御真言集　第十八

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:29:29

このスレッドには偏ったローカルルールはありません。
なぜなら、スレ単位のＬＲで特定に人の発言だけに限定するようなＬＲは認められない
というのが運営側のスタンスだからです。。
しかし、だからと言って何をしても言い訳ではありません。個人のプライバシーに関する
事や、特定個人の非難・中傷・揶揄・空騒ぎ等々常識的に見て問題のある発言は禁止
事項です。
此処をお寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
て会話をしてください。　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。

前スレッド
御真言集　第十七
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149949925/
それ以前の過去スレッドは>>2-5くらいに

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:31:16

過去スレッド
御真言集
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/974/974771186.html
御真言集第二
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1017/10177/1017799540.html
御真言集第三
http://travel.2ch.net/kyoto/kako/1031/10310/1031056214.html
御真言集第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html
御真言集第五
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1068/1068575803.html
御真言集　第六
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1074/1074377264.html
御真言集　第七
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1084/1084960746.html
御真言集　第八
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1088/1088780814.html
御真言集第九（心霊話厳禁）
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1094/1094554175.html
御真言集　第十
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1099/1099467471.html

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:32:57

御真言集　第十一
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1108/1108535669.html
御真言集　第十二
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1117/1117884876.html
御真言集　第十三
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1121/1121812995.html
御真言集　第十四
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1131/1131276272.html
御真言集　第十五
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135513298/
御真言集　第十六
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933695/
御真言集　第十七
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149949925/

4 ：誘導：2006/06/27(火) 20:22:25

>>1
重複スレですので。
以下の先行スレに合流してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 21:03:26

>>4
何時までも聞き分けの無いことしてないで、運営側に任せれば？

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 21:10:35

>>5
重複スレに誘導レスをするのは当り前の常識ですよ。
それにここは削除依頼がすでに出されていますので。
運営側としてはここが削除対象です。
LRは好きなように作っても良いのですから、
>>1からして違反です。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 21:16:10

>>6
当り前の常識ねっ。　凄い日本語。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 03:36:36

>>4
>>6

住み分けがいいって言ってたの、アンタラだろ。
いいだろ、分けられてるんだから。
名前が欲しいのか？
ＬＲなど無いのが、御真言集の始まりダからな！
雰囲気であったと言うなら、最初の御真言集レス１からそれを立証してみろ。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 03:53:12

240:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:55:06
>>224
ランボー氏はね、主張の根拠が教学の根本に矛盾するの。越法問題とか。
独自の新しい考え方があっても勿論自由だし、幅があるほど良いのだけど、それが許容範囲を越えて間違っているから問題なんです。
密教の許容範囲を越えることが問題なのではありません。密教の枠を越えることはむしろ良いことでしょう。
密教以外にも素晴らしい思想はあるのだから。それらを吸収するのはまさに密教的な在り方です。
ただし、それは普遍的に正しいことでなければだめです。
密教は秘密の印や真言、観想、修法に関する作法等を弟子でない人に
公開したり、面授によらない授受や、勝手に情報をばらまくことを越法罪と定義して、重罪になります。
それは経典にも書いてあるし、弘法大師もはっきり著作に書いています。
越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 03:54:25

242:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:56:08
つづき

ところがランボーさんは越法罪の存在を否定します。以下は彼のその根拠です。
①越法をして実際に罪になった人の話を、体験談を聞いたことがない。だから存在しない。
(越法罪は世間の心霊体験、怪奇体験ではありませんよって、命からがら地獄から脱出して、生還した人が語らねば体験談など有るはずがありません)
②仏様がお告げで越法罪はない。越法で隠すより教えて人を救うことの方が大事だ。と言ったから。
(一見理屈が通っていますが、根本的に間違っています。先ず越法罪は存在します。経典に定義されて説かれているのです。弘法大師も戒めています。
これを否定するならもはや密教ではありません。
また、得度もしていない一般人に修法を教えるのは、恵まれない人が一生食べていけるように、魚の釣り方を教えてあげるのとは訳が違います。
正しい師から直接レクチャーを受けないと、正しく伝わりませんし一歩間違えたら災いの元に
なるのです。よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 03:55:34

243:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:57:44
つづき

③越法をいうのは企業秘密と同じだ。だから恐れることはない。
(企業秘密では有りません。入門して師につけば誰でも教えてもらえます。現に高野山には、アメリカ人やドイツ人の僧侶もいます。また、
得度した同じ仲間の人間でも、阿闍梨から伝授されなければ僧侶でも越法罪になります。)

④経典に書いてあっても書き間違っているかもしれない。弘法大師が説いていても今は時代が違う。
(これは話になりません。よく考えれば解ります。越法罪が書き間違いで発生したと思っている時点でそもそも間違っています。
何故、越法罪が説かれたのか、その根拠や理由、教学をまったく知らないから言えることで、素人が思いつく安易な理由付けと同じです。
時代性の違いは関係有りません。私たちは１０００年以上前の
大昔に発生した宗教を信仰しているのですから。確かに訂正すべき点はあり、インドの習慣を引きずって発生した戒律や、しきたりは日本文化にあわない
点も有り実際いくつか訂正もされています。例えば壇は土で作って、牛糞を塗りたくるなど、
色々修正訂正されている
箇所もありますが、越法罪は修正の必要が有りません。)

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 03:56:59

408:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/31(水) 21:40:36
>>398
＞どうも、人がこう言っていた、経典にこう書いてある。自分の経験が何も無い、人の受け売りばかり。
↑
①あなたは経典に何が書いてあるか知らない。
②自分の怪奇体験以外は信じない。
③その他は、正しかろうが何だろうが全て人の受け売り。
よって、あなたが大阿から習った行法も人の受け売り。その習った行の中身も、印の結び方も、
真言等も元は経典に書いてあるのを知らないのか？

＞原点に戻って、仏様のお姿は誰が見つけて書いたの。経典の内容を聞いた人は誰、それは確かな霊能者なの、その証明は。
＞皆、自分も含めてだがね、ゴーストを信じているんだなあ。

誰かの目撃談であると思っている時点で間違い。
仏様の相には頭のてっぺんから足の甲。手足の寸法まで意味があって定められている。
不動明王も同じ。あれはインドの奴隷でも最上級の姿を設定している。
毘沙門天等の天部、観音様等の菩薩も皆モデルがある。
佛相の成立史、由来を知らないからそんなことを言う。
そういうと、「千手観音みたいなモデルが実在したらお化けだぁ～」と必ず言うハズだが、
それは恥の上塗り。千本の手が何を現しているのかは、バスガイドのおねえさんや修学旅行へ
行った中学生でも知っている。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 04:03:22

765:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/06/26(月) 09:05:59
未だに答えてないんだけど

556 ：511：2006/06/24(土) 21:50:04
ランボーさん
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方でもちろんこの方の考えは真言宗の根本的な
考えなんだけど、あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる？

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 04:06:37

605:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/06/25(日) 07:45:04
>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 04:10:14

さぁ。ランボーさん。
以上の反対意見を逐一項目別に並べて
「客観的に根拠のある反論をしてみろ」
わかったか？
もう一度書く。感想じゃないからな。「客観的に根拠のある反論」だ！！

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 05:54:22

LRがあるのが御真言集の始まりであることが
すでに立証されているから。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 08:45:22

ランボーは正面から反論されてるんだから、同じく正面から答えてもらわんとな

18 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 09:23:04

何時もは無しをずらすと言われてるランボーです。
あなたたちアンチがどう反対しようが、それはあなたたちの考え。
淡々と、私のペースで自分の考えを述べるだけ。
あとは、見る人が判断すればいいんじゃない。
ここに強制力があるなんて、まさか思っていないよね？

19 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 09:24:03

第十八　ゲットできちゃった。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 09:26:59

脳内大日如来様から幻視で伝授を受けた？
師匠も所属も脳内大日如来様直属なのか！

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 09:39:30

師匠脳内大日如来様
所属脳内大日如来様

22 ：ランボー百万円供養代：2006/06/28(水) 09:56:59

ランボー営業妨害最強コテ。ガンガン使ってね。

23 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/28(水) 09:57:51

ランボー営業妨害最強コテ。ガンガン使ってね。

24 ：ランボー百万円供養代：2006/06/28(水) 10:10:19

淡々と、私のペースで自分の考えを述べるだけ。
あとは、見る人が判断すればいいんじゃない。
ここに強制力があるなんて、まさか思っていないよね？

と、おしゃる、らんぼーちゃん。
淡々と、私のペースで自分の考えを述べるだけ
そして、信者から金を貪り取る。
ここに強制力があるなんて、まさか思っていないよね？

といいつつ、
信者から､金をッ強制して貪りとる。。

オソロシヤ、、、、くあばら、くあばら、、、

25 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/28(水) 14:37:30

脳の不自由なランボーに使われる、日本語が可哀想です。
そんなランボーを持上げ、金品を差出し、僧俗交えたこの中で馬鹿にされる
桜さん達が不憫です…

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 15:39:21

>>16
どのように立証されているのか、その内容を希望する。
書くのが面倒なら、ＵＲＬとナンバーを貼れ。

27 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/28(水) 15:48:08

>>26
貼れるものか。
今まで都合が悪くなると、トンでも話か逆切れか逃走で済ませてきたんだからｗ

それを信者が「やっぱりランボーさんは正しい」とか「アンチは反論出来ない」
とか、挙句の果ては「どうしてランボーさんが非難されるのか、わからない」など
訳の解らない書込みをして誤魔化してきただけｗ

28 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/28(水) 15:50:06

>>26
「そんなことする必要がない」とか、「ログをよく読め」とか言出すんじゃ
あるまいか。
いつものことだが（笑

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 17:47:20

暇な奴だな

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 19:03:45

>>18
おい、ランボー。これ、自分で解説するって言ってんだから早く書けよ。考え中なのは解ってるけど何日まで待たせるんだよ。
↓
610:ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/25(日) 09:35:09
>>605
> >>604
> あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
> 何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
> つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。

まったく、あなた様のおおせの通り、剣をもてないのですよ。
しかしね、人間界では最高の霊格と思います。
弘法大師を引導するのは無理ですよ。
ご自身の意思で、衆生救済の為になされていることですから。
次の講義の課題で書きましょうね。
今の大多数の愚かな僧侶のために。

絶対書けよな。そしたら絶対に皆がお返事を書いてくれるから！！

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 19:16:25

>>18
＞淡々と、私のペースで自分の考えを述べるだけ。
はいどうぞ！！
皆が楽しみにしてます。
＞あとは、見る人が判断すればいいんじゃない。
＞ここに強制力があるなんて、まさか思っていないよね？

勿論！！
実は、ランボーに反論させたり理解させる必要はあまりないんだよ。
ランボーの書き込みを読んだ一般人が、
「あっ。このランボーって人は異端なんだ。おまけに正式な密教を知らないバカか。危うく信じるところだった・・・。ああ良かった」
と危険回避してくれるのが最大のネライ！！
だから、反論待ちの項目が蓄まれば蓄まる程、ランボーのオカシさと
支離滅裂さが露呈する図式なんだよ。
だから、ランボーは答えなくても良いよ。その方が好都合だ。あなたに対しての反論が山積みで、あなたは全く答えられない。
すると、読む人がランボーという者の正邪をどう判断するかは既に明かです。

32 ：☆：2006/06/28(水) 20:16:57

>>9
＞密教は秘密の印や真言、観想、修法に関する作法等を弟子でない人に
＞公開したり、面授によらない授受や、勝手に情報をばらまくことを越法罪と定義して、重罪になります。
＞それは経典にも書いてあるし、弘法大師もはっきり著作に書いています。
＞越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります

だから、そんな風に考える人は旧体質の密教に固執してやっていったらいいじゃない。
仏教はその起こりの頃から、進歩的な考えのグループと在来のグループとが絶えずそんな
論争をして今に及んでいる。密教とて信仰する側にとっては完全に完成されたものではなく
まだまだ幾多の変化をしてゆく余地を含んでいる。その意味でランボーさんのような考えも
その草分けかも知れないとは考えられないのかねぇ・・・
単に否定するだけじゃなくて密教の新しい可能性を考えたことが無いのかね！！こんな事だから
いつまで経ってもお寺は庶民や一般大衆から疎まれ続けるんだよ。

33 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 20:41:05

☆ランボー洗脳部隊登場か、、、
しっかり、ランボー百万円仏舎利営業
がんばってね。。
すべて、そのため、
☆クン、ランボーにお給料いくら貰っているの、、
月５０万ぐらいですか、、
それくらい、貰わないと
がんばれないね、、

34 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 20:43:47

ランボーちゃんは、悟りを否定してるんで、、
しっかり、営業して、
ランボーハーレム作ってね。。
ランボーちゃんからおこぼれガールをゲットしてね、、
悟りを否定すると、ハーレムオーケイ、
結構なこと。。

35 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 20:56:38

☆クーーーン、
ランボーちゃんの
ハーレム計画教えてよーーーーん。

36 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 20:59:55

単に否定するだけじゃなくて密教の新しい可能性を考えたことが無いのかね！！

☆クーーーン
かっこいい、すてきーーー
ランボーハーレムが、密教の新しい可能性なのね、、
男のロマン、、、
悟りを否定したランボー様の新しい密教しかできないよね、、、、

かっこいいいいいいいいい。。

37 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:15:10

知ってるかい？
☆クンがなんでそのコテにしたか？

自分たちの誘いを蹴ったオカ板の電波女史がよく使う記号なんだよ。
少し前に使いかけてた「ちょっち」って言う言葉もそう。
あっちへ疑いを向けようと思って、必死なんだｗｗｗ
可哀想にねえｗｗｗｗｗｗ

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:20:15

>>26
御真言集の歴史がそれを立証している。
御真言集の初代そのものがLRの塊。
その後、ランボーが登場しランボーは初代からある従来のLRの雰囲気を破壊しようと常にしている。
住人達はそれに抵抗し、よりそのLRの雰囲気を確固なものにした。

39 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:23:44

ランボーに対決プロセスで、仏教の目的をたくさん示せて、いいことはあったともいえる。

40 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 22:02:30

第十七　への返答でごめんあそばせ

>>969
> ランボーさんのスタンスは真言宗でのスタンスと違うのでしょうか？
A　人は仏になれ無いと言う事
　　弘法大師は大日如来ではない、霊界では剣をもてない
　　沢山の真言僧侶が、仏に通じる為の修行をせず、弘法大師に引導など押し付けている
　　護身法を他人に知らしめる事は、越法ではない
　　細かい事は他にもあるでしょうが、こんなところですか

>>980
> また、ランボーの自演を見抜くにはどうすればよいでしょうか？
A　今年は、ランボー ◆uIU6J7Th0Y　この名でしか出ていないので簡単に見分けれます

>>981
> ランボーによる護摩の解釈はどのようなものだろう？
A　仏様に対してのご接待の心を大切に感謝の気持ちで修しています

>>982
>ランボー叩きをしているこの人達は僧侶の方達でしょうか？
>でもそうだとしたら随分と真言宗の恥晒しの人達ですね。
A　お察しの通りと思いますが

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 22:12:25

>>32
横レスだね。
＞仏教はその起こりの頃から、進歩的な考えのグループと在来のグループとが絶えずそんな
＞論争をして今に及んでいる。
そんな論争は聞いたことないな。例えばどんな論争があったんですか？

＞まだまだ幾多の変化をしてゆく余地を含んでいる。その意味でランボーさんのような考えも
＞その草分けかも知れないとは考えられないのかねぇ・・・
考えられないねぇ。ランボーが教学と実践で両方を極めた人と解る発言をしているならば、その可能性も考えられるが。
反論山積みで全部未回答だからそれはありえない。
＞単に否定するだけじゃなくて密教の新しい可能性を考えたことが無いのかね！！こんな事だから
＞いつまで経ってもお寺は庶民や一般大衆から疎まれ続けるんだよ。
どんな因果関係でそうなるの？
新しい可能性が何を意味するかは解らないが、修法の一般公開は新しい可能性でもなんでもないよ。
何せ入門すれば誰でも習えるんだから。
それにランボーの考えは成仏を否定している時点で仏教ですらない。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 22:17:50

>>40
＞　　弘法大師は大日如来ではない、霊界では剣をもてない
＞　　沢山の真言僧侶が、仏に通じる為の修行をせず、弘法大師に引導など押し付けている
＞　　護身法を他人に知らしめる事は、越法ではない
＞　　細かい事は他にもあるでしょうが、こんなところですか

さあ、そこでこれですよ
↓
605:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/06/25(日) 07:45:04
>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 23:49:52

大日如来舎利塔は、篤信の信者、修行者に
授けられるものなんです。
仏舎利百万円とか訳のわからんことで、真宗禿げが師を侮辱しているが

真言の秘法を知る由もない。

44 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 23:59:45

>>43
ハイハイ、桜さんご苦労。

＞真言の秘法を知る由もない
本当にねえ。
でも、御真言をも含め、密教の、いいえ仏教の何たるかを全く以って理解せず、
曲解・誤解オンリーのランボーに従ってる人が、そんな事言ったってま～～ったく
無意味ですよ。

45 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/29(木) 00:01:16

真宗禿げって、ランボーのことですか？

ああ、そうですかｗ
やっぱりねえ。おかしいと思ったんだ。

彼、密教を知らなさ過ぎるものｗｗｗ

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 00:20:58

どっちもどっち

47 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/29(木) 06:12:30

>>41
＞それにランボーの考えは成仏を否定している時点で仏教ですらない。

成仏を否定している時点とは、どのじてん？かってに決めないの。

>>42
＞そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
＞わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。

理解が低くて、自分のレベルでしか解釈していない。
海に住む人は太陽は海から昇り、山に住む人は太陽は山から昇る、～～～のような考え。

>>43
＞仏舎利百万円とか訳のわからんことで、真宗禿げが師を侮辱しているが

まったく私と関係の無いことだが、何のこと。

とかく、裏を取らないで確信して決め付けて言っている。
あさはか連合。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 06:25:40

ランボーなんかに振り回されず、スルーしろよ。
相手は腐れ外道だ。論破終了したらあとは無視。

49 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/29(木) 07:01:59

>>48
論破になっとらん。ロンパーだ。
無視してくれたら、書きやすくなるな、雑音↑が多すぎる。

50 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/29(木) 07:06:14

>>48
論破されてもそれを理解出来ないヤツだからな。
池沼には、同じ事を何度でも繰返し、理解出来るまで教えてやらねば
ならないんだ。
まあ、鬱陶しいだろうが、諦めてくれ。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 07:10:59

>>47
＞成仏を否定している時点とは、どのじてん？
人は仏になれないという時点。
即身成仏を否定した時点。もう忘れたのか？

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 07:14:47

>>47
＞理解が低くて、自分のレベルでしか解釈していない。
＞海に住む人は太陽は海から昇り、山に住む人は太陽は山から昇る、～～～のような考え。
全然論破になってない。誤魔化しはいいから説明やり直せ。
誰でも理解できるような説明・解説をしろ。
その際いつもの変な例え話で誤魔化すのはやめろ。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 07:18:13

No.1美乳決定戦PART5
http://food6.2ch.net/test/read.cgi/salt/1148823603/

高２美少女キタ━━━(゜∀゜)━━━!!

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 07:19:28

>>50
＞論破されてもそれを理解出来ないヤツだからな。理解できるように論破しろ。そうすれば相手はグウの音も出なくなる。
そこで相手が論点をずらしてお前を攻撃してきたらランボーの勝ちだ。
＞池沼には、同じ事を何度でも繰返し、理解出来るまで教えてやらねば
＞ならないんだ。
そうだ、相手を叩きのめすまで、理解できるまで教えてやれ。
ここは一般在家の素人も多数見ているのだからな。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 07:23:32

>>54
間違った。
↓
＞そこで相手が論点をずらしてお前を攻撃してきたらランボーの勝ちだ。
は、↓
そこで相手が論点をずらしてお前を攻撃してきたらお前の勝ちだ。
でヨロ。

56 ：ペテン師ランボー：2006/06/29(木) 10:11:32

47 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/29(木) 06:12:30
>>41
＞それにランボーの考えは成仏を否定している時点で仏教ですらない。

成仏を否定している時点とは、どのじてん？かってに決めないの。

おい、ボケランボーよ、自分言ったことが忘れたか、、、
ボケてきたか､､､､､

65 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:29:53
はたして人は仏になれるのか？
私は　否　と主張します。
仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
あると考えるが、仏族の一員ではない。
弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
というのは間違いである。

57 ：ペテン師ランボー：2006/06/29(木) 10:13:54

ボケ、ランボーちゃん、
かわいそうに、、
自分のカキコ、

コピーされて、証明される、

逃げられないね、、。

58 ：ペテン師ランボー：2006/06/29(木) 10:16:55

すなわち、、、、、
ランボー百万円仏舎利

は、可能性があると。。

つまり、、ランボーの発言は、変わるので、、、

信用できないということよ、、、

59 ：ランボーが、法だ：2006/06/29(木) 10:44:57

我執王だ、、、

60 ：ランボー様がルール。：2006/06/29(木) 12:09:01

ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 22:02:30
第十七　への返答でごめんあそばせ

>>969
> ランボーさんのスタンスは真言宗でのスタンスと違うのでしょうか？
A　人は仏になれ無いと言う事
　　弘法大師は大日如来ではない、霊界では剣をもてない
　　沢山の真言僧侶が、仏に通じる為の修行をせず、弘法大師に引導など押し付けている
　　護身法を他人に知らしめる事は、越法ではない
　　細かい事は他にもあるでしょうが、こんなところですか

ランボーにとって、仏に通じる為の修行とは、

先祖供養、霊媒仏のお告げ、
悟りを否定。

ランボーの思想のみが正義、基準。
すなわち、
ランボー百万円仏舎利を肯定、可能性あり、
ハーレム可能性あり、、

61 ：ランボー様がルール。：2006/06/29(木) 13:27:05

結局、ランボーの思想の前提は、
ランボーしか根拠がない。
ランボーの根拠に照らし合わせて、、

沢山の真言僧侶が、仏に通じる為の修行をせず

という、

すなわち、、、

ランボー様がルール。デ、真理、、

62 ：ランボー様がルール。：：2006/06/29(木) 14:25:52

なんと、恐ろしい宗教や、
根拠は、ランボーの脳、
ランボーの脳が、１００万円供養代、出さないといけないと
思えば、
それが正しい。

すげー発想。。

63 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/29(木) 15:04:06

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 22:52:27
R師様は然る、信用できる筋から仏舎利を多数入手されてる。
それもR師の宝徳があればのこそ。

時は近い

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:06:54
あの、現存する本物の御釈迦様の遺骨はたった１片、と言おうか１本の歯
だけなんですが…

後のは、仏舎利と称する宝石や輝石・真珠等ですので、現在世界中に総重量にして
１８トン、アジア地域だけでも２トン近く有りますので、１００個や２００個持ってる人は
ざらにいるんですよ (^ ^;)ゞ

64 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/29(木) 15:04:52

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:06:19
仏舎利が本尊になるのはK耶麻と同じかもしれない。
だがR師は真正密教の復興なのだ。高らかに宣言する。

さまざまな如来、菩薩それぞれに舎利塔が作られ
如法に開眼されるであろう。今までの密教にはなかった
新しい本尊の完成である。　第一歩として

大日如来仏舎利塔がお目見えするであろう。

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:19:09
>>651
五輪塔は大日如来の三摩耶形だから、わざわざ舎利なんか入れなくても良いんだけど
本当にランボーって何も知らないで、素人欺すことだけ考えてるんだね
喜里山の手口までぱくって、プラスアルファーが大日仏舎利塔ね・・・・
確かに、素人欺すのには有効かもしれない

初心者や☆なんかの、布教師もついてるしね

65 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/29(木) 15:07:41

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 23:17:25
>>651
あの、質問です。済みません。

＞今までの密教にはなかった新しい本尊の完成である
と言う事は、儀軌から外れるんですよね？
しかし
＞R師は真正密教の復興なのだ
とおっしゃるのなら、それは大変マズイことなのでは？
大いなる矛盾を含んでいますからねえ。

どちらかを表現間違いなさっておられるなら、お話の筋は通るんですが…

66 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/29(木) 20:10:49

>>65
見えて無い者に何を言っても意味ないか。

67 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/29(木) 20:24:43

>>51
あんたの先祖は成仏しているの？
失礼、そんな高級な先祖でないか。

68 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/29(木) 20:26:41

>>56
おまえの先祖も成仏できるような高級なのは居ないな。

69 ：誘導：2006/06/29(木) 21:08:57

普通の会話が出来ない人はこのスレから退出してください。
迷惑です。　大変に迷惑です。

>>1 にもこのように書かれています。

だからと言って何をしても言い訳ではありません。個人のプライバシーに関する
事や、特定個人の非難・中傷・揶揄・空騒ぎ等々常識的に見て問題のある発言は禁止
事項です。
此処をお寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
て会話をしてください。　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。

ただの空騒ぎ荒らしははハウス！！

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 22:26:27

>>66 >>67 >>68
最近立て続けに、ウイルスソフトの喩え話では白旗を揚げる完全敗北
伝授を受けずに修法をしてるって言って無いって言ったら、自分の発言を
突きつけられて、一晩考えて子供並みの言い訳とみっともない姿をさらして
負けず嫌いのお前がいらだつのは判るが、いくら何でも、この３つのコメントは
ただのヤカラだろう

子供がアホって言う奴がアホやと言ってるのと同レベルだな。

71 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/29(木) 22:56:54

>>69
桜ちゃん、ご苦労。
タイミング良過ぎるから、バレバレなのよ。いつだって。

ちょっとは学習しなさいね、師匠共々さ。
バカ丸出しじゃんｗｗｗｗｗ

72 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/29(木) 23:00:09

>>67
じゃあ、アンタはどっから湧いて来たの？

とても人間を親に持つとは信じられないんだけどｗｗｗｗ

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 23:00:38

>>67
してるのとしてないのがいるよ。

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 23:04:51

>>67
＞失礼、そんな高級な先祖でないか。
その根拠は？
あと、この話題は論点ずらしだよ。
誰も先祖の話題はしていない！

75 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/29(木) 23:22:03

>>74
答えられないからさ。
よく読んでみなよ、アレは信者が書き込んだんじゃない。
あの誤字・脱字の多さと、文章の支離滅裂さ。
桜ちゃんたちは、論理は間違っていても、もっと正しく言葉が使える。

自分で自分の言葉に酔ってるから、同一レスでものすごく矛盾した
書き込みをしていて気が付かない。

それを指摘されたのがわかったから、先祖がどうとか持ち出して来た
だけの事。
いつもはもっと派手に霊界与太話をするんだけどねｗ

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/29(木) 23:30:07

>>75
なるほどw

77 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 05:44:46

宗教を語る上で、理想を求め教学を追求し、学問的に研究を推し進める者がいれば、
また衆生に常に接し、宗教の手法を使いながらも学術的に凝り固まる事無く衆生の
目線で衆生救済を日々行うのもこれまた宗教者の道と思う。
医学の分野においてもまたしかり、研究室でなかなか日の目を見ない研究をコツコツ
と進め、理想の薬の発見に努力している医師も居れば、それらの研究者の成果を使い
ながらも、全てを使うのではなく、患者の精神状態など研究者の理解できない分野に
心を運び、研究者が驚くような方法、事によっては小麦粉だって効果を出すような使い
方をして患者を救う医者が居るのも事実であろう。
研究者的感覚では、小麦粉が効く筈がないのであるが、そこには接した医者の患者へ
の洞察力と救おうとする愛情が理解できないかもしれない。
宗教をどの立場から見るかで、大きく意見が分かれることは、決しておかしい事ではなく
研究を深く追求し即身成仏を会得し弘法大師の研究の成果をじぶんの手で再現する
のも大切な道と思う。しかしそのレベルを衆生に押し付けて救済しようをしてもそれは
無理な話で、おなじ求道の僧侶であっても、そのスタンスは大きく違いがあって当然
と考える。私は研究者ではない。日々接する衆生の悩みをいかに軽くしてあげるかを
考え接している、その手法を書いているので、研究者者と交わらない事があってもそれは
当然であると思う。必要があれば、害のない小麦粉だって使わねばなるまい。

78 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 05:59:00

そのためには、衆生に対しての洞察力、社会における衆生の宗教への理解度などを配慮し
ヒューマン的宗教手法を講じていかなければならない。
沢山の末寺も、日々衆生に接しており、衆生の心を無視し、高度な教学を押し付けても、
それは衆生救済には繋がらず、檀信徒の減少という結果になるのではないだろうか。
衆生の宗教心離れが増大し、葬式においても聖者の介在を必要とせず、音楽葬とか、
お別れ会などの葬式が増大し、お墓を持つ事無く散骨にはしる。
昔からの心ある葬送の習慣は影を薄くし、命に対する軽視が増大し、悲惨な犯罪がはびこる
殺伐とした世の中に変りつつあるように思える。
日々衆生と接する僧侶は、それらの事を考えながら衆生とともに歩まねばならず、乏しい
第六感をも駆使しなくては、社会の変化について行けない様になってきつつある。

79 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 06:14:21

そのためには、檀家や信者を持つ寺院であっても、それなりの修行を行いつつ日々の仕事に
向わねば取り残されてしまうと考える。
このスレのタイトルはいみじくもその手法の一つを現しており、真言をお唱えする事は、加行
の時に卒業したのではなく、時に望みやり続けなければならないものと思っている。
半日あらば、虚空蔵菩薩の真言を１万回お唱えする事は可能で、十八道だてで行う事は容易
であると思う。
それが、始めは１回と思っても、時に望みやってゆく事で、今まで感じ取れなかった事が、何時しか
分るようになってくる。行と構えるのではなく、日々食事をするがごとく自然に行うのが良いように
思う。
その努力が、日々のお勤めの読経の効果を増大させる事に繋がるのだ。
私は、一生修行と考える。修行が止まった時は、後退してると戒めている。
そして、葬式も弘法大師に引導をお願いする事無く、直接仏様方にお願いできる力を持ち続ける事が
檀信徒の信頼を裏切らない方法の一つではないか。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 06:55:23

また例え話で逃げた

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 06:56:32

>>77 >>78 >>79
ご高説には概ね賛同いたしますが、その事と、あなたの自慢話、護身法の誤った観想の
ネットでの公開、自らの間違いを指摘された際の意味のない例え話等のあなたの
行って来たことが正当化されることでは有りません。
あなたにとっては、衆生を救う手段と思っても、誤った事を教えられた者にとっては
迷惑や害に成る場合も有ります。
だから、直接話をすることが必要なのです。
あなたの仰る愛情と洞察力は、直接ふれあってこそ生きるもので、状況の違うものが小麦を薬と思って
飲んでも効くことはありません。逆に手遅れに成ったり、悪化した場合どう責任を
取るのですか？
だからこそ、密教は面授にこだわるのです。

今後あなたが、今までの態度を改め自信の誤りを指摘されたら素直に改めるべきを改めることが
出来て初めてあなたのご高説が生きることになる事をきっきちりと認識なさるなら
大変喜ばしいことだと思います。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 06:59:07

特に、宗祖を侮辱する発言は早急に改め謝罪して頂くことを強く要求致します。
あなたの勝手な解釈ははっきりと間違っていることは何人もの方に指摘されていることです。
あなたは、自分は剣を借りて持ったと云う発言も行っていることをお忘れなく。

それから、あなたの知識では引導を宗祖にお願いするようですが、私や一般的に
使われる引導作法では、宗祖に引導をお願いするような部分は無い事を明言して
於きます。
変わった引導作法ですね、勝手な思いこみと勝手な解釈をこのような場で書くことも
大変大きな問題ですね。もっときっちりと勉強されることを強く勧めます。

あなたの自分だけが＝求聞持を修法したものだけがエライとでも云うような思い上がった
発言も世間の方々に謝った誤解を生む者であることを、重ねて明言致します。
既に、遷化なさった尊敬すべき事教二相に通じた数少ない方が、十万枚護摩を
表して仰った事は、「まだまだですね、私が日々焚いてきた護摩の数には及びませんね」
とおっしゃた、真言行者に一番必要なのはパフォーマンスや自慢話ではなく日々の
行なのだと云うことをお忘れ無く。
本当に毎日行を積み上げて居られる方は決して人前で自慢などしないものですよ。

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 07:03:44

訂正
終わりから４行目の最初
表して　×
評いて　○

84 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/30(金) 07:11:39

>>77-79
ハイハイ、御苦労さん。

あのね、前書なんかどーでもいいいの。
皆さんが尋ねておられる事に、要領よく簡潔にまとめたお返事してちょ。
さ、早く！

85 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/30(金) 07:16:05

>>81-83
立派なのも当然、それ某所からのほぼ丸写しだからｗ

自分の考えって言うのは、妄想しかないのよ彼は。
たまに書いてる正当っぽいことは、いろんな所からの引用。

ランボーちゃん、いい加減にしないと、著作権の方でやられるよｗ

まあ、もっともアンタなら「これはワシが考えた」「ワシが教えてやった」
ぐらいの事、言いかねないけどｗｗｗ

86 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 08:24:38

>>82
> 特に、宗祖を侮辱する発言は早急に改め謝罪して頂くことを強く要求致します。

侮辱はしておりません。
認識の違いです。
気の済むようにしていただいてかまいません。いわれはないのですから。

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 09:24:21

>>86
＞気の済むようにして頂いてかまいません
はい、では、自分の言い方に問題が有って誤解を招いた事を謝罪すると
はっきりと明言して下さい。

今後、表現には気をつけることも同時に明言して下さい。

88 ：ランボーさんへ：2006/06/30(金) 09:39:09

>>86
>いわれはないのですから。
これはどういう意味でしょうか？
これまで他の人があなたの書込みに対して問うて来た事を、あなたはなんと考えて
おられるのですか？
ご自分の不誠実な態度が、現在のような事態を招いているのに、「いわれはない」
と言うのは随分おかしな事です。
あなたは、自分の書込みを知らないと言われるのでしょうか。

89 ：ランボー様がルール：2006/06/30(金) 10:04:14

77,78,79,のランボーちゃん。
おおかわ、りゅうほうみたい。。
難しく、東大エリートぽく。。

90 ：ランボー様は、じえんど：2006/06/30(金) 10:32:42

ランボーの敗北だね、、桜風に
ランボー派は、なにもはんろんできない。。

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 11:47:48

>>86
＞侮辱はしておりません。
＞認識の違いです。
あなたはお大師様は剣ももてない位だと言いながら、自分はお不動様の剣を借りて
結界したと自慢したのですよ。
これは明らかにお大師様への侮辱です、あなたはお大師様を自分より下だと言ったのですよ
これ以上の侮辱は有りません。

ちゃんと謝罪して下さい。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 11:53:26

真言宗はお大師さままんせーだからな。
十八派の事教の見解の相違はあれど
お大師さまの御前では一つになる。
ランボー氏ピーンチ

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 14:34:24

>>77
正式な医師免許をもった医者が患者の為に行う独自な治療法の話と、
ランボー氏の話を一緒にされても困ります。

94 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 18:45:52

>>91
> あなたはお大師様は剣ももてない位だと言いながら、自分はお不動様の剣を借りて
> 結界したと自慢したのですよ。
> これは明らかにお大師様への侮辱です、あなたはお大師様を自分より下だと言ったのですよ
> これ以上の侮辱は有りません。
>
> ちゃんと謝罪して下さい。

事実を話したら侮辱ですか。
また、自分より下と書いてませんよ。
悪い事を指定無いものを謝罪させると強要するのが、宗教をするものの態度ですか。
どんなに大きな問題になろうと、事実を曲げる意志はありません。

95 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 18:47:15

訂正
悪い事をしてい無いものを謝罪させると強要するのが

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 18:57:54

>>94
あなたは本当に卑怯な方ですね。
自分で
＞気の済むようにしていただいてかまいません。
と、仰ったのなら謝罪の要請に応じるべきでしょう。
世間の大人は、気の済むようにしていただいてかまいませんという発言は
無条件に随いますって事なんですが、そこまで言っておいて、今更何を
ごちゃごちゃ言い訳を繰り返しているのですか？

また、そこまで言うなら、本名、所属、住所をどうぞ書き込んで仰って下さい。
警察がこのような問題で動けないのを見越しての開き直りなら、卑怯なだけですよ。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 19:05:45

>>94
あなたも、伝法灌頂を受けたのなら
「今、教戒の旨深く心府に銘ず、たとえ身命を捨つといえども永く盲失すべからず」
と、誓いを立てたはずですね、あなたの阿闍梨はこのような事を教えたのですか？
恥を知りなさい。
＞悪い事を指定無いものを謝罪させると強要するのが、宗教をするものの態度ですか。
過ちをわびることもしないのが、宗教をするものの態度ですか？

宗祖を侮辱したと本当に思っていないなら、さっさと真言宗から出て行ってくれ。
あなたの様な見解で真言の僧を名乗って頂きたくない。

一度、自分の師僧にこの発言を見せてなんとおっしゃるか聞いてみろ。

98 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/30(金) 20:05:42

>>96
＞気の済むようにしていただいてかまいません。

と言う事は、何も私がすることではなく、あなたがそしょうでも警察に持ち込むなど
お気の済む様にという事で、あなたの行動を私は阻害しないと言うことで、私は、
自由に行動しますよ。

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 20:41:00

>>98
別にずっと自由勝手に行動している人間が今更何を自由に行動するのですか？
皆さんの提案に応じて真言宗の僧侶を辞めて下さるという意味なら大変喜ばしいのですがｗ

結局、開き直っただけって事ですよね、ちゃんとした回答を避けて誤魔化したと

なにか最近のあなたって負け癖ついてしっぽ巻いてばかりですね
以前はもっと威勢が良かったのに、なんとも惨めな姿になったもんですね。

>>97には答えられないですね。

それから、侮辱してないって言い張るなら誰が聞いても納得する説明して下さいよ
出来ないんですか、出来ないですよね、誰が見ても侮辱でしか無いですから
見解の相違といったレベルじゃ無いですよ。

100 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/30(金) 23:51:12

みんなの問いにランボーは何一つ、まともに答えることは出来ない。

なぜなら、何一つ本当の事は知らないから。

彼の周囲に寄って来る壊れた連中は納得させられても、一般常識を持つ者は
誰一人納得させられない。
況や、知識のある者はなお。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 23:59:54

師はこれからの密教のパイオニアだ。
能力のある弟子からは、在家亜砂利、グルが輩出
するだろう。法力無比な方もすでに出ておられる。
霊界の事相にも通じていなければ、真の師とは呼べない。
異論があるかな？ｗ

102 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/07/01(土) 00:11:30

>>101
＞師はこれからの密教のパイオニアだ。
＞だがR師は真正密教の復興なのだ。高らかに宣言する
矛盾してますが…

＞在家亜砂利、グルが輩出するだろう。
砂利が出て来ても困りますね（笑
グル？チベット密教を修されているのですか？それは系統の違うものですね。

＞法力無比な方もすでに出ておられる。
えー、それは何方と比べて？

＞霊界の事相にも通じていなければ、真の師とは呼べない。
霊界に通じる前に、一般常識に通じる必要が有りますよ。
賎しくも『師』と呼ばれたいのであれば、ですが。

さあさあ、こんな論点ずらしをして時間稼ぎをしてる間があったら、積もり積もった
みなさんの問いに先に答えましょうね。
何、ちゃんと伝授を受けられた正統の僧なら簡単なことばかりではありませんか。
それとも、答えられない？
正統の僧では無いから？

103 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/01(土) 07:05:34

弘法大師が霊界で剣を持てない位というのが、何で侮辱に当たるのか。
不思議な考えですね。
大師は大日如来ではない、というのも当たり前な事でしょう。
大師が生まれる前は、じゃあ大日如来は誰だったんでしょうね？
不思議な事を言って、言いよってくる。それが、高野山の密教なのですか？

104 ：ランボーさんへ：2006/07/01(土) 07:18:01

>>103
＞不思議な事を言って、言いよってくる。
それはあなたですが… (^^;)ゞ

どこで何がどうなったのか、真面目に御真言について皆で語ろうと言うこの場へ、
トンでも本引き写しのようなヘリクツと怪奇話を吐き散らし、指摘されれば
尚いっそう筋の通らない方向へ話を変え、騒ぎ立てている。
それがあなたの姿です。

さて、それよりも、せっかく出てきたのですから、溜りに溜った皆さんからの
質問に答えて下さい。
皆、あなたの書込みに対して質問しておられたのですから、あなたは書込みを
した本人として答える義務があります。

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 08:17:29

>>103
思わず笑ってしまったが、それネタだよね？
その認識、本気じゃなくて冗談だよね？

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 08:27:03

>>103
＞弘法大師が霊界で剣を持てない位というのが、何で侮辱に当たるのか。
答:大師が天部以下になるから。
＞不思議な考えですね。
答:あなたの説がね。
＞大師は大日如来ではない、というのも当たり前な事でしょう。
答:不異にして同なり。
＞大師が生まれる前は、じゃあ大日如来は誰だったんでしょうね？
答:六大全て。
＞不思議な事を言って、言いよってくる。それが、高野山の密教なのですか？
答:その通りです。そして不思議なのはあなたです。

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 08:38:57

>>103
その回答にならない書き込みは、一体何なんですか？
いつも偉そうなご託を並べるのに今回の回答は小学生の言い訳以下ですねｗ
不思議なことを言っているのは、あなたです。
以前から何度も指摘している様に、即身成仏とはあなたの思うような漫画チックな変身ではありません。
南無大師遍照金剛の遍照金剛とは大日如来の事くらいはいくらあなたでも知ってますよね。

お大師様は即身成仏することで、大日如来と心が一体に成ったから、そう呼ばれるのですよ。
まさか、あなた霊界に詳しいとか言いながら、仏がこの世界に偏在する存在で有って人間の様な
身体を持つものでは無い事を知らない訳じゃ無いですよね。

だから、あなたの
＞大師が生まれる前は、じゃあ大日如来は誰だったんでしょうね？
と言う発言はまさに仏の本質すら知らない、あなたの無知さを露呈しているだけなのです

だから、霊界で剣を持てない位だというあなたの発想はお大師様が即身成仏を出来ていなかったと
言ってる事に成るんですよ、そんな、基本的な事すらわからないのですか？

そして、最も非道い暴言はあなたがお不動様の剣を借りて結界したと自慢した事です。
つまりはあなたは自分がお大師様以上だと自慢した事になるのですが、この件はいい加減な
言い訳ばかり繰り返さずにちゃんと説明して下さい。

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 08:49:21

>>107
＞南無大師遍照金剛の遍照金剛とは大日如来の事くらいはいくらあなたでも知ってますよね。

あほか！！　単なる尊称と同体とをゴチャにすんな。
昔の軍隊に元帥も居たがソーユー事だよ。

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 09:01:55

>>108
次の行の説明くらい読んでから突っ込んで下さいね。
☆さん、コテ忘れてますよ、おっと、ランボーさん本人かなｗ

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 09:03:42

>>108
ハイハイ・・・

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 09:07:00

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 21:02:06
知らない人もいるだろうから天部と僧の力関係を書いておく。
阿闍梨>>>>>>>>>>>天部
授戒を受けただけの僧>>>>>>>>>天部
天部は阿闍梨様を礼拝する存在だ。
この立場の差の理由は教学を勉強すれば解る。反論したきゃ勉強が必要だ。
だからランボーは必ずこのレスには答えられない事を約束する。こう
書くと必ず反発して、否定的風味の反論にはならない個人的な感想、例え話の類を置いていく筈だ！！
天部は明王以下。加行前の僧侶以下。
さて、八臂の弁財天は剣を持っとるね。こりゃ相当位が高いのかな？www

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 09:14:11

結局反論コメントなし。
こうしてランボーの反論待ち、未回答項目がまた一つ追加されたのであった。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 09:16:58

>>9-14がまだランボーの反論待ち

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 09:18:27

>>106にも反論してもらおうか。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 09:24:17

>>107にもきっちり回答してね。
怪答じゃ駄目だよ

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 10:11:54

>>107に関しては、ランボーと>>108はよく読め。単なる尊称ではないことは>>107が書いた日本語が読めれば理解できる筈だ！！
負けを意味するから意地でも理解したくないのだろうが、気に入らん
のなら「客観的に根拠のある反論」をしてみろ。

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 10:30:28

>>108
あのね、元帥の語源は春秋時代のこと、このころはまだ大元帥明王なんて
中国には知られて無いのね。

だから、軍隊の元帥は大元帥明王の事を言ってるんじゃ無いんだけど
むしろ、大元帥明王の漢字による名前が後から出来てるんだからね。

その程度の歴史的時系列くらいちゃんと認識しようね。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 10:37:21

>>116
横から素人が伺いますが>>107では

＞お大師様は即身成仏することで、大日如来と心が一体に成ったから、そう呼ばれるのですよ。

とのことですが一般的には灌頂の際投華と得佛の時に大日如来を得佛したためその密号である
返照金剛を恵果阿闍梨から賜ったものと思っております。
そこで、お大師さまが即身成仏したという「客観的な根拠」がどの辺りにあるのかをお教えくださいませ。

119 ：ぼくちゃん桜。：2006/07/01(土) 10:45:39

ランボー派はなんにもはんろんできないｗ。

120 ：ぼくちゃん桜。：2006/07/01(土) 10:46:59

ランボーはもう、勝てないｗ。。。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 11:02:57

>>118
あれ、初心者っていうコテは使わないんですか？

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 11:20:00

>>118
1、投華得佛。
2、恵果阿闍梨の認定済み。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 11:20:55

>>118
ランボーさんの話に客観的な根拠なんて有りましたっけｗ

お大師様は唐から予定よりも早く帰った事で朝廷から説明を求められ
そのときに即身成仏していることを天皇陛下に示しその結果、帰朝が
許されたと有ります。

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 14:08:16

>>123
＞そのときに即身成仏していることを天皇陛下に示しその結果、帰朝が許されたと有ります。

なるほ、教えてくださりサンクスです。　　でそのときは天皇陛下にどのような事を示して帰朝が
許されたのかも記録に残っているのでしょうか。
きっと天皇陛下とて判断に迷って、側近や専門家に助言を求めたのでしょうが
やはり恵果阿闍梨が認めたという事が何よりの要因だったのでしょうかね。恐らく
当時の日本には判断できるだけの専門家は居なかったでしょうから。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 14:50:21

>>124
伝説としては、拝むお大師様の姿が周りの方には大日如来の姿に見えたと言われています。
誰かさんの説の、人間は仏になれないと言う所の大日如来に変身したのとは違いますので
念を押しておきますが、見えただけだそうですからｗ

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 16:18:38

>>125
どうもアリガトです。お陰さまでお勉強になりました。
罵りの御真言集よりも、こんな風に知識が増えるようなカキコお願いします。

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 22:16:44

低いなここは

128 ：ランボー一派惨敗：2006/07/02(日) 00:01:26

>>126
桜ちゃん、ご苦労。
＞罵りの御真言集よりも、こんな風に知識が増えるようなカキコお願いします。
ああたのボスに言ってあげなさい。

“お陰さまで”と言うちゃんとした言葉を使うくらいなら、その前のお礼もちゃんと
“ありがとうございました”と言う方がいいよ。一般常識だ。
ついでに、“お勉強”は絶対不可。
この一語で相手見下した言い方になってしまう。
常識を持ちなさい、一般常識でいいから。

129 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/02(日) 07:58:22

弘法大師が大日如来であるという説がこの場でも複数の方々から語られており、私からそれらに対する認識を
求めておりますが、どのような言葉を私が使おうが、アンチの方々が納得する回答は出てきません。なぜなら、
アンチの方々の意見と違う意見を持っているから、私がアンチの方々の意にあった意見を述べる事はないからです。
如何なる宗教もまやかしでない限り、自然の法則の中にあり、それらが引き起こす現象は、走である以上常識を
持って憶測できるものと思います（私が思うのは勝手）。
"伝説としては、拝むお大師様の姿が周りの方には大日如来の姿に見えたと言われています。"と書かれた方が
いますが、その現象は弘法大師が大日如来そのものだったからでしょうか。
なぜ、その時だけ周りの人が大日如来のお姿を見る事ができたのでしょう。
時の天皇陛下はじめ周りの者達は常識で考えると、その全員が霊感豊かであったとは考えられません。また、
弘法大師が他の場所に居られた時、大日如来そのものであるならば、巷の霊感のある者達に感応させ、そのことが
もっと話題になっていたと考えられます。しかし、どうなんでしょう。

130 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/02(日) 08:00:18

在家の方も分りやすいように、過去に上映された映画を例に考えて見た時、史実に忠実で、高野山も協力して
作った東映の映画　空海　があります。その中に弘法大師が入滅される時の台詞にこんなのがあります。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。これより大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
高野山が協力しているという事は、この弘法大師の言葉は多少の語句の違いはあっても、根本的な異差は無いと思う。
となると、大日如来は宇宙の根源、なのにその宇宙の根源そのものである弘法大師が宇宙の根源の大日如来の
もとに帰るというのは、不自然と思う。大日如来そのものであるから変える必要が無いと言う事にはなりますまいか。
また、なぜ遍照金剛と呼ぶがいいと言われたのか？大日如来なら、真言を唱えよでいいのではないだろうか。

131 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/02(日) 08:05:31

弘法大師が大日如来ということが方便なら、理解しやすくなるのであるが。
たとえば若い男女を想定してみよう。そして男性が女性に"貴女は私の太陽です。～～～"と、これは比喩であるが
多くの日本人は抵抗も無く受け入れられる言葉では有るが、もし比喩と考えなければ、それが現実であるならば、
たちまちにして男性は焼失してしまう。日本中を行脚している弘法大師の周りに、大きな騒動がおきなかったのは、
大日如来そのものではなく、大日如来と一体となったからと考える方が自然ではないだろうか。
走考えた時、弘法大師＝大日如来　の図式は変わってよいのではないだろうか。
何方かが書かれていたが、時の天皇が弘法大師に大日如来を見たというのは伝説で、と言っている。となると、
伝説はどこまで真実なのか、と言う事にもなろう。それが朝廷の記述であっても、いまの国家の記録とは比べる
事が出来ないと思う。
何方かが書かれていたが、やはり弘法大師は大日如来ではなく"お大師様は即身成仏することで、大日如来と
心が一体に成ったから、そう呼ばれるのですよ。"が自然と思われる。
私は過去の書き込みを見れば分るように、即身成仏という考え方を否定しているのではなく、弘法大師が大日如来
だと言うのに反対意見を持っているので、誤解をしないで欲しい。
と言う事になると、次は必然的に成仏と即身成仏について考えなければならないのでしょうが、またこの次の機会に
しましょう。半月ほど寺をあけて地方行脚して檀信徒のところを回りますので、しばらく失礼します。

132 ：↑：2006/07/02(日) 08:06:28

ネタだよね？

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 08:15:53

大日如来の密号って知ってるのかな？

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 08:38:00

>>131
何度書いたか忘れましたが、即身成仏とは、仏と自らが一体となる事で、変身する訳じゃない
あなたの、考える大日如来とは、仏像の大日如来であり、本来の大日如来はあなたも書いている如く
宇宙の根源でありその姿は余人のはかり知る所では無いのですよ、あなたも大日如来のその一部で有ると同時に
大日如来たり得るのが、密教です。それを否定したら、密教じゃない。

次に
＞如何なる宗教もまやかしでない限り、自然の法則の中にあり、それらが引き起こす現象は、走である以上常識を
＞持って憶測できるものと思います（私が思うのは勝手）。
では、あなたのおっしゃる、不思議は自然の法則にのっとっているのでしょうか？
霊界の勝手な序列を主張するあなたの論に矛盾はないのですか？
あなたの論には、ある時は生身の人間の常識に縛られ、ある時には意味不明の理屈を言う
それが、自然の法則だとおっしゃるなら、余人には理解できないあなただけの世界でしょう。
その、あなただけの世界を理解しろと言われても理解は不可能です。

次に、
＞何方かが書かれていたが、やはり弘法大師は大日如来ではなく"お大師様は即身成仏することで、大日如来と
＞心が一体に成ったから、そう呼ばれるのですよ。"が自然と思われる。
なら、大師は大覚の位を得ている訳ですから、剣が持てない低い位で有ると言う、あなたの主張が崩壊しました。
天部の諸尊以下の存在で有るというあなたの誤った認識をどう説明なさるのですか？

まだまだ、お聞かせ頂きたい事は沢山ありますが、
色々質問しても半月は放置されるのですからこの辺にしておきましょう。

135 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/07/02(日) 11:02:06

＞在家の方も分りやすいように、過去に上映された映画を例に考えて見た時、史実に忠実で、高野山も協力して
作った東映の映画　空海　があります。

ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ
おまえ史実ってしってんの？（核爆

136 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/07/02(日) 11:37:56

ハゲ先生はみんなにイジメられて逃げましたとさ（ﾁｬﾝﾁｬﾝ

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 12:12:24

次回。ランボーの書き込み第一声を予言！！
「出張から帰ってきたらみなさry・・・」

138 ：嘘つき、ランボーちゃん：2006/07/02(日) 12:32:28

私は過去の書き込みを見れば分るように、即身成仏という考え方を否定しているのではなく、弘法大師が大日如来
だと言うのに反対意見を持っているので、誤解をしないで欲しい。

ほーー、嘘つきランボーよ、
アサハラみたいな、意見を変えるな、ばかたれ！！！

キミの過去の発言をコピペしてやる！！！！！

65 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:29:53
はたして人は仏になれるのか？
私は　否　と主張します。
仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
あると考えるが、仏族の一員ではない。
弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
というのは間違いである。

ランボー悪あがきをもう、よせ！！

139 ：何度もコピペしてね、、：2006/07/02(日) 12:59:58

キミの過去の発言をコピペしてやる！！！！！

65 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:29:53
はたして人は仏になれるのか？
私は　否　と主張します。
仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
あると考えるが、仏族の一員ではない。
弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
というのは間違いである。

ランボー悪あがきをもう、よせ

140 ：、ランボー百万円仏舎利：2006/07/02(日) 13:09:27

ランボーの129,130,131の必死な、論点ずらしみえるね、、
結局、ランボーは、弘法大師の生涯について、何も知らず、
その内容に対応して必死に論点ずらしをしながら、持論を無理やり展開しようとしているのが
みえ、みえである、部下は、当然、ランボーと同じく、何も知らないようだし、、、

141 ：、ランボー百万円仏舎利：2006/07/02(日) 13:26:08

私は過去の書き込みを見れば分るように、即身成仏という考え方を否定しているのではなく、弘法大師が大日如来
だと言うのに反対意見を持っているので、誤解をしないで欲しい。
と言う事になると、次は必然的に成仏と即身成仏について考えなければならないのでしょうが、またこの次の機会に
しましょう。半月ほど寺をあけて地方行脚して檀信徒のところを回りますので、しばらく失礼します。

ランボー、敗北と考え、一時撤退、屁理屈再構築、だな、、
しばらく、このスレ、ヒマになるな、、

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 14:21:04

＞次は必然的に成仏と即身成仏について考えなければならないのでしょうが
おいおい、考えるのかよ
普通は述べるとか、語るだろうが、今から考えなきゃならんのなら、やめとけ

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 19:17:24

なら語ってください。

144 ：ランボー一派惨敗：2006/07/02(日) 21:41:37

はい、ランボーちゃん。
>>143からリクエスト来てるよ。ちゃあんと語ってあげてね。
但し、妄想はダメだよんｗ

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 22:27:41

ランボー様お身体ご自愛下さい。ここのスレを読ませて頂きアンチランボー様や
ランボー様の論議をお勉強にさせて頂いております。
こちらのスレにも常識をお持ちになり論議されている方がいらっしゃり、どちらか
ということなく読ませて頂いております。
これからもお勉強にさせて頂きます。

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 05:29:20

ﾗﾝﾎﾞｰがいう大日如来は図像とかの大日如来。
いわゆる、五智の宝冠被って臂釧や瓔珞着けて印を結んで蓮台に坐す大日。
ﾗﾝﾎﾞｰ反対派（一応まともに真言密教を学んだと推測される）が言う大日は
「法身大日如来」。
ここに大きな隔たりがあるのだろう。
ﾗﾝﾎﾞｰは図像等の大日を語り、反対派は法身大日如来を語る。
まあどっちが浅略でどっちが深秘かは言わずもがな。

147 ：ランボー一派惨敗：2006/07/03(月) 05:58:27

>>145
桜ちゃん、ご苦労w

あんたたち見てると、カルトがどれだけ恐ろしいか、よくわかるよ。
ほんと、勉強になる。
教祖が何かちらりと言えば、簡単に人を殺傷したり、毒を撒いたり
出来るんだろうなって。
自分達は違うって言うだろうけど、違わないよ。全然。
自分で物を考えない。考えたつもりで、どんどん違う方向へ
思い詰めてるだけになってるって、理解出来ない。
現実を直視出来ない。
ゾッとするよ。人でない人を見るって言うのは。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 06:40:43

>>146
つまりランボーは大日の何たるかを知らずに、図像を本体だと思ってるんだな。
これじゃ偶像崇拝だ。

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 07:14:32

>>148
図像と言うより、漫画のイメージそのまんまで、人間が変身しないとその仏に
成ったことには成らないと思いこんでる見たいですね
孔雀が人間の姿の時は孔雀明王は出てこれないと信じてるんでしょうねｗ

150 ：ランボー一派惨敗！：2006/07/03(月) 08:44:06

漫画そのままな訳ですね、なるほど。

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 11:30:36

法身大日如来はありとあらゆる所にいらっしゃる。

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 11:32:04

ランボーさん仕事に就きましょう
ランボーさんお医者さんに行きましょう
ランボーさんご家族と相談しましょう

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 12:02:08

>>151
故に　人は佛に背く事　能わず
また　人の裡に佛の在る故に　慈悲をも具えたり

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 15:47:34

ランボーの仏身観を聞いてみたいものだ

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 15:55:59

>>154　
　つ【大日如来≦ランボー≧神様】

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 16:00:38

>>155
しかもその大日は法身ではないと

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 16:50:24

>>156
ＹＥＳ！！

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 16:51:05

解ってないであろう人が解ってないであろう人に何を言っても無駄であろう。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 17:12:31

>>158
ちょっと違う。
最低限度以上の事を知ってる人達が、最低限度の事さえ知らない人達に、一生懸命
教えてあげているのだが、如何せん、妄想が膨らんで最低限度の知識すら容れる
スペースがないので、全く無駄になってしまっているのである。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 17:52:54

ttp://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/
大徳

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 17:59:52

っていうかランボーみたいなかわいそうなやつをまともに相手するのもどうかと。
最低限度の知識指摘して、あとはするーでいいでしょ？

162 ：ランボー一派惨敗：2006/07/03(月) 18:27:21

>>161
ランボーが一人だったら、それもいいだろう。
けど、よく見ろ。
あんな怪奇霊界譚でさえまともに受け止め、信者になってしまってる奴らがいる。
このまま、ランボーをここでカキコさせ続けたら、それは信者を増やすのに
協力していることと同じじゃないか？
このスレは、きちんとした知識の普及に努めるべきであって、妄想狂の信者を
増やすスレではない。
そう思うが。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 18:36:49

>>161
お大師様を侮辱した発言だけはちゃんと撤回して貰いたいものですね
謝罪付きで

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 18:45:44

>>162

全部自作自演でしょう？
ビリーバーいるのか？

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 18:48:37

>>164
おそらくは自作自演だと思うが、ひょっとするといるのかもしれない。
世の中、何が有るかわからないからね

166 ：ランボー一派惨敗：2006/07/03(月) 20:06:10

桜ちゃん、婦女子交じり。
みんなね、ランボーより日本語が上手なの（爆笑）
でも、ランボーにさん付けしたり、持ち上げたり、ランボーアンチを多かれ
少なかれ貶したり、どっちもどっちだとか、両方イイ的書き込みするから
すぐバレてしまうんだ。

☆ちゃんなんか、りかって名乗ったこともあったっけ。
オカ板の電波女史の口癖を真似たり、よく使う記号をわざわざコテに持って
来たけど、哀しいかな、女史とは人間の深みが違うんだ。
それが全く分かってない。

初心者ジョウユウ君。彼なんか、あれだけ見事に話を逸らせる事が出来るんだ。
知識も少しは有りそうだったしね。ランボーより、賢いはずだけどねえ。
そう、せめて彼ぐらい上手に辻褄合わせが出来たら、もっと尊敬されてたかも（笑）

その他にも、探せば名無しで結構あるよ。
もちろん、ランボー本人が書いてるようなのもあるけど。
笑える、本当に。

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 20:39:28

お大師様も、ましてや仏様も、この程度の事で怒る訳もなく、謝罪も求めないのである。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/03(月) 20:50:51

>>167
お大師様や仏様は怒らないけど、俺は怒ってます、かなりｗ
シャレで許せないことも有るってことです。
自分がまだまだ、修行が足りてないことも充分承知してますよ。

169 ：ランボー一派惨敗：2006/07/03(月) 21:30:42

>>167
人として、やっていい事・悪い事と言うのがある。
ランボー達にはそれが分かっていない。

その次元の話に、お大師様や佛様を持って来ることじたい、間違ってるよ。
桜ちゃん。

170 ：167：2006/07/04(火) 00:15:32

>>168 >>169
その次元の低い言い争いを延々してるのは、ランボーとあなた達ですよ。
それと｢桜ちゃん｣とやらではないですよ俺は。

171 ：164：2006/07/04(火) 00:53:59

そうですか、擁護がいるんだ。びっくり。現に被害者がいるんだ。
それなら、ある程度情報を出していかないとまずいですね。

172 ：初心者☆：2006/07/04(火) 04:17:20

師の信奉者は130人はいる。地方も入れたら１９０人位か

173 ：ランボー一派惨敗：2006/07/04(火) 05:04:38

ほら、ね。
こうして、恥ずかしげもなく出て来るでしょう。
誰も人数まで聞いてないのに（笑）

174 ：ランボー一派惨敗：2006/07/04(火) 05:11:56

>>170
＞その次元の低い言い争いを延々してるのは
「人として、やっていい事・悪い事」は次元の低い事ですか？

どうしてランボーに皆が返答を迫っているか、明らかになっているこの時点で
＞お大師様も、ましてや仏様も、この程度の事で怒る訳もなく、謝罪も求めないのである、

ねなんて言い繕っても、これまでの流れをちゃんと把握したなら、こんな書き込みは
出来ないはずなんだ。
まるで論点をずらしたこう言う書き込みはね。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 05:49:17

いつまでやってるつもりなんだろ？
恥ずかしい奴らだな。

176 ：ランボー一派惨敗：2006/07/04(火) 05:56:57

>>175
恥ずかしいって感情を知らない人たちに、それを教えてあげるのは
ほんとに大変ですｗ

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 06:12:07

>>175
こんなネタしかない、スレですからね。
まともな話題を提供したら、少しは変わるんでしょうが、結局あなたも同類です。
同じ話題を引っ張ってしまってますね。

本当にうっとしかったら、スルー
何とかしたかったら、新ネタ提供

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 06:31:51

じゃー、あなたもですね。

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 06:42:13

誰のせいでもありゃしない

みんなオイラが悪いのさ

ちんぽこちんぽこりーん

ちんぽこちんぽこりーん

180 ：177：2006/07/04(火) 06:46:40

>>178
はい、同類ですよ
別にうっとうしいとまで思ってないからスルーしないし
提供する新ネタもないし
誰かが新ネタ提供してくれるのを期待して待ってるだけです

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 06:55:35

はいはい、話題ずれてますよ。皆さん。
ランボーの解体、ではない、回答待ちなんですからね。
お忘れ無くｗｗｗ

182 ：ランボー百万円仏舎利復活は？：2006/07/04(火) 11:20:01

静かなるスレになるのだろうか。。。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 20:30:24

静かだ。。。。。。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 20:39:50

なら新ネタ提供だ。真言宗の祈祷が得意なオボさん答えてよ。

良く祈祷師なんかが悪因縁とか言うけどあの悪因縁ってホントに消滅とか
切るとかってできるのか。
また祈祷師はその悪因縁を背負ってしまうという事も良く有るらしいが其れは
防ぐ事は出来ないのか。
祈祷師が受け取った金に悪因縁が付いてくるとも聞いたことがある。
行者の末路ってそのことかいな？

185 ：ランボー一派惨敗：2006/07/04(火) 22:46:02

>>184
すまんが、しばらく誰も答えないだろう。
ランボー一派が大好きなネタだからｗｗｗ

答が欲しいなら、こっちより、オカ板の質問スレで聞いてきたらどうだ？

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 00:00:42

真言宗の祈祷が得意なオボさんに聞きたいのよ。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 00:02:52

それとも、アンチランボー発言はバンバンできるけど、いざこんな質問じゃ
するーなの？

188 ：ランボー一派惨敗：2006/07/05(水) 00:13:22

>>187
>>185
御真言が何のためのものか考えたら、ここでそう言う質問出せるかな、
普通の感覚でｗ

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 00:27:24

いままでの発言をみる限り、普通の感覚の人はこのスレには不在のようだが。

190 ：ランボー一派惨敗：2006/07/05(水) 00:52:24

はっはっはっはっは（ｒｙ
笑かす！！

普通の感覚だから、ランボー一派に対していろんな意見や質問が出て来たんだよ。
だが、向こうから返って来たのは怪答ばっかり。
なお、詰め寄られて現在沈黙中。

このスレ、最初から読めばわかるよ、誰でも。

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 01:35:07

まともな坊主は2chにきませんから・・・

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 01:41:28

>>184
別のスレでなら俺が回答するよ

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 07:16:26

>>192
親切な人ですね、あなたは。

それにしても、ここはトンでも話をするスレじゃないって、何度言われたって
わからないんだな、ランボー一味は。
だから、池沼扱いされるのに。心底頭が悪いのか？

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 08:22:59

低いなここは

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 15:05:59

やっぱりね、在家の方も仏舎利を護持しなきゃだめだね。
それと大徳による、祈願、供養も活用すべきだね。

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 17:38:55

形を尊ぶも　形に縛られる事勿れ

形は実にして虚と知れ

197 ：りか：2006/07/05(水) 22:54:40

166さん

私☆ちゃんじゃないよ。しばらくここ来なかったもの。。。。
神社関係のほうへ行ってたから、間違えないでよ！

198 ：ランボー百万円仏舎利復活：2006/07/07(金) 10:25:31

ランボー百万円仏舎利復活!!,
195の発言！！！

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/07(金) 20:22:49

ダト法知らない坊主は十年早い法力ないのが偉そうに言うな

200 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/07/07(金) 21:28:10

＞法力ないのが偉そうに言うな
はぁ？
また出て来たの、アンタ。
そう言うトンデモスレじゃないって、何度言えばわかるの?!

本当に頭が悪いんだから…

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/07(金) 23:24:50

>>199
ダト法なんか知らなくても、理趣法知ってれば充分だよ。
一つの法も極められない輩ほど変わったモノをありがたがるんだよね

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/07(金) 23:30:50

いったい理趣法の何をしっているのか・・・

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/07(金) 23:36:36

>>202
あんたよりは知ってるよ思うよｗ

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/07(金) 23:51:24

無知なやつだな。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 00:00:15

>>201
>>203
理趣経の何を知ってるのかね？　
修行不足だやりなおせ！

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 00:09:53

(((( ；゜Д゜)))ガクガクブルブル
はぁー　仏舎利　仏舎利

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 00:38:30

>>204 >>205
本当はわかっていない人間ほど、思わせぶりな発言で人を欺そうとするそうですよｗ
ランボー君やあなた方のようにね
佛舎利自体はありがたいけれど、邪な者の金儲けのネタにされた段階で、その効能は
泡のように消えるって知ってました

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 01:18:16

>>207
仏舎利自体は必要経費＋α
でも本質は在家に釈尊に対面し礼拝して欲しいとの意図から。
だれだ仏舎利百万円　供養百万円とデマ流してんのは！

209 ：ランボー一派惨敗：2006/07/08(土) 06:09:47

>>208
(　ﾟДﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
＞仏舎利自体は必要経費＋α
＞でも本質は在家に釈尊に対面し礼拝して欲しいとの意図から。
えー、もしもし、これって先に出てた話↓と違うんじゃないか？

　43 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/06/28(水) 23:49:52
　　　大日如来舎利塔は、篤信の信者、修行者に
　　　授けられるものなんです。

ランボー一派って言うのは、本当に、首尾一貫した事が言えないんだね。
呆れるよ…
ﾊﾅｸｿ(σ-￣)ﾎｼﾞﾎｼﾞ

210 ：ランボー一派惨敗：2006/07/08(土) 06:15:49

ああ、それとも何かい、佛舎利塔はただで配るけど、佛舎利は買えと…

佛舎利の入ってない佛舎利塔なんて、あるの？

しかも、大日如来舎利塔（?!）なんぞと言う、訳のわからんものを渡して、
＞釈尊に対面し礼拝して欲しい
ってか？

211 ：ランボー一派惨敗：2006/07/08(土) 06:21:59

おっと、あぶないあぶない！
こんな馬鹿げた事に引きずり込まれちゃダメだ！

みんな、ランボーの回答を待ってるんで、桜ちゃんと遊んでる場合じゃない。

危うく外道になるところだった…

212 ：ランボー百万円仏舎利復活：2006/07/08(土) 10:19:37

多分、孔雀明王修行コース。１０万円。
釈迦修行コース２０万円。
大日如来修行コース５０万円とか、
きっとある。
コース修行終了時に１０万払って、
仏舎利をいただくとか、、、、
おそろしや、
くわばら、、くわばら、、

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 11:06:32

理趣法を極めたと勘違いしてる奴もいるし、ランボーみたいに誰よりも修行していると勘違いしてる奴もいる。
実に面白いスレだ。

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 13:13:40

>>213
なにやら、不用意な発言で勘違いされているようですね
私は別に私が理趣法を極めたとは言っていませんよ
理趣法を極める為にまだまだ、どれだけ行を積むべきかすらわかりませんが
極めようと日々努力はしていますし極めたいとは思いますけれどね

一つの修法を極めてもいないのにダト法だの求聞持だのはったりのききそうな事を
声高に言う輩が嫌いなだけですよ。

目立つ修法を１回やるより、修法は地道に積み上げることが大事だと思ってますから

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 13:18:36

おっと、また言葉が足りなかった

声高に言う輩が嫌いなだけで、ダト法や求聞持しっかりと地道に行じて居られる方を
否定する気は毛頭ありませんし、むしろ、尊敬に値すると思っていますよ。

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 13:19:00

なるほど不用意でしたね。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/08(土) 20:29:22

静かな、しーーーずかな。。

218 ：ランボー一派惨敗：2006/07/08(土) 23:37:50

回答待ちの日々

219 ：202：2006/07/09(日) 01:28:27

>>203
おいおいおいお～い！
誰でも書き込める2chで言い切るとは・・・・・
つ～か、相手が解らないから書けるってことか・・・

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 01:31:18

せっかくだから理趣法について語りませんか？

221 ：202：2006/07/09(日) 02:09:50

>>220
203さんですか？

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 02:22:07

いいや。いいかげんランボーネタにはうんざりしてるから
スレの流れを変えようと思っただけだが？
真剣に理趣法について語る気はありますか？

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 02:47:41

流れ豚切手もうしわけないですが、基本的なことを教えてください。
弘法大師の文章の中で「生まれ生まれて・・」「死に死に死んで・・」といったフレーズの出てくる文章があったと思うのですが、
タイトルは何でしょう。全文を読んでみたいので、教えてください。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 04:46:33

>>219
202さん、どうもすいません
まさか、極まるって発言を私が理趣法を極めてるって誤解して書かれたんだと
気が付かずに、てっきり仏舎利を売りたい連中が茶々入れて来たんだと思って
強気な発言をしてしまいました。
>>214にも書いたように、まだまだ未熟者ですが、商売の為や自己顕示欲の為に
はったりで珍しい修法をひけらかす輩が嫌いなもんで、てっきりあなたがそうだと
勘違いをしてしまった事をお詫びします。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 04:53:18

>>223
その文章は「秘蔵宝鑰」の序文の最後の部分です。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 06:15:44

師は新しい救済のために木剣加持を習得中
です。

227 ：ランボー一派惨敗：2006/07/09(日) 06:58:26

>>222
気持ちはわかるが、それなら今、他スレでも出来る話じゃないか。
少し流れを読んでくれないかな。

>>226
桜ちゃん、ご苦労。
でもな、人間なんでもそうだけど、基礎や基本を修めずに上の事やっても
ダメなんだよ。
砂上の楼閣って言葉あるの、知ってるかな？
ダシを取らない和食みたいなもので、見てくれがどんなにきれいに出来て
いても、それが料理でないのと同じなんだ。

で、君らが下手な事書き込めば、それはたちまちランボーの方に返るぜ？
言わば、諸刃の剣だってこと、わかってるかい？
君ら、師匠を信じてるなら、師匠がここでみんなにどんな回答をするか、
じっと待っててもいいと思うけどね。

尤も、当のランボー本人から、このように書き込めって指示されてるんなら
それは仕方ないがｗ

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 08:01:19

基礎の基本を修めた人なんて、このスレにはいないだろ？

229 ：修行者一同：2006/07/09(日) 08:43:11

ランボー師は必ず復活する

230 ：ランボー一派惨敗だっ！！！！：2006/07/09(日) 08:49:53

>>228
＞基礎の基本
とは何ぞや？
で、誰がそんな事言ってるのかなｗ？

>>229
そうだねい、早く回答してくれい！ってキミタチからも急かしてくれよぉ。
みんな、彼の返事待ちなんだからサ（ﾊｱﾄ

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 09:02:35

>>230
言ってやるなって、ランボーの影響で日本語が些か不自由なんだから
特に基礎や基本っていう言葉はランボー一派には無縁だから使い方も判らないんですよｗ
あと、常識って言葉も無縁だったかな

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 09:05:19

>>222
理趣経について語りたいなら、こんなスレありますよ。

理趣経
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/977900651/l50

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 09:20:52

基礎や基本を修めた人なんて、このスレにはいないだろ？

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 09:30:21

>>227
確かに理趣法や理趣経の話は2chなどでするべき話ではないが、
あなたの様に、いつまでもランボーに拘って、しょーもない言い合いをするのも止めてくれ！

ランボーはスルーする、これが結論でいいんじゃないのか。

235 ：ランボー一派惨敗です：2006/07/09(日) 09:43:34

>>234

>>31、>>38、>>162がその答だ。

236 ：ランボー一派惨敗だっ！！！！：2006/07/09(日) 09:48:29

>>234
＞確かに理趣法や理趣経の話は2chなどでするべき話ではないが
そんな事を書き込んだ覚えは無い。
今、ここではそう言う流れでは無いだろうと言っているだけだが？
しかも、>>232がそれについてのスレも見つけてくれている。
なのに、何故、流れを違う方へ誘導しようとしているような書き込みをする？

237 ：ランボー一派惨敗：2006/07/09(日) 09:58:34

他スレでの書き込みだが、こちらにも当て嵌まる事が多いから、コピペするよ。
　
＞どんなカルトでも始めは小さな芽だ。
＞それに「金」という養分が加わった時点で、手に負えねぇバケモノに
＞なっちまうから注意しネェとな。
　　　（─略─）
＞オウム、ライフスペース、パナウェーブ、その他諸々のカルト達・・・・・
＞ドー考えてもマトモじゃネェ連中が何故アソコまででかくなったのかを考えりゃ、
＞おのずと結果が見えてくるからナ。
＞ココで暴れてるウチはまだイイが、これに付け込む連中が出てこないとも限らネェ。
＞黒い筋が欲しがるのは「「金」だけじゃネェ。「金の成る木」だって欲しがる訳だ。
＞ヤツラにとっちゃ教祖様なんてドーだってイイ事さ。金と人が集まるんならヨ。
　　　（─略─）
＞要は教祖をマネジメントするヤツが出てきた時が一番アブネェ。
＞
＞ましてや今はネットの時代だ・・・・
＞辺鄙な田舎でも世界に向けて情報を垂れ流しに出来るご時世だ。
＞どんな野郎が集まるか分かりゃしネェ。
＞
＞一番性質が悪りぃのは「いつの間に」ってヤツだナ。
＞気が付いた時、周りの連中が簡単に身動きできなくなるくらいにデカクなった時だゼ。

238 ：222：2006/07/09(日) 09:58:39

>>236
私は>>234とは別人だが、
あなたのやってることは修行自慢や霊体験をだらだら書き込むランボーのそれと同じことだ。
だいたい今の流れを作ってるのはあなたとごく少数の人間だけだ。
他の大勢の住人たちはこの茶番が早く終わって貰いたいと
沈黙してるだけだ。それをなんだ？
ランボーネタがスレの主流のようなことを言って。
いいかげんにしろといいたい。

239 ：ランボー一派惨敗：2006/07/09(日) 10:07:34

おー、怖い怖いｗ
静かに座して、彼からの回答を待ってただけなのに、ねえ。

真言系のスレは幾つもあるだろ？
なんで此処に拘るのかな？
不思議な人だねえ（笑

240 ：222：2006/07/09(日) 10:13:44

静かに座して、ってどこがだよ。
真言系スレはたくさんあるが、私は以前からここしか利用してないんでね。
ほかへ行く気はさらさらない。
それよりかあなたね、スレタイ読んでる？読める？

241 ：ランボー一派惨敗だっ！！！！：2006/07/09(日) 10:14:26

>>238
なんでこっちが少数だと思うのかな？
こっちは>>239の言うとおり、ランボーが書き込んだ事に対して質問や意見をし、
その回答を待ってるところだろう。
流れを変える必要はないんじゃないか？
むしろ、彼から回答があったなら、それを元にまた議論が再開するだろうし。

＞ランボーネタ
とんでもない、密教と御真言に対する認識を議論しあって、小休止に入ってる
状態だよ。

242 ：ランボー一派惨敗：2006/07/09(日) 10:16:07

>>240
はいはい、落ち着いて。
＞真言系スレはたくさんあるが、私は以前からここしか利用してないんでね。
＞ほかへ行く気はさらさらない。
頭、柔らかくしようね、桜ちゃん。

243 ：222：2006/07/09(日) 10:19:11

＞むしろ、彼から回答があったなら、それを元にまた議論が再開するだろうし

では、彼が帰ってくるまで沈黙するのが筋というものではないか。
しばらくは帰ってこないと書いてるのだから、
あなたもそれまでは活動する意味がないじゃないのか。
それとも当人がいないところでだらだら書き込むのは
正当な議論の範疇に入るとでもいうのかね？

244 ：ランボー一派惨敗：2006/07/09(日) 10:24:01

あ～、あぶないあぶない（￣□￣；）!!
桜ちゃんたちの手に落ちる所でしたよ。
だらだら仲間にされるところでした。

し～ずか～な、しぃずかな、回答待ちの日々。
ね、皆さん。

245 ：222：2006/07/09(日) 10:24:04

>>242
はいはい落ち着くのはあなたですよ。
私が桜だとなぜ思うのかね？
あなたのようなイタい人間は２ちゃんねるにはたくさんいるが、

まあ、この手の火病は話だけ無駄か。ではさよなら。

246 ：ランボー一派惨敗だっ！！！！：2006/07/09(日) 10:25:09

うわ、本当だ！
危なかった～～～～～！！！！

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 10:31:29

>>245
桜ちゃんの得意技：論点ずらし

この攻撃が効かない場合、以前はしつこく粘っていたが、最近はさっさと遁走する。

248 ：223：2006/07/09(日) 10:41:14

>>225
ありがとうございます。早速読んでみます。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 11:47:44

ランボーアンチの中でも単なる祭りバカが仏舎利だのなんだの無駄な糞レスで騒ぐあまり、
すっかり存在感が薄められているので再び蒸し返しておくが、俺が蒸し返すのはもうこれが最後だ。
以降は無駄に祭りをして、問題提起の存在感をスレの流れから薄めているヤツがコピペするなりして責任持って蒸し返せよ。

「>>9-14。>>106が、未だにランボーの反論待ち」

以上っ！！

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 12:45:10

>>236
何故、話の流れを違うほうへ誘導するのかって？
｢しょーもない言い合い止めてくれ！｣って書いてるでしょ？
わかりませんか？
くだらない言い合いでスレを埋めないで欲しいだけだ、他の理由など無い。

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 12:48:09

>>250
桜ちゃん、ご苦労。

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 13:03:28

>>250
そのしょーもない言い合いの大元をLR派に勝ちたいだけでこのスレにわざわざ招き入れたのも
ここの住人じゃなかったっけ？
そしてあなたの言う、くだらない言い合いでスレが埋まって喜んでたのは>>1なんだよねｗ

253 ：ミスター：2006/07/09(日) 14:12:39

２４９、オナに状態だよ、
気合入りすぎ。
ランボー派は答えるはずがない。
無駄無駄、
ランボーに騙される不幸な人間を減らすほうが大事。

254 ：202：2006/07/09(日) 14:41:33

>>222
モチロンですよ、理趣経・理趣法の話しましょう。
2chでは難しい内容なので、何処か適当なところがあれば誘導してください。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 15:37:30

>>254
がいしゅつだ、他人の書き込みをよく読もうね。桜ちゃん。

　232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 09:05:19
　　>>222
　　理趣経について語りたいなら、こんなスレありますよ。

　　理趣経
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/977900651/l50

256 ：ランボー仏舎利販売作戦：2006/07/09(日) 15:41:25

>>255
おや、もうコテ捨てたのかい？

ジョウユウ初心者くんｗ

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 16:16:04

>>253
答えるハズがないのは重々承知。
しかしランボーがいなくなるまでは反論の提示をするべきだ。読む人が
ランボーの妄説を信じ込まないために。
ところでそんなレスが無駄な消費なんだよ。

258 ：202：2006/07/09(日) 16:34:55

>>255
？？？
大丈夫？

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 18:57:30

ランボーさんお仕事に就きましょう
ランボーさんお医者さんに行きましょう
ランボーさんご家族と相談しましょう

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 02:13:20

>>255
ご親切にどもどもでしゅう。。。。

んでも、今回は理趣経とういうより理趣分という事で話を聞かしてくらませんか？

理趣経についてはご案内のタイトルから既に読んでいますから。。。
どっちもオンナシもんだなどとそっけなくいわずにお願いすます。

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 05:40:44

>>260
そう言う真似はやめような。

し　つ　こ　い　ぞ　！

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 07:24:33

マントラ伝授三万円裏秘法伝授いたします

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 08:34:23

>>261
理趣経スレにもランボーの足跡が・・・・

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 09:04:37

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秘密霊障曼荼羅秘法
来たれ！

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 09:37:14

ttp://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/bussyari.html
この方なら救ってくださる。

266 ：202：2006/07/10(月) 11:51:12

>>255 >>260
わざとですか？
2chで話す内容じゃないので2ch以外への誘導をお願いしたのですが・・・

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 12:29:57

>>266
ランボーの仲間は、越法の概念が無いので、どんな話もここでＯＫだと思ってますから、
貴方のように良識のある方に対してちゃんと対応出来ないと思いますよ。

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 13:11:12

必死だな、桜ちゃん達。

ランボーがみんなの問いに答えられないって、自分達でもわかってるんだろうｗ
だから、何とかみんなの目をランボーから逸らそう、逸らそうとしてて。
でなきゃ、「師は必ず復活する」だの「ネット対策本部が動いてる」だのって
書込みしながら、わざわざ暴れる必要ないもんな。

それとも何か、これはランボー一派の分裂か？
オウムも本体からジョウユウ組が分離したようだしｗ

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 13:54:31

師は現在修行中です弟子は一枚岩で、分裂はありません。禿げよ、ぶつぶつ言わないで修行しろ。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 14:10:49

つーか、大分前から気になってるんだが、｢桜ちゃん｣とか｢桜ちゃん達｣とかって、誰のことなんだ？
何回も｢桜ちゃん｣とか言う奴と間違われるだが・・・

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 14:32:44

>>270
桜ちゃん、仏舎利ノルマ乙ｗ
論点はずし乙ｗ

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 17:47:04

>>270
桜ちゃん…ランボーの弟子及びシンパ一同をひっくるめた総称。

特徴…ランボーマンセー！とにかくランボーの言う事は全て正しい。
　　　　どんな非常識かつ怪奇＆非科学的＋不条理な話であっても
　　　　全て真実だとし、それを理解しない方がおかしいと考える。
　　　　
　　　　ランボーに対する、このスレの住人の意見・質問は、全て
　　　　悪意の上になされているものと思い込み、屁理屈をこねて
　　　　反論としているらしい。

　　　　親分のランボーと同じように、まともに議論は出来ないので、
　　　　他者からの意見は必ず論点をずらし、しょーもねー事に非常に
　　　　拘る。また、誘導・勧告には絶対に従わない。
　　　　「ここしか…だ」「なんとかだけ…だ」「その必要は無い」

　　　　どうしても分が悪い場合は、捨てセリフを残して遁走する。
　　　　しかし、忍耐と言う事がどうしても出来ない為、時々、お馬鹿な
　　　　ランボー擁護レスを書き込んでは、アンチランボーに叩かれる。
　　　　（気の毒だが…　Ω＼ζ°)ﾁｰﾝ）

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 17:50:19

ランボー一派なんてものは存在しない。
ただアンチランボーのバカがウザいだけ。
>>269のようなヤツはいても一人か二人。

>>271
氏ね、カス。おまえ極道禿だろ。
あちこちのスレ荒らすなクズ。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 17:54:00

>>272
真言禿は仕事しろ。暇なら托鉢いってこいボケ。

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 17:55:38

>>272とランボーは目糞鼻糞。

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:01:45

>>270
現況：ＬＲ無しの御真言集　第十六スレより現在に至るまで、ランボーが
　　　　垂れ流した戯言について、正当な住民の指摘及び質問が相次いだが、
　　　　ランボーからは「関係ねー話」しか返って来ず、なおも返答を迫る
　　　　住民の書き込みに、ランボー本人は敗走。
　　　　しかし、それを認めない「桜ちゃん」達が、師匠から話題を逸らそうと
　　　　一生懸命活動中。

…なので、皆の返答待ち状態を置いといて、勝手に次の話題に進もうとすれば、
それは必然的に「仮・桜ちゃん？」認定されてしまう事に。

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:03:37

>>274
在家も托鉢に行くのかｗ？

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:05:28

まあまあ、>>271＝>>272は２ちゃんねるではよく見かける単なる荒らしです。
最初は論理的にランボーを追撃しようとしたものの、話をそらされてばかりで
暖簾に腕押し状態。挙げ句に一時引き下がったときにランボーから
「書き込みできない状態に陥った」などと言われて逆上。
無意味なレスやコピペでスレをかき回し、自分に反論する者をすべて
ランボーの桜と勝手に決めつける疑心暗鬼状態。
これで一人の立派な荒らしの出来上がり。
引き際を見失った者のなれの果てです。
みなさん、この哀れな僧侶（たぶん）を生暖かい目で見守ってあげてくださいwwwww

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:06:35

>>274
真言の僧侶の書き込みを否定して、このスレは何のスレなんだ？

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:06:51

ははは、さてはランボーからの指示が何も無いんだろう？
何をしていいか、わからない。

可哀想な人豚共よ、与えられる餌が無ければキーキー喚くだけ。

自分を磨く事無しに、安直な奇跡に飛びついた結果がその姿だ。

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:09:10

>>276
だいたい、このスレにいる者を
ランボー派とアンチランボー派という単純な対立構造でしか認識できないところに
あなたの単細胞ぶりがはっきりとあらわれています。

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:11:59

>>276
ご丁寧にありがとう。
しかし迷惑な話ですね。
まぁ.でも2chだから仕方ないですかね。

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:16:24

いくらランボーに非があったとしても、
僧侶がアンチランボー派の人のような誹謗中傷はしてもらいたくないものだな。
きっちり教理と論理で攻めてほしい。
ランボーがどんな論点ずらしをしてもギャラリーはきちんと見ているのだから。

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:27:08

四社明神って何？

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:31:14

>>284
高野山で祀られている、丹生明神、狩場明神（高野明神）、厳島明神、気比明神の
４明神を併せて四社明神と呼んでいます。

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:37:08

なんで四つも祀ってるの？

287 ：284：2006/07/10(月) 18:47:19

>>285
ありがとうございます。気比明神って、あまり聞きませんが元は何処なんですか？

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:51:40

>>286
神様を複数お祀りすることも良くあることです。
謂われについて説明するのは、スレ違いなので省略します。

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 18:53:14

>>287
気比神社は、福井県敦賀市にあります。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 20:32:46

御真言スレで神社の話が出てくる不思議、それもこの最中に！

アンチランボーが僧侶だと決めてる人もいるけど、何でだろ？

おもしろいねえ、くうきのよめないひとたちは

誰かが上の方で「禿！」って言ってたケド、剃髪したのや毛髪の不自由な人より

脳味噌の禿げてる人の方が大変だｗｗｗｗｗ

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 20:36:42

脳味噌禿げ＝脳味噌の皺がないということ（訳

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 20:47:50

>>290
おひきとりください。いつまでもランボー氏に執着しているあなたはスレ違いです。
日本の仏教は神仏習合されていますから、おのずと神社の話が出てくるのもしかり。

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 20:52:54

くうきのよめない人ってだれのこと？

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 21:01:23

さぁー・・・・・・誰の事だか・・・・粘着君も含めてじゃないのかな。

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 21:06:39

粘着君ってだれ？

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 21:12:45

だれかおしえてやれよ。自覚できてないみたいだからwww

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 21:25:09

>>289
ありがとうございます。敦賀ですか。機会があれば行ってみたいと思います。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 21:31:12

>>297
街中なのに、落ち着いていて、とても雰囲気のある神社です。
入り口の灯籠の寄進者が高野山の僧侶の方に成っています。

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 21:31:34

現況：「>>9-14。>>106が、未だにランボーの反論待ち」

　　　　なので、このスレの一般住民は、忍辱波羅密に入り、静かに行じているのだが、
　　　　忍耐と言う言葉を知らないランボー桜が、必死になって騒ぎ立て、波風を立てて
　　　　いるところ。

　　　　現在、騒動派と、何食わぬ顔で別の話題を進行させる派に分かれている。

　　　　しかし、動いている事で「キム・バッジ」を付けているのと同様、「ランボー団の一味」
　　　　である事を、自ら拡声器で持って広言している事がわかっていない。
　　　　（不憫だなあ…）

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 22:11:37

別のスレで｢真言宗では坐禅はしない｣とありましたが本当ですか？

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 22:51:23

コイツ>>299　救いようのないヴァカ？

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 23:17:14

坐禅をするのは禅宗（曹洞宗、臨済宗、黄檗宗）だろ。

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 00:02:26

坐禅入定遍照金剛と言う言葉を聞いたことがある。
それに六波羅蜜行の中にもあるよね、禅定。
まぁ、真言宗の事は詳しくないので解りませんが・・・。

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 02:40:26

>>300
阿字観は密教禅とも呼ばれ、厳密に言えば座禅とは違う瞑想法だが
座禅と考えても良いと思う。
だから、それを書いた人は、座禅じゃないよ、阿字観だよと言いたかっただけなのでは無いかな

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 03:09:54

阿字観黒筥

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 05:59:15

今日の勤行での祈願

仰ひで乞ふ真言教主大日如来大聖大悲不動明王四大八大諸大忿怒両部界会
諸尊聖衆外金剛部護法天等各々大悲利生の本誓を違越し玉はず壇上に降臨
して所説の妙供を納受し玉ふて弟子が無始以来積集する所の三業の罪障を
断除せしめ玉ふてランボー調伏興法利人無辺善願決定成就せしめ玉へ。

(;ﾟДﾟ)ﾉｳﾏｸｻﾏﾝﾀﾞﾊﾞｻﾞﾗﾀﾞﾝｾﾝﾀﾞﾏｶﾛｼｬﾀﾞｿﾜﾀﾔｳﾝﾀﾗﾀｶﾝﾏﾝｱﾋﾞｼｬﾛｷｬｿﾜｶ！

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 06:58:41

桜ちゃんの希望の星、ランボーちゃん。
早く〔　>>9->>14>と>106　〕に答えてよｗ

答えられないのなら、さっさと詫び入れれば？
「今まで嘘八百言いました、済みませんでした」って。
みんな一時的には怒るだろうけど、最後には許してくれるよ。

さ、早くでておいで～、恐くなんかちっともないよ～ (^^)∩

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 07:03:36

ねえねえ、ランボーがさ、あっちこっちのスレで一言レス入れて
無視されまくってるけど、あれってここからの引越し準備かいｗ？

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 07:47:22

ランボーが現れない
奴は真言僧なのか、それともド素人ムーちゃんなのか？

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 07:51:16

個人的には本物の真言坊主だと思う。
方向性はかなり間違ってはいるが。

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 08:07:26

いや、ド素人ムーちゃんだ。
本物の真言僧ならまず間違えないところを、かなりたくさんミスってる。
きちんとした伝授を受けていないから、皆目わからないんだな。
それを指摘されても、どこが間違ってるかわからないから、ますます
トンでも論を展開する。
もし、わかった上で自論を展開しているんなら、その根拠になる事柄を
ちゃんと上げて反論出来る筈だから、ああ言うオカルトめいた話や、
全く違う話題を導入したりしなくてもいいだろう？
だから、そこらで仕入れた情報だけでやってるド素人ムーちゃんだと思って
まず間違いない。

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 09:21:36

>>311
同意

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 09:32:26

素人だろうな。
本職なら「火舎」って表現するとこを「香炉」って言ったりしてたし。
諸師とのやり取りを見ても真言僧気取りの拝み屋丸出し。
ランボーの主張する内容は、一般書店に並んでる学研の赤い本や冠婚葬祭マニュアル程度の話。
まともな論文なんざ読んだことも無いだろうと思われる。

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 10:35:57

まともに論文なんざ読んでる坊主なんていないとオモ

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 10:37:29

ここはアンチランボー桜バカが自演するスレとなりました。

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 10:40:01

>>310
桜バカはランボーが真言坊主であってほしくないんだろwww
同類にみられたくないから、必死にど素人ムーちゃんにしたてあげようとしてるwwwww

317 ：コピペ：2006/07/11(火) 10:42:21

自分の姿はみえてないらしいwwwwwwwwwwwww
仕事しないで一日中張り付いてる人間がよういうわwwwwwwwwwwww

791 ：ランボー一派敗走中：2006/07/09(日) 10:02:57
桜ちゃんたちがまたぞろ、御真言第十八スレでやっとる。

ようも飽きんのう…
その情熱を日常に、建設的に生かせれば素晴らしい仕事ができるじゃろうに…

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 10:51:30

ランボーの正体は正式な僧侶でなくて、教会教使だと思うな。

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 11:13:33

もうやめようや。ランボーをムーちゃんにしてあげたり
教会教使にしたてあげたりするようなことは。
加行、灌頂を受けてもバカみたいなこという坊主はいっぱいいるじゃないか。
素直に認めろよ。自分らは違うってことを主張したいがために
そんな工作するなんて汚いと思わないか？

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 11:13:57

>>317
行脚は終ったの？
早く返事書いてね、らんちゃん

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 11:15:44

出たよ。桜バカ

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 11:23:07

>>320
ランボーが出てくるまで黙っとけやクズ！
忍辱波羅蜜やってんだろ。いちいち書くなボケ！

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 11:24:31

低いなここは

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 11:25:23

なにを今更･･･

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 13:06:18

アンチランボーをどうしても僧侶に限定したい桜ちゃん達ｗ

その訳は
『　ラ　ン　ボ　ー　が　僧　侶　じ　ゃ　な　い　か　ら　！！！　』

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 13:08:11

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 07:59:23
師を奉賛する信者達によりネット対策部隊がうごいている

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/10(月) 13:05:21
はいはい。妄想は楽しいね、桜ちゃんｗ

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 07:02:02
どうやらこっちは諦めて、御真言集　第十八スレだけに的を絞った
みたいだな。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 13:12:48

ランボーちゃん、早く『>>9～>>14>と>106』に答えてね
でないと、桜ちゃん達が汚い言葉を吐き散らかすんだよ

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 13:16:06

>>319
ランボーが正当な事を言ってたのなら、君の言う事も肯けるが、あからさまに
誤った事を書込み続けたんだって事、忘れてないか？

329 ：300：2006/07/11(火) 13:51:45

>>304
ありがとうございます。
確かに｢坐禅｣と言い切ったら誤解を招くかもしれませんね。
真言宗での基本的な行の一つに｢阿字観｣がある、という認識でいいっすか？

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/12(水) 14:06:02

禅というのは梵語のdhyana（静慮）の音写です。だから禅那ともいう。
上にも書かれていましたが、禅那というのは六波羅蜜の一つですから
当然真言宗においても重視される修行です。
ちなみに「坐禅」という言葉は大日経にも出てきますし、
その他の密教経典にもたくさん出てきます。

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 01:57:55

公けには受け付けていなかったが、熱心にたのむ方など
阿含宗で葬儀をやっても大丈夫という場合はゆきましたね。
三ベン宝珠ご宝塔をまつってやりました。火葬場でも般若心経
阿含経、ダト根本ダラニ、光明真言などやった。お塔婆はあらか
じめ書いてゆき安置する。終わると持ち帰り、例祭で修法して
いただく。そしてまた施主におくる。私の場合は、本殿や本部等
あるいは霊ビョウなどで毎日勤行して追善供養もやっていました
ね。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 01:59:21

[920]中沼源太郎 05/12/03 15:42 qtFLEGIZtu
本部・地区道場のすべてに真正仏舎利というものは、まつられて
いません。もちろん関東別院でもです。
さきの一件、ことに関東別院には、次のような経緯がある。
重鎮である？Ｋ先達（職員）が、関東の内陣修行者から質問を
受けた。カスケットの中身は真正仏舎利ですよね、と。Ｋさんは
そんなものあるわけない、カラッポだよといった。それで内陣の
修行者の間で問題になった。その騒動をチクった職員がいて、
副管長が怒った。文書まで出して否定した。その内容は関東別院
のカスケットには管長ゲイカがダト法で修法した仏舎利が入って
いると明記されていた。ほんものではないのですよ。これはいま
でもそうです。ではどこにあるのか。確かに、次第の中に入れた
時もあるようですが、確実なのは、東京の自宅（関東別院５Ｆ）
のお内仏。それから総本殿です。ここには大きいカスケットの中
に金製の２０センチくらいのカスケットが入っている。この中に
スリランカでいただいたのが数粒入っている。確実なありかは
上記くらい。全国の地区道場などに月長石舎利を入れて回った
のは各地域の職員などです。ほとんど職員でもこのことは知らない
ことだと思う。

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 01:59:46

[921]中沼源太郎 05/12/03 15:56 qtFLEGIZtu
カスケットをまつられはじめた当初はそういういい加減な
ことがあったということです。その後は、法務職員などが把握して
カスケットには “1粒" 月長石舎利を入れていることでしょう。
安置される手順を言うと、まず地区なりからカスケット奉安の申請
がくる。それなりの御礼は出すことになる。入会者なども考慮され
許可がおりる。奉安の日程にあわせてカスケットを例祭で修法。
ゴマ壇の前に安置して本尊壇のとき管長が九字を切る。これだけ
ですが、このときにカスケットに月長石をいれてなかったという
訳です。このカスケットが各道場に安置された。あとで気づいて
月長石の舎利を入れていったというお話しです。

パドママツガね。この前もふれたけれども、これは導師のほうに
相当な念力がないとできないということだった。導師と弟子の
念力のやりとりがあって発現するという。腹部のチャクラの覚醒
でしょ。理論的にはそういうことだと、管長からきいたわけです。
解析すると『アストラル体』に関係ありということであり、秘教的
には、『真夜中に太陽をみる』という段階ににていると思ったね。
実際のところわからないんです。こういう法があるのかもどうか
もね。

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 02:01:08

939]ユビキタス 05/12/03 20:41 *3Rv70.P.g7X*E-AelMq
>>929
まあ私が自分で出した茶化しネタだが、マジに考えると真正仏舎利の前に貴石を並べて
７日間ダト法を修すると真正仏舎利と同等の力を持つから本尊にするわけだ。
で、その７日間熟成された石と言うのはフジウスさんや源太郎さんの証言もあり桐山さんの
自室でされるようだからまあ問題ないと言える。
フジウスさんの時にも使ったネタだが、桐山自室で仏舎利石がぴよぴよと孵化して
早くあたしたちをカスケットに入れて出番作ってよと待っている。
しかしぴよぴよ石の入らぬ銀ぎらぎんのカスケットのみが焚き火にかざされ、護摩札
みたいのになってそれは各地方道場に行ったのだ。
関東別院も早くからカスケットありながらからっぽだったわけです。
さあ、信者の皆さん、この現実をどう考える？
それでもバイブレーション感じていたのは星祭さんだけでない。
つまりバイブレーションの正体なんてそんなもんで仏舎利なんか無くてもよいわけですな。

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 02:04:43

[12]名無しさん＠３周年 04/02/21 10:35 669IWFu7DDC
【　勤行次第（読経などの順番）　】　　★改訂増補順替あり。ver2.1
＿．打敷を広げ、御宝塔・護符・仏具（印袋・数珠・塗香・経典など）を安置する
＿．供物を整える（アカ碗に水を入れ・焼香し・賽銭を供える）
１．三礼
＿．三帰依文　　★増補順替（例祭で唱える）三宝（本尊・作法・僧侶）に帰依する
＿．懺悔文　　　★改訂増補（例祭で唱える）
２．護身法
３．仏舎利尊　和賛
４．開経偈
５．摩訶　般若波羅蜜多　心経
６．雑阿含経　応説経
７．増一阿含経　三供養品
８．妙法蓮華経　観世音菩薩普門品　第二十五　偈
＿．延命　十句観音経
９．準提観音功徳呪（小呪・中呪・大呪）
＿．大楽金剛不空真実三摩耶経　般若波羅蜜多　理趣経
＿．舎利礼文
10．十三仏真言（不動尊中呪・大呪を含む十三如来の陀羅尼）
11．回向文
12．普礼
＿．供物を下げる（アカ碗を空け・香炉を下げ・賽銭を金庫へ保管する）
＿．打敷を閉じ、御宝塔・護符・仏具（印袋・数珠・経典など）を仕舞う
----------------------------------------
アカ碗：　水入れ
　アカ（水）は梵語（サンスクリット語）で
　アクア（水）という英語の単語に相当する。
　基本語彙が同じインド－ヨーロッパ語族だからである。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 02:05:13

[14]名無しさん＠３周年 04/02/21 10:45 669IWFu7DDC
【ザ】阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―

[1015]名無しさん＠３周年 03/12/05 11:52 oCclzkpImS.
[2003年12月]５日　オウム真理教　林泰男（45）の
控訴審　が　東京高裁で開かれ　村上　裁判長は
一審　東京地裁の死刑を支持　被告の控訴を棄却

[1013]名無しさん＠３周年 03/12/05 10:37 oCclzkpImS.
観音慈恵会・弟子の中村氏の山伏作法
　護身法
金剛院派・照真秘流・得度は浄土宗の北野師の加持作法
　求聞持聡明法
真言宗・三憲流・アジャリの小田師の駄都法・如意宝珠法
　八段錦法
　如意輪法
　四度加行・金剛界法[の講義修了証書]
チベット－ラマ教・ニンマ派から招聘のラマ僧から学習
　四度加行・胎蔵界法[の学習終了でアジャリ]
阿含宗立宗
　バジアン・ヨガ[で超人を目指す修行を提唱]
　般若心経瞑想法
　アシュラムアーガマ・パール瞑想法

337 ：ランボー撲滅大作戦：2006/07/13(木) 05:59:42

ｷﾀｷﾀｷﾀｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ≡(ﾟ∀ﾟ≡ﾟ∀ﾟ)≡ﾟ∀ﾟ)━━━━!!

ランボーちゃん、名無しでご苦労！！！！

でも、こんな前書きよりさ、みんなの質問に答えてね（ﾊｱﾄ

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 11:38:17

みんなの質問っておまえだけだろカス

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 11:43:56

>>338
>>337さんだけでは無いと思います。
複数の方が反論を行い回答を求めて、回答を得られずにいることは事実です。

あと汚い言葉遣いは周りに不快感しか与えないと思いますよ。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 15:33:21

空衣に如法衣という組み合わせってOK？

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 15:54:15

>>340
ＮＰ
無問題

342 ：さくら合唱団：2006/07/13(木) 19:20:52

♪ボクの大好きな　ランボー師匠
　ネットで見つけた　ランボー師匠
　とっても大事にしてたのに　壊れて出ない指示がある…

　どーしよう…
　ＤＯしよう…
　
　ＯＨ！
　こんな時は　論点ずらして　話逸らそう
　アンチ釣って　違う方向へ持ってくぞｗ

♪何故だか黙ってる　ランボー師匠
　指示さえくれない　ランボー師匠
　何でも知ってる筈なのに　隠れて連絡とれないよう…

　どーしよう…
　ＤＯしよう…
　
　ＯＨ！
　こんな時は　アンチ叩いて　ウサ晴らし
　悪口雑言で　罵るぞｗ

　ランボー師匠、ランボー師匠
　早く答えてね　弟子の為にも
　簡単でしょ　あんな事　平気でしょｗ

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 20:29:41

ふざけた言葉も罵詈雑言同様に不快感しか与えないというのはわかりますよね。

344 ：339：2006/07/13(木) 20:34:57

>>343
それも大いに同意致します。
はしゃぎすぎの方は、自重していただきたいと思いますよ。
人に議論を仕掛けるときは冷静さを欠いてはいけませんからね・・・
静かに、資料の検討重ねながら、確実に決着を付ける準備をするだけですｗ

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 20:51:40

決着つける必要のある相手とは思えませんがね。

346 ：339：2006/07/13(木) 20:52:39

宗祖を侮辱した件だけは、うやむやに出来ないのでね

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 20:54:31

しかしランボーは侮辱したとは思ってないですから
話は永遠に平行線でしょう。ランボーとの議論は労力の無駄ですよ。

348 ：339：2006/07/13(木) 20:58:44

たとえ無駄であろうと、言ってはいけないことを言った事を身をもって知っていただくだけです

その事に気付くまで、とことん、詰めさせてもらうだけですｗ

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/13(木) 21:09:34

迷惑な奴等だな。

350 ：339：2006/07/13(木) 21:12:08

>>349
ありがとうございます
ランボーシンパにそう思っていただけるだけで幸せですｗ
あと>>1さんは、スレが伸びてうれしいようですよ

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 04:43:18

352 ：高野さん：2006/07/14(金) 12:28:30

2chでの発言にいちいち撤回を求めるなどという愚かな事はやめて、ご真言の一つでもお唱え下さい。

353 ：ランボー一派殲滅作戦：2006/07/14(金) 13:21:44

>>352
御真言スレで嘘偽りを吐き続けた事は許せませんよ

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 13:36:35

師は偉大なお方です。
五鈷杵スレでも実証済み。

355 ：他スレの人：2006/07/14(金) 15:56:57

＞師は偉大なお方です

ええ、偉大なほら吹きですね

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 18:14:45

>>354
他スレの事はいざ知らず、そんな偉大な方なら皆の質問に答えるくらい、
非常に簡単な事でしょうに。

あなた方も聞きたいのでは有りませんか？
自分達の師匠が、どれほどすばらしい答弁をするのかを。

>>9から>>14、及び>>106に対する速やかな回答を希望します。
ランボーさんにそう伝えて下さい。

357 ：あやめ：2006/07/14(金) 20:16:50

何もできないけど、ずっとランボーさんのそばにいたいです。

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 20:21:55

>>352
有意義な御提言ありがとうございます。
毎日の修法と朝夕の勤行、日々の檀務を怠りなくこなした上での事でございますので
ご安心下さいませ。
いかに２ｃｈでの発言でも実在の宗派の一員を名乗って、其の宗派の宗祖を愚弄した以上
発言に責任を持っていただか無ければ成らないでしょう。
以前から彼には何度も実在の宗派の名前を使わずにランボー宗を名乗っていただけば
どんな荒唐無稽な発言も我々とは無関係に成ると言う意味でお勧めしたにもかかわらず
聞き届けていただけないばかりか罵倒まで浴びせていただきました。
その結果が今回の状況であり大変残念な事では有りますが、２ｃｈだからとかシャレだで
済ますことが出来ないことをご理解下さい。

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 21:05:00

他スレですが、某氏が余りにも目に余る書き込みを続けた結果、本日、桜田門へ通報と
相成りました。
2ｃｈの、この神仏板において、当該スレッドが監視対象になるのは当然ですが、他スレも
もちろん閲覧される事になります。

今後書き込まれる方々は、その旨を心得ておかれる方が宜しいでしょう。

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 22:35:55

ここですか？2CH初心者を釣るというスレは？

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 22:57:44

>>359
大丈夫か？

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 23:03:26

>>359
平凡な毎日にそんなワクワクするような刺激が欲しかった。

楽しみにしてっから。。。

363 ：高野さん：2006/07/14(金) 23:08:49

>>358
毎日の修法と朝夕の勤行を欠かさず行っている様な真面目な方なら、なおさら無益な争いは避けたほうが宜しいでしょう。
いままでのレスを見て、まだ｢この愚かな言い争い｣を続けるというなら、相当頭に血が上り冷静ではない、としか言い様はありません。
｢ランボーはスルーしましょう！｣
↑
これ以外に結論はないですよ。

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 00:30:05

>>363
否、です。

理由は>>31で既に述べられています。

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 00:34:05

>>364
同意。

＞なおさら無益な争いは避けたほうが宜しいでしょう。
争っているのではなく、ランボーの述べた私説に対して、いくつかの質問が寄せられ、
その回答を待っているのが現状です。

＞｢この愚かな言い争い｣
意味不明です。
詳細をご説明下さい。

366 ：乱坊一派壊滅作戦：2006/07/15(土) 00:41:54

高野さん、おめでとう。
あなたは立派な桜ちゃんです。

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 00:47:15

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/24(月) 06:59:07
失礼します。
どなたか。ランボー師とご連絡の取れる方はいらっしゃいませんか。
実は、折り入ってランボー師にご相談申し上げたい事があり連絡方法を
探しております。
理趣教スレの在ったメルアドは既に連絡不能となっておりました。
ご連絡戴ければ連絡用のメルアドを提示いたします。

どなたか連絡戴けます様どうぞ宜しくお願い申し上げます。

368 ：高野さん：2006/07/15(土) 00:58:43

やはり聞く耳は無いようですね。
ガッカリです。

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 00:59:41

大日様舎塔届きました。
最極秘伝千○護摩修法しています。

370 ：あやめ：2006/07/15(土) 01:00:42

私もランボーさんの連絡先知りたいです。

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 01:02:37

ランボーさんオフしたいな。　そうランボーさんの寺でねっ！

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 01:03:23

聞く耳は無いけどパンの耳はあるぞ。

・・・そうじしろよ。たまには。な。

373 ：（・∀・）ｲﾂﾓｲｶｯﾃｲﾙ：2006/07/15(土) 01:05:19

ランボー生活大変なのか？

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 01:05:36

桜軍団の登場か、やれやれ…

やっぱり忍辱出来ませんね、キミタチ。

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 01:06:52

>>373
生活が大変なニートはいないよ。家族は大変だけど…

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 01:07:54

ランボーさんのいいお話は、壊滅作戦派に聞かせるのは勿体無い。

オフ会でこっそり聞きたい。

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 01:08:00

あんぱん　と　ジャムパン　と　食パン　が
横断歩道を仲良く渡ってました。
そこへ酔っ払った「あやめ」さん運転の車が突っ込んできました。
「危ない！」と誰かが叫びましたので、
そのうちの一人だけが助かりました。

さて、だれが助かりましたか？

正解者にはサロンパス貼ってあげる。　　　うふうふ

378 ：桜ちゃん：2006/07/15(土) 01:17:22

いつまでやってんだか・・・。
ランボーが素人なのは充分理解したが、
ここの住人はそれ以上に馬鹿なのか？
哀れな奴等だ。

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 01:21:07

そおでつ、、、｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡　　ほんとうに哀れな奴だと思って、もうこれ以上
ランボータンの邪魔は止めてくらさい。。。。
ランボーたんとその仲間達の話に水をささないでくらさい。。。。

380 ：あやめ：2006/07/15(土) 01:35:12

やっとわかった。食パン！正解でしょ？

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 01:44:34

食パンを選んだ理由は？

382 ：あやめ：2006/07/15(土) 01:50:32

耳がついてるからです。

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 05:46:56

>>379
よしよし、いい子だからなかないで。
自分達の巣に帰りなさいね。

ああ、【ランボーとゆかいな仲間たち】のスレ、落ちちゃったのか。
かわいそうに…
じゃあ、どこかいい所探してあげるよ。
ここにいると苛められるだけだからね。

そうそう、いい所があるよ。
オカルト板、どうだい？
あそこなら電波な人たちも一杯で、楽しいよ。
うん、それがいい。
そうと決まれば、善は急げ。
みんな、荷物をまとめておいで。
新天地へお引越しだあｗｗｗ

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 05:54:57

>>363 >>368 >>378
＞いままでのレスを見て、まだ｢この愚かな言い争い｣を続けるというなら、相当頭に血が上り冷静ではない、としか言い様はありません。
残念ながら、以前は些か頭に血が上っていたかも知れませんが、この１０日間ほどで至って冷静に彼の発言を見つめ直して
より彼の行動が許し難いものであることを確信致しました。
先にも述べた様に、実在の宗派の一員を名乗りながら、その宗派の人間から間違いや問題を指摘されても
悪質な言い逃れを行い、宗派や教義や宗祖を侮辱するような発言を繰り返す。
冷静に成ればなるほど怒りが大きくなるだけです。そういう意味でこの数日間は、自分自身の頭を冷やし冷静に対応出来る余裕を
与えていただき、大変ありがたく思っています。

しかし、続けての発言を見れば、むしろあなたの方が、自分の意図に随わない方々に対して冷静では無いように、お見受け致します。
どうぞ、私どものことは忘れて心静かにお過ごし下さい。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 06:55:04

哀れ

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 06:56:50

http://pr4.cgiboy.com/S/6014049/

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 08:41:04

｢コーランを侮辱された！｣
｢アッラーを馬鹿にされた！｣
と怒り狂うイスラム教徒とそう変わらんね。

仏教徒ってのは外に信仰対象を持ってこないで、自己の心の修練に励むものかと思っていたが、真言宗では違うのかな？

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 08:47:07

>>387
また論理のすり替え？
それしか手はないんだね、あなたたちは。

悲しいね、わからないのは。

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 08:47:11

>>387
無関係の方が何をおっしゃろうと別に気にしませんが、脳内で有ろうと
真言僧侶を自称する人間がそれを行うことを許すことは出来ません。
もっとっも簡単な解決策はランボー氏が偽僧侶である事をカミングアウトすれば
済むことでは有りますね。
その場合は、謝罪も撤回も必要有りませんｗ

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 08:56:09

ある意味本物の僧は2chにはいない。
みんな偽物みたいなもんだ。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:00:38

だよな。。。>>389だって果たしてホンモンノかどうか確証はないし。。

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:02:39

>>390、>>391

だからって、何を書いてもいいという訳ではない。

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:05:11

>>390 >>391お仕事。ご苦労様です、初心者さん、☆さん
はい、お疑いいただいて結構ですよｗ
ただ、私は僧侶を名乗る以上、越法を犯したり、宗祖を侮辱したりは致しません
しかし、オカ板にランボーが戻ってこないようにここに居場所を造らせようとする
あたな達の行動が余計な反発を招いている事にお気付きに成られた方が良いですよ。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:13:22

まぁ、正直どっちもどっちだよ。
越法を犯したり、宗祖を侮辱したりは致しませんって言って見たって
所詮２チャンのアラシだもの。　自分の行動だけが正しいと思い込んでいるだけで
部外者から見たら同じムジナ。

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:13:32

本物を目指すなら、まず2chを卒業する事をおすすめします。
加行・灌頂を終えた者＝本物、と言う意味ではなくね。

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:15:05

だよね。　　スルー出来ないことが其れを物語ってる。

397 ：390：2006/07/15(土) 09:19:31

｢ある意味2chには本物の僧はいない。｣
と書いただけで
｢お仕事ごくろう｣とか｢オカ板がなんとか｣とか意味解らんけど・・・。
いったい何の事でしょうか？

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:19:45

>>393
＞オカ板にランボーが戻ってこないように・・・

ﾗﾝﾎﾞｰってオカ板に行ってたことがあんの？

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:21:12

よーするに全て自分の勝手な思い込みだけで物事を決めつけ批判する
悪癖ちゃんなのさ。。。。

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:24:40

みんなそう思ってます。～という事なんですよ！

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:26:54

んでも。ランボーが帰ってくるとまた湧いてくるんだろな。。。。。あの粘着質だもの。

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 09:30:58

ランボーが何を言おうがスルーすりゃ良いのにそれすら出来ないんだから・・・

言いたいだけ言わせて置けばいいし。　イヤなら読まなきゃいいし。　
何ならスレッドあぼ～んで全てが解決だけどねぇ。

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 11:27:17

>>398
ランボーがと言うより、桜ちゃん達が宣伝に行ってたんだ。
一蹴されたけど。

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 11:33:08

>>403
あれは、おりも読んで知ってっけど、桜だかはハッキリしないぞ。

ハッキリした根拠もなしに全てランボー一派が悪いようには書くなよぉ。

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 13:01:44

>>404
こないだのヤツはＩＤ＆ＩＰでばれちゃってるから、言い訳出来ないね。

それより、最初にオカ板に御真言スレが出来た時に、ランボーの護身法
なんかをコピーしたやつがいたんだ。
そこで、電波男と電波女史、オカ板２大電波にカス扱いされて消えたよ。

御真言集オカ版　１
　http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1134825534/

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 13:09:28

>>405
そういや、オカ板御真言スレ出来たときに文句を言いに来てた人
論調や癖が初心者に似てない？

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 13:20:15

オカ板に御真言スレを作れって言っていた奴らも、まだ御真言集１６の住人かな。

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 14:06:48

>>406
別人じゃない？

言ってる内容が全然違うし、第一ランボーファンなら、わざわざ文句言いに
来ないでしょう。

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 18:07:34

>>402
＞ランボーが何を言おうがスルーすりゃ良いのにそれすら出来ないんだから・・・
ランボーの発言は反論なしに放置しておくのは危険なんだよ。
子供は信じてしまう。

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 18:20:36

>>409
＞ランボーの発言は反論なしに放置しておくのは危険なんだよ。
＞子供は信じてしまう。

それもアンタの勝手な思い込みで余計なお世話。　１００パーセント信じる奴など
皆無だと思うし、信じようにも確証の無い異界での話。てきとーに話題として楽しんで
いるだけさ。
危険なことなんかナンモない。　勝手で余計な粘着お世話は止めて、いい加減楽しめ。

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 20:04:28

>>410
断る。祭りバカみたいに余計なチャカしは書かないが、
ランボーがデタラメを書く限り、否定すべきは否定させてもらう。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 20:27:16

>>411
なら気の済むように好きにしな。　　　ただアンタの言う
＞ランボーの発言は反論なしに放置しておくのは危険なんだよ。
＞子供は信じてしまう。

は全く根拠のないデタラメ説だよ。　例え２チャンにランボー傾倒派がいたとしても
その全てをランボーが面倒みて、危険に陥れる訳じゃない。　ランボーから得た知識
で先祖供養の為にどっかの真言宗の寺に行けば、そこで改めて真言宗の供養をして
くれるだろうしね。
それに、放置しておく事が何故危険なのか合理性が全く無い。アンタの決め付け論理だね。
２チャンに書かれたランボー知識を全て危険と決め付けるのは、映画を現実のことと錯覚
するようなもの。　アンタたが心配するほどみんな馬鹿じゃないよ。　

ランボーカキコを否定するのは勝手だけど、それはあくまでアンタの勝手な行為であって
それが危険だから否定すると言うような、正義の味方。良い子ブリッコは止めて貰いたい。

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 20:30:15

>>412
断る

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 20:38:08

>>413
だから好きにしなって。

ここは２チャンだよお。アンタが２チャンのルールを守って何を発言すんのも自由。
またランボーのも同じことが言える。　まぁ精々念茶苦あらしと呼ばれないようにな。

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 20:42:48

>>412
＞なら気の済むように好きにしな
のっけからこんな科白を吐くくらいなら、こっちへ寄って来なさんな。
知ったかぶりの書き込みをしているのはそちら。

＞先祖供養の為に
誰がそんな事を言っている？
二言目にそれを持ち出してるのは、ランボーと桜たちだけだよ。

＞ランボーカキコを否定するのは勝手だけど、それはあくまでアンタの勝手な行為であって
＞それが危険だから否定すると言うような、正義の味方。良い子ブリッコは止めて貰いたい
それこそあなたの思い込みかつ思い上がった書き込みだ。

>>414
>念茶苦あらし
そりゃキミ達のことだろうｗ

桜ちゃん、ご苦労。
君達のパターンはもうみんなに知れ渡ってるんだ。
君達は新しい手を見つけたと思ってるんだろうけどね（笑

それから、何かあると丘板に渡りをつけようとしてるようだけど、無駄だな。
前スレで、あのジョウユウ初心者君に本音を言わしめたあの人は、誰でもない、オカ板の
李白さんその人だよ。
裏もちゃんと取って来た。

いい加減にしなよ。
今、ランボーの首絞めてるのは、キミ達だぜ？

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 20:53:19

>>415
おりの預かり知らないオカ板のことなど言われたって何の事やらさっぱり判らん！

決め付け癖は抜けないようだな。　　ランボーの首がどうのって・・・・そんなの知らないよ。
要するにここは２チャンだ。　そのルールを守って発言する以上は誰からも何の規制も
受けないって事だよ。

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 20:59:08

>>416
携帯厨、わからなければ退がっていろ。

ネットでも最低限度の倫理はあるんだよ。
それが分からなけりゃ人間のクズだって話しだ。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 21:00:28

>>416
よく解ってるじゃんw

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 21:02:28

>>417さん、危ないですよ。
違う話に乗せられないで下さい。

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 21:03:48

>>419
了解、スマンカッタ。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 21:05:12

>>417
はいはい。決め付けさん。生憎パソでつ。
その最低限度の倫理も全てアンタの偏見ででしょ

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 21:27:54

ネットでも最低限度の倫理・・・・とかのーてんきな事をいってくれるね。

その、ネットでも最低限度の倫理とやらが、関係無い人間を桜呼ばわりしたり
君達を言って無関係な一団と一緒にすることなのかい。
だいたい、最低限度のネット倫理があったらならランボー発言にこんなに粘着
するはずが無い。
相手がランボーだろうが他の人間だろうが、口汚く、しかも執拗に相手の個人攻撃
までする人間に、ネットの最低限度の倫理があるとは到底信じられない。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 22:00:51

はいはい

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 23:27:46

桜ちゃん、ご苦労

425 ：初心者☆：2006/07/15(土) 23:29:12

どっちが粘着してるんだかｗ

待つ事一つ出来ないんですね

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/16(日) 01:14:45

>>387
おっしゃる通り！
自己の心の修練に励むもの、との認識でいいかと思います。
ここで叩かれてる電波系集団や、叩いている粘着系集団ばかりが住人ではないので誤解しないでくださいね。

427 ：初心者☆：2006/07/16(日) 06:33:28

ああ、自作自演バレバレですね、みっともない。

どうしてこう、ふいんきが読めない人ばかりなんでしょうか。
他者の沈黙の意味がわからない。
足を引っ張るだけにしかならないのに．．．

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/16(日) 10:05:37

あなたもね。

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/16(日) 12:11:54

足を引っ張るって？
意味分からん。
誰が誰の足を引っ張るの？

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/16(日) 12:56:01

日曜日のレスがのびないって事は・・・。
まじでリアル坊主達だったのか・・・。
世も末だな。

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/16(日) 16:56:59

連休に何の予定もないお前が哀れなだけだろｗ

432 ：あやめ：2006/07/16(日) 17:18:16

ランボーさん、お坊さんはどうして角をとって歩くのですか？どうしてすり足で歩くのですか？作法や形式はどうして重要なのですか？教えてください。

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/16(日) 18:25:41

>>431
ぼったくりのやっつけ仕事も終って、日課の2chか？
世も末だな。

434 ：あやめ：2006/07/17(月) 10:16:59

お経の仮名付けはどうして片仮名なのですか？

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/17(月) 10:25:58

平仮名もあるよ。

436 ：あやめ：2006/07/17(月) 10:53:36

ランボーさんはお経をどんな風に何を考え念いながら読んでいるのですか？音声自体が功徳力あり効き目があるのですか？読む時息つぎはぎりぎりまでしないほうがいいのでしょうか？念いも呼吸も何か使うのですか？供養ってどんな風にするのでしょうか？

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/17(月) 11:20:33

敗残の骸に鬼叫す、ですか

やれやれ

438 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/17(月) 13:34:13

こんにちは。

439 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/17(月) 13:35:23

ランボーさんの書き込みがないと、
ちょっと盛り上がりに欠けるようですね。

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/17(月) 16:58:19

>>439
早く回答してもらいたいね

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/17(月) 19:38:17

age

442 ：あやめ：2006/07/17(月) 21:25:46

ランボーさん、仏像の御魂入れって、何を入れるのですか？

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/17(月) 21:55:21

>>442
１００万円の仏舎利

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/17(月) 22:01:19

>>442
ランボーさんは暫らく来ない。地方出張中。

445 ：age：2006/07/17(月) 23:39:13

ランボーさんこないかな…

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/18(火) 07:56:15

>>445
本当ですね、早く来て回答して頂きたいものです

447 ：ランボー百万円仏舎利：2006/07/18(火) 12:26:06

ランボー、信者集めて、ぐもんじほうコース40万円修行中です。。

448 ：ランボー百万円仏舎利：2006/07/18(火) 12:28:28

oooooooo

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/18(火) 16:55:51

age

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/18(火) 19:19:40

age

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 01:46:06

師は如意宝珠をついに感得された。
これぞ密教の力の源泉。
線○護摩もパワフルにはって
伝授

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 01:58:48

もっと知りたいです。

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 05:45:54

>>451
とうとう、病院へ入られたんですか。
そうですね、その方がよろしいですよ絶対に。
これでもう、妄想が進むことはないでしょうから。

ただ、そうすると回答が不可能になりますね。

あ、そうか、答えに悩んで入院されたと。
はいはい、わかりましたよ。

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 08:36:16

ランボーさんは仕事と家庭でとても忙しいんです。

455 ：ランボー百万円仏舎利：2006/07/19(水) 10:27:39

451,その、修行コースおいくら、？？
30万円かい？？

456 ：ランボー百万円仏舎利：2006/07/19(水) 10:31:18

４５４、お金儲けと愛人、信者ガールのまちがいじゃないの？？？？

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 12:38:30

仏舎利さんランボーさん気になって仕方ないのですね。

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 20:43:20

age

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 20:51:53

回答ハ　マダデスカ？

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 20:52:11

アンチランボー派はいまのうちにホンモンの密教とやらを布教すりゃいいのに。
ランボーが登場しなきゃモノを言わないんじゃ。所詮コバンザメ僧侶だって言われる。

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 22:35:51

だから、待つ事一つ出来ないって思われるんだよ

浅墓だね、何時までたっても
学習しなさいね、少しは

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 22:39:30

待つ事一つ出来ないんじゃなくて、結局ランボーが話題を提供してくれなきゃ
なぁーんも言えない人たちなんだよ。

463 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/19(水) 23:11:17

このスレにときどき書き込む人って何人いるんだろう？
アンチ派・・・２５人
ランボー派・・・１５人
中立派・・・１０人
ってとこかな。

464 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/19(水) 23:12:12

こんなにたくさんいないか。

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:28:33

師は儀軌に従い、如意宝珠を煉成されたよ。
密教の真の力を背景に、師は剣を持つ。

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:28:48

age

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:36:27

宝珠は目に見えるの？

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:38:37

>>463
話題がないだけ。
別に話題作りをして盛り上げようという気持ちは端から無いよ。

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:39:39

誰にでも見えるわけじゃないとおも。特定の力のある人に見えるんじゃないの。

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:44:24

煉成したい。どうやるんだろう。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:48:32

仏舎利百万円なるものが、迷惑なものだ。
なぜ仏舎利をお分けすることができるか？
シンジン舎利を奉祭しているからなのだ。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:51:20

>>470
仏舎利３２粒
黄金５０問目
白銀５０問目
白檀、沈香など香木　ロイ有
漆

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 00:56:36

>>470
観想して印と真言で直ぐにその場に出来あがる。
どんなものでも自在に現せることが可能。言わば魔法の
ように出したり消したり出来る。

474 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/20(木) 08:36:04

>>373
> ランボー生活大変なのか？

ご心配有難う御座います。
しかしながら、とくだん困ってはいません。
富豪刑事まではいきませんが、富豪ランボーと呼ばれていますので。

留守の間のカキコ、ほとんど私の話題ですね。
どうやら、私の事で書き込むことによって、皆さんはストレスを解消しているようですね。
私の存在も、世間のお役にたっていると思うと嬉しいです。
人のお役に立って生きれるのも、仏様のご加護があってのこと、感謝、感謝です。
とりあえず、ご挨拶まで。　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 08:59:04

よく降るね。

476 ：Ｆ烏合ランボーさんへ：2006/07/20(木) 10:05:56

>>474
どうもどうも、ご苦労様です。

さ、では回答をどうぞ

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 12:19:36

>>474
坊主が富豪を自称すること自体、恥だと思わないのかな・・・

早速だけど、あなたの言う引導をお大師様にお願いするってどういう事？
引導作法を越法に成らない範囲で簡略に説明してくれる。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 13:42:03

ランボーさんだ！

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 13:48:53

473 自在に現してどんな事するのですか？

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 13:53:00

472 練り合わせて食べるのですか？

481 ：ランボー百万円仏舎利：2006/07/20(木) 14:06:08

ご心配有難う御座います。
しかしながら、とくだん困ってはいません。
富豪刑事まではいきませんが、富豪ランボーと呼ばれていますので。

いくら、もうかった？？
ランボーちゃん。

482 ：ランボー百万円仏舎利：2006/07/20(木) 14:11:39

留守の間のカキコ、ほとんど私の話題ですね。
どうやら、私の事で書き込むことによって、皆さんはストレスを解消しているようですね。
私の存在も、世間のお役にたっていると思うと嬉しいです。

弟子が、がんばっているので、給料上げてやってね、、

483 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/07/20(木) 14:19:35

私のマトリックスが、100万円仏舎利を創造し、
大富豪にしたのだ、、
弟子どもよ、よくがんばった、給料を上げよう。
信者ガールを集めろ。
私を崇めよ。

484 ：偽初心者◇VjWwFnbJ2s ：2006/07/20(木) 14:21:00

ははっーーー
ランボー様のために、がんばります。

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 14:28:38

ランボーさんユニーク(^ワ^)

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 15:14:32

ランボーさん

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 15:47:36

ランボーさんの夢ってなんですか？教えてください。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 17:23:58

常用経典の中ではどのお経が効き目ありますか？ランボーさんが唱えるとどんな現象が起こるのですか？

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 19:36:13

age

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 21:33:13

age

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 21:35:22

無意味に上げるな。

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 21:47:14

ランボーさんきて…

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 21:50:45

ランボーさんが思わずカキコしたくなるような質問したらいい。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 22:06:46

どんな質問ならいいのかな…難しい事全然わからない。恥ずかしい勉強不足。

495 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/21(金) 07:14:50

>>432
> ランボーさん、お坊さんはどうして角をとって歩くのですか？どうしてすり足で歩くのですか？
>作法や形式はどうして重要なのですか？

あやめさんて、不思議な方ですね。
どうして、このような事に興味を持つのか、いやそれ以上になぜそこに気がつくのか。
僧侶なら理解できない事も無いのですが。
私は形にあまり捉われる事が無いしそこに気配りをあまりしませんので、正しい答えは身近な経験の深い
僧侶の方に聞かれたほうが良いと思います。
このような歩き方は法要の時と思いますが、ふつう檀家や信者であれば外陣から見ているので、そこまで
見えるかどうか疑問に思う所です。じぶんが職衆をしていれば別ですが。
他の質問は今後の話題の中で組み入れてゆきたいと考えます。

>>488
> 常用経典の中ではどのお経が効き目ありますか？ランボーさんが唱えるとどんな現象が起こるのですか？

私は理趣経を使いますが、皆さんそれぞれの考えでされていますので、他の僧侶の方には言いません。
現象は多くは肉眼で見えないところで起きているようです。仏様には喜んでいただいているようです。

496 ：ランボーさんへ：2006/07/21(金) 07:47:56

信者以外の質問は受付けないのですね

あ、そうか！
ランボー＠一人多役なんですね
だから、自分の出した問い以外には答えられない。

そうでなけりゃ、他の方々の問いにもお答え下さいな。ランボーさん。

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 08:12:33

欝陶しい雨がよく降りますね。
いい加減やめばいいのに・・・。

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 08:27:24

ランボーさん、お返事ありがとうございます…訳ありで今日の夕方から半年間ここにこれません。残念です(;_;)(;_;)

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 09:13:49

>>474
誠に遺憾ながら、貴方の事を書き込むことに依って発散しているストレスは
貴方の過去の発言や行いが引き起こした物です。
貴方が素直に間違いを謝罪し行いを改めて下されば、より一層ストレスが解消
されますので、本心から世間の役に立てて嬉しいと思われるのでしたら、是非
誤りは素直に認めて今後気を付ける事、又は自分がネット世界の僧侶であって
実在の宗団とは無縁で有ることを明らかにしていただければ、大慶に存じます。

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 09:37:59

私の中で、南無大師遍照金剛＝ランボーさんになってます。

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 12:04:58

>>500
その内、神仏がお部屋に現れますよ。
そうなる前に、病院へ行きましょうね。

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 12:38:18

南無大師遍照金剛

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 13:14:17

age

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 16:56:47

ランボーさんしばらくさよならです(;_;) ランボーさん、元気でいて下さい…

505 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/21(金) 20:15:39

>>498
ご事情は推測できませんが、意義のある半年をお過ごし下さい。
自分の納得できる人生の為に。
もう、見てもらえないのでしょうが、気持ちを書き込んでおきました。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 20:34:48

>>505
皆さんの質問等の回答は無しですか？
そちらの気持ちもちゃんと書き込んで下さいね。

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 22:55:16

じめじめ欝陶しいですね。
湿気が多くて気持ち悪いなー。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 22:57:39

冷房ないんか？

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 23:29:19

>>507
カビの生えたミカンが転がってるからじゃないですか。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 00:46:19

師に暴言を吐き、貶めるものは、越法罪である。
無限地獄に堕ちるであろう！

511 ：ランボー ■uIU6J7Th0Y ：2006/07/22(土) 00:54:32

fufufu

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 01:15:16

>>510
では、お大師様に暴言を吐いたランボーは、永久に地獄に留まるのだな

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 01:28:39

南無瑠璃大師遍仰密

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 05:32:55

129 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/02(日) 07:58:22
弘法大師が大日如来であるという説がこの場でも複数の方々から語られており、私からそれらに対する認識を
求めておりますが、どのような言葉を私が使おうが、アンチの方々が納得する回答は出てきません。なぜなら、
アンチの方々の意見と違う意見を持っているから、私がアンチの方々の意にあった意見を述べる事はないからです。
如何なる宗教もまやかしでない限り、自然の法則の中にあり、それらが引き起こす現象は、走である以上常識を
持って憶測できるものと思います（私が思うのは勝手）。
"伝説としては、拝むお大師様の姿が周りの方には大日如来の姿に見えたと言われています。"と書かれた方が
いますが、その現象は弘法大師が大日如来そのものだったからでしょうか。
なぜ、その時だけ周りの人が大日如来のお姿を見る事ができたのでしょう。
時の天皇陛下はじめ周りの者達は常識で考えると、その全員が霊感豊かであったとは考えられません。また、
弘法大師が他の場所に居られた時、大日如来そのものであるならば、巷の霊感のある者達に感応させ、そのことが
もっと話題になっていたと考えられます。しかし、どうなんでしょう

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 05:33:35

130 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/02(日) 08:00:18
在家の方も分りやすいように、過去に上映された映画を例に考えて見た時、史実に忠実で、高野山も協力して
作った東映の映画　空海　があります。その中に弘法大師が入滅される時の台詞にこんなのがあります。
"私は宇宙の根源に向って旅をしている。"
"別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。これより大日如来のもとに帰る。
私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し"
高野山が協力しているという事は、この弘法大師の言葉は多少の語句の違いはあっても、根本的な異差は無いと思う。
となると、大日如来は宇宙の根源、なのにその宇宙の根源そのものである弘法大師が宇宙の根源の大日如来の
もとに帰るというのは、不自然と思う。大日如来そのものであるから変える必要が無いと言う事にはなりますまいか。
また、なぜ遍照金剛と呼ぶがいいと言われたのか？大日如来なら、真言を唱えよでいいのではないだろうか。

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 05:34:18

131 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/02(日) 08:05:31
弘法大師が大日如来ということが方便なら、理解しやすくなるのであるが。
たとえば若い男女を想定してみよう。そして男性が女性に"貴女は私の太陽です。～～～"と、これは比喩であるが
多くの日本人は抵抗も無く受け入れられる言葉では有るが、もし比喩と考えなければ、それが現実であるならば、
たちまちにして男性は焼失してしまう。日本中を行脚している弘法大師の周りに、大きな騒動がおきなかったのは、
大日如来そのものではなく、大日如来と一体となったからと考える方が自然ではないだろうか。
走考えた時、弘法大師＝大日如来　の図式は変わってよいのではないだろうか。
何方かが書かれていたが、時の天皇が弘法大師に大日如来を見たというのは伝説で、と言っている。となると、
伝説はどこまで真実なのか、と言う事にもなろう。それが朝廷の記述であっても、いまの国家の記録とは比べる
事が出来ないと思う。
何方かが書かれていたが、やはり弘法大師は大日如来ではなく"お大師様は即身成仏することで、大日如来と
心が一体に成ったから、そう呼ばれるのですよ。"が自然と思われる。
私は過去の書き込みを見れば分るように、即身成仏という考え方を否定しているのではなく、弘法大師が大日如来
だと言うのに反対意見を持っているので、誤解をしないで欲しい。
と言う事になると、次は必然的に成仏と即身成仏について考えなければならないのでしょうが、またこの次の機会に
しましょう。半月ほど寺をあけて地方行脚して檀信徒のところを回りますので、しばらく失礼します。

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 05:35:06

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/02(日) 08:38:00
>>131
何度書いたか忘れましたが、即身成仏とは、仏と自らが一体となる事で、変身する訳じゃない
あなたの、考える大日如来とは、仏像の大日如来であり、本来の大日如来はあなたも書いている如く
宇宙の根源でありその姿は余人のはかり知る所では無いのですよ、あなたも大日如来のその一部で有ると同時に
大日如来たり得るのが、密教です。それを否定したら、密教じゃない。

次に
＞如何なる宗教もまやかしでない限り、自然の法則の中にあり、それらが引き起こす現象は、走である以上常識を
＞持って憶測できるものと思います（私が思うのは勝手）。
では、あなたのおっしゃる、不思議は自然の法則にのっとっているのでしょうか？
霊界の勝手な序列を主張するあなたの論に矛盾はないのですか？
あなたの論には、ある時は生身の人間の常識に縛られ、ある時には意味不明の理屈を言う
それが、自然の法則だとおっしゃるなら、余人には理解できないあなただけの世界でしょう。
その、あなただけの世界を理解しろと言われても理解は不可能です。

次に、
＞何方かが書かれていたが、やはり弘法大師は大日如来ではなく"お大師様は即身成仏することで、大日如来と
＞心が一体に成ったから、そう呼ばれるのですよ。"が自然と思われる。
なら、大師は大覚の位を得ている訳ですから、剣が持てない低い位で有ると言う、あなたの主張が崩壊しました。
天部の諸尊以下の存在で有るというあなたの誤った認識をどう説明なさるのですか？

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 07:43:54

南無十方佛

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 08:29:06

ランボーさん以前にも質問して答えてくれてないんだけど
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
大覚とは大日如来様の事なんだけど、あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方で真言宗の根本的な考えなんだけど、
あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる？
簡単な事でしょ、二択なんだから

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 09:44:13

>また､なぜ遍照金剛と呼ぶがいいと言われたのか？

つ【金剛名號】

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 13:34:12

低いなここは

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 22:42:42

南無十方法

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 22:53:50

>>521
低すぎる奴が、大きな顔してるからな、全体のレベルも低くなる

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/23(日) 19:35:55

ランボーさん期待あげ

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/23(日) 20:11:08

南無十方僧

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/24(月) 06:49:23

http://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/urabukkyo.html
この師なら救ってくださる。
護身法、初伝ー奥伝伝授はまさにすばらしい決断。

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/24(月) 06:53:47

南無大悲観世音菩薩

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/24(月) 07:07:54

>>526
うはwwww胡散臭ぇwwwwwwwwww

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/24(月) 08:44:04

>>526
初伝・奥伝？
生け花の教室でもやってるんか？

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/24(月) 16:32:18

>>526
ランボー並の怪しさだな

531 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/24(月) 21:33:58

>>517
私の主張は崩壊しておりません。
あなたの主張が確かという裁判で使える証拠も無いからです。
今取りざたされている、昭和天皇に関する、富田メモについて出さえ、その真偽がはっきりとしておらず、大切な方を
思んばって書かれているやも知れず、また表に出してよい事、否事はその時代により変わるもの、経文とて私はその
ような事情があってしかりと考えます。
あなたは、あなたの主張を信ずるし、私は私の考えを信じます。それを変えようとする事は無理と思います。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/24(月) 21:53:28

>>531
相変わらず意味不明の例え話で誤魔化して終わりですか。
貴方が、お大師様が即身成仏していたと認めた事で貴方の、お大師様が実類の
天部以下の状態にあるという主張に、はっきりとした矛盾が生じているのですよ。
密教でいう大日如来様は法身の大日如来様なのですが、貴方の主張する大日如来様は
誰にでもわかりやすい様にとお姿を現した状態をさして、それが大日如来様だと
主張していることに大きな間違いがあるのです。
いつまでも、素人みたいな言い訳を繰り返すならその前に、一度、密教入門書で良いですから、
法身大日如来様について勉強してきなさい

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/24(月) 23:44:31

>>532
師の粗探しばかししてねえで、仏舎利護持してみなよ。
仏舎利をもてば、貴僧も力がつき、上のほうに行けるのだ。
詳細はメールで。

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 01:37:13

>>531
要するに、自分は異論、反論されても論破することはできないので、
あなたはあなたの考えを信じれば良い。
私は私の考えを信じれれば良い。
だから自分のことは放っておいてくれと頼んでいるわけだな？

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 01:49:37

真言亡国

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 02:20:08

弘法大師・お大師さん・単なる佐伯氏

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 08:14:44

>>533
おやおや、せっかくの大乗仏教から小乗仏教へ移転ですか

538 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/25(火) 08:35:31

先日の求聞持法の体験談で、比喩の部分が現実のマシンの仕組みと少し異差があったため、
理解しやすいように過去の文節を挿入する事にしました。
（BIOS上で働くランのようなインターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルスソフトが有ったとしての比喩）。

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 08:40:10

ｲﾗﾈ

540 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/25(火) 08:49:59

>>532
あなたが何を説こうと信じようと、私は同じ考えを持っていないので、あなたの望む解説は
私にはありえないのです。
私が否定する論理を読め勉強せといわれても、そもそもその論法に反論しているのだから
あなたの言うとおりにはする事はありません。
弘法大師は大日如来ではありません。
刀を自分のものとして持つ事の出来ない位と毘沙門天王から聞かされているので、私は
それを信じ続けます。反対意見であれば、毘沙門天王を拝んで聞いてみたらよいですよ。
弘法大師が大日如来なら、私の事を大日如来と呼びなさい、さればそなたと生きよう。と
言うのではないですか。
曼荼羅の絵も、弘法大師の姿が大日如来のところにあるべきと考えるが。
弘法大師は人間の魂として超優れた状態である事は理解しても、大日如来だというのは
どう考えても無理がありますね。
神話のような物語としてなら別ですが。

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 09:37:38

>>540
すでに他の方もご指摘の通り、遍照金剛とは大日如来の密号（諸尊の金剛名）なので、
あなたのおっしゃるように、
＞遍照金剛と呼ぶがいいと言われたのか？大日如来なら、真言を唱えよでいいのではないだろうか。
という疑問は、無くなります。なぜならお大師様は遍照金剛＝大日如来を呼べば私と会えると言っている事になります。
こんな基本的な事は解釈の相違とか、私が説いていると言う事ではなく、真言宗で学んだものなら
理解していなくてはならない、一般で言えば小学生レベルの知識すら無いあなたが
真言の僧侶なら、師僧の所の行って勉強し直すべきであり、このような場所で間違いを言いつのるべきでは
無いと申し上げているのですよ。
再度言いますが、これは私の私的な説では無く真言宗の基本的な理念です。

＞私が否定する論理を読め勉強せといわれても、そもそもその論法に反論しているのだから
＞あなたの言うとおりにはする事はありません。
と言うことは、あなたは法身大日如来を否定すると言うことですね？
この件に関しては、はいか、いいえで簡潔にお答え下さい。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 09:39:56

大師が剣を持てないならそれは菩薩以下。明王以下。天部以下。
だから納得いかない人がいる。
これをどう解釈したら良いのか・・・できたら毘沙門天に伺ってみて頂きたい。

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 13:27:27

>>542
やめてください、師の病気が進行します！

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 13:57:01

この質問にも簡単に答えて下さいよ。
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
大覚とは大日如来様の事なんだけど、あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方で真言宗の根本的な考えなんだけど、
あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる？
簡単な事でしょ、二択なんだから

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 14:19:16

法身大日如来をランボーは知らないし理解できとらん。

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 16:54:51

ランボーは密教を理解できてないんだから当然と言えば当然
しょせんは偽坊主の戯言だということがよく解るな（笑

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 16:58:42

偽坊主だということが解っていながらしつこく粘着するのもどうかと思うがな。
粘着している者たちの程度もそれでわかるというものだw

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 17:05:19

>>547
本人が真言の僧侶だと言い張る以上、粘着と言われようが間違いを正さなければ
いけない、それが宗派の名誉の為だから致し方無いな。
私としては、本人がさっさと偽物だと認めてくれると嬉しいんだがねｗ
そうすれば、何をほざこうがほっとけば良いんだから。
たとえ２ちゃんでも、実在の宗派の僧侶を名乗る以上、間違った発言は許されんよ。

しかし、かくいうあなたもいつもアンチに粘着して人のことは言えない方だよね。

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 17:18:13

>>548
より一層の活躍を祈念いたします。

550 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/25(火) 17:27:38

>>542
天部以下なら、がっかりするというその発想がわからん。
弁財天が、人間と比べてどれだけ偉い方であることか。
その偉大さを否定なさるなら、まず天部の位に昇ってみられては？

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 17:31:30

素人はすっこんでろ

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 17:54:29

>>550
760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 21:02:06
知らない人もいるだろうから天部と僧の力関係を書いておく。
阿闍梨>>>>>>>>>>>天部
授戒を受けただけの僧>>>>>>>>>天部
天部は阿闍梨様を礼拝する存在だ。
この立場の差の理由は教学を勉強すれば解る。反論したきゃ勉強が必要だ。
だからランボーは必ずこのレスには答えられない事を約束する。こう
書くと必ず反発して、否定的風味の反論にはならない個人的な感想、例え話の類を置いていく筈だ！！
天部は明王以下。加行前の僧侶以下。
さて、八臂の弁財天は剣を持っとるね。こりゃ相当位が高いのかな？www

となるとお大師様は小僧以下となります。
だから、がっかりなんかしていません、いい加減なランボーに怒ってるんですよ、

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 18:06:05

>>550
わかりやすく言うと、孫悟空や沙悟浄や猪八戒が天部の実類なんだよ
彼らは三蔵法師様の家来なんだよね。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 18:23:25

>>553
ランボーには真似できない上手い例え方。GJ

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 18:50:32

まぁ、どっちにしてもここには阿遮梨なんて一人もいないんだから関係ない話ですね。

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 18:52:32

阿遮梨なんていないだろうね。
意外と本物の阿闍梨はいるかもしれないけどね。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 18:56:19

釣りか？

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 19:46:55

>>550
ランボー自演乙！

559 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/25(火) 22:57:24

>>552
まあ、私は素人ですからね。
正直
＞阿闍梨>>>>>>>>>>>天部
この辺良く分からないんですが、
天部って何？毘沙門天も天部ですか？
だとすると、阿闍梨も毘沙門天を礼拝しないの？

560 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/25(火) 23:20:35

>>553
三蔵法師は密教じゃないから関係ないんじゃね？

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 23:40:57

だからすっこんでろと

562 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/25(火) 23:42:34

余計だよ。納得できないもんはできんだろ。

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 23:53:02

>>560
たとえ話も密教じゃないといけませか？
ランボー君なんか、もっと意味不明の例え話をしてますがｗ
三蔵法師も、僧侶です。
>>559
毘沙門天は権類の天部なので実類とは、又、少し意味合いが変わって来るんだけどね
それでも、修法に於いては如来、諸菩薩、明王とは明らかに違った扱いには成ってるね

ところで、あなたは、即身成仏儀まで読むほどなのに、まさか法身大日如来の事
ランボーみたいな変な解釈はしてないよね。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 23:59:43

>>563
程々にしといてあげましょう。
なんせ、オカ板住民に本音を言わされてしまったぐらいの人ですから。

普通だったら、恥ずかしくて顔も出せないでしょうに、平然と開き直るところなんか
プチ・ランボーそのものですよ。

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:01:01

>>563
素晴らしい解説だが、機根が備わっていない者に説いても・・・

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:05:24

>>559
質問があればランボーに聞きな。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:06:45

>>560
例え話として理解しろ。

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:08:18

>>562
ランボーに教えてもらいなさい。

569 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 00:10:31

>>563
そうでしたね。例えにケチつけた私が間違ってました。
そうですか。実類というのがいるのですか。
その実類というのはかなり低い存在のようですね。みなさんの説明
を見ると。
西遊記はフィクションだから、もう少し具体的イメージに
結びつく例があったら、私でもわかるのですが。
＞法身大日如来の事
いや、ランボーさんの解釈自体、私のような者には
よくわかりませんよ。基本的に信頼して読んでるので
分かるところは、分かる、としているだけです。
私の考えでは、肉体を持った人間は、そう簡単には高いレベル
の神仏には近づけないのではと。心に見合う力を貸していただけるだけ。

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:17:08

>私の考えでは､肉体を持った人間は､そう簡単には高いﾚﾍﾞﾙ
の神仏には近づけないのではと｡

なぜそう考えるのか伺いたい。即身義まで読むくらいだから期待してますよ。

571 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 00:19:24

>>570
根拠というのはないんですけど、
レベルがそれなりに低いから人間界に出てくるのではないかと。
お釈迦様のような特別な存在は別ですが。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:22:16

>>569
わかりにくいたとえでしたか？
乱ちゃんのたとえに比べれば随分わかりやすいと思いますがｗ
仏様の話自体具体的な話では無いですから、これ以上具体的と言われても・・
ならこちらの方があなたにはわかりやすいかな
役行者が前鬼、後鬼を従えてましたよね。
この前鬼・後鬼が実類の天部と同列です。
これなら解るでしょ
で乱ちゃんは、お大師様がこれらと同類だと言ってる訳ですよ。
私が怒る理由解りました？
そのくせ、自分はお不動様の剣を借りて使ったって言ってるんですけど
つまり自分はお大師様以上だって宣言してる訳ですよ。
私が怒るのっておかしいですか？

573 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 00:32:32

>>572
なるほど、そういう仕組みでしたか。分かりやすい説明
ありがとうございます。
これは、私の考えで、ランボーさんの説とは無関係ですが、
私がした理解を以下に書きます。
①実類はピンキリである。ただし現在の理解ではキリの方がどの程度か
　あまり分かりません。
　実類の下と上では相当に差がある。
　実類の相当上、もしくは人間の霊の実類のトップに弘法大師がいらっしゃる。
②＞自分はお不動様の剣を借りて使ったって言ってる
　この件については、あくまでも借りたもので、
　ランボーさん自身の持ち物ではない。
　そのため、ランボーさんが剣をご自身の印として、表現することはない。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:32:45

大丈夫か？

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:36:03

>>571
法蔵比丘は四十八願を成就した結果、阿弥陀如来となった。
これはどう説明する？

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:40:02

>>573
たとえトップでも、実類はしょせん実類です。
あなたも、良くそれだけ乱ちゃんを支持し、代弁できるものだと驚きますよ
まるで、本人が別の名前で語っておられるほど、理解しておられるのですね。
自信の印とはどういうことですか？
如来様方が剣をかざしていますか？
持てないと言うことは、使えないと言う意味にしか取れません。
たとえ借り物でも、持った事に変わりはないのですよ。
その解釈は、子供だましの言い訳としか取れませんね。
それを信じるあなたの考え方が理解できません。

577 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 00:47:40

>>576
そう言われても。
要するに、今のところ私の理解は低いのです。
ですから①ランボーさんファンであること、と
②私の低レベルな理解の仕方、は
とりあえず私の中では別のことです。なぜならランボーさんの
説はほとんど理解できてないので。
>>575
たしかに私も一番分からなかったのが、阿弥陀如来のことです。
阿弥陀如来の成立過程とランボーさんの説の整合性については、
私の頭では分からないので、とりあえず保留です。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:54:59

>>577
理解できないなら、主張せずに聞き入れるのが本義では有りませんか？
横から見てるとあなたは、理解してるのにあえて話をもつれさせているようにしか見えません。
いったい何が目的ですか？

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:55:06

>>577
ランボーの説は典拠が無い。
伝統的な説は経典という典拠がある。

580 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 01:02:25

>>578
難しいことを言いますね。
あんまり勉強しなかったから、
こんな風になっちまった、とは思いますが。
要するに人生わからないことだらけ。
その道の権威に生きる術を聞いたところで、ほとんど
役に立つことは得られませんでした。
個人的に頼れる説は、限られた人の説です。
その説をどこから引っ張るか？
経典は有難いですが、紙です。
それだけでは生きてることにならないし、
自分の頭に構築した権威は疑ってかかる必要があります。
権威を一通り疑ったら、あとは直観のみが手段です。

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:06:29

>>580
その直感がランボーを選んだのなら、役立たずの感ですね。
おっと、あなたは直接観ることだと言っておられたのですね。
それは失礼しました、確かに疑ったら直接観るのが一番でしょう。
ただ、ランボーは極度の権威主義者なのであなたの考えとは相反するようです

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:10:16

>>573
＞①実類はピンキリである。
違います。実類は平等に等しく実類です。実類とは仏の眷属の鬼神で早い話が化物す。
これら実類の天部は異形の姿であり、護摩の世天段でも供養が受けられません。
護摩の煙さえ恐がり、振鈴の音のするところさえ恐れて近付けません。
そして、特別に供養してやらないと障碍します。早い話が祟りと同じです。
＞実類の下と上では相当に差がある。
差があるとすれば力関係くらいです。位の上下はありません。刑務所の囚人に身分の差は認めてもらえないのと同じです。
＞実類の相当上、もしくは人間の霊の実類のトップに弘法大師がいらっしゃる。
人間は例え地獄の底に落ちても人霊であり、実類ではありません。よって弘法大師は実類の世界にいません。
また逆に実類が人間になることもありません。

583 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 01:11:36

>>581
そうですか。
だとすれば、私のいままでの生き方無駄だった、という話ですね。
まあ、でもいいよ。これでいいと思う。楽しければいい。
極度の権威主義者っていうけど、まあ、感じ方は人それぞれだけど、
権威主義者なんて普通だから。ランボーさんには、そういうところ
感じないけどね。

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:14:36

>>580
＞経典は有難いですが、紙です。
その紙には、仏の教えも書いてあれば、護摩などの修法のやり方も書いてある。

585 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 01:16:03

>>582
なるほど。
じゃあ難しいですね。
偉い天部＞偉い人霊＞実類　　こんなことかな。

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:19:40

>>585
＞偉い天部＞偉い人霊＞実類　　こんなことかな。
そうです。
ただし、その人霊が戒を授かった僧侶だと、その僧侶は偉い天部より上にきます。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:24:15

>>585
＞偉い天部＞偉い人霊＞実類
＞阿闍梨＞大僧＞偉い天部(権類)＞偉い人霊＞実類の天部

588 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 01:28:22

>>586
まじですか？
とにかく実類という言葉がよくわかりませんでしたので、勉強になりました。

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:29:21

上とか下とかどうでもいいし・・・

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:32:48

>>588
ランボーの発言がいかにむちゃくちゃか判ったかい？
お大師様が実類レベルだって発言が侮辱じゃ無いって思う？

591 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 01:36:27

>>590
というか、若干ながら、皆さんがお話ししていたことが
分かりかけたような。
＞お大師様が実類レベルだって発言
偉い人霊に入るのだから、実類とは言ってないのでは？

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:41:09

どなたかが天部以下実類と同じかと聞いたとき、違うと言っていないんですが

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:42:48

低いな

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:44:34

阿闍梨は天部に対して戒や灌頂を授けてやれる立場。
授戒しただけの僧でも、天部にとっては「人天之師」になる。
よって仏法を守護する役目の天部は、僧侶を全力で加護してサポートする。
そして、僧侶はパシリとして頑張る天部に対してご褒美の供養をしてやる。
ただし毘沙門天だけは天部の中でも扱いが別格。

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:48:55

>>593
実類の溜り場だからな

596 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 01:51:15

>>594
僧侶はパシリとして頑張る天部に対してご褒美の供養

まじですか？
今まで人間以外のものへの供養とは、
圧倒的に偉いものに対してと思ってました。

597 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 01:53:27

勉強になりました。おやすみなさい。

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:55:32

>>591
実類とは言ってなくても、位の低い天部でも剣を持ってます。
しかしランボー氏は弘法大師は剣を持てる程偉くないそうです。
つまり、大師は小僧さんレベルであり、天部以下となります。
これは誰かがもう何度も指摘してます。
いい加減理解してください。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:55:46

加持力を以て初心者を正道に引導する大阿がいるスレはここですか？

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:57:32

>>597
良い夢みろよ！

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 02:02:45

>>596
＞まじですか？
まじです。
＞今まで人間以外のものへの供養とは、
＞圧倒的に偉いものに対してと思ってました。
それは思い込み。在家の世界の話です。
坊さんは人間以下の餓鬼にも施餓鬼供養するでしょ。
牛馬に対しても塚を立てて馬頭観音とか祀って供養するでしょ。

602 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/26(水) 07:08:20

>>579
> >>577
> ランボーの説は典拠が無い。
> 伝統的な説は経典という典拠がある。

経典に書かれていることが全てただしいのか？
かこの書き物は、時代によって修正されても良いと考える。
しかし、霊界のレーダーを持たないものにとって、それを判断する根拠が古い書物にしかなく、
長い年月を経る中で、自分達の合理性の中で体系化され都合よく定着していった。
弘法大師は熱い涙を流せるほど好きだが、教団の都合の良い状態に祭り上げられた。
言葉の解釈はどの様にでもなるもの。都合の悪い解釈は捨て、教壇にとって都合の良い
解釈が残り、其れのみが正道で他の解釈は邪道で抹殺しなければならないと考えるよう
になる。教典の多くは正しいものと思うが、ほんの少し変えてだけで、その実態は変わる。
どんなに難しい言葉で議論しようが、それを今の裁判で裁く事が出来ない。
その裏付けをする物質的証拠がないからだ。
アンチが大日如来＝弘法大師　と言い続けるように私は剣を持たない位と言う。
そういうと、弘法大師の位が云々というが、それはあなたたちが分類した位であり、その
位に当てはめる事はアンチの理論の中での討論であり、それには答えない。

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 07:24:58

>>602
じゃあなたが剣を借りて結界したことはどうなるの？
借りただけで持っていないなんて子供だましの理論はやめてね。
あなたは、お大師様より位が上なんだと言ってる訳だよね。
それから、アンチって言い方おかしいよ、アンチはあなたでしょ
正当な教えを否定してるんだから、教典を否定し、教義を否定して何が真言宗なの？
何度も言うがあなたの理論はランボー宗では有っても、真言宗ではあり得ないことを
仰ってるのに、真言の僧侶を騙るのをやめない、なぜですか？

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 07:40:01

>>602
＞そういうと、弘法大師の位が云々というが、それはあなたたちが分類した位であり、その
＞位に当てはめる事はアンチの理論の中での討論であり、それには答えない。
位がどうと言い出したのは、あなたでしょ。
剣を持てない位なんてあなたが言い出したことで、儀軌にそんな基準が有るとは
聞いたことも無いよ。
自分が言い出しておいて、間違いを突きつけられると「それには答えない」笑わせてくれますね
答えられないとはっきり言えばどうですか。
たとえば、十二神将はご存じですよね。この仏は、夜叉に成るんだけど、夜叉は実類の天部ね
でも、剣を持ってるんだよ、おかしくない？
あなたの言ってる剣を持てる位っていったいなに？
あなた自身が、
＞如何なる宗教もまやかしでない限り、自然の法則の中にあり、それらが引き起こす現象は、走である以上常識を
＞持って憶測できるものと思います（私が思うのは勝手）。
って言ってるのに、この言葉とも矛盾してるじゃない。
いい加減あきらめて間違いを認めたらどうなの、悪あがきはみっともないだけだよ

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 08:21:49

久々にジョウユウ初心者君がよく頑張ってるなあと思ったら、なんだ、やっぱり
後ろにランボーがくっついてたか。

ジョウユウ初心者君、何時までもお得意のわかったふりで返事してるんじゃないよ。
みんなはちゃんと本当の事を教えてくれてるんだ。
君がランボーの子分であるって知っててもね。
本気で密教について、御真言について聞きたいなら、いくらでも聞けばいい。
でも、ささいな事で突っ張って、ランボーの擁護をする気ならもう止めておけ。

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 08:25:38

それから、他人が答えてくれた事に対して
「初心者（素人）ですから」
「よく知らない（わからない）ので」
その手の返事は止めた方が良い。
ものすごく人を舐めた返事だぞ、それは。
わからないのなら黙ってまず聞く事だ。

607 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 08:54:05

>>606
わかってるか、わかってないかは
結局は主観的な問題。
宗教に関する意見が統一されることは当分
ないから、ある意味正しさは求めてません。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 09:12:40

そら始まった！
ジョウユウ君の屁理屈捏ねｗｗｗｗ

正しさを求めないなら、他人に聞くな
脳内妄想してる世濾紙　

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 09:14:29

>>602
違う。あなたには答えるだけの理論が無いんだ。
あなたは完全に論破されたのだよ。

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 09:31:25

>>602
＞その裏付けをする物質的証拠がないからだ。

物質的証拠がなくても教理の上で理屈と整合性が通ります。
それに宗教論理に物質的証拠などそもそも必要ありません。
何故なら教学は唯物論の科学ではないからです。

それにランボーさんの発言には物質的証拠は微塵もありません。
何故ならあなたの持論は自称毘沙門天と称する何らかの霊物のお告げ、託宣が根拠でしかないからです。
しかもその内容はあなた以外には誰も納得させることのできない、理屈も理由もない幼稚な珍説だからです。
それどころか、教学の根本から間違った説です。
反論があるなら自称毘沙門天に聞いてみて下さい。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 09:43:24

>>602
で、だから何？
そのレスで何か反論でもできたのかい？
反論的風味だけはあるんだけど・・・。

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 09:48:11

>>602
→>>534

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 10:02:06

この低レベルな言い合いが面白いんですね。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 11:00:32

ランボー自身が実類なんだろ

615 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 11:58:46

>>613
面白いし、時々勉強になる。
普段お坊さんがどんな考え持ってるかなんて
わからないからね。このスレの人が標準かどうかは
わからないけど。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 13:05:05

標準はないでしょ

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 14:51:18

>>615
殊勝そうな言葉のすぐ後に、皮肉をがっちり噛ませるその癖、直しなよ。
すんげぇ嫌みにしか聞こえねえから。

それとも、嫌み言ってんのかい？

618 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 15:23:21

>>617
特に意味はないつもりです。
実際２ちゃんですからね。リアルな社会と多少ズレがあるのではと。
あと、正直アンチのみなさんの発言には個人的に驚いたっていうのはあります。
これが坊さんの本音なのか！全然知らんかった、みたいな感じです。
プロの人から見れば、どうということもない見解でも、良く知らない
一般人から見れば衝撃という事もあります。えー、これ一般的な意見なの？みたいな
感じです。
私から見れば、アンチの人も、ランボーさんもお坊さん＝プロなので、
それぞれの思想が違った場合、よくわかんねえけど、感覚的にこっちかな
みたいになってしまいます。そういう点で言えば、みなさんが指摘する新興宗教にはまる
危ない人たちというのも分かります。でもどっちにしろ、知識が不充分なので、どっちを
選ぶにせよ、なんとなく選んでることになっちゃうと思います。
伝統的な組織だから間違いなし、という基準は、今の教育や企業の質を
考えると基準としては苦しいと感じるのです。

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 15:23:50

>>615
時々じゃない。毎回だろ！！
毎回皆に教えてもらう一方なのに・・・。
バカにしてんのならあなたの質問疑問には一切答えを書かないよ。
全部ランボー氏に教えてもらいなさい。理解できるまで。

620 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 15:33:03

>>619
そうですね。昔からこの性格なので、困ったものです。
理解力も悪いし、勉強的なことには向いてないな。

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 15:34:38

>>618
で。あんたはこのスレで何が理解できたのか教えてくれ。
その答えによっちゃ住人の態度が決まるよ。
これだけランボーが否定され論破されて、まだランボーの意見を支持するとか、アンチランボーの意見は
まだ理解できないなんて中立を装うことはないよな？
しかも、その理解できない理由と疑問点をわざと隠して。

622 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 15:46:36

>>621
追求の手を緩めませんね。
＞あんたはこのスレで何が理解できたのか
これについては、何も理解できなかった（少なくとも具体的には）
というのが正直なところです。
やっぱり宗教は自分には難しすぎる、という感じです。
ただ、ランボーさんのお話は週刊誌の連載みたいなもので、続きを読みたく
なります。これは理解できるとかできないとかではなく、ランボーさん自身の
言葉で書かれていると感じるからです。
大日＝弘法大師は、絵的に言って、曼荼羅的でなく、感覚的に違和感があります。
あとは今の宗教界で誰がもっとも正しいことをいってるのか（権威なのか）
わかるリストがないと、普通人は混乱するばかりだな、と思います。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 16:00:06

>>618
＞伝統的な組織だから間違いなし、という基準は、今の教育や企業の質を
＞考えると基準としては苦しいと感じるのです。
というわけで、「ランボー氏が正しいかもしれない…」と、直接
叩かれないように遠回しな懐疑的風味を、自己の主張としてさり気なく漂わせるわけですね？
それと、伝統組織の基準に対して、今の教育と企業の質を根拠にして疑問を示しているが、
伝統組織と今の教育、企業など比較しても、飛躍しすぎていて何の意味もなさない。
その論法はつまり
「今の学校と会社はダメだから高野山真言宗の伝統は基準にはならねえ」
と言っているのと同じ。
ここまで来ると、何故かランボーさんと同じ言語世界であり、もはや論理の崩壊なのです。
理由が理由になってません。

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 16:06:12

>>622
解った。ランボーが書くのだけは好きというわけだ。
それで他のは中学生が理解できても自分には理解できないと。
いや、ランボー否定だけは絶対理解したくないということだな。

625 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 16:14:45

>>623
飛躍なのかな。今の地球環境とか人心とかやばくないですか？
三国志の時代のようだ。
私の定義では、日本は自己責任弱肉強食官僚型社会だと思います。
>>624
中学生どころか大人でも難しいですよ。大学出てても、会社員は
仏教の話なんかほとんどわかるわけないのが普通です。
私の母など、お釈迦様が実在の人物だと知りませんでした。
（いい大学出てます、まあこれは極端ですが）
結局一般人のレベルの低さにさがってきた言葉が必要だと思います。
瀬戸内寂聴でもいいと思います。
まうちょっといろんなタイプの瀬戸内寂聴がいれば。
若い男性に受ける話題の人とか。わかりやすさです。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 16:25:54

密教入門って本があるよ。
一般の方には少し難しく、坊主にはいい復習になる本です。
安いし、いかがですか、初心者さん

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 16:37:07

>>625
＞飛躍なのかな。今の地球環境とか人心とかやばくないですか？
＞三国志の時代のようだ。
今の地球環境と人心がやばくても、伝統は変わりません。

＞私の定義では、日本は自己責任弱肉強食官僚型社会だと思います。
だから何ですか？
それだと高野山真言宗の伝統的基準は突然、新興宗教かキリスト教にでも変化するのですか？
それに人心は昔からやばいです。やばくなかった時代などありません。

あなたの論法は
「今、地球環境と人心がやばい。日本は自己責任弱肉強食
官僚型社会だから、高野山真言宗の伝統的基準は当てにならねえ」
と言うのと同じ。

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 16:45:02

2e2GinnNiE <= #tr[KsZNF
Q5KingTnP2 <= #vr[MN_w[
YMQPj0Otto <= #Vr[P_,@t
kgBjMazihc <= #mr[WFmVP
l27SabaON2 <= #Dr[a/%vk
dZ/4MizuOI <= #Br[c&|86
t3FUdonLMQ <= #ur[fN_w[
aVcHasib6. <= #2r[goA@|
fqLady4THk <= #@r[jwuOG
y3JuGNomuo <= #Er[kue^%
OBE3NNanaI <= #$r[l+,'9
5pYumep/Ag <= #Kr[t&|86
0AO9eUTako <= #Qr[t94$?
ozaYMTonow <= #]r[t;SX{
v3OmaeiEiw <= #Zr[#~1Zo
WRorKMesi2 <= #Mr[&~I`e
V.S1MHasiM <= #tr[&r)d'
z/YukiQY12 <= #Mr['+,'9
HwSLady9JU <= #?r['+,'9
q9MQkissg2 <= #!r[(*WXT
7si3hmRKqc <= #Wr[+&fpW
DYEgTuru9E <= #2r[-,FC4
Gjym5HBook <= #Dr[=;=cj
V3hNAKami6 <= #%r[=bX05
WuAntaQpy2 <= #sr[[FmVP
wvAKarehBs <= #Dr[^;SX{
5yzDQYomeM <= #&\V1n}uc
UWhfMisoI2 <= #:\V3p+42
2QuvfSultY <= #^\V3}i63
SoulTisjQY <= #F\V5nD?o
BOmaeWbGMw <= #@\VAq1ok
nQr5AntaxY <= #e\VC}i63

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 16:45:05

大師信仰に力を入れ、奥の院を私物化する高野山真言宗に、もはや伝統など無い。

630 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/26(水) 16:46:03

>>627
｢今、地球環境と人心がやばい。日本は自己責任弱肉強食
官僚型社会だから、高野山真言宗の伝統的基準は当てにならねえ」

だいたい当たりです。
では当てになるのですか？いやなってますか？誰かに対して。

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 16:47:42

>>629
私物化とは？

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 16:56:23

>ｱﾝﾁの人も､ﾗﾝﾎﾞｰさんもお坊さん=ﾌﾟﾛなので､

ランボーは坊さんではありません。
坊さんの真似事をしたいオカルト拝み屋もどきです。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 20:51:43

まあ、どっちもプロとは言えないでしょ。
2ch坊主という意味では同レベル。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 20:54:52

降伏の下学か・・・

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 23:16:47

>>630
＞では当てになるのですか？いやなってますか？誰かに対して。

当てになるし、実際なってますよ。
それは世間を知らない新興宗教の、典型的な頭の悪い言い分ですね。
あなたは、真言宗の信仰の現場を知らないでしょう。高野山に年間何人参拝者が来るか。
成田山などの密教寺院に年間どれだけ大量の参拝者が来るか。
そして、どれだけの真言宗信者がいるか。
密教関係の書籍がどれだけ出回っているか。
在家出身の僧がどれだけいるか。
四国遍路に行く人がどれだけいるか。
これらの皆さんは、伝統的な真言宗の世界に引かれて、その基準を心の拠り所として選んでいるのです。
つまり皆さんが、新興宗教よりも伝統的な基準の方を「信頼」した結果です。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 23:23:34

私は伝統的な教義と関係なく高野山なり御四国なりお参りしてますが、そんな人も多いんじゃないの？

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 23:40:40

>>636
今、問題にしているのは教義の事ではなく、お大師様は即身成仏為さって
今も私たちを守って下さっているありがたい存在であるという伝統的基準に対して
初心者くんやランボー君はお大師様は剣ももてない、情けない位でしかないと言う
珍説とを論じているのです
あなたはお大師様を信じるからお参りするのでは無いのですか？

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 23:42:09

>>636
それはただの観光客

639 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/27(木) 00:05:16

>>626
西村公朝著、曼陀羅の写真が表紙のやつですね。有難うございます。

640 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/27(木) 00:09:14

私も>>636さんと同じですね。
観光かな。そんなにたくさん行ってないけど、東寺と神護寺が好きですね。
まあ基本的には、宗派の違いはわかんないし、文化施設、聖地としての真言宗は
信頼してますよ。やっぱり新興宗教との区別は意識上ありますね。

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 00:15:59

初心者は批判されると答えてもらっても応答なしか、次のレスでは話をそらすので噛み合わない。

642 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/27(木) 00:20:44

んなこと言ったって、アンチの人が多いから集中砲火をあびるし、
入力遅いから大変なんです。
>>635の方がおっしゃってるのは、勢力や器的なニュアンスですね。
私が？なのは、伝統的すぎるのではということです。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 00:23:22

>>641
＞次のレスでは話をそらすので噛み合わない。
例えば答えてもらった後には、論点と関係ない話題について感想を述べたりする。
そしてまたしゃあしゃあとたまに勉強になるだの、理解できないだの言って人のせいにして放棄するのが特徴。
そして肝心の理解できないところは述べない。
何故ならランボーと自分の逃げ場が無くなるから。

644 ：通りすがりの人：2006/07/27(木) 00:26:29

>>642
おそらくアンチはそんなにいないよ。
粘着してるヒマ人が一人か二人。
きれい事をならべているが、２４時間かぶりつきの２ちゃんねらー坊主

645 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/27(木) 00:29:49

伝統的な真言宗はとことん正しい。ただし一般人がアホ（優れた真言宗に
対する関心うすい、頭悪い）ので世が乱れているのはそのせい。
仕方なし、という姿勢をかんじるってことです。思い込みもあるかもしれないけど。

646 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/27(木) 00:32:07

>>644
そうですか。少数ですか。
私も粘着系ですね。

647 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/27(木) 00:44:12

>>637
お大師様は信じていても、教義の理解度を手段として信じてるって感じはないですね。
お大師様が大日如来と同位であっても、そうじゃなくても、有難いことには変わりません。

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 05:44:04

>>647
お前はそうやってどちらが正しいかは問題でないかのようなはぐら
かし風味を残して、また無限ループか！！

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 06:57:29

>>645
激しい思いこみです。
その様な疑り深い考えを持てる方が、ランボーの発言の矛盾の理解なさらないのは
やはり敢えて理解出来ないフリをしている意図的な行動なのでしょうね。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 07:42:54

>>645
＞伝統的な真言宗はとことん正しい。ただし一般人がアホ（優れた真言宗に
＞対する関心うすい、頭悪い）ので世が乱れているのはそのせい。
＞仕方なし、という姿勢をかんじるってことです。
整理すると
伝統的真言宗は正しい→ただし一般人がアホ→関心もうすい。頭も悪い→世が乱れている
のはそのせい→伝統側は仕方なしという姿勢を感じる。
故に
“今の教育、企業、人心が狂ったのは伝統的真言宗の責任”
だから「伝統基準は当てにならねえ」
というわけだな。
もし日本人が全員真言宗を信仰しているのなら、その理屈は一理ある。
仮にそうであっても、人の理解には浅深の差がある。
また、例え伝統側がバカを蚊帳の外に放置しても真言教学の基準は何も変わらん。
お釈迦様は「縁なき衆生は度しがたし」といった。
それでも真言宗は、教化活動、布教活動をしている。刑務所の教誨師の活動している。
教育事業もしている。社会福祉もしている。その他災害援助や国際的な人道活動の援助に
至るまで様々な活動をしている。
よって「仕方なし」などという放任はしていないし全く当てはまらない。

651 ：636：2006/07/27(木) 08:22:38

>>638
それは>>635さんに言ってください。

>>637
だから大師信仰におんぶに抱っこって言われるんだよ。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 08:28:47

>>651
＞それは>>635さんに言ってください。
いや、635には同意なので君に言ったんだよ。
あとその件はよそのスレで思う存分やってね。

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 08:50:27

論破されまくったせいで息を潜め、もはや１日に１、２回しか書き込めなくなったランボー
が、そろそろポツリと独り言を書き込む時間

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 09:14:55

上だ下だとか、論破云々とか、実にくだらない言い合いが続きますね。
真言僧にもレベルの低い方が見受けられるのには残念です。

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 09:23:55

>>654
どうしろと？

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 09:54:08

仲良くしろよ仲良くｗ

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 10:42:06

仲良くするための方法はすでに何度も示してるんですが、相手が乗ってくれないんで
仕方ないんですよ。
双方が歩み寄るためにはまず最初の一歩をきっちりと示して頂かないとね

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 10:52:22

>>653
あらかじめ予想された通りに書き込むのは悔しいので、ランボーは書き込むのを我慢しているようです

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 11:30:32

こら、ランボー！
おまえ、信者の管理ぐらい出来ねえのか。このボケが！
逆恨み桜が２・３匹、オカ板の真言スレの連中に冤罪押しつけようとして
房中術スレで荒しやってやがるじゃねえか！！！
自分達の言分だけが正しくて、批判は全部スルー、都合が悪くなると話題の
転換やすり替え！
こっちと同じ事ばっか！
他板まで荒すな、糞ボケどもが！！

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 11:33:23

>>659
引っ越し準備じゃ無いんですか

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 12:06:09

>>660
逃亡ってやつか。
新天地を見つけてるんだな

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 12:51:16

でも本当に新天地に行っちゃったら、ここの2ch坊主も相手がいなくなって淋しくなるね。

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 13:10:45

>>662
余計な手間が省けるので淋しくはない。
読むだけに撤する。スレを盛り上げるために自分から話題を提供す
るつもりもないし。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 13:24:43

>>661,>>662
迷惑です。
あんな半端物と付随ウンコは要りません。

つ【各自のゴミは各自で処理しましょう】

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 18:39:53

こら、ランボー！
さっさと桜引取りに来やがれ！！
「オカ板に不自由な日本語を撒き散らすんじゃねえ！」って叱っとけボケ！！！
親分子分で異常な日本語使ってんじゃねえよ、カスが！！

666 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/27(木) 18:44:02

>>659
またまた、私の真実をのけ者にして思い込みで書き込んでいる。
ここしばらくは、他にも書いてないよ。
今の時期は忙しいんだ。
弘法大師の剣の」事はおさまってきたので、時節柄今度は霊魂について話がすすみそう。
まだ、仏教はそれを否定していると言うのかな？
そう言いながら、供養で忙しくなるのかな。経済が先決だから、ホンネは檀家では言わないか。アンチは。

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 19:01:06

そういう言い方しないで仲良くやった方が大人ですよ。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 19:04:12

>>666
剣の問題は一向におさまっていません、夜叉でももてる剣をもてない位とはなんですか？
剣が位を表す基準など聞いたことが有りませんがその説明もして頂いていません。
いい加減なごまかしでおさまることは有りません。
ちゃんと答えることも出来ないいい加減な話をしておいてちゃんと対応も
出来ないなら、ウソだと認めた方が良いですよ。

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 19:06:09

>>667
そりゃ無理でしょう、ランボーは坊主とは真っ赤なウソ
信者詣りと称して期末テストの勉強してたお子ちゃまなんだから

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 19:06:47

平行線乙

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 19:38:02

>>666
あぁ？
誰がてめえ本人が来て荒してるって書いたよ?!
「　て・め・え・ん・と・こ・の・桜・が　」だ！！
忙しいと言いながら、２ちゃんに顔出してる間が有るんなら、信者ぐらいしっかり
束ねとけ。
この、ボケ袋が！

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 19:42:27

>>671
いや、つまりは桜達は自演だから
それを書いたのは俺じゃないって言いたいんじゃない
つまりは、自演を自白したって事で

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 19:53:34

恥ずかしい奴だな

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 23:11:37

確かにあれほどはっきり桜と書いてるのに、自分は書いてないと言ってる・・・
桜＝ランボー本人と言うことだろうな
語るに落ちるという所か

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/27(木) 23:31:14

何も読んでないだけだと思うｗ

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 00:10:00

こっちへ文句が書き込まれたら、あっちの動きが静かになってたよ。
不自由な日本語を指摘されても、「揚げ足取り」だけで済ませてる。

やっぱり、信者が行って暴れてたんだな。

何考えてんだか・・・ワカラン

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 00:52:59

やれやれですね

678 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/28(金) 07:59:26

>>667
ごめんなさい、仲良くやりたいのだが、誰かが書き込んでいる事を私だと言い切る目が無い者が
いるものですから。
>>668
私は、毘沙門天王より聞いたもの、素直に其れを信じ、嘘とは全然思っていません。
いい加減な話と言うのであれば、毘沙門天王に直接掛け合って聞いてみたらいいでしょう。
霊感が無くても、お参りをしてから毘沙門天王に、嘘だろう、本当に言ったのか？と声を出して
聞いてみたら、反応があるよ。恐くて出来ないかな？
>>669
そう、私は可愛いお子ちゃま。名探偵コナンみたい。おねえちゃまにもてるんだ！
>>671
あんたは、ほんとうに口が悪い。私の信者は書き込んでいないよ。
ファンは書き込んでいてもそれは私のあずかり知らぬ事。それを云々すると言う事は、
そうとうこの暑さできているね。またボケ袋なんて、変わったものを持っているね。
あんた、ボケの神様かい？
>>672
ほんとうに何度言っても分らない人ね。
ああ、そうか、あんたが書いているのか。
>>674
あんたも、しつこく間違った推理で頑張るね。自分が語るに落ちているよ。
>>676
あっち、ってどこ？覗いてみたいな。
>>677
ほんとうに、やれやれ（これは、もっとやれやれってこと？）ですね。ごめんなさい。

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:09:27

>>678
だから、あなたが其の多聞天にみんなが質問してる内容を確認すれば良いでしょ
それとも、放送みたいに向こうが一方的に言っていくだけで、聞くことはできないの？
いくら聞いても少なくともウチの寺の毘沙門様はそんなことはおっしゃらないな。

あなたは、何かにつけて教典は信じられないと言うが教儀の根拠がなければ真言宗ではありません。
なんども言うが、真言宗を名乗らずにランボー宗を名乗れば解決する問題です。
あなたの言っていることは既に真言宗の教義から離れています。

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:12:13

>>678
ランボーさん
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方でもちろんこの方の考えは真言宗の根本的な
考えなんだけど、あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる？

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:16:33

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 09:37:38
>>540
すでに他の方もご指摘の通り、遍照金剛とは大日如来の密号（諸尊の金剛名）なので、
あなたのおっしゃるように、
＞遍照金剛と呼ぶがいいと言われたのか？大日如来なら、真言を唱えよでいいのではないだろうか。
という疑問は、無くなります。なぜならお大師様は遍照金剛＝大日如来を呼べば私と会えると言っている事になります。
こんな基本的な事は解釈の相違とか、私が説いていると言う事ではなく、真言宗で学んだものなら
理解していなくてはならない、一般で言えば小学生レベルの知識すら無いあなたが
真言の僧侶なら、師僧の所の行って勉強し直すべきであり、このような場所で間違いを言いつのるべきでは
無いと申し上げているのですよ。
再度言いますが、これは私の私的な説では無く真言宗の基本的な理念です。

＞私が否定する論理を読め勉強せといわれても、そもそもその論法に反論しているのだから
＞あなたの言うとおりにはする事はありません。
と言うことは、あなたは法身大日如来を否定すると言うことですね？
この件に関しては、はいか、いいえで簡潔にお答え下さい。

これも回答してませんよ。

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:23:50

平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線
平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線
平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線
平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線平行線

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:26:31

こっちでボケ袋が調子づくと、あっちで桜が騒ぐ不思議について

684 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/28(金) 08:30:25

>>679
どうぞ、是非直接お聞きになってください。
心のレーダーを使うコツが分かったら、理屈ぬきに仏様に帰依しようという気持ちになりますよ。
その時点で、真言宗の教義から離れているかどうかお考え下さい。
自分の身で試す事が大事ですよ。経典も全てが違うとはいっていませんし、人間の欲で
教団が動いている事も良く分りますよ。
>>680
いいえ、答えません。私のレール上ではないので。
あなた方のレールにのる事は、レールの巾も違うし、連結器も違います。
そのため、連結し走る事が出来なければ間違いの論理と言うから意味が無いのです。
どこかの国境で台車を変えて、運行を続けるような考えが無いからです。

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:38:12

>>684
だから聞いてもそんなことは言わないと言ているでしょ、言うはずがないそんなことはあり得ないのだから。
あなたは、宗教も常識で判断できると言った、なら、夜叉でももてる剣をお大師様がもてないのは
おかしいとなぜ思わないのか？
また、お不動様の剣をあなたが何故借りられるですか
常識で考えれば、あなたの方がお大師様よりあなたの言う霊的くらいが高いんだとなりますよね

あなたのレールって何ですか？
真言の教義に関する質問に答えられないなら、あなたのランボー宗だと言うことで良いのですね
ならこれからは、あなたのことは教祖ランボー様とお呼びしましょう。
お大師様より偉いし、真言宗でもないのですから。

686 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/28(金) 08:40:26

弘法大師＝大日如来
この構図を保持することによって、弘法大師に膨大な負荷がかかって、ぼろぼろになっている、
と大日如来から聞いたことで、真言僧侶に考えてほしくて書いたのですが、弘法大師もまさか
このような議論までされても遍照金剛の受け止め方、解釈を変えようとしない自分の弟子達に
これから先も負荷をかけられ続ける運命を考えた時、お気の毒に思います。
ご自分で蒔かれた種がこのような理論武装で自分に負荷がかかるのも、もはやご自分の因縁
というしかありませんので、私の関るところではないようです。
自分達が正論と思って行動している、しかし実態は弘法大師虐めをしているみなさんへ。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:45:20

大日如来≧空海
↑
双方とも、これでどうよ？

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:52:54

>>686
だから何故負担をかけているのか？
あなたが以前に言っていた、坊主が引導をお大師様にまかせる？
どんな作法ですか？
その引導作法を越法にならない範囲で解説して下さいよ
出来ないなら、勝手な思いこみでいい加減な事を言わないで下さいね。

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 08:57:12

＞ご自分で蒔かれた種がこのような理論武装で自分に負荷がかかるのも、もはやご自分の因縁
＞というしかありませんので、私の関るところではないようです。
はい、そうですね、あなたのようにお大師様よりエライランボー宗の教祖様は関わらないで下さい。
あなたは、ご自身のランボー宗に磨きをかけて頑張って下されば結構ですよ。
最近は真言宗の教義に関する質問には、一切逃げを打つだけでお答えになれていませんものね
そりゃ、誰でも、知らないことには答えられませんよねｗ

690 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/28(金) 08:57:17

密教がなぜ注目されているのか。
全ての仏を含む懐の大きい考えを持つ宗教というだけではなく、何かしらの願望をかなえてもらえ
そうな雰囲気を持つ教えだからと私は考えます。
教学だけの僧侶にはできない事ですが、巷の修行を重ねている僧侶の下では、奇跡と呼ばれて
よいような現象、ご利益があることは、否定の出来ない事実です。
それに対して、なんとか教授のような何でも三次元上の理屈で割り切ろうとする者がいるのも事実
ですが、割り切れなければその事象は偶然で片付けてしまう。
ほんとうに、偶然だったのだろうか。
それを見て、密教に期待や希望を抱くものは少なくないものと考えます。
密教はそのような期待を現実にしてくれるのか。大いに興味のあるところです。
奇跡と呼ばれる現象を願う事によって、なにがどう動くのか。
仏様が動いてお救いしてくださるのか、自分の信念が霊界に通じて何かの現象をおこして、救われたのか。
真言が、それらにどう関わりを持っているのか。僧侶はそのために修行をしているのか？
非常に興味をそそられるところである。
信仰は単に道徳や人としての行き方の羅針盤だけでは飽きてしまう。密教には現実にかなえる力がある。
密教の真価はそこにあるのではないだろうか。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 09:07:36

>>686
空海は大日如来と合一したんだよ。
だから、弘法大師＝大日如来なの。解る？
あなたに解りやすい言葉で言えば、弘法大師と大日如来は霊的意味に於いて一体になったんだよ。
反論あればどうぞ。
ただし、科学的物質的証拠がないからそれが正しいとは言えない。
などというのは却下します。
その手法を使うなら我々も、あなたの毘沙門天のお告げの信憑性について、科学的、物質的証拠の提示を要求します。
言い出したのはあなたが最初だから、あなたから先に証明してもらいます。

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 09:08:33

>>690
ランボー宗の教祖様、おっしゃってる事が大いに矛盾してますが
＞それに対して、なんとか教授のような何でも三次元上の理屈で割り切ろうとする者がいるのも事実
＞ですが、割り切れなければその事象は偶然で片付けてしまう。

129 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/02(日) 07:58:22
略
如何なる宗教もまやかしでない限り、自然の法則の中にあり、それらが引き起こす現象は、走である以上常識を
持って憶測できるものと思います（私が思うのは勝手）。
略

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 09:39:09

>>686
なんか、話の順番入れ替わってません？
お大師様がぼろぼろに成ってるとか言いだしたのは、剣の話の後なんですけど。
なんで、全てがその為に話した見たいに変わってるんですか？

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 10:00:01

>>693
てきとーな事ばかり作り上げて言ってるから、自分でも何を根幹に何を
主張していたかわからなくなったんでしょう。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 10:12:16

支離滅裂というやつだ

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 10:24:31

始めにお大師様が剣も持てないって言いだしたのは、他の話のついでに
こないだ毘沙門さんに聞いたんだけど見たいな、近所のおばさん達が
「ランボーさんとこの坊ちゃんって、言い学校行ってるっていってるけど
実は、落ちこぼれのニートなんですって」って、うわさ話する感じで書いてて
真言僧侶にお大師様の状況を知らせるなんて偉そうな状態では言ってないよね
本当に行き当たりばったりの、デタラメな香具師だよ。

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 10:44:20

そもそもランクが上でないと剣が持てないという前提自体が間違い。
武士と農民じゃないんだから。剣は高位の特権や象徴ではない。

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 11:50:01

始まりはこれ、単に即身成仏を否定する為に言いだした話で
＞弘法大師に膨大な負荷がかかって、ぼろぼろになっている、
＞と大日如来から聞いたことで、真言僧侶に考えてほしくて書いたのです
は全くの大嘘

　234 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/05/28(日) 23:28:44
　>>217

　> 過去の事とは言え、彼の為した事はそれこそろくでもない事であり、世の常の人間ならば
　> このスレへ顔を出す事すら憚るでしょう。

　彼の為した事はそれこそろくでもない事とはなんですか。これは聞き捨てなら無いですね。
　私が誰かに危害を加えましたか。
　私を呪った者が、私がバリアを張ったことでそのエネルギーが呪った本人に帰ってゆき、訳の分からぬ事を書き込み続けた事が、私のせいと思いたいのですね。
　修行して付いた力を、何もしない怠け者がねたんで否定し、挙句魔女狩りに出たのは、過去の板を見れば明白。
　仏様のお姿だって、そのお話を綴った経文だって、時の霊能力のある者が、もしくは聞いたものが記録に残したもので、霊能力を否定するなら、あなたが崇拝しているものまでオカルトになるのではありませんか。
　即身成仏で仏になるなんて、直訳したら矛盾が起きていることが分りませんか。
　自分の肉体で、仏様の魂との共感を感じる精神の状態であり、あなたが仏になれるわけがないでしょう。
　それこそ、妄想です。
　こう書くと、お大師さんはといわれる方がいますが、お大師さんの霊界での立場は、剣をもてる位ではないのです。
　利剣大師として、脇佛に不動明王を祀っている寺もありますが、お気の毒にお大師さんは肩身の狭い思いをしていますよ。
　自分の感じ取れない６センスの世界をあなたは否定しても現実にあるのです。

嘘ばかりついても、恥かくだけだねランボー君

699 ：御室派坊主：2006/07/28(金) 12:32:57

高野山真言宗では、大日＝弘法だと教えているんですか？

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 13:02:19

>>699
坊主なら自分で調べな

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 21:35:18

>>699
おかえり、桜ちゃん。

オカ板でまた正体を暴かれて、行き場が無くなっちゃったんだね。
あっちは鬼門だから、もう諦めた方が身の為かもしれないなｗ

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/28(金) 23:04:13

>>691
高野山真言宗では、大日＝弘法だと教えているんですか？

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 01:36:34

>>702
何故に高野山真言宗限定で質問してるの？
ランボーの説を批判している名無しさん達は、自動的に高野山真言宗の僧侶だとでも思ってんのか？
ランボーさんよ。

704 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/29(土) 08:09:17

>>698
やはり、いい事書いているのに、見る目が無いから”嘘ばかりついても、恥かくだけだねランボー君”なんて
書けるのね。死んだら見えてくるが、もう遅いのだよ。

>>703
ランボーさんよ。って、私に振ったってしょうがないでしょう。カキコした人に言って。見当違いも判断出来ないで
宗教の教義が云々しても、おかしいよ。
アンチが誰であろうと私にはどうでもよいことだから、そのようなカキコしないよ。
まあ、暑い中、頑張ってね。

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 08:40:29

>>703
それは私が御室派坊主だからです。御室の方では、モチロン大師は即身成仏したと解釈しますが、大日＝弘法とは言いませんので・・・
よって、あまり大師信仰なるものはありませんし、｢大師法｣という供養法もありません。

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:03:02

>>705
大日＝弘法は、大師は大日と一体になった意。それが即身成仏だ。遍照金剛の意味を考えれば解るだろ。
それに、大師だけが大日なのではない。六大はry

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:12:45

でしたら、大日＝弘法なんて書かない方がいい。
ここでは誤解を生むだけです。
それに六大云々も言わない方がいいね。

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:25:09

>>707
では、
＞こう書くと、お大師さんはといわれる方がいますが、お大師さんの霊界での立場は、剣をもてる位ではないのです。
＞利剣大師として、脇佛に不動明王を祀っている寺もありますが、お気の毒にお大師さんは肩身の狭い思いをしていますよ。
は、書いても良いし、誤解も生まないと思われるのですか？

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:26:06

伝法灌頂の意義・・・。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:27:30

>>708
そうです

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:28:20

>>710
何故？

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:36:29

>>711
科学的に証明できないから

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:37:37

>>712
御室派ではその様な理屈で物事を考えておられるのですか？

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:40:11

>>702
ランボーに聞け。彼は高野山真言宗だそうだから。

715 ：707：2006/07/29(土) 09:40:52

>>708
モチロン誤解を生みます。

>>710
誰？楽しいか？

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:45:39

>>715
＞モチロン誤解を生みます。
なら何故ランボーについては黙殺するんだい？
ランボーに問いただすべきことは山ほどあるよね。

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:45:48

>>710
は、ランボーですね

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:47:22

>>707
何故？

719 ：通りすがりの人 ◆hlNuy3TZTQ ：2006/07/29(土) 09:48:47

おまえら捨てハン捨てトリつけろよ。
しょうもない言い合いはそれでかなり減るだろ。

720 ：707：2006/07/29(土) 09:50:12

>>716
ランボー氏には全く興味が無いからです。

>>712
だから誰よ？楽しいか？

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:54:33

夏休みの締めくくりは「ランボーさんオフ」がしたいなぁ。。。

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 09:57:25

私も別にランボーなどと言う輩には興味はありませんが、宗祖を侮辱してまで
自分の嘘をつく姿勢に対しては、許し難い物を感じています。
弘法＝大日についても、色々な考えが有りますから、誤解を招くなら無理に
主張する必要もないでしょう。
むしろランボーの論点そらしの道具にされてしまっている感も有ります。
問題は、実類の天部でも持てる剣をお大師さまが持てない位だといいながら
自分は、お不動様の剣を借りて使ったと自慢しはばからない事です。

723 ：707：2006/07/29(土) 10:00:06

>>718
何故と聞かれても・・・
｢誤解を生む｣と書いてますが・・・
あと六大云々について書くと｢すべての存在・すべての識＝大日｣で話が終わってしまう可能性があるし、ランボー氏を始め、すべての2ch坊主＝大日如来という構図が出来上がってしまう危険性もある。

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 10:05:36

護送上身観の意義・・・

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 10:14:45

>>704
相変わらず、論点を無理にそらしているのですか？
それとも、本当に文章が理解できないのですか？
あなたの、お大師様に負担が掛かっていることを知らせる為に書いたと
いう発言が嘘だといっているのです。
この文章の流れを読んでどこに、あなたの主張する話がありますか？
単に即身成仏の解釈を自分の主張に導く為に書いたことは明白です。
だから、嘘つきと申し上げたのですが、そんなことも理解でき無いのでしょうね。

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 10:19:03

ボケ袋一派、コテ・トリ外し大作戦かよ！

やーっぱ、わかってんじゃんｗ
自分らがどれだけインチキで、スットコドッコイの大珍説ブチかまし
まくってるって、よォｗｗｗ

やい、ボケ袋！！
てめえらのやらかした事、きっちりワビ入れやがれ！！

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 10:26:13

>>722
お不動様の剣を借りて使ったことを自慢と採るか、単なる体験と受け取るかは
その人次第。
それに剣を借りて使ったとというのも、自分では持ってないから借り手使ったまで
のことだと思えば別段トヤカク言うことも無いとおもうけど。
その世界のことは見えたり聞こえたりしない者にとっては、すべて嘘でありマヤカシ
にしか写らない。しかし見える人には全てが事実であり否定しようのない現実。
この差はいくら話したところで埋まらないよお。

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 10:35:07

>>727
だから、お大師様が持てないと言っていなければ何を言っても捨てておくが
お大師様は持てないと言っているのに言うからおかしい。
＞それに剣を借りて使ったとというのも、自分では持ってないから借り手使ったまで
＞のことだと思えば別段トヤカク言うことも無いとおもうけど。
持てない位という表現を後から無理矢理そう言い訳してるだけ。
それなら、如来さま達はみんな剣を持っているんですか？
諸仏諸菩薩もみんな剣を持っているのですか？
むしろ持っておられる方の方が少ないのに、何故敢えて剣を持てないと言う必要が
有るのですか？
彼は最初の意図は持つことが出来ないであったはずだし
借りて使った事を指摘された時も、借りたとは言ったが持ったとは言っていないと
言い訳をして、結界をするのに持たずに出来るのかと詰められてから、
所有してはいないと言い方を変えて言い訳しているのは明白です。

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 10:37:16

>>727
別にランボーの体験がウソの作り話だとは誰も言っていない。
その体験から生まれた理屈があまりに幼稚で、尽く矛盾と誤りに
満ち満ちていることを指摘しているのだよ。

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 10:41:38

>>727
だからね。その体験のない人にとっては理屈が幼稚に見えることもあれば、
矛盾と誤りに見えることもある訳。ハジメッから土俵が違うんだもの。。。相撲に
ならないよお。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 10:45:22

何を体験しようが、辻褄の合わない理屈はマヤカシ。

732 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/29(土) 10:47:27

醍醐派関係のホームページに、
｢倶利伽羅不動の剣乃至は文殊菩薩の利剣と称し、迷魔を切り払い三毒を断ち三密を整える。｣
て書いてあった。不動の剣と文殊の利剣って同じものなのかな。
般若心経秘鍵の出だしにも、文殊の利剣は・・・って書いてありますね。
不動明王、文殊菩薩がよく持ってるのは、なぜなんだろう。
この２つが似たような役割を持ってるのかな。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:19:55

>>730
勝手な体験をほざくなら、真言宗の僧侶だと言って御真言スレでほざくなと
言うことだ、ランボー宗の教祖がよそのスレで何を勝手にほざこうがかまわんが
実在の組織の僧侶を名乗るな。
僧侶を名乗りながら、宗祖を侮辱するなと、言う事だよ。

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:20:23

>>732
剣については素人ですが、不動様の場合は剣の切っ先が尖っていて利剣と
称し。文殊様の場合は切っ先は丸みを帯びて智剣と言いませんか。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:23:40

>>734
文殊菩薩さまも利剣、智剣は虚空蔵菩薩さま

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:24:17

>>733
だいたい２チャンネルってそぉーゆーとこでしょ？　特定の個人や団体の固有名詞を
出したところで所詮は２チャン。利害があるなら運営に言ってあぼ～んしてもらうだけの
こと。
それが２チャンネル。　　其れがイヤならこなきゃいい。

737 ：734：2006/07/29(土) 11:25:34

>>735
正しい知識サンクスです。

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:29:56

>>736
いくら２ちゃんだからと言って物事には限度があるのだよ、ランボー君

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:32:11

やれやれだな。

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:35:09

>>738
その限度とやらも人によって感じ方が違うからネェ。。。

あんたがそんなに気に入らないなら運営にアボ～ン申請したらいい。
あんたの言うその限度が一般常識に添ったものかどうかが試されるから。。。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:40:59

>>740
名前を使い分けながらご苦労さんな事だね、ランボー君

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:42:48

>>732
話題そらしに、精進とは毎度の事ながらご苦労さんな事だね

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:46:23

>>741
いやいや。
ランボーでもない人間を捕まえて、ランボー君と決め付けたがる人は
何でも自分の物差しだけが全てだと思っているようだから。。

744 ：735：2006/07/29(土) 11:47:20

ゴメン、間違えた。
利剣は智門の尊が持つ剣　智剣と言うかどうか解らない
虚空蔵菩薩さまの剣は、宝剣　悲門の尊が持つ剣
違いはご指摘通り、先でわかる

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 11:49:37

>>743
大方の住人は否定してますが、貴方はランボー氏の主張する説をどのように思いますか？

746 ：偽初心者◇VjWwFnbJ2s ：2006/07/29(土) 11:57:23

ランボー様こそ、富豪です、仏舎利営業、売上向上です。

747 ：おいらは偽初心者◇VjWwFnbJ2s ：2006/07/29(土) 11:59:27

ランボーは低級霊の化けた仏を拝んでいる、定説。

748 ：743：2006/07/29(土) 12:00:42

読み物として大変に興味深い。
願わくばアンチ派の言う「とんでも論」をモット聞きたいねぇ。

いくら否定しょうとも答えは出ない世界での話。なら読み物としてどんどん書いて貰い
読み物として楽しんだほうがいい。

でも、法力を駆使する人や、その事を知っている人なら否定はしない話の内容だね。。
知らない人には「とんでも論」そのものだけどね。。

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 12:15:29

>>744
スマソ。　ついでに教えてほしい。

では、智門の尊ってどんな佛尊なの？　　それと悲門の尊も教えてください。

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 12:30:35

＞法力を駆使する人や、その事を知っている人なら否定はしない話の内容だね。
いや、そういう者でも否定する内容だね。
うちの毘沙門天さまからは、そんな事は言っていないその話はおかしいと聞いてるよｗ

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 12:40:28

まあ、ランボーは求聞持の修法中に霊に憑かれるような、いい加減な結界しか
出来ないレベルの行者だから、行者としちゃ三流以下だな。
その、三流以下の行者の所に本物の仏様が話しに来るはずもないわな

752 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/29(土) 13:29:42

>>751
理解できない者はスルーします。
自分の小さい器のなかで三流以下の行者の所に本物の仏様が話しに来るはずもないわな、と言ってなさい。
興味のある人にだけ読んでもらえれば良いのだから。
時期もそろそろ良いようで、あなたの見えないものが沢山出てくるよ。

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 13:33:57

>>752
其の前に、なぜお前さんは剣をもてるんだね？
聞かせてもらおうか

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 13:39:50

>>752
＞理解できない者はスルーします。
どうみてもあなたに説得力がないだけです。

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 13:40:24

面白い話を創るのにも、知識と知能が必要なんだよ。
作家でも、ちゃんと下調べや資料集めをしてから書くから真実味があって
面白いんだけど、霊感話なら解らん奴には解らんですむと思ってる所が
あんたの愚かなところだな。
あんたの話なんかちっとも面白くないなぜなら裏づけがないからさ
教義の勉強もせずに漫画の知識レベルで語っても貧相なだけだよ

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 13:41:52

ランボーもアンチも器の小ささは五分に見えますよ。

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 13:51:58

そんなことをわざわざ書くあなたの器はどのくらい？
対して大きくもなさそうですが

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 14:37:02

>>752
求聞持の件でお前さんパソコンのバイオスの書き換えの例え話で結局
惨敗して降参したんだってな、負けず嫌いのお前さんが降参するとは珍しい。
でも、降参したんだから結局霊に憑かれたことについてお前さんの主張が負けてるんだから
その件でなんと言われても反論できないよな

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 14:57:11

日常生活の油断した隙にならいざ知らず、求聞持の修法中、霊に憑かれたということは。
①護身法で護身できなかった。
②結界が破られた。
③辟除も効かなかった。
どうあがいても叫んでも、こういうことになります。
いかなる理屈と言い訳を並べたとて、加持力が全く効かなかったわけです。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 15:04:49

>>759
彼の御身法は間違っていますから、その段階で既に越法ですから、どのような
行や修法を行っても成就することは有りません。
そんな成就しない行をして見えてる仏様って・・・・
何なんでしょうね

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 15:13:22

確かに小さいな。

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 15:22:05

>>760
何かなんでしょうね。
見えない何か。
あんな支離滅裂な啓示を与えるような存在は、残念ながら業界用語では「障碍」と言うけど・・。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 16:28:50

>>759
加持力はおろか功徳力も無いからｗ

764 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/29(土) 16:35:23

等々力不動尊にお参りに行きました。
等々力渓谷は、木が多く日陰になっていて、川があるので、
東京２３区とは思えないくらい涼しい。
途中、｢雪月花｣でかき氷を食べた。シロップが少ないが（太らないのでいい）
おいしくいただきました。
今度、写経会があり、般若心経や呼吸法のお話しもしてくれるみたいなので、
参加することにしました。

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 16:42:00

ここはおまえの日記帳じゃねーから

766 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/29(土) 16:43:15

ごめん。そーだよね。

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 16:51:10

>>764
まぁでも面白そうだから行ってきなよ

768 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/29(土) 16:55:52

>>767
はい。行ってきます。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:10:13

>>759
求聞持の修法中、霊に憑かれたと書いてあったっけ？

確か体調の不良をじっと耐えているランボーさんの姿を各佛尊がじっと見ていたとは
読んだ記憶があるけど・・・霊に憑かれたというのはホンマかいな？

もしも、ランボーさんが霊に憑かれたと言ってないなら、それこそ作為的な嫌がらせだね。

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:18:51

435 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/01(木) 07:49:56
アンチランボーたちが死んでも体験できない話の続きをしよう。
それにしても以前と比べアンチランボーたちの念は格段に弱いな。修行がまったくなっていないようだ。

普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときはどうしてかうまくゆきません。
仕方が無いので、妻の○○尼に除霊をしてもらうことにしました。不動明王の剣を使い長い呪文とともに気合がはしりました。
その夜は無事に休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは２座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。２８日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ○○尼に除霊を依頼した。
翌々日の３０日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、２座のお参りで終了する事にした。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:19:47

>>769
求聞持の修法中原因不明の頭痛がしてどうしても修法が手に付かない。
奥さんに除霊してもらって続けたんだと。ついでに生理中の犬のような匂いがしたんだって。
供養することになったら2体の霊が喜んだんだとさ。
そして仏さんに何か教わったらしい。
つか、詳しくは過去レス嫁！！

772 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/29(土) 17:22:45

>>769
もしも、ランボーさんが霊に憑かれたと言ってないなら、それこそ作為的な嫌がらせだね。

について、脳内の切り替えにより結界が出来ない、結界をしても念力が出ない状態に切り替わりの時に
一時攻撃されたことを書いた事があり、それを結界が出来る出来ないとか、一部分だけとって言っている
ので、全体を読んでもらえば分る事、比喩に仮定の設定にもれがあったので、訂正しました。
あえて、部分のみを取り上げて攻撃する事は、何処の世界にもあることのようで、なんとも　は。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:23:48

あっ、一足先に>>770氏、コピペ乙！！

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:28:17

やれやれだな。

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:28:18

>>772
＞について、脳内の切り替えにより結界が出来ない、結界をしても念力が出ない状態に切り替わりの時に
＞一時攻撃されたことを書いた事があり、

↑
結局攻撃を許したのね。

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:29:35

桜ちゃん乙！

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:32:57

「脳内の切り替えにより結界が出来ない、結界をしても念力が出ない状態」

に陥るようじゃ行者失格、修法失敗。
これじゃ効きません。

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 17:46:00

>>772
それで脳内が切り替わって頭が良くなったのに、下らない例え話をするしか能が無いのかい
それではなんの結果も出てないじゃない

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/29(土) 20:50:50

>>769
御納得頂けましたか？

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 03:41:13

ダト法と土砂加持法の２つがあったか
おん○んた○にあらとなばき○いななも○んちからうん○んそわか
おん○んた○に○と○んそわか

師よ感謝いたします。あとテレビ電話による
法話、直接指導も計画はうまくいっております。

781 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/30(日) 07:24:52

>>777 >>778
ここには知識を持っているものは多く居るようだが、智恵を持っているものは少ないようにみえる。
７７７や７７８は智恵で物事を考えようと出来ず、ＯＮ－ＯＦＦの単純なアルゴリズムで古いデータ
ベースと比較してのみの結論をだすようで、日々檀信徒と接する寺の住職に向かないようだ。
よく言えば学者肌のようだが、大きく物を見ることが出来なければ大衆の要求に応える事が出来
ず、新興宗教に蝕まれてしまう。と言うより蝕まれている。
知識はＰＣに入力しておけばよく、人間として大切なのは智恵である事を認識しなくてはいけない。
智恵をもってどう解釈しどう応用したらよいかを考える有意義性を考え、一時の現象であったが
事象を紹介したのだが、あいも変わらずデジタル思考（こう書くとまた屁理屈をつけるだろうが）
で否定してくる。これでは進歩が期待できない、狭い人間で終わってしまう。惜しい事だが。
しかしながら、ここには沢山の智恵のある人たちも見ていると思う。あわれな否定しか出来ない
者を対象にしないで、人の経験を有意義に生かし取り込みたい人の為に、書き込まねばならない
と、またまた、勇気が湧いてきた、いい朝をむかえた。

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 07:32:59

>>781
間違っている箇所がかるから訂正しといたよ。

ここには知識を持っているものは多く居るようだが、智恵を持っているものも多いようにみえる。
ランボーは知識や智恵で物事を考えようと出来ず、ＯＮ－ＯＦＦの単純なアルゴリズムで古いデータ
ベースと比較してのみの結論をだすようで、日々檀信徒と接する寺の住職に向かないようだ。
よく言えば行者肌のようだが、大きく物を見ることが出来なければ大衆の要求に応える事が出来
ず、新興宗教に蝕まれてしまう。と言うより蝕まれている。
知識はＰＣに入力しておけばよく、人間として大切なのは智恵である事を認識しなくてはいけない。
智恵をもってどう解釈しどう応用したらよいかを考える有意義性を考え、一時の現象であったが
事象を紹介したのだが、あいも変わらずデジタル思考（こう書くとまた屁理屈をつけるだろうが）
で否定してくる。これでは進歩が期待できない、狭い人間で終わってしまう。惜しい事だが。
しかしながら、ここには沢山の智恵のある人たちも見ていると思う。あわれな否定しか出来ない
ランボーを対象にしないで、人の経験を有意義に生かし取り込みたい人の為に、書き込まねばならない
と、またまた、勇気が湧いてきた、いい朝をむかえた。

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 07:38:54

桜ちゃん乙

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 07:47:54

>>781
あなた自身がもう少し智恵をお付けに成られた方がよろしいと存じます。
何故、寺の持仏に愛染さまが念持仏として祀られているかご存じないようだ。
あなたには是非敬愛法を修法なさるようにお勧めします。
この意味があなたにわかりますかな？

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 08:04:41

>>781
他のことを語る前に、なぜお前さんは剣をもててお大師様が持てないか
誰が聞いても納得できる説明をしてくれよ
お前さんはそれほどの智恵は有るんなら簡単な事だろう
それとも都合の悪いことは無視する悪知恵くらいしか無いから無理なのかな

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 08:41:32

>>781
こら、ボケ袋！！！！！

能書きこく前に、とっとと詫び入れやがれ！！！！！！

787 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/30(日) 11:46:24

>>786
> >>781
> こら、ボケ袋！！！！！
>
> 能書きこく前に、とっとと詫び入れやがれ！！！！！！

階段　耳袋　さん。
あなたの言葉の悪さが、アンチのイメージを大きく傷つけています。
どうしょうもない与太者にみえますが。
もっと綺麗な言葉を使われたらいかがですか。
せっかくの、表現豊かな日本語が台無しですよ。

788 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/30(日) 11:52:02

>>785
あなたの日本語の理解度の無いのには、つけるお薬が無いように思います。
自分の持ち物と、借り物の区別がつかず、同じ事を何度も書き込む。
それに対して、納得の出来る説明は出来るはずがないでしょう。
お大師様が持てない位と毘沙門天王がおっしゃるのですから、すなおに解釈するしかないでしょう。

789 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/30(日) 11:59:40

>>784
ご参考なるご意見ありがとうございます。
しかしながら、人それぞれ見据える方向が違うものと思います。
それはあくまであなた様の人生観によって生じた考え方で、私の人生観では今必要と考えてはおりません。
また、あなたがご存知な事も全て私が知る由もなく、また私が知る事をあなたが知っているとも思えません。
仏様とて同じでして、ある仏様がお知りになっているからとて、違う仏様が同じようにお知りになっているとは
かぎりません。
自分が知っていて他人が知らない事、またその逆の事も沢山あるのです。
”この意味があなたにわかりますかな？ ”というあなた様の言葉、おごりを感じｒのですが。

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 12:05:57

>>788
>785はランボーが剣を借りて云々・・・。
のどうでもよいポイントに拘り過ぎているから、俺が簡潔に質問しなおしてやる。
「夜叉でも持ってる剣を、大師が持てないのは何故ですか？」
この一点で良い。教えて下さい。

791 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/30(日) 12:07:42

>>790
剣を持てる霊界での位でないと、毘沙門天王が話されておりました。

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 12:09:59

>>788
どうもあなたは、記憶力に問題が有るようですね
あなたは、お大師様が剣を持てないと言った時、わざわざ「お大師様が剣の様な物を
持った姿を見たことがある人がいると言うがそれは剣では無い」とまで解説なさって
いるのですよ。
それは、持つことが出来ないの意味が所有することが出来ないでは無くて
手に持つことが出来ないという意味であると事を確認している訳ですよね。
出なければ、他の仏様に借りたと説明すれば済むことです。
なのに、自分が剣を借りた事を指摘されたとたん、所有できないという意味だと
方向転回しているんですよね
そんな、子供だましの言い訳しか出来ないですか？
また、毘沙門さんがおっしゃったから責任はないって、それ、仏様に責任押しつけて
恥ずかしいとは思わないのですか？

本当に子供でも言わない様な言い訳しか出来ない方が良く大口ばかり叩ける物だと
感心するしか有りませんね。

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 12:11:54

>>791
単なる責任逃れ
上司の性にする無能な平社員

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 12:31:20

>>791
それはもう聞きました。
つまり、大師は霊界では夜叉以下の位なんですか？

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 12:34:30

組織が出来上がってると、平社員の性にはされないよ。逆に上司の管理不行届

796 ：784：2006/07/30(日) 12:39:03

>>789
＞”この意味があなたにわかりますかな？ ”というあなた様の言葉、おごりを感じｒのですが。
おごりトンでもない、少なくとも加行の伝授を受けた物なら絶対わかる質問を敢えてしただけですよ
あなたが、ちゃんと伝授を受けて灌頂も受けた僧侶なのか、偽物なのか確かめる為にね。
この質問をその様な言葉で誤魔化さなければいけないあなたは、加行もしていないことが、大変よく解りました。

また、おごりとはあなたの為に有る言葉ですよ、お間違いなく。

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 12:49:58

桜ちゃん乙

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 12:58:21

>>797
誰が？
アンカー付けないと、意味わからん。
>>796は桜では無いだろう、ランボーに言ってるんだから。

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 13:17:18

>>798
いいよ。そいつ放っときなよ。わけ解らんから。
会話にならんのはどっち派にしろタダの外野だから。

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 13:20:19

そんならあんた達含めて全て外野じゃんか。。。ここでのカキコは全く
会話になってない。罵倒と非難だけだよお。
あえて言うなら、冷静なカキコが数人いるけど。。

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 13:24:10

>>800
罵倒と非難だけ？
非難は多いけど罵倒はそんなには、ないんじゃ無い
たまにはいるけど

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 13:56:51

ボケ袋とか言って一人で祭りをしているのが一人。
他の人は、非難、批判にもちゃんと理由と理屈がある。
そして何処がおかしいかも具体的に散々指摘している。
会話にならないのは、それを回答にならない逃げ口上で誤魔化すランボー。
さながら、ウソがばれてクラス中から責め立てられて「だってホントだもん・・・」
と必死に言い張り、最期に「バカは相手しない」などと高らかに宣言する哀れな子供の如き構図です。
あと、詳細に解説してもらっても理解を拒否して逃げる初心者も同じ。

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 15:04:54

桜ちゃん乙！

804 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/30(日) 15:23:15

>>802
笑えるけど、理解は「拒否」するもんじゃないでしょう。
権威主義的な高校教師みたいな論理。
私が頭悪いので、理解できなかった、と解釈してもらって、
ご勘弁ください。

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 15:36:50

どっちもどっち。

806 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/07/30(日) 15:46:32

>>792
それは、持つことが出来ないの意味が所有することが出来ないでは無くて
手に持つことが出来ないという意味であると事を確認している訳ですよね。
出なければ、他の仏様に借りたと説明すれば済むことです。

いいえ、違いますよ。
五鈷の中心を延ばして剣のように使う事はよくあること。
なにを言っても、先に剣を持っていることを肯定したいだけなのだから、どうぞ勝手に解釈をしていてください。

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 16:09:37

>>804
あれだけ丁寧に説明を受けて、解らないから全否定、そのくせ、ランボーの言うことも
わからないけど全肯定では、意図的に拒否してると取られても仕方ないでしょうね。
そのくせ、いつも決して頭は悪くない発言を行っているのですから、
まあ、何の目的が有るのかは知りませんが、かき回すだけかき回してるのも事実です。
ここは笑わずに謙虚に他人の目からはそう見えると受け止められるべきだと思いますよ。

少なくとも
＞理解は「拒否」するもんじゃないでしょう。
＞権威主義的な高校教師みたいな論理。
と発言できる人間が、あれだけ詳細に説明を受け理解できないでは誰も納得しないでしょうねｗ

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 16:13:16

>>806
＞なにを言っても、先に剣を持っていることを肯定したいだけなのだから、どうぞ勝手に解釈をしていてください。
日本語の説明に成っていないんですが何が言いたいんですか？

＞あなたの日本語の理解度の無いのには、つけるお薬が無いように思います。
この言葉そっくりそのままお返しします。
私は持つことと所有することについて聞いているんですが人の質問全く理解出来てないですね。

私は大師様が剣を持っていると言っているのではなく
持っていることを貴方が否定していると言うことは
手に持てないはずだからでしょうと
聞いているのですよ。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 16:22:53

いつからオカ板になったんだよ？
スルーしろよ！WWW

810 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/07/30(日) 16:44:43

>>807
おっしゃるとおりでした。
これからは意図をはっきり表すよう、表現とかに注意します。
でもファンだからね。理解できるって言ったら、それはそれで
おかしいし。とにかくアンチの人も十人十色だから、その場
その場で理解できたこともあるので、感謝してます。

811 ：高校教師：2006/07/30(日) 16:51:15

>>810
以後気を付けるようにw

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 16:54:56

>>806
なんか、飛ばされたのでもう一度お聞きします。
↓
>>791
それはもう聞きました。
つまり、大師は霊界では夜叉以下の位なんですか？

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 20:27:27

素朴な質問をさせてください。

ランボー氏の言う「求聞持法」って、真言宗のお坊さんのうち、何割くらいがやるもんなんですか？
で、成就して天才になった人っているんですか？昔の人ではなく、現在のお坊さんで。
素人（一般用）の本とかを流し読みしても、１００万回唱えられた人はいても（「行者日誌」とか）、
成就できた人はいないような感じなんですけど・・・。

あと、ランボー氏は６回も求聞法を行ったようですが、失礼ながら天才になったとは思えない。
ということは「成就」はできていない、ということでしょうか？

気になったのでアンチでもシンパでもいいですから教えてください。

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 20:39:05

>>813
何割もやっている訳ではないです。
極一部の人が行うだけと言って良いでしょう。
かかる日数や肉体的な負担も考えると誰でもが出来る行では有りません。
まして、ランボー氏の様に６回も本当にやったのなら尊敬に値しますが
少なくとも私の知る限りでは、その様な情報は入っていません。
ここの書き込みから見る限り、彼の性格なら、もし、本当ならそれこそ
そこら中に宣伝して回っていてもよさそうな物ですが・・・

ランボー氏は結構自坊でやってる様ですが、大抵は専門の行場の
求聞持用のお堂で行います。
私も知る限りでは、天才に成った方は聞いたことが有りません。
当然、ランボー君も成就は出来ていません。

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 20:40:53

初心者にゃ関係ねーよ！！

ボケ袋！！！！！
偉そうなゴタク並べてねえで、とっとと謝りやがれ、この脳味噌禿げが！！！！

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 20:45:53

乙

817 ：813：2006/07/30(日) 20:55:39

>>814

レス、ありがとうございました。

そうですか。やはりごく一部の人だけですよね。
「行者日誌」とかを見るととてつもなく大変な行であり、１回でも終えるのは大変でしょうね。
まして「成就」することなど不可能に近そうだ。

なお、虚空菩薩真言を唱えることを一部の幼児教育で（七田チャイルドアカデミーなど）採用しているようです。
うまくいけば天才児ができるかもしれませんｗ

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 20:58:22

>>817
高野山高校が、宗教科の生徒に求聞持の一日体験なんてのをやってましたが
１００万回唱えて変わらないのに一日だけやっても・・・

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 21:55:34

間に色々書いたので代わりに張っときます。
>>791
それはもう聞きました。
つまり、大師は霊界では夜叉以下の位なんですか？

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 23:36:27

桜ちゃん乙！

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/30(日) 23:50:22

師の構想、修法で在家の方にもおまつりできる
密観如意宝珠完成しました。篤信の方に順次
お授けいたします。Ｒ師も行を満行し、２ｃｈで
説法、破折、密教の普及に邁進されております。
>>819
よケンカ売ってんのか？

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 00:45:07

>>821
ケンカって言うのは対等の立場で初めて成り立つんだ
物を知らん奴だな

ええ、ボケ袋？！

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 01:36:59

>>817
高野山大学の現学長、生井師は求聞持を成就しています。
確かに天才的で頭は抜群に良いです。
他にも博士号を持つ人を一人知ってます。その人も頭良いです。
阿字観の大家、山崎師も求聞持を成就してますが、やはり頭良いです。

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 01:39:36

というわけで自分も間に書き込み入れたので貼り直しておく

>>791
それはもう聞きました。つまり、大師は霊界では夜叉以下の位なんですか？

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 01:53:33

>>824
何度も同じ質問あきた。。。。

毘沙門天王が剣を持てる霊界での位でないと言ったというんだから
それ以上問う必要もないだろが。。。。

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 02:33:05

>>825
つまりは、ランボーはいい加減な嘘を仏様の名前を使って吐いてるってことさ
今更答えを求めても、答えられるはずもない。
本物の真言行者なら、お大師様が夜叉以下という矛盾を自ら解こうとするはずだ
それをしようとしないのは、真言行者でも無いと言うだけのことだ。

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 02:41:45

>>825
矛盾と疑問があるから質問されてるんだよ。
ランボー理論だと、大師は天部以下になるんだよ。
何度説明したら解るんだ。
疑問を投げ掛けられて当然の流れなの！！

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 04:13:43

頭悪っ！

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 04:56:13

桜ちゃん乙！

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 19:04:27

>>827
矛盾と疑問があるから質問って言ったってもう既にあんた達はあんた達なりの
答えを出しているじゃない。それ以上何の答えが必要なの？
ランボーさんのは如是我聞だから、何度聞いても変らないはず。

ランボーさんのカキコに、あんた達のカキコ。　どっちがどうでもいいけど
それぞれ主張が違うと言うだけで十分。

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 19:18:03

>>830
それはあなたの意見として聞いておきます。
しかしあなたに取っては充分でも、充分と思わない人間もいるので質問は
回答をいただくまで、続けさせて頂きます。
如是我聞ですか？
私には単なる、オレサマ大将、無責任なほら吹きとしか見えませんがｗ
あなたはいつも、２ちゃんなんだからと仰ってますよね。
そう、２ちゃんなんだから私も言いたいことを言わせて頂きます。
誰に遠慮も要らないんでしょ。
私は彼の答えを聞きたいんですよ。
だから答えて頂くまで質問し続けるだけです
あなたの主張ではそれを止めるのもおかしいんじゃないですか。
だから、又、聞かせて頂きます。

>>791
それはもう聞きました。つまり、大師は霊界では夜叉以下の位なんですか？

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 19:23:32

髪型ダサいだと立派なセクハラ。ぶっちゃけ不細工に言われたくない

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 19:30:58

>>831
＞誰に遠慮も要らないんでしょ。

まぁそいでも常識って言うものがあるんだよねぇ。。。
余りにシツコイのはここじゃ粘着って言うし。スルーも時には必要だし
聞きたいなら止めやしないけど、くどくどとスレの邪魔になるのは止めればぁ？

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 19:35:37

>>833
その言葉ランボーにも言ってやって下さいよ

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 19:45:39

>>833
＞まぁそいでも常識って言うものがあるんだよねぇ。。。
常識を口になさるなら、問題有る発言をしておきながら知らん顔を決め込んだり。
人には、人生賭けて言ってるんだろうなと言っておきながら、自分は関係なし
等々いままで、これ以上非道いことをランボーはしてきてるんですけど
私は彼のようにオカルトを利用した脅迫なんかしてませんよ。
常識無いのはお互い様だとおもうんですが、なんで、私にだけいうんですか？
良識を問うなら中立の立場で問うべきでしょう

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 20:09:31

>>835
あんたもオモロイ人だねぇ。。。

問題有る発言をしようが、知らん顔を決め込もうが、人生賭けて言って言われ
ようがいちいち問いただすからアンタのように熱くなるんだよ。
それに、だぁ～れもアンタがオカルトを利用して脅迫したなんて言ってない。
言われてもいないいないことを作文するのも可笑しいよぉ。
あと、なんで、私にだけいうんですか？だけど、こんなところでコテのないのに
アンタを狙い撃ちに出来るはずも無いじゃない。自意識過剰だよ。
もっと気楽に気楽に。。。

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 20:11:35

↑間違い　訂正　　　言われてもいないいないことを
　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　言われてもいないことを

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 21:10:56

まだ言い合いしてたのか？
進歩しない奴等だ。

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/31(月) 21:57:12

>>830
皆でウソを暴いてるんだろ。
それにお前が割って入って止めさせようとしても、それこそ意味ないから。

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 01:16:16

ランボーお大事の桜だからなｗ

非常識な事を平気で言ってのけて、それで自分が桜だって白状してるのと
同じだって事に全然気が付かないんだよ

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 01:16:59

うわ、頭悪っ！

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 02:43:29

やはりね仏舎利如意密観尊を頂かなきゃね。
そして
ダト根本陀羅尼、大宝陀羅尼　秘密心性如意宝珠印を
お唱えしなきゃ。Ｒ師しかできないからね
ここで批判してる凡僧には無理な話。なんで師に
教えを請わない？
特に五相三弁仏舎利如意密観尊は篤信のかたでなければ
いくらお金を積まれてもお授けできない。
師は最近は忙しい。供養、祈願、除霊、ダト法
弟子とともに粉骨砕身救済に励むであろう。

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 05:45:38

ランボーの事をＲ師と書くのはランボー本人だけ！

もうバレバレなのに、まだこんな事書いてるのか?!

超　頭　悪　っ　!!!　＆　超　恥　ず　か　し　ス　っ　!!!

844 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/01(火) 09:08:52

>>843
あなたが裁判官だったら、冤罪ばっかだね。
超　頭　悪　っ　!!!　＆　超　恥　ず　か　し　ス　っ　!!!
もうバレバレなのに、まだこんな事書いてるのか?! 　って、ひとりよがり？

今日は　流水灌頂　の法会が有るので、これで、バイバイ。

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 10:03:48

>>844
人に批判をする前に、自分に対する質問に回答して下さいね。
どう考えてもあなたの言う説は矛盾だらけなんですよ。
納得のいく回答をいただけないのであれば
あなたの所に来る仏様は自称仏様の仏さま以外の物であり、其の言葉を信じている
あなたは三流以下の存在で有ると結論づけるしか無いのですが
その事を敢えて、受け止められるので有れば、回答なさらなくても結構です。

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 11:31:48

>>845
その通り。
だいたい本物の仏様が支離滅裂で筋の通らないDQNなお告げをする訳が無い。

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 12:32:50

えっ？じゃー、支離滅裂ではなく筋の通った坊主には仏様から｢御告げ｣があるんですか？

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 12:59:07

>>847さん、あなたはかなりそそっかしい性格のようですね
あなたの言ってるのなら
DQNにお告げ
>>846さんは
DQNなお告げ
と言ってるのです
まあ確かにどこかの方は支離滅裂ですけどね

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 13:01:02

>>845
＞あなたが裁判官だったら、冤罪ばっかだね。
日本語はちゃんと使え、このボケ袋が！！！

頭悪っ!!!

で、皆さんのご質問にちゃんとお答えして、それからこっちへきっちり詫び入れろや！！
この脳味噌禿げが！！！！

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 13:14:22

>>849
＞日本語はちゃんと使え、このボケ袋が！！！
確かにあの方の日本語はとても６４歳の僧侶の方のものとは
思え無い位いい加減な事が多々有りますね。
エディターで書いたと思われる長文の時は、年寄りじみた表現を
無理に使っている感じで、短いときは変に若い言葉遣い・・・・

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 13:20:28

桜ちゃん乙！

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 13:34:27

>>851
ランボーちゃん、お疲れさまｗ

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 17:27:18

>>852
いや、脳味噌にしわがないツル禿げだからね、疲れたとか馬鹿にされてるとか全然
感じないんだ、きっとｗ

漢字も無いんだろｗ？

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 17:32:27

↑
WWW乙

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 17:58:03

>>853
そうかあ、そう言う気の毒な人だったんだな、ランボーって・・・
じゃあ、その都度ちゃんと質問を繰返してあげないといけないんだ。
でも、ボクめんどくさがりだから、まとめて言うよ。

「>>9-14。>>106が、未だにランボーの反論待ち」

以上、わかったかこのボケ袋がっ！！

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 18:09:09

こんなレベルの低い奴等が今の真言宗の僧だと御大師様も泣いてんじゃないの？

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 18:17:23

>>856
時としては、相手の目線にまで下げてあげなければ成らないことも有ります。
ランボーのレベルに合わせると、些か低次元に成るのも致し方有りません。
何しろ、人には偉そうに言うくせに、言ったことに責任を一切持たずに
誤魔化したり、逃げを打つだけの方ですから。

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 18:48:54

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 19:58:59

あなたが教えて貰えばどうですか？

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 20:08:00

>>858
え？Ｒ師で降伏の下学のＲさんのことかい

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 20:51:43

そもそもランボーは、本物の僧侶なのでしょうか？

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 21:01:09

本物とちゃう？

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 21:15:01

>>861
彼の過去からの言動を見る限り、本物の僧侶である可能性はかなり低いと言えます。
オカルトの霊感話は出来ますが、かなり基本的な事でも答えられない事が多く
又、間違いを指摘されると、大日如来がそういったとか、毘沙門天がそういった等と
言う言い訳で誤魔化そうとします。
彼がすらすら答えるときは、彼のシンパからの質問が多い様にも見受けられます。
また、僧侶関連の話題でも素人が用語だけ聞きかじって使っているのでは無いかと
思われ事も有ります。
何より、彼の言動や態度は僧侶にあるまじきもので、教典を嘘だと言い、教義を無視し
伝授を否定する態度は、少なくとも真言の僧侶として有るはずのないものです。

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 21:21:17

護身法の公開を越法ではないと言ってる時点で、
僧侶ではないと感じられるのだが、
その感覚はおかしいのだろうか？

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 21:29:05

>>864
それもネットでねｗ
おまけに観想がおかしいし
まともな感覚の発言じゃないし
護身法は本で覚えたけど、何も問題は無いって豪語してるし

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 22:02:07

　　　　　
　　　　　　　　五十歩百歩

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 23:17:34

師匠が居なくて、知識は本で、智慧はお告げで

そんな僧侶がいるもんか

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 23:21:29

>>863
＞オカルトの霊感話は出来ますが
間違い
それすらもちゃんと出来ないんだよ
オカ板であんな話だしてごらん、叩きレスでスレッドが一瞬で埋まっちゃうよ

それでも良けりゃ、オカ板へ来いよボケ袋

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 23:23:24

＞叩きレスでスレッドが一瞬で埋まっちゃうよ

それこそオカルトだ！

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 23:33:35

>>867
学研の本は信用できて、教典は信用できないそうです。
なぜなら、漢文が読めないから

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 23:47:59

桜ちゃん・・・・・乙W

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 23:50:06

お盆までには、御真言集１９をＵＰ出来そうでつねぇ。。。

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 23:54:44

>>1は喜んでるだろうな、
ランボー呼び込んでそのお陰で、スレだけは進んでるからな
無意味に

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 23:57:26

知識が不十分な僧侶という可能性はないの？

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 00:09:08

>>874
あれが僧侶なら、犬の糞でも総理大臣になれる

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 00:58:04

でも僧侶ってピンキリでしょ。

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 05:20:26

>>872
明らかな削除対象のものだから、
次スレは
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/l50
でいい。
ＬＲの無い解説を僧侶に限定しないと言う御真言集スレは意味のない無駄レスだから。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 05:24:07

>>876
確かに、僧侶と言っても色々な方がいるのは事実です、きっと彼も同じ様な事を
思っているからあんな無茶苦茶な事が言えるのでしょうね。
しかし、ここでの発言は多くの方が指摘するように僧侶としては考えられない物であり、
もし彼が僧侶の資格を持っていたとしてもそれは単に持っているというだけの
物でしかありません。
最も、真言宗の僧侶に成る為の正式な伝授を受け行を行い灌頂を受けた者なら彼の様な
真言宗の教え自体を無視し否定する様な発言を繰り返す事は考えられません。

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 08:55:59

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 09:15:35

こら、ボケ袋！！！！

一体いつまで人を待たせやがるんだ、この脳なしが！！！！！
「皆さんのご質問　>>9-14、>>106」＆「オカ板で桜どもがやらかしたことの詫び」
以上２点

早くしやがれ！！！！！

この出来損いが！！！！

881 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/02(水) 17:27:43

>>880
いやー忙しくてね。
階段ボケ袋さんに付き合っている暇は無いのだよ。
あんた出来損いなの？　お気の毒に。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 18:44:45

ランボーはどこで護身法の伝授を受けたの？

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 18:48:28

>>882
どうせ妙覚寺じゃねぇの？

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 19:06:06

ランボーの伝授を受けた修法って
どんなのがあるんだ？

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 19:32:29

>>882
学研にて、青い本と赤い本を手に受けた

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（爆笑）

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 20:00:08

>>885
マジで？

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 20:18:08

>>885
そうだったのか。
つまり学研がお授けしたんだな。

赤青二冊の次第をw

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 20:34:24

学研の本って天台、真言どちらの解釈？

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 21:05:26

>>888
このスレでは真言、天台の方へ行けば天台

でも、時々錯乱してわからなくなるらしい

だって「錯乱棒＝錯ランボー」だからｗ

なので、信者団が「錯等＝サクラ＝桜」なのね

これで　嗚呼　ユぅ　ＯＫ？

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 21:14:03

>>889
なんで、ランボーは越法を恐れないのでしょうか？

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 21:27:37

>>890
心霊体験みたいに越法による怪奇体験談がないから。
あと、越法で地獄に堕ちた人の奇跡の生還体験も聞いたことがないならだってさ。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 21:38:40

>>877
未だにそんなアホなこと言い続けてるの。判断はトックノ昔に運営に
委ねた筈。

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 21:56:57

>>892=ランボー＝>>1

894 ：892：2006/08/02(水) 22:00:34

>>893
おおはずれ！！　オマイらの脳内妄想も誰かと同じ程度。

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 22:05:15

>>892はやっぱりランボーちゃんだったんだねｗ

896 ：889：2006/08/02(水) 22:25:59

>>890
僧侶で無い以前に、大きな原因がある。
恐れっていう感情は、まともに脳が発達していないと認識出来ないんだ。
こういう↓名言があるよ。

853 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/01(火) 17:27:18
　　>>852
　　いや、脳味噌にしわがないツル禿げだからね、疲れたとか馬鹿にされてるとか全然
　　感じないんだ、きっとｗ

　　漢字も無いんだろｗ？

854 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/01(火) 17:32:27
　　↑
　　WWW乙

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 01:32:15

仏舎利如意密観尊23体様、１７名直接お授け、６名郵送。
きょう８名入行。ご老人の方、五相三弁仏舎利如意密観尊を
お受けしたいのことだが、まずは行者荘厳法から修行をすすめ
今回は辞退頂く。祈願、護摩法要。午後ＩＴ部との会合。

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 01:42:13

まさか仏舎利が３２粒も頂けるとは思いもしなかった。
御仏、お大師さま、師のご配慮だろうか？
如法に従い、力の源泉である如意宝珠を煉成したところ
まさに奇跡としか呼べぬ現象が起こった。
このお力を皆様にお授け出来るのである。

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 01:52:01

友人のＮ宗の僧侶から、新品の○剣と△珠を頂く。
ある尊よりお告げで、光明真言法剣加持と致せと。
指導、詳細を頂く。秘伝ゆえみだりに公開できないが
世間を観るに霊障日増しに増えているゆえ、
精進の者５名に伝授の予定。

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 02:06:03

裏の中に表あり。表の中に裏はありません。
仏教も然り。　
仏舎利百万円、供養代百万円などと言いがかりをつけるものが
いるが、愚かな事である。良心的に相談料は２、３万円。

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 02:15:02

まだ”インチキお授け商売”をやってるんかいｗ
「～よりお告げがあった」っていうのは、いい殺し文句だなｗｗ

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 02:21:09

＞良心的に相談料は２、３万円。
＞良心的に相談料は２、３万円。
＞良心的に相談料は２、３万円。

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 06:02:06

ランボーの護身法は？

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 06:02:08

それだけスンバラシイ方が、何で自分の言い分を、たかが2ｃｈの僅かな住民に納得させる
程度のことが出来ないんでしょうねえｗｗｗ

＞良心的に相談料は２、３万円。
え、困っている人からお金取るんですか？それにね、

＞仏舎利百万円、供養代百万円などと言いがかりをつけるものが
＞いるが、愚かな事である。良心的に相談料は２、３万円。
仏舎利代と供養代は、相談料とは全く別物ですよ、普通

この、見事なまでの日本語の不自由さ！！
これはもう、ランボー以外、何者でもない！！

と、言う訳で>>897～>>900は、ランボーに間違いありません！！

やいボケ袋！！！！！
自分の言い分が正当なら、ちゃんとコテ・トリ出しやがれ！！！！！
この脳味噌禿げが！！！！！！

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 07:08:15

桜ちゃん乙！

906 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/03(木) 07:41:57

すごく人気があって書き込みが進むのは嬉しいのだが、階段ボケ袋さんの言葉使いが
超悪いんで、いやだなー。
階段ボケ袋さん一人でアンチの品位を落としている事に気がつかないのかな？
ここ、うるさすぎるので、第十六に行こうかな。
向こうは静か過ぎるが。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 07:48:57

ランボーが正統スレまで荒そうとしている。

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 07:58:26

>>906
ランボーさんにとって護身法とはなんでしょうか？

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 08:07:52

ランボー氏のアンチっているの？

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 08:13:56

>>906
　796 ：784：2006/07/30(日) 12:39:03
　>>789
　＞”この意味があなたにわかりますかな？ ”というあなた様の言葉、おごりを感じｒのですが。
　おごりトンでもない、少なくとも加行の伝授を受けた物なら絶対わかる質問を敢えてしただけですよ
　あなたが、ちゃんと伝授を受けて灌頂も受けた僧侶なのか、偽物なのか確かめる為にね。
　この質問をその様な言葉で誤魔化さなければいけないあなたは、加行もしていないことが、大変よく解りました。

　また、おごりとはあなたの為に有る言葉ですよ、お間違いなく。

向こうのスレは、僧侶しか答えられないんだよ、残念だねランボーちゃん
長い間かけて、名無しで諸師に嫌がらせを仕掛け、ローカルルール問題を煽って
やっと、自分の思い通りになる御真言スレを造ったと思ったら、自爆で居場所が
無くなるとはね・・・

>>791
それはもう聞きました。つまり、大師は霊界では夜叉以下の位なんですか？

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 08:20:27

孔雀王みて呪文に興味がわきました。ランボーさん教えてくｄさい

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 08:30:39

>>911
呪文はオカ板で聞こうね
御真言ならこっちでＯＫだけど

ああ、ランボー君はどっちも通用しないから、君、学研の本読んだ方がいいですよｗ

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 08:31:28

>>911
バレバレ桜ちゃん、乙！

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 08:34:36

やっぱばれた・・きゃふｗ

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 11:18:27

>>906
アホンダラ！！
いっちょまえのクチ利いてんじゃねえよ、この出来損いが！！
俺がてめえのアンチだぁ?!
この糞ボケが！
言われてる内容すら覚えてねえのかよ、このザル頭！！

はぁ?!
俺の言葉遣いが悪いんで嫌だぁ?!
ふざけんな、このボケ袋が！！
てめえの頭の出来程悪かねえや。
だいたい、そう言う上品な感覚なんてもんはなあ、恥ずかしいって事を認識出来る
真っ当な人間が持てるもんだろうが！
あぁ？！

何日までも与太ってねえで、こちらの皆さんへの回答と、オカ板への詫び、
以上２点、きっちり述べやがれ！！！
この無限馬鹿め！！！！

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 11:25:13

>>900
「入り口」が２～３万円ってわけね。とっかかりが。

まあ、そこそこお安い相談料(弁護士の法律相談でも一時間5千円だがｗ)で引きずり込んで、
「奇跡的な現象」だの「みだりに公開できぬ秘法」だのと、それらしい言葉をならべて
ちょこちょこ引き出す訳ね。

「出口」の無いアリ地獄だな、こりゃｗ
ご老人の方とやらも可哀想に・・・年金から何から、全部搾り取られるな。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 13:11:30

一人でも多くの方々に仏教、仏様との御縁を
つけるお手伝いをさせていただくのが、僧と
しての私の役目です。

＞「出口」の無いアリ地獄だな、こりゃｗ
ご老人の方とやらも可哀想に・・・年金から何から、全部搾り取られるな。

ひどすぎる。ご老人の方にはこれを機に、菩提を得て
頂きたいと願っております。

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 13:55:43

>>917
＞…ご老人の方にはこれを機に、菩提を得て
＞頂きたいと願っております。

“支払能力のある”ご老人だよね？
でないと、相談するだけで２～３万円も要るんだからwww

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 13:56:58

>>917
無資格者や自称は僧侶とは認められないのですよ

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 14:23:34

まぁ、40～50分の法事で、平気でそれ以上持っていく坊主もいっぱいいる訳だが・・・。

921 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/03(木) 16:08:42

>>911
漠然と呪文に興味があるのでしたら、色々書いてある本が良いと思いますので下記の本はいかがですか。
真言宗常用諸経要集　というのが有り、大きい本と小さな本があり、大きい本は声明なども書いてあります。
直接高野山の本屋さんに電話して聞かれたらよいと思います。郵送もしてくれると思います
松本日新堂
電話0736　56-2464
FAX　0736-56-2596

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 16:15:29

お金がないかたでも、仏様、仏教によって
救われたい方がいれば、喜んでお手伝いさせていただきます。
それは一貫しています。

923 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/03(木) 16:17:07

>>915
階段アホンダラ袋さん、随分熱くなっているようだが、相変わらず言葉数が少ないね。
この出来損いが
この糞ボケが
このザル頭
このボケ袋が
と、まあ　この　が付かないと言葉が出ない言語障害だね。お気の毒。
ところでさ！なんで　オカ板への詫び　せにゃならないの？
書き込んでもいないし、このごろは見ても居ないが。
そう迫る事が　∞馬鹿　と言うの？
真言唱えて利口になろうよ。もう声かけないから。

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 16:28:20

>>923
そんなことはどうでも良いから皆の反論と疑問に答えてください

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 17:39:42

伝授はされているのか？ランボーには。

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 17:44:39

>>924
最後までよく読め！！！

この無限馬鹿が！！！！

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 17:46:17

>>926
＞この無限馬鹿が！！！！

…そりゃあんたのことだ、ランボー。

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 18:03:26

ランボーをここで相手してくださいよ。
まともなスレが乱れてきているじゃないですか。

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 19:01:12

ランボーの見解の出典もとの経典は何？

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 19:06:17

>>929
学研の赤い本と青い本

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 19:54:11

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 19:55:36

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 20:27:18

>>930
経典じゃないだろ。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 20:37:51

ランボーは教典に書いてあることは信用できない
自分の様に直接仏様に聞かないと駄目だと言って、教典や教義は否定して
学研の本に書いてあることは、信用するそうだｗ

最も、彼に物を教えてくれる仏様のお話は本当の事を教えてくれている様には無いな
今回の剣の話もだし、彼がお大師様も求聞持を６回やった、自分も６回目だと言う
お大師様が求聞持を６回というのも文献等にはなく、毘沙門天が教えてくれたと
主張しているｗ

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 21:05:09

>>934
越法はなんだと考えているんだろうねｗ

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 21:07:53

>>935
宗団が自分達の権利を守る為の企業秘密だそうですよｗ
だから、破っても平気だし地獄に堕ちた奴など見たことが無いから平気だそうです。
もう、アホ通り越して呆れるしか有りませんわｗ

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 06:21:55

ランボーは逃げたのか？

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 07:39:47

信者どもの家へ、偽仏舎利を訪問販売に行ってるのでは？

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 08:13:57

ランボーにとっての龍樹菩薩ってどのようなものなんだろうか？

940 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/04(金) 08:21:43

>>937
新しく立て直さなくては残り少ないので書き込めないや。
忙しいから、だれか頼むね。
今のうちに、言いたいこと書き込んだらいいよ。
ただ、馬鹿の一つ覚えにようなのは飽きるな。

偽仏舎利を訪問販売
越法はなんだと
学研の本に書いてあることは、信用するそうだ
この無限馬鹿が
伝授はされているのか

本当に暇なんだね。
さあ、仕事に行こう。

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 08:26:55

>>940
脳にしわがないから、な～んにもわからんのだなｗ

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 14:30:35

>>940
あなたにとって、龍樹菩薩はどのような存在なんですか？

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 18:57:28

そもそも龍樹菩薩のことを知ってるだろうか？

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 19:08:11

今頃必死でググってるさ

だから即答出来ないんだよ

悪口には脊髄反射出来てもねｗ

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 19:10:04

ググっても出てこない話題には知らん顔
そのくせ、大口だけは亀田なみｗ

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 20:22:50

まあ、ランボーは何言われても、責められても怒り狂わないところは偉いよ。
そこ‘だけ’だけどね。
これは素晴らしいよw

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 20:28:49

>>946
脳が発達していないからねえ
怒り狂う前に、有るか無しかの言語回路が焼ききれてしまうんだよ
だから、余計に話が支離滅裂で、全然意味不明になってるｗ

自分が馬鹿の一つ覚えすら出来ない事と、日本語が不自由だってことすら、まだわかってないし

桜ちゃんは二重にそれを指摘出来ないしｗ

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 20:29:41

>>946
怒り狂わないではなくて、怒り狂え無いの間違いでしょう。
全て、事実なんだから、でも、十六で得意のオカルト脅迫やってたよ

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 22:47:04

>>948
事実を事実と認めないからねえ、いい歳らしいのに。

＞得意のオカルト脅迫
ああ、やってたね（笑
あんなのが世間に通用すると思ってるんだろうか？
目にした方が赤面するよ、まったくｗ

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 00:53:58

>>949
師を侮辱するものには、仏罰が当たるであろう！