【仏像ヲタnの】古佛へのまなざし【成れの果て】

http://gfi58.hp.infoseek.co.jp/index.htm
なんか変な連中ばかりじゃね？
仏像ヲタ（含：専門家になれなかった落ちこぼれ）って
こんな連中ばかりなのか？正直、キモい。

http://neat.miffy.cc/?bi=bunkaken
勝手に余所の掲示板を占領して
新興宗教じみたこともしているようで。

関連スレhttp://academy3.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/

[2463] 新刊本紹介，お許しを。 -投稿者： 阪本敏行 返信 2005/07/23 10:39:45 del:
新刊本の紹介をさせてもらいます。
その新刊本とは高橋修さん（元和歌山県立博物館学芸員・現茨城大学助教授）が監修された『日置川町史』第一巻・中世編です。
その中でも，和歌山県立博物館学芸員の大河内智之さんの書いた第�U部史料編・第二章文化財(宗教美術)はすごいですよ。
たぶん仏像彫刻史学会初紹介のものが多く，仏像の古さには吃驚（なぜここに10世紀や11世紀のこんなにも古いものがあるのか、信じられない、
でも信じなければ、といった古いものばかりです）。是非，ご一読くださり，リストに加えて上げてください。
お問い合わせ、ご注文は和歌山県西牟婁郡日置川町史編纂委員会へ。

↑身内のヨイショ宣伝（あるいは自作自演宣伝）
必死だなｗｗ

隊長とか
軍隊風のヒエラルキーをつくるところが、まあ何とも子どもっぽいというか。。。

ここの女の子、そこそこ可愛いじゃん。
あくまでも「そこそこ」だけどｗ

http://img.0bbs.jp/u/bunkaken/9_1
http://img.0bbs.jp/u/bunkaken/15_1

学者になれなかった人が集まって
学者ごっこしているのを
笑うスレッドは、ここですか？

そうですが、何か？Ｗ

スレタイのnは
どういう意味なのですか？

>>4
http://0bbs.jp/u/bunkaken/9_1
http://0bbs.jp/u/bunkaken/15_1

>>8
ぷっ

>>4
俺的にはブスのミニスカ生脚スレ逝きだな。

↑プッ

久住嬢は美人という報告もあるｗ

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/218
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/221
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/299
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/310

そいつがド近眼か
童貞なだけだろ（笑）

てか、
その馬鹿女どもの生業はなんだ？
仏像の研究では食べていけない、ってか一円も稼げないだろ？ｗ
家事手伝い、すなわち寄生虫すねかじりか？Ｗ

食べていけないどころか、全国各地を優雅に仏像行脚してるぞ。
どっからあの金（旅行資金）が出てくるんだ？

だからスネカジリでしょ（笑）

age

紀要にすら投稿できない
落ちこぼれ連中の集まりですか？（笑）

日本彫刻史って、それほど人的にも需要がないだろ。俺の大学でもほとんど専攻する人がいなかったな。でも、本格的にやろうとする人は、地道に文献研究とかしていた。

こいつら、結局、将来的に何がやりたいの？大学の研究室に残るのもむずかしいだろうし、
学芸員もほとんど間に合っているだろうし。高校生まで巻き込んじゃって。高校生を巻き
込むなら、まず、将来の展望があるかどうか教えてやれよ。

↑良いこといった

>>19はコピペだよ。何度か読んだことある。

だから？それで？
コピペだといけないのかね？
あはは

☆菅ちゃん復帰希望☆♪(=^▽^=)♪

骨皮童貞ｗ

菅ちゃんは女だよ

>>22
自分の考え持ってから、文句言おうな。
で、お前はただの荒らしなのか？

必死だな(プッ

先日このスレをマルチに貼りまくってた自分自身のことかい？

必死だな（笑）

自分こそムキになってワンパターンに必死にからんでくるが、悲しい理由があるなら聞くぞ
どうした？

必死だなｗ

もう相手してあげない
孤独死しな
さいなら

必死だなｗ

学研ムック「四天王 仏教から世界を護る最後の守護神」の編者の一人、星野直哉ってのが、
古仏の代表・骨皮（大佐？）らしいな。本のあとがきにプロフィールが載っている。

１９６６年生まれ。愛知県出身。奈良大学文化財学科卒。現在、京都造形芸術大学でさら
なる研究を続けている。専攻は日本仏像彫刻史（飛鳥〜藤原時代）。

学研ムック「四天王 仏教から世界を護る最後の守護神」
http://shop.gakken.co.jp/shop/order/k_ok/bookdisp.asp?isbn=4056035415

もうじき４０歳で、学生というのはいい身分だな。「星野直哉」でググると、なかなか面白い。
いい年こいた研究者で、古仏ＨＰで偉そうなことを言っているわりには、三流郷土史家なみか、
それ以下の実績しかないらしい。それよりも笑えるのは、古仏の以下のサイト。

神像彫刻史の諸問題
http://gfi58.hp.infoseek.co.jp/a008.htm
個人蔵　誕生釈迦仏立像
http://gfi58.hp.infoseek.co.jp/ko002.htm

出雲美希とかいうメンバーが、「そんな中、奈良県在住の研究仲間の星野直哉氏は、おそ
らく民間研究者としては初めての本格的調査に関わり」とか、思いっ切りヨイショしたり、
これまた伊勢宗瑞とかいうメンバーが「本像の価値が再び明らかとなったのは、平成１０
年に星野直哉氏によって再発見されたことによる」なんちゃって、まるで「アカの他人」
のような口振りで、これまたヨイショしている。

「アカの他人」じゃなくて、おまえらの『代表』だろ。『代表』なら『代表』と書けや。
「アカの他人」のフリして、仲間同士でヨイショしあうんじゃねえよ。オナニーもいい
加減にしろや。

だいたい、おまえらどうしておかしなペンネーム使ってんの？やっていることに自信があり、
実績として認めてもらいたいなら、実名で書けや。実名を出せない理由でもあんのか？
「実名を出せないぐらい恥ずかしいことをしている」という自覚があるのか？

菅ちゃんはオカマだよ

ねぇねぇどんな個人的恨みがあってこの連中とか星野さんとやらを中傷し続けてるの？
あんたこそ匿名でさｗこんなとこで毒吐いてずに直接手紙書いたりメールしたりしてアドバイスしてあげれば？

この程度は「中傷」でなくて「批判」の部類だと思うよ。
相手もわざわざネット上で世間一般（全世界）に主張しているんだから
この程度の批判は甘んじて受けるのが当然。
直接メールしたんでは、それでおしまい。
ネット上での主張はネット上で批判を受けるのもやむなし。
それが嫌なら最初からサイトを立ち上げたりしなければいい。

でもご本人ら見てないと思うなぁ

しかし、不思議だよな。メンバーの中には日本彫刻史専攻のヤシも多いんだろ。
普通、指導教官（教授）がいて、研究テーマを与えられるはずだよな。
ま、教授の下請けのような研究をするわけだ。それで手一杯だよ。

ところが、この連中は全くそんな気配もなく、他大学の連中と徒党を組んで、
わけのわからんことをしている。そんなヒマも必要性も全くないはずだよな。

よく大学の文系サークルで「仏教美術研究会」とかいうのがあったりするが、
古仏もそれと同じか、せいぜいそれに毛の生えたぐらいのレベルだな。

ま、大学のサークルなら、その大学の偉い先生が顧問になったりして、仏像行脚
の便宜をはかってくれたり（紹介状を書いてくれたり）するものだが、古仏では
それもないらしい。

この人たち、よっぽど自分の母校での研究環境が不満なんだね。大学の研究室
を離れて、こういう活動をして喜んでいるなんて、全く理解不能だよ。

だーかーらー、奴らの何が気に食わなくてどんな恨みがあるのさ？

恨みなんかないよ
余所の掲示板を乗っ取って
私物化するような
厚かましいガキどもだなあと
観察しているだけｗ

あぁなぁんだ！そいつら乗っ取りとかしてるの！？

>>43
古仏のリンクを参照ｗ

恨み？そんなんじゃなくて、不思議な連中だなと思っているだけ。
こんなことして粋がっても何にもならんだろ。
こんなことしたって、学会（どんな学会があるか知らんが）から
認められるわけでもなし。むしろ逆だろ。

オウムの研究所みたいなものを連想しちゃうよ。

33:08/05(金) 21:40
別冊太陽『神像の美』の執筆者を(頓珍漢な論理で)偉そうに批判してみたり
京博の『神々の美の世界』をたいしたことない展覧会だと一刀両断にぶった切りしながら
いかにもわたくしは通でございますといいたげに栗東市歴史民俗博物館のショボイ企画展を
ヨイショしてみせたりと、子供っぽいスタンドプレーが微笑ましく見えます（笑）

代表の骨皮某は奈良博の解説ボランティアｗをしているらしい。解説ボランティアって、
いくら端くれとはいえ、４０近い研究者が喜んでやることなのか？

そのボランティアも素人に仏教美術の真髄を伝えようというような純粋な使命感からでは
なく、ボランティアになれば一般客より有利な条件で展示物を見ることができるから、
という不純な動機でやっているらしい。

解説ボランティアをやらせてもらっているわりには、奈良博の展示物の解説文が間違って
いるだの、相変わらず偉そうなことを言っていて笑えますな。

http://gfi58.hp.infoseek.co.jp/a0012.htm
http://gfi58.hp.infoseek.co.jp/a0017.htm

偽名で書かれ
参考文献表すらない論文は
論文とは言えない。
失格。以上。

つか、学生・院生のうちは論文ってのは指導教官がチェックし、ゴーサインが
出て初めて公にされるんだろ。いい論文なら指導教官との連名になったりする。

学生の分際で自分で勝手にテーマを決め、自由気ままに論文なんて書けるもん
じゃないよ。要するに、まともなルートでは公にできない妄想説を指導教官に
隠れてネット上に載せて、オナニーしているだけだろ。

>>48禿同

>>34
>専攻は日本仏像彫刻史（飛鳥〜藤原時代）。

「日本仏像彫刻史」だけでいいじゃん。「飛鳥〜藤原時代」って？
だいたい仏像彫刻史ってのは飛鳥〜鎌倉がほとんどなんだろ。
「飛鳥〜藤原時代」専攻ってことは、鎌倉以外は「何でも来い」ってこと？

例えば、数学者が専攻は数学（解析学以外は何でも）なんて自己紹介してたら、
「こいつアホか？」と思われるだけなんだが。

ﾜﾛﾀ
アハハ

>>51
学研の共著本には

(飛鳥〜鎌倉時代)

と書いていますｗ

単なる右翼団体らしいな。ま、その点に関する限り反日売国左翼よりははるかに
ましだけどな。

右翼なら右翼で、その活動に専念すりゃあいいのに、それを「仏像彫刻史」という
そこそこ素人受けするテーマで覆って本体を隠す。なんか、やり方が汚いね。

甘い言葉で巧みに誘って、実は高い壺を売るというような詐欺商法と同じ手口だね。

確かに極右の集まりのようで。
リニューアル中のサイトのトップは
まさに極右ホムペｗ
軍事評論家(空軍専門ｗ)の集まりかよ？
乗っ取り中の神奈川掲示板でも軍人だった祖父たちがどーのこーのと
まぁ油蝉の大群のように喚いていますｗ

彫刻史の研究論文よりも
よしりんを読んでいる時間のほうが長いのではＷＷ

ほんとだ！
http://gfi58.hp.infoseek.co.jp/index.htm

仏像が下のほうに追いやられているよ（笑

このまえ奈良博にいたよ、骨皮

なんで骨皮さんなのですか？
細いんですか？

チンポが細いんじゃねｗ

>>58
なんか歴史上の実在の人物らしいよ。

それにしても骨皮某、リニューアル中ののスタッフ紹介では職業が「会社員」
になっているぞ。

「現在、京都造形芸術大学でさらなる研究を続けている」んじゃなかったのか？
学研「四天王」に書いてあることはウソだったのか？

それともその「研究」ってのは、ただの「通信教育」のことか？わけわからんぞ。

骨皮を教祖とする極右カルト集団だったということか。そういえば、骨皮をメンバーが
必死に持ち上げていたよな。

仏像彫刻史専攻なんていう、もともと極めて少数の集団の中で、さらに極右のヤシなんて
ほとんどいないだろうから、ほとんどのメンバーは参加後に極右に洗脳されたというわけか？

女子高校生なんかも巻き込んで、ひどい話だな。高校生なんてまだまだ思想的にウヨもサヨ
もないんだろうからな。極右集団であるということを隠して、「仏像」だの「お寺巡り」
だの、おいしそうなエサで偽装サークルに勧誘し、その後はお決まりのマインドコントロール
で、手足となる「兵士」に仕上げる。典型的なカルトの手法だな。

例のオウムだって、多くの善良な市民が、サークル、ヨガ教室、そのほかいろいろな形で
勧誘され、マインドコントロールされた。大学の生協食堂前や図書館前などで、霊感商法系
のカルト宗教団体が勧誘活動をやっているのを、いまだによく見かけるよな。

大学生以上になれば、こういう連中を相手にするのは少ないが、高校生レベルなら、ああいう
手口に引っかかる学生も少なからずいるわな。気の毒な話だ。

http://gfi58.hp.infoseek.co.jp/stf.htm

２ちゃんねるで叩かれたせいなのかｗ
リニューアル後は一部の雌を除いて本名とコテハンの併用なんだそうな。
まぁ、記されたの本名とか職業とかも事実かどうかはわからないわけだが。

スタッフはほとんど「会社員」ということになってるな。

結局、大学の研究室にも残れず、学芸員等の美術史などを専門とする職業にもつけず、
でも、まだまだ仏像彫刻史の学者ごっこはしたいという未練がましい連中が集まっている
わけだ。

確かに「専門家になれなかった落ちこぼれ」だな。そんなに「研究」がしたけりゃ研究室
に戻ればいいのにな。趣味の世界に安住しているヤシが、厳しいプロの世界で勝負している
連中の仕事にケチつけまくるってのもなあ。

将棋の世界で言えば、奨励会を追い出されたヤシが、「俺はプロより強いんだ」と負け犬
の遠吠えしているようなもんだろ。

毎日毎日独り言オナニーレスお疲れさん
人生に負けず自分自身を生きてね

なんか今頃になって「古佛ページは学会ではなくてサークルに近い集まり」とか
「同好の仲間が集まって仏像を見て楽しむもの」とか「学術会議や学術誌とかには
もともと関係もないし興味もない」とか言っているね。

それなら「日本で唯一の仏像を学術的・専門的に扱ったサイト」などと自画自賛するな、
と言いたいね。

まるで何か権威のある学会のように見せかけ、落ちこぼれ研究者にすぎない代表を大権威
・大学者であるかのように見せかけ、必死にヨイショする書込を繰り返す。

それでいて「よく周りから学会のひとつと誤解されてるみたいですが」とか今頃になって
よく言うよ、って感じだよな。

「いくら偉い大学教授に紹介状をもらったとしても、秘仏とかはなかなか見られず」とか
言っているけど、俺の親友の建築学科の奴は、古建築実地研修とかで西本願寺の飛雲閣とか、
その他、一般には非公開のところを、フリーパスで何でも見せてもらったと言っていたぞ。
まあ、そいつは古建築にはあまり興味がなかったので、猫に小判だったらしいが。

で、あんたは仕事なにしてんのー？

>>64
>人生に負けず自分自身を生きてね

なんか意味不明のレスだな。
人のレスにケチつける前に日本語を勉強した方が委員で内科医。

>>66
>で、あんたは仕事なにしてんのー？

で、君ら古仏の連中は仕事なにしてんのー？

２ちゃんねるの書き込みが
これほどまでに迅速に反映するサイトは
なかなかないよ（笑）ヲチ板にも新スレ希望（笑）

66:08/12(金) 23:11
この極右集団、「リニューアル事業について」のところに


>拙ページのはるかなルーツと言える昭和１９年１０月２５日のフィリピン、エンガノ岬沖
>海戦当時の日本海軍第一機動艦隊の最後の一戦。それより数えて６０年目にあたる今年の
>１０月２５日をＸディと定め、第一機動艦隊の出帥準備日数であった８０日間を、その
>ままリニューアル工事期間と定めたものです。

とか書いているんだけどさあ、昭和１９年って、１９４４年だろ。
今年は、２００５年だから、６１年目じゃねえのか？
こいつら、こんな簡単な計算（引き算）もできねえのかｗ
よくこんなチープな頭で「学者ごっこ」ができるな。

そのバカどもにしいたげられてココで憂さ晴らししてるの？

急に同好サークルに路線変更し始めたな

69:08/13(土) 07:44
２ちゃんねるの書き込みが
これほどまでに迅速に反映するサイトは
なかなかないよ（笑）ヲチ板にも新スレ希望（笑）

>>65
>「日本で唯一の仏像を学術的・専門的に扱ったサイト」

ということは、他の全ての仏像関連サイトは「学術的」でも「専門的」でもないと
勝手に断定しているわけね。よく他のサイトから苦情が来ないね。

「日本で唯一の仏像を極右的・軍事ヲタ的に扱ったサイト」の間違いじゃないのｗ

http://d.pic.to/h3b

>>60
>「現在、京都造形芸術大学でさらなる研究を続けている」んじゃなかったのか？
>学研「四天王」に書いてあることはウソだったのか？

学研「四天王」には「京都造形芸術大学芸術学科」とあるね。つまり「現在、京都造形
芸術大学芸術学科でさらなる研究を続けている」と書いてある。

で、京都造形芸術大学のサイトを見てみたんだが、芸術学部（通学）には芸術学部
歴史遺産学科というのはあるが、芸術学科はない。

通信教育部の芸術学部には芸術学科（芸術学コースと歴史遺産コース）がある。

ということは「さらなる研究を続けている」というのは、ただ単に「通信教育を受けている」
ということなのか？まあ、社会人になっても通信教育を受けるぐらいの向学心があるのは
良いことだが、わざわざ経歴に書くようなことでもあるまい。

「さらなる研究を続けている」なんて言われると、研究室に入って最低でも「助手」ぐらい
にはなっている姿を連想するけどな。

代表の「奈良大学文化財学科卒」ってのは大丈夫なんだろうね。
古賀潤一郎元衆議院議員の例もあるしな。検証の必要ありだな。

ま。代表の経歴がこの調子だと、他の連中の経歴なんて「推して知るべし」だな。

仏舎利age

学歴詐称、職歴詐称の集まりかいな

38:11/14 16:53 [sage]
運慶管理人、｢とんぼの本｣の仏像物を２、３冊読んだだけみたいですね。
それでよく管理人が務まるものだと｢寒心｣します。
最低

『運慶の彫刻』久野健(平凡社)
『鎌倉と運慶』三山進(有隣堂)
『仏師快慶論』増補版　毛利久(吉川弘文館)
『中世彫刻史の研究』清水真澄(有隣堂)
『運慶　その人と芸術』副島弘道(吉川弘文館　歴史文化ライブラリー)

くらいは熟読した上で、
今でも容易に入手できる論文

『学叢』6
『MUSEUM』589

あたりは目を通しておくべきですね。

　質問：磨崖仏
磨崖仏は、尊像が神様であっても「磨崖仏」というのでしょうか？
神様なら、「磨崖・神」となるのでしょうか？
　愚問とは、思いますが諸賢のご教授をお願いします。
　（某・田舎町の文化財には、磨崖神と書いてありますので）

現在の古仏のトップページに「ウィリアム・Ｆ・ハルゼー」とかの画像（写真）があるん
だけど、こういう画像を使用するにあたって、著作権の問題はちゃんとクリアーしている
んだろうね。

この連中が「ウィリアム・Ｆ・ハルゼー」とかのナマ写真を持っているわけもないから、
どっかの本に掲載されている写真から無断借用（スキャナー取り込み、デジカメ撮影等）
しているんだろ。無断借用なら文句ナシに著作権法違反（「懲役三年以下又は300万円以下
の罰金」の量刑が科せられる犯罪行為）。

また特別に著作使用を認められているのなら著作権法に従い、その旨を明示すべきなん
だよな。ところが、このトップページには

>当ページ内の全ての文章の著作権は作成者および管理人にあります。
>当ページ内にて使用される写真画像の無断使用および転載を禁じます。

とか勝手に書いている。お前らこそ「写真画像の無断使用」しているんじゃないのか？

>>80
神像なら磨崖神でいいんじゃないの。
古仏の連中が私物化している下の掲示板の管理人さんに聞いてみたら。

http://neat.miffy.cc/?bi=bunkaken

>>62
>リニューアル後は一部の雌を除いて本名とコテハンの併用なんだそうな。

「海軍大佐」、「陸軍大佐」、「陸軍中佐」、「空軍少佐」、「少尉」とかの称号も
やめるの？こいつらの精神年齢がわかって面白かったのに。

そういや、オウムにも「正大師」とか「大師」とかの階級があったな。よく似てるね。

しかし、いまどき厨房、いや消防だって高学年になればこんな子供染みた「軍隊ごっこ」
なんかして喜んだりしないだろうに。代表はもうじき４０歳なんだろ。こいつらの精神年齢
はいくつなんだよｗ

まさにオウムだな

>>81
>どっかの本に掲載されている写真から無断借用（スキャナー取り込み、デジカメ撮影等）
>しているんだろ。

スキャナー取り込みとか、そんな面倒なことでなく、他サイトの画像を勝手に拾ってきて、
無断使用していると思われ。そのウィリアム・Ｆ・ハルゼーとかの古仏の画像

http://gfi58.hp.infoseek.co.jp/wharuze.jpg

は、例えば、以下の

http://www.history.navy.mil/photos/images/g700000/g701920.jpg

のようなネット上の画像を勝手に無断使用していると思われ。自分たちが他サイトの
写真画像を無断使用および転載しておきながら、その同じページで

>当ページ内にて使用される写真画像の無断使用および転載を禁じます。

などと、堂々とコピーライトを主張するんだから、呆れてものが言えんな。
どこまで厚かましくすれば気が済むんだろうね。

ね。

こっちのスレには
なぜか古物メンバーは降臨しないw

まだまだ人大杉

【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/100-104

http://www.geocities.jp/hotdog_bolg/bloglog/1.html

大佐と呼ばれる事が許されるのは、シャア大佐だけだ。

旧海軍=右翼団体の威力で
無理矢理秘仏を開帳させている団体なのか？

38:11/14 16:53 [sage]
運慶管理人、｢とんぼの本｣の仏像物を２、３冊読んだだけみたいですね。
それでよく管理人が務まるものだと｢寒心｣します。
最低

『運慶の彫刻』久野健(平凡社)
『鎌倉と運慶』三山進(有隣堂)
『仏師快慶論』増補版　毛利久(吉川弘文館)
『中世彫刻史の研究』清水真澄(有隣堂)
『運慶　その人と芸術』副島弘道(吉川弘文館　歴史文化ライブラリー)

くらいは熟読した上で、
今でも容易に入手できる論文

『学叢』6
『MUSEUM』589

あたりは目を通しておくべきですね。

この団体のお嬢さんが

>いくら偉い大学教授に紹介状をもらったとしても、秘仏とかはなかなか見られず、
>たとえば吉野水分神社の女神像は絶対に見せてもらえないのです。

と言っているところをみると、ここの「秘仏スレ」の以下の書込も古仏の連中の仕業か？

420 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2005/06/30(木) 13:13:45

玉依姫命坐像なんてプロでもなかなかお目にかかれないぞ。
よほどのツテと実績のある人間でなければ無理。

まあおまえらドシロウトは入江泰吉の撮った写真でも見てなさいってことだｗｗ

426 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2005/07/02(土) 02:23:01

だーーかーーらーー
おまえら秘仏ヲタなんか一生拝めないんだから無駄な話やめろってｗ

古仏サイトの「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」は、
久々に見るすさまじい電波コラムだったな。

大爆笑すると共に簡単にだまされてしまうこの子がかわいそうになってきたよ。
こんな無垢な子をだます連中は許せんな。

age

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」より抜粋。失笑禁止。

「支援者である老紳士が、私たち一行のために素晴らしい御馳走を注文して下さったのです」
（注：以下はその老紳士の大爆笑発言）

「戦争がさらに長引けば、もっともっと犠牲者が出たのであろうが、しかし、日本の将来を
必死で憂い、戦争終結への秘密工作を画策して、大元帥陛下に御聖断を具申し続けた少数の
方々がおったのじゃ。無益な戦争を止めさせ、６００万同胞を塗炭の苦しみから救い、存亡
の危機から祖国を救うため、密命をおびて秘密裏に終戦工作が行われ、それは辛くも成功し
た。それで終戦が予定より早まった」

「その人物のひとりは、陛下に直接話をすることが可能であったから、陛下の御心が終戦に
あることは明白じゃったのです。その人物と非常に親しい海軍の一大佐に密命が授けられ、
ひそかに終戦への可能性が探られたわけです」
「その人は、海軍の大佐だったのですか」
「さよう、あの人の、お祖父さんにあたられる」
　そう言って老紳士が指した先には、久住さんや出雲さんと談笑する骨皮代表の姿がありま
した。亜弓たちはたがいの顔を見合わせました。ものすごい秘密を知らされたような気がし
て、びっくりしてしまいました。骨皮代表のお祖父さんが、日本を戦争の惨禍から救い出し
た一人であったとは。

代表さんの知人に海軍関係者がたくさんおられること、そして教育委員会をはじめとする
行政機関のＯＢたちがきわめて好意的でしかも秘仏見学にいろいろと便宜を図ってくださっ
たこと、そういう海軍関係者たちが「古佛へのまなざし」の九州旅行や信州旅行などに援助
をしてくださったこと、などがいっぺんに思い出されました。比叡山延暦寺の秘仏本尊だって、
吉野水分神社のご神体女神像だって見せてあげますぞ、とある元海軍中佐の老人が笑って話
していた理由も、なんとなく分かりかけてきたのでした。

　代表さんのお祖父さんが、あの戦争を終わらせた一人だったのです。その功績は、たぶん
日本の歴史のなかで最も素晴らしいものなのではないでしょうか。代表さんの心意気、誇り、
信念は、おそらくお祖父さんのものを受け継いでいるに違いありません。

「お嬢さん方、我々帝国海軍の生き残りの老いぼれどもが、常にあんたらの団体を支援し
馳走させていただくのも、その為じゃ。全国の教育関係の古株はほとんど海軍の出身だから
話はすぐに通る。宗教関係者にも話は通る。あんたらが、今まであちこちの秘仏を開いて
みせてもらったのも、この一事による。日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の
苦しみから救った一人の軍人の存在は、公には秘せられて全ての公文書には記載もない。
じゃが国家の政治中枢に身をおいた者なら、一度はその存在を聞かされとるはず。大元帥
天皇陛下が、最も信頼し終戦への希望を託した人物の部下じゃからな。名前こそ歴史には残
らぬが、その業績は至高のものであった。いまの日本全国民は、その方に感謝せねばならん
わなあ。そしてあんたらの代表さんは、その孫じゃ」
　老紳士は、そう言って、ワハハハと大笑いされました。

　老紳士と、代表さんのお祖父さんは、かなり親しい間柄だったようです。後で代表さんに
訪ねると、こう教えてくれました。「実はあのＡさん（注：老紳士）も、終戦工作に荷担し
ておられたんですよ。そうですか、そのことは言っておられませんでしたか。あの人はもと
は軍医でね、祖父も軍医だから非常に気が合ったと聞いております。ただ、祖父が大佐で、
Ａさんは少佐でしたから、任務の内容に若干の差があったようで、祖父が天皇陛下の言葉を
直接にいただける立場にあったのに対して、Ａさんは井上中将の指示によって働いておられ
たそうです」
　すると、Ａさんも、日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから救った
大恩人のひとりであるわけです。改めて尊敬の気持がわきあがってきました。
（抜粋終）

「公には秘せられて全ての公文書には記載もない」ってことは、証拠がない、つまりウソだ
ってことだぜ。いやしくも奈良女子大に合格するぐらいの頭があれば、そのくらいわかるだろ。

昔、「母はエリザベス女王の双子の妹、父はカメハメハ大王の親戚」と軍服を身に着け空軍
パイロットをかたった結婚詐欺師（プリンス・ジョナ・クヒオ）がいたことを思い出したよ。

エリザベス女王が双子だったというのは聞いたことも無い話だが、これはもちろん「国家機密」
ということになっていたわけだｗ それに近いか、それ以上に荒唐無稽な話だな。

アハハ　骨皮ってとんでもないイカヤマ野郎だな

よしりんよりも放電しているんじゃないか、星野直哉=骨皮

奈良博と小学館にメール出すかな

8月15日のかわら版
全文掲載希望

漏れもきぼーん

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」全文１

　総湯を楽しんだ後、周囲の商店街や街並みを散歩しながらホテルに戻りました。
予定通りの１９時から、ホテルの大広間にて夕食をいただきました。支援者である
老紳士が、私たち一行のために素晴らしい御馳走を注文して下さったのです。恐
縮する私たちに、順番に酒をつぎながら、とても上機嫌な老紳士でした。お礼にと
私たち女性陣がかわるがわるお酌をしてさしあげて、老紳士はますます上機嫌に
なり、ますます赤くなられました。代表さんが心配して言いました。
「大丈夫ですか、Ａさん」
「いやなに、これしきの酒など。海軍にいた頃はこの何倍も飲みましたわい」
　そう誇らしげに言い、代表さんの肩をバンバン叩いてはワハハハと大笑いを続
ける老紳士でした。戦友でもあった人の孫に会うのが嬉しくてしょうがない、といっ
た様子で、さかんに代表さんや菊亭さんに話し掛け、最終的には遺骨収集事業の
思い出話で大いに盛り上がっていました。どうやら三年前のレイテ島戦跡巡拝遺
骨収集事業で一緒に行動された一人でいらっしゃるようです。
　老紳士は、亜弓たちにも、遺骨収集事業の話をしてくれました。初めて聞く内容
なので、真剣になって聞きました。戦争中に海外で亡くなった方々は約３００万人と
も言われ、日本に帰還した遺骨はまだ１００万人にも満たない。戦後６０年がたとう
というのに、まだ大多数は南洋の海底に、孤島の密林内に骨すら風化しつつ埋も
れているのだそうです。
「そういうわけですので、諸君ら孫、ひ孫の代になっても遺骨収集が関係団体や有
志やボランティアの手によって続けられておるわけです。そんななかに、君たちの
代表さんたちのグループも、レイテ、アンガウル、ペリリューの諸拠点に行かれて
多くの遺骨を持ち帰ってくれた。我々旧軍組織に身を捧げた身としては、いくら感
謝しても感謝しきれんことです。孫、ひ孫の代にまで苦労をかけ、面倒をかけるよ
うなこの戦争の後始末、まことに申し訳ない次第です。じゃから諸君らの団体には
とにかく支援をさせていただくことにしておるわけです」

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」全文２

　それで、ここのホテルの宿泊券をくださったのだな、と納得しました。
「あの戦争では、多くが亡くなったが、生きて帰った者はさらに多い。約６００万人の
同胞が、戦地各方面から引き揚げて、焦土の日本に再建の槌音を響かせた。そ
の一人、一人がな、諸君らの祖父、曽祖父であったはずですじゃ」
　桜井さんや二階堂さんが、同時にコックリとうなずきました。老紳士は微笑しまし
たが、すぐに表情をひきしめて続けました。
「戦争がさらに長引けば、もっともっと犠牲者が出たのであろうが、しかし、日本の
将来を必死で憂い、戦争終結への秘密工作を画策して、大元帥陛下に御聖断を
具申し続けた少数の方々がおったのじゃ。無益な戦争を止めさせ、６００万同胞を
塗炭の苦しみから救い、存亡の危機から祖国を救うため、密命をおびて秘密裏に
終戦工作が行われ、それは辛くも成功した。それで終戦が予定より早まった」
「あのう、８月１５日が終戦記念日だと聞いてるのですが、実際には戦争は長く続
けられることになっていたのですか」
　日谷が質問すると、老紳士は、コクンとうなずいた。
「要するに、本土決戦じゃ。連合軍は沖縄を占領して、今度は本州のいずれかに
上陸する計画をもっていた。沖縄でおこった戦闘が、今度は本州に拡大するとい
う前提で、陸軍は無謀な抵抗作戦を画策しておったのです。しかしそれをやったら
非戦闘員や民間人に甚大な被害が及ぶ。そうなったら日本は終わりじゃ。国体護
持もなにもあったものではない。それを断固として阻止すべし、との信念にもとづ
き行動し、米内海相すら関知しないところで井上次官の指示によって動き、鈴木
首相や東郷外相に情報を送っていた人物が、おったんじゃ。その方の働きが無け
れば、日本は８月１５日に終戦を迎えることが出来ずに本土決戦に突入したはず
じゃ」

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」全文３

　亜弓たちは緊張しました。総理大臣鈴木貫太郎、外務大臣東郷重徳、海軍大臣
米内光政、海軍次官井上成美、といった、近代史の歴史人物たちの名前が次々
に出てくるのです。秘められた歴史の一こまを知らされているようでした。
「その、秘密裏に終戦工作を行っていたという人物を、御存知なのですか」
　二階堂さんが質問すると、老紳士は、ウン、と言いました。
「公の歴史においてはな、海軍の福留閣下や松田閣下、陸軍の良識派が秘密裏
に連携して終戦工作を進め、これに海相や次官が関与して陛下の内意を受けて
おったことになっとる。大体はそれで正しいのじゃが、当時はあまりにも陸軍や憲
兵隊の監視がきつくてな、関係者は下手をすると暗殺されかねない危険がつきま
とっておったのですな。それで、海軍では別にもうひとつの工作を秘密に進めるこ
とにして、海相も関知しないうちに井上次官閣下が独断で実施させておった。その
人物のひとりは、陛下に直接話をすることが可能であったから、陛下の御心が終
戦にあることは明白じゃったのです。その人物と非常に親しい海軍の一大佐に密
命が授けられ、ひそかに終戦への可能性が探られたわけです」
「その人は、海軍の大佐だったのですか」
「さよう、あの人の、お祖父さんにあたられる」
　そう言って老紳士が指した先には、久住さんや出雲さんと談笑する骨皮代表の
姿がありました。亜弓たちはたがいの顔を見合わせました。ものすごい秘密を知ら
されたような気がして、びっくりしてしまいました。骨皮代表のお祖父さんが、日本
を戦争の惨禍から救い出した一人であったとは。

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」全文４

　同時に、亜弓には、これまで不思議に思っていたことが全て理解出来てきたの
でした。代表さんが昭和史や戦争について非常に詳しいこと、代表さんが何度も
遺骨収集事業に参加されていること、代表さんの知人に海軍関係者がたくさんお
られること、そして教育委員会をはじめとする行政機関のＯＢたちがきわめて好意
的でしかも秘仏見学にいろいろと便宜を図ってくださったこと、そういう海軍関係者
たちが「古佛へのまなざし」の九州旅行や信州旅行などに援助をしてくださったこ
と、などがいっぺんに思い出されました。比叡山延暦寺の秘仏本尊だって、吉野
水分神社のご神体女神像だって見せてあげますぞ、とある元海軍中佐の老人が
笑って話していた理由も、なんとなく分かりかけてきたのでした。
　代表さんのお祖父さんが、あの戦争を終わらせた一人だったのです。その功績
は、たぶん日本の歴史のなかで最も素晴らしいものなのではないでしょうか。代表
さんの心意気、誇り、信念は、おそらくお祖父さんのものを受け継いでいるに違い
ありません。
「お嬢さん方、我々帝国海軍の生き残りの老いぼれどもが、常にあんたらの団体
を支援し馳走させていただくのも、その為じゃ。全国の教育関係の古株はほとんど
海軍の出身だから話はすぐに通る。宗教関係者にも話は通る。あんたらが、今ま
であちこちの秘仏を開いてみせてもらったのも、この一事による。日本を存亡の
危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから救った一人の軍人の存在は、公
には秘せられて全ての公文書には記載もない。じゃが国家の政治中枢に身をおい
た者なら、一度はその存在を聞かされとるはず。大元帥天皇陛下が、最も信頼し
終戦への希望を託した人物の部下じゃからな。名前こそ歴史には残らぬが、その
業績は至高のものであった。いまの日本全国民は、その方に感謝せねばならんわ
なあ。そしてあんたらの代表さんは、その孫じゃ」
　老紳士は、そう言って、ワハハハと大笑いされました。桜井さんが注いだ酒を一
口飲み、ポツリと言いました。

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」全文５

「ああ、あの方に、大佐殿に、もう一度会いしたいものやなあ。」
　老紳士と、代表さんのお祖父さんは、かなり親しい間柄だったようです。後で代
表さんに訪ねると、こう教えてくれました。
「実はあのＡさんも、終戦工作に荷担しておられたんですよ。そうですか、そのこと
は言っておられませんでしたか。あの人はもとは軍医でね、祖父も軍医だから非常
に気が合ったと聞いております。ただ、祖父が大佐で、Ａさんは少佐でしたから、任
務の内容に若干の差があったようで、祖父が天皇陛下の言葉を直接にいただけ
る立場にあったのに対して、Ａさんは井上中将の指示によって働いておられたそう
です」
　すると、Ａさんも、日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから
救った大恩人のひとりであるわけです。改めて尊敬の気持がわきあがってきまし
た。２１時に宴会が終わり、今度は亜弓たちも全員玄関にならんで老紳士を見送
りました。またまた黒いベンツがさっと近寄って、運転手がドアをあけて老紳士に
お辞儀をしました。やっぱり相当な身分の方のようです。
　夜の闇に小さくなってゆくテールランプの光に、代表さんは小さくお辞儀をしてい
ました。そうして、しばらく立ち続けていました。
　各部屋に戻りましたが、まだ寝るには早いので、それぞれ誰かの部屋へ遊びに
行ったり、ホテル内のバーや飲み処などへ繰り出していました。亜弓は日谷と一
緒にホテルのロビーをうろうろしていたのですが、通りかかった池田伯耆守さまと
安藤さんに声をかけられ、四人で和食コーナーに入って雑炊セットを楽しみながら
雑談をしました。

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」全文６

　そんななか、池田伯耆守さまは、この春から古佛ページで行われている新ホーム
ページのことに触れました。
「あれはその後、どこまでいっとるのかな」
　日谷も亜弓もその新ホームページ計画のことは知っていますが、直接に関わっ
ていないので、細かいところまでは分かりませんでした。そのことを話すと、池田伯
耆守さまは、そうかそうかもしれんな、と納得したようにうなずかれました。
「俺が思うに、君たちの古佛ページは、今年で四年目に入る。以前に聞いた話で
は、「三、四年ぐらいで一回はターニングポイントを迎えるべき」ということやった」
「ターニングポイント、ですか」
「おう、つまりだな、古佛ページに何らかの変化というか、改革をやるのと違うかな
もしくは別のホームページを模索してみるというやり方も考えられる」
「それは、あのー、古佛へのまなざしにとってどんな意味があるのですか」
「それは俺にも分からんさな。ただ、今年は、エンガノ岬沖海戦より６０年目の区切
りをひとつ超えた。そして古佛ページの主要メンバーは、エンガノ岬沖海戦を戦っ
た第一機動艦隊の孫ぞろいやな。史実にのっとって、エンガノ岬沖海戦の１０月２
５日にページを思いきって止めてしまうかもしれんな」
「えっ、ええーっ！！」
「何ですかそれ、そんなの聞いてないです！」
「そんなに驚くな、騒ぐな、いまのは俺の推測やからな」
「なんだあ、びっくりしましたよー」
「しかし、心の準備だけはしておいたほうがええ。古佛ページがいつまでも今の状
態で維持されるということはあまり考えられないんやから。いざとなったら止めると
いう選択肢だってあるはずや」
「・・・・・・・」

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」全文７

「香織ちゃん、亜弓ちゃん、いま古佛ページがひそかに新ホームページを模索して
作っているということ自体が、果たしていまの古佛ページに必要なことかどうかを
考えてみることや。いまあれだけ安定してて、メンバーも読者も多く順調な古佛ペ
ージに、なんで新ホームページが二つも三つも必要なのか、考えてみたことがあ
るんかな」
「・・・・・・・・」
「いつの時代でも、どんな社会においても、志のある者はな、自身が非常に安定し
ているときにこそ次に備えての準備をひそかに進めてゆくものや。たぶん、新ホー
ムページというのはそういう意味合いでつくられとるのと違うか」
　越前白山旅行の時点では、新ホームページのことは余り具体的には知らされて
いなかったのです。でも７月から計画が具体化しはじめ、戦後６０周年を記念して
のリニューアルを行い、古佛ページを大々的に改装してゆくというプランが発表さ
れました。この文を綴った７月２０日の時点では、新ホームページは三つ計画され
てそのうちの一つはすでに試験的に公開をはじめているということでした。そして
１０月に古佛ページを一気に変えてゆくのだそうです。そのために準備委員会をこ
れから作って、８月中に立ち上げてリニューアルの細かい内容を相談しながら決め
ていくのだそうです。
　越前白山旅行の時点では、池田伯耆守さまに言われたことの意味が、亜弓たち
にはあまりよく分かっていなかったと思います。部屋に戻って寝る前に、二階堂さ
んに尋ねてみたのですが、二階堂さんも首をかしげていました。
「さあ、新しいのを作っているということは聞いたけど、古佛ページのもうひとつの
別館みたいなのを作るんじゃないかなあ」

「かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６」全文８

　そんな程度の推測に終わっていたのでした。でも、実際には、亜弓たちの想像を
はるかに超える壮大な計画が、進んでいたのでした。そのため、仏像見学を目的
とした古佛スタッフ有志による宿泊旅行が、この越前白山旅行をラストとすること
になることを、亜弓たちも奈良へ帰ってしばらく経ってから正式に知らされたので
した。
　そのときに、久住さんが言いました。
「古佛ページは、いままでモデルチェンジもマイナーチェンジもしていないのね。だ
から変わるのであれば、思い切って最大限にチェンジしてしまうほうが意味が大き
くなるかもしれませんよ。周囲はびっくりするか、呆れるかのどっちかでしょうけれ
どね」
　そう言って微笑した久住さんでした。でも、どのように変わるのかは、これから相
談して決めていくことなので、実は古佛スタッフの誰にも、これからのことは分から
ないのだそうです。なんだか不安ですが、楽しみでもあります。
　実は、越前白山旅行から帰ってまもない頃に、新編の第６０１隊の皆さんと初め
てお会いする機会をもったのですが、その第６０１隊の皆さんが、新ホームページ
のことやリニューアルのことに大きな役割を果たすことになるのでした。とても重要
なことなので、そのことについては、また日を改めて書いてみます。　　（完）
（７．２０　高山亜弓）

乙
コピペ感謝
南無コピペ

マジで書いているとはとても思えんな。
こんな下手な猿芝居で人がだませるとも思えんけどな。

しっかし、骨皮ってのも相当なワルだな。
自分で言わず、グルになっている老人に言わせて信用させる。
自分の与太説を仲間のメンバーにヨイショさせるのと同じ手口。

こんなヤシを解説ボランティアにしている奈良博、仏像本を
書かせている学研、なんとも思わんのか？

リニューアルしたら
｢旧海軍へのまなざし｣とかって改名したら？

完全に洗脳されちゃっているなぁ

ヲチ板新スレ
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/

その海軍じいさんは
何者なのだ？
秘仏との関連性がよくわからん

http://66.102.7.104/search?q=cache:_HhfkCrY2MYJ:oshiete.eibi.co.jp/kotaeru.php3%3Fq%3D166298+%22%E4%BB%8F%E6%95%99%E7%BE%8E%E8%A1%93%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BA%A4%E6%B5%81%E4%BC%9A%22&hl=ja

>ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣については資格や年齢制限があり、
>資格は「大学にて美術史学もしくは仏教美術を専攻した方」で「民間企業社員、自営業等、
>非公務員であり、在野の研究者であること」であり、幾つかの付帯条件がつき、更に独身
>であることが必須条件です。年齢制限は、「日常生活において仏像彫刻史研究を絶対優先
>とする」ために、１０〜３０代のメンバーをスタッフとして集め、現在はスタッフ集めは
>行っておりません。

「非公務員」はまだしも、「独身であることが必須条件」って、どういうことだ？代表は
「人妻」には興味ないってことか？やっぱ、女子高校生達は代表の「喜び組」なのか？

年齢制限が３０代までなら、もうすぐ（来年）４０歳の骨皮は資格が無くなるじゃん。
代表だけは別格・別待遇なのか？

>>119
必須条件に「極右・軍事ヲタであること」がないな。
だまして入会させ、その後で洗脳するから無問題ということか。

つか、最初から「当方は極右・軍事ヲタの集団です」と告知しなきゃ詐欺だろ。
最初からそう告知しておくと何か都合の悪いことでもあるのか。

>>118
>その海軍じいさんは何者なのだ？

かわら版　第２０４号　　（２００５．８．８　発行）亜弓の朱印帳１５

こんなすごいホテルの宿泊券を下さった支援者の方とは、いったいどん
なお方なのだろう、と思っていると、なんとその支援者の方がそこにあらわれたの
でした。骨皮大佐や菊亭さんや出雲さんがそろって最敬礼し、つられて他の皆も
お辞儀しました。
「ようこそいらっしゃいましたな。長旅でお疲れでしょう」
「わざわざのお出迎え、恐縮です。いつも御世話になります」
　深く頭を下げる骨皮さんの肩を軽くたたきながら、その老紳士はにこやかに答
えました。
「いやなに、君たちが山中に泊まると聞いてな、わしも昨日から山代の実家に戻
ってくつろいどりますよ。今日はまず一席設けてありますから、また後で」
「そんな、そこまでしていただいては、こちらの宿に泊まらせていただくだけでもも
ったいないことですのに」
「まあ、そういちいち遠慮なさらんでよし。みなさんも、ほれ、気にせんでええので
す。わしにはこういうことは日常茶飯事のことですからな」
　亜弓も驚きました。こんな高級リゾートホテルで食事を楽しむのが「日常茶飯事
のこと」とは、どんなお金持ちなのだろうと思いました。聞けば、かつての日本海
軍第一機動艦隊の関係者の一人だそうです。海軍大佐だった骨皮さんの御祖父
とは親しい間柄だったということです。金沢市で会社を経営され、現在は会長職
に退いて悠悠自適の日々を過ごされているそうですが、郷里は山代温泉だとか
で、そういえば亜弓たちもその山代温泉街を通り抜けてきたのでした。会食を午
後７時に、ということで老紳士は会釈して玄関を出ていかれました。すぐに黒色の
ベンツみたいな車が止まり、運転手が降りてサッとドアを開けました。手を振りな
がら乗り込む老紳士に、骨皮大佐と菊亭さんと出雲さんと宇喜多さんが玄関まで
出ていってお辞儀をして見送りました。

>門の前に立ち止まった骨皮大佐に、伊勢中佐が敬礼した。
>「大佐殿、元気そうで何よりですな」

こいつら、本当に「大佐」とか呼び合ったり、敬礼したりしてるらしいな。
４０近い男たちが「軍隊ごっこ」って、痛杉だろ。

仏像が好きで入会したのに、
軍隊ごっこをさせられてんのか？
どう考えても
如来と大佐は結びつかへんで。
オウムもみんなヨガがしとうて
入ったんやろ？
外界から疎外されるうちに
おかしくなるってのは
ホンマなんやな。

>定朝に関して一論を述べ得る人は学界にもそう見当たらない。
>しかも大佐（注：骨皮）は、戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に
>直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている。井上正先生をして、
>「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。
>造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。

骨皮すごいじゃん。日本で唯一、定朝の本質に通じた研究者だと。そんな優秀な研究者が
どうして在野でくすぶって軍隊ごっこなんかしてるの？どうしてまともな学術論文を
しかるべき学術誌に発表しないの？

で、いったい、この文の筆者（波多野愛）は井上正先生のこの発言を誰から聞いたの？
例によって、骨皮が誰かに言わせて信じ込ませているわけ？老紳士に骨皮の祖父は日本を
救った大恩人と言わせたのと同じ手口だな。

【選挙】世界経済共同体党又吉イエス氏が千石イエス氏を擁立【唯一神】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news7/1124359012/

千石先生が唯一神！
奇想天外だな

某極右団体(偽装仏像ヲタ・グループ)、
本日、奈良博｢古密教｣展に登場。

>>124
本来なら、その井上正先生と骨皮本人だけしか知らないはずの会話を、何故かメンバーの
一員が知っていて、代表（骨皮）を思いきりヨイショする（メンバーにヨイショさせる）。

怪しげな老紳士に骨皮の祖父は「日本を救った大恩人である」と、これまたヨイショ
させる（>>97,>>98）。しかし、もちろん証拠は何もない。

メンバーの一員が、まるで「アカの他人」のような口振りで、代表（骨皮）のチンケな
仕事を思いっきりヨイショする（>>34）。

この代表（骨皮）のずるいところは、他の人間の口を借りて、自分を偉大な人物に見せ
かけるところ。他人に言わせるところ。全く、自己顕示欲のかたまりのような人物だな。
その自己顕示欲を具現化するための団体、そのためのサイトということらしいな。

奈良博と学研に
ガンガン抗議メールを出すべし!!

>>124
>>定朝に関して一論を述べ得る人は学界にもそう見当たらない。
>>しかも大佐（注：骨皮）は、戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に
>>直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている。

在野で軍隊ごっこにうつつをぬかしている骨皮が「いま最も定朝に接近し得る立場と経験
を持っている」って、そんなのありか？

それなりの研究所や大学の研究室にいる研究者よりも、わけのわからん極右・軍事ヲタ集団
の代表をし、だまして入会させた若い女の子達と遊びまくっている骨皮の立場が「最も定朝
に接近し得る立場」なのか？

>>97,>>98
>日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の
>苦しみから救った一人の軍人の存在は、公には秘せられて全ての公文書には記載もない。

別に天皇の御落胤とかでもあるまいに。別に悪いことをしたわけでもなし、これだけ良い
ことをした人のことが、どうして公に秘せられるんだ？どうして全ての公文書に記載でき
ないことなのだ？

>じゃが国家の政治中枢に身をおいた者なら、一度はその存在を聞かされとるはず。

政治中枢に身をおいた者が何人いるか知らないが、「公に秘せられた」ことをそう簡単に
聞かせていいのか？

>代表さんの知人に海軍関係者がたくさんおられること、そして教育委員会をはじめとする
>行政機関のＯＢたちがきわめて好意的でしかも秘仏見学にいろいろと便宜を図ってくださった

代表の知人の海軍関係者は皆、政治中枢に身をおいていたのか？身をおいていないとすれば、
どうして骨皮代表の祖父が「日本を救った大恩人」であることを知っているのか？
「公には秘せられた」んじゃなかったのか？

そもそも、この老人はどうして「公には秘せられて全ての公文書には記載もない」ような
重大な国家秘密を、初対面の若いオネエチャンにベラベラしゃべったりするのか？

「国家の政治中枢に身をおいていた」らしい人物がこんなに口が軽くていいのか？しかも、
「これは秘密の話だから口外無用に願います」とも言わないのは何故だ？世界中に発信する
ネットで公開していい話なら、どうして「公には秘せられる」必要があったのだ？

アホらしいことを承知で、少し突っ込んでみましたｗｗ

完全に電波女だな、アユミ
早いところ専門医に診てもらえ

>>132
禿胴。

http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/114
>>古佛ページのルーツが６０年前の日本海軍にあることを知ってビックリされた方も多いようです。
>>（そりゃ誰だって驚きますよ、アユだってはじめて知らされたときにはあ然となりましたからー）

とあるが、「あ然」となったってことは、「ビックリした。けしからん。どうして、そんな
重大なことを知らせず、だまして入会させたのか」と怒ったんじゃないのか？

そんなけしからん団体から脱退せずに居残るどころか、率先して広告塔となり、電波発信
する理由がわからんぞ。

電波じゃないよ
単なる詐欺師
麻原お付きの馬鹿女と同じ

このカルト団体、「独身であることが必須条件」だそうだが、代表の骨皮から
してもうすぐ４０歳。代表とほぼ同年代の連中も結構いるらしいのに、皆、
独身なのか？なんか変な思想に凝り固まった集団だな。

吉野水分神社には知り合いがいますので、いろいろ伺いました。

まず、神社関係者で「古仏へのまなざし」というサイトについて、
あるいは代表以下スタッフについて、ご存知の方はいないそうです。
また旧日本軍関係者で懇意にされている方もいないそうです。

さらに、神像の開帳についてですが
これは「不測の事態（修理など）」が起きない限りは、扉は「絶対に」開けないそうです。
神社関係者でも見ることはできないそうです。
また、旧日本軍関係者や諸団体の依頼（ないし圧力）があっても、開扉は「絶対に」ないとのこと。
入江泰吉の撮影のための開帳が「唯一の」例外とのこと。
この撮影に関しては「旧日本軍」「政治諸団体」とは、何ら関係ないとも書き添えておきます。
（ちなみに、戦後某宮家の方が披見を依頼されたそうですが、鄭重にお断りしたそうです）

>>136
情報サンクス。以下の書込も、やっぱ古仏の連中のデマだったわけだ。
こうしたイカサマレスを書き続ける奴等の狙いは何なのだ？
よっぽど自分たちの団体は特別で、特殊な力を持った団体だと思わせたいのか？

秘仏が見たい◇２
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/161

>玉依姫命坐像は学術的研究調査を目的とした研究者には
>きちんとした手続を取れば公開しているとか。
>「古佛へのまなざし」のメンバーは見せてもらったらしい。

>>124
>>しかも大佐（注：骨皮）は、戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に
>>直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている。井上正先生をして、
>>「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。
>>造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。

その井上正先生だが、本当にこんな発言したのか？このほら吹き集団の言うことだから
本当だとはとても思えん。百歩譲って、本当にこのようなことを言ったとしても、その
発言をネット上で公表していいかは全く別の問題。

安藤氏や伊東氏が誰かは知らないが、その学界に通じた人ならすぐわかる人なのであろう。
その安藤氏や伊東氏をネット上で、このような形で貶めてまで代表の骨皮をヨイショする。
まともな社会常識のある連中とはとても思えんな。

>安藤氏や伊東氏が誰かは知らないが、その学界に通じた人ならすぐわかる人なのであろう。

伊東氏は、 伊東史朗氏の事ではないかな。
今の肩書きは何だろう?
少し前まで文化庁の主任文化財調査官だった筈。
とにかく偉い人ですよ。

>>[2611] デジカメの購入 -投稿者： 黒田明孝 返信 2005/09/02 22:56:18 del:
今日は星野氏、松永さん、高山さんと大阪にてデジカメを買いました。新サイトの構築に向けての準備の一環です。
星野氏はカメラ歴が長く、写真家の入江泰吉さんに教えを受けたこともあり、奈良の写真だけでも５万枚を超える実績があります。

　ここの代表、入江泰吉氏のお弟子さんらしいな。
　こうして代表はどんどん神格化されていくわけだ。
　そのうち釈迦の生まれ変わりと言い出すかも知れんｗｗｗｗｗｗｗ。

水門会に星野って人はいませんでしたが、何か？

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/

へ〜
あの伊藤史朗先生よりも偉い人なのかぁ、星野とかってオッサン（爆）

>>139
>>安藤氏や伊東氏が誰かは知らないが、その学界に通じた人ならすぐわかる人なのであろう。

安藤氏の方は、井上正氏と同じ京都造形美術大学の安藤佳香（京都造形美術大学助教授）
かなあ？

骨皮の方は「現在、京都造形美術大学芸術学科でさらなる研究を続けて」いながら、何故か
「会社員」で、肩書きが「古佛へのまなざし代表」（学研「四天王」の中で使われている
肩書きｗ）でしかないわけで、安藤佳香にしてみりゃ比較されるのすら失礼な話だな。

安藤佳香
http://www.acic.kyoto-art.ac.jp/sensei/ando/ando_top.html

運慶・快慶とその弟子たち
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100094507/116-136

弥勒菩薩の像は綺麗だ

【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/

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【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/

>>139,>>143,
>平安時代後期の彫刻 -投稿者： 奈良敦子 返信 2004/06/13 02:45:42
>ゆうべ買って来た日本の美術の「平安時代後期の彫刻」をさきほど読み終えました。
>藤原彫刻の流れがすこしだけ見えてきました。でも骨皮大佐が普段から語ってる
>突っ込んだ定朝論とか藤原仏像論とかは無いのですよ。概論なんだねー日本の美術。

その「平安時代後期の彫刻」（伊東史朗著）には、骨皮が普段から語っている
「突っ込んだ定朝論とか藤原仏像論とかは無い」らしい。伊東史朗ではダメなのである。
定朝を語れるのは骨皮だけなのであるｗ

やっぱりこれは、井上正先生に「伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかった」と言われた
伊東史朗と、その井上正先生に「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持って」いて、
「彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と
言わしめた骨皮の違いであろう。

いま、日本で定朝を語れるのは骨皮だけであり、「日本の美術」の「平安時代後期の彫刻」
を伊東史朗ごときに書かせたのは全く間違いであった。なぜ、骨皮に書かせなかったのか。
編集者は何を考えているんだ、と言いたいらしいなｗｗ

平安時代後期の彫刻　信仰と美の調和　日本の美術４５８　伊東史朗著
http://www.shibundo.co.jp/cgi-bin/menu.cgi?ISBN=4-7843-3458-0

>彼だけは直感的に定朝が分かる。

ちょ・・・直感ですか？

奈良敦子、マジで馬鹿ですか？
月刊雑誌である｢日本の美術｣が概説書で何が悪い？
一冊を読み通して編集方針の意図すら解らないようなら
美術史云々以前に、国語と社会の｢お勉強｣でもしたらどうだね？
伊藤史朗には論文が山ほどあるから、
土俵に上がってガチンコしたら？骨皮くん？（笑）

学研の『四天王』『不動明王』なんか
様式の流れすら分からない糞本だがなw
たーだ写真を羅列して、ヲタ向けウンチ句キャプションをつけただけ。
キモヲタになりたいやつのための観光ガイド本w
そういえば神保町の某店ではＢゾッキで棚晒し、
別の店では均一ワゴンでズタボロになっていたな。アハハ

Ｂゾッキて何ですか？

＞私もあちこちで仏像を撮影しましたが、
＞奈良の有名な仏像では薬師寺の薬師三尊と聖観音、
＞唐招提寺金堂の三仏像、東大寺戒壇院四天王ぐらいのもので、
＞いずれも堂の外から望遠で撮りました。
＞堂内で撮影したことがあるのは長岳寺の阿弥陀三尊ぐらいですか。
＞それらの撮影にはほとんどライカのR8を使っていました。
＞レンズが明るいので暗い堂内の仏像がはっきり分かるのでした。

>>145
その水野先生ってのは水野敬三郎のことかな？
山本氏は山本勉のことだよね。
緒方紘一という人はその人たちと同列に語られる存在なの？

>>153
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/442
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/444

要は自分達が目立ちたい、認められたいだけなんだよ。
だから自作自演自画自賛の虚偽広告を書きまくれば
実社会で実績がある研究者や学徒を平気で誹謗中傷する。
先人不敬の輩は失せろ!

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1116168671/36
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1116168671/41
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1116168671/42
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1116168671/51

>>156
>その水野先生ってのは水野敬三郎のことかな？

水野敬三郎に師事しているとすれば、この「隼9257」、古仏サイトの文献リストごときを
資料検索に使っているって、頭がおかしのか？水野敬三郎の研究室には満足な文献リスト
もないのか？

運慶・快慶とその弟子たち
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100094507/124
>124 ：隼9257：04/12/15 22:53:47
>大変お元気ですよ。出来れば先生に「運慶大観」を執筆していただきたいのですが・・。
>「古佛へのまなざし」ですか!あのサイトは私も仕事で重宝しています。収録文献の量だ
>けでも有用なので資料検索にと二部プリントして使っています。

>>154
新刊のバーゲン本。「Ｂ本」「非再販本」「謝恩価格本」「自由価格本」など
とも呼ばれる。通常、本は定価で販売される（再販制度）。そして売れない本
は書店から返品ができる制度がある。しかし、色々な事情で書店（主に古本屋）
が買い取るケースもある。そういう本は、返品できない代わりに定価よりも安
く販売できる。一般的にゾッキ本とは そうして安く売られる本のこと。

＞私もあちこちで仏像を撮影しましたが、
＞奈良の有名な仏像では薬師寺の薬師三尊と聖観音、
＞唐招提寺金堂の三仏像、東大寺戒壇院四天王ぐらいのもので、
＞いずれも堂の外から望遠で撮りました。
＞堂内で撮影したことがあるのは長岳寺の阿弥陀三尊ぐらいですか。
＞それらの撮影にはほとんどライカのR8を使っていました。
＞レンズが明るいので暗い堂内の仏像がはっきり分かるのでした。

飛鳥大仏は室内撮影OKよ

あっそ
で、だから？

骨皮は「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」ぐらいだから、
当然、平等院阿弥陀如来坐像の修理には立ち会ったんだろうなｗ
全然、そのような「自慢話」を聞かないけどなｗ

阿弥陀如来坐像　輝き再び　宇治・平等院　修理終え奉告式
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050830-00000024-kyt-l26

ttp://001.gamushara.net/photo/wara/data/ta201.jpg
激しくﾜﾛﾀｗ

つまんね
も少しおもしろい話題そらしをしろ

>>144
>骨皮の方は「現在、京都造形美術大学芸術学科でさらなる研究を続けて」いながら、何故か
>「会社員」で、肩書きが「古佛へのまなざし代表」（学研「四天王」の中で使われている
>肩書きｗ）でしかないわけで、安藤佳香にしてみりゃ比較されるのすら失礼な話だな。

骨皮が大学でさらなる研究を続けていながら「会社員」というのがよくわからん。
社会人クラスでもある大学なのか？

大学でさらなる研究を続けたり、女子高校生と祭見物に行ったり、入江泰吉の弟子として
写真撮影に没頭したり、ボランティア解説したり、軍隊ごっこしたり、極右の宣伝活動
したり、仏像研究旅行と称する放蕩三昧したり、よっぽどヒマな会社だな。

自己顕示欲のかたまりのような骨皮が本職の仕事の話を全然しないようだが、本当に会社
に勤務しているのか？ただのプーなんじゃないのか。

ニートなんじゃね？w

>>119
>>ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣については資格や年齢制限があり、
>>資格は「大学にて美術史学もしくは仏教美術を専攻した方」で「民間企業社員、自営業等、
>>非公務員であり、在野の研究者であること」であり、幾つかの付帯条件がつき、更に独身

「研究者」？ただの「自称研究者」だろ。論文を書き、しかるべき学術誌に発表し、
業績をあげ、学会に認められ、しかるべき地位について初めて「研究者」と言えるんだろ。
与太説をネットに掲載して息巻いているだけの落ちこぼれを「研究者」とは言わんよ。

強制ID板には来れない小心キチガイどもは

【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/

ここには来れません 。
自作自演がバレるから。アハハ

>>161
ご丁寧に有難うございます☆
ゾッキという三文字に何か意味はあるのでしょうか？

★★仏像マニア★★のためのスッドレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1023082361/133

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1023082361/155-187

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1023082361/211

>>173
>http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1023082361/155-187
>164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/11/13 10:06:18
>megumiﾀｿ、畝傍高校の生徒なんだってね

古佛の女子高校生メンバーの中に、畝傍高校で愛称メグミ、今週のかわら版（２０８号）
にも登場している子がいるんだけど、その子がその「megumiﾀｿ」なわけ？

http://64.233.167.104/search?q=cache:Yzs62kaDgKQJ:gfi58.hp.infoseek.co.jp/yotop.htm+%E6%A8%AA%E9%A1%94+%22%E7%95%9D%E5%82%8D%E9%AB%98%E6%A0%A1%22&hl=ja

>>172
語源は 「そぎや（殺屋）」 が転じたというもののほか、神奈川あたりの方言で
「ひとまとめ」 を意味するという説もある。

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/230-239

>>162
＞私もあちこちで仏像を撮影しましたが、
＞奈良の有名な仏像では薬師寺の薬師三尊と聖観音、
＞唐招提寺金堂の三仏像、東大寺戒壇院四天王ぐらいのもので、
＞いずれも堂の外から望遠で撮りました。

これって「盗み撮り」だろ。どこも「堂内撮影禁止」と書いてあるよな。
落ちこぼれ研究者とはいえ、いやしくも仏像研究を志す者が、寺側の禁止
している行為を平気で行い、それをネット上で自慢そうに公言する、
ってのはありかよ？

薬師寺・唐招提寺・東大寺にメールを送って、こいつ（骨皮）を立入禁止
処分にするよう進言すべきだな。奈良博や学研にもどんどん抗議のメール
を送るべきだな。

>>124
>しかも大佐（注：骨皮）は、戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に
>直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている。井上正先生をして、
>「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。
>造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。

井上正先生は京都造形芸術大学、伊東史朗は現在、文化庁調査官だよな。
京都造形芸術大学と文化庁にメールして、骨皮ってのが井上正先生が
こんなこと言っていたとほざいているけど、事実なのか？と確認して
みようかな。

確認してみようかな、とか
実行できないこと書いてんじゃねーよ、小心デブ。
他人のイムヲタサイトが
そんなにうらやましいか？ねたましいか？

相変わらず第三者にとっては内容のないスレッドだな。

いつまで粘着しているんだろうね、このバカはw
しかも

【仏像ヲタnの】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1122274328/
【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/

↑このふたつのスレは毎日行ったり来たりしているが

【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/

↑ヲチ板のスレには来れない。
なぜなら、強制ID板なので自作自演の粘着がバレるからww

強制ID板は、書き込む度にクッキーを削除すればよろしい。

じゃあ、ヲチ板にも来いよ
キモいイムヲタ粘着（爆）

>>180-182,>>184
おっ、古佛工作員ついに反撃開始かｗ
とうとう放置できなくなったってわけか。
尻に火がついたってわけだな。

>実行できないこと書いてんじゃねーよ、小心デブ。

そんなこと書くと、実行してしまうかもよ。
実行されたら完全に終わりなんだろｗ

>↑このふたつのスレは毎日行ったり来たりしているが

日本語（助詞の使い方）がおかしいぞ。日本人か？

>なぜなら、強制ID板なので自作自演の粘着がバレるからww

君らは、どこかの仏像サイトを自作自演で荒らしまくったらしいじゃないのｗ

>じゃあ、ヲチ板にも来いよ

「来いよ」じゃなくて「行けよ」じゃないの？

つまんねスレ

>>186
つまらないと思ったら書き込まない。当たり前ですね。
「つまんねスレ」などとアゲ荒らしはやめようね。

【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/35-38

強制ID板から、そそくさと逃亡かい？（笑
これじゃ、リアル社会でも何もできないわな。
小心粘着、せいぜい２chの中でがんばれや
アハハ

>>188
>強制ID板から、そそくさと逃亡かい？（笑

はあ？さっき初めて行ったばかりだが。
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/39

だから、君らを批判しているのは一人だけだと思い込んでいない？

>小心粘着、せいぜい２chの中でがんばれや

マルチポストの荒らしで、アホ丸出しの小心粘着してるのは
古佛からの派遣工作員の君だろ。

39:名無しさん＠そうだ選挙に行こう 09/11(日) 23:26 gteSRQHs
34
芸のないマルチポストで荒らすなよ、古佛派遣の工作員君。

>↑ヲチ板のスレには来れない。
>なぜなら、強制ID板なので自作自演の粘着がバレるからww

こちらにも来ましたが、それが何か？
お前ら、批判者が一人だけだと思い込んでいない？
そう思い込みたい気持もわかるけどねｗ

完全無料の出会い系サイトなので安心ですよ
http://www.m-d-honpo.com

>個人蔵 誕生釈迦仏立像
>
> 本像の価値が再び明らかとなったのは、平成１０年に星野直哉氏によって再発見された
>ことによる。当時、高山市を含む岐阜県飛騨地域で仏像遺品の追跡調査を進めていた氏が
>本像を見出し、八世紀天平時代前期の作品と認め、地元郷土誌にも報告文を発表された。
> それを契機として文化庁技官の伊東史朗氏や仏教大学教授（当時）の井上正氏によって
>本像の鑑定がなされ、ともに八世紀の作例であることを確認された。その後に高山市教育
>委員会によって市文化財に指定され、現在に至っている。（伊勢宗瑞）

星野ってのは古佛の代表の骨皮のことだろ？伊勢中佐ｗは、どうして自分たちの代表を、
まるで「赤の他人」みたいな口振りでヨイショしているの？どうして代表なら代表と
書かないの？こんなのあり？しかも身内の人間に対して「敬語」を使ったりして。身内の
人間には敬語を使わないなんてのは、消防でも常識として知っていることだぜ。

しかも骨皮がとてつもない先駆的な発見をして、それを骨皮に比べて「藤原彫刻の本質に
通じなかった」伊東史朗と、井上正が「後追い」で調査してるような書き方だな。まるで
伊東史朗や井上正は、骨皮の「下請け研究者」みたいだな。そんなに偉いんか、骨皮ってｗ

偉いですが、何か？

つまんねスレ
ウザいからageるなよ

35 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2005/09/11(日) 22:05:02 ID:Xcp+dyS4
強制ID板は、書き込む度にクッキーを削除すればよろしい。


36 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2005/09/11(日) 22:05:47 ID:Xcp+dyS4
強制ID板は、書き込む度にクッキーを削除すればよろしい。


37 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2005/09/11(日) 22:06:30 ID:Xcp+dyS4
だめですねい。


38 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2005/09/11(日) 22:09:18 ID:Xcp+dyS4
帰るわ。

>>176教えてくれてありがとう

粘着キチガイの降臨はまだかい？（笑

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　 ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣∨￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿◯（ ´∀｀ ）◯
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ∧＿（　´∀ ＼　　　 ／
　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿（　´ （つ. 　 _／ ＿＿ ＼_
　　　　　　　∧＿（　´∀∧＿∧　 　　　　　　　　　∧＿（　´⊂　　 人⌒ｌ（＿／　 　 ＼＿）
　　　　 　　（　´ (つ ⊂（　´∀∧＿∧　　　　　　　（´∀（　つ ﾉ　ﾉ し（＿）
　 ∧＿∧（○　 |　 （ /　　　（　´∀｀）　　　　　⊂二、 　ヽ　（_ノ､_ノ
　（　´.（　´｜｜

>>193
>偉いですが、何か？

で、正直な話、そんなに偉くて、あれもこれも才能と経験がある人が なんで
会社員なんかやって、ボランティア解説なんかで満足しているんだ？

284:09/13(火) 00:11
262
>いいじゃん、アホなんだから

アホなら何をやってもいいと？
それならオウムはじめ、あらゆるアホなカルトも「いいじゃん」というわけ？
嘘八百のデタラメを言って若いお姉さんたちをだまして入会させ、思想改造
しても何の問題もないと言いたいわけね。

田町駅前｢謙徳｣は店員の態度が最低。
客を｢キモい｣などと陰口叩き、
気に入らない客には、わざと空の蕎麦湯を出したりする。

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/
カメラ板にまで出張粘着かよ。
ごくろうなことで。

[2650] キトラ、高松塚 -投稿者： 高山亜弓 返信 2005/09/12 01:27:03 del:
奈良新聞の記事、「壁画に新たなカビ-高松塚古墳」のところ。
「文化庁は8日、明日香村平田の国特別史跡「高松塚古墳」（7世紀末―8世紀初め）で、
石室西壁に描かれた「白虎」の壁面に新たに黒いカビが発生し、東壁の「青竜」の壁面のしみが黒く拡大していることを明らかにした。
カビはこびりついたような状態で、白虎の前足の一部など絵の上にも生えていた。同庁は殺菌措置をとったが、
専門家らにカビの分析を依頼して除去方法など今後の対応を検討する。」

ということですが、要するに文化庁はカビの対策すら有効に出来てないのですね。文化庁って、本当に大丈夫な役所？と疑問に思ってしまうのデス。
国がやらずに、奈良県に任せて橿原考古学研究所の優秀な技術でやらせたほうが良かったかもしれません。
石室の解体なんて、文化財保存のかたちからいうと破壊に等しいと思うのです。高松塚古墳をどのように扱うか、
という根本のところですでに間違ってるまま、お役人仕事でズルズルときてしまっているように思います。
キトラの壁画は剥がすし、高松塚は解体だというし、つまり文化庁は貴重な壁画古墳の破壊ばかりやって
巨額の費用を国民の税金からもつていっちゃってるんですね。
こんなの、本当に文化財保存と言えるカナ。

★★仏像マニア★★のためのスッドレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1023082361/385
385:09/13(火) 18:11
「神奈川仏教文化研究所」も良サイト。
こちらも観仏三昧同様、プロの研究者の方がやっております。

「神奈川仏教文化研究所」は無関係だろ。
ただ掲示板を使用されてるだけ。

はいはいっとw

長年掲示板を
古物メンバーに占領させているのは
事実上グルだからだろうが

>>204 の評価には疑問を呈したい。

神奈川仏教文化研究所も、骨皮はじめ自称優秀なスタッフのそろっているｗ古佛の
連中をどうしてスカウトしないの？

研究機関での職をノドから手が出るほど欲しがってる連中ばかりなのに嫌がらせ？

ここで毎日毎日粘着しているキチガイも

【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/

↑ここにはなかなか書き込めないのね。
強制ID板だと自作自演粘着がバレるから（爆

>>209
古佛からの派遣工作員も、オウムのようにアホの一つ覚えで粘着だのキチガイだの
言っていないで、ちゃんと尊敬する骨皮の弁護でもしたら（爆
例えば・・・

・堂内撮影禁止と書いてあるところを平気で盗み撮りし、しかもそれを自慢したり、
その写真をネット上で公開する、ってあり？やっていいことなの？
・入江泰吉に教えを受けた愛弟子って本当？
・祖父が日本を壊滅の危機から救った日本の大恩人って本当？その証拠は？
・旧海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえるって本当？
・どんな秘仏をそのネットワークで見せてもらったの？
・４０前後のオッサンたちが軍隊ごっこなんかして恥ずかしくないの？
・３０代までと会員の年齢制限を自分で設けていながら、４０になっても辞めない会員が
いるのはなぜ？骨皮も来年４０だけど、辞めるの辞めないの？
・いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っているって本当？
・井上正先生が「彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を
持っている」って言ったというのは本当？
・そんな優秀な人が、どうしてどこの大学や研究機関からも声も掛からず、解説ボラン
ティアなんかして満足しているの？
・大学でさらなる研究を続けているはずなのに「会社員」なのは何故？
・どうして若い女の子を入会させるときに「極右・軍事ヲタ集団」であることを隠しているの？
・仏像研究というエサで無垢な若い女の子を釣って、無理矢理、思想改造してもいいの？
・どうして男じゃなくて、若い女の子ばかり会員にしているの？何か理由でもあるの？
・他のサイトの掲示板をどうして私物化してるの？自分のサイトに掲示板を作ればいい
だけの話じゃないの？

お前さんも
頭がぶっ壊れたオウムのように
おんなじことの繰り返しなんだがなw

ここで毎日毎日粘着しているキチガイも

【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/

↑ここにはなかなか書き込めないのね。
強制ID板だと自作自演粘着がバレるから（爆

てかさあ
>>210って、何でそんなに必死なの？
やっぱ古仏を追い出されたから？
古仏メンバーの女にフラれたから？
自分のサイトより(良くも悪くも)注目されていて嫉妬しているから？
それとも暇つぶしの煽り？
どーでもいいけれど、レスからはイヤ〜な臭いが漂っているかんじ。

〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ 　・ω・）　 はいはいわろすわろす
　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　 　 ⌒ ⌒

つまんね

このすれは美術鑑賞板にあるのと全く同じ姉妹板だね！

【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
http://ex9.2ch.net/test/read.cgi/net/1124861110/
46:09/14(水) 22:01 nE3hmimf
神仏板や美術板の
ねちっこいキティ粘着が
ここにはあまりこないのねw
自作自演がバレるからかなwww

>>213
> てかさあ
> >>210って、何でそんなに必死なの？

は？おかしなこと言ったりしたりしているサイトは批判すべきじゃないの？
悪い芽は早いうちに摘めでしょ。君は全然、問題ないと思っているわけ？

>やっぱ古仏を追い出されたから？

おかしなサイトを批判する人は、そのサイトから追い出された人なの？

>古仏メンバーの女にフラれたから？

おかしなサイトを批判する人は、そのサイトの女にフラれた人なの？

>自分のサイトより(良くも悪くも)注目されていて嫉妬しているから？

おかしなサイトを批判する人は、自分のサイトよりそのサイトが注目されていることに
嫉妬している人なの？

>それとも暇つぶしの煽り？

おかしなサイトを批判する人は、暇つぶしの煽りをしている人なの？

>どーでもいいけれど、レスからはイヤ〜な臭いが漂っているかんじ。

君にはこのカルト集団からは全くイヤ〜な臭いは漂って来ないで、逆にそれを批判する
方にイヤ〜な臭いが漂うわけ？

なんか古佛一派の工作活動が活発になってきているな。
それだけ危機感をつのらせているのかｗ

うんこちんちん
まんこもんもん

>>211
どこが同じ？

>頭がぶっ壊れたオウムのように
>おんなじことの繰り返しなんだがなw

オウムは頭がぶっ壊れてなくても同じ事の繰り返し。
頭がぶっ壊れたオウムでは何もできないと思うが…

古佛からの派遣工作員が荒らすだけで、何らまともな弁明も説明もしない以上、
同じ事を繰り返す（同じ疑惑を追及する）のもやむをえまい。

>わあ、わあ。 _-投稿者： まりこ 返信 2002/04/29 00:47:01 del:
>
> またお邪魔いたしました。
>管理人さんがそうおっしゃるのであれば、たぶん古佛へのまなざしのスタッフ
>の相模未知さんその人に違いないと思います。
>プロ、と書いてありますが、古佛へのまなざしのスタッフの皆さんは民間のア
>マチュアばかりでプロの研究者はいない、と聞いていますけど。でもあちらに
>は神奈川県の方が相模未知さんの他に伊勢宗瑞さんもおられるから、おなじ県
>のよしみでこちらのサイトとリンクして仲良くなってくれたら、神奈川県民と
>してはとても嬉しいんだけど。こちらも両方のサイトの移動が楽になります。
>そちらの所長さんと、あちらの骨皮道賢代表さんとの対談とか、実現したらス
>ゴイと思いますよ。もし出たら、とても楽しいだろうな、って思います。夢の
>イベントですよねー。

昔からこうやって自作自演を繰り返してきた団体というわけだなｗ

骨皮とやらは今まで人と議論とか討論をしたことがないのだろうな。
自分の耳に心地よい曲を奏でてくれる連中だけしか身辺に置かず、
そういう人としか会話してこなかったんだろうとつくづく思うね。

自分たちだけの王国を作っているだけならいいが、そんなつまらない
ものを外に向かって自慢そうに発信されてもなあ。

>>222
ここまでくると、本当に何人のメンバーがいるのかわからんな。

>ミス奈良は三人 -投稿者： 高山亜弓 返信 2005/09/23 01:08:47 del:
>
>　国武さんは、ミス古佛も三人挙げていて、それが面白かったのデス。
>　梅村さん、志賀さん、大島さん、なのだそうです。でも遠藤さんは、梅村さん、
>浜名さん、三上さんを挙げてました。

「三上さん」ってのが、例の秘仏スレで超絶美形と宣伝されていた久住嬢か？
古佛ってのは、そんなに超絶美形ぞろいの集団なのかｗ

ヲチ板の粘着スレは早速dat落ち（笑）
強制ID板では自作自演スレ保守も難しかったようで
アハハ

>>225
夜中に粘着かよ、ヲチ厨w
一度、精神科で診てもらったほうがいいかもよ。

>>225
「三上さん」ってのが、例の秘仏スレで超絶美形と宣伝されていた久住嬢か？
古佛ってのは、そんなに超絶美形ぞろいの集団なのかｗ

軍隊ごっこやっている女に超絶美形なんているかよｗｗ。
自作自演に決まってんだろｗｗ。
自衛隊逝ってみろｗｗ。

し〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ら〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

>>226
>ヲチ板の粘着スレは早速dat落ち（笑）

それで、君らはヲチされだしてから、ヲチされるほどの活動をしたわけ？
活動があるからヲチがある。活動がなければヲチもない。簡単な話。
どうして急に「リニューアル」と称する閉鎖をして、内容のほとんど全てを削除、
証拠隠滅をしたわけ？何をそんなに恐れているの？

>>227
>夜中に粘着かよ、ヲチ厨w

たまの３連休ぐらい夜ふかししてもいいんじゃないの？
休みの日も早朝から粘着するよりいいと思うよｗ

>一度、精神科で診てもらったほうがいいかもよ。

骨皮や、その取り巻き連中のカルト話を信じて疑わない君の方こそ
精神科に永久隔離されたほうがいいかもよ。

平等院の阿弥陀如来台座から青いガラス玉など６３０点

京都府宇治市の世界遺産・平等院鳳凰（ほうおう）堂の阿弥陀如来坐像（あみだにょら
いざぞう）（国宝）の台座から、青や緑色のガラス玉、螺鈿（らでん）、銅の鎖など約
６３０点が見つかった。１７日、平等院が発表した。
坐像の上の天蓋（てんがい）に飾られていた装飾品の部品と見られ、外れたか外した後
に散逸を防ぐため台座に納めたらしい。平等院は「坐像が制作された平安時代のきらびや
かな造りがうかがえる貴重な資料」として、一般公開を始めた。

（中略）

昨年１月から約５０年ぶりに坐像や天蓋とともに修理中、エックス線で確認し、取り出し
た。前回の修理で台座を解体した際は確認されておらず、納めた時期は分からないという。

坐像（高さ約２・８メートル）や台座は、寄せ木造りの技法を完成させた仏師の定朝
（じょうちょう）が平安時代後期の１０５３年に制作。螺鈿が垂飾に使われた例は奈良・
法隆寺の聖徳太子坐像の厨子（ずし）など非常に少なく、文化庁では「平等院を創建した
藤原頼通の隆盛を思わせる豪華な飾り」としている。

１２月１１日まで平等院敷地内の平等院ミュージアム鳳翔館で一般公開される。

http://news.goo.ne.jp/news/yomiuri/geino/20050917/20050917i104-yol.html

「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」はずの骨皮がどうして発表に立ち会
わないんだｗ。それと文化庁のコメントは伊東史朗氏のものか？「伊東君も藤原彫刻の本質
に通じなかった」と言われた伊東史朗にコメントを求めてもダメだろう。ここは「彼だけは
直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と井上正先生に
言わしめた骨皮にコメントを求めるべきだろｗｗ。骨皮の偉大さを知らない読売の記者は
アホだなｗ

>>156
>緒方紘一という人はその人たちと同列に語られる存在なの？

奈良の某高校の単なる一美術教師らしい。

サイト内の「運慶へのまなざし」とかいうところで、アホ丸出しの「実験アンケート」に
ついて紹介しているんだが、これが大爆笑物のトンデモアンケート。

なんでも、二つの仏像の写真を見比べてもらい、「この二つの仏様を作った人は同一人物
だと思うか」との問いかけを行ったらしい。そして答えは「思う」、「思わない」、「分
からない」の三種類に分かれたという。そもそもこの質問自体がナンセンスだろ。「似て
いるか似ていないか」と聞かれるならともかく、「作者が同じか否か」なんて聞かれても、
素人には「分からん」としか言いようがない。強いて答えるなら「作者が同じと思える
ほど似ている」ぐらいか。

また対象は、一般７６２名、高校生６２９名の計１３９１名という結構大がかりなアンケ
ートをしたらしいのだが、どういうサンプリングをしたのかの説明は一切なし。この時点
でこのアンケートは全く無意味。サンプリングいかんによってアンケート結果など如何様
にも変化しうるという「社会調査の常識」がこの人には全く欠如しているらしい。

アンケート結果も全くの爆笑物。このトンデモ集団の見解に見事に合致するような結果に
なっているのだ。しかも高校生に限れば、１０問中なんと７問までのアンケート結果が、
なんと驚くなかれ「０対全」という、まるで独裁国家の大統領の信任投票みたいな結果に
なっているのだ。

例えば、法隆寺金堂の釈迦像と薬師像では、「思う」０「思わない」６２２「分からない」７、
興福寺の八部衆の阿修羅像と五部浄像では、「思う」６１１「思わない」０「分からない」１８
といった具合である。

全く不思議なアンケート結果である。そして、素人が正しい結果を導いているから、研究者
たちはこうした「素人の感性」を大切にしろと言わんばかりの結論を導くのである。
全くアホ丸出しとしか言いようがない。こんなヤシが塾長の塾ってどんな塾だｗ

アホ丸出しアンケート結果（高校生の部）続き

願成就院不動明王像と浄楽寺不動明王像
「思う」５９０「思わない」０「分からない」３９

浄楽寺阿弥陀如来坐像と興福寺北円堂弥勒仏坐像
「思う」０「思わない」６２９「分からない」０

願成就院毘沙門天像と東大寺南大門金剛力士像（吽形）
「思う」０「思わない」６２９「分からない」０

東大寺南大門金剛力士像（阿形）と高野山別所にあったとされる快慶作四天王像（持国天）
「思う」６２９「思わない」０「分からない」０

円成寺の大日如来坐像と六波羅蜜寺地蔵菩薩坐像
「思う」６２９「思わない」０「分からない」０

特に最後の４件は、アンケート結果が「０対６２９」というすさまじい結果になっている。
「分からない」すら０である。普通、５０人程度のアンケートで、結果がミエミエのような
設問をしても「０対５０」などという極端な結果になることは、まずほとんどない。ＴＶ
の街頭アンケートなどを見ればよくわかる。

それがこんな微妙な判断を伴う設問、６２９人ものアンケートで、なんと「０対６２９」
である。こんな結果が得られたら「おかしい」と思うのが普通の判断だが、この先生は
少しも「おかしい」と思わず、「高校生の感性は素晴らしい」、専門の研究者もこういう
素人の感性を重視すべきだ、と言わんばかりの結論を導くのだから、呆れるを通り越して
憐憫の情すらいだいてしまうね。

【●【●臨済宗寺院の良い仏像●】●】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1127528772/

この美術の高校教師は与太説を振り回す骨皮と一緒になって「仏像研究」に励む
時間があったら、社会調査方法論とか数理統計学を少しは勉強した方がいいん
じゃないのか。この人はこの種のアンケート調査を行う場合に必要な基礎学問
である統計学について何ほどの知識を有しているのか。ほとんどゼロだろう。

まともなアンケートをするために必要なのは、サンプリング方法だけではない。
求めるデータの収集方法、質問方法（誘導的質問をしていないか等）などの
リサーチ・リテラシーである。

社会調査方法論（research methods）の世界には「ＧＩＧＯ」という言葉がある。
これは「Garbage In, Garbage Out.」という用語の頭文字を並べたもので、要する
に「集めたデータがゴミなら、それをどんなに立派に分析したところで、出て
くる結論はゴミでしかありえない」ということ。

この先生の場合は集めたデータもお粗末の上、その分析もお粗末だから救い
ようがない。そもそも大前提として、アンケート（調査）とは真実が何である
かを知るために行われるべきで、特定の目的や偏向した思いこみを持ってすべ
きではない。

それでもいい。恥をかくことだけが目的だというのなら、これ以上何も言わんが…。

>>231
>平等院の阿弥陀如来台座から青いガラス玉など６３０点

読売新聞９月１７日夕刊の紙面では久野健・仏教美術研究所所長からコメント
を取って載せている。骨皮が「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持って
いる」のなら、どうしてコメントを求められないのか、全く不思議だなｗ

久野健先生にしても「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っているのは
骨皮氏だから、私にコメントを求めるより、骨皮氏にコメント求めて下さい」
と言って辞退しないのは不思議だなｗ

久野健先生って、そんなに了見の狭い先生なのか？

どんなことでも平気でデッチアゲるインチキ集団、カルト集団のことだ、
アンケート結果のデッチアゲぐらい朝飯前だろ。
まじめにコメントする方がバカというもの。

>>179
>井上正先生は京都造形芸術大学、伊東史朗は現在、文化庁調査官だよな。
>京都造形芸術大学と文化庁にメールして、骨皮ってのが井上正先生が
>こんなこと言っていたとほざいているけど、事実なのか？と確認して
>みようかな。

普通の偉い先生は、骨皮みたいな木っ端落ちこぼれ自称研究者ごときを相手に
するのは時間の無駄だから取り合わないよ。相手に公的肩書きがない場合は、
何をほざこうが、論文などを盗用されようが無視するのが通例。

なんかリニューアルとかをするらしいが、いまさら正常に戻ろうとしても、この連中に
とっては虻蜂取らずになるだけだろう。

多くのカルトサイトがいい例で、まともなサイトになろうとすれば、昔からの固定客は
失うわ、さりとて新しい客は獲得できないで、結局、閉鎖に追い込まれる。

古仏もいまやカルト系仏像愛好家の機関サイトとなりおおせた観があり、最も熱心な常連客
もそのメンバー。それが常識的な路線に戻ろうとすると、その手の客が放れていく一方、
それを穴埋めするだけの新しい客は取り込めない。それは既に常識路線の仏像サイトは
多数存在し、何も古仏ごときを覗く必要はないからだ。

となれば、現在の路線（骨皮原理主義、骨皮真理教的カルト路線）をますます強化するしか
選択肢はない。具体的には、ますます骨皮の神格化を強めることだ。現在の、祖父が日本
を壊滅から救った日本の大恩人、入江泰吉の愛弟子、いま最も定朝に接近し得る立場と
経験を持っている、井上先生が「彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさ
を見抜ける眼を持っている」と言った、程度ではまだまだ物足りない。さらなる電波説・
ヨタ説を披露して常連客を爆笑させる以外に生き残りの道はない。

そうすれば一般常識のある客の一部は放れていくかもしれないが、その種のヨタ説を信じて
疑わない固定客の支持は一層強固なものとなり、十分穴埋めできよう。そして古仏サイト
の価値と地位は不動のものとなるだろう。

>タダだと思ってるもの -投稿者： 梅村美穂 返信 2005/10/02 23:16:40 del:
>神様は、「水と安全とソフトはタダだと思っている日本では」と書かれていますが、もう
>一つありますよー。
>日本人は、情報もタダだと思ってますね。でも情報って正確さを期すればするほどお金が
>かかるでしょう。だから私は情報の有料化論議には基本的には賛成なんです。以前にも
>「古佛」を有料化しようという議論が出たときに、有料化賛成という立場で三浦中佐と大
>喧嘩しましたからね。情報のありがたみ、というのを日本人はもっともっと考えたほうが
>いいと思います。

「骨皮の祖父が日本を壊滅から救った日本の大恩人」とか「骨皮は入江泰吉の愛弟子」とか
「骨皮はいま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」とか、井上先生が「彼だけ
は直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言った、
とかのアホ丸出しの『骨皮教祖の宣伝活動』を「有料化」？

「ミス古佛」だかなんだか知らんが、冗談も休み休み言ってくれよ。

骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。
骨皮以下古仏メンバーの連中がどれほどアホであろうが放電しようが逃走しようが、
本を出せるだけオマエらよりはマシ（笑）
糞と言われようが電波と罵られようが自分でサイトを作り、たくさんのリンクをしてもらえているのも、これまた事実（笑）
サイトひとつ立ち上げられない、本の一冊も出せない、
夜毎2chで粘着するほかは何ひとつできない粘着キモ面のオマエらよりは、
まだエセ右翼電波オヤジのほうがマシだわな（大笑）
PCの前にデカい鏡でも置いて、一度粘着レスを書き込んでいるオマエさんの醜悪な面を見てみろや。
｢最澄と天台の国宝｣展なんかに出かけて六道絵を見るよりも、手っ取り早く修羅・ガキ・地獄を見ることができるだろうよ。アハハ。

また脳軟化症が｢工作員、乙｣なんて馬鹿のひとつ覚えみたいな糞レスをつけてくるから、先回りしておくな。
オイラは古仏の連中の肩を持つ気はさらさらない。
他人様の学説をツギハギしながら書き散らして、何が仏像研究家だ？ばーか（笑）
他のサイトの掲示板を荒らす暇があるなら、本でも読めや。
展示解説しているふりしてナンパする暇があるなら、働けや。
奈良博に苦情を出したのも
某学者に貴様の糞サイトとのリンク外せと提言したのも
このオイラなんだよ、骨皮=星野さん。
何でチクられたのかは、分かっているよな？
ウザいから奈良博からは、さっさと手を引けや。恥かく前にな。



ま、でも心配するな。
ここの粘着脳軟化症ほどはイカれてないだろうからな。アハハ。

>>241-242
おやおや新顔さんですか。両面攻撃ですか？それもいいでしょう。

>骨皮以下古仏メンバーの連中がどれほどアホであろうが放電しようが逃走しようが、
>本を出せるだけオマエらよりはマシ（笑）

ま、貴君のように本を出すということに莫大な価値観を認めるとすればそうでしょうな。

>糞と言われようが電波と罵られようが自分でサイトを作り、たくさんのリンクをしてもらえているのも、これまた事実（笑）

どんな糞サイトでも、たくさんリンクしてもらっているところはありますけどね。

>サイトひとつ立ち上げられない、本の一冊も出せない、

そりゃ本を出す気があり、本を出したくて仕方がないけど出せない人に対してなら、
そういう批判もありでしょうが、別に本など出す気もない人に言っても無意味。
サイトについても同じ。

>夜毎2chで粘着するほかは何ひとつできない粘着キモ面のオマエらよりは、
>まだエセ右翼電波オヤジのほうがマシだわな（大笑）

そらえろうすんまへんな。でも「粘着」って、何か勘違いしているのと違いますか？この
スレは古仏サイトを批判するスレでっせ。仏像スレが毎度仏像についてレスするように、
牛丼店が毎日毎日、アキもせず牛丼を客に出すように、このスレは古仏スレを批判する
レスを書き込むスレなんですわ。それ以外のレスは荒らしかスレ違いでっせ。

>PCの前にデカい鏡でも置いて、一度粘着レスを書き込んでいるオマエさんの醜悪な面を見てみろや。
>｢最澄と天台の国宝｣展なんかに出かけて六道絵を見るよりも、手っ取り早く修羅・ガキ・地獄を見ることができるだろうよ。アハハ。

「修羅・ガキ・地獄」だけじゃ三道にしかなりませんよ。「畜生・人間・天」は見なくて
いいんですか。鏡を見たら「天」が見えましたが…。

>奈良博に苦情を出したのも
>某学者に貴様の糞サイトとのリンク外せと提言したのも
>このオイラなんだよ、骨皮=星野さん。
>何でチクられたのかは、分かっているよな？
>ウザいから奈良博からは、さっさと手を引けや。恥かく前にな。

なかなか実行力があるじゃないですか、南無観さん。今後ともその調子でよろしくお願い
しますよ。

>ま、でも心配するな。
>ここの粘着脳軟化症ほどはイカれてないだろうからな。アハハ。

いくらなんでも私は、祖父が日本を壊滅から救った日本の大恩人、入江泰吉の愛弟子、
いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている、井上先生が「彼だけは直感的に定朝
が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言った、とか、誰にでも
すぐバレるようなアホ丸出しのウソを平気で言ったりはしませんが。すると骨皮一派は
脳軟化症以下で、ただちに入院処置が必要ですな。アハハ。

【国宝】東京国立博物館【重文】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1099087066/

927:10/05(水) 22:43
このスレに、古物とかウンケイとかが、もう粘着してこないといいね。

ところで、年間パスを2枚持って福岡に10/30に一泊すると、かなりいいと思えるのだが。

>>240
>タダだと思ってるもの - 投稿者： 梅村美穂 返信 2005/10/02 23:16:40 del:
>神様は、「水と安全とソフトはタダだと思っている日本では」と書かれていますが、もう
>一つありますよー。
>日本人は、情報もタダだと思ってますね。でも情報って正確さを期すればするほどお金が
>かかるでしょう。だから私は情報の有料化論議には基本的には賛成なんです。以前にも
>「古佛」を有料化しようという議論が出たときに、有料化賛成という立場で三浦中佐と大
>喧嘩しましたからね。情報のありがたみ、というのを日本人はもっともっと考えたほうが
>いいと思います。

アホかこいつは。情報がタダなわけねえだろ。どうしても必要な情報なら誰でも金払って
でも入手する。逆に不必要な情報はタダでももらわねえ。街のビラ配り見ても、そのぐらい
わかるだろが。

そもそもインターネットなんて便利なものが無いときは、情報を発信するにもそれなりの
資格が必要だった。本を出したりして、情報を発信して金がもらえるのは大学教授とかの
肩書きがあるヤシだけだった（最近では「古仏代表」とかのチンケな肩書ｗでもゾッキ本
が出せるようだけどなｗ）。それ以外のヤシは、逆に金払って広告を載せてもらうか、
街頭でビラでも配るしか情報を発信する手段は無かった。

だいたいどこの雑誌にも載せてもらえねえ、他人様の学説をツギハギすることしかできねえ、
そんな落ちこぼれ自称研究者集団ごときがカルトサイトを作って有料化する？

失笑死させるつもりかよ。インターネットさまさまで、どんなカルト情報でもノーチェック
で発信できるだけでもありがたいと思えや。そんなに有益な情報で、その情報を提供する
ことで金が欲しいというなら、査読者のいるそれなりの学術誌に投稿して稿料で稼げや。

http://homepage2.nifty.com/butuUkai/ganso/komikkyo.htm

このスレ、どんどんつまんなくなってきたな。
対策として、ほかの仏像スレと統合するしかないんでは？

飯田市の博物館に注目！
織田町の文化館に注目！

>>241
>骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
>４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。

骨皮も「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」なら、どうして
こんなどうでもいい本ばかり出して、まともな論文を書かないんだ？
書けないんだろうけど。

>>248
>このスレ、どんどんつまんなくなってきたな。

つまんないならお前がつまるレスして盛り上げろよ。

>飯田市の博物館に注目！
>織田町の文化館に注目！

だから、こんなスレ違いのレスして荒らすなよ。

(^Д^)ｷﾞｬﾊ!↑みなさん、この人のレスどう思いますか♪
なんてありきたりなんでしょうね♪
誰もが皆、一瞬つけてみたくなる発想のレスです(^^;ﾜﾗ
しかし、賢明な人はそのみずからの短絡的思考を野放しにすることを嫌がり、こういうレスは控えます♪
しかし、この人はしてしまったのです♪
「誰もが思い付くような事」を堂々と(^^;ﾜﾗ
この人にとってこのレスはなんなのでしょうか♪
このレスをしているあいだにも時間は刻々と過ぎ去っているのです♪
まさにこの人のした事は「無意味」「無駄」でしかありません♪
ああ・・・なんていうことでしょう(^^

>>241
>骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
>４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。

確かに本の執筆には参加しているようだが、いずれの本も著者は「編集部」となっているな。
さすがに学研も肩書が「古仏代表」なんていう「なんじゃそら」としか言いようのない
肩書？しかないヤシを著者として表には出せんわな。

名のある大学教授クラスなら稿料と印税をはずまなければならないが、骨皮みたいに
自分から売り込んで来るヤシなら、タダ同然で使えるから便利なんだろなｗ

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/

脳軟化症、カメラ板でも大暴れ

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/114-121


120:10/08(土) 11:22 qdJ/CWBA
119　スレ立てた最初から、そのまとめを書いておけ。

121:photographer 10/08(土) 12:15 G1vm8qNd
119
それは分かったから
これからは本当の入江氏を偲ぶスレに変えようよ
星野某はSchizophreniaちゅう事でほっとけ

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/122

122:10/08(土) 18:46 SxI/EmUr [sage]
114=117=119は

【仏像ヲタnの】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1122274328/
【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/

上記スレを立てて日夜粘着しているヒマな真症キチガイ。
よほど｢古仏へのまなざし｣とかいう仏像サイトに嫉妬しているのか、はたまた恨みを抱いているらしい。
(文句があるなら直接関係者に抗議・反論するとか
2chで暴れるならヲチ板とか最悪に逝けばいいのにな)
他の仏像関連・美術関連スレでも粘着レスを書きまくって
住人たちから総スカンをくらっているのだが、キチガイには空気が飲み込めないみたい。


以下、自称弟子がどうのとか
星野関連レス＆古仏へのまなざし関連レスは一切スルー、無視ということで
入江泰吉ファンのみなさん、よろしく。

>>252-254
飽きもせず、美術鑑賞板と全く同じレスのコピペ。芸のないマルチポストしかできない
低ＩＱの古佛からの工作員さん乙。

>星野某はSchizophreniaちゅう事でほっとけ

「Schizophrenia」の意味がわかっていて貼り付けている？低ＩＱの古佛工作員さん。
自分たちの代表がカメラ板で何て言われているか調べてからコピペした方がいいと思うよｗ

>他の仏像関連・美術関連スレでも粘着レスを書きまくって
>住人たちから総スカンをくらっているのだが、キチガイには空気が飲み込めないみたい。

相変わらず低ＩＱ丸出しで、「粘着」とか「キチガイ」としか言えないみたいだね。

どうでもいいけど「空気が飲み込めない」ってなに？空気を飲み込んで何をするの？
ゲップでもするの？

ひょっとして「空気が読めない」と言いたかったの？教えて、低ＩＱの古佛工作員さんｗ

「空気が飲み込めない」のは、批判に全く答えられず、反論もできず、ワンパの荒らしレス
しかできない低ＩＱの君ら古佛工作員だと思うけどね。

http://butsuzo.cside.com/cgi/buddha/topics/topics.cgi?page=50

ははは、相変わらず隔離病棟に入院中の脳軟化症が暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質な脳軟化症。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）

【国宝】東京国立博物館【重文】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1099087066/880-890

ヒント：880、882、883、884、888

880:09/10(土) 01:01
877 運慶の作品として、認められた訳ではないよ。銘が確認されない以上、
「運慶に帰属」以上のアトリビューションはあり得ない。ヤマモト弁は、甍
堂の耳を無理矢理快慶作にしてみたり、「運慶工房」というありえない表現
をしてみたり、本当に本人の発言なら、一から美術史を勉強しなおせ、と言
いたい。「霊木化現」の井上正なみにデムパな奴だよ。

882:09/10(土) 13:16
運慶工房の作品は、すなわち、運慶の作品だからだ。これは理の
当然でしょう。運慶の工房作品と、運慶のオーセンティックな作
品との峻別については具体的には今まで一回たりとも論じられて
いない筈だが。論じられている論文を挙げて下さいな。
それから、人に問う場合は、「ﾌﾟｯ」とか「乙」とか、人を不愉
快にさせる表現は、自らに帰ってくるものとは思いませんかな？

883:09/10(土) 13:28
あと、作品の作者名として冠される大仏師の作風と、その下で
製作に関わっている工房の小仏師（多くの場合は嫡子や庶子で
ある場合が多いが）の作風とを切り離して考える方法論に関し
ては、田邊三郎助先生による「大仏師康俊・康成について」
で大仏師・工房論についての指針が具体的に示されているのが
私の知る、初出のように記憶しているのだが。蛇足迄。

888:883 09/11(日) 00:12
＞８８４デムパ発言は撤回して、言い過ぎは山本便氏と井上氏には
詫びるが、８８１に向けて言った非難では無いので、筋違いと思うが
、如何。
＞８８１、８８７　他人が横レスしたのをいい事に、こちらの「論文を挙げて
くれ」の問いに答えずに逃げるのですかな？中傷に関しては部分的には
認めるが、こちらのレスへの何の答えにもなっていないよ。逃げずに
正面から答えてほしいものですな。

▲　頭の悪いレスを晒すスレ　▲
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1117986800/141-142

ヒント：142

142:プッダッセー 09/11(日) 14:47 [sage]

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1099087066/

↓話す前になぜか、肛門からプッと臭いにおいを出す、ウザイ香具師

881 名前：わたしはダリ？名無しさん？ ：2005/09/10(土) 07:51:58
ﾌﾟｯ
｢運慶工房｣って表現が、なぜ有り得ないんだい？
論理的かつ具体的に説明してみな、無理だろうがw
ちなみに｢運慶(の)工房｣ という表現は山本勉より
ずっと前から複数の学者が用いている。
知ったか、乙w

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/124

124:10/09(日) 04:48 dhuPqju9
122は、どこの板の「古佛へのまなざし」批判スレにも必ず現れ、数々の批判に
対して「粘着」とか「キチガイ」とか言うだけで、何らまともな反論もできない
通称「古佛工作員」と呼ばれる哀れな人物です。

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/114-119

114:10/07(金) 00:36 n/oDez7o
>弟子で｢星野｣って人、いたかなあ？
>なんでも飛鳥〜鎌倉彫刻史の専門家で、定朝の研究の第一人者で
>さらに旧日本海軍と深い関係で、しかも入江泰吉の弟子と自称しているらしいけど。
>水門会にも｢星野｣って名前の現在30歳代後半の男性はいなかったような・・・

その入江泰吉の弟子と自称する星野直哉撮影の写真を掲載するブログ

なつかしい景色 奈良大和路の過去の風景写真
http://blog.goo.ne.jp/gfi58/
117:10/07(金) 23:53 saey61DX
>ようするに、この星野何某を叩きたいがゆえの、遠回しにこのスレを立てたってわけだな。

残念。このスレが立ったのは８月１１日。星野某が突然、入江泰吉の弟子だと
言い出したのは９月２日。タイムマシーンでもなければ (ry

>>232
たしか以前、緒方洪庵の子孫だって言ってたよ。

>>257
>ははは、相変わらず隔離病棟に入院中の脳軟化症が暴れていますな（笑）

そういう君も結構、暴れているようじゃん。ま、最も暴れているのは古佛工作員ですが。

>古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。

全く同感ですな。

>こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。

君も協力しているようにしか見えませんけどね。

あ、それと「骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ（>>241）」というのは正確では
ありませんな。「共著」つまり「著者」ではありませんな。あくまで「執筆者」扱いですな。

「著者」も「執筆者」も同じだろうって？違いますな。著者としての資格はない、著者と
しての資格は与えられないし、文責もないショボいライターのことを学研では「執筆者」
とするらしいですな。

文責はあくまで学研にあって、ショボいライターにはないという表明ですな。最近では
「執筆者」ですらなく、単なる「ゴースト」らしいですな。印税とかの扱いで差別する
ためでしょうな。

>>265
緒方洪庵も草葉の陰で（ry

ははは、相変わらず隔離病棟に入院中のキチガイが暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質なキチガイおやじ。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）

あんたも同じやがな

>>268
おまえもなw

ユートゥー

ははは、相変わらず隔離病棟に入院中のキチガイが暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質なキチガイおやじ。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）

みーつー

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/

このスレからは叩き出されたようだな、『書跡研究者』w
あわれなり(ﾁｰﾝ♪

>>267
はあ？>>257の２ヶ所の「脳軟化症」が「キチガイ」に書き変わっているだけじゃん。

同じ内容を飽きずにコピペする低ＩＱ古佛工作員と大佐、否、大差ねえじゃん。

芸の無い公開オナニーもいいけど（って良くないが）、どうせ書き込むなら少しは文章に
変化をつけるとか工夫して楽しませろよ（大笑）

他人がコピペしたんだと思われ

>>275
トリップがついているから、>>257と、>>267は同一人物。

>骨皮大佐が五反田に向かうのは、学研さんとの編集会合に参加するためだと聞
>いていた。すでに完成して販売されている「神仏のかたちシリーズ」第二巻の「四
>天王」の執筆に参加した大佐は、引き続き第三巻の執筆への参加依頼をうけた
>のだという。第三巻は「阿弥陀如来」となるそうで、学研さんのことだから平等院
>鳳凰堂の阿弥陀如来像をメインに据えてくるかもしれない。そうなると、必然的に
>定朝のことにも触れなければならなくなるだろう。いま定朝に関して一論を述べ
>得る人は学界にもそう見当たらない。しかも大佐は、戦後の定朝仏研究の実質
>的なパイオニアである井上正先生に直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得
>る立場と経験を持っている。井上正先生をして、「安藤君も伊東君も藤原彫刻の
>本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確か
>さを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。果たして学研の「阿弥
>陀如来」に定朝の事を書くのかは分からないが、私としては、書いて欲しいと思っ
>ている。（注 その後に第三巻は「不動明王」に変更されました）

骨皮、奈良から五反田の学研まで呼び出されているのかよ。まともな著者なら普通、編集者
の方が著者のご自宅に伺って、相談・依頼するもんだろ。四流木っ端ライターはつらいなｗ

それに骨皮って、「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持って」いて、井上正先生を
して、「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が
分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたはずなのに、
定朝についての論文の一つも書いていないのかよ。

普通、それだけ評価していれば、指導教官の井上正先生も論文を書かせるはずだけど変だね。
井上正先生もとんでもなく怠慢な先生だねｗ

>>277

｢お兄ちゃんの手が私の腿に触れて〜｣まで読んだ

372:10/10(月) 23:16
=１　このタイプの粘着質は社会生活の表面上几帳面で礼儀正しく義理がたいと見られている。
ただし、着実で手堅く反面、非常識な面が無い。忍耐強い性格であるがストレスを内側に溜め込み、我慢が一定のレベルを超してしまった時の怒り方は凄いものがある。
その感情は長期に渡り、なかなか自分でもコントロールできないようである。
性質上、非常に頑固な面を持ち、自分の意志を曲げようとしないことも多々ある。
まかり間違えば独裁者になりうると考えれているが、社会の中では性格歪曲者としてみられることが多い。

対人関係では、信頼はおけるが面白みに欠けるタイプのようである。
体格的にはがっちりとした筋肉質が多い。


373:10/10(月) 23:18
いやー。。。

恥さらしてるねー。粘着君！

さて、今夜もまた
精神病患者の御降臨の時間がやって参りました。











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相変わらず低ＩＱの古仏工作員は反論不能で、使い古され手あかにまみれた幼稚極まる
反攻？しかできないようでつな。

で、君ら「何がいけない」と言いたいの？古仏を批判するレスをすること？それともその
批判の内容？ここは「古仏を批判するレス」をするスレだから、古仏を批判するレスを
しなければいけないわけで、その他のレスをするほうが違反だわな。

「精神病」とか「粘着」とか言う前に「古仏を批判するスレ」に「古仏を批判するレスを
する」ことがいけない、というその理由を教えてもらえませんかねえ、古仏の工作員さん。

そういえば、おたく等の代表はカメラ板で「Schizophrenia（精神分裂症・総合失調症）」
なんて言われていましたなｗ

批判の内容がおかしいというなら、「古仏の連中の言っていることの方が、これこれこう
いう理由・根拠で正しく、君の批判は間違っている」と批判には批判で返したらいかが
ですか、低ＩＱの古仏工作員さん。無理だけどｗ

今週の「かわら版」も相変わらず香ばしいね。

>松永 星野さん、学研の依頼で仏像の本の執筆に参加していらっしゃいますで
>しょう。あの巻末の執筆者紹介に「古佛へのまなざし代表」ってあります
>でしょう。あれが今年の１０月下旬からそうでなくなるわけですから、その
>部分は変えてもらわなきゃいけない、と考えたんです。
>
>緒方 ああ、なるほどね。これは変えなきゃいけませんな。
>松永 それで星野さんに聞いたら、「執筆者紹介の文は、学研編集部がすべて
>編集作成しているので、私は全く関与しとらんのです」って言われまして、

そりゃ有名な学者さんなら「全く関与しとらん」でも「執筆者紹介」ぐらい編集部で書ける
だろうけど、全く無名の木っ端ライターの経歴なんて、本人が関与しないで書けるわけ
ないよな。

本人が「全く関与しとらん」からデタラメでも（実際にデタラメだが）俺には責任無い、
とでも言いたそうだなｗ

『従姉妹に「息が臭い」と言われて引き篭ったのが10年前。』
まで読んだ。

377:10/12(水) 00:40
看板と言うのは大事だと思う。

１． 銭湯の「男湯」に入って、「何だ男ばかりじゃねえか。女も入れろ」と喚いても
２． 松竹新喜劇の看板をみて入って、新派悲劇をやれと喚いても
３． 共産党に入党して、天皇擁護論を喚いても
４． 制服・制帽が校則の学校に入って、自由がないと喚いても
５． 日本の教科書に中国礼賛・朝鮮礼賛がないと喚いても

やっぱり、無理なんじゃないかな。ここは【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
というスレ。古仏からの工作員が幼稚な荒らしをするところではないんじゃないかな。

ここまで読んで古仏工作員某の妨害活動のレベルが非常に低いことだけはわかった。

>>280,>>283
ねえ、どうしてそんなに必死に荒らしたり妨害したりするわけ？
やっぱり言われているように古仏から派遣された工作員なの？

【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/380

380:10/12(水) 11:09 [sage]
ここまで読んで1の粘着活動のレベルが非常に低く
小心者だということだけはわかった。

>>285=>>286
ねえ、どうしてそんなに必死に粘着したりするわけ？
やっぱり言われているように古仏から追い出されたなの？
それともメンバーのｵｶﾁﾒﾝｺとかﾃﾞﾌﾞｽにフラれたの？Ｗ
私怨はみっともないよ。

──-　 ､
　　　　　　 ＼
＿＿＿＿＿_ヽ
.　 ／／⌒ ヽ|　　　　　「飽きた。」
　/ /　　　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　「俺も飽きた」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「僕も飽きた」
　　|　　　　　 |　　　　　　 ＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「僕も飽きた。」
＿_|　　　　（（|　　　　　/ ｗｗｗ　ヽヽ　　　　　　　　　　「私も飽きた」　　　　　　　　　　　　　 ／´￣￣｀＼
## ｌ　　　　　 l　　　　　ｌ　3　3　　　|_|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（二二＞─┬ ｌ
#　 ＼ _＿__ノつ__ 　 /　（二）　　　　）　　　　　　　　 　 ／⌒´￣￣＼　　　 ,　──- ､　　 　|　v　v　　 |_ |
／⌒＼　　　　　 ノ　ｉ　　　　　　　　 l　　　　　　　　　　（　-(　( - ､ヽ ヽ　 /_＿＿＿＿ ヽ 　 /　o　　　　　）
　　　　　￣￣￣　　 l　 (_　　　　　 /l ＿＿＿＿＿＿　 l | ｖ|　 |ｖ |　|_ | 　 | (/)　(ヽ) 　|__ l　|　 　 　 　 　 !
￣￣ ）　　　　　　　　 ヽ､( _＿＿／/.＞　＿＿＿__　 |　|　ｰ､　 ｰ　 　 ）　/　　O　　　　　）　ヽ､ ─　　 ノ
ヽ､／　　　　＼)　　　 ／/ヽ＿＿／ /￣|⌒ヽ⌒ヽ |　|　ヽ　､＿　　／ヽ　ｌ　　 　 （　　　 ﾉ　 　 　 T＿ |_
　　￣￣ノ　　　　 　 / /　　　　　　　|. 　|　ｖ|ｖ　 ﾉ |_ | （,ノ` ┬　イ ヽ.,ﾉ　 ヽ､__⌒ヽ__ ／､.　　　/´　　　 ヽ
￣￣￣　　　ヽ)　　 ｉ　l　　　　　　　　| ／ｰo ｰ ´　　 ）　　 /´￣￣/ヽ　 　 ／/／|_|＼／ ヽ 　 |_|　　　|＿|
＼.　　　　　　　　　 |　|　　　　　　　　 | ￣｀＞　　.／ｌヽ　　| |　　　ｌ　 l　　/ /　 　 　 　 l　　 i　 | |￣￣|　 |
T　　　　 　 　 　 　 |　|　　　　　　　 　 | 　　|￣「/ヽ/　|　　| ｊ　　　|　 | 　 l-l.　　　　　　 |-─|.　| |￣￣|　 |

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　 　 | >>1を回収に来ました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　板をきれいに |
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　　　　 ,＿∨＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　γ===============┐..　　　　Ｖ
　　 . γ；二二二, ll　.__／￣￣￣￣￣￣￣//　　＼＿＿＿＿__/ ）＼ｩｱｱ・・　
. _　 // ∧_∧　|.||　| .|　　　　東京都 　　.l l,,,,,,,,,,,,,,,,,,＼__＿＿/ /＿＿＼
［_］.//（ ´∀｀）.| ||　| .|　　　　　　　　　　　ヽヽ丶　 　 |８||￣ / /￣ヽ　　|6|
.└/l＿_/__　 ）.| || .|__|￣￣￣￣￣￣￣￣ヽヽ ヾ-ー「：l|＿/ /__∧ ヽ　　||
　 |　　　　(_/　［||| --|＿＿＿＿＿＿＿＿_ヽヽ　 ゞ　|.：ll ./ /;´Д｀） ミ.　∧＿∧　ﾎﾟｲｯ
　 lﾌ　　,------|.l_|二二l_l/￣￣/l　/γ二二..ヽヽ __ヾ |.：|/.　　　 ＼ヽ⊂（∀｀　 ）ミ
　［ll三//￣ヽ＼|.\＝＝＝l二二l__l ///￣ヽ＼~ヽヽ＿匚|］二||二二二||_.（⊂　　）
　 └--l .※ ..l ..凵＝＝＝＝＝＝-l/.l .※ ..l |＿l~(＼__/~'==l=======l==/y　　人
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http://www2.p-fw.co.jp/pbhd-24.wmv

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目で見て濡れてるの確認する時の興奮。
また、濡れてるのが分からないような柄のパンツは、
人差し指で、割れ目を撫でた時の湿った感触。

感じさせて染み出た愛液がパンツに染みることに恥らう彼女。
濡らす事に興奮する方いませんか？？

さて、今夜もまた
精神病患者の御降臨の時間がやって参りました。











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わかりやすいね。ここまで必死にスレの妨害活動しなければいけない理由が
あるんだろうね。どうでもいい批判なら放置プレーが普通なのに、ここまで
「組織的」かつ必死に粘着妨害工作活動するってことは、よっぽど触れられ
たくないんだね。語るに落ちたということでつな。

>>288
>ねえ、どうしてそんなに必死に粘着したりするわけ？

それは必死に粘着妨害工作する方に聞いてみたらｗ
何度も聞くけど、批判スレに批判レスを書き込んだら「粘着」なの？
仏像スレに仏像のこと書き込んだら「粘着」？
どうして答えてくれないのｗ

ttp://72.14.203.104/search?q=cache:tPCoEipecxAJ:butsuzo.cside.com/cgi/buddha/topics/topics.cgi%3Fpage%3D50+%E3%82%B5%E3%82%A4%E3%83%88%E3%81%AE%E8%A6%8B%E6%A5%B5%E3%82%81%E3%80%80%E5%8F%8D%E9%9D%A2%E6%95%99%E5%B8%AB&hl=ja&start=1

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/362-363

>>297
その「とある仏像サイト」っていうのが「古佛へのまなざし」のことなのかな？
要するにリンクを勝手に切られた腹いせにこうして粘着してるってわけだ。
ほんと程度低い奴だね。

>>298
>要するにリンクを勝手に切られた腹いせにこうして粘着してるってわけだ。
>ほんと程度低い奴だね。

古仏はこういうことを平気でする団体だということだけだろ。
それから先は君の程度の低い脳内妄想。
根拠のかけらもない妄想を書き散らさないように。
古仏工作員と認定されるぞ。

何で工作員扱い？？
>>297に書いてあること書いただけじゃねーか。

>>300
ウソつくな。>>297に書いてあることを書いただけじゃないだろ。

>その「とある仏像サイト」っていうのが「古佛へのまなざし」のことなのかな？

これは単なる疑問の提示だからまあいい。

>要するにリンクを勝手に切られた腹いせにこうして粘着してるってわけだ。
>ほんと程度低い奴だね。

この部分は君の脳内妄想だろ。そのサイトの管理人がここで批判を繰り返している人物と君が
断定するなら、それなりの説得力のある論拠を示さなければ妄想による悪質な誹謗中傷だろ。

古仏の連中に攻撃されたり、その唯我独尊的なサイト運営スタイルに良い感情を
持っていない人は沢山いるから、誰が批判しているかなんて限定できないよ。

批判する気になれば、誰でも、どんなことでも批判できるサイトだし連中だよ。

ん？>>297は粘着君本人が書いたもんじゃねーの？？
紛らわしい。

どっかからのコピペ。
とあるサイトというのも古物のことではない。
今回の件とは全く関係ないようだ。

>>299>>301
キチガイの妄想粘着爆発（笑）

>>301
荒らし=古仏工作員
と証拠も提示せずに決めつけているオマエも誹謗中傷しているわけだが、何か？

>>306
古仏工作員以外がここを荒らす目的、メリットは？

イムイ象ヲタ、必死だな

>>307

粘着キチガイと遊ぶのがたのしーからＷ

さて、今夜もまた
精神病患者の御降臨の時間がやって参りました。
今夜はずいぶん早いんですね、あはは










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この基地外芸無し荒らしの御降臨の時間も早かったな。
一日中、ＰＣにへばりついて荒らしているのか。ヒマだね。

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↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
この基地外芸無し荒らしの御降臨の時間も早かったな。
一日中、ＰＣにへばりついて荒らしているのか。ヒマだね。

それでは、粘着質精神病の医学的分類について説明を加えてみたいと思います。精神病は、広義の精神障害の中の一部です。精神障害という言葉はとても広い範囲のものを含んでいます。
　まず、医学的治療の対象としてあつかわれないものから取りあげますと、精神欠陥とでも呼ぶべき二つのものがあります。第一は精神薄弱であり、第二は性格異常（精神病質）であります。

次に精神疾患と呼んで医学的治療の対象となるものでありますが、これは大きく三つに分類されております。
第一は内因性疾患、第二は外因性疾患、第三は心因性疾患です。
　内因性疾患は、その人の体質のように生れながらにしてそなわってきた心の質とも言うべきもので、素因とも呼ばれております。
しかし、体質と同じだと考えれば、脳の体質を意味していると言えましょう。弱い体質の人は、よく病気をしがちであります。
しかし、成長するにつれて、その弱い体質を訓練し、努力することによって、克服することができます。
これと同じように脳の体質も、病気をしがちな体質があるわけで、それを注意深く、根気強く訓練していくことによって立派に克服できることも理解できると思います。
この内因性疾患を精神病と呼び、精神分裂症、強度の粘着質、躁鬱があげられます。
三大精神病とも呼ばれています。

次に外因性疾患とは、身体の外から病気の原因となるものが入り込んでおこる病気であります。
アルコール依存症やシンナー中毒、麻薬や覚醒剤中毒もあり、頭部外傷後遺症や、コレステロールを主成分としておこる脳動脈硬化症の結果、老人性精神病や老人性痴呆、その外にも限りないほど沢山の病気に伴なっておこる精神障害があります。
　心因性疾患とはストレスやショックなど心に何かの刺激が加わっておこる病気です。その代表はノイローゼです。ノイローゼはドイツ語ですが、一般には日本語の神経症よりも分りやすい言葉になっています。

ノイローゼの外にもうひとつ、大変重大な病気があります。
それは心因反応（心因性精神病）と呼ばれるものです。
ノイローゼと同じように、心に何かの刺激（心配事や不安なこと）があって、ノイローゼと同じような状態になりながらも、症状は三大精神病（精神分裂症や強度粘着など）と同じようなものが発現してくるものです。
無論、幻覚や妾想などを認めることもあり、症状からだけではいわゆる精神病と区別が困難です。
しかも最近は、この心因反応がふえている印象があります。
心因反応と精神病との診断の区別は、心に加わった刺激があるか否かと言うことになりますが、気の小さい人では、私どもの考えでは考えられないような些細なことに大きなショックを受けたりする人もいるので、何が原因になっているのか分りにくい場合もあります。

しかし、心因反応であれば、的確な治療をすれば、３ヵ月から６ヵ月程度で症状は改善されますし、１年も経過すれば、ほとんど完壁によくなるものが多いのです。
しかし、このような病気になる人は性格的に弱さがあり、気が小さいことなどから、再び心配事などが起これば、また同じような症状を示す場合もあって、再発のように見えることもあります。
どんな些細なことでも、その本人にとっては、何よりも大きな負担になることがあるのですから、この原因になっているものを見落してしまえば、精神分裂症や、操うつ病と診断されることも無いとは言えません。
心因反応の場合には、薬物療法も大切でありますが、精神療法的な治療や粘着さんへの暖かい支えなどが大きく症状の改善に役立つわけです。

　以上で、精神障害の大略を見渡すことができたと思いますが、それでは、「精神病」について、その経過を説明したいと思います。
心因反応と異なり、精神病は脳の質とその働らきが問題でありますから、
特に、精神的ストレスやショックとは直接的な関係もなく自然発生的に症状が出現してきます。
ただ体質の弱い人が、ちょっとした疲労などから大病をわずらうのと同じように精神病の素因をもった人の場合には、
時に、些細な精神的不安やショックが引きがねになって、本ものの強度粘着質や操うつ病を引き出してしまうきっかけになる場合もあります。
安定した生活であれば、素因はあっても、症状が出ずにすむ人もいるわけです。
しかし、多くの場合には、大体、自然発生的であると考えなければなりません。
発病の仕方は多くの場合、除々に発症します。
最初はなまけている、落ち着かないと言う程度の状態が続いて、あまり家族も気にしないうちに病状はどんどん進行してしまうのが普通で、
そのうち、大変困ったことをしたり言ったりするようになって、はじめて家族があわてだすようなことになるようです。

まさか、自分の子供が、自分の夫が突然粘着質になろうとは夢にも思っておりませんから、
気付くのにおくれるのは仕方のないことかもしれません。発症の年令は多くは青年期です。
　病気に気付いて、すぐに専門医の治療を受ければ冶りも比較的によいのですが、
なかなか精神科を受診するのには抵抗があるようです。
うろたえているうちに症状は増悪して、どうすることも出来ない状態となって、
治療のスタートから入院、しかも、保護室にでも入らなければならない状態になってしまっている場合も決して少なくありません。
早期発見、早期治療であれば外来通院治療で結構やっていけるのですが・・・。

　それでは、病気の最も悪化した時期を第１期としましょう。
幻覚や妾想のために、それに動かされ（支配され）た行動をとり、興奮、不安、自閉、無言、無為（何もしない）、昏迷（ボヤーッとしている）などの症状で、病識が全くなく、指導や説得の通じない状態です。
この時期に早目に的確な保護と薬物治療をしなければ、事故をおこしがちであり、また大脳は疲れはてて荒れはてて、後々まで回復の悪い事態をまねきます。
　次に、第２期ですが、上記のような症状が消えて、比較的におだやかとなり、話も通じますが、落ち着かない、イライラしている、不眠、寝てばかりいる、
など精神不安定な状態の時期です。この時期では、開放病棟で治療することも可能ですし、症状の程度によっては外来治療も可能です。
しかし、症状が安定せず、波状的な経過、よくなったり悪くなったりしがちですから慎重を要します。
この時、些細な刺激で再び第１期に逆もどりすることもまれではありません。

次に第３期ですが、精神的に安定はしてきますが、自発性や意欲がない、指示通りにできない、自分勝手な行動をとる、
他人の迷惑を考えない行動が残ります。
一人の社会人としては未だ不充分な段階です。
この時期には作業や集団（家庭や病陳）での生活訓練を必要とします。
多くの人が、一人前の社会人となり就職し結婚生活に入る前に発病してしまう場合が多いために、
このような未熟な人格の状態で社会人としての生活体験のないまま病気に落ち込んでしまいますと、
一人前の社会人として通用するレベルに到達するのに大変な努力や訓練を必要とします。
もう一度、赤ちゃんから育てなおすような手がかかる場合が少なくないと言えましょう。

第４期は、社会復帰の段階です。ここでは最も対人関係をスムースにできるか否かが問題になります。
その基本は、家族または病棟での人間関係です。
我がままがなくなり、相手の立場や気持ちを理解したり、少々の難儀はがまんし、
自己中心的でなく、協調性や忍耐強さがでてくればもう大丈夫です。
　ここまで到達するには、先にも述べましたが、大変な努力と根気がいります。
しかし、その努力と根気は決して精神病にだけ課せられた悲惨な宿命であるとは云えません。
小児マヒの子供や脳性麻痺の子供たちが、一歩、歩こうとして歩行訓練をしている。
あの痛ましい光景を思い出して下さい。
そして、一歩、歩かせようとして、どんなに泣き叫けぼうともその訓練をやめようとしない母親の姿と心を思い浮べてみて下さい。
精神病の治療にも、あの母親の心と努力が必要なのです。
病気の治療には、どんなすばらしい生活よりも、生きるという尊い姿がにじみ出ているのを見ることができます。
皆さんもこの強度粘着質患者を温かく見守ってやってください。

413 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:08:32
414 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:09:56
415 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:10:46
417 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:11:57
418 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:12:43
313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:14:08
314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:14:58
315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:15:45
419 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:15:46
420 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:16:40
316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:17:04
421 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:17:36
317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:18:21
422 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:18:37
423 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:19:24
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:19:36
424 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:20:06
319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:20:40
320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:21:27
321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:23:16
322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:24:42

いやあ、ヒマ人もここまで来るとアホ芸の極致だな。
まさに２チャンを荒らすだけが生き甲斐、それが人生の全ての哀れな廃人でつな。
万年ﾋｷｰもいーが（つか、全然よくねーが）たまには外に出て、外の空気吸ったり、
スポーツで汗流したり、泊まりの旅行でもして見聞広めたりしろや。
君が引きこもっている間も確実に世の中は動いて変化している。

それにしてもここまで執念深く荒らすとはキモすぎるよ。殿堂入りのキモさだよ。
キモキモ大行進だな。いいかげん、こういうことから卒業しないと、閉塞感から
抜け出せないで窒息するよ。

>>309
>粘着キチガイと遊ぶのがたのしーからＷ

古仏批判スレに古仏批判レスを書き込むのが「粘着」とね。
それなら他のスレ「仏像スレ」とか「秘仏スレ」とか、その他すべてのスレでは
粘着キチガイだらけだな。そっちでは遊ばないのか？

古仏批判スレに古仏批判を書き込むことが「粘着キチガイ」であるなら、俺はいっこうに
「粘着キチガイ」で構わんなｗ「粘着キチガイ」以外は、良くて「スレ違い・板違い」、
それ以外は「荒らし」だからなｗ

可能性は少ないが、万一、君らが古仏工作員でないのなら、ここを荒らせば、それは古仏
の連中の仕業と思われて古仏の連中に迷惑をかけるぞ。それでもいい、というのなら自由
に荒らしてくれよ。古仏を批判する側に有利な風が吹くだけで、望むところだよｗ

>松永 星野さん、学研の依頼で仏像の本の執筆に参加していらっしゃいますで
>しょう。あの巻末の執筆者紹介に「古佛へのまなざし代表」ってあります
>でしょう。あれが今年の１０月下旬からそうでなくなるわけですから、その
>部分は変えてもらわなきゃいけない、と考えたんです。

「京都造形芸術大学芸術学科でさらなる研究を続けている」という部分は変えなくて
いいのか？「大学でさらなる研究を続けてい」ながら「会社員」ってのはおかしいだろ。

それに芸術学科で仏像研究のジャンルがあるのは「通信教育」だけだそうだしなｗ

>>1
──-　 ､
　　　　　　 ＼
＿＿＿＿＿_ヽ
.　 ／／⌒ ヽ|　　　　　「飽きた。」
　/ /　　　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　「俺も飽きた」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「僕も飽きた」
　　|　　　　　 |　　　　　　 ＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「僕も飽きた。」
＿_|　　　　（（|　　　　　/ ｗｗｗ　ヽヽ　　　　　　　　　　「私も飽きた」　　　　　　　　　　　　　 ／´￣￣｀＼
## ｌ　　　　　 l　　　　　ｌ　3　3　　　|_|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（二二＞─┬ ｌ
#　 ＼ _＿__ノつ__ 　 /　（二）　　　　）　　　　　　　　 　 ／⌒´￣￣＼　　　 ,　──- ､　　 　|　v　v　　 |_ |
／⌒＼　　　　　 ノ　ｉ　　　　　　　　 l　　　　　　　　　　（　-(　( - ､ヽ ヽ　 /_＿＿＿＿ ヽ 　 /　o　　　　　）
　　　　　￣￣￣　　 l　 (_　　　　　 /l ＿＿＿＿＿＿　 l | ｖ|　 |ｖ |　|_ | 　 | (/)　(ヽ) 　|__ l　|　 　 　 　 　 !
￣￣ ）　　　　　　　　 ヽ､( _＿＿／/.＞　＿＿＿__　 |　|　ｰ､　 ｰ　 　 ）　/　　O　　　　　）　ヽ､ ─　　 ノ
ヽ､／　　　　＼)　　　 ／/ヽ＿＿／ /￣|⌒ヽ⌒ヽ |　|　ヽ　､＿　　／ヽ　ｌ　　 　 （　　　 ﾉ　 　 　 T＿ |_
　　￣￣ノ　　　　 　 / /　　　　　　　|. 　|　ｖ|ｖ　 ﾉ |_ | （,ノ` ┬　イ ヽ.,ﾉ　 ヽ､__⌒ヽ__ ／､.　　　/´　　　 ヽ
￣￣￣　　　ヽ)　　 ｉ　l　　　　　　　　| ／ｰo ｰ ´　　 ）　　 /´￣￣/ヽ　 　 ／/／|_|＼／ ヽ 　 |_|　　　|＿|
＼.　　　　　　　　　 |　|　　　　　　　　 | ￣｀＞　　.／ｌヽ　　| |　　　ｌ　 l　　/ /　 　 　 　 l　　 i　 | |￣￣|　 |
T　　　　 　 　 　 　 |　|　　　　　　　 　 | 　　|￣「/ヽ/　|　　| ｊ　　　|　 | 　 l-l.　　　　　　 |-─|.　| |￣￣|　 |

>松永 ぜひとも長く委員長をやっていただきたいですね。「古佛へのまなざし」と違って、
>新ホームページには任期とか年齢制限はありませんし。これからみんなで楽しく過ごして
>ゆきたいです。

あちゃ〜。委員長（骨皮）がもうすぐ４０歳になって自分（骨皮）で決めた
サイト編集者の年齢制限（３０代まで）にひっかかりそうになると、
リニューアルして「新ホームページには年齢制限はありません」と規則を
変えちゃうのか？

いい加減なというか、ご都合主義のというか、デタラメな団体だな。

まあ、同情すべき点はあるよな。なにしろ執筆に参加したという本での肩書が
「古仏代表」だけだものな。こんなチンケな肩書でも、無いよりはましだよな。
「古仏代表」を辞めたら「肩書なし」になっちゃうよな。それだけは避けたいよな。

>>299>>301
ねえ、何でそんなに必死なの？
どこのサイトの文章かもわからんのに何でそんなにムキになって否定するわけ？
>>297の文章を読めば>>300のように思う人だっているだろう。
どこをどう読んだってあきらかに古仏への誹謗中傷の文章じゃん。

それに悪質な誹謗中傷って、君だって「荒らし＝古仏工作員」って勝手に決めつけてるじゃない。
君こそあんまり根拠のかけらもない妄想を書き散らさないように。
某仏像サイトの関係者かと認定されるぞｗ

>>304
>どっかからのコピペ。
>とあるサイトというのも古物のことではない。
>今回の件とは全く関係ないようだ。

何でそんなことわかるの？ソースは？
だいたいどこのサイトの文章かもわからんのにそんなのわかるわけないと思うけど。
文中に「とある“仏像”サイト」とあるし、ぜんぜん無関係とは思えないけど。
それに文章の内容自体、普段粘着荒らしが主張しているとこと似通ってるじゃん。

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/34-44

生誕100年 入江泰吉
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/camera/1123769543/114-122


カメラ板にまで出張して粘着するキチガイ(ﾜﾗ
しかし誰にも相手にされず、叩き出される(ｵﾎﾜﾗﾋ

〜>>301=>>304
他人のフリして
暴走マッチポンプの
自作自演火消しw

工作員のフリして自分に不利なログを流そうと必死な粘着ｗｗ

はっきり言って板住人としては、古佛とかいう団体よりも
その団体に私怨粘着している君の方に迷惑している。
正体がばれる前にそろそろここらでやめたらどうだい？

ささ、真症キチガイ粘着さん。

診察のお時間ですよー。

今日はどんなこと書くのかなー?




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>>328
>どこのサイトの文章かもわからんのに何でそんなにムキになって否定するわけ？

横レスですが、どこのサイトの文章であるかはわかっているよ。

> >>297の文章を読めば>>300のように思う人だっているだろう。

思うのは勝手だが、大した根拠もなく断定して人を非難してはいかんだろ。

>それに悪質な誹謗中傷って、君だって「荒らし＝古仏工作員」って勝手に決めつけてるじゃない。

横レスだが、古仏工作員以外がこのスレを荒らす意味がないだろ。

>君こそあんまり根拠のかけらもない妄想を書き散らさないように。

横レスだが、「根拠のかけらもない妄想」って、具体的に何のこと？

>>330
>カメラ板にまで出張して粘着するキチガイ(ﾜﾗ
>しかし誰にも相手にされず、叩き出される(ｵﾎﾜﾗﾋ

カメラ板に出張したのは私ではない。出張した人は、古仏が主張する「骨皮が入江泰吉の
弟子」の真偽を確かめたかっただけだろ。結果として「骨皮入江泰吉弟子説」は完全に
否定された。そして、カメラ板住人が骨皮に下した結論は

>星野某はSchizophreniaちゅう事でほっとけ

ということだった（Schizophrenia＝精神分裂症・総合失調症）。叩き出されたのではなく、
カメラ板の住人により完全否定の結論という大戦果がもたらされ、幕となっただけ(ｵﾎﾜﾗﾋ

>>333
>はっきり言って板住人としては、古佛とかいう団体よりも
>その団体に私怨粘着している君の方に迷惑している。

「迷惑」って、何を迷惑しているの？君が古仏の関係者でないのなら、別に古仏が
どのように批判されようとも、何の迷惑もないだろ。批判が間違っているというのなら、
こういう点が間違っていると指摘すればいいだけの話。

それに、「私怨」とかの根拠のない非難はやめたらどうだい？

>「正体がばれる前にそろそろここらでやめたらどうだい？

批判すべき点があるのなら、誰でも大いに批判すればいいだろ。それは違う、古仏が正しい
と考える人は、間違いを指摘して反論する。お互いに、大いに議論を戦わせばいいだけの
話だろ。そして、そのための掲示板だろ。

ちょっと批判しただけで、「粘着」だの「キチガイ」だのと印象操作したり、荒しまくって
スレを台無しにし、言論封殺をしようとする方を君は支援するのか？

>>302>>304には
なぜか粘着反論をしない
真症キチガイ粘着(ｵﾎﾜﾗﾋ

ささ、真症キチガイ粘着さん。

診察のお時間ですよー。

今夜はどんなこと書くのかなー?




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>>337
>なぜか粘着反論をしない

別にわざわざ反論するようなレスでもないと思うが。

>星野さんの提案がほとんど全て「四天王」や「不動明王」の
>いまの構成に反映されてますね。それで売り上げはどうか、というと仏像
>本のなかでは上位ランキングに必ず入ってますし、「不動明王」なんか、
>アマゾンの不動明王関連書籍ランキングではトップでしょう。

本当か？アマゾンで「不動明王」がタイトルに含まれる書籍は２６で、その中で
２３位なんだけどね。仏像本の中の不動明王関連書籍でもトップではないね。

仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

>古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

これは嘘。
見たという店を挙げてね。
ふふふ。

行くところがないのか
糞板で自作自演宣伝ですか？
古仏粘着工作員、乙(ｱﾊﾊ

[国内唯一]古仏へのまなざし[学術ｻｲﾄ]
http://ex11.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1129427490/

ささ、、。

診察のお時間ですよー。

今日はどんなこと書くのかなー?




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なんか荒らしも反論もどきもなくなっちゃったね。残っているのは芸のない「露払い君」
だけだね。露払い君、本人は「嫌がらせ」をしているつもりなんだろうけど、こっちは
大歓迎なんだよね。俺のレスの「引き立て役」にしかなっていないんだよな。

誰でも露払い君が出てくれば、次は俺のレスだとわかるしね。露払い君の後は、俺以外は
誰も書き込めなくなって邪魔が減るしな。Ｋ−１等のメインイベントの入場行進みたいな
もので演出効果としてはバッチリなんだよね。注目度もアップするしな。横綱の土俵入り
には露払いは絶対に必要だしね。

「私はしがない露払いです。批判に対して反論するほどの知能はありません。無言で露払い
を務めるのが精一杯です。それでは次は横綱様の登場です」とタダでアピールしてくれて
いるようなもので、ありがたいかぎりだよ。これからもよろしくお願いするぜ。

ただし、ちょっと芸がなさ過ぎて、演出効果が不足しているぜ。明日からは、もっと
「ド派手な演出」をお願いするぜ。頼むぜ。それから、登場は０時まえにしろよ。それ
より後になると、露払い君なしでも土俵入りするぜ。

>>341
>これは嘘。
>見たという店を挙げてね。

俺より先に、>>153氏の証言もあるしね。このレス（>>153）が入ったときには、どうして
否定しなかったの？まず、>>153氏に尋ねてみたら。

それに「これは嘘」ということは「他は事実」ということなのね。

それでは診察のお時間です。

それでは、究極の粘着横綱さんの登場です。

粘着横綱さんは、今日はどんなこと書くのかなー ? （わくわく）



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>>345
露払い君、「ド派手な演出」をお願いしたのに、相変わらず芸がないね。
あるのは一日中ＰＣの前にかじりついていられる「ヒマな時間」だけらしいなｗ

それと「age忘れ」をしては、演出効果が薄れるじゃないの。困るよ。
そして「早く死ねや（笑）」なんて、自分で自分を虐めてはいかんよｗ

>それでは診察のお時間です。

をいをい。「診察のお時間」とかいいながら一度も「診察結果」を書き込んだことねえじゃん。
君は「詐欺師」？批評はおろか、消防でもできる「読書感想文」すら書けない低脳である
ということを、そんなに証明したいわけ？

たまにはその「診察結果」を書いてみたら？そうすれば、今度は俺の方が君の「脳力」を
診察してあげるよ（大笑い

ただし、「どう見たって」とかのアホなフレーズや、「根拠のない決めつけ」はやめてくれよ。
ちゃんとした根拠に基づいて理路整然と述べてくれよ。君にはとても無理だけどね。

>緒方 本当のところは、三浦さんも星野さんも「仏教美術研究交流会」を止めて
>おりまして、他の古佛メンバーでも４０代に達した方はルール通り「仏教
>美術研究交流会」を退会されているんですがね。

はあ？いまごろ言い訳ざんまいですか？年齢制限のあるのは、そのなんとか交流会ではなく、
「ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣」ですぜ。骨皮本人が間違いなく、
以下のように主張していましたぜ。姑息なゴマカシはやめましょうね。見苦しいですよｗ

>したがいまして、法律的に言う「会」そのものが存在しませんので、会員募
>集とか会費徴収は一切行っておりません。同時に資格や年齢制限もありませ
>ん。ただ、ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣については
>資格や年齢制限があり、資格は「大学にて美術史学もしくは仏教美術を専攻
>した方」で「民間企業社員、自営業等、非公務員であり、在野の研究者であ
>ること」であり、幾つかの付帯条件がつき、更に独身であることが必須条件
>です。年齢制限は、「日常生活において仏像彫刻史研究を絶対優先とする」
>ために、１０〜３０代のメンバーをスタッフとして集め、現在はスタッフ集
>めは行っておりません。

>>340=>>344
あはははは!!
ひっかかってやんの!!(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>153はね、オレ様が書いたの。このオレ様がな(ﾜﾗ
釣りネタなんだよ。
キチガイ粘着は、てめーが形勢不利になると
ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ震えながら｢証拠出せ、証拠出せ｣って喚くようだから
まあ頑張ってIP抜いてみな。>>153=>>341=ここ、ってなるからさ(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

このシリーズは、まだゾッキなんて出ていなよ。
最初は秘仏スレなんかで工作員がウザいから工作員釣りしていたんだが
そのうち粘着キチガイも邪魔になってきたんでエサまいたり煽ったりしてんだよ。
おまえみたいに毎日は来れないがな、ヒマじゃないんで(ｱﾊﾊ

キチガイさんはどこで｢学研 神仏のかたち｣シリーズのゾッキを見たんだい？
脳内妄想か？脳軟化症の前兆か？あははあはは
｢見た｣と書いた以上、店名を挙げてごらんよ。
また叩きのめしてやるからさ。あはははは

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　 / ./　　　　 （　ヽ、　 　　 （　ヽ ヽ　|　/　　　　　　 （　ヽ、 　　/　/⌒>　 ）　　゜(　 )−
（　 _)　　　　　 ＼__つ　　　 ＼__つ).し 　　　 　　　　 ＼__つ　（＿)　 ＼_つ　　 /　>　　　(・∀・)スタ!

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昼飯のスパゲティナポリタンを眺めながら、積年の疑問を考えていた。
それは「なぜナポリタンは赤いのだろうか」という問いである。
簡単に見えて、奥の深い問題だ。
「赤いから赤いのだ」などとトートロジーを並べて悦に入る浅薄な人間もいるが、
それは思考停止に他ならず、知性の敗北以外なにものでもない。
「赤方偏移」という現象がある。
宇宙空間において、地球から高速に遠ざかる天体ほどドップラー効果により、
そのスペクトル線が赤色の方に遷移するという現象である。
つまり、本来のナポリタンが何色であろうとも、ナポリタンが我々から
高速で遠ざかっているとすれば、毒々しく赤く見えるはずなのだ。
目の前のナポリタンは高速で動いているか否か？
それはナポリタンの反対側に回ってみることでわかる。
運動の逆方向から観察することで、スペクトルは青方遷移し、
青く見えるはずなのだ。
逆に回ってみたところ、ナポリタンは赤かった。
よってこのナポリタンは高速移動をしていないと言える。

>>1逝去


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　　/.　 |：： ｜ 　その時も　.　｜ ：：|
　　|....　|：： ｜　>>1が歴史を ：：|
　　|....　|：： ｜　　動かした 　｜ ：：|
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　 　 |　　半ケツ！　漏れのｾｸｰｽﾌﾚﾝﾄﾞになれ！
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　 ∧|_∧ 　 　 | 　 　 　 　 　　　　　　┌─┬┴⊂　　〇）　,,'⌒丶､ (ﾟДﾟ ).＜ 　　 どっちが攻めだ？
　（　　 ｀）　 　 | 　 　 　 　 　　　　　　│ 　│　　│　|　│_ゝ＠=>（ (〈ｙ〉 ｀つ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
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ささ、真症キチガイ粘着さん。

粘着の時間ですよー。

今夜はどんなこと書くのかなー?




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>>348
> >>153はね、オレ様が書いたの。このオレ様がな(ﾜﾗ
>釣りネタなんだよ。

あっ、そう。でも証拠がないねえ。

>キチガイ粘着は、てめーが形勢不利になると
>ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ震えながら｢証拠出せ、証拠出せ｣って喚くようだから

はあ？「形勢不利」になって「証拠出せ」って具体的に何の話？

>まあ頑張ってIP抜いてみな。>>153=>>341=ここ、ってなるからさ(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

君はアホですか？君が「>>153=>>341=ここ」と主張したいなら、挙証責任は君にありますぜ。
どうして君の主張を俺が立証してあげなければいけないんですかいな。自分の主張は自分
で挙証責任を果たす。自分のケツは自分で拭く。君は自分のケツも自分で拭けず、相手に
拭いてもらおうという「おこちゃま」ですか？いまだに「おまる」をお使いですか？

>このシリーズは、まだゾッキなんて出ていなよ。

よく御存知で。関係者か何かですか？

>最初は秘仏スレなんかで工作員がウザいから工作員釣りしていたんだが
>そのうち粘着キチガイも邪魔になってきたんでエサまいたり煽ったりしてんだよ。

で、工作員は釣れたんか？君のいう「エサ」というのは「ウソ」のことか？

>おまえみたいに毎日は来れないがな、ヒマじゃないんで(ｱﾊﾊ

君が、>>153なら平日（月）の真っ昼間。>>341なら、６時１２分、>>348なら、７時５７分が
投稿時間だな。とても「ヒマじゃない」ようには見えんぞ。投稿時間がニートのレンジだぜ。

>｢見た｣と書いた以上、店名を挙げてごらんよ。

君が、>>153なら、まず君が店名を挙げるべきだろうが。そしてウソであったというなら、
謝罪すべきだな。「ウソ」を「釣りネタ」といえば何を言っても許されと思っているのか？

>>358
>粘着の時間ですよー。

ヲイヲイ。露払い君。「診察のお時間」じゃなかったのか？診察結果はいつ出るんだ？
診察だけして結果を出さない医者がいるのか？「診察のお時間」などと言ったものの、
「診察結果」など書く技術も能力も無く、すごすごと撤退。今度は「粘着の時間」か？
ま、古佛の一下級兵卒には無理な注文だったようだな。ついでに言うと、荒らしも芸が
なさすぎるぞ。

>>241
>骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
>４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。

こんな本の情報を良く知っているね。南無観氏ってのは関係者？それとも、348氏と同一人物？
確かに『釈迦如来』が店頭に並んでいたね。店頭で見たのは初めてだね。何度も言うが
骨皮は「著者」じゃなくて「執筆者（の一人）」。内容と感想？俺もネタ切れ気味なんで
明日以降だな。

>>360

だいぶん、良くなって来ましたよ。これからどんどん回復に向かうでしょう。
つらいことがあって、ちょっと精神のバランスが崩れただけなのですから、
すぐに良くなります。
思うことを、どんどん書いてください。それが、一番の治癒になります。
また、この版の住人の皆さんの温かい支援もあって、コミュニケーションも良くなって
来ましたね。
頑張りましょう。
社会復帰も間近と思います。

今日も頑張って書いてくださいねー。


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>>340
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

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でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

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でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/17(月) 00:39:01
>星野さんの提案がほとんど全て「四天王」や「不動明王」の
>いまの構成に反映されてますね。それで売り上げはどうか、というと仏像
>本のなかでは上位ランキングに必ず入ってますし、「不動明王」なんか、
>アマゾンの不動明王関連書籍ランキングではトップでしょう。

本当か？アマゾンで「不動明王」がタイトルに含まれる書籍は２６で、その中で
２３位なんだけどね。仏像本の中の不動明王関連書籍でもトップではないね。

仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。


↑馬鹿丸出しだな（藁）

>>360:10/20(木) 00:49
>｢見た｣と書いた以上、店名を挙げてごらんよ。

君が、153なら、まず君が店名を挙げるべきだろうが。そしてウソであったというなら、
謝罪すべきだな。「ウソ」を「釣りネタ」といえば何を言っても許されと思っているのか？



自分のレスに社会的責任が取れれば
何を書いてもよいのが、２ちゃんねる。
｢ウソ｣書いてもいいんですよ、責任が取れれば。
アホですか？

880:09/10(土) 01:01
877 運慶の作品として、認められた訳ではないよ。銘が確認されない以上、
「運慶に帰属」以上のアトリビューションはあり得ない。ヤマモト弁は、甍
堂の耳を無理矢理快慶作にしてみたり、「運慶工房」というありえない表現
をしてみたり、本当に本人の発言なら、一から美術史を勉強しなおせ、と言
いたい。「霊木化現」の井上正なみにデムパな奴だよ。

882:09/10(土) 13:16
運慶工房の作品は、すなわち、運慶の作品だからだ。これは理の
当然でしょう。運慶の工房作品と、運慶のオーセンティックな作
品との峻別については具体的には今まで一回たりとも論じられて
いない筈だが。論じられている論文を挙げて下さいな。
それから、人に問う場合は、「ﾌﾟｯ」とか「乙」とか、人を不愉
快にさせる表現は、自らに帰ってくるものとは思いませんかな？

883:09/10(土) 13:28
あと、作品の作者名として冠される大仏師の作風と、その下で
製作に関わっている工房の小仏師（多くの場合は嫡子や庶子で
ある場合が多いが）の作風とを切り離して考える方法論に関し
ては、田邊三郎助先生による「大仏師康俊・康成について」
で大仏師・工房論についての指針が具体的に示されているのが
私の知る、初出のように記憶しているのだが。蛇足迄。

888:883 09/11(日) 00:12
＞８８４デムパ発言は撤回して、言い過ぎは山本便氏と井上氏には
詫びるが、８８１に向けて言った非難では無いので、筋違いと思うが
、如何。
＞８８１、８８７　他人が横レスしたのをいい事に、こちらの「論文を挙げて
くれ」の問いに答えずに逃げるのですかな？中傷に関しては部分的には
認めるが、こちらのレスへの何の答えにもなっていないよ。逃げずに
正面から答えてほしいものですな。

もう｢ネタ切れ｣かよ？
キチガイならキチガイらしく
最後まで粘着し通せ。
オレ達荒らしが土下座して許しを乞うまで暴れろや。

もちろん、オレ達は真症キチガイの粘着ジジイなんかには
絶対に頭を下げるつもりはないが。
つーか、頭下げる必要ないし。アハハ。

このスレは、神社仏閣版には必要ないスレだ。
住人達は非常に迷惑している。
何ら内容もないし、自慰スレットでは、いつまでたっても建設的意見は
得られんよ。

360:10/20(木) 00:49
>｢見た｣と書いた以上、店名を挙げてごらんよ。

君が、153なら、まず君が店名を挙げるべきだろうが。そしてウソであったというなら、
謝罪すべきだな。「ウソ」を「釣りネタ」といえば何を言っても許されと思っているのか？


340:10/17(月) 00:39
>星野さんの提案がほとんど全て「四天王」や「不動明王」の
>いまの構成に反映されてますね。それで売り上げはどうか、というと仏像
>本のなかでは上位ランキングに必ず入ってますし、「不動明王」なんか、
>アマゾンの不動明王関連書籍ランキングではトップでしょう。

本当か？アマゾンで「不動明王」がタイトルに含まれる書籍は２６で、その中で
２３位なんだけどね。仏像本の中の不動明王関連書籍でもトップではないね。

仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。


てめえもウソついてんじゃん。
開き直りで逃亡か？
さっさと松沢病院にでも入院しろ、分裂症!!

卸関係勤務の私の知る限り、
件の学研の本のゾッキは見たことないです。
趣味もあって、古書店は毎日のように行っていますが。
日本特価書籍以下、神保町の古書店では出ていません。
八勝堂以下池袋周辺、早稲田界隈、中央線沿線の古書店でも見ていませんね。


それから東博の地下ショップには、このシリーズは入っていますよ。
よく売れているようですから、たまたま棚になかったのでしょう。


それと、いわゆるゾッキは
原則的に出版社の許しがないと販売できません。
もちろんルール破りの例外はありますが。
そして、学研はゾッキがあまり出ないことで、業界では有名な出版社です。
機会があれば、こんど確認してみようかと思います。

はいはい
今日もいっぱい書いてくださいねー。
あなたは病気じゃないですよー。
心配しないでね。


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>>364
>自分のレスに社会的責任が取れれば
>何を書いてもよいのが、２ちゃんねる。
>｢ウソ｣書いてもいいんですよ、責任が取れれば。

はあ？この人（>>348）は社会的責任がとれるのですか？取っていますか？
君の言うとおりだと、何の社会的責任も取っていないし、取れそうもない以上、
「ウソ」書いちゃいかんでしょ。君はアホですか？

俺、思ったんだが、この、>>348が、>>1なんじゃねえのか？

>>367
>もう｢ネタ切れ｣かよ？
>キチガイならキチガイらしく
>最後まで粘着し通せ。
>オレ達荒らしが土下座して許しを乞うまで暴れろや。

自分で自分を「荒らし」と認めるとは、結構「潔い」じゃん。

そりゃどんな低ＩＱでもできる「芸無しＡＡコピペ荒らし」でよけりゃ、消防だろうが
幼稚園児だろうが未来永劫続けられるだろうけどな。ある程度の批判となりゃ、そうそう
ネタはねえだろ。

そもそも古佛の連中が、ほとんどのサイトを閉鎖して証拠隠滅しちゃったしな。活動も
ほとんど停止状態だしな。お前らもアホ丸出しの「芸無しＡＡコピペ荒らし」する時間が
あったら糞ネタでも探してきて、少しは楽しませろよ。

>>368
>このスレは、神社仏閣版には必要ないスレだ。

どうして？その理由は？

>住人達は非常に迷惑している。

だから何を迷惑しているの？君が古佛関係者でもなければ、古佛サイトがいくら批判された
ところで、何も迷惑することないだろ。もし、批判の内容が正しくないというのなら、
その旨、指摘すればいいだけの話。同じ事を何度も言わせるなよ。

>何ら内容もないし、自慰スレットでは、いつまでたっても建設的意見は
>得られんよ。

「何ら内容もない」って、君は例えばどんな内容のレスがあれば「内容がある」ことに
なると言いたいわけ？「建設的意見」って、君は例えばどんな内容のレスがあれば「建設的
な意見が得られた」ことになると言いたいわけ？

>>369
>てめえもウソついてんじゃん。
>開き直りで逃亡か？

はあ？ウソついていませんが。

>さっさと松沢病院にでも入院しろ、分裂症!!

自分たちの代表がカメラ板で、Schizophrenia（精神分裂症・統合失調症）と診断されて
悔しいのはわかるが、俺までその仲間に入れないでねｗ

>>370
>件の学研の本のゾッキは見たことないです。

でも私は見ましたよ。私が見たのはゾッキでなく、ただの新古書だったんですかねえ。

>趣味もあって、古書店は毎日のように行っていますが。

優雅ですね。隠居して悠々自適のご生活ですか？

>それから東博の地下ショップには、このシリーズは入っていますよ。
>よく売れているようですから、たまたま棚になかったのでしょう。

そうですか。東博のミュージアムショップには良く行きますが、一度も見たことがあり
ませんね。

>>371
「age忘れ」をしては、演出効果が薄れると言っているのにわからんようだな、
低ＩＱで学習効果のない露払い君。

秘仏が見たい◇２
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/819

802です。皆さん色々とアドバイス、どうも有難うございました。
盛安寺の四臂十一面観音立像はどうしても拝観したいので、
9:00に盛安寺到着、盛安寺と三井寺伽藍見学を終えて11:30唐院御影堂到着、
昼食を済ませて、14:00京博到着を目標にします。天台展、18:00迄でしたね。
もともと仏像（彫刻部門）以外はあまり興味がないし、鎌倉仏もざっと見れば満足。
平安時代の仏像にポイントを置いて見学してきます。


↑キモい イム イ象 ヲ タ
10 月 29 日 に 出 現 !!

ちょっと待て?
最近、地球についたばかり。ようわからん、ぶつ像、ウマー鹿。
べんきょよりデート。ドライブ。仏？馬鹿か
デートの方が楽しいだろ。おまえたちのは錯覚。まんこ
オマエ、神に近づいたつもりかビームも出せないおまえが。

キチガイ粘着、今夜も頑張れよ〜

しかし、ばかだよね。
こうゆう奴たまにいるよね。
ま、見ているほうはおもろいんだが。

おーおー、自慰レスいっぱいかけよー。

●誘導●
★★仏像マニア★★のためのスッドレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1023082361/

露払い粘着君は今日はお休みでつか？いくら愚か者でも居ないと寂しいね。

その「釈迦如来」だが、７人の執筆者の紹介を見ると、骨皮だけが「著書」がないな。
「仏教美術研究家」とあるが、著書はともかく「論文リスト」もないで「研究家」は
ないだろ。

>>377-378
なんか低ＩＱの古佛工作員たちのレスを見ていると悲しくなるね。荒らすにしても、もう
少し「ひねり」を効かせられないものかねえ。例えば、俺が以前、あるサイトで見た以下
のような表現でも参考にして、少しは努力しろよ。

>昔々、「恋路」という映画がありました。ラストシーンで刑事が、やりきれない表情で
>こう呟きます。「愚かであることを罰する法律がないのが残念だ」と。

>緒方 学研の編集長さんは、「神仏のかたち」の内容をみても、なかなかのやり
>手だというのが感じられますね。

うん。俺もそう思う。原稿料を安くあげるため、「日曜研究家」に書かせる。著名な先生
に頼むと予算オーバーしちゃうし、なかなか言うことを聞いてくれないだろうからな。

この種の本の読者層なら、たとえ執筆者が無名だからって、誰も文句言わないだろうしな。

ま、誰もこの執筆者が、とんでもない極右の軍事ヲタで、いい歳こいて軍隊ごっこ。
「自分の祖父は､日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから救った軍人」
とか「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」とかの
嘘八百を並べて、若い女の子をだましたりしているとは思わんものな。

>ま、誰もこの執筆者が、とんでもない極右の軍事ヲタで、いい歳こいて軍隊ごっこ。
>「自分の祖父は､日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから救った軍人」
>とか「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」とかの
>嘘八百を並べて、若い女の子をだましたりしているとは思わんものな。


それはキチガイ粘着おやじの妄想。
こいつの言動はかなり前からオイラが奈良博のボランティア担当者や
学研の編集者に直接チクってある。それも何度も。
しかし、どちらもクビになっていないということは
こいつは利用価値があると判断されているためだろう。
彼等もサイトは確認しているはずだからね。
少なくとも夜毎粘着しているキチガイおやじよりは
利用価値があるということだ。
片や学研の本の執筆陣のひとり。
片や｢便所の落書き｣こと２ちゃんねるで、吐き捨てられたガムのようなキモい粘着。あはは

>>382
>それはキチガイ粘着おやじの妄想。

「妄想」であるというその根拠は？全て、古佛の連中みずからが、サイトの中であっけらかん
と情報発信していることなんだけどね。

>こいつの言動はかなり前からオイラが奈良博のボランティア担当者や
>学研の編集者に直接チクってある。それも何度も。
>しかし、どちらもクビになっていないということは
>こいつは利用価値があると判断されているためだろう。

>>242の「南無観」とかいう人も同じ様なこと言っていたけど同じ人？君がいくらチクっても
効果がなかったということは、チクり方がまずかったということだな。

君の文章は下品で下手だし、その文の内容はほとんどが「単なる決めつけ」で、主張を
支える根拠が示されていない。つまり文章に論理性がない。その種の文で最も必要とされる
情報の「信頼性」があるとは感じられんからな。いくら投書してチクっても、ただちに
「ゴミ箱逝き」だろ。

>彼等もサイトは確認しているはずだからね。

ちょっとサイトを覗いたぐらいでは、ここまでの異常性はわからんと思うよ。俺だって、
このスレが立って、いくつかのレスを読むまでは「落ちこぼれ研究者たち」が「学者ごっこ」
している程度の認識だったからな。

>少なくとも夜毎粘着しているキチガイおやじよりは
>利用価値があるということだ。

そりゃ、ノドから手が出るほどそういった仕事の欲しい相手なら、どんな無理な注文でも
丸呑みするだろうからな。奈良博や学研編集者にとっては、こんなに利用価値のある相手
はいないわな。

>片や学研の本の執筆陣のひとり。
>片や｢便所の落書き｣こと２ちゃんねるで、吐き捨てられたガムのようなキモい粘着。あはは

なんか本を書くことにものすごい価値観をお持ちのようですな。君には「学研の本の執筆陣
のひとり」である骨皮がまぶしくて仕方がない、というわけだな。

まっそうだな。そもそも君の文章力では本の執筆は無理。｢便所の落書き｣こと２ちゃんねる
で、わけのわからん恥さらしをするぐらいが関の山だな。

まあ、俺が学生の頃は、論文も書かずに、この種の啓蒙書（だけ）を書いて名を売るヤシ
は最も軽蔑されていたんだよな。君はそういう環境に居たことはないようだね。あはは

>アメリカは・・・ -投稿者： 山科十萌 返信 2003/08/01 02:19:39 del:
>
> 昨日は波多野さんと桜井に行きまして、骨皮代表の大叔父様にお会いしてきました。
>代表のおじい様の末弟にあたるそうです。７９歳とは思えない若々しさにびっくりさせら
>れましたが、この方が戦争中に神風特攻機に乗ってアメリカ空母に体当たりし、奇跡的に
>生き延びたというのにはもっとびっくりさせられました。この方のゼロ戦が体当たりした
>アメリカ空母は炎上して大破して終戦まで立ち直れなかったそうです。

この大叔父ってのが、「密命をおびて天皇に対して終戦を進言し、無益な戦争を止めさせて
日本を戦争の惨禍から救い出し、６００万同胞を塗炭の苦しみから救い、存亡の危機から
祖国を救った大恩人」である骨皮の祖父の末弟らしいな。兄弟そろってウソが下手だな。

ベッドがら落ちただけで氏ぬヤツもいるというのに、爆弾を積み「神風特攻機に乗って
アメリカ空母に体当たり」して「生き延びる」わけねえだろ。体当たりされた方のアメリカ
空母が「炎上して大破して終戦まで立ち直れなかった」というのに、パイロットだけが
「生き延びる」って、スーパーマンかゾンビかよ。そんなヤシがいるなら、マスコミが
ネタ切れ気味の毎年の終戦特集で取り上げねえわけねえだろ。

「神風特攻機」に乗ったぐらいまでは事実だろうが、どっかに不時着して、のこのこ帰って
来たんだろ。それでは恥ずかしいから脚色しただけだろ。それにしても、もう少し現実離れ
していない脚色はできないものかねえ。こんなアホな話を鵜呑みにするこいつらも、本当
に「軍事ヲタ」なのか？

age

>>385
なんかおもしろいね。
表現が。
絶好調じゃない?

戦争マニアは板違い。

軍事板に逝け

>>299>>301>>302>>304>>335
ねえ？だから何でそんなにムキになるわけ？ねえ何で？
他にネット上にこうやって古仏を恨む動機があって、古仏を批判している人間いないじゃん。
疑われてもしょうがないと思うけどなあ〜。

362 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/09(日) 20:31:50
「サイトの見極め」

とある仏像サイトを見てたら、気になる文言があった。自分のサイトが一番で、仏像サイトはこうでなくてはいけない、こうあるべきだと主張する。
しかし、果たしてそうだろうか。
サイトに作り方の定義はない。あったとしたら、それは、それを考えた人のエゴイズムでしかないと、筆者は思う。
見る側のレベルがそれぞれ違うわけで、人によってはもの足りないと感じるサイトでも、人によってはこれで十分なのである。
重要なのは、見る側だ。何が必要で、何が不要か。IT時代にあって、これはサイトの見極めに限らず重要なことである。
筆者自身が一目おいていた、とてもレベルの高いサイトであったのに、非常に残念で仕方がない。


363 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/09(日) 20:33:22
「反面教師」

とある仏像サイトの話。
先方からの依頼で相互リンクをしていたが、先日何気なしにそのサイトを覗いてみたら、拙サイトへのリンクが抹消されていた。理由は「質を上げた」そうである。
質を上げるのは結構なことだが、その前にやることがあるのではないかと思う。あるいは、すすむ方向を間違えている。
こんなことをされて、放っておくほど筆者は懐が広くないので、こちらからのリンクも抹消させてもらった。これからは「反面教師」。

とある仏像サイトってどこよ？

>>390
> >>299>>301>>302>>304>>335
>ねえ？だから何でそんなにムキになるわけ？ねえ何で？
>他にネット上にこうやって古仏を恨む動機があって、古仏を批判している人間いないじゃん。
>疑われてもしょうがないと思うけどなあ〜。

>>335以外は俺の発言ではないので、答えようがないわな。「恨む動機があって」
「批判している」わけではなく、「おかしな事、デタラメなこと、まともに信じたら
有害なこと」を主張しているので「批判している」だけだわな。

君だって、別に俺のことを恨んではいないだろうけど、俺がおかしな事、デタラメな
ことを言ったら、批判するでしょ。同じ事。

>>392
>とある仏像サイトってどこよ？

知らん。おそらく話題になっているところだと思うが、本人に聞かなければ断定はできない。

age

>おー、すごいぞモーゼル！伊勢中佐が女性スタッフ達の護身用にと特別に作った金属製
>のモデルガンなのであります。
>いずれは女性スタッフに渡されるみたいです。さすがは伊勢中佐。ガンマニアで、走り
>ながら３０メートル先の標的に続けて命中させると聞きます。国体の選手だったそうです。
>その伊勢中佐の特技は狙撃！５０メートル先の鉛筆を倒すそうです。

おいおい、大丈夫か。その中佐とやらは

「中佐は怒ると、もう陸軍の関東軍みたいに決起しちゃうもんね」

「ものすごい剣幕で怒られた。いやこれはね、先方の真意はこうだと思うよ、って弁護
しようとしたんだけど、全然聞いてくれないの」

「『こういう不届きな奴には制裁をぶちかます。攻撃準備ッ』って、もう手がつけられ
ない。中佐は言ったらすぐに実行する人だから」

という、直情径行型、暴走型の人物だろ。こういう人が「ガンマニア」って、ちょっと
こわい世の中だね。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/17(月) 00:39:01
>星野さんの提案がほとんど全て「四天王」や「不動明王」の
>いまの構成に反映されてますね。それで売り上げはどうか、というと仏像
>本のなかでは上位ランキングに必ず入ってますし、「不動明王」なんか、
>アマゾンの不動明王関連書籍ランキングではトップでしょう。

本当か？アマゾンで「不動明王」がタイトルに含まれる書籍は２６で、その中で
２３位なんだけどね。仏像本の中の不動明王関連書籍でもトップではないね。

仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。

で、どこの古書店のゾッキコーナーだったの？
って、質問するだけムダだな。
店名は答えられず、話をそらすだけなのはわかっているから。
あはは。

853 ：1 ◆bGmJzgr3/6 ：2005/10/24(月) 20:04:39 ID:usN5hJs4
good morning!
i had a very exerent time in u.s
i do not want to back to japan.
my english writing is bad but i can speak this level.
many japanese can not speak well because they very worry about 'bunpou'
but this time i figured out people in us speaks just like my writing.
or maybe my ears are bad.anyway they use lazy english.
most of japanese think "s"and"kakokei"and"kakobunsi""sannninnsyou"and whatever
just exactly correct bunpo only can make communicate.
bat this is not true.
they also use lazy english.
except high society HG people.wwwwww they are clean english
i never herad "nice to meet you" here.
they use "nice to meeting you"
i never herad "haw are you"
they use "how you doing"
do you think that is correct bunpo?
bunpo is not matter.i can communicate well this is the fact.

see you

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1128268081/l50
ここにろくに英語もできないで留学してるとかほざいてるテンパー一重の底辺大学生が居ますw

>>396
>で、どこの古書店のゾッキコーナーだったの？
>って、質問するだけムダだな。
>店名は答えられず、話をそらすだけなのはわかっているから。
>あはは。

だから、先に自称、>>153の、>>348に聞いてみろよ。先に言い出したヤシから聞いてゆく
のがスジだろ。どうして、>>153に聞かないんだ？

それで、>>153が実際に店名を答えれば、それで終わり。「ウソでした」と謝罪でもすれば、
次は俺の番だろ。あはは

結局答えられずに
話しをそらして逃亡。

結局店で見てないのね（笑）
てか>>155の釣りに引っ掛かっただけ。
さすがは何でも喰い付くバカなダボハゼ。あはは。

>>391の話題になるとなぜかムキになって反論する粘着。不思議ー？

リンクを切られただとか、ログを削除されただとか
そんな仏像サイト同士の内輪揉めの話題はもう結構！
こんなところでうだうだやらねえで自分たちで処理しろ！

内ゲバ大好き＝イムイ象ヲタ

粘着　氏ね

>>391
どこの文章？

>>399
>結局答えられずに
>話しをそらして逃亡。

答えられないのは、>>153とか、>>348とか、>>398の方でしょう。彼等がちゃんと答えて
くれれば、いくらでも答えますよ。

>>400
>結局店で見てないのね（笑）

だから、見ていると言っているのですが。

>てか>>155の釣りに引っ掛かっただけ。

>>153なら、まだ釣りかどうか確定していないのですが…。逆に、>>348の方が工作員の
釣りかもしれないし。

>さすがは何でも喰い付くバカなダボハゼ。あはは。

君こそ、まだ何も確定していないことに安易に喰い付くバカなダボハゼに見えますが。

>>402
これは同感ですな。

>>405
>どこの文章？

私が答える義理はありませんが、以下のサイトと思われます。

初心者のための仏像入門 仏像世界
http://www.geocities.jp/butsuzo1220/

早く死ね、ダボハゼ

粘着
こいつにはマジで死んで欲しいよね。

>>408-409
なんかよっぽどこたえているらしいねｗ

粘着　キモイ！
逝ってヨシ

粘着　死ね　馬鹿

だいたい、もうダメじゃない?
粘着も情報仕入れられなくて。
これからは粘着が書いた過去の自己レスコピペするくらいしかないでしょ
で、逃亡。
いつものパターン。
ま、頑張って気づかれぬよう夜逃しな。

くっそっ〜 ！
２ちゃんねるに来てみれば・・・

今まで、ネット巡回を楽しみにしていた仏像ファンサイトが次々閉鎖になった理由がわかったぞ！
こら、おまいら、いい加減にしる！
つまらんプライドだけは高く持ちやがって！
おまいらのせいで、私の楽しみが無くなってしまったじゃないの〜
次々閉鎖されちまったじゃないの〜

よいか、ますたーべーしょんは自分の家の中だけでしろよ
他家のサイトにまで出張って迷惑かけるなよ！

>>413
>だいたい、もうダメじゃない?
>粘着も情報仕入れられなくて。

確かにそれはあるな。ほとんどのサイト閉鎖して証拠隠滅しちゃったからなあ。
どうして証拠隠滅するんだろうね。よっぽど「やましいこと」があるんだろうね。

>これからは粘着が書いた過去の自己レスコピペするくらいしかないでしょ

過去レスで提出した問題のほとんど全てが、全く未解決だからそれもいいかもね。

>で、逃亡。

君と違うから逃亡しないよ。断言してもいい、偉そうにそういう君の方こそ、逆に
間違いなく逃亡する。

逃亡しないというのなら、君は「骨皮の祖父が実際に日本を戦争の惨禍から救った大恩人」
とか、「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」とか、
「骨皮は、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」とかの骨皮一派の主張が
正しいと考えているのか答えてくれ。そして、それが正しいという根拠があるなら提出
してみてくれよ。

>いつものパターン。

君は逃亡するよな。誰も上の「踏み絵」は踏めない。いつものパターンｗ

>ま、頑張って気づかれぬよう夜逃しな。

オマエガナー、というやつですなｗ

詭弁術だけは
あいかわらず達者だな
アハハ

>>415

>逃亡しないというのなら、君は「骨皮の祖父が実際に日本を戦争の惨禍から救った大恩人」
とか、「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」とか、
「骨皮は、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」とかの骨皮一派の主張が
正しいと考えているのか答えてくれ。そして、それが正しいという根拠があるなら提出
してみてくれよ。

どこにそんなことが書かれているのか。上のリンクでは特に詳細はなかったが。
リンクを貼って証明して見せてくれ。

>>407
なるほどねー、やっぱりそのサイトか。
そういや以前掲示板で古佛メンバーと口論してたよな。

「リンク勝手に切られた」って大騒ぎしてるようだけど、古佛にはきちんとそのサイトへのリンクは残っている。
勝手にリンク切られたと大騒ぎして一方的に逆恨みして古佛へのリンクをはずしたそのサイトの方が悪いと思う。

要するに「古佛へのまなざし」ＶＳ「仏像世界」ってことだろ。
だからここでこんな泥試合するなって言ってるんだ。
とっとと削除しろ！

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/09/13(火) 18:52:21
某仏像サイト。
「初心者のための」と謳っておきながら、初心者の質問には
そんな簡単な質問アホくさとばかりにまともに答えません。

>>407
なるほどな。
ここの管理人の逆恨みか。
断罪ものだな。銃殺刑。

おーおー、オマエも逃亡すんなよー。

>>417
>どこにそんなことが書かれているのか。上のリンクでは特に詳細はなかったが。
>リンクを貼って証明して見せてくれ。

・「骨皮の祖父が実際に日本を戦争の惨禍から救った大恩人」

>>97-98,>>105-112（全文）,>>131
出典：かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６

・「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」

>>108
出典：かわら版　第２０５号（２００５．８．１５　発行）亜弓の朱印帳１６

・「骨皮は、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」

>>124
出典：かわら版 第１４５、１４６、１４７号（波多野愛）

>>420
>要するに「古佛へのまなざし」ＶＳ「仏像世界」ってことだろ。
>だからここでこんな泥試合するなって言ってるんだ。

>>422
>ここの管理人の逆恨みか。
>断罪ものだな。銃殺刑。

なんか妄想説が盛り上がっているようですが、俺はその「仏像世界」なんたらとは
全く関係ありませんね。妄想につきあう必要は無いんだが、その「仏像世界」の
管理人さんの名誉もあるでしょうから、敢えて言っておきましょ。

>>417
以下を追加。

・「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」

出典：訪れ帳54 [2554] 朱印帳のゆくえ
http://www.bunkaken.net/index.files/otozure/otozure54.htm

>>426
なるほどね。
いいじゃん。別に。なんか問題あるの?

フィリピン戦陸海軍将兵の孫たちが集まって立ち上げたサイトであったうえ、軍事マニアやオタクがメンバーに多かったからどうしても軍事的色彩に傾いたのでした。
正確には、軍事オタクたちが仲間を集めて仏像サイトをやっていた、というのが「古佛へのまなざし」の実情なのです。

だいたい、そんなモンでしょ。

888:10/31(月) 01:00 [sage]
三井寺唐院大師堂の中尊大師像、拝観して来ました。
距離は遠くはないけれど厨子内が暗くて、あまり見えない。
恐る恐る懐中電灯を使用してもよろしいですか、と尋ねると、
きちんと般若心経を唱えて、心証を良くしたせいか、
快く許して頂けて、お顔の表情など良く見えました。

>>427
>いいじゃん。別に。なんか問題あるの?

「いい」ということは彼等が主張していることは正しいから「いい」の？それとも頭の
おかしい連中だから、デタラメでも何でも勝手に言わせておけ、ということ？どっち？

後者ならデタラメを信じる人もいるわけで、デタラメはデタラメであると批判しておかないと
まずいんじゃないの？

>正確には、軍事オタクたちが仲間を集めて仏像サイトをやっていた、というのが「古佛へのまなざし」の実情なのです。

「軍事オタク」も「仏像マニア」も共に少数派ですわな。仏像マニアが軍事オタクになり
やすいということもないわけで、「軍事オタク」の「仏像マニア」なんてほとんどいない
のでありませんか？

つまり多くの会員は、軍事オタクでも何でもない「ただの仏像マニア」だったが、入会後、
代表等の影響で「軍事オタク」に思想改造されたと考えるのが妥当ではないですか？

それに、軍事オタクのサークルであるのなら、最初から「自分たちは軍事オタクである」
と相手に伝えて勧誘しないとまずいんじゃないですか？ここの若い会員（広報担当）は、
以下のように書いています。

>古佛ページのルーツが６０年前の日本海軍にあることを知ってビックリされた方も多いようです。
>（そりゃ誰だって驚きますよ、アユだってはじめて知らされたときにはあ然となりましたからー）

という具合に軍事オタクであることを隠して勧誘し、「仏像研究」という甘いエサに
釣られて入った思想的に無垢な若い子を思想改造するようなやりかたは許されるべきでは
ないと思いませんか？ヨガ教室だと思って入会したらオウムだったというのと同じです。
問題はないとお考えですか？

>>429
長過ぎるので
とりあえず｢昨日は枝豆を食べ過ぎたせいか
今日は朝から匂いのキツい軟便だった｣
まで読んだ。

【切願】仏像ファンサイト復活！
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130654847/

>>431
>【切願】仏像ファンサイト復活！

古佛は「仏像ファンサイト」というより、「仏像カルトサイト」じゃないのか。
ま、どんなサイトを作ってもいいんだよ。そこに無知による間違いがあったとしても。

問題は「仏像研究」というオブラートに包んで、確信犯的に、意図的にデタラメを垂れ流す
（布教活動をする）ことだよ。

age

古物の復活は誰も望んでいないでしょうよ。
偏狭、陰湿、独善、年端も行かない子供をだまして嫌がらせのカキコをさせる。
こんな「仏像カルトサイト」は不要です。

粘着キチガイも息切れかよ
あはは

【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/602

602:わたしはダリ？名無しさん？ :2005/11/06(日) 21:54:23 [sage]
>>601
彼はそんな人じゃないですよ。
独自の価値観で創造的な生き方をされていると思います。
しかも、かなり我慢強い。
感情の抑制も出来る人です。かなりの人間的なエネルギーもありそうなので、社会の中軸におられる方でしょう。

601さん、あなたの方こそ、ワンパターンすぎます、書いていることが。。
何となくですが、機械が書いているような非人間的な感じがします。言い方が悪くてすいません。。。


ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

>他に羽賀寺、加茂神社、妙楽寺、円照寺、神宮寺、多田寺、明通寺、鵜の瀬、
>国分寺、若狭彦神社、常禅院、長楽寺、清雲寺を回りました。
>面白かったのは長慶院。場所もさることながら、拝観料一万円にはびっくり。
>１０人で行きましたから一人千円ずつでしたが、こういうときは団体でいる
>ことのメリットが改めて感じられました。

「旧日本海軍のネットワーク」のメリットは無かったのか？
これじゃ、そこらの普通の団体とちっともかわらんな。
「旧日本海軍のネットワーク」でどんな秘仏でも見せてもらえるんじゃなかったの？

団体でないと拝観させてくれない寺もあるからね。
そういう点ではサークル活動は十分メリットありますな。
君みたいな孤独な仏像ヲタはそれに嫉妬してるだけなんでしょ。

【切願】仏像ファンサイト復活！
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130654847/

22:名無しさん＠京都板じゃないよ :2005/11/07(月) 17:56:25
「古佛へのまなざし」、またリニューアルして再開されるそうですね。安心いたしました。
今後は名称は変更し、関東と関西にスタッフがわかれて活動されるとのこと。地域を分担することにより、さらに綿密で個性豊かなレポートが期待できそうですね。
悪質な誹謗中傷に負けず、頑張ってほしいものですね。応援しています！

24:名無しさん＠京都板じゃないよ :2005/11/07(月) 18:25:22
>>22
「女子高生」という響きに過剰反応して、それを歪んだ精神で見て、妬んで誹謗中傷している馬鹿がいるだけですね。
女子高生といっても君の大好きなアニメに出てくるようなマヌケな女性とは違いますよ。みな優秀な女性達です。
早く二次元の世界から抜けてまともな人間生活を送りなさい。

あの掲示板（神奈川仏教文化研究所）の古佛スタッフのアイコンはずいぶんとかわいいよな。
どれだけ似てるんだろうか・・・。

【切願】仏像ファンサイト復活！
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130654847/

28:名無しさん＠京都板じゃないよ :2005/11/07(月) 19:45:00
まともな仏像マニアの間では「古佛へのまなざし」はサイトも著作本も評判いいですよ。
みなサイトの復活や新刊本を心待ちにしている。
彼らを批判しているのはゆがんだ根性の腐れ仏像マニアだけ。

30:名無しさん＠京都板じゃないよ :2005/11/07(月) 20:40:40
>>28
学研の「釈迦如来」普通に面白かったけどな。仏写真も多くて。
何がそんなに批判されるのかさっぱりわからないけど。

>>438
>団体でないと拝観させてくれない寺もあるからね。
>そういう点ではサークル活動は十分メリットありますな。

典型的で幼稚な「論点のすりかえ」。

ここでの「論点」は骨皮一派が主張する「旧日本海軍のネットワークがあり、その威力で
どんな秘仏でも見せてもらえる」が正しいのか否かということ。もしこの主張が正しいの
なら、他の団体とは全く違う「特別の待遇」を受けるはずである。ところがこの団体は、
そこらの普通の団体と全く同じ扱いしか受けていない。旧日本海軍ネットワークの威力
など微塵も感じられない。つまり、この一例をとっても、骨皮一派の主張が正しいとは
全く考えられない。

「団体でないと拝観させてくれない寺もある」「そういう点ではサークル活動は十分メリ
ットあり」などという愚かな言い訳は、逆にそのようなネットワークなど存在しないこと
を認めているだけで、残念ながら全く通用しない、逆効果の主張なのである。

>>439
他スレのレスのコピペに反応するのも何だが、まあついでに

>女子高生といっても君の大好きなアニメに出てくるようなマヌケな女性とは違いますよ。
>みな優秀な女性達です。

オウムや自己啓発セミナーなどを見てもわかるように、優秀で純な女性ほど洗脳されやすい
んだね。気の毒だけどね。

>>441
>>まともな仏像マニアの間では「古佛へのまなざし」はサイトも著作本も評判いいですよ。

「まともな仏像マニア」って何だろうね。根拠も何もない単なる印象操作。論評に値せず。

なんかメンバーに女子高生がいっぱいいるみたいだけど、これって本当の女子高生なの？
なーんかすごくうさんくさいんだけど。
イムイ象ヲタ向けの釣りじゃねえの？ｗｗ

>>440
奈良敦子は上戸彩似らしいぞｗ

「ミス古佛」もいるらしいしなｗ

慈尊院での目撃情報によると絶世の美女だとか

その目撃情報自体、ウソっぽいが。
同じ人間に短期間でそうそう何回も会うかよ。

午前０時の粘着男はどこ行った？

>>446
>慈尊院での目撃情報によると絶世の美女だとか

神奈川仏教文化研究所の掲示板の以下のレス参照ｗ

>ミス奈良は三人 -投稿者： 高山亜弓 返信 2005/09/23 01:08:47 del:
>
>　国武さんは、ミス古佛も三人挙げていて、それが面白かったのデス。
>　梅村さん、志賀さん、大島さん、なのだそうです。でも遠藤さんは、梅村さん、
>浜名さん、三上さんを挙げてました。

「三上さん」ってのが、その慈尊院で目撃された絶世の美女らしい。

その「絶世の美女」ですら、選ぶ人によってはミス古佛の３人に入らないぐらいの
絶世の美女ぞろいの集団ということになるなｗｗ

大学のミスコンも女性蔑視と言われて次々に廃止される御時世に、
女性会員の前で堂々と「ミス古佛がどうのこうの」と女性会員の美醜を
平気で言うってのは、いったいどういう神経をした連中なんだｗ

ミス古佛目撃談。
慈尊院での出会いの後、再び道成寺でも再会したとか。
こんな偶然ある？すげー不自然なんですがｗ

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/218
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/221
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/299
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098961244/310

>>449
なんだー上戸彩にクリソツの奈良ちゃんが入ってないじゃん！

>>450
本当に女性スタッフいるんかね。
前に「かわら版」で集合写真見たけど軍服着て敬礼する男どもの写真だけだったよ。

女性スタッフの紹介記事に顔写真出てたけど、卒業アルバムから引っ張ってきたような写真だったしな。

(美形の？)女で釣ろうとしたり
キチガイ武闘派がいるところなんかが
オウムそっくりだな。

[648] モーゼルでストーカー退治 -投稿者： 奈良敦子 返信 2003/09/28 00:29:58 del:

今日、アルバイトの帰りにまたも不審な男に追跡されたのであります。
自転車で走っていると、後ろにぴったりと距離をとってついてくる男の影が！
これで四度目、同じ男のようなので怖くてたまりませんでした。
この前伊勢中佐に相談したら、これを使えばいいとモーゼルというピストルを渡されました。
豊住百新斎さまからもらったものだそうです。今度出会ったらその引き金を引け、というので、今回引きました。
バーンと音がして火花が光って・・。効果てきめん、黒い影は自転車ごと逃げ去りました。
おー、すごいぞモーゼル！伊勢中佐が女性スタッフ達の護身用にと特別に作った金属製のモデルガンなのであります。
いずれは女性スタッフに渡されるみたいです。さすがは伊勢中佐。ガンマニアで、走りながら３０メートル先の標的に続けて命中させると聞きます。
国体の選手だったそうです。その伊勢中佐の特技は狙撃！５０メートル先の鉛筆を倒すそうです。

単純に、旧日本軍に居たのにどうしてモーゼルというドイツの軍用銃なのだ(・・?)

軍人なら、使っていた南部１４年式、もしくはニューナンブのほうが一般的なように思うが…

ちなみにドイツ軍では尉官以上の将校はルガーP08を使っていたよ。

>ミス奈良は三人 -投稿者： 高山亜弓 返信 2005/09/23 01:08:47 del:
>
>　国武さんは、ミス古佛も三人挙げていて、それが面白かったのデス。
>　梅村さん、志賀さん、大島さん、なのだそうです。でも遠藤さんは、梅村さん、
>浜名さん、三上さんを挙げてました。

両方で選ばれている「梅村さん」とかいうのが、文句なしの「ミス古佛ｗ」らしいな。

この梅村とかいうのは、昔は「結城美穂」とかのペンネームで、「美穂さん」とか
「結城のアネゴ」とか呼ばれていた自称成城大学卒のお姉さんだろ。
「アネゴ」では、とても「絶世の美女」とは思えんなｗ

アイコンはかわいいけどなｗ

伊勢中佐の口癖は「運慶を叩き潰せ！」らしいけど
逆に叩き潰されんようになｗ

伊勢って
キチガイガンマニアなのか？
逮捕されなきゃいいがな。

神奈川仏教文化研究所の掲示板、復活したけどもう古佛の連中は書き込まないのか？
ま、書き込むたびにボロが出まくりだったから、その方が賢明だなｗ

>>459
アバターは似てないのが常識ｗ

＞「運慶を叩き潰せ！」
笑止。やれるもんならやってみな。

参加条件を１０〜３０代の独身に限るとかいうところがなんかいやらしいよな
エロ男の欲望丸出し

しかも骨皮自身が４０歳になって年齢制限にひっかかりそうになると、他のメンバーに
年齢制限撤廃を提案させたりする（実際に年齢制限撤廃）調子の良さ。

だからそれも自作自演だろｗ

骨皮様、こちらにもどうぞいらしてください。
今最先端の定朝論をお教えくださいませ。

【藤原時代】大仏師定朝【寄木造】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1132398569/

リニューアルと称するサイト内での活動停止、神奈川仏教文化研究所の掲示板
にも書き込まなくなったのは正解だったな。

活動すればするほどボロが出て、突っ込みどころ満載だったからな。

なんか女子高生＝骨皮自作自演説が出た途端、カキコ無くなったなｗ

結局全部一人でやってたん？

なんかこっそり再開している模様

例の骨皮撮影写真のブログ
http://blog.goo.ne.jp/gfi58/
自称女性会員たち？のブログ
http://blog.goo.ne.jp/gfi51/

孤独なイムイ象ヲタによる自作自演。
なんかかわいそうになってきちゃったよ・・・ｗ

↑オマエモナー

粘着しすぎだよ、ガミラス星人ｗ

ナンダヨー！女子高生会員はいねえのかYO！
結局釣りかYO！ヽ(`Д´)ﾉ

>>370
>卸関係勤務の私の知る限り、
>件の学研の本のゾッキは見たことないです。
>趣味もあって、古書店は毎日のように行っていますが。
>日本特価書籍以下、神保町の古書店では出ていません。
>八勝堂以下池袋周辺、早稲田界隈、中央線沿線の古書店でも見ていませんね。

>それから東博の地下ショップには、このシリーズは入っていますよ。
>よく売れているようですから、たまたま棚になかったのでしょう。

昨日も東博に行ってみたが地下のミュージアムショップには件の骨皮の本は
影も形もなかったな。一度も見たことはないし、「たまたま棚になかった」
というような雰囲気では全くなかったな。本当に「卸関係勤務」なのか？
ただの古佛工作員なんだろｗ

熱いスレだな・・・・
みんな頭大丈夫か？
傍から見ると、目くそ鼻くそを・・・・・なような・・・・

>>478
>傍から見ると、目くそ鼻くそを・・・・・なような・・・・

古佛を糞でないと思っているヤシが多かったからな。
「古佛＝糞」であることを広く認知させるのが目的のスレ。

「 自称女性会員たち？のブログ」を読んで、得心。
若い子の文章であるわけないもの。
前々からヘンだなあと思ってたけど、すっきりした。
ありがと。

亜弓と敦子。
同じ文体。
主語の次に律儀に「、」を打ってる所とか。

http://g.pic.to/5hj76 売ります。

漢字の使い方で絶対にわかるよね。
40代以上の文章とみた。

「敦子の朱印帳」だの「亜弓の朱印帳」だの
あれが全部４０のオッサンの自作自演だったかと思うと
キモくて吐き気がするなｗ

とりあえず女の名前使った方がウケがいいと思ったんだろ？
美人会員や女子高生会員がいるとか嘘ばっか。

神奈研もずっと相手が女の子だと思ってデレデレしてたのにがっくしだな。

ぶははは
星野一味はネカマなのか？
あからひゃっひゃっひゃｗ
これで女装趣味とかあったら
おもしろいなＷＷＷ

神奈研の掲示板みてもわかるよ。
よくメンバー同士が会話していたけど投稿間隔みるともう自作自演バレバレ。
チャットじゃあるまいしあんなすぐにレス返せるかよ。
全部骨皮一人による自作自演。
ほんと頭悪すぎｗｗ

本当に実在するなら女性メンバーの集合写真でも載せてみろや。
あんな卒業アルバムから切り取ったような写真じゃなくてよ。

女の名前騙ってまで文章読んでもらおうなんてどうしようもないね。
姑息な手使うなよ。内容で勝負できないのかね？

ネカマ星野
ゲラゲラ

ネカマどころか
ほんとにオカマだったりして
アハハ

星野はプロフィール詐称の疑いがあるな。
学研に通報しとこ。

だな

学研が骨皮を「古佛へのまなざし」という団体をまとめている
リーダーとしての素質を評価して起用したのであれば
もしも骨皮一人による脳内団体だったら大変なことになるな。

ｦｲｦｲ、よりによって｢ムー｣かよ(爆)
http://www.gakken.co.jp/mu/books.html

>>494
学研はサイトを評価して星野を起用しているのだから、
(ちなみに星野の公式発表の論文は一本もない)
これは密告するべきだね。
大変なことになるよ。

「新進気鋭の研究者による斬新な解説」とか言っているけど、もうすぐ４０歳なら別に
「新進気鋭」でもないだろ。「研究者」というより「自称研究者」。

論文は一応、以下のようなものがあるらしいけど、かなりローカルな雑誌らしいね。
こういうのでも「論文」の部類に入るのか？以前は、こうした「論文」を古佛の文献リスト
に載せていたけど、いまは無くなっているね。

・大威徳明王彫像とその周辺　下呂・大威徳寺遺跡への視点　星野直哉　飛騨春秋　466号('99・11)Ｐ20-32
・飛騨地方古代寺院を考える　６　塔ノ腰廃寺　塔心礎からの復原考察　星野直哉　どっこいし　62号('99・10)Ｐ4-7
・飛騨地方古代寺院を考える　７　飛騨国分尼寺〜上代仏堂建築の一様相〜　星野直哉　どっこいし　63号('00・1)Ｐ6-11

学会で認められるような論文ではないね。
岩田の地方史情報にすら載らない同人雑誌。
単なるオナニー投稿。

最初から全部ネタだったのかよ、このサイト

この人奈良博でボランティアしてるの？
今日、ひさしぶりに行ったら、
平常展にメガネかけたそれらしきボランティアの男性がいたけど。
年齢も40くらいやったよ。

そーかよ。


お前ら、名誉毀損が過ぎたな。
ま、首を洗って待っていなさい。
退学願、辞職願も用意しておいたほうがいいかもな。

>>501
>お前ら、名誉毀損が過ぎたな。

例えば、どういう記述が「名誉毀損」に該当しますか？

名誉毀損罪は親告罪です。被害者の告訴がなければ公訴提起（刑事裁判をすること）が
できません（刑法２３２条１項）。あなたは被害者（骨皮）本人ですか？

>>502

ビビってんの？
親告罪？当然知っていますよ。
で、私もここ=公然にて侮辱された、
しかも事実に反することで名誉を毀損されたわけですわ。

これからが楽しみです。

>>503
>ビビってんの？

ビビってるんじゃなくて、アホらしくてあきれてんの。

>で、私もここ=公然にて侮辱された、
>しかも事実に反することで名誉を毀損されたわけですわ。

匿名の人物など、たとえいくら侮辱されたとしても名誉毀損にはならない
ということも御存知ないの？

>これからが楽しみです。

うん、これからが楽しみだね。これ以上アホを晒してくれると思うとね。

ビビっていない、と虚勢張りながらも
昼休みもｶﾞｸﾌﾞﾙしながらチェックかい？
いやだね〜、キモいイムイ象ヲタは
アハハ

アンチ粘着は
もう息切れか？
アハハ

運慶スレと同じ終わり方・・ホントに訴えられるの？

訴えられるはずなどあろうはずがない。むしろ骨皮の方が
自サイト上で伊東史朗氏などの名誉を毀損したり、井上教授の
発言を捏造したり、デタラメ・デッチアゲ放題だったことが
明らかになって墓穴を掘るだけ。

必死だなｗ

508はｶﾞｸﾌﾞﾙしてんの？
あ〜ひゃっひゃっひゃ

どうせ裁判になったところで争点は

「骨皮の祖父が実際に日本を戦争の惨禍から救った大恩人」
「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」
「骨皮は、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」

あたりが事実か否か、ということになるだろうから骨皮側に勝ち目はないだろ。
恥の上塗りをするだけ。早く裁判にして白黒はっきりさせようぜ、骨皮さんｗ

いったい「名誉毀損」だとか「訴える」とか脅すだけで相手がおとなしくなると考えて
いるのかねえ。どこがどう事実と異なり、故にこれは名誉毀損であると論証しなければ、
何の意味もねえだろ。骨皮一派ってのは相当オツムが弱いね。あ〜ひゃっひゃっひゃ

イムイ象ヲタ、必死だなｗ
あ〜ひゃっひゃっひゃＷ

で、午前零時の
キティ粘着ヲヤジは
死んだの？（笑）

　　 　　　　＿　　　　　　　　　　　　　 　 　＿
　　　　 　　i'===,`;　　　 　　　　　 　 　 　;'､===ｮ
　　　　　　 i;:;:;;iﾞ` !　　　　　　　　　　 　　 ! 'ﾞi;:;:;;!、
　　　　　, '　　 ﾞ⌒＼　　　　　　 　　　　 , '⌒ﾞ　　 ヽ、
　　　　　|,,.　､　　ｙ　|　　　　　 　　 　　/　,　､,, 　 ,;. ,|
　　　　　|"i　 ゛'　| 　|　　　 　　　　　　 |　 |　 '" i　ﾞ| |
　　　　 ！,!,　　　! 　|　　　　　　 　　　 |　 |,､ 　 !,　! |
　　　　　 fﾞﾞ　;'ﾞ　;;i　ﾉ -_.=゜｡　　_.=゜｡-.＼f, 　 ,y　！
　　　　　（　　;!;　 ´＼ ;　;゜､｀；　。､｀；゜／´　　,　　,）
　　　　,/ 　 ,i´ ｀ヽ　 ﾞ;　;　;゜､｀；　。；｀ ；;　　,/ ,;-'" ヽ 　ﾞ;
　　　 /_　ノ　　 　 ir　 i　　。､　；　；　　ヽ　　!　 ヽ.　ヽ
　 　／ ,ノ　　　　 　i　 ﾉ　　。､　；　。､　ヽ　ヽ.　　ヽ､_ヽ
　　!,,_<　　　　　 　　y　|_。。､　　。､　　　|　y′　　 ）,;冫
　　　　　　　　　_ 　　　　　＿＿＿＿__
　　　　　　.......　　　　。。､ |　=゜｡　...　|；　。；
　　　　　　　　　　　　　　　|　　香　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　|　　田　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　|　　証　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　|　　生　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　|　　の　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　|　　墓　　｜
　　　　　　　　　　　　宜　｜　　　　　｜　宜
　　　　　　　　　 　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　 　　　　　|　　　|￣￣￣￣￣|　　　｜
　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

え〜と…

はじめまして(*^-^*)

京都のイタイ像ヲタです。

ちなみに…好きなのは…興福寺の『阿修羅像』ですw

ベタで、すみませんm(_ _)m

【通報対象の書き込みをしてしまった人へ】
通報対象となる書き込みをしてしまった人は、
すみやかに警察機関、および脅迫や威力業務妨害の対象となるところへ連絡してください。
個人名の場合は、その個人に対して謝罪を行ってください。
やってしまった行為は消えませんが、
警察やその人に直接謝罪をすることで、逮捕を回避できる可能性は飛躍的にあがります。
たいていの場合は怒られる程度で済まされるようです。
その場合は、メールなどよりも直接電話をするか、直接警察署に出向くのがおすすめです。
（自分の身分が明らかになるため、信用度が高くなります）

もちろんそういう書き込みをしないのが一番なのは言うまでもありません。

参考資料
http://uguisu.skr.jp/recollection/2ch/

あけましておめでとう！

仏ヲタに愛を！！
…彼氏出来るかなぁ…
告る【勇気】が欲しいです。

去年、慈尊院の特別開帳に言ったとき、
変なグループを見かけたけど、
ども、そのグループが古佛の人たちだったらしい。

骨皮に粘着していた奴↓


FLA1Abh137.tky.mesh.ad.jp<>218.227.196.137<><>Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 5.5; Windows 98)
pl079.nas651.k-tokyo.nttpc.ne.jp<>210.139.15.78<><>Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 5.5; Windows 95)

Network Information: [ネットワーク情報]
a. [IPネットワークアドレス] 218.227.0.0/16
b. [ネットワーク名] BIGLOBE-5
f. [組織名] BIGLOBEサービス(日本電気株式会社)
g. [Organization] NEC Corporation
m. [管理者連絡窓口] NK032JP
n. [技術連絡担当者] MK11728JP
p. [ネームサーバ] ns02.mesh.ad.jp
p. [ネームサーバ] ns03.mesh.ad.jp
[割当年月日] 2002/02/20
[最終更新] 2004/04/12 17:47:01(JST)

で、骨皮さん裁判まだ？

「骨皮の祖父が実際に日本を戦争の惨禍から救った大恩人」
「骨皮の大叔父は特攻で敵空母に体当たりして大破させたが奇跡的に生き残った」
「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」
「骨皮は、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」

あたりが事実か否か、早く裁判にして白黒はっきりさせましょうよ、骨皮さんｗ

>>510=>>520
午前２時に書き込み乙ｗ
無職ニートはヒマでいいですなｗｗ

>>521
平日の真昼間ならともかく、３連休の真最中なら無職ニートでなくても
午前２時過ぎ頃まで起きていても、なんら不思議ではあるまい。
平日と休みの区別もつかない、この>>521こそ無職ニートと思われｗ

↑で？
それがイムイ象ヲタサイトと
何の関係が？

>>522
オレは会社のパソコンから昼間に書き込むよ
うるさい事いわないから。

ってか、誰も イムイ象の話ししてないし…（・ω・｡）ガッカリｼｮﾎﾞｰﾝでつね。 ｗｗ

ここはイカサマ『仏像研究家』とそのイカサマサイトを糾弾するスレ。

ヒマだねぇ、イムイ象ヲタは
アハハ

イムイ象ヲタ


↑アハハ

アハハ

ひっひひ

アハハアハハ

age

アハハ

骨皮も「ひっひひ」とか「アハハ」とか言う前に、粉飾・偽装・偽計の釈明を
ちゃんとしろよ。

あれだけはしゃぎまくっていたのに強制捜査（批判レス）が入ったとたん
周章狼狽、わけのわからん言い訳して逆に墓穴掘りまくり。証拠隠滅して
事実上サイト閉鎖、穴に閉じこもるとは情けねえなｗ

アハハ

アハハアハハ

アハハ

http://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/83054932

気鋭の研究者
アハハ

己のバカを自白したようなものＷ
法政通教のスクーリング試験すら通らないんじゃ、死んだほうがいいんじゃね？Ｗ
総武線には飛び込むなよＷＷ


■■■　法政大学通信教育部…26　■■■
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/lifework/1138001871/41

41:名無し生涯学習 :2006/01/25(水) 12:43:29
あ〜、テストがスゲエ難しかったよ〜
持ち込み不可で問題のヒントすら言わないなんて、通信に何を期待しているのだ？先生


法政通教生（笑）
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/joke/1138371812/

信仰心のない仏像ヲタクは、帰れ!!
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1138340043/24
24:終了 :2006/01/31(火) 20:36:21 [sage]
>1
重複スレです。

●誘導●
【仏像ヲタnの】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1122274328/



必死ですね、イムイ象ヲタｗ
奇行悪行を晒されないように、またスレッド潰しですか？
しかし、このスレッドは上記スレッドとは趣旨がまるで違いますが、何か？
当スレッドは、敬虔な信仰心を抱かない、どころか
信者さんや寺社関係者に対して悪口すら叩く
自分本位で迷惑な【イムイ象ヲタ】の素行をヲチして叩きのめす所。
『古佛へのまなざし』スレッドは、サイト自体と陳腐な広報活動をヲチする所。
そもそも、『古佛へのまなざし』スレッドが｢板違い｣なのです。
ネット関係の板に立てられるスレッドであることは明白。
よって、24=アホなイムイ象ヲタに認定。

信仰心のない仏像ヲタクは、帰れ!!
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1138340043/

↑このスレを潰そうと躍起になっている仏像キチガイ

FLA1Abh137.tky.mesh.ad.jp<>219.227.196.137<><>Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 5.5; Windows 98)
pl079.nas651.k-tokyo.nttpc.ne.jp<>210.139.16.62<><>Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 5.5; Windows 95)

Network Information: [ネットワーク情報]
a. [IPネットワークアドレス] 219.227.00.0/16
b. [ネットワーク名] BIGLOBE-5
f. [組織名] BIGLOBEサービス(日本電気株式会社)
g. [Organization] NEC Corporation
m. [管理者連絡窓口] NK032JP
n. [技術連絡担当者] MK11728JP
p. [ネームサーバ] ns02.mesh.ad.jp
p. [ネームサーバ] ns03.mesh.ad.jp
[割当年月日] 2002/02/20
[最終更新] 2005/12/12 19:57:01(JST)

271:名無しさん脚 :2006/02/03(金) 12:44:13 ID:zQtuRrB5
http://page11.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/n30797985

はいはい出ました、偽サイン（ワラ

・１９８３年以降、落款入り署名は有り得ない
　（こういう通常冊子でも必ず「泰」は押す）
・書体は違う字が一字
・入りが違う字画がひとつ
　（これらは、よーく見ればすぐわかる）

某学芸員も「ニセモノ」と判断しました（大ワラ

アハハ

別にどうだってイイじゃん、、、ぷぷ。

変質者・強制猥褻前科一犯の行徳真一郎
まだ東京国立博物館をクビになっていないんだな。
展示の担当(仏教絵画)は続けているし、東博ニュースにも平然と解説書いている。
何考えているんだ、東博？


埼玉県警大宮署は２２日、東京都豊島区上池袋３、東京国立博物館美術課主任研究員、
行徳真一郎容疑者（３７）を強制わいせつの疑いで現行犯逮捕した。
調べでは、行徳容疑者は同日午後５時半ごろ、さいたま市錦町のＪＲ大宮駅埼京線階段踊り場で、
埼玉県日高市の無職女性（１８）に「バイトをしないか」と言って腕をつかみ、
自分の下半身を触らせた疑い。容疑を認めているという。

秘仏が見たい◇３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133110441/253


253:名無しさん＠京都板じゃないよ :2006/02/08(水) 04:38:15
年齢からして例のインチキサイトの連中の一員じゃないのか。
４０歳以上の会員が沢山いるとか書いていたしな。

>>547
違うのか？と君の仲間に聞いてみたらｗ

http://k.pic.to/4drw3

変質者・強制猥褻前科一犯の行徳真一郎
なぜか東京国立博物館をクビになっていないんだな。
現行犯逮捕で起訴されているのに懲戒免職はおろか
停職も降格も減給も食らうことなく列品課でふんずり返っているよ。
相変わらず展示の担当(仏教絵画)は続けているし、東博ニュースにも平然と解説書いている。
今度の天台国宝展でも大活躍。
何考えているんだ、東博？


埼玉県警大宮署は2003年3月22日、東京都豊島区上池袋３、東京国立博物館美術課主任研究員、
行徳真一郎容疑者（３７）を強制わいせつの疑いで現行犯逮捕した。
調べでは、行徳容疑者は同日午後５時半ごろ、さいたま市錦町のＪＲ大宮駅埼京線階段踊り場で、
埼玉県日高市の無職女性（１８）に「バイトをしないか」と言って腕をつかみ、
自分の下半身を触らせた疑い。容疑を認めているという。
[毎日新聞2003.3.22]

星野粘着、
もう息切れかい？（笑）

859:わたしはダリ？名無しさん？ :2006/01/31(火) 15:37:39
http://page9.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/k29132845

こういう修理報告書って面白そうだけど、実際どうよ？
素人には難しすぎる？

860:わたしはダリ？名無しさん？ :2006/02/01(水) 01:22:25
>>859
三山進に寺側が贈呈したものをどうしてこの出品者が持っているのだろう。
三山進本人じゃなさそうだし。いずれにしろ一般の素人は入手したくても、
なかなか入手できないものだからね。

「星野」ってのも偽名だろ。奈良大の卒業生名簿に載ってるの？

変質者・強制猥褻前科一犯の行徳真一郎
なぜか東京国立博物館をクビになっていないんだな。
現行犯逮捕で起訴されているのに懲戒免職はおろか
停職も降格も減給も食らうことなく列品課でふんずり返っているよ。
相変わらず展示の担当(仏教絵画)は続けているし、東博ニュースにも平然と解説書いている。
今度の天台国宝展でも大活躍。
何考えているんだ、東博？


埼玉県警大宮署は2003年3月22日、東京都豊島区上池袋３、東京国立博物館美術課主任研究員、
行徳真一郎容疑者（３７）を強制わいせつの疑いで現行犯逮捕した。
調べでは、行徳容疑者は同日午後５時半ごろ、さいたま市錦町のＪＲ大宮駅埼京線階段踊り場で、
埼玉県日高市の無職女性（１８）に「バイトをしないか」と言って腕をつかみ、
自分の下半身を触らせた疑い。容疑を認めているという。
[毎日新聞2003.3.22]

痴漢してもクビにならない東博
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1139834083/

変質者・強制猥褻前科一犯の行徳真一郎。
なぜか東京国立博物館をクビになっていないんだな。
現行犯逮捕で起訴されているのに懲戒免職はおろか
降格も減給も食らうことなく列品課でふんずり返っているよ。
相変わらず展示の担当(仏教絵画)は続けているし、東博ニュースにも平然と解説書いている。
今度の天台国宝展でも大活躍。

埼玉県警大宮署は2003年3月22日、東京都豊島区上池袋３、東京国立博物館美術課主任研究員、
行徳真一郎容疑者（３７）を強制わいせつの疑いで現行犯逮捕した。
調べでは、行徳容疑者は同日午後５時半ごろ、さいたま市錦町のＪＲ大宮駅埼京線階段踊り場で、
埼玉県日高市の無職女性（１８）に「バイトをしないか」と言って腕をつかみ、
自分の下半身を触らせた疑い。容疑を認めているという。
[毎日新聞2003.3.22]

痴漢してもクビにならない東博
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1139834083/
【国宝】東京国立博物館【重文】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1129385453/
変質者が勤める東京国立博物館
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news2/1140529433/

キチガイ粘着は死んだか？（笑）

http://beyond.2log.net/akutoku/news/2003/0322-19.html
2003年03月22日(土) 22時06分
東京国立博物館：主任研究員を強制わいせつ容疑で逮捕　埼玉（毎日新聞）
埼玉県警大宮署は２２日、東京都豊島区上池袋３、東京国立博物館美術課主任研究員、
行徳真一郎容疑者（３７）を強制わいせつの疑いで現行犯逮捕した。調べでは、行徳容疑者は同日午後５時半ごろ、
さいたま市錦町のＪＲ大宮駅埼京線階段踊り場で、埼玉県日高市の無職女性（１８）に
「バイトをしないか」と言って腕をつかみ、自分の下半身を触らせた疑い。容疑を認めているという。
行徳容疑者が埼京線上り電車に乗ったのを確認した後、女性が県警鉄道警察隊に駆け込み、
出発前の車内にいた行徳容疑者を隊員が取り押さえた。　【山本晋】
［毎日新聞３月２２日］ ( 2003-03-22-22:06 )
http://www.mainichi.co.jp/news/flash/shakai/20030323k0000m040086000c.html

http://www.tv-tokyo.co.jp/kyojin/picture/f_011222.htm
その絵は、東京上野の国立博物館に収められています。
平成12年、国がさる美術商から買い上げました。
地下の収蔵庫から運び出してくれたのは、文化庁の文化財調査官行徳真一郎氏。
それが、今日の一枚です。曾我蕭白作「群仙図屏風」。

http://www.daishin-security.com/security/modules/news/article.php?storyid=59

古佛工作員は氏んでいないようだな。(笑)

｢氏んで｣なんて日本語はないぞ？
朝鮮人かい？（笑）

>>561
チミは２チャン初心者のザイニッチでつか？

【イムイ象ヲタ】を考える
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1141529239/

きちがいおやじ、粘着やめたのか？ｗ

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
こいつが一番粘着。古仏工作員乙。

age

きちがいオヤジ、粘着やめたの？ｗ

あはは

アハハ

アハハ莫迦におともだちが増えてまいりました。

骨皮はいま何やってんの？奈良博のボランティアまだしてんの？
会社員で奈良博ボランティアって、そんなヒマな会社あんの？
あはは。アハハ。

アハハ
粘着必死だな
アハハアハハ

>>572
必死に流れを変えようと、平日の早朝も健気にガンガル骨皮一味、乙。

>>573 も土曜とはいえ、早起きさんだねぇ

http://openuser.auctions.yahoo.co.jp/jp/user/metacequoia2005?
なかなか良い品揃えだな

>　大学の美術史の先生が、最近の学生は「古佛のまなざし」の文献リストを安易に利用して、
>自分で文献を探す苦労をしないと嘆いているそうですが、苦労して探す時間を多角的かつ
>深く考察する時間に使っているのであれば、それはそれで意味のあることなのだと思います。
>というか、これからの研究者はそうでなくてはいけないと思います。

なこたあないだろｗ まともな学生がそんなアフォなことするわけない。
単位狙いのドキュソ学生でも、そんな奴おらんやろ。

>>575自身がその出品者で、しかも骨皮一味というオチだろ。
案外、骨皮御大だったりしてｗ
仏像研究ｗから撤退して資金集めか？

粘着、乙ｗ

「行徳真一郎　わいせつ」で検索
http://www.google.co.jp/search?q=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%82%ED%82%A2%82%B9%82%C2&hl=ja&lr=lang_ja&oe=Shift_JIS&num=20&btnG=Google+%8C%9F%8D%F5
http://search.yahoo.co.jp/search?p=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%82%ED%82%A2%82%B9%82%C2&ei=Shift_JIS&fr=403&n=20&meta=vl%3Dlang_ja
http://search.msn.co.jp/results.aspx?q=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%82%ED%82%A2%82%B9%82%C2&cp=932&FORM=FREEWS
http://search.goo.ne.jp/web.jsp?MT=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%82%ED%82%A2%82%B9%82%C2&WTS=ntt&SM=MC&DE=2&DC=20&from=USR&IE=sjis
http://search.nifty.com/cgi-bin/search.cgi?Text=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%82%ED%82%A2%82%B9%82%C2&cflg=%8C%9F%8D%F5&select=2&Submit=%8C%9F%8D%F5
http://cgi.search.biglobe.ne.jp/cgi-bin/search?q=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%82%ED%82%A2%82%B9%82%C2&num=20&c=%8C%9F%8D%F5

「行徳真一郎　痴漢」で検索

http://www.google.co.jp/search?q=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%92s%8A%BF&hl=ja&lr=lang_ja&oe=Shift_JIS&num=20&btnG=Google+%8C%9F%8D%F5
http://search.yahoo.co.jp/search?p=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%92s%8A%BF&ei=Shift_JIS&fr=403&n=20&meta=vl%3Dlang_ja
http://search.msn.co.jp/results.aspx?q=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%92s%8A%BF&cp=932&FORM=FREEWS
http://search.goo.ne.jp/web.jsp?MT=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%92s%8A%BF&WTS=ntt&SM=MC&DE=2&DC=20&from=USR&IE=sjis
http://cgi.search.biglobe.ne.jp/cgi-bin/search?q=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%92s%8A%BF&num=20&c=%8C%9F%8D%F5/search.nifty.com/cgi-bin/search.cgi?Text=%8Ds%93%BF%90%5E%88%EA%98Y%81@%92s%8A%BF&cflg=%8C%9F%8D%F5&select=2&Submit=%8C%9F%8D%F5

行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎
行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎 行徳真一郎

↑
誰？

骨皮粘着、もうヘタったか？（爆笑

>>583
骨皮工作員の方はヘタってないようだな（爆笑

しかしこんなアホ丸出しの工作ばかりでは、骨皮一派がいかにアホであるかの
証明にしかなっていない。全くの逆効果だろ（大爆笑

イムイ象ヲタって、可哀相なお方たち(ｸｽｸｽ

アハハ

かしこ＝´x｀＝ぴょん●〜♪

>>538
そういや、お前ら、>>501とかで、「名誉毀損で訴える。首を洗って待っていろ」
みたいなこと言って脅していたけど、どうなったの？

「骨皮の祖父が実際に日本を戦争の惨禍から救った大恩人」
「骨皮の大叔父は特攻で敵空母に体当たりして大破させたが奇跡的に生き残った」
「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」
「骨皮は、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」

あたりが事実か否か、早く裁判にして白黒はっきりさせようぜｗ
アホの一つ覚えで「骨皮粘着、もうヘタったか？（爆笑」ばかり言っている
場合じゃねえだろよ、骨皮工作員さん。あ〜ひゃっひゃっひゃ

で？
だから？
それで？

アハハ

>ちなみに親ページとなる新ホームページの方は、奈良についての総合的な歴史系ホーム
>ページとして計画されていますので、タイトルはとりあえず「奈良大和路」と決められて
>います。でもこれは仮称なんです。もっといい案ないかな。

「奈良大和路」では、まるで「まともなサイト」みたいじゃん。
「骨皮真理教」「極右軍事ヲタ」「仏像を隠れ蓑にしたウソ八百サイト」
などの方が、よっぽど正確だろｗ

アハハ

(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

アハハ

アハハ

>>370
>卸関係勤務の私の知る限り、
　・・・・・・・・・・・
>それから東博の地下ショップには、このシリーズは入っていますよ。
>よく売れているようですから、たまたま棚になかったのでしょう。

東博には何回も（つい最近も、４月には２回）行っているが、一度も見たことないぞ。
卸関係者とウソこいてまで、必死に骨皮本の宣伝か？骨皮工作員もご苦労なことだな。

で、いつ行ったら棚にあるんだ？教えてくれよｗ

▲アハハアハハ

アハハ

アハハ

東博の地下では学研の仏像シリーズなんて売ってないぞ。
この点ではアハハ莫迦くんの言うとおりだな。

行徳厨＝アハハ莫迦

アハハ

アハハ
クラッシック音楽なんてきかねーよ、って書いたら
次は行徳厨？はぁ、誰それ？ｗしらねーよｗｗ
仏像マニア同士の内ゲバもほどほどにしないと
おまえが誰だか特定されちまうぞ、アハハ

きゃははは

>>602
>次は行徳厨？はぁ、誰それ？ｗしらねーよｗｗ
>仏像マニア同士の内ゲバもほどほどにしないと
>おまえが誰だか特定されちまうぞ、アハハ

仏像マニアってのは世の中に沢山いる、つまり日本全国老若男女を問わず、
いたるところにいるから特定は無理だろ。行徳厨と違ってな、アハハ

▲文盲か？アハハ
で、次はどの仏像サイトを
ぶっ潰すの？アハハ

スレタイをタイプミスしている時点で>>1の粘着の痴的レベルが知れますね、あはは

>>1は↓こいつ
秘仏が見たい◇３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133110441/546

546:名無しさん＠京都板じゃないよ :2006/05/07(日) 22:09:29
▲イタイ仏像ヲタことアハハ莫迦＝行徳厨、
相変わらず早起きだな

http://r.pic.to/3o3i0
ご開帳

７日に東博地下のミュージアムショップに行きましたよ。
仏像関連の書籍は、壁際から柱の周囲に移動してた。
学研の仏像シリーズなんて、一冊も売ってませんでしたよ。
お店の人にも確かめたから間違いない。

行徳厨＝アハハ莫迦の言うとおりだったよ。

▲美術板にある君の隔離スレを忘れるなよ、あはは

>>1=>>609 乙ｗ

アハハ

だからさ


行 徳 っ て 何 だ よ ？


功得なら知っているが、そんな仏教用語、美術史用語なんかないぞｗ
若年性アルツハイマーか？アハハ

>>613
行徳は千葉県にある地名。
ぎょうとく

>植田さんと遠藤さんと私が原案をたてて構成を考え、イメージイラストのサンプルを
>みんなに描いてもらいました。その結果、星野さんの絵が一番よく雰囲気を出している
>ことが分かりました。星野さんは人物の顔を書き分けるのも上手です。それでオープニング
>イラストと「大和国国人寸描」用のイラストは全部星野さんが担当し、ＧＷ中はずっと
>かかりっきりでした。

世の中にはとてつもなくヒマを持てあましている連中がいるんだね。特に某ｗ

>新サイトは、奈良や奈良の中世戦国期をメインとする武士や城郭のサイトになるので、
>仏像とは完全に縁が切れます。私たちがこれから向かうのはサイト数800余、読者総数
>10万人と称される46系の広大なネット世界です。

ありゃりゃ、仏像から撤退？骨皮真理教はどうなるの？

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/05/28/20060528000012.html

この仏像がもともとあった場所をご存知の方はいませんか？

奈良博の特別展の時、解説ボランティアが易者みたいに座っていて、「気楽に
声をおかけ下さい」とか書いてあるんだが、ひょっとして骨皮なのかと思うと、
とても気楽に声なんかかけられないんだよな。

いくら無料だからって、カルトの教祖の御託宣なんて誰が聞くかよ。つたく、
骨皮のおかげで奈良博解説ボランティア全体のイメージが極限まで悪くなった
わな。全く罪作りなヤシだぜ。

>>618
解説ボランティアってどこに座ってるの？

本館の出入り口はいってすぐ。

>>616
>>新サイトは、奈良や奈良の中世戦国期をメインとする武士や城郭のサイトになるので、
>>仏像とは完全に縁が切れます。

しかし、不思議な『団体』だな。「仏像の研究」をするということで集まった（集めた）
連中なんだろ。しかも「旧日本海軍のネットワークがあるからどんな秘仏でも見せてもら
える」というものすごいアドバンテージもあるｗという。

それなのに、ちょっと批判を浴びると「仏像」とは縁を切って、次は全く分野の違う
「奈良や奈良の中世戦国期をメインとする武士や城郭」をやるという。

例えば、普通、サッカーをやる（つまりサッカー部）として発足した集団が、明日から
野球をやる（つまり野球部になる）と宣言したらどうか。サッカー好きの連中はみな辞めて
行って、全く別の野球が好きな連中が集まるはずだよな。

ところがこの古佛の連中ときたら、上層部が「仏像」を辞めて「武士や城郭」をやると
宣言しても、下っ端の連中は文句を言うでも辞めるでもなく、唯々諾々とそれに従い、
仏像に興味が無くなったりするんだから、全くわけわからん。下っ端の連中には全く
主体性がない。これは普通の文化系サークルではなく、カルトの集団と考えない限り
理解できない行動をする集団だな。

>新サイトは、奈良や奈良の中世戦国期をメインとする武士や城郭のサイトになるので、
>仏像とは完全に縁が切れます。

昔の古佛のサイトにメンバーの専門分野が載っていたよな。それによると

骨皮道賢(仏像彫刻史)・建川美継(仏教文化史,中世史)・出雲美希(仏像,神像彫刻史)・
伊勢宗瑞(仏像彫刻史)・宇喜多尚家(仏教考古学)・太田道観(仏教考古学)・
菊亭晴竹(美学美術史)・久住佐和子(仏像彫刻史)・黒田宗円(密教学,密教美術史)・
小泉秀綱(仏像彫刻史)・近藤真琴(造形美術史(彫刻))・相模未知(仏像彫刻史)・
桜井美和(仏教美術史)・諏訪佳子(仏像彫刻史)・十河正保(美学美術史)・
竹中重春(仏教考古学)・立花宗茂(仏教美術史)・千葉敦子(美学美術史)・
天童秀虎(仏像彫刻史)・鍋島信生(仏像彫刻史)・奈良亜弓(仏教美術史)・
二階堂輝子(仏教美術史)・波多野愛(仏像彫刻史)・波多野裕美(京都美術史)・
日谷香織(仏教考古学)・一橋和泉(日本美術史)・美河梨絵(仏像彫刻史)・
山科十萌(仏教美術史)・結城美穂(仏像彫刻史)・栗東晴子(仏像彫刻史)

どうみたって、「奈良や奈良の中世戦国期をメインとする武士や城郭」に興味持てそうな
メンツじゃないよな。どうしてこういう連中の一人ならともかく、全員が急に仏像とは縁
が切れて、城郭に興味持ったりしちゃうの？教祖が号令かければ右へならえのカルト集団
としか思えんな。

>>622
その中に研究者として活動してる香具師はいないの？

http://vista.x0.to/img/vi5053239580.jpg

骨皮、そこそこイラストうまいじゃん。プロにはほど遠いけど。

ほ

http://kanabun-2.kir.jp/g2%20shiroutokeigazou/src/1141524828006.jpg

http://gfi401.fc2web.com/narakonnitiwa4.htm

で、この真ん中の女性が慈尊院で目撃されたという、その伝説の超絶美人の
三上（久住）嬢なのか。なるほど、なかなかの美人だな。他の２人もね。

> 225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/09/24(土) 03:59:10
> >ミス奈良は三人 -投稿者： 高山亜弓 返信 2005/09/23 01:08:47 del:
> >
> >　国武さんは、ミス古佛も三人挙げていて、それが面白かったのデス。
> >　梅村さん、志賀さん、大島さん、なのだそうです。でも遠藤さんは、梅村さん、
> >浜名さん、三上さんを挙げてました。
>
>「三上さん」ってのが、例の秘仏スレで超絶美形と宣伝されていた久住嬢か？
>古佛ってのは、そんなに超絶美形ぞろいの集団なのかｗ

わざわざ顔写真を晒すだけあって、３人ともかなりの美形だな。

大和国国人一揆運営委員会ｗ

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/03/04 02:25:29
「古佛へのまなざし」のメンバーは６人で、今日（３日）の１時頃に行ったらしいね。

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/03/07 01:43:41
9日に行きました、慈尊院。八時から開いてるというので頑張って
早起きしました。同じ電車に十五、六人の高校生たちがいて、その
まま寺まで同じコース。高校生でも秘仏見学に興味あるんですね。
カワイイ子も多かったので、実は仏像よりそっちが気になってた。
制服の種類が多いのでいろんな学校から集まっていたようですが、
それがちょっと不思議でした。おまけに引率の先生らしいのがすご
い美人だった。

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/03/07 20:11:21
>218
古佛メンバー・久住嬢引率の高校生集団だったようだ。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/03/08 02:22:32
>>221
おぉ！「古佛へのまなざし」のみなさんも行かれたのですか！
ほんと勉強熱心な方たちですね。
きっと彼らなら新しい視点で慈尊院の弥勒仏のことも語ってくれることでしょう。
レポートが楽しみです。

骨皮ってまだ奈良博のボランティアやってんの？
奈良博ボランティアって、リタイアした老人みたいのばっかだが…

アハハ

アハハ

【国宝】東京国立博物館2【重文】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1145397995/330
330:わたしはダリ？名無しさん？ :2006/07/25(火) 23:02:05 [age]
ああ、ここでもアハハ莫迦が吠えてるな。
５年間粘着してるんだって。気持ち悪いね。


秘仏が見たい◇３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133110441/753
753:名無しさん＠京都板じゃないよ :2006/07/25(火) 22:59:35 [age]
▲そうか、こいつが行徳コピペ厨のアハハ莫迦なのか。
なにが閻魔王だの初江王だよ

あははは

あはは

あは

性犯罪者G

ぎゃはははあ〜

（^∀^ ）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

http://pink.gazo-ch.net/bbs/27/img/200512/550933.jpg

アハハ

ｱﾘの巣ｺﾛﾘってあるじゃん｡
蟻の行列にﾎﾟﾝと置くと､一瞬ﾋﾞｯｸﾘして列が乱れる｡
邪魔だなと言わんばかりに迂回する列が出来る｡
そのうち好奇心旺盛な一匹がｱﾘの巣ｺﾛﾘに入る｡
そいつをﾏﾈして何匹も入る｡
毒とも知らずにﾂﾌﾞﾂﾌﾞを運び出す｡一匹が一粒づつ｡
いつのまにか行列はｱﾘの巣ｺﾛﾘが折り返し地点になる｡
黄色い粒と黒い蟻が作り出す模様は綺麗で見てて楽しい｡
一匹が一粒づつ､丁寧にせっせと毒の粒を運ぶ｡
せっせと､せっせと､せっせと､せっせと｡
蟻さんって働き者だなと思う｡俺も頑張らなきゃなと思う｡
次の日､あれほど沢山いて俺を困らせた蟻が一匹もいない｡
ほんとにいない｡探してもいない｡泣きたくなった｡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


このﾚｽを見た人は4日後にあなたの大切な人がいなくなるでしょう････
それが嫌ならこのﾚｽを5つの板にｺﾋﾟﾍﾟしてください｡　
信じるか信じないかはあなた次第です｡

粘着もネタ切れで
ついにコピペ貼りか？
あはは

ｱﾘの巣ｺﾛﾘ・・・・ねぇ・・・

ヲレは蟻の巣に蜂蜜をタップリと流し込んでやった。
蟻達は大喜びで蜂蜜の中でもがき喜んでいたなぁ・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子供の時の夏休み。

あはは

663:名無し行進曲 :2006/08/07(月) 22:16:13 ID:eUSIDWRu
松女は相変わらず上手いのに
松山は下手になる一方だねｗ
昔は松山が金常連で、となりの松女はいつも銀止まりだと
松山の馬鹿どもは得意になっていたそうですか゛ｗｗ

676:名無し行進曲 :2006/08/07(月) 23:15:51 ID:En6JS4R0 [sage]
松女って上手いけどヤボったいねぇ・・・
洗練度が足りない

688:名無し行進曲 :2006/08/08(火) 03:30:18 ID:p/j44/F8 [sage]
昔からみてるけど確かに松山と松女は差がつき過ぎた。とりあえず年々松山は確実に下手になっているよ。

852:名無し行進曲 :2006/08/09(水) 20:23:09 ID:d3Nf4/bR
松山は年々下手くそになるね
なにか部内に問題でもあるのでは？
(指導方法とか)
かつては金常連だなんて本当か？
889:名無し行進曲 :2006/08/09(水) 23:26:24 ID:4HH28mdf
松山の演奏見たｴﾛｲ奴いるか？弦が指弾きしてた時に激しく違和感感じたんだが。あれは何だろ
902:名無し行進曲 :2006/08/10(木) 00:09:26 ID:n0P2U/Cm [sage]
>>889
見ました。弦の知識はあまり無いので何とも言えませんが。弦に限らずちゃんとした指導者がいないのではないでしょうか。
結構言われていますが松山はここ数年本当にレベルが下がった気がします。完全に松女とはレベルの差がついてしまった感じがします。今日の演奏も良い意味で男子校らしさがみられなかった気がします。

松山の凋落の始まりは1989年。
金常連だったのが、この年いきなり銅。
現・某校校長の八○原先生の顧問時代末期。
前年まで在部、この年指導・下振りしていたのが、現・松山顧問のＳ先生。
八○原先生転任後、ご兄弟の松○先生が赴任、顧問に。
当時大学生のＳ先生は相変わらず(頼まれもしないのに？)指導に来ていたが、
方針をめぐって松○先生と意見の相違？があり、手を引く。
以後、松山は一時期復活し、また金を取るようになった。
松○先生退任後、指導者が入れかわり立ちかわりではあったが、演奏力は落ちず、
コンクールでも金もしくは銀常連だった。
しかし。。。

松山の一時回復期、Ｓ先生は社会科の高校教諭免許を取り某高校に赴任。
母校中学校の吹奏楽の指導をしながら、母校高校への転任を働き掛けていたらしい。
ご本人も公言されているが、なんでも松山の吹奏楽部顧問になることが夢だったそうだ。
で、ついに念願の松山赴任が決定。ようやく吹奏楽部を我が手中におさめて張り切った。
豪華な部室が完成し、コンクール前には合宿をするようになり、日々思うがままに指導できるようになったわけだが。。。
演奏力は落ちる一方。これはコンクールの結果だけでなく、定演などの活動でもハッキリしている。
それを時代の変遷だ、他校がレベルアップしたからだ、私立の吹奏楽部の予算とは太刀打ちできないなどと
他に原因を求めようとするムキもあるようだけれど、下手になった本当の原因は何なのか、
みんなは知っている。でも言えないだけ。
(ある松山OB=わたしの上司の談)

星野粘着、逮捕されたか？あははｗｗ

796 ：わたしはダリ？名無しさん？：2006/08/27(日) 03:16:41
骨皮って本当に奈良大卒なのか？

当時の奈良大ＯＢの誰に聞いても「そんな奴いたっけ？」
という返事しか返ってこないぞ。

798 ：わたしはダリ？名無しさん？：2006/09/14(木) 00:59:18
今度は学歴詐称疑惑か？そういえば、そうだよな。
卒業証書見たわけじゃなし、言ったもん勝ちだよな。
奴だったらそれぐらいお茶の子だろうな。
いつももっと酷い飛ばしやりまくりだもの。

799 ：わたしはダリ？名無しさん？：2006/09/28(木) 04:47:16
おっ、久しぶりに盛り上がってるね、とおもたら骨皮の学歴詐称問題か、なるほど。
言われてみれば思い当たることの数々。

800 ：わたしはダリ？名無しさん？：2006/10/10(火) 02:51:37
どっちかわからんけども、学歴詐称もあるかな、と思わせるところが人徳のなさ。

http://music6.2ch.net/test/read.cgi/classical/1161228843/l06


106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/19(木) 12:45:31
ID:gQVUI4tSの検索

許光俊のルサンチマンぶりは見苦しい!!
http://music6.2ch.net/test/read.cgi/classical/1159239491/52
クラヲタと仏像オタクをかねている奴集合ｗ
http://music6.2ch.net/test/read.cgi/classical/1161228843/1
クラウディオ・アバド
http://music6.2ch.net/test/read.cgi/classical/1138428185/946
ルツェルン・フェスティバル・イン・東京part3
http://music6.2ch.net/test/read.cgi/classical/1159034378/205
音楽 [クラシック] ルツェルン・フェスティバル・イン・東京 part 4
http://music6.2ch.net/test/read.cgi/classical/1160367751/172
音楽 [クラシック] ■演奏会で見かける奇人変人　　その２■
http://music6.2ch.net/test/read.cgi/classical/1152499141/326

802 ：わたしはダリ？名無しさん？：2006/10/29(日) 04:54:16
寂れてるな、やっぱ学歴詐称ネタがないとだめだろ

奈良大とはうまいとこついてるな
地味で目立たなくて、頼まれても行きたくないけどイモがいきたがる
詐称するにはうってつけだわな、誰も関心持ってないもの、あんなとこ行きたがるのダサイ奴だけ
口にするのも恥かしいぜおいらの周りでは

807 ：わたしはダリ？名無しさん？：2006/11/23(木) 04:25:32
何のかんのいって、いまは
学歴疑惑が一番盛り上がってるね。
嘘はいかんな、嘘は。HONEKAWA君

808 わたしはダリ？名無しさん？ New! 2006/12/01(金) 02:16:52
>学研の仏像シリーズなんて、一冊も売ってませんでしたよ。

奈良博のショップでは売っていたよ。よかったね、骨皮君。

キモヲタ

私埼玉在住なのですが、仏像写真が撮りたいんです。都内や埼玉に土門拳さんのような写真が撮れる所はありませんか？一ヶ月探しても見つからないくて、もしよかったら教えてくれませんか？スレ違いた゛ったらごめんなさい

どこに行こうと土門拳でなければ土門拳のような写真は撮れない。

>>663
すみません、井上芳明さんとか土門拳さんとかなら皆さん知ってるかなーと思って

ここも私の為に空けててくれたのかな？
ありがとうぉー！

では。ゆっくりいただきまーす☆
６６６げっとー(o^-')b☆ﾑﾌ! ﾆｬﾝﾆｬﾝ☆

age

ﾑﾌ☆ﾆｬﾝﾆｬﾝ☆安芸

今戸神社の馬鹿女市野うぜー

古寺巡礼は今でもバイブルです。

アンチはもうヘタったか？
あわれな奴らｗアハハ

815 わたしはダリ？名無しさん？ New! 2006/12/24(日) 07:47:48
アンチはもうヘタったか？アハハ

古佛の方がヘタったんで「池に落ちた犬を叩くな」というだけの話だろ。アハハ

816 わたしはダリ？名無しさん？ age New! 2006/12/25(月) 22:48:48
アハハ莫迦って朝早くから本当に莫迦だネ。

816:わたしはダリ？名無しさん？ :2006/12/25(月) 22:48:48 [age]
アハハ莫迦って朝早くから本当に莫迦だネ。

アハハ

820 わたしはダリ？名無しさん？ New! 2007/01/04(木) 20:48:08
ｱﾊﾊﾊ

著作権法違反
http://mblog.excite.co.jp/img/?f=200701%2F10%2F97%2Fd0047297_1291164.jpg&user=mihokohosh&_s=b4940f2372281291084fba2103f8b906

823 わたしはダリ？名無しさん？ New! 2007/01/16(火) 20:37:03
変なスレ。アハハって気持ち悪い

824 わたしはダリ？名無しさん？ age New! 2007/01/21(日) 10:48:53
なにこれ？？？

あははは

826 わたしはダリ？名無しさん？ New! 2007/01/24(水) 08:27:22
あははは

　♪　♪
　ﾍｲﾍ〜ｲ、ｵﾏｲﾗキモヲタ〜♪
♪　∧＿∧
　 (´･ω･) ))
(( (　つ　ヽ　 ♪
　　〉 とノ )))
　 (__ノ^(＿)


　ﾀﾉｼｿ〜ｳﾀﾞﾅ〜♪
　　　 ∧＿∧
　((　( ･ω･`)
　♪　ノ　⊂　) ))
　((（ ヽつ 〈　♪
　　 (＿)~ヽ_,)

奴等はいまどこにいるのか？

骨皮のわけのわからん写真のブログはあるみたいだな。

http://blog.goo.ne.jp/gfi58/

で、骨皮は実在するらしいけど、他の連中は実在するの？

gfi405
http://blog.goo.ne.jp/gfi405/

真面目すぎるぐらい真面目で健全なブログにアホ丸出しのコメントつけて喧嘩
売っている。ここまで来るともう荒らし。さすがに温厚なブログ主もブチ切れ。

こいつらのどうしようもない自己中な体質は全く変わらないな。

奈良好きと奈良検定 (筒井定慶)
http://blog.goo.ne.jp/tetsuda_n/cmt/35c3ef9cb55afa86e012f34009dc9e22

>「この本では、奈良好きは増えない」に大変共感いたしました。実は私も奈良が大好き
>ですが、奈良検定は受けませんでした。
>私の場合、奈良が好きで奈良をよく回っていますが、常に自分が知らない奈良の部分を
>自分なりに探ってもっと知りたい、学びたいという気持のほうがあって、既存の情報や
>知識を再確認するだけの検定試験に魅力を感じませんでした。
>面白いことに、私も運営に参加している奈良サイト「奈良大和路」の52名の奈良ファンの
>仲間たちの誰も奈良検定に行かなかったことが判明しました。それどころか批判続出でした。
>「受けたって何の得にもならない」
>「奈良の観光収入を増やすための窮余の一策」
>「京都検定のパクリ」
>「ご当地検定なんてお遊びに過ぎない」
>「検定に受かっても自己満足に終わるだけ」
>「検定の勉強する暇があったら、奈良の文化財を実際に見て勉強したほうがいい」
>「受かって奈良ソムリエになった人に、中世関係の質問したらどうせ答えられないだろう
>から、その時点でソムリエ失格になる」
>最後の意見には思わず納得してしまいました。確かに奈良の歴史では中世や戦国の部分は
>忘れ去られていますね。
>試みに中世戦国期関係の簡単な設問をふたつ作ってみました。
>「大和の武士団における身分称は「衆徒」と「国民」と「　」？」
>「中世を通じて大和国守護職を代行した興福寺において、守護代にあたるポストは？」

突っ込みどころ満載のアホ丸出しコメントだな。あまりにアホ丸出しで突っ込む気力も
失せるな。それが狙いか？ｗ

タイトル：【仏像ヲタnの】古佛へのまなざし【成れの果て】
URL：http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1122274328/
【糞スレランク：ＳＳ】
直接的な誹謗中傷：88/689 (12.77%)
間接的な誹謗中傷：600/689 (87.08%)
卑猥な表現：41/689 (5.95%)
差別的表現：47/689 (6.82%)
無駄な改行：2/689 (0.29%)
巨大なＡＡ：17/689 (2.47%)
by 糞スレチェッカー Ver0.73 http://kabu.tm.land.to/kuso/kuso.cgi?ver=73

>「この本では、奈良好きは増えない」に大変共感いたしました。実は私も奈良が大好き
>ですが、奈良検定は受けませんでした。

それほど「奈良が大好きなら」どのくらい奈良のことを知っているか試してみろよ。
９歳児でも受かる試験に落ちたら格好悪いと思っているだけ、自信がないだけだろ。

>私の場合、奈良が好きで奈良をよく回っていますが、常に自分が知らない奈良の部分を
>自分なりに探ってもっと知りたい、学びたいという気持のほうがあって、既存の情報や
>知識を再確認するだけの検定試験に魅力を感じませんでした。

奈良検定を受けた連中には「自分なりに探ってもっと知りたい、学びたいという気持」が
無いとでもいいたいのか？オナニーばかりしていないで、たまには「他流試合」でもしてみて、
自分の本当の実力を見つめろよ。単なる「言い訳」だろ。

>面白いことに、私も運営に参加している奈良サイト「奈良大和路」の52名の奈良ファンの
>仲間たちの誰も奈良検定に行かなかったことが判明しました。

要するに普段、自分達だけが知識があるかのような偉そうなことばかり言っているもんだから、
本当の実力がばれて「なんだ、大言壮語しているが奈良検定にも受からないのか」と言われる
のがこわいだけだろ。

しかも、全員が常に同じ行動を取るというカルト教団的な性格は「古佛」が「奈良大和路」
に変わっても全然変わらないということだな。

>「受けたって何の得にもならない」

そんなこと当たり前だろ。誰も得しようなんて思って受けてねえよ。テストというのは
自分の実力を知るために受けるものだろ。

>「奈良の観光収入を増やすための窮余の一策」

そんなに「奈良が大好き」なら「奈良の観光収入を増やすため」に協力してやれや。
「奈良が大好き」でも「奈良の観光収入」は増やしたくないのか？

>「京都検定のパクリ」

「パクリ」で悪いのか？良いこと、奈良を活性化させることならパクリでも何でもすべきだろ。

>「ご当地検定なんてお遊びに過ぎない」

お前らのオナニーそのものの活動こそ「お遊びに過ぎない」だろ。

>「検定に受かっても自己満足に終わるだけ」

そんなこと、それこそ受かってみなけりゃわからんだろ。それにお前らのオナニー活動こそ
「自己満足」そのものだろ。「自己満足」を否定したら、お前らの活動なんて、全く成り
立たないだろ。

>「検定の勉強する暇があったら、奈良の文化財を実際に見て勉強したほうがいい」

そんなに「奈良が大好き」で奈良に詳しいなら、特別な勉強をしなくても受かるだろ。
９歳児でも受かる試験だぞ。そもそも特別な勉強などしないで受かるぐらいでなければ、
とても「奈良が大好き」などと言う資格がないだろ。試験時間だって、たったの９０分だ。

>「受かって奈良ソムリエになった人に、中世関係の質問したらどうせ答えられないだろう
>から、その時点でソムリエ失格になる」
>最後の意見には思わず納得してしまいました。確かに奈良の歴史では中世や戦国の部分は
>忘れ去られていますね。

アホかこいつら。こんなアホ丸出しの意見に「思わず納得」するのは、アホ集団のこいつら
ぐらいのものだろ。どんなに知識が豊富な人でも知らないことはある。こいつらが自分達で
勝手に重要だと考えたことに万一答えられなかったからといって、どうして「その時点で
ソムリエ失格」になるのか？お前らが検定の主催者か？

同時通訳するぐらいの英語の達人でも、英語のネイティブでも、誰かが勝手に重要と考えた
専門分野の単語を知らないこともあるだろう。だからと言って「通訳失格」「ネイティブ失格」
となるのか？アホも休み休みいえよ。こいつらの唯我独尊的な性格は全く変わらないな。

>>689　もーすこし検定本
お安くならないのかしら
ページ数へらして冊数
分かつしていただけたら
毎月１さつずつ３ヶ月かけてかえるんだけど
あたしのおこづかいでは無理っぽいｏｒｚ

837 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/06/19(火) 00:58:18
岐阜県図書館で骨皮がなにやら講演をするらしい。ナマ骨皮を見られるのか？

岐阜県の仏像 〜濃飛地域彫刻史への新視点〜
http://www.library.pref.gifu.jp/event/kyosiken19.htm

【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1122274058/

849:わたしはダリ？名無しさん？ :2007/06/26(火) 20:57:29
>>1-848の粘着仏像ヲタクは
なぜかクラシック音楽板の


クラ板住人最低のクズ
http://music8.2ch.net/test/read.cgi/classical/1175334962/


のスレがお気に入りで、よく出入りしている

クズつながり

>>697
ひきた叩きは、もう止めたの？

841 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/06/20(水) 23:59:04

下の写真の右が骨皮らしい。骨と皮だけの貧相な男と思っていたが、
結構良い体格じゃん。

http://gfi401.fc2web.com/z050.JPG

これも７００

口だけ達者なこいつらでは奈良検定合格は無理っぽい。

骨皮以外の連中はどこに？

http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/drama/1187069755/
http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/voiceactor/1187134467/

891 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:40:00
>>881
久しぶりに来てみたら、とんでもないことがまことしやかに書かれているな。
全くデタラメなあらすじ。ほとんどが妄想の産物。

>奈良県に○○っていう骨と皮みたいに痩せた在野の研究家がいて、
>美女を集めて仏像とか奈良大好きサークルを主催しているらしい。

骨皮は写真で見る限り痩せてはいない。美女が実際にいるのかも、何人いるのかも確か
ではない。

骨皮を代表とした「古佛へのまなざし」とかいうサイトを作るサークルがあった。「日本
で唯一の仏像を学術的・専門的に扱ったサイト」というふれこみだったが、骨皮はじめ
在野の落ちこぼれ自称研究家たちが、およそ「論文」とは言えないような低レベルの
「論文もどき」を掲載し、学会ごっこのような幼稚なお遊びをして自己満足に浸っている
だけのサイトだった。仲間同士でほめあい、特に誰も知らないことを良いことに、自分
たちの代表の骨皮を、まるでアカの他人であるかのように装って賞賛したりしていた。

>確かに、学研の仏像本に寄稿している○○なにがしって人は存在する。

その学研の仏像本では骨皮のことを「現在、京都造形芸術大学芸術学科でさらなる研究を
続けている」と紹介し、あたかもそこの研究室に在籍し、教授、あるいはせめて講師・
助手クラスで研究を続けていると思わせた。

ところが実体は「単なる通信教育」を受けていただけだったのである。このようなとん
でもない水増し経歴を堂々と公表することから、自称奈良大学卒もかなり疑わしいのでは
と言われている。

892 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:41:12
ちなみに奈良大学のことを奈良女子大と同じ国立大学と思い込んでいる人もいるかもしれ
ないが、全く違う。歴史もさして古くない単なる私立大学である。そのレベルは推して
知るべしであり、たとえ奈良大学卒が事実であったとしても、特に自慢できるような学歴
ではない。

さて、この「古佛へのまなざし」サークルであるが、表の顔は「仏像研究サークル」で
あったが、こうした批判スレが立ち、いろいろ検証が進むと、とんでもない「裏の顔」が
あることが徐々に明らかになっていった。

その裏の顔（というより実体）は「極右軍事ヲタ」サークルであり、いい歳こいた４０歳
前後の軍事ヲタの幹部連中が軍隊ごっこをして喜んでいる、というとんでもない集団で
あったのだ。その怪しげな集団が、いつのまにか女子高校生達を「仏像研究」という甘い
エサで釣り上げ、メンバーに加え始めた。

その女の子たちを極右軍事ヲタに思想改造し、骨皮たち幹部の「喜び組」にするのが目的
ではないかとも言われている。本来の目的を隠し「仏像研究」と称して、極右軍事ヲタ
集団に加えるというのは、ヨガ教室だと思って入会したらオウムだったというのと同じ、
だましの手口である。

そして入会後、極右軍事ヲタの集団であることがわかり「どん引き」している女の子たちを、
「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」などと言って
引き止め、脱会させないようにもしていた。

893 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:42:18
もちろん「旧日本海軍のネットワーク」などというのも荒唐無稽の嘘っぱちである。もし
本当にそのような圧力集団があり、フェノロサが法隆寺夢殿秘仏を開扉させたように、
強引にどんな秘仏でも開扉させているのであれば、それこそ大問題であろう。

要するに入会させた、本来ならそのような怪しい極右・軍事ヲタ集団の仲間入りなどしたく
ないと思った若いお嬢さん達を、荒唐無稽な与太話で引き止めているに過ぎない。こんな
おかしな工作までするこの代表、およびこの団体の真の狙いは何なのか？全く知れば知る
ほど怪しげな団体である。

この集団の中で行われていたのは、代表の骨皮の「神格化」。カルト集団によく見られる
手法である。

代表の骨皮は落ちこぼれ自称研究家にすぎないのに、まるで超一流の学者のようにいう。
例えば「骨皮は戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に直接教えを
受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」「井上正先生をして、『安藤君
も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。造形の
かすかな確かさを見抜ける眼を持っている』と言わしめた」といった類である。

ここで「伊東君」というのは、現在、文化庁調査官の伊東史朗氏であると考えられる
（「安藤君」は不明）。こうした名も実績もある学者をコケにし、骨皮がまるで稀代の
大研究家、定朝についての第一人者でもあるかのように持ち上げる。ところが、実際は
骨皮は定朝についての論文一つ書いていないのであるから、あきれるほかはない。

894 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:43:54
また女の子たちを連れた泊まりの見学会？の夜の宴会では、怪しげな支援者と称する老人
を招待し、その老人の口から、骨皮の祖父は「密命をおびて天皇に対して終戦を進言し、
無益な戦争を止めさせて日本を戦争の惨禍から救い出し、６００万同胞を塗炭の苦しみ
から救い、存亡の危機から祖国を救った大恩人である」などと言わせ、そのお嬢さん達
に代表に対する尊敬の気持を植えつけるように洗脳している。

代表の骨皮はその大恩人の孫だから知人に海軍関係者が沢山いて（つまり前述の「旧日本
海軍のネットワーク」があり）、教育委員会をはじめとする行政機関のＯＢたちがきわめて
好意的で、秘仏見学にいろいろと便宜を図ってくれるなどという。比叡山延暦寺の秘仏本尊
だって、吉野水分神社のご神体女神像だって見せてもらえるなどと思い込ませる。

それでは「骨皮の祖父が実際に日本を戦争の惨禍から救った大恩人である」という証拠でも
あるのかというと、その軍人の存在は「公には秘せられて全ての公文書には記載もない」
という。つまり荒唐無稽な話の通例で「国家秘密」なんだそうなｗ

おかしな話はいくらでもある。この骨皮の祖父の末弟、つまり骨皮の大叔父は、「戦争中
に神風特攻機に乗ってアメリカ空母に体当たりし、奇跡的に生き延びた。体当たりされた方
のアメリカ空母は炎上して大破し、終戦まで立ち直れなかった」という大武勇伝の持ち主で、
今も健在という。

そんな大武勇伝の持ち主がいるのなら、戦争特番あたりで大々的に紹介されているはずで
あるが、もちろんそんな話は聞いたこともない。神風特攻機でアメリカ空母に体当たり、
大破炎上させながら、乗っていたパイロットだけがほとんど無傷で生き延びられるものか
否か、まともな頭脳の持ち主であれば、そんなことはあり得ないことぐらいすぐにわかる。
こんなバカげた話を大まじめで喧伝するのが、この集団の特徴である。

895 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:45:10
奈良に住み，奈良・大和路の写真によって，日本の風景写真に定型を確立した入江泰吉
（1905−92）という著名な写真家がいるが、写真を趣味とする骨皮はこの入江泰吉の愛弟子
であると吹聴してもいた。ところが、入江泰吉の友人・親戚・弟子などで構成される親睦会
「水門会」には骨皮の名はなく、この「骨皮は入江泰吉の愛弟子」という宣伝も全くの
嘘八百であることが確定している。

また、星野仙一氏といえば、元中日投手・元中日・阪神監督で、現オリンピック野球日本
代表監督であるが、骨皮はこの星野仙一氏の親戚なんだそうである。親戚と一口に言っても
ピンキリであるし、真偽のほどは調べようもないが、ウソで固めた骨皮のこれまでの発言
からして、とても信じることはできない。

この集団の骨皮の神格化、誇大宣伝は他にもあるが、このぐらいにしておく。

次に、この集団に入会資格はあるのか？誰でも入会できるのか？というネットでの質問に
対して、骨皮本人が２００１年１１月に、以下のように回答している。

>ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣については資格や年齢制限があり、
>資格は「大学にて美術史学もしくは仏教美術を専攻した方」で「民間企業社員、自営業等、
>非公務員であり、在野の研究者であること」であり、幾つかの付帯条件がつき、更に独身
>であることが必須条件です。年齢制限は、「日常生活において仏像彫刻史研究を絶対優先
>とする」ために、１０〜３０代のメンバーをスタッフとして集め、現在はスタッフ集めは
>行っておりません。

896 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:47:07
「在野の研究者」はともかく、何故「独身」でなければいけないのか？全く不思議な条件
である。骨皮等、この集団の幹部連中は独身の若い女性以外には興味がないということか？
また、注目すべきは「年齢制限」である。「１０〜３０代」ということであるから、４０歳
未満、４０歳になったらアウトである。

骨皮が執筆協力した「神仏のかたちシリーズ第２号 四天王」の奥付によれば、骨皮は
１９６６年生まれである。この回答をした当時は３５歳であるが、時は移り、骨皮自身が
年齢制限の４０歳になる時が迫ってきた。

それでは骨皮は自分が決めた年齢制限に従い、４０歳になった時点で潔く自ら進んで
「古佛へのまなざし」を退いたのか？答はノーである。とんでもないことに、別の組織と
合体し、勝手にこの自分で決めた年齢制限を撤廃し、この組織に素知らぬ顔で堂々と居座
った（残留した）のである。

全く、ご都合主義の組織、代表である。もっとも、当時「古佛へのまなざし」には骨皮
より年長の者（つまり４０歳以上の者）も既におり、平気で居座っていたのであるから、
もともとこの年齢制限は有名無実。幹部連中には適用されない、ただ単に余所者の年寄り
の入会を排除するための勝手極まる規則だったというわけである。

>一方、運慶がどうのこうのっていうサイトか掲示板があったそうで、
>そこでなにか遺恨が生じて粘着が発生、美術鑑賞板と宗教板で他人様に
>迷惑をかけまくっている。

全くとんでもない妄想・妄言。この「古佛のへのまなざし」の幹部に伊勢という骨皮並か
それ以上に痛杉る男がいる。骨皮より年長で、骨皮が決めたの年齢制限の４０歳を越え、
会員資格がないはずにもかかわらず、平気で会に居座り、古佛サイトのリニューアルに
ついて熱く語ったり、「工事監督」などをしていた。古佛の連中は注目する人物として
マッカーサーを挙げ、

897 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:48:49
>「I shall return｣に象徴されるマッカーサーの不退転の決意と持続力、どんな窮地にも
>諦めない不屈の精神を見習って、例え改装工事が長くかかって半年にも一年にもなった
>としても、頑張ってやり抜こう、と皆で励ましあっている。マッカーサーの情熱を見習い
>ましょう。

なとと言っていた。ところがマッカーサーには、もっと有名な言葉「老兵は死なず、ただ
消え去るのみ（Old soldiers never die; they just fade away.）」というのがある。

マッカーサーの潔さを見習って、老兵の伊勢は、当然消え去るべきであったわけだが、
そんな矜持がこの連中にあるわけはない。この伊勢というのは、この団体の広報によると
「ガンマニアで、走りながら３０メートル先の標的に続けて命中させると聞きます。国体
の選手だったそうです。その伊勢中佐の特技は狙撃！５０メートル先の鉛筆を倒すそう
です」という。

この団体の言うことであるから、ほとんどが眉唾であるが、それにしてもかなり危ない
ヤシであることはわかる。しかもこの危ないヤシが直情径行型、暴走型の人物とくるから
手に負えない。他の仏像サイトで気に入らない書き込みがあると、「こういう不届きな奴
には制裁をぶちかます。攻撃準備ッ」などと言って、もう手がつけられない状態になる
らしい。

運慶サイト云々の争いの詳細は知らないが、運慶サイトの掲示板で、この「古佛へのまな
ざし」の高校生会員の書き込みが不当な扱いを受けたというのは事実である。これを知った
伊勢が音頭をとって「総攻撃（制裁）」をかけたというのは十分考えられることである。

898 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:50:13
>この粘着、もしくはこの粘着をウザイと考えるアンチ粘着の交換日記が
>この気持ち悪いスレッド。

全くとんでもない話である。このスレは「古佛へのまなざし」という怪しい団体を批判
するスレである。そういう趣旨のスレでありながら、この団体についての批判レスを
「粘着」というとは、これ如何にである。

繰り返すが、ここはそういうスレである。仏像スレが仏像について語るように。博多ラー
メンの店が毎日毎日、博多ラーメンを客に出すように、このスレもまた、連日連日、毎回
毎回、飽きることなく、この怪しげな団体について、ここがおかしい、こんなおかしな
ことを吹聴していると批判し続けるのである。当たり前の話である。それを粘着だのと
批判したりＡＡコピペ荒らしなどをして話題を逸らそうとしているのは、この団体の工作員
の仕業と考えざるを得ない。

>しかもどちらかが、東博スレを荒らしている犯人らしい。迷惑な話だ。

このスレは怪しげな団体についての批判であり、東博スレ荒らしとは全く無関係である。
そのような根も葉もない妄想を流布しようとする輩がいるとしたら、それはこの団体の
工作員の仕業であろう。

>クラシック音楽スレのことはよくわからん。

このスレは怪しげな団体についての批判であり、もちろんクラシック音楽スレ荒らしとは
全く無関係である。そのような根も葉もない妄想を流布しようとする輩がいるとしたら、
それはこの団体の工作員の仕業であろう。

899 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:52:10
さて、最近流行のご当地検定の奈良県版として「奈良検定」が今年からスタートした。
それでは、自分たちだけが奈良を知っているとでも言いたそうな、この連中は全員合格
して、その実力の片鱗でも見せつけたのかと思いきや、「奈良サイト『奈良大和路』
（注：古佛の連中が解散合流した奈良を紹介するサイトらしい）の５２名の奈良ファンの
仲間たちの誰も奈良検定に行かなかった」という。

その理由というのが「私の場合、奈良が好きで奈良をよく回っていますが、常に自分が
知らない奈良の部分を自分なりに探ってもっと知りたい、学びたいという気持のほうが
あって、既存の情報や知識を再確認するだけの検定試験に魅力を感じませんでした」という。

別に「自分が知らない奈良の部分を自分なりに探ってもっと知りたい、学びたいという
気持」のほうがあったとしても、「既存の情報や知識を再確認する」ことは有意義だと
思われるのだが、それはしないらしい。

それほど「奈良が大好きなら」どのくらい奈良のことを知っているのか、仲間内でヨイショ
し合うのではなく、他流試合をして、その実力のほどを試してみるべきであろう。ところが、
ただ難グセをつけるだけで、それはしたくないという。なんのことはない、９歳児でも
受かる試験に落ちたら格好悪いと思っているだけ、自信がないだけだろう。しかも、誰も
受検しない。つまり、全員が常に同じ行動を取るというカルト教団的な性格は「古佛」
が「奈良大和路」 に変わっても全然変わっていない。そして、

900 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:53:25
>「受けたって何の得にもならない」
>「奈良の観光収入を増やすための窮余の一策」
>「京都検定のパクリ」
>「ご当地検定なんてお遊びに過ぎない」
>「検定に受かっても自己満足に終わるだけ」
>「検定の勉強する暇があったら、奈良の文化財を実際に見て勉強したほうがいい」
>「受かって奈良ソムリエになった人に、中世関係の質問したらどうせ答えられないだろう
>から、その時点でソムリエ失格になる」
>最後の意見には思わず納得してしまいました。確かに奈良の歴史では中世や戦国の部分は
>忘れ去られていますね。

などとアホ丸出しの理由を挙げて、逃げまくりである。一つずつチェックしてみよう。

>「受けたって何の得にもならない」

そんなこと当たり前である。誰も得しようなんて思って受けていない。テストというのは
自分の実力を知るために受けるものである。

>「奈良の観光収入を増やすための窮余の一策」

そんなに「奈良が大好き」なら「奈良の観光収入を増やすため」に協力するべきだろう。
この団体は「奈良が大好き」でも「奈良の観光収入」は増やしたくないのだろうか。

>「京都検定のパクリ」

「パクリ」で悪いのか？良いこと、大好きだという奈良を活性化させることならパクリ
でも何でもすべきであろう。

901 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:57:03
>「ご当地検定なんてお遊びに過ぎない」

この連中のオナニーそのものの活動こそ「お遊びに過ぎない」。お前が言うなである。

>「検定に受かっても自己満足に終わるだけ」

そんなこと、それこそ受かってみなけりゃわからない。それにこの連中のオナニーそのもの
の活動こそ「自己満足」そのもの。「自己満足」を否定したら、この連中の活動など、
全く成立しない。

>「検定の勉強する暇があったら、奈良の文化財を実際に見て勉強したほうがいい」

そんなに「奈良が大好き」で奈良に詳しいなら、特別な勉強をしなくても受かるはずである。
９歳児でも受かる試験である。そもそも特別な勉強などしないで受かるぐらいでなければ、
とても「奈良が大好き」などと言う資格はない。試験時間も、たったの９０分である。
暇をもてあまし、退屈して「軍隊ごっこ」や「学者ごっこ」までするこの連中が、この
程度の時間を惜しむとは噴飯物である。

>「受かって奈良ソムリエになった人に、中世関係の質問したらどうせ答えられないだろう
>から、その時点でソムリエ失格になる」
>最後の意見には思わず納得してしまいました。確かに奈良の歴史では中世や戦国の部分は
>忘れ去られていますね。

アホ丸出しである。こんなアホ丸出しの意見に「思わず納得」するのは、アホ集団のこの
連中ぐらいなものだろう。どんなに知識が豊富な人でも知らないことはある。こいつらが
自分達で勝手に重要だと考えたことに万一答えられなかったからといって、どうして
「その時点でソムリエ失格」になるのか？この連中は自分たちが検定の主催者にでもなった
つもりなのであろうか。

902 ：わたしはダリ？名無しさん？：2007/09/08(土) 12:58:19
たとえば同時通訳するぐらいの英語の達人でも、英語のネイティブでも、誰かが勝手に
重要と考えた専門分野の単語を知らないこともあるだろう。だからと言って「通訳失格」
「ネイティブ失格」となるのか？アホも休み休み言ってほしい。こいつらの唯我独尊的
な性格は「古佛」が「奈良大和路」 に変わっても全く変わらない。

以上、要するに普段、自分達だけが知識があるかのような偉そうなことばかり言っている
ものだから、本当の実力がばれて「なんだ、大言壮語しているが奈良検定にも受からない
のか」と言われるのがこわいだけなのである。

この団体のこのアホ丸出しのコメントは以下のサイトにまだ残されている。真面目すぎる
ぐらい真面目で健全なブログの管理人に、上記アホ丸出しのコメントつけて喧嘩売っている。
ここまで来るともう荒らし。さすがに温厚なブログ主もブチ切れ。この連中のどうしよう
もない自己中な体質は全く変わる気配もないようである。

奈良好きと奈良検定 (筒井定慶)
http://blog.goo.ne.jp/tetsuda_n/cmt/35c3ef9cb55afa86e012f34009dc9e22

225 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2007/10/01(月) 18:36:58 ID:PSrOc5fB0
ボランティアさんが会場にいて質問できるってのは凄くいいと思った。
地元の美術館だと投げっぱなしだから。
あれは他の博物館でもよくあるの？東京はないよね。

227 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2007/10/02(火) 20:40:14 ID:foiKfRMMO
>>225=古佛のまなざし・骨皮残党工作員、乙

228 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2007/10/02(火) 22:32:18 ID:oSweyeDH0
ハァ？　意味わかんない

229 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2007/10/02(火) 22:34:04 ID:pWlUZ2VN0
>>228
キチガイなんでほっとけ

230 名無しさん＠お腹いっぱい。 2007/10/02(火) 23:46:08 ID:2b4/VdcP0
>>227
アハハ馬鹿、乙ｗ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/museum/1161781078/

http://amg368.up.seesaa.net/image/1A1A1Aj1A1Afout.garon.htm