創価学会は大謗法の新興宗教団体16

★創価学会は大謗法の新興宗教団体16★
猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である
早く授与書きを勝手に消した偽本尊、一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付け！！！　
ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！ 三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！
悩んでる方は右記のアドへ　ＧＯ！！！ http://toyoda.tv/video.htm

創価の三宝は、特に法宝（最近は僧宝も）は人によって意見がバラバラ 　なぜ同じ団体なのに統一見解がないのか？？

以後もそれぞれ双方が検証しあって真実だけを知っていこうとするスレです
なお、日蓮仏法を基から信じないという事で茶々を入れる方はどうぞ宗教板に行ってください
お聞きいただけない時は軽くスルーさせて頂きます。

あくまで法門を以て前（さき）とします、個人的なこと、我意我見はなしです、すべて文証を通して法門の
正邪をつけていくスレです。

一度言って分からないものには、心疎と言うは心に入れぬものには言わんが候ぞです
（一度はいったがもうきかなければ、同じことは言わなくてよいと大聖人（仏）様は仰せです）
　　　　　　　　　　　　　　　　＝＝＝＝最近の学会の受け売り言集＝＝＝＝
●創価は１９２カ国も広がってる凄い団体なんだ　→破折→　仏法の正邪は人の多きを以て本とすることなかれ
●日顕上人に相承はない　→　破折　→　無いという根拠は示せない　では日蓮から日興の相承の儀式の
文証を出せ　→ないが今まで血脈相伝信じていた→最近急に信じれなくなちゃった
●凡そ謗法とは謗仏謗僧なり三宝一体なるが故なり　猊下（僧侶）を謗ることが即ち謗法（真言見聞）
＝最近の出来事＝
●ＨＮ築山という創価の者が一旦樋田さんに法論を性懲りもなく挑むが、たった上の幹部の一言にて
現在遁走中、たまにこのへっぴり腰築やんも見かけたら慈悲をもって破折をしていきましょう（法華講員へ）
●意味不明のゲラには要注意、あまり相手にしても得はないかと。。。

テンプレ野郎先手

テンプレ１返し

まず衰亡の一途を辿るのは池田大作創価学会の方であり、日蓮正宗は地道に発展しています。 醜い｢擦り替え｣の論理で、会員の注意転換を謀っています。
また個人に対する、下らない誹謗中傷は止めてはいかがですか？

===============================================================================
テンプレ２返し

日蓮正宗では、
宗祖御本仏日蓮大聖人様が 第二祖御開山日興上人様に
血脈付嘱された、「唯授一人」の 「御法体」に
「師弟相対・信伏随順」して、 日蓮大聖人様が御出世の本懐として
顕された弘安二年十月十二日の 【本門戒壇の大御本尊様】に対する信心修行をします。 『代々の聖人、悉く日蓮と申す意なり。(日興上人様が大聖人様のお言葉を記しす)』とある様に、日蓮正宗法華講員が、血脈付嘱を受けられた時の御法主上人。
御法主上人より各末寺に派遣されたる御住職様に師弟相対
信伏随順するのは、信心の上から絶対であります。
ですが運営等の面で、御法主上人・各末寺住職様に意見するのは
その限りではありません下らない誹謗中傷です。
また御当代御法主日如上人猊下様。
並びに前御法主日顕御隠尊猊下様に、「禅天魔」なる誹謗をするのは、
既に破折し尽くされた池田創価の禅寺疑難を、ﾃｰﾌﾟﾚｺｰﾀﾞｰの様にひたすら繰り返しているだけであり、気が触れているとしか言えません。
また御相承に関しては「唯授一人」と言われる通り、日蓮大聖人様から日興上人様へも、何月何日の何処でなされたのかは、一切不明であり、
そこを以って「相承無し」と誹謗するのは血脈の次第日蓮日興をも疑ってるのと同意になります。それを認めたらあなた方は身延日蓮となりますがそれでいいのですか？
================================================================================テンプレ３返し
日蓮正宗の
【本門戒壇の大御本尊様】への祈りが叶わないとの事だが、破門された池田大作創価学会の、全くの出鱈目・誹謗中傷である。
=========================================================================
テンプレ４返し

下らなさ過ぎて
返す言葉無しｗ。

=========================================================================
テンプレ５返し

日蓮正宗より破門後、
創価学会が会員に販売する"本尊もどき"は、日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーした偽本尊である。

第26世日寛上人様は、日蓮正宗の江戸時代の御法主上人であり、日寛上人様が御書写遊ばされた御本尊様は、何処にあろうと日蓮正宗の御本尊様である。

池田大作創価学会はそれを不法に入手し、写真に撮ってｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ処理で授与書きを抹消・加筆・改竄した上でコピーし、会員に、日寛上人様の御本尊様だと言って販売している。
日蓮正宗第26世日寛上人様が江戸時代に、当時日蓮正宗末寺浄圓寺御住職日證師に授与された常住御本尊様を、ｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ処理で授与書き抹消・加筆・改竄したコピー偽本尊を、会員に「日寛上人の御本尊様」だと言って販売するのは、本尊詐欺である。
===============================================================================
テンプレ６返し

御本尊様に認められる授与書きは、「一基一縁の御本尊様」と言われる、その御本尊様の一部である。

「一基一縁の御本尊様」を第三者が拝する場合、授与書きされた当人の許可が必要であるとともに、第三者が引き継いで所持する場合は、宗門に感得願いを出して、しかるべき手続きを経なければならない。

授与書きを、その御本尊様と関係無いと云うのは、新興宗教池田大作創価学会の出鱈目。単なるご都合であり、不法な授与書き抹消は大謗法である。
日蓮正宗の「池田大作」抹消は、池田大作除名と同義であり、法体血脈に基づいた正当な行為である。

以上テンプレ返し終了。

＝前スレ＝
その15　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1249521731/
その14　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1248462563/
その13　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1247543484/
その12　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1246516494/
その11　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/
その10　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1244629823/
その９　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1243663225/
その８　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1242618538/
その７　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1242137420/
その６　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1240761696/
その５　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1238168076/
その４　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/
その３　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233036147/
その２　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1232138499/
その１　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1231324098/

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

985:築山◆VYJqzu6hsI 08/19(水) 07:10 ??? [sage]
>>972
私は都合の悪いことなどありません。
貴方は、トリップをつけなさい。
やりましょう。
元学会員の偽物は相手にならないだけです。
トンチンカンなこと書いてましたな。
百六箇抄、御本尊七箇の相承は真偽定かならずで法論に出せないものを知らずに出す。
堀日亨上人も御本尊七箇の相承は「偽加あり」と断言されてます。
また、日寛上人の出典を明らかにできてないから、どこかから引用してるだけで、相承にはいろいろあるならば、出して戴きたい。
相承とはそもそもなんだ？
相承とは、相伝、付属のことであり、詳しく言えば血脈相承、師資相承という。
相承の相は相対、承は授承のことであり、師と弟子が相対して、法を授け、受け継ぐことをいうのである。
元学会員は分かってないのに書くな。

信伏随従の話しをしてるのに、折伏経典を出して貫主の本尊書写についての戸田先生の話しを出してるが、元学会員は理解してないようだ。
話しにならない。
論点がずれてるんだが。
また、シアトル事件だが、高裁は和解をすすめたのだ。
原告は宗門だぞ。損害賠償を求めて一審は敗訴、二審は和解勧告で和解。これのどこが学会が敗北だ。
重ねて言う。原告は宗門だぞ。
また、信伏随従は法主にする、と。
とうとう言ったな。内証は日蓮大聖人だと。
よし、ならば「御義口伝」を否定するわけだな。
御義口伝は日蓮大聖人の生のお言葉だ。
貫主に信伏随従せよ、と宗開両祖の御文を出して戴きたい。
貫主の内証が日蓮大聖人と同じだという御文を出せ。
だから、観念論だとなるんだ。

>>6の続き

986:築山◆VYJqzu6hsI 08/19(水) 07:36 ??? [sage]
>>985続き
信伏随従とは
法華経常不軽菩薩品第二十の文で
「広く人の為に是の法華経を説く。時に増上慢の四衆の、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の、是の人を軽賎して、為に不軽の名を作せし者の、其の大神通力、楽説弁力、大善寂力を得たるを見て、其の所説を聞いて、皆信伏随従す」とある。
日蓮大聖人は
「御義口伝」に
「信とは無疑曰信なり伏とは法華に帰伏するなり随とは心を法華経に移すなり従とは身を此の経に移すなり」と仰せである。
すなわち身心ともに三大秘法の御本尊に帰伏することが信伏随従である。
「依法不依人」で日蓮大聖人は
「経文に明ならんを用いゆ文証無からんをば捨てよとなり、伝教大師の云く『仏説に依憑して口伝を信ずること莫れ』文、前の釈と同意なり」と。
あくまでも仏の説いた正しい法によらなければならないと厳格に示されている。
どこに法主に信伏随従などとあるんだ。

>>7続き

986:築山◆VYJqzu6hsI 08/19(水) 07:36 ??? [sage]
>>985続き
信伏随従とは
法華経常不軽菩薩品第二十の文で
「広く人の為に是の法華経を説く。時に増上慢の四衆の、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の、是の人を軽賎して、為に不軽の名を作せし者の、其の大神通力、楽説弁力、大善寂力を得たるを見て、其の所説を聞いて、皆信伏随従す」とある。
日蓮大聖人は
「御義口伝」に
「信とは無疑曰信なり伏とは法華に帰伏するなり随とは心を法華経に移すなり従とは身を此の経に移すなり」と仰せである。
すなわち身心ともに三大秘法の御本尊に帰伏することが信伏随従である。
「依法不依人」で日蓮大聖人は
「経文に明ならんを用いゆ文証無からんをば捨てよとなり、伝教大師の云く『仏説に依憑して口伝を信ずること莫れ』文、前の釈と同意なり」と。
あくまでも仏の説いた正しい法によらなければならないと厳格に示されている。
どこに法主に信伏随従などとあるんだ。

二重投稿失礼しました。

>>8続き

987:築山◆VYJqzu6hsI 08/19(水) 08:08 ??? [sage]
>>985の続き
また、貫主の内証と日蓮大聖人の内証は不二だと邪義をいまだにいうが
内証とは自己の心の中の悟りであり、また、本体、本意をいう。
外用に対する語である。
日蓮大聖人は内証の返では久遠元初の自受用報身の再誕日蓮となる。


元学会員君が日寛上人の御文を出してるが理解できてない。
大石寺第二十六世日寛は蓮祖の本地内証外用の事に
「凡そ蓮祖大聖人は若し外用を論ぜば本化上行菩薩の再誕、諸抄の中に或は仏の御使と云ひ、或は霊山相伝等と云ふが如き是れなり。
若し内証を論ずれば、久遠元初の本因妙の教主釈尊なり。諸文の中に、日蓮は日本国の一切衆生の主師親等と云ふが如き是なり」とある。
元学会員君、分かってるんかね。

君の相伝とはなんだ。
依法不依人でしっかり反論してみなさい。

日蓮大聖の内証の寿量品をご存知だとは思いますが、日蓮大聖人の己身に証得された寿量文底の法体である三大秘法の南無妙法蓮華経のことだ。

君は百六箇抄を牽いたが
間違った読み方をするんではない。
「我等が内証の寿量品とは脱益寿量の文底の本因妙の事なり、其の教主は某なり」てある。
教主は某、日蓮大聖人である。
どこに取り次ぎの代官に過ぎない貫主があるんだね。
しっかり答えてみよ。

前スレのパート15の築山さんのカキコされた日達上人のお言葉読んでいて
目頭が熱くなりました・・

御供養に対しての見解とかの当時の宗門の考え方は理にかなったものとして
現今との考え方の乖離が余りにもあり過ぎます。

特に創価を外しての広布は在りえないとまで仰られての考えを知るにあたり
現、宗門の変わり様を比べての落差に愕然としてしまいました・・

当時を知る事の意義として当時の宗門と現・宗門の違いを比べてみると
かなりの落差を感じまた本来、どの様に在るべきかを指向しているかの様です。

此れは、創価の出版物では無く宗門側の当時の見解での厳たる証左として
今後も重要なる部分を含んでいるのでしょう・・

余りにも当時とかけ離れた姿に歴代の正師達は創価を賞する事は在っても
今の流れに賛同する者は居ないと確信して行ける重大な言であると思います・・

今後、広布の仏法の歴史上・・仏法説話として万年の外、尽未来のはてまで
語り継がれていく事となる重要な２０年であると感じます・・

１０００年後１万年後に語り継がれて行く・・其の時に闘って勝ち取ったのは
創価の正義なんだと・・人間の弱さに漬け込んだ切り崩し戦術に屈しなかった
真の人間集団として・・語り継がれて行くでしょう・・


皆、負けるなよ。　自己との闘いに勝ちハッピーを掴み取ろうぜ。

>>9続き
989:築山◆VYJqzu6hsI 08/19(水) 08:54 ??? [sage]
>>987続き
学会の財務について言う輩。
日達上人は昭和五十一年六月十八日の説法の中で
「学会には賽銭箱が無いのに決まっておる。それでご供養を受けたって、それは、学会はやはり一つの宗教団体である。ご供養を受け、或いは寄付を募集する。
そりゃあ皆んな、自分の学会員、信徒、それらから貰うんで少しも恥ずることも無ければ、世間で批判することの筋合いも無いのでございます」と述べられている。
在家であっても組織を運営するにあたって供養を受ける資格があると日達上人が仰せである。
また、
日顕は平成四年八月の教師講習会で日達上人より、このように訓諭されたと言っている。
「『これからの宗門においては創価学会を外して考えるべきではない』と言われ、そこで私は、寺院における僧俗和合という、自分の広布推進の考えは一時、見合わせた」と、語っている。代々坊主の日顕にはこんな考えがずっとあったのである。
そんな日顕を日達上人は東京本行寺から、京都の平安寺に出した。
その後、日達上人は
「訓諭」をすぐに発表した。

（ここからしっかり読んで戴きたい）

「一大和合僧団創価学会に対し、実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言をほしいままにする者ありとせば、其の籍、宗の内外に在るを問わず、全て是れ、広布の浄業を阻礙（そがい）する大僻見な人、罪を無間に開く者と謂ふべし」と。
この訓諭に真っ向から敵対したのが日顕であり、現宗門である。
京都に左遷させられた日顕は日達上人には恨みしかない。
日達上人は相承については「後がいないんだ」「阿部だめだ、話しにならん」と話されている。
菅野氏、光久氏が一番ご存知である。

>>7>>8

まず大聖人様の【四恩抄】に、
『次に僧の恩をいはゞ、仏宝(日蓮大聖人)・法宝(本門戒壇の大御本尊)は必ず僧(＝僧宝・唯授一人血脈付法御法主上人)によて住す。』

次に【得受職人功徳法門抄】
『修学解了の受職の比丘は仏位に同じ。是即ち如来の使いなればなり。』
これは日蓮正宗に於いて、
唯授一人の血脈付嘱を受けられた御法主上人猊下様の御事を指します。

御法主上人は如来の使いです。

次に既出ですが日興上人様の
【御本尊七箇之相承】に
『日蓮在御判と嫡嫡代代と書くべしとの給う事如何。師(大聖人様)の曰わく、深秘なり、代代の聖人悉く日蓮なりと申す意なり』と

堀米日淳上人が昭和三十四年十一月月十七日にお亡くなりになりました。
最後に会われた池田先生に
「戸田先生のおかげで、創価学会のおかげで、大法は清浄に、今日までまいりました。本宗は、戸田先生、創価学会の大恩を永久に忘れてはなりません。こう、細井に言っておきました。」
そばにおられた日淳上人に師事しておられた工藤玄英氏は
「池田先生は、日淳法主の枕元で、もうか細くなった上人の言葉を一言も漏らすまいと、法主の口に耳を近づけて聞かれていた。『それはそれは、厳粛なお二人の姿だった』」と。
日達上人はあくまでも、日淳上人の仰せのままに、創価学会を擁護してきたのです。
それを、次にあげていきます。
日達上人、日淳上人の時代に返れ！これが、私の宗門への叫びだ。

>>12続き
再び大聖人様の【松野殿御返事】
『此の三位坊は下劣の者なれども、少分も法華経の法門を申す者なれば、仏の如く敬ひて法門を御尋ねあるべし。依法不依人此を思ふべし。』

大聖人様から使わされた御僧侶は、大聖人様の代わりに法門を説く者であるから、仏の様に敬って聞きなさい。これが依法不依人であると。

今日で言えば唯授一人血脈付法の御法主上人猊下・各末寺御住職・御僧侶方である。仏として敬う。
それが依法不依人。

次に【新池御書】
『末代の衆生は法門を少分こゝろえ、僧をあなづり、法をいるがせにして悪道におつべしと説き給へり。法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。』

築山
>>12>>14で答えましたよ。

>>13続き

日達上人は宗内にはびこっている反学会意識を払拭するために
昭和三十五年五月三日、東京日大講堂で
「宗祖大聖人様は開目抄に『詮ずるところは天もすて給へ諸難にもあえ身命を期とせん』とおおせられております。
このことばこそ、今日、推戴式を行われた創価学会三代会長池田大作先生におくるのであります」
同五月十三日
「先師日淳上人はご臨終のとき僧俗一致と申されておりました。これは常に私の耳にひびくことばであります。
しかしことばのみではなく、私はこれを解釈して、学会員が折払によってうける法難の苦しみは僧も共に苦しみ、僧の受ける法楽も、学会の皆さんにも楽しんでいただく、苦楽を共にしてこそ、僧俗一致がなりたつのだと思っております。」

人から人へと厳粛なる命の使命のバトンは確実に受け継がれていく・・
宗門の広布への熱き思いは確実に池田青年へと託された。

今、まさに臨終を迎えようとする命の使命のバトンが回りのものも見ている
宗門の高弟達が、である。
創価の側だけでの資料やら証言ではなく厳然とした宗門の側からの証言である。

崇高なる思いは一個人としてでは数十年でとぎれてしまう、が、しかし・・
其の熱き思いは次代へと確実に受け継がなくては受け継がれなくてはならないのである。
宗門の正師は此れを一信徒である池田青年へと託された実際の厳然たる事実なのである。
創価の和合の絆を崩そうと画策しても皆が知るところの事実が露呈してきたのであろう。

もし・・創価に疑義があり心揺れているメンバーが居たらこの築山さんの書いた
モノを幾度も精読していって欲しい。

日達上人様は創価学会を評価しておられましたが、それは戸田城聖氏の作った日蓮正宗創価学会であり、日蓮正宗の教義・本尊・信心を流布する、創価学会である。

その証拠に日達上人は、『日蓮正宗の教義で無いものが弘まっても、それは広宣流布とは言わない』とおっしゃっておられます。

今日の創価学会は、
その日蓮正宗を誹謗中傷し、
日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーして拝ませる単なる池田大作教。

日達上人様とは何の関係も無い。

>>16続き
ヒロサトルさん、後で反駁します。


また、日達上人は折伏のできない法華講に対し
「学会が七十五万世帯をやるといったときも、法華講で七十五万、両方で百五十万やれば日本の広宣流布はできるということでしたが、法華講の方はそれも達成できなかったのであります。」
末寺住職に師弟相対と言いますが、折伏できぬ師弟などありましょうか。

法華講の方、いかがですか？

創価学会はよく頑張った。
私もかつては創価学会員だった。

しかし問題は、
それが何のためか？である。

何のためだ、創価学会員？

�@広宣流布のため。
�A創価学会池田大作のため。
�B人間革命のため。

�@は単なる無学である。
御戒壇様、唯授一人の血脈を欠いて、広宣流布は無い。

�Aは好きにすれば良い。
でも偽本尊は拝むな。

�Bは無理だ。
日蓮正宗の一生成仏を欠いては、単なる洗脳である。

>>20
答え：総体革命のため

日達上人は法華講全国連合会辞令伝達式において法華講に対し「訓諭」を出しておられます。
先程、少し掲載しましたが、
「若し聊爾たりとも、此の清浄無比にして護惜建立の赤誠に燃ゆる一大和合僧団創価学会に対し、実にもあれ不実にもあれ謬見を懐き謗言を
（先に書いたので中略）庶幾（こいねがわ）くは、全国の法華講々員軽挙妄動、宗徒の対面を損するが如きこと無く、
宜しく創価学会々員至心の求道を会了得解し、亦其を尊崇亀鑑とするに吝かならず、以て歩を一にして仏国土建設に、共に撓みなき前進を遂げられんことを」

「今や、池田会長は四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に進軍しております。私は僧として薄墨の衣と白五条の袈裟に身を托し、折伏の上の摂受によって、一切の宗教儀式の執行を主宰いたしております」

阿部日顕にこれがありや！

講の皆さんこの歴史をみてどの様に思われるでしょうか?
創価は何時でも何処でも批判の対象として在らぬ侮蔑を受けて来ました・・
職場でも、学校でも・・また、地域でも、が、しかしその荒波は広布を進めていく上で
当然の洗礼であり達成して行ける何よりの証拠なんです。

宗門の先師達の如何に創価を大切に思われていたかをもう一度振り返って
見て下さい・・ボク達は自分の為に地域の為に、大切なモノの為に闘って勝ち取って
来たんです。

大聖人様の御指南の通りにです。　難は当然に競い起こります・・経典に在るとおりです。
折伏に赴き丈木瓦石の難も競い起こりますそんな闘いの中まさかの背後から
仲間と思っていた法華講の方達からの非難が信じられなかった・・とても悲しい事です。

でも、これからは共に互いの立場において互いの使命を果たして行きたいと
思うのですが・・同でしょうか?
頑張りましょう・・互いにこの世にて果たさん使命在り・・です。

>>23
つか、ニセ本尊やめろや

>>23さん
その通りですね。
ありがとうございます。
貴方の書き込みを拝読してまして、信行学がひしひしと伝わります。
頑張りましょう。

いままで自身の命と本尊の発動するシステムをイロイロ書きました
結果も自分自身の身体でこの３年間にかけて人体実験もして結果を
出しました・・

ボク自身もですが他の顔も知らない方々が集まり自身の身で体験して
結果をアップしてくれて膨大な書き込みですが体験を書き込んであります。

重病から立ち直った方や金銭的に辛いものを跳ね返しての功徳・・
精神疾患を乗り越えて社会復帰した方とか雑談形式になっていますが
物凄い功徳を頂いて体験しています・・

他の法華講の方や脱会された方やアンチさん達とも意見を交わしての
掲示板ではありますが交流を交えて頑張っています・・

偽者本尊では・・とてもとても無理でしょう?
頑張ってハッピーになろうよ。　批判のための批判だけでは何も進みませんよ。

築山さん本当にありがとう・・創価の駆け出しとして頑張ります。
三国志の話とか楽しかったですよ。

ボクもこの2chで仲間達と題目をあげたらどうなるかを自分の身体で
人体実験して体験を書き込んでやってました・・
アンチさん達の妨害と仕事の忙しさで此処を卒業していきリアルで
頑張っています・・

2chで知り合ったメンバー達でオフ会とかも本部でやりました・・
偽本尊とか言われていてもちゃんと結果がでてしまうんです・・

此方の信力・行力で・・築山さんに出会えてハッピーですよ。

>>19

折伏とは法華経に背く邪法・邪義を破して、法華経に伏せしむ事であり、その法華経とは【本門戒壇の大御本尊様】であり、【唯授一人の血脈】である。

築山、
>>12>>14に答えよ。
そして偽本尊を拝むな。
拝ませるな。
地獄に堕ちてしまうぞ。

>>22>>23>>25>>26>>27
既に>>18で解答済みである。

築山or創価学会員、
>>12>>14に返答しなさい。
そして偽本尊を拝むな。
拝ませるな。

ヒロさんそうですよね・・折伏の意義って。
あと、自己の内面にある正法に向かおうとする芽を摘んでしまう
そんな・・そんな命を矯正して行く事でも在るんですよ、ね?

其れを行えば結果が厳然と付いて来ます・・
やった成果はどうなのか?　目的をしっかりと定めているか?
どの様な結果が出せたのか?　其れを踏まえて今後にどの様に
活かせるのか?

プランを立てて行動実践して反省総括して次に活かす時に制度をあげて・・

プラン・ドゥ・チェック・アクションのマネージメントサイクルを踏まえて
行動したら結果は出せるよ。　もし出せなかったら其れは邪儀だからではなく
単に行動していないからですよ。

2H5Wはとても大切な部分で其の辺りを踏まえて行かないと手ごたえのある
折伏にはならないし・・結果が出ない事を聞法下種って便利な言葉に摩り替えて
達成できなくなっちゃいます・・

樋田さんは経営者・・でしょ?　今度お会いしたら聞いてみて・・

ヒロサトルさんね、日達上人の仰せを>>18で回答済みとは日達上人をあまりにも侮辱してませんか。呆れますね。

貴方は法論したことがないでしょ、常道から外れてますよ。
いいですがね。
一つ一つやりましょう。

創価も講もやればやっただけ結果を出せると思います・・
もし出せないのであれば其れは行動・実践が足らないからだと・・おもわれ。
ヒロさんも頑張って結果だそうよ。　

創価の悪口だけ言ってれば功徳あるとかの邪儀を自ら乗り越えていかなくちゃ?

ヒロさんも現実世界で泥を被り大輪の大白蓮華を命に咲かそうぜ?

>>31続き
＞まず大聖人様の【四恩抄】に、
『次に僧の恩をいはゞ、仏宝(日蓮大聖人)・法宝(本門戒壇の大御本尊)は必ず僧(＝僧宝・唯授一人血脈付法御法主上人)によて住す。』

貴方は依法不依人を言いながら
（僧宝・唯授一人血脈付法御法主上人）と書いてますが、これは宗開両祖が仰せですか？

法論とはこうするんです。貴方は私のあげた御文には何も答えてないんですゆ。
そして私に答えよと。だから、常道を知らない。
貴方に合わしますけどね。

>>13　　”日達上人、日淳上人の時代に返れ！これが、私の宗門への叫びだ。 ”
誰の言葉か知らないが、八王子市在住の私達は回ってきた婦人部のおばさんたちに
日達上人のご本尊を回収されましたが。日顕上人だけじゃないのかって聞いたら
いいえ、これも回収しますって持っていきました。上の言葉、本当なんですか？

＞【御本尊七箇之相承】に
『日蓮在御判と嫡嫡代代と書くべしとの給う事如何。師(大聖人様)の曰わく、深秘なり、代代の聖人悉く日蓮なりと申す意なり』と

これを法論に出すとはヒロサトルさん、知らないね。
さる方も動画に出してますが、これは真偽定かならず、堀日亨上人も「偽加」と仰せなんです。
宗門の大学匠である方が仰せなんですが…
貴方方の先師で、学会が言ってるんではありません。

>>31

日達上人様を「バカにしてる」のは貴方です。
正信会問題を御存知ですか？

貴方に理解出来るか解りませんが、日蓮正宗内で創価学会を激しく攻撃し、日顕上人様より破門された集団ですが、そもそも学会攻撃の急先鋒であった正信会の礎を作ったのは、誰あろう日達上人様です。
この意味が解りますか？日達上人御遷化の後、正信会は暴走して破門されてしまいましたが、戸田城聖創価学会に期待し、５２年路線で池田大作を辞任させ許し、最後は正信会で創価学会の邪義を責めさせたのが、日達上人様です。

あら､そんな事を言ったら､元もこうもなくなってしまいますけれど
堀上人の時代からそんな事を知っているのなら､黙って見過ごしていた・・・と言う事にもなってしまい
学会と正宗はとんでもない極悪宗教に双方とも陥ってしまいますよ

何故なら､堀上人の場合は､殆ど独学に近い形で学んでいたからなのです。
戸田先生は､その辺を鋭く指摘して廻りの幹部が驚いていたでしょ？

>>33

教義を解りやすく提示しただけで、他意はないが、気に入らないのであれば書き直します。

大聖人様の【四恩抄】に、
『次に僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。』

次に【得受職人功徳法門抄】
『修学解了の受職の比丘は仏位に同じ。是即ち如来の使いなればなり。』
これは日蓮正宗に於いて、
唯授一人の血脈付嘱を受けられた御法主上人猊下様の御事を指します。

御法主上人は如来の使いです。

次に既出ですが日興上人様の
【御本尊七箇之相承】に
『日蓮在御判と嫡嫡代代と書くべしとの給う事如何。師(大聖人様)の曰わく、深秘なり、代代の聖人悉く日蓮なりと申す意なり』と

民主党政権を絶対阻止するために・・・
創価学会の方の御協力が必要です。
現段階では左翼陣営は現段階で数・宣伝共に圧倒していると言わざる終えない。

具体的な戦略・戦術
一番有効なのは反民主スレのスレのリンク。
孫子にもあるように
速く・集中的に動く。
youtubeも徹底活用
反民主・社民・国民新連合の結成
公明党・幸福実現党等の支持者とも協力。
敵の戦力を分散させるために反民主スレを多数立てる。
時間があまりないので、掲示板へは
１０×１０×１０作戦を行う。
上３つはコピペ・ホムペ・動画。
あくまでもこれは最低。
コピペの量産はまだできるが速く動いたほうが有利。
２ｃｈのスレ・政治・選挙板で民主勢力に打ち勝とう。
民主勢力の攪乱作戦が有効。

ヤフーだけでなく、教えてgooも使った方がいいでしょう。
こちらはgooだけではなく、他とも連携しています。
また、知恵袋・gooでの質問・回答に加え、ヤフーのニュースの感想にも
積極的に投稿・評価する。
また、政治板だけでなく他の板に積極的にいく。

http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1250436088/
私が立てたスレです。

これもコピペしてもらえるとうれしい。

そうだよね〜　当時､日顕猊下の存在を
相手の命を鋭く見抜いた素晴らしい猊下と宣伝したのは
何を隠そう創価学会ですからね〜　それが今や血脈も嘘っぱちのエロ坊主

なんだこれ？　

>>35

【御本尊七箇相承】は、
御信徒の信心に直接関係が無いから、御書に載っていないだけである。

ヒロサトル氏、処でＳ氏は？盆休みも終わりどないしたんや？

築山よ
>>33>>41>>14に答えなさい。

そして偽本尊を拝むな。
拝ませるな。

＞『此の三位坊は下劣の者なれども、少分も法華経の法門を申す者なれば、仏の如く敬ひて法門を御尋ねあるべし。依法不依人此を思ふべし。』

大聖人様から使わされた御僧侶は、大聖人様の代わりに法門を説く者であるから、仏の様に敬って聞きなさい。これが依法不依人であると。

今日で言えば唯授一人血脈付法の御法主上人猊下・各末寺御住職・御僧侶方である。仏として敬う。
それが依法不依人。

ヒロサトルさんは、依法不依人をそのように理解してるわけですね。
大聖人からのお使いだから、仏のように敬う。
これが、依法不依人だと。これは人に依ってます。これは、間違い。
法華経普賢菩薩勧発品に
「若し是の経典を受持せん者を見ては、当に起って遠く迎うべきこと、当に仏を敬うが如くすべし」
これが仏を敬うこと。
依法不依人とは、書いたように仏道を行ずるにあたっては、仏の説いた経文をよりどころにすべきで人師論師の言を用いてはならないとの意である。

また、三位房は
「少分も法華経の法門を申す者」とあり、日蓮大聖人の法に依ってるのであり、仏の如く敬いて、と仰せであります。

貴方は、
「唯受一人血脈付法云々」ここでもうすでに人に依ってるわけで、三位房とは違います。
唯受一人血脈付法、これは、日蓮大聖人、釈尊の仏説ですか？違うでしょう。
己義であり、
日興遺誡置文の
時の貫主為りと云々
になります。

＞次に【新池御書】
『末代の衆生は法門を少分こゝろえ、僧をあなづり、法をいるがせにして悪道におつべしと説き給へり。法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。』

この御文の前には
「我等衆生少分の法門を心得たりとも信心なくば仏にならんことおぼつかなし」
とあります。根本はあくまでも信心であります。
僧を供養して仏になるならば信心の必要はなし。

ヒロサトルさんよ、先に私があげてきた法門について一つ一つ反論、できようものなら、論破しなさい。
それが法論の常道というものだ。
すべて受けて立つ。

>>45続き
私は、正直このようなことをしていて日蓮大聖人がいかが思し召すか非常に苦しい。
答えろというものは答えますし、間違いは間違いで糾す。
しかしながら、むやみやたらにすべきではないと、考えます。
ヒロサトルさんも創価でいた人間。
正直辛い。しかし、涅槃経には
「若し善比丘あって法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり」とあり、また、創価を無認識にも関わらず敵対する者とは徹底的に戦うのみ。

ecoさんあたりに聞いてみたいんだけど、日蓮仏法に“師弟”って重要な要素なの？

>>36のヒロサトルさん
日達上人も山崎正友の讒言によって学会批判を口にされてます。
海外布教が進んだ時にも宗門を操りたいとの山崎正友の讒言を信用し
「日蓮大聖人はお喜びかもしれないが私は嬉しくはない」とまで発言してます。
諸悪の根源は阿部日顕、山崎正友である。
正信会は達師の弟子だが、日顕さんの相承を否定し、日顕さんより破門された活動家僧と言われた方で日顕さんは当時、学会を賛嘆し池田先生に守ってもらったのが現実です。
これは宗門でも周知のこと。
このことを詳しく知りたい方がおられましたら、
「暁闇」
北林芳典著作 平安出版
を読んで下さい。

ヒロサトルさんは
山崎正友こそ偉大な方、将来あの方の偉大さが分かるだろう、な事を書いてましたが、これでヒロサトルさんという人間を見ました。
阿部日顕、山崎正友が偉大だと。
ただただ絶句、人間をこうまで変えるものとはなんだ！
ましてや、創価学会員であった人間を…

>>35
>さる方も動画に出してますが、これは真偽定かならず、堀日亨上人も「偽加」と仰せなんです。

堀上人は偽加とも後加とも仰せになっていない。
富士宗学要集を直接読んでみること。線は引かれていない。(要するに御本尊七箇相承の本文に問題はない）

そもそも法論での「文証」についての貴方の考えでは
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1249521731/985
>百六箇抄、御本尊七箇の相承は真偽定かならずで法論に出せないものを知らずに出す。

そういう事なら「御義口伝」は使えない。二箇相承も遺誡置文も使えない。
法華経も使えないのだがどうするのだ？

そちらが公式に否定し或いは御書全集から削除した文献以外は普通に用いるのが筋。
そうでないなら真蹟現存御書、御正本現存以外の文献はことごとく「真偽定かならず」だ。
次
>>31
>貴方は法論したことがないでしょ、常道から外れてますよ。

他「法論」でスレ内検索かけると片腹痛いが先ず引用は出典を明らかにする事。
>>13にある「工藤玄英」は離脱僧だから工藤師（だけ）が何を言おうとこちらは信用しないのが道理。

>>11
>在家であっても組織を運営するにあたって供養を受ける資格があると日達上人が仰せである。

52年謗法路線で特に問題とされたのが「在家も供養を受けられる」との維摩経曲解解釈。
在家は供養を受けられない。
「６・３０　教学上の基本問題について」で学会側も池田誤謬解釈を撤回している。
>日達上人は昭和五十一年六月十八日の説法
信用できないので出典を明示されたい。
>>22
昭和三十八年七月十五日「訓諭」はその時点でも学会は宗内異流義と法華講から認識されていた証左。
（もちろん現在破門された学会は「護惜建立の赤誠に燃ゆる一大和合僧団」ではない）

>>17
ttp://www.heianbooks.jp/zenbun/gyouan/014.html
・・・ここからの丸写しだ。

>>47
ソレ以前に師弟の説明が結局､キリストと同じ「支配と奴隷の要求的な要素」が強いから
この概念を打ち破らない限り師弟の重要性なんか理解なんかできるわけがない
幾ら師宣揚を強制しても､返って弟子なんか出来てこないし
出来たとしても解而不信に陥って返ってイッセンダイを増幅させるだけだと思う
教機時国抄では､舎利佛の一例を引いて説いていましたよね
また佐後に書かれた果華成就御書にも､その一端が顕れているでしょ？
幾ら師匠が良くとも弟子が悪いと師匠が地獄へ堕ちる場合があると・・・

そういった意味では「伝統」をよくよく考えてみると面白いかも
ただ「保守」と言うか原理主義というか､思考停止の状態は
その製品が余程優れていない限り「伝統」じゃないんだよなぁ・・
もっとも優れた伝統と言うのは必ず数学的な要素が何処かしらに潜んではいますけれどね

>>48
正信会（覚醒運動）の認識誤り。他スレから自己コピペしておく。

時系列に意図的な混乱がある。
創価学会による宗門支配から本来の日蓮正宗を恢復しようと決起したのが当時若手の僧侶であり正信会を結成し
正信覚醒運動が展開された。
昭和52年元旦の池田スピーチとそれに続く52年謗法路線を忘れてはならない。
曰く「会館は現代の寺院」曰く「在家も供養を受けられる」そして本尊模刻の露呈。
学会の謝罪を受け入れ学会善導・僧俗和合路線決定の直後に66世日達上人の御遷化と67世日顕上人御登座と云う
御代替りがあった。
日顕上人が先師・日達上人の遺志を継いで正信覚醒運動を封じた為めに惹起したのが正信会による血脈相承否定だ。
現在、異流義となった諸派も当初は日顕上人への血脈相承を当然寿ぎ疑惑を週刊誌に売った信徒を「恥かしい」と批判。

宗義の根幹を否定した正信会僧侶は宗内から一掃されいわゆる「宗創蜜月時代」となる。
散々に日顕上人から守って戴いたにも関らず学会は邪心を募らせ「悪しき権威」等を言い始めた。
宗規改正に伴う池田総講頭解任から学会は公然と宗門総攻撃を開始。
遂に待望の学会破門。池田氏の信徒除名となるや血脈相承の否定を始めた。

日蓮正宗は清流を取り戻し僧侶を主体とした本来の折伏を行じ広宣流布に邁進している。

開目抄を読む限り「主師親の三徳」が無いと人間は成り立たないので
師弟の重要性は高いのですが､問題は師のお値段と弟子のお値段

>>49
いや､あの部分は二重線で引かれている　但し>>35の反論だけでは駄目です
何故なら106なんか､殆ど疑点だらけの線ばかりなのに
戸田先生は池田先生に講義した・・・と言うのを人間革命で申し上げていますよね
また､創価学会でも師範を貰う為に106を使っている
それで､反論してきた・・・と言うのなら真偽論争と同じ顕本レベルに陥るわけで
譬えて言うのなら御義口伝や女人成仏抄をニセモノと言っているようなもの

なるほど､そうやってyoutubeでは､そんな細かい事を知らないのを利用して
法華講を丸め込もうとして勝った勝った・・・バカみたいにやっていたわけか
ならば敢えて言いますよ>>35の反論だけだと
六巻抄に書かれていた内容と辻褄が合わなくなる

（相伝は存在し代々法主に伝わっており､ソレが必要なのは公上対決に迫られた場合
　因みに池田氏は選挙を公上対決と定義したが､選挙は勅撰であり､公上対決は国会とメディア）

もう一つ､現代の公上対決と言うのは折伏､但し､ミクロの側面なので
マクロで考えれば､やはり､今の段階でも国会の証人喚問（或いは参考人招致）か
ＴＶの生出演､何故ならテレビの視聴者は国王と同じ権力なのでテレビや国会を折伏しなければいけないし
国民を折伏しなければいけないんですよ

>>44

築山の言葉は、はっきり言って悩乱の一言であり、そもそもそこに反論するのが難しいのだが、

【得受職人功徳法門抄】の
『修学解了の受職の比丘は仏位に同じ。是即ち如来の使いなればなり。』
の御文に対する反論が抜けているので、そこにも返答戴こうか。

私の正式な反論はそれからにするよ。

>>45

【新池御書】
『末代の衆生は法門を少分こゝろえ、僧をあなづり、法をいるがせにして悪道におつべしと説き給へり。法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。』

この御文の前には
「我等衆生少分の法門を心得たりとも信心なくば仏にならんことおぼつかなし」
とあります。根本はあくまでも信心であります。
僧を供養して仏になるならば信心の必要はなし。

まず築山が出した「信心なくば」とは、私が出した前段の『法をこゝろえたるしるしには』に掛かる御文である。
つまり、『法をこゝろえたる』＝「信心」であり、それが『僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。』となる。
解る？

>>59続き
つまり【新池御書】で大聖人様が言われているのは、法門(ここでは御書と言っても良いだろう)を少しばかり学んでも、信心＝法をこゝろえたるしるしが無ければ駄目だと云う事で、本物の信心は『僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。』と云う事なの。
偽本尊を拝むのを止めて理解しなさい。

>>築山氏

>>58にも答えてね！

ヒロさんドイツ語を聞いているみたいで分からないよぉ。
もっと、簡潔に書いてよぉ?

３行にまとめろとは言わないけどさぁ。

>>62

【新池御書】には、
本物の信心は『僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。』って説かれている！

>>51さん

>>17だけど丸写しって何処が?
>>此れの番号間違えでは?

　

http://gm.bpa.nu/gmb/1244022190

『依法不依人』
坊主は人にあらずですか？

いやぁ、面白い。
止める坊主もいないので公式見解でよいね。

放置も楽しいもんだね。

ヒロサトルさん 一言申し上げます

築山なる人物が 題目の時間がどうだとか 日顕さんの相承だどうだとかもっともらしい
屁理屈を捏ねていますが相手にする必要は無いです。そんな価値のない人物です

まず第一点目には彼はカルト教団の構成員です。カルト教団の人間が何を立派な事を言おうが
所詮カルトです。
たとえて言えば世間に向けてやくざ者が「暴力は反対」と叫んで」誰がまともに受け取りますか
殺人者が「人の命は大切です」と涙を流して訴えても誰一人聞く耳は持たないでしょう
カルトの構成員が宗教論を叫んだとて 笑うしか有りません。（笑）

築山の相手をしても延々とカルトの屁理屈を続けるだけで結局は 無駄なことです。

それに正宗の僧侶の言ったことを築山が書き連ねていますが
（日達さんがどうたら日顕さんがどうたら と）、彼には関係ないことです。

これはあくまで日蓮正宗の内部の規定で そこに所属する人たちの問題であって
部外者の関与する事ではありません。

要は築山は赤の他人が 人様の相続や遺産の相続に頼まれもしないのに勝手に首を
つっこみ幾ばくかの資産、あわよくば全財産を頂こうとしているチンピラです。

この手のヤカラは無視することです。その辺を飛んでいるハエと一緒ですから うざいですが
殺虫剤をいておけば大丈夫です。（笑）

くれぐれも相手の屁理屈にのらないことを ご忠告申し上げます。

>>67さん
そうかなぁ〜ヒロサトルさんはよくやっていると思うよ？
だって宗門から誰も出て来て反撃しないところを彼とsさんは
果敢にも一宗を背負って代表として反駁しているんだぜ！

何もしないで隠れている雲の上の天井人よりも価値は上だと思いますが？

少し劣勢に立たされた途端に慌てて出てくるってのはちょっと引いちゃうよ！
法華折伏破権モンリでしょ？

今後も反駁すべく資料を整えている最中だと思うのでどの様に戦うのか
楽しみにしてなくちゃ！

それに関わりの無い外部の者達というのなら関わらなければいいのに
何で創価の切り崩しやるんだい?　其の時点でモロに関わっているんだよ。

上から目線で深遠を一方的に覗き見していると思い込んでいたら
その実深遠から覗き見られていたって事ではないのでしょうか?

一地方駐屯地を空爆して勝ち誇ってたら其の背後に数百万人の大部隊が
控えていたってことですよ。　

>>67

誰がみても解る通り、
築山氏は創価学会に
洗脳されています。

宗教による洗脳。
それは、その人の心と行動を破綻させる、病気みたいなものです。
今までの書き込みから、
築山氏が病んで苦しんでいるのは確かです。その原因＝創価学会による洗脳を知っているのに、放置するのは間違いです。
しかも彼は、
仏法上の謗法を犯しています。

洗脳されて凶器と化した彼に、罪は無くとも、凶器である事は確かです。
彼と、洗脳された凶器としての役割が、分離出来ないその時は、彼の破滅ですからね。

>>69

ここは日蓮正宗法華講員有志による、日蓮正宗の教義を盗用・日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーして会員に拝ませて洗脳し、無法な選挙運動によって日本転覆を目論む、池田大作創価学会の偽本尊を破折する板です。

意味不明かつ無意味な書き込みは控えなさい。

>>48
-- このことを詳しく知りたい方がおられましたら、
「暁闇」 北林芳典著作 平安出版 を読んで下さい。

築山さんは北林芳典なる人間がどんな背景を持っているのかご存知かな？
今はなぜか報恩社という学会御用達の葬儀屋(友人葬専門）の社長に納まり、
（おそらく資金は学会から全額出資されてるのだろうが。。）日本ではじめての
インドから輸入の菩提樹の棺を売りにしている（創価のインド菩提樹園で育てて
るのかどうか知らぬが）。この北林は有罪が確定した例の創価学会の電話盗聴事件
の犯人の1人だ。この人物が一体、いつから作家になったんだか。。

>>67　楽しい発想をしてるねww　あんまり他人を見下すなよ

それが今の正宗の教えでは無いだろう？

>>72さん　
いやいやそうではないでしょう一情報として表も裏も知り抜いている方の
著作ってのは胡散臭そうで居てその実人間の表も裏も知り抜いての著作
でしょうから。

その様なものだからこそ表には出てこない宗門の話とかを聞けるのでは
無いのでしょうか?　　

また読んでみての感想なりは読み手の取捨選択ですので著者の出自を
云々すべきではないと思われ・・

>>66

『修学解了の受職の比丘は仏位に同じ。是即ち如来の使ひなればなり。』
日蓮大聖人様の仏法は、
何処か遠い空の彼方にあるのではありません。この現実に
『人法一箇』『人法体一』として、厳然と御法主上人猊下様の元に存在します。
それが【本門戒壇の大御本尊様】であり、【唯授一人の血脈】です。

『三宝一体なる故なり』

＞次に【得受職人功徳法門抄】
『修学解了の受職の比丘は仏位に同じ。是即ち如来の使いなればなり。』
これは日蓮正宗に於いて、
唯授一人の血脈付嘱を受けられた御法主上人猊下様の御事を指します。


これは、新定一巻八五○頁の中で説かれておりますが、妙覚の職位を受ける人の功徳を明かしたものであり、創価学会版の御書にはないものである。
受職について爾前の諸経と法華経とは差異があり、諸経は等覚の菩薩に限って職位を受けるが、法華経では未断見思の名字即の凡夫もすべてが受職できるとの仰せであり、初めて正法を聞いて、一切法は皆仏法であると、知る名字即の位で受職できるとの仰せなんだが。
初めて三大秘法の御本尊を信受した名字即の位より直ちに究竟即の仏果を得ることができるのに、

＞これは日蓮正宗に於いて、
唯授一人の血脈付嘱を受けられた御法主上人猊下様の御事を指します。

とは承服できませんな。
名字即が仏位であり、仏の使いとは日蓮門下は
「観心本尊抄」
の「今の遣使還告は地涌なり」の通り、広宣流布に戦う創価学会員のことであります。

次に【得受職人功徳法門抄】
『修学解了の受職の比丘は仏位に同じ。是即ち如来の使いなればなり。』
＞これは日蓮正宗に於いて
唯授一人の血脈付嘱を受けられた御法主上人猊下様の御事を指します。

これが宗門の答えですね。分かりました。

後、御本尊七箇相承の偽加は堀上人は仰せでないと書いた方、御文じたいは問題ないと。

偽加ですが、誤りは承服ですね。
ヒロサトルさん、さて、
日蓮大聖人と貫主の内証は不二だと、また、信伏随従は貫主、末寺住職にすると、宗開両祖の明らかな文証を出して頂こうか。
貴方は、書き込みと同じで人の話しは聞かず、主張するばかりですな。治したほうがよろしいのでは。

>>70
築山氏やeco氏のカキコはググって裏を取れば嘘も勘違いもどこから丸写ししているかもわかる。
例えば
>>55
>いや､あの部分は二重線で引かれている
これは事実に相異している。富士宗学要集「御本尊七箇相承」本文に線は引かれていない。

>>64
リンク先を下まで読んでね。

>>77さん
そのリンク先って始めてみたんですけど
それでいてかなりに通った書き込みだとしたら
複数の人がそこに思いが至るに足る普遍性を持っている
って事ですよ、ね?

という事で他の方々も当然其の方向へと考えは向くのでしょう。

>>70　オイラから見ればヒロサトル氏も一種の洗脳されてるのと同じだよ！

一途は嫌いで無いが向かう方向が同じでも違う道を進む人を貶すのは？

これが大聖人様と係わりが無い事なら目をつぶるけど、今のヒロサトル氏は

紙一重だな！残念だけと……

>>74

全く関係の無い話しだが、
日蓮正宗の御本尊様を
改竄コピーして会員に拝ませ、日蓮正宗の教義を盗用して会員を洗脳する詐欺師の弟子も詐欺師であり、詐欺師の書いた本を読んで納得する自分もまた詐欺師の一分となる。

ヒトラーの書いた「我が闘争」を読んで感動しちゃったら、ドイツではネオナチとして監視される人間になるのである。

�@誰が書いたのか？
�A何を書いてるのか？

この二つの認識を欠いたら、
洗脳と云う結論が導かれる。

>>68さん

ちょっと誤解を与えてしまったようで補足します

私は日蓮正宗の関係の人間ではありません
昭和の30年代頃から親戚に創価の会員がいたり知人に学会員がいたりして
えらく迷惑をこうむったことある人間です
正直、創価の人間は軽蔑しています。とはいえ知人に頼まれて聖教新聞を取ったり
彼らの出版する書籍を貰ったりしていますので内情は並の会員よりは詳しいです
長い間のいきさつを知っていますので創価の言うことを聞くと笑ってしまいます。

討論を止めるのを訴えたのではなく彼らの論法に乗らないように忠告しただけです。
築山なる創価の構成員の論法はその根底のところでデタラメです。

かれは日蓮正宗の様々な内部規定や正宗のトップ（日達さん、日顕さんの）言ったことを元に
正宗を攻撃していますがこれはあくまで正宗内部の規定と思うんですね。
どういう教義、日蓮の遺文解釈などや教義の伝承の仕方も含めて全て正宗の内規であって
築山なる非構成員には関係のないことです

築山が例えば過去の創価のように創価にも所属し更に正宗に所属していらたとしたら
正宗の規定するルールに基づいて宗門批判をしてもそれは一定の理屈になると思います

しかるに彼らは正宗の規定する三宝も守らない（宗教団体にとってこれは大事な規定だそうですね）
さらにその団体からは破門されている、それなのに過去に所属していた団体をルール違反とのたまう。

馬鹿じゃないかと思いますね。自分たちが基本的な正宗の規定を守らないのに他人様にはそれを守れと言う、
こんなおかしな屁理屈は無いと思います。

創価の築山が正宗に向けて討論するなら正宗が700年間以上様々な歴史を経て積み上げてきた教義を盗んで
相手を責めるのではなく 自ら日蓮の遺文を独自解釈してその上での論争なら一定のスジは通っていると考えます

何が書かれているのかを理解して読むというのは賛成だけど
誰が書いたのかって意味無くなく無い?っすか?

法が大切で人の個人見解は重要では無いっていつも言われていたような気がぁ・・?

>>76

まぁそう先走るな。
「受職について爾前の諸経と法華経とは差異があり、諸経は等覚の菩薩に限って職位を受けるが、法華経では未断見思の名字即の凡夫もすべてが受職できるとの仰せであり、初めて正法を聞いて、一切法は皆仏法であると、知る名字即の位で受職できるとの仰せなんだが。
初めて三大秘法の御本尊を信受した名字即の位より直ちに究竟即の仏果を得ることができるのに、」

とあるが、ではその『三大秘法』は誰が伝えて来たのか？
またどうやって信受するのか？

築山、自分で言ったんだから答えろよ。

>>73 Bachiさんの守備範囲はひろいですね。興味は公明党の選挙後の行動
　（つまり今度は民主に寄り添っていくのかという。。）にあるんですけど
　ちょっとこのスレ散歩に来て見ました。
　
　下記のスレでBachiさんが言っている嫉妬している人って、
　もしやあのD作さんのことですか？

スレ【大勝利】2009総選挙！公明党の選挙戦を追う！
12 ：bachi ◆KUMAaV.q2s ：2009/08/19(水) 21:31:38 ID:???
>>2 単純に考えればそうだけど、考えれば違うんだよなぁ〜
比例区一位は誰だ？(笑)　まさか太田氏を二位には出来ないだろ！
かといって高木氏を二位にも出来ないだろ！聞こえはエエけどねww
後は支援者の尻を叩く為だよ！ヤバいからと全力以上を求める為にね
小沢戦略恐るべし！青木候補は最悪、来年の参議院選挙があるけど
太田代表にはねぇ〜ww　正直、青年部時代を知ってると哀れだね！
副会長あたりなら、こんな矢面には成らず楽だったのにさ！
てか今なら会長かぁ〜実際ＨやＭよりカリスマ性はあったからな
誰かさんの嫉妬なのかも…

頭のイカレタ日蓮を引用しあって、何を下らんことを言っているのかな？

ハイっ分かりました・・貴方の立場での忠告としての一言ですね?
ボクは創価の掛け出しです・・貴方の方がイロイロ詳しい部分も
あるのでしょう・・

それをも踏まえての互いの論議と思います・・

信仰の深化による見解の相違は互いの深いところでのやり取りでしか
こなせないと思いますまた他が其処へと割り込んでいけない部分も
多々含んでの論争と思います・・

貴方は他の面白がって反対するいわゆる為にするアンチさんとは違うと
思います其の部分も理解しているつもりです・・忠告などありがたく
聞かせてもらいました・・ボクもただ単に創価だから賛成アンチだから
反対とではなく聞かせてもらいました・・

>>82

何をおかしな事を言ってやがる！その本には仏法では無く、個人的見解が書かれてあるんだろうが！
気違いか？

>>77さんよ、
失礼な事を言うもんではない！

私は一切動画、他のサイト等で仏法など見ない。
馬鹿にしてはならないぞ。
名無しにはスルーと決めているが君は失礼にもほどがある。
私は活字以外から学んだこともなく御書は繰り返し繰り返し拝読してるんだ。
君みたいにインターネットでかじって御書を知らぬ者と一緒にしないでいただこうか。
たまに名無しで出てきて何もできない者が黙りなさい。
ヒロサトルさんの代わりができるのか！
ヒロサトルさんはまだ、立派だ。
君ができるのか！
ヒロサトルさんの足元にも及ぶまいが。
学んで学んで、そして看板を背負ってできるんだ！生意気な事を言うな。
遊びでやってるんではないぞ。神経を擦り減らしてやってるんだ！
ちょっかいを出すな！
遊びじゃないんだ。
どんな思いでやってると思ってるか。
失礼な！
君がヒロサトルさんの代わりにやれ。
看板を背負ってるんだぞ。
魂の看板を！

>>88

築山、落ち着け。
そして>>59>>60>>83に
答えなさい。

講頭会の帰りに講頭が交通事故死
今月３日午前６時ごろ、岩手県宮古市の日顕宗寺院・妙応院で法華講講頭を
務める橘勝氏（６０）の乗用車が、大型トラックと正面衝突し、間もなく橘氏
は外傷性ショックなどで死亡した。

現場は片側１車線の左カーブで、宮古署によると橘氏の乗用車が対向車線に
はみ出し、大型トラックと正面衝突したとみられている。

橘氏は２日に本山で行われた講頭・副講頭会からの帰りだった。事故の目撃
者によれば、橘氏の車は蛇行運転を繰り返しており、やがて対向車線のトラッ
クに突っ込んでいったという。橘氏が居眠り運転をしていた可能性もある。

７月１５日の大法要、２６日の７万５千総会への参加に続いて、本山に集め
られた講頭・副講頭たち。相当、疲れがたまっているはずだ。開催前から、宗
内関係者も「あまりの過密日程。死人が出るのではないか」とささやいていた
というが、その心配は現実のものとなった。

７月２６日の７万５千総会でも、真夏の過酷な行程が強いられる中、多くの
病人、事故者が出た。信者のことなど全く考慮しない日顕宗の冷酷、無慈悲な
体質がますます浮き彫りになっている。

>>83ヒロサトルよ、
＞ではその『三大秘法』は誰が伝えて来たのか？
またどうやって信受するのか？


間違いなく、「三大秘法」を護ってきたのは日蓮正宗である。これは認めよう。
一閻浮提総与三大秘法の大御本尊は日蓮正宗富士大石寺によって厳格に格護されてきた。
これはお互い相容れないがその僧俗和合を破壊したのは阿部日顕であり、在家では山崎正友である。また、なるべくしてなったのである。戸田先生が予言されていた通りだ。戸田先生の予言をご存知だと思う。
僭聖増上慢のことである。

＞どうやって信受するのか

「日女御前御返事」に云く
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我ら等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におわしますなり」と述べられ、三大秘法の御本尊が、妙法を受持し唱題する人の胸の中にあるということであり、正法を持つ人が妙法の当体である。
まあ、こんなもんですな。
ヒロサトルさんよ疲れましたわ。

おたくは質問ばかりで楽やけど私は間違ったら大変やから冷や汗もんです。
私に対してはいいです。
やったやられたでやってませんから。
公場対決ならそうはいかないし、問答形式ですから、こんなに甘くはないですよ。

なんでＳは名無しでばかり書き込んでるの？

>>89バカか？おまえは！
何一つ答えていないのは…
お ま え

あ〜あ書いちゃった。

それを書いちゃダメでしょう。
外道が『業』に潰されたらどうするの？

まあいいか。

Sは妙観離れて地元の寺院に所属した方がいいよw

800万信徒と言われる創価学会は精神病等になると言う

75000の登山もできたのかわからない日蓮正宗の信者が事故死です

>>72
｢この北林は有罪が確定した例の創価学会の電話盗聴事件の犯人の1人だ。｣とおっしゃっていますが､
そこで言う｢電話盗聴事件｣とは､日本共産党の宮本顕治氏宅に対する電話盗聴事件のことですか？

そうであるとして、判決は再確認していませんけれど記憶によれば、北林芳典氏の場合は訴えられたのは
事実ですけれど､当該民事訴訟における損害賠償責任は認められなかったはずですから、｢犯人の1人｣
と表現するのは問題です。

何が事実であるかに関しては、細かく注意した方が良いですよ。
もっとも､北林芳典氏も､別の公職選挙法がらみの刑事事件では有罪判決を受けていますけれどね。

（しかし、スレの進行が速すぎて､追いつけませんな。）

>>80　ヒロサトル
（過去にも注意したが､オマエさん自身が他人に対して敬称などを付けないので､オマエさんに対しては､
こちらもそれに応じたスタイルの書き込みとさせていただく。）

＞ヒトラーの書いた「我が闘争」を読んで感動しちゃったら、ドイツではネオナチとして監視される人間になるのである。

｢ヒトラーの書いた「我が闘争」を読んで感動しちゃった｣だけであるなら､そんな事はない。
オマエは､"ドイツ基本法"と"闘う民主主義"の基礎的な事が理解できていない。

レス>>70も似たようなものだ。
洗脳されているのは､築山氏だけではなくて､オマエさん達も同じではないか。
客観的根拠無く､盲信する姿勢がな。

>>90

それを下らない誹謗中傷と言う。まず「日顕宗」なるものはこの世の何処にも存在しない。
また日蓮正宗７．２６大結集総会は、周辺が大雨だったにも拘わらず、大石寺上空だけが晴れ、また酷暑でも、目立った事故も無く、参加予定者を大幅に上回る大成功だった。
御法主日如上人猊下様が御登壇された時には、富士山までがその全貌を現した。

まさに諸天の加護厳然である。無論仏道修行であるから、楽なものでは無いが、大総会の意義。積める功徳・善根を思えば、多くの人が苦を苦とも思わなかったであろうし、事実私は最高に幸せだった。

いい加減にしろ創価学会員。

>>6　築山殿
＞また、シアトル事件だが、高裁は和解をすすめたのだ。
＞原告は宗門だぞ。損害賠償を求めて一審は敗訴、二審は和解勧告で和解。これのどこが学会が敗北だ。
＞重ねて言う。原告は宗門だぞ。

キミは創価学会に騙されていて理解していないようだが､その和解を創価学会側が受け入れた事で､
創価学会にとっても実質的には｢敗北｣と言ってもよい結果を生じさせているのだよ。

キミの言う｢和解勧告｣だが、民事訴訟法の89条に規定されているものなのだ。
（民訴89条は以下のように規定されている。）
"裁判所は、訴訟がいかなる程度にあるかを問わず、和解を試み、又は受命裁判官若しくは
受託裁判官に和解を試みさせることができる。"
キミの言う｢和解勧告｣だけれど、この条文に｢和解を試み｣とあるだろう。（これを、一般に民事訴訟法の
世界では "和解勧試"と言うのだよ。　念のため一言述べておくと､"和解勧試"と"訴訟上の和解"そのもの
とは､法律上は別のものなのであって､事実上はそれほど存在しないであろうと思われるが､理屈としては
"和解勧試"の存在しない、つまり"和解勧試"に依らない"訴訟上の和解"もありうる。）

（レス>100の続き）

〔なお、余談ではあるが､この場合の｢和解｣は厳密には"訴訟上の和解"と呼ばれるものであり､実際には
民事訴訟において判決に依らずにこの"訴訟上の和解"で終了するものも多い。ところで、"訴訟上の
和解"以外にも紛争解決の方途・手段としての"和解"は存在する。それは、一般的には示談と呼ばれる
ことが多いと思われるが、訴訟外の｢和解｣とでも呼ぶべき和解と"訴訟上の和解"とでは､当然ではあるが
異同が存する。両者は手続的にも異なるものでもあるが、それのみに相違点が尽きるわけではなく､特に
その法的効果・効力における相違には注意を向けたい。もっとも、このスレに直接関係する問題では
ないけれどね。　　更に余談ついでに…。　元となっているのが正宗のものと思われるホームページを
見ると､"裁判上の和解"という用語を使っているものがある。内容的に完全な間違いとは言い難いのだが､
この場合、一般的にテクニカル・タームとしては"訴訟上の和解"と言う用語を使う方が望ましいのだ。
なぜなら､"裁判上の和解"とは"訴訟上の和解"と"（簡易裁判所における）基礎前の和解"（民訴275条
1項）（"即決和解"とか"訴訟予防のための和解"とも呼ばれる事がある。）の両者を併せた概念だが､
本件の場合には簡易裁判所における"基礎前の和解"は、根本的に無関係なものだからね。〕

（レス>101の続き）

確かにキミの言うように、いわゆるシアトル・クロウ訴訟の控訴審において裁判所は｢和解をすすめた｣
わけだが､裁判所による和解勧試がなされても、それを受け入れるか否かという点については、
法律上は全くもって原告・被告・控訴人・被控訴人の自由なのだよ。（応じなかった場合に法律上ではなく
事実上どうなるかは､その時々の具体的状況によって異なる。だから、原告・被告といった当事者としては
そうした点も考慮した上で応ずるか否かを判断する事になるわけだ。）
和解勧試がなされたからと言って、当事者が必ずそれに従わなければならないと言うものではない
わけだが、そもそも､裁判を受ける権利は憲法において保障された権利なのだから（憲32条）、根本的な
理屈・根拠としてはそれを行使して判決（終局判決）を求めればよいのさ。（もちろん実際には、そんな
細かい事までわざわざ主張する必要などないけれどね。）　（それと、キミは理解しているのかどうか
知らないが､念のため一応説明しておくと､憲法は法律より上位の法規範なのだよ。）

そして､ここで大切な事は､この和解なるものは、原告・被告といった一方当事者の意思だけでは
成り立ち得ないものなのだと言う点にあるのであって、仮に正宗側は当該和解勧試を受け入れようと
したとしても､学会側がこれに応じなければこの"訴訟上の和解"は成立せず、そうする事によって
必然的に判決による決着へ進む事になるわけだ。
つまりね､裁判所の和解勧試に応じたのは、正宗側だけではなくて､同様に創価学会側も自己の
意思によってそれに応じているわけなのだよ。
もちろん､和解の具体的内容に関しても､創価学会は自己の責任でそれを認めたわけだ。
再度繰り返しになるが､自己の権利として拒否する事もできたものを、あくまでも自己の意思で
"訴訟上の和解"による決着を求めた事になるのだよ。

（どちらにしろ､ここで連投規制で､一時中となってしまうな。）

>>88
> たまに名無しで出てきて何もできない者が黙りなさい。
名無しだろうがこてを使おうが、重要なのはレス内容。
（断っておくが、俺は学会員。）

ヒロサトル氏を名無しよりましだと思っているようだが、それは大きな間違い。
レス内容で判断しないと、大きな間違いを犯す可能性があるぞ。
自分のことを批判されたと思った結果、熱くなって冷静さを欠いたレスをするのも大損。

自分の面子を守ることなど、二の次三の次でいいのでは？
ここにこだわりすぎると、嵐を招き寄せないとも限らないぞ。

またごまかしが始まった。

あいかわらず仏も騙せますか？

残るんですよ。

『業』は。

積み重るんですよ。

『業』は。

『妙法蓮華経と唱え持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらずソ法なり』

これは知ってるかな？

>>91

まず日蓮大聖人様の三大秘法を厳護して来たのは日蓮正宗。ここだけは共通認識が出来たな。次の僧俗和合については、根本的な認識違いがある。
それは大聖人様が【曾谷殿御返事】の中で『返す返すも本従たがへずして成仏せしめ給ふべし。』と御教示の如く、本とは三大秘法を厳護して来た日蓮正宗であり、従とは三大秘法の流布をするべき創価学会である。
つまり「僧俗和合」とは、何処までも本としての僧と、従としての俗の和合であり、平成二年に日顕上人様を公然と誹謗した池田大作が、「僧俗和合」を破壊したのである。故山崎氏は何の関係も無い。

僣聖増上慢が一体誰なのかも、この認識違いから変わるので、敢えて言及はしない。

>>91また
＞どうやって信受するのか
「日女御前御返事」に云く
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我ら等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におわしますなり」と述べられ、三大秘法の御本尊が、妙法を受持し唱題する人の胸の中にあるということであり、正法を持つ人が妙法の当体である。

とあるが、『只我ら等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団に』の"法華経"と、「三大秘法の御本尊が、妙法を受持し唱題する人の胸の中に(中略)正法を持つ」の"妙法"と"正法"とは、同じ、日蓮正宗が厳護して来た"三大秘法"の事である。

>34

私も、最高に功徳のでる御本尊様です。と言われて、
日達上人の特別御本尊様と、創価ニセ本尊と、ほぼ強制。
一万円とられた。

西日本でも、それが実態。

>>84 敢えて誰とは言わないけど一応オイラ内部アンチ系

守備範囲は広いかどうか知らないけどトリは同じで

他の板でもコテはしてるよ！

>>106続き
その日蓮正宗が厳護して来た"三大秘法"は、日蓮正宗で御住職様から御授戒を受け、時の御法主上人猊下様から御本尊様を御下付戴き、信行学の信心修行に励んで、初めて信受出来るものである。
そして御登山・御参詣も、
この上なく大切な信心修行だ。

つまり日蓮正宗が無ければ、
三大秘法は信受出来ないのだ。

解るか築山、
創価学会は日蓮正宗の教義を盗用した新興宗教でしか無い。
偽本尊は三大秘法破壊の大謗法だ。

おいおい。

日蓮が書いた由緒正しい骨董品が本物。

本物を拝みなさい。
ってず〜〜〜っと書いてきたのに。

いまさら何を言ってるの？

法主の書いた本尊には、何かがこめられてるから御利益があるってず〜〜〜っと書いてきたのに。

いまさら何を言ってるの？

『業』は消えません。

>>90 そんな事例は止めようよ！


創価でもある事例だから……


それに他人の不幸を出す心意気がズレてるよ！

>>98

相変わらず、
下らない人間だな法律ヲタ。
スレ違いの例え話しに、そんな気を使うか。だいたい話しが通じれば良いんだ。どうせスレ違いなのだから。
そしてお前自体がな。
所詮バカには理解出来ないか(笑)。

さて問題です。

骨董品は外ですか？内ですか？

坊主は人ですか？
法ですか？

お逝きなさい。
外道さん。

>>105>>106>>109を
信心の上から補足するが、
『只我ら等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におわしますなり』との御金言は、当然の事ながら、その前段の『此の御本尊全く余所に求る事なかれ』に掛かっている。

ついつい御本尊様が、我等胸中の肉弾の中にある！と捉えがちだが、御書は大聖人様が認められたお手紙であり、万人に通じるものもあれば、大聖人様が宛てられた方の御信心によって、意味が限定される事もある。
「日女御前」は、日号を賜るほどの強信者で、御執筆も佐渡後であるから、当然御本尊様を御下付戴いていたであろう。

つまり、ここでは御本尊様への「境智冥合」が説かれている。

>>114続き
築山よ、
その他学会員にも言える事だが、
日蓮正宗の御書を、
創価学会や己の都合で
解釈するな。
それは創価学会偽本尊と、
同じくらいの大謗法である。

つまり頭破七分だ。
もういい加減にしなさい。

>>115 御書にしろ、各々の解釈でないかな？

大聖人様では無いのだから！所詮、凡夫には

計り知れない事だろう…… 意外とヒロサトル氏は

大聖人様を………
これ以上はやめとくは！

同じ弟子として

ヒロサトルさん
>>114だが、これはあかんで。これだけは見過ごせんわ。
それだけ。二度と言うべきでないですよ。
曲解ですよ。
学会本尊にどうしてもこじつけたいからとて、これは身延と変わらん。

>>102解ったから、あんたの法律知識が凄いってことは。
勿論、和解内容は知ってるんだよね？一審判決の一部を認めている点だよ！
買春行為を否定できなかったんだろ？宗門は？？
ヒロサトルがこの件を否定し、捏造だと喚き散らしてる訳だろ？クロウ婦人は
仏罰で死んだとか？
和解についての法律の講釈を問題にしてるんじゃないよ。
それに、あんたのレスなんとかならんのかね？ヒロサトルそっくりだよ？
ロムしてる側が疲れるんだよ！

>>116 ボケた！他板用のコテを出してしまった。

もう一つあるけど…人格は同じ！

>>118
しつこいね
>一審判決の一部を認めている点だよ！

民事訴訟法
第六章　裁判によらない訴訟の完結
第二百六十一条 　訴えは、判決が確定するまで、その全部又は一部を取り下げることができる。

判決は確定していない。つまりは一審判決は無かったこととなる。
もとよりお前さんの主張を肯定する何物も和解条項にない。
「買春行為を」立証できなかったのが学会。勿論かかる事実は初めからないから立証のしようがない。
ヒロサトル氏にはクロウ事件を否定できる権利が和解条項にある。

これで止めておけ。

>>118
＞>>102解ったから、あんたの法律知識が凄いってことは。

当たり前なのであって、｢あんた｣達と俺を一緒にしないでもらいたいね。
この点については､ハッキリと上から目線で言わせてもらうよ。

＞一審判決の一部を認めている点だよ！
＞買春行為を否定できなかったんだろ？宗門は？？

もちろん知っているさ。
だからこそ､この件に関して和解後に為された創価学会側の主張が法的にはオカシイと
批判しているのではないか。
特に､正宗側の敗訴であった一審判決に関する法的認識についてな。

ところで､｢あんた｣の言う｢和解内容｣における｢一審判決の一部を認めている点｣とは、いったい何の話だ？
明確に引用するなどして､具体的に示してくれたまえ。
そのような事を言うなど､｢あんた｣の方こそ｢勿論、和解内容は知ってるんだよね？｣
その点に関しても､甚だ怪しいとしか俺には思えないぞ。　（w

＞ヒロサトルがこの件を否定し、捏造だと喚き散らしてる訳だろ？クロウ婦人は
＞仏罰で死んだとか？

頭破七分とやらで妄想に凝り固まったヒロサトルが何をどう喚き散らそうと､俺の責任ではない。
俺も、批判の必要があり様々な制約の中で批判が可能な時には、ヒロサトルの書き込みを
批判させていただくだけだ。

外道
http://pokelog.jp/a.php?rs=835516676648

（レス>121の続き）
＞和解についての法律の講釈を問題にしてるんじゃないよ。

ヒロサトルと同じように洗脳された妄想アタマだから、そのように思うだけだ。
この件についてキチンと創価学会側の言っている事の"法的"問題を理解できるならば､そんな事は
これっぽっちも思わないんだよ。

＞それに、あんたのレスなんとかならんのかね？ヒロサトルそっくりだよ？
＞ロムしてる側が疲れるんだよ！

公開されている掲示板に書き込んでいるのだから、もちろん読むのは勝手だが､理解能力の欠ける輩に
読んで下さいとお願いしているわけでもないし､ましてや読めと命令しているわけでもないのだぞ。
意味を理解できない無能君なら､自分の事を労わって読まなければいいだろうよ。

嫌味はこれくらいにして、俺としては、更に長々・細々と抽象的に法律上の解説をしてからと思って
いたのだが､｢あんた｣のレス>118を受けて、当該和解後に創価学会側が示した見解の問題点自体を
直ぐに指摘する事にしたよ。
本当は俺自身の言葉によって解説したいのだが､法律を理解していない者にとっては、それでは俺が
イイカゲンな事を言っているかのようにしか見えないであろうなぁ。
そこで､文証とやらとして､創価学会側の主張と比較しうる学者の見解を具体的に引用する事にしたい。
なお、俺は創価学会員ではないので、聖教新聞を何らかのツテによって読んだことはあるが､対価を払って
読んだ事はなく、直接該当する紙面を見ているわけではない。
しかし、この件が訴訟及び和解という形で問題となった当時から、創価学会側の主張についてはネット上の
幾つかのサイトで読み､内容的に問題のある事を認識し、批判してきた。自分で検索等するなどして
調べて欲しいが､特に参考としやすそうなサイトを一つだけ示しておく事にする。
http://senmon.fateback.com/soukagakkai/shukyou/crow_sokagakkai.html

（レス>123の続き）
以下の文章は当時聖教新聞紙上で発表されたもののはずだが、その｢宮原弁護団長の談話／１審判決は
歴史的事実｣と題された文章中に以下のようにある。（その中の｢６.和解に応じた理由｣に書かれている
文章だが､同様の趣旨の事は他でも述べている。）

『　訴えの取り下げは、訴訟を初めから存在しなかったものとするという法技術的なものであって、
すでになされた第１審判決の内容を否定したり、無効にするものではなく、社会的事実として、
その存在は何ら動くものではありません。
つまり、日蓮正宗が、創価学会のシアトル事件報道を名誉毀損であるとして訴えた裁判は、
自らの訴えの取り下げにより終結したということであり、創価新報等のシアトル事件報道と、それを
全面的に真実であると認めた第１審判決は、事実として厳然と存在しているのです。そうである以上、
創価学会側として訴えの取り下げに同意しない理由はないと言えます。』

さて、ここで特に、｢すでになされた第1審判決の内容を否定したり、無効にするものではなく｣としている
点に注意して欲しい。
これは､法的に正しいと言えるのであろうか？
この点に関して、学者は以下のように述べている。

"上田徹一郎"　先生の著書である法学書院から出版された　"民事訴訟法"　における該当箇所である
"第七編　訴訟の終了　　　第一章　当事者の意思による訴訟終了----処分権主義（二）　　　�W　訴訟上の
和解"　の中で解説されている　"四　効果　　（1）訴訟の終了"　より引用。
『上級審で請求の全部または一部につき和解が成立すると､その限度で訴訟は終了し、原審判決は
全部または一部失効する』

（レス>124の続き）
次に、"松本博之"　先生と　"上野○男"　先生（うえのやすお先生であるが､"やす"の字が特殊な人名漢字
なのか、このパソコンではIMEパッドを使って手書変換しようとしても出てきません。なお、"○"は"泰"の
字に似ているが、"泰"の部首である"したみず"の上が"拳"や"券"の上の部分のようになっている字である。）
の共著である弘文堂から出版された　"民事訴訟法" 　における該当箇所である　"第�V編　第一審判決
手続の終了　　　第1章　判決によらない訴訟の終了　　　第3節　訴訟上の和解" 　の中で解説されて
いる　"3　訴訟上の和解の効果"より引用する。
『すでに述べたように訴訟上の和解は、和解の効力が及ぶかぎり、訴訟を終了させる。　・・（一部省略）・・。
未確定判決は和解により当然失効する。』

先に示したように創価学会側の弁護団長であった宮原先生は｢第1審判決の内容を否定したり、無効に
するものではなく｣と言っているにもかかわらず、学者の諸先生は｢失効｣するとしているわけだが､これは
どうした事であろうか？
一見すると矛盾するかのように思えるではないか。
しかし、これは私に言わせてもらえれば、｢無効｣と｢失効｣という用語の差異を利用して法律の素人を
煙に巻く、宮原先生のマジックとでも言うべき表現なのだ。

ごく簡単にこれを説明すれば､民事訴訟法上に言う"判決の無効（無効判決）"とは、『判決に重大な瑕疵
（かし）があるゆえに、言い渡された判決がその本来の効力を有しないこと。』（有斐閣の法律学小事典より
引用。）を意味するが､それは、そもそも訴訟上の和解によって前提となっている未確定の原審判決が
どうなるのかという和解の訴訟終了効に関する問題ではないのであって､訴訟上の和解によって
それは失効するのさ。

（レス>125の続き）
宮原先生は、失効した判決に"法的に"どのような効力が存在すると仰りたいのでしょうかねェ？
私のような浅学非才の者には宮原先生の仰ることは良く理解できませんが、失効すると解説している
専門書はたくさんありますから､私としては、機会があればそれを示して宮原先生にお尋ねしなくては
なりませんな。
だから､今回引用した箇所では宮原先生は｢第１審判決の内容は'事実上'いささかも揺るがないもので
あります。｣とか｢第１審判決は、'事実として'厳然と存在しているのです。｣と言うだけであって､一言も
"訴訟上の和解によって訴訟が終了しても､未確定だった原審判決は'法律上（民事訴訟法上）'効力を
有する"という趣旨の事は述べていないでしょう。

>>118君。　俺が何を言っているのか理解できたかね？　（w

今日の寸鉄 ガタガタ書くなら正宗の墓地を購入したのは

罰かいな？今朝も創価を嫌いになったわ


虚偽や不正が得意な団体は何処だ？ダブスタ団体め！

>>127
同じスレで、こてを複数使い分けるつもりになったのか？
そんなことをすると、誰も信用しなくなるぞ。

昨日は鮎釣りでした〜♪
え〜っと偽の元学会員ではありません
バリ活ではなかったですが、学会員だったことには間違いありません
築山さんトリップもつけましたんでよろしく♪
え〜〜〜とまぁとにかく一杯あるから整理しましょう

35 ：築山 ◆VYJqzu6hsI ：2009/08/19(水) 16:49:51 ID:???
＞【御本尊七箇之相承】に
『日蓮在御判と嫡嫡代代と書くべしとの給う事如何。師(大聖人様)の曰わく、深秘なり、代代の聖人悉く日蓮なりと申す意なり』と

　これを法論に出すとはヒロサトルさん、知らないね。
さる方も動画に出してますが、これは真偽定かならず、堀日亨上人も「偽加」と仰せなんです。
宗門の大学匠である方が仰せなんですが…
貴方方の先師で、学会が言ってるんではありません。
＞堀上人は偽加とも後加とも仰せになっていない。
富士宗学要集を直接読んでみること。線は引かれていない。(要するに御本尊七箇相承の本文に問題はない）

築山さんこの答えからお願いします
あなたはちらっとここ>>76で誤りは認められてるようですが？
偽加ですが、誤りは承服ですね。

ってことは『日蓮在御判と嫡嫡代代と書くべしとの給う事如何。師(大聖人様)の曰わく、深秘なり、代代の聖人悉く日蓮なりと申す意なり』は
認めるのですか？認めなのですか？
これから答え待ってます♪　

ヒロサトルさん、昨日はありがとう。

>>129
ずっとスルー(-_-)

名無しさんから拝借２

>百六箇抄、御本尊七箇の相承は真偽定かならずで法論に出せないものを知らずに出す。

そういう事なら「御義口伝」は使えない。二箇相承も遺誡置文も使えない。
法華経も使えないのだがどうするのだ？

そちらが公式に否定し或いは御書全集から削除した文献以外は普通に用いるのが筋。
そうでないなら真蹟現存御書、御正本現存以外の文献はことごとく「真偽定かならず」だ。

無名さんにはスルーらしいから私が再度聞かせてもらいます

築山さん答えお願いします

御書根本で法論を挑みながら
御書にあるのに都合が悪いのは偽物だから用いない

ご都合主義根本の人に法論は無理ですよｗ

>>128 ここの板はbachiが基本コテだよ！


たまに手違いで他のコテを使う時はあるけど


他意は無いよ！

２ちゃんねるで一番嫌いな
元君、君は人のつまみ食いかね。
楽しい人だな。
周りからどのように思われるか考えたことがないかな？
一人では何もできず、後からのこのこ出てきてつまみ食い。
ハイエナみたいやな。
相手にできんな。
君は法門は知らない。
恥ずかしいから、やめれば。
君の人間性は皆は見抜いてる。

俺は黙ってるが誰も法論のやり方を知らない。

塚原問答を読んでみろ。
とにかく君は相手にできん。
恥ずかしいと思わんのがまた図々しい。

>>135
君の人間性も皆は見抜いている。

>>136
以下同文

１５の最後あたりにいきりまくって私へレスしてるのは一体だれですか？ｗｗｗ

法論のやりかた一から教えてください
それに則って上の質問をぶつけさせていただきます！

↓↓↓↓↓↓↓↓↓以下築山氏の法論の仕方↓↓↓↓↓↓↓↓↓

>>135
＞恥ずかしいと思わんのがまた図々しい。

つ鏡

築山さんと元学会員さんとは犬猿の仲ですね。
性格が真逆ですから。

>>136
↓トリップが…、マッチポンプじゃないですよね？

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1249035046/284
284 名前：築山 ◆jPpg5.obl6 [sage] 投稿日：2009/08/04(火) 13:16:40 ID:???
血脈観ですが、大石寺では血脈とは信心のことでありまた。
蓮祖大聖人もそのように仰せであります。
「久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり」
「過去の生死・現在の生死・未来の生死・三世の生死に法華経を離れ切れざるを法華の血脈相承とは云うなり」
「相構え相構えて強盛の大信力を致して南無妙法蓮華経・臨終正念と祈念し給へ、生死一大事の血脈此より外に求むることなかれ（中略）信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」
日有上人は
「信と云い血脈と云い法水と云ふ事は同じ事なり、信が動ぜずは其筋目違ふべからざるなり、違はずんば血脈法水は違ふべからず」

築山は自作自演をやめろ！
卑怯者！

>>141
築山さんのトリップは破られてるよw
築山さんも早く気付けばいいのに？

>>140
ほんとうだなぁ。これはびっくり！
念のため言っとくが、俺は築山氏とは全く無関係。
いっしょにされたくないもんだ。（笑）

>>140
築山にはそこまで手の込んだ自演は無理ｗ
偶然が重なっただけでしょ

>>143
それは失礼。

>>126以下、和解文
第１ 当裁判所は、次の理由により、控訴人らが本件各訴えを取り下げ、被控
訴人らがいずれもこれに同意して、本件訴訟を終了させることを強く勧告す
る。
本件訴訟の係属そのものが、控訴人ら及び被控訴人らにおいて、それぞれの教
義をひろめ、儀式行事を行い、信者を教化育成して、その維持、発展を図って
いく上で、相応しくなく、むしろその妨げとなるおそれがあること　そして、
控訴人ら及び被控訴人らのそれぞれの多数の信者等も、本件訴訟が、早期に、
かつ、できる限り双方の宗教団体としての尊厳を損なわないで、終息すること
を希求していると推測されること本件訴訟の最大の争点は、控訴人ら代表役員
のおよそ４０年前のアメリカ合衆国ワシントン州シアトル市内における行為が
何かという点にあるところ、その事実を確定するには、証拠上、時間的にも空
間的にもまた言語上ないし制度的にも、通常の訴訟に比して、格段に多くの障
害があり、これまでの双方の当事者、代理人の努力自体は多とするものの、こ
れ以上事実の解明に努力することが上記１の趣旨に沿うとはいい難いこと
第２ 当事者双方は、当裁判所の和解勧告の趣旨を尊重し、次のとおり和解を
する。
控訴人らは本件各訴えを取り下げ、被控訴人らはいずれもこれに同意する。
控訴人ら及び被控訴人らは、相互に、今後、上記第１、２記載の争点にかか
る事実の摘示、意見ないし論評の表明をしない。
控訴人ら及び被控訴人らは、控訴人らと被控訴人らとの間において、本件に
関し、本件和解条項に定める以外に、他に何らの債権債務がないことを相互
に確認する。
訴訟費用及び和解費用は、第１、２審を通じ、各自弁とする。（以上）
追記 和解条項第２、２は、相互に名誉毀損にあたる行為をしないことを確約
する趣旨のものであり、同第１、２記載の争点にかかる事実の存在を単純に否
認することはこれに抵触しない。

>>126ヲタさんの法解釈を決して否定するものではない。
シアトル事件に対してヒロサトル氏が捏造と盛んに喧伝している点が問題だと
言っている。宮原弁護士の見解と同じになめが、提訴した側の阿倍宗門(当時）
側が自ら訴えを取り下げており、クロウ夫人・スプリンクル氏の証言に対する
反証を結果として放棄したことにならないのか？

また、ヒロサトル氏の捏造という言を認めるのか？

>>141
卑怯者はないだろ、卑怯者は！
これで横の横文字が出るだろが。

だれが卑怯者だ！
失礼な。

そのトリップは
#8723で無線メンバーなら誰もが使う数字。
無線の奴やろが。
ほんまに君だろ、そのトリップで宇宙人の書き込みしたのは。
右か、京か、どっちや！

>>149
バカなの？
他人が使ってるキー晒してんじゃねーよ。

>>146-147
いい加減にしろ。
民事訴訟法から和解に関する条項を読むこと。
和解は双方が納得した結果であり確定判決と同じ効力を持つ。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1249521731/921
築山氏はこれ以外にも和解条項に反した言動をしている。
築山のほうに非が有るのであって逆ではない。
ヒロサトル氏捏造発言が気に入らないなら持ち出さないようお前さんが築山に注意せよ。
尤もお前さんの>>147カキコからすれば無理か。。

ヲタに荒らされたくないんでね。余所でやれ。

和解が気に入らないならそちらの当事者に意見せよ。

これ以上グダグダ言うならこちらは山のようにある池田下半身スキャンダルを確実な根拠に基付き提示する。

築山さんトリップ変えないと大変なことになりますよ
誰にもばれない　それでいて自分で忘れないトリップ付け直ししてください
それと横文字は　ＩＤね！
ＩＤも日が変われば変わるから気をつけて行動してください
それと開山上人は日興上人ね　これも覚えておいてください

話横にそれましたので元に戻します

↓↓↓↓↓↓↓↓↓以下築山氏の法論の仕方↓↓↓↓↓↓↓↓↓

優しいね。
ありがとう。

>>151さん
いつまでやってるの？
ましてや、名無しで意味がないよな。
所属も知らないし。
くどいなぁ…

>>151さん
いつまでやってるの？
ましてや、名無しで意味がないよな。
所属も知らないし。
くどいなぁ…

それから、使い物にならないトリップなど仕方がないじゃない。
暗証番号でしょ。
ある人に笑われたよ、暗証番号と言うたら…

今日の築山は墓穴掘ってばっかだな（ｗ

あのね
２ｃｈは創価学会の幹部以外のいい人ばかりじゃないの！
そのＨＮとトリップで他の板荒らし捲られたら築山さんのせいにされますよ
私は困りませんがね

また話が横にそれましたので元に戻します

↓↓↓↓↓↓↓↓↓以下築山氏の法論の仕方↓↓↓↓↓↓↓↓↓

>>151
>これ以上グダグダ言うならこちらは山のようにある
>池田下半身スキャンダルを確実な根拠に基付き提示する。
是非、教えていただきたい。

>>150
築山が>>149で晒したトリップキーは◆DVz/92BcRE（破られたやつ）のだよ。
>>140のトリップキーでも今のでもない。

◆DVz/92BcREは#8723ですね。
その前が適当に最初にやったやつで覚えてないやつですね。
すいません、素人で迷惑をおかけします。
今のやつは誕生日ですから、大丈夫です。

>>160
馬鹿なの？

はい大馬鹿者です。
きったはったしか言えませんから。
馬鹿ですみません。

>>157
相変わらず綺麗にスルーされてるねｗ
築山でも答えられるようにもっとハードル下げてあげたら？ｗ

たかがトリ位で……つまらん揚げ足取りだな！

>>164
絶対的なものではないが、BBSのトリップは、個人を識別する大事な指標。
キーが単なる数字の羅列、しかも4桁程度では、たとえ破られなくてもそのうち同一キーとぶつかる可能性は大きい。
他の宗教系のBBSで、同じ事例を見たことがある。
俺も以前はトリップを数個使ったことがあるが、いずれも数字は一切使っていない。

だからといって、単純なためばれた他人のキーがわかっても、それをことさらさらすような事はしない。
・・・自分はいいかもしれないが、一時的にせよ相手が困るからだ。

普通に考えると、「他人のキーをさらすこと=その他人の敵に回ること・その他人を困らすためには何でもやる。」位の意味がある。
つまらない揚げ足取りではないぞ。

たかだか２チャンのトリップぐらいでアボ違うか。もっと他に力入れたらんかいな。ガキンチョ。ほんまに幼稚園のガキ丸出し。じつにくだらんわ。ほなさいなら。頑張れよ、携帯オタクさん。

>>166
学会員は地涌の菩薩である。
（地涌の）菩薩なのだから、場合によっては相手の立場に立って物を考えることも必要。
相手の立場や考え方をある程度理解する気持ちがないと、菩薩は勤まらないと思うが？

菩薩なんだから優しく〜って
キモっ!

我は常不軽菩薩なり。誰人たりとも、リスペするなり。キテレツ斉様！

我こそは、本仏なり。ブックオフなり。自由人放心如来なり。覚醒剤なり。

あげとこう。
惨めだねぇ。

>>160
上二桁は01〜12
下二桁は01〜31　　なのかな？

>>165　トリの重要性は理解出来るが、ドジって晒してしまう事はある

俺も何度かあるが、それで？のレベルなんよ！


低レベルな揚げ足取りは如何なもんかな？と！

>>166 そうだそうだ。お前らアホだ。
池田先生は勝つためには何をしてもよいと仰っている。だからやっただけだ。
何が悪い。勝つことは正義よりも重要なのだ。釈尊なんてくそくらえ！

bachiさん、猿行者さん、ヒロサトルさん、Sさん、法律ヲタさん、ecoさん、おはようございます。

トリップのことは申し訳ございません。

ちょっと教えて戴きたいのですが、
NHとはなんですか？コピペとはなんですか？

>>175　HN→ハンネ→ハンドルネーム→コテ→固定


そう理解すれば簡単やろ

おはようございます！基本を忘れてた！

bachiさん、それでも分からへん…
固定は家のこと？
コピペって…

ハンドルネームは築山でしょ。
コテもまだわからへんしね。
コテがスレタイでコテハンがスレタイに入る名前かな？
あら難しい。
コピペだけまた教えて下さい。
ヒロサトルさんに他でやれって怒られますね。

>>146
では､何故､ヒロサトル氏がシアトルを捏造と言うのか
元々､このスキャンダルを出したのは創価学会で､しかも破門後の告発なんですよ
つまり､破門による逆恨みで貶めたずる賢い智慧で､宗門と創価を離間させようとした
悪どい情報操作なんですよ　それに正宗側が怒っているわけ

やり口としては権力を利用し大聖人を貶めて伊豆へ流すようなものでしょうか？

>>77
もしかして貴方の持っている冨要集は恐らく正宗版かオリジナルの方を指しているのかな
冨要の創価版とオリジナルは当初から二つあるんですよ。
但し､堀上人は創価版の方に自分が思ったことを掲載していると申し上げている。

だから106は立正向けに示したものは線が引っ張られていない。
その理由は聖教新聞社から出ている日興詳伝に記されているので
どの程度まで信頼できるか？は､最終的にはあなた自身の判断になるけれどね〜
だから>>55-57のような表現しか今の段階では出来ない

ハンメルーンの笛吹きと言う話をご存知でしょ？

あんまし酉の話はしない方がいいよ　何の為に酉があるのか
長年､パソコンをやっていれば解るでしょ､ソレでなくたって
文字媒体と言うのは二重線一つで偽だの本物だのと揉めるんだから
証明そのものが効力として失ってしまうし､おかしな妄想が芽生えて
精神的に悪くなるので
それでなくたってインターネットは軍事用品なんだから

>>163
これ以上下げるのは・・・・
自分もむずかしい法門のことははっきり答えれないんで
簡単な矛盾を簡単な言葉で聞いてるのですけどねぇ
未だに無視ですｗｗｗ

コピペ　コピー＆ペースト
築山さんが知らないとは思えないけどね
なんせ堕落僧のＨＰからコピペしたレスがたくさん見受けられるのですが？
まぁとりあえず↓コピーぺの仕方勉強してください
http://siriasu.s10.xrea.com/etc/copipe.htm

>>178
>>176をちょっと並べ替えてみる。

HN→ハンドルネーム→固定ハンドルネーム→コテハン→コテ
固定ハンドルネームの「固定」は、変えない、名乗り続けるっていう意味の固定、コテハンのコテの由来ね。
つまり固定ハンドルネームをうーんと略したのが「コテ」ってわけ。
固定ハンドルネーム（コテハン）に対して、一時的に付けるその場限りのハンドルネームを「捨てハン」とも。
それからハンドルネームを略してハンネとも呼ぶ。

コピペは「コピー＆ペースト」の略、つまりコピーして貼り付けること。
>>6-11辺りで築山さんがやってたような、前スレに書いたことをコピーして、このスレに貼り付けることもコピペ。

ってここは初心者板か！！ｗ

>>183さん
ありがとうございます。
なんとなく分かりました。
ははぁ、コピペはやってましたね。
ご親切にありがとうございました。

元君、僕は無学なんでレベルを下げて下さいな。
だいたい、まあ君の性格は分かりました。

それから、僕はねURLには行かないの。分かる？
自分で書物で調べるの。
僕の宝物の書籍を写真に撮影しますから、ここに掲載するにはどうすればいいのかな？
君のようにインターネットの受け売りじゃないんだな。
君のそういう発想は自分がそうだから、その発想が出るんだな。
掲載しますよ、どうすればいいのかな？

>>184
＞君のようにインターネットの受け売りじゃないんだな。
＞君のそういう発想は自分がそうだから、その発想が出るんだな。
＞掲載しますよ、どうすればいいのかな？

親切に教えて下さった方に、何という放漫無礼な態度！
しかも、自分では何の努力もせずに、まだ教えて教えてクンをやってる。

そんな破綻した人格にどうすればなるのか、こっちが聞きたいぐらいだ！

>>183　ありがとう！　まぁ普通は偽物は出ないけど築山さんは

目立ったからなぁ〜ww　ecoさんの答えは合ってるけど

ネットは楽しんでナンボでしょ？


だから築山さんは築山さんらしく動けばエエ！　オイラとはちと違うけどさ！

>>185　小さい事は言うな洒落以下だからさ


自分の小ささを晒けてるだけだよん！

ついでに元君、君は人の法論の後の、つまみ食いしてるんかな。
私はね、問いには答えてきて私は無視されてるんですよ、だから法論の常道を知らない、と言うのです。
まあ、２ちゃんねるですがね。

ただ、法門知らずのつまみ食いの君のような人間は駄目だな。

逃げたというなら、言うて下さい、構わないです。
「法華経に傷をつけたまうな」
君は法門を、日蓮仏法を軽く考えすぎではないかい。
遊びではないんだ。君には日蓮大聖人の迫害、法難に継ぐ法難、二度の流罪をどう考えてるんだね。書き込みね仕方からして日蓮大聖人を侮辱してるんかね。
佐渡の塚原三昧堂で、雪が部屋に降り積もる中で、手に息を吹き掛けながら、お認めになった法門をあまりにも軽く扱い過ぎではないかい。
ふざけた奴だ！

>>188
これは独り言だが、法論で私に問いがある。
私が答えて云くで反駁をする。
御法主上人からすべて反駁してそれにたいしての反駁がない。
ということは、論破されてるんです。
最初から今一度読んでみてはいかがですか？
私も同じ釜の飯を食べた人間だから、徹底的にやらないだけで、すべて承服か、となりますわな。
「早勝問答」を拝読してみて下さい。
法論の常道が分かりますから。

大聖人に法門を軽く扱った覚えはないですよ
勝手に決め付けるところはいかにも洗脳者ですね
私がいつどのスレで法華経に傷をつけたかコピペして答えてください
難しい法門聞いたってドイツ語聞いてるみたいでわからない（池田名誉会長談）
私もその一人です　だから我々一般衆生が難しい法門を勝手解釈すれば間違いも出てくるんで
過去に宗門僧侶方の破折や代々の上人のお言葉などをコピペして質問や回答してるんですよ

つまみ食いってあなた・・・レスに堕落僧からコピペしたと認めたけどこれは
あなたの言葉を借りればつまみ食いではないのか？
代々の上人の言葉を引用しているのはつまみ食いではないのか？

それに百六箇抄の読み方間違えてるって指摘してるが
あれは宗門の公式ＨＰからのコピペですよ！７００年代々の読み方を間違えだと？
御書は宗門が代々伝えてこられたのです。卵が先かにわとりが先かではない！
そういうふうに一般衆生が勝手解釈するから間違が起こる！わかったか？
極理は師伝する！師を間違えているから脳乱するんだ！

本？？？はぁ？あなたが書いた本ですか？
書籍からの引用はつまみ食いではなく　ＷＥＢからの引用はつまみ食い？
我見にも程がある！

法戦！法戦！
己身の魔に喰い破られてはいけない！
愚痴と文句は自分が損をするだけだ！
全てお題目で乗り越えて、この法戦を勝利する事が自分が最も幸せになる近道なのだ！
要領良く立ち振る舞い戦っていない者は後で必ず落ちていき、今戦っていれば必ず絶対的幸福の大境涯になる事は間違いない！
選挙は広宣流布の戦いだ！
公明支援は立正安国の戦いだ！
広宣流布の戦い故に負けられない！
一番大事な事は、学会に弓を引く輩は断じて許さない！との一念で師匠池田先生への仇打ちの戦いである！
我々の拡大は敵を倒す事となるし、皆が幸せになる！との思いで拡大していく事である！
師匠池田先生の為！
絶対に勝たねばならない！学会の為！池田先生の為！8.24先生の入信記念日に皆でＺ大拡大のご報告をしましょう！
公明拡大が広宣流布拡大！福運を積める有り難い戦いである！
師匠池田先生に報恩感謝(師恩)の戦いだ！
師恩に報いる為にも、明年１千万完勝の前哨戦負けられない！
皆の心を師匠と合致させ、師匠不二の団結でエンジン全開！Ｆ･Ｚの大拡大の劇を！
諸天が護らない訳がない！威風も堂々と公明を語りまくろー！

大変失礼いたしました。
レス>>125には､引用に関係するところに変換ミスがありましたので、訂正させていただきます。
（引用など重要な箇所でなければ特に訂正しない事もあるのですが、今回の場合は気付いてしまうと
やはり放置できませんね。）

最後の段落に引用文とそれに続けてその文献を示してありますが、引用文献を｢有斐閣の法律学
小事典｣としておりますけれど、｢小'事'典｣ではなくて、正しくは"有斐閣の法律学小辞典"です。
（もちろん､法律学小辞典から引用した文章の記載された項目は、｢判決の無効｣です。
なお、一番端的だと思ったからそこから引用しましたが､別に法律関係の辞典などにしか記載の
ない内容ではありません。一般的な民事訴訟法の体系書であるなら､解説されているはずです。）

いろいろ解説風に述べたい事もあるのですが、今は、先に触れた｢判決の無効｣に関連して少し述べておきます。
そこそこ法律を学んだことのある方だと､｢無効｣と聞くと、民法などにおける"無効と取消"の概念における
差異・異同について思い浮かべるのではないかと思われますが、民法の場合の｢無効｣と民事訴訟法に
おける｢判決の無効｣の場合の｢無効｣とでは概念的に多少の相違がありますので、皆さんご自身で
キチンと確認してみていただきたいものです。

端から見てても元学会員が法論の後のものを取り出して自分の学の無さをさらけ出してるように見えるのは俺だけ？

>>151
＞和解は双方が納得した結果であり確定判決と同じ効力を持つ。

正確には調書への記載が効力発生要件となるわけだけれど、まァそれは良いとして､だから何だと言いたいの？

＞築山氏はこれ以外にも和解条項に反した言動をしている。

これってさ、法的には笑い話でしかないんだけれど､そう言われても、おそらく何故だか解からないんだろうなァ。
もっとも、俺も（たいした事ではないのだが）或る目的・意図によって同様の話をする事があるかも
知れないけれど､仮にそうであったとしてもキミと違うのは､内容的な問題は認識した上で手段として
用いるであろうと言う点だな。

ところでさァ､俺も、今回もともとは築山氏にレスをしたんだよ。（レス>100等参照）
いわゆるシアトル・クロウ訴訟について築山氏がイイカゲンな事を言っているから、それに対する批判としてね。
しかし、彼からのレスはナシのつぶてであって、さすが創価学会員らしい（無）反応だよ。　（w

＞ヲタに荒らされたくないんでね。余所でやれ。

俺が荒らし？？　　　　　　　御冗談でしょう。
俺はこの板に対する荒らしにカチンと来ているだけ。
S氏とヒロサトルという、勘違い荒らしに対してな。
この板は正宗の宣伝の場ではないんだよ。

＞これ以上グダグダ言うならこちらは山のようにある池田下半身スキャンダルを確実な根拠に基付き提示する。

へ〜、マスコミをも出し抜いて、凄いんだね。
まァ、せいぜい名誉毀損で問題とならないようにしろよ。
俺には誇大妄想狂とでも言ったようにしか見えないけれどな。　（w

>>146
俺に対するアンカーと言う形になっているけれど､何を言いたいのですかね？

それと､一応指摘しておくと､その引用は正確とは言えないはずです。
引用として何が問題か、原文と比較してよく考えてみてください。
たいした事ではないのですけれど､やはり引用としては問題でしょうね。

>>147
＞ヲタさんの法解釈を決して否定するものではない。

そうですか…。
先に宮原先生の主張内容に対して私が述べた事は､実は相手方の主張に対する批判・反論としては
省略があって、それを皆さんから指摘されるかと思っていたのです。
本来なら論ずべき点に関して気付かないのか、それとも、指摘してもこちらがどう応答するのかを読んで不必要と判断されたのか良く分かりませんけれどね。

一応この点について何が問題なのか触れておくと､宮原先生の発言から私が引用した部分を読んで
もらえれば分るはずなのですが､宮原先生としては､"和解"ではなく"訴えの取り下げ"を問題として
いるのですから、本来は､こちらもそれについて論じなければならないはずなのです。（余談ですが､
引用文原文が"訴えの取り下げ"と書いてあったはずなのでそのように表記しましたが､通常は"訴えの
取下げ"とか場合によっては"訴え取下"と表記する方が普通なのです。取り下げる場合は､通常"取り
下げる"ですけれどね。もっとも､あまり細かい事を気にする必要もないかもしれませんね。）
しかし、 "訴えの取下げ"を対象としたところで､問題としている範囲では結果的に"和解"の場合と
異なるものではなく、確定していない判決は同様に失効するだけなのです。（何なら､この点についても
引用しましょうか？）

そして､実質的には"和解"を無視して"訴えの取下げ" を中心として論じようとする創価学会側の
姿勢は､会員に対する一種の印象操作を目論んでいるとしか思えないのです。
和解に焦点をあてれば、創価学会側としては、その内容に注意が向く事を避けにくいのです。
一審判決では完全に勝訴していたにもかかわらずそれを自己の意思で失効させることに合意し､
あまつさえ、勝訴によって可能となるはずであった日顕氏に対する攻撃的批判を自ら封印して
しまうという結果に学会員の目が向きかねなくなるわけです。
これに対して、"訴え取下げ"だけを問題とするなら､｢自分から戦いを仕掛けておいて、「白旗」を揚げて
逃げ出したようなもの｣（"宮原弁護団長に聞く／創価学会側の大勝利は明らか"より引用。）と
学会員に対して説明しやすくなるわけです。

ヲタ、勘違いするなよ。
スレチは来るな。仏法は何も知らないくせに自分のお得意分野の話しになればお出ましか。

（レス>196の続き）
しかしこれは、第三者から見た場合に､事実認識として実態を良く反映したものとは言えないでしょう。
正宗の側からすると､仮に"訴えの取下げ"だけであるなら、それを選択するとは考え難く判決を
望んだはずであって､創価学会が日顕氏に対する攻撃的批判を行えなくなると言うあの"和解"内容が
あるからこそ、判決にいたらずに和解を選んだはずなのです。
宮原先生の言うように｢訴えの取り下げは、訴訟を初めから存在しなかったものとするという法技術的な
ものであって、すでになされた第１審判決の内容を否定したり、無効にするものではなく、社会的事実
として、その存在は何ら動くものではありません｣どころか、正宗としては、まさに"訴えの取り下げは、
訴訟を初めから存在しなかったものとするという法技術的なものにすぎないのであって、"和解"によって、
既に出されている第１審判決の内容を否定し、失効させるもの"であったわけです。
正宗にとっては、一審判決からすれば､あの時点で相手方たる創価学会が応じさえすれば、どちらに
転ぶか分らない判決などとは違って確実に一審判決のマイナスを挽回しうる策であったのです。

正宗にとってこのような決着のつけ方は､完全な勝利とは言えなくとも､何とか引き分けには持ち込めた、
とでもいったところなのであろうと､私は思っております。
問題は､一審では勝訴している創価学会側が、何故そのような和解に応じたのか､という点でしょう。

（今朝書き込みたかったのですが､少し寝坊した上に普段より早く出かける必要があった為に貼り付ける
事ができませんでした。　今回は一応これで終りますが､まだ述べたい事はありますので続けるつもりです。）

>>196　法律さんは否定はしないけど頭からイッテルよんね！

ヒロサトル氏と同じに！
今、自分が何をすればエエか

知ってるクセにさ！築山氏も気付いてるはず


僧俗和合なくして広い宣流布は無いよ！

>>184
ここにスキャンした画像やデジカメで撮影した画像を貼り付ければいいですよ。
2chと同じ感覚で出来るから、築山さんにも難しくないと思います。
http://gazoubbs.com/pc.html
利用上の注意やルールを良く読んで、自己責任でお願いします。

ＳｏｋａＮｅｔでは初代牧口会長、２代戸田会長の日蓮正宗入信を隠していますから

>>201
はあ？隠してる？何を見当違いをしてるんだか。ネットオタクは話しになりません。
無知丸出し(*_*)

ところで、Ｓはどこに行ったんだ。

出てますよ。

>>202
sokanet内では、牧口、戸田、池田らが日蓮正宗信徒であったことは書かれてない。
http://search.sokanet.jp/search?site=sn&client=sn_frontend&output=xml_no_dtd&proxystylesheet=sn_frontend&ie=sjis&q=%93%FA%98%40%90%B3%8F%40

>>205
誰が見ても日蓮正宗の信徒だと解りますが。
日蓮正宗の信徒でないほうがよろしい

破門された時に、学会は牧口、戸田も切ってしまえば良かったのにね。

>>207
創価学会から戸田氏が削除されだしているそうですよ
戸田会長指導集とか折伏教典も絶版とか・・・・・
都合が悪いのは全部削除しておいて
学会員が忘れたころ昔戸田氏はこう言ってたとかこのような指導してたとか
池田層化の都合のいいことばかり切文にして並べたてるんでしょうね
洗脳されきった学会員はそれをなんの疑いもせず受入るのでしょうか？
悲しいですね

>>193 端から見てても元学会員が法論の後のものを取り出して自分の学の無さをさらけ出してるように見えるのは俺だけ？
はっきり言っときます！学はないですよ！その学のない私の質問から逃げている築山氏はどうなのかな？

>>191 ：2009/08/21(金) 12:22:23 ID:???
法戦！法戦！　●今回の法戦の正義は、大聖人の意趣に反した公明党の側には無い
己身の魔に喰い破られてはいけない！●定年超過議員と世襲破り推薦の公明党にそう指導せよ
愚痴と文句は自分が損をするだけだ！●大聖人の意趣に反した公明党に対しては損はしない
全てお題目で乗り越えて、この法戦を勝利する事が自分が最も幸せになる近道なのだ！
●大聖人の意趣と反した組織のために戦ってたとえ勝っても、功徳はない

要領良く立ち振る舞い戦っていない者は後で必ず落ちていき、●要領の戦いは善でも悪でも負ける
今戦っていれば必ず絶対的幸福の大境涯になる事は間違いない！●公明党の応援は仏法に反する
選挙は広宣流布の戦いだ！●イラク戦争支持・懺悔なしの公明党には広宣流布を掲げる大義はない
公明支援は立正安国の戦いだ！　●立正安国論に記される災いが見られる今日の原因を、勉強せよ
広宣流布の戦い故に負けられない！　●今回、公明党には、広宣流布を掲げる大義はない
一番大事な事は、学会に弓を引く輩は断じて許さない！との一念で●一念の方向が大聖人と同じか
師匠池田先生への仇打ちの戦いである！●それは済んだ。新しい敵がどこか、御書で説明できるか
我々の拡大は敵を倒す事となるし、●敵がいつも外にいるわけではない。人間革命を読み直そう
皆が幸せになる！との思いで拡大していく事である！●応援する組織が、仏法と相違していたら？

師匠池田先生の為！●ただ「誰々の為」では二乗だ。同志の病気・貧乏を解決してこそ弟子だ。
絶対に勝たねばならない！学会の為！池田先生の為！●「組織の為」といえど仏法と相違なら？
8.24先生の入信記念日に皆でＺ大拡大のご報告を･･･●同志の病気・貧乏を解決してこそ弟子だ
公明拡大が広宣流布拡大！福運を積める有り難い戦いである！●今回、広宣流布の大義はない
師匠池田先生に報恩感謝(師恩)の戦いだ！●同志の病気・貧乏を解決してこそ弟子だ
師恩に報いる為にも、明年１千万完勝の前哨戦負けられない！●同志の悩みを解決してこそ弟子だ
皆の心を師匠と合致させ、師匠不二の･･･●師弟不二？　師弟の道のレールを歩くだけなら笑止
諸天が護らない訳がない！威風も堂々と公明を語りまくろ●今の異常気象の原因を御書で明示せよ

>>205
それに比べて「日顕宗」の多さにワロタ
http://search.sokanet.jp/search?q=%E6%97%A5%E9%A1%95%E5%AE%97&btnG=%E6%A4%9C%E7%B4%A2&entqr=0&output=xml_no_dtd&sort=date%3AD%3AL%3Ad1&ud=1&client=sn_frontend&oe=UTF-8&ie=UTF-8&proxystylesheet=sn_frontend&site=sn

馴れ合いでスレ消費中。

ヒロサトル氏と築山氏が法論を闘わせてた二日前からすると天地雲泥の差がありますね。二人とも出てきませんが。

>>184
＞僕はねURLには行かないの。分かる？
＞自分で書物で調べるの。

>>211
築山が画像の貼り方を書物で勉強中らしいから、四五日、雑談でスレ消費するしかないよｗ

　　　　　∧∧　　ミ　＿　ドスッ
　　　　 (　 　,,)┌─┴┴─┐
　　 　 /　　　つ　　終了　
　　〜′　/´　└─┬┬─┘
　　　∪ ∪　　 　 　││　_ε３

>>208
新宮英之！いつまで猿芝居を続けるんだ？
また、デマを捏造するのか？おまえのお蔭で日蓮正宗の評判がた落ちだぞ!!

日顕宗,日顕宗としつこいね。本当に学会は粘着質というか400年前の恨みをいまだに
ああだこうだ言ってる朝鮮半島人のようだ。なぜ日蓮正宗と呼べないのかね。大作が
日顕宗と言わないと気が狂ったように怒るのかな。その点、アンチ学会はまとも
だとつくづく思う。きちんと創価学会と書いてるのだから。創価が日顕宗と呼んでる
ようにアンチ創価が大作教とか大作宗と呼んでもいいのかい？ ぜひ答えてほしい。
こんな簡単な質問ないだろう。。。

>>216

＞ 日顕宗,日顕宗としつこいね。本当に学会は粘着質というか400年前の恨みをいまだに
＞ ああだこうだ言ってる朝鮮半島人のようだ。なぜ日蓮正宗と呼べないのかね。大作が
＞ 日顕宗と言わないと気が狂ったように怒るのかな。その点、アンチ学会はまとも
＞ だとつくづく思う。きちんと創価学会と書いてるのだから。創価が日顕宗と呼んでる
＞ ようにアンチ創価が大作教とか大作宗と呼んでもいいのかい？ ぜひ答えてほしい。
＞ こんな簡単な質問ないだろう。。。
＞

昔から『池田教』とよんでますがなにか？

池田宗より、池田教の方がしっくりくるね。
新興宗教らしくて。

法律の猿芝居は続くのであったw……………………………………………………

うかつなことを言うと、「お前は○○の仲間か？」という調子で攻撃する人がいるの書きにくいです。自分は本当に誰の仲間でもない。あえていえば
「２ちゃんねる」のファンです。

コピー＆ペーストの話
自分がなぜここまで創価が嫌いになったかというと、初めて池田なにがしが書いた本を読んだ時、「○○がこういった」ばかりで、他人がいった
えらい言葉をコピー＆ペーストして本ができているようにしか思えなかったから。著者とされる池田なにがしの言葉というより、「あの人がこういった」
「この人はこういってる」という話ばかり。読んでるのが嫌になった。
嗚呼。創価学会というところはコピー＆ペーストで塗り固められてるなあとそのとき思った。それなのに「価値を創る」なんて何いってんの？
って思った。

偽本尊云々の話を知ったのはそのずっとあと。
自分にはことの真偽を判断できる力はないけれど、「ああ。やっぱりな」と思った。
妙に納得してしまった。

「１回本当に気持ちを込めて話したことを、相手がどうしても理解してくれない時は何度も話さなくていいよ」ということを言っていたのは確かＳさんだったと
思う。その言葉を実行しておいでなのでしょうか。
Ｓさんにはがんばっていただきたいと思います。

戦前の日蓮主義テロリストや、満州事変を引き起こした石原莞爾や、国柱会の田中智学や
それとほとんど同じ立場で日本のアジア侵略を賛美していた創価初代の牧口を始めとして、
日蓮主義者が起こした数々の悪行を反省することなく、日蓮そのものを批判する立場もな
い議論は、所詮、コップの中の空理空論、醜い宗派争い。
今どき、日蓮オタクなんて、笑われるだけだ。

＞１
＞なお、日蓮仏法を基から信じないという事で茶々を入れる方はどうぞ宗教板に行ってください
＞お聞きいただけない時は軽くスルーさせて頂きます。

なんと、了見の狭いことではないか。議論に前提条件を付けている。
日蓮主義の悟りとは、なんだ？
まあ、創価など、日蓮主義も無視するクソ鍋だが。

>>221
> 著者とされる池田なにがしの言葉というより、「あの人がこういった」「この人はこういってる」という話ばかり。
借文という考え方を知っているか？

>>220
法律氏じゃないだろ？

法華の猿芝居だろ！？

>>221
Sよ！見苦しいぞ！猿芝居を止めろ！

＞209 ：今の敵がどこにいるか考えない仏道修行者へ：

ナチス的感性そのもの。ナチスが物理的に叩き潰されてようやくまともな世界が
来たように、正常な思考もない創価は、物理的に叩き潰すしかないことをよく示
している。

日本のアジア侵略、イラク戦争、アフガニスタン戦争ーーー、一貫して戦争加担、
日本右傾化に（時々「ブレーキ」をかけてスピードを調整しながら、Ｗ）まい進
する創価。

日本語がおかしかったか。
改めて>>221
借文という方法を知っているか？
知らないなら、日興上人「五人所破抄」か日寛上人「当流行事抄」（六巻抄）を読むべきだな。

２２６の掲示は

＞１９１　の間違いです　　ゴメン。

＞１９１
ナチス的感性そのもの。ナチスが物理的に叩き潰されてようやくまともな世界が
来たように、正常な思考もない創価は、物理的に叩き潰すしかないことをよく示
している。

日本のアジア侵略、イラク戦争、アフガニスタン戦争ーーー、一貫して戦争加担、
日本右傾化に（時々「ブレーキ」をかけてスピードを調整しながら、Ｗ）まい進
する創価。

　　お前ら夏なのに色白だなぁ

　　つーか青白いな

ID:UuNxTdYiは共産党。

>>230
お前は自民党だろ！
糞。
麻生の靴でも磨いてろやタコ！なんかいいことあったか！？
小？中学校の教科書でも読めや、なんで戦争が起きたか、
何人の国民と兵隊さんが死んだか調べてみろゴミ！
その方々のバチが当たらなければいいが、ちゃんと生きろよクズ！

２２３

わかりました。せっかく二度もお声がけいただいたので、ありがたく
メモさせていただきます。

>>227
ちょっと一言、
221氏が、借文という方法を知っていようがいまいが、
どうでもいいことではないのか？
本人は、本を読んでの感想と学会に対しての印象を
たんに語っているだけだ。
本人が池田氏を読んでどう思おうと本人の自由ではないのか？
学会に対してもどう思おうが本人の自由だろ？違うか？

なんと幼稚な会話でしょうか…
お世話になりました。

>>233
> 本人が池田氏を読んでどう思おうと本人の自由ではないのか？
> 学会に対してもどう思おうが本人の自由だろ？違うか？
それはその通りだ。

しかし、>>227には理由がある。
・>>221さんは、学会・池田先生に興味がある（あった）。
・先生が話されること・学会の教義の根本は、すべて大聖人の御書（一部歴代貫首の書を含む）の中にある。
・先生が誰それの発言を取り上げて話をされるのは、御書の中に出てくる「所破借文」という手法による。
・>>221さんは、同じく御書を根本とする法華講側？のSさんの味方をしている。
他にも理由はあるが、推測の域を出ないので省略。

まあ、221は内部アンチでも子供だろう。あまりむきになって相手しないほうがいいと思うが。

彼のベースは「学会を否定したい」で、理由付けとしての「他人の言葉を（ｒｙ」なんだよ。
なぜなら、内部の者の純粋な疑問だったら本来周囲に聞けば済むはずの話だから。

そういう者に懇々と説明しても本質的には納得しないだろう。理由が稚拙だ、とは言えるけど
それで論破しても、すぐネットで見つけた別の批判を持ってくるのは目に見えている。きりが無い。
どこまでも個人的に付き合ってやろうというならいいけども。

所詮、ネットでは知識を与えることはできても、見識を身に付けさせることは難しい。

ウッヒャ〜！　仕事忙しくて勤行あげれなかったけどだけど３０分やったら
身体の深いところからこみ上げて来ちゃってウルウルウゥ〜しちゃいました。

何ていうか身体が弾けちゃうって言うか？　弾む感じ・・この時にこの状態に
もって行って何かを行えば凄げぇ〜んだろうなぁ？

>>237
Ｆ取りだよ、Ｆ取り！
一度断られた人にも、もう一度電話しろよ！！

>>199　bacii ◆KUMAaV.q2s殿
おっしゃっている事の意味が良く分りません。
どういうお話なのでしょうか？
（本日は用事がありますので､また…。）

>>221
＞「１回本当に気持ちを込めて話したことを、相手がどうしても理解してくれない時は何度も話さなくていいよ」ということを言っていたのは確かＳさんだったと
＞思う。その言葉を実行しておいでなのでしょうか。

例えば、創価学会は大謗法の新興宗教団体15のレス1にありますけれど､以下のような文言ですか。

｢一度言って分からないものには、心疎と言うは心に入れぬものには言わんが候ぞです
（一度はいったがもうきかなければ、同じことは言わなくてよいと大聖人（仏）様は仰せです）｣

ぜひS氏には､自分のそのお言葉を実行していただきたいものです。
（日蓮も、三度諌めた事になっているのですけれどね。w）

書き忘れていた。

>>197
｢仏法は何も知らないくせに｣・・・日蓮を盲信しているオマエ等のことか？　（w

｢スレチは来るな。｣・・・スレチ？？
御冗談でしょう。

しかし、そう思うなら､日蓮仏法とやらの祈りで実現すれば良いではないか。　（w
インチキ仏法で実現してみろよ。

それでは､またなァ。

806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/17(金) 13:59:25 ID:???
県女子部長に一目惚れしてしまいました！
どうしたら付き合えるのでしょうか？


825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/28(火) 13:48:08 ID:???
>>824
俺は純粋にＴさんを好きになっただけだ！
お前に言われる筋合いは無い！
断られたけどメールで毎日法戦の報告をし合っている
良い感じだ！


889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/08/17(月) 08:25:11 ID:???
>>888

イニシャルはＫ？

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1146220878/

>>239
おそらくbacii ◆KUMAaV.q2sさんが言いたかったのは
一概には言い切れませんが､ヒロサトルさんにしても築山にしても　あのにっしー君にしても
創価にしても､日蓮正宗にしても（特に創価あがり）共通していえるのが
コレの環境でしか育っていなかったから⇒http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%9E%E3%83%A9%E3%81%A8%E3%82%AB%E3%83%9E%E3%83%A9
ＬＤ障害の罠に嵌っている事に気付いていない・・・と言うことなんですよ
また､この罠に嵌って廻りが見えなくなっているのに
自己顕示欲の顕れが示されているので､廻りから見ると性質が悪い人間だと見られている事に気付いていない
勘違いの人間だと言う事をおそらく主張したかったのではないでしょうか？

ハインリッヒの法則
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%83%E3%83%92%E3%81%AE%E6%B3%95%E5%89%87
学習障害
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%A6%E7%BF%92%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自閉症
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E9%96%89%E7%97%87
注意欠陥・多動性障害
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A8%E6%84%8F%E6%AC%A0%E9%99%A5%E3%83%BB%E5%A4%9A%E5%8B%95%E6%80%A7%E9%9A%9C%E5%AE%B3

仏法的な見地からみたら､>>243で示されたソースの状態が
厳密に言えば､二乗なんだけれど､観念論の人はコレが実感が湧かないかも知れない

そういえば似た傾向で「会社人間」と言うのと「三従」と言うのがありましたよね
結局、守ってあげているつもりなんだけれど
実は守られている方の立場で見てしまえば「あら､都合の良いペットか奴隷」
そういった意味では自身が（或いは自我が）奴隷になっている自覚が麻痺しているわけです。

ただ「三従」の場合､客観的に見たら､形成が逆転している事もあって
（男性側が）利用していたつもりが､実は利用されていた事実に気付いていなかったり
例えば､犠牲の割合や本因の側面でみたら､意外と男性の方が多かったり
これは歴史が物事を語っているでしょ
要は三従に拘る余り「何時の間にか摩り替えられて」損した人生を歩んで部品にされていた。
・・・と言う意外な側面があったりもした。
だから主婦になりたがる女性の方が多いわけでしょ？
主婦の美味しい部分に気付いたわけですよ

・・・・・・・・
なんだか余談まで交えてしまった・・・　
混乱してしまったら申し訳ないです。

ecoは無宗教やから、理解出来ないだけ。
偉そうに書いても井の中の蛙にすぎない。そもそも日蓮正宗、創価学会というものを理解できない自分の殻に嵌まって周りが見えないだけ。馬鹿にされてるのも知らないで。

>>244屑エゴよ、人様を精神疾患と決め付ける前にお前はどうなんだ？
ちゃんと働け！富士宮の家に引き篭もって四六時中カキコしてんだろ？バカがw

ほんにクズエゴだな。ecoではなくエゴだな。
２ちゃんしか相手にしてもらえないエゴ。

>>239 単純だよ難しく考えるなと……


ヒロサトル氏も同じさ ようは 頭でっかち！

そんだけや！

ヒロサトル氏は、行動もしているよ。頭だけじゃないよ・・・

日顕
「あの時は嘘つきと言って悪かった。勘弁してください」
山崎正友に。

池田にも、あるいは末端の学会員にも、間違った事をしたときには素直に頭を下げる常識が欲しい。

>>251

例えばどんな時にそう思うの？

何かされたことあるの？

>>249 だからなんだよねぇ！


何をすればエエか彼も気づいてるはず


ecoさんも築山氏もな

　　創価の学校　※めだかの学校のリズムで

創価の学校は池の中

そっとのぞいて見てごらん　※くりかえし

みんなで題目あげてるよ

質問です。
あのぅ、日蓮正宗の御本尊は表装があり、学会の御本尊は一枚刷りのペラペラと言いますが、まずは表装とはなんでしょえか。
偽物とかそんなことはともかく、学会本尊と日蓮正宗の本尊は造りが何が違うのですか。
造りですよ、偽物とかそんなことは知りたくありません。
お願いいたします。

俺は一枚刷りだろうがどうだろうがあまりこだわらないな。
日蓮聖人の流れなら刷り方などこだわらないが、学会発行のは
文字を変えるべきだろ。

　南
　無
　牧
　口
　戸
　田
　秋
　谷
　条

とかにするべし。

質問です。
>>255のお答えをお願いいたします。

>>199>>248
買い被りだ。頭でっかち（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

ノータリンの勘違いでしょう

池田にも
今までのは全部嘘で財務の為に会員を騙してたと素直に頭を下げる常識が欲しい

表装って事?
本尊の文字の書いてある長方形の部分が印刷所から回ってきたものを
表具屋さんが接着剤で模様の印刷されている巻物状に貼り連れて行く。

回りの模様の描かれている部分が表装。　巻物の部分というか。

>>235
>221さんは、同じく御書を根本とする法華講側？のSさんの味方をしている。
これも理由なのか。（笑）
>>236
> 内部の者の純粋な疑問だったら本来周囲に聞けば済むはずの話だから。
聞いたら聞いたで、あんたのような連中に稚拙だどうだと言われて仕舞いだ。
本人もそれがわかってて聞きつらいんだろうよ。

>>245
理解が出来ないと判断したら理解が出来るようにするのが
相手を決め付けないで､あなたのお勤めでしょ？修行でしょ？
出なければ､ただの小乗の域のまま壷の中で二乗になるわけですよね
>>243で示した現象は法華経の化城授品にも書かれていませんでしたっけ？
その内容を読んでから文句を言ったら如何ですか？

>>246
本当の事を言われて何､頭がm9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬーなのかねぇ・・・
そんなお前さんは如何なんでしょうか？

>>247
みっともない僻みと愚痴だね〜　そんな貴方は相手にされているの？
世間ではどんな姿でいるのかしらね〜　

本当､この板はIDを強制表示にする事が出来ないのかね〜
プライバシー保護が返って自演や情報錯乱の温床にもなっている

>>263するべきとオイラも思うわ！

>>263エゴオヤジがよく言うよwお前が自演一人芝居の屑中年だろうがw

>>265
全ての業生は「妄想より出でる端座して実相を思え」
ところで､自演をした証拠があるんでしょうか？
因みにクッキーの読み込みより書き込みが早いと「名無し」で表示されるので
その判断だけで自演と妄想するのは小門違いだし
パソコンが良くわからない勘違いやの妄想だったりもするので､これが意外と迷惑の因にもなったり（棒読み）

早く､選挙と一緒に夏休みも終らないかなぁ・・・　

一支国とかにっしー君とか若鷹や小野さんの処に入り浸りの常連さんの仏壇には
藁人形が奉られ「撲滅！eco」とか「eco消滅！」とか本末転倒な分けの判らない願いを立てて
陀羅尼のﾅﾑﾅﾑをしていたりして・・・・・

でも「撲滅！ecoとか「消滅！eco」だと
「環境破壊をしてください､南無妙法蓮華経」・・・と願っちゃう事と同じなんだよな
仏法は融通が効かない

ecoは消えろよ。

なら「京都議定書は破棄してください」と毎日10時間あげてみたら
ＮＧＯとかグリーンピースとか お金のためのマルチ団体や環境ヤクザなんてｺﾞﾛｺﾞﾛいるから
僭聖増上の謗法退治には繋がるかもね

ところで「デジタル変換チューナー」には､何故､「ecoポイント」がつかないんですか？
下手に既存のテレビを捨てさせるよりかは「遥かに環境に優しい」のにね〜

そうそう　現在､ＴＶの送信方式は余りにも世界中でバラバラなため
将来的には統一するつもりだった筈でＮＨＫが開発した代物を確かＢＢＣも採用するつもりなんだよね〜
この事によってヨーロッパのＴＶもアメリカのＴＶも送信方式が統一される筈なのですが

以前､そんなニュースも､うかがっているのに
既存のＴＶを東南アジアに売り飛ばすのが凄く不可解で､何か裏がありそうな・・・

ecoさん楽しいやん！理解しない貴方は？

968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/08/19(水) 21:55:10 ID:UgnY+6S8
　＜＜　「師弟不二」論のまやかし　＞＞


「師弟不二」って、池田の言うことをそのままオウム返しにすることを言う。

オウムが、麻原のお面を会員にかぶせて、麻原のコピーになるような格好をさせて
選挙運動をしたようなもの。池田の鉄砲玉になれということ。

しかし、「師弟不二」でも、池田と末端会員では、女王蟻と働き蟻以上の待遇格差。

年収でも、池田と一般会員では、何万倍の差があることやら。

お前らの生活と池田の生活が、不二であるわけがなかろう。

「師弟不二」の名のもとに、うまく利用されていることに、気づけよ！

築やんはどうした築やんわ。

自分を拝ませる組織を作るという己の欲望を達成する目的で、
日蓮正宗から分派・独立のための破門を得た池田大作。
日蓮正宗からの破門は計画どおり。

奴は初めから日蓮など信仰していない。
神になりたいのは奴のほうなのだから。


「創価学会の会館や研修所は現代の寺院である」、
「信心の血脈は創価学会に受け継がれている」などの発言をする[4]。
これに対し、宗門である日蓮正宗側は
池田の主張は教義からの逸脱であると批判。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

「池田先生のために働こう」

司法試験に合格すると、法務省の司法研修所で1年半勉強し、判事や検事、弁護士への道に分かれる。

学会員は進路をどうやって選ぶのか。司法研修所の教官を勤めた法務省OBの証言には驚く。
「司法研修所に入った段階で出身高校や大学から、この生徒は学会員だろうというのは大体わかる。
ある教え子が、研修期間を終えると、検事の道を進みたいと希望した。非常にまじめな生徒だったが、
『君は学会員だろう。弁護士の方が活躍の場があるんじゃないか』と尋ねると、こんな答えが返ってきた。

『修習生の仲間と一緒に池田大作先生に食事に招かれて、その時、先生は一人一人の顔をじっと見つめ、
“君は検事に向いている”“あなたは判事だ”と指導してくれました。私は先生の言葉に従いたい』
頑として弁護士にはならないと言い張った」

裁判官や検事には公正、公平さが要求されることはいうまでもない。その修習生は裁判官になったが、
果たして、自分が手がける訴訟に学会の利害がからんだ時、信仰を取るのか、裁判官の良心を選ぶのか。

学会出身の弁護士にも話を聞くことができた。

「司法試験に合格するとすぐに学会から連絡が入り、池田名誉会長と食事をする機会を与えられたり、名誉会長の
直筆署名入りの書籍を贈られます。それは学会員にとってたいへんな名誉で、池田先生のために働こうという気持ち
になる。司法研修所に入ると、年に数回、学会本部を訪ね、学会の弁護士を統括する副会長の接待を受ける。
印象に残っているのは、副会長の『今や学会には弁護士は掃いて捨てるほどいる。広宣流布に本気でない者は
やめてもらって結構だ』という言葉です。みんな、逆に忠誠心をかきたてられる思いになります」
司法研修期間も学会は、裁判官や検事の卵たちに忠誠心を植えつける一種の“マインドコントロール”をしているのか。

立教大学法学部教授の井上治典氏が警鐘を鳴らす。

「創価学会員の裁判官、検事、弁護士は、正義のスタンダードが一般の司法関係者とかなり違うと思われる。
池田大作氏や学会のためになることを最大の正義と考えて行動する可能性があるとしたら、法律家が持つべき
中立性を保てるのかと疑問を抱く」

築やんは今池田豚インフルエンザで入院中らしい

冗談抜きで築やんはどうした。
bachiさんは友達なんでしょ、教えて。あの緊迫した法論は良かった。ROMってても、はんっんよ

>>276-277
>>213

築山氏はバリ創価やから、選挙の戦いしかないと思います。
携帯をいじってる場合ではないでしょ。あちこち走ってるでしょ。

開発中。。。???

邪宗・日顕宗よ！
「欺き続ければよい。だが『真実』は、必ず汝に追いつく」
邪宗日顕宗、偽法主日顕、日如、法華講、貴殿らは日蓮大聖人より破門されている事を知れ！

学会本部幹部

ヒロサトル氏も出てこんな・・・?

>281
ウチラ、邪宗日顕宗ちゃうもん・・・
日蓮正宗ダモンネ！！
破門されているのは　池田教　創価学会ダモンネ。間違いない！！ってかーー

新宮とヒロサトルは違法ビラを撒き散らしに外出していますw

総員選挙活動です。
学会では修羅の題目闘争もあります。
トーブンこのスレは停止

８小選挙区、いくつ落とすかなぁ。
ｼｬﾝﾊﾟﾝと赤飯用意しとくか。

明日は朝7時から部長宅で朝出発だ。

頑張るぞ！

>>261
文章が読めていない。疑問が稚拙なのではなく、批判理由として稚拙。キミも稚拙。

221のような素朴な疑問は誰でも持つ。普通は自分で調べるか、誰かに問うてみるもの。
意地悪な人間でなければ初心者の素直な問いを「稚拙」と嘲りはしない。私も答えてもらったし、答えたこともある。
それくらいのことが「聞きつらい」のだったら、社会常識すら学び難いぞ。

ヒロさん、築さんがいないから、このスレも活気がないや。
どこに消えたの

日本エル・シー・エー　ＬＣＡＨＤの法務の社員です。

都市総研インベストメントバンク会長　柳瀬健一【柳瀬公孝】と
フレアーアセットマネジメント会長　濱田雅行の2人が昨年11月から会社に乗り込んできた。
インチキ・ロシア鉄道も、帯広市・軽井沢・大阪市西区の３０億円不良不動産【価値は１０分の１】の現物出資もこの2人が全て指揮し指示した。
この2人が偉そうに社員したのは、真面目な仕事。報われる仕事で無く
インチキ詐欺・相場操縦で有った。
焼畑農業で焼き尽くす企みで会った。
真面目に仕事して来たのに会社が、無茶苦茶に成り残念でならない

聖教新聞1面　学生第一の創価大学という大見出しで創価大学の宣伝記事。　この1,2年くらい、異常に創価大学や
創価学園の宣伝記事が頻繁に1面に出る。学生が集まらないせいか？　我々にとって役に立たない。誰をターゲット
にしてこんな」内容のない記事を載せるのかと購読者として聖教にクレームを言おうと思ったが、やめた。よく考えて
みれば名誉顕彰の記事も全く意味ないという意味ではこちらのほうがマシかもしれない。　しかも相変わらず読者を
バカにしたことが書かれている。　たとえば、来年から世界市民を育成する独自の教育プログラムをスタートさせるの
だそうな。このプログラムに選抜されると、たとえば返還不要の奨学金を給付し、全員が海外短期研修を体験させて
もらえるとか書いてある。何のことはない、定額給付金の創価大学版だ。　だが、誰がその負担を背負うんだ？　
今まで取りすぎた入学金やらなにやらで積み立てた金を使うなら、父兄が負担させられているわけで、名誉会長が
自腹をきるなんてことはない。しかも海外短期研修とは。　ただの旅行じゃないのか？　短期で語学が身につくわけ
がない。　おそらくはLAで買い占めた広大な土地に作ったUSA創価大学に送り込むだけだろう。　この大学は毎年
100人程度の学生しか入学せず、しかも大半が日本人という不可思議な大学だ。　早稲田と比較すると早稲田は
本部と文学部の戸山、理工学部の西早稲田のキャンパス合わせて22万平米に毎年1万人の新入生を迎えている
が、アメリカ創価大学のキャンパスは42万平米の広大な土地に毎年わずか100人程度の新入生しか入ってこず、
しかも大半が日本人という不思議な大学だ。　これ、本当にまともな話だと思う？　ただの外面向けのポーズで
実質は創価の資産の海外分散じゃないのか。

外道
http://pokelog.jp/a.php?rs=282360656470
読解力も理解力もまったく持ち合わせてない虫ケラだ

http://d.hatena.ne.jp/sid123/

築山出陣！
さあ、来い！

>>293
　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　宝物の書籍を写真に撮影した画像うｐまだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

>>294
なっ、なんですかこれは…
絶句！
大人じゃないでしょう？夏休みの人でしょう？
これ、意味があるん？
あきませんわ、さようなら。

>>291
と、言う事に気が付く学会員は少ないのです(>_<)
>>287←何を頑張るのかいな？

>>294
宝物の書籍を持っているというのは、築山の嘘だろ。
あまり突っ込むな、築山が可哀想だろｗ

今になっても、画像ｕｐ出来ないのは、書籍を持ってないか、デジカメを持ってないか、
あるいは、両方持ってないかだよ。

創価学会・立正佼成会、どう違うのでしょうか！？

【ネットウヨ・日蓮正宗法華講】新宮英之のデマ捏造猿芝居は続く・・・

>>297
そうそう。所詮、嘘を築いて生きなければならないほどの可哀想なオジンなのさ。いじめないであげな。

壮年・男子部よ限界突破の大軍だ！　強気で攻めよ　羊千匹より獅子一匹たれ！

幻に誑かせ、あいつらは破滅へまっしぐら　ー　シェークスピア　法主病日犬、待つは除歴か！


創価学会があればこそ、誹謗・中傷、嫉妬に狂った半狂乱共の出番がある？　嬉しいか？　感謝しろ！

　　アーァ　上野村から出たいな〜　上野村は世界の半分くらいなの？（大爆笑）

創価学会・正信会、どう違うのでしょうか？
創価学会・顕正会、どう違うのでしょうか？
題目も同じ、本尊も同じ、折伏もしている、信心も強情
違いはやっぱり財務の多さだけ？創価学会＞ 顕正会＞正信会

　政権交代まじか。
　小泉とともに、日本を格差社会、使い捨て社会に変え、戦争加担国家に変えた極悪創価公明。
いよいよ、ファシスト創価をぶっ潰す時がきた。創価よ、民衆の怒りの強さを知れ！

>>303
ネット右翼の新宮英之が言うな!?

>>288
俺が稚拙ってか？　まぁ、たしかになぁ。
創価学会が悪性だということをなかなか見抜けなかった俺は、
稚拙な人間なのかもなぁ。

まっ、せいぜい　数えりゃ切のない批判から逃げまくりながら
がんばりなよ。（笑）

当然社会常識があり、見識もバリバリに備わった大人君へ。

>>254
ウケるｗ

>>298
日蓮系（消臭を含む）だから本質は同じでしょ。

いやー楽しい　長野県ビラ撒き→　御戒壇様の御開扉を２日連続賜り、そして、全国のありとあらゆるところに
ビラ撒き　１２日間の超大型休暇最高に楽しみました！

Googleで「4CH」を調べると「がんばれ青色&緑色4ch」があります。
そこに画像掲示板があります。
そこに私の書籍の一部を掲載しておきました。
携帯一本しかないのでここにはできません。
私は書籍のみ。
URLなんかで動画、わけのわからんデマは見ません。

>>298
校正会は非日蓮の法華宗でしょ、日蓮を排除
するとどうなるか、創価正宗と比べるとよくわかる
見本。

>>309
「4CH」で検索したら、築山らしき画像に行き当たりましたが。
まだ、リンク先の写真は生きてますね。

【＜英＞全英会の最後の博徒氏を語ろう】
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/4649/1247393129/
61 ：名無番長：2009/07/18(土) 12:34:42 O
最後の馬鹿徒

http://gptwmda.net/1978・・・・・・・・・・・

62 ：名無番長：2009/07/18(土) 13:08:20 O
とうとう掲載したな。
待ってたがな！

>>309
人革の背表紙の写ったピンボケ写真がある・・・
やっぱりURLには、屑情報しか転がって無いなｗ
ttp://gptwmda.net/blue27005green/

創価学会をカルト（反社会的危険宗教）指定している国

フランス、ドイツ、ベルギー、スイス、オーストリア、チリ、
アメリカ、イギリス、韓国、・・・・・その他多数

日本も即時に創価学会をカルト指定するべき事が明白

国民虐待の売国自公政権よ、さらば。

http://uekusak.cocolog-nifty.com/blog/

>>311
嬉しがり屋やね。
楽しいかい？
人の事になれば騒ぎ立てたくなるんやな。
世の底辺の人間だ。

http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/KillerMotoKouseiJikan.htm

創価学会は、年金問題を民主党の管直人の責任問題にしようとする動きがある。
５０００万の国民の年金記録が、不明の最大の責任者が誰であるか、
創価学会は、創価学会員に教えてみたらどうだろうか？

消えた年金問題・だれの責任？
５０００万件の「消えた年金」問題で、次のうちあなたが一番問題だと思う、
厚生労働行政の失策はどれ？

１、基礎年金番号制度の導入を閣議で決定 したのは、管直人
２、基礎年金番号制度の導入を実施 したのは、小泉純一郎（自民）
３、市町村にあった年金被保険者名簿の保存・管理義務をなくしたのは、坂口力（公明）

５０００万件の「消えた年金」問題で、厚生労働行政の失策の一番の責任者は、

坂口力（公明）

だと、私は考える。なぜなら市町村にあった年金被保険者名簿
の保存・管理義務をなくしたのは、坂口力（公明）だからだ。
そのときに市町村にあった年金被保険者名簿の保存・管理義務をなくさなけ
れば、ここまで問題は大きくなっていない。公明党の福祉政策の実態には、
大笑いだ。ところが、国民は笑いたくてもわらえない。
公明党は、国民から、わらいものでもあり、迷惑をかけた政党だ。
創価学会員は、どの面さげて、公明党をほめるというのか？

政治を監視しろと創価学会員に指導してる、創価学会は、ぜひ公明党の責任
を追及してもらいものだ。

>>313
その根拠？

示せるの？
君たち得意の妄想ガセ捏造でしょ。

>>317
とりあえず、wikiで調べてみ。

>>318
ウイキなんて勝手に捏造できるところだって知らないの？

まともな知識人は活用していないよ。
あそこは君でも改ざん出きるところだからね。
そんなところのソースを信じるろは莫迦でしょ笑

>>319
情報を信じてはいけない。
フランス帰りの学会員の言葉より、信憑性が高いかどうか、自分で判断すればいい。

>>309
「4CH」でググる。
↓
「がんばれ青色&緑色4ch」を探す。
↓
画像掲示板へ
↓
ショボ画像

なぜこんな手順を踏ませるのか小一時間・・・。

なんかただのアンチスレになっちゃったな・・・

>>319
ウイキとか書いてる時点で(ry

アンチのゴミのたまり場。
能無しのたまり場。

>>309
ひとつ下の画像の方が面白い件

>>325
うんｗ
あれ、築山本人が貼ったんだろ？
自虐ネタかませる余裕があるのは、いいことだと思う。

>>313
「信なき言論.煙りの如し」


固体番号出てないがその下二枚も僕の。

>>319
フランス国民議会セクト調査委員会報告
（Rapport de la commission parlementaire d'enquête sur les sectes）
フランス国民議会のHPより
http://www.assemblee-nationale.fr/rap-enq/r2468.asp

反セクト法（正式名称　人権及び基本的自由を侵害するセクト的運動の防止及び取り締まりを強化する2001年6月12日の法律第2001-504号）
LOI no 2001-504 du 12 juin 2001 tendant à renforcer la prévention et la répression des mouvements sectaires portant atteinte aux droits de l'homme et aux libertés fondamentales
フランス共和国政府のHPより
http://www.admi.net/jo/20010613/JUSX9903887L.html

フランスで創価学会がセクト報道を名誉棄損で訴え敗訴
ANNECYの裁判所第1法廷2001年12月13日の判決
判決文
http://www.prevensectes.com/soka10.htm

学会員自身で翻訳して真偽を見極めなさい。

>>317
創価は醜い人間の集まりだね。別のスレでこういうことがあった。池田が偉いんだと。その証拠に
北京大学に池田の名前がついた研究センターがあるし、他の大学にも研究センターがあるのが
証拠だと言う。それで誰かが北京大学の公式ホームページに建物への寄付や建設費を一定額
寄贈してくれたら寄贈者がケンキュウセンターの名前をつけられますという寄贈者への特典が書か
れたURLを紹介していた。確かにそう書いてあった。なるほど。こういう動かせない事実をスレに
出された後、ぴたっとそのスレは創価が登場しなくなった。要するに証拠を出せといってる間は
えらそうなんだけど、いざ出されるとサッと逃げてしまう。本当に純粋な信者なら騙されてた、もう
創価はやめると書き込むのが普通なのにそうではない。要するにこのスレに登場するのはみな
創価に生活を支えてもらっているプロ創価屋ということなんだ。違うのかな？

これを読み給へ
北京師範大学副学長
葛建平氏
「本日、私どもの授与させていただく『北京師範大学名誉教授』の称号が、池田先生にとりまして、栄えある200番目の名誉学術称号にあたることを、大いなる喜びとともにうかがいました。
この偉業は、池田先生の教育思想が、世界中の大学から、高い支持と賛同を得ている証左にほかなりません。
また、私どもは、池田先生が世界各国を歴訪し、人間主義の教育思想を広め、世界の平和を促進するために全力を尽くしてこられたことに対し、心より敬意を表します。
創価大学の教員・学生の皆さま！私は、皆さまがこのように傑出した人物を創立者として持たれていることに、羨望の念を抱かずにはおれません。
しかしながら、池田先生は、『創立大学だけの池田先生』ではありません。先生は世界が共有する『文化』であり、『精神的財産』であります。
（北京師範大学からの「名誉教授」称号授与式での「授章の辞」2006年10月7日）


真摯に誠実に問うならすべてにお答えいたしましょう。

書いた方は納得したならば、必ず謝罪文を掲載しよ。
法論でもそうだ。
論破されれば反論できず、放置。書き込みせず見てる方が一番ご存知である。
創価に敗北など断じてない！
「仏法は勝負！」

>>300
アンカーがないので誰に対してかわかりません。
真摯に誠実に問います。
何が言いたいのか、引用の目的は何か、日本語で書いてください。

>>328
フランスだけ？ｗ

その他国の根拠は？

>>332
まずフランスのセクト指定が最初に起こった。
それがＥＵ諸国に伝搬したそしてＥＵ外にも伝搬した。
だからまず基本のフランスから、それを自分自身が確認してほしい。
翻訳し、フランスのセクト指定を認めれば、順次各国のソースを紹介する。

>>330
＞北京師範大学副学長
＞副学長
＞副
＞副
＞副

けなすことしかできないアンチの無知蒙昧の輩よ。
少しはましな書き込みしてみよ。
元ソ連大統領
みはいる・ゴルバチョフ氏
「貴殿が最初に名誉博士号を受けられたのが、わが母校であるモスクワ大学であったことは、私にとって大変うれしいことです（後略）」
ワンガリ・マータイ博士
「世界中の数多の大学と学術機関が、貴殿の英知、世界平和への献身と情熱を讃え、世界の一人でも多くの人々に知識と学識をもたらさんとする、その情熱を顕彰していることは、何と素晴らしいことでしょうか。（後略）」
ローマクラブ会長
ハッサン王子
「池田博士は、まさに、私たち人間が共有する、生まれながらの権利の守護者であります（後略）」

>>330
なんじゃ、そりゃ。ただの辞じゃねーかよ。
誰かに名誉教授称号与えるときは、同じようなこと言うに決まってんだろ。

んで、創価（犬作）は大学に一銭も寄付寄贈等してないと？

>>335
ゴルバチョフといえば、パチンコの新装開店のイベントに参加された方ですねｗ
でも、誰かさんが逆立ちしても貰えない「ノーベル平和賞」を受賞したのは、立派だと思います。

>>335
あなた自身、真摯な態度と誠実さを見せた書き込みをしなさい。
証拠能力の希薄なプロパガンダ用機関紙・誌から記事の引用ではなく原文で証明するべきです。

つまみ食いばっかりやん！ｗｗｗ

>>335抜けてました

>>339
築山乙

>>335続き
国連事務次長
アンワルル・チョウドリ氏
「これまで、池田会長が貫いてこられた国連と、その理念・目的に対する支援に私どもは心から敬服しています（数略）」
ヨーロッパ科学アカデミー会長
フェリックス・ウンガー氏
「貴殿は、人々に対する深い尊敬の念を胸に、国家の枠組みを越えて、直接その人々に接し、その心の琴線に触れられるのです。
貴殿がこれほどまでに賞賛される抜本的な理由はここにあります（後略）」
モスクワ大学総長
ウﾞｲクトル・サドーウﾞニチィ氏
「池田博士は、著名な人文学者であるのみならず、まぎれもなく、世界的規模の卓越した教授者です。（後略）」

島国根性の嫉妬深い日本人など認めなくとも世界の第一級の人物が認めてる。
アンチなでと自慢げに言う情けない奴になど理解されなくて結構！

「風の前の塵なるべし」

取るに足らないしょせん２チャンネラーの戯言に過ぎない。
読書さへ出来ず、サイト知識の無学無才のメッキ人間。

戸田城聖氏指導

わたくしの精神をいいますと、会に金があると争いが起こり、それをものにしようとする空気が流れる。
学会は、初代会長牧口先生の意志を堅持して、貧乏でいきたいと思うが、どうか？ry
ちかごろ、この金を集めることがはやってきた。これは、今後、絶対に中止する。
（戸田城聖「講演集・上」３０６）

わたくしのいうことを忘れずにいてほしいのは、信心を基調にして、折伏すること、
お寺を大事にすることと、御本山へ尽くすことはあたりまえの事なんだからね。
それが自慢のようになっては、もう信者としては資格がない。いいか、もう一度いうよ。
折伏することと、お寺へ尽くすことと、御本山への御奉公は、あたりまえのことなんですよ。
それをしたからって、なにもエライのじゃないんだよ。
（戸田城聖「講演集・上」３８４）

洗脳されてるのはいいとして、でどうなの築山さん、”キンマンコ”と叫んだのは嘘なの
本当なの？　嘘なら、誰かが捏造したテープなの？　本当だとしたらどういう意味で
言ってるの？キンとマンコをつなげたのは池田さんが深層心理の中でものすごく気になって
いるからとか、何か理由があるんじゃないの？　ただ口がすべっていつも考えてることを
言っちゃったとか？　わざと話をそらさずに、きちんと答えてくださいよ

早く答えて下さい。答えられない、わからない、というならそう正直に
言ってください。黙って逃げるのは卑怯です。創価の人は卑怯ではないと
信じています。これは先生の言っている言論戦ではないですか？
キンマンコについては学会の私も確かに先生がそう言っているのを聞きま
した。ただ、誰もなぜそんなことを言うのか説明してくれたことはありません。
築山さんなら説明が出来ると信じています。何日でも待ってます。では仕事中
なのでまた夜にでもチェックします。

はい、アンチ君、さいなら。
揚げ足取りしかできぬ無学な２チャンネラー君、頑張って。

■バックに政治勢力が働いているアンチ工作韻■


今日も朝から必死で工作活動、
毎日四六時中二チャンやってて収入があるなんて天国でしょ。

張り切っちゃうよね笑

>>345
＞無学な２チャンネラー

並んだ本の貧しさに泣いた！
http://gptwmda.net/blue27005green/

>335
無知な築山君

また、池田は、博士デナイノニ、学位詐称をつづけてるな。
外国人に学位詐称を強制させるのも、やめなよ。

日本の恥さらしだから。
竹入同様タサクまで学位詐称、聖教で明確に

>>345
なにがどういうふうに"あげあしとった"のでしょうか？
築山ちゃん　ﾁﾐﾆﾎﾝｺﾞﾘｶｲﾃﾞｷﾃﾏｽｶ？
ﾑｶﾞｸﾄｲｳｶｱﾅﾀﾋﾎﾝｺﾞﾀｲﾁｮﾌﾟ？

アンチは数だけが多くてまったく築やんに翻弄されてますよW

　　 　　　＿＿＿_
　　　　／　　 　 　＼
　　 ／　　─　　 ─ ＼　ｽｰ
　／ 　　 （◎） 　（◎） ＼
　|　 　　 　 （__人__）　 　 |　アンチは数だけが多くて
　＼　　　　＿||　　　　 ／ まったく築やんに翻弄されてますよW
　(　＼　／　＿)　　 　 ＼
　 ＼　　 　／||　　　 　　 |
　　　＼_／ 　||
..￣￣￣￣￣||￣￣￣￣￣￣
　　　　　　..::.;:;;.;:..

>>342
だから〜、ただの辞だろ。

もう寄付の名簿に名前が出ちゃってんだから。

アンチは犬糞にたかる蝿ですから、相手にならないように。蝿です蝿。

犬糞築山(爆)

クソ外道
http://pokelog.jp/a.php?rs=282360656470
http://d.hatena.ne.jp/sid123/

http://gadou.tv/viewFileDetail.php/0007?aid=1989437&RNTLUSERSESS=6a590faf319ea444cd617f39a41ce30b&guid=ON

ただ単に権威性を強調しているだけにしか過ぎない
要は「シャネルのバックを持っている」「東横線沿線に住んでいるから都会的」　
・・・と自慢して権威を図るレベルと同じバブルの戯言だよな

そういえば「大白」の7月号をぱらぱら捲っていたら
面白い事が書かれていた・・・　と言うか自戒の言葉ですか？

−常忍抄−

総じて御心へ候へ法華経と爾前と引き向えて勝劣・浅深を判ずるに　
当分・跨節の事に三つの様有り日蓮が法門は第三の法門なり
世間に粗夢の如く一二をば申せども第三をば申さず候
第三の法門は天台・妙楽・伝教も粗之を示せども未だ事了えず
所詮末法の今に譲り与えしなり、五五百歳は是なり但し 此 の 法 門 の 御 論 談 は 余 は 承 ら ず 候・
彼は広学多聞の者なりはばかり・はばかり・みた・みたと候い
しかば此の方のまけなんども申しつけられなば・いかんがし候べき

但し彼の法師等が彼の釈を知り候はぬは・さてをき候いぬ、六十巻になしなんど申すは天のせめなり
謗法の科の法華経の御使に値うて顕れ候なり
又此の沙汰の事を定めて・ゆへありて出来せり・かしまの大田次郎兵衛・大進房・又本院主もいかにとや申すぞ
よくよくきかせ給い候へ、此れ等は経文に子細ある事なり
法華経の行者をば第六天の魔王の必ず障うべきにて候
十境の中の魔境此れなり魔の習いは善を障えて悪を造らしむるをば悦ぶ事に候
強いて悪を造らざる者をば力及ばずして善を造らしむ
又二乗の行をなす物をば・あながちに怨をなして善をすすむるなり
又菩薩の行をなす物をば遮つて二乗の行をすすむ
是後に純円の行を一向になす者をば兼別等に堕すなり止観の八等を御らむあるべし。

http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=981&ref=null

そういえば四条金吾の頁では「食法餓鬼の御文」を巧みに摩り替えて利用し
一つの的に絞り注意転換も図って煽っていましたが､この事自体が
日興遺戒に照らし合わせて鑑みれば､あなた達の勝手な名文名利にしか過ぎない

ところで民主主義の世の中で､今は鎌倉時代と違い､情報が発達しているのですが
その時代においての食法餓鬼と言うのは果たして僧侶だけの話で済まして良いのでしょうか？
根本的に言ってしまえば食法餓鬼と言うのは誰でも起こる状態でしょ？

◆創価学会による被害者の会
http://www.toride.org/
◆〜変質者の町・創価学会の町〜（画像あり）
http://shinano-machi.tripod.com/
◆学会員による高い犯罪率　　
http://www.asyura.com/2002/bd18/msg/406.html
◆創価学会の犯罪が多発する理由
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/otaku/2951/1107529072/
◆ヤフーＢＢ恐喝は創価学会の組織的犯罪
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/otaku/2951/1108126685/
◆「創価学会員」ドコモ携帯電話通信記録不正入手事件
http://www.forum21.jp/contents/03-5-15.html
http://www.forum21.jp/contents/03-5-15.html
◆創価学会のオウムより恐ろしい体質・実態
http://www.toride.org/book/Gcrime.htm
◆市立中学で「創価学会歌」を指導　茅ヶ崎市議は黙認
http://www.aez.jp/~feelfree/chigasaki/index.html
◆天下取り構想、「創価王国」、計画的、卑猥、発言集
http://www.toride.org/ikemondai.html
◆創価学会が芸能界にも万延
http://www1.odn.ne.jp/~cad79480/syukyo.html
◆創価学会員の性欲
http://www.geocities.jp/mksutra/gekkanpen
◆宅間守を育てたのは創価学会
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/otaku/2951/1107530173/
◆東京都東村山市で女性議員を殺害
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/otaku/2951/1113243372/

築山さん、｢真摯に誠実に問うならすべてにお答えいたしましょう。｣と書いてあったので
まじめに政治と宗教に深い関心を持つものとしてお聞きします。
衆院選まであとわずかです。公明党も必死で頑張っていることと思います。私も、また私の
周囲の人間も多くの友人から公明党への応援を頼まれているようですが、１つどうしても
部外者の私にはわからないことがあります。公明党は結党以来、一度も代表選挙をやった
ことがありません。これが不可解なのですが、私に応援を頼んでくる人は理由を説明でき
ません。ただ、誰が代表を決めるのかは知っているようです。これは民主主義に反すると
思うのですが。築山さんは正しい政党のあり方だと考えているのですか？　なぜ代表選挙
が公明党の規約に書かれているのにやられないのか理由を知っていたら教えて下さい。

早く答えて下さい。答えられない、わからない、というならそう正直に
言ってください。黙って逃げるのは卑怯です。創価の人は卑怯ではないと
信じています。これは先生の言っている言論戦ではないですか？
キンマンコについては学会の私も確かに先生がそう言っているのを聞きま
した。ただ、誰もなぜそんなことを言うのか説明してくれたことはありません。
築山さんなら説明が出来ると信じています。何日でも待ってます。では仕事中
なのでまた夜にでもチェックします。

築山氏、窮地だな。別スレに参考になるのがあった。こうして見ると築山氏はまだましだろう。
学会本部などは相当やばい。では参考までにここに引用する。
スレ: 　在日のための６６６「創価学会」
48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/08/24(月)　
電話で聞いてみました。
・創価学会本部 チベットでの虐殺については、コメントしない。コメントしない理由もコメントしない。
世界でいろいろな事象が起きているが、創価学会はその全てに言及しなければならないのか？
チベット虐殺より坊主の芸者遊びを優先する取捨選択の権利は、創価学会にある。外部であるあなた
が言うことではない。 いじめを見て見ぬふりをする人間は、いじめをしている人間と同じではないのか？
と聞くと、それは、学校の話だ。次元が違う。とのこと。 悪には徹底的に戦うのではないのか？と聞くと、
悪とは何か？チベット人を虐殺するのを悪と言うのはあなたの基準だ。創価学会の基準は別にある。
生命の尊厳など、外部のあなたに言われる筋合いではない。 全てを含めて、創価学会は何もコメント
しない。その理由もコメントしない。 そんなことを質問するあなたはおかしい人だ。

・公明党本部 チベットでの虐殺を静観している。様子を見ている。

・聖教新聞社 朝日や他のメディアが何もしていないのに、どうして聖教新聞が記事を書かなければ
ならないのか？何もしない。 あなたのような変な人から毎日電話がかかってきて迷惑だ。とにかく
聖教新聞は何もしない。

普通に考えると変なのは創価学会側だが、彼らからすると我々のような疑問を持つほうが変だという
ことになるらしい。

>>360さん
正直言いますと私はあまり公明党のことは詳しくはないんですよ。
それで今、確かめたんですが、鶴の一声とかは有り得ず、公明党は公明党で執行部にて代表選挙はやらず決めている、とのことですが、これは伝聞ですから、私は分からないと答えるしかないです。
あまり、学会員がそういうことには立ち入らないと思います。

これしか答えようがないです。
ご存知の方がいらっしゃいますと思います。
貴方の質問の仕方なら誰かいるはずです。
申し訳ありません。
ほんとに知らないんです。
また、アンチに言われるでしょうがすみません。

>>363
築山さんの嫌いなＵＲＬですが＾＾、無投票で代表が選ばれてるみたいです。
北朝鮮と同じく、信任投票方式ですね。

（代表に）立候補する者の数が一の場合においては、投票によらず選出することができる。この場合においては、全国
大会で出席代議員等の過半数の信任を要する。
http://www.komei.or.jp/about/meeting/060930kiyaku.pdf

>>362さん
貴方の書き込みで、誰かの文章を転載してますが、真偽定かならないものを掲載してどうするんですか？
私が、同じことを直接聞きますから待って下さい。
そんな返答をするわけがありませんから。

URL書き込みの創価批判はすべて信用するんですか？
それを鵜呑みにして書く、陥れる、それが２ちゃんねるアンチのつまらない方程式ですな。
キンマンコ？
なんですか、それは？
私は先生のお話はDVDはすべて観てますし、ないものは聖教新聞にて拝読してます。
どこの話しですか？
馬鹿馬鹿しくて無視してましたが、知りません。
動画の話しでしょ。
昔から、テープを改竄するのは宗門ならではの手口ですな。
何度もありますよ。

>>365
ぜひ、本部とのやり取りを録音してｕｐしてください。
画像をうｐするスキルのある築山氏のことだから、音声のｕｐも難しくないと思います。

追記
ニューヨークの話は聖教新聞にもありましたよ。
DVDにもあります。
何か問題がありますか？
先生のユーモアは場の雰囲気を和らげるためにやってくれてます。
それこそ、切り文ですよ。最初からすべてを見てから言いなさいよ。
厳粛な話は一切関知せず、粗探しばかりしてます。どういう神経してるんですか。
切り文ではなく疑問があれば始まりから終わりまで観てそれからの話しですわ。
あまりにも馬鹿らしくて相手にできんのですよ。
全部を観て、それからの話しですな。

私、言うてることが間違ってますか？
それが、批判する者の最低限の責任ではないですか？
例え、なんでもありの２ちゃんねるであっても。

地元の創価は低学歴貧乏しかいない。。
哀れとしか言いようがない。。。

>>368
それこそ、差別ですな。
世の底辺の方々を救うことが日蓮仏法ですからね。
君には理解できない、それこそ哀れむべきことでは。

>>367
「お世辞を言ったほうが、沢山財務が集まる」とか
「ここは訳さないでね」とかも、聖教やＤＶＤにありましたか。

それとも、その部分は切り文にしてましたか？

>>369
カルトは差別されて良くないか？

>>363
360です。　そうなんですか。鶴の一声かとばかり信じていました。確か聖教新聞で誰の
おかげで代表になれたと思ってるんだ。こんな前代未聞の悪党は、公明党の党首ではなく、
『竹入悪党』の党首で死んでいけばいい(大笑い)。まったく何が政教分離だ。第一、
政教分離の本義を、あのバカな、無学な竹入が知ってるわけがない(爆笑)。女房も
経歴詐称（さしょう）。長男にも大学医学部への裏口入学の疑惑。こんな暗い、人
を騙（だま）し抜いた一家など、最後は滅亡していくことは間違いないよ。
ざまあみろだ！(爆笑)　あの遊び狂いの悪逆な竹入は、一生涯、皆から笑われ、
バカにされていくことは当然だ。もう表には、出てこれない。大敗北の地獄の
人生が残っているだけだ　結局、根が卑（いや）しい。人格の根本が卑しい。
畜生に成り下がった竹入!　忘恩の怪物！絶対に許すな。われわれは断固、
攻め抜いていこうじゃないか。・・・
きりがないのでこのくらいでやめますが、これらは全て聖教新聞に書いて
ありました。なぜか今年になって全く非難されなくなったのですが、忘恩
の輩ではなくなったのですね、きっと。さて、築山さん、執行部で相談して
決めたとすれば任命責任は執行部であり、執行部も責任を取ってやめないの
ですか？　政治の場では必ず任命責任が問われますよね。きっと矢野さんも
執行部が相談して決めたのでしょう。矢野さんの本には池田氏から任命された
と書いてありましたが、あなたの言によれば矢野氏が嘘を書いたということに
なりますね。それにしてもあなたが尋ねられた人は相当な大物なのですね。
決して外部には漏らしてはならない秘密を語ったのですから。

池田センセ〜に怒られる公明・太田代表

公明党の太田代表は、本日、脳梗塞で病床にいる池田大作氏に突然呼び出され、コテンパンに怒られたそうだ。
太田代表は、報道陣に「どうせもうすぐ死ぬセンセ〜に何を言われても痛くもかゆくもない」と語ったとのことだ。
この太田も、気勢だけは相変わらず一人前だが、落選が予想されており、朝の食事にも手をつけないという状態。
相当な焦りがあるとみる。

築山さんの名誉の為に一言

ＵＲＬ←築山氏はＵＲＬのことをＷＥＢと勘違いされています
ＵＲＬとはＷＥＢ上の住所http://www.〜を指します

築山さんの名誉の為に一言

ニューヨークじゃなくて　マハロー・バカヤロー・婦人部にゴマをすっておけば
財務がたくさん集まります・・・と小さな声で言っておきます。あ、これは新聞に載せないでね
はハワイでの発言です

>>374
優しいなぁ。

でも、創価は教えて貰って感謝する事を知らない。
だから、議席を減らし続ける。
広布の足を引っ張っているのは、常識を知らない築山ら末端会員。

今更だけど本棚の写真の意味がわからん。
あれ、何？
学会員の家ならどこでも見られる風景なんだけど。

>>377
だよなｗ
しかも少なすぎる。
普通、無線の本を置く余裕なんてないだろｗ

>>378無線の本はなかったよ。
ファイル保存でアップにして見れば。

>>367
>厳粛な話は一切関知せず、粗探しばかりしてます。どういう神経してるんですか。

多数の民間人犠牲者を出した糸満地区で一言でもそういうシモネタを言うべきでない
のでは？「原爆しょうがない」を言った久間大臣を批判する方が間違っていることに
なりますね。
マハーローはハワイ語で、「バッハロー、バカヤロー」と付け加えるのは地元に超失礼、
日顕管長を揶揄して「ニッケンをね、こう針金で結わえて頭をトンカチでぶっ叩いてね」
そんな下品で暴力的な事を言う宗教指導者や政治家ですら一人も知りませんが何か？

築山さん、社会的に見ると貴方が「どういう神経してるんですか？」ですよ。
もっとも創価公明が国民からいかに嫌悪されているか、30日に分るでしょうけど。

>>377
宝物の書籍があるからネットは見ないとか…。
そんでその証拠に写真をうｐしてやるとか、そんな話だったような…。

築やん、何をしてもアンチには悪意にしか取らないのだから、やめときな。まともに相手しても通じる人間ではないからさ。無駄無駄。

>>381
内容が読めるようにうｐするものだと、学会員に期待したほうが馬鹿だった　orz

結局カルトだから差別でＯＫ？

>>383
俺もレア本の中身が読めると思ってた・・・

政治資金規正法違反の献金偽装問題を「元秘書がやった」と、自らの責任
を逃げ続ける民主党の鳩山代表。しかし、以前は政治家の不祥事に断固とし
た態度を示していた。2003年7月配信の鳩山氏のメールマガジンに、社民党
の秘書給与流用疑惑に対して、「私は政治家と秘書は同罪と考えます」
「政治家は金銭に絡む疑惑事件が発生すると、しばしば『あれは秘書のやっ
たこと』とうそぶいて自らの責任を逃れようとしますが、とんでもない」
「秘書が犯した罪は政治家が罰を受けるべき」とコメントしている。鳩山氏
は土井たか子社民党党首に辞任まで要求していたが、それが自らが「渦中の
人」になればコロリと態度を変える。秘書に責任を押し付けるご都合主義は
卑劣極まりない。

公明党は今回のマニフェストで、政治資金規正法の制裁を強化し、秘書等の
会計責任者が「故人献金」等虚偽記載等をおこなえば、監督責任のある議員
も公民権停止、政界退場を掲げている。

今日は兄貴分が亡くなったから休むね！　築山さん

>>386
おぉ、素晴らしいﾏﾆﾌｪｽﾄだ！
決めた！　公明に一票入れる！！
今回は期日前済ませたから、次回は必ず入れる。
・・・・・もし、公明党が存在してたら。

bachiさん
分かりました。

>>389
チャットじゃないんだから、いちいち上げるな！
sageだ、sageを使え！！！

はい、失礼しました。
そんなに、怒らなくても…

あのぅ、
チャットって何ですか？
すみません、教えて下さい。

だいぶ荒らされてますね

このスレも終わりかな？

>>392　築山さん
あれェ？？　　　ネットで調べようなんて…。
どうぞ､書籍でお調べになってはいかがですか。

しかし、ネットを利用していて、チャットを知らないとは…。
いえね、もちろん知らなくてもペナルティーがあるわけでも何でもありませんし、
非難・批判されなければならないような事でもないでしょうけれど､しかし…。

アナタのレス>295も似たようなものです。
>294の"愛媛みかん"は、2ちゃんねるに於いて非常に有名なA．A．ですよ。
知らなければ、モグリと言いたくなる程に有名なものです。

それとね、アナタのレス>365にある｢キンマンコ｣ですが､私もほとんど動画を
見た事がありませんので、動画を通してであれ直接は知らないのですけれど､
平成5年７月７日の本部幹部会における池田氏の発言だそうですよ。

（レス>394の続き）
更に言わせていただければ､例えばレス>335だとかレス>342だとか>345だとかで、｢けなすことしか
できないアンチの無知蒙昧の輩よ。 少しはましな書き込みしてみよ。｣とか｢取るに足らないしょせん
２チャンネラーの戯言に過ぎない。 読書さへ出来ず、サイト知識の無学無才のメッキ人間。｣とか
｢揚げ足取りしかできぬ無学な２チャンネラー君、頑張って。｣とか仰ってますけれど､私には
アナタ御自身のことを言っているとしか思えません。

アナタは、本などを読んだと言ったところで､創価学会のモノを読んでそれを盲信しているだけでは
ありませんか。
アナタのレス>6に対して、私は>100等で批判しているのですが、一向に何の反論もありません。

>>330によると、｢書いた方は納得したならば、必ず謝罪文を掲載しよ。 法論でもそうだ。 論破
されれば反論できず、放置。書き込みせず見てる方が一番ご存知である。｣と言うのにねェ。
>>189には｢御法主上人からすべて反駁してそれにたいしての反駁がない。 ということは、論破
されてるんです。｣とか仰っているにもかかわらず､一体どうした事なのでしょうか？

（それでは、遅いのでこれで終わりますけれど､明日は早く出かけたく､残念ながら書き込めそうに
ありません。　朝だけではなく､夜もどうなるか…。）

旧社会党の方たちも代表選出などはユニオンによって既にきまっているように
思います。
ただ世間に知らしめるための儀式としての代表選抜かと。

自民にしても代表選挙は形式的には行いますが既に裏ではある程度の
決められた路線を形式的に行いますが突発的に意外な方が出てきたときは
お偉いさんが料亭などに呼んで次の次辺りがいいのではないかな?
とか含みをいれてノマセルですね?

大分前の加藤さんとか

社会主義の方達はユニオンが決めて資本主義の方達はゼネコンとか
が影響あるようですね。

〜〜池田文化会館とかよく冠に池田ってあるけど
大聖人様のお名前が冠についてる層化の施設ってあるんでしょうか？
層化では大聖人様より池田名誉会長の方が偉いのかな？
学会時代はなんともおもわなかったが、最近疑問に感じたものでどうなのかなと・・・・
普通御本仏日蓮大聖人の仏法を実践す団体なら
冠に"日蓮"ってつけると思うんだが？？？

>>397こりゃ！ネットウヨの日蓮正宗法華講 新宮英之
こんなところで何をやっておるのじゃ！早くビラ撒きに行かんかいｗ

創価ってチャットも知らんのか？
時代遅れ貧乏だからしょうがないか！

なんにも知らない、世論も知らない、カルト〜♪

>>390
そういえば､チャットの存在をすっかり忘れていた
しかも､一番､チャットみたいな使い方をしているのはオイラだったり・・・(・∀・；)汗
（2048byteも打てるのにフルに打ち切れていない）

>>399
チャットは､あっという間に崩壊したから､知らないといえば知らないんじゃない？
あるにはあるけれど使ってないのが現状でしょうよ
それと創価でも知っている人は知っているし､一番､使っていたじゃんか
一括りにするな一括りには・・・

法華経唱える宗教は鎌倉時代から新興宗教に至るまで
全部あやしいのばっかりなんだけどなんでかなあ？

>>401
それを言ったら仏､つまり仏教そのものが怪しい・・・と言う事にもなりますよ
実証で示したらキリストの国は完全に先進国で科学も医療も世界的には上
但し､仏教の国で唯一トップレベルなのは日本だけなんですけれどね〜

世界からみたらアジア人は日本人を除けば黒人よりも下に見られているのが現状でしょ？
その黒人ですら朝鮮人や中国人を嫌って対立しているのが現状でしょ？
しかもその中国人や朝鮮人は平然と黒人を人間として見ていない

>>402の補足
厳密に言えば黒人よりも「自分達の方が上」と思っているのが
中国人や朝鮮人　だから同じ人間として見ていない
もっとも同族同士で差別が横行している社会だからどうしようもない

>>397
学会の日蓮仏法なんざ隠れ蓑みたいなものですから。
一応宗教法人だからそれっぽくしとかないとまずいでしょ。
実際、御書なんて座談会で御書講義があるぐらいで持ち歩く人もいないしその必要もない。
先生からのお手紙（聖教新聞）があれば十分なんですよ、学会には。

>>397 一時期、池田の冠を外した頃があったが

またつけ始めた？ オイラすら池田天皇かいと思うわ！

>>405
最近は知らないです。
池田〜会館はあっても"日蓮~の冠はなかったような気がします
たぶん大聖人様より池田名誉会長の方が上なんでしょうね

>>401
お前に理解能力がないからじゃね？

ecoさんチャットはまだまだどこにでもありますよ〜

築山さんチャットで検索かけようね
なんでも人に聞かないでわからないことがあれば
検索すればなにか答えがありますよ
ちなみにチャットで検索〜ウィキペデア
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%83%E3%83%88
チャット(chat)は、コンピュータネットワーク上のコミュニケーション手段のひとつ。
なおchatは英語における雑談のことであり、ネットワーク上のチャットも、
雑談同様に他愛ない会話を楽しむための手段である。

複数の人がネットワーク上に用意された1箇所に参加し、テキストを入力してリアルタイムに会話をおこなうシステム。
代表的なものにInternet Relay Chat(IRC) がある。類似のものに電子掲示板(BBS)、ネットニュース、メーリングリストなどがあるが、
これらとの違いは、リアルタイム性があるかないかである。

つまみ食いですがｗ　参考まで・・・

今更チャットは？でないか？築山氏に問うのは詰問だよ！

100 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/08/25(火) 14:41:50 ID:VbTz947a0
◆金美齢　靖国神社でのスピーチ抜粋◆

台湾は、今、あの中国のブラックホールに飲み込まれようとしてます。
一昨年末の国会議員の選挙での大敗、昨年の総統選挙の大敗。それによって、政権はまた国民党の手に戻りました。
国民党というのは中国人の党なんです。
中国国民党なんです。
あれだけ中国国民党の圧政の元で苦しい思いをした台湾人が、もうそれをすっかり忘れていて、一番単純なキャッチフレーズ、「生活第一」にのせられた。
「経済が大切である」と、「中国と仲良くして経済をよくしよう」というその馬英九の言葉にころっと騙された。 そして「陳水扁政権は何にもしなかったじゃないか」「陳水扁政権にお灸をすえよう」というメディアの煽動に全部のってしまってこの体たらく。

私は馬英九政権になったら、間違いなく台湾は中国に飲み込まれると思っていましたけれども、そう予言しましたけれども、こんなに速く時代が動くということは予想だにできませんでした。
実は日本で同じようなことが起ころうとしているんですよ。
「生活第一」
その通りですよ。
一人一人にとって生活はとっても大切なことです。 私にとっても生活は大切です。

しかし、国の安定なくして、国の安全なくして、国が豊かでなければ、一人一人の生活がよくなると思いますか。そこらへんがすっぽり抜けてしまった、有権者の価値観、物の考え方、まさに一昨年去年、台湾が落ち込んだあの大失敗とパラレルしています。並行しています。
多くの台湾人は悔やんでいます。
「こんなことと知ったら馬英九に一票入れるんじゃなかった」と悔やんでおります。

しかし、遅すぎます。
もう間に合いません。
台湾には救いはありません。

今しっかりしなくちゃならないのは日本です。
日本こそがこの地域の最前線になったんです。
その覚悟で、みなさん、今日の、この日の靖国参拝をかみしめてください。
亡くなった方々に対する敬意とは何ぞや。
あの人たちが守ったこの大切な国、日本をみなさんがどう守るか、ということです。
これでしか、あの方々の犠牲に報いることはありません。
ありがとうございました。

膨大なアジア民衆に犠牲を強い、国を破滅に導いた右翼軍国主義と、その手先として国民を
洗脳させた国賊カルトの靖国神社は、すみやかに解散すべきだ。

戦場に散った人々の慰霊をいうなら、そういう戦争に膨大な国民を間違って導いた極悪右翼
軍国主義者と、軍部政財界の戦犯に、戦争責任と賠償を要求すべきだ。

「靖国、靖国」とおだてて、戦死者を侮辱するのは、やめた方がよい。

ナチスと組んで、世界を破壊した日本軍国主義の名誉を挽回したいというなら、鬼畜米英中露
韓国北朝鮮アジア諸国にリベンジしたら、良いではないか。

>>411
あんたは在日か？　中国の毛沢東は数千万人の自国民の命を奪い、北朝鮮の金日成・金正日
は自国民を餓死させ、あるいは脱北に追い込み、カンボジアのポルポトは数十万の自国民を
殺している。日本は米軍の無差別爆撃や原爆実験のために百万単位の無辜の国民の命が犠牲
になったが、国民は恨みを必死の努力に代えて頑張った。軍国主義者とは毛沢東や金正日の
ことを言うんだよ。ソ連はあんたのいうアジアに侵略し、あんたのすきな共産主義を植えつ
けた。日本は共産主義と戦った。あんたには悔しいだろうが、日本人は戦死者を侮辱しない。
あんたのような人間が靖国に祀られている戦争で命を落とした国民を侮辱しているんだよ。
在日は日本の政治に関わらないでくれ。公明党は参政権を与える為にがんばっているようだ
がそれも大作の命令なんだろ？

靖国に祀られている人間だけが、戦死者ではないし、戦争の犠牲者ではない。
戦争を突き進めて言ったのは、靖国をはじめ、日本の軍国主義者だ。その結果
が、膨大な犠牲を招いたのだ。恨みを変えた？軍国主義者への恨みは、二度と
軍国主義に加担しないという日本人の広範な意思となっているのだ。確かに中
途半端だから、日本は、いつまでも、アメリカの保護でしか、許されない状況
になっているが。お前らが、騒げば騒ぐほど、日本の存在は、危うくなるだけ
だ。
公明党は、靖国参拝の小泉や、石原の手先でしかない。
ところで、４１０も在日か？
「在日は、政治にかかわらないでくれ」ではないのか？

>>408
あるのは知っているけれど、どのくらい需要性があるのかなぁ・・・と思うと懐疑的で
やっぱり電話には勝てない
また､ブログにも書いたように､当初､電話の肩代わりで始めた事なので
この手のコミュニケーションはＫＹは読めても
昔の事があったりして興味が湧かなかった背景などがあるんですよ

それでも電話の機能を果たしているので､一時､チャットを検討した事があるのですが
当時､非公開に出来るチャットが､有料のものが多かった事
家の周りにはパソコンよりも携帯をもっている人の方が多く､ＭＳＮのチャットに対応出来なかった事
「携帯対応」の非公開チャットがあったが､ソレは「常時居ないと解らない」側面や
10件程度で上書きされてしまい話しの概要が掴みきれない事
文字媒体での表現方法が電話で話す時よりも意外と伝わらない側面など問題多発で
結局､電話を引いてしまった。

元来､会話が目的の代物なので､基本的には一定の容量に達すると
上書きされてログ自体が消えてしまうため
ペースが速いと概要がつかめなくなるケースが多く､やっぱり向いていないんだよな

Ｓさんだったかな?　が言っていた傘で目を突付かれた事件のあらましって
此れですね?　しかし酷いデマゴギィーです。　幾ら創価憎しの事でも自作自演
ってのは頂けないです。


【謀略】 足立傘デマ事件の被害者とは【妙観講】
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/08/25(火) 04:09:47 ID:hNiX2GKw
「傘で目を刺された」と自己申告している妙観講の伊藤さんって、昨年、
学会婦人部の本尊を無理やり破却させたとして逮捕されてブタ箱に
入れられ、ニュースにも出た伊藤な●みさんのダンナじゃないですか。
たんなる「仕返し」だったわけですね。
よくわかった。

>>415
自作自演というソースは？？？

葬火は、都合の悪い真実をデマ話にしちゃうから、
国民や内部アンチに拒否されるんだよ


反省心ゼロの巨大オウムだね
しかも、伊藤さんは、テロにあわせた犯人は、
警察に告訴されている事実を、ホウカムリ

マジック事件の被害者が幼なじみだけど、盲信してたからオカシイと感じてなかったのが哀れだったw

>>413
中国や北朝鮮への非難を聞かせてくれ。日本のわずか100年足らずのしかもその中で
ほんのわずかの無謀だった人間を引っ張り出して日本を貶めるのではなく中国の
4千年にもわたるすべての悪事をあんたに非難してほしいのだよ。宦官の歴史は2千年
以上、つい20世紀のはじめまでやっていた。あの女性差別の纏足も1千年以上に渡って
やり続け、今でも纏足で生きてる人がいるぐらい、これも20世紀初頭まで行われ続け
ていた。それをそっくり文化伝統として受け継いできたのが朝鮮半島だ。この事実を
あんたは否定すのかね。台湾は素晴らしい国だ。中国から逃げてきた低能野蛮な国民党
兵士が残虐の限りを尽くした。これも歴史的真実ではないか。在日という言い方が
悪ければ言いなおそう。永住外国人ではどうだ。永住するなら気化すればいいものを
外国人でいつづけたる今の世界でははなはだ貴重な特殊民族を言っているのだ。

築山さん
いったいどうしたのですか

それにしてもネットウヨの日蓮正宗法華講、新宮英之という奴は最低な男だな。
平気で悪質極まりないデマを捏造し多重自演でネットに嘘を垂れ流すなんて!?

その上、選挙期間中に違法ビラをバラマキくんだからな。

法戦で忙しいんだよ。
何せ小選挙区全滅の恐れ、比例も激減しそうだからな。
どう見ても大敗北。
イケダ犬搾先生に何とお詫びするか言い訳考えてんだろw

>>422
おまえら弱小教団が言うな！嘘つき法華！

ビラ配り
馬鹿が騒げば
空晴れる

>>423 だからどうして揉める発言をするんだ？

オイラ達末端が揉めたらトップの思うつぼだろ！

約20年 いい加減に気づけよ！

さて今日もノービラ撒きにいくか〜(笑)

さて今日もノーパンしゃぶしゃぶいくか〜（ｷﾘｯ」

■　本当の不況は会社が潰れて無くなる事です　■


　給料が少ないのとは異次元、どこにも金も仕事も無いのです…


　　　　　　　遊び半分で政権交代言ってる人！　　　　　　


　　　　　中小企業も会社だけは潰してはいけません
　　

　　　　　　　　国を潰すことになるのです


　　　　国が潰れても自治労、日教組は潰れませんが…


　政権交代したからと言って、勝手な夢を抱くのはやめましょ！


　　　　昔のような大きなバラマキが有る訳でなく


　石油が出る訳でもありません、世界的に日本の価値はもう有りません


　　　　　　　更なる不況が生活を追い詰め


　　■　中長期的には、会社も職も家庭も失なってしまいます…　　■

>>428
自民・公明政権だと、倒産件数の増加に歯止めが掛からない。
さて、どうしたものやら・・・・

企業倒産件数　東京商工リサーチ負債額1000万円以上の企業倒産件数
計
2005年 12,998件
2006年 13,245件
2007年 14,091件
2008年 15,646件

ttp://info.hd-station.net/data/jp/tousan.pdf

メディア戦略として民主党は破綻寸前と噂されている大手新聞社に対して
政権を取ったら公的資金１０００億円を融資して破綻回避をと持ちかけて
メディアの懐柔を図り有利に進めているとの話を耳にする。
各党の戦略なので差別化があってもいいとは感じるが、しかし、公的資金の
導入とは言わずと知れた皆様の税金である。

其の業務に、業界に関わっている方たちは一時の息継ぎが出来るのは助かるだろうが
関わっていない者達も支払う事になる。
更には業務改善を示唆せず只闇雲に資金を導入してその場をやり過ごすとは
自体の悪化に拍車を掛ける事にもなり危険極まりない。

其の企業が其処へと至る経緯についてを念入りに査察なりして抜本的な改革を
もってしてからの公的資金の導入で無くば火の車に皆の御札(札束)を只単に
くべて業火に焼かれる燃料としている様でもったいなく感じる。

其の辺りの事を民主党も考えてもらいたいものではある。

メディアが民主党を叩かないのはそういう台所事情があるという事らしい。

なんか二昔前の金満政党のゼネコン自民みたいだ。

あっ！　そうだった！　今の民主党って旧社会党系に加えて
そのころの自民の残党が中核になってるんだった！

さらに絵図を書いている人って　お邪魔イジロウ　さんだったね！

　　　 _ 　∩
　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　政権交代！
　　(　 ⊂彡　 政権交代！　
　 　|　　　|　
　 　し ⌒Ｊ
　　　 _ 　∩
　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　政権交代！
　　(　 ⊂彡　 政権交代！　
　 　|　　　|　
　 　し ⌒Ｊ

>>431
学会の負け惜しみ
もうそのぐらいにしとけよ！ぼけ学会脳君

>>431
なんか寒いオヤジギャグ、イケダ先生のキンマンコ発言みたいだ。

あっ！　そうだった！　今の公明党って竹入、矢野氏のような
戸田会長時代の幹部が一掃されてイケダ大搾マンセーの洗脳
ロボットが中核になってるんだった！

3日後の地獄絵図に耐えられるように脳内シャブ今から効かせてね（爆wwww

外道が潰れていくからといって、別の外道が正しい訳ではない。

外道は外道。

とりあえずは、創価という外道をせん滅。

＞４１９

　国際社会で通用するような立派な日本人は、国際協調主義であり、他国、他民族を尊重
するもので、ノーベル賞を受賞するような人も、おおむね、憲法の理念を尊重し、平和国
家として生きていくことを主張している。

　だが、一部の偏狭なものが、他民族を蔑視し、日本人は優秀だとか、神聖だとか考えて、
アジア諸国など、簡単に屈服できるなどと考えて、アジアへ侵略していって、結局国を破
滅させた。愚かそのもの。日本の恥だ。

　そんな反省もなくて、いまだに、いや、最近ますます、他国への民族蔑視や憎悪をあおり、
国を危うくするものがいる。そんなのが、愛国だとかいっているが、実は、ますます、日本
の地位を危うくするだけだ。第一、過去を反省して国際社会に受け入れられたのに、過去を
居直るなら、さっさと、国連から、脱退すればいいではないか。戦勝国の作った国連や、東
京裁判は受け入れられないから、国連から脱退すると宣言すればいいのだ。そして、全世界
にリベンジしろ。田母神のような馬鹿も、靖国を信奉して、さっさと、アメリカに攻撃しろ。
アメリカの手先になっているな。

　民族憎悪を極限まで進めていったら、どうなる？勝つのは、圧倒的に数の多い漢民族では
ないのか？「民族憎悪競争おおいに結構！」と言って、漢民族が、本気で日本人を憎悪した
ら、どうなる？少子化で数を減らし、食料さえ、自給できず、働き手不足で中国人の労働力
の必要な日本が、民族憎悪に燃えて、やっていけるのか？中国市場を全部他国に奪われるか？
（以下続き）

（４３７続き）

　大切なことは、どの民族でも、負の面はあるのであり、それを反省して克服していくこ
とだ。他国のことを四の五の言っているより、自国のことを総括することが、大切なのは、
当たり前だ。
　だいたい、隣の人間の悪口ばかりいっているような偏狭な人間は、周りからも相手にされ
ないものだ。「人のふり見てわがふり正せ」で、自国の行く末をキチンとしていれば、国際
社会からも信用されるものだ。他国の負の面は、他国の国民自身が、総括していくのを手助
けしていればいいのだ。
　アイヌ民族の同化抹消策にしろ、琉球処分にしろ、秀吉の朝鮮征伐にしろ、先の朝鮮併合
にしろ、最初に無差別爆撃をした重慶爆撃にしろ、７３１部隊にしろ、南京事件にしろ、従
軍慰安婦問題にしろ、日本も、批判されたら、いくらでもあるだろ。補給も確保せずに、イ
ンパールなどに進攻して、膨大な国民を餓死させたことは、どうなのだ？
　「帰化せずに外国人参政権はやるべきではない」？そりゃ、一理あるだろうが。被占領国
が独立した場合にどの国籍をとるかは、国際法で選択できるのを、日本は、在日朝鮮人に、
一方的に日本国籍から排除した経緯があるものを、今更、何が、帰化だ？
　お前らの勝手な見解が通用すると思うなら、やってみたらい
い。中国でも、ロシアでも、
北朝鮮でも、米軍へでも、どうぞどうぞ、勝手にリベンジ戦争をやってくれ。
　共産主義と戦うなどという口実で、アジア全域を征服しようとしたように、大東亜共栄圏
を最後までやり通せよ。日本がアジア侵略したおかげで、アジア諸国は、それに対抗して、
逆に共産主義が広まってしまったが、今度日本が過去を居直り、大日本帝国の名誉回復をか
けて、リベンジ戦をやったら、どうなるかな？
　ナチスドイツと日本軍国主義が敗北して成立した戦後世界を受け入れられないなら、リベ
ンジするか、腹を切るかだ。
　それにしても、幸福実現党の街頭宣伝カーって、軍歌を流しているのか？程度が知れるな。
公衆迷惑党（公迷党）も、くたばれ。日本にカルト政党はいらん。

>>437&438
創価学会とどう繋がる話なのか、どういう切り口で創価を批判しているのか、はたまた
擁護しているのかわからないが、すくなくとも釈尊の法華経や御書とは無関係の
ようだ。では一体、このスレに何を求めているのだ・

救って欲しいんじゃない？

台湾人の金美齢さんの場合
「参政権は永住者に得になるが、私はあえて反対だ」と訴えた。
「韓国人の参政権要求は日本へのルサンチマン（恨み）だ。一世の恨みを
二世、 三世に刷り込んで、彼らは日本で本当に幸せに暮らせるのか。

日本と運命をともにしたい人が国籍を取り、参政権をもつべきだ」

とし、「日本人は参政権を、あまりに軽視している。
この問題を通じて、日本人こそ日本とは何かを真剣に考えるべきだ」と提案した。

「日本と台湾の間で、もし戦争が起きるようであれば、私は台湾人として行動する
から、日本の公務員になることも、統治にかかわる参政権を求める気もない」

日本で生まれた2人の子どもは、一人前の大人になった時点で、
彼らの自由意志によって日本国籍を選択し、これを取得した。
彼らが名実ともに日本人に、それも立派な日本人になることを私は願っている。

　私は自分の自由意志で台湾国籍を堅持している。だから、参政権を求めない
ことが、主権国家日本に対する礼儀であり、敬意の表しかただと思う。
私にとってこれは倫理の問題である。
http://www.kin-birei.com/

法案制定を要求する韓国民団系の人々は、過去の被害の代償として、これを
要求している。これに対応するかのように、政府与党内の推進派も、「過去に
迷惑をかけたお詫びのしるしに」という意識で、特典を考えている。
　私が一番解せないのは、参政権という国家原理の根幹にかかわる重大事を、
まるでクリスマス・プレゼントのように、軽々と与えるセンスだ。
　私は留学生の日本語教育にたずさわってきたが、もし学生の1人が、「僕は
日本で差別されたから、『優』の単位をくれ」と要求したとしたら、私は言下に、
「それとこれとは別問題」と断れる。そんな筋違いな要求を容れたら、教育と
いうものは根本的に崩壊するからだ。

ネット右翼の日蓮正宗法華講 新宮英之という奴は最低の屑だなw
嘘つきで民族差別主義者、違法ビラをバラマク犯罪者!?
今度は罰金いくら払うのかな？

>>437-438
典型的左翼売国思想。
一言で言えば無国籍者の主張であるから売国奴の名にも値しない。
歴史を知らないからアジアでは大陸の中華思想、半島の小中華思想を無視し欧米に目を転ずれば白人優越思想に
目を瞑る。
国際社会とは白人が支配する世界であり勿論非白人国家は弾圧される。
白人の信奉する宗教はキリスト教であり血に彩られた歴史を有する。
ノーベル賞は白人の為の賞であり日本国憲法は白人の作った憲法だ。

アジア侵掠は白人の為した犯罪であり解放したのが日本と云う当然の認識を倒錯させ恰も日本が侵掠国家であるとの汚名
を着せたのが東京裁判であり東京裁判史観に汚染されると自虐思想に陥る。

日本が破滅したのは米国の原爆投下とソ連の侵攻。どちらも国際法違反。

スクープ
押尾と酒井　政財界・芸能界の構図

http://up2.viploader.net/pic/src/viploader1149732.jpg

>>443
何をイイカゲンな事を言っているのだ。
批判したい内容満載だが､時間がないので一つだけ。

＞アジア侵掠は白人の為した犯罪であり解放したのが日本と云う当然の認識を倒錯させ恰も日本が侵掠国家であるとの汚名
＞を着せたのが東京裁判であり東京裁判史観に汚染されると自虐思想に陥る。

日清・日露戦争の勝利後における大日本帝国の採った（特に､中国・朝鮮に対する）
帝国主義的行為をどのように説明するつもりなのだ？
事実を事実として客観的に把握する事のない歪んだ歴史観など、真っ平だ。

南無阿弥陀仏　陀仏　ダブツぅ〜〜

>>445
お前は論ずるに値しない莫迦者ゆえ俺へのレスは無用だ。
創価学会に入会し公明党に一票を投ずれば良い。

>>437
あなたが言う国際社会はどこにある？　国連の常任理事国はが国際社会の縮図というならそこははっきり色分け
された社会だ。国際協調主義など存在していない。YesかNoの２者択一だ。北朝鮮の核実験を厳しく非難しように
も中国、ロシアが反対する。全会一致の原則など儲けているから拒否権を発動すればいとも間単に提案は潰せる
のだ。この状況を国際社会と呼ぶのかな？　日本がアジア侵略をして国を破滅させたというのはどこの国のことを
指してるのだろう。今の日本は世界２００国の中で最低部類か？それとも最高部類に属してるのかは一目瞭然だ。
しかもアジア侵略と言うが、それを言うなら、英、仏、独,、オランダなどに続いてアジア侵略と言ってくれなければ
正確ではない。日本軍がアジアで戦った相手は、国民党とヨーロッパ諸国の軍隊ではなかったのか？　その国民党は
毛沢東の共産軍に敗れて台湾へ渡り、台湾人を残虐に殺傷し、悲惨な目に合わせているが、これは正当化する
のか？　歴史の事実に照らし合わせると日本は帝国主義の時代に帝国主義国家としてふるまった、それだけでは
ないのか？　もし同じ理屈を当てはめるなら、ヨーロッパが南北アメリカ大陸、アフリカ大陸、アジアに対して行った
数々の侵略行為はあなたの認識からするとどう評価するのか聞かせてもらいたい。あなたはまるで在日問題が国際
社会に照らして唯一破廉恥行為であるかのように言っているが、現在なお続くアジア･アフリカ･南米での混迷はあなた
が提起する問題とくらべたら人の命がかかる問題だけにはるかに深刻に思える。

>>448
さすがですね。どうも俺達は安っぽい在日系学会員に騙されて日本がひどい国だと
思わせられてるようです。その騙し屋の親玉が創価学会なんだと思いました。とん
でもない団体ですが、彼らの真の狙いは何でしょうか？　彼らの親やじいさん達の
世代になりかわって、日本に対して復讐をしようとしているような気がします。

この終盤戦の、なりふり構わぬ選挙戦の違反実態
（例：他人のポストからビラの抜き取りは法律違反）
の映像・違反文書・活動拠点の連れ出し表・投票干渉・
当日の選挙活動の違反・教育者・未成年者の選挙活動違反等々、
疑わしき事例を見受けられたら、映像や文書で、
下記のメールアドレスにご一報くださるようにお願いします。
　　選挙違反の報告は以下のページから送信してください
　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　http://sk-bunri.jp/110
〒188-0001　東京都西東京市谷戸町 3-27-25-302 Tel&Fax 042-423-8671

新興だろうが違かろうが宗教はキモい

>>447
その教条的な言い回しが対立を生む構図なんですよ
同時にあなた自身の無能ぶりが露呈しているわけ　
つまり言葉では制御する事が出来ない弱虫の奴隷だという事

>>447
その創価学会のお値段
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1249617361/
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1247518623/

教機時国抄曰く
「仏教を弘むる人は必ず機根を知るべし
　舎利弗尊者は金師に不浄観を教え浣衣の者には数息観を教うる間
　九十日を経て所化の弟子仏法を一分も覚らずして還つて邪見を起し一闡提と成り畢んぬ」
（堀日亨上人編纂：新偏御書Ｐ.４３８)

>>450
>（例：他人のポストからビラの抜き取りは法律違反）

それ以前に、君たち日蓮正宗・妙観講信者がばらまいてる、そのビラ自体が公職選挙法違反↓だからｗ

http://ameblo.jp/bananaseed/entry-10298156347.html
http://ameblo.jp/bananaseed/entry-10329420690.html

ホント、狂信的日蓮原理主義者のやることは、どっちの陣営でも変わらんわな。
「政教分離を考える会」なんてもっともらしい名前付いてるけど、
>>450のリンク先はここのスレ主らと同じく創価学会の同類だから、皆さん関わったらダメですよ。一応警告。(笑)

築山やヒロサトルはいったいどこに行ったんだろう

http://sk-bunri.jp/election110.htm

「公明選挙」を監視する市民の会
代表　足達富士子

◎この団体は営利目的の団体であります。
　ご自分の住所お名前をうかつに書かないように　

☆選挙関連の情報があれば全国最寄りの警察署まで通報下さい

>>427
今は「のりぴーしゃぶしゃぶ」の時代ですよ
ノリピー音頭でマナブとぐるぐるぐる＠＠＠〜〜

創価学会のキチガイどもへ質問
1.お前らなんで同じ服ばかり着ているの？
2.お前らなんで体臭が臭いの？
3..お前らなんで部屋に気持ち悪い仏壇置いて拝んでるの？

>>458
1・財務やなにやらでお金がないから
2・会合の連発と仕事が重なり風呂に入れず､当然､題目もあげれないから福運もつめない格差がある
3・それは大きなお世話

【静岡】富士宮の大石寺の駐車場で車両火災の火が燃え移り、車９台を焼く火事
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1251471502/

車９台焼く　富士宮の駐車場　　[2009/08/28 16:45]

　２８日午後、富士宮市の寺の駐車場で車両火災の火が燃え移り、車９台を焼く火事がありました。
火が出た車の持ち主はエンジンの異常に気付いていたということで、警察で出火原因を調べています。
　２８日午後１時すぎ、富士宮市上条の駐車場で車が燃えていると消防に通報がありました。
火は駐車場に止まっていた車に延焼し、３台が全焼するなど合わせて９台を焼きました。
けがをした人はいませんでした。警察の調べによりますと、最初に火が出た車は東京から
この寺に来ていて、運転中にエンジンの異常に気付き、駐車場に車を止めた後に火が
出たということです。富士宮警察署で出火原因を調べています。

SBSテレビ
http://wms.shizuokaonline.com/wms/0017560801.wvx

破門されたのまだ恨んでるのか。

>>460
当に燃料投下だよな・・・　新たな火種が

>>461
ニュースでは「走行中に異常をきたした」・・・と証言している様子なので
事故か事件かまでは特定が出来ていないでしょ

出産偽り詐取容疑　中国籍の女を追送検へ　神戸　
http://www.kobe-np.co.jp/news/jiken/0002282506.shtml

　知人女性が産んだ男児を実子と偽り、神戸市から出産育児一時金など３６万５０００円を
だまし取った疑いが強まったとして、兵庫県警組織犯罪対策課と灘署は２８日、詐欺容疑で、
中国籍の住所不定、無職リン・シァオリー被告（２２）＝公正証書原本不実記載・同公使罪
で起訴＝を追送検する。

43 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/08/29(土) 06:32:42 ID:VtleKei30
なんで中国人が出産育児一時金もらえるの？
日本人だけに限定してよ
日本国民を増やすための少子化対策なんじゃないの？
外人なんてぽんぽん増えてもらっちゃ困るよ

50 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/08/29(土) 10:06:45 ID:bf3RZriH0
>>43
それどころか、韓国・中国で子供生んでその後来日したら、
韓国・中国での”出産費用”を韓国・中国の病院に日本が
支払う、って知ってる？

いいか、念を押しとくが、親子で来日した後の”育児手当”じゃないぞ。
外国で”出産した費用”を日本が払うんだぞ。

59 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/08/29(土) 10:21:24 ID:Cy9geoBH0
>>50
これは本当なのかい？！
もし本当なら、貧民が日本を目指して押しよせてくるわけだよ、
冗談じゃない！！！

65 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/08/29(土) 10:27:49 ID:bf3RZriH0
>>59
少なくとも東京都では本当。

朝鮮日報の記者が来日した際、この制度があると聞いて半信半疑で都庁に
聞いてみたら、担当職員が簡単に、
「ハイ、できますよ。」
答えてびっくりした、と記事を書いてた。

で早速記者の妻の出産費用を請求ｗ
日本の福祉政策はスゲエ！って感じで書いてた。

>>43-44
これも公明党の実績です

池田は死にました

＞448

＞この状況を国際社会と呼ぶのかな？

　それがお前らが招いた現実だろう。不都合は改革していけばいいだけの話。いやならさっさと、国連から脱退するようにしたらいいではないか。米英中ロにリベンジしろよ。過去を居直っているようでは、国際社会の改革にも参加できないだろうよ。

＞日本軍がアジアで戦った相手は、国民党とヨーロッパ諸国の軍隊ではなかったのか？

　大東亜共栄圏の名のもとに、アジア人と戦ったのは、当たり前だろ。ちなみに、創価の牧口などの、進んでアジア侵略を煽っていたのだ。

＞歴史の事実に照らし合わせると日本は帝国主義の時代に帝国主義国家としてふるまったそれだけではないのか？

　それも、かなり悪逆に行動した。だから、同じ過ちを繰り返すなと言っているのがわからないのか？

＞もし同じ理屈を当てはめるなら、ヨーロッパが南北アメリカ大陸、アフリカ大陸、アジアに対して行った数々の侵略行為はあなたの認識からするとどう評価するのか聞かせてもらいたい。

　悪いに決まっているだろ。だからって、日本の侵略行為が正当化できるわけがない。

＞現在なお続くアジア･アフリカ･南米での混迷はあなたが提起する問題とくらべたら人の命がかかる問題だけにはるかに深刻に思える。

　何をいいたいわけ。アジアアフリカ南米での問題があるから、在日問題は、どうでもいいと言いたいわけ？人間は、多様な問題を多様な立場から解決できるし、していけばいいではないか。
　欧米が侵略したから、日本の侵略が許されるといいたいわけ？それぞれの人間としての主体性はどうなるわけだ？

　右翼軍国主義が、自ら招いた現実を、問い詰めたくないから、他者に責任に転嫁しているだけ。典型的な独善。昨今の歴史問題は、その根源は、すべて、右翼の愚劣さにある。

>>465屑

　日本にも国際社会にも不要なもの＝右翼と創価学会。

　どちらも、日本にも人類にとっても、害毒でしかない。右翼の妄想が拡大していけば、
日本は再び破滅に至るのは、明らか。創価は、そもそも、知性崩壊宗教。

　で、国際社会から孤立して、どうにもならなくなると、「村山談話があります」だとよ。W

法華講は地獄に落ちるから可哀想

上の世代が若者に希望を持たせないで、
さらに団結できないように個人主義を蔓延させた結果がこれだよ。
無気力な烏合の衆しかいない国家になれば簡単にのっとることはできる。
結局のところ、戦後日本はアメリカと中国の策略で時間をかけてぶっ壊された。
選挙で立ち直れるとかいうレベルではない。

即効で社会変えたければデモよりもテロやったほうがいい。

ギャハハハハ　ギャハハハハ 基地外ネトウヨ涙目。

日本は政権交代によって まるごと解体されるのだ。

日本の国益も国家感も歴史観も価値観も安全保障もあらゆるものが　
いままでと真逆にチェンジされる!

民主は我らに外国人参政権と地方主権の実現を約束!　

我ら理想郷・東アジア共同体も友愛の精神で進めます

日本は地球市民のもので 日本人のものじゃないwww

我らの手で差別のない真の楽園をつくりますから。

脱糞倭猿ニートどもは日本が嫌ならから出ていけ！

466
お前はアホかい
頭がいってまっせ

>>473
>>466は天才でっせ！

☆　８月２７日　横浜栄文化会館　本年末着工/来年秋完成予定・顔写真　
☆　８月２８日　埼玉秩父文化会館　本年末着工/来年秋完成予定・顔写真、　新潟秋葉平和会館　
　　 来年始め着工/再来年完成・顔写真　
☆　８月２９日　兵庫姫路平和講堂　来年始め着工/再来年春完成予定・顔写真、福岡筑紫文化会館　
　　 来年春着工/再来年春完成予定・顔写真　
☆　８月３０日　京都西京文化会館　来年始め着工/再来年春完成予定・顔写真

この中にはどれもその日に掲載しなければならない理由のあるものは皆無だ。しかもそれぞれ建設
会社が作ったただの完成青写真を大きく掲載して紙面を埋めている。　建設計画などは突然出来る
ものではない。とっくの昔に理事会などで決めていることを小出しに出して、１面が白紙じゃ購読料を
払ってくれるまじめな学会員をだませないだろうと。こうしたNewsでもなんでもない記事で堂々と１面
を作る。きっと名誉教授が夏休みでもらえなかったのかもだが。　いずれにせよ。１ヶ月以上も前には
紙面割を終え、毎日新聞社や朝日新聞社に印刷依頼済みで、彼らが涙を流して喜ぶような法外に
高い印刷費用の支払いも済ませているのだろう。これが第１面なんだよ、同志学会諸君。諸君は喜んで
こんなのが日刊紙と言えるのか？　同志学会員諸君、ごまかされて高い購読料を払って購入することに
何の痛痒も感じないのかな？　社会面は前面が公明党候補者の写真。これが現代宗教の姿なの
かい？　この１ヶ月大聖人の御書を謙虚に拝読した記事など１つもなく、都合のいい一節だけ学会
幹部に利用されてるだけだ。それでも同志学会員諸君は学会支配者グループが正しい仏法の守護者だと
信じられるのかね。築山氏、どう思う？　最近登場しないがきっとあなたはソッと読んでると思う。

ぼけ創価学会員ID:wA4kyYO90 深夜0時回ってID変わったと思ったら変わってなかった醜態(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

【芸能】創価学会員の久本雅美、公明党への投票依頼電話で大忙し…その仰天中身を公開（東スポ） - 芸スポ速報+
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1251556209/

192 名無しさん＠恐縮です 2009/08/29(土) 23:56:55 ID:wA4kyYO90
今回は比例で公明党に投票した
なんだかんだ言っても公明が実現させた政策は評価できる
まだ態度を決めかねている人は とりあえず公明にしておけばいいと思う

221 名無しさん＠恐縮です 2009/08/30(日) 00:00:12 ID:wA4kyYO90
>>192
なるほど
自分は投票所でどこに入れるか決めようと思ってたけど

カルト宗教でも日本には信仰の自由があるから創価学会はしょうがない。

でも公明党は憲法の政教分離の原則に違反しているから即解散が妥当。
民主党さん後は任せた、自民党を解放してやってくれ。

２０世紀少年より

＞４４３

＞アジア侵掠は白人の為した犯罪であり解放したのが日本と云う当然の認識を倒錯させ恰も日本
＞が侵掠国家であるとの汚名を着せたのが東京裁判であり東京裁判史観に汚染されると自虐思想に
＞陥る。

　欧米諸国のアジア侵略の猿真似をして、アジア侵略を進めたのが日本であり、それに対抗した
形で、アジア民衆の民族解放運動の結果としてアジアの解放がなされたというのは、小学生でも
知っている当たり前の常識。それを決定的にしたのが、ベトナム戦争でのアメリカの敗北。民族
解放革命運動として、社会主義者や共産主義者が、１９世紀以来奮闘してきた成果が現れたので
あり、日本が解放したなどとは、話しにもならん。
　過去を反省して諸国民と平和に生きようというのが、日本の道であり、それに反して、いまだに
過去を総括もできず、日本を再び破滅させようとしている国賊右翼こそ、真の反日。

＞日本が破滅したのは米国の原爆投下とソ連の侵攻。どちらも国際法違反。

　ミッドウェー海戦以来の負け戦の連続で、その総仕上げとして、原爆投下があったのであり、
原爆投下で日本が敗北したわけではない。さらに言えば、アジア人を蔑視して、アジアなどす
ぐ支配できると考えて、大東亜共栄圏と対米最終戦争などを唱えていた国賊馬鹿右翼の妄想で、
次々に戦線を広げていったことの破綻として、日本の敗北があったのであり、原爆やソ連の参戦
で敗北したのではない。国際法違反の最初の無差別爆撃は、日本軍による重慶爆撃。

　「国際社会などない」だとよ、W　泣き言もほどほどにしておけ。いやなら、リベンジするか、
腹を切ったらいいではないか。何の展望もない。

　そもそも、戦争に負けたときに、「全員、日本の皆さん、われわれ右翼の妄動で、国を破滅させ
ました、腹を切ってお詫びします」、とやっていればよかったのだ。

　日本にいらないものは、カルトと同等のアホ右翼と、創価学会、何とか実現党とかいうアホカ
ルト。

ネットウヨで日蓮正宗法華講の新宮英之は違法ビラをバラマキましたw

（＾_＾）/ﾊｲ　ﾄﾞｳﾓ。⇒復帰宣言♂♀★

在日集会発言

　もはや裏社会は我々が制圧した。
その暴力と経済力を背景に日本の政官財界を侵略する。
60万在日の経済力は日本経済の２割に相当し、
それは実に韓国の経済力の２倍という凄まじい物だ。

経済力に加え、地方参政権によって政治力も手に入れ、
やがては軍事力も手にした日には完全に日本から独立した、
世界で最も豊かな国家を手に入れることが出来る。

もはや完全に在日の奴隷状態の日本人には、
在日国家の軍門に下って貰うことになる。
こうして、在日朝鮮民族はアジアの頂点に立つことが可能となり、
半島と日本を実質支配する

(在日韓国人、魯漢圭氏（広島市）)

ねぇねぇ、
公明党の歴史的大敗北で
今どんな気持ち？
　　　　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∩＿＿＿∩
　　　　♪ 　　| ノ　⌒　 ⌒ヽﾊｯ　　　　__ _,, -ー ,, 　　　ﾊｯ　　 / ⌒　　⌒ 丶|
　　　　　　　 /　 (●)　　(●) 　ﾊｯ 　 (／　　　"つ`..,：　　ﾊｯ　(●)　　(●)　丶 今、どんな気持ち？
　　　　　　　| 　 　　( _●_)　ミ 　　　：/　　　　　　　:::::i：.　　 ミ　(_●_ )　　　　| 　ねぇ、どんな気持ち？
　＿＿＿ 彡　　　　　|∪|　ミ　　　　：i　　 　　　 　─::!,, 　　　ミ､ |∪|　　　　､彡＿＿__
　ヽ＿＿＿　　　 　 　ヽノ､｀＼ 　　 　ヽ.....::::::::: 　::::ij(_::●　　　/　ヽノ　 　　　＿＿＿/
　　　　 　 /　　　　　　　／ヽ　<　　 r "　　　 　.r　ミノ~.　　　　〉 ／＼　　　　丶
　　　　　 /　　　　　　／　　 ￣ 　 ：|::|　　　　::::|　:::i ﾟ。　　　　￣♪ 　 ＼ 　　 丶
　　　　　/　　　　 ／ 　　 ♪　 　　：|::|　　　　::::|　:::|：　　　　　　　　　　　 ＼ 　 丶
　　　　　（＿ ⌒丶...　　　　　　　　：` |　　　　::::|　:::|_：　　　　　　　　　　　/⌒＿）
　　　　　　|　/ヽ　}.　 　　　　　　 　：.,'　　　　::（　　:::}　　 　　　　　　　　　}　ﾍ　/
　　 　 　　 し　　））.　 　　　　　　 ：:i　　　　　　`.-‐"　　　　　　　　　 　 　J´（（
　　　　　　　　　 ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ　　　　　　　ゲキョケキョ♪ 　　　　　　　　　　　　　　　　ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ

兵庫８区　２泊３日のビラ撒きツアーから帰還しましたｗ

壷にこんなたくさん創価学会スレあるなんて知らなかったびっくり

それだけみんな人気度1番の宗教なんだね

でも創価にいると芸能人でも売れてくるよ
みんなも入りなｗ

>>483
なるほど。そりゃーな公明大物落選は嬉しいが康夫が当選しても民主党政権でも困るんだ。
自民党単独政権復活を目指せ。

もりあがってないじゃん?

まずは民主党政権誕生　おめでとう。しかし喜んでばかりはいられない。民主党が
創価学会についてやるべきことが山積している。最低限、次のことを早速にやるべきだ。
＊国会への証人・参考人の招致喚問　
　　　　矢野さんが提起した政治と宗教の問題を徹底的に公開で質す。
＊宗教法人法の見直し
　　　　野球中継までスポンサーしている宗教法人など聞いたことがない。
　　　　収支を公開させ、ビジネスなみの収益を上げている宗教法人は宗教法人
　　　　からはずす。これは私企業として管理監督するべきである。
＊上記に伴う脱税やあまたの不法行為に対する税務・警察捜査を即刻開始せよ。
＊海外への不正送金。池田の個人資産を詳細に調査すべきである。特にブラジル
　辺りが怪しい。　

築山はん！信心が足らんかったんでっかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

築山君
残念やったな
またのお越しを待ってます
ショックで自殺すれば
さすが築山どんでもショックかな
最近いないと思ったら選挙活動してたんでしょ
はっはっはっ
築山君

ソウカ票惨敗。

もう暇やろ築山
さっさと出て来い築山
層化の本しか見ない築山
層化の動画がしか見ない築山
都合悪いことは聖教新聞のようにスルーする築山
今回の選挙で祈りがかなわなった築山

法論法論法論♪

今日から法華宗に変わりました
トリも使いませんアンチ創価です

バカモン、築山さんが言うか、そんなことをバカモン

脱会届け本部に送りました。
層化の書籍はもう信じません。
ＵＲＬは信じるようにします。
ＵＲＬの動画も信じます。
皆様どうもすみませんでした。ペコリ

池田先生より選挙で戦った学会員に伝言がありました。
知りたいかな
ダメだよん

築山の偽物ばかりですね
トリが違いますし

ageといてやるか。

しばらく様子見てましたけど、相変わらずですね。
サイトは中傷ばっかりで本物はいない。
もう２ちゃんねるはやめます。
さようなら。

>>498
お前は中傷されれば戦わずに遁走するのか？
大聖人は首の座に座らされても戦いを止めなかったぞ。

>>498
創価・公明惨敗で、おいしいお酒を頂いています。
築山さんも、おいしいお酒飲んでますか？

>>499

なんかロールプレイングゲームみたいで楽しそう

>>498
ROMしてる人はたくさん居るよ。
彼らは、書き込みしないだけ。

>>498
偽物君
トリは0627だ。
誕生日や、人の名を騙るしか能のない情けない奴
俺が誰か分かるやろが！
薄汚い奴め！

>>503

>>503
バカなの？

２ちゃんだからどーでもいいよ

test

築山　また発狂して自爆
すぐに発狂するのは止めときなはれ！

>>503
（アンチ・学会側・法華講側・その他の立場の違い以前の問題。）
誰だか知らないが・・・・・
BBS使用の最低限の暗黙の約束も守れないやつは、どっか行け。

>>1-1000
きったはったできるんかい！！！！！１！！１１！！！

人の名前で遊んでまるでﾁｸｼｮｰの見本だな

下記は時事ドットコムからの引用。　-どうするんだい創価・公明党さんよ。
国会喚問は時間の問題だな。築山さん、どうなの？　創価はいつも裁判に勝ち続
けてるんじゃなかったの？

公明党の矢野絢也元委員長宅から手帳を持ち去ったとした「週刊現代」の記事
で名誉を傷つけられたとして、同党の元国会議員３人が発行元の講談社と矢野
元委員長らに損害賠償などを求めた訴訟で、最高裁第３小法廷（田原睦夫裁判長）
は１日、元議員側の上告を退ける決定をした。反訴していた矢野元委員長の訴え
を認め、３人に手帳返却と３００万円の支払いを命じた二審判決が確定した。
３人は元参院議員の黒柳明、大川清幸両氏と元衆院議員の伏木和雄氏。
　一審東京地裁は２００７年１２月、３人の手帳強奪を認めずに講談社などに賠償
を命じたが、二審東京高裁は今年３月、「家捜しをして無理やり持ち去った」と
認定し、一審判決を取り消して請求を棄却。その上で、３人に手帳の返却と賠償を
求めた矢野元委員長の訴えを認めた。（2009/09/01-19:37）

age

創価の仏道修行

財務　選挙活動　聖教新聞啓蒙　使われてるだけという事に早く気付けよ

あっ！外道発見！

猿行者さんよ、右往左往してまんなぁ
騙されたらあかんがな
築山でなんか書き込みしてまへんで
書くなら冨田やで

■スレ立て依頼スレ in 創価・公明板■　Part3
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1178600635/345
345 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2009/09/02(水) 20:49:35 ID:jBulH3ne
【人間】築山と兄貴と語ろう【人間】


本文

築山と築山が一番世話になってます兄貴と何でも語ろう。
bathiさん、猿行者さん、ecoさん、正真正銘の築山のスレです。
よろしくお願いします。


[創価の築山を語ろう]
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1250070609/388
388 名前： 築山 投稿日： 2009/09/02(水) 11:23:29 ID:jBulH3ne
築山ですが、トリが破られており、先の書き込みは偽物であります。
選挙などどうでもよいなどと言うはずはない！
下らんガキがいるもんだ
園児にも劣る空っぽ人間だぞ



右往左往しているのは誰だｗ

ヒロさんもSさんも選挙が終わったら来なくなったね?
公明が負けて役目が終わったのかな?

信仰はどうでも良く本命の公明落としの為に創価はアクセサリー
の様なものだったのかな。

兵庫８区に出入りしてましたのですいません

信仰が根本です　信心が根本です　二セ本尊がこの世から消えるまでは
叫び続けます　二セ本尊は堕地獄の因だと　もっと深い冥罰が出るまでに早く取り払いなさい。

創価学会は大謗法の新興宗教団体16

　　　　↑
ニセ法主、ニセ信心、ニセ信者にだけは、言われたくないものだ。　ニセ・ブランドが大流行だが、偽宗教はいけませんよ！

偽宗教者によって、この様な愚か者を少量つくってしまった。　処分しなくては、そうそう最寄りの市役所に‘廃棄物’処理係があるので

各々連絡して、対処するように。　今月中に処分する事。　遅れると法的に罰せられます。

　従わなければ破門だ！　〜〜〜〜〜　世界遺産・上野村の　　日犬・日尿謗巣より　　ダッハハハハハハ〜ッ！　

■「シャブ」と　創価と　統一協会
http://datal3.sevenload.com/data26.sevenload.com/slcom_2/hd/iw/inkllie/viisjqoklghh.flv
■東京町田座談会「似非右翼」
http://datal3.sevenload.com/data67.sevenload.com/slcom/dw/tt/oonolhe/grcelqjflpog.flv
■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv
■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv
■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv
■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■東京講演会 「郵政民営化と年次改革要望書」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/yc/wm/jehplge/vfuwohijkomg.flv
FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.html

■「シャブ」と　創価と　統一協会
http://datal3.sevenload.com/data26.sevenload.com/slcom_2/hd/iw/inkllie/viisjqoklghh.flv
■東京町田座談会「似非右翼」
http://datal3.sevenload.com/data67.sevenload.com/slcom/dw/tt/oonolhe/grcelqjflpog.flv
■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv
■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv
■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv
■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■東京講演会 「郵政民営化と年次改革要望書」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/yc/wm/jehplge/vfuwohijkomg.flv
FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.html

>>520

ニセ法主　その根拠は？

凡そ謗法とは謗仏謗僧なり　あなたのその口がそれが謗法なんです
謗法というのはまさしくあなたのようなものを言うのだ

>>520
おたくの旧姓太作という名の偽本仏は千葉の誕生寺の松に向かって久しぶりだなぁとわざわざ周囲
に聞こえるように言ったらしいが、その松は樹齢わずか250年足らずだったとか。よくよくバカな
間違えをするお人だ。旧姓太作のお友達のパナマのノリエガはもう脱獄したのかい？　せっかく
ノリエガ公園を作っておきながら麻薬でつかまっただけで公園まで取り潰したとか。あの旧姓太作
が聖教新聞で賞賛したチャウシェスクが国民から公開処刑されたときにはさぞ驚いただろうなぁ。
それ以来トインビー爺さんと会った写真は何百回と聖教新聞に使われてるがチャウシェスク大統領
との２ショットは一度もでてないな。それで誰がにせだって？　旧姓太作のことか？

外道は復帰したの？
坊主信仰続けるの？

>>525
日寛上人の授与書き消して字を加工してビニール貼り偽本尊こしらえる
創価の方がよほど外道だがｗ

目ｸｿ鼻ｸｿを笑う。

>>527
その根拠は？

>>528
ヒロサトルは？

>>526
願主の創価の文字をオリジナルから削り取ったお寺さんは良いの?
創価の寄進した数百のたくさんのお寺の御本尊様は削ってもOKかい?

創価は信徒団体の分際で生意気だから駄目でお寺は御僧侶様の高貴な
命のステージだから良いって事?

>>530
おｋ

>>530
しょうゆうこと！

>528　

久しぶりに見に来てみれば、まだＳが吠えているのか。
創価がダメなのは分かったつうの。
お前に教えてもらわなくても、みんな分かってるよ。

でもだからと言って、正宗だったら皆の願いが叶うかな？
金持ちになりたい、幸せになりたい…　正宗だったら叶うのかな？

Ｓはいつも人に根拠を求めるけど、お前が一番根拠を述べてないからな。
ただ、創価はダメで正宗のほうが正しいとしか言っていない。それの一点張り。
ひたすら、それだけを主張して正宗に何の魅力も感じませんけど。

勧誘したいなら、もう少し工夫したらどうなんですか？おばかさん

おっ、Sさん久しぶりやね。
元気にしてはりましたか？
最近、あほらして2ちゃんねるはやってませんわ。
題目やってますかな
頑張りますか

>>534
またタチの悪い偽物が出てきたね。

寄生虫根性丸出しです。

>>534
さすがに本名はまずいだろ・・・
そのうち築山に消されるぞ

そろそろage。

>>537
自演が猿にばれて>>516で苦しい言い訳した手前、本名で書いたんだろ。

>>533

一度は説かせてもらってそれで心に入れぬものには言わぬにて候ぞ。お経典に書かれてることを
実践しています。　勧誘　(-_-;ウーンちと違いますね。無理に入信しなくていいんじゃないですか？
あなたのように誹謗中傷の心のままで信心をしても功徳をきっとうけにくいでしょう、大御本尊を
信じようとしない方に、功徳を積まれにくく、ご利益もきっと現れにくいでしょう。

金持ち？それが幸せ？　幸せになりたい？　あなたのいう幸せはなんですか？
お金なんですか？

外道の首を由比ヶ浜に並べることです。

>540
>あなたのように誹謗中傷の心のままで信心をしても功徳をきっとうけにくいでしょう、大御本尊を
>信じようとしない方に、功徳を積まれにくく、ご利益もきっと現れにくいでしょう。

Ｓはなんで正宗で信心してるんだ？創価がペテンだということは分かった。
創価がペテンだから、という理由だけで他を信心してるだけじゃないか？
そんで結局、信じたい奴は信じればいいって言ってるんだよね。
より正しいと思われる方を信じれば良いと。
でも、それはＳの自己満足であって他人を納得させるだけの根拠がないんだよね。

ご利益って具体的になんですか？
「ご利益」とか「幸せ」っていうのは、人によって定義が違うと思うけど、
祈って、信心して得られるものではないですよ。
「幸せ」を得るには、具体的な物理的な努力が必要です。
これは今更、言わなくても分かってるよね？
祈って、信心して得られたらいいなと思うけど、そんなシステムになって
ないですよね。それに「ご利益」ってどういうことですか？
何者かから与えられるんですか？

何も信心してないような人（俺も含む）でも家を建てて、
結婚して子供と幸せに暮らしてる人は沢山いる。逆に信心してても、
散々な人生しか送れない人も沢山いるだろうし。それが答えですよ。
罪が重いから信心していてもなかなか幸せになれないとか見苦しい
言い訳はしないでね。

祈りで信心で何とかなると思っている奴は、ある意味「人生の困難から
逃げている」と分析するよ俺は。それを信じることで人生における困難を
見ようとせず、また信心することで何かに保証されていることにして安心
しようとしてるんだな。俺は、そういう甘ったれた考え方が大嫌いだ。

>>540

お前は、お経典に書かれていることを実践しているだけじゃ。
お経典に書かれていることが正しいと思う根拠を300文字以内で
答えなさい。

>>542

「ご利益」とか「幸せ」っていうのは、人によって定義が違うと思うけど、
祈って、信心して得られるものではないですよ。

なぜあなたに分かるあなたが語れる？あなたは仏様ですか？如来様ですか？
努力だけでは報われない、過去世の因がいまの果報として現れると仏さまは仰せですが？

家が建つのが幸せ、それは永遠に続く幸せですか？

信心しても・・・いるだろうし？あなたの憶測ですね　あなたの憶測を聞かせて頂いても私もおろか
ここにいいる方々にも何のプラスにもなりません、あなたの概念や思考を聞いても、成仏しません
全て仏様の言葉でそれを実践して幸せになっていくんです。

罪が重いから幸せになれない　大いにあるでしょう　過去世の罪業が深ければ深いほどまずそれを消し去らないと
幸せになれないと仏さまは仰せです。

あなたの概念や思考はいりません　人生の幸福や不幸があなたに語れる教学はあるのですか
またそれを実践されてますか？

祈るだけではそれはあなた言う理屈だです　理では成仏しないと大聖人様も仰せです
行動するのみです。

>>543

そう私は信じる、あなたは信じないそれでいいでしょう。　人生は短いようで長く長いようで短い
必ず行き詰まりが出てきます。その時に思い出してくれれば十分です。

>>543

お経典、仏教の根本はお釈迦さまであることはあなたも存知のはず
ではあなたは教主釈尊を否定されるということですね。

>544
>なぜあなたに分かるあなたが語れる？あなたは仏様ですか？如来様ですか？
>努力だけでは報われない、過去世の因がいまの果報として現れると仏さまは仰せですが？

過去世って…　生まれ変わりの話を出してきたのかな？
俺は生まれ変わりを信じていない。なぜなら、それを証明できないから。
俺もＳも親から生まれてきたのであって、親の遺伝子を受け継いでいるのであって
どこか何者か分からないものの生まれ変わりではない！
親の行いが良くも悪くも、子供にいろいろ影響する。
それがＳが言うところの過去世における罪業の現れなのだ。
現実をしっかり見てくださいね。憶測で語っているのはＳの方だ。

井の中の蛙って言葉知ってるよね。世の中、仏教だけじゃないんですよ。
仏教じゃないと成功できないとしたら、正宗じゃないと成功できないとしたら
他の信仰者は誰一人として成功できないということになるよね。
でも現実はどうですか？仏教じゃなくても成功する人は成功する。
幸せになれる人は幸せになれる。ようするに仏教とか関係あらへんねんて。
これは憶測ではない。現実そうだからさ。

そしてＳは、仏様とか釈尊とかにこだわりすぎ。
なんでそんなに絶対的なものとして崇めているんだ？永遠の幸せを求めてるのか？
永遠って…　人類そのものが、永遠に続くかどうか分からないのに、
いやむしろ、いつの日か人類も絶滅する可能性のほうが高いよ。
太陽だって地球だって永遠に続かないんだから。
永遠の幸せなんてないですよ。あたま大丈夫ですか？

>544
>あなたの概念や思考はいりません　人生の幸福や不幸があなたに語れる教学はあるのですか
>またそれを実践されてますか？

思考停止ですか？　それでは創価と何も変わらないですねｗ
少しは自分で考えたらどうなんですか？

>>547

あなたの論はこうです　原因がなく結果だけがあると言ってるに過ぎない、物事には全て
原因と結果がある、例えば生まれながらにして、障害を持って生まれてくるものといないものとの差は
どこからなのか？生まれながらにして貧乏なところに生まれたり、貧困なところに生まれる差は？
あなたのその仏法を無視した頭で解説は出来るのですか？　あなたの論説する、ではその親のもとに
生まれてきた根拠は？原因は？なぜその親なのか説明していただけますか？

過去世の話しを出してきたのかなではなく、それが仏法の因果の理法と言われる、現在　過去　未来　と説いた
仏様の説法なのです　あなたはよほど、この仏様や、如来を超える自信と能力をお持ちのようだ
素直に、仏様や、如来様に頭（こうべ）を垂れることを知らない、いわば増上慢者ともいえるだろう
増上慢の者に、仏様の言われる功徳（徳）は積むことは出来ないのは当然である

何かに成功ししたら幸せ？　じゃーその成功した物事は永遠に崩れ去らない幸せなのでしょうか？
永久的に続くという保証は？　あなたの幸せ感は聞いていると、こうなったら、あーなったらと、自分と対
環境を対象としている、環境というものほど変化するものはありません、いくら良い家を建て喜んでいても
たちまち火事になでもなって全財産が焼けて一気に地獄の苦しみを味わう方もおられる。この人は一時は
マイホームが手に入り天にも昇る思いだったでしょう、それが焼失すると一気に地獄へ突き落される

あなたは、このような状態になっても、いや俺は幸せだと言い切れますか？　あなたの幸せは、結局は
対環境が整ってこそ幸せと思っている、それは仏法では、相対的幸福であり、長続きしない、一時的な
幸せであり、仏様の説かれてる、未来に渡って幸せになる、永遠に続く幸福境涯つまり絶対的幸福　
また成仏とはほど遠いのである。

仏様の三世を否定し、正法誹謗は罪障が重いが故、あなたの成仏は遠いものとなってることでしょう
本当に可哀想なことです　仏法にめぐり会うのはそう簡単には巡り合えませんこれも仏様の御金言です。

>>548

そういう言い方をやめましょう、普通に話しましょう
すぐにお怒りになるのはやめましょう、まーでもそれが謗法の方に出る三毒強盛という
生命ですけどね　可哀想な方です。目の前の良薬（正法）を飲まずに毒薬（邪宗・邪義・己義）ばかりを飲み、
成仏から遠のいてるのだから

>>550
キング氏は別に怒ったりはしてないんじゃね？
あんたの矛盾を懇切丁寧に指摘してるだけのようにしかみえんがw

ヒロサトルはどうしたの？

>>551
あなたも仏様を冒涜ですか

築山さん出番です。
いいかげんに出てきてください。偽物ばかりなんだからさ。
いつもの論調でやって下さい。

>549
>原因と結果がある、例えば生まれながらにして、障害を持って生まれてくるものといないものとの差は
>どこからなのか？生まれながらにして貧乏なところに生まれたり、貧困なところに生まれる差は？
>あなたのその仏法を無視した頭で解説は出来るのですか？　あなたの論説する、ではその親のもとに
>生まれてきた根拠は？原因は？なぜその親なのか説明していただけますか？

おはようございます。
生まれながらに貧乏なのは、親が借金しすぎたのか、働きが悪いから。
生まれつき障害があるのは、親が妊娠中に胎児に影響の出る薬を飲んだとか
可能性はいろいろある。現代科学で証明できていないだけで原因は必ずある。
貧乏も、障害も、生まれてきた子供に与えられた罰ではない。
過去世に原因を投げてしまってはダメ。

俺もＳもだいたい憶測で話をしているが、憶測で話をするにしても、もっと
現実的な憶測で話しましょうね。Ｓに至っては、釈尊の言ったこと？が絶対
正しいとしてしまって自分の意見がない。否定もしない。疑問も持たない。
昔と今では違うんですからね。


>あなたは、このような状態になっても、いや俺は幸せだと言い切れますか？　あなたの幸せは、結局は

結論から言うと、生き物っていうのは人間も含めて、いつどうなるか
分からないんですよ。永遠に続く幸せなんてないんですよ。
前のスレにも同じようなこと書きませんでしたっけ？
絶対的な保証なんてないんですよ。何かが見守ってくれているわけでは
ないんですよ。現実を見ればわかることでしょう。

で、仏教じゃない人でも幸せな人はいくらでもいますけど、
どう説明するんですか？

Ｓ
>>555への回答は超簡単な定番だな

>549
>生まれてきた根拠は？原因は？なぜその親なのか説明していただけますか？

ちょっと説明不足な感がしたので追記。
生き物っていうのは、自分一人では生きていくのに限界がある。
それは、寿命であったり病気であったり事故であったり、そのうち
死んでしまう。だから子供という形で自分を残すことで生存して
いるのだ。なぜ生存し続けようとするのかは不明だけど。

子供と親で体は別々だけど、子供というのは自分自身であって
自分の来世だと思っていただいた方が分かりやすいかな。
だから、親が貧乏であれば子供は生まれながらにして貧乏なんです。
子供に罪があるというか、親に罪があります。
貧乏な状態でも子供を残したい（自分を残したい）ということで
子供を作ってしまった親を怨むほかない。

Ｓは、そもそも皆平等に生まれてこれると思っているのか？
神様的な存在がいたなら、祈らなくたって皆平等に幸せに暮らせても
おかしくない。でも現実は違う。理不尽なことで不平等なことでいっぱいだ。
それを過去世がどうのこうのと、言い訳するのは簡単。
あるがままの現実を受け入れてほしい。

>>555
携帯から失礼します

携帯からなので短く質問します

あなたの幸福とはなんですか？お金 名誉 権力？

昔と今は違うとかなぜあなたにわかるのですか？あなたの概念は仏様より勝れてると思われてるのですか？

>>557

過去世をあなたが無視する根拠は？ それを否定する、文証は？

>558

私の幸福とは「若い娘とにゃんにゃん」することです。

現代の科学技術で分かったことが、釈尊がいたころには分かっていなかったと
思うので、今と昔とでは違うと言いました。

>558
>あなたの概念は仏様より勝れてると思われてるのですか？

私のことを論破してみなさい。
さすれば仏の勝ちだ。

>>561
話しは逸らさず先ほどの質問にお答え頂きたい

>559
>過去世をあなたが無視する根拠は？ それを否定する、文証は？

過去世を無視しているというか、証明できないから
「過去世」というのは違うのではないかと言いました。
すぐに文証という言葉を使ってきますね。
私は宗教やってないので文証とか知りません。

自分の生きている世界をどう捉えているのか、どう理解しているのか
の違いだけです。もっとも文証とやらに左右されるのではなく、
あくまでも現実から見てとれることを言っているだけです。

>>560
一時的な快楽ですね
そう あくまでも一時的、やはりあなたは対環境で幸福があると考えるようだ ではにゃんにゃんできなくなればあなたはたちまち不幸になるわけです

それは未来永劫続く幸福ですか？ 基本あなたが歳を追えば若い子は相手しなくなっていくものでしょう そうなれば可哀相に今はよくてもあとはあなたにとって不幸ですね
浅はかな幸福感だ

>>563
何度も言わせないで頂きたい、あなたのように観念や思いつきで私は話していません、あくまでも仏様の文証を通して話してます

>564

そうだね。
おれ仕事中もいっつも「にゃんにゃん」してるときのことを考えてるよ。
それがいつかできなくなると思うと悲しい。でもしょうがない。
そのうち年をとってしまう。永遠には生きられない。
…ていうか「永遠」にこだわりすぎ。俺のスレちゃんと読んだ？


>565

こちらこそ何度も言わせないでほしい。
俺は現実から見てとれることを言っているだけだ。
現実を見ないで何を見てるんだ？文証とか二の次でしょ。
それとも現実逃避されてるのかな？話になりませんね。

>>563
つまり あなたは文証も知らず仏を越えたと錯覚し自分の考えが正しいと称する ではあなたの考え方がゆいつ正しいという根拠は

>567

君知らないかもしれないけど、
おれ、２ちゃんで吠えてる人達と散々いろいろ話してるからね。
文証知らなくても大体分かる。

それに仏を超えたなどと思ってないよ。
どうなったら超えたことになるのか説明できないから。
まあ意見が違うとは思ってるけど。
そんな俺を論破できなければ…　ってことだけどねｗ

宗教は幸福になるためにさせて頂くものです

その幸福、不幸の根源たる部分をなぜあなたにわかるのか あなたは解脱者か悟脱者かと聞きたい

あなたの感想や概念は仏様を越えるのか？

文証無きは是悉く邪の思いなり

あなたの概念は文証なき邪なのです これも仏様のお言葉です

>>569
どう見ても半値を隠したＳです
ありがとうございました

>569

そうかＳじゃったか。
まあちょっと休戦じゃ。

やれやれ。
自演のほとぼりが冷めたと思ったら今度はコテ隠して成りすましか。
懲りないというか、相変わらずというか。

てか、学会員だけじゃなくて正宗系全般の得意技っぽいな。
やっぱり唯授一人の秘伝でもあるのかね。

>>572
少し書き込みが途絶えたら、自作自演騒ぎですか論に詰まってもそうなる傾向性の高い掲示板ですね そして話題を変えていくんですかねぇ

結局は自分を主体とした幸福論 仏や如来様を知らないうちに冒涜してるのがまだ分からず、罪障を積み重ね、無間地獄行きの切符を手にしたいのですか？

正法誹謗の罪は一番深いと仏様は仰せ、今生の不幸の業因により、後生も恐れよ

>>568

文証知らなくてもわかる？（-_-ι）傲慢ですね
怖いことです

あなたのような人に仏の御心や悟りがわかるなら、修業などなくても仏になれるかも知れませんね
ご自分の何を基準に善悪の判断、幸、不幸の問題が悟れると？

傲慢は成仏（絶対的幸福境涯になる）の最も妨げと仏様も仰せです

傲慢・正法誹謗では、絶対に徳は積めませんね
結果 地獄 餓鬼 畜生の三悪道を繰り返す人生と相なるでしょうね

死後は無間地獄でしょう
早く、正法の第一人者である大聖人様に許しをこうべきでしょう

このままでは絶対的な幸福は間違いなくなれないでしょう

>>573
素で知らないのか、わざとすっとぼけてるのかは分からんがな。
無かった事にしたいんなら大人しく黙ってろよ、お花畑君。

>575

お前さんは「大聖人が言ってるから正しい。」としか言っていない。
まるで「社長が言う経営方針には逆らえません。」って言ってるみたいだな。
会社じゃないんだから、そういう返し方やめませんか？
他社の人間は、お前んところの社長の言うことなんか知らんぜよ。

俺の質問、皆さんの質問、全部無視して「大聖人が言ってるから正しい。」としか言っていない。
何質問しても、何言っても、ずーーーーと「大聖人が言うことは正しい。」
としか言っていない。全く納得できる要素がないんですけど。
折伏する気あるんですか？

ど〜でもいいｽﾚになってるな…
こんなものかと…
ど〜でもいいけど…

親疎が何ちゃらと言いながら、いつまでも同じ定型文を繰り返す人達だからね。
学会員とまったく同じ。都合が悪いとすぐに無かった事にする辺りもね。

>>579
あなたの仰せ通り、ではこの話しはもう説きませんね

>580

またＳの自演か？流れからして自演か。やっぱり自演か。

説くっていうのはどういうことか辞書で調べると
「物事の道理や筋道をよくわかるように話す。さとす。」
とのことですよ。

全然、説けてへん。情けないほどに説けてへん。
まあ力不足ということで出直すのが賢明ですね。

しっかり勉強してから出直してこいや！
またケチョンケチョンに論破してやるからなｗ

新着

http://www.youtube.com/watch?v=FHrBxY7Pzis&feature=channel_page#

>>549　S殿
Sさん。　御自分のおっしゃっている事の意味する内容が理解できているのですかね？
アナタはそのレスで、キングワショーイ！に向けて｢あなたの論はこうです　原因がなく結果だけが
あると言ってるに過ぎない｣と批判した上で、続けて｢物事には全て原因と結果がある｣としています。
さて、アナタ達の考え方に従った場合､そのように言えるのでしょうか？

そこでは必ずしも明確にされていると言い難いかも知れませんけれど、アナタ達はその因果における
根本｢原因｣は"南無妙法蓮華経"だと主張しているわけです。
違いますか？

そうだとすると､その"南無妙法蓮華経"自体は何を｢原因｣として生じた｢結果｣なのですか？
それとも、"南無妙法蓮華経"なる存在は、"因"なくして生じているのですか？
もしもそれに"因"が存在するのだとすると､"南無妙法蓮華経"は､先に使った表現で言えば
"��根本�△原因｣"ではないという事になってしまい、"南無妙法蓮華経"なるモノに対する
アナタ達の見解に問題を生ずる事になります。
また、もしそれには"因"が存在しないのだとすると､アナタの言う｢物事には全て原因と結果がある｣
と言う認識に問題を生ずる事になります。

一体､どっちなのですか？
明確にお答えください。

新着

http://www.youtube.com/watch?v=9OHOy5ogi1E&feature=channel_page

大田代表を落選させた区民は仏罰が当たるってよｗ
みんな気をつけろｗｗ

逆だよ。正しい判断をした区民に幸福がある。

>>579
｢一度は説かせてもらってそれで心に入れぬものには言わぬにて候ぞ。お経典に書かれてることを
実践しています。｣（レス>540）などとS氏は言っているわけですが､誰も｢心に入れぬ｣にもかかわらず､
何度も々事を繰り返しているのが彼です。
しかも､日蓮自身は三度諌めたにもかかわらず､そんな事を言っているのですから､御都合主義
以外の何ものでもありませんよ。

>Sさん
>>583は無視せざるを得ないと言う事ですか？　（w

鬱が治る？！

http://www.youtube.com/watch?v=9OHOy5ogi1E&feature=channel

公明党と創価学会は終わったな。

選挙の大敗と桂ざこばの信心に関する発言がトドメを刺した。
今まで頑張って来て政権与党になった。
これは信心に励んでいたからだと思っていただろう。
しかし、選挙で多くの議席を失った。

つまり信心というものは全く何も役に立たないことが明らかになった。

池田犬作の内部に対する支配の原動力そのものが揺らいでいる。
一般の学会員、信者はもう気付いているかもしれない。
やがてこの自己矛盾は内部崩壊へと進むだろう。

この独善的、狂信的カルト集団により支配されていた人々が一日も早く解放されることを望む。
彼らは悪い病気に冒されていただけだ。
　

↑　それだけじゃないような気がします。病気だけなら治ればいいですが、日本中
いや世界中に買い占められた創価学会の資産はどう始末されると思いますか？
病気にかかった人達の貴重な財産で買い占められた不動産は、池田ファミリーを
中心とする少数の学会幹部が自由に処分できるような規則が法的に有効になって
いると思います。これをそのままにしていいのでしょうか？　国会で問題を明ら
かにしなければ病気にかかった人達の本当の健康は取り戻せず、心に深い傷跡を
残すのではないでしょうか。

法律豚ってまだいるんだ


病気ですね

>>590
そういう意味にも捉えられるけれど　本当に信心が足りなかった側面があるのよ　
寧ろアンチ側の方が本当の信心があったんじゃない？
それが､あいつ等には何にも解っていなかった

あいつ等は大聖人を利用して権威化しただけ

http://www.youtube.com/watch?v=qyTjoGWJFW4&NR=1
創価学会の終焉

醜い学会員とかほざく君が醜いね

大作もカネ夫人も醜い。

くたばれ、くたばれソウカ！四凝れー四個レー太田♪
なんでもやっても、その気でやっても、ダメ男！！
無職、無職、太田♪乞食ー乞食ー太田！

どこでも四こる、その気で四こる太田！！

★謗法を責めない場合とは、立正安国論執筆時の対告衆のように、仏法に対する理解がない場合★
★日蓮系の宗教組織は、かの対告衆ではなく仏法に理解があり、謗法を責めない口実にはならない★
★謗法を責めなければ、前節で「仏法中怨」、後節で「大無慈悲」「まされる大重罪を受くる」と★
★「四弘誓願」「四表の静謐」に違背して、根拠もないままイラクでの予防戦争を支持した公明党★

阿仏房尼御前御返事 (1307)　
　涅槃経に云く「若し善比丘法を壊る者を見て置いて呵責し駆遣し挙処せずんば当に知るべし、
是の人は仏法中の怨なり、若し能く駆遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり」云云、
此の経文にせめられ奉りて日蓮は種種の大難に値うといへども・仏法中怨のいましめを免れん
ために申すなり。

(1) 但し謗法に至つて浅深あるべし、偽り愚かにしてせめざる時もあるべし、
→　謗法に浅い深いがあり、本心を隠して明らかにせず責めない場合もある

(2) 真言・天台宗等は法華誹謗の者いたう呵責すべし、然れども大智慧の者ならでは日蓮が
　弘通の法門分別しがたし、然る間まづまづ・さしをく事あるなり立正安国論の如し、
→　真言天台宗等は法華誹謗の者であり厳しく呵責すべきであるが、大智慧の者でなければ
　日蓮の法門は理解できないので、立正安国論の対告衆のようにしばらく差し置くこともある

　いふと・いはざるとの重罪免れ難し、云つて罪のまぬがるべきを見ながら聞きながら置いて
いましめざる事・眼耳の二徳忽に破れて大無慈悲なり、章安の云く「慈無くして詐り親むは
即ち是れ彼が怨なり」等云云、

　重罪消滅しがたし弥利益の心尤も然る可きなり、軽罪の者をば・せむる時もあるべし・
又せめずしてをくも候べし、自然になをる辺あるべし・せめて自他の罪を脱れて・
さてゆるすべし、其の故は一向謗法になれば・まされる大重罪を受くるなり、
彼が為に悪を除けば即ち是れ彼が親なりとは是なり。

醜い以前に学会自身が自殺している所に問題がある

くたばれ、くたばれソウカ！四凝れー四個レー太田♪
なんでもやっても、その気でやっても、ダメ男！！
無職、無職、太田♪乞食ー乞食ー太田！

どこでも四こる、その気で四こる太田！！

ええかげんにしろよ。
身口意の三業を知らんのか
口業を恐ろしいとはならんのか！
たいがいにさらせ、在世の調達が！

★十四誹謗は、「法華経を持つ者」同士の謗り合いを戒めるが、謗法を看過するものではない★
★十四誹謗の戒めと謗法の呵責を混乱し、組織内の謗法の者に対して責めなければ「仏法中怨」★
★十四誹謗の戒めと謗法の呵責を混乱し、組織内の謗法の者に対して沈黙するのは「与同罪」★
★謗法を責めなければ、「異体異心の者・師子身中の虫」が跳梁跋扈し、異体同心の城を破る★

忘れても法華経を持つ者をば互に毀るべからざるか、其故は法華経を持つ者は必ず皆仏なり
仏を毀りては罪を得るなり (1382) 松野殿御返事（別名：十四誹謗抄）

謗法と申すは違背の義なり随喜と申すは随順の義なり　(4) 唱法華題目抄
仏誡めて云く「謗法の人を見て其の失を顕わさざれば仏弟子に非ず」と (62) 守護国家論

「若し善比丘あつて法を壊ぶる者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は
仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子・真の声聞なり」と、
余・善比丘の身為らずと雖も「仏法中怨」の責を遁れんが為に (26) 立正安国論

・秋元御書 (1077)
常に仏禁しめて言く何なる持戒・智慧高く御坐して一切経並に法華経を進退せる人なりとも
法華経の敵を見て責め罵り国主にも申さず人を恐れて黙止するならば必ず無間大城に堕つべし、
譬えば我は謀叛を発さねども謀叛の者を知りて国主にも申さねば与同罪は彼の謀叛の者の如し

・生死一大事血脈抄 (1337)
剰え日蓮が弟子の中に異体異心の者之有れば例せば城者として城を破るが如し

外道・悪人は如来の正法を破りがたし仏弟子等・必ず仏法を破るべし師子身中の虫の師子を食等
云云、大果報の人をば他の敵やぶりがたし親しみより破るべし、薬師経に云く「自界叛逆難」と
是なり　(957) 佐渡御書

>>602
大変よく理解できます。これはSGIなどに顕著に見られる夥しい謗法の振舞い、そして
同じ法華経を持つといいながら、こうした謗法の限りを尽くしている現創価学会本部の
あり方を戒めているのですよね。私は常々、SGI憲章なるものに不審を抱いてきました。
これは大聖人の仰っていること日興上人の残された遺文とも全く相反すると思ってました。
その憲章なるもの引用します。

SGI　憲章　（　URL　www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/top/world-wide-soka/charter.html）
・・・以下の目的および原則を確認し、このSGI憲章を制定する。

7.　SGIは仏法の寛容の精神を根本に、他の宗教を尊重して、人類の基本的問題について対話し、その解決のために
　　協力していく。

★間接的ながら自らの誤りを認め、イラク予防戦争を総括し戸田会長に立ち帰った名誉会長★
★青年部が集めた核廃絶を求める署名簿に言及し、イラク予防戦争に反対した真の弟子を評価★
★昭和54年4月24日の歴史をくり返し、公明党から師匠を守れず「時流に付和雷同」する聖教★
★法戦惨敗を名誉会長に押し付け、戸田先生が「命よりも大事な組織」の学会を守れない幹部★
★惨敗を教訓に、創価学会・公明党・聖教は「明確な危機意識に基づくビジョンの共有」を図れ★

９月８日(火) 9.8記念提言[上]
・「戦争の理由が何であれ、私は戦争への奉仕は直接的なものも、間接的なものも絶対に拒否する」
(『アインシュタインは語る』大月書店）

・創価学会青年部が集めた核廃絶を求める1000万人の署名簿を提出したばかりでした。それだけに、
核廃絶への決意がひときわ強く胸に刻まれました。

・相手方のゆがめられた絶望的な見方だけ見ることのないよう、紛争を不可避と考えたり、強調を
不可能と見たり、･･･がないようアメリカ人に警告しているのです」
(『英和対訳ケネディ大統領演説集』南雲堂）と。
先入観やイメージにとらわれて目を曇らせてはいけないとのメッセージです。

・得た教訓は「どんなに状況が厳しくても、対話が打開の糸口になる」「相手の意思を正確に知る
には、胸襟を開いて語り合う以外にない」の２点であります。

・レイキャビク会談に象徴される首脳対話の三つの教訓
１．明確な危機意識に基づくビジョンの共有
２．他国の反応にかかわらず、自発的にイニシアチブを発揮する確固たる意思
３．交渉が難航しても、最後まで失われなかった相互の信頼感

はぁ、
大変よく理解できます？
理解できての投稿が貴殿の内容ですか？
お伺いします。

スルー築山登場♪
アンカー打たないと誰にレスしてるかわからんぞ！
築山様頑張って♪ウフッ

365 ：築山 ◆VYJqzu6hsI ：2009/08/24(月) 18:24:11 ID:/YKL1Ie6
>>362さん
貴方の書き込みで、誰かの文章を転載してますが、真偽定かならないものを掲載してどうするんですか？
私が、同じことを直接聞きますから待って下さい。
そんな返答をするわけがありませんから。


↑で、どうだった？
>>362のコピペ通りの返答だったか？ｗ

>>591
ご自身のお金がアイツらに持って行かれたのでしょうか？
お金に関することはよく分かりません。
オウムの時と同じく民事裁判で解決するのも一つの手です。

>>593
宗教なので中の人は元々は純心だったんでしょう。
しかしいつ、誰の頃に教義？が変質していったかは分かりません。
もっとも、現在の創価は名誉欲、権力欲に満ち溢れたカルト集団であると思います。

いずれにしてもココは崩壊すると思うので、注視していきましょう。
末端の学会員は自分は騙されていた、と声を上げ始めるでしょう。
　

公明党大惨敗最高です！

★間接的ながら自らの誤りを認め、イラク予防戦争を総括し戸田会長に立ち帰った名誉会長★
★自国の優位や安全のために犠牲を辞さない、常軌を逸した非情の指導者に内省を求める★
★名誉となる実績作りとバーターし、他者を忘れイラク予防戦争を支持した「他化自在天」★
★「多くの民衆の犠牲の上で成り立つ安全保障思想」を党が転換しなければ、罪障消滅はない★
★放射線被爆に言及し、劣化ウラン弾によるイラク国内や米英などの軍人の戦争後遺症を痛感★

９月８日(火) 9.8記念提言[上] 続き

・核兵器が人々にもたらす脅威や恐怖という民衆の側からの視点に立って、核兵器廃絶を訴えた
のが、師の戸田第２代会長でした。

・核抑止論の底流には、自国の優位や安全のために人類を犠牲にすることも辞さない、常軌を
逸した非情の論理が脈打っていることを人々にわかりやすく伝えるとともに、指導者に内省を
求めることに主眼がありました。

・すべてを自分のための手段にしようとする欲望が極まった状態を、「他化自在天」と説くの
です。そこでは、他者の存在は限りなく矮小化され、どんな犠牲が生じても躊躇や心の痛みなど
感じなくなってしまう。

・破滅的な末路を知りながら、核政策を改めることができないのは、他者の痛みを感じ取る
”想像力の破産”というほかありません。
・多くの民衆の犠牲の上で成り立つ安全保障思想の根絶を図らない限り、本質的な解決は
ありえないことを指摘した点です。

・核実験に伴う放射線被爆で多くの人が命を落とし、がんや遺伝性疾患などに苦しめられて
います。また核兵器関連施設の周辺でも、同様の被害が広がっていると言われます。

★間接的ながら自らの誤りを認め、イラク予防戦争を総括し戸田会長に立ち帰った名誉会長★
★世界、国家、個人から『悲惨』の二文字をなくす「四表の静謐」の実現が、広宣流布の戦い★
★戸田会長は、世界の平和を守る大義があろうと、犠牲となる国、民衆があってはならないと★
★脅威と非人道性が目前になく、リアリティーを感じられない「無意識の壁」を破るのがSGI★
★放射線被爆に言及し、懺悔滅罪のため、苦しむ人々の証言DVDの制作にも取り組むことを計画★

９月８日(火) 9.8記念提言[上] 続き２
・戸田会長の熱願は、「世界にも、国家にも、個人にも、『悲惨』という文字が使われない
ようにありたい」(戸田城聖全集第３巻)との一点にありました。

・そして何より重要なのは、戸田会長が、「世界」と「国家」と「個人」という、それぞれの
レベルにおいて、等しく悲惨な状況を招いてはならないと強調していることです。
　つまり、いくら世界の平和を守る大義があったとしても、犠牲となる国があってはならない。
国の安全を守るためとはいえ、一般民衆を犠牲にすることがあってはならない。

・こうした状況を引き起こしている元凶を見定め、核問題の「奥に隠されているところの爪を
もぎ取る」作業こそ、人類に課せられた共同の責任ではないでしょうか。

・またSGIとしても、核兵器の脅威と非人道性をより多くの人々に伝え、意識啓発していく運動
に一貫して取り組んできました。
　核兵器の脅威は不断に存在し、人類に等しく降りかかる恐れがあるにもかかわらず、多くの
人々にとって目に見えて現れないため、リアリティーを感じられないことが、脅威を無意識に
看過させてしまっている。

・今後の計画として、世界各地で放射能汚染や被爆に苦しむ人々の証言DVDの制作にも取り組み
たいと思います。

あげ

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1252002477/

↑このスレの「キンオマンコ馬鹿へ」ってコテがアホ丸出しでかごめっぽい。

昨日、患者様のお一人が入信決意してくださいました。

伝わる方には伝わります　法華講員　益々次のご法主猊下様のご命題に向けて
頑張っていきましょうね！

そんなことをして、貴方に何の得があるのでしょうか？

創価にお金を使っても何の意味もありませんよ。
医療行為に使うべきです。


彼等は狂信論者であるが故に、彼の世界観を好まざる人に対して強制することこそ、
人々を救済することであると信じ切っているのである。　

>>615

これは614の私に向けてですか？

日蓮正宗ってナムアミホーレンゲッキョっていうんだよね。

>>617

ナンミョウホウレンゲキョウですよ

ナムミョウホウレンゲキョウは、身延系ですね

>>618 Ｓ殿

日蓮正宗は「ナンミョウホウレンゲキョウ」ですか？

>614

患者さんに手を出してはダメ。
そんなことしたら、弱みに付け込む創価と同じだよ。
この卑怯者めがあああ！

患者さんってどういうことですか？

>>619
その通りですよ
でもそれがどうかしましたかねぇ？

>>620
キングワッショイさん。
Ｓは元々創価だよ。

>>621

引題目も「ナンミョウホウレンゲキョウ」と言ってますか。？

ナムアミホーレンネッキョ

>>623

知っているのに何故質問しているんです　？

★９月８日(火) 9.8記念提言★なるものが飛び交ってるが、このスレの読者は
記念提言など全く無視してるはずだ。あの日常の振舞いから提言など覚束ない。
どうせまた第1庶務や陰の組織が池田大作名で作った作文だということはわかり
きっている。80歳を越えてロレツも回らない御仁が中国語で詩を書いたなどと
相も変わらずの嘘八百を聖教新聞に載せているが、読者は名誉会長氏は入院中
か青息吐息のどちらかだと思ってる。（まさか、これスレを訪れる人は過去、
聖教新聞が「名誉会長氏が青春時代に読んだ70000冊の本を創価大学に寄贈した」
などの記事を信用したりはしないはずだ。これはどう計算しても不可能だから）

ナムアミホーレンダブツ

ナムアミホーレンダブツ

ナムアミホーレンダブツ

>>625
題目は日蓮正宗でも身延系でも「ナムミョウホウレンゲキョウ」ですよ。
ただし、正行の唱題の発音は「ナンミョウホウレンゲキョウ」になるんですよ。
>>618Ｓ殿
こんな私の説明で、よろしいですか？
>>617の質問もおかしいですけどね。

ちなみに、念仏はナンマイダですね。

またＳ氏の知ったか炸裂ですか。

築山君、帰りました。
キングさんは知らないんですが、また今後よろしく。人様に迷惑ばかりかけてる情けないカスですが

>>630
このタイミングで偽物はないわｗ

>>628
真面目に答えているんですね。
>>617はイヤガラセ
題目は「南無妙法蓮華経」
発音は日興門流では「ナンミョーホーレンゲキョー」
身延系他では「ナムミョーホーレンゲキョー」
引き題目は「ナームー、ミョーホーレンゲェキョー」

仕事柄個人宅に訪問したりするんだが、
雰囲気が暗いとかゴミが散乱しているって家は、大体学会だったりする。
マンションの客の所に訪問したとき、
ゴミが恐ろしい程散乱していて案の定学会だったんだが（犬作の本やら聖教新聞があった）
客と話しているとき、隣の部屋から不気味な呪文みたいなのが聞こえてきた。
これが例の唱題かと一瞬でピンときて、
恐る恐る客に「この声なんですか」と試しに聞いてみたら、
「これを唱えると幸せになるのよ。私もこれから行くの」と言いやがった。
俺はぞっとして、今まで味わったことのない恐怖を感じた。
こんな気色悪い事を毎日行わせている学会は狂っている。
これは間違いなく日本を破壊する。

>>630
築山さん、「墜地獄」ってどういう意味ですか？

東京都新宿区の学会本部の大御本尊の左隅には「池田大作」の名前が記されている。
これぞ大謗法なり。池田大作は無限地獄に堕ちるべし！

>>632
「発音」と「読み方」は違うと思いますよ。　
興師門流の教義文証があればいいのですけど？

まあ、いろんな意見、苦労があるやんね。せやけど同じ人間、先達様に学ぶしかないわ。偽物とか、そんなことはやる人はやるしね

>637
>先達様に学ぶしかないわ。

君、先達様の言うことは何でも正しいと思ってないかい？
この現代において、先達様が言ったことが正しいのか
考えてみることも大切です。

敗戦の傷も癒えてきたか？図々しくレスするようになったのう
騙され上手な学会員ども！いつまで騙されとるんじゃ？(笑)

偽本尊破折のポスティング最高〜〜〜

>1
>なお、日蓮仏法を基から信じないという事で茶々を入れる方はどうぞ宗教板に行ってください

なるほど、他宗派や無神論者から論破されるのがいやなんですねｗ

>>641
亀杉
バカなの？死ぬの？

>>641

ここは基本、日蓮仏法を信じてることが前提の、偽本尊、創価の異流儀を破折するスレです。

自分とこの題目すらよく分かってないのに破折とか。

いいんじゃないの。そもそも坊主を信仰してるのだし。

それと得体の知れない板切れな。

○■2002年SGI提言・私は、テロも報復も、一切の暴力には、人間の尊厳をかけて反対です

×■2003年SGI提言・軍事力の全否定は、個人はともかく政治の場では、必ずしも現実的ではない
・日蓮大聖人の仏法は「立正安国論」が根底であるのに、御書根本を忘れ時流の魔に負けた
×■公明党のイラクテロ抑止戦争への参戦（資金供与）の後押しとなったのは、名誉会長の提言
×■元冬柴鉄三・公明党幹事長の利敵発言を生み出すきっかけをつくったのは、名誉会長の提言

・2004年・イラク大量破壊兵器、開発計画なし…米最終報告 （2004年10月7日 読売新聞）
○■2009年8月30日・法戦に敗れ、立党以来の大惨敗の歴史を刻み、否応なく提言の誤りを認める
○■2009年9.8記念提言・私は戦争への奉仕は直接的なものも、間接的なものも絶対に拒否する
○■2009年9.10本幹・三障四魔に破れた。不安にならず勇猛精進で、信心さえ貫けば変毒為薬する

・創価学会・池田大作氏の「武力対応」提言の波紋 2003年3月19日(水)「しんぶん赤旗」

　冬柴鉄三・公明党幹事長の「戦争反対は利敵行為」（2月16日）とした発言の三週間前、
創価学会名誉会長の池田大作氏が武力行使を事実上容認する発言をおこなっていた(省略)

・前回提言――「報復は報復を呼ぶ」と問題視
　(省略) 前年の2002年「提言」では、「私は、テロも報復も、……小暴力から、戦争という
大暴力にいたるまで、一切の暴力には、人間の尊厳をかけて反対です」とのべていました。
「報復は報復を呼ぶ」だけで「一回限りで終わらない」から問題がある、「“報復の論理”から、
“愛の論理”への大転換、大操作が欠かせません」とも、のべていました。(省略)

・公明党議員も注目――「軍事力の全否定は現実的でない」
　(省略) 池田氏は、この発言につづけて、「軍事力を全否定するということは、一個の人間の
『心情倫理』（マックス・ウェーバー）としてならまだしも、政治の場でのオプション＝
『責任倫理』（同）としては、必ずしも現実的とはいえないでしょう」とものべています。(省略)