資本とネーションと、時々、国家　９

>>
十八世紀後半における最初の産業革命にはじまる近代的技術の発展と、ますます広範で
疎外的なものとなる労働の区分にしたがって、人間が生産した事物の存在のステータスや
様態は、実際に二重になる。一方では、美学のステータスにしたがって・・・芸術作品があ
り、他方では、技術のステータスによって・・・・狭義の製品がある。芸術作品という特殊な
ステータスが打ち立てられたのは、独創性（もしくは真正性）における美学の発生以来のこ
となのである。

労働の区分から出発して考えると、人間の生産活動の二重のステータスは、・・・美の領域
における芸術の特権的ステータスは、手の労働と知的労働がいまだ分化しておらず、それ
ゆえに生産活動が完全性と唯一性を維持している状態の残存であるということになるだろ
う。その一方で、労働の極端な区分という状態から生ずる技術的生産は、本質的に代替可
能で再現可能なままである。

人間のポイエーシス的活動の二重のステータスの存在は、いまやあまりにも自明のものに
みえるので、われわれは芸術作品が美的次元に入るのが比較的最近の出来事であるこ
と、そして・・・人類の文化的生産が、本質的なかたちでその様相を一変させたということを
忘れてしまう。P89-91

「中身のなか人間」　ジョルジョ・アガンベン　（ISBN:4409030698）
<<

１　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1173442180/
２　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1182943592/
３　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1187157524/
４　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1192970830/
５　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1203837180/
６　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1205933234/
７　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1207529671/
８　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1210778629/

ここは俺のスレだから、あまり荒らさないようにな。

ごめんよ 暇人乙

■なぜ資本主義は「創造」を求めるのか

創造と労働の分裂

創造と労働の違いとはなんだろうか。創造とは他者との差異により見いだされる自己、だ
れとも異なるオリジナリティを見いだすことにある。創造が破壊的であるのは従来の他者の
価値を破ることから生まれるからだ。労働は社会的な貢献という大儀をもつが、行為そのも
のは末端である。それがすぐに社会の変容につながるわけではなく、日常の反復の中にあ
る。そして反復の中で訓練され、技能が身についていく。そのような反復の中で充実感が
沸き上がる。

このような創造と労働の分裂が社会的に全面化したのはそれほど古いことではない。近代
化の中で「科学的なもの」の発展が進められたことに関係する。「科学的なもの」とそうでな
いものが分割された。さらに言えば、このような分割は、「分業」と関係する。「科学的なも
の」は分業可能であり、大量生産され、剰余価値（資本）を生み出す。

製品とは、「再現可能」によって「技術的生産」される。すなわち労働によって大量生産され
る。それに対して芸術作品は再現されない「唯一性」として創造される。

資本主義における生産と消費の相補性

このような近代における「分裂」は、人間／動物という伝統的な形而上学の二項対立によっ
て思想化された。「科学的なもの」は容易に還元される低級品、身体、動物であり、されな
いものは容易に還元されない精神、人間という二元論である。その典型例がデカルトの心
身二元論とである。そしてさらにはヘーゲルの欲求と欲望の二元論へと継承される。

すなわち「労働」は分業のために還元された労働力であり、製品そして資本を生み出す。労
働では誰でもよい身体であり、動物化である。それに対して、「創造」は分業されない労働
力であり、自らが誰であるかという精神、人間の活動である。

マルクスのブルジョア／プロレタも心身二元の構図にある。ただマルクスは労働を人間存
在の根源とおくことで、精神−身体の構造を転倒させた。しかし重要なことは対立そのもの
は継承されていくことである。

たとえばマルクスは労働による生産に注目したが、大量に生産された商品はどこへ向かう
のか。資本主義の動力は決して資本家のいやしい欲望にのみあるのではなく、大量の商
品を飲み込む巨大な欲望が必要なのである。それは動物化した労働者が生きるために
「欲求」として消費するだけでは十分ではない。人間化として自らの存在意義を「欲望」する
終わりない消費欲が必要なのである。

たとえば大量生産の象徴であるフォード社のオートメーションシステムは大衆に安価に車を
提供し、成功した。そしてその後もフォードがより高い効率をめざし一車種にしぼり生産した
のに対して、後続メーカーが車種を多様化させることで、フォードは苦戦を強いられること
になった。いまではフォーディズムとは単なる大量生産ではなく、それによりアメリカに人類
初の大量消費社会をもたらしたものとして知られている。

マルクスがいうように労働者は労働的身体として疎外される存在としてだけでなく、消費す
ることで自らの存在を追求する創造行為を欲望する存在でもあることが求められる。そのと
きにはじめて資本主義システムは発展し続けることができるのだ。「動物化」と「人間化」は
どちらかがどちらかを疎外するのではなく、まさに対立させることに意味がある。そこに生
産と消費という資本主義の相補的なシステムが作動する。

二元論を産出し続ける資本主義システム

現代においてさらに創造性が重視されるのは、労働の機械化である。大量生産が無人で、
安価で行われるようになることで、商品の創造的な付加価値が高価になる。創造的な消費
は創造的な生産を促し、労働者は創造的であることが求められる。

さらにネット上では無償で労働が行われる非金銭経済であると言われる。「総創造社会」で
は生産者と消費者の境界は解体する。ネットやオタクは創造の生産と消費をみずからに取
り込み活性化させている。

しかしこのような非金銭経済が指摘される中で、資本主義経済は衰えるどころか、むしろ
活性化している。それは、非金銭経済が金銭経済の外部であるのではなく、それらを含め
て、労働と創造の相補的な運動の内部にある。このような自生的な運動は資本主義システ
ムを活性化している。そして「なにものでない自らを追求しろ」、「夢をもて」という創造は、
「働け」という労働よりも強迫的でさえある。

消費と労働の二元論が解体され、あるいは転倒されようと、現代の思想におても、形而上
学的な二元論は、フーコーの規律訓練権力と生権力、さらにネグリの帝国とマルチチュー
ドのように語られ続けている。これら二元論が倫理的にいかに語れれようと、資本主義シ
ステムが駆動する限り、「科学的なもの」とそうでないものの分割は産出され続ける。

俺の神ブログ
http://syuramina.cocolog-nifty.com/（日記等）
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>>998 ：ダバダ ◆CRCg9lmPYI ：2008/06/29(日) 10:06:19 0
>>まとめると実践とはオートポイエースティックであるということ。でも実践がなにかとか知ら
>>なくてもよいよ。実践とは日々生きることそのものだから。
　
ｗｗｗだからなんなんだよ。

>>最近、思想のセカイ系が起こってるように思うな。急に世界を背負って、イデオロギーを
>>あーでも、こーでもない語り出して、加藤はよいネタになった。 それが悪いとは思わない
>>し、ボクも同じように楽しんでいるんだけど、それはただの思弁であって、実践ではないとい
>>うアイロニーはもっていないとやばい
　
だから実践をしていないオマエ自身がやばいんだよ。自覚しよろ。

>>9
どした？

>>1

新スレおめでとう！

ゼロアカ帝国小説家モドキのぴかっと閃く不倫好きな皇后

爆乳生熟女アニマル浣腸クレポン資本タンポン国家デイープスロートの女神

おっぱいマサージしてあげるあずまん古腐人淫乱に潮噴くさなえエロぴか理論の陛下です。

２チェ２ﾁｪパチスロ→風俗→パチスロの永久コンボ
ぢゃあそれでわパﾁﾝｺでがんばるんば☆
しかし、ギャンブルをする元金すらないぜ。。。
ふふふ。。。ははは。。。吊るかそろそろ。。
いや、まだだっ！！戦国ランスをプレイしてから逝こう。。
あと漫画かかなきゃ。。。めんど。。いや、面胴小手突き。足利尊氏。

感動したなら金おくれっ！！！ｗｗｗｗｗ
じゃあもうとっとと日本脱出して生きようかな。。
もう馬路居場所ないょ〜。。
だがしかし救いの手が差し伸べられたならば
すべてサマーソルトキックで迎撃。なぜなら俺はガイルだから。
さまそ、サマソ〜☆エドモンド本田には負けやしねぇぜっ！！
さ、サガット！？ﾌﾝｯ まぁ芸人同士批判し合って場を盛り上げるのは
普通だよね。先輩芸人は立ててもらわないとｗｗ
ただ２ｃｈの場合、居場所の無い人達同士で
馴れ合いたいというユーザの意識が最も多数派だと思われるので
それはそれに倣うべきだとは思うよ。

その辺についての自意識も持っているから
自称Mｯ子と自傷行為との親和性が結構高いのだとも思われる。
問題の解決方法としては、まず親が子供の気質・資質をキチンと見抜いた上で接する術を
身に付けてもらうか、或いは、子供との相性が悪いと感じたなら
早い段階から親友や恋人など他者との絆を繋いでいくことを推奨していくことが
考えられる。

990 ：ダバダ ◆CRCg9lmPYI ：2008/06/29(日) 09:44:05 0
世代論でいえば、東ファン＝オタク第三世代＝セカイ系世代は
どこにくのか、ってことなのかな。第四世代に押し出されて、
もう子供ではないし。
社会に反感を持ちすぎて付いていけなくなった異分子は社会からはじき出される。
そして東をカリスマに寄り添う合う。みないな感じか？

　
ヤレヤレ。　
セカイ系だとか世代論だとか、言葉を弄ぶのが東とかおまえさん達の仕事なのかい？
妄想が逝っちゃって現実世界についていけなくなってるか？
俺様が言ったのは、実際に会社に入る、ある地方に入る、ある学校に入る、
すると、それまでの自分が付いていけないセカイがある。
それは染まっていない部外者から見ればおかしな世界。
そこでやっていくには言われることを盲信し受け入れていくしかない。
少なくともそこで自立するまでは。
で、それが極度に我慢出来なくなった者は出て行くか、福祉制度のお世話になるしかない。

>>4

創造と労働を子供の王国で一体化しているしーちゃんはゼロアカ帝国

アダルトモドキの美少女

しろうと縛乳生娘アニマル放尿クレポン才能タンポンお絵かきワギナの妖精

失禁のあずまん子潮吹きパイパン開脚パンチラしちゃうしおねエロぴか理論の内親王です。

みんなで情報を共有するというというのは建前で
研究者の立場からすると、資本主義の価値というのが弱体化した方が
研究費を貰って活動する研究者的には好ましいということかも知れない。
研究者という役割がアイデンティティの多くを占めているいるような人間達の一部にとっては
研究者という存在が社会的に頂点にくることを望んだりしている訳で
その辺の観点を押さえられてない印象がある。

まぁ要はそういう理系の研究者というのは
世界の実像が見えておらず己を知れてないので駄目だっていうね。
だから上昇志向の強い学者なんかは、晩年になってくると政治に首を突っ込みたがったりする。
それもまた結局は近代社会の仕組みがわかっていないという。

￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿＿_
＼^o^／　by おちゃわん
　￣￣

>>13
日本語でおｋ？

そういうことはこの日本社会の普通の在り方。

で、それを変えなければならないと思うのなら、口を開く前に
自分で社会に入っていって現実のあり方を自分の眼で見ないとな。
他人の活字で批判のデータが集まると思うなよ。

俺は東ファンでもゼロ赤？とかも興味ないが、そっちの人たちはオタクを
扱ってるんだろ？で実際オタク世界に身をもって切り込んだうえで
批評している。　その点では、頭だけで妄想して実践してなさそうな
あんたよりは実践してて、批評家としても上だと思うぜ。俺はそう思う。

>>17
プリキュア５ってどんなアニメ？

>>17
プリキュア５でググった。http://www.toei-anim.co.jp/tv/yes_precure5/
大爆笑した！おいおい、オマエ何歳だよ。頭くさってんじゃないの？
こんなのみてチンコおったててんじゃないよ。キモすぎだろ。

ただそんなんしてると、欧米には負けっぱなんだよね…
まぁどうでもいいんじゃない？
誰も真剣に考えてないんだし。テキト−で。

そこで敢えて命がけで頑張るのがキチガイの所業。
むぅうううううううううううううんっ！！！！！！！
ぬぁあああああああああああああっ！！！！！！！！
ハヂけるぜっ！！！！！！！！ｗｗｗｗｗｗｗｗ
ひえいいいいいいいいいいいっひっひうぃっぃいいいいいいいいｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ハ　ヂ　け　る　ぜぇええええええｗｗｗｗｗ
ハジけるとすれば、やはり東京でということになる。
とことん祭ってくれるわっｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ぐはっｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　うじぇｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ逝けれるｗｗｗｗ
「あひゃひゃひゃひゃｗｗｗｗｗｗｗ　こそばゆいｗｗｗｗ」
「ふぁっく！　ふぁっく！！ｗｗｗｗ」
「逝くぜぇえええええｗｗｗｗｗｗ」
「殺すぞオラッ!!!!!!!!　ぐは待ってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ」
「ギャーーーーーーーーーーーース！！！！！ｗｗｗｗ」
「トゥルーﾗﾌﾞ！！！」
「ほぁあああああああああっ！！！　ほぁああああああああああ！！！　藁藁ｗｗｗ」

・・という風に、やはり自浄能力がないなら最強武闘派軍団を結成して
叩き潰すしかねぇ、みたいな。政治的勧告や法規の背景には武力が存在しているのであって
逆らえば、武力によって制圧されるからこそ皆が従わざるを得ない。
身体的武力とは、愛の為に己を我慢した経過に他ならない。
別に鍛えてなくても強い奴は強い。今は頭脳重視型、つまりは軍師タイプだけど
武闘派軍団なら切込み隊長以外在り得ない。
パラメータの割り振りの再設定作業が必要になってくる。

そりゃ、アキバに車でつこむヤツもでてくるちゅうーのｗ

>>19

プリキュア5でチンコをおったててるゼロアカ帝国

皇帝浩紀エロぴか理論の陛下です。

反論できないからコテハンの活字をいじってるようだけど、大丈夫？　
精神年齢いくつかな？　

ン／？ママがいなくなって気が高ぶってるのかな？　おーよちよち。

実際プリキュア5の世界に身をもって切り込んだうえで
批評している。その点では、頭だけで妄想して実践してなさそうな
オレよりは実践してて、「日曜日はプリキュア５！」は
批評家としても上だと思うぜ。オレはそう思う。

プリキュア5（爆笑満点

タルるーと君で本丸のライバルとして
小学生でありながら数々の世界選手権で優勝した
輝かしい経歴を持つ原子力君というｷｬﾗがでてくる。

作者の江川先生としては、本丸と原子の人間としての力は
拮抗しているものとして事実認識がされているが
これはやはりちょっとバランス感覚を逸しているようにも思える。
江川先生がよく非難しているドラえもんののび太君は、本丸系の主人公。とゆうより
タルルートくんがどらえもんを構造模倣してつくられた作品だったりする訳だけど
ドラえもんの道具の力を手にしてすら、ちょっといじめっ子達に仕返ししたあとに
ドジを踏んで全部失敗する（感性における確信犯として失敗する）のび太レベルの器（明らかに本丸より大きい器）
ですら、大人になってからは一科学者というところに評価が落ち着いていたりする。

僕的には藤子先生の現実認識の方が精度が高いように思える。
たぶん、その辺のところ江川先生は薄々感づいていて
尚且つ認めることができない、なぜなら、認めると自分が歩もうとしている路線全部が否定対象となるから
っていうところに、氏の的外れなドラえもん批判の本質があるのだと思われる。

のび太君系主人公の系譜だと
現在の少年ジャンプだと、リボーンの沢田ツナ
アイシールド２１の小早川セナということになってくる。
後者の方は、どうも微妙なところがあるが
前者の方はかなり明確に描こうとしている感が強い。

売れる批評をしてくだはいエロぴか理論の太田です。

つまらん。　論理もなし。ツッコミでのウィットもなし。　
　
東スレとかで修行させてもらった方がいいんじゃねーか？
あ、あと社会勉強もな。

実社会勉強ね。念のため。
（なんかこいつ活字で社会勉強できるとか勘違いしてそうだからな）

じゃ、がんばれ！

日本人は浅い、薄い、だから欧米人に勝てない。
別に欧米人に付き合って濃くならなくてもいいんだけど
濃くなる能力を持っていて、薄くあるのと濃くなることができないのとでは、雲泥の差がある。

もう負けてるなら、日本国は主権放棄（てゆうか主権あるの形式だけだし）して
アメリカに従属すれば良いのにそれをしないし
じゃあだったらせめて勝てるように頑張りましょうとやってきゃいいのに
グダグダやってて、自分のイメージとか立場を重要視し過ぎる。

喪失した十年だか十五年だかで吹き溜まってしまったものを
解決していかないと、先行きは自滅しかない。
自滅したいなら自滅的に生きればいいのに、自滅の手助けを自分を守りたい人達がやってるんだから
やっぱり基本的なところが見えていないし、分かっていないんだろうと…

というか、それでもやっぱり親が大事だというコト。

だから、もう親世代を批判して強引に矯正かけないと収集がつかないし
僕の髪の毛もテンパってモサモサ収集がつかなくなっていってしまうｗｗ　ﾊﾞｸｼｮｗｗ

こういうこと、漫画で、子供でも分かるように
面白く楽しく描きたいのに、どうも…
あれっす。嫌でしょ。

日本の場合、エンタメ業界が現実を牽引してしまったので
エンタメ世界が新・真現実を提供し
現実の担い手達が、茶番化エンタメ化お藁い化してしまっている状態にある。

だから、これを正していかないと駄目なんですよ。 僕が。

>>28
はははははは、腹痛い！！！！
なにも言われても、プリキュア５に発情していると思うと、
ギャグにしか聞こえないよ。
プリプリキュアキュア５５！！！

元気でいいね












脳みそ少ないと

プリキュア5よりもしゅご☆キャラの方が面白いよ。
ロリコンや萌え萌え趣味から脱したいオッサンは見てみるといい。
俺は見なくても大半の創作は理解できるけどな。

このスレﾜﾛｽｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

何故ぴかぁ〜の文章はつまらないのか考えてみた。他人が共感できる要素が少ないのが原因と思われる。
人心から乖離した興味の対象を楽しめないのか。そうではなく、
その興味を取扱う観察者がつまらないことをしているのではないか。

「何故ぴかぁ〜の文章はつまらないのか」
というスレを立てて真面目に考察したい。しかし、このようなスレタイはいけないので
「つまらない文章を書くにはどうしたらいいか」
というスレを立ててみたい。

>>34
はははっは、プリキア、名無しになった！ｗ

>>
孤独の極みの砂漠のなかで、第二の変化が起こる。そのとき精神は獅子となる。・・・わた
しの兄弟たちよ。何のために精神の獅子が必要になるのか。なぜ重荷を担う、諦念と畏敬
の念にみちた駱駝では不十分なのか。新しい諸価値を創造すること−それはまだ獅子に
もできない。しかし新しい創造を目ざして自由をわがものにすること−これは獅子の力でな
ければできないのだ。

小児は無垢である、忘却である。新しい開始。挑戦、おのれの力で回る車輪、始源の運
動、「然り」という聖なる発語である。そうだ、わたしの兄弟たちよ。創造という遊戯のために
は、「然り」という聖なる発語が必要である。そのとき精神はおのれの意欲を意欲する。世
界を離れて、おのれの世界を獲得する。


「ツァラトゥストラはこう言った」　ニーチェ　（ISBN:4003363922）
<<

２ちゃんねるがなければ
ぴかぁなど存在すらできない
実際実在しないんじゃないの
オカルトだな

>>35
別人ですよ。
先入観が強いところは、おもしろいですよ、ぴかぁ〜。

非モテーズはセカイ系に必要とされていない正社員であるエロぴか理論の太田です。

思い込みの強さは異常者レベル。そのへんは純一と同じ。

俺のために争わないで・・

しばらく旅にでます。
もう帰ってこないかもしれません。
引き止めるなら今ですよ。

待って、ぴかあさん！
いかないで！

思い止まってもいいですが、ボクをもっとリスペクトしますか？

ぴかあさんは神様です！

きっもぉ〜☆

>45
それはちょっと褒めすぎですが近いものがあるのは否定しません。 というかそう思うのは自然です。

>46
ハハハ無理しないで心を開いたらどうですか？

あなたにはイヤ。（キッパリ

>>49
ウッセーよ！ バーカ

くやしいのうw

なんだこれ？プリキア５が悔しくてプリプリしてる？

エロぴか理論がな…

場のテンションが上がっていちいち興奮するなよ。
引きこもりはセカイが狭くて敏感でウザい。

これでも読んでほっこりしな。

■なぜ資本主義は「創造」を強迫するのか 　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

はいはいボクちゃん
えらいえらい

ほんとにしょうがないボクちゃんね。フフフ♪

引きこもり無職は市ね　引きこもり無職は市ね　引きこもり無職は市ね　引きこもり無職は市ね　引きこもり無職は市ね　引きこもり無職は市ね

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>>５７

ﾋﾛｷﾓﾅ

加藤智大（25）　　　　派遣社員(自動車工場）
純一（34）　　　　　　　バイト（TUTAYA)
ぴかぁ〜（約30）　 　無職（生活保護）





ぴかぁ〜さん、ガンガレ！！

ん？旅にでたんじゃなかったのか？　自演でとどまったか。。。

な〜　、思い切って飛びださな、社会のこと和からんでー・
パーっとはめ外してみーーや。

>>63

パーっと開脚パンチラしちゃうあずまん子

失禁のパイパンしおねエロぴか理論の内親王です。

ちょっとやり過ぎちゃうの？
　　　　∧,,∧
　　　 (oﾟωﾟo) 　∧ ∧
　　　　/　　| 　 (,・д・,,) 　あれ？大丈夫かな･･･
　　 ｏ(_ｕｕﾉ　　 （ｕｕ,,ﾉ〜
　　　　　　＜コ：彡 ←ぴかﾀﾝ
　　　　　　　　,.ﾍ_ﾍ
　　　　　　　 (　　　) 　ピクリとも動かないね・・・
　　　　　　　　u,__っ）



　　　　　　 ／.⌒ヽ
　　　 　 ／　　　　.＼
　　　 ../　　　　　 ヽ.　＼
　　　 (./　　　　　　 ヽ.　）
　　　 /　　　　　　　　l"
　　 .ﾉ　　　　　 　 　　l
　　 l 　＞　　　＜　　..| 　あ・・・もう・・・もっと。（ママ〜）
　　 l　　　一　 　　　　|
　　 ヽ.._____ 　 　 　 _,ノ　ビクッ
.　　 丿ﾉ　ﾉ 丁丁￣l＼　ぶるぶる
　 . く_(__（＿（_._」____）ノ

おまいらとにかくこれを見ておけよ。どうしてくれるんだよ、詐欺の排出権取引
だとかで高いCO2代を分捕られて日本だけ狙い撃ちするきたねえ白人カザール人
エゲレス金貸し屋どもの陰謀でできたつってはっきりしてんじゃねーかよ。

何が不都合な真実だ？は？？ｗｗゴアだのがインチキ坊やで悪党手先の詐欺ノーベル賞
っつうのがはっきりしただろがよ！！！！！！！！！！！バカ野郎が！！！！！！！！！

「地球温暖化詐欺」（日本語字幕つき）

http://video.google.com/videoplay?docid=-642469597858991670&hl=en
http://video.google.com/videoplay?docid=-3254620128315043053&q=&hl=en
http://video.google.com/videoplay?docid=8486751216888618909&q=&hl=en
http://video.google.com/videoplay?docid=-8733072493656166413&q=&hl=en
http://video.google.com/videoplay?docid=4354818942774262279&q=&hl=en

地球温暖化の原因は、人為的なＣＯ２のせいなどではない！

sage

純一につぶされた自スレを復活させて、
手っ取り早く伸ばそうと必死なのね、きっと。
ぴかぁ〜にとって哲板は唯一の拠り所だから。

sage禁止

31 名前：ぴかぁ〜◆PKPKs4sF8s ：04/05/06 23:11
>>24
そ、そうですねえ・・・
スリーサイズは上から80,98,102ってとこですね。
最終学歴は代々木アニメーション学院中退なんですけど、
自分では才能あると思うんですよ・・・あのクソッタレ教官さえ居なければ
今ごろ飯塚真弓ちゃんとお仕事出来てたのに！！クッソッタレガ！！
馬鹿にしやがって！けつがデカくちゃ声優やっちゃいけねーのか！！
この世は実力社会じゃないんかボケ！！

すまないが低脳はカキコしないでくれ。

あれ、ぴかぁ〜って「エリートサラリーマン」じゃなかったの？















エリートサラリーマンｗｗｗｗｗ

>>72

加齢臭を革ジャンで隠してるエリーﾄサラリーマンのエロぴか理論の太田です。

俺のスレッド荒らすな！

　　　　　　　　　　　　　　　,..,　 　 ｒ､　　 　 __
　ｒ´ヽ　　ｒ‐i 　 ,-,　 ＿,,.. .! l　　 ﾉ,'＿＿,r'　ノ
　 ｀ヽ `ー └　|, ‐'　　　　', ｰ,ﾆ　‐¬― ''"
　　　　￣｀ フ´　　 　 　 　 ¨¨　 ヽ
　　　　　　 i　,,..　,､　 _,，、　　　　i
　　　 　 　 ﾚ´'''''　ﾞ´　　'''' ヽ i⌒ !
　　　　　　 ';（●）,　　､（●） ､ｙ/
　　　　　　　i　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,.:: ´||
　　　　　　　';　｀-=ﾆ=- '...:::_,‐!ｊ
　　　　　　　 ＞-｀ﾆﾆ´,,.. =' 三ヽ

　　　　　 , ---　､_
　　 　 ／ミミ三ミヾヾヽ､＿
　　∠ヾ三三三彡彡彡j┴彡ﾆヽ
　/ミミ三三三三彡彡'"´ヾ.三.三ヽ
,'ミミ三三三彡彡'"　　　ヾ.三三ヽ
　ヾミ三三彡彡'"　　　　　}.三ミ　i
　 } | r､ ,,,,,,,,,,　　 ,,,,,,,,,,　　ﾞiミ.三__」
　　|]ﾑ＿＿ 　　＿＿_＿__,ｨ|/ ｨ } 　　
　　||-=・=-_ｌ==|-=・=-_/　|lぅ　lj　
　　「 ヽ_＿_./　 ヽ＿＿/'　　ﾚ'r'/
　　 `! 　 　 j　　ヽ　 　 　 　 j_ノ
　　　',　 　ヽ●_●┘　　　　　,i 　　　　　　　ええ、エリートサラリーマンですよ　
　　　 ヽ　　,------ｲ'' 　 i 　
　　　　 ヽ　ヽﾆﾆﾆﾆ/　 ,'／ 　　　
　　　　　 ヽ　 　 　 　 ／'　
　　　　　　|ヽ､＿_,　'´ 　 　　
　　　　 　(　O┬O
　　≡ ◎-ヽJ┴◎ 　ｷｺｷｺ

なにか懐かしい荒らし方だなｗ

場のテンションが上がっていちいち興奮するなよ。
引きこもりはセカイが狭くて敏感でウザい。

これでも読んでほっこりしな。

■なぜ資本主義は「創造」を強迫するのか 　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

エリートサラリーマンと結婚したいしーちゃんはゼロアカ帝国

アダルトモドキの美少女

しろうと縛乳生娘アニマル放尿クレポン三輪車タンポン素股ワギナの妖精

花びら満開にしておっぱいマッサージしてるあずまん子潮吹きパイパンのしおねエロぴか理論の内親王です。

>>74
すまんな阿修羅。
荒らさないからもっとがんばれよ。
おまえのスレなのに変なコテがしつこいからよ。

場のテンションてなんだよW
そんなもんねーよ
おまえが馬鹿なだけだ。

そんで？

とうの昔にこの落ちた今見ているスレにどうしても書きたい
意見が寄っててまどろっこしい〜

ぴかぁ〜ってさ、アニメの学校では声優の勉強してたの？それとも絵？

古トンガッズです、古トンガッズです。




　まらトンガッズです。
　　　げろっぷりろｗｗ

　　　　 　　　　　　　　　　...-ー、,-─　　　　　　
　　　　 　　　　　　　　.-=◎=-　i､-=◎=-　　　
　　　　 　　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　
　　　　 　　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　　
　　　　 　　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　

代々木アニメーション学院なんて、そういえばあったな。
専門学校中退だよっておおっぴらに公言してしまえば、ぴかぁ〜の印象良くなるんじゃないの？
社会不適合の大学院卒がニートやりながら毎日愚痴たれていると思われるよりは。

どっちにせよ印象が良くなるわけないがW

プリキアってｗ

>>86
た〜しかに。学歴偏重になりかかってる哲板にちょっと意見できるかも。
こんな人もいる、みたいなの。
中二病羅漢患者が多少減るかも知れない。



ぴかぁ〜の薄汚さとイナタさは拭えないけどねw

プリキュア５！

>89
イナタさってナニ？

ぴかぁ〜は相変わらずみんなから馬鹿にされてるけど、
本当は本人もその理由がよくわかってるのだろう。

やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるが、
その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評することは決してない。



いつまで自分から逃げ続けるんだ？

ぴかぁ〜ぴかぁ〜うるさいよ。いまどきぴかぁ〜呼ぶって
自演バレバレだろ、工夫しろ！ばか！プリキュアプリキュア！

他のコテと並べても、ぴかぁ〜は比較的無害なコテだとは思うな。
社会の逆鱗に触れるような思想を撒き散らしているという具合にはならずに収まっている。
いじめられっこの臭いはするんだけどね。でも、健気に頑張っているなら応援したくなるものさ。

ヘッドスパ完了のおしらせ

ダイエットのため連日通っていたプールがイオン洗浄式ではなく
塩素消毒式であった為、私の髪は赤みがかり、乾燥で痛んでいました。
そこで、頭皮のクレンジング後、スチームで毛穴を開き、
ヘアパック用の泥を頭部に塗布、さらにトリートメント、十六油をなじませました。
適切な処置の甲斐あって、髪はもとのサラツヤにもどりましたが、
三時間もの時間を要し、その間みなさまに多大なご迷惑をおかけしました事を、
深くお詫びいたします。

荒らして解決しようという幼稚さはそろそろつらいだろ。
もう若くもないんだから。プリキュアプリキュア！

>92
いつまでって当然死ぬまでですよ。
ボク自身じゃなくボクのテクストに言及しとください。

いつまでも馬鹿にされる自分のキャラを変えたくて、
コテを変えるんだろうけど、相変わらず馬鹿にされる一方だなｗ

本当は、学術もあり、笑いもできるコテで、人から尊敬
されたいんだろうけど。　
そのため哲板のレベルを下げようと、コテ粘着したり、
七誌でスレを荒らしたりとがんばって、確かにその目論見は
当たったけど、最後の「自分が敬われる」という部分までは
いかないなｗ　
おまえじゃあ、一生無理だろうけど。


残念でしたｗ

>>98
急にぴかぁ〜っていうのやめんなよ。
わかりやすｗプリキュアプリキュア！

昔は下手な関西弁で笑いを取ろうとしてたよなｗ
あの時点で、「こいつアホだｗｗｗ」と思ってたがなｗ

100ならチンコたつ

ぴかぁ〜って、かわいらしい奴なんだな。

あんまり調子に乗ってると、また「追跡調査」されますよｗ　　ぴかぁ〜さんｗ

>>100
昔はただ荒らしてたな。少しは大人になったな。プリキュアプリキュア！

しょぼ〜ん

こうやって最近の東スレは伸びてるんだよな。
馬鹿が一人いればよいんだ。プリキュアプリキュア！

なんでぴかぁ〜さんって、


やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？


しかも、週7日24時間態勢でｗ

>>107
オマエがコテにしないのと同じ理由じゃないかｗプリキュアプリキュア！

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

なんでぴかぁ〜さんって、
やたら、”上から目線で世の中を批評”したがるけど、その”上から目線で世の中を批評したがる自分”を批評しないんですか？

専門学校中退をウリにできるようになると、ある筋からは尊敬されるだろう。

これってプリキュアの攻撃？ｗ

なあ、プリキュア５のどこがどんなところが好き？

荒らしにもはやかつての勢いがないな。老けたな。プリキュアプリキュア！

じゅんいち〜出ておいで〜
ぴかぁが寂しがってるよ＾＾

>>115
オマエがいるじゃないか。プリキュアプリキュア！

ごめん、俺はプリキュアじゃないんだ。

じゅんいち〜、ぴかぁが
「純一の為に新しいスレを用意した、早く来ないかな？」
って待ちくたびれてるよ〜！

>>117
プリキュアじゃないのは、しっろつがな。プリキュアプリキュア！
お前の話が聞きたいんだよ。

俺も純一の話が聞きたい。
ぴかぁ〜じゃ、これ以上引っ張れそうもない。見ていて不憫なので純一の登場求む。

ぴかぁ＝小学校低学年の頃こんなのいたな

>>119
話しようぜ！プリキュアプリキュア！

創造と労働の分裂を産出する

現代において、労働が機械化されることで、大量生産が無人で、安価で行われるように
なっている。そのために一般商品の価格は下がり、創造的な付加価値が高価になる。この
ように創造的な消費は創造的な生産を促し、労働者は創造的であることが求められてい
る。すなわち労働と創造の境界は解体されつつある。

さらにネット上では無償で労働が行われる非金銭経済であると言われる。「総創造社会」で
は生産者と消費者の境界は解体する。ネットやオタクは創造の生産と消費をみずからに取
り込み活性化させている。

このような労働と創造、あるいは生産と消費の境界の解体は、資本主義の勢いを衰えさせ
るどころか、むしろ活性化している。大量生産がより効率化することで、より多様な創造を
吸収することが可能になっている。たとえば現代において「なにものでない自らを追求し
ろ」、「夢をもて」という創造は、「働け」という労働よりも強迫的になっている。

哲板開いた全員にウイルス送り込むような異常者では・・・
ぷかあ〜はハッキングもしてるだろ？

あるいはネットが非金銭経済と言われようと、金銭経済の外部であるのではなく、相補的な
関係にある。たとえばネット上の多くのサービスが無償だからといって提供する側は非営
利ではない。サービスの生産に対して主に広告によって利益をえている。その広告費は
人々の消費の中に混入されている。ネット上の非金銭経済はITだけでなく、産業そのもの
を活性化させている。

このような傾向は、現代の思想においても見られる。形而上学的二元論は、フーコーの規
律訓練権力と生権力、さらにネグリの帝国とマルチチュードのように語られ続けている。
（機械的な）労働、「科学的なもの」、動物化（身体化）が全面化、透明化するイメージで語ら
れようと「対立」構図そのものは継続されている。なぜなら資本主義システムが駆動する限
り、創造と労働の分裂は産出され続ける、この対立こそが資本主義の原動力だからだ。

あさ１１時から開始して既に１００越え。ｗ

暇ですねｗ。

本でも書いたら如何？。きっと売れるよとおもうよｗ。

プリキュア祭りがあったからね。
これからはのんびりと。

俺と共著してください。
300万部はかたいですよ。
3ｐくらい書かせてやるから。

ここか。。
毎度毎度、ボクの偽者がご迷惑をお掛けしてすみません><

にしても、哲学を専攻してる奴等って、将来何になるつもりなの？。

やっぱ、遊び人なんだろｗ。　さもなきゃ、枠の少ない教授職でも狙ってるのか？。

ところで、プリキュアって何？。ぐぐってもよく分からん。

>>128
ｼｮﾎﾞｰﾝ(ﾟ.ﾟ)

いいなぁ哲学。俺もアカデミックにやってみたかった。

　　　　 　　　　　...-ー、,-─　
　　　　 　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　 　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　　
　　　　 　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　ぴぁ〜のゃな？
　　　　 　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　
　　　　　 　　　| 　ヽ､__炎_,ノ　 |
　　　　　 　　　|　　　　(U)　　　|
　　　　　 　　　| 　　　/　ヽ　 　|

っぷりっぷりっぷりww

ぷるんんぷるんぷるるんっちっちっちっままんまんちんちーん！


　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　　
　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　

　　　　ﾌﾏﾌﾏﾋﾟｶ〜ってプーチャカピー

創造と労働の分裂を産出しつづける資本主義システム
その外部はあるのか。抵抗運動は可能か。
ほんとうに資本主義は必然性をもっていないのか。

資源の投機化は良くないよな。あほな金持ちどもが株でやめときゃいいものを、
調子にのって、資源に手をさして、もう世界の生活者は必死だよ。
あほなアメリカは自国のバブルを気にして、規制をいやがるし、
世界中の混乱はまじやばいよ。

日本でオイル価格が上がって、燃料代高騰から、運送業、漁業とか
生活基盤がやばいだろう。で、世界中の生活者からちょっとずつかき集めた
金は一部の投機金持ちに全部流れてるんだろう。ものすごい金だよ。
１０円に泣いてる人が何十億人といるのに、
まじで世界中で暴動がが起こるで、まだ革命の時代がくるでほんと。

ぴかぁ〜＝照れ屋さん

また荒らされてるけど、純一がいないとつまらんな

ﾟ　|　・　 |　.＋o　　　 ＿　　　　o。　|　　*｡ |
　＊o　ﾟ |+　| ・ﾟξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ＋・　　o　|*
　o○+　|　　|ｉξξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ　ﾟ|　o　○。
・＋ 　 　　･　lﾐﾐξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ・|＊ﾟ ＋ |
ﾟ　|i　 　 |　+　ﾐ-=☆=-　i､ -=☆=- |! 　 　　|
o｡!　 　 |!　ﾟo ﾐﾐlﾐ　　/ ｰ-' ヽ　 l;;;|ﾐ　*　 ﾟ |
　 ｡*ﾟ　 l　・　ﾟ　ﾐlﾐ:::　ｰ===-'　../彡|o　 ﾟ。・ ﾟ　　　　　君が純一くんかね？
　＊oﾟ　|! 　　| 。 ヽ::　　￣　　./　　+　　　＊|
｡ | ・ 　　o 　ﾟl　 ﾟ+ ヽ::　　　　./　　*ﾟ・　＋ﾟ ||
　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ..＿| -ゝ.,__,ノヽ!　　| 　ﾟ　　 |
＊ ﾟ　　ｌ|　/　　　 、　　i　　}　　＼　　　o.＋ | ・
　|l　+ ﾟo　i　　　　 ` -､{!　/＿　　 ＼ 　○・ |oﾟ
　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　　　　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
　|・ 　 | ﾟ・ |/　　 /　 :::... ..　 　／:::/ | ::..... {　|

>>137
純一なんて要らない
俺はむしろカント厨のアンチ波平に戻ってきてほしいｗ

↑ また ル・サンチマン™ が気に入らないレスを晒しています。

　 これが ル・サンチマン™ の習性です。

↑プグマリプキンペー症候群の安倍沈だな？ｗｗｗ

みっともないよｗ
どのつらさげて登院できるのかｗｗ
美しい国に逃亡した方がいいんでないかなｗｗｗ

　提供　ル・サンチマン™

ルサンチマン・・・
ナプキンとタンポンで優しくサンドイッチにされた血マン・・・
ルサンチマンっていやらしい響きだわ・・・
それを提供するって・・・殿方にかしら？
そんなの変態じゃない、私はイヤ！
そもそも中には先客がいるのよ？どうやって入れるのかしら？

ああ、私、すごく変な事書いちゃってる！

エロぴか理論！

　　　　　　　　　　r⌒η::::;;;:::'／　 ⌒三＼⌒)
　　　　　　　　　／＼　＼::／　 （ ○）三（○）＼　　　　 　　>>143いっちょ入れさせてもらおうかね〜？
　　　　　　　　/::::::::: :.＼　＼　:::::⌒（__人__）::＼ ヽ,　
　　　　　　　 /:::::::::: ::::. |＼　.＼　　　|r┬-| 　　|　.i
　　　　　　 ノ:::::::::::::;;:::::..＼＼　 .＼　 `ー'´　　/　.ﾉ
　　　　　／:::::::: ::::::: ;:::::::::...￣＼ ヽ　　　　　　　／::|
＿＿ ／:::::::::::::::: ::::: ::::::: ｒ⌒ヽ::::＼ 　 ・　.　　・i :::::ﾉ
ヽ;;:::::::::::::::::::::::: ::::::::: :::::: |　　　 ＼ )　　　　　　.| ::/
　ﾉ::::: :::::::::::: ::::::::::: ::::::::: |　　 .i　　＼.　 　 __　 i /
/::::;;:; ::::::::: ;::::::::::::: :::::::::: |　　 .i　　　 ヽ.　 .| |　_i
⌒ヽ,::;;;;:::::::; :::::::::::: ::::::::: |　　.ﾉ＼　　　　 .ﾉ |　.�U
　　　　￣ヽ,; ::::::::: ::::::::::..|　 ./..::::: ヽ､__ (::::)..::) ﾉ
　　　　　　 ＼::::::::: ::;:::::: |　/..::;;:::::: /　　　　／
　　　　　　　 ⌒⌒＼: ／ /..:::::;:::: /　　　／
　　　　　　　　　　　　(_／..:::::::::: /　　／
　　　　　　　　　　　　　 　￣￣.／　／
　　　　　　　　　　　　　　　　／ .／
　　　　　　　　　　　　　　 ／.／
　　　　　　　　　　 　　 ／ /
　　　　　　　　　　 　　|_／

　　　　　　　　　/／

　　 　　､ﾊ/|,,､　

　　 　　ﾟ　|　・　 |　.＋o　　　 ＿　　　　o。　|　　*｡ |
　　 　　　＊o　ﾟ |+　| ・ﾟξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ＋・　　o　|*
　　 　　　o○+　|　　|ｉξξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ　ﾟ|　o　○。
　　 　　・＋ 　 　　･　lﾐﾐξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ・|＊ﾟ ＋ |
　　 　　ﾟ　|i　 　 |　+　ﾐ-=☆=-　i､ -=☆=- |! 　 　　|
　　 　　o｡!　 　 |!　ﾟo ﾐﾐlﾐ　　/ ｰ-' ヽ　 l;;;|ﾐ　*　 ﾟ |
　　 　　　 ｡*ﾟ　 l　・　ﾟ　ﾐlﾐ:::　ｰ===-'　../彡|o　 ﾟ。・ ﾟ　
　　 　　　＊oﾟ　|! 　　| 。 ヽ::　　￣　　./　　+　　　＊|
　　 　　｡ | ・ 　　o 　ﾟl　 ﾟ+ ヽ::　　　　./　　*ﾟ・　＋ﾟ ||
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　　　　　　　　　〈 .::i　　　　　 .:::::::::::::::　　　 、 ヽ
　　　　　　　　 　 `"!　　　　 .::::::::: :::::::::.　　 /`ｰ '
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　　　　　　　 　 　 　 'i,　　..::::;;;l;:　 :::::::::::::::/
　　　　　　　　　　　　ヽ　 ::::::;;;l　　.::::::::::::/
　　　　　　　　　　　　　ヽ、::;;;;l　..:::::::::::::/
　　　　　　　　　　　　　　 ヽ:;;;|...:::::::::::;;/
　　　　　　　　　　　　 　 　 ＼!::::::::::;;;/
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 l:::::;;;;;;/、
　　　　　　　　　　　　　　　　　!::;;;;;;/;;'i、
　　　　　　　　　　　　　　　　　'i:;;;;∧'''''i,
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 〉''〈　l,.　,ヽ
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 l'　'l ﾉ,､,.､/
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /..:. :l｀
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 /:　:　〉
　　　　　　　　　　　　　　　∠.,......,/

哲学板とは思えぬ幼稚な流れに僕の幼稚な本能の部分が狂喜に打ち震えておりますｗｗ

子供の王国を守るゼロアカ帝国皇帝浩紀エロぴか理論の陛下です。

ぴかぁは、ブログは結構面白いんだが、2ちゃんでは切れやすいのがちょっとな……

煽られたらすぐむきになるし、やられキャラの素質はある
どうせ元虐められっこだろ、こいつ

それで？

落ち着け、ぴかぁ

なぜネットは孤独な場に落ちぶれたのか

お前みたいな奴が多いから

プリキア5

「人間を他の自然物と区別するのは理性的思考でも自然に対する支配でもなくて、選択し実験する自由である」

自由論
http://www.amazon.co.jp/dp/4622049740/

ﾌﾟﾗｸﾞﾏﾃｨｽﾞﾑ (岩波文庫)
http://www.amazon.co.jp/dp/4003364015/

ネットの底が抜けた

波平はインテリを装いたいのか知らんが
国語が苦手なくせに無理に使い慣れない言葉を使うから
動詞を形容詞として使っていたり、文法がちょいちょい間違っている。
口語で書けばいいのに。

ぷりろっｗｗｗぷりろっｗｗｗぷりきゅあろっｗｗｗｗｗｗ

近代化の中で科学的なものとそうでないものの境界が引かれ、科学的なものがそうでないものを抑圧する。
というストーリーはデカルトから現代のネグリまで語られ続けています。
アガンベンの抑圧される側、芸術からの指摘はおもしろいなと思いました。
ただ抑圧されたわけではなく、あらたに作り直されたというものです。
その役割は創造的であること、すなわち既成概念を破ること
考えると当たり前なのですが、機械論により大量生産するだけではすぐに市場は飽和してしまいます。
だから負けないだけ消費つづけなければならない。その原理はヘーゲルの欲望です。
動物はお腹が減ると欲求するだけですから、食べると満腹して満足です。しかし人間は欲望する。欲望はおわることかない。なぜなら承認欲求だからです。
自己承認は満たされることがない。だから人間は満腹になるためではなく、食事自体を楽しむのです。

今、となりのモンスターで純一がいっぱいでてる。

資本主義社会はこの両輪を回すことで終わりなく駆動する、ということです。

この労働と創造、生産と消費の境界はあいまいになっているということですが、その最初は境界などなかった。資本主義はそこに境界を作り出す。しかしそれはいつもあいまいなのです。そもそも分裂などできない。だから分裂は継続した運動なのです。
しかし現代も分裂は産出されている。だって商品が多様化したとしてもそのベースに科学的なものによる大量生産がなければ安価で製品は提供されない。それは以前より少し高度になっただけです。
そして機械化され、また海外の安価な労働力に頼ること透明になった。この製品がどこで作られているか見えなくなった。
そのかわり、この生産性に対応するだけの創造が求められる。それは消費であり、一部の労働です。

おまえか、食べる意味とは？のスレを立てた奴は。


と見てしまうとパクリのぴかぁ〜らしくない行動となってしまう。
では、食べる意味とは？スレから即座にパクって書き込んだ者こそぴかぁ〜である
と考えるべきだ。
もし事実が異なるならば、純一により深い観察をお願いするしかないだろう。

未だ見ぬ理想の相手との同化願望を食べる行為として昇華しているだけだにょ。

純一待望論がやけに多いな
俺はアンチ波平のほうがぴかぁ〜の批判者として数段上だと思うが

今日のガレッジビレッジは、wiiのスポゲーを25秒以内にクリア、ってのだ
運動神経よさそうなのを選んでやらせるゴリチーム
何人選んでも誰もクリアできない
最後にのこっったのはボテッとした自称運動苦手くん。オタク予備軍だ。
なんとこいつが25秒以内でクリアーした。
ゴリ「正直オレも視聴者もおまえがクリアするとは思ってなかったよｗ」

スポゲー能力と運動神経がリンクしてると信じてるゴリは馬鹿だと思った

創造の強迫性としてだけ現前化する。

>>166
アンチ波平乙。

だって、アンチ波平が純一みたいに24時間掲示板に張り付いてるとは思えないジャン。
早い、安い、旨いを満足させてくれる純一は、移動アイスクリーム屋みたいな便利さがあるでしょ。

ところでオレも昔は見かけでけなされるタイプだったよ
皆が苦戦してるのをすんなりやってみせると
「こいつに負けるのはなんかムカツク」
ってよく言われた
うまくやっても失敗しても誉められずけなされる人生　
まあ人生そういうものだろう

　思　青　暗　そ　ま 　 |　　　　　　　　　　　　　　 　 |　　　　　ご
　わ　春　く　 ん　さ.　　|　　　　　　 　 ,.　-──- ､、|　　　 　 め
　な　 を　て　な　か 　 |　 　 　 　 ／／￣:::::::::::::::::::｀l　　　 　 ん
　か　送　さ　み　君　　|　　　　／::::::::::::::::::::::::::‐､:｀ヾ::＼　 　　 ：
　っ　 っ　び　じ　 が 　 |　　　/:::::::::::／::::::::::::::::::::::＼:::｀:::::＼　　：
　た　て　 し　め　　 .　 |　　/:::::::::／|:::::::;::::ヾ､::::::::::::::＼:::::::::::!┐　, -─'
　か　る　い　で　 　 　 | 　 |::::::::/　 |:::::::|＼:::ヽヽ:::::::::::::＼::::::| ﾚ'′
　ら　 と　　　　　　　 　 |　　|::::::|　,. -ﾍ::::|　 ヽ:::|‐ヽヽ:::::::::|:ヽ:|
　：　 は　　　　　　　 　/　　 |::/ﾚ',ニミ ヽl　　 ヾ!, 〒ミ||:::::|::::::|
　　　　　　　　　 ＿_／｀　　　|ｎ:| 　 |::::j　　　　　′|::::j ヾ|:|Fl::|
＞　　　　　　＜　　　　　　 　 { |:| ｀￣´　　　　　｀￣´　　|::「 |:|
　：　浮　あ　　 ＼　　　　　　 ヽl:!　　　　 ,　　　　 　 U　 |::ﾚ'::|
　：　か　た　 . 　 |　　 ／!　　　 |:ヽ「Y^!|　 ___　　　　　,ｨl/|:::::ﾄｨ!l
　：　れ　し　　 　 |　 （／ 　 　 _ﾉ:ｎ:| | | |　`__｀　　, イ从|:トゝ-'´
　 　 ち　　　　　　|　　　／!　 ｀ー| |j l　 レ'／-‐'´　 |: :〈
　　　ゃ　　　 　 　|　　（／　　 　_」′　　 r'､＿＿_.／: : :|ー-- ､_
　　　っ　　　　　　|　　　　 　／: : |　　 　 ハ: : : ／: : : :./: : : : : : :｀ヽ、
　 　 て　　　　　　|　　　　 /: :,:ｨ'´ヽ＿_r': : ー‐': : : : ／: : : : : : : : : : :ヽ
　　 　 　 　 　 　 /　　　 /:／: :|: : : : : :人: : : : : : :／: : : : : : : : : : : : /: :l
＼＿＿＿＿__／　　　 /:/: : : :`ー: : /: : :｀:‐:‐:‐'´: : : : : : : : :ヽ: : : /: : :|
　　　　　　　　　　　　/:/: : : : : : : : : /: : : : ゝ-': :／: : : : : : : ヽ:＼/: : : :.|
　　　　　　　　　　 _/／: : : : : : : : : /: : : : : : : : /: : : : : : : : : : :ヽ:|: : : : : |

　　　　 ∧ 　 　 　 ／::::::: 　　 ....::::::::::::..　　　 ..:::::.. 　 　 　 ＼
　 iヽ／　　ヽ　 .／::::::::　...::::::::::::::::::::::/.:: 　...:::::::::::::::..　　 　 　 ヽ
　/　　　　　 ｌ／::::::::::::::::::／:::::::::::::／::::::...::::::/::::::ｌ:::::i::...　　 　　:::',
/.　　一　　　＼:::::::::::::／::::::::::;:／::::::::::::::::／::::::/|::::::!',::::... 　 　 :::',
　　　生　　　　 .〉::::::/:::::::::,＜/:::::::::::::::／/::::／　!:::,'　!::::::...　　.::::ﾊ
　　　呪　　　　/::::::/／/:/　/＞＜_´　 /／　 　 !/ 　!:::ｉ::::.. .:::::::::::l
　　　わ 　　　 |:::::::::::::://f＝==z､　 　 　　ヾ---――!;ｲ::::::::::::::::::::|
　　　れ　　 　 |::::::::::::// .|　（）　!ヾ　　　　　 ,z=＝=z､ .|:::::::::::::::::::::!
　　　ろ　　 　 ｌ:/:::::::〃｡○ｰ‐-''　　　　　　　 |　（）　j } |::::::::::::::::::::|∧__ﾉヽ　　ﾉヽ
　　　｜　　 　|/:::::::::/　＼＼＼＼＼＼＼＼ ゝ―-○｡':::::::∧::i￣　　　 　｀ｰ'　　 ＼
　　　｜　 　　|:::::::::∧　＼＼＼＼＼＼＼＼＼＼＼ /:::::::/ ,'/　　呪　異　貴
　　　｜　　　 |:::::::/::ﾊ　 　 rー――--- ､ ＼＼＼ ./:::::::/ノ/.　 　い　性　様
　　　｜　　　 |::::/:::::::::＼-┴-､　 　 　 　 ｀ヽ　 　 /::::::::::::::〈 　 　 を　に　に
　　　｜　　　 ∨:::::::::::::/　　　 |＿　　　　　　}　　/::::::::::::::::::i 　 　 か　縁　は
　　　｜　　　 /:::::::｀ヽ/　　三ﾉ､　｀ー--―'´,. -/:::::::::::::::::::::',　　　け　が　一
　 　！！　　_ｌ:::::/￣´　　 ￣}　 ｀ー--‐,イ:::::::/:::::::::::::::::::::::::!　　　て　な　 生
ヽ 　 　 　　/::::,r'　　　ヽー'　 ＼.　ヽ／　/:::／::::::::::,::-―'´:ﾉ.　 　 や　く
::::∨＼__／::::/　 ヽ　　　!＿__,　 }∠　　/／:::::::::::／::::::::::::::ヽ.　　　る　な
:::::::::／::::::::::/ヽ　　＼　l´　　 　 ﾉ:./＼〃::::::::::rー― ､:::::::::::ｌ　　　　ぅ　る
::::::/:::::::::::::∧､ ＼____＞ｰ- ､／: :/　 ./:::::::::::::::>‐<´ヽ ＼::::ﾉ　　 　 ｌ
:::/:::::::::::／:::::ヾｰ--'´.:.:.:.://: : : : l　 /:::::::::/::f´ヽ　ヽ　ヽ　!｀ヾ　　　っ

>>159
いや、むしろ自意識過剰、巧妙心が強いのだろう。
自分の言葉を傑作だと思い、他者に認められたくスレを立てているが
他方、自分の意見が貴重だと思っていて、パクられるのを気にしている
結果、意識的か無意識かは知らないが、言葉使いをくずしているのだろう
とんだ勘違いだ　
貴重とおもってかくしたくなるような意見ってのはまず欠陥があるというもの
　
ところで、パクラれると思い込んでるところも純一に似ている
やはりこの２人は同一人物なのだろうか

むしろ、パクらせよう、パクってもらおうという精神をもてると利口だよな。
だけどだからこそ他人に対して無害であるわけだが。

過疎ってるな　ツッコミなしか・・・(┯_┯)
っと思ってたら�d

利口というか、・・・。
で、他人に対して無害って何？

ハンニはあの後コテ名で「曜日の感覚はありませんね」とかしらっと言ってたけど、
普通に考えて曜日の感覚無しにやっていける仕事はないし家族や友人と交流があれば

曜日の感覚が無くなることはまずないだろうから、ハンニがヒキコでニートであることは
ほぼ間違いないだろう

問題はなんでそいつがこの板にここまでしつこく粘着したり嫌がらせしたりするかということだ
誰か納得できるようにハンニの粘着の動機を説明してくれないか？

ハンニが板全体を常駐見張りしてる限り機械はどのスレにおいても自由に自説を述べることができない
深読みすればハンニは何処かの宗教教団に属する２ちゃんねる無神論潰し部隊の一員
だから口が裂けても自分の世界観は述べられない

しかし、純一氏は相変わらず引きこもって釣り糸垂らしているみたいだね。

ﾌﾌﾌ。食付いてあげないよ〜だ。神スレ立てるまではね。

あずまん古腐人不倫好きなさなえエロぴか理論の陛下ﾓﾅ！

「美を生産せよ」

近代化の中で「科学的なもの」とそうでないものの境界が引かれ、「科学的なもの」が探究
され、生産に接合されて大量生産大量消費という資本主義社会が生まれた。そして非「科
学的なもの」は、排除されてきたというストーリーは、デカルトの心身二元論から現代のネ
グリの「帝国」まで語られ続けています。実際に「科学的なもの」の還元作用はヒステリック
です。還元されていない未知な領域を見出すと、ウィルスのように徹底的に解体し尽くします。

アガンベンの「中身のない人間」の面白いところは、非「科学的なもの」である芸術の側から
語られるところです。非「科学的なもの」は単に「科学的なもの」によって排除・抑圧された
のではない。あらたに作り直されたというものです。その役割は創造的であること、すなわ
ち既成概念を破ること。

生産現場の透明化と創造の現前化

このような「ショックの経験」、「美を生産性せよという命令」は天才にのみ与えらえた強迫
性でしょうか。考えると当たり前なのですが、「科学的なもの」の接合によって大量生産する
だけではすぐに市場に商品が溢れてしまいます。だからそれに負けないだけ消費つづけな
ければならない。

その原理を明らかにしたのはヘーゲルです。動物はお腹が減ると食べ物を「欲求」します。
そして満腹になって満足します。しかし人間の「欲望」はおわることかない。なぜなら欲望と
は承認欲求だからです。自己承認は満たされることがない。だから人間は満腹になるため
ではなく、食事自体を楽しむことで消費に終わりがありません。資本主義社会は「科学的な
もの」と非「科学的なもの」、あるいは生産と消費、労働と創造の両輪を回すことで終わりな
い運動を可能にしているのです。

現代において、労働と創造、生産と消費の境界はあいまいになっているということですが、
その最初は境界などなかった。資本主義はそこに境界を作り出す。しかしそれはいつも曖
昧です。そもそも分裂などできない。だから分裂は継続した運動です。

商品が多様化したとしてもそのベースに「科学的なもの」による大量生産がなければ安価
で製品は提供されません。生産現場は多様性を生み出せるように少し高度になっただけで
す。そして自動機械化され、また海外の安価な労働力に頼るによって、ボクたちの現前か
ら見えなくなっているだけです。

そのかわり、ボクたちにはこの生産性に対応するだけの「創造」が求められています。それ
は創造的な消費であり、創造的な労働です。創造の強迫性だけが現前化している。現代に
おいては、誰がも「天才になれ」と強迫されているのです。

しかしここまで考えると、怖くなるのですね。もはやどこに外部がないことに。ニーチェの弟
子たるデリダの懸命な出口探しに関わらず、それさえも（それこそが）取り込まれる。

１、２のアッホ来たね

やっぱりボクは誰もがプライドをもった職業につくこと、
そのような機会が与えられる社会を作ることだと思います。
人間の尊厳の根源は仕事にあると思うのです。

とくに資本主義社会においては、倫理とは職業倫理（プロフェッショナル）を
重視すべきではないだろうか。

>>
「労働」は疎外された行為ではないし、ネオリベラルな物質的な豊かさにしか
繋がらない作業でもない。「労働」は社会へコミットすることであり、社会資源を
有用に活用することで、一人ではできないような社会を変革させることである。
たとえばネジを作る仕事でも、有用なネジは世界を変革させることができる。
このような「労働」による社会へのコミットこそが人に生きる意欲を与える。
<<

>>185
社会へコミットすること集団で目標に向かって行動
することは人間にとって重要だが、その機会が労働に限られて
ることは問題。　労働疎外もあれだが労働賛美も的外れ
一部の職業を除けば多くは単純労働で、求められるのは
能率・効率だけ。
労働は片手間でやれるぐらいでいい労働以外の集団的行動
を見出し主体性を置くべき。

>>186
ボクは仕事というものを広義にとらえたいのです。
趣味も労力を投入するという意味で「仕事」に近い。
しかし「仕事」と趣味との違いは、それによって対価をえることと、
社会的な貢献を前提とした倫理が伴うことです。

社会へコミットし、充足（やりがい）をえる有用な方法であり、
現代の唯一、共有可能な倫理だと思うのです。


問題は、言われるように大量生産によって疎外されてしまう。
>一部の職業を除けば多くは単純労働で、求められるのは能率・効率だけ。

この意味では、もう少し社会的な流動性向上させる必要が
あると思います。

池田が今回のエントリーで適切な指摘をしています。
http://blog.goo.ne.jp/ikedanobuo/e/a987f0c09891c37d89e493a8895688a0

>問題はワーキング・プアではなく、その裏側にいる中高年のノンワーキング・リッチである。

年功序列による流動性の低下です。
もっと若者と中高年を含めた入れ替えをする必要がある。
そのためには、中途採用など、再就職を容易にする必要があります。

年功序列に固執するのは、中高年でリストラされると、
復活することが難しい。
日本の社会は年配重視ではなく、既得権重視なのです。

>労働は片手間でやれるぐらいでいい労働以外の集団的行動
>を見出し主体性を置くべき。

あと、これの問題は、グローバルな（国家間）競争を考えた場合には、
国力を維持しなければ、国が貧しくなり、より労働環境が悪化します。
社会が豊かになっている、機械化が進んでいるといっても
グローバルで見れば、ほとんどが貧しい国々で、
その競争は必死です。そして日本はみなが労働してきたから、
いまの国の豊かさがある。少し気を抜くと、負けてしまう。
現にいまのワーキング・プアも、中国、インドなどの経済力の
向上を関係しています。

　また ル・サンチマン™ か...。

あと日本人の特性として、労働以外の集団的行動に安定を見ることが
できるのか、というのがあります。たとえばネットやオタクといっても、
広義の労働です。しかしそれに対価がなければ、別に単純労働をする
というような二重生活を継続するのは難しいのではないでしょうか。

これを、プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズムと呼んでみましょう。

プロフェッショナル（職業倫理）を以下に社会的に維持するか、
それを支える背景（大きな物語）が必要になります。
仕事というのは、自由主義を密接に繋がるために、
ネオリベラル的な貨幣価値社会と差異を見出すのが難しい。
そのためにナショナリズムが必要になります。
グローバルな国家間競争にあるという認識であり、
雇用条件を支える国策が必要がなります。

資源が有限でなく中国、インド対等する中で
今までのように大量生産大量消費はできないだろうから
製造業は縮小していくしかない。そんな中で下手に仕事
にしがみついたところで一緒に沈むだけ　
おかしいのは人間がこうしたいこうありたいというところから行動が
開始されず。現状を維持するために行動している
ニートも逃避行動だが、労働も逃避行動だ。
鬼につかまらないように頑張って逃げてるか、逃げずに諦めてるか
の違いなだけで鬼を退治しようとしていない　でも人間は鬼退治するのが
大好きで大好物　家に電化製品が増えてもけして満足できない

それで？

>>194
>おかしいのは人間がこうしたいこうありたいというところから行動が
>開始されず。現状を維持するために行動している
>ニートも逃避行動だが、労働も逃避行動だ。

幼稚すぎる。労働が趣味のように選択できるなにかを
考えているか。労働は人が生きるために直結した行為だぞ。

>資源が有限でなく中国、インド対等する中で
>今までのように大量生産大量消費はできないだろうから
>製造業は縮小していくしかない。そんな中で下手に仕事
>にしがみついたところで一緒に沈むだけ

逆だろう。仮に資源が有限で、大量生産が難しいのなら、
なおさら労働が必要になる。
　

日本には理が無いんだよね。。利しかない。。多く利益を得て後はイメージが良ければそれでオーケー。
苦労、面倒ごとは極限まで回避して、それを良しとする風に人格を矯正していくのが
会社組織における人材育成、という風な仕組みになっている。
『色即是空、空即是色』が日本人の民族としての最も強い哲学観になっていて
そこに染まれない人間というのは、一定以上上に行けないような仕組みが出来上がっている。

せめてアメリカが世界制覇するのを待つという選択肢なら
ヨーロッパのように移民の受け入れをしていくべき。
世界の中の国々の１つとして生きているというのに仁義を払っていない。
仁義を重んじる人達に対して、作り笑顔で接して下手にでても
嫌われるのであって、そこでお金を払うんじゃなくて
仁義を払っていく必要がある。

お金を払うことによって購われるのは、今まで仁義を払ってこなかったことに対する
精神的苦痛を癒すものに過ぎず、仁義を払っていかない以上、ずっと相手方に不快な思いをさせることになる。
不快な思いをさせておいて、金だけ払ってさぁオーケーなんて風に振舞い続けていれば
相手方から嫌われることになる。
何が仁義になるかということを判断していく理に欠けている。
『色即是空、空即是色』が民族性だから、他人の気持ちの重さを尊重しない。
気持ちが重い人間というのを低い、指導が必要な存在として評価している土台が
日本という国には存在している。
個々人の世界観や人間観がまだ近代のレベルに達してないんだよね。。
お殿様、お姫様の世界観にまだ生きている人が多い。
結局、内部から近代化した訳じゃなくて、欧米列強国の外部圧力から
近代化した社会なんで、どうしようない部分がある。
けど、そういう問題全部すでにクリアしてきている筈なんだけど。。
結局は目上の世代が邪魔しているというコト。

ネットなんかだと多いんだけど女の子で
『優しい自分になりたいから福祉系志望』みたいなｶﾝｼﾞなのが居る。
『強い自分になりたいからエリート街道出世志望』みたいな男の子と同じで
そういう意識から仕事に参画していくということ自体が
駄目なんじゃないかと最近思う。正確には、そんな風に思わせてしまう
家庭のあり方やジェンダーが問題なのであって
持って産まれた素質をそのまま伸ばしていってその発揮を持って仕事とするというような
環境整備をしていかないと駄目なんだよなぁ、と。 仕事を通じての社会貢献をするというのが会社の本来の存在意義であるのに
どうにも『プチ王国建立』を目指すのが常になってしまうというような
状況があって、それを本気で修正しようとしたならば
やはり国家としての特色、国柄を一新しないと駄目なんだろうなと思ったり。

実際の問題というのはわかりやすい理解しやすい説明とは全く異なっていたりする。
例えば、会社内でプチ王国ができがちな原因というのは
働く側が、そういう視野でしか世界を捉えてないからだったりする。
家庭・学校・友達・彼女・バイト先・メル友くらいの人間関係から構成された
パーソナリティーが社会全体の利益奉仕活動をしようとしたときに
その意識の収斂を果たそうとすれば、上司が王さま化するのも取れるべき一つの手法ということにもなる。
ただじゃあ働く側が駄目かといえばそうでもない。
家族とか友達とかのことがよく把握しきれていないのに
そこから先の広がりのことに関して関心をもつのは
順序を履き違えているというのは全く正しい考え方だし
得てして世界系を揶揄している層というのは
家庭や学校などでの身近な人間関係からの挫折・逃避として
大局を論じたがっているに過ぎない場合が多いからだ。

僕は違うけど、時代時代の最も実力がある人達というのは
あらゆる枠組みに囚われず行動ができるから……
例えば、そうした実力者達の参入…
かつてはそれがテレビゲームだった時代があって
テレビゲーム業界が活気付いてくると、今度は一番ヤバィ
『美味しいと感じて２匹目のドジョウを狙ってくる人達』
が現場をメチャクチャにしてくる……

で〜、安定した実力を持つ高学歴者を採用するようになってきて
凋落が始まってくる……
例えば、戦前の日本がハルノート突きつけられた後でも
開戦を踏み切らず粘り続けていたら、こういう思想潮流できてたかなぁと
悩んでいたり……
もし仮にできてたとするのなら、粘ってれば良いんだけど……

もっと簡単に書いておくと進歩主義史観とかマルクス主義とか
植民地化政策を支援していた思想潮流が
植民地化政策の限界に伴い、存在意義を疑問視されるようになってきたから
構造主義という思想潮流が派生してきたんだよね。

思想というのは社会を牽引してるんじゃなくて
あくまでも社会情勢の変化が先行して
それに伴い新しいものが発明され受け入れられるようになってくる。

ただ、こういう流れ自体を良しとしない
パワーインテリジェンス層がネット社会の普及、インフラを推し進めている訳で
その辺の兼ね合いが微妙というか……
やっぱ外国からの移民を受け入れるという
選択肢になってくるのかなぁ……そしたらやっぱ階層社会か……

　　　　　　,,､,､､,,,';i;'i,}､,､
　　　　　　 ヾ､'i,';||i !｝ 'i, ﾞ〃
　　　　　　　　ﾞ､';|i,!　　'i i"i,　　　　　　 ､__人_从_人__/し､_人＿入
　　　　　　　　 `､||i　|i　i　l|,　　　　　　､_）
　　　　　　　　　 ',||i　}i |　;,〃,,　　　 　_）　汚物は消毒だ〜っ！！
　　　　　　　　　 .}.||||　| ! l-'~､ミ　　　　｀)
　　　　　　　　 ,＜.}||| il／,‐'liヾ;;ミ　　　'´⌒V＾'^Y⌒V^V⌒W^Y⌒
　　　　　　　　.{/ﾞ'､}|||/／　 .i| };;;ミ
　　　　　　　　Y,;-　　 ｰ､　　.i|,];;彡
　　　　　　　　iil|||||liill||||||||li!=H;;;ﾐミ
　　　　　　　　{　 く；ｧｿ　 '';;,;'' ﾞ};;彡ﾐ
　　　　　　　　 ﾞi　[`'''~ヾ. ''~ ||^!,彡ミ　 　＿,,＿＿
　　　　　　　 　 ﾞi　}~~　｝ ';;:;li,　ﾞiミミミ=三＝-;;;;;;;;;''
,,,,-‐‐''''''}￣~フハ,“二ﾞ´ ,;／;;'_,;,7''~~,-''::;;;;;;;;;;;;;'',,=''
　;;;;;;;;''''/_　 / | | `ー-‐'´_,,,-',,r'~`ヽ';;:;;;;;;;, '';;;-'''
'''''　　,r'~ `V　ヽニニニ二､-'{ 十　）＿＿;;;;/

今の時代の子だったら『ガッコいきたくね、つまんね』か
『敢えてくだらない大人達の意を汲んでがんばってみるか』という層が
秀でている訳で、コツコツ一生懸命頑張っている子というのは
逆に自分に自信のない能力的に平凡な子達だったりする。
あとは、流動性の高い時代性を受けて、コロコロと人格をチェンジできるような
自分の引き出しの中にロールプレイングゲームのキャラクタ全部とか
マルチエンディング形式で自分の人生俯瞰して見えているとか、その辺の段階にきているというか。。
都市部の場合は更に段階が進んでいて、異なる他者に対する許容力とか
敢えて、頑張ってるんだけど結果がなかなか出ない自分とか
孤独感感じて構って欲しい人達に積極的に接していくとか
その辺での勝負になっているというか。。。非常に微妙。
情報量、情報の処理速度の絶対値が上がっている訳で
変化の速度が早く変化の対応に対するコストがしんどいという感覚。
だから長時間に渡って人を縛ったり、縛られたりできるサービスが
現在において求められているというか。
こう、ギアチェンジがどの程度スムースに迅速にできるかっていう。。
それ以前に何処までのギアを持ち合わせているかというのがあるんだけど
そういうのは、孤独な状況において如何に他者の為に頑張っているのかその辺のファクトで決まってくる。
ただまぁこれも現時点での話なんだよね。見えた時点でその対策というのが練られてくる訳で
ただだからといって、手の内を隠してばかりだと全体の悪影響に通じる。

学校の勉強コツコツ頑張るっていうのは、つまりはゲームの世界に生きていくって道筋なんだよね。
で、近代社会・現代社会の本質というのは、そこにはなくて、今生きている人間達で世界をつくっていくというところにある。
尚且つ、日本人の伝統としては『自然が偉大』という世界観がある訳で
この辺の認識のズレを如何にして修正していくかというテーマがあったり。
例えば、サッカーのオシム監督だったり松坂の契約代理人だったりがする話って
結構含蓄のある良い話だったりするんだよね。
ただ、言ってる本人達からすれば自分の中では大した話じゃなかったりする。
それは周囲を低く見てそうしている訳じゃなくて、そうすることによって自分という人間の馬力を上げてる訳。
だから、監督だったり代理契約人だったり言葉でのアピール力が大事な職業においても
自分の言葉の力というのを低く出力している。
日本人はまだそれが出来るとこまで水準が上がってないんだよね。
それができないところが、日本人と欧米人の馬力なり底力なりの格差に繋がっている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,l;ｨ'----┴――--､、;:丶､!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ﾉ7 '"＾　　　^`'　　 ,ｨ'三ミ､_〉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {:/, ﾆ丶　　,r,=-、　ヾ:::::::ﾐヾ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃ｨ'｡｀>ｿ { ィ'｡｀'ｧ::..　 !::::::ミ:l
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ll　　 (､ っ）　　　　 : ,l::::ｼ久'l
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽヽ`ー '　: ヽ　　　,_ｿ/
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,} ヽﾆニ　 =彡ｼ,ンヽ,
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/::/::/7ヽ　　　　'´￣ヽ::::i::::: ::!ﾄ､i::i::li　　 !
/.:::!.::iテｆﾐ、　　　　ｙ'テッ!::!:::i ::.ﾄﾐｌ､!:::!　.:::l
j/!::!.::ｌ゛ ゞ‐'　　　 　 ‐｀''"ヽ:!::l:　Ｋ! |i:::.　!::::!
ｌ!:|.:::|!　　　　　　　　　　　 |ﾄ､!:..lﾉ /!::::.i:|:::::l
|ｌ::!.:::i｀　　､ _　　　　　　　 ｌ|:::l!:::９ﾞ::l!:::::!l::::::',
:i::ﾄ､:'.、 　 ､_＿_＿,. 　 　 |!::::l!:::ｌ:::::ll:::::l:ｌ:::::::'、
i:l|:| ヽ::ヽ　　｀こ´　　　　 ,.ｌ!:::::ﾊ:::l::::l|::::l::l:::::i:::ﾞ､

>>161
｢欲求する｣｢欲望する｣なんて言葉はありません。
｢欲求を持つ｣「欲求が起こる」｢欲望を持つ｣「欲望が起こる」です。
｢欲情｣なら｢する｣でいいけどその文章には関係ない。
とにかく国語を勉強しなさい。

ワープロソフトなんかに文法の間違いをチェックする機能があったような。
辞書ソフトもATOKなら文法の間違いを注意してくれる。

>>204

ファンタジーな浮気を欲望する浩紀皇帝は

淫靡な垂れ乳の喜屋武ちゅーの欺瞞ｺをレイプしちゃう東エロぴか理論の陛下です。

>>206
グレイトゥ！！

実はすでに職業倫理について重視されています。それはドラマです。数年前から職業ドラマがブームになっています。
その代表作が「踊る大捜査線」です。救命病棟などの医者もの、ヤンクミなど先生もの、あるいはSP
これら職業ものが人気を集める理由の一つが、明確な倫理が表されていることです。
価値多様で、倫理破壊的なドラマが作られる一方、ある意味でベタすぎるほどに倫理的な分野が職業ものであり、ベタすぎても許され、支持されている。
職業倫理の強さを表しています。
ここで描かれる職業倫理とは職業としたの社会的なつながりを基本にする。職業ですからそこには貨幣関係が成立していますが、それに還元されない社会的な末端（現場）の一部を担う責任として貨幣関係をこえてかかわっていく。
現代ではひとびとは倫理的です。しかし干渉することが難しい。儀礼的な無関心が重視される。だから中心にあるのは貨幣関係という物象化です。
職業倫理の優位性はこの貨幣関係を基本にすることです。

たとえばある人に親切にされたとする。そこには贈与と負債の関係が生まれます。このような贈与関係は以前は必然でした。きびしい自然関係の中では助け合いがなければいけませんでした。そこに必然的な公共性があらわれます。
しかし現代はお金がそれにかわります。日常的な助け合いの関係がなくても、お金があれば助けを買うことができます。
お金の便利なところは労力に対して対価を支払えば関係は一瞬で生産されるところです。あとあとあのときは助けたからと関係の継続を再燃されることがありません。
このような貨幣等価交換社会の中でひとは個人主義敵にきままにいきていけます。だから公共性は最小限にしたい。それが消極的な自由であり、他社回避であり、動物化です。
しかしこのような貨幣だのみは危うい綱渡りです。お金かなければ行き詰まってしまいます。それが現状の下流の問題です。
単に貧しいだけでなく、貨幣依存の社会生活に追い詰められます。

バカ発見

>>209

貨幣依存とは膨張する基軸通貨への対応力であるゼロアカ帝国皇帝浩紀エロぴか理論の陛下です。

お金はオッカネー

職業も基本は対価をえることです。しかしプロはそれとともに社会的な貢献をする責任をもちます。
貨幣関係を通路に責任としての贈与を行います。それはまさにサービスです。消費者は返礼をする必要はありません。
しかし返礼はみずからも異なる仕事のプロとして社会に返礼するのです。
またプロはその分野において素人より知る者です。そこに素人からの尊敬される関係が生まれます。そのような関係を構築することです。

>>阿修羅∞落とし
移民を受け入れるのが世界の中の国々の一つとしての仁義となる、
というのが理解できないです。なぜ仁義になるのか説明してもらいたいですね。

>>214
従軍慰安婦の問題を考えてみてください。

日本人の体質に根強く「可哀想に」というものがある。
施しの精神と言い換えても良いか。そういう精神構造を逆手に取られたわけ。

踊る大捜査線が人気を博したのはこのような職業倫理を全面化したためです。
ドラマでは基本的な構図があります。ひとつは封建的な警察官僚、さらには幼稚でオタクな犯罪者です。この間に現場の刑事があります。
物語が進む中でこれらとの際として職業倫理、ブロとは何かが浮き彫りにされます。
組織に閉塞し私利私欲を中心にするのでもなければ、専門化してもオタクのようにただ楽しむだけではない。
現場という実働的で場で現前の生活者と、社会的な責任のもとにかわり続ける。
青島が事件で刺され、車で運ばれる道に警備でたつ警官立ちが敬礼をしていく、感動的なシーン。
本来、敬礼は国家権力の象徴であるが、あの敬礼はプロとしての職業倫理をつらぬいたことへの尊敬であり、ベタなシーンにかかわらず観客は感動することができる。

上から目線で、相手に対し施しを与えてあげる、そういう感覚。
日本が搾取してきた国に対してもそういう手法を取ってきたりした。

なぜ命をかけてまでやるんだととえば、青島はいうでしょう。「これが僕の仕事だからです。」

ｼｮﾎﾞｰﾝ(ﾟ.ﾟ)

｢他者回避｣じゃなくて｢他者からの逃避｣だ。
いつも｢回避｣を｢逃避｣の意味で使っているのが目障り。
amazonのレビューにもあった。間違え方が同じで特徴のある文章だから、波平がかいたとすぐわかる。
単語の意味とか文法とかよくわからずに使ってやがる。

>>215
よくは分からないのですが、
慰安婦問題は謝罪と賠償が問題なのではないでしょうか？
在日の元従軍慰安婦の移住問題とかがあるのですか？そうだとしても、それは
あくまで慰安婦に対する賠償と生活補償問題であり、
今後他国から移民を受け入れるのが世界の一国としての仁義という話には
つながらないとおもいますが。どうでしょうか、

>>221
よくわかるのがめんどくさいエロぴか理論です。

>>213
おまえ日本人じゃないだろ。言葉が滅茶苦茶だぞ。

>>222
謝罪＆賠償だけで解決を図ろうとする行為を上辺だけだ、だから日本人は浅いのだ、と
反発し、敵視している人が外世界にとても多いのだと思います。

つまり、日本人の精神構造から変えて行くには、血を薄めて行くしかないというのが僕の考えです。
血のつながりがつよすぎるのです。血が、血が！ぬぐっても考えても変われない！
だったらもう日本なんてさっさと欧米に支配されちまえ！
俺はアメリカ人になるんだ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！１１１１１１１１１

ぴかぁの耳に念仏

>>224

異邦人が日本語で書いてるエロぴか理論です。

人々が職業倫理ドラマに感動するのは、もはや貨幣重視の儀礼的無関心、消極的な自由以上の倫理はそこにしか認められないからだろう。
貨幣中心は下流には絶望的だ。国の保護にも限界がある。いまさら近接の信頼関係を構築するのはむずかしい。
職業倫理により、貨幣交換ネットワークを利用したアソシエーション的な贈与関係を構築すること。
カラ谷的にいえば世界宗教的な職業倫理ネットワーク

>>226は自演乙！

ていうか、メタPとかいうのウザイ
別のスレでやれよ

波平は小学校中退で２０年近くヒキっているヒキ板のコテと同一人物。

>>230
メタＰは波平。こんな個性的な（ｗ）文章を書く奴は二人とおらん。

真っ昼間から２ちゃんばかりの無職が偉そうにレビューなんか書いてんじゃねーw

レビュー読んでみたい。名前何？

個性的というか、覚えたての専門用語を使って悦に入ってる高校生にみえる

ｸﾞﾛｰﾊﾞﾘｾﾞｰｼｮﾝとは何か―液状化する世界を読み解く (平凡社新書)
http://www.amazon.co.jp/dp/4582851509/

新書w

>>225
まあ、阿修羅君はアメリカ人とやりまくってください。

ところで、仁義は別にしても、移民受け入れが日本の労働力強化や社会保障
財源強化になり、日本の為になる、という話をよく耳にしますが
それもおかしいと思いますね。産業構造自体が行き詰まっている状態で労働者
だけ増やしても、せいぜい人材仲介業者や経営者層が肥えるだけでしょう。
発生する問題の方が多いでしょう。

やはりスキルを身に付けた者、許可を得た者が入国し、一定期間滞在した者が日本国籍を得られるという
現行制度を調整する程度でいいでしょう。

流動性を最大限まで高めればいい。
現代社会の流動化は中途半端なんだ。
金と物の移動は活発でもそれらが帰属する人の移動は起こりにくい。
身分格差や世襲、地縁や血縁、世間による縛りが問題だ。
お手玉のように中に金も仕事も手から離れてもそう日を置かずに必ず次が用意されているなら問題ない。
ソ連崩壊も人間の移動が起こらないから腐敗が起こり崩壊した。
家も職場も物も金も、身分も、それらが帰属する人間の方を常に入れ替えればいい。
極貧も大富豪も誰もが経験するようにすればいい。

という考えを前にも書いたが
>>236の本の本の存在を知った。
俺と同じ発想をしている学者がいた。
実現は難しそうだが、金も物も仕事も住所もすべてを常に綺麗に循環させれば理想郷が作れる。
誰もが未来に希望を持てる理想郷が。

しかし現に起こっているのは倫理の解体の中で残された職業倫理への過剰な依存である。
象徴的なことばがモンスターである。教育現場のモンスターペアレント、医療のモンスターペイシェントなど
マクドナルド化する社会の中で過剰な倫理を背負わされている。これは最後の頼りが職業倫理であることを表している。そして何らかの保護が必要なことも
職業倫理をいかに救うか

これなら誰も傲ることも卑屈になることも無くなる。
すべてはかりそめで明日は金持ちになるか貧乏になるかもわからないから。
明日も今日と同じ明日がくると思うから、上の者は傲慢になり、下の者は卑屈になる。
明日も今日と同じ人と合うと思うから意地を張る。素直になれない。明日もと思うから、いじめで自殺する子供もでる。
毎日が劇的に変化するなら、刺激的で楽しくもある。
今日を明日に引きずらなければ、常に心を清潔に保てる。

あー、ひさしぶり夢想リダタリアンヒッキーじゃないか。相変わらず夢の世界ということはまだヒキ中だな

■プロフェッショナル（職業倫理）社会の可能性について

�@人間の尊厳の根源は職業

ボクは誰もがプライドをもった職業につくこと、そのような機会が与えられる社会を作ること
だと思います。人間の尊厳の根源は仕事にあると思うのです。とくに資本主義社会におい
ては、倫理とは職業倫理（プロフェッショナル）を重視すべきです。

>>
仕事は疎外された行為ではないし、ネオリベラルな物質的な豊かさにしか繋がらない作業
でもない。仕事は社会へコミットすることであり、社会資源を有用に活用することで、一人で
はできないような社会を変革させることである。たとえばネジを作る仕事でも、有用なネジ
は世界を変革させることができる。このような仕事による社会へのコミットこそが人に生きる
意欲を与える。
<<

ボクは仕事というものを広義にとらえたい。趣味も労力を投入するという意味で「仕事」に近
い。しかし「仕事」と趣味との違いは、それによって対価をえることと、社会的な貢献を前提
とした倫理が伴うことです。社会へコミットし、充足（やりがい）をえる有用な方法であり、現
代の唯一、共有可能な倫理だと思うのです。

�Aノンワーキング・リッチ

問題は、大量生産によって単純労働へと疎外されてしまう人々です。この意味では、もう少
し社会的な流動性向上させる必要があると思います。池田が今回のエントリーで適切な指
摘をしていま。http://blog.goo.ne.jp/ikedanobuo/e/a987f0c09891c37d89e493a8895688a0

「問題はワーキング・プアではなく、その裏側にいる中高年のノンワーキング・リッチである。」

年功序列による流動性の低下です。もっと若者と中高年を含めた入れ替えをする必要が
ある。そのためには、中途採用など、再就職を容易にする必要があります。年功序列に固
執するのは、中高年でリストラされると、復活することが難しい。日本の社会は年配重視で
はなく、既得権重視なのです。

�Bプロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム

職業を中心にすえる理由はその他以下の２点があります。一つは日本人の特性として、仕
事以外の集団的行動に安定を見ることができるのか、ということ。たとえばネットやオタクと
いっても、広義の労働です。日本人の勤勉さを表す例ではないでしょうか。しかしそれに対
価がなければ、別に単純労働をするというような二重生活を継続するのは難しいのではな
いでしょうか。

もう一つ、グローバルな（国家間）競争を考えた場合には、国力を維持しなければ、国が貧
しくなり、より労働環境が悪化します。社会が豊かになっている、機械化が進んでいると
いってもグローバルで見れば、ほとんどが貧しい国々で、その競争は必死です。そして日
本はみなが仕事をしてきたから、いまの国の豊かさがある。少し気を抜くと、負けてしまう。
現にいまのワーキング・プアも、中国、インドなどの経済力の向上を関係しています。

そしてプロフェッショナル（職業倫理）をいかに社会的に維持するか、それを支える背景（大
きな物語）が必要になります。職業というのは、自由主義を密接に繋がるために、ネオリベ
ラル的な貨幣価値社会と差異を見出すのが難しい。そのためにナショナリズムが必要にな
ります。グローバルな国家間競争にあるという認識であり、雇用条件を支える国策が必要
がなります。これを、プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズムと呼んでみましょう。

�Cプロフェッショナルは貨幣交換と助けあいの中間にある

たとえばある人に親切にされたとする。そこには贈与と負債の関係が生まれます。このよう
な贈与関係は以前は必然でした。きびしい自然関係の中では助け合いがなければいけま
せんでした。そこに必然的な公共性があらわれます。しかし現代はお金がそれにかわりま
す。日常的な助け合いの関係がなくても、お金があれば助けを買うことができます。お金の
便利なところは労力に対して対価を支払えば関係は一瞬で生産されるところです。あとあと
あのときは助けたからと関係の継続を再燃されることがありません。このような貨幣等価交
換社会の中でひとは個人主義敵にきままにいきていけます。だから公共性は最小限にした
い。それが消極的な自由であり、他社回避であり、動物化です。

しかしこのような貨幣だのみは危うい綱渡りです。お金かなければ行き詰まってしまいま
す。それが現状の下流の問題です。単に貧しいだけでなく、貨幣依存の社会生活に追い詰
められます。

職業も基本は対価をえることです。しかしプロはそれとともに社会的な貢献をする責任をも
ちます。貨幣関係を通路に責任としての贈与を行います。それはまさにサービスです。消
費者は返礼をする必要はありません。しかし返礼はみずからも異なる仕事のプロとして社
会に返礼するのです。またプロはその分野において素人より知る者です。そこに素人から
の尊敬される関係が生まれます。そのような関係を構築することです。

�D職業倫理ドラマへの期待

実はすでに職業倫理について重視されています。それはドラマです。数年前から職業ドラ
マがブームになっています。その代表作が「踊る大捜査線」です。救命病棟などの医者も
の、ヤンクミなど先生もの、あるいはSP。これら職業ものが人気を集める理由の一つが、
明確な倫理が表されていることです。価値多様で、倫理破壊的なドラマが作られる一方、
ある意味でベタすぎるほどに倫理的な分野が職業ものであり、ベタすぎても許され、支持さ
れている。職業倫理の強さを表しています。

ここで描かれる職業倫理とは職業としたの社会的なつながりを基本にする。職業ですから
そこには貨幣関係が成立していますが、それに還元されない社会的な末端（現場）の一部
を担う責任として貨幣関係をこえてかかわっていく。現代ではひとびとは倫理的です。しか
し干渉することが難しい。儀礼的な無関心が重視される。だから中心にあるのは貨幣関係
という物象化です。職業倫理の優位性はこの貨幣関係を基本にすることです。

�E「踊る大捜査線」の人気

踊る大捜査線が人気を博したのはこのような職業倫理を全面化したためです。ドラマでは
基本的な構図があります。ひとつは封建的な警察官僚、さらには幼稚でオタクな犯罪者で
す。この間に現場の刑事があります。物語が進む中でこれらとの際として職業倫理、ブロと
は何かが浮き彫りにされます。組織に閉塞し私利私欲を中心にするのでもなければ、専門
化してもオタクのようにただ楽しむだけではない。現場という実働的で場で現前の生活者
と、社会的な責任のもとにかわり続ける。

青島が事件で刺され、車で運ばれる道に警備でたつ警官立ちが敬礼をしていく、感動的な
シーン。本来、敬礼は国家権力の象徴であるが、あの敬礼はプロとしての職業倫理をつら
ぬいたことへの尊敬であり、ベタなシーンにかかわらず観客は感動することができる。なぜ
命をかけてまでやるんだととえば、青島はいうでしょう。「これが僕の仕事だからです。」こ
れがみなも求めている「プロフェッショナルスーパーマン」です。

議論で負けそうになると、煽り＋人格攻撃
だから誰からもまともに相手にされなくなる

�F職業倫理の敵、「モンスター」の出現

人々が職業倫理ドラマに感動するのは、もはや貨幣重視の儀礼的無関心、消極的な自由
以上の倫理はそこにしか認められないからだろう。貨幣中心は下流には絶望的だ。国の保
護にも限界がある。いまさら近接の信頼関係を構築するのはむずかしい。職業倫理によ
り、貨幣交換ネットワークを利用したアソシエーション的な贈与関係を構築すること。柄谷
的にいえば世界宗教的な職業倫理ネットワークがイメージされます。

しかし現に起こっているのは倫理の解体の中で残された職業倫理への過剰な依存であ
る。象徴的なことばがモンスターである。教育現場のモンスターペアレント、医療のモンス
ターペイシェントなど。マクドナルド化する社会の中で過剰な倫理を背負わされている。こ
れは最後の頼りが職業倫理であることを表している。そして何らかの保護が必要なことも。
職業倫理をいかに救うか。

グロールバル化が行き着くところまで行き着けば
国境を越えて労働体系も最低賃金も平均所得も
フラットになり同じ物ならあえて遠くから運ぶメリットはなくなる。

>>252
日本人所得は世界の所得の上位数％に属する。
なのに世界の数十億の貧困層とフラットになりたいのか。
グローバル化なめんな！

>>
雇用環境も福祉機能も欧米以下！日本は「世界で一番冷たい」格差社会
http://diamond.jp/series/worldvoice/10012/?page=2

日本の格差問題も英米に比べればまだまし――。そう考える人は多いことだろう。しかし、
ハーバード大学のマルガリータ・エステベス・アベ教授は、福祉機能で米国に劣り、雇用環
境で欧州以下の日本こそが、先進国で一番冷たい格差社会であると警鐘を鳴らす。

日本はアメリカと似て国家の福祉機能が小さく、また、「自助努力が大切だ」と考える人が
多い。しかし、企業や社会にはじき出された人を守るシステムが弱く、家族に頼らなければ
ならない。経済的に余裕のある家庭ならばよいが、問題は家庭内で解決できない時にどう
するかである。意外に聞えるだろうが、生活保護の受給条件はじつは日本のほうが厳し
い。・・・アメリカとヨーロッパ、日本を比べてみると、日本が一番冷たい社会のように思える。

正規・非正規社員の賃金格差の問題にしても、同じ仕事をしながら賃金に大きな差がでる
ということはアメリカではあり得ない。もしあれば明らかに組織的な差別であり、企業は訴
訟を起こされて何十億円もの莫大な賠償金を強いられるだろう。

日本企業ではインサイダー（内輪の人間、つまり正規社員）の雇用保護が強いので、アウト
サイダーの非正規社員が不利益を被ることになる。皮肉なことだが、日本が本当に市場原
理を導入していればこのようなことは起こらないはずだ。本来は労働組合が何とかすべき
問題だが、企業内組合なのでアウトサイダーのために本気で闘おうとはしない。
<<

人間の方もグローバルに流動的になり、仕事に飢えない国や企業、
より待遇の良い国や企業に、人がみんな移動すれば、他も待遇を向上させて流出を食い止めなければならなくなる。
情報や金や物の移動に比べ人間の移動がままならないのが問題。
言葉を統一し、法も統一し、労働形態も統一し、消費税・付加価値税でセーフティーネットを万全にし、
すべてのサービス業も規格統一されたグローバルチェーン店になれば
見知らぬ土地でも勝手が同じだから生活に支障もない。

>>255
それじゃ家畜だよ。人間としての尊厳は？
典型的な中二病思考だな。
もうこれ以上は相手しないよ。ヒッキーくん

>>253
経済が進めば必然的に待遇の向上の要求が出てくる。
中国の平均所得もぐんぐん上昇を続けて企業の旨味も毎年減っている。
他の貧困国に工場を移転しはじめている企業もある。
遠くから運ぶメリットが無くなれば国内に帰ってくるだろう。
かなり先の話になるが。

利権と自演で韻を踏んでるのかね？　なかなかやるじゃないか。
でも純一自身の自演もほどほどにねｗ。

>>256
は？どこに行こうと働くのも暮らすのも自分だ。尊厳はどこにいようと心の内にある。
土地に縛られる者の方が奴隷に近い｡
遊牧民みたいに誰もが年中移動すればいい。
あとヒキじゃねえよ。誰もが同じ働き方してると思うな。お前がヒキだろ。

国家と近代都市というのは人間が頭でこねくり回して想像したものを実体化させたテーマパークだ。
根本はディズニーランドと変わらん。

なんだろうね、この夢想家同士の綱引きはｗ。
　
職業倫理とかの話がでてるが、評論に説得力もたせたかったら背中で引っ張る
のが一番だぜ。

遊牧民みたいに誰もが年中移動だ？
オマエさんの夢の通りに他人を操作なんて出来るか。
オマエさん自身と身の回りから変えるしか、おまえさんにはできないんだよ。

自分を変える人を変えるという言い方は間違っている。
生活や環境や待遇を変えるために努力することは大事なことだが、それは自分を変えることを意味しない。
どこに居ようと何をしていようと、俺は俺だし、人は人だ。
生活や環境や社会的地位と人間とを同一視するのは奴隷だ、人間の尊厳はどうなる？

哲学板が社会学板みたいになっているな。
ダバダこと波平はプラトンの著作も読んだことがないのか。
あの自主自立の精神こそ哲学の基本なのに。

真似できない「自主自立の精神」を持つ人が行う事を真似るワナビーにも、人権を与えようよ。

>>263
まだプラトンか、先が長いな。
とりあえずヒュームに来た当たりでもう一度声をかけてくれ

■「資本−国家−ネーション」について最近のまとめ

�@資本

>>
資本主義社会は「科学的なもの」と非「科学的なもの」、あるいは生産と消費、労働と創造
の両輪を回すことで終わりない運動を可能にしているのです。・・・生産現場は多様性を生
み出せるように少し高度になっただけです。そして自動機械化され、また海外の安価な労
働力に頼るによって、ボクたちの現前から見えなくなっているだけです。そのかわり、ボクた
ちにはこの生産性に対応するだけの「創造」が求められています。それは創造的な消費で
あり、創造的な労働です。創造の強迫性だけが現前化している。現代においては、誰がも
「天才になれ」と強迫されているのです。
<<

>>
このような創造と労働の分裂が社会的に全面化したのはそれほど古いことではない。近代
化の中で「科学的なもの」の発展が進められたことに関係する。「科学的なもの」とそうでな
いものが分裂した。このような分裂は、「分業」と関係する。「科学的なもの」は分業可能で
あり、大量生産され、剰余価値（資本）を生み出す。
<<

�A国家

「たとえば「帝国」化すれば国家はいらないのではないか、というのは幻想である。しかしい
まもかわらず国家が重要であるのは、国家が「政治ゲーム」のプレイヤーであるからだ。そ
れが、グローバル化とは「帝国」ではなく、国家間の「政治ゲーム」という闘争の場であるこ
とを示している。」

「特に交換において力関係が重要であるのが、グローバルな資本主義世界である。このよ
うな「例外状態」を優位に進めるために国家が存在する。グローバルな競争の場では国家
との協力関係は切り離せない。極端にいえば、力があれば、秩序をもうけて交換するよりも、
略奪する方が早い。帝国主義とはそのような体制であり、いまの先進国と途上国は力関係
の上に成り立っている。」

「ネオリベは強国アメリカのナショナリズムである。国が強ければ、国は資本の動きを静観
していればいい。あたかも国家は小さく、ナショナリズムは弱まっているように見える。逆に
弱国はこのような強国による経済侵略に対して、国内資本を守らなければならない。」

面クリ型のスーパーマリオ化した勉学。

�Bネイション

「国家といってもただのシステムであり、その力の源泉はネイションである。ネイションはグ
ローバルな競争の場を勝つための国力として集約された。国が豊かになることでネイション
は高揚する。すなわち「資本−国家−ネイション」は近代化というグローバル資本主義化の
中で生まれた。グローバリズムとナショナリズムは同時に生まれたのだ。」

「自由主義は、強い国力を隠し持ちつつ、資本を先鋭化する強者の資本主義の編隊であ
り、保護主義は、弱った国力をカバーするために国家を全面化する防御する資本主義的な
編隊といえる。そして国力とはネイションによって支えられる。」

「資本とネイションの密接な関係を語る「経済ナショナリズム」は、また国家との関係を切り
放すことはできない。すなわち国家主義、保護主義と差異を見出すのがむずかしくなるだ
ろう。そこにどうしても「きな臭さ」が漂う。特に世界大戦後の世界では一つのタブーでさえ
ある。 」

�Cネットコミュニティの限界

「ネットやオタクという幻想のコミュニティによって、「おまえもエヴァ好きなの？おまえすご
いもの持ってるな。」という形で承認されていました。そこに新たなつながりの可能性とし
て、「電車男」という神話がありました。しかしネット、オタクに「さびしさ難民」が大量に流入
して、流動性があがり、ネット、オタクコミュニティの「底が抜けて」しまいました。これらが
「加藤」によって明らかになったことです。」

「確かにインターネットが発展してきたここ２０年あまりは、このような創発性への強い期待
があった。２ちゃんねるでの「名無し」の発言が、社会へ影響を与えることができることへの
高揚感があった。・・・今考えると、結局これら一連の高揚感は、「従来の社会」との差異と
して生まれていたように思う。たとえば従来の建前による「世論」に対しての本音としての２
ちゃんねらー。従来の世論の代表がマスメディアであり、マスメディアが「ネットは便所の落
書き」、低俗な集団などを批判するごとに、ネット住人はその影響力を感じ、高揚する。・・・
ネット規制、ロリ規制が検討される中、以前の「のまネコ」問題ほどに盛り上がらないのは、
ネット住人にもはやかつての高揚感よりも閉塞感があるためではないだろうか。」

�Dこれから

「戦いはさらに厳しいものになりそうだ。資源という限られたパイをめぐる争奪戦だからだ。
資源の乏しい日本は苦戦を強いられるだろう。特に資源争奪はグローバルな大企業といえ
ども苦戦する例外状態＝「政治ゲーム」であり、国力がものをいう。日本は懸命に省エネ技
術を売りにするが、環境問題こそ、まさに「政治ゲーム」であり、グローバルな戦略において
欧州に差を開けられている。そのために重要なことは日本人が労働への意欲を再び取り
戻すことではないだろうか。・・・日本に貧困のグローバルスタンダード化という黒船が押し
寄せている。残念ながらそれは世界標準の「格差のある健全な社会」ということになるのだ
ろう。そしてまどろみからめざめ、「労働」の意味が回帰する。」

そして、プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズ論へ・・・

カント源流の哲学は全部カス。
プラトン最高。

>>272
心配するな。ヒュームはカントの前だ。

>>272
それはアンチ波平クンへの挑戦かね？ｗ

結局波平の望みってなに？

加藤と同じ

悲観論ばかりに関心持ってどこに行くんだ、波平は。

波平はすでに人生投げているから負け惜しみで幸せな人達「に幸せと思っているのは気のせいだよ」と言っている。

波平はすでに人生投げているから負け惜しみで幸せな人達に｢幸せと思っているのは気のせいだよ」と言っている。

国を憂う前に己を憂え。

急にグローバリズムって言い出すとおもったら新書w
ダバダよ、お前恥ずかしくね？

ﾌﾟﾗｸﾞﾏﾃｨｽﾞﾑ (岩波文庫)
http://www.amazon.co.jp/dp/4003364015/
純粋経験の哲学 (岩波文庫)
http://www.amazon.co.jp/dp/4003364066/

波平、これを読め。

2005年、ボクはヘタレイズムを発表し、世に問うた。

　■「ヘタレサイクル」を転がせ！消費−極プチクリ−プチクリ−プロフェッショナルを回せ
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20051114#p1
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20051120#p1

しかしもはやヘタレサイクルでは現状を乗り越えられないようだ。
いまこそ、プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズムだ。

　■「資本−国家−ネーション」について最近のまとめ 　
　　>>266-271
　■プロフェッショナル（職業倫理）社会の可能性について
　　>>244-254

ほーう

>>271
長々と書いて最後は日本国民の労働意欲だのみかよ。
だいいち日本人は怠けてなんかいない
すでに働き過ぎなくらいに働いている。

社会学じゃなくて哲学板なんだから
社会がどう変われば誰もが幸福に生きられるか、とか語れよ。

流動性を最大限まで高めればいい。
現代社会の流動化は中途半端なんだ。
金と物の移動は活発でもそれらが帰属する人の移動は起こりにくい。
身分格差や世襲、地縁や血縁、世間による縛りが問題だ。
お手玉のように循環し、金も仕事も手から離れてもそう日を置かずに必ず次が用意されているなら問題ない。
ソ連崩壊も人間の移動が起こらないから腐敗が起こり崩壊した。
家も職場も物も金も、身分も、それらが帰属する人間の方を常に入れ替えればいい。
極貧も大富豪も誰もが経験するようにすればいい。
という考えを以前にも書いたが
>>236の本の本の存在を知った。
俺と同じ発想をしている学者がいた。
実現は難しそうだが、金も物も仕事も住所もすべてを常に綺麗に循環させれば理想郷が作れる。
誰もが未来に希望を持てる理想郷が。
これなら誰も傲ることも卑屈になることも無くなる。
すべてはかりそめで明日は金持ちになるか貧乏になるかもわからないから。
明日も今日と同じ明日がくると思うから、上の者は傲慢になり、下の者は卑屈になる。
明日も今日と同じ人と合うと思うから意地を張る。素直になれない。明日もと思うから、いじめで自殺する子供もでる。
毎日が劇的に変化するなら、刺激的で楽しくもある。
今日を明日に引きずらなければ、常に心を清潔に保てる。

>>284
さて…純一さんも現れたし、役者は揃ってきました。

アンチ波平さん、そろそろ貴方の出番ですよ？

純一信者一人はなにもの？純一スレでも絡んであげなよ。加藤になるぞ。

>>288-289
はもちろん純一の自演です。念のため。

磯野純一と呼ぼう

カツオではないのかね？

石田波平と呼ぶか

>>これはポールやぴかぁ〜がやってる卑怯な方法を
>>単に真似ただけです。

卑怯者め！

耳なし純一

それで？

【公開中】コミュニストはSEXがお上手?【映画】
原題： LIEBTE DER OSTEN ANDERS? - SEX IM GETEILTEN DEUTSCHLAND 製作年度： 2006年
監督： アンドレ・マイヤー 上映時間： 52分
あらすじ： 米ソ冷戦時代の象徴として分断されていた東西ドイツは1990年に統一、社会学者たちがそれまで謎だった東ドイツ生活の実態の詳細なリサーチを始めるが、
東ドイツではセックス初体験の年齢が西ドイツより早く、85％の女性たちがオルガスム体験者で、東ドイツの男性は西ドイツの男性よりもペニスが 6ミリも長い、
などの衝撃データの数々が明らかとなる。（シネマトゥデイ）
http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/tymv/id330181/
予告編↓
http://meta.yahoo-streaming.jp/cgi-bin/yahoo/movies.asx?cid=20080612005cs0000movie1m
http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/tymv/id330181/

純吉さん、いらっしゃーい

オルガスムを大切にする私はゼロアカ帝国小説家モドキのぴかっと閃く嫉妬深い皇后

爆乳生熟女アニマル浣腸クレポン心理データタンポン衝撃ディープスロートの女神

花びら満開にしておっぱいマッサージしてるあずまん古腐人淫乱に潮噴くさなえエロぴか理論の陛下です。

>>299
ワンダホー！！

>>221
おもしろい指摘だね。確かに「他者回避」でググると、ボクしか使っていない。
東の言葉から取ったと思っていたのだけど、調べてみると、
ここの動物化の定義、「消費者の人間回避＝動物化を加速する。（東）」から
ボクが作った造語だった。みんな使って流行らせてくれたまえ。

>>
動物化と情報化　http://www.hirokiazuma.com/texts/dobutsuka.html

筆者は「動物化」という言葉を、複雑な人間関係や社会関係抜きで、身体的な欲求を即座
に求める傾向を意味するために使っている。コンビニと携帯電話とインターネットがインフラ
になっている現在の社会環境は、消費者の人間回避＝動物化を加速する。たとえば携帯
メールのコミュニケーションは多くの人々にとって不可欠なものになっているが、それは、実
在の人間と出会うことなく（したがって、出会いに生じるさまざまなリスクを背負うこともな
く）、しかし「繋がっている」という実感だけは確保することができる便利な存在である。（東）
<<

そう思うならネットやめて働け。

ジョルジュ・バタイユの「エロティシズム」を読め。
人間の感じるエロスは動物の快感とは異なる。
人間のエロティシズム倫理や尊卑や美醜と言った社会的文化的な認識が作用して起こる。

人間のエロティシズムは倫理や尊卑や美醜と言った社会的・文化的な認識が作用して起こる。

「くれたまえ」って何様だよ。

子供の王国の消費者であるしーちゃんは動物化を加速したゼロアカ帝国

アダルトモドキの美少女

しろうと縛乳生娘アニマル放尿クレポン回避タンポン人間ワギナの妖精

失禁しちゃうあずまん子潮吹きパイパンのしおねエロぴか理論の内親王です。

　　 　　　／￣￣￣＼
　　　　／　─　 　 ─ ＼ 私を抱こうっての？甘いわよ
　　 ／ -=・=-　i､-=・=- ＼ 私の胸の火傷の痕で躊躇う位じゃね
.　　|　　　　（__人__）　　　　|
　　 ＼　　　 ｀ ⌒´　　 　／ 　　 出直して来なさい
　　／ 　　 　　　　　　　　|
　（＿ )　 　・　　　・　 　|｜
　　　ｌ⌒ヽ 　 　 　 　＿ﾉ |
　 　 |　 r　` (;;;U;;)　 　）__)
　　（＿ノ　￣　 ／　／
　　　　　　　　 （ ＿）

機械の幼稚な精神、態度の悪さは異常である。
他板でも子供じみた態度で、罵り合いを繰り返しているけども、
荒らし行為の常習者のようだ。ここまで悪質だと真性の精神障害者と断定してよい。
俺は機械のことを、本気で精神障害者だと考えている。

２ちゃんでデタラメな荒らし行為をしている人には、宗教右翼が多いけども、
機械の粗暴で下劣な態度、人間としての徳性や良心さを失って、夜郎自大、
傍若無人に暴れているところをみると、機械は運動系によくいる精神疾患のチンピラだろう。

俺が最も軽蔑するタイプだ。

誤爆乙！

■プロフェッショナル（職業倫理）社会の可能性について

�@人間の尊厳の根源は仕事にある

ボクは、現代の日本において、誰もがプライドをもった職業につくこと、そのような機会が与
えられる社会を作ることが重要だと思います。人間の尊厳の根源は仕事にあると思うので
す。とくにそこでは職業倫理（プロフェッショナル）を重視すべきです。

ここでボクがいう仕事は広義な意味を持ちます。趣味も労力を投入するという意味で「仕
事」に近い。しかし仕事と趣味との違いは、それによって対価をえることと、社会的な貢献を
前提とした倫理が伴うことです。社会へコミットし、充足（やりがい）をえる有用な方法であ
り、現代の唯一、共有可能な倫理だと思うのです。

仕事は疎外された行為ではないし、ネオリベラルな物質的な豊かさにしか繋がらない作業
でもありません。仕事は社会へコミットすることであり、社会資源を有用に活用することで、
一人ではできないような社会を変革させることです。たとえばネジを作る仕事でも、有用な
ネジは世界を変革させることができます。このような仕事による社会へのコミットこそが人
に生きる意欲を与えるのではないでしょうか。

�A日本は「世界で一番冷たい」格差社会

たとえばある人に親切にされたとします。そこには贈与と負債の関係が生まれます。このよ
うな贈与関係は以前は必然でした。きびしい自然を生きるためには助け合いがなければ
やっていけません。そこに公共性があらわれます。

しかし現代はお金がそれにかわります。日常的な助け合いの関係がなくても、お金があれ
ば助けを買うことができます。お金の便利なところは与えられた労力に対して対価を支払
ば一瞬で精算されるところです。あとあとあのときは助けたから今度は助けてほしい、とう
ように再燃されることがありません。このような貨幣等価交換社会の中で人は他者に煩わ
されることなく、きままにいきていけます。だから公共性は最小限にしたい。それが消極的
な自由であり、他社回避（動物化）です。

しかしこのような貨幣だのみの社会は危うい綱渡りです。なぜならばお金かなければ行き
詰まってしまいます。これが現状の格差社会の問題です。単に貧しいだけでなく、貨幣依
存社会において貨幣がないことが「冷たい格差社会」を生んでいます。

>>
雇用環境も福祉機能も欧米以下！日本は「世界で一番冷たい」格差社会
http://diamond.jp/series/worldvoice/10012/?page=2

日本の格差問題も英米に比べればまだまし――。そう考える人は多いことだろう。しかし、
ハーバード大学のマルガリータ・エステベス・アベ教授は、福祉機能で米国に劣り、雇用環
境で欧州以下の日本こそが、先進国で一番冷たい格差社会であると警鐘を鳴らす。

日本で格差問題が悪化したのはアメリカ型の市場原理を導入したからではないか、との批
判が高まっているが、これにはいくつかの誤解がある。アメリカは確かに国家の福祉機能
が小さく、利潤追求と競争の市場原理を重視しているが、それがすべてというわけではな
い。市場原理にまったく従わない民間非営利セクターが大きな力をもち、福祉機能、すなわ
ち社会を維持する役割を担っている。貧困者や市場で失敗した人たちの救済活動はその
分かりやすい例だろう。

日本はアメリカと似て国家の福祉機能が小さく、また、「自助努力が大切だ」と考える人が
多い。しかし、企業や社会にはじき出された人を守るシステムが弱く、家族に頼らなければ
ならない。経済的に余裕のある家庭ならばよいが、問題は家庭内で解決できない時にどう
するかである。

日本企業ではインサイダー（内輪の人間、つまり正規社員）の雇用保護が強いので、アウト
サイダーの非正規社員が不利益を被ることになる。皮肉なことだが、日本が本当に市場原
理を導入していればこのようなことは起こらないはずだ。本来は労働組合が何とかすべき
問題だが、企業内組合なのでアウトサイダーのために本気で闘おうとはしない。
<<

�Bネイションの解体と国家依存

日本が「一番冷たい格差社会」になっているのは、どこか日本人だからという漠然としてナ
ショナリズムを信じているためではないでしょうか。アメリカのようにそもそも他民族国家
で、個人の自立が重視される社会では、貨幣依存社会からこぼれ落ちた人々を補助する
システムが意識的に組み込まれていますが、日本ではこぼれ落ちた人々は誰かが助けて
くれるものだという漠然とした信頼がある。たしかにかつては近接した人々の助けあいが
あったのでしょう。しかし日本にこれだけ貨幣依存社会が浸透した今になって気がつくと、
近接した人々の助けあいは解体されていた。

では、いかに日本に貧困を救済する装置を組み込むのか。一番は国家による福祉制度の
充実ということになります。だから最近のネオリベラル化による貨幣依存社会は一方で、国
家依存社会にもなっています。オチこぼれた人々は国家に何とかしてもらおうと、殺到して
います。しかし本来、国家は一元的な対応しかできず、きめ細かな対応ができるような所で
はありません。

柄谷は資本主義社会を、「資本−国家−ネイション」の相補的な関係で成立しているとい
います。そしてネイションには、資本によって解体されそして国家によって十分に救済さえ
れない共同体を回復する役割があると言います。

>>
ネイションは、商品交換の経済によって解体されていった共同体を「想像的」に回復する。
ネイションは、資本主義経済がもたらす格差、自由と平等の欠如が、想像的に補充され解
消される互酬的な共同体である。

「世界共和国へ」　柄谷行人　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20070903#p1
<<

先にも言ったように、格差社会そのものが問題と言うよりも、「想像的」な回復＝助けあい
の欠如が、貧困を絶望的なものにしています。だから本質的には助け合いの関係を回復し
なければ乗り切れません。しかし「想像的」な回復はそう簡単なことではありません。助け
あいの関係とは信頼関係です。誰かを助けたからといって自分も助けてもらえる保証はあ
りません。助けあいの関係は長期的な信頼関係の構築によって回復されるものです。だか
らなおさら、国家の即時的な対応への依存を深めいているのです。

�C「踊る大捜査線」の職業倫理

数年前から職業ドラマがブームになっています。「救命病棟２４時」などの医者もの、「ごく
せん」など先生もの、あるいは最近なら「SP」など。そして職業ドラマの最大のヒットが「踊る
大捜査線」です。

これら職業ものが人気を集める理由の一つが、明確な倫理が表されていることです。価値
多様で、倫理破壊的なシニカルなドラマが作られる一方、ベタすぎるほどに倫理的であっ
ても許され支持されえるのが職業ものです。

「踊る大捜査線」には基本的な構図があります。ひとつは封建的な警察官僚、もう一つは
幼稚でオタクな犯罪者です。この間に現場の刑事たちがいます。そして物語が進む中で、
これらの関係から職業倫理（プロフェッショナル）とは何かが浮き彫りにされていきます。組
織に閉塞し私利私欲を求めるのではなく、社会に優越するほどの専門知識をもってもオタ
クのようにただ楽しむだけではない。現場という実働的な場で社会的な責任のもと現前の
生活者と関わり続ける。

青島刑事が事件で刺され、車で病院へ運ばれる道すがら、警備でたつ警官たちが敬礼を
していくシーン。本来、敬礼は国家権力の象徴ですが、あの敬礼はプロとしての職業倫理
をつらぬいたことへの尊敬であり、ベタなシーンにかかわらず観客は感動することができ
る。「なぜ命をかけてまでやるんだ」と問えば、青島はいうでしょう。「これが僕の仕事だからです。」

そしてこのような貨幣社会は下流には絶望的であり、国の保護にも限界がある。いまさら
近接の信頼関係を構築するのはむずかしい。そこに生き残っているが「職業倫理」への期待です。

�D「職業倫理」への期待と消費者のモンスター化

人々が「職業倫理」ドラマに感動するのは、まだ現代に生き残って倫理だからです。貨幣依
存社会においては、倫理は儀礼的無関心や消極的な自由など、他者への不干渉をベース
にしています。その中で職業倫理は貨幣関係が基本にした「仕事」による社会的なつなが
りを基本にします。そして貨幣等価交換に還元されないプロフェッショナルとしての責任が
あります。

プロはその分野において素人より「知っていると想定された主体」です。そこに素人からの
尊敬される関係が生まれ、「他者への不干渉」を飛び越える機会が生まれます。すなわち
「職業倫理」は「他者への不干渉」と「助けあいの関係」と中間に位置する倫理なのです。

職業倫理による贈与に対して、消費者は返礼をする必要はありません。しかしそれは単な
るサービスではありません。プロフェッショナルとしての社会的な貢献によるものです。だか
ら返礼はみずからも異なる仕事のプロとして社会に返礼するものです。すなわち貨幣交換
ネットワークを利用した「社会的な貢献」という贈与関係のネットワークが想定されています。

しかしこのような期待故に、逆説的に最近、教育現場のモンスターペアレント、医療のモン
スターペイシェント、あるいはクレーマーなど、消費者のモンスター化が問題になっていま
す。これらはまさに人々が「職業倫理」に過剰に依存してしまうために起こる現象です。そ
れによって、多くのプロフェッショナルが疲弊し、職業倫理への期待も揺らいでいます。たと
えば教育や医療さえも、貨幣重視のマクドナルド化するしかないのではないか、とい議論さ
れています。

�Eノンワーキング・リッチ問題

たとえば若者が殺到するネットやオタク文化において、彼らはそれらに関することそのもの
に関わることを望んでいるのでしょうか。重要なポイントはそこに創造性を発揮できる場所
があるか、ということだと思います。創造性を発揮できる場所とは自分たちで作り上げる居
場所ということです。

だからそれは必ずしもネットやオタクである必要はないでしょう。流動的で創造性が発揮で
きる場所が与えられれば、彼らは十分能力を発揮することができると思います。それは大
金が儲かる、社会的な注目を浴びるということではなく、実働的な場として社会生活と関わ
り続けることができる場所です。これは、職業倫理（プロフェッショナル）を育てる上で決定
的に重要なことだと思います。

このために以前から、年功序列による既得権重視傾向を批判してきました。中高年が年功
序列に固執するのは、日本社会ではリストラされると、復活することが難しいという再チャレ
ンジに不寛容であるためです。もっと若者に職業の場を与える必要がある。そのために
は、中高年も含めて中途採用など、再就職を容易にする必要があります。池田は「ノン
ワーキング・リッチ」問題として語っています。

だから？

>>
たとえばこのような（日本企業のもつ既存社員を保護するという傾向）傾向は、ニートや、フ
リータの問題のも繋がると思います。日本企業は既得社員を止めさせるよりも、新たな人を
雇用しないことで人件費の削減が行われます。それはすでに社員になっている人の方が
仕事ができるという成果主義からでなく、既得社員を守るためです。

そして若者は定職に就かずとも、ニート、フリーターとして生きていけます。それは、親に依
存するからです。そして親子という家族単位でいえば、親という既存社員の雇用を確保す
ることで、親を通してニートの子へも金銭が分配される構造があるのです。極論ですが、子
がニートになることで、家計は守られるのです。これが不況を乗り切るためにとった日本社
会の保守的な構造です。(pikarrr)
「なぜ若手が会社を辞めるのか？」　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20061209#p1
<<
>>
ブルーカラーの待遇は労働需給の従属変数なので、それ自体を「是正」することは無意味
だ。・・・問題はワーキング・プアではなく、その裏側にいる中高年のノンワーキング・リッチ
である。・・・日本経済の生産性を引き下げて労働需要を減退させ、若年労働者をcrowd outしているの
は、こういう年代だ。彼らは世間的には、それなりの地位について高給を取っているが、本
人は「生ける屍」である。年功序列などという愚かな雇用慣行がなければ、まだ現場で働け
るのに、こうして「座敷牢」で50代を過ごす。

経済の生産性を決めるのは、人口の5％ぐらいの意思決定を行なう人材の質である。かつ
ては優秀な人材が製造業に集まって世界進出を果たし、日本経済を牽引した。しかし産業
の軸が製造業から外れたあとも、彼らは衰退する製造業に残り、それにぶら下がる非生産
的な銀行や官僚機構でも、優秀な人材が大量に社内失業している。こんな状況は日本経
済にとっても迷惑だし、彼らも幸せではない。こうしたノンワーキング・リッチを強制的に早
期退職させ、その退職金を増額して起業させる政策というのはとれないものか。
池田信夫 blog　ノンワーキング・リッチ
http://blog.goo.ne.jp/ikedanobuo/e/a987f0c09891c37d89e493a8895688a0
<<

�Fプロフェッショナル（職業倫理）＝ナショナリズム

また職業を重視する理由は、グローバルな（国家間）競争を考えた場合には、国力を維持
しなければ、国が貧しくなり、より労働環境が悪化します。社会が豊かになっている、機械
化が進んでいるといってもグローバルで見れば、ほとんどが貧しい国々であり、その競争
は必死です。そして日本はみなが仕事をしてきたから、いまの国の豊かさがある。少し気を
抜くと、転落してしまいます。現にいまのワーキング・プアも、中国、インドなどの経済力の
向上と関係しています。

このようなグローバリズムに対するナショナリズムは、プロフェッショナル（職業倫理）を社会
的に維持することへの背景（大きな物語）となります。グローバルな国家間競争にあるとい
う認識であり、雇用条件を支える国策が必要がなります。これを、プロフェッショナル（職
業）＝ナショナリズムと呼んでみましょう。

>>318







要するに子安貝なのですよ

>>321

国策としてのエロぴか理論で

子安貝を活性化して

少子化に歯止めを掛ける浩紀です。

流動性を最大限まで高めればいい。
現代社会の流動化は中途半端なんだ。
金と物の移動は活発でもそれらが帰属する人の移動は起こりにくい。
身分格差や世襲、地縁や血縁、世間による縛りが問題だ。
お手玉のように循環し、金も仕事も手から離れてもそう日を置かずに必ず次が用意されているなら問題ない。
ソ連崩壊も人間の移動が起こらないから腐敗が起こり崩壊した。
家も職場も物も金も、身分も、それらが帰属する人間の方を常に入れ替えればいい。
極貧も大富豪も誰もが経験するようにすればいい。
『ｸﾞﾛｰﾊﾞﾘｾﾞｰｼｮﾝとは何か―液状化する世界を読み解く』というの本の存在を知った。俺と同じ発想をしている学者がいた。
実現は難しそうだが、金も物も職場も住所もすべてを常に綺麗に循環させれば理想郷が作れる。
誰もが未来に希望を持てる理想郷が。
これなら誰も傲ることも卑屈になることも無くなる。
すべてはかりそめで明日は金持ちになるか貧乏になるかもわからないから。
明日も今日と同じ明日がくると思うから、上の者は傲慢になり、下の者は卑屈になる。
明日も今日と同じ人と顔を合わせると思うから意地を張る。素直になれない。明日もと思うから、いじめで自殺する子供もでる。
毎日が劇的に変化するなら、刺激的で楽しくもある。
今日を明日に引きずらなければ、常に心を清潔に保てる。

人間の方もグローバルに流動的になり、仕事に飢えない国や企業、
より待遇の良い国や企業に、人がみんな移動すれば、他も待遇を向上させて流出を食い止めなければならなくなる。
情報や金や物の移動に比べ人間の移動がままならないのが問題。
言葉を統一し、法も統一し、労働形態も統一し、消費税・付加価値税でセーフティーネットを万全にし、
すべてのサービス業も規格統一されたグローバルチェーン店になれば
見知らぬ土地でも生活に支障もない。

>>323-324
相変わらず、危ないヤツだな。
引きこもりは卒業したらしいが、最近は何してる。
バイトでも始めたか？

ロボットの語源は「労働」を意味する単語だ。
役割と人間とを同一視することは人間の尊厳を傷つける事になる。
人間の尊厳とはそれぞれの自由な意志にこそある。
しかし仕事は尊厳とは直接の関係は無いとは言え、仕事が大切であることには異論はない。
どこにいようと自分は自分であり、そこに自分の仕事があれば問題ないのだ。
グローバルにあらゆる分野を規格統一すればどこにいようと同じ様に働ける。
研究開発もデータベース化と通信で対応できる。
未来はこの方向へ歩むべきである。

世界政府を望む。
合理主義で個人の意志の自由を尊重するグローバルスタンダードで世界を統一し
土着の密教めいた個人の意志を踏みにじる悪習を一掃せよ。

金が動く、物が動く、生産拠点も動く、
後は人間を一所にとどめさせようとする制約を根絶し、
人間も常に移動し、毎日を新鮮な気持ちで生きられるようにするべきである。

>>327
素直にサヨを目指せ。仲間が沢山だろう。

今や提供されるのは過剰な機能、過剰なサービス
企業永続のために無理やり生み出されたような仕事ばかり
労働時間・内容は同じでも仕事の価値はどんどん低下している
インフラは整ったのだからスタイルの変化が必要なのだ
スタイルを固定したままそこに何か付加しようとする発想だから行き詰る

それで？

http://www.miyadai.com/

>>330
お前便利なとこに住んでんだな。
離島や山間部に来てみ
むちゃくちゃ不便だぞ。
でそんな田舎のジジババは地縁血縁に信仰のような執着を持ってそれしか信じない。
子供にまでそんな生き方を強いる。
効率や合理性や将来性も考えない。未開人並みの考え。

波平はひきこもりだから過剰なサービスを受ける機会がどのみち無い。

>>330
まったく理解できん。

働け、おっさん

自演乙!!!

誤爆orz

>>330
そうですね。だから仕事の流動化を進める必要がある。
単に年功序列を解体しても駄目です。リストラされて失業する。
だからなおさら、企業に固執しようとして、保守的になる。
そこには、再チャレンジを受け入れることが必要です。

本来、仕事などは１０年やれば、飽きてくるものですし、
既得権を保守するために、新たなものを排除する。
再チャレンジが容易になれば、キヤリアを生かした新たな分野への
意欲もでる。あるいはベンチャーとしてやっていく事もできる。
そうすると、経済そのものが活性化します。

>>339は>>323ｰ324と合意ができたということか。

>>340
合意ができたエロぴか理論乙！

>>399

相変わらず無職が偉そうに…

これは>>399に期待せざるをえない

無職で悪いか！
無職でおまえに迷惑かけたか！
わしだって必死に生きてるんや。
引き籠もりを馬鹿にするんじゃねぇ！！！

プレナショは日本に適応した形態だ。資源時代にあわせて呼べば、知的労働力資源の活性化による有効活用。
資源が豊かな国、労働力が豊かな国など、国ごとに特徴があり、それぞれに有用な方法を模索すべきである。
だだネオリベラルなグローバル化の潮流は変わらない中で。

グローバル化してもサヨ的に世界共和国を考えるのは意味がない。
むしろそれは地理的、民族的な差異が抑圧し、帝国主義化を意味する。
あるとすれば、さらなる大国の分割だろう。国家間の軍事、経済競争における優位性を考えて、さらなり分割はあるだろう。
そのうえでの協力関係である。EUは決して国家ではなし、共和国ではない。

落ち着け、ぴかぁ〜w

地球温暖化の問題は、そもそも環境は変化しているが
あまり急激に環境変化が起こるために対応しきれないことにある。
たとえばある島が海に沈むことが数百年、千年単位でおこれば、生物のもつ新陳代謝、すなわち世代交代で対応できる。
あるいは温暖化による熱帯化は自然を豊かにする可能性さえある。
しかしそれが早すぎると対処できず、大量の難民を生むことになる。
さらに被害には当たりはずれがあり、なってみないとわからない。
さらにいえば、現在の世界はそもそもほとんどの貧困層からの搾取の上に一部の富裕層がいる構造であるという事実において
環境変化ではずれくじを引くかもしれない人のためにいまの生活力の一部を奉仕するのか、という本音がある。
それよりも差し迫っているのは資源問題である。

資源問題を

熟考しているゼロアカ帝国皇帝浩紀エロぴか理論の陛下です。

資源問題は単純な資源枯渇の問題ではない。世界で余った投機マネーが相場を釣り上げている。
パイオ燃料では穀物供給を減らし、家畜の餌などに波及し、世界的に資源価格をつりあげている。
しかしこれらの根底にあるのは短期的な枯渇への危機感である。
BRICsなどの短期的な急成長が資源の供給不足を生んでいる。そこに投機マネーが乗っかり混乱をうんでいる。
これは長期的には解消される可能性はあるが、また慢性化する可能性もあり、先が読めない状況になっている。

根底にあるのはネオリベ化で国家間経済競争が激化している、ということです。
経済は貨幣等価交換を基本とした平等な競争と考えられがちですが、価格が大きいほど一回かぎりの駆け引きになります。
それが競買のような自由競争ゲームならばまだよいのでしょうが実際はなんでもありの政治ゲームになります。
この場合には力のあるものが断然有利です。政治ゲームはその一回だけ切り離せず、強者は場そのものを支配するからです。
そしてこのような政治ゲームの場、善悪なき例外状態であり、強者がルールさえも作り出します。

>>346
世界をひとつにして国境を越えて人間もグローバルに流動的に移動しながら生きればいい。
そのためにもグローバルスタンダードを世界に広め世界中どこでも勝手知ったる我が家のように働き消費し生活できるようにすべきである。
チェーン店、自転車・自動車、パソコンのＯＳやキーボード、企画が定められ同じだからこそ馴染んでしまえば、どこに行っても使い勝手がよい。
セーフティーネットを万全にし、言語や国籍を含むもろもろの障害を取り除き、規格統一し、人間も流動的にグローバルに移動すればよい。

■政治ゲームとプロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム

日本とプロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム

プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズムは、日本に適応した形態だ。資源時代にあわせ
て呼べば、日本の知的労働力資源を活性化させて国際競争を生き抜く、ということになる
だろう。ネオリベラルなグローバル化の潮流は今後のかわらないだろう。その中で世界各
国には資源が豊かな国、労働力が豊かな国など、それぞれに特徴があり、有用な方法を
模索すべきである。

グローバル化してもマルクス主義的な「世界共和国」を考えるのは意味がない。むしろそれ
は地理的、民族的な差異が抑圧し、帝国主義化を意味する。あるとすれば、さらなる大国
の分割だろう。国家間の軍事、経済競争における優位性を考えて、さらなる分割はあるだ
ろう。そのうえでの協力関係である。EUは決して国家ではなし、共和国ではない。

環境問題

地球温暖化の問題について。そもそも環境は変化しているが、あまり急激に環境変化が起
こるために対応しきれないことに問題がある。たとえばある島が海に沈むことが数百年、千
年単位でおこれば、生物のもつ新陳代謝、すなわち世代交代で対応できる。しかしそれが
早すぎると対処できず、大量の難民を生むことになる。被害場所には当たりはずれがあ
り、はずれは被害が発生してみないとわからない。温暖化による熱帯化は自然を豊かにす
る可能性さえある。

さらにいえば、そもそも現在の世界は、多くの貧困層からの搾取の上に一部の富裕層がい
る構造にある。このような事実の上で環境変化でハズレクジを引くかもしれない人のために
いまの生活力の一部を奉仕するのか、という本音がある。

資源問題

それよりも差し迫っているのは資源問題である。資源問題は単純な資源枯渇の問題では
ない。世界で余った投機マネーが相場を釣り上げている。パイオ燃料では穀物供給を減ら
し、家畜の餌などに波及し、世界的に資源価格をつりあげている。しかしこれらの根底にあ
るのは短期的な枯渇への危機感である。BRICsなどの短期的な急成長が資源の供給不足
を生んでいる。そこに投機マネーが乗っかり混乱をうんでいる。これは長期的には解消さ
れる可能性はあるが、慢性化する可能性もあり、先が読めない状況になっている。

グローバル化というの「政治ゲーム」

根底にあるのはネオリベ化で国家間経済競争が激化している、ということだ。経済は貨幣
等価交換を基本とした平等な競争と考えられがちであるが、価格が大きいほど一回かぎり
の駆け引きになる。それが競買のような「自由競争ゲーム」ならばまだ良いが、実際はなん
でもありの「政治ゲーム」になります。この場合には力のあるものが断然有利である。「政
治ゲーム」はその一回だけ切り離せず、強者は場そのものを支配する。それは例外状態に
おいて、強者がルールさえも作り出すことを意味する。

だから？

＞＞メタＰ

おまえは資源問題なんか心配しなくていいから、バイトでもして税金を納めろよ、まったく。。

マスメディアに挿し込んで腹上死。

>>353
そう、個人がプロフェショナルとなりグローバルに、より良い環境でその力を発揮できるようにするべきだ。
そのためには規格統一し、個人を土地や密教めいた前近代的な執着から解放し、
合理主義と自主の精神を呼び起こさなければならない。

今日もまたプロフェッショナルドラマが・・・

ぴかぁ〜君か？？
再出発だね。
さっそくで悪いが、１の引用書の名前は「中身のなか人間」ではなく
「中身のない人間」でしょう。しっかりしてくれよ。

引用文も良いけど、内容をよく説明して書くように。
でないと、君の文はいつも端折り過ぎて、君自身が分かっているかどうか
疑わしい点が多いから論議にならんのだよ。
コピペについては、引用本が即座に分かるソフトが開発されている
らしいよ。ただし引用とコピペは異なる。
前者が理解して引用するのに対し、後者は何となく理解せずに引用
丸映しすると言う違がある。
よって、今後引用する場合には、君の引用文に対する理解＝解釈を
書き添えてもらいたい。
宜しく。

そう言えば、ぴかぁ〜のブログの大半は、ネット＝コピーでしょう？
そして、あまりにも端折っているので、言っている内容が不明で
つまり、自信がないので、詳細には言及出来ていない。
いつも、東・宮台とネーション・国家・資本主義・リヴァタリアン
一部柄谷で、哲学ではなく、政治であり、簡単な政治の部分を
述べているに過ぎないね。
まあ、それでも君のスレッドは人気があるのは、絡みやすさにあるんだよ。
頑張れよ。

>>361-362
日本語でおｋ？

コード・ブルー　ドクターヘリ緊急救命
面白かったですね。初回から職業倫理全快ですね。
ガッキーはヘリに乗ってもなにも出来ない。
山Ｐはいきなり腕切断判断で、おもしろい発言。
この冷めた感じ。仕事が出来ると倫理の競合が
焦点になりそうですね。

今日もバイトしながら思ったのですが、
ぴかぁ〜の理論の展開の仕方というのは、

ぴかぁ〜『はっはっは、今年も巨人が優勝か！
　　　　　やはり、あの黒いチームカラーには特殊な力があるんやな』

という展開と同じなのです。

ところで、カープが優秀すればどうなるか？

ぴかぁ〜『はっはっは、今年もカープが優勝か！
　　　　　やはり、あの赤いチームカラーには特殊な力があるんやな』

という程度のレベルなのです。
>>364を読んでそれを思い出しました。

ポールはそうですね、

ポール『デリダすらフッサールの支配下にあるのです☆』

純　一『おいコラ、デリダをフッサールの弟子みたいに詭弁言うんじゃねーよ』

ポール『おやおや、そんな事言って良いんですか？
　　　　自分は君の先輩ですよ？』

↑つまり、論理で攻めるべきなのに、
急に安易な家父長制や伝統的な慣習に暗黙に頼るのですよね。

ポールはやはり、☆が邪魔ですね。

自演乙！

自演せんと板がもたんとです！

おはよう

【群像】評論・批評を書く【新潮】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/bun/1161353300/

あなたの文章真面目に酷評しますPart63
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/bun/1214731885/

現代社会の流動化は中途半端で、金と物の移動は活発でも
それらが帰属する人の移動は起こりにくい。
身分格差や世襲、地縁や血縁、世間による縛りが問題だ。
流動性を極限まで高め、お手玉のように循環し、金も仕事も
手から離れてもそう日を置かずに必ず次が用意されているなら問題ない。
ソ連崩壊も人間の移動が起こらないから腐敗が起こり崩壊した。
家も職場も物も金も、身分も、それらが帰属する人間の方を常に入れ替えればいい。
極貧も大富豪も誰もが経験するようにすればいい。
『ｸﾞﾛｰﾊﾞﾘｾﾞｰｼｮﾝとは何か―液状化する世界を読み解く』というの本の存在を知った。
俺と同じ発想をしている学者がいた。
実現は難しそうだが、金も物も仕事も住所もすべてを常に綺麗に循環させれば理想郷が作れる。
誰もが未来に希望を持てる理想郷が。
これなら誰も傲ることも卑屈になることも無くなる。
すべてはかりそめで明日は金持ちになるか貧乏になるかもわからないから。
明日も今日と同じ明日がくると思うから、上の者は傲慢になり、下の者は卑屈になる。
明日も今日と同じ人と顔を合わせると思うから意地を張る。素直になれない。明日もと思うから、いじめで自殺する子供もでる。
毎日が劇的に変化するなら、刺激的で楽しくもある。
今日を明日に引きずらなければ、常に心を清潔に保てる。

つまんねー

>>374
お手玉みたいにころがされるなんかやだよ。
家族とか、友達とか、彼女なとはどうなるんだよ。
そんなの牢獄だよ。
そんな刺激しらね。心を清潔に保ちたくもね。
いまのままでみんなと仲良くのんびりやりたいよ。

友達の彼女のいないヒッキーのオマエが放浪すれば
良いだけじゃねぇ？

と、ヒッキーは語る

コード・ブルー ドクターヘリ緊急救命の初回視聴率が21.2％と
高い数字が出たようです。
やはりプロフェッショナル（職業倫理）ドラマは好調ですね。

倫理を扱うドラマというのは、現在の倫理のリミットを問うんだと思うんです。
その境界において、緊張感、すなわちリアリティが生まれる。
最近、黒澤映画特集をやっています。戦後すぐの作品をみると、
理性主義というか、いまでは考えられない高い社会倫理が問われている。
そこに境界があり、リアリティがあったと言うことでしょう。

そこで超流動化循環社会ですよ。

>>379

緊張感を浣腸でほぐす私はゼロアカ帝国

小説家モドキのぴかっと閃く不倫好きな皇后

縛乳生熟女アニマル浣腸クレポン倫理タンポン映画ディープスロートの女神

花びら満開にしておっぱいマサージしてるあずまん古腐人淫乱なさなえエロぴか理論の陛下です。

倫理にはリミットなんかないだろう。あくまで確固たる規範なのだ。余剰はない。
人間の存在の問題（実存）から見た場合、倫理の規範に入らないものがあり
その入らないものから倫理の規範を問うのが芸術なのだよ。
そして、革命も、この規範を壊そうとしたものなんだよ。
しっかりしてくれよ　ぴか〜君。「地下生活者の手記」

>>382
同じだろう。資本主義社会において、
ドラマも芸術もそして革命も創造的な商品なんだよ。

君、いつも常駐してるけど、ホントにニートなん？ ＞ダバダ

だれ？

君

自演乙！

コテハン使い分けるなら、キャラを明確に分けてもっとたのしませろよ。
エンターテイナーぶりが足りないぞ。

生活保護をもらってるらしい

これ以上のエンタは会員登録が必要です。詳しくはブログまで

それで？

１５年刑務所に入ってた男が脱走した。逃げる途中で一軒の家を見つけた。
男は金と銃を手に入れるためにその家に押し入ると、若い夫婦がベッドに
入っていた。

男は夫にベッドから出るように命令し、椅子にしばりつけた。
そして妻に馬乗りになりベッドに縛り付けながら、首筋にキスしてすぐ
バスルームに入っていった。
その男がバスルームにいる間、夫は妻に向かって「あいつは

脱走囚だ。
奴の服を見てみろ。長い間刑務所に入っていたんだろう。女に飢えてる
はずだ。君の首筋にキスしているのが見えた。いいか、逆らったら僕ら
は殺される。レイプされても

抵抗するんじゃない。気をしっかり持つん
だ。愛してるよハニー」
妻は「あいつはキスなんてしなかった。私の耳元でこう言ったの。彼は

ぴかぁ〜だの第三の波平だの第五の波平だのメタＰだのダバダだの純一だの、
コテをいくつも用意しているのは一体どういうワケなんや？
何か意図でもあるんかいな？

ゲイらしいの。ワセリンがあるかって聞くからバスルームにあると答え
たわ。気をしっかり持って。愛してるわハニー」

素敵なエロぴか理論。

そもそもぴかぁ〜やダバダといった名前の由来は何なのや？
わしはお前の哲学なんぞどうでもええ。
ただ複数のコテを使う理由と名前の由来が知りたいだけや。

ぴかぁさん乙

383
問題をすり替えないでくれ。倫理にリミット（限界）がないこと
つまり、倫理には余裕はない事を言っているのだよ。

創造的かどうかの問題を言ってはいないのよ。
しっかりしてくれよ。ぴかぁ〜たん。

それにしても、君がスレッド再開した事におめでとうを言いたい。
頑張ってくれ。

ＪＲ東日本の電車内で今年３月と４月、乗務員の女性が襲われる事件が２件相次ぎ、
川崎市川崎区の飲食店従業員、今井卓哉被告（３４）が、強姦（ごうかん）や
強姦致傷の罪で逮捕・起訴されていたことがわかった。

現在、ぴかぁ＝純一は風俗のタイムサービスに参戦のため外出ています。

というか、流石は風俗マニアポール、
私はタイムサービスがある事すら知りませんでしたよ。

いたのかｗ　ぽーる＝純一、だったっけ？

>>405＝ポール(批判を避ける為名無しで自演中)
>>404＝純　一(私です)

純一さま。ゆるして。　私の体でよかったらあげますから。

飯食いに行ってくる。

しかし、こう暑いと食いに行くのも一苦労だね。

純一くん、再度参戦ですな。
あまりいじめると、ぴかぁ〜は次のスレッドを立てなくなるですよ。
感情的な批判はほどほどにね。
ぴかぁ〜のスレッドは、ずっと続けましょうね。
そのためには、小山の大将の機嫌を取る必要もありますよ。

アンチ波平も早くカムバックしろよー。

はいわかりますた。
ぴかぁ〜さんの言うとおりです。

本当にこう暑いと休みも大変です。
読書も大変です。
ところで「ダバダ」って、どう言う意味でしょうか？

　　　　　　　　,ｲ';;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ､
　　　　　　　./;;;;;;;;;;;:;:::;;;_,..　--――---　､ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;}
　　　　　　　{;;;;;;;;;;;,,／ 　　 　　 　　　　 　　 ＼;;::;;;;;;;;}
　　　　　　　{;;;;;::::/ 　　　　　　　　　　　　　 　 ｀ ､:;;;;;;}
　　　　　　　 {;;;::/::　 　 ,,　　　　　　　　 _..､　　 　,i;;;;;}
　　　　　　　　|;;;|:: 　＿- 、　　　　 　, ,.ｨｧヵl 　　　 };;;}
　　　　　　　　iヽ|::　 爪 (_,ﾊ　　　 　　 ん､しﾊ　　 i;/､
　　　　　　　　|　i:: 　トｏ｡ﾉﾘ　　　　　　｛ﾄゞ｡oﾘ 　　|" | 　　　いるのかね〜？
　　　　　　　　 i　}:: 弋 ｰ'丿　　　　　 　ヾﾆン 　　 　i　|
　　　　　　　 　 i ,|:: 　｀¨　 ,( ● __● )､　　　 　　　 | | 　　　
　　　　　　　 　 i､|:: 　　　　　'　 _ j_ 　　ヽ　 　　 　iJ
　　　　　　　 　　.|:: 　 　 　 　 ←ｰ'_→　　　　 　　i
　　　　　　　 　　 i:: 　　::　　　　 ー '　　 ::　　　　/
　　　　　　　 　 　ヽ､ 　 ::::..　　　　　　　　::　　　ﾉ
　　　　　　　　 　　　＼　::::　｀ー--―　　'　　／ 　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　＼　::::、::::::::::.........／
　　　　　　　 　 , -''"￣⌒ヽ, ,　｀又´｀`ー;;7''~´｀丶､　　　　　　　　　　￣￣￣
　　　　　 　 　 （　　,--一''"　~`〜〜''"~　ー--､ 　 ）　　　　　　　　　　にわにわ〜　　　
　　 　　　 　 　 |　 〈 　　　　　　　　　　　　　　　〉　 |　　　　　　　　　￣￣￣
　　　　　　　 　 |　　} 　 　　　　　　　　　　　　　{　　|　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　| 　 | 　 　　　　　　　　　　　　　| 　 | 　 　 　 　 　 ￣￣￣
.　　　　　　　 　 |　｜ 　 　 　 　 　 　　　　　　　|　｜
　　　 　　 　 _／ 　 { 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　} 　 ＼_
　　　　　　 (＿_,-､__} 　 　 　 　 　 　　　　　　　{__,-､＿_)
　　　　　　 `┻━┻ 　 　 　　　　　　　　　　　　┻━┻"

ぴかぁ〜とは「ピカッ」光の輝きを表しており、頭の良さキレの良さを表現している。
第三の波平はアルヴィン・トフラーの第三の波から取ったもの。
よく知らないが科学技術のソフト化が産業のみではなく、生活空間に
及ぼす影響を示した概念。
それから、メタＰはメタ（超ぴかぁ〜）を表す。
ダバダは不明であるが、昔ネスカフェのTVコマーシャルで、「ダバダ〜ダバダ〜」
と言う音楽に合わせて、各分野で一流の人間が出てきて「違いがわかる人の
ネスカフェ・・」とかなんか言ってたね。この推測が正しければ、
「俺＝一流の理論家参上！」って言いたいのかも知れないね。

>>414

庭に二羽に鶏がいるゼロアカ帝国

小説家モドキのぴかっと閃く不倫好きな皇后

爆乳生熟女アニマル排便クレポンご機嫌タンポン大将アナルの女神

花びら満開にしておっぱいマサージしちゃうあずまん古腐人淫乱に潮噴くさなえエロぴか理論の陛下です。

ぴかあさんこんちにわ。
久しぶりのトーキョー滞在です。
明日帰国しますが、また、いじめにきましたのでよろしくお願い致します。

344 名前：ダバダ ◆CRCg9lmPYI [] 投稿日：2008/07/03(木) 13:59:27 O
無職で悪いか！
無職でおまえに迷惑かけたか！
わしだって必死に生きてるんや。
引き籠もりを馬鹿にするんじゃねぇ！！！




必死に生きて・・ってあんたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>416
＞庭に二羽に鶏がいる
＝庭に二羽の鶏がいる

>>415
すごい！これを公式声明とします。

必死に生きろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>374

世界人口は６０億人と言われる。
これはどの程度の数なんだろうか。
たとえば学校の朝礼のように全員を並ぶとどれほどの広場がいるか。
仮に一人当たりの場所を１ｍ四方を考えてみると、
必要面積は６０億m2である。

これは、約２４．５ｋｍ四方に相当する。
マラソンのコースが42.195kmだからその半分近いの正方形である。
さらにいえば、琵琶湖の面積は670.33 km2である。
琵琶湖の中に世界すべの人が行列できるということだ。

考えれ見れば、たったそれだけしかないいないのだ・・・
それがこの広い地球に散らばっている。
そして貧困にあえいだりしている。

いっそ地球上の生活できる場を、均等に分けて、
暮らしていけば、それだけで平和でのんびりと暮らして暮らしていけるのではないか。

人間ってやつはなんと・・・

で、やっぱりアワビはマンコなんですか？

>>423
書くネタがないんなら、たまには外に出たほうが精神的にいいぞ

アメリカが北朝鮮の「テロ指定解除」をするという。しかし北朝鮮はなんともはや。
よくもこれで国家をやっていけるものだ、と思うが、しかしここには国家の本質が
あるように思う。国家の国家はないということだ。だからホッブズのいう闘争としての
自然状態にある。

このような状態は北朝鮮のような悪の国家による特別なものではない。様々な
分野で、北朝鮮は存在する。たとえば日本は捕鯨に関しては、「北朝鮮」のように
とらえられているかもしれない。京都議定書を無効にするようなアメリカの環境
問題への姿勢は、環境問題の北朝鮮といえるかもしれない。人道的であること
さえも、ある一つの価値でしかないというのが、国家間の例外状態である。
世界的な問題は、すべてこのような価値を制定することから始まり、そして
各国の利害か絡む「政治ゲーム」といえる。

だから貧困の問題も、また内政の問題であり、国家政策に関係する。だから
安易に他国の論理で手を出すことはできない。そうすると、人類の価値はみな
同じである、ということは言えるのだろうか。

昔ぴかぁ〜はモンスターハンターについて書いていたよね。
俺はそれをよく知らないけれども、仮に誰かモンハンで遊んだこともない人が
モンハンについて評論し始めるとするよ。それをモンハンで遊んだことのある人
特にモンハンが人生になっているような人が読んだら、
何か的外れなことを評論していると思うかもしれないよね。
遊びも評論も、ウェブマネーとオンラインゲームに集中した方がぴかぁ〜らしさが活きるのでは？
ある意味最先端だと思うよ。

昔（笑）

今もゲーム続けてるなら、昔とは思えないだろうな。

今晩も、エロぴか理論を溺愛してる浩紀です。

569 名前：東浩紀 ◆zdy8MT3NA6 [sage] 投稿日：2008/02/26(火) 03:01:52 0

＞東スレのコテハンに一言！

しろうと 　がんばれ。

波平 　がんばれ。

ワレオタ 　そうおれを嫌うなよ。

オジ　。。

ラルク　大丈夫か？

>>426
ぴかぁ〜本人以外のすべての人間が彼は無職だと思っている。
その無職が、世界情勢を語る。
世界の狭いニートほど大きなことを考えたがるのだろうか？
その矛盾に本人はまったく気づいていない。

ぴかぁ〜ほど滑稽なピエロを演じてるコテはこれから先も現れないだろう。

ドット、機械、純一、等など、これまでも現れてるんだからこれからもますます現れるだろwww。
ま、上の何人かは真性じゃなく釣り(愉快犯)の可能性もあるがね。

>>432
それをいっちゃあおしまいよｗ

■プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズムについてのＱ＆Ａ

Ｑ：
実現性が低い、必ず良い方向にいくとは言えない。収入の見通しがつかないとなれば少子
化に拍車をかけお金を使わず貯金に走るだけかもしれない。そもそも、国際競争に落ちこ
ぼれたくなければ、働けと言ってるだけでその先が無い。それでは誰も変革に向けて動くも
のはいない。
Ａ：
国際競争に落ちこぼれたくなければ働くしかないが、問題はいかに働くか。その先？やり
甲斐ある仕事、それ以外になにを望むのか？

Ｑ：
そんないい仕事なんてどんだけあるんだよ。そうじ、警備、土木作業、倉庫内作業、配達、
工場のライン、介護、農業、漁業も無くてはならない仕事こそ汚くてキツイ仕事ばかりだぞ。
職業倫理というスローガンかかげたらみんなが冷房がきいた部屋で絵かいてるよな仕事に
つけるのか？
Ａ：
キツくない仕事などない。プロフェッショナルとは日常の中にしか生まれない。

Ｑ：
こんなもの資本家や投資家にとってただの都合の良い労働者じゃないか。だいたい倫理や
道徳で人間は動くわけない。もっと単純な欲望に従って動いてる。話が理性的すぎる。
Ａ：
倫理とはセイフティーネット。倫理が緩い社会では、力のあるものが継続的に勝つ。簡単な
ことだ。いま、財力、暴力をもつ勝ち組集団がいる。もう一方に、多くを持たない負け組集団
がいる。誰も管理しない自由であることが、勝ち組にいかに都合がよいか。いつまでも支配
できる。倫理などといって、負け組が集団化したり、政府が負け組にも機会を与える政策な
どとわけの訳のわからないことを言わないのだし。それがいまのネオリベラル。
欲望は十分、理性的だ。人がただ利己的になることはできない。

Ｑ：国家間の競争を重視すれば、途上国は救われないのでは。

そのとおり。問題は、貧困を国外へ排除しようとしていることだ。資本主義において、誰か
が低賃金の単純労働をしなければならないとすれば、それを貧しい国へ任せようということ
だ。先進国／途上国の格差、搾取は、ずっと機能してきた。そして日本は勝ち組だった。こ
の格差の上に、日本の豊かさは成り立ってきた。日本で貧困と言って、途上国の貧困と
は、格差がある。

しかし最近、どうもそう簡単ではいかなくなってきた。ＢＲＩＣｓなどの経済成長によって、明ら
かに日本の優位が揺らいでいる。日本の下流レベルの落ち込みは、このような途上国の
発展と関係する。日本の国力の低下と関係する。

このようなナショナリズムは、日本を優位にすることを重視することで、世界の民主主義の
理想、人類みな平等を、格下げにする。しかし国際間においても格差そのものが問題では
ない。資本主義は競争原理である以上、格差があることが重要である。しかしそこに機会
の平等、代替可能性がなければならない。しかし国家間は国家の国家がない以上、勝ち
組と負け組が固定ししやすい。そこに共産主義的な夢を語るのか。自らは勝つ組になるよ
うに努力するしかないのではないか。

ぴかぁ〜さんは自己[限定]啓発をしているんだって気付いた。

外歩いてて、アマガエルを踏み潰してしまった・・・鬱だ・・

>>433
ぴかぁ〜のライバルの純一は少なくともピエロじゃない。
彼は自分の境遇から目を逸らさず、それを隠そうとしない。
自分を偽ったりしない。

しかし、ぴかぁ〜は違う。
やたらとスケールの大きいことを述べたがるが、それも卑小な自分から
目を逸らすため。
無職で、ニートで、ネットしか居場所のない自分から逃れるため。

本人は偽りの自分を本来の自分だと思い込もうとしている。
それでいて、周りのすべての人はそれを見抜いている。
その滑稽さをピエロと呼んだんだ。
その意味で、自らを偽っていない純一らはピエロではない。

哲板のピエロはぴかぁ〜のみ。

金をネタにすれば人が集まるなどガセじゃ。
戒に逆らい続ければ自業自得の罰くるだろう。

それで？

344 名前：ダバダ ◆CRCg9lmPYI [] 投稿日：2008/07/03(木) 13:59:27 O
無職で悪いか！
無職でおまえに迷惑かけたか！
わしだって必死に生きてるんや。
引き籠もりを馬鹿にするんじゃねぇ！！！

無職、いい。

エロぴか理論を養護する浩紀です。

>>442
無職はもちろんネタなのに、こんなにも構ってほしい暇人達がたかってくる。
はい、ここから見下ろした目線で説教スタイルの一言を名無し達へ。

という具合に切り返してくるのがぴかぁ〜のいつものやり方じゃないのか？

>>445
それは俺が7年前に哲板でとっていたありがちな手法だ。
だとすると、ぴかぁ〜は俺のパクリということになる。

トーシロのために病んだフリをするのも大変なのじゃよ。

多数派、少数派、どちらが病んでいるという訳ではない。
秩序系の話になるしオートポイエーシスにも言及せねばなるまい。
ぴかぁ〜の書いていることも一理あるか。

しろうとの大衆は本質的に視野が狭くて哲学できないのだから、

せめて、エロぴか理論をアスペクトしてゼロアカ道場の繁栄のために働きなさいね。ゼロアカ帝国

小説家モドキの不倫好きな皇后

爆乳生熟女アニマル排便クレポン眼差しタンポン過去アナルの女神

花びら満開にしておっぱいマッサージしちゃうあずまん古腐人淫乱なさなえエロぴか理論の陛下です。

>>449
ワロスｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

視野が狭いなりに皆全力でがんばっている。

それで？

ｼｮﾎﾞｰﾝ(ﾟ.ﾟ)

>>451
ここに、ぴかぁ〜と同じ欠点見つけた。
自分が観察される対象になると、自分が世界の秩序になるという錯覚だ。

悪い、すっ飛ばしてしまった。
ぴかぁ〜と同じ欠点見つけたとは書いたが、レス上にその根拠となる言葉は出てきてないかもしれない。

だって、俺＝ぴかぁ〜だから・・

そうですか。

>>439
おっしゃるとおり、みんなわかった上で、ぴかぁに接してるんだよな。
「はいはい、ぴかぁあ〜ちゃん、えらいでちゅねぇ」ってｗ
小学生相手にしてるのと一緒だよ。

>>445
＞無職はもちろんネタなのに、こんなにも構ってほしい暇人達がたかってくる。
＞はい、ここから見下ろした目線で説教スタイルの一言を名無し達へ。

ぴかぁ〜は働いたことないからわからないんだろうが、
平日昼間から一日中２ちゃんにカキコなんて、働いている人間には到底無理。
一度働いてみれば、自分の生活リズムがニート以外の何者でもないものが気づくんだろうけどね。

■６０億人の村

世界人口は６０億人と言われる。これはどの程度の数なんだろうか。たとえば学校の朝礼
のように全員を並ぶとどれほどの広場がいるか。仮に一人当たりの場所を１ｍ四方を考え
てみると、必要面積は６０億m2である。これは、約２４．５ｋｍ四方に相当する。マラソンの
コースが42.195kmだからその半分近いの正方形である。さらにいえば、琵琶湖の面積は
670.33km2である。琵琶湖の中に世界すべの人が行列できるということだ。

考えれ見れば、たったそれだけしかないいないのだ・・・それがこの広い地球に散らばって
いる。そして貧困にあえいだりしている。いっそ地球上の生活できる場を、均等に分けて、
暮らしていけば、それだけで平和でのんびりと暮らして暮らしていけるのではないか。人
間ってやつはなんと・・・

↑好意的にみても中学生なみの思考力
お気の毒w

>>459
＞ 平日昼間から一日中２ちゃんにカキコなんて、働いている人間には到底無理。

俺の会社には普通にいますが。
俗に言う名ばかり管理職ってやつか？
ああいう感じの立場のヤツだから特にやるべき仕事もなく、
会社のＰＣで昼間からしょっちゅう２ちゃんねるに入り浸っているＷ

>>433
ではご期待に応えて現れるとするかね。

今遊ばないと 歳とってから後悔するよ!!
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いそいで〜

ぴかぁ〜が無職だろうがニートだろうが別にかまわんが、
やたら上から目線で偉そうに説教したり批評したりするのがムカつく

アンチおかえり

>>439
偉大なるハンニバル大将軍の存在をお忘れかい？ｗｗｗ

>>465
いやいや、無職やニートのヤツが上から目線で批評してくるからこそムカつくんだろｗ
それ相応のしかるべき立場の人間からの説教・批評なら説得力もあるが

確かにwww

>>467
なんでここにいるんだ？ｗ

ここはコテも名無しでしかレスできないぴかぁ〜様の御前なるぞ。控えよ、ものども！

■プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズムについてのＱ＆Ａ

Ｑ：
実現性が低い、必ず良い方向にいくとは言えない。収入の見通しがつかないとなれば少子
化に拍車をかけお金を使わず貯金に走るだけかもしれない。そもそも、国際競争に落ちこ
ぼれたくなければ、働けと言ってるだけでその先が無い。それでは誰も変革に向けて動くも
のはいない。
Ａ：
国際競争に落ちこぼれたくなければ働くしかないが、問題はいかに働くか。その先？やり
甲斐ある仕事、それ以外になにを望むのか？

Ｑ：
そんないい仕事なんてどんだけあるんだよ。そうじ、警備、土木作業、倉庫内作業、配達、
工場のライン、介護、農業、漁業も無くてはならない仕事こそ汚くてキツイ仕事ばかりだぞ。
職業倫理というスローガンかかげたらみんなが冷房がきいた部屋で絵かいてるよな仕事に
つけるのか？
Ａ：
キツくない仕事などない。プロフェッショナルとは日常の中にしか生まれない。

Ｑ：
こんなもの資本家や投資家にとってただの都合の良い労働者じゃないか。だいたい倫理や
道徳で人間は動くわけない。もっと単純な欲望に従って動いてる。話が理性的すぎる。
Ａ：
倫理とはセイフティーネット。倫理が緩い社会では、力のあるものが継続的に勝つ。簡単な
ことだ。いま、財力、暴力をもつ勝ち組集団がいる。もう一方に、多くを持たない負け組集団
がいる。誰も管理しない自由であることが、勝ち組にいかに都合がよいか。いつまでも支配
できる。倫理などといって、負け組が集団化したり、政府が負け組にも機会を与える政策な
どとわけの訳のわからないことを言わないのだし。それがいまのネオリベラル。
欲望は十分、理性的だ。人がただ利己的になることはできない。

Ｑ：国家間の競争を重視すれば、途上国は救われないのでは。

そのとおり。問題は、貧困を国外へ排除しようとしていることだ。資本主義において、誰か
が低賃金の単純労働をしなければならないとすれば、それを貧しい国へ任せようということ
だ。先進国／途上国の格差、搾取は、ずっと機能してきた。そして日本は勝ち組だった。こ
の格差の上に、日本の豊かさは成り立ってきた。日本で貧困と言って、途上国の貧困と
は、格差がある。

しかし最近、どうもそう簡単ではいかなくなってきた。ＢＲＩＣｓなどの経済成長によって、明ら
かに日本の優位が揺らいでいる。日本の下流レベルの落ち込みは、このような途上国の
発展と関係する。日本の国力の低下と関係する。

このようなナショナリズムは、日本を優位にすることを重視することで、世界の民主主義の
理想、人類みな平等を、格下げにする。しかし国際間においても格差そのものが問題では
ない。資本主義は競争原理である以上、格差があることが重要である。しかしそこに機会
の平等、代替可能性がなければならない。しかし国家間は国家の国家がない以上、勝ち
組と負け組が固定ししやすい。そこに共産主義的な夢を語るのか。自らは勝つ組になるよ
うに努力するしかないのではないか。

ぴかぁが上から目線なのは、今まで上から目線で見られてきた世間への復讐なんだな

ぴかぁと呼野って・・・

344 名前：ダバダ ◆CRCg9lmPYI [] 投稿日：2008/07/03(木) 13:59:27 O
無職で悪いか！
無職でおまえに迷惑かけたか！
わしだって必死に生きてるんや。
引き籠もりを馬鹿にするんじゃねぇ！！！




がんばって生きろ屋ｗ

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1210748614/l50
こういうスレって一体何なんです？
元ネタも何も分かりません。
最近哲板にきました。
トンガッズって何なんですか？哲板住人にしか分からない隠語のようなものなんですか？
おせーてください。

孤独な心的生における独白

>>476










無理しないで堵愚慧螺読めよ

>>478
キミ犯人じゃないよね？

環境税の導入は仕方がないのかなと、思うんだけど、どうだろう。

ところで、ぴかぁ〜よ、
車は何買うか決めたのか？

フェアレディＺなんてどうだい？
格好良いだろ？

結局、もはや貨幣経路を通してしか、責任の分担は行えない。
ボクが言う職業倫理（プロフェッショナリズム）もそれに近い。

しかし、無職のぴかぁ〜や私やポールはどうなるのかね？
ポールやぴかぁ〜に無職の職業倫理を求めるのかね？

そいじゃ、ぴかぁ〜の言う職業倫理はぴかぁ〜やポールや私等の
ニートに当てはめると、ニートとしての職業倫理って事かい？

質問にお答えください。

21 ：学生さんは名前がない：2007/11/24(土) 16:56:20
哲学板で堵愚慧螺を読めと勧められたんだけど、堵愚慧螺って何なの？
ぐぐっても出てこないんだけど

あんまりぴかぁ〜を苛めるなよ　　＞純一
また引き篭もって出てこなくなるぞ

どうして弱者同士で貶しあってるノ？

純一を担いで楽しんでいるやつがいるな。
馬鹿をからかってそんなに面白いか。最悪。

>>487
それは憶測に過ぎないんじゃないかな。

純一は基地外、ぴかぁ〜は無職のおっさん
ゴミ同士はお互い潰しあっていいんじゃね？

>>489
それを引きこもりのオマエが楽しむと。頭いいな。

まあ、いいじゃないですか。
はっはっは

荒らしている純一のしわざになっているが>>489だろ

もっと文体をキャッチーにして美少女を哲学の世界に引き込んでください。

ぴかぁ〜と呼ぶ>>489って・・・

荒らしの真犯人は>>493でよいの？

>>493は何かを攪乱してるよね。

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|　ヽ　ヽ　　 |　　　　　　 　　　　　　｜　　/　　/　|
＼　` ‐ヽ　　ヽ　　ё　　　　ё　　/　　/　‐　 ／
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　　　　　 ／＼|　　 人＿＼人　　|／＼　　　　かに光線発射！！
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　　　　／／＼|　　　　ヽノ　　 ＼|／＼＼＼　　　　
　　　　／　　 /＼＿＿＿＿＿／＼ 　 ＼　＼
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　　　　　　　　 |　　　　　　 / 　　　　　　　 ＼　　　　 ＼
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　　　　　　　 　∪　　　 （　 ＼ 　　　　　　　　　　　＼　　　　 ＼、;
　　　　　　　　 　　　　　 ＼＿) 　　　　　　　　　　　　,＼;’ ,;'~　~　 "、,･
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・-;　　　　　　　

ぴかぁ〜＝水瓶座
純一＝蟹座
俺は魚座。

ﾟ　|　・　 |　.＋o　　　 ＿　　　　o。　|　　*｡ |
　＊o　ﾟ |+　| ・ﾟξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ＋・　　o　|*
　o○+　|　　|ｉξξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ　ﾟ|　o　○。
・＋ 　 　　･　lﾐﾐξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ・|＊ﾟ ＋ |
ﾟ　|i　 　 |　+　ﾐ-=☆=-　i､ -=☆=- |! 　 　　|
o｡!　 　 |!　ﾟo ﾐﾐlﾐ　　/ ｰ-' ヽ　 l;;;|ﾐ　*　 ﾟ |
　 ｡*ﾟ　 l　・　ﾟ　ﾐlﾐ:::　ｰ===-'　../彡|o　 ﾟ。・ ﾟ　パワーダウンかね？　阿修羅君
　＊oﾟ　|! 　　| 。 ヽ::　　￣　　./　　+　　　＊|
｡ | ・ 　　o 　ﾟl　 ﾟ+ ヽ::　　　　./　　*ﾟ・　＋ﾟ ||
　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ..＿| -ゝ.,__,ノヽ!　　| 　ﾟ　　 |
＊ ﾟ　　ｌ|　/　　　 、　　i　　}　　＼　　　o.＋ | ・
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　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　　　　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
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　 ｡*ﾟ　 l　・　ﾟ　ﾐlﾐ:::　ｰ===-'　../彡|o　 ﾟ。・ ﾟ　パワーダウンだよ？　阿修羅君
　＊oﾟ　|! 　　| 。 ヽ::　　￣　　./　　+　　　＊|
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　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ..＿| -ゝ.,__,ノヽ!　　| 　ﾟ　　 |
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　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
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o｡!　 　 |!　ﾟo ﾐﾐlﾐ　　/ ｰ-' ヽ　 l;;;|ﾐ　*　 ﾟ |
　 ｡*ﾟ　 l　・　ﾟ　ﾐlﾐ:::　ｰ===-'　../彡|o　 ﾟ。・ ﾟ　パワーダウンだがね？　阿修羅君
　＊oﾟ　|! 　　| 。 ヽ::　　￣　　./　　+　　　＊|
｡ | ・ 　　o 　ﾟl　 ﾟ+ ヽ::　　　　./　　*ﾟ・　＋ﾟ ||
　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ..＿| -ゝ.,__,ノヽ!　　| 　ﾟ　　 |
＊ ﾟ　　ｌ|　/　　　 、　　i　　}　　＼　　　o.＋ | ・
　|l　+ ﾟo　i　　　　 ` -､{!　/＿　　 ＼ 　○・ |oﾟ
　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　　　　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
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うるせえっ！
俺が本気を出せばすごいんだぞ！

Ｑ：職業倫理はすでに古くさいものではないか。まだ機能しているのか。

職業倫理といえば、ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」があ
る。資本主義を推進した根底にマルクスのいう過剰な営利とは異なるプロテスタンティズム
の勤勉さがあったということ。資本主義の主体というのは、勤勉な倫理を訓練された主体の
存在が不可欠である、ということだ。現代ではそれは学校などによって訓練される。フー
コーはこれを規律訓練型権力と呼んだ。

しかし現代では規律訓練型権力はうまく機能しない。それに代わり、生権力が重視されて
いるといわれる。しかしいまの日本人ほどに人類史上、倫理的な人々は存在するのだろう
か。現代の倫理の一番は「儀礼的な無関心」である。必要以上に他者に干渉せず、寛容で
あること。消極的な自由を互いに尊重すること。この微妙な関係性は、規律訓練型権力へ
のアイロニーを持つことによって可能になるという、かなり高度な倫理観を持たなければ困
難ではないだろうか。そして監視社会などの生権力はこのようなアイロニカルな規律訓練
権力という高度な倫理に疲れたさきにある。

この意味で言えば、職業倫理が機能する可能性は十分にあり得るが、問題はあまりに繊
細であるすぎるということだ。プロフェッショナリズムの問題は、仕事人にいかに倫理観を持
たせるかというよりも、受容者からの過剰な要望にいかに対処するか、すなわち受容者の
モンスター化の問題ある。これは、様々な「儀礼的な無関心」社会において、職業倫理がよ
りどころになってしまっていることによる過剰と言える。

理解されなくてつらいっていうのは、下の人間を理解できてないところに起因している訳で
親や親族の庇護や影響下の元で人生歩んできた人間じゃあ見えてないことが多すぎる感が否
めない。安定している時代だったらそれでも良いんだけど今の時代においてオッケーなのか
なぁ、とビミョウな感じで。。 大体企業においてトップが『歴史を重んじる』とか『世界
に通用する一流の』とか吹かしてて、実際下に出す指示が『前例踏襲』『とにかく頑張れ』
『勝ってるところの真似をしよう』じゃあ潰れていく訳で、民間で潰されていく程度の競争
力の国家運営で大丈夫なのかなぁ、ってゅ〜。 国家体質が風星座なんで、アメリカや中国
みたいに自分より強い存在に対して殊更に配慮をしてその他の弱い他国の存在に対しては
適当な配慮をして楽して豊かになれてりゃいいんだ、と。そんな国の体質だから、損を背負
ってコツコツと骨折り損していくような個人が尊ばれることになる。コツコツと泥を被って
きたキャリアを重視してそれで人材評価していると、いざそんな人間が人の上に立ったとき
には果たしてトップとしての器量が備わっているのかどうか全くわからないし今までの前例
を踏まえてみると全然ダメだったってゅ〜。トップのダメさ加減のしわ寄せが下にいくのだし
それをパッチワークで繕ってるからオーケーとかそういう構造自体が２流だってゅ〜。２流な
ら２流で分を知って生きていけばいいんだけどどうせまたアメリカが外圧かけてきたりすれば
子供の世代に対して過大な要求をして『おまいら自分ができないこと下の世代に要求してその上
楽して漫然と生きてて威張り散らすのかよ』とゅ〜ことになり、軽蔑視されつつ死を迎えること
になっていく。 もうやってしまったことに対する取り返しはつかないってゅ〜ね。誤魔化したり
無かったことにしようとしたり、力で押さえつけようとしたりしてももう無理だという情勢。仕
方の無いこと。 例え自分が必要とされなくなり、存在価値が無くなるとしても正しいと思う理想
があったならばその実現を果たしていくべき。

トップがそれを出来ないなら、別に皆無理して立派
なことやる必要はないし好き勝手やってればいいし、それを邪魔してくる存在が出てくれば力で叩
き潰せばいい。僕も好き勝手やるし邪魔する奴はぶっ潰す。それだけの話。またそれが全然良いとは
思わない。駄目だあああああああああああああああああああああああああああ！！！！！！！！！！
ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
ファック！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

人の世の真相が、もし、ひつようであるのならば。。。。

こいつの力をあえて使わねばならんのかもしれん。。。


小癪ではあるが。

さて、
「短パン」の要求位はこなせるんだよな、おまえ。。。

自演乙。独りで楽しそうだな波平。

純一＝阿修羅＝短パン
ってこと？

働け、ニート

過疎板だしな。

>>510
俺は夜勤明けだよ、ニート君。

純一がいないとつまんねー






つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！つまんねー！

>>508
いきなり波平って…
いつもどおりぴかぁ〜でよくねぇ？
最近荒れてるな。どした？季節の変わり目ヒキコ発作か。プリキュアプリキュア

ニートだろうとなかろうと、どっちでもいいだろ
どうせニートスレなんだからw

純一や〜い！！！！！！！！


















ぴかぁ〜は働けw

ぴかぁ〜OUT
純一IN

とりあえず、今回の件については、「酔った勢いでした。」って、お詫びしとこうぜ？


純。
それで、オワルから。

んで、また考えない？

皆、そう思っているように感じてる。。。

最近、荒らしが一人がんばっていますね。
名無しで荒らされると見にくくて困ります。
できれば、コテをつけてください。

ＮＧワード　純一、阿修羅、短パン

おまえ本当に無職なんか？

純一が引きこもり脱出に失敗したらしいな。
それで暴れているのかと

NGワード＝ナショナル・グローバル・ワード
保守・閉鎖志向の人が外部世界を見たくないあまりに設定するもの。

>>520
結局そうやって、お前が炊きたてるのならば、
お前も同罪なんだ。

むしろ、純一に煽られて喜んでいるのか？


ならば、そう言えよ！

くだらねぇ

ならば、二度と運営に純一を売るな、

今度やったら、貴様を落す。

純一荒れてるな

覚悟位はしておけよ？
短パン記名でやっているんだからな。

バイトはじめたの自慢してたからショックがでかいんだろう

下層たちの怒る権利、革命への権利

一応下着はトランクスに一票。

メタＰ ◆p1AdJ397o

お前。ライダーに、情報公開の（仕方について）怒られてたけど、
そこらは、大丈夫になったん？
なんか、コテのやり方知らんらしくて、ちと不安だぜよ。おぃ。

・・・。あれはNAS6だったか、、、
いんや、スマン、
奴等が、こんなへぼちい場所来る訳が無かった。

いや、悪かった。

求職中の俺がいうのもなんだが短パンは学生か？仕事はしてないのかい？

プロフェッショナル（職業倫理）・ドラマ強し！


夏の連ドラ、『コード・ブルー』『Tomorrow』など医療系社会派ドラマが人気

先週より各局の夏期・連続ドラマがスタート。3日（木）に始まったフジテレビ系『コード・ブ
ルー』（木曜22時）がビデオリサーチの調べ（関東地区・世帯平均）で21.2％と20％を越える
スタートを切り話題を呼んでいる中、週末にはTBS系『魔王』、テレビ朝日系『ロト6で3億2千
万当てた男』などが放送。日曜日に放送されたTBS系『Tomorrow』は、16.8％を獲得し、現
在のところ『コード・ブルー』に続いて2番目の視聴率を獲得した形となった。ともに医療関
係のシリアスな社会派ドラマだ。

TBSの『Tomorrow』は、年金未払いや、後期高齢者医療制度などの問題を抱えるなか、医
療現場が抱える苦悩をテーマに、竹野内豊を主演にヒューマンタッチで描く社会派ドラマ。
『コード・ブルー』同様、シビアな演技が見どころの医療関連ドラマで16.8％の視聴率を記録
した。ヒロインの看護師は菅野美穂、ベテラン看護師長は、連ドラ初出演となるエド・はるみ
が演じる。

無職では職業倫理はどうなるのかね？

　質　問　に　答　え　給　え　

昨日やってたボルケーノは社会派職業倫理パニックモノだったよね。

ニートは貴族。
嫉妬を受けるのは当然です。

純一はなぜ阿修羅を攻撃しないの
やっぱり自演？

ぴかぁ〜は社内暇リーマンだろ。良い給料もらってるらしいじゃん。

538
ウザイよ、ぴかぁ

岡山って土地的には魅力的だよね　でも
岡山って宗教が盛んなんじゃなかったっけ？違っててたらｽﾏｿ
合ってたらコメントどうぞ

いや〜　期待を裏切らないアクション、さすが純一

おいおい調子にのんじゃなえーよ！

宗教色豊かな風土で育ったから真理だの統一だのと完ぺき主義を量産して
その大量の脱落者が面倒くせー主義者と精神崩壊主義者を生んでるのだろ！
っていいたかた。

で純一は勿論前者に憧れる後者


前者を死ぬまで追い求めなければならないと洗脳された悲しい後者

以上です

　　　　　　　　　...-ー、,-─　　　　　...-ー、,-─　　　　　...-ー、,-─
　　　　　　 　　.-◎-　i､-◎- 　 　 .-◎-　i､-◎-.　　　 .-◎-　i､-◎-
　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . ..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . ...　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .
　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　 　 　.. -=ﾆ=- 　.　　　　　.. -=ﾆ=-　　　　　
　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　　　　　　 　.｀ﾆﾆ´　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　
r　.:　:.ヽ､　　　 ,:,り;;;;ヽ､:::｀丶ヽ ｀` ー一 ''"／t　!;;;ﾘ　 　 _,,...,,_　　　　　_,,..,,_
ﾞｰ､　,r 'ﾞヽ　　/,/ ,l;;;;;;;;;ｼ丶､::::::`' ー‐ -- '":::::::ﾞl ヾ;l 　:'ｨﾃﾍ9ﾝﾐ　　 ,: ',ｼﾋ9ﾝ､
　　:~:　 　 }　// fうl;;;ミミ、　 ｀`丶 ､::::::::,: - ''"´:`ｰll!　　 ｀''==ヲ'　　l:.:^''==彡'"
＝=ﾆﾆ=＝,ﾉ,ノ　{ l l;;;;;ｯ=`　　 (三> ｀^´ (三ｼ　　ムl　　　` '' "　　　l:.:.:` '' "　　,i
` ー一 ''"／　　 t　!;;;ﾘ　 　 _,,...,,_　　　　　_,,..,,_　 　 li,　　　　　,r　.:　:.ヽ､　　　 ,:,
:ー‐ -- '"　　　　 ﾞl ヾ;l 　:'ｨﾃﾍ9ﾝﾐ　　 ,: ',ｼﾋ9ﾝ､　　lt、　　　/ ﾞｰ､　,r 'ﾞヽ　　/,/
ﾘ　 　 _,,...,,_　　　　.`ｰll!　　 ｀''==ヲ'　　l:.:^''==彡'"　,!ﾘゝ、 .,:'　　　:~:　 　 }　//;:;
l 　:'ｨﾃﾍ9ﾝﾐ　　 ,: ',ｼﾋll　　　` '' "　　　l:.:.:` '' "　　,i;;l´丶ヽ ,ィ＝=ﾆﾆ=＝,ﾉ,ノ, ィ
l!　　 ｀''==ヲ'　　l:.:^''=li,　　　　　,r　.:　:.ヽ､　　　 ,:,りミ、　 ヽ ｀` ー一 ''"／´　 ﾘ
　　　　　　　　　...-ー、,-─　　　　　...-ー、,-─　　　　　...-ー、,-─
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思いっきり荒らされてて藁たw
つーか、このスレにもうぴかぁ〜は必要ねーんじゃね
一人だけ空気読めてねーしw

この先ぴかぁ〜は出入禁止なw

にしても昨日の純一自演劇場はつまんなかったな　
覚醒します！とか言っただけで終りだもの。アホらし。

なるへそ。

じゃあ…





　君　が　覚　醒　す　れ　ば　良　い　ん　で　す　よ

エロぴか理論は不滅です。

いじわるしてごめんよ、純一

あとは勝手にやってくれ

oioi、kirieというのはしらんけど、nas6と佃煮は純一、おまえさんのにおいがするぞ。

ねえ、飲み屋スレって某コテが作り出した妄想スレなんでしょ？

ここ荒らしているの純一と言われていたが、
そうじゃなかったんだな。
こいつ誰？

>　oioi、kirieというのはしらんけど、nas6と佃煮は純一、おまえさんのにおいがするぞ。

そうっすか？
よく喧嘩しているんですがね。

ここ荒らしてる奴ってなにをいまさら
なんでそれが特定の一人と断定できるのか
一人しかいないと思いたいのと違いますか

純一に隠れてもう一匹キチガイがいた

450 名前：純一 ◆QzuB1xeuck ：2008/07/08(火) 01:34:26 0
私もそろそろ、プロトコルに純一統一理論を据えて、
純一哲学会を作るべきなのかもしれませんね。
まあ、出来るとは思えませんがね。

そりゃ無理。牽引力あるリーダーか、積極的な信奉者(有志)のどちらかがないと
そういう団体は作れない。
自分は公益法人の理事長みたいに動かず人にやらそうとしている純一には無理だ。

幾度もコテを変えてまで、、、、


よくやるね。ホント・・・・

嘘かとおもうが、見つけて欲しいの？
アホみたいなコミュニケーションだな。

シネ

「佃煮マニア」は、俺と同じく、ある板から展開を始めた。。。。
起源は、もしかすると、もっと以前だったかもしれないけれど、
まさか、「哲学は、対話」って、、、、、

ぶったまげ理論ｗ



うそでしょ？って・・・・

別に、興味がないので開きはしないし、もしｱｹﾞられても見ないけど・・・

そんな事はともかく。

「まなざし理論」については、興味を持って、考えさせて貰いました。
ぴかちゃん？

すごく良かったぜ。

まなざしでピカッと閃くエロぴか理論の浩紀です。

さあ、盛り上がってまいりました！！



























ただし、ぴかぁ〜は出入り禁止

>>554
純一だけじゃないにしても、純一も名無しで荒らしてるだろ。
ぴかぁ〜と純一で潰し合いたいポールの戦略にのるのがしゃくだから、おおっぴらにコテで荒らさないだけ。
ま、どっちにしても、ぴかぁ〜はこの先永遠に純一に粘着されるわけ。ご愁傷様ですチーン

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リベラルの強力さは貨幣交換経済と結び付いている。すなわち貨幣等価交換のメタファーになっている。
だからリバタリアニズム、アソシエーショニズミなどのようにその理念のみ切り離すことには無理がある。
ならば経済的リベタリアンにむかうのかというとそう簡単ではない。
なぜなら貨幣等価交換そのものが理念だからだ。現実は政治ゲームである。だから秩序を維持する国家が必要になる。

>>565
ぴかぁ〜と純一
は、別にハンドル自体にこだわり持ってないと思うよ？
「ただ、書いているだけ。」なのが、旧ぴか
なんだか、誰かに責任乗せたいのが、純一。

・・・俺もね、多少は悪いと思っているのさ。
「ぴか」って、どうしようもなくなると、あたりかまわず、当り散らしにいってたし、
でも、短パンが喰っちまっているんで、
おまえ。学者風な事しか出来なくなっちまってるんだって、

この解釈でよろしけりゃ、一度は詫びたいと思っていた。。。

馬鹿発見

ネットコミュニケーションは誰でも簡単につながれるメディアである。
実生活ではなかなかそうはいかない。歩いている人、店で食事をしている人などにいきなり話しかければ不信者である。
しかしコミュニケーションの容易さにかかわらず、ネットコミュニケーションには負荷がかかる。
流動する多量の情報の中で存在意義を示すには継続する必要があるからだ。
たとえばよく言われるのはミィクシィである。人物の特定性が高いために、つながりに多大なメンテナンスか必要でその負荷からつかれることがおこる。
ブログなども同様であり継続的にアクセスを期待するためにはマメな更新が欠かせない。
掘っておくとほかへ流れていってしまう。

匿名性の高い掲示板でも実は継続性が重要である。掲示板には掲示板の文脈があり、流れをつかまなければ実のあるコミュニケーションはむずかし。
あるきっかけで話がはずんでも次にアクセスできなければ話についていけない、ということ
議論においてはレスの量がものをいう
すなわちネットコミュニケーションは思いの外、労力が必要なメディアなのだ。
このために実生活である程度の負荷を終える人、簡単に言えば暇な人に優位なのだ。
しかし実際にそれだけの負荷をかけられる人は誰かといえば、学生であったり、ニートであったり、さらには社会的なコミュニケーションが苦手な人であったりする。
だからネットが大衆の代表的な意見、あるいは本音を代表するということはない。
負け組的な人々のルサンチマンな意見があらわれやすい場であるのが実情なのだろう。
当初のいろいろな期待があったなかで結果的にこのあたりにおちついてきたようだ。

まだ社会に埋もれた下層の声が響く場所、というような政治的意味があれば有用であるかもしれないが
そのような成熟もなく、ストレスのはけ口のような挙げ足とりや弱いものいじめに収束しつつある。
このあたりが現在のネットコミュニケーションの限界といえるだろう。

ニートの癖にうるせーよ

■なぜネットコミュニケーションはルサンチマンになったのか　ネットルサンチマンの限界

ネットコミュニケーションは思いの外、労力がいる

歩いている人、店で食事をしている人などにいきなり話しかければ不信者である。それに
対して、ネットコミュニケーションは誰でも簡単につながれるメディアである。しかしコミュニ
ケーションの容易さにかかわらず、ネットコミュニケーションには思いの外、負荷がかかる。
流動する多量の情報の中で存在意義を示すには継続する必要があるからだ。

たとえばよく言われるのはミィクシィである。人物の特定性が高いために、つながりに多大
なメンテナンスか必要でその負荷からつかれることがおこる。ブログなども同様であり継続
的にアクセスを期待するためにはマメな更新が欠かせない。ほっておくとほかへ流れて
いってしまう。

匿名性の高い掲示板でも実は継続性が重要である。掲示板には掲示板の文脈があり、流
れをつかまなければ実のあるコミュニケーションはむずかしい。あるきっかけで話がはずん
でも次にアクセスできなければ話についていけない。

ネットルサンチマンの限界

さらには、ネットには民主主義的な要素がある。発言量が多い方が「正しい」という漠然とし
て了解がある。しかし当然であるが、一人一レスではなく、だからどれだけレスをしたかが
重要になる。

このために実生活である程度の負荷を終える人、簡単に言えば暇な人に優位なのだ。し
かし実際にそれだけの負荷をかけられる人は誰かといえば、学生であったり、ニートであっ
たり、さらには社会的なコミュニケーションが苦手な人であったりする。だからネットが大衆
の代表的な意見、あるいは本音を代表するということはない。負け組的な人々のルサンチ
マンな意見があらわれやすい場であるのが実情なのだろう。

まだそこに、社会に埋もれた下層の声が響く場所、というような政治的意味があれば有用
であるかもしれないが、そのような成熟もなく、ストレスのはけ口のような挙げ足とりや弱い
ものいじめに収束しつつある。当初は、人類初の直接民主主義の実現のような期待もあっ
たなかで結果的にこのあたりにおちついてきたようだ。このあたりが現在のネットコミュニ
ケーションの限界といえるだろう。

メタボハゲ 少し体うごさかせ

日本社会が嫉妬社会である以上、絶対にアメリカには勝てないんだよね。

嫉妬社会って何かと言えば『嫉妬する人間を代弁する者が一番強い』という社会状況のこと。
かつての学歴社会は、一番偏差値の高い東京大学出身の人間を一番持ち上げる社会だったけど
学歴社会が廃れてきた結果として何が台頭してきたかと言えば、嫉妬社会だったりする。
劣化しちゃってるんだよ。

純粋に人間的総合力を競い合って優劣を決めれば良いと思うんだよね。
それはつまりは、人が人を支配する状況を認める社会体制でもある。
支配されなきゃ負けて劣っている人間というのは存在価値が０になる訳で
勝っている人間は、劣っている人間を支配する義務がある。
グズみたいな会社の上司に従っているよりは、そっちの方が遥かにマシな気がするんだけど
どうなんだろうか。

今は違うんだけど、目指すべき理想がある。…という感じの理想像、ビジョンが駄目なんだよね。
目上の世代が提示する理想的人間像というのは自分達にとって都合の良い人間像であって
そんなものにお付き合いしていると全部駄目になっていってしまう。

ただ本当の理想というものを目指して競い合っていくと
殆どの人間は必要価値０になってくる。
だから、それが怖くて嫌だというのが第一級の最大派閥の世論として存在している。
そこを折り込んでいって不安を払拭するような体制づくりが必要だったり。
ていうか、本当なら、嫉妬をした時点で
嫉妬した者とされた者とは命を賭けて戦って決着を着けなきゃならないんだよね。
ぢゃなかったら、嫉妬すること自体ＮＧだったりする。
悪意を持たれた時点で殺るか殺られるか二者択一だ。
殺るとか殺らないとかそんな緊迫した状況に追い込まれやしないとタカをくくっているから
嫉妬されて喜ぶ連中が居る。厳しく処断する必要がある。

男性と女性のジェンダーが取り払われたら
ＳだのＭだのいう話は終わって、そういう舵取りをしていく必要がある。

　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　 　　/　/!　 　 　 ｀ヽ　　 ｀ヽ
　　　 　 　 　 　　 /＾7_　　　　　　/ // 　 {　/ {　ﾄ､　|　 }ハ　　 、
.　　　 　 　 　 　 ,'　/ /　 　 　 　 |ｌ｛ { |　∧｛　ヽ.{‐ヽﾄ､ﾉ}ﾉﾊ　 　! !　やっつぁっつぁっ　ぱれでぃっぱりらんらん
　　　　　 　 　 　|　　/／ﾍ　　　　ｌハﾊlヽ{　｀　　　　　 　 ☆ﾊl 　| |　でぃっぱりりんらん　ぴちたんるんらー
　　　　　 　 　 　|　 /　 ／　　　　|　ﾊ. ,=＝ 、　　 ＝= ､　!　 l　 | |　りぴたびだんらー　るっぱでるぴらん
　　　　　　　三　| 　 ／　　 　 　 ,　ﾍﾉ′　　　　　　　　　 |　 |　 | ｌ　これがんぐぉっこや　きりがんぐー
　　　　 　 　-‐¬　 { 　 ミ　 　／ ／{ "" ｒｰ----‐‐┐"" } 　}　 ｊ/　 ぁらっつぁっつぁーや　りびだびでぃんらば
　　＼ 　／ 　三 L ｣　 ミ 　／ 　_ ニｺ、 ヽ、　　　 ノ 　 ｲ/ /　 ,′　りちたんでぃんらんでんらんどーあば
. 　 　 Ｘ　 ／　 　|　|　ミ ／　 >'´　|　　＞　 二二´　イ ﾘ' /　 /　 　りっぱった　ばりっばりばりべ
.　　 / 　/ 、 　 　| ｜　　　／　 ヽ |　/ｉ　　 ／|　 ／⌒> / 　 ′　　りびりびりすてんてんらんどーやば
. 　 ,′ ,　　＼　　|　|__　　　　　　　|斗‐ ¬{　 ｊ／　　〃/‐-　{　　 　りんらすてんらんれんやろーわらば
　　{　　　　　　/´￣｀'Ｊ 　 　 　 　 从{　　　}ィ个 ､_／{ ｛　　 ,ﾍ　　　らばらばれべどぅぶどぅーやぶぅー
　　 ―　 -- 　{　　　　}　　　　　／　 ,ゝ、　　 ﾉ　 　 八{ゝ　/　 ヽ、　ゎりずだんでぃんらんぜんらんどばだけ
　　　　‐ ― 　ヽ.　＿人　　　／　 ／ 　 　 ｏ/　　　　 　 　 ＿ 　　＼ だげだげどぅーどぅーでいやどー
　　　 　 　／ ／ヽｌ 　}　＼ く　　/　　　　　 ,′　　　※,. -┴-ﾍ　　　〉
　 　 ヽ ／ ／ミ　ﾉ　ﾉ、 　 `く＼{　 　 　 　 {　　　 　 ｊｌ{　　　　 }|　／!
　　　／ ／　ミ （_／　 ＼　　　　Ｘ　　　　ｏﾍ、　　　/八＿＿ノｌ|く　｜

僕らが学生の頃には大人達から『文武両道良し』というようなことを
よく言われてたんだよね。
それはつまりは、今の５０代くらいの世代が文官と武官に分かれていたことの
弊害が社会の健全な発達を阻害していたと当時の大人達が判断していたからで
いつの時代にも子供に投げかけられる理想像というのは、時代時代の大人社会の情勢を
反映していたりする。
今の時代に本当に子供達に言うべきは『いじめに困ってたら相談してごらん』なんかじゃなくて
『眉目秀麗、文武両道、完全な人間を目指せっ！』であり
それはまだ大人社会において何もかもが足りないということであって
特にパワーが足りないということを示している。

構って欲しい子供達に対して投げかけられるものが
『いじめが問題だ〜』とかいう類のものだから
『自分はいじめられてるの〜』アピールが返ってくることになる。
偉い立場の人が高い理想を描かないと全体がグダグダになっていってしまう。
まぁ個々人には産まれてきた天命があるから
それを満たしてからの話なんだけど基本的には。。
もし仮にそれが悪いと定義されていることや犯罪であったとしても
それが産まれてきた理由なら押し通すのが僕は良いと思う。

そのような場合において、対立するもの同士が剣を取り合って
生死を賭けて勝負して決着をつけるのが最も正しい人の在り方であるような気がする。

今の時代の子供の大半というのは、企業組織に所属するサラリーマンの子達なんだよね。
そうなってくると天命というのもおおよそ定まってくる訳で
ただそれを満たすに、企業組織内での立身出世を目指したならば
同じ歴史が繰り返されていくことになる。
歴史を繰り返すのか、世界を終わらせて再生していくのか
それを決めるのは子供達に任せるべきであって
煮詰まってる大人が自分の都合からどうこう口出しするような話ではない。
アニメ、新世紀エヴァンゲリオンでシンジ君個人が世界の終焉と再生を選択するような
状況になった背景としては、このような考え方の筋道がある。

昔から日本のオタク界隈のアニメーションとかつくってる側の発想としては『壊して再生して欲しい』なんだよね。
一方で、安穏に幸福な人生をおくっている側の発想としては『我らが栄華よ続け』であったり。

ただもう筋論としては、未来をどうこうしろなんて口出ししてよい立場ではないんだよね。
それがよくわかっているから『いじめはよくないよ〜』程度のことしか言えないんだ、と。

君、scr？

　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　,,-――-､
　　　 　　　　　　　　　　　 　　,／　　　　 　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　 　 ./ 　...-ー、,-─　. l
　　 　　　　　　　　　　　　 　| .-=・=-　i､-=・=-.| 　
　 　　　　　　　　　　　　　 　|　 　　/ ｰ-' ヽ　 /
　　　　　　　　　　　　　　　 　＼　　ヽニソ　 ,/　　　　ドゥルルルルル〜
　　　　　　　　　　　　　　 　　 /　　　　　　　｀､
　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　（(i)）　　　 ＼
　　　 　　── ＝ ニ 　 /=､｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡ｒ=､ヽ
　　　 　　　─ ＝ニ三　（◎ ヽ-─────（◎ 　)
　　　 　　　　　　ノ◎､　 |＼　 ＼　　 　　　　/　 ／ |　 /◎､　
　　　 　　　　　(_,ｒへ　｀ｿ　 /> ◎) 　　　　 (◎く| 　レ'　,ｒへ )
　　　　 　─ ＝ ニ　 ＼◎'/　／　　　　　　 ＼ ヽ､◎／
　　　　 　　　　　　　　　 ノ ／　　　　　　　　　　＼ ヽ　　　
　　　　　 　─ ＝ニ三 ( ◎(　　　　　　　　　　　　 ) ◎)
　　　　　 　　　　─ ＝　 ｰ､_ら　　　　　　　　　 ⊂､_,ｒ´

>>570-574
それはお前だけだろう？
ぴかぁ〜の超個人的な体験としてならそれなりに読めるが
本当にネット見回して書いたの？視野が狭過ぎるし独りよがり。
ネット全体の事として読むと到底同意できない。むしろイライラする。
それに正直あんまぱっとしない。面白くない。
かゆい所に手が届いて目から鱗みたいな文を書けよ。

お前のは人格障害ニートの書いたチラ裏を言葉だけ煮詰めた感じ

ふ〜ん、そういうことね。

かゆい所に手が届いて目から鱗みたいな文を書けよ

無理(´Д`)

>>577-580
阿修羅のは等身大の素直な意見としてすんなり読めるな。
性格の違いか？w
＞まぁ個々人には産まれてきた天命があるから
＞それを満たしてからの話なんだけど基本的には。。
＞もし仮にそれが悪いと定義されていることや犯罪であったとしても
＞それが産まれてきた理由なら押し通すのが僕は良いと思う。
↑これいい。
このへん１００行に伸ばして書くともっといい。
こういう事を思う阿修羅がえヴァンゲリおンに託してる思いを社会実像に照らして書くとか

言葉が足らんな。
エヴァンゲリオンを眺めつつ構築したどんな世界観が
社会実像に照らされて客観的にどうなっているのか、か。
それを独自の視線で塗り直すと実はこんな感じ。みたいなの。
こういう事されると「ええ〜スゲエ！」ってなる

>>581
違いますよ

最近の私は「労働」スレに辞意をつづった程度で、ほとんど書き込んでません

すげぇ！こんなにキチガイが一度に集結したことがあっただろうか。ぴかぁパワーだ

国外問題を論じるには国内視野をある程度把握していなければいけない
国内視野を論じるには国の基盤である何某かの価値観を持っていなければならない
国の基盤が曖昧であるというコンセンサスが割と若者世代に根付いている、
それでも日本は好きだし、英語は難しいだろう。

>>590
名無しであちこちのスレ荒らしているけど、
独自のコテってないの？

>>591
本物のシュR∀にはかないません・・・

エロぴか理論まだ〜？

にょほほほほほーーーー！！

ぴかぁーはもう元気ないんじゃね。
ついに高齢化の波がこんなところにまで…

予測、推測は身勝手なお家芸です

老人Z
オススメ。

子供のころに見た像、大人になってから見た像・・・

子供、大人の境界はまぁ無罪モラトリアムとして置いておくとして・・

はかい　はかい

エロぴか理論＝柔らかくまとめ過ぎ
難い部分（膠着性）をうまく社会にｺﾐｯﾄできてない
だからたたかれる。それさえも演技ですか？

わかりやすさ＝

それだ！

偽阿修羅の荒らしているスレ
斎藤環、東スレとあとは？

ぴかぁ落ち着け

>>602
偽物だろうが本物だろうが、お前より阿修羅の方が面白いし、まともなこと言っているから問題無し。
つーか、お前このスレ出入禁止だっつったろーが。名無しでコソコソ書き込んでんじゃねー！！

偽阿修羅＝オジ

たしかに阿修羅っぽいがここまで落ちぶれるとは

うぜーぞ、ぴかぁ〜

必死に阿修羅の追い出しにかかっているぴかぁ〜さんですw



















つーか、お前こそ出ていけ。出禁なんだろーが！

失禁エロぴか親王って何ですか？

チンカス臭い人のことです

ぃよ〜ｩ短パン、待ってたよ〜♪

短パンどえぇぇぇす

>>379
それ『今』じゃなくてお前の夢だろ。
友達や恋人がいてみんなと仲良く楽しくやれている奴が
一日中ネット掲示板に張り付いて小理屈こねるわけ無いだろ。
官僚でも政治家でもない、何の権力もないお前が雲の上から見下ろすような理屈をこねて何になる。
だいたいお前が能動的に動く奴なら、なかなか決まらないにしてもなんとかしようと毎日就職活動に明け暮れるはずだ。

全部お膳立てしてもらわないと何もできないんだろ？お前は。

>>613
どした？

メタボーーン！

>>379じゃなくて>>397

じゃなくて>>376

もうダメぽ

>>376
それ『今』じゃなくてお前の夢だろ。
友達や恋人がいてみんなと仲良く楽しくやれている奴が
一日中ネット掲示板に張り付いて小理屈こねるわけ無いだろ。
官僚でも政治家でもない、何の権力もないお前が雲の上から見下ろすような理屈をこねて何になる。
だいたいお前が能動的に動く奴なら、なかなか決まらないにしてもなんとかしようと毎日就職活動に明け暮れるはずだ。

全部お膳立てしてもらわないと何もできないんだろ？お前は。

希望をもっているのだよ。ぴかぁーは。
まだおまいらに期待しているのだ。
絶望したらどうなる？
迷惑かけないように気をつけながら自殺でもするのかね？

ぴかぁ〜はちょうど就職氷河期真っ只中の３０代前半なんよ。プライドだけ高くて学歴も能力もない人間には辛い年代なんよ。その辺も考慮してやれ。

なんで波平の望みの為に皆が動かなければならないんだ。
なんの得にもならんのに。
多くの人が自分の理想をもって生きている。
それを取り合えず妥協させ協力させるのは実益しかない。
実益をもたらす地位や権益の確保と拡大によって、当座の利害が一致しているものと妥協しあい協力しあって活路を切り開かねばならない。
そうして前に進んでいれば選りすぐられ最後に最も価値ある者が残ると信じて、
そして残るのは自分の理想とするものだと信じて、前に進むのが今、個々人にできることだろうと思う。

実益を生む思想は
実益を生むから価値があるのだとも言えるし
価値があるから実益を生むのだとも言える
人をひとまず納得させられるものはそれしかない。

実益って何よ？

実益＝満足感ダロ
理想の彼女とセックスすれば相当な満足感を得られるダロ！
基本はそこなんだよ！！

偽者うぜーー！

>>626
ｼｮﾎﾞｰﾝ(ﾟoﾟ)

満足感という概念を考えた場合
個々人によって落差がありすぎる。

それはレベルの高低で語り得る問題なのか・・
その辺をエロぴか理論の言語ゲームによって今後実践してゆくべきだ。

それで？

満足感の最大公約数的な着地点というものを模索するうち、
エロぴか理論でいうところの職業倫理につながって行くわけですね

以上、自演でした。

悔いのない死をください、神様
悔いがあるから怖いです

ポストマルクス原理主義者にでもなってどこか突入するといいよ

短パンが来てると聞いてかけつけたのですが…

阿修羅って本物だったのか。
昔はあんなに元気だったのに、廃人じゃん
バレルゴンも仕事をやめて、言っている事うつろだし
しろうとも１回記事書いて人生狂わせたし
ネット中毒って怖いな。

>　しろうとも１回記事書いて人生狂わせたし

へぇー、記事書いてたのか。
紙媒体では何も書いてないぴかぁ〜とは大違いじゃないか。

>　昔はあんなに元気だったのに、廃人じゃん

ぴかぁ〜も計算上は…

確か、2001年の11月に22歳だったから、
若くても、来年辺りで30代だよな？

実際はもっと歳言ってるのかもしれんが、
30代でネット中毒もマズイじゃないか？

ちなみに私は次のバイトが決まったよ。

>>635
オメーもメンヘラにしてやるよ！
住所晒せ、ボケが！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

彼女ほしいなぁ・・

>>624
お金かお金に置き換えられる一般的な価値。

ぴかぁは甘い！ 優しすぎるんだよ。
こいつらの甘えん坊ぶりをみればよくわかるって

>>641
ただの怠け者だろ。
　　　 //
　　 (又ヽ　　 ､､､､､,
　　 /ｽ　 丶γ,ｰ====ﾐヾ
　　// ﾐ　 Ｖ(●　 ●)ﾐ
.,ｰ//　ﾐ　　ﾐﾐ" ､又,"ﾐﾒ
.ﾐ又ヾ ﾐ　　 ﾐ"ｰ=ｰ=ｰ彳
r/ｽ　 γ　 彡彡　　　ヾ
ヾ ﾐ 〃　彡″　　､　　ﾐ
　Ｙ　　　　　　　ヾ,ｰ
､　　　　　　　　ミ⌒",
ﾍﾐ､　　　　　 ,ﾐ″`ー彳
　 "ｰーーー〃″

あんまり舐めさせてると、そのうち噛み付いてくる性質があるから。
そろそろそこんとこ注意したほうがいいと思うよ。

んじゃ。

ひゃ？

>>643
バター犬が急に狂暴化してアソコに噛み付く夢を見ました
とっても怖いとおもいます

エロぴか理論キターーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーー！！！

このスレは面白いね・・
残念ながらぴかぁ〜の言うように廃人になりかけているようだ。

自演乙

なんて思ってないけどな。
どうして俺を本物だと思ったの？

阿修羅くん大好きです♪

短パンと純一は割と好きです






















ぴかぁーは死ね

サミットもお祭り騒ぐに終わってしまいましたね。
もともと予想されたことですが、日本のマスメディアはなにかと煽りすぎですね。
前から思っていたのですが、たとえば北朝鮮についても、
悲惨な場面や情報を流して、崩壊する崩壊すると騒ぎ立てる。
実際はそんな事はないし、貧民以外は結構それならし平穏だったりする。
日本の経済制裁だって北朝鮮にしてみれば、大きな効果はないのに、
大げさに言ってみる。
まるで国際力が低下している中で、いまだに大国に振る舞う日本のようです。

・CO2削減計画
・バイオ燃料対策
・資源価格高騰

それはさておき、やはり基本は国なんですね。
やはりアメリカの方針は大きいですね。日本は情けないぐらいに
アメリカ重視ですから、CO2削減も、資源対応もアメリカの消極的策を
重視した結果になりました。

それぞれ自国の政策が基本ですから、なかなか全体を統括することは難しい。
とくにアメリカの影響力が低下し、BRICｓなどの台頭で力が分散している。

やはり「プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム」でしょう。


日本は「知的労働力資源」を活性化させ国際競争を生き抜く

経済は貨幣等価交換を基本とした平等な競争と考えられがちであすが、取引が大きいほ
ど駆け引きになります。それが競買のような「自由競争ゲーム」ならばまだ良いですが、実
際はなんでもありの「政治ゲーム」にです。「政治ゲーム」はその一回だけ切り離せず、強
者は場そのものを支配する。それは例外状態において、強者がルールさえも作り出すこと
を意味します。政治とは場のゲームのルールを作ること、そして国際社会でのゲームのプ
レイヤーが国家ということです。

グローバル化してもマルクス主義的な「世界共和国」を考えるのは意味がない。むしろそれ
は地理的、民族的な差異を抑圧し、帝国主義化する。あるとすれば、むしろ国家間の軍
事、経済競争における競争優位を考えたさらなる大国の分割でしょう。そのうえでの協力
関係です。EUは決して国家ではなし、共和国でもない。

ネオリベラルなグローバル化の潮流は今後のかわらないでしょう。その中で世界各国には
資源が豊かな国、労働力が豊かな国など、それぞれに特徴があり、有用な方法を模索す
るべきです。そして物質的資源の乏しい日本は、今後の資源時代にあわせて呼べば、、豊
かな「知的労働力資源」を活性化させて国際競争を生き抜く、ということが重要になると思
います。だから「プロフェッショナル（職業）＝ナショナリズム」です。

黙れ、無職

また無職が偉そうに理屈こねやがって

資本とネーションと、時々、国家　９
資本とネーションと、時々、国家　９

無職即ち無敵

さあ、みなさんでCO2を半減していきましょうね。

　　 　　 　＿＿＿_
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　 ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　|
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ
　|　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　＼
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､.
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))

　 　 　 　 　 ＿＿＿
　　　　　　　／　　 　 　＼
　　　　 　／ノ　　＼　　 u. ＼　！？ 　(アンタ約束破って排出量増やしてるだろ･･･)
　　　　／ （●） 　（●） 　　　＼　
　　　　|　 　（__人__）　 　　u. 　 |　ｸｽｸｽ>
　 　　 ＼　u.｀ ⌒´　 　　　　／
　　　　ノ　　　　　　　　　　　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ

ぴかぁ〜さんはなしてチンカス臭いとですか？




















なしてですか？

このスレにはニート、フリーター、大学生、メンヘラなど約十余名の人間が参加し
固定ハンドルでは純一、阿修羅∞落としなどが強力な荒らし手段を用い、
エロぴか理論の撲滅に努めています。

また、ある東信者の女性（行為としての女子高生）はもしぴかぁ〜にダメージを与えたならば
おっぱいをうｐしてあげると言い、ある宮台信者はぴかぁ〜を生け捕りにした者には
3万円を支払うと約束しました。

このようなエロぴか理論撲滅運動については、際立って結果目につきませんが、
時折見せるぴかぁ〜の弱々しく苦痛にあえぐ声のようなレスに皆は目を輝かせ
ある者は次のような言葉を残しています。

「哲板には昔から頭のトチ狂った哲学者気取りの変態コテが
住んでいるという言われているが、このスレを見て、それがぴかぁ〜であると確信した。
初めはヴィトゲンシュタインやラカン、デリダ等の名前を持ち出し、引用を交えながら
様々な視点から世界を俯瞰している、とても知的な雰囲気をかもし出す
頭のいいコテのような気がしたが、まもなく、行為としての女子高生へのまなざしが
エロくぴかっと閃き、親王だか皇后だかよく分からないが、俺は悟った。」

ほえ？

>>559
日本語の間違え方がぴかぁ〜に似てる

　　　　　　　　　　　 　 ,,-――-､　　　　ﾋﾟｶ？
　　　　　　　　　　　／　　　　 　 ＼ 　　
　　　　　　　　　　 / 　...-ー、,-─　.l　　　　.∩2z、
　　　　　　　　　　 |　 　　/ ｰ-' ヽ　/　 　　./ 　／

ここは他バンドへの挑発スレなんだから一向に構わないはず。
外向きなToolと内向きなGastr好きは恐らく反対の嗜好なのです。
ドレクシヤとか言ってる人はToolスレでジェフミルズジェフミルズって言ってた人だね？
４つ打ちビートによって鷲掴みにされた単調な時間に慣れてしまっては
そりゃGastrの無時間性は分からない。
何一つ目新しさのないToolはそれ以前に問題外ありますが。

一応規則を確認して今日は寝る。

1.TOOLの音楽に間違いは無い。
(和音、拍子、旋律のいずれにおいても、基本と著しく異なって、なんら問題は無い
TOOLの超越性はドミナント・モーションに慣れまくった爛れた鼓膜を有するものには理解できない)
2.TOOLの毀誉褒貶は許されない。
(天皇を悪く言うことが許されないのと同じ)
3.TOOLは神乃至宇宙
(その絶対性、神秘性、形而上学的性質により、演繹的に導き出される)
4.TOOLを崇拝するものにはいかなる行為も許される。
(世の中に普遍的事実は存在しない、というな消極的言説がこれまでの定説であったが、
TOOLという不動の基準が生成されたために、普遍的な真実という概念も付随して発生した。
よって、TOOLの素晴らしさを普及するために行われたものならば、いかなる行為であっても正当性を有する。)
4-2..converge,opeth,dreamtheater,oceansize,isis,neurosis,khante,jesu,mastodon,deftones等の、前衛音楽シーンに
位置する一部のバンドは、TOOLの手法を真似、極端に単純化、キャッチーにし、リスナーに提供して
本来TOOLが得るべき名声と富を手に入れた許すまじきバンドらである。ジハードを起こさねばならないだろう。

ﾋﾟｶｰのブログをとりあえず全部読んだぜ！

それで？

それで感想としては、ぴかぁ〜＝体制側の割と安定したニートという印象だ。
ルサンチマンを見下せる余裕のあるニート、という層に同意を求めている感じか。

それで？

ぴかぁ〜＝体制側の割と安定したリーマン

まぁ、ぴかぁ〜向けに手抜きして書いておくと・・マンセーしている人が多いのは
『できる人の閉塞した人生のリズム』に一致してるとこが多いからだと思う。
『将来イギリスに住みたいの』ってゆってるような女の子達にはモテるかもね。と。
どうしようかなぁ。。。
僕の適正ってどう考えても言論人にある訳なんだけど。。。
ただ、そうなったとして言うコトっていうのは
『こうしてアメリカに勝つんだっ！　そして世界制覇して世界平和達成だっ！』
というようなことしか無いんだよね。
ただそんなことしてもあんま意味ないというのは確かにあったり。。
日本の国だけ観ても、内部はバラバラな訳で。。。
言葉や文化の壁を取り払うという効果がある程度の話で…
動乱があるから統一が必要なんじゃなくて統一していくことこそが目的でもあったり。。
ただそれは、個々人がそれで良いと積極的に選択していくような状況じゃないと
意味が無かったり。。。

個々人が人間としての完成形、理想形に達していかないとそれは難しかったり。。
要はまぁあとは沢山の負債を抱えて爽やかに死んでいけば良い。と。否。
そのような仕組み自体を超克していく個になっていくべきだと思うんだよね。
永遠に終わりがないかの如き修行に励んでいく、と。。
パイオニアっていうのは後進達にすぐ抜かれがちなんだよね。。
でもまぁそれで良いか、と。。

相当に損を買って出て、余裕で回収してやるという尊大な皮算用がないと
なかなか動く意味合いが発生してこないというか。。。
ちょっともう自分の水準で言葉使ってます。失敬。
万全じゃない状態でスタートを切れない人間は
難局において攻めを選択することができない。

ｸﾞﾀﾞｸﾞﾀﾞの状態でもスタートするのだし
尚且つ、万全の状態というのを理想に置き、そこに努める。ってゅ〜

うるせー馬鹿！

パフォーマンスとしてやってるの兼ね

マリックがネタばらししてるのって、ごく一部の認められる範囲だけだろ
マリックは実は魔法使いなのではないか？そういう可能性をにおわせることによって
進化を果たせる。

「ニヒリズムを当然の前提として話を始めてみるのはどうだろうか
宇宙性器００７９。
大相撲熱闘譜「千代の富士時代」の九重親方の手記を読むがいい。
千代の富士は若い頃、北の湖のあまりの強さに驚いていた。
そして隆の里の怪力にも悩まされた。」
(『虚無の構造』第一章より抜粋)

俺が急に無意味を言い始めたのはこれを自覚できてない人が多いように思えたから。
俺にそう思わせたレスはいちいち挙げないけどね。



　 　　　 　　 　＿＿＿_　　　
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　　　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　| 　　　　
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／ 　　　　　
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ 　 　 　 　 　 　 　
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　ヽ　　　 -一''''''"〜〜｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､. 　 　
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))

ネグリ「帝国」。
近代は２項対立の世界であった。たとえば帝国主義による先進国と植民地。この差異がそれぞれを形成する。
ポスモダ思想はその差異を解体することを目的とした。しかし帝国ではこの差異の解体こそが重要となる。解体による流動化により差異はなくなるとともにどこにでもある。だから内部も外部もない。
帝国への過程で重要であるのが、植民地解体後の世界市場の登場である。搾取がなくなったわけではなくどこにでもある。
そして帝国を主導するのは、欧州的な民主主義でなく、米国的民主主義のグローバル化である。くしくもローマの共和制に酷似する。異民族を排除するのではなく、取り込み増殖する。

ネグリの「帝国」論で言われるのが国家の軽視である。サヨの伝統にそって国家は重要な位置におかれない。
しかし現実はいまも国家はという機能は健在である。さらに「帝国」でいわれているのは、資本主義そのものの特性ではないだろうか。
帝国とは資本主義が世界を席巻した状態といえるだろうが、資本ー国家ーネーションという枠組みはかわらない。

マルクスなど指摘したように資本主義システムに欠陥があるとして、その外部は存在するのか。そもそも対抗運動は可能なのだろうか。
サヨ的な下層からの言説さえ資本主義を改良し生き長らえさせる機能ではないか。

そのように考えると回帰するのは、ヘーゲルの歴史の終焉論である。
また古典自由主義者が資本主義が歴史の必然であるかたった。現代でもフクヤマが資本主義と歴史の終焉論をつなげて語ったのはある意味、自然な流れだろう。
マルクスはこのような資本主義が歴史の必然である言説に対して、歴史上の資本主義の特異性を指摘した。
たしかにその後の文化人類学などの研究でマルクスのこのような主張は確かなものとなっている。
すなわち資本主義社会の全面化は近代特有の現象であると。

引きこもりキター！！！！！！！！！！！！！

マルクスは唯物史観における共産主義革命の契機を世界恐慌に見た。
現代においても資本主義の解体は同様に世界的な危機に求められている。恐慌、戦争、そして環境問題である。
特に現代は環境問題が重視される。資本主義を支える経済の成長モデルは自然環境からの資源の「搾取」の上になりたっている。資源が無限であることで成立している。
資源の有限性だけではなく、CO2排出量も有限ではないという事実は、新たな対応が求められる。一つは資源かあたかもまた無限であるようにするみせること、これは技術開発に求められるだろう。
石油からのシフト。原子力、自然エネルギー、夢では常温核融合など
もう一つは資源は有限だから配分するシステムを構築する問題である。サミットでも行われた削減目標、あるいは排出権売買、環境税など

本質的には当然、これらは資本主義的な解決策である。

進化論における最大の誤解は、人類が進化の頂点にいるということだ。進化は人類を生み出すために発展してきた。

>>675
流動化すれば差異はなくなるだろ常考。

>>680
マジレスすると、資本主義は「危機」を利用して強化されるんだよ。
小泉改革が日本のバブル崩壊後の不況下に行われたのは偶然じゃないんだよ。
いわゆる「例外状態」だから一気にやっちゃえ、大衆は感覚麻痺してるし、
みたいなノリね。

「真の変革は、危機状況によってのみ可能となる」
―ミルトン・フリードマン

フリードマンは新自由主義(Neo Liberalism)の代表的存在（ウィキより）。

危機をあおるのは政治の上等手段。資本主義に限らない。

だから危機でも資本主義は死なない、むしろ強化されるのだと。

アイホン発売で騒いでいますね。ボクはアイホンほしいともおもいませんね。
あれってケータイというより、超小型バソコン、あるいはネット端末でしょ。
ほしがっているのはパソコンマニアのオヤジたちではないのかな。いまの若者のパソコン使わないケータイ文化、メール、掲示板、プロフとは違うものでしょ。片手打ちできない、ケータイサイトみれないなど。ある意味で時代と逆行している。
ただ黒船などと言われるのは日本のケータイコンテンツの閉鎖性、いきなりメーカーのホームページに飛んで、音楽、ゲーム、情報量で小銭を稼ぐ。
なるべく本来のネットにいかないように誘導することからの破壊はあるかもしれないが、それもただパソコンサイトをみれるだけだから、ずれてる。

↑
ﾁﾝ粉

天才
↓

ボクはアイポッドもどうかなと思っている。音楽のネット配信を広めたことですごいとは思うが、
いまとなっては別にアイポッドである必要はない。高いし、電池もかえられないし、もっとやすいメーカーのものがでてる。あるいはケータイでよいし
ボクはアイポット一度かったが、やはりデジタルの分解の低くて音が悪いのであげちゃった。音はポートブルCDがベストですね。
アップルブランドはわかるが流行りものすぎる。

そもそもケータイがおわっている。ワンセグはやっぱりいらないな。ネット端末で電池の持ちがよければよい。
このネタ切れ感がアイフォン祭りになっているような。
久々の新たなハードへの期待みたいな。でも対して売れないと思うけどね。

批評するとして、批評するときに必要なのは『中立・公平な視点』なんだよね。
ただ中立とか公平とかいうのは世間から浮遊して生きてないと難しくて
世間感情として、そういう風に生きている奴はムカツク、許せないっ、というのがあって
『中立・公平な視点』にプラスして、自分個人の立場、好き嫌いという要素を入れていくことになる。

で、子供の頃だったり、まだ人々に対しての影響力が薄い時点だと
自分個人の立場とか好き嫌いを不用意に出していっても良いんだけど
大人になったり諸般の事情が出来てくにつれ、自分個人の立場とか個人的な好き嫌いというのが
不純なものになっていくんだよね。

で、不純なモノが混じった批評というのは必要が無い、必要とされなかったりする。
何故かって言えば、批評を必要としている人達というのは純粋さ故に
批評が必要な状況へと追いやられているからに他ならない、から。

そういう風に先行きが読めているので、批評をして活動をしていこうとは思わないし
不純にならないと分からないことを清純なままでわかるように
また、不純と清純を直線上に繋ぎ合わせていったり、つまりはそれは、不純という概念の部分を
切り替えていくところにある。

民主主義社会だと私刑は下しちゃいけないとなっているけど
そもそもどうして、そうなっているかと言えば
『個々人が社会全体の福祉を担う人格を有しているから』だったり。
けど、現状の日本人がそういう近代的自我の確立がなされているかといえば
そうでもない。

近代的自我を確立させる方向性へ持っていくのか
確立しないことを前提として社会をつくっていくのか
少なくとも、外交上親米路線を明確にしているならば
前者へ向けて努力しなきゃならないのに
親米だって発言している人達が実質は後者なんだよね。

だから好景気になってきているのに、日本の株価は低いままだったりする。
株式制度自体日本のものではないから知ったこっちゃないというのが
本心なのかも知れないけど。

口先だけ相手のこと好きだ好きだと言って
実質相手のためになることしてない女がDV振われるのと同じで
口先だけ親米でゴマすりして、実利だけ得て
トップの頭がすげ変われば乗り換える準備はいつでも整ってる……。
みたいな感じだから、日本は国際社会で好かれないんだよね。
好きだと言ってるのは、それでお金が貰えるからという皮算用があるだけで
本当に好かれてるかどうかで言えば相当に怪しい。

大体好かれる為に運営する国なんかいらないのだし
どっか外国に吸収されればオーケーなこと。

……循環。。

我慢というのは本質的に必要ないんだよね。
必要だという価値観だとしても、それを他人に強いることは駄目なことだよ。

口先だけじゃなくて、システム上でもその達成をしていく必要があるんだけど
今の社会システムって欧米人の模倣で、それをつくり出した精神性がわかってないんだよね。
だから、自前でシステムをいじろうとしても、自意識最優先階級固定志向、つまりは改悪に陥りがち。
欧米のシステムでやってる以上、日本人の精神でそれを運用してくなんて
そもそも出鱈目だったんだよね。
そうした無謀がまかり通ってしまったのは
戦国大名の中で特に優れていた訳でもない徳川家が
他の優れた大名家のやり口を模倣して、そんな模倣者である自身を以て治世を敷いていたからに他ならない。
今の時代に残ってる日本人性っていわれるものの大半は
江戸時代に生成されたものでしょ。

　　　　　　　　 　　　　　　　＿＿__
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　　　　　 　　　　　 |＼／　　ノ' ヾ　　＼／|
　　　　　　　　　 　ヽ＿｀⌒,,ﾉ(､_, )ヽ⌒＿/　
　 　　　　　　　　　　　 ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi/　　　　　
　　　　　　　　　　　　 　ヽ:!ｌ |,ｒ-ｒ-|!/　　　ﾎﾟｯﾎﾟｰ！
　　　　　　　　　　＿＿＿ヽ:｀ﾆﾆ´/　 　
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　　　　　ヽ.＿>　　　　　　　　　　　　　　＼__)

■なぜ人類はこんなに非効率的なのだろうか

ネグリの「帝国」論

ネグリの「帝国」。近代は２項対立の世界であった。たとえば帝国主義による先進国と植民
地。この差異がそれぞれを形成する。ポスモダ思想はその差異を解体することを目的とし
た。しかし帝国ではこの差異の解体こそが重要となる。解体による流動化により差異はなく
なるとともにどこにでもある。だから内部も外部もない。帝国への過程で重要であるのが、
植民地解体後の世界市場の登場である。搾取がなくなったわけではなくどこにでもある。
そして帝国を主導するのは、欧州的な民主主義でなく、米国的民主主義のグローバル化
である。くしくもローマの共和制に酷似する。異民族を排除するのではなく、取り込み増殖する。

ネグリの「帝国」論で言われるのが国家の軽視である。サヨの伝統にそって国家は重要な
位置におかれない。しかし現実はいまも国家はという機能は健在である。さらに「帝国」で
いわれているのは、資本主義そのものの特性ではないだろうか。帝国とは資本主義が世
界を席巻した状態といえるだろうが、資本ー国家ーネーションという枠組みはかわらない。

マルクスなど指摘したように資本主義システムに欠陥があるとして、その外部は存在する
のか。そもそも対抗運動は可能なのだろうか。サヨ的な下層からの言説さえ資本主義を改
良し生き長らえさせる機能ではないか。

「歴史の終わり」の環境問題

そのように考えると回帰するのは、ヘーゲルの歴史の終焉論である。また古典自由主義者
が資本主義が歴史の必然であるかたった。現代でもフクヤマが資本主義と歴史の終焉論
をつなげて語ったのはある意味、自然な流れだろう。マルクスはこのような資本主義が歴
史の必然である言説に対して、歴史上の資本主義の特異性を指摘した。たしかにその後
の文化人類学などの研究でマルクスのこのような主張は確かなものとなっている。すなわ
ち資本主義社会の全面化は近代特有の現象であると。

マルクスは唯物史観における共産主義革命の契機を世界恐慌に見た。現代においても資
本主義の解体は同様に世界的な危機に求められている。恐慌、戦争、そして環境問題で
ある。特に現代は環境問題が重視される。

資本主義を支える経済の成長モデルは自然環境からの資源の「搾取」の上になりたってい
る。資源が無限であることで成立している。資源の有限性だけではなく、CO2排出量も有限
ではないという事実は、新たな対応が求められる。

一つは資源かあたかもまた無限であるようにするみせること、これは技術開発に求められ
るだろう。石油からのシフト。原子力、自然エネルギー、夢では常温核融合など。もう一つ
は資源は有限だから配分するシステムを構築する問題である。サミットでも行われた削減
目標、あるいは排出権売買、環境税など。本質的には当然、これらは資本主義的な解決
策である。

非効率的な人類

進化論における最大の誤解は、人類が進化の頂点にいるということだ。進化は人類を生み
出すために発展してきた。人類はとても進化の頂点といえるような存在ではない。

たとえば世界人口は６０億人と言われる。これはどの程度の数なんだろうか。学校の朝礼
のように全員を並ぶとどれほどの広場がいるか。仮に一人当たりの場所を１ｍ四方を考え
てみると、必要面積は６０億m2である。これは、約２４．５ｋｍ四方に相当する。マラソンの
コースが42.195kmだからその半分近いの正方形である。さらにいえば、琵琶湖の面積は
670.33km2である。琵琶湖の中に世界すべの人が行列できるということだ。

たったそれだけしかないいないのだ。それがこの広い地球に散らばっている。それなのに
ほとんどの人が貧困にあえいだりしている。微生物なら６０億匹は小さな湖にもいるだろう。
他のほ乳類でも地球に散らばれば、十分やっていけるだろう。なのに人間は十分な食料や
資源が回ってこないという。人類はなんと効率の悪い動物なのだろう。

面白いがその計算は間違ってる。。。

たかだが６０億人で、終焉論を語り、もはや外部はないという。

６０億m2→約７７．５ｋｍ四方
に訂正な。
そんだけ。

本当はどんどん新しい人達が起業していけば良いんだけどね。
けど、日本社会は実質現状でもムラ社会的人間関係の連帯に基く階層社会であって
上の社会のムラの人間として人格を染め上げないと行き場を失うような社会構造なんだよね。
ある種の賄賂社会であって、金を直接渡すんじゃなくて、金の源泉になる有形無形の利権とハートとを
支払わないと幾ら実力があっても駄目だという腐敗した社会だったりする。
なんのかんので血縁の力というのが凄く優位に働く社会。
だから、日本に不満があって若くて優秀な人はどんどん海外に進出して
起業するのが良いｶﾅｧ、と。


まぁ力づくで捻じ伏せるという道筋もあるんだけど。。
誰か上の腐敗した人間達を殺してくれないかなぁと、心密かに願っている人達は沢山いる訳で。
ただ、願っている人達というのは、結局何か自分に正義あるというよりは
単に自分が権力の側になれなくて嫉妬しているだけなので
それにお付き合いするのもバカバカしいというのがあったり。
精々漫画を描いてガス抜きするくらいの話であって。
ただそれだと現状肯定になって、正しい動機から不満がある人達を
黙殺することにもなるんだよね。。

黙殺されている人達が街中には沢山居たりする。。
本来、主客は同価値であるところを理想とすべきなんだよね。
個人として主観が強い人、客観が強い人というのは居ていいけど
全体として、どっちかに偏っているのは問題があると思う。

日本人の場合、主観に偏り過ぎなんだよね。
『相手が主観的にどう思っているか』を重視し過ぎる傾向にある。
日本人のしゃべりが妙に客観的なのは、世間が主観重視傾向の為に
主観的な発想を表に出せない為で、心の中は主観一杯だったりして
２ｃｈのような匿名掲示板には主観的な書き込みが溢れていたりする。

日本製のゲームの場合、ゲームの視点も客観視点が圧倒的にメインだし
現実生活において主観を重視し過ぎなんだよね。

そういう土台があるから、日本の大衆社会の場合、出来ない人は主観に振り回される人だし
逆に出来る人というのは『皆の主観がどうであるか把握して、それを客観的に表現できる人』だったりする。
上層社会になると逆転して、出来ない人達が客観的で
出来る人が主観を振り回してたりするんだよね。 まぁどうでもいいけど・・・・。

妄想乙

世界は妄想で出来ているのだろが！

馬鹿？
主観と客観の話をそのままお前に返すよ。

>>704
ｼｮﾎﾞｰﾝ(ﾟ.ﾟ)

まぁ、結局潰される運命か。。

猫とかフェレットとか虐殺する画像だして裁かれるのは
それを強く非難する人達が存在するから。

強く非難するのは、基本的に女子供であって
愛玩的なパラメータを磨いているのに
それを不当に毀損されているので、非難をするわけ。

猫とかフェレットとか愛玩動物というのは
愛玩的要素から必要とされている女子供の分身な訳で
そういうものを虐殺する人というのは
DVなどに走る資質を持っているので
表立って非難されるんだよね。

俺が酔狂レベルで手抜きして出してることでも
馬鹿には通用しないと、そういう傲慢な心が邪魔をしているのだ！
さよなら、さよなら（今だけ）

？
自分自身を他人事に脳内変換して語ってるのか？
謎な人だ、さいなら。

>>709
その程度がお前の主観なのか。

？
おれのレスもお前の妄想なんだろ？
もうええ。

下らねえ話ですな。
『全ては多数決』で終了。そこで
『多数決だから戦争とかも多数派の違いで起っちゃうのよん♪』
とでも述べれば人間の動揺につながる。

で。そういう女子供を批難すればいい。
極論を使用。例えば
『わたくしはベジタリアンで動物実験した化粧品も使いません』
すると逆に女子供が残虐だorz

極論の前ではあらゆる論も五十歩百歩以下の違いです。

ぱねえくそスレ

http://news.livedoor.com/article/detail/3725941/

にゃあ

ﾟ　|　・　 |　.＋o　　　 ＿　　　　o。　|　　*｡ |
　＊o　ﾟ |+　| ・ﾟξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ＋・　　o　|*
　o○+　|　　|ｉξξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ　ﾟ|　o　○。
・＋ 　 　　･　lﾐﾐξﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ・|＊ﾟ ＋ |
ﾟ　|i　 　 |　+　ﾐ-=☆=-　i､ -=☆=- |! 　 　　|
o｡!　 　 |!　ﾟo ﾐﾐlﾐ　　/ ｰ-' ヽ　 l;;;|ﾐ　*　 ﾟ |
　 ｡*ﾟ　 l　・　ﾟ　ﾐlﾐ:::　ｰ===-'　../彡|o　 ﾟ。・ ﾟ　パワーダウンですがね？　阿修羅君
　＊oﾟ　|! 　　| 。 ヽ::　　￣　　./　　+　　　＊|
｡ | ・ 　　o 　ﾟl　 ﾟ+ ヽ::　　　　./　　*ﾟ・　＋ﾟ ||
　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ..＿| -ゝ.,__,ノヽ!　　| 　ﾟ　　 |
＊ ﾟ　　ｌ|　/　　　 、　　i　　}　　＼　　　o.＋ | ・
　|l　+ ﾟo　i　　　　 ` -､{!　/＿　　 ＼ 　○・ |oﾟ
　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　　　　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
　|・ 　 | ﾟ・ |/　　 /　 :::... ..　 　／:::/ | ::..... {　|

いいえ、休憩中です。

なんでゆっくりコツコツやるのが良いのか？
合理的に考えればスピーディーに処理できるのが良いに決まってるじゃないかと思う人達が
沢山居ると思うのだけど、ゆっくりコツコツ着実にやっていくことによって
夢想的なものというのが、実体化していくことになるんだよね。

理念だけ、アイデアだけのものというのは、いくらそれを強く念じていても
実現化するものではなくて、今存在している現実を切り崩して
崩壊した現実の成分と夢想されているビジョンとを繋ぎ合わせる知性に基いて
ゆっくり着実に施工されていくことによって現実化していくことになる。

ただこういう話も中世頃に発生した世界ルールの変容によって
成立しているルーチンであって、ルールが変われば覆っていく話だったりする。

科学の世界で例えると、時間や空間を均質・一定なものであると定義することによって
古典物理学の世界が成立していたけど、その根底ルールを変えていくことによって
相対性理論が打ち立てられたりしたのと似たような話。

まぁ第一に僕がエロゲ好きのアホだっていうのがあるんだけど
昔プレイして好きだった『luv　wave』っていうゲームのヒロインの場合は
ヒロインの存在が、主人公とか作者の夢の続きの体現者になっているんだよね。
『風の谷のナウシカ』とかもそう。
月光のカルネヴァーレなんかの場合だと、ヒロインキャラの人格というのが現実的過ぎ
計算高過ぎでチョット引いてしまうというのがある。
表面はファンタジーなんだけど内実は現実路線、というか。
ホントにロメオのためにファンタジーレベルで頑張ってたのは
アンナがオルゴールのシリンダづくりしてたところくらいで。現実的過ぎ。。
アンナ人気あるなぁ。。。 僕も好きは好きだけど計算高過ぎて怖い。。。

全部計算だって見抜きつつ側に置いてるロメオもスゴイんだけど
イルマ殺した負い目があるんで、計算で側に居るような人形で良いんだっていう判断なんだろうけど。。
オルマロッサを崩壊させたのは狼殺しの業を背負ったアンナの為であって
ロメオはアンナの為にヴァレンティーノ見殺しにしたり、シルヴィオ潰したりしてるんだよね。
アンナに責任が行かないように、過去の記憶と関連付けて行動しているように見せかけているだけで実際はアンナの為。
基本的にハードなヨゴレ役は全部ロメオにやってもらってる。
そういう風に日常生活通じて仕込んでるんだよね。エビで鯛を釣り続ける女。 怖いﾖ。
普通だったらメンヘル女くたばれっ！！ と罵声を浴びせてダッシュで逃げるところを
愚痴りつつも頑張って相手の願望叶えてるロメオは偉い、と。
そういう人間だから、オルメタを破って逃げ出しても
頭領や組織の人間達に慕われた訳だよね。 組織人が組織人になってしまう原因の部分を
個人が乗り越えていこうとしていた、と。 ピウスが小物臭全開だったのは
登場人物全般が風星座的な要素を尊重した振る舞いをしているから。（カルメロ除く）
つまりは、誰々がスゴイとか大したこと無いとかいう要素は
周囲のあり方に随分依存しているということ。
出る杭は叩くんじゃなくて、出て困る杭があったなら自分達のあり方を改めていけば良いだけの話。

それで？

以上、「正解を所有している」という視点から文章を書く方法のてびき。

正解はみんな所有しているんだニョ

阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅
阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅
阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅
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阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅
阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅
阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅
阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅

↑
ぴかぁ〜

純一
↓

呼んだかね、

純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一
純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一
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純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一純一

偽者死ね

　　　　　 　/⌒.＼.　　　　　　　　　　./⌒＼
　　　　　　/　　ﾉつ＼.　　　　　　　　/⊂　　＼
　　o0○ノ　 /　 3　　＼　(::::⌒ヽ　/　とノ＼　ヽ○0o
　　(　　　　/､＿ﾉ＼　　　Y　｀(_､_)　　　/　　＼´　　)ﾟ
　　　＼＿)　　　 ｀　ヽ　　　: : : *　: : : /　　　　(＿ノ
　 　　　　　　　　　　　 ヽ: iｌ´ﾄｪｪｪｲｌi. /　　　　　
　　　　　　　　　　　　 　ヽ:!ｌ |,ｒ-ｒ-|! /　　　　へっへっへっ
　　　　　　　　　　　　:;;;;;;;;;>､　　　,ノヾ;;;;;;;　　　
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　　　　　　　　　::;;;;y'´　　 ,　　　　　　 　`{;;;;;:::::
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　　　　　　　　　　;;;;;:`,ll'-�＝@　　　　　ll　 |:::
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　　　　　　　　　　;;;;;;;;ﾊ　　i:::::　（　） ....::::'' 　 ｀';;;;;::::

　　　 //
　　 (又ヽ　　 ､､､､､,
　　 /ｽ　 丶γ,ｰ====ﾐヾ
　　// ﾐ　 Ｖ(●　 ●)ﾐ
.,ｰ//　ﾐ　　ﾐﾐ" ､又,"ﾐﾒ
.ﾐ又ヾ ﾐ　　 ﾐ"ｰ=ｰ=ｰ彳
r/ｽ　 γ　 彡彡　　　ヾ
ヾ ﾐ 〃　彡″　　､　　ﾐ
　Ｙ　　　　　　　ヾ,ｰ
､　　　　　　　　ミ⌒",
ﾍﾐ､　　　　　 ,ﾐ″`ー彳
　 "ｰーーー〃″

現代社会の流動化は中途半端で、金と物の移動は活発でも
それらが帰属する人の移動は起こりにくい。
身分格差や世襲、地縁や血縁、世間による縛りが問題だ。
流動性を極限まで高め、お手玉のように循環し、金も仕事も
手から離れてもそう日を置かずに必ず次が用意されているなら問題ない。
ソ連崩壊も人間の移動が起こらないから腐敗が起こり崩壊した。
家も職場も物も金も、身分も、それらが帰属する人間の方を常に入れ替えればいい。
極貧も大富豪も誰もが経験するようにすればいい。
『ｸﾞﾛｰﾊﾞﾘｾﾞｰｼｮﾝとは何か―液状化する世界を読み解く』というの本の存在を知った。
俺と同じ発想をしている学者がいた。
実現は難しそうだが、金も物も仕事も住所もすべてを常に綺麗に循環させれば理想郷が作れる。
誰もが未来に希望を持てる理想郷が。
これなら誰も傲ることも卑屈になることも無くなる。
すべてはかりそめで明日は金持ちになるか貧乏になるかもわからないから。
明日も今日と同じ明日がくると思うから、上の者は傲慢になり、下の者は卑屈になる。
明日も今日と同じ人と顔を合わせると思うから意地を張る。素直になれない。明日もと思うから、いじめで自殺する子供もでる。
毎日が劇的に変化するなら、刺激的で楽しくもある。
今日を明日に引きずらなければ、常に心を清潔に保てる。

その、いずれをも。
自分の功績でもないのによ。

よく、立てるわ。
・・・・・

ドットとて、「ある意味」を僕に提唱していたというのに・・・・。


終わりのゴングを鳴らされたい？
充分だぜ。
ぴか・・・・・

上から目線で他人をこけにするぴかぁ〜
伏し目がちに邪気眼でささやく短パン

どちらも下を向いてはいるが、
中身は全然違うようだ。

>>732
悪いが、今日は2ch撤退宣言中なんだ、（諸事事情あって。）

いつか、また会う事があるならば、恐らくは牙を抜かれた阿片靴・・・
ま。一応付き合ってくれた事を感謝してるぜ？

344 名前：ダバダ ◆CRCg9lmPYI [] 投稿日：2008/07/03(木) 13:59:27 O
無職で悪いか！
無職でおまえに迷惑かけたか！
わしだって必死に生きてるんや。
引き籠もりを馬鹿にするんじゃねぇ！！！

短パンよー いなくならないでくれよー 頼むよ

バカばっか！（ﾙﾘﾙﾘ）

ウッセー！（ﾙｲﾙｲ）

無職をなめてんぢゃネーゾー

派遣になれよダルダルダル。ｗ

ヨガファイアでダルしむ
だるいよおくるしいよお

派遣なんてやめろよ
この暑いのに穴掘りかハツリだぞ

733はいつものかまってレスな
これで短パンがいなくならなかったら短パン純一えろピカ説が確定になるね＾＾

中国の犬の開き画像↓
http://www.recordchina.co.jp/group/g21490.html

人間の開き画像ならダヴィンチの得意技だぞ。

>>743
貴乃花に肛門をいじられてたっちゃったでしょ、ル・サンチマン™ 。
白状しちゃいなよ。

>>718
「ゆっくりコツコツ」も理念だろう。
それに現在進行している諸現実には常に「理念」が統制的に
働いているんであって、そういう現実に対して懐疑的姿勢で
あり続けるっつうことが糞おまいらコギトの生き様だろうに、
思想を変な具合にｇｄｇｄもんじゃ焼にまぜまぜご飯するん
じゃねーよ。

ひさしぶりに板に来ました。
　
純一さん　と　ドットさんはどこにいるのでしょか？
　
寂しいんです。２人とお話をしたいです。

　　　　　　　　　　　　　　　コロコロー　(((●
　　猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　 猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー

　　　　　　　　　　●)))　コロコロー
　　ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫
　　 ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫
　　　ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫ーナマ猫

　　　　　　　　　　　　　　　　コロコロー　(((●
　　猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　 猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー
　猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー猫マナー

男は女に必要とされなければあまり価値がないので、哲学とか政治とかやってるのだよ！
もっと女性が愛情を注げばいいのだよ。

いやです。

SEX!!!!!!!!!

お断りします。

セックスは脳内で済ませています。
私はそれで満足です。

本物の登場を期待しています。。。

阿修羅∞落としはなぜ女に必要とされたがるのか

ひょっとして「酒場でダバダ」？
閻魔「安直だｗ」
魔王「撤退したのでは？ｗ」
閻魔「本体の考え方はわしにもよーわカラン。」
ふーん・・・

空腹は空腹でも、料理された肉をナイフとフォークで食べて満たされる空腹は
手や爪やキバを使って食いちぎってむさぼり食らう空腹とは違うのだ。

それは同じだ。
料理された肉をナイフとフォークで食べるのは働いた自分へのご褒美。
働かない奴は何も食うなよ。

　

　

ブラック『ブラックーーーサンダーーーーー！』

ホワイト『ホワイトーーーサンダーーーーー！』

なんだ？この荒れようは
波平ガンガレ
おまえのスレだろ。

ぴかぁうざいよ

ぴかぁは今、思想地図公募のアブストラクトを書いてます
締め切りは１５日必着なので、明日もぴかぁはここにはきません
ご用件のある方は、ピカーという発信音の後ｒｙ

>>
<帝国>　アントニオ・ネグリ　マイケル・ハート

「国民的な枠組みを超えて諸国にまたがって産業・金融部門で活動する企業が、生政治的
な仕方で現実にグローバルな規模の領域を構造化しはじめたのは、二〇世紀後半になっ
てからのことにすぎないのだ。・・・多国籍企業は労働力をさまざまの市場に直接的に割り
当て、資源を機能的に配分し、世界的生産の多岐にわたる部門を階層的に組織化する。
投資を選択し、金融と通貨に関する作戦行動を指示する複合的な機構が、世界市場の新
しい地形、より実情に即した言い方をすれば、世界の新しい生政治的な構造化を決定する
のである。

したがって、強大な産業・金融権力は、商品ばかりではなく、主体性をも生産しているので
ある。それらは生政治的な文脈のなかで行為者的な主体性を生産しているわけだ。・・・生
政治的な圏域においては生は生産のために働くように作られており、生産は生のために働
くように作られている。」P51-52

「ポストモダニズムとポストコロニアルリズムにとって大切な概念の多くは、現在の法人資
本や世界市場のイデオロギーと完全に呼応している。・・・差異（すなわち商品、住民、文
化、等々の差異）は世界市場において、無際限に増殖しているようにみえる。それは固定
された境界を何よりも暴力的に攻撃している。それは無際限の多数多様性によって、いか
なる二項対立的な分割をも凌駕するのである。

ポストモダニズムは、じっさいのところ、それによってグローバルな資本が作動する論理な
のである。マーケティングは、おそらくポストモダニズム理論ともっても明快な関係をもって
おり、資本主義のマーケティング戦略は、その用語ができる前からずっとポストモダン的な
ものであった、と言うことさえできるだろう。他方では、マーケティングの実践と消費者によ
る消費は、ポストモダニズムの思考を発展させるための最上の土壌である。」P198-200

「資本主義市場が、内部と外部を分割しようとするあらゆる企てにつねに逆らいつづけたき
てひとつの機械であるということをここで思い起こしておくのが有益であろう。・・・そして資
本主義市場のこうした傾向の到達点は、世界市場の実現によって画されることだろう。・・・
私たちはは世界市場の形態を、<帝国>の主権の形態を完全なかたちで理解するためのモ
デルとして使用してもさしつかえないだろう。」P246
<<

キュアホワイト『プリキュアの、美しき魂が！』

キュアブラック　『 邪悪な心を打ち砕く! 』

ブラック&ホワイト 『プリキュアーッ！マーブルーー！!スクリューーーーーー!！！』

このバカ真に受けてホントに出てきやがったW

ブラック&ホワイト 『 マックスーーーーーー!！！』

771も巻き添え食らって死亡

キュアブラック&キュアホワイト 『ごめんね！ｗ＆ｗ』

フゥ〜

>>767
>ポストモダニズムは、じっさいのところ、それによってグローバルな資本が作動する論理な
>のである。

そうだっけぇ？
違くない？

ケータイの普及はほんとうに爆発的なものでしたね。
よく比較されるのがパソコンとの比較です。
パソコンは独特な思想をもったハードウェアです。

それに対してケータイの雑食性、繁殖性は驚くべきものです。
それは端末の使いやすさにあります。
パソコンマニアが技術志向であるのに対して、
ケータイはまさにコミュニケーションツールです。

だからパソコンがエリート的であるとすれば、
ケータイは大衆的です。
パソコンが使用そのものとともに、クリエイティブ性を刺激する
知的なツールであるとすれば、
ケータイはどこまでも大衆に根付いた泥臭いものです。
ケータイの雑食性は、アフリカの田舎の部族でも広まっていると
ところにあります。
そして近々、パソコンはケータイに飲み込まれると言われています。

>>748
その錯視は完璧ｗ。

斜めってるななめってるｗｗｗ。

>>777
ラッキイセブンだよ。コンガッチュレーショーン☆

さて、
それに誰も触れないので、俺。
（あぁ、此処も終わりか。。。）
と思っていたんよ？

だって、超ーななめってるじゃんｗ
何。この無関心な流れ。

なんか。感じ悪いわ


ピカ死んでるしな・・・

おい。

テクノロジーにはある種のオプティミズ（楽観主義）がつきものだ。
このようなオプティミズはテクノロジーの外装性と言うべきものによるだろう。
外装とは、たとえばある２点があると、その２点を通る１本の直線が引くことができる。
この２点を繋ぐことは内装であるが、それを２点の外側へと延長することで
直線は無限に延ばすことができる。

統計的にいえば、内装はある種の近似値をしめすが、外装には根拠がない。
ただ多くにおいて人は、外装によって過去、未来を見出そうとする。
科学は強い外装思考を持つ。それはデータが数値化されやすいためだ。
図表上に明確に点を打つことができる。そして点を打たれれば、そこに強力な
外装思考が生まれる。それは論理的な直線であっても、外装そのものは
欲望そのものでしかない。人は内装でとどめる事など決してできないのだ。

たとえばこのような強力な外装がムーアの法則である。
ムーアの法則はその予測以上に、広く波及し、未来を作り出している。

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技術的特異点

レイ・カーツワイルは、歴史を研究することで技術的進歩が指数関数的成長のパターンに
したがっていると結論付け、特異点が差し迫っているという信念を正当化している。彼はこ
の結論を「加速するリターンの法則」（The Law of Accelerating Returns）と呼ぶ。彼は集積
回路の複雑さの成長が指数関数的であることを示すムーアの法則を一般化し、集積回路
が生まれる遥か以前の技術も同じ法則にしたがっているとした。

彼は、ある技術が限界に近づくと、新たな技術が代替するように生まれてくると言う。彼は
パラダイムシフトがますます一般化し、「技術進歩が加速されて重大なものとなり、人類の
歴史に断裂を引き起こす」と予測する（カーツワイル、2001年）。カーツワイルは特異点が
21世紀末までに起きると信じており、その時期を2045年としている（カーツワイル、2005年）。
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池田信夫　「ウェブは資本主義を越えていく」

資本主義社会の前提は、資本が稀少で労働は過剰だということだ。工場を建てて多くの労
働者を集める資金をもっているのは限られた資本家だから、資本の希少性の価値として利
潤が生まれる。・・・情報の生産については・・・ムーアの法則によって１９６０年代から今日
まで計算能力の価格は１億分の１になった。・・・こうなると工場に労働者を集めるよりも、
労働者が各自で「工場」をもって生産する方式が効率的になる。P96

これによってITの世界では、資本家と労働者を区別している「資本」の意味がなくなり、だれ
もが情報生産を行うことだできるようになった。「物質的生産の領域のかなた」にあるサイ
バースペースでは「貨幣の消滅」が起こるかもしれない。貨幣を媒介にしないで生産物を交
換するオープンソースなどの「生産手段の民主化」の先には「非金銭的経済」が出現す
る。・・・資本が経済システムの中心であるという意味では資本主義の時代は、終わりつつ
あるのかもしれない。P100
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>>780
という哲学を展開した人は誰ですか。読んでみたいです、
興味があります。

貴方の言葉は比較的に理解しやすい。

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「ウェブ進化論」　梅田望夫

グーグルがゴールとして目指しているのは、「グーグルの技術者たちが作り込んでいく情報
発電所がいったん動き出したら「人間の介在」なしに自動的に事を成していく」世界であ
る。・・・ヤフーは人、グーグルはコンピュータという言い方には少し違和感があるけれど、
ヤフーは、人間が介在することでユーザー経験がよくなると信ずる領域には人間を介在さ
せるべきだと考えている。・・・ヤフーはコンピュータが完全に人間の代わりができるとは
思っていない。

消費者を主対象とするネット産業というのは、そもそもが「生活密着型サービス産業」と把
握するほうが普通で、米国の、しかもグーグルだけがそれを「テクノロジー産業」だととらえ
た突然変異なのだ。・・・ヤフーとグーグルの競争には、サービスにおける「人間の介在」の
意義を巡る発想の違いがある。

すべての言語におけるすべての言葉の組み合わせに対する「最も適した情報」とは、どう
いう基準で順序付けが決定されるべきなのか。グーグルはそこに「ウェブ上での民主主義」
を導入したと宣言する。・・・リンクという民意だけに依存して知を再編成するから「民主主
義」。そしてこの「民主主義」も「インターネットの意志」の一つだと、彼らは新奉しているのだ。
グーグルのミッション「世界中の情報を組織化し、それをあまねく誰からでもアクセスで
きるようにすること」
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ムーアの法則。

結局予定収支の法則ｗ。

それ以上に急激で劇的な変化を遂げる技術があるとすれば
儲けを失うのみ。

結局資本論というものは、儲けることが第一優先にあり、
そのために技術的進歩を著しく遅らせるのだよ。

技術というものを勘違いしちゃいけない。
資本主義社会において技術とは、儲けるための一手段に過ぎないことを
理解しないと痛い目にあう、それがIT業界だ。

硬派保守ニートの癖に生意気な。

このような外装思想によって支えられてのが、パソコン以降のIT技術でしょう。
IT文化の典型的な表現に、"Web2.0"などの表現があります。
これはMS-DOSなどのソフトウェアが一般的に用いられてものです。
この根底にはムーアの法則があるでしょう。
これが一つのオプティミズな上昇志向を支えてきました。

このような明確な外装性は、実際に経済を活性化します。
生産を活性化し、消費を活性化します。
まさに金を生むラインです。

ムーアの法則はこのよな外装思考を明確に形で表してものですが、
外装思考は資本主義そのものがもつ弁証法でしょう。
科学とは外装思考である。歴史とはまさに近代の外装思考によって
発明された。

近代において、外装思考を支えたのは、大航海時代に始まるだろう。
その後の植民地主義へ繋がるフロンティア思考である。
フロンティアは世界を広げることであり、さらには金の成る木である。
経済を空間的に広げただけはなく、経済規模を変化させ、
人々を豊かにすることで人口を増加させて、生産、消費を活性化させる
という資本主義という弁証法を支えてきた。

ITはフロンティアというメタファーで語れるのは、偶然ではない。
まさに大航海時代であり、植民地主義の延長線上にある。
資本主義という弁証法は、フロンティアなければ成立しない。

そのために環境の問題は、IT以上の革命的な意味をもつ。
資本主義的な弁証法を崩壊させる可能性がある。
近代以降、上昇志向によって成立してきた世界が終わるときに
何が起こるのか。逆にいえば何が起こってもおかしくない。
封建主義、共産主義、独裁主義・・・

資本主義は弁証法機械であるから、環境問題も上昇志向に
よってしか解決できない。自然エネルギーなどがあるが、
石油代替は原子力しかないだろう。原子力はまさに
資本主義的な弁証法によって生み出されたものだからだ。
いかに危険な橋であってもだ。

外装思考の快楽に目覚めた人類はもはやいくところまでいくしかない。