日蓮正宗２ｃｈ支部スーパーアリーナ大戦争◆第10回

平成20年6月15日　埼玉スーパーアリーナ他　日蓮正宗ｗ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←いまここ
平成20年8月17日　船橋アリーナ　　　　　　　　顕正会ｗ

平成20年9月 6日　 埼玉スーパーアリーナ　　 創価学会ｗ

平成21年X月 X日　埼玉スーパーアリーナ　　 顕正会ｗ
　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　ここに注目

プレ大会の総括もまだなのにｗ
何故か『スーパーアリーナ』大活躍

立正安国論を語れるヒト集まれｗｗｗ


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ローカルルール】
常識と節度が基本です。冷笑、嘲笑するしか能のないの悪趣味、変態の立入は禁止です。
僕が落ちないように保守します。
前スレ
日蓮正宗法華講２ｃｈ支部の愉快な仲間たち　第９回
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1206365525/

埼玉スーパーアリーナの入場券を三大会集めようｗ
主師親の三徳を備へた仏と認定しちゃうかも（ﾌﾟｯ

ぉぃぉぃ、立正安国論はどこ行ったのｗｗｗ

ｄａｉｇｏマジやべ〜べ？

御法主日如上人猊下御指南目次
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosinann/gosinantop.html
平成新編御書　検索 powered by msearch
http://the49-3.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/msearch.cgi
インターネット大白法
http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/PAPER/master.html
日蓮正宗入門
http://www.geocities.jp/shoshu_newmon/index.html
妙音のリンク
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/link.htm

日蓮系諸派共同・初心者質問スレ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200911430/l50

二等兵かよ・・・

新しいスレは、こちらですか？

新スレは二等兵らしい悪趣味なスレタイorz
本物の法華講員が別に立てたりしてな〜
「会」はだね「え（ゑ）」と発音するのであって「かい」ではない。
お会式を知らないから間違えるんだよ。莫迦二等兵。営倉10日処分な。

1乙・・・といいたい所だが、スレタイry

五輪会新緑の 坐 禅 会　
　

かつて宮本武蔵は「五輪書」を著し、剣術の視点から人生の道理を禅に基づいて説きました。
　今、わたしたち「五輪会」は、その宮本武蔵の精神に学び、坐禅会を開催したいと考えています。坐禅を通じて自らの心の成長や、他者との出会い、そして心の交流を深め合うような会にしていきたいと思っています。
　幸いにも今は亡き水上勉先生が創設された「若州一滴文庫」には禅堂としても設計された「くるま椅子劇場」があります。この空間で竹林を背景として坐禅を体験することは、皆さんにとってかけがえのない経験となるでしょう。
　是非この機会に『禅』に触れてみてはいかがでしょうか。
　　自宅で座る　←「臨済禅・黄檗禅公式サイト」をご覧ください。
　きりりと気持ちを引き締めてみましょう。
　　日　時
　 第40・41回目　８月２３日（土）　２４ 日（日）　
　　　　　　　　午前８時から約２時間
　　 会 場　　 若州一滴文庫　　　　　
　 　　
　　 服　装　　体を締めつけない服装が適しています。

　＊　坐禅後にミニ講話を行っています。
　＊　坐禅後は茶礼（サレイ・お茶を頂いて共にくつろぐこと）をします。
　＊　経験、未経験は問いません。初めての方は基本からご指導します。ご安心下さい。
　　
　　主催　：　五輪会
　　共催　：　NPO一滴の里　　　潮音院
　　協賛　：　チャンネル０

至高のスレタイですよねｗ
夏らしくて格好良いと自画自賛

前クソスレが埋まるまではsage進行ですよｗｗｗ

>>7
もぅ〜見逃してたｗ
言い訳する奴は格好悪いぞ（ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ

誤字を正してありがとうの気持ちが大切なんだｗｗｗ

2008年７月１０日創価学会の控訴、最高裁棄却
ttp://dakkai.org/matahaisoahoya.html

去る７月１０日、最高裁判所第一小法廷（涌井紀夫裁判長）は、〜５人の裁判官の全員一致で、上告棄却を決定しました。

判決の主要な点
妙観講が、オウム真理教と同様の狂信的な宗教団体であり、組織的に違法行為ないし反社会的活動を行なっており、
住民の生活の平穏を害する危険性がある旨を書き立てており、これは妙観講と大草講頭の社会的評価を著しく低下させ
るものである。
妙観講がオウム真理教等と同類の危険なカルト集団であって、原告大草がオウム真理教の教祖であった麻原彰晃と同じ
ような危険な人物であることを広く一般に印象付け、これを中傷することを目的としたものである。

妙観講が一般市民に対し、無差別電話や尾行・ストーカー行為までして勧誘した等と「認めるに足りる的確な証拠はない」
『慧妙』紙が「米国の９・１１テロを仏罰だといって喜んだ」とか、日蓮正宗第六十七世日顕上人が「イランで五万人が死んだ
大地震も我々を批判した罰だと述べた」等のビラの記載については、もとより「上記の記事や発言は、日蓮正宗の教義を
前提とするもの」であり、「その意図するところをかなり曲解しているものといわざるを得ない」

妙観講がオウム真理教等に類する狂信的なカルト教団であり、原告大草はオウム真理教の教祖・麻原彰晃と同じような
人物であるとする意見ないし論評は、合理的な根拠を持つものとは評価すすることができず
「事実の基礎を欠く、人身攻撃に当たる意見ないし論評とみる余地すらある」

この記事転載の目的は創価云云よりも「カルト」に主眼がある。

最高裁で判決が確定した。以後は判例となる。
また御法主上人のお言葉に因縁をつけてきた者への警告にもなる。
現実とはこのようなものだ。

悪質なテンプレは速やかに訂正せよ。

>>13
その判例でのカルトの定義は？

>>14
「カルト」の定義は判例にはない。
日蓮正宗の異分子”妙観講”ですら「カルト」ではないと言っている。
こちらとしては我々を「カルト」である。「カルトサーフィン」がどうのこうの言っているスレと人物に「カルト」の定義を
求めたが一度として回答はない。
「カルト」と呼びたい輩が定義し証明すべきだ。

悪質スレの主はかつて日蓮正宗寺院を
80 名前： 風 ◆Fwh0fZRJ6U [sage] 投稿日： 2007/05/18(金) 15:28:04 ID:jGuRZxcy
＞>>76「日蓮正宗について調べてみると良いでしょう。」は正論ですが悪意に満ちたこのような人の
＞書き込みを閲覧するよりも、ご自身で彼女の所属寺院に行ってみたらいかがでしょうか。
実際行ってみて納得出来るならそれがいいでしょうね。
僕なら「オウム施設に行く様なものだ」としか言いませんけど。

これは順逆共に来たれの我々のスレでの発言だ。配下の戯言は無数にある。
判例に順ずれば「オウム」が鍵なのでコヤツの発言は名誉毀損に該当する。
本人はもう消えたようだがスレはある。
以後発言を自戒し猛省を促すものである。

日蓮正宗信者はウソつきばかりだなｗ

大戦争らしい流れｗ
２ｃｈはこの勢いが大切なんだ

やる気の無い消臭には程好い シ ゲ キ ｗｗｗ

>>17
ふふん。
スレ主はコテ付けてくれなくっちゃ。
前なら大荒れだろうが今は>>16のつまらん一行レスのみだ。
敵対スレはまともになったのだよ。（本スレ死亡。派生スレの新スレ主オヤジ氏は常識人）悪趣味の変態に居場所はない。

>>15
それはオウムと同等とする根拠によるような
創価学会のビラは誇張か事実無根だったが、そのコテハンが別の根拠でもって
日蓮正宗をオウム並みと言ったのなら創価の判例は関係ないだろう

たとえば日蓮教学自体がカルト的だからオウム並みだと言った、と主張したら？

この場合はカルトの定義と、日蓮教学をどう解釈するかが問題となる
そういう主観的な神学論争が裁判で争える内容になるかな


オウム的とする根拠が、法華講のおばちゃんやら樋田氏あたりから受けた印象だというなら
それはそれで

>>18勘違い尿管流石だねｗ
坊主の妄言など御金言に比べればｳﾝｺ以下

広宣流布を忘れた尿管らしい勝利宣言ですねｗｗｗ

宗教の討論がこんなものならつまらないな
カルトとかぬきにして政教一致の宗教は文句なしに考え方を狭くするよ

勝利の美酒に酔いたい消臭信者乙ｗ
プレ大会の総括はオムツと地震でOK?

何の為にプレ大会やったか知らないでしょｗｗｗ

うん知らない
てか知っていてもわざわざ言うことじゃないし

過疎ってるね。さよなら。また会う日まで〜!
　　∧＿∧ 　
　∩｀iWi´∩
　ヽ　|m| .ノ
　 ｜.￣｜
　　Ｕ⌒Ｕ

ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ギチギチギチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっ ああっ、もうダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！

　　　　 ,,,,;;,;;:,;::::::;;:,;;:;:::::,;;:;;,, ,,　　　 ＊
　ο　ﾐ;,;;:, . ;,;;:,;; ;,;;:,;;:;;,;　 .;,;;:ﾐ　　゜　　　　　〇
　　　 ﾐ;;;;::::::　;;;;;;:::　 :::;;;;;;;;;.　ﾐ
　　　 ﾐ;;,,,,,,;;:;,;;:;,,,,,,,;;:;,;;:;,,,,,,,;;:;ﾐ
　　　　/ 　　／　　　　　 　 ＼
　　　/　　　　　● ,,.　　.,, ●　ヽ
　　　|. 　　　　　　（__人__）　　　| 　 　　　>>24ものすごく寒いよ・・・
＊ 　ﾐﾐ､､,,,,,,__,,,,,,,,,,,,,,_,,,,,,,,,,,､､-ﾐ　　 ゜
　　　ﾐ;;;;;;;;;;;;__:,,,,,:_;;; ;;;;;;;;;:__,,,,;;;;;ﾐ 工作員君達は友好期間でお休みですｗｗｗ
　　彳/　　＼　:::　　　/　　　　 ヽ
　ノ;;;;|　　　　｀￣￣|⌒）（⌒|￣　|

　　　(~)　　　　 　 　 　 (~)
　γ´⌒｀ヽ　　　 　.γ´⌒｀ヽ
　 {i:i:i:i:i:i:i:i:}　　　　　{i:i:i:i:i:i:i:i:}
ι(´Д｀υ)ｱﾂｨｰ　.‖::::：:::‖ヽ
　 （::::：::::::::）　　　　 ‖::Θ::‖ξ
　　 し─Ｊ　　　　　［::::::Ο::::::］
　　　　　　　　　　 ┴───┴

二等兵がついに発狂したか
こういうのを頭破七分って言うのか？

個人的に言葉が人間より上という考え方は嫌い
生きていた環境が違えば語弊が生まれて当たり前のに

地涌の菩薩同士で喧嘩してたら世話無いわ

喪家、懸賞、消臭って実は仲良しなんだよｗ
無料で新聞・雑誌を送り合ったりしてる仲良し三兄弟どぇ〜す

日曜日には黒服でお寺に来て勤行する熱心な人たちですよねｗｗｗ

>>19
コテハンの根拠。。。
相談者にも俺にも根拠の提示は特に無いような・・・（結婚を決めた相手が法華講なので相談があった）

76 名前： 風 ◆Fwh0fZRJ6U [sage] 投稿日： 2007/05/18(金) 12:17:34 ID:jGuRZxcy
>>74
「信仰の自由」を普通に侵害されると考えて下さい。
２ちゃんねるでも他のネットでもいいので日蓮正宗について調べてみると良いでしょう。
他人の信仰の自由は平気で侵害するが、自分らがされると怒ります。
この点をよく見て判断した方が良いでしょう。
僕ならまず反対しますけどね。そんな他人の権利を無視する連中の宗教など。
77 名前： 末法の荒凡夫 [sage] 投稿日： 2007/05/18(金) 13:10:12 ID:vkt0vKyt
「ほうぼうにん」と云う言葉は存在しません。
無宗教を自認なさるのなら改宗なさったほうが良いかと思います。
折伏を求められる（強要される）ことはありません。
日蓮正宗は生きた信仰ですから、信者の日常がどのようなものかは、彼女から書籍を貰い
ご自身で確かめてください。 （つづく）

>>76「日蓮正宗について調べてみると良いでしょう。」は正論ですが悪意に満ちたこのような人の
書き込みを閲覧するよりも、ご自身で彼女の所属寺院に行ってみたらいかがでしょうか。
80 名前： 風 ◆Fwh0fZRJ6U [sage] 投稿日： 2007/05/18(金) 15:28:04 ID:jGuRZxcy（>>15で略した前半）
>>73
この様>>77に、「自分の主観」が全てであり、批判は「全て悪意」とする独善性をよく観察して下さい。
確かに僕は「日蓮正宗」に対し「悪意（普通に異常さを批判してるだけだが）」を以て発言しているが、
それは>>73には関係無い事であり、それを>>77で顔を真っ赤にしながら「悪意に満ちた〜」とか言う事でも無い。
こんな凡例からも普通に連中の信仰は「異常」だと断言出来ますよ。

＞日蓮正宗は生きた信仰ですから、信者の日常がどのようなものかは、彼女から書籍を貰い
＞ご自身で確かめてください。
信者の日常よりもその思考・思想の根幹、性根の部分を垣間見た方がよろしいかと。
「自分らは正義、他は悪」なんて言葉に酔っている連中がどんなものか分かるはずです。

これが全て。

>日蓮教学をどう解釈するか
>神学論争
あのスレのなが〜いテンプレの域を出ない理解と解釈。論争など無理。
正信会裁判では「高度な教学論争」に裁判所は介入しない。で確定したな〜
３：２のきわどい判決で双方却下だった。

だ か ら さぁｗ
仏法と司法を同じ次元で比べるなっての

風ちゃんと言ってる事変らないですよｗｗｗ

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1207393296/332
ヽ(´∇｀)ノ呼ばれて飛び出て痔ゃ痔ゃ痔ゃじゃーん♪

>>36
早速の訪問ありがとねｗ
お互い、やる気の無い信者を持つと大変だよね

広宣流布は僕らの手で進めましょうｗｗｗ

教えてください。
この世に生きとし生けるものの全ての命に限りがあるのならば、
死んだらどうなりますか？

>>38
君ねｗ
日蓮仏教は三世の生命を説いてるのよ

死んだら「来世」がありますよｗｗｗ

>>38
命に限りがあるのならば・・・ってかｗ
命は無限と証明するのと同じくらい難しいぞｗｗｗ

試しに、命の始まりについて考えてみｗｗｗ

>>39-40
防人の詩
さだまさし　作詞/作曲

おしえてください
この世に生きとし生けるものの
すべての生命に　限りがあるのならば
海は死にますか　山は死にますか
風はどうですか　空もそうですか
おしえてください
私は時折　苦しみについて考えます
誰もが等しく抱いた悲しみについて
生きる苦しみと　老いてゆく悲しみと
病いの苦しみと　死にゆく悲しみと
いまの自分と

>>41
そのｼﾄ知らないよｗ
誰だそれ？

生老病死で納得かなﾍﾀﾚ工作員ｗｗｗ

http://jp.youtube.com/watch?v=TL57-jf2Z44&feature=related
何て悲しい唱ｗ
しかも仏教用語てんこ盛りｗ


「定正氏」恐るべしｗｗｗ

Σ(ﾟДﾟ)ｶﾞｰﾝな、なんだって〜さだまさしを知らない？？
俺はさだまさしのファンだったりする・・・・
チミとは別の人生を歩んで来たようだなぁ。

ようつべには色々彼の良き歌がうｐられていたりする。

難攻不落旅順要塞！

さだまさし知らないって凄いな
十代のゆとり世代か？二百三高地の主題歌やんけ。超名作だぞ。

８月になりましたね。８月と言えばアレです。(´・ω・)
二度と繰り替えてしてはならない…のに庁が省に上がったり、
愛国心という言葉もちらほら出てきたり、今度は非国民が出たりして…
時々国家機密法とかスパイ防止法とかおかしな法律が出てきそうになったり。

さだまさしじゃなく、今の子には↓みたいな感じが近いんですかね。現代版の、ですが。
特に特攻隊の人に捧げたようにも思えなくもないような歌。
無理矢理志願させられ、しかし生き残った人も結構いたようですよ。

(´・ω・｀)つhttp://jp.youtube.com/watch?v=jGouWlHEVeI
ＭＡＤ版　http://jp.youtube.com/watch?v=NolEEaWIsHM

>>38-41
三世の生命とは違うかもしれないけれど
ドラえもんは未来でのび太によって作られた
のび太とドラえもんは過去へ行っても両親の破談はできずに仲をとりもった
タイムマシンがあってもこの場合

仏陀は、想像上の人物です

実在しませんでした

戦争反対！

まったくの同意ですｗ
埼玉スーパーアリーナの戦いは言論戦です

日蓮大聖人の意思を受け継ぐ者の使命の戦いですｗｗｗ

>>51
>>46にも同意なんだね。（十代は除く）さだまさしを知らないばかりにスレが活気付いたりする。
是は之れ無知の勝利。
>>50それはそうですけど。
>前代未聞の大闘諍一閻浮提に起るべし
（撰時抄)
日蓮大聖人の未来記で「べし」と断定ですから必ず起こります。
>>47
スパイ防止法には反対です。それ以外は・・・
ちょっと意見は控えますね。

>>52
さだまさし位知ってたゎぃｗ
関白宣言聞いたら思い出した

最高に心が痛むのは「つぐない」だよねｗｗｗ
http://jp.youtube.com/watch?v=LxbDwPq4XDs&feature=related

テレサもいいけど、ジュディオングはどう？
http://jp.youtube.com/watch?v=A-yvBiIba1k&feature=related

これもよく聞いた
http://jp.youtube.com/watch?v=VIP6j8JKsVg
http://jp.youtube.com/watch?v=rYm9LOEi6bU&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=ENx_8Wfr6yM&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=cIsCifnFy9Y&feature=related

いまのお気に入りは
http://jp.youtube.com/watch?v=uDPVFxb9Pwc
http://jp.youtube.com/watch?v=nYX7CFQ2hpI&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=ykt-e6xPtZU

>>54
蓮の花、水魚、竜神、鳳凰、獅子王、三色旗ｗ
なんて解り易いテーマなんでしょう

喪家ビジネスを見ちゃったかなｗｗｗ

まあ、最近では何がきっかけで戦争になるか…分からないのが怖い所でしょうかね。(´・ω・｀)
親日国が攻められたら…とか、島の領有権が…とかいろいろで。

>>56
まさかというか、やはりというか…ついさっきまで、ニコ動画で同じようなの見てたり。
曲目がダブってなかったのがミソかな。

(´・ω・｀)つhttp://jp.youtube.com/watch?v=JDcTU_ebDFI&feature=related
　　　　　　http://jp.youtube.com/watch?v=W9gdXjzSFr8

歌い手の彼女たち、振り付けた人、音作りの中田さんとかそれぞれいいですね。(´ω｀*)

>>58
中田氏の動画ってｗ
「 や ら し い 」

消臭と無臭を勘違いしちゃ駄目ですｗｗｗ

>>53
アジアの歌姫テレサ・テン！渋い。
>>54-55
おお趣味が同じ。良き時代でした。
>>56>>58
ところが今のお気に入りは昔ながらにみゆきねーさんだったり禿の松山千春だったりする〜

戦争反対！

あつわらさんへ、どうぞ。
http://jp.youtube.com/watch?v=2M4YrSgS_38

おまけ
http://jp.youtube.com/watch?v=hTb37-QaIo8&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=wVaQq0CoYeI&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=gukuCBEXwP0&feature=related

>>53
泣かせるなよ・・・リンク先開かなくても思い出したじゃないか・・・・。
交通事故、郵便局、現金書留・・・・・・。

前からたまにこんな雰囲気になるスレだったの？

ちょっと質問です。ぐぐってみたけどイマイチよくわからなかったので。

親しくしている友達の実家の両親が心中してしまい通夜とか葬儀にいくんだけど、
宗派は日蓮正宗だというので気になって調べてみたけど御霊前なのか御仏前なのかよくわかりません。
線香とかも包んで持っていこうと思ってるけど何か特別な書き方ってあるんですか？
ちょっと変わった宗派と聞いたので・・・

>>53は、思っていたものとは別物だったか・・・・orz
ちなみに、俺が思い出したのは、さだまさしの方・・・・。

>>66
さだまさしの「つぐない」はリアル過ぎじゃねｗ
僕的には放送禁止なので〜す

地獄をアソコまで歌う「さだまさし」恐ろしいすｗｗｗ

>>65
信者には信者としての作法がありますが、そうでない方は世間一般の通例に従えばいいのではないでしょうか。
信者なら「御霊前」と書くのが作法ですけどね。（先方の宗旨には関係なく）
日蓮正宗は伝統宗派ですから特別おかしな仕来たりはありません。
あなたの友達のほうが気に懸かります。

ツァイトガイスト(時代の精神）日本語字幕版　パート１
http://video.google.com/videoplay?docid=1431037135738418803

ツァイトガイスト(時代の精神）日本語字幕版　パート2
http://video.google.com/videoplay?docid=274762950234337392

ツァイトガイスト(時代の精神）日本語字幕版　パート3
http://video.google.com/videoplay?docid=2172429313954008035

何もしていないお前は言及するなというのに後になって何もしていないお前は言及しろと

この信心は脱着仏法なのに

>>68
ぐぐってみると葬儀屋関係のHPとかで、正宗は霊の存在を認めてないので「御霊前」はNGと出てくるぞ？
つか富士派は伝統宗派を語って欲しくないんだけどなｗ

日蓮って悪質的宗教とは違うの？

>>71
そうかね。
本物の信者が回答しているんでなｗｗ
寺院に電話でもしてみな。
>つか富士派は伝統宗派を語って欲しくないんだけどなｗ
日蓮正宗は本弟子日興上人直系なんでね。
日蓮正宗が伝統宗派でないなら鎌倉時代以前の日本佛教のみが伝統宗派かねｗｗ
世間一般の評価だ。
公家寺って知ってる？

独白
俺に回答させんな。ROM法華！
>>65＝>>71　と俺は思うぞ。>>65の質問ちょっとな。
前スレの人、釣りと思ったが今回も回答した。もうしないからね。
あなたエラソーに意見するなら自分でやってくださいよ。

はいはいカッカッカッカッ

夏は幽霊とｹﾝﾃﾂだよねｗ
坊主は塔婆で一儲けとキタ

プレ大会の経費回収もお疲れ様ですｗｗｗ

今日は広島原爆の日ですね。
世界が平和でありますように。

>65
正宗信者の葬儀で表書きを「御香料」として包んだことがあります。
私も正宗ですがこれで問題ないと思います。
御霊前と書いたからといって友人の方が気を悪くされるということは
ないと思いますが、なにより正宗の葬儀に参列されるのであれば、
掛けられる導師御本尊に合掌し、僧侶と共に題目を唱えて故人の
冥福をお祈りいただければと思います。
正宗の葬儀がどのようなものであるかをしっかりと見てください。

匿名氏、我々の御書は学会版とは多少の異同がある。（が故に匿名さんはあなただと思う）
日興遺誡置文
一、当門流に於ては御抄を心肝に染め極理を師伝し云々
「御抄」とあって「御書」ではない。（何故変更したのかは判らない）

あなたの投稿だと思うんだが・・・・
それにしても「彼」が末法の法華経を羅什三蔵漢訳「妙法蓮華経」と思い込んでいたとはorz
あそこはコメントも縦書きに変換されるからちょっと横書きとは勝手が違う。
あなたも「彼」が気懸り？彼は幸せ者だ。

>>79
推察通り。
御書は、ネット御書オフライン版を使っている。
御抄と御書の違い・・・編者は日亨上人。
・・・校正したのが学会とはいえ最終的には確認しているはずだが。
（学会版を見る限り、御書=御抄＋御消息の括りになっているらしい。）

彼は、教学において真剣に求めているような感じを受けるから、答えてやりたい。

80は俺。
トリップ間違えた。

こんばんは
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202650074/591
は、私じゃないです。

私の心の中には人を憎む心もありますよ。
決して良い人ではないと思いますよ。

有解無信、この言葉に尽きるねwww

>>83

＞ 有解無信


とは、どういう意味でしょうか？？

有解無信ってかｗ
仏は有解無信（正宗）より無解有信（顕正）を賛嘆するのかょ〜ぉぃ

ちょっと例えは悪いが外してはないよｗｗｗ

>>85

解ではなく信が大切って事ですね。
ありがとうございました。

86は私。
トリップ間違えました。

>>82
ブログを拝見していますから旅先から書き込む訳もないとは思っていました。
でもあそこで顕正会を振ってもわからないでしょう。彼らの標的は日蓮正宗（系）ですから。
わたしが反顕正スレからの攻撃に耐えられたのはhageさんのお陰です。
>>85
二等兵だな。全然保守してないやん。ここは創価板ではやけに評価されているぞ。
>>86-87
「彼」のブログに書いたばかりです。
「当家は信の上の智解なるが故なり」
末法愚者たる吾人の所為にして信より解に入るものなり、現代も亦以つて斯の如し云々
（有師化儀抄註解・堀日亨上人）

学会員が多いな。嘘ばかり書き、気の毒。大作に騙されてるのにな。

加害者の 被害者ぶるに 狂気に 似たり

>>88
こらこらｗ
スレ主と呼びなさい

創価板じゃﾎｳﾛﾝ負け無しですｗｗｗ

二等兵ｗ
ワロスｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

宗教板にも自治スレができました。
粘着カルト風味スレが迷惑をかけに来たら報告しませう。
心と宗教＠自治スレッド
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218510010/

暑いですねｗ
夏休み中は朝から勤行・唱題からスタートしてね

初座は東を向いてやるんだぞ　よゐこのみんなできるよねｗｗｗ

>>94
よい子ならみんな出来ますよ。

朝のお看経いただきました。
仏立宗系では唱題を「お看経」（おかんきん　又は　おかんき）といいます。

お題目は有難いと思っていても口唱に励まなければ御利益は頂けません。
笛があっても吹かなければ音が出ないのと同じです。
私達には、口唱が第一の正行なのです。口唱がなければ、一人たりとも
救われる道は絶えてしまいます。
お看経しなければ、仏の種は下されないし、芽も出てきません。
謗法人と何ら変りません。
口唱する以外に、とりえの無い凡夫です。
口唱に励んでいるか否かを見れば、今度の成仏の成否は、自ずとわかります。

皆様初めましてｍ（＿＿）ｍ
あつわらさんのお誘いにより参上してみました（＾＾；
２ちゃん初心者なのでお手柔らかに
>>53から56さま
「さだまさし」と言えば
俺の一番長い歌（さだまさし談）
・・・じゃなかった「親父の一番長い日」でしょ？

お前を嫁にぃ〜♪

56のパフュームでテクノブーム到来？
しっかしＹＭＯ同様歌が下手ですなぁ…テケテケサウンド好きやのに…

やはり音楽も歴史もオリンピックも同じ事を繰り返すのでしょうか？
ソウルも韓国メダル大量だったし…中国も何か疑惑が…

＞あつわら様
う〜ん…ちとここ見てると凄く空気が違うような…

>>98
ようこそｗ
空気は読むものじゃ無く吸うものですから

楽しけりゃ良いのよｗｗｗ

>>99
チミがキモいから法道院さんは新スレ立ててスレ主になってまつ。

そしてお誘い頂いたスーパーアリーナスレあそこマジやばいです！
それこそ僕にとって幽霊や心霊写真並みに怖いです（＞＜）
僕みたいな新参者で初心者があそこへ参加していいものなのか？
それこそ地下鉄漫才なみに考えて夜も眠れないです（＞＜）

　_.-~~/
　　　 /　 /
　　　/ ∩∧ ∧　　みんな危ない！この掲示板は昼から変態ばかりだ！早く逃げろ！
　　 /　.|（ ・∀・）＿
　　/／ |　　　ヽ／
　　"￣￣￣"∪

　　 　　＿＿＿＿
　　　／ 　　　　／　　　ﾊﾟﾀﾝ

　:||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ドッカン　　ゴガギーン
　:||　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||　　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐|| 　 　 ∧＿∧　＜　おら！法華信者なら、性狂新聞、もう4部取ろうぜ！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │|| 　 　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |. 　　　.|.｜||　　 / 「 　 　＼
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||　　 | | 　 　/＼＼
　:||　　￣￣￣　　.　.　.　.　￣|　　　 .| :||│ 　 　 　 　│||; へ//|　　｜ 　|. |　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　　 　 　 　 　 　 　 　 　:|　　　 :.| ||│ 　 　 　 (＼／,.へ ＼|　　|　 （　.）＜　南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経
　:||　　　　　　　　　　　 　　 　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　.　 | 　 ￣　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　　　　　　.　.　.　.　.　.　.| 　∧.　|:||│　 　 　 　 │||　　　　Y　./
　:||　　　　　　　　　　　　 　 　| 　|　|　|.||│　 　 　 　 │||　　　　 |　.|
　:||　　　　　　　　　　　　　　./ / 　/ /..||│　 　 　 　 │||　　　　 |　.|
　:||　　　　　　　 　 　 　　　./ /　./ ./....||│|三三三|. │||　　　 　|　.|
　:||　　　　　　　　　　　　　(＿） （＿）....||│ 　 　 　 　│||　　　　（＿）
　　￣￣￣￣￣:￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
:::;三三;;;;;三三:::;;;;;;;　:::::;;;;;::;;;;;;;;;;::::;;　:::::;;;;;:::::;;;;;;;;;;::::;;　:::::;;;;;:::;;;;;;;;;;::::;;;;;:::::::;;;;;;三

　:||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ドッカン　　ゴガギーン
　:||　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||　　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐|| 　 　 ∧＿∧　＜　おら！法華信者なら、性狂新聞、もう4部取ろうぜ！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │|| 　 　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |. 　　　.|.｜||　　 / 「 　 　＼
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||　　 | | 　 　/＼＼
　:||　　￣￣￣　　.　.　.　.　￣|　　　 .| :||│ 　 　 　 　│||; へ//|　　｜ 　|. |　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　　 　 　 　 　 　 　 　 　:|　　　 :.| ||│ 　 　 　 (＼／,.へ ＼|　　|　 （　.）＜　南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経
　:||　　　　　　　　　　　 　　 　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　.　 | 　 ￣　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　　　　　　.　.　.　.　.　.　.| 　∧.　|:||│　 　 　 　 │||　　　　Y　./
　:||　　　　　　　　　　　　 　 　| 　|　|　|.||│　 　 　 　 │||　　　　 |　.|
　:||　　　　　　　　　　　　　　./ / 　/ /..||│　 　 　 　 │||　　　　 |　.|
　:||　　　　　　　 　 　 　　　./ /　./ ./....||│|三三三|. │||　　　 　|　.|
　:||　　　　　　　　　　　　　(＿） （＿）....||│ 　 　 　 　│||　　　　（＿）
　　￣￣￣￣￣:￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
:::;三三;;;;;三三:::;;;;;;;　:::::;;;;;::;;;;;;;;;;::::;;　:::::;;;;;:::::;;;;;;;;;;::::;;　:::::;;;;;:::;;;;;;;;;;::::;;;;;:::::::;;;;;;三

. .: : : : : : : : :: :::: :: :: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　. . : : : :: : : :: : ::: :: : :::: :: ::: ::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　.　. .... ..: : :: :: ::: :::::: :::::::::::: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　 Λ＿Λ . . . .: : : ::: : :: ::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. . .: : : :::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: ::: . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　 　　 / :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: :::::::: : ::::::::::::::::::
￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣￣￣￣　南無妙法蓮華経だなんて・・・・

>>97
身口意の三業(…で合ってるはず)でお題目を唱えていかないと成仏や功徳はありません。
でないと天台？や新興宗教やカルトあるいは無宗教の方でも成仏出来ちゃいます^^;

>>98
ぷっ…飲んでたお酒吹いちゃったじゃないですか…(T-T)

まぁ一度きりの人生なんだから少しでも楽しまないとつまんない人生になっちゃいますしね^^;

折伏もどきに命かけてる暇あったらたまには遊べと顕正会員に言いたい(爆)

…でも殊更仏道修行に関しては厳しくないといけません。

う〜ん…ちと矛盾してるかも知れないですが…

>>99
すいません携帯からなんでアンカー？合ってるかわかりません(汗

僕的にはスレ主と言うよりスレ主代理と言った方が…^^;

スレが変わったら変わったで新しくスレが立ち上がっていても携帯メインじゃスレ検索がもの凄く大変なのです(＞＜)

でも最初は怖いと思っていたけど少しだけ安心しました^^;

でもやっぱり怖いっす(＞＜)

アンカー間違えました
98は僕でした(汗

　　　　/＼　　　　　　　 /＼
　　　 /:::::::ヽ＿＿＿＿/::::::::ヽ、
　　 丿　::.__　　.:::::::::::::　 __　 ::::ヽ_　　　　 　 ,. ､ 　 　 　 /　　 ／
　 ／　／。 ヽ_ヽｖ /:　／。ヽ　 ::::::ヽ 　　 ,.〃´ヾ.、　　/　 ／
　/　／￣￣√_＿＿丶 ￣￣＼　 ::::|　／ |l 　 　 ',　 / ／　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　.::::::::::　/ / ｔｰｰｰ|ヽ　　　　 ..::::: ::|r'´　 ||--‐r､ ',　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　.:::::.　　..:　|　　　　|ヽ　　　.,..ィ'´　　　　 l',　　'.j　'. 　　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　:::　　　　| |⊂ニヽ| |　　'r '´　　　 　　 　 ',.r '´　!|　　＼　　　　　　南無妙法蓮華経ー　ー　ー　！　！
　|　:　　　　| |　 |:::T::::|　!　 l!　　　　　....:.:.:.:.:.:ヽ､ 　 ,ｌ　　　　＼
　＼:　　　　ﾄ--^^^^^┤　　 ゝ､.,_ ---‐‐‐----

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
　　　＜´ 南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！.＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
///// /::::　　　（y○'）｀ヽ) ( ´（y○'）　 　　;;|　　/
// //,|:::　　　　　（ (　/　　　　ヽ) ）+　　　 　;| /
/ // |:::　 　　　+　 ) ）|~￣￣~.|（ (　　 　 　 ;;;|// ////
/// :|::　　　　 　　（ (||||! i: |||! !| |) ）　 　 　 ;;;|// ///
////|::::　　　　+　　 U | |||| !! !!||| :U　　　;;; ;;;|　///
////|:::::　　　　　　　| |!!||l ll|| !! !!| | 　　　;;;;;;|　////
// / ヽ:::::　　 　 　　| !　|| |　||!!|　　　　;;;;;;/// //
// // ゝ::::::::　:　　　| ｀ー----−'　|＿_／///

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
　　　＜´ 南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！.＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
///// /::::　　　（y○'）｀ヽ) ( ´（y○'）　 　　;;|　　/
// //,|:::　　　　　（ (　/　　　　ヽ) ）+　　　 　;| /
/ // |:::　 　　　+　 ) ）|~￣￣~.|（ (　　 　 　 ;;;|// ////
/// :|::　　　　 　　（ (||||! i: |||! !| |) ）　 　 　 ;;;|// ///
////|::::　　　　+　　 U | |||| !! !!||| :U　　　;;; ;;;|　///
////|:::::　　　　　　　| |!!||l ll|| !! !!| | 　　　;;;;;;|　////
// / ヽ:::::　　 　 　　| !　|| |　||!!|　　　　;;;;;;/// //
// // ゝ::::::::　:　　　| ｀ー----−'　|＿_／///

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
　　　＜´ 南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！.＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
///// /::::　　　（y○'）｀ヽ) ( ´（y○'）　 　　;;|　　/
// //,|:::　　　　　（ (　/　　　　ヽ) ）+　　　 　;| /
/ // |:::　 　　　+　 ) ）|~￣￣~.|（ (　　 　 　 ;;;|// ////
/// :|::　　　　 　　（ (||||! i: |||! !| |) ）　 　 　 ;;;|// ///
////|::::　　　　+　　 U | |||| !! !!||| :U　　　;;; ;;;|　///
////|:::::　　　　　　　| |!!||l ll|| !! !!| | 　　　;;;;;;|　////
// / ヽ:::::　　 　 　　| !　|| |　||!!|　　　　;;;;;;/// //
// // ゝ::::::::　:　　　| ｀ー----−'　|＿_／///

これはひどいｗ
勤行できない人の仕業かな

正宗スレ乱発で対抗しちゃうかもｗｗｗ

>>110
はいはいカッカッカッ

自演乙ｗ

>>111
ｺﾗ！ｹﾝﾃﾂw
明日から再入院かな

正月休みまでさよならﾋｭｰwww

>>112
てめぇが顕鉄だろがｗ

「はいはいカッカッカッ」に反応したなｗｗｗｗ

>>113
オリジナルのｹﾝﾃﾂさんw
元気そうで安心したyo

立正安国論について語り合うかいwww

(´-`).｡ｏO
前スレは珍しく充実した良スレだったが思いの外にスレの消費が速かった。
この有様ではモノホン法華が別スレ立てるしかないかな。
立て逃げでスレ主にはならんけどな。

>>112
スレを立ち直らせるのもスレ主の務め。今暫く様子を見る。
これじゃ創価板のネタスレだぜ。

スレ主がアホなネタ要員じゃ仕方ないかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

こっちは、少し荒れてますね。

>>116
やーﾍﾀﾚ工作員ｗ
ネタにするのも大変なんだぞ（ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ

迷える喪家信者を正すのも僕の使命だからねｗｗｗ

>>114
オリジナルのｹﾝﾃﾂって誰のことだ？

”顕鉄三世”と、新渡顕鉄は別人だ。

誤った信仰はここまで人間を堕落させるのか
早く顕正会に入会して正しい信心を致しましょう

>>120
堕落とは？

法難（逮捕）者が出てないことじゃないかｗ
折伏できない信者を増やすことも善くないね

「誹謗の者に親近すれば所修の善根悉く滅して倶に地獄に堕落せん」ｗｗｗ

法源寺檀徒の皆様へ
法源寺の一連の出来事の真実
日興門流　Ｋ寺　ＫＹ　

　まず始めに、この文書は私が見聞した事を事実に基づき、書かせて頂く事を御本仏日蓮大聖人様にお誓い申し上げ、作成を

致しました。
　去る平成十九年七月二十七日、継信寺、高橋宣行御住職の御導師を賜り、法源寺奥様久保川テイ子様の一周忌法要が奉修さ

れ、檀徒達が参列して、全員で故人のお徳をお偲び申し上げました。
　奥様の一周忌法要も無事に終わりましたので、宣行御住職を始め、私や大勢の正信の檀徒達に対して、法源寺住職久保川日

源氏とその手先の者達が、仏生や、口こみで事実無根の誹謗中傷を繰り返し、迫害をしてきた事に対して、何んの落度も無い

にも関わらず、汚名を着せられ、法源寺を追放された人達の名誉の為、また大切な日蓮大聖人様の仏法を、一点も汚す事なく

後世に伝える為、すべて真実に基づいて反論を致します。

おまえらが全員誹謗者だろ

>>124そうですねｗ
仏法より組織を優先する者は徹底糾弾しちゃいます

皆さん仏法の為に涙を流せますかｗｗｗ

ってかさぁ、アリーナ戦争し掛けたのは消臭じゃねｗ
仕掛けといて知らんﾌﾟﾘなんで酷くネ？

掛け逃げは消臭の得意技ですｗｗｗ

>>123
法源寺さん内紛ですか。続きよろしく。

>>126
動画くんの次スレ見るとデムパ法華講が2人もいるぞ。
1人は消えたが俺が連合会信者・模範信徒と名付けた人は逝ってるね。
あんなキモいのとは一緒にやってられないから〆といたわ。

じゃ〜ね。

他山の石とでも言うのかなｗ
狂った信仰はイクナイね

正しい信仰って言われてもこまっちゃぅなｗｗｗ

日蓮はもうそろそろ、世界的な大戦争が起こると予言していませんでしたか。多分10年以内に。

スレタイがアレだとスレの内容もそれに準じてアレだな

正宗がアレだからスレの内容もアレなのさ

日蓮正宗がスーパーアリーナでやる内容は本当に頑張りましょうという内容だけなんですか？

キナ臭いのですが。

実際の御山は手入れもなく荒れ果てていると聞きましたが本当ですか？

>>132
いゃ綺麗だよ昔と変わらん…

昔って何時だよｗ
茹で落花生が懐かしい

関西のアノ男に監視されてますよｗｗｗ

>>134 誰が誰を監視してるんですか？

>>135
慧妙にイラスト入りで載ってたアノオトコｗ
西日本、九州、北海道、東日本を監視し続けたアノ男

四大会連続出席で「仏認定」しちゃぉぅかなｗｗｗ

お題目に痴漢撃退効果、アメリカの研究者が発見
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1219153980/

保守ｗ
これが本来の姿ですからご安心下さい

閑散としたお寺と同じですねｗｗｗ

定期保守ｗ

「毎日蒸しますネ〜」
「何かお守りを持っていますか？」
「可愛いナ〜。お歳は幾つ？　元気で健やかに育ちますように！」
「無理しないで〜、体が資本だからネ〜」「顔色が悪いな〜、どうしたの〜」
「邪宗の葬儀はべらぼうに高いからな〜」

これじゃ下心丸見えですよねｗｗｗ

話題ねーし
硬い「うんこちゃん」のお仕置きしてたほうがイインジャね？
150過ぎから何か刺戟的なこと書くか。
サイコ輪Ｆはかなり知識豊富なデムパじゃん。見所ある。

次スレがあるなら法華講員以外のスレ立ては遠慮願うテンプレを
追加したいところだ。アンチがスレ立てるとロクなことない。
講員に需要がないスレなら無い方がいい。

>>141
不満を抱く法華講員もいるようですが法華講スレの歴史は長いようです。
法華講員の書き込みもあれば部外者の真面目な質問もある。
創価板での評価は高い。
このようなスレの需要はあるんですよ。
現スレ主はアンチとも言えないのだが法華講員ではありません。
貴方がスレ主になって真面目な新スレを立てても結構ですよ。
by前スレ主（法華講員）

前スレより
謹告
次スレを立てるかもしれない法華講同志へ
法華講スレは
日蓮正宗法華講２ｃｈ支部の愉快な仲間たち
と
日蓮正宗のスレッド
が交互に立てられてきているようです。　【ローカルルール】 は効果があります。
じゃ、それでは同志のみなさまヨロシクネ。

日蓮正宗法華講２ｃｈ支部の愉快な仲間たち　第９会
1 名前： 神も仏も名無しさん 投稿日： 2008/03/24(月) 22:32:05 ID:H77BdxXu
みんなおいでぉヾ(´∇｀●)
新スレ立てておきました。基本的にマッタリいきましょう！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ローカルルール】
常識と節度が基本です。冷笑、嘲笑するしか能のないの悪趣味、変態の立入は禁止です。
法華講員は落ちないように保守してください。
前スレ
日蓮正宗のスレッド５
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183160235/

2 名前： 神も仏も名無しさん 投稿日： 2008/03/24(月) 22:32:53 ID:H77BdxXu
御法主日如上人猊下御指南目次
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosinann/gosinantop.html
平成新編御書　検索 powered by msearch
http://the49-3.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/msearch.cgi
インターネット大白法
http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/PAPER/master.html
日蓮正宗入門
http://www.geocities.jp/shoshu_newmon/index.html
妙音のリンク
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/link.htm

日蓮系諸派共同・初心者質問スレ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200911430/l50

＞冷笑、嘲笑するしか能のない

管理人がそうだからなw

他人はしてはいけないが、自分は構わない。


朝鮮人クオリティだな。

今夜も定期保守の時間ですんｗ
正確に言うと
　×：冷笑、嘲笑するしか能のない
　○：酷評、酷愛の対象物

仏法を愛するが故、君達に厳しいのですｗｗｗ

>>146
どーすんだよｗｗ
>>141は法華講員みたい。しかもま・じ・め。
サイコ輪Ｆを呼ぼう。

>>147
放置とｽﾙｰでｵﾈｗ
２ちゃん折伏は広宣流布の屁の役にも立ちません

真面目な信者を元の道に戻すのも工作員の役目ですよｗｗｗ

福田首相１年目にして予定よりお早い辞任だそうで。
裏で層化公明が暗躍してるのが目に見えるようだ

目に見えないものがみえちゃうのｗ
ちょっと危ない兆候だね

恥ずかしがらず早く病院行った方が良いと思うｗｗｗ

目に浮かぶようだ、と意味がとれないのですか。
層化の毒はひどいようです。

定期保守のお時間でございますｗ
言い訳と揚げ足取りで折伏は出来ません

強敵から逃げるしか脳の無い消臭信者さん乙ｗｗｗ

>>152
>>149と>>151は法華講か？
じゃ彼の見方をする。
二等兵。総合病院で検診を受けろ。左の如く命じること件の如し。

>>152
三行目、みっともなさが自爆してますよ。

「阿弥陀様助けて・・・」日蓮聖人の新文書見つかる
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/

来年の顕正会は長野に変更ですｗ
長野のみなさん消毒の準備をヨロ

消毒忘れると千年呪われちゃうからねｗｗｗ

世界から200個も勲章をもらった私が最強

ｹﾝﾃﾂｗ
200じゃねーだろｺﾗ

お前もエリート工作員を目指さんかぃｗｗｗ

最近のｹﾝﾃﾂは偽者だねｗ
特徴は出てるけど文章の長さや改行でペケ

組織的にやってる当たりは尿管の仕業かなｗｗｗ

層化公明が関西方面で害毒を撒き散らした結果がこれだよ！
ここ10年間の事故米食用転売のせいか肝臓癌死亡者数が４倍増加。
目に見えないカビ毒が毎日の主食に混ざってじわじわ毒殺される。
まさに知らぬが仏の凡夫であった。この末法の娑婆世界ではいつ
どんなことで死んでも悔いが残らぬように修行するしかないのだ。

（　ﾟдﾟ）過疎ってるｗ
これじゃ、倍増計画も練り直しだね

伐採山 駐車寺と負担倍増じゃ過疎るのも当然かｗｗｗ

（　ﾟдﾟ）ﾎﾟｶｰﾝｗ
選挙近いからこんなもんか

選挙中でも勤行はちゃんとやろうねｗｗｗ

>>160
三笠フーズが創価と関係あるというのは風説なのだろうか？
大阪事件における犬作の公選法違反による逮捕・拘留は創価にとって正義の戦いになってるからなあ
大聖人抜きで犬作拝んでるんじゃどうしようもない…

スレ違いな喪家さんｗ
過疎ってるから大歓迎

今後の戦いの流れは・・・書いちゃうかもょｗｗｗ

本当に三行でレスしてるよ。
何処でもいつでもそうだ。有言実行だね。ＲＯＭはなが〜いレスは読まないだろうなぁそりゃ。

○浦親子DQN杉。チミでも勝てるぞ。

>>165
遊んでやろうと思って
いったら、食いついてきたのに
コテさらしたらスルーしやがった
しかし、仏が地獄に堕ちて何が悪い には笑ったよ

学会で不良ってーと財務をしない会合一切無視
幹部やら他の会員が来ても断固追い返すとかそんな調子？
だけど家の仏壇に偽本尊が入ってるんだったら壮絶に不味いよ
とっとと学会に脱会届と一緒に内容証明郵便で送り返して
すっきりした方がいい

>>166
久しぶり。

ある世界が浄土か穢土かはそこにいる衆生で決まる。
また、法華経においては、穢土だから仏がいないという考え方は、否定される。
（仏は、通常穢土とされてきた娑婆世界に常住。）

仏は、衆生が仏を欲した場合出現する事になっている。
その衆生の住む世界は、衆生が生き方に迷い正しい教えを求めているのだから、穢土。
極端な穢土に出現したなら、地獄界に登場・・ということになる。
穢土に登場した仏は、所持の法を弘める事により、その穢土を浄土へと変えていく。

だから、仏が地獄界に登場するのは、不思議でもなんでもなく、むしろ当たり前。
衆生を救うのが、仏の仕事だからだ。

>>168
久しぶり〜

彼は輪廻しない仏はいないとか言ってたっけな

地獄に仏が現れて、地獄という穢土が浄土に変わってくのが当然なら

浄土教も念仏称えて
阿弥陀の西方浄土に行くつもりが
無間地獄という名の、法華経の釈尊の浄土に行けるつーことで
確かに、浄土教なのかな
変なの

つーか、君、沖浦に対する書き込みには関わらない
方がいいよ
同類扱いされるよ

>>169
> つーか、君、沖浦に対する書き込みには関わらない方がいいよ
> 同類扱いされるよ
忠告ありがとう。
俺のスタンスは、是は是、非は非。

・・・ただし、2chにおいては、彼自身にはあまり関わらないようにはしている。
思う所は色々あるのだが、ある理由によりその内容はカキコしない。

＞輪廻
仏は、衆生を教化するため衆生と同じ有情として現実社会に登場するから、生老病死（成住壊空）を繰り返す存在。
少なくとも、この世に実在の仏として現れた釈尊・（他宗は否定するが）大聖人は、輪廻する。
衆生が仏性を輝かせた状態（成仏）で死んだとしても、同じ事。

>>170
つまり学会では
仏も衆生が成仏しても
解脱せず輪廻し続けるという事かぁ
でも、仏は三世常住だから、仏として、絶え間無く輪廻し続けるという事かな
仏が凡夫として輪廻したら、無仏で三世常住じゃないしなぁ
では、衆生が成仏して輪廻する場合は、どうなのか
ま〜信者じゃないんで
いいんだけどね
＞俺のｽﾀﾝｽは､是は是､非は非｡
知ってるけど住民もかなり入れかわってるから
俺や君のスタンスを知らない人も増えたからねぇ

康夫はホワイトハウスでオバマ議員と政治をします。

まずは>>170訂正
> ・・・ただし、2chにおいては、彼自身にはあまり関わらないようにはしている。
→ただし、2chにおいては、数日前から彼自身にはあまり関わらないようにした。

＞では、衆生が成仏して輪廻する場合は、どうなのか
衆生の場合、いったん成仏しても何かの理由で仏道修行をサボればそのうち・・・・ry。
それと、成仏しても、（菩薩としての誓願により）順次生では願って悪環境に生まれるという話は、よく聞く。

>>170
>少なくとも、この世に実在の仏として現れた釈尊・（他宗は否定するが）大聖人は、輪廻する。
納得でくない。有り得ない。
我々凡夫の成佛（不退の位）と信仰・礼拝の対象になる佛は違う。出世の本懐を遂げた佛は再び出現する理由がない。

第三　我実成仏已来無量無辺等の事
已とは過去なり来とは未来なり。已来の言の中に現在は有るなり。我実と成（ひら）けたる仏にして已も来も無量なり無辺なり。
（御義口伝）
寿量文底真実の佛身は三世に亙って無辺常住。
大聖人の証得の佛身は久遠元初・無作の三身、本有常住の佛。久遠元初の本佛だ。
無始無終・本有常住の佛、日蓮大聖人は出世の本懐を遂げ大御本尊を建立なさった。
大御本尊の当体は日蓮大聖人だから輪廻することなく坐す。これが御本佛の大慈大悲。
我々の成佛の基。

どちらにしても
信仰の対象の仏の輪廻は
理解できないな
菩薩なら誓願してるという事で理解できるんだけど
衆生の成仏の輪廻も理解
できないな
それだと、仏の悟りというより、縁覚の悟りっぽい
つーか、成仏しても輪廻だと
万が一、広宣流布して霊山浄土になっても
修業しだいで霊山穢土になっちまう
悟っても、輪廻し修業し続けなきゃ
落ちていくつーのは
やっぱり、縁覚に成る事を成仏と呼んでるようにしか思えないな

>>175
なるほど。
かなり核心を突いている意見ですね。

成仏の話を何回聞いても理解できなかったですね。
生きている状態で「衆生の成仏」に達した人は見たことが無いし。
主集の説明では証明は成仏の相であり、来世で永遠の幸せを得ると聞くが、
それなら日蓮より750年、「「衆生の成仏」に達し幸せに生まれ変わった人が
増えているはずなのに・・・
いまだに過去の罪障を背負っている人しかいないように聞きます。

ましてや少しでも他宗にふれる、唱題や参拝、折伏など厳しい仏道修行をを怠る
とたちまち地獄に落ちてしまう、と言われている。

>>174
久しぶり。（でもないか・・・彼の板でがんばってたな。）
諸事情で、8月後半はほとんどネットから離れていた。

この地球上だけの話で考えているわけじゃない。

将来地球人類が滅びるのは確実で、多分次のいずれかになるだろう。
1　娑婆世界が崩壊する前に、また別な所で人間が栄え本仏を欲する天体が出現する。
2　1のような天体は現れず、娑婆世界が、壊→空→成→住と変化する。
　　そして、そこにまた地球と同じような天体が出現する。
3　娑婆世界が何回も成住壊空を繰り返した末に、地球と同様の天体が出現する。
（4　あるいは、地球と並列して遥か離れた天体にも地球同様の天体があるかもしれない。）

その際、大聖人は時に応じてまた現れる。
空の期間がいくら長くとも、輪廻に変わりはない。
迹仏は何人でもいるが、本仏はただ一人。

>>176
＞成仏の相であり
それって死体のだよね
戯れ事だよ
浄土教ならともかく
即身成仏なら、その時点で成仏の相が現れなきゃおかしいだろ
＞来世で永遠の幸せを得ると聞くが
永遠の幸せねぇ
エホバの証人かよ
まぁそんな事言ってるような連中の言う永遠の幸せなんて知れてるけどねw

>>175
> 衆生の成仏の輪廻も理解できないな
法華経には、（成仏している衆生が、）医者である父親（仏）がいない非常に長い間に毒薬（間違った教え）を飲んで苦しむという表現がある。（譬如良医〜）

>>177
こちらこそ久し振り。（貴方のカキコは特徴あるからわかる。お手本にさせて貰っている。）
>この地球上だけの話で考えているわけじゃない。
なるほど。そういうことならね。
疑問は残る。如説修行抄に示される羲農の世が示現しても仏国土は亡びるのだろうか。
経典はキリスト教ファンダメンタリストの様にはなれないように記されている。
（余談：進化論を許容すればキリスト教は崩壊する）
御書なら竜口の光物等の奇瑞もそのまま信じる。

>>178
御遺体には成仏の相が表れる。その人の最後の折伏と云われる。
即身成仏の際どのような相が表れるかは分からない。
成仏の境涯は本を読んでも理解できない事象。それが信仰。

>>171
確かにあなたのこと知らないけど、何しに来てるの？
信仰する気もないのに以下の書き込みを見ても、小馬鹿にしてケチつけてるだけにしか見えませんが。
知ってどうするのですか？

>>176
仏の境界が湧いている状態というのは、それぞれの人間の悪い境界が隠れている状態です。
例えば攻撃的な性格の人が温和な状態になる。智慧が働くようになる。
その人の業が深いところがあれば全部は隠れません。
修行を怠ると地獄に落ちるという表現は良くありません。元の境界に戻ると言ったほうがよいでしょう。
隠れてない状態で本当に即身成仏されてる方は私も聞いたことがありません。

もし生きたまま仏となれたとしたら、
仏の悟りが、自我とか苦からの解放であったとしたら、
六道輪廻から脱出し、常に仏の心境であったとしたら、

そういう人がいたとしたら、周りの人たちの苦しみを見て
さぞかし、悲しまれることでしょう。

私のところでは寂光参拝といいますから、死後に成仏したとしても
どこかに参拝しお題目をお唱えして、仏道修行をしているのでしょうかね。
娑婆世界での一日の仏道修行は、あの世での百年千年の修行に勝ると聞きます。
この苦しみの多い娑婆世界で他の人の為に励まさせてもらうことが一番の幸せなのかも・・・

>>180
＞成仏の相が表れる
題目君がいってたあれでしょ
君と長々やる気はないけど、過去スレでも日蓮正宗信者のみに出る現象じゃないってあったよね
＞即身成仏の際どのような相が表れるかは分からない 遺体にあらわれるのが成仏の相なら生存中でも
その相が出ないとおかしいよ
何故なら、生存中に即身成仏しているにもかかわらず、相があらわれないのは
相があらわれていたなら
仏法に縁していたかも
しれない人がいるだろうから慈悲がないからだ
＞成仏の境涯は本を読んでも理解できない事象｡それが信仰｡
少し不親切だが
永遠の幸せ等という人よりは全然いい
俺自身、永遠の幸せといわれたことも何度かいわれたが、それは何か聞くと
如来の悟りとか縁覚の悟りなどとは無縁の人間的な欲を満たす事でしかなかった まぁ日本人的な、神様、幸せにしてくださいみたいなやつだな

理趣経さんが復活するとやっぱり賑やかになるねぇ。
日蓮正宗の教学とか勉強になって面白い。

>>181
＞確かにあなたのこと知らないけど､何しに来てるの
元々、ここは日本正宗の妙観の題目君を中心にした
議論スレ
俺は、その頃からの反日蓮のコテだ
これ以上は過去スレロムってね
＞信仰する気もないのに以下の書き込みを見ても､小馬鹿にしてｹﾁつけてるだけにしか見えませんが
もちろん、反日蓮だから
日蓮系の信仰をする気はない
日蓮系古参コテとは議論しつくした感じもあるので
以前のようには来てないし、
攻めの口調での書き込みも余りしてない
小馬鹿にしてｹﾁつけてるだけにしか見えないようじゃだめだね
相手が何を言いたいのか
見極めないとね

>>179
＞法華経には､(成仏している衆生が､)医者である父親(仏)がいない非常に長い間に毒薬(間違った教え)を飲んで苦しむ
ん〜
じゃあさ
学会でも、君のように成仏してなくても
教学もあり信もある者と
成仏しても、仏が留守なだけで間違えて苦しむ人
の違いって何？
成仏しても間違えるなら
如来の悟りじゃないよね
やっぱり、法華経のいう
成仏（悟り）って縁覚？

本音：於質問会

信徒　「成仏とは何でしょうか？」

住職「わたしは成仏していませんから分かりません」

本当は１：話せば長い説法になる。２：理解できないであろうから打ち切る。師弟子の間でもこうだ。
成仏の境涯（境界は誤り）とは何か？書籍の説明にも検索結果でも沢山ある。
いくら読んでも腹の底から得心する、なんて事にはならない。

も一つ。
今東光「極道辻説法」レコード
ゴ〜ン（梵鐘）
和尚、人間一度は死ぬものですが死んだらどうなりますか？

今東光「知らねぇな俺も。張り倒すぞ！」

>>185
＞日蓮系古参コテとは議論しつくした感じもあるので
それであなたにとって何か実りがありましたか？

＞小馬鹿にしてｹﾁつけてるだけにしか見えないようじゃだめだね
あなたの最近の書き込みからはそういうふうに感じます。

日蓮正宗に対してちゃんとした物言いがある人は、正宗の欠点ついてあれこれ
言いつつも妄信するのはいけませんよと釘を刺してくれてます。
もしかすると昔はあなたもそうだったかもしれませんが。

嫌だったらかまわなければいいだけで、いつまでもひっついてるようでは
ただのアンチ粘着煽りと同類ですよ。

>>187
＞師弟子の間でもこうだ｡
弟子というからには信仰してるわけだから別にしてもね
「貴方の宗教じゃ成仏できません！
うちの宗派が唯一成仏出来る宗派です！」
「はぁ、では成仏とは何で、どうなるのですか？」
「さぁ、わかりません。
成仏したらわかります」
じゃあね
信仰者には通用しても
他宗教の人には通用しないな

しかも解脱せず、輪廻し続けるとなると
他宗派のいう成仏とも違ってくるし
修業しなきゃ堕ちていくとなると
如来の悟りというより
縁覚どまりみたいだし
なんだかな

>>188
表層だけを論じて何の意味がある。本質を見つめる眼を養った方がいいよ。

>>188
＞それであなたにとって何か実りがありましたか?
君に説明する必要を感じないが
無意味なら、コテつけてまで常住しない
＞あなたの最近の書き込みからはそういうふうに感じます｡
他の日蓮系の人の反応見たら？
もちろん、君が、そう感じることは自由だがね
＞妄信するのはいけませんよと釘を刺してくれてます｡
そんな事は過去に散々言ってきた
＞ただのｱﾝﾁ粘着煽りと同類ですよ｡
俺の書き込みが単なる誹謗中傷だと言うなら
どの部分か明確にして
きっちり反論されてはいかが

理趣経さんやオヤジさんのような外部の客観的な意見に耳を傾けることは
とても大切だと感じます。

２ちゃんで議論して悟りを得たり、何か実りがあったりするかどうかは
わかりませんが、皆さん２ちゃんを楽しんでいるのでしょうね。

話の内容はずーっとループしている感じはしますが、
それはそれでよいのでは・・・・・
新しい方が来られると、刺激になって盛り上がります。

小馬鹿にしてケチをつけているといってたけどね
悟り（成仏）に関しては
重要なんだよ
例えばだ、
五時八教でいうなら
理趣経は、法華経の遥か昔に説かれた経なんだろ
その経を受持すれば、
全ての人は、この世のこの身のまま如来と菩薩の境地を得て、あらゆる悟りを成就（成仏）するとある
にもかかわらず、後に法華経で、全ての人は成仏出来ると言う、聞き古した事を再度、聞いて驚き退座する者が
大勢いたのかという疑問が生じる
とするなら、
実は、成仏すると解脱し輪廻からはずれ涅槃に赴くというのは方便で、
人は悟っても解脱することなく
永遠に六道輪廻の苦から
のがれられないと知った為、退座したというとりかたもできるんだよ
そういった場合
成仏のとらえかた一つで
大きく解釈が変わったりするもんなんだよ

>>192
まぁ批判されて
うざいと感じる人もいれば、教学研鑽する人もいるさぁ
新しい人が増えたから
創価VS正宗VS顕正の前スレだったかで（違ったかなぁ）
矛盾点というか疑問点だかを箇条書してたんだけど
原理派君や中の人じゃない君みたいには答えては
貰えなかったよ
仏滅年代と宋高宋伝の件、安楽行の件以外
は何を質問してたかは忘れてしまったけどね
保存しときゃよかったかなぁ

>>186
さあ、その辺りに関しては俺はわからない。
（精進不足という・・・orz）

ただ、成仏してもすべての悪業から逃れる事は出来ない。
例えば、人は命あるものを殺して食べないと生きてはいけない。
自分は菜食主義をとることが出来るかもしれないが、他人が命を奪うのを止められなければ、それだけでも悪業となる。
あるいは、毎日、地球上の道路で、数え切れない虫が車に潰されている事だろう。
・・・その他もろもろ。
成仏したからといって修行をサボるなら、いずれこのような人として避けられない悪業の影響がでてくるだろう。

＞やっぱり、法華経のいう 成仏（悟り）って縁覚？
（判っていると思うが・・・）
成仏したら輪廻を解脱すると考える方が、二乗。
（大乗からみて）二乗を目指す小乗では、有余涅槃→無余涅槃となれば、輪廻を解脱するとする。
という事は、自分が救われても衆生を救う気はさらさらないということ。
・・・こんな無慈悲な仏がいるものか。

>>195
＞さあ､その辺りに関しては俺はわからない｡
＞ただ､成仏してもすべての悪業から逃れる事は出来ない
で、成仏した時の境涯がわからないのなら
君は既に、創価仏法では成仏している
可能性もあるのかな

祈ります。世界人類のために。わたしたちはみなひとつである。この新しい福音しか世界を変えうる方法は見当たらない。わたしたちはみなひとつであり、寝ても覚めても裏も表もこれが真理なのだ。主よ。大地に祝福を。

>>117
そういうのって、輪廻じゃなくて化身とか応身とか言わない?
迷うから輪廻するのであって、応身、化身のように、輪廻する衆生を救うために
法身が肉体を持って現れることとは区別されるよ

彼に仏が輪廻するという文証を聞いても「仏が常住である」というものしか帰ってこなかった
生死二辺を離れた仏には、凡夫が考えるような生や死がない故に常住であるわけで、
輪廻するってことは意味しない。（他に仏が輪廻する、という文証ってある？）

自己の本質（誤解されかねない言い方だけど）が、肉体や我ではなく、
法身（あるいは単に法とか空、三諦円融の中道でもいいや）であると悟った者には、
肉体の死も無常の一コマに過ぎず、その本質としては常住であるということだろうと思う

そして、そういう生・死、敵・味方、我・彼など、凡夫の分別的なとらえ方を離れ、
一切衆生が仏子であると悟ることこそ、無分別智とも無上菩提ともいうんでしょう
（だからゴタゴタを続ける人たちを見ると、とても無上菩提を悟っているとは思えない）

そして、生・死、敵・味方などを払拭できたからこそ、業を精算し輪廻の輪を解脱できるのだろうと思う

>>174
>我々凡夫の成佛（不退の位）と信仰・礼拝の対象になる佛は違う。出世の本懐を遂げた佛は再び出現する理由]

不退位って、菩薩の五十二位のうちの十住の七住ぐらいじゃなかったっけ？
無上菩提にはずいぶん遠いような
（無上菩提の一分を悟るとか？）

>>195
>・・・こんな無慈悲な仏がいるものか。

無住処涅槃って、生死輪廻にも、涅槃にも止まらないってことで、
業を相続し輪廻してるってことになったら不味いよ

で、娑婆に仏菩薩が姿を見せるときは、化身とか応身、変化身とかそういう表現で言われない？
仏が輪廻している、というなら文証が欲しい

>>186
肝心なことを忘れた。
> 学会でも、君のように成仏してなくても教学もあり信もある者と
とんでもない。
信は少しはあるが、教学はあるとはいえない。
ただ、今までに学んだ事の断片を思い出し、書籍やネットで時間を掛けて裏を取ってカキコしているだけ。
本当に教学がある人なら、（詳しく）間違いのない答えが即出てくる。
また、学問だけでは意味がなく、実際に役に立ってこその教学。

>>196
＞創価仏法では成仏している可能性もあるのかな
・・・・間違いなく成仏していない。
戸田先生によれば、本当の意味で人生を満喫している状態が成仏のひとつの目安になる。
ただし、これがすべてではない。（法難による犠牲者など・・・。）
また、毎日の勤行唱題で（わずかでも）仏界を涌現している事になっている。

魔（仏道修行を妨げるもの）を魔と見破り、御本尊を大好きになるようでないと、成仏は遠い。
俺は、とてもじゃないがそこまで達しているとはいえない。

>>189
>>187は質問会だからね。一問一答が原則。（このような掲示板と同じ）
通途の御説法ならそれはちゃんと解説（げせつ）してくださる。
>他宗教の人には通用しないな
直接対話で時間をかければ可能かもしれない。

今日は第二日曜日、もう一人の講員はカキコするかな？

hageさんもオヤジさんもみんな久し振り。
>>199 （いつもの人ですよね）
>当座に悟りをえし人は不退の位に入りにき
（唱法華題目抄）
>（一返の題目で）四悪趣におもむかず、つひに不退の位にいたるべし
（法華題目抄）

日寛上人文段や猊下の御指南でも不退の位は罪障消滅した成仏の貌と思うんだが。（自信はない）

>>177
その場合、舎利弗が華光如来となるんじゃないの？
法華経に書いてなかったっけ？

>>201
お久しぶり…じゃないですね

不退位、不退転は、その名の通り、退かず、退転せず、という意味
何から？というと、答えは仏道から

大乗仏教の菩薩が無上菩提を開くためにはとんでもない時間が掛かる
（菩薩の五十二位の場合は全部で三阿僧祇百大劫だとか）
で、その途中で退転する可能性もあると
仏道を止めちゃうとか、二乗の悟りに満足して、そこで停滞しちゃったりとかね

で、不退位は、そういう退転することがなくなった位で、音写で阿毘跋致とも阿惟越致と言う

それで、そもそも十地の階位とは別に、四階位があって初発心・久修習・不退転・一生補処があると
（「大智度論」では、不退転の位で無生法忍を得るとあるそうだ）
この不退転を五十二位のどの位と見るかは経論によっても違うみたい
「十住毘婆沙論」では初地の位が不退転らしい
天台宗は五十二位のどこを不退転と見ているかというと…たぶん婆沙論と同じく初住みたい

じゃあ、日蓮正宗で不退転がどこかというと、ここを参考にすると、やはり初地らしい
「日 寛 上 人 と 興 学」
ttp://www.geocities.co.jp/Bookend-Ango/1239/hokkeko/nichikan_1.htm

まあ、ともかく不退転はその名の通り、無上菩提へと向かう仏道において、退転しなくなった位
だから、無上菩提とイコールじゃない（それでも無上涅槃の一分の悟りがあるとか聞いた気がするけど）
また>>195で述べられるように、修行をさぼって退転したりするなら、不退転じゃない

>（一返の題目で）四悪趣におもむかず、つひに不退の位にいたるべし

そりゃ、仏道から退転せず、修行を止めなくなる位だから、四悪趣へ行くわけない

>>187
お久しぶりです。
こういった説明のほうが、ある意味分かりやすいですね。

>>203
では、ずばり聞きますが今の日本で不退の位に行った人は何人いるのでしょうか。
いつかお会いして話をしてみたいです。
あ、一般人でも会えるのでしょうか？

>>199
> 仏が輪廻している、というなら文証が欲しい
あなたの立場が不明なので、御書などは控える。

法華経寿量品自体が文証なのだが・・・。
例えば、法華経寿量品の「譬如良医」以下の例え。
ここでは、五百塵点劫の昔に娑婆世界の衆生に下種をした釈尊（腕のいい医者である父親）が、同じ娑婆世界の地球のインドに釈尊として再び出現した（父親が帰ってきた）となっている。
さらに、常住だが方便を持って涅槃に入る（父は死んだという嘘の知らせをする）など・・・。詳しくはググってくれ。

法華経は、仏（釈尊）の寿命は長い、しかし衆生を教化するための方便として涅槃に入るという立場。
ここで、仏が涅槃に入ったら二度と生まれてこないというなら、譬如良医の例えは成り立たないし、インドの釈尊も登場しないことになる。

>>202
釈尊など迹仏なら、（見かけ上）違う分身仏が登場してもおかしくもなんともない。
法華経寿量品においてすべての仏は釈尊一仏の分身・働き・とされるから、譬喩品他の華光如来云云をどう解釈するかは俺は判らん。
しかし、釈尊や釈尊の分身仏は我々に縁のない仏なので、この辺を深く論じても意味はあまりない。

また、しばらく潜伏するw

>>204
>では、ずばり聞きますが今の日本で不退の位に行った人は何人いるのでしょうか。

わかるわけない
さっきのレス書くために、辞書を見たり、ネットを検索したけど、不退の位についても定義は
各教団でまちまちだしね。
上にも上げた

「日 寛 上 人 と 興 学」
ttp://www.geocities.co.jp/Bookend-Ango/1239/hokkeko/nichikan_1.htm

だと、正宗の信仰を得た人は不退転だし

浄土真宗でも信仰者を不退転の人と言う
「五十二位と、親鸞聖人・蓮如上人の教学の違い」
ttp://www2.big.or.jp/~yba/QandA/03_01_20.html

ここの禅宗の人（正法眼蔵を言うから曹洞宗系か）は見性した人を不退転という
だから禅を組んで師匠から認可された人が不退転だね（七地の位だそうだ）
大乗経典の言葉 不退転（ふたいてん）
ttp://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/gendaijinnozen/fl-kyouten/futaiten11.htm

宗派の定義次第だけど、無上菩提に比べたらハードルは低いからたくさんいる
もっとも、皮肉っぽく見るなら、ある人が不退転だったらしいことは、その人が退転せずに死んだ
その時まで分からないと言えるかもね

>>205
御書でもいいですよ

>法華経寿量品自体が文証なのだが・・・。

うーん
だから、それは輪廻じゃなくて化身とか応身とかじゃないのかなあ

仏（のみでなく衆生の）の本質（くり返しますがこの本質というのは語弊がある言葉ですが）は
常住不変の真如、実相、法身、仏性etcと呼ばれる、言葉にできない真理。
そして衆生を救う為に、如来は如から来生する

小乗の人は、そのことを知らないから、応身仏が涅槃に入ることを見て仏が世からいなくなったとする
しかし、実は仏が本質とする、真如実相、あるいは法身は常住であって、仏も何度も応身として現れる

で、そういうのは輪廻という概念とは別物と考えてられていたと思うんだけど

>>206
うーん。良く分からない。
言ったもの勝ちなのか、不退転だと信じたら不退転なのかな。
おそらく信仰としてはそういう疑問を持ってはいけないのだろうけれど。

>>208
穿った見方をするなら、自分が人生を掛けるべき道、価値観を見いだした、ということだと思う

事実としてだょｗ
退転者続出なんだよね

信仰者こそ事実で物事を語るので〜すｗｗｗ

>>209
君に一つ忠告するょｗ
迷っているか悟っているかの違い

勝手に難しく考えてるだけかもょｗｗｗ

>>209
揶揄ではなく、もう一つの穿った見方の一つとして（かつ単純化して）
正宗に入信した＝不退転と捉えてもよいでしょうか。
もっと単純化すると教団に入ることが不退転の条件であるとも。
正宗の方の話を聞くと、どうもそういう傾向はあるような。
それが悪いとかではなく、信仰の（不退転の）始まりがそれのような印象もあります。

そういった意味では創価は不退転ではなかったと正宗から見ているわけですね。

>>211
>迷っているか悟っているかの違い

自分が人生を掛けるべき道、価値観を見いだした

そう言える人は、もう迷っていない
どこへ導かれ、どこに行くか、何を為すべきかを知っている

>>213
結論としてだねｗ
そんな人は２ちゃんに来ないょ

今日も折伏、明日も折伏…でもって直ぐ退転ｗｗｗ

>>212
>正宗に入信した＝不退転と捉えてもよいでしょうか。

わたしゃ正宗じゃないよ
正宗なら信仰を得ることは、即不退転であり即成仏である、と答えるんじゃないかな？

そして信仰を得ることは、教団に入ることじゃないはずだよ
少なくとも日蓮さんは違うと答えるでしょう

正宗や学会の人は、広宣流布することに躍起になってた時期があった（もしくは今も）から
信仰を育てるとかじゃなく、信徒数を増やすことに邁進してたんでしょう

>.215
これは失礼。
すると仏道とは何か新たな疑問が浮かびますが、簡単な問題では
無いみたいです。

今までの正宗、創価、顕正会の方々と話をしてきて退転＝他宗へ行く、
または教団に属さなくなることと捉えていたものですから。
本来の仏教としてはそうでは無いと思うのですが、良く分かりません。

>>216
まあ正宗は、正宗のみ法脈があって、法脈があるから戒壇本尊に力があり、信徒の本尊にも力がある
だから、正宗に属しないと不退転も成仏もない、としている

だから教団に属することが不退転と成仏の前提で、
信仰心があっても正宗に属さないと、成仏できないというのが正宗の教条。
だから、彼らが団体から抜けることを退転と言うのは間違っていない

しかし、逆に教団に属しても、信仰心がなきゃ不退転でも成仏でもないだろう

たとえば樋田氏とかは、ここの人からは信仰の筋目を間違えているという目で見られているみたいだね
他に創価から移った人からすると正宗の代々の檀家の多くは信仰心がないように見えるそうだ


仏道とは涅槃を目標・価値にすえた生き方
その通り行動できるかはともかく、どう為すべきかを教えられる

>>207
> しかし、実は仏が本質とする、真如実相、あるいは法身は常住であって、仏も何度も応身として現れる
> で、そういうのは輪廻という概念とは別物と考えてられていたと思うんだけど
応身たる釈尊が法身（真理）・報身（仏の働き）を所持していないかというと、そうではない。
三身と分けることは釈尊を三方向の違った角度から見るということであり、本来三身は分けることは出来ない。

また、もし応身という解釈をするなら、我々一人一人も応身としてこの世に生を受けているということになる。
「中の人じゃない」という一つの因縁果報を持った存在（法身）があり、縁にふれて生を受け肉体を持ち（応身）、精神を持つ・人にさまざまな働きかけをする。（報身）

結局、輪廻も応身如来として出現するのも、同じ事。

>>218
>また、もし応身という解釈をするなら、我々一人一人も応身としてこの世に生を受けているということになる。

どうかなぁ
無為の法身が、衆生を救済するために有為の形を取った応身仏と

本質的（誤解をｒｙ）には無為無漏なのに迷いから目覚められず、
有為有漏の世界で業を積み、輪廻し続ける凡夫と一緒にするのはどうも

たぶん、仏典や御書に「如来は輪廻する」という言葉そのものはないと思う

>「中の人じゃない」という一つの因縁果報を持った存在（法身）があり、縁にふれて生を受け肉体を持ち（応身）、精神を持つ・人にさまざまな働きかけをする。（報身）

この三身解釈は、知らない…
法身は因縁所生のものではないし、応身仏は凡夫の願いに応じて現れた仏で（たしか）
報身は誓願と修行の果報として成仏した如来、と聞いた。

>>216
先に下段
通常に用いる「退転」の定義はオヤジさんの理解通りです。

御受戒では
今生より仏身に至るまで〜、と御本尊様に誓い金剛宝器戒を受けます。
周りの人は「おめでとうございます」と祝す。
ここからが信仰の始まり実践であって「仏道修行」。
基本が自行化他の唱題行です。化他にオヤジさんの問題視する「折伏」の実践があります。
「十四誹謗」に気をつけ信仰すれば自ずと綺麗な心になる。人として正しく生きるわけです。
信仰をすれば１：真っ当な人間になる、か２：反って駄目な人間になる、かのどちらかです。
>>181の
>仏の境界が湧いている状態というのは、それぞれの人間の悪い境界が隠れている状態です。
これは「冥伏」を説明していますね。
これが真っ当な人間の心です。
個々の用語はこれまで頻出しています。検索でも簡単にわかります。
難しい教学は信仰の本質ではありません。

こんな調子で良ければ少しづつ解説していきます。

>>220
分かりやすい回答ありがとうございます。

>>194
サルベージ

238 名前：理趣経 ◆viIIIIIIII [] 投稿日：2008/06/09(月) 15:23:36 ID:QNu0Xu8s
>>234
何か言われるのもなんだから少々
●日蓮は末法の教主
日蓮在世が末法とされたのは、釈尊入滅を紀元前949年とした周書異記(中国仏教が儒教に対して優位とした書)を元にしているから
同じ中国の書でも
歴代三宝紀だと紀元前485年で主要学説も近い
つまり現在では500年ほど違っていることは周知のこと
従って日蓮在世は像法
●五時八教
これも現在では、事実とは認められていない
従って、他宗批判の根拠としては薄弱
●日蓮の一念三千
その根拠に十如是があるが、それは羅什訳のみで
梵本、異訳にはない
つまり羅什の創作に近い意訳であり根拠薄弱
●法華経法師功徳品に
受持、読、誦 、解説、書写すべきとはあるが題目を唱えろとは書いてない
文底秘沈なら
日蓮の「此の事何れの経文ぞや
文証の所出を知らず、我意の浮言ならば之を用ゆ可からず」と言う言葉を返す
●報恩抄で真言の金剛智、不空、善無畏を宋高僧伝を根拠に批判しているが
宋高僧伝には、そのような記述はない
高僧伝に、ろくでもない坊主の話しなど書いてあるかは、わかりそうなものだがね
等
以前、議論した人のレスはいらないよ
彼の要望で書いただけだから

>>218
＞本来三身は分けることは出来ない｡
一身即三身の無作三身如来かな
＞｢中の人じゃない｣という一つの因縁果報を持った存在(法身)があり､縁にふれて生を受け肉体を持ち(応身)､精神を持つ･人にさまざまな働きかけをする｡(報身)
今日蓮等の類いの意は惣じては如来とは一切衆生なり、引いては日蓮の弟子檀那なり
されば無作の三身は末法の法華経の行者なり云々
かな
実は、君の成仏してる可能性を聞いた時、
日蓮の弟子である末法の行者は無作の三身、故に、すでに如来であると答えるかと思ったんだけどね
＞結局､輪廻も応身如来として出現するのも､同じ事｡う〜ん、やっぱり違うと思うがね

>>222
ありがとう
そうだったよ
文底秘沈の一念三千
いったい梵本では、何処に秘沈していたのだろうか

読んでそのままだと思いますｗ

当分でないつもりだったが、これだけ。
>>223
> 日蓮の弟子である末法の行者は無作の三身、故に、すでに如来であると答えるかと思ったんだけどね
「此の我等を寿量品に無作の三身と説きたるなり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱うる者是なり」（御義口伝）だな。

「此の三を法報応の三身とも空仮中の三諦とも法身般若解脱の三徳とも申す此の三身如来全く外になし我が身即三徳究竟の体にて三身即一身の本覚の仏なり、是をしるを如来とも聖人とも悟とも云う知らざるを凡夫とも衆生とも迷とも申す。」（一念三千法門）
「夫れ浄土と云うも地獄と云うも外には候はずただ我等がむねの間にあり、これをさとるを仏といふこれにまよふを凡夫と云う、」（上野殿後家尼御返事）
ここでの悟る（あるいはしる）とは、ただ知識として知っているという事ではない。

また、「今日蓮等の類いの意は惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり、されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり、」（御義口伝）
とあるように、如来（他の沢山の言葉もそうだが）は、見方で定義が変わる（総別）。

こういうのもある。
「受くるはやすく持つはかたしさる間成仏は持つにあり」四条金吾殿御返事
「衆生と云うも仏と云うも亦此くの如し迷う時は衆生と名け悟る時をば仏と名けたり、
譬えば闇鏡も磨きぬれば玉と見ゆるが如し、只今も一念無明の迷心は磨かざる鏡なり是を磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし、
深く信心を発して日夜朝暮に又懈らず磨くべし何様にしてか磨くべき只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを是をみがくとは云うなり。」一生成仏抄
修行を続けることが、成仏への道。

仏の目から見れば一切衆生は仏（仏性を持つ）だが、我々は心がにごっていてそれがわからない・実感できない。
だから、大聖人を信じて弟子となり修行し、仏の境界を体得（仏性を輝かす）する事で、初めてそれを実感する。（大確信を持つ）
それがいつになるかは、仏以外はわからない。

>>226
結局は、日蓮の教え（南無妙法蓮華経）を無疑日信し実践するものが
仏（如来）だと言ってるように見えるんだけどね
まぁ定義や解釈の問題も
あるし、この件へのレスはもういいよ

参上

>>219
＞この三身解釈は､知らない…
＞法身は因縁所生のものではないし､応身仏は凡夫の願いに応じて現れた仏で(たしか)
＞報身は誓願と修行の果報として成仏した如来､と聞いた｡
彼の解釈は別にして
興門では
無死退滅は無作の報身なり、有生出在は無作の応身なり、如来如実は無作の法身なり、
此の三身は我が一身なり、一身即三身名為秘とは是なり、然くば無作の三身の当体の蓮華の仏とは日蓮が弟子檀那等なり云々
と言うのがある

>>229
それはある程度理解できる
応身も法身も悟りの内容は法身そのものだろうから

でも、仏身論は煩雑でわからないや

空仮中の三諦と法報応の三身に配置されるみたいだし、
それがどのあたりが起源なのかも、その内調べないと

>>226の考えでこちらは十分に納得するが口を開けば御真蹟を口走る諸氏はどうだろう。
ここには真蹟現存御書はない。
偽書説や偽書断定済みばかりだ。
「上野殿後家尼御返事」「四条金吾殿御返事」以外は問題御書となる。
執行海秀とその門下が絡んでいる。執行海秀は我々が堀上人に抱くのと同様の権威があるようだ。
中古天台本覚思想を問題視する人の気が知れない。

みんな元気に折伏してる？

あ〜ぁ、また供養の話かよ…

ご住職といい、講頭いい、まったく…

改めて質問です。
「総付属」「別付属」それぞれの意味は？違いは？

「総付嘱」：一般信徒に関わるもの
「別付嘱」：管長兼法主に関わるもの

解りましたかｗ

これ文証ねｗ

又是には総別の二義あり総別の二義少しも相そむけば成仏思もよらず輪廻生死のもといたらん、
例せば大通仏の第十六の釈迦如来に下種せし今日の声聞は全く弥陀薬師に遇て成仏せず
譬えば大海の水を家内へくみ来らんには家内の者皆縁をふるべきなり、然れども汲み来るところの
大海の一滴を閣きて又他方の大海の水を求めん事は大僻案なり大愚癡なり、法華経の大海の
智慧の水を受けたる根源の師を忘れて余へ心をうつさば必ず輪廻生死のわざはいなるべし

（責任上）亀レス。
>>231
> 「上野殿後家尼御返事」「四条金吾殿御返事」以外は問題御書となる。
ならば、法華経「長者窮子の譬え」「衣裏（宝）珠の譬え」（秘妙方便そのもの）だな。

>>234
法華経の総付嘱別付嘱なら、hage氏も知っているはずでは？
・・・お休み。

>>238
法華経の中のは、おおよそ知っているというか
他宗派とで解釈が同じなのか違うのか知りたかったのですが・・・


「総付嘱」：一般信徒に関わるもの
「別付嘱」：管長兼法主に関わるもの
は富士派の解釈ですよね。

富士派では別付属が大石寺の御本尊や血脈に関係してるという理解でよかったのかな？？

最近はまてってこればかり聞いてます
http://jp.youtube.com/watch?v=d1JfN4OGd_Y
http://jp.youtube.com/watch?v=gU0N86kEKPI&feature=related

いろんな音楽好きだけど
特にSIONとか泉谷しげるは好きだなぁ
http://m.youtube.com/watch?v=XthvTgblizU&client=mv-google&warned=1&stream_http=1&gl=JP&hl=ja&guid=ON

肇公の法華翻経後記に云く「羅什三蔵奉値須利耶蘇摩三蔵授法華経時語云仏日西山隠遺耀照東北。

茲典有縁東北諸国。汝慎伝弘」

（羅什三蔵、須利耶蘇摩三蔵に値ひ奉りて法華経を授かる時の語に云く　仏日西山に隠れ遺耀（いよう）東北を照らす。

茲（こ）の典東北の諸国に有縁なり。汝、慎んで伝弘せよ）已上。東北とは日本也。西南の天竺より東北の日本を指すなり。

（守護国家論）

>>233
愚痴を二行で終らせるとは・・・

もっと書くよーに。

京都・住本寺の件をご存知の方は情報ください。

日蓮正宗信者の関西の医者に騙された
信者ってのは隠して女あさっています

選挙も近いとこんな感じですねｗ
なぜか選挙となると血が騒ぎませんか？

立正安国の精神（血脈）を受け継いで証ですよねｗｗｗ

あっそうだｗ
喪家の皆様9．6埼玉スーパーアリーナ乙です

顕正会は長野に変更で消毒合戦は喪家の大勝利ですねｗｗｗ

>>245
＞立正安国の精神（血脈）
なんだこれ？
正宗にいると馬鹿になっちゃうね

>>245
>>247への説明ヨロシクネ。

>>247
はいはい仰る通りで御座いますｗ
馬鹿と申しますか怠け者が正解かと思います

国主諌暁もできないヘタレ集団ですかねｗｗｗ

>>233
御供養は大事ですよ
財供養だけじゃないですからね

保守あげ

定期保守ｗ
特別供養の振込用紙は届きましたか

三桁の供養が基本ですよｗｗｗ















300円位なら供養しちゃおうかなぅふ

『諸宗破折ガイド』ではキリスト教やイスラム教は扱われていますか？

>>253
「諸宗破折ガイド」は日本人のための実践書ですから国内に余り信徒数を擁さない教団は重要視されていません。
世界三大宗教として「キリスト教」「イスラム教」も扱っていますが一応載せてある程度の扱いです。
異端とされる「エホバの証人」「モルモン教」のほうが国内信徒数に応じ詳細に扱われています。

何で話題の摩り替えに必死なのｗ

誰かと思ったら二等兵じゃんｗ
三行レスしてくれないと俺にも認識できないの。

御供養の話題を続行したかったのか〜

不受不施

>>256
それじゃ解らんがなｗ
日蓮宗の一派じゃねーかょ

「…供養すること有らん者は福十号に過ぐ」坊主の決め台詞ってねｗｗｗ

>>240
似たような？曲調のやつを…
しかし、これの歌い手に心はない

http://jp.youtube.com/watch?v=3JqWGmhpx4Q
http://jp.youtube.com/watch?v=bubkqwLmNUk

>>231
>中古天台本覚思想を問題視する人の気が知れない。

本覚法門は深い哲学性があると同時に、無批判で無条件の煩悩肯定に堕落しかねないから問題視される

”本来的に悟っているのなら煩悩まみれ、苦悩にとらわれていてもいいじゃない
　仏教なんて必要あんの？”

鎌倉祖師は本覚思想の影響を受けているけど、無批判にそれを肯定しない

>>259
本覚思想を某親子のようにお手軽に理解して貰っても困るけどね。
御書にその傾向が読み取れると偽書扱いする「祖書学」とやらの浅井要麟さん以来の考証はいただけない。

学会は宗門が国家軍部に協力したといいますが（ry戦争不可避を述べる）
国家が戦争に突入したら、国民として、勝利するまで国に最大の協力をすることは当然の義務だと思います。
未来ある青年が国家国民のために死んでいったのです。
（中略）
戦死者の戒名を嘲笑った離脱僧の文章を読んで、その無慚さに暗澹たる気持ちになりました。
宗門は戦中も決して積極的に戦争を宣揚したことはなく、当時の国民として恥じない協力をしただけです。
（妙教第１９３号より）

>>259
まさにその通り。そこに釘をさしていた大事なものがあったが
本覚思想を先鋭化した途端、末法無戒なんていう戯論で封殺したしね。

>>262
つ四信五品抄（真蹟現存）

>>262
末法灯明記とかの話か、日蓮教学の話かどっち？

>>262
末法無戒は傳教大師の「末法燈明記」に基づく。（基より鎌倉時代にこの書を偽書とするものなし）
日蓮大聖人に於いて末法無戒は自明の理。（ここで末法無戒を破戒と混同する莫れ）

>>265
彼は日蓮教学じゃなくて、平安末期の俗化した本覚法門を批判しているのかも

大乗起信論では本覚は、あくまでも内在的なもので始覚をへて初めてわかるものだった
それは如来蔵思想などで、如来蔵（仏性）は仏眼を得て、初めて見えてくるものとされたことにつながるだろう
仏性も本覚も悟って初めてあったとわかるものとされていたわけで、
その始覚を体得するために、三学を修めるという構造だった

しかし、俗化した天台本覚法門では始覚が消える
凡夫は本来悟っていると理解するだけでいいのだ、と非常に安易になってしまう

悟った者が言うことを許される本覚を、我執にとらわれた凡夫が言うのはおかしい
”現にあんたは迷い苦しんでいるじゃないか！どこに仏眼や悟りがあるというんだ？”
”あんたは本当に我執を離れ、すべてが仏子であり、すべてが本覚であり、平等だ、といえるのか？”
おおむね鎌倉祖師は俗化した本覚法門に、このスタンスを取っている…はずだ

中の人じゃないさんが「自分は悟っていない」と言ったのは、そういう意味で好感が持てる

>>252
あなたは普段寺院に足を運ぶ信徒さんではないように思えます
おそらく信徒ではない、それともこのスレを立てた人かな？
正宗信徒の御供養は層化学会員の財務とは根本から違いますから
３桁が基本だとか○○円位ならしようとかいう考え方は間違いです

http://jp.youtube.com/watch?v=UFOxylUQHdM&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=1Ln4XAsmD7c&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=hZFBR9srO1E&NR=1
http://jp.youtube.com/watch?v=86DU2S5CaMM&NR=1
http://jp.youtube.com/watch?v=B7IsQmIPVOc&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=bxFPC3yroUA&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=0fmcZja1OYI&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=Ul9Du8dqcnw&feature=related

http://jp.youtube.com/watch?v=tKOZJtpL6xw&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=T2owQEPltnY&feature=related

九番目だれか持ってる？

>>266
> 中の人じゃないさんが「自分は悟っていない」と言ったのは、そういう意味で好感が持てる
・・・褒められるような事ではないが。
自分の現在の境界を、冷静に見つめた結果だ。

＞凡夫は本来悟っていると理解するだけでいいのだ、と非常に安易になってしまう
大聖人の仏法及び天台には九識論があり、修行なしでただ理解すればいいというのはそもそも成立しないはずなのだが・・・。
日本天台宗は座主からして法華第一を捨てたくらいだから、枝葉が狂うのも当たり前という事か。

>>269
またトリップ間違えたか・・・・。

理屈こねる前にまず実践ですよ
実際にやらないと一生分からないまま人生終了しますよ

>>261
戦争は罪悪である　〜ある仏教者の名誉回復〜
日中戦争がはじまった1937（昭和12）年7月、大多数の宗教者が戦争に協力していく中で
「戦争は罪悪。この戦争は侵略である」と説き、検挙された僧侶がいた。真宗大谷派の
高僧・竹中彰元。警察の追及にも信念を曲げず、本山からも布教使資格のはく奪処分を受けて、
1945年にこの世を去った。

長らく忘れられていた彰元の行動が再び脚光を浴びたのは70年近くが過ぎてから。
300ページにおよぶ当時の取り調べの記録が寺でひそかに保管されていた。
そこには、事件当時の関係者の証言と共に、彰元の信念も赤裸々に記録されていた。
地元の人々や多くの宗教者たちの熱心な運動により、去年10月、
本山はついに彰元の名誉回復に踏み切る決定を行う。彰元が検挙されて、実に70年ぶりのことだった。

本来「殺生」を禁じた仏教界はなぜ戦争に協力したのか。そして竹中彰元師はいかにして
抵抗の信念を貫いたのか。発見された記録や関係者への取材をもとに描き、
これまであまり取り上げられなかった「宗教者の戦争責任」について考える番組としたい。
http://www.nhk.or.jp/etv21c/index2.html

当時の仏教界の状況をどれぐらい描写してくれるかな？

書きそびれた
今日放送

ＥＴＶ特集
「戦争は罪悪である〜ある仏教者の名誉回復〜」
10月12日（日）
午後10時00分〜11時00分
http://www.nhk.or.jp/etv21c/

>>269
>自分の現在の境界を、冷静に見つめた結果だ。

その態度に好感が持てる
逆に言えば、ネットの掲示板にはそれができていない人が多い（私自身も怪しいものだけど）
独善的な自己満足は菩薩の死だろうにね

>大聖人の仏法及び天台には九識論があり、修行なしでただ理解すればいいというのはそもそも成立しないはずなのだが・・・。
>日本天台宗は座主からして法華第一を捨てたくらいだから、枝葉が狂うのも当たり前という事か。

天台大師は円教は煩悩即菩提であり実体として断ずべき煩悩はないが、それは理の立場であり、
六即の実践修行によって煩悩を断じてゆくことで初めて悟るという立場だった。
(直接論文に当たったわけではないが)本覚思想の専門家である花野氏は
天台大師は大乗起信論の本覚思想を別教の教意であるとしていた、と見ているらしい。
平安時代の日本天台で始覚法門の檀那流と、本覚法門の恵心流に別れ恵心流が強くなる

ただ、一連の本覚法門の発展（あるいは堕落）をどう評価するべきかは難しいとも思う
汎神論的色彩の強い本覚法門は仏教の日本化の一つの形態とも言えるから
木石にも神聖が宿るという日本人の感性に合わせて仏教が変化したとするなら、
それが、ありのままの人間にも神聖があるというところへ帰結するのも想像に難くない。

本覚思想を批判しつつも影響を受けた鎌倉祖師たちの門弟にも、
教えを誤解し煩悩肯定的な考えになった人はけっこういるらしい

定期保守ｗ
客殿ではカビが増殖中みたいです

君達の御書もカビてないかチェックしてねｗｗｗ

【○(^────^〃)o 】
今日は久々のスタ練でした(*^□^*)

まぁ、練習自体は・・・ァタシはﾎﾞﾛﾎﾞﾛでしたが、楽しく出来ましたヾ(*´―｀*)ノ゛
そのｧﾄ、メンバァとゴハンに行きました

ん(*`・д・)ﾉ

なんだこのノリは…ぁきらかに皆パワーUPしてる。。。
大丈夫か82Beeeeee

でも、居心地ぃぃなぁ(*^^*)笑

まぁ、新生82beeはこんな感じ(どんなﾀﾞｮ笑)で、ワィワィ楽しくやってぃきましょっ

ここに興味があります。
創価とはどんな関係なのですか？

問う、既に「八品を説いて之を付属し給う」という。この文如何。

答う、これはこれ通じて付嘱の始終を示す。故に「八品」等というなり。八品にこの本尊を説き顕すというには非ざるなり。

問う、日忠抄に云く「『此の本門の肝心、南無妙法蓮華経の五宇』をば八品の間に説いて上行菩薩に付属して是れを本尊と為す
なり」と云云。また「下に云う『此れは但題目の五字』とは、これは但八品と口伝するなり」と云云。

この意は本門八品の間にこの本尊を説き顕し、上行菩薩に付嘱して末法の本尊と為す。故に八品所顕の本尊なりと云云。
この義如何。

答う、宗祖の滅後一百余年の後に八品所顕の新義を立つる所以は、但此の一両の文に由る。然るに彼等の所解、既に宗祖に違う
誰かこれを用いんや。何となれば、宗祖は諸抄の中に但「寿量品に説き顕し」といい、「八品所顕」といわざる故に。

況や宗祖は但「本門寿量の本尊」等といい、「本門八品の本尊」といわざるが故に。況やまた宗祖は但「此れは但題目の五字」
といい、「此れは但八品」等といわざるが故に。

この故に明らかに知んぬ、宗祖違背の曲説なり。

問う、下の文に云く「是くの如き本尊は（乃至）但八品に限る」等云云。この文は如何。

答う、「是くの如き本尊」とは寿量所顕の本尊なり。この寿量所顕の本尊は但八品に亘り、余品に亘らざるが故に「但八品に限
る」というなり。何ぞこれ八品所顕の文ならんや。

問う、諸流一同の義に云く「今此の本尊は本門八品の儀式なり」と云云。この義は如何。

答う、凡そこの本尊は正しくこれ寿量品の儀式なり。何となれば宝塔品の時、二仏座を並べ分身来集し、涌出品の時本化涌出し
正しく寿量品に至って十界久遠の上に国土世間既に顕れ、一念三千の本尊の儀式既に円満円足して更に一事の闕滅なし。
豈寿量品の儀式に非ずや。

然るにこの本尊の付嘱未だ畢らず、故に儼然未散にして通じて嘱累品に至るなり。故に寿量品の儀式は通じて
八品に亘る故に八品の儀式なりといわば、これ大なる妨げなし。
然るに諸門流の輩、これ寿量品の儀式なることを知らず、直ちに八品の儀式という、故に不可なり。

本門八品所顕上行所伝本因下種の南○経

ですから、「本門八品所顕」は「本尊」のことではなく、「上行所伝」の御題目ということです。

定期保守これからは　「sage 」　進行でよろしくねｗ
喪家も選挙はしばらく無いと読んでるみたいです

フェイク、勝ち戦、大石寺短信が元気になってるよｗｗｗ

>>277
・創価学会は信徒団体として所属していた
・創価学会第３代会長だった池田太作が宗門の逆支配を企てた
・結果、創価学会は破門され宗教団体としては無関係になった
・今も多数の創価学会員が池田太作のために不幸になっており
　一刻も早く創価学会から脱会させるため活動中
・創価学会は成り行き上、宗教法人ということになっているが
　実際には独自の教義も本尊も依文書も何もない。

>>277
一番大事なこと
創価学会は日本の諸悪の根源
日蓮正宗は日本の諸善の根源

>>283
諸悪の根元である創価学会を生み出した日蓮正宗は
諸悪の根元の根元

>>284
>創価学会を生み出した日蓮正宗
愚かな認識。
創価学会は元元日蓮正宗に所属してから結成された団体ではない。
「講」（信徒組織）ならば結成の認証を管長から受けなければならない。講頭などの役員もまた同じ。
創価学会は何の認証も受けていない独立組織。因って信徒団体でありながら法律上も別の宗教法人だった。
「日蓮正宗創価学会」は破門前にも存在していない。

正確には
日蓮正宗に寄生していた創価学会

>>283
>日蓮正宗は日本の諸善の根源
全くもってその通り。

創価学会を生んだ日蓮正宗を生んだ仏教は諸悪の大元

これでいい

>>286
日本人は上下万民仏教徒です。
残念でした。

定期保守ｗ
「不開門」の工事も終わったみたいね

左右バラバラの柱じゃかっこ悪いぞｗｗｗ

定期うんこ

排便

大石寺って、創価や顕正や正心…
ヘンなのが来たり、沸いたり害獸駆除が出来ない。

本尊は、何の効力も無いって事ですねぇｗｗｗ
アリーナ対決に、大切な信者さんの『お金』を使うなんて、冷血宗教家の集まりだねぇ！！

あげちゃだめｗ
尿管講の違法ビラが公になった直後なんだから

因みにビラを撒いた方が指揮が上がるんだなこれがｗｗｗ

悲しい事にだなｗ
捕まった直後に選挙が無いと判明

ぉぃ、尿管工！恥さらしな行為は即刻中止しりｗｗｗ

妙観のWと喧嘩していたWっち退転した上に日蓮正宗批判開始。





給付金まだかな〜



ほぼ二週間ぶりのカキコですが宗教板日蓮系スレ過疎りすぎ〜

>>294
チミの収入なら歳末助け合いで金一封もらえるよｗ
民生委員のかなり厳重な審査をパスする必要がありますけど

因みに、家の地区では学科委員が民生委員をやってますｗｗｗ

おまいら、邪宗邪教に捕らわれて目の前の現実が見えないか？
首相不在の国会で国籍法が突貫改悪されようとしているのは
まさしく自界叛逆難、そして他国侵逼難だろう
あるいは過去に隣国を日本の領土とした因果なのかもしれないが
ともかくこの国がまさに傾こうという時に正法を立てないでどうする
創価学会員よ池田太作の邪教を捨てよ！

今年一番の冷え込みとなった二十日・二十一日の両日、恒例のお会式が大石寺で行われた。
気温は丑寅勤行の際の午前三時で2℃、朝六時には1℃、朝方は大石寺周辺の田や畑に霜が降り、
駐車場の車のフロントガラスには薄い氷の膜もできるなど真冬の寒さだった。

日顕時代には大雨・強風が続いたが、日如がニセ法主になってからは主要行事の度に寒波に襲われる。
今年、宗門が大騒ぎして強行した四方面の決起大会のうち九州・西日本・北海道大会は
霙（みぞれ）・雪・霜に見舞われ、なかでも北海道大会は四月末のゴールデンウィーク期間中
だったにもかかわらず、旭川では猛吹雪になり、また石狩や江別市内では農作物の霜被害が相次いだ。

更に、北海道大会の最中、震度4（地域によっては震度3）の地震が発生。
東日本大会の前日には震度6強の大地震が東北を襲った。
この現証で明らかなように、日顕が暴風雨、日如は寒波と地震を呼ぶ魔僧である。
御書に「迦葉童子菩薩は法華経の敵の国には霜雹（そうばく）となるべしと誓い給いき」
とご教示されている通り、日顕も日如も「法華経の敵」である何よりの証明といってよい。

二十日午後六時半から、お練り、寿量品の説法、三三九度の盃の儀式と
「百年一日」の行事が続く。お練りは日如、日顕、宗務院役僧、出仕の坊主、
総代等が行列をなして進み、正面参道で一旦止まる。
「御助番」の提灯を持った六人の助番僧が日如の前まで走ってきて一礼。
「三止三請」の儀式だが、ニセ法主も「仏様」気分なのである。

二十一日は勤行衆会、申状捧読、布教講演会で終わった。
申状捧読は八木が日有上人の申状を、日如が立正安国論を捧読、
その後は大聖人、日興・日目上人、日道らの申状を捧読。
読む坊主、聴く講員の双方に喜びもなく、上空をカラスの群れが、騒がしく舞うばかりだった。（写真）
http://golgo-to-maria.kill.jp/?plugin=attach&refer=%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF_%E7%AC%AC980%E5%8F%B7&openfile=fake_980.png

売店で登山者が「十二月に三回目の特別供養があるからお土産も買えない」
と嘆いて二百六十円の味噌飴一袋だけ買うケースが多く、高額の土産は売れなかった。

層化が日本を無茶苦茶にしてる・・・
自分で自分の首を絞めてどうするんだ

定期日蓮うんこ

300ゲット

1. 「50万」の数合わせに躍起（やっき）の執行部
先ごろ、「立正安国論750年」の記念局から、明年の「50万総登山」の参加人数について徹底がなされた。
それによると、「明年の50万総登山には、内得信仰を含む所属信徒全員が一人ももれなく参加すること」
としたうえで、「支部ごとの『団体登山』には所属信徒の80％が参加すること」「『団体登山』に参加できない
場合は『個人登山』に参加すること」「この『団体登山』『個人登山』の参加人数には、
初登山・春秋2大法要・7月の記念大法要・7万5千大結集総会等の登山者は含めない」と釘（くぎ）を刺し、
さらには、「『団体登山』『個人登山』には何回参加してもよい」とも付け加えている。

無謀（むぼう）な「50万総登山」の数合わせに、日顕宗執行部はいよいよ躍起になっている。
背景には、この「50万」に疑問を抱く末寺・信者の「厭戦（えんせん）気分」のまん延がある。

それもそのはず、金を使って何度も登山させられ、体力を消耗し、挙げ句にその都度、
供養をせびられるのだ。これを「地獄」と言わずして何と言おうか。

日如、日顕ら執行部の自己満足やメンツのために利用される信者は哀れそのものだ。

2. 日顕宗坊主が断罪
創価学会の小林和之信越参事が、日顕宗の坊主・瀬戸義恭（本立寺＝長野・松本市）から
暴行を受けたとして賠償金の支払いを求めていた裁判で、11月21日、
長野地方裁判所松本支部（日比野幹裁判官）は瀬戸による不法行為を認定し、
損害賠償金の支払いを命じる判決を下した。

小林参事（当時、副会長）は昨年2月14日、創価学会に返還すべき御本尊を
不当に預かり所持していた本立寺に返還を求めて訪問。御本尊の返還を拒否した瀬戸は、
小林参事が持っていた書類を力づくで奪おうとし、腕や襟元をつかみ負傷させた。

法廷で瀬戸は、自身の行為について不明瞭な供述に終始。
判決は「身体の接触に関わる自己の行動について事実経過を曖昧に供述しているとの
評価を免れず、採用できない」と瀬戸の言い分を一蹴。
そして「原告（＝小林参事）の身体に対する有形力の行使は、
交渉当事者の相手方が所持する文書の引き渡しを求める方法として
社会通念上許される範囲を超え違法との評価を免れず、不法行為を構成する」と
瀬戸を厳しく断罪。小林参事の負傷、精神的苦痛に対する慰謝料等として9万6440円の支払いを命じた。

日顕宗では、これまでも日顕が2度も最高裁で断罪されたのをはじめ、
坊主の不法行為が裁判で裁かれてきた。本年9月にも日顕宗の新聞が掲載した悪辣な中傷記事をめぐり、
日顕宗及び坊主の小川只道（大石寺執事）らが東京高裁から断罪されたばかり。
またも日顕宗坊主の反社会体質が白日の下にさらされた。

>>291
魔競わずば正法と知るべからず…って知らないよね…
何も知らない人が仏法を批判しない方が自分の為だから辞めとけよと…

>>299
自分がｳﾝｺ呼ばわれされたらどぅ思うんや…
くっだらん書き込みすんなや

>>301-302
フェイク？
工作員さん御苦労です。学会の評判を更に落としてくれてありがたう。
これからもヨロシクね！

日蓮正宗のことはよく知りませんし、それほど知ろうとも思いません
最近、親切にしてくれる知り合いから教えてもらいました
家は昔からの浄土宗ですが、引っ越してきたばかりだし
近くの浄土宗の寺もないし、二男だし、
宗派にこだわりもないので代えてもいいかなと思ってます

それにしても、ここの人の一部の人の折伏って凄いですね
勧誘の仕方は創価学会と大差ないと思いましたが
みんながみんなそうではありませんよね
勧誘の仕方があれなので、返って引いてしまいます

きちんとした宗教なら強引な折伏はやめるべきじゃないですかね

>>306
貴方に親切にしてくれた方は強引な勧誘をしなかったでしょう。
多数の集団になれば色々な人がいます。
折伏の仕方が学会を彷彿させるのは大抵の信徒が元学会員だからです。

折伏とは「慈悲の涙を流しながら行ぜよ」との教えがあります。
本来折伏とは相手を信徒にすることではなく正しい教えを話して聞かせる行為を指します。
信仰を持つかどうかはその人の自由意志です。

折伏に際して相手の方に迷惑をかけないのは当然の事です。
学会がかつて行っていた折伏は「修羅の折伏」と呼び折伏の名に値しません。

信仰は貴方のみならず先祖代々にも子孫にも影響します。
良くお考えの上で入信なさってください。
信心は楽しいものですよ。

>>306
正宗を教えてくれた知合いの方によくよく話を聞いてから
改宗入信の手続きを踏むことを強くおすすめします。
浄土宗から改宗するとなればおそらく周囲から反発が
あるはずですから、それを説得して改宗する固い決意
がなければ後々に問題を残します。
正宗の信仰は正しく他の諸宗は間違っていると確信でき
なれければ魔に負けて退転してしまうかもしれません。
ですから今こそ人生の転機と考え一大発起して正宗と
他宗の違いを知って、どうか正しい信仰を掴んでください。
正しい信仰を持っていればこの先どんなことがあっても
必ず良い方向に乗り越えられますから。

寿命縮める明年の「登山地獄」
炎天下で七万五千人の総会など無謀な企画
死人・病人の続出が見込まれる折、医薬坊を破壊

普段は「立正安国論」の研さんも実践もしていない日顕宗が、供養集めのため、
明年を「立正安国論正義顕揚七五〇年」と銘打って、
五十万総登山とか七万五千名大結集総会だの、記念支部総登山だの、
記念大法要だのと仰々しい名称を冠した行事を並べて大騒ぎしている。
その概要を「大白法」十二月一日号の中に「保存版」として折り込み、
「このページを抜き取り、お手元に置いて活用してください」と書いている。

それによると、七万五千名大結集総会とは七月二十六日（日）に炎天下の野外広場で開くという無茶苦茶な企画である。
宗門としても無謀だとは分かっているらしく、小学生以下の子供、乳幼児を連れての登山、車イス利用者、
及び付き添いが必要な高齢者は参加しないよう呼びかけている。

だが、乳幼児、車イス利用者、高齢者が参加しないで七万五千名の結集は絶対に不可能である。

今年前半、四方面で開いたプレ大会を見ても、西日本大会は三万五千人の目標に対して参加者は約一万人近くも少なかった。
それを記念局文書では「三万三〇一七人」と水増し発表した。

また、九州大会は前日からの大寒波のため、確約したという一万三千人には遠く及ばず七千五百人そこそこだった。
これも記念局では「結集目標一万名のところ、地涌の友一万〇一三三名（要員信徒、出演者信徒を除く）」と発表した。

北海道大会は、六千人の目標に対し、集まったのは役員、出演者など全て含めても約四千人だった。
この時も「地涌の友六〇〇六名（要員信徒、出演者信徒を含む）が結集」と参加者数を二千人も水増し発表した。

東北方面の大地震の翌日に強行した東日本大会について「大白法」は「三万四二六一名」と発表したが、
その「大白法」に掲載の写真を見ても、二万九千席を辛うじて埋めた程度だと分かる。

つまり、四大会を合計しても総数は約六万五千人。しかも、この中には乳幼児や高齢者、車イス利用者も多数含まれていたのだ。

明年の登山も最後は赤ん坊も病人も無理に駆り出されるに違いない。そこで心配されるのが死人や病人、怪我人が出るなどの事故の多発である。

そうした折、大石寺では、遂に医薬坊までも解体してしまった。（写真を参照）
http://golgo-to-maria.kill.jp/?plugin=attach&refer=%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF_%E7%AC%AC981%E5%8F%B7&openfile=fake_981.jpg
かつて学会員が登山していた際、一切無事故であったが、万一に備えての医薬坊であった。


この坊の解体は、未だ法華講員には知らされていないようだが、明年の五十万登山への参加は寿命を縮めることになる。

大腿骨を骨折した老婦人を一夜、放置するような無責任体質だから医薬坊などは不要なのだろう。

フェイク_第981号 - ゴルゴとマリア
http://golgo-to-maria.kill.jp/?%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF_%E7%AC%AC981%E5%8F%B7

さてさて

層化は相変わらず嘘に嘘を塗り固めて生きてるんだな
死んでどうなるか考えたことが一瞬でもあるんだろうか

定期日蓮うんこあげ

でもさぁｗ
フェイクに書いてある内容は事実なんじゃね

消臭が滅びる瑞相ですねｗｗｗ

生きていたのかｗ
以後フェイクを貼る莫迦には「富士学林の課外授業「学会破折」を破す」「五二年路線」の真実

について真相を暴露する。左の如く申し渡す。
>>314
フェイクの味方をするとは落ちぶれたものよのぅ。フォフォフォ

>>308
別に反発はないと思いますし
正直、教義は理解したいですが、それほど信仰するつもりはありません
そして、今後のための今はただの宗派替えのつもりです
日蓮正宗も数ある宗教のひとつにすぎないと思います
イデオロギーでしょ
正しい信仰なんて、それだけ宗教の数だけあるじゃないですか

ただ、教義を読んで、考え方が自分の生き方に合ってるかどうか
自分の生き方の目標とか力添えになるかどうかだと思います
合致、納得しなければ辞めるだけです

他は邪教だ、入信しないと子供が不幸だとかいう、正しい信仰だって
勧誘は正直ドン引きですね、怖さすらあります
いまどき、そんな勧誘では頭の悪い信者しか増やせませんよ
重要なのは教義の中身でしょ、題目の考え方でしょ
中には、題目の意味もしらず盲信してる信者も多いんじゃないんですかね

こういう考え方だと入信したらダメなんですかね

創価学会に疑問を感じて苦しんでいる人達 3
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1218373508/930
>こっちも頼む

何を頼むんだろうねｗ
過疎スレに枯れ木が来るかもｗｗ

1 名前：ブランズ八王子狭間反対 2007/08/27(月) 22:10:46 ID:JTIJVUOf
ある仕事で13年ぶりに山に行ってきました。
平日だとはいえ、閑古鳥（確かにカラスばかり）の鳴くその荒廃ぶり、
ゴーストタウン化した不気味さ、ただデカイだけの奉安堂の品の無さ、
シャッター通りとなった塔中売店の寂寥感が心に凍みました。
真夏日だというのにうすら寒さすら感じました。

福本博士が語るＰ献金の真相
創価学会・公明党「政治とカネ」（１）
http://jp.youtube.com/watch?v=HcDW0uqTUN0
創価学会・公明党「政治とカネ」（２）
http://jp.youtube.com/watch?v=EMe3tmFp5dA&feature=related

「Ｐ献金」「上納金」の真実　矢野・福本・竹入・池田の国会招致なるか！
話題の元国会議員福本潤一が　命がけの告発｛テロリズムを糾弾｝
創価学会・公明党「カネと品位」著者：福本潤一　　講談社
http://shop.kodansha.jp/bc2_bc/search_view.jsp?b=2150352
福本博士が池田ニセ博士を断罪

ここはすでに死んでいる !!
↓


317 名前：神も仏も名無しさん ：2008/12/17(水) 04:32:06 ID:VUASOHwD
創価学会に疑問を感じて苦しんでいる人達 3
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1218373508/930
>こっちも頼む

新ネタないんかいなぁ アホかおまえは !!
↓


319 名前：福本博士が池田ニセ博士を断罪 ：2008/12/17(水) 13:02:20 ID:fSDyUkl0
福本博士が語るＰ献金の真相
創価学会・公明党「政治と・・・・

付き合いで来年１月より 贈呈にて生協読まされる ‥

かなり鬱だ ‥

創価板から突撃があると思っていたら・・・
>>320
そうだね。そのスレ死んでる。
>>318
マルチコピペに一応破折。
平日は普通の人は仕事をしているから参詣者はあまりいないのが当然。
奉安堂を見た事ないねｗ
塔中売店はない。あそこは私有地であり大石寺境内ではない。（カキコした人は元信徒ですらないとわかる）
学会員経営の店が店を畳んでもボロ建築を放置してのイヤガラセで”シャッター通りと”なる。

以上は創価板で外部の創価アンチが多くを指摘し敗走。

>>322
テレビ欄が売り物。他は読む価値はないんですけど感想を聞かれたら困りますね。
あの団体の異常性が遺憾なく発揮された記事満載です。

学会の解体を狙った宗門の陰謀

富士学林の課外授業「学会破折」を破す �@

「謗法を糺す」は口実、学会員を檀徒にする狙い

富士学林大学科（東京都渋谷区内）では「創価学会の破折」についての課外授業を十月に二日間、昼夜にわたって徹底して行なっていた。
こんな愚劣な課外授業を行なう富士学林大学科とは、日顕が虚勢を張って作った無認可の私塾である。

大学科とは名ばかりの寺子屋で、卒業しても何の資格も得られない。かつて宗門は、韓国の延世大学やインドのデリー大学などの大学院に、
"大学卒"と詐称させて所化を入学させようとしたことがあった。

その手口は「富士学林大学科」を「フジ・ガクリン・ユニバーシティー」と偽り、正規の大学を卒業したかのような卒業証書を偽造して、
ニセの卒業証明書には履修した科目や成績までも書き入れ、ローマ字で学林長・八木信瑩（日照）がサインもしていた。

こんな富士学林大学科について、宗内随一の秀才を自認する花野充道が「なぜ普通の大学に行かせないのか」と、日顕の自尊心を打ち砕いたことがある。

さて、課外授業を担当したのは渉外部副部長の梅屋誠岳で、「政権与党としての立場から今後見えてくるもの。
これまでの創価学会の訴訟をとおして、国政を左右している実態とこれからの動きを予想する」と題して講義した。
こんな授業をする「ユニバーシティー」など、ある筈がない。

テーマを見ても、その意図はよく分からないが、初日は学会の成立から「昭和五十二年路線」（第一次宗門・学会問題）に至った経緯を講義。
二日目は「五十二年路線」以後の正信会問題から第二次問題と破門に至った経緯について我田引水の説明をして、訴訟問題についても話をしていた。

この第一・第二次問題の真相を端的にいえば、宗門が学会の解体を狙った不当な弾圧のことである。

まず、「五十二年路線」と言って宗門が学会を攻撃した第一次問題について、富士学林大学科生に限らず、
当時を知らない人達の正しい認識のために、本号から連載を開始する。

梅屋の講義は間違い

宗門による学会攻撃を学会側は「宗門問題」「宗門事件」と呼び、宗門は「創価学会問題」と呼んでいるが、
本紙は公平・中立の立場から「宗門・学会問題」と呼ぶことにする。

梅屋は終始一貫、学会が「謗法で悪」、宗門が「正」という偏った視点から無知な大学科生に向かって講義をしたが、これは正反対だ。

第一次宗門・学会問題は昭和四十八年頃から、くすぶり始めていた。正本堂落慶の後、宗門は何の証拠もないまま、学会に不信感を抱き続けていた。

それが一挙に火を噴いたのが昭和五十二年であった。

坊主共は「五十二年路線の謗法を糺して善導する」という口実で、学会に攻撃の刃を向けてきた。
そこには学会の宗教法人を解散させて、学会員を隷属させる卑劣な狙いがあった。

つまり、学会員を脱会させて寺の直属檀徒に取り込み、また脱会しないで学会に残った会員も、
学会運営の主導権を握った坊主共が支配するという陰謀があったのである。
この時、学会厳護に徹した池田会長の決断と戦いを語り継いでいかねばならない。（つづく）

宗門の権威で学会員を弾圧

富士学林の課外授業「学会破折」を破す �A

葬儀でも学会批判、願主を罵倒した狂気の御講

「五二年路線」の真実

昭和五十二年に入ると、宗門側は宗教的権威・権力を笠に着て、学会に対して弾圧を加えてきた。
自らの宗派の信徒に向かって誹謗中傷し、攻撃する狂った宗教団体は日蓮正宗の他には、何処にもない。
広宣流布の精神を忘れた坊主共は通夜とか告別式、また法事の席でも学会批判を繰り返し、
参列者に嫌悪感を抱かせていた。なかには学会寄進の寺の落成入仏式で、学会の悪口を言う坊主も現れた。

特に、各末寺の御講では御書講義などは簡単に済ませ、池田会長に対する非難中傷を浴びせていた。

この御講は従来、参加者が少なかったために、昭和四十三年からは池田会長の発願によって学会員も多数、
御供養を持って毎月、日蓮大聖人の御入滅の日に参加するようになったという経緯がある。
つまり、発願主は池田会長なのである。

その御講の席で毎月、発願主を罵倒するという異常なものであった。

そんな御講を振り返って池田会長が昭和六十二年八月二十七日、東京・杉並区幹部会で次のようにスピーチ。
これを読み返すと、いかに悪侶共が学会員を愚弄し、侮辱し、それによって、当時、どれほど学会員が悲しみ、
苦しんだか、その状況がよく分かるので、ここに聖教新聞から転載する。

◇　　　　　◇

「悪僧は、御講が終わったあと幹部や信徒を呼びつけ、さんざんに、いじめた。
御講のさい、目と目があえば『僧を侮辱している』と怒る。
下を向いて話を聞いていれば『真剣味がない』と叱る。
また笑顔を見せれば『僧を小バカにしている』と怒鳴る。
首を上にあげると『信徒のくせに生意気だ』といって叱る。

多忙のため少し遅れて来ると『信心がない』と青筋を立てて怒る。
静かに話を聞こうと思って目をつぶると『居眠りをしている』といって怒鳴る。
彼らには、一片の慈悲心もなかった。片鱗だにも誠意がなかった。
また、一かけらの信心もなかったのである。

これこそ正宗を利用した恐るべき狂気の沙汰といっても過言ではないと、慨嘆し、涙していた幹部の姿を私は忘れることはできない。

それも一人や二人の幹部ではない。何百人、何千人、いな何万、何十万の幹部や同志が同じ思いをしたことか。
この事実は絶対に許されるべきことではない

◇　　　　　◇

この池田会長のスピーチが第一次宗門・学会問題の真相を端的に伝えている。

日蓮正宗の坊主共は「学会は謗法だ、教義逸脱だ」と言いながら、
学会員から供養を取るだけ取って、見下し、怒鳴りつけていたのである。
こんなことが教導とか善導といえるのか！

梅屋は実兄の葬儀に顔も見せず学会批判

梅屋は坊主共が学会員に対して行なった悪逆非道の仕打ちには何も触れず「学会が謗法だった」等と強調していたが、
何よりも「僧侶は信徒を苦しめてはならない」と教えるべきである。

しかし、この梅屋自身が「坊主失格」との声が上がっている。十月に死んだ実兄の通夜・告別式には顔も見せなかったからだ。

こんな梅屋に所化を教育する資格はない。（つづく）

>>316
信じて幸せになろうというのが宗教の本来の目的なので
幸せになる気がないなら何も変わらないかもしれません。
しかし真に正しい宗教と、逆に極悪な邪宗教に限っては
入信しようとする時点から色々と変わると思います。
題目の意味は分からなくても信じて唱えることで幸せに
なるというのが本当かどうか体験してください。

創価板で「フェイク」を貼っていた工作員は名前欄で「フェイク」を名乗り時には応答もありました。

ここでフェイクを貼る御仁は創価板住人の反日蓮（二世・三世の場合多し）か完全なる電波ですね。

ま〜た喧嘩を煽る新スレ住人が出ましたYOっと。
とっくに論破済みですねｗ
我々は明年に備える必要がありますから徹底的に無視をして本来の相手を間違えないように心しましょう。
（困った人達です）

出所不明の怪文書なんかに付き合ってる暇はないね

定期保守ｗ
法華講のみななさん来年もﾖﾛ

深夜の勤行会は中止の所が多いようですねｗｗｗ

やはり二等兵か。
元朝勤行会（1/1午前零時） はちゃんとある。

法華講員は俺も含めて創価板に移動ｗ

>法華講員は俺も含めて創価板に移動ｗ
何で移動するの？

>>316
この経の題目は習い読む事なくしても大いなる善根にて候

日蓮正宗は創価学会とは違うのですか？主人の家が熱心な日蓮正宗で、今まで宗教と無縁
だったので、よくわからず結構無理やりさせられてます。宗教自体まったく無知に
近いのですが信者の方は基本的に皆様熱心なのでしょうか
結婚したら必ず入信？？してお経？？を唱えないといけないのでしょうか？
今までやったことなので結構抵抗があるのですが

>>336 あ
順を追って説明しますと、日蓮大聖人の宗派はたくさんあります
そのなかで、宗祖日蓮大聖人とその御弟子の一人であった日興上人と五老僧と言われる間で身延山において
分派しました、五老僧は日蓮宗、つまりは身延山久遠寺のながれですので、割愛します
日興上人は身延山が日蓮大聖人の教えを違えたとし、下山されて富士に大石寺を建立されました
そして、日興上人の流れをくむ流儀を「富士門流」、「日興門流」などと言います

日蓮正宗、顕正会、正信会、創価学会などは富士門流です
日蓮正宗を除く流派は日蓮正宗から分派しました
創価学会は創價教育學會の創設者、初代会長の牧口常三郎を継いでいますが、一応は日蓮正宗の信徒集団でした
ですから、かつては創価学会は「日蓮正宗創価学会」と呼ばれていまして、幾度と教義の逸脱を日蓮正宗から
指摘されていたものの一応は日蓮正宗でした
平成３年に教義逸脱を機に日蓮正宗は創価学会を破門としました
従って、創価学会は今や別の宗教法人であり、別のものです

さて、あなたが心配されている事ですが、結婚をしたからといって入信するかどうかはあなたの御意志です
ただし、あなたのご主人になる方が敬虔な日蓮正宗信徒であれば、結婚を機に折伏される(入信をせまる)可能性は
当然あります
日蓮正宗の信徒は法華講と呼ばれますが、あなたのご主人となる方も当然法華講員です
日蓮正宗の信徒である以上、折伏(布教活動)は日頃行っていく宗教活動として当然含まれており、最も身近である
親族を折伏することは自然の流れです
あなたが仮に法華講員となれば、総本山大石寺への参拝をすべきですし、あなたのご主人となる方が所属する末寺
(日蓮正宗の寺院)の檀徒となることになります
その場合、少なからず仏道修行と布教活動を行うことが法華講員の最低限の義務となります
仏道修行(自行といいます)として、勤行(読経)と唱題(「南無妙法蓮華経」と唱えることで「題目」といいます)を行い、
折伏という布教活動(化他行といいます)を行うことになります
とくに、勤行、唱題は毎日行うべきことで、朝と晩に読経をおこないます

入信するかどうかはあなたの自由ですが、ご主人に入信を勧められてそれを断るかどうか、そこにあります

>>336
創価学会と公明党は日本を地獄に変えていくどうしようもない
似非宗教団体ですが、日蓮正宗は日本を良くする事ができる
世界で唯一の本物の宗教団体ですから全く違います。
世間では昔のことしか知らずに今でもいっしょくたに考えている
方もいますが、団体としては全く無関係なのでご安心下さい。

そして日蓮正宗の信仰は>>337に説明されている通り、生涯に
わたって自分を磨き他人を救う修行を続けていくものですから、
ご主人とともに熱心に励まれるのが一番です。今年は特別な
年ですし、どうかすぐにも入信を決意され、疑問に思うことや
抵抗を感じることなどは全てご主人やお寺の御僧侶に聞いて
納得した上で信心をスタートされることを切に願います。

混迷を極める今の世の中で、正しい信仰を持つ方と巡り合えた
のは本当に深い縁があるからだと思いますので、ご主人を信じ
御本尊を信じて様々な困難を乗り越えて幸せになってください。
そして自分の修行を怠けていても何にもならないのは世間一般
がそうであるのと同じですから、怠け心は敵だと思って頑張る
しかありません。これは熱心な信者であっても同じこと。ラクして
幸せになれるなんてそんなムシのいい話は無いのです。

>>338
宗教に特に関心の無い人にとっては
いまだ日蓮正宗＝創価。日蓮宗と正宗の差も分からない
その辺のＰＲが足りない

昨年末に山崎正友氏が逝去されました。
創価学会を抜けて日蓮正宗に復帰できて臨終を迎えられたことは
本当に良かったと思います。
一方、創価学会はいよいよ池田太作に寿命の終わりが近づき、いま
その胸中にいかなる地獄の業火がたぎっているのかと思うと哀れで
なりません。そして不運にも創価学会に所属し続けている多くの会員
もまた、邪悪の影響を受けて同じような転落人生を歩まされている。
彼らをみな救わずして日本に明るい未来は描けない。
御法主上人の御指南に随い、勤行・唱題そして折伏育成に励んで
今年の大きな目標をなんとしても勝利しましょう。

勝利とか言ってる時点でチョンと変わらん

やっぱ正宗の連中って変だヨネw
世法を知らない・道理を弁えないって感じだな

真夏の結集で死人を出さないようにｗｗｗ

>>342
オラ、スレ主。チョンチョン鳴く莫迦は立入禁止にしろや。

学会用語の浸透は日蓮正宗の危機と考えるべき。
山友の葬儀は妙観講で執り行うそうだが後生は大聖人の決めること。

正宗は層化や顕正会を生んだ責任がある。
それを昔の話として責任回避するのは姑息だろ

>>343
またお前か。どんだけ独裁なんだよ。
スレ主の意向だけが通るスレって他に見たことない
出入り禁止したけりゃ実力行使してみろやw

>>344
>またお前か。どんだけ独裁なんだよ。
誰だおまへは？
宗教板でチョンチョン鳴く輩に制裁は当然。ローカルルールって知ってる？
こんなのどのスレにもある。

前段：莫迦の繰言。子供が成人になって犯罪者になるのは親の責任か？
お前は中韓両国の大使館に行って土下座してから物申せ。

お前こそ誰やねんw

チョンチョン言うのは言わしといて放っておけばいいのをイチイチ反応するくせに
まともな批判には真っ向から向き合わずに
世間法の汚い言動で批判する性格は直ってないな。
お前みたいなのを獅子身中の虫っていうんだろなぁ。

五百塵点劫題目唱えてもわからんだろ。ｶﾜｲｿーな奴。

>>346
おまへは勉強家さんかい？
見ての通りここは過疎スレｗ
そして新しい信徒が複数カキコしているから俺はもう殆ど書かない。つまんねーしな。

まともな批判とは前段か？
>>285で回答済み。もっと前からのカキコを足して完全なものにしても良いぞｗｗ
顕正会などについては「破和合僧」と言うのがある。
有師化儀抄を註解した堀上人御指南もある。
破門・擯斥はどの教団にもある。

>世間法の汚い言動で批判する性格は直ってないな。
邪義破折班の文章読んでみろ。

ついでに「獅子身中の虫」は本宗では使わない。（どう表記するかは御自分で）

批判にも誹謗にも題目くんとその他の是々非々同志で回答してきた。今更ループ質問には応じない。
じゃーな（笑

スレ主は正宗とは無関係なんだろう？
そんな人が何か言ってもそら間違いもあれば
印象操作もあると思わざるをえないよ
せめて正しい仏法とはなんぞやということを
真剣に追求するならいざしらず

早く自分の信心を考え直して正宗に帰伏すべき

今の世法や道理が曲がっているからこそ正しい仏法に随従すべき。
邪悪な創価学会公明党その他諸々に与同するわけにはいきません。
創価学会公明党に関しては正宗以外ではおよそ手の施しようがない上に
国全体を脅かす強大な仏敵との戦いであるという覚悟があります。
既に１００万を越える人達が路頭に迷っているような状況では、立正安国論の
当時となんら変わらないと言わざるを得ない。
正宗を批判する輩には逆に問いたい。正しい仏法を信じて広める以外に
どうやってこの国を良く治め人を安楽ならしめることができるのかと。

ﾁｮﾝに過剰反応しすぎｗ
在日が図星突かれたか？ｗｗｗ

「地獄へ何回堕ちても足りない罪」

極悪人・山崎正友を糾弾した阿部日顕の説法

死後は変死体扱い、最期まで警察の厄介に


　山崎正友（七十二歳）が去る十二月二十九日に神奈川県伊勢原市の東海大学病院で急死した事実は前号
　（九九〇号、十二月三十日付）で報じた通りである。死因は急性腎不全、死亡時間は午後四時三十六分、
　喪主は某僧から奪った女房の桂子。通夜、告別式の日時、会場は伏せておくことにする。

　山崎は叛逆、謀略、凶悪犯罪を繰り返し、裁判漬け、刑務所暮らしを味わったが、
　死後も変死体として厚木警察署で検死を受けるという極悪人らしい最期であった。

　さて、本紙前号で山崎の生前の悪行、犯行について簡潔に紹介したところ、多大な反響があった。
　その半面、法華講か妙観講の関係者と思われる者達からは、山崎が極悪人ではなかったかのような反対の声も聞かれた。

　そこで、山崎が最期に頼った日蓮正宗の最高権力者の阿部日顕が、山崎正友のことをどのように評していたか、ここに紹介する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

●前々から私は名前を挙げないで申してきましたが、創価学会の元顧問弁護士・山崎正友が行ってきた行為というものは
　――その人間性からよく見ほといていかなければなりませんが――破和合僧という、
　実に宗門の根本的なところでかきまわしが行われていたことを、よく考えなければならないと思います。

　今日、特に若い僧侶の中には創価学会に関する認識、あるいは池田名誉会長に関する認識について、
　過去からの伝聞や週刊誌などで山崎の言うことがすべて真実であると思っている人が多いけれども、
　その半分乃至三分の二以上は山崎の画策によってねじ曲げられて伝わっていることが多々あるのであります（昭和五十六年一月二十九日）

●山崎正友という男は、ある一つの事柄があると、それに枝葉を付け、あるいは捏造して、いろいろなことを言う人間であります。
　それは私に対してだけではなく、今学会についていろいろなことを書いておることのほとんどが、
　そういう形で流されておるのであり、それがまた真相であります。

　故に私は登座以来、名前こそ出しませんでしたが、宗門と学会の中間に立っておる者がいて、
　そこから流されてくる訳の解らない情報に左右されて多くの人が右往左往している、と申し続けてきたのでありまして、それが山崎であります。
　もちろん山崎一人ではありませんが、その張本人として宗門や学会の内部に深く喰い込み、
　仲裁役を買って出ながら、裏面では離反工作を仕組み、もう一人の原島なる者と一緒になって
　宗門と学会との両方を牛耳り、勝手なことをしようとした魔の用きがあったのであります」（昭和五十六年一月二十九日）

●この山崎正友の行ったすべての考え方なり、その行為・行動というものは、仏様の眼から見るならば絶対に許されるべきでない、
　もっと大きな罪が……地獄へ何回堕ちても足りないほどの罪が存するのであります」（昭和六十年三月三十日）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
　これが現在は「御隠尊猊下」と呼ばれている日顕の説法の一部である。山崎を庇う前に、いかに悪逆非道の行為を繰り返した男かを知った上で本紙に反論せよ。

創価も日蓮正宗も醜い争い続けるが良いさｗ
薄汚いﾁｮﾝども。

学会が破門されたのを逆恨みして喧嘩ふっかけてるだけだろ
それに正宗は７５０年以上続いてる宗派だぜ
チョンなわけねーだろ

お前はバカかｗ
ﾁｮﾝでも儲にはなれるだろ。儲の性格がﾁｮﾝそのものなんだよ。
わかったか在日ﾁｮﾝよ。
日蓮正宗が分裂と捏造や醜い争い続ける様は朝鮮半島そのまんまだろｗ

物乞いが騒ぐスレ。

>>1クリスチャントゥデイは統一協会系！

あーあ、ついに断定しちゃった
罪の上塗り

>>356
>物乞いが騒ぐスレ。
お前の同胞。
>>350＝>>353＝>>355
>>357
？

>>358
物乞いの遠吠えか？

>>359
お前が言うなと・・・

「現代仏教」誌。これは、日蓮宗系の月刊誌である。この二〇〇九年一月号、
四十二頁。ここに、伊藤瑞叡立正大学仏教学部教授の、「立正安国論と平和
運動の思想」（３）、と言う論文が公表されてある。以下に、論説から引用をする。

「ＦＲＢは、米国の中央銀行の体裁を繕っている。だが、その内容は、米国民
　の税金を金利に託した配当として受け取る欧州系の金融機関が所有する
　民間銀行（複数の連銀）の司令塔であり、その主体は、欧州ユダヤ系金融
　勢力である、………その米金融界の連続破綻を機に、世界が金融恐慌
　（ハルマゲドン）の崖っぷちへと進みつつある。………また同じユダヤ系で
　クリントン政権時代に通貨グローバリズム攻勢で世界の金融市場を荒らし
　まわったＧ･ソロスも金融恐慌到来は必至だとするだけでなく……金融恐慌
　の到来を待ち受けているかのような姿勢を隠していない。………
　『立正安国論』には何らかの解決策が明示されているのであろうか。………」

立正安国論は、日蓮系の人々にとって、根本思想とされている。その要点は、
「謗法を禁じて正法を立てること、謗法が広く行われると、他逼、自叛を誘発され
内部崩壊を計る悪鬼、外道の人々が出現する。」と言う。

他逼とは、外国からの侵略。自叛とは、内部から日本、民族を崩壊させること。

この論文は、Ｇ･ソロスの一味は、金融恐慌の到来を待ち受けているかのよう
である、と言う。Ｇ･ソロスがロスチャイルド家の有力なエージェントであることは、
欧米の反ユダヤ 反フリーメーソン 反イルミナティ陣営の人々にとっては、
自明の常識である。そしてロスチャイルドは、スプリングマイヤーが言うように
イルミナティトップ十三血流の一つであり、スプリングマイヤーによれば、
この十三血流の中に五つの中核的血流が存在する、と。

スプリングマイヤーは、その中核五血流の名前を示していた。ここでは、
（１）ロスチャイルド　（２）コリンズ　（３）アスター　（４）ロックフェラー　（５）デュボン
この五血流と仮定する。五血流―十三血流の下には、イルミナティの五百血流が
存在すると、スプリングマイヤーは述べる。「ロスチャイルド」とは、全世界五百の
イルミナティの血流の頂点に立つ、その代表格である。

「イルミナティと魔術」と言う小著によれば、イルミナティのトップとしてのロスチャ
イルド家は、「ロスチャイルドトリビューナル」と言う世界支配の権力中枢を支配
して居り、そしてこのロスチャイルドトリビューナルは、

（１）金融　（２）政治、軍事　（３）オカルト、宗教　（４）知識、学術
（５）社会、マスコミ、芸術、芸能。

この五つの部門によって構成される。それぞれの部門は五人委員会によって、
総括され、そしてその五人の中に、ロスチャイルド家から三人が出ている、と
説明されている。

日本の仏教界、とりわけ法華経系列の人々は、スプリングマイヤー、マリンズ、
コールマン、デス･グリフィン、マイケル･ホフマン、デーヴィッド･アイク、ヘンリー･
メイコウ、ジューリ･リナなど、現代世界の最高水準の反ユダヤ反フリーメーソン
反イルミナティ反ＮＷＯの思想家を、ひたすら一心に研究すべきであろう。

正宗に復帰を許された山崎正友氏がなぜ許されたのか
それを創価学会は永遠に理解できないだろう
正宗の信仰に戻った氏は仏様の慈悲によって堕地獄から
逃れることができるはず
そして創価学会の会員は無論、自分の意志でその慈悲を
投げ捨てているようなものだから地獄に落ちるのは仕方ない

>>355
馬鹿は、おまえだろ
電波発しまくりで何言ってんだか分かんねーよ
日本語で話せ妄想オタ野郎が
思い込みで物を言ってると、これからの人生苦労するぞ

在日乙ｗ

>>364
>>365
物乞い同士でケンカするなよ。

物乞い？
ああ、性根がﾁｮﾝな日蓮正宗や創価や顕正会信者の事かｗ
日蓮も火病やるし、教祖ごと大笑いだなｗｗｗ在日

貧乏末寺の困窮をよそに

ニッケンが都内に三億円の豪邸立てて贅沢三昧、女房は買い物三昧ですよ。

これじゃ、信者が可哀想すぎます。

近所の婆さんは何時も十万円の供養していたが、あるとき供養板に自分の名前が無いことに気が付き

それから供養をやめてしまいました。

無記録で処理した金は恐らく寺の坊主が猫ババしたのでしょう。

その婆さん泣いていました。結局寺をやめたのですが、婆さんだと思って舐められたのです。

こんなことあって良いのでしょうか？

日蓮も物乞い同然だったのに今の坊主は正反対だなｗ
意味分かるか？在日信者ﾄﾞﾓよ。

大石寺第60世日開上人は、久保川日源に血脈相承をしていた！

【甲斐阿闍利】久保川日源師【法章】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1226720737/3

>>370
物乞いの仲間割れか？

>>371
幻聴が治まらないのですね？
アタマの中で物乞いの声が毎日きこえてくるのですね。

あとね>>370は３０年前のお話ですよ。
明日病院へ行ってくださいね。

在日ﾁｮﾝは朝鮮半島に帰ってくださいね☆
朝鮮半島は物乞い仲間の天国ですからｗ

倭人のルーツは大陸や半島なんだが、

無学な帰化人は静かにしておいたほうがいいなｗ

外国人差別してる馬鹿どもに仏法がものになるか

在日ﾁｮﾝは母国から「棄民」として同胞とすらみられてないｗ

ﾊﾟﾝﾁｮｯﾊﾟﾘは日本から出ていけ。

>>375
馬鹿共は粘着荒らしだろ。
民族差別している信仰者はいない。韓国にも中華民国台湾にも法華講員はいる。
>>376
一度だけレスしてやる。
お前楽しいか？
つまんねー人生送っているんだろうな。
じゃお気の住むまで。

汚い言葉の羅列は何とかならんの？

日蓮＝火病ｷﾁｶﾞｲ朝鮮人ｗ

勉強しろよ

民族差別しないが宗教差別（ただの自己満カルトｗ）はする。
ナショナリズムを装っているが国内で勢力拡大が出来ないから海外に行くしかないだけｗ

>>381
人はなんの為に生まれてきたのかね？

万人の成仏を説く法華経に「衆生所遊楽」という言葉が示すように
誰しもがこの世の生を満喫する為に生まれてきたという。
もともと仏の思想というのは限られた地域や国の為にだけ説かれたものでなく
全世界に向かって説かれたものなのだ。

また立正安国論には一個人、一民族、一国だけの幸福はあり得ない、周りの人々の幸福をも祈っていきなさい。
それによって万人の幸福が築かれるのだ・・とうい趣旨の言葉がしたためられている。

このように仏の法が全世界に向かって発せられているのは明らかなのだよ。
その方程式に則って世界へ広めていくのは当然の成り行きということ。

創価や顕正会、れいなみたいなｷﾁｶﾞｲ日蓮正宗信者生み出したﾊﾅｸｿ宗教信者がよく言うわｗ


汚物の始末してからもの言えﾊﾞｶﾁｮﾝがｗ

そりゃ根本が狂えば鼻糞にもなるだろｗ

あれはｶﾞﾝだよ、どこも相手にはしていない筈だがｗ

なんだか見えない敵と戦ってる人が多いな・・・
間違った宗教が生まれるのは正しい宗教を信じてないからでしょ
正宗の誰も創価学会を作ったわけじゃない。創価学会が寄ってきただけ
むしろ昔から喧嘩してたことの方が多かったかもしれない
「結局正しいものなんてないんだ」と言いたそうだけどその前にちゃんと
もっと勉強して実際に信仰して体験してから物を言おうね
ここに来るのは無宗教の一般人じゃないんだから。

層化初期時代での正宗との関係はどうだったんだろうね。
それ次第かな

初期も常時抗争状態に近かったようだ。

こうそう　かうさう 0 【抗争】
（名）スル
(1)抵抗して争うこと。張り合って争うこと。
「派閥―」「暴力団が―する」
(2)〔心〕「葛藤(かつとう）(2)」に同じ。

国語辞典の説明でも通常の感覚でも「抗争」などない。
事情を知らない部外者には関係なく内部の者には周知の事実であるから説明の必要はない。
>>387
周知の事実を知らないなら回答しなくて結構。
常時抗争常態？何それ？

>もっと勉強して実際に信仰して体験してから物を言おうね

こういうことです。

また在日ﾁｮﾝの日蓮正宗信者が湧いたかｗ
半島に帰れｗ

うんこ

代々檀家の困った体質

編集部　謗法払いにつきましての、旧法華講の方々の感覚はどのようなものなのですか？
○○寺　ry以前のように「どちらでもいいんだ。どっちもどっちだ」等という考えは現在はないですよね。ry
編集部 そうですね、確かに古い檀家の人達は、地域の生活と密着している部分が多くて、そこに謗法とそうでない者との
　　　　　区別が付きにくくなってしまっていたというところがありましたよね。
○○寺　謗法はいけないということは先程からの話にありますように、少しずつ話をしていますので、耳に届いていると
　　　　　思います。ry
副支院長　私も赴任以来、相当謗法払いはしてきました。
※謗法払いへの檀信徒の考えについて
登山部長　ry檀家の人達に現在の日蓮正宗の法華講の活動を、謗法払いのことも含めて、説明してもすぐには理解して
　　　　　　　もらえないのです。なかなか日蓮正宗の信心ということについての理解度が低い。私たちが何度も説明しても
　　　　　　　ry 大変に難しいのです。ryこのように○○寺の信徒の方に対しては、今の御住職は大変に苦労をなさったのです。
（妙教１９０号より転載）

狂人瀬戸破壊カルト教団

代々檀家にしてみれば、昔からお山を守ってきたのは自分たちなのに、
創価崩れのにわか信者が威張り散らしてるのに過ぎないのだろうなｗ

>>393
逆、逆
代々檀家の立場は本山派遣の住職より上。
寺院境内の謗法払いをして大騒ぎになった事例。このときは騒いだ檀家が処分されたが住職は擯斥を覚悟していたと
述懐している。
威張り散らしているのは当然代々のほう。
さいわい代々檀家のいる寺院は少ない。

そんなに偉いのか代々は

代々檀家＞普通の檀家＞尿管講＞元喪家

こんな感じじゃね
金さえ払えば高い戒名も買えるし
お金の下の平等は確保されてるよ

大したｸｿ宗教だなｗ

>>396
４行なので却下。
>>395-396
えら〜い代々檀家様お目覚めｗ
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」３
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233036147/
実質スレタイ「偉い代々檀家様狂気の雄たけび」

法華講は宗教板より層化板在住

日蓮正宗信者基地外率南閻浮提第一

>>398のネタスレ終了。
度を越せばつまらなくキモイだけ。人も集まらないゆえ「還著於本人」作戦発動し畢んぬ。

>>397
君ねぇｗ
お金の下の平等と血縁による世襲どっちが好き？

世襲が世法の娑婆世界ですぜ檀那ｗｗｗ

>>398
変毒医薬じゃねｗ
毒吐いて世の中が良くなればOKだろ

消臭も必要悪として世間から認知されるかもょｗｗｗ

>>399
喪家板の住人だぁｗ
アソコにいるのは法華講じゃねー尿管講だ

最近の尿管は法華と名乗る恥知らずｗｗｗ

妙観でもないから始末が悪い。心の妙観。妙観はまだ講の統制がある。

例のスレッドを見ていると2ｃｈの法華講員の多数は桶田派のようだ。
あれは日蓮正宗とは無関係というのは理解できる。
しかし桶田派が多数とは思わなかった。事実は想像より奇なものか。

【正義顕揚】日蓮正宗のスレッドその６【７５０年】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/

引越しました。

>>406
残念ながらそうみたい。
樋田くんのような遣り方は折伏ではない。
動画のほうが文献を読むより面白いだろうが有害。
現実の法華講員は樋田くんの名前など知らない。
動画くんは追い出したから（信者ではないと言い張った）仕方がないが他は宗教板にくるべきだと思う。

>>407
重複だろうと言いたいがスレタイがスレタイだから
こっちはアンチスレで

アリーナ戦争は消臭の完敗、顕正会は不戦敗だから仕方ないよ

フェイク貼る莫迦は以下にお願いします

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233036147/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231840702/

ここにいられると思ってんの？

創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」４
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/

日蓮正宗アンチスレ（当スレの姉妹スレ）です。

フェイクマンに告ぐ
ここは僕の日記帳なのﾄﾞぇ〜す

僕の折伏日記見る勇気ありますかｗｗｗ

31 名前： 春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y [sage] 投稿日： 2009/02/07(土) 13:40:51 ID:g80R7foS
>>30
> 要は創価板に日蓮正宗信徒は書くな。スレも立てるな。自分へのレスは全て粘着と見做す。と、
> 言っています。

またそういう嘘をつく。だからこちらも、それが嘘だと立証するためには
証拠としてリンクを貼らざるを得ないんでしょうが。（苦笑）

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1228826188/57-63
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/102-103

↑こういうやり口は、そりゃ粘着と見なしますよ当然。
あなたは早く、通りすがりの方にいきなり「春田の蛙のファン」などと決めつけて噛みついた非礼をあちらで謝罪しなさい。
名無しでデタラメを書き散らしては都合が悪くなると遁走しておいて、よくそんなにデカい口が利けますね。感心します。

ちなみに私は、あなたが私の粘着を始めた当初から、『あれ？ こいつ宗教板のあつわらじゃね？』と感じてました。正解だったようですね。
以降は創価板でもきちんとコテトリ付きでどうぞ。……出来れば二度と来て頂きたくはないですがね。（笑）

ところで、あなたは何故、ここ宗教板でまで名無しで書いてたんですか？
自分でも、自分の書いてることがデタラメと自覚してるから、発言の矛盾を追及されないように名無しだったんでしょうか？

……そういう卑怯な振る舞いをなさってる方が何を言っても、こちらは信頼する気にはなれませんよ。

二等兵、借りるよん。
さて文盲の春田くん。板をまたいでの粘着とお得意の切り文御苦労。
>あなたは早く、通りすがりの方にいきなり「春田の蛙のファン」などと決めつけて噛みついた非礼をあちらで謝罪しなさい。
謝罪の必要はそちらにある。
あとレス内容から判断するに、ひょっとすると↓の102-103他を書かれた方でしょうか？

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/95
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/102-103

もしもそうでしたら、通りすがりの方にいきなり噛みついて春田の蛙ファン呼ばわりなさった件に、早く謝罪なさることを勧めたいのですが。

もう「Ｓ］がいなくなった
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」４
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/

101 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 [age] 投稿日： 2009/02/04(水) 06:24:28 ID:???
>>100

>彼は質問を受け付ける旨を言い残している。
>今からでも質問でも批判でも彼宛にすればよい。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233036147/649
よく読んでみなさい。
これは代々氏が最後に書き残したカキコ３連投の１番目。


１．過去ログを示しているものが「通りすがり」とは？
２・>よく読んでみなさい。などと頼みもすないのに命令形を使うこいつは一体何様？
リンク先でもどこでも春田氏への評価は共通しており「きみは春田ファンなのか？」と問いかけたくなるのは当然。

横レスで生意気に命令してきた奴のその後の言動。

>これをチャンと読んでないかと思われたからそれを教えてあげたまでのこと。
余計なお世話ですね。
>春田の蛙さん、あー、私のことは気にしなくて結構ですよ。
春田氏は通常このようには呼ばれていない。「春田の蛙ファン」確定。

>あれはダボハゼくんですね、ホント、ケチつけたくてしょうがない。
>私も通りすがり的に教えてあげただけなのに、あの喰らい付きよう。
>チョイと指摘しただけで「○○のファン」、カンベンしてよって感じ。

どういう返答を期待していたんだろうね。

>印象操作してなんとか相手を貶めることしかできないわけですから･･･。
>相手するだけ馬鹿らしいし、その価値もない。

この程度の御仁かと思いきや更にしつこい。

貴方に対して「レスしない」なんて言ってるけど、別人にナリスマシて絡んでくんでしょうよ、おそらく。
ホント、マジ、ウザイですね、ああいうの。
そうやって連投制限ある創価板で書き込みを消費させて制限に引っ掛けようって魂胆ミエミエなんですがねぇ。
やることがイチイチせこいですわ、あのモドキくんは。
ま、日長一日パソに張り付いてる引篭もりスネかじりニートでしょうから、構って欲しいんでしょうけどね。

>全く、ホントにダボハゼですな。釣られたｸﾏｰくらい言ってくれたら可愛げもあるのに。いや無いかｗ
無い無い（笑


以上
アホクサ

質問
一人暮らしで仏壇ない人とかどうすりゃいいの？
お経読んでるだけじゃだめなん？

>>414-418 あつわら氏

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/25
> 宗教板の流儀では長文連投はしない。
> 二連投の場合には一言謝罪。これがマナー。

↑これはあなたの書き込みですよね？ｗ

ところで、創価板のスレに誘導も貼らずにここで好き勝手に書き散らしても、あちらのスレの名無しさんには伝わらないと思いますが？
ああ、下手に伝わって反論されると自分の面子が保てなくて困るからですね。わかります。

しかし、わざわざ連投して転載しなくても、単に該当のレスにリンク貼れば済むのではありませんか？
レスをする際の引用は、読み易いよう最小限にとどめるほうが宜しいかと思います。マナーですからｗ

ま、他人に上から目線で頭ごなしに要求することを、自分は出来ないのが正宗クオリティなんでしょうね。
だから創価板でも、↓みたいな転載荒らしをなさるんでしょう。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1228826188/57-63

創価板で↑粘着荒らしやってた名無しのあつわらさんが、こうしてようやくコテを明かして下さった訳ですから、
これから気が向いたときにはボチボチと、あなたの創価板での粘着ぶりをこちらに晒して差し上げましょう。
もちろん無理強いは致しませんから、私からのレスがお嫌なら↓でご自身が宣言なさった通り、
あなたが私にレスして喧嘩をふっかけるような真似をやめることです。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/27

デタラメの言いっ放しを無制限に許しておくほど、私は寛容ではありません。
まぁ構ってチャンにいつまでも関わり合うほど暇でもありませんから、あなたの相手は適当なところで切り上げますがｗ

あ、それからね。引用文にはちゃんと引用記号付けておいて下さい。でないとROMの方は、
どこまでが引用か分からなくなって混乱します。一応マナーですからｗ

>>420
■創価学会ＶＳ日蓮正宗ＶＳ顕正会■第二会
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/l50
不良くんと私がきみの批判をしているが放置かｗ
>ところで、創価板のスレに誘導も貼らずにここで好き勝手に書き散らしても、あちらのスレの名無しさんには伝わらないと思いますが？
わたしにとってはどーでも良い。あちらに於いても放置してある。
本人もまた
>相手するだけ馬鹿らしいし、その価値もない。
これで終りではないのかね？
本人に成り代わって「ファン」を擁護したい気持ちは理解できなくもないがね。
>ああ、下手に伝わって反論されると自分の面子が保てなくて困るからですね。わかります。
どーでもいいけどこういうのが
>印象操作してなんとか相手を貶めることしかできないわけですから･･･。
なんだよな。
>しかし、わざわざ連投して転載しなくても、単に該当のレスにリンク貼れば済むのではありませんか？
貴方の指図は受けたくないね。スレはそれほど伸びていないしね。
>まぁ構ってチャンにいつまでも関わり合うほど暇でもありませんから、あなたの相手は適当なところで切り上げますがｗ
俺の相手か？無理無理。
>これから気が向いたときにはボチボチと、あなたの創価板での粘着ぶりをこちらに晒して差し上げましょう。
信徒のスレ、アンチスレ、議論スレ、質問スレは古参の貴方には使い分ける分別を期待する。
じゃ、いつでもどうぞｗｗ

創価板を覗いてきたら廃墟スレにまだ粘着（名無しのファンに擦寄り、痛い）
>>420
貴方の国語読解力の無さに改めて呆れる。(含む「君のファン」）

>基本的にここは信徒が主体となり和やかに語るスレですから批判が長引くようなら上記アンチスレへ。

>以後春田氏のカキコにレスはしない。

「以後春田氏のカキコにレスはしない。」は該当スレに限定してだから「批判が長引くようなら上記アンチスレへ。」
なのだが、現代国語を理解できない者に古文書読解を要求しても無理であり俺と渡り合おうなど
チャンチャラおかしい。
>あなたが私にレスして喧嘩をふっかけるような真似をやめることです。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/839
教義解釈に踏み込まずごく初歩的な史的事実に難癖をつけ逃げさったのがそちら。
こちらは貴方の存在にこのとき初めて気付いた。
遺憾なくコテンパンにノサレタけりゃいつでもおいで。

(`A')無視して論争してんじゃない！！

>>421 あつわら氏

うん、>>420みたいに書けば、負けず嫌いのあなたは私が貼る前に自分から過去ログを貼って、
「創価板でずっと名無しで粘着してたのは自分でした」ってことを自爆して自白してくれないかと思ったんですがね……

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/838-

……ホントにやる↑とは。（爆笑）

――ってことで、創価板でのやりとりに絡んだ一連の名無し粘着は全てあなただったと、以降断定致しますので宜しく。
“転載荒らし”やらかして迷惑がられてたのもあなたですね。宗教板での振る舞いと手口全く一緒ですから。
追及するのにこちらの手間は省けましたよ、ありがとうｗ
粘着相手には省エネでいかないと疲れるので、実に助かりました。m(__)m

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/843
> ※春田氏はどのスレにも長文連投をなしスレをまたいで遣り取りすること日常茶飯事。

転載荒らしのアンタが言えることか！（爆笑）

あっちのスレに行ったりこっちのスレに書いたり、ホントに落ち着かないねぇ、あなたは……

>>421
> 貴方の指図は受けたくないね。スレはそれほど伸びていないしね。

……と書いてます↑けど、それはあなたのワガママです。こちらこそ、あなたの指図に一々付き合う義理はありません。

そもそも、あなたは↓に対して

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/22-23

↓と書いて非難してるんですよ。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/25

上記の移動前のスレ↑も全く伸びてないじゃん。伸びてないスレだから私物化して良いというのは自語相違です。
最後まで自分勝手な態度で正宗の評判を貶める言動、お疲れさまでした。m(__)m

あなた方の巣での放言くらいは、心の広い私は放置して差し上げます。
同じことを創価板の該当スレに書いたら容赦なく対応すると、元不良さんにもそう伝えといて下さいな。ではね。（笑）

>>423さん

あ〜ごめんごめん。お邪魔しました。こちらの用事はあらかた終ったので。(＾＾ゞ

質問の邪魔をしてごめんなさい。私に構わず、住人の皆さんは>>419に答えてあげて下さいね。

では、あつわら氏の誘導に乗ってお騒がせをしました。
無関係なスレ住人の皆様には深くお詫び致します。m(__)m

ぉぃ、へなちょこ正宗信者いるかｗ
「心の宝より身の宝…」って御書なんだっけ？

大河ドラマは召集の臭い息がプンプン臭うぞｗｗｗ

>ぉぃ、へなちょこ正宗信者いるかｗ

日蓮正宗の勇猛な戦士ならいるぞ。
面白くなるから連投の許可してくれ。

>>419氏への回答ヨロシク。

>>419
近くの正宗系のお寺に行きなされｗ
朝６時位に勤行やってるから

カモ・鴨・かも〜んｗｗｗ

http://embed.awe.jp/?key=aHR0cDovL3d3dy52ZW9oLmNvbS92ZW9ocGxheWVyLnN3Zj9wZXJtYWxpbmtJZD12MTcxMjAzODJzZktTclcyQiZwbGF5ZXI9dmlkZW9kZXRhaWxzZW1iZWRkZWQmYWZmaWxpYXRlSWQ9JnZpZGVvQXV0b1BsYXk9MHx8fGh0dHA6Ly93d3cudmVvaC5jb20vdmlkZW9zL3YxNzEyMDM4MnNmS1NyVzJC
まったくNHKは何を考えてんだｗ
ここの４分４５秒くらいなんだョ

受信料払うのやめるかなｗｗｗ

ここはさぁｗ
三連投まではOKだぜ

アク禁喰らわない程度にﾖﾛｗｗｗ

日蓮なんか踏み台にすぎん。
御法主上人さまがいらっしゃる。

最近変なヤツ増えてきたな

日蓮正宗だからな、そりゃ当たり前ｗ

>>432
聞き捨てならない書き込みだ
一体何をどう考えたらそんな不敬な言葉が出てくるのか

日蓮迹法主本、法主迹大草本、大草迹樋田本、樋田迹俺本と
教学が深まって行くんだよ。

うんこ日蓮あげ

過疎ってるｗｗ

日蓮正宗　万人無興味。

日蓮正宗の悪口、倪下の悪口は辞めなさい仏罰が起こるぞ!!

睨下

日蓮仏罰宗。仏罰講。仏罰学会。仏罰顕彰会。ああ仏罰現証恐るべし。

創価顕正生みの親、元祖ニセ本尊
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/doki.html

1:公明盛大ｗ :2007/11/05(月) 21:11:05 ID:??? [age]
公明党機関誌委員長様の年収１５億円の怪？(1)

公明党の政治資金収支報告書を見ると、機関紙誌の発行事業費の中に人件費として、特定の人物に年間約１５億円もの給与・賞与・退職慰労金が支払われた記録があります。
2004年：約15億7千万円 （詳細は(2)に記載）
2005年：約14億8千万円 （詳細は(3)に記載）
この人物の氏名は「新井秀男さん」と上記報告書にはあります。
（元の資料には住所も記載されていますが、ここでは省略します）

以下の記事から、新井秀男さんは公明党機関誌委員長だと思われます。
http://www.komei.or.jp/news/2007/0914/9638.html

この件について以下のような疑問があります。
(a)余りに高額なサラリー
(b)退職慰労金を複数回貰っている
(c)高額所得者として話題になっていない

この内、(c)は、年収が15億円あったとすると、所得税率が30%だとして、所得税額は4.5億円にもなります。ところが、2004年の高額納税者番付の第100位の人の所得税額は約3億2千万円。番付の中に新井秀男さんが現れていておかしくないのに見つかりません。
（番付詳細は(4)に記載）

おまえらはくだらない

ｲﾀｽﾞﾗされた俺は負け組確定みたいですね…信心してない時に念仏の本尊を拝んだので無間地獄も確定みたいです。真言や禅にもﾎｳﾎﾞｳ与同してるので、散々な目に会うのも確定みたいです…口閉頭破って結構キツイですよねウマク喋れないんだよね…

保守

在家からの出家って可能でしょうか?

創価学会が裁判敗訴！？
なんとなんと!!!頭首が敗訴!!!って本当に諸天善人から御守り
されてるの!?


証拠
↓
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum01/f01_04detail.html
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_02.html
http://www.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44
http://www.youtube.com/watch?v=23YvAJrc6vQ

最後のクラスター爆弾のせいで全てが台無し
創価じゃないんだから政治臭いことすんなよ
馬鹿じゃねえのｗ

>>450
あの手の展示物を調達できるルートがあるってことはアレだよね
なんだかんだ言っても創価学会から移籍してきた信者の方が多いんだから当然だよ
所属団体が代わっただけで体質自体はそのまんま

狂った体質はもとからです

怖い体質ですね

今年は何かやらかすなぁと思ってたけど…まさか自分がやってしまうとはね

正宗もヤンキーぽいのが増えたよね〜(^_^;)ｲｹｲｹって感じで何かムカつく

草加から来なくてよいよ。チンピラみたいのしかいないから。

>>456
工作員?それともマダ若いだけ?とにかく学会の間違いに気ずいて戻ってくるのはイイ事だよ(^_^)

しょうもない話ですが富士美術館だった頃の展示物って
どこ行ったんでしょうね

坊主は風俗三昧で嫌っス。
奥さんだけで満足してくらはい。

>>459
そんな事をまだ云ってるなら、自分の処のオサで色々な言葉を
入れて検索して見るといいです！　君の程度が知れます！
小学生ですか？　

私は×1子持ちです。山梨県のとある寺に勤めている７年間付き合ってた坊主に振られました
『お前より不細工だけど仕事もしっかりこなし気立てがいいお前には恋愛感情ないおまけに思いやりも欠片もない』と
私納得いかず彼に何を言っても『ウザい！お前とは終わった。俺はお前より不細工だけど真面目で気立てもいいその気になる人が好きだ』
の一点張りです…。
私はショックで仕事も失い何もなくなり今も寝込みただ寝て鬱剤飲む状態です…。

もう少し上手に書いて欲しかったです！
アップする前に皆と研究するといいです！
せっかくなんだから！
２０点くらいかな？
赤点ですね！
もう一度直してアップしてみて！

>>461
普通はそんな見っともないことを書かないです！

私は普通じゃありません。

>>464
日蓮宗・日蓮系諸派総合スレッド　�]�T
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1213716540/
ここに相談するといい。

>>461
正宗じゃなくて日蓮宗の坊主の話しですね…

>>465
ありがとうございます。貴方が一番親切にしてくれました。本当にありがとう…。
私…どうしていいかわからなくて…
ありがとうございました

>>461
学会がふざけて書いたと、思い込んでしまいました！
ごめんなさい！

学会ってヤリ放題?

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/999
ID:3RaKWLQyさん、仕切っているのにスレ立てしないんですか？
２ｃｈは書き込み自由の匿名掲示板です。
法華講以外立入禁止をしたいなら２ｃｈではできません。
荒らしと批判者の区別はつけて欲しい。
日蓮正宗スレには異流義も他門の人も批判者・質問者、色々来ます。（順逆共に来たれ）
排除なんてトンデモありません。
過疎りますよ。
貴方が荒らし認定する理趣経氏は荒らしではありません。
不満があるなら理趣経氏を破折してみたらどうですか？

ま、貴方の好きなようにお遣りなさい。

>>470
やっぱり、原理派君かな？しばらく来てないから住人の立場はわからないけど、日蓮系らしい人から 質問されて答えてたら荒らしだって（笑）
つーか、2chなんて、批判どころか誹謗や煽り当たり前なのに、過疎って平和になってたのかな？
仲間同士の掲示板がいいなら、なきゃサイト作ればいいのにって思うけどな
話し変わって、膨大な経典群のなかから現代の人が何を基準に選んだらいいのか→自分で納得出来る教判を選んだらいい→釈尊が禁じている
現代は多くは檀家制度のなごりで、家代々の信仰をしている
改宗する人は、基本的には自分で正しいと思った（勧誘されても最終的には）宗派を選んでいるのが実状じゃないのかな
（問題ある行動は別にしてね）
＞ふーんで〜反日蓮を標榜〜
いや、四箇格言の話しは以前やったし、今回は、その話題はいいかなぁってね
今回は、軽く覗いたかんじで、以前みたいにずっと来るつもりじゃないし
（今は自然神信仰のほうを勉強中で自分でもサイトやったり、出入りしているサイトがあるんでね）

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/993
よければこれに答えて頂けると助かります。

>>472
まず、大日如来と一体となった釈尊が金剛サッタに説法した（口伝）
金剛サッタが龍猛菩薩に伝えた（口伝か経典かは私にはわからない）
龍猛菩薩が龍智菩薩に伝えた（口伝か経典かは私にはわからない）
〔龍猛、龍智訳（著）の理趣経はみつかっていないから〕
龍智菩薩が金剛智三蔵に伝えた
（金剛頂瑜伽理趣般若経）〔インドで龍智から学んだのち唐へ〕
金剛智三蔵が不空三蔵に伝えた
（大楽金剛不空眞實三摩耶経･般若波羅蜜多理趣品）
〔これが一般的に理趣経と呼ばれる経典で、以後、恵果阿闍梨が善無畏、一行の大日経系とともに空海に伝えた〕
というのが信仰者としての答え
だが学問的に考えると全ての経典はパーリ語サンスクリット語経典が書かれるまでには数百年たっており、それまでの口伝が正確であった保証はない
その著者の名前も正確な立場もわかってないんじゃないかな
実際にわかるのは、その後、年数がたち、中国語の経典を書いた人の名前や立場ぐらいでしょうね
理趣経の場合も現存するサンスクリット経典（百五十偈の般若波羅蜜）と七つの中国語経典でも若干異なりますしね（法華経もそうでしょ）
だから直説かどうかというのは信仰上直説、実際は弟子達の考えが反映されたものといったところでしょうね

回答ありがとうございます

先ほど勧誘がきまして。
21時過ぎても帰ってくれなくて警察呼びかけました。
こういう暴走しかけている方と遭遇した場合支部みたいなのに連絡したほうがいいのでしょうか。

ぐおあ。スレ間違えました

糞スレの処理も終わったようだね
片道12時間かけて45分で終了じゃ愚痴も出るわな

次回の結集も頑張れよｗｗｗ

>>475
誤爆も何かの縁だね
何でも相談していらっしゃい

喪家・懸賞・消臭・尿管なんでも来いよｗｗｗ

生きていたのかよスレ主〜ｗ
片道１２時間なら東北・四国辺りかね〜

本音は書かねーよｗｗｗ

成程

http://t3.i2ch.net/z/-/S0/Is61P/974
あっ、今日蓮の類いの意は惣じては如来とは、一切衆生なり、引いて日蓮の弟子檀那なり、されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり。
で、南無妙法蓮華経＝日蓮の類い＝一切衆生＝日蓮の弟子檀那＝無作の三身（三身如来）＝末法の法華経の行者＝佛という意味で南無妙法蓮華経＝佛の名前といってるのかも

http://t3.i2ch.net/z/-/S0/Is61P/969n
真言宗は法盗人ねぇ
一念三千のことかい
そもそも、一念三千は十如是が肝心だけど、
十如是は他の訳本にはなく、その部分は五科法
そして、サンスクリット経典も十如是はない
そして、同じく、鳩摩羅什訳の龍樹の大智度論の24巻32巻に似たような文があり、五科法と大智度論24巻と大智度論32巻から十如是を考えたと考えるのが妥当と思われる
さらに、鳩摩羅什訳の大智度論にも羅什増大上書き説がある
中国に大乗仏教を定着させる為、仏教が優位となるよう書き換えたというのは信憑性があるだろう
法盗人というなら鳩摩羅什にいってね

あと、＞真言の教えは法華経を説明せんが為に説かれた仮の教え
・人をして、顕教より、密教の勝るることを知ら令んが為也
・法華経を是体に意を得れば、則ち真言の初門なり
・法華経を知ると申すは、此又を知る可也。我有と申すは其れ真言宗に非ざれば、知り難し
（昭和定本･戒体即身成仏義）
蓮長は、いい事書いてるよ

>>481
その見方が正しいかは不明だけど…信心やってみないと解らんとしか言いようが無いf^_^;ご免だけど理屈で説明はしづらい…

>>482は保留…帰ったら書物よんで返レスする!

>>483
面倒だからhttp://www.houonsha.co.jp/nichisai/012.htmlここへ飛んで見てね!!ﾊﾟｿで見れるか不明です。俺は携帯坊なんで

>>482.>>483だけどもちょっと調べると間違ったまま引用してたりするよね、学説だから信頼性は薄いと思われ…大体学者って調べて間違ってても使ったり自分がこうだなぁと思って編集するわけだからそれを用いたり信じるのもどうかなと思うんだが…

人に依り法に依らざれ…これ如何に!!

>>486>>487
学会の方かな？
正宗の方なら
学者が間違っている
もしこれが、事実だとしても、これを採用したわけだ、
法主が知らないわけわないでは、内証のある法主は何故、学者が間違ってることに気がつかなかったのか
まぁ、日蓮も鳩摩羅什のことや、
報恩抄で真言の祖（特に）善無畏を宋高僧伝を根拠に批判しているが
宋高僧伝には､そのような記述はない
高僧伝（自国の高僧を記す書）に､ろくでもない坊主の話しなど書いてあるかは､わかりそうなものだが
当時の資料ではわからなかったのかな

ちなみに、昭和定本の編纂顧問は堀日亨だし、北林芳典よりは信用出来ると思うけどな
北林の不動愛染感見記偽書説も、興風談所みたな学者っぽいことしてるけど、日蓮系が問題視してたのは、立宗直後の書のはずなのに、晩年の日蓮の筆跡と照合一致し真筆と判断されたことであって、北林のは的外れの指摘ともいえるし、通説にもなってない
結局、学者がどうだと言っても素人が学者の真似をするだけ

理趣経さんお久しぶりですが、相変わらず深いご考察・ご指摘ですね。

>>488
貴方の言う「人」と「法」は何ですか？
法華経に法四依って説かれてましたか？

>>481
＞南無妙法蓮華経＝佛の名前といってるのかも
・・佛の名＝宝号
> されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり
> 無作三身の宝号を南無妙法蓮華経と云ふなり
（御義口伝）
>>486
そのサイト却下（貴方は法華講だろ。そこの著者は学者ではないし素性がね。。怪しんだほうが良い説が満載）
正信会のサイトだが正確なのはこちら
http://home.att.ne.jp/blue/houmon/yamagami/yamagami.htm#�U.修学
（> 高木豊氏の研究により、理性院血脈の日蓮は大和の「日蓮房重如」であり、大聖人とは別人であることが判明している。)
カッコ内は山上師らしからぬ見解だが興風談所の顧問格が高木豊博士ゆえの錯誤か？

日蓮の起源って韓国なんだな
坊さんが言ってたわ

週間ダイヤモンドが宗教特集を書いてたので興味深く読んでみた。
今は学会より幸福の科学が信者が多いんだな。顕正会が130万人だった。
正宗は50万人ジャストｗ　日蓮本宗（要法寺）が5万人だったよ。
岡山の不受不施派なんて千人いなかったような。まぁデータの
取り方にもよるから一概にはいえないけど大体合ってるのかな？

>>491
お久しぶり〜
誰だっけ（笑）
今回は、ちょっとよってみたらハゲ君がいたので、少し書き込みしようかなとね

理趣経氏は結局どうやって成仏するつもりなのかね
あんたの振る舞いは仏のそれと同じなのかね

>>496
＞理趣経氏は結局どうやって成仏するつもりなのかね誰だろう？
欲界での成仏には理趣経だと信じてるから信仰してるだよ
＞あんたの振る舞いは仏のそれと同じなのかね
同じなわけない
そもそも、仏ならこんな論争しないでしょ
安楽行品にも書いてるでしょ
他宗派の人や経の瑕疵をとやかく言わないとね
俺は欲界の凡夫ですよ

金ﾋﾟｶに光ってる仏様が大好きなんですぅ〜(^o^)

>>497
つまり即身成仏は無理という経を信じてるわけだね
死んで悔やむことになるよ

>>499
三日もたってのレスがこれかぁ
＞つまり即身成仏は無理という経を信じてるわけだねいつ、何処に俺が、そんなこと書いたんだよ
どうして、現時点で俺が即身成仏してないことが即身成仏は無理という経になるんだか
＞死んで悔やむことになるよ
君は浄土教信仰ですか（笑）

>>494
全部団体自身の公称だから真に受けないほうがいいよ。第3者の統計じゃないから。

即身成仏したとしても、かすみを食べて生きて行くことは出来ないんでしょうね。

かすみって何よｗｗｗ

>>502
真言宗の即身成仏には理具成仏、加持成仏、顕徳成仏があるが、仏と人の違いは道理を悟っているか、煩悩に迷っているか
煩悩を解けば人身そのまま大日如来と同様に仏となれるというもの
食欲等の欲を無くさなければ即身成仏できないわけではないよ
だからこそ、理趣経は重視される

だめだめ
真言の三部経は、方便の説法であり、成仏を説いてないよ。妙楽大師が破ってます。
九界の衆生が成仏できるようになったのは、法華経で一念三千の理を説かれてから。
即身成仏は凡夫が直達正観・事の一念三千、南無妙法蓮華経に帰依してのみ可能。
弘法の説法は仏典にない我見。

>>505は日蓮正宗信徒ではありません。異流義です。

＞＞506
ありがとう

異流儀…

富士門流三大秘法派とでも名乗らせてもらいます。

>>508
日蓮正宗から見れば貴方は異流義と呼ばれますがどの立場の人でもおｋです。
離脱僧スレで
日顕上人が三大秘法をつぶしたと仰っていますが、日蓮仏法そのものである三大秘法、就中一大秘法の戒壇本尊を
護持しているのが日蓮正宗総本山大石寺。
もちろん、三大秘法義は純正に宗・開両祖及び中興日寛上人御指南のままに日蓮正宗のみが維持している法門。

大石寺で血脈が断絶していなければ、それに越したことはありません。
日顕亡き後に正義を掲げる僧侶が猊座にあがられて、学会その他の邪義誤謬を破していただくことを祈る毎日…

そうなんです。
学会人は、「お寺は総て相承もうけてない天魔日顕に乗っ取られて堕落しきっている」
と教え込まれているのです。
猊下は講頭時代に、正本堂は事の戒壇の義を含むもの。と講義されている。←でっちあげ？
正本堂以後の学会では、事は大御本尊、義は下附の御本尊←なんだかなぁ
＆お守り本尊←軽々しく配ってるし！
泣きたい

>>511
ちょっとあんだ
ご先祖様の遺骨を頭陀袋に入れ放置した坊主を庇うのけ

お守り本尊はぁ５０００円で配ってんだｗｗｗ

>>510-511
正信会の人かと思ったら学会員もどき？

>猊下は講頭時代に、正本堂は事の戒壇の義を含むもの。と講義されている。←でっちあげ？

講頭になるのは在家。基本的に日蓮正宗を理解していない。
正本堂の意義付けを行ったのは66世日達上人。
法主に統率される宗門全体の僧俗がそのように考えていた。

>正本堂以後の学会では、事は大御本尊、義は下附の御本尊←なんだかなぁ
なんだかなぁ。
本尊を開けば「人」と「法」「事」と「義」に開くのは戒壇。学会でも貴方のような理解はしていない。

>＆お守り本尊←軽々しく配ってるし！
具体的事例は？

>日顕亡き後に正義を掲げる僧侶が猊座にあがられて、学会その他の邪義誤謬を破していただくことを祈る毎日…
御本尊様に貴方の祈りは通じません。
猊座が云々など生意気な。

>>512
て、なわけだ。初歩的な勘違いをし捲くりアチコチのスレにカキコしているおつむの状態に気付け、ヴォケ。

仏罰ばっかで気持ち悪い宗教だなぁ…

513さん、ご指摘ありがとうございます。

猊下は講頭というより、教学部長でしたね。でもやはり日達上人は、当時教学部長が講義した「本門事の戒壇の本義」での三大秘法抄の解釈を批准されたのでは？

事・義とは戒壇のことです。今の学会では、
大御本尊のおわします処は「事」の戒壇。
歴代御法主書写の下附された御本尊のおわします処を、「義」において事の戒壇。
としています。

お守り御本尊は、(学会内において)信心を始めたばかりの人に与えてます。「まずは"お守り"からはじめてもらって…」←お試しか！
元々は、神戸の震災のときに、御本尊をお護り出来なかった人に与えたのがはじまりらしいですよ。
今では、学会人の家庭の仏壇には、御本尊と緊急携帯用の御本尊がおわします。

>>512
御本尊をお金で買う事態って…
ド貧乏は入会お断り？

生意気でもヴォケでも構いません。
地域の組織内でこういうことで騒ぐと、親・親戚に迷惑がかかるので…

でもみんなで信心してるはずのに、こんなばらばらになってしまっている宗門。
…私の家族みたいに。
だからこそ首を突っ込みます。

自由で良かよ〜(^_^)

お宅らは何か怖いわぁ…歯向かえば何か起こるし何も気にせず中立たもとうかね…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　/〜〜〜　皇国の興廃
　　　　　　　　　　 　∧＿∧　 /　 ●　/　　 この一戦にあり
　　　　　　　　　　　（･ω･´ ） /〜〜〜　　　　瑞穂の国を愛する
　　　　　　　　　　　（　　　　つ　　 　　　　　　国民たちよ団結せよ
　　　　　　　　　　　　 Y　 ﾉ、 　　　　　　　　　　 日本人の怒りを　
　　　　　　　　　　　　（＿）J　　　　　　　　　　　　 見せてやろうぞ

　　　【外国人参政権断固反対！全国リレーデモ開催中】

　　　９月１３日は北の大地「札幌」で雨に負けないデモ行進
　　　９月２０日は三英傑を生んだ「名古屋」で前回を上回る威風堂々の大行進
　　　次の決戦地は首都東京・秋葉原です！

９・２７外国人参政権断固反対！『東京』デモ／秋葉原（ニコニコ動画で生中継予定）
【集合場所】秋葉原公園※出発および解散地になります
１３：３０集合　１３：４５デモ出発　１４：４５デモ解散
【デモコース】
秋葉原公園発 - 昭和通り - 神田明神通り　- 昌平橋通り - 万世橋交差点 - 秋葉原公園着

雨天決行
日章旗、プラカード持参大歓迎
特攻服など現場にそぐわない服装はご遠慮ください
当日は撮影が入りますので、顔を写されたくない方は帽子サングラスなどをご持参ください
　　　主催：在日特権を許さない市民の会
　　　http://www.zaitokukai.com/modules/news/article.php?storyid=270
１０月４日（日）『福岡』天神　警固公園・１０月１０日（土）『大阪』新町北公園

あぁ〜うざい、うざい…

よく邪宗の害毒なんて言うが私は信心してた頃、仕事も私生活も全くウマク逝きませんでした!機関誌(妙教)なんかの体験発表見た限りでは何でも信心のお陰ですね…元信徒が言うのも可笑しいのですが皆さん早く目を醒ましてください。

695 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 01:11:35 ID:2GS4JncP
ローマ法王が創価学会に入ったらどうしますか？


696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 18:57:15 ID:6DP8JQkb
>>695
くっだらない質問だけど答えてみる
破門されて、違う人が新しい教皇になるだけだから問題ないと思う


697 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 07:43:47 ID:X6kcekGH
>>695
信者数が１０億人以上もいて
世界最大の宗教であるローマカトリック教会が、
たかだか、数百万人程度の信徒しかいない新興宗教の創価学会を
信仰するわけがない。


698 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 08:53:55 ID:RPK7Wkb2
>>695
池田さんは前教皇様に会いたがってようだけど、面会を拒否されてましたねｗ


699 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 09:01:30 ID:RPK7Wkb2
今後も教皇様が創価学会と会うようなことはないと思います。

イイ恥掻きます基地蓮消臭、全てを無くします。

何ヶ月ぶりに覗いてみまいたが、相変わらずか…

何かいろいろ言ってる人たちがいますが、普通に生活してマイペースで
普通に信心していけばいいと思いますよ。
あほな新興宗教のまねごとみたいに家庭訪問もするつもりはないしね。
毎日の勤行をし、たまに参詣する。それでいいじゃないですか。

冊子や新聞の体験発表はあまり読む気がしません。
書いたその人がその人なりで起きたこと。でも自分は自分。
それに学会や顕正会などから移ってきた人たちの書き方を見てると
前の癖みたいなのがあって余計に酔っているように感じます。

ニュースや趣味で２ちゃんを使うなら暇つぶしと言うことでまだしも
宗教板で入り浸ってると頭の中がろくなことにならないと思いますよ。

創価学会時代に宗門経済は規模が大きくなってしまったので
既成宗派と新興カルトの両面を檀徒と改宗者で使い分け、
半面はカルトとして集金して行くしかなくなっている。
いづれ昔の規模に戻るだろう。

>>527
それは何十年、何百年さきでしょ?まぁど〜でもイイけどね…

427:名無しさん＠京都板じゃないよ :2009/10/05(月) 20:09:05
後は日蓮正宗の女が連れとディズニーランドで３０万くらい万引きしたとか自慢話ししとったぞwwwその子は自分で仏の子とか自慢気に言ってたなぁ…嗚呼アホくさ

貴方様を落札した女性様より、ご確認事項が届いております。

女性様より[早急SEX対面依頼]


女性様より、貴方様への確認事項下記記載


?H前提での顔合わせはいつになりますか？


?貴方様用にご依頼金として用意した現金(70万)はいつお渡しすればいいですか？


?私のPRは見て頂けました？
http://wqo.pinky-mint.net/k-ra_ku_satu/



期限が迫っていますので、早急にご確認願います。

>>530
釣るにしても、もっと上手くやれ!!ﾊｹﾞ

>>504
迷いとは何か分かりますか？
迷いがないとはどういうことか分かりますか？
もう少し具体的に問うと迷いがない人はどういう行動をとりますか？
理趣経にはそこまで説かれていないはずです

仏と魔王と修羅と帝釈との闘いですかぁ…頑張っての〜(^w^)

魔が競い起こるとか言われた事あるけどね…その｢魔｣と言うのは、目に見える物なんですか?

信心するのはイイ…だけど始める前に覚悟を決めなければどんな目に合うかf^_^;誰でも出来る訳でなく一握りの人間のみです。創価の様に良いように使われてポイが関の山なので、じっくり検討を…

ホントに気持ち悪い宗教だなぁ…

軒下貸して母屋を取られたか
人の振り見て我がふり直せ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1246183105/l50

>>536
気持ち悪い宗教じゃなくて、気持ち悪い人が入り込むとなんでも気持ち悪くなる。

>>538
十人十色でイイと思いますよ…皆が解り合えるのが一番ですけどね、宗門はそういう意味で心の繋がり有るので心配ないんでしょうね

最近のフェイクは質が落ちたな

>>534
魔はどんな形でも出てきますよ
何が魔なのか気付けないと負けてしまうかも

オカンが骨折したので、今日は代わりに集会に出てきたんだけど、
携帯で撮影禁止ってどういうこと？
何か一般国民に見せたく無いやましいところがあるんだよね。

普通疑うよね、あんなんで注意されたら。

こんなんじゃ若い信者は集まりません。俺は元から興味ないけどね。

寺も改造した民家で風格ゼロ。あんな所に坊主は似合いません。
汚物とか、犬の糞とかが似合うと思います。

日蓮ってばかみたい。

>>542>>543
どうせなら直接言えよと…注意されたのが気に入らなかったのか?

携帯撮影を禁止するのが普通なのだが・・・常識の通じない世代か？
母君が気の毒。

祖母が熱狂的な日蓮正宗の信仰者です
なので私は生まれた時から日蓮正宗側の人間
両親の仕事は祖母の所でしたので小学校の頃から土日は祖母の家にいる事が多くごんぎょうを行くと必ずしていてお寺に行くことも多く鼓笛隊にも入っていました
中学になり祖母の家に行くことも少なくなり宗教とは疎遠になっていきました
年々祖母の熱狂ぶりは激しくなっていきこっちには専門学校で忙しいのに750周年？とかでおやまに行けとよくいわれます
自分も成長してきて日蓮正宗の事や他の宗教の事も客観的に見るようになってきました
なんだかんだ信じている部分は多いし宗教の中では1番信じています
でも昔から祖母に修学旅行のお寺に行くことさえ許されずおみくじもひいたことないし初詣にも行った事がありません
他の宗教の名前を出すと怒られるし創価学会を恐ろしく嫌っていてテレビに創価学会に入っている芸能人が出ると罵倒します
日蓮正宗はそういう宗教なのでしょうか？
おみくじをひいたら御利益がもらえないのでしょうか？
祖母の言っている事のせいで日蓮正宗の事を疑ってしまいます
祖母をこんな風にしてしまった日蓮正宗の事も疑ってしまいます


ご意見お待ちしています

>>546
結局ねぇ他の教えは全て法華経から出ていて嘘だから信じるな近寄るなで、相手が学会だからって個人を攻めるのは間違いですよね!単純に性格が悪いんですねf^_^;

>>546
進んで信仰する気が無いのなら関わらないのを一番にお勧めしますね…人生が台無しになりますよ

みんなどんな功徳がきたのかな？

これやってて何かあるのかな？

>>550
これというのはごんぎょうなどの事ですか？
…祖母は幸せになるなどと言っていますが実際はよくわかりません

>>550
交通事故にあいません
病気にもかからず死にません
お金は好きなだけ稼げます

どうぞ入会して供養して下さいね

>>546
私のところも父が熱狂的な信者で、546さんのところと同じような感じでしょうか？
率直なところを申しますと。そういう宗教なのです。

普通の人間の考え方なら、自分のやってる物を広めたい、信じてもらいたいと思うなら、普段の振る舞いや行動、言動を気にしますよね？
彼らにはそういった考えは皆無で、他の人や他の宗教の悪口を言うことによって自分達のみが正しいと思い込んでるようです。
寺の行事への参加、勤行さえしていれば、彼らはそれで大満足な人種なのです。ほかの事はどうだって良いのです。

547さんのように口や建前では個人を攻めるのは間違いです。なんて言うんです。
でもね。日蓮正宗の信者の話といえば個人攻撃ばっかりですよ。だから日蓮正宗は嫌われる。
そしてこの宗教は家族や周りに迷惑をかけるからタチが悪い。

勤行をやってたけど何もかわらないのは何で？信心が足りないから？

>>554
具体的に何を変えたいのでしょうか？
信心と自行化他の唱題をしていれば、魔に遭いますよね？
何も気づいていないようであれば、やはり題目が足りないのでしょうね。

それと、祈願すべきは己の成仏ですよ。
そして広宣流布、
その先の、本門"事"の戒壇建立による三大秘法の実現。

ちなみに私は創価学会員

成仏って事は死ぬって事ですか？
創価と正宗は違うのでは？

>>554
勤行やってもなんにも変わらないよ。信心がどうのこのって話ではない。

ご僧侶だって勤行してないもん

>>558
だってひたすら何時間も唱題あげたいから本堂貸してくれって青年部が頼んだ時の、
住職の答えが「昼間っからギャーコラギャーコラやられるとうるさいからさー」だって。

>>556
成仏するというのは、簡単に言えば幸せになるということです。

成仏が死ぬことと思われるのは、念仏の考えからきたものかと。
死んだら極楽へいって幸せになるとか。
死んでから幸せになっても仕方がない、生きて幸せになるのが日蓮正宗の考え方。
それを勘違いしておかしな信心をしてる人たちが多いようですが。

>>557
信じてないといくら勤行やっても変わりません。空回り。

>>558-559
お寺や支部によっていろいろ癖があるようで、困りものです。

やってたけど辞めて正解だと今は思えます。ただ今だにアイツは変な宗教の家だからと言う目で見られるのが辛く感じますね…法華購じゃないんだから何するのも私の自由じゃないですか!!関わったのが1番の間違いでした。

>>556
成仏とは、己の生命が仏の境涯と顕れることよ。
釈迦仏が法華経の会座で、仏の当体が一念三千であり、三世常恒無始無終の生命である。と説き明かしていますよ。
仏の生命即ち我が生命と顕れる。それを目指すのです。

>>561
また〜そんなこと言ってる！
いざ不慮の事故で障害を抱えたりや冤罪かけられたり難病に冒されたりしたら、題目唱えたりしちゃうんじゃない？
不軽菩薩にも笑われちゃうか藻〜

>>562
あぁ〜無い無い(^_^)そんな糞みたいな根性してませんから…元よりあんまり信じてなかったし見張られる人生よりか自由な人生選びました。仮に事故や病気にあっても題目あげませんし、あげた所で良くならないのでね…

>>560
＞死んでから幸せになっても仕方がない、生きて幸せになるのが日蓮正宗の考え方。
現世限りの幸せだけでは意味がない、死後も来世までも、つまり未来永劫の幸せを得るのが成仏
その証拠として生きてるうちに幸せを得るってこと
現世利益を殊更強調するようになったのは創価学会

>>564 訂正
生きてるうちに幸せを得る→生きてるうちに幸せになり、臨終の後には成仏の相が現れる

学会創立８０周年開幕記念特集��
■世界各地で　市民啓発展示会
冷戦下で始まった核の脅威展には１７０万人
核兵器廃絶への国際世論の形成には、草の根レベルでの意識向上の取り組みが欠かせない。
ＳＧＩでは、観賞者に「次の一歩」たる具体的な行動を踏み出させてゆく、市民啓発の展示会をダイナミックに展開したきた。
第２回国連軍縮特別総会に寄せた池田ＳＧＩ会長の「軍縮及び核兵器廃絶への提言」をうけ、「核兵器ー現代世界の脅威」展を
ＳＧＩと国連広報局などが共催。１９８２年６月、ＳＧＩ会長の出席のもと、、ニューヨークの国連本部で開幕し、
世界各国の主要都市の巡回を開始した。
核保有国はもとより、イデオロギーの違いを超え各国で開催。北京、ウィーン、パリ、
ベルリンなど世界２４カ国３９都市で来場者は１７０万人にのぼった。
１９８７年のモスクワ展では、ノーベル平和賞を受賞した「核戦争防止国際医師の会」（ＩＰＰＮＷ）の
バーナード・ラウン会長も鑑賞。「世界の各地で開かれてきた意義は大きい。人類を教育するということの
重要性はいくら強調してもしすぎることはないからです」と共感の声を寄せた。
「原水爆禁止宣言」５０周年の２００７年からは、「核兵器廃絶への挑戦と人間精神の変革」展がスタートし、
世界１７カ国・地域の都市で行われている。

現世安穏後生善処

立正安国論の精神を世界に展開しているのは創価学会だけね。

学会創立８０周年開幕記念特集
■人類史に燦然と輝く壮挙、池田ＳＧＩ会長に４０００の顕彰
池田ＳＧＩ（創価学会インターナショナル）会長に、国連、国家、都市、大学、学術機関をはじめ
平和・文化・教育団体等が贈った顕彰は、実に「４０００」に及ぶ。
その栄誉は、まさに、人類史に燦然と輝く壮挙である。「学会創立８０周年」開幕記念特集の最終回では、
顕彰の一端とともに、世界が讃えるＳＧＩ会長の「行動の軌跡」を紹介する。
■世界が讃える行動の軌跡
★２７の国家勲章
★２６８の名誉学術称号
★６６０を超す名誉市民称号
「４０００」の顕彰のなかでも、ひときわ光彩を放つのが「２７」の国家勲章。
そして、最高学府が威信をかけて授与する名誉博士・名誉教授等の名誉学術称号は「２６８」を数える。
各州・市などが友好と信頼の証しとして贈る名誉市民称号は「６６０」を超える。

そういうのは創価板でやってくれ

たしかに、理屈じゃない何かが有るのは解りますが、いま、付き合ってる人が人妻みたいだけど精神病なんで何とかしてあげたいと思ってます…けど信心するべきでしょうかね?今更おそいのか…

12月になって街角ではクリスマスムードとなっていますが、
クリスマスってやはり謗法ですよね！

そうですよ。

>>568
「立正安国論」の精神は"三大秘法の整足"にあることを、今の若い学会人は教えられていないから、
創価学会が世界広布をしている。なんて嘘を鵜呑みにしてしまうのね…

>>574
化義と法体混同していないか？
事実として世界に流布したではないか。

↑あなたって…
ＳＧＩが日蓮大聖人の仏法を世界に弘めてると、本気で信じ込んでしまってますの？

そもそも彼らの信仰する法体があやふやで定まってないのに、正しい化儀を行えるはずがないでしょうが…

>>576
エロ坊主、花和尚は世界中で嫌われてます。
貴方の信仰する法主は恥ずかしい存在ですね。

意味不明レス
一行目
花和尚は中華民国TVだね。それ以外の使用例は？エロ坊主は古今東西嫌われる存在だが日蓮正宗とは関係ない。
二行目
日蓮正宗に法主信仰はない。

大作信者さん、批判？不成立だよ。こちらは大作信者さんとは違って個人の人格誹謗はしません。

>>576
>>574のような内部アンチも>>575も同じ謗法ですよ。

>>578
慧妙うっｐしてやろか
お前らの腐った信仰は日本の恥だぞ

正義の言論戦に敗れた正宗信者は逃亡致しました
信心の血脈を受け継ぐ者に敵う訳がありませんよね

>>580
言論戦ですか？相手してあげようか？ｗ
君は本物の日蓮正宗を知らないがこちらは元学会員としてイロイロ知っている。
学会員は信心の血脈を何処（誰）から受継いでいるんだ？

>>581
お前らはエロ坊主から血脈を受け継ぐんだろ坊主信仰って証なんだよ

>>581
れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり
過去の生死現在の生死未来の生死三世の生死に法華経を離れ切れざるを法華の血脈相承とは云うなり
総じて日蓮が弟子檀那等自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり

日蓮大聖人は坊主に血脈があるなんて一言も言ってないぞ

>>582-583
あなたが"エロ坊主"呼ばわりする阿部日顕氏は、もう退座されました。
現法主は日如猊下です。
信心の血脈は、池田大作をはじめ現在の自称創価学会及び自称学会員に受け継がれていません。
なぜなら、皆さんは大聖人の仏法ではなく、池田思想を信仰しているのですから。
あなたには創価学会員の資格がないのです。

>>583
> 釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す（身延山付嘱書）
> 日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱すry
> 血脈の次第　日蓮日興（一期弘法抄）
日蓮大聖人も日興上人も”坊主”。君は日興上人以下御歴代の法主（貫首←学会員が本尊とする淨圓寺蔵曼荼羅を書写
なさった大石寺26世日寛上人を含む）に血脈は無いと言うのですね。
日寛上人に血脈がなければ創価本尊の理論的根拠がなくなるんだけどね。

議論は出典を明示するのがルール。
生死一大事血脈抄を拝すれば血脈は上行菩薩（大聖人）に譲られている。
また
> 釈迦多宝の二佛宝塔の中にして上行菩薩に譲り給ひて此の妙法蓮華経の五字過去遠遠劫より已来寸時も離れざる血脈なり
法体は付嘱により伝持される。大聖人滅後は日興上人へ付嘱され以後嫡嫡代々御当代日如上人に至る。
これを唯授一人血脈と云う。
法体の血脈を離れて信心の血脈はなく成佛思いもよらずとなる。

坊主を拝む日蓮正宗ってキモイね

ご供養を取られるのに飽きましたもうやめますｗ

>>587
私は登山で疲れました！
もう行きません。

>>587やめると電話したら認めませんと半笑いしながら言われたし直接寺に来てくださいとまで言われた
やっぱりダメダメ宗教
無理矢理というか勝手に入信させられたのに…

他の宗教は邪教だと言うのも納得できないし立正安国論なんて意味がわかんないし祖母が部屋に貼ってある本山での題目大勝利みたいなのも気持ち悪いだけ

やめさせてくれないなら何もしなきゃいいだけだよね？
って元々宗教活動してないけど

>>588
私は疲れたって感じよりウンザリしてます。
バスに１０時間も缶詰にされて食事も粗末でした

>>589
家では大川さんのポスター貼って魔よけにしてますｗｗ

魔除けｗｗ
ウチそういうの貼ったら怒り狂うだろうなｗｗ

日蓮正宗やめたら何処の宗教にするの？
それとも無宗教？

私は無宗教でいるつもり
というか既に無宗教状態
死んだらペットと入れる墓に死んだペットと入る
宗教関係ないって書いてあったし

死んだら墓に入るって事自体、既に宗教行為だけど…
散骨してもらっては如何？

>>586
我々が拝むのは本門戒壇の大御本尊だよね…

宗教も仏も衆生の為に存在するもの。
皆さんは幸せになる権利があるのですよ（一学会員）

日顕・日如法主を拝んで何が悪い
元創価の腐れ脳じゃ理解できないのか

>>595
法主を拝んで御利益！
カルト教団と同じだな！

>>592それは知らなかったが宗教問わずペットと入れると言うのだから細かいことは、どうでもいいでしょ

死んだ猫と一緒に入れる所を探していたのだから

ズタ袋に埋葬されるより猫と一緒に埋葬された方が幸せだな

嫁のお母さんは本山に永代納骨しているが、米袋に詰められて
捨てられてるんだろうな！

>>595
悪いとは言わないけどな…
大事なのは何か？ってことだよ。
日蓮上人様から始まってここまできた。
大御本尊様はどうなる？
日蓮上人様が書き現れた御本尊様。
これはないがしろにしちゃマズイんでないかい？

>>600
>>595は日蓮正宗信徒を騙っているに過ぎないのだが顕正会スレ住人にはみんな同じだからね。
御法主上人を「日顕・日如法主」などと表記しない。
法主を礼拝する信徒もいない。
あと「上人」と「聖人」は日蓮正宗では使い分けるから。（聖人＝仏）

>>601
都合が悪くなると顕正会かよｗｗ

>>602
都合の悪い事などないが？
何を都合が悪いと考えているんだろうか？>>600は顕正会スレ住人だから顕正会を出したまで。
顕正会に興味はないよ。

>>600だけど、勝手に顕正会の人間にしないでくれるか？
うちは法華講員だ。

>>603… ttp://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1251457319/
ここの事を言ってるのか？？

>>605
そうそう。
彼らからすれば日蓮正宗系と一括りにされ区別されていない。
こちらも顕正会スレ住人は反顕正会スレ住人と区別はしないし出来ない。アンチも会員スレに書いている→住人
そこに法華講が書き込むと荒らし扱いだから気をつけたほうがいいですよ。
で
> 日蓮上人様
こんな表記をする信徒はいないぞ。日蓮大聖人・大聖人様が普通で日蓮聖人までが許容。
日蓮上人は正宗信徒の表記として日蓮本仏論の否定となる。

>>606
亀失礼
>>605
> そうそう。
> 彼らからすれば日蓮正宗系と一括りにされ区別されていない。
> こちらも顕正会スレ住人は反顕正会スレ住人と区別はしないし出来ない。アンチも会員スレに書いている→住人
> そこに法華講が書き込むと荒らし扱いだから気をつけたほうがいいですよ。
そっか…指摘してくれてありがとう。
見ないのが一番いいのかもな。

> で
> > 日蓮上人様
> こんな表記をする信徒はいないぞ。日蓮大聖人・大聖人様が普通で日蓮聖人までが許容。
> 日蓮上人は正宗信徒の表記として日蓮本仏論の否定となる。

ボーっとしているから気が付かなかった。
これもありがとう<(＿"＿)>
これからは気を付ける。
では消えるか…

>>607
うるせーバカ

三大秘法を信じ
三宝を信じ
自行化多に題目を唱える

三大秘法を信じ
三宝を信じ
自行化他に題目を唱える
で決まりだ

メリー妙法蓮華経（笑）
何処とは言わないけどクリスマスパーティーやってる支部があるなｗ
馬鹿じゃねえのｗ題目三唱してクラッカーを鳴らし乾杯かよｗｗｗ

三宝なんてサンポール以下だけどなｗ

どなたか正月登山される方いますか？

正月登山って・・・どんだけ暇やねん。

新年勤行して甘酒飲んで昆布たべるんや

保守

保守

ほっしゅ

明日は本山に行きます(o^v^o)
罪障消滅させていただくよ(^_^)

財産消滅するだけやん

創価やめて法華講に入ってヒントに
幸せな今日この頃です。
やってみなければこの充実感は味わえませんよ。

>>621
>ヒントに
>幸せな今日この頃です。

「本当に幸せな今日この頃です。」だろ！
心にもないこと書くから、誤字になってやがんの。

財産消滅しませんよ(+｡+)
むしろ倍増致します(o^v^o)

心の財産がね（喜）

つまり心は満たされるけど金銭的には無益ってとこだ

そうだね、金銭などよりも喜びがある。

フラダンスや手芸のサークルと同レベルの信心なんだねｗ

そんな浅いものではありません

凡夫の脳みそでは理解できないから、すごい!

【「同盟通信」第137号（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より】

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。

‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

資産が２年間で160億円減少した団体に
2009年末時点で残り200億円しかないのであれば
２年半後の2012年６月末で資産がゼロになる
もうすぐ日顕宗は財政破綻する
そろそろ学会に頭を下げる準備をしておいた方がいいんじゃないの？
ねらー法華講員どもｗ

日顕宗がこんな事態に追い込まれているのは
信者の数が増えないのに坊主だけは多いままだからｗ
『日蓮正宗のしおり』日本語第２版（日蓮正宗宗務院、1998.05.05発行）によると
日蓮正宗の僧侶数はこの時点で1002人
その僧侶１人１人が家族を持って
年収500万円のサラリーマンと同じレベルの生活をすれば
１年間で50億円（＝２年間で100億円）以上の金が消えることになる
日顕宗の坊主どもは
実際にはそんな清貧な生活はしていないから
２年間で160億円消費したとしても不思議ではない
いずれにせよ
日顕宗はあと３年かそこらしかもたない
さっさと学会側についた方が得策だぞ
法華講員ｗｗｗ

本部職員の年収は１０００万以上です
さて何人いるでしょうｗｗｗ

俺は生活苦しくてもご供養するよ。
どうもスレちがいの餓鬼がいるようだ。
それが池田の教えなんだろうか？

エロ坊主のピンサロ代に消えるだけやで

池田の名誉教授の代金よりいいでしょ。

政子のマンション代より勲章取れる指導者の方がいいよね

財務で集めた金で勲章か,,
池田の養分になって喜んでる。哀れだよ。

勲章一つも貰えないエロ坊主の嫉妬って怖いね

エロ坊主はまだ生きてるのか？
癌だと聞いてたが・・・！

>>638-639
嫉妬する理由がない。嫉妬して貰える立場だと思い上がるから除名される。
そちらさんの信心では癌には罹らず不死の存在となるか？
御法主上人も御隠尊猊下も御壮健にあらせられる。

今日大石寺行ってきました。御法主猊下から
ぜんざいをいただきました。
昔、池田から小使いもらったが、子供にも金を渡し
尊敬されようとしていたんだな、法華経を持った
金持ちヒットラーだった。わかっていても脱会できない人たちが
かわいそう。

>>641
病院抜け出して行っちゃだめだよ
君は心の病なんだからね

君の文章を読めば君の病も解るのね

ニセ本尊拝むと６４２のようになるのね。

日顕猊下の御本尊を五座三座で拝んでます
三種類の抗鬱薬飲んでますもう駄目です
五年前に妻は出て行きました子供は居ません

昨夜のNHKスペシャルを見て死のうと決意して勤行してます

昨夜から抗鬱薬を飲むの辞めますた
３０秒おきにめまいがしてます
明日には決意も固まると思います

周りに迷惑をかけないように練炭を使います

後悔はありません
一昨年に行われたプレ大会では役員として活躍できました
両親も喜んで参加してくれました

お父さん、お母さんさようなら

http://www.youtube.com/watch?v=HcTS6D6DE_8&feature=related
縁した方々にこの曲をおくります
今夜の街並みは綺麗に見えてます

冬は必ず春となるなるのですから

それでは私はこの曲を送ります。

http://www.youtube.com/watch?v=4KnA25DlR7I

ﾁｮｰやばくね自殺予告だよ
正宗の信仰じゃ自殺志願者を止めないのかなｗｗｗ

そんじゃ僕はこの曲を送りますｗｗｗ

http://www.youtube.com/watch?v=gWg0uVG6q2o&feature=related

↓「同盟通信」No.137（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より抜粋

――――――――――

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。

――――――――――

この数字が正しければ、日顕宗（日蓮正宗）は2012年６月末時点で、末寺の資産がゼロになりますｗ
いくら自分たちが正しい正しい言おうが、宗教団体は運営資金が尽きれば、それで終わりです
法華講員の皆さんには、日顕宗が創価学会に対して白旗を揚げる前に、学会側につくことをお勧めします
日顕宗が財政破綻し、学会の意向を強く受けた新体制が発足すれば、最後まで日顕宗側にいた人は、間違いなく冷遇されるでしょうからｗ

↓「同盟通信」No.137の実物画像（文責は憂宗護法同盟）
ttp://img.f.hatena.ne.jp/images/fotolife/p/pineapple-army/20100206/20100206060416_original.jpg?1265403888

★「同盟通信」No.137（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より抜粋

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。

――――――――――

この数字が正しければ、日顕宗（日蓮正宗）は2012年６月末時点で、末寺の資産がゼロになりますｗ
いくら自分たちが正しい正しい言おうが、宗教団体は運営資金が尽きれば、それで終わりです
法華講員の皆さんには、日顕宗が創価学会に対して白旗を揚げる前に、学会側につくことをお勧めします
日顕宗が財政破綻し、学会の意向を強く受けた新体制が発足すれば、最後まで日顕宗側にいた人は、間違いなく冷遇されるでしょうからｗ


↓「同盟通信」No.137の原本のPDF（文責は憂宗護法同盟）
★ZIPに入っていますが、誰でもダウンロードして読めます
★創価学会員は、プリントアウトして、脱講運動に活用してください
★法華講員は、これを読んで早く目を覚ましてくださいｗ
http://www1.axfc.net/uploader/Sc/so/79994

金がなくても信じる心。
現世利益の人はお金でしか判断できない。
大作の脳みそと同じ

　　　　　　　 (r;ゝ､ｨﾞ i　´!i !｀!i~i ﾌ:i : : : ! ﾉi､'_ﾉ !:ｉ　!: ;　';
　　　　　　　 j .: ::,.,i　!: _i_;_i　_い i.:i : : : ｉ !ｉ ﾉﾉ｀ﾌｉ　;　;　ﾞ!
　　　　　　　 i .: ｲ｀!: !; ! ,ィﾁ(ﾞ,ｿﾄ､i : : : ｉム'_::　! i: :!　; : :!
　　　　　 　 ﾉ : ﾊ :ｉ:: !;:ｉ ` い｀ﾂ　i : : ｉ　.ｲ:(ﾞｿ） ﾗi‐┴=:ﾑj
　　　　　　 ﾉ :' : ::､!::i ;.i 　 ｀"′　i : ｉ　　.じﾉ ’./ !
　　　　 　 / .' : : : :ｉ　ｉ ;ｉ 　 　 　　　　, 　 ｀ 　 ﾊ l
　　　　　./ .:' : : : : ｉ　ｉ ;ｉ 　　　　　、_.　　　　ﾉ::: :l　　
　　　　 ﾉ .:' : : : : :/ｉ　ｉ ;! ｀ﾞ ､　　　　　　,..イﾞ:::i:: i!
　　　 ノノ''"´｀ﾞ '〈､.!: !i;: !ﾞ'　､ ｀ : ､r＜´,; ;ﾘ ::i:: :iﾞ､
　　 /ｲ´　　　　　　i: : :!:.i　　　｀＞く ﾞＫ´ !;;　::ﾘ: i::ヽ、ｃ

>>646
ホントに正宗の人?かどうか不明だけども…自殺は仏器を壊す行いだから辞めた方が良いですよ仮に自殺してマタ人として生まれても同じ事の繰り返しです。宿命転換てのは中々大変ですからね…題目があがってれば元気なはずですけど

題目はあげたが、信心はなかった
ってことでは？

"信無くして行ずるは不可"

正宗信者って仲間にも酷い罵りするねｗｗｗ

そうやって釣られるのもあなたと仏縁を結ぶため…

>>1
テンプレへの追加を推奨します。

Category:法華系仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
法華経系の仏教のカテゴリ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B3%BB%E4%BB%8F%E6%95%99

Category:創価学会
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
創価学会に関するカテゴリ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

エデンへの道。己が理知を誇らないこと。善悪を知る木から食べることと同義。
アフリカ大使館に僕は蛇に噛まれて闇を光と思い闇を光と思っている蛇穴に
はまった蛇ですと告白しましょう。白人が黒人に見えて黒人が白人に見える
ほど意識が混濁しています。豊か豊かといってその実は貧しい日本人は「ア
フリカ大使館にいって「貧しい貧しいといってその実豊かなアフリカ人」
に病気の治療をお願いに行きましょう。僕らはアフリカ人の影を見ています。夜お日様が昇ります。
アフリカ真実豊か経だぞ。拝聴せよ

エジプトの古代マジシャンは怖いぞ。蛇毒で殺してその牙から毒を取りお酒に
注いで飲むのだ。死んだ彼らは日本人になって自分は神だ何て操り人形になる
のだ。杯は人間だ。酒を注ぐたびに真理を吸引し自分は神だと思い込むのだ
。彼らは日本神道の神だ何て平気で思いこむのだ。それに仏教も参戦するぞ。
自白剤や麻薬や葉っぱが絡んで人間的に「らりらりら」と言って法悦何て言っておるんだ。
仏教では般若酒を注いで空性か。真理を注ぐ器は人間だな。

ここは閑古鳥が鳴いてるな!

中々、疲れるますなぁ(´・ω・｀)

インペリアルスイート一泊ウン十万

創価学会公明党はまたも自民と仲良くしたいそうだ
政治で国を良く治めるのは全く無理だね

創価小僧、メンヘラ板の宗教スレを潰し
>メンヘラ板の方がアホ学会員のせいで機能不全に陥ってるからこっちで訊くが、
>最近どうよ？
だそうです。
次に顕正会スレを潰し本日は法華講スレを潰し終わりました。
頭破作七分の所業と申せましょう。

信者に借金を踏み倒しても、信心してれば大丈夫と教えるような日蓮正宗は坊主、信者ともに死ね。

すいません
即身成仏した人いますか？

今朝も即身成仏したよ
今晩もするつもり

>>669
仏界涌現と即身成仏を混同しているんじゃない？

信心強盛に唯余念無く南無妙法蓮華経と唱え奉れば、凡身即仏身なり、天真独朗の即身成仏是れなり

生きた人間である時にしかできないようです…

所詮カルトはカルト。

日蓮の教え自体が究極排他の危険な教義であるのに、その狭い狭い教義の中でなじり合う信者共。

学会員も法華講員も、教祖の教えを盾に盲目の泥仕合を繰り返すだけの愚かな衆生。

法華経信者は迫害される？

せいぜい法華経信者同士で迫害し合うがいい。

>>668
信者仲間に頼んで、土に埋めてもらって即身仏になれば？

☆法華講の皆さんへの質問

某法華講員が、以下のような書き込みをしていました。

『（唯授一人の）血脈は遥か上代に断絶している』
『17世日精上人は確実に血脈がなくそこで「唯授一人血脈終了」とせねばならない』
http://logsoku.com/thread/gimpo.2ch.net/psy/1272422313/661

これは、宗門・法華講の共通認識と理解してよろしいでしょうか？
また、唯授一人の血脈が断絶しているとすれば、その血脈を信じることに、どのような意義があるのでしょうか？

>>674
いいえ、その講員が勝手にそう述べてるだけです
唯授一人の血脈っていうのは何らかの理由でアッサリ断絶してしまうような、そんなチャチなものでは決してありません

>>675
読解力のない間抜けな学会員に乗せられる貴方は莫迦か？
血脈断絶を主張する法華講員がどこにいるか。
> いいえ、その講員が勝手にそう述べてるだけです
俺は宗門見解通りに書いている。

> 学会では堀上人を利用するがそれなら血脈は遥か上代に断絶している。
> 特に学会が散々に誹謗する17世日精上人は確実に血脈がなくそこで「唯授一人血脈終了」とせねばならない。
これは学会側の論理に基づいた血脈論。

> 元より日精上人を批判なさった堀上人は血脈不断を仰せになっている。（血脈相承の断絶に就いて史的考察及び辨蒙参照）
> 正しい解釈は>>167でＳくんが指摘。

学会は堀上人の有師化儀抄註解を血脈断絶の論拠にしているが「堀上人は血脈不断を仰せになっている」とちゃんと書いてある。
有師化儀抄註解の正しい解釈を他の法華講員が指摘しているとも書いてある。
「血脈不断」の意味がわからないのか？
間抜け学会員の引用を読んだだけでも「都合の悪い二行を省いた難癖は無意味」など学会の血脈誹謗を挫いたレスとわかりそうなものだ。

>>675
同志であるはずのあなたを「莫迦」呼ばわりする>>676を、相手にする必要はありません。

>>676　爺
『２ｃｈは遊び』なんだろ？
http://logsoku.com/thread/society6.2ch.net/koumei/1277700783/921
敵対する学会員に対してならともかく、志を同じくする講員にまで、熱くなって「莫迦」呼ばわりするとはね（笑）
オタクは『法華講員宅には曾ての同志が良く来る』というが、少なくとも、オタクの家には人は集まらんだろう。こんな書き込みをしているようではね。
http://logsoku.com/thread/society6.2ch.net/koumei/1277700783/896

次のような有名な御聖訓を知っているだろう。
『日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども大事に成じて』（異体同心事）

信心というものは“異体同心”でなければいけない。
ならば、同じ講員に対しては、もう少しものの言い方を考えることだ。
今の君たちは“異体異心”だよ。

>>675
極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1272422313/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1272422313/661

まだ落ちていないからID照合しながら当日分を読むことだ。

>>678　爺
『２ｃｈは遊び』だろ？
http://logsoku.com/thread/society6.2ch.net/koumei/1277700783/921
遊びにしては、ずいぶん必死じゃないか（笑）
遊びなんだから、もっと楽しくいこうぜ(´ｰ`)y━~~

>>676　爺
＞読解力のない間抜けな学会員に乗せられる貴方は莫迦か？

『若し復是の経典を受持する者を見て其の過悪を出せば若しは実にもあれ若しは不実にもあれ此の人現世に白癩の病を得ん』（開目抄）

普賢菩薩勧発品第二十八の文。
法華経を受持する者を、それが事実（実）であれデマ（不実）であれ、互いに謗ってはならないとの戒めである。

ましてや>>675氏は、結論として血脈の断絶を否定しているではないか。
そういう人に対して、「莫迦か？」と書くのは、同志誹謗の罪になるだろう。
この書き込みは、オタクがいくら「遊び」と弁解しても、上記御文に照らして謗法である。

どーも本気で読解力がないらしい。
創価板のカキコの突っ込みどころは豊富にあるがそこには突っ込めずリアルの折伏成果に噛み付くだけ。
> ２ｃｈは遊び
当たり前だ。ネット折伏は「Ｓ」の所属寺院のみ公認。
（専ブラを入れていないかレス引用の仕方を知らないのかリンク貼りが変）
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1277700783/929
> 本来、破折というのは信仰における深い意義があると思います。
> ところが、あなたにとっては、破折（＝他宗批判）は信仰活動の一環ではなく「遊び」なのですね。

破折と折伏は同義なのだが別物と考えているのに笑える。
掲示板上の議論はどこまでいっても仮想であり現実ではない。
区別がつかなくなった引き篭もりは終っている。

>>681
＞破折と折伏は同義なのだが別物と考えているのに笑える
アホ！
そのレスは私が書いたものではない。まったくの他人。
妄想もほどほどにしておくんだな。

>>682
おや〜（笑
>>681を自称舎利弗のカキコと一言も書かずレスアンカーも付けていないのに釣られたねｗｗ
（オモロイ）

>>683
ネタとして、つまらん。
さすが高齢者だけあって、ネタのセンスが悪すぎる。

>>681　爺へ
＞> ２ｃｈは遊び
＞当たり前だ。ネット折伏は「Ｓ」の所属寺院のみ公認。
Sの所属寺院は、あんな下劣な書き込みを「公認」しているのか！？Σ(｀Д´　)ﾏｼﾞ!?
Sが勝手にやっているものだとばかり思っていた。
爺の言うとおり、所属寺院の「公認」だとすれば、その寺院の坊主は何て非常識なのだろう。
「公認」するくらいだから、その内容にチェックを入れているだろうし…。
学会批判であれば、何をしてもいいという考えなんだろうな。
恐るべし非常識教団・日顕宗！！！

＞掲示板上の議論はどこまでいっても仮想であり現実ではない
そうでもない人は、結構いるよー。
個人的見解を述べたつもりでも、教団の公式見解と考える人など無数にいるだろう。
だから、法論になったら、いい加減な書き込みはできない。

＞区別がつかなくなった引き篭もりは終っている
いや、爺の書き込みを読んでいると、爺自身が区別できていないのは明らか。
突っ込みを入れられて、返答に窮すると、ハッと我に返り、「これは仮想であり、遊びだ」と言い訳する。
いつものことじゃん。

☆稚児貫首についての疑問（その１）

十二世日鎮法主が十四歳、十三世日院法主が十歳で相承を受けたことについて質問したい。
この事実は、富士学林発行の「富士年表」にも明記されている。

まだ十代前半の少年に相承することについて、かつて日顕は「ずっと幼稚な人にいきなり教えようと
すれば、なにからなにまで教えなきゃならない」と述べている。つまり、仏法の難解な法理が理解で
きていないこともありうるということである。
仏道修行を始めて間もない「なにからなにまで教えなきゃならない」少年に対し、相承の儀式の間に
最も高度な法理を理解せしめることは、常識的に見てもほとんど不可能と言ってよい。しかし稚児貫
首の場合といえども、血脈相承は成立しているというのが日顕の見解である。

ということは、法門の理解が十分になくとも相承がありうると認めたと考えて差し支えないと思われ
るが、この点どうか？
それとも法門の奥義の理解があって初めて血脈相承が成り立つと考えているのか？
これに関しての宗門・法華講の見解を明確に求めたい。

「日蓮がたましひをすみにそめながして、かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意（みこころ）は法華経なり日蓮が、たましひは南無妙法蓮華経に、すぎたるはなし」（P1124経王殿御返事）


よく日顕宗の輩は、「御本尊に開眼供養しなければ、魂が宿っていないから魔仏である」と主張します。なんと浅はかで馬鹿な言い分でしょう。
大聖人の“魂”は、南無妙法蓮華経です。御本尊を見れば、大聖人の魂がど真ん中にあることは一目瞭然です。その御本尊をニセ本尊と誹謗しているわけですから、私には恐ろしくて理解できません。
要するに彼らは、御本尊をたんなる文字としか見れていないのでしょう。学会の御本尊にも大聖人の魂・御心が厳然と具わっているのです。
彼らは、いったいどんな“魂”を入れようとしているのでしょうかね？


先生のご指導
「日蓮大聖人がお認めの御本尊は『仏の眼目』（P841）そのものであられる。ゆえに、あとからあらためて『眼を開く』必要も、『魂を入れる』必要もない。
『日蓮が魂を墨に染めながして、書き認めたのである』（P1124）『一念三千の法門を振りすすいで立てたのが、大曼荼羅である』（P1339）このように仰せの
御本尊であられ、御本仏日蓮大聖人の御生命の当体であられる。無限の『仏力』『法力』を具えておられる。ゆえに、残る大切なことは、形式ではなく、拝す
る者の『信力』『行力』である。強く、正しき『信』『行』の力によって、御本尊の仏力、法力が発揮されるのである。『信力』も『行力』もない、謗法の僧
侶が、どんなに荘厳めかした儀式をしたとしても、何の意味もない。そうした儀式は、まったく必要ないのである。むしろ、正法広宣流布に生きる私どもが朝
晩、端座して、御本尊を拝することが、大聖人が教えられた『開眼』の本義にかなう実践となっている。」
（1992年12月23日）
ttp://ameblo.jp/kiroku01/entry-10578447375.html

>>685
> ＞掲示板上の議論はどこまでいっても仮想であり現実ではない
> そうでもない人は、結構いるよー。
禿どう。
BBSで行わることを仮想と考えるのは、大間違い。
人間が対話するのは、目的は様々だがまずは情報のやり取りをするため。
この意味では、直接対話もBBSも全く同じ。

もし、BBS上でのやり取りが仮想というなら、手紙のやり取りも郵便将棋もすべて仮想になってしまう。
つまり、ほとんどが手紙の集大成である「御書」を仮想とすることになる。

>>688のコテ63は間違い。

>>688
> この意味では、直接対話もBBSも全く同じ。
それなら自称舎利弗のマナー違反に注意を与えてもらいたい。
彼の身勝手な書き込みは常軌を逸している。

http://www.houonsha.co.jp/jiyu/07/267.html
日淳上人は、昭和三十四年一月一日の『聖教新聞』に「年頭の辞」を寄せられているが、そこでも戸田会長について、
「まことにその言行は地涌千界の眷属の出現ならではなし得ないところでありました」

折伏大行進は世間から激しい反発があったかもしれないがその指揮を執った学会会長は当時の日蓮正宗猊下からこのような絶賛の言葉を贈られていたのだ

聖教新聞の4コマ漫画ですら
「直接対話が一番」と書いているのに
こんな匿名掲示板で話したって・・・
相手の顔や名前も知らずに救うことができるわけないでしょう

それ以前に、学会云々の話自体がスレ違いなんだが？
ココはあくまで　日　蓮　正　宗　のスレ

要は、日顕宗から論師が出てこないというね。

無任所坊主でもいいから対話しましょ。

【日蓮正宗】なんて腐慢児な屋号は捨てて、
【法華本門宗】と名前を昔に戻しましょう。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>695…それだとさ、

「私は、自称『法華本門宗日蓮嫡流富士興門多宝大日蓮華山冨士大石寺法華講創価学会三大秘法派』の学会人です。」

って名乗らなくてはいかんなw

創価学会が登録商標権を保持している『日蓮世界宗』の件はどうなった？

本日、「社会調査」と称して、宗教団体の登録を管轄している文部科学省に電話をして聞いたところ、
文部科学称の回答は、「現在も創価学会は日蓮正宗の信者組織として登録されている」ということでした。

創価学会の主張と、現実とはかなりかけ離れていますね。創価学会が独自の宗教として歩み出すと、
信者がついてこないので、いまだに「日蓮正宗」の伝統と権威にしがみついているのでしょうね。
その魂胆は、非常に醜いですね。

>>701
その事実を、
創価公明板の全スレ
Yahoo!掲示板
mixiの創価系コミュ
ツイッター
あめぶろ、etc…

全SNSに広宣流布したいとは思いますが、
みなさんはいかがでしょうか!! (大拍手)

確かに、正宗から消されたのは、
池田先生唯一人だったし…

あぼーん

>>701
これ見た?

http://nettv.gov-online.go.jp/prg/prg3714.html

>>700
先生が死んだら、次の人間の思うがまま。
登録の更新をせずに消滅がベタかな？

>>75
＞ダメだなそんな観察力じゃｗ

もろ、節穴目丸出し発言だな、>>67はアホを揶揄しただけだｗ
ハーバード講演は、学部は違うが二度招聘されてのもの
ハーバード大学の教授は、政府のシンクタンクに入り、その発言は国家政策にも影響をあたえるほどだ

指折りの経済学者ガルブレイスや宗教学者のハービーコックスなどとの対談集も出版されている。

>>82
そういう事は、対談集をよんでから家ｗ

はいはいカッカッカッカッ

法華経宣揚スレたてろよｗ

ガマ君、
君の感想文の羅列など屁のツッパリにもならんのだよ。
廃絶にどれだけ貢献したか、世界にどれだけ働きかけてきたのか。

事実の積み重ねでしか物事は計りえないのではないかね（笑）
国連事務総長、事務次長、国連ＮＧＯ他、世界に向けての平和提言。
これらは、実際にやってきたことだな。

提言だけなら誰でもできる

r43aaaaaaaaaaa-an0nch5ga4cdbads13aschsc4ew3hhscwshx21s,3ach

>>700
多分、「改革同盟」とかいう退転坊主の工藤あたりを「法主」にして、旗揚げしようと考えたが、
「僧侶はいらない」というこれまでの主張と食い違ってくるからやめたんだろうな
椎名某も罰食らって若死にしたし

>>175
４面に名誉会長が何故出るのかね？

その事実はないなｗ
ガセだろ。

>>176
その事実関係の前後が、からっきし見えんのだけどｗ
常に「いつ」「どこで」「誰が」を明確にですな。

>>177
家の住人には断っただろうｗ家人立会いのもとで・・強奪はないな。
あれば、事件になっているだろ。

>>713-714
このスレ開きながら誤爆し続ける脳病患者乙

>>715
ざまん会こない？

『但（ただ）正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ』（曾谷殿御返事）
少欲知足とは無縁な日蓮正宗の坊主たち

『徒らに遊戯雑談のみして明し暮さん者は法師の皮を著（き）たる畜生なり』（松野殿御返事）
日蓮正宗の坊主は、まさに“法師の皮を著たる畜生”である

☆花和尚・日顕、アジア各国から追放！
http://www.youtube.com/watch?v=23YvAJrc6vQ

韓国や台湾等アジアの仏教国では、出家者の肉食妻帯は考えられない。
そういう国に、ノコノコと妻同伴で行くのだから、“花和尚”と揶揄されて当然である。

http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_01_13detail.html
少しは羞恥心というものを持てよ。

正宗の御書講義は、すでに信心している人が、より法を知るためにまとめられていて、内部向けにはいいと思うが
簡略化されすぎているため、外部の人を説得するには不十分である。外部の人は、具体的な出典など、詳しい説明を求めてくる。

御書講義の本は他宗を破折している部分がある本は多い。だが、ダブる部分や、同じ宗に対しての破折内容が異なるなど
中途半端なもので、何十冊も購入して自分でまとめなければならない。
それでも不十分な場合は、他の出版社からの本も購入して調べないといけない。
これは、檀那にとって、時間とお金の、かなりの負担になっている。

出家僧は、一般人のように会社勤務している人と違い、調査する時間も予算も
十分にあるのだから、徹底的に調べ、「一宗の破折を一冊」にまとめ、
「この本さえあれば大丈夫」という『折伏に役に立つ本』を提供してほしい。

低い邪宗でも、簡略されすぎているものでは、あまり役に立たない。
まして、法華経を取り入れている宗など、簡単に破折できるものではない。
僧は、「信・行・学」に真剣に取り組み、絶対に手抜きは許されない。

>>717
で、お前らにとって「真実の僧」って誰？
まさか無宗派の「改革同盟」だの「憂宗護法同盟」とかいう「エセ坊主」じゃないよな？ｗ

>>720
決まってるだろ
日興上人や日目上人みたいな聖僧だよ
逆に訊くけど、酒浸りで豪遊とか芸者遊びにうつつを抜かす坊主を「真実の僧」と呼んでいいのかよ
真実どころか生臭坊主って言わないの？

>>721
で、その日目上人は創価だと「僧宝」にもなってないのはなぜ？
あと「仏宝・法宝必ず僧によって住す」というんだから、
当然、創価に三宝があるなら、現時において「真実の僧」がいなきゃ、仏宝も法宝もないわな
で、「真実の僧」って誰？

>>722
＞日目上人は創価だと「僧宝」にもなってないのはなぜ？
池田が阿部日顕管長憎しのあまり、日蓮大聖人の仏法を正しく信奉する歴代上人が僧宝たる事を否定してしまったから

「仏宝・法宝必ず僧によって住す」
だから、その僧が仏法を正しく信仰してる正師っていうのが前提なんでしょう

＞「真実の僧」って誰？
昼間も書いたけど、日興上人や日目上人みたいな聖僧
さらに付け加えれば仏法を正しくお伝えになった正師
で、これが一番大事な点だが、今の宗門僧侶が仏法を正しく信仰してるっていう証拠は？

ついでにもうひとつお尋ねするが、伊豆の温泉街なんかでは宗門僧侶たちがいかにド派手な豪遊を繰り広げてきたかがいまだに話題になる事があるそうだ
少欲知足であってこそ「真実の僧」と言える…と御書にも説かれているが貴方は今の宗門僧侶の実態をどう考える？

>>723-724
とりあえず怪文書や新報あたりのネタを出して
「堕落した」と言うのなら、相手にしませんよ
それを出すなら、池田だって、金と女に狂った強欲デブを「永遠の指導者」としてるのおかしくないですか？
あと、今においても、正しく伝える正師がいないと三宝はありえないのは同意見ですよね？
で、あなたにとって現時の正師はだれなんですか？

本来なら末法下種の僧宝、正師たる日蓮正宗貫主の権威は絶対のハズである
しかし正師たるべきなのに仏法に背いて「己義」を構えるような貫主の言うことを聞いてはいけないと二祖日興上人は御指南されている
だからかつては細井管長も次のように述べていた
勿論それまでの歴代上人も同じだったのだろう
「後世の総本山の代表たる貫主であっても、大聖人の仏法に違背して自分勝手な説を立てて固執するならば、その説は勿論、その貫主を用いてはならない。日興上人は大聖人の仏法を守るためにはかくのごとく厳格であったのである。」（日達上人全集）

いまの阿部日顕管長は果たしてどうなのか
また一時期アンチ創価連合「四月会」に関わってた事実をどう考えるか

極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】
http://orz.2ch.io/p/-/toki.2ch.net/psy/1286534784/
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/
四月会白書
http://orz.2ch.io/p/-/kamome.2ch.net/koumei/1284109088/
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284109088/

失礼、>>726訂正
いまの阿部日顕管長×
今の阿部前管長と早瀬現管長〇

次の法主候補は居るのか？

>>726
しかし、日達上人はこうも述べている

「血脈を受けてその法門に従って、そして法門の正邪を決めるのは貫首ではないですか。だから、貫首が己義を構えると
考える人はとんでもない考えの人です。それでは血脈相承を受けていない人ということになってしまいます。血脈相承に
よって御法門を解釈していくのでありますから、少しも己義を構えるということはないわけであります。」（『日達上人全
集』第２輯７−３４２頁）

↑これをどう解釈する？

あと、いつどんな「仏法に背い『己義』を構えた」のかね？

あと、あなた方の「現時の正師」はだれなんですか？

どう見ても細井管長の発言が>>726と>>729で真逆になっている件

阿部日顕は相承を受けていない。
「昭和５３年４月１５日」に内付を受けたと言うが、「何時」に「どこで」
「だれが立ちあったか」など、具体的なことが言えない。

だれか、教えてください。歴代の法主の相承の儀式の模様は「大日蓮」などに
克明に載っていますよ。なぜ阿部さんは沈黙する？

正師正師っていうけど正師とは必ず出家でなくてはならないのでしょうか
また、その出家がどんなに堕落しようと出家は在家より立場が上、在家は出家に従う義務があるのでしょうか
そうだとしたら、それはいかなる文証によるのか御書の一節を引用して具体的に教えてください

>>732
「僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。譬へば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
故に大集経に云はく『五箇の五百歳の後に、無智無戒なる沙門を失ありと云って是を悩ますは、
この人仏法の大灯明を滅せんと思へ』と説かれたり。然れば僧の恩を報じ難し。されば三宝の恩を報じ給ふべし。」

>>733
『徒らに遊戯雑談のみして明し暮さん者は法師の皮を著（き）たる畜生なり』（松野殿御返事）
『但（ただ）正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ』（曾谷殿御返事）

日蓮正宗宗門歴代猊下も牧口先生とか戸田先生って呼び方しておられたようです
いくら創価学会会長といえども在家は在家
その在家を正師としてはいけないっていうなら出家が、ましてや時の猊下が在家を先生呼ばわりするのはおかしくないですか
これ自体が矛盾してるでしょう

119 ：羽間雅晃 ◆0oCL3p9QkA ：2006/07/13(木) 13:15:44 ID:f/Mv+5ch BE:507994979-
ミスチルやスピッツなんて幼稚な歌を好んで聞いてると、一生を棒に振るばかりか死んで地獄に落ちる。
なぜかというと「法華経」という最勝の真実の経文に反した猛毒の歌だからです。

日蓮大聖人が説かれたように、法華経の寿量品の文の底に秘沈された
「南無妙法蓮華経」を、何も分らずとも正しく信じて一心に唱えるものは、
たとえどんなに今苦しんでいても、必ず現世の悩みは全て解決して
さらに成仏という死んでも崩れない永遠の幸せを手に入れることができます。

そして日蓮大聖人の教えを正しく護持し、実践しているところは「日蓮正宗」だけです。
自分の事を知っている人は必ずメールして下さい。
http://mimizun.com/log/2ch/musicj/1136643845/

だから、>>734の御文をもって「クソ坊主」と誹謗したり、「坊主はいらない」とかいって
「是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ」と仰っているわけよ
わかりる？

>>737
＞ だから、>>734の御文をもって「クソ坊主」と誹謗したり、「坊主はいらない」とかいって
そう言われるような事繰り返してきたのは誰だっけ？
「我々僧侶も生活をエンジョイしなければ」とか何とか大日蓮に書いてたのは誰だっけ？
自分の誕生日を帝国ホテルかどこかで毎年盛大に祝ったり年中ド派手な芸者遊びを繰り返してきたのは誰だっけ？
そしてそれらのカネを血の滲むような思いで供養してきたのはどこの誰だっけ？

>>738
＞そう言われるような事繰り返してきたのは誰だっけ?
だ・か・ら、御書に書かれていることを理解できませんか？

あとさ >>725の
＞怪文書や新報あたりのネタを出して「堕落した」と言うのなら、相手にしませんよ
っていうのは詭弁
それを言うならそれらの写真付き報道が全部嘘だっていう証明が必要になるからな
本来質素な生活に終始すべき僧侶がなんでここまで豪遊なんかできるの？っていう話なんだから

参考文献

一、世間の評判を気にする坊主は生臭坊主だ。
一、折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。
一、尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
一、御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ。
一、神本仏迹論なんて言う坊主は化物坊主だ。
聖教新聞「寸鉄」【1951-05-10　昭和26年】

>>739
だ・か・ら、御書に書かれている「僧」とはあくまでも「少欲知足の聖僧」であって、今の宗門僧侶なんかじゃないんだってことを理解できませんか？

301 ：羽間雅晃：2006/07/12(水) 22:35:39 ID:575XeWN/
スピッツなんて幼稚な歌を好んで聞いたら、現世では駄目人間になって、
死んだら地獄に落ちるから絶対買ってはいけない。なぜなら法華経という
唯一つの真実が説かれた経文に反している猛毒の歌だからです。

302 ：羽間雅晃：2006/07/12(水) 22:39:52 ID:575XeWN/
日蓮大聖人がお説き遊ばされたように、南無妙法蓮華経を正しく信じて
唱える者だけは、どんな人でも必ず遠の幸せを掴むことができます。
自分のことを知ってる人は必ずメールして下さい。

303 ：羽間雅晃 ◆0oCL3p9QkA ：2006/07/13(木) 13:38:05 ID:f/Mv+5ch
日蓮大聖人の教えを正しく護持し実践しているのは「日蓮正宗」だけです。

304 ：名無しのエリー：2006/07/13(木) 18:18:58 ID:PtPY+xaO
>301-303知的障害者さん。わざわざ精神病院から乙。
http://mimizun.com/log/2ch/musicj/1128666034/

>>734
立正佼成会に頭下げて会談したり、中外日報のパーティーで和やかに邪教団幹部と話したり、
宗教法人問題の参考人招致で、どこの馬の骨ともしらん新興宗教の会長に公明議員が「先生、先生」と媚びへつらっている姿こそ、
「遊戯雑談してる畜生」の姿そのものでは？

>>741
百歩譲って、今の御僧侶方が僧でないとすれば、現時における「仏宝・法宝を住す僧」は誰なんですか？
大聖人や日興上人は今いませんよ

あと、｢是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ｣の反論がありませんね
これも宿題ね

>>743
＞立正佼成会に頭下げて会談したり、中外日報のパーティーで和やかに邪教団幹部と話したり、
＞宗教法人問題の参考人招致で、どこの馬の骨ともしらん新興宗教の会長に公明議員が「先生、先生」と媚びへつらっている姿こそ、
そういうことは>>726 のリンク先の一つ「四月会白書」に書き込みしたほうがよろしいんじゃないですか？


＞今の御僧侶方が僧でないとすれば、現時における「仏宝・法宝を住す僧」は誰なんですか？
＞｢是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ｣の反論がありませんね
現時点で少欲知足の聖僧が存在しない以上、その質問には答えようがない
そもそも大聖人の仏法は「僧俗平等」を説きます。
『此の世の中の男女僧尼は嫌うべからず 法華経を持たせ給う人は一切衆生の主とこそ仏は御らん候らめ』（四条金吾殿女房御返事）
この世の中の男女僧尼を差別してはいけない ----- と
僧俗間の礼儀は必要だが「僧侶は尊敬し大事にしなければならない」と主張するのと、坊主の信心・行躰（ぎょうたい）は一切関係なく、袈裟衣を着ているだけで無条件に尊敬しなければならないというのとは全くの別物

>>744
＞そういうことは>>726 のﾘﾝｸ先の一つ｢四月会白書｣に書き込みしたほうがよろしいんじゃないですか?

あれれ〜、散々人のこと非難しときながら、自分のことになると逃げるんですか？
ハイ、宿題ね

＞現時点で少欲知足の聖僧が存在しない以上､その質問には答えようがない

なるほど、創価には三宝がないんですね。わかりました。

＞そもそも大聖人の仏法は｢僧俗平等｣を説きます｡

当たり前ですね。僧と俗を「区別」してるのを、貴殿方は被害妄想で「差別だ」と喚いているだけです。
それに、その文証は
｢是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ｣
の反論になってませんね。ハイ、宿題！

逃げじゃなくてスレ違いだから指摘してるだけ
そのスレに同じ書き込みしてもらえればいくらでも反論しますよ
あと三宝のうち僧宝とは日興上人はじめとする大石寺歴代猊下
現時点で生きられているとかいないとかは全く関係ない
もちろん仏法を正しくお伝えになった少欲知足の聖僧だけが僧宝とお呼びできるってのは言うまでもない
で、現在の宗門に僧宝と心底仰げる僧は存在しますか
それを教えてもらえれない限り何を質問されても答えようがないのですが

>>746
＞逃げじゃなくてｽﾚ違いだから指摘してるだけ

なら、貴方の書き込みもスレ違いですよ
「日顕宗を破折する」スレで勝手にやってなさい

宗門の信徒の人たちに聞きたいのですが、登山をして丑寅勤行をする際に、法主に開眼供養される御本尊が運び込まれる様子を、実際に見たことがある人はいますか？
見たことがある人は、その様子を、具体的に教えてもらえませんか？

>>745
＞＞そもそも大聖人の仏法は｢僧俗平等｣を説きます｡
＞
＞当たり前ですね。僧と俗を「区別」してるのを、貴殿方は被害妄想で「差別だ」と喚いているだけです。

いいえ。宗門は「僧俗平等」を公式に否定しています。

『僧俗平等、僧俗対等などと主張することは、信徒として仏法の位階をわきまえない大増上慢』（平成3年1月、当時の総監・藤本日潤から学会に送られた文書）

ですから、あたなの言う「当たり前ですね」は、全然当たり前などではなく、逆にあなたの認識の間違いを露呈したものです。
上の文書にあるとおり、宗門側の主張は「僧俗不平等」であり、「僧俗平等」は「大増上慢」というものです。
そんなことも知らなかったのですか？

>>749
だからスレ違いだから、該当スレでどうぞ

>>748-749
自称舎利弗さん、自スレが荒れても放置ですか？
小樽問答では戒壇本尊の真贋を問われた小平氏が「信心を興して大石寺に来い」と云っている。
正しい回答です。
藤本総監文書は慢心した学会に対しての訓戒。学会の主張する僧俗平等・対等論は在家主義を基調としているから僧俗の
けじめ、筋目を強調するのは当たり前。

>>750
悪いが一度だけ相手をした。彼はずっと書き続けると思うけどね。

　　　　　　 _,,-''"￣￣￣ `ヽ､
　　　　 ,r'"　　　　　　　　　　 `ヽ.
　　　 /::. 　 　　　..::::....::::::.　　　　 ヽ
.　　 /::. 　 ,､､,_　　　　　　　　,､､,　　ヽ
　　 |::　　´ 　.._`ｰ　　　　‐''"...　 ｀.　 i
　　.|:. 　_,-＝===:;､____.,r=＝＝=-､.　|
　 r"i,__l'　　､'iユ= ::i==f;; r'iユ=､　 |=r､
　 !　|　! 　　´￣｀ / 　.i　　｀"´　　 i' l｀i
　 |　i" ::!､_＿＿_彡.:i　i:.ヽ､_＿＿丿'i　}
　. ﾞi .l　　　, ,r'´ゝ=､__rｭ,.ｿヾ､　　　　! ,i
　.　|_i::.. 　 i {　_,. - ､, ...、_　 ,,)　i 　 .i_ﾉ
　　　.|::　 　｀ヽヽエエﾆヲ,ｿ"　 ´ 　,::i
　　 /`､:.　　ﾞ;:　 ヽ二二ン. 　,　　.:ノ､
　／ . 　＼.::､ﾞl;:　　　　　　,,/　 .:;r'　　ヽ
'"　　　　　 `'' ､`'ー--─ '"-'''"　　　 　ヽ

日蓮正宗のバカに、

「正しいという字は、一つに止まるという組み合わせで成り立っている」

と説教（折伏？）されたことがあるが、
漢字の説明なんて東アジアでしか通じない道理だと
反論してやったことがある。

真理の普遍性を説くのなら、
文字の説明ではなく、
論理的に語るべきだ。
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1293247922/294

本来質素な生活に終始すべき僧侶がなんでここまで豪遊なんかできるの？そんな僧侶を厳しく諌め諭すのが
「是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ」
に当たるのか？
だとしたら出家がどんなに贅沢三昧しようが在家は何も言わず黙ってろとでも？

所詮、坊主と寺族は信徒をおもちゃだと思ってます。寺が贅沢生活で信徒が
貧乏生活多数です。寺族は信徒の輪の中に、何故入らないのか？それは、普段の
贅沢生活を信徒に見せたくない賤しい根性が有るからです！目を覚ませ羊信徒！
金は自分の生活に使いなさい！日蓮さんは言ってます。

一番偉いワシが、何故在家風情に見下ろされながら、やりたくもない勤行唱題しなくてはイカンのだ！正本堂なぞとっとと壊して、ワシが高い位置の堂に作り替えろ!!

と言って奉安堂を作った日顕。バカと煙は高い所が好き、言い得て妙ですなぁｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

創価学会、日蓮正宗、顕正会の信者は全員死ね！