【歴史】「韓国、中国なしに日本の歴史はない」 日本の”良心”大阪大学名誉教授・子安宣邦氏が訪韓〔05/10〕

日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）が韓国を訪問する。
韓国学中央研究院（以下韓中研、院長ユン・ドクホン）が招待した。韓中研が１５〜１８日に主催する
「２００６碩学招請講座」で４番目に公開講演をする。韓日関係史を含む東アジアの歴史の流れを新たに省察する機会となりそうだ。

◆靖国参拝は暴力的歴史の書き換え＝子安教授はミッシェル・フーコーと
ジャック・テリダらの脱近代主義（ポストモダニズム）の影響を多く受けた。
脱近代論は国家中心主義を批判する。子安教授は日本近代政治史思想史を脱近代の観点から新たにスポットを当てた。

あらかじめ配布した原稿で教授は小泉首相の靖国神社参拝はもちろん、独島（トクト、日本名竹島）問題と
日本の教科書歪曲まであまねく強く批判している。靖国、独島歴史教科書問題を貫く共通点は「日本のアイデンティティ作り」としている。
教授は日本固有の独自性はないと見る。独自性に隠されたイデオロギー的暴力性を暴露し、関係性と混合性を強調する。
古代から今日まで韓国、中国との関係をはずして日本だけの歴史を考えることはできないというのだ。

歴史を「一国史」で作ろうとする政治的意図とその底辺に流れる日本民族主義（ナショナリズム）を教授は批判する。
今日の「日本民族」というアイデンティティもここ１００年間の近代化過程に作られた現象だと言う。
教授は「靖国問題はアジアの戦争という歴史を戦争遂行国である日本の立場で不当に一国化するもの」とし
「これは歴史の本質的な歪曲で暴力的、反倫理的歴史の書き換えだ」と批判した。

◆「韓と漢」痕跡消した日本近代＝子安教授流の話は日本主流学界では聞きにくい。
教授は「『韓』の痕跡を日本地理上だけでなく歴史上でも日本列島のあちこちで見つけることができる」と言う。
「韓」とは韓半島を通じて伝わった先進文物を示す。
教授の見方では近代日本の成立過程は「古代から伝わった『韓』の痕跡を消す過程」だった。
日本は「漢（中国文物）」の痕跡もとり除いた。近代日本が漢字文化を否定した場合を例にあげた。
西洋文物を翻訳する過程で日本式の漢字造語を大挙作り出したことに対して
「『固有の日本語』にとらわれすぎた近代民族主義の所産」と分析した。

子安教授は特に西洋式近代文化が入る直前の江戸時代の２人の人物に注目する。
「韓」の痕跡を強調した藤原貞幹（１７３２〜９７）と「韓」の痕跡を消しながら
日本固有の起源を作るのに力を注いだ本居宣長（１７３９〜１８０２）だ。
藤原貞幹は古代日本の制度、儀礼、祭事、文字、衣服などの文化が「韓」と「漢」文化に維持していると考えている。
こうした藤原貞幹の学説を本居宣長は「狂人の言葉」と捐下した。
本居宣長は日本のアイデンティティを確立した国学者で２０世紀前半軍国主義者たちによって高く評価を受けた。

◆「帝国日本」精神は２１世紀にも続いている＝日本学界はだいたい１９４５年を基点に
日本が戦争に対する反省を通じて軍国主義と断絶したと見る。
しかし子安教授の視角は否定的だ。「帝国日本」の精神が２１世紀にまで続いているというのだ。
靖国神社参拝と独島問題のように東アジアの対立を誘発する事態がそのまま生ずるのではなく、
戦争の原因を近代思想の深淵からより根源的に暴くことができなかった点を反省しなければならないという主張だ。

教授は「歴史共有体としての東アジア」を構想する。韓国、中国、日本の地域協力より先行させるのは「３国市民間の歴史共有」と言った。
そのためには何より靖国に祭られた英霊の背後にアジア各国で罪なく死んだ多くの人民たちがいることを見なければならないと話している。

講演日程
◆１５日（場所：韓中研）「日本ナショナリズムの批判的読解」
◆１６日（場所：韓中研）「東アジアと漢字」
◆１７日（場所：ソウル成均館大６００周年記念館）「韓日関係の歴史と現在」
◆１８日（韓中研）「東アジア共同体作り」

ペ・ヨンデ記者 2006.05.10 12:04:37 中央日報
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=75564&servcode=400§code=400

( ﾟДﾟ)ﾊｧ?

ウザイんだよ韓国死ねキモイんだよ中国死ね

日本じゃ儲からないもんだから韓国に出稼ぎに行くんだな。

安宣邦さんがなんだって？

>>1
まずお前が歴史を勉強しろ！

インドも必要だし、欧州も必要だし、中近東も必要ですがな

昔の唐なんかだと妥当とは思うが、今のは関係ないしな

もう戦争で決着しかないでしょう。
だって政治家が双方　器量が無いから

大阪市立大学だと思った。

なにこの天然素材

逆だろ

日本人は古代から、文化文明を消すようなメンタリティを持ち合わせてないぞ。
むしろ、異文化の長所を取り入れて独自の文化にしていくのが日本人

現在と異なる過去の文化文明を否定・抹消するのは、中韓の伝統だろうが

「狂人の言葉」
「狂人の言葉」
「狂人の言葉」
「狂人の言葉」

＞子安宣邦

　　 ｽﾞｺｰ
　ヽ(･ω･)/　
　＼(.＼ ノ

まだ生きてたのか。

子安宣邦大阪大学名誉教授
大阪大学名誉教授
大阪 名誉
大阪

【同和の闇】 「無言の圧力」 大阪市、"解放同盟支局長と暴力団の関係"認識しつつ、優遇ぶり放置
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1147223548/

大阪ですから

確かに中国や朝鮮半島が無ければ
日本の歴史は今とは変わっていたかも・・・
でも違った歴史はあったと思いますから
日本の歴史はないと断言されても困るな

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊハハ八八ﾉヽﾉヽノヽノヽ / ＼ / ＼　/　＼　/　＼

sage推奨

柔道についてはマジでの日本で生まれ格闘技ですよー
韓国さん、それは模造しないでくださいねー
話は変わるけど、２ちゃんって、特亜の情報多く、いいなｗ

日本人は宣伝が下手くそなんだよ
朝鮮人と中国人が言ってることなんて全部国の宣伝だよ

>>1

お笑い朝鮮人----

どれだけ捏造しても韓国の重要性は０に変わりありません

半島と中国との歴史の繋がりがあるのは当たり前でしょ？
そこから中韓が展開してるプロパを飾ってるだけやん
バカじゃねーの？
しょせん大学教授とかいってもこの程度

中国や韓国がなかったら日本はもっと良い国になっていたとは思わないのかねぇ。

お笑いの人ですか？

>>1
わははｗ

>歴史を「一国史」で作ろうとする政治的意図とその底辺に流れる日本民族主義（ナショナリズム）を教授は批判する。
×日本
◎韓国
そのまんま当てはまるじゃねーか
一緒に批判してみろやｗ

>>1
流石はインテリ階層ですね
日本の間違った暴走を止めないと

＞子安宣邦
子を取るとあら不思議「安宣邦 」
アンソンボンとでも読むのか？

＞17
中国と朝鮮半島がなければ
日本はハワイのようなのんびり安全で平和な国としての
歴史があったと思う。

>>17
中国がなければ、日本の歴史は無いけど
朝鮮が無くても日本の歴史にはさほど影響はないよ。

確かに正しいが
なんでその二国だけなの？
キモいよ

>>1
インドを抜きにパキスタンの歴史は語れまい。

だからなんだっての。

「生きている良心」とか呼ばれてるらしいが、一度も聞いたことが無い

子安宣邦

どうみても左右対称です。
本当にありがとうございました。

子安って靖国問題でＮＨＫに出てたな

いつまで唐と中華人民共和国を同一視する馬鹿が沸いてくるんだろう

韓国にとっては日本がなくては語れない国のはず。現在において

こういうやつがじゃんじゃん殺される世の中になりますように

名前が既に日本人じゃないような・・・

なんとなく鮮人の臭いのする名前だな。

良心、良心的＝媚中朝韓

パレスティナなしにイスラエルの歴史は語れない。
で？何？奴らは殺し合いしてるけど？

>>1
現代史はアメリカ、ロシア等だけで語れます。

>>40
確証もないのに言っていいのか
名誉毀損だ

反日は韓国にとってもはや国民統合の象徴にまでなってしまったんだろうね。

>>1
まぁチョンはどうでもいいけどな。
つーか韓国なんてたかだか60年だろｗｗｗ　　ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

今日の
　「また大阪か」スレはここですか？　

ってゆーか、今だに日本が軍国主義だとか言ってるバカが大学教授をやっているのが情けないな。
こいつ頭悪すぎだろ。俺のほうが数倍頭きれる自信ある。まぁいくら貰ってるのか知らないけど、名誉は急降下で下手したら暗殺されるだろうな。頭悪い人って悲惨だね。

そりゃ、影響があったこと自体は認めざるを得ないけど、
韓国、中国がもしなかったとしても、それなりの文明は作ってたはず
なんだがな。

韓国、中国がなければ日本は非文明国のままだったはず、なんて
いうのは思い込みも甚だしいだろ。

また大阪かｗ

ほんと大阪から出て行きたい orz

支那だって、少なくともこの１００年は、日本無しの歴史はあり得ない。
あ、だから悪者に固定したいのか。

つまり中国韓国のイデオロギー的暴力性を許すな、と。

>>1
日本を語る上で、ODAを巻き上げ続けた寄生虫国家の事は外せませんよ。

>>1
自国の歴史を脱構築してて何を偉そうに。

子安教授は神奈川県川崎市出身だそうです。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%90%E5%AE%89%E5%AE%A3%E9%82%A6

影響があったのは事実だが、だから何？っていう内容だな。

日本の”良心”大阪　

中国はともかく、韓国なんてなくたって困らないよな。
日本人が本当に朝鮮を尊敬してたら、研究熱心な日本人のこと
留学生の一人や二人必ずかの国に送ってたと思うよ。
それがなかったってことは、かの国から得るものが
なかったということだ。

>>48
駒場行きゃこんな人ばっかりだよ？

なんだか、もう言ってることが無茶苦茶。

大体、ある国の文化や文明が他国の影響を受けているなんてことは、
当たり前。いちいち言及してたら、歴史書が何冊あっても足りない。

韓国だって、中国文化が無ければ、その存在自体が考えられない。
中国だって、唐や隋は北方騎馬民族の文化の影響が大きいし、
六朝時代から隋、唐と、インド生まれの仏教の影響も大きい。
元や清ではモンゴルや満州人の影響も大きいし、現在の中華人民共和国
では、ドイツで生まれロシアで育った共産主義の影響が大きい。

中韓は、こういった国に「あなた方がいなかったら、今の姿はない」と
日夜感謝してるのか？

特亜は切り捨ててよろしい。

>>5
職業左翼（プロ市民）も大変だな。
どんどん正しい情報が日本に浸透して、今こんな話を日本国内でしたら電波扱いだからな。

どこの国だって、相互に影響しながら歴史ってのは作られるんだ。
日本が中国や韓国と相互作用しただけでできた訳ではない。

まったく、ドアホですかこいつは>>1

まぁ中国と韓国を反面教師にしたからこそ今の日本があるってのは確かだなｗ

韓国には歴史そのものがないだろ

「韓と漢」痕跡消した日本近代＝子安教授流の話は日本主流学界では聞きにくい。
教授は「『韓』の痕跡を日本地理上だけでなく歴史上でも日本列島のあちこちで見つけることができる」と言う。
「韓」とは韓半島を通じて伝わった先進文物を示す。
教授の見方では近代日本の成立過程は「古代から伝わった『韓』の痕跡を消す過程」だった。
日本は「漢（中国文物）」の痕跡もとり除いた。近代日本が漢字文化を否定した場合を例にあげた。
西洋文物を翻訳する過程で日本式の漢字造語を大挙作り出したことに対して
「『固有の日本語』にとらわれすぎた近代民族主義の所産」と分析した。

とりあえずこれは韓国のイメージを植え付ける為の
都合のいい話しだよなｗ

古代の朝鮮半島にあった国（特に日本と関わりのあった国と）
今の韓国はほとんど関係ないよなｗ

中国を語るのはわかるんだがそこでなんで韓国が出てくるんだ？

このバカのせいで、大阪大学の全学部の偏差値が３ほど下がったな。

>>44
朝鮮人認定って不名誉なんだ。

中国と朝鮮人はアフリカ人を崇め奉っているんですか？
人類の始祖に近いんですけど？

俺っていい人とか本気で思ってて脳内でお花畑をスキップしてそう

そんな人嫌

政治に興味のない若造だったが竹島等さまざまな韓国との問題を知った、
戦争は反対だったが、韓国との戦争は反対しない、そんな考えの同世代も周りにちらほら、
俺政治も歴史も興味なかったから別に韓国嫌いとかもなかった、
ただ現在の日韓関係を詳しく知って腹が立った、
やるならやりましょうやどっちかが粉々になるまで。

＞子安宣邦

「反日」でググれ馬鹿

中国、朝鮮半島と疎遠な時期ほど、日本が独自に繁栄し平和な時期となる法則。

>>67
それをやると日本全体の大学が３下がる件。

子安宣邦
神奈川県川崎市出身
大阪在住
反日

これなんて役？

左翼必死ｗｗｗｗｗｗ

文明発祥の地にあやまれ！（カガリAA　今度登録しておこう

　　　　　　　　　　　´　　　ヾ
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　　　　　　　　　　 (（、´゛）)
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　　　　　　（゜＼./,_ ┴.／゜ﾉ（ 　　「失礼なことを言うなニダ！！」
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ﾌｧﾋﾞｮ━━ ／V,,ニ..,ニ、、 ﾉ(　＼━━━ﾝ!!!!
　　　　　　 ＼ヽY~~/~y} ｀／~,／
　　　　　　 　| ,k.,.,!,.,.,r|　,!　 く
　　　　　　／ <ニニニ'ノ 　 　＼

フーコーにかぶれたんなら、「思想の無意識的なバイアス」を問題視しろよ。
韓国なんか、そのサンプルが山のようにあるぞ（ｗ

ま、今の歴史はないだろうな
パラレルワールドで３馬鹿国家が無い場合の日本はどうなってると思う？
間違いなく今よりいいだろうね

確かに日本の発展には中国の文化は必要だっただろう
だが朝鮮に何かしてもらったのか？

まぁ他は言ってることがDQNだが
戦争で罪無き人々が死んだっていうのは日本にも当てはまる事なんだがなぁ…
今更日本が軍国主義て…朝鮮からの回し者ですか？
つーか靖国が東アジアの対立を誘発するとか本気で言ってる名誉教授がいるんだな
こんなDQNが同じ大阪に住んでて恥ずかしい…

フーコーやデリダもいい迷惑だな

>>1
朝鮮人と放火の密接な関係･･･まで読んだ

日本を貶め韓国の存在を大きく見せて自尊心を満足させるという、典型的な朝鮮人思考ｗ
昔と違って鵜呑みにする人間は少なくなってきたのにねえ

子安で検索すると
韓国語の出版物が多数ヒットするんだけど
なぜ？

そんなまだ生まれてもいない時の事を何時までも言われてもねぇ
それよりも今は特亜人による犯罪被害を数十年にもわたって受け続けている
今現在の現実での日本人の感情の方が遥かに説得力があるでしょ。

そりゃ、遣唐使の廃止（894年）までは中国の模倣はあったかもしれんが、
それを断ち切っても、文明的には発展こそすれ、停滞はしてないぞ。

そういう意味では、脱亜論の福沢諭吉もそうだが、菅原道真も神だな。

296 名前：本当にあった怖い名無し[] 投稿日：2006/05/07(日) 18:35:57 ID:/jFE6qYh0
このあいだ某神社に行ったら、地元のパトロールの人にいろいろ教えていただいた。
いま、日本の神社仏閣は、大変なことになってるんです。

300年間、野ざらしにしておいても誰も壊さなかった、誰も盗まなかった
金箔の葵の紋章を、盗んでいったやつがいる。
仏像や、狛犬や、さまざまな文化遺産が、破壊され、どんどんどんどん、
盗まれ続けている。
こんなこと、何百年遡っても、今までなかったのに。

パトロールの人が悲しそうに言ってました。
「売り飛ばすことが目的での盗難ならね、日本国内ならね、ネットワークできてますから、
絶対に出てくるんです。絶対に、わかるんです。
そもそも日本人なら、信仰の対象になるものに、そんな真似はなかなかしない。
でもね、毎日毎日、何かが盗まれ、何かが破壊され、そしてそれが、出てこない。
どこからも出てこない。だからね、日本国内じゃないんです。日本人じゃ、ないんです。
300年も400年もずっと、素朴に、地元の人間が自由に触れるようにしていたのに、
そんなことが続くんで、こうして地元の人間で、見張るしかないんですよ。
全部ここ5年くらいの、急な話です」

「韓国とか中国とかの仕業ですね」
と私が言ったけど、パトロールの人はあいまいに微笑むだけで、否定も肯定もしませんでした。
その話をしている後ろを、静謐な空間をぶち壊すうるささで、寒国人の集団が観光に通り過ぎました。

中国は分かるが韓国はそんなことねーよ

ナショナリズムって、こういうもんを指すんじゃないのか？

韓国歴史書「上海も韓国の領土だった」　中国紙が反論
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1147231432/

中国がなくても、東洋の文化が伝わらなかったとしても
黒船が西洋の文化を伝えてくれた

ポストモダンが「韓と漢」なんて狂人の言葉を重用して脱却できない間に。
民族の国家建設というモダンを再現しようとする新近代を作ろうとネラーは日々邁進する。
今は民族主義の時代。

ここまで来ると精神医学の臨床対象なり、心理学上の研究対象物だな。

影響影響って言うけどそれを昇華したのは日本人だろ
自立してんだよ属国チョンと違って

大阪の大学って毎日こんなことばっかり言ってるけど
大阪ってなんか韓国に占領されてんの？

朝鮮人きもちわるいね！隠すから・・・・

73才にもなって本の読みすぎで妄想ボケか。本に書いてある事がそのまま世間や社会に当てはまれば誰も苦労せんよ。本と人間は大違い。

韓国の悪い点は日本のせいにして、日本の善いことは韓国のものにするのか
この手の連中は発想が皆同じだな

>>95
な、何をいまさら

>>1
>教授は「『韓』の痕跡を日本地理上だけでなく歴史上でも日本列島のあちこちで見つけることができる」と言う。
>「韓」とは韓半島を通じて伝わった先進文物を示す。
>教授の見方では近代日本の成立過程は「古代から伝わった『韓』の痕跡を消す過程」だった。

近代以前、あの半島は『韓』じゃなく『朝鮮』と呼ばれてたはずなんですが？
別名としても『高麗』でしょうかねぇ？

最近じゃ気狂いでも学者を名乗れるんですね。

日本人が「韓国、中国なしに日本の歴史はない」と言うのと、中韓が言うのとでは
３６０度違うということ。
同じ内容でも、日本は過去への反省、自浄作用などを経てそこに至ったのに対し
中韓は何も考えずダイレクトに、もしくは自尊心高揚をねらって同じことを言ってる。

>>1
日本の民族主義は批判して朝鮮の民族主義は批判しないんですか？wwww
おかしな人だwww
やっぱりザイニ(ry

中国の影響は誰もが認めるところだが・・・


韓って（ｗｗｗｗ

まあ、古代の日本は唐の真似をした（律令制度、都市計画）わけだが、
唐は中国であっても漢民族の国とは言いがたい。現在の漢民族の国（中華人民共和国）に
恩義を感じる必要があるのだろうか？

満州人が清を建国し、モンゴル人が元を建国したように、隋と唐は鮮卑族が建てた王朝。

独自性が無い？シナの忠犬に言われる筋合いはないでしょ

＞101
360度だと同じになるのだが・・・

　韓国で出版された歴史書の地図をめぐって中国で波紋が広がっている。地図によると、唐の時代には、
高句麗、新羅、百済が中国の大半を有しており、唐朝の版図は雲南省や四川省などのわずかな部分に
過ぎなかったことになる。これに対して、中国メディアは「古代中国では上海も新羅の領内だったこと
になる」（９日付の文新伝媒）などと反論している。
　問題となっている書籍は、テジョン（大田）大学・哲学科の元教授である林均澤氏が書いた「韓国史」。
韓国書鎮出版社から２００２年１２月に出版されたもので、価格は２万ウォンだという。新華社によると、
現在６９歳の林氏は既に退職しており、古代韓国史の研究を行っている。
　地図によると高句麗、百済を滅ぼしたあとの新羅の版図は、現在の東シベリア、モンゴル、華北地域など
中国北部全体、華中地域、チベット自治区、新疆ウイグル自治区など広大なものとなっている。唐朝は華中
地域や華南地域をおさえるにとどまっている。
　これに対して８日付の新華社は「地図の表記と実際の歴史は大きく異なっている」と指摘。上海大学の
歴史研究者も「南韓（朝鮮半島南部）の古代王朝の版図が朝鮮半島を越えて広がったことはなく、上海を
統治したという事実もない」との見方を示している。
　新華社の記事では、韓国・駐上海領事館の担当者が「同書は林氏の個人的な観点に基づいているに過ぎない」
「学生用教科書にも使われておらず、韓国では主流の学説となっていない」と説明していることも伝えている。
新華社の論調は、両国間の対立をあおるというものではなく、中国側の主張を冷静にまとめている。
■ソース（サーチシナ）（編集担当：菅原大輔）
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2006&d=0510&f=national_0510_004.shtml

もう日本では相手にされないからな。

また大阪かｗ
つか大阪って日本じゃないだろ。

ゲゲボ！

>>1
日本無しに中国韓国の現在はないとも言える。

もし嫌なら、日本語由来の外来語を全部使わないで社会を維持できるか、
試してみればよいｗ

中国映画だよな。

２２位は低いねぇ。

反日ならば誰でもなれるよ歴史学者

中韓、中韓って、いつから韓国は中国と同じレベルになったんだ？

(´･ω･`)韓国人煽ってネタの仕込みしてるのかな

韓族って古代中国では、
山東省付近に移民してきた、倭族の事を指す
とかって書いてたの見た気がするけど

　　　　　　　　　　　´　　　ヾ
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　　　　　　　　　　 (（、´゛）)
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　　　　　　（゜＼./,_ ┴.／゜ﾉ（ 　　「失礼なことを言うなニダ！！」
　　　　　　　＼ ＼iii'／ ／,!||!ヽ 　
ﾌｧﾋﾞｮ━━ ／V,,ニ..,ニ、、 ﾉ(　＼━━━ﾝ!!!!
　　　　　　 ＼ヽY~~/~y} ｀／~,／
　　　　　　 　| ,k.,.,!,.,.,r|　,!　 く
　　　　　　／ <ニニニ'ノ 　 　＼

シナと朝鮮の影響で万葉集の和歌が出来たり、仮名を作って世界最古の小説
を書いたり、鉄砲を大量生産したり、カステラを作ったり、蘭学が始まった
りしたのか？

まあ、このくらいの年代は、竹やりでわら人形を突き刺す訓練を
させられて、一夜でマッカーサー万歳にを
させられたから、ある意味不幸の世代だな

中国様、その節は有難う御座いました。
しかし昨今の振る舞いは目に余るものがあります。

朝鮮様、その節は・・・はぁ？

日本なしに韓国の近代化はないだなｗ

>>95
何をいまさら・・・
日本の良心←いや日本のゴミですが

そりゃ中国が与えた名称である倭国でなく、「日本」という名称を日本人が
使い出したのは、中国に対する自立心の現れだからな。王でなく「天皇誕生」
したのもそうだし。犯万年の属国と違って、日本は７世紀後半には「華夷斐秩序」
から離脱してた訳名。

著書一覧
ttp://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/%8Eq%88%C0%90%E9%96M/list.html

福沢諭吉の本も出してるじゃねーか
脱亜論は無視か？

太陽がなかったら、地球は存在しない。　このクソ三流学者はアホか（笑）

久しぶりに殺意が湧いた。

朝鮮 ＝ ストロー


ストローがなくても別に飲めます。

おまいら朝鮮が反面教師として日本に教えてくれたことを忘れてる

漢を消したなんて初めて聞いたな。
韓はもともとないだろw

子安宣邦はもうちょっと歴史を勉強してくること
現在は日本抜きには中韓の歴史も文化も成り立たないしなｗ

　　　　　　　　　　　　ｏ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　 /　旗国麗高　属国清大　/
　　　　　　　　　　　/　　／／／￣￣＼＼＼　/
　　　　　　　　　　 /　　　　/　　　/￣`|　　　　/
　　　　　　　　　　/　　　　|＼＿/　　 /　　　 /
　　　　　　　　　 /　　＼＼＼＿＿／／／　/
　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　 /
　　　　　　　　 /￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

劣等感のあらわれですね

>>128
その節はまことにありがとうございました、いつも参考にさせていただいています、朝鮮と反対の事をすると幸せになれます。

>>104
当時の官僚はシナ文明の優秀さを認めつつ
取り入れながら独自性を伺おうとする努力が認められるわけで
圧倒的なものに対したプライドに日本人の根源がある。
仏教に対してもそう、取り入れ改善する中でいつか統合され
一つの思想として上回ろうとするのが日本の精神

その意志が遣唐使廃止を進言したりした当時の有能官僚の
菅原道真が学問の神とするような事に現れているわけです。

シナやインドの権威主義者というのは日本の発展を阻害する度し難いバカ
「韓と漢」なんて狂人中の狂人だな。

「日本は中国の領土だった」的な本を書いて中国で出版したらバカ売れして大もうけできますか？

こういうの日本にはよくいるよね
もともと学会で主流になれない２〜３流の学者が非常識で独善的なことを言って目立とうとするってやつ
オウムを持ち上げまくっていた宗教学者とか

>>1
>日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）が韓国を訪問する。

だれも言ってない。
存在自体だれもしらない。
名字もおかしい。

中国なしに日本の歴史はない

韓国????????
すごい宣伝です

子安教授、だったら明治時代以降に日本が作ってきた
和製漢語は一切使わないでね
西洋の学問はほとんどできなくなるけど

教授も明治以降にできた言葉じゃないの？

なんやこいつ知らんぞ

>>134
なんと言っても、科挙制度は有害無益として排除したのは古代日本の大英断。

まぁ、日本なければ韓国はもちろん、今の中国も無いんだけどな。

歴史って、そんなもんだろｗ

>>136
子安が２−３流って、お前知らなさ杉。

子安は日本を代表する、１流の反日国文学者だぞ。
日本国の解体が目的だと、著書でもよく書いている。

現在の日本の元になった、本居宣長を忌み嫌っているのも特徴。

幇間が訪韓か

歴史は国家で新たに作られるものではない。
今のままでは韓国は日帝のように歴史を強要する事になる。
ってしないと。

もう成ってるから諦めてるセンセイか。
馬鹿には成りたくないものだが、
このセンセイ馬鹿以上の害だ。日帝残滓で良いだろう。

安宣邦か

生きている良心　なんて表現を日本人はしませんから

これなんてお花畑？

恥ずかしいね、日本人であることが。

何でも半島経由だとすれば朝鮮が衰退した理由を説明できないんだよね。
どう考えても支那と日本の直接航路のほうが圧倒的にメインルートだった。
チョソがいまだにこの事実を認めないのはおかしい。

ネラーの釣り餌のためにいるような元教授だな。

ネラーは崇め奉る必要があるよ。

>>144
ほうかん=たいこもち──って読める香具師、少ないと思うけど、オモロイ。

>>143
網野みたいなもの？

これって釣り？

　ポストモダニズムの影響を受けている人間がなんで中韓におもねっているのか意味不明
なんですけど・・・・

　それともこれ、単純にこのじーさんの理念が「単に日本にのみ向けられている」と解釈した
キムチ脳による作話に利用されているだけなのかｗ？

　しかし、相変わらず特定アジアの「良心」は「ウリ（我）の忠犬）って意味でしかないのねｗｗ

＞近代日本が漢字文化を否定した場合を例にあげた。

漢字捨てた国が何処かにありますよね

>>156
全部反日国ですがｗ

「生きている良心」って何様だよｗ
むしろインチキくせえ臭いがプンプンするなｗ

しかし、なんでこの子安って学者も突っ込みどころの多いことを言うかな？

突っ込み待ち？

え〜と、また大阪か・・・

>>143
嫌な一流だな（ｗ

>>149
んだね

【中韓】韓国歴史書「上海も韓国の領土だった」　中国紙が反論【5/10】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1147231432/

本居宣長を忌み嫌って上田秋成だけどね。

一言で言うと、教授なんて世の中腐るほどいる。その中の、変人或いは特定アジアから資金提供を受けているような小物が、歴史の本質を理解せずに放言している戯言。
真面目に言っているのだとすれば、問題の切り分けが出来ていない幼稚園生。

どこの国の歴史を見ても、関係が無いようで多くの国との様々な関係から歴史は動く。
日本の中のごく小さなコミュニティですら、双方で自分が正しいと思っているようなイザコザが起こるのだから、国家規模でそれが皆無であるはずもなかろう。
当然自分達が行っている行為が正しいと信じて行動している。それが行き過ぎた行為であれば後に非難もされるし是正されるべきでもある。
しかし国家自体に人格があるわけではなく、そこに生きる人に人格があるのだから、非難されるべきはそれを行った当事者或いは権限を持っていた責任者個人に限定されるべきである。
他に類を及ぼさない配慮は近代国家として正しい道であり、それを行うことが出来ない特定アジアの国々は近代国家とは言えないだろう。
例えて言うのであれば、独裁国家北朝鮮や中国の体制が崩壊したとして犯罪人の国家主席が罰せられることはあっても、国民自体を罰しようとは思わない。
無論、その個人が犯罪行為を行っているのであれば、その行為に対しての罰が与えられるであろう。
よくよく考えてみると中国や北朝鮮のように、一部の固定化した権力者が国民の生殺与奪の権限を持っていること自体が人類社会全体に対しての挑戦かもしれない。

確かに日本の歴史はないかもしらんね。
韓国がなければ少なくとも今の歴史よりいいことは確か

うん、爾来中国や韓国から技術や思想を取り入れて日本は発展してきたよ。
が、その「韓国」とやらは現在の国家と何のつながりもないし、平安以降はストローにすらなってない。
中国にしても王朝は途切れとるし日本が手本にしてたのは戦国以前の話。
さて、100歩譲って日本の歴史に両国が関わっているからとして、なぜ日本がすでに「条約」として完結した
60年前の事柄について未だに譲歩せねばならんのかね？

If KOYASU wants to tell "Japan's history doesn't live without korean or chinese",
He should know the current korea and china won't live without Japan.
Japanese made the so much of the words with chinese characters.
It promoted to florish the culture and to develp the technologies of them.
He would know "People's Republic of China" cannot write its own name of the nation without the Japanese-made words.
This is the FAIR attitude to the HISTORY.
Don't you think so, 2ch guys?

インドなしに仏教は無かっただろうし、中東がなければガラスも無かっただろうな。

逆逆。
日本がなければ歴史の検証できるだけの資料がないのは中韓だろうに。

韓=韓国って短絡的だな。韓は外国のことだろ。
それどころか朝鮮半島じゃない確率の方が高いかもしれない。

>>168
そらそうなんだが、言わないのが紳士と言う物だと思うぞ。

シナチョン関係に「良心」「差別」「人権」を絡めると
途端に胡散臭くなります

＞子安
ウザイから韓国行って帰ってくんな

あの国にいわせれば、日本を褒める→軍国主義、歪曲、妄言、極右団体、竹島奪還・日本海表記
　　　　　　　　　　日本を貶める→生きている良心、、韓日友好論者、未来志向、独島放棄・東海併記
こんなわかりやすい日本人に対する接し方だったら、小学生でも韓国のためにお世辞のひとつやふたつ言えてしまうなw

生姜と子安で犬ＨＫの討論番組に出てたな
コイツや筑紫、朝ピーの奴とか白が頭には基地外多いぜと思わずには
いられないくらいの奴

>>170

　>>1こいつも「日中韓の歴史について、ある部分では相互依存的な関係にある」くらいの言い方ができないものかねぇ。。

＞日本の「生きている良心」

wwwwww

日本抜きでフランス文化（美術、音楽、料理やファッション）は語れない。

中国（というか中国がある場所に当時あった国）は多かれ少なかれ日本文化に影響はあっただろうけどねぇ。
韓国なんて「中国⇔日本」のストローみたいなもんでしょ？

あろうがなかろうが何の影響もない。

>>1
＞今日の「日本民族」というアイデンティティもここ１００年間の近代化過程に作られた現象だと言う。

確かにこれはそうだろう。但し「薩摩人」「会津人」等々であったのであり、決して「アジア人」だったわけではないな。

それはお互い様だろ。どこの国が欠けても今はなかったって、馬鹿でもわかるだろ。
何でこうも高圧的なんだ奴らは？

中韓に詣でると、途端にお説教臭くなる。
今後３０年間中韓には行かぬようにすれば、お説教好きの体質も直るよ。

中国は国名自体が日本製。

『韓』なんか、ここ５０年しか歴史がないのに何言ってんだ？
それとも春秋戦国時代のか？ｗ

中国や韓国が無ければ無いで、日本は独自の文化を自発的に築いたよ。ソレぐらいの
ポテンシャルは持っている民族だよ。日本人は。もっとも日本という名前ではなかったかも知れんが。

>>183
もちょっと詳しく

>>186
「人民」「共和国」も、ともに日本人が作ったタームではないかと。「中華」は違うだろうけど。

>>186
詳しくも何も、世界の考えや思想を漢字化したのは日本だわなぁ。

よって、人民も共和国も日本が作った単語。

ま、少なくとも韓国は関係ないわな…

で、ご都合解釈者はこれで、どの位の利得を得られる訳だｗｗｗ。

日本の「生きている良心」(笑)
死ねばいいのに

ﾁｮｿがなくたって、今の日本はありえただろう。
ﾁｮｿなんて通り道以外の用途があったか？
漢字、法律、社会制度、仏教……。文化はほとんど中国だろう。
だから遣隋使、遣唐使も中国を目指したんだろ？

それよりこの大学公立だろ？　売国奴はクビにできんのか？　国内で騒ぎまくる分には、
スルーでおKだが、ﾁｮｿは現実とファンタジーの区別のできない連中だ。
ぼけジジイのたわごとも、ﾎﾙﾎﾙ史観に利用されるわけだ。

っつ〜か、川崎出身で大阪在住なんて、コイツ在日だろ？

どこの国も隣国と影響しあって今の国があるのは当然で、その意味では歴史の
一部なのは間違いないが、特定の国だけをことさら強調する意味がわかんね。
強いて言えば、開国といい、大東亜戦争といい、善い悪いは別にして歴史的に
一番影響が大きいのはアメリカだと思うけどな。

中国は同意できるが、朝鮮は関係ないやろ

>>1
この教授って在日?

だいたい日本が無ければ、韓国も中国も無いわけだが。
近代中国は明治維新を手本に生まれたんだし
半島なんざ日本が無かったらロシア領で…

>>187
>>188
ありがとう。そういう意味か。

在日が日本人を代表して韓国人の自尊心を満たすため歪曲した内容を講演って
日本に対する劣等感が半端じゃないってのは理解できるが
こんな自作自演でホルホルできる韓国人って、ある意味すごいね。

歴史にｉｆはない

この教授あほうだな。
「日本なしに、韓国、中国の歴史もない」ということを無視するわけか？
事実のごく一部だけを取り出して針小棒大に主張するのが教授かね。
そんなんなら俺でも大学教授できるな。

原始国家のままだしな。
早くピテカントロプスになりなよ。

またキチガイが一匹名乗り出たのか

もう　こんな国が一番近いだなんてイヤだよ・・(´･ω･`)
ほんと国ごと引っ越したいよね・・

（；＾ω＾） 良心？

何でこっちが引っ越さなきゃならないんだよ
半島が上の方に引っ込めばいいだけの話だろ

韓にとって都合のいい教授だな

韓国と中国が無かったら日本は中世まで野蛮な国で
大航海時代に植民地になっていたと思う。
文化をくれた中国の父と韓国の兄に感謝してます。
ありがとうございました。

日本なしに今日の中国もないよ。
こんなのあたりまえだろ。

韓国か中国に家族親戚ごと移住しちゃって下さい。
ついでに帰化申請して日本人と名乗らないで下さいね。ｗ

>>1
歴史的な影響力がある。
そんなもんお互い様だろｗ
言っとくが、日本は大陸・半島と国交が無くても間違いなくやって行ける。
それこそ日本による「鎖国」の歴史が証明してるしなｗｗ

民族だとかナショナリズムってのは、どこの国でも近代以降の話だと政治学で習ったけどなぁ・・・
まぁでも韓国の教科書とか読むと、朝鮮人は古代から愛国心を持っているかのように書かれてるし、特例なんでしょうな。

子安って名前、安の字が明らかに妖しい。

>>206
中世に韓国あったっけ？

韓国に漢字の講義ですか？

せめて中国に行くならかっこいいのになあ

ヨーロッパでも、ギリシャとかイタリアが中韓のような態度をとったら
他のヨーロッパ諸国は古代ギリシャローマの話を極力省こうとすると思うけどね
現代中国、現代韓国と、古代シナ、古代朝鮮は別物だろ
つか、モンゴル系の血が入りまくりで、民族の連続性すらないしｗｗｗ

>>1
安宣ってどうみてもあれなんだが…

おもろいな

>>196
中国へ渡った和製漢語。
ここに挙げるのは半分程度だが、これ無しに社会を維持できないようなものも多数ある。

1、漢字を利用して欧米の語彙の音訳が中国へ伝わったもの
瓦斯、基督、基督教、倶楽部、珈琲など

2、漢字を利用して欧米の語彙の意訳が中国へ伝わったもの
亜鉛、暗示、意訳、演出、大熊座、温度、概算、概念、概略、会談、会話、回収、改訂、解放、科学、化学、化膿、拡散、
歌劇、仮定、活躍、関係、幹線、幹部、観点、間接、寒帯、議員、議院、議会、企業、喜劇、基準、基地、擬人法、帰納、
義務、客観、教育学、教科書、教養、協会、協定、共産主義、共鳴、強制、業務、金婚式、金牌、金融、銀行、銀婚式、
銀幕、緊張、空間、組合、軍国主義、警察、景気、契機、経験、経済学、経済恐慌、軽工業、形而上学、芸術、系統、
劇場、化粧品、下水道、決算、権威、原子、原則、原理、現役、現金、現実、元素、建築、公民、講演、講座、講師、
効果、広告、工業、高潮、高利貸、光線、光年、酵素、肯定、小熊座、国際、国税、国教、固体、固定、最恵国、債権、
債務、採光、雑誌、紫外線、時間、時候、刺激、施工、施行、市場、市長、自治領、指数、指導、事務員、実感、実業、
失恋、質量、資本家、資料、社会学、社会主義、宗教、集団、重工業、終点、主観、手工業、出発点、出版、出版物、
将軍、消費、乗客、商業、証券、情報、常識、上水道、承認、所得税、所有権、進化、進化論、進度、人権、神経衰弱、
信号、信託、新聞記者、心理学、図案、水素、成分、制限、清算、政策、政党、性能、積極、絶対、接吻、繊維、選挙、
宣伝、総合、総理、総領事、速度、体育、体操、退役、退化、大気、代議士、代表、対象、単位、単元、探検、蛋白質、
窒素、抽象、直径、直接、通貨収縮、通貨膨張、定義、哲学、電子、電車、電池、電波、電報、電流、電話、伝染病、
展覧会、動員、動産、投資、独裁、図書館、特権、内閣、内容、任命、熱帯、年度、能率、背景、覇権、派遣、反響、
反射、反応、悲劇、美術、否定、否認、必要、批評、評価、標語、不動産、舞台、物質、物理学、平面、方案、方式、
方程式、放射、法人、母校、本質、漫画、蜜月、密度、無産階級、目的、目標、唯心論、唯物論、輸出、要素、理想、
理念、立憲、流行病、了解、領海、領空、領土、倫理学、類型、冷戦、労働組合、労働者、論壇、論理学など

3、日本が独自につくった漢字が中国へ伝わったもの
腺、糎など

4、漢字を使用してつくった日本語が中国へ伝わったもの
味之素、入口、奥巴桑（オバサン）、海抜、学会、歌舞伎、仮名、簡単、記号、巨星、金額、権限、原作、堅持、公認、
公立、小型、克服、故障、財閥、作者、茶道、参観、支配、支部、実権、実績、失効、私立、重点、就任、主動、成員、
銭、組成、大局、榻榻米（タタミ）、立場、単純、出口、手続、取消、内服、日程、場合、場所、備品、平仮名、広場、
服務、不景気、方針、明確、流感、和服など

5、古代漢文の中にあった語彙を使った欧米の語彙の意訳が中国へ伝わったもの
胃潰瘍（周礼）、医学（旧唐書）、意義、階級、綱領、労働（三国志）、意識、専売（北斎書）、遺伝、右翼、教授、共和、
経費、交通、左翼、主義、侵略、生産、天主、博士、輸入（史記）、印象（大集経）、衛生（荘子）、演習、投機（新唐書）、
演説（尚書）、鉛筆（東観漢記）、会計、具体、交際（孟子）、革命（易経）、科目、経済（宋史）、学士（礼儀）、学府（晋書）、
課程（詩経）、環境（元史）、機関（易林）、記録、抗議、自由、柔道、神経、節約、分析、分配、理性（後漢書）、気質、
身分（宋書）、気分（孔子家語）、規則（李群玉）、規範（孔安国）、偶然（列子）、計画、同情、理事（漢書）、現象（宝行経）、
憲法（国語）、交換（魏志）、時事、信用、封建、保障（左伝）、思想（曹植）、事変（詩序）、資本（釈名）、社会（東京夢華）、
主食（通鑑）、消極（周書）、条件（北史）、世紀（晋皇甫謐）、精神（庄子）、想像（楚辞）、相対（儀礼）、組織（遼史）、素質、
白金（璽雅）、知識（孔融）、登記（斎民宝要）、道具（釈氏要覧）、能力（柳宗元）、発明（宋玉）、反対（文心彫竜）、
美化（南史）、悲観（法華経）、標本（劉伯温）、服用（礼起）、物理（晋書）、文化（束哲）、文学（論語）、文明（易・乾）、
分子（殻梁伝）、法則（周礼）、法律（管子）、保険（隋書）、民主（書・多方）、民法（書・湯誥）、予算（耶律楚材）、理論（鄭谷）など

6、古代漢文の中にあった語彙を使い、日本が自ら創り出した概念が中国へ伝わったもの。
浪人（柳宗元）など

>>200
木星に着くのが先だろ。

中国って単語は結構不便だよね。
隋？唐？元？明？清？ほかにも色々のどれのこと？？？？って感じで。

古代中国（中共関係無し）と古代朝鮮(今の南北関係無し）は
日本の歴史に深く関わってるとは思うけどね。

>>217
英語禁止みたいに、日本由来の単語禁止ゲームとか
中国で流行ったりして。

ポストモダニズムなんて所詮マルキシズムが表看板を替えただけの代物だからな。
中身は一緒。脱近代と称して、近代の産物である、国民国家、ナショナリズムの否定、
男女完全平等主義等を唱え、社会秩序、常識を破壊し国家の転覆を目指しているだけ。極左の残骸にすぎん。

このボケ爺さん、なんで無理やりに中国と韓国をひとまとめにしようとするの？

３０００年前から中国文化圏というのがあったことは認めるが、韓国文化圏なんて

聞いたこともないし、まともな歴史家なら東アジアにおける韓国の文化的影響など、

ほとんど問題にもしてないよ。

>>211
子安自体に問題はないが名前との繋がりがあからさまに・・・

で、一般的な韓国人はこういう記事や講演に触れて
「まさにその通り」と溜飲を下げるわけなの？
それとも「うさんくせえ」と思うだけなの？

支那人自身が行った統計でも、日常使う社会、人文、科学諸領域の名詞、
述語の70％は日本からの輸入という結果が出てるらしいし、現在は更に増加中。
もう和製漢語なしには話す事も考える事もできない状態みたいよw

この教授何処から見ても日本人ではありませんｗ

>>220
和製漢語が行き渡っている事など全く知らないだろうから。

其の侭帰ってこなくていいよ。さようなら。

また日本人面した朝鮮人の自慢話か
あほらしい

馬鹿だな、確かに今の歴史は無いだろうね
中国、韓国がなけりゃもっと違った歴史があった

まあた、青土の「現代思想」系列グループか



コレだから人文系は、、

■日中韓の正しい歴史 基礎知識入門サイト

　韓国は “ な ぜ ” 反日か？
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html

東亜板では最も有名なサイトのうちの一つ。

「日本の認識」と「韓国・中国の認識」のズレの理由が
政治的なものであることが、わかりやすい言葉で把握できる。

まだ読んでない人はぜひ一読を。

韓国人がどれだけ嘘をついてるか、よくわかると思います。

▼８９４年、菅原道真が遣唐使の廃止を上奏。

唐の衰退 と財政難などの理由で、朝廷はこれを受け入れ、廃止を決定しました。
２６０年余り続いた 遣唐使の歴史は幕を閉じ、今後は国風文化が発達していくことになります。

◆そして遣唐使廃止の１３年後に、唐はほろびてしまいました。９３５年に新羅もほろびてしまいました。

>>220
ﾁｮｿの方で、それやり始めてる。まずは野球用語か英語と日本語を追放だって。

さぞや混乱すると思うけど、自業自得だろ。ザマァミロって漢字。

▼江戸時代、鎖国は２００年ほど続きましたが　
平和が長く続き、国内が一体化すると共に産業や金融も発達し、近代化の基盤を作りました。
またこの時期、俳句、歌舞伎、浮世絵等、日本独特の芸術が発達します。

また鎖国とはいえ完全に国を閉ざしたわけではなく、オランダを通じて自由に諸外国の情勢や最新の学問を研究できました。
これが幕末の開国以後日本が急速に自主的な近代化を達成しえた基盤のひとつになったといえます。

韓国は日本でプロパガンダ要員を探すのに必死だな
このチョン狂呪は研究費いくら貰ったんだｗ

日本史に出てくる中国人(つっても鑑真くらいしかしらんけど
はいても朝鮮人っていないなぁ

まぁ大阪民国の人だし・・・　ね

>>234
漢字をやめた上に英語も日本語もやめるのか…
何が残るんだ？？

民族主義や国家主義が嫌いなのに韓国や中国が好きだなんてただの基地外だろｗ

>>239
そこでｵｰﾙﾏｲﾃｨｰの最終兵器「ｳﾘﾅﾗ起原」でつよw

中国、韓国が｢日本の先生｣面をする度に、
なぜ今はこんなに国力に差がついてしまったのか疑問が湧きますｗ

>>234
向こうって漢字読める人が
少なくなってるって聞いた事あるが。

そのせいで歴史書とか解読できないらしい。

逆もまた然り

日本なしに中国韓国の歴史はない

>>「生きている良心」

おい。誰か聞いたことあるか？

うわぁー･･･。
こんな野郎が教授かよ、ダメだなこの大学。
って、また大坂かよ･･･つくづく救えねぇｗ

嫌だねぇ〜、自分の思想の為に歴史を歪曲させるなんて。
左翼がよくやる手法じゃんか、これｗ

まあ、日本と中国があったから、朝鮮はこの２ヶ国
の緩衝地帯や戦場の属国としての歴史があったのが
現実。それ以上のものなんか何もない。

こういうの劣等感と虚栄心が強い韓国人（在日）にとっては両方を一緒に満たしてくれるだよね。
韓国は日本よりすごいっていう意味も入っていつつ、
実際には圧倒的に優位な日本に住んでる日本人でもあるし。
俺って美味しいとこ取りでなんて幸せ。
っていうことだろ。

＞西洋文物を翻訳する過程で日本式の漢字造語を大挙作り出したことに対して
＞「『固有の日本語』にとらわれすぎた近代民族主義の所産」と分析した。

意味が全く理解できない。
日本式の漢字造語を作った理由は、当時の日本には最適な訳語がなかったからじゃないの？
もっといえば、シナや朝鮮から入ってきた言葉 （ そういう物が本当にあるのかどうかは知らない ） にも、
適した言葉がなかった。
だから例えば president や library の訳語に、「大統領」や「図書館」という言葉を、わざわざ作った。
それだけの事じゃないの？

なんか、反日親特亜派の日本人って、いつも冗談みたいな論説を振りかざして笑わせてくれるけど、
ここまで無茶苦茶なのも珍しいねｗｗｗ

遺棄ている良心じゃないか？

良心の何たるかも理解できぬ者が語るなよ。
特亜の行動が良心から来ていると思っているんだから救われない。

この韓国すごいよー！さすがは日本のお兄さん！

>>252
IDがもうちょっとでチョン

「日本の良心」。人はそれを「売国奴」と呼ぶ・・・。

中国ならわかりますが韓国は違うだろ

韓国メディアは必死で情報操作しているが
勧告なんて半万年属国で、日本の配下だよ

胡散臭い教授だな
なんか無理矢理にでも日本を批判しておとしめようとしてるんじゃないかと
さえ思える

Amazonのレビューより

------------------------
子安さんが推奨する態度は、「アジアの知識人の言う!とに謙虚に耳を傾け、
彼らから多くのことを学ぼう」という点に尽きるだろう。実際、彼の言説は、
『世界』や『現代思想』で時々紹介されている、アジアのポストモダニストらの
主張とも共鳴し合っている。

ただ、気になるのは、全体のトーンににいかにも「文化左翼」の人らしいバイアス
が見られる点だ。たとえば、日本の現実や知識人の言説へは厳しい目を向ける反面、
アジアの知識人に対する視点が甘くなるという点があるんじゃないだろうか。
例えば中国を例にとってみても、欧米モデルを用いて自国の後進性に警鐘を鳴らす人々、
それに対抗してナショナリスティックに感情論を展開する人々、黙って実証研究に
打ち込む人々などいろいろな立場の知識人がいて、その実態は日本と余り変わらない
んじゃないかと思!う。そんな状況を踏まえて、耳を傾けるべき点は傾け批判すべき点
は批判するのがまっとうな付き合い方だと思うんだけど。
-----------------

結局のところ左翼。
日本を叩いて、中国や韓国に媚びる。ベクトルがあまりに内向き。
子安の「日本の知識人のアジアに対する態度は、無視するか、その後進性・異質性
を強調するか、そうでなければ独善的なアジア主義におぼれるか、といったものだった」
という見方もあまりに一面的。左翼のプロパガンダに近い。

実態は逆で中国や韓国の独善に苦しんだんだろう。
現在も同じ。

-------
子安教授はミッシェル・フーコーと
ジャック・テリダらの脱近代主義（ポストモダニズム）の影響を多く受けた。
------

こういうポストモダニズムを真に受けた世代のレベルがあまりに低いのは
どうしてだろう。
自分の頭で考える能力ないんじゃないか。

日教組の異常教育と朝日新聞の偏向記事と
フーコーの変態理論で自己形成したらこうなるのだろう。

この程度で阪大の教官か。
東亜のピラニア諸兄はいつでも阪大の教授になれますな。

NHKもひどいものだ。


12 ：七つの海の名無しさん ：2006/05/10(水) 13:50:54 ID:RTQB5Qu2
NHKコールセンターに電話しました。

ME「4月23日PM6：00放送のワールドニュースで竹島問題の歴史的経緯を説明するVTRでイスマンラインをひいて韓国が竹島を武装占拠時に日本人に44人の死傷者（内5人は虐殺された）がでたことについて番組で一切触れなかったのはどういう理由ですか？」

NHK大久保さん「NHKの編集権ですのでNHKの判断です。」

ME「不公平な報道だと思うのですが・・その判断の合理的な理由はなんですか？」

NHK大久保さん「未来の日韓関係をおもっての判断です。これ以上は議論できません。」

ME「NHKは偏向しているとおもうのです。事実を隠す報道は大本営発表いらいの伝統ですか？」

NHK大久保さん「大本営発表の同じてつを踏まないようにします。」

ME「事実を隠すことは日本の視聴者の知る権利を侵害していませんか？」

NHK大久保「それはありません。編集権にもとずくNHKの総合的な判断です。」

大体このような対応でした。NHKは韓国に不利な事実を隠すことが日本と韓国の未来のためと考えているようです。ふざけています。

NHKコールセンター０５７０-０６６-０６６

>>259
ポスト・モダニズムこそ最新の学問！ってイノセントに信じられた世代
なんだろうよ。「最新であること＝最も正しいこと」と無根拠無批判に
受け容れていた世代、とも換言できるな。

世代ごとレベルが低いとは思わんが、内容を精査して受容するかどう
か決めて欲しかった、とは思うな。

どーかんがえても日本というアイデンティティは
江戸幕府の鎖国政策で作られたんだと思うけどな。

あと数年の辛抱です
その後は韓国は歴史に出てこなくなりますから

最大の要素が抜けているの。

「国土と日本人」

上の方で、朝鮮はストロー役でしかないって言っている人がいるが、
ストローですらないだろう？
例えば稲作の伝来にしたって、長江下流域から北九州に伝来した説と、
江南から西南諸島を経て南九州に伝来した説が有力であるが、
かつて有力な説と考えられていた、朝鮮から伝わったという説は、
今ではトンデモ学説に成り果てているしなｗｗｗ
他の物でも同じだろう？

強いてストロー云々を言うのなら、日本の方が朝鮮に対してストローの役割を担っている。
前方後円墳についてもそうだし、前述の稲作も唐辛子も日本から朝鮮に伝えた。
俺自身は朝鮮から伝わったものなど何もないと考えているが、
仮にあったとしても、それよりも遙かに多くの物を日本は朝鮮に伝えていると考える。

日教組と朝日新聞は最近はまともになりつつあるが、に大阪市はどうしょうもない。
大体において、阪大、府立大があるのだから、市立大そのものが不必要であり、税金の無駄遣い。
廃校にしないと今後も馬鹿な教授の存在につながる。

古代ギリシアやローマの文明のおかげだからと言って
イギリスやフランスがギリシア、イタリアの言うことを
何でも「はい、ご無理ごもっとも」と一方的に聞くかと
いえば、そんなアホなことはしない。

>>1
ttp://www.geocities.jp/nyoquito/korea/qa/rekishiqa.html
痕跡を消しただぁ？、他ならぬ在日が否定してるんだが。
しかしこの歴史変…じゃ無かった偏…これが合ってる気がするが一応編　３０の質問のこたえって凄い電波だな。
子供向けなので在日の歴史認識が如何に変じゃ無くて…偏なのかが誰にでも判る。
予想通り元寇はスルーしてるし。

ジャック・デリダってのが痛すぎる

　子安教授って本当に７３歳になる大人なのかね。同じ大人として恥ずか
しくなる。大人なら誰だってわかっているはず…歴史が国や人を作るので
はなく、人が歴史を作るのです。日本の様に、進歩的で理性があり、知性
と教養のある民族は、誰からも、何処の国からも尊敬される国家歴史を作り
バカで、ひねくれて、野蛮で、進歩のない民族は、ノー天気で恥知らずで、
誰からも軽蔑される国家を作り歴史を作る。
　日本の歴史は、日本民族が作ったことを忘れるようなボケ教授は、日本の
歴史から引退してほしい。

猿なしに
地球なしに
宇宙なしに
日本の歴史なし

>>271
同意。
知識や文化の種を他国からもらっても、
それを育てて活かすのは人だからね。

安宣邦が本名？

日本で相手にされなくなったから中韓に可愛がってもらおうとしてるのか

名誉教授って後は金だけだもんな。

日本で稼げ無くなって「出稼ぎ」だろ。

日本でトンデモ扱いの学者が韓国へ行っただけだろう。他の学者からも電波扱いの子安宣邦
を持ち上げてもな。恥ずかしいだけ。

【米中・大紀元】胡主席発言中抗議した女性記者「なぜ私はホワイトハウスで抗議したのか」
http://www.epochtimes.jp/jp/2006/04/html/d68745.html

　【大紀元日本4月25日】米ホワイトハウス前で20日に行われた胡錦濤主席の歓迎式典で、胡主席のスピーチを遮り、
報道陣席からブッシュ大統領に「胡錦涛に殺人を止めさせてください」「法輪功に対する迫害をやめさせてください」
「中共は法輪功学習者の生体から臓器を摘出している」などと叫び、
中共の法輪功迫害に抗議した大紀元の女性記者・王文怡（ワン・ウンイ）氏（47）が釈放後、声明文を発表、
ホワイトハウス事件に至った心境を語った。

>>269
なぜ南方植物の米が朝鮮半島経由なんだか
農学者からみたら引っ込んでろだな

朝鮮はだいたい陸作で日本は水耕だし全然ちがうだろと

キチガイ以外の何者でもないな。

支那大陸には歴史はあるけど
韓国も中国も歴史は５０年しか無い。

>>1
> 日本の「生きている良心」と呼ばれる

まずここで噴いたｗ

平山洋が東谷暁のインタビューで批判していた。
http://blechmusik.xrea.jp/labs/fukuzawa/f07-01.html

東谷

子安さんの『「アジア」はどう語られてきたか』（藤原書店・2003年）なん
かも、読んでいくと、福沢はアジアを蔑視したことにしないと気が済まないのだ
と思えてきますね。

平山

意外ですよね。あれほど柔軟な頭の方が、なぜああまで言い続ける必要があるの
か。どこかで気が付くんじゃないかなと思うんですが。遠山・服部の解釈とほと
んど同じなんです。全然変化していない。50年前に東大生だった頃に読んだもの
を、心のどこかに持ちつづけていて、そのまま書いたのじゃないかと思うほどで
す。子安さんの『事件としての徂徠学』（青土社・1990年）における徂徠にたい
する評価は正しいと思うので、あれくらい徂徠を当時の時代に位置づけることが
できるのならば、19世紀末の福沢だって、もっと正確に理解できたはずです。福
沢のアジア観は、当時であったら当然のリアリズムで、そこに蔑視観はなかった
と論じ、むしろ肯定的に時代をリードした人物だと評価することができると思う
んですよ。

東谷

「アジア」と「亜細亜」はまったく違うんだと言ってみたり、タイトルに「亜
細亜」と漢字を使った本を非難したりしていますね。

平山

　　それは、終戦末期に国民学校の生徒だったりして、何か小さいときのトラウ
マがあるんじゃないでしょうか。子安さんより上の世代、江戸時代の思想研究で
有名な源了圓先生なんかの世代には、全然そういうのを感じませんでした。カタ
カナで書こうが漢字で書こうが同じようなものです。そもそも中国ではアジアを
漢字表記しないのでしょうか（笑）。もちろん、こちらが蔑視するということも
問題だとは思います。しかし福沢が問題視していたのは、儒教的な文化圏のなか
で日本を周辺部として位置づける清国や朝鮮の日本蔑視のほうです。日本という
のは文化的に遅れているんだ、武力しかなくて野蛮な奴らなんだという侮日の意
識がある。福沢は「近代化」を西洋的近代化に限定するわけだから、当然それを
阻害する要因になると考えたわけですね。

中国はわけるけど、朝鮮はただのストローだろ？

ただでさえ朝鮮起源のものなんてないのに・・・。

変な期待したいほうがいいよ。

>>1
だから何？

遣隋使は直接上海辺りにいっただろう？
朝鮮半島は通らなかったはず。

今の中共って中国の歴史否定して文化人や文化遺産破壊しまくってただろｗｗｗｗｗｗ

いまさら偉そうにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

こんなやつが日本の良心だったのか。。。

韓国の良心じゃないなか？

てか、頭ぼけてるだろ？

>>234
ごめんなさい
「徂徠」って何て読むんですか？

朝鮮に先進文化があったのなら、遣隋使、遣唐使とともに遣韓使があった
だろう。そんなものは歴史上存在していない。

このおっさん、いらねー。
ベース弾きの娘はとても好い人なんだがね。
ちなみに孫は米軍海兵隊とのハーフですよ。

２１世紀になっても、同胞の虐待を続ける朝鮮に良心は有るのか？
現実を認識できない大学教授など日本には必要ない。
帰ってくるな！！

藤原貞幹ってのはしらんかったな。

＞彼の考証は雑駁であるが、その着眼点はきわめ斬新であり、文化人類学、年代論、日本語の比較言語学的
＞研究の先駆をなすものである。

＞この考え方は金沢庄三郎の「日韓同祖論」、江上波夫の「騎馬民族征服説」、小説家の坂口安吾の天皇の
＞出自は朝鮮説、北朝鮮の歴史家の金錫亮の奴国、邪馬台国の朝鮮移住民説につながる。

末裔の説はどうも電波くさいのばっかりだ。

ダメだ、哲学者の主張は高尚過ぎてウリには理解できないニダ…　>>1

日本を影から守ってきた中国
日本の発展に影から力を貸した韓国
それなのに恩知らずな経済大国日本
世界から叩きのめされるのはどこかな？

なんだかこの人は学会の異端じゃないの？
言ってることが変な気がする。

>>296　　そりゃ中韓だわな。

>>296
＞世界から叩きのめされるのはどこかな？

中韓ですね。ありがとうございました。

中国無しには語れないが、
朝鮮は無くても語れますw

特亜にとっての日本の「良心」＝反日or在日特亜人

国内で無視されて
韓国で歓迎されるのか
韓国に移住すればいい

バカ丸出し

>>290
「そらい」だったと思う。

>>291
いや、遣韓使はないけど遣新羅使ってのはある。
一応知っておいたほうが良いかも。
議論してる時に突っ込まれると苦しくなるからね。

なにも中国と姦国から影響をまったく受けてないってことは
ないだろ。漢字が中国から得たものであることは事実だし。
でも姦国から得たものはマイナスしかないし。中国からも
今現在何か得てるってことはないだろ

すくなくとも共産中国から得たものはない！

>>1
違う視点から見てみようという学問的探究心は良かったが
途中から変な思想に被れてしまったのが悪かったという所ですか。

脱近代なくせに中国、韓国の主張は無条件に取り入れる。
大陸は近代以前の文化だという前提ならアリだけどねｗ

少なくても日本人が古代韓国人の子孫であることは誰もが認めるところであろう

亜細亜古代専制体制の叡智に学ぼう！

>>309
日本語でおｋ

>>305 その遣新羅使が輸入した文化というのはシナ文化のコピーでシナまで
出かけるより近いというのが派遣の理由なのだろう。

　明治の日本に清国留学生が欧米より近いという理由で来日したようなもの
だ。

>>312
いや、反論ができれば良いんだけど、「遣韓使なんてない」って言い切った後で、
「遣新羅使があるじゃないか」と返された時に返答に困ると、相手を調子付かせちゃうからね。
知ってるにこしたことはないと思って。

�@韓国は本当に反日か？
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea1.htm

�A韓国人はなぜ反日か？
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea2.html

↑日本に併合される前の韓国の姿が写真で載ってます。
　こんな貧しくて汚らしい国から一体何をもらうというんでしょうか・・

>>309
遺伝的に見ると日本人のルーツって不明だったような。
大陸から来たのは間違いないけど半島からかどうかは知らない。

モンゴルの方じゃないの？

>>309
遺伝子的には半島経由は少ないらしいよ。
シベリア経由か、南洋経由らしい。

子安宣邦（こやす のぶくに）
現職 (1933- )、大阪大学名誉教授（江戸思想史）
スタンス 反日度★★：親韓度☆：親北度？
主な業績
半島は専門外だが、国家観に問題がある儒教系の思想史家。
歴史教科書問題でも、文科省による検定は、
字句の修正だけでも「国家の側からする過去の記憶の変形的再生」ようするに、
国家による個人の思想信条の変更要求であるとする。
国家神道は戦時の異常事態ではなく、日本に内在する本質的問題だとして、
首相らの靖国参拝にも反対。


ただの儒教バカでFA

>>1-312
お前等こんな事なぞ日本人なら
大きな器で容認しろってばw

朝鮮人なんぞより、イヌイットやネイティブアメリカンの方がよっぽど近いわ

＞この教授
どうみても特亜の人間です。
ほんとうにあｒ

まぁしかし日本がなければ中朝の歴史どころか国そのものが無かったわけで、
その辺わきまえながら慎ましやかに生きて行って欲しいものだ。

媚びることが韓国招待の条件｡
どうせ接待その他のうまみで日本を侮辱する基地外しか相手にされない｡

出稼ぎ学者へ
法隆寺の建築用法はローマから伝わりますた
特亜に偏った歴史観も見直せばイイと思うよ！

子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）

遠くから見たら畜死と見分けの付かないあの白髪老害か

両（班）心

２ｃｈのみんなも韓国人の子孫の１人であることを忘れてはいけないよ

超強力！！！！！

「殺倭剤！！！！！！！」

邪魔っけな倭奴も、これでイチコロ！
世界平和のため、祖国浄化のため、
積極的に使用しましょう！！！！！！

変な苗字だけど日本人?

まともな大学教授いないのか？

>>305 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん ：2006/05/10(水) 16:36:59 ID:WcZ9+zFs
>いや、遣韓使はないけど遣新羅使ってのはある。

遣新羅使というのは文化を輸入する為の使節では無く、日本と新羅が協力して

強大な唐に対抗していこうと対等の同盟の為の使節。したがって新羅から日本にも

頻繁に使節が来た。この点で先進文化を持ち帰った遣唐使とはまったく異なる。

しかも遣新羅使が派遣されたのは天武天皇の時代に限られる。

>歴史を「一国史」で作ろうとする政治的意図とその底辺に流れる日本民族主義（ナショナリズム）を教授は批判する。

こいつは非難する相手を間違えているのでは無いのか。

>日本は「漢（中国文物）」の痕跡もとり除いた。近代日本が漢字文化を否定した場合を例にあげた。
>西洋文物を翻訳する過程で日本式の漢字造語を大挙作り出したことに対して
>「『固有の日本語』にとらわれすぎた近代民族主義の所産」と分析した。

この老いぼれは何処まで馬鹿なんだ？（ｗ
これが無かったら今のアジアは存在せんぞｗｗ
何にでも、ナショナリズムを当てはめて日本批判なんて正気じゃないなぁ。

中国大陸で起こったことの内、悪いことはほぼ全て日本が行ったのであり、
良いことはほぼ全て中共が行いました。
中共は悪いことは何もせず、中国人で嘘をつく人はいません。
日本人はあらゆる悪徳の塊であり、嘘つきで残虐で、レイプ・虐殺に明け暮れている獣です。
このように、中国では保育園の頃から教育されていて、テレビドラマ・新聞・雑誌・小説などで
連日ものすごい量で伝えられています。
このような中国国内の現状から、昔のユダヤ人狩りのように「日本人狩り」がおこる土壌が形成されています。
どなたか奇特な日本人の方でスケープゴート希望の青年・少女はいませんか？
中国人の積もりに積もった反日の捌け口の対象として、暴行・レイプ・虐殺して頂ければ、中国人の気分も大分落ち着いてくるんじゃないでしょうか。
日本軍が殺した中国人5000万人の50％増しの7500万人虐殺して頂けると有り難いのですが・・・

＞日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）
んな肩書きで誰が呼んでるんだよw
これって権威主義のどこぞの民族がよく使ってますなあ。

は？韓国がしゃしゃり出てくるんじゃねえよ

>>329
子安って結構見かける苗字だけど？
そういえば子安って安産って意味なんだね。
電子辞書みたらそう書いてあったよ

>>333
中国様はもっと凄いことになってるはずなんだけどねえ。

一部修正

「50％増しの7,500万人」
→「200％増しの1億5,000万人」

ナショナリズムを批判するなら、まず中国と韓国を批判しろ、老いぼれｗ

日本中国なしに韓国はない

>>334
>良いことはほぼ全て中共が行いました。
>中共は悪いことは何もせず、中国人で嘘をつく人はいません。

確かに東アジアの文明は中国が大部分を作りました。悪い点もありましたが

その功績は認めざるを得ない。しかし中共は何も作らず、ひたすら破壊した

のみです。真に中華文明を作り上げた人々の子孫は台湾にいる人たちと中国

本土で共産党の圧制に苦しんでいる人たちです。

大陸なんて、反面教師に過ぎんだろｗ

>「帝国日本」の精神が２１世紀にまで続いているというのだ
↑
こういうまとはずれな事言ってる時点で、どういう馬鹿なのか想像つくｗ
中韓に媚売って金儲けしてる輩がいるらしいが、こいつもそうだろ。

>>328
　　　　　　　　　　　 ,..-─‐-..､
　　　　　 　 　 　 /.: : : : : : : .ヽ
　　　　　　　　　 R: : : :. : ｐq: :i}
　　　　　　 　 　 |:.i} : : : :_{: :.ﾚ′
　　　　　　 　 　ﾉr┴-＜｣: :j|
　　　　　　　　/:r仁ニ= ﾉ:.ﾉ|! 　 　 　 　 　 _
　 　 　 　 　 /:/　＝　/: :/ }!　　　　　 　　|〕）　　ぽかっ
　　　　　　　{;ﾊ＿＿,ｲ: :f　 |　　　　　 　／´
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　　　　　／　　　　　r'‐-|　├-┴〆　　　∧_,,∧　　'⌒　☆
　　　 　 仁二ﾆ_‐-イ　　|　｜　　　　　　∩*｀Д´>
　　　 　 | l　i　　厂 ￣ニﾆ¬　　　　　　ﾉ　　⊂ﾉ 　　　　　　こんな処罰ならいくら受けても
　　　 　,ゝ､ ＼　＼ 　 ＿＿厂`ヽ　 　 （__￣） ）　　　　　　　　　　いいﾆﾀﾞ・・・・
　　 　 /　/＼_i⌒ﾄ､_　　　ノrr-　}　　　　 し'し′
　　　└-'￣.　|　 |＿二二._｣｣__ノ

仕方ないよ。
ずっと自虐教育を教え込まれ、人生の全てが自虐教育の賜である人なんだから。
ある意味かわいそう。
お年寄りでも考えを変えることができる人がいるが、
名誉教授でしかも、今まで唱えてきたことを全部否定することができるはずない。

若い世代で立て直していきましょう。

中国は別として、韓国は要らないよ。

＞329
儒教系の学者ってのは江戸の昔から中国朝鮮に傾倒する傾向があり、この人もその典型なだけ。

＞335
日本の良心とか呼ぶ日本人なんか居ないだろ？
その称号は中韓等が自分の意に沿う識者に与える呼び名。


＞金沢庄三郎の「日韓同祖論」、江上波夫の「騎馬民族征服説」、小説家の坂口安吾の
＞天皇の出自は朝鮮説、北朝鮮の歴史家の金錫亮の奴国、邪馬台国の朝鮮移住民説

そろいもそろって電波説ばかりじゃないかｗ

>>348
＞日本の良心とか呼ぶ日本人なんか居ないだろ？
＞その称号は中韓等が自分の意に沿う識者に与える呼び名。
全体主義国から賞賛されるなんて売国認定をもらったようなもんだな。

日本、中国あっても韓国はない

特亜に評価されてる人間で、まともなのはいないのか？

>>1を要約してみた

・日本は中国と韓国の一部であり、独立した民族意識を持ってはならない
・日本の歴史は中国と韓国の一部であり、日本人は無条件で受け入れなければならない
・日本人は必死に中国と韓国の進んだ文化の影響力を無かったことにしてきた
・日本の軍国主義は滅びていない、独島も教科書歪曲も全てそれが原因

毎回思うのだが、中国はともかく、韓国の影響ってないだろ。

☆至急コピペせよ！！！！☆

みなさんいい加減下記の事実を認めて亡命先でも考えましょう（´・ω・｀）
絶望せよ日本人！そして目を覚ませ！

・ずっと韓国から不法に占拠されたままの竹島
・中国にもうすぐ奪われようとしている東シナ海ガス田
・戻りそうで二度と帰って来ない北方領土
・北朝鮮に拉致されたままの仲間達
・嘘で利権を獲得しさらには反日活動を繰り返す在日
・劣化左翼と在日に占領されつつある教育現場
・連続して当選する売国議員、スパイ議員
・往来を我が物顔で闊歩する他国のスパイ
・議論には上がるけど決して改正されない憲法
・国の名誉よりお金の方が大事な経団連
・上記のことを知りながら中韓を擁護し続けるマスコミ

そして何より
・自分たちの国が危ないのにのほほんとしている愚かな　国　民


ど　う　見　て　も　日　本　は　詰　ん　で　ま　す。本　当　に　あ　り　が　と　う　ご　ざ　い　ま　し　たorz

確かに大昔の日本にとって、中国、朝鮮が役に立ったのは事実だろうが
今、この特アから日本が学ぶことは、したたかな、ずる賢い、外交くらいしかないでしょ。
日本が欧米ばかり向いてるのも仕方ないこと。

こうゆう馬鹿がいるから、韓国がやはり正しいとまた勘違いさせるんだよな
間違ってる物は間違ってるとちゃんと言わなきゃ暗黒世界になるぞ

１５００年前に中国と絶縁してるから、いまさら「中国・韓国なしに日本の歴史はない」っていわれても全然説得力ありません。
（韓国は中国のオマケで絶縁だし・・・）
「アメリカなしに今の日本はない」って言ってくれよ　歴史家なら。

＞353
韓国というか、朝鮮の影響が無いわけじゃないが、歴史に大きく影響するほどでもない。
中国に関しても似たような物、単に周辺国からの影響があっただけで、それは世界中どこの国でも同じ。

>>354
残念！半島人や大陸人と違って
日本人は亡命しないんだ

自分基準で考えないで君こそ早く出て行ってよ

ﾎﾟｽﾄﾓﾀﾞﾝ が笑いどこだな

ようするにこの人は日本と韓国の間にある問題は
歴史問題も領土問題も何から何まですべて日本が悪いという立場なんだね

歴史的に影響力を持ったほうが上＞対等に立つには影響された歴史を抹消しなければならない
＞当然、日本もそうしているはず＞だからこの点を歴史歪曲として攻撃し、認めさせれば優位に立てる！

…だが日本人には彼等のような発想は無く、すべて単なる歴史として普通に教えられていたのであった。

残念ながら授業受けてことない。
台湾が中国の省に含まれていることは間違っていると
授業で力説した某教授もいれば、変なのもいるねぇ。


まぁ、大阪だし。

中韓を相手にすると日本の病巣がどこにあるのかハッキリするね

中国や韓国の影響は認めるが

＞日本のアイデンティティ作り

こじつけもいいとこだな。
靖国、竹島、歴史教科書問題とはまったく関係ない。
ただの馬鹿教授ｗ

中韓に媚びる事が日本の良心なのかｗなるほどｗ

『子安宣邦大阪大学名誉教授』は『日本国の生きてる良心』らしいのですが
私は名前をはじめて聞きました。こんな人間が日本の大学教授だなんて日本はたしかに
民主主義国家です。

靖国、独島歴史教科書問題を貫く共通点は「韓国のアイデンティティ作り」としている。
教授は韓国固有の独自性はないと見る。独自性に隠されたイデオロギー的暴力性を暴露し、関係性と混合性を強調する。
古代から今日まで日本、中国との関係をはずして韓国だけの歴史を考えることはできないというのだ。

歴史を「一国史」で作ろうとする政治的意図とその底辺に流れる朝鮮民族主義（ナショナリズム）を教授は批判する。
今日の「韓国民族」というアイデンティティもここ５０年間の近代化過程に作られた現象だと言う。

大阪の恥晒しがまた、、、orz

100年前の、朝鮮半島にあった外国人居留地（日本租界）
http://japanese.joins.com/upload/images/2006/04/20060414190544-1.jpg

100年前の朝鮮人の暮らし＆町並み
http://www.seoulselection.com/files/shop_attach/435p-attach-2.jpg
http://www.seoulselection.com/files/shop_attach/435p-attach-8.jpg
http://www.seoulselection.com/files/shop_attach/435p-attach-1.jpg
http://imgnews.naver.com/image/098/2006/04/13/3ae580f3034d6e9cd7664644afd23f25.jpg

洗濯は海でしてました。塩分とか気にしません。
http://www.seoulselection.com/files/shop_attach/435p-attach-5.jpg

身動き取れないほど集まってるのは、「繁栄」とは別のものです。
http://imgnews.naver.com/image/098/2006/04/13/219bff153789d9c7eb5233d9148e7251.jpg

100年前の朝鮮文化施設。明らかにシナの属国です。
http://www.seoulselection.com/files/shop_attach/435p-attach-3.jpg
http://www.seoulselection.com/files/shop_attach/435p-attach-6.jpg

南大門（崇禮門）明治２９年（１８９６）５月２８日
http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/ndm.jpg

西大門（敦義門）明治２９年（１８９６）５月２８日
http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/atsg.jpg

１９５０年代撮影、ナチュラル系の御婦人方。
http://blog.joins.com/media/folderListSlide.asp?uid=fabiano&folder=9&list_id=4598098&page=8

１９７３年撮影、イザベラバードが著した朝鮮紀行の内容と大して変らず。
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/krfolkdb/var/img/m/P26098.JPG
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/krfolkdb/var/img/m/P32032.JPG
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/krfolkdb/var/img/m/P27022.JPG
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/krfolkdb/var/img/m/P24024.JPG
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/krfolkdb/var/img/m/N12007.JPG
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/krfolkdb/var/img/m/N11100.JPG
http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/pvillage/14000/13417.jpg
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/krfolkdb/var/img/m/N12001.JPG
http://www3.aa.tufs.ac.jp/~hhonda/krfolkdb/var/img/m/P24022.JPG

>>368
子安の老いぼれは、朝鮮人に皮肉を言いたいんだねｗ

中国のおかげで漢字も神社も寺も仏教もある。
まぁ事実だけどな。

歴史に『たら・れば』は無い。
粛々と時の勝者によって綴られて積み重ねられいくもの。

自分に都合の悪い歴史があるのは敗者の証拠。
その事に対してグダグダとタレるのは負け犬の遠吠えに等しい。
覆すには勝つしかない。

つまり日本語なんてパチモンだから中国語を使えってことか？

韓の名残？日本どころか韓国にすら、韓の名残なんてありませんが？

まあ日本が無ければ中華人民共和国という国名になならんかっただろうなｗ

ｱﾌﾘｶを人類誕生の地とか考えて、「（自然環境的に）ｱﾌﾘｶを救え！」とか言うなら分かるが、、
なんで、中途半端に支那・朝鮮を言うんだか。。しかも、朝鮮は関係無いだろ。ｗ

つうか、今現在生きている支那・朝鮮人には世話どころか、害悪しか受けてないしさ。ｗ

たとえ過去の支那・朝鮮人が立派だとしても、今の支那・朝鮮人は現代日本人と同じ立場。
それどころか、今の支那・朝鮮人の先祖が、過去の支那・朝鮮に居住していたとは限らん。

まず支那・朝鮮に媚びる事が第一で、その為に詭弁を弄しているとしか思えんよ。

ソ連やナチスがなくても日本の歴史はないよな

子安武人さん？

>あらかじめ配布した原稿で教授は小泉首相の靖国神社参拝はもちろん、独島（トクト、日本名竹島）問題と日本の教科書歪曲まであまねく強く批判している。靖国、独島歴史教科書問題を貫く共通点は「日本のアイデンティティ作り」としている。
教授は日本固有の独自性はないと見る。独自性に隠されたイデオ.ロギー的暴力性を暴露し、関係性と混合性を強調する。
古代から今日まで韓国、中国との関係をはずして日本だけの歴史を考えることはできないというのだ。

「日本」のところを「韓国」におきかえて読むと気持ちよく読め
ましたよ、教授。

我慢には限界がある

我慢する事も大切な事

しかし理不尽な事にまで我慢する必要は何一つあらず

・ずっと韓国から不法に占拠されたままの竹島！
・中国にもうすぐ奪われようとしている東シナ海ガス田
・戻りそうで二度と帰って来ない北方領土
・北朝鮮に拉致されたままの仲間達
・嘘で利権を獲得しさらには反日活動を繰り返す在日
・日本人としての誇りを失い売国活動をする劣化左翼
・その劣化左翼と在日に占領されつつある教育現場
・連続して当選する売国議員、スパイ議員
・往来を我が物顔で闊歩する他国のスパイ
・議論には上がるけど決して改正されない憲法
・国の名誉よりお金の方が大事な財界
・上記のことを知りながら中韓を擁護し続けるマスコミ

そして何より
・自分たちの国が危ないのにのほほんとしている愚かな　国　民

真実を知るには垂れ流される売国テレビを見るだけじゃなく自ら知ろうとし自ら捜し出せ！

日本人が本気を出した時の力はとてつもなく大きい

日本人よ覚醒せよ！

チョンのケツ舐めて喜ぶ変態教授のスレはここですね。

この馬鹿はもう戻って来るなよ糞野郎
日本には必要のないクズだな

いまの中国韓国に学ぶことはあると思う。
反面教師という奴だ。

大昔に中国の影響受けたのは事実だが、韓国、、というか朝鮮からは何も学んでませんが？

￥子安宣邦

まーたおかしなこと語ってるアフォ登場か

>>1
ストローもなきゃ困るってか？
残念だけど、ストローなくても飲み物飲めるから、資源の無駄だしいらないよ。

倭奴の虐殺は、韓民族の宿願だ！！！！！！！！

虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！
虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！
虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！
虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！
虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！

倭奴の虐殺無くして、韓民族の威厳はあり得ない！！！！！！

絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！
絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！
絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！
絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！
絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！絶対虐殺！

偽国家「日本」を解体し！
倭奴を一人残らず虐殺し！！！！
偉大なる「大韓列島」を回復するのだ！！！！！！！！！！

虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！
虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！
虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！
虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！
虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！虐殺！

大阪大学名誉教授 子安宣邦
貴方は好きなだけ自分達の世代がｽﾙｰしてきた事を謝って下さい。
ただし
私達は一切気にしませんから、
これからの私達は、貴方世代が犯してきた罪を背負う気は全く″有りません″
ですから、好きなだけ謝って来て下さいね。
これ以上″劣等民族″に付き合う気はありません!!

１００年前にチョーセンに手を差し伸べてやったのは間違いだったと思うよ
恩を恩とも思わないからな
徹底的に殲滅させて地上から消すべきだった

マジレス、オレこの人の授業受けたことがある。
内容は忘れたがｗｗｗ

>>392

忘れて大正解！！　下手すると洗脳済みなっていたかも？

■朝鮮民族の有史以来の悲願である「中国からの独立」は日清戦争で日本が清に勝った事によって実現しました。
これで独立できた韓国は、その首長がようやく皇帝を名乗ることができるようになったのです。
中国の属国である間は決して「皇」の字は使えません。
使えるのは完全な独立国であった日本のような国家だけです。

>西洋文物を翻訳する過程で日本式の漢字造語を大挙作り出したことに対して
「『固有の日本語』にとらわれすぎた近代民族主義の所産」と分析した。

（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ中国様も日本生まれの漢字造語を山ほど使ってますが？
既存のものを駆使して使いやすく改良するのは日本の得意とする所だろう。

韓国人的解釈の仕方

★日本人はソウルに 二階以上の建物を建てた。 …それによって ソウルの見晴らしが
悪くなった。
★ソウルに大学を創った。 …現在の韓国の学歴偏重の弊害の原点はここにある。
★朝鮮に道路や橋を整備し侵略を容易にするとともに「風水」を壊した。
★日本人は衣服に色をつけることを教え、朝鮮の白衣文化を奪った。
★日本は政府に圧力をかけ睾丸の腐割を禁止させ、性転換の自由を奪った。
★初潮前の少女を妓生とすることを禁じロリコンの楽しみを奪った。
★寡婦の再婚を許可し不倫を横行させた。
★病気の治療のための呪詛を禁止し、宗教の自由を奪った。
★再就職の難しい宦官を失業させた。 …(当時はおかまバーも失業保険も無かった。
「男寺党」と呼ばれる男
ばかりの芸能集団が有ったが、年寄りは就職できない。)
★白丁(被差別者)に笠をかぶせることを禁じ、笠屋の利益が減少した。
★奴婢の解放により 両班に反感をもたせた。
★女性にも名をつけることを奨め儒教の教えを蔑ろにした。
★近代的デモを教え、それまでの「殺人契」「香徒契」のような両班に対する財産の
奪取、婦女子の強姦の楽しみを
無くした。　…(日本が侵略する以前は三・一デモのようなものは無かった。)
★皮革産業を普及させ動物を虐待した。

日本ってほんとにいい国だね
こんなこと言っても、別に迫害受けるでもなく、生きていけるんだからねー

>>393
そういえばこの板のスレで以前O阪大学文学部日本語学科の
講師の中に電波発言している人がいる、という発言があったが、
起源は名誉教授かもね。

韓国人が対馬の乗取りを企てようとしている。韓国人に乗取られぬ様に対馬島民に激励メールを是非送ってほしい。対馬市市役所のＨＰのメールアドレス→　[email protected]

ノムがチョソの血の三分の一はちきしょおと言ったって本当 ??

>>1ほんまこんなクソ売国奴死ねばええのにな。
つか大阪ってこんなクソ教師だらけやん。日教組の巣窟やし。
大阪人としてほんま恥ずかしい。

■ソウルに行くと独立門という有名な門がある。
韓国人の大多数はこの独立門が日帝支配からの独立を記念して建てられたものだと思い込んだでいる。
しかしこの独立門が完成したのは１８９７年。
この「独立」とは日本からではなく、清国からの独立を記念して建てられたものなのである。
朝鮮半島は常に、中国、蒙古、の属国であった事を彼らも自覚していたようだ。

ところがこの事実が韓国の教科書にはまったく載せられていない。それどころか
「わが国（朝鮮半島）はずっと独立国であった。その独立を有史以来初めて邪魔をしたのが日本である」
と教えているのである。

文化と政治をいっしょにするドアホめ…。

あwwwwwww
そww言ゃw…日教組を最近まで
どっかの【ｶﾙﾄ】だと思ってたなぁｗｗ
まあ変わんねぇwwかぁｗｗｗｗ
クゥwwwwwwwwｸｯｸｯｸｯ
クゥｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｸｯｸｯｸｯｸｯ

>>1
突っ込み所が多すぎて何ともwww
とりあえず、日本がなかったら、今の中韓は無い。

>>22
マイナスの可能性も否定するんですか?

>>219
そこで"支那"表記ですよ

>教授の見方では近代日本の成立過程は「古代から伝わった『韓』の痕跡を消す過程」だった。
日本は「漢（中国文物）」の痕跡もとり除いた。近代日本が漢字文化を否定した場合を例にあげた

日本は平安時代以降は、伝来した文物をすべて和風にしてしまったからな、
そもそも中国文明の否定は遣唐使の廃止以前から始まっているぞ、そもそも「易姓革命」「宦官」「中華思想」
の三点は、全くと言って良いほど日本に根付いていない、せいぜい根付いているのは漢字位だ。

特亜がなくても良い国がたくさんあったろう

中国には制度や文化で昔お世話になってきた。
でも朝鮮は全く関係ないだろ。

☆至急コピペせよ！！！！☆

みなさんいい加減下記の事実を認めて亡命先でも考えましょう（´・ω・｀）
絶望せよ日本人！そして目を覚ませ！

・ずっと韓国から不法に占拠されたままの竹島
・中国にもうすぐ奪われようとしている東シナ海ガス田
・ロシアから戻りそうで二度と帰って来ない北方領土
・北朝鮮に拉致されたままの仲間達
・嘘で利権を獲得しさらには反日活動を繰り返す在日
・日本人としての誇りを失い売国活動をする劣化左翼←←←←←←←←←←←←←←←←←←←これ！
・その劣化左翼と在日に占領されつつある教育現場←←←←←←←←←←←←←←←←←←←これ！
・他国からの不当な干渉を退けられない歴史←←←←←←←←←←←←←←←←←←←これ！
・連続して当選する売国議員、スパイ議員
・己の保身のみを考え国益を考慮しない官僚
・往来を我が物顔で闊歩する他国のスパイ、犯罪者
・議論には上がるけど決して改正されない憲法
・国の名誉よりお金の方が大事な財界
・上記のことを知りながら中韓を擁護し続けるマスコミ

そして何より
・自分たちの国が危ないのにのほほんとしている愚かな　国　民


ど　う　見　て　も　日　本　は　詰　ん　で　ま　す。本　当　に　あ　り　が　と　う　ご　ざ　い　ま　し　たorz

こんなクズみたいな国家から良心呼ばわりされるなんて、自分が
売国奴だって証明してるようなもんだよな

マジで永遠にネットのデジタルデータとして晒し続けてやろう。

>>408
科挙も追加してくれ
科挙は一見素晴らしい制度に見えるが
実際は弊害が凄かったらしいな

OBとして謝る

おまいらすまん

大学教授ってこんなんなのか？

悪い子安はクルルで十分。

あのなー
確かにある国の歴史を考える場合
隣接する国家や文明の影響を無視することはできないけどな

それと中国や韓国が押し付ける中華思想や善悪二元論的な
稚拙な歴史観を共有するのとはまったく別。
かっての皇国史観と同様の多様性に欠け、硬直的、権威的な
歴史以外を抹殺しようとしてるのが現在の韓国や中国であり
こいつはその犬

名古屋大学の学生ですが相変わらず阪大はうんこですね
こんな痴呆老人に金払って教鞭とってもらってる阪大生ｗｗｗｗｗｗｗ

逆
韓国が日本と中国がなければ成り立たない国だったんだよ
属国なんだから

大阪民国の人間ですからねぇ
勝手に日本の良心名乗ってますけどさ

もうなんか半島関係の電波には心底飽きた。
「またかよ」な記事が多すぎてもうスレ開く気にもなれん。
今の俺のスタンスは諦韓？　呆韓？　脱韓？　無韓？　

朝鮮半島と中国大陸ならわかるが今の中共とバ韓と金王朝は別

漢字でさえ和風に変えたシナ。

朝鮮みたいに、

　南山＝ナム・サン　　山（サン）に登る

なんて想像力の無い民族じゃない

人類とか労働階級とかいう概念にはある程度説得力を感じた。騙される余地もある。
でも「東アジア」にはない。ホンットーに説得力ゼロ。
ことさらシルクロードも蘭学も独自発展も否定して、なぜ学問がなりたつのかわからん。
この手の人たちが結構な発言力を持っていると知って、嫌韓の意思を強めたわけだよ。

>>日本主流学界では聞き難い

これ大多数の学者には指示されて無いﾃﾞﾝﾊﾟ説って事か?

＞韓国、

ストロー効果の事か！！！

この人が韓国の歴史捏造をどう見るか、直接聞いてみたい。

子安が 日本の「生きている良心」？
　　　　　　 　 　＼＼＿,.. -------､＿＿＿＿　　　　　　 　 〉　､ミ川川川彡
　　　　　　　　　　 ＼＼　　　　　　　　　　　　　￣｀`ｰ‐┐　/　ミ　　　　　　　彡
　　　　　　　　　　 　 ＼|　　＿＿＿_O＿＿_________　 　 |‐'′三　　ギ 　そ 　三
　　　　　　　　　　　　　 |'￣＿＿／〉　　 　 ＿__ 　 ￣`┴､　三.　　ャ 　れ 　三
.　　　　　　　　　　 　_∠..r'´r==─ ´￣ﾄ、 //⌒!! 　 　 　 _j　三　　グ 　は 　三
　　　　__,. -──‐＜＿　|〃fl冖　　　　 ﾚ' {⌒!/|　　　　│　三.　　で 　 　 　 三
　　　ﾄ|`V"￣￣￣｀`ヽ.∨ `ｰ-　　　Ｕ　 　 う/ｌ |　　　　〈　 .三 　　言　 ひ 　三
　　　| |　＼　　 ___,.-‐' /　　　　　　　　　　 r'_,rく　　　　　〉　三 　　っ　　ょ 　三
　　　ﾚ|＿_,.＞'´ r─‐┼‐┐　 　 _　　　　　|´　　L._　　　 |　.三.　　て 　 っ 　三
.　　　〕|lｱ--‐'7/ 　　　| ||└f"￣　 　 　 _ノ ＿,.. -┴─‐く　.三.　　る　　と　 三
　　／_ﾉ_r─'7"＼　 　 ＼＼|"　　 _,. ≦ｲ丁|　　　　　　　 |　三. 　 の 　 し　 三
　　￣{-‐　U`ｰn　￣｀`ｰえ__L.. -ク"＾! | | |│　　　　　 　 |　三. 　 か　 て　 三
　　　　|　_, -≦ｲ　　　　　 　 〉　　＼　|│|_|_|　　　＿＿,...」_　三　！？　　　 三
　　　　｀￣´〉|　廴ﾄ､　　　　└┐　 /　| ��-‐ 　二 -‐─ '￣＼_彡　　　　　　ミ
　　　　　　_」└‐'´___Ｖい､　　r彡イ　 └‐ｧ'"￣　　　 　 　 　 　 ＼彡川川川ミ
.　　 　 　 j 　 ／¨≦三ﾐr┴'了　 /　　　　＞ 　 _,. -‐ ''"￣￣￣￣
　　　 　 /　　|彡'￣￣７/￣´ 　./　　　　 |　 ／ _,. -‐ ''"￣￣￣￣
.　　　　/　　 |　　　　 //　　 　 /　　　　　|　 |／

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _,,...　---- ..,_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,.- '´　　　　　　　　｀' - .,
　　　　　　　　　　　　　　 , - ''''',‐ '´　　　,.--- ､　 　 　 　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　／'´ ,. '´　　　　／　　　 ｀' - .,_ 　 　 　 '､　
　　　　　　　　　　　 r'"　　l´　　　　　　　,.、　　　　　　　　　　　 ｀;
　　　　　　　　　　　 !　　　,!　　　　　 ,-､.l. ｀､　　,　　　　　　 ヽ　 .!
　　　　　 　 　 　 　 |　　 /　　, '　　 / .r‐'"´.'､ ', '､　　　　　 ヽ,';. !.',
　　　　　 　 　 　 　 !　　'､　　l　　　 ,､ |.　　　 ヽヽ,ヾ,-､　､　　lヾ | .〉
　　　　　　 　 　 　 ,'　　　ヽ　|l,　　　!.', !　　　　　ヾ､-‐'二i, l',ﾉ　.,!/
　　　　　　 　 　 　 !　　　　|　', '､ ､　|-',!‐ﾆ　　　￣,.‐'"'i,;:7/ l／'i ',
　　　　　　　　　／　　　　　ヽ ゝ'ヽ',ゞ!'"ﾋ;:!　　　　　￣￣.'´ ' !)　l ,!
　　　　　　　 ／　　　　　　　ﾉ,' r','､.`‐'"´　 　 !　　　 　 　 　 |'//,'　　　　　えっ！？俺が生きている良心？
　　　　 　 ／　　　　　　　 .／ '､'､ヾ,　 　 　 　 ',　　　　　　　 lr'　!　　　　　　こりゃ〜まいったね。
　 　 　 ／　　　　 　 　 .／.　　 ｀'｀;-､　　　　　 ヽ　　 _,　 　 /!　.!　　　　　　俺ってやっぱ、不可能を可能にする男？
.　　 ／　　　　 　　　.／　　　　　　 !｀'.､.　　　 ,. -‐',ﾆ-' 　 ,.'.ﾉ',i !ー-､
　／　　　　　　　　／　　　　　　 　 ヾ;. iヽ　　 ｀"´-‐　　.,.'　'´!'.'_r'　　!
.'　　　　　　　　 , '　　　　　　　　 ,.､-'"ヾ,　｀' .､　　　　 ./　　 r'‐il.l　　 !
　　　　　　　　,.'ー,‐--　..,,_　　 i,.､','　 ,.' !　　　｀' ー‐ '　_,. ;='´ !.!l.!.　　',_

生きてる良心？？？
子安氏以外の日本人は外道って事かい？

>>429
誰だww

　　　　　　　　　　　　 ／　 ／　　　　　　、　 r'´￣￣ヽ、
　　　／￣￣＼　　r'´　／　　＿＿　　＿ヽ、|　r─､　　ヽ
　　r'　r──､　ヽ　|／｀`'´￣　　　￣ヽ､ ￣｀ヽ{　 J　　　|
　　|　 L＿ノ | ／￣|　　　　　　　　　　　ヽ、　　 ＼＿＿_j
　　＼　　　 丿　　　ゝ'⌒`ヽ、　　　　　　　ヽ　　　 |＼
　　　　ヽ--'　　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　|　 ｀ｰ
　　　＿／r' ／＿＿,-､___,-、|　　 　　　　　　　　　 ＼
　　　　　 _|└┼‐-､_　　　 　 レ' ~,二ﾆ＝ー'´し'　／｀`ヽ
　　　　r'´ヽ─i-‐─三＞　 ＜三───､＿_/　　|＼
　　 　 　 　 〉､|, -‐'´　　　　　　　｀`ヽ､__　　ノ／　|　 ヽ
　 /＼　　 {　 |　o　　　ｰ┬─┐　　　o　　　　j-く　　　i
　 |-､ ＼　し' | 　 　 　 　 |　　｜　　　　　　　/＿_}　　　i
　 |　i_　 ヽ　| ゝ、　　　　｜　　|　　　　　　ノ´　　 ／`i　|
　 |　　｀ｰ､〉 !　　｀─---┤　　|-----‐‐´/＿_／　 丿
　 |　　 .／　｀ト､＿,-'´　｛ ヽ､ノ __　　 ￣7　　　　／
　 ｀‐'´　＼　 ゝ､＿＿ゝ｛　 く>く__|　 ｀`ヽ､ー─´
　　　　　　 ＼__〉　　　￣|ゝ、＿＿＿,-ｧ'´＼
　　　　　　　　　　　　　　|　ヽ＿＿___ノ　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　ヽ､_丿　　　￣ヽ､＿＿|

つか漢字の否定は半島の方が進んでるだろｗ

だいたい「日本の良心」と言われる奴らにろくなもんはいない。

半島なんてもう漢字ないじゃんwwwwwwwwwww

あら、この人、ＨＰもってるのね。

http://homepage1.nifty.com/koyasu/

＞西洋文物を翻訳する過程で日本式の漢字造語を大挙作り出し
＞たことに対して「『固有の日本語』にとらわれすぎた
＞近代民族主義の所産」と分析した。

救いようのない俗物だな
東洋にない概念を表意文字をもって見事に表現してるってのに。
無理矢理支那に存在してた語彙当てたらまったく理解不能だろうが

こんなドアホに学問習うやつの気が知れんよ
本当に何考えてるんだろう？
文系って学問に対する誇りとかないの？

アフリカ無しには人類の歴史は無い！
ってくらいアホな発言だなｗ

生きている良心ｗ
しかしいちいち大仰な連中だよなー。

で、その良心さんが何を言うかと思えば、全てが韓国起源ニダかよ。

>>437
福沢諭吉は文系だろｗ

名誉教授が好きだなﾁｮﾝｗ

子安宣邦（こやす のぶくに）
現職 (1933- )、大阪大学名誉教授（江戸思想史）
スタンス 反日度★★：親韓度☆：親北度？
主な業績
半島は専門外だが、国家観に問題がある儒教系の思想史家。
歴史教科書問題でも、文科省による検定は、
字句の修正だけでも「国家の側からする過去の記憶の変形的再生」ようするに、
国家による個人の思想信条の変更要求であるとする。
国家神道は戦時の異常事態ではなく、日本に内在する本質的問題だとして、
首相らの靖国参拝にも反対。


ただの儒教バカでFA

＞日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授

つまり”ヴァカ”ってことですねｗ

欧米の言葉を
漢字で上手く表現できるように頭ひねった
先人の苦労を韓国や中国が行ってるような
ウリナラマンセーの民族主義者の所業といいたいのかい
やたらカタカナで導入する現在の状況に比べれば
非常に良い仕事してると思うんだがねぇ
なんていうか非常にむかついたね。

　　　　　●●●●
　　 ＿■■■＿●
　／　　　　　　　 ＼●
｜ 　 　 　 　 　 　 ｜●
｜　 　 　中　 　 　 |　 ● 　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
｜　　ー　　 ー　　｜　　 ●　　　 ／百度に２ちゃんねる中国板大使館をたてたある。
｜ 　 　 　 　 　 　 ｜　　▼＊▲＜ http://post.baidu.com/f?kz=97387514#sub
｜ 　 　 　 　 　 　 ｜　　　　　　　＼　こいある。　
｜　　／ー─＼ 　｜ 　　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜　 §　 ―　 § ｜
｜ 　 　 　 　 　 　 ｜
　＼　　　　　　　 ／
　　 ＼＿＿＿／

>「韓国、中国なしに日本の歴史はない」
それはそうだろう。

だから何？
これから朝貢外交をしろという事？
アメリカは、イギリスに朝貢しないといけないの？

サヨって、頭が悪いのではなく、狂ってるんだよな。

この学者、東洋に無かった概念を明治の知識人たちが
必死になって作り上げた漢字の熟語をなんて解釈してるんだよ。
今では中国も韓国・朝鮮もありがたく使ってるだろうが。

まだ、韓国紙の政治部次長のほうがマトモだぞ。

【噴水台】造語後進国
ttp://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010705220021100
中国共産党が日本の帝国主義と国民党をはね除けて広大な大陸を掌握し１９４９年新政権を樹立する際、
国名を決める問題で頭を悩ませたそうだ。

共産主義の理念を具現する人民の国家という意味を盛り込まなければならないが、漢字でできた近代的な概念語の大半が
日本製だったからだ。特別な代案もなかったために、結局自尊心を捨てて「中華人民共和国」と定めたわけだ。

「中華」は中国製だが、「人民（ｐｅｏｐｌｅ）」と「共和国（ｒｅｐｕｂｌｉｃ）」は日本製単語だ。明治維新（１８６８年）を
前後とし、西欧の文物と思想を率先して輸入した日本の知識人らの血のにじむような努力が、漢字宗主国の国名にまでに影響を
及ぼしたわけだ。

我々が日常的に使っている漢字語のなかには、開化時代、日本が作った用語が数え切れないほど多い。文化、文明、思想、法律、
経済、資本、階級、分配、宗教、哲学、理性、感性、意識、主観、客観、科学、物理、化学、分子、原子、質量、固体、時間、
空間、理論、文学、美術、喜劇、悲劇、社会主義、共産主義…。

明治時代の思想家である福沢諭吉は、こうした造語に貢献した代表的な人物だ。ｓｐｅｅｃｈ→演説、ｄｅｂａｔｅ→討論、
ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ→版権、などの訳語が福沢の作品だ。

韓国人に耳慣れた単語である「民族」も、正してみると宮崎という日本人が１８８０年代にフランス語「Ａｓｓｅｍｂｌｅｅ　Ｎａｔｉｏｎａｌｅ
（フランス下院）」を「民族会議」と翻訳したところから始まったものだという説が有力だ。「民族」は１８９０年代に入って初めて
韓国語に編入された。

１００年以上経った今、少なくない学者らは、日本がつくった概念語を翻訳過程の苦悩と試行錯誤を省略し、結果物だけを受け入れた
韓国社会の「知的ぜい弱性」を新たに指摘している。例えば「ｓｏｃｉｅｔｙ」の日本製訳語「社会」を使う韓国人は、単語本来の意味を
きちんと消化できないということである。

いずれにしても、すでに受け入れたものは仕方ない。しかし、今からでも訳語であれ造語であれ、なるべく正確かつ美しくする努力を
すべきではなかろうか。

政界で「特権層の同盟」「極右同盟」「殺民政権」といった険悪な造語を乱発したり、「サクラ（注：野党議員が与党議員と裏で
結託するという意味の俗語）」のように日本色の濃い以前の政界用語まで使っているのを見る限り、韓国人は依然として「造語後進国」
と言わざるを得ない。

盧在賢（ノ・ジェヒョン）政治部次長 < [email protected] >2001.07.05 22:00

本当に良心があるなら差別なんぞより虐殺問題に躍起になって欲しいもんだがね
特に中国の虐殺の数々には目に余るだろう？
中国を研究してて虐殺だけはスルーだったらこいつ何？って感じ

「良心」じゃなく「服従」だろ。
服従回路搭載の子安。

韓国歴史書「上海も韓国の領土だった」に、中国メディアが反論
http://news20.2ch.net/test/read.cgi/news/1147244508/

大阪人はチョンに嫌悪感持ってる人結構多い
ただ小さい時からチョンだらけの中で威圧されて生きてきたから
世の中こんなもんかなあってあきらめてる人が多い

大阪の三人に二人は韓国人です。
東京は五人に三人が中国人です。
北海道人は日本人じゃありません。

こうゆう面白い教授はどんどん韓国に行って講演してくれ。

韓国人が混乱するだけだからｗｗｗｗ

良心ってなぁ。。。自分の味方をする人はいい人ってだけじゃん。
いい加減、主観的見地での言葉遊びはやめてもらいたいよね。
今時、こんな言葉に響く日本人はいないんだからさぁ。

苗字が同じなんだよなー、このクサレ教授と。
それだけで何か迫害されそうだよ。
岐阜県のある地方では珍しい苗字じゃないんだけど。

中国には一目おくが、なんで朝鮮に
遠慮せなあかんのか。わからん。

>>455
同意。
今の米中関係からすれば、
中国はそれなりの対応が必要だと思うのよ。
だけけど、朝鮮なんてｲﾗﾈ！！

お前らが存在してるのは漏れ達のおかげなんだぞってﾎﾙﾎﾙしたいだけなんだろｗ

朝鮮半島が無ければ、中国やソ連と直接領土争いをしなくちゃ
いけなかったという意味で、朝鮮あっての日本だよ。

つか、儒教学者が儒教的思考で儒教的価値判断を下した典型だろ？
今の世の中に思考の根幹を儒教におけばそりゃ電波になるわ。
専門の学問では有能なんだろうけど。

>>456
そうだよね。中共の批判はともかく
中国の文化や文明には一目置いているし
そこから日本は多くを学んだのは事実。
韓国は歴史を作り出し･･･
それに迎合する日本人が居ることが嘆かわしい。

この手の教授は”日本のおかげで〜”という逆の法則は決して話さない。

中国が怒るぞｗ

>>1
(ﾟДﾟ)ﾊｧ？頭がイカレてんじゃねぇのか？最近はこういう工作員が堂々と出てくるな

過去から学ばないキチガイが歴史を語るなと

パクって、もっといいものを創造すれば問題ない。
「アイデアとは、既存の諸要素の新しい組み合わせにしか過ぎない」
既存の諸要素をそのまま出せばパクリだ。
他の優れた諸要素と組み合わせれば創造だ。
　日本人はきわめて優れた組み合わせ能力：オリジナリティの民族だと
思うよ。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝鮮？　どーでもいい。

こんな馬鹿が名誉教授かい！

遣隋使以来、半島は関係ないじゃん┐(ﾟ〜ﾟ)┌
遣唐使は直接だしなｗ

その頃からあれだったんだろ。

だれもそんなことは言っていないし、関係ない

＞462
そりゃそうだよ、儒教では先生が一番えらくて、弟子の功績はすべて先生の功績であり、弟子が先生を超える事は許されない。
つまり日本に文化を伝えたのが中国や朝鮮という前提がある以上、儒教では日本の功績はすべて教師である中国朝鮮の成果となる。
だからこう言う人達は殊更日本に文化を伝えたと言い張るわけだ。

もっとも、今時そんな儒教的思考まともに相手にされるわけ無いんだが。

こういう人って、韓国の教科書の内容とか知ってるんだろうか？＞1

>>1

東大寺ができた時に、どこからお祝のために人がきてくれたか、
ちょっと調べてみたらと言いたいけど。

まさか、昔から日本が鎖国して一国孤独無縁だったとでも言いたい
のかな。

今と違ってそれなりに世界から文化の流入があって、鎖国する間では
着物もどこか中国っぽかった時代もあったから、「互いに影響
されあう関係があった」のは事実だろう。

でも、「日程残滓」を持ち出して韓国は素晴らしいと持ち上げ出した
段階で、この教授はただのたいこ持ち認定。
せいぜいホルホル祭りで酔っぱらってきてください。
どうせ日本で相手にされないから、朝鮮人がかまってくれて嬉しい
だけでしょう？（かっこわらい）

>>1
韓国は如何か知らんが、漢字は時々使わせて貰ってるからな〜
で、韓中の歪曲については何も触れてないぞ？

>>462
阿比留文字なしにハングル文字は語れない。
って知ったら偉大なる朝鮮民族の精神が崩壊しちゃいます。

http://opac.ndl.go.jp/Process?MODE_10090002=on&SEARCH_WINDOW_INFO=06&INDEX_POSITION=0&TOS=01&THN=95&SHRS=RUSR&QUERY_FILE=8139959429_6636075&LS=8139959429&TA_LIBRARY_DRP=99&LS=8139959429
これをみると韓国とか中国とか語ってるように思えないが

日本近代は「和」の痕跡を消したという方が正しいんじゃ？
韓や漢なんて意識してないだろ。
漢字で造語したのは漢字文化の肯定だし。
結論ありきで事実をねじ曲げるのはどうだろう？

>>1

　　,.__ｙ⌒'ー---┐　　 /彡三 __ミＶヽ　　　　　　 ｲｿｨ
　/ 　-┼‐　ナ丶 ＼_ /ｿ／　､ゝミ　ヽ　　　　　　　　ｲﾍ　　　　　　　 　_へ､＿､__,.ﾍ、___
　}　　(才　 　tナ　　l/// 　 ﾍヾ　､ゝ　　　　　　　　　　イ　　　　　　ゝ´
f´ 　　'´　　 /　 　　ヽ、　　<ミ　　ゞV ト |　 ト､　ﾊ　　 　ｿ　　　　 r´
l　　 　つ 　/へノ　　/　　_≦ミ 　 ミﾊ | _|」|ﾄ　ﾘﾊ } vﾘ彡>　　 ┌´　　　(　　聞　ど
{ 　　-‐ｧ 　-‐ｧ､､　　} .f´l　}´l三 　ソ　;彡气ミly ｿ_,,仏ﾐ>　　　 ヽ　　　 )　　こ　う
.｝　　 （,__　　（,__ 　 .l´i.|-l =l.=⌒ミ| 　 　,ｨｯ'ラ,.　!k;劣^lｆ'　　　　　}　　　(　　え　も
.)　　　r‐､　　　　　{ |.-| _.| _}_{ f ﾑl 　　　　　''´.　∨"' |´　　 　_,. {　　　 ) 　ん
└-､　 f´　 　　　,f　{.-| "l "l ヽ、ﾊ　　　　　　ヾﾐｿ　　l =_,, -''_. 〈　 　　(　　な
　　　ゝ ﾟ､_,,,,,,. -ゝ/ .| ⊥┴ └ V' ﾊ 　　　　,ｨニﾆ1_,,-_''>-'''´ヽ_ﾉ　 　　)
　 　 　　　　/ / /　 |　 丶　　　彡-:ﾄ、　　fニﾆﾆゞ''/´　　　　 ).〉´)　　 (
　 　 　　　/ :/ /　　|　　　ヽ　/´　　ﾄ.´　、　　＝'　/ ﾊト､　　//　´）
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_,.┬''''´　　　　 　∧、ミ=≦ 三/　__l＿＼＼　＼_ ./　/　f´イ＜彡　=ミ＼|　　　|　´'-、
ト､丶　　　　　　ﾉ｝　´'ヽ、‐--/ﾃﾃニニニ丶ヽミ、|　/　/　　l ∠ ノ　ヽ__　|. 　　|
　 ＼＼　　　／人､　　　/ 　/// ,.オ,ニ弋＼ l　 　y　/　　　l と,.　(_ ) -'　| 　　l
　r''>＼＼／ ｲ, 　　　　/ 　 〉// ﾚ ノ __ヽ＼ヾ.l 　/　/　　　　| ヾヽ_l _} fﾉノ|.　 l
＞ニつ／／ヽ;　　　　/　 /∧|　rへ (　) f'ｰl l | /　/　　　　　トミ＝==-‐ <|　 l

子安宣邦って文学とかやってる人？
なら道楽だから何言っても関係ないよ。

>歴史を「一国史」で作ろうとする政治的意図とその底辺に流れる
>日本民族主義（ナショナリズム）を教授は批判する。

日本　→　韓国の間違いだろ?

大阪は、チョンに乗っ取られた。
このせんせーも、偽装日本人。
マジ、チョーセンチンや。

アメリカなくして現在の韓国なし、の方をちゃんと教えてやらなくちゃ。
スルーしたいんだろうけどさあ。

忘れっぽいつっても、ほどってもんがあるよな。

「生命を遡ればプラナリアも君たちのご先祖様だ」と力説していた生物の先生がいたな
理論的にはそうかもしれないけど、一般常識なら違うよね
それともプラナリアに毎日お供えして拝む?

人類の起源のアフリカらしいからアフリカ無しに日本の歴史は無いなww

子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）は
『竹島は日本領土ではない』『日本固有の独自性などない』と、
韓国人が喜ぶように歴史歪曲をする。
そうすれば、韓国人がよく使う『良心的市民』の最上級と考えられる
『日本の「生きている良心」』と言うお墨付きが与えられるそうだ。
でも、そんな勲章を欲しいと考える日本人は頭がイカレタ人以外、
まともな人間は皆無だろう。
嘘をついてまでそんな勲章が欲しいと考える、売名行為マルダシの教授は
日本国にいる資格はない。入管は強制退去させ、日本国内に入れないようにしましょう。

隣国同士はどちらかが滅ぶまで憎しみ合い殺し合うのが歴史の必然。
漢と匈奴、唐と吐蕃、高句麗と倭、新羅と大和、元と日本、
国名は変わっても隣国同士は永遠に殺し合う。

敵は反日感情を煽り軍備を増強し日本の隙を覗い、チャンスを見つけて
日本人拉致、石油盗掘、領土不法占拠、遣りたい放題してるが、まだ
序盤にすぎない。

隣国が歴史と同様に架空の犯罪を捏造する政治力さえ増強できれば、
日本に向うタンカー、貨物船、運搬船を拿捕して貨物を没収、
食料、原油、原材料を遮断された日本は謝罪と莫大な賠償に応じる
しかない。

米国は捏造した大量破壊兵器保持嫌疑でイラクを封鎖して攻撃した。
一党独裁国家中国が力をつけると何百倍も恐いぞ。

イラクは封鎖には抵抗できたが、日本は高度に工業化した加工貿易国家
だし中国軍の封鎖に抵抗できない。今から軍備を増強して核抑止力と
先制攻撃ができるように憲法を改正して、中国に対する抑止力を高め
ないと、次回は本当にやられるぞ。

俺は岡田英弘先生の方を信じてます。

大阪の大学って…

子安宣邦って右翼だろ。

儒教の研究家ですよ、元々。
でも、娘は理気で言う気の典型である、ミュージシャン。理を説く人には死にたくなる存在。
さらに、孫は私生児ですよ。シングルマザーと言えば聞えはいいですが。

だから、そもそもこいつは儒教を説く資格なんかない。
それを隠すために反日を説いて、媚を売ってるだけだ。

もし、また反日発言をしたら、「ナターシャ」とでも連呼すればいい。
なぁに、ただの娘が書いた本のタイトルですよ。

こういう馬鹿はさっさと逝けよ
日本にとって労咳でしかない

日本は特亜かぶれの教授が多いね。

韓国が日帝残滓とか言って、日本の影響を
消しまくっているのはどうなの？

子安宣邦はすごい学者だよ。
しかも専門分野は日本近世の儒教や国学。
日本の右翼や保守の源流ともいうべき本居宣長なんかを研究してる。

つまりは保守や右翼の思想的キンタマを握ってるｗｗｗ

正論や諸君、ＳＡＰＩＯあたりに書いている
保守系の学者や評論家なんかじゃ
日本国粋思想の本流である本居に関して論争したら、
子安に勝てる人はおそらくいない。

>>491
思想のキンタマと、真実や事実は違うからね。

日本の乱心が何かした？

>日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）


そんなのきいたこともない

脱近代論？？？？？？

>>491
村岡典嗣や吉川幸二郎クラスならいざしらず、子安くらいでキンタマ握れるわけがない。

お前ら理解できてねぇー
俺自身はこの子安とかいうバカ…いや、先生の話は一度も聞いたことはないが
どう考えてもこれ以外に論理的に整合性の取れる論は存在しえない。
というわけで解説しよう。

この先生はな、「日本の歴史」を全肯定しているんだよ。

つまり「従軍慰安婦」や、「南京大虐殺」や、「アイヌ民族抹殺」は
中韓文化的にはありふれたことで、実際、過去にも支那は同じ事を何度も行ってきた。
つまりはまったく完全に正当な行為であり、責められるとするならそういう暴虐を許容する文化を作り出し
恥知らずにも周辺国に波及させてきた中韓自身である、ということなんだ。

まぁ、中韓自身が「ヴァーカあんなの全部嘘なんだよ」と正直に言うなら話は別なんだが…

おっと、そこの真実を理解して走り出しそうな在日君。
ブラックニンジャソードは置いていったほうがいいぞ。韓国に銃刀法があるかどうかは知らないがｗ

中国はいいけど韓国はねーよ

ググってサイトにいきコラムを読んだところによれば、小田実と仲良しさんらしい。

>>491
世界、論座の間違いでは。著作は岩波書店からが多い。

>>491
なんで儒教や国学が出てくるんだよw
お前マジで馬鹿だな。一体何を食うとそこまでお脳がおめでたくなるんだよ？w

>>1
言うに事欠いて中国と韓国かよ…
建国して100年も経ってない国に学ぶ歴史なんて何も無いよ。
もっと歴史を勉強しろ。

すごいな。俺には到底教授に説教なんてどきんよ。

>日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）


韓国人につけるクスリ P.76

韓国に対して、あるいは世界に対しての
日本の中の良心勢力とは一体誰のことを指すのだろうか。
生徒から飛び出したこの言葉「日本の良心勢力」に驚かされた。
どうも彼女の話を聞くに、良心勢力というのは
「歴史教科書」に反対を唱えている人、
「竹島は韓国の領土」と声高々に訴えている人、
「過去の過ちを真に反省しよう」と言っている人たちのこと、
その他韓国を愛し、サポートして行こうしている人たちのことを指すらしい。

この生徒は、
「日本には、この良心勢力の中に、頭のいい人が非常に少ないのが残念だ」
と言っていた。
　　（以下略）

子安宣邦（こやす のぶくに）
現職 (1933- )、大阪大学名誉教授（江戸思想史）
スタンス 反日度★★：親韓度☆：親北度？
主な業績
半島は専門外だが、国家観に問題がある儒教系の思想史家。
歴史教科書問題でも、文科省による検定は、
字句の修正だけでも「国家の側からする過去の記憶の変形的再生」ようするに、
国家による個人の思想信条の変更要求であるとする。
国家神道は戦時の異常事態ではなく、日本に内在する本質的問題だとして、首相らの靖国参拝にも反対。

>>491
その見解には「反対」。「すごい学者だった」と言うべき。
この15年ですさまじく衰えた。たとえば『福沢諭吉「文明
論之概略」精読』は、最新の研究をまったく読まず、古い
枠組みだけで書かれている。みっともない。>>258の感
想や、>>284の発言に説得力を感じる。

帰ってこなくていいよ。残り少ない余生を「祖国」で過ごしな子安先生www。

まぁ確かに大陸の人間が青銅技術を持ってきたりしたのが、
日本の文明成長を大きく助けたってのもあるだろうけど、
数千年前の話してもしょうがないし、今がどうかだよな。

ばかんこく
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html

>>504
とても国立大学の教授とは思えないｷﾃｨぶりですなｗ

「英国なしに米国の歴史はない」

>>509
文系の教授なんてこんなもんだよ〜ｗ
日本の文系の学部とは、
頭の悪い学生から授業料を受け取って誰にも認められない研究をするところだもんｗ

>>509

そりゃ、頭のいい人は韓国のうそがわかってるからな。
だまされないよな。。。。

朝鮮半島経済封鎖したほうがいいよ

安宣邦大阪大学名誉教授（７３）


・・・・・なりすましやん('A`)

ぜってーこいつチョンだろ。名前に安が入ってて中韓に媚びうる奴は怪しい。

NHKが「日韓共生」についてご意見募集中である事が明らかになった

NHK-KBS(韓国)共同制作
特集・いまこそ探る　日韓共生の道
NHKラジオ第1　5月22日(月) 午後4時5分〜5時55分

▽ 領土問題、日韓双方の主張は?
▽ 日韓カップルに見る‘もうひとつの日韓関係’
▽ 切っても切れない!! 日韓関係　　
などのテーマで、「政冷民熱」「政冷経熱」とも言える日韓関係のいまをお伝えしながら、ともに歩もうとしている人たちの姿をお伝えします。
さらに、韓国に対する皆さんからの疑問・質問などにも、お答えしていきます。東京とソウルを結んでの生放送です。

　　　番組では皆さんからのお便りを募集しています。
テーマ
○「領土問題」 私はこう思う!
○ 日韓関係、こうすればうまくいく!
○ 韓国(人)と接して感じた素朴な疑問・違和感
○ 韓国のどんなモノに関心がありますか?
など　ご意見をお待ちしています。

https://www.nhk.or.jp/radiodir/nikan/form.html


おまいら！突撃だ！

42 名前：既にその名前は使われています 本日のレス 投稿日：2006/05/11(木) 10:02:48.00 dsmM5Bld
日本は軍事費（防衛費）世界3位だが、大半が自衛官の給料だって事を忘れちゃならんぞ。
韓国・中国が軍事費を巧妙に誤魔化して最小限の値しか公表ていないことも忘れちゃならんぞ。

Ｆ−１５クラスの戦闘機のここ数年の中国・韓国での配備状況を一度調べて見れ。
日本はＦ２だイージスだＴＭＤだとかが話題に出るたびに感情的になるが、
韓国もしっかりイージス艦を配備してるし、戦力差は公表されているよりもぐっと縮まってる。

後は士気だな。
日本国民は国家に対する忠誠心が、明治昭和初期ならいざ知らず、現在は非常に弱い。
方や韓国や中国はこのあたりの教育はしっかりやっているので、土壇場での士気は明らかに向うが高い。

もし今日本が中国と戦争状態になったら日本は１００％負ける。
韓国にも多分負ける。

でも日本韓国中国の経済的繋がりは世界稀に見るほど深いんで、戦争はまずありえんけどな。


真実を語る。それがネ実クォリティ
http://live19.2ch.net/test/read.cgi/ogame/1147277651/l50

まだいたのか、こいつ、韓国に何の歴史があるってんだよ。
昔、むかーしちょっと文化協力してもらったのを今でも泣いて感謝しなきゃいけないのか？


だったら韓国や中国は今でも現在進行形で日本にかりを作りまくってるから、
中国韓国は国教として日本教を作って永遠に祭らなきゃいけないなｗ

>>516
＞もし今日本が中国と戦争状態になったら日本は１００％負ける。
＞韓国にも多分負ける。
そうそう、日本は中国と戦争状態になった絶対負ける。
だからいっぱいいぃーぱい軍拡しないといけないんだよ♪

そういえば、第二次大戦のフランスとドイツの経済的繋がりは世界に稀に見るほど深かったね。
だから両者はなかよくドイツに経済封鎖をしかけてきたユダヤ人をぼこぼこにしてたね♪

史学、特に日本史を専攻している教授に在日やキチガイが多いのは事実。
あと、日本仏教では中国や韓国の仏教協会と交流があり
あちら側の国策仏教から影響を受けている人も割といたりする。
（割とまともな宗教家の人でも。）

スレを読まずに書き込みますが、朝鮮半島＝ストロー理論を展開している人はいませんか？

間違いですよ

中国の文化は、直接日本に来てますから（弥生・古墳の大陸渡来人＋遣隋・唐使＋渡来・留学僧）

しかも、日本の文化の本質は南方系で、中国系ではないです

では、失礼しました

>>505>>519に賛成。あと、韓国にはキリスト教徒が多いからそのつながりで日本の信徒も同調しがちであることを忘れてはいけない。

これも真実！
「日本なしに韓国、中国の　歴史も今もない」

>>520
ところが、朝鮮半島ストロー説を教科書やら歴史書なんかで
叩き込まれてしまったんですよねえ。
稲作ですら、朝鮮半島経由と刷り込まれてまつよ。　

この間あった中国の仏教サミットも日本からいった内訳は二人がある教授で
残りは中国と韓国の仏教協会と付き合いのある日本の仏教者だった。ｗ
結構、そっち関連のつながりは深いですよ。

国際仏教フォーラムかｗ
名前適当に覚えてた。

あちらの国と違って日本では教科書でも文化案内でも
大陸から伝わった物事がちゃんと教えられてて認知もされてるのに
何をおっしゃってるんだろう

あ、変な起源捏造は認知に含まれてないから。

ﾁｮﾝ記者に「良心」とか言われてるようじゃ、もうね…┐(´〜`；)┌

和製語使う支那と日本の技術をパクるキムチがナニをいうか。

70代ってことは戦後間もないころに大学教授になってるのかな。
この頃は、大学も混乱してて、誰がどんな資格持ってたかなんてわからなくなってたらしい。
だから、「○○大学の博士号持っていました、証明するものは空襲で焼けました。」
と、言えば教授になれたらしい。
そういって全くの素人が、職欲しさに大学で教鞭をとっていることもままあったとか。
今でもそれらの先生方は、全くの基礎無にでたらめを教えながら大学に居座ってるのもいるとか…
と、某東大の教授が笑ってた。

今思うと笑い事じゃない。

日本の歴史は、特亜なしでも回るが、ひとついえるのは子安という元教員に
『日本に対する愛はない』

＞こうした藤原貞幹の学説を本居宣長は「狂人の言葉」と捐下した。

本居宣長は、上田秋成ともやり合っててて、上田も本居をヤユした和歌を詠ん
だりしたくらいに仲が悪かったんだが、その上田にしても、『雨月物語』で、
“支那からは『孟子』（“易姓革命”を記してある）だけは伝わらず、その書
物を積んだ船は悉く遭難している。これこそ日本が“皇国”であるが故のこと
だ”って旨のことを言ってるワケなんだが。

＞教授の見方では近代日本の成立過程は「古代から伝わった『韓』の痕跡を消
＞す過程」だった。

ほを〜。これだと、『教育勅語』を起草した元田永孚は、半島由来の朱子学系
の儒学者なんだが、その朱子学の理念を盛込んだ『教育勅語』を否定した「教
育基本法」は、「古代から伝わった『韓』の痕跡を消す」まことにケシカラン
シロモノってことになるワケね。肥やすセンセイは、一刻も早く「教育基本法」
の改正にご協力くださいませ。

嘘ついてカネになるなら誰でも嘘をつく。
悔しかったら嘘をついて韓国から招待されてみろ。

中国はともかく、朝鮮はただの通り道

朝鮮マジうぜえ

>>100
最近ではないよ。戦後の日本の歴史学会は反日キチガイが権力を握ってるんだよ。



> >>1
> >教授は「『韓』の痕跡を日本地理上だけでなく歴史上でも日本列島のあちこちで見つけることができる」と言う。
> >「韓」とは韓半島を通じて伝わった先進文物を示す。
> >教授の見方では近代日本の成立過程は「古代から伝わった『韓』の痕跡を消す過程」だった。
> 近代以前、あの半島は『韓』じゃなく『朝鮮』と呼ばれてたはずなんですが？
> 別名としても『高麗』でしょうかねぇ？
> 最近じゃ気狂いでも学者を名乗れるんですね。

脱近代の立場から日本を批判するのは結構なんですが
中･韓はこれからようやく近代に入ろうとしている段階なんですよ。
こちらに対しては批判どころか警告を与えなきゃいけないのですが。

ところで子安先生って儒教の研究してた人でしたっけ?阪大なら
特亜に対してえらいこと辛辣な加地伸行先生がいましたが

>>536

肥やすセンセイの専門は“近世日本思想史”。儒教そのものは研究の対象では
ないんではないかと。でも、たいがいの“近世日本思想史”の学者は“儒教知
らず”。加地先生は、同じく“近世日本思想史”が専門の、かの丸山真男セン
セイの“儒教知らず”っぷりをご批判なさってますた。

バカ極まれり。

老害は縁側で梅昆布茶でも啜っていればいいのに。

南北朝鮮人よ、名前変えて日本人のふりするのやめろ！
「犯罪おかしたやつの本名を公開するな！」という
ばかな在日教授とやらもいるからな。全くふざけた話だよ。
お前らは、堂々と身元明かして、日本人から区別されるべきだ！
日本人との結婚も無理だし、就職も区別される。
反日に走り日本の中枢に入り込んで、自虐ねたかのように、チョンよりの
発言行動を続けるのだからね。
どこまでも区別されるべきだ。お前らに日本が乗っ取られる前にな。
それが嫌ならさっさとお好きな祖国へ、一族郎党連れてお帰り下さい！！！

2006/05/11(木) 14:29:28 ID:0JotvQ/S
韓国の歴史教科書を中国人に見せてみた
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1642653#

中国人のコメント一部抜粋

2006-4-13 21:54　笑い転げて、まだ本当にこのようにする低い知力の民族に会ったことがない!

2006-4-14 19:09　ずっと中国の１つの従属国~~が今意外にもこのような本を出してYY~~に来るのだ おかしい

2006-4-14 20:49　高句麗はもとはすべて中国人の領土で、そこの人も中国人で、韓国はただ後からきて米国日本の苦しめることもとで独立しただけ。

2006-4-16 00:59　私達は日本のブタを嫌うが、しかし日本国はざっと中国の相手だと言える．高麗の棒のこのようなごみは中国の相手になるのさえふさわしくない！

2006-4-16 01:13　世紀大いに笑いものにして、周知のように中国はこれまで朝鮮の保護国で、この恩義を忘れた国家.李世民はその時それを何故消えたのでないか、今これらの恥知らずなやつはでたらめを言わないですむ.

良心（笑）

良心(爆笑)

日本の歴史学界が阿比留文字を認めたがらないのは、
研究のやり直しを迫られるだけじゃなくて、
鮮人のアイデンティティに配慮するが故という噂はやっぱり・・

東アジア共生党を2015年までに結党させる！！全国100万在日同胞そして良心的日本人諸君よ、立ち上がろう！下に掲げるは、我々が執権党になった際に実行する公約である！
・在日コリアンに対して日本人と完全に同等な基本権を与えます
・在日コリアン及び企業者・団体に対して国が直接援助金を無償提供して、その発展・振興を図る
・在日コリアンに特別税制を適用して、各種税負担を一律控除、最低賃金を国の経済状態と関係なく毎年上昇させ、生活水準を日本人と平等にする
・全国に在日コリアン永住特区を設定して、生活居住環境の改善を目指す。場合によっては日本人はその不動産を在日コリアンのために強制収用に応じなければならない。
・満20歳以上の日本人は過去史贖罪・未来共生年金に強制加入する。その年金基金は在日コリアンの各種社会発展事業に有効運用される。
・対韓半島特別交渉省を設置し、毎年大韓民国と北韓に対して日本大企業は高度産業の核心技術と軍事武器、先端素材を友好提供しなければならない。
・日本の全ての義務教育課程において韓国語を第二母語として必修化、英語教育は廃止
・日本政府内に謝罪省を新設して韓半島の総合国力が日本水準に達し、韓国民が十分納得するまで金銭的・精神的賠償行動を行うこと。
・独島・対馬島を日本は過去史反省と韓日友好のため放棄すること
・日本海呼称をやめ、朝鮮海に改めさせる
・日本文部科学省に韓国人歴史学者や学会権威人を顧問として出向させ歴史歪曲をただす
・靖国神社は日帝軍国主義美化の象徴であるためすぐに取り壊し。
・日王制の完全廃止、日本執権政党は毎年韓国及び北韓政府に外交政策において助言を求めることができる

まあ廊下がなければ母屋と繋がれねえ品

歴史ね〜アダムとイブの時代から見直したら。

思想史って・・・
歴史的人物をこき下ろしてるだけの文章かいてて
日本の良心？

笑いも起きないぞ

＞歴史を「一国史」で作ろうとする政治的意図とその底辺に流れる日本民族主義（ナショナリズム）を教授は批判する。

こいつ、一生このままなんだろ〜な。
チョンに囚われた馬鹿って、「なぜか」おもしろ論をだしてくるくせに
チョンにそれを当て嵌めると自爆になることばかりで日本を責めるｗｗｗ

大阪市立といい阪大といい大阪の大学は何なんだ？一体
大阪ってそういうとこなのか…

☆至急コピペせよ！！！！☆

みなさんいい加減下記の事実を認めて亡命先でも考えましょう（´・ω・｀）
絶望せよ日本人！そして目を覚ませ！

・ずっと韓国から不法に占拠されたままの竹島
・中国にもうすぐ奪われようとしている東シナ海ガス田
・ロシアから戻りそうで二度と帰って来ない北方領土
・北朝鮮に拉致されたままの仲間達
・嘘で利権を獲得しさらには反日活動を繰り返す在日
・日本人としての誇りを失い売国活動をする劣化左翼←←←←←←←←←←←←←←←←←←←これ！
・その劣化左翼と在日に占領されつつある教育現場←←←←←←←←←←←←←←←←←←←これ！
・他国からの不当な干渉を退けられない歴史←←←←←←←←←←←←←←←←←←←これ！
・連続して当選する売国議員、スパイ議員
・己の保身のみを考え国益を考慮しない官僚
・往来を我が物顔で闊歩する他国のスパイ、犯罪者
・議論には上がるけど決して改正されない憲法
・国の名誉よりお金の方が大事な財界
・上記のことを知りながら中韓を擁護し続けるマスコミ

そして何より
・自分たちの国が危ないのにのほほんとしている愚かな　国　民


ど　う　見　て　も　日　本　は　詰　ん　で　ま　す。本　当　に　あ　り　が　と　う　ご　ざ　い　ま　し　たorz

まあしかしこういった学歴を重ねた人ほどおかしなのが多いと
もう完全に日本人は刷り込まれちゃったからなwww。

権威をありがたがるのは学問の領域であって、政治が絡むところに
権威を持ち込もうとする奴は二重に疑って掛かるのは当然だし。

>>1
まぁ、明治政府や明治人は「韓国の独立なしに日本の独立なし」といって
日清日露戦争を戦いましたから。もちろん戦場はいずれも中韓！

朝鮮火病からしいれてきた語彙を子安宣邦にぶつけてあげよう。

『日本と日本人に対する愛はないのかーーーーーー!』

この三つの国で一番ﾅｼｮﾅﾘｽﾞﾑが弱いのは日本だろｗｗｗ

>>549　市大卒だけど、
入学式のときも卒業式のときも同和教育があるんだよ
絶対出なさいって言われるんだよ
あと近所に「B落開放同盟」の垂れ幕が掛かってるんだよ

なんでそんなﾂﾏﾝﾈーことすんですかー？って聞いたら、
これで学生の安全を守っているらしい。

＞555
大阪怖過ぎ

>>552、>>1
まぁ、その「韓国の独立｣を口実に日清戦争を戦って、清からとった
賠償金を金準備にして、金本位制を確立したのも明治日本ですから。

子安センセと韓国は儒教で結びつく？

>>555
ヤバス大阪

まぁ、中共も後半「義勇軍」として参戦した朝鮮戦争の米軍特需で
景気が回復したのも事実ですが。

＞560
物資輸送拠点として大阪に在日が多くいる原因です。

ハイハイ良心良心

まあ、朝鮮半島がまた戦乱が起きたら在チョン共を義勇兵として派遣させましょう

おれ阪大なんだけど。終わったな、阪大

>>555
新興宗教みたいだなｗ
部落開放の垂れ幕こそ部落差別を助長するものだろ
おれは北海道に住んでるが部落差別なんて全く聞かないし目にも入らないな

大昔に今のシナに栄えてた国から日本が影響を受けたのは分かるとして

ﾁｮﾝから日本が受けたのは悪影響だけじゃねぇかｗ

唐の京師（長安の都）
太原の河東（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国　雲州[燕雲１６州]雲崗石窟）
幽州の河北（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国　燕州[燕雲１６州]燕京＝北京）
営州の遼西（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国）
寧州の遼東（渤海マッカツ　山東半島の登州を襲撃　→　渤海族の東丹国　遼寧省）
海州の楽浪（渤海マッカツ　山東半島の登州を襲撃　→　渤海族の東丹国　西京＝平壌・朝鮮縣）
帯方州の泰封（マッカツ扶余氏　→　渤海族の東丹国　南京＝楊州・漢山城）
雉林州の摩震（真蕃郡と辰国・質子で還藩・新羅の王子）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/30
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/42-52
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1144573811/537-545
>949　　>933-943　　>918-919

「史書」編纂当時の名称・時代：李氏の立場＿＿（異説＿＿）→韓国の歴史改ざん捏造版
元代「金史」・斉国の時代＿＿：武臣の李氏＿＿（摩震国＿）→高麗朝の武臣
　　　　　　　王妃・斉国大長公主
明代「元史」・高麗王の時代＿：李氏の王朝＿＿（前期李朝）→前期李氏朝鮮国
　　　　　　　３年１朝貢
清代「明史」・朝鮮国王の時代：朝鮮国の李氏王（後期李朝）→後期李氏朝鮮国
　　　　　　　１年４朝貢
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1147232133/144-148

>>540　すごい地図、現役韓国の教科書だって！激ワロタ、チョンは、低脳、ポンコツ

日本の”良心” ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━ !!!!!

百済は日本の配下

いくら情報操作しても、韓国が日本と中国なしには語れない
属国だった事実は変わらない

つーか「韓国」は日本の歴史とはほとんど関係ないよな…
「中国（中華人民共和国）」もそうだが

>>567

『近世韃靼と中世靺鞨と古代楽浪郡』
（北緯５３度１５分で周囲が海なので島と間宮林蔵が確認）

吉里迷[漢語]＝ギリヤーク＝黒水靺鞨＝黒龍江＝サハリャン[満州語]
ウィルタ＝オロッコ　　赫哲＝ホーチォ＝ホジェン＝ナナイ
赫哲　　間宮海峡（韃靼海峡・ラッカ岬-北緯５１度５５分に続き５３度も樺太）
鄂倫春　　　　骨嵬（クヴェイ[満]＝クリール[露]＝苦夷[漢]＝蝦夷[和]）
邑婁山靼　　宗谷海峡（ラペルーズ海峡）鄂倫春＝オロチョン
渤海靺鞨　　　　北海道（蝦夷＝あいの）鄂温克＝オウンク＝エヴェンキ
白山靺鞨　　津軽海峡　　　　　　　
扶餘沃沮　　　　本州
雉林州−靺鞨海−本州
　朝鮮海峡　　　本州（日本国）
　　対馬海峡　　本州
　　　壱岐海峡・関門海峡
　　五島列島・九州　豊後水道　四国
舟山列島　　天草・阿蘇
　　　　薩摩
　　奄美
琉球＝沖縄（北緯３０度以南の西南諸島[米国が終戦直後に歴史名を認めない]）

粟末部靺鞨：初代　乞乞仲象＝渤海靺鞨：２代　大祚栄（渤海郡王）
勿吉＝靺鞨７大部族：
粟末部（渤海族）・白山部（おらんかい）・黒水部（女真族）など

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/59-62
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1147232133/144-154

>>1
＞＞中国、韓国なしに日本の歴史はない

　何考えてんだ、この名誉教授は。
　逆に言えば、日本なしに、今の中国、韓国はない、と言うことじゃないか。

　時の政権が国内で批判されそうになったり、国内で問題が出れば、それらを
　かわすために両国が決まって持ち出す、
　　　　　　　　　　「　反日　」
　今の日本は、両国の政権維持に莫大な貢献をしているぞ。
　「反日」がなかったら、国がもたないだろう。
　こんな馬鹿馬鹿しい貢献など、さっさとやめてもらいたいものだが。
　

２００６年４月２２日に行なわれた第８回アソシエ21年次大会での子安宣邦さんの
講演会に行ってきました。子安宣邦さんは日本思想史、中でも本居宣長研究の
第一人者として知られている方です。（現在は大阪大学名誉教授、一橋大学大学院教員）

この日の演題は「『日本民族』概念の成立─日本ナショナリズム解読の課題」。
子安さんは「みなさんは『日本民族』という概念は日本始源からのものと思われる
かもしれないが、実はそうではなく新しいものなのだ」とおっしゃいます。

その証拠に、明治の代表的国語辞典「言海」には、「民族」という言葉は載って
いないのだそうです。これは、当時「民族」という言葉が共通語として
認知されていなかったことを表しているそうです。

１９世紀末に日本に輸入されたものの中に、人類学、民俗学、神話学があります。
「民族」という概念は、このときに輸入されたヨーロッパのモノの見方であって、
日本人が昔から心のうちに持っていたものではないのだということが今日明らかになっているそうです。

そして、当初「人民の種族」として輸入された「民族」概念が、どのようにして
「神話を共有する天孫民族」へと捏造されていったかを説明されました。

う?ん、こうしたお話は日曜日に行なわれた宮台思想塾での「共同体」についての
議論を思い出させますねぇ。「『共同体』は今はもうないって言うけど、じゃあ昔は
『共同体』って本当にあったの？」という疑問につながるお話だと思いました。

この講演録は次号のアソシエ２１に掲載されるそうです。アソシエ２１ニューズレター
２００６年４月号にも「年次大会に寄せて●記念講演要旨」が載っています。
ttp://daico.exblog.jp/3011654/

＃この議論は別に新しい話しじゃないけど、5000年前から韓民族が存在してると
＃信じてるお隣の人は韓民族の幻を受け入れるのかな？
＃当然百済人は自己を韓民族なんて認識してなかったわけでｗ

こいつ日本国籍剥奪でいいんじゃね

中国と韓国がなくても日本の歴史は作られるだろ文化流出流入経路が変わるだけだ

韓国はなぜ反日か
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html

>>教授は「歴史共有体としての東アジア」を構想する。

捏造半島と中華主義の共産国なんかと共有できるわけないだろ。
しかも、過去に何度も戦争してるのに。馬鹿か、こいつは。

>>537
なるほどわかりました。古田博司先生の著作で東アジアにおける儒教の受容の違い
を読んで興味を持ったのでいま加地先生の「沈黙の宗教・儒教」を読んでます。
ところで子安先生って盧泰愚元大統領に似てますね。

日本の良心ﾜﾛﾀ

>>1
いや、朝鮮半島無しでも日本の歴史はあり得ると思うぞ。
遣唐使からして、半島を避けていた訳だし。

良心ねぇ･･･で？良心さんはどれくらい金にぎらされてんのかな？？

>日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）


韓国人につけるクスリ P.76

韓国に対して、あるいは世界に対しての
日本の中の良心勢力とは一体誰のことを指すのだろうか。
生徒から飛び出したこの言葉「日本の良心勢力」に驚かされた。
どうも彼女の話を聞くに、良心勢力というのは
「歴史教科書」に反対を唱えている人、
「竹島は韓国の領土」と声高々に訴えている人、
「過去の過ちを真に反省しよう」と言っている人たちのこと、
その他韓国を愛し、サポートして行こうしている人たちのことを指すらしい。

この生徒は、
「日本には、この良心勢力の中に、頭のいい人が非常に少ないのが残念だ」
と言っていた。
　　（以下略）

>>583
> 日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授（７３）
…
> この生徒は、
> 「日本には、この良心勢力の中に、頭のいい人が非常に少ないのが残念だ」
> と言っていた。
この子安とかいうやつ、天然記念物級に貴重なわけだな。
73じゃあ種が途絶えちゃうw

>>565
漏れ高校まで大阪だったけど、小学校の頃からメルヘン教育やられましたよ。
週一回「道徳の時間」にみっちり刷り込み。年に何回かは体育館で映画まで
見させられて。そんな学校でも毎日校旗揚げて大きい行事の時は国旗・校旗
掲揚、国歌斉唱ってやってましたけど。こういう良心勢力(wから見れば
軍国主義教育なんでしょうなあ

Ａ戦犯：　政府で決定に携わった人物（戦争計画や捕虜人体実験をする決定者・関東軍や大本営）

Ｂ戦犯：　戦争中の兵隊による犯罪をした者（捕虜虐待とか民間人への犯罪・レイプや猟奇殺人）

Ｃ戦犯：　自国民への虐待や虐殺をした人物（降参を認めないゲシュタポ・ホロコーストの親衛隊）

総連幹部や北朝鮮役人は　Ａ戦犯
強制収容所の看守や人民兵は　Ｂ戦犯
在日朝鮮人の下手人は　Ｃ戦犯

Ａ戦犯：　政府で決定に携わった人物（戦争計画や捕虜人体実験をする決定者・関東軍や大本営）
Ｂ戦犯：　戦争中の兵隊で犯罪をした者（捕虜虐待とか民間人への犯罪・レイプや猟奇殺人）
Ｃ戦犯：　自国民への虐待や虐殺をした人物（降参を認めないゲシュタポ・ホロコーストの親衛隊）

Ａ戦犯　総連の幹部・北朝鮮の役人
Ｂ戦犯　北の人民兵
Ｃ戦犯　強制収容所の看守・在日朝鮮人の医者や売春業の下手人

はやく死に名な。両親や良心が気の毒だ。子安。

西漢・元帝・新都侯王莽『周官』
孔子「民の乏しからざるを憂えず、均しからざるを憂える」を実践。
昆陽（河南省葉縣）で更始軍（将軍劉秀）に王憲は敗け
長安の未央宮で王莽は部下に殺される。
→　×未央生・西門慶・・・。○逸民（建武年間）。

西晋〔帝麺を食らい、毒に中って崩ず〕
曰わく「米がなければ、どうして肉を粥にして食べないのか」と
武帝の子の恵帝は知的障害を　お持ちである事を示された。
また華林園で遊ばれている時に言うには「あの蛙たちは
官のために鳴いているのか、私のために鳴いているのか」と
御質問で、左右の臣は呆れ果て「官有地の蛙は官のために
私有地にはワタクシなる方のために　お泣き上げ致しまする」と
カラかって答えたという。民は天下の乱れる兆候と懼れた。
はたして　八王の乱が起こり、華北に五胡が十六国を建てた。

「韓国、中国なしに日本の歴史はない」 ？　当たり前のこというな。
日本の統治なしにチョウセン・大陸の今はないのも当然だ

素晴らしい日本の良心ですね！常々、私が極東担当として、極東板で主張してきた『中国や朝鮮半島なしには日本は存在しない』という高説の証明ともなります。

韓国、中国なくても
日本に未来はある

歴史が無いかどうかは別として日本の歴史や文化は中国や
朝鮮半島からの文化に大きく影響されてきましたから
もし日本が中韓から遠く離れた所にあったら今の日本は
無かったかもしれませんね
そうした意味では日本は恵まれていたのかもしれません

ソレをいうなら正当なる４０００年の継承者は台湾だ
教授じゃ勉強するヒマもないんだろうな、かわいそうに
文革で大勢の文化人が逃げた先が台湾だ

歴史って集団の関係の系譜だから全く関係しないなんて事はないし
その意味ではどこがかけても歴史は成立しないんだけどさ。
その上で確かに中国ってのは大きなファクターで、単に歴史が成立しない
という言葉以上に、中国という存在は大きいだろう。
まぁ、それはそれとして、嘘とかデマとかをやってもいいという事にはならんし
既に確定しているものを歪める理由にはならんわけで
そういう意味では>>1の教授の「良心」ってのは、歴史家としては
どうしようもないくらいのキチガイ的思想としか言えないんだが。

もし欧州が中東から遠く離れた所にあったら今のフェニキア文字から派生したアルファベットを使用している欧州人は
無かったかもしれませんね
そうした意味では欧州は恵まれていたのかもしれません

これも自爆ネタだね
敵視している国から民族主義否定のイデオロギーを借りて
自国の民族主義を満足させるわけだ
韓国人みんなが頭が悪いわけじゃなかろう
まともな人はどう思って見ているんだろう

>>597
まともな韓国人はとうに祖国を捨てて海外暮らしｗ

なんだかんだいっても中国の影響は大きかったとは思う。
大国の脅威から"独立国"として国内をまとめてきたのだから。

ただ、下朝鮮はねえ・・・マイナスにしかならない

つかこの子安って、日本が鎖国してたの忘れてるだろ

老害甚だしいじじいだな。日本がなけりゃ、今の限定アジアもないんだがね。その辺は自覚なさってる？

日本がなかったら、韓国は中国かロシアの属国だっただろうね。

父なる神（創造主・アルケー[根源]・ペルソナは位格と訳し　顔（側面）と解釈しない）
　↓→神の霊（聖霊）は「出でる」
神として神の子が「生まれる」（創造主・子に関してはアルケーを議題にしては　いけない）
　↓
天地創造（被造物）
　↓
聖霊により人間マリアから人の子（人間・神の受肉）として
キリスト（油注がれた人・ユダヤ王）としての神の子（神のロゴス）が生まれる

字義的・旧約聖書
　なんじ殺すなかれ（ひと殺し自体を禁止）
死海文書の文脈で・旧約聖書
　なんじ殺人罪を犯すなかれ（「死刑でない・殺してはならない−人」を殺した罪・
　捕虜を意味もなく殺害・武装解除者を感情的に殺害・
　ローマに裏切った・ギリシアに味方したといって感情的に仲間のユダヤ人を殺した
　ユダヤの裁判やルールを無視した敬虔でないユダヤ熱心党への敵愾心への憂慮から）
原罪は、人類にありがちなオリジナル・エラー
　（若気のいたり・誰もが一度はする失敗・人として恥ずかしい事・良心の痛み[悪かったと思う事]）
犯罪は　原罪から起こって更に失敗や間違いを続ける踏み越えた悪い行い
　（遣り過ぎた失敗・ある一線（法律）を越えた間違い・わざと（故意で）やった悪い事）だそうです。
原罪の罪を十字架にかけて
　厳格な神の基準によって　全人類は全員が死後に　無条件に地獄に落とされる所を
　滑り止めしたのが
　キリストを信じて洗礼を受ける選択で　原罪が赦される処置で（公審判・人類最期）
犯罪の罪は　生きている時であれ　死んだ後であれ　個人ごとに
　社会や神に裁かれて 償わなくては　イケナイものなんだそうです（私審判・個人の死後）

>>1
中国と韓国が無ければ日本はもっと豊かな世紀を送れるはずだった。

マンセー、マンセー、マンセー、マンセー、マンセー

先生の言説を上っ面だけ眺めて批判を繰り返すクズども。心して読め。

http://homepage1.nifty.com/koyasu/

世界最悪のナショナリズム国家で
日本のナショナリズムに警鐘を鳴らす馬鹿教授乙

中国はまだしも、韓国は関係ないだろ。

子安よついでに韓国人にベトナムでの罪業を批判して来い。

朝
鮮
人
大
嫌
い
死
ね

昔の中国は手本になった
今の厨狂は糞
大清属国は今も昔もストーカーのストロー

すごい良心を見た

⊃【文明の衝突】

おい、明菜がＪＪスレで暴れているぞｗ
オカルターには迷惑だからここに連れ戻してくれ

いったい、いくら貰ってるんだろな。

大阪って特定アジアの多い地域だが、百済を検索して、
こんなもの見た・・・
＞大阪府枚方市に残る百済王神社はその百済王氏の氏神を祭る神社

はぁ・・・日本に亡命してきたのと寄生虫を一緒にするな。
技能工も来ているそうだが、扱いは半島と違うだろ？

大半、自由意志で居住--外務省、在日朝鮮人で発表--戦時徴用は245人。

在日朝鮮人の北朝鮮帰還をめぐって韓国側などで「在日朝鮮人の大半は
戦時中に日本政府が強制労働をさせるためにつれてきたもので、
いまでは不要になったため送還するのだ」との趣旨の中傷を行っているのに対し、
外務省はこのほど「在日朝鮮人の引揚に関するいきさつ」について発表した。
これによれば在日朝鮮人の総数は約61万人だが、
そのうち戦時中に徴用労働者として日本に来た者は245人にすぎないとされている。

　ソースは朝日新聞！！ 昭和38年7月13日号より

画像

http://fileman.n1e.jp/?mnu=fileshow&ft=2&fid=1147573860&cate=6&fuid=1147573860&act=ST

関連スレ

http://news20.2ch.net/test/read.cgi/news/1147667958/l50

老人ホームにベッドを1つ用意する必要がある。

あいつらが良心って言うなら日本にとっては有害なんだろうな。

＞子安宣邦（７３）

ボケているんだろう。
だからといってフラフラ好きなところを歩かせて妙な事を吹聴させておくのは良くない。
とっとと老人ホームへ突っ込め。

中国や韓国が無くても日本は在る
それが分からない子安は死ね

>>614
ＪＪってなに？

>>1
日本のおかげで中国や韓国があるの間違いだろう

昨日のTVﾀｺｰ
たけしの神発言

「戦後の『知識人』は皆ｻﾖｸ思考で
　国旗とか国家とか言うとすぐ『右翼』と叩かれた
　そんな中でオレたちの世代は偏向した教育を施された」

『舊唐書』東夷傳
百濟
・・・劉仁軌之辭也。歃訖、埋幣帛於壇下之吉地、藏其盟書於新羅之廟。
▲壇下の吉地において幣帛を埋めさせ、新羅の廟においてその盟書を藏せしむ
＞埋蔵金と所領安堵の土地証文を、風水吉地の下に壇を築いて埋蔵し
＞新羅の廟には、その、裏切って攻め込ませないように新羅の法敏の王子を
＞唐に差し出させ、靺鞨人の夫餘氏の隆が、百済を所領するのを認めさせる
＞盟書を所藏させた

唐→→高句麗←渤海マッカツ（唐の別働隊・渤海兵）
＿＿＿＿↑＿唐の別働隊・新羅が兵隊を供出。唐を裏切ったら人質の新羅王子を殺す。
＿＿＿百済（唐の手先、渤海マッカツ兵が押さえで占領）→新羅（唐に人質で裏切れない）
＿＿＿＿↑
＿＿＿倭国（水軍の敗戦直後で、すぐに高句麗の救援に船の大群を作っては動けない）

『舊唐書』東夷傳−新羅条
＞鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合>歸國學生等共一百五人、並放還。
お寺から天子様へお願い：新羅が哀願して告げまするに　人質の王子および年期が満了の
＞放還藩、賜物遣之 >（藩に還えらしめんと放つ

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿黒水部（女真）
＿＿＿＿＿安車骨部＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿伯咄部＿＿拂涅部＿＿號室部
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿粟末部（渤海靺鞨）
遼河＿海＿高麗國＿＿渤海靺鞨＿白山部（肅愼氏）
＿＿＿＿＿海＿＿＿＿渤海靺鞨＿渤海靺鞨（渤海國『渤海郡王』靺鞨７部族）
＿＿＿＿＿海＿帯方郡の新羅國＿渤海靺鞨（『帯方郡王』靺鞨夫餘氏）
越州＿海＿百濟國＿＿任那＝斉＿新羅國＝摩震國
＿＿＿海＿任那＝斉＿任那＝斉＿新羅國（『雉林州刺史』新羅は靺鞨と同盟）
＿＿＿＿＿海
＿＿＿＿＿倭國（倭國王→天皇　・征夷大将軍や天下人→日本國王）

勿吉＝靺鞨７大部族：　黒水・安車骨・伯咄・拂涅・號室・粟末・白山

遼東郡遼陽縣　玄菟郡望平縣　玄菟郡高顯縣
樂浪郡華麗縣　華麗→→句麗　玄菟郡高句麗縣（貊人高句驪）
樂浪郡朝鮮縣　樂浪郡屯有縣　玄菟郡西蓋馬縣　西←蓋馬大山→東＿・東沃沮
帶方郡列口縣　樂浪郡遂城縣　＿単単大山＿　樂浪郡不而縣（穢侯不而・沃沮諸縣）
帶方郡含資縣　帶方郡帶方縣　樂浪郡鏤方縣
帶方郡提奚縣　馬韓伯濟國＿　樂浪郡渾彌縣
帶方郡長岑縣　馬韓古蒲國＿　樂浪郡駟望縣
樂浪郡樂都縣　弁辰涜廬國＿　帶方郡海冥縣
帶方郡南新縣　倭と南を接す　弁辰狗邪國（狗邪は韓の國）

貊弓を使う句麗（クリ）＝華麗＝高麗＝高句麗＝下句麗
↓
貊夷→東に→ヨクソ＝沃沮（ヨクソの燕亡人衞滿王で朝鮮）
↓南に↓東に→ワイ＝穢（ワイ侯フジ（不而）・箕子の四十餘世が朝鮮侯の準）
馬韓→東界＝弁辰
南に接す↓
−−−−倭が半島にいる。韓やワイと一緒に討伐されて
海の南の向こう＿＿＿＿＿帯方郡役所に服属させられてしまった。
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿倭人の島。

帶方郡提奚縣（辰韓冉奚國）
樂浪郡渾彌縣（辰韓軍彌國）
樂浪郡駟望縣（辰韓斯廬國）
帶方郡海冥縣（弁辰狗邪國）
樂浪郡樂都縣（弁樂奴國）
樂浪郡不而縣（穢侯不而・都尉の穢侯が沃沮諸縣・玄菟郡西蓋馬縣・東沃沮・夫餘）
玄菟郡高句驪縣（貊人高句驪・小水貊・貊弓・句麗・樂浪郡華麗縣）

殷（胡喜媚・蘇妲己・王貴人の三姉妹と紂王の時に八条の教えの箕子・史記の記事）
西周（太公望＝呂尚・封神演義：昏君（フンチュン）暗君とかバカ殿の事）
東周春秋（孔子の教え[論語・大学・中庸・孝経]・書経・詩経・易経・春秋）
東周戦国（孔子の教え[孟子・荀子]・春秋左氏伝・呂伝春秋）
秦の始皇帝・・・・燕人衞滿（孫の右渠）・準（ワイ・箕子４０餘世）
前漢の武帝・・・右渠（ヨクソ・燕人衞滿の孫）を滅ぼす
（礼記[大学・中庸]・戦国策[百家]・史記[司馬遷の伝説史・春秋戦国史・秦漢史]）
三国志魏の明帝・・韓（辰韓を含む）を滅ぼす。ワイ侯にフジ（不而）
統一王朝西晋・・・楽浪郡（朝鮮縣城＝平壌城）が滅ぶ。
北朝前秦・・・・・新羅が、先祖は、帯方の弓遵→バク弓の高麗≒辰韓
　　　　　　　　　辰韓＝ワイ（準←箕子）＝中国人（箕子）だと言い出す。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 　古代韓国の気違いじみたところは　コロした中国人の名前を名乗り
コロした中国人の先祖が自分達、韓国の先祖だと説明する所にあると言います。
コロした中国人の持ち物の中国食器や生活道具を、後世に朝鮮にやってきた
中国人に示して、韓国は中国の証拠と説明したと言うのです。
　高句麗の別の名は、故句麗胡（コクリコ）です。
今は亡き（故）高句麗（句麗）は外国人（胡）だ。という意味です。
今ひとつ別の名があります。「真蕃朝鮮」と言う名です。意味は
真（本当・リアリー）に　　蕃（野蛮・バーバリー）な
朝（朝貢・みつぎ）が　　鮮（少ない・しけている）というものです。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
準（ワイ族・中国人４０世？）を衛満（ヨクソ族）が滅ぼしたのは　辻褄は合う。
燕人衞滿は王（胡族・ヨクソ族）だが箕子（中国人）を倒せるハズがない。４０餘世も前に生きていたから。
箕子の４０餘世の朝鮮侯「準」→朝鮮王「準」（王を僭称する記事・ＢＣ１０８年）
燕人「衞滿」の孫「右渠」を「前漢武帝」が滅ぼす。（滅ぼす記事・ＢＣ１０８年）
　右渠（衛満の孫）から準（箕子４０世？）が辰韓（新羅）に逃げて来たは辻褄は合う。
　衛満（ヨクソ）から準（ワイ）が古辰国（辰韓）に逃げて来た？
韓と臣智（酋長）を楽浪郡と帯方郡の２郡が滅ぼす。（滅ぼす記事・ＡＤ２００年代）
朝鮮侯（衛満）から韓王（準）が海を渡って（百済[百家が海を渡る＝済る]の説で）逃げて来た。
ヨクソ（衛満）からワイ（準）・・・？　だとすると
　ワイ侯（東海・日本海）は不而（フジ）・ワイ侯（朝鮮侯）は準が使えない。で準は韓王とした。
　ヨクソ（元山・日本海）は衛満王・朝鮮侯って誰？準。でも衛満を朝鮮侯とした。
なぜって？　当時の朝鮮県は楽浪郡で中国人の県令がいたから。
朝鮮は国（王朝中央の役人の指示から離脱の数十の集落）でないし侯（酋長）がいない。
　ヨクソの衛満王（胡族）＝朝鮮国（平壌城）の朝鮮侯（平壌侯）＝楽浪郡役所の朝鮮県令（中国人）には　ならない。
　ワイ侯（朝鮮侯）の準（准[じゅん]か淮[わい]と足に十）が箕子の子孫（中国人）であったにせよ。
ワイ侯フジ（胡族）の中国発生の由緒にしか　ならない。

>>593
中国はともかく朝鮮からの文化なんぞ全く日本にないじゃん。

中国から伝わった文化はちゃんしたと由来や証拠が日本側で確認できるものばかりなのに
韓国起源と主張する文化は由来や証拠が全く確認できない。不思議だね

おまいらｗｗｗ「君が代」をオリコン1位にしようぜｗｗｗｗｗ
【現行スレ】http://ex14.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1147747518/l50

>>1
大学の名誉教授でも変な電波は飛ばすんだね。

シルクロード無しに中国文化は無い。小さな部族を文化を吸収して今の中国がある
中国、モンゴル無くして朝鮮文化(パクリ文化)は無い

極東国際軍事裁判　　ポツダム宣言第１０項の戦犯処罰規程　　１１カ国の連合国名
（イ）「平和ニ対スル罪」
（ロ）「通例ノ戦争犯罪」
（ハ）「人道ニ対スル罪」
の３つに分類された５５項目の訴因英訳すると
（イ）（ロ）（ハ）は
a、b、cになる。裁判所は、東京 市ヶ谷の旧陸軍士官学校講堂に設置された。

極東国際軍事裁判所
条例の第５条（イ）、つまりａに規定された「平和ニ対スル罪
即チ、宣戦ヲ布告セル又ハ布告セザル侵略戦争、若ハ
国際法、条約、協定又ハ誓約ニ違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ
遂行、若ハ右諸行為ノ何レカヲ達成スル為メノ共通ノ計画又ハ
共同謀議ヘノ参加」

条例第５条（ロ）＝ｂの「通例の戦争犯罪」
占領地の人民に対する殺人、虐待、奴隷労働など
訴追されたのは、占領地の将校クラスが多い。

第５条（ハ）＝ｃの「人道に対する罪」
すべての人民に対して行われた行為が対象になる。
罪の範囲は、殺人、殲滅、奴隷的虐使、追放、その他の
非人道的行為、そして政治的、人種的理由に基く迫害行為にまで及ぶ。
訴追されたのは、占領地の下士官、兵隊クラスが多い。
ｃは、本来、ナチスのユダヤ人に対する
ホロコーストを裁くために設けられたもの

帰ってこなくてよし！

http://blogs.yahoo.co.jp/y_nakatani666

日本なしに韓国の歴史はない


説得力ありますか？

中国の文献は貴重だよな。

>>634
自前の記録が何も残ってなくて、日本の記録におんぶにだっこなんでしょ。

>>634
あるのだが、逆は有り得ないという事がそれを弱めてるｗ

別に、韓国と中国が無くても日本の歴史はありますよ。
中華人民共和国と大韓民国はいつからあるんですかねぇ？

>>634
半島の歴史の自前の記録は李朝からだしそれ以前は日本と中国の文献に
頼るしかないし独自の文字は近代からでしょｗ
しかも韓国は１９４８年成立ｗ

日本は古代において半島を見限り
中世において中国を見限ってる。

>>1の主張ってけっこうまともな気がする件

日本の良心だと??

朝鮮乞食の間違いだろう。

親だとか、兄だとか
そういう世界だな
韓国では受けるんじゃないの？

近代日本の影響で韓国の民族衣装は白一色から多色に変化したことを知っているのだろうか…

＞子安教授は特に西洋式近代文化が入る直前の江戸時代の２人の人物に注目する。
＞「韓」の痕跡を強調した藤原貞幹（１７３２〜９７）と「韓」の痕跡を消しながら
＞日本固有の起源を作るのに力を注いだ本居宣長（１７３９〜１８０２）だ。
東亜板住人程度の教養じゃここら辺の観点は初耳だろうて。
宣長は偉大だが、その学説のすべてが正しいわけでもない。
独学に近い環境で学問をしてきた人だから、その著作には突っ込みどころ満載。
でもまあ日本はやっぱり「やまとごころ」でできている部分が大きいとは思う。

日本がなきゃ、中華人民共和国も韓国も北朝鮮も台湾もない。

「モンゴル人民共和国」も。
「カザフ共和国」のように「ソビエト」の一部にならなかった。

惜しい事だが
「チタ州−アムール州ハバロフスク−沿海州−樺太州千島」を
「カザフ共和国」のような「一単位」にできなかった。
あそこは、満州（女真族・黒水部）の一部だ。

さすが大阪！

子安が生きてられるのは
英霊のおかげだよな
何考えてんだろう

反日きもい。日本がいなかったら間違いなく今も白人社会だったろうに。ましてや中国なんてただの肩書きだけで欧米諸国の植民地になっていたことは間違いないﾜﾗ

漢や韓の痕跡を消すねぇ。
古代から往来はあったんだからあるのは当然だが(亡命してきた秦氏とか)
ただ逆に古代朝鮮半島も倭人の影響を受けていたわけで(新羅の初期王・百済の人質)
日本にだけ『ウリナラの影響』を求めてくるのは自意識過剰だな。
この人、向こうのナショナリズムにいい様に利用されてんじゃねーか？

「極東共和国（自由ロシア）」という
傀儡国を作れなかった。シベリア出兵（大正時代：１９１８−１９２５）で。
「チタから北サハリン」まで。のを。

アメリカは、日本への愛想の売り方が下手だったんだと思うね。
シベリアの資源を、アメリカの資本家が、商売で使えるところを
共産主義（新型の全体主義と大戦後に非難した。）の手に渡してしまった。
まだアラスカを買い取った記憶が新しい時代だったから
石油の産出が見込めて
その当時の、日本は石油の掘削や製油の方法を、手にしてなかった時代。

独占しようと思えば、戦争より、日本に兵隊で血を流させて
商売は、白人なのでロシア人を騙せるから
任せておけ。とすればよかった。
黄色人種（黄色い猿）呼ばわりの方が、儲かる事より先に
頭に登り、感情で心に湧き上がるんだろうね。
どっちが１２歳なんだか。こどもですわ。

アメリカ人の真似だとして「マイマザー・マイマザー・オーマイマザー」だの
バカにされましたよ。

感情を制御するのも商売上手の一つの能力だと思うんですがね。
ヨーロッパから逃げ出したツマハジキなので
アメリカ上陸時点で、アメリカ育ちで・・・という特徴だから。

生まれながらの被害妄想＝ナニ加害者になっても僕は免罪。
被害者だから赦される。という甘えの構造だね。

イエスを信じているので、どんな悪事をしても
アメリカ人（生まれながら被害者）だから
無罪放免（加害は人への罰を与えた行為だから悪ではない）という
精神構造。

日本の良心ではなく
朝鮮人にとって都合のいい・心地の良い人ってだけじゃん。

軍事裁判。東京裁判。でＡ級戦犯でさわぎでしょう。

あれね。
敵前逃亡や通敵行為や上司に逆らった犯行罪を裁く裁判だったんですよ。
軍法会議。ってやつですよ。
フツー軍法会議。というのは軍事裁判でも
「同じ軍隊内」だからスル事でしょう。
敵国人に「敵の兵隊相手の裁判」じゃないんですよ。

おまえ（日本）は、ヤンキーやジャック（米英）の家来で兵隊で使い駒なのに
ご主人様に逆らったな。ビシバシ罰を与える。反抗のオシオキ。っつー感覚
だったんですよ。
たまんないですよ。

裁判所の場所を見れば判るでしょう。いや味、そのものですよ。
生徒、セート扱いなんですよ。
チーチーパッパ・チーパッパなんです。学校にガコーに行って
教えられてきなさい先生にセンセーに！
つー事です。

裁判所？ウソつけガッコーだろう。
士官学校ですよ。それも教室、でかい教室、つまり「講堂」だ。
あれはなんですか。教えつけているではないか。
日本人をマジ１２歳に扱ったんです。

裁判を教室でするバカ国はアメリカと日本の間以外に無いです。
センセーは、アメリキャで
セートはジャップなんです。むかつきます。

日本の歴史に対してのﾁｭﾝﾁｮﾝなんて、走る車のフロントにへばりつく虫。

加害者（英米支が　殲滅・追放をした）と
被害者（日独が　殲滅・追放を受けた）を逆にして訴えたと思わない？
この訴訟内容だと、我々が英米支を裁く側なハズだよね。
すると英国（印度）のパール判事は偉い。

しかも蒋介石と毛沢東とスターリンの国が「原告国」に名がない。
騙された事にインドネシアが「オランダ人の国」で原告となっている。
しかたなく参戦した「タイ」と「参戦してないチベット」は
ここには載ってないが「被告側（日本側）」である。
なぜなら「蒋介石に物資を渡すルートを貸さなかったから」である。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
極東国際軍事裁判　　ポツダム宣言第１０項の戦犯処罰規程

　１１カ国の連合国名
グレート・ブリテン
及び北部アイルランド連合王国（インド皇帝　兼任　英国政府）
セイロン（英国仏教インド政府）
パキスタン（英国イスラム教インド政府）
ニュージーランド（英国総督）オーストラリア（英国総督）
カナダ（英国総督）
アメリカ合衆国　フィリピン（アメリカ領インド政府？）
インドネシア（オランダ領インド政府） オランダ　
フランス（ドゴール政府）

（イ）「平和ニ対スル罪」
（ロ）「通例ノ戦争犯罪」
（ハ）「人道ニ対スル罪」
の３つに分類された　５５項目の訴因。英訳すると
（イ）（ロ）（ハ）はa、b、cになる。裁判所は、東京　市ヶ谷の旧
陸軍　士官学校　講堂に設置された。

（イ）「平和ニ対スル罪」
（ロ）「通例ノ戦争犯罪」
（ハ）「人道ニ対スル罪」
の３つに分類された　５５項目の訴因。英訳すると
（イ）（ロ）（ハ）はa、b、cになる。裁判所は、東京　市ヶ谷の旧
陸軍　士官学校　講堂に設置された。

極東国際　軍事裁判所（士官学校　講堂）条例
条例の第５条（イ）、つまりａに規定された「平和ニ対スル罪
即チ、宣戦ヲ布告セル又ハ
布告セザル侵略戦争、若ハ
国際法、条約、協定又ハ誓約ニ
違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ遂行、若ハ
右諸行為ノ何レカヲ達成スル為メノ共通ノ計画又ハ　
共同謀議ヘノ参加」

条例第５条（ロ）＝ｂの「通例の戦争犯罪」
占領地の人民に対するサツ人（住居を奪うサツ人など）、
虐待（集団レイプや食料強奪や無賃労働など）、
奴隷労働（強制売春や帰国の駄賃という騙しの労働など）など・・・
訴追されたのは、占領地の将校クラスが多い。

条例第５条（ハ）＝ｃの「人道に対する罪」
すべての人民に対して行われた行為が対象になる。
罪の範囲は、サツ人、
殲滅（満州開拓団や朝鮮在住日本人やサイパン在住への皆ゴロし）、
奴隷的虐使（日本人収容所でのレイプさつ人と人体実験ほか）、
追放（海外日本人への強制帰国も）、その他の
非人道的行為（意味も無く日本人という理由でサツ害）、そして
政治的（国民服を着てたから）、
人種的（黄色人種[黄色い猿]だからという）理由に基く
迫害行為（取り締まりや裁判や弁護などをしないなど）にまで及ぶ。
訴追されたのは、占領地の下士官、兵隊クラスが多い。

ｃは、本来、ナチスのユダヤ人に対する
ホロコースト（民族抹サツの皆ゴロし）を裁くために設けられたもの

死ねばいいと思うよ

Ａ級ではなく

イ級戦犯とか

イ号戦犯とか

イ項戦犯とか

イ式戦犯というのが

正しい言い方である。しかも敵性言語を使っていない。し
イを伊と漢字で表せ
中国の日本への非難でも「漢字を使えて中国文明優越」を貶めることなく
アメリカ式でなくて済む。
中国はアメリカに従属していない。
「構え」を「紹介」とか「主張」とか「演技」とか「宣広」できる。

「アピール」とか「ゼスチャー」とか
英米系外来語のカタカナは今、使わなかった。

３つに分類された
５５項目の
訴因。
英訳すると
（イ）（ロ）（ハ）は
a、b、cに
なる。

学校　講堂に設置

英語の授業。イの一番。ＡＢＣと言え。発音練習開始。エー、ビー・シー。
パチンコ店の名前。

次は、平和・通例・人道を覚える。

ピースとか
ノーマルとかスタンダードとか
ヒューマニズムを
発音してみる。
スペリングに自信が無くても
ビルとか建物の名前に
カタカナで表記し
発音を覚える。
あの「ビルヂング」でも
この「建物」でも

ピース・ビル
第一平和建物。
第３ピース・ハウジングでも
ピース・ワンでも
第一ビルヂングでも
ナンバーワン平和でも
とにかく
日本全国に建てて覚えさせろ。

あと
ヒューマニズム・・・つーのは、と
人間は・・・だよね。を
飲み屋の会話でも
ガッコーの授業とか
ビジネスとか仕事打ち合わせの会話とか
キーワードとか
ガンガン、言わさせろ。日本人の口から
一般の方から、。お客様の口から言えるように
誘導の話し方を覚えるように。
ツーのが
アメリカに刑務所から解放された「アカ」の
至上命令であり
目標だ。

一番忠実なのは、パーク（公園）とかピース（平和）と名づける
「ミツビシ」だね。
不動産も「イエス」と言わさせている。
在日は
「ＯＫ」とか「オーケー」とか「ケーオー」とか「慶応」
って言わさせている。

みんな、染まっているじゃないか。
何気に。

日本がなきゃ、中国・韓国あたりはいまだ植民地で歴史どころか国すらなかったろうな

子安・・・終わったな・・・。

中国が種を蒔き芽を育ててるのに、日本は種を蒔くことを忘れ遊びほうけてる
将来はどちらが、より多くの実を収穫できるのか

戦後の左翼アカデミズムの雄岩波書店グループの生き残りですね。

良心ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

↑そういう説もあります。

中国はわかるが朝鮮は関係ないだろ

＞１：日本の「生きている良心」と呼ばれる子安宣邦大阪大学名誉教授

「生きてる化石」てのは聞いたことあるわよ。でも、「生きている良心」なんて
　プッ、と思わずやってしまいそ〜。大阪には珍種，奇種、いろいろ、ヒトを
食う生き物が繁殖してるみたいね。「大阪化」というのが、精神病の進行の段階
を図る新語になるわよ、きっと。
　中国、韓国がなければ、日本はない。これどういう意味？歴史で言えば、
たとえば、大化の改新の時代、韓国も中国もなかったでしょ。日本海海戦
には、現代の中国、韓国はどうかかわっているの？アホなジッチャマが、
７３にもなって、日本にイチャモンつける「騒音おばさん」たちに、媚びる
のは、「生きている、死人」とでもいいたいわね。
戦後６０年このような、ウイルスが教育に関わっていたのだから、日本が
傾くわけよね。あ〜やだ、やだ。

>>663
釣りにしても・・・。

追伸
　あたしの直感では、このような支離滅裂な議論が出来るのは、チョーセンチンの
証拠。恵まれなかった一生を振り返り、地球最後の卑怯、朝鮮で、世界の
中心で愛を叫ぶ、つもりじゃないの。
　ヘンなこと言うヒト、あれ？と思わせるヒト、ネジのゆるみをかんじさせる
ひと、これは、間違いなく、チョーセンチンよね。
　あ、地球最後の秘境、のつもりが、卑怯になっている。あたしとしたことが。
　嗜みという言葉、朝鮮語にはないんですってね。日本語にも、現代の
チョーセンチン表現する言葉ないのよ。このミーンな、げどうを、表す言葉がね。
このじいさんは、中国語なら、曲学阿世、でももっと、もっと、ミーンよ。

【歴史】「日本なしに韓国の歴史はない」 韓国の”良心”金ワンソプ氏が
「親日派の弁明」を出版、発禁処分を受ける。

朝鮮の言いなりになる奴＝良心のある奴

単純だなｗ

子安は、よく言われているところの、
『学問のあるバカなのか？』

おまいらｗｗｗ「君が代」をオリコン１位にしようぜｗｗｗｗｗ
【現行スレ】
http://ex14.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/114794380
【支援Flash】
http://yu-net.info/swfup/viewswf.php/3563.swf

アフリカなしに日本人はいない。

これってアメリカに
「イギリス･イタリア・ポルトガル（ｒｙなしにアメリカの歴史は無い」とかって言うようなもんでしょ。

>>675
同意。
別に朝鮮は無くてもﾏｯﾀｸ問題無し。

部品は他文化でも代用できると思う。ま、一神教が入るよりは支那仏教のが合っていただろうけど。
日本の個性は仏教に由来せず、神道だから和の精神が育ったんだと思う。
支那は仏教あるのに王朝かわるたびに大虐殺じゃん。

「日本なしに中国、韓国の歴史はない」とも言えるが...

売国奴を直ちに逮捕　死刑か無期懲役で
鳩山と聞いただけで虫酸がはしる

>>1
良心と言う意味知ってんのか？

どこまで遡る気だ、この人は。漢字って、まるでホロン部じゃないか。
朝日とかもそうだけど、なんかもう皆最後はホロン部の領域になっちゃうんだな

>>679
日本なしに中韓の近代化はない

学問を自分のイデオロギーのおもちゃにするな

アホな子だな、この教授。
日本人でこれまでの歴史を否定している奴なんていないだろ。
問題視している連中は、今後こういうレベルのあまりにも低い国とは、
距離を置いてご近所づきあいしようということをいっている。
それでも名誉教授とは、ね。
それよりも、早く他の研究者のタマゴにポストを譲るように団塊の研究者にいってやれよ。

------------------------------------------------------------
三国（大唐・高句麗・日本）の宗教（清代前後）
------------------------------------------------------------
蒙古−−ラマ教（仏教）
熱河−−ラマ教（仏教）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿満州−ラマ教（仏教）
北中国−儒教（朱子学）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿李氏朝鮮−儒教（性理説[礼学・譜学]）
山東−−義和拳（匪賊）・孔子廟
淮河−−紅巾党（匪賊−明教−香徒）
華中−−白蓮教（匪賊）・儒教（陽明学）＿＿日本−禅宗・真言宗（仏教）
華南−−哥老会（黒社会）禅宗（仏教−茶飲み豆喰い・来日の黄檗宗−隠元[明の禅師]）
安南−−禅宗？・儒教（来日の陽明学−朱舜水[明の役人・安南の役・出島−長崎奉行]）
------------------------------------------------------------
梁山泊（水滸伝・三不管？[河北・河南・山東の三巡撫（三省長）の手を出さぬ危険地]　）
八極拳[河北・滄州]・少林拳[河南・洛陽郊外の崇山]・太極拳・義和拳[山東]
------------------------------------------------------------
　明代の行政区：宋代（人民中国[清代の総督]）
湖広省：荊湖四路？・広南両路（湖北−湖南[両湖]・広東−広西[両広]）
------------------------------------------------------------
　宋代の行政区：人民中国・民国・清代
江南西路：江西省
広南東路：広東省
------------------------------------------------------------
　民国時代−共産党の軍　８路軍・新４軍・上海１９路軍・北平２９路軍
------------------------------------------------------------
　民国時代−国民党の北伐後の改変　直隷省：河北省＿北京：北平
------------------------------------------------------------
人民中国・民国と清代＿−・明代（明初）＿＿＿・日本の江戸時代の学者−林子平
＿河北省・直隷省＿＿＿−・北直隷省（京師省）・北京省
＿＿＿＿・安徽省−江蘇省・南直隷省（南京省）・南京省

李朝７３０万
日本２０００万？
　　韓国４６００万（北朝鮮とあわせ６０００万）
　　日本１億３千万弱
匈奴の隣の東胡の能臣の鮮卑族・
王莽の時に匈奴討伐の協力から逃げ、漢人将軍を殺して、漢人に討たれた「下句麗侯」と
「下句麗」に追われた筋違いな「ワイ王の印」を持つ「扶余族」
　　扶余族の尉仇台を王の先祖に持つ「尉氏百済」あらため「余氏百済」と
　　百の家をつれて海を渡って（済って）きた【百家済海】の【百済】
　　北魏の侵攻から百済を救った大姓八族のうちの４氏：沙氏・解氏・木氏・賛氏
扶余族余氏と別の
渤海マッカツの扶余氏による漢江と錦江（帯方郡と白村江）支配以降
契丹と東丹族（渤海族）の支配。
女真族刀伊の支配。
蒙古族斉国大長公主の支配・大長公（てチャングム）
　李氏高麗王の前期李朝（明朝属国）
　李氏朝鮮国王の後期李朝（清朝属国）
　李氏大韓皇帝の日帝李朝（韓国統監）
　李王の日帝李朝（朝鮮総督）
アメリカ軍政庁アーノルド長官（１９４５〜１９４８）
李承晩の大韓
軍事独裁開発大韓（１９５０〜）
創価大韓（１９９５〜）
-------------------------------------------
匈奴・東胡・下句麗侯（小水バク・高句麗）・扶余（ワイ王の印）・ヨクソ・ワイ・韓
匈奴・烏丸（臣の鮮卑）・扶余氏・慎粛氏・馬韓・弁辰・辰国
鮮卑族拓跋部・鮮卑族宇文部・鮮卑族慕容部・高句麗・百済（余氏・百済王の新羅）
北魏・後燕・前燕・高麗国・加羅・任那
北魏・高麗国・百済・任那・新羅
隋・高麗國・百済・新羅・耽羅・倭国
唐の安東都護府・帯方郡王（渤海人の扶余氏）・雉林州刺史（王子人質の新羅）・日本国
五代十国・渤海国・泰封国・新羅
遼国・東丹国・摩震国
金国・女真族刀伊の高麗藩
元国・斉国
明国・高麗国
清国・朝鮮国
清末・大韓帝国

韓国中国なしに日本の歴史は無いｗ

おｋ


韓国中国がなければ今の日本はドラえもんが作れるほどに発達してるってことでつね。

「史書」編纂当時の名称・時代：李氏の立場＿＿（異説＿＿）→韓国の歴史改ざん捏造版
元代「金史」・斉国の時代＿＿：武臣の李氏＿＿（摩震国＿）→高麗朝の武臣　王妃・斉国大長公主
明代「元史」・高麗王の時代＿：李氏の王朝＿＿（前期李朝）→前期李氏朝鮮国　３年１朝貢
清代「明史」・朝鮮国王の時代：李氏朝鮮国の王（後期李朝）→後期李氏朝鮮国　１年４朝貢

唐→→高句麗←渤海マッカツ（唐の別働隊・渤海兵）
＿＿＿＿↑＿唐の別働隊・新羅兵・唐に兵隊を供出。
＿＿＿百済（唐の手先、渤海マッカツ兵の占領下）→新羅（唐に人質で裏切れない）
＿＿＿＿↑＿唐の命令。新羅が高句麗に寝返ったら人質の新羅王子をマッカツ兵が殺す。
＿＿＿倭国（水軍の敗戦直後で、すぐに高句麗の救援に船の大群を作っては動けない）

『舊唐書』東夷傳−新羅条　鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合　歸國學生等　共一百五人、並放還。
　お寺から天子様へお願い：　新羅が哀願して告げてきまするに　人質の王子および年期が満了の
放還藩、賜物遣之
　藩に還えらしめんと放つ・・・

貊弓を使う句麗＝クリ＝華麗＝高麗＝高句麗＝下句麗
↓
貊夷→東に→ヨクソ＝沃沮（ヨクソの燕亡人衞滿王で朝鮮）
↓南に↓東に→ワイ＝穢（ワイ侯フジ・箕子の四十餘世が朝鮮侯の準）
馬韓→東界＝弁辰
南に接す↓
−−−−倭が半島にいる。韓やワイと一緒に討伐されて
海の南の向こう＿＿＿＿＿帯方郡役所に服属させられてしまった。
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿倭人の島。

B項「通例の戦争犯罪」C項「人道に対する罪」
日本軍の場合Ｃ項に関しては、起訴された人はいない。
Ｃ項は、もともとナチスが自国民を殺したことを罰するために作られた犯罪。

>>1
ありがとう子安宣邦
お陰であんたの本居宣長論読まなくてｲｲ物だと判ったよ

＞ミッシェル・フーコーとジャック・テリダらの脱近代主義（ポストモダニズム）の影響を多く受けた。
いい歳こいてみっともない　唐心乙！ｗ

>>690

フーコーとデリダって、思想的にはビミョーに相容れんのだがな（系譜学⇔解釈学）
それらをチャンポンに出来るってのも、いかに読めてないかの証左なんだけどね。
つか、それ自体が極めて“日本的”な出来事でもあるんだが。

＞今日の「日本民族」というアイデンティティもここ１００年間の近代化過程に作られた現象だと言う。

これは合ってる
民族と言うのは国家と同じ共同幻想体、明確な定義は存在してない
だが別に日本に限ったわけではなくてどこでも一緒

子安氏の学問上の業績を云々する以前に
その文体が日本語として読みにくい。
判りにくいのだ。

大江健三郎も同じだが
日本人に理解されない日本語で語られても
日本人の心には響かないのである。

日本がなけりゃ今の中共も韓国もなかったのに。
反日がなけりゃ立ち居かない国だよ、特亜ってのは。

日本なかったらアジア園は今も植民地だと思うよ

せっかく一橋に合格して、期待に胸ふくらませていたら、
子安宣邦の講義をうけるのか…悪夢だ。

>>696 別に気に食わない教授の講義を受ける必要は無い。

確かに中国韓国が無ければ今の日本の歴史は無いだろう。
こいつらが居なければ今頃ガンダムが実戦配備されてただろうな。

中国や韓国がなくても愚かな清朝と間抜けな李王朝までで今の日本は充分成り立つよ。
原爆がなければもう少し発達も早かっただろうし、朝鮮半島なんて今頃ロシアの委任統治領だったろうな。

えーと…良心なんて吐き気がするほど愉快な妄言ですね

何で当時の中国の主流だった「灰釉陶や印文硬陶（遣唐使の奈良以降）」が
伝わ「ると思えない」ね？　
中国人がいた匈奴とか西域や雲南ビルマ印度ルートにも無いと思うが。。。

最低でも何で粗悪な「あかい陶（素焼き）があるんじゃろう・
黒い重い土器の焼き物とかなん」かね？ 文化圏が「朝鮮とも違う」みたい。

何「というか」漢字の前身である「金文（ローマ貨幣）」「石文（顔家廟碑文？）」
「は貴族や西域の文化で」伝わ「るはずはない」ね？
倭国とは、紙で書いて「表」「上奏」しか普通しないから。

何で青銅「鐸（たく）」などの金属「器」くらい伝わって「なかった」かね？
「古墳」時代かもしれないが「鉄器」で枝の出た刀など朝鮮にあったのかね？

何で木製「鋤（すき）」のような便利な良いものが伝わっていないのかね？
車輪って遣唐使以降の牛車などでしょうか？伝わったのって？古墳時代？

何で当時の「渤海」で主流だった土とん墓が主流に「なっただろう」かね？

何で「古墳」文化は紅陶文化と支石墓文化「だろうか」？

これらは当時の「渤海」から
「黒龍江」にかけての「弥生−古墳の両」文化「じゃない」ですよ。

年下の浅田彰の愚鈍な弟子・子安宣邦。哀れだ…。

中国、日本なしに兆銭の歴史はない

想像して見る。韓国/中国がなかったら、、、
…
夢のようだ。

縄文人は、シベリアから千島、樺太を経由して日本に流れついた。
アイヌや沖縄人が毛深いのは、寒冷地からやってきた民族だという証。
縄文人が、かなり進んだ文化を持っていたのは疑う余地がない。

弥生人は、中国の江南地方から漂流してきた。
稲作は弥生人が持ち込んだと言われている。
稲作は温暖な地域でないと出来ないから、朝鮮半島から日本列島というルートはありえない。
「国」という概念も、稲作の普及によって発生したものだ。
稲作をしていた日本と、稲作のできない朝鮮では、どちらが文化が進んでたか考えるまでもない。

中国の史書によると、朝鮮半島は倭人（日本人）、扶余族、中国人などの雑居地だったとある。
独自の文化を持たない朝鮮が日本より発展していたわけがない。
中国の史書によると、日本には珍しい物が多く、大国だったとしている。
百済と新羅は日本を敬仰していた、と。
ここまでハッキリ書いてあるのに、朝鮮から日本へ文化が伝わったと思い込める鮮人は頭がおかしい。
もちろん日本も百済から仏教と漢字を輸入したが、仏教も漢字も百済のオリジナルの文化ではない。
また漢字は江南からも直接伝わっている（だから、漢音と呉音の2種類がある）。

＞韓国、中国なしに日本の歴史はない

漏れもそう思う。
ただし、昔の。

桓武天皇の母は百済の王家の子孫だが日本に来て９代を経ており
血量で言えば百済の血は０．４％以下。
しかも、百済の末裔ということで日本での身分は低く、正室ではなかった。
たまたま他に後継ぎがいなかったので、幸運にも桓武に皇位継承権が回ってきただけだ。
つまり日本は百済の遺民を受け入れたが、百済に乗っ取られたわけではない。

このおっさん、思想史なんだな。
うーん、そんなもんって言っちゃえばなんだけど、こんな基本的な近代〜現代史の知識を隠匿しても教授になれるなんて、日本のアカデミズムの退廃はここに極めりって感じだな。
しかも、阪大・・・

>>692
いや、「日本民族」のアイデンティティーの確立はもっと古い。
聖徳太子は「日出ずる処の天子」と言って日本の中華圏からの独立を主張している。

日本なかったら中韓ともに欧米の植民地

ここ見てる韓国人がいたら、この忠告を読んで欲しい。

歴史問題等で日本を批判する日本人を
韓国人は「良心的な日本人」と呼ぶ。
彼等と協力しようとする韓国人もいるが、それは大間違いだ。
彼等は韓国を全く大切に思っていないからだ。
なぜなら、彼等は北朝鮮にsympathyを感じている人間だからだ。
北朝鮮を擁護できない現状に対して
日本と韓国を対立させ、漁夫の利を得ようとしているに過ぎないんだ。
韓国人には、そのことに早く気付いて欲しい。

大阪の大学じゃ教授の程度も低いんだね、何よ、この支那朝鮮の尻嘗め爺さん、恥ずかしい。

なんで阪大ってこんなの飼ってるの

＞>711

自分の国が韓国に近いする日本人は江戸人になるというか,,,,,,
北韓に援助ばかりな我が国政権もごみなのは当たります,,,,,,,,,

そりゃ朝鮮は陸続きの中国から干渉受けまくりだろう。
日本は日本海のおかげで中国朝鮮から干渉受けずにすみました。

「韓国、中国なしに日本の歴史はない」って
そこまでひどくないよ。

>>1
というかさ、日本は韓国を中国に併合さすのが
既定路線なんだけどねｗ

そもそも、周辺国の痕跡を消し去ろうとしたのは韓国だろう？
古代の任那での日本の支援を消し去ったし、
今では、漢字を消し去って、自国の史書を読めなくしている。
親日処罰とか言って、日本側のつけた名称にクレームを付けている。

>>696 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん ：2006/05/19(金) 16:29:07 ID:DmBSpG0f
＞せっかく一橋に合格して、期待に胸ふくらませていたら、
＞子安宣邦の講義をうけるのか…悪夢だ。

大学の先生なんて、いろんなの居るでしょう？

>>714
おい、そこのチョン、機会翻訳丸出しだな。
日本人は「江戸人」とか「ごみなのは当たります」なんて言葉使わないんだよ。

日本の江戸時代は、江戸（東京）に幕府（中央政府）を置いたから江戸時代って言うだけで
日本の国号が「江戸」だったわけじゃないんだよ。
韓国で言えば「漢城人」「京城人」「ソウル人」って言うのと同じだ。

日本なしに近代朝鮮史、中国史はありえないが、別に中国・韓国なしに
日本の歴史を見ることは可能だよ。欧米列強に呑まれず生存の道を
模索した日本にとって後背地が支那朝鮮であろうと別の国だろうと
対して重要ではない。

アホかこの大学教授。
中韓だけじゃなく、米英独露、中東その他世界の幾つかの国が
関係してなかったら今の日本が存在してるはずないじゃん。

中国の歴史では、日本の任那への進出は
事実なんだけどな。

>>719 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん ：2006/05/21(日) 01:25:33 ID:hSiue6sv
＞日本なしに近代朝鮮史、中国史はありえないが、

日本なしの古代の朝鮮史、中国史もありえないけどな。
こういうものは、お互いの関係同士であるわけで。
日本ばかりが、我慢しなきゃいけない理由はない。

地球無しに人類は無い　ってアホらしい。

こういう馬鹿がいるから支那・チョンがつけあがるんだよな

コイツはクセェーー！！
阪大時代、自分の息子ぐらいの年の京大の浅田彰の弟子となっているんダァー！

子安はNAMに入会してクジでも引いてろ！

＞◆「韓と漢」痕跡消した日本近代＝子安教授流の話は日本主流学界では聞きにくい。

＞◆「帝国日本」精神は２１世紀にも続いている＝日本学界はだいたい１９４５年を基点に
＞日本が戦争に対する反省を通じて軍国主義と断絶したと見る。
＞しかし子安教授の視角は否定的だ。「帝国日本」の精神が２１世紀にまで続いているというのだ。

傍流ですらない。キチガイ学者やん。なんで阪大の名誉教授なんだ。
子安宣邦？　安宣邦？

・・・・日本史・世界史両方習っても、
中・韓って最初の最初のほうか最後のほうにならないとほとんどでてこないじゃん。
たまに元寇とか倭寇でチョロっとでてきたくらいで。

＞「韓国、中国なしに日本の歴史はない」

ほぅ・・・だから日本は向こうの言い分に全て従えと？
頭が狂ってますね・・・。

中国はまぁいい意味でスゲーと思えることは沢山あるけど
韓国はどうなのよ？
作者も認める歴史美化フィクションドラマを史実と受け取ってホルホルしてるような連中なのに。

とっくの昔に日本はアジアを卒業してるんですよ

>>729
中国の偉大さに比べたら、朝鮮半島などないものに等しいと言えまいか？

偉大だと思うもの

●中国
・漢字
・チャイナ服
・世界遺産
・広大な領土
・まだ開拓されていない自然が多い
・歴史的偉人
・歴史的美術品の数々
・中華料理
・中国茶
・香港映画
・拳法
・雑技団
・びっくり人間の多さ

●韓国
……

…キムチを色んな事（エアコン等）に使おうとする柔軟性

文化じゃなくて歴史なんね。

韓国と中国が違う国だったら最高だったと言う事を反語形で表してるのではなかろうか？
ありえないけどww

日本がなかったら、今の韓国や中国の発展はなかった。

(´･ω･`)　歴史がどーこーじゃなくて、嫌いなんだよ。

　　　　　　ただ、嫌悪韓があるんだよ。適度な距離感が欲しいんだよ。

　　　　　　　日韓友好なんて日本人の社交辞令なんだよ。　わかってくれよ。

アメリカなしに今の日本の経済発展もないのも事実だからな。
歴史なんて過去のことにしがみついても仕方がないけれど、
この爺さんは歴史が商売だから仕方がないでしょう。ｗ

チャイナ服は満州のものだ。

日本なしでは現在のキムチがないってことを知ってる韓国人は極端に少ない。

なんで大学院が倫理学専攻なのに、「歴史学者」なんだ？２０代の選択が誤っている。
子安…。

『最近の台湾の教科書について ３』

清代勢力図

最近の、台湾の教科書には、４社４種類の教科書に
清代勢力図が記載されていました。

大まかには、以下の２種類にタイプが分かれている様です。

　　琉球全体を清代の最大勢力範囲に含む教科書、　　２冊
　　宮古島？以西を清代の最大勢力範囲に含む教科書、２冊

以下に高級中學(学)や國中(9年一貫の7,8,9學年）の検定教科書の
内容を紹介しています。
（翻訳は大体ですので原文画像もご参考ください。）

　　http://www2.ezbbs.net/36/underbranch/
　　　交流掲示板　　4月9日

★朝鮮人は古代日本に移住していない★

最近、韓国人が宣伝している歴史観は、韓国人＝フヨ人説に基づいた『騎馬民族征服論』である。
満州地方に住んでいたフヨ（扶余）民族が、朝鮮半島に侵入し、半島南部に新羅や百済を建国し、
さらに対馬海峡を渡って日本列島の先住民（日本人）を征服して、古代ヤマトを建国したという説。
『２ちゃんねる』の日本史板や考古学板を中心に、この説を宣伝している。
もちろん、すべてデタラメであるが。
朝鮮人はフヨ人ではない。フヨ人の子孫でもない。フヨ人に征服された民族が、朝鮮人である。
高句麗およびその後継国＝渤海国はフヨ人の国である。また９１８年に建国された高麗もフヨ人の国である。
そして、フヨ人とは満州民族であって、朝鮮民族ではないのである。
朝鮮人は、韓人（カラビト＝倭人）でもない。
朝鮮民族の先祖として、もっとも可能性が高いのは、穢（ワイ）族である。
このワイ族は、現在の韓国の江原道地方（ソウルの東方地域）に住んでいた少数部族であるが、
高句麗が楽浪郡＝帯方郡を滅ぼした３１３〜３１４年頃に南下して、日本領＝シラキに移住した。
後に、高句麗と手を組んで稲飯命の子孫である志良岐王族を虐殺し、王権を簒奪して志良岐を
乗っ取った金奈勿（キン・ナブツ）も、ワイ族であった。
おもしろいのは、韓国の歴史学者や政治家たちは、朝鮮民族の先祖について語るとき、フヨ人や韓人に
ついては積極的に語るが、このワイ族については語ろうとしないことである。
おそらく、韓国朝鮮人は、自分たちの先祖がワイ族であることに、うすうす気づいているのだろう。
ワイ族のワイ（穢）には、「汚い」「ケガレている」という意味がある。
このような名前の部族が朝鮮民族の先祖だとは、認めたくないのだろう。
彼らは、楽浪=帯方郡を支配していた中国人から、そのように名付けられた部族なのである。
朝鮮民族は、けしてフヨ人ではないのである。
もちろん、倭人＝日本人でもない。

朝鮮人は、古代日本に一人も移住していないのである。

日本通訳・貿易商の殆どが創価学会。
アメリカ側のアジア方面の通訳のほとんどがモルモン韓国系。

中国と印度は、朝鮮人が操る。という意識。

モルモン幹部１００人あまりの中で
たった１人の韓国人（先祖が白人だと言い張っている家系図を証拠として役員に）が
全白人の指導をし支持・提案の採決の原案を提出している。
白人幹部は、周辺で聞いた意見と、まったく韓国人エックスの言う事と同じで
エックス君の意見は、本当に我々の感じた見た通りにズバリ当てる
神の子だと賞賛。
周辺の意見がエックス氏の流した情報かドウかは判らない。
エックス氏が創価学会員の取り巻きに、白人幹部の周囲に言いふらさせている
事も証明できないが。。。
幹部はエックス氏は外れの無いウソが無い。ピタリと当てる神の使いだと
信頼をおいている。
そのエックス氏の指導で、ロッキー山脈以西
とアメリカの貿易・通訳業の大きな部分が動いている。

退役軍人省のベトナム関係のクラブは韓国系である。

彼らがイラクとアフガニスタンで戦い。
タイ・チベット。シベリアの韓国系を中国に潜入させている。

イラク・アフガニスタン戦争（アメリカの軍隊？分の１）
ベトナム戦争（アメリカの軍隊？分の１）
ナチスとヨーロッパ戦線（アメリカの軍隊２分の１）
日本と太平洋戦争（アメリカの軍隊２分の１）
ユタ戦争（モルモン戦争・アメリカの軍隊３分の１）
南北戦争（アメリカの軍隊２分の１）

モルモン　１：３　連邦軍　総計４、アメリカ軍の２５％がモルモン兵。
モルモンの諸州にアメリカンポルノサイト。麻薬組織の拠点。貿易・通訳業。
創価学会との提携。国連職員や下請け業者の相互の斡旋。
アイダホ−ポテト契約・牛肉オレンジ契約。創価モルモン韓国人最高幹部会。

中西部のドイツ系移民を襲撃し、子供をさらい家財道具を強奪着服し富国強兵。
カルフォルニアを除く、ロッキー山脈以西の全州がモルモン州。

ドイツ系移民とイタリア系移民を襲撃・詐欺を繰り返す。
モルモン＝アイリッシュとスコットの純粋選民意識。
英語至上主義。隣人は韓国至上主義。
ドイツ・イタリア・スペインは、英語の敵。モルモンの敵。
ロシアとコレアンは
友達（フレンド）。
中国と印度とアラブは文明ではない。

大管長（モルモン教祖代々のモルモン最高指導者）は
白人だが
幹部会の流れや決定や細かい内容が、Ｘ氏の案の通りであると言う事。

中国の痕跡を漢字撲滅、ハングルで振興で消し去ろうとしてる韓国の新聞が書いても
説得力がねーな。
　日本の道路標識や公的な標識・表示に最近ハングルを併記している自治体が増えて
いるが漢字表記だけで十分、台湾・中国には通用する。漢字を捨て去った韓国がよっぽど
良心がない。

韓国、中国なしに歴史を語れるほど、日本は独自の歴史をもっている。
ただし、どこに影響されてかとかはシナ、インド関係あるだろう。
近代史においてはこいつらと残念ながら超かかわりある事は確かだ。
しかし日本の歴史はないという言い方はなんだ。この糞ちょん教授くたばれ。

元寇の手先として襲来した高麗人やシナ人が成功していたら、日本の歴史は終わって
いただろうな。日本国中がまとまって撃退したから日本史が続いているので、シナ、
朝鮮は日本の歴史を潰そうとして襲来したのだ。

朝鮮が無くても日本の歴史には大して関係ないが、古代にはシナ、インドの影響は
大きかったと言える。モンゴルの影響もあったし、ポルトガル、オランダ、米英の
影響は大きかった。

　日本史に影響が大きかったのはやはり、シナ、インド、モンゴル、欧米という
世界帝国だったのだ。

＞「帝国日本」の精神が２１世紀にまで続いている

異議なしだね。

もちろん、
>教授は「歴史共有体としての東アジア」を構想する。韓国、中国、日本の地域協力より先行させる
のは「３国市民間の歴史共有」と言った。

これも依存はない。さらにいえば、本来であれば、何に増しても日中韓の歴史共有が不可欠である。
靖国神社参拝や独島問題の根源にある悪しき大日本帝国的精神と歴史観が日本人の根底にあることを
考えないといけないのだ。

アメリカと戦争をした責任だね。

アメリカと戦争する前は、ローマ字と漢字だけで「表記」なんて
文字を多く必要としなかった。

樺太・千島・満州の北までは、ローマ字が看板表記で可能だった。
中国大陸・朝鮮半島も、漢字が看板表記だった。

ロシアが、樺太・千島・満州でローマ字を削除。
中国が、簡体字で、漢字の流通性を破壊。
朝鮮韓国が、中国と漢字の流通性を破壊。
お互い理解できないように、文明の破壊を行った。

言われている事だが、
アメリカ人は
「文明」の「相互理解」の根底を破壊している。

話し言葉・文字・伝承（歴史）を破壊すれば
文化と民族は、変質あるいは滅亡する。
それを担うのは、女性であり男女とも老人であり、
伝承は教育であり、教育はシツケであり、
シツケが出来ないのは
次の世代で
民族は滅亡を意味する。
子育ての女性をレイプから救わない。
伝承をする老人を殺人から救わない。
事が
歴史消滅と民族滅亡の
最大の原因。
レイプ犯を死刑。レイプの事実を罰を与えないように説いた者を死刑。
伝承をする者（老人以外も含む）を
社会的に抹殺（生活できないようにする・働かせない・食べていけないなど）した者を
死刑にしないと
やはり
民族滅亡。

ユダヤ人は、人を殺さなくても、働いてお金が手に入れられない。
お金はあるが、生活品を買うなり住む場所を買うなりさせない禁止した人物や
相手民族を、ユダヤ人を殺したも同然と見なして、攻撃してくる。
アメリカはイスラエルに金をあげているが、
生活に必要な条件を認めていない。
シリアやヨルダンに武器を買わせたり与えはするが
イスラエル建国時は、ユダヤ人に金を与え移民を送る船は協力したが
武器を与えて身を守る事を禁止し、武器をユダヤ人に売る事を禁止した。
そしてユダヤ人の居場所をアラブに教え、諜報機関が誰かをアラブに知らせたが
ユダヤ人やイスラエルの指導者や幹部には、アラブの軍隊の居場所や諜報の居場所は知らせなかった。

レバノンでアメリカ軍へのアラブ人のテロがありアメリカ兵の数十人が死んだ。
アメリカの諜報は、ユダヤ人の居場所を、相変わらず流しまくったが
お金（資金）の援助はしてアメリカの言う事だけ聞いて恩を感じてくれと
シツケとか教育をユダヤにしていたが
情報を流してアメリカが恩を売ったアラブ人の「テロリスト」に狙われ
ユダヤ人はアラブ人のテロリストに狙われた。
イスラエルをアメリカは非難した。ユダヤ人は信用できない。
信用が出来ないのはアメリカだし、アメリカがユダヤ人を助けたと言うのは知らない。
確かにアメリカはお金の献金とか資金提供はしている。
物的証拠が送金の明細だし、殺人に関しては殺された遺体が出ないから
アメリカはユダヤ人差別とかユダヤ人殺しをしてない反証だと頑張っている。
イスラエルは聞き飽きていた。アメリカは無実でユダヤ人殺しなんか狙ってない。
情報をフェアにアラブに流して何が悪い。ユダヤ人に教えなくてもユダヤは頭がいいから
諜報に話をつけなくたって良いじゃないか。アラブと友好なんです。
などとふざけた言い訳を繰り返した。

献金や資金援助がある＝武器を交わせて身を守らせてくれる相手
では決してない。

殺人の遺体や物的証拠がない＝相手方は良い人で味方で無罪。
とはならない。

モルモン州のモルモン教徒でない知事や裁判官が「連絡不通」だった。
遺体が発見されないし、知事や裁判官の手紙や電報や言い伝えを
連邦政府は聞いているが、何度もそのような生存が確認されていないのに
死体が無いから物的証拠がないから、
モルモンは連邦の知事や裁判官を殺した証拠が無いから「連邦に叛意はない」というのは
おかしいのではないか。
しばらくしてワイオミングからユタに抜ける連邦軍の
インディアン対処の食料庫のある砦（とりで）の幌馬車隊を襲撃放火して
テロ活動が始まった。
たしかに砦の食料庫には火をつけてないから「反乱でない。」
幌馬車を襲撃するのは「インディアン対処の砦の周辺で起こった事」ではあった。
モルモンに送った知事や裁判官の消息も不明だ。
この場合、合衆国軍隊を「知事や裁判官の赴任の護衛で」送るのは
連邦政府の「悪い行いで平和を求めていない証拠」になるのだろうか。
南北戦争の直後の事件であった。

アメリカの歴史教育は、州ごとの教育委員会が、それぞれの学校に任せており
一貫したアメリカ史の記憶を、アメリカ人同士で共有する事は無い。
単一のアメリカの共通認識は存在しない。学校はある学校教育はある。
しかし、アメリカ人に共通する「歴史観や伝承」が無い。

インディアン史・宗教教会史・
黒人奴隷や移住分布史・ユダヤの中世以降現在までの歴史を語る
ものは無い。
アメリカ人に共通の歴史認識は無い。
メキシコとの戦争。カナダからのフランス開拓史も知られる事は無い。
ましてモルモンの歴史を語る事自体がタブーだが
アイルランドには詳しいのは可笑しな事である。
アメリカ国内のことである。

このスレタイ、韓国が前に書いてあることに物凄い違和感あるんすけど

12月9日に南京城を包囲し、翌日正午を期限とする投降勧告をし。
翌日正午からの攻撃として、12月13日までの最大で84時間と仮定しその間に30万人を虐殺するには
1秒に1人の割合で殺さなければならない。
更に、
ジョン･ラーべという軍需産業ジーメンスの南京支社長（死の商人）に民間人20万人が救済されています。
当時の南京の人口は20万人（南京安全区国際委員会）がいたとされ、中国陸軍が30万人以上いないと矛盾する。
また、当時の南京に進軍した日本の兵力は約20万人とされている。

1.5倍以上の頭数でほぼ一方的にやられる中国軍ってただのザコですね。
それ以前に物理的にかなり無理がありますが。
2万トンの死体の行方も気になるところです。

騙して謝罪と賠償を要求出来る権利にはならないが

×名誉教授
○売国教授

アフリカなしに中国はない。

日本が無かったら間違いなく、中国、朝鮮は欧米列強の植民地になっていた。
インドは500年、ネシアは350年、そしてという展開です。安田喜憲の縄文分析
は面白い、特に「大河文明の誕生」一読推薦です４大文明？という考察です。

韓国の歴史なんていらん。たいした歴史ねーし。

＞「日本民族」というアイデンティティもここ１００年間の近代化過程に作られた現象だと言う。

それを言うなら、韓民族、中華民族のアイデンティティは
ここ50年間の近代化過程で作られたものなんだが。

韓国中国がなかったら今の日本がないことはあたりまえ

日本がなかったら今の韓国中国がないことはあたりまえ

>>762
真 逆

日本の文化や経済が良かった時期は
不思議とシナや半島とは疎遠だった時期と重なってるな。
江戸の鎖国期しかり、60、70年代しかり。
やっぱり鎖国や脱亜入欧は正しかったんだよ。

>>765

遣唐使廃止とかもね。

古来からの知恵だったか…。

子安氏の今回の発言で許せないのは、藤原貞幹の所論をクローズアップさせる引き合いに本居宣長を出している点である。
自分の考え方に都合のよいところだけもってくるのは韓国人のやり方とかわるところがない。
文献学に於いて宣長が達した科学的レヴェルと、考古学考証学において貞幹が達したそれとでは、比較にならないほど宣長が優れている。
貞幹の論理的な限界がみえていたからこそ宣長は容赦なく批判したのではあるまいか。
それに宣長が後世曲解され利用されたのは宣長の責任ではあるまい。
子安氏の学者としての姿勢の根本が問われる今回の発言である。

そりゃそうだろ。だからどうした。

明治維新以後の先人の判断が正しかったのは、現在の世界を見れば
明らかです。最も思考停止の民度が低い捏造民族には理解できない。

仏教、仮名の五十音図など古代日本を形成したのはインド文化でシナ、朝鮮の儒教
より影響は深いだろう。

　徳川幕府が儒教を採用したが、日本は儒教国にはならず、科挙も宦官も取り入れ
なかった。シナ、朝鮮とは異質の文化圏だったのだ。

ネタの提供者としては優秀なんだろうな
是非、防衛戦無敗の大西に挑んで欲しいものだ

>>766
さらに遡れば、厩戸王子からの知恵が・・

遣隋使、遣唐使も主に仏教文化を学びに行ったものでシナ文化を学びに行ったのでは
ないだろう。仏教はインド文化なのだ。

　律令制度というシナ文化も取り入れたが、鎌倉以降には崩壊した。
シナ、朝鮮の儒教国と日本は1000年前から異文化同士だったと言える。

べつに朝鮮がなくてもね・・・
通り道にたまたまいただけなんだし

>>1
百歩譲ってその通りだとしよう。
だったら、日本なしに「近代国家としての」韓国・中国はない。と言うべきだ。

世界の未来に韓国中国が必要かどうかは別の話で

1936　ベルリン五輪
1945　ナチス・ドイツ崩壊
1980　モスクワ五輪
1984　サラエボ五輪
1991　ソ連滅亡
1991〜ユーゴ紛争
2008　北京五輪
20??　…

http://blogs.yahoo.co.jp/y_nakatani666

日本固有の起源を作るのに力を注いだ本居宣長（１７３９〜１８０２）だ。

本居宣長は、日本を「発見」した、というべきではないか。

それにしても、日本文化のルーツを、何故か安易に現在の政治状況と結びつけて捉えようとするのは、
あまりにもその意図がミエミエで萎える。日本文化のオリジナリティが仮に否定されようと、その成立過程に
中華文明が多大な影響を与えていようと、それが現在の政治状況と何の関係があるというのか。
近代以降の歴史的事実と何の関係があるというのだ。

時代だよ。
右翼の時代もあれば、左翼の時代もあり、
在日が悪人視される時代があれば、被害者視される時代もある。
こういう野郎がちやほやされる時代があったわけ。
もう終わろうとしているのに・・・
後世には売国奴として記憶されるだけの男だ。

極東国際　軍事裁判
　ポツダム宣言　第１０項の戦犯処罰　規程
１１カ国の連合国名　　グレート・ブリテン及び北部アイルランド連合王国
　セイロン　　パキスタン　　ニュージーランド　　オーストラリア　　カナダ
　アメリカ合衆国　　フィリピン　　インドネシア　　オランダ　　フランス
（イ）「平和ニ対スル罪」
（ロ）「通例ノ戦争犯罪」
（ハ）「人道ニ対スル罪」
の３つに分類された５５項目の訴因。英訳すると（イ）（ロ）（ハ）は
a、b、cになる。裁判所は、東京 市ヶ谷の旧
陸軍士官　学校講堂に設置された。

極東国際軍事裁判所条例の第５条（イ）、つまりａに規定された「平和ニ対スル罪
即チ・・・侵略戦争、・・・達成スル為メノ共通ノ計画又ハ　共同謀議ヘノ参加」

極東国際軍事裁判所条例の第５条（ロ）＝ｂの「通例の戦争犯罪」
占領地の人民に対する殺人、虐待、奴隷労働など・・・訴追されたのは、占領地の将校クラスが多い。

極東国際軍事裁判所条例の第５条（ハ）＝ｃの「人道に対する罪」
すべての人民に対して行われた行為が対象になる。罪の範囲は、殺人、
殲滅、奴隷的虐使、追放、その他の非人道的行為、そして政治的、
人種的理由に基く迫害行為にまで及ぶ。訴追されたのは、占領地の下士官、兵隊クラスが多い。
ｃは、本来、ナチスのユダヤ人に対するホロコーストを裁くために設けられたもの

新羅「華厳経と唯識」
高麗「弥勒教と真人」「ムーダンとクッ」
李朝「性理説の礼学と譜学の儒教」「オオギ（勝ち惜しみ）と恨息（ハンサラン）の違い」
って 日本のマスコミで 大々的に紹介された試しないじゃん。
朝鮮独特のとか説明できないのかね在日って。

サジ作法や、麦粥の種類って紹介が無いよね。
ビビン飯（パ）ってワラビ・カブ・人参・大根の根菜類なんだろうか。
最近野菜の米飯なんだよね。 ムギ・ヒエ・アワの飯で、石焼とか石ウツワのでなく。
チョンゴル（鍋）の、ポシンタン（補身湯）とサンゲタン（参鶏湯）ぐらい。
茶は、生姜茶・朝鮮人参茶・ユズ茶ぐらい。
なんか弁護しようと勉強すると、だんだん情けなくなって
いつの間にか弁護でなく、叩く側に回っちゃうよね。

だって文芸だって、漢文って朝鮮語と中国語は
原語の系統が違うんだから、文法とか語順が違うじゃない。
でも中国語のストレートの文を、ドウ読み下すわけぇ。って疑問わかないのかな。
そうしたら吏読ってあるじゃない。
ハングルの由緒を捏造して騙し通して勝ち誇るぐらいなら
吏読を説明しろよって。なるじゃん。

すると不勉強だからハングルが。。。とか、言い出すんだろう。
李朝の各王の実録は 日本書紀のように奈良平安時代の文章というのは漢文で
かなり後世の日本で江戸時代でも和漢文というのがあった。
そういう漢文のストレートに吏読記号があり、ハングルなど必要としない
働きを持っていた。庶民には判らず、中国語の会話を中国使節から聞けても、
文盲で読めないように 文章の扱いを人物判断に使って、階級差をわざとつけていた。

書を盗んでも読めないから、盗んだ庶民を、 ヤンバンかショゲツでない
ソレ以外の不届き者で 盗人としてすぐ見抜け文書盗みを死刑に出来た。

李舜臣あおるぐらいなら１６代仁祖王と 林慶業（イムぎょんオプ）将軍（ちゃんぐん）とか
初代の李成桂（イそんゲ）に対する 崔瑩（チェりる）将軍（ちゃんぐん）とか
ムーダンなら 出てくるんだよね。あとオカシイので１０代だかの燕山君（ヨンサングン）とか。
なんで この２将軍の話が朝鮮独特で出てこないのかね。。。

儒教なら 高麗後期のアンコウ（安向？[王ヘンに向だった と思った]）の
性理説の国学（本家の朱子学と違う風の解釈をだしている）。すごく
文化史の紹介が間抜けというか 中身ないよね。なんで。

＞林慶業（イムぎょんオプ）
朝鮮が中国に忠義であり、外国の風（満州の風）に従がいたくない
階級は奴婢かもしれないが、朝鮮の抵抗の意思を示したもの。

＞崔瑩（チェりる）
儒教の強引な現実主義や即物主義に対して
仏教の因果応報や善徳や功徳を抵抗して説いたもの。
（７３歳で流刑地で騙され死刑となるが
、遺骸を埋めても我が塚は赤肌のまま、草という煩悩は生えない
、私は無実で殺された証拠と言い残す、はたして草がはえず赤い塚のままであった
、ムーダンの巫女はチェリル将軍は無実でなくなった李王家は不幸に生きると呪った）

日本の仏教に対抗なら、この チェリル将軍の仏教思想か
新羅の華厳経や三論の仏教思想を 出してくればいい。 それを　しないでしょう。

だいたい 李舜臣は、焼香して日本の破滅を願って呪ったが　
鉄砲の流れ弾で戦死したでしょう。 香道に似つかわしくないし
茶道の席で話しにのぼらせられない内容ですよね。
香を聞くたびに、舜臣さまは流れ弾で・・・。はミジメですよね。

カトリック教（天主教・少論・星湖学派）
　辛酉教獄　清の周神父
　丙寅邪獄　フランスの神父　朝鮮の殉教者
　ミョンドン聖堂（京城の明洞教会の大聖堂・李完用が聖堂を出た所で暗殺未遂に遭う）
キリスト教（プロテスタント）
　ユンチホ（尹致昊・慶応大学卒・上海租界アメリカンスクール・メソジスト・大韓帝国国歌作家）
　チョマンシク（曹晩植（�ﾞ晩植）・キリスト教徒・明治大学卒・サミル[３一]独立運動に参加・
　　　　　　　　朝鮮日報社長・新義州→平安南道人民委員会委員長・
　　　　　　　　モスクワ協定の信託統治案に反対し朝鮮戦争前後に金日成の粛清で死亡）
上海
　ユンチホ（尹致昊）
　キムキョシン（金教臣）
　モンヤン＿ヨウンニョ（夢陽＿呂運亨・日本租界内領事館警察に逮捕（昭和四年）・
　　　　　　　　　　　　初期臨時政府と事実上決別・亡命政府・
　　　　　　　　　　　　大統領選挙前の１９４７年に京城市内で暗殺（享年７１歳））
国王にならず併合を選んだ
　イワンヨン（李完用・遣米使節随員・教育大臣・総理・侯爵・国葬）

金九（キムグ・間島地方・殺した日本人の血を顔に塗りつけて喜んだ・猟奇殺人で気が触れていた）・
　　　１９４８年９月９日金九が暗殺される。
朴烈（パクレツ・本名　朴準植・大逆事件・不逞社）・
朴憲永（パクコニョン・(パク・ホンヨン）・サミル[３一]独立運動に参加・共産党書記長）
　　韓国でも北朝鮮でもクチに出せないというのはドウ言う事か判らん。

【李氏朝鮮】での想定される社会構成
組を監督する役所：
　掌隷院（ちゃんれうぉん）両班（やんばん）の達官（たるぐぁん）
組の長老：
　大家（てが）階級の契（げ）の任（ニム：長老[忠孝の対象・土地有力者・組長]）
組の人足：
　奴婢（のび）階級の？契（ちゲ[人民・人足・組員]）

均役法（きゅんヨツぽぶ）を根拠に
ナラ（国）・みょん（面）の
ナリニム（？任・旦那）であるヤンバン（両班）が
マウル（邑）・どん（洞）で
ハイン（下人）のチゲ（？契）をノドン（労働）させるという課税で生活
チゲが行商という方法で労働した時に
所得税として[鋳造権がない為に]中国銅銭で行商収入を納税

【　中国の藩鎮で中国の節度使が支配する属中国社会の中身　】
ヤンバン→換局←ヤンバン　（政権争い：　西人[京畿]→←東人[慶尚]分派の南人）
　↓
郷戦（処遇改善要求の暴動[民乱・軍乱]・弥勒[革命仏]や真人[救世主]をかたる世直し革命騒ぎ）
　↑
ショゲツ（両班の師弟・妾腹[私生児]・試し腹の近親相姦の子[ただし血筋は正しい]）・
ノビ（奴婢）・ハイン（下人）・サンノム（常奴・常民）

倭奴（うえのむ）にはキョンポックン（景福宮）の造営で
のんびりアリラン歌う平和の国と　あざむく。
実は　派閥負け組みのへの虐殺・反乱人民への拷問の阿鼻叫喚の国

ヤンバンという貴族は、たいがい王宮の町に住んでおり、いわゆる不在地主であって
お目どおりかなった貴族が王宮の町のハンソン（漢城）に常時住んでいる。
地方の官職に任命されていても、地方に赴任せず、その土地の血縁者や官僚派閥の
在地有力者に任せている。

血筋の者は両班（ヤンバン）ショゲツのような私生児でも
孝行や忠義のあるものが代官（官奴＝読み〔かんの〕）になって支配している。
契（げ）というヤクザ組のような強い上下関係で統率されており、
その土地のドン（洞）やミョン（面）のノビ（奴婢）は
在地の代官のニム（任）に従っている。
大同法（てどんぽぷ）に収税地域や収税方法が定められており
木材・銅銭・雑穀・織り布・使役権（労働・兵役）が税金として納められる。
奴婢の監督機関に掌隷院（ちゃんれうぉん）という役所があり
民乱（みるらん）・軍乱（くるらん）・郷戦が起らないように監督していた。

李朝７８０万人中で２万人のヤンバンと師弟（ショゲツ）しか
　　　　　　　　文字を読み書き（漢文語順で全て漢字の正字・
　　　　　　　　　　　　　　　　訓読みは吏読記号で漢文を朝鮮語に読み下す）できない。
良人（なにん）：
　両班（ヤンバン）が、王宮にいる肩書き上の任（ニム・長老）
下人（はいん）：
　常奴（さんのむ）あるいは
　　中人（ちゅにん）としての常民（さんみん）で両班庶ゲツで在地のニム（長老）
　奴婢（のび）は、チゲ（荷背負い道具の呼称だが、荷背負い人足や使用人の事）
　　率居奴婢
　　外居奴婢
ナウリニム（旦那様）とーりゃんにむ（お坊ちゃん）
あっしにむ（お嬢様）ひょんにむ（兄上）など
ニム呼びされる。敬語から侮辱語まで６段階の表現がある

新義州（シニジュ　・　シン　ぅい　ジュ）
新しい村（セ　マウル）
新（音読み：しん【シン[韓]】　訓読み：あたらしい【セ[韓]】）

大韓（テはん）
大きい字（ハングル　・　ハング　うる）
大（音読み：だい【テ[韓]】　訓読み：おおきい【ハング[韓]】）

韓国（ハンぐっく）
我が国（ウリなら）
国（音読み：こく【グック[韓]】　訓読み：くに【ナラ[韓]】）

★★日本語[上段]と韓国語[下段]の単語発音の違い　基本語彙が違うから全然別系統の言語
朝鮮韓国出身の人間が言う同祖同根は話し言葉上は真っ赤なウソ外来語借用語の発音が似ているのは当たり前
　漢字は中国語（一（いー）[漢]・いち[日]・いる[韓]）
　キリスト教用語も英語（クライスト[英]・キリスト[日]・キリスド[韓]）などの外来語
★身体＿かお＿＿＿め＿＿みみ＿＿くち＿はな＿した＿て＿＿あし＿あたま
＿＿＿＿おるぐる＿ぬん＿くうぃ＿いぷ＿こっ＿ひょ＿そん＿ぱる＿もり
★親族＿おとうさん＿おかあさん（かーちゃん）＿おじいさん＿あにうえ（にーちゃん）＿ねーちゃん
＿＿＿＿あぼじ＿＿＿おもに（おんま）＿＿＿＿＿はらぼぢ＿＿ひょんにむ（おっぱ）＿＿おんに
★動物＿きつね＿たぬき＿きじ＿＿にわとり＿くま＿いぬ＿ねこ＿＿＿かえる
＿＿＿＿よう＿＿のぐり＿くぉん＿たく＿＿＿こむ＿けー＿こやんい＿けぐり
★日の数え＿ついたち＿ふつか＿＿みっか
＿＿＿＿＿＿はる＿＿＿いとぅる＿さふる
★数かぞえ＿ひとつ＿ふたつ＿みっつ＿よっつ
＿＿＿＿＿＿はな＿＿とぅる＿せー＿＿ねー
★食べ物その１＿くり＿ねぎ＿きゅうり＿もも＿＿＿＿みかん＿ごぼう＿たまねぎ＿とうがらし＿なす
＿＿＿＿＿＿＿＿ぱむ＿ぱ＿＿おい＿＿＿ぽくすんあ＿きゅる＿うぉん＿やんぱ＿＿こちゅ＿＿＿かぢ
★食べ物その２＿にら＿＿そらまめ＿しょうが＿だいこん＿いちご
＿＿＿＿＿＿＿＿ぷちゅ＿わんどぅ＿せんがん＿むー＿＿＿たるぎ
★テニヲハの文法や変化形についても同様。〜の[日]〜ご[韓]は必ずといえない
　チマ・パラム（スカート・風）ではなく「スカート”の”風」で助詞「の」が無い
〜は[日]〜ぬん[韓]も使うニュアンスが違う
　トクトぬん・うりタン（独島は我が領土と訳しているが直訳は竹島ったら我らの物）
　ちょぬん（チョンは小さいヌンは強調や物の意味ミリミリとウニョウニョと小さい物）
　チョンかくトゥギ（小さい大根漬け）チョンは小さいというか細かいって言う意味だが

【　戦前の朝鮮人は奴隷ではなく日帝（イルチェ）の仲間（トンム：同務）　】

中国・韓国の歴史歪曲　なぜ日本人は沈黙するのか
　黄文雄（評論家コウブンユウ）　カッパブックス　光文社　￥８００＋税
ｐ１１５　『洪思翔中将の処刑』（文藝春秋）のように
フィリピンで戦犯として処刑された帝国軍人もいた
ｐ１１６　・・・（[陸士]二十六期）には
白洪錫（ペクホンソク）少将と、満州国協和会に参加した・・・
関東軍司令部所属の尹相粥（ユンサンチュク）少佐や
韓国軍創設の元老　李応俊（イウンチュン）将軍がいた　第二十師団の
歩兵大隊長　金錫源（キムソクウォン）少佐（陸士二十七期）のように
日本兵を率いて中国大陸に出征し　金鵄（きんし）勲章を受け
　後年の朝鮮戦争でも韓国軍の師団長として勇名を馳せた人物もいる

【　帝国軍・第２０師団について　】
臨時増刊９／５　歴史と旅　連隊旗でつづる太平洋戦争史
　秋田書店　平成４年２８１　￥９５１＋税
一　日支事変（日中戦争）期間に於ける師団等
師団号：２０　通称号：朝　編成地・留守担任：竜山　時期：大正６年
隷下歩兵連隊：７８・竜山　７９・竜山　８０・大邱　（７７・平壌）
主なる参加作戦・編成の事情等：北京周辺・郎坊戦闘。
[山西省]娘子関（ニャンツカン）に挑み肉弾を以っての突破は
鯉登の滝の名も高い。此頃の構成員は大阪九州多い。
[山西省]太原戦その後 南下中部山西を席巻す。・・・
終戦時長：中井増太郎　終戦地：ニューギニア

歴代『韓国統監』
第１代 1905.12. 1〜 伊藤博文
第２代 1909. 6.14〜 曽根荒助
第３代 1910. 5.30〜 寺内正毅　韓国−李完用−首相 （ハルピンで伊藤博文　暗殺さる）

歴代『朝鮮総督』
１ 寺内正毅（兼任） 1910年10月1日
２ 寺内正毅（専任） 1911年8月30日
３ 長谷川好道 1916年10月16日（1919年3月1日サミル独立運動が発生　朝鮮全土暴動）
４ 齋藤實 1919年6月12日（読み　さいとうマコト）
５ 宇垣一成（臨時） 1927年4月15日
６ 山梨半造 1927年12月10日
７ 齋藤實 1929年8月17日
８ 宇垣一成 1931年6月17日（1936年2月26日　齋藤實 暗殺さる「香田が２２６の首班」]）
９ 南次郎 1936年8月5日（1937年7月　日支事変　1941年12月　大東亜戦争）
10 小磯國昭 1942年5月29日（42年6月ミッドウェイ海戦）
11 阿部信行 1944年7月24日（44年7月サイパン陥落　1945年9月10日アメリカに対し降伏調印）

「泣く子は餅を一つ余計もらえる。」

朝鮮のことわざ

「川に落ちた犬は、棒で叩け。」
「姑への腹立ち紛れに犬の腹をける。」

「営門で頬を打たれ、家に帰って女房を殴る。」
「女は三日殴らないと狐になる。」
「梨の腐ったのは娘にやり、栗の腐ったのは嫁にやる。」
「母親を売って友達を買う。」

「弟の死は肥やし。」
「他人の牛が逃げ回るのは見ものだ。」
「他人の家の火事見物をしない君子はいない。」

「自分の食えない飯なら灰でも入れてやる。」
「人が自分にそむくなら、むしろ自分が先にそむいてやる。 」

「あんな奴は生まずにカボチャでも生んでおけば、煮て食べられたものを。」
「らい病患者の鼻の穴に差し込まれたにんにくの種もほじくって食べる。」
「家と女房は手入れ次第。」
「野生のまくわ瓜は、最初に独り占めした物が持ち主だ。」
「一緒に井戸を掘り、一人で飲む。」

言っていることは正しいが、逆もまた真である事に気付かないのかなこいつ。
どうも中国文化の伝頼の時点で、こいつは進化を終えたようだ。

明朝や満州王朝（清国）と李氏朝鮮（高麗王）は違うという事。

郷戦（一揆）や換局（政局）の話。民乱（武器庫襲撃）や軍乱（食料庫襲撃）の話。
東学（トンハク）・巫檀（ムーダン）・死霊祭（クッ）・弥勒・眞人（チニン）の話が出ないのも
朝鮮や韓国的にはおかしな事だ。

任（ニム・長老）とチゲ（人足・人夫）の忠孝関係。
両班（ヤンバン・良人[なにん]）と奴婢（ノビ・下人[ハイン]）の忠孝関係。
反乱で怖いのは香徒契（ひゃんドげ）というチゲ（？契）の反乱。
ヤンバン貴族を襲撃し、暴行略奪をする。身代金要求をする。もとはヒャンドゲは
葬式の棺担ぎなど風水土葬の一連の力仕事の構成員からなる仕事組みの事を示したのだった。
タルチュムを踊る広大（クワンで）という芸能人が扇動する暴動も革命騒ぎの話も無い。
パンソリは湖南左道の南原（ナモ）の居士（こさ）が女の話し手に伝承したか　ドウわからないが。。。パンがココ一番・ソリが音。
日本へ韓国クラブの出稼ぎの、日本での水商売の苦労話・帰国話の脚色なら泣いて笑う話なのではないか。
もともとチャンゴ（朝鮮つつみ）を叩いて踊る語り物でないはず。
ノレ（歌）はソリ（音）でなく　やっぱし日本から出稼ぎ帰りの全羅道（チョンラど）の作り話では？と
疑われるのも無理は無い。

哥哥　かか　　　ＱＱ　阿Ｑ（阿呆の兄）
弟弟　でぃでぃ　ＤＤ　小Ｄ（小人の弟・チビの弟）

広東ヤクザ（黒社会＝闇社会）：　哥老会（かろうかい・兄貴と長老の集会）

魯迅の阿Ｑ正伝の登場人物。
同じ使用人階級の呉馬（女へん　に　馬つくり？　発音がマ・
呉は虞美人と同意義・馬はオカーチャンと同意義・
気立てがいいし、世話好き　つまり母親気があるという人物設定）に
セックル求めて、村の女衆に「変質者、現る。阿Ｑに注意」と言いふらされ
嫌われセクハラで村を一時は追い出されます。街で革命党の処刑を見て
ビビりますが　その後に革命党が流行で、阿Ｑは、かっこつけて入党しますが
革命は赦されないから　官憲に捕まり　とうとう最期は銃殺になりました。
署名は自分の名前を漢字で書けず○を（丸を）書いて「をはり」ます。

ガンチン（感情）があるからナーナー（馴れ合い）で付き合っているから
借金取りみたいにキビシクできないんだよね。人柄とか相手をするのが。と
近代化が出来ない言い訳をしてみる。（ビジネスはシビアにしろ。と
アメリカ風・帝国主義風）という　日本が侵略者になっていた時代の話。

魏は、曹魏（三国志）と後魏（北魏・魏晋南北朝の北朝）がある。間違いやすい。
秦は、「前秦」と前漢武帝の前の、秦の始皇帝の「秦」を混乱してみせて古い方に読み手を勘違いさせる。

鮮卑族（胡族・北方異民族）を滅ぼして　朝鮮とか韓とかが自分を中国だという錯覚は、
宇文部鮮卑族の「後燕」であって「燕亡命人」の衛満王ではない。
拓跋部鮮卑族の北魏は雲崗石窟など仏教美術を開花させたので、胡族とバカには出来ない。
しかも洛陽には南朝の梁武帝と頓智問答をして北に去った南印度から来た
達磨大師が禅宗を広めていた。後に崇山少林寺１３僧侶の唐太宗李世民の国家創業を助ける話に繋がる。
洛陽の禅宗は蒙古王朝（元代）から曹洞宗系統の寺が主流になっていったという。

ちなみに大運河を作ったが高句麗遠征失敗した隋の煬帝（ようだい）は
宇文氏に暗殺される。つまり、まだまだ漢化政策は反動があって
鮮卑族の武力や智謀は捨てたものでないという事。隋の煬帝（ようだい）は　
聖徳太子が使わした小野妹子に　会っているのだから暗殺は当然、その後の話。
小徳阿輩台（小Ｄ阿人・シャオどんアぴト・チビの弟[Ｄ]で　まだ子供[阿人・小人・王子・太子]の意味。
　　　　　隋書の倭伝でバカにした紹介をしているのである。）
魏に朝貢といっても、胡族の鮮卑に朝貢。三国志魏王の曹操孟徳（漢人）は後世の三国志演義の影響。

ヨクソ（衛満王）にワイ（朝鮮侯の準→箕子４０余世代後）が従がっていた。
　↓
前漢武帝が東夷を征伐し、楽浪郡と玄菟郡など郡県を設置する。衛満の孫の右渠を討つ。
　↓
高句麗が馬韓を従がえて「三国志の魏」や「西晋」に朝貢してきた。
　↓　三国志魏明帝ごろの遠征した将軍の母丘倹の兵に降参し、ワイ侯フジが従がう。
　↓　三国志魏明帝ごろの楽浪郡太守劉茂と帯方郡太守の２郡漢人兵が古代の韓を滅亡させる。
　↓
高麗国（高句麗）
　↓から百済が出てきた（之先　出自高麗国：これ先[祖]　高麗国より出[現]）。
　↓
北朝
「前秦」符堅に百済（馬韓だったし）と新羅（辰韓は秦韓かも。と自己紹介）が朝貢してきた。
　↓
高麗国は遼東半島と遼河を支配した「宇文部・鮮卑族」の「後燕国」を滅ぼし覇を張る。
　↓
百済（朝鮮侯準のワイ王の印を持つプヨなので王を僭称とならない、プヨは尉仇台が王）
　↓に新羅（燕人衛満に追われ韓王準が海を渡って逃げて来た）が従がっていた。
　↓
百済（仇台の廟を持つ）の名は略称で、百家済海（百の家をしたがえ、海を渡ってきた）という説明。
　↓
北朝は「拓跋部・鮮卑族」が建国した
後魏（北魏）孝文帝の遠征軍を大破し百済の滅亡を防ぐ。百済の大姓八族（沙氏）。
　↓
白村江（白江口・現在の錦江の河口）の戦いの前の百済豪族の反乱指導者（沙　相如）
百済王族はプヨではなく尉仇台からみて　尉氏（イ氏→読み同じ、李氏[イ氏]）だが
この頃は宋書・梁書・隋書などから　余氏（イオ氏）となっていた。プヨ名は唐の書物から。

半島は、山間地が原住民。平野部が中国人と、後の歴史で流入してきた

高句麗（バク弓を持つバク族・別名がクリ族）の分派の「扶余（百済）」とか
百済の分派の「新羅」という事になっている。

ヨクソ（燕亡人衛満王朝鮮）
　↓　＝高句麗（バク・クリ）
　↓
ワイ（朝鮮侯準・朝鮮王准（じゅん）は淮（わい））
　↓　＝百済（久多良[和]・
　↓　　　　扶余[漢]→ワイ王の印を持つ、なぜかプヨ王の印ではないプヨ族なのに・
　↓　　　　しかもワイ侯フジ（不而）は、扶余族ではない別種のワイ族である・
　↓　　　　　　　ワイの北隣接はヨクソ・南隣接は辰韓なので明らかに別種族
　↓　　　　日本はコマ（駒）と呼び騎馬を日本に渡来させた事になっている[戦後の学説]
　↓　　　　高句麗・高麗・狛犬をコマとしたり、海の向こうとしてカラ・韓・唐と呼んだ）
　↓
辰韓（韓王準）
　　＝新羅（志良岐）

これは実は、朝貢で見かけた順番

▲北朝の後魏（北魏）孝文帝の半島遠征軍を大破し百済の滅亡を救ったのは
　「沙氏・解氏・木氏・賛氏」で　ほか４姓名を加え、百済の大姓八族といわれた。
▲白村江の戦いの以前の連年は戦争続きで、連合を組んで、新羅を攻めていた。
　高麗（高句麗太子・福信【暗殺を百済の僧が画策し成功・倭の人質だったという説】）・
　百済（大姓八族の沙相如【戦死・倭の人質から帰った王の豊を高句麗に亡命させる】）・
　マッカツ（マッカツ扶余氏＝渤海マッカツ人＝虜義慈【毒殺を唐がした疑い・子を即位させる】）・
　辰歯（黒歯常之？【降伏し唐が安堵する】）
の４カ国である。

百済は、高麗國（高句麗）の分派。新羅は、百済の分派。

『通典』
＞魏の将軍で毋丘儉が討ったとき王が元百濟人で海より逃げた国が新羅で新羅王になる。
＞梁の武帝の普通二年に王の姓は慕で名を秦といい百濟に従って献じてきた。

勿吉＝靺鞨７大部族：　黒水・安車骨・伯咄・拂涅・號室・粟末（渤海）・白山

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿黒水部（女真）
＿＿＿＿＿安車骨部＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿伯咄部＿＿拂涅部＿＿號室部
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿粟末部（渤海國『渤海郡王』靺鞨７部族）
遼河＿海＿高麗國＿＿渤海靺鞨＿白山部（肅愼氏）
＿＿＿＿＿海＿＿＿＿渤海靺鞨＿渤海靺鞨
＿＿＿＿＿海＿帯方郡の新羅國＿渤海靺鞨（『帯方郡王』靺鞨夫餘氏）
越州＿海＿百濟國＿＿任那＝斉＿新羅國＝摩震國
＿＿＿海＿任那＝斉＿任那＝斉＿新羅國（『楽浪郡公』新羅は靺鞨と同盟）
＿＿＿＿＿海
＿＿＿＿＿倭國（倭國王→天皇　・征夷大将軍や天下人→日本國王）

『梁書』諸夷傳（東夷条）唐姚思廉撰
--------------------------------------------------------------------------------

＿＿＿＿＿＿＿文身國→大漢國（言語異）→東二萬餘里→扶桑國（沙門慧深　來至　荊州）
＿＿＿＿倭國＿↑東北方向
＿＿＿＿↓
四千餘里・船行可一年
＿＿南有↓
＿＿＿＿侏儒國
＿＿又南↓
又西南＿黒齒國
裸國（海人）西南萬里
　
--------------------------------------------------------------------------------

『晉書』地理志上　平州　唐房玄齡等撰　＋　『漢書・続漢書・三国志魏書』など
・・・ＢＣ１０８〜ＡＤ３１３年・・・
玄菟郡望平縣　玄菟郡高顯縣　玄菟郡高句麗縣（貊人高句驪）
樂浪郡朝鮮縣　樂浪郡屯有縣　玄菟郡西蓋馬縣＿東沃沮
帶方郡列口縣　樂浪郡遂城縣　樂浪郡不而縣（穢侯不而）
帶方郡含資縣　帶方郡帶方縣　樂浪郡鏤方縣
帶方郡提奚縣　馬韓伯濟國＿　樂浪郡渾彌縣
帶方郡長岑縣　馬韓古蒲國＿　樂浪郡駟望縣（辰韓斯廬國）
弁樂奴國＿＿　弁辰涜廬國＿　帶方郡海冥縣
帶方郡南新縣　倭の海北９５國＿任那巨文県


＿＿＿＿＿東胡（烏丸・烏丸能臣の鮮卑）
＿＿＿＿小水貊＿遼陽縣＿＿夫餘＿＿＿邑婁
大水＿西安平縣＿華麗縣＿＿高句驪縣＿貊人耳
＿＿＿＿＿＿海＿朝鮮縣＿＿蓋馬大山＿東沃沮
＿＿＿＿＿大海＿辰韓冉奚＿単単大山＿穢侯不而
越海定二郡＿海＿馬韓伯濟＿辰韓軍彌＿辰韓斯廬國
＿＿＿＿＿＿海＿馬韓古蒲＿弁辰と辰＿弁辰涜廬國
＿＿＿＿＿＿海＿弁樂奴國＿弁辰狗邪＿倭韓韓穢
＿＿＿＿＿小海
＿＿＿＿＿＿＿＿倭伊都國（天皇→倭王[六朝]・
＿＿＿＿征夷大将軍や天下人→日本國王[明朝]）


夫餘（『穢王之印』を持つ）
邑婁（古之肅愼・白山部靺鞨）
高句驪縣（貊夷・諸韓國の臣智に邑君の印綬を加賜す）
東沃沮（漢初にありし燕亡人の衞滿王の朝鮮なり）
辰韓斯廬國（いにしえの辰國・言語は戸句麗に大同なり）

『近世韃靼と中世靺鞨と古代楽浪郡』

（北緯５３度１５分で周囲が海なので島と間宮林蔵が確認）
吉里迷[漢語]＝ギリヤーク＝黒水靺鞨＝黒龍江＝サハリャン[満州語]
ウィルタ＝オロッコ　赫哲＝ホーチォ＝ホジェン＝ナナイ
赫哲　　間宮海峡（韃靼海峡・ラッカ岬-北緯５１度５５分に続き５３度も樺太）
鄂倫春　　　　骨嵬（クヴェイ[満]＝クリール[露]＝苦夷[漢]＝蝦夷[和]）
邑婁山靼　　宗谷海峡（ラペルーズ海峡）鄂倫春＝オロチョン
渤海靺鞨　　　　北海道（蝦夷＝あいの）鄂温克＝オウンク＝エヴェンキ
白山靺鞨　　津軽海峡　　　　　　　
扶餘沃沮　　　　本州
雉林州−靺鞨海−本州
　朝鮮海峡　　　本州（日本国）
　　対馬海峡　　本州
　　　壱岐海峡・関門海峡
　　五島列島・九州　豊後水道　四国
舟山列島　　天草・阿蘇
　　　　　薩摩
　　　奄美
　琉球＝沖縄（北緯３０度以南の西南諸島
　　　　　　[米国が終戦直後に歴史名を認めない]）


貊弓を使う句麗＝クリ＝華麗県＝高麗国＝高句麗王＝下句麗侯
↓
貊夷→東に→ヨクソ＝沃沮（ヨクソに燕亡人の衞滿王で朝鮮）
↓南に↓東に→ワイ＝穢（ワイ侯フジ・箕子の四十餘世が朝鮮侯の準）
馬韓→東界＝弁辰→東浜→古辰国（辰韓・前秦に高句麗に従がい朝貢）
南に接す↓
−−−倭が半島にいる。韓やワイと一緒に討伐されて
海の南の向こう＿＿＿燕亡人衞滿王＿帯方郡役所に服属させられてしまった。
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿倭人の島

唐の京師（長安の都）
太原の河東（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国　雲州[燕雲１６州]雲崗石窟）
幽州の河北（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国　燕州[燕雲１６州]燕京＝北京）
営州の遼西（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国）
寧州の遼東（渤海マッカツ　山東半島の登州を襲撃　→　渤海族の東丹国　遼寧省　後燕国＝宇文部）
海州の楽浪（渤海マッカツ　山東半島の登州を襲撃　→　渤海族の東丹国　西京＝平壌・朝鮮縣）
帯方州の泰封（マッカツ扶余氏　→　渤海族の東丹国　南京＝楊州・漢山城）
雉林州の摩震（真蕃郡と辰国・質子で還藩・新羅の王子）

「史書」編纂当時の名称・時代：李氏の立場＿＿＿（異説＿＿）→韓国の歴史改ざん捏造版
元代「金史」・斉国の時代＿＿：武臣の李氏＿＿＿（摩震国＿）→高麗朝の武臣　王妃・斉国大長公主
明代「元史」・高麗王の時代＿：王の李氏＿＿＿＿（前期李朝）→前期李氏朝鮮国　３年１朝貢
清代「明史」・朝鮮国王の時代：朝鮮国の李氏は王（後期李朝）→後期李氏朝鮮国　１年４朝貢

唐→→高句麗←渤海マッカツ（唐の別働隊・渤海兵）
＿＿＿＿↑＿唐の別働隊・新羅兵・唐に兵隊を供出。
＿＿＿百済（唐の手先、渤海マッカツ兵の占領下）→新羅（唐に人質で裏切れない）
＿＿＿＿↑＿唐の命令。新羅が高句麗に寝返ったら人質の新羅王子をマッカツ兵が殺す。
＿＿＿倭国（水軍の敗戦直後で、すぐに高句麗の救援に船の大群を作っては動けない）

熊津城に新羅の金法敏を呼び靺鞨の夫餘隆と旧るい怨を釈放免し去るよう同盟を誓わせた。
百済の吉地に埋蔵金と夫餘の土地証文たる盟書を埋蔵（風水）し
新羅の廟には質子（人質としての王子）を唐国に入れる盟書を秘蔵した。
『舊唐書』東夷傳−新羅条　　鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合　歸國學生等　共一百五人、並放還。
　お寺からの天子様へのお願い：　新羅が哀願して告げてきまするに　人質の王子および年期が満了の
放還藩、賜物遣之
　藩に還えらしめんと放つ・・・
『通典』百濟条　其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　君長遂　絶。
→新羅と靺鞨夫餘氏に於いて　その〔百濟の〕旧地は没収のこと〔百濟の大姓八族の〕君長は遂に　絶滅せり。

白村江（白江口・はくすきのえ）の戦いの頃（６６３年）は 帯方郡は百済国の領土であったが、
その数年前６５５年ごろに２代続きの女王の国の新羅国を 百済の豊が高麗（こうくり）の福と勿吉（まっかつ扶余）の隆を誘って
３カ国で攻めた。新羅の北界の３０余城は占領され ６６０年ごろまでの数年間は３か国のものであった。

しかし唐が 百済の王都の熊津城（くまなりジョウ）を急襲し王を拉致し百済国を滅ぼすと、
熊津都督に唐の劉仁顔が、熊津都尉に扶余隆が任命された。
劉は帯方州刺史となり、 隆は帯方郡王として、渤海勿吉の扶余が移住して百済に定住した。
新羅は雉林州刺史とされ 質子（人質として王子）を唐に送る習慣を約束させられた。

帯水流域と百済は渤海人の国となり、形式上は新羅の一部であったが
時を経るごとに独立した存在となり渤海の属国であるように見られた。

安禄山の反乱の頃には渤海族が寧州（遼東半島）と海州（黄海道・平安道）に
勢力を張り　山東半島の登州を渤海族が入寇する（侵略する）ようになった。

新羅末期に、新羅の王族と名乗るが金氏ではない弓氏の弓裔が独立し
帯水流域の一帯に泰封国を建国し、松岳（開城）に王都を置いた。

渤海国が契丹に倒されると国名を東丹国と改名され契丹も遼国と名乗った。
遼国の分国としての東丹国は大きくなり 帯水流域と旧百済への渤海人の移住が増え　東丹国の勢力範囲となった。

渤海国が契丹に倒されると国名を東丹国と改名され契丹も遼国と名乗った。
遼国の分国としての東丹国は大きくなり
帯水流域と旧百済への渤海人の移住が増え　東丹国の勢力範囲となった。

弓裔を下克上した王建が摩震国を建て、新羅を倒し王位を禅譲させた。
東丹国（帯方郡・百済）と摩震国（新羅地域）の時代となった。

のち女真族の刀伊が新羅地域を侵略すると
帯水流域・百済地域は女真族の「金国の藩」として高麗藩と斉藩と呼ばれた。
蒙古（元国）の時に半島は斉国となり、渤海国＝東丹国の地域を東真国と改名した。

この斉国の王の辛氏と
４大武臣の崔氏（チェし：チェりる）・林氏（イムし・イムぎょんおぷ）・
鄭氏（＝全氏・チョンし）・李氏（イし・イそんげ）のうち
李が辛氏から王位を禅譲させ高麗王を名乗った。（前期李朝：明代）


高麗・女真族の配下・はやりが道教・風水・ホンタク・マッコリ（屠蘇）
日本・宋国の影響下・はやりが禅宗・荼毘・大豆味噌・日本酒→紹興酒

新羅＿：　華厳経（毘盧遮那仏・奈良南都六宗の一寺院のみ）
遣唐使：　大日経（毘盧遮那仏・平安仏教真言宗−唐長安の恵果アジャリ・金剛頂経）
　　　　　法華経（釈迦・観音・平安仏教天台宗−天台山のマカ止観[チギ大師の弟子記述]）

高麗＿：　巫檀（ムーダン・シャーマニズム・ハン[恨]）前期李氏朝鮮をも高麗国と仮定。
宋明清：　洛陽−崇山（少林寺）は「洞曹宗（曹洞宗）」
　　　　　広東−福建−台湾は「臨済宗−楊岐派・黄竜派系」「阿弥陀仏」
　　　　　チベット・モンゴル・満州は「ラマ教」
　　　　　ウイグル・寧夏・山東・雲南に「イスラム」
宋留学：　日本天台宗−葉上流「観音」（「臨済宗−黄竜派」・
　　　　　栄西・別名が千光法師・天台山５寺・茶苗・喫茶）
粉末にし煎じる[薬用法]・喫茶（宇治茶）→闘茶→倭寇→唐物趣味（明の瀬戸物）→
ワビサビ→景徳鎮磁器→紅茶や烏龍茶→団茶

　→　高麗藩・女真族に降伏・蒙古襲来、元寇の船の発進地が
　　朝鮮エイのクソ漬けである洪濁（ホンタク）の木浦（もっぽ）→中国に近い半島南西部の港町
燕京・金国・女真・山東省『道教』陝西人の王重陽
　非武装・無人地帯
淮河
　非武装・無人地帯
紹興・宋国・江南・福建省『禅宗』広東人の六祖慧能
　→　臨済１４世・黄竜７世など四川省や天台山へ波及
　→　栄西が日本に持ち込む・禅僧が豆腐・味噌（穀物醤[特に大豆]）・喫茶などを持ち込む。

黒水マッカツ→室韋→女真：　粟『金史』
高句麗→高麗→鉄嶺朝鮮人：　粟・軍馬
新羅「朝鮮南部」＿→李朝：　粟・高粱
（ノビ（奴婢）やハイン（下人）なる庶民）麦（ヤンバン（両班）なる貴族しかも麦粥）

粟・馬・高句麗（いりかすみ＝淵蓋蘇文[えんがいそぶん＝泉蓋蘇文]）
粟・駒・帯方郡（帯方郡王：扶余隆[百済王族の分家 （唐の熊津都督の劉仁顔が新羅に約束させる）]）
粟・馬・新羅（鶏林州刺史：新羅王）→李氏朝鮮まで、粟や「麦飯」「麦粥」。
↓　　　　　李朝末期に生まれ育った韓国人がアメリカ兵のパンが平気で食える。
↓　　　　　少年のころと晩年が同じ世代で麦食べが違和感ない。
米・騎馬（駒・狛[伯済・くだら]）が日本に渡来。
米：熱帯ジャポニカ・ 日本が品種改良・温帯ジャポニカ　→　米：韓国が温帯ジャポニカ
↑
米：熱帯ジャポニカ（江南）
麦飯や麦粥は一般的でない。毎日がパン食である事に馴染めない。

宣祖（１５６８−１６０８） 秀吉の朝鮮出兵
光海君（１６０９−１６２２）
仁祖（１６２３−１６４９） 満州八旗の侵攻（三田渡・受降壇・三跪九叩頭礼）
孝宗（１６５０−１６５９）
顕宗（１６６０−１６７４）
１６８４年（粛宗１０年）喪輿[棺を担ぐ人足]徒の集まり＝ 香徒契（ヒャンどゲ）葬儀組
　？契（ちゲ）組員の反乱　真人（ちニン・救世主）が出現と飛語流言
１６８８年（粛宗１４年）弥勒信仰（釈迦の時代が終わり
　弥勒の時代が到来・別の時代）と称して反乱
１６８９年（粛宗１５年）老論（のロン・西人[そイン]・宋時烈の派閥系統）から
　南人（なミン・東人[慶尚道派閥]から分かれた）へ換局（政変）した。
１６９７年（粛宗２３年←１３年[1687]）ごろに
　義賊の張吉山（ちゃんキルさん）というクァンデ（広大）なる
　人形劇・仮面劇（タルチュム）・パンソリ[唱劇・寸劇]・綱渡りなどの
　伝統芸人の出身者の反乱　ショゲツとヤンバンの間の　チャンキルサンのような反乱を郷戦という
大同法（てドンぽぶ・地方特産物の貢納を廃止・土地固定[布・材木・穀物・行商収入銭]税制）
均役法（きゅんヨツぽぶ・固定の土地の　人身に武課[地元奴婢の労働奉仕が税金]）
　掌隷院（ちゃんレうぉん：下人・奴婢の監督機関）
景宗（１７２１−１７２４）
英祖（１７２５−１７７６）
１７２８年（英祖４年）南人・小論の両班が指導した反乱
　星湖・李翼の『門族登科記』に　大家（てガ）名族（みょんゾク）
　聞人（いむイン）顕士（ぴょんサ）達官（たるグァン）
　早位（ちょうイ[早の字の日は白・どんぐり]）を問わず殺戮と記載
正祖（１７７７−１８００）

陶磁器：　磁器は造れていない。墳墓にある磁器は中国からの輸入物である。
　陶器を「沙鉢（さバル）」陶器師を「沙器匠人（さギちゃんギン）」と呼ぶ。
　埴輪のように素焼き（須恵器・素えき）である。

ハングル：　１８００年代前後から北京から西洋学と共に
　カトリック教が朝鮮入りし　フランス人神父（多くが仇教運動や邪獄で殉教）が
　マリアの祈りを書いて広めた頃から使い始めた。
　フランス人神父がハングル（大きい[ハング]字[うる]）と命名したのである。
　キリスト教では聖書などで使われる
　古代ギリシア文字やヘブライ文字（ユダヤの文字）を書いた古写本や
　古文献の文字を活字と違い字が大きく書かれていたから「大字写本」と呼んでいた。
　つまりフランス人が「古い文字」を「大きい字」と呼んだのである。
　１８００年ごろに日本に「諺文（おんもん）」という字が
　朝鮮にあると中国から日本の長崎に知られ　中国学問しか文化でないとした
　朝鮮に「朝鮮の国学」があると強弁する日本の学者があらわれた。対馬藩側では
　日本の国学が盛んな頃に「アビル文字」という名でハングル文字を描き込んだ
　古代青銅円盤鏡を持って日本を紹介していた。古代文字とは言うが
　「梵字」にそっくりで　江戸の国学の
　秀真伝（ほつまづたえ）の「神代文字」なみの捏造と思われる。

→辛酉教獄１８０１年（天主教・天理教・白蓮教・清国嘉慶帝の暗殺未遂事件・教案事件）
→丙寅邪獄１８６５〜６８年（東学党・弥勒教の真人・香徒契[棺担人足]・仇教運動）
→大同法と掌隷院（ちゃんれうぉん）が監督する任（ニム、という長老）の奴婢（ノビ）
　郷戦の両班（ヤンバン）庶ゲツに大家（てが）や達官（たるぐぁん）の種類がある
　参鶏湯（サンげタン）や補身湯（ポしんタン）のチョンゴル（鍋物）とトンチミ（漬物）文化
　法酒（ポプチュ）という法国（仏国）の焼酎（ソじゅ）茶礼（タレ）は緑茶を使わない。

＞朝鮮人女学生は「父や兄、それに親戚のおじさんに子供の頃から犯されるてから

「試し腹」
「女は子を産む道具でしかない」朝鮮では「道具（女）が不良品（不妊症等）であってはならない。
故に、『これこの通り、妊娠できる体でございます』ということを証明するために、
「種男」という男に娘を犯させ、妊娠した状態で輿入れさせる」。これを「試し腹」と言います。
産まれてくる子供は、当然夫の血を引いていないため、妻と同じ奴隷的な身分しかなく、
結婚はおろか大人になるまで成長する者も稀だったと言われています。
自分の娘を血縁の近い男（兄や叔父）に妊娠させて、妊娠できる女と証明させて
嫁がせる儒教思想が暴走した悪しき習慣だそうです。
日帝が禁止した朝鮮時代の悪しき風習だそうです。

日韓併合の時、戸籍作成のため創氏を行った。
そのとき名字の無かった被支配者階級の人々（白丁）が
支配者階級の人々（両班）の名字をまねて金、李、朴などと名乗ったため。
このことが原因で自分は両班の子孫と自称する賎人が５割を越えたのは（ｒｙ

在日中国人はほとんど通名を使っていないことや、
ヨン様ブームとか韓流とか言われている昨今、敢えて
在日だけが通名を使い続ける意味について、
一度真剣に考えてみていただきたいのですが。もう今の
在日の人々のほとんどは、差別を口実に惰性で通名使ってるんじゃないですか？

(こういう率直な質問が　できるのが2chの　いいとこなんだが[日本人に対し]
人権[侵害する者を]擁護[する]法[制定を]推進する人らは　そういうの認めないんだろうな)

＞朝鮮人女学生は「私達は魚の人糞漬けを食べているから、人糞には慣れている」と言って

植民地統治の検証１　http://mirror.jijisama.org/syokuminti1.htm
　崇礼門（南大門）http://mirror.jijisama.org/nandaimon1.jpg
　迎恩門（独立門）http://park6.wakwak.com/~photo/image/min08.jpg

坤輿萬國全圖（こんよばんこくぜんず）明国作製 1602年　１部
１７世紀初頭マテオ・リッチ『坤與万国全図』http://park6.wakwak.com/~photo/image/min01.jpg

明治開化期の日本と朝鮮（１）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi012.html
　景福宮（きょんぽっくん）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/keifuku.jpg
　両班の御神輿型一輪車（人足白衣）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/ichirin.jpg
　朝鮮兵捕虜（白衣）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/chshr.jpg
　朝鮮地図（１）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/koreamap1.jpg
　江華府の廟（黒服日本使節・白衣朝鮮人）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/yado.jpg
　ガトリング砲（回転速射砲）４門と日本軍兵士。
　右端は水夫。　http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/blk1.jpg

■「明治開化期の日本と朝鮮」
http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi020.html
▼食事のことなど（朝鮮の宮廷料理）
★牛豚鶏魚の肉、草餅、羮汁など、みな、器、皿に堆積する
。しかし臭味がひどく箸を下す者が少ない。
★桃李、林檎、瓜などは臭味がないので食べられる
。沙果・・林檎に似て頗る大であるが美味ではない。
★炎熱の時節でもあり、その異様の臭いに堪えきれず
、胃腸も慣れないこともあって食傷を恐れて箸を下す者が稀であった
★米は日本のものと似るが、粘質に乏しく日本の下等品よりも劣る。
★たいてい胡椒と唐辛子を加えて調理しており
、この２味を用いないものは無いも同然である。
★醤油は上品下品とあって
、極上品は日本製に及ぶが（おそらくは日本からの輸入品か）
、下等品は不味くて食せない。
★味醂はない。
★砂糖も無いので蜜を代用している。
★茶（緑茶）は無い。
★酒はほとんどが焼酎である
。王城での賜饌での酒も焼酎であった。強すぎて呑めない。
★米の醸造酒はあるが、酸味が甚だしくて呑めない。
★盆や膳類は漆が剥げ落ち垢がついてすべて不潔さを感じた。
★磁器皿の類は日本伊万里の下等品および呉洲のものが混じる
。朝鮮製のもあるが質が厚くて粗雑で石のように重い
。彩画はなくて青白色の上薬を用いるのみ
。しかしいずれも汚れたような不潔さを感じる。
★銅の箸で食事をする。箸が重くて物をはさむのに不自由である。

さて　朝鮮でキムチが作られるよう担った起源を説明します。
まず　秀吉軍が朝鮮出兵の際
防寒用具として足に入れていた唐辛子が　朝鮮に伝わりました。
それが朝鮮人に伝わり毒草として栽培されました。
補足　中国から伝わったニンニクも毒薬として栽培されていました。
被害妄想の酷い民族ですね　唐辛子を倭芥子と言っていました。
朝鮮の漬物は中国の漬物と同じでしたが　清により
塩の生産が禁じられたため
かわりに唐辛子を入れたのがｷﾑﾁの歴史の始まりです。
文献に唐辛子を使ったキムチが現れるのは、
1766年に発行された「増補山林経済」です。
（李承晩のキムチを民族食にする運動による捏造の可能せいもあり。）
それ以前は無かったと言うことです。
驚くほど歴史の浅い料理で保存が利かず、今でも
北朝鮮の人は保存食としてキムチより沢庵を食べています。
沢庵　味噌　米は非常に優秀な保存食です。
これだけあれば冷蔵庫が無くても十分保存でき　生活できます。
実際　これらの文化があった
日本は　中国　朝鮮の様な飢餓はほとんどありませんでした。
（富士山が噴火した時期は大変だったようですが。）
中国　朝鮮で人肉を食べる習慣が生まれたのは
飢餓が起こると何も食べるものがないからです（当たり前と言えば当たり前だが。
飢餓に備えるという発想がなかったのです。飢餓になったら
人を食えばいいと考えていたから何もしなかったのです。実際
人肉は売買されていました。）
つまり　韓国人の唯一誇る文化であるキムチが
秀吉のおかげという悲惨な現実。さすがチョンとしか言いようが無いｗｗｗ

＞唐辛子を倭芥子と言っていました。
チポンユソル（芝峰類説）１７００年代・李朝・李ス光（イすぐわん）の著に
倭芥子（うぇケじゃ→唐辛子）として記載。唐辛子は別名がコチュ（ちんぽこ）。

＞清により塩の生産が禁じられたためかわりに唐辛子を入れたのが
塩は唐王朝（黄巣の乱）頃からも専売。塩は海の天日干しと岩塩があり
岩塩は山西省産出で、三国志の関羽将軍が山西生まれで関帝として祀り
清国全土に満州人の守り神になっていたので、朝鮮では嫌われています。

＞飢餓になったら人を食えばいいと考えていたから何もしなかったのです。
＞実際人肉は売買されていました
胎児の人肉干しが西遊記の人参果であろうか。
中国の禅宗は明暗があって、暗部は黒店（ヘイでぃえん）がある事。
黒店と言うのは人食い宿であって、人里はなれた「修行」のせいか、たまっており
迷い込んだ女性は無事ではない。乱暴の上に食べられると言う嫌な話である。

>日本統治が始まるまでお茶を飲む習慣もなかった韓国に
>伝統的茶道が存在するわけが無いのですが一応検証してみましょう。
・まずこのお茶は煎茶なのか？抹茶なのか？
　抹茶だとしたら捏造もいいところ。
・なぜ日本の茶道と同じ道具を使うのか？
・韓国では箸、匙、食器等の什器は伝統的に金属製。
　なぜ茶道だけが竹製品なのか？
・韓国での女性の座り方は立てひざ。
　正座は罪人の座り方。なぜ罪人の座り方をしているのか？
・チマチョゴリの着方もおかしい。本来チョゴリは胸の上で締めるはず。ところが
> この写真の女性は腰上で締めている。おそらく帛紗を はさむ場所が無かったため
> チョゴリの着方を変え、変形チマチョゴリとなったものと推測される。

チョッカラ（箸）が金属製では。。。

>明治９年（１８７６）６月に朝鮮に外交使節として行った宮本小一外務大丞の記録。
>茶らしいもの
>茶（緑茶）は無い。干した生姜の粉と陳皮（蜜柑の皮を干したもの）を
>砕いたのを煎じたものを「茶」としている。貴人は
>これに人参（朝鮮人参）を入れて人参湯と称する。つまり煎じ薬を飲むにも似ている。
>http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi020.html

キリスト教を大弾圧したのは李氏朝鮮のほうである
丙寅教獄（へいいんきょうごく）とは
1866年に朝鮮で起こったキリスト教弾圧事件　天主教大弾圧　丙寅邪獄　丙寅教難ともいう
在朝鮮外国人宣教師が処刑された事件で　ベルヌー司教ほか9名のフランス宣教師
8000名におよぶ信者が処刑された。捕盗大将李景夏の活動が有名
フランスはこの事件へ抗議して　軍艦7隻・兵力約1500名を派遣し
殺害に対する賠償　責任者の処罰　通商条約の締結などを要求して
江華府を占領した　大院君はこれらの要求を拒否し　撃退した　丙寅洋擾（1866年）
李氏朝鮮（1392年-1910年）は19世紀　キリスト教を禁じたが
宣教師は潜入　信者は絶えなかったので　何度か弾圧を行っている

「歪められた朝鮮総督府」黄文雄1998年　光文社
1801年の「辛酉教獄」で清国人宜教師の周文謨をはじめ300余名を処刑した
1839年の「己亥教獄」ではアンベールら三人のフランス人宜教師をはじめ200余人を処刑
1846年の「丙午教獄」では金大建ら20余人を処刑した
1866年の「丙寅邪獄」ではブルマーをはじめとする9人のフランス人宜教師と
南鐘三ら数千人のカソリック教徒を逮捕 処刑した
この後（戊辰の役・幕末維新ごろ）の6年間 漢城府では
1000人以上の力ソリック教徒が殺害され 全国では数万人の信徒が殺害もしくは収監された

「閔妃暗殺」角田房子1988年　新潮社
大院君(高宗国王の父で摂政)は1866年初め
天主教（カトリック）大弾圧を決行するに至る。(中略)まず四人の外国人宣教師が
刑場にひき出された彼らは獄中で受けた拷問のため衰弱しきっていたが流暢な朝鮮語で
『一般信徒に寛大な処置を』と訴え最後の祈りをささげて従容と刑を受けた。その刑は
二台の牛車で体を左右に引き裂かれるむごたらしいものであった(中略)弾圧は
ほぼ六ヶ月にわたり　国内のあらゆる地域で続けられた

李朝は日本の明治維新後に、朝鮮女性が日本人と性的交渉をもつことを
国禁としている。もしその禁を破れば、本人は斬首刑に処せられ、
所轄の地方官吏たちも責任を問われて罷免された。それは主として、
釜山・草梁の倭館の日本人居留民たちを対象としてのものだった。
日朝修好条規が結ばれた翌年の1877年（明治10）ころの
李朝では、うち続いた凶作のために餓死者が出る状況のなか、
貧農の女たちが夜になると、ひそかに釜山・草梁の倭館を訪れていた。
食料を乞うため、日本人居留民を相手に春をひさいだのである。
それに応じた日本人の多くは船員や商人たちだったが、その結果、
数多くの女たちが逮捕され刑に処された。当時の日本の新聞が
その様子を次のように伝えている。

『東莱、釜山、水営の三役所から各長官が出張して
刑の執行を宣言する。女たちは荒縄で縛り上げられ、小さな白羽の矢で
耳の穴が刺し貫かれている。そして木枕に頭を乗せて仰向けに寝かせられ、
喉元に鉈（なた）のような刃物が当てられる。その上から
槌を打ち下ろして首を切り落とすのである。一人の女は刑場へ引き出されると、
静かに周囲を見渡し、「もはや餓死するしかなかった命を日本人のために
四、五十日長らえることができました、今日からやっと、これまでの
飢餓の苦しみから免れることができます」と言って涙を流したという』
（郵便報知新聞明治10年10月2日より要約）

なぜ朝鮮女性が日本人と性的交渉をもつことが、斬首刑をもって酬いなくては
ならないほどの大罪となるのか。それは日本人が侮蔑すべき倭賊であり、
蛮夷だからである。そのような夷族によって我が臣民女性が汚されてはならない

★福沢諭吉が朝鮮を徹底的に嫌った理由！

■福沢論文「朝鮮独立党の処刑」からの引用（現代語訳）
朝鮮独立党の首謀者たちの縁者は処刑場に引きずり出された。
弱い立場の婦人たちや女児も年老いた老翁老婆もである。そして処刑人たちは
右も左もわからない子供たちにも縄をかけてこれを絞め殺した。
どのような心境でこのようなことがなせるのか。
百歩譲って、処刑するものたちにも理があるとしよう。
老人婦人たちを処刑するのは善悪の判断能力が備わっているからだ、
身内の不始末は死をもって償ってもらうぞ、というのは、
わかりたくないがそれでもわからないでもない。
しかし、三歳五歳の子供は親から手を離されただけで泣き叫ぶものだ。
それが獄卒どもの手に掛かり、雪霜の吹き
すさぶ城門外に引きずり出されて縄で首を絞められて殺されるのだ。
殺されていく子供たちはどのような恐ろしさを感じるであろう。
鬼に捕まえられた心地しかしないだろう。おそらく呼吸が止まるそのときまで、
まさか自分がこのまま死んでいくのだとは考えもしまい。
父母の名を慕って泣き叫び、兄姉に助けを求めながらそのまま死んでいったのだ。

■１８８５年３月１６日「時事新報」社説（通称「脱亜論」現代語訳）
現実の人間世界において地獄があらわれた。
それは朝鮮の京城（現在のソウル）においてだ。私は
この朝鮮国を野蛮国というよりむしろ妖魔悪鬼の地獄国と呼ぶ。
この地獄国の当局は、独立党に過酷な処刑を与えた事大党政府の官吏たち
であり、その後見人たる支那（中国）政府である。この私・福沢は
朝鮮から何千里も離れた異郷におり、朝鮮の国がどのような政治状況なあろうが
まったく関係ないのだが、それでもこの隣国の事情を耳にすると、
やはりどうしても悲しみと哀しさに
耐えることができない。いまこうして文章を書いていても涙が止まらず、
原稿用紙がぬれて滲（にじ）んでしまうのである。

侯爵　http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Desert/3914/kn_m.html
朴泳孝　http://www.tabiken.com/history/doc/Q/Q366C200.HTM
（ぼくえいこう、発音：パクヨンヒョ、1861年-1939年） は李氏朝鮮の政治家。父の日本名（北野氏）
1882年、壬午政変（壬午軍乱[いんもクルラン]）の謝罪のために派遣された
修信使節団員の一人として来日する船上で「太極旗」のデザインを考案したとされる。
1883年「漢城判尹・広州留守」親日派・文明「開化党」→対立←「事大党」排斥主義・守旧派
1884年甲申事変で新政府の「前後営使」兼「左捕将」
1894年日清戦争勃発とともに帰国し「金宏集」内閣の「内部大臣」
1907年帰国して「李完用」内閣の「宮内大臣」
丁未政変後，任を解かれ「済州島」へ一年間「流刑」
日韓併合後，日本政府から「侯爵」に叙され「中枢院」顧問官を経て「貴族院」議員

南学・西人[京畿道]・王宮・香徒契[全羅道]・東学党[全州]・弥勒教[忠清・江原道]
（明学・斥清派・東学・漢文重視）
↓
対立
↑
北学・東人[慶尚道]・庶ゲツ・柳商[平壌]・莱商[釜山]ほか
（清学・斥明派・西学・天主教フランス神父や釜山経由の日本学）
実学→星湖学派[天主教・西学] →鎖国から開国の為の親日派→邪獄から文明開化する党→清国から独立する党

島原の乱の頃の１６３７年に三田渡にて受降檀を設け朝鮮国王仁祖は三跪九叩頭の
伏礼により元玉爾を持つ女直族後金國あらため満州族
清國の太宗ホンタイジに礼拝し満州王朝（清國）に製塩や塩販売に塩使用を禁止され
それ以降、唐辛子と胡椒に飲尿によって塩気を補う食事を李氏朝鮮では　するようになった。
それが解消されたのは日清戦争後である。

大韓帝国（朝鮮）側が独立を断った。大韓首相の李完用伯爵（後に侯爵）は
日本側が李太王（朝鮮国王高宗）に替わって、李伯爵が国王あるいは大韓皇帝に
なられれば日本が損し苦労する総督府植民地経営はしなくて済むし反日
抗日暴動を政治名目上は防げると説いたが 君臣や親子親戚の上下の忠孝を破る
儒教に反する下克上の考えとして 王位を簒奪し朝鮮国王や大韓皇帝になり
独立国になる意思は無い。と断ったという。

伊藤博文は非常に悔しがり、英米使節をこなした李伯爵の 説を曲げない意思の硬さに、
仕方なく政府の主流の英米派の薩長派閥に対し 仏独ロシア派の多数派
工作に乗り出した結果、（保護国案ではなく・併合案で）ハルピン行きが決まったという。

李完用侯爵は、ミョンドン大聖堂（明洞カトリック教会｢朝鮮最古の天主教会堂｣）
前にて暗殺未遂事件を起こされ、
その古傷が元で後日、数年後に亡くなる。満州事変の前の事であった。

>ID:Fl6T+DJx

コピペするならメモ帳に貼ってデスクトップにでも置いとけ
尋常ならざるコピペ連投はスレッドレイプと認定されればアク禁だぞ

>西洋文物を翻訳する過程で日本式の漢字造語を大挙作り出したことに対して
>「『固有の日本語』にとらわれすぎた近代民族主義の所産」と分析した。

中華人民共和国と朝鮮民主主義人民共和国に謝れ!!

事大主義者の朝鮮人は、無気力でプライドの無い民族である。
しかし、時折「実は朝鮮が日本へ文明を伝えた」など、生意気な誇大妄想を口走る癖がある。

そんな朝鮮人の気質を見抜いていた清の太宗は、すぐに畏敬を忘れて調子に乗る朝鮮王に
己の立場を思い知らせるため、９回頭を地面に叩きつけてから３回も土下座して忠誠を表す、
【九叩三拝】という“くどい礼儀作法”で忠誠を表すように強制した。

　 　　∧∧　三跪九叩頭！！
　 　／ 中＼　
　　（　｀ハ´）　　　∧＿∧
　　（　 )))　）　　.<｀∀´ *,,> 　　　宗主国様〜
　　｜ ｜　|　　（( l|lll|lll|　(⌒,）
　　（_＿）＿）　と<　　　とノレ
　　　　　　　　　　∨ ∨ Σ ｶﾞﾝｶﾞﾝｶﾞｶﾞｶﾞﾝ…

また、後世に朝鮮人が歴史を歪曲できないように、この【九叩三拝】の事実を記した碑文を
なんと３種類（モンゴル語版、満州語版、漢語版）も用意し、ソウルに建てた。

これが有名な、【三田渡碑（サムジョンドビ）】である。

1945年。太宗の懸念通り、朝鮮人の子孫たちは、【三田渡碑】を埋めて証拠隠滅を謀った。
しかし、1963年。洪水で流された土砂の中から碑が再び姿を表すと、朝鮮人たちは天罰を怖れ、
慌てて碑を元の位置へと戻した。

【三田渡碑】の場所・・・・・ソウルの南、松坡区石村洞。地下鉄８号線の石村駅の５番出口を出ると、
すぐにソウル銀行がある。そこを左に折れて直進すると、左手に公園があるので、その中を散策すること。

韓国の歴史教科書は否定しているが、韓国が中国の属国だった物証が其処に存在する。
通称【土下座碑】と呼ばれるように、レリーフには中国人に土下座する朝鮮王の姿が刻まれているのだ。

ちなみに、この恥辱的な石碑について韓国人は、「朝鮮と清が同盟を結んだことを記念して、
清王から贈られた」と、相変わらず歴史を歪曲して観光客に説明している。

だが、一度埋めた碑が浮上した時の恐怖が忘れられないのか、破壊するほどの度胸は無いようだ。

朝鮮の歴史、社会は日韓併合以前は古代シナ社会そのものの野蛮時代としか言い様
がないな。同じ人類社会とは思えない、ネアンデルタール人のような連中では
ないか。

日本がいなければ、今も中国の属国

日本がいなければ、アジアはアフリカと同じ運命。

中華民国ならそう言えない事もないが
中国と朝鮮からは特に学ぶとこなかったろ。

何このコピペ荒らし

>>1
意味がわからん！
韓国、中国が無かったらまた別の歴史があるだろうが！

日本なしに中国、韓国の近代化はない！

魏は、曹魏（三国志）と後魏（北魏・魏晋南北朝の北朝）がある。間違いやすい。
秦は、「前秦」と前漢武帝の前の、秦の始皇帝の「秦」を混乱してみせて古い方に読み手を勘違いさせる。

鮮卑族（胡族・北方異民族）を滅ぼして　朝鮮とか韓とかが自分を中国だという錯覚は、
宇文部鮮卑族の「後燕」であって「燕亡命人」の衛満王ではない。
拓跋部鮮卑族の北魏は雲崗石窟など仏教美術を開花させたので、胡族とバカには出来ない。
しかも洛陽には南朝の梁武帝と頓智問答をして北に去った南印度から来た
達磨大師が禅宗を広めていた。後に崇山少林寺１３僧侶の唐太宗李世民の国家創業を助ける話に繋がる。
洛陽の禅宗は蒙古王朝（元代）から曹洞宗系統の寺が主流になっていったという。

ちなみに大運河を作ったが高句麗遠征失敗した隋の煬帝（ようだい）は
宇文氏に暗殺される。つまり、まだまだ漢化政策は反動があって
鮮卑族の武力や智謀は捨てたものでないという事。隋の煬帝（ようだい）は　
聖徳太子が使わした小野妹子に　会っているのだから暗殺は当然、その後の話。
小徳阿輩台（小Ｄ阿人・シャオどんアぴト・チビの弟[Ｄ]で　まだ子供[阿人・小人・王子・太子]の意味。
　　　　　隋書の倭伝でバカにした紹介をしているのである。）
魏に朝貢といっても、胡族の鮮卑に朝貢。三国志魏王の曹操孟徳（漢人）は後世の三国志演義の影響。

明代「元史」・高麗王の時代＿：王の李氏＿＿＿＿（前期李朝）→前期李氏朝鮮国　３年１朝貢
清代「明史」・朝鮮国王の時代：朝鮮国の李氏は王（後期李朝）→後期李氏朝鮮国　１年４朝貢

唐→→高句麗←渤海マッカツ（唐の別働隊・渤海兵）
＿＿＿＿↑＿唐の別働隊・新羅兵・唐に兵隊を供出。
＿＿＿百済（唐の手先、渤海マッカツ兵の占領下）→新羅（唐に人質で裏切れない）
＿＿＿＿↑＿唐の命令。新羅が高句麗に寝返ったら人質の新羅王子をマッカツ兵が殺す。
＿＿＿倭国（水軍の敗戦直後で、すぐに高句麗の救援に船の大群を作っては動けない）

『舊唐書』東夷傳−新羅条　　鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合　歸國學生等　共一百五人、並放還。
　お寺からの天子様へのお願い：　新羅が哀願して告げてきまするに　人質の王子および年期が満了の
放還藩、賜物遣之
　藩に還えらしめんと放つ・・・
『通典』百濟条　其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　君長遂　絶。
→新羅と靺鞨夫餘氏に於いて　その〔百濟の〕旧地は没収のこと〔百濟の大姓八族の〕君長は遂に　絶滅せり。