創価学会は大謗法の新興宗教団体15

★創価学会は大謗法の新興宗教団体15★
猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である
早く授与書きを勝手に消した偽本尊、一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付け！！！　
ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！ 三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！
悩んでる方は右記のアドへ　ＧＯ！！！ http://toyoda.tv/video.htm

創価の三宝は、特に法宝（最近は僧宝も）は人によって意見がバラバラ 　なぜ同じ団体なのに統一見解がないのか？？

以後もそれぞれ双方が検証しあって真実だけを知っていこうとするスレです
なお、日蓮仏法を基から信じないという事で茶々を入れる方はどうぞ宗教板に行ってください
お聞きいただけない時は軽くスルーさせて頂きます。

あくまで法門を以て前（さき）とします、個人的なこと、我意我見はなしです、すべて文証を通して法門の
正邪をつけていくスレです。

一度言って分からないものには、心疎と言うは心に入れぬものには言わんが候ぞです
（一度はいったがもうきかなければ、同じことは言わなくてよいと大聖人（仏）様は仰せです）
　　　　　　　　　　　　　　　　＝＝＝＝最近の学会の受け売り言集＝＝＝＝
●創価は１９２カ国も広がってる凄い団体なんだ　→破折→　仏法の正邪は人の多きを以て本とすることなかれ
●日顕上人に相承はない　→　破折　→　無いという根拠は示せない　では日蓮から日興の相承の儀式の
文証を出せ　→ないが今まで血脈相伝信じていた→最近急に信じれなくなちゃった
●凡そ謗法とは謗仏謗僧なり三宝一体なるが故なり　猊下（僧侶）を謗ることが即ち謗法（真言見聞）
＝最近の出来事＝
●ＨＮ築山という創価の者が一旦樋田さんに法論を性懲りもなく挑むが、たった上の幹部の一言にて
現在遁走中、たまにこのへっぴり腰築やんも見かけたら慈悲をもって破折をしていきましょう（法華講員へ）
●意味不明のゲラには要注意、あまり相手にしても得はないかと。。。

テンプレ野郎先手

テンプレ１返し

まず衰亡の一途を辿るのは池田大作創価学会の方であり、日蓮正宗は地道に発展しています。 醜い｢擦り替え｣の論理で、会員の注意転換を謀っています。
また個人に対する、下らない誹謗中傷は止めてはいかがですか？

===============================================================================
テンプレ２返し

日蓮正宗では、
宗祖御本仏日蓮大聖人様が 第二祖御開山日興上人様に
血脈付嘱された、「唯授一人」の 「御法体」に
「師弟相対・信伏随順」して、 日蓮大聖人様が御出世の本懐として
顕された弘安二年十月十二日の 【本門戒壇の大御本尊様】に対する信心修行をします。 『代々の聖人、悉く日蓮と申す意なり。(日興上人様が大聖人様のお言葉を記しす)』とある様に、日蓮正宗法華講員が、血脈付嘱を受けられた時の御法主上人。
御法主上人より各末寺に派遣されたる御住職様に師弟相対
信伏随順するのは、信心の上から絶対であります。
ですが運営等の面で、御法主上人・各末寺住職様に意見するのは
その限りではありません下らない誹謗中傷です。
また御当代御法主日如上人猊下様。
並びに前御法主日顕御隠尊猊下様に、「禅天魔」なる誹謗をするのは、
既に破折し尽くされた池田創価の禅寺疑難を、ﾃｰﾌﾟﾚｺｰﾀﾞｰの様にひたすら繰り返しているだけであり、気が触れているとしか言えません。
また御相承に関しては「唯授一人」と言われる通り、日蓮大聖人様から日興上人様へも、何月何日の何処でなされたのかは、一切不明であり、
そこを以って「相承無し」と誹謗するのは血脈の次第日蓮日興をも疑ってるのと同意になります。それを認めたらあなた方は身延日蓮となりますがそれでいいのですか？
================================================================================テンプレ３返し
日蓮正宗の
【本門戒壇の大御本尊様】への祈りが叶わないとの事だが、破門された池田大作創価学会の、全くの出鱈目・誹謗中傷である。
=========================================================================
テンプレ４返し

下らなさ過ぎて
返す言葉無しｗ。

=========================================================================
テンプレ５返し

日蓮正宗より破門後、
創価学会が会員に販売する"本尊もどき"は、日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーした偽本尊である。

第26世日寛上人様は、日蓮正宗の江戸時代の御法主上人であり、日寛上人様が御書写遊ばされた御本尊様は、何処にあろうと日蓮正宗の御本尊様である。

池田大作創価学会はそれを不法に入手し、写真に撮ってｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ処理で授与書きを抹消・加筆・改竄した上でコピーし、会員に、日寛上人様の御本尊様だと言って販売している。
日蓮正宗第26世日寛上人様が江戸時代に、当時日蓮正宗末寺浄圓寺御住職日證師に授与された常住御本尊様を、ｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ処理で授与書き抹消・加筆・改竄したコピー偽本尊を、会員に「日寛上人の御本尊様」だと言って販売するのは、本尊詐欺である。
===============================================================================
テンプレ６返し

御本尊様に認められる授与書きは、「一基一縁の御本尊様」と言われる、その御本尊様の一部である。

「一基一縁の御本尊様」を第三者が拝する場合、授与書きされた当人の許可が必要であるとともに、第三者が引き継いで所持する場合は、宗門に感得願いを出して、しかるべき手続きを経なければならない。

授与書きを、その御本尊様と関係無いと云うのは、新興宗教池田大作創価学会の出鱈目。単なるご都合であり、不法な授与書き抹消は大謗法である。
日蓮正宗の「池田大作」抹消は、池田大作除名と同義であり、法体血脈に基づいた正当な行為である。

以上テンプレ返し終了。

＝前スレ＝
その14　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1249521731/
その13　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1247543484/
その12　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1246516494/
その11　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/
その10　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1244629823/
その９　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1243663225/
その８　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1242618538/
その７　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1242137420/
その６　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1240761696/
その５　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1238168076/
その４　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/
その３　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233036147/
その２　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1232138499/
その１　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1231324098/

築やんへ

宗門には日蓮大聖人の大願成就の信心などさらさらない。
学会憎しの一念のみ。

広宣流布など考えてはいない。

つまるところ、それが結論だ！

日蓮門下として、広宣流布ができないのに名乗る資格はない。
ただ、それだけを言いたい。

とのことだが

言いたいのはわかるが、いくら君が踏ん張っていったところでそれは観念であり
思ってる思ってるで理屈が通ったら、みんな俺はこう思う私はこう思うが通ることになり
そんなことはりえない君の感想や所感を聞いても仕方がない、すべては文証を通して
話されたい　そのようなレベルでまー抜けぬけと樋田さんに法論よく挑めたね

>>5
カルト!!

日顕宗は大謗法の宗開両祖違背の宗教団体
日顕宗は、日蓮大聖人とは無縁の「宗教団体」邪宗である

早く相承を受けていない偽法主に気づけ！

築山さんが正義の言論戦で悪をぶった斬る！

>>7

根拠は〜♪

>>7
日顕宗は創価が創った架空の宗派ですから架空の宗派をアレコレ言っても無駄でしょう。
日顕宗が実在していたとしても日蓮正宗とは無縁であり聖教新聞には有縁の宗派です。

基礎教学やって出直しなされ。

Ｓさん、お疲れ様。
あなたの熱意・誠意に感動しています。
得に、>>1−4は、永久保存版にさせていただきます。
将来、出版していだだきたいものです。

馬鹿なニ築などの戯れ事などイナシテ、
日蓮大聖人の仏法流布に邁進して行きましょう！

★【政党にもの申そうぜ】★
自民党http://meyasu.jimin.or.jp/cgi-bin/jimin/meyasu-entry.cgi
民主党https://form.dpj.or.jp/contact/
公明党https://www.komei.or.jp/contact/index.html
共産党 mailto:[email protected]
社民党http://www5.sdp.or.jp/central/inq/inq.htm
国民新党http://www.kokumin.or.jp/opinion/
幸福実現党 mailto:[email protected]

>>6

文証無きは是悉く邪の謂なり

>>1-5
二築一派の工作員の奴らや　オンナ狂いの弓田煮やら　勲章乞食の太作やら
暴仏謗僧の輩やら　権力太作信仰の混迷党議員やらが来なくなったので、
日蓮正宗総本山　大石寺が清浄になり、大御本尊に純粋な信者七万八千人が一日で
御開扉を受けると言う　歴史始まって以来の壮挙が実現できたんだね

Ｓさんご苦労様。
そしてありがとうございます。

さて前スレからの続きで申し訳ありませんが、>>ecoさんへ。

そもそも法律ヲタ氏の発言自体が、「そう見える」と言った程度の主張であり、鎌倉時代の蒙古襲来は、奇跡が起きなければ、大聖人様のお言葉通り、日本が侵略されていた事は疑いの余地がありません。しかし実際に奇跡が起きて、蒙古軍の侵略は失敗に終わりました。

>>15続き
法律ヲタ氏はその事を以って、大聖人様の予言が外れた。真言宗の祈祷が勝ったとの主張でしたが、大聖人様は『仏法は道理』とおっしゃっておられる様に、あくまで『道理』の上から国家諌暁された事であって、そこに奇跡が起きたのは、

>>16続き
実際に竜之口法難の現証を起こされた大聖人様が、日本におられたからと推察する方が、仏法の道理に叶うのです。

また真言宗の祈祷は、第日本帝国時代にも戦勝祈願がなされていた事は疑いありません。私はソースを出せませんが、当時の新聞や資料を探せば、必ず見付かると思います。

>>17続き
結果、日本は負けていますから、蒙古襲来時の真言祈祷は、奇跡がたまたま符合しただけの事であり、信憑性はありません。

また日蓮宗系が大日本帝国に戦争を焚き付けたとの事ですが、それは事実誤認です。
当時の日本が、大日本帝国として生き残るためには、侵略戦争しかなかったと云うのが本音であり、日蓮宗系は、その国威煽揚のため、積極的に荷担したに過ぎませんし、日蓮正宗としては、消極的な荷担です。

ゲラ止め

ゲラが出てきた場合はまったく話の相手になっても仕方のない方と思いますので
ギコナビなどソフトでアクセスしてる方は、優しく透明あぼーんや消去をしてお進みください

どーしても見える時は、さっとスルーしましょう　相手は相手にしてほしいだけに必死です。
あくまでも法門の話をしましょう　ということで以後よろしくお願いいたします。

>>19

ご苦労様です。
私もeco等の気違い創価学会員を徹底的に破折して救ってやりたい気持ちはありますが、ｹﾞﾗｹﾞﾗ等、意味不明な者どもの跋扈を許す事ともなり兼ませんので、スレ違いレスは、これくらいにしておきたいと思います。

失礼しました。

eco氏の歪んだ歴史認識
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1248462563/993
>大東亜の戦争を先陣きって推奨した
>国を誑かして戦争を煽り負けたのは何処の宗派だったけ？

大東亜戦争は宗教戦争ではない。また当時の日本はいわゆる国家神道が民族の精神基盤。
日蓮宗が総力を挙げても国家を動かすなど不可能。
敗戦は開戦時からわかっていたこと。

>大東亜は日蓮系が国に戦争を要請してピカドン一発で負けたんですよ

莫迦莫迦しい。

>>18
>当時の日本が、大日本帝国として生き残るためには、侵略戦争しかなかったと云うのが本音

大東亜戦争は侵掠戦争ではない。アジア解放のための本質的には人種間戦争だ。

>日蓮正宗としては、消極的な荷担です。

挙宗一致して日蓮正宗は日本人として恥じる事なく戦争に協力した。
戦争＝悪、など悪しき占領政策の賜物。

>>21
歪んだ認識をしてるのは貴方でしょ？先の大戦をアジア解放という大義のある
聖戦だったと位置付ける訳ですか？その見解が日蓮正宗の公式なものであるの
なら、いくら議論しても平行線となるでしょう。貴方の宗派とは学会は徹底的に戦うのみです。

昭和32年のニュース／創価学会の折伏(勧誘)の様子
http://www.youtube.com/watch?v=taUA1HSVLTk
昭和33年のニュース／創価学会(戸田城聖の葬儀の様子)
http://www.youtube.com/watch?v=4_nAzkEPBp4&feature=related

やはり余計な事を言ってしまいましたね。
>>21>>22はスレ違いであり、
日蓮正宗の公式見解でもありません。戦争とは、謗法の害毒により、行き詰まった社会が選択する誤った選択に他なりませんが、スレ違いになりますので、ここでこの話題は終了です。

創価学会員が、真に平和を願うなら、偽本尊を拝むのを止めて、無法な池田大作創価学会を脱会しましょう。

>>24
池田大作教創価学会では殊更、
『平和友好』『対話』などを強調しておりますが、ここにおられる方は既にお気づきの通り、そもそも洗脳された創価学会員とは、対話が成立しません。

自分の都合の悪い事はひたすら無視して、洗脳された内容をひたすら繰り返すのみです。
戦争とはここに発芽し、その最終的結末は、核兵器による全面戦争です。
人とから正常な感覚を奪うもの。それが誤った信仰の害毒です。大日本帝国時代の国家神道しかり。
イラク戦争に代表される今日の池田大作創価学会しかり…

>>25
我々日蓮正宗僧俗は、邪宗教を
過激に破折する事で有名ですが、それは宗祖日蓮大聖人様が【立正安国論】で『早く天下の静謐を思はゞ須らく国中の謗法を断つべし』と御教示の如く、真の平和と平安を願うからに他なりません。
そしてそれは、
何処までも言論戦です。

我々日蓮正宗法華講員が、
創価学会偽本尊の破折を始めて、既に１５スレ目でありますが、他ｽﾚｯﾄﾞで創価学会員は、未だ普通に発言しているのに、宗教に於いて肝心要の本尊や教義を問う当ｽﾚｯﾄﾞに於いて、未だ納得の行く反論はなされておりません。
それは創価学会が偽本尊で、教義がめちゃくちゃだからに他なりませんが、それでは他スレで堂々発言する宗教法人創価学会の会員の主張とは、一体何に基づいているのでしょうか？

>>21
・・・・・
頭が痛くなってきた､じゃ血盟団の事件や原首相を撃ち殺したのは
何処の宗派の連中だよ､それで天皇の名をかりて国を乗っ取ったのは何処の集団なんだ

第一
＞＞大東亜戦争は侵掠戦争ではない。
＞＞アジア解放のための本質的には人種間戦争だ。
なんて､考え方自体がイスラムと同じようなカルト思考じゃないですか

それと､その言葉はアメリカに対して言う言葉であって
その背景には華僑の卑怯ぶりだってあったわけでしょうよ
だから罠に嵌められた訳で､アメリカはその事を知っていて一石二鳥を狙っていた事はご存知でしょ？　
その事も鑑みて書いているんだよ

まったく同じ道徳（儒教）に捉われたサヨクの売国バカと
一緒の視点で物事を語らないでくれませんかね〜

>>22
日蓮宗と書いてありますよ
つまり､>>21は日蓮系でも国柱流れのソレじゃないですかね〜
宮沢賢治が居なかったら､まとめる事も出来なかった集団のくせに

宗教としては既に破綻＝偽本尊と教義盗用しているのに、選挙が近いからか、根強く発言し続ける池田大作創価学会信者たち。
それが邪宗教による害毒。
洗脳と云う実態です。

我々人類が闘うべきは、
邪宗教による洗脳なのです。

日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーして会員に拝ませる、創価学会偽本尊破折は、尚も続きます。

>>28

ecoさん、スレ違いですよ。

その話しがしたければ、
別ｽﾚｯﾄﾞを立てて下さい。

>>28
近・現代史をやり直すか？
血盟団事件は井上日召が日蓮宗僧侶だっただけ。ただの右翼テロ事件。
原敬暗殺が日蓮宗とどう関係するのかね？

>それで天皇の名をかりて国を乗っ取ったのは何処の集団なんだ

陸軍統制派や近衛、西園寺などの君側の奸だろうな。

>それと､その言葉はアメリカに対して言う言葉であって

そうだよ。日本が戦って負けたのはアメリカだけ。アメリカとの決戦を回避できたとでも思っているのかね？

「日蓮宗」と書いたのは広義の日蓮宗だ。通常に教科書で使用される宗名。

>>7　その邪宗門に１０年もぶら下がって、日本国中に謗法の本尊と謗法の題目を広め続けて
　破門されるまでずっと一緒にいたんですね。

　謗法を許さず身延を離山された日興上人がご覧になったなら、そのぐだぐだっぷりを
どう思われるでしょうね。

　学会の本尊は見栄えのために脇書きを削り文字のサイズや長さを弄る事までしている。
　本来、書でも絵画でも、それをやると、元の絵や書を描いた人間の作品ではなく
　コラージュ作品と呼ばれるカテゴリーに分類されてしまう。

　つまり学会の本尊は　日寛上人御書写の本尊ではない、と言う事になる。

　ま、日寛上人のご本尊に対して、文字のバランスや見栄えを理由にいじっている時点で
　日寛上人のご本尊はそのままじゃ会員に渡せるような代物では無いんですよと自ら宣伝しているに等しい。

　大聖人、日興上人、直結だって言うんなら、わざわざ時代の下がった法主の一期一縁のご本尊でなくとも、
　お二方どちらかの執筆された一閻浮提総与のご本尊を下付すれば良いのにねえ。

>>24
そうはいかない。
当時、日蓮正宗が権力に「迎合」した証拠は、腐るほどある。
・御書の発刊禁止。本地垂迹説引用の禁止。（昭和16年8月24日）
・本地垂迹説に関わる御書の14箇所の字句を削除（昭和16年9月29日）
削除された字句の中には、「日蓮は一閻浮提第一の聖人なり」も含まれる。
・昭和16年8月制定御観念文初座「謹みて皇祖天照大神皇宗神武天皇肇国以来・・略」
大御本尊・大聖人に対する讃文なし・
四座「奉祈念我等弘法の誠意九天に達し、一天四海広宣流布天長地久官民一致国威増輝のために」
・伊勢神宮の神嘗祭のときには、午前10時に伊勢神宮に対して遥拝せよ。（昭和17年10月10日）
・各寺院では、庫裏に神札を貼れ（昭和17年8月）
・明治節では、神社に参拝して必勝を祈願せよ（昭和17年11月1日）

　学会員はそろそろ気が付いたほうが良い。

　宗門が過去に謗法犯した事実があったとしても
　それが学会の正しさを証明しているわけではない。

　宗教の正義とは相対的なものじゃないんだよ。

>>35
正宗は、よく血脈相承とか、代代の聖人=法主=大聖人という理論を持ち出す。
ならば、（今はともかくとして）過去のある時点で大謗法を犯したとすると・・。
・大聖人が大謗法を犯したとみなしていいのか？
・大謗法を犯した（大聖人の仏法をよく理解していない）法主から相乗を受ければ、受けた方も謗法の影響を免れないだろう。
という、かなりの矛盾を抱えることとなる。
だから、正宗にとって過去に大謗法があったかなかったかは大問題となる。

この矛盾をきちんと説明できなければ、正宗が自らが正しいことの証明が出来ない。

創価教育学会の幹部を信徒除名・藤本蓮城を擯斥処分にした理由が知りたいものだ。

>>36　その論法で行くと、正宗から出た学会についても
　　正しい団体である証明は不可能となる。

　　　　教義が正しい　　＝　　信じている者の弘教活動は全て正しい

　逆に　教義がおかしい　＝　　信じている者の行為はすべて間違い。

　　学会では　↑が無条件に成り立つと勘違いした活動家が多いが、
　そんな事はありえない。

　いくら法が正しくともそれが正しく行使されなければそれこそが法を謗る行為である。

　つまり、学会の正しさを証明する事と　宗門の正しさを証明する事は　別の物としなければ
いつまでたっても答えなんかは出ない。

>>34
創價�ﾍ育學會の権力翼賛も負けず劣らず。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193031869/144　（批判）
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193031869/146　（個人的感慨）

牧口会長講演指導：「大善生活實證録」（昭和１７年発行）
「吾々は日本国民として無条件で敬神崇祖してゐる。」「吾々が靖国神社に参拝するのはよくぞ国家のために働いて下さつた、有難うございますといふお札、感謝の心を現す(略）今上陛下こそ現人神であらせられる」

西川喜右衛門理事閉会の辞：創價�ﾍ育學會第四回総会(昭和１７年）
「いまや、皇国日本は北はアリューシャン群島方面より遥かに太平洋の真中を貫き、南はソロモン群島付近にまで及び、
更に南洋諸島を経て、西は印度洋からビルマ支那大陸に、將又蒙古満州に至るの広大なる戦域に亘り、赫々たる戦果を挙げ、
真に聖戦の目的を完遂せんとして老若男女を問はず、第一線に立つ者も、銃後に在る者も、いまは恐くが戦場精神によつて一丸となり、
只管に目的達成に邁進しつつあることは、すでに皆様熟知されるところである。（略）現下の国情に深く思ひを致し、
相共に携へてこの重大時局に対処せられんことを熱望してやまない次第である。会長牧口先生の常日頃私達を警められて、
国家のための信仰を鞭撻せられる所以も、吾が学会の使命の目的も即ちかかつてここにあるものと確く信ずるものである」

牧口会長「大善生活実験証明の指導要領」：「第四回総会記録」の巻頭(昭和１７年）
「皮を切らして肉を切り、肉を切らして骨を切るといふ剣道の真髄を、実践に現して国民を安堵せしめられるのが、今日の日支事変および大東亜戦争において百戦百勝の所以である。
それは銃後に於ける全ての生活の理想の要諦でもある」

牧口常三郎特高調書（抜粋）
私達は忠孝の場合と同様一元的に天皇一元論で天皇陛下を尊崇し奉れば伊勢の皇太神宮に参拝する必要なしとの
信念で来ました。天皇陛下を尊崇し奉れば天照皇太神も尊崇し奉る事になります。

　上の意見は、あくまでも　大聖人仏法が正しいという前提の話である。

　大聖人ご在世当時ではいざ知らず、法華経が過去の伝承とはかけ離れた真実の姿が
学術上の常識となっている現在、

　　　　　　どちらがより大謗法団体か　　と比べるよりは、

　　　　　　どちらがより大聖人の教えを元に人として恥ずかしくない生き方が出来るのか

を比するべきだと思うが。

>>36
歴代御法主上人猊下様に謗法者はいません

以上 終わり

>>37
どこを読んでいる？
学会側は、法主の連綿とした血脈相承を肯定してはいないぞ。

学会側の主張は、歴代には中興の祖と呼ばれる法主もいれば、造仏をした法主もいる。
大聖人の仰せの通りの信心をする法主はいい法主で、大聖人の仰せに逆らう法主は悪い法主。
相承で受け継がれてきたものは、大御本尊であり、前法主の行い性格思想そのものが次の法主にコピーされるわけではない。

＞学会の正しさを証明する事と　宗門の正しさを証明する事は　別の物
それはその通りだが、相手に対して指摘をする方がそれ以上の矛盾を抱えている場合、誰もその指摘を信用しない。
だから、正宗側が学会の正邪を指摘しようとするならば、まずは自らへの指摘に対しては矛盾なく答える必要がある。
ここは正宗側が学会側のことを批判する目的のスレであるから、目的外であっても持ち込まれた正宗側への指摘に対しては矛盾なく淀みなく答えないと、誰も正宗側の指摘を信用しない。

>>38
しかし、学会は御書の削除はしない。
どう言い逃れしても、正宗が「日蓮は一閻浮提第一の聖人なり」を削除した事実は消えない。
これが何を意味するか判らないとは言わせないぞ。

>>41　だとすると血脈の存在しない悪い法主、日顕門下として１０年ものあいだ、

　　　謗法の大弘教を行った学会は大謗法の団体である訳だ。

　　　これ以上の自己矛盾は、大聖人直結　日興上人直結　を謳う以上

　　　存在しないように思うが？

　　　

　41はもう寝たかな？　


　俺が正宗の矛盾点を解消しないと答えない、といわれたら困るので言っておくね。

　俺にとっちゃ、宗門の正しさが証明なんて出来なくても良いの。
俺としては学会の指摘が正しいという建前で描いた矛盾しか書いてないのよ。

　だいたい、学会でずっと生きてきて、学会の本音と建前の乖離のあまりの酷さに
嫌気がさして信仰自体を辞めようかってところを思いとどまって宗門に移った経歴がある。

　そんななのに宗門で一生懸命活動なんてしてる訳ないし、
知らんモンを擁護とか正しさの証明とか出来る訳がねえ。

　おれにとっちゃ宗門の正しさをこういう場で証明する事はどうでも良いのよ。
そういうのはＳ氏のような熱心な人たちに任せる。


　俺にとっての最重要項目は　学会の矛盾を　一般人にも分かる程度に証明する事。

　

　
　さて俺ももう寝ます、っていうか、また当分これないので名無しに戻ります。　
Ｓさん、場を濁してごめんなさい。　ではオヤスミなさい。

創価テロリズムが末期症状のように出ている。
麻原そっくりねタサクの影響を受けた創価員の悲劇でしょう。

東京十二区でビラ配りしていた男性が目を傘で突き刺されました。

創価テロリズムが炸裂しそうです。

愛
青木愛 青木愛 青木愛
明日七日２時頃、王子駅北口で、
創価テロリズム糾弾の街頭演説会があります。

創価批判者は、オフ的にこぞって集まろう！！

>>42
大石寺開創以来の歴史を知悉する堀上人も法華講唯一の学者松本氏も生涯を日蓮正宗に捧げた。
宗門の過去が如何様であろうと冥の照覧があり罰を受ける人は受ける。
言い逃れをするつもりはないが、
大石寺を離れ異流義化を強める学会に公けの場で個人的信念を披露するかどうかはわからない。
こういう事は自浄のため宗門の発展のために護法の者のみが語り実行する。

>>41
>目的外であっても持ち込まれた正宗側への指摘に対しては矛盾なく淀みなく答えないと

適切な指摘ができる人は限られている。
樋田氏信奉者からの富士の清流700年絶対擁護者が「矛盾なく淀みなく答え」てもおかしさを誰が指摘できるのか？

>>30
スレチガイも何も､元々はあなたのhttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1248462563/989での
説明が不足だった事から始まった事でしょう
本当､>>31も創価もそうですが自己責任は取らないで
必ず蜥蜴の尻尾切りで逃げるか他人事での視点

>>31
原敬氏の暗殺の首謀者は玄洋社の流れを組む方でしたっけ
しかし､思想としては根本的に両者とも儒教の要素が混じっており
「似たもの同志」と言う考え方もあるので
「広義」と言う言葉でそっくり言い返します。

それにしても儒教を学ぶと如何してココまで卑怯になれるんだろうか？
この部分は大聖人も戸田先生も指摘していましたよね〜
一つは立正安国論､一つは開目抄
そして戸田先生の場合は質問会で､儒教をそれなりに批判していた

所詮､あなた達､右翼が拝んで奉った天照と言うのは
本物の卑弥呼じゃなくオカマに化けたレイプ犯の孔子

ｴｺｴｺｱｻﾞﾗｼ

そんなことより、ecoタンおっぱいうpしてよ

築山です。おはようございます。
お邪魔しま〜す。
ヒロサトルさん、対話しませんか？Ｓさんも対話しませんか？
ややこしい話しは無しで。
人間対話しませんか？

>>51
自分で立てたスレは放置して、ここに逃げてきたんですかｗ

>>46
> >目的外であっても持ち込まれた正宗側への指摘に対しては矛盾なく淀みなく答えないと
> 適切な指摘ができる人は限られている。
ある程度矛盾なく答えられないとだめだろう。
あるいは、自分ではきちんと答えられなくても、「きちんとした」ソースを持ってくるとか、いくらでもやり方はある。
その努力を放棄するやつが、いくら自らの主張「だけ」繰り返しても、誰も信用しないと思うがな。
（それどころか、あの傘の先云云・・・・・ソース元の元には事実（かどうかは？？？だが）だけカキコされているのに、→ソース元→ここの前スレに下るにしたがって、都合のいい推測やら根拠のない断定がくっつけてある。
自ら墓穴を掘っているのに気が付いていない・・・・。）

>>43
以前は、「宗門を守ること=和合僧を守ること=この信心を弘めること」が成立していたから、外護した。
ことさら欠点を宣伝すると、破和合僧や退転を促進することになる。
だから、する必要がなければ、すべきではない。
たとえ相承がウソだった（当時学会がどの程度把握していたかは知らない）としても、法主として「大聖人にほめられるような信心を貫く」限り、問題にはならない。
それ以外の僧も在家も、同様。
現当二世（この世と来世以降）の信心だからな。
・・・・そうなって欲しいとの思いで外護してきたのに、正宗側は一向に変わらない（ごく一部を除く）ばかりか学会を切った。
もはや、かばう理由はひとつもない。

これにて当分引っ込む。
（業務連絡：知っているとは思うが念のため。・・・・某氏がだいぶ前から復活している）

>>50 エコは無職の中年おっさんだよwww
乳輪から毛が生えてるわwwwキモッwww

>>ご利用の皆様へ【以下で彼のビジネスを知り、選挙終了までは同情してあげて下さい】
スレの攪乱と民主の広告が給料になるのに、一つのスレでこだわってると石●に怒られるぞ。
それから、ここでの書籍の宣伝は規制対象。質問と回答の自演は程々に。
誘導？政治的効果をねらって意図的に流す特定出版物の虚偽情報による扇動はどうですか。

珍魚が釣れました!■★創価★ガセナタ屋れいな観察スレ4★法華講★
637 ：2009/08/06(木) 02:29:01 ↓▽↓セキュリティオンチ636の必死な弁解をご拝聴ください。
アクセスするコードは、関係者以外に漏れていません。おそらくアングラサイトでも無理
---------------------------------------------------------------------------------
■世田谷一家殺害事件＝創価　Part2
623：2009/08/04(火) 15:21:30　　　>殺人を実行したクリミナル・グループのトップは
　　　　　　　　　　　　　　　　　>兵役経験がある韓国人留学生だったらしいね
　　　　　　　　　　　　　　　　　の部分は書籍になって出版されてるよ
■集団ストーカーやるって本当ですか？その71
941 ：2009/08/05(水) 11:12:44 　　　　とりあえずさ、選挙絡みはトコトンやるからｗ
■【信平】池田大作は本当にレイプしたのかPart2
615 ：2009/08/05(水) 14:43:50 １人の連投になっていないところに、
■【夫が】酒井法子さん失踪【覚醒剤】
14 ：2009/08/05(水) 16:10:21 おまえ、うざい！同じ内容、あっちこっちにばらまいてんじゃねー！
■2009衆院総選挙！この法戦に公明党は大勝利する！２
908：2009/08/05(水) 09:57:47
　・見知らぬプロセスが、バックで動いていないか？
　・WANについて、開いているポートの外部からの確認
　・2ch投稿の際の、応答ファイル（ＨＴＭＬファイル)の内容を確認
　・2ch投稿の際の通信内容を確認（Wiresharkを利用)
　・ＰＣの動きが奇怪しい場合は、クリーンで再インスト（一年に一度程度
　・もちろん、セキュリティ・ソフトは使用（会社でワーム被害を受けたことがある
なお、”ttp://www.tetsujinsya.co.jp/”のアクセスに方は、チェックしていません。
こちらのアクセスに問題があるとすれば、>>904は悪質な誘導をしていることになります。

大石寺も大変な時がありました。
僧侶が自ら鍬を取り、畑を耕し作物を食べてました。
魚鶏など食されてませんでした。
富士門流の正義、護法の一念のみだったでしょう。

>>56
何故今になって御宗門側を擁護？

ここに居る板の住人に一貫性がないと信用をかえってなくしてしまいますよ

日顕上人の相承は確か
在家が本尊は作れない

正宗に帰伏されなさい
あなたの宗門に対する疑問はどこにあるんですか？まだあるんですか？

何も擁護などしてません。
そういう時代もあったんだということです。
勘違いしないでね。

在家が本尊書写をしたなら問題です。
しかし、あれは日寛上人の御形木本尊です。
水掛け論になるだけですから、やりません。

違う対話をしたいだけです。
ふざけや、愚弄、罵倒、中傷ばかりで築山スレはやめました。
馬鹿馬鹿しいからやめました。

>>59
＞ 在家が本尊書写をした＞なら問題です。
＞ しかし、あれは日寛上＞人の御形木本尊です。

授与書きが勝手に消すのはいいと？

字の改竄もＯＫなんですね

>>34

まず大日本帝国当時は、民主主義の現代からは想像もつかない帝国主義に於ける国家神道の時代であり、国民には皇国史観。今日の靖国史観が義務教育としてなされていた。
そんな国家・時代に於ける日蓮正宗には、仏法を護るのは当然の責務としても、靖国教育を受けた御信徒の信心や生活を護るために、国主の恩を奉じながら、極めて際どい対応をせざるを得ない状況にあった。
大東亜戦争の機運が高まる中、戦場でお国のために命を懸ける御信徒のために。また時の方便として、行き過ぎがあった事は否めない。
しかしそれを池田大作創価学会に、今更どうこう言われる筋合いは無い。

>>36

『その国の広宣流布は、貴辺に任せる』とあるが如く、日恭上人様が一切の責任を取られた。

また仏法は事であり、
『仏宝・法宝、僧によって住す』とあるが如く、その時の御法主上人猊下様に何処までも師弟相対・信伏随順して行くのが、三大秘法『本門の本尊』を信じ奉る日蓮正宗僧俗の勤めである。
日蓮正宗の御歴代御法主上人猊下様に、大謗法など存在しない。

『三宝一体なるが所以に』

>>39

「学術上の常識」とやらで、
釈尊以来の口伝を
どう判断出来るのだ？
学術的に無意味な思考で仏法を測るな。

しかし、
創価学会の偽本尊は事実である。

意味は解るな？

>>59
水掛け論？

学会の本尊はインチキ捏造本尊なんて、いくら取り繕っても
アホの婦人部以外は、内心みんな知っていることだろ。

かく言う俺も、会合ではそしらぬフリしてとぼけているが、自宅では
あんなものに手を合わせるの怖いから自宅では安置してるだけ。

>>41

唯授一人の血脈によって、
前御法主上人の性格や行いなどが、御当代にコピーされる筈などは絶対に無い。
そんな事は不可能であり、
大聖人様も求めてはいない。

師弟相対・信伏随順によって受け継がれて行く唯授一人の御法門。仏法の御法体・法水が、前御法主上人より御当代へ、流れ通い移り変われるのである。

日達上人様から血脈付嘱された途端、日顕上人様が日達上人様になられるとでも思っていたのか？
漫画の見過ぎである(笑)。

つか正直、もう会合で取り繕いの言い訳話や、選挙の話が苦痛になってきた。
いつから政治団体になったんだよ。御大層に衆院選挙までの日にちカレンダー
など作っちまって、アホまるだしだろ。

目を覚まさすために、公明党以外に投票するよ。

>>51
それとここのスレは、偽本尊糾弾する場です

あなたには一度は聞かせました、しかしそれを聞かずに、今のまま偽本尊を離さないといいなればあなたに話す事はもうありません

仲良し倶楽部がしたいなら、同じ仲間と会館でお話下さい 場違いです

>>47

私はecoさんを護るために言ってるんですよ。
偽本尊破折に於けるスレ違いレスは、創価の破於に繋がってこそ許される。
しかしecoさんの場合は、
たまに面白いけど、往々にして意味不明です。

>>66
>衆院選挙までの日にちカレンダー
うp！うp！

>>61

＞ >>34

確かに今の平和な時代に、当時の戦争が常識だった時代のぎりぎりの状況での宗門の対応は仕方がないと思いますよ。
宗門だって同じ人間だもの。少なくとも私はどうのこうの言えません。
けれど、法主が日蓮と同じ境涯と言われるとそれは違うと思います。
日蓮の生涯をみれば、当時の法主のような対応したでしょうか。
鈴木日キョウさんの対応は同じ人間として同情しますが、血脈のある人とは思えません。

紙札を受けたために
日恭さんは、大石寺で焼死したんだよ。
仏罰でなくてなんですか？
創価は立正安国のご精神のままに宗門を諌めたが聴き入れるられす、逆に宗門は関わりをおそれ、登山停止にしたんです。
これが正義ですか？
当時は仕方がない？何を言ってるのですか。日蓮大聖人はどうされたのですか。
ふざけないで頂きたい！

築山さん　勉強不足ですね。　そんな邪難古過ぎです
後でお答えします。今仕事中です。

>>72
古いとか新しいとかの問題ではありません。
事実を言ったまでです。

>>71


当時の宗門の行いが正しいものかのような印象を与えたならばそれは本意ではありません。
あの時代に謗法厳戒を貫くのはそれは勇気がいることです。
それを貫いた牧口戸田先生がすごいのであって、お寺でぬくい生活してた凡人の坊さまには荷が重かっただろうと思った次第。
坊さまのやったことは歴史的汚点であるとは思ってますが。
当然大聖人は後世に残る実証を示したと思いますよ。それは当人の生涯が証明してる。
何が言いたかったかというと鈴木さんは残念ながら凡人だったということ、それ自体が法主絶対論ならびに現宗門の主張をひっくり返すということ。

>>74さん
わざわざご返信ありがとうございます。

私の勘違い、はやとちりでした。すみませんでした。

その通りですね。当時、牧口戸田両先生がいなければ宗開両祖のご精神は滅び去っていたことでしょう

>>59
×築山スレはやめました。
○築山スレから逃げました。

>>74
『善に付け悪につけ法華経をすつるは地獄の業なるべし』

築山さん法論からドタキャン負けしたから法華講に帰伏するんでしょ？

築山さんは創価はやめないでしょう。
法華講にはいかないよ

池田の子供らはそれはそれは酷い仏罰を受けているってほんと？
親の罪障は子に出るんだって築山が言ってたし。

>>70

まずよく考えなければならないのが、日蓮大聖人様は三度の国家諌暁が入れられなかった後、身延山へ入られた。

Ｓさんがよく引かれる様に、
強いて説き聞かし、それでも聞き入れぬ相手には、既に下種してあるのだから、それ以上は語らずとも良いのである。

>>79
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1249035046/147
>日蓮大聖人の仰せの通りに負けた方は、創価、法華講に「帰伏」となりました。

う〜ん、ドタキャン遁走ですからね。
どうなんでしょう？

>>81
そして日本有史以来初めての
統一国家総動員の大戦時下に於いて、四恩を奉じる御法主上人猊下様が、どの程度の御判断をなされるかは、宗祖御本仏日蓮大聖人様と御法主上人の御心であり、何度も言うが、日恭上人様は一切の責任を取られておられる。
大聖人様の弟子・檀那が、
余計な口を挟むべきでは無い。

また牧口常三郎氏は、不敬罪・治安維持法違反での極死であり、それは仏法では無く、国法所以の死である。
何故なら、御法主上人猊下様の御允下の下、当時神札は、信仰の対象としなければ、受け取り可だったからである。

>>81

鈴木法主は国家諌暁したり強いて説き聞かせたの？それをやったのは牧口戸田両先生では？
別に両先生が大聖人というつもりないですが、大聖人であるはずの鈴木法主は凡夫の両先生に負けてるではないですか。
あと、何度言っても無駄、というのと、組織守るために謗法と妥協するのは違うのでは？大聖人が謗法と妥協したり擬装転向とかを指示した例がありますか？

だから鈴木法主を大聖人と同じ人にするのは無理あるって。

>>83
まあ、呆れた論ですな。
本気で言ってるね。
絶句ですね。
この方の論をどう思いますか？

＞ 大聖人様の弟子・檀那が、
＞ 余計な口を挟むべきでは無い。

＞ 何故なら、御法主上人猊下様の御允下の下、
やはり最後は、法主の心は伺いしれないとか、具体的にどうやるのか誰も教えてくれない御允下とかにいっちゃうんだよね。そこで思考停止されるから、まるで話が進まない。
そんな事言ったら法主が何やったって正当化されちゃうでしょう。

岐阜県の副住職が無免許運転で逮捕。
飲酒のうえ、
「急に消防車を運転したくなった」と、園児のような軽さで酒を飲んで無免許運転。そして逃走。
これが僧侶の姿だ

>>84
>>38
これのどこが国家諌暁か？
牧口会長の思想は日蓮正宗教義に大相異。

>>83
神宮大麻受け取りは謗法。法主よりも仏法に従うのが道理。

中国人なのに創価朝鮮族の狂気は理解不能だ。
中国内部での新興宗教池田教での革命でも画策しているのか！？
ただし、彼女の発言は支離滅裂だった。
悪意に支配されたその精神も哀れだった。
変態婆さんの巣窟は創価で満ちている。
創価の洗脳で女性の老後は皆変態となるのか！？
創価曼荼羅の中心が池田仏だからか！？
ブヒ

>>87

法に依りて人に依らざれ

>>85

ここが大事

大聖人様の弟子・檀那が、
余計な口を挟むべきでは無い。

少し上人という上の方に口や意義を学会は挟み過ぎです
御法主に信伏随従してたらいいの？生意気です

>>74

御書も読んだ事が無いのか？
既に>>77さんもおっしゃられているが、そもそも『謗法』とは、久遠元初自受用報身如来の御当体・末法御本仏宗祖日蓮大聖人様の法華経＝【本門戒壇の大御本尊】を捨てる事であり、『背く在家出家共の輩は非法の衆』たる、唯授一人の血脈に背く事である。

ここで池田教は通用せんぞ。

>>84

折伏もした事が無いのか？
日恭上人様は、国家諌暁こそされなかったものの、軍部に対し、言うべき事はしっかり言われていた。それは政府の記録に残っており、統一国家総動員の全面戦争下に於いては、それで充分の折伏になっていたのである。
その証拠に軍部の反応は、富士大石寺に軍を駐屯させた。御戒壇様を戦火に曝される。
大聖人様の御弟子様として、
これ以上の屈辱・法難は無い。

>>86

『時の貫主たりと雖も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべからざる事』

何度も言うが、靖国教育がなされる日本有史以来初の統一国家総動員の戦時下に於いて、一体日恭上人様の何処が己義に該当するのか？

お前の都合や池田大作創価学会の打算で語るな。

>>88

仏法とは、時の御法主上人猊下様が御所持遊ばされる御戒壇様であり、その時々の御法門は、唯授一人の血脈に従って、時の御法主上人猊下様が御開示下されるのである。
【本門戒壇の大御本尊様】と、
【唯授一人血脈付法の御法主上人猊下様】を離れて、
大聖人様の仏法は無い。

せっかく前スレ埋めたのに・・・。
本尊を利用した法主信仰がまた出てきちゃってるよ・・・。
Sとヒロサトルは・・・。

>>96

勤行もした事が無いのか？

『色香美味の良薬』とは、
【本尊】の事であり、
『遣使還告の即取服之』とは、
【御法主上人猊下様】の御指南である。

法華誹謗は癩病の業ですよ。

御法主上人猊下って…
仰々しいですな。

>>92とか>>95とか>>97とか
それ誰が言ってるの？日如？

>>99

破門前の、昔の創価学会の指導集を読んでみな。きちんと出て来るぜ。

築山さんはいつ法華講に入られるんですか？
約束通りに

>>100
なるほど。
『時の貫首為と雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。』

>>102

引文に誤りがあるが、
血脈付法の日蓮正宗第二祖
御開山日興上人様【日興遺誡置文】である。

そしてその次段には、
『衆義たりと雖も、仏法に相違有らば貫主之を挫くべき事。』とあり、所以に池田大作教創価学会は、日蓮正宗より破門されたのだ。

偽本尊を拝むのを止めよ！

>>97訂正

法華経如来寿量品第十六の
『色香美味の良薬』とは、
【三大秘法の大御本尊様】
つまり、
日蓮正宗富士大石寺奉安堂に
ましまされる、
【本門戒壇の大御本尊様】です。


御本仏が遺された薬も飲まずに、何やってんの？

ヒロサトルとそうかねっとの一支国とは似たもの同志で同じ命なんだな

>>97
？？？色香美味の良薬と言うのはコノ場合
南無妙法蓮華経の事を指すんじゃないのか？
大体「良医の譬え」自体､脳に対する入力方法を説いているじゃない
今風に言えば「育児教育」

もし【本尊】を指すと言うのなら
本尊は「自我げ」の部分じゃないでしょうか？

幸福実現党　政策についてのQ&A

Ｑ．「憲法９条」を改正すれば、戦争になるのではないですか？
Ａ．憲法改正しなければ、日本が属国となります

　日本は、戦後60数年間「憲法９条」があるため、
紛争解決の手段として自衛隊を活用することができませんでした。
そのため、北方領土はロシアに占領されたままで、竹島は韓国に実効支配されています。

　このままの状態では、今後沖縄の離島で領土問題が起こっても、
日本のシーレーン（海上交通路）が押さえられても、
有効な手を打つことは難しいでしょう。そうなってしまえば、
日本は中国の属国として生きていくほかはありません。
　「憲法９条」を改正すると戦争が起こるという見方もありますが、
現実には「憲法９条」があるために国民の生命・安全・財産は危険にさらされているのです。
日本がこうした国難から脱出し、もう一段の発展をするためには、
時代遅れの憲法を改正し、未来をデザインする新しい憲法につくり変える必要があります。

>>84
鈴木日恭猊下も文部省に対して統合は強く拒否していた事は
人間革命にも書かれていますけれど､その部分は読みませんでしたか？
「国家に潰されても構わない」と言い切って免れたんですよ

どうも聞いていると「死人にくちなし」を良い事に
河合副教学部長に言いくるめられている側面があるよな
あいつの言い分が正しかったら､人間革命や戸田先生の講義そのものが
嘘っぱちになる側面がいっぱい出てきて､皮肉な事に創価の怠慢ぶりも露呈しちゃうんだよね

>>105>>106

釈尊の【法華経如来寿量品第十六】に説かれる『良醫の譬』は、如来＝仏様の「寿命」と「常住不滅」が説かれた直ぐ後に、極めて不自然に登場する。
この不自然さ所以に、釈尊の直説を大切に口伝されて来た事が伺えるが、それは天台大師でさえ『過去世を思い出す』の言葉で濁して、詳しく説明されていない。
その不自然さは三千年後の鎌倉時代、末法の御本仏宗祖日蓮大聖人様が【三大秘法】を説かれて始めて、解消されるものであり、「幼児教育」にしては高等過ぎる。

『仏法を学して外道となる』

>>109続き
また『良醫の良薬』は、
『色』『香り』『味』の三倶足であり、それが『本門の本尊』『本門の戒壇』『本門の題目』の三大秘法。就中、一大秘法『本門の本尊(本門戒壇の大御本尊)』である。

【南無妙法蓮華経】の『本門の題目』なら、『美味の良薬』と説かれていただろうが、『色香美味の良薬』である。

偽本尊を拝むな。拝ませるな。

>>107
結局､大川の御本尊では限界で軍隊の御本尊に頼らなければ
自分の国が守れないという事にもなるので
結局､その時点で大川のお値段が下がってしまうよな

それで血を流してくるのは誰になるんだ？　
不幸に貶めてしまうのは誰になるんだ？
幸福実現・・・と言っても
結局は大川きょうこの幸福しか実現しないんじゃないのか？

大体､大川きょうこ女史は憲法改正に賛成なんですか？
さすが女は守られる方だから 自分達が戦争に加担している・・・と言う実感がないまま
今日も生贄造りなんでしょうか？
こんな､本末転倒な側面にまったく気付かないだよね〜

まだ､幼稚園児だとかオムライスだとか陰口を叩かれても
憲法改正を反対する「命をまもる」福島瑞穂の方が遥かにマシですよ

>>112のつづき>>107宛て

元々､憲法9条に書かれている戦争放棄を提案したのは皮肉にも日本の政府ですよ
左翼の連中もＧＨＱも日本の軍隊を潰そうとは考えていなかった
戦後､マハトマスガンジーのインド独立の際 イギリスは日本軍の捕虜をどうしたかといえば
独立戦争の際 自警団として復活させていた事ぐらい知っているでしょ

だから本当の意味で9条の改正は駄目だし
それでは､結局､民族浄化を推進する中国と同じ発想で本末転倒じゃないでしょうか？
本当､戦争の因まで深く考える人が居なさすぎですよ

ところで､戦争で犠牲になるのは女性ばかりと良く主張するけれど
それは､結局､負けた国の女性達をピックアップした結果の錯覚だったんですよ
生贄が枯渇した国の女性達をピックアップした結果の錯覚だったんですよ　

では､第二次世界大戦中アメリカの女性達は何をしていましたか
一滴でも血を流した女性がいましたか？　そこまで考えた事がないでしょ？

結局､誠の時に自分達で戦えず　オトコを生贄に捧げて 自分の身を守っていただけにしか過ぎない　
だから女性が平和主義なんて言うのは嘘っぱちで
女性の言う平和主義と言うのは､結局､己を守る平和主義にしか過ぎない

>>110

『薬』とは、
喉が受け入れて
始めて効力を発揮する。
この「呑む」と云う意志と行動を欠いて、『薬』自体に意味は無い。
また処方を間違えれば、返って毒に成り兼ねない。
医師との相談が必要である。

さぁ、
救いを自分の外に求めた外道と、学んだ仏法がどう繋がるのか？

｢不自然な言い訳｣か、
｢謝罪｣のどちらかを拝聴しよう。

そうかねっともjunkのお部屋も大川政党を批判する位なら
>>112-113のような事を書いてくれよ　聞いててもウンザリするよ

>>109
だから記憶に該当するし､良医の譬えは､リセットなども含むけれど
「リモデル」とか､品種改良とかそういう側面も否めないでしょ？
もっともリミックス次第では毒薬身見にもなってしまいそうですが・・・

ところで蛇の毒は止血剤になるんだってねぇー

>>111
交通標語を言っているけれど､ソレと浄園寺のソレとが結びつかないし
その話は勤行の話しであって御本尊の話しじゃないでしょ？
変に はぐらかしてないか？

ヒロサトルとＳは外道。
証拠は今スレのカキコ。
謝罪でも言い訳でもないよ。
あるのはその事実のみ。

脳みそだから内道みたいな大笑いなネタは無しで。

では改めてヒロサトルさんに伺いますが
「一品二半の中」自我ゲは何を説いているのでしょうか？
御義口伝の文証を含めて説明してください。　
あれは開目抄の「我並びに我弟子」に共通する側面も否めないのですが
法華経の文句も含めてお願い申し上げます。

>>117
結構､面白い事を言うよね〜　
外道の脳みそと内道の脳みそ　そして法華経の行者の脳みそ

>>116

変に話しをはぐらかしてるのはお前だ。
もはや会話の整合は不可能であり、お前の発言は池田大作創価学会の悩乱ぶり。偽本尊の猛毒を如実に示している。
浄圓寺は元々日蓮正宗寺院であり、そこにあった御本尊様はすべて、日蓮正宗の御本尊様である。
エセ新興宗教池田大作創価学会が、勝手にコピー改竄して販売して良いものでは無い。

無間地獄に堕ちたくなければ
無法な事を止めろ。

ボクは創価です。　駆け出しなのであまり弄るなよ・・
ヒロサトルさん少しクールダウンしましょうよ?　数日前Sさんは自分の言葉で
創価に対しての不満を吐露してくれました・・其の時は今までのあの人の発現の中で
一番ボクの命に届きました・・でも、賛成はしませんけど。

やはり自分の言葉で自分の体験を語って行くのが相手の心の琴線に触れると思うのですが?

創価の事を罵っても法謗を駆逐する事にはならないですよ?　其れよりもあなた方の正義を
御自分の体験としての自分の言葉で話し賛同者が出てきた時の方がよほど功徳あると思うのですが。

ほらヒロサトルとS
仲間が集まってきたよ。
あなたのお仲間が。似たもの同士の外道が
コテかくして。

>>119
>日蓮正宗の御本尊だ


学会本尊を日蓮正宗の御本尊だとお認めですね。はっきりと書かれましたよ



>改竄コピー……販売



改竄コピーといつも言ってるようですが、日蓮正宗の御本尊もコピーではないのですか？御形木御本尊は日蓮正宗にはないのですね。
貴方もご存知だとは思いますが、そもそも御形木御本尊とは初信の信者さんに対して常住御本尊を受持させて不敬してはならないのでそれまでの間、形木によって印刷した本尊を受持させていた。
印刷技術の発展で御形木御本尊も常住本尊と変わりはないようになった。
コピーコピーと言うが御形木御本尊をコピーと言うなら日蓮正宗も同様である。
知らぬ方々見れば学会本尊だけが御形木御本尊のような錯覚を与えてしまうのでコピーという発言は即刻やめて頂きたい。

販売とは三千円のことですか？

日蓮正宗は御受戒の時は一円たりとも取らないのですね。
登山の時に法華講員から一円たりとも取らないのですね。
学会は御本尊を会館で受けます時に三千円頂くだけで後は一切必要ありません。
年に一度、財務がありますが、これは自由でしなくても構いません。

改竄
これも授与書削除は日蓮正宗もあります。それを言われたら今度は法主以外は謗法だと。過去に貫主以外の削除あり。


阿部日顕が御本尊書写をステテコを着て落語を聴きながら書写していた証言が多数あり。
貫主にあるまじき行いである。

>学会は御本尊を会館で受けます時に三千円頂くだけで後は一切必要ありません。

う・そ・で・すｗ

>>122
>学会は御本尊を会館で受けます時に三千円頂くだけで後は一切必要ありません。
>年に一度、財務がありますが、これは自由でしなくても構いません。

見　え　透　い　た　嘘　を　w

嘘って、私がなぜ嘘をつくのですか？
財務は自由です。
また、誰がいくらしたとかは分かりません。
財務は年に一度。自由。後は一切必要ありません。
そもそも、こんなことは枝葉で広宣流布が大事な事。
昨日も御本尊流布をしましたよ。

新聞や書籍の多部購読、民音、公布基金などを強制させるような雰囲気はないか？
強制を明文化してないだけ、というのが実態ではないか？

>>122
何､辻元みたいな事を言っているんだ？
コピーはコピーでも正宗と学会では姿勢が違うし､事情も違ったでしょ？　
それとその言い方では学会の常駐より日寛上人の御本尊の方が下だと
粗末に扱っても良い・・と言っているようなものですよね〜
何､傲慢な事を言っているんだ？

それと下付の際 正宗の時代は一円たりとも取っていた記憶がありません
供養はありましたが財務と一緒じゃないでしょうか？
側面迂回のような詭弁であり､言い訳にしか過ぎないのではないでしょうか？
第一､そのお金の話だって､以前、何処かのスレで分配などで トラブった末
怨みつらみを創価にぶつけて味方に垂らしこめようとしたのが あなたなんでしょ？
・・・と カマ掛けたら　ダンマリこいて遁走したのは誰でしたっけ？？

>>125
そうです。財務は自由ですが催眠的なやり口で
自ら出させる方向へと仕向けるやり口はお手の物ですよね〜

>>119
> 浄圓寺は元々日蓮正宗寺院であり、そこにあった御本尊様はすべて、日蓮正宗の御本尊様である。

大嘘です。だったら保田の万年救護御本尊も取り返したらどうか？
正宗の人間は平気で大法螺を吹くので注意しましょう。

重須にいた日尊開基の寺がいきなり大石寺末寺になるわけがない。
日尊個人の管轄か、なるとしても日興上人の居られた重須（北山）のはず。

法主の日養でなく御隠尊だった日寛上人がなぜ御本尊下付されたのかも疑問。
末寺だった寺にわざわざ御隠尊が？　御本尊は記念品とは違うだろう。ホイホイと複数下付するものではない。
もともと寛師は要法寺流儀と戦われていたので、その流れを思えば当時要法寺と近しかった浄圓寺を寛師が破折したとも考えられる。

ついでに言えば寛師はこの御本尊に「嫡嫡代々」はおろか「大石寺26世」とも書かれていないし、
浄圓寺の歴史に大石寺の僧が現れるのは、その日寛上人より100年も下る。

これでも「もともと大石寺末寺」というなら文証をあげよ。

>>119
それじゃぁ〜　そうかねっとの選民どもに突っ込まれるのがヲチですよ
奴等､完全に勘違いしている状態だもんよ

そうそう､「そうかねっと」の「いきこ」さんも
とうとうコメントを承認制にして対話を制限し自ら狭めちゃった
あれじゃぁ〜　「敗北しました。」・・・と宣言しているようなものです
にっしーと一緒じゃん　ハゲタカグループってあんなのばっかだね〜


それと､ここの処､そうかねっとさんが「正宗の暗黒書」で子供のように
ヒステリックに書きたてた方の指導を､延々ブログに書いておられますが
「日蓮正宗の暗黒書」でたっぷり怨嫉した方が､よく言う言葉だよ
あれは､結局､自己保身の言い訳を書いた始末書ですか？　河合さん

「正しい愚痴や怨嫉」をしても罰を受ける
http://d.hatena.ne.jp/sokanet/20090806/p2

しかも怨嫉云々を敢えて申し上げるのなら
当の師匠である池田先生の若き日の日誌だって
「江頭2:50秘密日記」と大して変わらない内容　あれだって正しき怨嫉なんですけれどね〜

どうりで､もっともらしい事を言っている割には
変な違和感があったんだよなぁ〜

大川さんは釈尊の日蓮の生まれ変わりと言われてますがどうなんですか？

>>128
保田は正宗の寺院に所属した時代があったじゃないですか？
創価破門後､略 同時に出て行きましたが　護法にはつきませんでしたね

まったく､築山といい､護法といい､正宗といい
側面迂回にも等しい詭弁ばかりで聞かされてウンザリしている
こんな事をやっていること自体 完全に不敬に近いものがあるよ

>>130
憲法9条を改正して軍隊を作らなければ
自分達が限界な御本尊が何処にいるんだよ　
八幡大菩薩を味方につけるような力すらない無能者だと
公約でいているようなもの

>>128>>131

浄圓寺も重須も保田妙本寺も、元はすべて日蓮正宗寺院である。
重須を開かれた日興上人様は日蓮正宗第二祖であり、浄圓寺・妙本寺を開かれた日尊師はその日興上人様の高弟である。

日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーして拝まされている池田大作教信者の創価学会員は、師匠よろしく本当に大嘘つきだな。
いい加減に偽本尊を拝むのを止めろ。気違い創価学会員が、無間地獄に堕ちてしまうぞ。

気違い創価学会員ecoよ。
ここは創価学会偽本尊を破折するｽﾚｯﾄﾞである。
日蓮正宗第26世日寛上人様が、当時日蓮正宗寺院だった浄圓寺御住職に授与された常住御本尊様を、創価学会が不法に入手し、勝手に写真に撮って、ｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ処理で授与書きを抹消・加筆・改竄されたﾍﾟﾗﾍﾟﾗの一枚刷りコピー偽本尊を、拝むのを止めよ。
それは大聖人様とも日蓮正宗とも関係の無い、仏法を冒涜した、堕地獄本尊モドキ掛け軸風ｵﾌﾞｼﾞｪである。

いい加減に仏法をバカにするな。

>>133
＞保田妙本寺も、元はすべて日蓮正宗寺院である。
4世日道上人を正統とする富士派（日蓮正宗）と、保田がもともと同じ宗派？？
物を知らないにもほどがあるw

>>120

『いかなる大善をつくり、法華経を千万部書写し、一念三千の観道を得たる人なりとも、法華経のかたきだにもせめざれば得道ありがたし。(南条兵衛七郎殿御書)』

『唯我が信じるのみにあらず又他の誤りをも誡めんのみ(立正安国論)』

『悪を見ていましめず謗を知ってせめずば、経文に背き祖師に違せん。(聖愚問答抄上)』等々…

三宝破壊・三大秘法破壊の大謗法＝現代の『この一凶』たる池田大作創価学会を責めずして、日蓮大聖人様の仏法は無い。

下らない事を言ってる前に、
創価学会偽本尊を拝むのを止めよ。

>>122の築山さん、

そうか！　御本尊がコピーなら隣の創価学会の人の御本尊を俺らのプリンターでカラーコピーを
とればただで御本尊が自分のものになるんだ。いいこと教えてくれてありがとう、築山さん。
日蓮正宗はコピーでも開眼供養されてるから価値があるけど、学会のは正真正銘のコピーだから
誰でもつくれるんだね。戸田先生の本に書いてあった。本物のお札と偽札はどちらもコピーだけ
ど日本政府発行であると裏書で、偽札とは価値が月とスッポンだって。偽札つくりは犯罪だって。
弟子の池田さんには絶対に言えない言葉だと思います。

>>135

知らないのか？
日尊師は生涯、日興上人様の御弟子様であり、保田妙本寺は元々日蓮正宗寺院である。

あまり狂うな。

ヒロサトルさんは、ほんとによく勉強されてるね。
ほんとなら、日蓮仏法を共に語り、よし、折伏だ、とできるのに残念です。
なにの因果か…
ヒロサトルさん自信もすべて日顕さんが正しいとは思ってはいないはず。そこまで勉学してるんだもの。
そこらの有象無象の揚げ足取りとは訳が違う。

一度、こんな２ちゃんねるなんかではなく、お話をしたいものです。

樋田さんだって、噂話だけの先入観ではなく普通に話しをすればいい人だしね。

行きがかり上、こうなってしまったのであり、誰が悪い、これが間違いも大切ですが、まずは人間同士なんだし…

正直、辛いです。
同じ釜の飯を食べたんだから。

同じ富士門流なんだし。

破折すべきは身延ですよ。
五老僧の門流ですよ。

日蓮正宗の御本尊様を
改竄コピーした偽本尊を拝まされる、洗脳されて悩乱する、池田大作教創価学会の信者よ。
日蓮大聖人様の仏法は700年以上、日蓮正宗富士大石寺唯授一人の血脈のみが、正しく厳護されて来た。
これは大聖人様が定めた仏法の道理であり、唯授一人の血脈に従って、【本門戒壇の大御本尊様】を拝まない者は、すべて謗法の徒輩である。

まして偽本尊は大謗法だ。

いい加減に目を覚ませ。

>>138
大石寺から「追放」された日郷側は、南条時綱と結託し日郷・日伝の都合約70年間、大石寺と争う。
結局、大石寺側はそのために疲弊する。
肩書きはどうあれ、日郷・日伝は自らの邪な都合により富士派をかき回すだけかき回し、その発展を邪魔したとんでもない存在。

参考
6011　　（蓮蔵坊７２年の係争）
ttp://gappo.cool.ne.jp/yowa/60/6011.htm

>>138
日尊は、要法寺（上行院）だろうが。

ヒロサトルさを、大御本尊様は正しい。
これは絶対に間違いありません。
誰がなんといおうが。

以前に「良薬」の話しが出てましたが
（観心本尊抄）には
本門の四依は地涌千界末法の始に必ず出現す可し今の遣使還告は地涌なり是好良薬とは寿量品の肝要なる名体宗用教の南無妙法蓮華経是なり、

とあります。
南無妙法蓮華経とは我等己心の中にあり、大御本尊のみにあるのではなく、分身散体された各家庭にある御本尊に対して題目をあげれば大御本尊様に題目をあげてるのと同じことになります。

ここが、身延とは根本の違いです。

身延の御本尊は一機一縁の御本尊であります。
まったく違うのです。

血脈云々は別にしてここが違います。

追記
誤解を招くといけないので補足します。

大御本尊は正しいが、現今の宗門は絶対に間違いである。
私の全生命をかけて断言する。
であるから、大石寺には参拝はできぬ。

原殿御書の痛切なる興尊のご心痛は、学会にあり！

>>138
もうひとつついでだ。
日尊は、上行院に釈迦立像・十大弟子像を建てる。
また、その後の日尊の門流は、造仏・法華経二十八品読誦に走り、大石寺から離れる。

日尊・日郷とも日目上人の弟子ではあるが、後にやったことは師匠ひいては大聖人に対する反逆行為。
大聖人に対する反逆行為が出発点の宗派（弟子）を、もともと日蓮正宗の寺だと？
（浄圓寺に関しては詳しいことは知らないので、コメントしない）

もうカキコするつもりはなかったのだが・・・これはあまりにもひどい。
どこから情報を得ているのか知らないが、もっと正宗の歴史をちゃんと「自分で」学べ。

ヒロサトルさん法華経の敵を攻める事って相手を口汚く罵りだけではないと思うのですけど・・
勿論相手に間違いを指摘してあげるのも一つの方法でしょうが。
貴方が素晴らしいものを体現して接しているボク達創価が貴方を見て心を動かされた時が真の敵対者
に対しての最大な攻撃なのでは無いのでしょうか?

逆に敵対者に対して御書に書いてあるから文面通りに相手を罵る事は最大の攻めを
効果を減じているものと思いますよ?　マニュアルに書かれた真意を理解しないで
かたくなにってのはどんなものでしょうか・・

法華経を千部書写しました・・観道も得ているでしょう・・大善もいたしています。
法華経の敵を最大限に攻めています・・ここの攻めるって何だろうね?
先ずは日蓮仏法って人間本来の可能性を最大限に活かして得たものでその溌剌とした
命で回りの様々に改革をしていく事でしょ?　本尊拝めば命が活性化するのはやった人なら
感じているはずだし・・

>>146続き

その活性した命って内側に燻ぶっていられないほどのワクワク感をもたらすよね?
その時に人は外に向けて能動的に動いていく方向になるはずです。
其の時に其れをその歓喜を押さえ込もうとするモノに対して激しく責めよって 事ですよ。　

喜んで抑えられない歓喜が自分の殻を破り喜びがオーバーフロー使用としたときに
其れを押さえ込もうとする命を魔としてその仕組みを激しく責めよって事なのではないかな?
それは自身の命に宿る見えない隷属の鎖とか古くからの因習とか権威・権力のおさえつけとか・・

それらの命の歓喜の発露を妨げる作用に対して激しく責めなさいという事ですよ。

日蓮仏法は自身の命の発露により歓喜のオーバーフローで見えない鎖から解き放つ
実践法じゃないですか・・その見えない鎖に隷属させる自身と利用する権威・権力に
立ち向かう気概をかもすから時の為政者が煙たがるんです・・
上がやり辛いから潰してしまえって・・生意気だって・・そんな命の見えない鎖を
激しく責めるんですよ。　立ち向かえない己心の弱さを攻めるんです・・
創価は代々実践しているでしょ?　先ずは１人立ち上がる強いものを打ち立てるんです命の中に。

と、創価の駆け出しが生意気いいました。　あんまり苛めちゃ嫌よ(ハ〜ト)

肝心なことが抜けてた。
保田妙本寺（・小泉久遠寺）：日郷が大石寺を追放になった後に開く。

補足

日尊は日興上人の説法中に梨の木の葉が落ちるのに気が向き日興上人より
「大法を弘めんと欲する者、説法を聴聞し偉念を起して落葉を見るべき謂れ無し、汝早く座を立つべし」と勘当されている。
日目上人、京都へ天奏の途中に美濃の垂井にて入滅された後、京都に向かい、そのまま留まる。
京都六角油小路に寺地を与えられて上行院を創建しました。
これが要法寺です。

立像の釈尊、脇士の十大弟子を立て日蓮大聖人の正義（しょうぎ）に背く謗法の行為を行っています。

何時の時代も為政者は民衆の権威・権力への隷属を義務付けます。
其れは圧倒的な力であったり植えつけられた他者への優越感であったり
お得な甘い汁を分けてもらえたりと・・

その代わり我々に隷属しなさいよって事です・・もし逆らったらフルボッコ
かますでぇ〜！って事です！　不正に搾取を目をつぶってって事です！
でね？この信仰って凄いのはやれば命が活性して行きその歓喜って外に向けて
発露して行きたくなるんです・・

其の時為政者は自分の王国内にコントロール出来ない精神世界を築かれたと
既得権益を取られたと攻撃仕掛けてきます・・
その手先にはお前達の方が創価よりも偉いんだからあいつら生意気だから
潰せって方向になります・・また我らも辛いから適当に相槌打って妥協しちゃおう
って弱さを醸されるんです。

其の弱さが己心の魔として命の歓喜の発露を妨げます・・だから其の弱さを
切って行くんです・・形のまま表面上の攻撃でお茶を濁していては駄目なんです。
権威の魔を見破って行くからこそ難が起きるんです・・このメカニズムを知っている
からこそ権威・権力は煙たがるんです・・

だから牧口・戸田先生は神札を受けなかったんです！　
形だけでも受け取ったらとの提案を蹴散らしたんです・・

>>148

失礼しました。
保田妙本寺は日郷師が大石寺追放後に開基されたのですね。

それでは元日蓮正宗寺院でしたが、元々は日蓮正宗寺院ではありませんね。

>>135

上記の如く元々は他門流でありますが、日蓮正宗に所属していた事もありましたので、保田妙本寺は、元日蓮正宗寺院で間違いはありません。

「開祖」と「元々」と「暴言」をお詫びしますが、いずれにしろ大石寺に背いて、大聖人様の仏法はありません。

>>138
> 知らないのか？
> 日尊師は生涯、日興上人様の御弟子様であり、保田妙本寺は元々日蓮正宗寺院である。

日興上人の弟子＝大石寺門下じゃないぞ。
だったら要法寺ももともと日蓮正宗寺院のはずだろ。

興門派は大石寺が頂点で、北山等他の寺が末寺を持ってないとでも思ってるのか？
要法寺でさえ富士派合同の頃は末寺50ヶ寺を持ってたんだけど。保田は13ヶ寺。
大石寺は興門派のいち本山格に過ぎない。

>>149
この勢いだと、日精上人邪難に発展しそうだね

ヒロサトルさん邪義粉砕よろしくねん

僕も帰宅したら入りこんじゃいます〜

>>146>>147

日蓮大聖人様の仏法は、
『三大秘法』『文底下種独一本門』であり、それは相手の心を動かすために説くのではありません。
相手に心田に、成仏の種を下す事であり、相手が素直に聞けば一生成仏が開かれるし、例え相手が聞き入れなくても、毒鼓の縁となって必ず成仏するのです。

だからｲﾝﾁｷ宗教の様な、下手な小細工をする必要はありません。

ただ救われる道は、
本門戒壇の大御本尊様を信じ、唯授一人の血脈に従って、信心修行を続けるだけです。

>>154続き
そして破門後も日蓮正宗の教義を盗用し、日蓮正宗を口汚く誹謗中傷しながら、日蓮正宗の御本尊様を勝手に改竄コピーした偽本尊などを拝ませて、違法な選挙運動を繰り返す池田大作創価学会などに居たら、無間地獄に堕ちる。

貴方がこの事実を受け入れるか、受け入れないかそれだけです。

>>152

それは誤りです。
唯授一人血脈付法日蓮正宗第二祖御開山日興上人様の、｢弟子｣と云う事は、日興上人様が法付嘱なされた日目上人以下、富士大石寺御歴代御法主上人猊下様に師弟相対・信伏随順しなければ、そもそも日蓮大聖人様の仏法ではありませんし、日興上人様の本物の弟子とは言えません。
もっとも、だから北山も西山も要法寺も保田等々も、邪宗教として今日に至るのでしょうが、富士大石寺の唯授一人に従わなければ、御戒壇様も拝めませんし、大聖人様の仏法でもありません。

>>150

何かよく解りませんが、そう思うなら、池田大作に逆らって、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした偽本尊を拝むのを止めれば良いのでは？

>>156
かつて大石寺が坊さん不足でその邪宗の要法寺から人材派遣してもらってた歴史はどうなるんだｗ

>>158

要法寺こそは、
元々日蓮正宗寺院である。
日尊師が謗法を犯し、疎遠な頃もあったが、謗法を謗法として戒めれば、変わらずに日蓮正宗の末寺であった。
当時は、です。
しかしその後も謗法の誡めが徹底されなかったのが、要法寺離脱の要因です。

>>159
要法寺が元々大石寺の末寺？？？？他の法華講でもそんなこと言わないぞ？
よくまあそんなでたらめを平気で・・・恥ずかしくないのか？

wikipediaより↓
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
1797年（寛政9年）、要法寺側は新義にあらず富士の立義であると主張。
大石寺側は「富士の立義、教式は要法寺とは無関係」と答申する。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

むしろ大石寺から「うちと関係ない」と言われてるんですがｗｗｗ

>>159
> 日尊師が謗法を犯し、疎遠な頃もあったが、謗法を謗法として戒めれば、変わらずに日蓮正宗の末寺であった。
> 当時は、です。
> しかしその後も謗法の誡めが徹底されなかったのが、要法寺離脱の要因です。
日興上人身延離山の意味をまともに理解していれば、こんなコメントはありえない。
日興上人が身延を出られたのは、波木井氏の四箇の謗法のため。
その謗法の重点は、「立像仏再興」（富士日興上人詳伝）。
仏像を作ることは、御本尊根本を覆す→大聖人を否定することになるため絶対に認められない。

上行院で日尊が造仏し、その後もそれが撤回されることがなかった（二十八品読誦他も加わる）。
つまり、「富士門流で絶対に認められない造仏」をした時点で、日尊（上行院）は自ら富士門流を離脱したことになる。
仮に日興上人が上行院にいたとすると、日尊を破門するか日尊を捨てて上行院を出られるのは確実。

>>158
要法寺系統は外相の法門まったく相伝に問題ないですね

もうすこし邪難をいう前に下勉強してから話して下さい

やっぱり、創価学会のほうが正しいね
法華講が法論から逃げてばかりなのもわかります
ヒロサトルも返す言葉がない

>>161訂正
> 上行院で日尊が造仏し、その後もそれが撤回されることがなかった（二十八品読誦他も加わる）。
→上行院で日尊が造仏し、さらに二十八品読誦他も加わる。
(仏像を撤廃している時期・あるいは末寺があるのは、知らなかった。）

> つまり、「富士門流で絶対に認められない造仏」をした時点で、日尊（上行院）は自ら富士門流を離脱したことになる。
富士門流を富士派（日蓮正宗）に訂正。
世の認識では、富士門流に属するとみなされているようなので。

>>162
ぼくちゃんおはなしわかってるかな〜？

なぜヒロサトル言うところの邪宗要法寺からわざわざ僧を何代も派遣してもらう必要があるのかな？
教義関係ないんだったら他の興門派の寺でも石山末寺からでもいいんじゃないのかな？

そこらへん何でか、よく考えてみようね。

>>128
>「もともと大石寺末寺」というなら文証をあげよ。

疑惑を持つほうに挙証義務がある。が（>>145（浄圓寺に関しては詳しいことは知らないので、コメントしない）w）
要法寺が淨圓寺につき本末関係を主張していない。
本末関係を巡って大石寺と要法寺が対立したのは仙台の佛眼寺、日浄寺程度。

>重須にいた日尊開基の寺がいきなり大石寺末寺になるわけがない。
無知。
日興上人開基の寺は大石寺と重須。日尊上人が重須に居住していたとの根拠は？
日尊上人は大石寺塔中久成坊開基。日目上人最後の天奏のお供をして上洛。
大石寺と重須は両山一寺の関係だから本末関係をハッキリさせるのは大石寺・重須の関係悪化の後。
（大石寺と重須に淨圓寺を巡っての争いもない）

>法主の日養でなく御隠尊だった日寛上人がなぜ御本尊下付されたのかも疑問。
末寺住職への本尊授与は当然のこと。御隠尊には本尊書写の権能がある。猊下であればどなたが授与しても疑問はない。
>当時要法寺と近しかった浄圓寺を寛師が破折したとも考えられる。
・・・妄想。

>浄圓寺の歴史に大石寺の僧が現れるのは、その日寛上人より100年も下る。
日霑上人を言っているのか？末寺住職の系譜など能勢順道師の「末寺歴代譜」でも所持していなければ語れない。
猊座に上るような方を出す寺院は限られている。
つまり淨圓寺は大石寺末であり有力な名刹だったのだよ。

>もっと正宗の歴史をちゃんと「自分で」学べ。
君もね。
>>135
>4世日道上人を正統とする富士派（日蓮正宗）と、保田がもともと同じ宗派？？

現代風に言えばその通り。同じだ。

>>135
笑うなら
>浄圓寺・妙本寺を開かれた日尊師
こちらだろ
どっちもどっちだよ

>>131
eco氏ウザイ

>>166
> 疑惑を持つほうに挙証義務がある。

何をいかれたことを言ってる？
浄圓寺や要法寺が元々正宗寺院だと聞いたことも無いことを主張するから、証拠を求めてるんだが。
それをこっちに証拠を出せと？

> 無知。
> 日興上人開基の寺は大石寺と重須。日尊上人が重須に居住していたとの根拠は？

1298年　日興上人、重須へ移動
1299年　日興上人、重須にて日尊を破門
1303年　日尊、浄圓寺を建立

これに何か異議でも？

> つまり淨圓寺は大石寺末であり有力な名刹だったのだよ。

それが｢元々正宗寺院」である論拠には全くならないな。

> >もっと正宗の歴史をちゃんと「自分で」学べ。
> 君もね。

勝手に他の人のレスを付け加えないでくれるかな？

難しい話しはよしこさん

ママのオッパイ吸いたい

まぁ少し話題が逸れてしまっていますが、日尊師は日興上人様から破門後も、毎年元旦には日興上人の下を訪れ、許して貰えず、地方折伏に回り、十数年後にやっと許してもらえると云う経緯がありました。
その間、日尊師が折伏した寺。創建した寺院(要法寺や浄圓寺等)は何宗の御寺か？
日尊師が一生許されなかったら、他門流と云う事になりますが、日尊師は日興上人様に許されていますから、日尊師が折伏・創建した御寺は、当時日蓮正宗寺院と云う事になります。

>>170

そして江戸時代、日蓮正宗第26世日寛上人様が、その浄圓寺御住職に授与された常住御本尊様を、創価学会は勝手に写真に撮って改竄コピーし、会員に販売している偽本尊と云う事です。

>>134
そうですよ､それを指摘するように大御本尊に訴えれば良いじゃないですか？
創価学会が聖教一面で信者含めて懺悔するように・・・と祈れば良いじゃないですか？
先方は明らかにおかしな事をしているんですから
戸田先生が言っていたでしょ陀羅尼の言葉を
「自分は南無妙法蓮華経如来だ！」・・・と思って題目あげろ！・・と申し上げていたでしょ
これ戸田城聖全集の2巻にしっかり書かれていますよ

それとオイラが言っていた>>105-106は皮肉にも築山氏が
観心本尊抄を引いて正しかった事を>>143で言っているじゃん
こちとら法華経の意味を考えて勘で言っただけなのに大聖人公認とは､こっちも吃驚です。

ここで大切な事は一つだけです。

日蓮正宗の御本尊様を、
破門された創価学会が、
勝手に写真に撮って、改竄コピーし、会員に拝ませるなと云う事です。
創価学会が下らない言い訳をして逃げ回るから、会員に拝むなと言うのです。
それは堕地獄の大謗法だから。

>>150
それは､結局､あなた方にもいえそうなんですれどね
第三者からみたら､ただの権力争いだし､所詮､自分の事を棚に挙げた側面迂回

それと正宗も創価も背景には演繹法の害毒による
モラルパニックの罠にしっかり嵌っていますよ

>>172

何を狂ってるのか知らないが、本門戒壇の大御本尊様を絶対だと信じるなら、偽本尊を拝んだり拝ませたりするのは止めて創価学会を脱会し、大石寺に参詣しなさい。

もはや創価学会は、戸田城聖の頃の日蓮正宗創価学会ではありません。

>>ecoよ

仏法は『法に寄って人に依らざれ』です。
日蓮大聖人様の仏法は
何処にありますか？

>>176
全く同感です。あの頃の創価学会と180度方向がぎゃくです。しかし独裁者が出て来て
生活が脅かされると従わざるを得なくなる。従えば従うほどますます泥沼に落ち込んで
いく。人間というのは本当に業が深いのだと実感します。築山氏もそれに気づいていな
がらもう抜け出せなくなってしまったんですね。本当に可哀想だと思います。

>>168
>勝手に他の人のレスを付け加えないでくれるかな？

名無しを選択するなら混同は避けがたい。（一人は理解した）>>148に名乗りがないから>>128のみ別人？

>何をいかれたことを言ってる？
通説に異論を唱えるほうに挙証義務あり。淨圓寺に本末関係を巡る争論はない→大石寺末
他、こちらで論証した。
（要法寺は一時的に両山一寺・通常の区分通り大石寺と尊門は別、云うまでもなし）

>これに何か異議でも？
>>166
>大石寺と重須は両山一寺の関係。
日尊上人は元々日目上人の弟子。重須より大石寺に有縁。
大石寺大衆はごく普通に重須と往来していた。尊師勘当は重須談所、日興上人の弟子なら聴聞は当然。

>それが｢元々正宗寺院」である論拠には全くならないな。
じゃ挙証してね。

>>179
またおかしなことを言うね。正宗内だけで通じてるものを「通説」とは呼ばない。
外部に納得できるように挙証すべきは君らだよ。

だいたい、尊門は別としながら浄圓寺は元々石山末寺だったと言うのか？
じゃ当時日尊が開基した他の寺も石山配下になってるのか？ますます疑問だらけだ。

>>177

私も昔は、破門された創価学会で題目を上げても同じだと思っていました。
しかし日蓮大聖人様の仏法には『御法体』があり、この『法体の血脈』に対する『信心の血脈』が最も重要です。

『同じ法華をたもちまいらせ候えども、血脈なくんば無益なり』です。
池田大作創価学会に血脈はありません。これは権威や権力では無く、大聖人様の仏法＝御法体なのです。

>>180
理解できた。貴方は>>148氏関連ではないほうだな？

>またおかしなことを言うね。正宗内だけで通じてるものを「通説」とは呼ばない。

何か”正宗内だけ”のおハナシでも書いてあるのかね？全て史的事実。
異論があれば論証せよ。（こちらは既にしたんでね）

>じゃ当時日尊が開基した他の寺も石山配下になってるのか？ますます疑問だらけだ。
日尊上人開基寺院で廃寺を含め確証の取れる寺はネットで調べがつく。

>尊門
とは要法寺本末。事実上のの門祖は日辰師。
日尊上人は日目上人の弟子。勘当中の開基寺院本尊は日興上人が書写。
最初から大石寺と対立していたのではない。浄圓寺は尊門ではない。

日尊師は日興上人に破門されましたが、それでも諦めず、数十箇寺を折伏。また開基して、日興上人様に許されています。
血脈で見るならば、破門されている期間は、血脈が通っていない状態ですが、許されたならば、血脈はまた通います。
当時尊門などは存在しません。日尊師が大石寺の時の御法主上人猊下様に許された時には、浄圓寺も要法寺もみな日蓮正宗寺院です。往時はね。

時の御法主上人猊下様に師弟相対する血脈で見ていかなければ、寺院の帰属は解りませんよ。

さて、寺院の帰属問題は此処までです。
創価学会員は、偽本尊を拝むのを止めなさい。

>>179
> （一人は理解した）>>148に名乗りがないから>>128のみ別人？
その通り。
135・141・142・145のみカキコで、他は別人。

>>134
>当時日蓮正宗寺院だった浄圓寺御住職に授与された常住御本尊様
浄圓寺に下付された御本尊の所属は、その時点で浄圓寺に移る。
浄圓寺の現在の所属は？
（現代はもっとはっきりしている。包括法人という制度を知らないわけじゃあるまい。）

>授与書きを抹消
授与書き・脇書きの類は、御本尊の本質とは関係ない。
>ﾍﾟﾗﾍﾟﾗの一枚刷りコピー
御本尊の作り方は、化儀の部類に入る。
昔は、紙に書くのが一番適当だったから紙に書かれた。
そして、長持ちさせるためには彫った。
書写が間に合わないため、あるいは信が深くない信者のため、形木を組んで大量に御本尊をコピーした。（脇書きなし）
（学会の出現により、形木本尊にも書写本尊と同様の機能がある事が発覚。）
一枚刷りだから偽御本尊だというのは、まったくのナンセンス。

>>172
だからソレを
あなたが祈れば
良い事なんじゃないでしょうか？

しかも
あなたがお持ちの御本尊は
血脈が通った御本尊であり
確率的に通じる代物なんでしょ？　
本物を持っているのですから　
何故､ソレを活用できないんですか？　

幾ら優秀なミサイルを持っても
誠の時に使えなければ
錆びて自爆するだけでしょ？

こんな物凄く簡単なことを
申し上げているのに
何故
それが理解できないのでしょうか？

>>177
では､その法は科学と比べ
どちらが優れていますか？
心理学と宗教どを比べ
どちらが優れていましたか？　
ここが問題になってきますよ
帰納法と演繹法
どちらが優れていましたか？

またその発想では
諦めを促すものであり
結局は念仏の罠に嵌りますけれど



※注意：今回は携帯向けに文章を作成いたしました

>>187
あらら・・・
クッキーを読み込む前に書き込みのほうが速度が速かったらしく
名無しになっている

法華講は功徳ザックザクですよ！
こんなうまい話はないのに。

学会をやめなさーい！

>>185
ならば尚更抹消はヤバイのではないでしょうか
「広宣流布大願成就」を抹消するのと如何違うんですか？
また､何故削れなかったんですか？犠牲にする事が出来なかったんでしょうか？
「本門の弥四郎国重」を抹消するのと如何違うんですか？

いずれにしてもあなたの主張は学会の本尊は削っちゃヤバイが
浄園寺のなら如何でも良いと言う発想じゃないですか？

法の網を掻い潜るような詭弁ですよ

>>185
そんな言い訳ならば､はっきし言って立正佼成会の御本尊も合法になり
立正佼成会のご本尊よりも価値の低い悪徳のご本尊に変貌してしまいますけれど
それでも良いのでしょうか？

折伏教典のＰ.162〜165の間でてめぇーら創価は
なんて書いたっけ？それと同じ事をやっているのがあの御本尊だというのが
解って無いでしょ

だから､この一件があって池田先生から立正佼成会にでも行きなｗ
・・・と揶揄されてしまったんだよね〜
（ソース：池田大作の品格）

>>182
君もどのレスかわからないが、論証てのはこれか？↓

> 要法寺が淨圓寺につき本末関係を主張していない。
> 本末関係を巡って大石寺と要法寺が対立したのは仙台の佛眼寺、日浄寺程度。

揉め事なく移譲することがないとでも？根拠として弱すぎ。

>>183
ヒロサトル、179が

>要法寺は一時的に両山一寺・通常の区分通り大石寺と尊門は別、云うまでもなし

と言ってるんだが？　どっちだよ。しっかりしてくれないかな、正宗の諸君。

創価女性の貞操観念は麻痺している。
創価老婆は変態ばかりだ！
キンマンコ池田の洗脳と本能がガッチリ一致した結果だ。
誰の子か分からない子＝創価一家。
この危険性は高い。

功徳ザクザクってお前・・・

>>193の気持はわかるな､こいつ等の言い分聞いていたら
おいらも同じ事を言いそうだもん
>>185といい菊川といいそうかねっとといい
所詮､手前ぇー等も山崎正友の命と大して変わらない詭弁者にしか見えない

ところで「そうかねっと」の方便の読み方だけれど
天台の発想に陥って文上の表面だけを捉えた
一方的なものの見方で､結局､支配と奴隷だし選民思想まるだしになっていて
見苦しかったのは私だけなのでしょうか？

http://d.hatena.ne.jp/sokanet/20090807/p1

これを読んで､支配と奴隷の服従主義と選民主義だったのが
方便品の読み方一つで解ってしまう
創価学会の中央のみなさんは､コイツの方便の読み方に同意できますか？

（>>197の付記）
http://d.hatena.ne.jp/sokanet/20090807/p1

ところで そうかねっとが書いていた　あの一句は
その昔､Depeche Modeのget the balance rightでも同じ歌詞があったんだれどね
しかし､考えても御覧？舎利佛も同じように一つの仏ですよ
当然､あなたの歩んだ人生は釈尊同様　其智慧門　難解難入　一切声門　ﾋｬｸ支佛だという事・・・

それではお互いが壁を向き合ったままですよね〜　
だから天台の読み方しか出来て居ないくせに､大聖人になった気でいやがるから
おかしな信心とecoさんに突っ込まれる

>>185

何言ってんだ？
日蓮正宗の御本尊様は常住御本尊様であれ御形木御本尊様であれ、みな開眼供養がなされている→法体の血脈が通っている。
所以に、信心の血脈が通って功徳が戴ける。

日蓮正宗創価学会時代は、
創価学会が日蓮正宗のに従っていた(教義を護っていた)から、功徳があった。
しかし破門される少し前から功徳は感じ無かった。
池田大作の独善・独裁たる創価学会が、池田大作個人の信心によって左右されていたからだ。

血脈の断絶は、師を間違えたが所以である。

>>186>>187
相変わらず悩乱しているな。本当に感覚だけで文字を書き込んでるだろ？
何が言いたいのかは知らないが、法体の血脈が通う日蓮正宗の御本尊様(仏力・法力)に、信心の血脈(信力・行力)が通えば、その功徳は絶大である。
御法体を伝持される唯授一人の血脈は、この仏力・法力の言わば窓口であり、大聖人様の仏法の一分なのだ。

ここを離れて、本物の日蓮仏法は無く、今お前たち創価学会員が感じてるのは、堕地獄の前の魔の通力である。

偽本尊を拝ませる創価学会から離れなさい。

ecoよ、重ねて言うが、
『法に依って人に依らざれ』は、日蓮大聖人様の仏法の最重要法門の一つである。
この『法が尊いが所以に、人も尊い』のであるが、この法から離れた今日の池田大作創価学会は、どんなに『本門戒壇の大御本尊様』を念じてみても、それは魔の通力としかなり得ない。

創価学会を目覚めさすために努力しておられる様ですが、末法の法華経は不軽菩薩の修行であり、それは創価学会内部からでは無く、日蓮正宗法華講員として、地道に創価学会員宅を回る事です。
仏法の法理に、
楽な近道はありません。

>>200
築山氏のこの考えを破折できますか？

大学匠であられた堀日亨上人は
「現在の宗門で、学会以外に、取るものがあるかね。学会を排除する宗門は、忌むべきである」と仰せだ。


「此の御本尊も只信心の二字にをさまれり」
信心がなければ、御本尊の体はあっても力用は現れはしない。
こちらの強い信力・行力があってこそ、御本尊の仏力・法力が相まって功徳があります。
信心、実践のないところに日蓮大聖人の血脈など通うはずもない。
「南無妙法蓮華経とばかり唱えて仏になるべき尤も大切なり、信心の厚薄によるべきなり仏法の根本は信を以て源とす」
成仏は信心の厚薄によるのであり、何か特別な血脈や権威によるものではないのです。

築山さん、樋田氏からトンズラ負けした責任どうするんですかね？

負けた方が帰伏するわけですよね。

どうするだろう？

トンズラはしてないだろう。
個人的にって言ってたじゃないか。また、相手があるのにカキコはしないんじゃない。周りは黙ってればいいの

>>199
「テンプレ係４号」なるものが悪用しているが既に
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1245637334/580
創価学会は大謗法の新興宗教団体11、で示した。

>淨圓寺は単立寺院。日蓮正宗に所属する寺院ではない。大石寺法主書写本尊でも所有権は淨圓寺にある。
>大聖人御真筆曼荼羅、興目両上人書写曼荼羅を格護する寺院でも大石寺に同心しない寺院所蔵曼荼羅に大石寺が口を出せるのか？
>それらの曼荼羅を拝んでも功徳はない。
>創価本尊は日蓮正宗の御本尊ではない。

>>185
>授与書き・脇書きの類は、御本尊の本質とは関係ない。
創価本尊の正筆には
「下野国小薬邑本如山淨圓寺 大行阿闍梨本證坊日證 授与之」と授与書きがある。
授与書きがあれば一機一縁の御本尊。本證坊日證師のみの本尊。
一機一縁の本尊は御形木本尊として会員に配布できない。

>（学会の出現により、形木本尊にも書写本尊と同様の機能がある事が発覚。）
有師化儀抄に末寺住職による仮本尊書写が認められていた。分身散体の意義は上代から知られていた。

訂正
>>205の名前欄「279」はこのスレに関係ないので削除。

どう見てもトンズラ。

http://www.youtube.com/watch?v=pp73erX_7nk
矢野氏が、外国人記者の前で、ソウカのことを暴露してるよ。
日本のマスコミは、なぜ報道しないんだ？
とんでもなく、ひでえ話しじゃないか。

>>205
では、大御本尊の脇書きは、コピーされる（書写・形木）際にはどのように扱われている？

>>202

どんなに偉そうな事が言えても、創価学会偽本尊を拝んで、都合の悪い事から逃げ回っている今の築山の狂態を見て、とても成仏出来るとは思えないが、

>>201
それじゃぁ〜小乗経の狭い発想にしか映らないし やっぱり支配と奴隷と権威主義のブランド物
シャネルのバッグを持っているから偉いといっているようなものですよ
ところで魔の正体､元品の無明の正体と言うのは見えたんですか？　Oo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ

>>210続き
日亨上人の発言とされるソースも不明で、軽々しくは判断出来ないが、それでも戸田会長が時の御法主上人猊下様に信伏随順していた日蓮正宗創価学会時代の話しであり、現在の創価学会では無い事だけは確かだ。

>>210
ソレ以前に皆地獄へ堕ちそうですけれど・・・

>>202 >>210 >>212
それを言うのなら堀日亨上人を人質にとった権威性のマインドコントロールと書きましょうか
死人にくちなしなので何とも言えませんが
堀日亨上人は､その後の創価学会を見て賛嘆するのか非常に疑問です。

>>212
また大聖人様が言われる"信"とは、御本尊様(本門戒壇の大御本尊様)と、唯授一人血脈付法の僧宝に対する"信"。つまり三大秘法と三宝に対するものである事は、御書全部通してみれば解る事である。

>>215
が、理解力を含め、それが出来る人も少ないので、実際に創価学会会館から日蓮正宗寺院に来て、素直な気持ちで唱題してみれば、答えは誰にでも解る事である。

自分の信力・行力は、
御本尊様の確かな仏力・法力。
即ち、御戒壇様から法体の血脈が通っていればこそ、意味を持つのだと。
これが大聖人様の仏法である。

きったはったできるんかい！

本日はありがとうございました。

また、明日おじゃまさせて頂きます。

>>205

浄圓寺は元々日蓮正宗寺院であり、そこにあった御本尊様はすべて、日蓮正宗の御本尊様である。
その御本尊様を不法に入手した創価学会が、勝手に写真に撮り、一機一縁の常住御本尊様の意味を踏みにじって、ｺﾝﾋﾟｭｰﾀｰ処理で授与書きを抹消・加筆・改竄したコピー偽本尊は、

>>219
もう日蓮正宗の御本尊様では無いが、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした、創価学会堕地獄偽本尊である。

創価学会員はこの偽本尊を拝み、
拝ませるのを止めなさい。

>>211
釈尊が種々の方便。様々な経々を説いたのは何のためか？
それは偏に、
仏様の偉大な仏力・法力を示して、正像時代の衆生の信力・行力を、鍛えるためである。
そして末法に入って、
久遠元初の御本仏様が直接、
釈尊の法華経寿量品の文底に秘沈められた、真実の法門。『三大秘法』を説き明かされたが、

>>221
末法の衆生を成仏させるためには、どうしても僧宝に対する師弟相対・信伏随順が必要であり、その三大秘法の体＝【本門戒壇の大御本尊様】は、唯授一人の血脈を信じ、唯授一人の血脈に従う事で始めて、信解される仕組みを遺された。

『元本の無明』とは、
御本仏が遺されたこの仕組み。
【本門戒壇の大御本尊様】と
【唯授一人血脈付法の
御法主上人猊下様】の御事を、
素直に信じ切れない命である。

>>213
御本仏の教えに背けば、
当然そうなる。しかし、
大謗法のこの身は重いが、
御本仏の教えを素直に信受すれば、必ず無間地獄は塞がれる。
『御本仏の教え』とは、
日蓮正宗の信心である。

>>214

大丈夫か、eco？
日本語読めるか？

>>222>>223
まさに外道。
外道の中の外道。
それにしてもこの世の中に内道の少ないこと。

>>225

これを外道と見る根拠は？

>>226
ネット右翼

外道を理解できない？
基礎からやり直しなさい。
創価のゆとり教学とレベルが同じ。

御本仏大聖人御出世の御本懐である本門戒壇の大御本尊を離れ本門戒壇の大御本尊に背いた題目を
唱えても、幸せになれないのであります。

>>228
根拠を教えてください　根拠ですよ　もし文証があるなら引用して頂いても
構いません、この文面、または流れから外道となる根拠を理屈を述べて頂けませんか？

>>221ｰ222
御本尊様を信じるのは簡単だ。
御本尊様は文句を言わないからな。しかし御法主上人猊下様はそうはいかない。
世間事・自分事が忙しいのに、
絶えず御命題を下される。
また近所の御寺には御住職様として、常に我々の信心を見られている。
別にやらなくても文句は言われないが、"そこにいる人"なだけに、やらなければ自分の居心地が悪い。

はっきり言うと悪い人間には、信仰の対象である御本尊様の前にいる、自分と同じかそれ以上の人間の存在を、決して認められないのだ。

これが本当の内道である。

>>231
池田大作教創価学会は違うのかって？
池田大作は目の前にいないから、その存在が許される。自分が信じた宗教の見栄のために、いくらでも持ち上げられる。しかし実際に目の前にいたら、ずっと一緒には居たくないだろう。
洗脳されて、
狂ってでもいない限りな。
池田大作の周りの女は狂い、
男は権力に屈する。
それは信心などでは無い。
ありもしない池田大作創価学会の信心を、洗脳されて必死に選挙運動してるのが学会員だ。
偽物を本物だと祈らされて。
祈ってる自分を裏切る事は、
誰にも出来ないからな。

池田大作に反逆した故山崎正友さんは、立派な成仏の相だったそうだ。
何でも池田大作を殺そうと銃を持って乗り込んだが、題目が聞こえて来て止めたそうだ。
破門前だったから、御戒壇様に通じる題目だったのだろう。
「ろくでなし」と言われ続けて来た人だが、成仏の相を表わされるのは、本物の証拠である。

山崎正友さんこそ、
本物の人間だった。
日蓮正宗と創価学会分裂の遠因を作ったと言われる故山崎正友さんこそが、やがて人類が感謝するべき一人である。

お前ら気違い創価学会員には、死んでも解らないだろうがな。

私、町田宗明は次回参議院及び、次次回衆議院に向け新党を立ち上します。
政党名『大和』
政党政策：私達『大和』は現在の日本国を壊国し 新国『大和民主平和国』として世界に民主主義及び平和を訴える国にします。
＞ ＞ 大まかな国内政策としては、宗教法人の見直し及び創価学会幹部の日本国籍剥奪学会の解体。
＞ ＞ 山口組及び、日本国内の指定暴力団の解体並びに暴力団員の日本国籍剥奪並びに社会的抹殺いたします。
＞ ＞ 直接税の減税。
＞ ＞ 福祉・医療費の減額。
＞ ＞ 軍属・公式国務職以外の外国人に対して、国内身元引受人制度を実施。
＞ ＞ 中国・韓国・北朝鮮に対しての国交平和核廃棄協定を結び経済協力を行う。

話しがだいぶ横道に逸れてしまいましたが、洗脳される創価学会員は、既に無間地獄の住人だが、死んだ後に本当の地獄に堕ちたくなければ、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした、創価学会偽本尊を拝むのを止めなさい。

　
　民主案　子ども手当、６月支給　婚外子・外国人も　　2009年8月8日 朝刊

民主党が衆院選マニフェストに掲げる中学卒業まで一人当たり月額二万六千円の子ども手当の実施計画案が七日、分かった。
政権を獲得した場合、初年度となる二〇一〇年度は半額の一万三千円、一一年度から全額支給する。二、六、十月の年三回、
四カ月分ずつ支給する制度にする方針で、最初の支給は来年六月、一人当たりの金額は四、五月分の計二万六千円となる見通しだ。　
　実施計画案によると、受給資格者は現行の児童手当と同様、日本国内に住所があり、子どもを養育している人で、
結婚せずに育児をしている父や母、外国人にも支給する。受給希望者は市町村（特別区含む）に申請し、受給資格の認定を受ける。児童手当に設けられている所得制限は撤廃する。
　実際に支給される時期と金額は、来年六月が子ども一人当たり二万六千円。二、三月分の児童手当も支給される。
来年十月と二〇一一年二月は半額の四カ月分で五万二千円。同年六月は半額二カ月分と満額二カ月分の計七万八千円。同年十月以降は満額四カ月分の十万四千円になる。
　民主党は政権を獲得した場合、二〇一〇年度予算案に子ども手当の半額実施に必要な経費二兆七千億円を計上する。
一〇年度の一年間に限り、現行の児童手当を存続させ、差額を上乗せして月額一万三千円を支給する方式も検討している。
　初年度を上乗せ方式にする場合、子ども手当を恒久的な制度にする「子ども手当法案」の国会への提出は先送りする。
子ども手当の財源の一部として所得税の配偶者控除・扶養控除を一一年度から廃止するのに合わせて同法案を成立させ、全額支給に移行する。

東京新聞　http://www.tokyo-np.co.jp/article/politics/news/CK2009080802000095.html

ただでさえワープアで家計が苦しいのに、日本が貧乏国になっても帰る国がある外国人にもバラマきます。

不良外人が金欲しさにまともに育てる気の無い子供を産みまくる。
本国の家族やら親戚やらを呼び寄せ鼠算式に入国・あるいは不法入国　
↓
まともな教育も躾も出来てない子供が量産
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
まともな職に就けず生活保護へまっしぐら　


（26000円×12ヶ月）×１５年間　＝　3,510,000 円　
子供3人なら　10,530,000 （　１千5百30万円　）



凄い未来がやってきますｗｗｗｗｗｗｗ

計算違ってる
26,000 ×12×15 年間＝4,680,000

子供3人で14,040,000 円。家が一軒建つわけだ。

>>233
反層化の恐喝事件は良い恐喝

おはようございます。
本日もおじゃまさせて頂きますね。
お手柔らかにお願いいたします。
>>234
なんという政策なんでしょうか…
賛成できるのは、中国、朝鮮半島への政策のみですね。私個人としてはね。


それから山崎正友のことですが…
成仏の相って…
他のことは宗教的信念、思想の違いから仕方ないか、とは考えてましたが、山崎正友のことを書く内容を読みますと、絶句ですね。
洗脳、洗脳と言いますが貴方はそうではないのでしょうか。
いつも黙って読んでますが、なぜこうなってしまったんだ、と考えざるを得ません。
元は学会員だった人間が…
山崎正友を賛嘆までしてしまうのかと…
複雑です。こうまで貴方を変えたのはいったいなんでしょうか？
日蓮正宗に帰伏して貴方のよいになるなら、私は信心をやめたほうがましです。
失礼な言い方を承知で書きました。

高速道路無料化＝道路建設費・人件費を税金で負担＝国有化と同じ

民主政権を望んでる人はこれでよくなると思ってるのかな

財源はあるんだ、と言ってますがほんとにあるんですか？
あまり、政治には詳しくはないんですが教えて下さい。
他でやれと言われますか？

世法が仏法ですし、教えて頂けますか。財源はどこに？
結局、消費税になると思います。

>>241
その代わり物流のコストが下がるため､生活品が安くなり
経済が回転することもありますよ　日本の車の主流はトラックであり
トラックに頼っている部分もあるでしょ？

ＥＴＣだって結局､儲かったのはカード会社のヤクザ商売だけ

内需拡大を旅行に仕向けて十二因縁の罠に嵌っているのは
公明党も同じですよ
お金を､食料品や雑貨などの生活品に落すのとレジャーに落すのでは
どちらが実用的ですか？

それと､値下げするのなら､ＥＴＣとか監視がつきそうなものではなく
公平にしないとね
あれだって個人情報が入っていますからね

得意の注意転換でのゴマカシはうんざりです

>>240
それは質問返しの開き直りですよ　これは一度書きましたが
洗脳やマインドコントロールを否定する事は出来ないが
その洗脳やマインドコントロールによって引き起こされる悪因は否定できないでしょ？
それに､その答えだけではマインドコントロールをして何が悪いと開き直る
責任の逃れの詭弁にもなりますよ

マインドコントロール
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%89%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%AB
情報操作
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%83%85%E5%A0%B1%E6%93%8D%E4%BD%9C
モラルパニック
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%A9%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%91%E3%83%8B%E3%83%83%E3%82%AF


もっとも魔女狩りに加担した人達は自分の行いが正義だと思っていたのです。
ユダヤ狩りをしていた人は常に自分の行いが正義だと思っていたのです。

そんな実感はあなたにはないのでしょうか？

>>240
因みに大聖人は顕謗法抄や種種振舞御書や果華成就御書他
三沢抄なども含め結構､洗脳やマインドコントロールのことについて言及し戒めていますよ

>>224
本来>>214の回答は>>202に対しての回答ではあるものの
>>210や>>212だけの回答では不安定な要素があったため､その意味も含めてつけただけなのですが
それが理解できませんでしたか？

共通する事項であれば､複数にまとめて解答する場合だってありますよ

ここは日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした、池田大作教創価学会の信仰上の誤りを糾弾するｽﾚｯﾄﾞである。
池田大作教創価学会にとっては、政治も宗教活動の一貫なのであろうが、仏法からも、世間一般の常識からもそれは通用しない。
創価学会員に、常識を求める事自体、土台無理な話しかも知れないが、あまり現実を破壊してると、公明党の下野。池田大作逮捕。創価学会の法人格剥奪後、ただでは済まされんぞ。

だいたいこれから池田大作を逮捕し、創価学会を解体させる政権に、財源の心配なんかあるものか(笑)。

日興が神社参詣禁止したために日蓮正宗は大衆向けではなくなった
先鋭カルト化するわけだ
そういうわけで身延や立正佼成会のほうが大衆受けしたんだろうな
しょせん創価や正宗なんて世の中の何%くらいしかやらない

私、町田宗明は次回参議院及び、次次回衆議院に向け新党を立ち上します。
＞ 政党名『大和』
＞ 政党政策：私達『大和』は現在の日本国を壊国し 新国『大和民主平和国』として世界に民主主義及び平和を訴える国にします。
＞ 大まかな政策としては、宗教法人の見直し及び創価学会幹部の日本国籍剥奪学会の解体。
＞ 山口組及び、日本国内の指定暴力団の解体並びに暴力団員の日本国籍剥奪並びに社会的抹殺いたします。
＞ 直接税の減税。
＞ 国民の福祉・医療費の直接負担金減額。
＞外国人犯罪対策として 軍属・公式国務職以外の外国人に対して、国内身元引受人制度を実施。
＞ 中国・北朝鮮に対しての国交平和核廃棄協定を結び経済協力を行う。

>>235
> 日蓮正宗の御本尊様を改竄コピー
日蓮正宗において>>209

>>251

部分的ではあるが、かつて広宣流布がなされた富士大石寺近郊の神社には、地元住民・元神主の総意の下、御法体は、日蓮正宗の御本尊様に御取替えされてある。
無論参拝者も普通にある。
これが神社仏閣の本来在るべき姿である。と、信じる。

>>253

御書写・御形木様の御権能は、唯授一人血脈付法の御法主上人猊下様に帰すものである。
私がそんな大それた事を知るものか。

>>234>>252

ここは日蓮正宗法華講員による、池田大作創価学会偽本尊の破折スレです。
固有政党の宣伝・主義主張は、然るべき場所でお願いします。

功徳がザックザクとか
法華ってバカだろ？

政策の第一が
創価学会幹部の日本国籍剥奪

これでよくも民主主義だとか言えたもんだ。
消えうせろ！目障りだ！

しっかし学会員はニセをニセとも思わない無能ぶり。本尊ならなんでも良くて誰が書いても良くてどこから持ってきても良いんだろ？
それで行動が日蓮と同じなら血脈が流れるという道理なんだろ？
活動に追われて思考が停止しちゃったの？
まさか創価が裁判で連戦連勝だと？(笑)
正宗には血脈が無くお山の桜は全て伐採されて池田先生は素晴らしいから世界から賞賛されてると本気で思ってる？(爆)

>>255
大それた？
大御本尊と、書写本尊・形木本尊を見比べればいいだけの話。

>>256
< ここは日蓮正宗法華講員による・・・・・

ここは２ちゃんねるだぞw
自分でサイト立ち上げてよそでやったら？

カス共！

これが最後じゃい！

きったはった出来るんかい！

>>260>>261

創価学会員って…
ホント、アホ？

君もね

>>255
> 御書写・御形木様の御権能は、唯授一人血脈付法の御法主上人猊下様に帰すものである。
> 私がそんな大それた事を知るものか。

まあ君らの教義はそんなもん。
御本尊七箇相承をやたら持ち出すくせに、法主が「嫡嫡代々」と書かないことには頬かむりだしな。
法主がよければ全部おｋ。法主が「これが戒壇様！」と言えば何であろうと戒壇様。
結局、戒壇板の真偽も究極にはどうでもよくて、最後に残るのは血脈法主信仰なんだよな。
日蓮正宗の三宝は、思考停止の三点セットだ。

>>209
>>253
>>260
回答してある。過去ログ参照。

>大御本尊と、書写本尊・形木本尊を見比べればいいだけの話。

で？見比べた結果どうだったｗ

>>265
>まあ君らの教義はそんなもん。

貴方の脳内妄想を日蓮正宗教義としているのではない。

>>265
あそぅ？
じゃぁ創価の三宝は？(笑)

創価の簡単な嘘に騙され洗脳され動かされ上(幹部)の話は全て鵜呑みする馬鹿さ加減に呆れ返るゎ

創価の三宝は？という質問じたいがおかしくないですか。
質問が愚問なんですがね。
いつまで同じことをやってるんですか？
馬鹿馬鹿しいですな。

学会本部幹部は法華講など相手にしてませんよ。

>>231>>232
ヒロサトルの安い安い内道論を『破折』する人はいないね。
この世は外道が満ち溢れている。
白法穏没。

>>266
いや妄想で無いよ。いつも最終的に出てくるのは、引用したヒロサトルの文と同じ。
それで「論破した」「破折した」というけど、こちらは｢話になんね」と思ってるだけで。
唯授一人金口相承が断絶しないなぞ現実的に有り得んのだけど。なぜそう思わないのだろう？
やっぱりあれかな、正宗はそれしか創価に対抗し得ないと思うからかね？

カス共！

これが最後じゃい！

きったはった出来るんかい！

ダメ人間コンテスト会場は

ここですか？

>>271
築やん論に詰まったために、ここの住人さんに罵倒、口汚く言うのはいかがなもかと思うのですが…

>>240
山崎さん、竹入さん、矢野さん等等、皆さん人生の全てを大池田名誉会長先生のために
尽くしながら、最後はボロ布のように扱われる。何かの偶然でしょうか。皆さん長すぎる
ほど長い間、重要な職を大池田名誉会長先生に任されながら、あなたのような面識もない
人達やおまけに日本も知らない中国人の大学者までもが悪人だったと非難する。きっと
大名誉会長先生でさせ、騙され続けていた、気が付かなかったということなんですね。
それならたとえば公明党の代表選びは見る目のない大名誉会長先生が決めるのではなく
一度でいいから公明正大な代表選挙をやったらどうでしょう。あれだけの御高齢の大名誉
会長選挙にもしものことがあれば次の公明党代表を決める人がいなくなって公明党が分裂
してしまいます。そのときはまさかかねさんや博文さんが決めるんではないでしょうね

>>273
コテよく読めよ
Ｓは粗忽だから困る

>>266
まだあるぞ。
・提婆達多の有無
・「若悩乱者頭破作七分 有供養者福過十号」の有無
・年数を間違えて（？）書写し、陳謝した方がいた。
・御本尊が幅広だったり細長かったり。
・書体が全然違ったり。
・・・これらの違いが御本尊の働きに関しては直接影響がないことは、今までたくさんの信徒が功徳をいただいていることからもわかること。
なぜ、脇書き授与書きだけを特別扱いするんだ？

>>過去ログ
読めない方もいるのだから、再度掲げて欲しいものだ。
（同じ回答でも、回答すればするだけ正宗側の「正義」が証明のでは？）

>>276
一応訂正しておく・・・。
＞「正義」が証明のでは？）
「正義」が証明できるのでは？）

>>276
歴代御法主上人の本尊書写の誤りの邪難ですか？

>>278
コテ読めって言ってる
なんだ偽物どーたらって？
粗忽の上塗りだな

>>279
偽物→×
邪難→〇
こっちまで粗忽になっちまった

出先で携帯からなんで、あとでゆっくりパソから見ます

筑山たら、ふざけた名前をつけて楽しむ人は。
恥ずかしくないのか。

自分というものがないのだろう。
情けないもんだね。

さらに、授与書きの性質に関して。
戸田先生が東之坊を供養された際、そこに安置された御本尊の対告衆は戸田先生になったそうである。
願主=供養した人・・・なんだそうで、御本尊の働きには一切関係がない。

形木本尊には、こういう特別の計らいはない。（正宗の特別御形木本尊については知らない。）
元の本尊が大御本尊を写したものである限り、それを基に形木本尊を作った場合授与書きは削除されるのが道理にかなっている。

インターネット掲示板で学会を誹謗
損害賠償金80万円の支払いを命令

　インターネットの掲示板で悪辣なデマを流した日顕宗の檀徒・新宮英之
（豊島区目白）を相手取り、創価学会が起こした名誉毀損訴訟で、東京地方裁判所
（藤本博史裁判長）は３日、学会側の主張を認め、新宮に損害賠償金80万円の支払い
を命じる判決を言い渡した。

　新宮は２００５年１月、自身がインターネット上に開設した掲示板サイト
「法華ちゃんねる」（06年に閉鎖）において、あたかも学会が、映画監督の故・
伊丹十三氏の死去に関与したかの如き印象を与える事実無根のデマを書き込み、
学会を誹謗中傷した。

　新宮側は「信用性の低いインターネット上の個人の掲示板に記載されたものに
すぎず、社会的影響力は弱い」等の言い逃れを図ったが、裁判所は新宮を厳しく
断罪した。

　判決は「インターネットの２ちゃんねるに掲載されていた情報を鵜呑みにした」
ものであり「情報収集をした上で表現行為に及んだものとはいえない」と判断。
インターネットで個人が発信する情報であっも、最低限の事実確認すらしていない
誹謗中傷は、不法行為として裁かれることを示した。

　また新宮側が、学会はネット上で反論できたのにしなかったと主張したのに対し、
判決は「名誉毀損を受けた側に対抗言論を行使する義務を課するがごとき考え方は、
被害者側の利益を不当に遇しているというべき」と明快な判断を示した。

もう一度話を整理しようぜ。
大御本尊様をオリジナルとして以後はそのオリジナルを模写したものは
本物であるという事。

御本仏としての行動を大聖人様だからこそ出来た。　あの人で無いと出来ない
と思われない為に本仏から人(日興上人)へと禅譲の儀式を示して本仏で無くても
広布を勧めていく、いける筋道を示した。
血脈とは一つの形式では無くて信仰の儀を仏から人へとバトンを渡したイベントである。

上記を踏まえて開眼とは一つの形式を指し示すのでは無く本尊に対しての儀式では無く
我らの命に対して対鏡たる本尊に南無した時に命の奥深くにアクセスしていける状態を
作れる瞬間が開眼であり何時も何回も毎回が其の時である。

宗門の認可が無くても本尊には　禍々しい魔　なるモノは住み着かない。
そもそも　魔　とは命の状態のことをいいホラー映画の様な化け物では無い。

自らの命を説いた仏法に命の作用以外の理法を加えるのはオカルトであって
外道である。　いかに今を力強く生き次につなげ行くかを模索するハウツー
でありマニュアルであって超能力を説いたりでは無い・・

って事でいいかな?　って創価の駆け出しが生意気言いました。

アメリカで池田大作の語りで池田大作の馬鹿っぷりが分かる
http://www.youtube.com/watch?v=HezywKhbLHg
http://www.youtube.com/watch?v=B9q45NWUSAw&feature=related

>>285
いいと思う。

正宗の言う正しい御本尊を拝んでいても、正宗にとっての謗法者は後を絶たない。
それはどういうことか。
正しい御本尊かどうかが重要ではなく、個々の信心の正しさこそ肝心だからだ。

正しい信心とは大聖人の命・生き様＝南無妙法蓮華経であり、それ以上の金口相承なぞ何も無い。

> って事でいいかな?　って創価の駆け出しが生意気言いました。

信心の浅深に権威やキャリアは関係ないから。法華経の竜女の話を参照。
在家が、新興宗教がと鼻で笑う連中は法華経の行者ではない。

>>287 正しい御本尊かどうかが重要ではなく、

個々の信心の正しさこそ肝心だからだ。


これは正宗だけでなく創価も同じ事 それは理解しないと

>>258

創価学会がよく言えたものだ。
それで日本を乗っ取ろうと云うのだから、悲劇を通り越して喜劇だな。

>>276
回答済みの件（増補）

歴代法主書写本尊あるいは御形木御本尊とは本門戒壇之大御本尊様を模写したのではない。
御法主上人は戒壇本尊の内証を書写あそばされている。（法主と戒壇本尊は而二不二）

>本尊書写ノ事ry）富士門徒ハ付弟一人ヲ書写シ奉ル可シ之由ヲ日興上人御遺戒ナリ云々

>仏意測リ難ク聖意恐レ有リ、詮スル所吾カ一門ニ於テハ本義ノ如ク一人之ヲ書写シ奉ル歟云々
（日尊実録）

>>265>>270>>276
>引用したヒロサトルの文と同じ

スレタイから言って学会員を対象としている。全く根底から日興門流に異論があるなら創価板では行わない。

>然るに日蓮聖人御入滅有りて補処を定む、其の次々々に仏法を相続して当代の法主の処に本尊の体有る可きなり

>此の法主に値ふは聖人の生れ替りて出世し給ふ故に生身の聖人に値遇し結縁して師弟相対の題目を声を同じく唱え奉り
（当家御法則　寛師御筆「末法本尊の事」）

>なぜ、脇書き授与書きだけを特別扱いするんだ？
本證坊日證師一機一縁の本尊だから。更に法主の印可がない。
>>283
読んだ覚えがあるが、その御本尊様は東之坊安置一機一縁の本尊となる。
御形木御本尊は本来、信心決定までの仮本尊だから授与書きのあるはずもない。授与書き削除の御形木は前例を聞かない。

>>265

【御本尊七箇相承】は、
大聖人様の顕された曼荼羅本尊を立てる数ある宗教・宗派の中で、唯一日蓮正宗のみに伝わる、【本門戒壇の大御本尊様】【唯授一人の血脈】と共に、秘伝されて来た相承書の一つである。

もっとも公開されているので既に秘伝では無いし、また公開しても、唯授一人の尊厳が脅かされる心配がないからであるが、御書も相伝書も全部、日蓮正宗の一部であり、創価学会がその御書発刊に関係したのも、破門前の日蓮正宗創価学会戸田城聖の時代である。
その日蓮正宗が公開する日蓮正宗の相伝書を元に、破門された池田創価学会の憶測や推測などで、どんな疑難をつけられ様と、日蓮正宗としては痛くも痒くも無い。

訂正
>>290
授与書き削除の御形木は前例を聞かない。
は
基となる本尊から高名を顕す授与書きを削除して御形木とした前例を聞かない。

創価女性の貞操観念は麻痺している。
創価老婆は変態ばかりだ！
キンマンコ池田の洗脳と本能がガッチリ一致した結果だ。
誰の子か分からない子＝創価一家。
この危険性は高い。

>>291

それは相伝書の読み方も知らない素人が、単に勝手な思い込みで疑難(悩乱)しているに過ぎず、
日蓮正宗にしか伝わっていない相伝書に疑念を挟む事自体が、馬鹿であり、大聖人様の御法門に唾吐く、愚か者に他ならないからである。

例えば書道のテキストがあったとしよう。素人がそのテキストを見ただけで、書が上達するか？
ましてや大聖人様の魂が宿られる御本尊様である。血脈付法の師無くば、児戯に等しい。

本当は解りもしない事に、
悩乱して口を挟むな。

この現実では生きて行けなくなるぞ。

>>270

我々は世間事では無く、
仏法を根本としている。
世間事で間に合うなら、
選挙結果を待つまでも無く、
宗教法人資格を返上しろよ。

池田大作の虚像を宣伝するのに、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした偽本尊はいらないだろう？
自分の姿を鏡で見た事あるか、創価学会員？
世間事で悪いがな(笑)。

>>276

宗祖日蓮大聖人様の時代から、７００年以上も、師弟相対によって御本尊様を厳護・書写して来たのは日蓮正宗である。
既に破門された池田大作創価学会に、御本尊様の事で言うべき事と、言う必要が無い事は、御宗門次第である。
詳しく知りたければ、日蓮正宗で出家得度して勉強すれば良いし、そうじゃ無いなら、御本尊様を改竄コピーした偽本尊を拝むのを止めろ。
地獄に堕ちてしまうから。

創価学会員はただの人殺しです。

本日もあとわずか。
池田外道が内道を語るがそれについても反論なし。
外道中の外道が文句つけてるが・・・。

>>290
> （法主と戒壇本尊は而二不二）
もろ、法主本仏論だな。
１：法主と戒壇本尊は、而二不二
２：戒壇本尊と大聖人は、而二不二（これを否定する方はいないだろう）
１＋２＝法主と大聖人は、而二不二

折伏教典にこう出ています。--- 創価学会の永遠の指導者である戸田先生のお言葉です。
引用はじめ　
御本尊が大聖人のご真筆であっても、大御本尊に直結しなければなんの功徳もない
のである。したがって富士大石寺の大御本尊を拝まないものはすべて謗法である。
・・・大御本尊は、｢日蓮が魂を墨にそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の
御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし｣と仰せられ
ているごとく、大聖人ご自体として拝すべきであるから、富士大石寺に背く謗法
のやからがもつご真筆の御本尊には、大聖人の御魂は住まわれるわけがないので
ある。　引用終わり
なお、戸田先生の教典にはここで議論されている答えとなるような珠玉の言葉や
経の解釈がたくさん出ており感銘を受けました。私が疑問に持つのは釈尊、大聖人、
大御本尊の関係はここ2,30年で確立されたものではなく2000年前から変わっていない
(実際は久遠の昔からですが）はずなのに、創価学会の方と思われるコメントには戸田
先生の仰っていることとの矛盾が目立ちます。戸田先生を師と仰ぐ池田先生のお考えも
戸田先生と同じだと思うのですが、違うのでしょうか？

>>299
悪い>>299を訂正する。
> （法主と戒壇本尊は而二不二）
これを
（法主の内証と戒壇本尊の内証は而二不二）
とする。
法主信仰・法主無謬論ましてや法主本仏論など大石寺教学にはありえないのだよ。
（邪義破折班の離脱僧松岡破折を参照されたい。）

疲れてんのかなｗ
>>301の訂正アンカーは>>290の誤り。

>>300

全く不思議ですね。
そして血脈付法の日蓮正宗
御歴代御法主上人猊下様が
御書写遊ばされる御本尊様は、
『日蓮が魂』たる
【本門戒壇の大御本尊様】の
御分身御散体であられます。

御下付戴いた御本尊様を、
自宅に御戒壇様としてお迎えし、大聖人様として拝して行くのが、正しい信心の姿勢であると思いますが、猊下様が御書写遊ばされた御本尊様を、大聖人様として拝して戴かせる時点で、僧宝の意義が、理解出来ないのでしょうかね？

え〜と、　ボクは創価です。
ヒロサトルさんが物凄く良い事言いました・・
書道の教本を眺めていても書は上手くならないと、実践が大切なんだと！
まったく其の通りだと感じます基本形を学んだ後は只実践あるのみと思います。

御書にこう書かれてある！　仏説ではこの様な例えが残っている・・
では其の理論書の様に行えばどの様な結果が出てくるかを自分の身体で人体実験
して今までの生活のうえでどの様に難が起きてどの様に其れを乗り越えて行けたかの
結果を整理して効果ありと見えたら友に語って行く・・

これって自行・化他ですね・・その結果が創価８０年の歴史だと思います。
ヒロサトルさんの言う様に実践しか確たるものはありません。
是非宗門の方達は実践で敵対している創価を追い抜いて下さい・・

ボク達創価も頑張りますので是非とも宗門は創価の好対照としてやってみてください。
戸田先生が７５万世帯学会が引き受けるので宗門も７５万世帯やって１５０万の
平和勢力をって提案しましたが未だに至っていません・・

折伏のやり方が要を掴めて居ない節が見られますので創価本部まで聞いていく
事を提案します・・今年も後半戦に入っていますので頑張ってください。

地面に書かれた砂文字を掘り起こすのは何処の誰ではないのです我ら自身の
使命と自分が決めたところから始まります・・
仏様がやってくれるとか時期が来たら自然と広まるとかではなく今ボク達自身の
覚悟で決まります・・今、この世のこの状況下に願い生まれ出でたのは請願を果たす
為と自覚できるか出来ないかなんですから・・

って創価の駆け出しが生意気言いました・・弄るなよ！

>>304

創価学会で偽本尊を拝んでいると、本当におめでたい御都合主義になってしまうんだね。
私は【御本尊七箇相承】に基づいて、御本尊様書写の話しをさせて戴いたのです。
御本尊様は、テキストを読んだだけでも、練習しただけでも、御書写は出来ないと思います。
何処までも法体の血脈を受けられた、師匠が必要であると云うお話しですよ。

あなたのお話しで行くと、
創価学会は自分勝手にやって勢力をのばしたから、日蓮正宗も頑張ってと云う事の様ですが、私との話しに整合性は全然なく、あなたの単なる独りよがりに過ぎません。
それが創価学会の言う対話なら、創価学会は存在していてはいけません。

>>305
結論は何処まで行っても同じです。
創価学会偽本尊を拝んでいると、頭破七分と言って、頭が狂ってしまいます。最後は地獄に堕ちてしまうでしょう。

創価学会で、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした偽本尊を拝むのを止めなさい。
危険です。

>>285

それはあなたの個人的感想なのか、池田大作創価学会の"現在に於ける"教義なのかは知りませんが、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした創価学会偽本尊は、堕地獄の大謗法であります。
拝むのを止めなさい。

>>287

あなた方の個人的感想に興味はありませんが、日蓮正宗への誤った認識は、訂正させて戴きます。
>>221>>222>>231でも述べました様に、大聖人様の仏法。就中、日蓮正宗の信心には、『御戒壇様』への信と、『唯授一人』への師弟相対があります。

御戒壇様は、目の前に御本尊様としてあられる時、比較的信受し易い様です。朝夕のお勤めもありますし、苦しい時は誰でも御題目を唱えるものです。
しかし唯授一人。血脈付法の御法主上人猊下様への師弟相対は、猊下様から各末寺に派遣されたる、御住職様への師弟相対となりますが、本当に広宣流布へと心が定まっていなければ、なかなか信心の師匠を求めて行く事は出来ません。

>>308続きです。
つまり題目は、自分事＝自行でいくらも唱えられますが、血脈付法の御法主上人・各末寺御住職様への師弟相対は、他人事＝化他の命がなければ、なかなか出来ないのです。
そして日蓮正宗を退転する者は、必ずこの化他を怠り、師弟相対が出来ずに退転します。
それが日蓮正宗の歴史です。

池田大作が一番良い例です。
奴は格好やポーズだけで、
全部自分事で生きています。

女性問題。
個人資産。
権力名誉。
奴が創価学会を大きくしたいのは、ただそのためだけです。
だから御法主上人猊下様に、
師弟相対が出来なかった。

日蓮正宗の信心は、
本物だけが残り、
偽物は脱落するのです。

TIME OVER

外道だらけだな！

阿部信雄氏は師匠から授けられた日号を捨ててしまったよ。

>>309カルトかよ？

>>304-305
３０４君のような、仏法を知らない池田邪教信者が出てきているんだね。
日蓮大聖人の真実しないで日蓮正宗と創価学会の歴史を知らずに、
何を広めようと言うのですか?
牧口会長、戸田会長、前半の池田会長が広めていたのは、日蓮正宗ですよ。戸田先生は、
「創価学会員は日蓮正宗の信者である」と言って、大御本尊様の信者を広めていったのです。
　わかりやすく、３０４番君・貴方のために　【福比喩品　第三】　を説いてあげましょう
名付けて　【ミソ糞のたとえ】
　
昔、喪家という名の団体が宇宙一のミソと言って、多くの信者をつくり　宇宙一ミソを売って
多くの人に美味しい食事を提供していました。が、だんだん儲かる事に味をしめ、ミソを自分
たちに特許があるように言いだそうということになりました。だが、この特許は７５０年前に、
日蓮大聖人が発明したものだったのです。しかし、この喪家の金正は、エゴイストで独占
するために、登録商標を申請したりして独占しようとしました。が、無理でした。
　
それで、謀略を図った金正は、宇宙一味噌を喰って出た糞なら、私たち人数が増えたので
この糞なら、同じ栄養があるだろうと考え、「最も栄養のあるミソ」だと言って販売しだしました。
まだ、六根清浄だった人たちは、すぐにキズキ「これは、宇宙一味噌ではない、日蓮の本物
につきました。が、金正にたぶらかされ、味覚も六根不浄になっていた人たちは、今までの
宇宙一味噌と同じだと言って、金正とともに頑張っていて、日蓮のこそがニセモノとまで言い出し
ました。そして、下痢から肉体崩壊、精神崩壊や若死まで　頻出しました。
そして　５０年を待たず、本物の日蓮さんに戻りました。金一家は７代どころか、末代まで
阿鼻叫喚の地獄の中で、「こここそわが故郷」と言い続けました。

>>309何時も気でも狂ったようにカキコしてないでw
オマイんとこの内部をなんとかしろよ!?オマイが崇め奉まってる御僧侶様方が
何やら揉めてるらしいじゃないか？

３１３さん、よくわかった。ありがとう

よく分からない例えなんですが味を占めたのでその製法をパクって
独自にブランド打ち立てて老舗よりも美味しい事をしたので老舗は
やきもち焼いていますって・・事?

皮肉とかではなく話のエッセンスって其の流れなのかな?

でしたら此方がゴールデンウイークの頃から提案している様に
創価は法謗団体なんでしょ?　でしたらそれ以上の魅力在る団体に
仕上げてください・・ボク達も負けない様に頑張るので貴方達
宗門も現実の結果出して誘ってください・・

以前から素朴な疑問を聞いてるのにその答えってのが偽物拝むと堕地獄
とか１３６界に堕ちろとか世界の不幸は学会のせいだ、とかしか罵られて
ちゃんと答えて、応えてくれないのですが?

なぜか創価の駆け出しでは門前払いで地位や名声が無いと聞いてもくれないみたい
なので・・

宗門の発刊している新聞?　とか創価新報とかでの互いの煽り記事ではなく
現実にその様にお寺さんが努力していてなんで３０万人くらいしか居ないのか
不思議です?　その増えた講のメンバーも結局は創価の不満会員の引き抜き・・でしょ?

互いの発刊している記事は互いの所属組織のいい事相手の不備な点を言ってる部分は
在ると思うので事実の部分を皆が知っている部分で不思議に感じたのをカキコしたんだけど?
創価は８０年で此処まで来ました・・その８０年間宗門は何をやっていたのかなって
部分です・・ミソがクソとか訳ワカメ・・今から夜食とろうとしているのに・・

クソだとかミソだとか・・うーん・・気絶しそうです。

もう一度言います・・いいですか?　よく聞いてください。
貴方達の主張では創価学会は法謗の団体で魔を広める悪の組織ソッカー
なんですよね?
貴方達は正義を主張しているって事ですよね?

もう一度確認しますが・・其れでおおむねよろしいですね?

では何でその悪の組織にやられっぱなしなのですか?　
いい加減にして下さい何で力を持たないんですか?　弱者の傷のなめ合いですか?
貴方達の広布の概念って悪に良い様にあしらわれてヘラヘラ薄ら笑いを浮かべて行けるほど
ヌルイのでしょうか?　　

大聖人様ってそんな悪に先を越されて薄ら笑いを浮かべてしまうような
そんな方なのですか?

貴方達のやっている事は贔屓の引き倒し以外の何者でも無い。
８０年間でなくとも破門した２０年間何処に貴方達は隠れていたんですか?
破門して悪に認定したのなら何故に倒しに来ない何故に倒せない?

不満分子引き抜いて折伏とかヌルクないでしょうか?

貴方達は日蓮仏法を体現しても其の程度だって世間に宣揚しているんですよ?
看板背負っているんだからもっと必死に泥を被ってでも１人の友人に語りなさい・・
いいですね?　いま大事な事を教えました・・折伏の方法の基本です・・

大切な友人に１人でも語って励ますのが貴方達には欠けていて創価には遠く及ばない
ひとつの因子なのですよ?　

一流になりたかったら先ず自分が５流だと認識しなさい其処から３流に登ってきなさい。
ここまで創価の若造にナメられた口叩かれても出来ないんでしょ?
それが嫌なら創価100年までに今の１０倍に貴方の努力でしなさい・・いいですね?

よっ

>>317 法華講よ核心を突かれたな。

血脈？信心があるところに通うんだよな？
おまいらの上人様に信心はあるのか？
腐敗しきった現宗門の法主に信心があるのか無いのか？
おまいらの信心が正しいのであれば破門から20年経った今何故全く弘教が進まないんだ？？
破門から20年だぞ？？
飛躍的に信徒が増えないのは何故？？
おまいらの信心は正しいんだよな？？

もしかして・・題目唱えろとか言われて正直に

だぁ〜いぃ〜もぉ〜くぅ〜・・とか唱えてないか？

毎日２時間もかけて？

授与書きが大切なとても大切な主題の文字よりも大切みたいな
本尊だからもしかしたら授与書きが１０個位書かれているかもね！
何か授与書きさえあれば主題の部分なんか要らないってくらいの勢いだもんな？

だれか宗教がビジネスになって金儲けしてんだから宗教法人税とかにも一般企業同様に課税しろよ。消費税あげるより平等だよ。
続々と政治の世界に宗教団体が入り込み政教分離できてないんだから・・

>316ｰ320
こうした創価sage工作隊を見ると、>321の言ってるとうり、

選挙活動する宗教ビジネスには、優遇税制廃止が必要。
アメリカ並の対応からスタート。

日蓮ってさ、
「いずれ日本国一同がなんみょうほうれんげきょうと唱うるべし」
って予言？してたじゃん。
今、生きていたらもしかして層化の方を褒めるかも。一番でかいんでしょ？

けっきょく、何妙方蓮華経っていうお経を広めるのが日蓮の悲願だったと思っただけ。
もし生きてたら、それなりに評価したんじゃねーかなって。

>>317

いや、何度言っても同じだ。君達池田大作教創価学会信者は、頭が狂っている。

まず君の発言の立脚点が破綻している。なんて難しい事を言っても、理解は出来ないと思うが、
『悪は多けれど一善に勝つ事なし』とは、日蓮大聖人様の御金言だ。
仏法は、『数の多さを以て正邪を測ってはならない』のである。
いくら創価学会の数が多くても、間違っていれば有害である。理解出来るよね？

そこでここは創価学会の大きな間違いの一つである、破門にされた日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーして会員に拝ませると云う、大謗法を論じる掲示板なのだ。

偽本尊なんかを拝めば頭が狂ってしまう。だから拝むのを止めなさい。

>>319

日蓮正宗には宗祖日蓮大聖人様の『数の多さを以て正邪を測ってはならない』と云う誡がありますから、別に核心などつかれてはいません。

それに日蓮正宗は腐敗などしておりませんし、一番信心のある方が、時の御法主上人猊下様となられるのですが、その信心とは、新興宗教池田大作創価学会が、日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーして拝み、日蓮正宗の教義を盗用して使う、信心と云う言葉ではありません。
日蓮正宗の信心は、
宗祖御本仏日蓮大聖人様が定められた三宝と、三大秘法に対する信心です。
まずあなた達の価値観で、日蓮正宗の信心を論じるのが間違いです。
その上で日蓮正宗は地道に発展を続けています。

>>325続き

日蓮正宗はこれからさらに発展するでしょうが、ここでそんな事を言っても始まりません。
日蓮正宗の御本尊様を不法に入手し、勝手に写真に撮って改竄コピーされた、創価学会偽本尊を拝むのを止めなさい。
それは大謗法であり、地獄に堕ちてしまいます。

>>320

日蓮正宗の御本尊様の授与書きは、その御本尊様の一部であり、勝手に削除したり、勝手に御相貌に手を加えるのは大謗法と言って、堕地獄の業となります。またその授与書きが削除され、御相貌に手を加えられた創価学会偽本尊は、当然の事ながら開眼供養がなされていません。
開眼供養なされない本尊は、魔や鬼が宿ると日蓮大聖人様が仰せです。
そんなものを拝んではいけません。

>>323

まず有り得ません。
日蓮大聖人様が説かれた
【南妙法蓮華経】は、
三大秘法の一つである『本門の題目』と言って、他に『本門の本尊』と『本門の戒壇』があります。
その中心が『本門の本尊』でありまして、『本門の本尊』を欠いた題目は迹門と言って、大聖人様の教えの一分としかなり得ません。
まして今日の池田大作創価学会は、その三大秘法中心たる『本門の本尊』を、日蓮正宗離脱寺院から不法に入手し、写真に撮って改竄コピーする暴挙。大謗法を行っています。
大聖人様がお怒りになりこそすれ、お褒めになる事は絶対にありません。

>>316&317
数が多いのが正義の証拠とでも思ってるのなら、あなたは創価の駆け出しどころか5歳の
少年レベルの判断力しかないと言えます。恐竜の歴史やヒットラー、ナポレオンなどの
独裁者の顛末を学ばれたらどうですか？　「大統領は愛国主義者であり、平和主義者であり、
民族主義者であることが、よく理解できました。」と一緒に写真を撮って聖教新聞を飾った
ルーマニアの独裁者チャシェスク大統領は名誉会長との会見後、わずか6年にして国民の前で
公開処刑されました。それでもあなたは数が多ければ正義だと思い続けるのでしょうが。。
そこが大作さんと全く同じ感覚なのですね。

創価の本門の本尊って何なんですか？

>>319
血脈？信心があるところに通うんだよな？
＞法華講に信心がないっていう根拠を示せ
数が層化のほうが多いから層化に信心があるなんてそれはないしでな

おまいらの上人様に信心はあるのか？
腐敗しきった現宗門の法主に信心があるのか無いのか？
＞腐敗の根拠を示せ　まさか偽造写真を信じて言ってるんじゃないだろうね？ＭＣ脳君

おまいらの信心が正しいのであれば破門から20年経った今何故全く弘教が進まないんだ？？
破門から20年だぞ？？飛躍的に信徒が増えないのは何故？？おまいらの信心は正しいんだよな？？
＞数は着実に増えてますが？なにか？
たしかに池田破門当初非常に人は少なく御開扉も一番前で受けられましたし
御法主上人猊下様のお目通りも一般信者までしていただけました
今では人数が多すぎて講の代表だけになってしまってます
又、所属の支部では支部結成式で４０数世帯→ただいま６２０世帯
飛躍的に確実に増えてます
創価学会増えてますか？
あなた達の信心は正しいんでしょ？
宗門から破門後飛躍的に増えてますか？
東京都議会議員も国会議員も減ってますね？
先の都議会選挙では投票率が増えているのに公明だけは得票数４万票以上減らしてましたが？
あなた達の信心正しいのですよね？
なぜ減っているんですか？

>>330
築山さん本門の本尊は三大秘法の大御本尊です

>>330は筑山さんかw

>>314

私の書き込みが狂った様に見えるのは、お前の気が狂っているからだ。

また日蓮正宗宗内で、揉め事など聞いた事が無い。
お前の妄想だ。


日蓮正宗の御本尊様を
改竄コピーして拝み、
拝ませる創価学会員よ、
あまり狂うな。

築山とか、筑山とかW
筑山、名前変更しろ

>>334
おいおい、数年前の花野騒動はれいなだって認めてるぞｗ

>>332
「三大秘法の大御本尊」
つまり、
【本門戒壇の大御本尊様】の事だ。
しかしそれは、日蓮正宗富士大石寺奉安堂にあって、創価学会には無い。
また創価学会が拝んでるのは、その日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした偽本尊であり、「三大秘法の大御本尊」とは関係がない。

ありがとうこいます。

では現在の創価の本門の本尊とは何ですか？

>>316-317>>319

その歪んだ思想だけは昔から首尾一貫して笑える。

「大聖人は700年前ご出現なされた。しかし、全然広まらなかった。創価学会が正しいんです」（昭和52年1月26日・第2回「インタナショナルの日」）
池田会長の勝日蓮発言。

「日蓮正宗の教義でないものが、一閻浮提に広がっても、それは広宣流布とは言えないのであります」
日達上人の破折（大日蓮 昭和四十九年八月号）

破折後も池田会長の慢心は止まるところがなかった。

ところで「七つの鐘」構想どおりなら広宣流布達成のはずが仏法の因果は厳しく池田会長は不本意にも辞任。
大勝利とはならなかった・・・仏法の方程式？

付録：仏弟子悩乱発言

高柳総合婦人部長（聖教新聞平成16年01/05）
７００年かかったって、何一つ、広宣流布できなかった。結局、宗門じゃ広宣流布は絶対にできないというのが、
７００年の歴史の結論じゃないの（大笑い）。

　　情報確認を求む
　
　　六月五日午前十一時　池田大作氏　死亡
　　
　　　疑い増大中　
　　
　
　　　

高柳総合婦人部長の発言納得しました説得力ありありです。

宗門が広まったって言っても結局のところ創価の不満抱えた人に
囁いてこっちに来いよって誘った脱会狩り、でしょ?
一からやったわけではないのでは?

数が多ければ正義か?　って事だけどさ正義かどうかって事ではなく
より多くの人達が賛同したという事の結果なのでは?

現存している宗門から離れて行った団体の総数って今の宗門の信徒数
と対比すると凄いのでは?
それだけの人達が外れて行ったという事をもう一度その意味考えてみては
どうでしょうか?
互いに我こそは正義と称しても・・勿論創価も入りますが互いに正義を
名乗ってもそれに付随していく結果が伴わねばって事でしょ?

例えば顕正会ってどの位いるのかな?　多分宗門よりも何倍も居るんだよね?
創価に勝つとかどうとかよりも先ず顕正会に負けないでな?
薬物を使わないオームって言われてる組織でしょ?　頑張ってホレっ。

ここでの高邁な議論も、おそらくお互いに組織として犯罪に加担していないというのが前提だろう。しかし学会にとって
不幸にして来たるべき選挙で民主党が圧勝し、公明党が下野することになれば全く前提が崩れる。　民主党が勝った
時点で国会招致が実現する。嘘の証言は出来ないから矢野氏も福本氏も事実を語る。　もう1人、それまでご存名であれば、
当然招致される人がいる。とりあえず、福本氏が政治と金、あるいは矢野氏が著作の中でふれている人権侵害や極めて
デリケートな事実が白日の下にさらされる。創価学会およびその関連事業で生計を営んでいる者以外はみな学会を離れる
だろう。　一般的に誰も犯罪に加担している組織の一員であることは耐え難い。　そう仮定すると、今後の動きは単純で
ある。　創価学会（ただし、その実態は騙すことで不当利益を得ているグループと騙されているグループの集合体である
から、それを１つにまとめて呼ぶのは失礼かもしれない）が、組織そして名誉をを守るためにやるべきことは与党に加わ
って国会招致を防ぐことしかない。もう民主党との話は出来上がっているかもしれない。過去には学会員が誰も知らされず、
共産党は敵だと指導されていた裏でしっかり創共協定が結ばれていたのを思い出してもらえれば、この話もあながち妄想
とは言えないだろう。このレスで創価の皆さんが頑張れば頑張るほどこっけいに見える。　さてこの今後のシナリオに
御賛同いただけるだろうか？　いずれにせよ、後1ヶ月でわかることである。
それから数の多さで勝負しようとしてる人達、どうか最後まで創価を支持し続けて下さい。風向きが変わってもあなたがた
は信じ続けてください。数の信奉者というのは、しかし、数が減ったとたんに離れるものだから、きっとあなたがたは真っ先
にやめていくになるのでしょう。実に空しい人達です。とても1人立てとの戸田先生の弟子とは思えません。

高邁な議論(笑)

>>341

「宗門は７００年間広宣流布出来なかった」それも事実かも知れないが、
宗祖御本仏日蓮大聖人様が、
『ただ時を待つべきなり』と
御遺命されたのも事実である。

それでその二つの事実から答えを導き出す時、それは退転した創価学会の高柳ごときに笑われる事か？

また日蓮大聖人様は、
『信心する者は多くても成仏する者は少ない』と御教授されている。
それは【御戒壇様】を信じ切れず、【唯授一人】に師弟相対し切れないからである。
退転者とはそう言った連中だ。

そしてそれは、日蓮正宗に非がある事では無い。
退転する命の中の、
『元本の無明』と云うものに、非がある。

>>344それに、だ。
創価学会が拡大したのは日蓮正宗創価学会時代であり、日蓮正宗より破門後は殆ど横這いの微動。最近は脱会者の嵐だろ？
しかも破門後に日蓮正宗を散々誹謗中傷して、広宣流布を破壊して来たのは創価学会じゃないか。
まさか創価学会が広宣流布してると勘違いするなよ。
広宣流布とは日蓮正宗の教義・本尊・信心が広まる事で、池田大作の虚像が宣伝される事では無い。

>>268

御戒壇様に背中を向けるあなた方に相手などしていりませんよ。

なぜ三宝をどうどうと言えないのでしょう？　仏教の根幹の部分なんですけどね
やっぱり法宝と僧宝が答えにくいから、論から先手逃げですか？

>>345
また日蓮正宗にそんなに頑張って欲しかったら、下らない事を書き込む前に君が、創価学会偽本尊破折ｽﾚｯﾄﾞに、下らない事を書き込んで日蓮正宗法華講員の邪魔をしない事だ。
また君が創価学会偽本尊を拝んでたら、拝まない事である。

創価学会
仏宝：日蓮大聖人
法宝：南無妙法蓮華経
僧宝：日興上人


日蓮正宗
仏宝：日蓮大聖人
法宝：戒壇様
僧宝：日如猊下様

でおｋ？

せんなことを書くからいけないのだ。

同じ同じ。であるべき…

誤字ありました。

ん？
学会の法宝
南無妙法蓮華経

日蓮正宗の法宝
大御本尊

これなら、学会の南無妙法蓮華経とは何？題目雑乱ですが…

この書きかたなら、日蓮正宗が正しいよ。
誤解を招くね。

では正しいのを書け!
できるのか？

なんだ、生意気な馬鹿

馬鹿？
池田崇拝の新興宗教にはまっている奴らの事か？
書いてみろよ！
できないだろう！
外道が!

外道はオマイだよ。馬鹿！おらは創価学会ではねえぞ、馬鹿が。
オマイは外道だ

ほー。池田崇拝の外道ではない。
ならば本尊を客寄せに利用するしかできない法主信仰のエセ日蓮門下の念仏外道か？

やかましい、外道が
気持ち悪いから消えろよ
オマイはなんだよ、消えろ

ヘドが出るから消えろ気持ち悪いから

さげるなら書くな！
知らないなら書くな！
謗法はひとりでやってろ！

わかるか？外道！

で、どっちの外道なんだ？
言ってみろよ！
どっちの外道だ？

オマイはすべてにおいて外道だ ふんころがしだ ゴキブリだ 能無しだ 分かったか 生きてる価値さへないどぶねずみだ。
クズだ。どうだ、笑われ者だ

双方そこまで！

無意味な感情論は止めなさい。
迷惑です。

>>358
お前が正論を書くか失せろよｗ
正信会信者風情がｗ

>>352
お前が書けよ、元ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ♪

法主本仏論は創価学会２代会長　戸田氏が説きはじめた！！

◆良き法と、良き師と、良き檀那との３つが、そろわなければだめだ。南無妙法蓮華経、これは良き法に決まっている。大御本尊様は良き法なのです。
また御法主上人は唯授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです。
ですから、御法主上人猊下を通して大御本尊様を拝しますれば、必ず功徳が出てくる。ただ良き檀那として、その代表として、
その位置にすわれたことを、私は、非常に光栄とするものであります（関西本部入仏落慶式・S30.12.13）

御法主上人は唯授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです
御法主上人は唯授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです
御法主上人は唯授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです
御法主上人は唯授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです
御法主上人は唯授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです

洗脳できたかな？ｗ

【以下引用のスレの１が、アカ匪かチョンかしらんが複数の殺害予告に
さらされてる！
　１が自作携帯小説内で、在日特権を暴いちまったからか・・・

　皆様、コピペやスレ上げ、１の小説サイトアクセス増等に支援を
お願いいたします！！】

犯行予告が行なわれている疑いのあるURL：

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1248691604/
情報提供者のｺﾒﾝﾄ：
※このコメントは犯行予告の原文を含みます。実際の原文は上記リンク先(URL)でご確認ください。
女性を暴行したゴミ鬼畜ウヨクを含め、人民運動を妨害する極右の家族には報復リンチしないとな

バカ暴行キチガイ極右野郎の母親のマンコに竹槍ぶち込んで殺すか

戦犯には是くらいの制裁は当然や


>>1と家族と協力者を四肢切断して焼き殺す。>>1の両親・曽祖父を拷問レイプして虐殺する

>>363
その戸田会長の言葉は日蓮正宗伝統教義そのままであり「法主本仏論」でもなんでもない。

>御法主上人は唯授一人、６４代の間を、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです

どこも間違っていない。

なるほどね。エセ日蓮の念仏野郎か！
外道！
お前の事、沢山書いてくれてるだろう。日蓮がさあ。仏がさあ。
念仏はなんだって？
日蓮は無視か？
板とか紙とかあればいいのか？
外道はひとりで堕ちてろよ！
念仏野郎！

>>366
オマイが外道だと言ってるだろうが。
なんだゴキブリがモゾモゾ出てきて害虫が。

ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ 阿弥陀
ﾅﾝﾐｮｰ 日蓮
ｱｰﾒﾝ キリスト

お前がやってるものの正体だ！
わかるか？
外道が！
念仏野郎！
臭いんだよ！

>>368
臭いのはオマイの頭だよね。誰にも相手にされないゴキブリ&害虫だしな。友達いないだろう、臭いからな。
ゴキブリが外道だってさ（笑）

>>369お前が言うなｶｽ

語彙が少ないな！
ゆとりか？
外道め！
創価くずれか？
ゆとり教学で念仏か？
お前の上の坊主は誰だ？
頭丸めてる意味ないな！
そいついらないな！
念仏野郎！
俺が外道と言うなら外道と証明してみたらどうだ？
日蓮の文のひとつでもひねり出してよ！ゆとりの念仏野郎にできるか？
笑ってやるから書いてみろよ！
外道！

法主本仏（絶対）論を正宗に持ち込んだのは、文献上では左京阿闍梨日教が最初らしい。
稚児貫首日鎮の後見をしていた。
数え歳13歳の子供である日鎮の教学理解力を周囲(僧俗)が疑い、不安に思うのは当たり前。
そこで、それを打ち消すために法主絶対論を唱えたとされる。

>>372訂正
数え歳13歳ではなく、数え歳14歳が正しい。

>>371
オマイはゴキブリなんだから、殺虫剤であの世に行け。世間に相手にされないから、吠えてるのかゴキブリが。念仏野郎ってゴキブリに言われたくないね。害虫のゴキブリは早くゴキブリホイホイに帰りなさい（爆笑）

ゆとりの念仏野郎！
笑ってやるって言ってるだろ。
早く書けよ！
できないよな！
ゆとりにはよ！

本尊に寄生した蟯虫野郎！
臭い。臭い。

ゴキブリがわめいてるぞ。
ゴキブリの分際で生意気な野郎だ。
やっぱり殺虫剤で駆除しないとダメだ。
必要のない生き物の代表ゴキブリ。

蟯虫は必要なのか？
おい、ゆとり！
ほら書いてみろよ！
足りない頭で書いてみろよ！
念仏の蟯虫が！
臭いな！
漢字はよめるか？
ゆとり！

馬鹿だな、ゴキブリは。暇つぶしに遊んでるのに真剣になってやんの。馬鹿丸出し。遊ばれて、答えてやんの。暇つぶしになった。ありがとうゴキブリちゃん。さて、寝るよ、ゴキブリちゃん。

ははは(笑)！
今度はそう来たか創価学会。
本当に何でもありだな。
まず念仏とは、この現実とは縁も無い観念上の仏様に救い求める宗教であり、それは西方浄土に住む阿弥陀如来。また末法に白隠没した久遠実成の釈尊等を言う。

また日蓮正宗が大聖人様を御本仏と立てる事は、御書の中で大聖人御自身が記されている事であられるが、昨今の偽書遮難で騒がれるのも面白く無いので、以下、文証を提示する。

まずありきたりだが日興上人様の大聖人様へのお手紙はすべて、仏様への尊称を以て認められている。

第二祖御開山日興上人様が大聖人様を仏と見ていた以上、日蓮正宗の教学では一貫して、大聖人様が仏＝御本仏である。

で、続きは？
阿弥陀、釈迦そのあとに日蓮がきただけだろ？
念仏を語ってるだけだな。

>>379
次に日蓮正宗第六世日時上人の時代に、南条時光公のお屋敷を御寺にした妙蓮寺の第五代御住職日眼師の、五人所破抄見聞に『威音王仏と釈迦牟尼とは迹仏なり、不軽と日蓮とは本仏なり。』とあり、

>>381
日蓮正宗第九世日有上人の化儀抄には『今日の寿量品と云うも迹中の寿量なり、乃至本門は如何と云うに久遠の遠本・本因妙の所なり、夫とは下種の本なり(中略)当宗には(中略)釈迦をば本尊には安置せざるなり、

>>382
乃至釈迦の因行を本尊とするなり、其の故は我等が高祖日蓮大聖人にて在すなり。』とある。

日蓮正宗が本尊とする、
｢釈迦の因行｣は
大聖人様によって存在する
＝日蓮本仏論である。

>>380

頭の悪い奴だな。
ｹﾞﾗｹﾞﾗか？
>>379でも述べた通り、
念仏とは、観念上の仏に救いを求める事である。
しかし日蓮正宗が奉る仏様は、この現実に、今も厳然と存在する仏様である。
つまり久遠元初自受用報身如来御當体・末法御本仏宗祖日蓮大聖人御法魂・【本門戒壇の大御本尊様】である。
我々日蓮正宗僧俗は、観念で仏様を念じているのでは無い。
実際にこの目で拝して、
御題目を唱えるのである。
念仏とは甚だしい暴論だ。

>>317 >>319 の　池田マンセイ患者は、
＞＞３１３　を熟読し、７月２５日の新書「池田大作の品格Pａｒｔ�U」
を買って読むこと

>>384
もっとも『日蓮が魂』を観念だと言えば、それは念仏に該当するかも知れないが、我々が破折する念仏との決定的な違いは、仏様とこの国土(現実)との"関係"である。

日蓮大聖人様は、
末法万年尽未来際に亘って、
衆生救済を宣言された仏様であり、阿弥陀如来も久遠実成の釈尊も、限定的な迹仏であり、末法の御本仏では無い。
この仏様を違える所以に、
大謗法なのである。

>>384

頭がわるいのはどっちだ？
それを『念仏』
それを『外道』
と言うんだよ！

決定的な『文証』だな！

蟯虫確定!
阿弥陀じゃないから念仏ではない？
笑えるな！

名無しさん達の下品な文章を読んでいると聖教新聞の寸鉄を思い浮かべてしまう。やっぱり寸鉄を
書いている人もきっとこのスレのあちこちに登場してるんだろうな。　本当に気持ちが悪くなるほど
下品ですね。本当に下品。いつも地獄が餓鬼か畜生の心で学会活動されてるんですね。そして悲しい
ことにそういう汚い言葉に酔っている。可哀想だと思います。

>>387
それを『念仏』
それを『外道』

その根拠または御文証をお示しください

>>372
既に「御本尊七箇相承」
>代々の聖人悉く日蓮なりと申す意なり
「有師化儀抄」
>手続の師匠の所は・三世の諸仏高祖已来代代上人のもぬけられたる故に
「聞書拾遺」（有師）
>信心無二ニシテ此妙法蓮花ヲ能ク進ムル人乃チ主師親也

法主には御本仏大聖人以来の内証が相伝されている。これが上代からの大石寺教学。
全くその通りに理解すべきで法主本仏論ではない。
左京阿闍梨日教師が法主絶対思想を発展させたのは事実だがそれは正統な教義発展であり教義の整足。

>>389

間違った法を信じると、必ず、三悪道に堕ちます、また強盛になり　貪･瞋･癡にさらに慢心と
仏法に疑いが起こってきます、つまり最後のは、大聖人様また御本尊様を無義曰信できなくなるのです。
そこに絶対に功徳はおろか、即身成仏の果報など絶対ありません。

>>387>>388

前ｽﾚｯﾄﾞで既に述べてある通り、我等日蓮正宗僧俗が唱える題目は、『境智冥合』のためであり、それは我が胸中に御本尊様を確立し、そこから開かれた仏界に依って、我が身・国土を救うのです。
つまり大良薬を飲んで、快復・ﾊﾟﾜｰｱｯﾌﾟした自分が、救済の主体者となる。常に師を仰ぎながらね。

"既述"事項です。

で？

>>387とつなげてみなさいな。

>>390

そもそも『念仏』がわからないのか？
お前は馬鹿か？
『南無日蓮仏』に題目変えたら。

>>1
それを言うなら

大ご本尊ニセモノ呼ばわりした日顕は大謗法だろ

>>390

『南無日蓮仏』の意味で『南無妙法蓮華経』唱えてるんだろう？

変えちまえよ！
同じだろう。
わかりやすいだろう。
邪魔だからさ！

御僧侶の最近の振る舞いの乱れを取り締まって欲しいとの申し出に信徒は下級の
存在との心根が強い宗門には只単に信徒の癖に生意気なって事を燻ぶらせている。
余りにも目に余るので創価と宗門の連絡会議の席上で綱紀粛正を切に求めた。

結果、綱紀粛正の言葉を呑んでもらい実施に移るがしかし其の過程を信徒の癖に
宗門をつるし上げやがってと、以後険悪な雰囲気を加速させていくのである。
その結果として破門騒動になり宗門の出した広告等により日本中に告知されるわけで
あるが互いに決別して別の宗教法人であり別の宗教である筈なのに此処最近になって

創価の不満会員の切り崩しを折伏と称しているが元からの旧信徒の数よりも
元会員の方がずっと多く何も無いところからの折伏ではないのである。

>>395
念仏と題目を混同するバカ発見

>>399

念仏がわからない馬鹿出現！

南無日蓮仏と
南無妙法蓮華経の違いを語ってみろよ。
できるか？
お前に。
一日くれてやるよ。

>>397

『南無日蓮仏』の意味で『南無妙法蓮華経』唱えてるんだろう？

↑

全く論になってないね？その根拠は？文証は？その理由はどこから来た南無日蓮仏の意味とは
どこから来たのかお答えください　人本尊と法本尊がごちゃごちゃになってませんか？

それとここはそのような論法ではなく、偽本尊糾弾スレなんですけどね

>>400

では、まずは念仏の定義を教えて頂けませんか？

>>401

人本尊と法本尊の立てわけは何処へ？

あっ！　ボク創価です。　今勤行終わりました。　今日は少し短くて３０分です。
唱題していてふッと頭かすめてウルウルこみ上げてきちゃいました。

環境に安易なところに流されちゃうって凡夫なんだなぁ・・って！
それでね、あるがままの環境を有利に活用していける人って考えてたら
対人関係でもお仕事関係でも学校の事でも！　

へへっ！　何かおかしいよね？　ワクワク・ドッキドキが止まらないもん！
何時もこのこみ上げてくる感じって毎回新鮮なんだぜ！　
今まで回りの時間が色あせて感じていたんだけど其の瞬間自分の時間が
歯車かみ合っちゃったみたいに・・動き出して何か物凄げぇ〜楽しい！

仕事でしばらく朝は三遍夜は勘弁だったんだけどヤッパこの瞬間って
峻厳な感じでいて何か懐かしい・・そんな命になれるようだ・・
この感じが何時も出せる様に訓練だぁ！

如々として来るってこういう状態を言うんだな・・涙が止まらない・・
皆もガンガンあげまくろうぜ?

>>405　883 名無しさん＠お腹いっぱい。 sage 2009/08/11(火) 04:44:39 ID:???
ボクは創価です・・先ほど勤行終わりました。　今日は少し少なくて３０分で〜す！
築山さん頑張っていますね・・触発されます！　　向こうのスレにも書きました・・

題目って楽っしいぃよね〜？　ここんところお仕事忙しくて朝は三遍夜は勘弁が続いて
いたんだけどやっぱ空回りしちゃうんだ！　でも３０分でもやってると楽しくなっちゃう！

さっき唱題していて頭かすめて・・環境に流されて安易に流されちゃうのって凡夫だな〜
とか考えていて次の瞬間じぁあじゃあ環境をあるがままに有利にしていけるのってって
考えてたら・・こみ上げて来ちゃって・・ウルウル！

ヘヘッ・・おかしいよね？　物凄っごく楽しいんだぜ！　峻厳な一瞬ってあるじゃないっすか？
その一瞬が物凄く懐かしい久遠の儀式に立ち返った様で！
ワックワク・ドッキドキが止まらないで涙がこみ上げて来ちゃうんだもん！

自分の周りの時間止まって色あせて感じてたのが歯車がかみ合って動き出す
・・そんなイメージなんです！　凄い楽しい・・

如々として来るってこの状態なんだって感じたらもうなんていうか・・
嗚咽が止まらない・・アパートのお隣さんご免よ！

深夜にお経唱えながら嗚咽こらえて・・って怪談嗚咽の聞こえる開かずの間
なんか都市伝説になっちゃうかな？
へへへ！　でも凄く楽しいよ！　じぁあお休みなさ〜い・・

向こうは荒れちゃうかな？　Sさんとヒロさん瞬間湯沸し機なんだもん・・ルンルン

age

>>405>>406

申し訳ないがそんなの、ご近所の浄土真宗信者の方も言ってるよ

ウルウルきたら、正しい仏法なんだー　そうか〜。。。。。

仏道修行中に怒りが消えると御文あるの？そのみそのままで仏になるのが、即身成仏ではないんだろうか？

>>406

また、まさにそれが魔の通力かもしれないね。
御戒壇様から離れた、また現ご法主上人猊下を揶揄等してるものに本当の
歓喜などあるわけがない

申し訳ないが、魔の通力でない証明できますかねぇ？

>>92>>95>>140
>>156>>181>>183
>>200>>222>>223

『南無曼陀羅本尊』の方が正しいかもな。

こいつのIDは一日変らない。
弄って楽しもう

>>410

あなたがどう正しいと思うが、お経典からしたら、お話しにもならないですね。

中央主題に、南無妙法蓮華経　日蓮　と書くとなってるんだから。
でもここまでその話題を引っ張る意図はなんでしょうか？

>>412おい、ネット右翼!!80万円払ったのか？

あっ！　Sさんオッハ〜！　地震大丈夫だった〜？　皆のところも何も無ければ良いけど・・
>>408 だよね〜？　ボクもその様に思います・・皆が元祖とか本家やら宗家とか家元名乗ってるもん、ね？
怒りが消えるとかどうとかって・・知らないけど、でもでもね？Sさんもやってて楽しい・・でしょ？

やるからには楽しくやろうよ！　でもあの感覚ってさ上手くいえないけど・・わかるよね？
暫らく出来なかった時って何て云うか回りが色あせて自分の時間だけが回らないって云うか？
だ、だけど、ね！　自らの命に請願を打ち込んでいくって・・何か新鮮だよ！

凡夫のままでいいんだから・・其の姿のままで命輝いているんだから・・
なんていうかさ！　不可思議な奇跡を見せられるよりも高邁な説を説かれるよりも
この自身の中に現れるホンの少しの切り替わり・・些細な変化だけどさ
でも、でも・・確実に昨日とは違う新たな局面って感じがするよ、ね？

イメージ的に何て云うか・・ハスの華？　ってやつ？　いきなしポンって
咲いちゃうって感じかな？　このままこの感覚って続けばハッピーなんだけど
また迷い・・また発心して・・を、繰り返しつつ何だろうけどさ？

へへへ・・でも、たのしいよね？　ワックワク・ドッキドキして来ちゃったよ！

即身成仏ですかぁ・・?　仏って何だろうね？　金ぴかでパンチパーマかけてて
やたらと凄みがあってってな、なんか繁華街の一室のホニャララ興行とかのオヤッサン
って呼ばれている怖い人みたいだな・・

釈迦の時代説いたのが今苦しいのは過去世にて悪い事したから今苦しいんだよって
説いて・・来世にハッピーになりたければ今世の今善根・功徳積みなさいって
聞いてよ〜しそんならパパ頑張っちゃうぞ〜って納得しちゃうのがあの頃だったよね？

でも今ってボクも多分にそうなんだけど来世にハッピーで無くって今ルンルンになれないの？
そんなの嫌だよ！　ってのが今風・・でしょ？　来世なんかどうでも良いけど
先ずは今ジャン！
本当に苦しい時って明日の１００万円よりも今目の前のラーメン喰いてぇ〜って感じかな？

で、そんなら今何も善根・功徳積んでいないボク達の命に積んだのと同じもの
インストールしちゃえってイメージっす！

>>415続き
命の染・浄の二法ってあるよね？　無明の迷信は磨かざる鏡なり此れを磨かば発性真如の
明鏡となる如何に磨くか只南無妙法蓮華経と唱えるを磨くというなり・・だったっけ？
御書の一節とかはSさんの方が得意でしょ？　何かこんな感じのイメージかな?

後は、法華成仏初心抄だったっけ？　ほら！　あの鳥と鳥篭と回りの鳥が来るやつ・・！
命の奥底ってさ鍵が掛かっていて幾重にもセキュリティーが掛かってるじゃん？
簡単に書き換えられない様になってるよね！　なぜかって？　大切な行動規範の
命令書が保管されていて人って自由に振舞っているように見えても命の命令書の
行動規範に従っているんだ！　例えば演歌で云うようなサガってやつ？

其の部分で過去世では有効に働いていたものでも今生では今のOSでは対処できないので
初期化して新たな命令書をアプリケーションをインスコしようよって感じかな？
染・浄の二法で出来ちゃうって感じ！
おねだりではなくてこうして行きますって具体的なイメージを請願って形で
御本尊様にお誓いして命の深い部分に命のハードディスクにインストールです！

わーい・・ルンルンで〜す！　　余り九識論って詳しくないけどこんな感じで
即身成仏かな・・

>>414−415
築山一派が去ったら、今度は、脳天気なルンルン君かあーー
創価には、こんなのしかいないのかねぇ〜。

自分の所属組織の犯罪性を少しは、認識したうえで、
脳天気ルンルンしたらどうだ？

オウムのサリン殺人実行犯以外が、この宗教ルンルン
でいいよ〜と初歩知識でコピペするのと同様だよ、
恥辱の団体だね

>>417
おい、ネット右翼!!賠償金は払ったのか？

>>391
大いなる勘違いだろ。
大聖人が仏として敬われるのは、仏という肩書きが先にあるわけではない。
仏という自覚の元、仏(あるいは地涌の菩薩)としてとるべき「行動」をとったからだ。

法主という肩書きがあるから・立場だから敬うべきだというのは、順番がさかさまである。
法主として正しい信心に励めば、血脈云云を持ち出すまでもなく皆が尊敬する。
反対に、いくら前評判がよくて皆に喜ばれて法主になったとしても、法主になったとたん謗法をはじめれば、誰も尊敬しない。
また、そういう人間を無理にでも尊敬するのは間違っている。
何故なら、そういう行動(今の場合は謗法)を是認・場合によっては推進することになるからだ。

>>419

だから現貫主も信じられない？

「ただ心こそ大切に候へ」

「釈尊の出世の本懐は人の振舞」

>>420
インターネット掲示板で学会を誹謗
損害賠償金80万円の支払いを命令

　インターネットの掲示板で悪辣なデマを流した日顕宗の檀徒・新宮英之
（豊島区目白）を相手取り、創価学会が起こした名誉毀損訴訟で、東京地方裁判所
（藤本博史裁判長）は３日、学会側の主張を認め、新宮に損害賠償金80万円の支払い
を命じる判決を言い渡した。

　新宮は２００５年１月、自身がインターネット上に開設した掲示板サイト
「法華ちゃんねる」（06年に閉鎖）において、あたかも学会が、映画監督の故・
伊丹十三氏の死去に関与したかの如き印象を与える事実無根のデマを書き込み、
学会を誹謗中傷した。

　新宮側は「信用性の低いインターネット上の個人の掲示板に記載されたものに
すぎず、社会的影響力は弱い」等の言い逃れを図ったが、裁判所は新宮を厳しく
断罪した。

　判決は「インターネットの２ちゃんねるに掲載されていた情報を鵜呑みにした」
ものであり「情報収集をした上で表現行為に及んだものとはいえない」と判断。
インターネットで個人が発信する情報であっも、最低限の事実確認すらしていない
誹謗中傷は、不法行為として裁かれることを示した。

　また新宮側が、学会はネット上で反論できたのにしなかったと主張したのに対し、
判決は「名誉毀損を受けた側に対抗言論を行使する義務を課するがごとき考え方は、
被害者側の利益を不当に遇しているというべき」と明快な判断を示した。

>>421

「釈尊の出世の本懐は人の振舞」

でこの御文何ですか？

>>419
御隠尊猊下や日精上人を「除歴」などと学会が勝手に認定し或いは既に精師は除歴された文書が相承箱にあるなどと
言っている立場からすれば大石寺正統教学の正体が上代には無い発明教学としなければ都合が悪い。
勘違い以前に
学会が憎悪する日顕上人は歴代法主の中でも特筆すべき英邁な猊下だ。

教義ではなくても
小僧さんの中から将来法主になる方が出る→小僧でも尊敬しなければならない
法主は大聖人様が決める
聞いたことがあるはず。

>法主として正しい信心に励めば、血脈云云を持ち出すまでもなく皆が尊敬する。

批判者が主張する「正しい宗教なら自然に信者が増える（はず）→折伏不要」の論理に似ている。

>法主の慈愛の下には病者も狂者も休まるべきである又斯く信ぜられておる(堀上人「告白」）

法主は教義上の裏づけがあり重責を担い大衆から尊敬される。

>>419
法主になったとたん謗法をはじめれば

＞いつどこでどんなことをして謗法をしたのか詳しく言ってみろ！
創価新報や出所不明の怪文書をひっぱり出すなよ　ＭＣ信者よ

>>424
＞日顕上人は、歴代法主の中でも特筆すべき英邁な猊下だ


ほんとにこのように思ってるんですか？
ほんとに…

境内に便所をつくらなかったのは環境問題を考えてのことだ
エコを先取りしていたわけ
人間の糞のしまつはやっかいになっている
山へ捨てればいいものをわけのわからん処理だのバカですね(笑)

築山さんここでは答えてね！

ほんとうに思ってますよ
思ってはいけないことを答えてください

>>428 ε=ε=ε=ε=ヾ( ﾟдﾟ)人( ﾟдﾟ)ﾉﾞ ｷﾀｰ! ...自演猿芝居！！

>>425
お前さんは、たとえ話もわからんのか？

>>424
> 既に精師は除歴された文書が相承箱にあるなどと言っている立場
初耳なのでぐぐったが・・・・・日亨上人の証言のようだな。

＞小僧さんの中から将来法主になる方が出る→小僧でも尊敬しなければならない
ならば、所化いじめ云云という話は、一切出てこないはずだがな。
あるいは、中啓でたたくとかもありえない。
僧同士の暴行事件なども、ありえない。

>>429
自演？築山氏＝私？

ここでも　私が質問→築山氏スルー
あそこでも私が質問→築山氏スルー

これは創価学会を貶めるアンチの自作自演と言いたいのかな？

築山さん〜〜
あんたアンチにされてるよ！

築山にけんもほろろに相手にされない
元学会の詐欺師、みんなに嫌われてんだからどっかに行きな
嫌われ者なんだから
猿芝居はやめろ、日顕一派の出来損ない

きったはった出来るんかい！
築

法論から逃げた奴がえらそうに。
ここで意見するなんざ百年早いわ！

念仏外道の語りがまだないな！
外道、題目変える準備は出来たか？
『南無』なににするんだ？

一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸　の

サイズはどれくらい？

>>436
御本尊の制作方法は化儀であり、TPOで変わる性質のもの。
したがって、
一枚多色刷りパラペラ≠二セ掛け軸
である。

>>434
貴方、ここで貴方と私、二人でやりますか？
貴方、トリ付けなよ。
二人でやりますか？
そこまで言うなら出来るだろうに。

熱原の三烈士も法華の信心やめますって言ってたら斬首されずにすんだのにな
その点、悪くいわれる三位房だが冷静に物事をみていたといえまいか?
やばくなったら逃げるこれが肝心

要するに、
日蓮正宗の御本尊様を
勝手に改竄コピーした偽本尊を、会員に拝ませるなと云う事だ創価学会。

弟子を斬首させておいて大聖人もひどい
いくら釈迦や仏が褒め称えるつったってこれじゃあな
バカ正直はバカをみるか
おれにはキチガイにか思えない

遂に！

築山氏が樋田氏に法論対決を迫ったー！

築山スレの続きは↓で。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1248221354/

>>438
サッサと次スレ立てろや、ボケ。

ここは日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした、創価学会破折ｽﾚｯﾄﾞでありますが、邪宗池田大作創価学会が振り撒く害毒により、とこぞの宗教団体が、創価学会の真似をして、根拠なき誹謗中傷をひたすら繰り返すと云う作戦で、掲示板の破綻を目論んでいる様です。
しかし熱原法の華講衆純粋に日興上人様の御説法を信じて、即身成仏を遂げられた様に。また日興上人様が、純粋に大聖人様の御法門を護って身延を離山され、今日まで日蓮正宗が大聖人様そのままの教え。功徳。一生成仏を受け継がれている様に、

>>445

日蓮正宗のみに唯一正しく大聖人様の仏法を、ただひたすら純粋に信じ。行じ。学んで行く所に、この世の救いが存在するのです。

ｲﾝﾀｰﾈｯﾄからでは、現証を見る事も出来ませんし、板の運営上、根拠無く日蓮正宗への誹謗中傷を繰り返す、とてつもなく賎しき連中。大謗法の徒輩を破折して行く事も重要でありますが、しかし。仏法の賞罰は厳然であります。

Ｓさん他法華講員の皆さん。
今後も頑張って下さい。
自分も出来る限りの御手伝いさせて戴きます。

ヒロサトルさんは純粋な法華講員ですな。
十人十色ですね。

それはそれとして…

今日も一日ありがとうございました。

また、明日お邪魔させて頂きますね。
おやすみなさい。

日蓮そのまま？

さっさと100%嘘で錬成された題目を変えたら？

『南無日蓮仏』
『南無曼陀羅本尊』好きな方を選べよ。
『南無日如』でもいいんじゃないか？

『南無妙法蓮華経』は違和感あるだろう？

嘘な題目唱えてもそれは嘘だからな。

正しい題目考えた方がいいんじゃないか？

New!!

http://www.youtube.com/watch?v=dOkP0EEyWhY&feature=quicklist&playnext=2&playnext_from=QL

>>449
ネット右翼!!
賠償金ちゃんと支払ったのか？
おまえ違法ビラ撒きやってるだろ？

>>410
か〜ら〜の〜
>>412

晒しage

新題目検討中

中間発表
『オリジナル南無』がいい味だしてるが、やっぱ古くない？が大勢をしめる。

正信会信者期待の星はオツムの逝った人ばかり( ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ

また怒っちゃうかも。

>>453
元が創価や正宗だからな。
大元が日蓮だからかもしれんがな。

おはようございます！
盆休みですね。
盂蘭盆経、目蓮尊者の母者ですが、方便権経で権の教えでいわゆる嘘ですが、釈尊は何が言いたかったのでしょうかね。
供養集めに利用され、釈尊の本意が見えなくなっております。
スレ違いになりますが…

GO!
築山GO!

ＧＯ！ＧＯ！
築山！

Fight！
Fight！
筑山！

おはようさんです！今朝は地震も無く一昨日からの雨も上がりいい天気です。

さて、お盆ですね！我が家のお墓は某正宗系寺院の墓地にあります……

25年前に父親が亡くなってから、お世話になっていますが

いずれ出る事を考えてますよ。別に正宗が　では無いのですがね！

数年前に悲惨な殺人事件が起きた現場でありで……
気分的な問題です

殺人犯がとか場所がとかは一切思っていない小さな事だけど

自分自身には将来大きな、世間的には些細以下の問題だから……ですわ！

bachiさん、おはようございます。

よろしくお願いいたしますね。

そうですか、25年前にお父様を亡くされてるんですか。

私の父も亡くなってから15年になります。
それはそれは批判してましたが、死相を見て愕然としました。
毎日題目を回向してます。
一緒には暮らしてはなかったんですけどね。

日蓮正宗、学会との問題があり、やはり日蓮大聖人を想うと割り切れないものがあります。
同じ釜の飯を食べ、富士門流の正当教義があるのに…
大石寺は学会員としては入れてはもらえませんし。

愚痴はいかんな。
本日もよろしくお願いいたします。

創価学会員よ、
ここは雑談掲示板では無く、
日蓮正宗法華講員による、
創価学会偽本尊を破折する
ｽﾚｯﾄﾞです。
都合が悪いくて、何とか話しを反らしたい気持ちは解るが、それこそが、創価学会が間違っている現証です。
目を覚ましなさい。

↑筑山さんの事ですか？

>>453
誰のことだ？それは？

それって築山さんの事じゃないの？

ヒロサトルさん、おはようございます。

素朴な質問をさせて下さい。

人間同士なので対話形式でお願いいたします。
難しい話しはともかく、
開眼についてなんですが、
開眼供養した御本尊としなかった御本尊があり、
貫主が開眼しますよね。
ということは、開眼した貫主の生命が御本尊に宿るわけですか？
貴方が言う日蓮大聖人の
「日蓮が魂」でしょうか？
それならば、貫主が本仏になりませんか？

閲覧者が分かるように簡単に説明して頂きたいのですが…

お願いいたします。

築山さんいい質問ですよね。

私も知りたいです。

築山、早くスレ立てろよ
逃げるのかよ もう真面目にやるからよ

>>468逃げてるのはオマイだろ？猿芝居のバカ!!

>466>467
築山スレッドが終わったら、創価工作隊の築山一派による荒らしだね。
しかも解答終了したしつもんでね。
まず、ここのスレッド全部読んでから、礼儀をつくせよ！。

まず、築山スレッドて゛約束していたように、
日蓮正宗に入信したうえで 出直しすべし！

>>470ワザとらしいW
何なんだい？そのアンカーは？猿芝居するんならもっと旨くやれ！

インターネット掲示板で学会を誹謗
損害賠償金80万円の支払いを命令

　インターネットの掲示板で悪辣なデマを流した日顕宗の檀徒・新宮英之
（豊島区目白）を相手取り、創価学会が起こした名誉毀損訴訟で、東京地方裁判所
（藤本博史裁判長）は３日、学会側の主張を認め、新宮に損害賠償金80万円の支払い
を命じる判決を言い渡した。

　新宮は２００５年１月、自身がインターネット上に開設した掲示板サイト
「法華ちゃんねる」（06年に閉鎖）において、あたかも学会が、映画監督の故・
伊丹十三氏の死去に関与したかの如き印象を与える事実無根のデマを書き込み、
学会を誹謗中傷した。

　新宮側は「信用性の低いインターネット上の個人の掲示板に記載されたものに
すぎず、社会的影響力は弱い」等の言い逃れを図ったが、裁判所は新宮を厳しく
断罪した。

　判決は「インターネットの２ちゃんねるに掲載されていた情報を鵜呑みにした」
ものであり「情報収集をした上で表現行為に及んだものとはいえない」と判断。
インターネットで個人が発信する情報であっも、最低限の事実確認すらしていない
誹謗中傷は、不法行為として裁かれることを示した。

　また新宮側が、学会はネット上で反論できたのにしなかったと主張したのに対し、
判決は「名誉毀損を受けた側に対抗言論を行使する義務を課するがごとき考え方は、
被害者側の利益を不当に遇しているというべき」と明快な判断を示した。

日蓮正宗の信徒団体を誹謗中傷
損害賠償金２８０万円を支払え
ttp://dakkai.org/matahaisoahoya.html

去る７月１０日、最高裁判所第一小法廷（涌井紀夫裁判長）は、〜５人の裁判官の全員一致で、上告棄却を決定しました。

今回の判決確定により、これまで何年間にもわたって行なわれてきた、創価学会員が深夜、組織的に誹謗ビラを配布する、という行為
が、極めて悪質で反社会的な違法行為であることが確定しました。

創価学会においては、この判決の重さを受け止めるべきであり、以後、こうした違法行為を組織的に犯す幹部・会員が出ないよう、厳
しく自粛していくことが望まれます。

判決の主要な点
妙観講が、オウム真理教と同様の狂信的な宗教団体であり、組織的に違法行為ないし反社会的活動を行なっており、
住民の生活の平穏を害する危険性がある旨を書き立てており、これは妙観講と大草講頭の社会的評価を著しく低下させ
るものである。
妙観講がオウム真理教等と同類の危険なカルト集団であって、原告大草がオウム真理教の教祖であった麻原彰晃と同じ
ような危険な人物であることを広く一般に印象付け、これを中傷することを目的としたものである。

いったい、何をやってるんですか！

自分で主張しなさいよ。みっともない！
そんなものに頼らなければできないのですか？
日蓮大聖人が、いかが思し召すか、考えて下さい。
日蓮大聖人に還りましょう。

↑築山さん何言ってるの？意味がわからないんだけど。

日蓮大聖人に還れというべきは、
池田マンセイ患者の創価に対して言うべし

一貫して、日蓮正宗は、日蓮大聖人根本

>>466

私がかわりにお答えしましょう

開眼の義については、ご法主猊下にしかわからないという事をわかっていれば
それでいいのです。なぜそれほどに開眼開眼とこだわる？

草木成仏口決に、決定的な御文証がありますよ

我等衆生死する時塔婆を立て開眼供養するは、死の成仏にして草木成仏なり。

>>474

日蓮大聖人さまに帰りたいなら、仏祖三宝尊を敬いましょう

永田ツブシのため、隠れソウカが、ガセメールを つかました。
葬火の謀略は、最悪

>>470 スミマセン質問です。自分は昭和44年に正宗に入信して

所属は創価です。上記したように、お墓は某寺院にありますが……

本題です｢僧俗和合｣は、もう不可能ですか？売り言葉に買い言葉では

一生不可能かと自分は思いますが？末端同士で語り合っても無駄ですかね？

今の状態では糠に釘です。この状態は大聖人様が願ってた形ですか？

大聖人様の恥を晒してるのは我々(創価も正宗も)ではないですかと

一度ヒロサトル氏やＳ氏に聞いてみたくてレスしました。　無役職の壮年部員ﾖﾘ

貫主にしか分からないから、信徒は貫主の言うことだけ聴いていればいいのですか？

それが現日蓮正宗の信徒への指導なんですか？

日達上人が
「堀上人が全部出してしまわれたので今はなにもない」と仰せでしたが、現在も貫主にしか分からないものがあるんですか？

現実離れした神秘的なものがあるように取れますが…

三宝につきましても、
僧宝は日興上人でありますが、貴方方は貫主も僧宝に入るわけです。
ならば信徒すべてが僧宝になります。

なにも貫主だけが特別な存在ではありませんから。
同じく三毒強盛の凡夫です。
代官にすぎません。
いかがですか？

>>466

築山さん、
おはようございます。
日蓮正宗の御本尊様はすべて、【本門戒壇の大御本尊様】の分身散体であられますが、それは御戒壇様から、法体の血脈が通っているからであります。
つまり開眼供養とは、
時の御法主上人猊下様が御書写された常住御本尊様や御形木様に、大聖人様の魂が御住まい戴くための、法的手続きであると思います。

ヒロさん、Sさんはじめまして。
私は関西に住む30代の男子部員です。

私も上の方が言っておられるように宗門と学会が再び仲良くはなれないのか？と思っています。

昔、母と行った大石寺、正本堂で大御本尊様にお目通り致しました。

子供ながらに神聖な雰囲気に驚きました。

お互いに批判を繰り返さずに一切衆生の為に共生の道は見つけれないでしょうか？

>>481

十二箇条法門というのが名だけあって中身は伝えておられないそういう法門があります。

信徒が全て僧宝に入る？文証は？　もしかして観心本尊抄の切り文ですか？

僧宝の総別の二義が全く分かっていないことを露呈していますね

別しての僧宝は日興上人　総じての僧宝は日興上人をはじめとするところのご歴代ご法主
上人猊下様でしょ？

ではなぜあなたは第２６世日寛上人様の曼荼羅を拝むんですか？自語相違では？？

>>483

私もそうしたいところですが、池田氏がＴＯＰにいて、会員をご戒壇様から遠のけたり
一切の弘宣伝持されてる、ご法主上人猊下様を誹謗してるようでは、学会の創立の三原則の
最後の三宝を敬うことに反していますのでね。

あなたも早く偽本尊を手放し、すぐにでもお登山されるべきです、やはり総本山富士大石寺は最高の
場所です。ご戒壇様が御安置されてる、奉安堂内のあの空気、言葉では言い表せませんね。

早く戻っておいで〜本当の信心はご戒壇様から離れて絶対にありません！

築山氏薄いな。

樋田氏と法論しなくてよかったな。

Sさんありがとうございます。

と言う事は大石寺側からは学会と共に進んでもいいという考えはあるんですか？
しかし、宗門側からC作戦で学会を切ったのではないんですか？

Sさんすいません。
私も学会側からの情報しか知りませんもので。

>>480

『僧俗和合』は今こそ可能ですよ。あなたが日蓮正宗の御本尊様を改竄コピーした創価学会偽本尊を拝むのを止めて、日蓮正宗御僧侶から御ｶﾝｶｲを受けられれば。
それには日蓮正宗の教義を盗用し、日蓮正宗を攻撃し続ける、池田大作創価学会を脱会しなければなりませんが。

>>483

そもそも、
大聖人様の御信徒として、
御僧侶と｢共生｣すると云う価値観が、池田大作創価学会に洗脳された謗法の害毒です。
日蓮正宗に、帰依するかしないか。それだけです。

>>481

違いますよ築山さん。
日蓮大聖人様が、唯授一人にしか、御法門を相伝されていないから、そこに師弟相対するのです。
それ以外に、大聖人様が説かれた一生成仏の修行は無いのです。

>>486
貴方ね、難しい法門をここに書き連ねて、自分の教学を誇りにかけるようなことをしてなんになるんですか？
薄いなら薄いで構いません。
法門を弄ぶようなことをして閲覧者が理解できるんですか？
貴方の考えがおかしい。
法門を書いたから信心がしっかりしてると言えますか？
樋田さんとは会うようになってます。
おもしろがって２ちゃんねるに書く輩がいるのにわざわざ報告する必要もありません。
平易に皆が分かるように質問し、答えてるだけです。
薄いなどと言われる筋合いはありません。
第一、揚げ足取りは私には絡まないで下さい。
私のスレで飽き飽きしましたから。
ほって置いて下さい。
無視して下さい。
私はここで真摯に、また謙虚にヒロサトルさん、Ｓさん等々の真面目に取り組む方と意見を聞き、主張は主張で対話したいと考えてるだけです。
冷やかしや、愚弄なら無視して下さい。
迷惑です。
私は真面目にやりたいのですから。
貴方がたとは主旨が違います。

手の込んだ猿芝居を展開中のＳ並びにヒロサトルであったw

>>488 ヒロサトル氏　だから糠に釘！その答えは想定出来てたけど

その答えなら一生掛かっても広宣流布は只の、お題目、飾りなんですか？

末端までがトップと同じようないがみ合いをしてても解決どころか

大聖人様の仏法はやっぱ駄目だと喜ばせるだけではないでしょうか？

一歩外から見れば利権争いをしてる汚い奴等と同じにしか見えない！

先にも書きましたが父が眠る墓地で殺人事件がありました。

結局は我々が、啀み合ってるのが原因でしょう。魔を集めてるのだから！

>>487
＞宗門側からC作戦で学会を切ったのではないんですか？
まだ、こんな創価の謀略話Ｃ作戦を信じてる人がいるの？
自分たちが宗門から離れるために御僧侶をつるし上げたのが先ですよ。

池田が、日蓮正宗信徒乗っ取りを画策したことを　Ｄ作戦　と名付けましょう。
【Ｄ作戦】
宗門と別れないといつまでも、池田は、日蓮正宗の一信徒です。
日蓮大聖人の信者の位置にあることに我慢できず、池田は、池田の本仏化を画策しました。
まず、側近をとうして師弟不二を強調し、師匠への帰命という奇妙な話を作り上げました。
次に自分を日蓮大聖人のようにアガメルための障壁になるので、
日蓮正宗国際センター（NSIC）の下部組織として創価と宗門を置き、宗門を儀典部
のような存在にしようとして、日達上人に反対されて失敗ました。
失敗に懲りず、NSICをSGIに衣替えして行きました。（アメリカ創価がNSAからＳＧＩＡに変化）
池田中心の信仰ではいけない、「日蓮大聖人根本の信仰でないと広宣流布とは言えません。」日達上人
そして、池田の陰謀見抜かれた日顕上人は、無惨な池田大作を除名処分にしました。
破門の責任をなすりつけるために、創価がＣ作戦という謀略話を作り上げたのですよ。
詳しくは、原島崇元教学部長や福本潤一元参議院議員や中枢幹部小多仁伯の著作に
書いていますので熟読しましょう。アマゾンで検索すれば中古本でも売っていますから。

>>484のＳさん
観心本尊抄の切り文ではありません。
私自身の依りどころの
「信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」からの血脈観です。
誰もが考えることです。
私の素のままで対話したいと考えます。
なぜ、日寛上人の御本尊を拝むのですか、ですが、大石寺の貫主であるからです。
大石寺の貫主であるから、貫主の書写した御本尊を拝むで間違いありません。
しかし、日顕さんは、日寛上人と同一には考えることはできません。
相承がないからです。これに尽きます。
また、日顕さんの人間性です。
これは、中傷とも取られる場合がありますのでやめます。

ヒロサトルさんの言う
師弟相対、これは理解できます。
師弟相対、この師弟といいますのは師匠と弟子、共に凡夫でよろしいですか。
有師化義抄の通りの
「末法今時は悪心のみにして善心無し、師弟共に三毒強盛の凡夫の師弟相対して、又余念無く妙法蓮華経を受持する処を即身成仏とも名字下種とも云わるるなり」とあります。
出先で文献がありませんので漢字の引用が間違いでしたら、ご指摘下さい。
「信心と云えば一人しては取り難し、師弟相対して事行の信心を取る」とあります。


これが師弟相対の信心であるはずです。

信心とは下種の人法本尊に対しての信心であり、日尊門流の血脈付法の信心は大石寺には無かった法門であります。
いかがですか。

そうなんですかー？

初めて聞く話しでビックリですが。
そんな話し誰も知りませんよ。

じゃあ正本堂を壊した理由は何ですか？
学会では嫉妬に狂ってと聞きましたが。

>>487

Ｃ作戦というものはそもそもなかったと、長野地方裁判所の記録をみればわかりますよ

>>495

日顕上人に相承があったらでは拝むのですね？大石寺に帰ってくんですね？

では日顕上人に相承がなかったことを証明してください

>>496
創価の中の口コミと創価出版物だけ見ていると、そういう情報操作
に引き回される北朝鮮国民と　同じく　世界の笑いものになります。
池田マンセイ教と言われるゆえんです。
＞正本堂を壊した理由は何ですか？
正本堂を池田が日蓮大聖人以上の存在にすることに利用したからです。
また、最近は、側近に「池田先生は日蓮大聖人の生まれ変わり」
などのデマ洗脳までしようとしています。
当時　口コミで　「大作という名前の大は、正本堂の事です。生まれながらに
正本堂を作ることを運命ずけられていました」と流したりしました。
親の名付け名は、太作じゃないかい？
さらに、自己宣揚と、大聖人への尊敬心の強い会員を創価にとどめるために
「折伏を現じる時は賢王となって」の「賢王」は「池田先生の事」だと教義上
たたみこむことに専念しました。
（今では、何がキンマンコ発言や人事で弓谷や長谷川などの池田宣揚人物ばかり
バカ人事する奴が、なにが賢王だ？師匠押し付けの大悪人じゃあないかとの声多数）
だから、側近の原島教学部長、桐村教学部長、福島源次郎さん・・みな太作から離反です。
そして、御本尊モコクしたり、ニセ本尊を発行する奴が信仰心あるはずありません。
太作を宣揚する邪義、太作のホウボウを尊敬する洗脳を解くためにも正本堂を
壊すことが、広宣流布の為であると判断されたのでしょう。
さらに国盗り目的の世襲での池田幕府つくりや創価の私物化の阻止に生かされるでしょう
これも、>>４９４に書いた本で熟読してみると好いですね。

>>494
小学生でもわかりそうなものだが、
学会にいられなくなって出て行った者が、
学会を良いように言う訳ないだろう。
あることないこと、好き勝手に言うのが反逆者というものだ。
元○○員、元○○会、等の言うことは信用するに値しない。

私も学会と宗門がいつかもとどおりになればと思う学会員です。
けど、今の宗門ではダメ。何聞いてもどなたか言ったように糠に釘で定説言うばかりで議論できない。
何故開眼にこだわるかって？貴方がたが開眼ないから偽本尊というから、では具体的に開眼とはどんなものかと聞けば、法主の権能を云々できないという。
それで誰が納得するのか。学会員の一部には通じても、関係ない外部の人には通じないでしょう。
結局、宗門の人は学会員さんにしか相手にしてもわえないのでは。

これも洗脳手法の一つ。
元日蓮正宗だった創価が真実を言うハズガナイ
という自白に成っているわけです。
さらに除名された池田が、悲惨な謀略する
理由を語っているねえ

押し付け師匠を誹謗？

驚くような話しばかりでびっくりします。

しかし、少なくても私が所属する組織では池田先生が本仏みたいな話しは一切ありませんよ。

そんな話しが出たら動揺すると思いますし。

>>498こら！新宮何をやっておる？

>>500
小学生でもわかりそうなものだが、
会社から首を宣告されていられなくなって出て行った者が、
その会社を良いように言う訳ないだろう。
あることないこと、好き勝手に言うのが反逆者というものだ。
それが今の創価学会に当てはまるのだ！
世間一般はみんな知ってるが
ＭＣ脳には理解不能らしい
だから嫌われるのだ！

破門された創価
除名された池田

池田が師匠戸田先生に習って、
大荘厳懺悔することが大事

昔、ある会合の時に壮年部の方が先生に向かってお題目をあげてたのですか、それを見た先生は烈火の如くお怒りになり
「私共が題目をあげるのは御本尊様だけである 」と、それはそれは厳しく叱責されました。

先生の本仏論など、脱会者、その他の反創価の面々のデマです。
学会の中でずっといればそんな話しは一切ないのがよく分かることです。

誰かが書いてますように脱会者が学会のいいことなど言うはずもありません。

師弟の精神が理解できず、師敵対した者が悪口以外言うものですか。
法華講脱講の方にも言えることです。
ですから、人からの話しを鵜呑みにするのではなく必ず自分で確かめることがどれほど大事か。

また、日顕さんに相承がないのをいつも証明しなさい、と言いますが、相承がないのは宗門の内部では周知のことです。
日達上人も
「後がいないんだ」
と仰せでしたし
「阿部は駄目だ」とも仰せであります。
また、相承も
いつ、どこで、がはっきり今だにできない。

相承を承けたと言うのは阿部さん一人であり、誰も聞いてません。

相承を承けたなら、阿部さんが日達上人が亡くなれた後にどうして
「後のことは君たち聞いているかね」と聞かなくてはならないのですか？

宗門のさる能化の方が現在の宗門の姿にしたのは日顕だ、創価に謝罪すべき等々の発言をしましたら、たいへんな騒ぎになりましたね。

しかし、強くは出れない。なぜか、日達上人の側近中の側近であり、日顕さんに相承がないのを一番よく知ってるからです。
日顕さんに対して
「相承があった日をこの日にしてもいいのですか、この日は云々」……書きませんがね。
いかがですか？

>>507
じゃハナシは終りだ。
日蓮正宗僧侶に学会出身者は多く法華講は元学会員から構成されている。

元日蓮正宗信徒の学会員諸君も日蓮正宗僧侶が務まらず離脱した僧侶も信用でみない。
日蓮正宗について学会関係者は何も語れず語ってはイケナイ。

これで宜しいな？

築山さん
樋田氏との法論の参考にしてください↓

http://www.youtube.com/results?search_query=%E9%95%B7%E9%87%8E%E3%80%80%E6%B2%96%E6%B5%A6%EF%BD%96%EF%BD%93%E6%A8%8B%E7%94%B0%E6%B3%95%E8%AB%96&search_type=&aq=f

>>507
戸田城聖と池田大作のエレベーター相承も似たようなもんだろ？

>>510
だね。その後戸田会長が「次の会長は皆で決めろ」との発言も、ちゃんと記録されてるみたいだしね

あまり、先達の方々がいるんだから、愚弄は他に行け！

>>512
愚弄？？？
>>510が愚弄なら>>507も愚弄。

お前が他に行け！

>>511

俺はアンチ学会の者ですが、どうもアンチの人は何でも否定したがります

エレベーターについても、それが次期会長指名ではないですよ。

それを元に三代会長を決めたのではなく、戸田先生が言われたように（これも伝聞のため真偽は不明）残った弟子たちが決めて推戴したんですよ。

創価も伝聞で中傷しますが、こちらがわも同じ様にしたら足元をすくわれます

私も組織でデマを流されてますが、デマはいつかバレます
実体験でありました
あくまで事実を示して創価の悪を暴きましょう

創価　= 悪

これアンチの常識

>>507

そうですか　では時代は遡らせていただき　日興上人から日目上人の相伝は？
日興条条のことに、これを日目に相伝すとありますね

では日目上人から日道上人の相承は、日興〜日目のように文証もなければ、証拠も
なにもない、ということは日道上人は嘘の人？

そーなると第２代戸田は、そんな血脈の断絶した偽宗教を世に広めたんですね
あの７５０万所帯の弘教も一切がペテン師ということになりますが、それでいいんですね。

日顕上人に相承がないということを記録がないというなら、日道上人も同じでは？

>>516
インターネット掲示板で学会を誹謗
損害賠償金80万円の支払いを命令

　インターネットの掲示板で悪辣なデマを流した日顕宗の檀徒・新宮英之
（豊島区目白）を相手取り、創価学会が起こした名誉毀損訴訟で、東京地方裁判所
（藤本博史裁判長）は３日、学会側の主張を認め、新宮に損害賠償金80万円の支払い
を命じる判決を言い渡した。

　新宮は２００５年１月、自身がインターネット上に開設した掲示板サイト
「法華ちゃんねる」（06年に閉鎖）において、あたかも学会が、映画監督の故・
伊丹十三氏の死去に関与したかの如き印象を与える事実無根のデマを書き込み、
学会を誹謗中傷した。

　新宮側は「信用性の低いインターネット上の個人の掲示板に記載されたものに
すぎず、社会的影響力は弱い」等の言い逃れを図ったが、裁判所は新宮を厳しく
断罪した。

　判決は「インターネットの２ちゃんねるに掲載されていた情報を鵜呑みにした」
ものであり「情報収集をした上で表現行為に及んだものとはいえない」と判断。
インターネットで個人が発信する情報であっも、最低限の事実確認すらしていない
誹謗中傷は、不法行為として裁かれることを示した。

　また新宮側が、学会はネット上で反論できたのにしなかったと主張したのに対し、
判決は「名誉毀損を受けた側に対抗言論を行使する義務を課するがごとき考え方は、
被害者側の利益を不当に遇しているというべき」と明快な判断を示した。

>>517
いや、だから「日顕宗」なんてそもそも存在しないし・・・

>>518 はい！確かに、そんな宗教団体はありません！

それは創価の暴走だと俺も思っている。


俺は末端の未活だが
個人的には謝罪する
(何の効力も無しだけど…)

>>519

(ノ´▽｀)ノオオオオッ♪　それでいいんですよ　私も後に分かってから、深々と日顕退座などに
署名した自分を責め、深々と謝罪しました。

日顕上人は決して学会で言われてる上人様ではありませんでした！！池田に騙されました！！！！！！

嘘で固めた創価学会だからね！
裁判結果なんて負けっぱなしの惨敗続きなのに聖教新聞には何故か『連戦連勝』の文字が…！

創価の本尊がニセなのは今や一般人でも知ってる。
知らないのは学会員だけ

会員に流す宗門情報は真っ赤な嘘のオンパレード。

それを真に受けて鵜呑みにする学会員。
いつも簡単な嘘に騙されて都合よく動かされ知らないうちに大謗法を繰り返す。それが創価学会員…哀れ

>>1　S氏
君も>>517のように名誉棄損で訴えられるかもね

学会員は
********************************************************************
○やる気がでない　○引きこもり　○うつ病　○自殺　○がんの多発　○大事故の多発
○突然死　○最愛の人を亡くす　○火事　○犯罪者が多い　○犯罪に巻き込まれる　○ペットの異変・異常死
○破産・倒産　○経済苦　○精神障害　○離婚・一家不和　○人格破綻　○脳機能障害
*******************************************************************
の罰が大量に起こっている、これは事実である
といかにも事実のように言ってんだからね

今のうちに謝罪しておきな

>>522
反論するわけではないが、学会の人が勧誘するときに「学会に入ると・・
○やる気が出る　○引きこもりも治る　○うつ病も治る　○自殺せずにすむ　○がんが治る　○事故の回避・・・etcの功徳がある」などと言うから突っ込まれるのでは？
フランスでカルト指定された一因に「寄付すれば功徳があると言ったのに何もないじゃないか！」と訴える人が続出した事があったとか

>>522

http://www.youtube.com/watch?v=lvm8Vy1R8qw&NR=1

Ｔまだいたの？　くどいね

>>522 ヤメロ！何を言ってるんだ！何度同じ事を繰り返す

売り言葉に買い言葉だろ！

俺は彼等に謝罪を求めてはいない。 そんな事より和合だろ

争いからは何も生まれないよ! 考えろ！

>>525

その通り、私は、ｂａｃｈｉさんが憎いのではない、池田や創価が憎いのである

今まで会ってきた方々も、会った方が憎いのではない、その信じてる法が憎いのです。

>>526こりゃ！英之
いつまでもコソコソと懲りんバカじゃなw

>>524　Ｓ氏
>Ｔまだいたの？

久々に見ただけだよｗ
ところで、それが証拠なの？
もし裁判になったら>>522の証拠の提示で、>>524のリンクをだすの？ｗ

>>525
それでは>>522のＳ氏の主張をあなたは認めているという事？

http://www.nicovideo.jp/watch/sm7653890

Ｓさん、わかりました。
二人で対話しますか。
日蓮大聖人根本で…

あまり、２ちゃんねるは知らないのですが…

樋田さんの動画、それはわかりません。
私も一切観ませんから。

だから、動画の掲載はやめましょう。
インターネットとかもいりません。

２ちゃんねる、動画、

正規の法論で……

人間対人間です。

>>528 何度でも言うよ、僧俗和合がなくして先は無い！

基本的に俺等は大聖人様の弟子だろ！違うか？

広宣流布は只の、お題目か？大聖人様が願った未来は

こんなんでエエのか？

>>530

法論は公場対決するべきです　御書にもあります。
それともうあんたには言うべきことは言った、一度言って聞かないならもうお好きにして下さい

心疎と言うは心の入れぬものには言わんが候ぞ　以上　また来世会いましょう！

どうしてもというなら公場対決なさい

>>532

これはまた同じくＴにも言える。もう言わないです

>>bachi
末端の未活だそうだが、君の言ってることは、結果的に悪への加担になる。
戸田先生は宗教の正邪に対してだけは厳格にと言われている。
正しい宗教と間違った宗教の違いは、薬と毒ほどの違いと言われている。
悪を助長するようなことは、不幸な人を増やし、国を滅ぼすことに繋がる。

>>534

( ‥) ン?　ということは創価の教義が正しいとな？

>>535こりゃ！英之
また訴えられるぞよw

宗教を語るものが民族差別をしたり、違法ビラ撒きをするでない〜w

>>493

あなたの話しには具体性がありません。洗脳されている証拠です。
日蓮正宗と創価学会は、
いがみ合いの喧嘩をしている訳ではありません。
それは創価学会員の洗脳された価値観です。
日蓮正宗と創価学会は、
大聖人様の仏法に背いて破門された池田大作創価学会の大謗法を、日蓮正宗が破折している。
それだけです。

>>537
そもそも日蓮正宗と創価学会が、宗教法人同士で"対等"と考える事自体、仏法ではありません。
また世法でも創価学会は、日蓮正宗の信徒団体として発足し、例外的な法人資格の認可を受けていたのであり、それも日蓮正宗の三宝を護り、教義を護ると云う条件付きでした。

日蓮正宗の教義と三宝を護ると約束しておきながら、僧宝は日興上人様に限るとか、第67世日顕上人様を誹謗中傷したりすれば、破門されて当然であり、偽本尊なんかを作って拝み、拝まされていれば、日蓮正宗に破折されて当然です。
それが、
日蓮大聖人様の仏法です。

>>534 はいな！未活ですわ！それで？
それが貴方の答え？

戦いだけで答えが出るのか？今の状態なら

百年経っても千年経っても同じ事だろ！
まだ気づかないのか

大聖人様の弟子同士が争ってて正しいのか？

戸田先生は偉大だと思っている！だけど過去と今と違うだろ

戦うだけが正しいのでは無いよ！


それと未活でチャラしてるが大聖人様への思いは捨てて無いぞ！

腐っても入信40年だ(ノ-o-)ノ ┫∵：.

戸田城聖も宗教なんざビジネスの道具で、金儲けさえできればなんでもよかった。
浄土宗でもキリスト教でもイスラム教でも。
そしてその戸田の尻馬に上手いこと乗っかったのが池田大作。

創価学会なんざぁ、そんなもん。
宗教法人として認可されてるだけでも有り難く思えよ、カルト信者ども。

>>530
築山氏には、ちょっと聞いてみたい。
創価を離れた人が、最近いろいろ本を
出しているが、例えば「池田大作の品格」等。
これらの内容について、あんたはどういう認識なのか？
全くデタラメだと思っているのかどうか等。

>>539

横から失礼しますが、我々日蓮正宗法華講員は、創価学会との戦いなどで答えを出すつもりはありません。

答えを出すのは仏法の法理です。我々はただ、洗脳された創価学会員が地獄に堕ちる前に、一人でも多く救いたい。
それだけです。

偽本尊を拝むのを止めなさい。また、学会員に拝ませるのもね。

>>539

大聖人様を捨てていないなら、ぜひご戒壇様にお目通りを

>>530
学会員が盆踊りしている動画です。
創価学会が公式にインターネットで流出させている動画ですから、安心して見てください。
ttp://www.sokanet.jp/sg/sn/index.html

>>bachiさん
あんた・・・・・面白いな〜ｗ

俺に言われても嬉しくないだろが、
「憂う人」は組織の宝だよ。
逆な言い方すると、
bachiさんみたいな人が居るから、
創価が崩壊した後、
また創価が復活する基盤になるのだろうけど。

俺も入信40年だ(ノ-o-)ノ ┫∵：.
悪ぃ、
俺は創価を捨てたけどなｗ

先輩、名無しはほっときましょ。
正々堂々とできない人だから。

>>546

公場対決はどうなった？　やはり遁走し続けるんですか？

それと以前の質問の回答は？　創価の南無妙法蓮華経と身延の南無妙法蓮華経の違い

参詣遥かに中絶せり急ぎ急ぎ来臨を企だつべし　ここにて待ち居って候　と御文にあるのに
なぜ参詣しないのか？

>>546
正々堂々とは、切った張ったすることですか？

>>546

やっぱりどう考えても築やん言ってること違いますわ

正々堂々？？　なら樋田氏と記録を撮って公場対決をお願いします

結局ね、
組織は崩壊するんだよ。
思いは崩壊しないけどね。

日蓮正宗の寺も脱会するだろうよ。
創価学会も崩壊するだろうよ。
唱題が挙げたければ、
近くの寺に行って唱題を挙げる。
ただし、
入会はしない。

心ある寺ならば、
やってくる人の名も聞かず、
したい時に、
したいだけ唱題を挙げさせる。
どこの誰かもわからない信者が、
日本で広がれば広宣流布だろうよ。

Ｓさん、貴方、トリがありますから、論陣で二人でやりましょう。

私が、逃げたとか、そんなことはいいんです。

僧俗和合しかありません。
叩きあいしてもそれは日蓮大聖人に対して貴方がたがいう師弟相対にはなりません。

まず、開山上人に還りませんか？
誰が、こう言ったとか、時の法主がこう言ったとか、まずおきましょう。
駄目かな？

質問に答えて頂いた皆様ありがとうございました。

僧俗和合とはいい言葉ですよね。

またそんな時が来るんですかねー。
私も難しい事はよくわからないですけど、皆が仲良く出来たらいいなぁと思います。

Ｓさん、私が逃げてる、と。

樋田さんとは先にも書いたように個人的にしますから、チャチャ入れな。

Ｓさんは２ちゃんねるで言うなら戦いますよ。
たかだか２ちゃんねるですが、貴方は法華講、私は創価。

正々堂々とやりましょう。
私のことを逃げた、それは構いません。
創価は逃げません。
やりましょう。

問答形式でやりましょう。
答えることができなければ、帰伏ですね。
それが、できなければ出ることならん！

よろしいか。

まじは、貴方がたが言う改竄コピーでどうですか？

問て云くは、明日にしましょう。
Ｓさん、いいですね。

貴方と私ですよ。

>>539
>戦いだけで答えが出るのか？今の状態なら
>百年経っても千年経っても同じ事だろ！
>まだ気づかないのか

広宣流布というのは、常に三類の強敵との戦いです。
三類の強敵が起こらなければ日蓮大聖人の仏法ではありません。


>大聖人様の弟子同士が争ってて正しいのか？

日蓮大聖人の心を失った者を大聖人の弟子とは言わない。


>戦うだけが正しいのでは無いよ！

悪を野放しにしておけば正義の団体が破壊されてしまいます。
戸田先生は創価学会は戸田の命よりも大事だと言われていました。

Part 1
こんな夢を見た。　もし事実が夢の通りだったら今創価に起きてることが簡単に理解できる。　この論争も単に
知らないもの同士が騙され、考えさせられすぎて踊らされてるだけのことになる。・・・これは明らかに大謗法だ。

戸田先生御逝去の後、2年のブランクを経て新しく会長になった。　学会は次第に大きくなっていった。創価学会は
ただ本山を守るだけだ。戸田先生の正宗を外護せよとの厳命がある。本山は会員の御供養を全て受取る。葬式も
お墓も何もかもが日蓮正宗だ。要するに学会員の金はすべて日蓮正宗に流れていく。莫大な金額だ。バカバカしい。　
これをすべて横取りする方法はないものか。。　そして実行に移した。　
学会員を味方につけて日蓮正宗に逆らい、破門されれば良い。その後は本山がやっていたことをすべて学会本部
で横取りするのだ。そうすれば学会員の金は本部に集まる。　取巻きを集め、壮大な計画を話し、絶対服従を厳命
する。 ｢一般会員には絶対に知らせてはならない。分け前は十分にやる。しかし決して裏切るな！　｣　資本は要ら
ない。御本尊はコピーすればタダ同然だ。もちろん会員からは金をとる。本山の供養はやめ、これからは毎年本部
へ財務として納付させる。　

>>537 ヒロサトル氏気づいてるはずだけど、

どちらのトップも単純に言えば喧嘩だろ
末端を無視の

頭の良い貴方なら気づいてるはず 俺等は大聖人様の弟子

腹を割って話そうよ！本心で 所属は違うけど目指す先は

同じはず！ 俺は貴方方に喧嘩を売るつもりは一切無い！

末端からでも広宣流布は目指せるだろ！このままなら

何もかも無にしかならないよ！争いは何も生まない！

Part 2
生老病死　すべてやろう。まずは墓だ。墓地をつくろう。地価のないような過疎地を使って、広大な墓地を日本中
につくる。墓はひどく狭くてよい。 1坪もいらない。1平米あればよい。出来るだけ多くの墓をつくり安い墓石を
中国から輸入し法外な値で学会員に買わせるのだ。これで儲けた金を世界中に分散させさらに土地や資産を増やす。　
聖教新聞ももっと安く作れ。重要な資金源だ。記者はいらない。昔の写真を使って何度でもでっち上げの記事や名誉
称号で紙面を飾ればよい。ほとんど紙面づくりに金はかからない。しかし、しっかりと購読料は取り上げる。名誉称号
などは財務で集めた資金の利子の一部を寄付するだけで無尽蔵にもらえる。それを記事に使えばよい。葬式も学会
系企業を作って全部やる。なにせお経も学会員にボランティアでやらせるから、僧侶は不要で葬式代は全部学会の
丸儲けとなる。うまいことにすべては宗教法人で節税が出来る。 この資産作りの仕組みを守るためには政治力が
いる。では学会員に選挙をやらせて政党をつくり政権与党に居座ろう。組織の管理は毛沢東に学んだ。恐怖政治
だ。裏切りの恐ろしさを骨身にしみこませる。マスメディアは徹底的に買収せよ。金さえ払えば決して学会の記事は
書けまい。勤行は長すぎる。もっと短くてよい。　教学など適当でよい。　大事なのは金づるの組織を守り資産を守る
ことだ。それがすべてだ。そうだ、文化に名を借りてコストの安い中国を活用して一儲けしよう。これは民主音楽協会
と名づけよう。。。　組織をしっかり守り会員から金を集め運用しさらに増やすことだよ。それこそが勝利だ、諸君。

>>553
問：　創価学会は卑劣な盗聴犯罪を犯し、司法により（会長を含め）断罪されましたか?

答え無き場合は、築山遁走で決定。

>>545 猿行者氏 お初です。この板で何度か拝見してました。

異端児ですよ自分はそんだけです。只の末端未活ですわ！

異端児なりの答えを出したくて素でレスしてます。

age ててスマンです

>>554さん
「戸田の命より大事」

すごい方がいます。
元気づけられました。

同志の方、ありがとうございました。

>>550

都合が悪くなると必ず決まって姿をくらます猿が、また来たか。

いいか日蓮正宗は、「一生成仏」のための信心修行であり、それには、時の御法主上人・各末寺御住職様に師弟相対して、自行化他の信心に励まなければならない。
法体の血脈に師弟相対もせず、自分勝手にやってどうにかなる世界では無いのだ。
お前の願望で、
日蓮仏法を語ってはいけない。

>>555さん、溝口さんの本で感化されましたか？

依り所の書籍を明らかにせよ。

貴方の確信ですか？

>>554=534
＞悪を助長するようなことは、不幸な人を増やし、国を滅ぼすことに繋がる。

まさにその通りですね。
創価という一凶を断じる戦いに、ますます闘志が湧いてきました！

>>556

話しの解らない奴だな。
宗祖御本仏日蓮大聖人様の
弟子・檀那であればこそ、
唯授一人の血脈に師弟相対するのだ。「お互いのトップ」程度の認識しか無いから、池田大作創価学会で、堕地獄の偽本尊などを拝まなければならなくなる。

大聖人様の仏法(唯授一人)を、
バカにしてはいけない。

「信心の厚薄によるべきなり。仏法の根本は信を以て源とす」

皆様、本日はありがとうございました。

ちょっと疲れてますので休ませて頂きます。

先輩、寝ますよ。

また、明日、よろしくお願い申し上げます。

>>565
信心の厚い指導者なら、悲惨な地上戦のあった糸満の地を「キンマンコ」と茶化すわけがない。

おまいらｗｗｗｗもう、いいからｗｗｗｗ
日蓮はオワリだよｗｗｗｗ＼(^o^)／
おまいらまとめて、偉大で崇高なる浄土真宗に、いらっしゃ〜い　(ﾟ∀ﾟ)

>>554 戸田先生の命より大事なは 肝に入ってるよ今でもね

だからこそ無意味か、それ以上の争いこそ終止符を打たねば

今の、この先を考えるなら尚更だ！別に池田氏の洗脳でなく

末端からでも素で対話は出来るだろ。


同じ大聖人様の弟子なのだから！

>>546 築山氏 俺の性格的に無理だよ！
名無しさんも

コテさんも同じ人間や！出来る限りは答えるよ。

築山氏には感謝してる。道は違うけど目指す方向は

そんなにかな？違わないのは分かったし
俺なりの方向を

示してくれたのかもね！thanks！

>>560

そこで戸田城聖氏が言っていたのは、日蓮正宗を外護するための創価学会組織だろう。
池田大作を護るための今の創価学会組織なんか、大聖人様も戸田会長も、全く必要として無いだろう。

洗脳って恐いな。

みょぉ〜寒比良真紀

>>570

それじゃあ君が、
築山の変わりに答えてよ。
創価学会では、日蓮正宗第67世日顕御隠尊猊下様が、66世日達上人様より、相承を受けたとされる日に時間が無かったので、御相承を受けていないと主張しているが、そもそも唯授一人の血脈相承とは、

�@日達上人様が次御法主予定者(日顕上人様)に、一日で相承するもの？

�A日達上人様が次御法主予定者(日顕上人様)に、何十年も掛けて徐々に御相承するもの？

さてどっち？

まぁ何でも良いんだが、
創価学会員は、日蓮正宗の御本尊を改竄コピーした偽本尊を拝むのを止めなさい。

ヒロサトル氏 貴方は一つ誤解をしてるよ俺、内得系だから

身内の絡みでブラジルに移民した方から
海外の同士の事を

聞いて育ったから、御本尊様が無くても一念が基本って

少年部時代から教わっているんだ。それが偽本尊かい？

>>573 ヒロサトル氏これは俺なりの答えでエエな！

創価も築山氏も抜きで俺なりの答えは


それがどうしたの？たかがそんな事だけで俺等揉めてるの？

バカらしくないか？
俺はバカらしいと思うよ

それに既に日顕上人から代替わりしてるのだろ

ヒロサトル氏よ これしか俺なりの答えは無いや

プラスすれば僧俗和合は今のままで出来るか？

貴方が今のままで大丈夫だと思っているの？

俺等の使命って、そんなに小さい事か？

>>574 ヒロサトル氏 正直それしか答えが無いのかな？

ブレ無い貴方が嫌いでは無いけどね！


互いに現実を見ようよ。大聖人様の弟子なのは同じだろ

Ｓ氏 スルーして、ごめんなさい。意識的では無いからスマン

互いにわかり合える日がくると信じたいし、そうしたい！

外道の猿芝居に自称内得ですか？

笑えるね。

新しい題目は決まった？
『オリジナル南無』は馬鹿にぴったりだろ？
『南無僧法』もいいかもな。
しっくりくるし。

馬鹿の題目が100%嘘でできているのがこの一日でバレバレだけど。
嘘も繰り返せばホントになるんだっけ？外道の理屈では。
嘘は嘘だよ。道理だよ。
すごいよね。仏なんか騙すのは簡単ですか？

念仏がわからない馬鹿の演じる内道。たっぷり笑わしてくれるのだろうね。
それともこんどはたっぷり怒らせるか。

楽しみだね〜。

>>ヒロサトル氏
ははははは。

特攻隊長から切り捨てられていく
自然の摂理が見えてないんやね。
表立って戦った角質も、
垢となって消えていく運命。

自民党から切り離され、
民主党からも手を切られ、
共産以下の扱いをされる公明を抱える創価が、
生き残るためには寺が必要になるだろよ。

寺も寺でなぜ創価を攻撃してるのかねぇｗ
創価以外にも宗教は山ほどあるよ。

池田をユダにして互いのトップが手を組めばそれで終わり。
そこから、
過去の話を持つ出す奴がホウボウ者。両方共々な。

組織たぁそーゆーもんだ。

大多数の平和主義末端信者が、
同じ日蓮正宗で仲良くやっていったらええやん的な、
融合的合併で結びついた時、

ごちゃごちゃ言う奴が一番嫌われんねんや。

元創価の団体様が、
急に寺にやってきて、
過去の事流してこれから仲良くやっていかへん？と、
さらっと全て手打ちになったら、
そこで抗う元学会員が一番邪魔。

寺も檀家が増えて喜んでるところに、
誰がトップで誰が偉いとか、
ごちゃごちゃ水差すバカが一番鬱陶しいんだよ。
一番偉いのは寺の住職にきまっとるやん。
その下は全て末端。新旧なし。

数の理論とは、
そう言う浸透的合併が一番多いんだよ。
沖縄も台湾もそうやって中国様に浸透されていってんねんや。

誰が正しいとか、
言っているうちにハミゴ食らうなよｗ

創価は元々からそう言う話が得意なんだよ。

元々、
自民党は仏敵とか言いながら、
与党になった途端自民と歩調をあわせる。

元々から自民オンリーの自民党の中にも
創価と組むのは嫌な奴も居る。
口に出して拒否った奴も居る。
どうなったかもわかるだろよ。

地方の自民党員でもそうだよ。
選挙協力で公明に力を貸さない党員は干される。

カリスマを失ったらしい創価は、
次の手は寺との手打ちだろうよ。
はっきり言って、
すんなり決まるだろうな。

無論条件がある。
お互いに条件はあるものの、
創価から出す条件としては簡単。
対等融合しかねーだろ。
対等？何をバカなと思う奴は・・・・・うまい事破門される。
過去の罪などいくらでもあるだろうからな。
（現に今積み重ねている事を後から言われるというわけだ）

ヒロサトル氏よ。
宗教は正しい事が一番大事なのだろう。
だが、組織はまとまる事が大事なんだよ。
今から身の振り方考えとけさ。
今からならまだ間に合うだろよ。

一つ蛇足だ。

仏敵自民と組む事などありえない。
断固反自民としてこれからも選挙を戦うと言って、
干された学会員が居た。
今もソイツは反自民で、
民主党を応援している。

今まで、
仏敵と罵っていた相手を、
その次の選挙から担ぎ上げ、
そんな奴応援できるかと反旗を翻せば、
退転者と罵られ、
組織から孤立無援となっていく。

組織の中で、
正義を貫けば邪魔者以外何者でもないんだよ。

選挙は仕組まれたとおりその仏敵が大勝利し、
今回の選挙まで勝つかどうかはわからないが、
今回も勝つんじゃねーかな。

その自己正義を貫いた末端は、
学会を離れたよ。

組織とは・・・・・
受け入れないものには受け入れてもらえないところ。
あぶれても一人で生きるか、
現実を受け入れ組織にしがみつくか。

意外と切る時はあっさりだｗびっくりするぐらいな。

臆病者だな。
あいかわらず。
せっかく隠れていたのだからず〜っと隠れていればいいのに。

外道なんかいくら集まろうが外道でしかないわけだが。
怖くて捨てたのに拾いに来てもしょうがないだろ。
どうせすぐに捨てるのだし。

外道がまとまったほうが楽でいい。
そのときはどんな題目なんだろうね。
『南無一応日蓮仏』かな？

まあ楽なのはいいことだ。

別に、
隠れていたわけじゃないんだがｗ
こんなところで隠れるより、
もっと隠れなければならないところもあるしな。
ぶっちゃければ元組織の連中らにだがｗ

あんましさぁ、
創価を甘く見ない方がいいんじゃねぇ？と来ただけだよ。
ヒロサトル氏も脱会員だろ？
この後行き場がなくなるもの良くはねーだろ。

外道とか、
外道でないとか、
笑ってしまうくらいどうでも良い話なんだよ。
組織さえ固まってしまえばな。
正義ってのは、
組織さえ固まればどうとでも変わる。
数多く、巨大な組織が出来、
磐石にさえなれば、
外道も正道に変わるんだよ。

ここ２ちゃんねるですら、
バカな発言を繰り返せば仲間から切り捨てられる。
築山氏がそれを食らっているように。
現実ならもっと隠れて且つ顕著にやられるさ。
アンチなら皆知っている現実。

慮られているから、
哀れんだ目で見られたまま何も言わない。
時折優しく声をかけてきたりもしてくれる。
アンチと呼ばれる人なら、
この先どうなるかは大体予想済み。

ラス一は>>bachiさんように取っておく予定だったのにｗ

>>bachiさん
言い方悪く聞こえただろうが、
物事は結局、
都合のいいように流れるようになっている。

トップの喧嘩に、
末端が巻き込まれたと、
末端皆で騒ぎ立てれば、
トップが責任を取らされるだけだ。

平和とは、
波風を立てるバカを排除さえすれば成り立つのだから。
無論どちらにも言い分はあるだろう。
最後は結局「数」になる。
更に言えば、
その数の中に「善意（法律用語で「知らなかった」という意）」があれば、
物事は大抵正義に傾く。

本当はトップ同士の喧嘩だけでない事もわかっているはずだ。
都合よく自分らの居る方を正しいと信じ込みたかっただけの、
醜い、末端レベルでの罵りあいにも原因にあることぐらい。

水に流すとは妥協するという事だ。
もともと宗教にはない考え方じゃないだろうか。
しかし水に流して、
日蓮門下同士仲良く手を取り合う日も来るのじゃないかな。
>>550が正義だと受け止めればの話だが。

あれが正義になり、
受け止められない人が切り捨てられない事を願いたいがな。

やっぱりあんたは臆病者だな。
あんたが笑われるのは『捨てたから』。
それも道理。
書いてあるだろう？

外道が一時数が殖えようが何しようが結論は同じ。

書いてある。

臆病者はいらない。
出てくる必要もない。
リアルでも隠れていればいい。
いらない。

それも書いてある。
そういうものだし、それが道理だ。

わかるか？
臆病者！

馬鹿に教えてやろう。


それが正真正銘真っ当な『現証』っていうんだよ！

>>575

はっきり言いますよ。
あなたのそれは偽本尊です。

日蓮正宗に於いて御本尊様は、
有史以来弘安二年十月十二日の
ただ【本門戒壇の大御本尊様】
だけです。「一念が大事」なのは、何処までも弘安二年十月十二日の本門戒壇の大御本尊様に対してであって、この御本尊様を欠いて、"一念のみ"を強調したのでは、像法時代の天台迹門としかなり得ず、それは今日謗法。つまり偽です。

>>576

「それがどうしたの」？。
そんな事言ってるから、
創価学会偽本尊を拝んで、
地獄に堕ちてしまうのです。

日顕上人様に御相承があれば、
池田大作創価学会は大謗法。
日顕上人様に御相承がなければ、池田大作創価学会は単なる無法集団。

そしてここは、池田大作創価学会の大謗法を責めるｽﾚｯﾄﾞです。

物事の正邪を、自分を基に、
考えない方が良かろう。

>>577

今のあなたはとても、日蓮大聖人様の弟子とは呼べません。
顔を洗って出直しなさい。

>>579ｰ582

結局逃げたか…

日蓮正宗では、御住職様に師弟相対。或いはそこに準じなければ、御寺で唱題はあげられない。
そこに準じるとは、
御住職様の御言葉を素直に
聞けるかどうかだ。

形じゃないんだよ猿くん。
逃げずに考えなさい。

『オリジナル南無』のおNEWな題目の力ではないけどな！

それすらもわからないか。
『頭破作七分』
これも『現証』！

築山氏のことなら逃げ出したって集中砲火を浴びせて、Ｓ氏が逃げても誰も言わない。
勝てないのは解りますけどね。
築山氏の論には論破してないですけど

ニセ本尊って馬鹿馬鹿しぃ。
じゃニセ人間ってのもいるんだ。
日蓮正宗にはニセ坊主にニセ信者ばかりだ(笑)
キツネまで祭ってた日蓮系は皆、ニセ宗教だろ？

>>593
そうやって煽んのやめとけ。

おはようございます。今朝も関東は地震でしたが皆さん大丈夫ですか？

>>588>>589>>590>>591ヒロサトル氏先ずは我が家には残念ながら元々ね

日顕上人の御本尊様が存在しないのだが…　前に書いているけど

俺の入信は昭和44年で母親が昭和37年の入信なんだ。これが無い理由ですよ！

築山さん
私の質問にはまだ答えてくれてませんよ！
あっちから逃げてこっちで威勢を張っても無駄無駄
まず私の質問に答えてからにしてね

創価３代会長が師匠で４〜以降は師匠じゃないのですか？
３代までと４代以降はなにが違うのでしょうか？
あたなは３代までが師匠ってはっきり断言されたので
答えてください

ヒロサトル氏　貴方珍しくブレてるけど？どうしたのかな？

>>589 で何故に日顕上人に御相承無ければとは？貴方が出す言葉かい？

>>590 勿論、起きたから洗っているけど何か？今日は墓参りに行くか検討中

処で>>591 もしかして寝てましたか？夜勤だったらスマン！

>>591 ヒロサトル氏

逃げる？
言っている意味がよく分からないが、
まぁ、
そう思うならそう思ってれば。

一番現実語ってるだけなんだがなｗ

俺は創価辞めたから、
別に寺なんか行けなくてもどーでもいいんだよ。

逆な言い方すると、
どこの寺にでも入れるから。
宗派を選ばなきゃな。
まぁ、
実際入るだけ入ってるしな。

あんまり正義を信じきると、
切り捨てられた時、後悲しいよ。

今から身の振り方考えた方がいいと、
忠告しているだけなんだが、
まぁ、
好きにしたらいい。

>>591　ヒロサトル氏

逆に聞いてみる。

御住職が、
創価に飲み込まれ、
これから一切過去のことに触れず、
仲良くおやんなさいと言ったらアンタどうするよ。
しかも学会の組織そのままで、
アンタ幹部もらえず、
学会員の下につけと言われたら、

アンタは素直に聞けるのか？

ははは、
そんな事がありえるはずがないと、
一笑にふせばそりゃ大間違い。
創価とはそう言うことに長けていると上で言ったんだよ。

口を閉じ、
一兵卒に身を投じられるのならそれでいい。
反抗して、
創価に今までの罪の話でもしようものなら、
追い出されるのは創価でなくてアンタ。

今ここでしている話をしないままで、
創価を受け入れられるかな？

日蓮正宗の檀家の数が激増し、
尚且つ平和な道をとろうと思えば、
必然的に出てくる歪み。
受け入れられるかどうかと聞いてるだけだよ。

もう一歩具体的に話しようか？
御受戒はどの寺に行っても良かったよな？

長野は反創価が多くて、
そこに行った創価学会員が、
bachiさんみたいな論争を繰り返して、
行きたがらなくなる。とする。
（長野にはアンタがいるらしいから仮にの話）

隣の岐阜は、
結構昔から友好的で、
学会員が行っても何も言われず、
すんなりご本尊様に逢えたよとか、
そう言う風な寺の分かれ方になったとするよ。
（見たことないからあくまで仮の話だ）

どの寺に檀家が増えるか一目瞭然だろう。
その状態で、
長野は正義で戦っているから許す。
岐阜は半分ぐらい元創価学会員を追い返しなさいとか、
法主が言うと思う？

まず間違いなく、
長野何やってんのとか言われるだろよ。

長野に住んでいる人は長野の寺に行きなさいとか、
学会員が言われたとしてもだ、
ヒロサトルがいるからやだとか言われたら、
住職はどう言う解決手段を考え出すか。

>>585 猿行者氏　今の組織が実際そうだよね都合だけで流れてる

それも心無い幹部のね！会社組織の上下関係とは違うのに…

>>550 うん！そんな時が来れば俺もエエと思いますよ…それが広宣流布の形だし
キング牧師では無いけれど、あの方の夢も信仰対象が違うけど答えは同じ

まぁ今の状態が続く限り夢のまた夢！悲しい現実ですわ……

>>602続き
虫のいい話に聞こえるかも知れないが、
寛大な方に人は集まるんだよ。
そうなってくると何が正しいとかの話じゃない。
みんな仲良くやるしか方法がないんだよ。

現実、創価とは抗わず仲良くやっている寺もあるんだろ？
こことは違うスレでそんな話聞いた。
決してその寺は日和見でなく、
平和的な寺と言うことなんだよ。

創価の組織力はシャレになんないんだよ。
つつけと言われたら偽法主だの花和尚だの、
あまり自分で調べもしないままつつくが、
やめろと言われたらぱったりやめる。
付いていけない末端も無論多いが、
そうして創価は自民党とくっついている。

正宗の事とは一切不問にしろと上層部から言われたら、
築山氏ですら黙ってしまう。
それで仲良く創価と正宗がやっていけたら、
平和を乱す奴だけが反乱者なんだよ。

学会員はぱったり口をつむぐぞｗ
ヒロサトル氏はそんな都合よく口を閉じられるのかな？

>>597
築山さんじゃなくても年季の入った学会員なら誰でも答えられますよ。私も学会員ですが池田さん（個人を肩書きつけて呼ぶのがきらいなのでさんづけにします）が学会の会則
を変えて自分を永遠の指導者として位置づけたかったからです。そのとき自分だけと変えたら誰の指示で変えたかがばればれになるので亡くなられた牧口、戸田両先生を加えら
れたのです。この類のことは他にもたくさんあります。例えば池田さんが会長辞任するまでは会長の任期は終身だったのですが、これをやめさせました。それから全国の学会の
会館には必ず会長室が設けられていましたが、これも潰しました。要するに池田さんが自分で作った特権を自分以外の人間に渡したくなかったのです。池田さんの後の会長は
名ばかりです。ほとんど奴隷です。原田さんの前の会長は本部幹部会の席でまるで中国の文化大革命のときのように自己批判させられていました。今の原田さんも同じで御自分
の話は一切せずに毎度池田さんの話をしなければならないのです。だから本部幹部会の映像を見れば分かるとおりだんだん顔色が悪くなっています。牧口、戸田両先生は本当に
命がけで闘ってこられましたが、池田さんは別の意味で命がけで糖尿病などと闘っておられるかもしれません。3代会長になって信じられないくらい肥満し、完全メタボ化しま
したが、誰でも御存知のように肥満は摂取エネルギーと消費エネルギーの差がでしかありませんから、いかに贅沢をし、体を動かさなかったかが一目瞭然ですね。以降の会長
諸氏は皆さん太れなくなりました。まさに現証そのもです。要するに自分を永遠の指導者であると会則を書き換えたから４代以降の会長とは違うというだけのことでしょう。
(今日の聖教に、今から30年前（昭和54年）池田さん会長辞任の夜のこととして"何があろうと先生は先生や、私達は永遠に池田門下！"という記事を載せていますが、これで
分かるようにそのときから４代以降の会長など存在しないも同然だと言いたいのです。

>>605
問題は築山氏もそう認識しているかどうか・・・

地震だの何だので､ちょっと現場を離れるとコレだよ

>>51
エロサイトでもいけ
>>54
乳首は黒くとも毛なんか生えてねぇーよ！！失礼な・・・・

>>68 >>249
それだったら 仏罰の証明にもなって正宗が正しかった・・と言う事になるじゃないですか
もっとも､大聖人の時代も>>249のような出来事が起きているし
それ以降も自爆に近かった要素があったとは言え､法人剥奪の危機は何度もありましたけれど
ともかく､気遣いの気持は汲みますが､今の段階では天秤状態ですね

>>276
>>191-192 >>197のログを読んでから物を言え
今の段階では脱法本尊　ソレ以前に有師化義抄の時と今回の事情が違うでしょ？
「広宣流布大願成就」の御本尊を削らないで
浄園寺の御本尊なら平然と削れるその命を指摘しているんですよ
だから立正佼成会よりも性質が悪い・・・と言っているんですけれどね〜

>>283
それは､日蓮正宗側で行った行為であって戸田城聖氏の意思ではなかった
その譬えと浄園寺のソレが如何結びつくのでしょうか？
それと､何故､対告衆として戸田先生の名前が出たのか考えて見たら如何でしょうか？
だからと言ってソレを文証として威張らないようにね
あなたは戸田先生でもなんでもないんですから・・・・

>>284
それを言うのなら学会だってインターネットよりも効果が大きい
聖教新聞にて幹部の4面記事が名誉毀損で訴えられ負けたじゃないですか？
こういったコピーも本来ならパワハラになるので
威力業務妨害などで正宗側が起訴されたら負けますよ

お邪魔致します。
ecoさん、貴方ね「失礼な！」と書いてますが、
エロサイトに行け、などとこれは失礼ではないのですか？
バカとか平気で書かれてますが…
貴方はいったいどこの宗派に所属されてるんですか？
教えて下さい。

>>507
それが池田大作の多重統治です。
末端の９５％の会員には、日蓮大聖人の信者のようにふるまいます。
側近や創価大ＯＢの本部職員には、太作を本仏のごとく敬う様に
持っていきます。まだ、築山さんクラスは９５％クラスの末端ですからね。
財務奴隷、啓蒙奴隷、選挙奴隷になってくれとけば、御の字ですよ。

【創価】信じていたら巣食われた【公明】
57 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/13(木) 12:31:53 ID:YktqKrdy
>>56
その御文の一節一節が、現在のどの状況と一致しているのですか。
それぞれの御文に即して通解をして下さい。
そして、その解決方法を述べた御文はどこですか。

58 名前：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/08/13(木) 12:44:27 ID:sqflZN0X
要は大聖人が示した予言を予定通りになったから
・・・と言ってを喜ぶ事です。これは顕正会にも同じ事が言える事でしょ？
では､逆に伺いますが､何の為にあの予言を説いたのでしょうか？

59 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/13(木) 13:00:44 ID:YktqKrdy
質問に対して質問で返す前に、現在のあなたの教学知識の範囲内で
できる限りご回答下さい。
＞要は大聖人が示した予言を予定通りになった
・どの御書のどの一節が、現在のどの状況が予定通りなのですか。

＞では､逆に伺いますが､何の為にあの予言を説いたのでしょうか？
・あなたが提示された御書なのですから、ご存知のはずです。
　御書の記述となんとなく合っているから提示したのでしたら、
　それがあなたの御書に対する現在の姿勢を示しています。

60 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/13(木) 13:23:47 ID:YykGrpfA
彼女が僕との結婚を期に脱会することに同意してくれました。
彼女は二世で母親が筋金入りです。

>>607

＞ 地震だの何だので､ちょっと現場を離れるとコレだよ

現場？おまえにとっての現場はやはり2ちゃんねるなのか？

>>608 築山氏 ecoさんは話をするならエロサイトへでね？

取り方によってはヒロサトル氏やＳ氏と話すより………

あくまでも俺の読みだけどね！

>>611 突っ込む事しか頭が回らないのか？

普通にココ→現場って流せばいいだけだろ。

君が思う ecoさんより病んでるよ。

>>605
池田大作ってとんでもない俗物のペテン師なんですね。
「永遠の指導者」なんて聞いて呆れます。
騙されている人達も本当に気の毒です。

>>614さん
ペテン師？
２ちゃんねるを読んだだけで確信したのですか？
デマ、虚偽だらけの２ちゃんねるを軽く信じちゃうの？

あまりにも軽くないかなぁ？

>>615
それでは>>605もあなたが２ちゃんねるで書いていることもデマ、虚偽という解釈でよいのでしょうか？

>>562 築山さん
>>555さん、溝口さんの本で感化されましたか？
依り所の書籍を明らかにせよ。
貴方の確信ですか？

｢溝口さんの本」など読んだことはありません。矢野氏の本は読みました。
これは真夏の夜の夢（溝口さん作ではなくシェークスピア作）と書いたこと
から想像していただけるように私の推論です。拠り所がないと何も書いては
いけないスレですか？　ここのスレの議論は全部本に書いてあることにもと
づいて書くスレだったのならごめんなさい。それから墓地の話は実体験です。
母が眠っています。

>>615
学会に都合が悪いことは何でもデマ、捏造なんですよね、築山ちゃんｗ

>>618
学会に対するデマ・捏造が証明できなくなると『学会に都合が悪いことは何でもデマ、捏造なんですよね』と開き直る悪党法華w

>>618-619
そうやってカルト同士どんどん潰し合ってくださいｗ

>>616さん
デマ、虚偽かは貴方が判断して下さい。

創価学会初代会長
牧口常三郎先生は
「認識せずして批判してはやらない」
と仰せである。
これは、石碑にもなっております。

誤字訂正

批判してはならない
に訂正願います。

申し訳ございません。

静かね。

ご同類の現場復帰おめでとうございます。また楽しくなりますね。
-------------------------------------------------------------
断固そうでない、名誉を守るというのでしたら、あなたが言い出した御書
について、現在のあなたのご見解をお聞かせ下さい。
その後に、記憶違いや解釈の誤解がわかり、訂正されるのはご自由です。

【創価】信じていたら巣食われた【公明】
57 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/13(木) 12:31:53 ID:YktqKrdy
>>56
その御文の一節一節が、現在のどの状況と一致しているのですか。
それぞれの御文に即して通解をして下さい。
そして、その解決方法を述べた御文はどこですか。

58 名前：eco ◆Smw69BiSBo ：2009/08/13(木) 12:44:27 ID:sqflZN0X
要は大聖人が示した予言を予定通りになったから
・・・と言ってを喜ぶ事です。これは顕正会にも同じ事が言える事でしょ？
では､逆に伺いますが､何の為にあの予言を説いたのでしょうか？

59 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/13(木) 13:00:44 ID:YktqKrdy
質問に対して質問で返す前に、現在のあなたの教学知識の範囲内で
できる限りご回答下さい。
＞要は大聖人が示した予言を予定通りになった
・どの御書のどの一節が、現在のどの状況が予定通りなのですか。

＞では､逆に伺いますが､何の為にあの予言を説いたのでしょうか？
・あなたが提示された御書なのですから、ご存知のはずです。
　御書の記述となんとなく合っているから提示したのでしたら、
　それがあなたの御書に対する現在の姿勢を示しています。

60 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/13(木) 13:23:47 ID:YykGrpfA
彼女が僕との結婚を期に脱会することに同意してくれました。
彼女は二世で母親が筋金入りです。

>>ご利用の皆様へ【以下で彼の商売を知り、選挙終了まで期間限定の同情レスを一票】
スレの攪乱と民主の広告は程ほどに。それから、ここでの書籍の宣伝は規制対象。
誘導？政治的効果をねらって意図的に流す特定出版物の虚偽情報による扇動はどうですか。

珍魚２匹目ご愛嬌！【一匹目はアク禁解除され、ようやく現場復帰です。拍手！】
アンチ以下のセキュリティオンチの恥の上塗り�Uの功績を称え、顕彰いたします。

■集団ストーカーやるって本当ですか？その71
941 ：2009/08/05(水) 11:12:44 　　　　とりあえずさ、選挙絡みはトコトンやるからｗ
■【東京高裁】　矢野議員、乙骨氏が創価に逆転勝訴　170 2009/08/08(土) 09:42:08
■矢野絢也元公明党委員長応援スレ2　576 ：2009/08/08(土) 20:50:03
　　　　　　　ちみのＰＣのMACアドレスだだ漏れですよ。Firefox3.5を使えば　どの地域で投稿　
■矢野氏側が逆転勝訴、「手帳持ち去り」認める…高裁　410：2009/08/08(土) 15:59:13
　　　　　　　ルータとかセキュリティ・ソフトのアクセス・ログを確認しようね。
■2009衆院総選挙！この法戦に公明党は大勝利する！２
964 ：2009/08/08(土) 21:33:14 ○○○○○○を○れば、他人の居所を検出することも、技術的に

■集団ストーカー　集団暴行は現実にある 216 ：Tea and Coffee Time：2009/08/09(日) 00:22:59
　　　　どうやって個人の居場所を知るのでしょうか。また、個人の通信の秘密などをどのような
　　　　ルートを使って手に入れるのでしょうか。警察はここに注目して調査すべき
　　　　諜報機関がこのような調査・監視行為を容易にできる背景には
■世田谷一家殺害事件＝創価　Part2
623：2009/08/04(火) 15:21:30　　　>殺人を実行したクリミナル・グループのトップは
　　　　　　　　　　　　　　　　　>兵役経験がある韓国人留学生だったらしいね
　　　　　　　　　　　　　　　　　の部分は書籍になって出版されてるよ
■2009衆院総選挙！この法戦に公明党は大勝利する！２ 　908：2009/08/05(水) 09:57:47
　　　　なお、”ttp://www.tetsujinsya.co.jp/”のアクセスに方は、チェックしていません。
　　　　こちらのアクセスに問題があるとすれば、>>904は悪質な誘導をしていることになります。

御覧の皆様、
もうお分かり戴けましたね。

日蓮正宗の教義を盗用し、
日蓮正宗の御本尊様を
改竄コピーして会員に拝ませ、
会員を洗脳して日蓮正宗を
攻撃しながら、違法な選挙活動に
よって日本転覆を目論む
池田大作創価学会は、
口では平和対話と唱えながら、
その実、創価学会会員たちは、
悩乱していて全く会話が
成立しません。


池田大作創価学会は危険です。
人間と日本と世界を破壊します。
人類は賢明になりなさい。
騙されてはいけません。

あれ。
『オリジナル南無』はどーしたの？
『南無僧法』はどーしたの？

外道どうした？

>>627

そして意味不明な邪宗教。
漁夫の利を得たい？

外道堕ちなんかいりませんけどなにか？
狗犬の外道と一緒にされてもねぇ。

『南無僧法』『オリジナル南無』せっかくぴったりのものをあげたのに。
自分で考えるか？
それとも100%嘘の言葉だけの題目続ける？

外道、馬鹿だから判断できないか？
しょうがないよな。
外道だもの。

>>626
君達の創価学会評は、俺にしてみりゃそっくりそのまま日蓮正宗評にもなるんだけどな。
まあお分かり戴けないでしょうがね。学会員同様。

>>621
そうですか。
では私は>>605が真実。
あなたがデマ、虚偽と判断します。

>>626ヒロサトル氏及び皆さん、こんばんは！今日のお墓参りは暑かったです！
さてヒロサトル氏>>626 何だが貴方は結局、誰に対しても答えを出さずに

念仏の様に一貫した事しか言わないけど、それも洗脳と同じではないかい？

自分の本音を出すのが、もしかして怖いのかい？

現実とは目の当たりにしたくないものだ。
俺も都議選で公明が全員当選をしたときは、
何度も誤報じゃないかと速報を見直したよ。

しかし、
現実を受け止めないと、
対策も練れなければ、
進展も発展もしない。

正宗は１０年出遅れたな。
簡単に乗っ取られることだろうよ。

>>605
は完全に法華講員乙

ニセ本尊を売ってるホラ吹き団体を肯定する馬鹿学会員がまだ居るんか？
自分らに血脈が無いのに宗門僧侶に血脈が無いとの真っ赤な嘘にまんまと騙されて学会上層部の言うことの鵜呑みが信仰だと思い込んでいる哀れな人達。
在家信徒だけで広宣流布しろとの御指南は無い
いい加減に騙されることをやめなさい！

>>635
> 在家信徒だけで広宣流布しろとの御指南は無い
面白いな。
そういう風に仕向けたのは、どこのなんという団体だったかな？
自ら在家の大集団を切り離しておいて、この言い草か。