■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３６）■

■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３５■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288004889/

パート1 〜 パート30までの過去ログは略します。

■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３１■
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1252930522/
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３２■
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1264397060/
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３３■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1271323299/
南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）　※実質３４
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284019455/

十一面観音さま御真言
・オン　ロケイジンバラ　キリク　ソワカ　（＝小咒）
・オン　マカ　キャロニキャ　ソワカ　　　 （＝心咒）


大聖歓喜自在天・聖天さま御真言
・オン　キリ　　ギャク　ウン　ソワカ
・オン　キリク　ギャク　ウン　ソワカ
・オン　ギャク　ギャク　ウン　ソワカ

みなさまに福徳がありますように。

聖天自体の勧請は比較的新しい方で延宝年間（江戸中期）に真言僧、
湛海律師（たんかいりっし）による勧請と伝えられる。
湛海ははじめ不動尊の行者としての道を歩もうとした人であるが、
縁あって聖天の示現を受け、専ら自分を祭祀するように霊告をうける。

当初、湛海は聖天を供養してかえって常随魔の部類に死後転生することを恐れて、
不動尊を祈って聖天を退けようとするが江戸において病を得る。
湛海が心中にこれは障碍神として名高い聖天の報復に違いないと考えていると聖天が出現し

「悪いことがあるといってはわが障碍のように考えるのは間違っている。
　これは宿業のしからしむ病である」と弁明する。

これらは蓮體という湛海から具足戒を受けた僧の記した『宝山和尚行状』に
出てくる話であるが、湛海律師と聖天は言いかたは悪いが、
ちょうどくされ縁の男女のようにお互いに腹を立てたり、なだめたり
しながらの関係であるが、(略

おみくじを引いた時などの参考にしてください。
ttp://www.aa.alpha-net.ne.jp/sojun/CI11.htm


その他、補完よろしくです。

>>4
酒は飲まないほうがいいと出た。

(☆-ω-)ノｱﾘｶﾞﾄ

>>1
スレタイのカッコがちゃんと閉じたな。
聖天は信仰してないからここは時たま覗くだけだが、スッキリした。
サーバ吹っ飛ぶ前に、何でカッコを閉じないのか聞いたことがあるが、
答えはなかったな。

>>3
>霊告

今なら糖質扱いされそうだな
科学で証明できないことは全て精神異常と言われそうだ
怖い世の中だよ

病院行け、精神科行け、心療内科行け.....。

どれも便利な言葉だな。低能ゆとり共にとっては。

浴油供、華水供、酒水供の後の油、水、酒を体に注げば御利益倍増。

お試しあれ。

しょ、しょ、聖天！聖天！！

きんたまがスースーしたいやつはこれをみろ
http://www.youtube.com/watch?v=b5oXUX1ydFE&feature=player_embedded

>>8
でも実際精神異常もあるだろ。
ホンモノかどうか見分けられないんだから。

>>13
本物の精神異常かどうかだって見分けられないだろ。
身体を扱う医者はすぐに切りたがるし、心を扱う医者はすぐに入院させたがる。
医者の言いなりになる奴は、最終的には丸裸にされて殺される。

そもそも、日本人は型から外れたものを「異常者」として排除する癖もあるしね。
集団行動を基本とするお国柄だから、仕方ないのかもしれんが。

聖天信者は破天荒なキャラが多そうじゃん。日本史を振り返っても

伽藍安穏、仏法興隆のために聖天信者を金持ちにしたまえ

>>16

ホームランか三振かみたいなキャラが多いよな。

妻沼聖天さんにお参りしてきました。
御本殿は改装中でしたが、境内は穏やかで良い雰囲気でした。

信者さんの幻想をぶち壊すようで申し訳ないが
生駒の湛海律師は10万枚、八千枚護摩を生涯に数十回も修している。
（これはものすごいことであるが）
ただし昔の護摩は今の護摩と違い、芥子など麻薬成分が多分に含まれたものだったから、
相当なジャンキーでトリップしまくりだったと想像できる。
当然いつでも目の前に聖天さんが見えていただろう。

湛海律師に限らず昔の行者さんは護摩によってすぐに神仏と繋がることができたんだよね。

と想像を書いておられます。

神道で重用される大麻もなかなかなものだぜ

タバコ吸うよりまだマシ

精神症状は大雑把に分類しますと、脳の気質的な問題、ストレス、霊障などがあります。
投薬で治癒なり寛解するのは一番最初、
ストレスは治療も必要ですけどプレッシャーも取り除かないと
霊障はちょっと難しいというか、天部は不浄を嫌いますから
やはり十一面観音を拝む事は大切ではないかと思います。
反論異論もあると思いますが参考にしてください。

おはようございます。
清浄歓喜団を思いきって購入致しました。

大げさかもしれませんが次にいつ購入出来るか…(お高いです。たまたま京都展を地元で開催しており。)

5個売りで。お上げした後、１つ頂きました。
聖天様がお好きと伺っておりますので、喜んで頂けましたら嬉しいです。

驗なし＝縁なしでおｋ？

信仰対照変えると罰あたるのかな、マジで？

友人が聖天行者になるから、浴油の「たる」代15萬圓払うことにしたから、
それを手切れ金に…

>>26
本気で心が完璧に離れたなら、信心やめるなり、対象変えるなりをせざるを得ないだろう。
信じられなくなったのに、嫌々続けてても、得るものはもはや何もあるまい。

今まで何の霊験もなかったなら、当然、障碍だって何も無かろうよ。

霊験はないのに障碍だけはしっかりくれちまうところが

なんとも悩ましいところだったりする罠

前スレ埋めにご協力を。

980レス過ぎてるからほっといても落ちるよ。
埋める必要ナシ。

>>28
それは何か別の良からぬ存在からの影響じゃないか？

>>26

> 信仰対照変えると罰あたるのかな、マジで？


バチは当たらないが、参拝して
「信仰を打ち止めさせていただきます。いままでお世話になりました」
とあいさつする必要あり。

>>28

いわゆる「毒出し」で、このあと好転する可能性あり。

「やめたら罰あたるぞ」じゃ、そこいらのタチ悪いカルト新興宗教と変わらん！
聖天信仰はあくまでも伝統宗教ですよ。

聖天さんからご利益をいただくにはまず浄化や禊ぎが不可欠です
まず運気を注ぎいれる前に器をすすぎましょう

>>25
亀屋の清浄歓喜団、値段高くて固くて不味いよね。

でもあの歓喜団を供えないと験が出ないような気がして仕方なしに供えるんだよね。

俺には験がなかったけど、あなたにはあるといいね。

関東人がなんで験が出ないかと言えば清浄歓喜団が簡単に手に入らないからだ
関西人はいつも簡単にお供えできるから験が出やすい

私は奈良人ですが亀屋さんから１個入り歓喜団出ました。５２５円です。
いつもJR奈良線で京都に行き買ってきます
これを毎月お供えして験でまくりであります。

>>36ｻﾝ
＞ 俺には験がなかったけど、あなたにはあるといいね。

お言葉
ありがとうございます。
初めて食べましたので
高貴な(?)お味でした。

固いのはいいとして俺はあの味、好きだけどなぁ。清浄歓喜団。

験の話してますが、高野山に相談するといい。

>>37
私は関東在住ですが、亀屋さんは配送サービスもしてくれるんで
それを利用して待乳山さんに奉納してます。

待乳山だと自作もしてそうですね。
もちろん４１さんの歓喜団も嘉納されていることでしょう。

埋め

さすがに自作はしてないんじゃないかな。
関東だったらくらづくり本舗の「福蔵」がいいかもよ。

足柄山聖天
粟生聖天
生駒聖天

大井聖天
神楽坂聖天
栗田聖天

妻沼聖天
天下茶屋聖天
箕面聖天

豊岡聖天
西陣聖天
平井聖天

待乳山聖天
森が先聖天

「箕面の聖天さん」でお馴染みの西江寺
盛岡聖天
森ケ崎聖天

山崎聖天
湯島聖天

※あいうえお順

その他、補完よろしくです。

>>32
はい。禮儀ですからね。
今度お寺に行って、謝って参ります。

毒だし→俺の場合、毒だし期間が長過ぎ(笑)
約7年も毒だしか？

45の訂正
※あいうえお順で合ってるかな？合ってなかったら並び替えしてください。

っていうか荒らすな

↑？

聖天さんを信じる際は、大日如来や観音菩薩も併せて信じた方がいいかも

ガネーシャと聖天さんは一緒ですか？

>>51
いい質問です。

>>37
池袋西武のデパ地下で扱っている。

なかなかいい質問ですね。

>>50
信じるもなにも、どちらも聖天さまの中の人じゃないか。
マトリョーショカの中身と同じだよ。

>>20
>ただし昔の護摩は今の護摩と違い、芥子など麻薬成分が多分に含まれたものだったから、

仰る「芥子」とはいわゆる麻薬のもとになる「ケシ」なのでしょうか？
いまでもお護摩で「芥子」は日常使われるそうです。でもその「芥子」とは
カラシナの種子で、日常アンパンの上に乗せられていたりします。
麻薬の「ケシ」ではありません。
麻薬成分が含まれていたと言うのは、どこからのソースでしょうか？

護摩の｢ケシ｣とはカラシナ、即ち香辛料に近い類の品。
多分あちらの方の言う｢ケシ｣とは罌粟坊主、所謂ガンジャの原料のケシでしょうな。
名前は共にケシながら、覚醒作用を持つものと持たないもの、実際に護摩で供されてきたのがどちらのケシかの違いを知らないようで。
確か漫画の陰陽師にてそんな件があったから、単純にその辺では。
アングラ雑誌にはよく賢しら気に出てくるネタですな。

太鼓をＢＧＭにして真言を連呼すれば
軽いトランス状態にはなると思う。

圓道君が御修法で浴油したら雨が降った。

「護摩修法による幻覚作用と憑座」（『日本宗教文化史研究』12巻1号、2008年）
「護摩法における五宝五薬五香の医学的効果(1)外護摩と内護摩の病理学的関係
（密教学 (32), 67-108, 1996）

観音さまが聖天さまの中の人なの？

>>61
観音はあなたの中の人でもあるが

>>62
じゃああなたの中の人も観音様

聖天様もあなた自身でもある。

長期間、鬱病で困ってるんだけど、聖天様にお参りしたらかえって症状が悪化しました。
自分のような、精神的に弱い人間にはまだ聖天信仰は早いということなのでしょうか？
もっと徹底して自己管理が出来るようになってから来い！ということなのかな。

おみくじで引いたら、「末に良くなる」みたいなことが書かれていたので、喜んでたんだけどなぁ･･･

間違えて連投してしまった。失礼

>>65
私は統合失調症と医者に診断されましたが、何とか強く生きています。

あなたにも佛天の御加護がありますように。

明日は聖天様の御縁日ですね。
生駒では内陣が公開されます。なかには早く起きて参る人もいるようですね。

私にもみなさんにも何か良いことがありますように。

>>65
>>24を書いた者です。
人間の業というものは「アロンアルファで張り合わせた硬貨を剥がす」くらいかこれ以上に困難なもので、
大抵の人間は自分なりに自己完結し適当な理屈をつけ「これは駄目だ。あれはどうだ。」と
でもうまくいかない自分が一方的に解釈しているだけなんですよね。
何の事象も起きない宗教団体が理論武装しているのと同じ。
人様と比べて不遇な状況になっていると思い羨んだりしても解決にはなりませんから
自分自身の足元を見て自分のペースで進むこと。
「人生最大の失敗は努力をしないこと」ですから。
あと重要な事は「よく拝むこと。しっかりした行者を見つけること。」です。
もっとも行者さんは、ネットに張り付いていても見つかりませんから
自分の足で探してください。

生駒聖天様に参拝してきました。
内陣が公開されており、中央の円檀には左右に歓喜団が供えてありました。
背後の厨子の前にはカボチャの切り身、キュウリ、茄子が供えてありました。

カボチャって切り身というのか？
肉魚じゃないのに

>>71
おろかものの冊子も置かれてましたね。
12月の大根たきは午前0時から行われるんですね。

内陣は福宝が充満してました。

今日、浅草にお詣りに行ったら、
浅草寺と待乳山の両方で、声出し勤行バカに遭遇した。

損したな。
今日は行かなきゃよかったよ。

>>65
いろんな意見があると思うので、あくまで参考として聞いてください。

精神的に弱っているときは、聖天信仰は難しいのではないかと思います。
何故なら、厳格で徹底した祭祀が求められる尊天なので、
あなたにとっては少々キツイ対象になると思われるからです。
験力が強いということは、それだけ拝む方も覚悟を決めて信心することが求められます。

また、聖天寺院は他の寺院と違い、本気で救いを求める参拝者が多く、
そのため、そういう人達の念というか想いが溢れている場所ですので、
弱っている状態ではそういう念を受けてしまう可能性があるからです。
そういう念を受けない為の護身法もありますが、これも気力が勝負なので、
鬱状態の方では使うことは出来ないと思います。

今は、しっかりと養生することに専念し、信心なら天部より菩薩の方が良いのではないかと思います。
くれぐれもお大事になさってください。

>>75
それって「現世利益で釣って民衆を仏道に導く」という
天部の役目をガン無視してるよね。

>>76
あくまで参考にって書いてるだろ・・・。

>>56
>>57

おいおい、めずらしくまともなソースを貼り返してきてるのに

賢しら気なことをほざいていた連中はみんな沈黙かよw

聖天寺院というのは大抵、お不動さんも祀ってます。
そこにいるという事は、開山当時からという場合もあるし
住職が感得して開眼した場合とか、やっぱり意味があるわけで
お不動さんや他の菩薩さんに助けを求めたとしても、
お怒りにはならないと思いますよ。
こちらも参考にしてください。

>>77
「あくまで参考に」は「ツッコミ禁止」という意味ではないぞ

天部って、ホントにご利益頂けるの〜？
俺は以前、一回の不動護摩でご利益を頂いたが。

>>78
天部は基本ゴマ焚かないからケシとかよくわかんね。

>>81
その後お不動さんとのご縁は続いてるの？とか聞いちゃったりして。

続いてるって答えたら、じゃあそのお不動さんだけ拝んでりゃいいじゃんて答えるし、
続いてないって答えたら、じゃあその程度のご縁だったんですねって答えちゃうけど。

天部でもご利益はいただけますよ？なんでお不動さんを持ち出したのかが理解できませんが。

>>76
馬鹿。

うましかの相手は面倒くさいなあ。
なんでいちいちくだらない混ぜっ返しをしてくるのかわからん。

>>76
病気で胃腸が弱ってる患者がいたとしよう、やわらかく煮たお粥とコテコテの肉料理、とりあえずどっちを食わせる？

うましかな例えだなあ。
聖天さんがお粥かもしれないのに。

天部の役割を考えると本来は天部こそが素人向けのはずってのは
今まで辻褄が合わないからずっとスルーされ続けてきた問題だよね

>>85
聖天さんは願いを直ぐに聞くけど
きちんと奉りあげないと罰が下るってことだよね？

っていうことはですよ、やっぱり素人向けなんですよ。

直ぐにご利益⇒神仏の力を信じる
ナニカの理由で信心や供養がが疎かになる⇒罰が下る⇒
怖い⇒『ここでいくつかの選択肢がでる』
�@怖いので信仰を止めてしまう。
�A寺院を頼りお任せして全投げ。
�B天罰を乗り越え信心が戻りご供養を再開。

�Bに進んだ場合、信心から徐々に仏心が芽生え始めて
気付いた時には仏に帰依している。
しかしそこに至るまでの時間の差はソレゾレ違う。

結局、聖天信仰は尊格の性質ゆえに
天罰の部分がやけにクローズアップされてしまい
伝わってるんだよ。

逆に行者さんの中には観音様信仰の方が
怖いって言う方も少なくないみたいよ。

>>69
今日が聖天さまの御縁日？
それとも昨日だった？

16日ですよ

新庄聖天は１７日だったはず。縁日はお寺が決めるものなの？

胃が痛いのは聖天様の祟りではなく、昨日寿司を食い過ぎたせいであった。
胃腸薬を飲んだらスッとした。

ありがとうございます！聖天様。

>>88-89
佛尊の縁日によっては、深夜を中心に両日を跨ぐと思ったほうが正しいのかもしれない。

例えば、観音様など１７日或は１８日。
二日あるのは違和感を感じるかもしれないから、深夜を中心に両日に掛ると
自分は考えてます。

>>89は榊スレにもいる揚げ足取りの糞バカ野郎。

>>90
妻沼聖天のいなり寿司パクパク

>>86
即時に悉知効驗を顕はし、
諸願皆圓満せしめん


大ウソです。
聖天さんは確実に人を選びます。

>>85

寺院サイドの教化体制も整っていないから仕方ない。

清荒神にしても祈祷費用払ってさようならという感じだし。

確かに聖天様は人を選ぶな。
ネットに悪口を普通にスラスラ書ける人間と、
ネットに悪口を書く事を許されない人間がいるくらいだから。

前者は何をやっても障碍を受けないが、
何を祈願しても叶う事はない。
後者はその真逆になる。

だからそれ規制だってｗ

>>95
清荒神様の悪口は言わないほうがいいと思うよ。

本当は白米をお供えしたほうがいいんだけど
毎日炊かないので
代わりに仏飯器にキャラメルコーンを盛りつけてお供えしています。
甘いしうまいので喜んでもらえるといいです。

>>97
全サーバー規制とか神仏板だけ規制とかならともかく、
聖天系のスレだけを規制すんのは無理だってば。

歓喜団を毎日お供えしてます。

>>100
で、運営に報告した？
報告したスレとレス番は？

障碍は２ちゃんの聖天スレへの書き込みができなくなることですって
それ自体が相当聖天をバカにしてる気がするんだがｗ

>>99>>101
お下がりのせいで太りませんか？

太りません。

>>98
無縁者は祟られません

下げた歓喜団毎日食ってたらブタになりそう

>>98

悪口ではなく弱点だよ。

清荒神は生駒みたいに座り込んでじっくり拝めない形式。

清荒神様と生駒聖天様ならどちらが験があるんですか？

清荒神は甲南大学卒の阪本光謙さんが１日二座の浴油供と一座の華水供をされるよ。

清荒神では２万円以上からが特別祈祷なので電話で問い合わせてみたら、
｢別座ではありません。浴油は浴油です。管長しか浴油出来ないので正直な話、私達も特別祈祷の内容については分からないんですよ。ただやり方が違うと聞いてるだけで。｣と答えられた。

>>99
何でキャラメルコーンなんよ！
おかしすぎて腹痛いわ！

ずる賢い中国が競泳の400メートルリレーで失格となりました。
これも聖天様のおかげです。

大悲の光を現して

生駒山でもネット経由でお願いできるみたいだから
年間浴油を申し込もうか検討中。

ただ、聖天行者のパワーが強すぎて
副作用とか出ないかが結構心配。

>>115

ネット経由で祈祷を申し込める寺院で有名なのは鶴岡の善宝寺。龍神さまね。

ほかはどこかある？

わからない

自分で参って祈祷を頼むほうが気分転換になるので自分で参る

そうなんだが、離島や僻地に住んでいる人や
親の介護で自宅をなかなか離れられない人には重宝する。

私も伊崎寺までは行けないので郵送する。

おん きりく ぎゃく うんそわか
いつもありがとうございます

朱印スレを荒らしてやろうと思ったけどあのスレは荒れないな。
オタクどもの結束って固いんだなw

聖天スレはすぐに荒れるけどw

携帯の待受をガネーシャにしたぜ！

アホか

ブログ

http://ameblo.jp/murakumo2

綾子から写メが届きますように…

桑名聖天 12月いっぱいは本堂の改装の為、祈祷受け付けないらしい

>>127

それはお役立ち情報だ。

桑名聖天に問い合わせたら、聖天様の祈祷は一座五千円。浴油ではないとのこと。昔は浴油していたらしい。郵送でも可能らしい九州の三明院の浴油祈祷一週間一万円 一ヶ月は三万円 それ以上取らないらしいです。こちらも郵送可能です。

以前、桑名聖天さんに問い合わせた事がある。
正月だけ宇賀老師が浴油供養される様な事をお庫裏さんから伺った事がある。
「寺務所の人は浴油供養の事は知らない。」と仰ったが…。今は正月も浴油供養しないのかな？
あそこは本堂に阿弥陀さま祀られていて、棟続きの建物に聖天堂が在る。
聖天堂の前立ち様は、三面大黒天じゃなかったっけ？
霊験あらたか故に障碍を当てたられた知人がいる。
聖天信者の間では、常識だが…お参りする時は清潔な衣服、清浄な心身で臨むべし！
天部さんは霊験あらたかだが…障碍が在るという事を忘れるべからず！合掌

>>130
天部さんはってことは、女神の弁財天や吉祥天も入りますか？

勿論ですよ。弁才天様も吉祥天様も天部ですから…三面夜叉神を拝観された事ありますか？
一つの身体に聖天様と弁才天様とダキニ天様が合体してる仏像が在ります。
西アジアのミトラ（女神）信仰から来たものだと言う説が在ります。
弁才天様もダキニ天様も聖天（十一面観音側が女天です）女神ですが鬼神や夜叉の性質を持ってます。
忘れないでください…今東光大僧正は「天部は恐ろしいんですよ。」と述べています。
参考文献は今東光著「毒舌仏教入門」や「毒舌日本史」や「毒舌身の上相談」等 です。
学研の赤本や青本も大僧正の著作を引用してる記事があります。

聖天さんではないが長年、挑戦してきた心願をとある神仏に祈願した。
そしたらその年にはその祈願がかなった。一応、御礼参りはきちんとした。
これからもその神仏を拝んで行こうと心に誓い信仰していた。しかし、祈願が
かなってから１年経つが、どうもこの神仏を拝んでいたらしっくりしない、何かが
違う。どうも地に足がついてない感が異常にする。確かに私が拝んだのはお高い
神仏ということもある。
　で、一度この神仏と距離をとろうかと思う。しかし、ここで心配なのは、心願が
かなったのはこの神仏によるところが大きいと思うので、信仰をやめたら障碍なりで
心願を打ち消されるかもしれないということが一番の気がかり。
　どう判断すればいいのであろうか？

その神仏のスレで聞いたら？

心願叶った後に「しっくりしない」なんて要するに心のどこかで「用済み」だと思ってるだけだろ

祈願が叶ったならいいじゃない。

叶いもしないのに朝夕きちんと経をあげないといけないわ、御供え物は歓喜団や酒や大根でないといけないとかいう難しい佛じゃないなら楽でいいよ。

>>133

> 　で、一度この神仏と距離をとろうかと思う。しかし、ここで心配なのは、心願が
> かなったのはこの神仏によるところが大きいと思うので、信仰をやめたら障碍なりで
> 心願を打ち消されるかもしれないということが一番の気がかり。


「しばらく信仰を停止させていただきます。いままでありがとうです」
と、キチンと挨拶にいけばたいていは大丈夫。

>>132
> 弁才天様もダキニ天様も聖天（十一面観音側が女天です）女神ですが鬼神や夜叉の性質を持ってます。
> 忘れないでください…今東光大僧正は「天部は恐ろしいんですよ。」と述べています。

「天部は恐ろしいんですよ。」　は間違いです。
どの尊も間違った対応をしたら、厳しく叱咤されます。
菩薩も同じです、特に虚空蔵菩薩は。
尊により対応は幾分異なりますが、誠心誠意接する事を受け入れない尊は居られません。
天部は怖いという、間違った考えを広めないで下さいね。

>>134
その神仏のスレはないです。
>>135
　そうやね、その神仏には「その願い」のみしか祈願しなかったですから。
本当に契約みたいな感じでした。だから用済みとも言えるかもしれないですね。
でもその願いしか祈願しなかったのに生活の面ではいろいろ学ばしてくれたり
したんですよ、今でこそいえることですがいい意味で地獄みさしてもらいましたし。
いろいろ懺悔させられたり。でも、もういいですｗ
>>136-137
　分かりました。ありがとうございます。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1289832426/l50

神仏と言うより寺院関係者を怒らせると
このように個人情報まで晒されかねないですよ。

サラリーマンよりヒドイ。こらえ性がないというか何と言うか。

生駒さんの年間浴油の事だけど、当初は、現金書留で毎月1回31日分とか送る方法でした。
面倒なので1年分を送るようにしたまで。石碑にある永代浴油が一番良いのではないか・・・。
お参りも季節毎(年4回)は行きますよ。
話はかわるが、衝撃的な本を発見した「ハワイの秘法」。
浴油より効きそうだよ・・・。
アマゾンで中古で195円で売っている。一読薦める。

194円でも売ってた

永代浴油なんてのもあるんですね。
年間浴油はパワーが凄そうで、願いは叶ったけど
日頃蓄積されたひずみが噴き出して他の部分はボロボロなんて
事態が怖かったのですが
死ぬまで浴油お願いしてる人もいるくらいだから、その点は安心しました。

「ハワイの秘法」アマゾンの商品到着を待つ傍ら
図書館で借りてさっそく試してみました。
マイナスの感情処理に即効性があって驚きです。
これ使えば嫌いな中国とかも許せそうな気がした。

本が届くまで待てよw
意味ねーじゃん

ハワイの秘法に書いてある呪文(I Love You)をお好きなご真言に替えればOK。
真言や懺悔・感謝がなんで効果があるのかわかるでしょう。
ある法力のお坊さんが話していた、こととマルッキリ同じ事が
しかも分かりやすく書いてあったので驚きでした。
般若心経の意味もなんとなく理解できたよ。
3回は、繰り返して読んでください。
浴油を人に頼むより自分でやったほうが安くて早いよ。
お金のない人は、まずこちらを試してください。
194円?ポッキリでできますから。送料は別ですが(笑)。

売ってる人なの？

Googleブックスで中見れるよ
http://books.google.co.jp/books?id=UFOEz2YaJHsC&printsec=frontcover&dq=%E3%83%8F%E3%83%AF%E3%82%A4%E3%81%AE%E7%A7%98%E6%B3%95&source=bl&ots=XILNWWxxln&sig=Ofbzvc7kPYowgJ-S26B3nvhAF0c&hl=ja#v=onepage&q&f=false

世の中に類似本が１万冊くらいはありそうなただのスピリチュアル本

要約すると「ひたすらI Love Youを唱えろ」の一言で済むことを
秘法などと銘打ってだらだらと本一冊分の文章を書いたのはある意味すごいな。
100円の価値もないが。

>>146
そんなにオポノポノが好きならこっちいってやってくれ。
ttp://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1280749095/

そろそろ「ブルーソーラーウォーターをパソコンの横において電磁波をカット」とか言い出すんだろ、
正直荒らしにしかみえん。

携帯が規制されたせいで静かなスレになったな。
これぐらい静かだといいな。聖天さんの調伏の効き目が現れたかな？

調伏は降三世明王様や大元帥明王様にお任せすればいいよ

待乳山聖天で本堂に置いてある大聖歓喜天礼拝作法って、
二種類あるようだけど、皆様方はどちらのを参拝時つかっていますか？

糞管理人中尾に天罰が下りますように
この男の寿命に規制が掛けられますように


おんぎゃくぎゃくうんそわか

おんぎゃくぎゃくうんそわか

おんぎゃくぎゃくうんそわか

聖天信仰で気をつけなければならない事のひとつとして、まあ必死に祈れば効験はあるのだけれど、
その稀な成功体験がトラウマになってしまうことでしょうか。
例えば、パチンコで大当たりする。けっこう異常な興奮を体験できますよね。
でもそれは殆ど稀な事であるのはパチプロの生活状況を見れば想像できます。
大当たりした特異な体験を何度も求めて身を持ち崩す。言葉は悪いけど麻薬みたいなもんです。
ある程度、生活が軌道に乗ったら地道な努力をする。延々と大振りをしない。
実生活と思考がかけ離れてくるとヤバいです。最後はドカーンとやられて「何で俺が？？？」
いろんなケースがあると思いますが参考にしてください。

心配しなくても「必死に祈れば効験はある」がまずない人がほとんどだよこのスレ

確かに、いろいろな聖天寺院で拝み祈祷してもらったけど
明らかに験が出たということはいまだにない。
むしろ、状況や体調が悪くなる。
でも、拝みに行く。なぜかわからない。

>>157

状況に変化があるのは良いことだ。運気が上向くこともあるだろう。

問題なのは状況がこう着状態になた時。

林屋本に書いてある通り、「聖天信仰は確かに効験ある。ただしそれは、力のある行者に浴油頼んだ場合に限られる。」では、
我々は正直、どうにもお手上げなんだよな。

>>158
もう信仰して４年〜５年経つが、運気が上向くなんてことはいつあるのだろうか・・・。

>>159

過去スレに聖天さま真言と十一面観音さま真言を交互に唱え
（１日１時間ぐらい）ると、浴油頼まなくても験出ると体験談が書かれていた。

しかし正直、毎日１時間拝むのはしんどい。

>>161
以前にその方法を書いた人は、今でもそれを続けているんだろうか？

まだ聖天様信仰して数ヶ月ですが、ちゃんと験は頂いていますよ。
そんな大きなお願い事ではないですが、ちゃんとやっていけています。

毎日、朝晩の勤行と、ご縁日には生駒さんへお参りしてます。
家でお供え物もしてますし。

多分、仏教に帰依する気持ちがないと駄目なのかも。

皆さん大きなお願い事されてるんですか？

>>156
本当に験らしきものが出ないね。
最近、行者のほうでも困ってるのか「朝起きて目が開いただけでも立派な御利益です」
とか言い出してるよw

>>160
だいたい聖天さんを拝んで幸せになれるくらいなら新興宗教なんて出来ないもんね。
聖天さんを拝んでも全然効き目がないから創価や天理なんかに流れたわけで。
最近、宗教自体を何の効き目もない無用の長物だと思うようになってきている。

>>162

状況が切羽詰って、しかも祈祷費用や参拝時間が捻出できないときの非常手段らしいです。

>>153に回答できる奴は居ないのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>166
>>153
和讃と勘違いしてるんじゃないかな、
青表紙で小さいヤツ。
あるいは白表紙の薄い礼拝作法の解説本とか。

ちなみに青表紙で大きいのが礼拝作法。
茶色のはお地蔵さんのお経。

あとオレンジの表紙の聖天信仰のすすめ、とかもある。
いちょう選集の聖天様の功徳。もまだあるんじゃないか。

>>167
待乳山聖天の御堂のどこに
礼拝作法が置いてあるのでしょうか？
分かりにくいらしいと聞くのですが？

今は受付んとこでしょ

待乳山聖天って参拝者用の礼拝作法も、
本堂の中の受付のところに行かないと、
貸してくれないの？
生駒聖天なら聖天堂の中に入って
正面に棚があってそこに参拝者用のが置いてあるから
非常に分かり易いのに。

自分用の経本や数珠くらい買えよ

>>169
え？待乳山の礼拝作法って貸してもらえるのですか？

>>172
ご本尊に向かって右側にある受付のところで一声かければ
礼拝作法と数珠も貸してもらえるよ

>>173
そうだったんですか！そいつは知らなかったなぁ･･･
貴重な情報有難うございます。

自分はまだ数回しかお参りしたことないんだけど、
観音経と般若心経だけ唱えて終わりにしてました。
本格的に聖天信仰するかどうか決めてないので、お経本の購入は見送ってたのですが、
貸してくれるのなら、それをお唱えようと思います。

ところで、数珠は自分用の数珠（日蓮宗仕様）でも構わないですよね。

>>174
天台宗系の寺院だから、大半が天台宗の数珠を使ってるけど
他宗の聖天信者もたくさんくるから
よく見てるといろんな宗派の数珠があるよ。
だから日蓮宗仕様でも問題ないよ

>>173
参拝者用の礼拝作法の経本は,生駒聖天のようにセルフサービスとは違って
待乳山聖天では受付けに置いてあるの？

>>176
普通に貸出用としておいてあるけど、
一声かければいいんじゃないの？
話すのが苦手な方？

12月1日の生駒での大根焚きは深夜から始まって昼過ぎにはもう無くなってしまうそうです。

験がないと書いてる人は以下のフォーマットを作って書き込んでくれ。
みんなでアドバイスしようじゃないか!?
誰かフォーマット作ってよ。
【性別】
【年齢】
【メイン寺院】
【願意】
【お願い期間】
【参拝度数】
【朝晩の勤行】
【ご真言の回数】
【浴油祈祷の依頼の有・無】
こんな感じで作ってください。

>>175
ご回答、有難うございます。
天台宗系の数珠でなくとも大丈夫なんですね。安心しました。

まだ、本格的に聖天信仰をするか否か決めていませんが、
少なくとも、参拝の折には専用のお経本を使ってお勤めしたいと思います。

有難うございました。

>>179
なかなかいい発想だね。
同じ信者同士、互助の精神で行きましょう。
尊天様の御心にも叶うことだろうし。

あらありがたや、聖天様。

とたんにレスが止まってしまったな。
「頼る・すがる・頼む」だけではダメだと気付いてみんな仕事に打ち込んでいる
だろう。
良い事に気づきましたね。
ありがたや、聖天さん！

ただの大規模規制だと・・・

規制に遭いにくいプロバイダーを選ぶ事が大事だ。
運用情報臨時板で情報収集しよう。

>>185

エキサイト以外はどこも似たり寄ったり。

hikikomoriのためにこのスレがあるわけではありません。

ただの大規模規制ってツッコまれたからってそんなｗ

引きこもりが治るように、就職できるように聖天さんに
お願いしているけど、全然ダメだ。

>>189
あなたは聖天に祈るより、戸塚ヨットスクールに入ることをお勧めします。

むしろひきこもって生活できるって滅茶苦茶羨ましいんだが

ところで、生駒聖天のＨＰ新設されているね。
ttp://www.hozanji.com/

>>192
おお。
そういや待乳山聖天もHPが移転したね

もちろん、引きこもりなのは病気のためね。
もちろん、聖天様に祈っても病気は治りませんでした。

聖天様は、最後の方便。どんな願いでもかなえてくれるはず。
引きこもりを治すとかでも可能なはず。
引きこもりを治すのが無理とか意味不明。
誓願無視もいいとこ。

引きこもりでも１日中アフィやって生活費を稼いでいる人はいる。

>>192

本堂（不動堂？）で護摩木　１本５００円とあるが、
あそこは定期的に護摩やっているの？

生駒駅には大阪から４０分、京都から１時間なのか。

大阪からのほうが早く着くのか。

kcn規制やっと解除されました
あんまり規制が長いので行をおこなったところ
１日で解除されました。

200get

浴油祈祷の効き目はありましたか？

「引きこもりを治す」ってさあ
自分が引きこもるのやめればいいだけじゃん？

１日５分の散歩からはじめよう。

http://jssdf.org/u/img-box/img20101203230334.jpg

ごく最近、そう今月に生駒聖天さんお参りした人いますか？
私も一度機会を作ってと思うのですが、御山ってどんな雰囲気ですか？

>>205

雰囲気は良い。

お守りはいろいろ各種ある。

ケーブルカー駅からは登り階段をけっこう歩くので、行きは生駒駅から
タクシーを使う手もあり。

護摩木は１本５００円のはず。

聖天様に日々のお祈り時の併願っていいのかな？

商売繁盛の願掛けで少しずつ良い方向に向かってるから
信頼できる聖天さまに
長年悩まされてる喘息も解決願いたいんだけど。

２時間しないとえらいのです。お経を。

>>207
喘息なら良い医者を見つけて見てもらったら？
それでダメなら聖天に祈願するのもいいだろうけど、根本的に病気は加持祈祷では
治らないよ。

>>209

慢性病は現代医学ではキツイ。漢方や鍼灸も検討してはどうか。

病気は加持祈祷では治らない→現世利益否定→聖天様を否定

聖天様はやはりご利益ないんですかね。
商売が少しずつ良くなるんだったら他の仏様でもありえますし。

>>207
良い医者にめぐり合わせるのもご利益の内なので、
治療の努力を続けるという前提でお願いするのはありだと思います。

祈祷だけしてあとは放置では、当然ながら験はもらえません。

所詮祈祷なんてそうなもんだろうな

そう、祈祷なんてそんなものです。
だから、祈祷する人が減ってるのです。

>>207
病気の祈願だったら観音様の方が良いよ。

>>210
私は荒神様を祀ってる寺の合行浴油という1万円で1ヵ月の浴油祈祷をしてもらって
いるのですが、その最中に風邪をひき病院で薬をもらってすぐに治りました。

大したことないただの風邪だったので薬で治りましたがそうでない人は御気の毒
です。
ただこの経験から私は合理的に行動するしか幸福を得る方法はないなと思いました。
病気になったら医者にかかる、金持ちになりたかったら働く、それしかありませんね。

じゃあ、もし憎い奴がいたら、呪うより直接手に掛けちまえって事か？

現代医学でも中々改善しない病気。　こんなのもあるよ。
参考まで聞いご覧よ。

○〔深夜便アーカイブス〕
ラジオ深夜便・こころの時代2000年8月「身体の不思議＝もう一つの健康観」
医師 甲田光雄1/6 NHKラジオ深夜便(14.46分)
　　 http://www.youtube.com/watch?v=xn9w_pIXDhc&ｆｅａｔｕｒｅ=related
医師 甲田光雄2/6 NHKラジオ深夜便(14.20分)
　　http://www.youtube.com/watch?v=swefZtHoRSY
医師 甲田光雄3/6 NHKラジオ深夜便(12.15分)
　　http://www.youtube.com/watch?v=5RvvN6GA36w&feature=related
医師 甲田光雄4/6 NHKラジオ深夜便(13.39 分)
　　http://www.youtube.com/watch?v=BN6WkpjiujA&feature=related
医師 甲田光雄5/6 NHKラジオ深夜便(14.22分)
　　 http://www.youtube.com/watch?v=sWtxucA9iwo
医師 甲田光雄6/6 NHKラジオ深夜便(13.31分)
　　http://www.youtube.com/watch?v=U1GRtSQS0qA

>>210

病院は薬くれるんだけど、発作抑える用ので
完治したいなら空気の良いところで静養しないと
難しいと言われた。

やっぱ、根本的な解決は体質から変えないとダメなのかも。

いつもありがとうございます
オン キリク ギャク ウンソワカ

病気で苦しんでいますといいながら、いつまでも煙草を吸い続ける愚か者が、
どこへ行っても跡を絶たないのは、何故なんだろうか。

とうとう生駒も全山禁煙になりましたね

当然でしょうね。

加持で病気は、治るよ。
生駒は、どうかは知らないが・・・・・。
ガンが治りまたという本人から直接聞いたことがある。

ハワイの秘法を読みましたか??

>>224

治ることもある、というのが正しい。

１００パーセントではない。

100パーセントならないのは、信仰が上手な人と下手な下がいるため。
ここで愚痴を書く人は、病気の加持を頼んでも無駄。

聖天様は、最後の方便。信じていない人も、ご利益を受けるために
信じざるを得なくなる。でも、愚痴を書く人がいるということは
行者が悪いとしか言いようがない。

不動明王スレで、ここで言われてる事と真逆の事言ってる人がいるよ。

不動明王VSガネーシャ

スーパーでレックハウゼン病の男性を見かけた。
顔中に皮下腫瘤が出来ていた。
深夜テレビで特集されていたけど、あの病気は遺伝性の病気で今の医学では
治らないそうだ。
病院でもひどい扱いを受けており医者に「どっか暗い所に引っ込んでろ！」と
言われたらしい。

可哀想なことだと思う。
どうか難病で苦しむ人たちに良い事がありますように。
おんきりぎゃくうんそわか。

神仏の御利益でなんとかならないもんなんだろうか・・。
医者なのに、そんなこと言う人いるんだね。
知識がある分、病気に対する偏見が少ないとか、そんなの関係ないのかな。
ただの性格の問題か。

明日早朝のnhkハイビジョンでさわやかウインドー生駒山やります

それでも、俺は信じるぞ。聖天様の御慈悲を。
どうか、みんなが幸せになりますように。

俺は聖天＝ガネーシャよりも、
ブラフマー＝大梵天のほうが好きだな〜

一番初期の頃のスレを読み返してみると、霊験の報告例のオンパレードだな。

>>236
>>227

初期のころは、古くからの信仰者が多かったから
その頃はまだ良い行者様がいたとか、あるいは結構一人が何度も書きこんでいたからね
自演の可能性も捨てきれない。

あまりにも効き目がないので聖天信仰やめちゃった人もいるしね。

参考のために、験が出ない人達の話を聞きたい。
フォーマットは>>179さんが作った、

【性別】
【年齢】
【メイン寺院】
【願意】
【お願い期間】
【参拝度数】
【朝晩の勤行】
【ご真言の回数】
【浴油祈祷の依頼の有・無】

を基本として報告頼む。

なんで験出ない人だけ？

今日は待乳山は１１面観音様が拝めるんだ！
誰もこのネタふれない・・

>>239

というか、浴油を１週間２週間頼んで験でないとあきらめる人も多い。

せめて１ヶ月は浴油を続けたいところ。

ところで、鶴岡の善宝寺の龍神祈祷（郵便でも申し込み可）も
誰か申し込んでみてはどうだろ？

俺はガネーシャの置物に毎日手を合わせてるだけ。結構、小さな願いは叶ってるよ。

>>243
お前はもういいよｗ

>>244
お前が申込めよ。

>>244
善宝寺って漁師関係者以外あんまり祈祷申込みしてなさそうだけど。
わざわざ郵便でするほどのところなの？
全くスレタイと関係ないけどｗ

「ところで」とか「それはそうと」で始まる書き込みをする奴は基本的に他人の話を聞かないから相手をするだけ無駄

>>242
そういえば、今日は待乳山の十一面観音様の御開帳だね。
俺は行けないけど、行ける人は羨ましい。

出来ればレポよろ。

正直言って知らなかったんだけど、ここを読んで慌てて浅草にＧＯ。
おかげさまで待乳山の十一面観音様の御開帳に行けました、感謝。

着いたらたまたま法要直前でお焼香→法要となりました。

お焼香の時にちょっとだけ拝観できた観音様は予想よりずっと綺麗でした。
古びて表面がボロボロになった像を想像してたんですよね。

で、お焼香だから思わず俯いて目を閉じて先祖成仏と日本の繁栄をお願いしてしまいました。
そのせいでせっかくのチャンスなのにじっくり見れなかったです。

法要は観音経→般若心経→観音真言３唱→聖天真言３唱

そのあとはお坊さん方が奥に入って扉を閉めてしまいなにやらやってる音しかわからず…

仕事の途中だったので最後どうなったのか見届けられずおいとましました。

以上です(´･ω･`)

戦後の造像だろうからキレイだよね
あえて秘仏にする必要もないと思うけど

観音様というより、聖天厨子を間近で拝せるよい機会だと
思います。

そういや、浅草寺の影向堂の中にも、
円筒状の厨子がお祀りされているけど、
あれも聖天厨子？

>>253
段の中央にあるやつだろ、ありゃあお経入れだ。

誰か>>240の相手もしてやれよw

でもこんな所ですべてを書き込む奴はいないだろうな。

>>254
左様か、それは残念。

>>255
具体的な話になると、急にスルーし始めるのは2chの常でしょ。
ホントのことを、こんな所で言うわけがないｗ
普通は、験が出たとしても、変なのが来ないように出ないというだろうし、
逆に、関係者が宣伝のために、験が出るという情報を流すこともある。
真偽のほどは、自分で確かめるしかないよ。

>>250
参拝、ご苦労さまでした。
また、詳しいレポ有難うございます。
今年は自分は行けませんでしたが、おかげさまで、
観音様の尊像や法要の様子を知ることが出来て感謝です。

あなたに尊天様のご加護がありますよう。

>>247

地元民に言わせると験に関しては好評らしい。

なら良いですね。
験のある聖天様に拝みに行きましょう。

おとなしそうな5歳ぐらいの可愛い女の子と一緒に生駒聖天にお参りした後、
生駒山上遊園地で夜景を見ながら抱き合ってキスする夢を見ました。
聖天様のお告げでしょうか。

>>257
ここに「あそこの聖天は験が出ない」なんて書いたら、それは悪口になっちゃうだろ。

験って何？ けんって読むの？

聖天様、デトックス期間みたいなものってあります？
何やら、怖いくらい良くない事がずっと続いています。
悪い事はしていないし…聖天様にお参りしても、こういう事は初めてで、戸惑う前に自分が壊れそう

>>264

あります。運勢がいったんバックしてから前進することが良くあります。

>>264

であるので、聖天さまの真言と十一面観音さまの真言を交互に唱える手法が
信者の間に伝わっているんでしょうな。

毒出しを緩和するための。

>>261
くれぐれも、己の欲求のおもむくままの犯罪はやめろというお告げでしょう。
三次元の世界で手を出したら終わりですよ。

２６４です
教えてくれた人ありがとうございます。
皆様に幸せが来ますように

私なんか２０年近く毒出しばかりで何もいいことがないわ。

>>269


それなら、信仰をやめることをお勧めします。
ご苦労様でした。

とっくの昔に辞めてます。

それなら、此処から離れる事をお勧めします。

>>261
キスの夢は、相手と親密になりたい、密接なコミュニケーションを持ちたいという気持ちや
相手の要素を取り入れたい場合に見るもの。
まとめると、261はロリコンで変態ということ。

高齢童貞に変態は多い

高齢童貞レベルになると、生身の女に興味が湧かないぐらいの
素晴らしいオナニーを知ってそうだ

マツ子デラックスなんか見てたら気色悪いよな。
あんな変態が生まれてしまうんだな。

私の子供は片輪やカマやロリコンには生まれて来ませんように！

>>276
実の母親に毒を盛られたというゲイの人に謝れ！

親戚のオッサンがアルツハイマーになってしまった。
でも今は良い薬もあるし、息子も二人とも京大出て一流企業に就職し
結婚もして孫もいるから十分御利益はあったよな。

観音経に説き給える「生老病死苦　以前悉令滅」とはなかなかならないから
生きることは大変だ。

高齢童貞は右手が臭そうだ

浅草の年末は込みそう

>>161
それは私が、かなり昔に京都の雨宝院で感得した方法と同じですね。
確かにこれは効果があると思いますが、本人に邪念や真剣さが無いと
難しいとは思いますよ。

それにギャクギャクかもしくは、キャとギャクの梵字を想念して唱和
もしくは心の中で唱和し邪念が入らないほど一心不乱にすると効果が
有るかも知れません。

無論、最低でも四恩に感謝し十善戒を極力なるべく保持する事が
肝要ではあります。

しかし、このスレ、息が長いですね、久しぶりに見ましたが。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

苦悩の原因からくる結果の考察と、
それを取り巻く環境や事象・時節を
考慮しないと解決できないと言うのは
誰でも判ってる事。　

>>282 おやじ。 荒すなや、乱暴スレに帰れ。

別に荒らしていない。
因縁についての疑問、他人の考えはどうなのかということ。
聖天さんの護摩を修している者として、書き込みに何ら問題はない。
因縁浄化で験を云々ではないのかな。

>>282
* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


失せろ。

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

>>286

ああわかんないのか。
そんなにべらべらしゃべる神仏はただの魔だよ。
まともに相手してもエネルギーを吸われるだけだよ。

だから「失せろ」って言って相手しないのが一番いいんだよ。

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

　 　 　 　 　 　 　 　 　　　 　 　　 因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

>>287
> >>286
> そんなにべらべらしゃべる神仏はただの魔だよ。



本当の仏様に遭遇していないのですね。
仏様か、悪かは識別方法が有るし、途方も無い修行を重ねないと、大日如来はご降臨されない。
初めて大日如来がご降臨して口を開いてくださる時は、事前に他の仏様から予告があった。

修行を重ね、仏様に通じる法力が培われないと、霊感だけではご降臨される仕組みが出来ないと
大日如来から聞かされた。

因縁なら天理教で祓ってもろうとよいぞ！

屋敷を払って田を売りたまえ、天理王の命（みこと）！

うちは父一人、娘一人の二人暮らしでした。
父は再婚もせずに私を育ててくれましたが、やはり男性でしたし、相手が欲しかったようで、
中学二年の頃から、私が毎晩父の相手をしていました。

最初はよくわからなかったのですが、父が優しく
手ほどきをしてくれて、大好きな父が相手でしたから、
私も嬉しくて、素直な気持ちで毎晩相手をしていました。
父はとても上手で、いろんな角度から私を攻めて
きました。二人で時間を忘れて朝まで続けてしまったこともあります。

そんな父もすでに亡くなり、今では母親となった私は、
当時のことを思い出しながら、夫だけではなく
中学生になった息子も相手にしています。

夫と息子がしているのを見るのも好きです。夫が一番弱いですね。息子はけっこう強いです。



ちなみに将棋の話です。

>>281
参考になりますです。

>>291
>夫と息子がしているのを見るのも好きです

俺は↑一番に興味ある、もっと詳しく頼む(￣ー￣)ﾆﾔﾘ

下の方までよく嫁。

別に、たとえそれが本物の神仏とか関係ない。
大事なのは自分のありかた。
　本物の大日如来がどうとか、いやあれは贋物の神仏とか言っているうちは
まだまだ。
　どっちにしろ荒らしだよ。

>>293
早くオカマが治る特効薬が出来るといいのにね。

>>289
ランボーさんは、時々拝見する感じでは
真言宗のご僧侶のように思ってますが、
高野山真言宗などの僧籍を持たれてるお坊さんなのでしょうか？
そうではなくて、修験道の行者さんのような感じの在俗の
修行者（普通のお坊さんも実際は在俗と変わらないとは思いますが）
なのですか？

あと、密門の特殊な修行を修めた人に、仏と会話するなどの回路が開くことはあるかもしれませんが
それは別として、一般人でも仏様の声を聞くことは可能ですか？
普通の念仏やお題目に熱心な在家はたくさんいるでしょうし、
それなりに三昧状態に入ることはできるとは思うんですが、仏の声が聞こえた
とかいう話は、私の知る限り、聞いたことない。
やっぱり、特殊な修行が必要なんですか？

アンチでも信者でもないつもりです。
会話できるものならしてみたい、と思ってますが、
そんなの統合失調による幻覚だと言われればそうかもしれない、
とも思ってるごく普通の無能力者です。

寺子屋ランボー法師　　　　今朝の一言

密教は進化している！
弘法大師は、日本に密教を知らしめ、多くの書き物を残しているが、その内容は
仏典そのものではなく、弘法大師の頭の中で噛み砕き、咀嚼し、自分の考えや
理解を加味し、弘法大師自身の体験で得たものを調合した書き物であり、それは
仏典そのものとはかけ離れ、日本における（チベット密教とは異なる）密教として
確立したもので、仏典に根拠があるのかという　zone なる　老人が考えている
仏教とは遙かにかけ離れた、進化した仏教、いやそれはもはや仏教といえない
超密教になっている事にzone 老人は到底気がつくことは無い。

声高々に、”俺の知る限り、そんな事はいかなる仏典にも記載がないぞね。”

なんて言っている姿を見るに、道徳的仏教から抜け出せない哀れな老人像に
気の毒すぎて、かける言葉すら見出せない。

密教は　サイエンス　である事すら気がついていないのには、今に密教の
教育者の考えが到底弘法大師の残された密教を理解出来ておらず、ただただ
形式のみの法要等の伝授に終わっているのは、弘法大師に対して顔向けが
出来ない実態なのだが。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆伍【金剛峯寺】
>>237 zone 2010/12/12(日) 22:11:33
> 俺の知る限り、そんな事はいかなる仏典にも記載がないぞね。
> 仏典に根拠がない以上、それは仏教とは言えないぞね。

>>297


二つの真言宗の派で、僧階をいただきました。
高野山真言宗では、既に受けていた度牒が有効だと認めてもらい、高野で度牒を受けては居ません。
修行は何度してもよいので、高野山真言宗でも加行をし、僧籍も頂き、現在は真言宗の寺として
宗教法人の寺の住職です。
高野とは、高野の看板が不要ですので、、、、それに考え方が合わないので離脱しました。

一部の霊感のある、通称霊能者といわれている人達が、一部の仏様とのお話が出来るという
話をよく聞きますが、確かめた事はありません。
ただ、知り合いの霊能者は、”修行が足りないので仏様とはお話できない”　と言っていました。
その霊能者は蛇の霊、白龍（龍神になる直前の位）に聞いていたようです。
大日如来は　”修行を重ね、強い法力が無ければ、私（大日如来）は降りて（ご降臨）出来ない”
と、なにか霊界の仕組みに関るらしい事を話されました。

法力が無い状態で霊界と話す能力即ち霊感があると、魑魅魍魎に悩まされる事になります。
そういう状態を見た周りの人が　統合失調による幻覚に惑わされている　と思うのでしょう。

>>299
ランボーさん、ありがとうございます。
本人から、はっきり僧侶であるという旨が聞けて良かったです。
仏様と会話するということについては、お坊さんでもそういうことを言う人が
少数派ですし、反対意見もあることは承知しています。
それでも、仏様と可能なら話をしてみたいものだ、という気持ちはあります。
とりあえず、特異な霊的修行をする予定はないのですが(;^_^A

仏様と話すには、霊能だけでは危険で、やはり修行が必要ということですね。

真別所で求聞持法を修されたそうですし、
私もランボー法師は本物の僧侶ちゃうんかなと思いますけど、偽僧疑惑が出ていますので
度牒と血脈をupされてはいかがですか？
むやみに見せるものではないと言うのもわかりますが、アンチの人以外に一般の人にとっても
本物か偽者かは重要なとこですので２ちゃん上での公開がまずければ拝一燈のページで期間限定
で特別開帳されてはどうでしょうか？
それで済むことです。

>>301


真別所で求聞持法を出来るのは、阿闍梨だけです。
其処では、歴代の修行者の名前も知る事が出来ます。
私が阿闍梨だと信じたくなければ、それでいい。
私には信じてもらえなくとも何の障害もありません。
知らしめても、何の徳もありません。

度牒と血脈をupする事は、死んでもいたしません。

>>302
>私には信じてもらえなくとも何の障害もありません。
>知らしめても、何の徳もありません。

いや、ランボーさん、貴方にとってどうこうということではありません。
貴方が証拠を呈示することは、寺社板において、真面目に貴方の話を
聞きたい人達にとって、必要不可欠なことなのですよ。
貴方の偽僧疑惑が払拭されれば、真面目に道を求める人が、安心して貴方の話を聞くことが出来ます。
道を求める人というのは、換言すれば、道に迷っている人です。
道に迷っている人を救うことは、僧侶の本来の面目なはずです。
貴方も、そのつもりでここに来られているではないのですか？
迷っている人が、安心して話を聞ける環境を整えることは、その人達の為に必要なことなのです。

確かに、2chでupするのは憚られるでしょうから、
>>301さんが仰るような方法など、なんらかの形で証拠を呈示されれば良いと思います。
是非、衆生救済の一環として、証拠を呈示されることを望みます。

>>303
> 貴方が証拠を呈示することは、寺社板において、真面目に貴方の話を
> 聞きたい人達にとって、必要不可欠なことなのですよ。




私は、信じてくれない人に話す言葉は持ち合わせていません。
私の書いた事を信じるか否かは、その人の徳が決める事。
信じるに至らないのであれば、徳が足りなかったと、諦め下さい。

仏様も、無条件で信じて努力する人にのみ奇跡を現します。
神も仏も無いものよ　という人ほど、真剣な信仰をしていません。



ボランティア活動はいたしません。
人の為に無条件で尽くす事が、仏教の教えとは考えていません。
霊界を含む自然に対して適合して生き抜く努力をする、その道しるべを密教と考えていますから。

考察　ランボー法師　　如何なる場合も仏様には謙虚で

このような事を、平気で何度も書き込める人に、佛徳を感じる人は居ないでしょう。
仏様と接していたなら、通常の神経なら、下記のようなおちょくった書き込みはできません。
この御仁が、長い間密教に関するスレを混乱させてきました。
おぞましい人ですね。

756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。

皆さん、納め詣でのご予定は？

でも酉酉さんて結構いい人だけどね。

待乳山に、知らない間に新しいお百度石ができてた。
お百度石が二つもあってどうするんだか。
何より、ここでお百度踏む人が、一体どれだけいるのか。

>>308

お百度石って、意外と少ないよな。

ちなみに盛岡聖天の境内にもあるぞ。

大抵の寺社には、必ずあるもんじゃないの？
お百度石なんて。

寺子屋ランボー法師　　　差別を作る道具 壱

高野山真言宗総合スレに書き始めたとき、そう赤地蔵事件の頃、郵便局の姉ちゃんがとか、禮盤を汚した者への中傷とか、私から見れば仲間内でイビリあっていたように思う。
山内での若者同士のイビリがあることは以前から知っていたが、此処に名前まで出して、それはもはやイビリではなく、虐めだった。
虐めについては、知り合いの息子さんが、高野山高校にいっていたが、虐めの為に転校を余儀なくされ、また山内では、学生による写真や殺人事件が起きた。
本来、精神文化の殿堂で有らねばならぬ高野山山内で、学生がこのような事件を起こす、考えられない現実に唖然とした。
しかし、高野山真言宗総合スレを見たときに、新米僧侶やその卵達の虐めの書き込みを見たとき、当然の成り行きと思うようになった。
お大師様の足元で、このような実情を巷の人は知るよしも無い事だった。
私が加行した時は、師匠から言われているので食事は修行の終わった時間の夕食のみ食す、というけなげな修行僧も居たが、時代の流れとともに、高野山の雰囲気は俗化の道を加速して進んでいるように思えた。
そのような中、赤地蔵事件が起きたので、此処に一石を投じた。
今まで仲間同士でイビリ虐めあっていたのに、酉という汚れた核が来た事により、その周りに今まで虐める側の者がその汚れた核の周りに集まり、雪の結晶を作っていった。
雪は一見大きく見えても、溶かすと体積は極減し汚れた水と化す、あたかも虚勢を張っていた暴走族などの若者を単独にした時のように小さくなるのだ。
雪の核は、空気中のチリ言い換えればゴミを中心に少量の水が取り巻いただけのもの、此処での若者のアンチ化した者と非常に似ている生態だ。

寺子屋ランボー法師　　　差別を作る道具 弐

これ等アンチ化した者の精神的根底には、潜在的に持つ不満を、何かのターゲットを見つけて攻撃をする事で解消すると思い込み、愚かにもそれを実行している連中のようだ。
何時もながらのアンチの所業は、同じ教育を受けた者同士が、体験で得た私の考えと異なる為にイビリをしていた連中が汚れた核を中心に集合してきているうだ。
これらの者達が、自分達と異なる考えや感覚に対して否定し、もはや勉強は他人を理解する為のものではなく、差別を作る道具になってきている。
本来心の殿堂である高野山で、このような若者が多く居ることは、嘆かわしく将来的にも密教の発展は期待出来ない状態のように見える。
私が此処に書き込む事で、山内の同年輩同士の中傷誹謗虐めの書き込みがなくなった。
それはとりもなおさず、同年齢間の虐めを少なくしたという功績、しばらくは悪ガキを引き受けようか。

だが、それで問題は解決しない。
連日テレビなどで伝えられる某人の酒の上の乱行である。
どんなに大きな有名な寺に所属していても、因縁をキチンと捉えそれに適した供養や祈願が
なされていなければ、その因縁　それは本人の因縁と家系の因縁が絡み合いしてのしかかる。
その結果、酒を飲んでも心が紛れず、苛立ちの日々をおくり、酒の上とはいいながら他人に
暴言をはき、粗暴になり、周りから白い目で見られ酒乱として大きなリスクを負う事になる。
今の法律では、寺の責任は問えないが、宗教を志す者なら、大いに考えなくてはならない
ところだ。

アンチの連日の苛立ち隠せない誹謗の書き込みもまた然りで、霊界に対するプロが、もはや
職人意識も持てなくなり、ただのセレモニーの役者化しているところが問題なのだが。
学問さえあれば法力などはどうでもいいような発言をする僧侶がトップにいたのなら、
弘法大師の誓願は粉々に砕け散るのは、明らかな事だ。


”更に亦その報いを受けしめざれ。”

>>310
うちの地元の神社にもあるが誰一人お百度をしている姿を見たことない。

そもそも、ランボー法師さんは、何を目的として寺社板に来られているのですか？

>>311
>また山内では、学生による写真や殺人事件が起きた。

学生による殺人事件が起きたというのは事実関係の確認はべつとして理解できますが、学生による写真が起きた、とは一体どのような意味なのでしょうか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*'ω' *) 　＜あいよっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー でちゅ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　 自己紹介しますでち

ゅよ〜〜〜　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　　　　　　　 　　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * '∩　待ってました,,,　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |
　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
,　　　　,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／::./森
　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森
御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など展開、
多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、虚空蔵菩薩求聞持法を七回という厳しい修行・修法を通じて、神仏との交
流体験も数多く持ち、その体験談は非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの
人々のために広く実践活動を行う一寺院の住職であるが、その実体はベールにつつまれている。
しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

>>314
> そもそも、ランボー法師さんは、何を目的として寺社板に来られているのですか？




どうして其れを聞くのですか？
さきに自分の目的を話してから聞くのがすじではありませんか？

>>315


写真屋殺人事件

>>318
ランボー師は聖天さんの浴油なされますか？

>>319
> >>318
> ランボー師は聖天さんの浴油なされますか？



まだ修していませんが、護摩でしたら毎月修します。
浴油は」、毘沙門天王（無垢の銀製）のみです、仏像の都合で。

12月1日 　 大日如来護摩法会 　毘沙門天王護摩法会
12月5日 　 薬師如来護摩法会 三宝荒神護摩法会
12月13日 虚空蔵菩薩護摩法会 　孔雀明王護摩法会
12月16日 聖天護摩法会 　 胎大日如来護摩法会
12月21日 大日如来護摩法会 　愛染明王護摩法会
12月25日 大元帥明王護摩法会 十一面観音護摩法会
12月28日 不動明王護摩法会 　烏枢沙摩明王護摩法会
順序 13日 准胝観音 孔雀明王　摩利支天
25日 釈迦如来 十一面観音 弁財天 吉祥天

zone 爺はかって四諦について詳しいと吹聴して私に迫ったのだが、今回因縁についての
アンチ諸君の意見を求めているのだが、酉酉はもとより、大口叩いた zone爺 が静かとは？

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　説明出来るか出来ないか教えて、ね
　　 ゜し-J゜ 　説明できるなら書いて、ね

>>321
つまらん因縁の説明は、いらないから、お前の験の話を書いてくれ。

寺子屋ランボー法師　　因縁とは　　　前世の記憶について　�T

密教の手法には祈願や祈念、祈祷があるが、いかにして効果を出す事が出来るのか。
多くの不運は自分の行動によるものであり、それが前世の記憶からくるものであれば、
それを修正することは自覚する事から始まる。

その行動を　"因縁解脱行"　と云う。


超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を認識しています。
湯川秀樹博士は、
「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。
だからと言って、それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、
自然科学的な考え方ではありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれていることを、
認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで
残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で
必要だったことで、
今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう有害無益
のものが 人間から姿をけすように努力しなければならない。
人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に
実現されず、反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された
自己・合理的な思考や反省の対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、
雄弁的に物語っている。

しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が
理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を
合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を
救うという方向に人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせるか、
理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」
と言っている。

しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。


湯川博士の話にもあるように、我々の普段の行動には深い層の奥にある心を理性の層の
影響を強く受けている。
深い層の奥にある心を理性の層は、深層意識と呼ばれているが宗教的には
前世の因縁と言っている。

深層意識は次の喩えよりは深い内容を含むものでは有るが、現生の行動に影響を及ぼしている
主なる部分を考えたならパソコンにおけるところのBIOSの働きに似ている。
例えば、BIOS　はWindows上で呼び出せるか、呼び出したとしても特殊なソフトを用いて必要な
ごく一部の書き換えしか出来ない。
なぜなら、受胎して成長始めた状態と、Windowsが起動した状態とは、似た意味合いを持つ
からである。
前世の記憶（前世の因縁＝前世の生き様癖の記憶）も同じように生き様は左右しても、思い出せ
ないようになっている。
Windows上の特殊なソフトを用いてでBIOSの一部を書き換えるように、人の脳内の記録の
書き換えは出来ないのか？
それは、一部ならできる、それが密教による悪因縁浄化の修行だ。
其れによって、生き様が変る、故に信仰し修行するのではないかな。

そもそも受胎する瞬間に同じく魂も受精卵に入る。
であれば、魂が自分の意志で入ったと言う根拠はなんだろう？
それを仏教では　因縁　とい云う。
因縁と云う人生のレールから外れる事は出来ない。
それが前世の行いで決まるからに他ならない、言い換えれば前世の癖と言えないこともない。
その時の受精卵で生まれた者が好むと好まざるに関らず、少なくともその母親を選んだのは
その者が前世で引いたレールに乗っかってその母親の胎内に入った。
都合が悪いと、勝手に親が生んだからと不満を言う者が居るが、自分の引いたレールの先に、
自分を生んだ親が居るのだから、文句を言うのは見当違い、"あまったれるな"と恫喝したい心境だ。

PCを組む時、機器をマザーボードに取り付け、必要なBIOSの設定が終わったら、
トラブルが無い限りBIOSを見ることは無いだろう。
其の時が受胎した時と考えるのが妥当と思う。
生まれてしまったら、もはやBIOSの設定を考える必要が通常無いから、生まれた状態から
見ることが出来ない、即ち生まれるまでの記憶が消されているように思う。

君のレールの先に居たのは、君のレールの巾と母親のレールの巾が同じだったという事になる。
そのレールの巾、レールの輝きの状態を、徳　と云う。
だが、育つにつれて、自分のレールを錆びらかし、さびの分だけレール巾が狭まって、
どうしょうもない状態に陥ると徳が無いといい、レールが広がり光り輝く人生をおくると徳をつんだと云う。
徳をつんだ者は、人生のカーブに出会っても、広いレールで人生を支え、扱ける事なく無難に過ぎ去る。

故に、母親の責任というより、自分のレールを手入れしなかった己が悪いのだ。

予告　因縁とは　　　前世の記憶について　�U
その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか？


前世の記憶について　�U　を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
ついて語らねばならないと思います。


空海師と最澄師の違い


�Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
このレポートは、二校の大学院を出、中国にて禅を修されたた医学博士に対しての
レポートとして書いたものです。
１２月のレポートでした。
霊的なものを信じない人（上記の博士で霊感は皆無）が、どう理解を深めるかの
実験的レポートで、此れ以前のものもあります。
この博士は、このレポートをDNAについてと理解したようです（まいりました）。
次回は、1月（来月）に送る事になっています。
其れが出来ましたら、また書き込みます。
私が修行して得たものでの内容には、修行を全うしていない者には、理解が不能の
要綱があるのを知っています。
それらの雑音を、理解していただけるならと思います。
当然続編は続きます。

ランボー法師に質問があるのですが、高野山以外に僧階を貰ったのはどこの派なのでしょうか？

>>328

個人的なことですので、言いません。

>>329
でもどこの派のお坊さんかもわからない人に相談や祈祷を頼んだりしにくいなぁ。
なんか身元不明みたいじゃないですか。

>>330


頼まなくて結構です。

真言宗ランボー派が明らかですが。
法務省は真言宗の寺として、宗教法人を認めていますが。

>>330


悪く思わんでくれ

TVドラマの、いかりや長介演じる法廷荒らしの弁護士・猪狩文助みたいな僧侶ですから。


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%84%E3%81%8B%E3%82%8A%E3%82%84%E9%95%B7%E4%BB%8B

>>332
護摩に祈願をお願いできますか?

>>333

添え護摩の通販はやっていますが、効果が出る場合と出ない場合があります。
先祖霊が関る事犯には効果が出ません。
なぜなら、先祖供養するのは子孫の義務と仏様は考えているからです。
先祖が供養されているのに、横車を押す先祖でない霊には効果が有ります。
商売繁盛には効果が遅れます。
なぜなら、お客がそのお店に購入の必要が有るまでは店に来ません。
必要が出たその時に、A店かB店かを選ぶ時に、祈願をした店に気が乗るのです。
以上心得た上でなら、お受けします。
添え護摩木は２００円/本です。
大日如来から、一祈願３本書きなさいといわれていますが、強制はしていません。
前金を送られたら、着払いで添え護摩木を信者の皆さんに送っています。
それに記入して送り返してくるのがならわしです。
よくよくお考え下さい。
去る者追わず、来る者拒まずです。
仏様の前では平等ですから。

>>334
阿含の桐山みたいに1回護摩を頼んだら、2回目は1万円も取り、何回も
何回も護摩をしろと請求のハガキが来るということはありませんか？

>>335


去る者追わず、来る者拒まずです。
仏様の前では平等ですから。


何回も護摩をしろと請求のハガキが来るということはありません.

>>331
えーーっ！真言宗ランボー派で法務省に宗教法人認められてるんですか？
いやランボー法師って寺社版では超有名人なのに高野山で修行したと言う事以外は
あまり経歴とか知らないものですから､

ランボーさん。
仮に護摩を頼みたい場合、連絡手段はどうしたらよいのですか？

それと先祖供養に関してなのですが、
過去記事でランボーさんの母方の先祖の女性の霊が、ランボーさんの背中について
いて体の調子が悪かったというのを見ました。
そういう先祖霊は、通常の供養（その存在を知りもしないのでとくに意識してない）
では成仏しきれないのでしょうか？
成仏してないよう先祖は、生きている時の性格が分かっていれば
ある程度推測がつくようなものですか？
たとえば、身勝手て欲張りな人だったりすると、成仏しにくいとか。

>>331
>真言宗ランボー派が明らかですが。

そんな宗派名乗って恥ずかしくないの？

>>338

なかなか鋭い突っ込みですね。

連絡先　[email protected]

供養については、父方母方の祖母祖父の先祖代々で供養すると、かなりの範囲が入ります。
その上の代となると、ほぼ完璧です。
それに、現存の人に憑依している霊を供養に加えると、９９％まで網羅できると思います。
参考までに、私の寺に縁のある檀信徒の供養は、其れに止まらず、子供の連れ合いの
先祖も同じように供養します。
軒数が増えても金額は同じです。
何故そうするかというと、身内の霊が原因で霊障になる事を防ぐ為で、その時は概ね
６〜８００体ぐらいの霊が集まります。
霊能者で商売している人の場合、１〜２人の供養が限度です。

過去記事でランボーさんの母方の先祖の女性の霊が、ランボーさんの背中について
いて体の調子が悪かったというのを見ました。

この時は、私が僧侶になる前に現象が現れ、僧侶になって供養をし、現在も先祖代々に
入ってもらい、供養を受けてもらっていますので、問題はありません。
身内が知らずとも、浮かばれていない霊は、影響を及ぼす事が有ります。
そのためにも、先祖代々と云う供養方法は有効な手立てです。
私のばあい、供養できない霊は一体いました。
それは、孫の命すら狙う、成仏しないで悪戯をしていたいとぬかす、とんでもない霊でした。
大日如来が、私に任せなさいという言葉で、その霊との関係を断ちました。
自殺者や、手打ちなどの霊も成仏させられます。
あなたの知り合いの霊能者立会いでもかまいません。
結果がハッキリするので、私としても説明の手間も省け好都合です。

＞なぜなら、先祖供養するのは子孫の義務と仏様は考えているからです。

おいおい、前と言ってることが全然違うじゃねえかよ。いい加減にしろよ詐○師。

ランボーを誘導するかのような質問が続くなあ

つーかほんとにだまされちゃう人がいるんだよ。僧侶じゃない人には勘所がわからないんだよ。

聖天様や天部の神様の話題と関係ない書き込みを続けるランボー法師って何者？
自分の宣伝してるようにしか見えないんですが

>>340
ランボーさん。
丁寧な解説有難うございます。
お金があまりなく、自分自身で供養することも考えてますが、
その場合、どの程度の修行の量が必要となるでしょうか？

>>344
単なる頭に何か湧いてる荒らしでしょ

ランボーさん、聖天様とは関係ない話なので中止お願いします。

>>344
【単立】札幌篠路・浄峰寺★2【朝神供】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/l50

【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1235559541/

>>342
自作自演はガチ。

↓名無しで書き込んでて、そのままハンドル入れ忘れたところ。
ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1221296391/

892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
10月10日　　　薬師如来護摩法会　　　虚空蔵菩薩護摩法会
10月15日　　　摩利支天護摩法会　　　胎大日如来護摩法会
10月21日　　　大日如来護摩法会　　　弁財天護摩法会
10月25日　　　大元帥明王護摩法会　　三宝荒神護摩法会
10月28日　　　不動明王護摩法会　　　烏枢沙摩明王護摩法会

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボー法師さんに質問です。

先祖供養は、菩提寺と異なる宗派の寺院でお願いしても、効果のあるものなのでしょうか？
また、菩提寺を変えると（離檀すると）、先祖が苦しむという説がありますが、
それについては如何お考えですか？

>>340
ランボーさん、質問者です。
メールがあるんですね。
お願いしてみいたおもったら、メールを出します。

ランボー法師さん、サヨウナラ。

営業活動は、やめてください。

ランボー法師さん、

あなたのおかげで、スレ違いの流れが止まりません。

皆さんおはよう

営業活動ではありません。
信仰といえどもお金が必要。
各寺のそういったありようの紹介も必要。
祈願についての心構え、考え方、先祖の因縁を含む祈願の有り様
を考慮せずには、どんなに霊験あらたかな仏様も、験の出しようが
無くなります。
験は個人個人が信仰に対してどの様に思い行動するかで決まるもの、
導師を選ぶ事は大事ですが、それ以前に自分達の心です。
スレ違いと思うのであれば、感覚の相違です。
私は、勧誘の言葉は何処にも書いていませんし、檀信徒にも布教は
させていません。

どうしてか、分りますか？

分らなければ、霊界をモッと考えてみてください。

>>350

先祖が苦しむという説は檀家を引き止めておく手段です。

菩提寺の住職が、引導、供養、成仏について、的確な説明が出来なければ、
成仏させる事が出来ないと私は考えます。

また、成仏のためのアイテムも大事で、亡者が納得できる経文とか、
その効力を亡者に伝える導師の法力にかかってきます。
霊界には声で伝えるのではなく、声を発した時に発生する脳波が
霊界に伝わる強力なものでなくてはならず、それを法力と言います。


>>351
人前で聞きにくい事など、メールでの解説しますよ。

>>351
> お願いしてみいたおもったら、メールを出します。

ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yに個人情報を渡すとこうなります。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/8-9

881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

884 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:44:59
>誰がその写真を見たいって言ったの？

886 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:49:01
>お前人の顔写真を勝手にネットに晒すとか極悪だな

893 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:12:06
>これはアウトだろ
>完全に脅迫じゃねーか
>とても坊主のやる事だと思えんな

896 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:20:32
>もうすでに、送ってきた写真見てここでデブデブ言ってるんだから通報しても良いレベル

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

なぜか>>345をスルーするらんぼうｗ
明白だろ。目的はｗ

354 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/17(金) 07:48:51
皆さんおはよう

営業活動ではありません。
信仰といえどもお金が必要。



えっと日本語で・・

354 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/17(金) 07:48:51
皆さんおはよう

営業活動ではありません。
信仰といえどもお金が必要。



えっと日本語で・・

21座の修法を二ヶ月掛けて成満するﾀﾞﾒ行者の修する
作法も最略で、供物も略儀と代用品だらけの貧乏護摩で顔出しの自爆する
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yに法力などかけらも無し。

つか、にちゃんのハンドルが書かれた塔婆作っていちびるようなバカだし。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/27-29

>>354
> 営業活動ではありません。

必死になってるだけで〜〜す！！

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1272931520/642
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1272931520/

642 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/05/20(木) 18:14:31
>私は、書き込みの直前まで仕事で走り回り、最後に仏具屋で位牌を引き取ってきた。
>トイレは行ったが、まだお茶も飲んでいない、確かめるなら仏具屋を教えるが。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参玖【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1279282210/420
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1279282210/

420 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/07/22(木) 20:09:03
>私の死後は弟子が２ｃｈの様子を私に見せてくれる事になっています。

>>331
>法務省は真言宗の寺として、宗教法人を認めていますが。

オウム真理教も国が認めた宗教法人だったけどな。

>>355
> 先祖が苦しむという説は檀家を引き止めておく手段です。

よそ様のことが言えるかボケェ！！

真言宗醍醐派について　第十一座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228739341/657-692
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1228739341/

>659 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2009/02/14(土) 20:31:42
>>>657
>酉を調伏までする必要がないんだよ。
>もう、人格障害起きているから、酉自身の先祖霊によって。
>霊的作用で、
>
>>>649 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/14(土) 11:35:04
>> >>647
>> 恥ランボー菅原65歳（単立）が居なければオレも来ない。
>>>651
>> >>650 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/14(土) 11:54:43
>> 恥ランボー菅原65歳（単立）が、そこから出なければオレも出ないよ。
>
>これらの行動に出ている、いやでざるをえないんだ。
>真綿締め作戦は、酉の先祖を一回だけ供養してやるというもの。
>その後、供養の良さを知った先祖は酉に供養を迫るので苛立っているんだ。
>それでなきゃ、１００座の調伏祈願をするなんて、まともな者なら相手がいくら気に食わなくても出来る？
>しかも、私から離れることが出来ないのは、先祖は私のした供養に魅力を感じているから。
>その現われが上記の酉の書き込みなんだ。
>酉はこの先も一生私に金魚の糞みたいについて歩かなければならないんだ。
>その事が、頭の中いっぱいになって、理性でコントロール出来ない状態、先祖霊の影響を受けて、
>感情をも振り回されている状態なので、社会に出ても、問題多しだな。

>>355
> 先祖が苦しむという説は檀家を引き止めておく手段です。

よそ様のことが言えるかボケェ！！

508 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/11/09(火) 09:06:12
>565 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/10/06(火) 23:23:58
>>瞬間的に効果を表す事は可能ですが、私から離れたら元の木阿弥です。
>>魔法のお参りは、ありません。

510 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/11/09(火) 10:12:10
>>>508
>＞瞬間的に効果を表す事は可能ですが、私から離れたら元の木阿弥です。
>魔法のお参りは、ありません。
>
>
>中学生をシャブ漬けにするヤクザかよ

【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆参【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288180313/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1288180313/

詐○を働く人間が言う事の内容はどうしても似通ってくるのです。
理論武装に騙されたら、せっかくのお金がもったいないですよ。

>>345 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/16(木) 23:20:08
> >>340
> ランボーさん。
> 丁寧な解説有難うございます。
> お金があまりなく、自分自身で供養することも考えてますが、
> その場合、どの程度の修行の量が必要となるでしょうか？


私は、加行という阿闍梨になる為の修行を受ける前から、それなりの法力がある事を認識
していました。
其れまでは、読経、護摩法会の脇でのお勤め、朝暗いうちからの厳寒のマイナス１６度の
気温でも、氷を割っての滝行をしていました。
それらの経験と根性が、加行の時に役に立ち、目出度く阿闍梨になりました。
供養は、阿闍梨になってから始めました。
それなりの手ごたえが有るものの、今ひとつ自分には納得でき無いものを感じていました。
縁あって、虚空蔵菩薩求聞持法と云う５１日に及ぶ荒行を高野山真別処にて修行しました。
其れからの霊界は、お参りしても手ごたえをしっかりと感じ取れるようになり、供養の充実感
が確かなものになりました。

供養を重ねていくと、亡者の末期の苦しみをとらなくては、なかなか成仏しない事も分りました。
それは一部では有るが、首吊り、手打ち、大きなものに潰されたり、海に溺れた者など、
その亡者の為には、首の縄を切り息を吸わせたり、首と体を繋ぎ合わせ戻したり、潰されたり
した場所から引き出したり、飲み込んだ水を吐かせて呼吸を整えたり、霊的な手術（神霊手術）
を漫画ブラックジャック宜しくやらねばなりませんでした。
この為に、強力な法力が無くては成し得ない事なのです。
亡者の忌まわしいそれらの記憶は、亡者の持つ念、意識の強さ以上のパワーで払拭することで、
首吊り、手打ち、大きなものに潰されたり、海に溺れた者などの記憶は無くなり、無難に往生した
亡者と同じように供養を受ける事が出来る心情になるのです。
私は、それらの神霊手術を枕経の時に、最初に行います。
枕経で大事なのは、もはや肉体に関係が無くなっているのにも関らず、末期の水を欲するのです。
生前好きな飲みのもでは、満足はしてもらえません。
加持した水を亡者の口にほんの少量注ぎながら、充分な水が飲み込まれたとイメージするのです。
大まかに言えば、その後読経により、仏様に亡者のために動いていただき、亡者には仏様を紹介
するのです。
此れができるのは、普段に修行を積み、仏様に通じる脳波の力、即ち法力が無くてはなしえません。
葬式では、引導という作法をします。
例えて云うなら、仏様の国に住民登録をすることなのです。
其れにより仏の子となって守り導いてもらう基礎が出来るわけですが、この手続きが出来る資格は
阿闍梨でないと通じないのです。
その後、月参りや回忌でのお参りにより、仏の国の一年生が、担任の先生が変り霊界での位が
上がってゆき、３３回忌〜５０回忌で浄土入りを果たすのです。
以上です。

>>366
> 私は、加行という阿闍梨になる為の修行を受ける前から、それなりの法力がある事を認識
> していました。

でも、ﾀﾞﾒ行者の調伏で名前だし顔出しの自爆するんだから、
気のせいだったわけだ。

よくいるんだよね。自分は霊力や法力が凄いに違いないと
根拠もなくうぬぼれてる香具師が。単なる「慢」。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>367
そんなことより自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

スレが荒れている中、ご回答を頂くのは難しいかもしれませんが、
聖天信仰の先達方に、少しお尋ねしたいことがあります。

私は長年、精神的な病で治療を続けているものですが、
先日、はじめて某有名聖天寺院を参拝いたしました。
観音経と般若心経、御真言をお唱えし、参拝できた御礼を申し上げ、
その日は特に何も祈願することなく、寺院をあとにいたしました。
ところがそれ以降、病の元となっている病前性格といわれる部分が前面に噴き出してきました。
今までは、薬と意志によって何とか抑えていたのですが、
それ以降はコントロールも効かなくなり、非常に苦しんでおります。
これは、よく言われる「毒出し」というものなのでしょうか？
それとも、ご縁がなかったのでしょうか？
また、特に祈願しなかったとはいえ、いろいろ悩んでいるから聖天様に参拝したわけであり、
そういう私の心の迷いみたいなものが、変なものを引き寄せてしまったのでしょうか？
理解に苦しんでおります。参考のため、先達方の意見をお聞きしたいと思います。
どうぞ、よろしくお願い致します。

>>370


効果的な苦しんでいる霊の先祖供養が必要。
苦しんでいる先祖が居ないなら、聖天さんは助けてくれる。



信じる、信じないは、そなたの人生、誰も邪魔しない。

>>370
失礼ながらその書き方はランボーのものですね。
内容もぴったりですし、バレバレなんですが。

先祖が苦しんでいると言えばなんでもありですか？そういう物事の理解でいいんですか？

>>370
泰六五
これは病状が安定していたところに病毒が顕れるという卦です。

言われるとおり毒出しでしょう。
お辛いでしょうが、あまり変なものを引き寄せたとか苦しんでる先祖が居るとか
余計なこと考えないで対症に専念されるといいでしょう。

>>371
> 苦しんでいる先祖が居ないなら、聖天さんは助けてくれる。

おまへんとこの聖天さんは間抜けな聖天さんなんだな。
なんかちがう、別のおかしなものじゃねーの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

まったく、どこの世界に苦しんでない方の人間を優先する神仏がいるんだよ。

>>371
> 信じる、信じないは、そなたの人生、誰も邪魔しない。

そもそも余計なこと言って人を惑わすんじゃねーよボケェ！！
さっさと度牒と血脈出しやがれ！！

>>367
返事が遅くなりました。具体的な説明ありがとうございます。説明を読んで自分でもやれそうな気がしてきました。
できると思えばできる、という気持ちを大切にして精進していきたいと思います。
有難う御座いました。

>>374
早速のご回答、誠に有難うございます。

やはり、毒出しの可能性が強いですか。
毒出し期間中というのは、どのような心持ちで過ごせば良いのでしょうか？
仰るとおり、苦しんでいる先祖だとか変なものだとか余計なことは考えず、
粛々と治療に専念していれば、自然に収まっていくものでしょうか？

また、毒出しだとすると、もし病状が安定したらならば、
再びその寺院に参拝しても大丈夫でしょうか？
（ご縁がなかったのかと、思っていましたので･･･）

再度の質問、誠に申し訳ありません。
よろしくお願い致します。

>>372
スレが荒れている最中に質問したことで、
かえって疑心を起こさせてしまい申し訳ありません。
ランボー氏とは全く関係ありませんので、ご容赦のほどお願い致します。

>>378


自分で供養できるまで修行するのは、経済効率を考えると、不利だと思います。
私の場合、収入が在家の時より減少しました。
霊的に悩んでいた頃、今の私のように供養など出来る僧侶がいたなら、
出家していなかったと思います。
だが、出家は無駄ではありませんでしたと言うより、宝を得ました。
しかし、その技は、自分が霊界に赴いた時に無駄なく使う事が出来ます。
私自身は、今生の東大卒よりも、来世の東大卒を選び、霊界での有利性
を考えました。
自分の人生です、充分お考え下さい。

>>380
失礼ながら、自分自身の修行に経済効率とか、そういう概念は不似合いだと思います。
日々の生活そのものが修行であり、特別な装置が必要とは思っていません。
釈尊も弘法大師も死語の世界ではなく、この生を充実させることについて説かれています。
禅、念仏、真言なんでも活用するつもりです。日々精進してください。

>>379
> やはり、毒出しの可能性が強いですか。
> 毒出し期間中というのは、どのような心持ちで過ごせば良いのでしょうか？
> 仰るとおり、苦しんでいる先祖だとか変なものだとか余計なことは考えず、
> 粛々と治療に専念していれば、自然に収まっていくものでしょうか？

乾九三
これは常の警戒すると言う意味の卦です。
まあ、お医者様の言うことを守って気を付けてれば収まると思いますよ。

> また、毒出しだとすると、もし病状が安定したらならば、
> 再びその寺院に参拝しても大丈夫でしょうか？
> （ご縁がなかったのかと、思っていましたので･･･）

節六三
これはいわゆる自業自得の卦です。
どうも今回の事態は聖天さんとか読経とか関係ない事で病状が悪化したようです。
霊的なものではなく、何か物理的心理的なことで説明が付くような事が
原因と思われます。その辺りをもう一度点検されてみてはどうでしょう？

>>380
> だが、出家は無駄ではありませんでしたと言うより、宝を得ました。

で、その証明である「度牒」は？
自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、
聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、 「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>380
> 自分で供養できるまで修行するのは、経済効率を考えると、不利だと思います。

アホかおまへは。
法力がどっから来るか全く解ってないんだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>381


あなたの云われる修行感について、否定はしていませんが、経済を考えないと
何も出来ません。
また、修行をするかしないかも損得を抜きには考えられないでしょう。
尊いと思うことが即損得ですよ。
”釈尊も弘法大師も死語の世界ではなく”については、人生の切り替わった時に
あなた自身の体験として分るでしょう。
でも、家族、子孫には伝えられないでしょうが。
後悔しないよう納得できる人生をおおくりください。

>>385
> また、修行をするかしないかも損得を抜きには考えられないでしょう。

おまへはアホか。
修行は法力を身につけたりするためにするものだと発想してるから
そう言うアホなこと抜かすんじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>371 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/12/17(金) 21:58:23
>信じる、信じないは、そなたの人生、誰も邪魔しない。

>>380 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/12/17(金) 22:51:23
>自分の人生です、充分お考え下さい。

>>385 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/12/17(金) 23:23:46
>でも、家族、子孫には伝えられないでしょうが。
>後悔しないよう納得できる人生をおおくりください。




遠回しに脅すような言い方がイヤな感じですね。

>>382
再びのご回答、痛み入ります。

>まあ、お医者様の言うことを守って気を付けてれば収まると思いますよ

有難うございます。余計なことは考えず頑張って治療に専念致します。

>これはいわゆる自業自得の卦です。
>どうも今回の事態は聖天さんとか読経とか関係ない事で病状が悪化したようです。

となりますと、今回の事態は信心による「毒出し」ではないということでしょうか？
確かに、病気の元であるものが噴出しているので、毒出しとも解釈できるし、
自業自得とも言えると思います。この辺り、どう考えたら良いでしょうか？
また自業自得であれば、自分自身の内面をもう一度よく点検し、しばらくは聖天様への参拝も
控えたほうが良いということでしょうか？

何度も質問してしまい、本当に申し訳ありません。
どうぞよろしくお願い致します。

>>385
あなたの言う経済効率がどういうものか分かりませんが、
先祖供養になぜ金がかかるのでしょうか？
自分の日々の修行に特別大金がかかるという計算は少なくとも
私にはありません。
まず経済のことが必要と言われても、経済という仕組みを考えること自体が
修行のひとつです。なぜ物事を分別し損得ばかりを言うのか理解に苦しみます。
発想が単純すぎるのが、修行の浅さを示しています。

ランボーは基本的に真心が感じられない。まあ詐○師だから当然かもしらんが。

＞ また、修行をするかしないかも損得を抜きには考えられないでしょう。

信じられん。基本的にお経を読んではいても本質がなにも分かってない。

つーかさあ、損得じゃねえよ。損得で考えてるうちはだめだよ。勉強でもそうだけど、楽しいからやるってレベルじゃないと糞だよ。

>>382
申し訳ありません。
落ち着いて、もう一度ご回答を読み直して、
ご指導の意味することがわかりました。

泰六五　安定していたところに病毒があらわれる
節六三　しかし、それは他所に原因を求めることは出来ない（つまり己の心理的なことが原因）
乾九三　用心して気を付けていれば、この事態は収まる

という意味ですね。
であるがゆえに、聖天様や読経のこととは関係はないので、
病状が落ち着いた後、再び聖天様に参拝するもしないも別に自由、ということですね。

ちょうど悪化したタイミングが参拝直後だったので、
疑心暗鬼になっておりました。
しかし、おかげさまで、安心して対症に専念する気持ちになることが出来ました。
また、参拝や信心に対する不安も解消することが出来ました。

本当に有難うございました。深く感謝申し上げます。

>>390
それにしても酉酉さんはこういう質問にはいつもちゃんと答えてられますね。

>>392
そうだよね。
勉強でも仕事でも、損得だけで考えているうちは本物には成れない。
内面から沸き起こる強い意志がなければ、物事を成就することは不可能だろうね。

今朝もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

>>381 345 sage 2010/12/17(金) 22:54:39
> >>380
> 失礼ながら、自分自身の修行に経済効率とか、そういう概念は不似合いだと思います。
> 日々の生活そのものが修行であり、特別な装置が必要とは思っていません。
> 釈尊も弘法大師も死語の世界ではなく、この生を充実させることについて説かれています。
> 禅、念仏、真言なんでも活用するつもりです。日々精進してください。


345さん　あなたの驕（おご）った書き込みについて、今夜にでも解析してみましょう。
私を試すための質問、しかし其れを書くことは無駄ではない。
何故なら、多くの衆生が見ており、旦那寺の住職の有り様と見比べるからだ。
檀家に疑問を持たすこと、寺の引導や供養の効果が、布施を払うだけの価値が有るのか？
その考えを持たせるために、ランボー法師は２ｃｈに書いている。

仏教における社会的常識の４割は迷信と思っています。
先ほどの、肉食の話題もしかりで、発情しやすい年齢層を穏やかに修行さる為に菜食をさせる
意味と、食肉にはたまに動物霊が憑いてくることがある。
それを避けないと、修行は順調に進まなくなる。 そのための、戒め。
今は、確かに僧侶になるための基本的修行は確かにするが、多くの僧侶はそれしかしない。
密教は修行を続けなければ成就しないことは常識なはずだが、それが疎かにされており、
あまつさえ大日如来が降臨されるのには僧侶の法力が必須なのに、修行を代々おろそかにして
大日如来は降臨されないとまで言う今の非常識を正す為。
とは言っても、集金システムにのった家元制度の僧侶には反省は非常に難しい。
それで、檀家の人達、一般の衆生に訴いかけ、衆生の力で僧侶及びその集団を正道に導けたら
と思い何時成就するかは分らないが、仏様と縁を頂いた私が其れをしないでは居れなかった。
それで、高野、醍醐も、その他のスレにも書き込んできた。
此処でも私の事を知らない人が居るいじょう、２ｃｈがあれば続けるのが使命と思っている。
誰が何と云おうと！

寺子屋ランボー法師　　　今の若者は損得を判断できず

徳は得に繋がる

今の若者の中には、自分の行動を決める時、安易に受入れやすい方法を選び、深く考えて
決める能力が著しく低下しているように思う。
この若者の親も、終戦の教育や躾けが充分でなかったのだから当然のことでは有るのだが。
いずれ結果が出るのでは有るが、その時に再起できる状態ならまだ良いのだが、そのように
都合の良い事ばかりではない。
徳は、損得抜きでは得られず、その選択の心底には損得判断が必ずあり、其れが無ければ
無謀無機な行動となる。
その大事な判断を、公然と卦によっての答えをばら撒き、人生の判断をさせるのは、卦を
行う者には匿名なので被害は無いだろうが、真に受けて大事に至ったならそのダメージは
計り知れず、卦を用いた判断を洗脳宜しく提示するのは、非常に違和感を覚える。

我々は、自分の因縁的行動即ち前世の因縁と環境、親族の霊界を含む因縁に多くく作用
されて生きている。
先祖霊が苦しみ、それを現世の子孫に訴えているのに、仏はその苦しんでいる霊を引き離し
憑依された者を救う事は無い。



仏の側に立って考えたなら、容易に分る判断も、今の若者、若僧には理解できないようだ。


弘法大師が伝えた密教も、怠け者僧侶が増えて、大師の誓願は、微塵に砕けるのか！


”更に亦その報いを受けしめざれ。”

寺子屋ランボー法師　　因縁とは　　　前世の記憶について　�T

密教の手法には祈願や祈念、祈祷があるが、いかにして効果を出す事が出来るのか。
多くの不運は自分の行動によるものであり、それが前世の記憶からくるものであれば、それを修正することは自覚する事から始まる。

その行動を　"因縁解脱行"　と云う。


超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を認識しています。
湯川秀樹博士は、
「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。
だからと言って、それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、
自然科学的な考え方ではありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれていることを、
認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう有害無益のものが
人間から姿をけすように努力しなければならない。
人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に実現されず、
反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された自己・合理的な思考や
反省の対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、雄弁的に物語っている。

しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が
理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を
合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を
救うという方向に人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせるか、
理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」
と言っている。

しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。


湯川博士の話にもあるように、我々の普段の行動には深い層の奥にある心を理性の層の
影響を強く受けている。
深い層の奥にある心を理性の層は、深層意識と呼ばれているが宗教的には
前世の因縁と言っている。

深層意識は次の喩えよりは深い内容を含むものでは有るが、現生の行動に影響を及ぼしている
主なる部分を考えたならパソコンにおけるところのBIOSの働きに似ている。
例えば、BIOS　はWindows上で呼び出せるか、呼び出したとしても特殊なソフトを用いて必要な
ごく一部の書き換えしか出来ない。
なぜなら、受胎して成長始めた状態と、Windowsが起動した状態とは、似た意味合いを持つ
からである。
前世の記憶（前世の因縁＝前世の生き様癖の記憶）も同じように生き様は左右しても、思い出せ
ないようになっている。
Windows上の特殊なソフトを用いてでBIOSの一部を書き換えるように、人の脳内の記録の
書き換えは出来ないのか？
それは、一部ならできる、それが密教による悪因縁浄化の修行だ。
其れによって、生き様が変る、故に信仰し修行するのではないかな。

そもそも受胎する瞬間に同じく魂も受精卵に入る。
であれば、魂が自分の意志で入ったと言う根拠はなんだろう？
それを仏教では　因縁　とい云う。
因縁と云う人生のレールから外れる事は出来ない。
それが前世の行いで決まるからに他ならない、言い換えれば前世の癖と言えないこともない。
その時の受精卵で生まれた者が好むと好まざるに関らず、少なくともその母親を選んだのは
その者が前世で引いたレールに乗っかってその母親の胎内に入った。
都合が悪いと、勝手に親が生んだからと不満を言う者が居るが、自分の引いたレールの先に、
自分を生んだ親が居るのだから、文句を言うのは見当違い、"あまったれるな"と恫喝したい心境だ。

PCを組む時、機器をマザーボードに取り付け、必要なBIOSの設定が終わったら、
トラブルが無い限りBIOSを見ることは無いだろう。
其の時が受胎した時と考えるのが妥当と思う。
生まれてしまったら、もはやBIOSの設定を考える必要が通常無いから、生まれた状態から
見ることが出来ない、即ち生まれるまでの記憶が消されているように思う。

君のレールの先に居たのは、君のレールの巾と母親のレールの巾が同じだったという事になる。
そのレールの巾、レールの輝きの状態を、徳　と云う。
だが、育つにつれて、自分のレールを錆びらかし、さびの分だけレール巾が狭まって、
どうしょうもない状態に陥ると徳が無いといい、レールが広がり光り輝く人生をおくると徳をつんだと云う。
徳をつんだ者は、人生のカーブに出会っても、広いレールで人生を支え、扱ける事なく無難に過ぎ去る。

故に、母親の責任というより、自分のレールを手入れしなかった己が悪いのだ。

予告　因縁とは　　　前世の記憶について　�U
その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか？

先祖霊が及ぼす　因縁　とは！

前世の記憶について　�U　を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
ついて語らねばならないと思います。


空海師と最澄師の違い

>>393
はい、その通りで大丈夫です。

>>396
> 高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>397
> 私を試すための質問、しかし其れを書くことは無駄ではない。

でも、オレが試したときはぶりぶり怒り出してしょうもない真綿締めだと脅し、
挙げ句の果ては反対に調伏されて名前出し顔出しの自爆したわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>398
> 先祖霊が苦しみ、それを現世の子孫に訴えているのに、仏はその苦しんでいる霊を引き離し
> 憑依された者を救う事は無い。

>>325 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/12/16(木) 17:47:27
>都合が悪いと、勝手に親が生んだからと不満を言う者が居るが、自分の引いたレールの先に、
>自分を生んだ親が居るのだから、文句を言うのは見当違い、"あまったれるな"と恫喝したい心境だ。

霊の苦しみは救うべきなのに、生きてる人間の苦しみは甘ったれるなでつかそうでつか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>399
> 自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
> また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っていく。
> 人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
> 今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう有害無益のものが
> 人間から姿をけすように努力しなければならない。

でも、「あまったれたらあかん」のやろ？
もしかして言ってることが解らない？>>325が受け売りやなま物知りでなく、
ちゃんと理解して言ってるのであれば私の言ってる意味も解ると思うが？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>401-402
>"あまったれるな"と恫喝したい心境だ。
>自分のレールを手入れしなかった己が悪いのだ。

ほしたらおまい、壇信徒に「子供や部下が反抗的で言うこと聞かない」と
相談されたらどう答えるのよ？
「『言うこと聞かんと好き勝手して後で痛い目に遭うたらええわ』と思っとけ」
とでも言うのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

出た。アホの一つおぼえ。その呪文のようなやつ。おんまこ・・・

>>397
あなたは言ってることとやってることが全然違うのですよ。
だから、信用されない。それでいて自分は正義のためにやってる、などと言う。
まず最低限の誠実さを身につけてから他人の行為を（高野山含めて）批判しなさい。

甘えるなランボー。悪あがきは見苦しいぞ。

主人公の中年男は会社をリストラされ消費者金融に手を出し借金で首が回ら
なくなったので自殺しようとする。ビルの屋上から飛び降りようとしたところ、

飛び降りに適したビルを見つけることが出来なかった。
長引く不況のせいで無数にあった高層ビル群は次々に解体され、大都市東京はサラ地になっていたのだ。
死に場所を探す主人公は富士の樹海へ赴くが、似た境遇の中年男達の死体でもう一つ富士が出来ていた。

どうしても自殺を諦めきれない主人公は、数百メートルの深い穴を掘ってそこに飛び降りることを思い付く。
ただ一度、死ぬためだけにひたすら穴を掘り続ける主人公の元に、同じような自殺志願者達が集まり始める。
これから死ぬ人間には見えない主人公を嘲笑う志願者達だったが、
中年男のひたむきな姿に徐々に心動かされ、ついにはその穴掘りに手を貸すことになる。
黙々と穴を掘り続ける自殺志願者達。
目標の深さの穴を掘り終えたとき、土と汗に塗れた彼らの顔には、今までの人生にはなかった充足感が浮かんでいた。

>>409
>「『言うこと聞かんと好き勝手して後で痛い目に遭うたらええわ』と思っとけ」
>とでも言うのかね？

リベラリズムの立場に立てば、本人の自由好き勝手にさせて、
その結果どうなろうとも、その責任は本人が全て負うわけだから、それでもいいんだけどね。
だけど、宗教家がそれを言ったらお終いだと思うよ。
自由と自己責任を全肯定するならば、宗教はいらない。

>自分のレールを手入れしなかった己が悪いのだ。

なんかこういうのって全部自己の投影なんだろうね。
自分の事を言ってるんだろうね。

>>414
まあ、宗教家でなくても我が子にそれやってたら、老後の面倒見がどうなる事やらw

全てを自己責任に帰するならば、
道に迷って苦しむ人を救う必要もないわけだし、
悪業のために苦しむ先祖を供養する必要もない。
少なくとも宗教家ならば、観音様の慈悲とお不動様の憤怒を併せ持って、
迷う衆生を救うという立場に立たなければいけない。
それが出来ないというのなら、宗教なんて無用の長物に成ってしまうよな。

宗教者でなくとも普通の大人なら、
リベラリズムとパターナリズムのバランスが大事と考えるからね。
甘ったれんな、氏ね！で済むなら、社会がニュー速になっちまうよ。

･･･もっとも、今はニュー速の連中みたいな大人が増えてるけどなｗ

今夜の一言　　驕った僧侶が、在家の振りして意見を聞きだす


まあ、法律でどうこうと言うようなものではないだろうが、
酉酉のようにそこまでして商量したいのか？

自分でもやれそうな気、、、はたしてそうだろうか。
確かに熟達した僧侶なのかもしれないが、それは作法の手際や
細かい所作について詳しいと言うだけ。
教学ではどんなに学ぼうが、験は出ない。
心で発電する波動、法力についてなんら高める修行がなされておらず、
霊界についても知りうる事は幼稚園児並み。
それが、”自分でやれそうな気”とは、真実を知らないカタチだけを尊重
する、今風の僧侶もどきだ。
弘法大師の事も書いていたが、全く的外れ、お釈迦様の事も同様
何も知っていない、上辺だけではなく心底知りえて理解するもの。
心底って、分るかなあ、お金があまり無いと言うこの僧侶は、
何億、何十億、何百億あればお金が有るというのか、、、、、、、。
保障するよ、345を名乗るそなたは、霊界に赴いた時、唖然とするだろう。
成仏それ以前の底辺で汚泥にまみれるから。

モッと霊界を観察し勉強なさい、取り返しがつかない状態になるよ。

>>378 345 sage 2010/12/17(金) 22:45:35
> >>367
> 返事が遅くなりました。具体的な説明ありがとうございます。説明を読んで自分でもやれそうな気がしてきました。


>>381 345 sage 2010/12/17(金) 22:54:39

>>411 381 sage 2010/12/18(土) 09:53:20
> >>397
> あなたは言ってることとやってることが全然違うのですよ。


言ってることとやってることは、違いません。
私が書いた霊界や体験談に嘘は有りませんが、信じられず嘘と決め付ける
浅薄な経験しか持ち合わせが無いお気の毒な人ですね。

私が示した事例については、全て当事者証人に会わせる事が出来ます。
其処まで言うなら、確かめに来たらいかがですか。
私が嘘を言っているなら、交通費などの補填として１００万円差し上げましょう。
私の言う事が本当なら、２ｃｈで実名で事の次第を発表し、交通費などは
御自分でお支払い下さい。

人を否定するなら、覚悟をもってしてください。
酉酉のように、自分から会見場所を指定し、大口叩いていざとなったら
約束を履行せず、それでも男か、、、というと、酉酉は　女だ、、、と言う
哀れな奴同じになりますよ。




>>412 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/18(土) 10:25:51
> 甘えるなランボー。悪あがきは見苦しいぞ。

気持悪い〜〜〜　　なんでお前に甘えんといかんのだ？
おまえも同じ条件で確かめに来たらいい、悪あがきしているかどうか分るから。

心配無用だランボー
お前さんは坊主姿のコスプレイヤーの癖に坊主と詐るボケだから
皆でボケにツッコミを入れてやるのが正しいあしらい方だ
よってこれでいいのだ

>>420
> 約束を履行せず、それでも男か、、、というと、酉酉は　女だ、、、と言う

約束した憶えはないし、女だと言ったのはおちょくったわけだが。

おちょくられたのが未だに悔しいの？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>420
> 言ってることとやってることは、違いません。

むしろ言ってることが先と後で違うから、なお悪いわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>420
恥ずかしいやつだなあ。
脅しみたいな言い方ばかりだなオマエ。

自己の人格も磨けてない人間が徳だの悟りだの、脅しを多用して
片腹痛いわ。甘ったれるな！　大衆の眼は甘くないぞ。

>>420
>人を否定するなら、覚悟をもってしてください。

２ちゃんに書き込むなら、覚悟をもってしてください。

アホなことを書けば叩かれるのは当たり前。
否定されるのが嫌ならば否定されないような書き込みをするか、
２ちゃんに書き込まないこと。
自分のいい加減な書き込みが原因で突っ込まれていながら逆切れするとは
人間として未熟だ。
そんな僧侶が許されるわけがない。お前が阿闍梨？ふざけるな。
おまえのようなインチキ坊主より葬式坊主の方がまだましだ。

今朝もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

今朝の一言

対面してその　真偽　を証明しようと言っているのに
それすら逃げておいて、否定誹謗に走るアンチに、

求道の精神は　皆無　のようだ。
これが高野山スレから追いかけてきた





高野若僧アンチの赤裸々な実態だ。

>>428
そんなもんアホな書き込みだけでニセモノと判るしや。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

真偽を証明したいのはあなたの都合であって、それ以前に人格が話にならんと言ってるわけだ。
それなりのものの見方が示せないのに、霊験だ、霊界だと言ったところで誰が信じるのかね？？

>>428
おまへに個人情報渡すとこうなるしや。

ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yに個人情報を渡すとこうなります。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/8-9

881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

884 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:44:59
>誰がその写真を見たいって言ったの？

886 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:49:01
>お前人の顔写真を勝手にネットに晒すとか極悪だな

893 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:12:06
>これはアウトだろ
>完全に脅迫じゃねーか
>とても坊主のやる事だと思えんな

896 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:20:32
>もうすでに、送ってきた写真見てここでデブデブ言ってるんだから通報しても良いレベル

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

>>431
> >>428
> おまへに個人情報渡すとこうなるしや。



汚い連中の書き込みに反論したところで、蛙の顔に小便だろう。


ネットで個人情報を掘り返し曝させたのは、酉酉　なんだが。
それを　赤地蔵事件　という。
酉酉の手先に使われた高大生1期生と３期生は、こっぴどく焼きが入り
酉酉は、対岸の火事　よろしく逃げおせた。


菅ちゃん事件では、菅ちゃんなる女性が、実際にない会話を
２ｃｈに載せて私を誹謗するために

>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

このように書き、戒めた。
この写真とは、中国万博のどこかの国の、大きな赤ちゃんの写真だった。




一部分をとって、あたかも悪い如くに利用する、下劣極まりないアンチの所業。

ネットで個人情報を掘り返し曝させたのは、酉酉　なんだが。
それを　赤地蔵事件　という。
酉酉の手先に使われた高大生1期生と３期生は、こっぴどく焼きが入り
酉酉は、対岸の火事　よろしく逃げおせた。


ネットで個人情報を掘り返し曝させたのは＝私の個人情報

あのさあ、
実際にない会話を載せて誹謗した。
これと写真の暴露とどう関係するんだ？
誤解を招く発言をして、世間を騒がすことの意味は分かってるよな？？

>>434


常識の無さ、満載の書き込みですね。
被害者は、私。
加害者に戒めする事が悪いという考えなら

虐める方はいいが
虐められて反抗するのが悪い

こんな事でもとおそうとするのは、アンチの性格。
下劣極まりないどころか、人間性皆無の獣のようだ。






万博の写真を載せて、何故悪い。
これ以上この話が続くなら、この事件の全てのメールでのやり取りを
披露せねばならぬが、そなた正々堂々と責任取れるのか？

仕事に出かける、バイバイ

>>435
知性の無さに溢れた下劣な書き込みだな。
被害者はおまえだとしても、
その被害妄想の過剰さ。
戒めと言いながら、非道を為す。
これらすべてが無知によるものだと言ってるのだ。
獣、獣と連呼してるがそういうのを自己紹介乙と言うのだよ。
分かったか！！

>>435
自らの非道を棚に上げて、またしても得意の脅しかよ？？それしか能が無いのかよ？なんとか言えよ低能。
おまえにごまかしと脅し以外の何がある？？

>>432
理由はどうあれ個人情報晒すとか言ってる時点で反社会的。
またその理由も嘘で塗り固めたものだし、一から十まで信用できんわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>432
> ネットで個人情報を掘り返し曝させたのは、酉酉　なんだが。
> それを　赤地蔵事件　という。
> 酉酉の手先に使われた高大生1期生と３期生は、こっぴどく焼きが入り
> 酉酉は、対岸の火事　よろしく逃げおせた。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参肆【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1271840698/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1271840698/
これの661以降を参照。


687 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/04/30(金) 17:01:11
>>>676
>ﾄﾝｸｽ！
>
>これゲスの自演じゃねーかｗｗｗ
>な〜にが赤地蔵事件だよ
>
>勝手に事件をでっち上げて、高野山大学のＰＣから書き込まれたと捏造した訳ですね？
>悪質過ぎるだろ
>
>どうりで聞いた事無いと思ったよ
>通報だな

>>433
> ネットで個人情報を掘り返し曝させたのは＝私の個人情報

ばか法師が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01
それに気が付いたのが　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008/07/15(火) 18:59:45
赤地蔵がばか法師の個人情報を曝したのが　　　　　　　2008/07/24(木) 00:51:39

こうやっていくらｿｰｽ突きつけても少し時間あいたら平気で嘘吐きやがる。
信じられへんわ。

ここは聖天スレなんですけど。

聖天尊と全く無関係な部外者が複数やってきて、
聖天尊と全く無関係な話し合いされても、
元からの住人としては迷惑なんですが。

元の古巣のスレへお帰り下さい。

なんなの、聖天スレに変な奴が。
どうでもいい話をツラツラと。

>>440
> >>433
> > ネットで個人情報を掘り返し曝させたのは＝私の個人情報
>
> ばか法師が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01
> それに気が付いたのが　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008/07/15(火) 18:59:45
> 赤地蔵がばか法師の個人情報を曝したのが　　　　　　　2008/07/24(木) 00:51:39



汚すぎるアンチの挙動
寺の名前は、慈救という私の書いた本から体験談を小刻みに載せていた中で、
私的固有名詞をたまたま消し忘れただけのものを、鵜の目鷹の目の酉酉がその後
見つけて個人情報を晒したもので、私が書いた寺の情報は、これ等アンチの事を
高野山関係と警察関係に通報したものを、２ｃｈに書き込んだが、アンチの反省は
皆無。
高野山大学は、同校図書館のPCでの２ｃｈへの書き込みは禁止された。
携帯でしか書けない不便を強いられたわけだ。

首謀者酉酉に拠る　赤地蔵事件　についての書き込みを紹介しよう。

原因は自称阿闍梨のランボー法師の書き込みだな

>>444
>私的固有名詞をたまたま消し忘れただけのものを、鵜の目鷹の目の酉酉がその後

要するに自分で晒したってことでしょ。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾 【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210150084/

687 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/15(火) 22:18:56
恥ランボーの正体判ったんですが、どんな坊さんなんですか？
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/l50

689 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/15(火) 22:45:54
常喜院に出入りしている法類の奴なんだろ？

690 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/15(火) 23:30:43
そうなんですか？常喜院ゆかりの香具師だったんですか。
まあ、今月五日に10人くらい引き連れて泊まったらしいですけど。

692 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/16(水) 05:14:00
高野山上がりの僧侶が参拝の為に山に戻ってきた時は、師僧や山内保証人で、
修行時代世話になった宿坊に泊まるのが常識。
もうこれはご挨拶も兼ねるので、誰でも共通のお約束となっている。
僧侶は付き合いもない寺にいきなり来て宿泊することはない。
常喜院を調べればランボーとの関係とランボーの正体が解るよ。
泊まったなら宿泊した日付けと人数で名前も住所も一発。
しかも僧侶なら尚更直ぐに解る。
勿論ランボーは「こんなこともあろうかと思い、法縁とは関係ない
寺に泊まった。常喜院とは無関係」言い張るハズだが、そんなのはもう関係ない。
何月何日に常喜院に泊まった拝み屋坊主がランボーと言う名前で、ネットに真言宗の教義を
破壊する珍説を垂れ流してます。と通報すれば良いだけ。
本山に苦情が行ってランボーを処分する事になったら、ランボーの身元なら
常喜院の加藤さんが知ってるハズだから聞いてください。 　ということになる。
弘法大師は剣が持てないとか、あらゆる珍説。例の珍表白。
その他、越法の数々を見て激怒するだろう。

693 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/16(水) 07:38:15
>>692
だいげんスレで高野山真言宗の「浄峰寺」と言う寺は存在してないという話がでてますが。
大体どこでも各寺院に本山から名簿が支給されてると思うんですが、
高野山真言宗には普通の民家やアパートの一室を寺にして頑張ってる僧侶も
おられると聞いてます。そう言った寺院は名簿に載せてないんですか？

696 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/16(水) 19:19:19
>>693
そういうのは個人活動だから寺院名簿にはないね。 宗教法人の資格も無いし。

697 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/16(水) 20:28:17
>>696
なるほど。じゃあもし高野山真言宗が支給してる名簿に「浄峰寺」が無くとも、
必ずしも詐称とは言えないのですね。ありがとうございました。

704 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:18:52
>>692
あのねぇ、ホントにJ峰寺とJ喜院は関係ないの。
法縁どころか、何でJ喜院に行くのか不思議なくらいよ。

>>693
残念だけど、『高野山真言宗寺院名簿』にはちゃんと記載されてるよ。

あのね、げすのかんぐりって、本人達にとっちゃすっごく迷惑なのよ。
あなた方そのへんちゃんと理解してる？？

705 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:15:13
>>704
ふーん。なんかよう知らんけど、迷惑そうですねえ。

708 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 21:51:48
おお！赤地蔵降臨！ 関係ないのに勝手にJ喜院の名前出されたら、そりゃ迷惑だよな。
J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。

709 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 22:02:17
>>704
最新版には抜けているね。寺番のみで寺名などは削除されている。

710 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 22:16:31
>>708
関係ないというか、ランボー本人が信者を連れてJ喜院に宿泊したと書いている。

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 22:52:26
>>708
> J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。
高野山真言宗は、恥ランボーをどうにかする気とか無いんですか？

730 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/19(土) 12:52:22
>>726
じゃあオレも結縁灌頂両部とも受けたから高野山真言宗名乗っていい？

732 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/07/19(土) 13:47:51
好きにせい！

737 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/19(土) 16:34:49
>>732
よし。明日看板作って表に掛けよう。
「高野山真言宗　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ山　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ寺」

酉酉のあくどいやり方の続き
これによって、高野の若者が酉酉にのせられ、高大３回生と1回生がこっぴどく叱られ、
お詫びを掲示板に書くに至った。
J 院を首にならなかったのは、ランボー法師の配慮があった。

真言宗醍醐派について 　第捌座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210505523/

255 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:51:28
7月5日
霊能力？被験者？ いやいや、その日は得度式ですよ。
有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
不心得で常喜院に迷惑をかけた場合、 刑事責任と民事責任を取って頂きます。
なんて言ってると色々とばらしちゃいますよ。
ホームページまでアップして。
王明動不　って言えば心当たりありますよね。 Ｊ峰寺さん。

256 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:12:01
>>255
あらー、そー。
なんかようわからんけど、雰囲気が伝わってくる〜。
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

257 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 18:20:47
>>255
やったら、君はどうなるんですかね？ どうぞ、自己責任でご自由に。

258 赤地蔵 2008/07/17(木) 18:23:33
＞＞257
心配ありがとうございます。

>>447-450
また沢山貼り付けてるけど迷惑。
言い訳するにしてももっと簡潔に書かなきゃ意味ないよ。

259 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:28:53
>>258
マジいい加減迷惑そうですね？


263 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:08
何の為に仏教を学び信仰しているのか分らない不届き物が数人居るようですが、
この者たちは仏様から見放され、今生でより悪い因縁を積み重ね、成仏から
ほど遠い人生（来世意を含む）ようですので、私の心の中では終わった人間（人ではない）
として観てゆきましょう。

私の書き込みを望んで居られる方、これからも体験を通して得た貴重なものをお伝え
してゆきたいと思います。
密教の世界は、真似をしても容易に同じ結果が得られるものでは有りません。
心ある人には仏様の助力で成就できますが、仏様から見放された人間（動物的あつかい）
成就の心配がないので、悪用されないことが分りました。
それらの人間が出来ることは自分の念の力だけしか生じないからです。

僧階については心配ありません。
金剛峯寺が人間のレベルではなく、徳のある人々だからです。
バスジャックした少年のような幼稚な者が掛け合ったところでなんら問題はありません。
問題があるとすれば、この愚かな人間たちに得度をさせたことでしょう。
こういう者達は、前世でも悪因縁を重ねているんでしょうね。
それを今生で良い方に書き換えようとしても、結果型だけの密教にしか接する事が出来ず、
またまた悪因縁を積み重ねているようです。
私のところでは、色々な方々、広範囲な年齢層の人々に得度をさせています。
仏の道を歩み始めようとする時、一般人がマユをひそめるような人も今は社会的信用も
高まり、後輩を導いているところまで成長しています。
完全な人なら、べつに仏教を信仰しなくてもやってゆけます。
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか？

264 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。

このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。

265 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:41:06
>>264
このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。

あなたね、好き勝手言うのたいがいにしてくださいね。
なんなら、あの日の出来事をもっと詳細に書きましょうか？
それとも、あなたの事を書きましょうか？
私は、あなたがこのようなふざけた行動をし、
また、自分ひとりが正しいかのような発言と態度、
それらが、ほんとに真言行者として間違いでないとお思いですか？

266 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:47:26
>>263
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか？

では、あのような得度式が本当に
〈信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事〉でしょうか？
有髪など、明らかに準備、指導不足の証ではないでしょうか？

267 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/18(金) 08:48:12
>>265
> 私は、あなたがこのようなふざけた行動をし、また、自分ひとりが正しいかのような発言と態度、
> それらが、ほんとに真言行者として間違いでないとお思いですか？

さすが坊さんは違うなあ。 私が本当に言いたいことを的確に言ってくださった。

268 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:50:44
>>267
事実と常識を書いたまでです。

280 赤地蔵 2008/07/18(金) 17:29:51
>>278
脅迫とは心外な。 脅迫なんて、そんな気はまったくないですね。 それに、愚かとは。
人間みんな愚かなので、まったく妥当かつ至極当然のことではないでしょうか。
逆に、あなたの言いたい趣旨がまったくわからないです。

281 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/18(金) 17:46:31
>>278
> 菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
菩薩心でする真綿締めやオフ会強要、人格攻撃？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> ランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ちょっと前に真言行者としての私をこっぴどくこき下ろしていた恥ランボーが、
「また調伏祈願します」と言ったら名無しで四の五の言うだけなんだがな。
「浄峰寺」の話をかき消すのにもってこいの話題だから色々言いそうなもんだが。
名無しで、ｽｯﾀﾆﾊﾟｰﾀまで持ち出して節操なく言ってるだけ。
しかも、色々言いやがっても「やれるもんならやってみろ」の一言がない。
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

酉酉のあくどいやり方の続き
これによって、高野の若者が酉酉にのせられ、高大３回生と1回生がこっぴどく叱られ、お詫びを掲示板

に書くに至った。J 院を首にならなかったのは、ランボー法師の配慮だ。

283 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/18(金) 21:49:16
＞菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ならいいじゃねえか。 黙って見てろや。お前がいちいち介入して来ることじゃねえよ。
余計な口を挟むんじゃねえよ浄峰寺。
色々物が言いたいなら浄峰寺スレでも立てて皆で語り合うか？

300 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/19(土) 23:12:50
つかさあ恥ランボーよ、なんで高野山真言宗阿闍梨・浄峰寺住持のおまえが
高野山真言宗のスレに書き込まんで醍醐派のスレにそんなこと書き込むのよ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

317 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/20(日) 20:54:49
講習会
今日は第７回目求聞持の体験をふまえて、究極の密教特別講習会が十時三十分よりはじまり、
観想を中心に前世浄化　延命　生籍　死籍　実技　加持 特に羯磨加持のロイまで考え、参加者が
より一層の精進をする事で盛り上がった。
特に前世浄化については、密教ならではの手法を駆使し、どういう原理でそれがなしえるかの話に
なった時、一層の盛り上がりをみせた。
京料理の二段重、遅めの昼食を戴いた後、映画　黄泉がえり　を全員で観賞した。
http://www.cam.hi-ho.ne.jp/la-mer/pro-yomigaeri.html
http://www.toho.co.jp/movie-press/yomigaeri_press/
上記の解説で書かれているように、とても感動的な映画で、亡者に対する追悼、思いやりを強く感じ
今更のごとく先祖供養の必要性を深く感じ取り、映画が終わった時に眼を潤ませている者の多数いた。
次回の講習会のテーマを話し合った後、お茶会で講習会の幕を閉じた。
この講習会に参加した本州勢も帰路についた。

感動的な密教特別講習会だった。

322 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/21(月) 09:25:45
今日は２１日、大日如来に教わった弘法大師増法楽の為の大日如来の護摩を修する日だ。
もう何十年も続けている２１日の護摩。
昔は三座修していたが、今は二座、多くの尊の護摩を修したいので大日如来の護摩は一座になっている。
最初のきっかけは、大日如来のお言葉によるものだった。
”衆生救済に為大師はボロボロになっている、私の（大日如来）護摩を修することで大師は楽に成れる”
という内容だった。
また”多くの僧侶までもが大師に丸投げしているので、其れを受け止める大師のダメージは大きくなる”
とも言われていた。
衆生が弘法大師にすがるのは分らない事も無いが、仏様と衆生との仲立ちをする立場が僧侶のはず、
そかし仲立ちするには、それなりの法力が必要となる。それが不如意なのか？

今日の二座めは釈迦如来護摩法会、私に最初に口利きしてくださった尊だ。
仏像のお姿からは想像できなかった、快活な話し方。
たぶん、釈迦王子としての時は、聡明快活なお人柄だったのでしょう。
人々に仏の存在を知らしめるため大日如来の命を受け、コンタクトの手法（信仰のしかた）を仏としての
法力を封じ生身の人の能力だけで構築し人々に伝えるべく釈迦王子として降臨されたとの仏様から教え
られた話を思い出す。 そろそろ参詣の人々が来る時刻、続きはまたの機会で。

444 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/23(水) 17:02:11
>>439
そー言うのを『話のすり替え』つーんだろ。
真言宗では即身成仏 出来るという弘法大師の教えを盾にして、
即身成仏出来ないと言うのは、お大師様の教えに逆らうことだから、
今すぐ 高野山真言宗の看板下ろすのが筋と迄言い放った責任はどうよ？

即身成仏出来もしないのが判っていながら 即身成仏出来ると虚偽を騙る
酉酉の責任はどうなのよ。

481 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:48:45
456 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/23(水) 17:54:09
>>399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/23(水) 14:54:29
> 自分の言ってることが、御仏の御前ででも正々堂々と言えますか？
> 自分の発言は御仏の心に照らしても恥ずかしくないのですか？

私は堂々と言っていますよ、酉酉は間違っているって。
私は >>396 ではありませんが。


317 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/20(日) 20:54:49
講習会
今日は第７回目求聞持の体験をふまえて、究極の密教特別講習会が十時三十分よりはじまり、
観想を中心に前世浄化　延命　生籍　死籍　実技　加持 特に羯磨加持のロイまで考え、参加者が
より一層の精進をする事で盛り上がった。
特に前世浄化については、密教ならではの手法を駆使し、どういう原理でそれがなしえるかの話に
なった時、一層の盛り上がりをみせた。
京料理の二段重、遅めの昼食を戴いた後、映画　黄泉がえり　を全員で観賞した。
http://www.cam.hi-ho.ne.jp/la-mer/pro-yomigaeri.html
http://www.toho.co.jp/movie-press/yomigaeri_press/
上記の解説で書かれているように、とても感動的な映画で、亡者に対する追悼、思いやりを強く感じ
今更のごとく先祖供養の必要性を深く感じ取り、映画が終わった時に眼を潤ませている者の多数いた。
次回の講習会のテーマを話し合った後、お茶会で講習会の幕を閉じた。
この講習会に参加した本州勢も帰路についた。
感動的な密教特別講習会だった。

482 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:49:35
263 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/18(金) 08:03:08
何の為に仏教を学び信仰しているのか分らない不届き物が数人居るようですが、
この者たちは仏様から見放され、今生でより悪い因縁を積み重ね、成仏から
ほど遠い人生（来世意を含む）ようですので、私の心の中では終わった人間（人ではない）
として観てゆきましょう。
私の書き込みを望んで居られる方、これからも体験を通して得た貴重なものをお伝え
してゆきたいと思います。
密教の世界は、真似をしても容易に同じ結果が得られるものでは有りません。
心ある人には仏様の助力で成就できますが、仏様から見放された人間（動物的あつかい）
成就の心配がないので、悪用されないことが分りました。
それらの人間が出来ることは自分の念の力だけしか生じないからです。
僧階については心配ありません。
金剛峯寺が人間のレベルではなく、徳のある人々だからです。
バスジャックした少年のような幼稚な者が掛け合ったところでなんら問題はありません。
問題があるとすれば、この愚かな人間たちに得度をさせたことでしょう。
こういう者達は、前世でも悪因縁を重ねているんでしょうね。
それを今生で良い方に書き換えようとしても、結果型だけの密教にしか接する事が出来ず、
またまた悪因縁を積み重ねているようです。
私のところでは、色々な方々、広範囲な年齢層の人々に得度をさせています。
仏の道を歩み始めようとする時、一般人がマユをひそめるような人も今は社会的信用も
高まり、後輩を導いているところまで成長しています。
完全な人なら、べつに仏教を信仰しなくてもやってゆけます。
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか？

483 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:51:39
264 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。

このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。

お前、高野山ってかＪ喜院行って、その言葉言ってみろよ。
Ｋ藤住職様の前でいえるか？
いい加減にしろよ。

北海道　札幌市北区篠路三条３−８−１８ 浄峰寺　菅原動明さんよ。
お前の考えてるほど密教って浅はかなもんちゃうぞ。 お前は拝み屋か？
霊能力試してみるか？ 話、逸らさずにしっかり意見言ってみろよ。


485 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/24(木) 01:17:59
>>483
赤地蔵は越えてはならない一線を越えてしまった。　ハッキシ云って　あほ　！
まぁその責任をとる覚悟はできてんだろうけどな。


487 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/24(木) 06:04:11
>>483
＞北海道　札幌市北区篠路三条３−８−１８ 浄峰寺　菅原動明さんよ。
↑
これってランボーのこと？

497 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/25(金) 08:19:57
今朝の一言
矢は放された
最近後戻りの出来ない行動をする者が多いのに驚く。
しかも低年齢化、未成年で刑事責任は負わないとしても、精神的には成人のそれ以上の
ダメージを受ける事を考えていない。
その時々の感情にまかせて行動をし、それは筋の通った考え方を持ち合わせていないからなのか？
しかし、それだけでは無い様に思える。
体はこの我々が生息する地球に対応した抗体をもって成長し、細菌などの感染に対して抵抗力を
持つが 精神的には生きていくために必要なストレスに対する抗体を持っていないかすこぶる
少ないように思う。
ストレスには対人関係によるものが大きいのだが、それ以外に霊的ストレスがあることに
宗教家は目をそむけてはいけない。
明治維新以降、廃仏毀釈の制度により、日本の霊界のシステムが壊され霊界のストレスが
年々増大しアメリカなどに追いつきつつある。
子供たち（精神的に未熟な成人も）の精神的抗体は幼少の時の親からの愛情をいかに受けて
そだったかに大きく影響している。
それらの抵抗力の少ない者が、ブログや職場での箍でストレスが増大して後戻りの出来ない
一歩を踏んでしまう。
放たれた矢はもはや戻せないのだ。
その責任は未成年者であれ成人であれ社会的、刑法的、民事的にその責を受けなくては行けない。
まして、殺人にまで発展したなら、その霊的な責務は負うことが出来ない大きさになってしまう。
人として、社会人として、宗教家として考えなければならない次代に入っているのではないだろうか。


520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。

様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。

521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
>>520
Ｈ＆Ｎさん 分りました。
水に流しましょう。


951 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/10(日) 09:42:12
この流れを見ていると、ランボー法師はある面、戸塚ヨットスクール的な一般の寺院で救済できない
弱者霊的被害者救済をしているのではないかな。
それを理解できない、強い立場でしかものをみることが出来ない新米僧侶もどきが習った事と異なる
ので反発したという構図ではないのだろうか。
荒野の寺院が賛同して協力している事を考えたなら、導き出せる答えではないのか。
そう考えた時、アンチの技量特に酉は低次元でしか考えられず、人道的なランボー法師の行動すら
誹謗してしまう。
アンチ特に酉は、人間的に成長しなければならないようだな。
しかし、酉の考えの根底には、ランボー法師の言う幼少の頃の親から受けた愛情のあり方が問題なの
かもしれませんね。
この件で幼児期の子育ての重要性を知らされた事は、感謝をせねばいけないと思います。


539 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/26(土) 22:26:08
>>533
あのなあ、一度調伏したんだぞ？相変わらず恥ランボーピンピンしてるじゃねえか。
つか、ネット上では分からんかったがあの時何かあったの？
今回も「浄峰寺」の件のすぐ後に出したから浄峰寺うやむやにするためここぞと
大騒ぎすると思ってたのだが、以外とおとなしいし？


568 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 19:56:37
それって、どういうこと。
ランボーが高野山で信頼されているってことか。

569 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:10:51
じゃあ、荒野はランボーの電波な書き込みを否定しない？


570 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/07/29(火) 20:18:02
高野の若手には知られていない事があるんだろう
だから、赤地蔵が納得した
そこまではどうか分らないが、納得せずにはいられない何かを知らされた


571 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:32:08
こんなの、どう理解する？
いろんなところで有名のようだが。
1.EBA会長　志賀一雅博士よりのメッセージ
「よかった」「ありがとう」を無心に１万回繰り返したら何かが起きるはずです。
私はまだ成功していません。無心になれず雑念が頭をよぎります。
そのときは初めからやり直しです。
密教に虚空蔵菩薩求聞持法
「ノウボウアキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ」
の真言を一座一万遍唱え、百座五十日で行う難行があります。
それを結願された青龍山浄峰寺の僧侶
菅原明動師のご体験が参考になりますので、
対談を企画し機関誌で紹介したいと思っています。
イプラス脳力開発トレーニング協会　会長　志賀一雅
株式会社テックジャム -納入実績-
宗教法人 常念寺, 宗教法人 浄峰寺, 宗教法人真如苑, 宗教法人真如苑浜松支部.
宗教法人世界救世教いづのめ教団, 宗教法人 世界真光文明教団


572 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:42:16
まじかよー

596 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/31(木) 19:52:31
ランボーは少なからず支持されている。
酉は皆からうんざりされている。
大違いだな！


23 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/26(日) 00:11:52
俺いつもランボー法師のレス楽しみにしてるんですが
今時珍しい実践的な密教僧だと思うんですよ
>>11
なんかは現代の仏教や日本の宗教界を凝縮したような話だよね個人的に感じる物がありました
真言僧は、とにもかくにも加持祈祷で験出してなんぼ、
そのお役目を僧侶が忘れてるんだか、民衆が忘れているんだかで
現世利益のお願い事は公明党の先生にお願いして福祉を受けたり
悟りを得ようと思う奴は、オウムじゃないが新宗教系で教えを乞う
そういう時代だからこそ救済を民衆は渇望してるし、
行者として生きたいと願う者も同様でどこの門を叩くか迷うよね
現代社会の宗教構造が見えてる仏門入門希望者ははっきり言って
本来それを学ぶには最高の宗門であるはずなのに真言宗に魅力を感じないんだよな
だから件の修験者のスカウトも拝み屋だとか軽く見られようと密教僧のセーフガードとしての
自負がそういわせたのでしょう
本山方の修験では新客希望の入門者結構いるみたいだけど
やはり彼らも選択肢として真言僧も視野に入ってるはずなんだけど
法力の強いイメージは天秤にかけると修験に軍配が上がるのは嘘じゃないし現実
そんな現実もありつつ、真言宗も捨てきれず修験の法力にも魅力ありのいいとこ取りの
私は迷わず醍醐派の門を叩き得度目指して教えを請う身であります。
こういうこと言うと怒られるかもしれないですが
密教僧、行者は私にとってのヒーローなんです、ランボー法師の武勇とも言えるお話
楽しみにしてますよ

ランボーなんかに粘着されるとは・・・

聖天スレ始まって依頼の最大の危機だ

これ以上続くようなら通報しとこう
不動明王スレなんかもやられてるし

>>465


そうですね、アンチが荒らしていると、早く通報してください、私には分りませんので。

当然、このランボー某も含めての荒らし通報になるがな。

>>467



どうぞどうぞ、早くしてください。

IDが表示されるようになれば荒らしや嘘情報が減ると思うんだけどなぁ
そういう要望はどこに出せばいいんだろう

専用ブラウザを使えばランボーをあぼんできるのだが。

ID表示はずっと前から要望されてる事なんだが、
一向に実現されないよな。

ランボーの狙いは、こんなやつが真言宗にいるのかと国民に失望させること。

ていうか、荒らしに構うのが一番良くない。

>>473
sageの後の半角スペースはわざと？

>>468
で、いつもいつも赤地蔵の話しをｿｰｽ付けて否定したら嫌がらせみたいにその時の
ログ貼り付けるが、一体どこに私が唆してるところがあるんかね？

羯磨加持の時も同様にアホみたいにコピペ荒らしするが、
もしかして否定したらコピペ荒らしをするぞと言う脅しのつもりなん？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

というよりランボーは荒らしとお小遣い稼ぎの両方が目的。

ランボー法師伝書箱　　　あちらでは、酉酉さんの事で盛り上がっています。

>>275 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/19(日) 20:15:00
> 確かにランボーがKYだな・・・・、と思う一人だが
> 冷静に読めば酉酉がレッテル張りして悪い印象を作り上げているだけだよ
> ただし中立的に見て
> ランボーは修行に明け暮れる密教僧で間違いないレスを見ればわかる
> ただランボーが正しい方向性の修行をしているかと言うと少し違う
> 修行が霊性向上のみに偏っているから法力はあるが現実世界に足が着いていない
> これでは上座部のような単に瞑想すればいいみたいな感じになるから
> 所謂、事相教相の両輪が出来ていない状態
> でも少なくとも生臭い坊さんじゃ無い事はたしか
> だからといって模範的な修行者とはいいがたい

>>277 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/19(日) 20:22:23
> 層化統一系に如円も入る←これは痛い密教の行法持っていかれたから
> 如円の円主の妹たちは層化
> 工作員酉酉が専門的な用語を知っていて当然
> 新如秋刀魚流で修行しているかもねｗ
> そろそろ気が付けよ真言坊主

>>476
荒らしてなんぼの小遣い稼ぎって、都市伝説じゃねーの？
本当にあるの？

>>477
はいはい、工作員工作員。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ランボー法師伝書箱　　　あちらでは、酉酉さんの事で盛り上がっています。

>>289 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/19(日) 20:58:05
> 酉酉は統一層化如円の工作員


>>295 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/12/19(日) 21:20:35
> >>275
> ﾗﾝﾎﾞｰに法力があると思ってるのか？
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


>>296 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/19(日) 21:24:01
> >>295
> 文脈前後関係無視し編集したレス抽出ｗ
> 層化統一如円原理だと自ら認めるわけですねｗ

>>480
もろ創価だったウィッシュも敵の敵は味方で「ウィッシュ師」と呼んでたもんなあ。
KY呼ばわりされても法力や修行認められてよほど嬉しかったの？

それは承認欲求というものだが、煩悩で言うとマナ識の四煩悩と言うものだから、
おまへも今からでも軍荼利明王の修行したらどうや？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ほんとうに稚拙な老人が増えたようで。
儒教的上下関係にあぐらをかいて醜いかぎりですね・・

>>482
当初はよく封殺の物言いとして「年寄りの言うことは聞け！」と、言われましたよ。

生駒の正月御膳料の木札もかなり増えましたね
かしまし娘の正司照枝・花江姉妹の木札もありました。一万円でした。
歌江はありませんでした。

芸能人で１万円って安いね。

>>484
この２人見ててもあんまりご利益なさそう。
もっとすごい有名人とかいないのかね。

かしまし娘は聖天信者だったのか

人生幸朗・生恵幸子も聖天信者だった

オン キリク ギャク ウンソワカ
ありがとうございます

>>486


かしまし娘は芸能界から消えることなく、メシに不自由しなかった。
充分にご利益あった。

一発屋で消えるよりは細く長くのほうがずっと良い。

>>485
つーか、金いっぱい積んでも他の人に嫌味言われたり
すんのもめんどーだろｗ
庶民的に多すぎず、少なすぎず、そして末永くが一番
だろ。

今朝もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

＞＞479
アホの一つおぼえまたまたみっけ

寺子屋　釈迦如来は人間か　　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として
人間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラム
が開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から
釈迦如来だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏している
のであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」
というお言葉でもうなずけ、 死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われる
のか、簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。

菩薩 大日如来の別徳

＞そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われる
＞のか、簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。

それならそれでもう少し注意深く会話したり、丁寧な受け答え、
分かりやすい説明をしてください。あなたの想定する専門用語が多すぎます。
そして質問されると屁理屈で返すから誤解されるのです。
分かる人だけが分かればいい。それはそうでしょうが、偏屈すぎます。

>>491
> 高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

>>494
そもそも自分でも判ってないから簡潔に説明できないし、突っ込まれても
答えられないんだよ。
内容もどこかで聞きかじってきたのをよく吟味もせずまとめた感じ。
多分法華系新宗教のファンタジーをどこかから持ってきてるんでしょう。

アホな学生のレポートみたいにあっちこっち資料を継ぎ接ぎして
まとめてあるけど、結局何が言いたいのか解らんから点をやれん感じ。

小林亜星も聖天信者だよ。
待乳山の改装工事の寄進者名の貼り紙の中に、
名があったから。

>>497

細く長く活躍できていていいな。

最近は滅多にTVでも見なくなったけどな。
出世観音の灯籠を奉納した、花柳小菊もそうだが。

また基地外が来てるねｗ

水島ヒロはどこの聖天さんを拝んでいるのだろう？

またこいつかｗ

チョット一言　　　　アンチの書き込みに思う

アンチは、自分の描いた筋立てでなければ、その説明を書いても何度も否定して
証拠も確かめずして言い掛かりをつける。
私の体験談が嘘作り話なら１００万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。

最近似たようなニュースがテレビで話題になっていた。
どこかの国の、検察や警察の取調べが、彼らの描いた筋立てに沿う供述でなければ、
何度も聞きなおし恫喝して、精根尽きるまで追い詰め、筋立てに沿う供述を導き、
抵抗を諦めさせる。

酉酉に踊らされて虐め宜しく因縁をつけ誹謗の限りを尽くす今の高野の関係若僧と
そっくりな生態には、驚くばかりだ。
しかしながら高野離れの老一兵卒すら消滅させる事の出来ないアンチ高野の関係若僧
は、何の実力も無い、烏合之衆にすぎないようだ。

これが将来、皆さんの菩提寺の寺の住職になるのだ。

チョット一言　　御利益は霊界の仕組みに合わなければ効果が出ない

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それは
ブッタだという意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の
意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する
否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。


今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

>>503
> 私の体験談が嘘作り話なら１００万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
> 確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。

おまへに個人情報握られたらこうなるしや。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/8-9

881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

884 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:44:59
>誰がその写真を見たいって言ったの？

886 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:49:01
>お前人の顔写真を勝手にネットに晒すとか極悪だな

893 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:12:06
>これはアウトだろ
>完全に脅迫じゃねーか
>とても坊主のやる事だと思えんな

896 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:20:32
>もうすでに、送ってきた写真見てここでデブデブ言ってるんだから通報しても良いレベル

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

>>505

何度否定し、その現実を知っておきながら、歪めて誹謗に使うのですか？

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

これは、彼女が嘘を書いたから懲らしめる為に
上海万博のどこかの国の展示物赤子の写真を載せたまで。

其れを否定する為に、彼女とのメールのやり取りを載せれば、一目瞭然ですが
自分の身元を明かしている彼女ですから、そこまでは忍びないでしょう。




汚い人ですね、驚きも回数を重ねると薄れてきますが、このような人が
高野関係の弱僧とは、堕ちるに落ちたものですね。

関係檀家が、お気の毒です。

>>506
そんな発言したら普通言い訳なんかで済まないですよ。どんだけ厚顔無恥なんですか？

何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
下落しますよ。


現に、高野山大学の応募は過去にない減少です。
高野の学生による、殺人、窃盗、虐め、これがが現実に有る事が
如実に物語っていますね。
私は、そのような事にならないよう高野山関係機関に進言したのです、
”僧侶の教育の前に人間としての教育をするべき”　と
高野は無視しました。
結果は、滅びりゃあいいんです。
法力を否定し、学者だと自慢する超お偉いさん。
弘法大師の心は、高野にはもはや生きてはいません。



覚鑁証人の言葉を思い出します。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

寺子屋　ランボー法師　　　其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた（一部伝説）。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

注　都合の悪い者は、上記の説に反発する、それは何時の世も同じなのだ。
金剛峯寺の座主は、学者でよいのか、それとも法力のある密教僧であるべきか？

僧侶以外の人が信頼してませんよ、何と言われようとも。。

檀信徒のPCをする人は、馬鹿な法力の無い詐欺的僧侶の連中を潰せと、応援してくれます。

大日如来も、修行を疎かにしている僧侶に、お怒りです。
私は、このキャンペーンを止めません、法難があろうとも。

なんで聖天スレに粘着するんだよ
きのこ板にでも行けよ

>>506
それは「殺すぞ！」と言っておきながら、「本当に殺してない！」と
言い張るようなもんだが。

どっちが汚いかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>508
> 何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
> あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
> 下落しますよ。

ここの前から居るギャラリーは、おまへが聖天さんと関係な話しするから
うんざりしてると思うよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>512



こいつ等 >>513 アンチが追っかけてこなければ、荒れなかった。

私も聖天信者、追い出す合理的な手段を講じるべき。

>>515
高野スレから逃亡してきて、関係ないコピペ貼ってたやん。
>>305は何かね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

今朝の一言

アンチのような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無いようで
前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで２ｃｈで言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。

百千万劫難遭遇

朝の一言　　空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い　
納め大師に際し、今日と明日で、空海師について考えてみよう。

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈

>>487
味のある芸人さんが多いねえ

そういえば正司歌江は、某皇潤のCMで、
ワ●ハ本舗の舞台で毎回どうのこうのと言ってたからな。

あぁ怖い怖い......。

生駒の聖天さんの正月御膳をお願いしたいですね。

一万円からですか？

知らん。電話して聞け。

聖天信者の芸人って幸薄そうな芸人ばかりだなｗ
しかも、かなり昔の芸人だしな。味のある芸人とか言ってる時点で年齢ばれそうだな。

生駒で正月御膳をお願いすると控の紙をくれる
正月にその紙と引換にお札、暦、おろかもの、羊羹の入った袋が貰える

５万円とか奮発すると山主直筆の色紙なんかも入っている
一万円以下だと羊羹は無しで落雁になる

初詣の帰りにこの「御膳袋」を下げて帰るのが生駒信者のステータスナノである
山内の各お堂で御膳をして回る猛者もいる
今年の最高額は今のところ百万円。

>>523

細く長くメシが食えるんだからいいじゃないか。

一時的に売れて消えるのはミジメだよ。

生駒聖天でアルバイトしていたら正月に遥よう子がお参りに来ていた。
今ではすっかりオババになってしまって結婚出来なかった負け組で
たかじんの番組でしか見ないなあw

正月の御膳料って御膳料だけなの？正月の祈祷料金込みではないの？
お札までついてるということだけど。

>>526
遥よう子って、たかじんの番組で中国側の日本軍所行の捏造を暴いた番組で
デーブスぺくたーと一緒に日本が悪いと言ってた人だな。
なんだかもの凄く意地悪そうな顔つきの人だと言う印象がした。

>>528
意地悪いと思うよ。

聖天信者ではないけれど、蓮紡なんかは勝ち組だよな。
結婚してるし、芸能界から政治家に転身して成功してるもんな。

生駒で貰える羊羹は非常においしい

>>524

情報ありがとうございます。

芸能人は性格悪いほうが売れるから仕方ない。

今朝の一言　　寺子屋　　菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か？　　

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということである。
あたかも太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものはそれが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。


今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

スルー推奨

朝の一言　　空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い�U

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べている
ように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心（仏心）が
共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を
無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく
作用している事を認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
と考えると、般若心経の訳を云々する事の意味合いは無いように思う。

どうしても訳を知りたい人の為に、以前解説が載っているアドレスを載せておいたのだが。

>>532
たしかに。芸能人は喫煙率もメチャクチャ高いからな。

>>529
結婚すれば良い、人生勝ちってもんじゃない。
むしろ、不幸の根本原因になる場合が圧倒的に多かろう。
俺は「結婚して子供を持つ」という事を、
生涯の断ち物に指定してるよ。

>>537
でも「蓮紡＞遥よう子」ってこたあないし。

今夜のつぶやき

天台の密教は、従来の仏教と大きな差は無いように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を後生大事に掲げている。

真言の密教は、従来の仏教とは異なるように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を、いかにしたら食す事が出来るか、
と云う、欲の深い宗教のように思う。

最澄師からみると、空海師は欲張りだと思うかもしれない。
以前、損得を考えなくてはと言う事を書いたが、まさにそれを云ったのだが、
神社仏閣板での理解は浅かったように思う。

貪欲になる事が修行の辛さを忘れさせ、仏に向って邁進させる原動力になるのだが。
僧侶だけでなく、信仰を持つ者が考えなければならないところなのだが。

その先に、仏による霊験があるのだが。
そのコツをそのうち書いてみようかな。

仏様は霊験を表される時、差別はしていない、受ける側の問題だという事を
深く考えなくてはならない。
いたずらに、霊験が多く云われる寺院に御参りする事だけを考えるのだは無く
自分の心のあり様を考え直さねばならない。

プリンターインクは詰め替え用がお得　まで読んだ

荒らしにかまう馬鹿も荒らしだぜ

>>540
三年間もインク切らしたままのばか胞子に教えたらんとな。

765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
>勿論、松長管長や高野山大学の学長の方々にも、事務方にも送らせて頂きます。
>郵便の転送の為、タイムラグが生じるのは仕方がありませんが。
>文章も出来たし、実行のみです。

943 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/04(火) 18:54:24
>やがて３日目の朝がやってきます。
>フフフ、トナー切れ

【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1194606963/

寺子屋ランボー法師　番外編

空海は（この時は弘法大師ではない）生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には
法力を求めていた為で、求聞持法は悉地を得さえすれば基本的にする必要が無い修法
と思い込んでいる者の吹聴で衆生が間違った取り方をしてはいけないので、
参考までに述べておこう。
修業に突然宝くじが当たったような大きな変化は起き得る事はなく、徐々に変化向上
していくものであり、悉地を得たので、それ以上の修業は必要ないと考えるのは、
素人が落ちやすい過ちである。
前回番外編で空海が、明星が口に入ったと記録していることについて述べたが、
仏の力が現れたのを、たまたまその時点での空海自身の霊感の有り様で感応したもので、
突然のものではなく、ゆえに生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した事が物語っている。

唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海を見出したのは、その時身につけていた
空海の法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその
必要性を認識していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、
印を結んで結界をしても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして
大声を出しているように見えるだけでしょう。

よく拝み屋さんで、大黒天や龍神・稲荷が憑いている人は多いが中々
聖天さんが憑いてる方というのはおられない。
　やはりこういう面からみてもあるいみ明王・菩薩より感応しにくい
仏神といえるのではなかろうか？

拝み屋についてるのはほとんど動物霊。

でも生駒聖天には拝み屋っぽい人が良く参拝に来てるじゃん。
あれは何に憑かれてはるんやろな

ランポー法師、サイコーッ！

>>544
懼れながら申し上げるが、聖天さんは本来悪魔なんだし、
そんなのに憑かれてたらﾃﾗｲﾔｽ。

憑かれてるというより
人生にぐったり疲れてる人ばっかりだよ
特に聖天信者さんは

>>549

ぐったり疲れているが、特定の運（金運とか仕事運とか）だけは
すんごく好調、といった変形の人も多い。

>>544
それ、ほとんど眷属の動物霊だよ。
龍神や稲荷といっても、その実は巳さんや稲荷狐さんだろ。
八大竜王や稲荷大神が直接かかることはまずないでしょ。
大黒天というのも、その眷属である鼠霊だと思うよ。

大神が直接憑いていたならば、拝み屋などではなく、
政治家や財界人など、社会に影響を与える人物になっているだろうよ。

寺子屋ランボー法師　チョットいいですか？
重箱の隅　編 　密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。
密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。

おれは、嘘は言ってないが。


酉酉　　　　> で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの？108遍？
zone親爺　> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

此れで懲りて、酉酉と zone親爺がここを荒らしませんように。

【東密】日本密教を語ろう【台密】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293196648/

　　　　　　　　　　　　　　　　 _.//{　　　　　　　　　 _ _
　　　　　　　　　　　　　　　　／.ﾍヽl　　　　　　　　／JJ､
　　　　　　　　　　　　　　 ／／／`´　　　　 　　 ./.-っ(_ﾊ
　 　 　 　 　　　　　 　 　/ /.._/　　　　　　　　　 /　/　/`′
　　　　　　.-､　　　　　 / /.__/ 　 　 　 　 　　 ∠｀ヽノ
　　　　　/.-､ヽ.　　 _.../ /.__/ 　 　 　　　　 ／:.:.:｀ｿ′
.　　　　　　　l　l　 ⌒/ /..__ﾊ　　　　　　 ／:.:.:.:.:.:/
　　　　　　　 l　l　 ／∠.._// 　　　 　.-く:.:.:.:.:.:.:./
＼=ﾐｰ､　_.-'7　lブ.∠__／/ 　　　_. -'へo＼:.:.:/
　 ヽ}ミヾ彡 `ｰ'.∠..._∠-'Z_. -‐'´　　　 .ゝo Ｖ
　　ﾉ ミ.:ﾟ･｡彡'´Ll.!ヽ(.:.:.:.:彡￣　　 　 / ./-‐'　　　　　　　 Д
　 / ミ.:.:..:.:ﾟ｡　/三{ ﾊ.:.:.:.:.:..ﾐ.　　 　／ ./　　　　/　　　.|　 　　 　 　 　 　　　　 　 　　　/7 /7
　ﾒ ミ.:.:.:.:.:..:ト､__j__r' },ﾟ.:.:..:..:..ゝ　‐'　　/　　　　./　　　 |　 　　　　　　　　　　　　　　　 // //
メ ミ.:.:.:.:.:..:.ﾒ｡　｀i´　ﾊ.:.:.:..:..:..:ゝ　　／ 　 　　 /　　　　|　　　‐┼　　　　　　　 　 　　 // //
:彡.:.:.:.:.:.:.:.:ﾒ ﾟ｡ ､ﾚ ｡ﾟ .l.:.:.:..:..:..:.:ゝ''´　　　　　/　　　　 |　　　／l　　オ　ｵ　 ｫ　〜 ンo　 o
.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ﾒ____ﾟ｡ﾊ｡ﾟ___.}.:.:.:..:..:..:..ゝ
.:.:.:.:.:.:.:.:.:ﾒー--ﾟＸ.ﾟ--ｰl.:.:.:..:..:..:.:.:〉

>>551
政治家の殆どは畜生道だろｗ

んなこたあない。

年末大掃除で忙しいせいか、過疎ってるね。

出来もしない約束をする事を　ハトる　と言うらしい。

>>558
清浄を尊ぶ聖天信者たるもの、常日頃から大規模な掃除は、
常にしておくものだろう。
大掃除するのは年末だけ、なんて事は有り得ないはず。

>>555
マンモスマンか、懐かしいな

>>553
ここは聖天ほか天部信仰のスレです。
いい加減にスレ違いの戯言をここで雑談するのはやめようね。
人の迷惑を顧みず自身の持論を宣伝に永延と書き流すのは
本当に本当に、人の迷惑です。

スレ違いの持論を展開する事は、人を救う事と勘違いしてる
みたいですが、それは新興宗教の信者獲得と同じ方法です。

新しく自身でスレ立ててそちらに移りなさい。世のため人のためです。

>>562
いまさら一昨日のを蒸し返すな
下らん低脳荒らしに構う馬鹿も荒らしだぞ

>>563
でも、文句のひとつも言いたくなる気持ちもわかるよ。
ランボーにスレが乗っ取られて以降、すっかり聖天様及び
天部信仰の話題が出来なくなっちゃったからね。
荒らしはスルーが原則だが、いつになったらスレが正常化するのやら･･･

おんきりくぎゃくうんそわか
今年もありがとうございました。

ランボーさんが居座るようになってから
人が寄り付かなくなっちゃったね

だからアイツは寺社板の典型的荒らしコテ、居着くと必ずスレが衰退してしまう。


それはほっといて、聖天さんの御威徳に感謝。
所で各地の聖天さん信者の皆さんにお聞きしたいが、皆さんの所の礼拝や勤行に摩ケイ首羅天の真言が入ってる？
当方岡山某所の奉安寺院の勤行にはそれとオンギャクギャク〜が入ってる。

NGword NGname に登録してあぼ〜んするよろし。

何よりもまず、対荒らしスルースキルを身に付けようよ。
聖天信者ならば。

では、正常化をめざして...質問（笑）

聖天信仰においては、
何か他とは異なった作法なり（または習慣）はあるのですか？
勤行の内容は、聖天真言を加えるなどということで宜しい？
また陀羅尼はどのような？　
あと、不動尊信仰の『仏説聖不動経』のような専門経文はあります？
皆さん各自は、どのような御祀りの仕方と勤行をされていますか？

オンマケイシヴァラヤソワカを唱えるところが
有るなんてしらなんだ。

異性を振り向かすとかにゲフンゲフン

さあてダキニさんとこに行ってこよう。

やっと規制解除されました

オン　キリ　ギャクウン　ソワカ

聖天様に背を向けて、ちょっと後ろを振り返りつつ
恨みがましい目つきで陰気に真言を唱えると願いがかなう場合があるらしい。

それから使呪法経と和讃と観音経が効くそうだ
十一面陀羅尼経も絶々だ。

>>573
本気でそのようにしたなら、そりゃ聖天さんもなんとかせにゃならんと思われるだろうが、
（似たようなことしてダキニさんで験を出した経験あり）
験を引き出す小手先技として演技でやったら、後でコワい希ガス。

381 345 sage 2010/12/17(金) 22:54:39
>>380
失礼ながら、自分自身の修行に経済効率とか、そういう概念は不似合いだと思います。
日々の生活そのものが修行であり、特別な装置が必要とは思っていません。
釈尊も弘法大師も死語の世界ではなく、この生を充実させることについて説かれています。
禅、念仏、真言なんでも活用するつもりです。日々精進してください。


397 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/18(土) 05:36:30
>>381 345 sage 2010/12/17(金) 22:54:39
> >>380
345さん　あなたの驕（おご）った書き込みについて、今夜にでも解析してみましょう。



新春興行
上記のプロファイリング、年末の忙しさで書き込めませんでしたので、年明けに書き込みましょう。
素人のような書き込みをわざとしている　345さん　にたいして。


此処であった事は、ここで報告しなくては。

なんかおかしい。
二つ目の聖天像はどういう謂れのものなのか。

ランボー法師、他スレで何度も見たコピペはいいですから聖天さんと話したとか
このスレの住人か興味を引くような対機説法をしてくらはい。

聖天さまのご利益を頂く方法では、密教の手法が効果的。
その事を知って信仰するのが、合理的と思います。

>>578
ありがとうございます。
そこのところをもっと詳しくお願いします。

次の書き込みを見たらランボー法師が「おんまこべいきしゃそはら」が
何であるか知らなかったことが分かる。
分かっていたら自分流呪文などとは言えない。


252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/07(土) 16:46:49
ランボーさん、おんまこべいきしゃそはらってなんですか？

263 ：ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/11/07(土) 17:29:27
>>252
玉無し酉酉が腐ってきているので、必死に自分流呪文を唱えているんじゃないだろうか。

>>579



祈願のコツ

根本のところを書こうとすると、此処の趣旨に合わないとか思われがちですが、
さわりだけ、お話しましょう。

祈願をすることで、二つの要因が起動します。

祈願を成就させないように動く力、負の霊的力を仏様の力（法力）で排除して頂く。
この分野では、特にその祈願を司る導師の力が大きく成果に影響します。

祈願する事で、自己暗示が出来、成就した時のイメージを強く持つことが出来、
普段の行動が成就に向って、より合理的に振舞う事が出来るようになります。
また、仏様に感謝しながら生きる事で、仏さまの波動に近づき、仏様との心の
交流が出来やすくなります。
そういった状態になったら（背後霊が守護霊になった時も）閃きを起こして伝え
てくれるようになります。
例えば、ああこんな方法が有ったのか、とか合理的なやり方が思い浮かび、
より成就に近い振る舞いをするようになります。

よくある、祈願したから、何もしなくても成就できると思うのは間違いです。

>>581
> 祈願を成就させないように動く力、負の霊的力を仏様の力（法力）で排除して頂く。
> この分野では、特にその祈願を司る導師の力が大きく成果に影響します。

これについて詳しくお願いします。

>>582
> >>581
> > 祈願を成就させないように動く力、負の霊的力を仏様の力（法力）で排除して頂く。
> > この分野では、特にその祈願を司る導師の力が大きく成果に影響します。
>
> これについて詳しくお願いします。



来年、シリーズもので紹介しましょう。
根本原理からの話になりますので、物理などの所見も入ります。

「おんまこべいきしゃそはら＝自分流呪文」とするランボー法師は
本当に阿闍梨なのだろうか？

真言である「おんまこべいきしゃそはら」を知らない阿闍梨が存在して
いいのだろうか？

今朝の情報提供

四無量観について

私の護摩壇の前机に貼られたラミネート製私第を紹介します。
この私第で、多くの尊の護摩が修されます。
写真のラミネートの中央の切れて隙間があるところの左右が四無量観です。
この護摩壇では、３００程五段護摩を修しております。
月に１４〜１５座修するので、単純計算で
3000/15=200 月
200/12=16.666666666
少なくとも１６年まえより、四無量観に馴染みがあるのです。


その写真を紹介しましょう
下記のHPに移動し、パスワード　６６６　（ダミアンの頭に刻まれた）数字を入力　
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の　薄い文字の　ダウンロード　をクリックで見れます。

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1328626.jpg.html

174 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 09:07:21
>>172
> せっかくラミネート加工までして、やってるふりの次第捏造したのに、
> 秒殺だもんな。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



まあ、その私第では、酉酉が修するのは無理か。
全ての書き込みと印図が無くては、手も足も出ない。
飛行機の中、高度1万メートルで、護摩を修するなんて、考えた事も無いか。

酉は、携帯でしか見れないようだな。
解像度の問題なのだが、携帯では古いか新しいかは分らないもな。


もしかして、　鳥目　　なのか？

おんきりくぎゃくうんそわか
今日のロト６の一等を当ててください
おんきりくぎゃくうんそわか
ありがとうございます

>>583
>根本原理からの話になりますので、物理などの所見も入ります。

和田さんの本から引っ張ってくるの？

>>588


和田さんって、だれ？

>>575
ランボー君、あなたがよりつっこんだ自身の見解を
新年にやるのなら、それは結構な事。否定しません。
私はわざと素人のように書いてるつもりはなく、あくまで
一般の理解を平易に書いただけ。
たしかにどのような実践でも金はかかり、経済の問題を無視はできない。
だが、いきなりそのことを価値の中心に置くのがおかしいと言ってる。
簡単に言えば、あなたはお金の問題を語る時に自分への利益誘導を
暗に画策するのではなく、公平にすべきだ。
もしそう考えるのなら、良心的で効力あるあなた以外の僧侶と縁を持つ
方法を解説すべきだ。あなたはなんだかんだと理屈をつけ、いつも自分の
ことしか語らない。だから信頼されない。

>>590
> だが、いきなりそのことを価値の中心に置くのがおかしいと言ってる。

> もしそう考えるのなら、良心的で効力あるあなた以外の僧侶と縁を持つ
> 方法を解説すべきだ。


素直に、経済の事を書いて、なにが悪いのか？
空海師だって、仏に接しようと考えた時、先に経済を考え唐にわたった。
価値あるもの、エネルギーの集積である金などを考える事が可笑しいか？

利益誘導を暗に画策していないし、そう思えるのはそなたの心根。
モッと豊かな心を持ちなされ。

良心的で効力あるあなた以外の僧侶と縁を持つ方法を解説しようにも
荒野のトップだって、公然と　”私は学者だから、法力は無い”　という。
紹介できる僧侶は居ない、だから啓蒙している、多くの僧侶の堕落を！

寺子屋　ランボー法師　　　其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた（一部伝説）。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

注　都合の悪い者は、上記の説に反発する、それは何時の世も同じなのだ。
金剛峯寺の座主は、学者でよいのか、それとも法力のある密教僧であるべきか？

>>591
>良心的で効力あるあなた以外の僧侶と縁を持つ方法を解説しようにも

そこは「良心的で効力ある『私』以外の僧侶」としないとおかしいよね。


>荒野のトップだって、公然と　”私は学者だから、法力は無い”　という。
>紹介できる僧侶は居ない、だから啓蒙している、多くの僧侶の堕落を！

「多くの僧侶の堕落を啓蒙している」というのもおかしい。
「多くの僧侶を啓蒙している」というならわかるけど。

誤字、脱字といったレベルの間違いじゃないんだよね。

>>591
経済の事を書くのは構わん。
弘法大師を同列にするな。
それと利益誘導がない書き方なら構わん。
そこを言ってるだけだ。

>>591
あなたが自分以外の者は堕落していると
書けば書くほど、人の心を打たない。それが
分からない、気付かないほど摩耗してるんだ。
そうではないと言うなら、
弘法大師、興教大師以外の人で尊敬できる人物を
示せるかな？絶対示せないはずだ。

>>595
> 弘法大師、興教大師以外の人で尊敬できる人物を
> 示せるかな？絶対示せないはずだ。

オレもそう思う。こいつはリアルで尊敬したり感謝したりしてる人が居ないと思うよ。

>>596

> > 弘法大師、興教大師以外の人で尊敬できる人物


王貞治

ランボー法師が尊敬しているのは妻の妙真ぐらいなのでは？

言葉の端々に、「自分だけが偉くて他は全部下」という驕慢さがある。
リアル付き合いで尊敬してる人や感謝してる人が居れば、
もっと謙虚さがあるはずだしな。

>>598
本当に妻を尊敬してたら、妙な自慢の仕方して「実は依存してる」異臭を
漂わすようなキモい書き込みなんかしないと思うよ。

>>600
妻を尊敬しているというよりも妻に頭が上がらないと言った方が
正しかったかも

>>594
> 弘法大師を同列にするな。


同列とは？
そなた、何を云ってるのか分ってんの？

それに、同列かどうか、比べられるだけの

　技量　実績　

があるの？
でなけりゃ、同列とか、見えない世界の事、云えないよね。

永年僧侶やっていたって、それだけでは　ダメ　なの。
結果の出せるお参りが出来るか、法力があって使いこなせるか。

でなきゃ　僧侶に扮した　役者

>>595


そなたが、尊敬するしないは、私には関係が無い！

今日もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れてみませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

>>603
相変わらずお前は読解力がない奴だな

お前が尊敬する人物が他にいるか聞かれているのが明らかなのだが
それがわからないのか？
お前は日本人ではないのか？

>>603
そなた、相変わらず言語能力が不自由なようだな。
精進なされ。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の隅をつつくのは卑しいのです。
↓
自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。
おれの言う事は真実だ。理解できない方が悪いのだ。　　　　　　

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

おれの言う事は真実だ。理解できない方が悪いのだ。　　　　　　

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

>>606


尊敬できる人間は、想定外



仏様だけ尊敬する

いや私も仏様は尊敬しますし、質問を変えないでほしいね。

もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

精進なさい。
誠実に会話する能力を
磨きなさい。
常に冷静に会話することを
心がけなさい。

>>595
> >>591
> あなたが自分以外の者は堕落していると
> 書けば書くほど、人の心を打たない。それが
> 分からない、気付かないほど摩耗してるんだ。
> そうではないと言うなら、
> 弘法大師、興教大師以外の人で尊敬できる人物を
> 示せるかな？絶対示せないはずだ。



弘法大師、興教大師以外の人で尊敬できる人物を尊敬するしないは、私には関係が無い！
そなたが弘法大師、興教大師以外の人で尊敬できる人物が居ようがいまいが、俺には関係ない。
それを、示せとあつかましく云う。
だから、関係ない。


酒を飲めない者に、どの酒が好きですか、示しなさいと言うようなもの。


おまえらのアルゴリズムは、自分でまとまった考えを提示できず、
他人の揚げ足をとるのに、情熱を向けている、進歩の無い人間だ。

>>568

>>609
>尊敬できる人間は、想定外

最初から「尊敬できる人物」と聞かれているのだが。

>仏様だけ尊敬する

要は他に尊敬できる人物はいないってことだろ。

しかし、お前は会話能力がないな。
そんな会話能力では周りの人とトラブルを起こすのは当たり前だな。
家に監視カメラを６台もつけた理由が分かった。

つまりあなたは酒が飲めない・・
他人は尊敬できないわけだ。精進しろよ。

６１６→６１３

>>613
>酒を飲めない者に、どの酒が好きですか、示しなさいと言うようなもの。

それなら「好きな酒はありません」と答えればよいだけ。

「弘法大師、興教大師以外の人で尊敬できる人物はいない」と言えば良いのだが、
お前が相手の言うことを正確に理解していないことがよく分かる。

>>569

>>618
> お前が相手の言うことを正確に理解していないことがよく分かる。

正直・ストレートに答えたら、自分の何かが貶されると警戒しとるんでしょう。

>>616


エールはおくる、尊敬はしない。

尊敬できる相手は、自分が見習うに価する格。





たとえば、二宮尊徳を尊敬するかといえば、尊敬しない、功績は讃えるが。
私の尊敬に価すると思われるのは、
何時の世でも、同じような振る舞いで人から畏敬の念をもたれる。

極論だが、二宮尊徳が、時間を惜しんで本を読みながら道路を歩かれたら迷惑な話だ。







どう評価しようが、皆さんの勝手ですがね。

>>620
犯罪者が警官の職務質問を避けようとする心理と同じなのでしょう

この者、嘘つき

381 345 sage 2010/12/17(金) 22:54:39
>>380
失礼ながら、自分自身の修行に経済効率とか、そういう概念は不似合いだと思います。
日々の生活そのものが修行であり、特別な装置が必要とは思っていません。
釈尊も弘法大師も死語の世界ではなく、この生を充実させることについて説かれています。
禅、念仏、真言なんでも活用するつもりです。日々精進してください。




在家ぶってる

345 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/16(木) 23:20:08
>>340
ランボーさん。
丁寧な解説有難うございます。
お金があまりなく、自分自身で供養することも考えてますが、
その場合、どの程度の修行の量が必要となるでしょうか？



正月は、プロファイリングで楽しもう

本当に聖天スレの住人が、愚かにも荒らしの相手をしてしまっているのか、
それともただ単に、荒らしが自分で自分へ独りぼっちで惨めったらしく、独り言レスをしているだけなのか、
一体どっちなんだ？

>>623
どこがどう嘘なのだ？おまえの嘘の筋書きに
反する書き込みはすべて嘘か？？
喝!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
在家もおまえを批判してる。
＞私の尊敬に価すると思われるのは、
＞何時の世でも、同じような振る舞いで人から畏敬の念をもたれる。
この基準からすれば自分は下の下だと気付きなさい。

>>624
どうでもええ。

>>618
まったくその通りだと思います。
末法の世には詭弁師が跋扈すると言いますが、
ランボーなる者は霊界のネオリベ宣教師兼霊界詐○師の
称号がふさわしいでしょう。

>>625


べつに、上の上　とは云ってないが。





目の検査、お勧めします。
年末、正月の割引で、眼鏡お買い得な時期ですよ。

乱視　もあるかな。










もしかして、在家ぶると言われたの、気に入らないの　か　な？
まあ、お楽しみでするんだから、目くじら立てないで、小さく見られますよ。

まあレッテル貼り大好きな詐欺師とレッテル行為について
議論する気はない。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の隅をつつくのは卑しいのです。
↓
自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。
おれの言う事は真実だ。理解できない方が悪いのだ。　　　　　　

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

>>628
>目の検査、お勧めします。

相手の言うことを正確に理解できないあなたには

脳の検査、お勧めします。

>>631


先月　MRI　で脳の検査しました。
年に２回しています。
死んだ血管は増えてない、４０代そのままと言われました。
不注意はあっても、ボケないそうです。

>>628
別に上の上だと言ってるとは
言ってないが。
言語能力を磨きなさい。精進なさい。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の隅をつつくのは卑しいのです。
↓
自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。
おれの言う事は真実だ。理解できない方が悪いのだ。　　　　　　

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

>>633



言語能力を磨きなさい。精進なさい。

>>635




オマエガナー

>>635
>言語能力を磨きなさい。精進なさい。

相手の質問(>>595)の内容を正確に理解できずに
頓珍漢な回答(>>603)をしたお前が言うな。

595 ：345：2010/12/30(木) 12:06:59
>>591
あなたが自分以外の者は堕落していると
書けば書くほど、人の心を打たない。それが
分からない、気付かないほど摩耗してるんだ。
そうではないと言うなら、
弘法大師、興教大師以外の人で尊敬できる人物を
示せるかな？絶対示せないはずだ。

603 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/30(木) 12:26:24
>>595


そなたが、尊敬するしないは、私には関係が無い！

よっしゃ、話の流れブチ切って

>>571
生駒の経本は持ってるのでアチラに無いのは確認してたから、見た事がない待乳山とかのが判らないので聞いてみたんだけど
摩ケイ首羅天のは無かったんですか。
ちなみにこちらでの摩ケイ首羅天真言はオンマケイジンバラシュタヤソワカ。
何か伎芸天真言だった筈な気もするけど、寺では大自在天(摩ケイ首羅天)真言と言ってる。
もしかしたらだけど、戦前は岡山市内の花柳界から信仰を集めてたそうなんで
客寄せのためだったのかも。
今は風俗関係者は全く来なくて地元商店や一般人、檀家だけがお参りしてる。

生駒は水商売関係者がけっこう参拝している。

http://www.youtube.com/watch?v=I52NE1Qyfdw&feature=related

マケイシュラ天なら、近所のインド人がやってるカレー屋でお祀りされてるな。
近くの春日神社の御札や、鎌倉大仏の置物といっしょに。


まあ、シヴァ神ともいうんだけどね。

>>638
大自在天(摩ケイ首羅天)って、異性獲得の神様（仏様）なの？

>>642
インドのシヴァ神信仰と言えば、ﾁﾝｺ石信仰が主流なくらい
ｾｯｸﾙが大好きな神様だからな。
仏典にも「ｾｯｸﾙの快楽が何より好き♪」と、書いてあるし、下位の
衆生のｾｯｸﾙの快感をピンハネしてると言う記述もある。

だから、大自在天的には衆生にｾｯｸﾙに励んで欲しいので、
その手伝いなどわけない。

大自在天的には衆生がｾｯｸﾙに囚われていることによって、死んでも
また生まれ変わってきてｾｯｸﾙに励んで欲しいわけだが、
そこから抜け出す道を見いだそうとしたお釈迦様の邪魔をして
あえなく破れたわけだが・・・。

>>642
と、いうわけで異性獲得に験はあるけど、相手は何でもいい人向きと思われw

質問なんですが 待乳山様の大般若などで｢ﾅﾑｼﾞｭﾛｸｾﾞﾝｼﾞﾝ?…｣と聞こえるご真言は何と唱えているのでしょうか。 その時だけは自分はついていけなくて。
どなたか教えて頂けましたら幸いです。

>>646
「南無十六善神」じゃないですか？
般若十六善神といって、中観の守り神です。

>>647さん

ありがとうございます。
これからの自宅のおつとめに取り入れてみます。ありがとうございました。

大般若波羅蜜多経の転読

http://www.gotoku.com/mikuji/ganzan.htm
ここのおみくじすごく当たるよ

年末年始特別法話
寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�T〜１

かって私は、霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無しでもう少し
考えて 見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空　空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。

色即是空　空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、
風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく
波動だからだ。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�T〜２

ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素
「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教に
おいても「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、
二つの扇風機という提唱で
”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じに
なったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を
共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空　空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、
昔の人の叡智（仏に示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは
少し意味合いが異なるのだが。

ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。

ランボーさん、色即是空とはどういう意味ですか？
日常的なもので説明できますか？

>>624
○違いの相手をしてるのは○違い自身の自作自演
運営にアク禁依頼でもしないと止まらないよ。

この板に恨みがあるのでしょうよ、スレ違いのことを
長々とするのだからたちが悪いさ。

昔、皇后陛下のなんたらとかおやぢ。とかいう本当に
頭がおかしいやつがいたけどそいつと同類か本人だろ。

相手にするな。

ランボーさん、色即是空とはどういう意味ですか？
日常的なもので説明できますか？

す・すま、タイミングがいつも遅れる orz...

摩醯首羅天というか伊舎那天、大自在天は
シヴァの音写や意訳だからね、聖天尊は
大自在天の息子だし自身とも言われる時も
あるのは周知ですね。

だから真言をよむところがあるんですね。

あ、摩醯首羅天の男女招呼法だっけ？
修法中は異性を見て欲情してはいけない
とかいうあれ？

>>654
アク禁は、無関係な人達ばっかりが巻き込まれちゃうからな。
当の荒らしは別の回線から、涼しい顔して荒らし行為を継続するもんだし。

このスレにランボーを呼び込んだ者。
反省しろ。

>>653
まだ話しは続きますので、それを見てからの質問にしてください、
今日は師走なので私も走っています。

>>568

５日はもう仕事してるので、初詣は３日の予定。
地元の氏神様(4:45)→浅草寺朝座(6:30)→待乳山で通常通り勤行(8:00)
→歩いて上野まで移動(9:00)→まだ時間があるので駅前でうどんでも食う(9:20)
→両大師大般若転読会(10:00)

ガネーシャ様
今年もありがとうございました

おめでとうございます

　　　　● 　　　 　　寺子屋ランボー法師　新春説法。
　　　(￣￣)　　　　　日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
　　 (￣￣￣)　　　　元旦の旦
　　[□二二□]　　　日が昇る地平線(水平線）上に日が昇り始めた状態、日の出だと云う。
　 ■|　◇　|■　　　此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
　◇ ｕ――ｕ ◇　　仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、　 　　
　　 謹賀新年　　　即ち太陽が重なってくるのだ。　　
　　　 　　　 　　　 イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。

また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、
これからの日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、
大日如来へと繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも
虚空蔵菩薩求聞持法を修すべきと思う。
空海師の唐における渡航予定が求聞持法を修す為に変更になった事でも確信をもてる。
多くの僧侶が求聞持法を修することによって、大日如来は降臨される事がないとか、
供養等に現れる事象を否定するような僧侶が減ることにより、合理的な密教の修行が、
大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
しかしながら、修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われ、もはや密教の特色は
風前の灯火となっている。

さて高齢な私は、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
残されたレガシーを充分生かして欲しいと思う今日この頃だ。

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。

492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹？

497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　那覇空港。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒
501 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 17:59:15
いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。
酉酉が提案した、住民は証人になってください。

503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　ことわる。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒
506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
それが、男の言う事か！
責任取れ！！！

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

聖天様、皆様、新年明けましておめでとうございます。m(_ _)m

新年最初の書込みが生ゴミだなんて・・・・

ランボー法師さまは真言宗の寺持ちだよね！？　
元朝大護摩供の最中に書き込み？　
元朝大護摩はやらないの？

皆様、謹賀新年、恭敬三宝、万邦協和。
宝山寺は大雪の積雪を警戒してか人や車は例年に比べ少なかったです。
晴れて良かったです。明日はどうなることやら。

護摩法会月間予定表 1-2

月日 時間 １座AM11:00 ２座PM2:00

1月1日 初大日如来護摩法会
1月5日 毘沙門天王護摩法会　　　薬師如来護摩法会
1月13日 虚空蔵菩薩護摩法会　　　三宝荒神護摩法会
1月16日 聖天護摩法会　　　　　　胎大日如来護摩法会
1月21日 大日如来護摩法会　　　　愛染明王護摩法会
1月25日 大元帥明王護摩法会　　　弁才天護摩法会
1月28日 不動明王護摩法会　　　　烏枢沙摩明王護摩法会

2月1日 大日如来護摩法会 　毘沙門天王護摩法会
2月5日 節分厄払い星祭護摩法会
2月13日 虚空蔵菩薩護摩法会　　　三宝荒神護摩法会
2月16日 聖天護摩法会　　　　　　胎大日如来護摩法会
2月21日 大日如来護摩法会　　　　愛染明王護摩法会
2月25日 大元帥明王護摩法会　　　摩利支天護摩法会
2月28日　 不動明王護摩法会　　　　烏枢沙摩明王護摩法会
順序 13日 准胝観音 孔雀明王 摩利支天
25日 釈迦如来 十一面観音 弁財天 吉祥天

札幌はリトル東京なのです。
洗練されています、何事にも。

>>671
その表を見ると思い出す。

892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
10月10日　　　薬師如来護摩法会　　　虚空蔵菩薩護摩法会
10月15日　　　摩利支天護摩法会　　　胎大日如来護摩法会
10月21日　　　大日如来護摩法会　　　弁財天護摩法会
10月25日　　　大元帥明王護摩法会　　三宝荒神護摩法会
10月28日　　　不動明王護摩法会　　　烏枢沙摩明王護摩法会

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1221296391/

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�U

以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですがと言うので、
その本を読ませてもらいました。本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載って
いました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。
記事の内容は、霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。
（私のところで解決）ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だ
ということです。
例えて言うなら霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬は
あっても投薬できない。」と医者は言うだろうか？　
聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり体温を測ったりして表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面（内面は霊視）の現象から判断し、解決することが
できるのです。
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。
僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組ん
でいくべきと思う。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�V乃１

はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか？
もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、霊界の
人々の苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が苦しんで供養の催促に
来ているが、断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海が紙細工のような遣唐船に乗ってもってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海と最澄がそれぞれ乗っていた
二艘だけだった。
この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと
顕教といい、その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、
それらは人としての、普通の能力をもった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを
解決する力に乏しい。故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、
崇高な理念を具体化するために、玄奘三蔵（物語りの西遊記でいう三蔵法師）により伝え
られた大般若経や般若理趣経が行を中心に構築された教え、密教が誕生した。