資本と国家と、時々、ネーション　第二章

混沌、偶然性。
リーマン倒産にはじまった恐怖が世界へ蔓延している。
下げ止まらない株価、崩壊する企業。
もはや世界恐慌と呼んでも過言ではないのだろう。
これは一時の恐慌ということではなく、金融中心主義を支えてきた
構造的なパブルの崩壊である。
金融中心時代、アメリカの時代の終焉である。
はたして世界はこれからどこへむかうのか。

第一章　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222399221/

■＜わたくし的読解＞　講義録　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

一日目　フーコーの政治歴史主義
二日目　デカルトによるコギトの発明
三日目　精神分析とコスモポリタン
四日目　[議論]ドゥルーズ　管理社会と規律訓練

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　　　　/　　ﾉつ＼.　　　　　　　　/⊂　　＼
o0○ノ　 /　 3　　＼　(::::⌒ヽ　/　とノ＼　ヽ○0o
(　　　　/､＿ﾉ＼　　　Y　｀(_､_)　　　/　　＼´　　)ﾟ
　＼＿)　　　｀ヽ　　　: : : *　　 : : : |　　　　(＿ノ
　　　　　　　　　彡　　　　　　　ﾐ;;;i
　　　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ
　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノﾉ´｀´｀ヽ;;;;;;;;;;;;i
　　　　　　!;;;;;;;;;;;;イ::. ／　　＼ヽ;;;ﾉ
　　　　　　ゝ;;;;;;;|::::　（。） ,（・）　|ｼ
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ　やあ、ハナダサーラ長老ですが、
　　　　　　　从从　　i 'ｰ三-' i　l 　勝は警察とか機動隊に電話をかけまくっているらしいですね。　　　　　　
　　　　　　　　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ　　狙いは俺。若々らしいですよね。
　　　　　　　　　　't　ト‐＝‐ｧ　 /　　基本ができていないんですよ。
　　　　　　　　　/ヽ｀ニニ´／　　要するにイチローは蚊。
　　　　　　　　　／　　　　　/　　それはともかく、ハナダサーラ長老こそが横チンテクノの元祖ですので
　　　　　　　　/　　　　　　 ', 　　くれぐれもお間違えなきよう。
　　　　　　　　{0}　 /¨`ヽ　{0},　
　　　　　　　　.ｌ　　ヽ._.ノ　　',

１乙されないスレ。

NHKスペシャル　金融崩壊　やってるぞ。
純一もみろよ。

>>1 丙

野糞は中学時代によくやったなぁ。

というのもトイレから匂いがすると、
「誰か糞してるぞ！誰や？誰や？誰や？」
よじ登って見られたりする。

見られた後はもうどうなるかわかりますよね。
だからとても学校で糞することなんて考えられなかった。

学校で糞したくなればひたすら我慢するしかなかった。

学校終われば部活をサボって一目散に家に！

何時間も我慢できたはずの糞がもうすぐ出来ると思えば緩むのか
家に着くまでに漏れそうに。

はい。何度も野糞しました。

不思議なことにトイレで糞するより
野糞の方があの開放感というか気持ちいいというか。

あの頃以来、カバンやポケットに必ずティッシュを忘れずに入れておく
癖はついたけど高校生になって今日に至るまで
野糞はしておりません。

中学時代の良き思い出のひとつかも。

男性にとって女ってのはまさに女神で、
そんな存在が足が臭いとか、ウンコが太いとか、トイレの後に
おっさんとそう変わらない匂いがするとか、最高じゃないか！
加えて、そういう人は匂い抜きで足に対して執着強い人だろうね

ただ、ﾏﾝｺが臭いのは得体の知れない不気味さがあるからイヤだ

まだ先の話だが、12月に入って忘年会シーズンになったら
コンビニのトイレの汚物入れや洗面所のゴミ箱を要チェックですな！
飲みに行く前にコンビニでパンスト買ってそのまま穿き替えて
捨てていく女性が多そうだからな。

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　　　　　　　　　─ ＝　ｰ､_ら　　　　　　　　　 ⊂､_,ｒ´

■ドゥルーズ　管理社会と規律訓練　＜わたくし的読解＞四日目

１）神経症／分裂病の二元論

精神分析は言葉によって治療するのですから、心的要因である神経症を対象としたもので
す。そして器質（身体）的要因が関係するとされる分裂病（精神病）は対象外です。その後、
ラカンは精神病も精神分析で説明しようとしますが。ドゥルーズは精神分析が構造主義とし
て知の権威となり、神経症重視した人間像が重視される中で、その反論として分裂病的な
人間像を対置させます。ドゥルーズが分裂病を重視するのは流動性を強調するためです。
精神分析＝神経症＝言語に対峙して、分裂病＝器官なき身体＝リゾーム（＝管理社会）。

ドゥルーズの問題は、精神分析を目の敵にするあまり、逆に精神分析を重視しすぎている
ということです。結局、神経症／分裂病の二元論に陥ってしまっている。だからフーコーの
規律訓練を精神分析（神経症）側に落とし込んでしまう。

フーコーが規律訓練権力で示すのは、構造主義／ポスト構造主義という超越論的なフラン
ス思想の言説とは異なる次元を導入しているのです。それは英米系の経験論の言説、具
体的には後期ウィトゲンシュタインの言説です。

２）現実界／器官なき身体／「普通」の身体

訓練とは、精神分析的な大文字の他者でも、ドゥルーズの精神分析に過剰に反論する分
散＝器官なき身体でもない、そのような超越論ではなく、僕たちが日々行っている当たり前
の身体の経験です。

もう少し簡単にいえば、身体とはなにかということです。精神分析では身体は、言語（象徴
界）に排除された現実界としてネガティブな形でしか現れません。ドゥルーズはこれに対抗
して、器官なき身体として、精神分析のネガティブな身体を徹底的に能動的、ポジティブに
とらえようとする。それに対して、フーコーはこれらの過剰を排除して、日々歩き、鼻をほじく
り、寝っ転がり、という日常の「普通」の身体を導入するのです。

しかし「自然」、「普通」というのは決して、普遍的でも、遺伝的でもありません。あくまでも文
化です。だから当然、ある共同体では普通でも、他の共同体では普通ではないことがあり
ます。問題はこれが構造主義のような象徴界による共同体ではないということです。「普
通」は言語にはよらない。言語は変化が早く、安易にかえることができすぎる。

共同体の「普通」とは、時間をかけて訓練、経験によって身体で覚える、体に刻み込まれる
ものです。だから変えることがが難しい。特に子供の時に刻み込まれるために、変えること
難しい。言語知よりも可塑性が低い身体知。これが大陸系の超越論（合理論）とは違う英
米系の経験論の考えです。詳しくは後期ウィトゲンシュタインの言説です。

３）規律訓練と管理社会

ドゥルーズが現代が管理社会に向かっていると指摘しました。主体はリゾームのような規
律からの解放されるから、主体を監視ことから管理に向かうということです。ボクは、ドゥ
ルーズがフーコーの規律訓練＝監視を誤読していることから、このような二項対立がおこ
ると考えています。監視／管理の対立は神経症／分裂病の対立からきています。

規律訓練は拘束ではないのです。たとえばいまの日本は高い規律社会です。具体的には
必要以上に人に関わらないということが訓練されています。これを儀礼的無関心と言いま
すが、これはものすごく高度な教育を受けた、高い規律性を持たなければできない行為で
す。あるいは「空気を読む」というのも同様に高度な規律性があって可能になります。そし
てこのような高度な規律性をもった社会であるから、みな好きなように自由でいられるので
す。日本にゆりかごから墓場まで発達した規律訓練が、「無法」を矯正し、みなを自由であ
るように訓練するのです。

それに対して、ドゥルーズが考える規律訓練から管理社会への以降では人を規律訓練せ
ず、環境のみによって管理されることになります。それでは人は無法のままです。無法地
帯で環境を操作するのはまさにサファリパークのようにです。現代はサファリパークではあ
りません。ようするに、神経症／分裂病の対立、監視／管理の対立のような思弁的な二者
選択ではないのです。

４）管理社会下の権力関係

ボクは管理社会そのものを否定しているわけではありません。管理社会を実現するには、
高い規律性が必要なのです。無法を規律訓練によって矯正することで管理は有効になる
のです。

ドゥルーズが考える大文字の他者型規律訓練から管理社会への以降という二元論は、マ
クロな分析であると思うのです。話がおおざっぱで大きすぎる。フーコーは生政治として、
生権力と規律訓練権力の併用によって社会は管理されると言っています。そして実際の現
場でおこっている末端の権力関係を研究するのです。たえず変化する小さなバランス。

管理といっても一度作ればそれで終わりでしょうか。監視カメラを付ければ終わりでしょ
うか。マクドナルドの椅子を堅くすれば終わりでしょうか。管理するもの、管理されるものの
駆け引きがたえずあるのです。そのようなミクロの駆け引きから考える必要がある。管理に
おいてもそこは権力関係による政治的な場なのです。

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＞ボクは管理社会そのものを否定しているわけではありません。管理社会を実現するには、
高い規律性が必要なのです。無法を規律訓練によって矯正することで管理は有効になる
のです。

ちょっと考え方が単純ではないでしょうか。
矯正といっても、人間はそれをされるのを嫌うでしょう、歴史的に見ても。

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>>19
単刀直入、単語の選択とそれらの連結がうまくいっていないと思いますよ。
あなたの文章を「あのな～」という人が「等質の文章みたいだ」と言っていましたが、そういう表現の是非はともかく、
やはり文章が下手過ぎると思います。
リズム感が全く無いんですよね。
>>19 の話にしても結局は「法」の問題になるのでしょうが、拙くてもいいから文章のリズムとやたらめったら用語を
使い過ぎないことが、肝心なところです。

　　　　　　　　　　 ,ｒ'＾⌒⌒ヽ,ｒ''⌒｀ヽ、
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　　　　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　　　　ゝ;;;;;;;|::::　（○） ,（○）　|ｼ
　　　　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　　　　　从从　　i 'ｰ三-' i　l　＜鼻くそは部屋で食うものです
　　　　　　　　　　　ﾉ从ヽ._!＿＿＿!_/　
　　　　　　　　　／⌒　ｨ　　　｀ｉ´　　）; ｀ヽ　
　　　　　　　　/　　　ﾉ＾､＿__￥＿_人　　| 　　
　　　　　　　　 !　　,,,ノ爻＼_　_人　ﾉｒ;＾ >　）　
　　　　　　　　（　　 <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/　　/ 　　　　　
　　　　　　　　　ヽ_　　＼）ゝ､__,+､_ｱ〃／
　　　　　　　　　　　ﾄ､＿　　　 `ｰｧ'¨不ヽ
　　　　　　　　　　 |　|　「￣「￣l￣ト､,ｲﾄﾋi′
　　　　　　　　　ｌ　l.　l 　 l　　! 　!└' l |
　　　　　　　　└ L 」＿,|＿_ｌ＿l.__Ｌ.ｌ′
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　　　　　　　　　　　ｌ　　 l　　 !　　 !
　　　　　　　　　ｌ　　 l.　　 l　　 l
　　　　　　　　　　　　ト--┤　　 !--‐1
　　　　　　　　　　ｆ‐t央j.　　ﾄ央ｧﾍ
　　　　　　　　　　| 　甘l､　/ 甘　 |
　　　　　　　　　　　ｌ　 ,.-‐ヽﾚ'⌒ヽ/
　　　　　　　　　　　　`く._＿ﾉゝ--‐

それはね。仕方ないことなんですよ。
本人もよくわかってないのですから。
確かに文は下手です。

だけど、そんなことよりもっと重要なことがあるんです。
そうです、内容がないのです。

発信すべき内容を持たず、文の構成、表現も拙劣とくれば、専門のタームを使い眩惑しなければ、もてあます劣情を満足させられないのです。

>>30
惜しい。そこはすかさずこう言うべきだった。

「ぴかぁ～の文章に内容なんて無いよう。」

まあ、そうね。
それに倉庫とか呼んでるブログにしても、
なぜ～なのかなどと大層に問題提起しておいて、ラカンやフーコーの名前とタームの樹海に迷走して終わり。
つまり、自ら寸止め地獄を求めて、その満たされなさをこのように持続させるインセンティブにしている。
発展も変奏もリズムもない愚にもつかないおそまつ君というわけ。

ぴかあさんのおっしゃることは、１／１０に縮めて言い直せます。

で、テクストに反論してほしいとか言ってるけど、
欲しいのは、承認とへりくだった質問だけなのは明白。
その質問と承認だって、全体から見れば、ひとつまみもいない。
それも、自演の疑い濃厚なものがほとんどとくれば、
まともな神経の持ち主なら、文朝だったか忘れたが、かの落語家のように出直して参ります、といって引っ込むのが人の態度だろうね。
ところが、この御仁は他がないブスの女よろしく、旅にでるだのなんだの言って、バス停までも行かないうちに舞い戻ってくる。
よほど居心地いいか行くとこないかだわね。
いや、本当あり意味興味あるね。動物園で珍種を見るような。

「著名ではあるが、凡庸なブロガーの肖像」

いやー、その凡庸って評価だけは断じて受け入れないだろうね。

むしろ凡庸以下なわけですが

　　　　　　　　 ,ｒ'＾⌒⌒ヽ,ｒ''⌒｀ヽ、
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　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ
　　　　　　　从从　　i 'ｰ三-' i　l　＜大きな物語はすでに
　　　　　　　　ﾉ从ヽ._!＿＿＿!_/　＜終焉したんですよ。という～

それを認める勇気がないから続けざるを得ないのだろうね。
一種の強迫観念だね。気の毒なはなしだ。

ぴかの「賽の河原の石積み」スレ。

疑問を自分なりの結論を出して消化することなく
疑問を疑問のまま放置し続け、次々と疑問を捻出し、精神をゴミ屋敷のように散らかし
｢疑問｣を友達にして精神世界に飼っているびか。
彼にとって一つの疑問を解消することは友達が一人減ることなのだ。
だから自演をしてまで疑問を疑問のまま保存することを熱心にやる。
主張が一貫せず、正反対の意見で自問自答の自演をする彼の錯乱的な行動にも彼なりの意味があるのだ。

ジグソーパズルでもやってる方がマシだな。

ふむ。
正反対の意見の自演。
これがまたあざといといえばあざとい。
幼稚といえば幼稚。
実にとるに足らない些末なことを（本人には重要だが）主張したいときに使うレトリック。
先ず初めに答えは勿論設定される質問や反論モドキに対して行われる再反論モドキがあって
というか思いつき、それに合わせてもっともらしい質問、反論モドキを自演する。

で、食指はわいたのか？

これには、ぴかぁにとって2つの利点がある。

一つはその本人以外にとるに足らないどころかほぼ無意味なことを反論モドキに対して反証モドキすることによりもっともらしさを顕現する効果。
２つ目は、自分の意味空虚な駄文あるいは自分自身に真摯な読者がいると思わせるトリック。
実は、このトリックは自他共に絡め取らせるこがあり、それが自尊心を満足させることになっているらしいのが奇異なキャラクターを彷彿させる。

koredake jien wo engekinoyouni sareruto pikarr is junniti setu mo usodehanaito omoetekuru.

予想することによって実現しなくなるから、無意味だが

明日というか今日のばかぴーの初レス。

いや久々にぐっすり寝て見てみたら、レスが伸びててビックリです。
やはりボクの周りに集まるんですね。
昨日までのボクの講義まとめました。

ふざけろボケカス消えろ。マジで

奴を本気で相手にして翻弄されると気が狂う。奴の主張に整合性なんか無いから。

つかもうこのスレの俺以外の書き込みは全部ぴかだと思うことにしてる。

奴は精神が倒錯しているから別人格を演じて自己批判もする。完全なキチガイ。

釣られる奴が来るのを待ちながら自演をして釣られたら両サイドから煽って翻弄するキチガイ。

いんや別人格は使うが、口が裂けても自己批判はしない。
だって自省という観念が完全に欠落しているもん。
するのは反論モドキ。

規制かな

ﾃｽﾃｽ
奴って誰よｗ

もしかして俺のことか？

で、食指はわいたのか？

精神疾患者には、身近に批判者しかおらず孤独感が絶頂に達すると連帯感を持ちたいが為に
自己を批判し、皆と緒に批判する立場になることで連帯感を得ようとすることがある。
虐待された子供が、親は私を愛していない、と信じたくないために
私が悪いから親は自分にこんなことをするのだ、と思おうとすることもよくある。

搾取する前準備でしかない

>>47
純一本人の主張を際だたせるためのアホキャラとして
ぴかぁを演じているという説が有力です。
だが>>56の説も捨てがたいですね。

http://homepage1.nifty.com/eggs/sikou/daremo1.html

搾取じゃなく対象者のすり替えか

あなたがそういう見方をするなら、それを否定しるつもりはないが、
俺は逆の見方だ。
今もか曾てかわからんが、家族特に多分祖父母に異常に溺愛されて得た万能感と実社会のギャップを受け入れられず引きこもったとみます。
何よりあの程度の駄文晒しといて上から目線を本気でやってる様は尋常じゃないのは確か。

別に精神疾患云々は確認のしようがないし、定義が曖昧だとおもうが。
それより、社交性(2chでいうのもおかしいが)の位置汁しい欠如が、病的。
これはガチ。　自演、虚言、剽窃、イミフの応答、いくら2chだからって、こんなの
を日常的に24次間やってる奴に人間らしい社交性があるとは思えない。

祖父母は戦争でとっくの昔にしんでますがｗ

そして高校卒業して４、５年は社会人として働いていましたがなにか？

あ？おれはぴかぁのことを言ってるんだけど
あんたぴかぁか？

二本語でオッケーですよｗ

>>63-64
tumanne! ima pikarr ha oyasumi time dayo. as usual ne. sakuya ha special datta ne.

ぴかぁ～は批判されるのには慣れているよ。
どれだけ罵倒しても無駄だ。
都合悪くなると、外野は無視してレスを勝手に書きまくるだけ。
そういう精神構造が出来上がっている。
ネット掲示板なんかの他者は、ぴかぁ～には存在していないんだ。

465 ：考える名無しさん：2008/10/12(日) 03:18:29 0
藤田はずるがしこいってエターナルラブが書いてたな

↑自分のことを棚に上げて何ほざいてんだピカはｗ

分かってんだけどね。
なんともね。

多少知識のある人に1000回けなされても、初心者に1回褒められれば大満足。
常識的にみて非合理きわまりないが、ぴかぁにとってはとても合理的。
これが彼の病理。おそらくユーフィリアの一種とみた。

スレ違いすり替え議論乙

2ちゃんねる発足当初から書き込みしていてニートなんだから
当然と言えば当然の症状。
宮崎勤とはまた違うけれど、孤立した精神構造に合理化させて
自分を維持していることは確かだと思うよ。

>>70
だからプロになる気はないんだろうな。
いつもやってるような逃げがきかなくなるから。

だけど奴いつ本読むんだ？
いわゆる読書なんてしてないだろうな。
それどころか、会話すらしてないだろ？

>>67
そうかもしれんが、こうも考えられる
ぴかぁは自分のレスに集中してる。他人のレスには興味なく、しかし反射的に
さっと目に付いた自分に都合のいい(自演でない)質問には時々関心をしめす
おれらもそうじゃないか？ぴかぁの長文なんてよんでなく、ぴかぁの態度に
対して集中していて、たまに反射的に長文のなかのフレーズが目に付いて
レスしなくてもいいのに突っ込んでしまう、とか。まあ、おれは昔そうだった
わけで、いまはまったく長文スルーだが。

おいおい起きてんじゃないのか
別にいいけど

いや、ガチでいない。

>>74
ネット検索して学術系ブログとか論文からかなりパクッているよ。
あと、ウィキペディアは物凄く利用している。
それと、解説書ね。これは買っているみたい。

>>74
まぁ本は読んでるだろ。
最低限の基本中の基本はぴかぁも分かってるってしろうとも言ってたしな。
でもちょっと込み入った議論になると途端にボロが出る。
まぁ大方そこいらの入門書やら解説書やらを読んで分かった気になってるんだろう。
で、あとは自由連想で適当に埋めていくと。

あれだけ張り付いててかい？
おれは無理だ。ズリもかかんきゃならんし女房の相手もしてやらんと立場悪くなるし。
近頃読書進みません。

>>80
大変ですな。お察ししますよ。

親が悪いんだよ。
本人と同様に許している親はA級戦犯といえる。
馬鹿親が馬鹿人間を育てる。
だから、ぴかぁ～の親も異常者ということだ。

だらだらと長文書いても自分で何書いてるのか分かっていないんじゃないのか。

自分の子供と命がけで対峙できない親は駄目。
そういう親が多すぎるよ。

親は関係してるが、同じというわけではないだろ。影響はしてるだろうが。
それに本人ンは犯罪者ではない。
素人の閲覧者がいるとすればそいつに間違った先入観を与えているだけ。

いいや、同じだよ。
親も同罪。
だって同居していてそういう生活を許しているわけだからね。
親以外に誰がそういう状態を打開してくれる？

妄想してもしゃあない。86のいうような事かもしれないし、
別の事情(もっとシリアスな)かもしれない。
そこはきにスるだけ無駄。

オフ会すりゃあいいんだよ、オフ会。
さすればゲスかはたまたサポートするに値する学聖かが判明する。

また自演か。

醜きニート達よ
イラクに行って
劣化ウラン弾を
素手で処理して
きなさい

　　　　　　、,,-‐‐:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::丶
　　　　　冫::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀ヽ
　　　　／::;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　（:::::::::::;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::）
　　　（:::::::::::::;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::）
　　　（::::::::::::/ヽ:::::::::::::ノヽノヽノヽ人人ノヽ::::::::::::::）
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　　　　　ヽ　　　ヽ .ヽ--┬┬┬--/　!　　　 /　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　＼　　　　　｀‐┴┴┴‐´　　　　／　　＜　僕、著名ブロガーだもんねｗ
　　　　　　　＼　ヽ　　´￣￣￣｀　　/　／　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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>>91
ぴかぁさんかっこいいーーー!!!!

再度いえば、多くの人がフーコーの規律訓練を勘違いしている。構造主義的に理解しすぎている。
規律訓練は人間生成の基本である。その環境の中で経験により人は体をならしていくということ。
規律訓練は目的化された規範を体に覚えさせるように管理された環境に人を「監禁」する方法である。
だから学校はその配置、システム、学習方法、教師の振る舞いが生徒の身体を「監禁」している。
これは学校単一の問題ではなく、学校は社会全体の配置、システムというネットワーク状に張り巡らされた環境の一部である。
だから道路、街並もまたそのような環境てして働いている。たとえば美しく配置された都会の街並ではみなが装い、道徳的な振りまいをする。それが規律訓練としての環境圧である。

たとえば仏教のお教はなぜあんなに意味不明なのか。お坊さんならいざしらず多くの信者はお教の意味がわかっているか。「ナムアミダブツ」
しかし必ずしも意味が重要であるわけではない。重要であるのは反復し唱えることきにつくりだされる環境である。まさにお教の反復が規律訓練として働くのだ。
宗教への傾倒はあるときその宗教に感染するのではなく、知りながら、あるいは宗教なんてくだらないと思いながら反復される中で気がつくと傾倒しているのだ。
なにかを学ぶとき格好から入るというか、それば重要なことだろう。

再度いわなければならない必然性はない

多くの人が勘違いしている根拠はあるのか。

おれは振る舞うことはあるがふりまうというのは知らん。

あほウザイ消えろ。

それ故、新たな規範をみにつけることは難しい。三つ子の魂なんたら、人は幼少にみにつけた規範を変えることはほぼできないといってよい。
規律訓練が強制的であると勘違いされた理由はまず大人に導入されたからだ。
生政治は生権力というグローバルな経済圏での自国の優位のために国策としてはたらいた。
そのはじめは富国強兵であり、そのために必要であるのが、労働力となるのが農民などの大人の動員、そしてその労働力を分業体制に配置し効率化することである。
しかし当然、彼らは分業に適した規範など身につけていない。農業の規範では日が上ればおき、くれれば寝る。そもそも時間という概念さえない。

お教はむしろ意味不明であるほうがよい。目的はあくまで反復にあるからだ。
意味がわかりやすいと、飽きてしまう。反復しやすいようにリズミカルで意味不明であることが重要なのだ。

このような場合に規律訓練は強制的、暴力的にならざる終えない。
ウェーバーがいうようになぜ資本主義社会においてカトリック信者よりプロテスタント信者が成功したの。
プロテスタントの倫理、すなわち勤勉な規範が資本主義、すなわち生政治がもとめる規範と近かったためである。

その後、生権力により社会全体の配置、システムは作り直された。
特に重要であるのが規範を体に吸収しやすい幼少期の教育システムであった。幼い最初から規律訓練され生権力の規範を身につける。
これにより以前のように大人になってからの強制的な訓練は必要でなくなる。再度いえばこの規範を初期の強制的な訓練のイメージから機械的な無個性な子供をつくりだすように考えてはいけない。むしろ勤勉で快活で創造的な身体が求められるのだ。

産業革命から２百年、教育機関の発達は、幼少から規律訓練された子供が親となり自らの子を訓練する時代に入っている。
彼らはみずかの子供の教育にも熱心である。子づくりにおいて明るい家族計画により人数を抑え、一人当たりの教育の質を高めている。
義務教育の前に自主的に教育をおこなう。これらは生政治の成功であり、規律訓練がいかに社会の深部へと発展しているかしめしている。

再々度いおう。これを画一的なイメージでとらえてはいけない。親は決して従順で画一的に子供を教育しようてしているわけではない。
彼らなりの身につけた規範により、社会的に、すなわち経済的に貢献するよう、成功するよう考えているのだ。それは画一的であるより、創造的であることをのぞんでいる。現代の教育の一番の規範は「誰にも可能性かある、夢をもて」なのだ。

かんけり　　ちんちんぷらぷらそーせーじ　　
ところでメール送ってるんだが何の返事もない。ｗ　しばし待たれよ　返ってきたら
そのメールのっけるので、皆で大笑いしいい年を迎えましょう。

>>ぴかぁ

リズムの無いお経のような文章乙。

>>ぴかぁ

社会の脱落者が「社会」「教育」を語る乙。

>>ぴかぁ

「ブログ論壇」の新書を読んで、いくらかの読者はぴかぁのブログを読む。

ブログを読んだら２ちゃんのぴかぁの発言を見に来る。

周囲のあまりの池沼扱いに来訪者は驚き、ぴかぁの真実を知る。

7年間の自宅警備員だと知り、人はまたどんどん離れていき、

結果、新書掲載以前よりぴかぁをとりまく状況は過酷で冷徹なものとなる。

ボンクラはボンクラ、奇跡は起こらない。

■なぜ現代の教育の規範は「夢をもて」なのか

なぜお経は意味不明なのか

たとえば仏教のお教はなぜあんなに意味不明なのか。お坊さんならいざしらず多く
の信者はお教の意味がわかっているか。しかし必ずしも意味が重要であるわけで
はない。重要であるのは反復し唱えることきにつくりだされる環境である。お教はむ
しろ意味不明であるほうがよい。目的はあくまで反復にあるからだ。意味がわかり
やすいと、飽きてしまう。反復しやすいようにリズミカルで意味不明であることが重要
なのだ。まさにお教の反復が規律訓練として働くのだ。

宗教への傾倒はあるときその宗教に感染するのではなく、知りながら、あるいは宗
教なんてくだらないと思いながら反復される中で気がつくと傾倒しているのだ。なに
かを学ぶとき格好から入るということは重要なのだ。

ネットワーク場に張り巡らされた規律訓練権力

再度いえば、多くの人がフーコーの規律訓練を勘違いしている。構造主義的に理解
しすぎている。規律訓練は人間生成の基本である。その環境の中で経験により人
は体をならしていくということ。規律訓練は目的化された規範を体に覚えさせるよう
に管理された環境に人を「監禁」する方法である。だから学校はその配置、システ
ム、学習方法、教師の振る舞いが生徒の身体を「監禁」している。

これは学校単一の問題ではなく、学校は社会全体の配置、システムというネット
ワーク状に張り巡らされた環境の一部である。だから道路、街並もまたそのような
環境として働いている。たとえば美しく配置された都会の街並ではみなが装い、道
徳的な振りまいをする。それが規律訓練としての環境圧である。

なぜ規律訓練権力は強制的であると勘違いされたのか

新たな規範をみにつけることは難しい。「三つ子の魂百まで」ではないが、人は幼少
に身につけた規範を変えることはほぼできないといってよい。

規律訓練が強制的であると勘違いされた理由はまず大人に導入されたからだ。生
政治は生権力というグローバルな経済圏での自国の優位のために国策としてはた
らいた。そのはじめは富国強兵であり、そのために必要であるのが、労働力となる
農民などの大人の動員、そしてその労働力を分業体制に配置し効率化することで
ある。しかし当然、彼らは分業に適した規範など身につけていない。農業の規範で
は日が上ればおき、くれれば寝る。そもそも時間という概念さえない。このような場
合に規律訓練は強制的、暴力的にならざる終えない。

ウェーバーがいうように、資本主義社会はマルクス主義がいうような資本家の守銭
奴根性、労働者への強制によって成功したのではない。カトリック信者よりプロテス
タント信者が成功したのは、プロテスタントの倫理、すなわち勤勉な規範が資本主
義の生政治がもとめる規範と近かったために、順応が容易であったのだ。そして彼
らは強制ではなく、自らの規範に従い、すなわち「水を得た魚」のように資本主義の
発展に貢献したのだ。

なぜ現代の教育の規範は「夢をもて」なのか

その後、生権力により社会全体の配置、システムは作り直された。特に重要である
のが規範を体に吸収しやすい幼少期の教育システムであった。幼い最初から規律
訓練され生権力の規範を身につける。これにより以前のように大人になってからの
強制的な訓練は必要でなくなる。

産業革命から２百年、教育機関の発達は、幼少から規律訓練された子供が親とな
り自らの子を訓練する時代に入っている。彼らはみずからの子供の教育にも熱心で
ある。子づくりにおいて明るい家族計画により人数を抑え、一人当たりの教育の質
を高めている。義務教育の前に自主的に教育をおこなう。これらは生政治の成功で
あり、規律訓練がいかに社会の深部へと発展しているかしめしている。

再々度いおう。これを画一的なイメージでとらえてはいけない。親は決して従順で画
一的に子供を教育しようてしているわけではない。彼らなりの身につけた規範によ
り、社会的に、すなわち経済的に貢献するよう、成功するよう考えているのだ。

そして生政治はそのはじめから「神の見えざる手」を信じ、個人は自由であることを
目指している。そしてみなが自由であるためには無法地帯ではなく、みなが高度に
規律訓練されている必要があるのだ。だから現代の教育の一番の規範は「誰にも
可能性はある。夢をもて」なのである。

俺もｹﾂ穴舐めて頂いて貰ってます
なので最近は特に良～く念入りに洗ってます
菊門や玉付近の余分な毛も剃ってﾂﾙﾂﾙにして普段から臭い匂いが残らないように清潔にしてます
だって好きな人が俺のせいで病気になるの嫌だし　お互いの舐めた後にﾍﾞﾛﾁｭｰは必ずするからね

そもそも舐めるものではないんですよ。
解りますか？皆さん。
ここにカキコする人は頭がオ・カ・シ・イですよ。
排泄器官、露出する直腸を舐める理由なぞ、この世には
一つもないんですよ。いーですか、みなさん！

ぴかぁの駄文よりは意味がある

マジウザイ
消えろぴかぁ

俺はわざとシャワーを浴びないで彼女に舐めてもらっている。
完璧に舐めてくれるので嬉しい。

常に前置きが長く、それで何よというところで溺れるぴかぁ糞。

>>106
だからお前の糞文もむやみに繰り返すというわけか。
既にお笑いの域だな。
だが少なくとも、リズミカルではないな、お前の糞文はな。

彼女の校門をペロペロしてるんだもん、俺のも当たり前のように舐めさせてるよ。

なぜボクは、駄文を書き続けるのか。

をおながいしまつよ。
ｹﾞﾗｹﾞﾗﾌﾟﾋｰ－にゅるっ

ああっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！

seishi daisita o／

>>94
そんなくだらないことを指摘するより
仏教とポストモダン思想の類似性について考えるほうがはるかに興味深い。

>>118-120
コピペで荒らすのはいくないヨ
ああっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！

そうだねごめんよ。
ああっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！

>124
いやわかれぱいいヨ
ああっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！

ｒ'''ﾞﾞﾞﾞ￣ﾞﾞﾞﾞﾞﾞ￣ﾞﾞﾞﾞ''=､
　　　　　　　　ﾉ　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　上　　　　　　　　　　　　|
　　　　　く￣　＿＿＿＿＿＿＿__ﾉ　　　
　　　　　　￣|:::|　 ━､_　　_.━ 　 |.:.::|
　　　　　　　　|/　 ,-ｪｭ､　,-ｪｭ､　 |.:.:|_
　　　　　　　（ﾞ| 　 ´￣ ,/　､￣`　 |/,. |　　　
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　　　　　　　　＼　`こニﾆ'´　　_..┘　　　　　
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　　　　　 .|　　　　　　　まあ　　　　　　　　 |
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　　　　　く￣　＿＿＿＿＿＿＿__ﾉ　　　
　　　　　　￣|:::|　 ━､_　　_.━ 　 |.:.::|
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　　　　　　　（ﾞ| 　 ´￣ ,/　､￣`　 |/,. |　　　
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　　　　　　　　＼　`こニﾆ'´　　_..┘　　　　　
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　　　　　　　　　　　〃〃∩　　ジタバタ
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　　　　　⊂二二二二⌒⌒（　`Д´）二二ヽ
　　　　　　　　　　　　ヽ　／　　　　　　　.＼＼　
　　　　　　　　　　　　　＼＼　　　　　　　　＼＼
　　　　　　　　　　　　　　　ヽ二二二つ　　 ⊂二ﾉ

ｒ'''ﾞﾞﾞﾞ￣ﾞﾞﾞﾞﾞﾞ￣ﾞﾞﾞﾞ''=､
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　　　　　　　上E ＰＯＴＭＩＣ R |
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　　　,. -‐ '|　　Ｉ　ＡＭ　　　　　　　　　　　　　|　
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　 / :::::::::::::|　　ＢＬＯＧＧＥＲ　　　　　　　　ｒﾆ-─｀､
. / : :::::::::::::|　　　　　　　　　　　　　　　　　｀┬─‐ .j
〈:::::::::,-─┴-､　　　　　　　　　　　　　　　　 |二ﾆｲ
. | ::/ .-─┬⊃　　　　　　　　　　　　　　|`iー"|
.ﾚﾍ.　 .ﾆﾆ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.|ｒー''"|
〈 :::::＼＿ﾉ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::::: ／::::::::::::|

散々バッシングされて、それに耐えられず逃げたくせに、
著名ブロガーと紹介されただけで、得意満面で戻ってくるぴかぁ～

もしかして、「ぴかぁ～さんって凄い人だったんですね！」
とか、賞賛されるとでも思ったのかね、この馬鹿はｗｗ

>>94
そんなくだらないことを指摘するより
仏教とポストモダン思想の類似性について考えるほうが
食指もわこうというものだ。

杜玖椀も知らないピカ厨ｗｗｗｗ憐れｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗ杜玖椀も知らないピカ厨ｗｗｗｗ憐れｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ杜玖椀も知らないピカ厨ｗｗｗｗ憐れｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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>>1
まったく、どうしようもない奴だね君は。
もう一度基本中の基本から確認しておこう。
いいかい？これで本当に最後だからよく聞くように。

クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

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　。　川出川　ﾟ∴ﾟ％ b～　ﾌﾟｩ～ﾝ
　。∥出∥.ﾟ◎---◎ﾟ｜～ﾟﾌﾟｩ～ﾝ　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　出川∥∵∴ﾟ｡3∵ﾟヽ～。ﾟ　。　＜　僕、著名ブロガー何だけど、知ってる？
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　。出川∵∴ﾟ∵o～・%～｡
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　　|ﾟ；|::∴゜; ∵。ﾟ｡　|ﾟ；|～
|⌒＼|:: ∵。 ‥; ∵ |／⌒|。ﾟ
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　　　　　　 (;;;;;;ヽ　～　　～
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うんこもおしっこもおならもブビイイイイイイーーーー！
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　|　ｶﾙﾄ邪宗教祖　ﾐ:::| 　　|＿＿＿＿＿＼□ □
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>>133
確認したいのですが、かいつまんで言うとこういうことでよろしいですか？
考察が浅くて、すみません。
クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

うんこもおしっこもおならもブビイイイイイイーーーー！
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あら、また荒らし。純一なにがしたいんだ。
ニーチェスレでボクのこと語っているもお前？

>>138
ある晴れた土曜日(季節はおぼえていません)、
学校から家に帰る途中、便意を催しました。
家までは徒歩20分くらいです。
必死に我慢したのですが、途中で漏らしてしまいました。

その現場から家までは、10分くらいの距離です。
今思えば、空き地かどこかにパンツを捨てて帰ればよかったのでしょうが、
誰にも悟られたくない一心で、
そのままの状態(パンツの中にウンコを保有)で
歩いてかえることにしました。
ただ、お尻にウンコが直接触れると気持ちが悪いので、
膝を曲げ、重心を後ろにして、
お尻をたるませて、ウンコとの間にスキマを作ってがに股で歩きました。

無事家に着き、トイレに直行しました。スカートを下ろして、
ゆっくりとパンツをずらしました。
するとパンツの中でウンコが完璧な球体になっていました。
ホントにまんまるでした。ものすごくドキドキしました。
きっと、パンツの中で揺られて、いい具合に整形されたのだとおもいます。
漏らしたのに楽しい!そんな興奮を誰かに伝えたかったのですが、
恥ずかしいので母親に言うわけにもいかず、学校で発表もできずに、
今の今まで誰にも言わずに過ごしました。

は？にーちぇスレにくいつくなんて、　パンツ＝ぴかぁだったの？

>>136
だいたい君の理解で正しい。
でももう少し考察が足りないようだね。
もう一度だけ確認しておこうか。

クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

>>141
ふっ、お前さんもまだまだ甘いな。
おシューなシューロールとラングだけでチューもさせている。
激馬鹿概念という言葉の意味も分からないのかね
デリロールの対立概念としてチューロールだが、
じんのシュールはロールなんてない
ようするにシューのおシュー。
シューだけでローさせている。

ここから先を知りたければ月謝50万円で教えてやろう。

　　　,r'￣￣￣￣ヽ､
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　　ヽ_｣　　ト‐＝‐ｧ'　!　ウヲｵﾎﾎｯﾎｵ-----!!!!!!! 　　
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885 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/12(日) 21:19:32 0
ＮＨＫスペシャルみてるよ。
読字障害が２０人の一人か。
ボクは軽い読字障害かも。
誤字が多いし、漢字思いだせないことこと多いんだよな・・・

＞漢字思いだせないことこと多いんだよな
＞漢字思いだせないことこと多いんだよな
＞漢字思いだせないことこと多いんだよな

>141
すみません、ちょっとわからなくなりました。
私が理解の理解力が足りないのかもしれませんが、こうは考えられませんか？

つまり、クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

>144
ハハハ相変わらずですね。勉強が足りないようですね。
そんな話しはしてません。
ボクがいったのは、クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

>>144-145
ふっ、お前さんらはやはりまだまだ勉強が足りんな。
もう一度言うが、おシューなシューロールとラングだけでチューもさせている。
激馬鹿概念という言葉の意味も分からないのかね
デリロールの対立概念としてチューロールだが、
じんのシュールはロールなんてない
ようするにシューのおシュー。
シューだけでローさせている。

ここから先を知りたければ月謝50万円で教えてやろう。

　　　,r'￣￣￣￣ヽ､
　／　　＿＿＿＿＼　　　　　　
　 |　　／::. ''''''　　　'''''''＼　　 ♪
　 |　　＼:::.　　｀ﾆﾆ´ 　／
　 |　　　　｀ー‐--‐‐―´|
　　ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ﾟ'｝　　
　　ヽ_｣　　ト‐＝‐ｧ'　!　ウヲｵﾎﾎｯﾎｵ-----!!!!!!! 　　
　　　ゝ i、　 ` ｀二´' 丿
　　　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ
　　 _／ | ＼　　／|＼_
/￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼

再度いおう。これを画一的なイメージで捉えてはいけない。
クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

身体が「自然」であるのは、その環境との密接な関係性にある。
環境と密接な関係を結ぶ。そこには無意識であるが、決して言葉
のような余計なものは介在しない。言葉のような余計なものなく、
もっとダイレクトに環境に反応する／してしまう。それは生きる
ために身につけた一つの生物的な生理的な特徴だろう。

しかし問題は一度身につけた習慣を変えることは容易では
ないと言うことだ。反復された経験が必要とされる。
その意味では言語の変化は早く、柔軟である。その分、
言語による考えることは、「不自然」であり続けるのである。

　そのためには、国の研究投資額を欧米並みに引き上げること以上に、「研究現場の民主化」（それはたとえば、教授が君臨するタコツボ型の「講座制」を打破して、かつての坂田研究室のようにする、といった）が必要であろう。
そもそも、「研究を通じて学生を教育する」大学教員の特殊性から言って、（国益のためにも）「いい研究」と「いい教育」のためには、
教員には、できる限りの「自由」が許される研究環境が必須である。そういう意味で、他分野では必要かも知れないピラミッド型の職階制は、大学には本来なじまない、と思う。
ましてや、せいぜい数十名で構成される学科所属の教員を、身近にいる上司が勤務評定する、というのでは……。

　そして研究費については、国の投資額を欧米並みに引き上げるのは当然として、研究費の配分法も民主化してほしい。日本の配分法は欧米と際立って異なっており（注１）、一言で言うと「学会のボスに配分を任せる」やり方であり、批判があっても決して、
アメリカのような「研究者相互による審査」(peer review)のやり方に替えようとはしない。これは、学会ボスが学会における権限を保持したいがため、としか言いようがない。

>148
まず気にしないこと。
あんまり気にしてると、かえってかゆくなったりします。
汚れたら汚れたでいいや、と思ってるほうがあまり汚れません。

でも、汚れることもあるのでデートの時には換えの下着を用意。
シャワーの後に穿き替えます。それ以前だと、夏などは新しい下着を
汚してしまって恥をかくこともあります。
デートのないときは、洗濯以外の時には汚れを見ないほうがいいです。

とんでも学問スレを発見しました。ｗ

>>148
アフォすぎる。

それくらいの表現を言語を用いて的確に表現できないようでは、
君等に哲学は難解なものでしかない。

にしても酷すぎる表現力だねｗ。

身体が「自然」であるのは、歯磨きをしない
隠れてしてるのかな…？って思ってたけどやっぱりしてなかった
ガム噛めばいいってもんじゃないよ！！
生臭い口臭も最初は気にならなかったがやはり無理だった…
付き合った事を後悔しています

>153
まず気にしないこと。
あんまり気にしてると、かえってかゆくなったりします。
汚れたら汚れたでいいや、と思ってるほうがあまり汚れません。

でも、汚れることもあるのでデートの時には換えの下着を用意。
シャワーの後に穿き替えます。それ以前だと、夏などは新しい下着を
汚してしまって恥をかくこともあります。
デートのないときは、洗濯以外の時には汚れを見ないほうがいいです。

＞言語による考えることは、「不自然」であり続けるのである。

お前の文が不自然。

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

94:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/12(日) 12:03:59 O
たとえばボクのブログはなぜあんなに意味不明なのか。
しかし必ずしも意味が重要であるわけではない。重要であるのは反復し唱えることきにつくりだされる環境である。まさにボクの反復が規律訓練として働くのだ。
ボクへの傾倒はあるときその食指に感染するのではなく、知りながら、あるいはブログなんてくだらないと思いながら反復される中で気がつくと傾倒しているのだ。
なにかを学ぶとき食指がやかないら入るというか、それば重要なことだろう。

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

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　　　　　ヽ　　　ヽ .ヽ--┬┬┬--/　!　　　 /　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　＼　　　　　｀‐┴┴┴‐´　　　　／　　＜　皆さん、著名ブロガーの僕に嫉妬してますね、ぐふふｗ
　　　　　　　＼　ヽ　　´￣￣￣｀　　/　／　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

>159
僕ではなくボクです。

　　　　　　　　　　,,
　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　／:　ＰＯＴ　ＭＩＣＲＯＤＯＴ　　＼
　　　　ノ　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　
　　　　/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
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　　　（:::::::::/　　ヽノ´　　　　　　　　　　　　ヽ:::::::::）
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　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

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　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

人はなにによって作られるのか。

合理論的
　・精神（理性）
　・言語（無意識）

経験論的
　・経験（体験）
　・幼児体験（去勢）
　・環境
　・身体（脳、器官）
　・遺伝子

純一が荒らすのは自らの存在を示すためである。
それはまるで死にゆく人のようである。

バイトという死に体の間の恐怖。
バイトの間、忘れられているという恐怖。
バイトから帰ると、まだ生きているぞ。忘れないでくれと。

ああっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

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　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
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　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

食指がわかないな。

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　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

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　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

ああっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！

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　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
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　　　　　　　　＼! 　　　ィ-‐ーー-ゝ　　　　,!,ｲ
　　　　　　　　　 i､　　　　　ー一　　　　/ i/　　　　　　ぴかぁちゃん・・・うっ・・
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　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
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　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

【芸板自治スレッド】「ぴかぁ～」について
http://tv.2ch.net/geino/kako/1007/10077/1007739159.html

↑のぴかぁ～って、ここのスレ主のことか？
なんかコピペ荒らししまくってたようだが。

>>178
そう、ここのスレ主のこと。

エターナルラブ ◆XDfaVt3s1. ：2008/09/29(月) 17:08:22 0
ゼロ年代、結局読んでない。
なんかテレビ評論タレント本みたいだし・・・食指がわかない。

　　　　　　　　,　　　　 -=-::. 　　　o.＋ *｡ |
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　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
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　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

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　　　　　 ,,-‐''´;;;;;;;;;;;;;;;;;;｀;‐ 、
　　　　〃;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;心、
　　　 ,〃;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;-‐''　ヾヽ
　　　,!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;-‐''''　　　　　ヾヽ　　　　　　　、ヽ l / ,
　　 |;;;;;;;;;;;;;;;;;;（　　　　　　　　　ヾ!　　　　　　　= 　　　　=
　　　ﾞi;;;;;;;;;;;;;;;;;ｿ　　　　　　 ,-‐''''´｀i 　　　　　ニ=　貧ス　-=
.　　　 i;;;;;;;;;;;;l　　r‐'''''￣｀i＾!　～　 .l 　　　　　ニ=　困ト　=ニ
. 　　 r‐.v=====l　　～ .ﾉ .ゝ、_,,,,ノヽ　　　　 =-　！!.ッ　-=
　　　 ! .ﾍヾ|　　ヽ.,,,,. -''　　　）ヽ. 　| 　　　　　ニ　.. プ　ニ
　　　ヽゞﾍ　　　　ノ　ゝ--‐'' _,　　ﾉ　　　　　´r　：　　ヽ｀
　　　　　ヽ人　　　　 ---‐‐‐'''. ﾉ . / 　　　　　　　´/小ヽ｀
　　　　　　　ヽ,,_　　　｀ ‐--‐''　 /
　　　　　　　　　｀'''''‐.,,,,,,,_____,,,,ノ　

エターナルラブさん、　ウィトスレに出張してあげてください。

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　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
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　　　　　　　　　　　　　　 /＼＿＿_／ヽ
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　　　　　　　　　　　　　|:::（●）,　　　､（●） |　＋　　　　ハム！ハフハフ！
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　　　　　　　　　　　／_＼::　　｀ﾆﾆ´　 .:::／　`ー-､＿_
　　　　　　　　,. -‐'´.: : .:|!:.:ヽヽ、ﾆ__ ー ::|::...　　　　　￣｀`ー-､
　　　 _,. --r'´.:.:.:.:: 　..:.:∧:.:.:.:　（__)　::::::::|:.:.:.:...　　　 r　　　　　　＼
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:.:.:.:.:.:　　　:.:/: :／.:.:/__ノｨ'￣〉‐一'´___ ￣￣￣￣￣￣lヾ､:/ :::＼_::::::.: . l|　 :ヽ

エターナルラブさん、　そろそろコテ付きでウィトスレに出張してあげてください。

ぴかぁは肝心なところからいつも逃げてる雑魚！ｗｗｗｗぴかぁにゃ成功は無理ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

弱すぎなんだけどマジｗｗｗｗｗ誰、ぴかぁを神って言った奴はｗ

誰だよぴかぁを神って言った奴は出てこいよ！ｗｗｗぶっとばしてやるよ俺が！ｗ
よえーなーまじ神神とか言ってまじで！ｗｗｗ

逃げてるだけじゃねえかｗそういうスレじゃねえからここｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

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>188
便所紙とはいった覚えはあるが。

直アド交換-エターナルラブ-
URL:
http://tatj.jp/

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　::::::::::/:::::::::|"'ー----　／　/:::::::＼::::

純一しつこい！

おまえほどではないな。

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

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　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

エターナルラブさん、　ウィトスレに出張してあげてください。
(それとも既に当事者を自演しているんですか？)

>>194
まず気にしないこと。
あんまり気にしてると、かえってかゆくなったりします。
汚れたら汚れたでいいや、と思ってるほうがあまり汚れません。

でも、汚れることもあるのでデートの時には換えの下着を用意。
シャワーの後に穿き替えます。それ以前だと、夏などは新しい下着を
汚してしまって恥をかくこともあります。
デートのないときは、洗濯以外の時には汚れを見ないほうがいいです。

今日は彼女とデートでした。
レザーのロングブーツでしたが、最高気温２３度では本当に臭くなりますね。
靴下も汗でしっとりと（笑）
帰宅した部屋でも彼女の足のニオイが拡がり、凄いニオイでした。
ただやっぱり、彼女も自分のニオイには鈍感みたい（笑）
彼女は僕のブーツフェチを知っていて、呆れられています。
ニオイを嗅がれるのも仕方なく応じています。

女性の皆さん、足のニオイなんて気にする必要はないですよ。
歓迎してくれる男性も意外に存在するはずです。

>>199
お前はニオイフェチの俺様の股間を刺激した！
食指がわいてきたぞ！

純一は毎日子供のように無邪気で元気だな。

>>201
ああ、元気だよ。
食指もわきまくりだよ。

エターナルラブさん、　ウィトスレに出張してあげてください。
(それとも既に当事者を自演しているんですか？)

わたすは、哲学板にはじめて来たもので事情がよくわからないのですが、
エターナルラブさん、食指がわくとはどういう感じの事を言うのですか？

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

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　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
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　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

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　　●　　　　　　　　　　　●　　　　　　　　　　　 ●　　これでも食らえ
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　　　　　　　　　　　　....,,xx,,,,,,...
　　　　　　　　　,,x・''" ヽ,,　ｒ・”`・x,,.
　　　　　　　 .／l!ｆ''"´　　　　''”`"!!llxz,,
　　　　　　　fl|!”,ｒｴｴ,z x・'~'ヽ、zｴｴｚヽ
　　　　　　 /　／'~.,,~ .ｆ ,ｐ r@ .}ヽx,,,‘''x ＼
　　　　　　/／　　　　｛/"~　 `ヽ,　.　　　　｝
　　　　　｛　　　 ,vwW　ｆ~~~`''・x＼Ww,,　　｝
　　　　　.｛　　　XWWﾚ”'ｰ---x''”>ﾄWWxx　｛　てか
　　　　　.［　　　WW/ `''ｰ--w-ｰ''　そWWx.　｝　ニーチェ読み過ぎじゃん。　
　　　　（｝x　 vWW,　　　　　　　　　ﾈXWWv ｝　みたいな
　　　　 { ]X　 xXWfWwv vw zwWwWWXXwx.] 　　　　　スナいんこっこスマナらこっサーラ　
　　　　　.>｝Wx xXWWlll|||||lllllW||||||lllllWWWlllw.｝
　　　　　.し[!!XxXXWWW|||||||||||||||||||||||||||Wwf 　　
　　　　　　　ヽXXWW}}}|||||||||||||||||||||||||||WW!!{ 　

　　　　　　　○　　○　　○
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　　　　　ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi /　　あと、お前>>206がハンニバルだから。
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　　　　　　　　　　　　 .|　　カ　ル　ト　　　ﾐ:::|
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.　　　　　　　　　　　　 ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ＜おならもブビイイイイイイイイイイーー
　　　　　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂　　＼＿＿＿＿＿　
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　　　　　　　　　.　　　　　　　　　.|　ｶﾙﾄ邪宗教祖　ﾐ:::|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　／￣￣￣￣￣
　　.　　　　　　　　　.　　　　　　　||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ＜おちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
　.　　　　　　　　　　　　　　　　　|ヽ二/　　＼二/　　∂　　＼＿＿＿＿＿　
　　.　　　　　　　　　　　　　　　　/.　ハ - －ハ　　　|_/　　
　　　　　　　　ｹﾞｷｮ､ｹﾞｷｮ！、. 　|　ヽ／＿＿＼_ノ　 /
　　　　　　　　　　　ﾊｧﾊｧ･･･.　　＼､ヽ|　.::::/.|／ヽ　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼ilヽ::::ﾉ丿＿／
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　　　　　 ( 6. :::::::::..　 ""ｒ'_ ,.|　　　.| 　　　 ⊂⌒　／　　
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　　　　　 |　　::::::::::::::' ヽ｀ー── 彡　　//ィ.,ソ .l
　　　　　　 |　 : 　:::::::::;;;;;｀~´ 　　　(;;(;;;;)　　　　　/
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　うんこもおしっこもおならもブビイイイイイーー
＼＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　　Ｖ
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　　／　　　　　　　＼:＼　ｾﾞﾝﾘﾂｾﾝﾋﾀﾞｲﾃﾞ、
　 .|　ちんちん犬作　ﾐ:::| ﾁｮﾛﾁｮﾛﾀﾞｿﾞ､ﾝﾓｰ　　巛
　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　　　　　　　　＿＿＿|　 |
.　 ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ　　　　　　　／　＿＿＿丿　　
　 |ヽ二/　　＼二/　　∂　　　　　　 /　 /
.　/.　ハ - －ハ　　　|_/　　　　　　/　　/
　|　ヽ／＿＿＼_ノ　 / |　＿＿_／　　/　　
　＼､ヽ|　.::::/.|／ヽ　 / /　　|　　　　 / ﾌﾞﾎｯ
.　　＼ilヽ::::ﾉ丿＿／_／　　|.;∈3　ノ　=≡３　　∬ ∬　
　　　／　しｗ/ﾉ＿＿　＿＿.;.'.:_　　丿　　　　ミ　ノ）
　　（＿　∪ ＿＿| ミ　　　:.｡:.:.:.:;;;'／　　ﾌﾞﾘｭｯ　（;:.:.__）
　　　　　　　　　　　　　::..゜:: ﾟ｡:.::，｡;￣￣＼　　　（;;:::.:.__::;）
　　　　　　　　　　　　　:: ﾟ｡:.:.:，.:，.:　￣＼＿彡（;;:_:.__ﾟ.:.:⌒)
　　　　　　　　　　　　ﾟ｡:.:.:，.:.:，.:.:.:，

ぴかぁが荒らすのは自らの存在を示すためである。
それはまるで死にゆく人のようである。

孤独という死に体の間の恐怖。
ネットに繋がってないと、忘れられているという恐怖。
トイレから戻るると、まだ生きているぞ。忘れないでくれと。

おいおい、純一やりすぎだろう。
ほとんどおまえのコピペレス。
またアク禁申請してほしいのか。
めんどくさいからやめろ。

～～♪おちんちんシュッ！シュッ！シュッ！♪～～
　ｱｯ　それ♪　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿　　♪～　,,――――――ヽ　　　/
　　＼　／――=-::.　　♪～／:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ.　　／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼　/ｱｯ　それ♪
　　／　　　　　　　＼:＼　　//"￣""￣￣"＼::::::ヽ　 |::::/"￣""￣￣"＼::::::::::＼＼ｱｯ　それ♪
　 .|　　カ　ル　ト　　　ﾐ:::|　.|/　セ　ク　ト　　ヽ:::::::|　ヽ|/　カ　ル　ト　　　ヽ::::::::::|
　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;　　|_=≡､´ ｀, ≡=ヽ、:|::::::::|　ﾐ|_━━´ ｀, ━━、:|:::::::::::|
.　 ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ　||:‐o=|￣|.:=o-　|─|/ヽ|　　 ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─|/ヽ::::|　／ﾊｯ！
　 |ヽ二/　　＼二/　　∂|　|ヽ二/　　＼二/　　∂|　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂|／　＼ﾊｯ！
.　/.　ハ - －ハ　　　|_/ /.　ハ - －ハ　　　|_/♪～/.　ハ - －ハ　　　|_/　 ∩＿
　|　ヽ／＿＿＼_ノ　 /|　|　ヽ／＿＿＼_ノ　 /|ﾊｯ！|　ヽ／＿＿＼_ノ　 /|　／　ニｌ
　＼､ヽ|　.::::/.|／ヽ　 /　＼､ヽ|　.::::/.|／ヽ　/　　　＼､ヽ|　.::::/.|／ヽ　/.／　／
.　　＼ilヽ::::ﾉ丿＿／⌒ｰ―＼ilヽ::::ﾉ丿＿／⌒ｰ―　　＼ilヽ::::ﾉ丿＿／⌒　／
ｱｯ.　　/しｗ/ﾉ　（ ,人）|―ｰ／⌒‐しｗ/ﾉ　（ ,人）|―ｰ／⌒‐しｗ/ﾉ　（ ,人）／
それ（　 ∪ﾟ.　　|　　|｜／　／　　。∪　　|　　|.　,へ'　／　　。∪　　|　　| |
　　　　＼＼__,　|　　|｜　／　＼　　　　　|　　レ'　　＼'　＼.　　　　|　　| |
　　　　　＼＿つ／⌒￣￣￣,⊃　ヽ＿＿＿／　／＼　＼　ヽ..＿＿／⌒￣￣￣,⊃
♪～　　（　　　　　／――しl|　　（　　　　　　／　ノ..＼　ヽ.（　　　　　／――しl|
　　　　　　ヽ､＿,,／　ノ　ﾉ　ﾉﾉﾉ　　　ヽ､＿,,／　ノ　ﾉ　　:(　　＼＿,,／　ノ　ﾉ　/
　　　　　　　　　|　　|　　ノ　ﾉﾉﾉ財務～　|　　|　　ノ　ﾉﾉﾉ　￣￣　|　　|　　ノ　ﾉﾉﾉ
層化～♪　　　|　　）　ノ　ﾉ　ｼﾅｹﾘｬ..　.|　　）　ノ　ﾉﾉﾉ　　　　　 |　　）　ノ　ﾉ
　　　　　　　　　|　　|　　地獄逝き～♪ |　　|　世界平和だ～♪ |　　|
　　　　　　　　（＿＿ヨ　　　　　　　　　（＿＿ヨ　　　　　　　　　（＿＿ヨ

　　　　　　　　　　　　　　　　もっともっともっともっともっともっともっと
　　　-=≡///::　;; 　　　　　もっともっともっともっともっともっともっと
　　／　　　''　　　　ヾ:::::＼　もっともっとあげなさいもっともっと
　/　ｶﾙﾄの王者　　＼:::::＼　もっともっと財務しなさいもっともっと
　|　　　　 ,　、　　　　　彡::::| 　もっと折伏しなさいもっともっともっと　　　　　　
ﾐ| _≡=、　　, =≡=_ 、　|:;;;;;/　もっともっと人間革命買いなさいもっと
| |　◎　|￣ |　◎　 |─´/　＼　もっともっともっともっともっともっと
| ヽ二 /　　＼二／　　　>∂/　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/　　／(　　　　)＼　　　　 |__/＜　すかしっ屁はもわぁぁぁ～～
|　 /　　 ⌒ ⌒　　　　　　　| |　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　
|　＼／ヽ／＼＿／　　　/ |　　もっと聖教新聞とりなさいもっともっと,.ノ
.＼､＼￣￣／ヽ　　　　/　/　　もっと公明党に投票しなさいノﾞ　⌒ヽ　　　　　
　＼　|　￣　　　／/　　／　　もっともっともっとも,,..､;;:～''"ﾞﾞ　　　　　　　
　　　＼_ー＿　＿＿__／／￣￣ヽ_,,..､;;:～-:''"ﾞ⌒ﾞ　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　i　i⌒＼＿_ノ　　　　ﾉ::::::ﾞ:ﾞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　ヽヽヽ　　　　／　／　　 `ﾞ⌒｀ﾞ"''～-､:;;,_　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　））　）-─／　／　　もっともっともっと ⌒｀ﾞ"''～-､,,　　　　 ,,彡⌒''～
　　　　　　　 //　/　 //　 /　　　もっともっともっともっともっともっ"⌒''～"
　　　　　　　（（__ﾉ　 //　/　　　　　もっともっともっともっともっともっともっと
　　　　　　　　　　 /／　ﾉ　　もっともっともっともっともっともっともっともっと
　　　　　　　　　　 |_|_／　もっともっともっともっともっともっともっともっと

だからやめろ。
これだけのコピペレス数だと申請できるが、
レス番全部調べて書くからめんどくさいんだよ。

そうだよ、コピペはやめて本題に戻りましょう。
いいですか？クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

＞ぴかぁ～

自分だって今まで散々荒らしてきたんだから
今更、純一を責めたって仕方ないんじゃね？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　／　／
　　|┃　　　 |　　　 │　　┃ 　　　　 -=-::.
　　|┃　　　 |　　　 │ 　／　銭　ゲ　バ　＼:＼
　　|┃　　　 |　　　 │　 |　犬　作　商　事　ﾐ:::|／　　　（　／　ノ⌒)
　　|┗━━┷━━┷　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/／　／　/ / 　（　,／
　　|────────|..(ﾟ )|￣|. (。)　|─//⌒⌒｀ヽ/ ./　　/ /
　　|────────|ヽ二/　　＼二/　　∂>　_　＼　 / /
　　|　〇　　　　　　　　　/.　ハ - －ハ　　　|_/　 / ＼　ヽ'　/
　　|＿＿＿＿＿＿＿＿|　ヽ／＿＿＼_ノ::::|　.／＼__.＼__ノ
　　 │　　　│[=.=］｜　＼､ヽ|　.::::/.|／ヽ/／
　　 └──┴──┴─　＼ilヽ::::ﾉ丿／:ノ l＜　よっしゃこれもノーベル賞工作資金じゃ、キンマンコ！！
　　　　　／　　　　　　＼／／しｗ/ﾉノ/ /
　　　　／　　　　　　／／　　 U　　 / /
　　　／　　　　　　（_/　＼　　　/ /
　　／　　　　　　⑩　　　　　＼　　（_/

>>216
まず気にしないこと。
あんまり気にしてると、かえってかゆくなったりします。
汚れたら汚れたでいいや、と思ってるほうがあまり汚れません。

でも、汚れることもあるのでデートの時には換えの下着を用意。
シャワーの後に穿き替えます。それ以前だと、夏などは新しい下着を
汚してしまって恥をかくこともあります。
デートのないときは、洗濯以外の時には汚れを見ないほうがいいです。

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

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　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
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　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

糞ぴかぁよ、今回だけ特別いいこと教えてやるよ。
おまえの要求通りになる方法だよ。
知りたいだろ？簡単なことだ。

おまえが消えろ。

エターナルラブさん、いいかげんウィトスレに出張してあげてください。
(それとも既に当事者を自演しているんですか？)

はじめてきました。
某雑誌の専属ジャーナリストをしております。
ここが、ピッカーさんのスレですか？
ピッカーさんは見当たりませんが、もうブログだけしかやってないのですね。
あまりの糞スレに、なんかガッガリです。

そろそろ佐々木ッちから連絡あってもいいんだけど、哲板見て裏とってるの
かな？

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

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　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
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　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

>>217
君はまだ分かっていないようだね。
いいかい？もう一度基本中の基本からおさらいだよ？
クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

>>222
純一、そうオレを嫌うな。
聞けば３０を越えてるそうじゃないか。
良い大人がすることじゃないだろう。ほどほどにしとけよ。

やっぱんタンビール、ある休日の夜・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿__r'◎　◎ヽ　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 r'"ヽ　　 t､　ｖ　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ ､､i　　　ヽ＿,,/_ 　マッチョBABY♪　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ　ＨＥＹＨＥＹＨＥＹ♪ 　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ l`､　　ノ　ﾉ
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　 ´ ,.!_;;;:r''..　　 ` ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,...-‐'　　　_,....-‐'"　｀'-､::　　　　` ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　／.. 　,....―'"　　　　　　　　`ｰ､＿_　　｀l
　　　　　　　　　　　　　　　　／_;::::-'"　　　　　　　　　　　　／::::::::::::::::ノ
　　　　　　　　　　　　　　,...／._r'"　　　　　　　　　　　　　　　ヽ`''「￣￣
　　　　　　　　　　　　　（＿＿ノ'　　　　　　　　　　　　　　　　　＼_＼

>>228

エターナルラブさん、いいかげんウィトスレでレスしてくださいよ。
(何の為にウィト専門家やってるんですか？それとも既に当事者を自演しているんですか？)

>>230
ぴかぁがウィトの専門家・・・？
何を言ってるんだお前はｗｗｗ
こんな雑魚が専門家のワケねーだろｗｗｗ

脳みそ発酵してんじゃねーのか？

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

彼の存在意義は彼が読んだとされる書籍一覧の著者について
レスすることなんだよ。いままでそうしてきた。
東、ウィト、ラカン、バタイユ、フーコー、デリダ、など。
それができなくなったののなら出て行け！

純一、そうオレを嫌うなとボクはいった。
食指がわかないの何がおかしいのかとボクはいった。

>>233
最近はフーコー思想の読み直しをしてるみたいよｗ
まぁアガンベンのパクリだけどねｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　f´..　、　　　　　　 ::..:::.ヽ.
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　　　　　　　　　　　　　　　　,...f``^ー'´:....:　r' ￣`:、　　　　　 ..::::.l
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　　　　　／　　　　　　　　 c'　　　　　 __)'　　　　　 )　／　　　ノ
　　　　／　　　　　　　　　c'　,.、ﾉ｀‐'イ、　　　　　　 `t'::　:　／
.　　 ,.''　　　　　　　　　　.」.::　,. ／´　　＼　　　　　,.r'.>　　イ―――――――ー―:.、
　　/　　　　　　　　　　r'´:　::／　　　　　ヽ、,.::‐r''　Y　:..:::::ﾉ　　　　　　　　　　　　　　l
　 i´　　　　　　　　　　.i　,　/　　　　　　　　 i　　 `i　.l　:: .／　　　　　　 ,.=―‐、　　　.h
　i'　　　　　　　　.....::,,,,l ::　ﾉ　　、　　　　　　ﾄ.、　 i　lノイ　　　　　,..::''´　￣￣`:、　 F'┐
　!　　　　　　　..::::::f r.':::,.ｲ　　　｀ヽ、　　　.ﾉ　ヽ r'~´..:: ｲ　　,...::‐''´ー――‐‐:...、ヽ_)r了)
　i　　　　,,.:　　　:::::ヽﾆ;i.ノ::: 彡l´@ε@lﾘ｀ヽ、ノ　　 ,..::‐'〉. r' ￣（＿,,、　　　　　　　　`ー''´
　 !　　,.:'　　　　　"""""｀　　 .、田田田.トー‐'´　 /:::.)`i　　　　,.へ_ノ
　 l　　　　　　　　　　　　　　　　｀ー:.、田　　　　　i::..:::)┴:、　　ヽ、
　 l　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀く　　,..:‐'￣).ノ〈〉　〉‐、　ヽ.
　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼(　（r.) r' y　　l、 <　　.）
　i'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ、　　 i.　∧　i、 l.　（
　l　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ.　　l.　∨　.i.ノ　　 `i
　l　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i　　ヽ、　　 l　　　 ./　　　　　　　　　　　　 ____
.　!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ、　￣`ー!　　ノ　　　　　　　　　　 ,..:‐'^r‐r'
　 :、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:｀`ー┬ '￣￣｀`ー―:.、＿＿,...:‐'´ r'´ ｀⊆、

ぴかぁ～よ、下流だの何だのと抜かしておるようだが、
赤木氏の「若者を見殺しにする国」や彼のブログなどは読んだことあるのかね？

現代思想にえらくうつつを抜かしておるようだが、そんなもので
下流だの何だのといくらほざいたところで屁の役にも立たんどころか
むしろ真の現実から目を背けさせる効果がある点では有害でさえあるのだよ？

まずは赤木氏のブログでも読んで、もっと現実に目を向けたまえよ。

深夜のシマネコブログ
http://blog.livedoor.jp/shimanekoblog/

深夜のシマネコブログ（旧）
http://www.journalism.jp/t-akagi/

>>237
＞現代思想にえらくうつつを抜かしておるようだが、そんなもので
＞下流だの何だのといくらほざいたところで屁の役にも立たんどころか
＞むしろ真の現実から目を背けさせる効果がある点では有害でさえあるのだよ？

いいんだよ。
ニートのぴかぁ～は、真の現実から目を逸らすために、現代思想にうつつを抜かしてるんだから。

グーグルさんによる食指がわくことへの大いなる主張

しょくよく　わいた　　第一位　参考写真
ttp://www18.ocn.ne.jp/~djtf123/img007.gif

食欲　わいた　　第一位　参考写真
ttp://pds.exblog.jp/pds/1/200709/26/49/c0117949_14204174.jpg

食指　わいた　　第一位　参考写真
ttp://k-s-psobb.way-nifty.com/pso/images/sophie02.jpg

しょくし　わいた　　第一位　参考写真
ttp://www.aa.isas.ne.jp/redwell/img/tako.gif

興味　わいた　　第一位　参考写真
ttp://thumbnail.image.rakuten.co.jp/@0_mall/book/cabinet/5843/58430857.jpg

備考としては、グーグルは神懸かっていると思った次第だ。

シープドック（牧用犬）の仕事はほんとにあざやかですね。主人の命令に従いつつ機敏に動き羊の群れを見事に誘導していく。
さらによいのが犬が楽しそうです。いきいきと仕事をこなしている。もし明日から牧用犬を解雇されたらノイローゼ？になってしまうのではないでしょうか。

このような技術を身につけさせる訓練は子犬のときからはじめなければなりません。
まず羊がいると追うことを繰り返し覚えさせるところからです。羊を追うのは先天性な習性ではないからです。
そこから成犬になるまで少しずつ技術を身につけさせるために繰り返し繰り返し訓練を行う。
動物の訓練は鞭による強制という古いイメージがありますが、そのようなものではなく、犬は群れの動物なので縦関係を重視するなどの習性をしり、自然に技術がみにつく環境づくりと、とにかくあせらず根気よく繰り返し訓練させることでしょ。
ここにまさに規律訓練の本質があるのではないでしょうか。

確かに犬と人は違います。犬を訓練するように人を訓練することはむずかしいでしょう。
人は犬より高い知能をもつ。より具体的には言葉を扱うことができる。言葉を扱うとは環境を括弧入れにすることでメタ（言語）位置を手に入れます。
ここは牧草地か。あの人が主人で僕に訓練するんだな。ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。あんまり儲かってないんだろうな。
主人はちゃんと家族養えてんのか。そういえば奥さんに愚痴られてたなあ。ボクまでやるきないとこの人死んじゃうよ（笑）。がんばってやるかな。
環境にはめ込まれるだけでなく（学習１）、自らがおかれている状況（コンテクスト）を俯瞰してみる（学習２）。さらに高度にはそのコントクストを操作する（学習３）。このような階層をベイトソンは独自の学習論として示しました。
ここで「自ら」は先にあるのではなく、環境を括弧入れにして操作すること、階層をあがることでよりあらわれるものです。

>>227
わかってないといえますかね。あなたとは立ち位置の違いは確かにありますが、
私としては、クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

>>241-242
コピペよりひどいもので荒らすな滓

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

このようなメタ位置にたつ、自意識をもつ人を訓練することはやっかいです。
さあ羊をおえ！？なんでオレがやるの？やりたきゃおまえがやれよ。お金のため？もっと楽な仕事があるよ。おれはこんなことやるために生まれてきたんじゃないんだよ。
それでも規律訓練は可能なのです。なぜなら簡単にいえば人もまた動物だからです。
このような言葉をあやつる、自意識はある意味で特別な能力で、注意として働きます。気がつくときな言葉は環境が括弧入れにする。
だから注意しない、気がつかないときには動物です。そして人の情報処理能力の中でこのような注意するという行為は大きな負荷をともなう、経済的に負荷が大きい。
だから注意は限定的にしか作用しない。人は多くにおいて非注意に環境に対応している。それは言葉をかいさないだけで、身体が環境に反応している。
たとえば歩くという行為。歩くことはとても高度な行為です。少しの道の傾斜、でこぼこでも高度な身体操作が必要であることが二足歩行ロボットの研究でわかってきました。
しかし歩く行為にどれほど注意している、言葉を介しているでしょうか。考え事をしても問題なくあるけるのはなぜか。身体が環境を処理しているからです。そしてこのような処理は決して先天的なものではく、訓練によって身につけるのです。
だからはじめは注意するのです。自転車ののり方を訓練するとき、注意をはらいますか、なにかが身につき自転車にのれるようになると注意は必要なくなります。

美奈子は実際背も低いしスタイルもズングリ系だし、
雰囲気も実は素朴。
顔も色白くてテレビ映りのいい濃い顔のせいか、
化粧やライトでぱっとさせてんのかな？
実際テレビでの方が綺麗なんだなーって思ったよ。
なんか小さくて少しポッチャリしてて目がでかい子だな＾って感じ。
愛ちゃんの方がホンモノみるとびっくりする。

牧用犬のようにいかなくともより高度に人の身体を規律訓練することは可能です。というよりも、人でも学習とは規律訓練なのです。

>>247
女はバカって決め付ける男って最低だと思う。
女だって読書するし、知性と感性は男とは比べ物にならないぐらい輝いてる。
今の愛読書は失楽園と、孫子に資本論。
ミルトンの失楽園は切なくて泣けちゃう。作者の堕天使ルシフェルの偽善に対する宗教観がつい自分と重ねちゃうんだよね。
昔夢中になったプリンキピアとか、全然解らなかった事を思い出してすごく悲しくなる。やっぱりニュートンは天才だよね。
石川啄木は超癒されるよね。不幸な人間を見ると自分の疲れた心が癒されるマイサプリ、みたいな。
そういえば、７個前の元カレがちょっとロダンの考える人に似てたカナ？高卒だったけど、
会話は重厚でやたら地獄の焔が多かった。
マキャベリは私のバイブル！君主論のマキャベリ、まるで君主になった私を見てるみたいで、本気で感情移入しちゃった。あ、そうそう。マキャベリの影響で玉座買いました。
般若心経は悟り志望主婦の基本ブックでしょ！これ読んでない主婦ってこの世にいるのって思っちゃう？一番弟子の舎利子が諭されてるところなんて超お笑いものだよね。
お手本はもちろん西太后。身も心も西太后のような美貌と権力を握った女目指して毎日頑張ってます！
っていうかさ、主婦は子供も仕事もファッションも自分の権力基盤を固めるために頑張ってるけど、夫は傀儡政権の傀儡となる機械だよね（苦笑）
いつまでも傀儡になることを拒む自己主張の強い男には殺意を感じちゃうよね（苦笑）

>249
でもまあ、作者が闇金融業で実際働いてた時と今じゃ、
法律が変わって現場も全く変わってるだろうからもう知識が古くて
得意の金融絡みの分野じゃ書けないんじゃないの？
それに知ってたとしても、現実変わってるからリアルに今を書こうとしても
前のように迫力ある取りたてとか書けないだろう。
確かに一昔前は、近所の同じ小学校行ってた奴の親父がヤクザ系列の金融から
金借りて小説みたいな取立てやってたけどな。
そいつはある日から突然学校来なくなって後で聞いたら夜逃げしたらしい。
その後どうなったか知らない。
そんな小説みたいな事も確かに昔はあった。

>>115
これが敵の目標だ
グリコ森永事件の時はグリコと明治製菓が脅迫を受け、シェアが激減。
事件が沈静化すると、韓国資本のロッテが業界Ｎｏ１になった。

雪印が問題を起こしたときはマスコミに叩かれまくって倒産。
最終的には韓国資本のロッテが安く買収した。

不二家が問題を起こしたときは朝日と毎日が叩きまくって倒産。
最終的には韓国資本のロッテが安く買収した。

今回、売国議員である河野太郎が声を大にして動いているのは何故なのか？
マンナンライフがこれからどうなるか、書かなくても想像つくよな？ｗ

>>248
ほほーぅ、ほほほほほほっほっーぅ？
それは、ご両親もさぞかしお喜びでしょう？

ベイトソンの階層的学習論では規律訓練はどこに位置付けられるでしょうか。学習１になるでしょう。
ここには動物／人間の二元論があります。人間のみが学習２の高度な学習が可能である。
ラカンはメタ言語は存在しないといいます。だからベイトソンの階層論を認めないでしょうが、それでもベイトソンとラカンは近い立場にいるのです。
ラカンかメタ言語が存在しないでいいたいことを階層論に無理矢理あてはめれば、人は学習２および３しかないということです。言語をもってしまった人間には学習１は不可能な領域であり、階層は存在しないのです。
すなわち動物／人間の二元論という意味でラカンとベイトソンは共犯するのです。
そしてこの共犯は二人が人の精神の病にたずさわり者という共通の根からきていると考えることができる。
精神の病は人間の病であり、そこには根底に動物／人間の二元論を持つのです。
しかしともに身体知を重視する規律訓練を語ることができない、あるいはドゥルーズをこえて、ジジェクのように芸術品のような見事な語りで、すべてをシニフィアンの効果として練り上げるのです。

人間学である精神の病に関する言説が、が動物／人間に境界を打ち建てることは、論理を超えた倫理なのです。
それが現代において、精神分析のみが倫理を語れるといわれる理由であり、
科学の台頭の中で科学の監視に最後の存在意義を見いだす哲学が精神分析に近接する理由です。

それは逆にいえば現代は自然主義の時代であることを示しています。
自然主義、進化論はまさに動物／人間の倫理、それは宗教がささえてきたのですが、を解体しました。
その後、自然科学が社会を席巻したのです。もはや人は一動物であることが倫理です。おごるな人間、たかたか一動物のくせに環境をわがものに破壊し尽くすとはなにごとぞ。
規律訓練は近代の自然科学の台頭ときりはなせないのです。人を動物のように訓練する。それはフーコーのもう一つの権力、生権力とつながります。
規律訓練権力、生権力の前のフーコーがあげるのが、主権であり、残忍な懲罰です。逆説的ですがこれらは理性に訴えかける人を人間として扱う権力なのです。

警報が出ています

食指がわかない
も凄いが、
やらざる終えない
も立派。
偉そうなこと言うだけに流石です。

再度いえば、動物のように訓練するとは強制ではありません。
はじめの牧用犬を訓練するように動物としての習性をにあわせて、環境をつくり楽しく、繰り返し学習し、体に覚える。そのさきにあるのは、意欲、自信です。

女の子のﾊﾟﾝﾃｨって、結構な確率でｳﾝﾁの筋出来ますよね?
ﾊﾟﾝﾃｨが食い込むし、純白とか目立ちやすい色のﾊﾟﾝﾃｨ穿いたら出来ちゃうもの

今まで付き合った彼女のﾊﾟﾝﾃｨには結構ｳﾝ筋出来てたし

それを彼女の前で…
「何か付いてる」とか言いながら、ﾊﾟﾝﾃｨ弄ってｲｼﾞめるのが好きです
彼女が恥ずかしがるのが堪らなかったですね

２０世紀の言語学がソシュール理論、すなわち閉じた体系の説明方法を
模索したのにたいして（ラング）、認知言語学の方針がパロールにあるという
見方もできるでしょう。
文の意味は文脈で決まる、という、ある意味、素朴すぎる議論。
Pragmaticsはその意味で認知言語学に入るとおもいます。
だとすると、「男が本を読んでいる｣という文の意味は、認知言語学的に言うと、
実際の場面を想定し、｢男｣などの文成分が具体的にわからない限り、
無意味だということになる。
しかし、この例文が文脈を捨象しても、一定の意味をもっている。
｢男」は誰だかわからなくても、｢本｣がどの本を指しているのかわからなくても、
一定の意味はまちがいなく伝わってくる。完全に無意味な符号の連鎖ではない。
チョムスキーのcompetenceも全く同じ。

私は真剣に悩んでいます。
ビデオのリモコンはモッコスの所有物のはずなのに、
おこがましいにも程があるぞ！が口癖のナイスガイです。
スカンクの右耳の北の東の真下にあるってこれいかに？
けっこう命ってアントニオと仲がいいのはわかってるんですけど、
少年の股にサンドイッチをこすりつけても何も得られません。
では、つまり私に精神科に行けと仰るのですか？

>>260
「ヌッコスとは何か、ヌッコスを守る会会長の蔵田さん。
　そこんとこ、ちょっと聞きたい。」
「さっきから話を聞かせていただきましたが、正直みなさん
　ヌッコスのことをあまり理解しておられない。」
「ヌッコスを理解してない、それどういうこと？」
「戦後、日本人はヌッコスのことをあまりにも軽く考えすぎてきた。
　わたしはそう思うわけ。そのツケが現代になって出てきている。」

なんで、ぴかぁ～さんは、休日でなく、世間が働いている平日にいつも書き込むのですか？

ぴかぁ～さんにとって、ここに書き込むことが仕事なんですか？

だからこのような農民たちに分業的な労働に必要な規範を身につけさせるための規律訓練は､強制的､暴力的にならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡
ならざる終えないだろう｡

ならざる終えないだろう｡

これは単純な変換ミスじゃないですよ。
意味がよくわかってないのです。
万事この調子で、生半可な理解で言葉を吐きチラシているってわけです。

>>260
或る状況のなかで、或る人が「オトコ」と呟いたとする。
この「オトコ」には、どんな意味があるのですか。

ちんかすぴかぁ～！

>>265
ぴかぁ～は帰国子女じゃないかな。誤字脱字がそれっぽい。

>>268
びかは在日朝鮮人。

ぴかはそろそろ名無しに成らざるを得ないだろう。

　　／) ／)
　　/　⌒　ヽ
　｜●_ ● |/＼
　 (〇～〇| ／
　 /　　　　|<
　｜　　 L/ |/
食指がわかない……
やらざる終えない……

ピッカッ厨

>>266
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1215451771/

>>270
あーさりげなく正しい表記を教えちゃったね。
パクられるよ。

そろそろ試験勉強に本腰入れなきゃいけないんだが、どうも食指がわかない。
しかし留年するわけにもいかないから、無理にでも
やる気を出して勉強をやらざる終えないだろう。

それは大変ですね｡頑張ってください。
私も今日は妻が遅いので一人夕食を摂らなければならないが、食指がわかない。
結局は近くのレストランまで、でかけざる終えないだろう。

ぴかぁは高校中退。
馬鹿のくせに学歴があるというだけで俺を見下す奴を見返してやる！って、昔言ってたな。

今では見下すことが出来るようになったのかな？

>>277
ふ～ん。それがインセンティブなのかぁ。
そういえは、ボクがせっかくいいこと書いても、ろくに理解しようともせず便所紙扱いされて屈辱だ、と心情を吐露したこともあった。
が、便所紙は便所紙なわけで、相応しい扱いをしているわけだが。

>>277
いや小学3年生の頃からずっと引きこもりで、小学校中退と聞いたぞ？

いいかげん気づけよ　

きみはずっと手のひらの上にいたんだよ

>>277

ぴかのレスから、上から目線で人を見下した印象を受ける理由がわかった

■なぜ牧羊犬はあんなに楽しそうなのか

なぜ牧羊犬はあんなに楽しそうなのか

シープドック（牧羊犬）の仕事はほんとにあざやかですね。主人の命令に従いつつ機敏に
走り回り、羊の群れを見事に誘導していく。さらによいのが犬が楽しそうです。いきいきと仕
事をこなしている。もしこの牧羊犬を解雇したらノイローゼ？になってしまうのではないで
しょうか。

このような技術を身につけさせる訓練は子犬のときからはじめなければなりません。まず
羊を追うことを繰り返し覚えさせます。先天性な習性として羊を追いかけるのではないから
です。そこから成犬になるまで繰り返し繰り返し訓練おこない、より高度な技術を教え込む。

動物の訓練は鞭による強制という古いイメージがありますが、そのようなものではなく、犬
は群れをつくる動物なので縦関係を重視するなどの習性をしり、自然に技術が身につくよう
な環境つくり、とにかくあせらず根気よく繰り返し訓練させることでしょ。ここにまさに規律訓
練の本質があるのではないでしょうか。

もしも牧羊犬がしゃべったら・・・

確かに犬と人は違います。犬を訓練するように人を訓練することはむずかしいでしょう。人
は犬より高い知能をもつ。より具体的には言葉を扱うことができる。言葉を扱うとは環境を
括弧入れにすることでメタ（言語）位置を手に入れます。

「あの人が主人で僕に訓練するんだな。ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。
あんまり儲かってないんだろうな。主人はちゃんと家族養えてんのか。そういえば奥さんに
愚痴られてたなあ。ボクまでやるきないとこの人死んじゃうよ（笑）。がんばってやるかな。」

ベイトソンの階層的学習論で示すと、

学習１　環境にはめ込まれるだけでなく、
学習２　自らがおかれている状況（コンテクスト）を俯瞰してみる
学習３　さらに高度にはそのコントクストを操作する

ここで「僕」という自意識は先にあるのではなく、環境を括弧入れにして操作するという、学
習２，３によってあらわれるのです。このようなメタ位置にたつ自意識をもつ人を訓練するこ
とはやっかいです。

「なんでオレが羊追うの？やりたきゃおまえがやれよ。お金のため？もっと楽な仕事がある
よ。僕はなんのために生まれてきたんだ？こんなことちんけな牧場で薄汚れた羊を一生追
い増すためにために生まれてきたんじゃないんだよ。」

なぜ精神分析は動物／人間二元論なのか

ベイトソンの階層的学習論では規律訓練はどこに位置付けられるでしょうか。学習１になる
でしょう。ここには動物／人間の二元論があります。人間のみが学習２の高度な学習が可
能である。ラカンは「メタ言語は存在しない」といいます。だからベイトソンの階層論を認め
ないでしょうが、それでもベイトソンとラカンは近い立場にいるのです。

ラカンかメタ言語が存在しないでいいたいことを階層論に無理矢理あてはめれば、言語を
もってしまった人間には学習１は不可能な領域であり、人は学習３しかないということです。
すなわち階層は存在しないのです。ここで、ラカンとベイトソンは動物／人間の二元論とい
う意味で共犯するのです。

そしてこの共犯は二人が人の精神の病にたずさわり者という共通の根からきていると考え
ることができる。精神の病は人間の病であり、そこには根底に動物／人間の二元論を持つ
のです。そしてともに身体知を重視する規律訓練を語ることができない、あるいはジジェク
のように芸術品のような見事な語りで、すべてをシニフィアンの効果として練り上げるのです。

人間学である精神の病に関する言説が、動物／人間に境界を打ち建てることは、論理を
超えた倫理なのです。それが現代において、精神分析のみが倫理を語れるといわれる理
由であり、科学の台頭の中で科学の監視に最後の存在意義を見いだす哲学が精神分析
に近接する理由です。

自然科学と規律訓練権力

それは逆にいえば現代は自然主義の時代であることを示しています。自然主義、進化論
はまさに動物／人間の倫理、それは宗教がささえてきたのですが、を解体しました。その
後、自然科学が社会を席巻したのです。もはや人は一動物であることが倫理です。「おごる
な人間、たかたか一動物のくせに環境をわがものに破壊し尽くすとはなにごとぞ。」

規律訓練は近代の自然科学の台頭ときりはなせないのです。人を動物のように訓練する。
それはフーコーのもう一つの権力、生権力とつながります。規律訓練権力、生権力の前の
フーコーがあげるのが、主権であり、残忍な懲罰です。逆説的ですがこれらは理性に訴え
かける人を人間として扱う権力なのです。

再度いえば、動物のように訓練するとは強制ではありません。はじめの牧羊犬を訓練する
ように動物としての習性をにあわせて、環境をつくり楽しく、繰り返し学習し、体に覚える。
そのさきにあるのは、意欲、自信です。

ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。
ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。
ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。
ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。
ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。
ここはあんまり規模として小さいほうなんだよな。

たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物
たかたか一動物

■なぜ牧羊犬はあんなに楽しそうなのか

なぜ牧羊犬はあんなに楽しそうなのか

なぜなんだよボケ

「おごるなぴかぁ、たかたか一動物のくせにスレをわがものに破壊し尽くすとはなにごとぞ。

アメリカの経済学者　ラビ・バトラ博士　　（インド出身　サザン・メソジスト大学経済学部教授　国際貿易理論　デリー大学卒）
1978年における予測

「どんなに遅くとも2000年までに共産主義は断末魔の苦しい革命を経て崩壊し、2010年までに資本主義は
崩壊するだろう。私の現時点（1978年）におけるこの予測は『経済60年周期説』に基づくものである。」

「わが恩師サーカー曰く、資本主義は『爆竹が弾けるようにして』崩壊する。世界同時大恐慌の発生による
『搾取的』資本主義の崩壊と共に、『貨幣による支配』は終了するだろう。」

「『富の過剰な集中』が資本主義の崩壊を引き起こす。少数の富裕層はひたすら貯蓄に励んでお金を使わず、多数の
貧困層はもともとお金が無いため消費できない。この『消費の歯車』の停止が資本主義を崩壊させる。」

「『自由貿易』が資本主義の崩壊を引き起こす。自由貿易による国際間の競争の激化のために生産者はコスト、ひいては人件費を削減
することになる。賃金を低く抑えれば、結局消費は鈍化する。『消費の歯車』の停止が起こり資本主義は崩壊するのである。」

「将来、原油価格は投機バブルによって1バレル＝100ドルを超えるだろう。しかしその後、
この『原油バブル』は崩壊するだろう。」

「世界同時大恐慌はアメリカ住宅バブル・原油バブルの2つの投機バブルの崩壊から始まるだろう。NYダウは
大暴落するだろう。資本主義は花火のように爆発する。日本と世界は同時に崩壊するだろう。」

「世界は大恐慌による混乱期を経てプラウト主義経済（均衡貿易、賃金格差の縮小、均衡財政、自国産業保護、終身雇用、
環境保護、銀行規制など）による共存共栄の社会へと徐々に移行して行くだろう。光は極東の日本から。」

ラビ･バトラ博士ホームページ
http://www.ravibatra.com/

ぴかは中卒なのか・・・　大変ですね・・・　可哀想でもあるね。同情しまつ。

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

■　宮台真司の「まったり詐欺」　〜バブル受益世代の自己肯定文脈に騙されるな〜
http://www.journalism.jp/t-akagi/2006/08/post_146.html

> ●『サイファ　覚醒せよ』文庫版あとがき：「実存的な曖昧さへ」を読んで、
> 「まだこいつはこんな悠長な事を言っているのか」と愕然とした。
>
> ハッキリいえば、このような思想は、その生活に対して十分な金銭という土台が築かれていることが前提条件なのだ。
> ただ曖昧なままに生きていれられる強度など、金銭のない生活の上では容易に瓦解する。
> ならばこうした論理が適用されるのは、若い人や現在道を迷っている人たちではなく、既に金銭という土台を手に入れた、既存の強者である。

ぴかぁ～の駄文もまったく同じだな。
下流はサヨれだの何だのほざいてるが、そのための具体策は何ら示さず
ただどうでもいいような思索ばかり延々と垂れ流しているだけだ。

思索な～んて洒落たものではないですが。
世間も狭く社会をしらないから、自分の思いつきを独自で斬新なものと過大評価してしまう。
誰でも知ってることであっても。
可愛げがありゃ面白キャラだったのに。

> 可愛げがありゃ面白キャラだったのに。

禿同。
典型的な上から目線タイプだから余計に嫌われるんだよな。
パクリだけが能の糞雑魚なくせに。

【2ちゃん発】哲学本を出版するよ！Part1
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216774545/

こっちのキリエもぴかに負けず劣らずの上から目線キャラだぞ

だって同一だから

暇潰しに上から目線なコテ一覧でも作ってみようかね？

とりあえず俺が把握しているのはぴかぁ～と「観念は具現化する」というコテ。
どっちも言ってることはカスなくせに典型的な上から目線という点で一致している。
>>298のキリエというコテも入れておこう。
あぁ、そうそうｗかの偉大なるハンニバル大将軍を忘れていたｗ
彼も入れておかねば。

探せば他にも結構いそうだな。

ぴかが睡眠中と思われる時間帯になると急に静かになる哲学板…
独りでどんだけコテハン使って演じわけてんだ？（分け切れてないけど）

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

純一、朝はやいな。オレにあわせて生活サイクルかえてるのか。ごくろうだなあ

働け、ニート

さっき駅のトイレで俺の隣にきた高校生
わざと一歩下がって放尿している俺のデカマラをチラ見してきたので
「気になっちゃう感じ？」と柳原可奈子ばりに問い掛けたら
「きめぇ」と捨て台詞を吐いて出て行った

>>305
なんかいい話だな～

って態度が笑える。

ようするに、規律訓練権力は生権力と対立するどころか同じものといってよい。
規律訓練権力は環境圧により身体を矯正する。
反論に対しての解一つ目は強制的に見えたのは強制的な権力との過渡期にあったからだ。
二つ目は現代は規律などは解体されてみんな好きにやっている、というものだろう。
規律訓練は好きにやっているように作動することが目的である。そのために精神（思想）ではなく、身体を矯正するのだ。
現代の自由はやっているというとき、この自由は無法ではなく、規律化された自由にのだ。
この規律化された自由は無法な身体をその瞬間に環境が誘導するのではなく、
環境が身体を長期的な矯正することにより実現している。
すなわち僕達が自由であるが無法てはない。自由であることを規律訓練されている。

純一は呼ばれるとほんとうれしそうだな。ご主人の帰りをまつ犬みたい。

コロ助は下からブタゴリラの尻肉をつかみ、その間の秘部に口をあてがった。
そして勢いよく音を立てながら愛撫し始めた。
「う、うぁ、あ、あ、あぁん……ラッシャイ」
突然の背後からの官能に思わず声を漏らすブタゴリラ。
腰が砕けそうになりながらも、両手で必死に体重を支える。
ブチュッブチュッと蜜を吸い取る音がブタゴリラを更に興奮させた。

現在ペットとして飼育されている全てのハムスターは、1930年にシリアで捕獲された1匹の雌を共通の祖先としています。
もともと個体数の少なかった野生種の研究のため施設に送られ、そこで生まれた12匹の子ども達が世界中に広まって、現在見られるように多様な種類のハムスターが生み出されました。

近代を生政治、資本主義経済、あるちは科学といってもよいが、が浸透する歴史と考えれば、
すると一つの神話化している大きな物語とはなんだろう。ほんとうにそんなものは存在したのだろうか。
モダンとポストモダン。価値が一方向から、多方向へ

■ぴかぁにオリジナルはあるか？

ラカンから犬の飼い方までパクり倒して、悦に入っているぴかぁにパクり以外のものはあるのでしょうか。
パクりといっても、内容をよく把握しているならいいのですが、それは期待できません。
全ては未消化です。
何をパクっているのかというと各々の文体と専門用語だけです。
要は、上から目線になってしまうのではなく、それ自体が目的で
その目的を満たす為の手段として、らかんや犬のかいかたなどがあるのです。
当然、葛藤はおろか考察すらありませんから、独自性などあろうはずがありません。
しかし、面白いものです。
意図せざるところに表れることはよくあることですが、それは例外ではなかったのです。
キラリとひかるぴかぁのオリジナリティを示すセンテンスを見つけました。

＞あるちは科学といってもよいが、

■ぴかぁオリジナルコレクション

あるちは科学といってもよいが、

食指がわく

やらざる終えない

たかたかー動物

今回の金融強硬は結局、リーマンを米政府が救済しなかったということが引き金だろう。
なんだかんだいって最後は大手は助けるんだろうという漠然とした安心感から、
え！リーマン助けないの？なんかすごいことが起ころうとしてる、やばいやばい。という信用不安である。
結局、結果的にリーマンを助ける以上の資金注入をするはめになってしまった。

結局、大量の税金を投入することになったわけて、最後は助けてもらえると投資家したは安心しただろう。
しかしより格差をすすめる結果といえるのだろう。もつもをもたざるものの犠牲により助ける。

ぴかコレ新入荷

金融強硬
金融強硬
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ぴかコレマニアック

もつもをもたざるものの犠牲により助ける。
もつもをもたざるものの犠牲により助ける。
もつもをもたざるものの犠牲により助ける。

ぴかコレマニアック

もつもをもたざるものの犠牲により助ける。
もつもをもたざるものの犠牲により助ける。
もつもをもたざるものの犠牲により助ける。
もつもをもたざるものの犠牲により助ける。

投資家したは安心しただろう。
投資家したは安心しただろう。
投資家したは安心しただろう。
投資家したは安心しただろう。投資家したは安心しただろう。
投資家したは安心しただろう。
投資家したは安心しただろう。
投資家したは安心しただろう。
投資家したは安心しただろう。
投資家したは安心しただろう。

ボクは投資家したではないので、金融強硬は食指がわかないといわざる終えない。
今度の日曜日は久しぶりに動物園にいき、タカタカー動物を見てきます。
今夜は、アルチハ科学についてもう少し勉強します。

なぜアルチハ科学はもつもをもたざるものの犠牲により助けるのか。

★なぜアルチハ科学はもつもをもたざるものの犠牲により助けるのか。

ようするに、勃起訓練は生中出しするとやばいやばい。といった信用不安が膣圧により身体を矯正下着なのだ。
再度いうと金融強硬により投資家したはタカタカー動物よ奢るな、といわざる終えない。
ポストモダンからアルチハ科学に向かって、食指がわくのである。

ぴかぁはネタの宝庫だなｗ
ここまで日本語が不自由なやつも珍しい

>>300
機械、純一も入れとけ。
それから
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222200543/
のスレ主「マイノリティ」も。

ぴかぁ～ボコボコやがなwwwwwww

ﾎﾞｸ地球。ageﾙﾈ！

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

■なぜサヨにはボンボンが多いのか。

サヨはお人好しの思想だからだ。
マルクスは資本家（金持ち）を守銭奴と呼び、攻撃的であるようだが、
マルクスは金持ちだろうが、人を全面的に信用している。

マルクスが批判しているのが資本主義というシステムである。
資本家は資本主義という間違ったシステムの間違って位置に
いるから批判されるわけで、資本家という人間を批判しているわけではない。
すなわちマルクスは人に善があり、悪があるという批判してるわけではない。

このお人好しさ。システムは資本主義だろうが、社会主義だろうが、
悪い奴はいる。悪い奴は自らの立場を利用して、優位に進めようと
画策する。というか、それは人間の一面だろう。自らの優位になるように
考える。

マルクス、サヨはこのような人間のずるがしこしを考えない。
全面的に信用する。システムさえ良くなれば、世界はみな幸せになる。
サヨってお人好しすぎ（笑）

ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。
ずるがしこしを考えない。

間違って位置にいるから
間違って位置にいるから
間違って位置にいるから
間違って位置にいるから
間違って位置にいるから
間違って位置にいるから
間違って位置にいるから
間違って位置にいるから
間違って位置にいるから
間違って位置にいるから

例えマルクスというパーソナリティーがそうであったとして、サヨがそうだとするのは短絡などという生易しいものではないな。
出来の悪い小学生かお馬鹿なオバサン並み。
あそうだったよな。

>>332
マルクスのボンボン性が生んだ
マルクス主義がボンボン主義なんだから
サヨはボンボン

サヨはルサンチマン

サヨって可愛い女なんだなきっと。

ところでアルチハ科学についての考察はどうなった？

>>333
わかったわかったはいはい。
もう寝ろ今日は。

雨宮処凛　公式ホームページ
http://www3.tokai.or.jp/amamiya/
ロスジェネの闘士たちに声援を突撃して応援して来い

深夜のシマネコBlog
http://blog.livedoor.jp/shimanekoblog/

新・後藤和智事務所　～若者報道から見た日本～
http://kgotoworks.cocolog-nifty.com/youthjournalism/

女子リベ　安原宏美--編集者のブログ
http://ameblo.jp/hiromiyasuhara/

水紋鏡～呪詛粘着倶楽部～
http://ameblo.jp/fuyugare/

後藤和智著『おまえが若者を語るな！』にて完膚無きまでに叩きのめされた人たちｗ

宮台真司、東浩紀、北田暁大、鈴木謙介、荷宮和子、宇野常寛、三浦展、
香山リカ、寺脇研、養老孟司、藤原正彦、梅田望夫、坂東眞理子

テーマは若者論に絞られているが、実質的には日本版ソーカル本と捉えて差し支えない。
著者の後藤は筋金入りの理系。
上記論者たちが若者について語った何ら根拠のない与太話同然の言説をバッサバッサとブッタ切っていく、
痛快この上ない一冊である
（だが「若者論を斬る」というテーマでありながら
　内田樹と大澤真幸が俎上に上がっていないというのは激しく疑問。
　また西尾幹二、西部邁、佐伯啓思、松原隆一郎、小林よしのりあたりは
　後藤的にどうなのか、個人的に気になるところ）。

ぴかぁ～もサッサとこれ読んでおバカな現代思想におさらばしな！

後藤和智（笑）

ぴかぁは論外であることは確かだが、後藤もなんだかな。
いずれにしても信者っていうやつはね。

>>329の理論だと左右の対立はボンボン同士の性格の対立に収斂されるんだな

キチガイだな

赤木のブログ（深夜のシマネコBlog）で日本の現実を知り、
後藤のブログで現代思想のデタラメさを知る。
素晴らしいことじゃあないかね。

赤木のブログで知った現実が日本の現実なら
後藤の発言も宮台ー東あたりの発言も
どっちも知ろうとするのが普通の反応なんじゃないの

>>343に同意だし、どちらか一方に全面的に与することもできない。
両端出揃った上で議論が始まると面白い。
つーかぴかぁは論外、及びでないことは、改めていうまでもない。

そうだな。負け組は引きこもっていじけてる場合じゃない。
今回の金融問題でもわかったように政府は勝ち組のためには何兆円の金をだすが負け組からはなけなしの数万円を徴収する
それが市場原理主義の現実だ。赤城のように怒るのはよいが運動にしなければ単なる負け犬のなんちゃらだ。
勝ち組のオレにはしったこっちゃないが

http://www.nikkeibp.co.jp/article/column/20081008/103462/

人は生まれ育ちでまず決まる。庶民には乗り越えられない壁がある。

たしかに生まれた場所は大きいよね。金持ちと貧乏では明らかに成績に差が出る。そしてなんだかんだで学歴社会だから貧乏人の子は貧乏人のまま。
受験のドラマで、貧乏人こそ勉強しろ。受験は唯一、貧乏人が勝ち組になれるチャンスだ。といってたけどある意味、正論。

　　　　　　　　 ,.
　　　　　　　 /ﾉ
　　 (＼;''~⌒ヾ,
　　　 ~'ﾐ　・　ｪ)　ﾒｪﾒｪ
　　　　 .,ゝ　 i"
　ヘ'""~　　　ﾐ
　　,)　ﾉ,,_,　,;'ヽ)
　　し'し'　l,ﾉ
"''""""''""""""''"""

ねぇ、世界経済は崩壊しちゃうの？

>349

まず自分が働いてから能書き言え、ド阿呆！

>>347
じゃなくて生まれた家・血縁で決まるってんの。
リンク先読んだか？

>>349
そんなにつくものなの？
出したらティッシュに何も付かなくなるまで何回も拭くからあんまりつかないよ。ちゃんと拭かないと肌弱いからかぶれるんだよね。

>>349
ウォシュレット最強にして中まで洗えばつきませんよ。むしろ出し切れてすっきり♪

誰か後藤にぴかぁのブログとこのスレのURLを教えてやれｗ

>>355
例え後藤が知ったとしても>>1を一行見て、フッ
で終わりだよｗ

後藤本に対する冷静かつ的確な反論
http://d.hatena.ne.jp/sakstyle/20080918
http://d.hatena.ne.jp/kihamu/20080916/p1

後藤シンパの人はまず肩慣らし代わりに↑に再反論してみて。

>357
面白いブログ教えてくれて感謝。
ぴかぁとは雲泥の差だ。実に知的かつ読みやすい。
GJ

いや訂正。
雲泥の差なんて、反って失礼、比較するのが間違いでした。

社会にはさまざまな早さの段階がある。
もっとも早いのは芸術などの感性の分野である。時代の空気を感じ、それをすぐに反映させる。
次に早いのが商品の分野である。芸術が形にしたものは早すぎてすぐには人々に受け入れられない。だから大衆より一歩にだけ先にいるのだ。
そして大衆である。世代による差はあるだろう。やはり若い人があたらしいものを受け入れやすい。
だから道徳的な感性と一般化するのは次だ。七、八割に受け入れられなければならない。
つぎに変化するのが、法である。変化か明文化されるのは疑いえないほどにならなければならないからだ。

働け、ニート

最後にかわるのが制度である。法が現実に社会の中で制度という環境として反映される迄にはまた長い時間がかかるだろう。

しかし感性の領域であった芸術は最先端なんだろうか。ボクはすっかり大衆化したので、見えない。それは社会に浮上する前にときにその時代の一部の若者の中に生まれるものだからだ。

>>362
女は肛門が男よりずっと広がるし、内臓が丈夫にできていて腸の吸収率も高い
ので、男よりもずっと太くて長い大量のうんこを１度にする。
一般的には痩せた女の方が、デブより太いうんこをする場合が多い。
トイレのうんこ詰まりは、女子トイレがほとんどだ。
自分も小学生のころ、担任の３０歳くらいの女の先生の排便を１度覗けたこと
がある。林間学校で富士五胡に行った時、そこの旅館で朝食後に覗いた。
真横からであったが、和式便器の跨ってしゃがみ込むと間も無く肛門付近が火山
の噴火のように盛り上がり、生まれて初めてみる恐ろしく太いうんこが、なんの
ストレスもなしにムキムキムキと、湯のみ茶碗くらいに広がった肛門を波打たせな
がら押し出されてきた。今でも開ききった肛門が、リングを続けざまに排泄するみ
たいに波打っていた光景をハッキリと記憶している。
生まれて始めて見た大人の女性の大便を出す光景と、その大便の太さ（多分６ｃｍ）
位の直径は楽にあった。）に足がガタガタ震えて止まらなかった。
女のうんこが太くてでかいのはホントにこの世の神秘だなと思う。

女の方がウンコは大きくてくさい　　　
これはどうも事実のようだ。
いつぞや、上越新幹線内でトイレに入ろうとした時、14歳くらいの娘が
尻をこっちに向けて脱糞中だったが、ものすごくでかい糞がかわいい尻からぶら下がって
いたのを鮮明に記憶している。
最近では、ラブホに行った時に、女がトイレで糞をしたのだが、後で入ってにおいを確かめて
みると、ものすごい残り臭が漂っていた。
3年前に、サークルでウンチが我慢できなくなって草むらで糞をした女子学生がいたのだが、
あとで俺がブツを確かめに行ったら、とんでもなくでかいくさい代物が無造作に横たわっていた。

>>362
考えることがないのに無理に考えるな。誰も頼んでないぞ。
つーかくだらん思いつきいちいちレスすんなよ。
いいか？まったく、どうしようもない奴だね君は。
もう一度基本中の基本から確認しておこう。いいかい？これで本当に最後だからよく聞くように。

クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。
いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

>365
不覚にも笑たw

女のほうが男より足が臭いって聞いたけどマジ？
やっぱりストッキングにパンプスとかブーツとか履くから蒸れやすいのかな？

オマエの包茎ﾁﾝﾎﾟの方が激臭い

>>368
あ？喧嘩売ってんのかお前。ちゃんと立場わきまえて物言えよ。
どうせクラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。
いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。
ってことも理解できないカスのくせによぉ。

■社会の変化の速度

社会にはさまざまな早さの段階がある。もっとも早いのは芸術などの感性の分野で
ある。時代の空気を感じ、それをすぐに反映させる。次に早いのが商品の分野であ
る。芸術が形にしたものは早すぎてすぐには人々に受け入れられない。だから大衆
より一歩にだけ先にいるのだ。そして大衆である。世代による差はあるだろう。やは
り若い人があたらしいものを受け入れやすい。だから道徳的な感性と一般化するの
は次だ。七、八割に受け入れられなければならない。つぎに変化するのが、法であ
る。変化か明文化されるのは疑いえないほどにならなければならないからだ。最後
にかわるのが制度である。法が現実に社会の中で制度という環境として反映される
迄にはまた長い時間がかかるだろう。

友達が便所に行くというので冷やかしてやろうとおもった。
手始めにノック１０連弾、コココココココココンココンと連続でノックしまくり
プレッシャーをかけてやった。
さらに便所のドアに耳をくっつけて中の音を聞いた。
しばらくするとブリブリ．．．ブリッブリというサウンドが聞こえてきたので
「おーっとただいまウンコ中であります、ブリブリっというサウンドが大音量で流れておりますっ」
と実況。その後も「てめー便所でシコってんじゃねー」とか
「おっと、今トイレットペーパーで尻を拭いております」とかいいまくった。
飽きたので席に戻ると、まったく知らない女の子が泣きながらトイレから出てきた

>>369
あなたね、そんなことで熱くなるのはどうかと思うし、ちょっと言ってることも矛盾してますよ。第一、クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。
いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

>>370
平易な言葉で書いてもくだらんものはくだらん。わざとバカ晒してんの？それにしても、文章下手だな。

>>370
まーた発作が始まったか
あまり大きいことを論じるよりも
地道に小さなことを論じた方がいいぞ
オマエが社会を論じても信憑性が無いからな

ぴかぁは出っ歯の24歳とみた。

　　　　／:: :: ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼
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　/／/;;;／|;;;;/＼　　　ヽ;;l　ヽ;;lヽ＼　｜　　ろ
　ﾚ /／l　|;;/　　＼ハヽ|／ヽ| ヽ/　｜　　え
　　ﾚ　　} V━━━　　 ━━━　/　　 !!　.　ろ
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　゛'．　　　　　,ト｀i、　｀i、　　　 .、″
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　　　　　　　　　、/ヽヽ‐ヽ、;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　　　　　　 ,r"ツぃ丶　｀｀｀｀｀｀　　　..／　｀i、
　　　　　　　　　　,.イ:、ヽ／ー｀-、-ヽヽヽ、－´　　　 .l゛｀-、
　　　　　　　　 _,,l゛-:ヽ,;、、　　　　　　　　　　　　、、丶　゛i、,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-、;,,,、、、、.............,,,,、.-｀": 　　　│ ｀i、
　　　　　、、::|、、、ヽ,、、.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　、.、'｀　　.|丶、
　　　　　.l","ヽ、,"、,"'、ぃ、、,、、、、.、、、.、、、_、.,,．ヽ´　　　　l゛　゛).._
　　　 ,、':゛l:、、｀:ヽ、｀:、　 : ｀"｀｀｀￢――'''"｀゛＾｀　　　　　: ..、丶　 .l゛｀ヽ
　　　,i´.、ヽ".、".、"'ヽヽ;,:、........、　　　　　　、、...,,,、－‘｀　　、‐　　 |゛゛:‐,
　 ,.-l,i´.、".`ヽ,,,.".｀　　　｀゛゛'"｀'-ー"｀｀"｀｀r-ー｀'":　　　　　 _.‐′　　丿　 ,!
　j".、'ヽ,".、".、"`''｀ー、._、、、　　　　　　　　　　、._,、..-‐:'''′　　 .、,:"　　丿
　゛l,"`"`''ヽヽ"`"｀　｀｀｀゛'''"ヽ∠、、、、ぃ-｀''''": ｀　　　　　　、._.／｀　 ._/｀
　｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ーi、、、: : 　　　　　　　　　　　　　　　　　、.,-‐'｀　　、／｀
　　｀`ヽン'`"｀　 : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾　　　　,、‐'"｀
　　　　　 `"'゛―-、,,,,..、、　　　　　　　　　　　　　　　　: ..,、ー'"'｀
　　　　　　　　　　　: ｀‘"｀―---------‐ヽ｀｀"''''''""

いやいや、40過ぎのおっさんニートという説もあるようだぞ？

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

これだけ馬鹿扱いされても２ｃｈを止められない、ぴかぁ～って奴
無職はともかく友達すらいないのか？

２ちゃねらーはなぜ気持ちが悪いのか

２ちゃねらーはいいたい放題、不作法などネットの荒らくれものというイメージで語られる。しかし２ちゃねらーの不快さはむしろ逆にある。
２ちゃんねるはコミュニケーションのるつぼである。人類市場これほど不特定多数の人とコミュニケーションが行われたことはなかっただろう。

このような場はネット上で２ちゃんねるだけとはいわないが、２ちゃんねるがネット上でも特殊な場であることにはかわりがない。
それは２ちゃんねるが開発してきた技術による。パーソナル、あるいはローカルな場では相手が連続性をもち、そこに自分があらわれる。だからそこに壁がうまれる。
戦国武将が戦う前に名を名乗るようなものであり、自らをたて、そして相手をたてる。
しかし２ちゃねらーは近代戦争のような無名に人々が相手が何ものかもしらずに戦う。これはコミュニケーションを活発化するために２ちゃんねるが取り入れた技術である。
短期で、気になるとかに、気軽に参加する。めんどくさければおりて、また参加する。

>>384
そんなマメ知識レベルの情報はいらない

このような参加の軽さは２ちゃんねらーの評判の悪さの一つになっている。さらにその根底に不気味さがある。
２ちゃんねるの混沌ではほんとにいろいろな人に遭遇する。頭のおかしい人などごろごろいる。
その中で失われていくのが相手がなにものであるかという感受性である。

＞相手が何ものかもしらずに戦う。

少なくともお前がバカだということを人々は知っている。

相手がなにものであるかというパフォーマティブより、なにをいっているかというコンスタティブへの興味である。
それは興味の細分化という２ちゃんねる環境技術にもよる
しかしコンスタティブといっても空気が読めない真面目さということではない。
相手のパフォーマティブな面がわかっても興味がわかないのだ。

これは普通の人々にとってはかなり不気味な状況だろう。ある種のパフォーマティブ社交性をのりこえて、「だから？」とせまってくる。目が笑っていないのだ。

＞２ちゃんねるの混沌ではほんとにいろいろな人に遭遇する。頭のおかしい人などごろごろいる。

pikarrr、オマエ自身のことだよ。

＞相手のパフォーマティブな面がわかっても興味がわかないのだ。

違うだろ
「食指がわかない」だろ。

２ちゃんねらーはネット上のさまざまなコミュニケーション場に、突然あらわれ無表情に議論してくる。
これは普通の人々の距離感にとって不気味以外のなにものでもない。

＞これは普通の人々の距離感にとって不気味以外のなにものでもない。

お前さんがな。

西川口流だね

糞ガキぴかぁ、そうだそうだお前のいう通りだ。
そんなところに定住してるお前はなんだ？
自己言及してくださいな糞ガキ。

なぜエターナルラブは人に不快感を与えるのか？

>>397
2ちゃんねるの混沌にごろごろいる頭のおかしな人のうち、特急の不気味な人間だからです。

相変わらずぴかぁ～ボコボコやがなw

毎度同じ結果になるのがわかっていながら、ここに書き込まずにはいられないのは何故？

人恋しくても、その感情を生身の人との間に成就することが出来ず、
ここで満たしたいからです。
でも、やはりここでも出来ない。
ちっぼけなプライドを肥大化させ立ち去ることもできない。

なんだと！？おまえらひどすぎだよ(;_;)

　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　
　　　　　　　　| 　ヽ､__炎_,ノ　 | 　　あのな～ｗくんのしわざじゃな？
　　　　　　　　|　　　　(U)　　　|
　　　　　　　　| 　　　/　ヽ　　|

■２ちゃねらーはなぜ気持ちが悪いのか

ブログは前近代戦闘、２ちゃんねるは近代戦争

２ちゃねらーはいいたい放題、不作法などネットの荒らくれものというイメージで語られる。
しかし２ちゃねらーの気持ち悪さはむしろその逆のところにあるのではないだろうか。２ちゃ
んねるはコミュニケーションのるつぼである。人類史上これほど不特定多数の人びとでコ
ミュニケーションが行われたことはなかっただろう。このような場はネット上で２ちゃんねる
だけとはいわないが、２ちゃんねるがネット上でも特殊な場であることにはかわりがない。

ホームページ、ブログ、パーソナルな掲示板では、参加者は参加者としての連続性をもつ
ことで、ここに自らが表現される。そこでの議論はいわば近代以前の「戦闘」である。かつ
ての戦闘では、「我こそは～だ」と戦う前に名を名乗りあい、自らを誇示するとともに、相手
が何者であるかをしる。

それに比べると、２ちゃんねるは近代の「戦争」のようだ。無名の人々が相手が何ものかも
しらずに戦いあう。それは単に２ちゃんねるには人が多いが集まるということではなく、パー
ソナルなコミュニケーション場での閉塞を打ち破るような技術が導入されたことによる。一
番は匿名性である。

連続性を持つ場合には戦闘において、容易に逃げることができない。その場で逃げれて
も、逃げた者として汚名がついて回る。だから安易に議論へ参加することができない。それ
に比べて、匿名性では何者であるかという拘束を受けない。このために気になる話題に参
加し、仮に戦闘になりめんどくさくなればささと降りればよい。すぐに参加し直しても、そこに
連続性はない。

失われる相手への興味

このような乗り降りの容易さは、コミュニケーションを活発化するだけでなく、コミュニケー
ションの質までも変えたといえるだろう。２ちゃんねるの活発なコミュニケーションという混沌
では、ほんとにいろいろな人に遭遇する。日常では会わないだろう人びと、様々な年代、考
え方の違う人、あるいは明らかに精神を病んでいる人などころごろいる。その中で失われ
ていくのが相手がなに者であるかという興味である。

発言している相手が何者であるかというパフォーマティブな意味は匿名の混沌の中で希薄
になり、なにをいっているかというコンスタティブな意味が重要になる。これを補完するのが
２ちゃんねるのもう一つの技術である、興味にあわせた板分類／スレッド分類という興味の
細分化である。どんなに混沌として見えようと、２ちゃんねるは一つの地図であり、板－ス
レッドと階層的に降りていくことで、目的地に到着する。

コンスタティブな意味が重要といっても、空気が読めずに、字面でしか意味が読み取れな
い真面目さということではない。相手のパフォーマティブな意味がわかっていても、興味が
わかないのだ。近代的な戦争において戦う相手が誰であるかは、それほど重要ではない
のだ。

>>404
そんな当たり前のことをいまさら言われても…＾＾；

情報の物象化する２ちゃねらー

このような相手への興味が希薄化した２ちゃねらーは、パーソナルなコミュニケーションの
場にいる「普通」の人々にとってはかなり不気味なものに写るだろう。パーソナルな場で
の、自らの存在しあう行為は、ひとつの社交性である。ブログというマイホームの中で自ら
の存在を表現し、ブログ界隈で村社会を形成する。

２ちゃんねらーはそのようなパーソナルな場に突然あらわれ、相手が何者であるかというこ
とを越えて、コンスタティブな内容に切り込んでくる。たとえば２ちゃねらーがネットイナゴと
して批判されているのは、単に集団でおそってくるだけではなく、そこには相手とのパ
フォーマティブな交流が排除され、ただ土足であがるように、コンスタティブに迫りくるから
である。２ちゃねらーの気持ち悪さは、どんなにおどけようが、相手に興味がもてないという
無表情さに迫りくる不気味さにある。

しかしこのような傾向は２ちゃんねるに限ったものではないのかもしれない。商品が氾濫
し、興味の対象が細分化される中で、現代人の関心は人ではなく物（商品）にむかってい
る。たとえばオタクの興味の対象は女性そのものでも、他のオタクではなく、物（商品）であ
る。このようなこのような現象は物象化と呼ばれるが、２ちゃねらーにみられるのは、人と
人との関係が情報と情報の関係に変わる、という情報の物象化とでもいえるのかもしれない。

暇な奴にはかなわん

煽り抜きで、君が一番キモイと思うんだけど…

２ちゃねらーキターーーーーーー！！！！！

>>410
お前自身も２ちゃねらーだろうがｗアホかｗ
お前、むかしぴかぁ～のコテ名で
芸板で相当ひどいコピペ荒らしもしていたそうじゃないか。
そんな分際で人のこと言えんのか？あ？

２ちゃねらー必死すぎ（藁

キーワード【いちプリシューヘッヘッヘラ長老ちんちん女子高】

>>412
エターナルラブ必死すぎ（藁

>>414
昔の２ちゃねらってよく反復したよねー
さすが純一、オヤジちゃねらーｗ

　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　
　　　　　　　　| 　ヽ､__炎_,ノ　 | 　　純一くんのしわざじゃな？
　　　　　　　　|　　　　(U)　　　|
　　　　　　　　| 　　　/　ヽ　　|

>>416
純一は精神的に単なるガキだと思うが、
その目のAAを張り続けるのは、さすがにホントに精神を患っているとわかる。

ほとんどの奴から見たら、ぴかぁ～も純一も基地外度に大差ないと思う。

フーコーの生政治はまったくわかりやすい。単に物理現象である。
マクロな状態にはマクロな現象が起こる。たとえ古典物理学では落下法則などが発見されたが、同じように熱力学の分野ではマクロな法則が発見されている。
たとえば現代になり物理法則は量子理論に席巻されたが、そこにあるのはマクロな法則である。
近代、人口調査が行われるなかで人にこのようなマクロな法則が見いだされた。それが生政治である。

集団を俯瞰し観察し管理することは近代にはじまったことではない。いつの時代もリーダー仕事である。
これは君主学として伝承されてきた。そこに統計学などマクロな法則がかわってきたのだ。
そして集団管理学は君主が行うものではなく、学者など専門家が行うものとなった。
現在の金融危機においてなにをすべきか。専門家たちの意見はそれほどかわらない。

しかし落下法則は人類とは関係なく存在するなら、人口がマス化するのは人口密度があるリミットをこえる必要があっただろう。
それは単なる自然現象とはいえない。生政治が人を生存を保障し、よりマクロな現象を促進したのだろう。

マクロな現象の表れはマクロな管理を可能にするとともにマクロの暴走を生み出した。
マクロはある臨界状態で遷移がおこる。簡単なことだ斜面に降り積もるはなだらかで美しい。しかしどこかのリミットで雪崩という暴走にいたる。
いま起こっている市場崩壊はまさにマクロな生暴走とでも呼ぶ現象だ。株価の暴落は恐慌により発生したのではない。株価が暴落したから恐慌なのだ。
株価はさまざまな人のさまざまな事情があるにもかかわらず均衡するという奇跡的なマクロ現象だ。
それが崩れるのはなぜか。それは決してわからない。理由はただ事後的にマクロ的に語られるのであり、どの雪の一粒が均衡を破ったのかなどけっしてわからないのだ。
それはまるでひとつの生きものように振る舞う。それが生現象である。

ふと気が付いたのだが…、運子と万個とは、一字違いしかない！
すなわち「○ンコ」と書くと(読むと)、同じではないか！
しかも、位置的に隣同士ではないか！これは…唯の偶然ではない。

諸君。仮にここに２つのウンコがあったと仮定しよう。
一つは、青カビが生えたキモいブスでヒスババァの「ウンコ」。
他の一つは、広末のanalから「…んっ」とひり出された「おうんこ様」。

これら２つに、価値の違いはあるのであろうか？哲学的難問である。

　　　　入＿＿＿
　　　　＼＿＿　｀)　　　　　　　　/つ　　　　　　
　　　　＿　　￣　　　　　　　　/ /　　　　　　　⊂ニ二二.二￣⌒)
　　(⌒＿二ニﾆ⌒ヽ　　　　　 / /　　　　　　　　　　　　　　￣ﾉノ　
　　￣　　　　　ﾉ　ノ　　　　 /　⌒)　　　　　　　　　　　　　　　￣
　　　　　　　 /　/　　　　 /　/ ﾉ　　　　　　　　入
　　　　　　＿ノ　/　　　 _ノ　八＼＿_　　　　　（　＼＿＿＿＿ﾉ|
　　　 ⊂二＿ノ　　　 ⊂＿ノ　＼＿￣つ　　　＼＿＿＿＿__ノ

ー十￣　＼　　　　__|＿　　　　￣──
　｜　　　　　ヽ／　|　　ヽ　　　　／
　＿ | 　　　　/丶／　　｜　　　｜
　　＼/＼　　　し＾ヽ　　　/　　　　＼

　　　　　　　　／　　　　＿/　　　　ヽヽ　　　　＼＿＿　　　|
　　　　　　　／　　　　　　/￣￣￣　　　￣￣￣＼　　　　｜　　　　|
　　　　　　く　　　　　　　/　￣￣７　　　　　　　　　＼　　　|　　　　｜
　　　　　　　＼　　　　　/　　　　　　　　　　（　　　　　　　　|　　　　｜
　　　　　　　　　＼　　/　　＼＿＿　　　　　＼＿＿　　　　し

■生政治は「生-暴走」という怪物を生み出した　　

帝王学から生政治

フーコーの生政治はまったくわかりやすい。単に物理現象である。マクロな状態に
はマクロな現象が起こる。たとえ古典物理学では落下法則などが発見されたが、同
じように熱力学の分野ではマクロな法則が発見されている。現代になり物理法則は
量子理論に席巻されたが、そこにあるのはマクロな法則である。近代、人口調査が
行われるなかで人にこのようなマクロな法則が見いだされた。それが生政治である。

集団を俯瞰し観察し管理することは近代にはじまったことではない。いつの時代も
リーダー仕事である。これは帝王学として伝承されてきた。そこに統計学などマクロ
な法則がかわってきたのだ。そして集団管理学は君主が行うものではなく、学者な
ど専門家が行うものとなった。現在の金融危機においてなにをすべきか。専門家た
ちの意見はそれほどかわらない。

マクロな「生-暴走」という怪物　
　

落下法則は人類とは関係なく存在するなら、人口がマス化するのは人口密度があ
るリミットをこえる必要があっただろう。それは単なる自然現象とはいえない。生政
治が人を生存を保障し、よりマクロな現象を促進したのだろう。

マクロな現象の表れはマクロな管理を可能にするとともにマクロの暴走を生み出し
た。マクロはある臨界状態で遷移がおこる。簡単なことだ斜面に降り積もるはなだら
かで美しい。しかしどこかのリミットで雪崩という暴走にいたる。

いま起こっている市場崩壊はまさにマクロな「生-暴走」とでも呼ぶ現象だ。株価の
暴落は恐慌により発生したのではない。株価が暴落したから恐慌なのだ。株価はさ
まざまな人のさまざまな事情があるにもかかわらず均衡するという奇跡的なマクロ
現象だ。それが崩れるのはなぜか。それは決してわからない。理由はただ事後的に
マクロ的に語られるのであり、どの雪の一粒が均衡を破ったのかなどけっしてわか
らないのだ。それはまるでひとつの生きものように振る舞う。それが生の現象である。

マグロが生？

>>425-426
「フーコーの振り子」ウンベルト・エーコ著　って
面白いぞい。

ぴかぁには無理

昔読んだけど、忘れた。

ってか、エーコは記号哲学がおもしろい！

>>431
パースの読みは甘いけれどね。

>>432
パースの評価はかなり高いが

>>433
あほ、エーコによるパース理解という意味だ。

>>434
ちび、エーコによるパース評価という意味だ。

>>435
お前よりは高いと思うがな、183センチだから。

パースの評価はそりゃ高いだろ。
しかしパースについての言及がエーコはしょぼい。

>>436
しょぼいしょぼいと言っていい大人が困らせるなよ。、
パースの記号論の読みか
パースそのもの読みか

>>437
パース記号論の読みだな。

こんな糞スレで、森尾由美好きが多数派の勝ち組であり、
ロリコンは少数派の負け組という事実が判明するとはな。
ネットの力はおそろしい。

　　　　　　　　　＿／ミ　　＼_
　　　　　　　　／　　　 !　　ミ　＼_
　　　　　　／　　　　__|l l l＼　　　＼
　　　　　 /　/／　／　＼　 |_L　＼　＼
　　　　　/　/／／　　　　＼ | l_ ＼　　 )
　　　　 /　（　/.|　　　　　　＼＼＼　＼|
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　　　　（:::::::/彡彡彡彡　　　ミミミミ :::::::::）
　　　　（://￣￣￣￣ヽ==　=/￣￣￣￣ヽ
　　　　=ﾛ　　-=･=- 　∥　　∥　-=･=-　ﾛ=
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>>438
それはおもしろい。
ボクもちょっと不満はある。
キミはどの当たりが、ご不満？

>>440
教えてほしいかい。
しかしそれは教えてもらう人の態度ではないなあ…。

>>441
コンパの女かｗ

>>442
だってオマエさんはパクるじゃんか（笑）
もったいなくてねえ。

853 ：考える名無しさん：2008/10/18(土) 01:01:50 0
ぴかぁ～のブログは衒学やめればすごく面白いと思うんだけどなあ。
なんでわざわざあんな書き方するんだろう。

856 ：考える名無しさん：2008/10/18(土) 01:03:23 0
ぴかぁ～は衒学やめたら何も残らないだろ
やめれば面白いと思う方も大概だわ

858 ：考える名無しさん：2008/10/18(土) 01:03:47 0
>853
はぁ？ぴかぁのブログから衒学とったら何も残らんだろうＷＷＷＷＷ

>>444
858はバカだな。先レスへの礼儀として「８５６に同意」とか一言挨拶しとくべきだろ。
尻馬に載ってるくせに偉そうにしてるバカ野郎。見苦しい

>>445
大文字の「Ｗ」を使ってるところからして、おそらくはあの方かとｗ

■生権力と生暴走（カスケード）

生権力（マクロな統治）－環境配置（アーキテクチャ）－規律訓練権力

規律訓練は拘束ではないのです。たとえばいまの日本は高い規律社会です。具体的には
必要以上に人に関わらないということが訓練されています。これを儀礼的無関心と言いま
すが、これはものすごく高度な教育を受けた、高い規律性を持たなければできない行為で
す。あるいは「空気を読む」というのも同様に高度な規律性があって可能になります。そし
てこのような高度な規律性をもった社会であるから、みな好きなように自由でいられるので
す。日本にゆりかごから墓場まで発達した規律訓練が、「無法」を矯正し、みなを自由であ
るように訓練するのです。

それに対して、ドゥルーズが考える規律訓練から管理社会への以降では人を規律訓練せ
ず、環境のみによって管理されることになります。それでは人は無法のままです。無法地
帯で環境を操作するのはまさにサファリパークのようにです。現代はサファリパークではあ
りません。ようするに、神経症／分裂病の対立、監視／管理の対立のような思弁的な二者
選択ではないのです。

ボクは管理社会そのものを否定しているわけではありません。管理社会を実現するには、
高い規律性が必要なのです。フーコーは生政治として、生権力と規律訓練権力の併用に
よって社会は管理されると言っています。管理もまた生権力として環境へ配置されます。無
法を規律訓練によって矯正することで管理は有効になる。そしてまた管理された環境が規
律訓練を進めるのです。

学校はその配置、システム、学習方法、教師の振る舞いが生徒の身体を「監禁」している。
そして学校は社会全体の配置、システムというネットワーク状に張り巡らされた規律訓練的
な環境の一部である。整頓された道路、街並の配置もまたそのような環境として働いてい
る。たとえば美しく配置された都会の街並ではみなが装い、道徳的、衛生的な振るまいをする。

生権力が生み出した「生-暴走」という怪物　

人口がマス化するのは人口密度があるリミットをこえる必要があっただろう。それは単なる
自然現象とはいえない。生政治が人を生存を保障し、よりマクロな現象を促進したのだろ
う。マクロな現象の表れはマクロな管理を可能にするとともにマクロの暴走を生み出した。
マクロはある臨界状態で遷移がおこる。簡単なことだ斜面に降り積もるはなだらかで美し
い。しかしどこかのリミットで雪崩という暴走にいたる。

いま起こっている市場崩壊はまさにマクロな「生-暴走」とでも呼ぶ現象だ。株価の暴落は
恐慌により発生したのではない。株価が暴落したから恐慌なのだ。株価はさまざまな人の
さまざまな事情があるにもかかわらず均衡するという奇跡的なマクロ現象だ。それが崩れ
るのはなぜか。それは決してわからない。理由はただ事後的にマクロ的に語られるのであ
り、どの雪の一粒が均衡を破ったのかなどけっしてわからないのだ。それはまるでひとつの
生きものように振る舞う。それが生の現象である。

覗きではないですが。僕の彼女の排便姿ついに見せてもらいました。
僕の彼女は人に自慢できるくらい美人（アンナを若くした感じ）
でスレンダーで体型もよく（１６３センチ、４９キロ、２０歳）乳も
Ｆカップなんですがその体のどこに食べ物が入るんだろうというくらい
よく食べます。朝昼晩とご飯を３杯ずつ食べおかずも僕の倍は食べます。
本人いわく普通の量じゃ全く足りないそうです。で、前から思ってたんです
けどコイツの食った量から考えるとすごいうんこの量なんだろうなぁと
思っていました。先日うんこしてる姿見せてといったらあっさりＯＫでした。
最初に排泄した黒い糞は３５０ｍｌポカリよりも太く、長さは同じくらいあった。
後から出した黄色の糞はほぼポカリと同じ太さだったが、長さはポカリの２．５倍
くらいもあった。

嫁に行った内の姉（現在３１）は家にいる頃は、ダイエット食品に凝っていて
うんこの量が増えるという何とかという物を服用していた。そのせいかうんこ
前と後で体重計に乗って自分で毎回計っていたが、うんこの前と後では２ｋｇ
ぐらいは違っていた。おまけにそんな時は必ず家のトイレ（洋式）をうんこで
詰まらせ、１度なんかおれが直ぐ後に入ったら、便器の三分の一位の高さまで
まっ黄色のうんこが生き物みたいにうねうねとうず高く盛り上がっていて、おれ
は思わず吐きそうになったことがある。ニオイもきつかった！それにしても女の
体のどこにあんなに大量のうんこが収まっているのかな？女は不思議だ！！

身長１６８cm～１７５cmまで女は要注意だ！
確実にデカイうんこ出すから！
臭いは匂い消し飲んでるからあまり気にならないがデカイのはする
から！便器で横たわってる流れないウンコにはビックリするから！

じゃ１７５～１８０の女にしようかな。

かって・・悪徳商人、ユダヤ民族撲滅、ヒットラーによるホロコーストと言う時代が遭っ
た・・この生き残りがリーマン、××○○を形成し・・罰くつたと言う旧約聖書の実行です・・
http://www.keimousha.com　へぇー

>>445 のぴかぁ～へ

856 ：考える名無しさん：2008/10/18(土)【01:03:23 0】

858 ：考える名無しさん：2008/10/18(土)【01:03:47 0】

>856と>858の入稿時間差、たったの24秒なんですけれど？
オマエは計算も出来ないのか下衆ニート。

働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～

こいつに出来る仕事はねー。
こいつに出来る仕事はねー。
こいつに出来る仕事はねー。
こいつに出来る仕事はねー。
こいつに出来る仕事はねー。
こいつに出来る仕事はねー。
こいつに出来る仕事はねー。
こいつに出来る仕事はねー。
こいつに出来る仕事はねー。

>>448のレスと>>451のレスは同種、同程度、同価値。

こんなにみんなが「うんこ」についてぷかぁに指示を与えてくれてるのに、
なんでぷかぁは聞き入れようとしないんだ？
上に上がれなくなるぞ？

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1119951541

二つの世界

私たちは二つの世界に存在すると見ることができます。
一つは他の人達と共有できる世界。もう一つは自分だけの世界です。
私たちが誰かと話をしている時には、お互いに共通した世界にいると感じます。
木が緑と言えば、相手はそれを解っていると思えますし、明日の５時と言えば、
お互いにいつのことか解った気がするものです。この世界は、自分と相手とで、
分かち合える世界で、これがないと毎日大変なことになってしまいます。
もう一つ、自分だけの世界があります。
自分では経験する世界ですが、誰にもそれを言ったりすることがありません。
起こった事、考え、感情、行動、イメージ等いろいろありますが、自分だけが知って
いることです。その一部を誰かに伝えようとすれば、できないことではありません。
誰かが聞いてくれたり、解ってくれたりしたら、その人と共有することが
可能になるかもしれない世界でもあります。
他の人と共有する世界は勝手に変えることができません。赤信号で止まらなければ
ならないのを、青信号で止まることに自分で決めたら、大変なことになって
しまうでしょう。でも、自分の世界は、もっと融通がききます。

寝る前におまじないとして寝床の回りを３周することにある日決めても、また、
それをある日５周することにしても、他の人にとってはどうこうありません。
自分の世界の融通性は、徳でもありますし、悪でもあります。自由な世界ですので
勝手にものを考えることができます。そしてそれを皆と分ち合える世界に出した時に、
創造の豊かさを理解してもらえる時と、また、逆に、気狂いざたに扱われることも
あるでしょう。自分で大切と思っていたものを誰かに伝えようとして、その結果、
気狂い扱いされたり、無視されたり、怒られたりしたら、それを自分の中に永遠に
秘めてしまうかもしれません。そしてそれは他の人が触れることのない未知の
世界となってしまうでしょう。
このような他の人に受け入れられない世界は、自分でも受け入れられない世界に
変化していくかもしれません。そしてその世界の量が増えれば増えるほど、自分の
存在が否定されていくようになります。なぜなら、たとえ自分の世界のある部分が
誰かに否定されても、それは自分にとって現実であるからです。自分の現実を
否定されるほど辛いこともないでしょう。

秘められた自分の世界。それはたとえ他の人に否定されたとしても、自分に
とっては大切な世界です。なぜならそれが自分である証拠であり、それは自分を
保つため、守るため、そして自分が粉々に破壊される不安から守ってくれる重要な
現実だからです。私たちは自我の破壊を恐れます。自分がバラバラになるのが恐いのです。
それは心理的なのもですが、根底には自分の死の恐さがあるのかもしれません。
その自我破壊の不安から守るものが、自分特有の内の世界なのです。自分の秘めた
世界は、破壊不安を制御するために工夫された組織だったのです。
この意味深々の自分の世界を他の人に解ってもらえたら、自分の存在は
ますます強化されるでしょう。逆に、それが大半否定されたら、破壊不安を
制御することがうまくできず、自我が分裂されるかもしれません。

分裂病と言われる状態は、破壊された自我のバラバラな世界が
幻聴、幻視、そして妄想として表現されているものだと思われます。

中国に送り込まれて荒稼ぎして帰ってくれば治ります

>>460-463
人は言葉でしか考えること、想像することができない。
言葉は他者に教えられるたものだ。
「自分の世界」は思った以上に他者の世界である。
キミの無意識には、キミの知らない他者が住んでいて、
キミは操られている。
キミが自分の趣向であると思っているもの、それは無意識に
住む他者によって誘導されている。
だから他者と世界を共有できる。
というのが構造主義。

>>465
そうですか、他者の意識に影響受けるわけなんですね。
大変参考になります。
てもそれってよくないんだって。抵抗のある善玉菌や粘膜まで洗い落としてしまって、
痔になったり切れたりするんだって。
女医さんが言ってました。
ちなみに、下着が少し汚れるくらいの便の付着ならＯＫだそうです。
彼女も（結構キレイだったが）私も付きますし、って言ってた。

>>465
それではなぜ貴方は労働という社会活動に参加できないのですか。
ニートである貴方が他者と共有した世界を生きているとは考え難いです。
それは貴方がちゃんとフルタイムで働く社会人になれれば過去を振り返り
自己分析することが可能となるでしょう。
人間は経験していないことをちゃんと理解はできませんから。

>>467
経験ではなく、言語を共有しているということ。
周知のように構造主義では、世界は言語によって分節されて初めて認識可能になると考えられている。
人間は言語を共有するがゆえに他者とコミュニケーションをはかり、世界（に対する認識）を共有することができる。
ただしもちろん、経験そのものが共有されるわけではない。
言語によって同じ表現で表される現象であっても、その具体的な感じ方は人それぞれ。
それはやはり経験の差から出てくるものと思われる。

力（実績や高い社会的評価など）を示さない限り普通の人はなかなか他者を受け入れようとはしない。

そういう拘りなく他者を受け入れる女を知っている。

>>468
けっきょく経験ですね（笑）

まあ、いいでしょう。
ぴか正男氏は（ぴかぁ～氏のファーストネームは正男です、苗字は書きません）逃げているわけですよ、現実から。
そして両親にパラサイトしているわけです。
これでフーコーを語られても説得力は全くありません。
これでは座学ですよ。

> ぴか正男氏は（ぴかぁ～氏のファーストネームは正男です、苗字は書きません）逃げているわけですよ、現実から。
> そして両親にパラサイトしているわけです。

とおっしゃるエビデンスはあるのでしょうか？

個人情報保護の観点から海老でんすは控えます

ぴかぁよいつまでも甘えてないで、早く後を継いでめぐみさん返せ。

生-暴走（バイオカスケード）という怪物　

人口がマス化するのは人口密度があるリミットをこえる必要があっただろう。それは単なる
自然現象とはいえない。生政治が人を生存を保障し、よりマクロな現象を促進したのだろ
う。マクロな現象の表れはマクロな管理を可能にするとともにマクロの暴走を生み出した。
マクロはある臨界状態で遷移がおこる。簡単なことだ斜面に降り積もるはなだらかで美し
い。しかしどこかのリミットで雪崩という暴走にいたる。

いま起こっている市場崩壊はまさにマクロな「生-暴走」とでも呼ぶ現象だ。株価の暴落は
恐慌により発生したのではない。株価が暴落したから恐慌なのだ。株価はさまざまな人の
さまざまな事情があるにもかかわらず均衡するという奇跡的なマクロ現象だ。それが崩れ
るのはなぜか。それは決してわからない。理由はただ事後的にマクロ的に語られるのであ
り、どの雪の一粒が均衡を破ったのかなどけっしてわからないのだ。それはまるでひとつの
生きものように振る舞う。それが生の現象である。

今日の午後、妻が着替えててＴバック一枚の姿でタンスをゴソゴソ。
なんだか肛門臭をかぎたくなって近づいた。俺がアナルフェチだと知っている妻は
Ｔバックの後ろの紐を横にずらし「嗅ぐ？」と聞いてきた。「うん＾＾」というと
「さっきからウンチ我慢してるからクサイかもよ？」というから「いいの♪それがいいの♪」
と言ってクンクンペロペロ♪ホントにウンコ臭くて「今すぐ出そうなの？」と尋ねると
「もう出口までキテル」と・・・ふたりでトイレにいき、妻は全裸で洋式に座る。
まずは放尿。そして尻を突き出したので、俺が両手で割り開いた状態で排便♪
ネチョ～っとした粘り気のある直径3ｃｍほどのウンコが20ｃｍ・・・15ｃｍ・・・
そしてぶら下がる。。。スンゴイ匂い！目にきました（笑）ぶら下がってるブツを
指で取ってやって、肛門を拭いてやって・・・その場でまたペロペロ♪ウンコ味が口中に広がり
超勃起！ゴムを取りに寝室へ行き、トイレに戻って便臭の中でフェラ。ギンギンになって
ゴム装着。排便して緩くなっている妻の肛門に挿入・・・あっという間に果てました＾＾；

>>476
ぴかぁ～はカス　まで読んだ。

本当のことを言います。
現状や未来をコントロールできない理論は、
ただのおとぎ話にすぎない。

>>478
人文や社会科学でそのような理論が打ち立てられた試しがありましたか？
貴方のその基準だと、自然科学以外は全ておとぎ話ということになりますが、
そういうことでよろしいでしょうか？

>>476とかこれコピペじゃないのなｗ
おまえのやってることは要するにこういうことだという
批評意識が感じられるｗぴかぁ～はこういうことを言ってくれる
人がいて幸せだな。

>>479
そのとおり、おとぎ話です。
常に後付け解釈で、過去るしかありません。
違いますか？

>>481
それこそまさにラカン理論の教えそのものだな。
知は常に後付け解釈でしかないという。

>>482
誤魔化さないでください。
極論すれば、認識行為はすべて知覚行為の
後付け解釈でしかありませんが、ここで述べていることは、
理論についてです。
その程度のことぐらい区別できるでしょう？

運知思想にかぶれてる奴が多すぎｗ

>>482
pikarr正男くんはフーコーにかぶれているだけです。
実体験がどこにも反映されていないという致命的欠点は致し方ありませんが。

後付け解釈しか出来ない理論は、理論とは言わず
おとぎ話と呼ぶことにしましょう。
これは、批判ではありません。おとぎ話としての役割を
まっとうすればよいのです。
どうせ、ウンコ以外にたいしたものを生み出せないのですし、
このような開き直りこそが、いま必要なのです。

うんこをしているきれいな女はある意味エロいが、びかぁの駄文グソなど臭いだけで何の価値もない真性糞。

根本的に突き詰めると、ニンゲン唯一の自然界に対する
貢献といえば、うんこをすることであろう。
これにより、熱力学の法則、
つまり、自然界に動きが生じるのである。

それよりも、あのぴかぁ～正男の、のっぺらぼう文体は何とかならんか。
抑揚のない糖質に見られる文体だよ。

現代思想カブレ文体

ぴかぁは形態模写する芸人と同じことをしているに過ぎない。
違いは、ぴかぁのそれは楽しめないこと。
形を真似ても実質がないのは同じ。

そうそう
なんか平板で凹凸の全く無いような文体よね
言語活動つまりランガージュに問題があるんじぁないかしら
彼のブログ読んでもかろうじて文字が、特に漢字の用語よね
そういうのが凄く生命感の無い羅列にしか見えないのよね
気持ち悪いわ

>>492
禿同。せめて

クラフトワークの前身「オーガニゼーション」のアルバム「Tone Float」の
クレジットに「スナインコッコスマナラコッサーラ長老」というのがあるが、
ラルフ曰く「あれは、たまたま思いついたんだ。フローリアンも面白がっていたよ」
(NME 1968年 1月号より抜粋)と記されており、同長老の説教はテクノの元祖と言われる
クラフトワークから生まれたことになっているが、真相は逆だと彼ら自身が実は解説してるんだ。
最近、過去のいくつかの音源に安田美沙子の小便音をかぶせたシークレットヴァージョンを
親しい人間に配っているそうなんだ。その小便音の前後を逆再生すると、
スナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教から、いかにして彼らのトラックが生まれたか、
その経緯が解説されたナレーションがかすかに聞こえるようになっているそうなんだ。

いいかい？だまされちゃいけないよ。
デトロイトどころか、シカゴハウスもジョルジオモロダーも長老のフォロワーに過ぎないんだよ。
反復するビートをダンスと結び付けようとする試みは、
すべてスナインコッコスマナラコッサーラ長老の説教と
それを応用したクラフトワークが起源と言ってもいいんだよ。

だが、あえて元祖を一つに絞れば、やはり
スナインコッコスマナラコッサーラ長老と言えるわけなんだ。

スナインコッコスマナラコッサーラ長老こそが正真正銘のテクノの生みの親なんだよ。
量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣なんだよ。
以上が｢超･大統一理論｣=量子論と相対性理論の統一後に残存し得る
『唯一の最終真理(思想)』の輪郭なんだ。
人間の脳も地球上における｢神の創造物｣の一つに
すぎず、人間の脳が造り出す『意識』も｢神の恩寵｣なんだ。
いいかい？
全宗教全観念論は徒労なんだよ。脳内睡眠物質の蓄積も無関係なんだよ。

↑これくらいの魅力的な文章は書けるようになってから出直してきてほしいよね。

>>493
あら、あなたもちょっと変わった人ね
クラフトワークの前身というよりテクノ音楽全般の元祖はイタリア未来派の音楽かしら
ちょっと待ってね。
これね　http://www.ltmpub.freeserve.co.uk/ltmhome.html
amazonとかで買えると思うわよ
ちょっと微妙なのも多いけれど♪

>>494
わかりますわかります。そう言いたい気持ちはｗ

しかしどうしようもないのですよ。
結局どうあがいても、真実はひとつ、
すなわち、

スナインコッコスマナラコッサーラ長老がテクノの元祖

ということなんですよね。

あんまり面白くないけど、まガンガりなよ。
オールナイトで。
ぴかぁよりはましだし。

>>465
『自分の世界の融通性は、徳でもありますし、悪でもあります。自由な世界ですので
勝手にものを考えることができます。そしてそれを皆と分ち合える世界に出した時に、
創造の豊かさを理解してもらえる時と、また、逆に、気狂いざたに扱われることもあるでしょう。』
と書いてある。ちゃんと読め。

>>497
自分の自由な世界なんか、錯覚ってこと。

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働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～
働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～
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>>498
「すべては幻想である」岸田秀

>>501
なわけないだろう。医者行けよ。

>>502
岸田秀に文句を言ってくれ

>>503
この文脈に挟み込んだのはお前だろう。

＞エターナル

なんで働かんの？
このまま一生過ごすつもりか？

>>504
岸田秀の有名なテーゼだぜ
いくらオマエだってこの程度のレベルは知っているだろ？

>>506
お前程度のレベルなら十分だろうが

消えろ穢多アナル

働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～
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働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～　　働け、ぴかぁ～

>>507
なんだオマエ、知らんのか？
竹田や柄谷が岸田とラカンの思想的相似性を昔指摘した時があって
その時にもこのテーゼを中心に据えて語っていたな

ま、オマエ程度のレベルなら知りも理解も出来んだろうが

ぴかぁは全てが錯覚。

＞穢多アナル

ﾊﾊﾊ、上手いね！

おい糞ガキぴかぁ、会話してもらえて愉しそうだな。
こういう会話しか出来ない、してもらえないのが糞ガキの哀しい性だがな。

ぴかぁって出てくるたびに、馬鹿にされてるのに、
にもかかわらず、出てくるのはなぜ？

ぴかぁのスレで、まともに議論になったのをみたことがないんだけど・・

ニート同士で争っていては、ブルジョア階級の思う壷です。
ここは、戦略的互恵関係を築き協調しなければなりません。
ブルジョアからのアドバイスでした。

>>512
穢多アナルはようやく今頃になってフーコーがマイブームなんだよ、
その他のことなんか、何にも知らんて（笑）
知ってたったぴかぁ～～～～～～～～～だぞ、
脳味噌が蟹味噌になってるぴかぁ～～～～～～～～正男。

パフォーマティブだな

>>穢多アナル
エビデンスは？

岸田秀ｗ

>>518
＞穢多アナルはようやく今頃になってフーコーがマイブームなんだよ、

そのマイブームを、得意満面で語る。

いつも思うんだが、後で見返して恥ずかしくないのね？この人は。
中学生の日記読み返したときみたいに。

フーコーだけで世界を説明しきったようなつもりになっているところが
笑えるよな（笑）
あ、そかそか、マイブームね（笑）
失礼しやした　ｳﾊﾊﾊ

穢多アナルぴか正男ちゃまの
次のマイブームは
何だろーね

それが楽しみ過ぎるぜよ♪♪♪ｸｸｸ

>>522
ごもっとも。
が、こいつは成長を止めてしまった上に自分大好き人間ですから、そういうことはないんですね。大事なものが欠落している人間のある種の特権かもね。

純一の愛読書　岸田秀ｗ

そうかそうか、悔しかったか糞ガキ
アナルラブでもしてもらえ。

>>526
その純一のレスをパクリまくる穢多アナル乙

エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ
なぁ、君。
ちょっと、体臭キツイんだけど？

>>529
そうっすか？
すいませんっす
腋臭に口臭に加齢臭
ついでに包茎チンポにチンカスがどっさりと溜まってるもんで(*^_^*)
やっぱ俺って太り過ぎですよね
もっと太ろうっと♪

クローバー・フィールドみました。
とても精神分析的な映画ですね。

一言で言えば、９１１の体験した人が見る悪夢です。
９１１を体験したというのは、その場にいただけではなく、
ライブ中継されていましたので

ボクも１機目、ビルにつっこんだというので、
ＣＮＮのライブ中継を見ていました。
ボクも、飛行機事故だろうと、大事件が起こったなと
思っていましたが、見てると、２機目がつっこんだ。
それはライブ中継されていました。
そのときの衝撃！キャスターも、空気も、パニックになっていた。
これって、自然災害ではなく、人間の意図的！？

その後の繰り広げられる映像は衝撃でした。
あのリアリティが、この映画に描かれています。

怖い体験をした兵士が夢で悪夢を反復するという、
快感原則の彼岸。
岸田臭マニアの馬鹿にはわからないと思いますが

残念ｗ
立て読みですら、読めんかった。。。

悪いね。
ピカ君・・・

ああっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！

＞怖い体験をした兵士が夢で悪夢を反復するという、
快感原則の彼岸。

PTSDのことね。

おいアナル正男
もうクニに帰れや
いい加減鬱陶しいわ
お前は、日本では必要とされない。
おクニで活躍してくれ。

例えば、僕が機械やハンニバルとかを引かせているのと、
おまえさんに連投拒否を申し出ているのとは全く違う。

君。
出て行っていいよ？
意味ないし。

ぴかぁが短パンにアンカーつけて物言ってるところ見たことないな。
そういえば。

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

ああっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！

どうした、純一。今日はすごいな。

　　　　　　　　　　　,､　　,､
　　　　　　　　　　γ⌒／＾＾／＾-＿
　　　　　　　 ,ゝ｀/~　/~　/~　 /⌒　/￣＼
　　　　　　_〈（_）|　　|~　|~　　|~　　|~　 /＾＼＿
　　　　　　(丿　/~　/~　/~　/~　　/~　/~　/~　/＾＼
　　　　　（）/（)/~　/~　|~　　|~　　|~　 .|~　|~　|~　/⌒＼
　　　へ＾〈,|,,､,,|,,､,~|､､､|~,,,,,,,,|~,,,,､〈~,, 〈~　〈~　|~　|　/⌒|
　　　　　　＼:::::::　　　゛　　゛　　　　　　　　　　　　,,,,;;::'''''ヽ
　　　　　　　＼::::::::　　　　　　,,,,;;:::::::::::::::　　　　　　　　__ ヽ
　　　　　　　　　＼:::　"　　　＿＿　　　　::::　　　　　＜'●,　|
　　　　　　　　　┌―.　- '"-ゞ,●＞　　　::::::...　　　　　　　　 |　　
　　　　　　　　　 |　|￣..　　　　　　　　　 :::::::　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　ヽ.＼{＿　　　　　　　　　　　(　○ ,:○)　　　|　
　　　　　　　　　　　＼＼/.　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　＼＿ヽ.　　　　　　　 __,-'ﾆニニヽ .　 |　　　＜　オイぴかぁ～、もっと純一様を尊敬しろ。
..　　　　　　　　　　　　　　　ヽ.　　　　　　　　ヾニ二ン" 　/
　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ＼　　　　　　　　　　　　　/　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　l　　`ｰ-::､_　　　　　　　,,..'|ヽ.　
　　　　　　　　　　　　　　　　:人　　　　　　`ー――''''' 　/　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　＿／　　`ｰ-､　　　　　　　　　 ,.-'"　　＼ー-､
　　　　　　　　　　,.-'"　　＼:　　　　　＼　　　　　 .,.-''"　　　　 |
　　　　　　　　　／.　　　　　＼　　　　　　　 ~＞､,.-''"　　　　　　|
　　　　,,..-‐'''""　　　　　　　　ヾ　　　　,.-''"| 　　　/――――､/

　　　　　ぴかぁ～って結局のとこ上から目線が好きなだけの能無しで
　　　　　「純一」もそういう目線にあわせたぴかぁ～に好都合なセカイ観を
　　　　　反映した意味合いしかなくなってるよな

　　　　　その中で戯れるだけでご満悦のぴかぁ～、哀れ。

【国際】イスラム教裁判所、仕事も学校にも行かない「ニート」男に禁固6月とむち打ち30回を言い渡す-ナイジェリア

http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1224391411/-100

穢多ニートぴか正男もナイジェリア送りだな

おかしいだろ。
ウンコまみれでぴかぁ様の登場かよ。

ここまでくると、逆に純一がいなくなるとさびしくなるなｗ

みなさん！聞いてください。
俺３８歳　好きな彼女４４歳：きれいで３０歳ぐらいに見える。
今日、６時半ころ、彼女がトイレに入っていった。（うちの会社は男女別だが
隣り合わせで、静かなときは音などが聞こえる）
おれも男子トイレに入り、便器に座って耳をすました。
そうすると、女子トイレで彼女のスカートの下ろす音が、、、
ちょっとして、「シャーシャー」おしっこの音が聞こえる出ないか
役１０秒ぐらいかな。おれはもうボッキギンギンギン。
そうすると、静かに耳を澄ますとなんとなんと「ミシミシ」と数秒間、
ウンチをして音が聞こえた。俺はたまらずチンコをしごいたよ。
そのあと、トイレットペーパーをまわしてる音が聞こえ、「「フンフン」
って音が３回聞き取れた。その後もあるが、俺は感動した。
あのせいそな彼女がくそをするなんて、、、
その後、個室から出る音が聞こえ、手を洗っている。終わったころ、
俺もトイレをでると、やはりばったり彼女と会った。
「よお～」って声かけると、彼女は「お疲れ様です」だって、
俺は、彼女の校門が今は吹いた直後だから臭いんだなあ～と思った。
ほんと、いい１日だった。これからオナニーしようっと、、、

>>545
心配するな。
お前がこの板に居座る限り純一も居座るからｗ

で、いちばん迷惑被ってるのは俺たちなんだ。
二人ともサッサと消えてくれ。

>>547
なんの宣言だよ。キモっ！（笑

【2ちゃん発】哲学本を出版するよ！Part1
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216774545/

ぴかぁと論戦してみたいと言っているキチガイがいるぞ
喜べぴかぁ

>>549
ではまずぴかぁの劣化コピー、純一を倒してこい

(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ!

遊びに来てみたよ！純一は前にフルボッコにしてやったよ。「主観とは」スレで。
なんかお宅有名らしいね。
論戦したいのだが、俺は政治には興味無いんで（＾＾；）
なにか形而上学的な議題を出してくれよ。

>>551
ようこそ。愛を語るスレッドに。
ともに愛について語り合いましょう。

愛？いいよ。ただし俺はレヴィナスも読んでないぜ。
愛撫に関してなら、デリダの触覚が参考になった。

http://16428.hito.thebbs.jp/

俺のブログです。そちらも紹介してくださいな。

愛を語り合うことにデリダなどいりません。小さな勇気があればよいのです。

実は「愛について」は、俺が今度の小説で採り上げようとしてたテーマなんだな。

　絶対愛の定義
　①ノード間のどの関係をとっても、愛が様相としてある。
　②愛の身体性―愛は様々な感情の一つではなく、「存在」であり、その存在の所与のいちいちが愛の粒子からなる。
　愛の粒子の構成物は、③志向性を持たぬ―あるいは共自己に対する自己愛、ないし絶対的他に対する献身愛
　この解釈の差

　共自己とは―あらゆるノードおよびその間が等しく自己であり、従って全てに対する愛はそのまま自己に対する愛となる。
　ノード間自己愛のモデル
　各ノードは、それぞれ自己であるので、同一性を保つにも関わらず、空間を違っている←自己内の情報伝達のズレ時間差
　そこに各ノードに自己が違ってくる、初めは近似した自己で、空間が違うことにより体験内容が変わる→自我の発生

これは哲学を意識したものじゃないから若干その小説の傾向があって恣意的なんだけれども、
愛について俺が語れる数少ないこと。

ねえー、それなら愛より、ぴかぁーさんの木村敏に関する評価を聞きたいな。
なんでこの人の名前が出てこないのか、ずっと不思議に思っていたから。

あ、時間が合っている。現象学的共時性だ。
ノエマ的な愛と、ノエシス的な愛の差異でも語ってみてください（笑

>>556
キム兄は「愛」よりも「あいだ」が好きなんだ
だから出てこないんだよ♪

上のkyrie＠鬱病 ◆.RYdSpBfEIって奴の低能ぶりを余すところなく紹介

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/23-25
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/33　　　バカ丸出し

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/44-88　さっそく出版断念の方向で話が展開

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/126-140　2chでバンド組んでプロ目指してた(笑)

>>555
えー！なにそれ。
愛のかけらもないレスだな・・・なんかがっかりしたよ。

そもそも、キミは純一を妥当したと言いふらしているようだが、
エビデンスはあるのかい。
ボクはしばらくここにいるが純一に勝った人を一人しか見たことがないぞ。
その人はもはやこのスレに敵がいなくなり、いま大学の哲学科に
入り直した。

純一、どうなんだ？キミはこいつに負けたのか？

木村敏さえ読んでないみたいですね。
そんなぴかぁーさんには、がっかりしました。

それとコテの「鬱病」という表記も卑怯ではないのかね。
空手の試合で、あからさまに手に包帯を巻いてでるような
ものだろう。なさけない。

>>562
で、純一。ほんとに彼に論破されたのか？

>>560

では愛のあるレスをどうぞ。見本を見せてくれ。
純一とのやり取りは、過去ログにあるけど、今はひっぱり出せないところにある。

>>565
あれ？いまあえて愛あるレスしたんですが・・・
つたわらない？ボクもまだまだだな。
いっしょに愛について考えましょう。

彼じゃないので、誤解しないでください。
本当に、実践知がない人らしいようで、困りものです。
あと、プロフに関しては虚栄が多いのは皆さん知っていると
思うし、そういう所が知のエートスにおいても割引を
必要とすると思われます。

それがなければいいのにね、この人。

純一を妥当した

ふ～ん

>>563

だって本当に診断されたんだもの。薬たくさん飲んでるよ。抗鬱剤。
純一は論破されたというか、圧倒された感が強い。
論戦の途中で、それを放棄して突然人生を語り出した。
これは逃亡ではないのかね。

>>569
たいへんだね。体気をつけてね。

>>566
どこまでも卑怯な奴

錯覚と卑劣の男ぴかぁ正男

本当に卑怯なやつだなあ。
>>555に対してもっと内容のあるレスくれよ。

>>567
実践知は実践でしか身につかないですからね。
ほんとうに人との交わりが必要です。
純一のような引きこもりではないようなので、
まだ大丈夫だとは思います。

分厚い言語知というのも彼が生きていくために
知恵ではないでしょうか。人はなんらかの形で武装しなければ、
いまを生きれないものですね。

たまに論破、論破という人がくるのですが、自らの言語知の鎧の重さに
疲れているものです。そこで必要なものが愛なのでしょうね。

>>571-572
純一、鬱っちゃん
顔そろえて同じこというなよ。
双子みたいでワラタ。

おい卑劣アナルよ
はぐらかさないで、そいつとお得意の議論してみろよ。
純一はこの際関係ないだろが糞ガキぴかぁ

ぴかぁ～やポール同様、キリエも純一の天敵の一人だな。
これにハンニバル大将軍を加えれば純一の天敵四天王が勢揃いだ。

ボクの経験からいくと、病を先に出すのは、
そこが否定的な形でアイデンティティを支えているのですね。
このような状態はとてもナイーブな状態で、
取り扱いがものすごくむずかしい。
おそらくこの当たりの感覚がみなわかると思います。

だから社会生活では、腫れ物に触るようになってしまう。
不良の格好で威圧しながら、「人を服装で判断するな！」と
ほえる田舎の不良みたいなもので・・・

逆にこれを壊すとすごくもろくて、大変です。
純一がボクのストーカーになったのもこれに近い理由が
あって、数年なついてくる。
こういうのは、一人でいいというか・・・

悪いけど純一ってそれほどのもんか？
糞アナルもたいしたもんじゃないが純一より鼻持ちならんからな。

>>572
内容あるレスっていわれても・・・・

「絶対愛」といわれても、「ならばその屏風から出してくれ」
としか、いえないですね。
ボクは経験主義者なので、遺伝子プログラムぐらいしか、
思い至らないですね。

まんまと純一の策にはまってしまいましたね。
鬱ちゃんをボクのところに誘導して、二人のやりとりを高見の見物。
純一の美少年いじめは醜悪ですね。
４０こえたオヤジのすることとは思えません。

鬱っちゃん、こんな風にはならないでくださいね。
言葉なんかがらくたの屑です。過信してはいけません。
すばらしいのは音楽です。音楽のすばらしさは決して言葉では
語れない。それはなぜか、そこに愛とはなにかの答えがあります。
ボクもまだまだ勉強中ですね。

卑劣な脳はいろいろはぐらかしを思い付くものだわw

>>580
実際に社会に関わりもせず
社会の動きを高みの見物しているのは誰かね？ｗ

>>582
ほんとおまえは人間のクズになりはてているなｗ＞純一

おれは>>581だ
さて>>582とおれとどちらが純一なんだよ。
糞アナルよ。

　「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～
　（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.）の醜態

　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768

　スレ全体はhttp://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　ぴかぁ～は、上の醜態を晒して以降、「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、
　一時哲板への書きこみが途絶えていた。しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、
　また勘違いして活動を再開した。

　その実力は、復帰してすぐに東スレで発揮された。
　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　「食指がわく」の正当性をググって主張するぴかぁ～の勇姿

　続いて、kyrie＠鬱病 ◆.RYdSpBfEIって奴の低能ぶりを余すところなく紹介

　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/23-25
　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/33　　　バカ丸出し

　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/44-88　さっそく出版断念の方向で話が展開

　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/126-140　2chでバンド組んでプロ目指してた(笑)

休日も２ｃｈしかやることないんですか・・・

498 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 11:39:38 0
502 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 12:27:39 0
504 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 12:33:52 0
507 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 12:39:52 0
519 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 12:54:57 0
521 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 12:57:54 0
526 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 13:20:24 0
531 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 13:46:24 0
540 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 15:13:43 0
545 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 16:11:14 0
548 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 16:26:51 0
550 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 17:24:35 0
552 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 17:57:41 0
554 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 18:08:13 O
560 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 18:28:06 0
561 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 18:31:58 0
564 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 18:36:14 0
566 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 18:40:13 0
570 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 18:44:21 0
573 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 18:49:05 0
574 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 18:51:02 0
577 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 19:01:19 0
579 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 19:02:17 0
580 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 19:07:12 0
583 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ [] 投稿日：2008/10/19(日) 19:12:39 0

昨日デートだったので、今日は映画見てたよ。
クローバーフィールド。最近、一つに集中できない。ながらレスが多い。

sage てやってくれないと
そろそろ通報も辞さないぜ？

ぴか君？
おまえ大丈夫？ｗ

>>586
平日はもっと凄いけどねｗ

>>586

以前、こういった調査を、月曜～日曜の一週間、掲載されていたなぁ。
笑ったのは、文字通り、週７日、24時間態勢書き込んでいたこと。
こいつが、真性のニートだと確信したのはその時から。
さすがにショックを受けたのか、次の週は書き込みが途端に減っていたが。
それでもほとぼりが冷めたら、また、書き込みまくってたけどｗ

ちなみに、

「昨日デートだったので、今日は映画見てたよ。」

は、ニート疑惑が激しくなったときいつも出てくる、お得意のセリフｗｗ

kyrie＠鬱病、いなくなったな。大丈夫かい。

論戦とか、いきなり>>555とか言うのはどうなのかな。
なにかがかけてないかと思うんだよな。

ようするに、コミュニケーションの成立が安易に想定されすぎている。
>>555など文脈もなく、何をいっているかわからないよ。
それを相手に、強要する。論戦というのもそうだけど、オレを分かれ、
わかって当たり前という傲慢があるじゃない。

たとえばキミはデータしたことあるかい。男に比べて、
女の子はたいへん。服装、化粧、むだ毛の処理から、下着から、
デート中も、歩きにくいヒールの高い靴をはいてたりして、
男のペースでどんどん歩くと、ついて行くのが大変だし、
食事だって、食べるのに気を遣う。
それはキミに好かれたいと努力することで。
そんな苦労は男にはわかろうとしても、わからない。
女じゃないんだから。でもデータの間、気遣いしてあげないと
いけない。歩くの速くないか、とか、疲れてないかとか。
それが愛ではないかな。決して分かり合うことはないけど、
分かり合うことがないというがわかってるからこそ、
分かり合うように努力する、気遣う。
ようするに、キミには愛が足りないと思った。
「鬱病」という記入にも、自らを出し過ぎる、ボクを分かれという
傲慢さがあるように感じだな。
それでは誰も真面目に取り合わないと思うよ。がんばって。

>>591
データがお好きなら後藤さんの本をどうぞｗ

>>591
> それを相手に、強要する。論戦というのもそうだけど、オレを分かれ、
> わかって当たり前という傲慢があるじゃない。

それ、そのまんまお前にも当てはまるじゃんｗ
文脈もない長文をだらだらと投下して、誰がそんなもの理解する？

>>590
それ覚えてるw
ただ、常駐の警備員か管理人、閑職地方公務員の可能性も排除しきれない。

キモイ

>>591

君みたいに四六時中２ちゃんに居ないもので＾＾
まあ>>555は唐突だとは思うよ、でもそれなら質問の形でもいいから、
>>555をもってコミニュケーションするのはそう難しくないと思うんだよね

なんでデートの話になるの？てか君はセックスの経験ありですか？
クローバーフィールドの話も嘘くさい。今頃あんな昔の映画やってないだろ。
女性経験もないのに、愛を語る？笑わせんな＾＾

>>594

>ただ、常駐の警備員か管理人、閑職地方公務員の可能性も排除しきれない。

警備員や管理人はまだしも、さすがに公務員を馬鹿にしすぎｗ

>>597
そりゃ君がぴかぁの年齢を20代から30代と思い込んでるからだよ。
40代、下手すりゃ50代と俺はにらんでる。
閑職係長、閑職主査の暇さは凄まじいんだぞ。

>>598

>40代、下手すりゃ50代と俺はにらんでる。

40代のおっさんだったら笑うけどな。　　　>「昨日デートだったので、今日は映画見てたよ。」>>587

まあ、普通に考えて、親に養われてる自宅警備員のニートなんじゃない？
俺は、時々会話に出てくる昔話の詳しさから、30代のおっさんだと思ってるけど。
今の30代って、就職氷河期だったから無職の人が多いしな。

>>596
鬱病と宣伝しながら、>>555のレスをする気持ち悪い奴と
コミュニケーションする人はふつういないぞ。
相手のことを考えるということは、己を知ると言うことだ。

自分でフェラチオができるか？
そりゃ、金を払えばやってもらえるだろう。
しかし愛あるフェラチオほど気持ちよいものはない。
果たして、キミは愛あるフェラチオをしてもらえる機会はあるかな。
>>555のような態度では無理だな。

俺の彼女はめちゃくちゃ頭良くて、
精神科医で博士号まで持っていて、
俺は三流大卒で当然頭も悪かったが、
５年前、彼女と同棲始めたときに初めておしっこを飲ませてもらった。
特に臭くもなく、軽い塩気のある緑茶のようでうまかった。
頭のいい奴のおしっこは、こんな味なんだ、と不思議に納得し、
濃い日もあったが、飲ませてもらうことが毎日習慣になった。
それから不思議にも、１年くらいしてから、通信制だが大学院（心理学）に合格し、
去年、修士論文を書き上げることができ、修了することができた。
もちろん、今も毎日飲ませてもらっていて、
彼女に「頭のいい奴のおしっこには、
頭がよくなるエッセンスでも入っているみたいだな」と言うと彼女は、
「バカ！」と言いながらも慣れた口調で、
「さ、もう（出勤しなきゃいけないから）時間がないから座って！」と俺の頭を押さえつけ股間にもっていき、
大きく開いた俺の口をビデにあてがい、慣れた腰つきで左右に尿道の位置を定めたら、
「シュ～」っと37度Cに温まった特製TEAを８秒かけて流しこんだ。

再来年は俺も博士課程を目指すつもりだ。彼女のエッセンスの効果を期待して。

エターナルラブというコテ名はカッコ良いな。
波平や伏蔵のときはえらくダサいコテ名を付けてるなと思ってたがｗ

クローバーフィールドはいまレンタルビデオでＴＯＰ１０入りしているだろう。
映画館で見たかったんだけど、彼女との趣味を考えて、我慢することも必要。
愛って、そういうものだぞ。

愛あるフェラチオ
愛あるフェラチオ
愛あるフェラチオ
愛あるフェラチオ
愛あるフェラチオ

バカじゃね

>>604
心配するな。純一には関係がないはなしだ。
プライド高くて風俗にも行けないんだろう。

愛あるフェラチオ
この世界にこれほどに形而上学的な言葉あるだろうか。

ぴかぁの三大自己演出
1 大学で理系の基礎訓練を受けている。
2 読書量が半端じゃない。
3 標準的恋愛経験を持っている、民間企業のサラリーマンである。

＞愛って、そういうものだぞ。

確かに、知恵遅れのオッサンかも

　　　　　　、,,-‐‐:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::丶
　　　　　冫::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀ヽ
　　　　／::;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　（:::::::::::;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::）
　　　（:::::::::::::;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::）
　　　（::::::::::::/ヽ:::::::::::::ノヽノヽノヽ人人ノヽ::::::::::::::）
　　　（:::::::::/　　ヽノ´　　　　　　　　　　　　ヽ:::::::::）
　　　　|::::::|　　 ,,;;;;;;;;;;;;;;,　　　　 ,,;;;;;;;;;;;;;;,　　 |:::::|
　　　　 |::::| ┏━━━━┓　 ┏━━━━┓|::::|
　　　　 |::::=ﾛ　　 -=・=- ┣━┫ -=・=- 　　ﾛ=::|
　　　　 /|:|　| 　　　　　　/ﾉ　　　　　　　　　| |:|ヽ
　　　　.| |/　ヽ　　　　　/　　　｀ヽ　　　　　/　'| |
　　　　ヽ| 　　｀￣￣￣（ .＿　＿. ）￣￣￣　　|ﾉ
　　　　　.|　　　　／ :::::::::::::U:::::::::::::＼　　　　 |
　　　　　ヽ　　　ヽ .ヽ--┬┬┬--/　!　　　 /　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　＼　　　　　｀‐┴┴┴‐´　　　　／　　＜　愛あるフェラチオ　この世界にこれほどに形而上学的な言葉あるだろうか。、ぐふふｗ
　　　　　　　＼　ヽ　　´￣￣￣｀　　/　／　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　 .＼|　　　　　　　　　|／
　　　　　　　　　 |　＼＿＿＿＿__／　 |
　　　　＿＿＿／|.　　　　　　　　　　　　|＼＿＿＿
　　／　　　　＼＼　　　　　　　　　　／／　　　　＼
　／　　　　　　　＼＼＿＿＿＿＿／／　　　　　　　＼
　| 　　　　　　　　　｀‐-----------‐'　　　　　　　　　　|

>>607はテンプレにしとこう。

ぴかぁは出会い系サイトのメール書くアルバイトでもしてるんだろ？
そういうアルバイトがあるってこの前テレビでやってたぞ。

でなきゃ四六時中２ちゃんやってられるはずがないｗ

昔から注意しているが、せっかくボクに常駐しているんだから
面白いこといえないかな。これじゃ、ただのかぶりつきの観客じゃないか。

愛か
愛というのはな
まあ聞けよ・・・・。私の体験は、１８歳の色白で細身の女の子で５段階で
５の下くらいの結構可愛い女の子だったので、余裕で食えると思っていました。
細身のわりには白いムチッとしたお尻で、ウンチングスタイルになっただけでも
興奮で震えたのを覚えています。そしてスカトロビデオと同じように、肛門が
盛り上がったり、引っ込んだりしているうちに、「ブ－！」とおならをしてくれ
ました。生まれて初めての生おならにまたまた興奮しました。そして、ぷ～んと
それなりの匂い。やっぱ女の子でも、おならは同じような匂いがするんだなと
思いました。でも、臭かったけど全然耐えられる匂いでした。そして、肛門から
うんちが真っ直ぐに出てきました。「メリメリメリ」と本当に音がするんです
よね。１０ｃｍ位の一本糞でした。うんちが出る瞬間をゆっくり見たかったので
なるべくゆっくり出してと御願いしといたんですが、次のうんちが肛門から
顔を出した時、「も－だめ、出ちゃうよ－。」と言ったとたん我慢できずに
一気に排泄しました。「ブリブリ・ビチビチ・ブヒ」等すごい音を立てて
「おいおい俺でもそんなしね－ゾ」と言う位の大量便で本当に感動し、また
びっくりしました。その子は痩せの大食いで、調子のいい時は一食で
カツ丼・天丼両方を平気で食べちゃうらしく、しかし細身なのでその分うんちが
大量に出るらしいのです。いや－ホントすがい量でした。そして早速味見を
しようとしたのですが、キョ－レツな臭いが襲ってきました。うんちをした瞬間は
そ－でもなっかたのですが、しばらくすると耐え難いにおい。おならなんか比較
になりません。とりあえず、夢にまで見た１８歳の女の子の生ウンチなので、
手に取って鑑賞したのですが、その間余りの臭さにげっぷは出るは、涙は出るはで
もお大変。食便は無理かなとあきらめかけたのですが、こんなチャンスはあまり
ないと思い、気合を入れ、息を止めてうんちの小さい塊を口に含みました。

まあ、7年間以上も常駐２ちゃねらーやってりゃ
外野の批判くらいスルーできるようになるさ

ただ、ぴかぁ正男の日常生活までは分からないにしても
我々には一つのことだけははっきりと、誰もが理解している

そう、ぴかぁ正男の２ちゃんやブログの文章が平板で糖質のようだと
そして、その文体が知性と人間性と才能を示すというのなら
ぴかぁ正男は極めて低水準の知的活動しかできないニートだという事実をだ

承知しております

生権力が生み出した「生-暴走」という怪物　

人口がマス化するのは人口密度があるリミットをこえる必要があっただろう。それは単なる
自然現象とはいえない。生政治が人を生存を保障し、よりマクロな現象を促進したのだろ
う。マクロな現象の表れはマクロな管理を可能にするとともにマクロの暴走を生み出した。
マクロはある臨界状態で遷移がおこる。簡単なことだ斜面に降り積もるはなだらかで美し
い。しかしどこかのリミットで雪崩という暴走にいたる。

いま起こっている市場崩壊はまさにマクロな「生-暴走」とでも呼ぶ現象だ。株価の暴落は
恐慌により発生したのではない。株価が暴落したから恐慌なのだ。株価はさまざまな人の
さまざまな事情があるにもかかわらず均衡するという奇跡的なマクロ現象だ。それが崩れ
るのはなぜか。それは決してわからない。理由はただ事後的にマクロ的に語られるのであ
り、どの雪の一粒が均衡を破ったのかなどけっしてわからないのだ。それはまるでひとつの
生きものように振る舞う。それが生の現象である。

しろうとかチンポ太郎がぴかぁ並みに書きまくってくれたら面白いんだけどなあ。

ボクがしろうとかチンポ太郎並みにしか書なければ・・・

・・・・・まずはめでたし

>>616
もうさあ、いいよその文章は。
フーコーの著作を各自読めばもっとちゃんとしたことが書いてあるわけだし、
要点を書き写すだけならブログでやれば？
それにしても、文章書くの下手だねえ、あんた。

ぴかぁだってなんか事情があんだよ。
ネットで嘘付くくらいいいじゃんかよ。
許してやれよ、人間いろいろあんだよ。

嘘つくくらいは別にいいけど、ああまで気持ち悪い文を嬉々として書き連ねるのは異常者。

>>621
なんだ？
最近増殖している
共産党員かえ？

フーコーはこんなことは言っていない。
生-暴走（バイオ-カスケード）はボクが考えたんだよ。

生権力が生物学的、統計学的であるなら、
まさに管理社会の裏に予測不可能性が発生することは統計的にも確か。
それが、生-暴走（バイオ-カスケード）
それが金融恐慌であり、ネット上の炎上。

しかしこれは破綻という特別な状態ではない。
生権力は、管理の前にこの暴走性を利用しようとする。
神の見えざる手は、均衡という安定管理であるが、
その裏には力＝利己的で活発な経済活動がある。
怪物を飼い慣らそうとする危なさがある。
生権力はこのような暴走性を生産性に変えようとしている。

この当たりは、フーコーにはなかったと思う。
まだ勉強中だけど
これをフーコーに組み込めば、新たな境地が開けるかも

>>622
うん
悪質な、極めて悪質な荒らし行為と言えるな

>>624
アホ
フーコーに感化された
オマエの意味なき妄想だろ
即死せよ

それにしても、なんでそんなに文章が平板でつまらんのだ？
そういうふうに起伏のない、つまり魅力のない文章は書く方が難しいだろ？？

>>625
なんで荒らしなの？ぴかぁが嘘書いてるのわかってるなら無視しときゃ
お前に実害ないだろーが。
お前自身に初心者相手に博学ぶりたい欲望があって、それを邪魔される
からぴかぁがうざったく感じるだけなんじゃねーの。

>>617
しろうとは別におもしろくない
チンポ太郎はおもしろいだろうな

新たな境地だぁ？
相変わらず寝言をはっきりしゃべる奴だな。
境地も何も、完全にフーコーを読み誤っていることを指摘しなければならない。
まずお前のいう生権力だが、確かに太さ７CM位、長さ２０ｃｍ位のウンコをする女はいる。
俺の元カノもそうだった。
大体　三日くらい便秘したあとが多いとおもう。
男の感覚では絶対有り得ないと思うけど、どうも女の排泄器官は男とは全然
違うようで、女の肛門はものすごく広がる。
おれの姉も和式トイレでまさに７ｃｍ前後（ポカリのアメリカンサイズより
ずっと太かった）の糞をして、トイレを何度も詰まらせたのをこの目で直に
体験しています。女の内臓は男よりも丈夫だから太い糞を体内で作れるのだ。

>>622 >>625
叩くにしてもそれなりに説得的に叩くのが○だぞ

>>627
ぴかぁが「初心者」相手に博学ぶってるのがわかるんだったら
奴を野放しにしとくまずさは分かるだろ
完全放置よりは叩きがついてる方がいいだろう結果的に

>>627
オマエはぴか助の親か？
オマエこそこのスレのレスを無視していればいいだろ
同病相哀れむかい…薄気味悪い野郎だなあ

571 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 00:44:04 0
ボクは、密かにニコニコの成功が東には致命的だと思ってる。
エビデンスの話が出ているが、東のエビデンスはオタクにあり続けた。
動ポモだって、なぜあれが受け入れられたのは、
現代の主体論でありながら、オタクに偏向して語っているから
「エビデンス？普通の人は違ってもオタクは動物化している。
あなたオタクでないでしょ。オレがオタクだから。これ以上のエビデンスがいるのか」
東論はいつもオタク論を全面に押すことで、専門家を煙に巻いてきて。

しかしニコニコの登場は、東を排除した。
ニコニコがオタクなら、東はオタクではない。
このときに、エビデンスはどこに求めるのか。
さらにはいまや誰もがオタクになっている。宇野にも突き上げられて。
東の特権はもはや通用しない。
エビデンスが問われるのは偶然ではない。

東論の炎上がとまらない。

574 ：考える名無しさん：2008/10/20(月) 00:47:09 0
>>571
それいいね。

>>632
エビデンスエビデンスエビデンス…って
根拠でいいだろ。
ぴかぁ～は用語を覚えると
オナニーを覚えた猿みたいに
ずっとやり続ける

まさに、彼のそういうエビデンスはどこにあるのか？

>>633
エビデンスは根拠じゃねぇ。
エビデンスは日本語だ。
東スレのどこかに説明のせたからよんどけ

http://dic.yahoo.co.jp/dsearch?stype=1&dtype=1&p=evidence

プログレッシブ英和中辞典

**ev・i・dence[ vdns ]

[名]

1 [U]（…の）証拠, 根拠, 証明((of, for ..., to do, that節))

>>635
日本語なんだから日本語で調べないと。

だめだ。ほんと今日はレスしすぎた。
落ちます。

>>634

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%93%E3%83%87%E3%83%B3%E3%82%B9

昔から色んな業界で使用している外来語だよ。

>>636
お前脳ミソ発酵してるだろ？ｗ

>>636
天下とったつもりが
墓穴だったな（笑）

まあ～た、ぴかコレクションが増えたな。

634 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 01:03:36 0
>>633
エビデンスは根拠じゃねぇ。
エビデンスは日本語だ。
東スレのどこかに説明のせたからよんどけ

636 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 01:08:14 0
>>635
日本語なんだから日本語で調べないと。

さすが食指がわくだけのことはありますな

われわれ一般人には到底マネのできない芸当ですねｗ

ほんと、よくこういう天然基地外ぶりを発揮できますねえ。
我々には意識していても、とてもできない芸当です。
これはもう、世界中のどこに出しても恥ずかしいくらいの、
超ボンクラニートですよ。

ぴかぁ～には「キング・オブ・下衆ニート」の称号を与えましょう。

>>498
噛み合っとらん。
お前が言ったフーコーの『カッコ付き』と同じだよ。
カッコの内側はなかなか他人には理解されない。

>>460ｰ463

>>460-463

タチコマみたいに意識を並列化できたら世界は平和になるかな？

ラグナレクの接続

>>468-471

３時間の間に何を調べた？

【東理論炎上】東浩紀ｽﾚｯﾄﾞ185【ゼロアカﾋﾟﾝﾁ】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1224405970/

266 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/19(日) 21:14:25 0
>>263
宇野信者。さすがにいいすぎ。
ネットの驚異に比べれば、宇野の驚異はゴキブリの子供の糞以下。

551 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 00:28:50 0
宇野はかなりすごいでしょ。いまの東のビジネスモデルは
宇野からきてるんじゃないの。学校をやめたあと、以下に
ビジネスを進めるか。たしかに宇野よりもすでに知名度があるから、
一からではないが。

んー。
私を敵に回した事を後悔するんだな。
ぴか君。。。

君、かなりやばいぜ？

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.の醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　華麗なる投稿履歴

　　http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

結局ぴかぁ～は、昨日も１４時間常駐した。、このスレだけで！

平日も毎日朝から晩までせっせと書き込み、休日もご覧の通り。
そして、今週も常駐し続ける。

彼は、この生活を何ヶ月も何年も続けている。

端からみたら、明らかに異常だと思うんだが、中毒者にとっては異常を異常と感じることさえできないんだろうな。

キモイのを通り越して、恐ろしいよ、俺は。

確かに
おれは人間として実在しているのかどうかさえ疑っている
オカルト正男

ぴか正男のご尊顔できるなら５００円くらい払いたいな。

純一、朝からせいがでるな。ここまでくるともうりっぱな労働だな。ただ働きだけど。

>>657は魅力的な女性ですよね、どうよ？

>>657
朝から見張り乙

短パンには、ビビって何もいえないアナルぴかぁ(笑)

正直、ここまでくると、純一の存在は大きいと言わざる終えない。
ここで純一がいつも待っている、いかなければという思いがあるのだろう。
もし純一がいなくなったら、９７％のボクへのレスがなくなるわけで、
一人寂しく続けられるか、疑問だ。
純一、ありがとうな。キミの社会的死に体の上に著名ブロガーという評価も
成り立っているんだな。キミの社会的な死は無駄にしないぞ。

ん～～～ﾝ
やっぱり足りないおっさんかなー？

東スレの正男みてると、ほんと構ってほしいんだなって思う。

ままごとのように、理想のというより夢想したイメージの自分像が先ずある。
それに見合うような文体を模倣する。
それにそぐわない内面の負は全部他人に投影する。
ぴかぁが他者を批判する言動は、自己演出する上で残ってしまった負債そのものなんだ。
これを自覚して意識的にやっているのか自覚がないのかまではわからない。

ま、なんにせよ、やっていることは猿のセンズリほどの価値もないってことだ。
第三のアナルラブちんぽ猿ぴかぁ～正男にしろよ。
無駄に長いのは、レスと一緒だからいいだろ。

719　エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 10:55:35 0
組織を守るためということの多くは逆に自らが組織に依存していることを示す。
東ががんばらなくても、出版業界はなるようになる。

名言集か！ｗ

そういわ猿終えないか？

いやそう見猿終えないだろ。

中川翔子の造語に正男語がまさるか。

ウムそう聞か猿終えない。

ちんぽ猿終えないとボクはいった。

岩猿、孫悟空？

ボクはなぜちんぽ猿正男と呼ばれるのか。
土曜日はセンズリをしていたので、今日はゆっくりＡＶを鑑賞しながら愛について考えました。
愛あるフェラチオについてです。

ボクもセルフフェラチオについて批判的ではありません。
昔はよく試してみました。
でも規律訓練が足りないといわざる終えないちんぽ猿。
セルフフェラチオは愛あるフェラチオといえるでしょうか。
ラカンはそんなこといってません。

ただいま第四期。

http://alltitle.g.hatena.ne.jp/pikarrr/

第一期　他者論　040221～050625　
第二期　コミュニティ論　050626～060706
第三期　グローバリズム論　060707～080211
第四期　行為論的転回　080212～

ちんぽ猿の生態

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.の醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.

ほとんど末期

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.の醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.

真理子さまはとても満足げです翔太さんは完全に屈服してしまったのでしょうか
それとも、ただ、射精したいあまり一時的に言いなりになっていたのでしょうか
すると由里が部屋から出てきました
「真理子さま　もっ、森下さまが」
真理子さまは由里の方へ歩いてゆき隣の部屋に由里と入ってゆきました
そして少し経つと「翔太　和代はマゾね　でも言うことなかなか聞かないから少し預かるから　安さんに調教させるって　ふふふふ　
　森下さんがね　　あんた　一人で帰りなさい」
翔太さんは思わず「言うこと聞かないって・・・・・　　ちょっ、調教って・・・」
「お黙り！　あんたは言うこときけばいいのよ　安さんってね　　あっははは　　どんな人か見てから帰りなさい　
　その方が。。。。。。　　あっっはは　　翔太、あんた一人で夜はもだえちゃうでしょうね　　あっははははは」
どういうことなんでしょうか
しばらくして安さんという男が入ってきました
なんとあその姿は手は小指がなく、手の甲には蛇の刺青が・・・・・・・やくざ？ちんぴら？言葉使いまで「あのよ　
　　真理子さんよ　　森下さんにはいつも女もらってっからよ　　この女かよ？」
「違うわよ　隣の部屋　見てきなさいよ」安さんは隣の部屋にはいってゆきました
そして部屋から出てくると
「若いしよ　いい女じゃねぇか　　お前か！　　お前が亭主か！」
いきなり翔太さんの胸ぐらをつかみ大きな声で脅しているみたいです
翔太さんはそのやくざ風の男に身震いしている様子です
森下さんが和代さんを連れて部屋から出てきました
安さんは和代さんの髪の毛をつかんで翔太さんのところまで引きずってゆきました「てめぇ！　　この女抱いてたのか！　　このやろう！　　てめぇ　　オ○ンコしやがったな　　おい！　てめぇ！」
翔太さんは震えながら「ふっ、夫婦、夫婦ですから・・・」「馬鹿やろう！　　てめぇ、誰がお前がこの女とオ○ンコしていいって決めた！
　　おい！　　てめぇ！　いい思いしやがって　　おい！和代って言ったな　　お前！　俺がかわいがってやるよ　　　おい！」
安さんは和代さんにピンタしましたパチーンこれじゃ脅しじゃないか・・・・・・

しかし、これは伝説に過ぎない。実際は巨根は歓迎されないこと多いよ。
私は17センチの太めで中の上か大の下くらいですが、で高校の同窓会のあと、ホテルに一緒した同級生が、ベニス見るなり
「私はおっきい人だといけないことがある、抜かれた後の方がいい」。
潮吹き女のどこがいいのか？とも思う。
濡れすぎで摩擦が減るし、シーツが冷たくなるし、いい事なんかないよ。

内的価値の崩壊と結果主義はどのように精神発達に影響しているか
http://www.studio.co.jp/ichihashi/doctor2.html

pikarrrのブログ

■第一期　他者論　040221～050625

　＜代表エントリー＞
　　・２ちゃんねるはポストモダンを越えていく　全９回★いまも色あせないネットコミュニケーション分析
　　・アウラな世界　全９回
　　・他者について　全３回★他者とはなにか。根源的な掘り下げ
　　・収束するポストモダン　全７回★様々な識者の著書を縦横無尽に語り尽くす

　＜人気エントリー＞
　　（まだブックマークシステムがない）

■第二期　コミュニティ論　050626～060706

　＜代表エントリー＞
　　・なぜ「デスノート」はセカイ系ではないのか　全２回★セカイ系分析の決定版　
　　・続　環境問題にはなぜリアリティがないのか　全５回
　　・ネットと社会はなぜ「断絶」するのか　全７回
　　・Googleはなぜ「世界征服」をめざすのか　全３回★Google分析としては今も示唆的
　　・なぜネットコミュニケーションは必ず失敗するのか？　全３回★ネットコミュニケーション論の原点
　　・「のまネコ」インスパイア問題はなぜ「戦争」なのか　全６回★ネットと資本事件と語るドキュメント
　　・ヘタレ化するポストモダン　全１２回 ★負け組の生き方の指標を示す

　＜人気エントリー＞
　　・なぜ「空気が読めないことが最も嫌われる」のか？74 users　★いまや流行語にった「空気を読め（KY)」を先取りし語り尽くした初期の人気エントリー　
　　・なぜ「VIPPERvsVIPブログ連合」は聖戦なのか40 users 2006年06月01日
　　・なぜ「ヘタレ化するポストモダン」なのか？39 users 2005年10月27日

うむ。
きもい

■第三期　グローバリズム論　060707～080211

　＜代表エントリー＞
　　・なぜお金がすべてなのか　全８回★中期の代表作。完成度の高さはブログを超えた。東浩紀も大絶賛。　
　　・なぜ村上春樹はオタクよりもタフなのか　全４回★東浩紀『ファントム、クォンタム』の元ネタ

　＜人気エントリー＞
　　・なぜ「感情労働」は「マクドナルド化」によって対処されるのか　132 users★最高ブックマーク数を記録、医療関係者を中心にいまも人気のエントリー
　　・[まとめ]なぜお金はすべてなのか（全体）　 104 users 2007年10月02日
　　・なぜ「かわいい」が氾濫するのか　58 users 2006年11月26日

■第四期　行為論的転回　080212～

　＜代表エントリー＞
　　・脱構築を脱構築する　全２回（未完）
　　・現実とはなにか全１０回（未完）★パースから始まる縦横無尽な哲学思考の旅
　　・陶酔する人工知能たち　全５回（未完）★哲学と認知科学の融合を試みた新たな境地へ。
　　・思想地図シンポレポを読んで　全２回★加藤事件を語る　
　　・プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム　全２回

　＜人気エントリー＞
　　・なぜオタクはニコニコ動画を語れないのか　104 users　★新たなオタク世代論を語る話題作
　　・なぜ人は人工知能化するのか　54 users 2008年05月22日

ぴかのエントリーの題名ってさ、
有りもしないことを、あたかも有るかのようにでっち上げて、
独りでこき下ろして、
自己完結するっていうのが多いよね。
０に１足して１引いてみた、みたいな。

完結してねーじゃん。結論出さずに投げっぱなし。

>>684
・「エビデンス」は日本語です
…も入れて桶よ、正男ぼっちゃま。

>>684
＞★哲学と認知科学の融合を試みた新たな境地へ。

それは現在、一般的に「科学哲学」という言葉に吸収されているんだよ。

ぴかぁ～は確かにカスだが、それをカスと見抜けない人が
一般社会の中にもかなり多くいるという事実のほうがより深刻。
ぴかぁ～の記事をブックマークする医療関係者とか、大丈夫なのかよｗｗｗ
そんなんだから医療崩壊してるんじゃねーのかとｗ

>>684
＞・脱構築を脱構築する　全２回（未完）

「頭痛が痛い」みたいなタイトルつけるなｱﾌｫ

脱構築を脱構築したら、「構築する」でいいではないか

何と！私の友人の怨念がポールに！

ブリブリブリィィィィィィィィィ！

ポール『アアアァ！！ポッポッポッポポポ…ガクガクッ(痙攣中)』

ぴかぁ～『ポッ…ポーーーーーーーールゥゥゥ！
　　　　　大丈夫か、おいってアアアァァァァ！』

ミチミチミチィィィィィ！！
ブバババァァァァァ！

ぴかぁ～『ぴっ…(ガクガクッ！)ぴっ…わしは
　　　　　ぴっ！(ビクンビクン)ぴっぴぴぴピィィィィ！』

顔出しNGの理由…。
顔が売れ儲かるだけ、日常生活上損をするだろうから、ゼロサムになりそうだからか…
顔が売れていけば、結局、ひきこもりになってしまう…そんな悟りがあるのだろうか。
まさに大衆に顔を売り払ってしまうことになるわけだ。
それは犯罪者の顔出しと同等の効果を発揮してしまう。
したがってぴかぁがひきこもりであるならば、ぴかぁは顔出しＯＫであるはずだ。
これはぴかぁはひきこもりではないということを意味する…。

単に出すような顔じゃないだけだよ。

日本中でお尋ね者になるなんてボクにとってみれば馬鹿げたこと。
芸能人のように海外でしか羽を伸ばせないなんてことはボクには耐えられないな。
ボクは日本が好きなんです。
顔出しを要求する人には読んでいただかなくても結構。
ボクは顔は売らない。
思考なら売ってもいいですよ。
買ってくださいとならいってもいいです。
必要はないですけど。えへん。

お前の思考など只でもいらん

pikarrrの思想

■第一期　他者論　2004.02.21～2005.06.25

　＜代表エントリー＞
　　・２ちゃんねるはポストモダンを越えていく　全９回★
　　　いまも色あせないネットコミュニケーション分析。その後のネット分析に大きな影響を与える。
　　・アウラな世界　全９回
　　・他者について　全３回★
　　　他者とはなにか。根源的な掘り下げ。
　　・収束するポストモダン　全７回★
　　　様々な識者の著書を縦横無尽に語り尽くす。
　＜人気エントリー＞
　　（まだブックマークシステムがない）

■第二期　コミュニティ論　2005.06.26～2006.07.06

　＜代表エントリー＞
　　・なぜ「デスノート」はセカイ系ではないのか　全２回★
　　　セカイ系分析の決定版　
　　・ネットと社会はなぜ「断絶」するのか　全７回
　　・Googleはなぜ「世界征服」をめざすのか　全３回★
　　　いまこそ示唆的なGoogle分析
　　・なぜネットコミュニケーションは必ず失敗するのか？　全３回★
　　　ネットコミュニケーション論の原点。必読。
　　・「のまネコ」インスパイア問題はなぜ「戦争」なのか　全６回★
　　　ネットと資本事件と語るドキュメント
　　・ヘタレ化するポストモダン　全１２回 ★
　　　ここに負け組がいかに生きるかの指標がある
　＜人気エントリー＞
　　・なぜ「空気が読めないことが最も嫌われる」のか？74 users★
　　　いまや流行語になった「KY」を先取りし、語り尽くした初期の人気エントリー　
　　・なぜ「VIPPERvsVIPブログ連合」は聖戦なのか40 users
　　・なぜ「ヘタレ化するポストモダン」なのか？ 39 users
　　・オタクであることはなぜ恥ずかしいのか35 users
　　・なぜ若者は怒らずにキレるのか？25 users
　　・知識人はなぜ２ちゃんねるを嫌うのか？ 25 users 　
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　　・なぜ童貞オタクとヤリチンは似た者なのか 20 users
　　　・なぜお笑いブームは「狂気」化するのか20 users

■第三期　グローバリズム論　2006.07.07～2008.02.11

　＜代表エントリー＞
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　　　中期の代表作。完成度の高さはブログを超えた。東浩紀も大絶賛。　
　　・なぜ村上春樹はオタクよりもタフなのか　全４回★
　　　東浩紀『ファントム、クォンタム』の元ネタ。
　　・「動物化」をめぐって★
　　　加藤事件に先駆け、動物化論の限界を指摘。
　
＜人気エントリー＞
　　・なぜ「感情労働」は「マクドナルド化」によって対処されるのか　132 users★
　　　最高ブックマーク数を記録。いまも医療関係者を中心に人気のエントリー。
　　・[まとめ]なぜお金はすべてなのか（全体）　 104 users
　　・なぜ「かわいい」が氾濫するのか　58 users
　　・なぜネットはリバタリアン化するのか 51 users
　　・「なぜＣａｎＣａｍ的「めちゃモテ」のひとり勝ちなのか」27 users
　　・モバゲータウンはなぜ薄気味悪いのか27 users 　
　　・なぜニコニコ動画はオタク臭いのか 26 users
　　・なぜ「生産消費者」は非金銭経済を目指すのか26 users
　　・ランキングという化け物を乗りこなすことができるのだろうか25 users
　　・なぜ亀田家バッシングは薄気味悪いのか21 users
　　・「なぜ若手が会社を辞めるのか？」 21 users
　　・なぜ資本主義社会は未婚にむかうのか 20 users

■第四期　行為論的転回　2008.02.12～

　＜代表エントリー＞
　　・脱構築を脱構築する　全２回（未完）
　　・現実とはなにか全１０回（未完）★
　　　パースから始まる縦横無尽な哲学思考の旅。
　　・陶酔する人工知能たち　全５回（未完）★
　　　哲学言語論と認知科学の融合を試み新たな境地へ。
　　・思想地図シンポレポを読んで　全２回
　　・プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム　全２回
　　・環境-調和図式　全５回（未完）

　＜人気エントリー＞
　　・なぜオタクはニコニコ動画を語れないのか　104 users★
　　　新たなオタク世代論を語り、ニコニコ世代から大絶賛。
　　・なぜ人は人工知能化するのか　54 users
　　・「加藤」はなぜ「電車男」になれなかったのか25 users★
　　　これほど辛辣に加藤事件が語られたことがあっただろうか。　

　
　　　　　　　　　　　　　　λﾟ　
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　　　　　　　　　　　　 (;;;;;;;;;;;;)～　～　　～
　　　　　　　　　　　　（;;;;;;;;;;;;;;;;_）　～　～　　　
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634 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 01:03:36 0
>>633
エビデンスは根拠じゃねぇ。
エビデンスは日本語だ。
東スレのどこかに説明のせたからよんどけ

636 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 01:08:14 0
>>635
日本語なんだから日本語で調べないと。

638 名前：考える名無しさん：2008/10/20(月) 01:09:27 0
>>634

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%93%E3%83%87%E3%83%B3%E3%82%B9

昔から色んな業界で使用している外来語だよ。

639 名前：考える名無しさん：2008/10/20(月) 01:09:43 0
>>636
お前脳ミソ発酵してるだろ？ｗ

640 名前：考える名無しさん：2008/10/20(月) 01:12:31 0
>>636
天下とったつもりが
墓穴だったな（笑）

736 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/17(金) 23:27:43 0
>>732
キチガイが身体が壊れてるじゃなくて、
身体がこわれるとキチガイになる。
動物の身体もこわれたらキチガイ動物になるだろう。
人間のように、育ててくれる人がいればだが

759 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/17(金) 23:42:56 0
>>753
精神病は身体の病だぞ。フロイトの時代から。
だからフロイトは神経症を対象としたわけだ。

776 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/17(金) 23:53:50 0
>>768
現代精神医学では器質因なんだよ。

個室内に「トイレが詰まってますから水を流さないで下さい」と貼り紙をしてたら、
まんまと極太のして流さず出てった女の子いたよ。
大半は貼り紙を見て別の個室に移動したりしてたけど…。
和式便器内にまっ黄色のオシッコと極太糞とペーパーが新鮮なまま残っていたのを
見た瞬間にビンビン状態。
とりあえずペーパーを拾い上げてオシッコでジョバジョバになってるのをしゃぶって
オシッコの味見。そんで、便器内に残ってるオシッコにまたペーパーを浸して吸収。
これを再三繰り返してメインの糞のみの状態に…。
少し柔らかめの糞を形を崩さぬように慎重に手で摘み上げ臭いを堪能し糞の表面を
ペロペロ。
最後には一気に口に詰め込みクチャクチャ。長居はヤボと考えて口に含んだまま脱出
して急いで車の中に戻り味を堪能しながらチンポ出してシコシコ、ドピュ。

ぴかぁのストーカーたちも異常だな。

788 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/18(土) 00:03:14 0
>>783
ここでの、シニフィアンの意味は、シニフィアンの連鎖だ。
これでわからなければ、なにもわからん。ラカン勉強してこい。

804 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/18(土) 00:11:46 0
>>795
ソシュールなんか関係がない。これは精神分析だ。
象徴界＝大文字の他者＝シニフィアンの連鎖

マスメディアで顔出しする人間というのは大衆より上のようで下かもね。
悲惨なほどの監視社会で生活することになってしまう。
高齢化してくれば見分けが付きにくくなるけど、高齢化してからではね…。
だからぴかぁは高齢化してからなら、本も出したいとおもうわけだし、
顔出ししても別に構わないというとこじゃないか。

ぴかぁブサイク説は当然考えられるわけだけど。

アイドルの普通顔化も顔出しの巨大な不利益が認識されるようになってきたおかげさまの現象なのかもしれない。

>>704
真剣に思うんだけどさ、
ストーカー心理よりも、バンダリズムの心理に近いんじゃないのかな？

>>707
落書き願望じゃないだろ。ぴかぁには実力も権威もないもん。
現実では見栄とモラルに抑圧されてるイジメ願望が匿名メディアで
噴き出しているのではないだろうか。

>>707-708
奴が昔やってアク禁くらってることよりはマシなんじゃないか。
今は荒らす時は名無しでやってるようだけれどね。
そのとばっちりが全部「純一」のせいになっているからヒドイもんだ。

ぴかぁに荒らされてスレを潰された経験でもあるの?

>>710
俺はスレ立てはしたことないけれど、数年前までは酷かったって言ってぞ。
今はいない古株と純一が教えてくれた。
ぴかぁ～も最初は荒らしだったんだってさ、スレ潰してアク禁になるくらいのね。

いまが荒らし純一の遅れてきた青春です。オヤジ四十前に狂い咲き！（爆

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　華麗なる投稿履歴

　　http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

>>712
面白いよなあ、オマエは孤立無援の「剽窃主義者」。
純一はいまだに「コミュニティー幻想」を諦めきれないお人よし。

ま、良いコンビだよ…。

「剽窃主義者」というより「剽窃常習者」

kyrie、ポール、ハンニバル、ぴかぁ～＝エターナルラブ、純一

上記５名はNGワード推奨です。

純一がいると一日退屈しないな。一日中いるから便利。
このサービスが只なのは申し訳ないな。いくらかバイト代払おうか。金ならあるけど

>>717
金なんて要らないから入党してくれ。
金なんて要らないから入信してくれ。

という状況のほうが考えられる。

それでオレだけ評価されて純一はかわいそうすぎる。

純一、なにかしてほしいことがあったらいってくれ。金ならあるから

>>720
100人以上の人が「pikarrrのブログ」をブックマークしてくれているということは、
オマエが自費発行したフリーペーパーをティッシュも付けずに道端で受け取ってくれた
ということだ。
100／1億2000万人以上がだよ、快挙ではないか。ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ

ちなみに「エターナルラブ（ぴかぁ～）」に質問しても仕方ないよ
他人の文章から抜き出してそのまま書いているだけだからね
ご注意を！

ぴかぁは酔っぱらったときだけ人間の言葉をしゃべるよな。

これもテンプレにしる！

ちなみに「エターナルラブ（ぴかぁ～）」に質問しても仕方ないよ
他人の文章から抜き出してそのまま書いているだけだからね
ご注意を！

>>720
そうか…
じゃ消えてくれ、頼む。

最新エントリーがあちこちでリンクされて、アクセス数が２０００近くにふくれあがってる。
読んでも意味なんかわからないのに、ほんとネットイナゴが題名だけでつられて・・・

■２ちゃねらーはなぜ気持ちが悪いのか
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

もうほんと死ねや
人間のクズだな

当たり所がみつからねぇな。
ぴかぁちゃん？

（大体エターナルってどういう意味だｗ）
くだらねぇ、、、、

読んでも意味わからないのに
は、読み手をバカにしてるわけだろ
そして、そんな読み手がタイトルに釣られて、アクセスが増えるのは有り難くないといってるわけだ。
それなら何故ここにリンクする。
クズなんてもんじゃないよ。

キーワード【ウンッぴかぁ食指ウンチ規律ウッ長老】

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞意味なんかわからないのに

いや全くです。
意味のない文字列の意味なんか誰もわかりません。
タイトルだけ、意味ありげなのは注目はされたいからですね。
注目されたい欲望が肥大化した愚か者のブログとしては著名です。

■「クローバー・フィールド」～「紀元前１万年」

週末、久しぶりにレンタルビデオで映画を見ました。「クローバー・フィールド」、「バンテー
ジ・ポイント」、「紀元前１万年」みました。

「クローバー・フィールド」についてはすでに多くの人が語っている思いますが、とても精神
分析的な映画ですね。一言で言えば、９１１を体験した人が見る悪夢です。怖い体験をした
兵士が夢で悪夢を反復するという強迫反復する夢。９１１を体験したというのは、その場に
いただけではなく、ライブ中継されていましたので。ボクも１機目、ビルにつっこんだという
ので、ＣＮＮのライブ中継を見ていました。ボクも、飛行機事故だろうと、大事件が起こった
なと思っていましたが、見てると、２機目がつっこんだ。それはライブ中継されていました。
そのときの衝撃！キャスターも、空気も、パニックになっていた。「これって、災害ではなく、
意図だ！？」その後の繰り広げられる映像は衝撃でした。あのリアリティが、この映画に描
かれています。それと、これは日本のアニメでいえば、セカイ系の構造にあります。それは
逆説的にセカイ系というのは精神分析的であることを示しています。

ついでですが、「紀元前１万年」。久しぶりに糞映画をみました。単なる西洋、リベラル史上
主義の宣伝映画です。アメリカ映画のワンパターンですが、それでも最近はCGなどの映像
技術をジェットコースター的に楽しめればそれはそれでよいのですが、たとえば最近なら
「ロボコン」はただただ映像の迫力に圧倒されました。残念ながらそのようなリアリティもな
く、ひどい映画でした。

しかし時代を描くというのはとても難しい行為です。時代はいつも現代から想像したもので
しかありません。一つの考え方に「時代の空気」はその時代の音楽が表す、という考え方
があります。これはとてもロマンティックでボクは好きです。雅楽のゆったりした、優雅な音
楽は平安時代の貴族に流れる「空気」を表していた。精神的な時間感覚のようなものを表
しているように思います。

たとえばビートルズ登場で、ロックミュージックが世界中に氾濫した時代に、そのときの大
人はがなり立て、ギターをかき鳴らし、騒音でしかないと思ったと言いますが、考えると、そ
の前の穏和なポピュラーミュージックと比べると、そうだろうなと思います。ロックミュージッ
クを聴く訓練がされていない人にはノイズが多い騒音音楽に聞こえたのでしょう。その音楽
を楽しむには、身体的な訓練が必要です。

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　華麗なる投稿履歴

　　http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

まだいんのか。ほんと一日中、監視してるんだな。またバイトはやめたのか。

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　華麗なる投稿履歴

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　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

しかしほんと執念深いな。ほかにやることないのか。

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
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　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

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　　「エビデンス」は日本語と断言

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　　http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

あれ、これってスレまたぎ荒らしじゃねぇ？

>>739
お前さんの長文レスもスレまたぎ荒らしだから同類だなｗ

東スレに来ないで。お願いします。

80 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 21:53:25 0
しかしなにかゼロアカが変な感じになって来ているのが気になりますね。
どうしちゃったんでしょ。
松平耕一がアホみたいに実況していて、あの冷静な沈着な塚田くんが
会場で発狂したそうで。また藤田はブログに勘違い発言をしている。
タイムリミットの緊張の中でおかしくなっているのでしょうか。
このスレの小さな繭が狂気を助長しているように思います。

この去勢不全が次に巻き起こすのは、確実に親殺しです。
ボクは賭けても良いですが、必ず近いうちに親殺しが起こる。
それが、柄谷スレのようなキチガイへとこじれることがないように
望みます。

お前ら！自重しろ！ボケが！という大人が必要ですね。

87 ：考える名無しさん：2008/10/20(月) 22:03:34 0
>>80
↓みたいなことをツイッターで書く人がいるから怖い
エターナルラブさまなんとかしてくれ
http://twitter.com/matudaira/statuses/921388931

今は毎日シャワー浴びれるし、ウォッシュレットもあるから脱糞後もそれなりに綺麗だし
こういう設備のなかった昔の時代、男どもは臭いマンコに我慢しながらクンニとかし
てセクースに励んだんだよな
そういう苦闘の末に、今の漏れ等がいるわけで
とはいえ、今は匂いに敏感な時代。すぐそこではなくちょっと離れたところで
タバコ吸ってる奴の匂いすら怒りを覚える時代。汚い排ガス車しかり。
臭いマンコに対する耐久力が弱くなってるのは確か。
職場の若い女の子。デオドラントでごまかしているつもりだが、腋臭。
ほかにも痛々しい部分もある。逆にかわいそうな気持ちになってくる。
そんな俺は、彼女が好きなのかな。最近息の臭い女が多い。若いにもかかわらず。歯磨いてないのか？
磨いてて臭いのなら若年性歯周病の可能性があるな。

最近付き合い始めた彼女のウンコが見たい・食べたい・塗りたくりたいの欲望に駆られておかしくなりそうだ。
そのせいで最近いろんな妄想を膨らませてしまうんだが、たとえば
携帯電話がこれだけ普及したんだからテレホンセックスならぬテレホンウンコというのがあってしかるべきだ。

男「今何してんの？」
女「うんこ。」
男「へ～、そうなんだ。じゃあ・・」
女「んっっ！」
男「え？なに？」
女「う～・・・んっっ！！」
男「え？なにが？何やってんの？」
（チャポン！）
女「ハァハァハァ・・・」
男「なに？どうしたの？」

・・・こんなひと時がいつか訪れるのを待ち望んでいるよ。

湖の周りを早朝マラソンしていた、歩行道・自転車道の同じところにいつも大量の
ウンコがあることに気が付いた。
イノシシとかクマでもいるのかと思っていたが、人糞でした。それも女の。

いまでも忘れないある冬の朝、いつものようにマラソンをしていたら例の場所にかがんでいる
女の人がいた。女はジョギングウエアで白いスニーカーをはいていた。
電柱の影からそっと様子を伺ってみたところきょろきょろと周りを伺いながら、大量の
ウンコをしていった。
ウンコ後、ティッシュでケツを拭きティッシュを近くのゴミ捨て場に捨てて何もなかったか
のように去っていきました。

そのときは何がなんだかわからなくて、「マラソンすると大量便が出るのだろうか？？」とか
「あんな細い体からあんなに大量にウンコが出るものなのか？？」と湯気立つウンコの前で
自問したものでした

「ふん…そろそろか」
そう言うと、ご主人様はカメラのタイマーをセットし、
「よーし、出していいぞ」
と言い、ムチを振りおろしました。
ひゅっ…パシンッ！
「くうっ！うああっ！」
ブリュッ！ブッ！
「っ！はっ、だ、だめえっ…もうっ…ウンチぃっ…うっああ…だめ、だめ、で、出ますっウンチぃッ！…あああっ…！」
「ほら、出しちまえっ！」
そう言うとご主人様は私の腹を足で蹴り上げたのです。お腹をいきなり圧迫されて、もう我慢のしようがありませんでした。
ブリッ！ブババババッッ！ブリュビュルリュリュッ！ブリブリブリブリッッ！！プシャアアーーッ！！
カメラが、パシャッ、パシャッ、と音を立てて、私の脱糞姿を写していきます。フラッシュの光が私の痴態の全てをありありと見せてしまいます。
「うあああああっ！ひいいっ！あああっ！出てるううっ！うあーっ！！ウンチが、ウンチがああーっ！だめ、撮っちゃだめえーっ！ま、まだ出ますぅっ、うああっ！」
ブリュブリューッ！ブスッ！プシャアーッ！ゴボッ…ブリブリリリッッ！
「ひいっ…止まらないい…っ！ウンチがぁ…止まらないのぉ…っ！うひいいんっ！あうああんっ！ああああっ…お、おっきいのが出ますうっ…あううっ…おっきいウンチぃ…ああっ、で、でるっ！ひ、ひああああっ！あふうううっ！」
ムリムリムリ…ブリッ！ぶりゅぶりゅっ！ブバッ！ボチュンッ！ブリブリブリッッ！！ブババババッ！バリュブリブリ、ブボオオッ！ビュリッ…ぶじゅるる…ぷしっ、ぷしゃあああああああ……
パシャッ、パシャッ、パシャッ、パシャッ…
「あああああ…あ…う、ウンチ…っはあ…写真…撮られて…はう…はう…」
私は恍惚とした表情で、残りのウンチを捻り出していました。
ムリッ…ボチャッ…ブッ！…ブスーーッ！ブリブリッ…ボチャン…
「全く…ウンチひりだしてイっちまったのか？」
「は、はい…ウンチ…で…イってしまいました…」
「ウンチして、写真とられて、興奮してイっちまうなんて、もう一級のド変態だな。全く、汚ねえペットを拾っちまったなあ？」
その言葉で、体中がゾクゾクと打ち震えるのを感じました…
「はい…しのぶは…汚い…ウンチ犬です…ご主人様あ…」

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　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

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　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

朝、便意を感じているとき、自分の指を入れてみました。
お腹に力を入れないよう気を付けてそっと入れます。
第一関節がアナルを通過すると指先が半固形の塊にふれました。
したくなってから３０分後位経っているせいか、結構アナルの
手前まで来ているんだなあ、と思いました。
指先で塊を押してみます。今日のは結構固めのしっかりしたブツです。
このまま、いつも出すときくらいの息みをお腹に入れてみました。
あっ、ブツがぐいっ、と指先を押してきます。もう少し力を込めると
指もアナルから一緒に押し出されそうです。指もがんばって
押さえていると、押し出されてくるブツの頭が指先にメリ込んでくるでは
ないですか。
うわ～押し出す力って結構強いんだなあ、と思いながらお腹の力を
入れ続けると、アナルの手前で第一関節くらいまでブツに食い込んで
しまいました。いつも快便だけど「出す力」を実感でき納得してしまった。

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　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

質問してもいいですか？

最近納豆を食べ出したんだけどウンコに消化されてない納豆が混ざってます。
これって普通ですか？
洗うと又食べれそうな感じでもったいないです。

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

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　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

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　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

糞ぴかぁ君、何も別のスレまで行って自分の恥曝さなくてもいいよ。
みんな知ってることだから。

＞973:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/20(月) 23:26:43 0
精神的な病の者の多くは病を自らのアイデンティティとする。
それはこんな私でも受け入れてほしい、いやより正確には、
こんな私でも受け入れられるというのか、お前は。
お前にないがわかるんだ。この強烈な自己承認欲。
それは死んだ猫の怨念のように。悲しい目で見た者に
強烈に感染する。

いかにこいつが承認されない人生を歩んでいるか、
それにいかに飢えているか、
そのことによって、こうまで屈折してしまったか、
図らずも如実に顕してしまった典型例。

さて、800も近いし、これだけ証拠がそろえば良いだろう。
そろそろアク禁申請にいくべか。
今回はどうだろう。いままで２勝１負だからな。
スレまたぎ荒らしの証拠の貯まってるから、大丈夫だと思うんだけど。

俺を飛ばしたんだろう？
一升一杯じゃねｗ

俺は、忘れない。。。

ピカくん。。
忘れないぜ？

>>754
うちの姉ちゃん結構可愛くて、小西真奈美に似て清楚な感じ。
便秘症らしく夜よくトイレにこもってる。
前に半泣きで助けを求めてきたときは、量が多くて詰まって流れなくなったと。
あせって水を２回くらい流したけど駄目だったらしく、便器の縁からウンコ水がダム決壊寸前状態。
姉が見てる前で腕まくりして１０分くらいスッポンで格闘したよ。
なんか便秘のときは男のウンコが可愛いくらい出るみたいな。くっせーのが。

硬ウンコの時はよくこびりついてて、後に入ったオレがしょうがねえなーって
ブラシできれいにしてる。あとで「きたねーんだよ、ちゃんときれいにしとけ」って注意すると、
ちょっと照れた感じで「ゴメンね。気をつけるっ」って言うんだけど、しょっちゅう残ってる。

おれもそのうち期待して、姉ちゃんがトイレ出たちょっと後に入るようになっちゃったよ・・・
オレがスカトロ属性強くなったのは姉ちゃんのせいだ、どうしてくれるんだ

最近、馬鹿なりに用心深くなりやがって、思った以上に時間がかかったｗ

普通２勝１敗っていうよなw

>>754
そのアク禁になった奴ってどれくらい書き込めないの？

スレまたぎ荒らし(笑)

>>757
暴力団員が「近所の音楽が夜中にウルサイっ！」て
110番通報するようなものだな（笑）
オマエさんは面白過ぎるよ、毎度毎度。

980　エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 23:39:33 0
■なぜ純一は人を憎しみ続けることができるのか

ある対象への異常な執着、想像的な闘争は、去勢不全。幼稚さからくるパワー。通
常の大人では決して持ち得ない。幼稚さ故に異常なパワー。これは芸術のような方
面では有用なのだけど。社会的な関係性を断絶し、小さな繭に閉じこもることで貯
められるパワー。それはある一点に集中する。

構造的には想像できても、実際にこのような行為を行えるという状態を想像できな
い。どのように追いつめられれば、ここまでに執着を生み出されるのだろう。どのよ
うな人生を送れば、ここまで憎しみを抱え込めるのだろう。それは本人にもわからな
いだろう。ただ幼稚に自我に鬱積して、自らもコントロールできないパワーがヘドロ
のようにどろどろと降り積もっている。

精神的な病の者の多くは病を自らのアイデンティティとする。それはこんな私でも受
け入れてほしい、いやより正確には、こんな私でも受け入れられるというのか、お前
は。お前にないがわかるんだ。この強烈な自己承認欲。それは死んだ猫の怨念の
ように。悲しい目で見た者に強烈に感染する。結局、気づかないうちにボクは純一と
目を合わせてしまっていたのだろう。

おもしろくない・・・・

>>762
美輪明宏と三島由紀夫の関係だな。

三島は美輪に言った、
「君の唯一の欠点は俺のことを好きにならなかったことだ」
ってね。

荒らしがピタッと止みましたｗ

>765
びかの自演じゃないとして、
お前みたいな奴いるよな。悪党の小判鮫みたいな。
悪党より最低だ。

それにいつもこの時間に賑わうかよ。
そういうことを無視して、自分の都合良い状況があたかも出来したように振る舞う。
まあぴかぁとともに卑劣に生きろや。

ぴかぁが以前、ソフィアの話に用いた「死んだ猫」の話を
純一の話に使っていることが興味深い。

あの頃、ぴかぁはソフィアに狂っていた。「ソフィたん、結婚しよう」とか言っていた。
この狂いが「猫の怨念」により解説された。それは納得できる説明だった。

しかし、この狂気の愛を、ぴかぁは純一に向けている。
ここが興味深い。「ボクは純一と目をあわせてしまった」ということは、
溺愛されているのは純一だ。

※ソフィアを知らない人は、４、５年くらい前の哲学板のログを漁ると何かわかると思う。

五年もぴかぁのストーカーしてんのかよ

そう、純一はぴかぁ～の欲望を知っていてそれに応えている。
ぴかぁ～には純一が必要なんだ。

誰もこの二人の間に割って入ることはできない…。

ちなみにソフィアは日本戻ってきて…完全に潰れていた。

エターナルラブ。永遠の愛、不変の愛。時を越えて存在する愛。
この名をもって引き寄せるものは、

「純一、なにかしてほしいことがあったらいってくれ。金ならあるから」
まんざら嘘ではないかもしれない。

純一は名無しだとなぜこんなにつまらないんだろう

猫の怨念ねぇ
話し逸らせるようでスマンが。
今どきって感じだな。
猫は確かに、自分の欲求にストレートだし、栄養足りないと油なめるし。
犬と違い協調性ないし、犬より諦め悪いし。
でも、怨念はないよ。
怨念なるものは人間のフィクションだよ。
猫はそこまで高度じゃないし第一連続性がないからね。
関係ないことだがね。
今どき、猫の怨念とベタで使ってるのが滑稽でね。
女の腐ったの、はあまり使われなくなったのにね。
犬が吠えるのも、猫が仕返ししたり嫌がらせするのも怨念とかいった種類じゃないんだよね。

なぜ純一はぴかぁのストーカーを続けるのか
いまだに純一の相手する馬鹿はぴかぁだけだからｗ

ストーカーと言えばそうなんだろうが、
それもほとんどぴかぁの無意識の欲望に応えているだけのことだからなあ。
問題はなんでそこまで純一がぴかぁの欲望に忠実になるのかだな。

>>775
いや、問題はなんでここまでぴかぁの誤字・脱字が多いのかだな。

>>768
これお前じゃないかｗ
純一の女コテへの執着はボクにするどころではないですからね。
あれは犯罪の域だった。

純一、またバイトやめただろう。
それで純一コテで登場できないんだろう。
いい加減、母親安心させてやれよ。
あんにやさいい母親じゃないか。

でもやっぱりよぅ、トリつけて出て来る「純一」はぴかぁの自演じゃないか？
そんな気がする、今日この頃

>>777
kwsk。

落ちまする。

http://alltitle.g.hatena.ne.jp/pikarrr/

■第四期　行為論的転回　2008.02.12～

グローバル化から環境、そして身体への回帰。なぜ人は人工知能化するのか。
そしてなぜオタクはニコニコ動画を語れないのか。「加藤」はなぜ「電車男」になれ
なかったのか。

■第三期　グローバリズム論　2006.07.07～2008.02.11

社会からグローバルへ。お金とはなんだろう。社会のシステムとは。なぜ「感情労働」は
「マクドナルド化」によって対処されるのか？なぜ村上春樹はオタクよりもタフなのか

■第二期　コミュニティ論　2005.06.26～2006.07.06

他者から社会へ。ヘタレはいかに社会を生きるべきか。なぜ「空気が読めないことが最も
嫌われる」のか？そしてなぜネットコミュニケーションは必ず失敗するのか？「のまネコ」
インスパイア問題はなぜ「戦争」なのか。　

■第一期　他者論　2004.02.21～2005.06.25

他者とはなにか。コミュニケーションとは、そして２ちゃんねるはポストモダンを越えていくのか。

あんにやさいい母親じゃないか。

>>781
うむ、さっさと地獄に堕ちろ。

地獄までな。

あんにやさいい母親じゃないか。
あんにやさいい母親じゃないか。
あんにやさいい母親じゃないか。

>>783
えっ？
ぴかぁは母親とやってるの？
マジですか？？

>>>777が本当だとすると、
あの時のぴかぁが今の純一になって、あの時の阿修羅が今のぴかぁになった
ということなのか。

餡に野菜異母親
案煮野菜偉母親
？？？？？？？？

彼女ってあいつの母親のことだったの
うそだろ

アク禁申請したのか？本当に？
だがマジレスしておくと、今回の申請も通らない可能性が高いだろうな。
ぴかぁ～自身が荒らしにレスしたりしている以上、
スルーしないで構っているものと見なされて申請却下される可能性が濃厚だからな。

アク禁なんか通らないよ
あいつ自身が反応してやり取りしてるんだから。

スレ主がいないと、ごく普通の健全なスレのようだ。
やはり消えてもらうしかなさそうだな。

>>789
ちがうよ。
自分の母親のことだよ。
ママと呼んでる。

ぴかぁ「ママァー」
ママ「正男ちゃ～ん」

という感じかえ？

>>pikarrr
何だかんだ言ってもぴかぁの持続力は凄いよ。
ここまで長い期間ブログで現代思想的な話を書き続けてこられた持続力は、
いくら趣味のレベルと言ってもそう出来るもんじゃないと思う。

たしかに独自の視点や発想という部分では少し弱い印象を受けるが、
よく勉強はしていると思うし内容の把握もかなり正確だと思う。
現代思想の大まかな論点をまとめた教科書的な本を書けば結構良い線行くんじゃないか？
論文というほどタイソウなものではなく、口語体のくだけた感じの入門書や解説書って形にすれば
記述もそう厳密でなくても大丈夫だろうし、>>782にあるような
ぴかぁがこれまでブログで書いてきたような論点を中心にまとめていけば、けっこう面白いと思うよ。

少なくとも本上まもるの「ポストモダンとは何だったのか」よりは
はるかに良いものができると思うが、どうだろう？
金があるんなら、趣味の一環として自費出版でも試してみては。

＞論文というほどタイソウなものではなく、口語体のくだけた感じの入門書や解説書って形にすれば
記述もそう厳密でなくても大丈夫

そういう本は今までもあったし、今もあるし、これからも性懲りも無く山のように出て来ては消える。
哲学に必要なのは常に進化することだ。
「間違いだらけのクルマ選び」は哲学ではさほど必要はないよ。

まあ、>>796 がパトロンになってやれば、そこまで言うんだからさ。
出版社も紹介してやれよ。

>>796
＞少なくとも本上まもるの「ポストモダンとは何だったのか」よりは

うん、あれは確かにクソ本だったなｗ
同名タイトルの仲正の本のほうがずっと良質。

でもぴかぁ～が同じような本書いても本上以上のクソ本にしかならない。
資源の浪費だから今まで通りブログでやらせといた方がいい。

日本の場合ポット出でアカデミズムにいない場合は
最低限学歴や際立った職歴・経歴が必要になる。
みんな巻末とか帯の著者プロフィールをまず見るからねえ。
本上は京大法学部卒、浅田彰が審査員だった文学賞もマイナーだがとっていた。
要するに最低限はクリアしていたということになる。
ぴかぁ～はそれが全く無い。
あと文章自体が平板で糖質のようだとよく言われている。
出版社も商売だ、そんな輩にデビューはさえないよ。

ぴかは現状に充分満足しておる。

それでいいではないか。

スポーツや政治、時事に例えれば、かぶれたオッサンや浮かれて思い込みだけでしゃべる床屋談義レベルだろ、ぴかぁは。いるだろ、評論家や学者のしゃべり方だけ似せて、スポーツ新聞並みのこというやつ。
そんなこともわからない、ウブな奴をたぶらかすことにしかなってない。
本人だけは至極ご満悦だが。
擁護する似非ヒューマニストは当然出没するのは世の常。
だが、こんなぴかぁみたいのがのさばっていられると言うことは、知の怠慢だし、知の衰退だ。

今日のワイドショーで野良猫に餌やり迷惑住民が同じようなこといっていたな。

■第四期　行為論的転回　2008.02.12～

グローバル化から環境、そして身体への回帰。主体論へ回帰しつつ、一期の構造主義を
（オートポイエーシス）行為論によって批判する。そこに環境、身体を見出していく。また加
藤事件が起こることで、保守思想を検討する。

代表作：「現実とはなにか」、「なぜ人は人工知能化するのか。」、「加藤」はなぜ「電車男」
になれなかったのか」、「プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム」、「なぜオタクはニコニ
コ動画を語れないのか。」etc

参考図書：「オートポイエーシス―第三世代システム」河本英夫、「ウィトゲンシュタインはこ
う考えた」鬼界彰夫、「唯脳論」養老孟司、「監獄の誕生―監視と処罰」ミシェル・フーコーetc

■第三期　グローバリズム論　2006.07.07～2008.02.11

社会からグローバルへ。社会から経済へと考察を広げていった時期。ネオリベラリズムとい
う現状はいかなる状況について考える。

代表作：「なぜ「感情労働」は「マクドナルド化」によって対処されるのか？」、「なぜお金が
すべてなのか」、「なぜ村上春樹はオタクよりもタフなのか」etc

参考図書：「世界共和国へ―資本=ネーション=国家を超えて」柄谷行人、「貨幣と精神―生
成する構造の謎」中野昌宏etc

■第二期　コミュニティ論　2005.06.26～2006.07.06

他者から社会へ。一期の他者から時代、社会背景へと考察を広げていった時期。動物化、
ヘタレという現代の人間像とそのあり方について考える。

代表作：「なぜ「空気が読めないことが最も嫌われる」のか？」、「ヘタレ化するポストモダ
ン」、「コンテクストサーファー（空気を乗りこなせ）」etc

参考図書：「限界の思考空虚な時代を生き抜くための社会学」宮台真司北田暁限、「ウェ
ブ進化論本当の大変化はこれから始まる」梅田望夫etc

■第一期　他者論　2004.02.21～2005.06.25

他者とはなにか。構造主義的な他者を学びラカンに傾倒していった時期。それとともにポス
トモダンという社会状況と２ちゃんねると中心としたネットコミュニケーションについて考え
る。

代表作：「２ちゃんねるはポストモダンを越えていく」、「収束するポストモダン」etc

参考図書：「存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて」東浩紀、「ラカンの思想―現代
フランス思想入門」ミケルボルク=ヤコブセンetc

純一が寝ると静かすぎる（笑

人間がやることは不完全すぎる。
人を拝むな。人が作った仕組みやルールを拝むな。
ただ神に祈れ。唯一無二の万物の創造主だけが
人の悲しみも思いも包み込んでくれる。

>>805
たぶん純一はアク禁申請にビビッてるんだよｗ

それはない。ただ寝てるだけだろう。
幼稚な犯罪者に見られるように、本質は自己破壊願望だから。
僕をここから出して！とどこかで捕まることを望んでいる。加藤しかり。

いじめっ子気質をもったいじめられっ子属性の人間って大変だな。

急にこう閑散とするとなにか淋しいものですね。特にいまは読書期でフーコー勉強中なので語ることがないのです。

ただのパクりとカブレ感想文が、ボクの思考だもんな。

もう、いいや。馬鹿馬鹿しくなったし
飽きたし、さいなら。

とうとう五年戦争の終結を迎えました。ボクたちは純一に勝ったのです。

それはそれこれはこれ。アク禁申請してきます。

>>813
純一の自己破壊願望をあえて叶えてやるというわけか。
お前優しい奴だな、ちょっと見直したよｗ

>>810
すいません。語らなくても、こうして張り付いていてどうやって本を読んだり勉強したりするのですか？
後学の為にお聞かせいただけると幸いです。

>>815
一節読み終えたら２ちゃんねるを覗いてレスをし、その後また読書に戻って次の一節を読み・・・その繰り返しなのでは

812　エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/21(火) 15:30:17 O
とうとう五年戦争の終結を迎えました。ボクたちは純一に勝ったのです。

やっぱり馬鹿は馬鹿
参考図書もちょろいし
ぴか正男はクソニート

>>818
ちょろくはないと思うよ。
ラカンやアガンベン、フーコーといった辺りを少なくともぴかぁ～並みに
理解できている奴がはたしてこの板に何人いるかな？

理解しているんじゃなくて
書き写しているだけ

書籍化決定？マジ？

>>820
実質的に書き写しているだけとしても、
どの文脈でどの著者のどの文章を持ってくるのかとか、
内容を理解していないとなかなか正確な判断できないものだよ。
ぴかぁ～のブログは文体や論じ方には確かに問題があるのかもしれんが、
少なくとも記述の構成や展開そのものは整合的だと思う。

>>821
冗談だと思うよｗいくら何でも講談社からは無理でしょｗ
まぁ講談社は嘘だとしても、本当に本にする予定があるんなら面白いけどね。

それはまるっきりの昏睡状態という人ではないなら
読めれば抽出するぐらいのことは普通できなければおかしい。

それを念頭において、そういうぴかぁの文章理解をしているならば
君は相当レベルの低い人間ということになるね。

ようするにぴかぁは凡庸なんだよ。

目下最強のクソスレはこのスレだな。

そうか、最強のクソスレと聞いて飛んできた。
ふと気が付いたのだが…、運子と万個とは、一字違いしかない！
すなわち「○ンコ」と書くと(読むと)、同じではないか！
しかも、位置的に隣同士ではないか！これは…唯の偶然ではない。

諸君。仮にここに２つのウンコがあったと仮定しよう。
一つは、青カビが生えたキモいブスでヒスババァの「ウンコ」。
他の一つは、広末のanalから「…んっ」とひり出された「おうんこ様」。

これら２つに、価値の違いはあるのであろうか？哲学的難問である。

>>825
現代の市場にならある
未来人とかが未来に発見して調査に使うならばない
我々は現在恐竜の美醜に関して価値の相違を認めない

>>826
それは少し違うと思う。小学校の頃、国語の教科書に柿取りに行く兄弟の話があり多分ソレがミステリ「的な物」の初体験かも。以下内容。

兄が木に登り柿を落とし、弟はそれを見上げながら落ちるのを拾っていく係。

弟「わわわ」

兄「どうしたー？」

弟「落ちたー」

兄「落ちたら拾えよー」

弟「違うよードブに落ちたー」

兄「ドブに落ちたのは捨てとけよww」

みたいな会話。ドブに落ちたのは柿じゃなく上を見てウロウロしてた弟という話。

しかし小学校で叙述トリックを教えるなんて…イイ時代だったな。

112:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/21(火) 18:02:57 0
pikarrrのブログの書籍化決定を記念して、腐れ縁の純一さんとの
対談をお届けしています。
では、ここでいったんCMはいります。

「pikarrrのブログ」　\3,200　講談社　2009年2月発売予定　

全タイトル一覧 http://alltitle.g.hatena.ne.jp/pikarrr/

■第一期　他者論　2004.02.21～2005.06.25

他者とはなにか。構造主義的な他者を学びラカンに傾倒していった時期。それとともにポス
トモダンという社会状況と２ちゃんねると中心としたネットコミュニケーションについて考え
る。

代表作：「２ちゃんねるはポストモダンを越えていく」、「収束するポストモダン」etc
参考図書：「存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて」東浩紀、「ラカンの思想―現代
フランス思想入門」ミケルボルク=ヤコブセンetc

■第二期　コミュニティ論　2005.06.26～2006.07.06

他者から社会へ。一期の他者から時代、社会背景へと考察を広げていった時期。動物化、
ヘタレという現代の人間像とそのあり方について考える。

代表作：「なぜ「空気が読めないことが最も嫌われる」のか？」、「ヘタレ化するポストモダ
ン」、「コンテクストサーファー（空気を乗りこなせ）」etc
参考図書：「限界の思考空虚な時代を生き抜くための社会学」宮台真司北田暁限、「ウェ
ブ進化論本当の大変化はこれから始まる」梅田望夫etc

ピカーの理論展開力では、本など出版不可能。
郵便的についても全く読み込んでいないのでしょうね。
単純な「身体」「経験」「験暗知」規律から管理社会への無言の受容、
「抵抗」と言う意味、フ―コーの構造の意味を全く読んでいない。
また、柄谷についても読んでいない。この場合の読とは、真意の事であり、
彼の様に部分的に知識を集めてはブログすると言う事では、全く見えていない。
ようは、知識収集であり、それでは、いくらやっても本当の意味には
到達できないだろうね。

>>830
しかしウンコ同然の本が新書という形で日々ワンサカ出版されているこの現状では
ぴかぁブログの書籍化も決してありえないことではない。

ぴかぁ～は、著名な哲学者の自分で理解できる部分だけを、ターム
から引出、それに説明を加えるが、その哲学者の全体を理解できていない
ままで、理解した部分を拡大展開することで、逆に不理解な点が
専門家には鮮明に分る様ですよ。
自由放任やインヴィジブルハンド（神の見えざる手）の理解度
あるいは、競争・感情的抗争の肯定など、現在の金融問題、温暖化
問題、テロなどを考えるとき、全く混乱を助長する事にしかならない
事が見えていない。そう言う意味では、ぴかぁ～は、ただ２チャンネル
で書きたいだけであり、知識を誇示しようとするだけではないのだろうか。

パレルゴン?

>>832
基本的にぴかぁの方法論をキミはわかってない。
キミはあまりに従来の哲学にとらわれすぎている。
ぴかぁが行おうとしているのは、哲学の解体でし、
哲学の科学化とでもいう新たな方法論探索だ。
構造主義からつながる新たな知のあり方の本質の探求
その意味ではぴかぁは、フーコー、デリダ、東の後継であると
いえるだろう。と誰か言ってくれないかな・・・

>>831
出版されている人はしっかりとした経歴がある人。
それがどんなに低俗で読むに値しないような本であっても
経歴さえあれば本なんて出せるんだよ。
逆にどんない優れた内容の文章が書ける人でも経歴が無くて
しかも現役ニートだったりすると
そうとう出版は難しいでしょうな。

何故かって？売れないからですよ。

>>832
基本的にぴかぁの方法論をキミはわかってない。
キミはあまりに従来の哲学にとらわれすぎている。
ぴかぁが行おうとしているのは、哲学の解体だし、
哲学の科学化とでもいう新たな方法論探索だ。
構造主義からつながる新たな知のあり方の本質の探求
その意味ではぴかぁは、フーコー、デリダ、東の後継であると
いえるだろう。

哲学の技術化、これは哲学の信仰者からすれば、哲学の冒涜でしかない。
しかし構造主義以降にこれが起こった。これが起こったことに気がつける人は
また数少ない。それは大きな声で言うのはあまりに衝撃的だから。
しかしデリダも、フーコーの７０年代以降、確実に気づいていた。
日本でそれを最初に、明確にしたのが東の「存在論的、郵便的」だ。

みな、あの本に賛辞を起こるが、なにが魅力的であるのか、わかっている人は
少ない。それはまさに、哲学の技術化、それは柄谷、デリダがそのものもつ
ものを、ほど素人だった故にあまりに安易に導入し得た。
このことに気づいている人はまだ少ない。

だからぴかぁのやろうとしていることを安易に哲学として
評価する人は、一律的にこのような評価になってしまう。
それは「哲学者」であるほどに、そうだから難しい。

>ぴかぁ～は、著名な哲学者の自分で理解できる部分だけを、ターム
>から引出、それに説明を加えるが、その哲学者の全体を理解できていない
>ままで、理解した部分を拡大展開することで、逆に不理解な点が
>専門家には鮮明に分る様ですよ。

ぴかぁの三大自己演出

1 大学で理系の基礎訓練を受けている。←今ここ
2 読書量が半端じゃない。
3 標準的恋愛経験を持っている、民間企業のサラリーマンである。

＞それは柄谷、デリダが“そのものもつものを、”
“ほど素人だった”故にあまりに安易に導入し得た。
このことに気づいている人はまだ少ない。

それは確かに誰も気付くことすらできんだろうな。
あんた超天才的迷文家だよ。
俺にもこんな文章書けない。

一体、君にとって、郵便的とは何なのか、よく理解していない
のではないだろうか？まともに郵便的を論じてはいないではないか。
どの様に解したのでしょう。また、哲学を技術化するとは、
それは、哲学が十分に理解できていないから、そのように言っている
気がするけどね。哲学よりも実社会の評論がぴかぁ～でしょう。
哲学とは言えないのでは。それが証拠にデカルトもカントもハイデガー
への言及がないででしょう。

＞それが証拠にデカルトもカントもハイデガー
への言及がないででしょう。

そりゃ無いだろう
デカルトもカントもハイデガーが生まれる相当前の人だからなあ（笑）

哲学の解体ならば、それは構造主義からポスト構造主義の流れが
述べている事ですよ。いまさら、と言う感じでしょう。
もっとも、古典主義哲学を代表するデカルト以降、カント・ヘーゲル・
フッサール・ハイデガーもそうだし、勿論ニーチェ・フロイト以降
フランス系の哲学は、それ哲学自身の解体の過程でしょう。
これは常識ですよ。

ぴかぁのやっていることを一言でいえば、「技術論」といえるでしょう。
たとえば最近、彼が行ったコギト分析。彼はコギトを発明品と呼んだ。
たとえばなぜ彼がラカン本の中でも、「ラカンの思想」を重視するのか。
それはラカンの思想について技術論だからだ。これは精神分析という
技術ではない。ラカンの様々な考えからの技術論である。
だからある人物の思想を体系的に、理解する、語ることはしない。
たとえば「存在の時間」で語られる現存在という技術はあっても、
ハイデガーという技術はないからだ。

たとえば東「存在論的郵便的」というデリダ論の特性はなにか。
なにがそんなに人気を集めたのか。あれは、デリダの思想についての
技術論だからだ。

たとえば彼の最新エントリー「２ちゃねらーはなぜ気持ちが悪いのか」は発表とともに
各地の有名ブログで取り上げられ、そこを経由して、一気に数千アクセスを記録している。
いまさら２ちゃねらー？そんなものいままでに語り尽くされているだろう。
それに彼のブログの内容は決して、素人に理解できるような平易なものではない。
なのに、なぜぴかぁのブログだけが人気を集めるのか。なにが違うのか。

その秘密も技術論にある。たとえば金融問題を技術的に語るといえば、
サブプライムの仕組み、金融商品の構造などになるだろう。
しかしぴかぁの技術論は当然、このようなものではない。
その意味でも彼の技術論は「哲学」なのである。
彼は金融問題、金融政策に潜む、闘争の技術を語る。政策としての
技術について語る。思想であり、環境である。だから彼がフーコーへ傾倒する
理由がよくわかる。・・・誰かいってくれないかな。

>>844
君の言っていることは駄目だな。
それならまず最初に「技術論」とは何かという君自身の見解を明らかにしなければ
他人には伝わらないよ。

>>846
東が郵便本を技術論として語ったかい。
ブログが人気を集めていること以上に伝わっていることを
示す必要があるかい。
疑うならキミもブログをやってみればいい。
ブログで人気を集めることは難しくない。
そのような方法はたくさんある。
しかし哲学的な文章で人を集めることができている人は、
そうそういないよ。

ちょちょっと待ってくれ。
今までどこかでなにかをぴかぁが分析したことがあったのか？

しかしサブい会話・・・

>>847
自画自賛ですか。

ただ一言だけ君にリアル世界で近い人間として言っておくよ。
「ドラッグ」はほどほどにしておきな。
でないと、私はこの事実を通報することになるよ。
意味はわかるね、いくら君の脳味噌でも。

「pikarrrのブログ」ＤＳ　　販売元カプコン　2009年2月発売予定　

全タイトル一覧 http://alltitle.g.hatena.ne.jp/pikarrr/

■第一期　他者論　2004.02.21～2005.06.25

他者とはなにか。構造主義的な他者を学びラカンに傾倒していった時期。それとともにポス
トモダンという社会状況と２ちゃんねると中心としたネットコミュニケーションについて考え
る。

代表作：「２ちゃんねるはポストモダンを越えていく」、「収束するポストモダン」etc
参考図書：「存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて」東浩紀、「ラカンの思想―現代
フランス思想入門」ミケルボルク=ヤコブセンetc

■第二期　コミュニティ論　2005.06.26～2006.07.06

他者から社会へ。一期の他者から時代、社会背景へと考察を広げていった時期。動物化、
ヘタレという現代の人間像とそのあり方について考える。

代表作：「なぜ「空気が読めないことが最も嫌われる」のか？」、「ヘタレ化するポストモダ
ン」、「コンテクストサーファー（空気を乗りこなせ）」etc
参考図書：「限界の思考空虚な時代を生き抜くための社会学」宮台真司北田暁限、「ウェ
ブ進化論本当の大変化はこれから始まる」梅田望夫etc

■第三期　グローバリズム論　2006.07.07～2008.02.11

社会からグローバルへ。社会から経済へと考察を広げていった時期。ネオリベラリズムとい
う現状はいかなる状況について考える。

代表作：「なぜ「感情労働」は「マクドナルド化」によって対処されるのか？」、「なぜお金が
すべてなのか」、「なぜ村上春樹はオタクよりもタフなのか」etc
参考図書：「世界共和国へ―資本=ネーション=国家を超えて」柄谷行人、「貨幣と精神―生
成する構造の謎」中野昌宏etc

■第四期　行為論的転回　2008.02.12～

グローバル化から環境、そして身体への回帰。主体論へ回帰しつつ、一期の構造主義を
（オートポイエーシス）行為論によって批判する。そこに環境、身体を見出していく。また加
藤事件が起こることで、保守思想を検討する。

代表作：「現実とはなにか」、「なぜ人は人工知能化するのか。」、「加藤」はなぜ「電車男」
になれなかったのか」、「プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム」、「なぜオタクはニコニ
コ動画を語れないのか。」etc
参考図書：「オートポイエーシス―第三世代システム」河本英夫、「ウィトゲンシュタインはこ
う考えた」鬼界彰夫、「唯脳論」養老孟司、「監獄の誕生―監視と処罰」ミシェル・フーコーetc

はてさて、ここ数日、少しはしゃぎすぎました。
いつものペースに戻します。では落ちます。

わざわざレスするような連中はアンチばっかだなｗ
ぴかぁのブログを真剣に読んでるやつはそもそもレスしないだろうし。

人気？
君はこわいものみたさ
というのは知らないのか？ﾌﾟﾌﾟ

>>851
＞「pikarrrのブログ」ＤＳ　　販売元カプコン　2009年2月発売予定　

え？嘘だったの、講談社？

辣腕編集者なら、「君のブログ素晴らしいね、ぜひ書籍化したいんだが」
と持ちかけ、最終的に「常駐　-ある2ちゃんねらー中毒者の日記-」
として出させる。朝飯前。

851:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/21(火) 23:51:48 0
「pikarrrのブログ」現代思想の剽窃者たち　　ソフトオンデマンド　2009年2月配布予定　

全タイトル一覧 http://alltitle.g.hatena.ne.jp/pikarrr/

■第一期　他者論　2004.02.21～2005.06.25

他者とはなにか。構造主義的な他者を学びラカンに傾倒していった時期。それとともにポス
トモダンという社会状況と２ちゃんねると中心としたネットコミュニケーションについて考え
る。

代表作：「２ちゃんねるはポストモダンを越えていく」、「収束するポストモダン」etc
参考図書：「存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて」東浩紀、「ラカンの思想―現代
フランス思想入門」ミケルボルク=ヤコブセンetc

■第二期　コミュニティ論　2005.06.26～2006.07.06

他者から社会へ。一期の他者から時代、社会背景へと考察を広げていった時期。動物化、
ヘタレという現代の人間像とそのあり方について考える。

代表作：「なぜ「空気が読めないことが最も嫌われる」のか？」、「ヘタレ化するポストモダ
ン」、「コンテクストサーファー（空気を乗りこなせ）」etc
参考図書：「限界の思考空虚な時代を生き抜くための社会学」宮台真司北田暁限、「ウェ
ブ進化論本当の大変化はこれから始まる」梅田望夫etc

>>858

> 現代思想の剽窃者たち

考えてみりゃぴかぁ～の師匠のラカン様からして剽窃の帝王だったからなぁ
きっとお師匠さんの剽窃癖までしっかりとマスターしたからこそ今のぴかぁ～があるんだよ

誇大妄想気味になってますねｗ

スレ主の欲望が転移したのだ。

■　ニートって何で働かないの？ ■
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/gender/1215731761/

働くとニートじゃなくなるでしょ。ｗ　たとえばぴか男だとリアルで研究会やると
膝ががくがく声がふるえて半泣きでしょ、だからだよ。

だからこそ、こことブログに執着するのだ。
そして、その欲望は転移する。

179:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/21(火) 20:06:45 0
ゲス純一の性癖はまだまだありますよ。
みなさん、このような目をしたAAを見たことありませんか。
不思議なことはこの目をしたAAは哲学板では至る所に
氾濫しているのは、他の板で見ることがないんですよ。
なぜでしょう。そうですね。ゲス純一の性癖だからですね。
あちこちからAAを拾ってきて、目だけをこれに変えるのですね。

　　　-=・=-　-=・=-

ほんと、さすがに入退院を繰り返しているだけはあります。吐き気がします。

例
　　　　　　　　　|∵-=・=-　-=・=-∵| 　　　
　　　　　　　　（⌒ ` 　 (･･)　　 ´⌒）
　　　　　　　　　＼＿／￣￣＼＿／　　
　　　　　　　　　ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi /　　犯人はハンニバルじゃな？
　　　　　　　　　　ヽ:!ｌ |,ｒ-ｒ-|! /　　

　　　　（:::::::/彡彡彡彡　　　ミミミミ :::::::::）
　　　　（://￣￣￣￣ヽ==　=/￣￣￣￣ヽ
　　　　=ﾛ　　-=･=- 　∥　　∥　-=･=-　ﾛ=
　　　　 ∥　　　　／　/ﾉ　　ヽ＼　　　　∥ 　　　　　
　　　　ヽ======/　.　⌒　｀ ========ﾉ
　　　.　　（　　　　　.（●　　●）　　）ﾉ　|

　　　　　　　　　　　　 i　　／´　　　　　　ﾘ}
　　　　　　　　　　　 | 　 |　　 ‐-=・=-ー　|
　　　　　　　　　　　 | 　〉. 　 -‐''~　~'''ｰ {!
　　　　　　　　　　　　　ゝ i、　 ` ｀二´' 丿　　比類なきおまんじゃよ？
　　　　　　　　　　　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
　　　　　　　　　　　　　_／ | ＼　　／|＼_

エロティシズムの回りは亡霊が徘徊している。形而上学という亡霊が。
グラビアアイドルが乳首をみせたときなにがおこるのか

ゲスト純一

　　　　　　　@@@@@@@@
　　　　　　@@@@@@@@@@
　　　　　@@@@､,,__　　_,,,　 j 　　　　
　　　　@@@@,､＿, '　'､＿ } 　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　@@@ ｀´　　　　　　`i　＜　あんた　まさか来年も無職じゃないでしょうね？
　　　　@@(6　　　　,(oo)､　　} 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　/　　　　/-===-､　i　
　　　／＼､ヽ　ヽ　こ　ﾉノ　　
　　/　　　　　　`　ー--　'　　＼

ようつべのアクセスが激増する

>>８６８
そういう洗脳、やめてもらえますか、おっさん。

>>866
いっとくけど、俺はたたんよ。わるいな。

形而上学の表れの特徴はデリダも指摘したように二項対立にある。精神と身体、動物と人間

まったく同様な意味で女性の裸体は形而上学的である。処女と非処女。性器と非性器、乳首と非乳首。

形而上学の表れの特徴はデリダも指摘したように二項対立にある。精神と身体、動物と人間

まったく同様な意味で女性の裸体は形而上学的である。処女と非処女。性器と非性器、乳首と非乳首。
処女信仰は古くからあり、いまも一部の男性に根強く信仰されている。
乳首と非乳首はグラビアアイドルなどの重要な境界である。種類がかわるといえる。
性器と非性器もまた不可思議だ。特に日本では性器の描写は禁止されている。
猥褻罪でつかまった写真家が性器の写真を前にどこまでが性器か線をひけと、警察に詰め寄ったという話がある。

働けよ

このように形而上学的二項対立により女性の身体は切り刻まれ構造化されている。
化粧をする。髪をそめる。ピアスをあける。卑猥なことをいう。キスをする。ビキニ水着をきる。乳首をみせる。ペッティングをする。水商売で働く。風俗ではたらく。アダルトビデオにでる。多人数性交をする。エスエムをする。
これらは簡単にいえば消費の構造である。新品が消費され商品価値がさがる。

このようた商品としての女性を考えるとオタクのロリ性の位置がよくわかる。
オタクのロリ性は構造化の頂点である超越的な純粋性にある。
それは一度も触られていない無垢の商品である。

876:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/22(水) 13:00:37 O
このようた商品としての女性を考えるとオタクのロリ性の位置がよくわかる。
オタクのロリ性は構造化の頂点である超越的な純粋性にある。
それは一度も触られていない無垢の商品である。

このようた商品
このようた商品
このようた商品
このようた商品
このようた商品
このようた商品
このようた商品
このようた商品
このようた商品

875:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/22(水) 12:57:01 O
このように形而上学的二項対立によりボクの身体は切り刻まれ構造化されている。
ニートをする。髪が禿げる。駄レスをあげる。卑猥なことをいう。卑怯なことをする。ビキニ水着をきる。乳首をみせる。自演をする。。風俗にいく。アダルトビデオを借りる。多人数自演をする。一人エスエムをする。
これらは簡単にいえば消費の構造である。新品が消費され商品価値がさがる。このようた商品
このようた商品
このようた商品

876:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/22(水) 13:00:37 O
このようた商品としてのボクを考えるとボクのロリ性の位置がよくわかる。
ボクのロリ性は構造化の頂点である超越的な純粋性にある。
それは一度も触られていない無垢のチンポである。

商品として構造化される女性身体

形而上学の表れの特徴はデリダも指摘したように二項対立にある。精神と身体、動物と人
間。まったく同様な意味で女性の裸体は形而上学的である。処女と非処女。性器と非性
器、乳首と非乳首。

処女信仰は古くからあり、いまも一部の男性に根強く信仰されている。乳首と非乳首はグラ
ビアアイドルなどの重要な境界である。種類がかわるといえる。性器と非性器もまた不可
思議だ。特に日本では性器の描写は禁止されている。猥褻罪でつかまった写真家が性器
の写真を前にどこまでが性器か線をひけと、警察に詰め寄ったという話がある。このように
形而上学的二項対立により女性の身体は切り刻まれ構造化されている。

化粧をする／髪をそめる／ピアスをあける／卑猥なことをいう／キスをする／ビキニ水着
をきる／乳首をみせる／ペッティングをする／水商売で働く／風俗ではたらく／アダルトビ
デオにでる／多人数性交をする／SMをする。

これらは簡単にいえば消費の構造である。新品が消費され商品価値がさがる。このような
商品としての女性身体はアイドルからAV女優までかわらない。そしてそれは実際に商売を
している女性に限らず、さらに男性が女性をみる偏見でもなく、女性自身も日常にもつ女性
のあり方である。

否定神学による女性への欲望

このような商品としての女性を考えるとオタクのロリ性の位置がよくわかる。オタクのロリ性
は構造化の頂点である超越的な純粋性にある。セックスもしていない、キスもしていない、
卑猥なこともいったことがない、化粧もしたことがないという、否定の先に現れる不可能性
の地点、これは否定神学と言われるが、一度も触られていない形而上学的に無垢の商品
が「ロリ」である。

このような否定神学はオタクに限らす、商品としての女性そのものの構造である。処女とは
男性との性交渉がない女性であるが、非処女との差異によってうまれる。すなわち「処女」
とは性交渉がないという否定的に生まれる神学である。性器も同様である。非性器ではな
い神秘的な部分。それは隠されることでそこに何かがあるように思うという欲望を想起する
基本的は構造である。

死ね

　ぴかぁ～＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ～（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ～は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　華麗なる投稿履歴

　　http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

商品の形而上学を最初に分析したのはマルクスである。
この女性身体という商品にも同様の物神性を見ることができるだろう。
価値が使用価値ではなく、交換価値（社会的な関係性）で決まると言うこと。

女性身体の最高価値、オタクが言うところの「ロリ」は社会的な
関係性によって支えられている。ロリはオタクのキモさが生み出すのではなく、
社会の中で構造化された商品構造によって、支えられることで、
極限として生まれるのだ。すなわちキモいのはオタクだけではなく、
社会そのものがもつキモさでしかない。

そうかよ
エターナルラブ。

くだらねぇなぁ・・・

商品として構造化できないボクの身体

形而上学の表れの特徴はデリダも指摘したように二項対立にある。精神と身体、ニートと人
間。まったく同様な意味でボクの裸体は形而上学的である。ニートと童貞。性器と包茎
、乳首と乳毛。

ぴかぁ信仰は古くからあり、いまも一部の男性に根強く信仰されている。黒乳首と乳毛はグラ
ビアアイドルなどの重要な境界である。種類がかわるといえる。真性と仮性もまた不可
思議だ。特に日本では性器の描写は禁止されているがボクはみたい。猥褻罪でつかまった写真家が性器
の写真を前にどこまでが性器か線をひけと、警察に詰め寄ったという話があるが歩く性器のボクの顔写真はいったいどうなるのだろう。このように
形而上学的二項対立によりボクの身体は切り刻まれ構造化されている。

ニートをする／髪が禿げる／駄レスをあげる／卑猥なことをいう／卑怯なことをする／ビキニ水着
をきる／乳首をみせる／オナニーをする／風俗へいく／アダルトビ
デオを借りる／多人数自演をする／一人SMをする。

これらは簡単にいえばボクの行動である。エネルギーが消費されボクの商品価値がさがる。このような
商品としてのボクの身体はアイドルからAV女優までかわらない。そしてそれは実際にニートを
している人々に限らず、さらに社会人がボクをみる偏見でもなく、ボク自身も日常にもつニート
のあり方である。

否定神学によるボクの欲望

このようなニートとしてのボクを考えるとボクのロリ性の位置がよくわかる。ボクのロリ性
は構造化の頂点である超越的な純粋性にある。セックスもしていない、キスもしていない、
卑猥はいったことがある、化粧もしたことがないという、否定の先に現れる不可能性
の地点、これは否定神学と言われるが、一度も触られていない形而上学的に無垢のチンポ
が「ロリ」である。

このような否定神学はオタクに限らす、ちん垢としてのボクそのものの構造である。処女とは
男性との性交渉がない女性であるが、ボクは素人童貞である。すなわち「処女」
とは性交渉がないという否定的に生まれる神学である。ボクも同様である。包茎ではな
い神秘的な部分。それは隠されることでそこに何かがあるように思うという欲望を想起する
基本的は構造である。

商品の形而上学を最初に分析したのはマルクスである。
このボクの身体という汚物にも同様の物神性を見ることができるだろう。
価値が使用価値ではなく、交換価値（社会的な関係性）で決まると言うこと。

女性身体の最高価値、オタクが言うところの「ロリ」は社会的な
関係性によって支えられている。ボクはオタクのキモさが生み出すのではなく、
社会の中で排斥された精神構造によって、支えられることで、
極限として生まれるのだ。すなわちキモいのはボクだけではなく、
社会そのものがもつキモさでしかない。

日本のために祈るスレ3
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1220804044/

ttp://jp.youtube.com/watch?v=JF94I6egJKE
このアニメは気持ちがなごむ。

ニートのくせに偉そうに

＞ぴかぁ～

誰も読んでないおまえのオナニー文などいいから、また昨日みたいに純一とやり合え。

２ちゃんといえど、あれほど低レベルな非難合戦は見れるもんじゃない。
さすがは、哲板のゴミ虫No.1を争う両者だけはあるw

商品としての女性の身体、それはマルクスのいう物神性により構造化された身体である。
しかしここに一つの転倒が導入してみよう。商品は女性の身体のように転倒されたのだと
女性が商品化されたのではない。商品が女性なのだど。人が商品を買うとは女性を抱くことなのだと。

商品が女性なのだど。
商品が女性なのだど。
商品が女性なのだど。
そうだど～

ボクはかつてこのように問うた。なぜ人は上から二冊目の本を買うのかと。
それは、よりよい女性を抱くためだ。

これが資本主義社会が導入した技術である。あらゆるものを女性の身体化し、男女関係なく女性を抱かせる。

一つの転倒が導入してみよう。
一つの転倒が導入してみよう。

一つの転倒が「導入してみよう」といった。
「よ～し、導入しちゃうぞ～」と転倒がいった。
早く出版できるといいね。

>>896
俺は二冊目は取らない。
必ず、一番下から抜く。
抜きネタは顔騎ものだ。

青いな。
処女は一回やれば非処女だ。
経験を積んだ女はよりエロくなる。
例え、マンネリが来ても更にエロいステージに進める。
処女を抱いて、自分のものにしたらいつかは旅をさせなければならない。ま、お前のような青臭いｶﾌﾞﾚ哲学して満足してる奴にはわからんだろうが。

■なぜオタクは女を抱きあきたのか

商品として構造化される女性身体

形而上学の表れの特徴はデリダも指摘したように二項対立にある。精神と身体、動
物と人間。まったく同様な意味で女性の裸体は形而上学的である。処女と非処女。
性器と非性器、乳首と非乳首。

処女信仰は古くからあり、いまも一部の男性に根強く信仰されている。乳首と非乳
首はグラビアアイドルなどの重要な境界である。種類がかわるといえる。性器と非
性器もまた不可思議だ。特に日本では性器の描写は禁止されている。猥褻罪でつ
かまった写真家が性器の写真を前にどこまでが性器か線をひけと、警察に詰め
寄ったという話がある。このように形而上学的二項対立により女性の身体は切り刻
まれ構造化されている。

化粧をする／髪をそめる／ピアスをあける／卑猥なことをいう／キスをする／ビキ
ニ水着をきる／乳首をみせる／ペッティングをする／水商売で働く／風俗ではたらく
／アダルトビデオにでる／多人数性交をする／SMをする。

これらは簡単にいえば消費の構造である。新品が消費され商品価値がさがる。この
ような商品としての女性身体はアイドルからAV女優までかわらない。そしてそれは
実際に商売をしている女性に限らず、さらに男性が女性をみる偏見でもなく、女性
自身も日常にもつ女性のあり方である。

否定神学による女性への欲望

このような商品としての女性を考えるとオタクのロリ性の位置がよくわかる。オタク
のロリ性は構造化の頂点である超越的な純粋性にある。セックスもしていない、キ
スもしていない、卑猥なこともいったことがない、化粧もしたことがないという、否定
の先に現れる不可能性の地点、これは否定神学と言われるが、一度も触られてい
ない形而上学的に無垢の商品が「ロリ」である。

このような否定神学はオタクに限らす、商品としての女性そのものの構造である。
処女とは男性との性交渉がない女性であるが、非処女との差異によってうまれる。
すなわち「処女」とは性交渉がないという否定的に生まれる神学である。性器も同様
である。非性器ではない神秘的な部分。それは隠されることでそこに何かがあるよ
うに思うという欲望を想起する基本的は構造である。

オタクのキモさは社会のキモさ

商品の形而上学を最初に分析したのはマルクスである。この女性身体という商品に
も同様の物神性を見ることができるだろう。価値が使用価値ではなく、交換価値（社
会的な関係性）で決まると言うこと。

女性身体の最高価値、オタクが言うところの「ロリ」は社会的な関係性によって支え
られている。ロリはオタクのキモさが生み出すのではなく、社会の中で構造化された
商品構造によって、支えられることで、極限として生まれるのだ。すなわちキモいの
はオタクだけではなく、社会そのものがもつキモさでしかない。

人が商品を買うとは女性を抱くこと

商品としての女性の身体、それはマルクスのいう物神性により構造化された身体で
ある。しかしここに一つの転倒が導入してみよう。商品は女性の身体のように転倒
されたのだと。女性が商品化されたのではない。商品が女性なのだど。人が商品を
買うとは女性を抱くことなのだと。

ボクはかつてこのように問うた。なぜ人は上から二冊目の本を買うのかと。それは、
よりよい女性を抱くためだ。これが資本主義社会が導入した技術である。あらゆるも
のを女性の身体化し、男女関係なく女性を欲望させる。そして普通の女を抱き飽き
たオタクは、最高の形而上学である「ロリ」にしか快楽を見いだせなくなるのだ。

商品として構造化できないボクの身体

形而上学の表れの特徴はデリダも指摘したように二項対立にある。精神と身体、ニートと人
間。まったく同様な意味でボクの裸体は形而上学的である。ニートと童貞。性器と包茎
、乳首と乳毛。

ぴかぁ信仰は古くからあり、いまも一部の男性に根強く信仰されている。黒乳首と乳毛はグラ
ビアアイドルなどの重要な境界である。種類がかわるといえる。真性と仮性もまた不可
思議だ。特に日本では性器の描写は禁止されているがボクはみたい。猥褻罪でつかまった写真家が性器
の写真を前にどこまでが性器か線をひけと、警察に詰め寄ったという話があるが歩く性器のボクの顔写真はいったいどうなるのだろう。このように
形而上学的二項対立によりボクの身体は切り刻まれ構造化されている。

ニートをする／髪が禿げる／駄レスをあげる／卑猥なことをいう／卑怯なことをする／ビキニ水着
をきる／乳首をみせる／オナニーをする／風俗へいく／アダルトビ
デオを借りる／多人数自演をする／一人SMをする。

これらは簡単にいえばボクの行動である。エネルギーが消費されボクの商品価値がさがる。このような
商品としてのボクの身体はアイドルからAV女優までかわらない。そしてそれは実際にニートを
している人々に限らず、さらに社会人がボクをみる偏見でもなく、ボク自身も日常にもつニート
のあり方である。

否定神学によるボクの欲望

このようなニートとしてのボクを考えるとボクのロリ性の位置がよくわかる。ボクのロリ性
は構造化の頂点である超越的な純粋性にある。セックスもしていない、キスもしていない、
卑猥はいったことがある、化粧もしたことがないという、否定の先に現れる不可能性
の地点、これは否定神学と言われるが、一度も触られていない形而上学的に無垢のチンポ
が「ロリ」である。

このような否定神学はオタクに限らす、ちん垢としてのボクそのものの構造である。処女とは
男性との性交渉がない女性であるが、ボクは素人童貞である。すなわち「処女」
とは性交渉がないという否定的に生まれる神学である。ボクも同様である。包茎ではな
い神秘的な部分。それは隠されることでそこに何かがあるように思うという欲望を想起する
基本的は構造である。

くくくくっ、ネットいなごはこんなネタすきだからなあ～。ブログにあっぷしたらまたあほみたいに、わんさかよってきよるで

商品の形而上学を最初に分析したのはマルクスである。
このボクの身体という汚物にも同様の物神性を見ることができるだろう。
価値が使用価値ではなく、交換価値（社会的な関係性）で決まると言うこと。

女性身体の最高価値、オタクが言うところの「ロリ」は社会的な
関係性によって支えられている。ボクはオタクのキモさが生み出すのではなく、
社会の中で排斥された精神構造によって、支えられることで、
極限として生まれるのだ。すなわちキモいのはボクだけではなく、
社会そのものがもつキモさでしかない。

ぴかぁのキモさはブログのキモさ
ブログのキモさはぴかぁのキモさ
ぴかぁのキモさはブログのキモさ
ブログのキモさはぴかぁのキモさ
ぴかぁのキモさはブログのキモさ
ブログのキモさはぴかぁのキモさ
ぴかぁのキモさはブログのキモさ
ブログのキモさはぴかぁのキモさ
ぴかぁのキモさはブログのキモさ
ブログのキモさはぴかぁのキモさ
ぴかぁのキモさはブログのキモさ
ブログのキモさはぴかぁのキモさ
ぴかぁのキモさはブログのキモさ
ブログのキモさはぴかぁのキモさ

例えば君の言う技術論であるが、東が郵便的と言うデリダ論を書いた
事を、哲学を読む技術論と述べているが、読み方のテクニックなのかい？
不思議だね。しかも、郵便的の読みについて君はほとんどレスしてない。
つまり、読めてないと言うのが私の判断。
また、その技術を使う者はどう言う身分なのだろうか？主体・自我それとも何？
ここが君の論理にとって不明な点であるのだよ。
また、商品の形而上学とは言わんだろう。商品の物神性なら分かる。
マルクスだって柄谷の言うようには形而上学を逃れているとは言えない
面もある。それは、資本主義生産が歴史的必然性において、崩壊する
と見るところだ。
女性の身体が形而上学と言うのはちょっと変だろう（笑）
エロチックな言葉を哲学的な言葉に関連付けると人気が出るのは
若者の心理を操作している様でもあるな。
ぴかぁ～はこじつけ・極論だね。
人が商品を買う事がどうして女を抱くことなのだ。
類似性は皆無だね。勿論人間が生きるには欲望充足が全てだし、そう言う意味では
全ての人類の行為は動物的欲望であると言う意味ならば、今更言っても
しょうがない。皆が知っている事でしょう。それを、さも、発見したかのように
書くのはぴかぁ～の誇大妄想でしょう。

905 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/22(水) 17:40:36 O
くくくくっ、ネットいなごはこんなネタすきだからなあ～。ブログにあっぷしたらまたあほみたいに、わんさかよってきよるで

↑ぴかぁ～は宮台的な性格のようだな。
自分のブログの読者をバカにしている節がある。

やはりぴかぁ～に対しては、彼の書いたものを真面目に読んで評価するのではなく
荒らしや誹謗中傷でもって応じることが最大の礼儀であると心得た。

形而上学＝二項対立と断定する単純さが問題だね。（タームを定義付けずに、
展開する単純さ）
むしろ構造主義が恣意的構造が二項対立的に出来上がっている事を
隠蔽していると言うのが正しいだろう。
チンボが形而上学で笑いですよ。
もうやめてくれ（笑）
この様なエロさを哲学と言う神聖な学問の術語で攻めると言う
手段こそがぴかぁ～の自己顕示欲の表れだよ。
若者を自分に引き付けるテクニックこそ彼の唯一の「技術」なのだ。
注目を浴びたいと言う欲望が彼を動かしている唯一の動機である
事は明白でしょう。そう言う意味では彼は人気があると言うのは
認められる。ただし、内容を哲学的に読む事は出来ないだろう。
それは、前にも言ったように、ある術語を俗っぽく拡大展開する
時点で、全く本来の意味やその述語の現れた背景が切り捨てられている
からだ。しかし、この切り捨てはアルチュセールの言う「切断」
ではなく、単純なポストモダン消費社会の流行をもたらす、既存
商品のライフサイクル短縮化の為の差異化戦略の様に、術語の概念を
十分に定義せずに、適当にその術語を使い回しして、新たな意味がある
かのような錯覚を与えているだけである。

考えることも結構だが、今の自分の日常に生かせないことを考えてもほとんど無駄だ。
お前が天下国家をどうにかできる立場にあるならいくらでも社会について考えればいいが
何にも影響力を持たないお前がこんなところでそれを語っても無駄だろう。
仮に誰かに何らかの影響を与えたとしても
お前がそれを知ることは無く何の達成感も得られないだろう。
俺はお前の考えが誰かに影響を与えたとしても
決して意義をもつ結果にはならないと思うが
それでもお前が何らかの充実を得るためには、
お前が影響力を行使しうる対象、つまり友や下や女房や子供などに語るか、
あるいは社会学者なり、哲学者なりになって語るか
、何らかのことで名をあげ随筆を書くなどしないと、まったく意味がない。
そうでなければおまえはいくら語っても何の実感も得られない。つまり無駄だ。
賽の河原の石積みのように不毛だ。

ぴかぁ～は創作家でしょう。
そう言う意味では、評価できる。
若者からの注目度が高いのも事実である。
そう言う意味では、ぴかぁ～が書いたものを自費出版すれば、
この２チャンネルを見ている連中は買うかも知れないな。
俺が見る限り、ぴかぁ～と純一とは、出版しても売れるかも知れない。
と言うのも、最近の文学賞作家はほとんど歴代の著名な作家の本を読まなくて
受賞している。そう言う意味では、哲学を深く勉強しなくても、それらしく
繋ぎ合わせていれば、それは、受けるかも知れない。
ただし、哲学のスペシャリストからの評価ではなく、一般人による
評価と言う意味でだ。一般人はデリダの難解な本など読まないし
買わない。どの哲学者だったか忘れたが、哲学の最高の書でさえ
世界で４００冊しか売れないと言っていたようだ。
そうう意味では、良い本＝売れるではない。
だから、ぴかぁ～の本は売れるかも知れない。
出版するためには、まず、君のブログに引き寄せる努力をする。
次に、君の書きためた古いブログを公開しない様にする。
第三に、アクセス数をデーターとして証明できるようにする。
最後に、君が出版したい論文とアクセスデータなど、出版すれば
売れると言う予測できるものを添えて、出版社に出向く。
そこで、却下されても、自費出版の方法がある。出版社で相談可能。
以上が９０８・９１０レスのパレルゴンからのアドヴァイスだ。
純一にも、君とは違う意味から可能性があると思うよ。
彼はバタイユなどを読んでいるので、もっと文学的に行けばいいのでは。

>>912
こいつが書いたものなんかせいぜい数十人しか読んでないぞ。

ぴかは子供つくらない方がいい。子供が絶対に精神やられる。

ぴかぁよりバカのパレルゴンにアドバイスされてもなあ。

社会の女の反乱を人々をインポテンツにした。裸になり腰の辺りについた性器を挿入し擦る。
どこに崇高な女を抱く行為があるのだろう。動物がおこなう下等で汚い行為でしかない。
人間ならば、形而上学的な性器は手で愛撫する、あるいは口で愛撫するべきだろう。
そしてはてるという行為こそが神性である。終わる／たしかに性交が行われた、という二項対立。

だから男は精液を女の顔に欠け、女になんとか潮を噴かせようとする。
ことばなど信用できない。身体反応、生物的こそが真実である。

決して潮を噴かない二次元と潮をふかせたいは対立しない。そこにあるのは商品として女である。

ぴかぁの三大自己演出
1 大学で理系の基礎訓練を受けている。
2 読書量が半端じゃない。
3 標準的恋愛経験を持っている、民間企業のサラリーマンである。 ←いまここ

女性に潮をふかせることで働いているのは人間／動物、精神／身体の二項対立である。
人間、精神は簡単に嘘をつく、動物、身体こそが嘘をつかないのだ。
ロリは人間だろうか、幼児等は人間の前（でない）身体であり、動物なのである。

ちょっとぴかあ君、変態的記述の流れ豚切って悪いけど、
俺の現象学批判を聞いてくれないかい

てか…未だに精神/身体の二項対立に捕らわれてるの？
現象学以前だな、こりゃあ

人間は嘘をいうが、商品は嘘を言わない。それが資本主義のテーゼである。

フーコーを勉強とか、またまた自己演出しといて
実際は潮吹きＡＶ観賞して触発された模様
←いまここ

文明化された時代仮託状況だろ

ぴかぁのインセンティブの初期段階は注目されたい、より悔しさだろうね。

>>915
違う。なんだよパレルゴンって。

『ぼっちゃん、さびしかったんだね』

かんじんなものは目に見えないんだよ

基本コテ解説

ぴかぁ＝言わずと知れた主人公、しろうとのストーカー
純一＝ストーカー
チンポ太郎＝本格哲学コテ
ポール＝チンポ太郎の弟子
パレルゴン＝ポモ厨
ソフィア＝昔いた女性コテ
じゆん＝昔いたセカイ系コテ
しろうと＝ポモ専コテ、ゼロアカ参加中

過去の遺物の解説わざわざしちゃって・・・・・誰に向かってしてんの？

>>930
むろん大文字の他者にですよ。

> 876 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/22(水) 13:00:37 O
> このようた商品としての女性を考えるとオタクのロリ性の位置がよくわかる。
> オタクのロリ性は構造化の頂点である超越的な純粋性にある。
> それは一度も触られていない無垢の商品である。

これは私の説のパクリです。

>>932
ぴかぁ～の観念が貴方という形をとって具現化しているのですよ。

>>932
原典を出したまえ。

ぴかぁ、東スレに来ないでよ

元々は確か、私がぴかぁ～がロリコンに嵌るのは、
商品に踊らされているオタクであるからである。

という説を私が言ったんですよ。

ぴかぁ～こそスレまたぎ荒らしです。

すると、ぴかぁ～が私の説を凄いと思ってパクる。

しかし、ぴかぁ～は元々アホな為、
>>936で言った私の説を歪めてしまう訳です。

本質的にはこいつは馬鹿ですからね。

今日はこちらかね？

いいかげん決着つけろ

↓ぴかぁ～を高く評価するラルク

906 ：【藤田・ラルクで跳躍する2010年代。】：2008/10/22(水) 21:43:07 P
ピカの文章は読みづらいが、
内容はたいへん面白い。

ブロガーでも10本の指に入る面白さだろう。

さすが、ブログ論壇に選ばれただけある。

まあ、どうでも良い事ですがね。

ラルクはラルク＝ぴかぁ説があるからな

ところで、最初期にはこうやって、
私が批判した内容をそのまま相手を攻撃する為に
パクるような下衆は存在しませんでした。

要するに、オタクの誕生って訳です。

ゲスト純一

非常勤時代と、太郎やぴかぁ～の登場で
断絶があるのは、要するにこういうあまりに卑怯な
あからさまなパクリとか自演とかをやるかどうかですな。

それは結局、団塊ジュニア世代に突入する世代である
ぴかぁ～や太郎の世代的性格的特長であると言えます。

ところで、これと同じ事を小阪修平が
遺作で説明しています。

>>946
ぴかぁ～　ってピカチューからとったんだよね、確か？

え、小阪修平て死んだの?

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『思想としての全共闘世代（ちくま新書）』（筑摩書房、2006年）

で言っていますが、
切通理作との対決の事を言っているんですよね。

つまり、この世代になると、つまりぴかぁ～や太郎の世代になると、
もはや都合の良い部分しか読まなくなると言う事を小阪は説明しています。

太郎も自分が本格哲学者とか書いてますが、
基本的に団塊世代の病癖というか、
小阪が指摘した性格と同様のものを持っています。

それがここに流入して新たな流れができたって感じですね。

純一の正体わかった

まあ、でも放っておけば良い気もしますね。
ぴかぁ～も団塊ジュニア世代でしょう。

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太郎も、まあ、ソースが残ってると思いますが、
登場したそのスレで五人くらい自演してましたからね。

こんな奴はそれ以前の非常勤メインの板では存在しませんでした。

つまり、太郎やぴかぁ～ってのは、
おそらく団塊ジュニア世代の最初の哲学板の流入だと思います。

それは厨房って言える存在ですが、
ぴかぁ～や太郎という厨房程、自分が厨房である事を認めないので
厄介なのです。

922 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/22(水) 21:59:56 0
>>918
なかなかのぴかぁマニアですね。
最近は少しづつこのような人が増えてうれしいですね。
ブログ界隈、オタクはこういうのが好きなのです。
フーコーよりも、セカイ系、形而上学が好きなのです。

↑先程言った様に、厨房は他人を蹴落とすが、
その批判内容は自身が一番当てはまっている。

これがぴかぁ～が下衆たる理由であります。

もうやめようや茶番は
おまえら同一人物の別キャラだろ

携帯はたしかぴかぁ～が書き込みに使ってましたよね？

このスレつまんねつまんねつまんねつまんね
　＜⌒／ヽ-、_＿_ このスレつまんねつまんね
／＜_/＿＿＿＿／このスレつまんねつまんね
このスレつまんねつまんねつまんねつまんね

ゲス先輩、こんなところに隠れてないで、シェリングスレで
ちんこちゃんが待ってるぞ。

まあ、すっかりぴかぁ～も社会復帰が難しくなってしまいましたね。

ホストぴかぁ～

御歳二十九歳、
私のバイト先でも居ますよ。

まあ、良いじゃないですか、
ぴかぁ～の様な人間は世代的に団塊ジュニア世代に
特徴的な幾つかの特徴を持っている。

つまり、仲間はいっぱいいますよ。

形而上学的生起とはファロス中心主義の事であるのならば、
それを、触れる者は神聖なものに触れているのではなく、
欲望の対象物である「もの」に触れるのであり、穢れあるものに
触れるのである。よって、ファロスと言う神聖さ？絶対的価値基準＝一般的
等価形態は勃起するペニスによって相手の女性の使用価値へと貶められる。
これが神髄だ。

純一にレスするとあとからすごくブルーになるんだよな。
病人をイジメした罪悪感なんだろう。だから無視するしかない。
ゲス先輩は同情されるようにしむけながらこの板を徘徊しているからたちが悪い
うぅ。吐きそう・・・

ぴかぁ～はもはや、哲学という営為からは
完全に離れてしまっている。

しかし、東派はぴかぁ～の様な人間でも
ゼロアカという制度で就職案内をしてくれている訳です。
これを逃すとぴかぁ～は一生警備員止まりでしょう。

つまり、ぴかぁ～は東派以外の外の世界では通用しない訳ですな。

ぴかぁ～の両親はまだ存命でしょう。
ぴかぁ～が二十九歳ならば、両親はまだ五十台半ばの筈ですからね。

くやしいですっ!!!!!!!

だからボクはなくなく、NGワードにするのですねｗ

まだ、ぴかぁ～は両親に甘えていられる時期なんですな。

うそうそ、しないよ。純一、いつも読んでるぞ。

私のバイト先の二十九ってのは酷いもんですよ。

ぴかぁ～は元々、深田恭子とかモーニング娘みたいに
いわゆるアイドルの追っかけに過ぎなかったみたいですね。

少なくとも2001年の書き込みを見るとそうです。

それが何を転じて、こうして哲学板に
たかだかアイドルオタクのぴかぁ～が定着したのか、
その辺を最期に分析してみましょう。

ファロス＝ペニスではありません。
ファロスは男根中心主義である形而上学の価値の中心を示しており
このファロスを叩くことが、形而上学批判でもあります。
ここに、バタイユのエロス論があるわけです。
一方、ペニスとは物体としての性器を指しており、これは人間の生殖
器官に過ぎず、欲望＝感官であり、他者＝パートナーにとっての
使用価値＝欲望充足に過ぎないのです。ここを間違わないようにしましょうね。

>>978
俺の勘違いかもしれないけれど
ぴかぁ～は98年からピカチューで書いてるよ。
よく「ぴかぁ～」っていう言葉だけをレスしまくっていた。

何故、アイドルオタクのぴかぁ～が
哲学板に定着したのか？

そこら辺を最期に分析してみましょう。

>>980
2chでですか？
そんな頃にありましたっけ？

うん、哲学なんか無い頃です。

九十八年にぴかぁ～が居たとすると、
今年二十九歳なので、計算上、

十九歳の頃？

から引き篭もっていたのか？

>>982
これを追ってみて下さいここにもあります。
ここは1999年だったと思います。

2ch批判要望＠２ちゃんねる掲示板

http://jbbs.2ch.net/accuse/

現在書きこみ中の糞コテさん

○ぴかぁ＝言わずと知れた主人公、しろうとのストーカー
○純一＝ストーカー
　チンポ太郎＝本格哲学コテ
　ポール＝チンポ太郎の弟子
○パレルゴン＝ポモ厨
　ソフィア＝昔いた女性コテ
　じゆん＝昔いたセカイ系コテ
　しろうと＝ポモ専コテ、ゼロアカ参加中

【748】汎用連絡スレッド (4)
1 名前：ぴかちゅう 1999/12/09(木) 23:03
ぴかぁ～

http://1999.2ch.net/test/read.cgi/accuse/944748186/

↑おお居た居た。
確かにぴかぁ～ですな。

>>984
で、その98年からすでに
「ピカチュー氏ね」みたいなスレが立っていますから。
そのころから嫌われ者だったんです。

ぴかぁ～本人談では、
二十歳の頃からネットを始めたらしいですから、
この頃が丁度1999年～2000年頃になりますね。

しかしスレ信仰早いな。
東スレに次に早いんじゃないか。
次スレ題なににする？

まあ、でも計算は合いますから、
やっぱりぴかぁ～は二十九歳ですな。

しかし、予想以上のネット中毒者ですな。

ほんで、ぴかぁ～はこの頃大学行ってたのかい？

ピカ十年常駐してんのか。ハンパねえな。

>>989
ええ、しかし私はそのぴかちゅーのコテで1988年の書き込みを確認しています。
いま、ちょっとわからなくなってあげられませんが。
捜してみます。

しかし、強姦魔板作って下さいって書き込みは
私純一は引くなぁ…まあ、こういう空気でぴかぁ～は
育ったから社会復帰できないんだろうね。

>>995
その頃のレスから全く進歩していないですよ。
パクリと書き写しだけですから。
そして自慢です。

さてさて、まあ、色々あるが、
続きはぴかぁ～が新スレ立ててくれるでしょうから、
そこでやりましょうかね。

カウントダウンの始まりですな。

>>997
そうですね。

999

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。