小室直樹☆統一スレッド パート４

http://homepage.mac.com/ayaya16/

96 ：　：03/04/23 06:06

>>94
そんな事書かせるってのはマスコミとか？
評価はどうだった？

97 ：bloom：03/04/23 07:16

98 ：　：03/04/23 10:35

５月に延期だって・・・

『論理の方法　社会科学のためのモデル』
小室　直樹
出版社名東洋経済新報社
出版年月 2003年5月
ISBNコード 4-492-22230-8
本体価格 1,700円

99 ：　：03/04/23 18:18

小室直樹って学術論文は書いてたの？

100 ：　：03/04/23 22:37

>>99
危機の構造で最後。
それまでの論文も何個もある。

101 ：いよっ！待ってました！：03/04/25 00:49

論理の方法
～社会科学のためのモデル～
小室　直樹　著　　
四六判　上製　 408頁　本体1,700円　
奥付年月日　2003年05月08日
ISBN 4-492-22230-8　 C3036

激変する世界情勢の中、欧米・アジアに伍していくためには、論理の理解が不可欠だ。これなくして、新時代は戦えない。著者渾身の「新・学問のすすめ」。

序章社会には法則がある－ソヴィエト帝国は何故崩壊したのか
第１章近代国家の原理と古典派経済学モデル
第２章ケインズ経済学モデル
第３章マクス・ヴェーバーにみる宗教モデル
第４章マクス・ヴェーバーにみる資本主義の精神
第５章丸山真男の日本政治モデル
第６章平泉澄の日本歴史モデル

102 ：maeda：03/04/25 03:00

376 ：埼玉在住　前田　信昭：03/04/20 17:07
（ナツ）＝ドラえもん＝宮台真司

宮台真司のホームぺージ
http://miyadai.com/
15ｃｈ経済版（HN.ドラえもん）
http://www.ichigobbs.net/economy/
(ナツ)ｃｈ
http://jbbs.shitaraba.com/study/475/natusummer.html

103 ：：03/04/26 07:19

また焼き直しなのかな。まあ、小室センセもそろそろ危なそうだから、
香典代わりに買うか。

104 ：ほうこく：03/04/26 13:44

三重県ですが

>>101

をゲットしてきました。

105 ：　：03/04/26 13:50

もうでてるの？

106 ：：03/04/26 17:04

第５章丸山真男の日本政治モデル
第６章平泉澄の日本歴史モデル

焼き直しも多そうだけど↑のあたりは最近の本ではあんまり見たことない。

107 ：動画直リン：03/04/26 17:17

108 ：：03/04/27 16:45

第６章平泉澄の日本歴史モデル

まじで？
そう言えば小室さんこの人の物語日本史を買ってたな

109 ：219(エロリーマン)：03/04/27 20:54

俺も店頭で発見するなり即レジに走りました。
まさに今年のGW中の読書はコレで決まりです。
密度濃さそうです・・・。

110 ：　：03/04/28 21:50

今度の小室本、本当の著者は誰だろう。
小室の本って、明らかに誰かに代筆させてるなっていうのが何冊かあるよね。

111 ：オナニー最高！：03/04/28 22:19

昨日ここでアダルトDVD買ったんですがすごく安くてすぐ届きました
購入したのは看護婦、ＯＬ、人妻、スッチ、女子大生などです。
抜けました！

http://www.net-de-dvd.com/

112 ：219(エロリーマン)：03/04/28 23:42

新刊は明らかに口述筆記だと思う。
でもそれは小室先生の体調がすぐれないからかもしれないよ・・・・・。

113 ：　　：03/04/29 00:22

もう出てるのか。
探してみよう。
小室さんの本って分かりやすいから
分厚くても早く読めちゃうから良いよ。

114 ：論理の方法：03/04/29 23:32

今日、紀伊国屋に行ったら、平積みされてた。
隣には『数学嫌いの人のための・・・」が置いてあった。

結構売れているらしく、周りに人だかりができていた。

115 ：：03/04/30 00:54

「サイゾー」５月号の「Ｍ２」で、宮台、宮崎両氏が
小室先生のことを少し語っているね。

116 ：：03/04/30 01:19

>>110 >>112
口述筆記か知らんが、「ですます」「だ、である」調は
統一して欲しいよ。

117 ：つぶれ大福：03/04/30 01:53

江川達也って小室先生の影響を受けているのかな。
サイゾーの「江川式勉強法」を読んでてそう思った。

たしか、江川達也は、コムラーで有名な本宮ひろしのアシスタント
をやってたんじゃなかったけな。
だとすると、やはり江川達也は小室先生の影響を受けていることになる。
どうだろう？

118 ：　：03/04/30 13:29

>>117
つーか、江川は宮台と仲がいいからでしょう。

119 ：　：03/04/30 20:01

天皇崇拝主義者か？

120 ：ぺんぎん：03/04/30 20:29

＞隣には『数学嫌いの人のための・・・」が置いてあった。

数学と聞いて楽しみにしてたのに、内実ほとんど経済学だった（泣）

121 ：__：03/04/30 20:30

122 ：　：03/04/30 20:36

経済学＝机上の空論で役立たず

123 ：　：03/04/30 22:03

>>122
それはモデルというものを理解していないからだ
（by 小室直樹）

124 ：ぺんぎん：03/05/01 00:35

そういえば、「モデル」って例外なく「机上の空論」だね。（笑）

理論屋の人が
「そんなの机上の空論じゃないですか」
とだれかに言われたら、
「はい、そうです」
としゃ～しゃ～と答えていいだよね（笑）

125 ：ぺんぎん：03/05/01 00:36

＞「机上の空論」

空論は「空」論か（笑）

126 ：：03/05/01 11:53

>>101 を買った人詳細ｷﾎﾞﾝﾇ

というかまだ誰も読んでないのかな？

127 ：：03/05/01 11:54

>>8
これ発売されてるの？

128 ：　：03/05/01 12:04

よんだけど、かなり初心者向けだった。
コレクターか初心者しか買う必要は無いかも。

129 ：つぶれ大福：03/05/01 12:24

>>127
前者のテリー伊藤との対談本はまだ発売されていません。
後者の本は「論理の方法」というタイトルですでに発売されています。

130 ：美人ＯＬ：03/05/01 13:17

２０代ＯＬです毎日上司のセクハラや通勤電車での痴漢でストレスがたまっていた
そのときにネットで見つけたアダルトＤＶＤショップ以前からオナニー用にＤＶＤ
が欲しかったのですぐ注文しました、とても安くてびっくりしましたが次の日には
もう届きました私が買ったのは、オナニー、レズ、レイプです毎日オナニーしてま
す。
http://www.net-de-dvd.com/

131 ：：03/05/02 17:10

>>129
どうもです。
まだかー。

132 ：：03/05/02 18:04

>>128
結構、最近の小室の本を読んでいる人には向かない？
最近は同じ内容ばかりが多いので、違う内容が2,3割あればいいのだが。

133 ：動画直リン：03/05/02 18:21

http://homepage.mac.com/ayaya16/

134 ：：03/05/03 01:38

小室ちゃんは、今回はいつもの集会に参加しないの？

135 ：つぶれ大福：03/05/04 00:05

>>132
丸山真男モデルの解説は初めてじゃなかったかな。

136 ：　：03/05/04 12:37

>>135
まるちゃんのモデルのところ、僕には難しひ。

137 ：　：03/05/05 04:35

小室が言ってる丸山真男モデルってどんなん？
簡単に説明してくれんか？
本を買う金がないので。

138 ：　：03/05/05 05:50

アメリカの資本主義は予定説が原因である。
日本の近代化も予定説が原因となっている。

139 ：　　：03/05/05 19:20

新刊読んだ人のレビューないねぇ、まだ

140 ：　：03/05/06 11:16

小室ってタカ派だっけ？

141 ：bloom：03/05/06 12:21

142 ：h：03/05/06 13:00

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143 ：あああ：03/05/06 14:17

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144 ：m：03/05/06 14:46

http://www.yahoo2003.com/betu/linkvp2/linkvp.html

145 ：　：03/05/07 21:50

ディベート大学の発表会に小室先生が出席されるようですが。
http://www.japandebate.com/seminar1.html
http://www.japandebate.com/opinion1.html

146 ：　：03/05/08 01:37

誰かディベート大学で小室先生に「宰相論」（ＰＨＰ）はいつ発売か聞いてくれ。
それと、小室直樹全集をなぜ宮台真司に任せたのかも。

147 ：　：03/05/08 12:31

>小室直樹全集
もうこの話題が出るのは何度目かね。永遠に待ってれば(w

148 ：ｊｋｈ：03/05/08 13:29

宮台が全集の編纂をまかされたって、ソースは何？

天皇の原理・中国原論・悪の民主主義（民主主義原論）あたりから、
現在行ってる仕事こそ、カッパ時代からの集大成だから、正直、
重複しすぎて不要だと思うけど。

次は、勤勉の哲学の解説と、日本資本主義崩壊の論理をまとめて
日本人のための労働原論、を書いてほしいな。

149 ：ｊ：03/05/08 13:48

売国外務省を始末しないと肝心の日本国が滅ぶ！！これだけ腐った連中はいるだろうか？

北京の国際空港、航空管制の施設、港湾をはじめとして、地下鉄、
周辺地域から北京市に乗り入れる各種鉄道、高速道路を含めた道路、
上下水道など主要インフラ施設はほぼ全て日本からのODAで作られている。
病院も青少年交流センターも環境保護センターも都市作りの基盤になる
教育施設も日本国民の血税から出た経済援助でできている。
それでいて中国人民はこれだけのものが日本からの援助でできているという
ことをまったく知らされていない！！！

今も中国政府は日本から莫大な援助を受け続けてる！
少なくとも２００８年北京五輪までは脅したりすかしたりしながら
日本からむしり取るつもりであろう。
オリンピック競技を行える施設はほぼすべて日本が負担し、
大阪は北京と争ったが負け、援助をした国が不況でひぃひぃ言って
援助を受けた国が選手養成にも金をかけて金メダルを取り捲る！
あ～いまいましい！反日国なんかに支援せず親日国に支援しろよ！
そしてもっと国内につぎ込めよ！！！

150 ：(σ・∀・)σ：03/05/08 16:23

オナニー友の会
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/

151 ：　：03/05/08 23:22

>>148
ソースです。

「※ちなみに、小室直樹全集の企画が春秋社のほうから小室直樹師
に持ち込まれましたが、小室師は、「宮台が責任編集と全解題を
行う」という条件が満たされる限りで応じると回答されました。
青くなった編集者から私のところに問い合わせが来ましたが、
もちろん私は飛び上がって喜び、お承けいたした次第であります。」

http://535.teacup.com/miho/bbs

152 ：　：03/05/08 23:48

　　　　　　　　　　　　＿,,,,ュゞヽﾚ∠,,,＿
　　　　　　　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
　　　　　　　　　　 |;;;,''-―'''''''''''―-､;;;|
　　　　　　　　　　　 |;;;ｉ　　　　　　　　i;;;|
　　　　　　　　　　 |;;〉／~｀　'冖ヽ〈;;|.　　　　　　　 ∧∧∧∧∧∧∧∧
　　　　　　　　　　 ||'　-ｕォ　ｉｒｕ-　'||　　　　　　＜　小室師って何だよオイ！　
　　　　　　　　　　　｀| 　｀　´ | ｀　´　.|'　　　　　　＜　
　　　　　.　　　　　　 |. 　　‘‐‐’　　 |　　　　　　　＜　ホメイニかよ。
　　　　　.　　　　　　　＼　-‐=‐-　／〉-､＿　　　　　∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　　　　　　　　／￣ゝ＼__二__／ ./　 /　　￣'冖;､

153 ：　：03/05/09 21:08

小室ってタカ派だっけ？

154 ：ひみつの検閲さん：2024/12/04(水) 22:10:15 ID:MarkedRes

このレスは権利侵害の申し立てや違法もしくはその疑いにて不可視または削除されました。
削除日時：2013-03-26 21:50:31
https://mimizun.com/delete.html

155 ：：03/05/10 05:29

>>145
どういう大会か知らないけど今の小室さんに討論はもう無理だろうと思う。
耳も遠くなってロレツもまわりにくくなっている。
まだボケてはいないだろうけど、激しい討論は無理だ。
最近の講演会は何度か言ったけどあれはヤバイ。

156 ：maeda：03/05/10 05:42

31 名前：maeda ：03/05/10 02:42
>前田かかってこい！

復唱しよう。

俺は自分より弱い相手としか戦わん。
つうか、さっさとやめろ、宮台。
さっさとやめて、普通に寝たい。
猿、狐猿、デブザル、デブ狐、インテイリもどき、すのっぶ。
小室崩れ、橋爪なりそこね、見田もどき、
文学おたく（システム観、文学だらけじゃねぇか、社会学じゃねぇのか）
漫画おた（漫画は子供が読むものだよ。。。えらそうに語るなアフォ）

元お宅の癖に、お宅馬鹿にする心性ってみすぼらしいぞ。

やってるやつも同類だ、しね、きちがい。

157 ：　：03/05/10 18:40

小室氏って昔の論文見る限りではまともっぽいのに
なんでビジネス書みたいなのばっかり出すのかね
よっぽどアフォ相手の商売はうまいんだろうな

158 ：_：03/05/10 19:43

食い詰めて死にかけたからだよ。
普通の学者が一般書を書く場合は売名が主目的だけど、
小室の場合は生活の為に書いた。
弟子と違ってアカデミック・ポストを得られなかった所が痛いね。

159 ：　：03/05/10 19:44

ビジネス書なんて、一冊も無いだろ（笑

160 ：_：03/05/10 19:52

サラリーマン向けの経済書があるじゃない。

161 ：：03/05/10 21:28

「中国経済入門」と「天皇の原理」はもう絶版ですか？

162 ：　：03/05/10 22:06

天皇の原理は、正式に絶版かどうかはしらないが、絶版状態。

中国経済入門は、存在しない。
資本主義中国の挑戦の事なら絶版。

小室直樹の中国原論なら、手に入る。
これは、経済学の本ではない。

163 ：動画直リン：03/05/10 22:21

164 ：　：03/05/12 14:16

小室先生、死ぬ前に学生が読んでも恥ずかしくない本を
書いてください。おながいします

165 ：　：03/05/12 20:02

『論理の方法』売れてるみたいだね。
どっかにこの本の書評ある？

166 ：　：03/05/13 00:31

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4198611688/qid=1052753416/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/249-1873376-1834722
宗教オンチの日本人には不正確な知識もありがたい？, 2003/05/07
レビュアー： heretically 　東京都 Japan
あまりにも間違った記述が多いので、こんな本を読んで本当に宗教につ
いての知識が身に付くのか疑問。とりあえずキリスト教について論じた
３章まで読んだのだが、あまりにも不正確な記述が多いので、その後を
読み続ける気持ちが失せてしまった。
神学論の解釈について多少の温度差があるのは仕方がない。問題はそれ
以前に、事実関係の認識に重大な間違いがあることだ。
事例１．
キリスト教の啓典が「福音書」のみであると限定していること
（P31）。キリスト教では旧約聖書と新約聖書を全部あわせて受け入れ
ている。
事例２．
バイブルのテキストは新約も旧約もギリシア語だというが（P33）、新
約はギリシア語だが、旧約のほとんどはヘブライ語で書かれており、散
逸もしていない

167 ：　：03/05/13 00:31

事例３．
福音書にイエスが「神の子」と書かれていない（P51）というのは勘違
い。福音書には「神の子」という表現が30回以上出てくる。
事例４．
モーセはカナンの地を見ることができなかった（P84）のではなく、見
るだけは見たけれど、土地に入ることはできなかったのが正しい。申命
記34:4を見よ。
事例５．
「天の国」という言葉はマタイ伝に１回だけ（P95）ではなく、30回以
上登場する。
事例６．
ペテロが独身だった（P135）というのは間違い。ペテロが結婚していた
ことは有名で、一コリ9:5がその証拠。ケファとはペテロのこと。
事例７．
キリスト教の「予定説」を強調するのだが（例えばP98）、キリスト教
は人間が自由意思によって堕落し得ることを認めている。
他にもいろいろなりがあるのだが、上記はその中でもわかりやすいも
の。こんなに間違いが多い本で、宗教についてちゃんと学べるの？

168 ：菊池ユメ：03/05/13 05:51

お、燃料がｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━!!!!!

169 ：　：03/05/13 10:51

sarasiage

170 ：　：03/05/13 12:37

>>166
他はよく分からんが、少なくとも事例１と４は批判者の誤読による
「イチャモン」のような気がするけど。。

171 ：　：03/05/13 12:47

>>166,167,170
事例４はともかく、小室が金を稼ぐためだけにやっつけ仕事をしたのをうかがわせるね。

＞バイブルのテキストは新約も旧約もギリシア語だというが（P33）
新約のうちの多くはもともとアラム語（当時のイラク・シリア・パレスチナなどで用いられていた言葉）で書かれていて
後にギリシア語に訳された。
ギリシア語版が正典とされているならば、
「新約はギリシア語」といのは別に誤りではないかも知れないが。

172 ：動画直リン：03/05/13 14:20

http://homepage.mac.com/hiroyuki43/

173 ：：03/05/13 20:54

＞キリスト教の啓典が「福音書」のみであると限定していること

限定なんてしていない。あと事例２も。

＞バイブルのテキストは新約も旧約もギリシア語だというが（P33）、新
＞約はギリシア語だが、旧約のほとんどはヘブライ語で書かれており、散
＞逸もしていない

散逸したのかどうかは俺は知らんが、続く文章で
「旧約は本来ヘブライ語で書かれているはずなのに、･･･」
と、ちゃんと補足している。

史実関係はともかく、166のレビュアーは批判以前に読解力に問題があるようだ。
得意げに斬って捨てたつもりなんだろうが、とんだ赤っ恥だなこりゃ。（苦笑

174 ：　：03/05/13 21:31

研究者なら史実関係に謝りがあるだけであぼーんだけどな

175 ：禿爺：03/05/14 22:50

>>166
キリスト教ヲタだろ。他の宗教には一切言及していない。
他の宗教にも言及しろよ。おめーが本出して宗教比較語ってみろっーの。
アマゾンの他のレビューでも批判しかしてねーだろ。
事例１はキリスト教の啓典の最上位は新約っーことだよ。

176 ：　　：03/05/15 23:46

論理の方法、後半を流し読み。
丸山眞男をこれだけ正面きって論じたのは初、なのでは？
レトリックではあれ、小室さん自身称揚する丸山、山本七平両氏を
「むしろ浅学非才」と言ってのけたのは笑った。

177 ：　　：03/05/15 23:49

あ、ぱっと目に入ったところで？？？状態だったのは、
「ニーチェにはドイツ人という意識はなかった」云々という記述。

・・・見間違いかもしれない。なんだか自信なくなってきた。

178 ：　：03/05/17 00:55

小室直樹著「日本国憲法の問題点」
憲法とは元来「慣習法」である。

179 ：　：03/05/17 00:57

◆「ポツダム宣言」の読み方

日本人を絶滅、あるいは奴隷化する、こう書くと、読者の中には「それは筆者の思いすごし、想像にすぎない」と
反論する人もあるだろう。民主主義のリーダーを自認するアメリカが、そんなことを考えたりするはずもない。
そう思う人は少なくないはずである。もちろん現実には、アメリカは日本に対してそうした「解決策」を行使
しなかったわけだが、そのプランが頭をよぎらなかったかといえば、そうではなかった。

その何よりの証拠が、かのポツダム宣言である。一九四五年七月二十六日、トルーマン（米）、チャーチル（英）、
蒋介石（中華民国）の三者はベルリン郊外のポツダム宮に会合して、日本への降伏勧告を行なった。このポツダム
宣言の中で、最も電要な項目は何かと間われれば、筆者はためらうことなく次の一節を挙げるだろう。

『吾等は、日本人を民族として奴隷化せんとし又は国民として滅亡せしめんとするの意図を有するものに非ざるも、
吾等の俘虜を虐待せる者を含む一切の戦争犯罪人に対しては厳重なる処罰を加えらるべし。』（ポツダム宣言・第十項）

ポツダム宣言の急所はまさにここにある。戦争犯罪人を引き渡せば、「日本人を民族として奴隷化」もしないし、
「国民として滅亡せしめ」る気もない。だから、安心して連合国に降伏せよ。ポツダム宣言を通じて、英米および
中国は最大限の譲歩を示してみせたのである。

今さら歴史の講義をするまでもなく、過去において白人は世界中で「民族絶滅」、「民族の奴隷化」を行なってきた。
ペルーにおいてインカ帝国は滅亡させられた。アフリカの諸民族は奴隷としてアメリカなどに売られた。中国人もまた、
この点では白人と同様である。

有色人種は白人に負けたら、何をされても文句を言えないし、そうすることは「正義」に適うと思われていたのである。
ましてや日本の場合、放っておけば、かならずや報復戦をしかけるに決まっている。目本を消滅させるのが英米にとって
の国益である。しかるに、たとえ日本が降伏しても、それだけは勘弁してやることにした。これほど寛大な条件はあるまい。
ポツダム宣言は、こう言っているのである。

180 ：　：03/05/17 00:59

◆日本人を精神的奴隷にしようとしたアメリカ

ポツダム宣言の解釈については、戦後の日本でもさまざまな議論が行なわれてきた。日本は無条件降伏したと言うが、
ポツダム宣言は「降伏のための条件」を示しているのであって、日本に対して無条件降伏を要求しているのではない。
無条件降伏を要求している対象は日本の軍隊であり、日本そのものではない。正しくは「日本軍が無条件降伏した」
と言うべきである。そう主張する論者は少なくない。

たしかに、それはそのとおりなのだが、そうした論者たちも見過ごしているのが、前出の第十項である。この項目を
見れば、英米が当時の日本に対して「最大限の譲歩」をしているのは明確であって、無条件降伏のはずがない。ところが、
西洋史に疎い日本人には、このポツダム宣言の意味するところがよく分からない。敗戦時の指導者たちも「はたして
敗戦後も国体は護持できるか」、つまり皇室は維持されるのかという問題で頭がいっぱいで、英米の真意が見抜けなかった。

もし、この第十項の意味をきちんと理解していたら、戦後の日本でアメリカが何を行なうかも予想できたはずなのに、
それができなかった。ここに戦後の蹉跌が始まるのである。たしかにポツダム宣言によって、英米は日本民族の絶減、
奴隷化は放棄した。しかし、その一方で、日本による報復の危険性は依然として残る。この危険性を最小限に抑える
にはどうしたら、いいか。そこでアメリカが考えたのが、日本人の愛国精神を除去することだった。

日本人を実際の奴隷にはできなくても、精神的な奴隷にしてしまえば日本がアメリカに復讐戦をすることはない。
そこで行なわれたのが、「教育改革」であったというわけだ。日本の教育から徹底して民族教育の要索を除去する。
非アメリカ的な教育をすることによって、日本がふたたび強国になる道を塞ごうというのである。

181 ：　：03/05/17 01:00

◆教育滅びて、民主主義も資本主義も朽ち果てた

アメリカ自身による日本の教育の「非アメリカ化」。このアメリカの目論見は、見事に成功したと言うべきであろう。
まことにルソーやジェファソンの指摘は正しかった。教育なきところに、民主主義は育たない。教育が骨抜きにされた結果、
今の日本に、対米報復戦を行なえるだけのパワーやガッツなど、どこにも見あたらなくなった。

それどころか、もはや民主主義も資本主義も機能しなくなって、日本そのものの明日さえ怪しくなっている。かつて世界の
半分を敵に回して戦った国だとは思えないほどである。最近では、半世紀前に日本がアメリカと熾烈な戦いを繰り広げたこと
など、ちっとも知らない若者さえいると言うが、これも驚くには当たらない。事実、今の日本はアメリカの五十一番目の州に
なりたがっているくらいなのだから、そう思うのは無理もない。

民主主義教育、民族教育が行なわれないから、政治家も官僚もますます堕藩した。政治家は「国家のためには命を捨てても
惜しくない」と思わないから、大胆な改革など行なえない。官僚に反抗されたら、へなへなと腰砕けになる。

その官僚もまた「自分たちは国家、国民への奉仕者である」という観念がないから、国民の税金から出た機密費を流用しても、
良心の呵責を覚えない。白分たちの安楽こそが最優先で、天下り先の特殊法人を守るのには熱心だが、血液製剤で国民が
死のうと責任を感じなくなってしまう。

さらに付け加えれば、戦前には「お国のためにならない政治家」を暗殺する右翼や、国家権力に実力で対抗しようと考えた
左翼が存在したが、そうした勢力は右も左も消えてしまった。政治家の暗殺は、一九六〇年に社会党委員長の浅沼稲次郎が
山口二矢に刺殺されて以来、絶えてなくなった。

その代わりに大量出現したのが、いわゆるカルト宗教である。カルトの教祖たちは、学校教育に満足できない若者たちを
吸収することに成功し、ついに国家転覆を実行しようとした。これらはすべては戦後教育のもたらした荒廃である。

182 ：　：03/05/17 01:03

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
◆「自主憲法制定」だけでは何も変わらない

本書で何度も強調しているように、憲法とは「慣習法」である。たとえ成文化された憲法があろうと、
それが実際に行なわれているかどうか、また、行なわれているとしても、それがどのように行なわれ
ているかを見なければ、「憲法が分かった」とは言えないわけである。

その意味で、憲法とは日本人が考えているよりもずっと幅広いものであると言える。そして、その中には
教育制度もまた含まれる。憲法を活かすも殺すも教育次第。こう言ってもけっして過言ではない。いかに
立派なデモクラシーの憲法を公布しようとも、国民の間にデモクラシーが定着していなければ、その憲法は
機能しない。（「日本国憲法の問題点」P１65-P170)

183 ：　：03/05/17 01:04

ようやく有事法案が衆議院を通過しました。しかしながらその法律の対象となる自衛隊は、憲法では認められ
ていない団体だ。実際上は憲法の条文は空文化している。司法も自衛隊を憲法違反とは判決を下せないようだ。
日本はこのように、立法も司法も行政も満足に機能しなくなってしまった。

日本人の憲法論議を聞いていると、そのリアリティーのなさに失望を感じざるを得ない。条文をいかに解釈する
かの議論は憲法の本質から外れた問題である。現在の憲法がいかなるアメリカの意図で作られ、それを押し付けて
きたかを知らなければ、憲法問題は同じところを堂々巡りするだけなのだ。

結局のところ現行憲法が存在するかぎり、日本はアメリカの植民地であることから脱することは出来ない。ポツダム
宣言において日本は奴隷化を免れたはずだが、ソ連に抑留され奴隷労働に従事させられた大勢の日本人がいることも
忘れてはならない。それほど戦争に負けると言うことは、敗戦国に大きな災いを残す。

日本は６０年近くたっても、いまだに敗戦のショックから立ち直ることが出来ないでいる。その原因の多くは、日本の
戦後の学校とマスコミによる洗脳教育が、敗戦後遺症を長引かせている。憲法改正を言うだけで軍国主義者、右翼と
レッテルを貼られ、政治家も政治生命を失った。

日本の敗戦ボケから覚醒するには、日本に北朝鮮のミサイルが１０発ぐらい落ちないと、目が覚めないのだろう。戦前の
日本が戦争へと暴走したのも、一種のマスヒステリーなら、戦後の敗戦ボケもマスヒステリーである。西欧人なら戦争に
負けたら、いかに報復するかと考えるのが普通だ。

だからこそアメリカは日本に「平和憲法」と称して現行憲法を押し付けた。いまやその教育の成果が実を結び、日本の若者
達は、ハンバーガーとコーラを食べ、星条旗がプリントされたTシャツとジーンズをはいて、髪の毛は金髪に染めている。
若手政治家も官僚もアメリカの言いなりになっている。日本の若者は外見はともかく中身はアメリカ人になりきってしまった
ようだ。

184 ：　　：03/05/17 01:32

＞結局のところ現行憲法が存在するかぎり、日本はアメリカの植民地であることから脱することは出来ない。

いつも思うんだが、こういう論法って、実は変だよな？
現行憲法がなくなればアメリカの植民地から脱却できる保証はどこにもないわけで。
>>182 で示されているように。

185 ：　：03/05/17 05:32

>>192の引用にはすごく納得するんだけど、
>>193で全然逆のことを言ってるように思える。

186 ：　：03/05/17 05:33

ちがった。
>>182の引用にはすごく納得するんだけど、
>>183で全然逆のことを言ってるように思える。

187 ：名無し：03/05/17 14:01

178-182と183は同一人物なの？

188 ：貼った人：03/05/17 16:21

あ、別の人物です。
紛らわしくてすまん。178-182は小室直樹、183は唯の一般人。

189 ：yuis：03/05/17 16:22

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190 ：　：03/05/17 17:26

届かない！！！！！ｗ

191 ：　：03/05/17 17:39

dame

192 ：_：03/05/17 19:14

日本はアメリカの属国。自治州だな。
憲法は安保とセットなの。

193 ：堕天使：03/05/17 23:11

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194 ：　：03/05/20 05:07

別にアメリカでも不自由ないならいいけど。

195 ：：03/05/20 05:32

どこかの国の属国である国家というのは、世界を見渡しても、歴史を見渡しても
ありふれた事例だな。特筆する事じゃない。
それで、俺は満足した豚でいいよ。

196 ：　：03/05/20 13:34

アメリカ幕府ってやつだな。

197 ：FOREVER：03/05/20 15:55

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198 ：　：03/05/20 21:31

アメリカが支配してない国なんてないだろ。

199 ：　：03/05/21 11:56

>>145,155

こちらへどうぞ。誠に、誠に論理的な討論をされてる集団の模様で・・・（藁）。
（小室直樹に関しては、488あたりから話題になっています）

【妄想電波】ディベート大学　その２【誹謗中傷】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1047382313

200 ：　　：03/05/21 12:30

ディベート大学

201 ：((≡゜♀゜≡))：03/05/21 16:30

おすすめよ（≧▽≦ｂ）
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/

202 ：_：03/05/21 17:05

203 ：：03/05/21 20:28

戦前にこんな立派な政治家がいたんですな…、それに比べて…。
『痛快！憲法学』集英社（小室直樹著）のＰ２３５にも、
斎藤隆夫が除名された３月７日、「戦前日本のデモクラシーは死に、明治憲法が死んだ。」
と書いてあるほどです。

5／21（水）ＮＨＫ　21・15～22・00　
　『その時　歴史が動いた』
　「我が言は、万人の声～太平洋戦争前夜、日本を揺るがした国会演説～」
その時：昭和15（1940）年2月2日
　　　　　　衆議院議員・斎藤隆夫が、日中戦争処理に関する政府批判演説をおこなう。
　一枚の録音盤から聞こえてくる、政府を糾弾する国会演説。そしてそれを打ち消そう
とする怒号と罵声。演説の声の主は、衆議院議員・斎藤隆夫。太平洋戦争前夜、
言論統制が進む時代に、身の危険を顧みず、軍部の政治介入、政府・議会の堕落を糾弾した
国会演説は日本中に衝撃を与えた。泥沼化する日中戦争。国民の犠牲が拡大する中、
事態打開の方針を示さない政府。軍部の政治介入に沈黙する政治家たち。国民の真実の声を
反映させることこそ政治家の責務と考える斎藤は、戦争で疲弊する国民の気持ちを代弁すべく、
国会の壇上で叫ぶ。「国家百年の大計を誤るようなことがあれば、政治家は死してもその罪を
滅ぼすことはできない！」
しかし斎藤を待っていたのは、帝国議会議員除名という決定。
これを機に、帝国議会は形骸化し、大政翼賛体制の下、やがて日本は太平洋戦争へ突入する。
なぜ斎藤は、ひとり立ち上がらなければならなかったのか。なぜ政府・議会・政党は斎藤を見捨て、
議会政治の自壊につながる除名決定をしたのか。

　番組では、演説を記録した貴重な「録音盤」をもとに、戦時下、言論が抑圧され、議会政治が
崩壊してゆく生々しいプロセスを検証するとともに、斎藤隆夫の気骨の政治家としての生き方を描く。

　

204 ：山崎渉：03/05/21 21:44

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

205 ：　：03/05/21 23:34

>>203
見たよ。
斎藤隆夫と比べたら今の政治家はみんな小物に見えるね。

206 ：一般読者：03/05/22 13:15

「政治が悪いから世の中面白い」読んだ。
最近の本より、ネタが広範で、雑学本ライクだね。
「ヒットラーを見なおす時代がきた」なんて、今読んでも
凄い章タイトル。

内容はタイトルどおりの本だけど、ここまで政治に甘くて、
普段の官僚批判をはじめとする行政への厳格な態度には、
ちょっと笑ってしまう。
この態度こそ、本物のデモクラシストということか。

207 ：：03/05/22 14:23

小室さんといえば、民主主義と資本主義と天皇主義。
なのに、その代表作の民主主義原論（悪の民主主義）も天皇の原理も、
絶版なのはさびしいよね。
よっぽど、売れないのかな？
本屋の渡部昇一・谷沢永一・日下公人の著作がならんでいる棚にも、
小室さんの本は最新作だけあれば良い方なんだもの。

208 ：ｓ：03/05/22 14:23

なんかさぁ、読者を挑発しすぎだと思うよ。
ヒトラーは戦争大好きなDQNで、軍拡したら、たまたま有効需要が生まれて、失業者が居なくなった、というだけの事でしょう？

209 ：投票してください。：03/05/22 14:35

http://www.tv-asahi.co.jp/asanama/video/Curr/opinion.html
↑↑
は～い、皆さんも朝生に投票してくださ～い！

210 ：：03/05/23 16:30

話題のソエジーの師匠というのはこの人ですか？

211 ：：03/05/23 21:06

佐藤江梨子が小室直樹のファソらすい。

212 ：o：03/05/23 21:23

「２ｃｈからきました」ってコメントに書いたら値引きしてくれたよ。

　http://www.dvd-yuis.com/

213 ：：03/05/23 22:34

佐藤江梨子

214 ：　：03/05/23 23:35

>>210
いいえ、橋爪大三郎や宮台真司の師匠です。

215 ：あわび：03/05/23 23:56

★オマンコは地球を救う★
http://yahooo.s2.x-beat.com/linkvp/linkvp.html

216 ：　：03/05/24 05:03

そろそろ小室先生の愛称でも考えようじゃないか。

217 ：　：03/05/24 20:24

>>216
小室師

218 ：　：03/05/24 20:25

ムロゲ

219 ：_：03/05/24 20:47

220 ：o：03/05/24 21:13

ここ値下げしたみたいよ

　http://www.dvd-yuis.com/index2.html

221 ：山崎渉：03/05/28 14:57

　　　　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾）＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

222 ：：03/05/28 21:18

>>166,167の書評を読んで、物好きにも「日本人のための宗教言論」を借りてきたんだが、
第一章を読み終わらないうちに、読み進める気をなくしたよ。

ヨーロッパ人がアメリカ大陸の原住民を大殺戮した理由は旧約聖書の「ヨシュア記」でわかると言うんだ。
ユダヤ人がカナンに戻ったとき、神が「異民族は皆殺しにしろ」といったから、カナン人を皆殺しにした。
つまり、異教徒は殺さなければいけないから、と。

じゃあ、宣教師は何のために存在するんだろうか？
ヨシュア記にジェノサイドのことは書かれているのはその通りだが、
旧約聖書の記事をつまみ食いすればどんなことだって説明できる。
小室の排斥する「宗教学者」たちがこういう説明の仕方をしないことは確かだ。
こんな粗雑な論理を振り回す本は読む価値はないだろう。

223 ：　：03/05/28 21:48

大丈夫。読むのはコヴァかリーマンぐらいだから
社会に実害はない

224 ：.：03/05/28 22:09

>>222
「粗雑」なのはおそらくキミの読解力だと思うよ。

その本は読んでないけど、小室がヤキが回ってこれまでの著書と
矛盾するようなことを書いてなければ（それはたぶんないだろう。
小室のいまどきの本ってほとんど過去の自著のコピペだから）小室は
「アメリカ先住民を虐殺した理由は旧約聖書にある」って言ってるんじゃなく
「聖書のその記述は、キリスト教徒に異教徒の虐殺を正当化する
根拠を与るように機能した」といってるんだと思うが。

だから宣教師が存在「した」ことと少しも矛盾しない。
異教徒を殺すのは正しい、というのは異教徒は殺さなければならない、とは違うよ。

というか、
＞じゃあ、宣教師は何のために存在するんだろうか？
当時のいわゆる「宣教師」が純粋に布教を目的としていると思うんなら
それこそ粗雑な理解だわな。

225 ：動画直リン：03/05/28 22:21

226 ：222：03/05/28 22:22

>>224
＞その本は読んでないけど
というやつがレスを返すとは驚いたよ。

＞「アメリカ先住民を虐殺した理由は旧約聖書にある」って言ってるんじゃなく
って、まさにそう書いてあるんだが。

あるいは、「行間を読めないお前が悪い」と言いたいんだろうか？
ひいきの引き倒しか。そんなにするほど大した先生じゃなさそうだが。

227 ：222：03/05/28 22:25

>>224
それから、
＞異教徒は殺さなくてはならない
というのも、小室が書いたそのまんまなんだけど。

どうでも良いけど、まず読んでみたら？

228 ：　：03/05/29 00:35

>>222
「フロイス日本史」でも読んでみなよ。
「我々は信者と組んで日本の神社を焼き討ちした」とか、「お寺を燃やしてしまった」
ということが書いてある。
224氏も言ってるけど、宣教師は純粋に布教を目的として来たというわけじゃないんだよ。

ちゃんと勉強してから、批判しないと恥をかくことになるわな。

229 ：２２２ではないが：03/05/29 01:22

>>228
異教徒（一般人）を大量虐殺するのと
寺を燃やすのは違うと思われるが。

脳味噌大丈夫か？

230 ：222：03/05/29 01:59

>>228
「読む価値はない」と書いたが、けなしたらかえって読むヤツもいるだろう。
オレがまさにその口なんだが、
そのオレがけなしたら、読んでもいないお前が擁護するというのはどう見ても変だよな（笑）

お前は「フロイス日本史」を読む前に「宗教言論」を読んだ方が良いと思うが。

それから、
＞ちゃんと勉強してから、批判しないと恥をかくことになるわな。
とは、肝心のものを読んでないヤツに言われてまた驚いたよ。

後、異教徒を殺したり、寺を焼き討ちするのなら宣教師がわざわざ来る必要はないわけだが。
一神教が非寛容な傾向があるのはわかるんだが、
教会がインディオの殺戮を全面肯定した（小室の本ではそう取れるのだが）
というのは、まあ、ウソに近い誇張だよな。

231 ：230：03/05/29 02:00

訂正
＞お前は「フロイス日本史」を読む前に→勧める前に

232 ：　：03/05/29 02:00

>>229
ありゃりゃ、変なのにカラまれちゃったよ（ｗ

信長が比叡山延暦寺を焼き討ちしたとき、宣教師は「よくやった万歳」という
手紙を本国に送ったほどだぜ。

宣教師というのは占領地の人々を懐柔するために送り込まれた人たちって
ことも知らないのか、君は？
日本の場合も侵略の一環として宣教師はやって来たわけだ。

233 ：230：03/05/29 02:04

レスをよく読むと、２２４と２２８は違うのか。
まあ、これだけ書いたら、読みたいやつが出てきて
小室先生の印税に貢献することになるかな？
これくらいで退散することにしようか。

234 ：　　：03/05/29 02:06

>>230
俺（228）は224とは別人だが。

235 ：動画直リン：03/05/29 02:21

http://homepage.mac.com/hiroyuki43/hankaku10.html

236 ：２２２ではないが：03/05/29 14:00

>>232
だからおまえ頭大丈夫か？
小室は「キリスト教徒は異教徒をジェノサイドすべきと考えている」
と言っているんだろ？例>>222　>>230

延暦寺を焼き討ちして民衆がキリスト教徒に傾くことを
喜ぶ宣教師の事例（例：>>２３２　>>228）を挙げるのは、
小室の発言のおかしさを証明してしまっているのに気がついてないのか？

小室の発言を正しいと考えるなら、
「宣教師はやってこず、キリスト教徒はひたすら異国の民をジェノサイドしつづけたこと」
を証明せねばならんのだ。

大丈夫か？

237 ：：03/05/29 14:26

しかし馬鹿丸出しの奴が多いな大学の一般教養さえまともに受けてないんじゃないのかってレベルの書き込みで恥かしくないのか
>>229をはじめとするお坊ちゃんの事だけど

238 ：_：03/05/29 14:29

239 ：”管理”人：03/05/29 16:03

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240 ：　　：03/05/29 16:06

一般教養さえまともに受けてないから
小室読んでるんだよ。悪いか、ボケ。

241 ：bloom：03/05/29 16:21

http://homepage.mac.com/ayaya16/

242 ：：03/05/29 16:40

山崎既成。

243 ：ｆｒ：03/05/29 17:55

＞小泉
小室直樹を経済再生大臣に任命せよ

244 ：：03/05/29 17:59

小室直樹を経済再生大臣に任命→経済崩壊

245 ：　：03/05/30 10:46

小室は「こう考えれば説明が付く」ってのを延々をやっているわけだが。
「因」がエトスで「果」が現象ね。
用例の間違いは多いけど、
表現の為に精度を落としてるんだと思うけどね。

246 ：　：03/05/30 14:54

何で説明の便宜のために
わざわざ間違いを書かねばならんのか。

ヒイキのひきたおしだな

247 ：　：03/05/30 19:03

↑まちがひ

248 ：　：03/05/30 19:44

なるほど、物体の運動の「説明の便宜のために」
わざわざ現実にはありえない「間違った」前提から議論を始めて
プリンキピアを書いたニュートンはアホだな。

「説明の便宜の為に」オームの法則なんていうインチキな近似則を
利用する電子工学は似非学問だな。

249 ：vv：03/05/30 19:58

みてね♪
http://s-rf9.free-city.net/page003.html

250 ：　：03/05/30 21:01

現実には有り得ない前提を仮定するのと
明らかな事実誤認を垂れ流すのは違うわけだが。

251 ：　：03/05/30 22:45

角栄まんせー

252 ：『日本人のための禿頭原論』：03/05/30 23:39

http://www.post1.com/home/hiyori13/other/spakomuro.html
あの日、５人で
「古典Ⅱ」の授業をサボって胆沢郡の金ヶ崎ゴルフコースに行った。
岩手Ｍ高校2年生の夏だった。
仙台宮城ICから1時間30分、胆沢平野の丘陵地に広がるA.パーマー設計の丘陵コース18ホールは
フェアウェイに池やバンカーを巧みに配し､戦略性が非常に高くみんな特に気に入っていたのだ。
プレー後、盛岡市の愛宕下、国道沿いの丘の上にある盛岡グランドホテルに寄った。
一階のレストラン「グラン・ヴヌール」で飲むことにしていたのだ。
ロビーでクラブ活動が終わって合流する予定の西村たちを待っていた。
そのとき、柔道部の山田勇一が、話の脈絡は忘れたけどたまたま「天皇陛下」という言葉を言ったんだ。
突然、後ろにいた女子高生達にジュースを頭から掛けられた。
「17歳でもう奴隷志願かよ、、たかがしょぼいオヤジのことを
陛下なんて卑屈なこと言うんじゃねえよ、恥ずかしいと思わないのか。」
落ち着いたアルトの啖呵がひと際美しい小柄な少女から発せられた。
何が何だか分からなかった、
口を結んでこちらを睨みつけているグレーの半袖制服姿の女の子たちがみんな可愛かったのは良く覚えている。
ルージュを薄く引いている子もいた。
盛岡K女学院のコたちだったようでもあるが、はっきり思い出せない。
立ち上がって何か言おうとしたぼくらは、あっという間にボコボコにされた

253 ：　：03/05/30 23:50

いみがわからない

254 ：：03/05/31 01:03

バイト見つけた。１０００円くれるってさ。
http://nigiwai.net/windstorm/

255 ：：03/05/31 11:51

なんのこっちゃ

256 ：　：03/05/31 17:41

コピペはりつける小室信者きもい

ほとぼりが冷めたら何事もなかったように．．か

257 ：：03/05/31 23:39

>>256
君は、>>222か？。だとすると、ちょっと痛すぎ。
あなたは、程度が低すぎて相手にされてないだけだよ。

＞「アメリカ先住民を虐殺した理由は旧約聖書にある」って言って
＞るんじゃなくって、まさにそう書いてあるんだが。

書かれていないだろ。
先住民を虐殺した理由（原因）は、ジャマだからだろう。
なぜ、そのような行為が可能だったのかという話はされている。
>>224の言う通り「聖書のその記述は、キリスト教徒に異教徒の
虐殺を正当化する根拠を与るように機能した」といった感じで
書かれている。どこを読んでるのか、教えてくれ。

ついでに、その辺の記述は
　　「未開の地」に上陸したヨーロッパ人は、冒険家も宣教師も、
　　　罪も無い現地人をバリバリ殺した。
とある。
宣教師をわざわざも書くほど、その点にも意識のある著者に、

＞じゃあ、宣教師は何のために存在するんだろうか？

と、気の利いた指摘のつもり、盲点を突いたつもりの書き方は痛いし、
なにより、異教徒を虐殺することと、福音を伝えてまわる宣教師が
居ることは何の矛盾も無い。
要するに、突込みどころもないほどデタラメな批判だと言うこと。

258 ：：03/06/01 02:10

亡霊のように取り憑いてる病的なアンチがいるみたいだが、
何かよほど悔しい思いでもしたんだろうか？

259 ：：03/06/01 05:09

>>222も>>257もちょっと違うんじゃない？
宗教原論２３ページから引用すると

「隣人にかぎりなき奉仕をする人」が、同時に大虐殺を行っても矛盾ではない。
両方とも神の命令であるからである。

って書いてあるよ。

260 ：できり：03/06/01 17:54

超常識の方法を５０００円で売ってくれませんか？

261 ：　：03/06/01 19:56

あいかわらず、小室批判をするとすぐに反発されるが、
前出の「日本人のための宗教言論」にはどうも明かな事実誤認が山ほどありそうなのだ。

ぱらぱらとページをめくると次のようなことが書かれている。

　また、勘違いしている人が多いので正しておくが、
　ローマ帝国の公用語というのはギリシャ語であった。
　ラテン語というのはいわば日用語に過ぎない。
(同書p34)

法律・法令に使われた言語が公用語でないというは首をかしげるばかりだし、
ギリシャ語がローマ帝国の公用語になったのは、７世紀以降の東ローマ帝国。
もちろん、西ローマ帝国はすでに滅亡している。

こんな程度の低い誤りを含む本に麗々しく「原論」と名付ける神経が不可解である。

262 ：_：03/06/01 19:57

http://homepage.mac.com/hiroyuki43/jaz09.html

263 ：直リン：03/06/01 20:21

264 ：七子：03/06/01 21:12

あいも変わらず、批判する実力がない人間が批判していることよ。
この傾向はいつになったらおさまるのだろう。

まず、>>222だが、「宗教原論」のＰ１７９を読め
自分の愚かさ加減を知るだろう。

以下、一部抜粋
「（キリスト教の）如何なる艱難辛苦もものかはと、全く無償で何の報いもなく、
万里の波濤を乗り越えて世界中に布教するエネルギーは、他宗教を遙かに
凌駕している。（中略）
それでいて、キリスト教ほど残酷な宗教は他に見られない。（中略）
最も敬虔で善良な人が、同時に、最も残忍なことを行いうるのである。」

もう一度強調しよう。
「最も敬虔で善良な人が、同時に、最も残忍なことを行いうるのである。」

「それはなぜか」を説明しているのがこの本なのだ。

「宗教原論」を読めと他人に言うくらいなのだから、あなたが読んだのは確実
だろう。その上で、宣教師うんぬんを言うのは、きっと日本語が読めない人だ
と思うので、まずは、「日本語練習帳」で日本語を読む訓練をしてください。

265 ：七子：03/06/01 21:14

次に>>261
私は同じことを何度書いたことであろう。
これは小室直樹本人も何度も言っていることなのだが、「分析道具」なく「事実」
の把握などできようがない。

小室直樹が「分析」よってしめそうとする「事実」は、「原理」という「大きな見取り
図」であり、この「大きな見取り図」の作成において、あなたが突っ込んだような
「小さな事実」はどうだってよい。

例えれば、地図は縮尺によって用途が変わる。
世界の国土の広さを比べようと思えば、世界地図を使うのがベストであり、
東京都の地図を使っても意味がない。
逆に、郵便を配達するのに世界地図を利用しても意味がない。
世界地図も東京都の地図も縮尺が違うだけで、「事実」を扱うものである点は変
わりがない。

この宗教「原論」は、マックス・ウェーバーの「宗教とはエートス」であるという定義
をテコに、三大宗教＋儒教の「大きな見取り図」を提示することが主眼である。
だから、「原論」なのだ。
あなたの批判は、「世界地図」に対して、「新宿」について<詳しく>記載されていない
ことを批判しているのと同じでありまする。

批判は良いことだが、小室直樹を批判するなら、上くらいのことは頭に入れて欲しい。

いいですか。上の理論は、あなたの言っていることが「正しいか否」に触れてませ
んよ。小室直樹が間違っていると仮定しても成り立つものですよ。そこんとこよろしく。
でも、文脈に沿えば、この点の小室直樹の記述もほぼ正しいのだが。

そして、このスレ上で小室直樹批判者が勝ったためしなどないことを把握した方が
良いですよ。

266 ：　：03/06/01 21:20

>>264
＞最も敬虔で善良な人が、同時に、最も残忍なことを行いうるのである。

バカだね。本当に。
「最も敬虔で善良な人」と「最も残忍なことをした人」は別なんだよ。
こんなことはスペインのインディオ虐殺について少し調べればわかるんだが

＞「小さな事実」はどうだってよい。
と言っている人間はそんなことは調べようともしないんだな。

267 ：264：03/06/01 21:25

それから、あんたが「小室信者」であることは認めるが、
キリスト教徒には「信者」もいるし、
ただ教義を利用しようとしている人もいるんだよ。
偉そうに言えば、世の中のことがわかってないから
小室のように駄説を書いたり、あんたみたいにそれを真に受けたりするわけだ。

268 ：七子：03/06/01 21:36

>>266

ばかはおのれじゃ。

「個人」に着目すれば、この世は良い人もいるし、悪い人もいる。
良いキリスト教徒もいれば、悪いキリスト教徒もいる。
日本人だって多くの種類の人間いる。

そんなことは当たり前のことだ！！！！！！
こんなことを言っていたら、何の分析もできない。

１分の１の地図は役に立たない。

が、それぞれの民族、宗教をマクロな視点で比較分析をすれば、
「何故、キリスト教徒に最も敬虔で善良な人と最も残忍なことを行う人
の両方が発生するか」ある程度の理由がわかる。

というより、マックス・ウェーバーによれば、「宗教」こそ上のような
一般的な人間の行動分析を行う上で、重要なんじゃ。

269 ：o：03/06/01 21:41

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270 ：七子：03/06/01 21:42

>>267

宗教のような「神聖政治」を行うためには、後ろに絶対の権威が付いて
なければならない。

小室直樹が自分の説が「絶対」だと言いましたか。
否、彼は全ては「モデル（＝仮説設定）」と言っています。
このようなコミュニケーションは、あなたの言うような「神聖政治」の
悪用とまったく反対のものです。

言葉遊びではなくで、実体を正確に捉えて議論をしろって。
いい加減切れるぞ。

271 ：267 222：03/06/01 21:57

>>268
小室信者はどうも感情的になる人が多いのかな？

＞が、それぞれの民族、宗教をマクロな視点で比較分析をすれば、
＞「何故、キリスト教徒に最も敬虔で善良な人と最も残忍なことを行う人
＞の両方が発生するか」ある程度の理由がわかる。

世界史を調べれば、どの宗教にもそれなりに「最も敬虔で善良な人」もいるし
「最も残忍なことを行う人」もいるんだよな。
だから単にそのことだけを見ても比較ができない。

>>270は意味がよくわからんが、「実体を正確に捉える」ためには
「小さな事実」を積み重ねるのが必要なんじゃないの？

それから、さっきの２６４の名前は間違い。ゴメン。

272 ：267 222：03/06/01 22:11

まあ手短に言えば、小室が書いてるのは、
小室の脳内にある仮説を現実に当てはめてるだけなんだよ。

仮説に合うような「現実」の説明をしているだけだから、
事実誤認やら例外の一般化やら論理の飛躍やらが頻出するわけだ。

「アメリカ先住民を虐殺した理由は旧約聖書にある」
という説明はイスラム教徒に対する俗説「剣かコーランか」
を越えてるんだけど、どっちも俗説なんだよな。
「剣か十字架か」と言いかえてもやはり俗説。

まあ、アメリカが「中東に民主主義を」なんて
ウソ八百言いながら実は石油が目当てというのと同じようなもんだよ。

273 ：動画直リン：03/06/01 22:21

http://web2000.kakiko.com/naruhodo/Obj.swf?InputStr=%3E%3E294%82%CC%8F%D8%8C%BE%82%CD%8B%8C%96%F1%90%B9%8F%91%82%CC%8BL%8Fq%82%C6%83%80%83W%83%85%83%93%82%B5%82%C4%82%A2%82%DC%82%B7%81I%0D%0A

274 ：　：03/06/01 22:50

もう放置でいいよ。
著者の論旨を正確に理解した上での批判に対する再反論なら
やる価値もあろうけど、勝手に誤読して著者が書いていもいないことを
一生懸命批判している人に反論しても意味ないよ。

それに「現実を完全には説明不可能な仮説なんて無意味だ」なんてレベルの人に
何をいってもそれこそ無意味だよ。

275 ：m：03/06/01 23:17

★オマ○コは地球を救う★クリックで救えるオマ○コがあるらしい★
http://yahooo.s2.x-beat.com/linkvp/linkvp.html

276 ：：03/06/02 00:35

soejima kita------!!!w

277 ：　：03/06/02 15:43

そえじ？

278 ：　：03/06/02 21:23

小室の主張って
①日本人には資本主義がわからない
　→ウェーバー（予定説）＋ケインズで説明
②戦前・戦後の日本がだめなのは官僚が悪いから
　→丸山真男で説明
突き詰めるとこれだけだろ。
なんでこんな人が偉いって言われるの？

279 ：：03/06/02 21:30

天皇の原理を読むことをお勧めするよ

280 ：　：03/06/02 21:31

>戦前・戦後の日本がだめなのは官僚が悪いから
こんな単純なこと言ってないよ。ていうか逆にそういう「猫に魚を食わない」
ことを期待するような思考こそが「ダメ」だと言ってるのだが。

>なんでこんな人が偉いって言われるの？
言われてないでしょう。

281 ：：03/06/02 22:09

『天皇の原理』ってぶっちゃけ
キリスト教＞神道でしょ。
本当に信仰もってるのかね。

282 ：　：03/06/02 22:30

偉くもないくせに
「原理」だの「原論」だの題名だけは立派だから
むかつくんだよな。

283 ：　：03/06/02 22:36

タイトルは版元の意向で決まるんだから、出版社に文句言えばよろし。

284 ：：03/06/02 22:44

バイト見つけた。１０００円くれるってさ。
http://nigiwai.net/windstorm/

285 ：　：03/06/02 23:54

大書店の営業にケチつけて、無理矢理平積みにさせるという話。

286 ：　：03/06/03 01:29

今でもボロアパートに住んでるのかい

287 ：278：03/06/03 11:29

>>279
天皇の原理も日本には天皇（神道）が
あるからキリスト教的思考（予定説）が
日本人にはわからないといってるんだろ？

288 ：　：03/06/04 02:02

>>287
小室ちゃんは、天皇がいなくなったから、日本人はアノミーで
寂しくって死にそうになっている、と、言っているんじゃないかな。
天皇の原理読んでないけど。

289 ：な：03/06/04 11:08

日本人に一神教はわからないどころか確か天皇＝キリストって言ってたよ。天皇の原理

290 ：VF-0：03/06/04 15:52

天皇の原理を奨める人へ、
「天皇の原理」より「天皇恐るべし」（絶版）をどうにか入手して
読むのを奨める。

あと、いちゃもんつけるひとの書き込みから察するに、知識は豊富で
あろう、しかしその知識を体系立てて生かす事が不得手なんだろうね。
データベースで言えば、データは沢山あるがインデックスの張り方が
合理的に構築されていないので、おかしな答えが出てくる。

小室本には「捨象」「モデル」「目的合理性」等の言葉が頻繁に
出てくるが、批判者は意味がわかっていてもそれらを使う事が出来ないから
見当違いな批判をするのだろう。

291 ：　：03/06/04 18:44

この勝負アンチの大敗だね、今までレス読んできたけど。
ほとんどのアンチは小室の著作を誤解して受け取っているってことが
手に取るように分かる。
まともな批判になっていないよ君たち。

292 ：224：03/06/04 22:15

まあ、そもそも批判の体をなしていない「批判」が大半であるのはその通りだと
思うのだけれど、小室その人を信仰対象みたいにする人もちょっとなあ。

（「人間」小室ではなくて）著作に関しても個人的な見解を言えば、
少なくとも三島由紀夫と教育関連の本に関しては評価する気になれないなあ。

「三島由紀夫が復活する」とか「歴史に観る日本の行く末」とかって
結局何が言いたいのか分かる人っています？なんとなしにではなく明確に。

293 ：菊池ユメ：03/06/04 22:48

小室がキリスト教で言いたかったことは、
いい宣教師と悪い侵略者がいても、
それが「神の命令」ということにおいて共通していて、
実は「いい」「悪い」は人間ごときがこさえた
価値観に過ぎず、キリスト教の論理は徹底的な
唯一神ということでしょう。

294 ：267 222：03/06/04 23:29

>>264から引用するが
＞「（キリスト教の）如何なる艱難辛苦もものかはと、全く無償で何の報いもなく、
＞万里の波濤を乗り越えて世界中に布教するエネルギーは、他宗教を遙かに
＞凌駕している。（中略）

七子みたいに、「全く無償で何の報いもなく、万里の波濤を乗り越えて」、大虐殺をしに行く
などという話を本気で信じ込んでいるやつがいるのには困るよ。

スペイン人がアメリカに押し寄せたのは欲得ずくだったというのは当たり前の話なんだが、
彼らはアメリカで好きなようにしたい。うるさい坊主は何とか黙らせたかった。
で、スペイン王室も、一部の打算的な坊主も、利害関係が一致して
異教徒を殺しまくっても別に教義には反しないとごまかしたというのが真相だ。
ごまかすだけだから、キリスト教だろうが何だろうが一緒だ。
だから、宗教にとってはどうでもいい話を取り上げている小室がカスだというんだ。

まあ、わからんやつらには何を言ってもわからんだろうが、
早めに小室から卒業することを祈るよ。

295 ：224：03/06/05 00:10

↑ここまでバカだと痛々しいな。。。。

296 ：267 222：03/06/05 00:26

まあ、人間性がわからないから、行動の意味がわからない。
それで、宗教にかこつけてとんちんかんな解説をする、
というのが小室の「宗教原論」だろうな。
224も盲信はしてないようだから、見込みはあるかな。

297 ：　　：03/06/05 02:31

２２４は見こみ有るけど、おまえには無いよ。

298 ：真性か？：03/06/05 03:21

アハハ、ダメだこりゃ。
まるで小学生がお爺さんに向かって、「おまえは人間というものがわかってないなあ」と、
説教垂れてるような気恥ずかしさを覚える。寒い、寒過ぎる。
と書いても、きっと222は何を言われてるのかすら分からないんだろうなあ。

299 ：菊池ユメ：03/06/05 07:20

300 ：：03/06/05 07:31

>>294
http://www.hpo.net/users/hhhptdai/kyoukaihanzai.htm
>キリスト教徒のインディオ殺しは残酷で、例えばインディオを13人ずづ絞首台にかけ下からは小さい火を
>燃やし、絞め殺すと同時に焼き殺したのです。何故13人ずつかと言うと、救い主のイエスキリストと12使徒
>の名誉のためでした。また、インディオの子供の頭を岩や木に投げつけ、生きたまま犬の餌にしました。
>こういた「立派な」行為を熱心に書き留め、その記録をスペイン宮廷に送りました。

301 ：直リン：03/06/05 08:21

http://homepage.mac.com/hiroyuki43/moe/jaz04.html

302 ：：03/06/05 09:02

今ほんとうに日本はアノミー状態なのか？

303 ：とも：03/06/05 11:16

みてね♪
http://www1.free-city.net/home/s-rf9/page004.html

304 ：267 222：03/06/05 12:05

侮れんな。小室信者も。
>>299をわざわざ作るような狂信者がいるんだから、
信仰の役割についてはもっと重視すべきかなと考えさせられるよ。
しかし、この指をさす男を、よぼよぼの小室爺さんにしたら笑えるのにと思った。

>>300
ご苦労さん。
しかし、このサイト、どこまで信用していいんだ？
ざっと見たんだが、

＞１９７２年1月25日､法王ジョン・ポール二世がハイティに到着した際

というところ、現法王の就任は１９７８年なんだが。それとも、就任前の話か？

305 ：、：03/06/05 18:11

小室直樹の｢宗教原論｣読んで仏教徒になりましたが、
何が問題なのでしょう。

306 ：＿：03/06/05 21:12

>>267 222
君にとっては十字軍もキリスト教と無関係なのかな？
十字軍がアラブ人を虐殺しまくったのも、一部の悪い人間がやったことで
キリスト教とは何も関係ないと。
・・・馬鹿馬鹿しい。

307 ：み：03/06/06 03:54

感情的にならず論理で対抗すれ

308 ：み：03/06/06 03:59

小室がよく言う「日本人に議論は出来ない」の見本みたいなスレ進行でわ洒落にならんよ。

309 ：_：03/06/06 04:08

310 ：直リン：03/06/06 04:21

http://homepage.mac.com/hiroyuki43/jaz09.html

311 ：：03/06/07 07:36

やっと煽りあいは終わったか？

312 ：　：03/06/07 14:56

>>298
> アハハ、ダメだこりゃ。
> まるで小学生がお爺さんに向かって、「おまえは人間というものがわかってないなあ」と、
> 説教垂れてるような気恥ずかしさを覚える。寒い、寒過ぎる。
> と書いても、きっと222は何を言われてるのかすら分からないんだろうなあ。

313 ：：03/06/07 17:45

>>312

314 ：２５０，２５２：03/06/07 18:08

小室直樹『日本人のための経済原論』
　買う価値のない本だ。
最初の六割は、経済学の教科書をぬるめただけの代物。
後半三割は、よくある官僚バッシング。はさまった一割くらいが日本経済の話だけれど、
それが前半後半とほとんど関係がついていない。
最後の数ページであわててシュンペーターを引き合いに出してくる。前半の経済理論とぜんぜんつながってない。
　さらに、この本で小室直樹は信じがたい無知を平気でさらけだしている。
この人、銀行って何するとこだか知らないのね。
戯れ言に堕した軽薄さをわかりやすさととりちがえ、既存のお題目に安易にながれ、
己自身が経済学に則ろうとしない（あるいはそれをきちんと説明できない）。
小室は独創性の無さと虫食い穴の知識を隠すために大仰な断定を頻発するため、
大方の知識貧困人が口を開けてぼーっとしている間にだまされてしまうに過ぎない。
子供にしか相手にされないのはそのためだ。

315 ：木下藤吉郎：03/06/07 18:11

>>314
サムエルソンには「天才ナオキ！」って言われたそうだけどな。

316 ：：03/06/07 18:36

>>315
その情報はどこから得た？
ソースは？

317 ：_：03/06/07 18:40

318 ：　：03/06/07 20:17

小室直樹の本っていろんな雑誌に別に書いたのをまとめて一冊の本にしたのがいくつかあるから

319 ：直リン：03/06/07 20:21

http://homepage.mac.com/norika27/

320 ：　：03/06/07 20:30

>>314
そんな批判にもならない感想文はもういいよ。
感情的にならずに、どこがどういうふうに間違っているのか、
君のいう経済理論に則って具体的に教えてほしいなあ。

321 ：七子：03/06/07 21:17

ちす。これまでの私への反論に反論するつもりはない。
なぜなら、批判者のレベルが分かったから。これ以上、言っても意味がない。
といより、私の今の気分は、三振したのにバッターボックスを去ろうとしないバッター
を相手にしているピッチャーの気持ちです。

しかし、あまりにかわいそうなので、解説を。

例えば、サイコロを６００回振った時に、どの目が出たか「記録」したとしてその「記録」
に意味があるか。
私は、ほとんどないと思う。
しかし、その６００回の出目を「分析」したら、「だいたい」全ての目に１００回づつ分布
されているのが「分かる」

あるいは、全人口の7％に過ぎない20未満の少年（少女も含む）の犯罪検挙数が犯罪
検挙総数の45％に達しているという「数字の組み合わせ」で、現在日本で少年犯罪の多発
している「事実」が分かる。

「記録」を「分析」して「意味ある事実」が浮かび上がる。

ここまではＯＫかい。

そして、批判者も単に記録を提示しているのではなくて、「意味ある事実」を提示している。

批判者は下記のように述べた。>>294
>スペイン人がアメリカに押し寄せたのは欲得ずくだったというのは当たり前の話なんだが、
>彼らはアメリカで好きなようにしたい。うるさい坊主は何とか黙らせたかった。
>で、スペイン王室も、一部の打算的な坊主も、利害関係が一致して
>異教徒を殺しまくっても別に教義には反しないとごまかしたというのが真相だ。
>ごまかすだけだから、キリスト教だろうが何だろうが一緒だ。
>だから、宗教にとってはどうでもいい話を取り上げている小室がカスだというんだ

322 ：七子：03/06/07 21:18

小室直樹がカスがどうかは置いておいて、批判者も「抽象化」している。

>>271では
>「実体を正確に捉える」ためには「小さな事実」を積み重ねるのが必要なんじゃないの？

と言いつつ、294では「個々の人間の行動」に着目することなく、大雑把な「事実」を提示
している。
「うるさい坊主は何とか黙らせたかった。」
この一つをとっても、全員がそう思っていたのか、しかも、同じ深度であったか記載がない。
「個々のメンバー」の動きが「メンバー全員」どのように影響を与えた」のか記載がない。
つまり、批判者も「自分の主張」にあわせて「抽象化」した「事実」を提示しているに過ぎない。

ＯＫですか。これが「抽象化」です。

また、批判者は「内面分析」を全て「捨象」している。

我々の行動を見てみよう。
我々は「社会化された存在」だ。なかには、されてない奴もいるが、まぁ、それはおいておこう。
いきなり人を殴りつける奴はいない。（例外あり）いきなり、人のかつらを指摘する奴はいない。
（例外あり）
といったように、ある程度の「常識」を踏まえて、生活をしている人達がほとんどだ。

323 ：七子：03/06/07 21:19

では、「常識」は何から生じるのか。
正確に言うと、「人間に常識を与える存在は何か」
それは、「他者（含む、親、先生、学校、法、社会）」である。我々は「他者」に「社会化」してもらう。
ところで、「常識」とは何だろう。
それは、「自分でも正確に理解していない感覚的な前提郡」と定義しておこう。

ここまでをまとめると、「他者」が「感覚的な前提郡」を与えることによって、人間は「社会化された
存在」になるわけだ。宗教とは、最大かつ最強の「感覚的な前提郡」を与える「他者」である。

というより、「宗教はエートス」であるいう「機能的定義」からすれば、上記は定義から導かれる。

丸山真男の「忠誠と反逆」は、幕末において武士の「忠誠心」がどのように変移したかの「分析」で
あるが、このように、歴史を理解するには内面の変移も理解する必要がある。

少なくとも、「内面分析」を「捨象」していると意識する必要がある。

以上まとめれば、小室直樹は「宗教」を語るのに、宗教が人間の「内面」にどのような影響を与え、
それがどのような結果を引き起こすか、歴史を材料に「分析」しているのだ。

簡単に言えば、大根をおでんに利用しているのだ。

他方、批判者は「外面」的行動に着目して、「それ<のみ>を事実」と認識し、かつ、それにつき無意
識であり、他人にそれを押し付けているわけだ。

簡単に言えば、大根をたくあんに利用し、「大根はたくあん以外に利用できない」と信じ込んで騒いでいるのだ。

324 ：七子：03/06/07 21:19

最初にも言ったが、「事実」は「分析道具」がなければ、分かるはずがない。

ケインズは「自分はどのような知的影響も受けていないと言う人間も、影響を受けていない
なんてことは有り得ない」と言った。人間は、自分の叡智はどのようなファクターも通さず、
事実をありのまま見ていると思いがちだが、そんなことはありえない。
人間は、必ず、何かしらの「ファクター」を通して物を見ている。
叡智という言葉は、自分が「どのようなファクター」でみているかについて意識的であり、明示
する態度の別名である。
よって、どれだけ正確に物が見れるかは、「ファクター」＝「分析道具」の多さに依存する。
この点において、小室直樹と批判者はアパッチヘリとブーメランくらいの差がある。

ここまで言って分からなければ、切腹した方が良い。いさぎよく死ね。介錯してやる。

なお、「歴史」と一言でいってもいろんな捉え方があるのねという点は下記を参照。

http://www3.gateway.ne.jp/~waizan/anzai98.htm

http://www.econ.tohoku.ac.jp/~odanaka/seminar/2003/sachiko01.html

私はもしかしたらある「思想」に捕らわれているのじゃないかしらという点は、下記参照。

http://www.google.co.jp/search?q=cache:NPY4C0E2GbEJ:www.hiroshima-u.ac.jp/Committee/forum/29-4/jityo2.html+%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%82%A8%E3%82%AF&hl=ja&ie=UTF-8

325 ：　：03/06/08 09:22

だれか詳細分かる人居ます？
ttp://tanautsu.duu.jp/the-best03_01_05_a.html

Re^2: 人食い
新Q太郎 2001/01/22(Mon) 04:24
実はかつて、栗本慎一郎―小室直樹論争というのがあって、
漢文化の中で人肉食というのはどう位置付けられるのか、という
ことについて丁丁発止、話し合われたことがありました。

小室があちこちから出典を出して人肉食文化の一般性を指摘
すると、栗本が、いや、人類学的に人肉が普通の食糧である
ということはない。霊的な意味や呪術的な意味なしでは食わ
ない、といったとこが争点でした。（うろ覚え。だれか後一人
を加えた、犯罪に関する鼎談です）

326 ：木下藤吉郎：03/06/08 09:36

>>325
「罵論・ザ・犯罪」だなきっと。
そこでは小室は、レイプや殺人をしたとカミングアウトしている。

327 ：　　：03/06/08 10:03

そう。「罵論・ザ・犯罪」。
対談の中で３ページほどのことで、すぐ通りすぎてるから、
論争ってわけじゃ・・。

小室さんが引いてる、具体例も、安禄山の戦いで張巡が
「めかけを殺して兵に食わした」しかないし。
中国原論には、もうちょっと、シナの人肉食の例が載ってるけど。

要約はその通りで、正常な人間が人肉を食う「習慣」をシナ文化に
見出す小室氏と、あれはフカシというか、究極の状態を作り出す、
祝祭的な意味でやってるだけで人食肉の「習慣」ではないのだ、
という栗本氏。

というだけのことだよ。

328 ：無料動画直リン：03/06/08 10:21

329 ：七子：03/06/08 14:41

突然ですが、今月の書物復刊がいい感じです。

http://www.kinokuniya.co.jp/01f/fukken/03fukkan_kettei.html

マックス・ヴェーバー研究　大塚久雄・他
構造人類学　　　　　　　　C. レヴィ=ストロース　
法の概念　　　　　　　　　H.L.A. ハート　

手に入りにくい本が、万遍なく復活してます。

私的には「法の概念」がお薦めです。
よっぽど理解力の優れた人でない限り、頭を抱えること請け合いです。
私は、H.L.A. ハートに「お前はバカだ」と叱責され続けながら、何とか
読み進めました。

330 ：七子：03/06/08 14:59

↑あと、「これは良い」という本があったら教えてください。

331 ：：03/06/08 17:42

小室氏は天皇教の復活を望んでいるのだろうか・・

332 ：.：03/06/08 18:58

「危機の構造」って売ってるとこある?

333 ：　：03/06/10 14:18

>>332
ない。
図書館で借りてコピーしかない。がんがれ。

334 ：：03/06/10 15:25

危機の構造は運がよければ古本屋で売ってる俺は１００円で買ったもちろん文庫本じゃない奴

335 ：ageru：03/06/10 15:30

http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1053112543/
皆さん論理の方法は読みましたか
わたしはちょっとたちよみしました
そこのなかのまるくすそがいろんのきじゅつはちょっときになりませんでした？

336 ：：03/06/10 19:04

民間の人って嫌いじゃないけど、今の時代会社員ってちょっと・・・ですね（ｗ
ボーナスカットとかリストラとか日常的だし、一緒には居たくないよ。
卑屈の塊みたいなところもあるし人間的にも好きにはなれない、
というかはっきりいって気持ち悪い。
こういう風に思ってる人、意外に多いと思います
私教師してますけど、担任する子供たちと接してるのでよくわかります。
子供のなりたい、子供になってほしい職業第一位というのもうなずけます。

337 ：：03/06/10 22:14

田中角栄を誉めてるが、こいつはバカとしかいいようがない
それに憲法が死んでるって本物のバカとしかいいようがない
法学部の教授から失笑されてる

338 ：_　　：03/06/10 22:43

粘着で批判とは呼べない気持ち悪いレスを垂れ流す
奴が張り付いてますな。
哲板の西部スレと同じで、ある種の人間達に恨まれてるんだね。
小室さんは、ウルトラ主義者。
デモクラシー、資本主義、天皇の。
原理的に角栄を批判する人間はデモクラシーを理解していない
事になるのだよ。
これについては、デモクラシー論の怪著
「政治が悪いからが世の中おもしろい」が一番分かりやすいだろう。

字句に怒る低レベルな事をせず、少し勉強してから、論理を批判し
てみたまえ。

339 ：224：03/06/10 23:20

>原理的に角栄を批判する人間はデモクラシーを理解していない
>事になるのだよ。
それこそ「反デモクラシー」だよ。少なくとも小室的には。

この際だから言うけど、小室「マンセー」の読者にはこの手の誤読をしている人多いよ。
例の掲示板の常連さんとかさあ。

あなたのような人は、きっと引き合いに出した「政治が悪いからが世の中おもしろい」を
読んで、小室はヒトラーを評価している、とか思ってるんじゃないの。

340 ：：03/06/10 23:35

批判するならもっとちゃんとしてくれ

341 ：_　　：03/06/11 17:24

>>339
解釈改憲と条文の破棄の二つによって発生する効果の違いを
理解できないで、延々と批判を繰り返した奴。
宗教原論に書かれてもいない事を読み取り批判するやつ。
そして、一番多い、「角栄を擁護するなんて！」と言った
文字を批判して、論理を批判しない粘着。
これらに対しては、小室に対して１００％の分があるのだから、
完全に小室の立場で論駁するのは当たり前。
それを、マンセーの信者だの言うな。
そもそも、一流の知識人に素人が、虚をついて議論をしかける
ならともかく、仮にも本人が書物として上梓したものに、
突っ込める可能性は、ほとんど無い。
彼等と対等であるという気分が、そもそも薄気味悪いのに
批判が頓珍漢なら、ますます気味が悪い。

俺は、西部を読んでるときは、西部主義者。
小室を読んでるときは、小室主義者。
時には、呉智英にも、山本夏彦主義者にもなる。
読んでいても、宮台真司にも副島隆彦主義にはならないところを
見ると、ある幅の中で定見はあるともないとも言える。
その程度の意志薄弱な俺が、小室信者だのマンセーだののはずが無い。
万歳なら良いが、マンセーと朝鮮語で書かれると揶揄の響きがある。

何より、みっともないのは、おまえの態度。
「他の人は小室を物神化してるようだけど、おれは一味違って、
小室を信仰の対象にはしてないし、マンセーじゃないんだけどさ」
といちいち留保して書きこむく自意識の過剰さ。
１０代で、己を他と違う特別な存在と思いたい年頃なんだろうけど、
極めてみっともない。恥じろ。

それで、例の掲示板って何やねん。

342 ：224：03/06/11 19:45

>>341
>完全に小室の立場で論駁するのは当たり前。
何言ってるの？私は

>原理的に角栄を批判する人間はデモクラシーを理解していない
>事になるのだよ
こんなのは「小室の立場」なんかじゃないだろ、って言ってんの。

分かる？小室に「突っ込んで」いるんじゃなくて、キミの読解力がオカシイ、
といっているの。あなたは「自分がバカだという自覚のないバカ」のようだから
分からないかもしれないけど。

343 ：YUIS：03/06/11 19:58

「２ｃｈからきました」ってコメントに書いたら値引きしちゃうよ(^_^)v
↓↓↓
　http://www.dvd-yuis.com/

344 ：_：03/06/11 20:11

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku03.html

345 ：_　　：03/06/11 20:17

>>343
笑わすな。最初から自分の書きこみ見てみろよ。
人様を信仰だのマンセーだのは茶化してるだろ。
おれは、その態度を問題にしている。

どこに、君が小室に突っ込んだと書いてある？
これは、完全に君の読解力がおかしい。

俺の小室読解批判については、何か否定されたから
反論したいところだが、論拠がわからないから、
返答しようがないから無視。

346 ：　：03/06/11 20:40

まー、落ち着きましょうよ。
とりあえず、>>342は言いたい事があるなら書きましょうよ。
最初から、もったいぶった書き方しながら具体的な指摘せず、「信仰」「マンセー」
「バカは痛々しい」「自分がバカだという自覚のないバカ」と上から見下ろした口ぶりで、
人格批判ばかりしてちゃ駄目だよ。

347 ：！：03/06/11 21:00

まじっすか！
http://www.39001.com/cgi-bin/cpc/gateway.cgi?id=kiyomi

348 ：：03/06/11 22:44

２ちゃんで話題になった女子○学生（○5歳）がこのHP内のギャラリーで
何を考えているんだか、衝撃的なセルフのヌードを晒してます！！
削除される前に早めに見ておいた方がいいとおもいます！マジでやば過ぎ！！

http://popup5.tok2.com/home2/miholove/

349 ：氏家五月：03/06/11 22:59

成功への扉は今ここに開かれています。
http://www.sohomail.jp/2uji0/

350 ：　：03/06/12 17:15

俺は224が正しいと思うけど。
非を認められない小室信者痛々しい。

351 ：　：03/06/12 19:00

どこがどう正しいか、なんで正しいか指摘しないと・・・・。
なにも書いてないのと同じ

352 ：木下藤吉郎：03/06/13 06:20

http://www.reset931.net/saiban/Obj_Mit.swf?inputStr=%3E%3E350%82%CC%98b%82%C9%82%CD%8D%AA%8B%92%82%AA%96%B3%82%A2%81I

353 ：ｆｓ：03/06/14 14:08

ところで・・
水戸学経由の天皇イデオロギーが統幕の原動力になったという説を始めに打ち出した人は一体誰なの？

それをプロテスタンティズムの精神と絡ませて論じたのは小室が初めてなのかな？

354 ：ｆｓ：03/06/14 14:08

精神＜倫理
　

355 ：３５０：03/06/15 22:46

>>351
指摘しても「誤読」って強弁するのが
目に見えてるから面倒くさい。

356 ：ぽ：03/06/15 23:33

小室スレの特産
「誤読指摘厨」

357 ：ぽ：03/06/15 23:39

「誤読指摘厨」の特徴

自分が読んでない本でも、批判されたらとりあえず反論する。

358 ：ぽ：03/06/15 23:44

小室が書いた間違ったことを真に受けることは
「誤読」である。

359 ：ぽ：03/06/15 23:45

「お前は誤読している」
と言われたら
「お前こそ誤読している」
と返さなければいけない。

360 ：ぽ：03/06/15 23:51

「経済原論」への批判は
「宗教原論」からの引用で反論しよう

「宗教原論」への批判は
「イスラム原論」で
　って、内容が一緒だから無理か。

361 ：ぽ：03/06/15 23:53

ともかく反論は
「お前はすでに誤読している」
だけでいいな。
何も言ってなくても
「お前は誤読している」

362 ：ぽ：03/06/15 23:55

誤読指摘が上手なのは、七子さんです。
って、別に「誤読だ」と言ってるだけなんだけど。
でも上手です。

363 ：ぽ：03/06/16 00:02

「誤読」でスレ検索してみたが、
引っかかるのは小室スレが圧倒的に多いな。
不思議だ。
「西部と小室」すれでも誤読指摘は小室の方だし。

364 ：：03/06/16 00:22

うわっ、キモっ！
粘着もここまでくると病的だな。

365 ：nothing：03/06/16 01:48

面白いですね。
誤読の指摘というより、言外になんらかの意味を汲み取るか
リテラルに受け取るかという問題でしょう。

僕は、>>338の言う通りだと思います。
田中角栄の遺言に小室は、もろにそのように記述していますから。
田中角栄の何を批判するのかにもよりますが角栄批判と言えば
９９％ロッキード事件と金権政治への批判でしょうから。
ヒットラーも政治的には完全に評価しています。
そのあたりを>>224はリテラルに受け取らずに、そんなはずはない、
田中を擁護するなんて、何かのレトリックかアレゴリーだと考えているのかな？
そうなると、小室の民主主義関係の本をどのような理解しているのか
よくわからない。
僕の理解ではデモクラシーはもともとそういう怖いものだと理解すれば、
戦後はじめて立法権を官僚から取り戻し、日本にデモクラシーを実現させた
リヴァイアサン（田中角栄）への批判はありえない、というのが田中擁護の
論旨だと思うのだけど。

366 ：　：03/06/16 05:46

>>166
> http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4198611688/qid=1052753416/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/249-1873376-1834722
> 宗教オンチの日本人には不正確な知識もありがたい？, 2003/05/07
> レビュアー： heretically 　東京都 Japan
> あまりにも間違った記述が多いので、こんな本を読んで本当に宗教につ
> いての知識が身に付くのか疑問。とりあえずキリスト教について論じた
> ３章まで読んだのだが、あまりにも不正確な記述が多いので、その後を
> 読み続ける気持ちが失せてしまった。
> 神学論の解釈について多少の温度差があるのは仕方がない。問題はそれ
> 以前に、事実関係の認識に重大な間違いがあることだ。
> 事例１．
> キリスト教の啓典が「福音書」のみであると限定していること
> （P31）。キリスト教では旧約聖書と新約聖書を全部あわせて受け入れ
> ている。
> 事例２．
> バイブルのテキストは新約も旧約もギリシア語だというが（P33）、新
> 約はギリシア語だが、旧約のほとんどはヘブライ語で書かれており、散
> 逸もしていない

小室の事実誤認に過ぎないのに「言外の意味」って言われてもなぁ…
副島信者きもいよな。

367 ：　：03/06/16 05:51

事例２．
バイブルのテキストは新約も旧約もギリシア語だというが（P33）、新
約はギリシア語だが、旧約のほとんどはヘブライ語で書かれており、散

逸もしていない

事例３．
福音書にイエスが「神の子」と書かれていない（P51）というのは勘違
い。福音書には「神の子」という表現が30回以上出てくる。

この辺致命的

368 ：　：03/06/16 12:43

どーせ「細かい誤りなどどうでもいい、大枠での捉え方がヂュウヨウなのだ」とか言われるよ。

369 ：　：03/06/16 13:38

>>368
ﾊｹﾞﾄﾞｳ

昔は七子レベルのやつは
ネットではデンパ扱いだったのにな…。
レベル下がったよ。

370 ：考える名無しさん：03/06/16 16:39

ていうかモデル思考の問題なんでー。
事実が違ったらモデルを修正すればいいだけの話で。
事実が違うから、検討もせずにモデルを破棄しろなんてそんな乱暴な。

……と、『論理の方法』を最近読んだのが良く解るレスしてみるテスト。

371 ：224：03/06/16 20:08

>>365
>僕は、>>338の言う通りだと思います。
小室は確かに角栄の政治家としての業績や能力を評価している。しかし、

>戦後はじめて立法権を官僚から取り戻し、日本にデモクラシーを実現させた
>リヴァイアサン（田中角栄）への批判はありえない、
--------------------------------
>>338
>原理的に角栄を批判する人間はデモクラシーを理解していない
>事になるのだよ。
これは断じてないよ。角栄を批判すべからず、アンタッチャプルな聖域にせよ
（すべきであった）なんて言ってない。小室の田中角栄「擁護」の内容は
だいたい次のような感じだったと私は記憶しているが。

　（被告が田中角栄であろうとなかろうと）ロッキード裁判は
　違法な手続きを含みしたがって無効。

　そもそも司法制度の「目的」とは何か？角栄が稀有な政治家だとして、
　仮に正当な手続きによって角栄の違法事実が明らかになったと仮定しても、
　彼を失うことによる損失より司法制度の目的が優越するかどうかは
　そんなに自明でない。また当該の疑惑が「政治的に」正しく必要な
　行為であった可能性についても検証されるべき。

372 ：人間の商品化、全体主義への一歩：03/06/16 20:22

●●●マスコミの「盗聴、盗撮」は許されるのか？その２●●●
http://natto.2ch.net/mass/kako/988/988402795.html

949 名前：文責：名無しさん投稿日： 2001/05/28(月) 18:46
>>916
直接の実行犯はわからなかった。ただし、その盗聴機関がマスメディア産業の
各方面につながっていることは確認済み。団体名なんか書く必要ないでしょ？
フジ・テレビとか読売新聞社とか電通とか．．．みんなが知ってるあの会社って
感じ。講談社の週刊誌（現代とかフライデイとか）が政治家の過去を暴露する記
事や写真をよく掲載するでしょ。あの手の記事は、盗聴／盗撮で得た情報で商売
をしている人達がいるという証拠。あういう人達に、オレの個人情報をつかまれ
ているんで非常に心配ですが、現状では、対抗策がない。

373 ：　：03/06/16 21:02

>>366-367
ばかばかしくてどうでもいいが、あまりに粘着なので

> 事例１．
> キリスト教の啓典が「福音書」のみであると限定していること

前にも出てきたが、限定していないでしょ？どうやったらそう読めるんだよ。

> 事例２．
> バイブルのテキストは新約も旧約もギリシア語だというが（P33）、新
> 約はギリシア語だが、旧約のほとんどはヘブライ語で書かれており、散
> 逸もしていない

これも前に指摘があった。
「旧約は本来ヘブライ語で書かれていたはずなのに･･･」ってすぐ次の文章で
書いてる。これが誤読でないとしたら、著者を貶めたくてワザとやったとしか
思えんよ。どっちだ？

374 ：つづき　：03/06/16 21:03

> 事例３．
> 福音書にイエスが「神の子」と書かれていない（P51）というのは勘違
> い。福音書には「神の子」という表現が30回以上出てくる。

ちゃんと読めよ。イエスが神の子であると断定する記述がどこにある？
他人がイエスのことを「神の子」と言ってるだけで、イエス自身は自らを
「人の子」と自称し、むしろ「神の子」と呼ぶことを戒めてるだろ。
余談になるが、弟子による「神の子」という記述は、一部後世の書き換えで
あると言われている。だが確かめようにもその部分が散逸してしまったから、
そこが論争になってるんだよ。

ちなみにアラム語の「人の子」がギリシャ語に翻訳される過程で特別な意味が
付与され、「神の子」と書き換えられたという説もあるそうだ。

ところでヘブライ語の啓典は散逸していないというのは初耳だった。
できたらソースを頼む。まさか「シナイ写本」とかをオリジナルだと思って
るんじゃないだろうね。（それすら一部欠落してしまっているが）

375 ：3角形の内角の和は180℃か？：03/06/16 21:07

>昔は七子レベルのやつは
>ネットではデンパ扱いだったのにな…。
>レベル下がったよ。

デンパ扱いされたといって、
レベルが低いとはいえない。

ネットのレベルがゴミすぎて、
理解できないだけだろ。

人は理解できないことを、
避ける習性があるからな（特に女は）

>>369

おまえは女か？

376 ：　：03/06/16 21:36

>>369
自作自演うぜーよ。議論に負けたら、今度は人格攻撃か。
アンチ小室厨は、まともに論争もできんのだな。
馬鹿はとっとと消えろや。

377 ：　：03/06/16 21:53

>>373 >>374
横レスだが、旧約聖書の原典がヘブライ語というのは常識では？

「旧約は本来ヘブライ語で書かれていたはずなのに･･･」

というのもまるでフォローになってないと思う。

378 ：377：03/06/16 21:56

例えば、次のサイト

http://cat-tsurumi.moo.jp/bible.htm

ユダヤ教から独立して広まっていったキリスト教が
『70人訳ギリシャ語聖書』（通常『セプトゥアジンタ』と呼ばれる）を引き継いだことが影響したとも思われるが、
ユダヤ教では一世紀末にヘブライ語を原典とする文書のみ正典として認め、ギリシャ語を原典とするものは除いた。
キリスト教はこのユダヤ教の正典とともにギリシャ語を原典とするものもユダヤ教から受け継いだ信仰に有益な遺産として用いた。
ところが、宗教改革の時代に正典論争が起こり、プロテスタント教会はユダヤ教と同じ立場をとり、それ以外のものを外典と呼んだ。
カトリック教会はトリエント公会議において、それまでの教会の伝統の中で用いられてきたものを重視して、
ラテン語訳ウルガタ聖書に含まれているものを正典とした。その中で、ヘブライ語の原典のないものは第二正典と呼び、正典と同等に扱った。
このためにカトリックとプロテスタントとの間に違いが生じた。しかし、ルターなどの改革者は外典を正典から区別したものの、
信仰生活に有益な書としてまとめ、旧約聖書正典と新約聖書の間に入れて出版した（ルター訳聖書、ジュネーブ聖書など）。
前記の目録の通り、『聖書新共同訳』（旧約聖書続編つき）は同じ形式を採用している。
外典を含まない聖書が一般に出版されるようになったのは16世紀末からである。

379 ：377：03/06/16 21:59

まともな出版社なら、編集者がしっかりしているから
こんなのは全部なおさせていると思うんだが
「宗教原論」は徳間から出てるのかな？

380 ：377：03/06/16 22:07

原典が散逸したと推定されているのは新約聖書。
イエスは日常会話にギリシャ語を用いていなかったから当然で、
福音書は恐らくもともとアラム語で書かれていた(ヘブライ語という説もある)。

小室先生はこれを勘違いしたのでは？
これは小室先生の学識が低いということではなく、
記憶だけに頼って書いていて、それをチェックしていないのが問題だね。
著者・出版社両方に責任がある。

他の簡単に指摘できるようなミスも同様。

381 ：_：03/06/16 22:07

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/2ch.html

382 ：373：03/06/16 22:08

>>377
ん？なんかおかしいこと書いた？

> 横レスだが、旧約聖書の原典がヘブライ語というのは常識では？
だから

> 「旧約は本来ヘブライ語で書かれていたはずなのに･･･」（前掲著p33）
と小室は書いているではないの。

383 ：101：03/06/16 22:15

ちょいとそこの殿方様！ここ覗いていって～～ん。
いいこと、いいもの、儲け話とかいっぱいあるわよ～！
貴方も貴女もここにきてスッキリしましょうyo！
http://www.anzen-chitai.ne.nu
よろしくお願いしま～す。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　副店長　片岡佳子

384 ：373：03/06/16 22:28

>>377＝380
377さんはちゃんとこの本読まれて書いてます？

> 福音書は恐らくもともとアラム語で書かれていた(ヘブライ語という説もある)。

当然そういう推測も成り立ちますが、真偽のほどはよくわかっていません。
ヘブライ語説を採る人は、イエスがアラム語で話した内容がヘブライ語に書き記され、
それがギリシア語に翻訳されたと見るむきが多いようですよ。
ただ、小室もその点については同じページで『それ以前のイエスがしゃべっていた
アラム語の啓典などはない。』（なくなってしまった）と、もともとはアラム語で
あったという前提で書いてるみたいですね。
いずれにせよちゃんと言及してるので、どちらにも責任はないでしょう。

385 ：ｄ：03/06/16 22:58

テリー伊藤と小室直樹の対談本知ってるいる？

386 ：：03/06/16 23:30

そろそろ七子さんが現れそうな予感

387 ：nothing：03/06/17 00:25

>>371
それは、角栄裁判への司法手続きレベルの擁護ですね。
もっと、根本的にデモクラシーの原理からも角栄を擁護しています。
＞小室は確かに角栄の政治家としての業績や能力を評価している。
その通り、評価している。アンタッチャブルではないですよ。
”政治家”田中角栄を批判する何かがあるのかという問題です。
「”清潔でありさえすればいいという”という発想はデモクラシーと
は両立しない。（田中角栄の遺言　～はたして金権政治は悪か　１５０ｐ）」
「市民道徳と政治家の道徳の違いを理解していない。
（田中角栄の遺言　～政治家の”徳”とは何か　１５６ｐ）」
「政治の倫理は、庶民の素朴な正義感と正面衝突する。
（政治が悪いから～328ｐ）」
「リヴァイアサンのような怪獣で無いとまともな政治はできない
（政治が悪いから～328ｐ）」
「戦後日本のデモクラシーの中で、角栄一人が偉大な立憲政治家である」

にもかかわらず、角栄を殺した。小室氏には不思議でしょうがない。
なぜか考えて、結論を得た。

「日本のジャーナリズム及び大多数の国民はデモクラシーとは何かを理解
していない。（田中角栄の遺言　デモクラシーとは何か　１９０ｐ）」

となるのです。要約すれば、
「角栄を批判する人間はデモクラシーを理解していない」で良いと思いますけどね。

388 ：：03/06/17 00:35

その最たるものが小沢りょうこだよな
でも世間的には小沢のほうが成功している
いろんな審議会みたいなものにもひっぱりだこだし

389 ：　：03/06/17 02:22

小学生チャットに来てね
http://www13.big.or.jp/~fubuki/chat/chat1.html　　　

390 ：　：03/06/17 03:15

>>375
文盲か？
とりあえず副島信者はアポロを証明してから来い。

>>321
> といより、私の今の気分は、三振したのにバッターボックスを去ろうとしないバッター
> を相手にしているピッチャーの気持ちです。
>>268
> >>266
> ばかはおのれじゃ。
>>264
> あいも変わらず、批判する実力がない人間が批判していることよ。

391 ：　：03/06/17 05:49

>>387
角栄はCIAに刺された、と、スパッと言えばいいのに、スパッと言わないのは
小室と児玉誉士夫なりの間に、なんか癒着でもあったんちゃうんかと
想像させる。
山本七平が児玉誉士夫と関係あっても不思議じゃないし。

392 ：ﾋﾟｭｰ：03/06/17 06:46

無料レンタル掲示板
http://gooo.jp/

393 ：七子：03/06/22 22:56

>>380
>記憶だけに頼って書いていて、それをチェックしていないのが問題だね。

この点には、同意。
小室直樹は細かい点には間違いが見受けられる。

例えば、「歴史に見る日本の行く末」には、松蔭がペリーに実際に会った
という記述があったが、実際には会っていないらしい。
まぁ、私が実際に見たわけではないので、確かではないが。

恐らく、小室直樹は執筆時にほとんど文献を見ないのだと思う。
でも、そんなことできる人は皆無に近い。

394 ：　：03/06/23 00:13

　恐らく、小室直樹は執筆時にほとんど文献を見ないのだと思う。
　でも、そんなことできる人は皆無に近い。

ちゃんと原典ぐらい当たってくださいよ先生
てか、その言い方は誤解をまねきますよ

395 ：　：03/06/23 03:38

副島信者はアポロを証明してから来い。

396 ：(´ー｀)y-~ ：03/06/23 03:38

>>394
穏健右翼系の文化人は、文献にあたらず記憶で書くこと多いよ。
とくに60年代以前の穏健右翼は。

文献にあたり確認作業しつつものを論ずる、という作法は
西洋の論文作成の規範で、６０年代くらいまで右の陣営はその作法を
イデオロギー的に拒んでいたから。
だから右の陣営の書くものはデタラメや不正確なものが多い。

397 ：木下藤吉郎：03/06/23 09:04

>>396
左の方が、デタラメだけどな。
「北朝鮮は痴情の楽園」だっけ？

398 ：　：03/06/23 20:38

「酒も麻薬も未成年にとっては犯罪であるから･･････」

･･････小室ｾﾝｾｲ!　成年の人でも麻薬は犯罪でつ･･････

文献どうの、というレベルでは無い時もままある。

399 ：七子：03/06/23 20:46

言葉足らずだったので補足する。

小室直樹の記載は大部分において正しいと思われる。
特に、誰かの見解を提示する際の誤りはほとんどない。自らの主張
に不必要な部分をカットすることはあるが、誤りはないと言える。

私が実際に原典に当たったもので判断する限り、小室直樹が原典
にあたってないということは考えられない。
原典を読み込んでいるからこそ、執筆時にほとんど参照しないだと
思う。

他方、事実関係の記載では、調べればすぐに分かる誤りもある。
この点は、小室直樹自身、あるいは編集者が確認するべきと思う。

ただ、今回問題となっている、教典の言語については、いい加減
議論を止めて欲しい。
まず、教典の言語は時期や地域によって様々で、一概には言えない。
小室直樹はキリスト教はギリシア哲学と結合して精密化されたと
いう事実を重視するので、ギリシア語との結びつきを強調する。
このような見解は、小室直樹の独創ではない。
また、この点をつっついても、説に何の影響も与えない。

400 ：(´ー｀)y-~ ：03/06/24 03:39

>>397
６０年代まで国際指標では、北朝鮮のほうが韓国を上回っていた。
別に北朝鮮を擁護するものではないが。

学問スタイルの話をしているのに、くだらねえとこに食いつきますなあ。

401 ：：03/06/24 18:08

まあ少なくとも楽園じゃねえだろ
日本のほうが上だし

402 ：　：03/06/24 20:09

>>400
小室信者はコヴァに毛が生えたのと
国際勝共系が多いから
サヨ臭には脊髄反射するのさ

403 ：のんちゃんと公務員と直樹：03/06/24 22:34

昔、結構有名な中年のタレントが霞ヶ関のOLと結婚して失笑されたことがあった。
笑われた理由は有名タレントの地位を利用して取り巻きを動員し、
執拗に彼女を追い掛け回してヘトヘトになった彼女と結婚したからだ。
今でも時々TVで見かける彼女の笑いが顔に張り付いた様に見えることがある。
それがストーカーだったのか中年男の時期外れの一徹だったのかは判然としかねるが
問題は、二人とも国民に雇用された公務員だったということだ。
われわれの税金を使って失笑モノの追っかけっこをしていたのである。
窪塚はノンについてこう言った。
『21の割には、チャラチャラ、キャピキャピしたところがなくて肝が据すわっている』
窪塚もノンも自分たちの力で新しい人生を切り開こうとしている。
少なくとも二人は親の威光をかさにきた甘ったれの2世ではない。
http://www.yomiuri.co.jp/yomidas/konojune/93/93n1a.htm
http://www.angelfire.com/journal2/esashi/nagano05.htm
http://www.asahi-net.or.jp/~tq8r-tnk/020316.htm
あの中年タレントの名前は思い出せないが子供の名前は愛流ではなく、確か愛子とか言ったな。

404 ：：03/06/24 22:51

つーか当時貧乏国だった韓国と比較されても・・・

405 ：ちよ：03/06/24 22:52

おねがいしま～す♪
http://www1.free-city.net/home/kotarou/page005.html

406 ：(´ー｀)y-~ ：03/06/25 02:41

>>402
…小室の信者に国際勝共系多いんだ？

…まあ、ありそうな話だけど。
どのへんが接点なのかな？　やっぱり山本七平あたりが人脈的接点なのかな？

407 ：人間の商品化、全体主義への一歩：03/06/25 09:06

●●●マスコミの「盗聴／盗撮」は許されるの？その２●●●http://natto.2ch.net/mass/kako/988/988402795.html
864 名前：文責：名無しさん投稿日： 2001/05/25(金) 02:10
>>860
856じゃないけど、盗聴／盗撮は、トイレの音や、自分の過去、
今日その日思いついた事、買ったもの、自分の体までネタですよ、気持ち悪いですよ、
本当に大変だから、気軽にそう書かない方がいいですよ。（マジレス）
（笑）って冗談のように書く時あるけど、別に気楽な気持ちで書いているんじゃ
なくて、悲しい事を楽しく表現する事で、重い気持ちを無くしたいんです。じゃないと、体にくるから・・・

710 名前：文責：名無しさん投稿日： 2001/05/21(月) 19:44
>>709
だから、気が付かなきゃ良かったのに。
気が付いたから、メディア総出でお前らを精神病者か自殺に追い込もうとしてたんだ。
ゴミとか野良犬とか言ってやったろ。それでも生きてるお前らはよほど神経が図太いんだな。
演技もいい加減疲れたらしな？。仕方ないよ自分達が悪いんだから。

だとよ。

408 ：七氏はこちらのスレで恥ずかしいことをしでかしました：03/06/25 14:13

祝発売!!｢ﾍﾙﾀｰｽｹﾙﾀｰ｣岡崎京子｢うたかたの日々」
http://comic.2ch.net/test/read.cgi/gcomic/1049597026/l50

844 名前：七子投稿日：03/06/24 00:03 ID:AUK04ioS
なお、言いたくはないですが、あまりに酷い扱いなので、言っておきます。
スレを変えれば、私は最強の論客
私に挑んで勝った奴はいません。

894 名前：花と名無しさんﾒｪﾙ：sage 投稿日：03/06/24 19:05 ID:???
しかも我慢して読んでみれば、たいしたことは書いてないんだもんなあ。
別スレだけど、原作に対する壮大な妄想を・・・であり・・・であったのです。
調で本スレで書き込んでさんざんバカにされたら、その後、語尾が・・・れす。
・・・らのれす。（書いてることはやはり妄想）って変わったヤツがいてイタ
かったよ。
最後には全員スルーしてたがな。

904 名前：花と名無しさん投稿日：03/06/24 23:35 ID:ptKo9Niw
七氏を高卒が論破した事によって
奴の思考回路が高卒レベルに
達していない事が証明されました(w

409 ：おすすめ：03/06/25 14:27

☆覗いてみてください☆（閲覧無料）
http://endou.kir.jp/yuminet/link.html

410 ：777：03/06/25 15:35

http://my.vector.co.jp/servlet/System.FileDownload/download/ftp/0/287703/pack/win95/game/table/pachinko/majomika.lzh

http://my.vector.co.jp/servlet/System.FileDownload/download/ftp/0/281853/pack/win95/game/table/pachinko/SUTING.LZH

http://www5b.biglobe.ne.jp/~ryo-kyo/

411 ：七子：03/06/25 18:24

>>408

七氏じゃなくて七子だ。覚えとけ。

412 ：：03/06/25 23:08

毎年、約１万組の日韓結婚。
それに伴なう朝鮮化した混血児。
年間、日本の新生児約１００万人のうち、
約１～２万人の新生児に朝鮮人の血が流し込まれている。
毎年毎年、容赦の無い朝鮮人の血が流し込まれている。

413 ：やや：03/06/25 23:36

>>412
わけがわからん。今の｢日本人｣の中にはかなりの割合で大陸をルー
ツとする人が居る筈なのだから‥…今更混ざったの混ざらないのっ
て騒いでも無駄でしょ。

コピペにマジレスｶｺﾜﾙｲ。

414 ：　：03/06/25 23:36

>>408
なんだか意味がよくわからんが･･･

「七子」氏のことをずっと恨んでる奴がいるみたいだけど、
ひょっとして例の三振君かな？
文句があるなら、正面から論戦挑んでみたらいいじゃん。
こんなことしても自分を貶めるだけだと思うよ。

415 ：　：03/06/26 00:31

>>414
>>408は、岡崎京子スレのやつが出張して書いたんだろ。
七子も、小室スレの住人だなんて自分から晒すなよ。恥ずかしい。

416 ：：03/06/26 07:31

七子もトリップつければいいのに
そのうち偽者でも出そうな予感

417 ：やや：03/06/26 12:42

でも、確かに岡崎スレでの七子氏の言動は拙いし、あまり誉められ
たものじゃない。場の空気が読めてない人が最強の論客を自認し
てるのにはあいたた、って思ったし（あっちはROMしてたけど同じ
人だったのか‥‥。

ま、粘着はただの馬鹿ですが。

418 ：　：03/06/26 17:11

七子も情報が知織化していない馬鹿だって
あっちのスレで暴露しちゃたようなものだね。

419 ：七子：03/06/26 19:51

>>417
そうかな。
私は質問から入り、相手は罵倒で返した。
それに私が「場の空気を読むべきだ」なんて、私が一言でも言ったことがあるだろうか。
あるなら、指摘していただきたい。

空気を壊しているなんて百も承知だよ。
時として、壊すことに意味がある。
「現状」とは、ただそこにあるものではなくて、変えるべき時もある。

反論があるならどうぞ。

>>418
ふざけんな。
知識を貫徹して行動原理にしているから、ああなるんだよ。

反論があるならどうぞ。

420 ：いたたた：03/06/27 07:01

835 名前：七子投稿日：03/06/23 00:13 ID:DM1fiEo4
ここでの書き込みは修行になりました。ワンモア挑戦してみます。

私もテレビで偶然「アメリカン・ビューティー」を見て、「へルタースケルター」と似ている
と思いました。

両者の共通点は、隣の家の青年が、風に舞うビニール袋の映像を「最も美しいもの」と
して少女に見せるシーンに象徴されています。
青年は、「自らが美しいと思ったものが美である」と美に対して強い確信を持っています。
彼の美しいと言うものは、鳥の死骸や、風に舞うビニールで、他人から見れば、何でも
ないものかもしれない。しかし、彼にとっては圧倒的に美しいものとして映る。

それと、対比されるのが主人公の奥さんや青年のお父さんです。
主人公の奥さんはビジネスでの成功を求めて、「成功するためには成功のイメージを持つ
こと」という言葉を繰り返し口に出し、青年のお父さん海軍大佐としてのイメージにしがみ
つき、ゲイである自分を抑圧し、二人とも自らを見失う。
そして、りりこはこの究極形です。

青年とその他の人達とを分けるの「幸福になるには自らの内側の声に従うしかない。」
という確信があるか否かです。

ストーリーの裏にこのメッセージがある点で、「アメリカン・ビューティー」と「へルタースケル
ター」は同じだと思います。ただ、「アメリカン・ビューティー」は表からメッセージを打ち出し、
「へルタースケルター」は裏から打ち出します。

421 ：いたたた：03/06/27 07:04

838 名前：高卒ﾒｪﾙ：sage 投稿日：03/06/23 14:47 ID:???
「アメリカン・ビューティー」と「へルタースケルター」の最も違う点は、
隣の家の青年が、風に舞うビニール袋の映像を「最も美しいもの」と
して少女に見せるシーンに象徴されています。
青年は、「自らが美しいと思ったものが美である」と美に対して強い確信を持っています。
それに対してこずえは「一皮剥けば血と肉のカタマリである」
と美なんて物は全て人の作った幻想であると完全否定しています。

「アメリカン・ビューティー」が
「幸福になるには自らの内側の声に従うしかない。」
つまり見た目より心が大切なんだよといった
見る側に気持ちいい事をいって慰めているのに対して
「へルタースケルター」は
「世の中も自分もクソで救いなんか無いがそれでも前向きに生きるしか無い」
と見る側に厳しい現実から目をそらさせることなく応援する所が
両者の大きな違いである。

422 ：いたたた：03/06/27 07:06

967 名前：花と名無しさん投稿日：03/06/26 21:12 ID:vRb8x9Mh
で、ヘルタースケルターとアメリンビューティーは
どこが似ているのよ。>七子

968 名前：花と名無しさんﾒｪﾙ：sage 投稿日：03/06/26 21:14 ID:???
話振るなや

970 名前：七子投稿日：03/06/26 22:11 ID:bg0x6MVj
>>966
良いアイデアですね。

>>967
正直似てません。似てないものを強引に論理で接着しようとしてみました。
結果、「幸福を求めながら不幸になるメカニズム」を明らかにした点で似て
いることに気づきました。

「幸福を求めながら不幸になるメカニズム」は適切な施策で解決できます。
何も、世の中を悲観的に捉える必要はありません。

一例です。
http://www.post1.com/home/hiyori13/krugman/babysitj.html

>>968
良いアイデアですね。

971 名前：花と名無しさん投稿日：03/06/26 23:23 ID:vRb8x9Mh
「幸福を求めながら不幸になる」ってのは
明らかにするとか以前に単なる話のネタじゃないか。
何を偉そうに言ってんだ。

423 ：いたたた：03/06/27 07:23

>>419
＞私は質問から入り、相手は罵倒で返した。

嘘ばっかり。
最初はちゃんと答えが帰ってきたよ。
知ったかぶりしたんで罵倒されたんだよ。

684 名前：花と名無しさんﾒｪﾙ：???sage 投稿日：03/06/15 00:18 ID:???
分析するのはいいんだけど奈々子さん脳内でなんか今一つ
納得できると言うか共感というか伝わってくる物がないんだよね。
結構少女漫画の男性信者に多いんだけど、理屈漬けだけど
客観性に欠けてるというか。

686 名前：花と名無しさんﾒｪﾙ：sage 投稿日：03/06/15 00:34 ID:???
相手にわからせようという姿勢がない。常識がない。
読む気も起きない。
いかにも頭の硬い法学部の学生さんだね。大学院生ですか？

690 名前：花と名無しさんﾒｪﾙ：sage 投稿日：03/06/15 00:53 ID:???
この人、相手とコミュニケーション取ろうって気がないじゃん。
あくまでこっちから歩み寄ってあげないといけないわけで、
凄い労力を使わされるんだよね。
だって、全部彼の長文レスを読み込んで、同じくらいの長文で
返してあげないと納得しないんでしょ？
もうほとんど妄想電波だよ。

「なぜワーストレビューに選ばれたのか」

その答えはもうここに出てるよね。

424 ：：03/06/27 08:13

要するにどちらが不人情な男であるかを証明しあっているだけではないか。こんなのは
とてもイデオロギー論争とは言えない。

もし、宮本氏も袴田氏もマルキストであれば、彼らにとってもっとも重要なことは、
どちらが正しいマルキストであるいことを証明することではないか。マルクス主義の
教条の解釈をめぐって、そのいずれが正しいかで論争が起こるはずである。オデオロギー
論争としては、これ意外にありえようがないのである。

ところが、宮本側も袴田側も、小畑達夫の死体がどちら側をむいていたとか、俺がブタバコで
苦労していたときにあいつは旨い物を食っていたとか、の「論争」にのみ全力を
集中して、かんじんの教義の解釈の問題には、全くの不熱心である。

425 ：_：03/06/27 11:21

426 ：_：03/06/27 14:31

427 ：_：03/06/27 18:35

http://homepage.mac.com/maki170001/

428 ：　：03/06/28 00:31

別にどこのスレに行って何を書いたって、当然かまわんわけだが、
小室スレに入り浸ってるのを明かすのだけはやめようぜ。
「どうせあの奇人スレにいるやつだから」で片づけられてしまう。

429 ：　：03/06/28 00:32

【社会】皇室用恩賜たばこ、ネットのオークションに出品→宮内庁が削除要請
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1056696529/

日本は未だに所有権の絶対性が確立されていません。

430 ：　：03/06/28 01:10

↑なんでそれが「所有権」の絶対性が確立されていない根拠になるのかわからん。
４２９のような人物こそ、「権利」の意味が解っていないのではなかろうか。

こういう人物のセンスでは、政治家が「清き一票を」と選挙活動で発言することは
選挙権の絶対性が確立していない根拠になるのだろうか。

431 ：　：03/06/28 06:20

宮内庁が選挙運動したら大問題だな。

432 ：：03/06/28 06:58

>>419
＞空気を壊しているなんて百も承知だよ。
＞時として、壊すことに意味がある。

そして貴方の自尊心が見事に壊れました（w

＞知識を貫徹して行動原理にしているから、ああなるんだよ。
それで漫画の内容が理解出来なかった訳ですか（w

433 ：　　　　：03/06/28 10:45

>>430
君は小室読者じゃないのでは？

434 ：　：03/06/28 11:45

>>433
んだな。
一度貰ったモンはどう使用しようが、売り飛ばそうが、どう処分しようが所有者の自由なのだよ。

435 ：430：03/06/28 12:07

>>433-434
こういうこと言いだす頭の不自由な方が必ず現れるとおもってた。

所有権を有するとは、当該対象の処分について第三者が口出しすることを
「法的に」禁止することではないの。権利とは法的概念なんだよ。

ていうか小室は
＞日本は未だに所有権の絶対性が確立されていません。
こうベタには言ってないよ。
「日本では所有権の絶対というイデオロギーが浸透していない」
というような感じのことは書いていると思うが。

436 ：：03/06/28 16:48

コテハン叩きは最悪板でやれよ

437 ：*：03/06/28 17:05

言論の作法もわきまえないチンピラが天才様気取りですな。
「頭が不自由」なる異様な言葉を持ち出しす場面ではなかろうに。
２ちゃんねるを何か勘違いしているのかね。

438 ：????s??s：03/06/28 18:12

男の子も女の子もどうぞ。オススメサイト！
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/

439 ：　：03/06/28 22:00

小室さんのおかげで天皇がいかに大事かわかった。
天皇はすごい。

440 ：430：03/06/29 18:14

>>437
なんかビートたけしが昔よく言ってた「風俗で風俗嬢に説教するオヤジ」みたいな
人だねアナタは。いや微妙に違うけど。

正直、こんな人が小室直樹の本なんか読んでも（以下略

441 ：　：03/06/29 18:20

>>440

プッ

442 ：　：03/06/29 18:29

要するに小室読者は風俗程度の知能

443 ：ほげほげ：03/06/29 19:36

んでもやっぱ日本教の社会学は読みたい。

444 ：　：03/06/29 22:11

国際勝共連合で講演する小室直樹萌え！
http://www.ifvoc.gr.jp/new_page_456.htm

445 ：　：03/07/01 00:11

タトゥーの騒動を見て、「ロシアの悲劇」における小室直樹の分析の正しさを
再確認した。
ロシアには資本主義は成立しない！

446 ：430：03/07/01 00:39

↑あれが単に赴くままに奔放に振舞った結果であって、
「目的合理的行動」とは程遠い、と思っているのならキミはおぼこ杉。

彼ら（その中には日本のメディアも含む）は目的合理的に行動しているのだよ。
少なくとも彼らの主観においては。「バッシング」だって、全てとは言わないが
出来レースでしょう。

447 ：　　：03/07/02 00:17

タトゥー騒動を例証に挙げていいなら、あの程度の騒動はいくらでも巻き起こしてきた
アメリカロックスターの歴史はどーなるんだろ？

448 ：小室ファン：03/07/02 01:36

誰が何と言おうと、小室直樹さんは大先生です！
大先生の数ある著書で、最も偉大だと思う著書は、
「奇蹟の今上天皇」です。
これは、名著というよりは、日本人のバイブルにすべきものだと思います。
下手な社会学の理論で考えるより、これを読めば感動（感涙？）して、
日本とは？日本人とは？ということが理解できます。
また、何より日本人に生まれたことを誇りに思えるのです。
特に若い人たちには是非読んでいただきたい１冊です。
でも、こんな名著が、もうどこの本屋にも見あたらないというのは、
本当に残念でなりません・・。
ＰＨＰ研究所さん、なんとか再発行できんものですか？？

449 ：(´ー｀)y-~ ：03/07/02 02:52

オレはよく知らないのだが、PHPって、終戦工作に一枚噛んだ
安岡正篤絡んでなかったっけ？

小室直樹は天皇を語ると、
１；学説的には死亡した上杉慎吉説をベースとしたトンデモ憲法観を滲ませる
（上杉慎吉説は学説的には死亡したのだが、岸信介・赤尾敏など、右翼人脈
の中で、オカルト的に伝承されている）
２；終戦時にGHQと「宮中グループ」の合作で流布された「神話」に依拠して
天皇評価している。
９０年代以降、昭和天皇研究は随分進んだのだが、どうも小室学派は
現在の天皇研究最前線に無知なようだ。
以上二つの理由から、小室の天皇言説はかなーり批判的に読まないと怪我すると思われ。
小室学派はしばしば大怪我していても怪我に無自覚なことあるみたいだけど。
小室学派に限らないけど。

↓天皇研究の最前線の例
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4004302579/qid=1057081354/sr=1-4/ref=sr_1_2_4/249-5557652-3102733
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4751733206/qid=1057081884/sr=1-2/ref=sr_1_2_2/249-5557652-3102733
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4272520229/qid=1057081884/sr=1-3/ref=sr_1_2_3/249-5557652-3102733

450 ：わし：03/07/02 16:56

【繰り上げ当選、繰り上げ前は落選】

共産党は「クリ－ン」が売りですよ。？？？？？

表は政治資金の半分は党に渡して、党として党員が全員均等に使用すると
言っているが、単なるネズミ講式の『上納金式』の資金集めじゃないか。
今回の共産党党本部のビル新築、募金活動が全て。（笑っちゃうよ本当に）

○○十万寄付で共産党の記念品ですと
無利息で共産党へ貸付？
すべて『上納』じゃないか？？？？？？？？？

こんな事が大きく報道されたら、
繰り上げ当選の大門なんか，，，『ただの爺－じゃねーか！』・・・

451 ：Ｍ：03/07/02 22:08

>>449
それが君にとっての天皇研究の最前線ですか？
大したことないね。

余談だが、かつて小室直樹は、昭和天皇の独白録を
偽物だと、月刊誌「宝石」に寄稿したことがあった。
詳しくは読んでもらいたいが、結論はともかく面白み
はこちらが上。社会学的方法論を駆使していたと記憶
するが。

452 ：(´ー｀)y-~ ：03/07/02 23:11

>>451
「大したことない」ってどういうこっちゃ。

ワケ判らん。

453 ：(´ー｀)y-~ ：03/07/02 23:12

ああ、オレの言い方が悪かったのかな。
「歴史学」での天皇研究（天皇実証研究）な。

454 ：(´ー｀)y-~ ：03/07/02 23:12

>>451
それは学術論文ですか？
エッセイですか？

455 ：藤本美貴：03/07/03 10:30

>>454
終戦後、計画通りに巡幸しても、投石一つなかった”奇蹟”はどうよ？
まさしく神だよね！

456 ：＿：03/07/03 14:24

「天皇」の原理が、天皇論では一番学問的な著作だろう。

457 ：ｄ：03/07/04 18:01

小室直樹？正直飽きねーか？

458 ：　：03/07/05 00:06

>452-454
ﾈﾀﾆﾏｼﾞﾚｽｶｺｲｲ
橋爪の天皇論は小室のパクリだって宮台が『聖賎記』で罵ってたけど、勧進の
宮台天皇論はどう思いますか？

459 ：：03/07/05 18:59

光文社の小室の本のカバーの「著者近影」は、どれもみな同じ服を着ていて同じ時に
撮影されたと思われるのに、一つとして同じでなくどれも微妙にアングルが違う。

いったい何種類存在するのだろう。
しかし妙なところにこだわるものだ。光文社も俺も。

460 ：　：03/07/05 21:51

１０月１４日、大阪経済大で小室直樹特別講演会
「21世紀を生き抜くために－日本経済の致命的危機について－」

http://www.osaka-ue.ac.jp/keidai70/20031014.htm

関西のコムラーどもよ！師がａｎｏｙｏに逝ってしまわれる前に、一目見に行け！

461 ：　：03/07/05 21:57

しかし今時７０そこそこで死にぞこないみたいに言われる小室っていったい。。
たしか石原慎太郎と同い年だったような。

462 ：嘆く名無しさん：03/07/05 22:42

世相を反映しているというよりマスコミのレベルが低くなってる

ニュースを見ていても良く判る。マスコミの低レベル下＝権威のレベル低下

マスコミ＝出版数・視聴率＝低レベル志向＝レベルの低下

463 ：　：03/07/05 23:00

>>461　７０どころか、５０代の頃からずっと言われてまつ。。。

「いつフトンのなかで冷たくなっているかわからないので」
http://oak.zero.ad.jp/~zai68723/free/legend/index.html

464 ：　：03/07/09 16:23

長崎の事件はやっぱりアノミーのせいですか

465 ：　：03/07/09 21:45

>>462
読んだ。いい話だ。感動した。
しかし、ものすごい変人なのに書いていることは陳腐だ。
時間は３０年前から止まったままだし、残念だよ…

466 ：465：03/07/09 22:29

>>462は>>463の間違いだったよ。ゴメン

467 ：直リン：03/07/09 22:34

468 ：　：03/07/09 23:54

Anomie（アノミー）。日本では無規範と訳すが、正確に訳すと無連帯。
連帯のないことをアノミーという。フランスの社会学者デュルケムの発見。
人間にとって連帯ほど重要なものはない。
連帯がないと、たとえば三蔵法師がタクラマカン砂漠でさまよったような気持ちになる。
誰でもいいから人に会いたいという気分になる。その結果、身体的にも精神的にも全く
健全な人間が、どんな狂者よりもはるかに狂的に行動するようになる。そして時には自殺する。

急性アノミー（ａｃｕｔｅａｎｏｍｉｅ）とは、権威の否定によって生じるアノミー。
もっとも激烈なアノミーと言っていい。
そこに起きるのは全くの無秩序（アナーキー）。
何が正しく、何が悪いのか分からなくなるのだから、それは当然の結果。
ある人は暴力的になり、またある人は何をしていいのか分からなくなって
無気力（アパシー）になる。

469 ：あい：03/07/10 16:52

私が頑張って作りました♪

http://nuts.free-city.net/index.html

http://akipon.free-city.net/index.html

470 ：:：03/07/10 19:45

丸山→小室→宮台なら、丸山の師匠は?

471 ：木下藤吉郎：03/07/10 22:48

>>470
末廣厳太郎

472 ：Ｍ：03/07/12 03:19

>470
南原繁

473 ：山崎渉：03/07/12 12:29

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

474 ：ー：03/07/13 20:25

天皇の原理、天皇恐るべしを読んで面白かったです。
比較宗教学的に天皇を分析した本って他にありませんか？

>>458
宮台の天皇論って、なんて本を読めばいいの？
「援交から天皇へ」というのを読んでみたけど、
天皇論というほどのものもなかったし。

475 ：　：03/07/14 11:44

小室ばんざい

476 ：：03/07/14 16:46

( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

477 ：：03/07/14 16:55

　　　????????　
　　??????????
　????????????
　????????????????
　????????????
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　　　????????　
　　　　??????　　
　　　????????　
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　???????????
　　??????????
　　　????????　
　　　　　　　???　　

478 ：山崎渉：03/07/15 12:28

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

479 ：　：03/07/15 15:26

また山崎か。

480 ：：03/07/15 21:50

漏れら極悪非道のageブラザーズ！
今日もネタもないのにageてやるからな！
￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ∧＿∧ 　 ∧＿∧ 　　　age
　（・∀・∩）（∩・∀・）　　　　age
　（つ　　丿（　　⊂）　age
　（　ヽノ　　ヽ/　　）　　　age
　し（＿）　　（＿）Ｊ

481 ：天才女：03/07/15 21:54

【右翼】まれに見るバカ中宮【キチガイ】
くそ野郎が2ｃｈはくだらないと馬鹿にしてます！
12歳少年の実名を晒してます！
宝島社から「まれに見るバカ女」を出したぐらいで浮かれている右翼崩れの中宮崇。
2ｃｈレベルのことしか書けねーくせに何いきがってんだか・・・
ライターの癖に、か弱い素人女をホームページと著書で叩きまくり！
結局言い負かされて逃走(藁)
女子学生レイプで大学を退学になった鬼畜！
大月隆寛の金魚の糞！
拉致を売名に利用の守銭奴！
日記で朝鮮人への差別用語連発の変態！
金のために宇多田ヒカルと藤原紀香に粘着！
女の敵！日本のクズ！アメリカの奴隷！
皆さん抗議を集中してください。

http://www3.diary.ne.jp/user/312071/

482 ：\：03/07/18 22:47

『ロシアの悲劇』で小室は、

　日本は擬似「資本主義の精神」だか何だか知らないが、本物の「資本主義の精神」が
　根付く前に「消失した資本主義の精神」がとりついたものだから、これはたいへん。
　人びとは条件反射として仕事に条件づけられる。
　定年になった人に、何か仕事を与えないでおくと、不安が昂じで、程なく死ぬ。
　アメリカ人は、定年になると、すごくよろこぶ。友人、知人も祝福する。あとは
　働かなくても年金もらって好きなことができるんだ、と。
　もうひとつ例を挙げておくと、かの窓際族。
　働かなくても給料もらえるんだから、ただでお金が湧いてくるような話。
　欧米なら極楽だが、日本じゃ地獄。
　宗教的実践か、仕事に憑依されたか。
　このことについては、後に論ずる。

とか言って全然「後に論じて」いないのだが（ｗ、
この本で後で論ずるつもりだっただろうようなことを書いている本って
ないだろうか。

483 ：814：03/07/20 08:57

>>482
宮下あきらの「バラモンの家族」の最終話では、
イタコが「私が何者なのか、いつか分かる時がくる」って言って
終わったよ。

484 ：　：03/07/20 17:10

小室直樹は奇をてらったこと言えば受けると思ってるバカである

485 ：　：03/07/20 17:15

著者の思いつきを述べただけ．法学の本ではない, 2002/05/16
レビュアー：そばばばん (プロフィールを見る) 　埼玉県
この本には間違いが多過ぎる．とりわけ著者の法解釈論は，著者個人の思いつきを述べただけで，一定の思想傾向に偏った党派的記述に終始しており，
また，既存の憲法学の教科書を参照した形跡がほとんど見られない．

例えば著者は「デモクラシー（民主主義）が憲法の柱」と言う（p18以降）が，立憲思想の柱は民主主義ではなく自由主義である．
またp98前後に「総理大臣の就任には天皇の任命式が必要」であり「それを経ないと総理大臣には就任できない」という趣旨のことが書いてある．
しかし憲法学の支配的な見解に依れば，天皇は実質的な権限は存在しない．
天皇は「国政に関する権能を有しない」（憲法四条一項）のである．したがって「天皇による任命式」を経ずとも，国会の指名のみで内閣総理大臣は有効に就任するはずである．

そもそも「地下下落を放置するのは憲法違反」（p36）という著者の見解からも分かるように，本書は憲法学とは何の関係もない．これ以上挙げないが，こういった間違いが本書にはたくさん含まれている．

社会科学の素養が無い人が本書を読めば，まず間違い無く，憲法学に対して誤解を抱くだろう．全くお勧めできない．

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4797670525/qid=1058688655/sr=1-3/ref=sr_1_2_3/250-7930393-9311434

486 ：　：03/07/20 18:44

>>485
>したがって「天皇による任命式」を経ずとも，国会の指名のみで内閣総理大臣は有効に就任するはずである．

憲法第６条｢天皇は、国会の指名に基いて、内閣総理大臣を任命する｣

487 ：　：03/07/20 18:51

ﾈﾀにﾏｼﾞﾚｽ

憲法は、憲法意思によって解釈に幅があるから、日本の憲法論（主要な芦辺等）と異なるからといって，間違いと
まではいえない。権力に対する拘束という点が重要なのであって、その限りにおいて各論者によっていろいろ
な解釈があるわけだから。例えば表現の自由をもって、刑法の175条は憲法違反だと主張する奥平氏のような意
見もあるけど、大勢ではないように。小室氏もまた純粋な右翼的立場から憲法を解釈しているのだと思うし、
それも有りだと思う。もちろんこれだけで憲法について識ったというには不足であって、読者はこれを機にいろいろ
な憲法論に触れる必要はある。

488 ：_：03/07/20 18:53

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz08.html

489 ：_：03/07/20 18:59

490 ：http://www.get-dvd.com：03/07/20 19:15

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491 ：???：03/07/20 20:14

日本の水が危ない！

http://globewater.gooside.com/index.html

492 ：　：03/07/20 20:18

>>485
句読点（./，）といい、なんか現実氏の文章を連想させますな。
最近宮台も言っている「憲法意思」に対する理解が皆無なところも。

それはさておき、

総理大臣の就任には天皇の任命式が必要でありそれを経ないと総理大臣には就任できない

に対して、

憲法学の支配的な見解に依れば，天皇は実質的な権限は存在しない

はそもそも反論になっていないのではないか？　なぜなら両者は必ずしも矛盾しないから。

493 ：　：03/07/20 20:31

>>492
俺もそう思った。これ「現実」くさいなぁって。

494 ：：03/07/20 21:25

amazonで小室は誤認、無知→だから買うに値しないと非難してるのって同一人物かな？

495 ：：03/07/20 21:31

つか、>>485の「そばばばん」は、間違いなく「現実」でしょ。
内容といい言いまわしといい句読点といい、まんま一緒だし、
日付も彼が政治思想板でこの本の批判を始めた時期とぴったり一致。
おまけに「そばばばん」のレビューには、「現実」の挙げた本がちらほら。

496 ：：03/07/22 22:49

しかし、現実君はどうしてそこまでして小室を憎んでいるんだろうか・・・
この執念を他に生かして欲しいものだ

497 ：関西小村亜：03/07/24 00:34

　＞＞460　情報提供ありがとんぬ。とってもうれしーにゃあ。

498 ：　：03/07/24 00:44

「聖賎記」をパラパラと読んだ。
宮台真司の、師匠小室直樹への愛を感じた。

499 ：ａａａ：03/07/24 01:19

>>495
それは現実が教科書が絶対だという思い込みがあるから。
さらにはその背後に大学制度内の学者信仰があるから。

結局小室直樹のような視点はとれない凡庸な香具師ということ。

500 ：　：03/07/24 08:19

＞教科書が絶対だという思い込み
それじゃ教科書に失礼。彼の問題はむしろ教科書レベルの理解の不徹底にあると思う。

それは小室的にいうと「社会契約」というイデオロギーの不理解であり、
田中康夫的にいうと弁証法の不在だろう。

彼の「病気」は
http://mentai.2ch.net/sociology/kako/1017/10177/1017758009.html
ここの１３の「社会を所与とみる心的傾向」だよ。

501 ：_：03/07/24 08:45