坐禅と見性　第三十章　匙を投げても心身脱落

　　　　＿
　　　 /〜ヽ　　　　ﾘﾚｰﾃﾞﾁ　ｼｯｶﾘ　ﾊﾞﾄﾝ　ｳｹﾄｯﾃﾈ
　　ヽ（*・-・）　　　　　＿
　　　 し-○ヽ/　　　/〜ヽ
　　　　　　　　　　ヽ（・-・｡）
　　　　　　　　　　　 し-○ヽ

前スレ【坐禅と見性　第二九章　うまくいけば忘我だな】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1124204846/l50

あはとのやりとりは隔離スレの方でどうぞ語ってください。
坐禅と見性　第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121963512/l50

せったんに会いたきゃ
「漆桶不会＝しっつうふえ」か提唱でググレ！

>>1　如何なるか是乙

乙なり　　　　　　　>>1

　｡　　　　　　+　　　　　　．　　　 　　。
　　　　空より来たりてお茶でもドゾ　　　,ｨ　　　・　
　　☆　ﾟ　　　　/´i　　∧∧ 　　　　
　　　　　　　　 iﾞ　ﾟゝ,(´･ω･`)　　　　
　　　　　　　　 !　 ｰ､ﾐ,;:っ旦o　　・　　｡
　ﾟ　　ﾟ　. 　　　ヽ,,　 ｀ｰ"'''',ﾞ
　 　　　　　　　　 ｀''--―'´
　　 　　　　ﾟ　　　　　　　　　・｡
　 　 　　　 　 ☆　　　　　　　　　ﾟ　　　☆彡　｡
旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦

>>3　意味な無しさん
シャワー後のお茶美味しい！
かわいいAAですね〜　

あや、いつのまに、
>>1 乙

>1
スレ建て、乙！

皆様、ご無沙汰しておりました。
この数十日間というもの、深般若波羅蜜多の行を行じ、
そして、ついに最強のマントラを得るに至りました。
このマントラは一切の苦を除き、真実にして虚しからず。
お待たせいたしました。即ち説いて曰く、
You are everything and everything is you
Oh, you are everything and everything is you
Oh, you are everything and everything is you
You are everything and everything is you
Oh, you are everything and everything is you
Oh, you are everything and everything is you

静禅・動禅・公案・冥想【実践として】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120483155/
【起單】臨済宗 妙心寺派【留錫】六夏目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1118463168/
坐禅と、動中の禅と、公案と　【禅の実践として】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1090123935/
座禅・修行
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951154969/
般若波羅蜜多心経講義
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1117705959/
【タタター】禅と、浄土と、鈴木大拙　【如】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1086167593/
【墨擦るもよし】写経だよー【サインペンも良し】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1057235108/
【禅宗】臨済・曹洞・黄檗【何が違うん？】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055866687/
☆　　犬に仏性はあるか？　　☆
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1103899497/
☆★☆般若心経を極めるスレ☆★☆
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056132620/
■□禅問答スレ□■
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1032344705/
★見性を本当に得たもの同志が語らうスレ★
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1091363340/
禅宗の僧となって生活したいのです　　　　　
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/
「悟」れた人っていんの？part1
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1003439117/

【道元】曹洞宗 総合スレッド【瑩山】1
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1109509039/
マターリ禅宗　ヽ(´ー｀)ノ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038555082/
永平寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1103961515/
臨済宗 南禅寺派
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1118284141/
臨済宗の寺っていいよね
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1073238633/
臨済宗大本山　天龍寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1116757779/
【東洋哲学】無門関【禅】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1100525227/
禅　　二祖
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1122210607/
禅
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1074430006/
○
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1087702531/
無の形
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1097828506/
＿坐禅して見性した人に質問＿part２＿
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1085098593/
駒澤大学仏教学部ってどう？
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1008681219/
まともな禅寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/995541652/
【禅と文学】文学と禅の関係を語ろう☆☆☆
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1096332269/

般若心経の意味を教えて
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1066892703/
【選ぶなら】　宗教　と　哲学　【どっち ? 】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1112103972/
寺の住職キャバクラの常連
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1113102615/
慈悲の研究
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057588683/
唯識
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1092796044/
止息法2
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1082863518/
　　　　　　仏教こそ最高の教え　　　　　　
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1077079260/
☆　僧　侶　募　集　掲　示　板　☆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1063301707/
お寺スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/955752993/
　《　　　マルティン・ハイデガー　　　》　
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099402160/
「苦しみ」の哲学
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1094334766/
【真の哲学】人はいかにして生きるべきか？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1103720144/
☆★☆檀家０軒からの寺院経営術 �X ☆★☆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112245752/
種智院大学仏教科
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1050981700/
僧侶になるには
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/993619859/

明日は我が身・・・廃寺の事情
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087705320/
仏教ってどんなの？
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064851171/
呼吸は仏道修行です
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120542917/
●●●ナーガールジュナ●●●
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114473272/
・・・・住職になりたいのですが・・・・・
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1056538419/
☆★☆檀家０軒からの寺院経営術 �Y ☆★☆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1122541398/
□　日本仏教バトルロワイアル�W　□
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106216932/
☆ 卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆ パート１２
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114700011/
(禅)菩提達摩ファンクラブ ダルマ だるま(壁観)
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1103106259/

>>1　乙
>>2　爆
>>3　ごち
>>4　そうかぁ？
>>5　俺もさっき気付いた
>>7　ひさしぶり

また吉外が暴走してんぞｗ
熊ったもんだ

>>1
スレ起て、おちゅでちー★彡

暑くなったら薄着になってヱァ⊃ンのｽｲｯﾁON！
寒くなったら厚着になって床ﾀﾞﾝﾎﾞのｽｲｯﾁON！
もいらの快適温度は25℃でありますっ(｀o´)ゞ

１０００捕ったし


坐ろ

>>7
ぉ♪はにばる氏、おひさでやんすっ
なんかすごい修行されてたんですねぇ

♪うぅうぉーぉっ♪ゆーあっえーぶぃっし〜んｸﾞ♪
♪&えーぶぃっしんｸﾞｨｽﾞゆぅぅ〜♪

>>8
京都板ちぅもんを初めて知ったわっ ｷﾗｷﾗ
｢禅問答｣スレをふらっと覗きに行ってみたらネタスレになってて
ﾜﾛｽﾜﾛｽしてきたぉ ｷﾗｷﾗ

はいおはよう、とやこうわき見運転しないで坐ってね、きっと必ずいいことあるよ、やっただけのものは手に入る、工夫即ち仏法です。

もう十分すぎるほどの果報だよ、それも明け渡し一から坐る

昨夜の鼻水入りチャーハンのせいか花粉症なおった、あんがとよ、でもなんなんだべさあれ、またどっか行くと突然ひどいめに会いそうだ、四国一周しょうと思ってるのにさ。

四万十川行きたい、日本唯一の清流だってさ
で、川で冷やしたビール飲むんだ、カーっ！

「坐禅と見性　第三十章　せったん匙を投げたが温泉とおねえちゃんの小股でここに再脱落 」

>>如何なるか是佛

温泉とおねえちゃんの小股

問うて曰く
『如何なるか是佛』
応えて曰く
『道端の礫（れき＝砂利や小石の事）なり』

『礫（れき）』と『磔（はりつけ）』は違う漢字じゃ(苦笑)

>>15
色不異you、you不異色、色即是you、you即是色、
受想行識もちろん如是。
諸法you相なのであります。

温泉には青森から出稼ぎの気のいいかあちゃんいた、身の上話聞いてやる、四国一周は新潟から車で行く、おねえちゃん一人分席あいてるよ、えへん。

どんなパターンでも出来るぞ（苦笑）

問うて曰く
『如何なるか是佛』
応えて曰く
『塵芥に寄る烏なり』
『眠り込む野良犬なり』
『実を生らす花々なり』
『食い残しに群がる油虫なり』

…とかね（笑）

>如何なるか是仏

穴のあいたパンツ

＞如何なるか是仏

You。

>如何なるか是仏

意味無しのAA

>如何なるか是仏

魔法のマントのオオクワガタ

□「Jane Doe Style」v2.12（05/08/26）
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー

http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

1.“メニューバー”の高さを微調整
2.“お気に入り”画面へアイコンを表示しない際のノード表示サイズを調整
3.スキン使用時に“お気に入り”画面のアイコンサイズが固定される不具合を修正
4.レス表示欄にフォーカスがある際にキーを押すと表示がちらつく不具合を修正
5.その他、不具合修正

＞せったん　前スレに、書いてたんだけど、終わっちゃったから、読んでないだろうね。
988 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/27(土) 00:31:36 ID:DIlKVoOc
せったんは、問われて答えた試しが、無い。今回の　ほとけってだれ？も、答えはないだろうけど・・・

だが、今回は、問うている。
問いかけたと言うことは、答えを出すと言うことも、当然含まれる。
せったん、悟りも知らず、大丈夫かぁ〜、と。

いかなるか、坐？

ほとけ、ほっとけのせったんが、問う、
いかなるか、これ、ほとけ。
意味じゃないが、思いっきり言ってやることにした。このヴォォー　ケェェ〜が〜、と、３０棒！

ほとけ、ホットケじゃぁあああああああああああああ・・と小一時間（こいちじかん）

ほとけもなければ、せったんもない、あはもない。どこに、ほとけがあろうか！と、気取ってみた、（爆）非心非仏。
以前は、ほとけも、せったんも、あはも、おしゃかさまのこころと同じと言ったが、即心即仏、と。

>>32
既に答えてるの見たぞ、佛は、解けと。

何が解けるのか、それは、思い込みの自縛から解ける。

○○は○○でなければいけないという思い込み
病気があるとの思い込み
自分はこうであるという思い込み
自分の考えは…という思い込み

その思い込みが自分で作った自縛の縄。人の作った自縛の縄。
坐るは縄の正体を観る、たとえ観なくても心象物をすべて否定する。
そうすれば縄は消えていくのさ。

恐怖の魔境劇場！


104:臨済の喝と三十棒！◆FNpT2a5MGA 08/18(木) 19:39 yZa2/zNz [sage]
102
103

オラッチの経験したことは、黄金に輝いて見えたってことだ。
多くの人に聞いたわけではないが。

ある禅僧は、師家に渡る廊下の途中で黄金色に輝いたり、草むらが黄金職に輝いたりしたそうだ。
オラッチの経験では、黄金色の炎が、立ち上がるのを何度も見た。

ここまで、至る人は、かなりいる。
だからといって、これは、特になんでもないことだからだ。
オラッチの場合は、これから、しばらくして、片手の人がたたく音を聞いた。
だが、いまでは、聞いても聞か無くても、どうでも良いことだと、分かった。
と言っても、まず、聞かなければ次へは、すすめない。そこが、見性、だからだ。

解けた人は人を縛ることは言わない。
あるがままを言う。
禅は言葉遊びではない。
あるがままを言いたいが為に言葉という制約の中で四苦八苦する。
結果として変な言葉になるだけなんだな。

即身成佛の佛とはとは解け、誰しもが身を以て自縛から解ける。

解けものなどないとしる、解けたら妄想のせいてい、どもならん。

金縛りよりハルカが怖い

そのとおり、自縛の縄とは自らの妄想なのだから。
でも妄想は実体は無いが解けるのさ。

解きもしなければ、否定もしない、シンプルに座るだけ、そのようなことがどれ程座禅を妨げるか、解こうとしているのは縄自体なのに。

解ける事を体感すべし！それなくして禅の存在意義はない。
どもならんと諦めているから禅に意味はなくなる。

でも結果的に解けるでいいね。

でも、存在意義はなくていいんだよ、シンプルに座れるならば。

ほとけ　とは、ブッダ　　真理（法、ダルマ）に目覚めたもの。

ほとけ、ホットケ
ほとけ、解け

おやじギャグ、かぁ〜

安易にながされるなって、
汝こそ、汝の主人公、他の誰が、汝の主人公であり得るか。

おやまあハルカさまのお出ましであんなるな、うら若き女御なるをもって、三重マルと行きたいところだが、こいつは答えを出したらおしまい、如何なるか是れ仏、

てめえのあそこは舐められない、だのにアクロバットをもって、ありゃまなんてえお品のない、いいですか、答えを出したらそれで満足できるか、ことは真剣勝負、答えの欲しいやつは、まずわしをぶっ殺せ、金の卵はたしてありやなしや。

三十棒さんのは自分で答えを持っているんだもん、そりゃだめだなあ、そのあんちょこさ加減に気がつくこと先決、よってわしの答えはいつだっても三十棒。

>>せったん
>こいつは答えを出したらおしまい
…あのなぁ、んな事解り切ってるから『どんなパターンでも出来る』と言ってるんだし。
わざわざ『答え』じゃなくて『応え』って漢字で書いてる訳だし。
もうね、馬鹿か阿呆かと。
あはと同レベルか？＜せったん

はい如何なるか是れ仏になって下さい、わしより阿呆になるとできるよ。

如何なるか是仏。

水、だよ。

そいつがさてめえのいちもつ舐めた男がいるんだぜ、けつの方をこうやってもってくとか云ってたがなあ、ロシアのアクロバットはできそう、はてな仏について答えも応えも同じなの、もしやこういう破廉恥してないかなあ、

満足する自分失せてはじめて捨身施虎、答えを出したり持ったりする人、三次元の問題を二次元で扱うってふうですか、わしらのこりゃ命とお飯まのやりとり、わかるこれ。

４０まあそういうこったです。

第五祖だいたか尊者、出家するにあたり、四祖うばきくた尊者問うて日く、汝身の出家か、心の出家か。

>>52
いや分かる。わかるぞ〜。そうだよな。なんだが、そこを言葉で表したい。
答えを出したい。と、もどかしくもぞもぞする。自分のティンポウをいじっているうちに
何とかして自分でしゃぶれないかと思ってやってみて、その結果、形成外科に通うようになってしまう。

そして気付く。ああ、やはり、彼女とじゃないと69は出来ないんだと。

もとい、答えを出す努力をしないと、いつまでもなまくら刀でしょう。
「答え」を言葉でもどかしくもぞもぞしながら近づいていく。
坐る。
↓
不立文字
↓
見性成仏

せったんは曹洞宗の立場をどうしても固守しているような気がするけど違ってたら10ｹたたいてもいいニョ。

>>如何なるか是れ仏

公案は唯一これってか、捨て身で答える意外ないのか
心の出家ね

曹洞宗なんてもの知らないよ。師ーだいたか、日く、我れ来たりて出家を求む、身心の為に非ず。尊者ーうばきくた、日く、身心の為にせず、また誰か出家する。

ああ、そうなんだな、そういうことなんだな。なるほどな。ネオ、捨て身乙。

>>47
> 三十棒さんのは自分で答えを持っているんだもん、そりゃだめだなあ、
そのあんちょこさ加減に気がつくこと先決、よってわしの答えはいつだっても三十棒。

ここはさぁ〜、いろんな人が見に来てるんだよね。
だから、少し説明やら、解説が、いるんだ。
自分の考えを一方的に、押しつけてはいけない。
相手と共に、学んでいくという姿勢が、求められる。
だから、せったんへのレスにも、他の方への配慮がある。
言わずもがなのことでも、やはり、書き足していかなければならない時もある。
具体的にと思って言ってるんだろうが、シモネタは、止めときな、良いものじゃない。他の表現が、あるだろう。
判断を停止して、無垢の赤子に成りきっての言辞とも、覚えず。
言っとくけど、３０棒は、いつだって、即心即仏、だぜ。
ここに集う（つどう）者　皆（みな）、３斤の重さの麻布だ。
せったんも、ほとけも、あはも、ここのみんなも、これ、ほとけ。

師日く、出家は我我無きが故に、我我所無きが故に、即ち心不生滅の故に、即ち是れ常道なり。

>>57
>曹洞宗なんてもの知らないよ。
そうくると思った。でも、１０発たたかれてねーなーｗ

誰が出家するのか。だって？「おのれ」にきまってるじゃんよ。


ネオがさりげなくフォローしてるし、お前ら、できてんのか？

>>26
ァ,､,､(･∀･),､,､,､・・・

これから道端の礫みかけたら、
｢だいじょぶれすか？十字架重くないれすか？｣
って心配しながら聞いて、周りから心配されたいと思いまふっ

>>57
身、とか、こころとか、別物じゃない。

こころが死ねば、身も死んでる。
こころ、だけの、存在は、無い。

居心地のいい存在証明＝我が家を出る、否出ていた
そこからしか語れないな

諸仏も亦常なり。心に形相無く、其の体もしかなり。尊者日く、汝当に大悟して、自心に通達すべし。師乃ち大悟す。

どうですか、知識判断ー答えとはまさにこれ、大悟とはまさにこれ。心経一巻あればお釣りの来る仏教辺です、自心に通達して下さい。

>>65
なんいもないけど、何にもないその中には、無尽蔵！ありとあらゆるものが、そこから生まれでてくるんだ。

>62
あっははは、ぢれ
道端の礫は、道端の礫だよ
ハルカが言おうとしているのはそういうことではない

>>67
訂正
なんいもないけど、

なんにもないけど

５９わしの云うのもっとも親切を知らんな、下ネタが何で悪いんだい、答え＝おまえさんが使えば悪い、わしが使えばいい、うそじゃないんだよ、自心に聞いてみてごらんうっふ。

>>68
いや、小石に限らず、全存在が、ほとけ

する、しないに始終しないね、とうから仏なり
腑に落ちないのは答えであるわけか

みんなこれ仏たって、それを知るやつと、あんたさまみたいソッポ向いてるやつといるから、　
仏教があるんですよ、大慈大悲のゆえに、うーんこいつを万分の一でもわかるこったかな、仏教という物差しないんよ、

>>70
> ５９わしの云うのもっとも親切を知らんな、下ネタが何で悪いんだい、
答え＝おまえさんが使えば悪い、わしが使えばいい、うそじゃないんだよ、自心に聞いてみてごらんうっふ。

シモネタは、悪い。
３歳児が、言うか？
誰が、使っても、悪い。
思い出せや、おいたをしたら、おいたをしたその手を、ぱちっと叩いてくれた人が、有ったのを。
みょうに、シモネタに奔る（はしる）のは、そりゃ、芸風か？（笑）

わし下ねたよりもっと悪い悪口雑言、とっつかまらなきゃ殺人強盗もすっかな、おまけに三歳児じゃないぜ、ちょっとおまえさん智慧遅れとちゃうか、ハルカおねえさまこの人教育してやって、抱っこしてーはわしのほう頼むでさ。

>>73
> みんなこれ仏たって、それを知るやつと、あんたさまみたいソッポ向いてるやつといるから、
> 仏教があるんですよ、大慈大悲のゆえに、うーんこいつを万分の一でもわかるこったかな、仏教という物差しないんよ、

ほとけって、識るとか、識ってない、とかじゃ、無い。
ビッグ、バーン、以前の、ほとけに、出会ってる。

>師ーだいたか、日く、我れ来たりて出家を求む、身心の為に非ず。
>尊者ーうばきくた、日く、身心の為にせず、また誰か出家する。

>師日く、出家は我我無きが故に、我我所無きが故に、即ち心不生滅の故に、即ち是れ常道なり。

>諸仏も亦常なり。心に形相無く、其の体もしかなり。尊者日く、汝当に大悟して、自心に通達すべし。
>師乃ち大悟す。

> どうですか、知識判断ー答えとはまさにこれ、大悟とはまさにこれ。心経一巻あればお釣りの来る仏教辺です、自心に通達して下さい。

適宜改行スマソ。亦、コピペスマソ。

だめだめそんなお題目屁のかすにもならんよ。てめえでも知ってんだろうがさ。

>>せったん
大サービスで応えたったが…
その『自分の答えに固執する点』と『中途半端にあはの相手する点』を改めん限り、今後はスルーするので。

>>75
ハルカは、国粋主義という、ハタ振り、やってるべ。
固定観念の、奴隷、だ。

そう言う意味では、とっつかまってないな、オラッチ。

わあ今日は初さんま食うんです、いいワインある、焼けてるにおいしてきた、ぎゃお行く。

我々はさんまに敗北した訳か、、

そうさのうｗ

>>83
ぎゃおって誰だいったいw

>>81
初サンマに、ワイン・・・

土曜日は、毎週、水だけを飲む断食日だってのによぉ〜、オラッチ。

ワインは、テメー一人だけで呑むんじゃねーぞ！

ワインは、みんなで、ワインワイン、やって、呑みなよぉ〜、！！！と、小一時間（こいちじかん）

秋刀魚にはブルゴーニュの程よく冷えたブルゴーニュのアリゴテですぞ、だんな。
ちゅうか、単に好きなワインなだけ〜（笑）

はっはっは、じゃあ土曜はグルメネタで禅やりゃいいwww

>>79
> その『自分の答えに固執する点』
そ、それを改めるのは無理かと（爆）　　でも、大悟後の鍛錬か。俺が言ったら現職に失礼だが、まあ、もっともか。

>と『中途半端にあはの相手する点』
禿げしく胴衣

>>84

？？？

いや、キャラ変だなってことでつ

>>90
え、おれ、「ぎゃお」なんて書いたっけ？　

ネオ。俺の書いた文字の変換オカシイ？ひょっとして？

>>91

>>>81
>>>焼けてるにおいしてきた、ぎゃお行く。

（せったんの言）にたいして何だろね、と言いたかっただけレス
気にしないで

>>93
あら、、まあ。ごめんなさい。まあ。まあ。まあ！
わたしったら、せったんにまた無視されたので我を失ってたのだわ！はずかしい。
こんな私でよかったら、

　あ

　げ

　る


　ｷ
　　ｬ

つか、ぎゃお、って突然言われたら、１０秒考えて爆笑だな。

うっ、私は寿司に行きマッス


ぎゃお

くそ〜
ドイツもこいつも寿司か？秋刀魚か？この飽食日本人が〜！
おれなんかなあ、おれなんか、納豆大好きﾎﾟ

うにといくらだけ５人分ちょうだい。あと10度くらいに冷えたシャブリ3本ね。（もちろん俺一人分）

自分の答えに固執する、他人の答えに固執する。
別にどっちでもよくって、固執してる自分だってだけ。
固執してるって形容がなければ自分ってだけ。
自分って分別がなければ・・・
ジャロってなんじゃろ。

でもこれだけだと仏教にはならない気はするんだよね。
その点を主張しているのは、今のところあはさんだけ。

スレ変わってたんで間違ってageちゃった。ごめん。

そうか、飯食ってやがんな、みんな。
俺は土曜だけ飲めるように決めたんだ。名づけて花土（ハナド）。
なに、聞いてない？くっそ〜。出かけてやる。飲んでやる。おねーちゃんと話してやる。ええ、話したおしますよ。
押し倒しませんよ。そして寂しく微笑んで帰宅ですよ。
恋人ヨこれが私の一週間の仕事です。ちゅらちゅらちゅらちゅらちゅらちゅららちゅらちゅらちゅらちゅらさ〜ん♪

うわあげるキャだってめろんめろん、酔っ払ってまーす、でも酔ってもいうこと同じ人間、流通がよくなって越後ど田舎でも、取れたて秋刀魚食えるんだぞ、わしでも市販スーパーで買えるワインしか飲めない貧乏人です。

なんだ中途半端のあはに、固執なんとかさんてさ、よくわかんねけど、女は子宮にものを考える、うーんこれ男にない智慧、でもってえーとわしなんていやいーんだ。

座るってのは自然体って事だろうか。
男性の小便時のアレも自然体っぽい。

ビッグバン以前には固定観念ないわけだけんどなあ、仏のほの字もないんけどなあ、惚れたのほの字もなかったり、どうです無味乾燥に住すること久しくーこの点だけはみなさんわしの足元にも及ばんだろなあ、ほんま。

>>68
ぎゃお！

いくら携帯画面で2�_角文字だからって
字の違いに気付かんかった照れ隠しに精一杯ボケてみたんですが・・・
ふいんき(←なぜか変換できない)伝わりませんでしたかぁ？

だじゃれ専科、男の中の男＝お床の中の男、くだらねえ男＝便秘男、つまらねえ男＝その反対、あれ延々続くやつ忘れちゃった、

「坐禅と見性　第三十章　せったん匙を投げたが煽りもなげてハルカ脱落スルー」

ハルカちゃんの説法、相手かまわずやっつけるやつ、あれおっぱい感じるんだよなあ。半分たらちねんなったいいおっぱい。これ母性本能っていうのかな、あれこれセクハラっていうんだ。

ありゃいかんまた怒られる、寿司ねたで一番うまいものさばっていうの合意する人。アニサキス恐れてたらひかりもの、世の中でいっちうめえもの食えないよ。

えーと仏教しないかんだったか、仏、坐るたんびに仏に出会う人、はーいわたしといったらうそ、無自覚これ仏、だったらなんで仏という、わしは知らんよ、知ってるｊ人いますか、

　ん〜…――――

知ってる人目から鼻へ抜け、知らない人目鼻なし、だからみんなこさえなけりゃならん、大変だし面白いっちゃ面白い、知ってる人のぴーっと笛吹いて交通整理、これ面白いって人、りっぱなひげでも生やすか。

ハルカちゃんにひげ、似合わんなあ。

あはってだれだ。

　

　　ん　…　〜　　――――

あは＝３０棒

ヤングちゃんかこっちも涼しくなったよ、今年は変調でこーゆー年はきのこ不作、でもまいたけとこうたけと取ろうと思ってます、自称きのこ取り名人、スポンサーいてなマツタケだけはたらふく食える、松茸パーテイーに来るか。

マツタケって　　うまいすか　　　？　……………

なんだ三十棒か、十二分に答えてるのにそれわかんないのは、一昨日おいでってやっちゃなあ、座禅と見性というお荷物もって肝心の自分が見えない人、マンガにもならんてこと、他云うことないよ、しばらくほっておくよりない人。

松茸日本産はうまいでよほんに、うちはよったくってすき焼きして食うの、２０本ほど来るかな、高価だし申し訳ないからもう止めてくれったけど、一秋に二度も送ってきたりする、値段が違うみたいよ。

日本産かー　　どっかの将軍サマも好きだとか　　私はしめじでオッケー

わしもむかしとってたんけど、お寺の山松くい虫で松全滅、あと十年は待たんとな，でも香茸って松茸より高いんよ、こいつとってくる、チャーハン絶品。

うわやな将軍さま、日本のと違うよ、しめじは大黒しめじという、すばらしい宝石毎年とってたけど、これも松ないとだめ。あれは形といい味とおいい最高だったな。

千本しめじなら亦出だしてとってくるよ、こいつもけっこううまい、なんせそりゃ養殖もんーあれはひらたけ、の比じゃないです。九月末から十月半までにくりゃ食わせるよ。

実は池のザリガニが気になる私

こうたけもまいたけも隔年です、ハルカちゃんのひげ料理、うーんこれさらっとうでて、すっぽんとはくびしんと、香辛料はタイのみどりとんがらしにえーと、達磨さんにひげある人、まじーかなやっぱりなーんちゃって。

すごい料理だ　　！

あれうまいだぜ、３〜５センチぐらいのから揚げ、真っ赤んなっていひいける。もっとでかいのはえびみてえに食うんだけど、食えるとこ少ない、イセエビと同じ、味はぐんとええんだぜ。

どーもねそんじゃお休み、月は下弦の三日月。

ぁー　ぉゃすみなさいませ　　　　　　　どうも〜　。

>>129
>せったん、ヨッパで、出てくるなよ。
酒、呑めるやつもいれば、体質的に、呑めないやつもいる。
テメーが、良ければ、それでいいのかぁ？
もう、寝な。
お(^○^)や(~o~)す(ﾟoﾟ)みぃ(- -)｡0O

けっこう酒もブランクあるときついな
必要ねーな。なんかよ。

ところで、うすら、douyo. how's't going, there? you're gone out of scene, mon petit chou?

おぅ、88氏もはよーさんノ彡
あたしゃ酒めためた弱いから遊びに逝ってもカクテル二杯ぐらいしか
飲まへんねんけど、これは酒飲んだうちに入らんのかしらん？

で、｢もんぺちちゅぅ｣の意味わかりません＿|￣|◯
フラ語単位取れなかった漏れ様(´･ω･`)ｼｮﾎﾞﾎﾞｰﾝ

はいおはよう、フランスぼいんかあちゃんの実家から、自家製とっとき焼酎きたよ、りんご酒の蒸留したんな、うめえけど４５度ある。接心に飲ませたる。

ぶるごーにゅじゃなくぶるたーにゅだな。

久しぶりに来てみたら意味な無しちゃんが復帰しててまずは安心

日テレの24時間テレビで｢生きるとは？｣ってみんなに問うてはるが、
これ｢ありのまま｣とか答えたら番組の意図にそぐわないっぽいなｗ

ところで｢追い鰹｣って、追う側なんか追われる側なんか
どっちなんか知ってる方いませんか？
ググってもわからんくて、こんなこと２chでもどの板かわからんねー

自然体で禅を語るのは難しいってことだね

禅を語るときと、いざ、というときとの、明確な別人格

おはようSUN

おねぼうSUN
坐る

今日は法事行ってくる、ひまさえありゃ坐る、これ早いよ、身心なくってものみなーわしのいうのほんとうだったなあってさ、えへん。

＞ぢれ氏
追い鰹⇒ダシをとるのに鰹を２回入れることだけど・・・
聞いてること合ってるのかな？
追い鰹する⇒２回目の鰹（うす削り用）を入れる
追い鰹つゆ⇒鰹を２回入れてダシをとった汁

>>996
>あれはロック氏の声だったのかしらん？　
ばれたか。

>お犬様に佛性あるんけ？
>｢んなもん知るかい！どっちゃでもえぇわぃ！｣
あろうとなかろうと、犬のことなんて、どうでもいいだろうけど
なぞなぞみたいなもんやからの。
言葉による答はなんでもええんよ。佛性に気づいたか気づかんかったか。それだけや。
言葉にすると
お犬様に佛性が有るとすると、佛性というのは有るという性質ではないので、有るとは答えられない。
お犬様に佛性が無いとすると、佛性というのはどこかに有ってどこかに無いという性質ではないので、無いとは答えられない。
強いて答りゃ佛性とは無の性質ということだな。

趙州日く無、むうっとな鶯の鳴くように、かわずの声のように、まったくそれっきりになること、人間も無になることできるんだよ、どんなにすばらしいことか＝地球の一員になる実感ですよ。

そうなってからお経を上げるということあって、お猿にらっきょう坊主にお経なんです、うそいつわりだみ声、てめえ欲得葬式稼業のいい子しい、らしいとはまったく別。

威儀即仏法という、そりゃ空じ切った人間の、歩歩清風起こるさまですよ、行事綿密という、無漏果を得た人間の、一挙手一投足。

それを兵隊訓練のいじめ僧堂やって、人に見せるための座禅、らしくのお布施稼ぎのほか、仏教のぶの字もない、たわけた曹洞宗。

人心を救うべき宗教家が、心理学病理学の対象にしかならない、寺の代継ぎ、すなわち自分という開示する、爪から先もないただの物まね。

>>138 鰹です
その件は追ってダシをとるとです。

追伸、
海では追われたとですが今はお召し上がりを待つ身です。

鰹です、鰹です、鰹です、

そういうてめえっちだけ集まっての、集団自閉症、曹洞宗というとうのむかしに命脈は尽きて、ぜにかねと空威張りと、かろうじて檀家仏教の、日本人のいい加減さによってのみ残る。

いない人の「ほーほけきょ」はどんな声、

でもなあこりゃ臨済宗も同じ目くそ鼻くそ、却って曹洞宗の外に向けては人畜無害より、始末に悪いです。

盤珪を生み至道無難を生んだ、一休あり大灯ありの臨済宗が、白隠に至って、江戸時代的技術名人芸にせっかくの大法をすりかえる、心の問題を、お悟り何段といった公案禅のあんちょこにする、このとき仏教の命脈は絶える、白隠自信は、

白隠自身は８０を過ぎてようやくことのなんたるかに気がついたが、後継はたいてい逸れっぱなし。

この現代に公案が機能することってあるんだろか、
発心のみがそれを可能とするんじゃないかな

>>149
いただきます、いただきます、いただきます

食べ過ぎるとお腹痛くしますが食ってる時は忘れてます（←ばか）

まず無字あるいは隻手をやる、次には師家僧堂特有のたって、似たりよったりの５０問、あほうなことには答え方が一通りあって、それにそぐわないと、師家がヒントを出して教えるとか。

でもって透過すると無門関碧眼録と行くわけだ、いったいこれはなに、技術習得学歴偏重の一般社会と同じ、仏を求めるはずが世の中にひけらかす以外になく。

言葉を、謎を越えて行くはずがそれを認めてしまってはなんもならんね、
「わたし」がぐうぅって唸らんのね

ゆえに師家だの有名寺の坊主ども、がきみたいに他愛なく、やたらに人をぶったたいて、取り返しのつかぬことを、いったい何十年何百年。

変なことに己の存在証明を公案が行う訳か、立ち悪いね
で、手を替え品を替えもう出尽くしたって観がある

なにが説得不可能たって、曹洞宗の坊主ほど人並み以下はないが、臨済宗の出家真面目が、悲惨なことになる、ついに一生を叩き込まれから抜け出せず、ああほんにそいう人何人見ただろうか、哀れ。

家が倒産し母は苦界に沈み、自分はいい人に引き取られて、でも母に会いたくて、尋ねて行った、一足違いで母は他界していた。帰って行って、

出家させてくれと願い出る、心配するな学校ぐれえは出してやる、おまえはうちの子だというのを、１４の子が自分の指を切って差し出した。

んー

出家してもう一度母に会いたかったという、つにに臨済にその人ありと名は知られ、老師の噂を聞いて、どこの馬の骨か

ひねりつぶしてくれんといってやってきた、公案百発並べ立ててどうだてなもんの、云うことはそれだけかと老師、そうかでおまえさん自身はどうなんだと聞いた、さすがに大物、この一言でぐっとつまった。

老師について２年、一週間断食して井戸の上に板をしいいて坐す、悟らずんば死ぬといって、ついにぶち抜いた。握ったその手温かく、なんとも実にいい人だった。

わしがいた時分、老師のもとにやってきた、なんたって問答百発の、さあやりだす、笑って聞いていた老師が、それはいかんよという、

百発　　！

彼がたとい何云ったって、老師にかなわない、しーんとして一人立ち、二人立ちわしも立ち去る。ついに遷化するまでわしらの何倍もの、托鉢修行やら、八方に歴訪して、足指もげ、身はよじれして、

ついに本来を得ず、思い出すだに涙、どうしても叩き込まれた、座禅と見性が抜けない、すばらしい大法には違いぬが、それを別物に思い込むしかなかった、

老師がこれと示すとそれ以上の修行をしてしまう、即ち生涯のロマンチストと、あんないい人いなかったです。

己の証しにしてしまうのか

ほかに何人も見てます、臨済で修行した人どうもこうもならんというのが、そうねえわしらの常識です。曹洞宗はもう仏教ではなく、あるいは臨済宗もアンチ仏教かと思います。

公案をもてあそんで、いっそ切れ味を楽しむ人、それはそういうゲームであって、自分とも仏教とも関係がない、いえアンチ仏教、仏教をそしるものと知って下さい。

出家して、どこへ行くべきか

なにさ一箇開示すればどこへ行こうと、たとい坊主しようと、そうそう地球宇宙の中心、不思議なことに人がついてくる、がりがり亡者が信ずるんです。

そんな中にあって出会いって単なる偶然に思えないんだよね

>>142 >>149
がぁぁぁん！
薄々感づいてはいたが、やはり鰹の品種ではなく料理用語でしたか・・・
そうめんつゆの瓶を見て、無駄に疑問神降臨したのでした
いずれにせよ、沸騰したお湯にぶちこまれてダシになちゃう
ってことは追われた結果・・・よって追われる身だと判定しときます
誠にありが�dございましたっ

>>143
うわぁー、やっぱ深いですねぇ
佛性や公案が深いっていうより、
そんなややこしいことを考える人類が深いなぁと思ったなりん

>>134
まあ！かめれすごめんね。二日酔いだから。みっともないｗ
カクテルといってもドライマティーニのようなハードリカー系の強いやつとか２杯も飲んだら
隣にギャルがいたら、ぜってーデートに誘ってる（爆）
けっこう酔うよ。立派な酒飲み。
本当に飲めないやつは、聞いた話だけれど、酒粕の匂いを嗅いだだけで顔を赤くするそうな。

｢もんぺちちゅぅ｣はモンプチシュといって、私のキャベツちゃん、転じて、カワイコちゃんとか、僕ちゃんとかいった意味。
串焼やでキャベツ（１００円）を頼むときは、「オヤジ！モンプチシュひとつね！」というのは常識なことぐらい知ってるよね。

>>143
それを言うなら無じゃなくて「空」の方がいいと思けど。（ある程度イメージできるならどっちでもいいんだろうけどさ、言葉なんて）
以前ハルカが言ってた「虚無」的なものと読み間違える人もいるだろうしやな。
無＝空＝仏性＝移ろいやすいが縁起で成り立っている＝映像＝ホログラム＝「夢」＝花＝お犬様
でもあんたの言うような論理的思考という言葉の遊びは俺はとても苦手で、でもそれをやらねば何も始まらないという世界。
公案は言葉の遊びで必要悪だとして、しかしながら仏性を知らない人間に、「？？？」なものがあると気付かせる手段。
いいんじゃねえの。公案。

「８８斬犬」　犬の首を切っちゃうよ！ｷｬﾝｯ
なんだかわかんねーナ（爆）

わんばんこ！
　　　　　　　　　　 　 　 ry､
　　　　　　　　　　　　 / / }
　　　　　　　　　　　_/ノ.. /、
　　　　　　　　　　 /　 < 　 }
　 　 　 ry､ 　　　 ｛ｋ＿　_/`;,　　ﾉﾉ　ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
　　　 / / } 　　　　　;'　　　　 `i､　
　　 _/ノ../、　　　＿/ 入/ /　　 ｀ヽ,　ﾉﾉ
　 /　r;ｧ 　}''i"￣.　 ￣r'_ノ"'ヽ.i 　　）　―☆
　｛ｋ＿　_/,,.'　　;.　 :.　　　　　 l､ 　ﾉ　　
　　　 ＼　｀ 　､　　,i. 　　　.:, :, ' / /　＼　　
　　　　 ,;ゝr;,;_二∠r;,_ｪ=-ｰ'" r,_,/　　　☆

今日気づいたこと。
ぼくちんはじっと坐ってられない。
走って走って走るのだ！！！

おばんぼです
走る〜走る〜漏れ〜た〜ち〜♪

>>185
おばんぼ！
走る走る！おういぇぎゃちゅ！

ぶははははは　なぜか分からんがそののりｲｲ！爆

漏れたちは、走って、走って、死ぬまで走りつづけるわけですよ！いぇい！
へい、かもっん！>>88

い、いえ〜い。アイムカミ〜ング！

>>189
おとーーーーーさーーーーーーん
おかーーーーーーさーーーーーーーん
おじーーーーーーーーちゃーーーーーーん
おねーーーーーーーーーーちゃーーーーーーーん
８８ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

　　な何してますのアアナタた　ち

あはははは

>>192
かもかも！
激しく！もっと激しく！キーボードを叩きつけて殴りつけて叫ぼうぜおういぇ！

>>190
うきゃ〜

>>191
おばんでございます（急に冷静になったりして敬礼）

そういえば　だいぶ前のスレで、せったん師

何て呼びかけ表記していいか判んなかったんだろうね…→名前：(･ω･)
「えは◯◯をなんとかかんとかしなさい」ってレスがあった。


>>194　はいどうも〜

>>195
絵は・・・ぶはははははは場区

絵か、うはは。
なんとかしまつ。

>>190 (･ω･)88、ヤング間合い
イエイおいらも参加
栄光へ向かって走る、あの列車に乗っていこう
見えない銃を見つけて見えない銃を撃ちまくる
本当の声を聞かせておくれよ。
トレイン、トレイン走っていくトレイン、トレインどこまでも

☆弱い者たちが夕暮れ　さらに弱い者を叩く
その音が響き渡れば　ブルースは加速していく
イエイ
ここは天国じゃないんだ　かといって地獄でもない
いいヤツばかりじゃないけど　悪いヤツばかりでもない

世界中に定められたどんな記念日なんかより
あなたが生きている今日はどんなに素晴らしいだろう
世界中に建てられてるどんな記念碑なんかより
あなたが生きている今日はどんなに意味があるだろう

聖者になんてなれないよ　だけど生きてるほうがいい
だから僕は歌うんだよ　精一杯でかい声で

ハイ訂正
見えない銃を見つけて見えない銃を撃ちまくる
　　　　　　↓
見えない自由を見つけて見えない銃を撃ちまくる・・・だったよね（苦笑）

まぁでも意味通じてますし

>>198
おばんぼっす

>>200
そうか〜？（笑）　けっこう考えんと難しいが、まあ分かるか。まあ！

>>195
＞904 ：せったん@myoejoe [sage] ：2005/07/03(日) 15:22:37 ID:8GBxpttM
＞えは生まれたまんまに戻りなさい、ジンギスカンのように戦争やら他を騒がせること不要、他を仮らないんです、たった一個元の木阿弥。
これかな？
戻れったってキテレツやドラえもんじゃないんだから戻れないっす。うひゃひゃ。

>>198　単、直
うぃっす。
ぜひサンボマスターも聞いてみて〜

>>200
>>201
おバンっす。
(･ω･)に乗せられてついフライング
もとブルーハーツ今ハイローズ
ステージでガンガン裸になったりエネ、ギンギンだった。
知ってるよね？

>えは生まれたまんまに

なんか絶妙に俺の笑いのつぼには待ってるんですけど爆爆爆

>>202
おいら的にはせったんのこんな書き込みはすんなり響くけどね
時々浄土っぽいことも書くと思わん？同じ自然体でも(･ω･)とは
ちょっと違うっぽいけどね。

＞趙州日く無、むうっとな鶯の鳴くように、かわずの声のように、まったくそれっきりになること、
＞人間も無になることできるんだよ、どんなにすばらしいことか＝地球の一員になる実感ですよ。

今ボクは生まれたまんまに、、
せったんの目の前で、たった一個の、、
もう戻れないんだああぁああｌｌｄじゃｆｊｄｌｆじゃｓｄｌｆじゃｓｄ

それそれ♪>>202

また昔のスレで、
俺はキャタピラ付き変態ｷｮﾘｷｮﾘﾘ

って書いたら、　　それはいもむしのこったな、蝶になりなさい　　たとい距離なし

…擬音にまでツッコムこの人　イカしてる！　っておもったワネ

まじで、マジでつぼにはまった。いやはまっているぶはははは富士子
せったんをバカにしているのではなくて、その人柄がなんともいとしい。
話に色つけない。素のまま説法(･∀･)ｲｲ！

>>207(･ω･)
おいらも一緒だな〜
生まれたまんまのキャンパスにイッパイ書き込んだ
自分だけの絵はもう消せないもんな〜
>>208
今日の書き込みはせったんの修業日記に出てくる兄弟子のことだね。
亡八で真冬にせったんが池に飛び込んだ話とかそれに入れ込む濃度には
圧倒されるものがあるよね

>>206
＞趙州日く無、むうっとな鶯の鳴くように、かわずの声のように、まったくそれっきりになること、
＞人間も無になることできるんだよ、どんなにすばらしいことか＝地球の一員になる実感ですよ。
幻の自分さえいなきゃもとより皆地球の一員でつよ。
たぶんこんなんであってるはず。。。

>>210　　雲水日記の「わしはまだ出家しとらんかった」って気付く場面、なんか凄いっつうか、凄いすよねぇ

　　　　　　　　　　　　 　 冊冊冊冊
　　　　　　　　　　　　 　 〃〃〃〃|
　　　　　　　　　　　　　　 　 　|
　　　　　　　　　　　　　　 　 　|　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　 　 　|　　
　　　　　　　　　　　　　　 　 　|　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　ｸｲｯ　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　∩
　　　　　　　　　　　　 ＜⌒／ヽ-、_＿_
　　　　　　　　　　　／＜_/＿＿＿＿／

ねるぽ。

ぉゃすみよぅ

えよ。さんざんもりあげといて何というあっさりとした去り口。おやすみょ

(･ω･)ヤング、88
楽しかった、おいらも寝る、おやしみ
また逢う日まで・・・

　
　ぉぅ

おやすみれ

>>181
> 佛性や公案が深いっていうより、
> そんなややこしいことを考える人類が深いなぁと思ったなりん
じっと坐ってばかりおられん人向き也
考えることが大好きで、止められない止まらない人向き也
あんまり考えすぎたら、そのうち止まるだろな
そういう人向きネ

本懐を遂げるか遂げぬかは、これだけ頑張りましたという努力とは決して比例するものではない
というより〜のために頑張ったという努力とは無縁だな
個人の主観判断によれば、これだけ頑張ったのだから情状酌量の余地もあろうが、
無の御方は公平で情状酌量の余地は全く無い
というより無の御方の働きかけが常にあっても、当人が頭の中をグルグル一杯にしていては、入り込む余地はなし
ま、いくら一生懸命になっておっても妄想で一杯なら、そこには入り込む余地もなし

といっても、本懐を遂げても人生泡沫の夢
本懐を遂げぬでも・・以下同文
思考を楽しむなら思考に支配された人生があり、
思考に飽きたら思考を支配する人生があり

望みのものを追い求めるうちは得たと思っても決して満足したりはしない
失敗すれば、今度こそ・・・、成功すれば、よし次だ・・・
いつまでたっても満足しない
望みのものが手に入っているはずなのに
ますます忙しく、ますます望むようになる

が望みのものは手に入らない
ますます望むようになるのはそのためだ
しかしながら、何も望まないならば、望みの本懐を遂げる
あら不思議

>>223 訂正
>が望みのものは手に入らない
が心底満足する願いは適わない

だいたい誰が坐禅と見性なんぞ持ち出したのか
まるで坐禅したら見性というとんでもないものが手に入るように聞こえる
努力して坐禅して、見性という人徳、いや人間の最高の完成が手に入るなんて
くだらない想像を掻き立てる

それが間違いのもとなんだよな
どんな最高の人徳があろうと一個の頭の中の物語にすぎん

人の特徴は概ねの傾向として
存在を証明したい
自分の存在は意味がある
自分には価値がある
自分を拡張したい
というのがある

このような傾向に沿って望みをもつ
でいろいろやる
で疲れる
という傾向がある

飽き飽きして、呪縛から離れたら
これが本懐を遂げるということなんだな

なので坐禅を目的を得るための手段にすれば、いつまでも本懐は遂げられない
飽きるか疲れるかそういう場合にのみ作用するんだよな

そもそも発心がなけりゃ本懐もへったくれもない
問題なきところに解決の糸口もない
そういうもんだ

坐禅が有効だとしたら、大いに道に迷いしときだな

おはようさん

ひゃー週明けだ
坐ろ

まあ迷い無ければブッダなし
いいんじゃない

そうめん食って妊娠１０ヶ月の腹ぱんぱん、茄子のから揚げをてんぷらの代わり、これけっこう行けるぜ、そいから取れたて茗荷な。

飽き飽きしても呪縛を免れえないという、どうにもこうにも七転八倒＝人生なーんちゃってさ。

公案やるんなら、音を見て風景を聞く、できると一瞬蘇る感じがすっかな、そうか生きがいの方向ってあんかなと思ったりさ。次には、

風動幡動かなあ、木の葉ゆれずこっちがゆれ動く、それを見ている自分がなければ大見性、はてな大悟徹底と行けばいいんだけんどもな、いヒヒ。

ものごと一途にやってると、し終わったあとにはあっと気がつくことがある、うわっとぜんたい開け。

投擲競技で、このことがあって州の高校記録を樹立した、大学へ入ってからどういうことかと調べて、日本へわたってきたデビットというのがいた、老師の会下にもう一度これを確かめる。

あいつけっこう秀才でおもろいやつだったなあ。

手に持った茶碗の中にころっと入ってるってのも手ごろ、接心中に一つことになって飯食う、あらっと見ると、自分という身心失せてものみな。

いずれ本当にやりおおせりゃいいんだけどさ、だからいったいどうなんだと問うてみて、さあ答えを出して下さい。

答えを出す人いなかったら正解。

あ〜ぁ、やっちゃったなぁ〜、せったん。
洗いざらい、ぶちまけちゃったよ。
それで、せったんだけは、仏法なんだと言いたげ、ではある・・・
いつから、妻帯、肉食、飲酒、家族経営の息子が２代目。商店経営者は、寺名を、個人名を出しての宣教活動・・・
めくそ、はなくそって、てめーじゃねーか。わかっかこれ。とか言ってみる。

臨済宗から、曹洞宗を見て、
公案もなく、悟りをひらいたと、どこで分かるのだろうか、という素朴な疑問が、有るね。

またクリスチャン崩れかよ、冗談は腹だけにしてくれ。

>>244
こんちは、せっちゃん。
> 答えを出す人いなかったら正解。
答えが出ないという答えだね。

われわれは答えが欲しくて生きているんだけど、答えのいらない人いらっしゃる？（いたら教えて、いやマジで）
と、ぎったんぎったんに打ちのめされて坐る。どうにかしてくれと渇望から坐る。この逆説。突き動かされて坐る。

渇望して渇望して、「だみだこりゃ」、イコール、「こたえ」。という答えだな（爆）

犬も歩けば猫も歩く、寝る子は起きる、
貧乏金なし、おいしい物には味がある、．．．

わざ抜きことわざ集。

２４８ちがうよ答えを出す人がいないんだよ、自分がないの、自分に聞いてごらん、ほんとうに聞くと答える人がいない、これ云ったってわかんねえかな、でも事実だよ、そりゃ驚天動地。

２２７ゆえに自分の存在を証明することはできない。証明する以前に存在そのもの、１００％いえ２００％味わうとは、味わっている自分を省みるなし、わかりますかこれ。

２２５最高の完成じゃない元の木阿弥、あるようにあるべきへ帰りつく、帰家穏坐、無眼耳鼻舌身意、無心、ないものはすなわち絶対です、あなたがどう妄想しようが必ず入れる。

２２３望んでごらん、望む自分が失せるまで。

…！

２４６悟りを開いてごらん、必ずわかるから。でなきゃこれなんの意味もないよ、わじかに開示すれば七通八達、すなわち宝蔵自ずから開けて受用如意を知る、そりゃ断然違うんです。へんなすれやってんのとはまるっきり別、わかっかこれ。

>>250
> ２４８ちがうよ答えを出す人がいないんだよ、自分がないの、自分に聞いてごらん、ほんとうに聞くと答える人がいない、これ云ったってわかんねえかな、でも事実だよ、そりゃ驚天動地。
>>251
> ２２７ゆえに自分の存在を証明することはできない。証明する以前に存在そのもの、１００％いえ２００％味わうとは、味わっている自分を省みるなし、わかりますかこれ。

自他一如。
二而不二、不二二而（ににふに、ふににに）

オラッチが、オラッチに、自問自答す。
見たか、オラッチの中へ、出たり、入ったり　してるやつを？

あ

どうした

おお、今日は無視されなかった！
>答えを出す人がいないんだよ
そういうことならなるほどこたえは無いわ。なんにも言えねーな。もう。
なんかいーてーけど（笑）

２４５肉食妻帯だろうがだれなにしようが、仏に変わりはなく、でなきゃなんのための仏教だ、契約宗教じゃない、自分自身に気がつくこと、すなわち、わしのほかに仏なしという、

あ〜。選挙だね。でも、うちの選挙区、一票投じたい奴が、いないんだよね。
白票にするか、タモリが昔書いてたマークにするか。いや、チンコ、ギンギンの
ハゲとでも書いとくかなぁ。

以ってこれのうして、どうして他を説得できるか、他人の言説知識の運用ではない、ただこのおのれをぶっつけるだけ、第一人者ただこれ、うっふわかっか、この親切。

だから、ちょっと遊んじゃうと、

問　「いかなるか是仏」

答　「ギコはにゃ〜ん」　　　　に非ず。


とこうなる（爆）

２５９せいぜいなんか云え、お前はなんかへんてこりんに面白いんだから、ひょっとして言葉に似合わず大男の、体育会系だったりして、ちんぼこを鍛え、いやあれ候はいつまでたっても居候なんだよな。

>>262
あ、その点はもう痛いほどに、わかりまっす。ついでに久保田でも飲ましてくれるとこれはもう、盆と正月とクリスマスとハヌッカーが一緒に来ますけど（笑）

あれは鍛えられるんすか

久保田に越の寒梅にハ海山にと、あれ秋田の例のねえな、秋田坊主こねえや、フランスとっとき地酒に、１６年もの焼酎にと、だがさ弱ったうっかりしてたら，接心２４人なっちゃった。

今僕らが誰かに望むのは
多分本当のことを話してほしいだけ。

かあちゃんお冠、じゃ女の子だけ優先ていってまた怒られ。

あれ鍛えられないよ、無感覚になるってこと、酒飲んでするはそのため、もっともこういう話あるで、あれわしのいうこと本当だよ、インデアン嘘云わない。

>>260
> ２４５肉食妻帯だろうがだれなにしようが、仏に変わりはなく、でなきゃなんのための仏教だ、契約宗教じゃない、自分自身に気がつくこと、すなわち、わしのほかに仏なしという、
>>262
> 以ってこれのうして、どうして他を説得できるか、他人の言説知識の運用ではない、ただこのおのれをぶっつけるだけ、第一人者ただこれ、うっふわかっか、この親切。

禅は、宗教じゃない。
ただ、オラッチが、有るだけだ。
そのオラッチは、空、と言う存在なんだ。
空は、単に空っぽとと言うのじゃない。
山川草木悉皆、空。
空は、空っぽじゃなく、全宇宙という存在を含む。
色と空は、ほとけさま、だ。

>>264
ぐわっ！いいスナップの拳固ですぜ、兄貴。小生、いきなり殴られるとは思いませなんだ。
「ちんぼこ」って、「ちんぼこ」って、あんた・・・　　小生の暴れん坊将軍は、けっこうナイーブです。すみません。

>>266
いよっす。
「ちんぼこ」って。すごいよな。なんせ「ちんぼこ」だぜ。鍛える必要は無いんじゃねーかｗ

>>267
フランスの地酒。それはカルバドス？確かボインのかーちゃんはブルゴーニュじゃなくてブルターニュ。
だとしたら林檎の蒸留酒だね。俺あれブランデーよりも好き。食後酒だね。

せったんわしのほかに仏無しというが、その仏の俺はなんでこんなにイライラしてるんだろう。

ブログしてくれるおねえちゃん、高速道路の工事立ちん棒してたら、目つきのあやしいダンプあんちゃんいた、三度目にがんつけられてさ、押しかけてったらこいつが、２４時間持続たちんぼう男であって、

しらないからでそ

ちゅうか、坊主だからしょうがないんだろうが仏なんぞをキーワードで使われてもわけわかんねー。

でどうだった、ふんあんな教養ない男二度と行かないって、わしナイーブに信じてたら、７回も押しかけた、いかったってそりゃまあべろんーあれプライバシー。

ぶはははははは

彼女いわく、あの男かたわもんだってさ、実際は３こすり半で出ちゃうんだって、３こすり半よって、目こんなにして云うからおかしい。

そういや中華風なぐりっこのティーチャーに、
◯◯拳は正◯位といっしょだーなんで　　　　わからねんだあー、って言われたことがある。


>>272　よっ！

でそのあと立ちん棒になるんだそうだ、候の人二度目はってことある、極端な例だけど、まあ多少なりともさ。

>>280
ＡＩＤＳ、って、考えないのかなぁ〜？その女。('-'*)ｺﾜｲﾖｺﾜｲﾖ

>>280
どんな目やねん（爆）

>>281
あんた、少林寺かい？

仏はいらいらしないよ、いらいらしたらはあもっともだ、どうぞってやると、けっこう納まるもんだよ、てめえなんてたかが知れてるからってやるのもいいよ。

>>284　ぃゃ…。

膝より上は蹴らないの、よ。

おまえな、今の若い子なんて男っこよりよっぽど発展多いよ、けっこうエイズにならんのかな、もっとも下半身むかしパンすけみたい、たくましくなったりして。

ハナクソは指でほじる

でもブルターニュ強いぜ、あれ呑んでひっくりかえった人、女の子もさはて何人いたっけか、口あたりいいんだな。

>>287
差別用語、が多いな〜、パン助って。
ソロソロ、シモネタ、転じてよ。

＞「禅は、宗教じゃない。
ただ、オラッチが、有るだけだ。
そのオラッチは、空、と言う存在なんだ。
空は、単に空っぽとと言うのじゃない。
山川草木悉皆、空。
空は、空っぽじゃなく、全宇宙という存在を含む。
色と空は、ほとけさま、だ。」

女の子の身の下相談もあっちこっち、人をなんだと思ってやがる、人畜無害ーあほめが、同じ部屋泊まってやろうってえと意外な面する、くそ。でもってえーとなんとかグッズ世話したったこともあったな、後で報告するってったのに、まただまされた。

グッズ　！

２９０はいではその通りになって下さい。

>>289
何度つってたっけ。せったんのは５０度以上だったっけ？普通は４０度なんだけど。
強いけど香りがいい。でもがばがばのむもんじゃあないからなあ。
もっとも俺はもったいなくてがばがばなんて飲めないけど（笑）

>>286
それ、なに？

>>288
ぶは

むかし文字の獄というのが中国にあった、時の支配者がてめえのかってでつかったらいけねえ語を制定する、時には百字もあって、使ったら首ちょんぎられ、ナカンズクこれ難。

>>291
「身の下相談」　　「何とかグッズ」　を　「世話」　　「同じ部屋泊まってやろうってえと」

ぶ
は
は
は
は
っ

今の差別用語だのなんだの、かつての愚かしさに数倍する、支配者は目に見えない、一般人というよりごろつきども、思考ストップする連中。

すべての価値を労働におい他共産主義と同じ、差別用語だっていえば人をやっつけ支配できる、なんたるろくでもなさ。

>>ネオ
こっちでせったんの相手してな。
もう何も言いたくない。

>>298
人格否定、してないのか？パン助、発言。

そいつに尾ひれつけてのっかかるやつがもっとも悪い、おかげで文化は破壊され、人格そのものがつぶれ、外交もなければ、政治姿勢もうらはらになっちまって、早晩日本は滅ぶってなあも。

>>302
＞せったん
自分の、差別用語、パン助発言を、歪曲せず、テメーのこころを、静かに静かに、見つめてみたら、どうだろうか？

パンすけと言おうがどめくらと云おうが、言葉は言葉だ、そいつを扱う人間が問題なんだ、武田信玄はてめえの軍師をめっかちと呼びびっこと呼んだ、敬愛し尊敬の念をもってだ、こんないろは

パン助って一体なんじゃ？

のいがわからねえ日本人て、それだけでもう悪だ、差別用語さえ使わなければ差別してないのか、いやさ差別しなけりゃ世の中うまくいくのか、まったく脳みそどこについてんだ。

>>304
何百年、飛んじまいやがったよ。
いま、２００５年、平成１７年。
時間は、流れているんだぜ。

>>306
じゃあさ、
さとりって、なんだい？
平等、だろう。

２００５年なんてたかが知れているよ、人間のやることなんざたいてい変りやしないのさ、ただますます馬鹿になって泡みたいになってさ、武器と拷問のやり方だけ進歩したってわけさ。

せったん。
差別しちゃいけないって建前がせったんのいう砂漠の中の外壁ジャン。内壁の中にいなきゃ発狂するんだけどあまりに外壁が狭くなりすぎたのだよ。

>>306
とかく日本はあうんの呼吸でもってこうするべきだとか、こうしちゃいけないとかいう規範に縛られている。
でもそういった規範（コモンセンス？）以前に立ち返って見ることが必要だけれど。
是もまた忘れる。というか、きっと怖いんだな。出るくいは打たれるから。と。

ttp://www001.upp.so-net.ne.jp/fukushi/year/1945.html
【パンパンガール、パン助（スケ・女）】
敗戦後街頭に現れた私娼のこと。語源はインドネシア語プロムパンのなまりで、ＧＩが持ち込んだ言葉。
ああ、にゃるほど。ひとつ賢くなった。

ああ、うるせえハエみたいなのががいるから今日はこの辺で。バイビー

>>309
なかなか、認めないやつだな〜、
屁理屈、聞きたくもないよ。

坊主は道徳の先生でいいんだよ、他人に給料もらって道徳やルールに縛られて生きてる連中が道徳を馬鹿にできるのさ。

欲張り男が打ち出の小槌を拾った、米と蔵といっぺんに出ろってんで、こめくら出ろって振ったら、小盲がうようよ出たっていう、むかしばなし、今これなくなった、薄気味悪い、あるいは世によくある寓意ですか、いえね一つの何百年親しまれた文化が消えた。

315道徳と仏教は違います、道徳に縛られ縛る人の手前味噌、みみくさ安易さ加減をまずもって反省する、これ先決。

>>316
文化を捨てて法治国家になったんだ。見つかんなきゃ悪いことじゃないってね。

>>316
ある友人の母親、談。

「他人の痛みは、１００年でも、こらえる」

せったん、痛みを、識らないなぁ〜。
五体、健全なのか、家族もみんなも。

そりゃ道徳と仏教は違うよな。それがどうした。

大東亜戦争のころのおすすめ品は天皇陛下万歳、戦争へ行けだった、次には民主主義、人の命は地球より重いだった、それを守るのが是か、よくよく考えてみろ、このあほんだら。

>>321
うっせーぼけ。俺は天皇陛下の時代のことをしらん。
人の命が地球より重いなんぞただの言葉だ。何の価値もねー

杉を植えろといって杉だらけにして困っている、右へ倣えのあんちょこ、差別用語と杉植えとじゃ先のほうが害はなはだ。いいかこれはおかしいと、自分に聞く、そういう自分を持つ、大切はこれ＝仏教。

>>321
おっと、あほんだら、攻撃、（爆）
関係ないこと、持ち出すなよ。
オラッチが、その事について、何か言ったのか？

>>323
自分本位で、終始してるぞ。
持論は、もういいから。
言ってること聞いてからの、レスが、欲しいな。
独り言の世界に、埋没か？

322でもおまえまったく平均的日本がきだぜ、ものに責任ｊを持つ、一歩すすめて火中の栗を拾うなんざ、辞書にねえんじゃねえかい、どあほが。面洗って出直してこい。常識一辺倒め。

>>326
空即是色って、わかっか、これ？
街の中に、入ってこいや。

>>326
なんだそりゃスカスカだぞ。平均的日本人だけどわるいかい？

325うっふてめえとごっちゃにするな、持論意見なんてものないの、ってことそりゃわかんねえだろな、仏なんによって生きる、世間によって生きる。俗人なんによって生きる、杓子定規によって生きる。

人の命は地球より重いってそりゃ世界人類が幸せでありますようにと似たようなもんで何の意味もねー。
なんでそんなスローガンにせきにんもたにゃならんのだ。
何打常識一辺倒って俺のどこに一辺倒がある。

>>329
(笑)世間様の常識、無視して、なにが、ほとけ。

3２8悪いよ、自分の顔なし考えなし、人の尻馬に乗って人を、うっふ仏をも批判して、平然てこれ破廉恥。あらいかん、寝よ。

>>332
そうだな、２５分、オーバーしてるな。
(^-^)お疲れ様でしたぁ〜♪

>>332
しょうがねーなー。尻馬に乗って攻撃されているとおもったからそんなスカスカ返すのかい。
「３０_(``;)φ　ボォ〜〜ッ〜♪」こいつの尻馬になんかのりようがねーよ、っていうかアボーンしてるし。
せったんに物言ってたんだがなぁ。

>>300
？？？　えっ？

ID:KioG…氏は、少なくともせったん氏より書いてることが素直にみえる
せったん氏そんなに嫌いぢゃなかったけど
｢私には意見なんかない｣みたいなレスと｢曹洞宗なんてもの知らない｣
ってレス読んで嫌いになっちゃったぉ
毎日連投まくりで意見いっぱいあるように見えるし
曹洞宗の批判もしまくってるぢゃん・・・
って見えちゃうあたしは人間できてないだけ？

＞88氏
あちきのカクテル二杯はｶｼｽｵﾚﾝｼﾞとかﾃﾞｨﾀｳｰﾛﾝ
とかみたいなへなちょこばっかです
でも安く酔える自分は幸せであります ﾆｬﾎﾎｰﾝ♪

>>ぢれ
『坐禅』『座禅』『冥想』『瞑想』の違いを書いといたんで…
後で読んどき。

>>336
好き嫌いの先は無いのかい？

>>338
あ、ほんまに？前から気になっててんっ
ありがとですー

>>339
好き嫌いの先？
特にないなぁ(きっぱり)
なんか作らなあかんのですかね？

？？　迷い無ければブッダなしってことか？

ネオがハルカを怒らせちまったぞ
くわばら、くわばら

>>340
好き嫌いをここで表現するのはなんでだろうね。

うは、さすが大人。

ハールカ。オレにも、もの教えてくれぇ〜〜〜。

まいーや、前から全スルーだしなんか意味不明だし

この俺を仏様にするくらいのリアルをくれ

一寸先の闇を実感する痛みを
全て飲み込んで欲望に変えるんだぜ
一体僕ら何が心配だっていうんだろ？
めまいがするような欲望を　欲望をくれよ！

あ、百円みっけ。

できることなら今夜僕は聖者になって君の涙を飲み干すのさ

　　　○○○
　　○ ･ω･ ○　＜もちもち。もちもち。
　　　○○○
　　.c(,_ｕｕﾉ

>>211
同意　　まだできんけど・・・

　　　　　　　　　　　　　　　今日ロト6買った。当たればリアルでめまいが・・・
　　　　　　　　　　　　　　　そして・・・

　　　Ｙ　　／ニニ∞ニ＼
　　　　／ ／/＼＿＿＿＼
　　　　|／ /　＼　／　 | ￣
　　　　|　 /　(･)　　(･) 　|
　　　　＼（6　 （_λ_）　 |　　　　　／＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
　　　　　| 　　＿ |||||||　　|　　　＜　とりあえず飛ぶのだーー！！
　　　　　|）） ∩□￣□￣|　 ∩　＼vvvvvvvvvvvvvvvvvvvv
　　　　　＼ / /＿￣＿ ／／／
　　彡　⊂/ /　Ｓ￣ つ／／
　　　　　 / /／ / /／／
　　　　 (/ /)　 (_／／
彡　　　/ / 　／／
　　　　/ / ／／

>>350 (･ω･)
＞351の続き
ちょっと気分転換にジヨークでも

イタリアとフランスとアメリカの首相がとあるリゾートホテルのプールサイドでヴァカンスを愉しんでいた。
そこへ妖精が現れ
「皆さんは日頃政治の世界で活躍してお疲れでしょう。 褒美におひとりに一つの望みを叶えて差し上げましょう。
このプールに飛び込むときに好きなモノの名を呼びなさい。水はすべてそれに変わります」
その言葉が終わらぬうちにイタリアの首相が飛び込み台に走っていき
「イタリアワイン！」と叫んで飛び込んだ。

プールの水はすべてイタリアワインに変わり、首相は飲んだり泳いだりして楽しく過ごした。
それを見たフランスの首相はプライドを刺激され、自分も走りながら
「フランスワイン！！」と叫んで飛び込み、飲んだり泳いだり楽しく過ごした。

それを見ていたアメリカの首相は心の中で
（こいつらのバカさ加減にはあきれるわい。何がワインだ。

俺なら黄金にするか…いや飛び込んだときに痛いな、ダイヤモンドにしようか……）
と考えながら飛び込み台に登っていき、そしてうっかり足を滑らしてこう叫んで落ちていった。

「糞ッ！！！」

わんばんこ。

せったんは荒れると俄然おもしろくなるなｗ

「俺！」と言って飛び込むとどうなるんだろう。

>>３５３
お晩
今日は誰もおらんね・・
今日のせったんの書き込みみて確かに面白かったけど
他にどんなこと感じたの？

>>354
おハツです
俺！って言ったら最悪な悪寒
せめてｷﾞｬﾙって言いタイ！

今日はなんか怒ってる風味の人が多かったな。

怒りというのは全て、自分基準から外れた事柄に対して強く抗議することであることよ。
自分基準という正義を握りしめた「義憤」なのかもな。
何を怒ってるのんやろ？　と思う一方で、
怒りはなかなかピュアな感情なので、けっこう興味があったりする。
たいして意味のない記述ですが。まる。

あ、興味があるのは怒りの内容じゃなくて
怒ってるという現象な。

>>251
ん？証明の意味わかってますか？
証明ってのは作り上げた妄想の中で、妄想の証明をすることしかできないのだよ。
わかりますか。ん？
何か妄想でないもので証明できるものをあげてごらん。

>>356
自分基準というより、こうでなければならないという基準を頭の中で妄想して、基準に満たないといって
外側に向かうなら怒り、内側に向かうなら悲しみ、未来を妄想するなら不安になり。
というこっちゃ。わかりますか。ん？

ま、差別だ常識だを持ち出すなら、差別や常識とは何か考えてごらん。

>>341
> ？？　迷い無ければブッダなしってことか？
なんじゃそりゃ？

>>343
なんでなんでしょ？深く考えたことなかったですねぇ
343さんはなんでだと思われますか？客観的に観て

そう問われて考えてみると
｢２chは自分の意見を言う場だと思ってるから｣かなぁ

｢素直に感じたことを、書ける時に書く｣っていうふうにしております

性欲を否定するつもりもないけど、四六時中発情しているのはみっともない
おならはトイレでしましょう
だいたいだな、性欲をわかっておらん
性欲がどのようにして満足して解消されるかよくみてごらん
自分の中で何がひき寄せ合っているかわからないのかい？
それにだ、わざわざ酒で「無」になろうとするとは？？？
老いたな（柳生）烈堂！

>>363は>>270宛ネ

ま、そんだけ発情するのは、死を身近に感じているせいかもしれん。
ま、受け入れてみるこっちゃ。わかりますか。ん？

>>356
> 怒りはなかなかピュアな感情なので、けっこう興味があったりする。
あんまりおっさんに書くのは気がひけるところもあるが、
怒りはピュアではないよ
むしろ性欲の方がピュアに近い
さて問題です
怒りがピュアになるとどうなるでしょう？
自分基準がなくなると、そのベクトルはどうなる？

迷いなければブッダなし。蓋し名言だと思うよ。
俺ならこういう。「食い物食わなきゃ屁も出ない」　　　　

もとい

迷いもなければブッダも無い。翻って、仏陀もいれば、己もブッダ。
ブッダらブダにーよく似てる〜♪

俺はせっちゃんの言葉好きだぞ。あんたの言ってることは、ちり紙が鼻血を吸い取るようによく身になるよ。
70歳で2ちゃんにレスを書く。俺に出来るかどうか。もろもろの意味において、恐れ入るよ。たいしたスケベだ。

>>337
カクテル2杯で天国！いーじゃない、いーじゃない！
俺は、なんか、酒は必要ないなって思ってきちゃってさ、寂しいよねそういうのさ。
印ﾎﾟになっちゃったみたいでさ。

でもさ、酒ははっきり言って完全なる「麻薬」だからさ。国家が、大麻禁止してどうして酒を大手を振って
売るのを許可してるのかが分からん。

売ってもいいんだよ別に。でもどうして大麻を禁止してさ〜・・・　　　もういいかｗ

せっかく坐禅しているのなら、ただでさえこの世（俺）の成り立ちを目を凝らして見つけたいと思っているのにさ、
酒なんか飲んでたらさ、ほんでもって現実と夢の接点危うくしたらもったいねーよ。
とか思うようになっちゃったわけ。（フリーター風）

そんなこといいながら、土曜日だけ飲むけどさ（爆）

最近の流れ的に、意味な無し氏が欠席されると非常に心配だわさ・・・
ややこしーもめごとに巻き込まれてはるとしたら、
無事を祈るぐらいしかできないんだなぁ
無宗教者でも神っぽいものに祈る心理・・・これってなんだろねぇ？

>>366
＞怒りがピュアになったら

フッと浮かんだかんじだと
｢怒りの対象を排除しようとして攻撃｣
するんじゃないかなぁ・・・と思った
この場合ピュア＝野性みたいに捉らえちゃってるけんど

そう考えると、あたしってあんまり怒ることないって思ってたけど、
怒ってたが故に他者を攻撃するようなレスをつけてたことがあったのかなぁ
と自分をみつめなおしてみたりしてまふ

>> ロック

>>234
は悩みがあれば見いだす可能性があるという内容で

>>341
はハルカ氏にレスに対する苦情はこれですかということで、あんたが脊髄反射する
内容ではないのだが、もっとも未だに謎解き、明智君云々いってるほうがなんじゃそら
といいたくなるが、全く意味不明


ほっといて坐ろ

ゴミ返却
キョーレツな悪臭を放ってら。

245 ：３０_(``;)φ　ボォ〜〜ッ〜♪ ：2005/08/29(月) 13:44:28 ID:HeSmVXr1
あ〜ぁ、やっちゃったなぁ〜、せったん。
洗いざらい、ぶちまけちゃったよ。
それで、せったんだけは、仏法なんだと言いたげ、ではある・・・
いつから、妻帯、肉食、飲酒、家族経営の息子が２代目。商店経営者は、寺名を、個人名を出しての宣教活動・・・
めくそ、はなくそって、てめーじゃねーか。わかっかこれ。とか言ってみる。

314 ：３０_(``;)φ　ボォ〜〜ッ〜♪ ：2005/08/29(月) 21:04:24 ID:HeSmVXr1
>>309
なかなか、認めないやつだな〜、
屁理屈、聞きたくもないよ。

319 ：３０_(``;)φ　ボォ〜〜ッ〜♪ ：2005/08/29(月) 21:09:33 ID:HeSmVXr1
>>316
ある友人の母親、談。

「他人の痛みは、１００年でも、こらえる」

せったん、痛みを、識らないなぁ〜。
五体、健全なのか、家族もみんなも。

おはよう、今日から接心客来るで、せっかく２ちゃんも不定期になるかな、今晩は尚司和子さんと一局うつつもりだしさ、そうだだれかさんどもに会えるんか、おねえちゃんにって思ったのに、ふん。

>>362
そうだなぁ。
じゃあ、俺はあんたが嫌いだ。その女の子キャラも素直に感じたことを書けるときにかくっていってるが
そりゃあんまり考えずに感情垂れ流していることのいいわけじゃねーの？

または、俺はあんたが好きだ。女の子が一生懸命つかもうとがんばってたり、その癒される感じが好き。

さて、たとえばこんな風に好き嫌いを俺が表現したとしたら何でだと思う？

ははは、おねえちゃんだったりして、

>>373
風俗に行けば仏様がたくさんいるよ。

糞って飛び込む、わはは効くぜこれ。風俗って飛び込むと、ぜにもカードも消え。そうさなあ自分に聞いてみな、曹洞宗も臨済宗も、座禅も見性もないよ、どこの木や草にも書いてないよ、当然。

>>366

>怒りはピュアではないよ
>むしろ性欲の方がピュアに近い
ﾜﾛｽ　

>>377
せったんさぁ、自然流説法みたいなのするなら袈裟脱ぎナよ〜

>>336
ぢれよ。
せったんが理解できないとは、まだまだじゃのう。

袈裟着て２ちゃんは暑いし厄介だよ、パン一はそろっと涼しいしなどあほ。

腹へってどらやき食って牛乳二はい呑んだら、眠くなった、どっかドライブ行こう思ってるのに剣呑、目開いたまま眠ったー忘我いたけど、わしトンネルこわい、あれへんてこなるよトンネル＝自分。

自然流説法ってなんだ、おまえさのいう自然、それうそだよ、自然などいうもんないよ、あるんは自分だけ、３０棒面洗って出直せ、かんらかんらいひ。

あれどっかにハールカちゃんいたような気がしたっけが、小さい秋見つけたってやつ、面白い赤い実がなって、ぽつんと落っこちてくるんだよ、食おうとしたら虫が先に食った、たらのめの盛大な花とな。

選挙か小泉に投票すっか、なあなあじゃない民主主義の幕開けってのに期待してな、うっふっふヒットラーになれそうなのあいつだけんどさ、まあまあ政治に理想は禁物。

「坐禅と見性　第三十章　せったん匙も投げ糞味噌なげて脱糞す」

鉢の石仏というのあって、中越地震の震源地から１０キロくらいかな、みおちゃんて子と見に行ｔｔらそいつがみおちゃんそっくりで、おんもしれえなんまんだぶつやって、帰ってきたら次の日地震だった、どうなってるかドライブがてらー

>>387
色即是空は、出来てるようだ。
では、
空即是色って、いったいどうなんだろうね・・・

変なところで、居座っちゃってるお人へ・・・・

>>388、そんな理屈言ってるようじゃダメダメね！

なんか。ハスかレンコン畑がやたらあるなあ。
お寺まではまだのようだ。

あれだれか来てる、なに御朱印帳だとめんどくせえそれは隣の寺、うちは札所じゃないの。

さあて。国道８号の見附市というところ。
どのへんで右曲がるのかしら
ははははは
迷ったぞ！！

３９２どっかで聞け、電話しろ。

今、帯織駅の踏切渡ったとこです。

着いた、。
東山寺って書いてある。右側に杖持った仏さん、
杖に２人なんかつかまってるな。
…やれやれ。到着…

お、いいなぁ。さあ、旅路の始まりだね。気をつけて。

まだ実物には遭遇していない…
寺の中には入りましたよ

すごいねヤングちゃんは長岡から歩いて来たんぜ、２０キロはある５時間弱、良寛さんの行脚ですかね、このうえは帰りは高速道路をさ、東京まで歩く、いやあれ最短距離じゃねえんかな。

尚司和子女史まだこねえで碁うてそーもねえな、残念。

うへぇ、武道家は違うねぇヤングやるっ

低唱はふかんざぜんぎ、なんせ経本にあるやつを、順繰りやるだけ、心銘や信心銘をやりたいんだけど、本作るのめんどい、弟子に作らせよそうだ。

あれなんで低唱になるんだよ、高尚だってのにさ、ふん。ヤングってなんだ剣道でもやるんか、うかつにひっぱたけねえかな。

なんのことはねえ、長岡からじきだって思ったらしい、間合いの取り方まずかったんーかな。

しかし、帰り東京までって、鹿とかイノシシとかでんかな

鹿かいのししならもみじか牡丹鍋っと、あいつあんまし食えそーにねえぞ。

ヤングの２０キロ歩き、驚いたァ〜
しかし、ポケットには、すでに持ち歩いてるというのにさ。　それ。
どこに向かって、求めるというのだろうか？

今ふしゅくはんほうやってら、曹洞宗のけっこうめんどいからな、うひちった知らんと飯食えねえ、駒沢の連中台所へもぐりこんで、食いそこね食ってるけんどな。

ポケットにいちもつを持ち歩いてって、なんだそりゃ。

>>408
> ポケットにいちもつを持ち歩いてって、なんだそりゃ。
（爆）
シモネタにしか、聞こえない、せったんの耳、何じゃぁ〜、そりゃ。
おっと、耳、洗おう。

新弟子明日から接心です、どういう心構えで坐ったらいいかっていう、ふざけんなって云ってもわかんねえで、心構えってのまったくなしで坐れったら、はい心構えまったくなしで坐りますって、あほんだらそれを心構えというんだ、落第。

きれいさっぱりいい子して坐る不可、悟ったらこうなるべきという、ではそのようにというますます不可。

>>410
そりゃ、公案だな。猫は、ニャン、としか、言わないものな・・・

目から鼻へ抜けるより目鼻なし、１を聞いて１０を知るより、もとはじめっから全部、座禅べたすれやってる人いひひ、すべからく香厳爆竹を見習うべし。

見習うとは彼が生涯を捨て、自分という取りえもなーんもなくなって、ただ掃く一つことになるそれ。これまさに座禅と見性、お釈迦さまと同じ道だよ。

刀折れ矢尽きるお手上げ万歳なけりゃ座禅にならんです、みなさんの一番知らないことこれ、

>>413
鼻は、縦に真っ直ぐ。
涅槃とも言う。
自由とも、言う。
主体性とも、言う。
おしゃかさま、そこのところを、
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）と、喝破された。

４１６はいそういう知識もなにもかも捨てるーいえなんの役にも立たん、おれを救ってくれなかったと気がついて、百尺竿頭一歩。

でないとどこまで行っても有心我欲の延長なんですよ、

>>417
知識では、無いよ。

どこまで行ってもそういう自分を見つめているんですよ。

>>418
眼は横に。
平等、とも言う。
悟り、とも言う。
麻　三斤、とも言う。

全生涯もてという方法しかない、片腕切って差し出すほどの人、そういう人をのみ待ってますよ、一箇対全世界の人。

＞一箇対全世界の人

対？
一箇は、即　全世界で　ある。

（￣〜￣）ムニャムニャ フーン
一本、取ったのかな？

>>380
わかんないなw、オレも、せったんは。

一人っきりで向かい合ってもいないんだ、偽知識の人はね
差し出すものがなければ何を失うね

>>426
おぉ！助っ人で・・・
気にしないでいいよ。
表面上の言葉とは、別に、お互いの境地を、楽しんでいるのだから。
言葉が悪いのは、せったんだからね。
方言なのだろうか、ときには、半分ぐらいしか、分からないことも、ある。
まぁ〜、言葉が悪いのに、負けないように、それに合わせて、やってるだけだから、さ。
自分を、明け渡しては、駄目だよ。それ、なんとかと、言ってたやつだよね。
自灯明、忘れないように、ね。

ぁぁー

俺のアホーチャレンジが話題になっている…
方丈は…おじいちゃん顔の表面にマッスルが
へばり付いているよう…に見えたがあんまり
ジロジロとは見とらんので、まー
思ったよりシブい顔と言っておこう
んー。

エロたこ坊主だと正直に言え！

>>428
（笑）なにはともあれまず、携帯、捨てなさい・・・と、３度、忠告す！？　、（爆）

はいみんな落第、てんで座禅になってないよ、まずもってそれを知るこってす、なにか云えばぞろぞろ出る、聞いたふうな知識と、自分そうなっているという思い込み、いったいどこに生まれたてまるっぱだか＝人生の楽しみがあるんですか、そりゃあ死に体ですよ。

ぃゃ
あんまりたいして会話してないのよ今日は

４２３そうやって公式にあてはめる作業してたらダメなんです、一箇対全世界ならまさに一箇対全世界、さあやってみなさい。

ヤング気合だ、気合

うっふっふわしを見損なったか、そりゃご愁傷さま。

ｍそんじゃ開枕だな、お休み、あしたから３０分遅く起きられる。

ヤング間合いだ、間合い

ペヤング、ソースだソース。ソース出せ。

夢枕獏の超時代伝奇ロマン。おもろいよ。ぜひ、一読を。

ぃゃー
なんだろねえあはははは
ちなみに方丈の動きはまったく普通にみえた
んーなんだろねえ
まあ寝るわ。

旅の疲れをいやしてくらはい

なんだソースって！
あははは
気合いとか間合いとかなんだ
あはははは
あはははは

煩悩にまみれた自分を自灯明とは言わない。
煩悩を払った本来の自分、つまり、見性体験と、法、又は真理と常に照らし合せて生きていけということ。
法又は真理には、経典や、覚者、先人達の教えや体験談も含まれるのだろう。
煩悩に迷っている者を自灯明といったのでは仏教にならないのは明白なことだ。

>>442
レポート楽しみにしてる尿

>>442 ヤング
糞ッ〜〜〜お主やるな〜

　Ｙ　　　　／ニニ∞ニ＼
　　　　／ ／/＼＿＿＿＼
　　　　|／ /　＼　／　 | ￣
　　　　|　 /　(･)　　(･) 　|
　　　　＼（6　 （_λ_）　 |　　　　　／＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
　　　　　| 　　＿ |||||||　　|　　　＜　とりあえず飛んだのだーー！！
　　　　　|）） ∩□￣□￣|　 ∩　＼vvvvvvvvvvvvvvvvvvvv
　　　　　＼ / /＿￣＿ ／／／
　　彡　⊂/ /　Ｓ￣ つ／／
　　　　　 / /／ / /／／
　　　　 (/ /)　 (_／／
彡　　　/ / 　／／
　　　　/ / ／／
四の五のよりも行動に勝るものなし、
走れ走れ俺たち

方丈というのはですね、
虚空が邪魔で邪魔で耐えられない、というので、
手っ取り早く覆ったつもりの妄想なんです。
そのような中でも、内外なし、なんて気負いながら、
一生懸命です。

見性したからと言っても煩悩で渦巻く中で生きていることに変わりは無い。
煩悩中で生きているからこそ、煩悩を払いのける方法を身に付けなければならない。
それが坐禅であり、念仏もその一つなのだろう。

見性は不ニ一体を体感することだけれど、真っ先に生の喜び、命の大切さを感じることになる。
自分の命は大切、だからこそまったく同等に、他への思いやりが大切だと感じる。
これが慈愛、慈悲だ。
智慧、悟りの菩薩である観自在菩薩が、観音経では慈悲の菩薩として登場する由縁だ。

道元禅師が現成公案で述べているように、見性体験は仏法の一部を見るにすぎないが
実は仏法全体を観ることなのだ、といえる。

>>367
> 迷いなければブッダなし。蓋し名言だと思うよ。
それをゆーなら、迷いなければ「悟り」なしだ。ブッダがなくなるわけないだろめ、もとからないんじゃ、この○○○××が。
（お聞き苦しい表現がございましたので音声を消しております）

>>370
喜びも悲しみも怒りも不安も条件によってできたベクトルやからの。
条件がなくなれば、ピュアに戻るわけ。それには方向性がないからの。
完結して終わる。それが悟りの正体でもある。

>>234
> まあ迷い無ければブッダなし
> は悩みがあれば見いだす可能性があるという内容で
・・・絶句
発心はただの悩みか・・・いや誤解せんように・・・なんか力が抜けてく・・・

お手上げバンザイになるもなにも、もとからお手上げになるものがなけりゃ、こりゃ処置なしじゃな
いくら坐って努力しても、もともとバンザイするものないのに、どうやってお手上げになることができる？
覚悟もできないだろうし、どうにもならん。

ま、あれじゃの。いらぬ知識がオブラートのように包み、真剣勝負をさせんのじゃろな。

ロック阿修羅乱れ斬りの巻〜！！

見てて阿鼻叫喚。

スマン、ちと言い過ぎたか。

ここ何日か、どういうわけかロックが熱いｗ　あの穏やかだったロックが・・・涙
ちょっと、去勢してもらえ。いやいい意味で（笑）

>>448
> それをゆーなら、迷いなければ「悟り」なしだ。ブッダがなくなるわけないだろめ、もとからないんじゃ、この○○○××が。

特に「ブッダがなくなるわけないだろめ、もとからないんじゃ」の部分ｗ　　笑った（爆）　
別にそんなの当たり前のことで、何をそんなに目くじらたてとるのか、自他とも認める14歳の美少女の僕としては、そこが正直分からん。
とりあえず返しとく。この○○れ○○○が！

これで用件は終わったのだけれどつまらんのでｗ
あえて言うならば、
誰も食う人おらんのになぜかぽつんと出来たての極上チャーハンがちゃぶ台の上に載っている。うまそうだ。
うまそうだが、そないなチャーハンはな、そないなチャーハンは、、、無いんじゃ！分かったか、このお×××。
（わたくしとしたことが、はしたのうございましたわ。ええ、本当に。まあ！）

あ、せっかく駆けつけオッパイ、　　　　　もとい
駆けつけ３杯飲んだのに（アイスコーヒーねｗ）。また、私は、一人。
いいわ。マイ・ハズバンド（８歳中年もうすぐ還暦）に言いつけてあげるから。ふん。

まあ！まあ！　　　　　　まあ！！

>>450
ブッダも悟りもないだろに、また発心とは別問題どうしたんだ男のヒステリー
スレは会話を楽しむんじゃないの、自分で言っていて夜はあなたの独白ですか？？？
ただの言葉になんでこんなにからむんだろ、お手上げ万歳しても見つけたっていうものが
残ってるからそんなに言葉にからんでくるんだろ他人の妄想でなく、自分の妄想だろが、
悟りの正体、無の性質って言ってる時点で妄想トリップだなこの人どうしようもないな

まあ死ぬまで犯人はお前だをやってて下さい。
としか言えんなこりゃ、、

感性・笑い＞事実の描写＞好き嫌い＞屁理屈＞常識論・道徳論
２ｃｈでの説得力を持つレスの順序。

火の玉飛んで、や〜んの。

アク規制中に、今年の初バス、釣った。ｼﾒｼﾒ｡

悟りは苦しいらしいが
確かに苦しいかもしれないが喜びでもある
苦しいが苦しくない
楽しいが楽しくない
真実は一人一人にあって皆には適用できない
それも知った上で言葉を放つ
ありがたく拝聴します
皆に気付きが訪れますように
人が人でありますように

昼休み２ちゃんしようと思ったら碁打たされることになった、いひ亦負けちゃった、

ヤングちゃん坐にならんかなまだ、

はーい手に持ったお椀の中にころっと入って下さい、入っているらしい自分を見つめｒんじゃなくってさ、これ出来たら終わりなんよ、ほんと。坐がそりゃいっち楽しいかな、碁もいい県土差鵜不ｔｔって

>>374
そう問われてみると・・・難しいわぁー
だって、読んだ側としてどう感じるかってのはわかっても、
書いた側がどんなつもりで(＝意図)みたいなことは今まで深く考えなか・・・
ん？書きながら、このテーマ深いなぁーなんて思ふ

改めて色々と考えてみると、以前に感じた２ch特有のモノ
ってものも、実はたいして現実と変わらんのかもね

いずれにせよ、あんま人に対しての｢好き｣｢嫌い｣って表現は、
安易に使わんよーにしよっかなっなんて思った

＞ヤング間合い氏
なんと！接心道中を２ch実況していただけるとはっ
何日ぐらいかわかりませんが、
東心寺さんの全てをたぁ〜っぷり満喫してきてくだされぃ〜☆
んで、レポよろしくでござるぅ

「坐禅と見性　第三十章　せったん匙を投げ、椀ころがしたネオ、ヤング椀脱落 」

>>449
なんかよくわからなかったんですが、
起きた出来事(外的条件)に対する、喜怒哀楽等の反応(内的条件)
と考えて、ロック氏のいうピュアな状態は、
外的条件のみが存在するってことでもなく、
どちらも消えた状態＝いわゆる禅でいう見性状態を表してはったんかな？

どうやらピュアという言葉で自分で自分を迷わせてたかもｗ

『人生』は、『ルーレット』なんだよ。

『人生』は、『ルービックキューブ』なんだよ。

まるっこい座布団使用に関して実に
あほな事をしていた…
まるまる全部おケツ乗っけ過ぎて足の肉異常に
突っ張って、でまあそういうもんかと思いひたすら耐えていた、
となりの女性見たらばあんまり深くオケツ乗せてない…
…！ばんごはん前の坐でようやく、よろけて片足
ひきずるほどでなしになれたのであった。
アホー20キロひとり行進の後遺症もまあすごいこたすごいん
だが。んー

いいですなあ座禅てのさやっぱしいヒヒ

　　　　　　　　　　　　 , -‐､　　　, -.､
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　　　 　 　 　 　 /　　ﾉ　／ 　 .ﾉ　　,,-‐'⌒i　　　　 　
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（,　 　 /　　　　　　　:::::::::::::/　　　　　　 ）
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　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣

ゲームを、やってたら、またまた小さい子供が寄ってきた(@_@)

>>458
頭いいね、ネオって。

「アンポンの頭に、鳥が」がパクられてる気がするんだが・・

オレ、自分のカキコ読んでて、涙出てくるよ(T_T)

お〜いヤング、無事か〜
生きてるか〜

>>478
何故？

泣いてません。ジンとくる程度。

いろんな奴がいて、おもしろいね。このスレ。
動物園も、これぐらい、おもしろいのかなぁ？

なんとか

>>483 ヤングさん
足腰大丈夫ですか？

温かく、このスレの住人の成長を見守る、園長のオレ様。

んー
どうにか、なんか。
…まあ、。

>>486 ヤングさん
ネムネムなの？開枕すぎてるからね・・・おやすみなさい

ヤング、
頑張るなＹＯ
ｸﾞｯﾅｲ〜､ｸﾞｯﾅｲ〜
摂心それは人類最後のフロンティァ
フォースとともに！！明日はくるＹＯ

>>466
難しいもなにも、好きと嫌いに伴うぢれストーリーはぢれだけのものであって正解も使うも使わないもない。
そうだなぁ。
好きな相手から嫌いと言われるのと興味の無い相手から嫌いと言われるのとどう違うだろう。
好きな相手に相手の此処が嫌いと言うのと、嫌いな相手に相手の此処が好きというのはどう違うだろう。
自分のことに全く興味ない相手に好きと言うのと自分に惚れている相手に好きだと言うのはどう違うだろう。
好き嫌い（に限らずだけど）は関係性の中でないとあんま意味を持たない。
さて、匿名掲示板という関係性の中で好き嫌いを表現することの多いぢれの心境は、みたいな。

何を求めて探しに出かけたのだろうか？

すでに、そうであるのに。

更に又、何を加えるというのか？

ポケットを、まさぐるだけで良いのに。

驚異の２０キロ、歩。

まるで、われらは悲しみにくれる拉致家族のように、無事帰国を案じているのは、何故か？

>>455 88
ええ、返球やの。

>もとからないんじゃ、この○○○××が。
ないと書けば、実はあると補足が必要だし、
あると書けば、実のところ無いと補足せにゃならん
わかりますかこれ、ころっと逝ってください（あんたの好きなせったん風味）

>>491
見ててがっつり決まってたのは>>458やったぞ。
「まあ死ぬまで犯人はお前だをやってて下さい。」
うわぁ〜

禅の使用上のご注意ですな。

しかし人は自分が正しいと思った瞬間に間違い始めるな。
わしも自戒を込めて合掌しとく。

>>457
なんか、ネオ氏が久々にどたまにキてはるレスを見て、
なぜだか昔(あたしが禅スレに来た頃)
のネオ氏を思い出して懐かしく感じたんﾀﾞﾅ
でも>>458で、また手の届かん存在になられました・・・
あっち(ぱーらみーたー彼岸)の水は甘いんかなぁー？

>>489
あたしの心境ですかぃ？
あﾞ〜、多分元々の性格が好き嫌いがやたらはっきりしてるみたいです
さすがに仕事上や公共の場とかではそゆの出さんよーにはしてるけど
普段リアルで会話してる人達にはそう言われるし自分でもそう思うなぁ

しかしよく考えてみると、一般的に、相手に対して直接
｢あなたのこんなところが好きor嫌い｣ってのを述べる場合ってのは、
よっぽど深い人間関係でないと言わないのかもなぁ

てことは、匿名掲示板ゆえに(おそらく)希薄な人間関係なのに
そーいぅこと軽々しく書いてたあたしって、
ただの礼儀知らずなﾔｼなんか、それとも深い人間関係があるよに勘違いなﾔｼなんか、
どっちなんだろ？自分でも無意識無自覚な行動だっただけに
どっちにもとれたりもするｗ

てかリアルでもこんな調子だたあたしって
｢サバサバしてる｣ぢゃ片付けられん困ったヤツかも ﾔﾊﾞｯ

＞to なんとなく all
ところで、最近あたしに質問されてる名無し氏は、
噂になってた｢ち◯もみ氏｣疑惑の方とはまた別もんでっしゃろか？

まぁ誰であれ、予測してなかった膝ｶｯｸﾝで禿しくよろめいて、
反射的に手をついたら犬のﾝｺがぁぁぁ(ry
みたいな感覚なんすけど！まあ！
で、よくよく見てみたら自分のﾝｺだったぁぁぁ！
いつのまにぃぃ！なんでこんなところにぃぃぃ(ry
みたいな・・・まあ！まあ！

・・・ん〜・・・手洗って寝よ=3

>>495
別に正解探しじゃないよ。ただの問いだよ。
じゃあね、たとえば
「みっともないから罵りあいをやめろ」　（恥の意識を表現）
「下ネタはよくない、すれ建て乙のご挨拶をしなさい」　（道徳・社会常識を表現・ｂｙあは）
「つまらん」　（興味を表現）
見たいな自分の価値判断の表明を見るけど、俺もするけど、何でだろう。

>>491
まだ去勢が弱いんじゃね。

>ないと書けば、実はあると補足が必要だし、
>あると書けば、実のところ無いと補足せにゃならん

だからそれはもう当たり前のこと。仏教のぶの字。般若心経。当たり前。
死人から見た世界観。無いといえばある。しかしあるといえば無い。
ブッダも無い。

>わかりますかこれ、ころっと逝ってください（あんたの好きなせったん風味）
心配すんなｗ
それから、気持ちは分かるが、みんなせったんに妬いてんのかな？最近のお前のキャラの方が逝ってると思うぞ？

大好きな相手の嘘と
大嫌いな相手のキツイ真実ならだまされているほうが幸せだったりもする。
嘘が甘い真実風味だったりもする。

耕うん機ひいてきたよ。暑いし、もう汗だくでフラフラだよ。

「坐禅と見性　第三十章　せったん匙を投げロック嫉妬投げ岩から脱落 」

ネオちゃんも来て坐ってるな、２ちゃんはファニイフェイスなんかな、やっぱわしのほう持てるかな、台風のせいか暑くなった。あぶにおにやんまにすいっちょんにかまきり同居。

>>488 はいどうもー
頑張るなよーは正しいかもねー何らかの意味的に　んンー。

あ、レス番忘れた、誰だろ、どーも、
スゲーっ眠っかったっでっすっっっ

えー。あは氏。たいして加えないのでしょうとも表現可能で
いいもワルイもなんもヨリゴノミせんと徹底的に加えてしまえー
とも言ってみたいが、えー、…。
まぁイイわ。ぁあ、。

>>503
スデに、それって、銘々持ちで、持ってるのに山の向こうにまで探してゆくってのも、何だかなぁ〜って、感じだからさぁ〜
坐になく、歩になく、立になく、寝になく。
それは、外見だし。
すでに、全存在が、それだからね。
オラッチ、一同がすでに　横一列の無差別の存在だから、と言ってみた・・・（へへ）

>>489
何故に言ってしまうかな（苦笑）

そこら辺の
【好嫌は『価値観』と『関係性』の産物であり囚われ。『　』には一切無関係】
を『自分で』気付かなぁ意味がないからこそ…
ぢれに対して
『今は好き嫌いで判断してりゃいい』
と『今は』って『時限』で言ったんだがね。
いつか『自分で』気付くだろうと。

なのに、ネタばらしするなよ〜（苦笑）

>>502
＞やっぱわしのほう持てるかな、

他人と比較する。
そこが、地獄の針の山。
凡。

誰でも、天才には興味がある（虫）。

５０４かな、そうゆうこと云ってないで底抜けしてごらんよ、つまらないよ、意味なしってそういうこというの、どかんと現実やっとくれ、弟子がどうやらぶち抜いたな、あいつもひでえ凡くらだったけど、よくやった。

やれやれ。
バイク事故で左足半分切れて以来まあ
後遺症的なもんで、左半身の筋肉が歪んで大変、姿勢
をキめるたぐいのコトすると痛い痛い。
プラス
へそのおで三角締めキマッテ生まれたので、
右の首と肩も歪み気味イテー
まあ大変である。ぃぃんだけど。

　イテー

不ーんなんかいろいろあるわけか、だったらそっくりそれを工夫材料です、身心脱落ですよ、がっさり抜けて天下往来自由自在、ただもっててめえこっきり初仕事。わかっかなあこれ。

いらんことに文句いってない、まっしぐらことは簡単、京大おねえちゃんとネオちゃんと２日もありゃ充分の結果出るな、

面白いな、うっふ座禅はさ、碁は１勝３敗だ亜えっへどっちでもいいけんどさ、あの人座禅にゃちっと遠いでな、でも強くなってること知ってるだろうか、いえわしではないあなた、どういうことかってうっふーそうなあわしと付き合うこと。

さあて散歩してきて、もう�T火主して独参を受けてっと、うんじゃあね。

>>497
｢正解探しをしなくてもいい問い｣っすかぁｗ
おかげ様様で、一睡もせずに色々と考えれて楽しめますたが、
眠くって眠杉て、取引先にいつもより多めに営業ｽﾏｲﾙふりまき中ｗ

>>505
おや、真実を話すにはもっとも苦く厳しくという囚われに多分意識的に囚われていると思われる春吉ではないか。ひさしぶり。
ネタ晴らしというかそこまで気が回らなかったというか、でも問いを重ねて俺の中での結論は言わないように引っ張ったんだけどなイッツアロケローミュージック

>>515
ムカデに歩き方聞いたらそのムカデ歩けなくなった、とかいうのをどっかで見たような。
好き嫌いがぢれぢれストーリーのメインファクターになっているのなら時が来るまで好きと嫌いに伴うぢれストーリーをまい進すればいい。
もう遅いかな？ケケケ。

ヤングいいぞ、その調子だ
臆せず逝け

>>505
ありゃりゃーｗ
その『今は〜』については、たまに思い出してみては
｢多分ま〜だまだ『今のうち』なんだろーなー・・・｣
なんて、勝手に一人でﾏﾀｰﾘ解釈してたのにぃｗ

でも、我がのﾝｺに気付いちったからには、
ちゃんと拾って持って帰るのが飼い主のマナーらすぃしなー

そーいや、自分は犬を飼っていないのに、
｢あなたの飼い犬に噛まれて大怪我をして、
未だに傷が癒えないから謝ってほしい｣
なんて言われたら、どうすりゃいいんだろ？

>>508
>504 かな、そうゆうこと云ってないで底抜けしてごらんよ、つまらないよ、意味なしってそういうこというの、どかんと現実やっとくれ、弟子がどうやらぶち抜いたな、あいつもひでえ凡くらだったけど、よくやった。

横一列、って、おにやんま、すいっちょ、すずむし、かまきり　が横一列なんだぜ。
言えば、１枚の麻の布で、重さが３斤なんだ。

>>518はーぃ、

さらなる荒行に挑戦しまー、…す(←をぃヲｨ)
さてどうなるか　はっはっッハー、。

「坐禅と見性　第三十章　せったん匙投げ底抜け脱落ゲーム」

ロシアの潜水艦が浮上できなくなり、イギリスに助けてもらってた。けっこう
、まぬけ。

その、まぬけな所がエピソードとして、おもしろい。

>>521 ヤングさん
さらなる精進弁道・・・
ゆっくりおやすみなさい

>>524ぅｯ　　す　！！

残ったのは理屈、観念組ね。
実践派は接心か・・・・

ハルカ、ぢれ、ロック・・・似てるね。

>>355 単・直さん
どうも、初めまして。
>俺！って言ったら最悪な悪寒

俺！って言うと、妖精さんの解釈に思想が現われて面白いかなぁと。
ざっと例を挙げてみます。

●プールが自分の複製で溢れ返る
●プールの水が自分の複製一人に変わる
●自己が拡大してプールの水まで自分の一部となる
●プールが脳内で溢れ返り、袈裟着てビッグバン
●プールの水に自己が宿り、元の身体が他人
●プールの水が消える
●逆に自分の方が消える
●何も起こらない

>せめてｷﾞｬﾙって言いタイ！
ついでに好みも指定！

>>516
＞問いを重ねて俺の中での結論は言わないように引っ張ったんだけどな

んまぁ！なんてイヤラすぃ手法を使うのかしら！
そんな手法を使う心理とは、どんなもんなんだろー？
と考えてみたところで、答えは出た時点で既に価値がなくなってたりする
で、俺の中での結論にたどり着かせたいのか着かせたくないのか、どっちなんだろ？

>>525
バイクは、いろいろ、あるねぇ〜
大変だったよね。
おらっちも、さいきん、あばらを骨折、（笑）
まわりには、金属棒を埋め込んでるのが、結構居るよ。（汗）
さて、瞞（まん）を、うくるなかれ。とか、言うぞ。

>>517
そのムカデﾀｿ、そのままそ〜っとしといてあげたら、
もしかしたらまた歩けるようになるかもしんないね
その時には、右腹部側第9足や左腹部側第13足を、
それぞれ制御してる部分が競合せずに割り充てられてたりして、
なにげにイケメンムカデとか呼ばれてTVに出てくるよーにな(ry
あぁぁついつい寝不足で電波ゆんゆんのお花畑に逝きそーになりますたｗ

今日は余所で、我がのﾝｺも人様のﾝｺも、拾っては投げて遊んできちゃったかも

>>531
美人のぢれさん、んこ、って、似合わないよ・・・キッパリ！

>>494
> なんか、ネオ氏が久々にどたまにキてはるレスを見て、
やっぱ、そうか。そういうのに疎いんだよな。
男のひすてりーって何のこっちゃ？と思ったが、切れたときの啖呵かいな。
あやつの世界が垣間見える。どうやらヒステリーに悩まされてるのだろうな。

脈絡不明レスは、意味不明なので放っておくのだが、
もしかして・・・
>>492>>493の意味不明レスはなんか切れてたんやろか？
はて何か悪いこと書いたっけ？

＞せったんも、
おんぶに、だっこに、かたぐるま。
よいしょ、よいしょ。
それで、何が、できあがるんだろうか？（笑）

もしかして、
>>366
> 怒りはピュアではないよ
> むしろ性欲の方がピュアに近い
ここで否定されたと思って切れた？

それとも
> さて問題です
> 怒りがピュアになるとどうなるでしょう？
> 自分基準がなくなると、そのベクトルはどうなる？
問題の内容がわからなくて切れた？
切れたか切れてないか、ま当人の問題やからどうでもええか。
なんか知らんが切れてたらスマンの。

そういえば、何に切れた？　＞ネオ
もしかすると
>>450 >発心はただの悩みか・・・
んーこれか。
ま、悪気は無い。ちょっとがっかりしただけや。許せ。

>>527
> ハルカ、ぢれ、ロック・・・似てるね。
光栄やな。
ハルカほど、頭良くないし、ぢれほど、素直でもないし。

ロック、またまた余計なことを言ってしまったの巻〜。

おまえふた言多いんよ。

>>539
> おまえふた言多いんよ。
わかるように具体的に頼むわ。

>>539
何かまた意味不明レスやけど。返事ないしまええか。

ロックのコメントには“余裕”が無いんよ。
力を抜けよ。

>>527
えﾞぇぇ！？なんですと！！

あたしってそなぃに毒吐いてたんかー・・・無自覚って怖ひっ ｼﾐｼﾞﾐ
それに、あたしはまだ一人も人殺してないんやけどなー・・・

ん？なんか解釈間違ってる？
ん？次に斬り殺されるのあたし？

>>532
外見を確認しようのない２chなのに
あたしが｢美人｣だって書かれるその意図は？

・・・なーんて質問するのが流行ってるみたいなのでｗ

｢ﾝｺ｣って(･∀･)ｶﾜｲｲ!
｢ﾝｺ｣ってみんなが思ってるほど(ﾟ�听)ｷﾀﾅｸﾈ?ｺﾄﾈ?ｺﾄﾈ?ﾓｳﾄﾞｯﾁｶﾜｶﾝﾅｸﾈ?

>>543
二次元的なのが似てる。

>>529
良いのが出てきたな。「イヤラすぃ」と「答えは出た時点で既に（略）」
これがぢれの価値観と関係性に関するストーリー。
関係性で言えば問うた相手が名無しでなくハルカ、せったん、あは、その他のコテハンなら、「イヤラすぃ」でなく別のもんがでてくるかも。
価値観で言えば「好き嫌い」を使えば「いやらしい」になるし「理屈」を使えば「答えは出た時点で既に（略）」になる。

>>543
ハルカは『　』を基準に叩くか懐くか両極端。わざとやってるとかいってたけど。
ぢれも両極端にぶれてる。基準は全く異なるけどって横レス。

>>529
では、前段の問いへの回答。
いやらしい手法を使う心理については、なにがイヤラしぃのかは推測は可能だけど、本当のことはぢれじゃないからわかんない。
他人に根拠がわからんぢれ主観での判断を自明のこととして投げつけるぢれの心理がわかんない。まぁ推測はできるけど。

後段の問いへの回答。
たどり着けば面白いと思ったけど、正解も関係性と価値観の中にある。『』を基準にした場合の俺の中の回答についてはハルカがまとめちゃった。
これも理屈と言葉の枠の中でのただの妄想、観念。

>>545
二次元的？そこを詳しく！
二次元って言葉を聞くと、＝平面的とか
厚みや深さ(立体として成り立つ為のﾍﾞｸﾄﾙ)が無い
ってことしか浮かばないんだけど、なんとなく違う気もするなぁ・・・

>>546
ちなみに｢イヤラすぃ｣以外に候補に挙がってた言葉
っ｢ずっこぃ｣｢まわりくどぃ｣

何故にそんな表現をしたかというと、
何か問われても敢えて持論を言わずに、
あたしからなんか引き出そうとしてはるんはなにげに感じてたんだけど、
それはわざわざ意図してではないんやろーと思っててん
だから｢おぃおぃ！わざとかよ！｣みたいな・・・

んで、そのイヤラすぃ手法、あたしも既に使ってたりしたらどーします？
それも意図的ぢゃなくね =ｬ=ｬ(ﾟ∀ﾟ)=ｬ=ｬ

>>549
見るものと見られるものがひとつになった時が三次元。

>>548
＞心理がわからない。まぁ推測できるけど。

推測できるんならまだえぇやんっ
あたしなんか推測できないから｢理解できない｣
って書いてることがほとんどやしｗ
↑ちなみに、この｢ほとんど｣を｢全て｣から引いたのんは、
｢理解はできるけど、納得がいかない｣ってやつなんかもねぇ

しかし禅っぽいもんに脳ﾐｿ使うと、
あたしは睡眠時間がなぜか短くなる傾向があるみたいだわさ

ほれも、また『話が小さい』な。

なぜ世界には「運動」が存在しているように見えるのか？

さあてさて今日は人数多いな、ちっと暑いしさ、でもまあ快適、みなさん暑苦しいこと云ってないでさ、ちったあちらとも風通し、弟子はぶち抜いて、カツ音するとトトロみたいにぶるぶるｔｔ、ネオちゃんまだかな。

これは三日前の出来事、友達と電話で喋ってたら、
唐突に｢パラレルの意味ってわかる？｣って聞かれたあとのやりとり↓

ぢれ｢あぁぱられるは、そうほうこうってことやわ｣
友達｢・・・｣
ぢれ｢あの、漢字でいうたら双子のﾌﾀに方向で双方向やねん｣
友達｢ふぅーん？｣
ぢれ｢ん〜と、一方通行じゃなくて、お互いに云々・・・(ry｣ちょっとの間、なんとかわかってもらおうと必死で説明
そしたら、
友達｢あっ、わかった！要するに、異次元ってことやね！｣

｢次元｣でこれを思い出したんだけど、２chどころか電話でだって、
伝えたい思いってのは意外と伝わらんもんなんだなぁ・・・とｼﾐｼﾞﾐ

んで、自分が必死に伝えようとしてたこと自体が、
勘違いだったって気付いたんは今日だったし・・・もぅﾀﾞﾒﾎﾟ＿|￣|◯

こうやって日々学んでいくんだぁねぇ ｼﾐｼﾞﾐ

パラレルじゃなくてアパレルなら話は通じたかも。

キツイがよろしいことになってる模様ですテメー的には
という現場からうお伝えしました

「犯人にぃ、鉄槌をくらわせろ。」（by清原）

自分の体の歪みが大変リアルでなんだかマアー
アレだなぁぃゃィャｨｬ
――――――…　、。

ヤングできてるじゃないか
それでいいんだよ

長泉寺ホームページ（曹洞宗）

http://www3.ic-net.or.jp/~yaguchi/index.htm

独参でもらった言葉で体中グキグキやりまくった(超本気で)
そしたらなんでか手の形に
結び付いた…んー、。
まぃぃか明日
も攻撃ザゼン

じゃ　っオらﾞァぁーぁぁぁぁ、　ぁﾞー。

>>528 ◆CLIPPERgsA
ここのスレは急流くだりみたいに流れが速いので亀レス
＞●プールが自分の複製で溢れ返る
おいらは単純に上記の妄想だけで
>俺！って言ったら最悪な悪寒
というレスを書いてました、人って面白いですな。
一つの現象を取り上げてもそれぞれの人が自分の妄想を対象に投影した解釈とか物語で
紡がれそのうち壮大な絵巻が出きるのかも・・・これも妄想

CLIPPERgsAの物語は●自己が拡大してプールの水まで自分の一部となる
だったのですか？意味名無しもだったけど広やかな心を感じるので・・・

あぁ、以前お気にいりのコテだった。ちん○○がムカデの深い薀蓄書いてましたが
便乗して妄想のイイサンプル紹介

ある、学者がムカデの実験をしていた。
ムカデの足を３分の１切った。
「歩け！」
何とか歩いた。
次にムカデの足を半分に切った。
「歩け！」
ムカデは動かない。
学者は実験ノートに書いた。

「ムカデは足を半分に切ると、耳が聞こえなくなる」

>>517もと矢沢
お久し〜
チョクチョクそうじゃないかと思ってたけどヤッパだね。
憶えてるかな？以前この禅スレはあはの壮大な潜在意識で創られてるかも
しれんぞ！って喝破したヤリトリした事があったけど
最近セッタンの登場いらいスレも大分趣が変わってきた感じがせんかね？

>557 ぢれ
そんな天然なあんたにいつも癒されてます。
コレ感謝の気持ちで

ある僧が、雲門文偃（うんもんぶんえん）に尋ねた。
　「仏というのは、どんなものですか？」
　「糞をかき取るヘラだ！」

>>562どなたかな…ぃゃ
あんがとごさいます

ていうか、。あは氏　。
老師提唱に若干だがアンタさんの書き込みの事が出た、ぞ。…
　悪い例で　、。イッヒッヒ

>>568 ヤングさん
攻撃ザゼン？フ〜ム
もうおそいよ。早くおやすみなさい。

>>564 ヤング
大海へ・・・
あ〜ぁ〜川の流れのように〜　　グッナイ〜

>>569
> ていうか、。あは氏　。 老師提唱に若干だがアンタさんの書き込みの事が出た、ぞ。… 　悪い例で　、。イッヒッヒ
イッヒッヒ　　って、あんたそりゃ、、、、（爆爆）
(笑)、そうだろうねぇ〜、想像できるよ、何と言ってるか、（爆）
どうにも、ならないやつが、居るとかなんとか・・・禅スレには、・・・（＊￣ｍ￣）　ププッ
それに比べてヤング間合いの驚異の２０キロ歩、悟りを求めるものはコーディネート、イッヒ、とか、ね。
でもさ
せったんの思いこみも、なんとかしなきゃぁ〜、なんねぇ〜なぁ〜
平等って、ことが分かってらやぁ〜、何やっても何を言っても禅者の言だから許されるのか！？って、ことだよ。そうじゃないだろうがって、ことだよ！？
せったんも、なんとかしてあげないと、そこにとどまって、狂気（さとり）を日常と勘違いしたまま、これが禅者だと思いこみかねないからね。
もう何度も、空即是色って、なんだろ？って、問い合わせてるんだけど、分かってないから、スルーだ。。。
無事禅、こわいからねぇ〜。
ちらりと本人も自覚しはじめてるっぽい。。。
だけど
すしは、食ってみてーなぁー

>>572
アカン、アカン、一度も座ったことないやつの批判は通らんぜよ。
それこそ知ったかと言わないか？

>>573
そそ、お寺で坐ったことがない。
それって、自慢なんだけど・・・キッパリ！！

それじゃー痴者でしょうが、痴者の戯言と見性者の言葉を俺は同一に見ることは出来ない。
今まで皆から指摘されているにも拘わらず恥を知らぬのは人として情けないぞ。

>>575
ヽ(´・｀)ノ ふっ・・・(笑)
智者も、見性者も、ずばり、なんなの？

さて、５７３
あなたって、どんなひとなの？

人の意見に耳を傾けない人間にはもう何も語るものはないようだ、
情けない、本当に情けない。。。。
もうレスしないよ。

>>577
もっとも大切な自分自身のことを語ってくれよ・・・これは、きわめて禅的な、問いかけなんだよ？公案、と言っても良いものだよ？

あはさん。
どうして悟りが欲しいの？

あ〜、秋味ビール美味い！

>>556
言葉って便利なようで不便ですなぁ。

>>579
すでに、さとってるよ。

:::::::::::/　　　　　　　　　　 ヽ::::::::::::
:::::::::::|　　ば　　じ　　き　　i::::::::::::
:::::::::::.ゝ　か 　 つ 　 み　 ﾉ:::::::::::
:::::::::::/　 だ　　に　　は　ｲ:::::::::::::
:::::　 |　　な。　　　　　　　ﾞi　　::::::
　　　＼_ 　　　　　　　 ,,-'
――--､..,ヽ__　　＿,,-''
:::::::,-‐､,‐､ヽ.　)ノ　　　　　 ＿,,...-
:::::_|/ ｡|｡ヽ|-i､　　　　　 ∠＿:::::::::
／. ` ' ● '　ﾆ ､　　　　 ,-､ヽ|:::::::::
ニ　＿_ｌ＿_＿ノ　　　　 |・ |　|, -､::
/￣　＿　　| i　　　　　ﾟr ｰ'　　6 |::
|(￣`'　　）/ /　,..　　　 i　　　　　'-
`ー---―' / '（__ ）　　　ヽ 、
====（ i）==::::／　　　　　　,/ﾆニニ
:/ 　　 　ヽ:::i　　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;

そっとしておいたほうがいいよ

はーいお早う、ひでえ大雨になるみたい、どっかの行いの悪いのが坐ってるからかな、仏とは何かと問うおまえ４さんが糞かきヘラ、かんしけつ出かかって固まった糞って説もあるがな、はいこれわかった人参じてね。実証せな意味ないよ。

おはようございます。
>せったんさん
近頃、痛む足さすりつつも座ること心地よしで、よく座っているのですが、
青猫にまたたび、逝ったまんま帰って来れないと怖いなと思うこと度々、
所詮、私の座などは死体のまねごととは思うのですが、独座に危険はないのでしょうか？

>>550
>んで、そのイヤラすぃ手法、あたしも既に使ってたりしたらどーします？
>それも意図的ぢゃなくね =ｬ=ｬ(ﾟ∀ﾟ)=ｬ=ｬ

知らん。
ていうか、「どーします？」「ニヤニヤ」これもぢれの中の心の物語。
で、「ぢれの心の中の物語」が他者及ぼす影響力にぢれが興味が在るということを推測できる、というのが俺の妄想力の限界。
一般的には心の中の物語の影響力のゲームが人間の魅力だったり社会的影響力だったりするわけで、このこと自体には良いも悪いもない。
ただ禅スレでやる意味はわからん。

>>566
おひさし〜
そりゃキャラが変わればスレも変わるさ。
せったん興味在るなら直接かまってもらえばいいよ。

　 　 ／△ヽ
　　/　´_ゝ`） 　　真昼間からなんだが、通りますよ・・・・
　　|　 　　/　
　　| 　　|　　
　 /　　/　
　｜／　
.　V

>>587
それゃそうだね、諸行無常ってもんだね.

いや〜おいらとではボケとボケで噛み合わんみたいだね。
ヤッパ６９１Ｆも言ってたように元矢沢のストレート突っ込みロケンロールが
一番せったんもノリノリだったみたいだぜい。そこんとこヨロシク！！

>>582
>>583

おぉ！お二人、フィッシング！？、（爆）

必ず　あるなと、思ってた、（爆）

宴会が始まりました
いきなり方丈シモネタ炸裂

>>591
ほうほう楽しそうですな、ネオたんも居るの？

ぁー　近くにイマスよ
方丈のまん前にいますねー

>>591
> 宴会が始まりました
> いきなり方丈シモネタ炸裂

しもねた、・・・エロじじい丸出しか、受けねらいか、まぁ〜、生来のものなんだろうね、（爆）
煩悩即菩提とか、言ってんじゃね〜だろうな、、、

宴会のメニューを、即、知らせよ！！！
毎週、土曜日は、断食の日なんだぞぉ〜、だから、何が出てるんだよぉ〜〜、知りてぇ〜よぉ〜（笑）

前から、このスレで｢糞｣って言葉っつか表現使われる度に、
あんま理解ができてなかってんけど、
ち◯もみ氏のおかげで、ちょっちわかるよーになったばぃ♪
↑この人、名無しさんで良かったわぁ
ｺﾃﾊﾝ名とはわかってても書くん恥ずかしぃしｗ

ネオ氏、携帯ねらーしない人なんかな？
接心逝って以来ｶｷｺﾐないですねぇー

知的欲求では何もならない・・・泥棒（エゴ）で終わる。

真正な探求者は・・
それがハートの欲求まで高まるのだ。

５８５独坐に危険はないことはないです、１に思い込み２に先取りの恐怖などです、一番困るのは一人合点の満足ですか、どうぞいつでもご相談下さい、出来うる限りのことはします。

ヤングさんかーうーんまだ坐にならないです、もう少し自分を開いて下さい、余計ごとは不要です、まっすぐです、スナオです、素直すぎてどっかおかしいんですか、でもそんな回りくどいこといらんです、我が家は一蓮托生。

悟っているという人は悟ってないんです、悟り終われば悟りなし、ただの人の自由無碍なんですよ、悟りという変なお荷物を担いで歩かない、これ仏、

参いちゃうな・・

迷いあり悟りありの人から迷いなく悟りもない人へ、命がけの修行が必要です、自分を捨てることがいかに困難か、一再ならず味わってみてください、俺はどうにもならん、どうにもかすの問題にならんと知って、初めて参禅ですよ。

おれは悟ってるなんていう人、三歳の童子にも見破られます、つまんないおっかない、近寄りたくないーいらないってね。知らぬは自分ばかりなりとは、世の阿呆のこと。

なんだとわし下ねたなんて云わないよ、１９おねえちゃんと結婚式しただけだよ、かんぱーいあしたから新婚旅行ってな、どーもあいつこーんな目でやっかんどるな、わしは影というもののない人間なのさ、おしりさわってもき９−とかやだいう子いないわけ。

古代エトルリア人、魔笛のぱぱげーのな、悔しかったら真似してみな、たいていの人淋しさに気が狂うはずだよ、どういうことかわかるか、まじの話本当の悟り、三世の諸仏知らず、自分をまったく知らない人にならないと、出来ないよ。

>>598-600
禅で飯食ってるプロ、なんだよね、せったんは。
でさ、
さとりを、取ることの次には、さとりを捨てなければ、さとりに　とどまってしまう。
まずは、さとりを取る、そこが無いと次はないだろうね。
さとりって、なぁ〜んだこんなことだったのかと、、、そのようなものだ。
禅は、宗教なのだろうか？
宗教の原意である、「いかに生きるべきか？」という問いかけに、答えているのだろうか？
ヒトラーを敬愛し、女性蔑視、なんだろうね、それ。

すべては坐にあるんです、思考するも坐です、単純なあの坐ることができるという、これだけが答えを出してくれる、あるいは一坐が人の一生ほどあって、昨日の自分などぽい捨てーいえ消えているだけですよ。

自分をまったく知らない人・・・
ここまで行ける人って僅か。
何も無いところまで行こうと思うかい？

６０６これはすべてです、観念知識なしでオールマイテイ、宗教もヒットラーもたとい飯粒一つだって、他のどのような人間よりも深く透徹してみています。観音様がそうでしょう、人間の如来は人間に同じですよ、たといあなたもです。

わずかに自分を捨てて仏に帰依しただけです、坐が坐になります。

>>602
> 迷いあり悟りありの人から迷いなく悟りもない人へ、命がけの修行が必要です、自分を捨てることがいかに困難か、一再ならず味わってみてください、俺はどうにもならん、どうにもかすの問題にならんと知って、初めて参禅ですよ。
>>603
> おれは悟ってるなんていう人、三歳の童子にも見破られます、つまんないおっかない、近寄りたくないーいらないってね。知らぬは自分ばかりなりとは、世の阿呆のこと。
>>604
> なんだとわし下ねたなんて云わないよ、１９おねえちゃんと結婚式しただけだよ、かんぱーいあしたから新婚旅行ってな、どーもあいつこーんな目でやっかんどるな、わしは影というもののない人間なのさ、おしりさわってもき９−とかやだいう子いないわけ。
>>605
> 古代エトルリア人、魔笛のぱぱげーのな、悔しかったら真似してみな、たいていの人淋しさに気が狂うはずだよ、どういうことかわかるか、まじの話本当の悟り、三世の諸仏知らず、自分をまったく知らない人にならないと、出来ないよ。

迷いってなんだろうか？
さとりって　なんだろうか？
さとりは、迷いがあることを前提とする。
悟ってると言おうが言うまいが、迷いであることには、変わりがない。
迷いはさとりで、さとりは迷いだ。
井戸のに溢れる水は、どこから流れてきたのだろうか。
宇宙が誕生する以前から偏満している水じゃないか。

ネオちゃんは京大おねえちゃんと楽しそうにやってるよ、今度わしがネタ書いて吉本から漫才で売り出すことになってます、二人アマガエルに似てるで、ゆくとかえるの芸名。

>>607
> すべては坐にあるんです、思考するも坐です、単純なあの坐ることができるという、これだけが答えを出してくれる、あるいは一坐が人の一生ほどあって、昨日の自分などぽい捨てーいえ消えているだけですよ。
>>609
> ６０６これはすべてです、観念知識なしでオールマイテイ、宗教もヒットラーもたとい飯粒一つだって、他のどのような人間よりも深く透徹してみています。観音様がそうでしょう、人間の如来は人間に同じですよ、たといあなたもです。
>>610
> わずかに自分を捨てて仏に帰依しただけです、坐が坐になります。

三宝に帰依してこそ、初めて、宗教になるだろうね。

>>612
> ネオちゃんは京大おねえちゃんと楽しそうにやってるよ、今度わしがネタ書いて吉本から漫才で売り出すことになってます、二人アマガエルに似てるで、ゆくとかえるの芸名。

お気に入りの二人は、それで、充分、報われているのだろう。

だが、ヤング間合いは、どうしてる？
驚異の２０キロ、歩、のやつだぜ。

帰依する全部与えまかす、できるようでできねーんだなこれが、やっとできて、なーんだこんな簡単なんなぜはじめからしなかったんだってな、アホじゃねえかってほんにわしはアホでした、どーしよーもねーほどのなあ涙。

>>615
> 帰依する全部与えまかす、できるようでできねーんだなこれが、やっとできて、なーんだこんな簡単なんなぜはじめからしなかったんだってな、アホじゃねえかってほんにわしはアホでした、どーしよーもねーほどのなあ涙。

三宝帰依は、出家の仏教者。
おらっちは、世間様。
迷うて、出てやる！が、口癖でも、良いんだぜ、オラッチはよ・・・(微笑)

ただの人の日おくり、楽しいってば楽しいよ、たった一人で生きていけます、だれとでも付き合えます、妄を除かず真を求めず、だれにも苦にもされずにあること、これ醍醐味ですか、わしぐーたらだで遊ぶことさぼることしか念頭にねえけどさ。

>>617
それを良としてるのなら、せったん的には、いいさ。
でも、他に、強要は出来ないシロモノだね。

いいから本当の満足を求めて下さい、自分にたがをはめないこと、つまらないよ、自分をないがしろにしています。世間様なんてものあるはずがないです、苦し紛れという人を傷つけるだけです、

あは氏ね

せったんもよくやるよ。

頼むおれを救ってくれといえば、お釈迦さまは必ず救ってくれます＝結果が出るまで坐ること。見得も外聞もなく恥かきまっくろかいてなんんしろまっしぐらです、そうして得たものの宝石、世の宝ですよ。たった一つ役に立つもの。

>>619
> 、自分にたがをはめないこと、つまらないよ、自分をないがしろにしています。

空即是色って、なんだろうね？
あちらに渡ったきりかい？
こちらに戻って来なきゃぁ〜ね。
街の中に、入れよ、ってさ。

>>621
ういっす。
せったん宴会終わったんかな？

だれがどうあろうと、何云おうと一目瞭然なんです、ないものには丸見えってことお忘れなく。

まだみんんさやってるよ、あいけね新婚の彼女ほったらかしてきた、ちょいと行ってくるわ。おやすみ。

今ネオさんと宴会してるお茶の間で
ココ見て笑っとりますよアッハッハうっふ

>>622
> 頼むおれを救ってくれといえば、お釈迦さまは必ず救ってくれます＝結果が出るまで坐ること。見得も外聞もなく恥かきまっくろかいてなんんしろまっしぐらです、そうして得たものの宝石、世の宝ですよ。たった一つ役に立つもの。

呵々大笑し、仏像や仏典を焼いて暖を取った修行僧。
そこから、宗教になるには、三宝帰依だろう。
だが、僧に、出会わない。
行脚は続いている。

>>612
＞吉本から漫才で売り出す

関西では面白い小学生とかに対して
｢あんた絶対吉本入れるわ｣
なんておばちゃんが言うんがおきまりになってるんだけど、
実際吉本に入れても(昔と違いスクールあるしね)、
売り出してもらえることなんて稀なんだよなぁ

吉本をナメてもらっちゃ困るとです
でも、そのコンビの漫才がおもろかったら、接心に逝きます♪

>>627
> 今ネオさんと宴会してるお茶の間で
> ココ見て笑っとりますよアッハッハうっふ

何が一番　だいじってさ。
みんなと調子を合わせることじゃないよ。
また、下に見ることじゃないよ。
自分の頭で考え、自分の眼で観ることだよ、自灯明。

>>630
UZEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE

あはがうざい、あはがうざい、あはがうざい

携帯用のアプリでロムってると、１レスずつしか画面に表示されないので、
>>620のタイミングと短さに禿ﾜﾛﾀｗｗ
多分あの顔がついてるのがGJ度を上げていたに違いない

あぼ〜んしてマターリ(･ω･)y-〜

なんか、すごいな〜。このスレ。

オレっ。オレだよ。オレ。

しかし最近のあは氏には目に余るものがあるなぁ
なんの為に分裂スレ起てたんかわかんない

まぁこないだ読んだ｢坐禅と見性第10章｣で、
ﾌﾘｰｽﾞしたPCを17時間も放置ﾌﾟﾚｲしてはったあは氏のことだから、
きっと天然なんやろなー

まだネオさんとココ見てますが
ウケてますよこっちで

>>638
> まだネオさんとココ見てますが
> ウケてますよこっちで

差別、してるのぉ〜

ヤングとネオは今どこに？

>>633
ほなここでとっておきのギャグ見せちゃうよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　 ,r=''""ﾞﾞﾞli,
　　　　　　_,､r=＝===､､,,_ ,r!'　 チ...::;il!
　　　　 ,r!'ﾞﾞ´　　　　　　 ｀'ヾ;､,　..::::;r!'ﾞ
　　　 ,i{ﾞ‐'_,,_　　　　　　　　　:l}..::;r!ﾞ
.　　,r!'ﾞ´ ´-ｰ‐‐==､;;;:....　　 :;l!:;rﾞ
　,rｼﾞ　　　　　　　 　 ｀~''=;;:;il!::'li
. illﾞ　　....　　　　　　　　　.:;ll::::　ﾞli
..il'　　 ' ' '‐‐===､;;;;;;;:.... .;;il!::　 ,il!
..ll　　　　　　　　　　｀"ﾞ''l{:::　,,;r'ﾞ
..'l!　　　　　　　. . . . . . ::l}::;rll(,
　'i,　　' ' -===＝＝‐ー《:::il::ﾞヾ;､
　 ﾞi､　　　　　　 　　 　 ::li:il::　　ﾞ'＼
　　ﾞli､　　　　　　..........,,ノ;i!:....　　　 ｀' ､ 　∧__∧
　　　`'=､:::::;;､:､==＝''シﾞﾞ'＝=-､､,,,__　｀'(｀･ω･´)　　ﾁｯﾁｷﾁー
　　　　 ｀~''''＝=＝''"ﾞ´　　　　　　　 ~`''ｰ（　　 ）)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　u~u

おらっちも、チャットルームとこちらを、同時進行させてるけど、同じ所に、立ってるよ〜。そして、笑っちゃいない・・・同じ生きてる＼(^o)(^0^)(o^)／ なかまぁ♪

ごめ、離席します。
チャットに、入室者が増えてきた、またね。

ちなみに、あは氏のレスは携帯で見ると始めの引用だけで、
あは氏の書きたいことは｢省略｣されちまうっす
だから以前にｱﾝｶｰだけにして引用やめてほしいってお願いして、
了承してくれはったんだけど、やはり引用に埋もれちゃうんだなー
最近省略をｸﾘｯｸして長い読み込みを待つん('A`)ﾏﾝﾄﾞｸｾ

最近特に２chの読み込み遅い！
携帯ねらー増えてて黒ヤギさん歩けないぐらい肥満化してるんだろな

>>644
あぼーんすればいいのに。。

政治家なんだよ・・好き嫌い。

吉本と同化してるようじゃ禅なぞ１０年早いわい。

二次会突入
方丈はいませんが

まずカマトトを捨てるんだな・・・

>>644
あぁ、ごめんよ。
引用をして、それを見ながら書き込んでいるんだよね。
素早くレスをしてるのでそうなってしまう。
集中してる時は、ゴメンね。

>３０_(``;)φ　ボォ〜〜ッ〜♪

素直になれないということへの自分自身へのジレンマが、
累積された質問のための質問、議論のための議論という形
に現われている。その累積の中は、３０_(``;)φ　ボォ〜〜ッ〜♪氏の
照れ隠しで溢れかえっているようだ。

>>641(･ω･)
お晩っす
久しぶりに面白いの見つけて激ワロタ是非見てくらはい
カンフーとマトリックスのフラッシュ版、ぢれ、ヤング達携帯派が見れないのが残念なぐらい
http://29g.net/html/081403.php

>>634
最初からあぼーんしてりゃよかったのに。
俺ぁ、読んで理解できないコテは次から自動的にあぼーんしてしまうな。

>>641
ぎゃぅ！携帯で見たら、
二本足で立つ小動物がエクトプラズム発してるよーにしかみえませぬー
ちなみに携帯用２chﾋﾞｭｰﾜ｢iMona｣ではAAは微妙にズレるんだな
ｷﾞﾘｼｬやﾛｼｱのﾌｫﾝﾄ統一ができないんかな？よくわかんないけど

>>645
PC関連の仕事してるくせに毎日PCの電源入れたりしないんで
たいてい携帯ねらーなんですよ
携帯だとあぼん機能がないっすｗ

>>653 続き
よくわからん妄想に付き合いきれませんってこってす。

>>654
脳内自動あぼーん機能を搭載してはどうですか。
簡単にすると、コテ名見たら読まないってことだけどね。

と言っても、誰かのレスを追いかけて、たまに読むけどね。

>>651
> 素直になれないということへの自分自身へのジレンマが、 累積された質問のための質問、議論のための議論という形 に現われている。
その累積の中は、 照れ隠しで溢れかえっているようだ。

禅では、自他一如、と言うよね。
まずは、自分自身が、いかに、有り難い（存在が、奇跡的である）かを知ることだね。
そこを、天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）、と言うんだ。
そう言う自分と、他の生きとし生けるものには、ボーダーが無いと深いところで、うなずく。
そこからの思いを述べているよ。
あなたが言うところに、３０棒は、いない。

>>638
宴会楽しそうやの、おれも行こうかな。

>>658
>あなたが言うところに、３０棒は、いない。

いる、いないは、３０棒限定 ？
…ボーダーが無いと深いところで、うなずく


化石と化したような想定内のレス―――
以後、自動透明発動装置を使わせていただきます

>>660
（笑）
学び合うって、無いの？

>>650
その説明だと少し疑問が残ります
あは氏は宣伝コピペ貼ったりしてるってことは、
２chはPCで専ブラ使ってるんですよね？

大抵の専ブラだとｶｷｺﾐする時には別窓開くから、
相手の文章見ながらレスるってことは、
わざわざ貼り付けなくてもできるんじゃないですか？

あたしの場合は、相手のレス中のごく一部に対してだけの
レスをつける場合なんかは引用コピペするんですが・・・

まぁ現状のやり方が一番レス書きやすいってことなら仕方ありませんねぇ

>>661
それはお前に問いたい、あほ。

>>647>>649
ｱﾝｶｰついてないけど、あたし宛て？←被害妄想？ｗ

>>662
せったんとのやりとりは、間髪をいれない、即の問答。
ごめんね、

>>652
次にPC開いた時にまだ次スレになってなかったら見に逝ってくるっす

>>656
PCには今は２台ともホットゾヌ入れてるんだけど、
あぼーん機能は設定したことないですね

以前にも書いたことあるんだけど、
あぼーんはなんとなくする気になれないんだなぁ

どんだけウザい相手でも、いちおー目を通して、
時間に余裕のある時にはツッコむようにしてるｗ
でも長文だとナナメ読みになったりはするｗ

しかし、これは余所スレでの最近の経験ですが、
意味の通じない相手には、何言っても通じないもんですねぇ

>>667
> 意味の通じない相手には、何言っても通じないもんですねぇ
逆から見ると、脈絡のない相手からは、何の合図かわからない。てとこかな。

相手の脳内がわかるわけもなし、合図だけしか伝えられないのだから、
厳密に言うと、１００％通じ合うなんてことはありえないのだけど。
ある程度の方向さえ通じればOKだよね。
しかし、脈絡がなかったり、これまでの主張とは食い違っていたりすると、合図がどういうものかわからなくなるんだよね。

脈絡の無いレスで、何の合図かわからない代表例
>>542　
> ロックのコメントには“余裕”が無いんよ。 力を抜けよ。
たぶん何かの脳内を伝えようと合図を出しているのかもしれんが、妄想が大きすぎてよくわからん。
こういうのにつきあうと疲れるので、脳内自動スルー処理される。

説明が必要なスレの関係上、説明すると・・

話の流れに脈絡がなく、主語もなく、動詞だけを書く。
これでは合図はわからない。
おそらくレスできない状態（酩酊状態か、ほとんど眠りながら書いたか、怒って文章を書ける状態でないか、文章能力が無いか、そんなとこだろう）なのだろう。

もう少し説明すると、
> ロックのコメントには“余裕”が無いんよ。
どうにでも解釈できる。

読んでいる本人の余裕がなくなるのか。何の余裕がなくなるのか？
一体、どのコメントなのか？コメントとは投稿のことか？
連続投稿のため余裕がないことか？レスが長いので、自分の時間がなくなるというのか？
そもそも投稿したコメントに余裕があるも何も、読み手側の受け取り方によって、どうとでも取れるだろうし、
レス番がないので、そもそものどのレスに対する発言かわからない
６９１Fの傾向と対策から考えると、心の問題、つまり心の余裕と想像できるが、６９１F自身に余裕がなくなるのか、俺自身に心の余裕がないと書いているのか？
俺自身の余裕なら、そもそも、余裕ってなんやねん？
時間の余裕？何か焦ってたわけでもなし、やっぱり主語のない文章にはつきあいきれん。

念のためにわかりやすい文章、わかりにくい文章をあげておくと
ぢれ⇒思ったことをそのまま書いているように見えるので、わかりやすい
ハルカ⇒説明が多くわかりやすい
顔⇒シンプルでわかりやすい
６９１F⇒脈絡がなく半分くらいしかわからん
せったん⇒方言のためよくわからん
あは⇒さっぱりわからん

こんなとこ

PS．
ちんもみ⇒分析型文章で、たいへんわかりやすい。

>>652
さっき家着いてＰＣで見てみたっす
乳牛たん可愛かったわぁｗｗ

あたしは最近やってるプレステの新作かなんかの
乳牛の乳搾ったらソフトクリーム出てくるＣＭ見ると
とっても吐きそーになるのであります・・・
あっ♪ﾐﾆｽﾄｯﾌﾟのソフトが食べたくなったので行ってきまつﾉｼ

>>670
あれ、ロックの脳内では俺もあぼーん？ｗ

ﾐﾆｽﾄｯﾌﾟってこようと服着替えたけど、
よー考えたらこの時間帯はｿﾌﾄｸﾘｰﾑ機ﾒﾝﾃ中の可能性大だから
先にレス書くなりｗ(←レス書く余裕無いぐらいｿﾌﾄが食べたかった人)

>>668
脈絡がないレスってのがどんなんかは、今イチピンとこないんだけど
あたしが超ウゼぇになるレスって
･判断材料がないくせに決めつける(大抵自分に都合よく)
･オチがないのにだらだら長いレス(関西人には強敵)
･聞いてないのに自慢話
↑こうやって挙げてみると、飲み屋の客でも多いﾊﾟﾀｰﾝだｗ
ﾎｽﾃｽん時ゃ何でも笑って聞いたり答えたりできたし、
自慢話には｢へぇーっ！すごぉーい！｣て目ｳﾙｳﾙさせて言えたけど
２chではﾑﾘﾎﾟでございます

意見を持ってるな論理派は・・まだ頭に居るね。

たしかに>>675みたいな主語もｱﾝｶｰもないレスには困るっつーか
｢？｣と思いながらもスルーするしかないんだよな
主語がないのってなんかポエムみたいｗ
こういうのはわざとなんか単なる忘れただけなのか微妙

>>668にもあるような｢主張をころころ変える奴｣も、
◯◯によって主張が変わった、とかまだ書いてりゃ普通の人なんだが
形勢が悪くなってきたからか、いきなり主張を変えてきて
｢始めからそういうつもりだった｣とか言い出すともう・・・
まぁ現実社会でも｢絶対に自分の非を認めない人｣ってたまに居るもんねぇ

禅は主義主張ではないのだよ。

裁く（選択）こころからの自由
エゴは裁判官。

偉いんだよ、だから裁く。
偉い人たちはね・・

知識を拠り所にしてるからいいのわるいのとか裁くんだよ。

さてさて最終日は午前中だけザゼンして昼はハヤシライスいただいて帰り
朝から方丈ギャグ、歩いてかえる奴がいるだろぉアッハッハ、
そしたら奥様が
高速道路を歩いてねェアハハハ♪
私もアッハッハ

お疲れさんでした
気つけてお帰り

あたしの、おしりは、やわらかいんじゃあ。さわるなーー。（byぢれ）

>禅は主義主張ではないのだよ。

そ、主義主張もなく警策で思いっきりぶん殴る
人間の根源的な闇の部分だな(^o^)

>>669
だったら分かりやすいように言うてやろう、
嫉妬心で、揚げ足取りに気をとられて、場を見ることができないんだよ。
ロックおまえの表面は、

＞＞あたしの、おしりは、やわらかいんじゃあ。

じゃが、実像はは主義主張でかたくなったまさに堅い岩だよ！
それが、自分ではきずかんだろうが、尻の穴からにおうんだ。

>>685
なんか、失礼な奴だな〜。

>>631>>632>>634←宴会のトキ　　オオウケしてました

　ぁ　　　、。

　ブジ帰宅しました

拳法の時は体の悪さを工夫ネタにしてまぁまぁウマクやってたんだけどねぇ（←とても大変ではあった）

坐禅と拳法の立禅は全然違うなぁ

体への負荷の影響ぐあいが全然違うっていうか異質

実は負荷っぽい負荷があるほうが痛い部分へ対処しやすい…坐禅はそれが使いにくい
…キツイわ。いいんだけど。

>>688 ヤングさん
おかえりなさい。いかがでした摂心は？

>>690
ぁぁ　、おもしろかったっすねぇ、高速呪文メシは大変だけど好きになりましたねえ　手型とか動作に制限のある無音早食い、
お経も唱えて大変ですが必死で食ってるだけの時間が気に入りまして、気が付くと洗いものまでソノ感じでしていてミョー
な感じでした。

老師提唱では時々２チャンでのことも出ましたねー

独参でわたしが右の手と首がヘソノオで縛れて生まれたと話したら
…「ぁんタ知ってっか――、昔ぁそぉゅｩのわ出家シテ坊主んなるシかネー・　っつわレタンだょ…ｱｯﾊｯﾊ」
方丈　いいかんじでしたよ

はーい接心ご苦労さまでした、坐り出したらどうかぶち抜くまでやって下さい、坐が坐になってはじめて座禅なんですよ、この醍醐味だれかれに教えてー自分で知る、やりたいです、ほんとうそいわない。

ぁ　どーも　　　　ハヤシライス本当にうまかったです

だれかろくでもないのいて、きしょーめ花粉症ぶりかえしてひでーめあった、せっかく１９おねえちゃんと結婚式上げたつのに、これじゃおったつのはものばかり、−もとへ下ネタいかんてさ、そこへ行くかまきりもおったってるなあぎゃはは。

『ジャズ』は、スロー。野球に例えると、スピードはないが効き目のある
変化球といったところ。本屋に行くと、いい感じのジャズが流れてた。

今度はさ特製やきとり食わせたる、３０年もののたれあって、ずっとこさえてたんけど、めんどいんでさぼった、寿司ももうちょっと握れるやつにさせよ、

ニューオリ−ンズジャズの町は水没、軍産複合体のブッシュめ、人の国行って騒ぎ惹き起こすより、てめえの頭のハエを追え、ほんにろくでもねえったら。

>>691
応量器での食事ですか？新到さんは食べたきがしなかったそうそうですが・・・
むだのない食事作法に興味があるのですが、高速呪文メシかあ〜

百年変わらず相変わらず黒人は貧乏人のままじゃねーか、この際奴隷にして引っ立ててきた賠償金、一人頭１兆円ばかずつ支払え、戦争に負けた日本だけ賠償金だと、東京空襲ってありゃ戦争犯罪だ。

うんほんとうに食事作法は合理的で、あいつ感心するよ、ちゃんと腹いっぱい食うこつは、やっぱ早飯かなあ、わしは新到んときから、平気でたらふくやってたぜ、でなきゃ死ぬ。お寺ん子と違って差し入れなかったしな。

ブッシュに音を立てるなと言っときましょう

もう一つの特技は腹いっぱいの上にまだ食えたってことかな、施主家のご馳走は残しちゃならんてわけで、お櫃を空っぽにする、馬の食うほど出したのにって施主が言ったら、馬じゃなくって比丘の食うほど出さねばってさ。

今はもう古時計でさ、こないだかあちゃんと別所温泉行ったら、ご馳走の半分も残った、こんだ若いのもいっしょつれてって、食わせたろ、軒先にしゅらーふで寝せといて、飯んときだけ呼ぶとかさ、

あはははは

しまいまでいた京大おねえちゃん二人とせがれ雲水どもと、美人の湯ってとこ行く、いっしょ行くかってったけど混浴でねーからパスした、家族風呂きりのいい温泉あるぜ、ハルカさま来たら御案内。

混浴でねーから！アッハッハ

接心おわったらちっと秋めいてきた、お寺はすずむしの大群落、ほんのいっときなんよなあ、それからこおろぎが鳴いて、中秋の名月のころはなんにも鳴かない、いえさ坊主の耳鳴りばっかり。

だれかほんに碁うつやついねーかな、尚司ばあさんわしみてえなんもけっこう相手してくれるよ、一日二回あてうって６子置いて３勝５敗かな、これじゃ７子に逆戻り。

豪快にはねる池のコイ　でぶってましたね　あのコイばかなんですょーすいか食うんすよぉーってお弟子さん

今囲碁ブームなんだぜ、ネット碁で猛烈強いのわんさか出てるってさ、３０の女の子ケーブルテレビやってるかで、わしの話に乗って日本棋院に通ってもう一月、面白くってしょうがないってさ。

へー　　時代はイゴですか　　んー

スイカで野鯉釣れるんだぜ、静岡じゃちぬが釣れるとか云ってたな、そうだ八郎潟へ鯉釣りに行って、ついでにエチオピア美人に会ってこよ、稲刈り坊主ひまだでな。

尚司さんって私の左がわにすわってた人だ…足イタソ〜にしてらした（俺もひとのことはイエナイ）

今となれば、関西でお勧めな禅寺ありませんか？
って質問した自分があほたれやったと思う ｼﾐｼﾞﾐ

>>672 名前：ぢれ
受けてもらったようで良かったバイ
関西のほうはあんなギャグけっこうイケルかな？

>>714
ぢれがもしヤング、ネオと一緒にせったんとこに摂心に行ってたら
と妄想するだけで楽しくなるわい。あの乳牛と達人の掛け合いみたいに

>>715
きっと朝昼は坐禅、夜はお酌で明け暮れたかもっ

あちきも気に入ったフラッシュ紹介っ
ただしﾏﾆｱｯｸなため、ｶﾝﾌｰ牛のように万人が笑えるかどうかは（ry

↓ＰＣ歴長い、もしくはＷｉｎ９８愛用者に捧ぐ
http://www.za.ztv.ne.jp/kasaneko/Flash/Parody/98SEM.html

↓新橋日本語会話教室（ちょと長い）
http://www.geocities.co.jp/Playtown-Toys/3195/shinbashi.html

黒人も因縁なんだな

>>713 ヤング間合い
乙かれ，よかったみたいですナ
ヤッパ行動に勝るものなし、自らで切り開くイイ見本みしてもらったな〜
それにしても２０Ｋには痺れたバイ

ところてんネオはどうしてんの？まだせったんのとこにいるのかな。

>>717
じゃぁ、ｲｴﾛｰｼﾞｬｯﾌﾟに生まれたのも因縁なのね
ﾋﾞﾖﾝｾみたいなら生まれ変わりたいなぁ

>>716
お酌でせったんますます盛り上がっただろうね〜

おいらもＭＥなんで禿ワロタ、サンクス

でもイエローなら中道っぽい
シャカムニ様もモンゴロイドで中道を説いた

冗談はともかく、イラクの自衛隊が一日も早く撤退できるような
平和と安寧がおとずれることを心より願ってみたりする。
産油国なばかりに、ヘキサゴンの標的となる彼らが不憫です
しかし、これも因縁だな

>>718ぁ　もうソロソロお帰りになってるよぅな


一時間半の時点で…「ぉかしー、なぁ――近くないみたいだまた一時間半を退き返すだけにするのは
モノゴトとして面白みに欠けるっつうかヤだよな　ー」…「すでに一時間半バカだったのだ、あと一時間半バカでも同じだ」

三時間経った時点で「（もう三時間ばかであった…あと一〜ニ時間バカでも大差あるまい）」…

…五時間めごろ　　、「――――――」　　　　　「五時間もバカのあとは、もう何をやってもバカである、ぇ――、…　　…」…
「――――――――――――――――――――――」「ぇー、と」　　「――」

途中の　　　　見附市何キロ　　と　三条市１０何キロ　　って表示だけは覚えてますねーなんか

>>685
> 嫉妬心で
> 揚げ足取りに気をとられて
> 場を見ることができないん
以上、全部『お前さんの頭の中にあるだけの妄想』な。
『嫉妬心が有るか否か』は『別人のお前さんには解る筈も無い』のだし。
『揚げ足取りに終始してるか否か』は『お前さんの受け取り方の問題』であって、ロックには無関係の事だし。
『場を見る事が出来ないか否か』に至っては『お前さんが勝手に設定している雰囲気なぞ知った事じゃない』のだし。
そんなもんを他者に押し付けても何の意味も無いし。
第一、本当に『解ってる』同士なら…
何の説明も無くとも解るものだし。
ロックに『説明を要求されている』時点で、お前さんの頭の中の妄想を押し付けているだけって事が明らかだし。

> ロックおまえの表面は、
> ＞＞あたしの、おしりは、やわらかいんじゃあ。
> じゃが、実像はは主義主張でかたくなったまさに堅い岩だよ！
> それが、自分ではきずかんだろうが、尻の穴からにおうんだ。
…どう見たら、そうなんのかねぇ。
ロックのレスには『主義主張』なんざ、欠片も無いが。
そんなレスから『主義主張』を読み取っているのは、お前さんの問題。

>>723
名前忘れ。

TEST

>>723-724
う〜む、そうかな？
「おまえの中の話だろ」と互いに言ったら、水掛け論になるぞ。

っちゅーか、わしがロックのからみつきレスを華麗にスルーしてるのに
おまえが食いつくなよ、もう（牛）

まあまあハルカ、他人への妄想レスにお前がお約束の反応をするとは、
なぜかね？
妄想だと思うのならお得意のスルーしろ！

>>727
そこはニヤニヤして味わうのが遊び場のお作法かも試練。

>>722 ヤング
しかし始め人間ギャートルズなみの体力だ、
そんなあんたに捧げるバラード
ウォォォォー！なにかが欲しいおいら〜それがなにかは分からない〜人間なんてラララララララ〜ララ〜♪

>>726　691F
お前さんに言ったんじゃないよ。
お前さんのレスに『思い込みだけの無用な解説』をつけた馬鹿に言ってんだよ。

>>730
ん？？？
つまりロックに稽古つけてやったってことか？
ちょっとよくわからんッスよ。

ヤングとネオは新潟まで行ってたのか？
なんか奇妙な御縁ですなぁ････　合掌(･人･)

>>731
まぁ、そう難しく考えることもない。
言葉の誤解は多かれ少なかれあるわけやし。
単純な受け答えができれば、話は通じる。
ハルカやちんもみのような文章を要求しているわけでないし、
俺の文章がわかりやすいとは思えんし、
単純にレス番を入れて、何をどのように、どうしたかを書いて、具体的にしてくれればええだけや。
しかし、それ(具体的にしてくれというレス）に対する６９１Fのレスがないのはとても不思議だ。

うははは、おまえが話をまとめるなｗ
このマッチポンプ野郎！
インド人並みの食わせ物っぷり、見事やで！

＞しかし、それ(具体的にしてくれというレス）に対する６９１Fのレスがないのはとても不思議だ。
こまごまと解説レスは禅からどんどん離れていく感じがしたのでスルーした。

誤解というのは、言葉だけに限らん。
不思議な現象はこんなとこにもある。
例えば、電車に乗って座っていると、不思議と、俺の前に人が立つ。（老若男女を問わず）
端に座れば横にも人が立つ。
扉が開いて、座る場所が無いとき、ほとんど必ずと言っていいほど、俺の前に来る。
はっきり言って俺の中では、七不思議だよ。
たまーにあるのが、ガラガラなのに、なぜか俺の前や横に人がいる。
一体全体、あんた何でここに立ちたくなるのか一度聞いてみたいと思っている。

それはたぶんロックが無難な人そうに見えるからだろ。

それとは正反対に俺の横に座る人は最後に座る
座席が埋まっていく中、横が空いていても、なぜか座りたがらないようだ。
俺の前に立つのはほとんど1番目に俺の前に来るのだが、横に座るのは最後なのだ。
とても不思議じゃ。ちなみに汚い格好はしておらんし、ガラもわるくない。

それはたぶん、ロックが臭いからだろ。

うそ、スマンｗ

>>738
> それはたぶん、ロックが臭いからだろ。
だったら、一度、席に座ってから気づくだろうから、それも違うな。
いろいろ考えたが、わからん。

わしは先月、おされ坊主頭にして、
機嫌の悪い日に仕事で渋谷歩いてたらヤンキーがよけてくれた。
それはそれでなんかショックで和顔施せにゃなぁと反省。

>ヤンキーがよけてくれた。
ヤンキーだろうと、なかろうと、歩いていてぶつかりそうだったら、普通よけないか？
うーん。そういえば、東京は人ごみの少ない田舎育ちが多いので、歩き方よけ方がへたくそなんだよな。
よく、おっさんと肩がぶつかってたような気がする。

おお、普通によけてくれてたんならそれに越したことはない。

＞そういえば、東京は人ごみの少ない田舎育ちが多いので、歩き方よけ方がへたくそなんだよな。
何を基準に言っているのやら････
＞よく、おっさんと肩がぶつかってたような気がする。
それはロックもどんくさいんやんけｗｗｗ

今日はおもろすぎますよ、ボケに目覚めたんならツッコミ役務めさせていただきますｗ

大阪市内で歩道をチャリってると、ﾁﾘﾝﾁﾘｰﾝって鳴らしても
滅多に避けてくれない種族が居ることには気付きますた
それはスーツ来て二人とか三人ぐらいで横一列に並んだｵｻｰﾝです
まだ若い人とかおばちゃんは、どんだけくっちゃべってても
真後ろでﾁﾘﾝﾁﾘﾝ鳴らされたらどいてくれるのに
なぜかｵｻｰﾝ族はどいてくれないから急いでる時は｢すいませーん
｣て言いながらチャリごと割り込んで行くしかないんだなー
あれは不思議だな、と

>>743
歩道で歩行者ベルでどかしちゃだめでしょ。
車道の左側走るか、歩道で抜きたければチャリ降りてから。
ま、ローカルルールもいろいろあるみたいだけど。

久しくおはようさんです


では坐ります

はいおはようさん、さわやか秋の台風到来な、小笠原でも行ってくべえか、四国に水たまったかな、まあ坐っておくれ。

今朝は雨でやけに涼しいな、
残暑もお休みかな

さあ仕事だ仕事だ

では出かけます

>>743
いつまでも欲しがってばかりではね、、
ちょうだい、ちょうだい。

>>744
>>749
ウザイな！！あんたらのネチネチしたコメントよりぢれのウィット溢れる書き込みの
ほうが１００倍楽しめるんだがなにか？

成長したいのか物知りに成りたいのかだな。

まあーぢれ氏もこのままでは垂直方向に飛躍できないね。
平行線上を右から左。

ワイドショー禅をなんぼやってもな。
ネオ氏やヤング氏を見習えや。

>>710
ヒカルの碁状態だ。ｓａｉみたいなのも、出てきたりして。

オレに、子供やその他の者が寄ってくるのは、『寄らば大樹のかげ』なのかなぁ〜？

無影樹下の合同船、よらば大樹の影、虎の威を借る狐はキリスト教ほか邪教だよいひひ。てめえに何かあるうれちいっても捨て

みんなに食わせようと思った桃と富山と姫路の菓子と、忘れてて今食ったらうまい、桃は特にな。

あ〜、オレも、まだまだだなwww そんな気はする。

桃三つばかりちゃあんといただきましたよ。和尚さまが言ってたことをしっかと覚えておりました。
摂心おつかれさんでした。
ここの人たちにもお会いできてようございました。

>>598
>せったんさん
思い込み、先取り、慢心に注意と。
まるで女を口説いてるようですね。いい女なら悪女でもいいんだけど、どんなもんかな。
今は座が呼ぶので逢引という感じです。いつまで続くやら。
御教示感謝。

あれ桃食われたか畑で取れたて大粒絶品、もうひとつ絶品あるよ、花越路というお酒、これが目下のところ日本一、親父が商売抜きでこさえとる、ちっと末端肥大症ふうの、のんびり喋ってあいつ酒のために生まれたんな。

あらわし女口説いたことねえからわかんね、黒猫は幸運をはこぶ、あれ運送やだっけか、赤猫は火事のこと、さて青猫はなんかな、もし女ならアンタッチャブルてのだな。アンタッチャブル手つかずの工夫。