静岡県立大学大礒正美教授　「韓国の嘘をやんわり指摘するのが、上手い外交だ」

どちらも、全文はリンク先のエントリーをご覧下さい。
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日本人は、大新聞の主筆が今頃になって「東条はヒトラーと同じだ」などと曰（のたま）えば、
その当時の文献を誰でも探して読めて、本当かどうか検証することができる。
６０年前どころか、２千年も昔の漢文資料を読みあさって、
邪馬台国はどこだったと熱中する古代史マニアも掃いて捨てるほどいる。

しかし、韓国民の大多数は（おそらくノムヒョン大統領を含めて）、
漢字の混じった文書を読むことができないので、自分たちの過去が分からなくなってしまった。
それなら作ってしまえ。日本との歴史的な条約等は誰も読めない、読まない、
読みたくないので、それならいっそ不平等条約だったからすべて無効だ、
政府は再交渉せよ、というように飛躍する。

戦後、韓国では日本からの独立を強調するあまり、ハングルを公用語として採用し、
７０年からは義務教育で漢字教育を全廃してしまった。
その後、社会生活の不都合から約900字だけを教えるように是正されたが、
新聞の実例に見るように実際にはほとんど使われていない。

oiso.net 大礒正美研究室 大礒正美コラム「よむ地球きる世界」　最新版
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Cafe/5562/column/latest.html
--------------
mumurさんのコメント：
ネットが発達して韓国の捏造体質が日本国民の間に知れ渡り、
それに加担したマスコミの信頼性は急激に落ちている。
過去の嘘にケジメをつけずに、姑息な言い換えで言い逃れすることは許されないし、許さない。

そのケジメをつけずに、今更「ジャーナリスト宣言。」なんつっても誰も信用しない。

mumurブルログ:静岡県立大学大礒正美教授　「韓国の嘘をやんわり指摘するのが、上手い外交だ」
http://blog.livedoor.jp/mumur/archives/50352788.html

秘密は秘密にしておきましょう。

＞１の文章がやたら長いのはなんで？
そんな長いの読む気しないだろ普通

要は朝日氏ねって事だな！

>>3は新聞も読めないお馬鹿な子

きのこ養殖って最近見ないな
あいつ県大だったはずだが

馬鹿なチョンや在日でも頭を叩きながら教えると理解できるらしいぜ。

スレタイに朝日って入れればよかったのに

>>3
これでも短くしたのですが…
本当は、以下の段落とも併せて読まないと逝けません。
-----------

日本に併合された後、ハングルは国文ではなくなったものの（公用語は日本語）、
準公用語として認められ、学校教育をはじめ社会生活で堂々と使われていた。
朝鮮総督府はハングル教育のための辞書も編纂している。

したがって、反日、克日の目的で漢字を追放しハングルに切り替えたのは、
大いに矛盾した政策だったことになる。
３年前、麻生太郎・自民党政調会長（当時）が講演で「ハングルは日本人が広めた」と言ったとたん、
韓国から「何という妄言か、取り消せ」と強い抗議が寄せられた。

韓国民が怒る「妄言」のうちでも、これは特A級の妄言ということになるだろう。
無条件に全否定しないと、自己矛盾で動きがとれなくなってしまうからだ。
韓国民はハングルを世界に誇れる最も優れた文字だと信じている。

日本としては、そういう矛盾をやんわりと突くのが、うまい外交ではないだろうか。
もういちど漢字を取り入れてハングル混じり文に変えていきませんか、と提案する。
その漢字は、日本、中国、韓国、台湾で統一化を図ろうではありませんか。
中国の漢字も、簡略化しすぎて「感字」から離れてしまったから、、。

漢字という名称も換えて、「共通文字」と呼んだらいい。
共通文字があれば、どの国民も歴史上の文献を自分で検証することが容易になる。
「文献がない」「全部、秀吉が浚っていったから」と片づけて独自の「過去史」を夢想することもなくなる、、、はずだ。
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ここで見たような文だモシー

韓国大使館が爆破されても表札が漢字なら何が爆破されたか理解できない

キチガイ民族なんです！！！！

>>8
そういう方法もありますか。

参考ですが、これは面白いです。

キーワード検索結果: ジャーナリスト宣言
http://www.technorati.jp/search/search.html;jsessionid=2B9D6E91A10B097C7DF89BDAC89434E6?callCode=8475.2382&queryMode=main&query=%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E5%AE%A3%E8%A8%80&language=ja

いいこというなぁ

そういや漢字読めないんだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

やんわり指摘しても気付かないじゃない

>>1
mumurさんのブログって、応援クリック＝「blog Ranking」ボタンってどっかにある？

>>9の一文ですが、これはまさに
「CJK統合漢字」
の考えですね。
うーん。

ヒント：チョンはやんわり言うと図に乗る

　(´･∀･`)

チョン死ね

16年分の韓国人「検挙人数」の推移。常に2位をキープ

年　外人検挙人数　 韓国人検挙人数　順
14　　16212人　　　　　1738人(10.7%)　　2
13　　14660人　　　　　1746人(11.9%)　　2
12　　12711人　　　　　1627人(12.8%)　　2
11　　13436人　　　　　2038人(15.2%)　　2
10　　13418人　　　　　1677人(12.5%)　　2
09　　13883人　　　　　1426人(10.3%)　　2
08　　11949人　　　　　1470人(12.3%)　　2
07　　11976人　　　　　1263人(10.5%)　　2
06　　13576人　　　　　1303人(09.6%)　　4
05　　12467人　　　　　1451人(11.6%)　　3
04　　04759人　　　　　0876人(17.0%)　　2
03　　04813人　　　　　0728人(27.0%)　　2
02　　02978人　　　　　0517人(16.2%)　　2
01　　02989人　　　　　0392人(14.4%)　　2
63　　03020人　　　　　0398人(18.8%)　　2
62　　01871人　　　　　0312人(11.8%)　　2

平成15年警察白書：http://www.npa.go.jp/hakusyo/h15/html/E1101016.html
平成05年警察白書：http://www.npa.go.jp/hakusyo/h05/h050300.html

超長文の場合基本的に>>1には要約した5〜6行を、
>>2〜10の間に本文を載せればよい

実は、ムハンマドが生まれたアラブは男系社会であり、ユダヤ人社会は対照的に母系社会である。
イスラエルの国内法では、「ユダヤ教徒」と、「ユダヤ人を母として生まれた者」をユダヤ人と認定している。

妙に印象に残った

　 /＼＿＿_／＼
／　⌒　　　⌒ ::: ＼
|　（●）,　、（●）、　| 　　 ／￣￣￣￣￣
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 | 　＜　やるじゃん
|　　　ト‐＝‐ｧ' 　 .::::| 　　 ＼＿＿＿＿＿
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼

>>1
「韓国民の大多数は（おそらくノムヒョン大統領を含めて）、
　漢字の混じった文書を読むことができないので、
　自分たちの過去が分からなくなってしまった。」

文盲みたいなモンだよなこれ・・・。

>>21
長文ほどでもないだろｗ

>>24
日本人でもそういう現象はあるのですが…
是に関して、入門レベルでは、この本がオススメです。

Amazon.co.jp：漢字と日本人　文春新書: 本
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4166601989/

う

こういうことが全国の大学でいえるまともな国に、早くなりたいものデス

韓国って捏造国家なん？

嘘で始まり嘘で栄えて嘘で終わる国

それが韓国

ああなるほど、韓国が漢字文化捨てようとしてる理由はそうゆうわけがあったのね

すげえ納得した。

> それなら作ってしまえ。日本との歴史的な条約等は誰も読めない、読まない、
> 読みたくないので、それならいっそ不平等条約だったからすべて無効だ、
> 政府は再交渉せよ、というように飛躍する。


こういう人間になっちゃイカンってのが非常によく分かる一節だ

ところでmumurの職業は？

漢字が復活したら、その20年後には
「漢字の起源は韓国ニダ」
とか言い出しそうな気がする…

この教授、韓国の国技の捏造技術を悪く言ってるな。
捏造一筋半万年〜♪（キンニクマン風）

朝日批判ｗ

引用元の引用元？のコラムは結構面白いな。

やんわり（苦笑）

ウリジナルて、剣道とか空手とか茶道とかいっぱいあるな。

ここの大学にはキムヤンキがいたはずだ
今もどこかの私立にいるんだろか

こんなまともな人物が静岡県立大なんてバカ大学に流されていて
天下の東大では生姜だのフェミキチガイだのを招聘している
困ったもんだ

生姜は好きだな
頭いいよ

小泉の不可思議な女系天皇押し付けの話も出てるぞ。
ttp://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Cafe/5562/column/column073.html

いやいや静岡県立大は頭いいぞ
旧帝レベル

>>42
お前は生姜の声に騙されているだけ。
頭がいいどころか、主張の内容は単に反日を感情的に喚きたてているだけだぞ。
声のトーンが低いからそれがわかりにくくなっているだけ。

韓国人と本格的に歴史を共同研究しようとすると
向こうは火病してばかりで一向に進まないってことね。
未来永劫分かり合えないだろうな。韓国人がよっぽど変わらない限り。まあないだろうが

>>45
いや、あの人は頭が柔らかい
多くの考えに一定の理解を示して、そこに自分の意見を付け足せるのがいい


あの人は理知的だといえる

静岡県立大学ってセンターだけだよ 二次は無かった

さりげなく朝日新聞を批判してるのがまたﾖﾛｼ

生姜って毎回朝生でザ・ワールド使うよな

>>47
真に理知的な人間なら、在日が日本で特権を主張すること自体がおかしいと気付くはずだろｗ
都立大の鄭大均などは確かに理知的と言えるだろうけど、生姜は半島人のバカさ丸出し。

県立大の食品系の子と話したら
コンビニ弁当とか食うと内蔵がカラフルになって死ぬ！
アルミはボケる！缶ジュースもダメ！
とか、かなりキテたのを思い出した

>>44
賢いのは、薬学と国際だけだよ

>>50

そして時は動き出す…！

田原「一太、ちょっとまった！ここでCM入れます」

そういえば静岡県立大、知り合いが行ってた

>戦後、韓国では日本からの独立を強調するあまり、ハングルを公用語として採用し、
>７０年からは義務教育で漢字教育を全廃してしまった。
ゆとり教育の起源は韓国だったのか……

>>51
頭がいいか悪いかはどういう考えの持ち主かによって決まるわけではない。
どういう論理展開で話を進めることができるかによる。

東大は伝統的に左翼が強いから、学生に生姜を理知的と思わせるような教育をしているので
駒猫 ◆UTCat4IVBoのように勘違いする奴が生産されるんだよな
特に東大出の官僚に売国奴が多いのは偶然じゃないんだよ

>>57
ハンドルに高麗猫なんてつけてるやつは
深く詮索しなくても頭が悪い。

静岡県立大は偏差値は高くないけど、
面白い研究者が多いな。

>>62
内臓だろ

>>57
お前が生姜仕込みの論理展開でねらーに
日本が在日に謝罪して優遇しなければ
いけないんだって納得させられるのなら
認めてやろう

漢字が表す二つの世界
　
　四角い小さな漢字の中に、二つの異なる世界が存在している。

　一つはもともと中国で造られた中国製、もう一つは日本で改造された日本製である。
この二つの世界は、「あなたの中に私がいて、私の中にあなたがいる」ようなもので、
コミュニケーションにはとても便利だ。しかし多くの場合、この両者は、うわべは
親しそうに見えて実は心が通わず、似て非なるものなのである。
ttp://www.peoplechina.com.cn/maindoc/html/200303/fangtan.htm

>>57
内容で勝負ではなく、形・詭弁術で勝負って感じだな。

>>58

朝生のメンバーで言えば左翼で東大でも
福島瑞穂と森永卓郎は頭が悪い

生姜と宮崎哲弥は頭がいい
（ただし生姜は話を発展させすぎ、宮崎は外来語症候群の傾向あり）

平沼と一太はただの政治屋。
たまにくる共産党は論外

>>60
この人ですね。
岩波書店のダメっぷりを説いていました。

平山 洋
http://www.u-shizuoka-ken.ac.jp/~kijo4/IR-31hirayama.htm

Amazon.co.jp：福沢諭吉の真実文春新書: 本
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4166603949/

>>64
そうそう。
古代ギリシャの時代から弁術に優れた人が頭がいいとされているのです

静岡新聞も韓国関係の話とか結構辛口
静岡って朝鮮系組織の力が弱いの？

内容で勝負しようとした場合、始まる前から勝敗見えちゃうから
論理でいかなきゃいけないわけよ。

前提の間違っている論理に意味はないし、前提そのものの真偽を判断できない人間の頭がいいとはいえない

>>68
創価信者いっぱいなのに何故か新聞は過激だね

つか、いっそのことハングルで歴史書とか翻訳してあげようぜ

>>69
いかに自分の意見に反対の人を自分に賛成にしていくかというのが大事なわけで
だからアリストテレスなんかはとても多くのことで間違っているけど頭がいいよね

個人的には、頭のいい人というのは

・既存の意見に疑問が持てる
・自分がどう正しいのか、どの点で間違えているかをきちんと説明できる。

この2つがきちんとできると思うのです

>>73
生姜は「自分がどう正しいのか、どの点で間違えているかをきちんと説明でき」てないから叩かれてるんだろ

>>70
自分の意見と逆だというだけで間違っていると決め付けているのなら
それは社民党や共産党がはまっているのと同じ罠だ

自分が正しくて相手が間違っているかどうかは科学的証明の出来ないことでなければ
大抵の場合はわからないのですよ。

漢字の統一には反対します。以上

生姜はとにかく外国語を使いたがるから話が分からん事がよくある
日本語で喋りやがれと

>>63
＞もし日本が、漢字を借用して西洋の概念を置き換えることをしなかったら、
＞現代の中国語はいったいどのようになっていただろうか。
＞おそらく今よりも寂しいものになっていたのではないだろうか。
＞多分、強い刺激や栄養に欠けているため、すばやく「近代化」することが難しくなったに違いない。
＞こうした角度から見れば、日本語の中国語への「恩返し」の功績を、
＞われわれは決して忘れてはならないのである。

いいこと言うじゃねーか。

>>77
宮崎と生姜はその傾向があるね
日本のインテリゲンチャは未だに外来語に多くを頼っているというのは
まあ確かに悲しい話ではある

生姜さんのしゃべりは「あのね」「僕が言いたいのは」とか
いらない語句が多すぎて実際の内容はほとんどない

少なくとも事実は事実として認めるべきだな
在日が強制連行で連れて来られたなんていうのは明らかに歴史的事実に反しているし

韓国はサルの惑星ですか？

>>82
熊じゃない？

>>75
＞自分の意見と逆だというだけで間違っていると決め付けている

意見はともかく事実を捻じ曲げるのはおかしいだろ

県立大は伊豆見って人いるじゃん、朝鮮専門家の。
あの人がテレビにでてきて、この人があまり出てこないのは
上品さの問題なのかね。

　　　 　∧＿∧
　　　　（´Д｀；）　　あっちいけよ　　
　　.,イ　 ゝ　ノ　| ヽ　
　　|| ﾍ. 日本　 | /|
　　||　| 　｡　/　 |　|
　　|　 | 　｡ /　　|　|　　　∧ ∧
　　|⌒|　 ｡　　　|　|　　 <｀∀´*>　第２IMFボタン
　　＼|｀　ヽ 　 ヽ／　　 | ヽ_/／ ）　　　下さい。
　　／|＼人／＼|　　　 |　|1/ //
　 ||　||　|　|　|　|　　　　 | .| / /　ゝ
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　　 　 || |　|　|　|　　　 | ﾛｯﾁ　|ヽ＼　ゝ
　　　　ヽ|　|　|　|　　　└──┘＼＿ゝ
　　　　 　ヽ|　|　|　　　　　レ'⌒`-'＼＼

>>79
そもそも多くの場合一定の理解を示していないんだが。
その度に基本的な部分に遡って議論することになるから
「自分がいいたいのは」と接頭辞をつけて意見を言う。
これはいわばリセットであり相手の弁に理解を示していない証拠だ。

論理というものは出発点の事実が間違っていれば全て崩れるものだしな。
どんなにきれいに見えても現実を説明できずに捨てられた理論なんて
物理にも山ほどあるし。

やんわりと言って理解してくれる国だと助かるんだけどね

頭悪そうな糞コテが言葉遊びするスレかよここはｗｍｖ

>>84
まあ韓国は国単位で自分が間違っていたと思えない人が多すぎるから問題なわけで

>>87
それは相手が論点を理解していなかった場合だよ
「○○さんの言いたいことはこういうことでしょ、
でも自分が言いたいのはそこじゃなくてこういうことだよ」と言ってるんであって
相手を否定していない。

>>91
別の論点について論じているならば
「一定の理解を示した上で、そこに自分の意見を付け足せる」とは言わない。

相手に分かりやすく話せる人がほんとに頭のいい人だと思う

うん

>>68
静岡県全体で7000人しか朝鮮系外国人がいないからあまり目立たない。
むしろブラジル系のほうが社会問題化している。

頭のいい悪い以前に、事実に基づいて話すのが最低限の良心というもんだろ
生姜にはそれがない
大礒教授の爪の垢を煎じて飲ませろ

「ハングル」というのは文字の名前だ。公用語がハングルというのは極めておかしい文章だ。
日本語は「ひらがな語」は言わないし、英語はアルファベット語とはいわない。
ロシア語をキリル文字語と言うヤツなどは見たことがない。

ではなぜ韓国北朝鮮で話されている言語を「ハングル語」と言うことに慣らされてしまっているのか？
それは本来「朝鮮語」と言うべきなのだが「チョーセン」は差別語だと言う論に知らず知らずのうちに
毒されてしまっているからだ。
「朝鮮半島」に住む「朝鮮民族」が話している言語を「朝鮮語」　と言う事に何の引け目がある？
それとも日本語を正しく使うことに拒否感があるのか？

いずれにせよ、こんな誤用を使って恥じない者の論は信用に値しない。
そんなことは知らなかった？まともな知識も無いのに外国を論じようとしているのか？

>>97
>>1は文字の話だから、お前の批判は的外れだな

ハングルは文字のフォルムが美しくない。
漢字のタトゥーが流行ってもハングルは流行らないだろう。
書道と言う文字の芸術が中国や日本には存在するが
ハングルの書道？ないと思う。

>>97
あれ？「ハングル語」って２ちゃん用語で
みんなわざとココで使ってるんだと思ってた。
確かに「韓国語」があるなら「北朝鮮語」があるはずだなｗ

＞＞１は案外いいこと一点のかも。

>>99
個人的には結構好きだな、ハングル。
丸とか四角とか、機能的で格好いい感じがする。

ひとまず「mumur」の読み方がわからない

ムマァ？
ムムル？

漢字読めないのかぁ、可哀想に

韓国人たちの「神話」的思考はそう簡単に矯正できないと思うし、
偏見というのは事実によって修正できるものではないんだな（＠ｗぷ

http://www.univch.net/cgi-bin/source/up3546.jpg
赤線は気にしないで拾った時にもう付いてた。
自分の国名すら書けない可哀想な人たち。

韓国人たちを「神話」の中に置いていた方が
誘導しやすいし、
また漢字を広めさせない方が
中国へのアクセスという点では日本に有利（＠ｗ荒

韓国人たちの思考形態は、
「朱子学」という思想に支配されている（＠ｗ荒
全てが一元的な「論理｣によって解釈できるという
一種の妄想だ（＠ｗぷ

韓国人たちは多様で複雑な現実を解釈し行動することは苦手だ（＠ｗぷ
それは彼らが「曖昧さ」や「複雑さ」を取り込むことが
できないという歴史的特性に由来している（＠ｗぷ

油豚またトリ変えたのかよ

>>106
大車民國ﾜﾗﾀ

>>42
お前が他人が頭がいいか悪いかを判断できる程の賢さを所有しているのかと小一時間ｗ

>>65
森永は其処まで悪くない
ただ、専門分野以外が糞

>>105
ならば北風と太陽かｗ

朝鮮人の外套を脱がせるには・・・
暖かさを・・・

いやいやとんでもない、我らは充分すぎるほどそれで痛い目に遭ってきたではないかｗｍｖ
彼らの厚い外套は皮膚と一体化してる。

これを古くからの言葉で厚顔無恥という。ﾁｬﾝﾁｬﾝｗ

>>60
院に元静岡県立大の奴が来てるけど、バカでは無いと思う。だが、賢くもないと思う。
普通普通。

大事民國じゃないの

>>67
弁論術が芸に流れ、術を弄する者の巧みさと頭の良さとは無縁のものと断じ、
弁証法（ただしヘーゲル以前の、太古の）による思弁を解いたのがギリシャ哲学
のとある一派だが、それも知らずにそう言ってるんだろうね。

>>109
犬極旗もなかなかのセンス

朝鮮人は現代社会に生きるソフィストか…?

>>107
本物っぽいなｗ
あんた、ホント昔から韓国に対して
オーソドックスな事しかコメントできないな

ここにいる連中はそんな事知ってるって
周回遅れだよアンタ

生姜は脊髄反射の達人なんだよ
だから、香具師を撃墜するのは簡単
過去のコメントのログを取って置けば良い
重村はこれで生姜を撃墜した
「あなたは言いましたよ。」
「言っていない」
「いえ。言ってます。」
これで、終わり。

>>119
生姜は、はぐらかしのプロだからなぁｗ
奴とはまともな討論できないと思う。

>>97
確かにその誤用は気になるよな。
特に朝鮮半島では、昔は漢字を使っていて、その後ハングル漢字併用、ハングルへと
推移してるが言語は常に朝鮮語だった。
その辺が理解されてないから、最初からハングル文字を使ってたかのように「ハングル語」
などという誤用がまかり通るのだろう。
あと、確かに「朝鮮」という言葉を異様に嫌ってるよな。
最近では「朝鮮民族」という言葉を消し去って「韓民族」とか「韓半島」などという言葉が使われてる。

>>120
あのね，ちょっといいですか。
ボク自身，このスレッドとボクの関係について，これは今後どう展開していくべきか，
今いろいろ問題はあるけれども，永遠にこの状態を続けるわけにもいかないし，
そうした場合にね，やっぱり最終的には，これは何らかの形で，
正常化という方向に行くしかないわけで。
だから，それを考えた場合に，毅然と振舞うという意味では，
これはお互いに言い分があるのは当然だし，ただ問題はね，それをどうのりこえて行くかであって，
その場合に，これを言うと，またちゃんとした反論をしろよと言われるけれども，
やっぱり「ボクの話をしていれば」といったね，いわばゼロ・サムを続けても，
これはお互いに意味はないし，毅然とやったところで，結局は話し合いしかないわけだから，
お互いに何らかの形で，やはり譲歩していくことは，これは必要でしょう。


生姜風コピペ

>>122
何度見ても、このコピペのデキには感心する

俺の大学の韓国語の先生いい先生だった。単位くれたし

それと国とどういう関係が

「いい人」ねえｗ
犯罪を犯した人間の近所の人がよく言うセリフだなあｗ

>>121
なんでハングル語と呼ばれるようになった経緯は知ってるんだろう？

最初は韓国語といっていたが総連からクレームがきてコレは朝鮮語だといいはじめた
かといって朝鮮語にすれば今度は民潭からクレームがくるだろうと思って
苦肉の策としてハングル語という言葉ができた

で韓国語講座だった番組がハングル語講座となり「ハングル語」という言葉が定着した

>>127
朝鮮＝北朝鮮ってのが自体をややこしくしてるわな。
韓国のある場所だって朝鮮半島なんだから、「韓国」って言葉に拘りすぎなんだよな。

やっぱりチョウセンジンって嘘つきなんだな

UTFを提唱しているが一部機種は漢字ROM捨てたので半角ｶﾅしか使えませんって感じ？

大礒さんてアメリカの政治が専門だったはず。
韓国ネタでとりあげられるとは本人も複雑だろうな。

やんわりと言おうがハッキリ言おうが火病るじゃん

もっとお母さんのように言ってほしいニダ

「やんわり」に噛みついてる奴が多いが、この人は単に、
相手の間違いはちゃんと指摘した方がいいと述べてるだけなんだが…

生まれながらの嘘吐き民族を相手にするのは大変だな
関わらないのが一番上手い外交だろう

事実を教えてもらわなかったと言って、日本にも韓国にも謝罪を要求。
それがニダー

生姜のあののっそりしたしゃべり方は参考になるよ。
馬鹿みたいな意見でも理知的に見せれるってのはいい武器になる。
あいつに感化されたらそれこそ馬鹿だけどあのしゃべりの武器は欲しいね。

>>137
１１人と結婚した人間にも似た喋り方。

個人的には中東調査会の大野さんのような理路整然とした
話し方を身に付けたい
相当頭良くないと無理だろうけど

朝鮮→朝が鮮やか

朝鮮半島から見た朝の訪れる方角→日本

つーか特亜と議論しても無駄！
絶対に自分たちの非を認めない輩だから。
関わるな！

カラス追っ払うのにやんわり注意する馬鹿がどこにいる。

そうか、俺は静岡大ではなく県大に行けば良かったんだな。

中国は図体がでかいので、これからも付き合っていかざるを得ないが

韓国がなくなっても全く不都合が無いので、必要最小限の付き合いでよい。積極的に交わるな

>>140
嫉妬のかたまりだな

やんわり指摘はｳﾏ−と思うけどね
特亜の外交は聞き分けのない子供に懇々と諭すのと似ていて
ｷﾞｬｰｷﾞｬｰ言っても余計(∩ﾟдﾟ)ｱｰｱｰきこえなーい　ってなるし。

「やんわり指摘」? まあやってみろって。
どうせ親日派とかで糾弾対象だ。バカめ。

>>147
何か勘違いしているぞ。

>>134
いや、「やんわりと」が大事なんだよ。

ずばり指摘したら大変なことになる。いや、なった。

>>149
やんわりと指摘しても押し通すよ、奴らは。
女がやんわりと拒否してもレイプする、それが奴らのやり方だ。

やつらの言ってることはそもそも支離滅裂なのだから
やんわりだろうとキッパリだろうと指摘しまくれ

静岡県立大学の薬学部の偏差値は異常。
東工大より高いYO。

<；｀∀´>やんわり指摘されちゃうﾆﾀﾞ…

>>152
ぶっちゃけ、地方の国公立大の学部には、都会の有名大より偏差値高いところもあることはあるよ。
地元で優秀な奴だけど、自宅から通いたいから手近なところに行くとか、親が1人住まいをさせないとかね。
その分独立心に欠けるかもだが・・・。
薬剤師とかは親を継いで地元で仕事する奴も多いだろうし、冒険心がむしろ不要な職種だろうし。
それに、偏差値が低い奴が記念受験しないから（知名度も低いし）、低偏差値が間違って合格することもない。
そこら辺が相まって、偏差値が上がってるのかも。

日本人は朝鮮の人たちにハングルを広めて酷いことをしたよね(´･ω･`)

>>155
０点　相手して欲しかったらもっと上手にしましょう

>>150
京女みたいな感じなら拒否できるかもしれんな。

言葉は柔らかいが、言ってることは相当きつくて相手のプライドをズタズタにしまくりみたいなｗ

>>1
> 日本人は、大新聞の主筆が今頃になって「東条はヒトラーと同じだ」などと曰（のたま）えば、
> その当時の文献を誰でも探して読めて、本当かどうか検証することができる。

↑朝日のことだなｗ　ほんとキチガイだぜあの新聞…

矛盾をやんわり（でも致命的に）指摘する
櫻井よしこﾀﾝの得意技だな

風間やんわり

僕もやんわりと拒絶されるプレイをしてみたいです

やんわり指摘したって結果的にﾌｧﾋﾞｮﾙんだから関係ないだろ

ここの大学、半島に詳しい人多いのかね？

>>155
おまえには失望した

知り合いの教授が、トップクラスの大学院の助教授から地方県立大の教授に
転職してた。

学生の質は比較にならないぐらい下がったけど、雑用は減ったし、生活環境は良くなったし、
助教授より教授の方が絶対にいいって言ってたなぁ。

>>1
たまにこういう論説に出会えるから2ch止められない。
リンク先は宮崎冤罪検証ブログ以来のヒットだな。
馬鹿ニュースもクソスレもいいけどさ、こういうのもっと立ててくれよ。

>>1
＞静岡県立大学　大礒正美教授

最近ネットでは聞く様になったな。

じゃあ韓国がああなのは日本のせいなんですね？





と言うとでも思ったか

>>122
最初の1行のせいで裸の大将の話し方としか思えないw

>>1

韓国の独立記念館で、日帝が刑罰用として使っていたとして展示されている器具の拡大写真　↓

ttp://www.geocities.jp/salonianlib/history1/images/muchi_1_enlarged.jpg
　　立　大　小　冬　
　　春　寒　寒　至

「笞刑台を展示するべき個所で日時計を展示しているということになるな」

「……………………」

「……これって…………」

「データベースのデータを入れ間違えたか、独立記念館の研究員が
漢字を読めずに日時計を笞刑台と誤解してしまったか、それとも
初めから確信犯で日時計を笞刑台として公開したか、そのいずれかになるわね」

日韓刑罰比較考
ttp://www.geocities.jp/salonianlib/history1/execution_story.html


関連サイト（ 韓国・朝鮮が世界に誇れる文化であった「拷問」を奪った日本）
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Forest/7398/higeki.htm
http://koreaphoto.hp.infoseek.co.jp/IHall.html

＞外交には上策、中策、下策、がある。
最後にこう書いて歩けど意味教えてよー

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1134357387/81

> 和装振興策を聞いた。西陣織会館（上京区）では、伝統的な手織りやつづれ織りの

白：庶民や日常で白衣使用＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣
フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では白衣一色。
王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。
四書の一つ『　論語　郷党篇　解説　』では、孔子は
　普段着・凶事に上下（白鹿）と帯飾りに「白」の衣を着用し
　礼服に上下（小羊）と帯飾りに「黒」を　祭服に上下（狐・狢）と帯飾りに「黄」を用いた。
紺（青）・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。
台湾・香港に見られるように聖職者（道師（道士）・和尚）の服装と言うのは古来から
黄衣（霊ゲン道士・少林寺映画など）か黒衣（宰相・坊主・役人）である。
鄭声：　「論語」衛霊公篇では「淫靡な音楽、好色物」を意味する　→　姓名で「鄭」
尹士：　「孟子」４４章　公孫丑編では「士は誠に小人（小人物）と反省した」から取った名。
組を監督する役所：　掌隷院（ちゃんれうぉん）両班（やんばん）の達官（たるぐぁん）
組の長老：　大家（てが）階級の契（げ）の任（ニム）
組の人足：　奴婢（のび）階級の？契（ちゲ）
均役法（きゅんヨツぽぶ）を根拠に
ナラ（国）・みょん（面）のナリニム（？任・旦那）であるヤンバン（両班）が
マウル（邑）・どん（洞）でハイン（下人）のチゲ（？契）をノドン（労働）させるという課税で生活
郷戦（処遇改善要求の暴動（民乱・軍乱[クルらん]・弥勒や真人[ちにん]をかたる世直し革命騒ぎ））
天円地方（洛陽南郊から北京の天壇・奉天）・前円後方墳（前方後円墳）
[和漢]三才図会（昔の図鑑・百科事典）天。九重の天。天動説の同心円を描く星の公転の軌道が円形。（南蛮マテオリッチ）
ワのナ国（倭の那国→倭奴国（宋編纂・新唐書の日本、古「倭奴」也）→漢委国[金印捏造]）
那に任された土地（任那・倭人に任された国）

日本国憲法 - リンク集（法令・条約・世界各国の憲法・など）
　http://homepage3.nifty.com/constitution/links.html
　http://roppou.aichi-u.ac.jp/joubun/m40-45.htm

漢書地理　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/kan-tiri1.html
後漢東夷　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/gokan-toui.html

三国志魏書 東夷伝　http://www.geocities.jp/thirdcenturyjapan/gisi-toi.html
『魏志倭人伝』原文（意訳）　http://www.johokan.net/history/Rekishi/earlyjapan/Yamatai/gi-original.html
魏志東夷　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/gi-toui.html

晋書 巻十四 志第四 地理上 平州　http://sangoku.lib.net/apl/kanseki/03-14-009.shtml
『晉書』地理志上 平州　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/sin-tiri.html
晉書東夷　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/sin-toui.html

宋書夷蠻　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/sou-iban.html

通典　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/tuden.html
翰苑　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/kanen-wa.html
唐會要　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/toukaiyo.html

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1132129596/l5

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1123923666/

樂浪郡襄平縣−玄菟郡高顯縣−玄菟郡上殷台縣〜下殷（扶余・延邊[間嶋]）
樂浪郡西安平縣−＿貊族＿＿−玄菟郡高句驪縣−邑婁（粛慎・沿海洲）
樂浪郡朝鮮縣−＿＿貊族＿＿−玄菟郡西蓋馬縣−玄菟亭（沃阻・咸鏡道）
帶方郡列口縣−帶方郡含資縣−＿＿穢族＿＿−樂浪郡東施縣（臨屯郡）
帶方郡長岑縣−樂浪郡帶方縣−樂浪郡不而縣−なし（未踏地）
樂浪郡文県＿−馬韓古蒲國＿−馬韓伴跋國＿−樂浪郡渾彌縣（辰韓軍彌國）
馬韓伯濟國＿−樂浪郡樂都縣−帶方郡提奚縣−樂浪郡屯有縣（弁樂奴國−辰韓冉奚國）
帶方郡南新縣−馬韓大石索國−帶方郡海冥縣−樂浪郡遂城縣（崎離營−辰韓斯廬國）
（眞蕃郡）＿−＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−(弁辰狗邪國)
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭の對馬國
＿＿＿＿＿＿−倭の末盧國
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭の伊都國
＿＿＿＿＿＿−倭の邪馬壹國

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1135279767/298-306
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=48&to=52
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=137&to=139
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=143&to=146
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=251&to=252
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=279&to=280

テーマ：　宗教団体法
　犯罪な神様・仏様・教祖様−宗祖様を祀ってないか
　犯罪な教義・儀式などを行ってないか
　犯罪な由緒・分派・破門・資格喪失・教義と違うなどなかったか
　犯罪的な信者や信徒によって教会や教団や宗門を維持経営しているか
　信者の住所氏名・教団の人的・物的・金銭収入・物納などの
　　実態と虚偽記載や二重帳簿などないか
このような事を記述して
国の役所に申請書に出して「宗教法人」としての「無税とか優遇」を受け
可笑しな事が発見されると「捜査・摘発」され「宗教法人を剥奪され取り潰し」となり
「名義責任者や最高実力者など」を「刑務所に収監」し、「実行犯は死刑など」にした。
いわゆる「戦中・戦時体制」というやつで
アメリカは「これら厄介者を釈放」し「表現や信仰の自由」といって
宗教犯罪を日本列島内で暴れ回るように仕向けた。
アメリカは刑務所の中の連中には解放者だが、
大和民族・琉球民族・アイヌ民族など「先祖代々地元に住む一般人民」や世間様には
とんでもない「西部劇の無法者・アルカポネのようなギャング野郎」に過ぎなかった。

＞４００　高句麗の南侵・王仁キシ渡来し習字の千字文一巻と論語十巻きを伝える（古事記・奈良の伝）
＞５１０　中国南朝・六朝梁国の周興嗣が習字の千字文を作詞する（遣唐使・平安仏教の伝）

夫朝鮮　狡黠多詐　利之所在　不顧信義　蓋穢貊之俗　天性固然（新井白石 「国書復号紀事」)
　朝鮮人つうのは狡くて人を騙す、利があれば信義なんか顧り見ない連中だ。
　しょせん、わい　ばく　なんつう野蛮人だし、天性としてこういう性格に凝り固まってる。
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中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった。
天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し
朝鮮の使臣だけは異色の丸首の衣である。
また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し
朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じられていたこと「渓陰漫筆」に書かれている。

明国皇帝の子孫（位：親王）
朝鮮国王（位：親王）仁祖（明朝の時の扱い、清朝太宗の時に三田渡で受降壇の扱いに下落）
日本国王（位：親王）源道義（日本名・地位：足利義満・征夷大将軍）
日本国王（位：郡王）平秀吉（日本名・地位：豊臣秀吉−木下藤吉郎・天下人−関白−太閤殿下）
琉球国王（位：郡王）尚豊王（清朝になって王冠が１２の垂れのある宝石をふんだんに使った物

＞鉄砲伝来１５４３年
＞ザビエルが日本へ１５４９年８月１４日
＞関が原戦１６００年
＞島原の乱１６３７年
＞チポンユソル（芝峰類説１７００年代・李朝書籍）に倭芥子（うぇケじゃ・唐辛子）が記載

＞　＿＿＿＿＿＿サイパン陥落1944/07。
＞　徴用令の朝鮮への適用開始1944/09。
＞　結論サイパンに朝鮮人の徴用者などいない。（テレビのニュースで朝鮮人が謝罪と賠償金を要求）

　　？？？？
1499-1504
吏読記号＿　韓国通信大学＿燕山君による焚書坑儒（漢字真読につく吏読記号はハングルと別物）
1730-1830
アビル文字　対馬の宗氏＿神代文字（仏教・梵字[子音に母音がつく]）−青銅鏡（精密）−江戸国学
1830-1867
諺文＿＿＿　長崎の学者＿長崎−広東−北京−朝鮮（鎖国中）＿江戸国学−神代文字（真秀伝）
1801-1884
大きい字（ハングル）＿フランス人神父がアビル文字を見て「大きい字」と呼ぶ（聖書写本の
＿＿＿＿＿　古代字[ヘブライ字は子音に母音がつく]を「大きい字」と呼び慣わしていた[大字写本]）
＿＿＿＿＿　カトリック布教にフランス人が「大きい字」を使用（マリアの祈り[天使祝詞などで]）
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿広東−北京−朝鮮（辛酉教獄・丙寅邪獄・星湖学派とフランス人を虐殺）
1867-1894
福沢諭吉の西洋学と金玉均の開化党←西学派（フランス）←星湖学派←実学派←朝鮮王宮の南人派
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿↑＿
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿↓＿
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿東学党は朝鮮の儒仙仏の民間思想で斥倭洋（フランス人や日本人を虐殺）
1910-1931-1935
李朝実録＿　昭和１０年ごろ完成・昭和６年に満州事変・大正末期から昭和初期は満蒙帝国生命線
＿＿＿＿＿　世界最終戦争・鬼畜米英・反キリスト６６６戦争・大本教・日ゆ同祖論などが流行る
1982-2005
教科書問題　反日親北（米兵殺害）偽説流布（世紀末）史料隠蔽−捏造−改竄−史料削除など
　　？？？？

鮮宇→帯方郡の太守。匈奴・烏丸・鮮卑の人の可能性はある。

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建安中、公孫康（幽州刺史[州知事]・遼東郡太守[郡長]）
　帯方郡太守・派遣将軍：　公孫模・張敞等

景初中、明帝（後漢王朝の皇帝）　海を越え二郡（帯方郡・楽浪郡）を定む
　帯方郡太守：　劉斤（斤は[日斤]の一字）
　楽浪郡太守：　鮮于嗣

　部従事：　呉林　楽浪郡は韓族の邑（韓国）を統治するが、特に辰韓八国を楽浪郡の直轄とした。
　帯方郡崎離營：　吏訳転じ異同あり　臣智激し韓忿り　この帯方郡の軍営を韓族が攻撃

　帯方郡太守：　弓遵
　楽浪郡太守：　劉茂　兵を興し韓を撃ち　遂に韓を滅ぼす（韓王は討たれ、韓国は滅んだ）

唐：　蘇将軍・劉将軍（高句麗[滅亡]・百済と救援倭[滅亡]・新羅[討伐失敗]）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1132129596/639-643

【李氏朝鮮】での想定される社会構成
組を監督する役所：　掌隷院（ちゃんれうぉん）両班（やんばん）の達官（たるぐぁん）
組の長老：　大家（てが）階級の契（げ）の任（ニム）
組の人足：　奴婢（のび）階級の？契（ちゲ）

均役法（きゅんヨツぽぶ）を根拠に
ナラ（国）・みょん（面）のナリニム（？任・旦那）であるヤンバン（両班）が
マウル（邑）・い（里）でハイン（下人）のチゲ（？契）をノドン（労働）させるという課税で生活
チゲが行商という方法で労働した時に所得税として[鋳造権がない為に]中国銅銭で行商収入を納税

【　中国の藩鎮で中国の節度使が支配する属中国社会の中身　】
ヤンバン→換局←ヤンバン　（政権争い：　西人→←東人分派の南人）
　↓
郷戦（処遇改善要求の暴動[民乱・軍乱]・弥勒や真人をかたる世直し革命騒ぎ）
　↑
ショゲツ・ノビ

倭奴（うえのむ）にはキョンポックン（景福宮）の造営で、のんびりアリラン歌う平和の国と　あざむく。
実は　派閥負け組みのへの虐殺・反乱人民への拷問の阿鼻叫喚の国。

http://www2.odn.ne.jp/~nihongodeasobo/konitan/iroha.htm

いろはにほへと　ちりぬるを　わかよたれそ　　つねならむ
うゐのおくやま　けふこえて　あさきゆめみし　ゑひもせすん

色は匂へど　散りぬるを　我が世誰そ　常ならむ
有為の奥山　今日越えて　浅き夢見じ　酔ひもせず

★ひらがな★　達筆[崩し字]　★
以呂波仁保部止　知利奴留遠　和加与太礼曽　川祢奈良武
宇為乃於久也末　計不己衣天　安左幾由女美之　恵比毛世寸无

----------------------
★カタカナ★　略筆[抜書き]　★
伊呂八二保部止　千利奴流乎　和加与多礼曽　州祢奈良牟
宇井乃於久也末　介不己江天　阿散幾由女三之　恵比毛世須爾

性理説[宇宙陰陽と男女子孫と事大主義（中華−小中華[中国−朝鮮]　）]・
衛正斥邪（儒学を守り[昌義]邪道を排斥[斥清・斥倭洋]）・
礼学[長老[任：ニム]　旦那：なうりニム　坊ちゃん：とーりゃんニム　お嬢様：あっしニム　兄：ひょんニム]・
譜学[族譜（家系図）と風水（縁起土葬）−秋夕（先祖供養）]・
千字文[漢字手習い]・童蒙先習[儒学要約・朝鮮略歴]・孝経[儒学漢籍]・小学[儒学漢籍]

★李朝　７３０万人（両班と師弟は、総人口の０．３％の約２万人に過ぎない）

なかなか面白いな

静岡県立大学は隙間学が奨励されていると聞いたが

　　　　　　　　「料理」という言葉は、日帝が持ち込んだ言葉だそうですよ。
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/tv2/1127203134/303,306,311
303 名前：奥さまは名無しさん 投稿日：2005/10/04(火) 00:08:57 ID:HAI8Z8e/
　　さっき初めてチャングムとかいう番組の番宣見たけど、気持ち悪い〜っ。
　　なんなの、あの出演者達のキチガイみたいな目つき。子供も気色悪い顔！
　　あんなの面白いとかいって見ている工作員って、やっぱり頭がおかしいんだわ。
　　舞台はかなり前の話みたいだけれど、陰湿な虐めは日帝のせいなんでしょ、どうせ。

306 名前：奥さまは名無しさん 投稿日：2005/10/04(火) 01:27:58 ID:???
　　>>303
　　マジレスすると、もう「日帝」と言われてもピンとくるひとは
　　日本には居なくなってきてるよ。
　　「日帝」ってなに？日本帝国ミシン組合？日本帝国石油？
　　日本帝王切開研究会？みたいにわけわからん会話になること必至ｗ

311 名前：奥さまは名無しさん[sage] 投稿日：2005/10/04(火) 05:38:44 ID:???
　　>>306
　　＞ 日本には居なくなってきてるよ。

　　なに、この免罪符・・
　　日本にに居る居ないは関係ないでしょ。
　　半島には日帝馬鹿が今でもウジャウジャいるのが問題なのに・・。

　　チャングムの誓い-MBC-　　ハン・ボクリョの宮廷料理の話(1)
　　http://www.chikai.jp/food/food_01.html
　　＞ 「料理」ではなく「飲食（食べ物）」！
　　> さて、私は宮廷「料理」と言わず、「飲食」という言葉をこだわって使っています。
　　> 実は料理という言葉自体は日本から入ってきた言葉だといわれています。
　　> 日帝強占期、学校教育のなかで生まれた言葉を通常的に使うようになり、
　　> 飲食という言葉はあまり使わず、全て料理と呼ばれるようになったのです。

>>183つづき

315 名前：奥さまは名無しさん 投稿日：2005/10/04(火) 11:03:46 ID:???
　　>>311
　　> 実は料理という言葉自体は日本から入ってきた言葉だといわれています。

　　こういうのを言い出すと、韓国で使える語彙が殆どなくなってしまうのにな

　　>　朝鮮語のなかの「漢字語」の約７０%が、日本人の「造語」だといわれている。
　　>　ところが、韓国で日本語を排斥しようというから傑作だ。
　　>　しかし、これを排斥したら、朝鮮語の会話が成り立たない。
　　>　二つばかり、例を挙げて説明したい。（×）は、日本人の「造語」だ。
　　>　まず、国会の開会式を例にとってみよう。
　　>　議長（×）、ここに第１６８回の国会（×）の開会式（×）を執り行ないます。
　　>　ここにお集まりの国会議員（×）の皆様は、
　　>　国民（×）の厳粛（×）な選挙（×）により選出（×）されたたものであることに、
　　>　敬意（×）を表し、ここに第１６８回の国会（×）の宣言（×）いたします。
　　>　「わが国は、自由（×）と民主主義（×）を基本（×）とした法治国家（×）であることは・・・」
　　>　これを、やさしい言葉で言い表してみてください。皆さん、できますか？
　　>　特に、自由（×）と民主主義（×）は、どう表しますか？
　　>　もう一つ、結婚式の紹介です。
　　>　今日は、お忙しいなか、皆様方にはお集まりくださり、たいへん、ありがとうございます。
　　>　さて、本日、ここにめでたく結ばれ（結婚（×））、これから結ばれ（結婚（×））ます男（新郎（×））の「…氏」と、
　　>　これから結ばれ（結婚（×））ます女（新婦（×））の「…さん」は、
　　>　ある働くところの（会社（×））の同じ友達（同僚（×））でありました。
　　>　こういう調子です。
　　>　これを朝鮮の固有語で表現するのは、時間もかかり、
　　>　表現が不可能のものも多く、会話が成り立ちません！
　　>　参照サイト
　　>　ttp://www31.ocn.ne.jp/~matsuo2000/D/Kaihosha7.htm

長岑（チャンぐむ）？なのか？
張今でないよね。張（チョ）でしたでしょうか？

日帝は、大日本帝国の略だと思うが。
天皇を日帝とするのでなく日王って呼ぶんだよね現代韓国は。

歴代中国でいう
日本国王は（征夷大将軍[日本親王・源道義]・
　　　　　　天下人太閤[日本郡王・平秀吉]）で
天皇ではありません。
実質の「国の頭（国主）」に対して「明王朝」が授けたものです。

皇帝（明朝の天子）＞親王（朝鮮王・将軍義満）＞郡王（琉球王・太閤秀吉）
という事です。

>>186
中華の序列でナンバー２ってのが朝鮮人のアイデンティティだからな。
ナンバー2の立場から3以下の日本を見下したいんだろうけど、日本は聖徳太子の時代に
独立を宣言してるからな。
それを認めたくなくて、自分たちの下の序列に置きたいから天皇を日王と呼ぶんだろうね。

倭王武・安東将軍・六国諸軍事・海北９５国（任那）支配[中国史書の宋書]
加羅国王荷知[中国史書の南斉書]　→　加羅国の荷知王（韓国の日王）
楽浪郡公新羅王金眞平[史書解説]
倭より小徳阿輩台（聖徳太子）[中国史書の隋書]
倭の名が雅でないのを憎み日本と改名

加羅王　→　百済王　→　日王　という事なんでしょうか？
新羅王　→　高麗王　→　朝鮮王　？ではないんですよね。

新羅の王族・弓裔（泰村王・後高句麗王）を下克上し
　松岳（開城）の豪族・王建が高麗王に。
　　血が繋がってない。都邑も別。
　　金城（慶州）→松岳（開城）。契丹（遼）に慶州の地名。
高麗王に迫って禅譲させた
　高麗の将軍・李成桂が朝鮮王（李氏朝鮮国王）に。
　　血が繋がってない。都邑も別。
　　開城→漢陽[初期]（漢城[後期]→京城[日帝]→ソウル）。
李成桂の治める国の国名を「和寧」と「朝鮮」の２案を出し
　中国の明王朝から「朝鮮国」名を選んで貰った。

こういう冷静な意見を表立って発言する人がいかに少ないか。

この意見だけじゃどんな人かは分からないけどさ

ヒトモドキに”やんわり”は通用しないんで内科医？

泰村王・弓裔は、分国した際に「漢山州」に封じられていても
分国した最初の「泰封国」は州全域に支配を及ぼせず、弥勒仏の化身と称して
江原道の鉄原（チョロン）に遷都し領地拡大を図ったという。
渤海族の南下亡命か契丹に攻め込まれたせいと思われる。
ここで下克上が起き
契丹に滅ぼされた東丹国（もと渤海国）の渤海人が
大量に漢山州に逃げ込んで来て
渤海人で人口増になった、後高句麗の摩震国（泰封国）から
王建が高麗国を建て、後百済のキョンフォが新羅王都を占領している所へ
高麗が新羅に攻め込んで降伏させ禅譲させた。
後百済の王都の全州に攻め込み高麗は後三国を統一。

しかし契丹（きたい）族の遼国の後に起こった
女真（じゅるちん）族の金国に攻められ
北宋も滅んで南宋となって杭州（紹興）や明州（寧波）が攻められたと聞いて
びびって高麗は「金国の藩」でございますと朝貢した。高麗国でなく高麗藩。
藩とは辺境の州で藩鎮であり節度使が治め
節度使は辺境鎮守の内国の州知事とかである。中国史書の金史・十八史略などに
書いてある。

蒙古
金国（女真の本土・揚子江両岸[湖北均州・明州]以北の支配地・西夏・斉[山東]・高麗）
南宋

明王朝（秀吉）時代の中国の辺境の司令官は「経略使」

通じる人とソウでない人がいるだろうけど、圧倒的に通じない人が多いだろう。

×　後百済のキョンフォ
○　後百済のキョンフォン

さすが学者や国学を目指す奴は漢字は読めるだろ。
なのに、でたらめな国史が創作されるわけだから、
いまさら漢字教育を提案しても無駄じゃねえの？
先ず結論ありきな奴らになにをいっても無駄。

寺院建築が鮮卑族の北魏の雲崗石窟のように石造りの建築：　新羅

庶民や有力者が土盛りに横穴の洞（ドン）の住居：　高麗
（契丹に押され渤海人が大量移住し、女真族や蒙古族に荒らされ
　山間で採集し隠れて暮らす。桑や根類を食べ　攻め込んで来た侵略者に
　焼き払われない雑草に見える焼畑の粟や高粱などを食べる）
セ＋マウル（新しい村）運動で、洞（ドン）の住居を日本式民家に高度経済成長。

明朝（中国）軍の救援で中国式の城壁や建物を中国人が建設：　李氏朝鮮
（攻め込んで来た日本人の倭城の石垣・
　駐屯で日本人大工が日本式の屋敷建築が敵産で使用）

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1128868448/583-596

マウル−洞（どん）の集落（邑・ムラ）
　桑田や焼畑の土地を測る縦横の長さの単位がマル（畷・条・間）。邑はマウル。
　↓
ナラ−国（グック）と呼べるマウルが一面に広がっている一つ行政区（方面）
　馬韓伯済国のような広さの地域・
　　現在の安楽面から霊光郡ほどの大きさの地域
酋長として地元有力者の長老（任[ニム]）がいて
　ナラニムならぬナリニム（旦那・主人）として君臨する。

ニム（長老）なりニム（閣下）
なうりニム（旦那）とーりゃんニム（お坊ちゃん）あっしニム（お嬢様）
ひょんニム（兄上）そんせんニム（先生任・先生様）

ソウルに　明洞（みょんドン）
ソウルに　三田洞（さんじょんドン）
　→　清王朝に攻め込まれ満洲八旗に降伏した三田渡（さんじょんド）が本来地名

ソウルの上空に槿の花を咲かせましょう　（*´∀｀）ノ

しずちゃん大学

明史　列伝
雲南土司三　緬旬（ビルマ・旬の日は田）・二宣慰司　干崖・宣撫　路江（路はサンズイ付き）
　　　　　　南旬（旬の日は田・ミャンマー？）・二宣慰司　亡市者（亡は草冠付き）
　　　　　　楽旬（旬の日は田）茶山　孟連（連は王偏付き）・即孟瞼（目偏でなくニク月）
　　　　　　里麻　紐元（糸偏でなく金偏・元の上の一が無い漢字）　東尚（尚は人偏付き）
　　　　　　瓦旬（旬の日は田・カレン族？）促瓦　散金　木邦・孟密安撫司附　孟養　車里　
　　　　　　老過（過は手偏付き）　八百・・二宣慰司　　
外国一　朝鮮
外国二　安南（北ベトナム）
外国三　日本
外国四　琉球（沖縄）　呂宋（ルソン島・フィリピン）
　　　　合猫裏（ルソンに近い小島）・・・文郎馬神（？？？）
外国五　占城（チャムパー・南ベトナム・越と占城だが、前者は京族　後者はチャム族の政権）・
　　　　賓童龍・眞蝋（蝋の虫偏はニク月・カンボジア「眞蝋風土記」）
　　　　進羅（台湾？・タイ・進むの唯のツクリは日冠付き）　爪哇（ジャワ）・・・
　　　　・・・三仏斉（ザーバジュ。スマトラ島の国・シュリーヴィジャヤ朝？）
外国六　淳泥（淳の亨は字のウ冠が索のような土の字・ブルネイ）・・・（スマトラ？）・・・
　　　　・・・（バリ？）・・・　和蘭（オランダ）

http://mjyoshi.hp.infoseek.co.jp/etc/manyo/Zavaju.html

中国正史の外国伝は読んでて面白いよね。
宋書だかのローマ伝にはローマの西に西王母山があったり
コインには弥勒様が彫ってあるとか書いてあったりする。

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三才図会（明王朝時期の百科図鑑[１６００年代]）大雑把のイメージ
-------------------------------------------------

「サハリン」はロシア語（羅禅語）が語源ではなく
満州系の黒竜江下流の現地人が樺太を「サハリャン・ウラ・アンガ・ハタ」
（黒竜江口の峰）と呼んだことから来ています。
（羅禅（愛軍江）　山靼（山韃靼・黒龍江河口−間宮海峡）　庫葉島（苦夷・北樺太））
　　　　　　　　　＿
蒙古＿＿遼＿女直（満州・沿海州・おらんかい）
　山海関　　　朝鮮
北京　山東＿
　　　　　＿
　　　　　　淮＿　　　　東海（東支那海）
　　　　　＿
　　揚子江
南京　　浙江（呉越）　日本
　　福建　　　　　琉球（小琉球−台湾）
広東
＿　　南海（南支那海）

（　安南[北ベトナム・京族]−呂宋[ルソン島・タガログ語]　）
（　占城[南ベトナム・チャンパー国・チャム族] 　）

カレン族（ビルマ）　シャム（タイ）　カボチャ（カンボジア）
シュリービシャヤ（スマトラ）　ジャガタラ（ジャワ）　ブルネイ（ボルネオ）
和蘭（オランダ）
南蛮（スペイン・ポルトガル）

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1128868448/603-607

原爆ドームが、アメリカ兵捕虜の収容施設で
ドームの屋根が星条旗に塗ってある。
星条旗のペンキめがけてチビ（リトルボーイ・倭人）という名の
原爆を落とした。

日本共産党や旧社会党の議員は
軍国日本の刑務所からアメリカ兵に釈放された恩義か絶対
大々的な宣伝に使わない。アメリカ軍基地は要りません９条守れ平和憲法とか
頭がヘイワなのです。ぜんぜんアメリカ反対じゃない。
ヒメユリの塔や看護婦さんばかり強調で
アメリカ兵の日本兵人肉食い、サイパンや沖縄での日本人虐殺に
日本本土での進駐軍のレイプや虐殺や伝統品の没収や破壊を全然クチにしない。
実はポスターほどに日本共産党などは反米ではない。

【パチンコ】パチ関連株総合スレ25【パチスロ】
http://live19.2ch.net/test/read.cgi/stock/1138187010/

昔の韓国は、漢詩漢文は中々のレベルだったと本で読んだことがある。
それが本当なら、漢字を捨てたのは、もったいなかったな。
日本語風に、ハングル、漢字を混ぜて表記すればよかったのに。

韓国って、こんな感じで、過去の文化を捨ててしまう国なんだろうな。
今も日本文化を韓国文化ということにしてるけど、そんなことより、
本来の韓国文化を忘れず、洗練する努力をした方がいいと思う。

>>1の大磯って教授のコラムのバックナンバーは必読だな

>65>67
　わかったわかった。
生姜は頭のいい【詐欺師】ってことだな。
　しかし、未だに強制連行とか言ってる奴の具体的にどこが頭が良いのか
私としては理解に苦しむのだが。

　その発言が事実ではなく、虚偽に基づいているのであれば、科学的以前
の問題で詐欺師であろう。

>95
　朝鮮人は徒党を組んで色々工作をするわけだが、ブラジル人もそうなのか？

つまり、台湾は独立しろってことですね。

>>1
＞静岡県立大学　大礒正美教授

ＴＶに出れるのかどうか知らないが、
仮に出演できたとして、きちんと発言できるのかどうかだな。

>>208
以前朝の番組にレギュラーでコメンテーターとして出てた。
朝生にも出たことがあったような気がする。
ただこいつは朝鮮専門じゃない。アメリカ政治が専門。

百済の肖古王？のころ：
　文字で書き記す事が始まる
高麗：
　三国史記−三国遺事の書き記し
李朝：
　漢字真読−吏読記号・高麗史−李朝実録の書き記し・童蒙先習と千字文の学習
李朝末期〜総督府時代：
　福沢諭吉の頃から金玉均など開化派が新聞発行でハングルと漢字入り混じり
１９７０年ごろ：
　韓国でハングルだけに。漢字もジジ・ババは使えるが学校で教えない？
漢字教育の復活。

阿比留文字（アビルもじ）・銅鏡の神代文字（佐賀・対馬）

諺文（オンもん）・朝鮮の国学による国字（江戸・長崎）

ハングル（大きい字）・聖書写本のような古代字（朝鮮に密入国のフランス神父が名づけ）

>>209
どうも。

>>152そういえばそこ受かったわ

あそっか、韓国人は漢字読めないんだった。
だから中国に行かないのか。

それなのに日本には来るんだな。迷惑な話だ。

大礒教授逃げて逃げて〜！！

嘘ってこれが？

んじゃ挑戦日報の中の人は
何故あんな電波なんだぜ？

ハングル板でやれ

>>206
無駄に頭よくみせようとして
字下げしてるのが笑える。醜い

わかってねーなこのオヤジはチョンにゃ何言ってもムダってことがよ

朝鮮人からウンコ食いの伝統を奪った日帝は反省しろ！

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1123923666/380-384

テーマ：　宗教団体法
　犯罪な神様・仏様・教祖様−宗祖様を祀ってないか
　犯罪な教義・儀式などを行ってないか
　犯罪な由緒・分派・破門・資格喪失・教義と違うなどなかったか
　犯罪的な信者や信徒によって教会や教団や宗門を維持経営しているか
　信者の住所氏名・教団の人的・物的・金銭収入・物納などの
　　実態と虚偽記載や二重帳簿などないか
このような事を記述して
国の役所に申請書に出して「宗教法人」としての「無税とか優遇」を受け
可笑しな事が発見されると「捜査・摘発」され「宗教法人を剥奪され取り潰し」となり
「名義責任者や最高実力者など」を「刑務所に収監」し、「実行犯は死刑など」にした。
いわゆる「戦中・戦時体制」というやつで
アメリカは「これら厄介者を釈放」し「表現や信仰の自由」といって
宗教犯罪を日本列島内で暴れ回るように仕向けた。
アメリカは刑務所の中の連中には解放者だが、
大和民族・琉球民族・アイヌ民族など「先祖代々地元に住む一般人民」や世間様には
とんでもない「西部劇の無法者・アルカポネのようなギャング野郎」に過ぎなかった。

＞アーメイ（アーまい）阿毎（阿妹）：
　おねーさん？（あま・天・尼・海人・天皇・倭王・日帝）
天照大神・卑弥呼・大尼の巫女・大君・大海人皇子（おおあまのみこ）・天皇・みかど

柴−司馬（しば）
菅（すが）−蘇我（そが）−我は蘇−阿蘇（蘇さん）−菅原（スガが源）・
呉（くれ・ご）
林（林子平[江戸中期・仙台藩]・林羅山[江戸前期・徳川家康のお抱えの漢学者]）
高（こうの[高野]・高のモロナオ[太平記・南北朝の足利家の執事]）
金（こんの[紺野]・金のタメトキ[陸奥話記・前九年の役で藤原経清や源義家に関する地元土豪]）
漢直（あやのあたい[藤原一族に暗殺される]）
藤原−不而（フジが源・楽浪郡不而県−ワイ侯不而）
大友−大伴（大伴金村[倭王武（倭の武王）前後の海北９５国（任那）の有力者]・
　　　　　　大伴家持[奥州砂金発見時の万葉の詩人]・大友宗麟[大分の戦国大名]
　　　　　　馬韓伴跛國の健牟羅城＝金村城の任[ニム・長老・城主]・
　　　　　　任那[那国がニム[長老]・倭の奴国はナ国]・
　　　　　　城主は金眞平で楽浪郡公新羅王と名乗り遣隋使で朝貢）

呉服（ごふく・くれはとり[呉服の機織り]）
呉音・六朝の伊草畳（イグサたたみ）
六朝の劉宋国に倭王武が朝貢し安東将軍・六国諸軍事職（倭の五王）
遣隋使（聖徳太子（小徳阿輩台[聖徳なんとかヒト]）・小野妹子）
遣唐使（大化の改新・中大兄皇子と藤原鎌足・蘇我氏滅亡）

>>210-211

陶磁器：　磁器は造れていない。墳墓にある磁器は中国からの輸入物である。
　陶器を「沙鉢（さバル）」陶器師を「沙器匠人（さギちゃんギン）」と呼ぶ。
　埴輪のように素焼きである。

ハングル：　１８００年代前後から北京から西洋学と共に
　カトリック教が朝鮮入りし　フランス人神父が
　マリアの祈りを書いて広めた頃から使い始めた。
　フランス人神父がハングル（大きい[ハング]字[うる]）と命名したのである。
　キリスト教では聖書などで使われる
　古代ギリシア文字やヘブライ文字（ユダヤの文字）を書いた古写本や
　古文献の文字を活字と違い字が大きく書かれていたから「大字写本」と呼んでいた。
　つまりフランス人が「古い文字」を「大きい字」と呼んだのである。
　１８００年ごろに日本に「諺文（おんもん）」という字が
　朝鮮にあると中国の広東・福州から日本の長崎に知られ　中国学問しか文化でない
　とした朝鮮に「朝鮮の国学」があると強弁する日本の学者があらわれた。
　対馬では日本の国学が盛んな頃に「アビル文字」という名で「ハングル」文字を
　描き込んだ古代青銅円盤鏡を持って日本を紹介していた。
　「アビル文字」を古代文字とは言うが「梵字」にそっくりで
　ツガル外三郡史・江戸の国学の秀真伝（ほつまづたえ）「神代文字」なみの
　捏造と思われる。

参考：
　朝鮮事情　東洋文庫　平凡社　ダレ神父（ダブリュイ主教[司教]）著
　朝鮮の華夷思想　山川リブレット
　韓国の歴史　明石書店　（韓国国定教科書　高等学校編・通信大学編）　
　ほか関連ＨＰ

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1132129596/371-373
　王仁博士は楽浪郡中国人説があります。藤原一族は
　海北９５國なる任那に渡った日本人で、楽浪郡加羅任那帰りの日本人に過ぎず
　楽浪半島の知識を持ち帰っただけの引き上げ帰国人だと思います。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1135279767/205-305
　女直族ヌルハチ酋長の七大恨は女直酋長の女性や家来への横暴を非難した

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1123923666/302-307
＞チポンユソル（芝峰類説１７００年代・李朝書籍）に倭芥子（うぇケじゃ・唐辛子）が記載

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1134357387/45-52
　審祥　新羅僧　華厳宗（〜７４２）６６３百済滅亡・７４１国分寺建立開始

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1134357387/76-79

新羅：　華厳（ビルシャナ仏）・三論（唯識）・成実

高麗：　弥勒仏[香徒]で革命・風水土葬[棺]・護国鎮護法要の仏教・竜退治の一遍唱え陀羅尼の僧

李朝：　科挙試験で役人になる儒教勉強（性理説・礼学・譜学・孝経・小学・童蒙先習）・
　　　　★儒教は陽明学とする日本人が故事を学び中国人が朱子学に詩賦を歌うのと違い
　　　　朝鮮は論語を中心に礼学・譜学を学ぶべしと長老から注意される★
　　　　マッコリ（朝鮮屠蘇）を使い緑茶は使わない茶進という名の先祖供養・
　　　　弥勒仏に焼香し拉致誘拐輪姦するヒャンドゲ（香徒契）というヤクザ−朝鮮紅巾党・
　　　　ムーダン（巫檀）のクッ（祀り）で赤墳墓[赤塚]となったチェリル（崔瑩）将軍と
　　　　奉天で李夫人自害から亡命入明し掠殺されたイムギョンオプ（林慶業）将軍のハン（恨）・
　　　　儒仙仏によって「斥倭洋　昌義」を行う東学党（天道教）・
　　　　ハングル（大きい字）によってマリアの祈りを広めた北京のフランス−カトリック

日帝：　松岳山神（高麗の王都−開城[ケソン]の山の神）・
　　　　檀君（三国遺事に登場の朝岡・小山・熊谷[アサダル]にいた伝説の人物）
　　　　教禅二宗（高麗天台宗の華厳経・曹渓宗[チョゲじょ]の朝鮮禅）

韓国：　捕虜になった仲間の救出に行かず倭船に放火しまくるイスンシン（李舜臣）・
　　　　日本と言う国が有るのを始めて知ったコノ時期に
　　　　何故か大量の古文書が見つかる捏造のセジョワン（世宗王）・
　　　　統一協会のムンソンミョン（文鮮明）・プロテスタント系−男女問題・
　　　　大韓創価学会（大韓毎日新聞）・大韓法華宗

漢字の統一なんてもはや不可能なんだけど大賛成だな。
日本の略字体は馬鹿馬鹿しすぎる

弘という字があるのに佛の略字として仏を採用
3つの字を弁に統一とか

漢字の字体に関して、日本は台湾韓国に頭が上がらない

李朝実録ほか
　林慶業[イムぎょんオプ]・字は英伯・号は孤松・（現在のソウルの一区画？）平沢の人
１５９２　壬辰倭乱（太閤秀吉の朝鮮出兵・文禄の役が始まる）
１５９３　（忠清道）忠州に生まれる
１６１８　武科（武班）
１６２４　李造の変の平定で、勲一等
１６３１　（満州）牛家庄を平定（漢人・孔明徳の反乱）
　　　　　明王朝から總兵官・李朝から義州府尹と微事の官職（１４年間）
１６３４　丙子虜乱（丙子胡乱）で『斥清派』として征伐に参加（白馬山城抗争）
１６３５　安州（平壌の北）で平安兵使
１６３６　江華島逃亡・漢河の東岸？南漢山城で４５日間を1万4千人で篭城・
　　　　　漢河の東岸？三田渡[さんじょんど]の受降檀で
　　　　　清朝の満洲八旗20万兵に降伏
１６３８　清兵の（熱河）錦州征伐に参加（明王朝に内応内通）
１６４０　錦州陥落で内通が露見
　　　　　逮捕護送の途上の金郊駅で逃げ、天宝山で姓名を変え僧侶になる
　　　　　妻の李氏が奉天（瀋陽）に送られて自殺したと知らされ
　　　　　明の（山東省）登州の都督の黄竜と中軍の馬登紅ら（南京・南軍）とともに戦う
　　　　　清軍（北京・北軍）に敗戦し降伏し北京の牢獄に繋がれる
　　　　　仁祖（朝鮮王）の懇請により朝鮮に送還され再び牢獄に繋がれる
１６４６　亡命入明の罪状にて（斥明派）金自ﾃﾝに謀られ掠殺される（５３歳）

昨日日本はもっと他国の意見に耳を傾けるべきだって内容のレポート提出してきたけど
この意見には賛成だ

http://stick.newsplus.jp/id.cgi?bbs=mnewsplus&word=P62hkUPiO

あげ

>>231
あげるほどの価値があるスレじゃないからｗｗｗｗ