【ランボー】 高野山真言宗総合拾弐【書込禁止】

高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

前スレはランボーとそのアンチの長文が客観的に見苦しすぎるところがあったので
一部の関係者は別スレを立てて好きなようにやってくれ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サルでも　　　　　　　　　　　　　 （　　(
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,,　　立てねーぞ　　　　　　　　　　　　　) 　 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　､ ゛　 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ.　　 こんなスレ 　 　 ,.、　　　/ ／
　　　　　　　　　　　　　 　 　 ﾐ　　 ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i.　　　　　 　 　 　 　 　 .| |l　　　l ,´
　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ　　　 ﾐ,　( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ.　　　　　　　 　 ＿-､i::| |ニニii '
　　　　　　　　　　　　、,,,,ツi:　　　　 ﾐ,｀~´ ヽ~〈　 .ﾐ　　　　　　　　/,‐ヽヽ`､||
　　　　　　　　　　､ｼ`｀　　 i:　　　 　 ,ゞ 　'ｎ.inヽ. .ﾐ　　　　　　　　　　（ .〉〉/
　　　　　　　　　ｼ　 ／／　　　　　　ﾐ｀　　　 l.l　ヽ"、　　　　　 　 　／　 ノ
　　　　　　　 ﾐ/ ｼ　　　　　　　　 　 彡　,＝こ二=.{　ﾐ,,　　　　　 ,ｒ'´　,,､'゛
　　　　　 　 ﾐi. / 　/　　　　　　　' ! w､｀~^' vwｖ '､ 　 ﾐ 　 　 　〃　.ﾐ
　　　　　　 .ﾐ /　　　　 i: 　/　　　　　　｀＾^　　　　 ＼ ."　　　〃 　ﾐ
　　　　　　.ﾐ.:/　/　/　i:　　　　　　ｖ　　　　!　　,,　　　＼ ､　〃　　ﾐ
　　　　　　：i;　　　　 .i:　　　ｗ　　　　　　!!　　 ミ!:　　　ﾐ ＼＼(　⌒ヽ
　　　　　　:i;　　/ 　 i:　　　　　　!!　　　　　　 .ミ ｷ　 　 , ⌒｀、_　　)　 ）
　　　　　 :iｌ　　　　 .i:　　　　!　　　　ｗ!　　　 ミ　.:i.　　　（_ (　　_,ノ　　） ,
　　　　　:iｌ　　　!　 i:　　　　　　　　　　　! ,〃゛　　ｷ　　 　ゞ、 __,　 ノ ,
　　　　 .:iｌ　!　 　／~~｀｀``` " '''' ＝ ‐- ､ﾐ　　_,,,,_ﾐ,　　il　`　　ー　´

チョット一言

高野山真言宗総合拾弐
高野山真言宗総合スレ拾壱の続きとして設立おめでとう御座います。
正しい密教を理解するためにも、別の目線から書き込ませて頂きます。
初めての方もおいでと思いますので、少しさかのぼって書き込みましょう。

前回は、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ)を高める為に修行を
したならこんな事も感じ取れるようになったという説明をしましたが、、自分の修行を見返し、どのような過程を
へて波動の変化と振幅、感度の向上が出来たか、その根幹となった修行の一部を紹介しましょう。
第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行　　　　　2005年11月18日成満
第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行　　　　　2008年6月16日成満

第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行に際して
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。この法の
修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言　
ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　を毎回一万遍唱えることが組み入れられた
お参りを通常百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半多く
かかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場合は蕎麦がきも断って精神集中が
続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に
想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も過去に数多くいたのでしょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することができるとあります。

チョット一言

私が求聞持法との縁は高野山真別処求聞持堂で初めて修法に接し、密教の神秘に飛び込んでいったのです。
高野山真別処の求聞持堂は近年修復され後に最初に修法されたのは高野山大学の教授をされている方と
聞いていた。
私は２番目に修法させて頂いたが、その時は再度その場所で修法するなんて、考えても居なかった。
加行と同じように、一度の修法でいいと思っていたのである。
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始めに毘沙門天王が口をきいてくださり、続いて
虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修しております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の祈願法の護摩です。
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から聞いております。
その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。しかしながら凡夫の身、この先なにが
起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなく
なりました。

チョット一言

前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に２座の修行を３座したことがあります。
通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が増えた事に
よって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に４座という強行軍の日が何座かあり、他の日は３座をこなすという状態ですが、マントラを唱える
事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段として弘法大師が
使われた気がします。
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジタル化情報として
保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてしまい、以前は
パニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。

チョット一言

憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な処理領域が
必要になります。
今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
１０という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、果てしなく１０という数字が
並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その１０の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ１００万遍でも小さな数字で
収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求聞持法のくり返し
なのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激して新しい
思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、たとえばモニターで処理している事と
別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に使う仕組みがありますが、
それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように事前処理し、
他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔にこのような凄いトレーニングが
あったといまさら驚かされます。以上がこれまでに主に経験した事でした。

チョット一言

しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は２００５年１０月２８日の夕刻に起きたのです。第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで激しい嘔吐
（食べていないのでからあげですが）と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いていったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事でメニエール
病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に　自分が何か間違った事をしたのか？
　と尋ねました。寒気がしたので霊障か？　とも尋ねました。どちらも違うとの答え。理由は告げてもらえま
せんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。その目はこの行に
関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのかただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいてもお参りの途中で
このままリタイアするわけには参りません。残り半分のお参りを終わらせてからの症状に対する手当てを
考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？　大丈夫かな？何とかなるのかな？　しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの中で活路を
見出すのに必死でした。

ランボー氏ね！！

>>8
そう、ランボー氏ですよ。
応援アリガト。

ゲスランボー涙目。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

(p^O^)q≡エイドリアーン！

>>10
これが荒らしの震源地のようですな

チョット一言

今日は　9月23日　　彼岸流水灌頂供養会　　三宝荒神護摩法会　　
まだまだ忙しい毎日です。　さて、昨日の続きをお話しましょう。

何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。生きている以上トイレに行かなくてはならないことに
気が付きました。トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。
それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して
頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。９割を越えてきた時に、一気に進めて
みようと考えました。しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。とうとう順番が来てしまい
ました。そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、鼓膜に
深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪（毛は剃って無いの
だが）になったようにやつれてしまいました。

やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症（感覚上で）も残さずに
終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎（ちみもうりょう）に悩まされて底知れぬ
寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、５分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂（求聞持堂の横）を抜け出し、離れた部屋で休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときはどうしてかうまく
ゆきません。
仕方が無いので、妻の〇〇尼に除霊をしてもらうことにしました。不動明王の剣を使い長い呪文とともに
気合がはしりました。その夜は無事に休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは２座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。２８日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ〇〇尼に除霊を依頼した。
翌々日の３０日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、２座のお参りで終了する事にした。

あのさ、ランボー君。

キミのやってることは大多数の住人が見たら「荒らし」以外の何ものでもないわけよ。
キミは高野山真言宗の教義から外れた思想の持ち主なんだし、ここはスレ違いだわ。

キミも常識わきまえた大人なんだろ？
キミの主義主張はわかったけど、書き込んでる内容は日記じゃないのか？

2chに書き込む内容じゃないし、長文ウザイんよね。

こうやってランボー叩いても華麗にスルーされて変わらないんだろうけどね。

俺も長文ウザイね、ごめんね。
大塔で吊ってくるわ・・・。

いろいろ主義主張書きたいのならブログでも開設して、そこでやってくれよ。


一言よろしいですか
って断るんなら住人のOKもらってから書き込めばまだいいものを・・・。

>>15
そう思うならば、２ｃｈ全体にもルールがあるのだ。
削除依頼だして、嵐通報を２ｃｈにすべきなのだ。
他スレみても必ず対応してくれているのだ。

◆◆◆　神社仏閣板自治スレッド Part.10　◆◆◆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209016288/

>>777
>
> 【ランボー】 高野山真言宗総合拾弐【書込禁止】
> http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1222007101/


>>778
> >>777
> これって、なんかの罠？ｗ


>>779
> また愉快犯によるスレ立てのようですね。
> 固定ハンドル名が入っている以上、ガイドライン＆ＬＲ両面でアウトでしょう。


>>780
> まぁ新スレ建てるには早過ぎるわな、過疎板にすれば。
> どうしても書きたいとしてもスレタイは拙い。書くにしても>>1の内容にて書くべき事、気持ちは分かるがスレ建てたのは勇み足だったな。

チョット一言

２８日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の出来事に対して
少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、２８日の事件は単なる
マントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来したからと考えるのが妥当と思われる
のです。なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで効果のあった除霊が出来なくなったかである。
それに、求聞持法修行のときに限って魑魅魍魎に襲われるのか？大きな疑問が生じる所です。
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手になっただけでは
ない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦しみを伴って何が
起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとＯＳ（Operating System）のバージョンアップをしたもの
と考えるとつじつまが合うようです。
ＯＳを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではＤＯＳ（Microsoft Disk
Operating System ）というＯＳが主流であり、その上に機能上ウインドウズというＯＳが載っています。
このウインドウズのバージョンが９ｘからＸＰにバージョンアップされた事と同じような事が起きたのではないか
と考えられるのです。
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは合理化されこれ以上は
その基台であるＯＳのバージョンアップが必要となってきたと思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、ＯＳをバージョンアップするにしても、その時間はウイルス
バスター（パソコンを外敵から守るシステム）は働かない（BIOS上で働くランのようなインターフェイスがあって、
そこで動作可能なウイルスソフトが有ったとしての比喩）。
人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、妻（尼僧）の手をかりて除霊することなどは必要がな
かったが、今回は様子が違うのです。

>>18
ここではちゃんとハンドル入れてるのに、を話スレでは名無しでカキコしてる件。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

チョット一言

もちろんＯＳの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー（パソコンとの整合させるソフト）
もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安定となり、センサーとのデーターの
やり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のような症状を引き起こすのかもしれません。
こう考えると、ＯＳの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれないが、それは違うと
思います。
なぜなら、ウインドウズ９７の上で書いた文章も、ウインドウズＸＰで書いたそれも同じ文章だからです。
では、何が違ってくるのか？それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないかと考えられるの
です。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないかと考えられる
のです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要となり、
それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより充実した
サービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする妻（尼僧）においても同じように
力が添えられ、各家の仏壇の仏様も私の寺で開眼したものであれば、私の寺が本部、各家の仏壇が
支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。

いずれにしても、この修行は成満（修行をなし終える事）しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、蔵の再構築を
しているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔からの形態の酒倉の様な蔵から
今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な品物が必要数ベルトコンベアに乗って出て
くる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるために、パソコンの
ようにＢＩＯＳチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇らすなど出来ない事は誰にでも分る
はずです。
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分だけが昔ガラス
によく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはあるのですが、
半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力における一部の
伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったのではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。

雲孤を何故投げる？　嫌われるぞ

>>22
嫌がってるのを見て喜んでるんじゃね？
動物園のゴリラだったか青幇爺だったかで、嫌がる客の反応見て喜んでるのが居たじゃん。

雲孤をくらえぇぇぇーーー、って、

荒野はオレのものだぁぁぁぁぁーーーーーー、って

サンスクリット語、、、全然わからん・・・
第一種活用、第二種活用をどう判別するんじゃ
グナーナ化、ブルディヒ化の条件もわからん
あと俺のサインつきの傘もまた盗まれてココで買った
もう般若心経を書き写そうと、らき☆すたのキャラを描こうと、呪詛の言葉を連ねようと
なにしても盗むんだろうな
どうしようもない

>>26
俺も全くわからず、課題提出もしなかったが
完璧に出席だけはしてたら一応、良はもらったぜ？
最後まで全く理解できなかったけど。

528 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 06:30:31
２４日が友引だったので、今日の葬儀は式場満杯で、火葬場が込み合うので、
早朝告別式となり、朝は大変な状態です。
早く寝付こうと、飲んだ睡眠剤がまだのこっているぉ

私は、亡者の気持ちを考えたなら、火葬に付される時に心細くなるので
火葬場に付いて行って、不動明王にお願いしているんだ。
真言を唱えていると、火葬の釜の入り口に不動明王のお姿が浮かんでくるんだ。
そうしたら、亡者が安心できるので、かならず同行するのです。
告別式が終わり、お棺にお花などを入れるときは、亡者は天井辺りで
見ているんだ。

葬式の進行は、亡者に説明をしながら行っている。
これから剃髪をするので、前に来て頭を少し下げてくださいとか、両側そして頂き
と剃髪しますとか、両手で五鈷を受け取ってください、３回しますとか。
遺族も理解しやすいし、亡者が安心する事が、手間を掛けても良いと思っている。
出棺が遅れるので、葬儀屋にはマユをひそめられるが、弔電などで時間とられるより
ずっと価値があると思って頑張っています。

本山などで受ける、伝授などは、基本の基本なので、より工夫する事が大事と思う。

529 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 07:06:19
今の若い者には、大志を抱くという心構えが薄れているように思う。
昔は、子供でさえ将来自分はこうなって人々の為になるとか、大きな
望みを持っていた。
最近の若い人を見ていると、他人の成功を嫉み、引き摺り下ろそうとさえ考える
者が少なくない。
本来、西洋で物質文明が花開き、その大きな振り子が今度は東洋に向かい、
その頂点が日本ねあるはず。
故に、弘法大師に密教を託したとさえ考えられるのであるが、弘法大師が
密教に目覚めて修行に励んだ求聞持ですら、荒野での必須科目ではなく、
頂点に立つ者でさえ修法していないのが実情のようだ。
それでは、弘法大師の心ねを感じ取れないだけでなく、密教の本筋すら
途絶えてしまう。
密教は、机上の学問ではなく、実践の感応体得できる宗教なのだと考える。
かって私は、本に書いてある一行の書き込みにも疑問を生じると、高い交通費や
宿泊費さえ考えず、確かめる為に趣いた。
滝行の感覚や霊覚を感じ取る為、暗い中妻と滝に通い、マイナス１６度と言う
厳しい環境にもめげず、氷を割って行をした。
私が行の前に、妻の背中に向って九字を切る。
その時、妻は背中に暑さを感じ脊髄が温まるのを感じたという。
心臓麻痺で妻を死なせるわけにはならぬ、その進退窮まる状態が、今の自分の持つ
法力の基礎となった。
密教は、命を掛ける値がある宗教と、私たち夫婦は思い、歩んできた。

本山を含め、密教に対してどれだけ情熱を燃やし、この貴重な宗教を後世に残そう
としているのか、その現状に淋しい思いをしている。
密教は、文字だけでは残せない宇宙神秘を体得できるサイエンスだと言う事を
理解されていないのが現状の様だ。

＞グナーナ化、ブルディヒ化

おまいなぁ、わからん以前の問題じゃw

明白な学歴詐称の輩です。
高野山大学大学院とのたまってますが実際は通信課程です。
胡散臭い資格披瀝して浅学な密教教理の理解を一般人に植え付けてます。


http://www.performanceship.com/profilebunryu.htm

http://pfs.seesaa.net/

通信だろうが大学院は大学院だろ。
学歴詐称とは言わない。
ただ、なんだか胡散臭いのは確かだが。

全然わからんという意味がわからん。
熟達するのは難しいが、基本的な文法くらいなら真面目にやれば誰でもできるようになると思うが。
文法書や辞書とか見ていいんだし、理解だけしていれば暗記いらないし。
ランマンくらいなら半年もあれば使えるようになるだろ、普通。

履歴に受講科目をあげたり、四度加行をわざわざ全部あげたり、
よっぽど書くべき項目がなかったんだろうな。

530 ◆qbNb6Ma0MY 2008/09/25(木) 09:01:46
こうかや


531 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 09:20:02
>>529
> 今の若い者には、大志を抱くという心構えが薄れているように思う。
> 昔は、子供でさえ将来自分はこうなって人々の為になるとか、大きな
> 望みを持っていた。

ゲス法師様の大きな志。

真言宗醍醐派について 　第玖座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1218281078/281


532 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 09:25:41
>>528
> 私は、亡者の気持ちを考えたなら、火葬に付される時に心細くなるので
> 火葬場に付いて行って、不動明王にお願いしているんだ。
> 真言を唱えていると、火葬の釜の入り口に不動明王のお姿が浮かんでくるんだ。
> そうしたら、亡者が安心できるので、かならず同行するのです。
> 告別式が終わり、お棺にお花などを入れるときは、亡者は天井辺りで
> 見ているんだ。

私は、脱糞者の気持ちを考えたなら、夜中に便所いく時に心細くなるので
便所に付いて行って、うすさま明王にお願いしているんだ。
真言を唱えていると、便所の金閣師の所にうすさま明王のお姿が浮かんでくるんだ。
そうしたら、脱糞者が安心できるので、かならず同行するのです。
脱糞が終わり、お尻を拭くときは、うすさま明王は天井辺りで
見ているんだ。

533 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 10:20:48
>>529
マイナス１６度では滝は流れません。


534 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 11:00:12
０度で氷でしょ。

どんな滝なの？



535 ∵ sage 2008/09/25(木) 11:45:42
>>533 -534

マイナス１６度でもその滝の状態次第で水は流れるよ。
一面氷に覆われて、その下を流れる場合もあるし、多量の水ならば
周囲を氷で覆われながらも勢い良く落下してる場合もある。

滝壷に張った氷を割って水行しても、大雑把な言い方では
「瀧行」と云えるし、滝の行場であれば、氷の上に座して
観想しても「瀧行」かと・・



536 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 12:41:51
>>534
打たせ湯だったら気温が-16℃でも流れるし。

537 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 12:48:32
>>535
> 滝壷に張った氷を割って水行しても、大雑把な言い方では
> 「瀧行」と云えるし、滝の行場であれば、氷の上に座して
> 観想しても「瀧行」かと・・

謂わへんわボケ。
水行は水行。水行をしたと言えばいいの。
観想で滝行？おまえ観想で火の上歩いて「火生三昧をした」と言って
他人に納得してもらえると思ってるのかボケ。


538 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 12:50:23
>>535
観想で東大を卒業して、それを履歴書に書いて企業に応募してみ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ


539 ∵ sage 2008/09/25(木) 13:02:14
>>537
＞ 他人に納得してもらえると思ってるのかボケ。

まぁ何とでも云うといい。自分の知っていることだけが全てだと
思ってる輩に何も云っても並行線だからね。
体験と理解のない人間に何云っても無駄だな・・・

540 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 13:07:37
>>539
> 体験と理解のない人間に何云っても無駄だな・・・

「観想」でやった滝行がどうこう言った舌の根も乾かぬ内に「体験」だとよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


541 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 13:12:02
少し前からゲス社中にコテハン名乗るのがﾌﾟﾁブームらしいが、
こういう風に前言と明らかな矛盾が判って、ゲスランボー以下全員が
その場その場で適当なこと言うゲスな人間のグループというのがよく解る。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


542 ∵ sage 2008/09/25(木) 13:17:42
>>540
＞「観想」でやった滝行がどうこう言った舌の根も乾かぬ内に「体験」だとよ

うん！　だから体験と理解のない人間に何云っても無駄だと云ってるのさ。

「観想」でやった滝行じゃ無いんだよ。滝の行場で観想するんだよ。
そうする中で、いわゆる精神世界での様々な体験があるだけど、
理解力の無い人には誤解しか出来ないや。

543 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 13:21:30
>>542
> 「観想」でやった滝行じゃ無いんだよ。滝の行場で観想するんだよ。
>>535
> 滝の行場であれば、氷の上に座して
> 観想しても「瀧行」かと・・

言葉が一言一句でも違ったら違うことを言ってると強弁したいらしい。
さすがめっこ脳。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


544 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 13:29:29
>>542
> 「観想」でやった滝行じゃ無いんだよ。滝の行場で観想するんだよ。
> そうする中で、いわゆる精神世界での様々な体験があるだけど、
> 理解力の無い人には誤解しか出来ないや。

それは普通「妄想現実の区別が付かない」と言うんだよ。
まあ、確かに他人には解ってもらえないわ。解りたくもないし。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ


545 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 20:35:10
>>544
酉くんよ、「観想」では不満のようだから、一緒にライブでどう？

546 ∵ sage 2008/09/25(木) 20:48:35
そやそや。酉酉は瀧行にも不参加。高野山にも不参加。
ランボ−法師寺も拒絶だったんやから、今度の法師のお誘い
「ライブ」に参加してみれ。

547 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 20:56:07
>>545-546
よく嫁。>>544「解りたくもないし。」と言ってるだろうが。
なんでわざわざおまえらなんかと遭わなあかんね。バカバカしい。

548 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:01:54
冗談でないお誘いだな。
チンピラが「ちょっとオレの所の事務所楽しいぜ」
って誘ってくるのにノコノコ行くバカがいるかいw
どの道、酉酉一人囲んで信者のオバハン達で吊し上げだろ。
結局脅迫しか能が無いんだなランボーは。

549 ∵ sage 2008/09/25(木) 21:15:31
>>548
＞チンピラが「ちょっとオレの所の事務所楽しいぜ」
＞って誘ってくるのにノコノコ行くバカがいるかいw

ぁあ、それって力関係だから・・・誘われなくたって乗り込んで入って
一泡吹かせる位の根性と実力があれば全然怖くないから・・・
つまり、すぐに脅迫だとか大勢で吊し上げだとか邪推すんのは
心が歪んでいる証拠だし、スレの上だけの口だけ腑抜けと
云ってるようなものだよ。
まぁリアルで確かめたら、スレではゴチャゴチャ云えなくなっちゃう
もんねぇ。

550 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:23:25
二言目にはオフ会の強要。
今考えると一年ほど前、勝手に空気を誘導してオフ会に同意したかのように
印象操作してそれ以来ことあるごとに必死に強要していたわけだが、

その時から負けとるのね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

551 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:28:01
>>549
> ぁあ、それって力関係だから・・・誘われなくたって乗り込んで入って
> 一泡吹かせる位の根性と実力があれば全然怖くないから・・・

ﾊｧ？だから何時オレがそんな実力を吹聴した？
根性もクソも、相手を本物かどうか商量したりしたらあかんの？

つか、>>548の言うことをする気満々なんなんだね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ


552 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:31:52
>>549
>>551承前。

ゲスランボーもたいがいくだらん自爆しよるが、その社中は輪をかけてアホだな。
このことからゲスランボーは自分の周りに有能な人間を置きたがらない
激ｼｮﾎﾞな人物像が浮かんでくる。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

553 ∵ sage 2008/09/25(木) 21:33:41
オフ会の強要と受け取るか、いい機会だから動かぬ証拠を掴んで
やろうと解釈するかで酉酉の人間性が分れる。
嘘だインチキだと言うからにはそれ相応の実証が伴ってこそ説得力が
あるというものだが、酉酉にはその現場確認作業が完全に欠落してる。
だから、幾ら尤もらしい事を云って全て天邪鬼の吼えにしか聞こえない。
そんなに人に見せられないお笑い顔なのか・・・


554 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:47:31
>>553
>>548の言うようなことするんだろ？

　　　　　　　　 　 !:､,,!:､　　 ﾎﾟﾛﾛﾝ ﾎﾟﾛﾛﾝ　〜♪
　　　　　　　 　 , ( _ _　)｀l
　　 　 　 ______ | f _＿___U_　　
　　　　　l`l`l＝ ” ＝＝＝`l｀l
　　 　 　 ｀￣￣￣￣￣￣￣

　　 　 ｽッ 　 ∩ !:､,,!:､
　　　　　 　 |l | L( _ _　)｀l　　　　
　　 　 　 ______`ｰ､_＿___U_
　　　　　l`l`ｌ＝＝＝＝＝`l｀l
　　 　 　 ｀￣￣￣￣￣￣￣

　　　　　　　　　　 ﾊ,,ﾊ
　　　　　　　　 ｉﾚ( ﾟωﾟ )｀l　 　お琴割りします
　　　　　 .__　|l | f _＿___U_
　　　　　l`l`ξ ﾚ ζ＝＝`l｀l
　　 　 　 ｀⌒)宀宀(⌒ ￣￣
　　　　　　　ﾊﾞｷｰﾝｯ !!

555 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:52:14
>>553
> 嘘だインチキだと言うからにはそれ相応の実証が伴ってこそ説得力が
> あるというものだが、酉酉にはその現場確認作業が完全に欠落してる。
は？別に全部が全部嘘だインチキだと言ってませんが何か？
今まででどういう事に「嘘だインチキだ」といいました？
言ったとは思うが忘れてしまうほど少ないと思いますが？
私は主に「アホだ」と言ってるのですが何か？
例：
「お供えの米がめっこ飯になる」
→米の味が悪くなったと自慢しとーる。アホやー。
「タダで供養するとたかられる」
→それはおまえに威厳・威徳が無いから舐められるんじゃ。('A`)9mﾌﾟｷﾞｬｰ

556 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 21:53:58
二度の立て続けの葬儀で、見たいTV番組のビデオが溜まっていたので、肩の荷を下ろしての
団欒、少々御酒を頂きながら、ビデオ鑑賞しているところ。
BS-i　猪狩文助　を見ながら、何となくほほえんでいます。
“法廷荒らし”の異名をとる破天荒な弁護士・猪狩文助が、法律の裏に隠された真実を暴くドラマ。
いかりや長介→猪狩文助（敏腕弁護士）　の演技は、期待通りのもので、とても好きなキャラなのです。
まあ、ある意味私は宗教のと言うか、本山関係の教学の常識を超えたことを書くことが多いので、
破天荒と言う部分では共通性があるのかもしれません。
此れを見ていると、どういうわけだかアンチとドラマの裁判に出てくる検事に似ていると思っちゃって
思わずニヤニヤしてしまうんだ。
現実に結果を出せず、“法廷荒らし”の異名をとる破天荒な弁護士・猪狩文助にやられる姿が、
実践を理由付けで逃げようとするアンチに重ね合わせて　　ね。
こう云う行為を、未必の行為（故意ではない）と言うのかなあ？

557 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:55:28
>>555
追加。

マイナス16℃の滝場で「観想」で滝行。
→それ常識のある一般人に言って見ろ。


558 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:57:05
>>556
> まあ、ある意味私は宗教のと言うか、本山関係の教学の常識を超えたことを書くことが多いので、
> 破天荒と言う部分では共通性があるのかもしれません。

×本山関係の教学の常識を超えたこと
○正統教学を理解できないので勝手に自分で作る。


559 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 21:57:54
>>557
それこそ、ライブで確かめるべきでしょう。
寒中がいいね。


560 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/09/25(木) 21:58:39
>>556
> 現実に結果を出せず、“法廷荒らし”の異名をとる破天荒な弁護士・猪狩文助にやられる姿が、
> 実践を理由付けで逃げようとするアンチに重ね合わせて　　ね。

真綿締めは結局どうなりました？ゲス法師様。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

561 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:59:05
ｲﾔｰ､酉酉ｻﾝﾄ ﾗﾝﾎﾞｰｻﾝ｡ﾏｼﾞ仲良ｲﾈ(*´・ω・)(・ω・｀*)ｷｯﾄ､前世ｶﾗﾉ 宿縁ｶﾞ有ﾙﾝﾀﾞﾖ｡ﾈｰ


562 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 22:01:36
>>559
解説。

極寒の滝場で、滝に入らず「観想」で滝行をしたつもりになる。
「おまえはアホか」
「嘘だと思うなら見に来い」

・・・なんでそんなくだらないモノをわざわざ見に行かんなあかんの？

('A`)


563 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 22:05:46
>>561
・・・・・・・・
今から懺悔の行をして寝る。


　 ＜⌒／ヽ-、_＿_
／＜_/＿＿＿＿／

564 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:23:22
>>558
まあ、何といいますか、その正統教学を理解されていると言われるなら、



413 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/23(火) 21:35:29
>>408
> 608 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/05(金) 18:32:15
> >>580
> 酉酉さんが異議を申し立てたのですから、先に酉酉さんの異議をお聞きしてから、私の考えを提示しましょう。

後にも先にもゲスランボーが私を「さん」付けで言ったのはこれっきりだな。
この時はよほどビビったようだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
しかしなあ、

580 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 08:46:59
> そこで、教えて戴きたいのですが、>>576で紹介下さった
> 「次　佛眼印明　五眼加持」 から「次　献上　おん　鉢印 」までの部分の
> 御真言を唱える箇所ですが、夫々の御真言はどう云った意味合いで行う
> ものなのか、凡その意味をお教え戴けませんでしょうか？


この事について、正統教学の立場でご意見いただけませんか？

565 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:31:00
参考までに再度

580 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 08:46:59
>>576-577
ランボー法師さま。　いつも書き込みありがとうございます。
この板の他のお坊さんが書かない事をランボー法師さまが書いてくれる
ので、とても参考になります。
最近でこそ「越法」論戦が有りませんが、密教のお坊さんは中々詳しい
事を書いてくれません。
そこで、教えて戴きたいのですが、>>576で紹介下さった
「次　佛眼印明　五眼加持」 から「次　献上　おん　鉢印 」までの部分の
御真言を唱える箇所ですが、夫々の御真言はどう云った意味合いで行う
ものなのか、凡その意味をお教え戴けませんでしょうか？
仏様にご飯を差し上げる所作だろうくらいの想像はできるのですが、それ
以上はサッパリです。
時間のある時で構いませんので、どうか宜しくお願いします。（-人-）

581 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:55:22
>>576
> 初　礼拝
> 次　護身法
> 次　佛眼印明　五眼加持
> 　　のうぼう　ばぎゃばと　うしゅにしゃ　おんろろ　そぼろ　じんばら　
> ちしゅた　ろしゃに　さらば　らた　さだにえいそわか
> 次　おんぼっけん　　　　如来拳印　七反
> 　　あびらうんけん　　　外五鈷印　七反
> 　　おんばざらだとばん　智拳印　　七反
> 　　あーあーあんあく　　塔印　　　七反
仏眼の内証を解ってないからこんなスカタンな次第になるんじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

566 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:31:30
582 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:59:44
>>576
もっと見たら懺悔が変なところに入ってるし。
料理のレシピを極める前に最初から自分の工夫を入れて
台無しにしてしまうタイプの料理ベタの料理みたいだ。

めっこ月参り乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


583 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 09:05:05
>>581
そしたら、酉酉行者ﾊﾝの>>581も是非解説お願いします。
ランボー法師さまのと酉酉行者ﾊﾝのを両方見させて戴き
たいです。
どうか、お願いします。（-人-）


584 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 09:08:22
583の追記です。
そしたら、酉酉行者ﾊﾝの場合だったら>>581のどこをどう変えたら良いと
お考えなのか、それも併せてお教えくださいまし。（-人-）

608 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/05(金) 18:32:15
>>580
酉酉さんが異議を申し立てたのですから、先に酉酉さんの異議をお聞きしてから、私の考えを提示しましょう。

チョット一言

７０座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
ＵＦＯか？　アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処まで伸びているのか
分らない途方も無い大きさなのです。
しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、
しかし映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて
高級感が漂っているそんな感じなのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかったのです。
次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。前に去ったのか、後に去ったのかは
定かではない。
一瞬の出来事であった。もしかしたら、頭上に飛び上がっていったのかもしれないし、自分が移動していた
のかも知れません。感覚の中で。
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回りに見えるのでした。
自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている脇机があるのですが、
しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えているのであるが、
今回は夜空そのものなのです。

孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間にかに孔雀の背に
乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて（飛んで）おり、足元には町並みがみえ、とても優雅なひと時を
与えてくれるのです。
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。これより大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。
そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。

チョット一言

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に成る為に
修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は、大日如来の一部が菩薩であり、
それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が人を憎む
エネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実の帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。

いま９０座目を終わりました。
お参りの中ほどで突然、生理中の犬のような臭いがしたので、自分の首筋に貼ったシップ
（マントラの唱えすぎで首や肩がこり過ぎている）の臭いかと思い鼻で嗅ぎまわったのですが、
自分が発している臭いでないことが分り除霊しましたら、霊がいました。
5分ぐらい経ったか、なんとなくまた臭いをくんくん嗅いだ時でした。
護摩法会のときにもお浄めに使う鉛筆より少し太めの５０ｃｍ位で白檀製丸棒の散杖の所に
目線が行きました。
の横には水の入った洒水の器があるのですが、地震でもなく水も揺れていないし、灯明の炎も
揺れがないのに、その散杖が突然左右に３ｃｍほど２〜３度転がりました。
今まで四回（400座）ここで求聞持のお参りをしているのに一度もそのような現象が起きることは
ありませんでした。力がある霊のようです。
そこで問いかけてみたら、臭いを嗅ぎ始めたことで、そこに居るのを感づかれたと思い、あわてて
逃げ出したそうです。
ここに二人の霊が来ていた訳ですが、昨日この霊の件で虚空蔵菩薩に尋ねたので、供養するか
どうかを虚空蔵菩薩に報告するか心配で来ていたのです。
話し合いの結果、二人とも喜んで供養を受けるそうです。
翌日の１５日朝に三陸沖の地震があった時は、震度３弱の揺れでしたが、その散杖は微動だに
動きませんでした。

早くミイラになれ！
それか補陀洛渡海しろ！

おはよう

かっての、真言〇主みたいな言い方する者が居るんだな。
イラクへ行って、華々しく散れと、、、
その者は、その後連続投稿、そして、、、、、、、、、、、、、

南無ランボー法師

南無ランボー法師

>>54
何だ、今までそんな事言ったことはないとかもウソだったか。ようやく自白したな。
というか御真言スレで最初にその内容のレス、名無しで書き込んだ奴の正体も貴様だな。
やっぱりあの頃から名無しで自演してやがったか。
手前のように人を落としめなければ自分の正当性を主張出来ない奴は、自分が疾しい事を解ってるからするもんだ。
朝からふざけんじゃねぇぜ外道。北海道の恥曝し。

>>57
?
%
∞ %　〆

714 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/27(土) 18:36:59
わかったぞ
この書き込みに対して
57 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/27(土) 08:12:03
>>54
何だ、今までそんな事言ったことはないとかもウソだったか。ようやく自白したな。
というか御真言スレで最初にその内容のレス、名無しで書き込んだ奴の正体も貴様だな。
やっぱりあの頃から名無しで自演してやがったか。
手前のように人を落としめなければ自分の正当性を主張出来ない奴は、自分が疾しい事を解ってるからするもんだ。
朝からふざけんじゃねぇぜ外道。北海道の恥曝し。


? 　　　　　　　なんだこれ？
% 　　　　　　　パーじゃないか
∞ %　〆 　　むげんパーか、おしまいだ

〆は〆ると書くので、終わりの事だとぉ

717 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/27(土) 18:52:31
>>714
なるほどなっとく。
こんきょのないもうそうしゃは、パーってことか。
パーが、えいきゅうに、なおらないといういみだな。

718 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/27(土) 19:05:18
>>717
やっと今頃言い返しを思いついたか。
こんな所でポロポロ昔やらかした事のボロを出すようでは、酉酉の調伏が効いてるみたいでみっとも無いぜ。


719 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/27(土) 19:20:14
これって、忠告の意味で、わざわざ書いたのだが、どうかしたのかな？

54 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/27(土) 07:32:09
おはよう
かっての、真言〇主みたいな言い方する者が居るんだな。
イラクへ行って、華々しく散れと、、、
その者は、その後連続投稿、そして、、、、、、、、、、、、、




720 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/27(土) 19:26:00
なんだ、あいも変わらずアンチの書き込みはなっていないな

あのー、質問です、サンスクリット文字って今のインドで読み書きに使えるものなんでしょうか？

>>61
使えません

それにしても平安時代にサンスクリット語をマスターとか、シュールだわ…
空海は中国渡ったときに知って即座に習得したんだっけか
凄過ぎて笑える

はい

>>61
今の日本で使ってるシッタン文字は日本以外では滅びた。
日本以外では遺跡や古文書でしか出てこない。
現在台湾や中国、香港の寺、ファッションやデザイン業界などで
使われてるのは全て日本からの輸入。
デーヴァナーガリーの文字なら今でもインドで使われてるけどね。
それでも紙幣の表記とかで、あまり一般的ではないらしい。
インドの紙幣は色々な地方の田舎者でも読めるように、様々な
ローカル言語で併記する形で額面が表記されてる。

チョット一言

９９座目（朝の時からしている）のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma･trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma･trix を。　
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、仏様の
空間（多次元）より抜け出すには、映画キューブ　より抜け出す事が難しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った　メビウスの環　と考えても良いでしょう。
仏様はそれを自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。
そして、どう振舞うかを観察している　と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて異次元さえも
深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様とのパイプを太くしていたから
と考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現がされるようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに　虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法（正式な呼び方）を修させて頂き、その感じた
所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を駆使して感じ取ったもの
なのです。
以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の電気的信号
やノイズが満ち溢れています。

それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が出来上がってからの本格的探索となるのですが、
もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、
各部署のチャクラを測定しパソコンでモニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープの
パソコンに記録をしたりと、多々研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第（お参りの仕方が書いてある、いわゆるレシピ）にはこの求聞持法の
道場観（ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を想定する事）で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持っている
のだが、自分が請本尊（仏様を此処にお参りの為に招く事）した時は、左手を膝の所に下げて手の平を
私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は平成４年に副住職が書いた絹製の仏画を大木を輪切りに
したものに貼り付け加工したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し上げ、]
ご挨拶と致します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修行者　ランボー法師（６３歳）敬伯　　　　　

平成１７年１１月１８日　　　

>>66
敬伯

おらのタイプ間違い、恐縮だ。
たまには、とんでもない変換違いあるべさ。
しばれて、指動かんくなるし、目はショボショボなのが原因だべさ。
道産子（どさんこ）は、こんなもんだべ。



こちらでお待ちしていました。
【ランボー】 高野山真言宗総合拾弐【書込禁止】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　アンチ書込み禁止ですので宜しくね
ランボーより

>>64
デーヴァナーガリーは一般的な文字だよ。紙幣だけじゃなくて、北インドではみんな普通に書いてるから。
都市部では英語も通じるけれど、地方に行くとヒンディーが中心。
北部では地方の新聞なんかもほぼヒンディー。もちろん文字はデーヴァナーガリー。

ランボーさんみーつけた(*′∀`Pq)

こっちにもいたのね(o^T^o)

>>69


真言系には居ますよ。
此処には、恩義があるので。

はぁーい(´･д･)ﾉ♪了解☆彡

744 ∵ sage 2008/09/28(日) 03:53:09

　　　　　　　　　　　　もはよぉ〜♪
.　　　　.∧＿∧ 　　　　　　　　起きたがな〜
　　　　（ ・д⊂ヽ゛　　　　
　　　　/　　 　_ノ⌒⌒ヽ.
　(￣⊂人　　//⌒　　 ノ . .
⊂ニニニニニニニニニニニニニ⊃

745 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/28(日) 07:46:06
朝の一言
９９座目（朝の時からしている）のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma･trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma･trix を。　
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したのですが、仏様の
空間（多次元）より抜け出すには、映画キューブ　より抜け出す事が難しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った　メビウスの環　と考えても良いでしょう。
仏様はそれを自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。
そして、どう振舞うかを観察している　と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に着けて異次元さえも
深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、事前に仏様とのパイプを太くしていたから
と考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、密教を利用していたとは、驚き以上のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現がされるようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに　虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法（正式な呼び方）を修させて頂き、その感じた
所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての感覚を駆使して感じ取ったもの
なのです。
以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の電気的信号
やノイズが満ち溢れています。

746 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/28(日) 07:46:55
それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が出来上がってからの本格的探索となるのですが、
もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、
各部署のチャクラを測定しパソコンでモニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープの
パソコンに記録をしたりと、多々研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第（お参りの仕方が書いてある、いわゆるレシピ）にはこの求聞持法の
道場観（ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を想定する事）で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持っている
のだが、自分が請本尊（仏様を此処にお参りの為に招く事）した時は、左手を膝の所に下げて手の平を
私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は平成４年に副住職が書いた絹製の仏画を大木を輪切りに
したものに貼り付け加工したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し上げ、]
ご挨拶と致します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修行者　ランボー法師（６３歳）敬伯　　　　　

平成１７年１１月１８日　　　

747 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/28(日) 08:28:04
早朝から昨夜の話題がくすぶっているようなので、私の最終的お答えをしましょう。
>>723　さんの言うような　”内に充ちさせて霊力に変えていくのが、行者の醍醐味”　と考えた事は有りません。
また、特別コントロールするなんて事は無いし、必要も有りません。
>>743　さんの疑問の　”その知り合いの不動行者の見解”　がらみに関しても、その人の考えで、私とは別の
固体ですので、異なる考え、異なる行動があってもしかり、と考えます。
人それぞれの好みも異なるように、人それぞれの仏様に対する考えも異なって当然と思います。
教学につおいても、その道のみを信じるのはご自由ですが、人の歩みにまで間違いというのは可笑しな話です。
教学は、仏に会う為の道の一つであって、全てでは無いのです。
それを、あたかもそれ以外に道は無く、間違えと決め付ける事が間違いだと考えます。
私は自分の歩んだ経験から、自分に最も適して馴染める方法を行っているにすぎず、他の人が強制されて行わ
れなければならない事ではありません。
大きくは求聞持を修することで、自分の考え方は変化してゆきました。
その結果、標準的な教学とは道が少しそれたまでで、カーナビの道案内に従わず自分の知っている道をすり抜
けるようなものです。
その結果、自然に振舞うようになったわけで、　>>723　さんや　>>743　さんが言われているような事について、
無価値と言うのではないのですが、とりわけ考えないで済んでいるのです。
食事の時、先にお汁かご飯か、はたまたどのおかずか、と考える事は少なく、成り行きのような食事の仕方を
していますが、大方の人も同じような習慣の人が多いのではないでしょうか。
ご両人の言われる事に対して私のかんがえも食事の習慣のようなもので、病気を気にする人が病院の指示で
食事するのとは異なります。
密教は、自然の摂理に身をゆだね、自然の摂理と自分の生き方とに異差が無い様、自然の摂理と自分との間で
無駄な摩擦が無い様生き抜く事を学び取り実践する教えと私は考えています。

749 ∵ sage 2008/09/28(日) 09:42:44
('A`)　涼しくなってきたら、またあのさぶ〜いギャグが
　　　　懐かしくなってきた。
　　　　もうストックも随分溜まったやろ。
　　　　ぼちぼち小出しにしたらどうやねん。
　　　　じぞさまは、お約束ちゃ〜んと覚えとるがなよ。

750 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 10:24:14
>>749
→716

751 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 10:36:57
>>749
ゲスランボーの書き込みでもそこそこ笑えるだろうが。
例えば、
>>746
> 修行者　ランボー法師（６３歳）敬伯
↑
どうしたら敬白を「敬伯」と間違えるんだよ？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
とか。

752 ダイヤねこさん ◆neKo3.Dyz2 2008/09/28(日) 10:46:11
毛薄ならいいかな

753 ダイヤねこさん ◆neKo3.Dyz2 2008/09/28(日) 10:48:05
というわけでお久しぶり。
元気してましたか？
私は脱魂の練習をしていました。
だいぶうまくなった。

754 ダイヤねこさん ◆neKo3.Dyz2 2008/09/28(日) 10:50:24
より霊力をつけるには、脱魂がど
うしても必要だと感じました。



755 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 10:53:29
おかよー(o‘∀‘o)
今日も沢山てむれまちた　照

>>747
ランボーさんへじゃないけど　ランボーさんへ質問したひとへ(*′∀`Pq)

そんなことどこから聞いてきたのかな(･ω･？)
まるで私が15年前の似非霊力者と同じこというてるよ(o^T^o)

仏教教学及び法華経一部八巻二十八品の日本語訳解説読めばだいたいのヒントか答えが見つけることができるよ


756 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 10:57:12
>>755
まつがったo(ﾟ◇ﾟo)ﾞ

訂正↓まるで私が15年前の似非霊力者と同じこというてるよ(o^T^o)

修正↓
まるで私が15年前に出会った似非霊力者と同じこというてるよ(o^T^o)

757 ダイヤねこさん ◆neKo3.Dyz2 2008/09/28(日) 11:01:29
さて話はちょっと変りますが、来
週末に京都でスレの有志によりゴー
ストハンターのオフ会を行おうと
計画しています。彼岸の法要もお
おかた終わりやつらが一息ついて
いるところを狙います。
場所は洛北を予定しています。ま
だ紅葉は早いかな？

758 ダイヤねこさん ◆neKo3.Dyz2 2008/09/28(日) 11:03:15
いまのところ５人が参加予定です
が移動は８人乗りの車なので、ま
だ若干名余裕があります。

759 ダイヤねこさん ◆neKo3.Dyz2 2008/09/28(日) 11:04:35
どこかで湯豆腐を食べるのが楽し
みです。

760 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/28(日) 12:52:37
ﾏｼﾞﾃﾞ酉酉ﾁｬﾝｯﾃ付ｷ合ｲｶﾞ良ｲﾖﾈ(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾗﾝﾎﾞｰｻﾝﾄ ｺﾝﾅﾆ長期間ｵ付ｷ合ｲｼﾀ｢ｺﾃ｣ｯﾃ ｲﾅｶｯﾀﾖﾈ｡ ﾈｰ

761 ∵ sage 2008/09/28(日) 13:04:27
>>760
　　　 ,､_,､ ,､_,､ ﾋｿﾋｿ
　 ,､_('・ω)(ω・`)　､_,､ 　　ﾀﾞｯﾃ酉酉ﾀﾝﾆﾄｯﾃﾊ、ﾗﾝﾎﾞﾊﾝｶﾞ　ｿﾝｻﾞｲｲｷﾞﾅﾝﾀﾞｵ。
　('・ω)uﾟ 　ﾟuu　(ω・`)
　 ﾞuuﾟ(　'・) (・`　)uu' 　　　ﾀﾞｶﾗ　ﾗﾝﾎﾞﾊﾝｶﾞ　ｲﾙｶｷﾞﾘ　ﾄﾘﾄﾘﾀﾝﾓ　ｲﾙﾉｻ
　　　　ﾟuuﾟ 　ﾟuJﾟ ﾋｿﾋｿ

762 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/28(日) 13:30:59
>>747
それはもうおっしゃるとおりです。
ただ、もしこの領域に見解がある方が居れば、一度聞きたかったものですから。

>>755
これは広くインドやチベットや中国などで言われてることで、
また具体的に行じる方法も行われてるので、異端の説ではありません。


763 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 15:04:05
>>762
ん〜(○p¨q)そうなのか…

失礼ちまちた(_ _)


764 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/28(日) 15:50:43
おらのタイプ間違い、お褒め頂き恐縮だ。
たまには、とんでもない変換違いあるべさ。
しばれて、指動かんくなるし、目はショボショボなのが原因だべさ。
道産子（どさんこ）は、こんなもんだべ。


765 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 16:16:43
>>764
> 道産子（どさんこ）は、こんなもんだべ。

おまへの大量クソカキコはさしずめ「ドサうんこ」だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

766 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/28(日) 16:20:43
>>765
あら、盆栽さん、今日は。
おかげで、ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�Uも大繁盛。
誰かさんの立てたのとは、違うねえ。
じゃあ、まだ仕事中。


767 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 16:29:25
>>766
> 今日は。

たまに高度な書き言葉使いよると、一瞬また間違いかとおもうがな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> おかげで、ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�Uも大繁盛。
> 誰かさんの立てたのとは、違うねえ。

だって、今となってはクソと証明されたおまへがテーマのスレだしな。
つかおまへ、そんなこと一々気にしてるの？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ


768 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 17:15:02
ぬん(o‘∀‘o)

酉さんあーそぽ(*′∀`Pq)

769 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/28(日) 17:44:12
>>767
そら我執の塊だから当然ですがな…。
バカにされてただけなのに、２ちゃんにスレ立って宣伝になるとよろこんでたけど
結局現実がバレて悪評しか残らなかったので貧乏に磨きか掛かった某宮司とか典型的だし。
というか何で自坊が明らかになったのを怒ったのかな？
本当に宣伝になって良いっていうのなら、信者さんが来てもらいやすくなって一番良い宣伝だろうにね。



770 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 18:27:52
>>767
ここなんかどぅ(･ω･？)

オセロできるし花札や麻雀とかもあるの(o^T^o)


771 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 18:29:18
>>767
忘れた(≧ω≦)
http://mbga.jp/AFmbb103.3Pvwc556ad/?_from=mail_aff_mbb
↑ここね(o‘∀‘o)


772 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 19:10:07
>>769
> というか何で自坊が明らかになったのを怒ったのかな？
> 本当に宣伝になって良いっていうのなら、信者さんが来てもらいやすくなって一番良い宣伝だろうにね。

そう言えばそうだなあ。何でだろ？
やっぱり信念があって色々言ってるんじゃなくて疚しいところがあるからじゃないの？

773 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/28(日) 19:11:12
ここの方針は、　>>1　に書かれているように、

”ランボー法師さん貴重な体験をもとに、今までに無い話の展開を中心に、
密教向上の為、お話をする事を目的にしています。 ”

という事なのに、考えが違うと誹謗中傷し居つくアンチは、議論を目的としていないのは明らか。
私の月参り次第にケチは付けるが、自分の意見を言わない。
意見が言いたくなければ、同じような考えのところに行けば済む事。
それをしないで居つくのは、たんなる嫌がらせストーカーということになるのだが。
私は、ストーカーされた見返りは、他のところで致します。
居なくなるのか、ストーカーを続けるのか、キチンと議論するのか、返事をしてください。
で、なければ私は、他にも意見を書き続けます。

774 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 19:16:08
>>772
承前。「疚しいところがなければ信念通せばいいんじゃないの？」の例。
☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/142
142 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/18(火) 13:17:52
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の一本の電話から始まった。
ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
---------------------------------------------------------------------------
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/356
356 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:27:58
早朝寺子屋
　もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。

　　　　　　　∧　　∧
　　　　　　 /　ヽ‐‐　ヽ
　　　　　 彡　　　　　　ヽ
　　　　　彡 　（゜）　　（゜）
　　(ヽ 　彡 　(　　　　　 l　　/) 　　　
　　(((i )彡　　 ヽ　　　　 |　 ( i)))　　　あれ〜〜？？テレビ出演の話は〜？
　／∠ 彡　　　 ヽ　　　 l＿ ゝ ＼ 　　　 ランボーさんテレビ出演の話してよ〜〜
( ＿＿＿､　　　　 （　o o)　,＿＿ ）
　　　　　/　　　 　　|∪| /´
　　　　　|　　　　　 ヽノ/

775 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 19:27:43
>>773
> 密教向上の為、お話をする事を目的にしています。 ”

そう言うことはオーソドックスを踏襲した上での話し。
最初からデタラメで向上もクソもあるかボケ。

> 私の月参り次第にケチは付けるが、自分の意見を言わない。

筋からすればおまえが先になんでそんな次第なのか言うのが先だろうが。
つか、>>413の理由で質問者は私の指摘とは別のことを訊いてるので
さっさと説明すればいいモノをなんでしないのかね？

> 居なくなるのか、ストーカーを続けるのか、キチンと議論するのか、返事をしてください。
> で、なければ私は、他にも意見を書き続けます。

('A`)9mｵﾏｴｶﾞｲｳﾅｵﾏｴｶﾞ。
議論を放棄してるのはおまへ。おまへがなんでもちゃんと逃げたり韜晦したりせず
正面から答えていればよかっただけの話し。


つか、
当にこれ、天に向かって唾吐いて、かかった唾に文句言ってる姿。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

776 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 19:37:11
>>773
やっぱアレだなあ、事相や教相上の間違いを指摘するより心のヒダを
えぐられると過敏に反応するねえ。

そんな心の弱いことでどうするのよ？
何時までも低級霊に舐められっぱなしだぞ？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

註：
ゲスランボーは低級霊に舐められてるから、タダで供養するとたかられてしまう。

777 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 20:11:19
>>769

ねーね　低級霊ってなんだぁ(･ω･？)野狐のことかぁ？


778 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 20:13:11
>>777
酉の霊


779 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 20:14:39
そだ　四魂一霊でなくて一霊四魂なのに誰もつっこまない(･∀･)r


780 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 20:19:50
>>778
名札付いてないよ(´･д･)ﾉ

781 僕 ◆8Xoh0TGibo New! 2008/09/28(日) 20:38:35
稲荷大明神白菊召喚！
　　　oooooooo
　 　8888888888
　　88　 б　 88
　(⌒ ⌒　　⌒ ⌒)
　 ∪ ￣ ⊥ ￣ ∪
　　ゞ　 ー　 ノ
　　(‖(ﾟДﾟ)‖)
　 ／ ゞ⊆⊇ノ ＼
　(＿∪-=皿=-∪＿)
　　 ￣ し`Ｊ￣

なんか逆に捕虜された
気がする･･･｡
　　　　　∧_∧
　　　　 / 　 丶
　　　　｜｀ ´|
`＜>○<＞＼= oノ
　／ハ＼⊂二_丶
`/ ∧_∧丶　　|
｜(´∀`)|丶　| |丶
｜ ＼ｙﾉ |(　 |ノ |
丶＿＿＿ノと_ノ＿ノ

今日はきょーは公休日(o^T^o)
ランボーさーん　酉さん遊んでくれないよーうわぁん(ﾉTДT)ﾉ

782 僕 ◆8Xoh0TGibo New! 2008/09/28(日) 20:41:01
間違った(_ д _)ｺﾃﾝｯ
>>777の質問は酉さんへだよ

コピペ荒らしへ

こっちに張りつけないでよー(−＿−メ)

毎日毎日コピペうぜえよ。少しは自重しろやボケ

783 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/28(日) 20:59:21
ねこさん *･゜ﾟ･*：.｡..｡.：*･゜(ﾟ∀ﾟ)ﾟ･*：.｡. .｡.：*･゜ﾟ･*!!!!!
湯豆腐おいしいといいですね


784 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 21:23:38
>>777
ゲスランボー如きにたかる霊。


785 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 21:29:28
そう言えばゲスランボーの真綿締めというのは、
・学芸会法要に私の先祖を呼びつけ、見せつける。
・見せつけられた私の先祖が「あんなんしてほすい！！」と駄々をこねて障碍を起こす。

で、本当に私の先祖を呼びつけて見せつけたのか、つもりでもしたのか知らんが、
どうも私の先祖もゲスランボーの学芸会法要如きでは「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」らしい。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


786 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 21:39:39
おっと、>>785はゲスランボーの言う理屈を一つも否定してないぜ。

ゲスラー理論では祖霊の感情や情念がリアル衆生に影響を与えるから、
駄々をこねれば障碍をもたらすわけだ。

そして今、私のゲスランボーに対する主な感情が「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」と言うことは、
ゲスランボーの学芸会法要を垣間見た私の先祖が「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」と、
思ってるからに他ならない。

787 僕 ◆8Xoh0TGibo 2008/09/28(日) 21:50:47
>>784
なんだ酉さん自分のことを低級霊って云ってるよ(;^_^A

788 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 21:55:18
>>787
君は「たかる」の意味を知らんのかね？

789 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/09/28(日) 22:06:53
>>775
> >>773
> > 居なくなるのか、ストーカーを続けるのか、キチンと議論するのか、返事をしてください。
> > で、なければ私は、他にも意見を書き続けます。
> ('A`)9mｵﾏｴｶﾞｲｳﾅｵﾏｴｶﾞ。
> 議論を放棄してるのはおまへ。おまへがなんでもちゃんと逃げたり韜晦したりせず
> 正面から答えていればよかっただけの話し。
> つか、
> 当にこれ、天に向かって唾吐いて、かかった唾に文句言ってる姿。
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
承前。
>>1
> 検証（対面以上の確認）をする事無く他人の意見を罵る等のストーカー的行動
> は禁止します。
などとセコいこと言うから、おまへの説や体験談を肯定した上で論評する方向になるんじゃ。
おまへが真綿締めされてどうするねん？
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>89
おいおい、なんでここだけ貼らへんの？よほどイヤなんか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

786 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 本日のレス 投稿日：2008/09/28(日) 21:39:39
おっと、>>785はゲスランボーの言う理屈を一つも否定してないぜ。

ゲスラー理論では祖霊の感情や情念がリアル衆生に影響を与えるから、
駄々をこねれば障碍をもたらすわけだ。

そして今、私のゲスランボーに対する主な感情が「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」と言うことは、
ゲスランボーの学芸会法要を垣間見た私の先祖が「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」と、
思ってるからに他ならない。

違うんだったらゲスラー理論が間違ってるか修正せなあかんね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボーの法力をあざ笑うスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221778459/
1 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/19(金) 07:54:19
　,.――――-､
　ヽ /￣￣￣｀ヽ、
　　| |　 （・）｡（･）|　　
　　| |＠＿,.--､_,> 　
　　ヽヽ＿＿＿ノ　　強い性欲がキメえでござる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の巻

◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/702
702 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/15(土) 19:22:42
おれは僧侶の前に人間だ。
妻帯もしてるし、美しい女は好きだ。
全ての煩悩を認めている、理趣経が好きだ。

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。


2 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/19(金) 07:57:22
前スレ

恥ランボーの霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205681885/l50

ランボーのプリンターインク補充スレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197719468/l50
ランボーの法力にしびれを切らすスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1196678766/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1196/11966/1196678766.dat
ランボーの法力を待ちわびるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195018963/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1195/11950/1195018963.dat
ランボーの法力に右往左往するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193017699/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1193/11930/1193017699.dat
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191762060/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1191/11917/1191762060.dat
ランボーの法力に恐れおののくスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188486771/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1188/11884/1188486771.dat

3 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/20(土) 19:06:17
IPアドレス 61.23.131.19
ホスト名 61-23-131-19.rev.home.ne.jp

>>62
兎角公子さん　ご回答有難う御座います。

＞それにしても平安時代にサンスクリット語をマスターとか、シュールだわ…
＞空海は中国渡ったときに知って即座に習得したんだっけか
＞凄過ぎて笑える

確かに凄いですね、お大師さんの趣味は外国語習得だったのかしらん。

>>64さん　ご回答有難う御座います。

ナルホド、今使われているのはデーヴァナーガリーという種類なのですか。

＞インドの紙幣は色々な地方の田舎者でも読めるように、様々な
＞ローカル言語で併記する形で額面が表記されてる。

インドって本当に多様性があり過ぎですね。

皆様にお訊ねしたいのですが
高野山真言宗の方たちは原始仏教や東南アジアの仏教、
またチベットの仏教などについてどのような感想をお持ちですか？
ごく気軽な感想でいいので話題に上げて頂けると嬉しいです。

チョット一言

今までお話した体験談は、第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行　2005年11月18日成満　の時のものでしたが
それから３年前の2002年の時、第五回虚空蔵菩薩求聞持法修行の時の起きた事をお話しましょう。
この、第五回と、第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行時は共にお腹の中に玉子大のガン（悪性リンパ腫）が
あっての修行でした。

第５回虚空蔵菩薩求聞持法の時に起こった事件　崇と救済
　二〇〇二年初秋の頃だった。とある町に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。たまたまそ
のお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。また脳障害で死んだ人の葬式に行ってきたよ。
うちの地域はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。何の気なしに聞いていた其の言葉がとんで
もない事態に発展するとは、その場の誰も考えてはいなかった。翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらして
いたお父様の姿がありませんでした。お母さん曰く。父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
やがて霙の季節になり、暦も十一月に入りました。あのお父様が、脳内腫瘍摘出のために、ある市の大学付属
病院で手術をすることになりました。私のお寺では、結婚する事により便宜上片方の姓を名乗っていると解釈し、
結婚式は両家の先祖の認識と霊界の縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、平等に奥様側も
一緒にしています。特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。その様な訳でこの度の脳内
腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと皆が思っておりました。手術の日、私も気楽な感じで、
ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に行きました。手術は手馴れた教授の執刀で無事終了し
ました。その後の回復も通常の人と同じようでしたので安心しておりました。

見舞いの数日後、三年おきに修している、虚空蔵菩薩求聞持法に自坊の求聞持堂で入行しました。日に二座行
う五十一日の修行です。今回五回目ですが、なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。弘法大師
は六回されていると仏様からうかがいました。修行の深さはともかく、密教僧となったからには、回数だけでも
六回させて頂きたいと願っています。高野山でのこの修行は一回目と二回目行いました。高野山では、修行
場設備が整っていないために、冬はできません。マイナス十五度を超える所で暖房がないのですから。
自坊の離れの求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。この修行は途中で人に会ってはいけない修行
ですので、生活に必要な要求は筆談となります。食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛り
だけで、ご飯や味噌汁などはありません。飲めるのは水だけです。蕎麦掻（お湯でといただけの味の無いもの）
は食して良い事になっているのですが、蕎麦粉の匂いがきつ過ぎて食べません。初回は二十キログラム痩せ
ましたが、二回目以降は十五キログラムぐらいの痩せ方で終っています。この平和な修行も一通のファックス
で打ち砕かれました。あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。
　リング　貞子　だ！
腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたのですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。まさかと思うことが、自分の関係でおき
たのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。食べなければ体がもたないと思
いながらも、なかなか喉を通らないサラダ（ドレッシングやマヨネーズはかかっていません。調味料無し）。
与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。日に二座のお参り（一座六時間弱かか
る）を三座することで、いつ成満（修行が終る日）できるかを計算して、どう対処するかを考えるためです。

>>97-98
ゲスランボー本拠スレではボロクソ言われるし、
ここなら遠慮してもらえると思ってか、ここにしか書きよらへんわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>97
ランボー法師さん、癌を患っての修行、悪化するとは考え無いのですか。
（悪性リンパ腫）というのは、最も悪い癌と聞いています。
死が怖くないというのであれば、何故なのかお話下さい。

800 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 14:33:08
99 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 11:42:48
>>97-98
ゲスランボー本拠スレではボロクソ言われるし、
ここなら遠慮してもらえると思ってか、ここにしか書きよらへんわ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

35 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/28(日) 14:32:27
僧侶が居るんだか居無いんだか判らんような状態で、何言ってんのさ。
つべこべ言うなら、全ての質問に僧侶がキチンと答えてみろ！
それすら出来ないようなヘタレ僧侶のくせに、回答は僧侶のみだとぉ？
笑わせるのもいい加減にせい！
回答できないヘタレ僧侶なんかイラネ。回答できる素人のほうが偉い！
ダメダメ僧侶達よ。恥を知れ、恥を。

36 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/28(日) 22:39:16
自分の不満をぶっけて、荒らしちゃいかんな。

37 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/09/29(月) 13:47:20
>>34
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yのすごい神通力。
・供えた米の味が悪くなる。
・ぐもんじ法を7回結願して「1+3=5」の超頭脳。
・タダで供養すると低級霊にたかられてしまう、おいしい供養。
それとか、私は香具師に真綿締めされたのだが、かろうじて跳ね返した。
すると跳ね返った真綿締めで今やランボー法師は板のオモチャである。
アレが私に作用してたと思うと恐ろしくて恐ろしくて。

38 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 13:51:17
ノウモ ビナヤキャシャ カシッチ モキャシャ タジヤタ オン ナヨキャナヨキャ ビナヨキャビナヨキャ タラヨキャ ハリタラヨキャ ショウキャカシッチ ショウキャカシッタ ソワカ

801 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 18:20:56
>>800　の　37 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/09/29(月) 13:47:20
酉酉さん、この書き込みの中の、

それとか、私は香具師に真綿締めされたのだが、かろうじて跳ね返した。

香具師に真綿締め　って、どう。いうことですか
ランボーさんと会ったのですか。
その時、らんぼーさんが、酉酉さんの首しめたのですか。
ランボーさんて、どんな感じの人でしたか。
教えてください。


802 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 18:25:01
>>801
ネタにマジレス乙。


803 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 19:26:21
皆さんふざけて書いているのですか。
書いた以上、根拠があると思うのですが。


804 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/29(月) 20:47:04
酉は応えられないのかな

酉は答えられないのかな

805 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 21:18:08
>>804
酉は答えられない。
ランボー法師は、酉の首を絞めていない。
真綿締めされたというのは、嘘だから。


806 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 21:24:13
>>805
努力はしたけど、出来なかった。じゃないの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


807 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 21:24:58
>>805
あ、そう言うことにしとけば真綿締めできなかった言い訳が立つわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


808 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/29(月) 21:58:22
>>807
じゃあ、答えてください


809 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 22:03:38
酉よ、ああの、こうの云わんで、根拠を出せば済む。

810 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 22:32:12
これって、ランボーさんが酉酉さんの首しめたってことになるの。
酉酉さんの日本語って、何かへんだね、嘘ついてるなら分るけれど。


ランボーの法力に恐れおののくスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188486771/

1 醍醐5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/08/31(金) 00:12:51
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。

チョット一言

三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない事はありません。
しかし、睡眠時間が短いということは、この場合とても深い意味を持ちます。
このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を超えま す。
マントラは単なる文字数だけでなく、多くの意味を持ちます。
パソコンで言うところのパスワードにも似たところがあります。
その意味を脳にしまい込まなくてはなりません。
人の脳は最初のデータをアナログで処理し、一時記憶領域に保管します。
それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものをデジタル化（２進法にコンパイルする）して
格納します。
漫然として生きていれば格納するデータは少ないのですが、マントラのような密 なものはコンパイルするのに
時間がかかります。
そのために、頭が非常に苦しくなるのです。
幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。
新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が形成され、処理スピードが上がるのです。
体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。　
お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。
父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。
私の処に供養に来ている住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう取り決めしましたので、
これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。
もし、住職が修行を終えてあなた（この時は男性か女性か分らない）の供養をしに来る前に父が死
んだらあなたの供養はしないと住職がいっていました。
修行の最後の日は夜中０時を廻ったら始めて日が昇
る頃には終り、準備をして車で深川まで来ますので、約束して下さい。と言ってもらいました。
傍からみたら、あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。
その言葉を伝えた時身の毛がよだち、震えが止まらなかったそうです。

さて、次の座に入ってお参りも中ほどに、異様な気配を感じました。
間違いなく何処そこ町の貞子だと分ったので、貴女は何処其処市のお父さんに憑依して脳に腫瘍を創った
娘さんだね。と確かめました。
彼女は素直にそうだとこたえ、先ほどの奥様に宛てた手紙の内容と同じ事を伝え、こちらにいらっしゃる仏様
は虚空蔵菩薩という名の仏様で、約束の証人になって下さるから、貴女も約束を守って下さい。
と言ったら、納得していなくなりました。
翌日また修行の途中で彼女が出てきました。
年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ人柱にされたそうです。
流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。
それでお父様が最初に摘出した物がガンでもないし、えたいの知れない腫瘍と担当医から説明がありました。
人柱に娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、
娘を見離したから、親の付けた名前はいやで使わないというので、私がサチと名づけました。
きちんと戒名を付けて、正式な引導をわたし、水から引き上げて供養すると告げると、安心して戻って行きました。
その後修行中に現れる事はありませんでした。
それから数日後、ファックスをくれた奥様がお姉さまの家に行った時のことです。
小学生の娘さんが一人で留守番をしていました。
勝手知ったる姉の家、何時ものように入って行くと、その子がお絵かきをしていました。
何の気なしに其の絵を覗いて見ると、な、なんと！　
十字架に白い着物の女の人が縛られている絵を書いていたのです。
おどろいた胸をなぜおろし、この件に関して何も知らない其の子に　どうして十字架に縛られているの　と聞き
ました。
違うよ、叔母ちゃん。十字架じゃなくて丸太だよ。と言うのです。
よく見ると、ロープでなく稲藁縄で縛られており、
手　足　首　頭　胴がきちんと結われているのです。
しかも、白い着物の袷がきちんと決まっており、着付け教室の絵のようになっていたそうです。

その絵を描いた子は十字架を否定した後、一度も顔を上げず崩れ落ちるようにその場で寝てしまったのです。
其の事をまたまたファックスで知った私は、家族に確認させるために、何も知らされていない子を使って、
家族に念を入れたと知りました。

乱暴はだいばだった

>>107
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　　(´Д｀;)、　　ｺﾉﾄｵﾘﾃﾞｽ　ｺﾞﾒﾝﾁ
　　　 ノノＺ乙

>>100
> >>97
> ランボー法師さん、癌を患っての修行、悪化するとは考え無いのですか。
> （悪性リンパ腫）というのは、最も悪い癌と聞いています。
> 死が怖くないというのであれば、何故なのかお話下さい。

疑問をもたれるのも当然と思います。
先ずどのようなガンか、説明しましょう。
最初にガンの発生を見つけたのは、２００１年始めに胃痛の為の検査ででした。
医者に告知された時、頭に浮かんだのはガンに対する恐怖ではなく、スケジュールの変更と、妻に多くの負担
をかけることが余儀なくなった事でした。
平常心で現在までいれたことは、仏様に帰依し、深い信仰を持っていた事が、よかったのだと思いました。
盲腸のところからガンが発生し、２００１年２月、２００２年３月と２度大小腸ガン切除の手術をして、２００３年５月
（前回の手術から１４ヶ月目）にまたガンの再発を発見しました。
以前のガンは２回とも腸の断面積の７割を占める大きなもので、待ったなしの状態で手術し、結果、大腸５０ｃｍ、
小腸１ｍ５０ｃｍ失ないました。
非ホジキンびらん性肥大Ｂ細胞型悪性リンパ腫という病名の表すように腸の外側のリンパから発病し腸の内部
へと台形の形で増殖してゆく形状のガンです。
テレビで骨髄バンクで出てくる、夏目まさ子と同じ系列のような病気です。
したがって、大腸スコープでポリープを取るなんていう簡単な切除は初期の段階でも出来ません。
このままでは、早晩ガンに侵略されてしまいます。
手術を重ねればそのうち腸は無くなってしまいます。
この時点で抗がん剤の効果が現れてません。
たかがガンとは言う事が出来ない事に気が付きました。
２００３年秋の彼岸が終わってから検査したところ、２ｃｍのガンが増殖しており、別にＳ字結腸に少し盛り上がった
ガンが発見されたのです。

私の腸ガンは風薬のコンタックにより盲腸のところから発病しました。
３年半の間アレルギー鼻炎を抑えるために毎日朝晩飲んだのです。
始めの手術は２００１年２月でしたが、２０００年の１２月にアメリカで発癌物質が含れている薬品を飲んでガンが
多発しているとTVニュースで報じられました。
自分の飲んでいたコ〇〇ックのパッケージがその中に入っていました。
現在のは成分を変えて、パッケージの色を変えて発売しています。
アメリカで被害を受けた人々は、億単位の保障を受けて、治療に専念しております。
日本はどうでしょうか。薬害エイズのしかり、国は大手の企業に味方しても、国民は見捨てて、効果あるサプリも
代替治療も厚生省指定の薬剤でなければ薬事法で潰そうとします。
話は戻しますが、３回目のガンの再発をみて、徹底的な事をしなければならないことに気が付きました。
そこで仏様に相談しました。
毘沙門天様も動いてくださり、多くの貴重なサプリの情報が知り合いをとおして集まった来たのです。
そこで得られた情報の中から、仏様に頂いたヒントに合致するものを探し、服用する量や回数は自分の深層意識
に聞くことにしました。
そこで得られて情報をもとに、服用を続けることで、術後の再発が防げ、３回目の時のS状結腸にできた爪ほどの
大きさのガンは、６ヶ月ほどで消えていました。
その後の腸に於けるガンの再発はありませんが、今年になって左肺の下方に鶉の卵大のガンが有る事に気がつ
きました。
ちょうど横隔膜に隠れていて発見できなかったのです。
しかしながら、仏様に教えていただいた方法により、増殖せずにすんでいました。
腸のことしか考えて居なかったので、昨年２００７年には服用していませんでした。
現在２００８年９月には、大きさも半減して、ガンの中が空洞になってきた事を立体的な画像で見れるCTにて確認
できています。

５回目、６回目の求聞持の時は、鶏の玉子大のガンがお腹に有っての修行でしたし、７回目の求聞持の時は胸に
ガンが有る事を承知していての修行でした。
仏様のご加護のなか、仏様に教えていただいた方法を行いながらの修行ですから、なんら不安はありませんし、
悪化するとは思っておりませんでした。
また死については、何ら怖いことはありません。
私たちが今生きている事は例えて言うと、自動車を運転しているようなものなのです。
そとから見ると、あたかも自動車が生きているようにさえ見えるのですが、その生きている様が私たちが生きている
姿なのです。
乗っている自動車も、永年使用すると磨耗したり腐食してきて最初の時の性能を維持できなくなります。
また、事故などでクラッシュしたり、水害で水没したなら使用不可能になります。
そうなると、運転してた者は、自動車を捨てて自動車から出なくてはなりません。
その状態が、死　なのです。
自動車は肉体、運転手は魂と考えた時の比喩ですが、この肉体から離脱した魂、即ち運転手が自動車から降りた
状態の世界が霊界なのです。
そのうち次の車を見つけて乗り込んだ時が、輪廻した時と云えましょう。
問題なのは、使用不能の自動車から降りるときに慌てて、頭をぶつけたり、出るときに転んで怪我をするような事
は避けたいものです。
そのようなアクシデントが無く、順調な離脱が出来た時が大往生と考えています。
よって、死は怖くない、怖いのはその朽ちた自動車を諦め切れない心だと思います。
これが、私の考えなのです。

ゲスランボー、スレタイに意地になって駄々こねてるガキみたい。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>113
ご遠慮ください

【ランボー】 高野山真言宗総合拾弐【書込禁止】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　アンチ書込み禁止ですので宜しくね

チョット一言

　日に三座の修行も順調に進み、結願となりました。早々に後かたづけをし、久しぶりの食事も味わうことなく流し
込み、来てくれた奥様を乗せて、一路何処其処市へと、車を進めました。やがて埃の待っていた道路も冬の黒く
光った高速道路の路面になり注意しながら走って行くと、サービスエリアの札が目に留まりました。
突然お腹がゴロゴロいいだし、なんのためらいもなく、サービスエリアにと車の進路は変わりました。
出来るだけトイレ寄りに車を止め、まっしぐら。
落ち着いたところで手洗い場まで来たらまたお腹がゴロゴロ言うのでユーターン。
やっと落ち着いて、また高速道路本線に出て走る事五分。道路左側に三十台ほどの車が止まっているのです。
その中ほどに先ほどまで目の前を慎重に走っていたバス（ナンバープレート確認）がいるのです。
新聞にも載っていた、あの玉突き事故だったのです。
あの時サービスエリアに入らなければ、私の背丈の低い車FD3S（赤のRX7）は後ろのトラックに押され、バスの
エンジンの下にはまり確実につぶされていたのです。
まさしくウンがついていたのです。仏様に深く感謝しながら、無事目的地の奥さんの実家に到着。
途中大変な事があったことを知る由もないお母様は、私たちの到着を明るく迎えてくれました。
久々の昼食を沢山戴き、胃袋も大満足したところで、引導供養にとりかかりました。
他宗派ではありますが、お仏壇がありました。
残念ながらご本尊に魂が入っていないので、まず開眼をしました。

次にサチの霊を呼び、他に同じ運命の人はいないか聞くと、まだ他に居るとの返事、早速その可愛そうな運命の
人々を呼び、縛られた縄を切り、水から引き上げ、不動明王の加持力で体の損傷を治して戴き、五体満足な
状態を確かめて、引導に入る。
この家かかわりの地縛霊も一緒に供養をしたことは、言うまでもありません。
なんせ、お父様に障りそうな霊をことごとく浄化しなければならないからです。
引導の後、三座の法事供養を続けてしました。
終って、帰り支度をしていると、病院から電話がかかってきました。
お母様の変わりに付き添いしてくれていた方からの電話でした。
今お参りが終ったしょう。と言うのです。
静かに動く事もなく寝たままだったお父様が声を出し動くようになったと言うのです。
皆の顔がほころんだのは言うまでもありません。
帰りに病院に寄って、ヒーリングを一時間ほどしました。
家族がびっくりするほど元気が出て、私の手を握りかえし力を入れるのです。
私が構えなければ倒されるほどです。
何度かヒーリングをしましたがその直後、家族の方々も喜んでくれるよう元気を取り戻すのですが、それは回復に
繋がるものではなく、脳内には手術で切除出来なくなっている怪しげな腫瘍が回復を阻んでいるのです。
脳死の人と同じように動く事が出来なかったのに、歩いて病院のお風呂に行く事も出来るようになりましたが、
その後脳内腫瘍は普通の成長を続け、翌年の春には帰らぬ人となりました。
今後、その市のある地域で脳腫瘍による死亡率が下ればと願っています。

>>115-116
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/l50
↑まるでここを私が追い出したみたいだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

行者酉酉の眼目は寺社板からの「追い出し」なんでしょ？

>>118
そんなこと出来ると思ってないし、考えてもいない。

酉さんのバカ(´;ω;)
ランボーさん戻ってこないぅわ-(PД`｡q)-ン
僕あっちこっちで書けないのｯ
ある一派にみちゅかったらまたつーちゃこれなくなるのｯ
う"〜(´;ω;)

ランボーのブァ〜カ！！

>>119
なら、酉酉本人に聞いてみたらええ。ランボー追撃・撃沈が酉酉の使命と感じ
それを果すことが酉酉のスレでの存在価値なのだから。

しっかし。それにしても口汚い罵りに終始している今、スレ住人無視の酉酉の
姿勢は如何なものか？
アンチランボー法師なら、自走でも狂騒でも自論を淡々と述べれば良いだけの事。
其れに賛同するか否かはあくまで読み手に任せればよい。
それを履き違えたことが酉酉の最大の過ちだなや・・・未だにそれに気が付かない。

酉酉に餌を与えるなよ

そうなのか(´･ω･)…

僕もそろそろ引き際かな…
今夜から残業三時間やらなきゃいけないみたいだし

またテレビのスイッチ勝手に消えるし(_ д _)ｺﾃﾝｯ

私ね　酉さんが私を虐めなかったから　酉さんのことがよく分からなくて　汗
ごめんなさいね

私は独身女性だったの　皆様いろいろありがとう(o‘∀‘o)
たまにまた書くことがあるのかもしれないけど　また書いたら　その時はよろしくネ(∞‥艸
ちゃねらーの皆様親切にいろいろありがとうございました(_ _*)♪

＞ランボーさん
お話しをいろいろ見てくれて　お相手していただいて　楽しくて嬉しいかったです　ありがとうございました(_ _*)
またアドバイスもありがとうございました　感謝します

ありがとうございました(_ _*)

>>120
＞一派にみちゅかったらまたつーちゃこれなくなるのｯ

ある一派って一体何の事よ？　2ﾁｬﾝなんて誰でも出入り自由だし
それを阻害する事も出来ないはずだよ。

>>124 また何時でも来たらいい。あの画像貼り付けサイトは生きてんのかな？
まぁ、あくもでも僕自身の自由だけど、一日も早くその道にも入ったほうが人生が
スムースのような気がする。
その道専門でなくても、仕事しながらやってくこともい可能だし。
山形なら多少は心当たりも有っから、何ならツテを教えてあげる事も可能だから・・・

>>125
何も気にしないで、いつでも戻っておいで。
元気でね。

>>122
> しっかし。それにしても口汚い罵りに終始している今、スレ住人無視の酉酉の
> 姿勢は如何なものか？

おまえ、いつからスレ住人の代表になったの？
何を根拠に「おまえの考え＝スレ住人の総意」なわけ？

まるで特定アジアの国がアジア全体を代表してるみたいな物言いしてるのと似てるな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

だいたい>>119は私なのに、なんで違う人みたいに思うの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

バカ酉だという、証拠が無いから

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>129
　　　　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　つ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

ゲス社中が筋道の通ったまともなこと言いよった！！！！！！

>>130
承前。

正しいことやまともなこと言いやがるのが、半年に一度ぐらいの割合であるんだよなあ。
さすがに半年に一度ではフェイントきついぜ。

>>128
酉酉本人＆アンチ以外の人〜住人

酉酉は、もう救われんな

どうでもいいだろ
そんなこと
もういい年こいた
大人なんだからよ

んだ。本人が好きで(住人の迷惑も顧みず)やってること。
酉酉にはいついつまでも末永くここで時間を費やして貰いたい。

よくよめ、マルチは通報しアク禁の対処する

1 名前：兎角公子 2008/09/21(日) 23:25:01
高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

前スレはランボーとそのアンチの長文が客観的に見苦しすぎるところがあったので
一部の関係者は別スレを立てて好きなようにやってくれ。

>>136
おじさん、マルチって何のこと？
マルチ商法のことなの。

アク禁って、アク抜きの事？

前スレはもう終わってるよ。

酉と赤地蔵のせいなのに、変なオジサンだね。

ぷ、バカがすぐ反応するｗｗｗｗ

>>137

>酉と赤地蔵のせいなのに、変なオジサンだね。
おまえの粘着率もたいしたもんだな。
そこまで分析済みか pupupu

アホ草

>>139
ランボーさんの要求を実行しない限り、何処に逃げてももむだだｵ

水銀中毒で死んだ馬鹿を崇めてる真言宗
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221525784/

1 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 09:43:04
今で言う麻薬中毒みたいなもんだろ。
なにが超能力、超人だよ。あ〜もう醒めたね。ガッカリだ


15 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/16(火) 22:23:59
全部信憑性を裏付ける証拠はなし。
空想による推測でしかない。


16 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/17(水) 07:44:33
空海が高野山を狙っていたのは水銀産地だったということもある。
それで渡唐資金を捻出した。水銀の用途は様々で非常に重宝されていた時代。
また服用することで日常と違う精神状態に置くことが認識されていた。
しかしドラッグ＆修行ということの認識がなく、「修行を補助する魔薬」のように思われていた。

まあ、彼には何かしら時代の役割があったのだろうとは思う。

ランボー法師

　∧＿∧　
ヽ（＾∀＾)ゞ

ランボーさん不滅

◆◆◆　神社仏閣板自治スレッド Part.10　◆◆◆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209016288/

777 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/21(日) 23:33:26

【ランボー】 高野山真言宗総合拾弐【書込禁止】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1222007101/


778 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/21(日) 23:58:42
>>777
これって、なんかの罠？ｗ


779 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/22(月) 17:51:22
また愉快犯によるスレ立てのようですね。
固定ハンドル名が入っている以上、ガイドライン＆ＬＲ両面でアウトでしょう。


780 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/22(月) 20:53:59
まぁ新スレ建てるには早過ぎるわな、過疎板にすれば。
どうしても書きたいとしてもスレタイは拙い。書くにしても>>1の内容にて書くべき事、気持ちは分かるがスレ建てたのは勇み足だったな。

>>142
これって、どうなの、専門家の回答お願い

4 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 11:38:53
盲目っつうのは怖いねｗ
お前らだって明治以降のグダグダ仏教妻帯制の成れの果てだろうが
誰が何と言おうと、空海は過大評価。


5 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 11:40:03
やはり日本で信用できるのは古神道系かな


6 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/16(火) 12:24:56
今の道徳観で語ってどうするんだ・・・


7 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 12:59:25
まあ、弘法大師がそこのところに関しては馬鹿だったのは素直に認める・・・


8 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 15:47:09
>>1
何の話？
詳しくないので。


9 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 20:34:00
高野山は水銀の産地だった。

10 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 20:40:25
では空海様が水銀を飲まれたと思われる根拠は？親記事詳しくおしえよ！


11 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 21:16:55
弘法大師は入定して身体を即身仏とするために
腐敗を防ぐ水銀を少しずつ服用することにより身体の隅々に行き渡らせ
寿命を縮むを承知で修行されたのです。


12 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 21:21:46
空海が水銀飲んだなんて初耳だ


13 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 21:23:40
肖像画見るとドングリ頭になってることが多いけど、
あれは水銀中毒から来る腫瘍だったって話を聞いたことある。



14 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/16(火) 21:25:24
湯殿山はその名の通り温泉のわき出ている霊山。
出羽三山の中で湯殿山のような湿度の高そうな山に特に即身仏の行場があったのは一見不思議なことです。
しかし、湯殿山の温泉や泉や沢の水質を知ると謎が解けます。
湯殿山の温泉や沼沢の水には砒素が少なからず含有されています。
修行者はその水を引用し、身体に砒素を染み渡らせ、
腐敗しにくい体を作るのです。

高野山の場合は水銀でした。

15 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/16(火) 22:23:59
全部信憑性を裏付ける証拠はなし。
空想による推測でしかない。


16 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/17(水) 07:44:33
空海が高野山を狙っていたのは水銀産地だったということもある。
それで渡唐資金を捻出した。水銀の用途は様々で非常に重宝されていた時代。
また服用することで日常と違う精神状態に置くことが認識されていた。
しかしドラッグ＆修行ということの認識がなく、「修行を補助する魔薬」のように思われていた。

まあ、彼には何かしら時代の役割があったのだろうとは思う。


17 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/17(水) 07:51:21
ある人は、幽界の影響が非常に強かった当時は”封じ込める”調伏がある程度有効だったし、方法が他に考えられてなかった、という。
貧しい時代だったんだな。
供養・感謝、というのは豊かになった明治以降大衆に行き渡った比較的最近の習俗だ。
仏教の超人と言われる人々が、霊を慰めるのに「供養・感謝」をさほど重視してないことは意外である。
なぜ仏教の必要があったのか？この辺は霊感鋭い神道家のほうが詳しく話できると思う。


18 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/17(水) 07:59:56
釈迦の場合もそうだが、空海も自身がこれほど崇められることになるとは思ってなかっただろう。
本人としては時代の役割を果たし、ごく当たり前の教訓を残しただけだった。
尾ひれをつけたのは後世の人間の弱さであろう。自分の内側に神仏を育てず、外側に作り（対象を脚色し）崇めようとする。
このやり方では人間同士に諍いが絶えない。

19 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/17(水) 10:07:07
罪悪感を感じることなく「チベット人の虐殺を黙認できる真言」はありますか？

20 真言行者 2008/09/17(水) 10:09:35
オン チベットジン ゴクラク ホイホイ ソワカ

26 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 17:41:47
五百羅漢だって、どう見ても麻薬パーティだもんな。

27 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 14:15:29
空海さんを尊敬する日蓮宗の一僧侶より
空海が水銀を用いたのは事実のようです。但し、麻薬のような中毒症状はありません。あの時代は医学や科学が未発達だった為に、水銀は不老不死の効能があると誤解されていたようです。空海さんが悪いのではなく、そういう時代だったのでしょう。

28 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/29(月) 14:22:17
>>27
高野山へ遊行に行った日蓮上人も丹生を服用したかもしれません(w

29 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 15:25:22
日蓮さんの時代には、水銀は有毒だと判明していたでしょう。

30 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 18:39:30
日本各地の丹生の地名が付く場所には水銀が産出する事からそのような
地名がついているとうです、高野山の仏像に使用したとか、朱砂水銀で
霊符が書かれているとか、服用すると不老長寿をえるとされる神仙思想
などあります、おそらく、死後、遺体の腐敗を防ぐ為に服用したもので
あると思われます
創価に歴史や伝統など教えてやる必要などないのです、君達はそんな事は
知らんでいい、ビニール製のニセ本尊に向かってお題目を唱えて財務しとれ

31 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 19:03:26
アホは死ぬまで財務、死んだら友人葬。
哀れよのう〜

32 ハハァーン 2008/09/29(月) 20:47:19
そんなことしか言えないような奴は、、、さてはお前がヤク中だな〜

33 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 21:56:56
>歴史や伝統
たかが1200年程度のくせに

34 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 22:31:34
たかが1200年！お前は糞ほどの数十年！

35 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 22:32:30
早く死ね

36 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 23:02:18
嘆かわしです　
お大師様も上日様も、お嘆きしてますよ！やめなさいな

37 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 23:27:09
そもそも>>1は、「空海は麻薬中毒で死んだ」という前提に立って話をしている。
その前提は何処から引っ張ってきたのかというと、>>1の空想によるもの。
自らの空想を、既定の事実として話をはじめてしまっている。
まず>>1がしなければならないことは、空海が麻薬中毒で死んだという証拠を出すこと。

チョット一言

私が宗教は科学と思うのは何故なんでしょうか？。
普通の事象は原子、分子の世界を主に対象としていますが、 宗教は素粒子（もっと小さい粒子があれば、
それかもしれません）の持つ エネルギーの分野を念などの思考のエネルギーで良い方向に変化を 与え
る事と考えられるからです。
そのため、お参りした結果が得られるのです。
しかし、それなりの修行を重ね、充分なる脳波のエネルギーと、波長のコントロールが出来なければ、
なんら結果は生じないのです。
科学の合理的な解釈で将来的には仏教を(あらゆる現象を)理解出来る日が来ると考えられますか？
科学も宗教もその頂点は一緒と考えます。
ただ、頂点を目指すためのサーチするセンサーが違うのだと考えます。
科学では、アナログであれデジタルであれ、数量的に現し、その現象を捉えてゆきます。
宗教では優れた感覚を駆使して、その現象を探ってゆきます。
時には、科学で言う計量器などの精度や感度を上げるように、宗教では修行と言う手段などで、感覚を
研ぎ澄ましてゆきます。

私には経験がありませんが、天台密教の千日回峰行もそういった目的があるように思います。
私は、真言密教の弘法大師のされた虚空蔵菩薩求聞持法を何度も修していますが、その都度感じ取れる
ものが変化しているのがわかります。
どの様な手段が良いかより、その人に合っているかも大切な要素と思います。
基本的な修行なら同じようにやらねばいけないでしょうが、上記の修行は、修行者との相性が悪いと、
途中で挫折しかねないのです。
その判断は、その修行が好きかどうかの直感的な判断も大切と思います。
第６回虚空蔵菩薩求聞持法の修業に関しての書き物は、後期のウインドウズではなく、話を簡略にする
ために、初期タイプのものの比喩です。
また、BIOS上で働くランのようなインターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルスソフトが有ったと
しての比喩になっています。

１０月は、地方行脚の月、１１日〜２０日まで、関東方面行脚、一度戻り護摩法会、翌日から２０日まで関西
から九州までの行脚に付き、連載の　チョット一言　を休む事にしました。
皆様の意義ある投稿を期待しております。

>>150
> 私が宗教は科学と思うのは何故なんでしょうか？。


「あほやし。」　　----終了----

思慮の浅い人間は、自らの考えの及ばないすべてを「アホ」として片付ける。

変なジジイ

>>152
理解できないという事は、哀れなものですね。
宗教、特に密教はサイエンスです。
サイエンスは能動的なエネルギーに対してそのエネルギーに等価の変化が現れます。
宗教、密教もその範疇即ちサイエンスなのです。
宗教的に言い換えれば、たとえば　供養をする　と　供養をされた　という結果がでます。
否定するのであれば、　供養をされていない　ということになります。
一般の人ならともかく、　>>152　が僧侶で僧職についていたなら詐欺ってると思います。
祈願にしろ、供養にしろ、念じたエネルギーが霊界に作用して変化が無くては成立しませんし、
祈願者や施主はそれを願って依頼するわけです。

「あほやし。」　　と否定して僧職に居るという事は、私は紛れも無い確信犯の詐欺師と思います。

>>153
思慮の浅いランボーは、自らの考えを否定されると反論すらできない。

>>156
それぞれ論拠のある反論なら大いにやってもらいたい。
しかし、たんに感情に任せた口汚い罵りや揶揄は読むに耐えない。
読んでいる限りその点どう見ても、酉酉の表現に問題があるように思える。
あれでは反論ともいえない。　当初からの「いちびり」姿勢であろうか。

凡そ科学とは、
・客観的な論理性。
・再現性。
を、具えていてこそ科学的と言える。しかるに>>151はいわゆる「仮説」を提示してるに過ぎず、
>>155はいわゆるエネルギー不変の法則のモデルを供養に当てはめただけである。
科学でもなんでもない。
また、「客観的な論理性」とは論理を共有する前提であるので
「1+3=5」と強弁するようなアホとは成り立たないし、
「再現性」とは同じ条件で誰がやっても同じ結果が出せる事であるので
いつも最後には「ウソだというなら確かめるために出てこい」とオフ会を強要する
ゲスランボーが言うなと言いたい。

以上に依って、
>>150
> 私が宗教は科学と思うのは何故なんでしょうか？。

は、ゲスランボーが科学が何かと言うことを全然解ってないクセに語るアホである事と、
科学は何かと言うことを解らない素人さんを騙すのが悪いことだと解ってないゲスであること
を棚に上げて人を「＞確信犯の詐欺師」と罵るアホであることが判る。

まとめ：
「あほやし」

>>153
> 思慮の浅い人間は、自らの考えの及ばないすべてを「アホ」として片付ける。

>>ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y

一言レスなど黙ってスルーすりゃあいいものを。
そんなこと言うからこっちも論理立てて「あほやし」を説明する事になるわな。
相変わらず恥の上塗り好きやねえ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>157
ほらよ。

つ>>158

>>156


>>153 は、私ではない。

>>158
内のリンク>>151を>>150に訂正。

凡そ科学とは、
・客観的な論理性。
・再現性。
を、具えていてこそ科学的と言える。しかるに>>150はいわゆる「仮説」を提示してるに過ぎず、
>>155はいわゆるエネルギー不変の法則のモデルを供養に当てはめただけである。
科学でもなんでもない。
また、「客観的な論理性」とは論理を共有する前提であるので
「1+3=5」と強弁するようなアホとは成り立たないし、
「再現性」とは同じ条件で誰がやっても同じ結果が出せる事であるので
いつも最後には「ウソだというなら確かめるために出てこい」とオフ会を強要する
ゲスランボーが言うなと言いたい。

以上に依って、
>>150
> 私が宗教は科学と思うのは何故なんでしょうか？。

は、ゲスランボーが科学が何かと言うことを全然解ってないクセに語るアホである事と、
科学は何かと言うことを解らない素人さんを騙すのが悪いことだと解ってないゲスであることを
棚に上げて人を「＞確信犯の詐欺師」と罵るアホであることが判る。

まとめ：
「あほやし」

>>162
> また、「客観的な論理性」とは論理を共有する前提であるので
> 「1+3=5」と強弁するようなアホとは成り立たないし、

の、ｿｰｽ。（ゲス社中の書き込みを未だに訂正も否定もしてない）

真言宗醍醐派について 　第玖座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1218281078/32-39
32 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/16(土) 21:53:33
>>30
腹がよじれるほど妬ましい恥ランボーのすごい計算能力。
やっぱぐもんじ法行満の直後はすげえぜ。

　,.――――-､
　ヽ /￣￣￣｀ヽ、
　　| |　 （・）｡（･）|　　
　　| |＠＿,.--､_,> 　
　　ヽヽ＿＿＿ノ　　計算間違いは誰にでもあるが1+3=5はないだろうでござる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の巻
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/460
460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持について
一度も体験した事が無い少数の者達の愚かな意見がある以上、今回の
最終ミッションの意義と求聞持を修する事の脳内改造については話したくない。
求聞持によって　１＋３＝５　とか　４＊７＝２８　とかのような慶讃が素早く出来たり、

39 名前：初心者 ◆VjWwFnbJ2s 投稿日：2008/08/16(土) 22:11:43
>>32
１に値するものと３つのものを組み合わせれば５個で構成される仕組みに
なるかもね。

867 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/01(水) 21:31:49
>>865-866
だからどないやねんかと言うと、着々とゲスランボー調伏修法は進化してますよ。と、言うこと。


868 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/10/01(水) 21:50:30
>>867
ｼﾞｬｱ､真言ﾊ 1万遍唱ｴﾀﾝﾀﾞﾛｳﾈ(*´・ω・)(・ω・｀*)当然ﾃﾞｼｮ｡ﾈｰ


869 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/01(水) 21:58:27
ﾎﾝﾄﾊﾞｶｵﾔｼﾞ


870 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/01(水) 22:15:03
自分を調伏してる、ブロイラーが。


871 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/01(水) 22:21:16
>>868

ヾ('A`)ﾉ 　ﾓｩｰ　ｲﾁﾏﾝﾍﾞﾝﾊﾑﾘｯﾃ　ｲｯﾃﾙﾃﾞｼｮｰ
へ/ﾍﾉ　　　 ﾓｩｰ　ｲﾁﾏﾝﾍﾞﾝﾊﾑﾘｯﾃ　ｲｯﾃﾙﾃﾞｼｮｰ

872 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/01(水) 22:39:01
酉のしている　ゲスランボー調伏修法は進化してますよ
といっても、効果あるんか


873 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/01(水) 22:51:34
>>870
ブロイラーに調伏されてしまったら末代までの恥だねえ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ


874 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/10/01(水) 22:54:44
２チャンで粘着してるだけで、末代はおろか先祖の顔にもドロを塗ってるだろ。


875 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/01(水) 23:11:48
>>874
じゃあ「恥ランボー」「ゲスランボー」に飽きたら「泥ランボー」とか「塗るランボー」
とか言うわなあかんの？なんか据わりが悪いなあ・・・・。

876 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/10/02(木) 19:37:45
酉酉が徐々にランボー法師の呼び方を変えてきた。
バカランボー、恥ランボー、糞ランボー、そしてゲスランボー　と。
これは何を意味するのか？
酉酉の精神状態の根底にあるランボー法師に対する憎しみが増大してきたのと、
呼び方がシンクロしているのではないだろうか？
なぜ酉酉のランボー法師に対する憎しみが増大してきたのか。
そして酉酉がゲスランボー調伏修法に至るまでの心の変化は興味のあるところ。
始めはからかい程度であったと思われるが、シツコイ性格の酉酉は一線を踏み外し、
ランボー法師に挑戦状をたたきつけた、ランボー法師の　後戻り出来なくなる　と云う
忠告もきかないで。
ランボー法師は、　真綿締め作戦　を実行したようだ。
当然ながら、酉酉の先祖は満足なる供養を受けていない為に、仲介の酉酉にアプローチ、
その為に、酉酉の精神状態はうつへと変化し、異常な粘着の繰り返しとなった。
当然の成り行きで、酉酉の生霊が発生するも、ことごとくランボー法師の法力で返された。
返された生霊の影響を今度は酉酉が受ける結果となった。
酉酉の心境としては、ランボー法師を徹底的に呪うという最後の手段に出た。
ゲスランボー調伏修法だ、しかし、ランボー法師の敵ではなかった。
あまつさえ、個人情報を晒し、赤地蔵なる者から高野山での情報を聞き出すだけに
止まらず、赤地蔵までをも仲間にしてランボー法師を攻撃した。
それも、赤地蔵が詫びる事で終止符が打たれ、打つ手が枯渇した。
真綿締めの影響力は徐々に出ているようで、最近めっきり酉酉の書き込みは減った。
それに、プロ裸足の教学も、その意見は途絶え、ひたすら罵倒と言掛りの粘着の
繰り返しと、魅力の無い荒らしに落ちていった。
そういう中酉酉は何を思ったのか、教学のベテランとも思えぬ怪挙に出た。
それは、ゲスランボー調伏修法の進化と云う名で、デビューした。
それはもはや教学のベテランと云えるものではなくなっていた。
手当たりしたいの思いつきで考え出したもので、そこには当初の酉酉の叡智は無くなっていた。

>>156
> >>153
> 思慮の浅いランボーは、自らの考えを否定されると反論すらできない。

でも、コピペ荒らしは出来るよ！（>>164-166）

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

酉酉のは意見じゃないよ、罵倒と言掛りだよ

>>167
反論？
反論も何も酉の意見って無い、意見らしきものも無い

酉さん、
>>166
これについてのご意見はないのちゅか？

>>170
なんかもう、一々反論するのめんどくなって「こんなの黙って調伏」と、思うようになた。

んならもう完全に黙っていたらいい。そのほうがスレが順調に機能するだろうから。

>>172
イヤ。

しかし、黙れば黙ったで、自分が大見得を切った、ランボー追撃がスレでの
存在意義という大儀に大きく相違する。黙ると云う事は「嘘つき」を成る訳である。

ｲﾖｲﾖこの後に及んで土壷が鮮明となってきた。

>>171
酉みだすな　>>171

> なんかもう、一々反論するのめんどくなって「こんなの黙って調伏」と、思うようになた。

「こんなの黙って調伏」
て事は自信があるのか。
まあ、根拠の無い自信でも無いよりはましだな。

>>174
166なんか（建前は）ゲスランボーと違うんだからいいだろうが。

え？それとも166ゲスランボーなの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

犬なら、嗅ぎまわってろと言うんだが、酉なら飛び廻ってろ、此処に来るなというのかな？

チョット一言

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なって
くると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心の
バランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然
とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

>>179
おい、ゲスランボー、>>162の反論はないのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>178-179
水も漏らさぬ厳正な理論とデータを求められる科学の話しはダダ漏れで恥かいたし、
一転してどこかで聞いたような無難な意見を言ってるが、

落差が激しいですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

日本は民主主義という考えで社会機構を構築し、心の自由を保障している。
その為には議論を重ね時間を掛けて結論を導こうとしている。
心を大切せつに考えている宗教のいきかたも重点はここにある。
対面で伝授するのもそのためであり、時間を掛ける事を問題にはしていない。
互いに納得をした上での結果が大事だからだ。
ところが最近時間を掛けることを　”めんどくなって”　と言って自分の考えと
異なる考えとの考えの交流をさけ、否定、言掛り、罵倒あまつうさえ調伏と、
俗に言う切れた状態の若者が居る事に心が痛む今日この頃。
このような若者が、心を導かなければならない宗教関係に居る事も、
超嘆かわしい憂いられることだ。

慈悲を以って懲らしめるのもぇえなぁ〜

おはよう御座います。

ランボー法師にお尋ねします。

亡くなった人の枕元に山盛りのご飯を置きますが、ｳﾁの辺りの習慣では
山の上に箸を一本だけ立てます。
人に聞いたら、箸だから二本立てて正面から見たときに一本に見えるように
重ねて立てるものだ・・・・とか言うひともいます。

以前のランボーさんのカキコで、一本は立て、もう一本を横に寝かして
クロスするような形に置くと書いてあったような記憶もあります。
そのやり方は幾通りも有るのかもしれませんが、
仏様伝ではどのようにするのが作法なのでしょうか？

>>157
アンチによる反論は論拠のある反論しか存在しない。
論拠があるからランボーは反論できない。

＞しかし、たんに感情に任せた口汚い罵りや揶揄は読むに耐えない。
それはただの外野。読めば解るが反論ですらない。

>>180
反論できる頭があれば即座に反論を書き込んでるだろね。
ランボーは負けず嫌いだからｗｗｗ

>>185

じゃぁ　　　それはただの外野 = 酉酉でｏｋ？

ところでランボーよ。
お前の能力の有無については高野山にある
「別格本山・常喜院」
の執事さんに問い合わせれば良いのか？
早く答えろや。はっきりしろ！！

>>187
ただの外野にオフ会を強要し、
法力勝負を挑んだ人を退けて「酉酉でないとダメ」と言い張る。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>182
> その為には議論を重ね時間を掛けて結論を導こうとしている。

その議論を放棄してるのはおまえじゃボケ。

> 心を大切せつに考えている宗教のいきかたも重点はここにある。

ほほう？嫌がってる私にオフ会を強要したのがだれかね？
地下鉄サリンの犠牲者の気持ちも考えないおまえが言うなボケ。

> 対面で伝授するのもそのためであり、時間を掛ける事を問題にはしていない。

ネット伝授を謳ってたおまえが今更何言うの？

> 互いに納得をした上での結果が大事だからだ。

納得してないのに白を黒と言いくるめた上で論を進めたり（羯磨加持の所作）
オフ会を強要するのは？

> ところが最近時間を掛けることを　”めんどくなって”　と言って自分の考えと
> 異なる考えとの考えの交流をさけ、否定、言掛り、罵倒あまつうさえ調伏と、
> 俗に言う切れた状態の若者が居る事に心が痛む今日この頃。
> このような若者が、心を導かなければならない宗教関係に居る事も、
> 超嘆かわしい憂いられることだ。

おまえの言うことは一々「言い掛かり」と「おまえが言うな理論」で占められてるから
こういう風に一行一行反論するのがめんどくさいからじゃボケ。

>>182
> ところが最近時間を掛けることを　”めんどくなって”　と言って自分の考えと
> 異なる考えとの考えの交流をさけ、

アホの相手にそろそろ飽きてきたんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>191
承前。

でもさあ、一日一時間ぐらいかけてする修法はおまへの為に祈ってるんだよ？
その分レスが減ったくらいで、寂しいおばさんみたいにガタガタ騒ぐなよ。

>>192
補足。

祈願を必要としてる困ってる人がいれば引き受けようとは思うが、
「ついでの祈願で良ければ」である。

でもゲスランボー調伏はちゃんと100日の誓願立ててやってる。
普通の祈願寺で言えば別行でやってるようなもの。

で、本尊はなぁ〜に？

>>189
「実際に検証もしないで云々」うるせーから、
俺が新宿で会ってやるといったらランボーは逃げた。
酉酉でないからダメだとか言い訳して。

>>194
知る必要はない。
正体不明の謎の修法に震えてろ。

ここの書き込みを観ていて思うこと。
ランボー氏は自らの修行や体験に基き書き込みを行っているのに対して、酉酉氏を始めとしたアンチといわれる人達は取るに足らない書き込み（具体的にはランボー氏に対してのストーカー行為、無意味な揚げ足取り、荒らし等）に終始している。
もしランボー氏が間違っていると思うのであれば、正論をもって望むのが筋であろう。
では、なぜそうしないかといえば、ランボー氏に太刀打ちできる経験と理論を持った者が居ないからだろう、それは今までの書き込みを観ていれば明らかだ。
ならば、恥の上塗りともいえるような書き込みを止めればいいのだがそれもできない、自分は教義を知っており修行をしているという勘違いなプライドがそうさせているのだろう。
今後、アンチといわれる人達は書き込み内容を改めるべきだ。
この板の趣旨に基かない無意味な書き込みが減るように望むばかりである。

>>184
お答えします。

ｳﾁの辺りの習慣とのお話ですが、何か根拠があっての伝承なのか、昔たまたま1本しか無かったため、
とりあえず１本箸で御供えしたのか、横向きの箸を見て、１本だったのが伝承されたか定かではないと考えます。
御理供膳では、主食、副食、香の物、お汁と揃っているのですから、箸も２本即ち一膳が正しいと思います。
私のカキコでの十字に置く箸は、葬式には致しません。
葬式での箸は、ごく普通の立て方、ご飯の中央に垂直に２本並べて立てます。
通常の供養の場合、供養される亡者の霊界での近隣の亡者にも御裾分けして、供養される亡者の顔を
立てるという考えで十方に供養するという置きかたをしております。

余談ですが、35個の積み団子は食としてあげるのではなく、亡者のストレスを解消する為の供えるので、
蜜もアンも砂糖もかけないのです。
色は白色で、亡者が亡くなる前に言っておきたかった事等を書き込んでいる姿が霊視で確認されています。
我々のストレスを解消するには、自分の心の叫びを聞いてもらい、腹を満たしたならある程度解消できる
ことは理解いただけると思います。
残りの迷いを理趣経など仏の叡智で解決していただくのです。
それが成仏への道筋と私は考えています。

>>188

オフコース


何度云っても自分の責任で行動できないのですね。
自立心も大事ですよ。

>>190
羯磨加持の所作について、まだご理解していないのですか・

>>196
なぜ怯えるのですか。
>>194 は私では無いのですが、この人をあなたは呪詛したと言われるのかな。

秋も深まってまいりました。
枯れススキに怯えたりしないよう心がけましょう。

ランボー法師 。　

お答え有難う御座います。
団子の事までお話くださり感謝です、お蔭で思わなかった事まで知ることが
出来ました。
我が家の辺りでは「伝承」だと思いますが、枕もとに供えるご飯は一本箸と
いうのが慣しになってます。
だから子供などが箸一本で物を食べようとすると、それは亡くなった人がする
ことだから止めなさいとか云います。
ランボーさんの仰る「十方に供養するという置きかた」とはどのような置き方
なのでしょうか？それもお教え戴けたら有りがたいです。

>>202
お答えします。

円く盛ったご飯の中央に箸を１本立て、その箸の付け根すなわちご飯の頂上部に
水平に残りの箸を置きます。
少しご飯に喰いこませないと箸が落ちてしまいます。
前から見ると、十字になるように置くのです。
水平の箸は向って左側が太い方、右側が先の方で向って向こう側に置きますが、
左右前後は、あまりこだわらずやりやすいように置いてかまいません。
問題は、置く時の心　”皆さんでどうぞ”　という優しさを持つ事と思います。

また疑問が生じましたら、いつでもお聞き下さい。
宗教活動のため、何泊かで遠方に行く事もありますので、
返事が遅れることもあり、ご容赦下さい。

>>195
あの時の人ですたか。

>>200
理解も何も勝手に決めつけた上で・・・・

まあいいか。それ仏様に言って見ろ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>195
ああ、あなたへの返事まだでしたね。
私が会うと言ったのはあの時酉酉４２０に現実の密教を見せてあげようと思ったからで、
不特定多数の名無しアンチにたいして言ったものではありません。
あなたが、私に会いたいのなら、私が在宅の時に新千歳飛行場まで起こし下さい。
私はその時新千歳飛行場に出向きましょう、但し葬式など避けれない事情が
生じた場合、この限りではありません。

>>203
ランボー法師
丁寧に有難う御座いました。お蔭でよく判りました。
普段自宅仏壇では小さな佛飯器を６個でご飯を上げてます。
僧侶の方から昔教わった方法です。
それは、本尊三体の為（大日様。弘法大師。お不動様）と
古い先祖（没後５０年以上）と新しい先祖（没後５０年未満）と
有縁諸霊にという意味ですが、今ランボーさんから教わりましたので
こんど盆や彼岸にその方法も加えてみましょう。

>>207
お間違いないよう念のため。
今回のご飯の説明は、亡者に対してのお供え方で、如来さんや菩薩さん明王さん方仏様に
お供えするご飯では有りません。

ご本尊や仏様にお供えするご飯と、先祖（亡者）に対するご飯のお供えは、別々で、器の質の
上下も考えましょう。
タカツキ（高坏）は仏様用供物、皿には先祖用供物（菓子果物など）に使います。

>>208
ランボー法師
＞ご本尊や仏様にお供えするご飯と、先祖（亡者）に対するご飯のお供えは別々で、
＞器の質の 上下も考えましょう。

なるほど、云われて見れば先祖と本尊とは同じ器を使ってました。
ウッカリしてました。早速本尊様用三個は買い改めます。

今回のご飯の説明は了解です。あくまで亡者へのお供えとして
お盆やお彼岸にと云う意味です。　

有難う御座いました。

>>206
ｊ喜院の時は他にも来ていいみたいに言ってたのに、なんでめっこ飯の時は
「>不特定多数の名無しアンチにたいして言ったものではありません。」だと？

今までかかって対応できるようにしたのかい？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>210
ランボー氏は>>206で答えているだろ。
千歳まで行って直接会えばいいじゃないか、どうせ直接会う度胸なんてないだろうけどな。

>>211
日本語が理解できないのなら黙ってなさい。

>>210
日本語が理解できないのなら黙ってなさい。
不特定多数の名無しアンチにたいして言ったものではありません。
あなたが、私に会いたいのなら、私が在宅の時に新千歳飛行場まで起こし下さい。
私はその時新千歳飛行場に出向きましょう、但し葬式など避けれない事情が
生じた場合、この限りではありません。

なかなか人の心を読めるようで、まったく　>>213　の合成意見通り。
>>210　はたんなる名無し、変装していたなら当然本人として扱ってもらえないよね。

ランボー法師

今日は亡くなった方へのご飯の件で有難う御座いました。
改めて御礼申し上げます。

先程偶然に自殺者統計のサイトに飛んでしまい、暫らく見てました。
平成17年の自殺者数は、3万2552人（警察庁統計）で、交通事故死者数
（平成17年6871人）の約5倍だそうです。
1日あたり90人近くが自殺し、約16分に1人が日本のどこかで誰かが命を絶って
いることになるそうです。
その数だけで云えば毎年、市町村がひとつ消えていっている計算になります。
さらに自殺未遂者は、少なくともその10倍はいると言われています。このことを
思うと、自分たちの周囲に自殺者・自殺を考えている人は身近にいるはずでし
自分自身も何時自殺を考える立場になるかも知れません。

仕事柄、ランボー法師も様々悩みや相談を受ける事が多いでしょうが、そんな
気配を感じた相手や、相談を受けた時、自殺に関してはどのような話をしてそれを
止めるのでしょうか？自殺を誘導する「霊」の存在の問題解決だけで殆どの
自殺願望は消えるものなのでしょうか。
様々な事例があって一様ではないと思いますが、一例でもお聞かせ戴けたら
さいわいです。

>>214
> なかなか人の心を読めるようで、まったく　>>213　の合成意見通り。

と、名無しで書いたのを言い繕っています。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ただ単にトリップ抜けた、と言えばいいのにねぇ…
文章まんまアンタのですやん、ですな。
こんな所で虚勢やら姑息な言い訳せんでもね。

>>215
今日は冬に向かい省エネ対策をしていました。
幸い檀家に出向いてのお参りは副住職も出来ますので、特殊技能の方を担当していたのです。
お茶したくなった時に、あなたの書き込みがあったものですから、そうお待たせせずお答えできました。
長時間点けている照明を　LED化　しました。
従来の照明で消費される電力が1/3と減少しました。
大金をかけての改革でしたら省エネとは云えませんので腕の見せ所です。

さて、ご質問の件ですが、自殺希望者や未遂者は来た事がありません。
鉄格子のついた病院に入る運命の人は何人も来ております。
朴って置くと自殺しかねない状態の人です。
先ずいえることは、人の顔や目を見る事無く、うつむいています。
部屋の隅に陣取り、動こうとしません。
人間（動物）は本来自殺をするようプログラムはされていません。
生きるための努力は、本能というプログラムで行われており、それを越える外からのアプローチが
あって、はじめて自殺に向うのです。
経営者などが経済的に行き詰まり自殺する場合がありますが、経済的に行き詰まると言う事は
たんにトリガーに過ぎないのです。
昔の人はよく言ったもので、弱り目に祟り目、という言葉を使います。
体験的に心が沈むと霊が寄って来ると知っていたのですね。
それとは逆に、笑う角には福来る、とも云いますね。
霊の問題を解決すると、先ほどの経営者も自殺など考えず、自己破産の道を選ぶでしょう。
自殺したい人の自殺願望は、適切な霊供用で消滅出来ると考えています。
自閉症に人も霊が障っての現象でした。

>>217
しかも、国語力が無いのを「>心が読める」と言って「心を読んだのだ」と
後から言い訳できるようにしてるのも浅はかですね。

最初から正直にしてればいいものを。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>218
自分で質問書いて自分で答えて、忙しいのう。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>218
あ、ゲスランボー、今日の所はこれで赦しといたるわ。
人迷惑もほどほどにしとけよ。

>>218
有難う御座います。　大変参考になりました。

＞霊の問題を解決すると、先ほどの経営者も自殺など考えず、
＞自己破産の道を選ぶでしょう。
＞自殺したい人の自殺願望は、適切な霊供用で消滅出来ると考えています。

それなら年間４万５千人近い自殺者に対しても僧侶や神官が為すべき事は
山の様にあるわけですね。ランボー法師のような行者が幾ら霊の救済を行っても
これほど多くの自殺者が出る現実の将来が恐ろしい限りです。

済みません。カキコ途中で送信してしまいました。

霊の存在を見る事の出来る若い人も大勢現れています。
ランボー法師のような多くの体験をそう云った若者にも伝え、より多く
霊の救済がなされ、それが現実社会に反映して貰いたいものです。
今後とも活躍を期待してます。有難う御座いました。

>>220
＞自分で質問書いて自分で答えて、忙しいのう。

勘違い、言掛かりも甚だしい。
酉酉も行者を名乗るなら、もっと世の為に時間を使ったらいい。
余りにも程度の低い粘着してるとロクなこと無いかと・・・

>>222
廃仏毀釈以来、霊界は乱れてきて、今や外国と肩を並べる事が出来るようにまで落ち込んでいます。
基本的に神社では引導供養は出来ず、仏教寺院でも理趣経使わずしては、なかなか成仏は難しい。
しかし、理趣経を檀家周りの時に使うのは時間的に制限を受ける寺院が多いのも事実です。
だからと言って、供養になっていないお参りで、お布施を頂くことは私は出来ません。
あとは、僧侶個人個人の考え方でしょうが、その考え方で僧侶と言えども檀家と同じ運命になる事も
多いのです。

>>223
言い掛かりかね？
君がランボーと別人であることを証明する方法はあるのだが、それをやってみる度胸はあるのかな？

ついでに>>213もランボーとは別人であることを証明してみないかね？
ランボーも自演をしていないことを証明する良いチャンスだと思うが、やってみるかね？

>>225
そうですよ。　事実を損ねた言掛かりです。
証明する方法はありますが、証明する【必要は無い】ですよ。
ｱﾅﾀがどんな人だか知らないけれど、不要を通り越して迷惑とも
云える粘着レス。それがどれ程ｱﾅﾀ自身の心を曇らせて、スレを
読む人に悪影響を与えているかを自覚すべきでしょう。

チョット一言

富士山に登ったら仏様に会う事が出来たらとかりに考えた時、歩いて登る、ロープウエーで
登る、ヘリで登る手段が現在考えられますが、私は一番早い、ヘリコプターを利用します。
人生は短いのです。
別な例えをしましょう。
ここに池を掘りました。清らかな水（仏）で満たそうとしています。
しかし、掘った穴の周りや底から汚い水がしみ出てきます。
汲んでも汲んでも汚い水はしみ出てきます。
このような時私は、はなから汚い水を汲み出す事をしません。
池の中央に太いホースを入れて、いっきに清らかな水を注ぎ、汚い水を押し出します。
修行も同じと私は考えています。
お経文を研究するために、宗教（密教）があるのではなく、仏に逢うため、仏の慈悲に
いだかれた安心の心で人生を送り来世も導いていただくために宗教はあると考えます。
その手段として、真言を唱え、印を結び、仏を観念して、お経を読む。
簡単に考えたら良いのではないのかと思います

近年、大きな密教本山等で、弘法大師の宝号をお唱えしようという運動をしています。
檀家信者のレベルでは良いと思います。
同じ人間同士（仏様にたいしてと異なり）であれば波動が同じようなので、修行して仏様の
波動に合わせることの様な努力なしで通じるからです。
しかし、僧侶が葬式などで、本来仏様に直接お願いしなければならない引導を、
お大師さまにお願いし、仏様の真言を一度も唱えないで終わる葬式がかなりの数ある。
そうする理由は、修行が足りなくて仏様に通じないか、弘法大師のみを信仰の対象と
しているかとしか私には考えられない。
>>224　に述べている事を鑑み、私はその事に、憂いを感じる。

うんこしてくるね。
ランボー寺の護摩炉の中に脱糞する観想しながら出してくるよ。

Live2chの導入と使い方をお知らせします。
Live2chにはインストーラー付きのものをダウンロードしましょう。下記でおとせます。
http://www8.plala.or.jp/uro/live2ch/help/setup.html
此れに従うと、順調にインストールができると思います。
左側の項目から、文化を選び、その中の神社仏閣に移りましょう。
６００位のタイトルが出ますので、その中にあるものは、クリックで見ることが出来ます。
此処を一発で出す為に、アドレスのせておきます。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/
使用方法も載っています。
左の上の項目の　Live2ch　から　お気に入り　に入れます。
此処に登録するアイコンは右上方の×印の左２っめがそうです。

好みの設定ができましたら、ウザイ書き込みあぽ〜ん機能に進みましょう。
先ず上部の　機能　から　あぽ〜んマネージャ　に移ります。
その中から、ウザイ書き込みをクリックし、透明を選択します。

スッキリした２ｃｈを楽しむ事が出来ます。


追伸　アンチの方は私やシンパを透明にする事をお勧めします。
　　　 其れをせず粘着し、言掛りを書くことは、ストーカー証明された事になりますね。

>>223
> 酉酉も行者を名乗るなら、もっと世の為に時間を使ったらいい。
> 余りにも程度の低い粘着してるとロクなこと無いかと・・・

こういう事を第三者が言うわけ無かろう。本人かメールで連絡取りあうシンパだろうに。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>227
> 証明する方法はありますが、証明する【必要は無い】ですよ。

そのとおり。証明して本当にそうだったらアンチが少し不利になるからな。
また、ゲスランボーとその社中がどうしようもないアホと判ってるので
今更自作自演かどうかなんてどうでもいい。

>>230
ちゃんと三平等観するんだぞ。

「ランボー寺の護摩炉＝正体不明のランボー寺大日如来＝ゲスランボーの口」

>>229
> 修行が足りなくて仏様に通じないか、

おまへは頭が足りないから仏様に通じてないのだな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>232
承前。

証明したところで「アホが実は二人以上いますた。」と言うだけのことだしな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

そうやって人を、アホ・アホと散々ｺｹにしていると、何れは
酉酉かその因果を負って者が、世間から笑われ辱めを受けなければ
ならないような日が来る。
その為には、もっともっと人をｺｹにするとええ。　　ﾆﾔﾘ♪

書き直そう。


そうやって人を、アホ・アホと散々ｺｹにしていると、何れは
酉酉かその身内が因果を負って、イヤでも世間から笑われ辱めを
受けなければ ならない日が来る。
因果にも利子がつく。　直ぐに顕れず先に行けば行くほどその果は
大きくなって、哀れな人生を歩かされる。
本当のアホとは何か？それを知る為にも、もっともっと人をｺｹにするとええ。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾆﾔﾘ♪

ちょっといいですか。

今まで粘着で他スレを荒らし、酉とアンチを誹謗中傷していたのはランボーとそのシンパだったはずですが。
ランボーの言葉づかいが変わったのはごく最近ですよ。
自身の心を曇らせて読者に悪影響を与えてきたのはほかでもないランボーなんです。
ランボーが読者に不快感を与えてきた要素の一つには数々の自演の疑惑があります。
自演していないのに言い掛かりをつけられたというのであれば、潔白を証明する必要がありますよね。
にもかかわらず、それをする必要はないというのであれば、これまでに自演を行ってきたことを自ら語ることになります。
そしてランボーの発言には全く信憑性がないことの証拠にもなります。

>>127
早速戻ってきた(ﾉTДT)ﾉランボーさん助けてー
会社で入社当時から私にストーカーぽいことしてる40のたぬきおやじが　最近27の彼女と
遠縁なってメールもこないからって　会社のリーダーと仲良くなってから　リーダーと
たぬきおやじが結託したのか　僕にリーダー使って付き合いを勧めさせたみたいなの
僕たぬきおやじと付き合いたくない　僕のミトコンドリアがたぬきおやじが嫌だって
受け付けない　若い時に家族が嫌で家出して　家族を愛せない奴が僕の家族を愛せるわけ
が無い　寂しいから彼女を乗り換える　それ遊び男でしょうが　借金もある　そんな
たぬきおやじとなんか付き合いしたくない　僕がアパートにかえる途中　会社一キロ
離れた付近ですれ違うと　アパート近くのコンビニに帰ったはずのたぬきおやじが居たことが
昨日含めて三回　お付き合いを断ったら勤務中にリーダーと一緒に嫌がらせしてくるの
会社の社員に相談したら　部署変更かシフトかえてくれると言うけど実現するためにも
なんとか助けて欲しいの(´;ω;)
家の血族も知らないでなんであんな一生結婚したくない人が　結婚願望ある僕と付き
合わなきゃないのか僕ヤダーランボーさん助けて(ﾉTДT)ﾉ
絶対嫌　あんな陰険で傲慢で貪欲で　欲だらけの　自己中な　低レベルの　精神年齢が８歳
くらいの　あんなたぬきおやじ絶対絶対絶対嫌ー(ﾉTДT)ﾉ
会社のリーダーも僕に嫌がらせするう(´;ω;)
僕おかげで喘息再発したのぅわ-(PД`｡q)-ン

たぬきおやじってね　傷つくことや胸にぐっとくること平気でいって女性を傷つける
こと僕含めて三人は虐めてるのにまったく自分で気が付いてない　今まで人間関係う
まくいかなかったから　仕事転々として最近は定職にも付かないで　日雇いで生活し
てたらしい　なんでそんな奴と僕付き合わなきゃないのか　嫌がらせしてくるし　そ
んなんだから僕罰という代償を与えてやったけど　まだ僕の近すぎるところに居る　
嫌嫌嫌嫌嫌なんとかランボーさんもっともっと僕の歓や眼や視野や漏神にもすら入ら
ないように切り離して欲しい　ランボーさん助けて(´;ω;)

(´＾ω＾｀)っ　もかえりぃ〜♪

楽しい事は少しだけで、イヤなことも理不尽なことも色々あるのが
職場やガッコ。待ち伏せのようなストーカー行為をしている同僚には
キチンと意思表示をしたら、以後余り関わり合わないようにしたほうが
いい。　かといって無視したり相手の感情を逆撫でするような言動は
逆効果だからくれぐれも注意。
待ち伏せのような現場は必ずシャメして、職場の上司への報告や
相談の際使えるようにして置く。場合によっては先々警察にホ〜コクの
時には証拠になるから・・・

会社に相談したら「部署変更かシフトかえてくれる」と云って居るわけ
だろうからその線で改めて強くお願いしたらいい。
同僚やリーダーと感情がもつれてと関係修復不可能になってより、
一刻も早いほうがええ。
泣いて頼むくらいに懇願すれば何とかなるはず、また事件にでも
発展したら会社も困るはずだから、よくよく話してお願いするといい。

それと、相手が意地悪をするからといってそれに乗せられてコッチも
意地悪や問題になるような行動はしないように。　誰に見られても何処に
出ても恥ずかしくない行動を心掛けて仕事していたら見る人は見てるから。

いろいろあって大変やけど、まぁ、がんばりぃ〜ヽ(*´∀`)ノ

>>240
余りに迷惑な言動なら、虐められた三人と共に
職場に直訴して事情をよく報告しておくと良い。
万一なんかあった時には、そう云った事前の行動が
効を奏するばあいがあるから。
また、一人で云うより被害者三人のほうが説得力もあるしね。

>>241
ただいまー(ﾉTДT)ﾉ

ありがとう(_ _*)
社員がね　今すぐにはいかないけど部署変更かシフト変更するっていってて　５日くらいで何も起きなかったらもう一度訴えてみる　頑張る(´;ω;)　

今までたぬきおやじ　勤務時間の３０分前にしか出勤しなかったのに　ここ最近僕と
すれ違うの狙った様に２週間前から　僕の近くうろうろするの　凄い嫌(´;ω;)
吐き気するぅ(ﾉTДT)ﾉ

>>237
ほー。嘘をついてコケにすることより真実を言ってコケにする方が悪いんですか？

あ、確かに本当のこと指摘されたら心の弱い人や貧しい人は腹立てますわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

三人のうちの一人は実は会社を９／２１に辞めたんだ(´･ω･)
もう一人は　僕と親しくないけどまわりの男性がもう一人の彼女を守ってるよ
僕
技術使ってお仕事してるのにわざわざ僕の手を止めるの　昨日は管理からたぬきおや
じが注意されて　会社のリーダーも休みだったから　たぬきおやじは僕に何もしなか
ったけど　コンビニ居るし
僕具合悪いよー(´;ω;)

あのたぬきおやじの汚れた魄のせいで僕の魄が汚染されそう　絶対嫌ー(´;ω;)

>>239
[email protected]

>>245
既に会社を辞めてしまった人でも、会社が事情を聞きたいなら連絡して
経緯を聞く事は出来る訳だから、職場にタヌキの事で相談する際には
その事も話しておくといい。・・・「辞めた〇〇さんにも聞いてください」って。

コンビニで会っても、目が合ったら会釈程度に留めておいたほうがイイかもし
れない。近づかせておいてギャフン！とういう手もあるけど、感情がもつれると
面倒だから。
兎に角、職場では明るく、挨拶や仕事をキチンとやって周囲や上司が見ても
信頼できる社員となっておく事がいちばんだから、そうして置けば何か有っても
味方も大勢できる。

>>239
メール出しましたが
　[受信拒否]
になっていました。
これから、仕事に出かけます。

>>249
メールの受信拒否より御仏よりの拒否の方を気にしろ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

御仏から拒否されてる酉酉が云うのがオモロイ

酉の足跡

429 名前：420[] 投稿日：2007/08/01(水) 08:33:53
>>428
なるほど。一瞬傲慢な物言いに聞こえましたが、宗教者としてはもっともなことです。
しかし、あなたは霊能を謳い、人々の気を惹こうとした書き込みをされてるのも事実。
これをどう説明されますか？さんざん気を惹く書き込みをされて、その責任を取らない
と言うのは宗教者以前に人としていかがなものでしょう？

それでは、興味本位を反省した上で改めてお聞きします。
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？

136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。

349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３〜５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。

401 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:39:01
>>399の霊的現象の体験、大道体解のプレゼントとやらが>>400。
>>400は長ったらしいが、要するに私の先祖への嫌がらせ。
「ランボーが自分ではすごいと思ってる先祖供養法要を酉酉5スレ420の先祖に見せつけ
そうすると私の先祖の中のDQNが『あんなのしてほしい』と駄々こねて障碍を起こす」
と、思ってるらしい。

403 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:51:15
>>396
つか、法力以前に虚言癖や妄想癖、卑怯な誘導など恥ランボーがインチキな証拠は
既に出ているし。これを恥ランボーが顔出すたびに突きつけるまで。

404 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/01/24(木) 21:21:31
>>398
酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。
コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに
何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。
たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。
さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。
ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。
神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。

421 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/01/29(火) 13:13:13
>>420
いよいよランボーを調伏を考え始めたんだな・・・　まぁ行者ならそれも、
さもありなん。かな・・・
でも、調伏するについては酉酉の自主的な行為じゃなくて、誰かの
依頼って事にしたいわけ？
正直その役目はゾッとしないな・・・ヲレは個人的にはアンチでもないから。

でも普通は調伏って相手に知れないようにやるもんだけど、こうして相手の
知れるようにやるってことは相当ランボー法師のことを見縊ってないか？
もし法師に力があったら返り討ちは必至だよ。
２チャン的には面白い計画だけど、それを本気でやったらどのみち誰か
犠牲者がでるんじゃないかと心配だよ。２ちゃんの冗談じゃ済まなくなる。
無意味な争いは止めたほうがいい。

446 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/01(土) 14:13:59
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk 　敗れたり。
きみは大きな過ちを犯した。
自ら自分の波動を私に送ってしまった。
分るかな、いらだちのあまり、同じ事を書き込むたびに生霊を送ったのだよ。
それが、ランボーのレーダーに記録される事も知らないで。
それだけではない、自ら自分の先祖の供養について書いた。
それが、君の先祖への呼び込みとなる事とは知らずに。
この二点は私にとってこの先とてもやりやすくなった。
おろかな君の行動に感謝する。

追伸　私への回答をあちらに書くなんて、おもしろいね。
ランボーの法力に恐れおののくスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/118848677

818 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/02/08(金) 23:50:45
＞神社仏閣では酉酉さんがずいぶん汚い下劣極まりない醜い人間だという事が。
つまり真言の行者と偉そうに言う割には、只の凡夫でランボーほど受けないって事だろ！

852 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/02/09(土) 14:13:57
>>843　さんの言うように、酉酉さんには根拠が無いのにランボーさんの寺を日蓮宗だと
言ったのだと思いますよ。
日蓮宗では除霊の時に使うのは木釼（ぼっけん）と思います。
日蓮宗の僧侶の加持祈祷を行う修法師（しゅほっし）は、100日間の荒行を満行し、
伝師（でんし）（加持祈祷の師範）から秘法を受け、宗務総長より修法師として任命される
その時木釼を持つ事を許されるようです。
木釼を持つ事に誇りを持っている宗派ですよ酉酉さん。
酉酉さんの目的はランボーさんをいちびる事だけが目的で、なのも知らないのに、
知っているように難癖付け攻撃する、落ちるとこまで落ちた僧侶もどきですね。

すいませんお待たせいたしました(´;ω;)メール指定解除しました

>>248
うんわかったぁ(´;ω;)

>>252-256
こうやって人の迷惑も顧みず過去ログ貼り付ければ、
自分の脳内妄想を他人と共有できると思ってるのが痛いな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉の手法と同じだなや、長いコピペ読むのメンドイ。

>>257
遅くなりました。
メール入れます。

酉酉の都合の悪い経緯貼られると反発か

明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
10月10日　　　薬師如来護摩法会　　　虚空蔵菩薩護摩法会
10月15日　　　摩利支天護摩法会　　　胎大日如来護摩法会
10月21日　　　大日如来護摩法会　　　弁財天護摩法会
10月25日　　　大元帥明王護摩法会　　三宝荒神護摩法会
10月28日　　　不動明王護摩法会　　　烏枢沙摩明王護摩法会

ふ〜〜ん　器用だね　　質問だが中院に次第があんの？
本尊印と真言替えてるだけで壇様など同じなんでしょ？
供物とかどうしてんの？中院には３３尊法しかないのに。

メールありがとうございましたヾ(●>∀<)ﾉｷｬｯｷｬｯ

では仕事にもどりまーす(o^T^o)

明日の06:30までお仕事(o艸∀<*照)〃

>>264
私は器用なんです。
供物は同じです。
本尊印と真言替えて、部主、諸尊も異なります。
元はといえば、大日如来のご指導で始めました。

>>265

　∧＿∧　
ヽ（＾∀＾)ゞ

仕事、大変ですね。
では、お元気で。

>>264
つ添田師の護摩次第。

>大元帥護摩次第　奥書
>
>跋
>
>中院流三十三尊法による諸尊護摩供次第に引き続き、三十三尊法と同様、
>京都醍醐覚洞院勝賢座主の「秘ｼｮｳ諸尊護摩」に準拠し更に今様に依存した
>他の護摩供次第を追加して出版することになった。・・・・

と、言うわけで65巻もの次第にはいろんな尊格の次第が中院仕立てで揃ってる。
無いのは荒神さんぐらいなもんだ。

それになんと言っても判らんことは「仏様に訊く」でおｋ。
両部曼陀羅の位置が逆なのとかも、きっと仏様の指示なんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>263
> 10月15日　　　摩利支天護摩法会　　　胎大日如来護摩法会

>>266
> 元はといえば、大日如来のご指導で始めました。

まりしてんの護摩焚いてるち言うのに、おまへの個人情報ダダ漏れだな。
それも大日如来の指示なのかい？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>266
> 私は器用なんです。

名無しとランボー使い分けてるしな。ほんと器用だわ。
時々自作自演がバレるのは計算されたギャグなのかい？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>268
そうですよ、両部曼陀羅の位置が逆なのは祭壇の状態で仏様の指示でそうしました。

いい撒き餌なのになあ

気にしないでいいよ、独り言。

護摩を焚いても寺焼くな

　　　　　　　　　　　　　おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ノ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´・ω・`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ヘ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

>>270
> >>266
> > 私は器用なんです。
>
> 名無しとランボー使い分けてるしな。ほんと器用だわ。
> 時々自作自演がバレるのは計算されたギャグなのかい？

承前。

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892
892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
263 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/10/04(土) 22:22:03

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>273
醍醐の蜂坊主を思い出したﾖw

>>230
糞ワロタ！！
俺も今日から毎日そうしようかなｗ

>>206
私が新宿で会うと言ったのはお前が何処へでも出向くといったから。
そして、自分は新宿へはよく行くから会いやすい。
そして、自分の都合が付いた時に会い、神秘的現象は否定しないから
何でも公平に見てやると書いたんだ。
すると酉酉でないから会わないと逃げ、今度は新千歳空港に
来なければ会わないとハードルを増やして逃げる。

そして今度、新千歳空港に行くと言えば、お前は葬式など避けられない
事情ができたから会えないと言うに決まっているんだ。
言っておくが、自分は所用で新千歳空港を利用することはあるので
その時は北海道まで行くぞ。
距離と手間隙の負担を増やせば逃げられると思うなよ。

>>197
お前が文盲で

―――
―　―
―　―
―　―
―――
―　―

蒙昧なのは解った。

チョット一言

参考になれば。もし、このような霊がかかわっていたら、命を落とすかもしれません。
このような事がありました。そう　あれから何年経ちましたか。それは護摩法会の日でした。午前の護摩法会が終
わり、皆さんと昼休みをしていた時の事でした。曇り空で、なんとなく重苦しい空模様でした。何時もですと護摩法
会の日の昼には電話がかかってくることは希なのですが、突然電話の呼び出し音が鳴り響きました。副住職の妻
が電話を受け二言三言、不審な顔をして受話器を私に渡すのです。何事かと思って電話に出ると、丁寧な女性の
声で｢助けて頂けませんか｣と言うのです。その時の話を要約すると、考えられないようなケガや病気で苦しんでい
ると言うのです。昨年歩道を歩いていたら、横の小路から飛び出した自転車にぶつけられ事もあろうに自転車のブ
レーキレバーの細いロッドがお腹に刺さり大変な目に遭ったがなんとか命は助かったと言うのです。しかし、せっか
く傷も癒え、普通に生活が出来るようになったのに、最近身体が辛くてやっと居る状態です。今も座っている元気が
無く失礼とは思いますが寝床で横になり電話をしているのです。どうもあの日本人形が祟っているようなにですが、
と。ちょうど午後は薬師如来護摩法会でしたので、家が近いということもあり、直ぐいらっしゃい、と言いましたら歩く
ことが出来ないと言うのです。家に何方かいらっしゃいませんか。�����と言う事で、ご主人に連れて来てもらう事
になりました。とりあえず護摩法会に出てもらい、其の後で事情をお伺いする事にしました。

役一時間半のお参りが終わり振り返ると、なんと座ったままで居るではありませんか。ご主人も驚いておりました。
座って居れる筈が無いのに座り続けているのです。これで、霊障で身体の具合が悪くなっていたことが明らかで
す。その後の話は次のようなものでした。家に二体の日本人形がありその一つが、顔色が青ざめ気持ち悪くなっ
てきたと言うのです。気持ち悪さが増し、耐えられない状態になったので、思案の末にご主人の実家の菩提寺の
住職に寺に持ち帰ってもらいました。一週間程経ったとある日、その住職が若さんに｢なにか　この人形に引っ張
られているみたいだ。｣と言ったそうです。それからまもなくその住職がポックリ亡くなられたそうです。それから一
月ほど経った今、残っていた日本人形が同じように顔が青ざめ気持ち悪くなって、体調が優れなくなったそうです。
起きていれない程ダメージを受けたのですから、事は緊急を要します。二日後にその霊を含めた先祖供養を朝か
ら晩まで繰り返し行う事にしました。供物や御霊供膳は奥さんのお友達がそろえてくれました。その日の朝、気を
引き締めてそのお宅に参りました。玄関を入って間も無く同伴の妙真尼が、頭がふらつくと言い出しました。不気味
な霊気が漂っておりました。早速供養が始まりました。先に人形に入っている霊に話しかけて供養を受けるよう一方
的に言いました。そして一座が終わりました。そこでもう一度話しかけました。どういう理由でこの人形に入ったのか
と。恨みをもっているからだと答えが返ってきました。

その経緯は、自分たちは源氏の一族で、壇ノ浦で平家に殺された。それで平家の末裔の奥さんを狙ったそうです。
しかし、平家の霊たちが邪魔をして殺せないでいたのだそうです。俗に言う切り傷の因縁です。平家の霊にしても
供養をしてくれそうな人を死なせては大変です。この時代にまで源平の戦いは続いていたのです。両家の因縁を
断たなければこの人は助からない。そこで両家の霊に次の提案をしました。私は平家の末裔に依頼を受けた僧侶
です。この人があなたがた源氏の霊に襲われるのを防がなくてはならない。あなたたちが狙い続けるのであれば私
はそれを防ぐために戦う。しかしそれは、あなたがたにとって得なことではない。そこで提案だが長い年月を経た今
敵だのみ方だの言っていないで、源氏も平家も一緒にここで供養を受けないか。溺れた人も救い上げ、切り傷の
苦しみも癒すから�����と。そこで両家の相談が始まった。そして合意に至った。一座目の供養を見ているから、こ
の素晴らしい供養を受けることができるならと千載一遇のチャンス、話は早かった。供養が再び始まった。読経の
途中、経机の前が荒海と化し、溺れている人々の手が波間から見え隠れした。手を差し伸べるから掴まりなさいと
言いながら経机の方に手をやると、波間から沢山の手が掴まってきた。気合をかけて引き上げる。不動明王の加
持力をおかりして吸い込んだ水を吐かせる。すぐに身体を温めてあげるのに丼で暖かいとろろ昆布汁をつくり、法
をかけて人数分に増やして振舞う。不動明王の火の応援を得て冷えた霊たちを暖める。

次に不動明王の慈悲の剣で傷の苦しみなどを癒す。たて続けに仏の加持力をお借りして霊の苦しみを癒した。
供養は続いた。終わって一息入れたのは夜の九時をまわっていた。あの日本人形はお預かりして護摩堂に居ても
らった。三週間を過ぎようとしたある護摩法会の日、お参りに来ていた人が、｢このお人形の顔色良くなっている。｣
それは、頬に赤みが差し、誰が見ても可愛い日本人形に戻っていた。それから一年後、この奥さんがさっそうと
自転車に乗っている姿を見れるようになった。しかし悩みはあった。｢体調が良くて、太っちゃったの。｣因縁は深い
もので、この奥さんの弟さんが肺に水がたまる病気で亡くなっていた。勿論、供養の時に肺の水を出して呼吸を
整えてあげたことは、言うまでもない。
貴方の信仰心や人思いの心は充分理解できます。それゆえ、自分を大切にしないと、信仰も友達も失う事にも
なりかねません。
また、しばらく留守にします。テロ防御で厳しい搭乗口前の金属探知機を通過して。（以前、手持ちの五鈷で、理解
してもらえず、苦情を言われた事があります。密教を知っていたガードマンが来て助かりました。）

今時の若者の考え方に思う

２ｃｈで書き始めた頃、若い人達の反応に戸惑いを覚えました。
私たちの年齢（６０歳後半）は先に肯定があっつた。今時の人は、先に否定をする。
根本的に考える過程が異なっている事が、心理社会に過去と異なる結果を導き、
精神的に苛立やすい人達が多くなった一因と思える。
例をあげて説明しましょう。
私たちの年齢以上の人々の多くは、自分が見る事は出来ないが神仏が自分達の行動
を見ていて、悪い事をしたら、、、、と思って律してきた。
しかし今時はそのような事を云ったら笑われるだけでなく、学校などでは虐めにさえ会うようなご時世だ。
信仰においても同じようで先に否定をするようだ。
他人の子供にお年玉を上げようか、と言うと
昔の子供達は目を輝かせて　ほんと　という。
今の子供達は上目使いで　　うそ〜　　という。
昔の子供達は幼い時から先ず信じて、それから真偽を考えるのだが、
今の子供達は幼い時から先ず疑って、それからあらを探すようだ。
信仰を持つという事は、たとえ目視できない事でも素直に心で捉えるところから始まる。
私が２ｃｈに書き始めたころ、仏様から聞いた、大日如来から聞いたと言うと、一斉に否定をする。
大日如来が降臨したと言う話を聞いたことが無いから、その霊は低級霊だという。
まさに今の子供達の応えである。
否定が先にあれば、どういう経過で仏に遭遇し、大日如来が降臨されたか、どうすればそうなるのか、
という説明は、必然的にさけて、結果の自慢を私自身したくなるのは自然の成り行きというものである。
私は、かって伝授の時に、この先生の知りうる多くの経験を聞き取ろうと真剣だった。
杓子定規の解説だけ学ぶのは誰でも出来ること、その先に有るものを見つけることが重要と考えた。
昔の子供達の考え方は、どの分野においても似たような考え方を持っていて、戦後の荒廃した
日本を立て直したのだ。
心の問題は、全ての社会に通じる重要な要素なのに宗教関係の教育機関でもおろそかにされ、
ある山にある学校でも、虐めによって退学を余儀なくされたものが出ていると言う事は、嘆かわしい。

>>284
> 私たちの年齢（６０歳後半）は先に肯定があっつた。今時の人は、先に否定をする。

の、結果。
・浴油に使用した油を蘇油に使う。
・心がどんどん穢れて超自己中になり、平気で自作自演をする。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>284
> 私が２ｃｈに書き始めたころ、仏様から聞いた、大日如来から聞いたと言うと、一斉に否定をする。
> 大日如来が降臨したと言う話を聞いたことが無いから、その霊は低級霊だという。

×大日如来が降臨したと言う話を聞いたことが無いから、その霊は低級霊だという。
○ゲスランボーの人品が卑しいから、その霊は低級霊。

>>284
> 結果の自慢を私自身したくなるのは自然の成り行きというものである。

自然の成り行きは自然の成り行きだが、それは欲に振り回されてるだけだろうが。
仏教の僧侶がそんなことでどうするんだ？
また、そう言うのを世間一般では「あほやし」と言うんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>287
承前。

仏教僧たるもの、欲や怒りから離れて清らかな心を説くものだが、
世間一般でも欲や怒りに振り回されて騙されたり恥かいたりすること無いように
気を付けようとするものである。

世間一般の常識からも逸脱しては「アホやし」としか言いようがないわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

お大師様は「真言法を伝える相手は器を選べ」と、おっしゃったのに、
こんなんに教えて・・・・。

>>284
あんたの話が下らないのは、大日如来に聞いたからではなくて、如法では無いからだ。

尤も、真言系のスレを読んでると、まともそうな僧侶でも、如法の意味が分かってないようだがね…

>>290
私は素人 ですかねえ？
それでは素人さんに質問です。
如法では無いからだ　とはどういう意味ですか。
素人流の解説おねがい。

>>285
>>286
こんな事、仏様の前で言えるのかなあ、酉くん。

>>292
当然じゃボケ。
おまえこそどうかね？まだ一度も返事聞いたこと無いが？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>293
返事？ 大丈夫、仏様に報告してあるよ。

>>292
これに返事したのだから、>>293　は酉くんだね。

>>268
これも酉君が書いたのだね。
添田師の護摩次第買ったの？
買ったのなら、金持ちなんだね。

今夜の酉酉はランボーの書き込みに反応しないな。
今日のランボーの護摩のせいか。

>>297
なんか今日のゲスランボー寂しいおっさんみたいやし、放置プレイでいちびってるのだよ。

>>298 >>293酉くん

>>268
これも酉君が書いたのだね。
添田師の護摩次第買ったの？
買ったのなら、金持ちなんだね。

>>298
答えられないということは、何か都合悪い事でも有るのかな？

>>300
こうやって勝手に妄想膨らまして、あれこれ言いやがるのも放置プレイの醍醐味。

>>298 　酉くん 、じゃあ、次の提案をしよう。
下記の条件（駐車場の予約のコピー）で関東方面に出張する。
目的は、浜松龍神の護法楽のお参りと関東地方の行脚。
そこで、このチャンスに、酉君と会おうという提案だ。
応えを期待しているよ。
　　　記
*******送信内容*******
【sub】ご予約フォーム　【お名前】菅（・∀・）動
【E-mail】（・∀・）　【自宅】011-（・∀・）　【携帯】09（・∀・）　【FAX】011-（・∀・）
【車種】レクサスGS350
【ナンバー】（・∀・）　　　　　【人数】2
【出発月】10　【出発日】11
【出発時ご利用の航空会社】JAL(日本航空)　【出発便】3106
【駐車場到着時間】AM
【駐車場到着時】10
【駐車場到着分】00
【到着月】10
【到着日】13
【帰省時ご利用の航空会社】JAL(日本航空)　【到着便】3111
【ご意見】今月２回参ります。
よろしくお願いします。
【受付日】2008年9月30日
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
（・∀・）駐車場　　
株式会社　グロー（・∀・）ャパン　担当　（・∀・）
〒053-（・∀・）　北海道千歳（・∀・）々1（・∀・）

いいなぁ酉さｎ
ランボーさんに会えて
自分もランボーさんと一杯やりたい

ランボー師、今晩は。
よろしくお願いします。
私も酉酉さんとご対面できますね。
休日ですから、｣酉酉さん、断らないでしょう。

>>303
熱烈歓迎、ありがたいのですが、
酉くんの返事が無いので、なんとも、、、

　∧＿∧*　
（ ≧Д≦)
　⊃ 　⊂　
　　　　*　　

>>304
お久しぶりです。
今回は副住職と、こんな感じで。。。。。

　 ∧∧　　∧_∧
*(・ェ・ )　(ー(エ)ー)
┃　　 ┃>⊂⊂　)
┗◎ー◎┛　∪^∪

ランボーさんに以前
大麻について質問しましたが、興味がないといわれました。
大麻について正しい歴史的、宗教的背景を知らない人が密教なんてよく出来るもんだと思います。
戦後だけの価値観で縄文時代から続く日本の伝統をやり過ごすんですね。

今の宗教家って、俗人なみの倫理感を装って満足なんですね。

ご縁があれば、偏見なき
心眼で、大麻について勉強してください。

大麻カルト教団や信者は即警察に通報しましょう　！
http://www2u.biglobe.ne.jp/~skomori/crime/crime4-2.html

高野山の方、教えて下さい。

10月に高野山で結縁灌頂を受けたのですが、
その時大塔で塗香があったのですが、あの
大塔の塗香は、何所のお店の塗香ですか？

>>302なんかどうでもよくて>>309がオレも尻たい。

チョット一言

>>307 の意見について
あなたはどのような思想意見をお持ちでもそれはご自由ですが、その考えをただ云うだけなら
ともかく、人に強制するようにとれるような言い方はいかがなものですかな。
よく過去の流れを調査研究して未来に続けようとする考え方は否定するものではありませんが、
私はそのようか考え方で生きては居ませんしこれからもしません。
私の年齢での小中学校での社会や歴史の教科書の中の昭和史は時間の都合という理由で
教わらずに卒業させられました。
極大まかな事は私自身分りますが、それ以上理解しようとも、理解したいとも思いません。
私の父親は、第二次世界大戦の初期にノモハンという中国の場所で玉砕した部隊にいて、
敵の手榴弾にて被爆、気絶して翌朝の朝露の刺激で気がつきました。
左手は銃剣で突撃した時だったそうで、左手半分を手榴弾の爆破で飛ばされていました。
自力で味方の陣地になんとかたどり着いたのだが、まともな医療資材は無く、麻酔の無いまま
飛び出ている左手の骨を切られ、縫い合わされたのです。
骨の手術をされた方ならお分かりでしょうが、最も凄い痛みを感じ、気を失ったそうです。
被爆の時、手術の時と、二回の気絶、その後も消毒薬が無く、傷に蛆がわいたそうです。
私の知る父親は、右手で数珠を持ち、左手と右手を使って印を結ぶ時は、左手の方は
観想で印を結んでおりました。
そのような父親と、私を生んでくれた母親は体調のこともあり、帝王切開で私は生まれました。
昭和１８年、医学はみすぼらしく、胎児に影響の無い麻酔は不可能な時代でした。
母親は麻酔ﾅｼで帝王切開を決心したのです。
手術は手足を縛られ、口を閉じないように口にハチマキのようなものをされたそうです。
お腹にメスが入り、激痛を通り越して熱く感じ、やがて気絶してしまいました。

私の両親は、これらの事で共に三途の川を見てきております。
共に、川の手間今では綺麗な黄色の花畑が続き、地に足が付くわけでもなく、ふわふわと
飛んでいるように歩いているそうです。
やがて三途の川が目前に迫り立ち止まると、川の向こう側に人が立っていて、手招きで
おいでおいでをしているそうです。
橋が無いので、川を越えれるか、川底を見ると、深さは１尺５寸程で、砂利が綺麗に見える
澄んだ流れの川だったそうです。
両親は共に、渡ろうか思案していたら、うしろの方から自分の名前を呼ばれ、気が付いたそうです。
その後の激痛は、言葉に表せないものだったそうです。
私も病弱で幼少の時心臓の鼓動を確認できない状態になったことがありました。
幸い早い手当てで一命は取り留めました。
現在までに盲腸炎の手術以上の手術を１４回しています。
よく生きているというより、生かされていると思っています。
私たち一族、妻も昔を振り返ることをほとんどしません。
辛かった事を思い出して悲しみに更ける事は愚かと考えています。
しかし、同じ過ちは重ねないというのが我々の考え方です。
全てにおいて同じような考えで接しており、密教においても、現在の有るがままの教えを
受け取り、そこからがスタートで、過去の密教の状態を詳しく考える必要は無く、それに
自分の経験や感性を加えてより合理的に行う事が大切と考え実行してきました。
過去の事を研究するなど、私の心には微塵もなく、そのような事は学者に任せておけば
よいと思って居ます。
高野山系企画の弘法大師の足跡をと、中国のツアーの案内なども何度かありましたが
全く興味が無く、今のチベット密教にも興味はありません。
私の勢力は仏様に会う事に注ぎました。
限りある人生、的を絞って生きる事が大切と考えているからです。
あなたが、偏見なき心眼で、大麻について勉強する事が大切と思うなら、御自分ですれば
済むもの、他人にまで勧めるものではないと私は考えます。

>>310
酉さん、６日からは西の方面に行きますので、近いほうでご返事下さい。
逃げるのでしたら、ストーカー宣言をどうぞ。

>>312
> 私たち一族、妻も昔を振り返ることをほとんどしません。
> 辛かった事を思い出して悲しみに更ける事は愚かと考えています。
> しかし、同じ過ちは重ねないというのが我々の考え方です。

意訳：
「高野山霊能ショー」や「サリン被害者など知ったこっちゃねえ」とかとか、
昔言ったことなんだから蒸し返すんじゃねえよバカやろう。

>>312
> 私たち一族、妻も昔を振り返ることをほとんどしません。
> 辛かった事を思い出して悲しみに更ける事は愚かと考えています。
> しかし、同じ過ちは重ねないというのが我々の考え方です。

マジレスすると、ゲス社中には正確に認識して分析するという姿勢が欠けてるので、
無理。もしくは心にもないことを言ってる。

>>315

これ、貼らないの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>310
尻たいは尻たいでも、及び腰では「アホやし」

>>316
おまえはマジレス言うてんのが判らんのかボケ。

>>317
マジレス？？？？？？？？？？？？？

>>315

これ、貼らないの？


　　　　　　　∧　　∧
　　　　　　 /　ヽ‐‐　ヽ
　　　　　 彡　　　　　　ヽ
　　　　　彡 　（゜）　　（゜）
　　(ヽ 　彡 　(　　　　　 l　　/) 　　　
　　(((i )彡　　 ヽ　　　　 |　 ( i)))　　　あれ〜〜？？テレビ出演の話は〜？
　／∠ 彡　　　 ヽ　　　 l＿ ゝ ＼ 　　　 ランボーさんテレビ出演の話してよ〜〜
( ＿＿＿､　　　　 （　o o)　,＿＿ ）
　　　　　/　　　 　　|∪| /´
　　　　　|　　　　　 ヽノ/

>>318
マジならコテ付ければ

>>312
納得ですランボーさん
過去より、未来、これからどう生きてゆくかが大切なのですね

>>307　だから草加に他宗は邪宗だっていわれるのだよ

今夜は酉〆中

↑　　？

今夜はとり閉ちゅう

まさか、鳥が〆られた？

焼き酉酉にされちゃったのか・・・
ﾅﾑﾅﾑ...

544 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 13:29:29
>>542
> 「観想」でやった滝行じゃ無いんだよ。滝の行場で観想するんだよ。
> そうする中で、いわゆる精神世界での様々な体験があるだけど、 理解力の無い人には誤解しか出来ないや。
それは普通「妄想現実の区別が付かない」と言うんだよ。 まあ、確かに他人には解ってもらえないわ。解りたくもないし。
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

545 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 20:35:10
>>544 酉くんよ、「観想」では不満のようだから、一緒にライブでどう？

546 ∵ sage 2008/09/25(木) 20:48:35
そやそや。酉酉は瀧行にも不参加。高野山にも不参加。 ランボ−法師寺も拒絶だったんやから、
今度の法師のお誘い 「ライブ」に参加してみれ。

548 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/25(木) 21:01:54
冗談でないお誘いだな。 チンピラが「ちょっとオレの所の事務所楽しいぜ」
って誘ってくるのにノコノコ行くバカがいるかいw
どの道、酉酉一人囲んで信者のオバハン達で吊し上げだろ。 結局脅迫しか能が無いんだなランボーは。

549 ∵ sage 2008/09/25(木) 21:15:31
>>548
＞チンピラが「ちょっとオレの所の事務所楽しいぜ」 って誘ってくるのにノコノコ行くバカがいるかいw
ぁあ、それって力関係だから・・・誘われなくたって乗り込んで入って一泡吹かせる位の根性と実力があれば全然怖くないから・・・
つまり、すぐに脅迫だとか大勢で吊し上げだとか邪推すんのは心が歪んでいる証拠だし、スレの上だけの口だけ腑抜けと
云ってるようなものだよ。
まぁリアルで確かめたら、スレではゴチャゴチャ云えなくなっちゃうもんねぇ。

>>327
意訳：
それの548の反論が549になってる。（と、思ってる）

脳内回路の解説：
何でもいいから言い返しさえすれば反論になってなくても反論したことになってる。
で、それですべての人を納得させることが出来ると思ってる。

>>328
承前。

アレだねえ、こうしてアホの脳内回路を理解するように努めるのも、
人々を教導する宗教家には必要かもしれんねえ。

酉酉さん、これに答えて下さい。
565 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:31:00
参考までに再度
580 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 08:46:59
>>576-577
ランボー法師さま。　いつも書き込みありがとうございます。
この板の他のお坊さんが書かない事をランボー法師さまが書いてくれる
ので、とても参考になります。
最近でこそ「越法」論戦が有りませんが、密教のお坊さんは中々詳しい
事を書いてくれません。
そこで、教えて戴きたいのですが、>>576で紹介下さった
「次　佛眼印明　五眼加持」 から「次　献上　おん　鉢印 」までの部分の
御真言を唱える箇所ですが、夫々の御真言はどう云った意味合いで行う
ものなのか、凡その意味をお教え戴けませんでしょうか？
仏様にご飯を差し上げる所作だろうくらいの想像はできるのですが、それ
以上はサッパリです。
時間のある時で構いませんので、どうか宜しくお願いします。（-人-）

581 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:55:22
>>576
> 初　礼拝
> 次　護身法
> 次　佛眼印明　五眼加持
> 　　のうぼう　ばぎゃばと　うしゅにしゃ　おんろろ　そぼろ　じんばら　
> ちしゅた　ろしゃに　さらば　らた　さだにえいそわか
> 次　おんぼっけん　　　　如来拳印　七反
> 　　あびらうんけん　　　外五鈷印　七反
> 　　おんばざらだとばん　智拳印　　七反
> 　　あーあーあんあく　　塔印　　　七反
仏眼の内証を解ってないからこんなスカタンな次第になるんじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

566 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:31:30
582 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:59:44
>>576
もっと見たら懺悔が変なところに入ってるし。
料理のレシピを極める前に最初から自分の工夫を入れて
台無しにしてしまうタイプの料理ベタの料理みたいだ。

めっこ月参り乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


583 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 09:05:05
>>581
そしたら、酉酉行者ﾊﾝの>>581も是非解説お願いします。
ランボー法師さまのと酉酉行者ﾊﾝのを両方見させて戴き
たいです。
どうか、お願いします。（-人-）

584 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 09:08:22
583の追記です。
そしたら、酉酉行者ﾊﾝの場合だったら>>581のどこをどう変えたら良いと
お考えなのか、それも併せてお教えくださいまし。（-人-）

608 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/05(金) 18:32:15
>>580
酉酉さんが異議を申し立てたのですから、先に酉酉さんの異議をお聞きしてから、私の考えを提示しましょう。

>>330
> 酉酉さん、これに答えて下さい。

私は事相教相に答える資格がございません。→
>>1
> 但し、このスレッドのルールは
> 　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
> 　・　越法に関しては慎重に判断
> 　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
> を制定しておきます。
> 教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

>>332
間違いを訂正
酉酉は事相教相に異論を唱える資格がございません

1 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/13(土) 17:59:51
ランボー法師さん貴重な体験をもとに、今までに無い話の展開を中心に、
密教向上の為、お話をする事を目的にしています。
検証（対面以上の確認）をする事無く他人の意見を罵る等のストーカー的行動
は禁止します。
そのような荒らしと思われる者が書き込みましたら、スルー　あぽ〜んで対処
しましょう。
ランボー法師さんが提案した、あぽ〜んマネージャーが便利です。
荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。
荒らしにエサを与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　
枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除が一番です。

>>332
酉酉よ、私は事相教相に答える資格がございません。→ 　と言うのは可笑しいのではないか。
今まで書いてきた酉酉の足跡をたどると、素人では理解しがたい高度な教学をも書き込んでいる。
酉酉が答える資格がないと　>>1　を楯に云うのであれば、僧侶で無いと此処で証明しなくてはならない。
蝙蝠的存在は、酉酉が　>>1　を持ち出しそれを理由に　>>330 に返事した事により、どちらかに態度を
決めなければならない事になった。
僧侶なら、自由に意見を言えるが、素人ならそれは出来ないし、専門的な異論もご法度となる。
また、ランボー法師に対しても、どちらの立場をとるのか、その立場で会う事を何故拒むのか。
始めは酉酉が先に会うと言ったのが、対面の事始、酉酉にはその理由を答える義務がある。
これらにキチンと対応できないのであれば、此処から消えるべき、神社仏閣から消えるべきだ。

>>332
582 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:59:44
>>576
もっと見たら懺悔が変なところに入ってるし。
料理のレシピを極める前に最初から自分の工夫を入れて
台無しにしてしまうタイプの料理ベタの料理みたいだ。

めっこ月参り乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


これを書いた以上、資格云々は云えないだろう。
１００歩ゆずって、僧侶か素人かを選ばなくてはならないな。
玉名市言われるのも、もう卒業したいのではないのか。
コーヒー豆をキンタマおばさんという言葉まで作った酉なのだから、
潔くせなくてはならんな。

http://jp.youtube.com/watch?v=bORNCOIH2G0&feature=related

>>335
おかしいのはおまえの脳じゃ。嘘と言い掛かりばっかり言いやがって。

>>336
>>67のようなことを強弁するアホが潔く云々などとどの口が言うんじゃボケ。

>>336
それは「を話し」スレ。を話しスレではゲスランボーの言うことを確かめもしないで
否定してはならないと言うルールだし、否定せずにもの言ってるだろうが。

例：
「お供えの米がめっこ飯になる」
→米の味が悪くなったと自慢しとーる。アホやー。
「タダで供養するとたかられる」
→それはおまえに威厳・威徳が無いから舐められるんじゃ。('A`)9mﾌﾟｷﾞｬｰ

一言よろしいですか
以前に書いたのですが、新規の方もおいでですので、再度書きました。

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人間に生まれ、
如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いた、そして
使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦如来だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、
供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」というお言葉でもうなずけ、
死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、簡潔な方法を
見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

>>341
> 開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
> そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。

それで供えた米がめっこ飯になるのなら、イヤな仏だなあ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>329
１、酉くんは、僧侶なのか一般人なのか、此処で証明してくれ。
２、酉くんは、女なのか（かっての鳥くんの書き込みでは自称おんな）男なのか証明してくれ。
３、酉くんは、２ｃｈでの事は２ｃｈ上でという意見を述べたのだが、上記を実行してくれ。
４、酉くんは、上記の件を実行できないなら、３、に反するので２ｃｈ外で証明してくれ。
５、酉くんは、４、の為に私と会って証明してくれ、場所は東か西か早急に決めてくれ。
６、酉くんは、これからもアンチ的立場で意味無く粘着を繰り返し誹謗中傷を続ける事が >>340 で分った。

>>335
酉酉にはそれらを全て拒否する権利もある。

それは、許されない！

>>343
1と2を証明出来ないで困る人は居ないし、3にも矛盾しないから必要はない。
よって4が成立するのはゲス脳内だけ。
5は当然危険があるから「高野山霊能ショーのついで」という
ついでと担保がない限り拒否する。

6
そーかそーか創価学会。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>345
ゲス脳内に許す許されるも知ったこっちゃねえよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>347
分かり難いから言い換える。

ゲスランボーに許されようが許されまいが知ったこっちゃねえよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉さん苛だってら

>>346
> >>343
> 1と2を証明出来ないで困る人は居ないし、3にも矛盾しないから必要はない。


いつも自分から言っておいて否定するゲス脳内酉か　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>350
解説。

・話しの流れもへったくれもなく、言い返したい。
また、言い返して勝ってるようにみせよう。

あるいは、
・「あほやし」話しの流れが分からない。

>>345
お前が許す許さないとか言う権利はない

>>343
大日如来に聞けばいいじゃん

仏様が云ってたぞ〜
酉酉は終わった行者だと

相撲に厳しい目を吊り上げて話すオバちゃんが聞いたそうな

酉酉は相変わらず見苦しいな、今まで散々虚言、罵詈雑言を尽くしたんだから直接会って決着を付ける義務があるだろ。それが嫌なら敗北宣言して頭下げろ。

>>355
> 直接会って決着を付ける義務があるだろ。
> それが嫌なら敗北宣言して頭下げろ。

一から十までムチャクチャなおまえのバカカキコなどスルーしたいが、
ちなみにどちらも拒否したらどうするつもり？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>355
は、
・オフ会
・謝罪
の、二つを要求してるわけだが、もちろんこいつにそれを強要する権利はない。
偉そうに言うだけ言うが、どうやってそれを私にさせるつもりなのだろうか？
答えられないようであれば、
こいつは勝手なことを言って言ったもん勝ちという考え方をする人間だろう。
で、ゲスランボーはこういう連中を善導できる器量のないバカ坊主なわけだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

908 進化する調伏法 2008/10/07(火) 12:14:26
60円の両界曼陀羅や12天も追加して更にグレードアップ。
そして三角のヤツが完成。
http://volac.net/up1/img/s24714.jpg

('A`)ｻｱ｡ｲﾁﾏﾝﾍﾞﾝｼﾅｹﾚﾊﾞ。

>>340
こういう主張をなさりたいなら、会うことが義務として生じますね。
直に確かめてからお書き下さい。
また、仏様からのお指図でしている、たとえば蘇油の件などの
あなたの見解を書き込まない方が利巧と思いますが。

酉酉の評価と株価がシンクロしているな

酉さんはあわないし逃げるわけじゃないけど　自分の生活スタイルに思ってない人を　踏み込ませないんだって(´･ｪ･)　

酉さんの氣に書いてあるよ　みんな窓の外にいるんだって

ところでランボーさんは神通力で見ることはできないの(･ω･`？)

ところで知らない間に僕オセロ二段に昇段したの(*艸∀艸)
一昨日知らされたんだ　昇段したの六月だったんだよーって　照

>>358
それなぁーに(･ω･？)

鯨肉かとおもった　もう少し鮮やかだったら　スイカ　に見えたかも(o‘∀‘o)
よーかん(･ω･`？)

指　ズッポって突っ込みたくなるね(≧ω≦)照

>>361
酉酉の生活スタイルに踏み込ませないのは勝手だが
他人を誹謗中傷すれば、その権利は認められない。

僕ちゃん、この件には関らない方がいい。

そうだねぇ(´･ｪ･)

裁判が起きたら巻き込まれたくないし　巻き込まれちゃった人も知ってるし
原告も被告もダメージ受けたのうすうす知ってるし
僕が入る縁じゃないもんね

僕生オセロ二段なったぉ(o‘∀‘o)
モバゲタウンのモバリバーシ（アプリオセロ）に
みんなのレート狩りに出かけるよ　照

>>361
ほほう。ゲスランボーよりはるかにカンがいいじゃん。
それに較べてゲスランボーの鈍感なこと。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

註：
だから安全の担保の他に「ついで」の用でもない限り、わざわざ遭うのはイヤ。

>>359
> >>340
> こういう主張をなさりたいなら、会うことが義務として生じますね。

その合理的な理由を述べなさい。

> また、仏様からのお指図でしている、たとえば蘇油の件などの
> あなたの見解を書き込まない方が利巧と思いますが。

('A`)9mｵﾏｴﾔｵﾏｴ。

つか、何とか現実で実力行使しようと必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

これって、どういうこと、あなたの見解を書き込まない方が利巧と思いますが？

>>359
> >>340
> こういう主張をなさりたいなら、会うことが義務として生じますね。
> 直に確かめてからお書き下さい。
> また、仏様からのお指図でしている、たとえば蘇油の件などの
> あなたの見解を書き込まない方が利巧と思いますが。

>>367
そうとうな悪やな

>>370
言い掛かりしか言えないシンパの図。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉さん、勝手なこと言ってないで、これに答えて下さい。
565 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:31:00
参考までに再度
580 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 08:46:59
>>576-577
ランボー法師さま。　いつも書き込みありがとうございます。
この板の他のお坊さんが書かない事をランボー法師さまが書いてくれる
ので、とても参考になります。
最近でこそ「越法」論戦が有りませんが、密教のお坊さんは中々詳しい
事を書いてくれません。
そこで、教えて戴きたいのですが、>>576で紹介下さった
「次　佛眼印明　五眼加持」 から「次　献上　おん　鉢印 」までの部分の
御真言を唱える箇所ですが、夫々の御真言はどう云った意味合いで行う
ものなのか、凡その意味をお教え戴けませんでしょうか？
仏様にご飯を差し上げる所作だろうくらいの想像はできるのですが、それ
以上はサッパリです。
時間のある時で構いませんので、どうか宜しくお願いします。（-人-）

581 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:55:22
>>576
> 初　礼拝
> 次　護身法
> 次　佛眼印明　五眼加持
> 　　のうぼう　ばぎゃばと　うしゅにしゃ　おんろろ　そぼろ　じんばら　
> ちしゅた　ろしゃに　さらば　らた　さだにえいそわか
> 次　おんぼっけん　　　　如来拳印　七反
> 　　あびらうんけん　　　外五鈷印　七反
> 　　おんばざらだとばん　智拳印　　七反
> 　　あーあーあんあく　　塔印　　　七反
仏眼の内証を解ってないからこんなスカタンな次第になるんじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

566 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:31:30
582 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:59:44
>>576
もっと見たら懺悔が変なところに入ってるし。
料理のレシピを極める前に最初から自分の工夫を入れて
台無しにしてしまうタイプの料理ベタの料理みたいだ。

めっこ月参り乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


583 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 09:05:05
>>581
そしたら、酉酉行者ﾊﾝの>>581も是非解説お願いします。
ランボー法師さまのと酉酉行者ﾊﾝのを両方見させて戴き
たいです。
どうか、お願いします。（-人-）

584 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 09:08:22
583の追記です。
そしたら、酉酉行者ﾊﾝの場合だったら>>581のどこをどう変えたら良いと
お考えなのか、それも併せてお教えくださいまし。（-人-）

608 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/05(金) 18:32:15
>>580
酉酉さんが異議を申し立てたのですから、先に酉酉さんの異議をお聞きしてから、私の考えを提示しましょう。

>>369
そう。そもそもは浴油に使った油を蘇油に使うなどと言う無茶苦茶なことを
いくらでも意見の言える場所で言うゲスランボーが浅はかなまで。

そして、自分の浅はかさを棚に上げて、
「> あなたの見解を書き込まない方が利巧と思いますが。」だってさ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

このまま朴って置くわけにはまいりませぬようですね。
次のステージの考えをまとめなくちゃね。
取は後戻りの道を愚かにも断つのですね。

>>375
それ、去年の八月頃にも言ってたな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>375
しかし、一応おまへのために忠告しとくわ。
「どうせまた恥の上塗りやし黙っとき。何かするなら黙っておやり。」

>>377
先ず君の無知を知らせてからね。
君は造語の名人、コーヒー豆の名前をとって、キンタマおばさん　の造語、
凄い創造力というか、コーヒーについては無知だったのですね。
蘇油の件も無知、加持の件も無知、
> 次　佛眼印明　五眼加持
> 　　のうぼう　ばぎゃばと　うしゅにしゃ　おんろろ　そぼろ　じんばら　
> ちしゅた　ろしゃに　さらば　らた　さだにえいそわか
> 次　おんぼっけん　　　　如来拳印　七反
> 　　あびらうんけん　　　外五鈷印　七反
> 　　おんばざらだとばん　智拳印　　七反
> 　　あーあーあんあく　　塔印　　　七反
これについても、無知だということを。

>>378
> これについても、無知だということを。

なあおまへ、おまへの法類や師匠には、
次第に仏眼があの位置に来る意味を説明できる人が居らんの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

気になるのかね、酉くん。

>>366
僕が沢山の人と出会ったデータともうランボーさんも酉さんも毎日ここにいる人の霊線が繋がってるよ(o^T^o)
沢山のデータから霊線と人間像を探っていくの☆彡
僕の感はある大あじゃりが信じてくれる唯一のものなんだ(o‘∀‘o)

日勤だけどそろそろ眠るよ(o^T^o)

ランボーさんも酉さんも皆さんもおやすみなさい(*っ´_　_`)っzZ

>>375
ランボー法師のいう　次のステージ　とは何かな。
>>358　こんな事はせんやろうから。
まあ、お仕置きには違いないだろうが、後戻りできないお仕置きとは、はて。

あとねもう一つ(o‘∀‘o)
僕其の事に付いて考え更けたときにね　いつも見えない誰か分からない何者か自分の力か分からないけど　閃く事があるんだ(´･ω･)
だからね　心霊の世界に更けたときに沢山閃いたもんだから
あるお坊さんに質問したらはらいがい？にさわるから煙たがられたの(´;ω;)
僕　勝手に悟って？しまうんだって　だからなおさら教えられないとか
でね　そうやっていつもなにかが教えてくれるの☆彡

僕ちゃん　いる？

ランボーさん・・・どこ？

滝行でおしっこしたりノーパンで滝行すると気持ち良いってほんとですか！

おれザ掲示板で有名なドルジェタクといいます。

>>385
私を呼んだの。

>>386
ゲスランボー法師様は、マイナス16℃の滝で観想で滝行するのです。
服はしこたま着込んだままです。そんな状況で尿をすると股間が凍ってしまいます。

ではウンコならどうでしょう

>>389
出してる最中に凍ってしまってお尻が大変なことになるので、それも不可です。

>>388
マイナス16℃の滝にご招待しますよ。
何が起きても自己責任で。

ゲロならいいですか？

>>388
もちろん、滝行するのです。

>>384
はーい(ρ_-)

>>392
凍ったゲロを、冷凍のお好み焼きやもんじゃ焼きと間違ったらどうするんですか？

そもさん

阿字観の阿とは空か我か？

冷凍もんじゃ焼きの酸味がきいてて飯がうまい
今日もメシウマ！
　　＋　　　　　　　 ＿＿＿_ 　　　＋
　　　　　＋　　　／⌒　　⌒＼ +
　　ｷﾀ━━━／／･＼ .／･＼＼━━━!!!!
　　　+　　　／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼ 　+
　　　　　　 |　 ┬　　 ﾄｪｪｪｲ 　　　　|　
　　　　＋　 ＼│　　　`ー'´ 　 　 ／ 　　　＋
　　　　＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
　　　　＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜
　 　　 /　　─　/　　/＿　──┐ヽ|　 |ヽ　 ム ヒ　|　|
　　 Χ　　 ─　/　/￣　/　　　／　　|￣|￣　月 ヒ　|　|
　 ノ　　　＿_ノ　　　_ノ 　　＼　　 / | ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o

>>396
阿字観て瞑想でしょ？
http://www.i-look-my.com/i/set/change/index.php?_ucb_d=geholf&_ucb_c=20&_ucb_l=0&_ucb_k=0&_ucb_u=http%3A%2F%2Fwww.buzan.or.jp%2Fotsutome%2Findex2-1.html

ランボーさん答えなよ
ザビビの特馬鹿の俺でもわかる問題ダゼ！

糞喰う？

占い師でもやれよと背後が叫んでるよ…

いまユロビデオ見ているから忙しい。

なんだランボーもたいしたことねーな。
大日は宇宙意識でしかも糞もするんだぜ！

どうでもいい、いまいいところだ。

大日は宇宙意識にして意識も有する矛盾した存在だぞカバラもしらんのか？ランボー馬鹿過ぎ。

だいたい密教なんぞ北陸の星ドルジェタクは出定後語読んでるから偽仏教と見破っているわ

バーカ
悔しかったらザ掲示板にでてこいや！屑。

ランボーおれを呪い殺して見ろよ密教なんざ無力だとあじあわせたるわ！

がははははははは！

呪いは全部跳ね返してやる

うるせえなあ、静かにしとれや。

おれは喧嘩売ってるんだよ買えよランボー。
おれはザビビの阿修羅というハンネで心霊糧にいる
ザビビに怖くなかったらでてきな

勝手に書いていれ。
俺の知ったこっちゃない。
名画観賞してるんだ、書き込まれるたびに、ピポンピポンうるせえんだ。

>>401
> ユロビデオ

「エロビデオ」の間違いだろ？

エロランボー。

>>409
おまえの目、大丈夫か？
忙しいから伸ばさなかっただけ。

ユーロビデオ　　「ＴＡＸｉ（3）」　　（2003年フランス）

おまいらの考える事ったら、
糞喰う　冷凍ゲロ　それにエロビデオ　とは落ちたもんだ。

　　　　　　　　　　　　　おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ノ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´・ω・`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ヘ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

カキ湖禁止なんだから・・・
も少し節操を考え

新たな刺客登場か。
ランボー袋だたきだなｗ

>>414
私のいちびり調伏もなかなかのもんだろう？

>>399
ゾウリムシに相対性理論を問うような真似を。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>407
ゾウリムシに喧嘩売って粋がるような真似を。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

オレでも時々弱い者いじめしてるような錯覚に陥って罪の意識にさいなまれるのに。

>>411
おまへはいちびられてるんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>415
確かに酉酉の調伏以降、ランボーの醜態に益々拍車が掛かり嘲笑の的だな。
しかも逃げ場のない袋だたき。
負けず嫌いなランボーは、逃げたと判断されるのが嫌なため、
何か言い返した形を見せたいので、自ら書き込みを止めてスレから
撤退することすらできない。まさにどツボにハマってるｗ

ランボーに残された道はただ一つ。
「もうこれ以上馬鹿の相手はできない。疲れた。さようなら」
とかいう類の、敗北宣言を意味する捨て台詞を吐き、号泣しながら消え去ることｗｗｗ
俺はランボーがこの類の台詞を言い訳に使って逃げるのをいつも心待ちにしている。
ランボーは必ず言う事を予告する。これは絶対当たるよ。大日如来が言ってたからねｗ
いつ言うのか楽しみで仕方がない。

↑よっ、糞煮込みうどん食べな！

>>420
お前が喰え。腹一杯。
よく掻き交ぜて、よく噛んで喰えよ。
熱いうちに！！

皆さん死ぬの怖くないですか？みんないつかは寿命なんかで死にますが怖くないですか？
死ぬと言う事が一番怖い、死ぬときは死んでみないとわかりませんが、死ぬ寸前が一番怖そうで眠れません。

チョット一言

出張が目前に迫り、多忙に付き当分お休みします。



追記
昨日から風向きが変わりウイルスがご当地に流れこみました。
そのウイルスの名は、　バイキンマン ドルジェタク　と言い、
強烈な感染力を持っており、感染すると人格低下能力低下に
陥ります。自冶スレッドや削除スレッドでも要注意勧告が
出ることもあるような凶暴なウイルスです。
予防は、口を閉ざす事です。
皆様（一部を除く）のご健康をお祈りします。

>>422
死ぬこと自体は全然怖くはないよ。　息を引き取ったらどうすればいいか、
どっちに向って行ったらいいかも凡そ見当はついてるし。
でも、死ぬ事の苦しみがイヤ。その苦しみさえ無かったら何時でもＯＫさ。
そう今すぐでもね。

そういえばレス番も４２２とか４２４とか、ナイスタイミングだな・・・

>>419
> 「もうこれ以上馬鹿の相手はできない。疲れた。さようなら」

あるいは、
「今までのことは全部ネタでした。おまえら何年にも亘って釣られてやんのﾌﾟｷﾞｬｰ。」

>>426
うわ。それ言いそうｗｗｗ

酉酉はそんなこと絶対云わないよ。　そう言って去ったら逃げた事にも
負けた事にもなる。
あれだけ大見得を切って自分の存在意義とまで言い切ったのだから
有り得ない。

獣神様は横になっただけで三分もしないうちに大いびきです。
簡単に「根に入れます」。「寝る」ということは「根に入る」、
つまり先祖霊の懐に入る、を意味するらしいのです。

神経質な人は眠れないのですが、あえて眠れない理由付けもしますね。
方角が悪い、あれを食べたからだ、心労があるからだ・・・

獣神様は死体だらけの戦場でも眠れるでありましょう。
洩尽通力の強い根に入れる先祖霊が居るからです。
そういうケースでは宗教などほとんど関係/影響しません。

「死」とは根に入る永遠の眠りなのです。

映画の本当のランボー等とは
まさに過酷な戦場での生き残りを掛けた
洩尽通力を霊的に試されている場面ですので

本スレでのランボーの名はどうでしょうか？

>>428
酉酉じゃねえよ。ランボーが言うんだよ。
勿論この話題は最初から、ランボーがそうやって捨て台詞を吐いて逃げられないように
わざと先回りして書いてる訳だがなｗｗｗ

>>419
おもろい酉頭的解釈

こんにちは！ウンコ食べる？

>>433
臭い、消えろ

>>407
あなたのような人ランボーさんの相手にならない。
人気もないしね。
ザ掲示板ってのは、誰のか分らないし、それに比べたら、ランボーさん凄い！
まだ他にもあるかも、応援者もいっぱい居るしね。

ランボー法師の霊界質問箱序.
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆ 　
☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆ 　２
【ランボー】 高野山真言宗総合拾弐【書込禁止】
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
ランボーのプリンターインク補充スレ
恥ランボーの霊界質問箱
ランボーの法力を待ちわびるスレ
ランボーの法力に右往左往するスレ
ランボーの法力にビビりまくるスレ
ランボーの法力に恐れおののくスレ

>>432
解釈っつーか予告な。
必ずそういうザマになるから見てろ。
ちなみに俺は御真言スレから、ずーっとランボーを追い詰めてる古参だよ。
寺社板に来たときは必ずランボーチェックしてるからなｗ
だって面白いんだから仕方ないｗｗｗ

>>436
＞ちなみに俺は御真言スレから、ずーっとランボーを追い詰めてる古参だよ

全然追い詰めてないジャン！

今日は出張のため、予定が詰まっていたので、帰りがけレストランで遅い昼食というか、
早い夕食というか、サーロイン３００ｇ食して帰ってきた。
非常に満足した、食〜〜〜〜〜　理趣経っていいなあ。

相変わらず早とちりが居るようだな。
昨夜はエロビデオだとか、釣られっぱなしじゃん。


チョット一言

出張が目前に迫り、多忙に付き当分お休みします。

これって、朝の　チョット一言　という書き込みは長いので時間的に無理なので
休むという意味なのに、何も書き込まないと思っている者も居るようだ。
相変わらず中身の無い事ばかり書いているアンチには辟易するな。

>>437
追い詰めてるよ。
ランボーの法力を証言してくれるのは高野山の常喜院の執事さんに問い合わせれば良いのか？
弘法大師≠大日如来と言う理由は何か？
人間は即身成仏できないと主張する理由は何か？
↑
これらは全て俺が問い詰めた。
そして全てまともな答えを出せずに、ランボーは手を変え品を変えて
追究をごまかして逃げた。未だに全て回答待ちだ。

その他にも山ほどある。ランボーの珍説には発表の度に全て突っ込みを入れてある。
すると毎回
「自分で確かめもしないで・・・」
「仏様の世界が見えない人は・・・」
「法力のない人には・・・」
と言って答えられずに逃げる。
「ちょっと一言良いですか？」
と言って話題を変えて逃げる。
十分追い詰めてるじゃねえか。

>>439
> ランボーの法力を証言してくれるのは高野山の常喜院の執事さんに問い合わせれば良いのか？
> 弘法大師≠大日如来と言う理由は何か？
> 人間は即身成仏できないと主張する理由は何か？

早く高野山に電話して聞けよ、オフコース　と返事してから何ｹ月待てばいいのだ。
幼児語でなければ理解できないのかな、お坊ちゃまどうじょ、と。
雪が降る季節になっても電話出来ないのだろうな。
下の回答はもう何回も書き込み済み、目開けて見てるか？


> 十分追い詰めてるじゃねえか。
これって、ボケてるとしか言いようは無いな。

寿命を迎える人はね　２週間前から　死を感じないで　亡くなるんだよ(´･ω･)つまり　亡くなる恐怖を認識をもたないで知らないで逝くんだ

>>441は　>>422へのレスね

>>384
僕これ↑昨日気が付かないでレスしたの
「僕ちゃん」って呼ぶ人このスレとあっちのランボースレに居なかったよね(･ω･`？)
>>413
ということで僕超大好きな人に見つかっちゃったみたい(_ д _)ｺﾃﾝｯ

このスレとあっちだけで遊んでたんだけど(¨;)

>>440
＞早く高野山に電話して聞けよ、オフコース　と返事してから何ｹ月待てばいいのだ。
ならば高野山の常喜院に電話すれば良いのだな？
ハッキリ答えろ。

＞雪が降る季節になっても電話出来ないのだろうな。
言っとくがお前の事は既に本山にメールで報告済みだよ。
常喜院で良いなら電話する。その際なんて質問すれば話が早いのか教えてくれ。

＞下の回答はもう何回も書き込み済み、目開けて見てるか？
回答してないよ。答えられずに逃げただろうが。
答えられるならもう一度書いてみろや。
またもや逃げる事を先に予告しておくがなｗ

これって、おもしろいねえ
876 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/10/02(木) 19:37:45
酉酉が徐々にランボー法師の呼び方を変えてきた。
バカランボー、恥ランボー、糞ランボー、そしてゲスランボー　と。
これは何を意味するのか？
酉酉の精神状態の根底にあるランボー法師に対する憎しみが増大してきたのと、
呼び方がシンクロしているのではないだろうか？
なぜ酉酉のランボー法師に対する憎しみが増大してきたのか。
そして酉酉がゲスランボー調伏修法に至るまでの心の変化は興味のあるところ。
始めはからかい程度であったと思われるが、シツコイ性格の酉酉は一線を踏み外し、
ランボー法師に挑戦状をたたきつけた、ランボー法師の　後戻り出来なくなる　と云う
忠告もきかないで。
ランボー法師は、　真綿締め作戦　を実行したようだ。
当然ながら、酉酉の先祖は満足なる供養を受けていない為に、仲介の酉酉にアプローチ、
その為に、酉酉の精神状態はうつへと変化し、異常な粘着の繰り返しとなった。
当然の成り行きで、酉酉の生霊が発生するも、ことごとくランボー法師の法力で返された。
返された生霊の影響を今度は酉酉が受ける結果となった。
酉酉の心境としては、ランボー法師を徹底的に呪うという最後の手段に出た。
ゲスランボー調伏修法だ、しかし、ランボー法師の敵ではなかった。
あまつさえ、個人情報を晒し、赤地蔵なる者から高野山での情報を聞き出すだけに
止まらず、赤地蔵までをも仲間にしてランボー法師を攻撃した。
それも、赤地蔵が詫びる事で終止符が打たれ、打つ手が枯渇した。
真綿締めの影響力は徐々に出ているようで、最近めっきり酉酉の書き込みは減った。
それに、プロ裸足の教学も、その意見は途絶え、ひたすら罵倒と言掛りの粘着の
繰り返しと、魅力の無い荒らしに落ちていった。
そういう中酉酉は何を思ったのか、教学のベテランとも思えぬ怪挙に出た。
それは、ゲスランボー調伏修法の進化と云う名で、デビューした。
それはもはや教学のベテランと云えるものではなくなっていた。
手当たりしたいの思いつきで考え出したもので、そこには当初の酉酉の叡智は無くなっていた。

>>444
いい番号だね。
私の云っている事２〜３項については、君が信じれる社会的に認知されている
公平な霊能者を呼んで、その霊能者と同伴で私と会うなら、私の云っている事が
間違いではないと知らされるでしょう。
もちろん４４４君が知りたいというからするまで、君の疑問を晴らすためなのだから、
費用は自分持ち、私は自分の経費を持ちましょう。

これって、公平だね。

　∧＿∧　
ヽ（＾∀＾)ゞ

て　ゆうか　なかなかいないから僕また見捨てられたと思って　ここで遊んでた(´;ω;)…

でももうそんなの忘れて超ご機嫌(o^T^o)嬉

>>435
おまえそれ半分アンチランボーなスレやないか！

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

(*⌒ー⌒)v

僕ちゃん、お帰り。

>>438
> チョット一言
>
> 出張が目前に迫り、多忙に付き当分お休みします。
>
> これって、朝の　チョット一言　という書き込みは長いので時間的に無理なので
> 休むという意味なのに、何も書き込まないと思っている者も居るようだ。
> 相変わらず中身の無い事ばかり書いているアンチには辟易するな。



誰もそんなん言うてへんわ。どこにそんなカキコあるねん？被害妄想乙。
ゲスランボー相当きてるな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>450
承前。

おまえが自分で言っといてその通りにしないのはお約束やから、
今更そんなこと期待するかボケ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>451
君は終わった人、いや酉。

>>439
>>444
御真言スレから、ずーっとランボーを追い詰めてる？妄想癖があるか、それともぼけてるのか？的外れな突っ込みをして無視されてるだけだろ。だいたい、オフコースの意味もわからんのか？うだうだ言ってないでさっさと電話しろ。

>>448
それレスしないほうがまだおもしろかったよ(o^T^o)

>>449
ただいまー(o‘∀‘o)

なんか分からない掲示板から新しい人が来たね　後でじっくり読むよ(*・v・)ﾆｮﾎﾎ

あごん経に確か　ＡさんとＢさんが会話して　ＡさんとＢさんが会話してるのをＣさんがみ
ていて　ＡさんとＢさんが会話してるのをＣさんがみているのをＤさんが見ていて
そんなのあったね(o^T^o)

今BSフジで柳生一族の陰謀　「宮本武蔵の首を取れ！」　　というのが放映されているのだが、
宮本武蔵は私の生き方に似ている。
武蔵はあばれ馬を避け、本来武士の剣は一刀流なのだが、武蔵は二刀流、私もあばれ馬の
ドルジェタクをひらりとかわし、まともに相手にせず、アンチという吉岡門弟、そして酉年生まれの
清十郎は，２ｃｈドラマ宮本武蔵を髣髴させている。
二刀流のランボー法師は、伝授された作法を、その目的にだけ使うのではなく、何通りにも使用し
一刀流のアンチ門弟からは、外道と言われるも、その強烈な腕前は破る者無しの状態だ。
清十郎の武蔵への粘着は激しく、清十郎との試合当日、武蔵は病になったと断りを入れたが、
幾度も試合の要求が来た。
しかし、清十郎の粘着は激しさを増し、とうとう一戦を交えたが、敢無く武蔵の木刀で敗れた。
清十郎の作戦は、わけの分らぬ酉の調伏法に似ており、武蔵野まえではなんら効果を出す
事が出来なかった。
清十郎が敗れた後もアンチの門弟は武蔵に攻撃を加えたが、武蔵野敵ではなかった。

さて問題です。
清十郎の粘着は激しさを増し、とうとう一戦を交えたが、敢無く武蔵の木刀で敗れた。
とは、酉はどのような反撃を受けるのでしょうか？

>>453
＞的外れな突っ込みをして無視されてるだけだろ。
違う。答えられずに逃げてるだけ。
現に未だ一つも答えはない。
あるというならその回答部分をコピペして引用してみろ。
絶対できないことを約束する。

>>446
＞私の云っている事２〜３項については、君が信じれる社会的に認知されている
＞公平な霊能者を呼んで、その霊能者と同伴で私と会うなら、私の云っている事が
＞間違いではないと知らされるでしょう。
俺が新宿で会ってやると言って逃げたのはお前。いざ会ってやるといえば、
いつの間にやら条件が増えて会えないように画策するお前が何を言う。

＞これって、公平だね。
それじゃ会おうか。お前が東京へ来たときは新宿で、若しくはお前が高野山へ来たときは
高野山か大阪でなら高い確率で会えるぞ。俺は関西と関東を
しょっちゅう往復してるからな。
若しくは俺が北海道に行った時でどうだ？
その時は俺から寺に訪問してやってもいいぞ。

>>456

じゃあ武蔵って『ばか』の最強の例えなんだ。
最強のバカは、ランボーさんに決定。

あちこちから矛盾やいろんな点をついてこられても
答えられず。
ごまかしと、作り置きの文章を貼り付けるだけ…

かわいそ過ぎるぜ、ランボー

華麗にスルー

>>458
いいよ、霊能者連れてくるならね。
事前にその人の名前と電話おせえてくれたらね。

>>459
＞じゃあ武蔵って『ばか』の最強の例えなんだ。
＞最強のバカは、ランボーさんに決定。

バカはバカでもランボー法師のバカはバカボンドじゃねえの？

>>459
電話で霊能力テストして合格ならね。
もちろん、第三者募集するね。

華麗にスルー Ver2.00

>>457
門弟その弐　　ね。


>>458
門弟その壱　　ね。



>>459
君の立場は野次馬かね。

>>461
＞事前にその人の名前と電話おせえてくれたらね。
ほら、またそうやって実現不可能になるように条件を増やすｗｗｗ

>>463
＞電話で霊能力テストして合格ならね。
＞もちろん、第三者募集するね。
条件追加入りまぁ〜す！！

GFP タンパクは清十郎や門弟の治療に有効かも？

>>466
当然でしょう。
このライブをマスコミに売るんだもの。
ランボーちゃん、転んでも只では起きないの。

>>462
「ド」は要りませんよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>470　　　　　　　　　それでいいのだ


　　　　　, 　　,r'"__i,-、_,-'''、____
　　　　　　 　　　!、_,.-'!_,ノー ノ、ー、二'''ヾ、,
　　　　　　　　 ／　　　 ｀''"___ニ-、_ ヽ　〈｀
　　　　　　　　 '-ー===、ニ二,,,,_　　,iヽ,｀-ッ
　　　　　　　　　! '｀,i　　、｀∩ー｀　i'　 ヽノ
　　　　　　　,.-'"　(__,.._　｀l　　 　 ヽ、,-'ヽ
　　　　　　 （　　ー"ノ i ｀t'　　　、、　　 く ノ 　 さんせいの
　　　　　 _i、(｀ヾiニi´￣｀`'!ニiー'''"iヾヽ ヾ n/)_　　
　　　　　∈ ( / ヾ、、　 ,-、,...、 　ノ　　　ノ"i　ヾツ,　　
　　　　　　"￣'ー、, ｀ヾ=、＿'ニ二-ー'''"__,..ヽー='　　　はんたいなのだ〜〜♪
　　　　　　　　　 /-、__∠/　　　　r''￣
　　　　　　,.-ー、/ /　/｀'ッ-、＿,,,/
　　　　 ／｀'''-ノ'i⌒'ー、/　 /　 /___
　　　 ,i'｀"''ーノ/　　　　ヾー--'メ,ー-｀'t-、
　　　 i,｀'''∠,ノー''"｀'''ヾー--ー'｀ヽ、ニ=、ノ
　　　　￣　　　　　　　 ｀''ー-ー''"

>>456
> さて問題です。
> 清十郎の粘着は激しさを増し、とうとう一戦を交えたが、敢無く武蔵の木刀で敗れた。
> とは、酉はどのような反撃を受けるのでしょうか？


はいはい。またどうせ恥の上塗りやし黙っとき。
まあ、どうしてもというなら、
そうやって気を持たすカキコしながら発表して嗤いを取ったらええがな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>471
バカにされてるのにそのAA使いたいばっかりに・・・。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>469
> ランボーちゃん、転んでも只では起きないの。

おいおい、既に負ける気でいるのかよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>469
> ランボーちゃん、転んでも只では起きないの。

これは要するに普通に考えても、
458氏と会うのはゲスランボー的に痛い対価を払うことになるんだな？

やせ我慢しおってからに。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

　∧＿∧*　
（ ≧Д≦)
　⊃ 　⊂　
　　　　*　

酉ちゃんがへんな足だしたから、踏んづけて転んだの。
酉ちゃんの足、砕けて割れたの。
ランボーちゃん、受身上手、心配ない。

>>469
＞このライブをマスコミに売るんだもの。
売名ビジネスしたいなら全部勝手に自分で手配しろ。
俺には関係ねえ。

>>475
大丈夫、心配かけたね

　　　∧∧　。
　 ゜ (゜∀゜　)っ ゜
　　　(っノ
　　　`Ｊ

ランボーちゃん有効なマイル
沢山有るから問題ないよ。
ANAもJALも。

>>475
どうしても俺に会いたくないんだろうね。
諦めさせようと条件が増える増えるｗ
そんなもん全部無視だけど。
逃げてるだけのことだからね。

>>478 ランボー法師
ここに行ったらモットイイＡＡ沢山あるよぉ

AAサロン
http://love6.2ch.net/aasaloon/

モナー
http://love6.2ch.net/mona/

ニダー
http://love6.2ch.net/nida/

AA長編
http://love6.2ch.net/aastory/

顔文字
http://love6.2ch.net/kao/

>>479
ところで私は「交通費全額支給」と言われたんですが。
あなたは自分持ちなんでしょう？

>>481
承前。

当然自分持ちの人と会うのに四の五の条件付けないだろうな？
下手な弁解は不必要だぞ。

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/185
185 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/06/27(金) 22:13:10

高野山で待っている。
注意　へたな弁解は不必要。


（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>479
> どうしても俺に会いたくないんだろうね。

いいや、２ｃｈの人がハッキリ分る状態で会いたいの。
ギャラリーは多い方が張り合いがある。


　　　　　　　　　　　　　　　キャー
　　　　　　　　　　　　☆ランボーちゃん☆

　　　　・゜゜・*:.。..。.:*・゜(n’∀’)η゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*

　　　　　　　　　　　　☆　　キタワー!!!!!　☆


ってことにするためにもね、ｳﾌﾌ

>>480

サンクス　です。
痛み入ります。

なんか付いてる感じ（ ≧Д≦)

>>483
でも、ネラーが来れば来るほどおまへのバカ個人情報が明るみに出るのだが。
諦めさせるのに失敗すれば恥の上塗り。

くだらんバクチみたいなことを。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボー法師様
今日は楽しそうですね。
いいことありましたか？

>>487
きっと今日はまだ調伏修法してないからだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボーさんなんか付いてる感じ

一杯飲んでるんだよ。きっと

酉酉も飲んだら？

　
п
八 　
｜｜ ▼ ▼　　 　
｜｜ ⊥ ⊥　
￣　　　

>>487 さん
美味しいお酒いただいています。
仕事が終わると、楽になるので。
その日の最後のお宅のお参りの時、
ホッとして、お布施忘れてくる事よく有るんです。
その後電話で、利子つかないよ、って、よく言われます。

>>488
酉氏が？
ご冗談を。

>>490
これから沐浴して恥ランボーを絞めていちびる修法するのに、呑めるかよ。

>>491
> ホッとして、お布施忘れてくる事よく有るんです。

これは三毒の「痴」の働きだが。
自慢にもならんことを自慢する痛いクセいい加減治せよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

先祖供養すると、家庭が平和で明るくなりますよ。
ご縁のあるご家庭も皆そうなのです。
私たち夫婦はいつもこんな感じですよ。

:::::::::::::::::　＊　::::::::::::::::::::::::::::::::::::::　☆．。::::::::::::::::::::::::::::::．：＊・゜☆　　　:::::: 　　::::::::
::::::::::::::::::　:::::::::::::::．：＊・゜☆　　　:::::::::::::::::::::::::．　：*・゜☆．::::
　　　　:::::::::::::::::::::::::::::::　:::::::::::::::::::::::::::::::　　!ヽ 　　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　:::::::::::::::::::::::::::::::　　　　　!ヽ、　　　 ,!　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　,!　　　-‐‐‐''　　 ヽ　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　:::::::::::::::::::::::::::::　　　/　´｀)'´　 　 _　　　 　 !、
　　　　　　　　　　　 lヽ　/　 　ノ　　　　,　｀　　　　 `!　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　 lヽ、　　/　 Y　 　 ,!　ヽ-‐‐/　 　 　 　 　 l
.　　　　　　l　＞‐'´｀ 　 l　　 ノ 　　ヽ_/　　　 　 　 　 ノ　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 ,ノ　　　 　o 　 ヽ　　l　　　　　　　　　　　 _,イ　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　i'.o　 r┐ 　 ＊　　 ヽ、 ヽ、_　　　　　,..-=ニ_
　　　　　l　　　 ノ　　　 　　 ノヽ、,　　!..□　/　　　　 ヽ
　　　　　ヽ　　　　　　　　.ィ'. 　,!　　　 ハ/　　 　、 　　`!、
　　　　　　`ー-、_　　　　く´　　l　　　　　/　　　　 ヽ 　 　

.　　　　　副住職で妻.　　　　　ランボーちゃんです

>>492
あれ？なんか最近のぞいた人？今恥ランボーを調伏する修法をしてるんだよ。
11/22結願。

>>496
あなたがいるはるか前から
ランボー氏のレスを読んでます。
だからですよ。

>>496
そうなの。
じゃあ此れは11/22結願以降にした方が良いですね。
現象がどれによるものか分らなくなるので。

さて問題です。
清十郎の粘着は激しさを増し、とうとう一戦を交えたが、敢無く武蔵の木刀で敗れた。
とは、酉はどのような反撃を受けるのでしょうか？

>>498

酉の得意技は、さぶぅ〜いギャグ！

>>481
そうだよ。自分持ち。
移動のついでだから、ランボーの為にわざわざ金を掛けて出向く訳ではない。
誰も金を掛けてまで会おうとはしないだろうと思ってたんだろうね。
そこがランボーにとって計算違いだったのだろう。
だから続々とハードルを増やして、会えないように会えないように
諦めさせる方向に仕向けてくるｗ

>>483
お前に張り合いがあろうがなかろうが、俺にはギャラリーなんぞいらんのだよ。
ただしお前が信者を引き連れてギャラリーを連れて来るのは拒否しない。
俺が自ら寺へ行っても良いと言ってるくらいだからな。

>>497
あなたがそうゆうはるかまえから僕チャネラーやってました(o^T^o)
そそ　僕のスレあって　ランボーさんと僕のスレ丈比べだったぉ(o‘∀‘o)
でも今ではランボーさんに負けた(´;ω;)ランボーさん人気あり杉

あ、俺がランボーと会う時は当然スレで報告するから来たい奴は集まれ！！
飛び入り参加は自由だぞ。

>>503
遠慮するぅ(´･ω･)
お金くれるなら別だけど☆
オセロしましょう(o^T^o)
一手目だれかどうぞ♪
＼ＡＢＣＤＥＦＧＨ
１□□□□□□□□
２□□□□□□□□
３□□□□□□□□
４□□□○●□□□
５□□□●○□□□
６□□□□□□□□
７□□□□□□□□
８□□□□□□□□

ちゃねぇらーってリアルじゃ後ろ指刺されるんじゃね？
長いって・・・あぶなくね？

>>505
それはないよ(o‘∀‘o)

だって僕オセロ有段者だけどネットオセラーに後ろ指差すしといないもん
ネットオセラーに掲示板群や掲示板付き物だし
ネットオセラーから生オセラーなても笑った奴見たことないよ
オセロ全国大会優勝すると　世界のメガハウスが世界選手権の旅費全額負担してくれるけど　世界チャンプに指差した奴みたことないよ(o^T^o)オセロ宣伝中(笑)

すげぇー。オレオセロ６段。携帯ソフトｗ

そんなことよりつーちゃんに過去書いたことある奴結構多いから　良心咎めて指刺せない人のほうが多いんじゃない(･ω･`？)

>>506
携帯はソフトに決まってるでしょ　電子機会だしコンピューターじゃん(´･ω･)

>>507
ちゃんと名人のブログ読まなきゃダメだよ(∩Д･*)ｼﾞｰ

じゃ僕寝る(*っ´_　_`)っzZおやすも

>>509
どういう問いにそういう答えなのか理解不能。
オレはレス上げしてあったので、つい書き込んだ通りすがりだったので、じゃね。

僕さんって…だいたい私のことわかったりしてしまうのですか？

ああごめんね　僕たまに数字間違うの　506じゃなくて507ね　じゃ本当におやすも　六段さん（謎

>>512
僕　霊能者じゃないから分かりません
酉さんをわかったのは過去スレ二つ前から彼への書き込みや彼の書き込みと僕の沢山
の人と出会ったデータをもとに割り出してます　僕が分かることは　眠っていてバイ
ブにしないマナーにしているのにメールが来て起こされたり　掲示板に誰か書き込ん
で呼んでるときくらいで　もうこれ真面目に大変(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ
てか眠りたいのにまた誰か書いてるよ　ﾊｧﾊｧ
じゃ　誰か書いた掲示板探しに行くからまたね　てか眠りたい(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ

>>503
酉酉であることを隠してこっそり見に行くかも・・・。

>>515
やっぱこれは撤回。
全部ランボーサクラで埋めて誘い出すという手もあるわな。
「なんか見たこと無い顔が酉酉」という感じで。

恥ランボーが516を無視して515を大量コピペして印象操作します。
↓

〒(^O^)〒

おはようなのだ(o^T^o)

お仕事いってきまーすヾ(o･ω･)ﾉｼByeｰbye☆

>>519
　(´･ω･｀)ノ　元気にいってらぁ〜〜♪

>>519

(^_^)/~~

おはよう、早いね
いってらっしゃい

>>520>>521
ただいまー(o^T^o)

皆さんこんばんは(o‘∀‘o)

珍しいね　スレ書き全く進んでない(*・v・)ﾆｮﾎﾎ

ランボーさんを追い出すと過疎化になる

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
ガラッ.|┃∧∧ 　
.＿_____|┃ ＾▽＾）　こんにちは。 今日はどうしようもなく過疎ってますね。
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノーＪ＿

書くと僕に性格読まれちゃうって　遠慮してるんじゃないの(･ω･`？)

僕　素直だから　悪知恵働かないんだけど(☆´･д･)(･д・`♪)

行動を助言しても長所短所まで書かないけどねぇ(´･ｪ･)

長所短所は　相手が相手によってかわるから僕には関係ないねぇ(´･д･)

第一性格なんか読めないし　やっぱりどうでもいいもんねぇ(´･ω･)

オセロやろうぜ(o‘∀‘o)

>>524
ランボーの返事を待ってるんだろ。

今ごろ恥ランボー、必死に無い頭捻って考えてるか、裏工作に奔走してるんだろう。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>528
過疎ってるようだし、ここいらで一発。
酉酉の「さぶぅ〜〜いギャグ」なんかどう？

２、３日姿を消して「ただいま出張から帰ってきました」とかぬかしてスルーするつもりじゃね？

>>529
話題そらし乙！

>>529
<(＾o＾)>　となりのー
　　（　）
　／／

<(＾o＾)>　　おはかのまえでー
（　）
　＼＼

..三　　　　<(＾o＾)>　なかないでくださいー
　三　　　　（　）
三　　　　／／


.　　　　<(＾o＾)>　　　三　そこにーわたしはーいませんー
　　　　　（　）　　　　三
　　　　　＼＼ 　　三

>>532
それﾂ。　寒くないし、ギャグになってないﾔﾝか！

>>533
> ギャグになってないﾔﾝか！

おまえの目はｹﾂの穴か。
こいつランボー一味認定されますた。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>534
承前。

独逸人の三昧に入ってｷﾞｬｸﾞの解説したるわボケ。
にぶいヤツやスカタンなヤツにギャグかましたら、
外した上に解説せんなあかんわ。

正
わたしのー
おはかのまえでー
なかないでくださいー
そこにーわたしはーいませんー

>>532
となりのー
おはかのまえでー
なかないでくださいー
そこにーわたしはーいませんー

>>535
＞となりのー
＞おはかのまえでー

・・・・は、初めっから判っておったけど、それじぇんじぇんオモロ無いし・・・

解説ごくろうさん。

>>536
いや、オマエは絶対にわかってなかったと思うゾ！
強がりはやめとけやめとけ。顔が真っ赤だw

>>537
まぁ、そー思いたいならそうーオモテろ。　だって隣の墓って変えただけじゃ
ギャグにもならないﾔﾝｶ。

工夫無さ杉ﾔ。　ＡＡも下手だし・・・・

>>538
おまえ必死杉www
「寒くない」って書いてるのにw

必死なところがランボーにそっくり

>>539
知らんの？　「さぶぅ〜い」って云うんは、
敢えてオモロイ時に言う褒め言葉ちゅー側面もあるんよ

言い訳すればするほど・・・w

まあまあ、そのへんで勘弁しておやり。

--------------引き続き酉頭の寒いギャグをお楽しみ下さい---------------

>>541
ほーぉ。それじゃあ>>529の「さぶぅ〜〜い」っつーのはオモロイっつー意味で書いてるのか？

　　　　　　　　　　 　　
　　　　 ＿＿_　　　　 　 酉酉が、ワシに土下座して約束した
　 　 ／　　.／＼　o〇 　
　 ／　　.／( ・ ).＼ 　　　 オモロイギャグのこと。
／_____／ .(ﾟДﾟ ) 　.＼ 　 　
￣|| || || ||. |っ¢..||￣ 　　　　　　　　　ワシは忘れとらんぞﾅ。
　 || || || ||./,,,　|ゝ|iii~ |
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸
ﾞﾞ""""ﾞﾞ"""""""""""""""""""""""""ﾞﾞ

書けば書くほど恥を上塗りするところもランボーそっくり

>>545
だから、単細胞やがな。　欲嫁。
【側面もある】と書いてあるやろ。　【側面も】だ。

だからその時々。ギャグの内容如何でその意味合いは変化すんのよ。

>>548が耳まで真っ赤になってますw

下手な言い訳するところもランボーそっくり

真言宗醍醐派について　第十座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1222550991/

273 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/10/05(日) 01:28:50
あの住職、ブログじゃ２ｃｈや酉酉の批判をして
被害者ぶってるけど、まともな神経じゃないな

被害者ぶる前にちょこちょこＨＰを修正するな
最近、更新の頻度もかなり早いよな、おいおい
プロフィールも一度は書き込んだ加行についての箇所が削除してるし、
２ｃｈや酉酉の批判をするなら、黙殺してみろ、スルーできねえのか
283 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/10/05(日) 11:24:42
>>273
> あの住職、ブログじゃ２ｃｈや酉酉の批判をして

なんですと？ゲスランボー以外知ったこっちゃねえし、今まで「ふーん」という感じで
このスレだけ斜め読みしてたけど、そんなこと言うたはるの？
ちょっと遅まきながら今から読んでみますが。

284 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/10/05(日) 11:27:23
>>283
ごめん。
たぶん「醍醐」の伏字みたいな感じで酉酉って書いただけ。
だから君とランボーには全く関係ない。
本当にお願いだから今回だけは出てこないで。
百歩譲ってこの問題がまた終結したらこのスレ来てもかまわないから。
285 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/10/05(日) 11:27:55
酉酉って本山の事だろ？
286 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/10/05(日) 11:28:16
うはｗｗｗｗｗｗｗ
悪口言ってましたよ旦那ｗｗｗ
287 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/10/05(日) 11:35:55
>>273
どこに書いてるの？
288 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/10/05(日) 11:36:27
>>284
はいはい。

そろそろ脅迫してくんじゃね？伝家の宝刀「真綿締め」でw

酉酉さん、これに答えて下さい。
565 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:31:00
参考までに再度
580 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 08:46:59
>>576-577
ランボー法師さま。　いつも書き込みありがとうございます。
この板の他のお坊さんが書かない事をランボー法師さまが書いてくれる
ので、とても参考になります。
最近でこそ「越法」論戦が有りませんが、密教のお坊さんは中々詳しい
事を書いてくれません。
そこで、教えて戴きたいのですが、>>576で紹介下さった
「次　佛眼印明　五眼加持」 から「次　献上　おん　鉢印 」までの部分の
御真言を唱える箇所ですが、夫々の御真言はどう云った意味合いで行う
ものなのか、凡その意味をお教え戴けませんでしょうか？
仏様にご飯を差し上げる所作だろうくらいの想像はできるのですが、それ
以上はサッパリです。
時間のある時で構いませんので、どうか宜しくお願いします。（-人-）

581 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:55:22
>>576
> 初　礼拝
> 次　護身法
> 次　佛眼印明　五眼加持
> 　　のうぼう　ばぎゃばと　うしゅにしゃ　おんろろ　そぼろ　じんばら　
> ちしゅた　ろしゃに　さらば　らた　さだにえいそわか
> 次　おんぼっけん　　　　如来拳印　七反
> 　　あびらうんけん　　　外五鈷印　七反
> 　　おんばざらだとばん　智拳印　　七反
> 　　あーあーあんあく　　塔印　　　七反
仏眼の内証を解ってないからこんなスカタンな次第になるんじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

566 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/25(木) 22:31:30
582 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/05(金) 08:59:44
>>576
もっと見たら懺悔が変なところに入ってるし。
料理のレシピを極める前に最初から自分の工夫を入れて
台無しにしてしまうタイプの料理ベタの料理みたいだ。

めっこ月参り乙。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


583 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 09:05:05
>>581
そしたら、酉酉行者ﾊﾝの>>581も是非解説お願いします。
ランボー法師さまのと酉酉行者ﾊﾝのを両方見させて戴き
たいです。
どうか、お願いします。（-人-）

584 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/05(金) 09:08:22
583の追記です。
そしたら、酉酉行者ﾊﾝの場合だったら>>581のどこをどう変えたら良いと
お考えなのか、それも併せてお教えくださいまし。（-人-）

608 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/09/05(金) 18:32:15
>>580
酉酉さんが異議を申し立てたのですから、先に酉酉さんの異議をお聞きしてから、私の考えを提示しましょう。

コピペで逃げましたとさ

何時ﾓコピペｼﾃﾙバカﾊシンバ？

>>556
ギャグが解らんかった程度で必死になったあげく、それですか。
こういう相手はギャグで会話も成立しないから、
オモチャにするより他ありませんわな。

もっとも、最近ぼろぼろでそろそろ人形供養に出す頃合いですが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉はそのうちシンバにポアされっぞｗ
法力よりキチガイのほうが怖いｗ

>>558
承前。

たまに恥ランボーとチャット状態になるとゲスランボーもあまり面白い人間で無いことが判る。
こんなヤツ普通に会っても話してて疲れそうでなお遭いたくないわ。

出ました！得意の二枚舌！>>548

>>559
う。確かに書き込みで無いと判る法力より、何するか判らん基地外の方が恐い・・・。

COCOの路地裏の空地にカラオケとゲーセンが出来たらいいのに

〒(^O^)〒(^O^)〒

久しぶりに来たよぉ
ランボーさんお出かけみたいね。
ランボーさん個人情報出しすぎじゃない？大丈夫？（ﾎﾝﾄか嘘かはわからないけど

＞電話で霊能力テストして合格ならね。
電話の霊能テストって面白いと思う。
どんなふうにやるのかなぁ。メールじゃだめなのかなぁ？

ランボーとゆかいな仲間たち風に２ちゃんの書き込みまとめて
本を出版してはいかが？
それじゃまた。

>>565
> ランボーとゆかいな仲間たち風に２ちゃんの書き込みまとめて

「ランボーと不愉快な仲間たち」と、言ってみるﾃｽﾂ。

「心憎いランボーの『ちょっと一言』」

「心底憎いランボーの『ちょっと一言』」

酉酉は名無しになって、ケツまくって逃げただけ

> >>581
> そしたら、酉酉行者ﾊﾝの>>581も是非解説お願いします。

これに答える能力ﾅｼ

空き家空き家〜(∩Д･*)ｼﾞｰ

ただいま(o^T^o)
明日から三連休♪
休日出勤して頑張ったから今回は休日出勤無し(*艸∀艸)

(´･ω･)暇だな…
どこかで仏教経典や教学の研究会やってないかな…

<(＾o＾)>　　２ｃｈのなかでー
（　）
　＼＼

..三　　　　<(＾o＾)>　なかないでくださいー
　三　　　　（　）
三　　　　／／


.　　　　<(＾o＾)>　　　三　わたしはまだいますー
　　　　　（　）　　　　三
　　　　　＼＼ 　　三

>>565
明日の朝出発で〜す。
しばらくですね、出版会社の人かと思っていましたよ。

> 電話の霊能テストって面白いと思う。
> どんなふうにやるのかなぁ。メールじゃだめなのかなぁ？

電話か対面でないと、私が感じ取れないので。
相手の霊能者のアクションも必要だし。
明日から２０日まで旅行三昧なので、先ほどまで強行軍で通常月の予定をこなし、
いま旅行カバンに紫（緋色でも良いのですが、お金がなくて買えませんﾌﾟｯ ）
の素絹や如法衣などを詰めていたところです。
個人情報の件は、成り行きで出ただけで、只で宣伝してくれただけです。
それでは、また準備の続きです。

>>571
> 電話か対面でないと、私が感じ取れないので。

電話回線に左右される霊能。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>252
> 429 名前：420[] 投稿日：2007/08/01(水) 08:33:53
> >>428
> なるほど。一瞬傲慢な物言いに聞こえましたが、宗教者としてはもっともなことです。
> しかし、あなたは霊能を謳い、人々の気を惹こうとした書き込みをされてるのも事実。
> これをどう説明されますか？さんざん気を惹く書き込みをされて、その責任を取らない
> と言うのは宗教者以前に人としていかがなものでしょう？
>
> それでは、興味本位を反省した上で改めてお聞きします。
> 私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
> また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
> これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？


此れについてまだお答えしていませんでしたね。
出かける前にお答えしましょう。

私の加持力で全快しています。
但し、足の臭いのは治せません。

酉くん、この返事はまだだね。

>>329
１、酉くんは、僧侶なのか一般人なのか、此処で証明してくれ。
２、酉くんは、女なのか（かっての鳥くんの書き込みでは自称おんな）男なのか証明してくれ。
３、酉くんは、２ｃｈでの事は２ｃｈ上でという意見を述べたのだが、上記を実行してくれ。
４、酉くんは、上記の件を実行できないなら、３、に反するので２ｃｈ外で証明してくれ。
５、酉くんは、４、の為に私と会って証明してくれ、場所は東か西か早急に決めてくれ。
６、酉くんは、これからもアンチ的立場で意味無く粘着を繰り返し誹謗中傷を続ける事が >>340 で分った。

>>374
> >>369
> そう。そもそもは浴油に使った油を蘇油に使うなどと言う無茶苦茶なことを
> いくらでも意見の言える場所で言うゲスランボーが浅はかなまで。
>
> そして、自分の浅はかさを棚に上げて、
> 「> あなたの見解を書き込まない方が利巧と思いますが。」だってさ。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


このまま朴って置くわけにはまいりませぬようですね。
次のステージの考えをまとめなくちゃね。
取は後戻りの道を愚かにも断つのですね。

次のステージへとは？…ヒントを出してください。

>>573
> 私の加持力で全快しています。
> 但し、足の臭いのは治せません。

今ごろ何言うてんねん。セコ。

>>439
> >>437
> 追い詰めてるよ。
> ランボーの法力を証言してくれるのは高野山の常喜院の執事さんに問い合わせれば良いのか？
> 弘法大師≠大日如来と言う理由は何か？
> 人間は即身成仏できないと主張する理由は何か？
> ↑
> これらは全て俺が問い詰めた。
> そして全てまともな答えを出せずに、ランボーは手を変え品を変えて
> 追究をごまかして逃げた。未だに全て回答待ちだ。


お〜〜〜い、何時までまたすのだ。
早く電話して、結果を書けよ。
大騒ぎして、なんにも出来ない根性無しか！
出張している間に、確かめて結果を書けよ。
それが出来ないなら、お前は酉並みの口先だけ、と住民が認知するぜ。

>>576
代わりに答えてやるよ。

「今から考える。」
「だって、はったりやし。」

>>576

>>496
> >>492
> あれ？なんか最近のぞいた人？今恥ランボーを調伏する修法をしてるんだよ。
> 11/22結願。



>>498
> >>496
> そうなの。
> じゃあ此れは11/22結願以降にした方が良いですね。
> 現象がどれによるものか分らなくなるので。
>
> さて問題です。
> 清十郎の粘着は激しさを増し、とうとう一戦を交えたが、敢無く武蔵の木刀で敗れた。
> とは、酉はどのような反撃を受けるのでしょうか？
>

>>574
> 酉くん、この返事はまだだね。

解説：
>>346でとっくに反論されてるからそれに答えるのが筋だが、
アホやし三日間書き込み控えて考えても答えられないので、
答えてないが如く印象操作しよう。

酉よ、今ならまだ間に合う。

西で会うか、東で会うか、返答せや。

>>582
> 酉よ、今ならまだ間に合う。

解説：
なんか仕掛けるみたいにほのめかしてプレッシャーかけたれ。

>>582
> 酉よ、今ならまだ間に合う。

心の叫び：
「わし、もう後が無いねん！早いこと酉酉を絞めてしまわないとわしが潰れる！ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧｧｧｧﾝ 」

…どう考えても会わないと思うよ。

会って何話すのかな？

酒でもおごってくれるのかな？

２チャン版　新宮本武蔵

早く続きが見たいね
そのためにも、酉酉さんがランボーさんに会うのが必然だね

>>585
酉酉はたまが無くて怖いのです。

>>585
> 会って何話すのかな？
>
> 酒でもおごってくれるのかな？

こいつ話ししても酒呑んでも絶対つまらんと思うし。それだけで既にイヤ。

>>588
逃げる手立て ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 。

酉酉逃げの一手で、酉乱してるヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧｧｧｧﾝ

>>589-590
な。もっとおもろいこというならともかく。
顔文字の使い方が、なんか年配者が無理矢理若者言葉使ってるような違和感がある。
自分の言葉や思想を持ってないからだよ。

きっと恥ランボーもこんなつまらん男に違いない。

酉と会ったとして
40歳以上の本物のぼうさんだったら、ある意味笑えない…

>>592
じゃあ40歳以下の在家だったら笑えるというのか？

ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧｧｧｧﾝ

>>591
酉酉や、会ってみんと分らんじゃろ。
何度も忠告しとるが、このあたりで幕を下ろさんか。
おまえさんが、駄目になるのは忍びんのでなあ。