禅宗の僧となって生活したいのです　　　　　

僧となって生活するには、どういう方法があるのでしょう。
私は42歳。独身です。
色々と教えてください。お願いします。

　|￣￣￣￣￣￣￣￣|
　| 　次でボケて!!!　　 |
　|＿＿＿＿＿＿＿＿|
　　　 ∧∧ ||
　　　 ( ﾟдﾟ ) ||
　　　 /　づΦ

>>2用もないのに2getするなヴォケ

>>1
ここにレス立てるにしては微妙に場違い。
「文化」＞「神社・仏閣板」に情報がある。
寺院や禅宗関係の質問なら、あちらの板のスレを探してみるといい。
出家・禅寺・修行関係の話題も豊富（最近はどうかな？）。

ここは宗教一般に関して議論したり妄想したりするための掲示板。
この板の常連には屈折した似非宗教者や異常な輩が多いので、
あなたみたいな真面目そうな人は近づかない方が無難ですよ。

>>4
に同意。
神社・仏閣板には坊さんが多いので、あちらで探してみれ。
この板は新興宗教・キリスト教・反仏教の基地外ばっかりですからご用心をｗ

仏教でも基地外なお方は、この板いますが

>>5
神社・仏閣板には坊さんが多いので

坊さんって、そんなに暇なのか。。漏れもなろうかなｗ

そんな外道な行ひは罷めなされ。
在家の仏教徒の方がまともです。

>>7
四六時中､おんなのケツばっか追って過ごしてますが、何か？

とりあえず、いくら用意できるのか書き込め。
話はそれからだ。

>>1
ほらねｗ
わかったでしょ？

僧、つまり宗教家になることほど簡単なことはないぞ。
国家資格が必要なわけでもないし、特別な免許が必要と言うことでもないし。
「漏れは僧侶だ。」と宣言すれば、それであなたも立派な僧！
ただし、既成の宗教団体があなたを認めるとか、信者が増えるとか言うことになると、別。

しかしだな、宗教と言ふもの、本来は他者から認められるとか、人が話を聞くとか言うこととは、
別なんじゃないだろうか。
認めてもらいたい、信者を獲得したいと思った瞬間から、宗教は堕落の道をたどるんだ。

孤高の僧侶として、精進されたし！！

ただし、生活費に関しては、自分で何とかするしかないので、そのつもりで。

食う寝る座る永平寺修業記；新潮文庫
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4101231311/ref=sr_aps_b_/250-1479846-6433024

禅だけなら、出家しなくてもできるぞ。遠藤誠禅師の生き様を見るがよ
い。カトリックなら、食う寝る祈る聖書読む。あまり禅と変わらん。

要するに、宗教で食っていこうと思うところが、そもそも問題であると？

＿＿禅(part2)＿＿
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1029247300/l50

とりあえず、いくら用意できるのか書き込め。
話はそれからだ。

坊主というのは同業者組合だから簡単にはなれんよ。
汚い世界だよ。

あがったついでに、「仕事は霊魂の敵に対する強力な武器である」とい
う聖ドンボスコの言葉を紹介しておきましょう。
ドンボスコ然り、トラピスト然り、カトリックの修道会は、中国で禅が
始まった頃の精神に良く似ている。
健全な坊主が、何で在家に食わせてもらう必要があるてんで、禅僧たち
は自活を始めたのであります。

>>1
マジレスします。

まず、法衣を用意します。
できれば笠も用意したほ−が良い。
笠の内側に般若心経の写しを貼っておく。
このいでたちで駅前あたりで、その般若心経を読み上げる。
これで一日、５０００円〜８０００円くらい。

これが第一案。どーよ。これが駄目なら他の方法を考えてもいいよ。

>>14
遠藤誠って山口組の顧問弁護士やってた奴だろ。
ヤクザより断ち悪いじゃん。
しのぎで喰っていけなくなったから、自称坊主始めたんだぞ。
ヤクザが懺悔してクリスチャンになる事とは意味が違う。
こいつは過去の行いについて、なーんも反省してないぞ。
自分のことは棚にあげて、人を責めてばっかりいる。
人として許せん

>>１さん、なんで出家したいの？

>>20
このーーーーーーーーっ、カネ目当てがーーーーーーーーーーー！！！

\8k/dayだったらまっとーに就職した方がええ罠。

楽〜〜〜〜してハッチェンエンならケッコーでございますだ。
ゴチェンエンでも可！

>>23
まじレスします。

＞カネ目当てがーーーーーーーーーーー！！！
五千円くらいじゃ金目当てじゃないでしょ？
立ちっぱなし読経するのは結構つらいもんがあるかと思う。
>>1は４２歳で独身ちゅうことだ。
それを鑑み提案しちょる。

私は、一人でも多くの韓国人女性が黒人男性の素晴らしさを
知ってもらいたくて、投稿します｡
よく､黒人と聞けば、”デカイ、病み付きになる”とか、”
黒人の味を一度知るともう韓国人では満足できなくなる”
とか言いますよね｡でも、これって本当なんです｡
あるきっかけから､黒人男性とセックスをしてしまったのですが、
凄いの何のって。言葉では言い表せないほど｡その時韓国人の彼が
いたんですが、迷いもなく別れました｡あんな凄いセックスは
韓国人ではとても無理｡黒人のそそりたつビッグなペニス。
もうそれなしでは生きていけません。黒人のビッグなペニスを
極上のトロに例えるなら、韓国人のお粗末なチンチンは、回転寿司の
賞味期限切れの一番安いかっぱ巻きといったところでしょうか｡
それにしても、韓国人のお粗末なチンチンと較べると何たる違いでしょう｡
前に、援助交際をテーマにした番組の中で､
「援交で韓国人の男からまきあげたお金を黒人に貢いでいる女の子」
が数人インタビューを受けてました。女の子達は､韓国人の男は、
チンチンが小さいのでセックスしないと言ってました。これって
よくよく考えると・・・韓国人のおチンチンは、お金を貰っても
セックスするほどの価値が無いチンチンで、一方、
黒人のおチンチンは、お金を払ってまでも価値がある凄いチンチンと
いうことにならないかしら。これって、凄い差だと思うんだけど。
ウン。私の周りでも、黒人と付き合いたがっている女の子はかなり
多いし、これから間違いなく、黒人と付き合う女の子が増える
でしょう｡最近、黒人に彼女を寝取られる韓国人の男の話もたまに
聞きますし｡韓国人とのセックスに飽き足らないあなた、
黒人と思い切ってセックスしましょう｡黒人のチンチンはホント凄いですよ｡

>>21
コンメンタール暴力団新法でも読めや。貴方のイメージと多分違うぞ。

できれば即身仏になってください

age .

>>1
俺は禅僧でも何でもないが、あまりにも>>1がかわいそうなので
ちょっとマジレス。
臨済宗の場合、専門道場で規定年数（そう長くない。たしか３年？）
修行すると住職の資格が取れるらしい。
「今は寺の継ぎ手が少なくて、空いている寺が多い」って
知り合いのお坊さんが言っていたよ。
ただし、専門道場に入るためには
「庭詰め」「旦過詰め」とかいって何日もの間、
不眠不休で坐禅し続けることが要求されるらしい。
（つまり入堂試験のようなものか。）
もし本当にその気があるのなら、どこか臨済宗の寺を尋ねていって、
お坊さんに聞いてみればアドバイスしてくれるはず。

>>12みたいに、知りもしないですぐ
「既成宗教は金儲けだからだめだ」風の
ことを言いたがるやつは嫌だな。
どんなに堕落した宗教でも、中には真剣にやっている人はいるはず。
まして禅宗は、俺の知る限り本当に真面目に修行している人が多いよ。
（織田○道とかは知らんが。）

お寺に直で聴きにいきなよ。

>31
> 「庭詰め」「旦過詰め」

勘弁してください。

あと、髑髏も勘弁してください。

牧師の方がｲｲﾄｵﾓｳﾖ。

↓
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1036304318/l50

>>33
遠藤誠禅師の「道元−正法眼蔵随聞記を読む」の二巻に詳しい。
銭カネが目当てで僧侶を目指すなら、入門段階で耐えられないだろうと思われ。
しかし、高名な澤木禅師や、遠藤禅師ですら、本当に悟りを開いたか分からん
のだ。

こだわらないなら、他力にすがったらどうよ？
浄土宗の僧侶得度は、仏教大学通信制で浄土学専攻をとれば、入門できるらし
い。
漏れも研究の一環として、仏教大には入ってみたいな。遠藤禅師には、やめと
け、お前さんが進むべきは、カトリックプラス座禅だと、説教されそうだが。

>>33
＞あと、髑髏も勘弁してください。

ああ、そうか・・・。
わたしは、野菜売りから始めたけどね。
１日千円にもならんかった。
まあ、そうゆう生活してれば廻りの人間が集まってきて、何とか助けてくれるもんだよ。
私はそれ以上のものは返したけどね。

おかげで顔が広くなって、地方議員もしたことあるけど、
毎日のよーに客がくるのと、視察のスケジュールがイﾊﾟｰイあるんで結構大変だった。
っま、今に思えば随分勉強にはなったけどね。

髑髏晒しage

> 124 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/10/28 09:56
> >>120
> ＞大声出さないとダメなん？泣かないとダメなん？ってね。
> そうゆうとこで泣く女性は、アッチの方でも良いですよ。
> 一番泣きの良いのをマークしとくと、後々の参考になるんじゃないですか？

> 132 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/10/28 13:51
> >>130
> 私は、職業がら役得ちゅうもんがあるから、女は不自由してないよ。

> 374 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/05 10:03
> >>370
> 私の経験では、茶席に２〜３人の女を招待して、それを何度か繰り返すと、
> 女同士の葛藤みたいなんが芽生える。
> だからそうゆう場合は、女のほーから寄ってくる。
> つまり、女は状況にいて微妙に心が揺れ動く。
> 私からすれば、どの女も自由に抱ける。
> これが女の哀しさみたいなもんなんだろうね。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034996030/

> 378 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/05 11:32
> >>377
> ＞おせっくすしたい男ってやっぱり緊張するのよ、
>
> こうゆう、身体を硬直させた女は良いね。
> 「おながい灯りをつけないで」。なんて緊張した女性は最近いないなぁ。
> 鏡に結合部を晒して、それで悦に入ちゃてる女性が多くなった。

> 382 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/05 16:05
> 今度、分センセーにあやかって
> 最中に「おとーたまぁ」と言わせてみよーかと計画してる。
> 「センセー」ちゅうんは何度か言われたことがある。
> 実際、私は「センセ−」だからね。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034996030/

髑髏は、実は餃子ﾀﾝなみのＤＱＮ

http://corn.2ch.net/test/read.cgi/net/1037457382/

ちょっと恥ずかしいっすね

>>1
＞私は42歳。独身です。
＞色々と教えてください。お願いします。

>＞あと、髑髏も勘弁してください。

警備会社が一番良いよ。日給も良いし。

>>42
もう来なくていいよ。お前に仏教を語る資格なし！

髑髏、顔真っ赤
（ ´,_ゝ`）

私は、旧家の屋敷と広大な土地を安く手に入れた。
金は無し。そっからの人生スタ−ト。
土地があれば、何とか食料が得られる。余った野菜は売れば僅かな金が入る。

私は、茶室が欲しかった。
その為に一生懸命働いた。そして念願の茶室が出来・・・
私を助けてくれた多くの人に「茶の湯」でお礼をした。
まあ。こんな人生の出発でつ。

貧しくとも、「自分の道」を歩むべし。
それが一番いいかと思うよ。

新鮮な竹の子。きのこ。ﾐｮｳｶﾞ。果物。その他農産物豊富。
税金が安い。→その割りに税金の恩恵に浴する。
地方の生活は結構いいもんだぞ。

っま、それぞれ価値観の問題だけど。

「まむし」が良く取れる。
これが結構な値段で売れるよ（ｗ
高い相場の時は一匹一万両。
これで結構儲けた時期があった。
今は、少し安くなったけど。

っま、田舎生活に興味があるんだったら、何時でも相談に乗るよ（ｗ

渇の人ですよね？

>>47
竹林と茶室かあ。
いいですね。
茶室の間取りは、どのくらいですか？

>>51
京間の畳二枚ですね。
畳の間に五寸の半板がありますから、広くは感じます。
で、刀掛け、床の間があって、その他少々広く見せる工夫はされてます。
瞑想するにも丁度いいかと思います。←広さ。

柱・板類は白無垢ですね。
これをオカラ（豆腐ｶｽ）を綿布に入れてｷｭｷｭと磨くんですよ。
そうすると、渋い光沢が出てくる。

その他、大勢の客人の場合は母屋を使いますね。
ここでしたら相当な人数対処できまつ。

また、無意味に荒れる＆スレ違い進行中なので、
以後、ハッタリ親父はご遠慮＆放置願います。

>>52
レスありがとうございます。
実に良いですね。
羨ましい限りです。

茶道は、奥が深そうで何を聞いていいのかわかりません（笑

>>54
今の時期は、枯れ葉の掃除で大変なんですが、弟子がやってくれるんで私はデスクワークが多くなりました。

>>1
神仏は学ぶものではない。
まして他人から資格をもらってなるものでもない。
あんたはサラリーマンの方が向いている。
「なりたい」という欲を人にぶつけている限り。

>>54

ｳﾞｧｰｶ

お前みたいな香具師が、アナル茶坊主をのさばらせるんだよ。
お前もＤＱＮ認定！

>>1
私の庭の手入れ及び掃除、これを毎日やって食事つき・住居つき・給料なし・期限なし。
この条件で、わたしが気に入ったら弟子にしてやってもいいよ。

私の弟子とりは↑この条件です。
これで人間を良く観察します。
大体は不合格。こんなもんかと思います、世の中は。

私も、同じような条件で門下になりました。
この繰り返しです。それが相伝です。

なぁ、sageで書けよ、カス

>>58
今、「弟子になりたい」と言ったら、庭掃きはさせてくれるのでしょうか？
上の条件で僕は弟子になりたい。
マジです。

>>60
庭掃きは自由にやっても良いし、ご飯も好きなだけ食べて良いんです。
まあ、大体そーゆーふうにして残った人間ちゅうのは、１００人の内２・３人。
３日〜一週間でﾊﾞﾃﾁｬｳ人が多いね（ｗ
本人が勝手にﾊﾞﾃﾁｬｯﾃ勝手に出ていくね（ｗ

今の弟子は掃除は勿論、農作業もやるし野菜も売る。
つまりは経済活動をするんでも修行のうち。
儲けた金から私に授業料を払ったり、食事の費用に充てたりしてる。
少々の貯金があるみたいだから、将来は茶室でも造るんだろうよ。

ん〜でも、ここまで辛抱するには並大抵ではないぞ！
それでも良いんだったら勝手にすればいいよ。

>>61
官休庵で、御令嬢と茶を飲むのは簡単には逝かなものですね。
苦あれば楽ありですね（笑

それでは連絡先を教えてください

>>63
決意表明もせずと・・・（ﾜﾗ
先ず、そーゆーのが先です。
ただ、庭掃除して飯喰うだけでは駄目。
そーゆーのは大抵なが続きはしない。なんでか？

人物は、一日の行動で大体分かる。

（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ、

予想通りのリアクション。

ハッタリ親父の化けの皮が剥がされる時がきたか。
髑髏、頼ってるんだから導いてやれよ(W
注目してるぜ！

飯が喰えるってんで、ホームレスが集まってきたら大変な事になるよ。

ひどく厨房な質問なんだが、させて貰っていいですか。

結婚してても出家する事って出来ますか？

当方、二十代後半、妻子あり。
人生に迷って勢いで会社を辞めてみた。
今は失業保険と妻（会社員）の収入で食い繋ぐ日々。

なぜ会社を辞めたかというと、宗教的な問いが心から出て行かなくなってしまったから。

誤解を招く言い方かも知れないけど、内的観想を重んじる宗教なら何でもよくて、
とにかく自分が「真理」に近付いているという実感が欲しい。
その行為が職業となる（卑近な言い方ですが金になる）という道を模索しています。

>>67
＞結婚してても出家する事って出来ますか？
女房・子供がやんなったんでつか？

＞人生に迷って勢いで会社を辞めてみた。
簡単に辞めるもんでつね。

＞なぜ会社を辞めたかというと、宗教的な問いが心から出て行かなくなってしまったから
なるほど。

＞内的観想を重んじる宗教なら何でもよくて
ワラ

＞とにかく自分が「真理」に近付いているという実感が欲しい
なる程。

＞その行為が職業となる（卑近な言い方ですが金になる）という道を模索しています。
う〜ん、難しいでつね。
私も一緒に考えてみましょう。

↑　マルチポスト、放置よろしこ

（ ´,_ゝ`）

>>69
ごめんなさい確かにマルチポストです。
向こうのスレは１週間もレスが付かなかったりするようなので、
わりと人が多そうなこっちにしちゃいました。

あ、>>71 は私です。

>>68
妻子がイヤになったわけじゃなく（つまり捨てるつもりじゃなく）、
妻子を持ったまま僧なりなんなりになって生活するという事が可能なのかどうかという事です。

>>72
確か、浄土真宗は妻子持ちでも桶だと思います。
この・・・
＞僧なりなんなりになって生活するという
この部分が笑っちゃうんですけど、つまりは自分自身の進路が決まってないんですね？

参考までに・・・私のところは最初から入門者はほおっておきます。
作務の中から自分で答えを出していかばなりません。
つまり、修行ちゅうのはこうゆう事を言うんで、与えられた事だけやってる人間は淘汰される。
師弟関係ちゅうのは、普段の生活から学び取るもんです。
それが出来る者と、そうじゃない者は歴然と差がつく。

＃ 私は僧ではないんで、それらしき人のレスを待ちましょう。

>>73
かなりDQNな事を書いてる自覚はあります（藁

進路が決まってないというか、本当に自分の期待に応えてくれる宗教／宗派がどれなのか分からないんです。
それで参考までに禅僧はどんな感じかなと思って聞いてみてます。

自分の中にある真理への渇望のような感情はかなり確かなんですが、
だからと言って妻子を捨てるつもりはないと。その辺がDQNなのかなー（藁

>>74
＞それで参考までに禅僧はどんな感じかなと思って聞いてみてます。

僧堂は壮絶な世界かと思いますよ。
どんなとこでも、その世界に入ってしまうと壮絶なもんはあります。
で、そこで諦めちゃうのも一つの勉強かと思います。
無理にやるもんじゃない。
つまり「好き」じゃないとどうにもなりません。
好きで好きでたまらん。こうでないと魅力はないかと思います。
「好き」ちゅうのは、飯より女より好きじゃないと本当の「好き」ではなよ。
金はどうでもいいくらいの「好き」じゃないと魅力はないかと思う。

だから本当に好きなんなら、その世界が自分を引き込む。
だから苦しくとも耐えられるんかと思ふ。

>>74
あとね、禅に興味があるんなら茶道も良いかと思ふ。
案外知られてないだが、茶が即禅なんです。
こんな事逝っても部外者は理解できないでしょうがね。

然り。
茶会開いて女こねくり回してれば極楽よのぅ。

67よ、茶坊主のいい加減な返答に付き合っておらんで
本物の世界を見るとよい。

ワシは出家僧専門の福井県小浜・發心寺（曹洞宗）をのぞいたことがあるが
すばらしく緊張感あふれる透明な空気が漂っておったぞ。
このような世界を見て菩提（ぼだい）心を起こすことが正しい教えへの道である。

生徒のババアを喰って、アナルでﾋｨﾋｨ、センセ〜なんて野郎は無視。
こんな香具師にものを云う資格はない！（ｷｯﾊﾟｼ

http://village.infoweb.ne.jp/~toshoji/harada2.htm

髑髏よ、頭が高い。ひれ伏すがよい。

自作自演じゃん。

>>1

師を選ぶべきです。まず、これを読んで考えてください。

http://www.h3.dion.ne.jp/~zazen/

>>81
そこはテクニック至上主義だね。
ｲﾝｽﾀﾝﾄに考えも、それはそれまでの事。方法であるなら方法だけのこと。

成りたい香具師がなるんじゃなくて、他に成るもんがない香具師がなるんじゃないかナー？　ｱｯﾋｬｯﾋｬ

>>82
有能なる師は、テクニックのみを教えるに非ず。

先生、と呼ばれるほど･･･じゃないけど、坊さんにもそういう側面があるってか。

>>74
あのなぁ、消去法で物事考えてどうすんの？
これがダメだったら、あれがダメだったら……なら、今の生活にしとけよ。
積極的に肯定できる何かがあるの？　ないの？
出家しなくとも、良い先生にまみえることは可能な時代だよ。
それを探し出す、選び抜く努力をしてみなさいって。
こんな2chで、いかがわしい茶坊主のアドバイスなんか聞いていたらアカンぜよ。

>>82
>>78-79 はどうなのよ。反論してみそ。
あんたこそアナル至上主義じゃないの？
それが過去のことだというなら、
○原が法廷で「過去のことで執着していません」と言ったらどうなるのか
よく考えてみろよ。相変わらずアナル茶坊主は低脳だナー。

>>86
私は、曹洞宗門下でないので反論というより、曹洞は曹洞なりで良いんかと思うよ。

私のとこは、「生きるとは？」→先ず喰わねばならんから、そーゆー一番基本的「喰う」がありき。
ここから初めて逝くんだよ。
畑を耕し、種を蒔いてそして収穫。残った作物を売って、その金で足りない食物を買う。
こうゆう修行が土台になって、官休庵の礼儀・作法が分かってくる。
つまりは、その道その道にﾉｳﾊｳはある。
だから一概に良い、悪いは言えないかと思うよ。

茶が好きなら、その道に入れば良いだし、曹洞宗が好きなんなら、その道に入れば良いかと思う。
兎に角、好きじゃあないと勤まるもじゃないよ。
厳しい世界だからね。

>>86
まあ、どーでも良いだけど・・・
アナル妄想に耽らん方が良いよ。
人生においては、ほんの一瞬風がふいたようなもんだよ。
貴殿の境涯が分かってしまう。

妄想を吹っ切りなされ。

たしかにこんなところで、
一日中2ちゃん漬けの妄想親父の戯言聞いてるくらいなら、
ましなサイト回ったほうがいいよ。

そもそもネットで見つかるのかなぁ?

髑髏先生、おはよー！
今朝も早くから2ちゃん、ご苦労様です。

今日も一日、このスレに貼りついててね！ チャオ！

>>87
漏れは、いつも人間関係のストレスがたまっています。
いっそのことそうゆう世界に飛び込みたい衝動にかられます。
だけど、勤まるのは５０分の１くらいとカキコしてるから、そこを考えてしまいます。

茶道教室に通いながら、プロになる道はありますか？
無理かなぁ？

>>87
官休庵ってまさかここ？
不徹斎宗守ってあんたのこと？
http://www.city.kyoto.jp/kamigyo/kmg_tree/tree_2/tree_2_D/tree_3D/SD_01.html

http://www.seaple.icc.ne.jp/~aikawa/personal01-n.htm

永平寺本としてとても容易に入手できる。
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4101231311/ref=sr_aps_b_/250-8314961-6234612

>>91
あんた釣りよるん？

>>92
んなわきゃーない！　末端のクズレ者だろ。

>>88
金田君には優しくしてもらったよーだが、お前の素性は誰も信じていないぞ。
好きなだけ女喰らっておいて、他人様に説教かい！
どっちが妄想なんだか（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>91
＞茶道教室に通いながら、プロになる道はありますか？

茶の湯に親しむのは、幼児期ごろから始めてるのが良いんですよ。本来ならば。
しかし、どこの家庭でもそんなに幼児期ごろから教育受けさせません。
経済的によっぽど裕福でないとね。
幼稚園で、私の働きかけで茶道の授業をしているとこがあります。
だから本来ならば幼児教育の段階から茶道に親しむのが理想です。
そういた中から優秀な人材が育成され、将来的にプロとして道に繋がるかと思います。

茶道教室からプロとゆうのはﾁﾄ難しいかもしれません。

>>92
URLがアクセスできませんね。

官休庵とゆうのは、三千家のひとつの家元は普通に一般に使います。
家元を意味する事もありますし、茶室を意味する事もあります。
つまり、象徴的言いかたですね。

あとね、禅に興味があるんなら茶道も良いかと思ふ。
案外知られてないだが、茶が即禅なんです。

弟子から吸い上げるシステムのことか？＞茶即禅

　ところでお坊さんになるには、コネが必要なのでしょうか？

超エロゲー
http://playstation2.hotgames.com/games/ringof/readme.eml

>>96
＞金田君には優しくしてもらったよーだが、お前の素性は誰も信じていないぞ。

金田兄は、北大路魯山人のよーな逝きかたをしてるようだ。
ちなみに私の昼食は、サツマイモを蒸かしたヤシ。
どっちかというと私は自然派かなぁ。

>>100
出家も修行もそんなに難しいものではないよ、挫折しなければ。
ただ、師匠の言うことは絶対。これに背いたら還俗するしかなくなる。
師匠を変えるわけにはいかないからね。

師匠がお前は地方の末寺の住職になれと命令、
寒村で檀家もほそぼそ、しかし本山への上納金は納めないとあかん、
そんなでも拝命するしかないとなったら、どーするよ？
ある意味、サラリーマン社会の上下関係よりも厳しい。
それでも出家する？
それとも髑髏の茶室へ逝くか？

髑髏ちゃん、一言申し上げておくよ。
あなたのレスは、はっきり言って嫌いです。好きではありません。

わたしも師匠について学んでいる人間なので
修行の世界の厳しさは知っています。
でも、あなたの発言には真剣さがない。
世の中この程度、人間なんてこんなもんという雰囲気がぷんぷん。
正直、舐めているんですよ、何事も。
その態度が好きになれないな。

わたしの師匠は、こんないい加減な返答は決してしません。
もちろん、インターネットなんて知りませんしね。
どうかスレを汚さないように、くれぐれもおながいしまつ。

なにを今更、って指摘をすんな。
妄想はタダなんだから。
オジサンの夢を壊しちゃだめ。
脳内茶室で優雅に過す、違いのわかる男の勘違い。

サタンに勝つ五つの方法（メジュゴリエの聖母による）
http://www.medjugorje.org/ol5step.htm
１．毎日の祈り（ロザリオ）
２、水曜日と金曜日の断食
３、毎日聖書を読む
４、毎月の告解
５、聖体拝領
これをしなかったら、カトリックではないよ！
プロと同レベルに落ちないようにして！
今後、メジュゴリエに反対する者は、｢俺さん｣のシンパと見なします。
メジュゴリエの聖母はカトリックの最も正しい精神を教えているのだから
反対する者はプロ原理主義と同レベルです。とんでもないことです。

なにを今更、って指摘をすんな。
妄想はタダなんだから。
オジサンの夢を壊しちゃだめ。
脳内茶室で優雅に過す、違いのわかる男の勘違い。

>>104
あなたが想像するより厳しいかもしれんぞ。
一見優雅な世界に見えるかもしれんけどね、まさに男の世界だよ。
そうゆう部分はあえて表に出さんけど。

>>108
なんかそうらしいですね。
私の知り合いの茶道の先生が仰ってました。

どの世界でもプロは厳しい。
誰でも入門できる広い門ほど、淘汰されまくり。
生き残るには、狭き門を探すか、広き門なら徹底的にがんばるしかない。

中途半端な奴は、サラリーマンでもしてなさいってこった。
いや、サラリーマンは、サラリーマンで、徹底的に中途半端でないと、
実は出世が難しかったりする。

>>110
そうだね。
僧侶は、末寺でも一応は喰いっぱぐれがないんだよね。
檀家さえあれば何とかなる。
ところが茶人とゆうのは、世間様から見ればいわば「趣味人」。これで喰うのは並大抵ではない。
だから喰わなきゃあならんから、先ずの修行が農耕作業なんだよ。
「初めに喰うありき」。の意味がこれなんだね。
サツマイモから、お菓子を作るんが一番最初に教えるんだよ。
芋だったら急な客人に対処できる。

だから台所裏とは口伝。茶席の表舞台では分からない。

>>111
＞僧侶は、末寺でも一応は喰いっぱぐれがないんだよね。

あるんだよ。ｳﾞｧｶ

>>104 の発言の趣旨は、





　　　髑　　　髏　　　が　　　キ　　　ラ　　　イ　　　！







以上

>>112
そうかね。
なんでも北陸地方は厳しいらしいね。
ちなみに私のところは大体自給自足。
味噌も、大豆を潰して作ってるよ。
大豆は貴重な蛋白源だね。
酒粕をべ−スにした保存食も作るし。
これは鮭の頭を入れる。つまり、工夫次第でなんでも喰えるよ。

そうだな工夫次第で女も喰えるよな。（ｗ

>>114
髑髏さんの作ったお料理食べてみたいわ（笑

ここは髑髏晒しスレでつか？

>>116
正直、味噌つくりは大変だし、日にちが経つとカビも生えてくる。
経済効率からすると市販の味噌が良いんだけど、手間ひま掛けて作るのが意味がある。

>>118

スレ違いなんだよ、バーカ！！

師ね

>>103
師匠はかえる事ができるぞ。法然上人や道元禅師なんて、修業を極めるたびに
師匠をかえていった。
しかし、これという師に巡り合ったら、絶対服従というのが禅の掟。
それとも、今の教団では、師を選ぶのは一回こっきりなのか？

>>116
もともと茶の湯とゆうのは武士に愛されていたんだよ。
宗旦の次男の宗守はもともと役人。
役職を辞して建てたのが官休庵。→文字通りの「官休」。

そうゆう訳で、今でもその伝統は受け継がれ、狭い入り口から武士が入る作法が伝えられている。
「刀掛け」を利用する客人は今のところはまだいない。
が、一応「刀掛け」は設えるのが作法。
そこに現在、私の刀を陳列してある。

>>120
修行僧と住職は違うと思われ。
本山上納金システムの中に組み込まれちゃうからね。

他のスレで人格破綻者、仏教を語る資格なしと認定されたDQSちゃんなのよね。
ま、せいぜい、このスレで師匠ヅラしているのが関の山と思われ。
誰も相手にしてくれないもんね（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

　　　　 曰
　　　 　| | 　 ∧＿∧ 　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　ﾉ__丶（〃´Д｀)＿　＜　はい、次の馬鹿・・・
　　 　 ||生||／ 　　　.|　¢、 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ＿　||麦|||　|　 . 　 ￣丶.)
　 ＼　||酒||Ｌ二⊃ .￣￣＼
　　||＼`~~´（＜二：彡） ＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
　　 .　 ||￣￣￣￣￣￣￣||

>>121
其角「年の瀬や、水の流れと人の身は・・・」。
源五「・・・あした待たるる、この宝ぶね」。

もう１２月ですね。
私は、ここの場面が好きです。
髑髏さんならもうお分かりでしょう？

ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝﾃﾞｼﾀ！

>>126
勝手にジサクにすんな！！
苦笑い。

>>125
スレ本来の目的からはずれているナー。>>1 はどうした？
ここは髑髏ラウンジじゃないんだからして。

>>125
そこに結びつけましたか。貴殿は鋭い。

>>129
はい、結びつけました（笑
貴殿も鋭いですなぁ。

>>130
宗旦は、「乞食宗旦」の異名の如し詫びに徹していたんかと思いますよね。
宗守は役人の飯を喰ってて、庵を造ったのが晩年に近い。
そーゆー訳で、私はどちらか言うと宗旦に傾倒しとります。
ここが流儀の座標軸かとも思います。

いつもの苦情。

　髑髏ちゃん、自分でスレ立てしようね！






何度言ったらわかるんだよ、このｳﾞｫｹ

というか、髑髏はなんでいつも禅関係のスレに出てくるんだ?

本人は自分が禅と関係があると思っているのだろうか？

とても迷惑なのだが。

いいかげん空気読め。うざいんだよヴォケ！

>>133
君は、いろいろなスレにカキコしているみたいだけど、君の方がウザイyo(藁

>>134 ＝髑髏

複数の人が、イヤだ、キライだと言ってんの。YOU SEE？

「茶の湯は禅に通じる」なら、はぁ、そうですか。だけれどナー。
「茶の湯は禅そのもの」なのかどうかは漏れには判らんナー。

芸道に於いて、学びの悟りとか、そういうの、当然あるだろうナー。
でも、それは、ごく私的な「ユーリカ！」ではないかナー。

師弟関係も勿論、あるだろうナー。
でも、それは、或る一個人の体験し得た範囲での見聞なんじゃないのかナー？

謂わば、「大文字の」〈ユーリカ！〉そのものを扱う禅の『悟り』と、諸芸の「悟り」とは通底しうる、というのなら、まあ、判るけどナー。
「茶の道での達者には、既に禅の『悟り』は自家薬籠中のものである」のかどうかはやっぱり漏れには判らんナー。

「これが私の学びの悟りである」から、「悟り一般」への断崖、彼にとっては存在しないみたいだナー。

…まあ、相談した人が、それで納得してるんなら、別にいいけどナー。

だったらここにくるなよナー。

思ったこと好き勝手に書いただけだからナー。邪魔したナー。

利休の言葉として・・・
「茶の湯とは、ただ湯を沸かし茶を点てて飲むばかりなるものとしるべし」。
とゆうておる。
これが華道なら・・・
「華道とは、ただ生花を生けるが如しとしるべし」。
と、なるんじゃろうし。
道元だったら・・・
「只管打坐、黙って坐れ」なんじゃろうし。

入り口にて立ち話じゃぁ、奥の院は覗けまい。
では、では、床につきまする。

皆の衆、髑髏仮面にしてやられてるなぁ。
それにつけても粘着に好かれる人だね。
浮世でも不器用な生き方してるんだろうな。
んーまぁ、ご本人は「ただ」やってるんだろうからそんなに苦でもないか？（笑
ご用心、ご用心。

２０代〜３０代とゆのは夢中に生きていくでしょうし、
私みたいに人生の後半になりますと、自分にしか出来ない仕事とゆうのも見えてくる。
そうゆう訳で現在は幼児教育に力を入れている。
幼稚園に接点ができますと、小学校にも繋がりが出来るもんで、
それに平行して児童保育についても色々勉強してる。

いわゆる、そうゆう中から自分としてやらねばならぬ事も出来てくるんだね。

前レスの、２０代後半の方も「自分にしか出来ないもん」。これを見つけるべきかと思う。
女房・子供を食わしていくのは、これは他の人間は代役が勤まらない。
最低限は責任を果たして、それから自分なりのステータスを決めてったら良いかと思う。
やりたい事ちゅうのは結構見つかると思うだけどなぁ？
そうでもないんかな？

ここまで嫌われているコテハンも珍しいよな

>>143
＞そうゆう訳で現在は幼児教育に力を入れている。

宅の子も、そういう幼稚園で学ばせたいですね。
その幼稚園、お月謝はなんぼ？

禅宗ではありませんが、参考までに。

仏教の通信教育のご案内（浄土真宗）
ttp://plaza22.mbn.or.jp/~tyubutsu/sub5.htm

一生を通じてなすべき事に早くからめぐり合えたのは嬉しいんですがね。
ちょっとやりすぎましてねぇ。（笑
ここでちょこっと一服中ですよ。

美味い茶が飲みたいなぁ。(笑

>>145
やめやめ、茶坊主の言うことなんかアテにするな。
幼児教育なら、七田、モンテッソーリ、シュタイナーあたりが定番だ。
七田スクールの取材記事を読んだことあるけど、マジ、すごい。
モンテッソーリは欧米では広く知られているけど、日本ではイマイチ。
シュタイナーは、子安母が娘をドイツのシュタイナー学校へ入学させた体験記がおもろい。
いずれにせよ、これらはどれも霊性と深く関わっている。研究をおすすめするのだ。

>>148
日本にもトモエ学園があるし
中国には孟母三遷の教えがあった。
別にすごくも何ともない。

髑髏さんとヤマギシズムとは近いもんがあるな。

>>145
私はﾎﾞﾗﾝﾃｨｱみたいなもんですから、幼稚園年長組全員のｶﾘｷｭﾗﾑに入れてます。
だから通常の月謝、３万〜３万５千円くらいで大丈夫です。

特別に「教えて頂きたい」とゆう有閑マダムでしら、金は高く取りますがね。
そうゆう教育熱心な方もおります。
>>147
＞ちょっとやりすぎましてねぇ。（笑
なるほど。
>>150
そーかもしれません。自己の確立とゆうとこは違うかもしれませんが。

児童保育において問題は山積している。
つまりこうゆう問題は今後、地域社会との繋がりとゆう事も考えねばならんでしょう。
社会参加型で自分が関わっていく事も大事かと思うよ。
「自他不二」だね。
「生かされている自分」とゆう考察が深まるかと思うよ。

幕府に組み込まれ、まともな師が皆無な時点で、日本の茶道は終わった。
と、ここまで言うと、言い過ぎか茂名。
しかし、表千家だ裏千家だ何だかんだと、流儀や免状にこだわって、禅宗や浄
土真宗みたいに、師などいない、我が道をゆく、ただお茶をたてて飲むだけと
いう人は、茶道人口のどれくらいいるんだろうか。
これ以上いくと、茶道の目的が変質してきたとか、難しい話になるので、やめ
ておこう。

精進料理しか食えねーぞ。

>>152
茶やら教育の話がしたいなら、スレ誘導しろよ。
おまえって、どうしてこうｳﾞｧｶなの？
自己中もいいところだよな。BBSのルールを平気で無視する。

何度も警告するが、自分でスレ立てしろ。それ以外にない。

>>153
家元制度が形骸化してるのはいがめない。
これは伝統宗派も同じこと。門戸を閉ざしてしまった。

これからは、家元も伝統宗派も地域との交流が大事だね。
これが、伝統を守りつつ発展させる原動力になるかとおもうよ。

例えば、児童保育問題なんかを取り上げると、「ああこうゆう児童は将来カルトに引き込まれるな」。
ちゅうのが予想できる。
つまり現代教育は、こういった児童の段階から問題を孕んでる。
これを地域みんなで考え、私みたいな特技を生かすこともできる。
つまり形骸化を打破するには、地域への還元、地域との交流が不可欠かと思うよ。
このテーゼを元に私は行動しとるんだね。

ひとりひとりが問題意識を持たねば何も変わらんだろうね。

私は、統一教会のシックが何で騙されちまうんだろう？なんて考えると、
やっはりその原因とゆうのは子供の時からあると思うね。

子供を持つお母さん達、子供は一日一回必ず抱きしめて下さい。
非常にﾃﾞﾘｹｰﾄですよ。
また、こどもは想像以上に寂しがりやです。

このスレも、終わったな・・・・。

>>157
髑髏先生、お優しいんですね。
＞子供を持つお母さん達、子供は一日一回必ず抱きしめて下さい。

お言いつけを守って実行します。
素晴らしいことを教えて頂きました。
感謝。

>>157
髑髏らしくない良いこと言った。

>>159
現在の平均的家庭でも、共働きの夫婦が多いですからね、子供までなかなか手が廻らない。
手抜き料理も問題なんですが、せめて疲れてるお母さんでも直ぐ出来る事です。

家庭で構ってやれないお子さんは態度に出るんですぐ分かります。
寂しい気持ちが積もってきますと、カルトみたいなとこに吸い込まれるように入ってしまうんですよ。
子供はナイーブですからね、親はそこのところ読み込まなくちゃならんです。
子供は無邪気と思うても、心の奥底は孤独ですね。

>>157>>161
同じ文章、だいぶ前にネットで読んだな。パクリか。

それはおいといて、これって禅じゃないっしょ。
どちらかというと立正佼成会・創価学会さんが得意とする論説だね。
髑髏仮面ちゅう人はここでしたり顔で話してるけど、どう考えてもスレ違いだと思うよ。
根本は一緒とは言っても、そのアプローチっていろいろあるんだし、
そっちの考えで行きたいんなら禅の勉強とかしない方がいいよ。
良いとこ取りというのは宗教の場合無理だよ。
表面上はもっともらしくなるけどそのうち内的にも外的にも破綻するよ。

パクリじゃないかもナー。そういうこと言う人、世間にはウヨウヨいるしナー。

…先生に就きたいなら誰か一人に、それが嫌なら自分で考える、かナー？

>>162
愛・思いやり・優しさ
髑髏仮面さんの舞台は無限に有る。
スレ違いだと言われても、そのスレ内で髑髏仮面さんの
言葉を必要としている人がいるのです。

>>164
ならば言おう。髑髏が"1"となったスレを立てればよい。
そうすれば誰も迷惑を被らない。

聴いているか？　髑髏よ！
日本語わかるか？
リアルだったら、お手前の得意げな顔に一発喰らわしてやりたいもんだぜ。

>>165
まぁ、漏れもあの人の言うことにしばしば (ﾟДﾟ)ﾊｧ?となるけどナー。
…別にいいんじゃないかナー。近所にそういう人いたら、漏れは適当に生返事してお引取り頂くナー。

そのスレ内で髑髏仮面さんの
言葉を必要としている人がいるのです。

というならば、

そのスレ内で髑髏仮面さんの
言葉を必要としていない人もいるのです。（しかも多数。だってスレ違いだし）

っていうかそれ以前にスレタイ読め。空気も読め。ヴァーカ。

ふむ。熱いなぁ。
愛されてるなぁ。（ｗ

>>166

>適当に生返事してお引取り頂くナー。

それが不可能な人なんだナー・・・・・たちの悪い押し売りみたいなもんだナー。

>>169
そうかナー？　漏れが別スレでやったみたいにすれば帰ってくれると思うけどナー。

…もっとも、それは、相談者の人が嫌だったら、自分でそうすればいいことだナー。
本人がそれで有難がってるんなら、別にいいけどナー。
漏れには関係ないしナー。ｱｯﾋｬｯﾋｬ

>>167
お前、他の板でも同じ論調でケンカしてる奴だな。
空気読めか....、バカが使っても良い言葉に聞こえるな。
この板からお前こそ、出て行ってくれ。
髑髏仮面の後を追いかけるな！

>>167は、昔、髑髏仮面にこっぴどくやりこめられた奴。
髑髏仮面は気づかなかったが、奴の自尊心は傷つき、以後髑髏ストーカーになる。
ゴミみたいな奴だから、みんな、放置するに限る。相手にしちゃダメだよ。無視無視。

>>162
＞同じ文章、だいぶ前にネットで読んだな。パクリか。

これは私のオリジナルだよ。
児童保育の場所に用があって逝くと、子供達が「抱っこして」って寄って来るだよ。
本来なら親が抱っこしてやるん一番なんだけどね。
ところが大体、児童保育は母子家庭が多くて仕事に多忙の状態。
子供の面倒まで手が廻らない。

また、児童保育は高学年と低学年が一緒だから、高学年が一年生に馬乗りになって虐めることもある。
先生は「一応は注意する」。
しかしだね、先生を舐めきっちゃてる生徒は屁とも思わないんだよ。

あとね、ﾁｮｯと聞いただけでも涙もんの話はイパ〜イあるよ。

>>162
＞それはおいといて、これって禅じゃないっしょ。

味噌を作るのに一生懸命大豆をすり潰す。
これは禅だね。

（１７３のつづき）
つまりね、教師（大人）は無力とゆうのを、小学一年生の段階で「身体で学習しちゃう」。
これは非常にヤバイ事です。

反社会的思考を形成しやすい。

教師が悪いとゆう訳ではない。
複合的要因が社会をつくっている。

>>171>>172
ようわからんが、あんたもたいがいやね。

味噌を作るにも味噌屋によってそれぞれ独特の製法があるし。
禅的作り方じゃないね。スレ違い。

髑髏、お願いだから出て行ってくれないか。
２ｃｈのローカルルールは守ろうよ。「なんでもあり」にしないでほしいな。

>>176

禿げ同

>>171 >>172の必死な意味がわからん。
自演か？

>>177
＞味噌を作るにも味噌屋によってそれぞれ独特の製法があるし。

こんな事は百も承知なんだよ。
西洋合理主義であるならば・・・。のはなし。
食材のﾉｳﾊｳではないんだよ。
あくまでも「禅」的捉えかただね。

>>181
禅は西洋合理主義も包括しているから何でもありってことか。





アホかこいつ・・・・・

>>182
文が良く読めないでつか？
小学生？

>>183
幼稚園生？

そうとうこのスレに未練があるみたいね。
あわてて「禅的には」とか言い出してるし（ｗ

>>183
いつもそうだけんど、あんたの文は分かりづらいっす。
「これは一体何の事を話しているんだ？」と思う事、屡。
自分の文章力のNASAを棚に上げて人のせいにするところがDQN全開バリバリっちゅね。

　　　さーて、今日も　　　　　　　　　＿＿＿　;;''"´"'''::;:,,,＿＿＿＿＿＿
　　２Chで暴れるか♪　　　　　　　　∩＿∩(⌒　　　　,,;;;;´"''　'―――‐―
　　∧__∧　　　　　　　　　　　　 　＿（∀・　　）´''::;;;;::'''"´＿＿__＿＿＿＿
　　(｀Д´ )　ﾌｯﾌｯﾌ　　　　　　　(＿＿＿　　　　＝　―――‐――――
　　（ >>1 ）　　　　　　　　　　　　　　（￣＿　-―￣￣ ―‐―――‐――
　　 （__（__）　　　　　　　　　　　　　　（_＿）　＼　＝＿＿＿＿＿___＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （＿_三≡=―――‐――――


　　　　＿　＿　 ＿ ＿　　＿＿＿__ ＿ ＿　　　　　　　　＿ 　 ＿　＿
　　　/　/　|　|　|　| |　|　/＿＿ 　/ |　| |　|　　　 くヽ　 /　/　 |　|　|　|
　　/　/　　|　|　￣ ￣　,――‐'　/　￣ ￣　‐＋　､―‐' ノ　 　|__|　|__|
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ｷﾞｬｧｧｧｰｰｰｰｰ!!!!　　＼从从//／／／
　　　　　　　　　　　>>1 ;;''"´"'''::;:,　　　∩＿∩　三≡＝―
　　　　　　∴：:・;:(;｡Дﾟ(;;((⌒,,;;;;´"''　'（∀・　　）　三≡＝―
　　　　　　　＿　;;；;;:';':;,,'　´''::;;;;::'''"´ 　ヽ、 　_,｀ヽ　三≡＝―
　　　　　　　￣　＝　　／W W＼＼＼　く　く'ﾐ_／　三≡＝―
　　　　　　　　　　　（__（__） 　　　　　　　（＿_）　＼ ＼　三≡＝―
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿）　三≡＝―

>>1
ところで1さんや、どうするか決まったかね。
実は「１の母です。息子は思うところあって、既に永平寺に修業に出た後です」
とかいったら、二度とこのスレには現れないから、スレストだな。合掌

>>156
図書館で正法眼蔵抄訳を借りてきたら、裏千家の家元が序文を書いていて、茶
道は禅と同じとかおっしゃっていた。だったら、檀家制度なみにたちの悪い、
今の家元制度を改革しろと小一時間。いや、茶道やっている訳じゃないから、
実態はよく知らんのだけど。
しかし、利休自身は隠れキリシタンで、はいつくばって茶室に入るのは、聖書
の狭き門から入れを象徴したものという説もある。他の傍証から、実は、茶道
は黄ばく宗の逆で、禅が方便、実はキリストによる救いを目指す宗教だった可
能性もなきにしもあらず。

>>188

　×　修業
　◎　修行

髑髏がうろちょろしている時点でスレストだと思われ。

>>164 ＝髑髏

　　　　　　　☆ ﾁﾝ

　　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 Λ＿Λ　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）＜　　髑髏ちゃん、スレ立てまだ〜？
　　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　　|　.官休庵謹製　 .|／





＃スレが立ったら、みんなで荒らしてあげるからさ〜

>>190
駄目だってばさ、そんなこと言っちゃ。
「いえ、違います」とかなんとか言いながら「髑髏降臨」しちゃうんだから。
安易につっこまれるような発言は慎むやうに。

>>188
＞はいつくばって茶室に入るのは

和敬清寂の、いわゆる「平等」を茶室の造りによって伝えるもんでしょうね。
武士が刀を外して潜り込む。どんな人間でもそうせにゃならぬ。これでしょうね。
つまり「茶」は、言葉に依らずとも互いにわかつ心を大事にしとるんだね。

前レスの、DQNな虐め消防でも「茶の心」は伝えられる。そうあってほすい。
これがいわゆる、地域に活かせる茶道文化かと思うよ。
微力ながらそれをやってるんだよ。

一時期、「地域に開かれた小学校」とゆうんで、盛り上がりかけたところに宅間事件になってしもた。
これは非常に痛かった。振り出しに戻ってしもたんだね。
あれ以来学校側はガ−ドが固くなった。
大人の愚行のしわ寄せは、全部子供が被るんだね。
決して今の子供は幸せとは言えんかもしれんね。

× 和敬清寂
○ 和敬静寂

>>193

で、上のカキコのどのへんが、
「禅宗の僧となって生活したいのです」なワケ？

ぼくちゃん

>>190
馬鹿者！>>164を書いたの私だ。
髑髏仮面さんに反抗しながらも、心の支えを求める若者達。
「俺達は落ちこぼれなんかじゃぁない！
　 本当は親から抱きしめて欲しいんだ」
お前らはガチンコファイトクラブの塾生か！！
素直に竹原（髑髏仮面）に頭を下げろ。教えてくださいと。

（（（ゆんゆん）））

>>196
可愛いじゃないか（ｗ

わかりやすい自作自演だな

「禅宗の僧になりたい人」はもう帰ってこないのかな。

>>196
＞髑髏仮面さんに反抗しながらも、心の支えを求める若者達。

そうだね。若者達は孤独だからね。

私の子供の頃は、ガキ大将とゆうのがいて、良いにつけ悪いにつけ小さい者を面倒みてた。
ガキ大将が「映画を観にいこう」ってんで、親から１０円貰って一緒に付いて行った。
公民館の入り口でポケットを探ったら１０円を無くしていた。
私は一瞬焦ったんだが、ガキ大将が１０円こころ良く出してくれた。
この時は嬉しかったね。
つまり、人の優しさに触れて自分も人に優しくできる。
この出来事は、私の後の人生に大きく影響を与えた。

この時代は、地域全体で子供を育てていた。
あの「ｽﾀﾝﾄﾞﾊﾞｲﾐｰ」のように、良い時代だったのだろう。
今の母親は、その点苦労は多いかと思う。少子化現象の一因でもあるかと思ふ。

孤独が大事

>>202
そうか？寂しいね。

僕のお経ってヘタかしら‥

>>201

俺はまったくの反対意見だが、まったくのスレ違いな話題だから書かない。

主張したいんならスレ立てろよな、バカ。ルール守れよ。

スレ違いという指摘には何も答えず、
オナニーは続いていく・・・

スレ・タイトルに拘ってる御仁がいるよーだな。
既に私は１のこころは分かっておる。
そのようであるなら、そのようなレスを付けるにあり。
見抜きなされ。

・・・・・・・・・分かっているんだって・・・・・・・・・・・・



・・・・・・・・・・・・終っちゃったね・・・・・・・・・・・・



・・・・・・・・・・・・・・・・うん、終っちゃったね・・・・・・・・

このｽﾚは　　「髑髏とDQNと煽りの奴ら」　　となりますた。（実質とっくになってる）

>>205

スレ立てても荒らされるのが判ってるから、びびって立てないのだと思われ。
そうして、禅スレに寄生して行き続けていくのだなぁ。

叩かれても煽られてもお構いなしさ！

すいません、スレの上の方を読み返していたんですけど、
「アナル妄想」ってどういう意味ですか？

親切な方、教えて下さい！

自分が社会（現状）と、どう向き合うか？
これを基本に考えねば答え得られず。

自分の殻を打ち破りなされ。
逃げる事なく真っ向から受け止めなされ。
迷いは、迷いの心よりいでり。

マターリ禅宗　ヽ(´ー｀)ノ　　（神社・仏閣板）
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038555082/

「髑髏さんにはうんざり」さんはどうぞこちらへ。「髑髏さん完全無視」のスタンスでマターリと語りましょう。


髑髏さん、お願いだから来ないでね。ぼくらのことはそっとしておいてね。

>>212
先生、良いこと仰るわぁ。
宅の子供も先生のお授業受けさせたいわ〜。
幼稚園の月謝３万〜３万５千円。だって、安いのね。
ちなみに私んとこ４万５千円。
それで茶道のお授業なし。
年長さん相手のお授業。これだけでも先生尊敬しちゃうわ♪
だって、そりゃもう落ち着きのない子供相手ですもんね（ゥフッ

髑髏仮面ごときにビビッテたんじゃあ、君らは
まだまだ青い。宗教板にはもっと手強い相手がいるよ。
ケンカ（論争）を極めたい人は、もっと上を目指している。
しかし、手強い相手は、人を傷つける。髑髏には毒がない。
でも、結局みんな寂しいんだろうなぁ。
君らも、本当は髑髏仮面にかまって欲しいはずさ。

>>215
そうかもなー

>>214
髑髏仮面にかまってほしいから、こんなウソを書く少年。

>>214
＞だって、そりゃもう落ち着きのない子供相手ですもんね（ゥフッ

子供の目線に合わすちゅう事だね。一枚平等。茶道の基本。
こどもをジッとさせるのも修行のうち。これができて茶人になれる。

＞幼稚園の月謝３万〜３万５千円。だって、安いのね。

幼稚園の先生は、一般的に給料は安いよ。
私も殆ど手弁当だよ。教育界にコネが出来るちゅうﾒﾘｯﾄはあるけどね。
また地方議員選挙に立候補すれば、間違いなく当選と思うけど今はその気がないよ。

今は、園児からの年賀状を楽しみにしている。
こうゆう楽しみが心の支えなんかもしれんねぇ。
>>215
＞でも、結局みんな寂しいんだろうなぁ。
そうかもしれんね。私がイヤなら離れれば良いんだけど、そうじゃぁないんだよ（ﾜﾗ

髑髏先生、あなたって本当に


　　　み　　　ん　　　な　　　か　　　ら



嫌われているんですね（ﾊｧﾄ

>そうかもしれんね。私がイヤなら離れれば良いんだけど、そうじゃぁないんだよ（ﾜﾗ

アホか。出て行けってみんな言ってるだろ。自意識過剰ちゃん。

ガチンコ 大和龍門
いいかお前ら、俺にぶつかって来い。
俺はいつでも受けとめてやるよ。
俺はお前らがここから出て行かない限り、
ここからは一歩も出ねえからな。
勉強してるか？自分が立てた目標は最後までやれよ！

>>220
君、見事に釣られてるよん。
気に食わないなら、このスレ「お気に」から削除しちゃうのが一番賢いよ。ここはもう終ってるし。

そうそう、ここは隔離スレだから。
爺は他のスレに迷惑かけなければそれでイイのよ。

>>221

あんた、おもしろいよ。（ｸｽﾞ

歯　磨いたか？

お風呂　入ったか？

宿題　やれよ！

　　糞　　ス　　レ　　に　　相　　応　　し　　い　　レ　　ス　　だ　　な　　！

　　　　　　　　　　ζ
　　　　　　 ／￣￣￣￣ ＼
　　　　　 /　　　　　　　　　 ＼
　　　　　/＼ 　 　 ＼　　／ ｜
　　　　 ｜　| 　　　(･)　　(･) ｜
　　　　　(6-------◯⌒つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　｜　　　　＿|||||||||　｜ 　＜　けしからんっ！髑髏を愚弄する気か！バッカもーン！！
　　　　　　＼　／　＼＿/　／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　 ＼＿＿＿_／
　　　　　______.ﾉ 　 　 　　(⌒)
　　　 ／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
　　 /　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､
　　 | /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′
　　 ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　うんこ

実は６〜７年前銭湯で幼稚園ぐらいの女の子に「パパー、この人のちんちん大き
ィー」と指をさされて大声で言われた。確かに俺の息子は大きい方だったが、指
をさされたのは初めてだった。俺は特にタオルで隠すことはしなかったので特に
目立ったのだろう。その子のお父さんは「すみません」と恥ずかしそうに謝って
いた。

しかし、それだけでは終わらなかった。俺が体を洗っているとその女の子が友達
の女の子２人を連れてきて「ほら、この人のちんちんとっても大きいんだよ」と
わざわざ見に来た。お父さんが「やめなさい」と言ったのと同じくらいに女湯の
方から「○○ちゃ〜ん、なにお話してるの？」と同じくらいの女の子の声が聞こ
えてきた。すると「この人、とってもちんちんが大きいの。ゾウさんみたいなの」
とありったけの大声で叫んでいた。すると男湯、女湯の両方からくすくすと笑い
声が聞こえた。

俺はとんでもなく恥ずかしくなって石鹸を流して早く上がろうと思い立ち上がっ
たとき、不覚にも勃起してしまった。その場にいた女の子３人から「わっ！」と
声が上がり「○○ちゃ〜ん、大変〜、この人のちんちん上にいっちゃったの〜、
パオーンしてるの〜」と女湯に向かって叫んだ。男湯・女湯同時に大爆笑がおこ
った。その女の子達は「すごーい！　すごーい！」と俺の息子に向かって拍手を
していた。それを見た男湯の人たちがさらに爆笑し、その爆笑につられて女湯で
もいっそう大きな爆笑になった。俺は逃げ出すようにして銭湯から出て行った。

ヾ／::::::::::::::::::::::::::ヾヽ
　　　　　ｉ:::::::::（（（（（（（（（⌒);) 　　　湿度の高いジメジメとした熱帯夜の中
　 　　 　|:::::::/ 　　　　　　　.iﾉ 　　　 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. はおもむろにパンツの中から
　 　　 　|::::/　　　　ヘ　　/ |　　　 　己のイチモツを取り出した！
　　　　,⊥|:|----（＝・)-(=・)　　　　 まだ、実戦経験がないためか？
　　　　l 　!:;　∪　 ⌒´⊃｀ | 　 　 　 亀頭の色彩は綺麗なサーモンピンクだ
　　　　ゝ_┃ 　　　　´__＿/
　 　　 　 |┗━⊃<二二ｙ' 　 　 　　　 ハードディスクの７割を占めようかという
　　　　 　|　　 ＼＿二／　　　　　　　 ロリ画像の数々……
　　　　／ト、　　　／７:`ヽ､_ 　　　　　 さぁ今日のオカズは何だ？
　　／::::::::|　~''x‐''''~~　/::::::::::::::`ー　　 洋物か？あるいは国産か！？
／::::::::::::::::| ,,イ;;;;>､　/::::::::::::::::::::::::::　　 少女のまだ未発達の肉体が
::::::::::::::::::::::|　/:::::|　/:::::::::::::::::::::::::::::::　　鬼畜な 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. のリビドーを刺激する！

人差し指と親指で作ったイチモツへのエンゲージリングを
己のペースで……まるで太鼓を叩く猿のオモチャのような激しい上下の反復運動

ああーーーーと！ここでアクシデント発生だぁーーーーー！！！
なんとティッシュボックスの中が空っぽだ！！
髑髏仮面◆8Z1PfzdK1.の亀頭から無色透明な先走り汁が溢れ出す！
んっ！？……まさか、まさかっ！そのまま出すのかーー！？
この男は、たった一瞬の快楽のためにそこまでのリスクを犯すのか？

ああっと髑髏仮面◆8Z1PfzdK1.はどうやら覚悟を決めたようだ、その表情は心なしか落ち着いている
自分の運命を覚悟した神風特攻隊のような清々しい漢（おとこ）の顔だ
あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛あ゛っと！！！！！！
滑らかな放物線を描き母と父から受け継いだ濃厚なザーメンが
髑髏仮面◆8Z1PfzdK1.のキーボードとディスプレイを直撃するーーーーーーーーーーー

　　　　　　　　　　　 ＿　　　　　　　|　　　　|
　＼　　　　　　─￣　/　　　　　　　|＿ ＿ |─
　　　　　　　　　　　 /　　　　　─￣|　　　　|　　　　　　　　　　 ＿─
　／￣ヽ　　　　　／　_　　　　　　　|　　　　 |　　　＿ ＿ ─￣
/　　　　|　　　 ∠-￣　ヽ　　　　　 |　　　ヽ､|
　　　　 |　　　　　　　　　 |　　　　　|
　　　　/　　　　　／ヽ、 /　　　　　 ヽ＿─ー
　　　ノ　　　　　　ヽ＿／

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿　　　　|　　　　　　　　　|　＿ ＼＼　　　 　 　|
　　　　　　 ＿ ─ 、　　　　　　　_ ＿─ ー￣　／　　　| 　　　　　　─ー|￣　　　　　　　 　　　|　＿
　　＿─￣　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　／　　　　　|　　　　　　　　　 |　　　　　　　　 　　 　|￣
　　　　　　　　　 　　|　　　　　　　　　　 　/　　　　　　|　　　　　　　　　 |　　／￣ヽ、　 　 ＿ |_
　　　　　　　　　　　/　　＿─ー 、 　　　|　　　　　　 |/ヽ　　　　 　　　|　　　　　　/　　／　　 | ＼
　　　　　　　　　 ／ 　　　　　　　 ）　　　 ヽ　　　　　 ||　ヽ　　　 ／　　|　　ヽ_　　　　　|　　　　| 　ヽ、
　　　　　　 ─￣　　　　　　　-─'　　　　 　＼　　　 |　　　＼_／　　　|　　　　─ー 　　＼＿ノ

静かにしてよ。寝れないじゃん。
￣￣￣V￣￣￣￣￣￣
　　　　 ∧＿∧
　　　　（ ･д⊂ヽ゛
　　　　/　　 　_ノ⌒⌒ヽ.
　(￣⊂人　　//⌒　　 ﾉ
⊂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニニニニﾆ⊃

私は５３歳。ある地方都市で会社経営の傍ら、若い頃から好きで始めた茶道の教授資格を活
かしてお茶を教えています。離れには茶室を造り現在２０名程の生徒が居ます。生徒と言っ
ても半分以上は人妻です。
地方都市では、お茶をする奥様方のご主人は比較的社会的地位の高い方が多いのが特徴です
が、この奥様方も一皮剥けば生身の女。セックスについても比較的貪欲な方もいます。
私の経験の中からいくつか御紹介します。
最初は、某病院の院長夫人。今年５６歳で、ここ５〜６年やや太ってきたとはいえ都会的雰
囲気を持つ上品でセクシーな方。
稽古の時はいかにも高価な着物を着てベンツでやって来る。
私の所に通い始めて今年で１５年目になるが、最初に関係を持ったのは彼女が４３歳の頃。
一度はやってみたいと思い続けて稽古していたが、ふとしたことで、ご主人が交通事故に遭
って以来セックスがダメになったことを耳にしファイトが湧いた。
早速、一人稽古をする口実をつくり、姿が乱れるのでブラジャーやパンティは一切着けない
ことを言い聞かせ作戦開始。
友人から貰った催淫剤を濃茶に入れ、お香も催淫効果のあるジャコウ（高いのが欠点だが）
を焚き約１時間の稽古。夫人の様子を伺うと３０分後位には顔が上気気味で、身体が少し振
れる感じになっていた。
私はそれでも我慢し稽古を続けたが、途中でチ○ポの方はギンギン状態。
終わりの合図と同時に袖口からオッパイを掴むと夫人はピクっとしたものの放心状態で、そ
のまま二人で畳の上に倒れ込んだ。
少しの抵抗はあったが、裾をかき分けて秘部を触ると、上品な容貌とは別物の盛りのついた
メス犬のようなよがり声をあげて腰をくねらしてきた。
後はご想像にお任せするが、茶室から二人で出てきたのはそれから３時間後の事。
それ以来、夫人は一人稽古をしたがるようになり、茶道の腕もセックスの腕も随分上がった。
他にも色々な出来事があるが、その内にご披露します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／｀ヽ　　　　　,.-､/
　 　 　 　　　　　　　　　　　　 　 　 ／　　　`､　　,／　　|　　　頭
　　　　　　　　　　　　　　,,. ‐'',つ ,/　　　　　 'L／　　　 |
　 　 　　　　　　　　 ,. ‐'"'ヽ,"　 / _,,........,,_ 　´　 _,,......,,_ |　　　大
　　　　　　　　　　／　　 (ﾞ,. ） / <,　|:::::|　,>　 <,　|:::::|　,|
　 　 　　　　　　 /. ヽ-r''",ノ /　　｀二二,,,,,,,,,,__　'''''''''''　|　　　丈
　　　　　　　　 r,!　　 -r''"　ﾉr‐'"´:::/‐|:/　　`､::ﾋ､‐-､　|
　　　　　　　　/`--‐'''/　　 ｿ:::::/i::∠.,,ﾚ　　　 ﾞ､|,,ヽ::i､:`:| 　 　夫
　 　 　　　　 /､＿,,..-{　　　i:::::i'.,r''/::::ヽ 　 　　'r'"ヾ':|,ヽ:::i
　 　 　 　 　/　　　　iﾞ 　　 ,'::::i i.　i:::::::::l　　　　l:::::::::|.　i !:::ヽ　 ？
　 　 　　　 ,'　　　　 |　　　,':::::! '.　'○:ノ 　 　　'○:ノ　ﾉi:::::::ム､＿＿＿
　　　　　　i　　　　　l 　　 !:::::i 　 　 　 　 　 　 　 　　　 |::::::::|
　 　 　 　 !　　　　 i' 〉　 ,'::::::::､ 　 　 　 　＿　　　　　　l:::::::::|
　　　　　 i_ 　　　　 '' ＼i::::::::| lヽ、 　 　 l 　 l 　 　　.／::::::::::!
　　　　　 ヽ` 　 　 　 　 |:::::::i:┴i:::`''- ､_ `'''" 　,. -'":::::::::::::::|
　 　　　　　!_,.. --ｧ　|　 `､:::|　　''T'r'"´l ｀`""´!:::::::::::::;i:::::::::|
　　　　　 　 ヽ:::::/　 |　　 `､|　　　　'､　 ヽ　　 {ヽ､:::ﾉﾘ|:::::::::!

　　　　　　　　　 /~ヽ　　　　　 　 　 　 　 ／:ヽ
　　　　　　　 　 ｛:::::::::＼　　　　　　　　／.:::::::::｝
　　　　　　　　　 ヽ、::::::::＼,.....-.―-／.:::::::::::ノ
　　　　　　　　　　　ゝ,.-‐-､,.‐‐-､::::::::::::::::"く
　　　　　　　　　　／　　　 /⌒丶 ヽ._::::::::::::::ヽ　　賞味期限が切れるまでの間
　　　　　　　　　/　　　,ｨ〃//ﾞヽ.　ヾ　ヽ::::::::::::｝　 大耳モナーが
　　　　　　　　 /　　∠_　　　　　`'､　　　ゝ:::::::::j　 ここを管理しておきます♪
　　　　　　　　｛　　/,.=､｀　　　,.ﾆ￣`ﾒ ヾ ｝:::::::ﾒ
　　　　　　　　ノ）ｲ1仆..｝ 　 　ｒi⌒ヾ　ｿりﾄ､::::/
　　　　　　　 　　ﾘｿ,,`ｰ' .　　　､､::;ナ 仆⌒!ソ
　　　　　（＼＿/八　 　 ､＿　　￣ '' ,.!|f_ノﾘ　（＼＿／）
　　　　　（　´∀｀）ﾘヽ.　　 　 　 　 ィﾙﾘ从ﾒ 　 （´∀｀ ∩
　　　　　（.つ　　つ　　 ` ｰ┬　　　ﾄx　　　　　（つ　　 丿
　　　　　　）　,）　） '^~ ￣く（__ ___／　,ゝ 、　　 （　 ヽ,,ﾉ
　　　　　 （,,＿,,_,,）　　　 ／ｿc< ｒ一'~´　　ヽ、 （,,ﾞ_＿,,）
　　　　　　/ 　 ﾚﾍ､___／／.:::::.ヽ＼　　　　　 入/ 　 |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

'::　 　 ,､- ''"´　　 ｀ﾞﾞﾞ''‐ ､ ﾞ' ,　 ,,､､､
　　　　　　　　　　　　 　 ,.':::　 .,. "　　　　　　　　　　　ﾞ'.､r'"　　 ﾞ'､
　　　　　　　　　　　　　,.'::::　, "　,　 ., , ,, ､,　　,　､ ､　,r"　　 　 　 ',
　　　　　　　　　　　　_,i､　 ,.'　　.i　 ,','l !l .!l l. ! ',, l .l､/　　　　 ........ !
　　　　　　　　　　 ﾞ,~　　 ,.ri.　　.{　.!.!,i,',l ,',!,! l', l',l,,,!/　　　 .::::::::::::::!
　　　　　　　　 　　 ﾞ､:::::,.' .::!　　 lﾞ､'l"l,' !,'!'!'.ﾚ !' .'''.,'　　　.:::::::::::::::::l
.　　　　　　　　　　　 ,>' .:r"l　　',.l,､‐''''i-　　　　 ''i;'　　 .:::::::::::::::::::,'
　　　　　　　　　　　〈-､::::ﾞ'‐!.　,. '､ゝ;;;:j　　　　　 /. 　 .::::::::::::::::::::,'
.　　　　　　　　　　　 ﾞ､ ﾞ''‐-l　 ', .ヽ｀.´　　　　' ,.'　　 .::::::::::::::::::::/　　ｷﾁｶﾞｲ! ｷﾁｶﾞｲ
　　　　　　　　　　　　 ｀,i‐､..}i　 '.;:.　ﾞヽ　 　ヾｿ'　　 .:::::::::::::::::::,.'　　　　髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. はｷﾁｶﾞｲ！
.　　　　　　　　　　　　 /　;. ﾞ,ﾞ, 　 ';:　 ﾉ,,､-''"　　　.::::::::::::::::::,r'
　　　　　　　　　　　　/　,.'-‐ﾞ'',-,､,i'"ﾞ! "　　　　 .::::::::::::::::,r'"',
　　　　　　　　　　　 /　i'r"ﾞ'´｀　｀'''>'　　　　　　ﾞ,::::::::::;r':! 　 ',
.　　　　　　　　　　 / .,､'´　::､　.:,r'"　　　　　　　 ﾞ､:::::'::::::',. 　 ',
　　　　　　　　 　 / .,.!　 ..　 :ﾞ'::,'　 　､.l.　　　　　　ﾞ､:::::::::: ﾞ､.　 ',
　　　　　　　　　/　/,',　...::.:::::::,'　　　 ﾞ'i.　　　　　　 ﾞ､:,',:::::. ﾞ､　'ﾞ､
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　　　　　　　 / ,.'.,.'　 ,ﾞ､:::::::i　　 ﾞ､.　　　'､　　　　..:::::::l::::::::::::::. ヽ　ヽ
　　　　　　 / ././　 ,.'　 '､;:::!　　　',　　　 ﾞ､::::::::::::::::::::::!:::::::::::　 ,''-､..,,ﾞ､､,,,.＿_
　　　　　 /　/ /　./　 .::::::｀ﾞ'､.　 　'､　　.:::::ﾞ.､::::::::::::::::!::::::::　 .,.',,　　　　 ,,-,-‐'

>>231　作文２２点
おい、そんなんで大検受かると思ってんのかよ！
もっとましな物語書けよ。なっ！
２chだから、何書いても良いんだけどよ、
お前の人生、もっと有意義に使えよ。
風呂入ったか？早く寝ろよ。

>>239
ネタにﾏｼﾞﾚｽかこわるー

　　　／⌒⌒γ⌒　、
　　/　　　　　 γ 　　ヽ
　 l　　　　　　　γ　　　ヽ
　l　　 i"´ ￣｀＾´￣｀゛i　|
　|　　 |　　　　　　　　 |　|
　ヽ　 /　,へ　 　 ,へ　ヽ./
　　!､/　　 一　　　一　V
　　|6|　　　　　　| 　 　 .|
　　ヽl　　　／( ､, )＼ 　）　　 ／￣￣￣￣￣￣
　　　| 　　ヽ ヽ二フ ） /　＜　素敵やん
　　　丶　 　　　　 　.ﾉ　　　 ＼＿＿＿＿＿＿
　　　 |　＼ ヽ､＿,ノ
　 　.　|　 　　ｰ-ｲ

>>235　作文６２点
ちょっとぐらい良い点数取れたからってイイ気になるなよ。
大検ってのはなぁ、文章の中身が大事なんだよ！
熟年の不倫話じゃぁダメなんだって。
何だよ、その目は。言いたい事あるんだったら言えよ。
俺はなあ、お前が髑髏先生の授業、
何にもわかってねえってこと言ってんだよ。

　　　　　　　　　（ｿ)
　　　　　　　　　ヽ|〃
　　　　 　 　 　 (ﾟДﾟ)　　　　:::..:::::..　　　　　:::::::.....
　.....:::::::.　　 　 　 |ﾚ'`　 ､w,,　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　 ,,w,, 　||　　,, ﾉ""　　　⌒⌒　　　／　　＼
　　:::::....　　'''''ヾ､八,,ノﾝ゛`　　　　　⌒⌒ ...::::....　　　｜
　　　　　　　　　）ソ./ﾞ゛　　　⌒⌒　　　　　　＼　　／
　　　　　　　　 /"､（＿＿_　　　....:::::::⌒⌒　　　￣
　　　　　 　 ／∵∴∵∴：＼:::::::::::::::::::... 　　　　　　　　　　 o
""""""″/三∴∵∴∵∴：.＼"""""""　" o　"""　"三 <ﾛヽ
　　　　　/三三∵∴／ ／　　｜　"""　三<[]V　"" "､ ､ ^´>
"," ,,",,,"|三三三∵/　　 (・) 　|"""",""""ノ)""""､､､"""
､､､"""'､|三三三（6三　　　　 つ"""""""""""　"""､､""
　　　,,,,,,,|三三三从三ニ ＿＿|″″从　"､､､､"""""
"""三三三三三三三三三〃″″″″″″""""
"､三三三三三三三″""″″″″"""""""″″
"从"三三三三″､､""､､从″″､､"""""""″″
､､､"≡"""､""""､､､､"""""""从从"""″″
　　≡"""　　　""""　""

>>242
擁護ちゃん、ごくろうだな。

　　　　　　　　クソスレ ワッショイ！！
　　　　　＼＼　 クソスレ ワッショイ！！　／／
　+　　　+　＼＼　クソスレ ワッショイ！！／+
　　　　　　　 ∬ ∬　　　 ∬ ∬　　　 ∬ ∬　　+
　　　+　　　　 人　　　　　 人　　　　　 人　　　　 +
　 　 　 　　　（＿_）　　　 （＿_）　　　 （＿_）
　　+　　　　（＿＿）　　 （＿＿）　　 （＿＿）　　　　　+
.　　　+　　 （ ＿＿ ）　 （ ＿＿ ）　 （ ＿＿ ）　　+
　　　　　　（　´∀｀∩　（´∀｀∩）　（　´∀｀）
　+　　（(　（つ　　　ノ　（つ　　丿　（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　　（　ヽノ　　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　　し（＿）　　（＿）＿）

　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　＿＿
　　　　　　　　　　　 　　　　,,r‐''"~~´:::::::::::::ﾞ~''''‐-､,
　　　　　　　　　　　 　 ,,r''´::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾞ丶、
　　　　　　　　　 　　／:::::::::::::::::::::::::::::,r､::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　 　　/　......::::::::::::ｨ::::::::// ヽ:::::ﾄ､::::::::::::::::........ヽ
　　　　　　　 　　 /:::::::::::,r::::::/ |:::::/ /　　ﾞ､::l ヽ:::::::::､::::::::::::::ﾞ、
　　　　　　 　 　 /:::::::::::/i::::/,,,,l:::/　/　　　ヽﾄ‐-､:::::|',::::::::::::::::i
　　　　　　　 　 i::::::i:::::/'|::/　　|/　 /　　　　 !　　ヽ::|ヽ:::::i:::::::::l
　　　　　　 　　l:::::::|:::/ .i/　　　　　　　　　　　　　 ヽ:| ﾞ､::::i:::::::::|
　　 　 　 　 　 |:::::::|/　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾞ'!　ヽ,!:::::::::|
　　　　　　 　 |::::::;;;;i　-‐''''''"""~~　　　　 ~~"""ﾞ'''''''''‐　|;;;;::::::::|　　　　そろそろクソして寝るで・・・
　　　 　 　 　 |::::::;;;;;|　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |;;;;:::::::::|
　　　　　　　 |::::::::;;;;l　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l;;;;:::::::::|
　　　　 　 　 |:::::::;;;;;|　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 |;;;;::::::::|
　　 　　_,,,r-┴､::;;;;ヽ、　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ;;;:::::-‐-､
　 　 ／ ､　 ､ ヽヽ-,;;;ﾞヽ､　　　　　　ヽフ　　　　　　　,,,イr/´/　,r　 ﾞ'ヽ､
￣￣＼,,,ヽ､,,i､,,,i､ﾉ'￣￣ﾞﾞ'''‐-　...,,,,,,,,,,,,,,,,,,....　-‐'''~　￣(,,しL,/,,,r'~,,,-‐'￣￣

　　　　　　　　　　,. -──-　､
　 　 　 　 　　／:::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　/::::::::::::ハ::::;:::::::::::::::::ﾞ:,
　　　　　　 ,'::::;i:/ﾚ' 　ヽiヽ:::::::::::::::::!
　　　　　　 l::::|'r,:=;　　 ,:=;､';i:::::::::::::!
　 　 　 　.,r'‐;|.l !::::i　　i:::::i l |::::::::::::|
　　　　　,'.三ﾐi　'ｰ'ﾞ　　'ｰ'ﾞ　|:::::::::::::| 　　もしもしー？
　　　　　| 'ri''ヾ:､　 r‐┐　 ,.|::::::::::::::|　　あのなー　しばらくageんといてなー
　　　　　l　|i,＿_!:＞'=''r‐''".i:::::r､:::::| 　　sage進行でいくでー
　 　 　　!　l,|：　|"　 ﾞ､'､　;:/::;/　ヽ:|
　　　　 l!　 |大"　　　 `''"/'"'　　 ヽ
　　　　 !　　|　ヽ|　　　　　､i　　,. イ'
　 　 　 ! 　　' ／! 　 　 　 　l,／　 |

|人
|＿_）
|＿＿）
|･ω･`)
|ｏ旦ｏ　　ｿ〜・・・
|―ｕ'
￣￣￣￣￣￣￣￣

|　 ,人
|. （＿_）
|.（＿＿）
|(´･ω･`)　　ﾋﾄｲｷ､ﾄﾞｿﾞｰ　
|ｏ　　 ヾ
|―ｕ'　旦

>>247
おい、逃げんのかよ。
俺は おまえんとこの家まで連れ戻しに行くぜ。

>>248
あっ、お母さん、お茶どうもすいません。
納得いくまで、息子さんと話、させてください。

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
アナル

244 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/04 23:20
>>242
擁護ちゃん、ごくろうだな。

私が最初に、幼稚園での茶道の授業の話を持ち出した時は、何処の幼稚園でも相手にしなかった。
つまり「できる訳がない」。「おままごとみたいなもんだろう」。くらいの認識だったんだろうね。
まあ、当然そう思われても致しかたないのかもしれん。
幼児教育において、社会的にそれほどｺﾝｾﾝｻｽを得ていたｼﾞｬﾝﾙではないからね。

いわば、そういった教育界に私単独で挑戦したのが「茶道授業」だったんだね。
いわゆる先駆的役割をしたのが私なんだよ。

スレタイトルに話を戻すが・・・
禅宗の僧なら、なりたい人間はいくらでもいる。そうじゃぁなくて・・・
自分にしか出来ない事を、じっくり考えてみよう。とゆう事を言うておるんだよ。

若者よ！社会の先駆的役割をしてほすい。こうゆう願いを込めてカキコしとるんです。
「チーズは何処にいった？」。なんて本がベストセラ−になったけど。
これからの時代は、発想の転換が大事と思われる。

懲りない香具師

このスレしか逝くところがない罠

>>253
いろいろ勉強になります。
人生とか、仕事について考え直す良い契機になりますた。

>>253
>若者よ！社会の先駆的役割をしてほすい。こうゆう願いを込めてカキコしとるんです。

うんうんわかったわかった、わかったよ。だからずっとここにいてね。よそに来ないでね。それだけ。

髑髏先生、今朝はまだお見えにならないのかしら。

お待ちしてますわ。

お茶と教育の話し、お聞きしたいの♥

>>258
それはちとやりすぎ。もっと自然におだてて。

>>256
そうだね。いろいろ話は尽きない。
今度、養殖事業の話でもするか・・・。
殆ど資本金ゼロで儲かるヤシ。これなら厨房も納得かもしれんね。
>>258
そーでつか。

裏山は、ｺﾅﾗとかｸﾇｷﾞとかがありまして、夏休み期間中は子供達に開放していた。
小学生あたりは上手にｶﾌﾞﾄﾑｼとかｸﾜｶﾞﾀを捕るのですが、幼稚園児あたりになると難しい。
そうゆう幼稚園・保育園児の為に私は前もって昆虫を捕まえて、園児達にﾌﾟﾚｾﾞﾝﾄした。
これが、少年・少女達との最初の出会いである。

夏も終わり、秋になると虫かごの中の土に幼虫が育っている。
ここから園児達との「幼虫をどうするか？」で、ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝが始まった。
この関わりから、私の人生は大きく変わって逝くのです。

人との縁を大切に。一期一会。
以後、徐々にお話して逝きましょう・・・。

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
アナル

>>261
先生のレスには、優しさが溢れています。
先生のレスに郷愁を感じるのは、私だけでしょうか？

私の子供の時分に想いを巡らせております。

>>263
これもまた違った種類の煽りだな・・・・・

979 名前：変態カンジチョー 投稿日：02/12/05 03:11
どくろへ


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はやく、ジョーブツしてくれ・・・・・・

235 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：02/12/04 23:00
私は５３歳。ある地方都市で会社経営の傍ら、若い頃から好きで始めた茶道の教授資格を活
かしてお茶を教えています。離れには茶室を造り現在２０名程の生徒が居ます。生徒と言っ
ても半分以上は人妻です。
地方都市では、お茶をする奥様方のご主人は比較的社会的地位の高い方が多いのが特徴です
が、この奥様方も一皮剥けば生身の女。セックスについても比較的貪欲な方もいます。
私の経験の中からいくつか御紹介します。
最初は、某病院の院長夫人。今年５６歳で、ここ５〜６年やや太ってきたとはいえ都会的雰
囲気を持つ上品でセクシーな方。
稽古の時はいかにも高価な着物を着てベンツでやって来る。
私の所に通い始めて今年で１５年目になるが、最初に関係を持ったのは彼女が４３歳の頃。
一度はやってみたいと思い続けて稽古していたが、ふとしたことで、ご主人が交通事故に遭
って以来セックスがダメになったことを耳にしファイトが湧いた。
早速、一人稽古をする口実をつくり、姿が乱れるのでブラジャーやパンティは一切着けない
ことを言い聞かせ作戦開始。
友人から貰った催淫剤を濃茶に入れ、お香も催淫効果のあるジャコウ（高いのが欠点だが）
を焚き約１時間の稽古。夫人の様子を伺うと３０分後位には顔が上気気味で、身体が少し振
れる感じになっていた。
私はそれでも我慢し稽古を続けたが、途中でチ○ポの方はギンギン状態。
終わりの合図と同時に袖口からオッパイを掴むと夫人はピクっとしたものの放心状態で、そ
のまま二人で畳の上に倒れ込んだ。
少しの抵抗はあったが、裾をかき分けて秘部を触ると、上品な容貌とは別物の盛りのついた
メス犬のようなよがり声をあげて腰をくねらしてきた。
後はご想像にお任せするが、茶室から二人で出てきたのはそれから３時間後の事。
それ以来、夫人は一人稽古をしたがるようになり、茶道の腕もセックスの腕も随分上がった。
他にも色々な出来事があるが、その内にご披露します。

早く披露してくれ！

>>266　作文６２点で、喜んでんじゃぁねえよ。
　　　 プロの世界じゃ通用しねえ駄作なんだからよ。

>>268
プロでもコピペ遊びくらいはする罠（ﾏｼﾞﾚｽｶｺﾜﾙ〜

コピペにマジレスすんなよ

何か俺の事を勘違いしてねえか？
俺がお前らを大検に合格させんじゃぁねえんだよ。
俺はお前らの応援団みたいなもんよ。
次もくだらねえ作文書いて来たら承知しねえからな。

>>271
わりーな、漏れはあんたみたな糞学生じゃねーんだよ。
プロなんだ。でも、コピペは楽しいだろ？
わざわざコピペを修正するほど暇人じゃねーってこった。

（ﾏｼﾞﾚｽ鬱

けんかをやめて〜♪　

　　　ふたりをとめて〜♪

　　　　　　わたし〜の〜ため〜に〜　あらそ〜わない〜で〜え〜♪

　　も〜こ〜れい〜〜じょおおおお〜〜♪

>>272
俺がいつ学生だっつーたー！
俺は社会人だよ。
お前がプロだぁ〜？ こんな所で何やってんだよ。
髑髏先生の登場を待ってるのか？
それなら話はわかる。勉強しに来てるんだな（納得）。

>>263
＞先生のレスに郷愁を感じるのは、私だけでしょうか？

ええ、私も昆虫を通して童心に返れますね。
ｶﾌﾞﾄﾑｼの幼虫からｻﾅｷﾞへ、それから羽化して成虫へ。
この過程を子供たちと観察します。
生命のすばらしさ、大切さを学ぶと共に、生命への畏敬も感じ取れれば良いかと思う。
子供達は、眼を輝かしながら見ていますよね。
情操教育の一環としても素晴らしい事かと思いますよ。

>>274
> こんな所で何やってんだよ。

ｵﾏｴﾓﾅ〜

ええ、私も髑髏を通して童心に返れますね。
思わず反吐を吐きそうになってしまいましたよ（ﾆｶﾞﾜﾗ

>>263
虫カゴも手製なんですよ。
竹を輪切りにして簡単に作れます。
これを子供達にプレゼントするんです。
子供達は、大切に使ってくます。
なんせオリジナル製品ですからね（ｗ

>>276　>>277
お前ら何だよそれは。自作自演か？
髑髏先生が来てるんだから、ちゃんと話し聞けよ。

>>275
昆虫を自分の不注意で死なせてしまった時の罪の意識。
取り戻せない命の尊さというものを感じる事は大切だと思います。
人の死に直面した時、神様はなぜこんなにも悲しい世界（システム）
を創られたのだろう、何の意味が有って人生を経験させているの
だろうという怒りにも似た感情を持った事が有ります。

>>280
自然界にも運の悪い幼虫はいますよね。
幼虫が小さい段階の時、たまたま動き廻って木端や石の間に挟まって、そのままﾄﾞﾝﾄﾞﾝ成長する。
すると、木端や石に挟まって成長するもんだから、身動き取れずに死んでしまう。
こういった自然界の厳しさみたいなもんを、子供達と一緒に観察する事もある。

あと、自閉症の子はこういった取り組みは効果を発揮する。
自閉症は、塞ぎ込んじゃうﾀｲﾌﾟや多動に近いもんや色々。
私は自分なりに研究して、ﾀｲﾌﾟに合わせて接している。
自閉症は、親でも気づかないくらい発見しにくいもんだよ。

>>281　＞木端や石に挟まって成長するもんだから、
　　　　　身動き取れずに死んでしまう。
善をすれば報われるというのを否定したくなるような厳しさですね。
人は誕生した時から平等では無いし。日本に産まれた事には感謝して
いますが、なぜこの場所で人間をしているのか。漠然とした不安感が
有り、解答を宗教に求めるのではないでしょうか。ところが変な宗教
の教祖は知ったかぶりで、人生の目的を説く。
皆、ダマされやすい境遇にいますね。

友人から貰った催淫剤を濃茶に入れ、お香も催淫効果のあるジャコウ（高いのが欠点だが）
を焚き約１時間の稽古。夫人の様子を伺うと３０分後位には顔が上気気味で、身体が少し振
れる感じになっていた。
私はそれでも我慢し稽古を続けたが、途中でチ○ポの方はギンギン状態。
終わりの合図と同時に袖口からオッパイを掴むと夫人はピクっとしたものの放心状態で、そ
のまま二人で畳の上に倒れ込んだ。
少しの抵抗はあったが、裾をかき分けて秘部を触ると、上品な容貌とは別物の盛りのついた
メス犬のようなよがり声をあげて腰をくねらしてきた。
後はご想像にお任せするが、茶室から二人で出てきたのはそれから３時間後の事。
それ以来、夫人は一人稽古をしたがるようになり、茶道の腕もセックスの腕も随分上がった。
他にも色々な出来事があるが、その内にご披露します。

>>283
おい、俺の名前、勝手に使うな。
お前、あれから作文考えてたのか、
意外に真面目だな。でも、名前の無断使用は良くねえよ。

>>283
でもよ、お前もこの板、離れないって事は、
髑髏先生と俺の事が好きだって事だよ。
ただ、お前が真面目に作文考えた事は評価するよ。
あとは内容、中身だ。頑張れよ。

そうだよ。
無断で､オレの名前を使うなよ。
なんか言え！

>>286
お前、どうしようもねえ奴だなあ。
そんなにその名前が気に入ったんなら、やるよ。
俺は細かい事にはこだわらないほうだからな。
ただし、人の真似ばっかりしてたんじゃぁ、進歩ないぞ！

>>282
例えば、街を歩いていて頭上から「危ない物」が落ちてきたとする。
頭に落ちるか、頭を外れるか、こればかしは説明つけても意味がないかと思ふ。
たまたま助かった。
たまたま大怪我をした。
こうゆうことなんでしょうね。

縁があってこうして生きている。縁がなくなって土に帰る。
縁があるとゆうのは素晴らすい事ではいか。
こーゆー事かと思ふ。

>>288
縁という言葉に惹かれますね。
何者が縁をコントロールしているのか。
悪縁というものも有るのですかね。前世で殺人をした者は
前世のリベンジで被害者の生まれ変わりから殺されるという
説を聞いた事が有ります。多分、カルト的な考え方
でしょうけど｡（旧名：ガチンコ大和より）

>>289
＞何者が縁をコントロールしているのか。

そうゆう器用な方は分からんですね。

もともと「自分」ちゅうのがなくて、たまたま「生を受けた」。
「生を受けた」ちゅうのが「今ここ」に縁が「ある」だけの話かと思いますよ。
それで、肉体がﾄﾞﾝﾄﾞﾝ老化すれば生きておれんでしょう。
いつかは肉体は土に帰る。
これだけの話かと思います。
心身一如。自性の我は非ず。縁（関係性）のみにおいて認識あるのみ。→無自性の我。

縁側で茶のみ話でつか。

>>291
そうそう、ついついこのよ−な話になってしもた。すまんこってす。
もっと一般的な話が宜しいですな（＾о＾）

それ以来、夫人は一人稽古をしたがるようになり、茶道の腕もセックスの腕も随分上がった。
他にも色々な出来事があるが、その内にご披露します。

昆虫観察を通して、ある自閉症児童とその母親との付き合いが始まるのです。
この出会いこそが私の人生を大きく変えて逝ったのです。
これは・・・
徐々にお話していきましょう。

では、では・・・。おやすみ。

いよいよ自分史かよ！




やりたい放題だな。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　素敵すぎる。




「どうか髑髏さんが未来永劫地獄から這い上がる事のありませんやうに」

>>294
寝るなクソジジイ
まだ９時じゃねーか！
５時から起きられちゃったんじゃ、人迷惑なんだよ！

＃かきこした時間はな。ｗ

オナニー髑髏age

sag

Ｅ　　　　　

300get

「センセ〜」かよ！

ｱﾚﾙｷﾞｰ性皮膚炎、小児喘息、自閉症などの子供の問題から・・・
女性の不妊症、幼児虐待などの親の問題。
全部家庭の中に背負い込んじゃっておる訳ですから、その苦労は大変なもんです。

親からこうゆう話を持ちかけられても、私にはどーする事もできません。
「自分に出来る事は？」。この問い詰めに結果を出したのが「茶道授業」。
新しいジャンルを切り開くのは至難です。
しかしながら、いったん市民権を得ますと後は努力しだいで順調に逝くもんです。

大事なのは「自分が、今、直ぐに、成すべき事」。これかと思ふ。

禅者なら「自分が、今、直ぐに、書き込んでいる」場合じゃないっしょ。

禅者が、何をなすべきか？に非ず。
千家が、何をなすべきか？に非ず。
流派が、何をなすべきか？に非ず。

自分が何をなすべきか？これにて調ふべし。
これ真髄なり。

>>304
うん、だからそういうこと。落書板で毎日遊んでる場合じゃないでしょ？

>>304
＞自分が何をなすべきか？これにて調ふべし。

先生の考えは、ｸﾘｼｭﾅﾑﾙﾃｨ−に近いですよね。
そんなわけで、非常に新鮮な感じを受けます。
確か、先生もｸﾘｼｭﾅﾑﾙﾃｨ−には関心を示されておりましたね。
多少なりとも影響を受けておりますでしょうか？
失礼とは思いますがお聞きしたいです。

(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ､ﾋｯｼﾀﾞﾅ






･

>>306
＞多少なりとも影響を受けておりますでしょうか？
＞失礼とは思いますがお聞きしたいです。

とゆうよりも・・・
千家そのものが、独立自存型人材を輩出しやすい体質があるんかと思いますよね。
茶の湯そのものは武士道に共鳴するとこがありますから、もともとそうゆう世界なんです。
利休の自腹の記録を読んでみますと、なかなか武士でも出来ない見事なもんです。
本来茶の湯とゆうのは、この流れで発展してきたんかと思います。

禅宗＝曹洞宗ですか？
それならいい所ありますよ。

>>308
お答え、ありがとうございます。
このようなｽﾚｯﾄﾞがります。
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/baby/1035251105/l50
●自閉症＠育児板●
是非こちらにも来て下さい。

お坊さんになるには親か親戚が僧侶である事が望ましいと伺っています。
お医者様と一緒ですね・・・

↓のＵＲＬの所で曹洞宗の修行が出来ますよ
お金がいるけど数日〜長期間まで

http://w2252.nsk.ne.jp/~notosoin/

>>310
８００番以降から最後まで読んでみました。
親の心境がリアルに伝わってきますね。

やはり、友人関係で悩む親が多いですね。どうしても神経質になってしまう。
で、こうゆうﾋﾟﾘﾋﾟﾘした親の感情とゆうのは子供は敏感に感じるもんです。
この子供のｽﾄﾚｽが高まりますと自傷行為にまで行き着きますから、注意が肝心です。

ある小児喘息の親と話しした事があります。
ハウスダストの件や、外出（旅行）なんかで非常に神経質になる。
それじゃいかんので、外で遊びなされ、薄着で運動なされ、乾布マッサージなされ。等など助言しますた。
それ以来、非常に経過は良好。

対処療法的に考えるより、先ず親自身が変わらねばならぬ事もある。

あれだな、髑髏仮面というのは、顕教の人間なんだな。発言を見ていると。
禅・密の人間じゃないことがわかった。
禅の解釈というのが理知的で、僧堂の修行から出たものではない罠。
安保世代なんだって？　世代的にはしかたないのかね？
どこか皮膚の外側の話って感覚があるんだよな。

>>314
とっくに既出

放っておいてあげて。

>>313
＞この子供のｽﾄﾚｽが高まりますと自傷行為にまで行き着きますから、注意が肝心です。

まつ毛なんかを抜いてしまう事がありますね。
先生の仰った「一日一回抱きしめる」。を実行してから随分落ち着いてきたようです。
やはり子供には愛情が一番大切なんだと、改めて反省しております。
どうも有難う御座いました。

>>316
自閉症は、内向型から、逆に多動型まで幅がある。
で、軽度であれば集中力とか暗記力とかの分野で才能を発揮しますからね、
思春期までに上手に育てますと、成人になって大成する人も多いんですよ。
だから良い面を上手に伸ばしてあげると良いかもしれません。
子供が興味を示すもんを、お母さんと一緒になって歓びあえるような・・・
そんな関係になれたら、それで充分かと思います。
自然体に接することが子供にとって一番幸せな事かと思います。

>>317
ありがとうございます。
先生は、本当にお優しい方ですね。

自閉症の子は、人の感情を理解しずらい欠点がありまして、私もｲﾗｲﾗしてしまう事もあります。
先生にも又いろいろと相談したい事もございます。
勝手な事をｶｷコして申し訳ない。

今から家事がありますので、とりあえず御礼まで。
かしこ。

>>318
もしかしてよー、こいつ、髑髏ちゃんがお手つきした弟子なんじゃねーのー？
乳くりあった同士でなれ合ってんじゃねーよ（ｳﾞｧｰﾛｰ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　ネタにマジレスしてんじゃ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∠　 ねーよ。馬鹿はほっとけ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∧＿∧　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿（´Д｀ 　）＿＿＿__
　　　　　　　　 　 .＿＿／＿＿＿　　　　　＿＿＿__,　）＿＿
　　　　　　　　 〃　 .／／　　　　/　　　　/　　　 　/ / 　　 〃⌒i
　　　　　　　　 |　 ./　/　　　　　/　　　 ./　　　　 / /　　　 .i::::::::::i
　　 ＿＿＿＿|　 .しU　/⌒＼./　　　 /　　　　 /　| ＿__＿|;;;;;;;;;;;i
　　[__]＿＿＿|　　　　/　/-､ .＼_.　 /　　　　　Uし'［＿］　　　　 .|
　　 | ||　　 　 |　　　 /　/i　 i　　　　/　　　　　　　　 | ||　　　　 　|
　　 | ||＿__＿|＿___/　/ .|　.|＼＿ノ＿＿＿＿＿＿..| ||　　　　 　|
　　 |（＿＿＿_＿ノ　/＿|　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿..| ||　　　 　　|
　　 | LLLLLL.／　__）L_|　|LLLLLLLLLLLLLLLL. | ||＿＿＿__」
　　 | ||　　　 (＿／　　 /　i　　　　　　　　　 　 　 　 .| ||　　　　| ||
　　 |_||　　　　　　　　／　.ﾉ　　　　　　　　　　　　 　 |_||　　　　|_||
　　　　　　　　　 　　(＿／

　　　　　　　　|1/　|1/
　　　　　　／￣￣￣｀ヽ、
　　　　　 /　　　,,　 　　　ヽ
　　　 　 /　 丿 　＼　　　 |
　　　　　|　（●） （●）　　 |
　　　 　/　　　　　　　　　　| 　 さすがのムーミンも
　　 　/　　　　　　　 ^　　　|
　　　{　　　　　　 　 /|　　　| 　このスレには
　　 　ヽ、.　　　　／丿ノ 　 |
　 　　　 ｀`ー――‐''"　　 　| 　呆れ果てているようです
　 　 　 ./　　　　　　　 　.　| |
　(⌒―|　　　　　　　 　 |　ﾞ―^⌒)
　.￣￣|　　　　　　　　　￣￣|￣
　　　　.|　　　　　　　　 　　 　|
　 　　　!、　　　　　　　　　　/
　 　　　 ヽ、　　　　　　　　/ 、
　 　　　　　ヽ、　、 　　 ／ヽ.ヽ、
　　 　　　　　|　　|　　 |　　　ヽ.ヽ、
　　　 　　　（＿_（＿＿|　　　　 ヽ、ニ三

とにかくとびきりの 美少女さ
うかつに近寄れば 感電死
授業も上の空 よそ見して
チョークが飛んできた ハイスクール・ララバイ
ねえ君 下駄箱のラブレター
読まずに破くとは あんまりさ
可愛い顔をして 冷たいね
廊下で振り向いた ハイスクール・ララバイ
１００％ 片思い
Baby I love you so 好き好き Baby
１００％ 片思い
グッと迫れば 無理無理 Baby
１００％ 片思い
Baby I love you so 好き好き Baby
１００％ 片思い
ちょっと振られて フリフリ Baby
（セリフ）
「こんなに好きやのに つれないなー なー」

あるお母さんが、上京して粉ミルクのｽﾄｯｸがないのに気が付いた。
買おうとして上野・ｱﾒ横の大手の薬屋に寄ったらしいけど、粉ミルクは置いてなかったそうです。
わたしも、その話を聞いてから注意して上野近辺を見廻した事があります。
上野公園にも子供は殆ど見られなかったですね。日曜日でしたが。
さすがに動物園でしたら子供は居るんでしょうけど。

東京の、女性が一生で子を産む確立（出生率）は全国的に一番低くって一人を割っている。
つまりは、子を育てる環境がﾄﾞﾝﾄﾞﾝ悪化してきてる。
そういった現状も話していきます。

何で禅宗の坊主になりたがるのか？
これにも関係してくる話ですね。根は深い。

髑髏さまぁ！・・・・・♥

(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ　ﾏﾀﾏﾀｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ

>>323
人口が多すぎるっちゅう種族保存のための叡智が働いて自然淘汰されているだけじゃん。

浅すぎるよ、君。

>>323
世の中全般的に、人間として生き物として生きる喜びが希薄になっている。
ということでしょうか？

どうも、おはようございます。僕は現在２８歳、会社員です。
昔から精神世界に興味があったんですが、最近禅寺への
出家などを考えております。しかし知り合いに「出家するなら
２５までにはしないとなかなか難しいらいぞ」と言われました。
そうなんでしょうか？出家経験のある人にいろいろ聞けたらと思っております。
よろしくお願いします。

　1.体力
　2.いろいろと覚えることが多い(作法、偈)

ようするに記憶力体力ともに25過ぎると急激に衰えるから。

それに年齢無関係の入門順の上下関係だから、まあ大卒ホアホヤ＋αに罵倒
されて耐えられるのは25までじゃねーか?

>>326
そうとも言えんね。
社会全体が、子供を受け入れる包容力の機能を喪失しちまってる。
それどころか、子供を如何に社会からのﾘｽｸから防衛するか、が発想の主軸になってる。
親の監視つきでないと、子供は安心して公園で遊ぶことすら出来ない。
最近の子供は胸に名札を付けてないでしょう？
お気づきですか？
子供の名前を、名指しで声を掛ける者を警戒している訳です。

社会への不信から、信頼への回復、共存共栄の世紀へ・・・
今、草の根的個人の意識改革が求めらられてます。

>>328
ここは「髑髏のワンマンショー」スレです。

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038555082/
質問はこちらへどうぞ。

>>327
一つは、育児と仕事の両立は非常に大変とゆうこともあります。
また、子供との外出は気を使います。
チョと行儀が悪いと非難されます。
いわゆる、社会全体が育児に対して理解が希薄。
つまりは、育児の経験の無い人の視点が主流になりつつある。
これは育児経験者でないと分からない部分とうのは多分にある。

ひょっとして、あなた子つき親父？

>社会への不信から、信頼への回復、共存共栄の世紀へ・・・
>今、草の根的個人の意識改革が求めらられてます。

圧倒的無力感を感じます。
今ここ、そして自分自身の問題なのはわかっていますが、いい芽が出てこないのは、おおくの人々が
それを感じているからではないでしょうか？
誰もが恐らくは、この砂漠に潤いを与えたいと思っていることでしょうが、いったいどれほどの人がそれをなし続ける事が出来るでしょうか。
たった一つの物を分け合って生きることを、誰が教えてあげられるでしょうか。
とても胸が痛みます。

>>330
意識改革、意識改革って言うけどさ、みんな必要に迫られていないから意識改革しようが無いんだよ。
車も家も携帯電話も、世界各国の食い物も満ち溢れているこの日本に住んでいる俺達が、
どうして意識改革する必要性を見出せるんだ？
おまえがこうしてご大層に話す事ができるのも、日本が経済的に余裕があるからじゃねえか。
「のんきに２ｃｈで啓蒙遊びしている場合じゃない」と気づいた時に、はじめて意識改革が始まるんだろうが。
切羽詰った状態に非ずして意識改革ができるんなら、今頃世界中の人が聖人になってらぁ。
歴史がきれいに物語ってるんだよ。

「今ここ」っちゅうのは潜在的な危機意識を常に持てるかどうかだよ。
おまえには「無い」。無いからここで得々とおしゃべりしてるんだ。

それにしても、最近言う事がますます左寄りになってきたな。
楽しかったお祭り（学生運動）熱がぶり返してきたか？

>>335
あぁ。貴方も砂糖壺の中に落ち込んだ蟻のように苦しんでいるのですね。
現代という病気を的確に表現されていますね。＾＾

みんな毒気にあてられ、何か一言いいたくなるのです。
そう、あなたもその１人。

>>334
子供が、電車の中なんかで騒ぎだてしますと大抵は非難されます。
「親の躾がなってない！」。
親にしてみれば、子供は騒ぐもんで押さえつけるのも限度がある。→躾にも問題はあるとしても。
これを「エホバの証人」みたく腕力で押さえつければ、非常に子供は礼儀正しくなる。

つまり。子供を「大人の目線で見るか、どうか」。これかと思う。
子供の目線で見る。これが優しさなんだろう。
意識改革とは、いつも身近にある問題の、いわば「視点」「目線」。これかと思う。
じゃあ、何でこのテーマが浮上せしてきたんだろーか？
いわゆる、日本大人社会の総幼児化。これなんだろう。
大人であっても「大人になりきれない大人」。
これが日本中にﾀﾑﾛしている。
ほら、あなたの近くにも・・・。

>>335
＞それにしても、最近言う事がますます左寄りになってきたな。

そうじゃぁないんだね。
ﾋｭｰﾏﾆｽﾞﾑの問題だね。
見えにくいもんを見よとする。これ即ち正見。

>>327
>つまりは、育児の経験の無い人の視点が主流になりつつある。
>いわゆる、社会全体が育児に対して理解が希薄。

私には子供がいないのでなんともですが、たしかにそうかもしれません。
一昔前のようにお互いがお互いの事を知っていた「村社会」的な繋がりに代わるものが必要な事はわかります。
しかし、一方で今あるこの「豊かさ」が繋がりの必要性を無くしている事も事実です。
私は田舎住まいなので、うち捨てられていく寂しい老人たちを見ているとよくわかります。

>>335
>「今ここ」っちゅうのは潜在的な危機意識を常に持てるかどうかだよ。
>おまえには「無い」。無いからここで得々とおしゃべりしてるんだ。

こんなところでも、不貞腐れずに思索している人がちゃんといます。
私には有難いヒントですよ。

>>337
ほんとですね。（ｗ

>>340
一見、豊かには見えますね。
それによって失ったものも多分にある。

忘却とは忘れさることなり。
忘れたものを取り戻すのは簡単なことではない。

>>338
>大人であっても「大人になりきれない大人」。
>これが日本中にﾀﾑﾛしている。
>ほら、あなたの近くにも・・・。

おまえのことじゃん。ツッコミ入れてもらいたいんだろ？ツッコンでやるよ。

爺がＤＱＳを呼ぶのか、ＤＱＳが爺を呼ぶのか。
おっと、爺もＤＱＳなんだよな（ｗ

まあ、類友ってーことで。

>>1 は立て逃げか？
お前のせいで、こんな糞スレになったんだ！

>>344

果たして本当に>>1さんのせいでしょうか？
>>1さんがこのスレを立てたことにより（因）、素敵な方達が集まるようになりました（糞縁）。
だからといって「全ての咎は>>1さんにあり」と決め付けてしまってもいいのでしょうか？
>>1さんの名誉の為にも、再考の余地があるのではないでしょうか。

>>341
「坐忘」とはなんだろうなぁ。禅はこいつなんだよなぁ。

それにしても昔を美化しすぎじゃあねえか？鼻につくわな。

>329
やっぱりそうですかー。でもそれ位は耐えないとダメなんで
しょうね･･･

>331
確かにここでは無理っぽいですね（笑）僕もワンマンショーに
一言物申したいんですがここは黙って他のスレに移ります。
これも修行の下準備の内！（笑）教えてくれてありがとです。
それじゃ最後に一言・・・おっと危ない黙って移動でしたね（笑）

afo

>>347
２８歳で会社員。
私でしたら出家はしないですね。
出家したい。とゆうの特別の事情があるんなら「迷わず出家する」。

後ろ髪を引っ張られながらの出家はしたくはないですね。
相当な覚悟があってのもんでしょうから・・・。

>>347
あんま難しく考えないでなりたいんだったらなったら？
なるにあたって、いろんなしがらみや自分の将来を考えちゃうんだろうけど、
自分一人いなくなってもみんなちゃんと回っていくし。自分もなんとかなるし。
「向いてねえや」と思えば還俗すりゃいいんだし。
それはそれですげえ今後の人生の中で役に立つし。

ただ、せっかくやるんなら「アホになりきって何でもやったる」と常に思っていないと
馬鹿らしくていやんなっちゃうけどな。特に社会人として魑魅魍魎蠢く娑婆世界を渡ってきた人は。

＞＞ｲｷｭｻﾝ
＞これも修行の下準備の内

既に決心してらっしゃるのですね。
貴方の道程が平穏でありますようにお祈りいたします。

　　　　　　　　　　　　　　＿--　( ヽ、
　　　　　　　　　　　　／　　＿＿＼ ＼)ノ/ﾘ
　　　　　　　　　　／　　　 <＿＿　＼　＼／ノ
　　　　　　　　　/　　　／<＿＿　＼　＼　ﾍ /⌒/　　髑髏仮面ってさぁ．．．
　　　　　　　　 /　　〆　　└--、ヽ、＼　-　＼　|
　　　　　　 　 ／ ﾚ＼　=ミ=、__/丶　　-　　　　　〉なんてゆうか．．．
　　　　　　　/ ﾝ/　　（- =、 >　<( ＼　　　　　　 |
　　　　　　　し/　 ﾐ 　 'ｰ--ヘ/　＼ﾐiヽ　　　　　{ 　言葉に説得力がないんだよね。
　　　　　　 ﾘ/ 　 /　 　 ン　/("ﾐ 、 、ﾍ　　　　　 > 、
　　　　　　　| 　　　／<.o　ｲ 　'ｰ ヾ /　>、　　∠／ヽﾍ　苦労したことのない人間が言う．．．
　　　　 ,.-／| 　　-=、_/　"|　　　_∠／　 ＼(⌒)　　 ﾉ　＼
　　 ／ |　＼ヽ 　　ヽ,-＼}　　 ∠ノ 　　　　　ヾ、　／　　　 ＼そう、「ウソ臭さ」
￣<　　 !　　`＼　　　　　　／＿＿＿　　　　＼／ ＼(
＿ ＼ 　 !　　　 > ー-- イ　 ＼_　　　￣￣＼_＼　　　　(　みたいなものを感じてしまうんですよ。
!　￣￣　ヽ　／{　　)＼　|　　　∠　　　　　　 ノ）ヽ、
　　　　　　 ＼　/⌒＼　〉　　￣　/　　　　　　 /　>＼
　　　　　　 　 ＼　い　/　　　　 /　　　　　　 /／ノ
　　　　　　　　　 ＼　/　　　　 /　　　　　　 / ／￣
堀之内九一郎（54歳）
株式会社生活創庫　代表取締役社長／年商50億

禅＝自力本願
自分で答えを出せ

　　　　　　　　　　　,､-'´.:::::／:::::::::::::::::::::::/ヽ;ハ::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 ／:::/..::／:: ／::::/:::::::::::∧ミ//ﾊ::::＼::::::::::::＼ :::ヽ
　　　 　 　 　 ／::::::/／/:: /::::::::/::::::::::::∧ヾY//:|:::::::::ヽヽ::::ヽ::＼ ::ヽ
　　　　　　／::／::::::::::/:: /:::::::::/::::::::::::/　 ｀ ｀´´|:::::::::::::'; |:::ヽ!:::::::ヽ ::ﾞi
　　　　　 /:://::::::::::::::|: /.:::::::::/.:::::::::::::|　　　　　|:|::::::::::::::!|:::::::::::::::::ヽ::::',
　　　 　 //　i::::::::/::::::/:::::::::::/!:::::::::::::::|　　　　　|:!|::::::::::::::|::::::::::::::::::::::::::|
　　　　〃 　 |:::::/:::::::::::::::::::::ハ::::::|:::::::|_,,. ----､ﾘ |::i:::|:::::::::::::::::::::::::::::::::|
　 　 　 !　　 |:::/:::|:::::::::::::::::/二!::::|ﾘ::|::| 　, -r┬､｀|ﾊ::|:::::::::|:::::::::::::::::::::::|
　　　　　　　|:∧|::|::::|::::::::|i:{ lﾉ:|､::| |:!|:| 　　 l-'::::ヽ! ヾ!ヽ::::|!::lヽ:::::::::::::::|
　　　　　　　|:|　!|:ﾄ､:|ﾄ､:i::| ､L::! ヾ!　 |:!　　⊥:::ソ　　　 }:::jﾘl:!} }:::::::::::::;'
　　　　　　　|! 　 ヽ ヽ ヾ!｀i　　　ﾉ　　 ',　　　　　　　　 j::/ｿ|レ'::::::::::::/
　　　　　　　　　　　　　　　', 　 く　　　　　　　　　　　　l/_／::::::::::::::::/
　　　　　　　　　　　　 　 　 ヽ　 　 ____　　 　 　 　 　 　 /:/:::/::::::::::/
　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼ 　｀ ´　　　　 　 ／　 /:/:::/!::::::://
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 lﾙヽ　 　 　　_, -'´　　 〃 l:/ |:::::/〃＼
　　　　　　　　　　　　　　　　 |//　,＼_,,.イ´ヽ　　　　　_〃　|::/ /　　 ｀`ｰ､
　　　　　　　　　　　　　　　　/ / /　　　 }| /:く',　__, -'´/　 〃　　　　　　　 ｀`ｰ､
　　　　　　　　　　　 　 　 　 { j　/　　 , -|| |::::::「￣｀i　　 　 ／　　　　　　　　__, -＼
　　　　　　　　　　　　　　　　V { , - '´ 　{L_!::::::|　　 |　　／　　　　　 _, -ニ -‐'´⌒ヽ
　　　「パターン青、間違いありません、髑髏です！」

　 ﾉ　　　　　∧　　　　　／)　∧
　 彡　　ノW　＼从／V　　W　＼　　　ミ
　 (　　ノ　　　　　　　 |　　　　　　ノ　＼)
　　∩V　　　　　 、、　|　　　　　　 >V7
　 （ｅLＬ／￣￣＼/　 L／￣￣＼┘/3）
　　(┗（　　　　　　)⌒（　　　　　　）┛/
　　　~|　＼＿＿／ |　　＼＿＿／　|~　　　　　／￣￣￣￣￣￣
　　　 爻　　　　　< |　　；　　　　　爻　　　　＜　このスレの住人達は何をあせっているのだ
　　　　~爻　　　　 ＼_／　　＿,　爻~　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿
　　　 　~爻__／⌒￣￣￣~~ヽ_ 爻~
　　　　　／　　　　ー￣￣＼_￣＼
　 ＿一‘　　　　　＜￣￣＼＼＼Ｊ
＜＼　　　　　　　ー￣￣ヽ_ヽＪ　　￣＼_
　　＼　　　　　＿ニニニヽ　）　　　　　　 ~＼
　　　＼　　_／⌒|＼ ヽ_~~ ~⌒＼_
　　＿＿／~　　　 V ＼_|　　　　　~＼＿

229 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：02/12/04 22:44


　　　　　　　　　　ζ
　　　　　　 ／￣￣￣￣ ＼
　　　　　 /　　　　　　　　　 ＼
　　　　　/＼ 　 　 ＼　　／ ｜
　　　　 ｜　| 　　　(･)　　(･) ｜
　　　　　(6-------◯⌒つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　｜　　　　＿|||||||||　｜ 　＜　けしからんっ！髑髏を愚弄する気か！バッカもーン！！
　　　　　　＼　／　＼＿/　／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　 ＼＿＿＿_／
　　　　　______.ﾉ 　 　 　　(⌒)
　　　 ／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
　　 /　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､
　　 | /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′
　　 ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

>>352
世間は、自分で行動してみれば分かってくるよ。
幼稚園でも、ｺﾈなしｱﾎﾟなしでは事務段階で追い返されるのが関の山。
じゃぁ、どーやって接触を持てばいいのか？
ｲﾍﾞﾝﾄ等の情報を手にいれ、なんかしかの協賛になる。
それすらも、ﾂﾃがないとなかなか出来ない。
そ−やってｺﾈを作っていく。
で、ある程度の「席に着く」設定が仕上がったとしても最初は「聞き流し」。
この繰り返しで、挫折しちまえばそれっきし。

いわゆる、教育のプロに教育のﾉｳﾊｳを講釈ぶつようなもんだろう。
相手にされないのは至極当然といえば、そうゆう事。
そこを切り崩すんだから、これはかなりの説得力を要する。

>>357
必死ﾀﾞﾅ


「或る暇人の一生　　『ボク、悟ってるよ！　〜DQNとよばれて〜』」

５０００部ほど自費出版してみろや。売れ残った４９９８冊でキャンプファイヤーしようぜ。

>>358
自費出版しなくても、私の記録は残っているよ。
ﾋﾝﾄは３５７レス。
ｺﾈｸｼｮﾝは広範囲にある。

つまり、社会教育の一環として既に出版されて読者も多数。→すまんこってす（ﾜﾗ
ちなみに、自費出版ではない。

>>360
髑髏先生それはなんという本ですか？
是非教えてください。

妄想ここに極まれり。

ワロタ

>>361
「世界スパースター全集　第一巻　『髑髏仮面』」（脳内出版社）　　です。

>>361
「幼児教育における茶道授業」。
これは、私がﾌﾟﾘﾝﾄとして配布したもんとか、広報紙に投稿したもん、
論文形式に自分が保存しておいた文書、ｲﾍﾞﾝﾄなんかの記録。
そういたものを集めて編纂したものです。
行政の方でﾊﾞｯｸｱｯﾌﾟしてくれ、１万部印刷され要所に配布。
数百冊は私が実費で買取ました。

>>365
一般書店では手に入らないのですか？

私はエホバの躾が（自傷行為が）悪いものであると言う
髑髏さんの育児理論には反対しますよ。
…茶道だって自傷行為じゃん。

>「幼児教育における茶道授業」

おい！コーヒー吹き出しただろうが！
面白すぎるぞ。

(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ　ﾄｳﾄｳ､ﾎﾞｳｿｳﾊｼﾞﾏｯﾀﾅ｡
ﾐﾅﾊﾔｲｳﾁﾆﾋﾅﾝｼﾛﾖ

>>366
出版業界のﾙｰﾄには乗せてませんね。
よって、将来ﾚｱ物になる可能性もある。→あくまでも「可能性」。
とゆうことで、一般書店では手に入りません。
>>367
エホ証の躾は、「尻叩き」のｽﾊﾟﾙﾀ？式ですね。
「自傷行為」とは、ﾘｽﾄｶｯﾄみたいな自分を傷つける事です。
自閉症児によくみられる行為です。ｽﾄﾚｽが原因と言われています。
>>363
リアル社会の、私のｲﾒｰｼﾞを知らんからね。無理もない。

>リアル社会の、私のｲﾒｰｼﾞを知らんからね。無理もない。

リアルは「笑う」を通り越して「恐怖」か？


そして一応ネタにマジレスをしておこう。

「まったく検索に引っかからないぞ！誰一人感想すら無いような本、出版するなよ！」

つーか、ネタだろ、そんな本
面白すぎる

幼児教育における茶道授業に該当するページが見つかりませんでした。

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c2002 Google

私の研究資料は、幼児教育に新しいｼﾞｬﾝﾙを切り開いたとゆうのに意義がある。
つまり、足跡を付ける、一歩踏み出す。こうゆうこと。
これから発展させるための布石。こうゆうこと。

禅宗の僧も良いけど、これからはこういった新分野へﾄﾞﾝﾄﾞﾝ若者が進出するのが望ましい。
かょうに思ふ。

ヘタな事言わなきゃバレなかったのに・・・・・・・・♥;

髑髏ﾀｿ？
http://www.aa.alles.or.jp/~nishiyama/nozomi.html

まともな出版社が企画出版しましょう、と声をかけてくれるはずもなし。
行政がＸロックスコピペでつか？

番茶噴いちまったナー。

>>377
わはは、このネタ何度も出てくるねー。

>>378
だから、最初からそー言ってるよ。
行政にハバを効かせる時期があった。
そんときに出版したんだよ。
だから私は、行政から本を買う立場。
数百冊、チャンと金を払って買ったよ。

>行政にハバを効かせる時期があった。

も・・もう駄目・・・・苦しい・・・・・笑い死にしそう・・・・・・

次は「ハマじゃちょっとは名の知れた奴だったんで」かな？

>>380
オレは
＞よって、将来ﾚｱ物になる可能性もある。
ってとこで吹き出したナー
もっとやって欲しいナー

>>379
２ｃｈだけじゃなく、世間からもまともに評価されていない、でよろしこ？

爺もがんがろうよ。
田口ランディ並にスレ乱立、常時祭り状態になるのが目標だ罠。

>>382
仕方が無い。天才というものは孤高の人であるのだから。
ゴッホの絵も彼の生前は一枚しか売れなかった。
髑髏も死後再評価されるであろう。








４０００年後にコメディアンとして。

髑髏杯の茶道で幼児教育？
可哀相！！

このスレは髑髏をコメディアン・デビューさせる方法を検討するスレとなりますた。ｗ

>>380
＞>行政にハバを効かせる時期があった。

↑この意味が分からんか？
まあ、良い。
そんなに自慢そうに言うもんでもないし。
ここのところは黙っておろー。それで良し。

アナル

麝香

お祭りにならんよ−に、少しカキコを控えるか・・・。

>>390
髑髏先生を理解出来ない人達は放置しましょう。
もっと先生の持論をお聞かせください。

>>391
お祭りになると大変だから、今は遠慮しとくよ。ｽﾏｿ
持論じゃななくて「自論」ね（ﾜﾗ

>>392
そういえば自論なんて言葉は無いなんて言ってた人いましたねー。
ネット辞書に載ってない言葉は
この世に存在しないと思ってる人がいるんですね。
他人の批判ばかりしてる人はいつか自分も揚げ足とられますよね。

>>393
広辞苑にもありませんが・・・・・

>>393
「持論」を、かたくなに堅持してますたね。

>386
江頭２：５０、鳥肌実の後継者か。
しかし突き抜け方が全然足らんわな。
もっと一皮も二皮も剥けてもらわんと。自我に執着しすぎてるからな。

はっ、禅っぽい話になってきてしまった。いかんいかん。

調べますた。
「自論」は「俗語」だそうです。
あくまでも正式には「持論」です。

>あくまでも正式には「持論」です。

必死だな（ﾜﾗ

>>398
どうなんだろうと思って調べた結果を報告しただけですが。
粘着しているのはあなたでしょう。

>>399
まあそうムキになるなって（　´,_ゝ`） ﾌﾟｯ

君たち、面白いね！

>>393
なんだよ、あんたも流れモンかい。
“あの”スレのことだろ（ｗ

漢和辞典の「自」の項目には、ないけどナー。
「持」の項目にはこうあるぜ。

持説＝持論　自分の説を変えずに持ち続ける。またその説。

髑髏！　おまいが辞書引け！

言葉は言霊（ことだま）。
それぞれに顔がある。

>>403
ＤＱＮらしい言い訳のしかただな！

>>404
それが言霊じゃよ。
明鏡台。これのこと。

おまいら、行政にハバを効かせるﾔｼを怒らすと怖いぞ！

面白すぎる・・・・・・・・

つまり、社会教育の一環として既に出版されて読者も多数。→すまんこってす（ﾜﾗ

なのに、検索で一件も出てこないのは絶対おかしいんだけど、
これにたいして回答がないよね→すまんこってす（ﾜﾗ

脳内出版社ではもう二十五刷みたいです。
河合隼雄も絶賛！

>>408
幼児教育で、しかも茶道授業。
これだけも専門分野かと思うがね。
はたして一般書店で扱うだろーか？

だからﾚｱもんと言うておる。
限られた人間しか興味がないだろう？
そうだと思いませんか？

>>409
初版こっきり。だからﾚｱかもしれん。
再販非ず。

「幼児教育における茶道授業」。
これは、私がﾌﾟﾘﾝﾄとして配布したもんとか、広報紙に投稿したもん、
論文形式に自分が保存しておいた文書、ｲﾍﾞﾝﾄなんかの記録。
そういたものを集めて編纂したものです。
行政の方でﾊﾞｯｸｱｯﾌﾟしてくれ、１万部印刷され要所に配布。
数百冊は私が実費で買取ました。
だから、最初からそー言ってるよ。
行政にハバを効かせる時期があった。
そんときに出版したんだよ。
だから私は、行政から本を買う立場。
数百冊、チャンと金を払って買ったよ。

↑　勢いとはいえ、致命的な発言ﾀﾞﾀｰﾅ。

410 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/12/08 19:46
411 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/12/08 19:48

( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ このあわてぶり！

いいから、パパもうやめてｲﾀすぎてみてられないわっ。（ＴＴ）
皆さんも病気のパパをいぢめるのは、やめてください！！１！
きちんとお薬飲ませますから、どうかパパを許してあげてください。
おねがいします。

>>414
今から、お祭りでつか？

>>414
おまいを犯す。ｹﾃｰｲ！

　　　　　　　　　　　,､-'´.:::::／:::::::::::::::::::::::/ヽ;ハ::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 ／:::/..::／:: ／::::/:::::::::::∧ミ//ﾊ::::＼::::::::::::＼ :::ヽ
　　　 　 　 　 ／::::::/／/:: /::::::::/::::::::::::∧ヾY//:|:::::::::ヽヽ::::ヽ::＼ ::ヽ
　　　　　　／::／::::::::::/:: /:::::::::/::::::::::::/　 ｀ ｀´´|:::::::::::::'; |:::ヽ!:::::::ヽ ::ﾞi
　　　　　 /:://::::::::::::::|: /.:::::::::/.:::::::::::::|　　　　　|:|::::::::::::::!|:::::::::::::::::ヽ::::',
　　　 　 //　i::::::::/::::::/:::::::::::/!:::::::::::::::|　　　　　|:!|::::::::::::::|::::::::::::::::::::::::::|
　　　　〃 　 |:::::/:::::::::::::::::::::ハ::::::|:::::::|_,,. ----､ﾘ |::i:::|:::::::::::::::::::::::::::::::::|
　 　 　 !　　 |:::/:::|:::::::::::::::::/二!::::|ﾘ::|::| 　, -r┬､｀|ﾊ::|:::::::::|:::::::::::::::::::::::|
　　　　　　　|:∧|::|::::|::::::::|i:{ lﾉ:|､::| |:!|:| 　　 l-'::::ヽ! ヾ!ヽ::::|!::lヽ:::::::::::::::|
　　　　　　　|:|　!|:ﾄ､:|ﾄ､:i::| ､L::! ヾ!　 |:!　　⊥:::ソ　　　 }:::jﾘl:!} }:::::::::::::;'
　　　　　　　|! 　 ヽ ヽ ヾ!｀i　　　ﾉ　　 ',　　　　　　　　 j::/ｿ|レ'::::::::::::/
　　　　　　　　　　　　　　　', 　 く　　　　　　　　　　　　l/_／::::::::::::::::/
　　　　　　　　　　　　 　 　 ヽ　 　 ____　　 　 　 　 　 　 /:/:::/::::::::::/
　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼ 　｀ ´　　　　 　 ／　 /:/:::/!::::::://
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 lﾙヽ　 　 　　_, -'´　　 〃 l:/ |:::::/〃＼
　　　　　　　　　　　　　　　　 |//　,＼_,,.イ´ヽ　　　　　_〃　|::/ /　　 ｀`ｰ､
　　　　　　　　　　　　　　　　/ / /　　　 }| /:く',　__, -'´/　 〃　　　　　　　 ｀`ｰ､
　　　　　　　　　　　 　 　 　 { j　/　　 , -|| |::::::「￣｀i　　 　 ／　　　　　　　　__, -＼
　　　　　　　　　　　　　　　　V { , - '´ 　{L_!::::::|　　 |　　／　　　　　 _, -ニ -‐'´⌒ヽ


　　　　　　　　　　　「髑髏仮面は竹原の拘束具なのよ…」

みんな髑髏先生のことが好きなんだナー。

>>418
わかりやすいバカだからな。みんな優越感に浸れる。

「幼児教育におおける茶道授業」

もっている方、ヤフーオークションに出してください。
ていうか、髑髏、出せ。

>>420
欲しい！欲しい！欲しい！

超レア物でしょ、あれって。

370 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/12/08 13:05
>>366
出版業界のﾙｰﾄには乗せてませんね。
よって、将来ﾚｱ物になる可能性もある。

370 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/12/08 13:05
>>366
出版業界のﾙｰﾄには乗せてませんね。
よって、将来ﾚｱ物になる可能性もある。

このスレ一人を除いて結構癒されてるかも・・(ﾜﾗ
やっぱ笑いはいいね。ｻﾝｷｭｰ(ﾜﾗ

>>　行政の方でﾊﾞｯｸｱｯﾌﾟしてくれ、１万部印刷され要所に配布。
>>　数百冊は私が実費で買取ました。

とりあえず、一冊ヤフオクに出してよ。そしたら信じるから。
まぁ、出さないだろうな。脳内オークションにしか（ｗ

髑髏隔離スレはここでつか？

「幼児教育における茶道授業」というタイトルからして
スレの成り行きで出た題名としか思われないな。

「幼児教育における茶道授業」

オークションアラートに登録しますた

教育板でも聞いてみるか。
漏れも、レア物ときいて、欲しくなった。

　　　　ｲｲﾖ、ｲｲﾖ〜、髑髏ﾀﾝ〜
　　　∧_∧　ｯﾊﾟｼｬ　ｯﾊﾟｼｬ
　　　(　　 )】　
　 　/　 /┘
　　ノ￣ゝ





※リアル髑髏晒しageきぼん

>>428
＞オークションアラートに登録しますた

私の研究ﾚﾎﾟｰﾄがほすいと・・・
全世界に向け発信されますたか（ﾜﾗ

教育・先生板でもきいてみた



★☆★質問スレッド３＠教育・先生板☆★☆
http://school.2ch.net/test/read.cgi/edu/1030181078/l50

447 名前：実習生さん 投稿日：02/12/08 23:31
はじめまして。
最近、「幼児教育における茶道授業」という本の存在を知り、興味を持っているのですが、
レアな本らしく、入手できません。
どなたか、この本について知っている方、情報をお寄せ下さい。



七時間経過。何のリアクションもなし(w

■■■　髑髏先生著「幼児教育における茶道授業」は超レア本！　■■■

自費出版しなくても、私の記録は残っているよ。
ﾋﾝﾄは３５７レス。
ｺﾈｸｼｮﾝは広範囲にある。

つまり、社会教育の一環として既に出版されて読者も多数。→すまんこってす（ﾜﾗ
ちなみに、自費出版ではない。

これは、私がﾌﾟﾘﾝﾄとして配布したもんとか、広報紙に投稿したもん、
論文形式に自分が保存しておいた文書、ｲﾍﾞﾝﾄなんかの記録。
そういたものを集めて編纂したものです。
行政の方でﾊﾞｯｸｱｯﾌﾟしてくれ、１万部印刷され要所に配布。

私の研究資料は、幼児教育に新しいｼﾞｬﾝﾙを切り開いたとゆうのに意義がある。

行政にハバを効かせる時期があった。
そんときに出版したんだよ。
だから私は、行政から本を買う立場。



　　　　　　　　　で、存在だけでも確認させてほしいんですけど・・・・・（ｗ

>>431
おちゃらけてごまかすのは止めてください。面白くないです。

早くオークションに出品してください。










ま、まさか・・・・・・・・　　　　　　「　　嘘つき　　」？　　　　　　　　　　　　ｷｬｯ　ｲｯﾁｬｯﾀ

>>433
＞早くオークションに出品してください。

表紙が、雑誌の表紙みたくｿﾌﾄ仕様だからね、よっぽど興味がある人でないと保管はしておかないかと思う。
私もかろうじて一冊持ってるけど、ﾎﾞﾛﾎﾞﾛ状態。紙質も悪いし。

私も、本来ならﾁｬﾝとした装丁本を欲しいんだけど、これもかなり金がかかる。
一応は、後世のためにもそーゆう本を残さねばならんだろうね。

>>435
表紙画像うｐしてくらはい

>>435
朝から必死だな。（ｗ

>>436
表紙には、ﾀｲﾄﾙならびに私の本名が明記されております。
結果的に個人情報を晒すことになりますので・・・
あえて・・・
あえてですが、お断り申しあげます。
すまんこってす。

>>438
名前のところに何か貼っとけばいいじゃん。

>>439
＞名前のところに何か貼っとけばいいじゃん。

ﾀｲﾄﾙと本名とは一対だよ。
資料は、私の生涯の集大成みたいなもんだからね。
で、たぶんﾀｲﾄﾙのうpで私がばれてしまかとおもうよ。特徴があるから。
私の名はﾛｰｶﾙ的には「知る人ぞ汁」なんだよ。
行政に関わった事があるから。
っま、今はそんなこと構わんけどね。

で、肝心なﾃﾞｼﾞｶﾒが無いんだよ。
早くそれをを言うておくべきだったかな？

もぅお祭りは終わりましたか？（笑
興味深い著書ですね、よろしければその論文の眼目を紹介していただけませんか？

380 名前：名無しさん＠１周年[sage] 投稿日：02/12/08 16:28
>行政にハバを効かせる時期があった。

も・・もう駄目・・・・苦しい・・・・・笑い死にしそう・・・・・・

次は「ハマじゃちょっとは名の知れた奴だったんで」かな？






440 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. [] 投稿日：02/12/09 10:50
>>439
＞名前のところに何か貼っとけばいいじゃん。

ﾀｲﾄﾙと本名とは一対だよ。
資料は、私の生涯の集大成みたいなもんだからね。
で、たぶんﾀｲﾄﾙのうpで私がばれてしまかとおもうよ。特徴があるから。


私の名はﾛｰｶﾙ的には「知る人ぞ汁」なんだよ。
行政に関わった事があるから。






は・・・・・腹いてえ・・・・・・・・

もう、今後なにを言っても説得力ないね。

おっさん、楽しませてくれてありがとう。

>>441
先ず、育児環境から・・・
小児喘息、自閉症、多動などの慢性的諸問題。→身体的。
公園デビューなどの住環境との関わり。→精神的。
これに伴う、家事・仕事との調整。
あらゆることが微妙に絡んで複合的に、親子共々ｽﾄﾚｽ過多状態。

これをなんとせにゃいかん。とゆうことで、日本古来の「空文化」の見直し。
これを幼児教育の中に早急に取り入れるべきある。→これが髑髏のﾃｰｾﾞ。
現在は実験段階。これを「茶の湯」に拘らず斬新なアイデアでもって後世に継承して頂きたい。
つまり、私が露払いをするから、若者はその後を地固めをしてもらたい。
この悲願を面々書き記したもんですね。

>>444
出版されたのは何年前でつか？

文芸社とかからよく出てそうな感じだナー。漏れの知人も物の弾みで出しちゃったって言ってたナー。ｱﾋｬﾋｬ

↑は、勿論、脳内知人だからナー（ｗ

というか、実在しない本だってことが判ったからもういいよ。

無理すんな

多分、出たことは出たんだろうナー。いわゆる同人誌みたいな感じで。

子供が微熱の時、お母さんは仕事を休むか？
大抵はこうゆう場合仕事に逝きます。
いうなれば綱渡り状態ですね。
こんな話はいくらでもある。

ある自営業のお母さんで、子供を寝かしたまま仕事をしてて、
家に帰ってきたら赤ちゃんの吐しゃ物で窒息してた。なんてこともある。

「幼児教育における茶道授業」

つまり、社会教育の一環として既に出版されて読者も多数。→すまんこってす（ﾜﾗ
ちなみに、自費出版ではない。

行政の方でﾊﾞｯｸｱｯﾌﾟしてくれ、１万部印刷され要所に配布。
数百冊は私が実費で買取ました。

将来ﾚｱ物になる可能性もある。

私の研究資料は、幼児教育に新しいｼﾞｬﾝﾙを切り開いたとゆうのに意義がある。

　　　 なのに！

表紙が、雑誌の表紙みたくｿﾌﾄ仕様だからね、よっぽど興味がある人でないと保管はしておかないかと思う。
私もかろうじて一冊持ってるけど、ﾎﾞﾛﾎﾞﾛ状態。紙質も悪いし。

数百冊は実費で買い取ったんじゃなかった？（ｗ

>>450
少し昔なら年寄りと同居してたり近所のおばさんなんかが、ちょこちょこ手助けしてくれたりしてたんですがね。
ここにも効率を重視しすぎたライフスタイルのツケがでてきているのでしょうね。
ここまでくると愚痴にしかなりませんが。
うちの近所には、わかい奥さん同士の相互補助的なサークルがありますね。

まあ、年寄りと住んでいれば人が氏ぬところに逢う機会があるかも知れないから、それは、もしかすると良いことなのかもナー。

…スレ本題には関係なかったナー。

>>451
＞数百冊は実費で買い取ったんじゃなかった？（ｗ

実は、数百冊は足りなかった。
これを名詞がわりに人に進呈しちゃったんだね。
それを受け取った人間は、もともとは興味がなかったら捨てちまうだろーね。
つまり、その本で私を知ってもらうは一番都合が良かった。
この効果は端的に現れた。
数百円の本も、使い方でその数百倍の価値が出るもんである。

>>452
＞うちの近所には、わかい奥さん同士の相互補助的なサークルがありますね。

都会と地方ではかなり環境が違いますね。
ちなみに私の地域では「公園ﾃﾞﾋﾞｭｰ」の問題はない。
それほど子供が居ない。
税金でつくった立派な公園が、かえって虚しい。

>これをなんとせにゃいかん。とゆうことで、日本古来の「空文化」の見直し。
>これを幼児教育の中に早急に取り入れるべきある。→これが髑髏のﾃｰｾﾞ。
>現在は実験段階。これを「茶の湯」に拘らず斬新なアイデアでもって後世に継承して頂きたい。
>つまり、私が露払いをするから、若者はその後を地固めをしてもらたい。
>この悲願を面々書き記したもんですね。

理想「論」が好きなんだね。
「机上」の「空論」が好きなんだね。

>444にしてもさ、「PTA120%」って感じさ。「今どきの・・・」から始まる暇人ババアどもの愚痴と一緒さ。
「酒場で部下に説教垂れて、支払いは割り勘」サラリーマンって感じさ。

「言うだけでやらない人」の典型例だね。こうならないように生きていく事が「禅」だね。

>444にしてもさ、「PTA120%」って感じさ。「今どきの・・・」から始まる暇人ババアどもの愚痴と一緒さ。
「酒場で部下に説教垂れて、支払いは割り勘」サラリーマンって感じさ。
「言うだけでやらない人」の典型例だね。こうならないように生きていく事が「禅」だね。

そりゃおまいさんのことﾀﾞﾛ。
脳内参禅ｺﾞｸﾛｰﾀﾏ。（ニガワラヒ

↑　髑髏

脳内出版がよく言うよ

>>457
髑髏よ・・・・　　　　　　　　　　　　（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ　←これかよ・・・・

どこまでもつまらん奴だ。

あまり行政を利用してない人が多いみたいだな。
本を一冊出版するくらい何でもないだよ。
ただし社会的啓蒙を促すような進歩的なもんに限る。
また、営利を目的にするようなもんは駄目。
売名を匂わせるようなもんでも駄目。
あくまでも地域振興。教育・福祉に寄与するもんじゃないと駄目。

社会教育課。善意銀行→このｼｽﾃﾑは今はどーなってるか知らんが？

髑髏先生、ひとつお願いがあります。
もっと、もっと、先生のお話を伺いとうございまする。
真摯な取り組みをお話しくださいませ。

そこで！

この宗教板に髑髏先生の専用スレを開きたいと思うのですが如何でせうか？
他人様の開いたスレで茶化されるよか、なんぼかマシだと思うのですが。
もしも先生に異存がなければ、さっそく尽力させていただきます。

>>461
コテハン専用スレは、ご法度じゃないでしょうか？
して、もともとこのスレは沈んでいたのを私が持ち上げた。

禅宗の僧になりたい人間が、スレを覗いて「他にも道があるんだ」と気づくかもしれん。
その布石でもよろし。

>>461
髑髏先生と皆さんでマターリ会話を楽しんでいるのに、おまいさん無粋だよ。
スレたテロ、スレたテロってひつこいよ？
おまいさんみたいな粘着は世間様からも嫌われてるだろ？
まぁ、ﾁｯﾄは大人になりなさいってこった。

>>463
だから、髑髏を求めて書き込みするなよ、糞ガキ！

>>464
（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ　必死だな。

>>465
（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯという名前を貼ってください。
でも、それも飽きたのですが．．．．．。

>>463-466

まるで漏れが、おまいらを釣っているみたいぢゃないかッ！
って、何人釣れた？

(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ､ｺｺﾆｷﾜﾏﾚﾘ











･

お前もイレテ四人。

六人と･･･

>>462
ですから先生、「茶と禅を語る」とかなら如何かと？

>>471
「茶と禅」じゃなくて、そのものが禅。
ご飯喰う→そのものが禅。
掃除をする→そのものが禅。

ﾀｲﾄﾙからして如何かと？

しゃーねーから、漏れが立てたよ。
寺社仏閣に逝ってくれ

【ＤＱＮ】髑髏先生の「幼児教育における茶道授業」を語るスレ【脳内出版】
http://ton.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1011721171/l50

>>473
随分いいスレができますたね。ありが�d。
で、早速貴殿から移動してくだされ。
わたすは準備が整いしだい参上します。

っさっさ逝きなされ。
２ちゃんバ−ｼﾞｮﾝ風に言うならば、逝ってよし。

あと、言うとくけど・・・
直接税・間接税合わせて相当、地方税は払ってると思うぞ。
利用しないと勿体無い。
殆どの部署は住民に開かれている。
事業やってる人は、観光課に接触もった方が利点ある。
あと、ｻｰｸﾙ活動なんかは社会教育課。
その他もろもろ。
詳しくは書かんけど。

>>452レスの
＞うちの近所には、わかい奥さん同士の相互補助的なサークルがありますね。
こうゆうｹｰｽの場合、社会教育課が全面的にﾊﾞｯｸｱｯﾌﾟしてくれる。
事務系等で職員が代行してくれる場合もある。
そして、庁舎詰めの新聞記者が取材にくることもある。
こうゆう事に関しては、行政は非常に熱心だよ。

>>473
ホントに立てやがった。
ジョーダンを本気にするなよな。
髑髏は神出鬼没がモットーなんだから。

>477
ｵﾊﾞｶﾀﾝ

　　　　　|∧∧
　　　　　|･ω･)　　　ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ...
　　　　　|⊂　　　　　ﾊﾞﾙﾀﾝ ｽﾙﾅﾗ ｲﾏﾉｳﾁ...
　　　　　|

　　　　　　　　(V)∧_∧(V)
　　　　　　　　　ヽ(･ω･)ノ　　ﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯ
　　　　　　　　　　/　 /
　　　　　　　　　ノ￣ゝ

　　　　　　　　　　　　 (V)∧_∧(V)
　　　　　　　　　　　　　 ヽ( 　　)ノ　　ﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯﾌｫｯ
　　　　　　　　　　　　　　/　 /
　　　　　　　　　　.......... ノ￣ゝ

　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　|　　　ﾊﾞﾙﾀﾝﾅﾝﾃ
　　　　　　　＼
　　　　　　　　 ￣∨￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　 （　´Д｀）
　　　　　 　／⌒　　　　⌒ヽ
　　 　 　／_／|　　　　　へ　＼
　　　　（ぃ９ ./　　　　/　　 ＼ ＼.∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　/　　　 ./　 　　　ヽ　（ ´Д｀ ）＜　　ｽﾙﾜｹﾈｰﾀﾞﾛ
　　　　　　（　　　　/　　　　　　∪ ,　　/　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 ＼　.＼＼　　　　　(ぃ９　　|
　　　　　　　 .＼　.＼＼　　　 /　　　 /　　,、
　　　　　　　　　 >　 ）　）　　./　　　∧_二∃
　　　　　　　　 /　／／　　 ./　　　　￣￣　ヽ
　　　　　　 　 /　/ /　　.＿/　 /~￣￣/　／
　　 　　 　　 /　/ /　)⌒ ＿ ノ　　 　 / ./
　　　　　　 （　ヽ ヽ　|　/　　　　　　 （　ヽ､
　　　　　　　 ＼__つ).し 　　　 　　　　 ＼__つ

　　　| ＼
　　　|Д｀)　　　ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ
　　　|⊂　　　　　　ｵﾄﾞﾙﾅﾗ ｲﾏﾉｳﾁ
　　　|

　　　　　♪　　Å
　　　♪　　　／ ＼　　ﾗﾝﾀ ﾀﾝ
　　　　　　ヽ(´Д｀;)ﾉ 　　ﾗﾝﾀ ﾀﾝ
　　 　 　　　 (　 へ) 　　　ﾗﾝﾀ ﾗﾝﾀ
　 　 　 　 　　く 　　　　　　ﾀﾝ

　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　|　　　ﾅﾝﾃ、ｵﾄﾞﾙﾄﾃﾞﾓ
　　　　　　　＼
　　　　　　　　 ￣∨￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　 （　´Д｀）
　　　　　 　／⌒　　　　⌒ヽ
　　 　 　／_／|　　　　　へ　＼
　　　　（ぃ９ ./　　　　/　　 ＼ ＼.∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　/　　　 ./　 　　　ヽ　（ ´Д｀ ）＜　　ｵﾓｯﾀｶ!!!!
　　　　　　（　　　　/　　　　　　∪ ,　　/　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 ＼　.＼＼　　　　　(ぃ９　　|
　　　　　　　 .＼　.＼＼　　　 /　　　 /　　,、
　　　　　　　　　 >　 ）　）　　./　　　∧_二∃
　　　　　　　　 /　／／　　 ./　　　　￣￣　ヽ
　　　　　　 　 /　/ /　　.＿/　 /~￣￣/　／
　　 　　 　　 /　/ /　)⌒ ＿ ノ　　 　 / ./
　　　　　　 （　ヽ ヽ　|　/　　　　　　 （　ヽ､
　　　　　　　 ＼__つ).し 　　　 　　　　 ＼__つ

　　　　　　　　　　__,,,,,,___　　　　　
　　　　　　　　(⌒ヽ:::::::::::'''''-,,　　
　　　　　　＜´・＼ 　::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　ｌ　 ３ ハ::::::::::::::::::::::ヽ,
　　　∫　 .＜､･_ (　　　　　　　　　）
　　　旦　(⌒￣　￣￣￣￣￣￣⌒)

　ﾔｯﾄﾋﾄﾘｷﾃｸﾚﾀﾖ

　　　∧_∧
　 　 (・ω・)　ｺﾞｿｺﾞｿ…
.　 ノ/　 /ゞ
　　ノ￣ゝ
　
　　　　　　　
　　　　∧_∧ 487
　　　 ( ・ω・)ﾉ
.　　 ノ/　 /　　ｯﾊﾟ
　　　ノ￣ゝ　　　

　　　　/''⌒l⌒ヽ
　　　 8/ノﾉlヽヽ8
　　　| (| （┃┃| | 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 .l从ゝ__∩_从l 　＜　髑髏仮面のｵｻｰﾝにいたずらされちゃった。
　　　　/　　 　 ＼ 　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　〈 （ ゜　　゜) 〉
　　　 ヽｌ　　 ,　ｌﾉ
　　 ('ヽ(　⌒Ｙ　)つ
　　　 ヽ､____人__ノ

　 ||
　Λ||Λ
（ / ⌒ヽ
　| | 　　|　>>476
　∪ 亅|
　 |　|　|
　 ∪∪
　　 ：
　　 ：

　‐ニ三ニ‐

今だ！490ゲットォォｫｫ！！
￣￣￣￣￣∨￣￣￣　　　　　　　(´´
　　　　 ∧∧　　　）　　　　　　(´⌒(´
　　⊂（ﾟДﾟ⊂⌒｀つ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡
　　　　　　 ￣￣　 (´⌒(´⌒;;
　　　　　　ｽﾞｻﾞｰｰｰｰｰｯ

　 ∧＿∧
　（　・∀・） ﾆﾔﾆﾔ
　（　 　　 ）
　｜ ｜ ｜
　（＿_）＿）

　　　　　　　　∧∧　　ミ　＿　ドスッ
　　　　　　　 (　 　,,)┌─┴┴─┐
　　　　　　　/　　　つ.　 終　 了 │
　　　　　〜′　/´　└─┬┬─┘
　　　　　　∪ ∪　　　 　 ││　_ε３

　　髑髏 来ね〜なぁ
　￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　∬　　　　　　　∬
　　　　　　　　｡。･･･ ∧乙∧･･｡｡。∬
　　　　　ｏ0oﾟﾟ　　　（　 ・∀・）　　　ﾟﾟoo
　　　　｡oO　　 （ (( ー----‐ )) ）　　O0ｏ
　　　(~~)ヽ　　　　　　　　　　　　　(´^ヽＯ,
　　（⌒ヽ　　　　　　　　　　 　 （⌒)(ﾞﾞﾞ)~
　　　/~ﾞﾞヾ⌒`ゝ-（~´`(⌒(⌒~ヽ~　~~　　､､
　　　ゝｰ ′　'"　　　　　　``"　　　　　　　¨^^
　　　　　　､i,,　　　　　　``′　　　　

　　∧∧　　ミ　＿　ドスッ
　　　　　　　　　　　　 (　 　,,)┌─┴┴─┐
　　　　　　　　　　　　/　　　つ髑髏参上│
　　　　　　　　　　〜′　/´　└─┬┬─┘
　　　　　　　　　　　∪ ∪　　　 　 ││　_ε３test

>>494

爺さん、ずれてるよ（ｗ

保守。

転石苔むさず。

まぁ茶でも飲んで落ち着けや。


　　　　（　(　　　(.　）
　　　　　. -‐　） ‐- .
　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　i ヾ:;_´･ω･｀_,.ン|
　　　　l　　　￣￣...:;:彡|
　　　　}　　. . ...::::;:;;;;;彡{
　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|
　　　　} 　 . .....:::;::;:;;;;彡{
　　　　!,　　　 . .:.::;:;;;彡j:::::::::::::::.......
　　　　　ト ,　 . ..,:;:;:=:彳:::::::::::::::::::::::::::..
　　　　　ヽ､..　....::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
　　　　　　　￣￣

薩摩sage

今だ！500ゲットォォｫｫ！！
￣￣￣￣￣∨￣￣￣　　　　　　　(´´
　　　　 ∧∧　　　）　　　　　　(´⌒(´
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髑髏をこのスレに呼び戻そうキャンペーン実施中;&hearts

髑髏先生！　まじにスレ立てしますた。
ぜひともご光臨をお願いいたします。（ｗ

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039878232/

あげときます。

>>1もあっちへ引越したんか？

子育てと並んでもう一つの家族のあり方の問題。
介護における公的役割についての論説です。
公と個のかかわり方については子育てにも共通するところがあると思われます。



高福祉社会の残酷な現実
　理想的福祉の国スウェーデンというイメージをぶっとばすような、
衝撃的な本が出た。武田龍夫『福祉国家の闘い』(中公新書)である。
この本にはスウェーデンの現実 (本当の素顔) が豊富な資料と
体験に基づいて明らかにされている。
その結論は「モデル福祉国家としてのスウェーデンの歴史的役割は終わった」
それは「砕かれた神話となった」である。

　第二章「福祉社会の裏側──その光と影」の冒頭には、
次のようなエピソードが紹介されている。

　「一世紀を生きてきた老人 (ちなみにスウェーデンの100歳以上の老人は約700人。
もちろんほとんど女性である。1998年) に大学生が尋ねた。
「お爺さんの一生で何がもっとも重要な変化でした?」と。
彼は二度の世界大戦か原子力発電か、あるいはテレビ、携帯電話、
パソコンなどの情報革命か、それとも宇宙衛星かなどの回答を予測した。」

　しかし老人の回答は彼の予想もしないものだった。

　「それはね──家族の崩壊だよ」。(同書、27頁)

続きはこちら↓
http://www09.u-page.so-net.ne.jp/ka2/rindou/femi11.html

イングマル・ベルイマン（映画監督）
映画『野いちご』の中で、老教授イサクが幻想の法廷で裁かれる場面から
イサク 『私の罪とは何ですか』
審問官 『利己主義−他人への関心の欠如』
イサク 『では−その罰とは？』
審問官 『孤独』

せっかくだけど、このスレは誰もいないよ♥

他のスレは他の話題で賑わってるからね。
流れから言えばこのスレでいいでしょ。
おまけに廃墟だから文句も無いでせう。

いや、あまりにつまらないレスなんで、

といいつつ読んでないけど。

>>510
髑髏タンはあっちでつよ？

いんや、ロムってまつよ。
>>506のHP見たんですが、なかなかこうゆう問題は一言のｺﾒﾝﾄは難しい。
実に考えさせられる。
スウェーデンは、自殺者が多いちゅうのは以前から知ってましたがね
人間ちゅうのは「関わり」の中で成長してくもなんですね。
実にあたりまえなんですが。

日本の将来に一石を投じるテ−マですね。

曹洞宗に不立文字という考え方が無いってホント？

>>513
いいえ、そんなことは聞いたことがないですね。

>>514
あなたが聞いた事が無いだけではないですか？

>>515
認識論にまで話を発展させる気はありませんよ。（笑
それより、どこから>>513の話を引っ張ってきたのか面白そうですね。

>>513
曹洞宗といった場合にはなくもないが、
道元禅師といった場合は、「不立文字教外別伝」という考え方は否定し
ている。

ほぉーっ。
ソースをｷﾎﾞﾝﾇ。

>>518
５１７ではないが、私は佐倉さんのホームページで同じようなのを読んだことがある。
フカン坐禅義の説明だったかな。

そうかぁ〜だから道元は悟れなかったのかぁ。

>>520
では誰が悟りますたか

＞不思量底如何が思量せん。非思量。此れ乃ち座禅の要術なり。
とか、
＞況んや復、
指竿針鎚を粘ずるの転機、払挙棒喝
む拳するの紹契も、未だ是れ思量分別
の能く解する所に非ず、豈神通修
証の能く知る所とせんや。声色の外
の威儀たるべし、那ぞ知見の前の軌
則に非ざる者ならんや。

とかは、「不立文字教外別伝」ではないのだろうか？
わからん。

>>519
正法眼蔵だ

>>521
古今東西いっぱいいるよ。
禅をやってる人なら解るでしょ。
ただ道元は悟れなかっただけ。

>>524
身心脱落　脱落身心

>>518
過去ログで見ろ。だいぶ書いたし、相当出ている。
曹洞だけに。

ああ寒い。

めんどくせっす。
ネタふった香具師うｐ汁。

>>527
http://plaza24.mbn.or.jp/~snmstomita/englobehankoya/kuu/sinrironri.html

サイト内を「道元」で検索汁。
下のほうだ。

なるほど、否定した部分だけを取り出せば否定してることになるわな。
認めているところを抜き出せば認めていることにもなる。
ことさらに如何こう言うべきことにも思えんが？

>>529
実は私もそう思う。
この部分は強引だと思う。

しかし、佐倉氏ともあろうお方がこのような力技を。（笑
「不立文字」云々の論法はいただけないが、

＞京都学派（西田幾太郎や鈴木大拙やその後継者たち）のたれ流した思想的公害だと
＞わたしは思っています。近代工業化がわたしたちに益とともに害をもたらしたように、
＞彼らの思想的仕事も、益だけでなく害ももたらしたのです。
＞その害に、汚染されているのではないでしょうか。

このあたりについては、ゴモットモだと言いたい。（笑

京都学派の害って具体的に何ですか。

ｻﾞｯﾄいいますと
悟りを西洋哲学的に「概念化」しようとしたことですね。

>>529-530
別段、この素人評論家だけではなく、道元やる人にとっては伝統的な説。
その手の市販の啓蒙書でもごまんと載っている。

>なるほど、否定した部分だけを取り出せば否定してることになるわな。
>認めているところを抜き出せば認めていることにもなる。
>ことさらに如何こう言うべきことにも思えんが？
思いっきり厨房だな。道元だけではなく、禅一般について勉強して出直
してこい。不立文字だなんて、禅一般では通用していないことが分かる
ぞ。

>>534
できればその様な高飛車な態度でなく、具体的に説明していただきたい。

過去ログー読むのも面倒
市販書　ー読まない
経典語録ー読まない
その他　ー高飛車な態度である

これじゃあ。。。。

>>535
説明出来ないから廚なんだよ。

>不立文字だなんて、禅一般では通用していないことが分かるぞ。

文字によって、悟りの内容が全て伝達可能と考えてるのか？
何によって禅一般などと言いえるのかそのDQNなところを文字によってきちんと説明汁。

>>536
市販書読んだよ、散々ね。
ネット検索もしてみた。
過去ログがどこかわからないんで、せめてリンクしちくり。
それがめんどいなら、スレ名でもいいや。
よろしこ。

>>538、539
仏教における言語観を把握していないと、そういう意見になる。
道元だけで良いなら、『正法眼蔵』そのものに、このことにつ
いて意見を述べる巻がある。順にめくれ。

石井狂二とか、あんなん読んでたらダメだぞ。遠ざかる。
禅一般についてなら『初期禅宗史書の研究』から始めなされ。
最近ようやく市販されるようになった。買うなら今の中。。。

>>540
正法眼蔵を順にめくるなんてあたしにゃムリムリ（藁
でも、初期禅宗史書の研究ってそそるタイトルだにゃ。
まさか文語調なんぢゃ・・・

ところで佐倉氏は、不立文字は臨済宗のもんだと書いていたけど、そうなんすか？

雲水は、ウンコしたら手で拭きますよ

>>540
結局、自分じゃ説明できんのだろ？
わかりませんといえよ（ｗ

>>541
『初期禅宗史書の研究』読めば、ある程度分かる。
この本は文部省の研究助成金を頂戴して出版されたもので、部数も限られて
いて当初はあまり出回らなかった。柳田（全）集が刊行され、ここに収めら
れることになり、ふたたびわれわれの目の前に出現した名著。

そこでは後代の臨済・曹洞という枠組みでは語られないので、この点につ
いては各自にて、さらに考究する必要があるが、逆にこの書を抜きにして、
考察しうるとは思えない。とにかく入手しておくこと。

そして健闘を祈念する。

>>543
君みたいなお厨チャンは、誰も相手にする気はないだろう。
レベル低すぎ。

>君みたいなお厨チャンは、誰も相手にする気はないだろう。
>レベル低すぎ。

けっこう気になるみたいだね。（ｗ

そして健闘を祈念する。

>>546
なんだかんだ言って、さっそく上記の本買っちまったよ。（爆

>>547
値段いくら？

一冊あれば当分遊べそうな本ではある。

>値段いくら？

小遣い無くなった。とだけいっておこう。

>>549
？？？
何で値段言えないの？なんかマズイことでも？

>懐古趣味者
つまりは何故そこで躊躇するのか？ということ。
別に１８０００円でしたと言えば済む話ではないか？
そこのところの心の奥を見つめなければ禅のぜの字にも到達出来んじゃろ。
もう一度考えてみい。

>>551
うるせえバカ。
他人の懐具合にけちつけんじゃねー。
その価値に見合わんクダラネー本だったときの落ち込み対策だよ（笑

>>550
自分で値段ぐらい調べろ。

（　´,_ゝ`） ﾌﾟｯ
所詮、この程度か…

　　　　　　　　│＼
　　　　　　　　│　 ＼≡(`Д´;))≡= 　　　ｵｵッ！
　　　　　　　　│　　　＼≡//　))≡=
　　　　　　　　│　 　　≡」」」≡=
　　　　　　　　│
　　　　　　　　│
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　　　　　　　　│
　　　　　　　　│
　　　　　　　>>553

（　´,_ゝ`） ﾌﾟｯ
どっちが釣られてるんだかｗ

>>555
ﾁｹﾞｪﾈｪ。
我ながら、よくやるよと言いたい。（ｗ

>>552
内容に見合わない、くだらん読み手で
本が泣いておる。

>>557
わかったから、もうだまっとけ。
くだらんのはお前さんもだよ。
粘着君。

>>558
粘着君、いい加減にしたら？

sarasiage

(･∀･)ｸｽｸｽｸｽｸｽ...

（＾＾）

何が目的か知りませんが、今の禅宗のメソッドだけでは、悟れないと
思われます。

272 ：髑髏仮面：03/02/11 00:34
おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。
で、近くの映画館に逝っただよ。
谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。
切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。
廻りを随分気にしながらね。

その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
心臓はバッコン・バッコン。
まあ、これが私の青春時代だよ。

どーでも良いから、女の裸でも観れ！
貴殿は男か？

髑髏たんも相変わらずやってるんだね。

ｸﾞｰ

(^^;)

たのみましょー

> 374 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/05 10:03
> >>370
> 私の経験では、茶席に２〜３人の女を招待して、それを何度か繰り返すと、
> 女同士の葛藤みたいなんが芽生える。
> だからそうゆう場合は、女のほーから寄ってくる。
> つまり、女は状況にいて微妙に心が揺れ動く。
> 私からすれば、どの女も自由に抱ける。
> これが女の哀しさみたいなもんなんだろうね。

303 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/08 05:09

Ｍは、身体の一部に傷を残したがる。私はお尻に鞭をいれました。
これはたぶんクセになると思う。→Mの方が・・・

あと、マ〇コにﾘﾝｸﾞをハメました。
「これは絶対取ってはならぬ」。と命令を下しました。
この「命令」の抑圧感がなんともいえないんでしょう。Mというのは。
今ごろは悦楽に浸っているかと思います。痛いケツを撫でながら・・・。

鞭を入れた瞬間のＭの表情が何ともいえぬ。
私は、マ〇コよりあの表情の方がずっと良い。と思う。

332 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/11 18:45

何事も段階とゆうものがありますから、今は馴れることに精進したら良いであろう。
最終的には、年代ものの肥後随喜を差し込みます。
おそらくは幾多？の女性がこれにて昇天し、愛液の沁み込んだものかと想像できる代物です。
因果が巡って、私がその代物を手に入れることが出来ました。
こう言ってしまえば、「電動式が良かろうに」と思うやもしれませんが、さに非ず。比べものになりませぬ。
この恩恵に浴するも境地の問題。その時期がくればそのようにいたします。
「道」を極め、「女」を完成させたら良かろうに思う。
そなたの心次第。いかようにも会得は可能であろう。

　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　 　 |　このスレに来たみなさん。髑髏仮面の書き込みは仏教とは　　　　　　　　 |
(-＿-)＜　なんら関係がありません。くれぐれも基地害にマジレスしないでください。 |
(∩∩)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　
　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
∧＿∧　　|　精神異常者はおとなしく病院に隔離されてなさい |
（　´∀｀）＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
（ ∧∧ つ ＞―――――――――――――――――――‐＜
　( ﾟДﾟ) ＜　こういう奴が病院から出てくると、 　 　　　　　　　　|
　/つつ　　|　　　　　　　 　 　　 　 ろくなことがねぇしな。　　　　 |
　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／

┌──────────────────────────┐
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　〓 　　警　告　　 〓　 　　　 　 　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　 　 │
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　└──────────────────────────┘

124 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/10/28 09:56
>>120
＞大声出さないとダメなん？泣かないとダメなん？ってね。
そうゆうとこで泣く女性は、アッチの方でも良いですよ。
一番泣きの良いのをマークしとくと、後々の参考になるんじゃないですか？

初めて童貞クンとｴﾁしました。
彼は緊張してて言葉を発する余裕は無かったみたいだけど、
彼の｢ぁぅぅ･･･くぅ･･･｣といううめき声に激萌え。
そしてその時の、恍惚通り越して恐怖にも似た表情！
｢俺は一体どうなってしまうんだああああああ｣って顔してた(ｗ
上から見下ろしててすごく興奮しました。

ん〜。私もＭかなぁ(ｗ

どーれ。

二正勤二正断

髑髏さま。
最近、掲示板にお書きにならないのですね。
寂しい限りです。
今度、個人授業を受けたいのですが如何でしょうか？
おりをみて伺いたいと思います。

かしこ。

>>577
素直じゃないな。イジメる相手がいなくなってつまらないだけでしょ。
あなたの望み通り、髑髏仮面がいなくなっただけです。
他に遊び相手が見つかりませんか。明鏡止水にて調うべしですな（ｗ

なんみょうほうれんげきょう！　　

127 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/10/28 11:21
>>126
そうゆう女性は、潜在的Ｍ性の性癖がりますから、貴殿が何とか仕込んだら良い女になりますよ。
貴方の言うなりになります。まあ愛奴です。
そうゆう趣味はありませんか？　

「なぁ、繋がってんの分かる？」
と言われ手を結合部にあてがわれた。
冷静に考えるとＡＶの受け売りっぽい台詞だけど・・・
その時は恥ずかしくて、かなり萌えますた。

>>580
髑髏たん（汗）
あなたの人間性が理解できません。
下ネタは仏教言葉で話さず、地で話すのに、なぜ宗教では謎解きの連続の言語になるのか。

♀「はぁあ…！　今日は外に…っ！！　ああぁ…、外に…っ！！」
♀「だめっ…！！　だめだよぉ…っ！！」
♀「今日はお願い…っ！！　本当にお願い…っ！！」
♀「♂ちゃん…っ！！　赤ちゃんが…！！」
♀「赤ちゃんができちゃうよ…っ！！」

なんみょうほうれんげきょう！

132 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/10/28 13:51
>>130
私は、職業がら役得ちゅうもんがあるから、女は不自由してないよ。

>>585
羨ましいか？

>>586
おまい、絵に描いたようなバカだな。ｗ

>>587
童貞か？ワラ。

>>585
女（異性）は嫌いか？
目の前に女がいても避けるのか？

>>585
ヒッキーなのか？
女を抱いたことあるのか？
センズリはしてるのか？

坊さんってヤルのか？

女を抱くことに罪悪感があるのか？
女に興味があるのは健全だよ。
あまり禁欲するもんじゃない。

性を楽しむくらいの余裕がなくちゃ、生きててもつまらんだろう。
だけどハッキリ言うと、女なんてつまらんよ。
だからこそ無理？にも興味をもたんとな。
男とはそうゆうもんだよ。
女を歓ばせることが出来るうちに歓ばせることだな。
身体は、いつかは衰えてくるもんだよ。
サオが勃起するうちに使っておかんとな。
そんなに女は良いもんじゃないけど・・・・。

あとね、良く考えてみな・・・
セク-スつうのは大半が女へのサービスなんだよ。
それに気づくのが大事なんだよ。
女とはそういうもんかと思うぞ。

単なる禁欲と、性エネルギーの昇華を一緒にする厨

29 ：書けませんよ。。。 ：停止 ：03/02/05 21:01
お邪魔させてもらうよ。

>>22
> グルイズムやカルト性や儀式性を排除したとしても、人工的で、安全で、無臭な、プラスティック
> な瞑想空間では、行き着けるようなところは知れている

確かになぁ。わかる気がする。
いかがわしさ、バカバカしさ、卑猥さ…ダイナミズムとでもいうのか。

>>25
> ただ、老師の所に参禅に行って帰って来た古い人たちが前を通ると、
> ハラの当たりが軟らかく暖かい感じがしてたので

こういう表現のしかた、好きだな。

全然関係ない話なんだけど、髑髏ってｳﾞｧｶが宗教板でうろうろしていてさ、
ヤシは知った風なこというんだけど、こういうニュアンスのコメントが出てこない。
出てこないということは、瞑想を知らないんだろーな。

――机龍之介 ← 髑髏 ← 変人、変幻自在に名無しにもなったりする――

ほんとの話です！！!!!!
女の子が４０日間渡って監禁され、計１００人ぐらいに強姦、朝から晩まで超暴力と超陵辱された。ヤクザ顔負けのリンチで、天井に血が飛び散っていた。（深くかかわったのは５，６人）
膣を灰皿代わりにされ、自慰(オナニー)を強制され、jfghjgfjgf
真冬に裸で外（ベランダ）に出され、裸で踊らされ、手足を押さえつけられ、膣やお尻の穴に鉄の棒を突っ込まれ、膣やお尻の穴に花火を入れ爆発させ、２０キロの鉄アレイを身体（裸体）になんども落とされ、瞼（まぶた）に熱いろうそくをたらされ、
手足を押さえつけて、膣にマッチ棒を入れられ燃やされ、膣の中のや裸体をライターで火あぶり、精液を大量に飲まされ、５００ccの尿を飲まされ、基礎の他むちゃくちゃ。（生きてるか死んでるかわからないが）ゴキブリも食わされたそうだ。
女の声だが、人間とは思えない叫び声（悲鳴）(絶叫)を上げ続けた！苦しさのあまり何度も気絶した。
殺された彼女の親友が言うには、監禁され殺される一日前、幽霊(生霊)となって「助けて！」と親友に助けを求めたが、親友はどうすることもできず、泣きじゃくった。
「狂宴犯罪」は　一ヶ月以上　続いた　。
そして(失禁して)死んだ。（殺された）i78i78i78i
専門家によると自死（あまりのつらさに耐え切れず、脳が死ぬことを選択した。（命令した。）らしい。（死体にの脳は溶けていたらしい）
死体の顔は目の位置がわからないほど、変形し、親でも誰かわからず、原型をとどめてないほどで、性器のほうは顔よりもっとひどく完全に破壊されていた。死体には髪がなくなっていた。
40日間の監禁で極度のストレスのあまり全部髪が抜け落ちた
死体の膣(マンコ）にはオロナミンC２本、入っていた。
　　　　　　　　　

「裁判記録」は死ぬほどエグイ内容であった。「コンクリート詰め事件」で検索すればわかる。
（俺は何時間も涙が止まらず、夜も何日も眠れなかった。たとえ９９．９％の人が幸せでも残る０．０１％の人が(超)不幸なら、そんな世の中、絶対承認しない！！！！！そんな世界いらない！！！！！絶対、絶対いらない！！！！！絶対認めない！！！！！）
l;ok;l(私の心の底からの叫びでした。)
もし心にきた方は過去ログ２６に俺の思いが書いてあるので読んでください！

>>595
をい！　それ、盛れのレスだ。
どこから拾ってきたんだよ？
過去ログの保管しとらんから、すっかり忘れていた。

>>597の名無しさん、かってなコピペおゆるしください。

キラリと光る文面があったのでお借りしてしまいました。

>>598
いや、怒ってるわけじゃなくて、どのスレだったか教えてすまそ。

>>599
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1043831084/l50

ラジニーシスレ

>>598
髑髏はコテを変えたようだけど、脳ミソは変わっておらんようで。
ヴァカのまま。進歩なし。予定調和の自画自賛。

たとえば今日一発やったとする。今までにない、極めて烈しく官能的な一発だ。
だとすりゃ明日はもうやらんのか？

更に明日、今日以上の烈しい一発やったとする。
明後日はもうやらんのか？

修行してる方々、どう答えるよ。

>>602
明後日もやれ

脱サラして坊さんになる
ＤＳＳ（脱サラサポートシステム）＝編 東邦出版 1470円
〈脱サラして仏の道を志す人々に送る、僧侶になるための完全ガイドブック。
僧侶になるための全体的な流れを分かりやすく解説し、専門養成機関やノウハウを詳細に紹介。
また、出家を志した人々をドキュメントし、収入や仕事内容も徹底究明しています。
俗世間から無縁な生活を送りたい、世の中に貢献したい人には最適な一冊。〉

座禅をはじめたいのですが近くに禅寺がありません。
どうしたらいいですか？

禅寺でなければ座禅（坐禅）が組めないという発想を改めることですね。
座禅はヨーガや仙道のように体系化されてる訳でもないので、お気楽に
やっては如何でしょうか。

ありがとうございます。
でもまったくの初心者なんで・・・
禅の入門書でも読んではじめてみます。

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

>>605
ぐぐれ！　いくらでもあるぞ

坐禅の入門書で理解しやすいものがあれば教えてください。
「参禅入門」という本を借りたけど難しくて解らないです・・・

>>605
寺社仏閣板にもスレがある

マターリ禅宗　ヽ(´ー｀)ノ
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038555082/l50

>>610

【無思考がダルマの道である。】

>>610
初心者殿に警告しておくが、髑髏（机龍之介）の相手などゆめせぬように。
くれぐれも申し渡しておくぞ。

レスなどつけた時点で、市中引き回しの上、遠流に処するのであるからして。

>>606
半分当たっておりますが（体系化されていないという部分）、指導者がいないと
ヨーガ的な発想になったり、一番の問題は腰を痛めたりするので、指導者のいる
ところで教わった方がよい、というのが長年の経験からする私の意見だ。

>>615
臨済系の、思い切り下腹に力を込めるやり方は
腰痛になるか脱腸するか、ろくなことない。
下丹田に気が満ちることと、りきむことは別物なんだけどね。

よーするに、ミゾオチを硬くするような呼吸のしかたじゃダメってことよ。

>>616
おれは力めとは教わらなかったが

>>618
あからさまにやらせる寺もある。

禅の悟りはいわゆるイリュージョンだそうですね。
あのう、私が思うに禅というのは天才のための道だと思うんです。
10万人が禅をやって一人くらいが悟りに入れるように思うんで、
やたらと禅をやれやれと宣伝すべきでない。あとの普通の人間はもとの木阿弥。
それどころかもとより悪い人間になるんじゃないか。何かそういう
毒素みたいなのを禅というのはもってるように思いますね。
禅宗の坊さんに随分会いましたけれども、何人かをのぞき、これは並以上の
悪い人間じゃないかと思うことが多かったです。

>>620
日蓮宗のお方？

>>620
奇を衒うというところに哀しさを感じます。
何故そうしなければいけないか？
その必然性が果たしてあるのか否か？

　

座禅でどんなエクスたしいを感じることができますか。
悟りを開くとは、どうなることですか。アルファ波が
出ることですか。異言、念仏、舞踊、ヨガ、滝に打たれる、
どれと同じですか。

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 .∧＿/|＿＿|＿＿|＿＿|＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｸﾞｼｬ　 （ 　;;;;;;;|＿|＿＿|＿＿|＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＝〔~∪￣..|＿＿|＿＿|＿＿|＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＝ ◎〜◎|＿|＿＿|＿＿|＿＿

私も法華に対する悟りは得ましたので日蓮の執着をを捨てて、禅宗の僧籍を得たいです。もちろん法名は朴蓮のままで、ただし職業僧ではなく純粋な修業者としてです。
日本の大乗仏教は偽経であり、それを元とする日蓮、特に教祖日蓮の偽曼陀羅を崇拝する創価学会が誕生して出家者をないがしろにする在家信者の風潮は
誰かが糾していかなければなりません。
私は日蓮の真筆を創価の在家信者と違って縁した事に依り、「空」を掴めたと思います。
しかしそれはあくまで真筆に関わらなければ到達しない境地でそれが偽経、大乗経の限界であります。

＞６２7 ﾜﾗﾀw

また日蓮は「禅は天魔の所業」と宣言しましたがその弟子どもが
偽造写真や偽作本尊を創り上げて無知な庶民を騙す詐欺行為は彼等こそ天魔であると思うのです。
なぜ宅間守のような
大量殺人鬼が創価学会から生まれたのか。
法華が功徳や超常現象とは無縁のカルト信仰だからです。
ますます仏教の功徳をでっちあげまた教祖のチンポを内心の本尊とする外道法華がいる限り禅の重要性を痛感せずにはいられません。

禅を目指す人へ
頑張って下さい。
仏への供養を無功徳と看破した達磨の思想
こそ今のカルトに走りやすい若者に必要な
思想でありましょう。
偶像・呪文・いけにえこの三つが揃えば仏教の装いをした魔術です
仏教の正統を主張する外道魔術を導くことが本当の仏道修業でありましょう。

>>631
> 禅を目指す人へ
> 頑張って下さい。
> 仏への供養を無功徳と看破した達磨の思想

無功徳ってなんだ。
どうして、供養が無功徳なんだ。
功徳の意味どんな風につかってるんだ。
　

雲門因みに僧問う、如何なる か是れ仏。
門云く、乾屎ｹﾂ

>>633
> 雲門因みに僧問う、如何なる か是れ仏。
> 門云く、乾屎ｹﾂ
　
　だから、馬鹿。

老荘思想の影響を受けた中国禅 のことを→ shortcut to initiation,
ようするに、インスタント悟りという。

>功徳の意味どんな風につかってるんだ。

インスタントはインスタントの中身しかなく、それ以上でも以下でもない。
直指人心でわからなくちゃね、それくらいは。（クス

>>635
> 老荘思想の影響を受けた中国禅 のことを→ shortcut to initiation,
> ようするに、インスタント悟りという。

　そんなこと誰も行ってません。あんた以外のひとで。
　
> >功徳の意味どんな風につかってるんだ。
> インスタントはインスタントの中身しかなく、それ以上でも以下でもない。
> 直指人心でわからなくちゃね、それくらいは。（クス
　
　功徳と直指人心は関係ないとおもうが、脳みそがあるのか？

>>631
> 禅を目指す人へ
> 頑張って下さい。
> 仏への供養を無功徳と看破した達磨の思想
> こそ今のカルトに走りやすい若者に必要な
> 思想でありましょう。

　仏教そのものがカルトではないのか？
　そんなことを端から疑ってみる気持ちも能力も持ち合わせないか？
　そうだとすると、君の仏教はカルトだ。
　
> 偶像・呪文・いけにえこの三つが揃えば仏教の装いをした魔術です
> 仏教の正統を主張する外道魔術を導くことが本当の仏道修業でありましょう。

　何が正当だと言いたいのだろう。どこに正当があるんだ。
　そいつをここで出してみろ。

>>620
> 禅の悟りはいわゆるイリュージョンだそうですね。
> あのう、私が思うに禅というのは天才のための道だと思うんです。
> 10万人が禅をやって一人くらいが悟りに入れるように思うんで、
> やたらと禅をやれやれと宣伝すべきでない。あとの普通の人間はもとの木阿弥。
> それどころかもとより悪い人間になるんじゃないか。何かそういう
> 毒素みたいなのを禅というのはもってるように思いますね。
> 禅宗の坊さんに随分会いましたけれども、何人かをのぞき、これは並以上の
> 悪い人間じゃないかと思うことが多かったです。

　２、3ヶ月坐禅をやれば悟りを開ける。　私もそうして悟りを開いた。
そんなに、難しく考えないほうがいい。
　坐禅をすると、禅定という内的に静寂な常態になる。それが取っ掛かりだ。
あとは千差万別。　こうなるのが正しいとか、こうでなければならないとか
そういうことはない。　そういうのは、それで飯をくう坊主の言いぐさだ。
カリキュラムにのせて、点数をつけて、上達を測ろうとするのは、
いまも昔も同じ。　意味があると言えばあるが、ないと言えばない。

>>624
> 座禅でどんなエクスたしいを感じることができますか。
> 悟りを開くとは、どうなることですか。アルファ波が
> 出ることですか。異言、念仏、舞踊、ヨガ、滝に打たれる、
> どれと同じですか。

　内的な状態にはさまざまな状態がある。
最初は性的なエクスタシーにも似た快感に酔いしれることになるかもしれない。
　あるいは念仏がもたらす、幻覚、集中
舞踏のトランスにも似た状態を経験するかもしれない。
　そのうちもっと別の快感、たとえようもない澄み切った静寂を
楽しめるようになるかもしれない。

>>636
>功徳と直指人心は関係ないとおもうが、脳みそがあるのか？

おまえか、脳味噌で如意樹を盗もうとしている椰子は？

そうそう、
shortcut to initiation は、頓悟でも差し支えないらしい。

エクスタシーなどを求めるなら密教のほうがいいんでないか？

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

　

　

（＾＾）

　

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

　

　

　

　

　

　

　

ｺﾞﾙｱ>>648〜>>654
瞑想してんのか？居眠りか？
もっと続けようぜ。

かあぁーんじぃーざーーいぼぉーさー・・・

ぎょーじんはんにゃぁはーらーみーたーじー・・

　

　

　

♥
♡

しょーけんごーうんかいくぅ・・

　

今日もピュアラブ見てた。

　

この板じゃ無理か

不合理だけど真実の世界
尊敬しています
精進されますように

今夜の実況は　こちらで

ＮＨＫアーカイブス ◆ 又七の海 鈴木大拙
http://live8.2ch.net/test/read.cgi/livenhk/1078045263/

今夜の実況は　こちらで

ＮＨＫアーカイブス ◆ 又七の海 鈴木大拙
http://live8.2ch.net/test/read.cgi/livenhk/1078045263/

生活するには月一万で充分
僧になるには資格はいらない
今この瞬間からなれ

なった。

やめとけ。

>>620さんと被りますが、素人の独り言です。
　禅はあまりにもストイックでかつて悟りを開いたことのある人は歴史上数える
ほどしかいなく、百万人に一人もいないと聞いたことがあります。この大変難解な
宗教に取り組んでもほんとうにわかる人は万人に一人もいないとも聞いたことがあります。
禅に取り組む人々の大半は禅の持つ芸術性に惹かれていっただけではと邪推してしまい
ますが異論・反論があれば、どうぞ。

宗教に取り組んでもほんとうにわかる人は万人に一人もいないけれど
千万人がめざせば誰かが本当に分かるだろう
そうしたらその人が他の人に伝えてくれるだろう

ストイックな道元禅師は、病床にあっては法華経の神力本を誦して
いたそうですね。
空を説いたナーガールジュナも阿弥陀仏に帰依していたらしい。
このへんのアンバランス？なところに、仏教の糸口が見出されるのかもしれない。

　　　　　彡川川川三三三ﾐ　〜プ〜ン
　　　　　川|川 ＼　　／｜　〜プ〜ン 　
　　　　‖｜‖ ◎---◎｜ 　　
　　　　川川‖　　　ω 　　ヽ
　　　　川川　　∴）∀（∴　）　２、3ヶ月坐禅をやれば悟りを開ける。　私もそうして悟りを開いた〜♪
　　　　川川　　　　　　〜　/　
　　　　川川‖　　　　〜　/‖
　　　川川川川　 　　　／‖　　　　　　←>>638
　　　　　　　　／　　　＼
　 　 　 　 　 /　 　 　/￣￣￣￣/　　　　
　　 　　　　 (.∬.つ /　 IBM 　 /　　　　　　・・・・・・　
　　　　 　.|＼旦＼/＿＿＿＿/＼　　　　 　　∧＿∧
　　　 　／＼.＼.　　　　　　　　　　＼ _　　　 （´･ω･｀..;）
　　　／　　　＼|￣￣￣￣￣￣￣￣| ＼ ／ノ　　(⌒つ
　　　＼　　　　/￣￣￣￣￣￣￣￣＼　＼ 　　　|　|
　　　 　＼ 　 /.　　　　　 　　　　　　　　＼ 　>―.　し

>>675
>神力本

神力品ですね。
法華宗では本門流系（いわゆる「八品派」）が特に神力品を重んじています。
教理的には、仏陀の永遠の生命と仏陀への恋慕を勧める寿量品よりも、
神力品は神話的な超常現象を記す内容が中心で、軽くみられているようですが、
法華経の説法があった時空間と、今の自分が存在してる時空間との、
距離を縮めて、ついには双方の時空間の一体化を感得するのに神力品の内容は有益なのでしょうか。
そのためにはやはり禅の手法に拠ることになりそうですね。

ﾌﾟ

>>675、677
禅は密教を否定したものではないですか？
教祖クラスの人が信仰をごちゃ混ぜにするなんて、そんなのありかよｗ
僕はそこには仏教の糸口ってよりも人間のはかなさ、もろさ、可愛げを感じます。

129 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：04/05/19 02:43 ID:???
現実に汗や血を流して蒙古と戦ったのは
禅で鍛え上げられた鎌倉武士だと申している。

141 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：04/05/19 03:30 ID:5poGVx9P
ちなみに、日蓮側も招集や層化やその他分派に数多くの問題が出てる、
原因は全て日蓮の不完全な教義が元。もっと足元を見た方がいいと思いますよ。

ちなみにオレは>>129の見解に賛成

144 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：04/05/19 13:05 ID:5poGVx9P
禅VS日蓮は禅の1ラウンドKO勝ちという事でいいですか？

147 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：04/05/19 13:30 ID:LRfykRpV
>>127
蒙古が梵天・帝釈天の命を受けた日蓮への援軍ならば、身延に隠れてないで出迎えに
行くのがスジを通し礼に則る事になる。
日蓮は梵天・帝釈天に対して無礼だ

150 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：04/05/19 15:05 ID:LRfykRpV
>>149,日蓮門下は虚言癖を伝統的に引き継いでいると思われる。なぜならば、日蓮門下に
おいては日蓮の手紙の偽造が頻繁に行われその結果現在においてさえ真偽未決文章が3割
程度をしめるというていたらくだ。その伝統は日蓮以前にも遡ることが可能で妙法蓮華経
の訳者破戒僧クマラジーヴァがチギの一念三千の土台になった十如是を創作している。
これだけでもたいしたものだがそもそもの根本は歴史に名をとどめる事さえかなわなかった
法華経を捏造したインドの謎の集団にまでも遡ることが出来る。要するに法華経を奉じる
連中は伝統的に虚言癖をその体質として受け継いでいる。
　以上を踏まえて何を言いたいのかというとそもそも伝統的な嘘吐き連中なのだから
日蓮如き小物いわんやその教えのなれの果てを捕まえて議論する事には積極的意義は
ない。但し、絶好の暇つぶしにはなる。
　こんなことを書くと誰かが「なるほど、だからハキリは…（以下略）」等といいだすかも
しれないな。

>>679
＞禅は密教を否定したものではないですか？
ソースある？

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南無の会の松原泰道師の解り安い「般若心経入門」辺りから読まれてみては？
漢字と禅の関係が解って来ますよ、いかに広く禅が我々の文化に影響してるかも
解ります。たった７００円のご本です。

ちんこはだめですが、えろいきぶんがなくなりません。煩悩を消すにはどうしたらよいでつか。

ダメです
病や死がある火宅にいることを忘れるなとホテルの部屋にあった仏教聖典に書いてありました
火事で燃えている家の中にいると思えばエロを考える余裕はありません
事実、病や死は我々に向かって１秒ごとに近づいて来ます

巡回　しております。
保守　担当の、天使のささやき　と申します。
よろしく　お見知りおきください。(ここで名刺を両手で持ち、差し出す）
romさん　名無しさん　コテハンさん
今日と言う日は、全宇宙時間の中で　２度と無い日です。
がんがって じゃなく　マタ〜リと、カキコお願いします。m(___)m
☆彡（注）　アプリで自動実行されてます。

巡回　でぇ〜す。。
保守　担当の、天使のささやき　と申します。
よろしく　お見知りおきください。(ここで名刺を両手で持ち、差し出す）

romさん　名無しさん　コテハンさん
今日と言う日は、全宇宙時間の中で　２度と無い日です。
がんがって じゃなく　マタ〜リと、カキコお願いします。m(___)m

☆彡　（注）　Age2ch　と言うアプリで自動実行　されてます。

▲一部の方には、ご不快の念、これありと伺っておりますが、
これもスレご盛会をただ願う一念でございます。
ご了承ください。　m(__)m

坐禅と見性（机龍之介はアクセス禁止）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/

今ここ、よく動いてるよ。

女性の僧侶志願者いますか？

僧侶志願ではありませんが自宅で毎日座禅をしています。

昨夜のNHKにあった永平寺の104才の禅師のインタビューおもしろかった。禅師の
お話は人生は法に従って努力、座禅しなくてはならず、安逸を自由と思うのは誤り、
自由とは頭が整理され行動しても法に従えることのようだ。孔子も己の意のままに
に行なって法を超えずとかいっていたが、同じことだろう。現代的に言えば自然と
ストレスから開放され、必要な運動をし、常にシェイプアップしており、雑念がなく
全方向にアンテナが張られている状態・・・導師の場合、これを座禅を通じて行なう
ということのようだ。

師は若年のみぎり仲間と50銭をかけて禁煙クラブを結成したが、失敗、
仏様に喫煙すれば命をおとりくださいとの願をかけて禁煙に成功された
といわれる。私も30年の喫煙後禁煙をしたが、師の言葉の真実がわかる。
師も万人からその言葉を聞かれていることを十分に承知しての発言である
から重みがある。

白隠は一回禁煙したんだけど、年とってからまた吸い出したらしいです。

６９２さんはどういうきっかけで座禅を始めたのでしょうか？

お釈迦様は痛んだ供物、白隠さんはタバコ、高齢者にとっては自殺行為と思え
自然の理に適わない不可思議な行動ですがね。これらより永平寺の禅師の方が
人間的であるだけに却って神聖な感じを受けるんですが。

692さん？

巡回　です。。
保守　担当の、天使のささやき　と申します。
よろしく　お見知りおきください。(ここで名刺を両手で持ち、差し出す）

romさん　名無しさん　コテハンさん
今日と言う日は、全宇宙時間の中で　２度と無い１日です。
がんがって じゃなく　マタ〜リと、カキコお願いします。m(___)m

☆彡（注）　Age2ch　と言うアプリで自動実行　されてます。

▲一部の方には、ご不快の念、これありと伺っておりますが、
これもスレご盛会を願う一念でございます。
ご了承ください。　m(__)m

↑ウザイんだよ。

皆さん、見性に興味のある方は一度はおいでくださいまし。

★見性を本当に得たもの同志が語らうスレ★
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1091363340/l50

　‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

他を排斥するのではなく、学び合う、その意味で活発に動いているスレを紹介します。相互に訪問しあって、お互いの境地が深めればいいなと思います。
坐禅と見性第７章☆無心にして花、蝶を招く
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1094822033/

★見性を本当に得たもの同志が語らうスレ★
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1091363340/

卍卍　新・仏教質問箱＠参学用 卍卍パート２
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1095178011/

悟りを得た人、何か書いてみて　　その８
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1069395679/

唯識
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1092796044/

精神世界で癒される
http://life5.2ch.net/test/read.cgi/healing/1094528758/

真言宗のほうがかっこいい

犬に、仏性があるか？
あるに決まってる。
だが、そこを、無、と言うらしい。
この公案以後の禅は、ここに尽きると言う。　しかし、飲み込めない。
犬に仏性があるとも、答えている。　　これはまともだと思う。
然し前の、いぬに仏性が有るか、無。
がひっかかる。
空の理解は、している。
仏性のある、なし、には、かかわらない。　　仏性は、あるに決まっている。
犬に仏性はあるか。無。　　これは、受けと入れない。
犬に仏性は、あるか。空。
これだと、門の内側に入る。
無。
これに、迷う。
空では、無いのか、と。

　‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

てす

糞スレａｇｅ

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪


The arrest record of a Agon Shu Kiriyama founder of a religion

August 16, Showa 27 It arrests on suspicion of fraud suspicion and breach of a contract.
Metropolitan Police Department Nishiarai station

It will arrest on note fraud suspicion in December.
Chiba Matsudo station

August, 28 Violation of Liquor Tax Law Forgery-of-a-private-document suspicion Arrest
A crime prevention division, the Metropolitan Police Department

29 years March Liquor Tax Law violations First trial judgment to forgery of a private document
May entrance
It is guilt by October Tokyo High Court Liquor Tax Law and forgery of a private document.

坐禅と見性第１０章☆火に触れて焼けず☆
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102321864/

悟りと涅槃第１章☆命の時間が終わらば速やかに立ち去る
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104417487/

坐禅と見性第１１章『火にそむいて凍えず』
宗派、宗門の麻痺、硬直した教派のコピー機、スピーカーとなるよりも、
全宇宙にたった一人のわたしの　こころ、いのち、ほとけ、を語る参禅道場にする。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1104422013/

東京国際仏教塾
http://www.tibs.jp/index.html
仏教入門課程　　　４〜１０月
宗旨専門課程　　　１１〜翌年３月
宗旨専門課程を修了した者のうち希望者は、
受講した宗旨の在家得度式（授戒会）を受けることを得る。
また、条件によっては出家得度の道が開かれる。

禅の僧になるには、履歴書はいらない
ただ、禅僧は座禅が好きじゃなければだめでしょう
曹洞宗、臨済宗によってそのやり方は違うというか
まあ、その人の縁でしょうな、結局、縁のある人は
その縁のある宗教、宗派にいくんですわ
曹洞宗は、行事綿密　臨済宗は、見性成仏なんていってますがね
私は、曹洞宗が好きだけど、出家はやだから
勝手な生活をしてます、僧は妻帯・肉食は勝手にすべしだ、なんっちゃって
キリスト教の人から見たら、破戒の地獄道ですな
冗談抜きにして、出家したいなら寺を当たればいいんだよ
本物の出家学道の僧侶志望の人を拒むわけないでしょ
日本全国どこにでもあるわ、末寺なら、本山を紹介するだろう

坐禅と見性第１２章☆審判の日の公正な秤(はかり）☆


http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1106063076/

http://www.unification.net/japanese/dp73/dp73.html　この内容は聖書を中心とした神の存在を、論理的、実証的、科学的に証明しています。


http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Lynx/9732/　霊界からのお釈迦様他、著名人のメッセージを見ることが出来ます。

http://www.chojin.com/main.html　この表を見る限り、人間を超える力によって歴史が繰りかえされて来たことが確認できます。

http://search4.auctions.yahoo.co.jp/jp/search/auc?p=%a5%b9%a5%de%a5%ca%a5%b5%a1%bc%a5%e9&auccat=21600

座禅している女にスパンキングできますか？

できる・・・だろ。

立て看板設置
スレを支える参加者、発言者、の参加を募ります。

坐禅と見性　第20章◎飯袋子の集い◎驢年横行◎
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119079479/

現在、下記の公案に取り組んでいます。
参禅をお待ちします。
三毒の人、貪瞋痴（とんじんち）　「貪（むさぼり）瞋（いかり）痴（おろかさ）」または、インテリバカセ、とも言うらしい。

眼が見えず、
耳が聞こえず、
口がきけず、
この三毒の人が、さくらを知るために、さくらの木に抱きついた。
この三毒の人に　これがさくらだと悟らせるには、どうしたらいいのだろうか。

スパンキングしたい

sage

.　　　　　　　∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　（；´Д｀）＜　スンマセン、直ぐに片付けます
　　-=≡ 　/　　　 ヽ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
.　　　　　 /|　|　　 |. |
　-=≡　/.　＼ヽ／＼＼_
　　　　/　　　 ヽ⌒)==ヽ_）=　 ／⌒ヽ
-= 　 /　/⌒＼.＼　||　　|| 　/　´_ゝ`）←>720
　　／ ／　　　 >　） || 　 ||　 |　 　　/
　/　/ 　　　　/ ／＿||＿ ||　と＿)＿) 旦＿.
　し'　　　　　（＿つ￣(_））￣ (.)）￣ (_））￣(.)）

>>723
（爆爆）

test

般若心経非漢文説

http://tokyo.cool.ne.jp/hannnya/04.html

いわゆる漢文（ここ千年内の漢文読み（下し）、を問題にするのであって）
解凍形も漢文であると言われれば議論の必要は有りません。
非漢文説は本サイトの主題でも有りません。主題は美しい『般若心経』です。

禅はSMから発祥した。

隣の女が気になって悶々として、そのうち疲れて頭がぼーっとして眠くなったら、君が一番よくできた。見込みあるといわれた・・・。 マジ

女の乳を叩きたい

従縁入者　永不退失