資本とネーションと、時々、国家　１８

・経済コンベンションがグローバル化を可能にした。
・経済コンベンションは数字を共通語とする。
・社会文化コンベンションはローカルでありグローバルには統一しえない。
・マルクスの唯物史観は経済コンベンションについてである。
・経済コンベンションのグローバル化には国家による整備が必要である。
・保守主義の「コンベンション」とはすでに経済コンベンションである。
・経済コンベンションは自由と平等に先行する。
・政治はグローバルな経済的コンベンションとローカルな社会文化的コンベンションとを調整する。
・政治思想の違いは経済コンベンションの基盤をどこに求めるのかの違いである。
・自由を放任すれば権力の独占がおこる。
・コンベンション間の闘争はなくならない。
・経済コンベンションは画一化、合理化による疎外を生み出す。
・経済コンベンションの成功には貧困と環境破壊という外部が存在する。

１　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1173442180/
２　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1182943592/
３　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1187157524/
４　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1192970830/
５　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1203837180/
６　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1205933234/
７　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1207529671/
８　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1210778629/
９　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1214704862/
10 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/
11 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1217841861/
12 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222399221/
13 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/
14 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1224688905/
15 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1227103863/
16 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1228924753/
17 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1230612773/

昨日女王様の朝御飯にうんこ食べさせてもらった。
皿の上に脱糞してそれをナイフとフォークで食べる。
飲み物は朝一の濃い聖水。

むせながら食べているとマヨネーズをかけてくれた。
まずかったのがまたさらにまずくなって吐いてしまった。
そしたら吐いたものも食べさせられ泣きながら誤った。

でも許して貰えず注射器で吸ってアナルに入れられ一日我慢。

ブログと本を直結させてしまうのがそもそもおかしいのだが、まあそれは措いとくとして。

pikarrr自身もそれはわかっているし。
わかっているからこそ、2ちゃん自演→ブログ体裁という手法に拘るわけだ。
pikarrrはこの連関の自己満足から出るつもりはないし、そもそも出る外側を持っていない。
自己満足というが、奴にとっては整えられたブログの体裁こそが世界の全てで真実なのだ。
ここで自演をしたことなど、ブログに書き込んだ瞬間に自演でなくなる。
奴にとっては、あくまでも自分に敬意を抱く、優れているが自分ほどではない他者がお伺いをたて、
それに対して自分が教えている、という形は絶対なのだ。
それはブログに結果として表れれば事実であり、偽装するプロセスは汗にすぎない。
奴の世界ではりっぱな頭脳労働なのだ。

■なぜ資本主義は愛でできているのか

貸し借りは交換か

貸し借りとはなんだろうか。貸し借りにおいて貸した分が時間をおいてそのままかえってく
る。（利子なしの貸し借り）これは交換だろうか。一般的に交換には貨幣交換と贈与交換が
ある。貨幣交換はその場で等価交換し、負債を残さない瞬間の関係である。贈与交換は貸
したものが時間をおいて帰ってくるが、それは等価交換ではなく借りたものよりも多めに返
すのが儀礼と言われ、またいつ返礼するかも決まっていない。一瞬の関係ではなく互いに
信用を育み続ける交換である。貨幣交換も贈与交換も交換であるのは、Win-Winの関係で
あるからだ。

貸した分がそのままかえってくる場合には、借りた方にはメリットがあるが、貸した方にはデ
メリットとなる。もしかするとかえってこないリスクがあるからだ。だから利子なしの貸し借り
は交換とはいえない。信用がおける知った者が行うものであって、贈与交換の一部である
と考えられる。借りた方がなにかの機会に貸した方を助ける。


愛がある投資と、愛がない投機

しかし利子付きの貸し借りの場合はどうだろうか。貸すほうはただリスクだけでなく、利子と
いうメリットがうまれる。Win-Winの関係であり、交換として成立する。これが投資である。投
資は経済においてなくてはならない重要な仕組みである。資金のあるところから資金を望
むところへお金を回すことで、お金はただの眠った貯蓄ではなく、活動するものとなる。この
ように経済活動を活発にすることで、社会は豊かになる。

しかし投資は一面で投機と呼ばれる。投資と投機の違いは難しいが、先のように投資を
Win-Winの関係であるとすれば、投機もまた同じでありつつも相手のWinに興味を持たずに
自己の利益を重視する姿勢と言えるだろう。無責任な投機ではなく、社会的に責任ある投
資を、ということだ。たとえばフジテレビやTBSのように問題で語られてのは、株価買収後に
利益だけではなく、企業を育てることができるのか。一交換をこえた社会倫理のようなもの
である。

純一系スレの荒らしぐらいなら構わん。
自分がここで偉そうにしたいというだけで、昔やっていた良コテ粘着の害に較べれば。
こいつのせいでどれだけの良コテが去って行ったことか。

今更下手にでて、いい人キャラを演じても遅せぇだろーが！

経済を支える権力場


経済学によると、資本主義経済とは功利主義的な主体が貨幣交換によって合理的にふる
まうことで、全体としては経済が活性化されて豊かになるということではなかったのだろう
か。そこで目指されるのは究極的には完全競争である。

しかし企業であり、投資活動は、単なるお金儲けではなく、そこに相手への、そして社会へ
の配慮がなければならない。ここでいかなる交換が行われているかといえば、相手への配
慮は回り回って自らにも回ってくるだろうという一つの贈与交換である。そして贈与交換は
不確かな力が駆け引きされる権力の場である。

不登校からききこもりになって、高等教育を受けてなかった奴が、
ブログを書いて自己満足を得たいってためだけのことで、板全体が、
甚大な被害を受ける。ホント迷惑この上ない。

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　　　　　　　　　L_,　,　　 、　＼: : : : : : : : :i　　 ／　働いたら
　　　　　　　　 /●) (●>　　　|: :__,=-、: /　＜　　　負けかなと思ってる
　　　　　　　　l ｲ　 '-　　　　　|:/　tbﾉﾉ　　　　＼
　　　　　　　　l ,`-=-'＼　　　　 `l ι';/　　　　　 ＼ 　ニート（２４・男性）
　　　　　　　　ヽﾄｪ-ｪｪ-:）　　　 　-r'　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ヾ＝-'　　　　　／ /
　　　　　＿＿＿_ヽ::::...　　　／ ::::|
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>>956
いやだからさ、そうしないとただの辺境かつ偏狭な一ブログでしかないわけで（実際はそうなんだけど）
あくまでも開かれていて賑わい反響があることを事後的にであっても自認しなきゃなんないわけ。
ブログは2ちゃんという開かれた場で風雪に耐えた《議論》であることが大事なわけよ。
あ〜ｵｶｼｲ

■女のウンチは臭い

これはどうも事実のようだ。
�@いつぞや、上越新幹線で旅行中、トイレに入ったら、１４歳ぐらいのかわいいメスが、
尻をこっちに向けてウンチを排出していた。
ぶら下がっているウンチはとんでもなくデカイ代物で、においも激臭だった。
�A子供のころ、近くの女子大生が住む寮に、バキュームカーがきた。そして汲み取りの作業をボーっと見ていた。
作業員がマンホールをあけた瞬間、たんまりと大量の茶色い物。
随所に、ワンタンのようにドロドロしたペーパーが見え隠れしていた。凄まじい臭さ。
あんなにきれいでスタイル抜群のお姉さんたちが尻を振って歩いているのを見ていただけに、ショックだった。
彼女らが食べた食物が体内をスルーすることで、あれほど臭くて無価値な物体が出来上がったのだ。
女性の美を維持するためには、排泄が不可欠である。女の美しさを支えているのは、
汚物作業員に他ならないと俺は確信した。
作業員がいるからこそ、彼女らは心置きなく排泄できるのである。
さもなくば、世は女性たちの糞尿だらけになってしまう。女も、少しはその辺りのことを認識してほしいものだ。

>>1
自分のブログの為のスレ建てやめろ。
削除依頼出せカス。

テスト

・一つ、貴乃花こそが横チンを公共電波に晒した最も偉大な横綱であり、白鵬も見習うべし



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　　　　/　　ﾉつ＼.　　　　　　　　/⊂　　＼
o0○ノ　 /　 3　　＼　(::::⌒ヽ　/　とノ＼　ヽ○0o
(　　　　/､＿ﾉ＼　　　Y　｀(_､_)　　　/　　＼´　　)ﾟ
　＼＿)　　　 ｀ヽ　　　: : : *　　 : : : |　　　　(＿ノ
　　　　　　　　　彡　　　　　　　 ﾐ;;;i
　　　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ
　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノﾉ´｀´｀ヽ;;;;;;;;;;;;i
　　　　　　!;;;;;;;;;;;;イ::. ／　　 ＼ ヽ;;;ﾉ
　　　　　　ゝ;;;;;;;|::::　（。） ,（・）　|ｼ　　やあ、ハナダサーラ長老ですが、
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ 　 pikarrrはまたまた糞スレを立ててしまったようですね〜？
　　　　　　　从从　　i 'ｰ三-' i　l　ところで勝は警察とか機動隊に電話をかけまくっているらしいね。　　　　　　
　　　　　　　　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ 　　狙いは俺。 若々らしいですよね。
　　　　　　　　　　't　ト‐＝‐ｧ　 /　 　基本ができていないんですよ。
　 　 　 　　　　　　/ヽ｀ニニ´／　　要するにイチローは蚊。
　　　　　　　　　／　　　　　/　　それはともかく、ハナダサーラ長老こそが横チンテクノの元祖ですので
　　　　　　　　/　　　　　 　 ', 　　くれぐれもお間違えなきよう。
　　　　　　　　{0}　 /¨`ヽ　{0},　
　　　　　　　　.ｌ　　 ヽ._.ノ　　',

TEST

http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

貨幣商品交換はWin-Winの関係であるはずです。
そして原理的にはその場で交換は負債なく完結するはずです。

しかし実際によく観察すると様々面で相手への配慮が含まれています。
商品は買い手が本当に望んだものであるか、品質は満足しているか。
ここに大きく関係するのがブランド力でしょう。
あるブランドの商品を書くと言うことは、継続した関係を求めることであり、
企業はブランドとして社会的な信用を持つように努力し続けるのです。


投資は、貨幣交換の原理的な無時間性に時間を導入します。
そしてそこに生まれるリスクへの見返りが利子です。
利子を持つことで、貨幣交換が時間をもって、擬似等価交換可能になります。

特に贈与性が表出するのが、大きな金額が動く場合、マクロな場合でしょう。
もっともマクロな場とは国家が動く場合です。
国家は新たな政策によって、例外状態を決定します。
それは、国家経済の運転です。

相変わらず、ぴかぁ必死だな〜

口の四悪
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E5%8F%A3%E3%81%AE%E5%9B%9B%E6%82%AA

たとえばあれほど高度な機械である自動車が数百万円で買えるのは奇跡です。
それはまさにフォードにはじまる大量生産技術のおかげです。
大衆の労働を含め経済のほとんどは大量生産大量消費に支えられています。特注のブランド品といっても原材料から運送、販売を考えると、大量経済の圏内にあるでしょう。
しかし企業では生産、実験設備など高度な機械を特注で必要とする場合が多々あります。
このように大量経済から離れたとき値段は桁違いに跳ね上がります。どこまで共通部品をつかわいかでしょうが普通車並みでも特注の車が億単位を軽くこえてくるでしょう。

大衆が暮らす大量経済では円滑な流動性が第一でしょう。いかに合理的に早く流動させるか。
消費など価値の多様性といわれてもベースはかわらない。大量経済のベースの中でいかに多様性を見せるかのが広告の勝負といえます。

大量経済の極限がマクドナルド化である。

死ね

少量生産消費では商品交換の原初的な場があらわれる。マルクスが命懸けの飛躍と呼んだ場である。
駆け引きの場であり、そして信頼関係の場である。

これは単なる経済様式の違いではなく、社会的な階層を生んでいる。
大衆は功利主義的な主体であることを求められつつ、お金があるものは助け合いの場を形成する。格差は単純なシミュレーションではなく、持つもの者と持たざる者の権力関係がうみだす。

本人は必死に考えたことなんだろうが、こんなことわざわざ長文連ねて主張することか？

今なくなった？NHKの青年の主張。アレを延々と垂れ流してるようなもんだw

主張はいいんだけど、文体がイラッとくるw

pikarrrのレスはｳｪﾌﾞの情報と昔のレスのｶｯﾄﾍﾟｰｽﾄである。

たとえば塩を豊富に持つ共同体と石炭を豊富に持つ共同体があったとする。
あるとき二つの共同体ははじめて出会い、塩を石炭を交換することになる。
ここで問題になるのは、どのようなレイトを設定すべきか、ということだ。
そこにはいかなる根拠もない。ここにマルクスが「命懸けの飛躍」と呼んだ、
等価交換の原初的な場面がある。
互いに少しでも多く交換しようとした政治的な駆け引きが行われる。
等価交換の緊張は、略奪という闘争へ転がっていく可能性もあり、
武力をちらつかせることもあるだろう。

うるせ
消えろpikarrr

まだらんのかね？

黙れ、ハニカムハーツ！！

　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　 　.‐=*ﾆ,>/.i <,ﾆ*=‐　　　
　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　
　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　　うだつの上がらない哲学教師
　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　　　　　　が潜伏しておるようじゃな？
　　　　　　　　／￣ヽ　-　 ｀ｰ､
　　　　　　　 /　:　　　　　　　 ヽ.
　　　　　　　 |　/　　 ;　　　V　 /
　　　　　　　 |/　　　　　　　｀､/
　　　　　　 ／　　　（(i)）　　　 ＼
　　　　　／　　　　／~＼　　　　 ＼

黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！

　　　 　　　　　　　　　＿＿＿_
　　　 .ｎi 7　　　 　 ／ノ　　　ヽ＼
　　l^l | | ｌ ,/) 　 ／ .／ﾟヽ　 ／ﾟヾ＼　　　　　.ｎ
　　', U ! ﾚ' / ／　‐=*ﾆ,>/.i <,ﾆ*=‐＼　　 l^l.| | /）
　　/　　　 〈　|　　（＿＿__人＿＿）　　| 　 | U ﾚ'/／)
　　　　　　　ヽ＼　　　　|lr┬-l|　　　／　　ﾉ　　　 ／
　　　／´￣￣ノ　　　　ﾞ=ニ二"　　　＼ｒニ 　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`ヽ　　　l
文句なしの紙オムツでメトノミーのソひアを復活させた。
つまり陰毛フッサールの言う事はエロースとアカンベーの
ダブルマックというわけだ。あおたんおにぎりは文句なしに
うまいわな。俺を文句なしの勝利宣言と呼ぶのは勝手だが、
ビガロの政治哲学を理解なき理解によって理解すべきだな。
要するに、リゾーム化であり変幻自在ということだわな。

コンベンションに続く

第五部構想〈コード化（仮）〉

キーワード
金融
論理学
情報（コード）化

数量化を突き詰めることで限界を炙り出し、コンベンションの正体をより明確に。

現代の特性は物質化されたコンベンション＝社会環境アーキテクチャさえも次々と解体され、流動化するところにある。
かつてのようにアーキテクチャが人間の寿命より長い場合には人に蓄積された知識は、伝承することに意味があった。
お年寄りは知恵者であったか、アーキテクチャの再構築サイクルが人の寿命より短いことで、お年寄りは取り残された人でしかない。
では共通基盤はいかように支えられているのか

基本的に古いよね。

第５部とかいって、一端の著作業ぶるところが笑わせてくれる。

今度は予告編ｺﾞｯｺかw

どこまでもお子ちゃまだなw

純一もpikarrrも何でそんなに必死なの？

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大発見：
ウンコって放っておくと腐敗する。


ふ‐はい【腐敗】
（1）有機物、特に蛋白質が細菌によって分解され、有毒な物質と悪臭ある気体を生じる変化。くさること。三教指帰「沈淪として草中の―となる」
（2）精神が堕落して、弊害が生じる状態になること。

■広辞苑　第六版■

>>41

369 ：考える名無しさん ：2009/01/29(木) 21:45:28 0
ぜんぜん面白くない！
純一が最も輝くのは、ぴかぁとの直接対決だ！

逃げるな!!!!!!!!!!!!!!!！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！１１１１１１１１１１


370 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:49:59 0
理解していないのに面白くないとはこれ如何に？


371 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:56:09 0
>>369
まあ、ポール君よ。
ぴかぁ〜vs純一を煽って、ポール君一人勝ちの状態を作りたいのは分かる。
しかし、あまりにもあからさま過ぎてバレバレなんですよ。

もうちょっと考えましょうよ〜

しかし、お人好しの私純一ですから、
他ならぬポール君の頼みです。
ポール君の支持通り、ぴかぁ〜と対決してみましょう。

まあ、ポール君とも付き合い長いしね〜

しかし、直接対決と言っても、
所詮ぴかぁ〜は紛い物に過ぎないので、
私が幾ら挑戦しても逃げまくるわ、逃げまくるわで、
元々ぴかぁ〜が逃げるが故に直接対決なんて夢の又夢なんですがね。

という事は、もはや一方的な純一からぴかぁ〜への暴力でしかありえない訳です。

>>1からざっと見ましたが、チープ過ぎて
批判する気にもなれませんね。

まあ、それでもやれってんならやりますがね。

> 5 ：考える名無しさん：2009/01/29(木) 00:24:38 O
> 純一系スレの荒らしぐらいなら構わん。
> 自分がここで偉そうにしたいというだけで、昔やっていた良コテ粘着の害に較べれば。
> こいつのせいでどれだけの良コテが去って行ったことか。
>
> 今更下手にでて、いい人キャラを演じても遅せぇだろーが！

その前にどうでも良いんですが、
ポール君は純一にぴかぁ〜を倒してくれ、と言いたいのなら、
人のスレを荒らしても良いが、みたいな事書かなきゃ良いと思うんですが、
しょうがない、ポール君とは長い付き合いなので、
ポール君のわがままぐらい聞きますよ〜

じゃあ、ぴかぁ〜批判ね、>>1から。

> 1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/01/29(木) 00:06:49 0
> ・経済コンベンションがグローバル化を可能にした。
> ・経済コンベンションは数字を共通語とする。
> ・社会文化コンベンションはローカルでありグローバルには統一しえない。
> ・マルクスの唯物史観は経済コンベンションについてである。
> ・経済コンベンションのグローバル化には国家による整備が必要である。
> ・保守主義の「コンベンション」とはすでに経済コンベンションである。
> ・経済コンベンションは自由と平等に先行する。
> ・政治はグローバルな経済的コンベンションとローカルな社会文化的コンベンションとを調整する。
> ・政治思想の違いは経済コンベンションの基盤をどこに求めるのかの違いである。
> ・自由を放任すれば権力の独占がおこる。
> ・コンベンション間の闘争はなくならない。
> ・経済コンベンションは画一化、合理化による疎外を生み出す。
> ・経済コンベンションの成功には貧困と環境破壊という外部が存在する。

まず、『ぴかぁ〜の外来語を使って悦に入る癖』から見直す為に、
「コンベンション(慣習)」を日常日本語に直してみましょう。
ここで適切な訳語は「秩序」あたりかと思われます。

変換してみましょう〜

> 1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/01/29(木) 00:06:49 0
> ・経済秩序がグローバル化を可能にした。
> ・経済秩序は数字を共通語とする。
> ・社会文化秩序はローカルでありグローバルには統一しえない。
> ・マルクスの唯物史観は経済秩序についてである。
> ・経済秩序のグローバル化には国家による整備が必要である。
> ・保守主義の「秩序」とはすでに経済秩序である。
> ・経済秩序は自由と平等に先行する。
> ・政治は秩序的な経済的秩序とローカルな社会文化的秩序とを調整する。
> ・政治思想の違いは経済秩序の基盤をどこに求めるのかの違いである。
> ・自由を放任すれば権力の独占がおこる。
> ・秩序間の闘争はなくならない。
> ・経済秩序は画一化、合理化による疎外を生み出す。
> ・経済秩序の成功には貧困と環境破壊という外部が存在する。

変換は以上、続く。

それで、ぴかぁ〜は思いつきをただ羅列するだけなので、
１個の文章になる様にまとめます。

> ・経済秩序は数字を共通語とする。
> ・マルクスの唯物史観は経済秩序についてである。
> ・経済秩序がグローバル化を可能にした。
> ・経済秩序は自由と平等に先行する。
> ・自由を放任すれば権力の独占がおこる。
> ・経済秩序は画一化、合理化による疎外を生み出す。
> ・経済秩序の成功には貧困と環境破壊という外部が存在する。
> ・経済秩序のグローバル化には国家による整備が必要である。
> ・社会文化秩序はローカルでありグローバルには統一しえない。
> ・保守主義の「秩序」とはすでに経済秩序である。
> ・政治は秩序的な経済的秩序とローカルな社会文化的秩序とを調整する。
> ・政治思想の違いは経済秩序の基盤をどこに求めるのかの違いである。
> ・秩序間の闘争はなくならない。

すると、これで１個の文章が出来る筈です。

１個のまとまった文章にすると、
ぴかぁ〜の>>1の説の概要は以下の通りです。

ぴかぁ〜『お金の事は数字で表現できるので、
　　　　　経済学の基礎は数学です。だから、マルクスも経済学です。
　　　　　グローバル化は進んでいます。
　　　　　貧富の差が激しくなり、環境問題とか色々悪い事も起きてます。
　　　　　もっと政治がしっかりしなければグローバル化は止められないでしょう』

という、何というか、ニュースの受け売りの論ですね。

ぴかぁ〜『お金の事は数字で表現できるので、
　　　　　経済学の基礎は数学です。だから、マルクスも経済学です。
　　　　　グローバル化は進んでいます。
　　　　　貧富の差が激しくなり、環境問題とか色々悪い事も起きてます。
　　　　　もっと政治がしっかりしなければグローバル化は止められないでしょう』

それで、これ↑をどう批判しろと言うのですか？
知ってる知識を並べてる様にしか見えません。

脳内睡眠物質が蓄積したら、就寝させて戴きますなんて言葉は口から出てこないよな。
本当に。

このスレにはポールとpikarrrと純一と俺しかいない。

おれもいるけど。

ぴかぁ〜よ、働くな。

　【このスレッドは ル・サンチマン™ の提供でお送りしております】

>>53
pikarrrはカスすぎて破壊のしようすら無いということだなｗ
いざジャーゴンを取り除いてみると
言ってることがあまりに当たり前すぎて批判のしようすらないというｗ
まさにコピペ＆粉飾王pikarrrの真骨頂だなｗ

というか、これぐらいの日常用語変換が
ポールにはできない、だから私純一に頼むしかない訳です。
それが情けない。

そういう下りは、読んでいてあまり面白くない。
人間関係の愚痴とか、誰も聞きたくないだろ。

相変わらずつまらんな＞純一

つーか、ぴかぁ〜に放置されてる時点でおまえの負けだわなwwwwwwwwwwwww

つまらんも何も、明らかにぴかぁ〜が
ワイドショーの受け売りをやってる事が暴露されてしまった訳だがね〜

残念ながらおまえの負けだ、純一



















悔しいのぉwwwwwwwwwwwww悔しいのぉwwwwwwwwwwwww

わかったわかった

ぴかぁｗ

みっともなさすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>61＝純一の矛先が自分に向くとすかさず流れを変えようと必死になるポール君（笑）

>>62、>>64＝pikarrrによる自演（笑）

それはともかくとして、
ぴかぁ〜の様な馬鹿な知能でも、
これが世間での世渡り術となれば、
話は違う、真理等知らなくても上っ面の調子の良さだけを
持つぴかぁ〜は既に世間に適応していると言えるだろう。

私は時々思うんだが、ぴかぁ〜がもし上司だったりすると、
案外生き残る人間かもな〜等と思ったりもするね。

上っ面の調子の良さは哲学に不向きでも
世渡りにはむしろ長所であろう。
案外出世するのかもしれないな〜

というわけで、このスレの荒らしは純一クンにお願いすることになりました。
後は、よろしくお願いします。




















悔しいのぉwwwwwwwwwwwww悔しいのぉwwwwwwwwwwwww

私は記憶にあるんだが、
ぴかぁ〜の様なタイプはおそらくは
クラスでお笑いタイプで居場所を確保していた人間だろうと思うね。

PIKARRRは福山雅治似のイケメンだと思う。

>>70
うむ、任せろポール君。
じゃあな、ポールよ。
自分でも自力で批判できる力を身に付けろよ〜

>>70
自分で荒らし（という演出）をする手間が省けて便利だね、pikarrr君？（笑）

ところが、ぴかぁ〜の様に己を笑いものにして、
クラスでの居場所を確保していた人間というのは、
内面では、わしは不良を自由自在に笑わす事ができるんや！
とかいうぴかぁ〜に不釣合いな自我イメージを持ちやすい、
ぴかぁ〜も当初は東浩紀ではなく、松本人志を自我イメージに持っていた。

■大量経済と少量経済による社会格差


大量経済は合理化を目指す

たとえばあれほど高度な機械である自動車が数百万円で買えるのは奇跡です。それはま
さにフォードにはじまる大量生産・そしてそれを受け入れる大量消費という経済の循環のお
かげでしょう。大衆の経済のほとんどは、この大量生産大量消費に支えられています。特
注のブランド品といっても原材料から運送、販売を考えると、大量経済の圏内にあるでしょう。

だから大衆がいまの豊かさを享受するためには大量経済の円滑な流動性が必要です。大
衆が住む大量経済ではいかに合理的に早く流動させるかが、問題である。ここには、経済
学がいう功利的な主体による自由競争が豊かな社会を生み出すという信念に通じます。

消費など価値の多様性といわれてもベースはかわらない。大量経済のベースの中でいか
に多様性を見せるかのが広告の勝負といえます。

大量経済の極限がマクドナルド化です。そしてこのことが、逆に円滑な流動を乱すなという
抑圧として働きます。

少量経済


企業では生産、実験設備など高度な機械を特注で必要とする場合が多々あります。そして
大量経済から離れたとき、物の値段は桁違いに跳ね上がります。どこまで共通部品を使う
かによるでしょうが普通自動車並み能力でも特注の車は軽く億単位をこえてくるでしょう。

さらに少量経済では、値段設定の駆け引きから始まるでしょう。たとえば塩を豊富に持つ共
同体と石炭を豊富に持つ共同体があったとする。あるとき二つの共同体ははじめて出会
い、塩を石炭を交換することになる。ここで問題になるのは、どのようなレイトを設定すべき
か、ということだ。そこにはいかなる根拠もない。

ここにマルクスが「命懸けの飛躍」と呼んだ、等価交換の原初的な場面がある。互いに少し
でも多く交換しようとした政治的な駆け引きが行われる。等価交換の緊張は、略奪という闘
争へ転がっていく可能性もあり、武力をちらつかせることもあるだろう。

そこに考慮されるのは単なる瞬間の関係ではなく、長期的な関係を考慮したものになりま
す。その装置を作れるメーカーが他にもいれば、値段調整がされるでしょうが、関係性が重
要になるでしょう。

おやおや、藤田スレッドが立ってしまいましたね〜
これでまた社会不適合者が罠にかかった事になります。

国家周辺のドグマ

少量経済の領域の特徴を顕著に表すのが、公共事業でしょう。公共事業は企業を越えた
大規模、かつ特別な案件として行われます。ここでは前例がなく、その場その場の駆け引
きであるとともに、要理重要であるのは安全が重視されます。

ただコストだけでは、様々な信頼との関係で構築されます。このために往々にして、同じよ
うな案件でも、営利企業より公共事業は高いコストを支払うことになります。ここは権力とそ
して贈収賄が巣くう土壌があります。

特に贈与性が表出するのが、大きな金額が動く場合、マクロな場合でしょう。もっともマクロ
な場とは国家が動く場合です。国家は新たな政策によって、例外状態を決定します。それ
は、国家経済の運転です。


社会の階層化

大量経済は合理化をめざし、少量経済は信頼を目指す。これは単なる経済活動の違いで
はなく、社会的な階層を生んでいます。大衆は功利主義的な主体であることを求められつ
つ、お金があるものは助け合いの場を形成する。格差は単純なシミュレーションではなく、
持つもの者と持たざる者の権力関係がうみだす。

たとえば企業内でもこのような階層があります。企業の下層である生産現場では合理化が
目指されます。最近の派遣労働の問題はこの極限にあります。それに対して企業の上層
は駆け引きであるとともに、互いを補完しあう信頼構築の場です。

これが国家単位になると、より大きな格差を生み出すことになります。貧しい者は自由主義
経済の合理化のもとに還元され、富める者は制度、法を制定する領域に直結して、信頼関
係のネットワークを形成します。

>>78
おそらくはラルクサーラ長老の陰謀なのでしょう。

村上の論は読んでませんが、
題名だけ見るだけでもぴかぁ〜レベルのボケを感じます。
藤田はポールっぽい所謂サブカル程度のレベルの
所謂下衆の臭いがしますね。

Pikarrrのブログ７５万アクセス！　⇔　純一のブログ＆統一学会　死に体！

本当に思うんだが、ぴかぁ〜は案外、
世間に出れば、強者への媚売りは得意だから、
私純一よりはうまく働けると思うよ。

まあ、ぴかぁ〜のプライドが許さないってだけで、
板での動き等も見ていると、どう考えても
やっぱ不良に笑いで機嫌とってるぴかぁ〜が一番
長所なんじゃないかって思うよ。

ぴかぁ〜の動きなんか見てると、
本当、『卑屈』って感じがするが、
私が見た限りでは、世間なんてそんなもんだろう。

哲学というのはある程度の反社会性というか、
そもそも長いものに巻かれる事に逆行する意志とか
行為がとれなければ哲学なんてできないよ。

つまり、繊細さは社会的に苦労すれば身に付くが、
ぴかぁ〜はそこで正義を貫き通す意志がない、
だから、結果として繊細さが単なる弱さとしてしか現れないんだろうね。

つくだんつんぶんぐん

>>82
７５万ヒットはすごいね。この板から見に行ってる連中だけで、それだけの
ヒット数稼げるのかいな。

pikarrrは将来、鬱病になりそう

少量経済への算入は金を動かす権力が必要です。

確かにボクは昔鬱で一時期通院もしていましたけど、それが何か？
そのおかげで本も沢山読めたし、キミらみたいに引きこもらずにすんだ。その結果、高給取りのリーマンでおまけに今や著名ブロガーw
キミらも少しは本ぐらい読んだら？

死ね

>>90

　おやおや、ル・サンチマン™ さん (笑)、この過剰な反応どうしたんですか(笑)

風俗に行ってきます

>>90
本当にリーマンやってんの？どういう会社に勤めてるのさ。

>>90は偽者でしょう。
トリップ違いますよ〜

本物のぴかぁ〜は引き篭もり歴十年のベテランです。

事件はマクロ経済じゃなく、金融で起こっているんだ！

なんだよそのまぬけなコテは

pikarrrって、聞かれてもないのに、やたら「最近仕事が忙しいです」とか、「今日は休みなのでゆっくりレスできます」とか、自分が無職でないことをアピールしてるけど、どんな仕事してるか聞かれたら徹底的に逃げるんだよな。

まあ実際、無職だから答えようがないんだろうけど、だったら、いらんこと言わんどけばいいと思うんだがな。

端からみたら、その必死さが滑稽極まりない。

なぜギャンブルは麻薬なのか

おれは携帯レスはすべてPIKARRRだと思っている

勝手に思ってろば〜か

pikarrrはなんで名無しになるとSになるんですか？

アラハタとかアラフォーとかテレビで流行らせている理由がわからん。
最新の社会学の研究成果でも検証しているのかね。
で、
流行りによって作られた現象を「なぜ社会はアラハタ化しているのか」
というように、現象をあたかも自然発生したかのようなものとして解説が始まり、
流行りの火付け役が問いただされることがなくなるんだよ。

>>98
そこがボクのいいところ。

今日はデートなのでまた明日。

>>103
日本思想界における批評や社会分析の類は
皆そうやって本来ありもしないはずの仕事を捻出することで
飯を食っているのです。

>>106
なるほどね。
ありもしないはずの仕事の捻出には、れっきとした目的があるとも言えるわけだな。
その仕事に対する報酬が、
批評家や解説者の人気に対するものと思う者もいれば、
その人目に映らない目的の達成に対するものと分かっていながら飯の種にする者もいるんだな。

自虐か風刺か売名か　ウォール街金融マンと交際する女性の憂うつ

http://www.itmedia.co.jp/news/articles/0901/30/news055.html

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投資は貨幣交換の無時間性を補完する。そしてその時間差に剰余価値を見いだす。

商人が空間差に剰余価値を見いだしたように

問題は空間と時間の特徴の差にある。

センスもダサいな糞pikarrrさんは

ぴかぁ〜がコテを変える時は、精神的に追い詰められたとき

ふ〜ん。
追い詰められるようなまともな精神を持ち合わせていたのかね？
むささびんびん

コンベンションに続いてパクりpikarrrさんが次に連呼するキーワードは？
カタラクシーに5000むささびん

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ばーか

質問したいんですが、

＞商人が空間差に剰余価値を見いだしたように
くわしく。

＞問題は空間と時間の特徴の差にある。
これもｋｗｓｋお願いします。

学生時代にこの板で遊んでいた出版社のものですが、
ぴかぁ〜さんは引退したのですか？

>>120
どうやらただ今離席中みたい。純一となかよく一緒にね。純一となかよく一緒にね。
ふたりとも呼んでもでてこない。

ま、夕方以降にあえると思うよ。

貨幣交換の特徴は数量化による客観性である。
これによって、人を選ばずに交換することが可能になる。
それは基本的に瞬間の負債を残さない。

それとともにこの客観性は異なる特性を生み出した。
時間を超越する。

第五期　ファイナンス（仮）

出版社と聞いてpikarrr
そっと顔出す

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このスレだけは荒らされていないようだ

>>127
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ爆笑ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

はたしてそうかな？

ふんふんふん♪〜

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>>131
やめろよ、スレ汚れるだろ。
荒らすな。







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>>109-132

　おやおや、ル・サンチマン™ さん (笑)、この過剰な反応どうしたんですか(笑)

物理学者が「科学用語の濫用」を批判するのは筋が通っている。

ところが、何でお前が、他でもないお前自身が「科学用語の濫用」を批判する立場にあるのって聞いているんだが、
日本語読めねえのか？　お前は？　何度も同じこと言わせんな。

関係があるのか？　ねえのか？

答えられねえだろ、お前。

何でお前みたいな白痴が「科学用語の濫用」とか言ってんだよ(笑)
笑わせんなよ。

■なぜコンビニのバイトはまけてくれないのか

１）マルクスと商人

商品流通形態　Ｗ１−Ｇ−Ｗ２
商品資本　Ｇ１−Ｗ−Ｇ２（Ｇ１＋ΔＧ）　ΔＧ：剰余価値
利子生み資本　Ｇ１−Ｇ２

商人のメリットとリスク
　海で魚を仕入れて、山で売る。
　売値Ｇ２＝買値Ｇ１＋△Ｇ
　△Ｇ＝労働時間＋運送コスト＋リスク＋利益
　リスク・・・売れないかもしれない。売れ残りロス率。

リスクはチャンス。

２）市場のおばちゃんとバイト

なぜ市場のおばちゃんはおまけしてくれるのか。
　おばちゃんは全体の責任とともにリスクをもつ。
　おまけはリスクに回収される。
　もともとディスカウントは見込んでいる。
　時間をかけて取り戻せばよい。
　贈与することで信頼関係を構築する可能性がある。

なぜバイトはおまけしてくれないのか。
　バイトには全体の責任を持たずにリスクが低い。時給で決定する。
　おまけすれば労働時間の売値の損として直結する。
　バイトにはデメリットしかない。

３）産業資本主義

分業による合理化によって、生産性の向上、低コスト化によって豊かに。
サラリーマンは、労働時間を売るという、リスクを売り渡す位置に立つ？
リスクを引き抜ける位置に立つことで、チャンスにも近づくことができる。

大型企業によって集約されて、人々はリスクを回避された合理的な
位置に集約される。

労働時間Ｗ−時給Ｇ−大企業の定価品Ｗ
　時給によって固定され、リスクが排除
　大企業の定価品でリスクが排除


４）贈与交換のリスク管理

贈与は、自立した生産手段に支えられる。農業という自然とはリスクをもつ。
リスク回避で助けあいの信頼関係を構築する。
贈与はリスクに回収される。信頼関係の構築につながる。

５）貨幣交換とリスク

贈与は長期間の信頼に基づく関係である。それに対して、貨幣交換は一瞬の関係であり、
様々な対策が必要である。

１）交換機能

貨幣等価交換・・・商品A＝お金

・利点・・・負債を残さない、誰とでも交換できる。

・リスク・・・その場ですべてが確認できるわけではない。
　　　　　　　粗悪品である、望んだ品ではない可能性がある。

・対策・・・信頼を確保する必要がある。
　　　　　　社会制度による補完・・・クリーンオフなど
　　　　　　基本は自己管理。　ブランド、常連により継続する信頼関係を気づく。
　　　　　　企業は広告に投資し、知名度を上げる。

２）助け合い機能・・・瞬間に交換できる分しか、交換できない。
　　　　　　　　　　　　ある時が必要で、ある時は必要ではないという、助け合いの機能。

投資・・・お金＝お金−時間によりリスク＋利息
　　　　　投資は助け合いを補完する。
　　　　　貨幣交換の無時間という欠点を利息によって補完する。

・リスク・・・時間によるリスク・・・返ってこないかも知れない。

・対策・・・リスクが大きいほど利息が大きい。

６）リスクとは裏返すとチャンスである。・・・ギャンブル

１）交換機能
　同じ製品でもブランド品は高い。マイナー品は安い。
２）助け合い機能
　リスクが高いほど、利息が高い。


７）投資

貨幣交換は等価交換という利便性よりも、リスクをチャンスに買えた成功者によって
作られたのだろう。資本主義は成功者を生み出す。人口が大きくなるほど、チャンスが大きくなる。

貨幣交換には、いつもリスクがともなう。投資家はリスクを作り出す。
現代のプライベートな投資はリスクを引き受ける位置に立つことができる。

６）リスクとは裏返すとチャンスである。・・・ギャンブル

１）交換機能
　同じ製品でもブランド品は高い。マイナー品は安い。
２）助け合い機能
　リスクが高いほど、利息が高い。


７）投資

貨幣交換は等価交換という利便性よりも、リスクをチャンスに買えた成功者によって
作られたのだろう。資本主義は成功者を生み出す。人口が大きくなるほど、チャンスが大きくなる。

貨幣交換には、いつもリスクがともなう。投資家はリスクを作り出す。
現代のプライベートな投資はリスクを引き受ける位置に立つことができる。

同人ソフトサークル　はちみつくまさんでは、無償で長時間、長期、働ける人材を募集しております。
要確認条件
　・毎日、埼玉県大宮市近郊に、１時間以内で通える方。
　・休日でも、夜中12時を過ぎても、呼び出されることはあります。
　・ヒマにならない人。（自分で他の人の雑用を横取りできる方）
　・いつもメンバーが用事を頼めるほど近くにいること。
　・開発スケジュール厳守。
　・ホームページの人材募集　超雑用のページも　ご覧ください。

同人サークルはちみつくまさん、無償　で長時間長期働ける人材を募集★7
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1233314624/

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(*´･ω･)

社会人が「pikarrr働け」と批判するのは筋が通っている。

ところが、何でニートのお前らが、他でもないお前ら自身が「pikarrr働け」と批判する立場にあるのって聞いているんだが、
日本語読めねえのか？　お前らは？　何度も同じこと言わせんな。

関係があるのか？　ねえのか？

答えられねえだろ、お前ら。

何でお前らみたいなニートが「pikarrr働け」とか言ってんだよ(笑)
笑わせんなよ。

§ＡＡを貼りましょう

21世紀ニート






純一く〜ん
あそびましょう

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　　　　　　　　　　　　　　　　　巛王 ＼"ヽ-;:,,,,,,ﾉ /'　　　　

人間を守るもの
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　　　　　　　　　　　巛巛ミ巛ミミミ//二二ノ""^ソ彡 　　　　
　　　　　　　　　　　 　巛((ミミ((巛ﾍ`＼┼┼┼ ,!ヽ　　　　　　　　　　　ゴミいうな！
　　　　　　　　　　　　　　　　　巛王 ＼"ヽ-;:,,,,,,ﾉ /'　　　　

>>150
よぉ、ゴミ。

そんなにムキになんなよ、pikarrr

カスにゴミと呼ばれてもな。

pikarrr、前スレを何とかしろ
無責任だぞ

ルールすら守らないから、ぴかぁ〜は嫌われる

ボクにはボクのメタルールがあるとpikarrrはいった。

資本主義経済のテイクオフにおいて重要であったのは、
リスクへの目覚めだろう。
資本主義以前、偶然性は存在しなかった。この世界は
神が支配しており、人の運命は祈ることで、神に導かれた。

しかし貨幣交換は再び、偶然性への扉を開く。
マルクスがいう等価交換における「命懸けの飛躍」である。
偶然性が進入すると友に、リスクとして管理される。

偶然性は決して管理することなどできないが、リスクと名付けられ、
現前化する。そして現前化されたリスクの裏面はチャンスであった。
貨幣交換にはいつもリスクとチャンスというギャンブル性が混在する。
これがリスクへの目覚めである。

人々はチャンス（一攫千金）を求めて、貨幣交換というリスクへ殺到する。
都市化から大都市へ向かう中で、チャンスの報酬はつり上がっていく。
さらには世界を征服し、グローバルへ至る。

今回の金融破綻もまったく同じ構図である。
投資家はリスクをうまく操り、チャンスにかえて、富を勝ち得た。
しかしリスクはリスクである。決して偶然性を飼い慣らすことはできない。
飼い慣らしていたつもりのリスクは回り回って破綻し、
富を崩壊させた。

資本主義は、そのはじめから定期的にバブルと恐慌を繰り返している。
リスクへの熱狂が資本主義の本質だからだ。

必死やん

意義がなくともカカずにいられない猿のセンズリpikarrr

俺はもう先月いっぱいで仕事辞めたで。体ボロボロになっちゃう

>>159
何かやってないと、自分の将来のことを考えてしまって耐えられないんだよ、pikarrrは。

すぐ後ろから追いかけてくる現実を見ないように、必死の形相で逃げ続けているのがここ何年かのpikarrr。

端から見たら、なんでこんなに必死なのか不思議でしょうがないんだが、彼にとってブログは、現実逃避の手段、惨めな現実の自分を見ないための「目隠し」なんだよね。

■資本主義とリスクへの欲望


偶然性と神


資本主義経済のテイクオフにおいて重要であったのは、「リスクへの目覚め」だろう。いつも
世界は偶然性に満ちている。それは「時間が流れる」という言葉と同じ意味である。時間は
流れ、次に何が起こるか決して予測することはできない。それが偶然性である。

資本主義以前、自然の恵み、災難という偶然性には、贈与交換を中心とした共同体に閉じ
て、信頼によって助けあいながら生きながらえてきた。人は目の前に偶然性という暗闇が
広がっていることに耐えられないだろう。この世界は神が支配しており、自然の恵み、災難
の神からのメッセージだった。人の運命は偶然ではなく、話せばわかる神に導かる。だから
人はただ神へ祈った。

貨幣交換が開くリスクとチャンス


貨幣等価交換は偶然性への扉を再び開く。ある商品を売りたい者と買いたい者が出会うと
き、いかなる比率で交換するべきか。それは決して事前には決まらない。マルクスは貨幣
交換に内在するこの本質を「命懸けの飛躍」と読んだ。交換してみなければどうなるかわか
らない。ここに偶然性が進入する。しかしこれは単なる偶然性ではない。リスクである。リス
クとは危険であると「認識された偶然性」である。貨幣交換に組み込まれる。

たとえば商人の基本は、海で安く魚を買い山で高く売ることにある。これはマルクスが批判
したように、単に商品（魚）をただ右から左へ流して利益を得ただけのことだろうか。そこに
あるのはリスクである。海で安く魚を買っても、それが山で高く売れる保証はない。売れな
ければ大損である。商人はここで「命懸けの飛躍」を行っている。リスクがあり、リスク管理
を行っている。買い付けのどの程度が売れ、利益を出すためにはどの程度の売値を付け
る必要があるか。

偶然性は決して管理できないが、リスク管理することで「扱う」ことは可能になる。リスクを
扱うことの本質は、そこにチャンスが生まれるということだ。山で魚が高値で大量に売れ
て、大もうけできるかもしれない。すなわち貨幣交換にはいつもリスクがともなうことで、
チャンスが生まれる。この混在されたギャンブル性が資本主義経済をテイクオフさせた「リ
スクへの目覚め」である。

金融はリスクを引き受けチャンスを生み出す


貨幣交換自体は、資本主義以前からある。中世欧州に人々はチャンス（一攫千金）を求め
て、貨幣交換というリスクへ殺到するのは、様々な要因があるだろう。人口の増加、都市
化、技術の発達など。大都市化は貨幣経済を膨らませて、そこに生まれるリスクとともに
チャンスを肥大さえる。

その中で、貨幣交換に内在するリスクを積極的に引き受けてチャンスを生み出す金融業務
が生まれてくる。為替手形などのより高度なリスク管理技術によって富を膨らませていっ
た。財閥を生み出し、政治権力へ影響を与える。

「リスクへの目覚め」とは、封建的なシステムを自壊させる。そもそも内在する偶然性に気
づかせて、チャンスへの入口でもあることを目覚めさせる。神の世界は片っ端から数量化
され、価値に近接される。それはリスク化してチャンスへの入り口を開く、貨幣価値化へつ
ながる。それが決定的であったのは労働と土地の数量化、そして貨幣価値化である。それ
はもっとも身近なチャンスへの入口である。

リスクの日常化


「リスクへの目覚め」は現代もまったくかわっていない。人々はたえずリスクを求めている。
たとえばＩＴバブルとは、ＩＴ産業というフロンティアへ開発者から商売人から投機家人々が
殺到したことによる。また見ぬフロンティアはリスクの高い場であるがそれ故にチャンスが
広がっている。

そして「なにか新しいことがないか」は、お金が儲かるかということを越えて、現代人の習慣
（コンベンション）になっている。資本主義社会という貨幣交換を中心にして生活を形成し、
商品に囲まれた人々は、たえずリスクを突きつけられることになる。そしてそれを回避する
方法は絶えず新しいこと（チャンス）を求めるつづけることだけである。それが現代の強迫
性である。

必死くん

朝にトイレ行ったばかりで、ゆるくなっていたため
指を激しく出し入れされた時にﾌﾞｯ!！、ﾌﾞﾌﾞｯ、ﾌﾞｯ･･･と
オナラが出てしまい、私が恥ずかしそうにしていると裕子さんは
「うわぁ、愛子ちゃんクサイ。ウンコも出てきちゃってる、
かわいい愛子ちゃんのウンコもすごくクサイわぁ。」と言葉攻め。
生まれて初めてローターをクリトリスに当てられながら指で朝
したばかりなのに、裕子さんにウンコを掻き出されて･･･。
それを私の鼻と上唇の間にﾋﾞｯと塗られてあまりの臭さと恥ずかしさ
に泣いてしまいました。
裕子さんは「泣かなくていいのよ、愛子ちゃんのことずっと前から
好きだったし、ほら愛子ちゃんのウンコなら･･･。」と裕子さんは
指の側面にたっぷり付いた私のウンコを自分の口に運びました･･･。

>>むささびんさんへ
ちょっと見られたいかも（笑）
恥ずかしさが興奮になるということを裕子さんは教えてくれました。
12才ながらに、裕子さんのロータークリ攻撃でイッてしまい、
ロータークリ攻撃とお尻の穴掻き出しで2回目の痙攣･･･。
2回目は肛門の方でイッていたと思います。
裕子さんが言うには、初めていたずらされる前に私が毎朝トイレ（大）
に行くのを知ってて私がトイレから出ると裕子さんがトイレに入って
いたらしいです。
裕子さんは私のトイレ（大）のニオイを嗅ぎながら一人で手淫でイッて
いたと告白されました。
裕子さんはバイで12才の私と関係を持ちたくて父に近づいたらしいです。

ゆっくり寝たし、どうでもいい会話の花盛りなので、じゃあ、話を続けよう。
多分皆さんは俺よりは若くて公共の場所でも汲取り便所が多かった時代を知らないだろう。
でも、作り話はくだらないし、面倒なのですべて実話で書く。
今の時代では想像もつかないことも多いと思うが実話だと思って聞いてくれ。
先ず、話を整理しよう。
今は当たり前だけど、当時はそうでなかったものを挙げておく。　
先ず、水洗便所、化学肥料、缶ドリンク自販機、コンビニ、列車のタンク式トイレ、舗装道路、プラスチック製品、蛍光灯、空調、
中国奥地を思わせるような悪臭のないトイレ、ロールペーパー、林家ペーパー、多数の清潔な公衆便所、電車や列車の明るい蛍光灯照明、
清潔な駅、廉価で高級な生理用品、立派な下水道、ビデオカメラなどの動画撮影機など。

今日は昼食後に便意が強くなってきた。「溜まってきた」感じがする。会社のトイレに腰掛け、排便開始・・・
オナカに力が入った瞬間、「ブッ！・・プシューッ」って結構大きい音で屁を出した。
そのまま力を込めると、10秒後に「プシッ、プスス」と言いながら塊が肛門から姿を現す。太さと、固さを感じ取ると、そのまま出し切ることにした。
息を吸いなおし、「ンッ」と力を入れ直す。塊が動き出し、押し出されていく。　この程度の息みで、でかい便魂を何の抵抗も無く出してしまう。「ムリムリムリ〜・・」
最後肛門を窄めて出し切る。「ボチャッ・・・」　肛門開閉・・・息む・・・残便がないか、息みを断続し確かめる。・・・便意はすっかり消失。息みが緩み肛門が完全に閉じる。
一本糞だけで出し切った。
腰を上げ、出したものを確認する。「うわ、ふっとい」　何の抵抗も無く排便したので実感が無かったが、見ると太いウンコ！
昨日の食べ物だろうが、今日も完璧に消化してこんなウンコにされていた。　これを何気に排便してしまう、排泄器官の力って凄いと思う。

糞スレwwwwwwwwwwwww

周知の糞スレに
糞スレwwwwwwwwwwwww
とは、これいかに。

煽れば煽るほどpikarrrはムキになるから面白いw

この馬鹿、ネタがなくなったら今度は金融ネタかよ！

相変わらず低レベルの内容のくせに偉そうに知ったかしやがって。

だいたい、リスクと「チャンス」ってなんだよw
それ言うなら、リスクと「リターン」だろうが、阿呆wwwwwwwww

よいしょ＼(^　ω　^)／

>>174
マジレスすると、リターンは経済学用語ですね。
重要であるのは偶然性です。
リスクという偶然性に対して、チャンスという偶然性、不確実なリターン。
貨幣交換に内在する裂け目です。

人は「命懸けの跳躍」を行うのは、そこにチャンスがあるからです。

わかったわかった、もう無理はするな。
それよりも、名前は『サザビー』にすりゃあオタクらしくてよかったのになー

波会長逮捕されちったねｗ

>176
おまえ絶対馬鹿だろwwwwwwwwwwwww

誰もが融資を受けて、お金を借りている。
クレジットカードなどの分割払い
最近では金融機関からのキャッシングも手軽である。
質屋、リース、一般的にはベンチャーキャピタルを使うことはまれだろうが。
高価なもの、車、住宅ではローン。

融資するという意味では、や債権へ投資することも一般的になっている。
話題の金融商品のデリバティブ。年金、財形。

俺は、駅近公園のトイレで覗いてるが朝夕の通勤時間帯にトイレに入ってくる女の７割が
大で残り３割が小てな割合だぞ。
お漏らしは、今まで２００回近く覗いてて２回しか遭遇したことがなくすべて下痢だった。

>>1
Sフィーナの子は何度か関係を持ちましたが、だめでしたね。
体調によってニオイが変わるので楽しめました。
Ｓ生堂の営業の女の子の画像は以前デジカメ（古いので大き目デジカメ）
で撮ったのがありますから、>>44さんに教えてもらったサイトに
画像貼りますね。
>>180
私が高校に入ったくらいに急に誘ってこなくなりました･･･。
やっぱり初めて裕子さんにウンコを掻き出されて目の前で
口に入れた光景ですね･･･。

いかに将来を保証するかには、３つのパターンしかない。
一つは近隣コミュニティよる助け合いである。
もう一つは、国家による保護政策である。
最後は、将来への貨幣の投資である。ただ貯金から財形まで。

現代において、１、２は厳しくなっている。
近隣のコミュニティの助けないが成立するのは、
そこに生産手段を持っていることが前提になる。
今のような分業社会では、貨幣交換によって支えられており、
助け合いだけでは無理で、お金がなければ、生活できない。

国家による福祉の充実は、その税金をどこから持ってくるのか
という問題がある。

必然的に、３つ目に向かわざる終えないだろう。

>>183
思わず魅入られたように小窓の下に行き中を覗き込むと、便器にしゃがみ込んだ女の股間から勢いよくおしっこが噴き出していた。
そしていきなり「キャ〜〜〜！キャ〜〜〜〜〜〜〜！！」という悲鳴！美奈子さんの声だった。
「まずい！」と思って小窓を離れて逃げ出したが、
一瞬のうちに見た美奈子さんのルビー色したアソコから噴き出すおしっこ！
あわてて立ち上がった時に、トイレの床におしっこがビシャビシャと撒き散らされ、
美奈子さんの白いパンツも太股を伝った大量のおしっこでまっ黄色に濡れてしまった

あのあと美奈子さんは、恐怖と恥辱に震えながらお母さんに覗きを訴え、おしっこで濡らしたパンツを穿き替え、自分のおしっこで汚したトイレを掃除したんだろうなぁ･･･

「有益は真偽に先立つ」
そして有益ならば真偽は問題にならず、有益でないなら真偽を探求する必要はない
つまり真偽は何の問題にもならない

◆決定論:脳は物質だから意識は必然に過ぎない◆
この主張は有益であることを提示して、初めて真理だと認められる

例

　「俺は将来成功する」
―なぜならアインシュタインが「俺は将来成功する」と発言したからだ。
―なぜなら不完全性定理によって「俺は将来成功する」ことは証明された。
―なぜなら聖書に「俺は将来成功する」と書かれてあったからだ。
―なぜならサクセッサー関数の写像的関係が存在論的コメットメントであるから「俺は将来成功する」ことは間違いない。

これらの論拠は全てデタラメであるが、
「俺が将来成功するか分からない・・・・」と怯えるよりも有益である。
そのため、この誤った論拠の真偽は問われない。
そして、このあらゆる命題を正当化できることこそ「学問の目的」である。

知ったかpikarrr〜

ボクたちはpikarrrがシッタカだということを知っている。

第５部 なぜpikarrrはシッタカをやめないのか？
シッタカによって承認を切望する一人のニートの幻想を暴く。

>180
なにが「ベンチャーキャピタルを使うことは稀だろうが」だw
質屋やクレジットやローンなんかとベンチャーキャピタルを並列して比べんじゃねーよw

何故この馬鹿は覚えたての用語を、さも精通してます、とばかりに知ったかしたがるんだ？
恥を知れ、恥を！
経済や金融について知ったかしたいなら日経ぐらい読んどけ！

そういえば、昨日の日経夕刊に真正ニート小説家の記事がでてたぞw
おまえにとって神様なんじゃね？
ちゃんと読んどけよ、ど阿呆wwwwwwwwwwwww

>>188
むしろ日経なんて読んでるから>>180みたいなことを言いたくなるんだろ
最低でもハーバードビジネスレビュー

自省のない池沼pikarrrにはつうじませんよ。

向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。
向かわざる終えないだろう。

わかった、最後に私がとどめを刺そう。

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール(>>355)世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　パクリ？

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

本当に恥ずかしい人ですね

■なぜ資本主義は人々を魅了し続けるのか

�@貨幣交換の無時間性と贈与関係の長期信頼


一般的に交換には貨幣交換と贈与交換がある。貨幣交換は商品を見合ったお金と等価交換
する。その場、その時に負債を残さない。無時間な交換である。

それに対して、贈与交換は貸したものが時間をおいて返ってくる。それは等価交換ではなく借
りたものよりも多めに返すのが儀礼と言われる。またいつ返礼するかも決まっていない。

そのような継続した関係が互いに信用を育み続ける。贈与交換は贈与可能な信頼関係の上
に成り立ち、また贈与交換が継続することで長期的な信頼関係が継続させる。


�A贈与関係と貨幣交換の共存社会

貨幣交換が無時間な関係であるならば、贈与関係の代替にはなりえないだろう。贈与関係が
長期的に社会関係を支えるのに対して、貨幣交換ではその場でその時にもつ貨幣によってし
か関係を構築できない。それだけで生活を継続することは困難である。

市場（いちば）など、古くから貨幣交換自体はあるが、だからといって贈与関係をなくすことはで
きない。贈与関係によって長期的な信頼関係を構築しつつ、貨幣交換で必要な商品を手に入
れる。これが長い間の人間社会にあり方だった。

�B交換とはお互いにメリットがあること

貨幣交換では、売り手が買い手に物を売ることで大きな利益をえようとも、買い手はほしかっ
たものが手にはいることでメリットがある。売り手にも買い手にもメリットがある。

贈与交換では、貸し手Ａが借り手Ｂに物を与えることで貸し手Ａにデメリットとなる。しかし逆に
貸し手Ａが困ったったときに、借り手Ｂより返礼されるだろうという信頼関係が継続することで、
長期的にみれば貸し手Ａにもメリットがある。

すなわち貨幣交換にしろ、贈与交換にしろ、交換の基本はお互いにメリットがあることだ。どち
らかに負債を残す交換は、贈与関係の通路を通って、長期的に復讐のような形で負債は支払
われることになるだろう。

�C貨幣交換に潜むリスクとチャンス

商人の基本は、海で魚を安く買い山で高く売る。その差異で利益をえることである。ここでは商
人は商品を右から左へ流しているだけで何も生み出していないように思われる。このために古
くから商人は悪徳というようなイメージで語られてきた。

しかし海で安く魚を買ってもそれが山で高く売れる保証はどこにもない。そこにはリスクが伴
う。そしてそのリスクに対するメリットとして利益がある。

売値＝買値−デメリット（リスク）＋メリット（利益）

実は、このリスクとリターンの関係は、貨幣交換そのものに潜むものである。商品交換の原初
的場面をマルクスは「命がけの飛躍」と呼んだ。ある商品とある商品を交換する場合には、は
じめに等価を決定する価値基準は存在しない。どのような割合で交換を行うかは最初の「飛
躍」にかかっている。

「飛躍」では、希望よりも少ないものしかえられないリスクと、多くのものをえられるチャンスが
ある。海で安く魚を買っても、それが山で売れないかもしれないが、高値で売れて大もうけする
かもしれない。

�D贈与関係はリスクを解消しチャンスを潰す

貨幣交換と贈与関係が共存する社会では、「命がけの飛躍」が贈与関係によって打ち消され
る。先に信頼関係があることで、多少のメリット、デメリットは長期的な関係のなかで相殺され
る。今回は私が譲歩するから、次回は君が譲歩してくれよ。

逆に言えば、ここに貨幣交換と贈与関係の対立点がある。贈与交換は貨幣交換のリスクを軽
減するが、またそれはチャンスを潰すことを意味する。

�E融資・投資は贈与関係を代替する

貨幣交換でも無時間性を長期へと補完する方法がある。それが融資・投資である。その場、そ
の時に貨幣がなくても、お金を借りることで商品を手に入れる。返済は長期的に返していく。

この貸し借りの関係において、借り手は借りることでメリットがあるが、貸し手は返ってくるかど
うかわからないというリスクがある。その上で貸した額しかかえってこなければ、貸し手にはリ
スクというデメリットしかない。そこに利息というメリットがつくことで、貸し手にもメリットが生ま
れ、お互いにメリットがある交換関係が成立する。

返済額＝融資額−デメリット（リスク）＋メリット（利息）

だから無利息で貸すのは、貨幣交換ではなく、贈与関係に位置するだろう。無利息では貸し手
に生まれるリスクというデメリットのみが残る。交換として成立するためには、身内など信頼が
おける人のような、長期的な贈与（信頼）関係によってしか相殺されない。

貨幣交換は融資・投資によって長期へ補完することで、贈与関係という長期的な信頼関係に
代替する可能性をもつ。

�F資本主義は人々を魅了しつづける


しかし融資・投資が貨幣交換を長期へと補完する機能があるということだけでは、贈与関係か
ら貨幣交換社会へ移行したというのは困難だろう。長期的には土着の贈与関係に充足するこ
との方が安心だろう。

全面的な移行の本質は貨幣交換がもつリスクとチャンスというギャンブル性にある。さらに決
定的に重要であったのは、融資・投資によってリスクとチャンスという「偶然性の裂け目」が巨
大になったこと、それとともに偶然性がリスクとして表れることで、為替手形などの金融技術と
してリスク管理が可能になったことだ。元手がなくても大金をかり、成功によってさらに大金を
手に入れるというチャンス。

１３世紀以降の人口増加、都市化、技術進歩などの社会構造の変化の中で、チャンスを手に
いれた者（ブルジョアジー）が生まれ、そして国家をも動かす権力を手に入れたという事実が、
人々を土着の贈与関係から離脱し、流動する貨幣交換社会へ向かわせた。

世界は一気に貨幣価値という数量化によって合理的にフォーマットされ、贈与関係による信頼
は貨幣交換の関係に物象化された。それでも格子の間に開く「偶然性の裂け目」に人々は魅
了され続ける。時にその裂け目は恐慌という牙をむきだし経済を破綻させるが。

まだまだ土人の物々交換かね？

知ったかpikarrr〜

終わってるなpikarrr

潔く消えろ

お前の駄文は無価値だ

pikarrr.comを取って、ドットコム連盟を組織せよ

たかしかほり

pikarrr必死やん

金融交換
融資、投資などの
貸借の資金市場
株式、債権の証券市場
為替市場、デリバティブズ市場
証券化市場

必死やん

キーワード【 リスク 貨幣 交換 チャンス ぴかぁ コンベンション 純一 】

狙いはこれだったか。↑

■偶然性と神とリスクとチャンス

生存の危機としての偶然性／安全の壁としての予測可能性


いつも世界は偶然に満ちている。それは「時間が流れる」という言葉と同じ意味である。時
間は流れ、次に何が起こるか決して予測することはできない。それが偶然性である。そして
人はいつも偶然性という自然環境の気まぐれに生存をさらしてしてきた。

その中で重要であるのが、助け合いと技術である。助け合うことで一人ではできないことを
成し遂げる。そして技術によって身体以上の力を発揮する。これらは本質的には、偶然性
に対して、予測可能性を高める行為である。助け合いによる知恵と力、さらには道具（技
術）によって、偶然との間に予測可能性の防御壁を構築する。

たとえば住居を持つことで、自然の天候、気温がどのように急に変化しようと、安定した状
態を保つことが予測される。多くの人で食料を確保した方が、とれるとれないの偶然性を回
避して、安定して食料にありつけるなど。

助け合い（贈与関係）と技術（道具）と神


それでも人々は目の前に偶然性という暗闇が広がっていることに耐えられないだろう。だ
からこの世界は偶然などではなく、誰か支配しており、自然環境の変化は誰かからのメッ
セージであると考える。そしてそこに誰かがいるならば、対話すれば（祈れば）、願いを叶え
てもらえる。

助け合い（贈与関係）と技術（道具）と神は、生き抜くために切り離せないものだった。神を
頂点に贈与関係は組織された。呪術的な供養は、神を自分たちの贈与関係に引き入れて
仲間とするためである。人々の間の贈与関係も神との関係につながっている掟であった。
また技術は神と切り離して考えられない。星の運行などによる技術も神話との関係として
考えられた。そして贈与関係を基本とした土着のコンベンションは世代を超えて伝承されて
きた。

王は暴力によって人々を従えるというよりも、神を中心とした贈与関係において、もっとも神
に近いところに自らを位置づけ、人々から贈与をうけて、予測可能性を高める者として返礼
を行った。社会整備を行い、外部からの攻撃を排除する。

商品の蓄積という予測可能性の防御壁


金融交換関係は貨幣交換を時間への延長することで、贈与関係を代替する。それは新た
な予測可能性のあり方を提示したということだ。必要なものは商品として購入する。いま購
入する貨幣がなくても、利息を約束することで、大金を手にすることができる。その大金で
商品を購入し生活を囲む。

商品は規格化された合理性によって製造されている。そのような商品の蓄積は世界を一
気に合理的にフォーマットし、予測可能性の防御壁となる。そして土着のコンベンションか
ら離脱しても安定した生活を保障する。

助け合い（贈与関係）と技術（道具）と神の密約関係は破られた。助け合い（贈与関係）は
金融交換に代替され、神は死に、技術（道具）のみが生き延びた。


豊かさとは予測可能性でありチャンス（成功可能性）である。

豊かさとはまず偶然性を排除し、予測可能性を向上することである。それとともにチャンス
（成功可能性）として偶然性を呼びもどすことである。

人々が金融交換へ魅了されたのは、新たな安心を構築しただけではない。偶然性を「リス
ク」として現前化させつつ、さらには「チャンス」への変えた。ただ価値を等価交換するだけ
ではなく、リスク（チャンス）によって増幅する可能性を与える。

逆にかつての贈与関係は、リスクを信頼関係で埋めることで、チャンスを潰すことを意味する。

いまもリスクを開口し続けている


では現代人は豊かさによって偶然性の危険から逃れられたのだろうか。そんなことはまっ
たくないだろう。確かに食料品は貯えられ、身の回りの環境は管理され、セイフティーネット
としての社会制度があり、人々は寿命は飛躍的にのび、余暇を楽しむ余裕ができた。しか
しいまの人が懸命に労働しているのは生きるためである。働かなければ豊かさは続かず、
予測可能性は急激に低下することにかわりはない。

ただこの偶然性は自然環境という外部からのものであるとともに、チャンスを求めて人々が
リスクを生み出し続けることによる。たとえばサブプライムローンでは、リスクをヘッジする
ための技術が、リスクを増幅させて、世界に危機に陥れた。それでもリスクを開口しつづけ
ることのみが生き残る方法である。

必死やん

私純一はソープの湯の中では必ず小便をやらかします。
湯の中でソープ嬢とイチャイチャしている時に小便をしますと、 なにか、こう、ソープ嬢と本当の意味で一体になれたというか、温かい気持ちになれるのです。
もちろん見つかると大変です。ある時など、精力付けにユンケルを飲んで行ったものですから、小便がまっ黄色でございまして、
透明の湯の中、私のチンポから黄色い液体がメラメラと出ているものですから、ソープ嬢は慌てて浴槽から飛び出した事もございます。
そんなソープでのウンコ話… 私はいつものように浴槽の中でソープ嬢と戯れながら、こっそり尿を垂れ流しておりました。
そんな事も知らず、お嬢はその「尿入り湯」でゆったりと浸かっております。
どこか若い頃の桜田淳子に似たスレンダーな女性でした。お嬢は何気なく持ちかけた人生相談を、私が妙に親切に妙に丁寧に乗りますので、
気を許したのでしょうか、幼稚園になる子供の話や、酒癖の悪い旦那の話等、私に悩みを打ち明けてきました。
お嬢は、旦那と別れて子供と二人、堅気になって真面目に暮らしたいんだ…などと、70年代のカルメン・マキのように悲しそうに微笑んでいました。
そんなお嬢の気持ちを察するかのように、有線からセリーヌ・ディオンの淋しいバラードが流れ出し、浴槽に注がれる蛇口の湯が、優しく響き渡っておりました。
お嬢は、私の肩に静かに湯を掛けながら「やっぱり、子供の事考えると、こんな仕事いつまでもできないよね…」と目を潤ませます。
なんと重たい空気でありましょう。私は4万円という大金を払っておきながら、妙にイイ人ぶってはしんみりとしたみのもんたのような笑顔で微笑んでおります。
その時、私の中で、この温かな空気を破壊したいという、変態魂が沸々と湧いてきました。

セリーヌの唄がサビにさしかかると同時に、私の肛門から「出ようか止めようか」と悩んでいたウンコが既に顔を出しております。
「田舎…帰ろうかな…」彼女が淋しげにうつむくと同時に私のスイッチは押され、非情にも私の尻の穴からバナナ型ミサイルが発射されました。
セリーヌが叫びます。
セリーヌが声高々にサビを熱唱すると同時に、今までセンチメンタルだったお嬢も、潜水艦のように湯の中を走るバナナ型ミサイルを発見し叫びます。 そ
の時、私の心の中にはセリーヌの歌声はなく、サンダーバードのテーマ曲が勇ましく鳴り響いておりました。
慌てて浴槽から飛び出したお嬢は、流し切れていないローションに足を取られながらも、桶を手にします。
さすがはお母さんです。
慌ててはいても冷静です。湯の底で優雅に泳ぐ私のウンコをその桶ですくおうとしているのです。

「ヤダ!誰よこんなとこで!!」誰と言われても、貴女に心当たりがないのなら犯人は私しかおりません。
私は、いとも簡単にバナナ型のウンコを握ると、彼女が手にする桶の中にポトンと落としてやりました。 し
かし、強く握りすぎたせいかウンコは半分で千切れ、千切れた半分はまた湯の中へ… 体を半分に千切られた私のウンコは、傷を負った熊のように怒り狂い、
湯の中で身を溶かしはじめました。 みるみると湯が茶色く変色して行きます。
そして臭いもまさしく「ウンコ」であり、ムーディーな浴室は一瞬にして牛舎のような香りに包まれたのでした。
このように私は、ウンコを最大の武器としておりまして、ノーマルを最も嫌う性格上、アブノーマルにするために惜しみなく発射しております。
おかげさまで出入り禁止のお店が多々ございまして、最近では、グループ(系列)店の風俗が多いために、どこの盛り場でも嫌われている始末でございます。

クサマンは芸術です(キッパリ)。
無臭のマンコなど「匂わない納豆」のように味気ないものです。
私はヤリマンの援交女子高生が大好物なのですが、 彼女達はびっくりするくらい臭いです。
この臭いが癖にさせるのですね。 カワイイ顔をした女子高生がアソコをチーズの香りでプンプンさせている…
まさにエコノミックアニマル!!その香りにおじさんは高いお金を払っているのです。 綺麗なOLがイカの臭いをプ〜ンと漂わせる…まさに日本の夏。汗と欲望と憎悪が渦巻く特捜最前線の世界ですよ、はい。

クサマンというやつは「臭いなら洗わせろ」で済む問題ではございません。
そもそもクサマンには不潔系と病気系がございまして、ただの不潔ならばまだしも、病気ですといささかやっかいです。
クサマン病は正式名を「細菌性膣症」と言いまして、いくら洗っても臭いは消えません。
ま、大した病気ではないので軽く抗生物質を飲めばすぐに直ります。
さて、それでは病気ではなく、不潔な場合はどうするのか? まして彼女に「洗って来い」と言えない、デリケートな男性はどうすればいいのか?
簡単な攻略法がございます。
その猛烈な臭いを彼女に嗅がせてやれば良いのです。ただし、これには注意が必要です。
と、いいますのは、彼女を傷つけないように「さりげなく」やらなければならないからです。
しかしながら、ヘタにさりげなくやりすぎると、彼女はその臭いが自分の臭いではなく、貴殿の臭いだと勘違いするケースがございますので注意して下さい。

なるほど。
たかがｸｻﾏﾝといえど実に含蓄深いものがあるのですね。

布団の中でモゾモゾとやりますと、悪臭が布団の中に充満し、互いに「臭い」と言い出せず疑心暗鬼となってしまいます(笑)
これではお互いに気まずくなってしまいセックスどころではなくなってしまいますよね。
そこで、彼女を傷つけず彼女にクサマンを気付かせる方法。
まず、セックス前に「今日、鼻が詰まっちゃっててさぁ、何にも匂えないし息もできないし、大変なんだ」と、演技をカマシておきます。
前戯の最中、濡れたマンコに指を入れ、貴殿の指を強烈な香りにします。
そして、乱れながらも貴殿の指をさりげなく彼女の鼻へ… 彼女は貴殿の指の臭さに気付きます。
そしてその指がつい数秒前にマンコをホジホジしていた事も… 貴殿はあくまでも鼻づまりを演じ、その臭いにまったく気付いていない素振りを続けます。
そして、彼女が「もしかしたらこの臭いは私の…」と気付く頃を見計らい、「あー鼻が詰まってて苦しいよ、ちょっと鼻をかんでくるね」とベッドを離れましょう。

そうです、彼女に、その臭いが自分の臭いなのかどうかを確認させる場を与えるのです。
3分ほどして貴殿が戻って来た時に、彼女が「お風呂でやろっ!」などと可愛く言えば、成功です。
しかしながら、クサマンというのは気にはなるものですが、しかし、無臭だとこれまた味気のないものですよね。
彼女のマンコから発するその臭さが、彼女のアイデンティティだと受け取ってやればいいのです。
以前、あまりにもイカ臭の強い女性とヤった事がございまして、そのイカ臭といったらびっくりするくらいの「イカ」でございます。
過去にこれほどまでの「イカ」に出会った事がございませんでしたので、「何でも経験魂」の私は、こっそり彼女のマンコに醤油を垂らしてクンニして見た事がございます。
いや、それは全然イカの刺身のような味はしませんでしたが、しかしながら、クサマンはクサマンなりに楽しんでみるというのも、これまた変態道なのでございます。
その後、醤油を垂らされた女性は「アソコが痒い」と暴れ出し、勢いのあるシャワーでマンコをゴシゴシと洗っておりましたので…
まぁ、結果的にはクサマンは解決されたわけですがね… そんなワケで、クサマン攻略法は色々有ると思いますが、草万マニアの私の結論から言いますと、
「彼女を愛し、そしてクサマンを愛せ」という事になります。

なるほど。
ｸｻﾏﾝの極意ここに極まれり、という感じですね。
勉強になります。

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　元タレントの飯島愛さん（３６）が東京都渋谷区の自宅マンションで死亡していた問題で、飯島さんの死因は肺炎だったことが４日、警視庁渋谷署の調べで分かった。

　行政解剖で死因は特定できなかったが、病理検査の結果、肺炎と判明したという。

　調べによると、飯島さんは昨年１２月２４日午後、リビングでうつぶせに倒れているのを、知人女性に発見された。死後約１週間が経過していた。

特報！「らき☆すたin 武道館　あなたのためだから」
オフィシャルHP最速抽選先行予約のお知らせ！！

来る２００９年３月２９日！「らき☆すた」のライブイベントの開催が決定いたしました！

ご覧のとおりの豪華ゲスト！会場はなんと日本武道館！まさに「らき☆すた」の歴史に燦然と刻まれること
間違い無しのこの大イベント！この機会を逃したら後悔必至ですよ！
※イベントの続報は内容が明らかになり次第こちらのページにて告知させていただきますのでお楽しみに！

【一般発売に先駆けて、本ホームページをご覧の方に、最速抽選先行予約のお知らせ】
http://www.lucky-ch.com/info/info_live20090329.html#SAISOKUSENKOU

【タイトル】　「らき☆すた　in 武道館　あなたのためだから」
【出演者】　平野　綾（泉こなた）、加藤英美里（柊かがみ）、福原香織（柊つかさ）、長谷川静香（小早川ゆたか）、
茅原実里（岩崎みなみ）、水原　薫（日下部みさお）、相沢　舞（峰岸あやの）、清水香里（田村ひより）、
ささきのぞみ（パトリシア・マーティン）、前田このみ（黒井ななこ）、西原さおり（成美ゆい）、今野宏美（小神あきら）、
白石　稔（白石みのる）以上(※敬称略)予定
※出演予定アーティストは変更になる場合もございます。予めご了承下さい。

【日程】　２００９年３月２９日(日)
【時間】　ＯＰＥＮ　　　１５：３０
　　　　　ＳＴＡＲＴ　　１６：３０
　　　　　終演予定　　　２１：００
　　　　　※終演時間は予定となる為、前後する場合もございます。
【会場】　日本武道館
　〒102-8321 　東京都千代田区北の丸公園２−３
　地下鉄東西線・半蔵門、都営新宿線「九段下駅」２番出口より徒歩５分

pikarrrはいつまで現実から逃げ続けるのか？















遁走pikarrr〜

私も一発逆転思想家です

黙れ、ハニカムハーツ！！

私的談合

そのくらい無口なほうが味があるよ

もっと無口なら尚いいが。

どうせこのあと気が狂ったような連投するんだろうが。

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！

偶然性とリスクは異なる。リスクは予想された偶然性である。
たとえば人類は絶えず宇宙からの隕石衝突による絶滅の「リスク」がある。
いまのところ飛来する隕石をすべて監視することはできなし、
仮に発見できても、対処する方法はどうするか、時間的に
間に合うかという問題がある。

しかしあるとき、この宇宙が消えてしまう可能性について、
人々は考えているだろうか。そもそもそのような可能性が
あるのかさえ、誰も考えていない。
１００年たてば、そのようなリスクがあることが発見されるかもしれない。

偶然性とは、予想された偶然性であるリスクとともに、
その外部の予測されることのない偶然性を含む。

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール(>>355)世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　パクリ？

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

偶然性は人の存在とは関係なく、いつもそこにあるが、
リスクは人のそのときの認識技術による予測可能性と
相対化された予測不可能性としてある。
だからリスクは、一つの技術領域である。

多くにおいて人々は偶然性を神的なものへと転倒させて
回避してきた。リスクは技術としていかに管理されるかと
対処されるが、それでも神的なものへと転倒する傾向は
かわらない。

マルクスが貨幣の物神性（フェティシズム）というとき、
それはリスクの神的な転倒であり、そこにチャンスという
夢（ファンタジー）を見る。

確かに貨幣を資本化とすることで、多くの人々は
成功してきた事実ががある。その事実が人々をさらに
夢へ向かわせる。しかし人々が見ている夢は、大量の
お金を手に入れることではなく、幸せになることである。
大量のお金＝幸せという短絡が資本主義が見る夢そのものである。

マルクスの指摘に反して、問題の本質はそこにあるわけではない。
リスクの重要な点は、リスクが誰にも平等に負荷されるということだ。
すなわちチャンスは誰にも等しくある。これこそが人々が資本主義に
魅力させられる理由である。

しかしリスクは本当に等しく訪れるのだろうか。

まずリスク管理においても、単純にそのように考えることは難しいだろう。
リスクヘッジの基本は、同様な関係を並行して多くもつことで、数件の
返済不履行のデメリットを、その他多くの回収で穴埋めし、全体として
利益を出すことである。あとは並行した契約をいかに組み合わせて、
全体のリスクを抑えるか、である。

このようなリスク管理技術の面からも資本は多い方が優位である。
少ない資本では、一度の失敗が大きな躓きになるが、資本が多ければ、
リスクを分散できる。本質的に、そのはじめから資本とは金持ちがより
豊かになる方法であることは否めない。

しかしこの場合にも、各単位に訪れるリスクは平等である。だから
今回のような恐怖では全体が破綻すれば、リスクの分散化には
効果がない。そして資本が多い人ほど、大きな負債を追うことになる。

より本質的な問題は、偶然性の外にある。
たとえばこのゲームの中で、資本を多く持つ場合には、
情報が多くまわってくる、あるいはリスク管理のプロを
雇えるなどの優位な立場に立つ可能性が高い。

多くの人は資本を多く持つ者へ近づき、メリットを
共有したいと考える。そこにはお金持ちのコミュニティが
生まれる。そしてこのゲームを優位に進めることができる。

そして決定的であるのは、ゲームのルールにはいつも
グレイゾーンがあり、またルールは変化し続けている。
そして強者のコミュニティはルールそのものへ作用することが
可能になる。

これは、経済学者が言うような等しいリスクに基づく「競争」ではなく
、政治的な「闘争」である。
「競争」とはあるルールがあり、その範囲において最良の方法を考え
てくる。しかし「闘争」はそもそもの基底はない。だからルールをやぶる
のではなく、ルール自体を有利に解釈する、作り替えことに駆け引きが
ある。「主権者とは例外状態を決定する者である」というシュミットの
テーゼに従えば、「闘争」とは主権者を争う権力闘争である。

たとえば経済学者がいう「囚人のジレンマ」が実際の世界で
全く役に立たないのは、そのゲームが「囚人」という環境によって
ルール内に閉じこめているからだ。現実の住人が住む環境は開放
された無限の選択肢をもつ。リスクの本質はまさにこの無限性（偶然性）にある。

弱者は競争ゲームとして、勝つことに試行錯誤するが、
強者は闘争ゲームとして、ゲームそのものを支配することを目指す。

この『グレイゾーン』というのも↑、
私が使った言葉をぴかぁ〜がパクったものです。

私は元々『グレーゾーン』と書いたんですが、
これをぴかぁ〜は『グレイゾーン』とちょっと
変えて、パクった事が分からない様にして使っています。

温室の中でぬくぬくとしている奴の机上の空論にいくら断片的な知識をつめこもうが、
生き抜くという実感のない哲学オタクの空疎な言葉に誰が真剣に耳を傾けるのだね。

■資本主義はなぜ格差を生むのか　

�@偶然性とリスト

偶然性とリスクは異なる。リスクは予想された偶然性である。たとえば人類は絶えず宇宙
からの隕石衝突による絶滅の「リスク」がある。いまのところ飛来する隕石をすべて監視す
ることはできなし、仮に発見できても、対処する方法はどうするか、時間的に間に合うかと
いう問題がある。

しかしあるとき、この宇宙が消えてしまう可能性について、人々は考えているだろうか。そも
そもそのような可能性があるのかさえ、誰も考えていない。１００年たてば、そのようなリス
クがあることが発見されるかもしれない。

偶然性とは、予想された偶然性であるリスクとともに、その外部の予測されることのない偶
然性を含む。偶然性は人の存在とは関係なく、いつもそこにあるが、リスクは人のそのとき
の認識技術による予測可能性と相対化された予測不可能性としてある。だからリスクは、
一つの技術領域である。

�A偶然性を神的なものへと転倒する

金融交換の基本は貨幣交換を空間的、時間的に延滞することにある。そこにリスクという
デメリットが生まれ、その対価であるリターンが生まれる。だから金融交換の基本は、以下
になる。

>>
返済額＝融資・投資額−デメリット（リスク）＋メリット（金利）
<<

多くにおいて人々は偶然性を神的なものへと転倒させて回避してきた。リスクは技術として
いかに管理されるかと対処されるが、それでも神的なものへと転倒する傾向はかわらな
い。マルクスが貨幣の物神性（フェティシズム）というとき、それはリスクの神的な転倒であ
り、そこにチャンスという夢（ファンタジー）を見る。

確かに貨幣を資本化とすることで、多くの人々は成功してきた事実ががある。その事実が
人々をさらに夢へ向かわせる。しかし人々が見ている夢は、大量のお金を手に入れること
ではなく、幸せになることである。大量のお金＝幸せという短絡が資本主義が見る夢その
ものである。

リスクの重要な点は、リスクが誰にも平等に負荷されるということだ。すなわちチャンスは
誰にも等しくある。これこそが人々が資本主義に魅力させられる理由である。

�Bリスクヘッジはお金持ちに有利


しかしリスクは本当に等しく訪れるのだろうか。まずリスク管理においても、単純にそのよう
に考えることは難しいだろう。リスクヘッジの基本は、同様な関係を並行して多くもつこと
で、数件の返済不履行のデメリットを、その他多くの回収で穴埋めし、全体として利益を出
すことである。あとは並行した契約をいかに組み合わせて、全体のリスクを抑えるか、である。

このようなリスク管理技術の面からも資本は多い方が優位である。少ない資本では、一度
の失敗が大きな躓きになるが、資本が多ければ、リスクを分散できる。本質的に、そのはじ
めから資本とは金持ちがより豊かになる方法であることは否めない。

しかしこの場合にも、各単位に訪れるリスクは平等である。だから今回のような恐怖では全
体が破綻すれば、リスクの分散化には効果がない。そして資本が多い人ほど、大きな負債
を追うことになる。

�C強者コミュニティ


より本質的な問題は、偶然性の外にある。たとえばこのゲームの中で、資本を多く持つ場
合には、情報が多くまわってくる、あるいはリスク管理のプロを雇えるなどの優位な立場に
立つ可能性が高い。

多くの人は資本を多く持つ者へ近づき、メリットを共有したいと考える。そこにはお金持ちの
コミュニティが生まれる。そしてこのゲームを優位に進めることができる。

そして決定的であるのは、ゲームのルールにはいつもグレイゾーンがあり、またルールは
変化し続けている。そして強者のコミュニティはルールそのものへ作用することが可能になる。

�D強者は弱者のメタゲームをする


これは、経済学者が言うような等しいリスクに基づく「競争」ではなく、政治的な「闘争」であ
る。「競争」とはあるルールがあり、その範囲において最良の方法を考えてくる。しかし「闘
争」はそもそもの基底はない。だからルールをやぶるのではなく、ルール自体を有利に解
釈する、作り替えことに駆け引きがある。「主権者とは例外状態を決定する者である」という
シュミットのテーゼに従えば、「闘争」とは主権者を争う権力闘争である。

たとえば経済学者がいう「囚人のジレンマ」が実際の世界で全く役に立たないのは、その
ゲームが「囚人」という環境によってルール内に閉じこめているからだ。現実の住人が住む
環境は開放された無限の選択肢をもつ。リスクの本質はまさにこの無限性（偶然性）にある。

弱者は競争ゲームとして、勝つことに試行錯誤するが、強者は闘争ゲームとして、ゲーム
そのものを支配することを目指す。すなわち強者が勝ち続けるのは、弱者ゲームに対し
て、メタゲームを行っているからである。

> �@偶然性とリスト

リスク、だろ？

　　　　　　　　　　　　　　_,,..r'''""~~`''ｰ-.､
　　　　　　　　　　　　 ,,.r,:-‐'''"""~~`ヽ､:;:;:＼
　　　　　　　　　　　 r"r　　　　　　　　　 ゝ､:;:ヽ
　　 :r‐-､　　 ,...,,　　|;;;;|　　　　　　　,,.-‐-:､ ヾ;:;|
　　 :i!　 i!　　|: : i! ヾ| r'"~~` :;:　::;",,-‐‐-　 `r'^!　　　佐々木俊尚　見てる〜？
　　　 !　 i!. 　|　 ;|　l| 　''"~~　　　､　　　　　　i' r　　　　　イエ〜イ！
　　 　 i!　ヽ　|　　|　|　　　 ,.:'"　　　､ヽ､　　　!,,ﾉ
　　　　ゝ　 `-! 　:|　i!　　.:;:　'~~ｰ~~'"　ﾞヾ　: : ::|
　　 r'"~`ヾ、　　　i!　i!　　 ,,-ｪェI二エﾌﾌ　: : :ﾉ~|`T
　　,.ゝ､　　r'""`ヽ､i!　`:､　　 ー　-　'"　:: : :／ ,/
　　!､　 `ヽ､ー､　　 ヽ‐''"`ヾ､.....,,,,＿,,,,.-‐'",..-'"
　　 | ＼ i:" ）　　　　 |

きちがい連投だな

PIKARRRさん、今日もネットでうんこですかｗｗｗ

遁走pikarrr〜

ぴかぁもすっかりニートキャラになってしまったなぁ(´∀｀)

ネットの誹謗中傷を本音とか言う人がいるが、 匿名、人が集まるという環境から、
考えもせずに、ただ口から出ている部分が多い。


今回のような抑止を働かせば、確実に減るよ。
深く考えずに、みんながやってるから、という多くの人には、抑止になる。
これを本音、言いたいことがいけなくなると考えるのは間違い。
ほんとに意見を言いたい人はそれでも意志をもって言う。

そして誹謗中傷をすべてなくなんってことではなく、
地下に潜るものは、潜らせる。
ネットにもそろそろ公共性の深度が必要だろう。

社会的な発言をする場と、口からでることを垂れ流す場、誹謗中傷の場。
隠すところは隠すべき。

エロ画像に関しても最近の規制強化で、もろ画像や、幼児などは
確実に表から消えている。確かにちょっと探せば、いくらでも
見つかるかもしれない。そのような画像を投稿する人には
わかっていて乗せているというメタ理解がある。
業者であるとか、それでものせたいというような。

ネットの公共的な場とアングラの構造が生まれている。

本音もひとつのコンテクストであるということ。
逮捕された人たちの反応は、そういう空気だった、場に言わされたという風であるのはそのため。
ネットの警察の介入が弱いのは言論の自由、特定しにくいなどあるが一番はコストメリットが低いことだろう。傷害や殺人が起こるわけでなく、痴話ゲンカ程度で動いていてはマンパワーがたりない。

現にブログやミクシーなどは２ちゃんねるに対する公共性の高い場所として発展してきている。
このような自主的な公共性の階層化にあわせるように、警察も殺害予告やエロ画像などへの抑止行動を強めている。
今回の誹謗中傷対応も遅かった感がある。

■多層化するネットの公共性の深度

ボク自身もネットメディアによってキャラを使い分けている。ブログ、２ちゃんねる、その他

ニート発見

>>253
このスレでも使い分けてるだろボケ

バレバレだけどなカス

名無しとコテのTPOか。うける

ニート発見

なぜ地方農業より都市は豊かになるのか

>>256
お前のやってる学校ごっこのことだよば〜か

人間を守るもの
http://home.owari.ne.jp/~fukuzawa/ninngen.htm
仏教とキリスト教
http://www.geocities.jp/fujisawa_church/shiryo/bud-chr.htm

惨めなぴかぁ

　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜＼ 　　　　　　　　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　
｜　　資　　本　　　｜　　国　　家　　　｜｜　　　　　　　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜／
｜　　　　　　　　　｜　　　　｜　　　　｜＼ 　　
｜　　　　　　　　　｜所　有　｜政　治　｜　・　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　｜　　　　｜　・　　　
｜　　教　　会　　　｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜　・　
｜　　　　　　　　　｜　　　　｜原点と　｜　・　　　
｜　　　　　　　　　｜宗　教　｜しての　｜　・　　　
｜　　　　　　　　　｜　　　　｜社　会　｜　・　
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜／
＼ ＿＿＿＿＿＿＿＿／＼　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　・・・・・・・・

＼・・・・／　は「現実の社会」
＼＿＿＿／　は「公認の社会」

作田啓一「プルードンの社会理論」『プルードン研究』（河野健二編、岩波p48）より

ああ、なんていいのだろう。 Pikarrr、あんたの哲学は、とても美しくてとても立派

ぴかぁ〜のロジックは、リオタールの「ポストモダンの条件」を
基にしている？
あれって、本当に読みづらいな。
訳者の小林さんも言っているがあくまで「レポート」形式の
走り書きの様なものであり、理論が錯綜して、混迷しているので、
主張がはっきりしない。そう言う意味では、ポストモダン=ポストインダストリー
と言う風に言い切っていて、だから、情報機器であり、さらにぴかぁ〜の言う
システム論になる訳だけどね。哲学と言うには浅すぎる。
やはり、フーコーから読む方が分かりやすい。
だから、リオタールを経由すると、資本分析を重視するスタイルになる。
ポスト構造主義を経由すると、逆に、構造を基本として、規範的世界現
れるので、それを脱構築しようとする。いわゆる多様性へ逃げると言う事
と多様性を創造すると言う事になる訳だ。
リオタールは現状に疑問を持たず、既にある情報時代の多様性から
発想すると言うか分析する訳で、そう言う意味では未来学者的でもある。
哲学者ではないと言う事だろうね。

pikarrrは文体模倣に断片的知識を放り込んでいるだけで、哲学などしてないない。
むしろ哲学とは最も遠いところにいる、ただの有頂天。

>>264
リオタールですかｗ

http://www1.cncm.ne.jp/~toguchi/ozaki_philosophy/00.htm

266:▲むささびん◆JXLBbnYqTY 02/07(土) 17:54 0
>>264
リオタールですかｗ

ＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ
ＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ

で？　自作自演は野生なのか？

NHKでニート会議やっとるぞ！　
ローンでいえ買ったけどワークシェアリングになって苦しいんだと。
ローンすることがそもそも狂ってるってのには誰も突っ込まないのね？

>>1
真面目に質問します。

アメリカは大企業をぞくぞくと国有化しようとしてきており、資本主義は
もはや名ばかりとなってきました。
本やにも、いつのまにか、資本主義は崩壊したというタイトルのが並んでいます。

では、今のアメリカや日本は、どういう状態であると言葉で表現できるのでしょうか？
表現されているのでしょうか？あえていえば何主義でしょうか？

pikarrr氏の華麗なるパクリ技

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール(>>355)世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、



これってれっきとしたパクリじゃんｗ
これがパクリでなくて何なのｗ

みんなわかってるから、今更もう驚かないんじゃない？

266
ぴかぁ〜のやっている事は、冷静に見てリオタールではないかと、思ったんだけど。
彼の「ポストモダンの条件」をざっと目を通した感じでは、
ほぼその線だよね。それはそれで、いいんだけど、もっとシステム論
もやってみては。たとえば、ルーマンとか？既にやっているのならば
すまないが？？実際、ポストモダンとシステム論がどのように関連するのか
この辺をレスしたらどうだろうと思うのですが、やるやらないは個人の
自由ですが？

うるせーよ、パレ
てめーは、現代思想の冒険者でも読んでろ、低脳！！

最近は、ネットでの暴言で名誉棄損で有罪判決になる事もある様です
ので、誹謗中傷の発言には注意してください。
「名無し」でも誰が書きこんでいるかは、データベースに残る
そうです。

馬鹿発見

>>276
相変わらず、パレは知識だけの世間知らずだな。
スマイリーの件のこと言ってるんだろうが、
有名人で実際の仕事上でも被害を受ける名誉毀損と
2chの煽りを一緒にすんなって。
おまえは部屋にこもって本だけ読んでればいいってのｗｗ

>>276
やかましいpikarrr
姑息な真似するな。
カスにカスといって何が悪い。
いわれたくなきゃ、つまらねぇ糞文連ねてイキガルな。
イキガってるから相応しい対応してやってるってわけだ。

ピカとパレは同一人物だと思ってたけど

違うのか？？？？

なぜ富は都市に集まるのか

黙れ、無職

・立場の格差（貨幣を持つ者が強い）

貨幣はすべての商品と換えることができる特別な商品。
貨幣をもつ商人と決まった商品をもつ農民の力の差がある。
売ってないなら別で買うよ。
農民は市場と離されて、情報がこない。
商品は安い値段で買い上げ、都市でたかくで売る。


多くの売るためには人が集まる都市が必要。
都市に人ととも商品が集まる。
成功者が生まれる。

貨幣が地方にも普及する。

Pikarrrさんに総括してほしいんだけど、
資本ってめぐるものだよね？

結局、サブプライムショックで減った大勢の金は、だれの懐に入ったの？

>>283

271にも答えて下さい。答えはないならないでもいいですから。

沈黙は、無能で答えられないと判断しますよ？

信用売買は、商人の金を増やす。
商人は商品を求めて世界の各地へ広がっていく。
地方に貨幣経済が広がる。

破産した地方人は都市に流れ込む。


>>284
バブルがはじけると、お金は不良債権化して
金融機関に貯まる。

>>271
いまは過渡期なので〜主義というのはないでしょ。
〜主義が示すのは定常状態なので。
バイ・アメリカンのように保護主義へ向かっているとも
言われているが

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>>287
でたー シッタカの限界w

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　　　　　　　　邪眼ってマンコに似てね？

今日ひとりで、いつも行く古着屋でヴィンテージデニムを物色していたら。
レジスター前におしゃれ番長風の店員が立っていて、それが超ｲｹﾒｿ！
僕はボーと見惚れていると彼がクリネックスを持ったままトイレへ行きました。
５分位して帰って来たので、・・・もしや１発抜いたのか？

今行けば彼のスルメ臭が嗅げるかも！・・・と思い僕もトイレに入りました。

ちなみにトイレはお客、従業員兼用です中に入ると芳香剤の金木犀の香だけでした。
失敗かと思い念のため汚物入れを開けると。

　あ　り　ま　し　た　。

温もりの残るクリネックス、感激して広げると信じられない位の量の

　生 ザ ー メ ン が　ドッサリと乗っていました。

その場で全部口に含み僕はまだ暖かい生ザーメンを全部、口に入れてしまいました。
こんなに大量のザーメンを一度に入れた事はありません。
彼は４〜５日抜いてなかったのか
溜まっていた分が出たので半端な量ではありません。
口が膨らんでしまう位の固まりです。

　僕はクリネックスをポケットに入れ出ました売り場に戻ると彼は接客していました。
僕の方を見ています。少し頬っぺたが膨らんでいましたが、
まさか僕の口の中に自分の精液が入ってるなんて思うはずがありません！
僕はゆっくりと彼の顔を見ながらホカホカの生ザーメンを味わい食べました。
ズルッと喉を通りました。

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>>
金融交換の勝敗を決める贈与関係

弱者はゲームのルールの中で等しいリスクのもとに自由「競争」する。しかし強者はゲーム
のルールそのものを優位にすることを目指す。すなわち強者は、弱者ゲームに対してメタ
ゲームを行うという、決定的に優位な立場にいる。先の隕石衝突による絶滅の「リスク」の
例でいえば、隕石の軌道を操作する神の位置である。

強者が行っているのは、競争ではなく、「闘争」である。ルールをまもる、やぶるのではな
く、ルール自体を有利に解釈する、作り替える。「主権者とは例外状態を決定する者であ
る」というシュミットのテーゼに従えば、「闘争」とは主権者を争う権力闘争である。

いまでこそ金融交換では、自由化、公開性、公平性が重視されているが、資本主義の初期
において、教会や国家などの旧来権力と結びついた強者コミュニティがいかに優位に闘争
を進めたか、想像することは容易である。しかしこの闘争の本質は、いくら自由化、公開
性、公平性を高めても、勝ち組がルールそのものへ介入することである。

そして強力な権力に参加し維持するには、長期的な信頼関係が継続させる贈与関係は切
り離せない、と言う以上にまさに最終的な勝敗は贈与関係にかかっているといってもよい。

贈与関係から金融交換へ　その３ 　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090205

<<

強者は、弱者と同じゲームをして勝つわけではなく、そのゲーム自体を支配するメタゲーム
を目指す。これは資本主義の強者だけのことではなく、強者の法則と言える。

資本主義社会においては、資本を多く持つことが、強者たちの「メタゲーム」への参加を可
能にする。資本主義という段階において強者になるためには、より多くの資本を持つことが
重要であるということだ。

女性がチンポの上にウンコしてそれを塗りたくってチンポの根元まで大便まみれにした上で
手コキ・フェラをするのに興奮します
男性にとって一番大切であるペニスを女性の一番汚い大便まみれにされるというのに興奮します

女子トイレはよく詰まる。
俺は某ファミレス店長。
トイレ詰まったからって女子のバイトからの報告があると「故障中」とする。
閉店して業務終わって一人になったらすっぽん吸盤で回収。５００ｍｌペットボトル並のうんこが出てくる。
その他汚物入れからパンストゲット更衣室から伝線パンストゲット。
仕事はきついが楽しみ満載

数日前テレクラで知り合った女とSMして浣腸したよ。
後ろ手に縛り胸に縄をかけておっぱい（Eカップ）を搾り出しておいて、お風呂で浣腸。
ガラスの１００ｃｃシリンダーで２回、５０％グリセリン液を約１８０ｃｃ注入！！！
「何日うんち出してないかなぁ？」と言っていたみきチャン（仮名）は２分ほどで便意を訴える。
鞭で軽くお知りを叩きながら「お漏らししたら鞭打ち１０連発だよ、思いっきり叩くよ、痛いぞ痛いぞぉ〜〜〜」
と言葉責め。
「もうだめ出ちゃうぅ〜」とか「おトイレに行かせて下さい、御願いします、御願いします」等と言わせながら我慢させる。

４分ほど後ついに脱糞。
固めのコロコロうんちをブリブリと音を立てて大量に放出！！！
折れの長年の浣腸歴の中でも最高の大量便、キターーーーー！！！！！！
洗面器の底が全部ウンチで埋まったよ。
すごい臭いもプレイ中は妙なる芳香に感じる。
最後に液状便をピィ〜〜〜ブリッ、ビチッ・・・と出して終わり。
洗面器を顔に近づけて羞恥プレイ、
「ほらほら、見てごらん。臭いよ汚いよぉ〜。ちゃんと見ないと頭からかけるぞ。全部食わせるぞ。」
などと言葉で責めて終了。
おトイレに流してうんちバイバイ。でした。

浣腸プレイするときには、ただ出る所だけで見ても面白くないので、
入れた浣腸液の量と同じだけ、空気も後から入れて臨場感ある音も
一緒に楽しむ事にしている。
空気を入れると全部出るまで、結構時間がかかるので長くプレイを楽しめる。

糞スレ乙

【衝撃の】あのアブラブログの脂すましさんがpikarrrを認めた！！【新事実】
http://aburax.blog80.fc2.com/blog-entry-389.html

＞pikarrr氏とぎゃーぎゃーやり合った時、彼はこんなことを言った。
＞
＞＝＝＝＝＝
＞精神分析では（他者でない）環境は語れない、ということです。
＞＝＝＝＝＝
＞
＞その通りなのだ。正解も正解、大正解。
＞さすがわたしが目を付けてた人（結構前からの読者なのよ）だけのことはある。

そりゃ良かったね。チャンポンメン。

どんどん他人を巻き込んでいくんだな。展開としては面白い。

まだpikarrrのハッタリに騙される人もいるんだ

>>
金融交換の勝敗を決める贈与関係

弱者はゲームのルールの中で等しいリスクのもとに自由「競争」する。しかし強者はゲーム
のルールそのものを優位にすることを目指す。すなわち強者は、弱者ゲームに対してメタ
ゲームを行うという、決定的に優位な立場にいる。先の隕石衝突による絶滅の「リスク」の
例でいえば、隕石の軌道を操作する神の位置である。

強者が行っているのは、競争ではなく、「闘争」である。ルールをまもる、やぶるのではな
く、ルール自体を有利に解釈する、作り替える。「主権者とは例外状態を決定する者であ
る」というシュミットのテーゼに従えば、「闘争」とは主権者を争う権力闘争である。

いまでこそ金融交換では、自由化、公開性、公平性が重視されているが、資本主義の初期
において、教会や国家などの旧来権力と結びついた強者コミュニティがいかに優位に闘争
を進めたか、想像することは容易である。しかしこの闘争の本質は、いくら自由化、公開
性、公平性を高めても、勝ち組がルールそのものへ介入することである。

そして強力な権力に参加し維持するには、長期的な信頼関係が継続させる贈与関係は切
り離せない、と言う以上にまさに最終的な勝敗は贈与関係にかかっているといってもよい。


贈与関係から金融交換へ　その３ 　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090205
<<

強者は、弱者と同じゲームをして勝つわけではなく、そのゲーム自体を支配するメタゲーム
を目指す。これは資本主義の強者だけのことではなく、強者の法則と言える。

資本主義社会においては、資本を多く持つことが、強者たちの「メタゲーム」への参加を可
能にする。資本主義という段階において強者になるためには、より多くの資本を持つことが
重要であるということだ。

このような資本中心に社会構造がかわったのは、
思想や革命によってではなく、人口増加、技術革新によって、
社会に資金が溢れた。一部の人々に物質的な成功者が
表れた。すなわちブルジョアジーの登場による。

資金の力は、それまでの封建的権力者である、貴族たちとも
飲み込んでいく。
商業の拡大とともに、莫大な資金を生み出していく。

　都市→国内都市群→国際的な遠隔貿易→植民地

主権者たちはこれらの富みに一定の徴収を行うことで、
これは権力規模とも比例する。

　諸侯→国家→植民地政策　

死ね無職

私の記憶に、過去に女性を調教したという事はなく、むしろ色々な面にて調教されていた事実のほうが多い様です。
しかしながら、これが調教といえるかどうかはわかりませんが、それに近い事がございましたので、その時の様子をご紹介したいと思います。

いつものキャバクラに寄りました所、奥のカウンターの隅に一人の少女がおりました。
スタッフに聞きましたところ、働きたいと面接に来たらしく「本人は20才と言っているがどうやら未成年らしい」との事。
ロリコンな私は、この店が彼女を雇う気がない事を確かめると、さっそくアタック。いつものボックスではなくカウンターへと突撃したのでした。

「いくつ?」 「二十歳です」 私をこの店のオーナーかなにかと勘違いしているのか、彼女はもの凄く丁寧に答えました。
これはなんともラッキーです。 私は、鬼畜な事に、そのままこの店のオーナーになりすまし、彼女を外の喫茶店に連れ出しました。
(もちろん、この店の店長にはスケベ心な事情を説明し了解を得ました。というか、その店の店長も変態仲間だったのです)
「金に困っているの?」 こう切り出すのが一番てっとり早い。私はあきらかに未成年の彼女の弱い部分を刺激しました。
「はい…」
「でも、キミはまだ未成年だろ。お店じゃ無理だよ…」 この「お店じゃ」という所が落としのポイントです。
逆に言えば「お店以外なら」と受け取れます。
それから、なぜ金が必要なのか、といったどうでもいい話を30分ほどしまして、いよいよ大人の割り切った話に突入。

「じゃあさ、今夜、私に付き合ってよ。いや、ただ酒を飲むのに付き合ってくれればいいんだよ、簡単だから安心して」
彼女は大きな目をキラリと輝かせ、内心で
「楽な爺を引っ掛けた」とでも思っていたのでしょう、「はい」と即座に返事をしたのでした。
顔やスタイルは、どこにでもいるコギャル系の少女でした。雰囲気がギャル曽根っぽく、決してカワイイとか美人ではございません。
年齢は16才。高校をすぐに中退し、今は一人暮らしをする為に貯金しているとか…。
性歴はウソか本当か非常に少なく、付き合っていた彼氏との行為だけ。しかもその彼氏も16才の小僧であり、ロクなセックスはしていないと予想。
AVすらまともに見た事がないと言うウブな少女を、なんと私は、いつものハプバに連れ込んだのでした。
もちろん彼女はハプバという事を知りません。というか、ハプバの存在すら知らなかった様子でした。
ハプバのカウンターに二人で座ります。 カウンターには見慣れた常連さんが数組。私のロリコン癖を知るスタッフの面々は、あまりにも幼い彼女をニヤニヤと視姦します。

「なんか、怪しい店ですね」
彼女はオレンジジュースなどを飲みながら私にそう微笑みかけます。
「この奥にVIPルームがあるんだけど、そっちでゆっくり飲もうか…」 私は彼女を奥のVIPに誘いました。VIPは椅子もテーブルもない、絨毯床の個室。4畳ほどの個室は窓もなくまったくの密室です。

東京の私鉄の小さい駅でもう２０年前になるかなぁ。
朝、苦しそうな声が女子トイレから聞こえるので（男子トイレすぐそば）
個室の扉下から少し離れて覗きこむと、女性の腕くらいのぶっとい
●●●がぶらさがってるのを見て、びっくりしてひっくりかえりそうに
なったことがある。
外で待って、出てくる女の子を見たら細身の背が高めのＯＬさん。
ラッシュの電車で密着して、横から「さっきの●●●大きかったよね・・・」
とささやいてあげたときのキョドった表情で今もぬいてる。

>>255
公取委の頭が問われる、ってことだな。
客観的なデータと言っても、ほら、100kHzでこんなに変わるでしょ、
で納得するようなバカではお話にならない。
主観的はだめ、と言っても、三菱サティアンで、実際にどうです、
と聞かれれば、変わったような気がします、と洗脳されるバカも困るし。

いずれにせよ、三菱の幹部に教えるのが一番いいでしょ。
公取委の排除勧告をくらって、世間に大恥をさらすのか？
すぐに撤退して、知らぬ存ぜずで逃げるのか？古河のように。

企業の社会的立場を考えると、どう考えても後者を選択すると思うけどね。
剥きになっても、三菱に勝ち目はないだろうし、まともなエンジニアは
いるんだろ？少しは。あまり醜態を世間にさらすなよ。

>>255
公取委の頭が問われる、ってことだな。
客観的なデータと言っても、ほら、100kHzでこんなに変わるでしょ、
で納得するようなバカではお話にならない。
主観的はだめ、と言っても、三菱サティアンで、実際にどうです、
と聞かれれば、変わったような気がします、と洗脳されるバカも困るし。

いずれにせよ、三菱の幹部に教えるのが一番いいでしょ。
公取委の排除勧告をくらって、世間に大恥をさらすのか？
すぐに撤退して、知らぬ存ぜずで逃げるのか？古河のように。

企業の社会的立場を考えると、どう考えても後者を選択すると思うけどね。
剥きになっても、三菱に勝ち目はないだろうし、まともなエンジニアは
いるんだろ？少しは。あまり醜態を世間にさらすなよ。

>>210 終電後の渋谷〜三宿まで15分くらいだよ。まあルートによるけど。
文化村通り、山手通り、淡島通り使えば常に10分程度だし。
246の混雑は慢性化してるしあまり渋滞とは思わない。
俺的に渋滞とは首都高くらいかな。
それでもあまり苦にはならない。
確かに終電後の四谷〜新宿あたりの20号は酷い渋滞。他は知らない。

それより、女の独り暮らしの人はどうして車持たないの？
具体的な理由が知りたい。

>>309
こんな荒れた雰囲気でいいにくいのですが、質問させてください。

昔付き合っていた彼女は透明の液体(無味無臭）が出たんですが、今の嫁はどうやらオシッコみたいなんです。同じようにGスポットを刺激してるんですが、何か違うのでしょうか？失禁してるだけですかね？Gスポット以外の刺激場所があるのでしょうか？

先々週二度目の妻（亜弥33才）と友人（とおる37才）をセックスさせました。
一度目は去年のゴールデンウィークでした。亜弥とのセックスの最中に「もう一度とおるとやりたくないか、やりたいだろ｣など言いながらお互い興奮していました。
亜弥も承諾して、いざ実行です。とおるも「亜弥ちゃんとまたやりたくてさ〜お前が言ってくるの待ってたんだ｣とかなり乗る気でした。
実行当日、最初はとおると亜弥二人で、という事で自分は二階で待ってました。20分位して自分は我慢出来ず下に降りて行き、ドアは少し開けていたので、早速覗くと…ソファーに下半身をさらけ出し脚を開かれアソコをとおるが音を立てながら舐めている光景がありました。
あやはとおるの頭を掴みながら「とおる君、気持ちいい〜もっと舐めて〜凄く気持ちいい〜｣と感じていて、とおるも「亜弥ちゃんの美味しいよ、ヌルヌルしていやらしいマンコだ」といい激しく舐めていて、とおるのアソコは反り立っていました。
しばらくして、亜弥が「とおる君の舐めたい、先っぽのヌルヌル舐めたい〜」ととおるのアソコにむしゃぶりついていき、とおるは「亜弥ちゃん、そんなに激しく動かしたら逝きそうたよ〜」
亜弥は「いいよ、逝って、このまま出していいよ」とおるは「じゃ、出すよ、亜弥ちゃん出すよ、逝くよ、逝くよ〜」
とおるは亜弥の口に出して、亜弥は全部飲み干し、びくびくと脈打つアソコを綺麗に舐めてました。

俺の行く美容室に20代半ばのめちゃくちゃ好みの娘が
いたんだけど、一回街中で見かけたとき、早足ぎみにファミマのトイレ
に入っていったんだ。
その時点でもう興奮してたんだけど、俺もついてってさりげなく
トイレの前で音を確認したら、汚物箱のガチャガチャ音が聞こえて
もう心臓バクバク。排泄音は水音で聞こえなかった。
遠くで彼女が出てくるのを見届けて、俺生まれて初めて『トイレ貸してください』を
言わずに便所進入。室内に漂う明らかに彼女の糞の匂い。
ナプかとおもって汚物入れを開けると、クシャッと丸まったパンティが！
広げると茶色い下痢便と白いオリモノがベットリついてた。
本当に臭いのに、あの娘のだと思うと舐めたいと思った。
ソレが俺のスカ開眼だった

資本主義は生存に関係する偶然性への対処に関係する様式であるといえる。
偶然性を神として取り込んだ助け合いの秩序から、リスクとして数量化により管理しつつさらにチャンスへに見せる。

オレは温泉旅館の従業員をしていたことがあって、営繕係りをしていた。
わかるでしょう？　トイレの詰まりを修理したこともあるわけよ。
女性用トイレはよく詰まることがあって、そのたびにいろいろな手段を使って
修理をするんだが、巨大糞はよくお目にかかった。
あれは、ほとんどが便秘便ということだ。
直径が5cmを超えるものも珍しくなく、中には「これ、どうやって出したの？」
と思うような太くて長いものもあった。
糞の構造にも二種類あって中まで硬いものと、柔らかい便の中にウサギの糞状の
ものが入ったものだ。
あるとき、観光バスガイドが泊まった部屋のトイレが詰まったと連絡があった。
オレはすぐに部屋には行かず玄関に行った。
その日は観光バスは一台しかなく、そのガイドの顔を見るためだ。

玄関にいた観光バスのドアのとこにはバスガイドがいた。
年齢は25歳くらいで身長は165cmくらいででちょっとぽっちゃりした
体型で、顔はちょっときつい感じだった。
容姿を確認したオレは工具を持って部屋に向かった。
トイレに入ったら、味噌漬けのようなにおいが充満していた。
洋式便器の水溜りには直径5cmくらい長さ30cmくらいの茶褐色の巨大便が鎮座していた。
「これくらい便を手でほぐせば済むことだろう」と思ったが、そうではなかった。
水溜りの奥にはまだ何かありそうだ。
バケツに初めに見えてた巨大糞を取ってから、奥に手を入れてみた。
なんと、同じくらいの糞が詰まっていた。
合計すると長さ50cm以上にもなる巨大糞だった。
これが、あのきつい顔をしたガイドの体から出てきたのかと思った。
全部の糞を取り出すとバケツはずっしりと重くなった。
手で糞を折り細かくしてから少しづつ便器に捨て作業は終わった。
本当に太くて硬い糞だった。

資本主義様式は社会の階層化自体はかわらないが、上流、下流の流動性を高めて入れ替えを可能にした。

それにより人々の上流への欲望を書き立て、生産性全体を底上げした。

硬いのは便秘だからという理由しかないのか・・

イタリア女性って便秘ってあんまりないけど（ふかふかしたボリューム感あるＬサイズのバナナ（10オンス以上）をイヴァキュエートオブエヴリデーしているからか？）
排便行為を恥ずかしいと思っていないからか？
日本女性は恥ずかしいと思っているので、便秘が多く便が硬くなりやすいというか。
　別スレ（過去落ち）でヤングギャルの黄色っぽい健康便（軽いメタン臭、糸コン、人参、ワカメの茎混じり）をゲットした話があったが（量は書いてなかったが、ゲット前のは多目とあった）
外国人でなければカトリック関係でもない限り珍しい。

排便排尿は出すのは汚くても、体はきれいになるので恥ずかしい事ではない。怠るときれいにならず、病気になり、ひどいときには死んじゃう。
イタリア人みたいに10オンスは無理でも７オンス（２００グラム）以上/日　排便してもらいたい。（もちろんふかふかしたソフトタイプで）

たとえば北朝鮮を考える。独裁体制が社会の流動化を押さえる。それに代わるのが贈与的助け合いであるべきが配給制度は機能していない。
ソ連でも同じであったか、体制の長期化は腐敗を招く。封建社会は贈与関係で乗り切っていたが

１．必ず風呂は最後に入る
２．風呂の栓を抜く
３．排水溝にチンポ入れる
４．流れ行く水圧（湯圧？）でチンポが刺激される
５．逝く

最初の頃はこれで簡単に逝くんだが、馴れるとこれでは逝かなくてね。
軽く腰を前後にピストンしたら逝けたな。
我ながら恥ずかしいと思ってやってた。

と、思いきや、まさかセックスの伏線だったなんて・・・。

一回妹に逝った直後がばれた。ショックだったな。

>>304
それは多分褒めてるというよりも皮肉だよｗ
リンク先までちゃんと嫁。

油はpikarrrを認めるどころかむしろ完全に見下してるぞ。
「お前ごとき輩に私の何が分かる」みたいな感じでｗ

ちなみにそのリンク先の記事ってのはエントリー301の記事ね。
上野URLの389のところを301に変えれば読める。

初めのほうではpikarrrに賛同してるように思えても、
下のほうにいくにつれて変わってくるから。

私脂だけど
>>327さんが野暮な人間なのはわかった

■[読書]「物質文明・経済・資本主義―15-18世紀」　フェルナン・ブローデル


最近、資本主義社会はどのようにはじまったのかに興味があり、本を読んでいるが、本
テーマは歴史上の重大テーマであり、いろいろと本が出ている。その中でも、ブローデルの
「物質生活、経済、資本主義」は必須だろうと、読み始めている。三部作で、日本版ではそ
れぞれが２冊に分かれて、値段がすごい。とりあえず、がんばって２部の「交換のはたらき」
２冊を買った。ボクはあまり浪費する方ではないのだが、社会人になって稼いで、本を大人
買いできるのはほんとにうれしい。そのためについつい買ったのはいいが読まない本が増
えているのだけど。

>>
「物質文明・経済・資本主義―15-18世紀」　フェルナン・ブローデル


�T−１　日常性の構造　ISBN:4622020513　￥ 8,925
�T−２　日常性の構造 ISBN:4622020521 ￥ 7,350
�U−１　交換のはたらき　ISBN:462202053X ￥ 7,665
�U−２　交換のはたらき　ISBN:4622020548 　￥ 7,665
�V−１　世界時間　ISBN:4622020556 　￥ 8,925
�V−２　世界時間　ISBN:4622020564 　￥ 8,400
<<

ボクが好きなミステリー作家に「羊たちの沈黙」のトマス・ハリスや「ボーンコレクター」ジェフ
リー・ディーヴァーがいる。彼らの特徴はその描写の緻密さだ。ジェフリー ディーヴァーのラ
イム・リンカーンシリーズでは、元鑑識官で事故によって半身不随の車椅子生活になった
元鑑識官が、弟子の女性鑑識官に指示を出しながら難事件を解決していく。事件現場を徹
底的に証拠を集めて、分析し、その事実を積み上げながら、犯人へにたどり着くという実証
主義的な緻密さがおもしろい。トマス・ハリスの天才殺人鬼ハンニバル博士もまたその博識
ぶりと、見たものを動画記録のように記録するという実証から積み上げて、結果を導き出す。

そしてブローデルの歴史分析もそこに通じるところがある。通常、歴史といえば英雄や大事
件を紡いで組み立てられるが、ブローデルはその時代の小さな資料を積み上げ、そこから
社会を浮き彫りにしていく。文章は平易であって読んでいてわかりやすくありつつ、緻密な
事実から導かれる考察は推理小説のように面白い。そして、そこから浮かび上がってくる
のは、いまの時代とかわらない人間達の姿である。

全体を通してのブローデルの主張は、カール・ポランニーのそれと対比される。ポランニー
はモースの未開社会の分析から有名になった「贈与交換」を重視しつつ、社会の交換の歴
史を、贈与交換（互酬性）→再配分→貨幣交換によって説明する。特に貨幣交換が全面化
する資本主義を１８世紀の産業革命以降と位置づける。

それに対してブローデルは、貨幣交換経済と資本主義を分離しそして対立させつつ、貨幣
交換経済の社会的な根深さを、緻密な資料をもとに実証していく。それは中世後期からい
かに欧州社会が資本主義社会へとテイクオフしていったかを示すものである。

ほほう、やはり趣味となると、
文章がまともになるな。

ところで、これ↓なんだが、ぴかぁ〜よ、
明らかに純一の理論をぴかぁ〜がパクってますよね？

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール(>>355)世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　パクリ？

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

ちんかすpikarrr〜

すると、ぴかぁ〜の発言の内、
以下の発言は矛盾している事になる。

ぴかぁ〜『純一はぴかぁ〜になりたいんやな！』

　　　　　　　　　↓　純一による破-壊

ぴかぁ〜『ぴかぁ〜は純一になりたいんやな！』

そう、つまり、ぴかぁ〜は強そうな純一になりたいので、
発言をパクっている、というのが公式の回答になります。

>>83-85のぴかぁ〜論が途中になっていたので、
今回はその先を考えてみたい。

> 本当に思うんだが、ぴかぁ〜は案外、
> 世間に出れば、強者への媚売りは得意だから、
> 私純一よりはうまく働けると思うよ。
> まあ、ぴかぁ〜のプライドが許さないってだけで、
> 板での動き等も見ていると、どう考えても
> やっぱ不良に笑いで機嫌とってるぴかぁ〜が一番
> 長所なんじゃないかって思うよ。
> ぴかぁ〜の動きなんか見てると、
> 本当、『卑屈』って感じがするが、
> 私が見た限りでは、世間なんてそんなもんだろう。
> 哲学というのはある程度の反社会性というか、
> そもそも長いものに巻かれる事に逆行する意志とか
> 行為がとれなければ哲学なんてできないよ。
> つまり、繊細さは社会的に苦労すれば身に付くが、
> ぴかぁ〜はそこで正義を貫き通す意志がない、
> だから、結果として繊細さが単なる弱さとしてしか現れないんだろうね。

ぴかぁ〜が当然、資本主義とか経済の話を始めるのは何故か？
それは経済とか数学とかが『強そう』なので、それに『媚びてる』だけです。
数学を否定するのは難しい、私純一ならできるが、それにはぴかぁ〜やポールにも
数学は破壊できない、だから、破壊できない程丈夫なものに寄り添う。

その事でぴかぁ〜も真理に跪き、強い数学の傘下に入れば安心だ、
というのが一般的な下衆の傾向である事は言うまでもありません。
ぴかぁ〜のこの、強者への媚売り精神は、おそらくはクラスでの
お笑いでクラスの居場所を確保していた頃に育てられた精神でしょう。

ぴかぁ〜は不良が恐ろしく、不良にやられない為に、
常に面白い芸をしなければならない、しかし、
ぴかぁ〜の屈折している点は、不良に媚を売るぴかぁ〜自身を、
ぴかぁ〜自身は決して認めない点にある。

だから、ぴかぁ〜はいつでもあんな奴はやっつけられる、
と不良を軽蔑しつつ、現実では不良に媚を売る。
ところが、ぴかぁ〜自身はわしは不良共を自由自在に
笑わせられるんやで！天才松本人志もお笑いや！
わしも同類や！と叫ぶ。

　 　　　　　　　　＿＿＿_
　　　　　　　　／　　 　 　＼
　　　　　 　／　　─　 　 ─＼
　　　　　／　　-=・=-　 -=・=-＼
　　 　　 ＼　　 　　 ﾄｪｪｪｲ　 　／
　　 　 　 ／　　　_　ヽニｿ,　 く　　　　今日も順調に純一ってるのかね〜？
　　　三. ｉ!　　 ﾞヽ、　Ｙ"　 r‐!､ ヽ.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 三 ヽ. 、 ''´⌒ゝ-‐'"　_ｨ》　Y!　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　＼＿|!＿二|一"f　, 　!ﾞ＼　 三　
　　　　　　 　 〈,　l|ﾞ》-i|┴ｰi´ /　ｲ ´　i!　三　　
　　　　　　♪ 　 ﾞｰ-ニ二＿_,／　 ／ /　三 　　　　　　♪
　　　　　　　　 　 　 　 /ﾞ У 　 ／ ／　 三
　　　　　　　　　　　　//,/-‐､　 ／
　　　　　　　　　　　 i!　_{! 　 j!'〈　　　♪
　　　　　　　　　　／ ,,.ノ ＼'' ヽ ＼
　　　 　 　 　 　 〈 ｰぐ 　 　 ＼　　 ヽ
　　　　　　　　　　ﾞー″　 　 　 〉ｰ-　〉
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 〈＿__ノ

そして、今度はオタクなので天才と崇められる東浩紀を見て、
わしも東もおんなじオタクで天才なんや！
見ろや！経済だって語れるんやで、マルクス、コンベンション、とか
どうや！天才やろ？

みたいな感じです。
つまり、東浩紀のパクリと化して、
ぴかぁ〜自身もオタクでありながら、天才だと崇められたい、
結局、やってる事は松本人志を自己と同一化するパラノイアぴかぁ〜に
過ぎません。

しかし、音楽はどう考えても、
ぴかぁ〜と同じ、俗物性に支えられている。

どうだ、俺はギターが上手い、
天才のあのアーティストと同じだ、
とクダを巻くオヤジは、東と同じだと叫ぶぴかぁ〜と同じ種類の人間です。

結局、ぴかぁ〜もその辺の『普通のひと』になってしまった、
という事でしょう。

>>339

＞結局、ぴかぁ〜もその辺の『普通のひと』になってしまった、
＞という事でしょう。

いやいや、「なってしまった」というよりは元からそうだろ？ｗ

>>329
まさかの脂さん降臨！！

なにいってんだか、バカがバカに。
まるで中学生だな、関心のある女の子にネチネチとイビるみたいな。

さいきんだれにもかまってもらえないからハンニにまで絡みはじめたみたいだ

＞純一
>ぴかぁ〜が当然、資本主義とか経済の話を始めるのは何故か？
>それは経済とか数学とかが『強そう』なので、それに『媚びてる』だけです。

媚びてるというか、権威を利用して自分を大きく見せたい、
という卑しさは強く感じるね、ぴかぁ〜からは。

>>344

＞媚びてるというか、権威を利用して自分を大きく見せたい、
＞という卑しさは強く感じるね、ぴかぁ〜からは。

そうそう、まさにそれ。

つまりpikarrrは、権威という虎の威を借りたキツネ。
権威付けしなけりゃ何もいえない。
これ哲学ですかね。

権威主義的ニートw
大人買いできて凄いねw

聖書を読む(｀･ω･´)
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/hikky/1231284477/

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>>330
>■[読書]「物質文明・経済・資本主義―15-18世紀」　フェルナン・ブローデル

まだ精読してないが、これは名著。『地中海』より重要だとさえ思う。

商業社会の構造を三階建ての建物に喩えているのは秀逸(交換のはたらき２p213)。
実はマルクス主義も同じ構造だが、３者が共存する（してきた）というヴィジョンは今こそ重要だと思う。ウォーラーシュテインの世界システムもこの構造を採用するが一元論と誤解されやすい。

　　　／＼
　　／　　＼
　／　　　　＼
　｜資本主義｜
　｜　　　　｜
　｜市場経済｜
　｜　　　　｜
　｜物質文明｜
＿｜＿＿＿＿｜＿

>>297
>金融交換の勝敗を決める贈与関係

ブローデルはどこかでこれをトランプのゲームの種類(この場合はチェッカー)に喩えていた。

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>>349
交換のはたらき１と読んで、２に入るところです。面白いですね。
しかしポランニーもまた重要ですね。

>ブローデルはどこかでこれをトランプのゲームの種類(この場合はチェッカー)に喩えていた。

どこでしょ？読んでみます。

>その中でも、ブローデルの
>「物質生活、経済、資本主義」は必須だろうと、読み始めている。

読む前に必須だって言えるのか？

奇怪なのは、ぴかぁ〜が単行本を買う資金を
何処から得ているのか？です。

・ぴかぁ〜の両親の給料から拝借している
・ぴかぁ〜の両親の年金から拝借している
・ぴかぁ〜の両親の退職金から拝借している
・ぴかぁ〜の両親の遺産から拝借している

勿論、給料以外なら、かなりぴかぁ〜は最低な人間になります。

＞どこでしょ？読んでみます。

キモい、ウザい

>>330
＞ボクはあまり浪費する方ではないのだが、社会人になって稼いで、本を大人
＞買いできるのはほんとにうれしい。そのためについつい買ったのはいいが読まない本が増
＞えているのだけど。

ぴかぁ〜さんは、聞かれてもないのに、いつも「仕事が忙しい」とか、
言ってますが、何の仕事をしているかは一切話しませんよね。
そんなに、人に言えない恥ずかしい仕事をしてるのですか？
パチンコ屋の店員とか・・。

改めて聞きますよ。


　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
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　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」

>355

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「物質文明・経済・資本主義―15-18世紀」


最近、資本主義社会はどのようにはじまったのかに興味があり、本を読んでいるが、本
テーマは歴史上の重大テーマであり、いろいろと本が出ている。その中でも、ブローデルの
「物質生活、経済、資本主義」は必須だろうと、読み始めている。三部作で、日本版ではそ
れぞれが２冊に分かれて、値段がすごい。とりあえず、がんばって２部の「交換のはたらき」
２冊を買った。ボクはあまり浪費する方ではないのだが、社会人になって稼いで、本を大人
買いできるのはほんとにうれしい。そのためについつい買ったのはいいが読まない本が増
えているのだけど。

>>
「物質文明・経済・資本主義―15-18世紀」　フェルナン・ブローデル

�T−１　日常性の構造　ISBN:4622020513　￥ 8,925
�T−２　日常性の構造 ISBN:4622020521 ￥ 7,350
�U−１　交換のはたらき　ISBN:462202053X ￥ 7,665
�U−２　交換のはたらき　ISBN:4622020548 　￥ 7,665
�V−１　世界時間　ISBN:4622020556 　￥ 8,925
�V−２　世界時間　ISBN:4622020564 　￥ 8,400
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ミステリー資本主義


ボクが好きなミステリー作家に「羊たちの沈黙」のトマス・ハリスや「ボーンコレクター」ジェフ
リー・ディーヴァーがいる。彼らの特徴はその描写の緻密さだ。ジェフリー ディーヴァーのラ
イム・リンカーンシリーズでは、元鑑識官で事故によって半身不随の車椅子生活になった
元鑑識官が、弟子の女性鑑識官に指示を出しながら難事件を解決していく。事件現場を徹
底的に証拠を集めて、分析し、その事実を積み上げながら、犯人へにたどり着くという実証
主義的な緻密さがおもしろい。トマス・ハリスの天才殺人鬼ハンニバル博士もまたその博識
ぶりと、見たものを動画記録のように記録するという実証から積み上げて、結果を導き出す。

そしてブローデルの歴史分析もそこに通じるところがある。通常、歴史といえば英雄や大事
件を紡いで組み立てられるが、ブローデルはその時代の小さな資料を積み上げ、そこから
社会を浮き彫りにしていく。文章は平易であって読んでいてわかりやすくありつつ、緻密な
事実から導かれる考察は推理小説のように面白い。そして、そこから浮かび上がってくる
のは、いまの時代とかわらない人間達の姿である。

貨幣交換経済と資本主義の対立


全体を通してのブローデルの主張は、カール・ポランニーのそれと対比される。ポランニー
はモースの未開社会の分析から有名になった「贈与交換」を重視しつつ、社会の交換の歴
史を、贈与交換（互酬性）→再配分→貨幣交換によって説明する。特に貨幣交換が全面化
する資本主義を１９世紀の産業革命以降と位置づける。

それに対してブローデルは、貨幣交換経済と資本主義を分離し、そして「対立」させつつ、
貨幣交換経済の社会的な根深さを、緻密な資料をもとに実証していく。それは中世後期か
らいかに欧州社会が資本主義社会へとテイクオフしていったかを示すものである。

これはマルクスの貨幣交換による剰余価値批判からの文脈で考える必要があるのだろう。
マルクスが商人による貨幣交換そのものを批判するが、貨幣交換は社会を支えてきた、社
会基盤の経済活動である。問題は資本主義にある。資本主義は社会基盤としての経済と
対立しつつ、一部の権力者と結びついていく。

「物質文明／経済／資本主義」


ボク自身は、ブローデルの、特に貨幣交換経済と資本主義の分離と、資本主義の持つ権
力、（ボクはこれを強者のメタゲームと呼んだ）に賛同する。それとともに、貨幣交換経済と
資本主義の対立構造は強すぎるし、また贈与交換への評価が低いようい思う。

ブローデルの「歴史に対する無理解」に対する辛辣な意見はもっともだと思う。しかしまたブ
ローデルを読んで感じたことは、あまりに緻密すぎると資料の海におぼれてしまい、傾向を
導き出すのが難しくなる−どのような考察もそれに反する資料が出てきてしまう−それ故
に、全体構造が大枠にならざる終えない、ということだ。ブローデルの物質文明／経済／
資本主義という三階建てのような大きな容器がなければ、大量の緻密な資料を詰め込む
ことができなかったのだろう。それはウォーラステンの世界システム論というさらに大きな構
図へと引き継がれていくことになるのは、必然であるように思う。

>>
（カール・ポランニーのように）なるほど十九世紀の「大転換」についての議論の中にポト
ラッチやクラを持ち込むことを、禁じるものはない。しかし、ヴィクトリア女王の時代のイギリ
スにおける結婚のしきたりに関して、レヴィ＝ストロースの血族関係に関する説明を援用す
るようなものなのである。実のところ、歴史の具体的な多様な現実に触れその上でそこか
ら出発する試みが全くなされていなかったのである。・・・近年においては、社会学者と経済
学者、今日では人類学者が、不幸にも、われわれを彼らのほとんど完全な歴史に対する
無理解になれてしまった。彼らの仕事はそうすることでそれだけたやすくなったのであ
る。P280

「交換のはたらき１」　　フェルナン・ブローデル
<<

ポランニーとブローデルの一つの対立は、交換は局地であるか、広範囲であるかということだ。
ポランニーがベースにする贈与交換では交換は狭い局地で閉じて起こなれる。広範囲な交換が不十分な社会では局地の助け合いが重視される。ポランニーはこのような状態を十九世紀の産業革命前まで広げる。
これに対してブローデルは広範囲の交換、それは自動調整機能が働く交換を文明の始まりまで広げる。そこではまた初歩的な資本主義さえ表れると考える。これを緻密な文献調査で明らかにしていく。
ポランニーが共同体主義的であるとするとブローデルは個人主義的である。
ブローデルが最下層にすえるのは自給自足による物質生活であるのは村社会においても個人による自立があることによるだろう。
自立がなければ所有意識はなく、貨幣交換も成立しない。

腕を切り、血塗れとなった浴槽の中に浸かったままこちらを見続ける様子を生中継した女（+18 ショッキング注意）
http://www.youtube.com/verify_age?&next_url=/watch%3Fv%3DACx_1-kUXDw

ボク自身も、ブローデルが妻と２人で犬を散歩させていたんだが
妻が急に「うんちしたい」って言いだすもんだから
近くにトイレはないし露出プレーの一環として、その場でさせましたｗ
そしたら、それを偶然、ウチの犬が食っちまったってだけの話ですよ。
うんこ食われて恥ずかしそうにしてましたｗ
ウチの犬は普段から自分の糞を食っちまうクセがあったんですよ。

>>362
思いっきり"享楽"してますなぁ〜ｗ

>>330
＞ボクはあまり浪費する方ではないのだが、社会人になって稼いで、本を大人
＞買いできるのはほんとにうれしい。そのためについつい買ったのはいいが読まない本が増
＞えているのだけど。

ぴかぁ〜さんは、聞かれてもないのに、いつも「仕事が忙しい」とか、
言ってますが、何の仕事をしているかは一切話しませんよね。
そんなに、人に言えない恥ずかしい仕事をしてるのですか？
パチンコ屋の店員とか・・。

改めて聞きますよ。


　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」
　　　　「ぴかぁ〜さんは、何の仕事をしているのですか？」

ニートの仕事をしています。

自己顕示欲が人一倍のpikarrrが仕事のことに関しては、一切、口をつぐむ。






























完璧、ニートですやんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>362
うわぁ…これはキツイわ…orz
グロさもインパクトもそれほどではないのに、何か精神的に来るわ…orz



っつか、こっち見んなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

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>>362
自家製の入浴剤かｗ

　　　　　　　　 ,ｒ'＾⌒⌒ヽ,ｒ''⌒｀ヽ、
　　　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ
　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノﾉ´｀´｀ヽ;;;;;;;;;;;;i
　　　　　　!;;;;;;;;;;;;イ::. ／　　 ＼ ヽ;;;ﾉ
　　　　　　ゝ;;;;;;;|::::　（○） ,（○）　|ｼ
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　　从从　　i 'ｰ三-' i　l　＜鼻くそは部屋で食うものです
　　　　　　　　ﾉ从ヽ._!＿＿＿!_/　＜店で商売にするのは、如何なものかな〜という〜

pikarrrさんの論説に対する感想を述べさせていただきました。

うまくいえませんが
http://1.dbbs.to/img.php?id=g200&sb=15&rs=31&rno=204&im=1&ps=

この中でも、ブローデルの特徴の一つが市場の豊かさを示したことだろう。

ブローデルが示す特徴の例としては、次のような事例が観察できます。

この前の日曜に、会社へ忘れ物を取りに行くと同僚の久美子ちゃんが１人で出勤していて
トイレへ入るところに出くわしたので思わず覗きたくなり行動を起こしてしまった。
久美子ちゃんの行動を目で追うと、自分だけしかいないという安心感からなのか
トイレ入口のドアは開けっ放しで中へ入ったので、足音と息を殺し静かにトイレの
入口へと近づいて中を覗くと仰天の光景が目に飛び込んできた。
何と久美子ちゃんは、個室のドアも全開のまま入口側にお尻を向けて和式にしゃがんでいて
片手でお腹を強く押しもう片方の手で肛門を広げフゥ〜〜ンと力み踏ん張っていた。
そして少しすると、肛門にうんちが顔を見せはじめその後お尻を拭いてパンツと
ストッキング・ズボンを穿くまでに２０数分間要していた。

■　pikarrrはナゼ「国家・資本・社会」をあえて語るのか

皆さんご存じのようにpikarrrという古株のコテが、「哲学」というよりも「国家・社会論」をわざわざ書いていることに
疑問を持つ人は決して少なくないでしょう。「哲学」には哲学のテーマというものがありますが、彼の書き写していること
は、板違いであり、「社会学板」で本を書き写す行為をするのが妥当と言えます。
pikarrrの書き写している文章は、やはり「哲学板」でなければならないのです。「社会学板」は更に過疎板ですから、彼
の自尊心を満足させることができないわけです。
では、彼が「国家・社会」についてあえて語る理由とはなんでしょうか？
それは、pikarrrがいわゆる完全なニートであり、彼自身もそのことに忸怩たる思いを持っていることに関係しています。
pikarrrは「社会」に参加していません。そして自らが労働をするという普通なら当たり前の行為を出来ずにいます。
働くのが「怖い」のでしょうか？自分に自信がないのでしょうか？
そこまでは、情報が不足しているので判りませんが、「劣等感」を持っていることは確かであると言えるでしょう。
pikarrrが「国家・社会」をわざわざテーマとして板違いの哲学板で書き写しているのは、「国家」からも「社会」からも
弾き出された位置にいる自分の「劣等感」を補填する行為です。そう、「代償行為」と言ってもいいでしょう。
「働かない自分」という「劣等的な位置」においる自分を維持するために、「国家・社会」についての本を書き写し、ブ
ログにも書くことで、何とか自分が「社会参加」している、「労働」している擬似的状況を精神的に作り上げて、現状を
納得しようと必死なわけなんです。
この行為を禁止されて出来なくなった時、pikarrrは完全なる狂気に陥ることでしょう。
自分に嘘をつき続ける行為の代償は必ず訪れます。
それこそ、それは様々な「国家」における「社会」で実際に大きな問題として扱われ始めていることでもあるからです。
希望のない未来　生きれない自己　社会には存在していな主体　やがて訪れる崩壊の時　その日まで…

ま、そういうことだね

■　pikarrrはナゼ「国家・資本・社会」をあえて語るのか

皆さんご存じのようにpikarrrという古株のコテが、「哲学」というよりも「国家・社会論」をわざわざ書いていることに
疑問を持つ人は決して少なくないでしょう。「哲学」には哲学のテーマというものがありますが、彼の書き写していること
は、板違いであり、「社会学板」で本を書き写す行為をするのが妥当と言えます。
pikarrrの書き写している文章は、やはり「哲学板」でなければならないのです。「社会学板」は更に過疎板ですから、彼
の自尊心を満足させることができないわけです。
では、彼が「国家・社会」についてあえて語る理由とはなんでしょうか？
それは、pikarrrがいわゆる完全なニートであり、彼自身もそのことに忸怩たる思いを持っていることに関係しています。
pikarrrは「社会」に参加していません。そして自らが労働をするという普通なら当たり前の行為を出来ずにいます。
働くのが「怖い」のでしょうか？自分に自信がないのでしょうか？
そこまでは、情報が不足しているので判りませんが、「劣等感」を持っていることは確かであると言えるでしょう。
pikarrrが「国家・社会」をわざわざテーマとして板違いの哲学板で書き写しているのは、「国家」からも「社会」からも
弾き出された位置にいる自分の「劣等感」を補填する行為です。そう、「代償行為」と言ってもいいでしょう。
「働かない自分」という「劣等的な位置」にいる自分を維持するために、「国家・社会」についての本を書き写し、ブ
ログにも書くことで、何とか自分が「社会参加」している、「労働」している擬似的状況を精神的に作り上げて、現状を
納得しようと必死なわけなんです。
この行為を禁止されて出来なくなった時、pikarrrは完全なる狂気に陥ることでしょう。
自分に嘘をつき続ける行為の代償は必ず訪れます。
それこそ、それは様々な「国家」における「社会」で実際に大きな問題として扱われ始めていることでもあるからです。
　希望のない未来　生きれない自己　社会には存在していな主体　やがて訪れる崩壊の時　その日まで…

マルクスとかキライ
澁澤の話してよぴかぁ〜

■ブローデル「交換のはたらき」を脱構築してみた
　

１）交換のはたらき　

最近、資本主義社会はどのようにはじまったのかに興味があり、本を読んでいるが、本
テーマは歴史上の重大テーマであり、いろいろと本が出ている。その中でも、ブローデルの
「物質生活、経済、資本主義」は必須だろうと、読み始めている。三部作で、日本版ではそ
れぞれが２冊に分かれて、値段がすごい。とりあえず、がんばって２部の「交換のはたらき」
２冊を買って読み始めた。まずは交換のはたらき１を読んだ感想を。　

>>
「物質文明・経済・資本主義―15-18世紀」　フェルナン・ブローデル

�T−１　日常性の構造　ISBN:4622020513　￥ 8,925
�T−２　日常性の構造 ISBN:4622020521 ￥ 7,350
�U−１　交換のはたらき　ISBN:462202053X ￥ 7,665
�U−２　交換のはたらき　ISBN:4622020548 　￥ 7,665
�V−１　世界時間　ISBN:4622020556 　￥ 8,925
�V−２　世界時間　ISBN:4622020564 　￥ 8,400
<<

２）ミステリー　資本主義

ボクが好きなミステリー作家に「羊たちの沈黙」のトマス・ハリスや「ボーンコレクター」ジェフ
リー・ディーヴァーがいる。彼らの特徴はその描写の緻密さだ。ジェフリー ディーヴァーのラ
イム・リンカーンシリーズでは、元鑑識官で事故によって半身不随の車椅子生活になった
元鑑識官が、弟子の女性鑑識官に指示を出しながら難事件を解決していく。事件現場を徹
底的に証拠を集めて、分析し、その事実を積み上げながら、犯人へにたどり着くという実証
主義的な緻密さがおもしろい。トマス・ハリスの天才殺人鬼ハンニバル博士もまたその博識
ぶりと、見たものを動画記録のように記録するという実証から積み上げて、結果を導き出す。

そしてブローデルの歴史分析もそこに通じるところがある。通常、歴史といえば英雄や大事
件を紡いで組み立てられるが、ブローデルはその時代の小さな資料を積み上げ、そこから
社会を浮き彫りにしていく。文章は平易であって読んでいてわかりやすくありつつ、緻密な
事実から導かれる考察は推理小説のように面白い。そして、そこから浮かび上がってくる
のは、いまの時代とかわらない人間達の姿である。

>>
（カール・ポランニーのように）なるほど十九世紀の「大転換」についての議論の中にポト
ラッチやクラを持ち込むことを、禁じるものはない。しかし、ヴィクトリア女王の時代のイギリ
スにおける結婚のしきたりに関して、レヴィ＝ストロースの血族関係に関する説明を援用す
るようなものなのである。実のところ、歴史の具体的な多様な現実に触れその上でそこか
ら出発する試みが全くなされていなかったのである。・・・近年においては、社会学者と経済
学者、今日では人類学者が、不幸にも、われわれを彼らのほとんど完全な歴史に対する
無理解になれてしまった。彼らの仕事はそうすることでそれだけたやすくなったのである。P280

「交換のはたらき１」　　フェルナン・ブローデル
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３）資本主義活動／経済生活／物質生活　　　　　

ブローデルは、社会を交換のはたらきとして、３階建ての建物にたとえる。基底となる１階
部分が自給自足の「物質生活」、２階が市・大市などの貨幣交換による市場。そして３階を
為替・銀行などの資本主義。これはそれほど新しいだろうか。ブローデルの特徴は、２階の
市場の時代的、地域的な広がりを持つ豊かさを描写しことにあるだろう。

３階　資本主義活動　　投機、権力・・・為替・銀行　
２階　経済生活　　　　　「自動調整」市場・・・市・大市
１階　物質生活　　　　　自給自足

>>
理論的モデルと観察結果のこのつき合わせにおいて、私が始終気付いたのは、通常のそ
してしばしば慣習的な（十八世紀では、自然のと呼ばれたであろう）交換経済と、より上位
の、精緻をきわめた（十八世紀では、人工的なと呼ばれたであろう）経済との絶えざる対立
であった。私は、この区分が明白に触知できるものであり、これらの相異なる階の間では、
活動の担い手と人間・行動様式・心性が明らかに同じではないと信じている。

また市場経済の諸法則は、ある水準においては古典経済学が記述するとおりの姿で現わ
れるが、より高度の領域・計算と投機の領域においては、自由競争というその特徴的な形
態が見られるのがはるかに稀であることも。影の部分、逆光の部分、秘義に通じた者の活
動の領域がそこからはじまるのであり、私は、それが資本主義という語によって理解しうる
ものの根底にあるのだと信じている。そして資本主義とは（交換の基礎を、たがいに求め合
う需要におくのと同程度あるいはそれ以上に、力関係におく）権力の蓄積であり、避けられ
ぬものか否かは別にして、他に多くあるのと同様な一つの社会的寄生物なのである。

まえがき　P2-3
<<

>>
「仲介者なしの」販売がほとんどを占める初歩的な市は、交換のもっとも直接的な、もっとも
透明な形態であって、もっとも監視の眼を行きとどき、騙される危険が少ないのである。
もっとも公正なと言ってよかろうか。・・・それは手から手へ・眼から眼への取引、つまり直接
的交換なのである。売るものはその場で引き渡され、買った者は直ちに手渡され、その時
点で支払いがすまされる。信用貸しはほとんど行われない。・・・このきわめて古いタイプの
交換は、すでに、ポンペイ、オスティア、ローマ帝国植民地ティムガードにおいて、そして、
それよりさらに何世紀も何千年も前から行われていた。

第一章　交換の道具　今日も存在するごく普通の市　P13-14
<<
>>
大市と市が交換をよみがえらせ活性化させるのに力がある。西洋において都市が農村を
圧倒した過程は、都市において市が再び活動が始めたことを推定させる。そして市は、そ
れが単独で、例外なしに村落地帯を服従させることを可能にした手段だったのである。「工
業製品の」価格は上昇し、農産物の価格は下落する。このようにして都市が勝利するので
ある。

結論のための仮説　P154-157
<<

ここでいう「交換の透明な形態」はマルクスが商品交換の原初的な場面を「命がけの飛躍」
と呼んだことにつながるだろう。「一瞬」で等価交換におこなわれ、決して負債は残さない。
対等な交換である。そして「慣習的な、自然の交換経済」と呼ぶとき、ひとの生存に根ざし
た人の自然な状態として見ている。

市場経済を経済学が考える需要と供給の自動調整が働く自然なものとしておくことで、そ
の下部である「物質生活」と上部である「資本主義活動」がその相対的なかたちで現れる。

４）資本主義活動と信用売買

ブローデルは「資本主義活動」の初期の形態を「商店」にみる。流動的な市から固定的な
商店によってかわったこと、「長い開店時間、広告、値切りの可能性、世間話の楽しみ」で
示すことは、市における「一瞬」の交換から交換関係は時間的に引き延ばされて、長期的
な「信用関係」への移行するのである。

>>
いたるところで、供給の異常な増大、交換の加速（市と大市がそれを証明している）、経済
の全般的発展と無関係ではない「第三次部門」の勝利（商店の固定した場所での営業と
サービスの発展がそのあらわれである）があったのである。

販売地点の固定していること、長い開店時間、広告、値切りの可能性、世間話の楽しみが
商店に有利に作用したと思われる。店に入るのは買物ばかりでなく談論するためでもあ
る。それは小型の劇場である。

しかし商店の躍進の最大の理由は「信用売買」であった。商店より上の段階で卸売商人は
信用売りを行っていたので、小売り商人は今日われわれが手形を呼ぶものに対する支払
いをしなければならない。

商人は小型の資本家の立場にあり、彼に借りがある人々と彼が借りがある人々の中間で
生きている。それは危なっかしい平衡状態で、絶えず転倒の危険にさらされている。・・・彼
は信用貸しの連鎖が商業の基本であり、借金はたがいに相殺され、このことから商業活動
と商業収入の倍加が生じることを長々と説いている。

躍進の諸原因　P69−72
<<

そして信用関係が資本主義の初期形態であるのは、信用関係が容易に貨幣価値かされ
て、「金利」を生むからだ。すなわちブローデルが市場経済と分離する「資本主義活動」とは
投資、投機の世界である。

ブローデルは投機の世界を、経済活動（マーケット）に対してアンチ・マーケットとして「対
立」の構造を浮き彫りにされる。資本主義活動は自然な「自動調整」が働くような市場では
なく、権力の場である。

信用売買は為替手形などによって制度化され、十七世紀には証券市場が生まれていく。
証券取引の量・流動性・公開性・投機の自由などシステム化されていくが、資本を多く持つ
者と持たざる者は決して自由で平等な関係ではなく、資本の力によって場を操作し、さらに
資本を吸い上げて、格差を広げていった。

>>
十七世紀初頭における革新、それはアムステルダムにおける証券市場の成立である。公
債、東インド会社の名声の高い株券は、現代とまったく同様の活発な投機の対象となっ
た。それが、しばしば言われるように、最初の証券取引所であったというのは、完全に正確
なわけではない。・・・しかしアムステルダムにおいて新しいことは、証券取引の量・流動性・
公開性・投機の自由である。思惑が途方もない激しさでそこに加わってくる。思惑のための
思惑が行われる。

・・・アムステルダムの証券取引における思惑は、精妙をきわめ、現実離れをした段階に到
達しており、それが長い間アムステルダムをヨーロッパにおける例外的な市場とすることに
なる。そこでは株価の上昇または下落に賭けて株を売買するだけでは満足せず、手の込
んだからくによって現金も株券も手にしていなくても投機に加わることができるようになって
いた。仲買人たちはこの点を最大限に活用する。彼らは複数の陣営に分かれた。一方が
上げに賭ければ、他方「対抗者たち」の陣営は下げに賭けるであろう。動揺しやすい、まだ
心を決めかねている投機家の大群をどちらの側に引き寄せるかが勝負なのである。

アムステルダムにて−証券市場　　P110-112
<<

■　pikarrrはナゼ「国家・資本・社会」をあえて語るのか

皆さんご存じのようにpikarrrという古株のコテが、「哲学」というよりも「国家・社会論」をわざわざ書いていることに
疑問を持つ人は決して少なくないでしょう。「哲学」には哲学のテーマというものがありますが、彼の書き写していること
は、板違いであり、「社会学板」で本を書き写す行為をするのが妥当と言えます。
pikarrrの書き写している文章は、やはり「哲学板」でなければならないのです。「社会学板」は更に過疎板ですから、彼
の自尊心を満足させることができないわけです。
では、彼が「国家・社会」についてあえて語る理由とはなんでしょうか？
それは、pikarrrがいわゆる完全なニートであり、彼自身もそのことに忸怩たる思いを持っていることに関係しています。
pikarrrは「社会」に参加していません。そして自らが労働をするという普通なら当たり前の行為を出来ずにいます。
働くのが「怖い」のでしょうか？自分に自信がないのでしょうか？
そこまでは、情報が不足しているので判りませんが、「劣等感」を持っていることは確かであると言えるでしょう。
pikarrrが「国家・社会」をわざわざテーマとして板違いの哲学板で書き写しているのは、「国家」からも「社会」からも
弾き出された位置にいる自分の「劣等感」を補填する行為です。そう、「代償行為」と言ってもいいでしょう。
「働かない自分」という「劣等的な位置」にいる自分を維持するために、「国家・社会」についての本を書き写し、ブ
ログにも書くことで、何とか自分が「社会参加」している、「労働」している擬似的状況を精神的に作り上げて、現状を
納得しようと必死なわけなんです。
この行為を禁止されて出来なくなった時、pikarrrは完全なる狂気に陥ることでしょう。
自分に嘘をつき続ける行為の代償は必ず訪れます。
それこそ、それは様々な「国家」における「社会」で実際に大きな問題として扱われ始めていることでもあるからです。
　希望のない未来　生きれない自己　社会には存在していな主体　やがて訪れる崩壊の時　その日まで…

>>
いかにして啓蒙の世紀は走行に移り疾駆さえしたのであろうか。運動が、一七二〇年を越
えると、経済の階層制のすべての階において認められるのはたしかである。しかし、もっと
も重要なことは、既存のシステムに亀裂が入り、それがますます大きく広がっていくことで
ある。かつてかつてなかったほど、市（マーケット）に対抗してアンチ・マーケットが力を発揮
する。大市に対抗して倉庫と中継倉庫業がふくれ上がっていく。大市は初歩的な交換の段
階へ再び回帰する傾向を見せている。同様に取引所に対抗して銀行が台頭する。

それは経済生活の上部構造と下部構造の間のはっきりとは見えないが絶え間ないゲーム
の内にわれわれを立ち戻らせるのである。・・・西洋の発展の二つの基本的特徴は、上部
構造の確立と、ついて十八世紀における経路と手段の増大である。

結論のための仮説　P154-157
<<

５）ポランニーとブローデル

ブローデルによると、「物質生活」も市場経済を自然なものとしておくことで相対的なかたち
で現れる。それが明確になるのがカール・ポランニーへの反論である。

>>
カール・ポランニーと彼の弟子たちおよび彼に史実な支持者たちは、・・・経済は社会生活
の「部分集合」でしかなく、社会生活の網目の拘束のなかにとり込まれていて、これらの多
くの絆から時代が下がってからしか脱け出せなかった。ポランニーの言うことを信ずること
にすれば、「大転換」が生じ、「自動調整」市場がその真の力を増し、それまで支配的であっ
た社会的なものを征服するためには、十九世紀を、資本主義の完全な爆発的発展を待た
なければならないことにさえなるであろう。この転換以前には、いわば飼いならされた市
場、見かけだけの市場あるいは非−市場しか存在しなかったということである。

いわゆる「経済的」な運動に属しない交換の例として、ポランニーは「相互性（互酬性）」を
前提として行われる儀礼的交換、あるいは原始国家における生産物を没収した上での財
物の「再配分」、あるいは「交易港」すなわち商人が支配しない無色の交換の場を引く。・・・
十九世紀以前において、自動調整機能を持つ「真の」市場の出現を否定するためのもっと
も重要な論拠である価格の統制は、いつも時代にも存在したし、今日もなお存在している。

私の考えでは、歴史的に見て、一定の地帯の市場間において、それが異なった法制・主権
を横断して起こるだけにとりわけ特徴的である、価格の変動をその一致した動きが見られ
る時にはいつでも市場経済が存在すると考えなければならない。この意味では、全歴史を
通じて、・・・自動調整機能を持つ市場を経験した世紀であるという十九・二十世紀よりはる
か以前に、市場経済は存在した。古代からすでに、価格は変動している。十三世紀には、
価格はすでにヨーロッパ全域で一致して変動している。

これだけのことを言っておいた上で、私は、自由競争に近いこの市場経済が経済全体をお
おっていたなどと反対に主張するつもりはない。・・・市場経済の部分的性格は、実際、自
給自足部門の大きさまたは生産の一部を商業流通から取り上げる国家権力に、あるいは
価格の形成に多種多様な方法で人為的に介入することができる貨幣の力量そのものに同
程度あるいはより多く帰することができる。市場経済は、したがって、後進経済においても
極めて先進的な経済においても、下部からあるいは上部から浸食されることがありうるのである。

確実なこと、それは、ポランニーが好んで口にする非−市場の傍らに、昔から、つねに純
粋に利潤追求を目的とする交換がいかに小規模ではあれ存在したということである。小規
模であるとは言え、ひじょうに古くから一つの村あるいは数箇の村の枠内で市は存在した。


市場を位置づける　P278-282
<<

ポランニーはモースの未開社会の分析から有名になった「贈与交換（互酬性）」を重視しつ
つ、社会の交換の歴史を、「贈与交換（互酬性）」→「再配分」→「貨幣等価交換」によって
説明する。

交換とは個体間に発生する者であって、まず個体が明確でなければならないが、共同体と
しての繋がりがつよい未開社会などでは、個体は集団の中に埋め込まれている。相手に
贈与しそのお返しに返礼するという贈与交換は曖昧な個体の集団の中での交換を長期的
な助け合い（信用）関係として説明する。だから贈与交換は、経済的なものであると言う以
上に広い概念であり、資本主義以前の社会を支えた基盤的な形態である。

ポランニーは産業革命以前まで贈与関係による「社会的なもの」を基盤とする。ここで市場
経済を人類の自然なものであるとする考えと対立することになる。ポランニーが共同体主
義的であるとすれば、ブローデルは個人主義的である。ブローデルが最下層に自給自足
による物質生活をすえるのは、共同体内にも個体の自立があるを強調する。個体の自立
がなければ所有意識はなく、貨幣交換も成立しないからだ。

うんこ

６）贈与交換は透明な等価交換にこびりつく


ブローデルが市、大市などで示した貨幣商品−等価交換は、それほどの「透明」だろうか。
ここにブローデルの形而上学が見いだせる。この透明性を汚すもの、それは負債である。

ブローデルが商店の特徴として示した「値切りの可能性、世間話の楽しみ」は、市などにお
いても一般的に見いだすことができる。オマケすることで商人に対して客は小さな負債を残
す。そしてその客は次の市でも同じ商人から購入など、透明な交換は贈与／負債という小
さな「シミ」によって汚される。

すなわちブローデルが「資本主義活動」の初期の形態として「商店」にみた「シミ」は、すで
に市において見いだされる。なぜならこの「シミ」は貨幣商品−等価交換そのものに絶えず
こびりついているものだからだ。透明な貨幣商品−等価交換は存在しない。

これは、マルクスが商品交換の原初的な場面を「命がけの飛躍」と呼んだからもつながる。
すなわち交換において人は命を賭けずに済むように、小さな担保をかける。それが「信用
関係」のきっかけであり、それが小さな「シミ」となる。

ポランニーが示した「贈与交換（互酬性）」の根深さがここに表れる。ブローデルがいうよう
に貨幣交換が「ポンペイ、オスティア、ローマ帝国植民地ティムガードにおいて、そして、そ
れよりさらに何世紀も何千年も前から行われていた」とすれば、そこにはいつも「贈与交換
（互酬性）」のシミついていたはずだ。

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　　 :i!　 i!　　|: : i! ヾ| r'"~~` :;:　::;",,-‐‐-　 `r'^!　　　佐々木　見てる〜？
　　　 !　 i!. 　|　 ;|　l| 　''"~~　　　､　　　　　　i' r　　　　　イエ〜イ！
　　 　 i!　ヽ　|　　|　|　　　 ,.:'"　　　､ヽ､　　　!,,ﾉ
　　　　ゝ　 `-! 　:|　i!　　.:;:　'~~ｰ~~'"　ﾞヾ　: : ::|
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佐々木俊尚のやつ（笑）

７）信用（贈与）関係から信用売買へ

だから２階市場経済と３階の資本主義の間にもどうような傾向が見出すことができるだろ
う。商店と常連というような担保なしに信用関係で貸し借りしていた関係では、貸す者には
その場で支払われないことで返ってこないかもしれないという負債を負うことになる。しかし
信用関係によって負債を引き受けるのだ。それに対して、貸す者が負う返ってこないかもし
れないという負債に対して、返礼に担保を要求する、すなわち担保として金利を付けるなど
で、擬似的な等価交換が成立する。ここで負債をリスクという。

すなわち資本主義の「信用売買」の制度とは、貨幣交換にこびりついたシミ（贈与交換）を
擬似的な等価交換として、貨幣価値として数量化し、制度化したものである。ここにおい
て、ブローデルが形而上学的な３階建てに、「贈与交換」を通じた連続性を見出すことがで
きるだろう。

８）資本主義という権力の増幅器

しかし「贈与交換」の浸食の強力さはこれだけでは収まらない。贈与関係の負債が擬似的
な等価交換「信用売買」の担保（金利）として回収されることで、そこには再度、「命がけの
飛躍」が現れる。そして命を賭けずに済むように「信用関係」を求める。

すなわち証券市場における仲買人たちの協力関係や、有数な資本家たちが相場を操作す
るなど、投機が「命がけの飛躍」、すなわち偶然性として現れないように、強者たちの助け
合いの信用関係（贈与関係）が生まれる。ブローデルはそれを「思惑」と呼んだ。そしてそこ
に権力関係が生まれて、強者と弱者たちとの間に格差が生まれる。それは共同体として固
定化された格差となる。

>>
・・・しかしアムステルダムにおいて新しいことは、証券取引の量・流動性・公開性・投機の
自由である。思惑が途方もない激しさでそこに加わってくる。思惑のための思惑が行われる。
・・・アムステルダムの証券取引における思惑は、精妙をきわめ、現実離れをした段階に到
達しており、それが長い間アムステルダムをヨーロッパにおける例外的な市場とすることに
なる。そこでは株価の上昇または下落に賭けて株を売買するだけでは満足せず、手の込
んだからくによって現金も株券も手にしていなくても投機に加わることができるようになって
いた。仲買人たちはこの点を最大限に活用する。彼らは複数の陣営に分かれた。一方が
上げに賭ければ、他方「対抗者たち」の陣営は下げに賭けるであろう。動揺しやすい、まだ
心を決めかねている投機家の大群をどちらの側に引き寄せるかが勝負なのである。

アムステルダムにて−証券市場　　P110-112
<<

「贈与関係」の力学は３階建てを貫通して働くのであるから、このような格差もまた、すべて
の領域で生まれる可能性がある。しかし３階の「資本主義」では資本という貨幣交換の増
幅器によって決定的な力へと増幅される。マルクスにしろ、ポランニーにしろ、ブローデル
にしろ、そこに決定的な契機があったということに相異はないだろう。

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佐々木俊尚のやつ（笑）

Consulting,No Life. コンサルタントの経営工房

ブログ論壇の誕生（弐）佐々木俊尚が選んだ著名ブロガーリスト
既読の『ブログ論壇の誕生』ですが、刊末に特別付録として「佐々木俊尚が選んだ著名ブロガーリスト」が付いています。約175のブログがリストアップ。
暇にまかせて、すべて訪問してみました。以下、概況をメモ。

ブックマーク済み：21件（うちRSSで定期購読中：9件）←pikarrrのブログがコンサルに定期購読
移転済み：3件
更新停止：2件
更新停止？：4件（6ヶ月以上更新の無いもの）

実は「文藝春秋」のサイトに、リンク集があります。便利。

■　pikarrrはナゼ「国家・資本・社会」をあえて語るのか

皆さんご存じのようにpikarrrという古株のコテが、「哲学」というよりも「国家・社会論」をわざわざ書いていることに
疑問を持つ人は決して少なくないでしょう。「哲学」には哲学のテーマというものがありますが、彼の書き写していること
は、板違いであり、「社会学板」で本を書き写す行為をするのが妥当と言えます。
pikarrrの書き写している文章は、やはり「哲学板」でなければならないのです。「社会学板」は更に過疎板ですから、彼
の自尊心を満足させることができないわけです。
では、彼が「国家・社会」についてあえて語る理由とはなんでしょうか？
それは、pikarrrがいわゆる完全なニートであり、彼自身もそのことに忸怩たる思いを持っていることに関係しています。
pikarrrは「社会」に参加していません。そして自らが労働をするという普通なら当たり前の行為を出来ずにいます。
働くのが「怖い」のでしょうか？自分に自信がないのでしょうか？
そこまでは、情報が不足しているので判りませんが、「劣等感」を持っていることは確かであると言えるでしょう。
pikarrrが「国家・社会」をわざわざテーマとして板違いの哲学板で書き写しているのは、「国家」からも「社会」からも
弾き出された位置にいる自分の「劣等感」を補填する行為です。そう、「代償行為」と言ってもいいでしょう。
「働かない自分」という「劣等的な位置」にいる自分を維持するために、「国家・社会」についての本を書き写し、ブ
ログにも書くことで、何とか自分が「社会参加」している、「労働」している擬似的状況を精神的に作り上げて、現状を
納得しようと必死なわけなんです。
この行為を禁止されて出来なくなった時、pikarrrは完全なる狂気に陥ることでしょう。
自分に嘘をつき続ける行為の代償は必ず訪れます。
それこそ、それは様々な「国家」における「社会」で実際に大きな問題として扱われ始めていることでもあるからです。
　希望のない未来　生きれない自己　社会には存在していな主体　やがて訪れる崩壊の時　その日まで…

贈与関係は社会の無意識である。

書くということそのものが主体的な行為である。
ブローデルの細部における緻密な積み上げや考察のおもしろさに対して、大局論のつまらなさは、ここからきているのかもしれない。

ニートはつらいな

昨夜、付き合って５ヶ月の彼女にお願いしてうんこしているとこを見せてもらった。中学生の頃から女の子のうんこを食べたい欲望があったが、実際には臭くて食べれなかった。ケツの穴はナメた。結構、良かった。

やり方がなってない
まず、ウィスキーの水割り等を飲みながら食べるんだよ
匂いも誤魔化せる、アルコールで多少ウンコの雑菌も消毒出来る

俺はピンサロで良くやったよ
尻穴をいじられるのが好きな女を見つけ、いじくりまわしながら、漏れ出したウンコを水割り飲みながら食べてたよ
アナルから直食いだと匂いも店内に広まらないしね

>>398
pikarrrさんお久しぶりです。
今でも食指はわいていらっしゃるのですか？

まだ食指がわくのなら、大変でしょうが頑張ってください。

働け、pikarrr！

ジンバブエでやれpikarrr

741:02/04(水) 01:00 7qMWU4In [sage]
ジンバブウェの失業率、94パーセントだってさ。
不謹慎ながら笑ってしまいました。

ブラックジャックはなぜ高額な治療費を要求するのか。

>>396
さすがピカさん！凄いです！尊敬します！

ブラックジャックは免許持ってなくて保険効かないから高いんじゃなかったっけ？

パレルゴンの批判に対する答えはどうするの。

ブローデルって歴史家でしょう。
哲学ではないでしょう。
ブローデルによって、歴史の重層性と、最下層の不変性を強調したかった
のでしょうか？なにも変わらないなら考える必要もない？
ある慣習の他者、深層史の他者はどうするの？
まさか、すべての歴史は深層で同じとでも言うの？（他者の不在？）

>>410
参照。

■なぜブローデルは透明な市場を夢見るのか　
フェルナン・ブローデル 「交換のはたらき１」　その１

http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090215

始まった。pikarrrの一人芝居。授業ごっこ劇場〜

足利高氏

・資本主義はなぜ権力なのか

　商業資本主義・・・重商主義
　農業資本主義・・・重農主義

・なぜ産業資本主義は遅れてきたのか。

>>408
ブラックジャックが法外な医療費がもらうのは、お金ほしさじゃないでしょ。
そこにはアイロニーがある。すなわち「多額の医療費をもらう」という行為が
なにかを指示している。

お金ほしさでやっているわけではない、ということを指示するのか。
もらわなくてもよいということのアイロニーとして、法外に請求する。

くだらねえ

マンガだからに決まってんだろバカかお前は。
くだらないことにゴタク並べてないで黙って大人買いした本を読み耽ってオナホでズリでもカイテろカス。
出てくんなしばらく。

>>362
構ってちゃんの典型だろ。
本当に自殺する気なんて微塵もないクセにな。
リスカとかしてるヤツって大概そんな感じだよな。

■　pikarrrはナゼ「国家・資本・社会」をあえて語るのか

皆さんご存じのようにpikarrrという古株のコテが、「哲学」というよりも「国家・社会論」をわざわざ書いていることに
疑問を持つ人は決して少なくないでしょう。「哲学」には哲学のテーマというものがありますが、彼の書き写していること
は、板違いであり、「社会学板」で本を書き写す行為をするのが妥当と言えます。
pikarrrの書き写している文章は、やはり「哲学板」でなければならないのです。「社会学板」は更に過疎板ですから、彼
の自尊心を満足させることができないわけです。
では、彼が「国家・社会」についてあえて語る理由とはなんでしょうか？
それは、pikarrrがいわゆる完全なニートであり、彼自身もそのことに忸怩たる思いを持っていることに関係しています。
pikarrrは「社会」に参加していません。そして自らが労働をするという普通なら当たり前の行為を出来ずにいます。
働くのが「怖い」のでしょうか？自分に自信がないのでしょうか？
そこまでは、情報が不足しているので判りませんが、「劣等感」を持っていることは確かであると言えるでしょう。
pikarrrが「国家・社会」をわざわざテーマとして板違いの哲学板で書き写しているのは、「国家」からも「社会」からも
弾き出された位置にいる自分の「劣等感」を補填する行為です。そう、「代償行為」と言ってもいいでしょう。
「働かない自分」という「劣等的な位置」にいる自分を維持するために、「国家・社会」についての本を書き写し、ブ
ログにも書くことで、何とか自分が「社会参加」している、「労働」している擬似的状況を精神的に作り上げて、現状を
納得しようと必死なわけなんです。
この行為を禁止されて出来なくなった時、pikarrrは完全なる狂気に陥ることでしょう。
自分に嘘をつき続ける行為の代償は必ず訪れます。
それこそ、それは様々な「国家」における「社会」で実際に大きな問題として扱われ始めていることでもあるからです。
　希望のない未来　生きれない自己　社会には存在していな主体　やがて訪れる崩壊の時　その日まで…

で、その崩壊を迎えるであろう将来のpikarrrの行き着く先が>>362というわけだね。

ん？pikarrrって女なのか？？

女の腐ったような奴

この、ぴか？とかいうのを非難してるやつとか、なんか役にたってるのか？
なんお役にたってるのか言ってくれよ。

>>419
その屁理屈のﾊﾟﾀｰﾝ聞き飽きたわ、いい加減に。
ぴかー、が働きたくなる理由を提案したらどうだ。
ﾊﾞｶなのか？

そんなことより「働く」の定義をしろよ・・
糞名無しがpikarrrと遊んでるパターンが変わってないだろ。

呆け老人みたいに同じ事ばっか言ってる、、、










アタマおかしいのか　？？

わけわからん議員みたいに何の役にたってるのかわからんやつが
高給とって労働してるつもり、の奴といかいるな・・・・。

>>422
>>426
オマエラはなんの役に立ってるのよ？ねえ

だから「役に立つ」の意味が違っていてだな

黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！
黙れ、ハニカムハーツ！！

かつて同じ釜の飯を食った人権市民団体だろ

ざっと、目を通しました。
ブローデルに対するぴかぁ〜の意見は、アンビバレントで鮮明ではない気
がしますが、歴史を重視するブローデルなのでしょう。
ある意味では、フーコーのように、歴史を遡りますが、
フーコーはその中に布置の状況を時代ごとに捉えようとしているのですが、
つまり、エピステーメーの状況によって、時代の真理=権力構造の変遷を
調査するために、歴史は紐解かれるのです。
ところが、ぴかぁ〜の言う事を参照すれば、ブローデルは歴史分析の
為にあらゆるデーターを詳細に検討する事で逆に演繹出来ない混乱、
多様すぎる資料調査によって、混乱に落ち入っている状況になる。
つまり、ブローデルはあくまで歴史を紐解いているだけで、
構造主義の示す、構造の布置（権力構造=真理構造）の調査では全くない
様です。つまり、現代から見ると、そのアプローチの方法が古い気がします。
しかし、このような詳細な調査から、演繹されるものが生まれる事は
フーコーの考古学的な手法にも見える訳で、あながち、遅れている
とは言えない。ただ、このような詳細な調査結果をどの様に分析できるのか
と言う判断力の差が一流と二流の差でしょうね。勿論フーコーが
前者でしょう。
つまり、考査をする前提で、調査する側の姿勢が鮮明であるかないかが
調査を纏めるときには重要です。フーコーには構造分析と言う基盤がしっ
かりとあった訳です。
まあ、がんばってください。私も、がんばって
500冊を目指しています。

でも、以下の様に言うとき、君はコンベンションをも批判している
事になるよね。間違いありませんかね。
今まで崇拝していた、コンベンション主義を逸脱していると言う事でしょうか？

「・経済コンベンションは画一化、合理化による疎外を生み出す。
・経済コンベンションの成功には貧困と環境破壊という外部が存在する。」

ﾌﾞｯおまえpikarrrだろw

臭いよpikarrr

読書しているアリバイづくりで名無しの自演かw
pikarrr

この的外れな間抜けな書き込みはパレルゴンだろ
パレルゴンとpikarrr、哲板が誇る二大知ったかニートだから間違えるのも無理ないが

〉〉４３６
ましょっとるかね？

歴史学としてフーコーのいい加減さは有名です。ようするに自らの
ストーリーにあわせて資料を抽出しすぎている。
というか、新たな資料を見つけるごとに、言っていることが
ころころ変わるのです。フーコーを読んだ人はわかりますが、
フーコー自身が自覚的です。絶えず書き換えるという姿勢です。

歴史をどのように認識するか、エピステーメーは歴史学が逃れられ
ないというのへヘーゲルから続く問題意識ですが、
最近の歴史学は、それを経験論的に乗り越えようとします。
参照した文献の多様性、そして新たな文献による書き換え。
参照資料の物量で、ブローデルとフーコーは比べものになりません。

この意見は辛辣に受け止めなければならないと思います。
簡単にいえば、哲学者は演繹という病に取り付かれているのです。
現代、哲学者が役に立たないのはそのためです。
>>
（カール・ポランニーのように）なるほど十九世紀の「大転換」についての議論の中にポトラッチ
やクラを持ち込むことを、禁じるものはない。しかし、ヴィクトリア女王の時代のイギリスにおけ
る結婚のしきたりに関して、レヴィ＝ストロースの血族関係に関する説明を援用するようなもの
なのである。実のところ、歴史の具体的な多様な現実に触れその上でそこから出発する試み
が全くなされていなかったのである。・・・近年においては、社会学者と経済学者、今日では人
類学者が、不幸にも、われわれを彼らのほとんど完全な歴史に対する無理解になれてしまっ
た。彼らの仕事はそうすることでそれだけたやすくなったのである。

第二章　市場を前にした経済　P280　
<<

>でも、以下の様に言うとき、君はコンベンションをも批判している
>事になるよね。間違いありませんかね。
>今まで崇拝していた、コンベンション主義を逸脱していると言う事でしょうか？

なぜそうなるのか、わかりません。

>500冊を目指しています。

500冊読むということですか？
中学生みたいですね。

自問自答乙

そういえば宮台の授業の学年末試験の問題は
「社会学に関連のあるテーマを自由に設定し、それについて自問自答せよ」
というものらしいな。
pikarrrにうってつけの問題じゃんｗ

最近は、新書ばやりです。本屋にいくと毎月大量の新書が出ています。
その内容も、軽く読める雑誌の特集の少し詳しい程度で、飛びし読みができます。
とくにサブプライム以降、経済、金融関係の本が大量に出ています。

その中に紛れて、「人間の未来」竹田青嗣がでていました。
チラ読みするとなにが滑稽でした。

他の新書が、現実的、具体的、いまなにが起こっているのかを、
書いているのに、現実離れした夢想がかかれている。
大人のおとぎ話。

これは竹田がどうこうではなく、哲学そのものの滑稽さです。
大量の新書が帰納法的に、運動を形成しているのに、
離れて演繹的に、夢を語る。

たしかに演繹の有用性があるのですが、
これだけ、流れの速い時代において、それは滑稽でさえある。
半分、自虐的ではありますが・・・

竹田もおまえだけにはいわれたくないだろう。
ニートってのはそんなに偉いのか。

コンベンションとは認識論（合理論）に対する経験論をしめす、
タームです。

>>441
それで実践しているわけだ。

バッカみたい。

資本と経済を語りながら新書が金稼ぎの道具であることを考えずに哲学そのものが滑稽であると言うＰＩＫＡＲＲＲ

ブローデルの緻密さは帰納法的に時代を浮き彫りにする。そこから様々に語られた歴史の恣意性が浮き彫りになる。
しかし事実からの命懸けの飛躍による目から鱗の考察は生まれない。
この天才的な飛躍はフーコーの方が上である。しかしそれ故に間違いも多い。
ブローデルが歴史学をかえたようにいまは緻密な積み上げが歴史学の主流であり、フーコーはニーチェを継承する歴史哲学者なのだ。みたいな

現代哲学においてはこの経験論と考察のバランスが重要である。
なぜ東をオタクでありつっけるのか、宮台が少女にはまったのか、大澤がオウムを調べたのか
竹田のつまらなさはそこにある。哲学者の語る主体論を演繹的に美しくつなげてもそれはただのクラフトワークでしかない。
５００冊読むなんてくだらないことはやめて、一冊を深く読み、そして今の自分と社会と向き合いなさい。

pikarrrの成分はシッタカとハッタリでそれが早とちりによって起動されます。

>>448
誰もきいてねぇよ。おまえの世迷い言など。

人に説教できる立場かカス

《先生》に憧れるのは勝手だが妄想の世界に黙って閉じ籠ってろ。

現実にはおまえの《生徒》はいない。
キモい、消えてください。

ぴかぁ〜vsパレルゴン


知ったかニート同士ライバル意識が強いんだろうな

見てる分には面白いんだがな

>>
要するに、私はS・クズネッツがつぎのように書いたのは正しいと思う。「誇大に言う危険を覚悟
すれば、一七五〇年以前の時代において、ほんとうのところ、『例外的な成功』を別にすると、
何かに固定し永続する資本の形成があったか、そして、はじめの価値全体との比較において
ひじょうに高い割合に上る費用を要する恒常的な保全（あるいは新しいものとの入れかえ）を
必要としないで長い物理的寿命を持った資本財の何らかの大きな蓄積があったかに、疑いを
はさむことができよう。設備のほとんどの部分が五、六年以上はもたず、大部分の土地改良
が、肥沃度を維持するために、毎年およそその価値全体の五分の一にあたるものにつく恒常
的な地味回復借置を必要とし、ほとんどの建造物が二五年から五〇年という期限内に、それら
のほとんど完全な破壊を意味する程度に老朽化してくとすれば・・・・。固定資本という概念全
体が、おそらく近代経済と近代技術の時代の特有の産物なのである。」多少誇張すれば、産
業革命は何よりもまず、固定資本の変化であったと言うに等しいのである。それは、その時
以後、より高くつくがはるかにより長持ちがし完成度の高い資本となり、生産性を根本的に変
化させることになったのである。

・・・どの部門がすべての他の部門にまさって、設備の脆弱さに苦しめられていたかが理解でき
るであろう。程度の差こそあて、「産業的」と呼ぶことのできる生産部門がそれなのである。こ
の場合、高い所得と蓄積の可能性が、われわれが先ほど言ったように、五パーセントの特権
者にもっぱら与えられるのは、単に社会の階級制度によるのではない。経済技術構造が、あ
る部門−とりわけ「産業」および農業生産−には、僅かな資本の形成をしか許さないのであ
る。だとすれば、一昔前の資本主義が商業資本主義であったこと、それがその努力と投資の
最上部分を「流通の領域」にもっぱら向けたことは驚く必要があるか。

第三章　生産あるいは他人の領分における資本主義　P308-310
<<

>産業革命は何よりもまず、固定資本の変化であったと言うに等しいのである。それは、その時
>以後、より高くつくがはるかにより長持ちがし完成度の高い資本となり、生産性を根本的に変
>化させることになったのである。

ここでいう「長持ちし完成度の高い固定資本」、それが経済コンベンションである。
強固な固定資本という建造物（アーキテクチャ）は規格化され、組上がり、
そして社会の骨組みを形成する。人々の骨組みをコンベンションとして
行為することになる。

だから単刀直入に　なんの役にたってるのかを論じればいいのでは？

＞＞453
トヨタやソニーの「長持ちし完成度の高い固定資本」はどうなったの〜〜？

社会は強固な固定資本という建造物（アーキテクチャ）を設計・改良する人々と、
その合理的なレールの上を流れる人々に二極化する。

>>451
オマエつまらんわ。役たたんわほんま。

固定資本を操作するには巨大な金融資本を必要とする。
これは一人で用意するようなものではなく、関係するコミュニティへ参加するための権力を必要とする。

この固定資本は合理性がめざされ、それにあわせて人々は固定資本が形成するシステムに組み込まれるように主体化される。

当然、金融資本は投資でありより大きな回収が目的とされる。

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール(>>355)世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　パクリ？

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

パクリがメインのぴかぁ〜が哲学を語る、
これが滑稽ではないでしょうかね？

とはいえ、言っても無駄でしょう。
限りなく池沼に近い男、ぴかぁ〜よ。

大体、ぴかぁ〜は自分に当て嵌っている事を
他人に擦り付ける癖↓があるので、逆算すれば真実が出力されます。

> ぴかぁ〜『純一はぴかぁ〜になりたいんやな！』
>
>　　　　　↓　純一の発言をぴかぁ〜がパクってるので
>
> ぴかぁ〜『ぴかぁ〜は純一になりたいんやな！』

> 他の新書が、現実的、具体的、いまなにが起こっているのかを、
> 書いているのに、現実離れした夢想がかかれている。
> 大人のおとぎ話。
> これは竹田がどうこうではなく、哲学そのものの滑稽さです。
> 大量の新書が帰納法的に、運動を形成しているのに、
> 離れて演繹的に、夢を語る。
> たしかに演繹の有用性があるのですが、
> これだけ、流れの速い時代において、それは滑稽でさえある。
> 半分、自虐的ではありますが・・・

皆さんもおいおい！みたい思ったでしょうが、
引き篭もって、世界情勢を語るぴかぁ〜が、

> 他の新書が、現実的、具体的、いまなにが起こっているのかを、
> 書いているのに、現実離れした夢想がかかれている。
> 大人のおとぎ話。

ぴかぁ〜の同世代は現実的、具体的に社会生活を送っているというのに、
ぴかぁ〜が引き篭ってるのと全く関係ない、世界情勢や金融の話や
資本主義とか国家がどうの、というおとぎ話を妄想で話していて面白いののですか？

> 大量の新書が帰納法的に、運動を形成しているのに、
> 離れて演繹的に、夢を語る。

国家とか資本とか柄谷の新書からパクった概念で、
演繹的にあらゆる事象に無作為に当て嵌めて
世界全てを知ったかぶりしているのは誰ですか？ぴかぁ〜よ？

> それは滑稽でさえある。
> 半分、自虐的ではありますが・・・

ぴかぁ〜よ、お前が引き篭もりなのに、
世界情勢を語る事、これが自虐でなくて何なんだ？
滑稽だと自覚してやってんだと思ってたよ。

とはいえ、無駄でしょう。
ぴかぁ〜はおそらくこの批判をスルーし、
またまた自分に当て嵌まっている事を
笑顔で語れる訳ですから大した池沼であります、ぴかぁ〜よ。

また、>>451の様にポールが漁夫の利を得ようと動く、
いつもこんなパターンですね。

それにしても、私の自スレで理論的に
東を批判したのに、ぴかぁ〜もポールも
全く『読めない』みたいですね？

これは要するに、何でも『他者』とか『外部』に
繋げなければ理解できない、という単純な思考パターンの
影響だと思いますね。>>304なんかも、ハッキリ言って、
同じ誤解をした者同士の会話って感じに見えますがね〜

ぴかぁ〜『精神分析では他者は語れないのです』

読者Ａ　『そうです、ラカンもウィトゲンシュタインもカントも
　　　　　他者なのですな、はっはっは』

という感じの一種の型が見えますね。

>>467
いやいや、脂さんはむしろ純一に近いと思うよ。
pikarrrのような「通常人」とは違い、本物の狂気を生きている。

とはいえ、おそらくぴかぁ〜は
私の文章が長いので全く読めていない筈です。

だからこそ断片的に、>>460みたいに
単語単位でしかパクっていない。

>>469
知りません。

ところで、>>1のぴかぁ〜の理論を
コンベンションのところを秩序へと変換して並べ替えると、
大した事言ってない事が分かります。↓

> ・経済秩序は数字を共通語とする。
> ・マルクスの唯物史観は経済秩序についてである。
> ・経済秩序がグローバル化を可能にした。
> ・経済秩序は自由と平等に先行する。
> ・自由を放任すれば権力の独占がおこる。
> ・経済秩序は画一化、合理化による疎外を生み出す。
> ・経済秩序の成功には貧困と環境破壊という外部が存在する。
> ・経済秩序のグローバル化には国家による整備が必要である。
> ・社会文化秩序はローカルでありグローバルには統一しえない。
> ・保守主義の「秩序」とはすでに経済秩序である。
> ・政治は秩序的な経済的秩序とローカルな社会文化的秩序とを調整する。
> ・政治思想の違いは経済秩序の基盤をどこに求めるのかの違いである。
> ・秩序間の闘争はなくならない。

そして、それを口語体に直すと、
ニュースの受け売りである事が分かります。↓

ぴかぁ〜『お金の事は数字で表現できるので、
　　　　　　経済学の基礎は数学です。だから、マルクスも経済学です。
　　　　　　グローバル化は進んでいます。
　　　　　　貧富の差が激しくなり、環境問題とか色々悪い事も起きてます。
　　　　　　もっと政治がしっかりしなければグローバル化は止められないでしょう』

>>1を破壊すると、こんなつまらないニュースの受け売り男↓
が出てくる訳です。

ぴかぁ〜『お金の事は数字で表現できるので、
　　　　　　経済学の基礎は数学です。だから、マルクスも経済学です。
　　　　　　グローバル化は進んでいます。
　　　　　　貧富の差が激しくなり、環境問題とか色々悪い事も起きてます。
　　　　　　もっと政治がしっかりしなければグローバル化は止められないでしょう』

ニュースの受け売り男、ぴかぁ〜は、
ブログで同じく、ニュースの受け売り男、脂すましと出会った、
そして、お互いニュースの受け売り男同士、知的ですな、という
共通了解でぬるい会話が続く、

これは、世間でも溢れている、どこでか？
床屋ですよ、『床屋談義』って言うんです。
こういう会話はね。

上の方で言った様に、

> 339 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/02/10(火) 17:47:40 0
> しかし、音楽はどう考えても、
> ぴかぁ〜と同じ、俗物性に支えられている。
>
> どうだ、俺はギターが上手い、
> 天才のあのアーティストと同じだ、
> とクダを巻くオヤジは、東と同じだと叫ぶぴかぁ〜と同じ種類の人間です。
>
> 結局、ぴかぁ〜もその辺の『普通のひと』になってしまった、
> という事でしょう。

殆どの大人は、こういう具合に、
中途半端な受け売りの知識で程度の低い会話を
高尚であるとお互い勘違いして行われる。

ぴかぁ〜の会話もその一種に過ぎない。

さて、私が自スレでやった東批判は、つまり、
ぴかぁ〜やポールの様に、『無意識は他者』とか、
つまりは『これさえ言っておけば会話が出来る』みたいな
定型句のフレーズを一旦自力で疑ってみたところに
革新性がありますが、ぴかぁ〜やポール程度の知力では、
『無意識は他者』とかは会話を始める為に崩してはならない
ルールなので、破れない訳です。

純一が『無意識は他者じゃないよ』とでも言うと、
ぴかぁ〜は、『おいおいｗ無意識が他者なのは常識ですよ』等と
定型を破壊される訳ですから、純一の理論が読めない訳です。
逆に言えば、そういうパターンの組み合わせてないとぴかぁ〜は
読む事ができない。

439
500冊読むと言うのは、ある著名な大学教授が、専門書を最低500冊くらい
読まないと大学教授レヴェルには到達しないと言う発言があり、
実行しようと思っただけです。私の考えでは、哲学に限らずその専門分野を
一応理解し、意見を述べるには、その前提として多読がどうしても必要だと思います。
小学生の頃に、子供向けの小説や参考書を読み、中学高校では西洋・東洋を
問わず小説を読んだり、科学雑誌・歴史文献等を読みあさり、大学では
所属の部に拘らずに、手当たりしだいに読む事で、どのような専門分野でも
一応の基礎知識を備えられると思うんです。
そこから、専門分野として、哲学であれば哲学史に出てくる著名な哲学者
の言っている事を一応理解できるようにする。その為には多読が一番
重要だと言うのが私の考えです。読書量に応じて理解度は高まると言うのが
一般的に言われていますよね。私も同感なんですね。
ですから、中学生みたいではなく、より高度な理解レヴェルへの道は
多読だと言うのが私の考えです。著名な哲学者は全て読書量が天文学的
でしょう。書かれた本の後ろに引用先が示されていますが、驚くほどの
数字ですよね。読書量＝レヴェルだと断言できますよ。
同時に、現代の学問が、ジャンルを超えた知識を要求するようになってきた
と言う背景もありますね。例えば、ネグリにしても哲学なのか政治なのか
あるいは経済的な視点としての反グロ―バリゼーションなのか、
フーコーにしても、歴史なのか、哲学なのか、あるいは言語分析なのか
明快にジャンルは決められないのですね。
だから、現代の学問は専門分野のみを抑えても見えて来ない、関係性としての
アプローチが求められます。そう言う意味からも多読が重要なのだと
言う事です。

例えば、ぴかぁ〜はラカンを読むのではなく、
ラカンに東の解釈した『無意識は他者である』とかを
演繹して読んでいますから、勝手に東解釈を
貼り付けている訳です。

とは言え、こんな事は言っても無駄でしょう。
ぴかぁ〜やポールはアホですからね。

私が東批判で言ったのは、
『デリダは東の言ってる様な事を言っていない』
という事ですね。

他にも哲学者の引用は殆ど怪しい解釈や偏っている解釈、
言ってみれば、間違ってる解釈が多いのですが、
それをぴかぁ〜はそのまま受け売りし、様々なものへと演繹する。
演繹する理論自体が、例えばデリダでも間違っている訳ですから、
間違った理論で演繹をする、だから、結論も勿論間違っている訳です。

ハッキリ言ってですね、東や宮台の言う様な、

オタク現象＝ポストモダン現象

ってのは嘘です。
デリダはオタク文化やITには全く関係ありません。
東や宮台は売る為にそういう売り文句を書いてるだけです。
ぴかぁ〜はなるほど、それを受けて、わしらオタクは
最先端の人種なんやな！と思い込みたい訳です。

東や宮台の理論はそういう層に受けている、というだけの事に過ぎない。

メール返せよ

大体、ぴかぁ〜やポールは本当に、
日本にいる、お前らみたいなつまらん負け組に過ぎない人間が、
本当にポストモダンだが、新時代を作ると思ってんのか？

そんなもん、言い訳に過ぎんだろうよ。
都合の良い物語に踊らされてるだけじゃないのか？って事ですよ。

>>482
？

メール送ったと思ったけど、別に迷惑なら良い

ぴかぁ〜『無意識は他者、ですな…ふっ』

ポール　『ははは、無意識は他者ですよｗ』

そのフレーズ自体が、オタク新時代人種という偽装された
都合の良い物語の為のフレーズに過ぎない訳です。
お互い、知ってますな、フフフみたいなぬるい共同体を
形作る他の宗教儀式に過ぎない訳です。

これ知ってたら仲間ですね、みたいなね。

>>485
君はここで書いてるよね？
何でメールする必要があるんだい？

じゃあ、面倒臭いけど、
メールチェックしてくるね〜

なんかポールが邪魔している様にしか見えないけどね〜

大企業の広告費で無料でテレビコンテンツが楽しめ、中流幻想を共有できたんだから
ポストモダンだったんですよ

スクラからしか来てないが？
どんな内容のメールをしたんだい？

>>489
知ったかだね。

ポールは知ったかするので困りますよ。

さて、ぴかぁ〜やポールの邪魔はそこまでですか？

さて、メールは来ていない。
>>485のポールは送った、と言う。

何をしたいんだい？ポールよ。

結局、ポール君は邪魔をしたいだけなんじゃないのかい？
逆に言えば、結局、メールを送ったけど、
返信がありませんって邪魔をする程度でしか反論ができないって事さ。

私が自スレで書いた東批判も、
結局、定型句で『無意識は他者ですな』みたいな
ぬるい共同体でぴかぁ〜と宗教儀式的に会話するしか
使い道がないフレーズでしか東が読めない君等は、
結局、東の強引な解釈の外には出られないって事さ。

ぴかぁ〜『無意識は他者、ですな…ふっ』

ポール　『ははは、無意識は他者ですよｗ』

↑こういったお馴染みの定型句は
東や他の本を見るといくらでも溢れている。
しかし、本当にそうか？とは彼等は考えない、
言ってみれば、オタク同士の約束事として
このフレーズを言ってるに過ぎない。

こういった誤解に基づくフレーズというのは多い、
『無意識は他者』←よく見るフレーズ
『言語論的転回』や、『アーキテクチャ』？
しかし、アーキテクチャを語った哲学者等居たかは
知りませんが、かなり恣意的な解釈で、
ぴかぁ〜やポール等オタクに都合の良い理論に
仕上がっています。そうじゃないと東や宮台の
本は売れないですからね。

なぜテレビはつまらなくなったのか
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1234514155/

試しにwikiで調べてみても、精々、
出てくるのは『IT』との関連です。
つまり、それはITオタクであるぴかぁ〜やポールに
都合の良い概念であります。

アーキテクチャは別に哲学ではメインではないのに、
アーキテクチャが他の哲学の概念を押しのけて
前面に出てくる、これがおかしいとぴかぁ〜やポールはアホなので
分からない。

>>499
ニュース板で迷惑はかけるなよ〜
哲学板だけにしとけよ、迷惑をかけるのはな！

逆にいままでよくやってきたと思います。この多様性の時代にたった数チャンネルで人びとは満足してきたことの方が不思議です。
それが可能であったのは人々がテレビに求めてきたものがコンテンツのおもしろさそのものではなかったからではないでしょうか。

それで、デリダは別にネットの現実に対する
優位とか言ってないと思うんですよね。

デリダがやってるのはフッサール批判です。
東のやってる内容とは全く方向が違う。

それは共感装置です。いまみんなが見ているということが、テレビのおもしろさを支えます。

ぴかぁ〜とかポールはただ、


ぴかぁ〜＆ポール『プログラムは凄いんだよ、
　　　　　　　　　ほら、偉い哲学者もそう言ってる』

まあ、プログラムとかITに感動しているのは良いとしても、
次に続く『ほら、偉い哲学者もそう言ってる』とかは嘘だろう、
って事なんですよね。

デリダはそんな事言ってないでしょう〜

>>504
メールは来てないが？
どんな内容だったんだい？

東思想に被れた者達は、大体、
>>504のぴかぁ〜の様に、

テレビ(近代)→ネット(脱近代)

という単純な図式で考え、
それを『哲学』として語る訳ですが、
そんなもん、私に言わせれば哲学ではない、
単なるデジタル機器の新製品に過ぎない。

大体、ぴかぁ〜やポールは思想をなめているが、
ぴかぁ〜がポールが生きているたかだか、
二年や三年で近代とか脱近代というレベルでの
変化が起こる訳が無いのです。

哲学者が語っているのはもっと長い目で見た
大きな変化の事です。
しかし、ぴかぁ〜やポールはアホなので、

テレビ(近代)→ネット(脱近代)

という東や宮台の商品哲学書を見て、
新時代だと思い込まされてしまう訳です。

純一は電卓にいちゃもんつける算盤じじいみたいだな。

日本人の共感好きは様々なヒットチャートでわかります。音楽チャート、映画チャートなど日本でコンテンツをヒットさせるためにはまさに公開日が勝負です。
そこにピークが来ます。なぜならそれがまさに確実な共感のタイミングだからです。
なぜ新曲は水曜日に発売されるのか。オリコンの週間集計が水曜日に始まるからです。販売数は週をまたぐことなく集計され、より高い初登場ランクに入れます。
すると次の週の共感を呼ぶことができます。しかしそれも通常１、２週が勝負です。
ランクが下がり共感が働かなくなります。

>>509
おい！ぴかぁ〜！

　名無しの時　→　パソコンで書き込み
　コテで書く時　→　携帯で書き込み

で別人を演じてるつもりなのか？

>>510
しかし、それは思想ではなく、
床屋談義なのです。

>>509
pikarrrが電卓だといいたいのか？
頭大丈夫かおまえw

しかし、ぴかぁ〜やポールの様な池沼は、
基本的に人の話を聞かないので、
まあ、東や宮台のITオタク肯定物語を
好きで見ているんなら、まあ、別に良いじゃないかと思うね。

このような傾向は日本人にはお馴染みかもしれませんが、世界的にかなり特異な傾向です。
たとえばアメリカのヒットチャートは発売後にプロモーションがはじまり、その良さをわかってもらいながら高いセールスをめざします。
あるいは中国にはシングル曲発売がありません。メディア網の発達が不十分であることもあるでしょうが、共感に訴えることが働きにくいのです。

こんなもんでしょう。
もはや、ぴかぁ〜は風前の灯であります。

なんでもかんでもシッタカすんなよpikarrr
オヅラさんとおんなじだな。

そのためもあり、アメリカ、中国だけでなく、世界的にケーブルテレビが一般的です。これはたしかに自国のメディアのコンテンツ制作力によりますが。日本のアニメが世界中に見られているのもそのためです。

これを日本人という民族主義的なものに結び付けるのは間違いでしょ。なぜなら日本人という共感が生まれたとしたら、開国した明治以降に外国との差異において、
さらにいえば近代化そして決定的であるのは近代戦争による自国主義の広報によるものでしょう。
そもそもにおいてメディアが国家主義と深い関係にあるのはいわずもがなでしょう。

このように近代のコンベンションとして考えれば、島国という日本の管理しやすさというのはあると、思います。
そして戦後、このようなコンベンションを育ててきたのは資本主義です。生産においては終身雇用制があります。日本における終身雇用の本質は日本人そのものの帰属にあります。
そして消費の面では生産の裏面として日本製品至上主義といえます。

なるほど、携帯で書いてるから、
パソコンから書いてる名無しはボクではないんだ、

といいたい訳ですね？

このように考えるとテレビがおもしろくないとすれば日本という
コンベンションの限界といえるかもしれません。すなわち終身雇用、国家への信頼、
日本製品主義などその一部として位置付けられるのでしょう。

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール(>>355)世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　パクリ？

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

そういえば、pikarrraのスレ内で、
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1233155209/
「杜玖椀」て文字を検索してみたんだけど、
一つも引っかからなかったのは何故？

純一のいるスレやこのスレに限らず、上の方にあがってるスレには、
必ずあるよね？　あの畸形児みたいなＡＡと「杜玖椀」の文字が。
pikarrrのスレも上にあがってることが多いのに、
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1233155209/
一つも「杜玖椀」て文字がない。不思議だよね。
運知思想を踏まえていない低能の仕業なのかなあ。ほんと、不思議すぎるよね。

>>524
おいおいwww
ここに貼っちゃダメだろ？　「杜●椀」が引っかかちゃうつーのw

杜玖椀爺乙ｗ

マスコミは未だにテレビという媒体が「高度な情報媒体産業」のつもりなんでしょうけれども、
国民からは「繁華街の場末にある、寂れた風俗雑居ビルの従業員たち」程度にしか映っていない
ことを理解できていないというのが真相です。スポンサー企業の撤退が相次いでいることに右往左往
しつつも有効な対策を打ち出せないでいる現状も、こうしたことによります。

パチンコ、サラ金や、関西の芸人が出てくるＣＭと一緒に高収入者向けの商品のＣＭが流れたらどう思いますか？
しかも番組内容もガラの悪い三国人風タレントやカルト信者が程度の低いことに盛り上がっていたり、
くちゃらくちゃらと下卑た風俗に関する話しで嬌声を発したり。

パチンコ、サラ金、吉本が入った怪しげな雑居ビルの1階に高級品の販売店が
あったとして誰が入ろうと思うでしょう。これじゃ大枚叩いてブランドイメージ下げてるだけ。

しかもマスコミの社員はといえば、仕事を子飼いのチンピラグループに丸投げして高給取り、しかも
縁故採用が常態化し一般企業なら鼻も引っ掛けられないような低教育の無能者ぞろい。
そんな実態なのに
「善良な市民・庶民」を自称して天下国家を恩着せがましく、しかも浅薄で幼稚な内容にも拘らず
「お前ら視聴者はバカ」という態度で【公共の電波】を占有しているから性質が悪い。

過去何人かの企業の広告担当者に聞いたことがあるけれど、彼らはテレビ局やタレント事務所そして
広告業界の人間たちを、心底から軽蔑して笑ってましたよ。
すまし顔の知恵遅れ集団とか中身空っぽのビニール人形とか、それこそ賎民稼業だとか。

いい加減、現実を直視して自己改革、自浄作用を働かせるべきでしょう。
目の前の現実から逃げてばかりいるから「マスゴミ」などと呼ばれて斜陽産業に落魄れてしまうのですよ？

純一ガンバ！！

谷山浩子のカオスな曲たち
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1544885

[email protected]　へ空メールを送ろう！

ぴかぁ君に質問です。

自分の昔のブログ記事を読み直して自分は成長したと感じることはありますか？

何があった？

>>524
> 純一のいるスレやこのスレに限らず、上の方にあがってるスレには、
> 必ずあるよね？　あの畸形児みたいなＡＡと「杜玖椀」の文字が。
> pikarrrのスレも上にあがってることが多いのに、
> http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1233155209/
> 一つも「杜玖椀」て文字がない。不思議だよね。

たしかに例のAAもトクワンも無いね。

と、いう事は、

『ぴかぁ〜がやってた』

って可能性が高いね。

>>482と>>485の手法は、
基本的にポールがやってた手法なんですが、
もしかすると、ぴかぁ〜がAAなんかと同じく、
他人の荒らし方法をパクってるのかもしれませんね。

運営に働きかけるやり方ってのは、
元々飲み屋スレメンバーがやってたんですが、
おそらくはこの方法をぴかぁ〜がパクったんでしょう。

なんか、面白いですね。
益々ぴかぁ〜の汚さ、俗物性がレベルアップしている気がします。
これからもこのぴかぁ〜という屑の最低っぷりをもう少し観察してみましょう〜

たしかに例のAAもトクワンも無いね。

っておいおいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
白々しいぞｗ

杜玖椀って元々は純一が作った言葉なんだろ？
ということは、またpikarrrが純一からパクッてるわけか。

>>535
噴いた

純一って機械なんでしょ？

違う。そんな頭いくない。

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ぴかぁ〜ポールという下衆論が
今夜、最終章を迎えそうですよ〜

【ぴかぁ〜リアル池沼説】

池沼としての主体　→　松本、東になりたいぴかぁ〜
→　理論武装　→　現在のぴかぁ〜

という感じなのは説明するまでもありません。

ところで、私が語りたいのは、
要するに、ぴかぁ〜やポールは、実際、
モダンの主体を持っている、という事です。

つまり、主体が古い、という事です。
説明してみましょう。

ポールとぴかぁ〜では、
ポールの方がややナイーヴという感じがします。

つまり、そんだけぴかぁ〜は鈍感な池沼に近い感じの印象で
現実で生活している訳です。

ま、それは置いといてですね、
ポールもぴかぁ〜もおそらくはモダンな主体、
つまり、古い主体を持っています。

まあ、幾らでも説明したとおり、
分析とはモダンでありますから、
分析やってるポールはモダンの主体しか持っていません。

そんで、ぴかぁ〜は？というと、
モダンの延長線上の主体を持っています。
己が電卓だ、と言い切るぴかぁ〜は、
己がモダンだという自負がある訳ですが、アホですね。

ところで、モダンの進化版はハイパーモダンでありますが、
新資本主義とでも言っておけば良いでしょう。

さて、ぴかぁ〜はあまりに商品に囲まれる余りに、
何でも人のものをパクって生活する事に適応する都会のオタクです。
ウェブ上でもとにかく強そうだと思ったらパクリます。

私も前述の通り、普通にぴかぁ〜にパクられております。

髪の毛が最近細くなってきたな〜、なんか頭皮から脂がよくでるな〜
こう感じたらやばい。ぴかちゃんも純吉も気をつけなよ。。
ﾂﾞﾗは高いよ。アデランスのイブファイン・クイック、よくCMでもやってるけど
一つ５０〜６０万だって。

このぴかぁ〜の盗人癖ですが、
何でも商品、特に中身が何か知らないまま使うデジタル機器など、
基本的に自分がその中身を知らなくても自分の力だと思い込んでしまうので、
ぴかぁ〜も他人が作った理論をまるで、
デジタル商品を使う人間の様に、自分の力だと勘違いします。

さて、こんな事を繰り返すと、
実際ぴかぁ〜は他人の商品を盗んでやるので、
己の主体がまったく鍛えられません。

そこで、ぴかぁ〜は実際、古い前時代的なモダンの主体を
持ちながら、ポストモダンを語ってしまうのです。

つまり、

ぴかぁ〜の主体　＝　モダンの主体

ぴかぁ〜の語る対象　＝　ポストモダンの思想商品

なので、
つまりは古いモダンの主体を持つぴかぁ〜が
新しいポスモダの思想を語るのですが、
基本的にぴかぁ〜の池沼主体が幾ら新しい思想をパクった
ところで、中世のアホがポストモダンを語っても
コンピュータを金槌に使う様な使い方しかできない訳です。

つまり、ぴかぁ〜という池沼に新しい時代の思想を渡しても
使いこなすには主体自体を更新しなければならない、という事が

【最終結論】です。

ポールも同じです。
モダンの象徴である分析やったって、
無駄ですよ〜

これが結論ですね。
終わり。

http://www.youtube.com/watch?v=a7CDiJFOgB0 ♪家族は気絶♪近所の人は見ないふり〜♪〜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.,.,.,.
　　　　　　　　　　　　　　　　　,),ﾂﾂ''"　　"ﾂｼｯ,,.
　　　　　　　　　　　　　,.,.,.,.,;ﾂ'　　　　　　　　　　"''彡
　　　　　　　　　 ,: ''"'" 　　　　　　　　　　　　　　　 "';､
　　　　　　　　,:'"　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　';
　　　　　　,.,'"　　　彡　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ　　 彡
　　　　　,;'"　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ 　　　 ﾐ
　　 　　ﾐ　　　　　　　彡　　　彡　　　　　　　　　ﾐ　　　　 ミ
　　　　ﾐ　　 　 , ､ 　 　ﾐ　　　ミ　　　　　　　　ﾐ　　　　､ﾐ ﾐ 　順調に純一っとるようじゃな！
　　　　ﾐ　 .-=・=- 　　　　　　ミ　　　　　　ﾐ　　　　　ﾐ　　ﾐ
　　　　}｀ヽ､_____ﾞ　　　　ﾐ　　　ﾐ　　　　　　ﾐ　　　　ﾐ　 ｼ
　　 　 | "　 , ＜､､　,.,　　 ヾヾ　　　　　　　ヾ　　　　,.ﾐﾞ
　 ☆、レ '　　　　ﾞ':;,　ヾヾ　　　　　　　　,,,.,ヾヾ .,.ヾﾞ
　　 ∧ ∧⌒☆　　 ﾞ''-､,,,,..,.,..ﾐ､,;,,::,:ヾヾ　 }ﾞ''}''"
　　(,, >∀< ）　　　＿　＿, --ﾉ ﾄ､ゝ　　 / /
　　　　　　　　 　 　　　 　 /ﾞ У 　 ／ ／　 三
　　　　　　　　　　　　　　//,/-‐､　 ／
　　　　　　　　　　　　　 i!　_{! 　 j!'〈　　　♪
　　　　　　　　　　　　／ ,,.ノ ＼'' ヽ ＼
　　　 　 　　　 　 　 〈 ｰぐ 　 　 ＼　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　ﾞー″　 　 　 〉ｰ-　〉
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 〈＿__ノ

http://news.livedoor.com/article/detail/4018160/

純一は過ちを犯してしまった。

ホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホホホアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアーッ!! ゅっっｯﾄｺち^ﾟ)^ﾟ)ﾟ｡ﾌホアアーッ!!　ホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　
ホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホホアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアーッ!! ッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホアーッ!! ちょピんちゅっピんちゅっアーッ!!　ホアーッ!! 、ほーっ
アーホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホホホアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアーッ!! ゅっっｯﾄｺち^ﾟ)^ﾟ)ﾟ｡ﾌホアアーッ!!　ホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　
ホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホホアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアーッ!! ッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホアーッ!! ちょピんちゅっピんちゅっアーッ!!　ホアーッ!! 、ほーっ
アーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺホアホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホホホアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアーッ!! ゅっっｯﾄｺち^ﾟ)^ﾟ)ﾟ｡ﾌホアアーッ!!　ホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　
ホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホホアアーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺアーッ!! ッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホアーッ!! ちょピんちゅっピんちゅっアーッ!!　ホアーッ!! 、ほーっ
アーッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺホ
アアーッ!!　ホアーッ!!
ほほホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
ｴｽﾞｯﾄｺち^ﾟ)^ﾟ)ﾟ｡ﾌﾟ｡ﾌぢっぷぷらだほーっほほーっぷーﾌﾟｹﾞﾗﾚﾝﾁｮﾋﾟﾋﾟーッ!!
ぢっぷぷらだお！
ほほほ、ほーっほ、ほーっぷーﾌﾟｹﾞﾗﾚﾝﾁｮほほほ、ほーっほアーッ!!　ホアーッ!! 、ほーっ、ホアアーッ!!　ホアーッ!! ーっ、ホアアーッ!!　
アーッ!!　
ホアーッ!! ッ!!　ホアーッ!! ゅっっｯﾄｺホアアーッ!!　ホアーッ!!

アメリカは病んでいる。
いまのアメリカを直接感じるのは、メディア、特に映像メディアだろう。
映画、テレビシリーズ。

映画「ダークナイト」は昨年、大ヒットで、アカデミーにもノミネートされている。
見るとたしかに面白いのだが、病んでいる。
問題は、この映画がバットマンという国民的なヒーロー物語である、ということだ。
ヒーロー者でもバットマンは暗部を描くものであるのだが、
ここまで病んでもいいのだろうか。
アメリカのテレビシリーズにしても、多くにおいて病んでいる。

そういえば、pikarrraのスレ内で、
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1233155209/
「杜玖椀」て文字を検索してみたんだけど、
一つも引っかからなかったのは何故？

純一のいるスレやこのスレに限らず、上の方にあがってるスレには、
必ずあるよね？　あの畸形児みたいなＡＡと「杜玖椀」の文字が。
pikarrrのスレも上にあがってることが多いのに、
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1233155209/
一つも「杜玖椀」て文字がない。不思議だよね。

アメリカは病んでいる。狂気が日常化している。
バラバラ殺人鬼のヒーロー。とうとうここまできた。

>>
デクスター

http://tv.foxjapan.com/crime/lineup/prgmtop/index/prgm_cd/15

マイアミ警察殺人課の血痕分析官デクスター（DEXTER）には誰にも言えない趣味があっ
た。それは、一風変わった殺人を繰り返し、殺した相手の血のコレクションをすること。警察
が職場というのは、彼の趣味を充実させ、また、それが明るみに出ないようにするのに絶
好の環境。しかし、殺人と言っても、デクスターが標的にするのは、法律の網の目をすり抜
けて殺人を繰り返す凶悪犯たち。 つまり、「殺されて当然の人間」だ。では、「殺されて当然
の人間」とは？　また、「一風変わった殺害方法」とは……？

2006年の放送開始以来、斬新でユニークな切り口ゆえに注目を集めている大人気サスペ
ンス･ドラマ。マイアミを舞台に、昼間は凶悪事件の捜査官、夜は殺人鬼となる主人公デク
スターの二重生活をコミカルに描く。原作は、ベストセラー小説「デクスター　幼き者への挽
歌」。元来の刑事モノとは対称的に、ストーリーが殺人者の視点から語られていく。デクス
ターが殺しの標的として選ぶのは、法の裁きを逃れる凶悪犯のみ。弱者にとっては限りなく
優しく、無害な男なのだ。究極の正義とも取れるこの行為は観る者の道徳観念を激しく揺さぶる!!
<<

リアリティとは、疑いえない常識が崩れるとき、そこに現れる。
そしてこのリアリティという刺激をなんらかの形で感じなければ、
人は生きていけない。

それは脳がたえず刺激を求めるためだろうか。
刺激がなければ、脳は死んでしまう。
フロイトならば、快感原則の彼岸、死への欲動と呼ぶだろう。

アメリカ人の常識があり、それを破るには、
この程度の病みが必要である、ということだ。
アメリカは病んでいる。

これは日本人は建前であり、アメリカ人は本音である、というようなことではない。

デクスター 一話鑑賞。面白すぎる。

TSUTAYAスレ

エヴァンゲリオンのウルトラマン＋ニューエイジのセラピーよりは健全だし現実がみえてるだろ

なるほどエヴァは病んでいる。

>>362
病みすぎ。夢に出てきそう。

横チンを公共電波に晒した

の検索結果 約 5,110 件中 1 - 10 件目 (0.32 秒)

■　pikarrrの闇（病み）

国家・社会に関する思想本を抜粋して写し、「アメリカは病んでいる」とpikarrrは言う。彼のレスにはいつも「自己」が存在しない。
そして、何かをコピペして語る時は必ず「pikarrrという自己」はメタレベルにいる。これは何を意味するのか。
「アメリカが病んでいる」ということは、もう飽きられる程に言い尽くされていることだ。そう、pikarrrの発言はいつも必ず遅きに失する。
pikarrrにオリジナリティーは全く無い。これは断言できる事実である。彼の批判の矛先には、「病んでいる自己」という「深刻な事実」は
一切「排除」されている。そう、現実界に追いやられているのだ。
pikarrrが本当に語るべきことは、「病んでいる自己」のことだ。なぜ、ニートのままでいるのか？なぜ「自分自身」の「深刻な現状」には
一切目をつぶるのか？、それを語ることが必要なのだ。彼は「自分」から逃げている。しかも脅えている。
pikarrrは今こそ「病んだ自己」の「自己分析」をしなければいけない。それを置いておいて、国家・社会を語り、「アメリカは病んでいる」
と言うpikarrrの言葉に「悲しい病者の叫び」しか伝わってこない。
メタレベルの特権的シニフィアンに寄りかかる「pikarrr」 惨めな「本当の自分」はいつでも寄り添っている　もう逃げられはしないのだ…

現代のマスターは経済学者である。

01:30:13 0

↑
ここだけ評価する。

「経済コンベンションがグローバル化を可能にした。」
これはどう言う意味？
コンベンションが慣習と言う意味ならば、慣習は地域性の強調
であり、グローバル化に反対の作用ではないのでしょうかね？
逆に地域ごとの慣習が大国の価値観に飲み込まれるのが、
グローバリゼ―ションでしょうね。
とにかく、レス１番の各フレーズは詳細な説明がないので
意味不明であり、逆に、適当にタームを繋いでいるだけだと言うのが
分る。

第二のフレーズ「経済コンベンションは数字を共通語とする。」

これについては適当に書いたとしか思えないでしょう。
どう言う意味か全く不明。地域の慣習はロジックの最高峰である
数学を共通語とする？？？？
どう言う事か説明を要するでしょう。
でないと、適当な事を書いていると言う気がするが。
レス１は全体的に説明不十分であり、この状態では意味不明
としか思われない。

pikarrrに真面目に質問する人がまだいたのか

>>568
■[conv] コンベンション（自生的社会秩序）に関する１３の考察
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090121#p1
■[conv] なぜグローバリズムは経済的コンベンションなのか　下部構造としてのコンベンション
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090109#p1
■[conv] なぜ数字はグローバルな共通言語となったのか
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090127#p1

なぜテレビはつまらなくなったのか
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1234514155/


テレビ好きのボクの感想を書くと、
ネットなどのメディアの発達は、制作者側にも大きな影響を
与えたのではないでしょうか。すなわち「おもしろい」の多様性です。
もっと具体的にいえば、制作者としての成功とはなにか。

以前は、制作している「その番組」が面白い、あるいは視聴率がよい、
などに閉じていたのように思いますが、いまは制作の評価のされ方が、
多様です。メディアミックスという言葉がありますが、テレビその番組だけ
ではなく、一つのイベントとして捉える面が大きいのではないでしょうか。

映画、小説などの大きなメディアだけではなく、ネット上の反響や、
草の根のメディアへの影響など。制作側のその番組単体の反応という
一方向ではなく、一部の人という狭くても、双方向に長期的に
継続した運動（イベント）を生み出すことを求めているように思います。

テレビがつまらなくなったというよりも、おもしろさの価値が変更された
ということでしょうか。

>>570
「自演」って言葉、知ってる？

>>572
テレビは情報番組が多くなりすぎた。
クイズ、うんちく、時事、討論。これじゃ、面白くない。笑えない。泣けない。

経済学者は格差をマクロ的に生まれる分布のように語る。
合理的な主体の集合をある容器に掘りこめば、何度でも生まれる物理的な現象である。
これはあまりにサヨ的であろうか。
フローデルが資料を丹念に読み込んで見えたのは、もっと固有な歴史である。それが経済と分離した資本主義である。
資本主義は富を獲得した一部の人々で構成される。そして彼らが富を維持するための信頼と裏切りの世界である、ということだ。
そこでは商業、金融、産業は富を生む手法でしかない。労働者は商品でしかない。

人は人を殺せる　誰もおまえには
教えなかった歌を　風が歌うよ
人は人を殺せる　歌はくり返す
人は人を殺せる　そう作られた
おまえが世界に　生まれてきたことを
人は祝うだろう　涙の中で
温かな体と　ほほえみと夢と
憎しみと孤独を　包むゆりかご



ttp://www.youtube.com/watch?v=WsoaNiULhlc

■なぜブローデルはマルクス主義者ではないのか

経済活動と資本主義

経済学者は格差をマクロ的に自然に生まれる分布のように語る。均質な個体の集合を容
器に掘りこめば、何度でも生まれる物理的な現象である。フローデルが歴史資料を丹念に
読み込んで見えたのは、もっと固有な歴史である。

それがブローデルが経済活動と分離した「資本主義」と呼ぶものである。資本主義は富を
獲得した一部の人々で構成される。そして彼らが富を維持するための信頼と裏切りの世界
である、ということだ。そこでは商業、金融、産業は富を生む手法でしかない。労働者は商
品でしかない。

サヨとブローデルの違い

これはサヨ的だろうか。たしかにここにはブルジョアジー／プロレタリアの対立構造がある。
マルクスは格差の源泉を資本主義というシステムの「正常性」に求める。その意味で一般
的な経済学とマルクスは同じ平面にある。

これに対して、ブローデルが指摘する問題はそのシステムの外部にあり、経済学的にいえ
ば「独占」の問題である。経済学では「独占」は非-正常の問題であり、間違って経済活動
であるが、ブローデルが指摘するのが、マクロ経済学的な経済秩序は社会そのものに「自
然に」発生するマーケットであるのに対して、一部権力者の「独占」によるアンチマーケット
であるということだ。

産業資本主義の前に、商業資本主義、農業資本主義の成立において、ブローデルが見た
のは、流通手段を、航路を、植民地を、情報を、相場を、国家との関係を「独占」することに
よって、富む者がさらに富むという権力の物語である。

独占でこそ資本の権力は発揮される


現代では、自由・平等、情報交換公開、「独占」禁止などが制度化されている。だから資本
主義の生成期のような混沌による権力の「独占」はないだろうか。資本主義において、利益
がどこで生まれるか考えるとわかる。利益は独占によって生まれる。だから非合法な「独
占」とのギリギリのグレイゾーンに利潤は豊かに実り、プレイヤーは目指す。

それは、新市場であり、新事業であり、新製品であり、新たなビジネスプランである。それ
はまだ法が明確に確立されていない領域である。空間的にはフロンティアであり、時間的
には未来であり、テクニカルには未秩序である。このような領域でこそ、資本の権力は有効
に発揮される。

全体的に説明が雑ですよね。
資本主義では利益は独占だけで生まれるのでしょうか？
自由競争下によっても生まれるのでは？
例えば、家電産業・自動車産業にしても、独占とは言えない
状況で、市場競争している訳ですが、今回の金融危機以前には
ちゃんと利益をあげています。勿論独占によっては不当な利益が
生まれるので、独占禁止法があるのです。
このように、言っている言葉の意味を丁寧に噛み砕いて
説明しないと、君のレスは全て抽象的になっていると言う事です。
グレーゾーンといきなり言っているが、一体グレーゾーンとは
どう言う事業を指しているのか？それは、どのように独占企業と
異なるのか？こう言うところを詳細に説明しないと、不鮮明な
抽象的な言葉で煙に巻いていると言うレヴェルにしか見えない
と言う事です。
特にレス１については、単にでたらめなスローガンと言う域を
でない、やはり、貴方の論旨の欠点である、言いっぱなしの、
抽象性が見られると判断されます。一つ一つのフレーズについて、
詳細な説明が必要でしょう。でないと、独り言になるでしょうかね。

おそらく、部分的に読んだ知識を既知の知識と適当に繋ぎ、
からめて、スローガン的に書き込むので、そのような詳細な説明に
なっていないのでしょうか？
読書は著者の言う要点・論点を解るように読みむものであり、
部分的に理解した部分から、自分の感想を膨らませて、拡大解釈する事
では、十分ではありません。書きたい気持ちはわかりますが、
熟読して、全体の意味をつかんで、全体を自分のものにしてから
レスした方が、他人も分かるし、自分の知識も確実に進歩
するのではないかと思いますが。

「空間的にはフロンティアであり、時間的
には未来であり、テクニカルには未秩序である。」

う〜ん？こっれて、美術館で絵を鑑賞した時の抽象的な感想
って感じで、全く抽象的に煙に巻くよな。

>>579
ここでいう独占は、経済学的な「独占」で説明することは難しいでしょう。
まず独占があり、経済学はあとからくる理想論でしかないからです。

まずあなたが、小さな、家電製品、自動車会社を
立ち上げることを考えてください。
かなり困難な闘いが強いられるでしょう。
なぜでしょうか。市場そのものが大手企業に囲われているからです。
ひとまず違法は独占はおいておいたとしても、です。

たとえば法令・規格の決定の場は大手企業に独占されています。
新たな規制緩和が困難なことは、よく言われることです。
金融機関から融資を受けなければ、企業は成り立ちませんが、
どれほどのお金を貸し手もらえるでしょうか。
大手企業と同じように借りられないのは当然でしょう。
あるいは同じ製造設備を大手企業を同じ価格で買えると思いますか。
ディスカント率がまったく違うでしょう。
あるいは、消費者も大手企業のものを買い、
新たな企業のものを買うことを控えるでしょう。
大手企業は信頼を売りにマーケティングを展開するでしょ。

これらにあるのは、「信頼と裏切り」の世界です。

中小企業と大企業については、戦後には全て中小企業だった
訳ですよね。それが、時代とともに、成長していった。
勿論、市場の購買力が拡大していった訳です。
同時に中小企業間の競争によって、より優れた商品を市場に出して
競争に勝って行ったので、現在の大企業と言うものに成長した訳です。
一方、貴方が言うように、大企業と同じものを作るために、融資を
求めても、金融機関は融資しないでしょう。それは、利益を上げる
予測がつかないからです。知識・効率性・従業員のレヴェル
コストなど、どれをとっても大企業には打ち勝てないからです。
逆に、現在のような大企業が乱立する時代でも、どこにもない
技術ノウハウや市場性のある商品を作れるのであれば、金融機関の
融資は可能です。銀行も、貸付利息によって、利益を計上し
株主に配当する事で、運営されているのですから。
資本主義とは、国家政府機関を除いて、この様な金融機関でさえ
利益を求めて運営されています。
独占禁止法とは、こうした資本主義の市場競争性による、効率化
をダメにするような、寡占に対し、一定の罰則を与えようとするものです。
勿論、貴方の言うような、放置状態での予定調和ではない市場の
不当な独占を阻止する為のものです。

たとえば財閥が〜家であるのはなぜか。資本主義の始まりが強い絆、それは外への排他、すなわち独占を元にしたからです。
現代は資金調達のために株式化されて、経営者と筆頭株主は別人になりましたが、いまも資金では〜家などの家族関連はつながっています。
今度、トヨタの社長に一族が復帰しました。この困難に結束を固めるためともいわれています。

誤解のないように再度言いますと、大企業が悪いのではないと言う事。
大企業は、大量に生産し、コストを削減する（価格の低下）能力
を蓄積している言う事です。その事によって、利益を上げ、大きくなった
と言う事です。独占については、市場競争によって、商品の価格が
安くなり、誰もが手に入れる事が出来るようになると言う競争原理が
機能不全となり、より優れた物を、より安く提供すると言う市場原理が
ないがしろにされ、競争者の不在によって、独占者が悪い物が不当に高く
売ると言う状況を言います。

とりあえずPIKARRR株式会社を１円で立ち上げて、リアルタイムに理論を実践して見せてくれると面白い。

584
説明が不十分で、意味不明ですのでコメントは控えます。
詳細な説明が求められるのは
１）財閥が家であるとは、たとえば三井・三菱と言うコングロマリット
を言っているとするならば、その場合の問題点は何でしょう？
２）一族団結がもたらす問題点とはなんなのでしょうか？
この辺の説明が不十分ですので、言っている事がよく分からないですよ。

繋がり・団結は日本だけの問題ではない訳です。
アメリカだってヨーロッパだって、関連社=グループ会社はあります。
日本にも、一部上場の企業は全て関連社を持っています。
これが問題なのかと言えば、そうでもない。
それぞれの企業は、設立期は中小企業だったわけです。
そこで、より良いものを安く売ることで利益を上げていった。
その結果内部留保が増えて、新たな事業を進めようとして、
何らかの理由から、別会社を設立した。
そしてそこには、親会社から社長を派遣した。
業種としては、多くの場合、親会社と子会社は同じの場合が多く、
情報交換や市場分析や原材料の共同購入などによって、市場での
有利な企業パフォーマンスを得る。この事で、再度対外的な
評価を得、金融機関からの融資や自社株価にとって、有利な状況
を作る事になるのです。

大企業つーのは内国法人なら資本金一億以上の法人でしょ。企業規模は
元手の資本金の額から機械的に決められる。
・・・２ちゃんなんだから、もっと楽しくやろうぜ。。

企業活動とは、いかに独占、寡占するか、です。
わかりやすいのは新製品です、他社よりも早く製品を投入し、
追いつかれる前に、高く売る。あるいは合法的な独占として、
特許をとることも重要です。
しかしこれらの独占方法は、多様な独占手法のほんの一部です。

企業活動、経営に関しては、経済学ではなく、経営学、マーケティングなどの
分野があります。経営は法則化できるようなものではないので、
多くにおいて、コンサルティングの形態をとっていることが多いでしょ。
学ぶためには、その業界を知り、人脈があるコンサルティングを選ぶ必要が
あります。同じ闘いはなく、一回一回に実践戦略が必要だからです。

さらに、コンサルティングの上に、本当の実践があるでしょう。
そこでの経営判断では、違法スレスレのような、世界があります。
独占禁止法であるのか、ないのかグレーゾーンです。
たとえば業界としての相談は、どこまで違法でしょうか。
このような実践戦略において、>>583は社会人前の発言です。

再度言えば、企業活動とは、すなわち資本主義とは、いかに独占、寡占するかが
目指されます。そして資本を多く持つが徹底的に有利なゲームです。

>一方、貴方が言うように、大企業と同じものを作るために、融資を
>求めても、金融機関は融資しないでしょう。それは、利益を上げる
>予測がつかないからです。知識・効率性・従業員のレヴェル
>コストなど、どれをとっても大企業には打ち勝てないからです。

将来の製品に、知識、効率性、従業員のレヴェルなどの客観的な
指標はありません。そこにあるのは、信頼です。
信頼こそが、自由競争から独占へを操作する一番のファクターです。
なぜなら信頼とは資金力だからです。

>１）財閥が家であるとは、たとえば三井・三菱と言うコングロマリット
>を言っているとするならば、その場合の問題点は何でしょう？
>２）一族団結がもたらす問題点とはなんなのでしょうか？
>この辺の説明が不十分ですので、言っている事がよく分からないですよ。

問題は、あなたのように、資本主義が自由と平等の完全競争であると
夢見る人を騙すことです。

利益について、もっと正確に分析した方がいいでしょうね。
例えば、ある商品を作る場合、大手企業Aは30円のコストがかかる。
大手企業Bは40円のコストがかかる。中小企業Cは60円。
零細企業Dは110円とします。前提として、商品品質格差は無とします。
市場価格は100円。そうすると、Aは70円の利益、Bは60円、Cは40円
Dは―10円です。と言う事から、Dは生産を中止します。
このままでは倒産します。これの意味する事は、市場は100円を超えては
需要が生まれないと言う事です。よって、D社にある生産財（人・物・金）
は、他の商品の生産に回して下さいと言う事は、廃業や倒産を意味している
のです。だからと言って、倒産を放置しろ、市場原理に任せて良い
と言う意味ではなく、資本（人・物・金）の移動を柔軟にする事を
保証する事が政府や金融の仕事なのだと言う事です。

>>592
それでは小学生のお小遣い帳です。
「資本」がどこにも入っていません。

この勝負583の勝ち

企業は独占を目指すのではなく、利潤が最大になることを目指す。
独占＝利潤最大ではない。
こんなことも知らないなんて



















ムササビ君はニートですか？

いやむしろ、ムササビ君にとっては、





















リスクとチャンスかね？

>>592
このような足し引きは貨幣交換の世界です。
それは数字の世界であり、数字は誰にとっても、平等です。

しかし資本は、単なる数字の世界ではありません。
貨幣交換の間に「時間」が介入し、裂け目を開きます。
そしてこの裂け目にこそ、信頼が巣くうのです。

たとえば先の例、
大手企業Aは30円のコスト
中小企業Cは60円のコスト

ここでそれを実現するために設備投資１億円が必要になるとします。
当然、１億円はキャッシュで支払われるのではなく、融資・投資で
まかなわれます。貸しと借りの時間差に「信頼」が介入します。

大手企業には貸すが、中小企業には貸さない。
大手企業の株は高い値が付くか、中小企業は低い。

信頼とは権力であり、大手企業は合法的にもっとえぐい方法を
とりえますが、簡単にはこういうことです。

>>595
独占、および寡占ですね。

楽しいか？

先日、タレントブログへの誹謗中傷で書類送検されましたが、
厳密に考えると、このような誹謗中傷はネット中に溢れています。
なぜ今回、書類送検されたのか。
簡単には見せしめでしょ。誹謗中傷で逮捕される可能性があることを
示したことで、全体の抑止につながります。

このような方法は、そこまでが違法で、どこまでが合法が明確でなく、
その場が混沌としている場合に用いられる方法です。

たとえば少し前から、食品偽装や、製品品質について、違法であると、
逮捕者が相次ぎました。これも同様です。すべての違法者が
捕まったわけではない。そもそもどこまで違法であるか、
それを厳密に調べることは困難である。
捕まったのはまだそれなりの企業ですが、中小、零細を
入れると、このような品質偽装は山のようにあるでしょう。、
すなわち見せしめによる抑止である。
このための企業コンプライアンスがブームになっています。
すなわち、いかなる規制にもグレイゾーンがあるのです。

確かに592よりも597のほうが経営の視点に立っている。
しかし、このままでは1円起業は無意味であるという結論に至る。
個人事業に毛が生えた波平でしか有り得ない１円起業をふさふさにしてくれ。

合法は合法だがしかしある意味違法よりももっともっと違法

ボクが好きなマーケティング戦略の一つが、マイケル・ポーターの競争優位あります。
差別化も、独占、寡占を目指す手法です。
このようなマーケティング戦略は資本主義闘争としては、美しすぎますが、本当の泥臭い
実践は学問にならないでしょうから。 政治の世界とはこのようなものです。

>>
http://www.jmrlsi.co.jp/mdb/yougo/my08/my0840.html

１．ポーターの基本戦略とは
　ポーターの基本戦略とは、企業が属する業界の中でどういうポジションをとって、どう戦っ
ていくのかという競争地位を選択することであり、競争の幅と競争優位の選択によって決
定されます。具体的には、コストリーダーシップ戦略、差別化戦略、集中戦略の三つがあり
ます。
　競争上のポジショニングは、基本的にはふたつしかありません。他社よりもローコスト地
位をとるか、それともデザインや品質といった差別的な優位性を持つか、ということです。こ
れをお客様の立場からみると、より安くものを提供するか、それともより差別的な価値を提
供するか、このふたつです。いずれかを提供するのに、競争相手よりもターゲットを広く取
るかあるいは狭く取るか、つまり競争の幅をどうとるかを考えます。このふたつの次元が競
争地位を規定しているという考え方です。
　そうすると基本的には三つ、細分化すると四つの戦略が出てきます。ひとつはコストリー
ダーシップ戦略、それから差別化戦略、三つめがコスト集中戦略、さいごに差別化集中戦
略。最後のふたつの戦略をひとつにまとめると集中戦略になります。
<<

こういうのもブログに書いてンノかい？

pikarrrがブログに経済理論を書く
↓
著名ブロガ-という肩書きだけでよってきたコンサル達がそれを丸覚えする
↓
イノセントな経営者への説教道具にする。
↓
効果なし。数字が伸びればコンサルの成果、伸びなければ経営者の不手際のせいになる。

１円を元手に従業員の給与を上回る利益なんて考えられない。
仮に従業員が給与以上の利益をあげる商品を生産できるのなら、
経営者は従業員に十分な給与を払っていないように見える。

今日外にでたら恒例の道路工事やってました

歩道の一角の１ｍ四方くらいを超小さなゆんぼで掘っていたみたい。
なんと驚いたことに作業員が８人もいました。
少なくとも５人はひまそうに突っ立っていました。
しかも後で１ブロック先を通ったらそこに警備員がいました。
入ろうとする人に工事中だから遠慮してくださいとでもいうのでしょうか。
これも驚きました。通らなくても済む過疎通路だし、看板で代用できるのにｗ。
１ｍ四方を掘り返すのに人件費だけで９人分。
公共事業はもうかるんですね。

スーパーでおばあちゃんが携帯を取り出して電話しようとしていました。
さっき用事が済んだべ。スーパー寄って帰るべ。
といってました。
んーんー、あー、ポカリスエット？はいはい、ほなね。プツッ。
っと言って電話切ったのが聞こえました。
おそらく相手はスーパーと聞いてポカリという欲求が生じたのでしょう。
電話しなければポカリの欲求も生じなかったとおもうと
携帯の普及で非生活必需品の消費が喚起されているのだと思いました。
pikarrrさんの記事の参考になれば幸いです。

pikarrrが馬鹿ということが証明されてしまいました

■　pikarrrの闇（病み）

国家・社会に関する思想本を抜粋して写し、「アメリカは病んでいる」とpikarrrは言う。彼のレスにはいつも「自己」が存在しない。
そして、何かをコピペして語る時は必ず「pikarrrという自己」はメタレベルにいる。これは何を意味するのか。
「アメリカが病んでいる」ということは、もう飽きられる程に言い尽くされていることだ。そう、pikarrrの発言はいつも必ず遅きに失する。
pikarrrにオリジナリティーは全く無い。これは断言できる事実である。彼の批判の矛先には、「病んでいる自己」という「深刻な事実」は
一切「排除」されている。そう、現実界に追いやられているのだ。
pikarrrが本当に語るべきことは、「病んでいる自己」のことだ。なぜ、ニートのままでいるのか？なぜ「自分自身」の「深刻な現状」には
一切目をつぶるのか？、それを語ることが必要なのだ。彼は「自分」から逃げている。しかも脅えている。
pikarrrは今こそ「病んだ自己」の「自己分析」をしなければいけない。それを置いておいて、国家・社会を語り、「アメリカは病んでいる」
と言うpikarrrの言葉に「悲しい病者の叫び」しか伝わってこない。
メタレベルの特権的シニフィアンに寄りかかる「pikarrr」 惨めな「本当の自分」はいつでも寄り添っている　もう逃げられはしないのだ…

>508
＞彼のレスには自己は存在しない

まさにその通り！
チャンス君の特徴はこの一点につきる。
おそらく噂通り、彼はニート君なのだろう。
だから、自然と、世間を語るときは自分が入っていないメタ視線になってしまう。
普通の社会人にはありえない文体。
よく言えば、学生だな、チャンス君は。

これ↓あっちこっち貼りつけたら、杜玖椀の荒らし居なくなっちゃったなwww


そういえば、pikarrraのスレ内で、
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1233155209/
「杜玖椀」て文字を検索してみたんだけど、
一つも引っかからなかったのは何故？

純一のいるスレやこのスレに限らず、上の方にあがってるスレには、
必ずあるよね？　あの畸形児みたいなＡＡと「杜玖椀」の文字が。
pikarrrのスレも上にあがってることが多いのに、
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1233155209/
一つも「杜玖椀」て文字がない。不思議だよね。

なんでpikarrrってこんなに馬鹿なんだろう…

>>608
同意。
それにしてもよくぴかぁ〜を分析できている
君は文章がうまいね。

ここまで正体がばれているのに、いまだ「賢いボク」を演じるのは恥ずかしくないのかね、ぴかぁ〜は。

＞「賢いボク」を演じるのは恥ずかしくない

ことが唯一の目的だからだ。
初めは手段だったんだけどね。

なんといっても可笑しいのは、誰でも知っている社会通年化していることをわざわざ難解さに逆流させているだけなのに、
本人だけが何か語っているような錯覚して、
あげくのはて、誰も反論できないからボクは凄いと思い込んでいること。

■なぜブローデルはマルクス主義者ではないのか
>>577-578のつづき

企業活動とはいかに独占、寡占するか

ここでいう独占は、経済学的な「独占」で説明することは難しいでしょう。まず独占があり、
経済学はあとからくる理想論でしかないからです。まずあなたが、小さな、家電製品、自動
車会社を立ち上げることを考えてください。かなり困難な闘いが強いられるでしょう。なぜで
しょうか。市場そのものが大手企業に囲われているからです。ひとまず違法は独占はおい
ておいたとしても、です。

企業活動とは、いかに独占、寡占するか、です。わかりやすいのは新製品です、他社より
も早く製品を投入し、追いつかれる前に、高く売る。あるいは合法的な独占として、特許をと
ることも重要です。しかしこれらの独占方法は、多様な独占手法のほんの一部です。

将来の製品に、知識、効率性、従業員のレヴェルなどの客観的な指標はありません。そこ
にあるのは、信頼です。信頼こそが、自由競争から独占へを操作する一番のファクターで
す。なぜなら信頼とは資金力だからです。

たとえば法令・規格の決定の場は大手企業に独占されています。新たな規制緩和が困難
なことは、よく言われることです。金融機関から融資を受けなければ、企業は成り立ちませ
んが、どれほどのお金を貸し手もらえるでしょうか。大手企業と同じように借りられないのは
当然でしょう。あるいは同じ製造設備を大手企業を同じ価格で買えると思いますか。ディス
カント率がまったく違うでしょう。あるいは、消費者も大手企業のものを買い、新たな企業の
ものを買うことを控えるでしょう。大手企業は信頼を売りにマーケティングを展開するで
しょ。これらにあるのは、「信頼と裏切り」の世界です。

経営は実践戦略


企業活動、経営に関しては、経済学ではなく、経営学、マーケティングなどの分野がありま
す。経営は法則化できるようなものではないので、多くにおいて、コンサルティングの形態
をとっていることが多いでしょ。学ぶためには、その業界を知り、人脈があるコンサルティン
グを選ぶ必要があります。同じ闘いはなく、一回一回に実践戦略が必要だからです。

さらに、コンサルティングの上に、本当の実践があるでしょう。そこでの経営判断では、違
法スレスレのような、世界があります。独占禁止法であるのか、ないのかグレーゾーンで
す。たとえば業界としての相談は、どこまで違法でしょうか。

ボクが好きなマーケティング戦略の一つが、マイケル・ポーターの競争優位あります。差別
化も、独占、寡占を目指す手法です。このようなマーケティング戦略は資本主義闘争として
は、美しすぎますが、本当の泥臭い実践は学問にならないでしょうから。政治の世界とはこ
のようなものです。

規制のグレイゾーン


先日、タレントブログへの誹謗中傷で書類送検されましたが、厳密に考えると、このような
誹謗中傷はネット中に溢れています。なぜ今回、書類送検されたのか。簡単には見せしめ
でしょ。誹謗中傷で逮捕される可能性があることを示したことで、全体の抑止につながります。

このような方法は、そこまでが違法で、どこまでが合法が明確でなく、その場が混沌として
いる場合に用いられる方法です。

たとえば少し前から、食品偽装や、製品品質について、違法であると、逮捕者が相次ぎま
した。これも同様です。すべての違法者が捕まったわけではない。そもそもどこまで違法で
あるか、それを厳密に調べることは困難である。捕まったのはまだそれなりの企業ですが、
中小、零細を入れると、このような品質偽装は山のようにあるでしょう。すなわち見せしめ
による抑止である。このための企業コンプライアンスがブームになっています。すなわち、
いかなる規制にもグレイゾーンがあるのです。

賢いボクw

■　pikarrrの闇（病み）

国家・社会に関する思想本を抜粋して写し、「アメリカは病んでいる」とpikarrrは言う。彼のレスにはいつも「自己」が存在しない。
そして、何かをコピペして語る時は必ず「pikarrrという自己」はメタレベルにいる。これは何を意味するのか。
「アメリカが病んでいる」ということは、もう飽きられる程に言い尽くされていることだ。そう、pikarrrの発言はいつも必ず遅きに失する。
pikarrrにオリジナリティーは全く無い。これは断言できる事実である。彼の批判の矛先には、「病んでいる自己」という「深刻な事実」は
一切「排除」されている。そう、現実界に追いやられているのだ。
pikarrrが本当に語るべきことは、「病んでいる自己」のことだ。なぜ、ニートのままでいるのか？なぜ「自分自身」の「深刻な現状」には
一切目をつぶるのか？、それを語ることが必要なのだ。彼は「自分」から逃げている。しかも脅えている。
pikarrrは今こそ「病んだ自己」の「自己分析」をしなければいけない。それを置いておいて、国家・社会を語り、「アメリカは病んでいる」
と言うpikarrrの言葉に「悲しい病者の叫び」しか伝わってこない。
メタレベルの特権的シニフィアンに寄りかかる「pikarrr」 惨めな「本当の自分」はいつでも寄り添っている　もう逃げられはしないのだ…

なんでpikarrrってこんなに馬鹿なんだろう…

仕事してないことより人との交流がないことの方が問題だろうな。
しばらく口キイタことないんじゃね。
トクモリギョク以外。

pikarrrさんは、いつまで惨めな現実から逃げ続けるのですか？

ぴかぁ〜さん、ボコボコですね。
そろそろコテ変える頃ですか？




















コテ変えてもなんも変わらんけどなwwwwwwwwwwwww

経済学と経営学は何が違うのか
字のごとく、経済を問題にするか、経営を問題にするか
経済の対象は社会全般である。マクロな経済活動を説明し、社会運営に活用する。
経営の対象は一般的に営利目的の特定な組織であり、組織周辺、あるいは経済全般を考慮し、企業運営に活用する。
特性的な違いを考えれば、経済学に比べて、経営学は対象、目的が具体的で実戦的である。このために経営学は学問というよりも技に近く、法則化を退け、一度一度が異なる固有性が高い。

何故、大企業が悪なのか、中小企業や起業家が良いのか
論点がぼけています。もし仮に、貴方の言うように、中小企業
だけが、クリーンであるとするならば、低コス・低価格の大企業
に打ち勝てるでしょうか。大企業は大量生産で、低コスト化し、
日本の市場での評価は勿論、輸出による外貨をももたらして、日本人の
労働者の雇用を確保しているのですよ。
仮に貴方の言うように、すべての大企業が悪であり、解散したならば
どうなるか分かりますか？日本は中進国になり、世界の大企業
が日本市場になだれ込む事でしょう。
ですから、貴方の論理は、大企業が悪いとだけ言っている、
そして、良い点を伸ばし、悪い点を押さえるにはどうすべきか
と言う、現実に根ざした具体的な対策がないのです。
大企業は、すべて、ルールに反してでも、利益を上げようとし、
見境なく、弱者を葬ると一方的に弱者の側に立っているだけで
どの様に、大企業の成長や長所を認め伸ばすのかと言う点が
貴方の意見には皆無です。
と言うか、全体的に見て、貴方の論旨は、詳細な分析がなく、
やたら、あれこれと、表面的で、部分的な知識を述べている
だけで、何ら一貫性と深みがないので、説得性に欠けるのです。
大企業批判なら、それでは、大企業をどうするのかとか、
その場合の、独禁法の効果をどう見るのか？あるいは、変更すべきなのか？
どこを変更するのか？大企業の影で苦闘する中小企業を伸ばす
メリットは？また、どの様にのばすのか？とか、具体的に
論理展開をするべきですね。

このよいな背景により、経済学と経営学は対立関係にある。経営は特定の組織の利益をめざすのに対して、
経済学は社会全体の利益をめざす。
経営学は富の独占をめざすのに対して、経済学は富の分配をめざす。

なぜ富の独占はいけないのか。

死に至る出版業についてお願いします。

こまった某本が手に入らない。少し前にいくつかの本屋にあったので甘く見ていてらいっせいに消えた。
アマゾンをみても取り扱いしていない。古本検索でもでてこない。
と思ったら最近、アマゾンの中古でててきた。た、高い。
もしかして品切れ書買い占め組織があるのだろうか。品切れしそうでしばらく重版しなさそうで、古本で流通しなさそうである程度需要がありそうな本を買い占める。
そして相場をつりあげる。ロングテール相場師たちがいま闇で動き始めた。

>>626
>すべての大企業が悪であり、解散したならば
>どうなるか分かりますか？

地域産業をつぶし新たな市場ともっと安い労働供給地があればそこに去ってゆく大企業の前科は枚挙にいとまがありません。
消費者側からはボイコット、労働者側からはEBO(エンプロイーバイアウト、労働者が自分たちで株を買い取る）等
代替案はありますが、
説明責任を弱者に求めるのは筋違いでしょう。

むろん応援すべき大企業もありますが、基本的にグローバル企業はグローバルに展開しなければ経営できない
愚かな企業なのです。

さて、このスレッドで特定の人間を揶揄する書き込みは見苦しいものがあります。
突飛な連想と思われるかも知れませんが、これはマルクスのナポレオン三世批判を思わせます。
要するに肝心なところでネーション／ステート／キャピタルの三位一体の構造を取り逃がしているために、
一人の人間に問題の集約し戯画化することで何か言ったと勘違いする行為です。

我々に必要なのは鏡ではないでしょうか？

抽象化するのが早すぎるために肝心の分析材料を取り逃がしているのは残念です。
安易な抽象化を避けたブローデルを見習うべきでしょう。

ただ、自身の出した臭くてでかい糞が、バキュームカーによって運搬され、処理される
ことを考えたことがあるのだろうか？女の臭い糞を処理する人がいなければ、世の中は
ウンコだらけになってしまう。よく女は汚物を見て「きゃーやだー」とか言っているが、
お前らの糞を処理する人たちにしてみれば、もっと「やだー」だと俺は思う。
子供の頃、近所の女子寮のマンホールからバキュームカーが屎尿を回収しているシーンを見た。
若くて美しい女性たちが体内から出したとんでもなく臭い汚物がホースに吸い込まれていた。
どんなに極上の食べ物でも、女性の体内をスルーすることで、お金を出さなければ引き取ってもらえないまでの臭くて価値の無い汚物に成り代わるのだなと俺は思った。
女が腹黒い所以かもしれない。

独占がいけないのは端的に経済活動が閉塞するからだ。経済が閉塞すれば独占した者もやがて利益をえることが難しくなる。
経営が独占をめざすことに対して抑止する政策が必要になる。知財権にも期限があるのはそのためだ。しばらく独占したらあとは解放し社会の財産としなさい。そうやって社会全体を長期的に豊かにすることが、すべての人のためになる。

休みに下剤一杯飲んで、一日中ウンコ垂れてみたい。

それと、コンサルティング（コンサルタント）を、違法すれすれの、
利益取得方法の指南役の様に、過度に悪として位置付けていますが、
それだけではないでしょう。外資・異業種〜の参入・金融投資
商品の多様化・新商品の開発方向（市場・消費動向）の
多様化、複雑化による市場企業戦略分析とその対応策について、
以前に比べて、その判断が非常に複雑化して来ている中で、
異業種の動向も踏まえた、厚みのある分析=アドヴァイスを求める
と言う事で、コンサルティングの要請になっているのです。
ですから、単純に違法すれすれの経営手法のアドヴァイスを得る
事が、コンサルティングでは全くあり得ません。
貴方の言うのは局論です。たった一つの例から、その結果を
すべてに敷衍すると言う、貴方の分析手法の特徴が見出せるのです。
週刊誌の様に、荒を捜し、それを、敷衍すると言う事は、哲学的な
いや、少なくとも、大学で学ぶ学問にはあり得ないアプローチ
方法と言うしかないでしょうね。
１．レスに書かれたスローガンにも、勿論、貴方のこの様な
癖が現れています。もっと、詳細に、ロジックを展開し、
人に分かるように、説明する。その為には、なぜそうなのか
と言う問いを自問し、論理を展開する必要があるでしょう。
何故悪いのか？なぜ中小企業は良いのか？この様に自問
しながら、展開して見てはどうでしょう。
そうすれば、少なくとも、部分的な視点や言いっぱなしの
説明不十分さや論理展開の不十分さによる不鮮明さが防げるのでは
ないでしょうか。
その為には、興味のある著者の書物を部分的に読んで、
それをレスするのではなく、理解し咀嚼して、自分のもの
とし、相手に分かるように書く事でしょうね。
説明が上滑りして、スローガンのみが適当に書かれている
様に見えるのです。

しかしこのような言説は独占そのものを許容する。独占がある。それはいつか解放されるまでも富でしかない。
それはいつも独占があるこという言説と何が違うのだろうか。
すなわち資本主義の常態は独占である。

こまった裏本が手にはいらない。 俺が厨房の頃、保健室勤務で美人先生のおしっこを見た。
部活が終わり帰ろうと思って外に出て、何気なく廊下の方を見ていたら
小走りしている白衣姿が見えたので、これは絶対トイレだと思い
裏側にある女子用の個室に潜んだ。そのトイレは外でも入れたので
覗けなくても、音だけでも聞いてやろうと思っていたら運良く
隣に入った。ドキドキしながら斜め前から見ていると、いきなり毛深い
マムコが現れ、激しい水流が二つに別れて飛沫が飛んできた。
俺は、興奮よりショックの方が大きかった。でも家に帰って抜き
まくったのは言うまでも無い。

今年の始め、新年会で行った群馬の温泉で見ました。
寝る前に露天風呂に行ったら、３０代の奥さんが排水溝の辺りでしゃがんで
小便してました。
俺に気付いて脚を閉じたので、両足小便まみれ。
酔ってたけど、チンコは一瞬でギンギンに！
エロ小説みたいに、いちゃもん付けて押し倒そうかと妄想するも、近付いて
覗き込むのが精いっぱいでした。
その後、そそくさと逃げる奥さんの後を付けて脱衣所まで行って、着替えを
覗いていると、人の声がしたので湯船までダッシュ。
なかなかチンコが静まらず、しばらく湯船から出られなかった。

今から１０年以上前の箱○湖尻のロープウエー駅のトイレ、男女別だったけど、
男子トイレ個室と女子トイレ個室が全部並んでいて、女子個室の１つと男子個室
の間の下の隙間が思いっきりあいていてモロ見え状態になっていた。
当時はトイレのぞきもマイナー領域で警戒されてなかったのでホントにのぞき放題。
後ろからだったけど、隙間が大きかったので思いっきり覗きあげて
腰を下ろす瞬間を見るのが楽しみだった、その時はみんなマンコ丸見え〜。
修学旅行のコースにもなっていたので制服姿の中学生〜高校生の獲物も多かった。
夏休みの前後の休みの日、夏休みはほぼ毎日通っていたなぁ〜
自分より年下の妙に生白い尻を見るのが好きだった。
あと、その尻から真っ黒いうんちが出てくるのを見れるともう最高。
あとつけて、顔写真もとって思い出しオナニーしていた。ああ、懐かしの高校時代。