したのは明治から。信徒と言う概念は一貫して無いけど有るよ。
>>261
崇敬会なり信徒団体なりが有る。神社によって色々違うし、排他的なのも有るけど自分に合うのに入れば良いよ。

311
そうですか。社と神社は違うんですか。もっと詳しく教えていただけたら助かります。
私的には、そこら辺をきりすてたら、神道の思想的な全体像は見えてこないと思っているのですが。

基本的に、岩や霊場があって、其の回りに鳥居や結界が創られて、現在のような様式
となってきたのではと思っているのですが。そんなところは、全国到る所に有るよ。
まずは伝承があって、政治的に編纂されたものが文書となって今に残っているわけで、
それをどう管理していくかと言うことで、神主や信徒、教義というものは後付けでしょ。

３１２さん、情報ありがとう。
私の言っていることは、占領国の造語とも、戦前の国家管理化の神社とも違うようだから、
スレ違いのことばかりかな。スミマセン。

３２１さん、
国津神と天津神の違いは・・・
国譲り伝説の核心なわけですが、もともと日本に住んで自治をしていたもの（国津神）に、
新しい支配者が、天津神（弥生以前の伝承の神）の命令でやってきたと言う話です。
それが、史実的に何を指しているのかを考えてみるのも面白いですが、諸説ありますのでいろいろ参考にされたらよいと思います。

>>325
神話と史実と神道上の神は別に考えるべきだと思う。
天津神と国津神の違いじゃ無く、天津罪と国津罪の違いが知りたいんです。
天津神は天の神で国津神は地上の神と聞きました。

>>323うちは富雄の方だからね。。。
延期式内社はあるけど、その謂れさえも疑わしいともされる。

>>326祝詞に書いてあるね。。。まぁ、この辺りではどうだろうね？
なるようになって行くという感じだから。。。

>>327
延喜式の事を言ってるので内社の事を言ってるじゃ無いのですが。

>>328うーん、どういえばいいんだろ。
上記のようなことがあるということは？ということですよ。。。

延喜式が何か知らないの？

>>330ですから、私のレスを見れば内容を察することも出来るはずですよ。

延期式内社という謂れのあるところもあるが、疑わしい。
ということは？ですよ。

だから延喜式の事を言ってるんで内社とか関係無いんですが。
延喜式に載ってるじゃ無く、延喜式を取り入れた神社は奈良県にも有るよと言ってるんですが。

>>331だから、困るんですよ。。。こっちとしましては。

じゃあ別のことを言いますが、登美と聞いて何を連想しますか？

延喜式(古代法典)の影響を受けてるはずと言ってるだけで、延期式内社が有るかと聞いてるんじゃ無いです。
もういいです。何か話が噛み合わないから。

>>336それは分かった上で話してますよ。
ですから、式内社であるところでさえ疑わしいといわれているし、
（同名の神社が佐紀にもあり、どちらがさうなのかは意見が分かれるところです）
そして、登美と聞いて何を連想しますか？と言ってるわけですよ。
そこから考えれば、自ずと答えは出てくるはずです。

サントリー

>>337
考えたけど答えはでません。
神様の名前しか思いつきません。

>>339そうですか。。。じゃあ仕方ありませんね。。。
どのような土地柄かは、日本書紀や古事記にも書いてありますので、
そこからちょっと考えてみていただけたらと。。。

思ってみれば、古事記なんかでも、神話は神話、史実は史実でちゃんとわけてるよね。

>>338ワインのところだね。この辺りはワインは出来そうにもないなぁ。。。

>>340
今、地域に無くても失った記伝なり神道書が有ると思うけど。
失った文書を探すのも楽しいよ。

>>343残念ながら、空白地帯ですよ。。。全て口伝ですから。
文書化されているものは、その通りに読んではならない代物ばかり。。。

３２６さん、お役に立てなくてごめんなさい。
日本人の風習としては、偉大な人物がいたら、後の世の人はその人を神として祭る
と言うことは有った訳だから、実在の人物なのかもね。ってことは言えなくも無いかも。
出雲大社周辺に、なにか証拠はあるのかも。

くしこさん、３４０は意味ありげですね。口伝による、意外な爆弾発言があるのかもしれませんね。
竹内文書の真偽はどう思われますか？
もし本物だったら、今認められている文字の歴史が変わる訳だけど、現物が何度も
写し伝えられたのなら証明は難しいですね。

>>345いや、何というのでしょうかね。。。
口伝なんか所詮は口伝ですよ。
文献の記述に惑わされてはならないとも思いますが、
口伝に惑わされることもまた宜しくはないとも思います。
文献の伝える真意、口伝の伝える真意を知る。
これが大切なのではないでしょうか？

私が聞いているものは、何故かそれなりの方が御存知でして、
ある意味驚きもしましたが、千何百年たとうが考えてみれば極当たり前のこと
だろうとも思いますし、特に私が言うべきものも何もありませんよ。。。

竹内文書ですか？私には良く分かりませんね。。。
私は所詮この富雄という土地の人間ですから。。。
ただ、多分霊的な話だろうとは思いますね。

＞千何百年たとうが考えてみれば極当たり前のこと
そうですね。結局、人間にとって大切なことと言ったらそういうことなのでしょうね。

＞多分霊的な話だろう
聖書の「バベルの塔」の話を裏付けるかのような･･･後には、世界人類が兄弟に帰る
というような話のようです。
熊本の「幣立神社」にもともと其の起源があるそうな・・・。もう、伝承は残っていないようですけどね。

>>345
竹内文書は神道的（本流）にも邪道だろ。
あとくしこは電波だからね。くしこはキリスト教徒だよ。
神道を知らないのに単語を覚えて捏造してるし。嫌がらせだから。
ネットばかりしてる奴が神社に行ったりする訳が無いだろ。

竹内文書はその真偽はともかくとして天皇家を中枢とする神道とは相容れないものだ。
そしてそれ以外の神道とも多くは相容れないものでもある。
迫害されて当然だな。

というか竹内文書自体、偽書説が有力なのに……
竹内巨麿がアヤシゲな電波受信して創作した天津教の経典でFA.

>>347霊的な話は霊的な話でしかありませんからね。。。
そして、それはうちの村では聞いたこともない話ですからね。。。

当地にもトミノイチイの子孫と称する霊能者の家系である
矢追家というのがありまして、
戦後大倭教という宗教も立てられ、戦後孤児の保護に努められ、
その筋では結構有名らしいとも聞きます。
幽界へ行って長曽根日子命（ナガスネヒコのこと）に会って
色んな話を聞いたというものがあります。
当然、私達が聞いている話しとは、また違っていますよ。

この言い分の扱いについて、村と矢追家が戦後もめたことがあります。

>>348そうですね、あなたにとっては私はキリスト教徒であり、
嫌がらせである。。。これは事実ですね。。。

くしこの世界観は、
世界の中心＝わたしたちの村
だからしょうがないよ。

皆さん古賀先生をどのように考えますか！

どのご意見も大変参考になります。
記紀をはじめとして、一般の神道は、天皇の正当性が軸となっていますから、それとは
違う視点で語られる話が認められないのも当然かと思います。

怪しげな電波受信でも、奇跡を求める人により、それが神社のような形式を取っていくと言うのはよくある話のようですね。
記紀をはじめとして、霊的な話は、どれも怪しげなわけですが。

くしこさんの話が、奈良の伝統的な話であったとしても、特殊な能力についての話で
あったとしても、一人の人間が感受した話としては興味がありますね。

私は、私の感受性を特別なものだとは思わないので、いろんな人の話を参考にしながら
生命あるものの共通項を探って生きたいなと思っているわけです。

>>357あれま。。。確かに、私は他所で生活したことはありません。
だから他所の生活のあれこれまでは知りません。
なぜなら、生活しなければ体得出来ようもありませんから。
知らないものにいちゃもんをつけたって仕方はありませんよ。

で、残念ながら中華思想は私には興味ありませんので。。。

というか、もしかしてあなたは。。。ｗ

>>356こちらでは霊的な話には興味をあまりもたれない方が、
宜しいともされますね。。。
霊能者を良く産む土地柄でもありますが、
その一方で霊的なものを拒否するする習慣もあります。
心理学的に解析の対象とするなら面白いとは思いますよ。。。
リスクは付きまとうでしょうが、悪くはない。。。

そう、私も伝承以外はデンパで遊ばせてもらってます。。。

質問です。
http://8724.teacup.com/nigimitama/bbs

>>246-248

マルクスと，キリスト教プロテスタントのティリヒ　　御存じですか
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/720　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/723　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/727

宗教の大事な要素のひとつに、ニンゲンはどこから来てどこへいくのかってのがあるけど、
神道はそれにどう答えを出してるの？

>>360
古代は霊魂は山に上り神に成るか転生するかが決められると考えられてた。
30年で転生が決まったみたい。
ただ、神道は神社や流派ごとに違うから。

>>360
人はどこから来たか？は>>288に書いてあるね。
死後は神葬祭から話した方が早いかな？(神社や教派ごとに多少違う。)
まず、死者の霊魂を霊璽(仏教で言う位牌)に遷します。
霊魂は、霊璽と天界を行き来して『生まれ変わるまで愛した者や地、子孫を見守る神』と成ります。
(心の浄化→魂の浄化→神との融合:五部書より)
遺族は霊璽を祭壇(神棚とは違う)に置き慰霊します。
また、柏手を打ち霊魂を呼び会話したり詞(お経)を詠みます。
一部では御製や御聖詞、御聖言や勅語を拝読します。
神道の墓も結構多く費用が安いですからね。

>>362で言い忘れたけど、神道の墓は昔は土葬と言うか基本は本来、土葬だけど、
法律上から現在では火葬にしてます。

なるほど。

死後の思想は儒教と似ていますね。

この掲示板におられる皆さんに尋ね致します。
神道とは、凡そこのようなものだという、括りでよろしいでしょうか？
引用　http://noz.hp.infoseek.co.jp/culture/Shinto.html

まず、それデタラメだから。
解釈に誤りが多過ぎ。
ブログとかサイトとかあんまり信用しない方が良いよ。
特に、宗教の真理を自分流に解釈してるようなのはね。

>>366

ありがとうございます。
どこかに、より適切な説明でもあれば、ご紹介くださいませんでしょうか。
このＢＢＳがそうだと仰るのかもしれませんが・・

再度、どなたかご教授下さいませんでしょうか。　ご迷惑かもしれませんので、この投稿を最後にします。

http://8724.teacup.com/nigimitama/bbs
靖国参拝問題 　投稿者： 和霊 　投稿日： 6月 2日(木)11時35分13秒
首相の靖国神社参拝の問題の以前に、神道神学的視点から、以下のような点を明確にする必要があると思います。
１．いわゆる英霊と言われる個体霊の実在は、神道としてどのようにして認められるか。
２．個体霊が認められるとして、どのような神事が「たましずめ（鎮魂）」になるのか。また、たましずめの結果、個体霊（英霊）の状態はどのように実質的に変化するのか。
３．個体霊があるとして、特定の場所に鎮座するとはどういうことを指すのか。靖国神社という場所に英霊がいるという神学的根拠は何か。
４．もし以上のことが人間に共通の理性によって説明できないのであれば、首相の靖国参拝が日本国民の当然の鎮魂神事であるというのは、国民の信教の自由を侵すものではないか。
以上、神道神学者のお答えがいただければ幸いです。

３、亡き者への約束。あなたの死には、大きな意味が有るとの位置づけ。
少なくとも、その当時、靖国に祭られると言う意味はそのようなものだった。
もちろん、信教の自由を考えると、拒否するものが居てもいいのでは無いだろうか。

そして、参拝するものの意識にも、それらの霊の尽力に対して、大きな意味が
あったという思いがあれば、それで成立するものであろう。

>>369

＞大きな意味があったという思いがあれば、それで成立するものであろう。

神道の大らかさ、そして儀式の厳かさ、
小賢しい人知を寄せ付けない崇高さがあって、とても素晴らしいと思います。
ありがとうございました。

近所の小さなお宮に
「なんちゃーらソワカ」と書かれた看板がかかってるんですけど、
あれはなんなんですか？

ソワカは、真言（呪文）ですね。　
なんちゃーらは、ひらがなですから、そのままで良いのでは？

>>372
ということは、密教系のお宮なんでしょうか？
あと、なんちゃーらっていうのは、その前にも何か書いてあったのですが、
忘れてしまったのですｗ

ところで、近所にこういう場所があるんですけど
http://www.imgup.org/file/iup39752.jpg
森の前に鳥居がぽつんとたってるのって、神秘的ですよね。

>>355

■性的虐待隠ぺい　引責の枢機卿が復活
東京新聞 2005/04/13 　　　　御存じですか
http://64.233.161.104/search?q=cache:D76DK4rRLCMJ:http://www.circam.jp/weekly/%3Fpid%3D33+%A5%ED%A1%BC%BF%F5%B5%A1%B6%AA&lr=lang_ja&hl=ja&ie=EUC-JP&output=html&client=nttx

>>359

>>374　さん

興味がおありでしたら、こちらもどうぞ。
賠償金は、いったい誰が払うことになるのでしょうね、信者からの浄財？

しかし、この掲示板に、たいしてめでたくも無い記事を、いきなり掲載するのでは、
神道の皆さんに対して失礼かもしれませんね。

http://www.kohara.ac/church/news/
＞◎米カトリック教会コビントン教区、性的虐待訴訟で１３０億円和解　
【ＣＪＣ＝東京】ＡＰ通信によると、米ケンタッキー州カトリック教会コビントン司教区は、聖職者らによる未成年者への性的虐待をめぐる集団訴訟で６月３日、原告１００人に対し総額１億２０００万ドル（約１３０億円）の補償基金を設立するとの和解案に応じた。
　２００３年にはボストン大司教区が５５２人に計８５００万ドル、０４年にはカリフォルニア州オレンジ郡の司教区が８７人に１億ドルを支払うことで和解が成立している。

>>373
森そのものが御神体であったりしますよね。
どこの県だったか、「空気神社」というところがあるそうです。
象徴的にステンレス板が敷いてあるだけだそうです。

＞森そのものが御神体であったりしますよね。

真冬の新穂高へ、ロープウェイで登ったときのことです。
山頂が目前に見えたのですが、空気がレンズのような働きをしたのでしょうか、
リアルというか、神々しいというか、古来、山というものは、間違いなく神なんだなぁ・・
と、感動しました。
このような経験は皆さんが、なんらかのかたちでお持ちではないでしょうか？

哲学的な心理学だったり、主観的な意識学のような信仰であったりする宗教なんて、
なんとも、つまらないといえるのかもしれません。
因みに、わたしはクリスチャンです。

新しくスレ立てしました。
よろしくお願いします。
なお完全な目録スレにしたいため、会話議論禁止でお願いします。

◎心と宗教板♪図書目録♪１冊目◎
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1118542927/

>>377
それも有るけど、山は神と交わる地と言うのが正しい。
山は異世界との繋がりがあったり神や霊が『居たりする場所』と言うのが正しい。
世界遺産に登録された熊野も「よみがえりの地」と言われたが、元は神の神勅や天子が神と契約した地で、神と交わる地→あの世の入り口→転生を祈る地→よみがえりの地に成った。
ちなみに、熊野は神武天皇が神に導かれて東征した地です。
このあたりは、明治の神社合祀(反政府反役人の神社の廃止)で神社の数が四分の１に削減された場所で鎮守の森、神殿、書物、文献、教書が破壊され無くなった地です。

>>380
なるほど。

３７８さん、クリスチャンの方でも、そのような感受性をお持ちなのですね。
本当に、神の創造物は見事ですね。そこから神の偉大さをうかがい知ることが出来るというか・・・。

マルチで質問して大変申し訳ありません。
以下のスレで同様の質問をしています。

[神社・仏閣]　素朴な疑問・質問に優しい人が答えてくれるスレ　十
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1110208395/
[神社・仏閣]　∵霊験あらたかなお祓い処(関西より西)∵
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/999962589/
[日本史]【初心者】　スレッド立てる前に質問をPart11【歓迎】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1112497759/
[心と宗教]　☆ ○　神道 ＠ 質問箱　○ ☆
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1088081440/

他所の板でスレを立てて質問するのもルール違反になるかも、と思い
このような形を取っていることをお許し下さい。

さて、オカ板以外ではいささか荒唐無稽に思われるかも知れませんが、
皆さんは「子取り箱(ことりばこ)」というものをご存知でしょうか？

幕末の山陰地方のとある集落で作られたもので、子供の身体の一部
を封入した組木の箱です。
その目的は相手を呪殺することで、曰く「その箱に近寄った『子供と子供を
生める女』は、たちまち内臓を引きちぎられて死ぬ」　と。
そして、その箱の起源には「隠岐騒動」が深く関わっているようです。

当スレでは、この「子取り箱」を先日たまたま発見してしまったという
小箱 ◆/7qG64DDfcさんを支援しています。

何かご存知なことはありませんか？
当スレにいらっしゃって頂いても、ここで答えていただいても結構です。
あるいはふさわしいスレに誘導していただいてもありがたいです。

どうぞよろしくお願いします (_ _)

小箱 ◆/7qG64DDfcさんのレス
http://61.115.120.230/2ch/kotori1.htm
http://61.115.120.230/2ch/kotori2.htm

◎本スレ◎[オカルト]　ことりばこ　２箱目　
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1118369698/
[民俗・神話学]　【ことりばこ】子取り箱【コトリバコ】　（←天プレはこちらを参考にして下さい）
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/min/1118432098/
[オカルト]　ことりばこ別館
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1118413475/

>>380　>>381

自然を崇敬し共存するということは、アニミズムとか多神という概念を超えて、永遠の真理ともいえますね。

ことりばこ　3箱目
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1118675745/

新スレ立ちました。
引き続きなにか情報ありましたらお願いしますm(_ _)m

朝鮮半島は、統一すべきだ。
中国は、為替を変動相場制にすべきだ。

教派神道の青年部って
なにやってるんですか？
お宮掃除と神輿かつぐくらいしか思いつかないんですが……

神道家の方々は天理教のことをどう思ってますか？

神道、仏教、キリスト教などイロイロ有りますが、自分なりにその解釈を民衆に
わかりやすく説かれたものが諸派であるといえます。
それには、その教祖の霊感的なものもあるし、その教祖の経験なども大きく影響してきます。
ですから、その特質上、多分に人間一般に通じるものであり、処世術が中心となってきます。
そう言う意味では、あなたが「あなた教」を始めても全く問題ないわけです。

一人一人の人間が、神と繋がっていると考えるならば、どの人の言葉も神と無関係な言葉を
発しているとはいえないわけです。

キリスト教のゴッドに神を当てたのは誤訳でしょう。
キリスト教のゴッドは、中国語では天帝または上帝に相当する存在だと思う。

道ともいえるね。
道の中にも、天の道、人の道等あって、天というと、宇宙そのもの根源そのもの
とは、ちょっと違う。

もちろん言語の定義からいえば、仏＝神でもない。
ブッダとキリストの優劣を比較するのではなく、ブッダが伝えたいところ、
キリストが伝えたいところを見失わないようにしなくてはね。

神道において『運命の女神』『運命の神々』というのはいるのですか？

「女神」はいるけど、「運命の」っていうと、何か人間の人生に関わって来る神のこと？

ああ、そうそう。人生に関わると言えば、「家内安全」とか「安産」の神とかはいるね。

そう言う意味では、人生の先輩としての親しみある神のイメージだけど。

>>393-395
人間の生死とかを定める神です。
……ということになると、イザナミ神になるのかな。
古事記によれば人間が死ぬのはイザナミ神に絞め殺されるからだよね？

あげ

>>396
そう？どこかに絞め殺されるなんて書いてある？
イザナミは、単なる国（正確には、事象？）産みの神ではないの？

仏教と違って、死後の世界は忌み嫌うものとされているから、いかに生を潔く生きるか
のほうに重点を置いているように思えますね。
神話のエピソードとしては、「私は多くの人を黄泉に引き入れると言ったイザナミに対して、
それ以上の人を私は産み出すとイザナギがいった」というのがありますね。
働きの分担・・・と言うものなのでしょうが。

たしかイザナギの冥府降りの章に、千引の岩ごしの会話で

ナミ「愛しき我が汝兄の命、かくしたまはば、汝の国の人草、一日に千頭絞り殺さむ」
ナギ「愛しき我が汝妹の命、汝然したまはば、吾は一日に千五百の産屋をたてむ」
こうして一日に1000人死に、一日に必ず1500人生まれるのです。

ってのがありましたよー。

>>398
引き入れるっていうよりは、絞め殺すじゃないですか？
本文をそのまま解釈するなら、ね。

>>288に書いて有るけども、
生命を司る神は『宇魔志阿斯訶備比古遅神』です。

ヨネ
我、教団のスポークスマンではありません、私見述べます。
我、批判派の指摘する「ムーの話」も「日本語の起源の話」もその他
ドンデモ話の多くは「光玉師のユーモア」と解してます。

師は元軍人らしく謹厳実直で質実剛健な人であったらしいんですが、
テープから聞こえてくる、話は茶目っ気たっぷりで洒落た落語でも
聞いてる感じなので、ユーモアで言った事を回りのカチンカチンの
取り巻きが、話を大きくしてしまったんじゃないのかと疑ってます。

亦、立教当時の社会状況や教団の教義も未だ固まっていない状態で
は、いちいちチェックできてなかった部分もあると思ってます。
師を神様の啓示を受けた人として崇敬はしています。
でも、神様だなんて思った事はありません。基本的に人を神にして
碌な事は無いし、師は、神ではないと明言しておられますので。
御聖言の一言一句を尊んでいるのであれば何ゆえ神上がりされた等
というのでしょうか解りませんねえ。
啓示は神のものであれば、自分の神向き心次第という事です。

こんな私でもやって行けるのが真光の良いところだと思ってます。

崇教真光は、神道ですか？

>>362こちらには生まれ変わりの思想はないですね。。。
ただ、仏教的側面において「ある」とは言いますが、
実際というかこの世では「ない」とする使い分ける思想形態です。

>>403一応神道系の宗教という見方は出来るかもしれないけど、
あれに嵌ってる人たちを見てるとね。。。何か違うわ。
すごく危険なことやってるしね。

>>404
キリスト教徒が神道を知らないのに自分の都合の良い神道観で神道を語るな！
おまえは来るなよ。キリスト教徒だろうが。キリスト教には無いかもしれんが神道にはあります。
お盆にしても御彼岸にしても元は神道の行事です。

＞仏教的側面
( ´,_ゝ｀)プッさすがキリスト教徒だね。捏造が得意。
バラモンと道教からですよ。
仏教は否定してるからね。
道教の影響か分からんが仏教以前から、生まれ変わりやヨミガエリの考えはあります。(これらは単純な考えでどの地域でも有る)
神道においては古代は魂は山に行き30日で神に成るか転生するかが決められたと考えられてた。(今は違う)
だから、有名な熊野みたいにヨミガエリとか死者と交わる地とされる山は数多く有る。

>>407の訂正
＞さすがキリスト教徒だね。捏造が得意。×
知識不足だね。〇
もしくわ、都合の良いように捏造？

教派神道の話題があまり出てませんけど、教派の内部事情ってどうなんでしょうか？
近いうちに教派のどれかに改教したいと思っているのですが。
ぐぐってみても、大本とか金光以外はスズメの涙だし。

>>409
教義的にあまり離れたく無いなら、神習教、神道大教、出雲大社教、神道修成派、神理教なんかが正統だね。
教神連には入って無いがが、あと神宮教とか有ったような気がする。
各、神社が独自の信徒団体や教義を持ってる場合も有るがからね。

>>410
ありがとうございます。
神理教と出雲大社教のＨＰを見てみたのですが、けっこう感じはいいですね。
神宮教って戦前教派に属していた教派ですよね？
たしか解散して東京大神宮とかいう神社になったと記憶しているのですが……
また復活したのですか？

407さん、さすがにこのスレにはあなたが来てくださらないと疑問が解けないですよ。
私の未熟な知識をお許し下さい。頼りにしてますです。

「真光」について考えてみました。
諸派があって、違いがあまりわからないのですが、
『基本的に「真光」というものの効用を信じ、その元になる神を信じているのだけれど、
その組織的な解釈や、運用が違っている』と考えてよろしいでしょうか。

わたしなど、おみたまは頂いたものの、どの道場に通ったらいいのかも判らず、フリーランスの
伝授者ということでよろしいのでしょうか。
私のようなものは、全国にかなり居ると思います。
それは、その教団が、宗教としてはしっかりしておらず、おみたまの伝授を最優先しているからだと思います。
別に罰も当たらないから、それはそれでいいけど。

１１月２日午前、崇教真光の青年隊が、マーチングバンドを奉納園芸（マスゲーム）。
の様子、やっぱり、青と白のコスチュームが３０年前にタイムスリップしたかのようだ。
恥ずかしくてとても着られた代物ではない、これも、神仕組みかミソギですなあ。

真光隊が持っているのは、カルト教団旗？

http://hida-hachiman.org/top_news/nowup_data/doc_c/1067995762.html

>>413
神道系教団が、軍隊モドキを組織していいの？

>>413
真光は上級研修受講者に「奥義」として教えを証しますけど、此って神道から可なりハズレてしまうけれど
神道と、どの様に関係しているのか疑問です。

日本人はムー大陸時代の子孫の「シュメール人」であると説かれ、飛騨高山の世界総本山にて、４日の講義
がありますが、マトモな人には何のことやらサッパリ判らない話ばかりです。快電波のごとく、竹内文献か
らの引用と判るインチキ性のある、恥ずかしい教えになる。

例えば・・・・「いろはうた」の解説というのがあり、・・・・・弘法大師が神代文字のカタカナ
からひろったそうですが「四十八の神」の、み働きがあり、「メソポタミヤ」 へ行った「アカヒ
トメソ」がお別れするときに、おばさんが送った「言霊の秘め事」が隠されている。
いろはにほへと・・・・・よいかおりをはなつおとしごろ。

また、「エリ・エリ・レマ・サバクタニ」と言うマヤ語や、「サルナート」と「サルナチール」
がどう等、聞いたことのない言葉や話ばかり。研修の内容が、果たして昭和３４年に神の啓示で
降ろされた「正法」なのか？　と、目を覆いたくなるような恥ずかしい研修内容でした。

「真光について」概要（ムー民谷２丁目）http://www.geocities.jp/mu_mindani2/mahikari.htm

>>406いやー、何と言われましてもこっちではないですよ。
俗にいう仏教的転生理論は。。。
まぁ、どのような理屈もあるでしょうが、それはご勝手に。

＞生まれ変わりやヨミガエリの考えはあります。
＞(これらは単純な考えでどの地域でも有る）
この土地ではかなり否定的ですね。。。
同じ人間が産まれて出てくるわけではありませんから。
良く似た気性のものを同一視する傾向はありますが、
「○○の生まれ変わりのような感じやね」
という言い方にして誤魔化さなければなりません。
それをズバリそのものであるというところまでは、
禁句になりますね。
ただ、仏教でよく言われる輪廻転生を念頭においてに語る場合は、
「仏さんは・・・」という言い方にすればいいんです。
死者の霊魂は山、あるいは川から海に帰って神と成りみたいな発想です。
（これは氏族集団によって微妙に変わって行きます）

＞だから、有名な熊野みたいに
＞ヨミガエリとか死者と交わる地とされる山は数多く有る。
確かにありますが、こちらではその範疇を
輪廻転生とは結び付けませんよ。。。
また、山は非常に恐れられもしていたものです。
滅多に、その類の霊山へは行くものではないとも考えられてもいました。

と言っても、信じないだろうけど、そんなもんよ。こっちは。。。

>>408こっちで仏教の範疇と言えば輪廻転生を認めるものですから、
極当たり前の表現ですが？原始仏教でどういわれているかはさておいて。
そこのところはＯＫ？

大体、他の土地の慣習から他の土地や氏族の慣習裁こうとしても無駄ｗ
やめときなよ、見苦しいからさ。

>>419
あなた神道ばかりか仏教も知らないのですね。キリスト教徒が知ったかして捏造ですかな。
＞輪廻転生・・
あのね。仏教は輪廻転生を否定してるんだよね。輪廻転生はバラモンなんだよね。
道教の六どう輪廻や転生と仏教が習合したんだが、道教の影響よりも先に神道的思想(神道成立以前)には転生との思想は有る。
あなたは、習慣と言ってるがキリスト教徒なんでしょ。本当の習慣をしるよしも無いくせに。

マンガじゃないんだからさ。
輪廻転生が教義に有る仏教宗派ってどこだよ。
キリスト教の習慣には無いのは分かるが、
仏教の転生思想と輪廻転生は違うと思うがね。

書き忘れたが、道教の神道に与えた影響は大きいとの説が有力です。
大きさは別にして道教から神道への影響は間違いなく有る。
初期の神道は道教の考えに物凄く近いと思う。

もちろん、仏教でも教義としてでは無いが、輪廻転生の名前を使ってる宗派も有るが、(真宗は否定)密教を別にすればほぼ無視してる場合が殆ど。
(もちろん、インドや中国、日本で習合したため仏教にも転生思想は有るね。チベット仏教なんか有名ですね)
あと、＞こっでは・・土地・・これは神道なら有りえる事だが、
教義的な仏教には土地により教義が変わるなどありえ無い。
地域により差が有る神道なら分かるが、仏教はキリスト教以上に教義的だからね。
祭りや伝統行事なら分かるが教義が地域により変わる事は無い。

>>420はぁ？どうにでもキリスト教徒と言いたいのは分かりますが、
妄想ですから。。。

密教的発想が根強いのはこちらでは当たり前。
ここらの寺は、どこも元が密教ばかりだから。
こちらは門徒さんも多いですが、門徒さん達も輪廻転生は言います。
ただし、それは仏教的思想として取り扱うわけですよ。

神道的な意味で用いるのは禁忌とされます。
そうでなくても、ここら辺は昔から霊能者が多く出て、
また集まってくるような場所ですからね。。。
何に魅せられてやって来るかは昔からみんな分かってますし。。。

それからキリスト教には転生理論とは違いますが、
彼らの神の世界へ言って天使になるという人も
聖書や伝承にありました。
それから、キリスト教徒になるということは
一種の生まれ変わりですよ。

そういう意味で、彼らは転生を否定しながらも、
実は肯定しているのですよ。

>>425
さすがキリスト教徒！！
キリスト教の為には必死ですね。
あなたの仏教、神道観はバチカンのに似ているんだよね。
仏教、神道はこう言う宗教であってほしい。いや、こう言う宗教だ！！みたいにね。
ケンカしたく無いからかな。

>>424
妄想では無いよ。
あなたは、この板でのﾚｽを観てるが、キリスト系のｽﾚに入り浸り、
ﾚｽ内容もキリスト教徒的なﾚｽばかりだからね。
くしこで検索したら分かるがやっぱりと思うよ。

>>426まぁ、キリスト教徒に仕立てておきたい理由も分かりますが、
残念ながらもう辞めてますんで。。。

というか、そろそろ土地柄の相違を理解した方がいいかと。。。
それはそちらの決め付けかとも思いますよ、
仏教・神道はこういう宗教だ！みたいなのは。
土地柄や氏族によって本当に変わってくるもんですよ。
この狭い土地でも、氏族集団によって捉えや伝承もやや異なるものです。
この40年前まで、言葉さえも話せば集落がどこの人かすぐに
分かったぐらいですからね。

>>427そりゃあ、あちらは一時いたところですからね。
それに、彼らに分かる表現で話さなければなりません。
これが出来なくなると、私としてはダメですからね。。。

また、彼らの話は面白いとは思いませんか？
私は面白いと思いますよ。

じー

神道に最近興味を抱いたものです。
興味はあるのですが、何から学んでよいのかわかりません。
私は一社会人ですので、神職に就きたいというわけではありませんが、
生きる中に教えを取り入れてみたいと考えております。

良書等はございませんでしょうか。

>>430簡単な本なら、学研の神道の本や神道行法の本というのがありますね。
それから、奈良の春日大社の葉室宮司さんが本を出してますね。

>>431さん、ありがとうございます。
簡単な本でも良いのですが、「神道の本」はすでにございますので、
若干突っ込んだものがよいかと存じます。

>>432それなら実践の方へ行ってみるのも良いかもしれませんので、
各地の神社の由緒とその信仰観などを知り、
また現地に赴いて体感してみると宜しいかもしれませんね。

ところで、産土社とは現在の時点で繋がりがありますか？

葉室宮司さんの本はかなり深く、人生のバイブルに「なりますよ

>>433 ありがとうございます。
静岡浅間神社には小さい頃から時々詣でています。
最近は第１子、第２子の誕生時、第１子の七五三で詣でています。

ただつながりがそう強いという方でも無いと思います。

気になっている事がございまして、数年前に、静機山の
中腹にトンネルを掘って、バイパスを通したのですが、
どうもそれが悪いというか、力を弱める方向に働いているような
気がして居るのですが（数年前からそんなことを考えています）
そういうことはあるのでしょうかね・・・。

>>434 ありがとうございます。
承知しました。探してみます。

神道体系全１２０巻を読破汁。

私32♀は無信教なんですが、
悟りをひらくために（無理だろうけどやってみたい）滝修行に行きたいのです。
初心者でも信者でもなくても参加可能な滝修行があったら教えてください。

>>437えーっと、悟り程度でいいんですか？

>>437
悟った気になるだけで、無駄だよ。

そもそも、神道に悟りなどあるの？

>>435その神社が産土神社ということでしょうか？

環境破壊には私も疑問に思うことがあります。
近年、あちらこちらの神域が破壊されていくことを、
残念に思います。

>>438悟りとはどういった類のものでありましょうか？
得られるものは、それにもよりますよ。

もし、引越し等で地域の神社についてどの神社に属すれば良いのか
分からない場合については、
管轄の各都道府県神社庁にお問い合わせください。
住所を言えば教えてくれます。
http://www.jinjahoncho.or.jp/link/index.htm#cho

新興住宅地の造成などで管轄の境界があやふやになっている場合も
たまにありますが、おおむね大丈夫かと思います。

はじめて書き込みさせていただきます。　

私の住んでいる地域はかなり大きな神社がありますが、元々別の地域
から越してきました所最初に声（？）をかけていただいたのが
小さな神社の「楠の木」だったのです。
大きい神社もやはり霊験あると思われますのでないがしろには
できませんし、ただフィーリングが合うのは小さい神社なのです。
この場合はどうすればよろしいでしょうか？

木が話しかけてくる・・・空耳とも思うのですが、実際そういう不思議な体験をされた方は
いらっしゃいますか？
　
質問ばかりですみません・・・よろしくお願い致します。

神道における悟りみたいなものは、
一柱の神としての自己の確立かと。
自分はそう定義しております。

>>440
神道における悟りとは、宇宙のエネルギーとの一体感を感じることかなと思っています。
ですから、よく言われる森林浴とか、マイナスイオンとか、感動に敏感でありたいなと思います。
あくまで、私の場合ですが・・・。

真光の人は、教派間の矛盾について疑問は無いのだろうか？
単に、正統と嘘つきで分ければいいのだろうか？
その現実の不調和を見せられるだけで、信じるに値するのかどうか疑問が出ても
当然と思えるのですが。

宇宙エネルギーは信じています。しかし、それを商品として奪い合っている教団には
賛同しかねます。
ぜひ、共同声明をだして、本筋をはっきりさせて欲しいものです。

>>441,442様

435です。一番至近の神社は、静岡浅間神社
ttp://www.shizuoka-jinjacho.or.jp/shokai/jinja/6001.html
になるかと存じます。

実は本日も詣でて参りました。
思うところあって、私自身のご祈祷もお願いして参りました。

>>
そういえば、祝詞を100巻、8時間かけて詠んでる神主が居たな。

靖国危機につき、至急鎮魂を願うべし。

森羅万象に神性を見、現世を重んじ、神ながらの道といわれる神道に
魅力を感じます。ところで、大祓詞を暗記し朝晩、心の中で唱えようと
思うのですが、問題ありませんか？
毎日朝晩唱えたら、神様（？）が忙しすぎたりしませんか？

声にだして唱えることをお勧めします

>>451
わかりました！音の響きもいいですものね！
ありがとうございました！

神の浄化の働きをあなたの地区に響き渡らせることで、その地区を浄化させることができる。
「･･･給え」は、自分をどうこうしてくださいという祈りではなくて、自分が神の働きの仲介者
になるだけなんだよね。
神社で、祝詞を読みながらそう感じた。

教派に改宗したいと思ってるんですけど、
教会に行って入信したいんですけどって言えばいいのかな。
改宗の動機とかも聞かれるんでしょうか？

あげ

先日、子供のお宮参りに行ってきたのですが、
祭壇の両脇に、腰に刀を差し、手には弓を持ち、背中には矢を携え
袴をはき冠をかぶった（聖徳太子のような服装の）赤い服と黒い服の武者像が飾られていました。

この像は、誰を象ったものなのでしょうか？

■■■２ちゃんねる超秘密■■■

動画（働かなくてもお金が増える）
http://www.bigproject.net/pageone/ceoweb20050530/
http://www.bigproject.net/pageone/preweb20050530/

※規制でクリックしても飛ばない場合は、ＵＲＬをコピペし直接入力すれば見れます。
http://www18.big.or.jp/~ggg/b/bbs/mbbs.cgi?mo=p&fo=inter&tn=0341
http://www18.big.or.jp/~ggg/b/bbs/mbbs.cgi?mo=p&fo=inter&tn=0340
http://www18.big.or.jp/~ggg/b/bbs/mbbs.cgi?mo=p&fo=inter&tn=0324
http://www18.big.or.jp/~ggg/b/bbs/mbbs.cgi?mo=p&fo=inter&tn=0334
http://www18.big.or.jp/~ggg/b/bbs/mbbs.cgi?mo=p&fo=inter&tn=0330
http://www18.big.or.jp/~ggg/b/bbs/mbbs.cgi?mo=p&fo=inter&tn=0331

>>454
神道の入信って何？
鳥居のあるところに行って拍手を打てば、神道を信じているって事ではと思っている。
もちろん、鳥居が無くても息吹を感じれば･･と言うことでいいのではとも思う。

どの神を信じてどの神を信じていないって事では、八百万神の思想に反しているでしょ。
どの神にも、いいと思えるところや悪いと思えるところや個性があるけれど、それらは
信じるとか信じないとかではなく、調和や働きの問題だと思うから。
そう思うんだけど･･。

>>458
たぶんあんたの言ってる『神道』とは違うな。
教派って明治に乱立した古神道系のだろ？
それに、あんた個人の思想・宗教観は聞いてないと思うが？

・・・だから、入信って何？って聞いているわけですが？
乱立した古神道系というと、修行のイメージがありますね。
コレモ個人の宗教観を言いたいわけではなくて、疑問なわけですが。

「神道の信者じゃないからお祭りに参加しません」
って言ったら村八分

お祭りと言ったら地区の氏神様だよね。
生まれたと同時に、神様ありがとうな部分があるわけだけれど、信じられない人もいるだろうね。
仕方ないけど、地区の伝統的な風習と言うものもあるだろうから、地区の人にとっては、信じる以前の話なんだろうね。

基本的に政教分離でなくてはいけないんだけど、行政区の行事だったりするよね。
・・・夏祭りの役員なんです。

>>458
違います。神道は信者が元々はいました。
明治に神道を管理下に置いた国家神道が『布教の禁止』『信徒の禁止』『神学、教義の禁止』をして信者と言う考えは無くなりました。
神主の世襲を禁止して国家の機関と成ったのです。
今も国家神道の影響で神社本庁は布教や神学に否定的で特定の信徒を持たないとの方針です。
で、崇敬会などがこれにあたり信徒では無く、会員が別の神社や宗派を信じても問題無いのです。縛りも無い。
しかし、個別の神社や神職には江戸時代の伊勢講のような布教集団を創り信徒を持つべきだとの意見もあります。

>>458
まず八百万神の思想や解釈が間違い。
別天神や神世七代は特別な神で伝承を観ても神が信仰する神で神々に命令する場面が出て来る。
>>459>>460
明治に乱立では無い。明治に国家より『認められた』と言うべきです。
思想や教義は明治以前から有るのです。
国家神道で禁止に成った教義や思想が教派神道として認められたのです。(認められない事も多かった。)
けして反国家でも無く、天皇に支えてきた土御門家の神道も否定されたしね。
認められずに教派神道にも入ってない神道系も多かった。
＞古神道＞修行
教派神道を勘違いしてる。

４６３−４６４さん、
ありがとうございました。
別天神や神世七代・・・というのは，創造神のようなものと考えていいわけですか？
その他の神は、後の世に実在した人間が神に祭られたと言うように考えていいでしょうか。

自然神や、法則を象徴するようなものは（精霊的？）どの分類にあるとされているのでしょうか。
エネルギーを利用する修行のようなものは、独特な思想であり、どこまでが神道的とされるのでしょう。
仏教との融合もあり、よくわかりませんね。

愚問ばかりですみません。

私は正直言うと特に宗教を信じているわけではありません。
田舎に住んでいるため、氏神様の神社があったり、お寺の檀家に属してはいるのですが、
クリスマスにはケーキも食べれば、正月は大きな神社に初詣に行きます。

信仰心がないと思ってた自分でも、この記事を見るとちょっと腹が立ちました。
もしかしたら、信仰心があるのでしょうか？
みなさんはいかがですか？

http://www.tanteifile.com/diary/index.html

>>464
荒れそうな話題になっちゃいますけど。
そうだとすると、別天神や神世七代は創造神であり、
その他の神は、最高位神の指令を受ける天使的な存在になるということですか？

タカミムスビかカミムスビが、他の神々に指令を与えるシーンは記紀にも出てきますよね。

神道、天皇、神社、全て道教の言葉。
古事記もインチキ。
終わってるね神道。

光合○菌も神道？

狛犬とシーサーとの関係を知りたいです

age

これはどこの宗派でしょうか？
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1119705680/237

>>468
でわ、神道は道教の進化系というか、日本版？
神話は、いろんな伝承を独自に体系付けたものだろうし・・・。

独自な個性と言うものから、国民性や理念を客観的に探して、未来につなげていけばいいのでわ？
いろんな聖典が史実かどうかを論じても不毛だし、基準や思想のよしあしは、永遠のものではないし。

教派って個人の改教者でも受け付けてくれるんですよね？
うち、代々日蓮宗で、約一名法華経への信仰が堅い人がいるので……
他の宗教に入ったままでもOKって大本ぐらいですよね。

金光教もOKです、仏壇と金光教の祭壇が並んでいる金光教の信者さん
多くいますよ

他の宗教に入ったままでもOKのところって、万教帰一論支持？
矛盾は難なくクリアできるのでしょうか？

ちわっす！
夏休みにイギリス人一家に観光案内する事になったモンです
日本独自の物がみたいと言うので色々検討中ですが、神社でキリスト教徒が
言っちゃマズイとこってありますかね？　見た目でバレるんでｗ
場所的に東京-神奈川、京都-奈良、広島-宮島（厳島神社は確認済み）

ごめんなさい質問です。誘導されました。
神主さんって偉いんですか？
坊主学校のレベルって何処から何処までありますか？
神主さんに関する知識を色々聞きたいのですが。

>>478
神道とは縁もゆかりもない者だが答えよう。

>神主さんって偉いんですか？
偉くないならどうだと言うのか？

>坊主学校のレベルって何処から何処までありますか？
お坊さんの事は知りません。

>神主さんに関する知識を色々聞きたいのですが。
ここ嫁↓

神職について
http://www.kariginu.jp/kikata/sinsyoku.htm

神道の中には白ウサギを池沼に導いて喜ぶ底意地の悪い神様もいるにはいるようだね。
大国主命が来なかったら白ウサギは芯でたよ。
御岳教、出雲大社教、金光教、天理教、大本教あたりならいいだろう。
教派の教会にはあまり深入りはしない方がいい。
寂れたところは不気味なところもある。御参りに行くと教会の管理者がヘラヘラヘラヘラ
笑いキノコでも食べたかのように小馬鹿にしたように信者を笑う。
何か違和感があっておかしいと思っていたら、親戚の年長者迄、「あそこの人何かあるんだな」
と同じように思っていて、結局ウチは親戚一同その教派・教会を全員辞めた。
しばらく経ってからも内輪揉めや笛を吹く人が金を持ってドロンパとか、碌なことを聞かない。
オレ自身は以前は冬でも冷水を浴びて大祓いもやっていたんだが、教会の馬鹿にした態度が脳裏
に焼き付いていて、それ以来やりかけても思い出してムカ付いて辞めてしまうしやる気も起きない。
まぁ、くれぐれも慎重にな。宗教は密教のようなプロ中のプロに従ずるのが間違いない。

>>479
なんか…神主という言葉が一つも出てこなかった気がするのですが；
とりあえずありがとうです。

>>480
ﾏｼﾞですかー
神理教さんの本を読んで入ってみようと思っていたのですが、
それならやめたほうがいいのですかね……
まあ、自分はまだ教会に行ってないので真否はわかりませんけど。

>>481
理解レベルが小学生なみだが大丈夫か？
神主＝神職の一分野と類推できるだろ

ここも読んどけ
>>430-431

＞代々日蓮宗から神道

実に最悪のパターンだな。一般論的には。
日蓮は東條影信をインド鬼神の外法で呪詛して頃す程の一撃離脱力を持っていた。
そういう外法に縋ると必ず反作用は来るものだが
法華経の中でも日蓮のものは過激中の過激なもので、
では潜在的に何に対して過激なのか？をあえて問うならば、日本国土に於いて仏敵である
神道に対して過激なんだよな。他の仏教諸宗に対してはあくまでも方便なのだがね、

明治維新が成功して東に遷都して霊的防備の京都呪界を離れたら、しばらくは日露戦にも勝てて
安泰には安泰？だったが、真言宗の御偉方は日蓮に大師号を授与するのに大反対したのだが、
東郷平八郎らは推薦人になって推し進めると(大正末期)、やがて石原莞爾のような者が現れて
満州事変を起こして太平洋戦争となり、日本は鬼神(外来人)に踏まれて敗戦に至った。
免疫力の薄い神道ではあたかもプログラムされた如く、このインド鬼神即法神道(内実は反日本神道)の日蓮が
必ず後から追って来る。日本の近代史を観ると、霊法的に神道と日蓮はほぼ同レベルなのがわかるが、本当の理由とは、
例えば化学で触媒反応の役割を行う酵素である不動明王や両部習合を排斥してしまい京都呪界の外側に出た結末だ。
神道単独では弱いと云うことだ。


代々そんなものと縁のある者が神道で収まるかな？

古来から時の権勢者は敵方を滅ぼす際には北方鬼門もしくは裏鬼門である
南方から呪詛を始めるもの。
天皇家の荒御霊が眠る御陵墓に行ってみるがいい。
直ぐ隣の真北にインド鬼神の外法専門宗派の寺がある。
日蓮は曼荼羅に二対の人喰い女鬼神を配しているのだが、潜在鬼門である
裏鬼門の南には更に陰陽道をも駆使した天皇家霊的エネルギーエキス
を収集する巨大な装置迄が今日あるものだ。

すぐ近くの高尾山に行くと役の行者の御堂の前につい最近、妙童鬼封じが
成されている。高尾山は気付いているのだ。

両部が汚らわしい両部が汚らわしい、と云う神道もあるが、
その神道のなおらいでは鳥の揚げが出ていた。
絞めて羽根をむしって頃して血を抜いた動物料理だ。

両部山岳修験のなおらいでは絶対にさういうものは出ない。
殺生禁断だから総て大豆を加工した料理で米は玄米だ。魚すら生臭と呼んで嫌って全く出ない。
歓喜天の形をしたデザートはラクガンで中にあんこは入っている。

あと基本的に女人は奥院では禁制だ。堕落はしていてもプレゼンテーションには絶対に素振りすら出さない。
どこかの神道のように神仏に参る人間が真面目で馬鹿に見えるから信仰には何の関係も無い
ゝ大卒ゝをひけらかしたり、神主と一緒にイチャイチャ見ていられない醜態を信者に見せびらかすような不愉快な
愚は絶対にしない。

>>477単なる観光ならいいと思いますよ。

◎先祖を神式で祭る排他的神道(神社神道は問題無い。出雲大社教、御岳教ならば問題無し)
◎浄土真宗系
◎日蓮系

　この三つには、あえて縁が無いのならば係わってはいけない。
上記神道は靖国神社然り、何某かの霊的プロテクトが掛かって最後には拝めなくなる。
人間の霊を神式で祭るのは間違い、は、大本教の鬼三郎も最後の頃に語っていたもの。
また、日本神道で一括りにしてはいけない。日本神道の権威を背景にした教祖個人崇拝
はカルト度合いが高くなる・・とする学者の説もある。

また、真宗は方便の仏法であり、パーフェクトな仏法と捉えてはならない。
真宗とは建前上仏法を必要とする人間が形を整えるための宗教だ。
日蓮系は言わずとも・・・

上記３つはどれもある意味オールラウンドなバランス感覚も欠け、
一面のみ正しくも霊法的整合性や寛容性にも欠け、どこかに無理を内在していて、
クラッシュをする危険性があると思う。

>>482
問題無い。
>>480は教神連加盟の教派では無く、神道系の教会だと思う。
もしくわ『工作活動』か。ともかく、賛定、否定を問わずネットの情報を鵜呑みにしない方が良いですね。捏造、工作、単なる嫌がらせも多い。
神道系教会でもいきなり信徒に成るのでは無く、話しを聞いたりする事から始めるのを勧めるよ。
教派自体は良くても、個別の教会に問題が有る事も有る。まずは信徒では無く、調べたりして自分に合うのを探すのが良いでしょう。
神社でも個別の伝承を教義にして本庁から距離を置いてる神社も有る。

家庭にある神棚って一般的に何の神様を祭ってるのですか？天照大神？

>>490ふつうは、地域の神さんと天照大神と
あとは、先祖に関係してるとか、好きな神社の神さんだけどね。。。

その天照大神って仏教の大日如来の化身って言われてる神様でしたよね？

>>492
それは後世、仏教が入ってきてから言われ始めたこと。
大日如来と直接は関係ないと思います。

関係なかったら化身なんて言われないんじゃないんですか？やっぱり何か関係があったから言われるんじゃ…？

>>494あとになってから言われ始めたことで、
まぁ、仏教による神道の取り込み作戦だね。。。

じゃあ仏教と神道はまったくの無縁だと？？

もともと無縁だったのでは？
仏教が進出して大きな寺院や伽藍などが建立され始めてから、
神道もそれに対抗して規模の大きなものを建て始めたわけで。

ケルトのドルイド信仰は、外来の宗教を取り込んで（取り込まれ？）
独自のキリスト教を生み出した。
日本における神道とブッディズムもそれと似たようなもの。

ブッディズムは、日本において独自の宗派や思想を生み出したが、
決して日本で生まれたわけではない。
チベットや中国、タイでも土俗の宗教と習合している場合がほとんど。
伝来後なら本地垂迹など関係はあるといえるけど、伝来前は全然無関係。

凝った神道とは切捨ての排斥・排除の思想です。
上位下達の仕組みになっており、筋違いで新規に入信した信者が多大なエネルギーを吸い取られ
開祖一族だけがその恩恵に与ってエネルギーを自分らに還元し、
血脈の異なる信者はエネルギーが来なくなると嵌められて切り捨てられます。
「入信したいんですけど」と言うと、「ええ構いませんよ、救われますよ」と建前では述べますが
仏教大乗利他のような誰でも救われると云う類のものではありません。
一族神の血脈者のみが救われるのです。

神道はできるだけ大勢・多くの人々が参拝するポピュラーな所を選ぶ方が間違いは無い。
靖国以外の神社神道、出雲大社教、御岳教、これらはその特殊な設立背景や開祖の個性
よりも祭神や土地の個性の方が遥かに強いので特殊潜在カルトの方向性も薄くて安全度
が高く無理もありませんので王道たる信仰が永らく続けられると思います。

白うさぎを奈落の底に追いやったような、裏腹神、と云う神も中にはいます。
「こうすれば救われる」と言っておきながら実態はその救いとは正反対のアプローチであり、
そういう池沼行為を延々と繰り返す嵌めに陥ります。
　そういう宗教はほとんどの場合、入信時に教師の表情に今ひとつ自信が伺えないのと、
神経質なのが特徴です。笑いがほとんど無く潜在意識に「ホントにこの宗教を勧めていいのか？
だが立場上仕方が無い」が伺えます。その後は高い所から信者をヒソヒソと見下すだけです。

ですから昔の今東光の言葉を借りれば、
「宗教や宗教家には少しでも違和感があっておかしいと感じたら直ぐ足を洗え」です。

「池沼になるのはオマエの信が足りないからだ」、「厳しさが足りない」
これらも排他性宗教の特徴です。

少なくとも大乗利他の教え、たとえば密教では、
「苦しむ信者は有無を言わず即効の無条件で加持を施して救ってやれ」、が
プロ宗教家としてはごく当たり前なのです。

排他独善とは、信者はもうそれだけで軽度の催眠状態に置かれ、それだけで絶え間ない
精神圧迫を受け、自らそれを解くためには、その教えに一方的に嵌まり込むようにできている。

てか伊勢神宮にも神宮寺なかったっけ？それに大仏を建てる時も神道の方から援助してもらってたし。ってことは神道も仏教を認めてないですか？

>>502
認めてた認めない以前に、一部の神官以外に異宗教という自覚がなかったのでは。
日本国では、マレビトの文化があって、海の向こうから来たものは客神として大切にされますよね？
渡来当時、ホトケやボサツを神だと思ってたフシがありますし。

てか、なんで無理に関係性もたそうと必死になってるんですか？

だって神仏習合の歴史があるのに否定するんだもん…

>>504
別に、そういう歴史があったことは否定しません。
現に、敗戦後に神仏習合型に戻った所も神社単位ではあります。
あと、江戸時代、檀家制度の他に神社を檀家とする藩がありましたが、幕府の大反対によってもみ潰されたこともお忘れなく。
すべてがすべて、仏教を受け入れていたわけではないのです。

これは私見ですが、どこかで元に戻ることも必要だったのではないでしょうか。
国家も宗教も、離合集散を繰り返すことで発展していくものだと思います。
神仏習合で開けた道もあるし、神仏分離によって開けた道もあったのです。

あと、お伊勢さまでは、
内宮（だったかな？）は、坊主の参拝は拒否してましたよ。
頭が禿げてることは、ケガレのひとつだったのですね。
だから、お伊勢参りに行った僧侶は、カツラを借りていました。

神道ではハゲは拒否られるのか！！ハゲへの差別だ…

>>507
毛枯れているのが．．．．

人を救うのが宗教の役目なのにハゲてる人間は汚いと人権を侵害している神道を告訴してもいいですか？

原始神道を勉強したいのですが、まず古事記を読むことから始めるべきですか？

>>510
>原始神道を勉強したいのですが、まず古事記を読むことから始めるべきですか？

原始神道なんてものはありません。奈良時代から平安にかけて作られた合成宗教が神道なのレス。

>511
レスありがとうございます。
本当に初心者なので、おかしいことを書いていると思います。

私が考えていたのは、太陽、自然を敬う神道です。古神道っていうのでしょうか・・（すみません、よくわかってないので）
言霊についても学びたいと思っています。ことばの持つ力ですか？
私は不用意なことばで他人を傷つけていたなーと反省しています。
（言霊についても、曲解しているかもしれません）

神道スレを読んで、勉強してみます。

>>509
神道の場合、最初は救済とかの概念はなかったと思います。
祖霊祭祀の宗教ですから。

救済というよりは、先祖霊が祟らないように厚くお祀りし
荒御霊を鎮めることによってご先祖さまに『守ってもらう』が正解なのでは。

お守りというのは複数つけてもいいのでしょうか？

>>514
いいんじゃないでしょうか。
『古事記』でも、スサノヲが高天原に攻めてきたとカン違いした天照大神が、
全身を埋め尽くすほどの勾玉（お守り）を体にぶらさげてましたし。

>>506
捏造活動乙
何を嘘、言ってるんだよ。

>>513
古代？じゃ無いかもしれないですが、昔の契祓詞とか祝詞か何かに載ってたような。概念は有ったか知識は無いけど。
資料の祝詞を作られた時代は知らないけどね。

>>516
http://66.102.7.104/search?q=cache:oRuKkEUo4bEJ:kamnavi.jp/itakiso/kenkoku2.htm+%E4%BC%8A%E5%8B%A2%E5%8F%82%E3%82%8A+%E5%83%A7%E4%BE%B6+%E3%82%AB%E3%83%84%E3%83%A9&hl=ja

ここの板の統一スレが無いのでここで聞きますが
チーム・マイナス6％ってのに宗教法人が参加できないというのは
どういう理由からでしょうか？

うちの土地には救済という概念はないね。。。

荒御霊は夜叉に狙われる。鬼神や夜叉に対しては唯一、不動明王のみ説得が出来るのだが。
更に怖ろしい仏法破壊者の閻浮などは釈迦すらも説得ができない。こちらも説得が可能なのは唯一、
不動明王のみだ。廃仏などを行えばこういう破壊者と自ずと同調をしてしまうはずだ。
不動と縁を切れ・・・？　神道には観るに忍びない人がときどきいる。

>>521
それは違う。
大天使ジブリールだけが仏法破壊者の罪を許し、エデンの園に導くことができるのだｗ

少し気に入らない信者には切捨ての排斥・排除で応じて締め出してしまうような宗教に堂々たる繁栄は無い。
神を拝みに来る信者を全然別次元の全く無関係な雰囲気で戸惑わしたり、信者を混乱させたりして
高い所からヒソヒソ見下すのは器が小さいから。

神を拝んだ後の直らいに絞め鳥の血抜き揚げなどを出すのだから本当の霊感もあろうはずがない。
乗り移って話すのは畜霊であろう。

そういう神道は仏魔とも同調をする結果論的な邪教。

神は居ても、神を感じる霊感のアル神主って、ナカナカ居ないのかもね。
どこの宗教組織でもそうかもしれないけど、図体（建物）が大きくなると、維持していくだけで
精一杯なのかもね。
霊能者と言えば一代限りのものだろうし。

人や見かけに惚れるのではなく、その奥にアル真理を探す手立ての一つでしかないと考えたほうがいいのかも。

>>523
じゃあ、キリスト教やイスラム教はどうなんだ？ｗ
思い切り排他的で、イスラムなんか仏教徒を弾圧・仏像を破壊してましたがｗ
落ちぶれるどころか、南アフリカなどでどんどん信者を拡大してますよね？ｗ

まあ、某暴力僧侶の宗教から派生したカルト教団もアフリカで拡大してますがｗ

神主さんに霊感あるひとってあんまり見たことないな。
そういえば救済は自分でするものとか言ってたな。

次スレ予告

【マガツビ地獄】日蓮より棘棘しい神道教会【咎の塊】

くしこさんって「うちではうちでは」って勿体ぶった言い回しだけど…
もしやただ物部本流ってだけ？

神道の思想にひかれています。日々太陽を拝して、祈ればいいの？
祝詞とか、神社のお参りとかよく知りたいけど、きちんとやらないと何か起こりそうでこわいです。
どのように神道とかかわればよいのでしょうか？

追記。。
神道の過去スレを読むと、修行してる人とかいるみたいですが修行するものなのですか？
神棚は畏れ多くて作れません。

少し気に入らない信者は切捨ての排斥・排除で遠まわしに嵌めて締め出してしまう。
貧乏人や庶民や社会弱者やハゲは高い所から見下ろすだけ。よくわからんが神気も枯れているみたい。

それにどんなに拝んでも駄目。「オレは池沼の裏腹だ」とはっきり述べていた。

天理、金光、大本は毛色がやや違う。恐らく縄文の血脈を持つのだろう。
出雲大社、御岳が間違い無い。修験道と出雲神界は同根。
神道は外観が同じでも中身は180度違う。自分と血脈の異なる神道を選ぶとダメ。

自分と血脈の異なる神道を選ぶ　⇒　どんなに拝んでも苦難ばかりでダメ。馬鹿を見るだけ。

自分と血脈の同じ神道を選ぶ　　⇒　何もしなくても総て良く収まり結果論で成功する。馬鹿も見ない。

＞少し気に入らない信者は切捨ての排斥・排除で遠まわしに嵌めて締め出してしまう。
　　　　　　　↓
　とんでもない、えらい目に遭わされたものだ。
　その労力・心的・時間的損失は計り知れなかったものだ。
　父方、母方どちらの親戚にもここと係わった人は皆痛い目に遭っている。
　荒れている教団の内情が末端の信仰する側に同じ現証としても顕れてもいる。

　二度とやる気は無いが、参拝に行くと信仰とは全然無関係な次元をぶつけて来ることと、
　高い所からヒソヒソ見下ろすだけの態度には今更ながら憤りを覚える。

　安定性の有る今の本来の信仰と結果論で余りにも差異が顕著だからだ。

高天原に坐し坐して天と地に御働きを現し給う龍王は大宇宙根元の御祖の御使いにして一切を産み一切を育て
萬物を御支配あらせ給う王神なれば一二三四五六七八九十の十種の御寶を己がすがたと変じ給いて
自在自由に天界地界人界を治め給う龍王神なるを尊み敬いて眞の六根一筋に御仕え申すことの由を受引き給いて愚かなる心の数々を戒め給いて一切衆生の罪穢の衣を脱ぎ去らしめ給いて
萬物の病災をも立所に祓い清め給い萬世界も御祖のもとに治めせしめ給へと祈願奉ることの由をきこしめして六根の内に念じ申す大願を成就なさしめ給へと恐み恐み白す

>>532
出雲神界か・・・。日本人の共通の祖霊というところかな。
アマテラス信仰の部類は、伝説的なものといえるだろう。
天理、金光、大本は始めに神がかり的なところありきで、それを失った時に何が残るのか
というところだな。
そう言う意味では、生長はそれらを理論的にまとめた哲学と言えるだろう。宗教や神懸り的な
物を期待するものには物足りないとも言える。

意味がわかりません・・・。初心者には難しそうだ。

日本神道とは、地域のどんな小さな神をも尊重・抱擁して取り込み、八百万とも云われる数の神々を
いずれも尊び包含して来たものですね。本来そこに排他性は無いはずです。
蘇我氏でさえ仏教の崇拝と共に神道は禁止にはしなかった。
主観的な押し付けを行えば客観は出来なくなり、やがてその主観そのものすら無きに至りますね。
○○○会のような他宗教は廃棄してしまう考えとは古くは新羅の一時代に在ったらしいのですが。
そういう大陸性の考えは違和感が持たれて日本ではなかなか根付きませんね。

>>537
とりあえず、このスレで訊ねるよりも、神道関連の本を読んでみることをおすすめします。
板が板なだけに別世界から受信しちゃってる方もいらっしゃるので(ﾆｶﾞﾜﾗ
とりあえず、初心者の方は

神道のいろは（神社新報社)
神道の本(学研ブックエソテリカ)
古神道の本(同)
神道のすべて（日本文芸社）
よくわかる日本神道のすべて（同）
神道聖典（仏教伝道協会）

あたりを読んでいおけば、大体は把握できるかと思います。
あと、霊気を吸い取られるとかはあまり気にしないほうがよろしいです。
どれが正しくてどれが間違ってるのかなんて、自分で調べなければわかりませんから。

>539
レス、ありがとうございました。
とりあえず図書館で神道用語の基礎知識という本を借りてきました。
オススメして頂いた本も読んでみたいと思います。
神道って、自然と密接に関わっていて自分達の生活文化にも
関わり合いがあるようなので興味があります。
秋の綱引きとかも、そうなのかなーって・・・。民俗学でかじった気がします。

ところで、最近色つきの変な夢を立て続けに見るようになってしまいました。
ちょっと、神道について考えすぎな部分があるのかもしれません。
ほどほどにします。

普通にやってれば色付きになんてならないはず。
神道にしろ仏教にしろ修験道にしろ基本的には男尊女卑。
神棚を祭る部屋の前に下着を干すだけで昔の人は怒ったもの。
神を拝みに行くのに銀座かどっかの大卒ホステス・クラブのような態度で
ﾍﾗﾍﾗﾍﾗﾍﾗ笑われるのは場違いもいいとこでムカツクのを通り越して
テリブルレイジだ。器が狭い広いの問題ではない。場違いなのだ。
そういう宗教は邪教だ。

神道とは、なんですか？
ある本に神道とは、生活だと書いてあった。

神道には、教理、経典がありません。
もしそれがあるとするならば日々の生活の中で祖先が残した知恵を良く守り、さらに私達が日々の生活の中で経験し学んだ知恵を後世に残すことなのでしょうか？

神道の教会経営経験者の一人や二人、うちの親戚にもいまつさぁー、
でも場違いは教会に逝く親戚の者が皆言っていたぞ、
ウキウキウキウキしていて場違いでおかしい、って、
そういうことは常識に有る人程言い難いですね。
斎戒沐浴までして神聖な気持ちで年数回行くのに、
ホントに気分が悪かった。

>>528他では他のやり方があって、それでいいわけだしね。。。
私はうちのことしか分からないから、他のことをとやかく言えないでしょ。
他の土地・氏族・集団の生活を、修めたことないしね。。。
うちは全く物部本流ではないし。。。
そんな大それたこというと、物部の人たちから誅殺されるわｗ

>>542確かに、宗教的な意味合いの信仰生活というのは、
またちょっと違うかなぁ。。。
まぁ、色んな考え方があるから、
一様にこうだと言うのは、難しいけどね。

>>539確かに。その代表者は私かなｗ

オレは信仰障害に陥る以前には、自分なりのそれなりの戦略目標を持ってやっていた。
その頃は物部がどうの・・なんて全然意識はしていなかった。
(おかげさまで今は信仰障害からも脱して当時の何万倍もエネルギーはあるけどね)

だが今はもっと大きくて深刻な問題があるんじゃないの？　日本全体で神気が枯れている。
由緒のある伝統教団は応援はしたいのだが、方向性自体信者に示せないしね、ゴタは御免。

トリガーは上で述べたものだが、信仰障害の本質は当初はなかなか突き止められなかったが、
見抜く人は即座に見抜く。それもネット上で。そういう凄い人も今の神道にはいるようだ。
まぁ、神道界を追放されたヒル子とかスサノオは蚊帳の外の部外者だろうけどね、

神道は日本人の心の古里。古事記にしても書かれたのは後のことだが、神話自体は古代から言い伝えられてきたものだ。

日本人全員が救済の対象となる。そこには何の差別もない。

>>542
教理・経典がなかったのではないよ。
それだけの文字と文化をもちながら、作らなかっただけなのだｗ

北米インディアンの宗教も、教理経典を文章化せず、
ほとんど口承で伝えてたみたいね。
その方が確実に部落の全員に伝わるから。

日本にも同じことが言えるとおもうんだ。

>546
山？？？

>>542>>548
誰かが言っていたんだけど、戦後の復興もそうだけど、江戸の町のリサイクル生活もそうだけど、
どんな田舎でも整然と誰に強制されるでもなく社会活動がなされて、清潔なたたずまいに驚いたんだって。
残念だけどそんな文化も失われつつあるねぇ・・・。

>550
外国人が驚いたの？小泉八雲とかのこと？

日本人の良いところが失われつつあるんだろうな
だからこそ、神道がよいと思った

神道って、平安時代に仏教徒がつくったものじゃないのかな？

文字にたいする信仰が見え隠れしてる。

神道聖典を最近になってつくつたのも仏教徒だし。

>>552
それでいくとドルイド教も
キリスト教徒が作ったことになるぞ？

もともと、仏や菩薩ですら蕃神と思い込んでいた節もある。
今でも神社氏子総代が、寺の檀家総代を兼ねていることもあるし、
平安の仏教徒が神道も熱烈に信仰していたとしてもなんら不思議ではないかと。

>>541神社に関しては男尊女卑のところも多いかな？
その他の部分は、ほとんど女が取り仕切るけど。。。
先祖のことは、男には出来ないからね。。。

>>552
>神道って、平安時代に仏教徒がつくったものじゃないのかな？

それ以前にあった様々な土着の宗教をまとめて整理して漢字に表現したって言うことなんだけど。平安時代に。誰もそれ以前のものを神道だなんて言っていないわけで。強いてあげるなら、「人間の道」だつたんじゃねの。神道は漢字で表現されて以後のものでしょ。

>>555
神道は宗教の中では一番、女性聖職者の比率や高位に付いてる比率が高い。
宗教には女性聖職者を認めてないのも多いから違うと思う。
あと、古来から女性が祭事を司る事も有った。
もちろん女性が参加出来ないのも有ったが、逆に男性が参加出来ないのも有った。

>>557そのようだね。
ただ、男性神職達の感情がね。。。
女性神職不要とかいうとこもあるから。

>>551
誰のために厳粛な生活を送るかと言うと自分のため・・・自分自身を日子・日女と誇りを持ち、
子供は神からの授かり物と尊重する意識（あらゆる生命の中に神が宿ると言う考えはもちろんのこと）、
いい意味にも悪い意味にも、自分を見つめる目を意識しているのでしょうね。

日本人のいい部分が、人間としてのいい部分として人類全体で受け入れられるようになれば、
変なナショナリズムに利用されなくなるのでしょうね。
つまり、天皇は日本を司る神のひとつでしかなく、目線を地球に移せば、地球を司る神
の働きも考えに入れる必要が出て来ていると言えるのでしょう。

>>558
どこの世界でも、男性の感情は複雑なようですね。
実力から言えば、霊的な才能を考えたら、女性が必要になる部分があるのでしょう。

一応男性を前において、微調整を女性がするようにすると旨く事が運ぶ事例は多いようです。
女性のように、霊的に感性豊かな方も中にはおられます。

神観なんか個々でみんな違う。百人いれば百人がそれぞれ異なる神観を持つし、
それぞれの信仰経歴で神の捉え方はみんな異なるはず。過去の信仰、読んだ本、
影響を受けていた人物、土地柄等で総て異なる。だから神道の集会や講習に出た
ところで個々はむしろぶつかり合ってしまうことの方が多いと思う。

いずれにせよどんな信仰でもマイペースでやるのがヘストだし、逆にペースを
崩される外乱は困る。体の中を掃除してそこに神の気を入れるのが戦略目的だとしても
外乱で戦略はメチャメチャになり約20年は影響を受ける大打撃を蒙った。

そもそもオレは神を信仰しだす前の年に大病を患ったのだが、
その大病の前の年に丹後半島を訪れている。当時にはあの土地に何か強く引っ張られていて、
それが底知れぬ霊気だと気が付いたのはずーっと後だった。(大本とは全く無関係の人間)
その後、丹後を忘れた頃に某教派神道を信仰し出したのだが、
信仰障害により多大な損失もあった。以降１５年間は祝詞も自重をしていた。

現在の結論とは、神と仏はごっちゃに混ぜて、あえてはっきりと分離をして
白黒を付けるようなことはしない。だな。

561-562さん、いろいろと霊的な経験をされたんですね。
＞体の中を掃除してそこに神の気を入れる・・・
というのはどういうことかわかるような気がします。
その方法と言うものが、ある人にとっては有効で、ある人にとってはキケンな場合があるのだと思います。
どれが真実で、どれが妄想なのかもわかりません。

外乱と言うのが何なのかはわかりませんが、そこの指導者にとって有効なことが、
自分には会わないということはあるということは、どちらが異常と言うことではなく、
自分の感覚を砥ぎながら判断、選択していく必要があるといえるでしょう。

信仰とは・・既存のものに対してではなく、マズは自分を知ることから始めてみてもいいのではないでしょうか。
そのうちに、自分のエネルギーの色とか、不足しているパワーとか、見えてくるのではないかと思います。

＞白黒を付けるようなことはしない・・・
私の場合は、とりあえず、どれが敵か味方かとか・・・先入観を持たない。というところですね。

出合ったものすべてに、意味合いを感じて（縁）受け入れてみることにしています。

おれは分離派だな。
あえて、その先にあるものを見てみたい。

思うに、宗教っていうのは、
それを信じる人が幸福に生きるためのものだから。
分離派でも、習合派であっても、どちらかに固定した考えをもつべきではないよ。

そこに不幸とか悪霊とか持ち出すやつは、創価とかわらん。
ピュアな信者を脅してるだけだと気付け。

神道の始まりは、日本文化の中核、稲作が日本に入ってきたあたりかな・・・

↑ただ神道は、歴史がながく儒学なんかもまじってるけどね。

なんで中村俊輔は創価と言われてるんですか？

５６７さんのお役に立てば・・・

↑書き込みミスりました・・・
最近、アミニズムの復権ということが囁かれる。１９世紀のイギリスの人類学者、
E.B.タイラーは、アニマすなわち精霊が人間ばかりかすべての動植物の中にも存在
するという思想が原始民族の信仰であると論じた。
タイラーの言うように、アミニズムは農耕が発明される以前の狩猟採集時代において
ほぼ世界共通の信仰であったといってよかろう。

農耕の伝来が遅く、縄文時代すなわち土器を使用する高度に発展した狩猟採集時代が
一万年以上続いた日本においては、このアミニズムの思想が強く残っている。
六世紀に日本に移入した仏教は１１世紀において天台本覚論を生み出した。
天台本覚論はほとんどすべての日本仏教の前提になるが、その思想は「山川草木悉皆成仏」
という言葉に示され、まさにアミニズムそのものである。

＜続き＞
西洋の多くの思想家は、アミニズムから多神教が生まれ、多神教から一神教が生まれ、
その一神教の精髄がキリスト教であり、キリスト教の文明から西洋の科学技術文明が生まれたと考える。
しかしこの一神教は、人間のみが神の似姿である理性を持つことによって他の動植物より
はるかにすぐれていて、動植物に対する生殺与奪の権を与えられているという考えを持つ。

近代文明の原理を提供したデカルトやベーコンなどは、世界の中心に理性を持った人間をおき、
この人間に対立する自然世界の法則を知ることによって自然を奴隷の如く支配することこそ
歴史の進歩であると考えた。

・・・しかし、現代人はこのような近代文明は環境を破壊し、やがて人類の滅亡を招くのでは
ないかという不安を感じ始めるようになり、人間と動植物の共存を唱えるアミニズムの復権が
囁かれるのであろう。

＜続き＞
私は、２０世紀後半からめざましく発展した遺伝子学はアミニズムの正当性を証明するものであると思う。
遺伝子工学は、動物・植物ばかりかすべての生物は、二本の鎖がねじれ合った二重らせん構造を
とるＤＮＡによって支配されているという。

ショウジョウバエの遺伝子の６０％が人間の遺伝子と相同性をもち、また人間とチンパンジーとの
遺伝子的な違いはわずか１、２３％にすぎないことが数年前に発表された。
このような事実は人間中心思想への根本的反省を強いるものであろう。アミニズムを現代の生物学
によって再構成すべきではなかろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梅原猛「反時代的密語」０５・８・２３朝日新聞

ブッシュ政権といい国家神道といい何で好戦的なんだ？

歴史的には一番、好戦的なのはカトリックだと思います。
あと、国家神道って宗教じゃ無く国家の役所だから思想も無く好戦的も何も無いと思いますが。

>>575は>>574へ

戦中、八紘なんちゃらを唱えてたのは
日蓮宗の坊さんだったような……

さすが国防宗教。

国家神道って、戦争に利用されたナショナリズムのこと？
人間とは？生物とは？を追求するアミニズムとはぜんぜん別物みたいね。

国教になるって危険なことだね。国益が第一になるからね。
ブッシュも、国益を優先している時はキリスト教徒であることを捨てているんだろうね。
結局票がほしいという顕示欲だよ。キリスト教徒の票が欲しい時だけだよ。
キリスト教徒のふりをするのは。クリントンも浮気してたし。

神を欺くなんて、おそろしや〜〜。

天皇は京都にいないとダメだな。京都は風水だけではなくてあらゆる呪術で守護されているのと、
凄まじい神霊的エネルギーが供給されている。丹波・丹後からの地力こそその供給源だよ。
丹波・丹後は更に出雲とリンクしている。おそらく古代には神を司る氏族が北部九州を経て
出雲から丹後に辿り着いたのだろうな。コノ神社は最高社格らしい。天橋立なんか歩くと海岸の
天然自然石の一つ一つが神界からの霊性を持っていて只ならぬ騒がしさだった。虚空と云うか、
只ならぬ神霊的エネルギーに満ちていて、当時少年だったオレなんかあの載りに憑かれてしまい
東京に戻ったらドーンと落ち込んで翌年には病気になってしまった。そのときには別の教派神道
に親が駆け込んだのだが。東京なんてそもそも蝦夷地で霊的には無防備だし、エネルギー源なんて
どこにも無いし靖国も不安定だろ。逆に縄文系の将門様や荒吐神の土地だね。

>>574それはいかがかと。
神道は好戦的ではありませんでした。キリスト教もそうでしょう。
政治的状況がそうさせたといってよいかと思われます。

>>577そうですね。

政治的にそうなってしまう宗教だから問題なんですよ神道は

>>581そうでもないよ。

最近お祭りに出て見て思うのですが、
神道は、国が守っても良いではないかと思う。
むしろ守らなくてはいけないのではないかと思います。

神道には、確立した宗教哲学は無いと聞いたことがあるのですが、
実際はどうなのでしょう？
もしも、儀式とドグマだけだとしたら素晴らしいね。　これぞ、宗教でしょう。

別に儀式とドグマだけならワザワザやらなくてもいいじゃん。

>>584
昔は有ったみたいだけど、国家神道で禁止に成ったみたい。

>>583
国が絡んできたら、国益（政治家の個人的な）に利用される。
民間に自然になじんで、受け入れられて残るものこそ本物ではないかな。

>>585
わざわざやる意味付けが教義と言うものでしょう。
伝承を文章化して、説明付けしたものと言ってもいい。

哲学として意味付けしたものが、アニミズムとして位置付けられるね。
「すべての物にアニマが宿る。それゆえ・・・。」

宗教哲学？ドグマ？
綿貫宮司がいるじゃあないか。

国に利用されたとか子供じゃないんだから言い訳にならないよ？何百万人死んだと思ってるんだ？

>>589別に利用されたとも思ってないけど。別物だから。

呆れた・・。

>>591利用も何も、国の政治の一環としてあったものだからさ。

神主がテレビでｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙｶｳﾝｾﾗｰとか言って霊と対話してｶｳﾝｾﾗｰしてるけどどうなの？
今でも、神社に奉職しながらテレビに出てるの？
神社での奉職を辞職してテレビで霊感ｶｳﾝｾﾗｰをしてるの？
神道的にはどうなの？

>>593あの人はもう辞めてるでしょ？
さぁ？ここらでは禁止されてる行為の一つだね。

賽銭だけでは生活きツインだから理解したりましょ。
金が一番なんでしょ。

>>589

>>589
歴史的事実を言ったら、言い訳なの？
国教になるってそう言うことでしょ。その危険性を指摘しているだけだけど？

くしこさんトコは、とにかく普通の日本とは別のどこか…らしいから

>>592
軍国主義の一環だったんだ・・・。

もし今神道が国教になったら、個人が多くの情報が得られるこの時代に、どんな風に国に利用されるのでしょうか？

>>597明治からの神道は国教という扱いでは全くありませんでした。
宗教ではないものとして取り扱われていたのであります。

>>599軍国主義と結びついていたのは、
どちらかといえば新興的仏教思想等の方かと思われますが？
当時の神道は国家の一部門であつたというだけでありました。

あくまで私見ではありますが、くしこさんの言い分についてでありますが、
祭祀といっても民間祭祀と国家祭祀の両者がありまして、
民間祭祀も習慣・風俗として古い土地では細々と
国家の援助なくされておつたわけでありますから、
神道の祭祀という面から考えれば関係あるともいえましょうし、
また、国家の援助なくなされていたわけですから、
関係がないという言い分も出来得るものかと思われます。
ただし、それは非常に微妙であるということでありましょう。

>>600特に変化はないでしょう。
神道は元来宗教的ではない部分もございます。
但し、行政を司る者や公務員などが公式参拝参拝をしても、
それに対して罰則を与えることが出来ないということがあります。

また、自治会組織がかつてのようにお祭りを
神社仏閣や自治会が定める施設や聖域等で挙行しても、
それに対して罰則を与えることが出来なくなります。

公的施設に行政側が神棚を置いたとしても、
それに対して抗議や罰則を与えることが不可能になります。
他宗教の方にとっては余り有難くない話だといえると思われます。

江戸の社会は、ものすごくエコロジーだった
また小泉八雲やアインシュタインが驚いた日本人の生活は、
どのように形成されたかを考えると、地域のコミュニティー
がしっかりしていたのでしょう。
現代の日本社会は、異民族で形成された国家、個人主義国家アメリカ化が進み
文化レベルがすごく低くなっているように感じます。
それを打開するのに神道の祭りがあると思うのですがどうでしょうか？

続きまして、個人情報でありますが、
神道にはキリスト教のやうな懺悔の習慣はありませんから、
特に個人情報の取り扱い云々が問題となることはなかろうかと思います。

ただし、公的機関において神棚が置かれたりしかねないという問題が
生じます。自身の宗教以外のものを認めないとする宗教に属する方が
そのようなものを見た時に、不快感や圧迫感を感じるかとも思われます。
(現在におきましても警察等には神棚を置かれている所も多くありますが)

また、公教育に神話が取り入れられるという可能性も否定できません。
これが特定の宗教をもっておられる方にとっては、
非常に不快感を感じることだろうと思われます。

>>603長所もあれば短所もあるだろうかと存じますが、
祭りは有用だといえると思います。
ただ、それを特定の宗教を信奉される方にとっては、
不愉快極まりないものでしかないというのも、
また現実なのでありましょう。

＞＞軍国主義と結びついていたのは

そんなの極普通のことで、どこの国の軍艦にも艦長室の壁には
その国の土着メイン宗教形式で神を祭っているもので、
日本の場合は神道神社の神棚ってゆーだけの話。

普通にどこの国でもやるように自分らのメイン宗教形式の神で戦っただけの話。

＞＞605
ありがとうございます。

＞＞不愉快極まりないものでしかないというのも、
また現実なのでありましょう。

そのとうりですが、残念ですね。
私は、お祭りに参加して今まで近くにいるのに、
知らなかった地域住民とふれあい、仲良くなりました。
家が近いので、車ですれ違うこともよくあるのですが、今まではただのすどうりしていたのが
今では、にっこり笑って会釈をする。それってすばらしいことなのだと思うんですがね

っていうか、自国の神話を歴史の授業でやらない国なんてあんまりないよね（苦）
新興国とか、新教による教化前の資料が残ってない国とかはわからないけど。

確かにどこの国でも神話教育は、しますよね・・・・

知らなかった地域住民とふれあい、仲良くなりました。
たしかその人の家には、仏壇がありました＾￥

日本の神道は細かい理屈は言わない。

個人宅に仏壇があろうと、軍艦であろうと、
普遍的次元での列島民族のメイン宗教形式の神。

ただそれだけの話。
それ以上でも以下でもない。

>>598禁忌の土地と謂われておりますね。
土地の習俗についてもほとんど公開されておらず、
他所者に対して異常なまでの警戒感を持っているのも
この土地の人達の特徴のようですね。

>>607そういうのが不愉快だという宗教もあるかと思われます。

>>612
くしこさんの土地に詳しいお方なのかな。
排他的なんだけど顕示欲が強いっていうのもその土地の特徴ですか？
ここで排他的で秘密めいた言い回しをしながら、延々聞かれもしないのに自分の地域が
特別だと言い続けているくしこ。ありようが不思議だったんですよね。

>>614私は素人なので余り深くは知りませんよ。
近年まで道を隔てた集落でさえ言葉のアクセント等が
微妙に異なつており、どこの集落の者か容易に区別が付いたらしいです。

登美は、大和郡山藩領と旗本角南領の場所とに大別され、
独自の自治権を持ち、特有の行法・慣習等が
明治初期まであった場所だといわれています。
あの方の住んでる集落は、角南領でその中でも
特に気をつけねばならない場所の一つだとか聞いたことがありますね。

くしこ氏についてですが、小生の私見ではむしろ逆のようにも感じます。
自分の土地が特別だとも思ってないのでしょう。
もし、特別だと思っていれば全く何も話さないでしょう。
あの辺りはそういう不思議な土地柄なんですよ。
わざわざ自分を「害基地デンパ」などと称しておられますし、
言葉を選んで話してるようにも感じられます。
小生、実は藤ノ木の周辺の有名な某集落へ入ったことがありますが、
とにかく村人は知らぬ存ぜぬの一点張りでありました。

で、一つ質問ですが、太田宮司さんの原罪観を神道に
という御説はいかがに思われますか？

614さん、これは私の私見でして、くしこ氏が
何を考えてこの過疎板に登場されているのかは存じません。
敢えて気になるところがあるのは、害基地デンパと名乗って
登場され、禁忌のはずの登美の話をされるのは不思議ですね。
本来こんなことを絶対にしてはならぬはずですから。

気が付くとこんな時間になつてしまいました。
そろそろ休むと致します。皆様、おやすみなさい。

>>615
原罪は色々な解釈で良いよ。神社ごとに違う思想を持ってても。
ただ、神道の原罪って罪が積み重なったとかそんな感じで、キリスト教の原罪とは違うから。
そう言えば、神話に罪を冒した神が罪を背負って生まれ変わるのが有ったね。何とか姫って言う神様だったと思う。
しかし、やはりキリスト教とは違い、冒す罪とか憑く罪とか、先祖の罪と言うか業と言うか、前世の罪を引き継ぐと言うか、冒した罪とか積み重なった罪で、
キリスト教的な原罪では無い。なんて言うかな？「法律違反」の罪を如何に落とすかみたいな感じかな？神道の罪は。

>>615-616
>禁忌のはずの登美の話をされるのは不思議ですね。
>本来こんなことを絶対にしてはならぬはずですから。

そう、それがどうにも不思議で。
まあ私も登美の系統について書かれたものを少々読んだ程度の素人ですが…。
ただ御意見と分かれる所は、くしこさんは特別な土地だと認識していると感じる点でしょうか。
デムパなどと言ってるのも特別と分かってるうえでの逃げの布石かと。
そう思うと、どうしていくら匿名とはいえログが残る2ちゃんに書くのか？とね。

>太田宮司さんの原罪観を神道にという御説はいかがに思われますか？
これはくしこさんへの質問じゃないのですか？w
個人的には神道といわゆる原罪はかけはなれた概念すぎて同軸にはめこむことは無理があると
思っています。

>>614富雄関係者だとか勝手に名乗ってる自称霊能者が、
この板荒らしまわってたからね。
ああいうのは徹底的に駆逐しとかないと、
また何されるか分からないから。

あの人の立ち回りそうな先には、とことん出ておかないとね。
こっちがものを言わないことをいいことに好き勝手されちゃ、
たまったもんじゃないから。

ああいうのはちょっとでも隙みせたら、またしゃしゃり出てくるしね。
向こうが自称霊能とやらの妄想で攻めて来るのなら、
こっちは害基地デンパでとことん対抗しなきゃｗ
まぁ、向こうは沖縄に亡命してるらしいから、
向こうでまともになるまでは私はここで活動するってわけ。

特別な土地？うちがｗ
こんな雰囲気持ってる場所なんて、日本中あちこちにあるけど？
自分のとこだけ特別な土地だと思ってるんなら、黙ってたらいいの。
どの土地も全て特別な土地だけどね。
その土地その土地の特有の成り立ちや伝承、全て尊いもの。

>>618まず、文書なんか当てにならないよ。
この辺りのことについて書いてある類のものって。

原罪？私に答えろってｗ
津多の原罪説は、自分の生活歴から出たもの。
それを人に押し付けようとするんだから性質が悪いってわけ。
私の考察としては、キリスト教的原罪というのは、
神道にあったこともなく、また組み入れるべきものじゃない。
ていう意見。

人は生まれつき悪いものって。。。何じゃそりゃ！でしょｗ

もう一つ、旧住民の自治会と、周辺の新住民の自治会の関係、
ちょっと調べてみると面白いよ。

>>615うちぐらいで特に気をつけねばならないなんて言うと、
他の村はどうなってしまうのやら。。。
どういう話しを見聞されたのかは知らないけど、
かなりオーバーだと思うよ。
皆、土地がもたらす風土に従って普通に生きてるだけ。
各人がどういうの宗教宗派に属していたとしても、
そんなものは無関係なわけ。
あなたが思ってるほど、そんなに仰々しく生きているわけでもないよ。

ただ、どの土地にもあるように、
特有のものがあるというだけに過ぎないわけ。
しかし、もうそういうものもなくなってしまったから、
そういうものを何とか守っていかねばならないというのが半分、
これを期に、全てを消し去ってしまおうというのも半分。
これはどこの村でも抱えている共通の問題。
もう、重要な伝承を伝える氏族が途絶えたり、
伝承継承を拒絶して村外へ出て行ってしまったからね。。。

あなた達が探しているような人は大体見当がつくけど、
戦後出て行って行き方知れずだよ。もうその任は終了したからね。
残念だけど、他を当たってよ。
その村の人が知らぬ存ぜぬと言ったのも、
そういうことも関係してるからさ。

案外、アメリカなんかにいるかもね。。。探して御覧。
しかし、見た目は普通の白人かもしれないよ。

神道の聖地は何処？
やっぱり 伊勢神宮？

エルサレムを伊勢としたら、富士山はシナイ山です。
いや……シナイ山は高千穂かもしれないけど。
もっと細かく見れば、他にもたくさんあるわけですが。
山岳信仰の場合とかね。

>>622
高天の原でしょう。

>>618
原罪という言葉が出たのでひとこと。
神道と言うと、惟（かんながら）の道。＞神と共に歩む・・もっといえば、
神の歩む道そのものを規範としようとした思想。

聖書の原罪は、神を疑って、独自に知恵を身につけようとして、神の国の外側で
生きることにした・・と言う話でしょ？

６０６さん、
だね、そんなもんだね。
そこのところがわかっていないと、世界中、どこに行っても浮いてしまうでしょう。

産土神の大切さが書いてあります。

ttp://www.eonet.ne.jp/~musubi-81

>>618くしこ氏の主張が入ってますので回答を控えます。

>>619そのやうな事情がありました。心中をお察しします。

＞ああいうのは徹底的に駆逐しとかないと・・・云々
小生は素人でありますから良くは分かりかねるのですが、
そのやうな活動はかえって自称霊能者を刺激することに
ならぬのではなかろうかと思ふわけであります。
オカルト研究者達には、登美に関しては興味津々の者も多くあるものです。
むしろ、捨ておかれてはとも思ひますが、いかがでありしょうか。

それともその自称霊能者が何らかの封印を故意に解いてしまった等、
何か禁忌なことをしたのでしょうか？

＞うちぐらいで特に気をつけねばならないなんて言うと・・・云々
良く分かりました。そのやうに理解しておくことにしましょう。

>>628だから、何でもないことを何かあるように、
また、嘘ばっかり言われて騒ぎ立てられたら、
こっちの生活ペースが乱されてしまうんですよ。

自称霊能力者が地獄門の封印を解いて、ニニギを復活させてしまうのですね。
火の一族の物語再び。
天外魔境ZEROのことですが。

そういえば、天外魔境原作のアメリカ人（？）チャド氏は、日本神話について独自な解釈をしてましたね。

>>622-624
宮中三殿・伊勢神宮・宇佐八幡・出雲大社・熱田神宮・高千穂・聖母宮・諏訪大社・天岩戸・神武天皇陵
こんなところかな？
因みに現在の神武天皇陵は明治に編纂されたのだが、平安時代にも江戸時代にも神武天皇陵は編纂されてる。

ちょっと好奇心からお聞きするのですが、
皆さんは一神教についてはどういう解釈というか、認識をもっていますか？

>>632
唯一絶対神が存在するのみ。神が二つ以上存在してはならない。よって他神を信仰しない、出来ない。
私の認識は以上（個人的には、多神教派です）。

で、質問なんですが…以下の社はどの神派所属ですか？
・大神（おおみわ）神社
・靖国神社
・伊勢神宮・熱田神宮・出雲大社
・国府宮神社
　　　よく解かんない意図の質問でスマン

>>632さぁ？一般論的には他所の国の神さんってところ。
一神教のヤーヴェというのは、
日本語の指し示す神の範囲のものじゃないかもね。
あれに神という語を用いることが、そもそもの誤りかもね。
仏さんとか、そっちに近いようなものじゃないの？

>>632
ＹＨＷＨ・・「存在する」を意味する「ハーヤー」という動詞からの変化形で、
「〜を存在させる」あるいは「〜を生かす」と言う意味をも含んでいる。

『私は”在る者”である。アブラハム、イサク、ヤコブに、私は崇高なる神として
あらわれたが、しかしかれらには、”在る者”という私の名を示さなかった。』

これまで族長たちは神のことを「泉の神（エル・ロイ）」とか「山の神（エル・シャッダイ）」
と呼んできた。それゆえに、神は特定の環境の中に生きてきた一民族の、民族的な
信仰の対象としての自然真でしかなかった。だが、ここにいたって、神はついに
自分がどういう存在であるかをはっきりと示したのである。
これを自然神から人格神への大きな変化だということもできる。

一神教であることと、排他的であることを混同して、神の意志を知ろうとしていない人が悲劇を呼んでいるのだと感じます。

>>633 神社本庁・・・・

>>635そういうのは向こうさんからすれば異端的考察というものだよ。
事実はどうであれ。。。

いろんな考察があるんだよね。
固定的なところから抜け出せればいいのだけれど・・。
歴史の流れを待つしかないのかな。

>>627　なんか凄そうですね。
知人が、水面下では有名らしい。

お守りや御札は一年以上持っているのはあまり良くないのでしょうか？
あと、お守りを何個も持っていると神様同士が喧嘩を始め、願いが成就されないと聞きました。
きっと相性もあるんだと思いますが。
ちなみに自分が持参しているお守りは

東京大神宮（お守り・厄除け・縁結び、つい最近御祈祷をして頂きました）

出雲大社（縁結び、三年前に仕事で行き、それからずっと持っています）

氷川神社（お守り・厄除け、一番近い氏神様です）

東京大神宮は最悪だよ
働いてる人間がもう最低
よそで御祈祷すべきだったね

>>246-248　>>359　>>374-375
公安調査庁
平成１７年「内外情勢の回顧と展望」　御存知ですか
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/762　
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/772

「北多摩神道青年会」の祭りは最悪
奴らは自分たちのことしか眼中にない
行き止まりが多くて他の経路がない狭い道で
いつまでも同じ場所に止まって危険な太鼓をたたき続けてるんじゃねえ
一般通行者のことも考えろ
何分待たせるんだ

モラロジーって、大和心を大切にしたい人にはいいところかもしれない。

宗教団体ではないみたいなので、いいお話だよね〜〜で終わってしまって
物足りない気がするけれど、無欲であれば、そんなものなのだろうね。

>>640私は素人なので良く判りかねますが、
お札は大晦日にお返しするようにとのことであります。
地元の産土社へ全てお返ししたらいいです。
ただ、お寺のお札はお寺にお返しされた方が良いかと存じます。

これは私見なんですが、
お札とかはあえて買って祀る必要があるんでしょうか。
お札がなくても、八百万の神々はそこにいますし。
だったら神棚のなかに海から拾ってきた石ころ入れたほうがずっと神道なような。

>>646各家庭でそんなことやってしまったら、
どうなるかってこと。

↑宗教団体とかの形を持たなくなると言うことでしょう。
もともと、祭りなんていうものも互助会的なものだし、助け合いの心から、住民が必要とするかどうかがポイントだし、
形骸化したものより、６４６さんの行っていることのほうが基本でしょう。

ある種のメッセージが絡んでくれば、霊能力者に頼る場面もあるのでしょうが。

>>648環境問題を少し考えていただければと。。。
昔の人は、資源的により活用できる現代とは違って、
限定された中で生活してたからさ。。。
みんながみんな石拾いにいったら、
とんでもないことになるのは分かってたし。。。

それから、霊能者というか、物知りだね。。。
霊能者は忌み嫌われてるところも案外多いもんだよ。

そうか〜。環境問題なんですね。お札とか配れば、紙の無駄使いとか言われるし、
ありがたみをわからないとそんなものなんですね。

霊能者は忌み嫌われても、それをある種の償いと思ってやっているみたいですね。
（本末転倒の怪しい人もいるけど）
とりあえず今世では、私は凡人の人生をつつましく生きていこうと思っています。
くしこさんの活躍も、いつも注目していますよ〜。（ガンバ！

>>650私はさ、凡人でいることが一番人間にとっては
宜しいもんだと思ってるんで、
凡人でおれるというのは最高の幸せかと思うよ。。。

>>646
それやったら儲からないじゃないか( ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ！
君は宗教ビジネスを理解していない。

>>651うん。やっとそれがわかってきました。


>>652ビジネスで得るものと、信仰で得るものは比べ物にならないんだよね。
真の平安は、金では買えない。
いくら稼いでも餓鬼地獄から抜け出せない御仁は、身近に一杯いるでしょ。

>>646
そこらの石ころには何が宿ってるか分からんのに？

何が宿っているかは重要だよね。守護をいただきたいのならばね。
それに、普段の自分の行いも大切。
自分にあった波長のものを呼び寄せちゃうからね。

宿ってる云々ではなく、依代として見ています＞石ころ
心配ならお清めでもすればいいわけですし……

つまらない質問ですがお願いします。寝る時に枕（頭）をどちら向きにした方が良い/悪いってありますか？

質問です。
神道の奥津城に参る時の作法は、仏式と同じでいいんでしょうか？
線香のかわりに供物を捧げるとかいう話を聞いたのですが。

>>646お言葉ですが、得体の知れないものを祀ると
大変なことになりますよ。

>>658私も記憶が定かではありませんが、参考になれば・・・。
線香は確かしなかったと思います。供物を捧げ、忍び手と言って
拍手の音を立てない作法を行っていたかと思います。

識者の皆さん、追加訂正宜しくお願いいたします。

>>659
別に、石ころを入れて祀れと言ってるわけではありません。
私自身は、神棚にお札なんていらないと考えているのですが、
人間はやはり、お札なり十字架なり仏像なり、崇める偶像を求めるのです。
これは多くの大衆が心で見えるものより、視覚で見えるもの――「今そこにいる」と実感できるものを求めるからですね。
だから、神棚がかっらぽでさみしいと感じるならば、そのへんの石ころでもお清めして入れとけって意味です。

↑そうね。
神道を偶像崇拝だと、誤解している人にはわかって欲しい基本だね。

神棚ばかりに気を使って、日々の生活の中で『勿体無い』を忘れている人々には、
今一度考えてみて欲しいところ。
大切にする気持ちがいつもあれば、神はいつも身近に有るのと同じこと。
神棚に納めればいいって物じゃないんだよね。＝惟（かんながら）の道。

>>658
>>660
葬儀の時は偲び手ですが、
あれはまだ神様に祀り上げてないからじゃないの？
葬儀も終わって御霊神になったのなら普通の拍手でいいと思いますが

質問です
椿大神社のカルト的側面について、真剣に質問したいのですが、
以前神社仏閣板では裏事情を書きかけた人が荒らし扱いされていたので
同じ板では質問しにくいです。
他に適したスレありますか？

>>661御札の歴史でも探れば、
絶対にそんなことはいえなくなると思うけど。。。

＞お札なり十字架なり仏像なり、崇める偶像を求めるのです。
それらの起源や意味も全く違うから、
あなたの眼から見てぱっと見が同じように見えるからといって、
勝手に一緒にすべきじゃないと思うよ。。。

>>662神棚が発達する前は、御札だけ。。。
それを言ってしまうと、神の坐す場所を指し示すことも
やってはならないことになる。
神域に穢れを撒き散らかしても良いとなり得る。。。

神事に肩入れしすぎる人って、大概霊的な方面に
誘われてることも多いもの。。。
神さんとは一定の距離を取ることが必要ともいうよ。

＞これは多くの大衆が心で見えるものより、
＞視覚で見えるもの――「今そこにいる」と
＞実感できるものを求めるからですね。
違います。。。
キリスト教の十字架も、仏さんもですが。。。

＞だから、神棚がかっらぽでさみしいと感じるならば、
＞そのへんの石ころでもお清めして入れとけって意味です。
この概念はかなりヤバメ。。。
自分で思ってるのか、また誰かにそういわれたのかは知らないけど、
かなりヤバメだよ。。。リスク高いしね。

くしこさんの話は参考になります。
聖域が見えるんですね・・。

そう言う意味では、迷信のように思える言い伝えなども、考えナシに犯すことは出来ませんね。

>>668迷信にはそれなりの根拠があることも、
また、ある物事を指し示していることも多いものであります。

全部が全部じゃないけどね。
いや、核心に触れるものは少ないと言える。

こちらの板でいいのかな?
どうしても知りたいことがあり、質問いたします。

幼い頃から、誰に教わった訳でもなく、身内に宗教者もいないのですが、心の中というか魂に染み着いた言葉(お経?)みたいのがあります。
『オン アビラ ウンケン ソワカ』

これはいったい何なのでしょうか?

真言ですね。

神道ではないので真言スレに行って聞いた方がいいです。

大日如来の真言の一部です

教義がない宗教の何を信じるんだ？石ころやチンコ像に祈るの真面目にやれる？

教義がない宗教の何を信じるんだ？石ころやチンコ像に祈るの真面目にやれる？

>>642
ドイツ連邦共和国
外務省
フランクフルト学派　マルクス主義　　御存じですか
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/755

>>675
文章になってないだけだって。
神社関係の教本はできているけどね。

　　　　　 , -―――-､
　　　 ／　　　 　 　 　 ＼
　　 /　　　　　　 　 　 　 |
　　 |　　　 ;≡＝=､　,≡､|
　　 l-┯━| ‐==・ﾅ=|==・|　　　小生が678ｹﾞｯﾄ！
　　 |６　 　 `ー ,(__づ､｡‐|
　　└､　　　　 ´ : : : :　､ﾉ
　　　 | ､　　　　 _;=＝､; |
　　　 | 　＼　　 ￣￣｀ｿ
　　　 |　　　　`ｰ--‐ｉ'

「このスレッドは、見られたものではないので書きこんではいけません！！」

　このスレッドが、こんなにメチャメチャなスレッドだったのかというと、要するに
全てにおいて考えが足りなかっただけの話なのです。本当にひどいスレで
あるということは、この際はっきりと言いきってしまっても良いのでしょう。

　ですから、今回のスレッドの>>679-1000にはどうしてもつけてほしい言葉があります。
「このスレッドは見られたものではない。書き込んではいけません」と。そういうレスが
一番正しい姿だと思います。これは、単なるコピペ荒らしではありません。
可能であればやってほしいと思います。「匿名掲示板」という名前につられて
書き込んではいけませんよ、ということです。そういうことをすることが、自分より
２ちゃんねらー暦が浅い人に対しての誠実な行為であると思います。

　しかし、・・・・・だから今の日本は嫌なのですが、本当にそういう煽り文を
貼り出してみると、このスレッドはきっと凄く伸びるでしょう。
きっと書き込んじゃいますね。
　だから嫌なんです。

>>676
ドイツ連邦共和国
外務省
ドイツの実情
哲学
60年代初頭から、ドイツでは「フランクフルト学派」の影響が強くなってゆく。
ドイツでこの学派を代表する哲学者テオドール・Ｗ・アドルノとマックス・ホルクハイマーは、ユダヤ系でマルクス主義の流れを汲んでいたためナチス時代にドイツを離れている。
ヴァルター・ベンヤミン、ヘルベルト・マルクーゼ、エルンスト・ブロッホらも同じ運命をたどった。
彼らの思想は60年代末の学生運動に大きな影響を及ぼした。
この「批判理論」は、ドイツ実存主義に端を発する保守的・非政治的流れに対しても、また現実を所与のものとして認める実証主義の傾向に対しても、同様に鉾先を向けた。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/274

>>764顕・幽両方の教学がございます。

ズバリ言うかずこが
天照大御神が近日降臨すると申しておりました。

本当ですか？
アマテラス＝キリストってこと？

神の御名を騙っても、それは神道ではありませんから

金光教　大元教　救世教　真光文明教団（竹内神道内包）　の流れをくむ　

崇教組み手だよ　マインドコントロール？？？洗脳？？？。はい。

彼に手かざし　　彼女に手かざし　　２人で仲良くお医者さん気分で
手かざしゴッコ　みんなで学ぼう楽しいてかざし！！！

http://otd5.jbbs.livedoor.jp/571537/bbs_plain

>>681放置しときなさい。。。そんなことは有り得ません。

>>681
いや、信仰的に何を信仰するのかは置いといて・・
流れを読み取ると、何か大きな変革期に入っていると言うことかもよ・・。

旧約のような預言者は認めないとしても、そのような流れを感じ取れる人は
世界中にいるはず。
旧約の預言者だって、ユダヤ級とは無縁の人だったり、何の学問もない人だったりするからね。

神も罪だよね。わざと判りにくくする。でも、真理の面からいうと、きちんと一致していることがわかるんだよ。
つまり、人間の都合にあわせて答えては下さらないって事。

いや、細木さんに限らず、先入観にとらわれず、真実を見失わないように気を付けなければ・・。

私、崇教真光の恵玉救い主様の　み教えをイッパーイ、イパーイ勉強しました。
ケルト人は、４０００年前の頃のお話ですか？
オススメの本があります。「消えたシュメール人の謎」岩田明著　徳間書店。

今から約４０００年前、シュメール人は海を渡り、１０００年かけて南インドから東南アジアを
経由し、「日本に渡来」した。私、自分の仮説を実証するため、古代シュメール船を復元しよう
と決意した。また、私自身が復元された古代船のキャップテンとして乗り込み、インド人のクル
ーとともに、インドから日本までの実験航海に挑戦した。
と表紙の裏に書かれています。

日本の道祖神。ウル王から発掘・・・。シュメールの楔形文字。
等々多数。「シュメールはラテン語ではスメルと発音する。・・・」（日本の天皇（スメラミコト）様と・・・）
「ユダヤ教とキリスト教、およびイスラム教の祖であるアブラハムの父テラは・・・」
「神がノアに示した箱舟の材料と寸法は・・・今風にいえば１万トン級の立派な外航船である」
「日氏・スメル王・世系」（釈尊の系図）

古代の話・宗教的ではなくて、科学的に書かれています。私は、神様がこの方を使ってさせたのではと、
はい、そう思っています、そう思っています、そう思っています。

教義がない宗教の何を信じるんだ？石ころやチンコ像に祈るの真面目にやれる？

石ころやチンコ像としか見えないなら無理だ

何を信じる？
努力して信じる必要はないな
在るものを感じればいいだけ

奥津城の供物台に供えるものは花でもいいんですか？
コスモスとか

明治に禁止に成った教義や口伝や様々な思想を復活させ布教をするべき。本格的に暦を普及させても良い。
神社本庁が否定的な信徒を強固に認めるべき。
昔とは違うのだから、明治に禁止した教義や信徒や布教を否定してたら神道が駄目に成るよ。
さらに、各神社などに伝わる口伝などを編纂して聖典を作っても良い。
仏典もキリスト教の聖書も元は口伝を編纂した物なのだから。
良い悪いは別として平田神学や度会や吉田のような思想が現在の体制では出て来ません。

『しょうどうかい』って宗教に誘われてるんだけど…、どんなのか知ってる人いる？
なんか変な噂があるんだけど？

>>691俗にいうところの神道系の教団なら、
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059989277/l50
こっちにスレあるし、行ってみたら？

どうとらえればよいのかわからないので神道に詳しい方の回答をお願いします。

先日仕事中にちょっと休憩をしようと思い、３F窓から外を眺めながら
コーヒーを飲んでいたところ、どうやら地域の祭りがあったらしく
神主？さんを先頭に御神輿が通りました。
ぼーーーーーっと眺めていたら御神輿を担いでいる人から
「上から見るなーーーぼけーーーー！」
と叫ばれました。

これは失礼なことだったのだなと思いましたが、
どうも腑に落ちませんでした。
ビルが建っている間を通りながらいつも通りの生活をしている人に向かって
かのような発言をするのは何か違うと思うのですが。
私は浄土真宗本願寺派の僧侶で俗に言う氏子ではありません。
公道上を歩いていながら上から見てはいけないと言うことをがわかりません。
それなら上から見られないところにおいておけばよいのにとか
上から見ることによってもたらされる害が彼らにはあるのだろうかとか
わからないことだらけです。

神道の関係のかたに詳しい見解をお聞きしたいのですが。
誘導を願います。

長文失礼しました。

このスレの方々は、平田篤胤についてはどう思っているんですか？

神道の名を騙る新興宗教家。

彼の主張するモノは「神仙道」だからね。
それをDQNな論法で神道に接木したに過ぎない。

もし１％の真実があたとしても、９９％の害があるので
その１％の真実の価値すら評価できない。

>>693良く状況が分かりかねますが、御当地の慣習なのでありましょうな。
参勤交代の時、平伏しなければならぬことがあり、
同じように御神輿が通る時もそのやうにしておつたのでありませう。

神道系と騙る崇教真光！
宮城県「上高森遺跡の捏造オジサン（ゴットハンド）の行為」を予測できなかった、真光の大神様！

捏造を妄信した、光玉氏、恵珠氏、八坂（こうや代理）氏、以上３人は、Ａ級霊障戦犯ですか？

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
崇教･真光誌　平成8年12月号　秋季大祭教示　(岡田恵珠)P13-14

神霊界にお帰りになられました大神様のご威徳を人びとはお慕い申し上げました。しかし、
お姿を直接拝することは出来ません。そこで神の子は、大神様(おほかみさま)をお慕い申
し上げ、対象物としての太陽を拝むようになりました。これが今も世界に残ります「太陽
信仰」の淵源でございます。

救い主様は、昭和四十年に日玉の国をご探訪なされました。そして「太陽信仰は、少なくと
も「六十万年以前」の巨石器時代に劫る」ことをご垂示くださいました。そして、ご承知の
通り、平成六年には、宮城県「上高森遺跡」に於いて、北京原人よりも十万年古い六十万年
前の地層から「日本原人」の存在を示す前期旧石器が出土したのであります。
これは、六十万年前の太陽信仰を裏付ける発見でもありました。

神道の口伝や教義・聖典をまとめようって話はよく聞くけど、
結局、誰か行動を起こしてる人はいるわけ？
アヴェスターも聖書も、最初からまとめられてたわけじゃなく、
後の人が口伝とかで伝わってたのを編纂したんだよ？

誰もやらないなら私がやっちゃいますぞ？

人はそれを新興宗教と呼ぶ

>>698
研究書として発表してください。
購入しますから。
それを信じて、行じて、奇跡が生まれたら新興宗教。
何処かの大手が自分のところの教義の説明だと認めたら、正統宗教かな。

>>698
>結局、誰か行動を起こしてる人はいるわけ？

「神道聖典」ってあるんじゃないかな。
日本文化協会こと財団法人「仏教伝道協会」がつくったやつ。
なんで「仏教伝道」が神道かしらんが。「儒教聖典」も出してる。

ttp://www.bdk-jp.org/ayumi/ayumi_04.html

わかりました。
自分が作ります。

>>699
じゃ、くしこさんの村は総新興宗教ですか？

自己言及のパラドックス
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E8%A8%80%E5%8F%8A%E3%81%AE%E3%83%91%E3%83%A9%E3%83%89%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9
どう思われますか

ttp://www.ilu-net.com/kojin/
産土神社リサーチで開運するという商売をしてるサイトをみての疑問。
「古神道は宗教ではありません」
とかやたら宗教であることを否定しているけど、これって宗教ではないのですか？

宗教ではないと強調したら、何かメリットがあるのだろうか？？？
セミナーの勧誘にはそう言うのがあったが。

>>702くしこさんの村は発祥を勘案すると、
新しく見積もっても2000年以上の歴史があると思ひますが？

>>698一般に公開することが危険なものも多くありますが？

>>706
くしこさんがいる村に、実際行つたことがあるわけではないのでせう？
あるかないかも疑わしい村を、『ある』という前提で語るのはどふかと思ひますが。
仮にもしくしこさんが住んでいる村が実在したとして、ヘライ村みたいのである可能性も捨て切れません。
お隣の国を見てもわかるよふに、歴史は偽造することだつてできるのです。バレるかバレないかは別としてね。
東日流外三郡誌や、竹内文書、ホツマツタヱなんていふものもありましたね。（偽書で『ある』と断定はいたしませんが）
くしこさんの村が、明治の廃仏毀釈後に成立した『新興宗教』である可能性もないとはいえないのです。

ここが2ｃｈといふこともお忘れなく。

>>708あなたは本当に神道家ですか？

あの場所にまつわる話は、探求熱心な神道家なら
嫌でも耳にするものです。
神武東征には必ず付いて来る土地なのでありまして、
くしこ氏のやうな人の出現は困るのであります。

あなたの言っておられることは新興宗教を打ち立てた
矢追氏の話とくしこ氏の話を混同してる観があります。
当地の廃仏毀釈は、霊山寺のみに集中しておりますので、
地域とは無縁と言えます。

>>709
ただ、オカルトと宗教は違うと云ふだけのことです。

得体の知れない呪法・人の手に触れると危険な教義。
これをオカルトと云ふのです。
神道はクトゥルフではありません。
平田某も、オカルトと宗教の違いがわかつていなかつた節がありますが。
神学に、オカルトといふルビを振るのはどう考えても間違いですよね。

>>710
だから、神道はクトゥルフではありません。
神道家は皆、ラヴクラフト氏の書く主人公のやうな人たちなのですか？
くしこさんの村の話が本当にせよ嘘にせよ、2chといふディジタルな空間では、『無』に等しひのです。
もつとも、くしこさんが村の具体的な場所や写真などを提示して頂ければ疑惑は晴れるのですが。

>>711初心者の方でしたか。それなら知らぬはずです。
神道を宗教であると言い切られた時点で分かりました。

神道には、公開すべきではない祝詞や行法も存在していますよ。
大学や講習会でも、こんなことぐらいは修するのであります。
神道での禁忌に触れる伝承とは、そのやうな種類のものではありませぬ。
天皇家や国体に関する機密事項だといふだけのことです。
私が問題としておるのは、その一部をくしこ氏は明かしたのですよ。
ですから遺憾だと申しておるのです。

くしこさんはかつてホームページを運営されておられましたし、
村の風景がありました。私も現地奈良市中町という場所へ行きました。
以前も運営されていたホームページから推測するに、この辺りかと推測されます。
http://www.mapfan.com/index.cgi?MAP=E135.45.5.2N34.40.26.7&ZM=11

神奈備さんのホームページには「新興宗教」と戦後始められたの神社が
二社収められていますが、くしこさんの運営されていたホムペは、
付近の霊山寺と自身の氏神という葛上神社も収められていました。
他にも載っていますので挙げておきます。
http://urano.org/kankou/seibu/seibu04.html#kuzagami

表記では「奈良朝」とぼやかされていますが、
かなりの古社であることは、
まともな神道家なら皆そういうことでありませう。

>>712
宗教ではないのですか？
なら、このスレも宗教板にあるべきではないと思ひますが。
仏教渡来以前に日本に『宗教』はなかつたと？
神道は宗教ではなく文化であるという方ですか？
その論で行くと、北米インディアンの宗教も文化になつてしまひますが。

＞＞天皇家や国体に関する機密事項
これも十分、オカルトに属すると思ひますが。
それが、天皇家が大陸から渡ってきたとかいふ説であつたとしても、
言論の自由が認められている以上、それが外部に漏れたところで問題はないと思ひますが。

もういいかげん「国体」とか「天皇」とかいう、
国家神道体制用語は勘弁して欲しいな。
そういう平田の流れの国学風の神道は、その他の神社神道
とは区別すべき。
まぁ、キリスト教もカトリックからエホバまであるけどね。

少なくとも７１２さんの「神道」らしきモノは、
私の神道とは全然別物であることは確かですね。

>>713宗教という区分のもの入れるのには少々難があるのであります。
現に、神社仏閣板がどこにあるのかでも分かるかと思います。
宗教・文化・政治と分けるのが困難を来すのが神道なのであります。
祭祀に関する事柄という側面を神道から切り抜いてみましても、
これを宗教とするにはかなりの難があります。

キリスト教の話が出たので加えますが、ローマ・カトリック法王庁は、
戦前より既に神道を宗教だとは認めておりません。
この方針は現在でも変化しておりません。

天皇家が大陸由来と云ふ説でありますが、果たしてどうでせうか？
もう少し探求されればいかがでありませうか。
そんなことはくしこさんも云はれておられませんよ。

>>714天皇・国体、これらの取り扱いは神道では根幹を成すものであり、
それは琉球神道とて同じ原理で構成されております。
あなたの神道とは、キリスト教の聖書のようなものを作り上げて
見ておらるるようですが、実態はそうなのではありませぬ。

生活に関わる一切の歴史を扱っているのが神道なのであります。

＞そういう平田の流れの国学風の神道は、その他の神社神道
＞とは区別すべき。
平田説はキリスト教なども組み入れたものではあるともいえますが、
それ以外の集落を基盤とする神社神道も同様です。

>ローマ・カトリック法王庁は、
戦前より既に神道を宗教だとは認めておりません。
この方針は現在でも変化しておりません。

これはキリスト教の概念の中での宗教の定義として、
宗教としての成立要件を満たしていないためです。
日本人である私やあなたが、カトリックの認定を気にする必要はありません。

>天皇・国体、これらの取り扱いは神道では根幹を成すものであり
その当りが私とは基本的に違います。
神道の根幹をなすものは｢霊性｣と考えます。
あなた方の主張を否定する気はありませんが、あなた方の主張が絶対
であり、その他の考えを否定若しくは無知であるという姿勢は受け入れ
られません。

>>717宗教という枠組みは、西欧によって作られた枠組みであり、
我々日本人がそこに組み入れられる必要性は全く以つてないのであります。
私がカトリックといふものを持ち出したのもそういふ理由です。

神道にキリスト教的な「霊性」という語を用いるのは
いかがなものでありませうかな？
あなたも平田神道とは別観点から
西欧由来のキリスト教的発想を組み入れておられる。

霊性をキリスト教的と考えるのは短絡でしょう。

>西欧由来のキリスト教的発想を組み入れておられる。
その自己矛盾の解消は１０年前に済ませました。ご心配は無用に願います。

よろしいか？
私の今回の主張は１点のみです。神道という概念を、あなた方の主張で
固定して頂きたくないという事です。

>>719
私も賛成です。
宗教は特定の『誰か』のものではなく、『みんな』のものですしね。
寛容といいつつ、自分たちの主張の殻の中から叫んでるだけのような気がします。
少数派ではありますが、西洋の復古多神教のほうがずっと寛容ですよ？
彼等は、少数のコミューンからなっているっていうのもありますけど。

http://www.geocities.com/akirakusunose/paganproject.html

ここをよく読んでみるように。

>>719そうなのならば、家制度の延長線たる神道を
あなたは単に神道とは認めないと仰っておることになりますね。
残念ながら、これは神道とはいえません。
神道を自己都合で、要るものと要らないものとを
勝手に切り分けなさらぬように。

全く、西洋の悪しき物真似しか出来ないとはどういうことだろうか。

>>720その概念が間違っているのですよ。
家の神は家以外の人、みんなのものですか？
一族の神はそれ以外の一族のものでもありますか？

宜しいか、そういう宗教的なものは
宗教にさせておけば良いのでありますよ。

>>708神道家なら富雄のことを多少なりとも知らない者はいませんよ。
スサノオノミコトとかニギハヤヒノミコトとかトミノナガスネヒコとか
トミノイチイとか知りませんか？文献にも載ってますよ。
色んなところにナガスネ邑・添下郡鳥貝郷とか、登美とかも、
載っていますよ。

>>711神道関連の研究されたら如何ですか？
富雄程度で知らないとなりますと、当然、天皇のことも知らない。
何もかにも知らないと言っているのと同じですよ。
オカルトは神道には無いと表現されましたが、
あなたの言うオカルトの定義を当て嵌めるなら、
全ての神社には、それが当てはまります。

あなたの神道の定義が良く分からないのでお聞きしたいのですが、
あなたにとって何が神道なのですか？

＞それが、天皇家が大陸から渡ってきたとかいふ説であつたとしても、
色んなところを歩いてみましょう。そしたら色んな謎が解けます。

霊的パワーが欲しいという理由で
最近神社にやってくる人も多いですが、
本来の趣旨からいうと、あまりしてはならないことですよ。
それなら、鎮魂法などを古老や神職に教えてもらってください。
その方がずっと宜しい。

現に、そういうスポットとなった神社は
霊能者の巣になって気枯れを起こしています。

で、霊性ってなんですか？
神道には西洋的な宗教的意味における霊性というのは、
残念ながら希薄ですね。
どちらかといえば、生活文化的霊性の方が強いと
お考え下さればいいでしょう。

家族を基本とした人と人との繋がり、地域の自然の中での生活、
地域の歴史と変遷、そのようなものが凝縮されたものだとお考え下さい。

>>719うーん、ひょっとするとニューエイジの概念を
神道古来のものではないか？とする感じですか？

>>723
↑
うれしそうに馬鹿をしゃべる馬鹿。
こういうのを馬鹿という。


「神道家」ってなに？
いい加減にしろボケ。

>>725自分の知識不足を人のせいにするのは控えられた方が宜しい。

>>726
しろしめす天津神の霊(ひ)と、うしはく国津神の霊(ひ)は役割が異なる。
お前が言う霊(ひ)は国津神の霊(ひ)だ。


神道は霊(ひ)が根源にある。
お前のはくしこ教だろうに。


お前はキリスト・スレに帰れ。

>>725
元気にしてたか、ハゲ？

うるせ、って感じだな。何が天津神だか、国津神だか。
実態や実質もろくに掴めてない奴がしろしめすだのなんだのといわれてもな。
くしこもそうなんだが。

>>727あのですね、そんなもの持ち出したって
あなたの解釈は滅茶苦茶ですから、話しになりませんよ。
ちゃんと勉強し直してから舞い戻ってきてください。

>>729解説をどうぞ。

>>728
ﾜﾛｽ

実際に働いている所しか知らんから、解説なんぞ出来るかよ。
自称天津神が殆ど天孫だとかそういうのしか知らんｗ
最近、天も国も尻に火がついてるらしいけどな。

神道を「勉強するもの」と考えてる段階で終わってるなこの馬鹿は。



田植えをしてから言え。

この馬鹿とはもちろん「中坐」であることは言うまでもない。

>>733そんなんじゃあきませんよ。。。
まぁ、現役宮司の津多を呼び出しましたから、
その内教科書どおりにきちんと整理して話してくれると思います。
みんなその説にきちんと耳を傾けるように。

>>734はいはい、でも、ネットで学んだようなことで
妄想繰り広げても無駄ですよ。。。

>>736
そんなのもこんなのも無いんだよｗ
何言ってんだか。キリスト教やユダヤ教と一緒だな、そんなんじゃ。
この国由来のよりも、そっち系と繋がり深そうだぞ、お前は。
あるがまま、から離れてるからな。

>>738一応、本庁の基準とする話をしてもらわないと、
まとめようないですからね。

>>737
さっきから学ぶ学ぶか。
学ぶのが好きだなハゲ。

そも、土から離れた奴らの話なんぞ無意味。

何が本庁だ。バチカンじゃあるまいし。

神社神道は、国家神道の残滓。
滓は滓らしくしておれ。

>>740津多の村は、かなりの田舎ですよ。
回りはみんな一族郎党で、太田という姓の人も多いものです

あなたは、土から何も学ばず、
自分勝手な理屈を付けて土と接しておられるのですか？
まさか、そのようなことはありえないと思いますよ。
私も百姓をしてましたからね。

>>741では、その本庁の話を超えるような話を展開してくださいよ。

やほろずさんはメンヘルで教会とかけもちなんだからお手柔らかにねw

中座さんはヤクザだって話ですが　まさかね？？

>>742
あっそ。
津多とかいうくしこのストーカーの話が本当の神道だって？



笑わせるなハゲ。

>>744教会とは、プロの方ですか？
私についてですがデマですよ、そんなわけないでしょう。
もしそうだったら、とっくの昔に首切られてますよ。
一応、接客もするんですから。

ちょっとかじると、必ず知ったかする馬鹿が、いつの世にも、どの分野にも出て来るものだ。
すなわち中坐。

自らの虚栄のために神道から霊(ひ)を抜いて柔軟性を奪い、一神教・単一エートス化を狙う馬鹿が必ずいるものだ。
すなわち中坐。

中東３馬鹿一神教のエートスに一番毒されてる人。


それは中坐。

寝る(プンプン)

>>745それを言うならまともに神道に入り込んでみましょう。
神道の歴史も探求してみましょう。。。
キリスト教の立場から神道をというのは歪なものになりますよ。

>>747私は単一化の立場じゃありません。
が、おかしな方向へ行くと、注文はつけます。
心霊主義や結びつけておかしくなるものは特に。
天皇のない神道とか、国体の無い神道、
地域のなかに存在しない宗教としての神道は在り得ない。
教派ならばそれも良いけど、神社神道はそれではまずい。
この国のあなたにとって気に食わない部分を捏造するのは勝手だけど、
歴史を否定したいなら、しっかりと探求しましょう。。。

>>748自分の悪いところを人に押し付けたって仕方ないですよ。

やほろずさん、まぁ、各地回ってしっかり勉強してきたら宜しい。
色んな話を見聞きしなさいな。そしたらいろんなことが分かってくるから。

中坐はくしこ教

>>752自分にとって都合が悪いからと言って、
本庁や各地の伝承を蔑ろにするのは宜しくないですよ。

中坐はくしこ教


↑
思想統制から抜けられない人

各地を回れば神社神道は神道の一構成要素に過ぎないことがわかるはず。

それを神社神道だけの価値感から神道を束縛しようとする。
それがくしこ教。


しかも神社神道の考え方もデタラメときてるから終わっている。

>>754あなたにとって、この世とその歴史は
思想統制しかない場所で在るというのは良く分かりました。
では、何も神道に固執する必要はないはずです。
キリスト教に固執する必要もないばすです
自分の神と宗教を作ればいいんですよ。

>>755神職は、祭祀のことのみを学べば
宜しいというものでもありません。
各地の伝承・民俗も知らなければなりません。
それが出来ないと勤まりませんよ。

ただし、おかしなことはおかしいわけです。
各地に共通したものがありますよ。
それがないはずと言っているのがあなたの主張です。

>>756
オカシイのはお前の頭だ。主張がぶれてきたな(笑)

心霊を否定するなら、石を抱いた屈葬を説明してみれハゲ

心霊が無いなら、古墳はなんのためだボケ

>>758あのう、死体ってどうなるのか知りませんか？
神道では宗教や心霊主義のように霊や神を崇拝したりはしませんよ。

>>759心霊に囚われていたら、人間の生活は成り立ちません。
それこそ、心霊に囚われているわけで、
あなたの>>755の反論は成り立ちません。

古墳は、権威の象徴でもありますよ。

>>760
うじがみ



日本史からやり直せ。なお、仏教伝来後は氏寺が増加。

あなたね、私が死体について何も知らないと思ってたんですか？
私は介護士なんですよ。それに西成にもいましたしね。

それから、昔は死体は山や川や海に捨てたものです。
きちんと埋めるようになったのは、後の話ですよ。
何故なら、単に埋めると困ったことがいっぱい起きたんですよ。

なお、古神道時代は、死後の霊は山に帰ると考えられてきた。沖縄は海の向こう。ニライカナイ

>>762全く的外れな。。。大丈夫ですか？
氏神は氏族の祖神や祀っていた神を一体化させたものです。
心霊主義じゃないんですよ。あれはね。。。

寺は、元々豪族の豊かさを示すものでもありました。
本当に大丈夫ですか？
まさか、物部氏は寺を持ってなかったとか
言うんじゃないでしょうね？

>>763
自然葬を捨てると表現する馬鹿。

現代人のバイアス(先入観)で見てるだけ。


終わったなおまえ。バイバイ。寝る

>>764山に限定するのも無理がありますよ。
あの、それから俗にいう霊じゃないですよ。これは。

>>766死に穢れっていう言葉を知りませんか？
自然葬じゃなくて、穢れが来ぬように捨てにいったんですよ。

自然葬という美化した発想は、大変キリスト教的な発想かと思います。
人は塵から作られ塵に戻る。。。ってやつを美化したものですよ。

>>767
御霊(みたま)が霊じゃない？
詭弁。


気枯れはいわゆる汚いという意味ではない。

答えは神仏習合にある。
神道が葬式と無縁との神話はてめえの妄想。

>>769御霊と俗に言う霊の相違が分からないだなんて、
マジですか？

>>770葬式をキリスト教的なものと捉えるのは、
随分と凝り固まった発想だと思いますが？

気がないんですよ、死体には。。。
そんなものに触れたら普通どうなるかって、
考えたことないですか？

あのね、神仏習合になりはじめても、葬式というのは、
町や村で行われてたんです、それもかなり長い間。
江戸幕府になって、キリシタンを排斥してからですよ。
寺が誰にもやるようになったのは。。。

>>771
御霊(みたま)は祖霊として他人とは区別する。祖霊は子孫(うみのこ)へと弥続き(いやつづき)する源流として我々と一体。
俗に言う霊とは聖霊のことかね？妖精か何かか？だとすればお前の単語選択ミス。


俺がキリスト教的思考に固まってるのではなく、むしろそれはお前で、比較のし過ぎで反動的。さらにお前は明治以降の神道しか知らないだけ。

>>772
誰が共同体を否定した？
お前の一番の間違いを教えてやる。


神社神道とは、戦後の独立宗教法人体制を言う。
神社神道は戦後の造語である。
戦前、神社神道は無い。

意味取り違え馬鹿乙
無駄な誤解・曲解をしやがって。


俺が現代の神社神道にケチつけたから共同体の祭を否定したと思ったのだろう？
んなわけない。

>>773あーあ、やっぱり分かってない。。。
あんたの書いてるの御覧よ。
霊なんかと結びつけるなんて、神道について無知な証拠だって。
あんたの言ってる神道は、単なる心霊主義なわけ。

というか、もう全然話しにならないから、
仕事するわ。。。じゃあね。
キリスト教に囚われず、自説をもう一回練り直してきて。
霊と御霊の区別はちゃんとしとかないとね。。。

http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/
津多のページも張っとくから、何なら色々質問してみな。
色々教えてくれるから。

>>775
お前と津多とやらで妄想してろ。

御霊は神。御霊無くして神道無し。
祓い清めの概念もなくなってしまう。
御霊を認めないならそれこそ無知。

御霊から出る言霊とかもわからんのだろうな。。


Are you Japanese?

>>774誤魔化しはよくありませんよ。
あなたの御説である自然装なんていうきれいな概念はありません。
死体を見て、どう思いますか？それとも死体なんか知りませんか？

社僧がいたような大手以外の神社を、
実際に管理して祭祀やってたのはどこの誰でしょうか？
ちゃんと調べて来ましょうね。

そして、祭祀は色んなのがあるけど、
それ編み出したのは誰でしょう？
また、神職は免除が必要だったんだけど、
それを出してたのはどこでしょう？

>>776あなたの言い分は根幹がキリスト教＋心霊主義。
御霊と霊の相違をしっかり学びましょう。
両者を混同するのは良くないですよ。

はぁ？

>>777
誤魔化しはお前〜♪
「神社神道」が戦後の造語であることも知らんかった奴が誤魔化しに必死(笑)


神を祭ることが神道。


神道は祭政一致。
俺が言うことの１００％が正しいとはさすがに言わんが、神道を語る以上、俺が共同体を否定するわけがない。


連続投稿エラー急増。
また今度だ。
津多とやらのページは見といてやるよ。

>>760
皇霊殿は霊への崇拝？？
霊の付く神社は有りますよ。

まぁ、津多もあなたと相変わらず同じ勘違いして
皆から叩かれてるのですが、霊のことに無知なのって、
本当に怖すぎますよ。。。

寺で葬式する前は、どのような制度であったのか、
どのような概念でやっていたのか、踏み込めばいいのに、
妄想で語り始めるから。。。

>>780違いますよ。俗にいう霊と御霊を混同してるんですよ。
津多もやほろずも。。。
そして、なおかつ、妄想を史実に置き換えて誤魔化す。

日本のお盆は神道の祖霊を迎える儀式が元だから神道の古来からの祖霊棚みたいなのが在る。

日本のお盆は仏説盂蘭盆経とは違うしね。

真宗なんかは最近は神道的な霊信仰を霊を迎えるのを否定してるから、お盆にも霊は帰ってこないと言う。
真宗僧侶に聞けば分かるよ。日本のお盆を否定してる。

廟→神社→神仏習合と言えば聖母宮

聖母大菩薩は、何故大菩薩なのか？

>>779誤魔化しのために「神社神道は戦前はなかったよ」
なんて言っても、あんたの誤魔化しは既に書いてあるから
覆せないっていうの。神道の神職というのは、祝詞挙げられれば
それでいいんじゃないの。
色んな専門的な知識も知らないといけないわけ。

＞神を祭ることが神道。
はぁ、マジで（苦笑）私にえらそうに言うなら、
こんなことは絶対にいえないはずなんだけどね。。。

共同体とか言ってるし。。。本当に大丈夫？
もう何も分かってない証拠じゃない。
ネットで仕入れたような半端な知識じゃダメだよ。
もう目も当てられないよ。。。

つーか、772や777ごときのこと知らないようじゃね。。。

津多、最近の日本人はこんな感じなんだから、
しっかりと教えてやってよ。。。
この辺りでも、心霊主義とキリスト教と仏教が混じってる
若い子が増えてきたよ。もう滅茶苦茶で手に負えなくなってる。

あんた達神職がしっかりしてくれないと、
私ら本当にやりにくいんだから。本気で頼むよ。。。

神職常駐の社の数＜＜＜＜＜神職不在の社の数＜＜＜＜＜＜民間信仰の祠の数(いわくら・神木等)


ばーか。
ほんとにあちこち見て回ったのか？(笑)


お前の神道は記紀どまり。

ネガティブ・キャンペーンは敗北の印。



いとをかし

あんたらみんな神の子なんだから、それぞれみんなが神様と契を結ぶことができるの♪
それをしないで、頭の中の考えをぐるぐる回してたって、頭がクラクラするだけ。
あんたら、直接神様と結びつきなさいよ♪それをお手伝いするのが、巫女のあたしのお役目なの。
それでこそ、本物の神道になるんじゃないかしら？これからもよろしくお願いしますね。

＝^_^＝ニャオ！

神棚とか神具とかをインテリアとして飾ったりしたらバチが当たりますか？

>>790
微妙だな。
俺の勝手な意見だが、まだ神をお迎えする前の神棚や神具はまだ神とは無関係なはず。。祟(たた)ることは無いと思うが(あくまで俺の神道感覚)。

さてどうだろう・・・。

↑>>789の間違い

霊についてのレスがあったけど、それって「直霊」を言いたいの？
「一霊四魂」説とか、言葉を弄くり回すのは勝手だが、
ご無礼のないように気を付けろよ

　　　　　 , -―――-､
　　　 ／　　　 　 　 　 ＼
　　 /　　　　　　 　 　 　 |
　　 |　　　 ;≡＝=､　,≡､|
　　 l-┯━| ‐==・ﾅ=|==・|　　　小生が793ｹﾞｯﾄ！
　　 |６　 　 `ー ,(__づ､｡‐|
　　└､　　　　 ´ : : : :　､ﾉ
　　　 | ､　　　　 _;=＝､; |
　　　 | 　＼　　 ￣￣｀ｿ
　　　 |　　　　`ｰ--‐ｉ'

「このスレッドは、見られたものではないので書きこんではいけません！！」

　このスレッドが、こんなにメチャメチャなスレッドだったのかというと、要するに
全てにおいて考えが足りなかっただけの話なのです。本当にひどいスレで
あるということは、この際はっきりと言いきってしまっても良いのでしょう。

　ですから、今回のスレッドの>>794-1000にはどうしてもつけてほしい言葉があります。
「このスレッドは見られたものではない。書き込んではいけません」と。そういうレスが
一番正しい姿だと思います。これは、単なるコピペ荒らしではありません。
可能であればやってほしいと思います。「匿名掲示板」という名前につられて
書き込んではいけませんよ、ということです。そういうことをすることが、自分より
２ちゃんねらー暦が浅い人に対しての誠実な行為であると思います。

　しかし、・・・・・だから今の日本は嫌なのですが、本当にそういう煽り文を
貼り出してみると、このスレッドはきっと凄く伸びるでしょう。
きっと書き込んじゃいますね。
　だから嫌なんです。

ホント、見られたもんじゃないよ、このスレは……
教派と伝統系（神社神道）で別スレ立てたほうがいいんじゃないの。

見られたもんじゃないな。
現状の神道がどういうものかを知る縁にはなるが。
一番おかしくてならないのは、見て触れて感じるものから遠く隔たってる主張をしてる中坐だ。
二拝二拍手一拝とかもそうだが、連中そんなものは気にしちゃいないしな。
わけのわからんお願いをどっさり持ち込んでくるアホに礼儀正しくされても困るというのが実相。
専門的な知識とやらをどっさり持ち込んでも、実相は知らない。またわかる気も無い。
だから知識によるんだが。

おい！ツタ。一応オメーはプロなんだから、
なんか見解しめせや。

いつの間にかスレがカルト化しちゃったような感もあるな。
誰かが神道は言挙げせずなんて言って、
統一した見解や教義を考えなかったから、各自が濃ゆい見解や教義を勝手につくちゃって
カルト化しちゃってる感じ。

>>795
オイ！とは、何事なの！
あたし、あんたの女房じゃないんだからね♪馴れ馴れしすぎると引いちゃうわ。
そう言えば、最近の神主頭が高すぎるって苦情も出てるし・・・。
一般企業のように接客マナーのインストラクターを呼んで、研修会でも開いたらいかがかしら？
礼に始まり礼に終わるのが神道でしょ？もっと、ここの参加者だったら、礼儀正しくしてくださいね♪
＝^_^＝ニャオ♪

崇教真光に、凄い来賓が来たいたっけ　インチキ超能力者「ユリゲラー」　と「ラビ」　！　アハハ

ユリ・ゲラー（ユダヤ人）は、2000年、人気ゲーム「ポケットモンスター」のポケモン「ユンゲラー」に
自分のイメージを「盗用」されたとして、任天堂を相手取り、6000万ポンド（約101億円）の損害賠償を
求める裁判を、ロサンゼルスの連邦地裁に起こした。

任天堂側の弁護士の
「ユンゲラーは超能力でスプーンを曲げる事が出来るが、このキャラとあなたが似ているなら
今ここで超能力でスプーンを曲げてもらえませんか？」
との口上に対し「実践する事が出来なかったため」、訴えを取り下げた。


出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A6%E3%83%AA%E3%83%BB%E3%82%B2%E3%83%A9%E3%83%BC

>>798
いくらスプーンを曲げれても、それよりも曲がった人の心を真っ直ぐにするほうがはるかにむつかしいんじゃないかしら？
あたしはよく言われます。「曲がった人間の心を、真っ直ぐに出来ますか？｝って。

＝^_^＝ニャオ♪

>>786あのね、神職はねそういうこともきっちり勉強するし、
私ら民間の人間も色んな伝承を聴いて育つって訳。
ネットの聞きかじりでああだこうだいうのはダメ。
天皇否定するなら、天皇のことをどれだけ知ってるかよ。
天皇のこと知らずに天皇のこと否定したって仕方ないわけ。
あんた達の書き方を見ると、
丸っきり分かってないのがありありと見えるわけ。

何故天皇が必要になったの？何故天皇が存在するの？
あんたの論を展開してみ。

>何故天皇が必要になったの？何故天皇が存在するの？

天皇を否定していると判断している相手に、この質問はいかがなものかとｗ

大丈夫か？

あのね♪
神様は神様なの。
天皇陛下は、天皇陛下なの♪
ずっと、昔からあったの♪
そして、今もあるの♪
ただ、それだけなの♪
涙がこぼれてばかりいますの♪それだけでうれしいの♪
ただただ、真心だけの世界なの♪
＝^_^＝ニャオ♪

俺がいつどこで天皇を否定したんだろう。。





くしこは相当追い詰められたようだな。

「私の方があんたより〜！私の方があんたより〜！」
↑もはや神道ではない。
書いてて虚しくないのだろうか・・・？

>>741
古来から神祇庁と言われてます。

むしろ、漢字に訳す時にバチカンが真似をしたのです。

>>801よく神道には天皇は要らないという主張をする人がいるけど、
その説聞いてると、訳の分からない理由が多すぎるからね。。。

>>802あなたは宮司だもんね。。。そう言っとく方が無難かもね。

>>803あーあ、ついに訳の分からないことを言って煙に巻くか。。。
文献至上主義とか人に言ってる割には、大したことないね。

というか、あんたさ民間を舐めるのは良くないよ。

>>716
勝手な妄想ですね。
平田は外国のは否定してますから。
因みに明治政府は平田神学を禁止否定しています。