真言宗醍醐派について　鯖缶解放座

真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです

（引継ぎルール）
教相及び事相関係の解説は然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよい

ただし誹謗中傷や個人攻撃は控えましょう
なるべく在家の方が見て醍醐・修験に関心を持てる話題にしましょう

どなたか教えて下さい。
醍醐派で通信制度のようなもので得度か
もしくは修験の正式な資格が取れると聞きましたが
どの様なものがありますか？
どこに問い合わせしたら良いでしょうか。

仲田親子に、裏金（一袖）上納金さえご準備したら・・即刻OK
鐘に心身ともに狂っている「ご家族であります」

さあ、サラ金から借財して「上納金」を納めようではないか

ランボー法師　今朝もつぶやく 　　荒野の教育は行き詰まりのように見えるが、醍醐は？

荒野の愚かな書き込みの続く中、矛盾点を云々と言う書き込みがあり、
一見尤もらしいが、超愚かなことに気が付いていない。

例えば、今日の夕焼けのオレンジ色が綺麗で海もオレンジ色に
染まっていた。

其れに対して、海はオレンジ色になるはずが無い、矛盾だ、
突っ込み満載だ、、、というようなもの。

修行がなされていない者達アンチが、霊界を感じ取る事も出来ず
霊的経験も無い、法力も勿論無い学者先生に荒野で教わった
内容が全ての事象と思い込み、それ以外のことは有るはずが
無いと決め付けての誹謗中傷の連続書き込みは、いかに
高野の教育がお粗末なのか如実に語っている。


此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。

此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。

此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。

朝の一言 醍醐では、愚かな事はありますか？

荒野のアンチの書き込みは目に余るものが有り、これが密教を志す若者の姿である事は、もはや将来は無い様に思う。
まして有言実行できる若者は此処には居らず、日本人の魂は消滅に向っているようだ。
寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、偉い人になるなどの言葉は死語となった。
密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。
選挙の時でも、現ナマや高額な線香が名刺代わりに飛び交い、神聖な役職ですら金で動いている様は、もはや聖の世界ではない。
このような環境で教育されている若者に、襟を正せと言うのは、無理なのだろうか。
昔荒野の役場の横の裏道から奥の院の裏地に繋がる道を進んだ時、大きな赤い色の寺が新築されていた。
地元の人の話では、新興宗教の建物だと言う。
金に困って地主が、その教団に売ったのだが、住民は反対し本山に交渉するも、本山はベニヤ板一枚の看板を立て、本山には拘り無いものと書いたと言う。
その後、その教団は奥の院と称し、宗教活動を展開、トラブルは拡大した。
本山は収束の為に膨大な金で買収し事なきに至ったのだが、その時の無駄金は全国の末寺から吸い上げられた檀家や参詣者の浄財なのだ。
真偽は分らぬが、その後本山関係者にリベート云々が大声で広まったが、信じたくない現象だ。
このような事が続けば、電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしまい、これからの若者が日本を背負う頃は日本人奴隷時代になってしまう。
近隣の国々の若者の努力は凄まじく、物質面だけでなく、精神世界まで占領されてしまうのだ。
その頃、私は天から眺めていればいいのだが。

今朝もつぶやく　　　醍醐では高野山真言宗の言うように仏になれますか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

人間が仏になれるか？

否　　大日如来が否定している
否　　過去の記録はあいまい
否　　現在仏に成った人間が居ない
否　　過去の怪しげな書き物を、あたかも自分の手柄のように思い込み、出来るという愚かな発言



故に、実証が過去〜現在に渡り皆無
よって、下記の書き込みに、異議申す

高野山真言宗のＨＰ
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

>>7
> 否　　過去の記録はあいまい

やっぱりこういう感じ↓で、しっかりした記録じゃないとだめですか？

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1221296391/

892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
（以下略）

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

結果を出せない連中のようで、話にならんという事ですね。








結果出したら、云って来な！

＞ 結果出したら、云って来な！
＞
結果とは、
朝神供や顔出しやロリコン自慢ですか？
そんな凄い法力の持ち主、ランボーさん
以外いるわけないじゃないですか!!
そこまで法力自慢したいのですか。

ランボー法師は高野山から追い出されたので
醍醐派の僧籍を手に入れようとしているわけですね

毎日「ｲﾝﾀｰﾈｯﾄﾃﾞ確認」するようにと言う、N氏からお”触”れが出ていますので

>>11
ちなみにばか法師様が醍醐派の僧籍手に入れたいのならどうすればいいのですか？
最初から加行やり直し？いや、中院流でもしたこと無いのかも知れんが。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>13
私にはわかりません
ただ公然と弘法大師の教えを否定するのであれば真言宗の僧侶として
ふさわしくないと思います

>>14
それもそうか。

>>10




成仏させた事の無い者、出来ない者の発想、、、、笑っちゃうな〜〜〜。

>>16
おまへの言いたいのは死者の霊を成仏させたと言いたいんだと思うが、
仏教とは無関係な話しという突っ込み入れる前に、
おまへの自己申告であって、何も証明できないことで虚勢張ってるのが
アホでつね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

寺子屋ランボー法師　　　　仏になれるのか、成仏とは？　�T

天才杉下右京の、テレビ朝日系列 ”相棒語録”より
ある種の天才には、凡人には見えないものが見え、凡人には思いつかない方法を思いつき、
そして必ず答えを導き出す。

死と成仏
死とはなにか！と考えたとき、先ず出てくる答えは、肉体が滅びた時、ということでしょう。
しかし、そのさき死んだ人は、いるのかどうかとなると、即ち霊として存在するのかどうか、ということになると、答えは、いると言う人といないと言う人の二通りになるでしょう。
ここでは、いままで述べた理由から、いるということで、話を進めてゆきます。

クォークのはなしで、凡その見当はついたと思いますが、たとえ話として、お聞きください。
人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た霊体とで出来ています。
原子やクォーク（素粒子）の大きさの目で見ると、肉体は隙間だらけのもので、その間に原子より小さな物で出来たクォークより成る霊体が重なりはまりこんでいるのです。
この霊体を客観的に見ると、エーテル状のガスのようなもので、肉体を離れたときは、自分の思うように変化します。
しかし大方の人は、死ぬ直前の自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ姿でいるのです。
死ぬと肉体から霊体が抜けますが、あたかも、テレビマンガの大きなロボットにはいって戦っている操縦者が、戦っているときは戦いのダメージを受けても、ロボットが壊れて操縦者がロボットから抜けだしたときは、戦いのダメージから解放されます。

寺子屋ランボー法師　　　　仏になれるのか、成仏とは？　�U

しかし、まれにそうでない場合があります。
それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放されず、その苦しみのまま霊界にいるのです。
そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。
行者であっても即身仏になるための死の荒行をし、そのとき苦しんで死んだ場合ほとんど成仏できません。
なぜなら、苦しみのために、心に悟る余裕が無くなるからです。
そのことは、お釈迦様が身をもって体験され、村娘のスジャータの差し出す山羊の乳を飲んでホッとしたときに悟ることができたのです。　
死の次に考えなくてはならないのは、成仏ということです。
成仏とはと問うたとき、大方の人は「仏になること」とこたえます。
そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。はたして、そうなのでしょうか？

平成三年のことでした。
私のところに、霊障で悩んでいる方が、相談にいらした時のことです。そのかたのお話のなかに「・・・うちの仏さんは（先祖霊のこと）・・・」と言ういいかたがあり、そのとき大日如来がおりられて
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。人間の霊は、仏ではないのだから、そのような、間違った言葉を使わぬように。」
とご注意がありました。
それでは成仏とは、いかなることでしょうか。
言葉の通りに読むと　なるほとけ　即ち　仏になる　と読めるのですが、よく考えてみると、（仏）様の国に住まわせてもらえる人格に（成）った　ということに気がつきます。
ほとんどの場合その人格も無く、有ったとしても霊界での道が解るはずがありません。
仏様の国に行くには、はじめに六本の道があり、其のうち一本しか通じていません。
そこで引導が必要になるのです。
また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで引き上げる必要がでてきます。
しかも、それらは十分に霊界に通じる力（法力・神通力）をもってなされなければ、効果がないのです。

今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

高野山真言宗総合の多くの僧侶は、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
考えで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が、其れも現存の人が居なければ私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

>>19
> また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで引き上げる必要がでてきます。
> しかも、それらは十分に霊界に通じる力（法力・神通力）をもってなされなければ、効果がないのです。

その為の法を何というのか答えられない自称阿闍梨。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

昼休みのつぶやき　　　ランボー法師

他人の言い分を否定するのは簡単。
誰かの意見を鵜呑みにするのも簡単。

注釈　http://blog.livedoor.jp/t_monk/archives/52546183.html
日本辺境論 (新潮新書)内田 樹　　　新潮社 2009-11
他人の受け売りをしている人間は、意見が合わない人と、両者の中ほどの、
両者のどちらにとっても同じ程度不満足な、妥協点というものを言うことができない。
主張するだけで妥協できないのは、それが、自分の意見ではないからです。
中略
他人の受け売りをして断定的にものを言う人間が、交渉相手にならないというのは、
彼が「私が本当は何がしたいのか？」
という問いを自分に向ける習慣を放棄しているからです。



しかし、一つ一つ実行して、体験した結果を云うことは難しい。
それは、努力無しではなしえないから。



怠け者の凡人以下の荒野の若僧には、死んでから惨めな体験していただくしか道は無いようだ。

薄っぺらい人間関係の中で生息しているアンチ達に云う言葉も、薬も有り得ないのだね。
（昔はそれを　バカにつける薬は無い　と云った。）

>>22
> 怠け者の凡人以下の荒野の若僧には、死んでから惨めな体験していただくしか道は無いようだ。

高野山の若い僧侶にもこういうことするのかい？

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/708
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1223984795/
708 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/31(金) 07:44:24
>酉の最終処置
（中略）
>例えば、酉の年齢を　３０歳としたならば、私は現在６５歳、３５年後は酉は６５歳、私は１００歳。
>幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
>霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
（後略）

【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1253625681/90
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1253625681/
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
（前略）
>酉については、わたしの病気について書いたとおり、少なくとも酉より先に死ぬので、
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>酉よ、それだけだと思うなら思慮足りないぞ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。
>わたしは、嘘を書いていないのに散々誹謗中傷否定した報いだ。

>>23
アンタらウザ(>_<)醍醐まで来ないでくれ。

>>22
失せろ気違い！！

>>24
なんでランボーに言わんのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>26
もちろんアンタも入ってるし
最初からランボーと一括りですが(爆

>>27
後出しじゃんけん乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>28
ウザ・・・

>>28
てか無視していい？(爆

>>29
感情むき出し乙。

修行が足らんぞ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>30
本当に無視するときは黙って無視するのだよ。
感情に振り回されてるからそう言う間抜けな書き込みすることになるのだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

必死すぎて痛・・・。

>>33
無視するのと違うの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ああそうか、30で「許可」を求めてるのか。いいから無視しなさい。

>>27
>もちろんアンタも入ってるし
>最初からランボーと一括りですが(爆

最初の一行があることでランボーに肩入れしていることがよく分かるな

残念な人格がわかるわ・・・。
いいから高野スレで留まり頂きたいm(__)m

>>30
>てか無視していい？(爆

話し相手が欲しいんだろ
ランボーとそっくりだな

>>37
まぢキモ(爆。
シツコイ、超うけるw

気持ち悪いといえばこれだな　(ﾟ´･･_,｀ﾟ)

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　←先輩！コレも忘れちゃダメっすよ(爆

>>40
そうだな
こんな書き込みがあったな

>730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>40
ところで妙真 (ﾟ´･･_,｀ﾟ) は元気かね？

>>40
おいおい、「無視するのを許して使わす」と言ったろうが。
何で無視しないの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ（( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ）

>>43
意味遠〜すぎるわー。シラケルー(>_<)

>>44
本当にしらけたらいちいち言わんよ。構ってちゃん。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>44
>意味遠〜すぎるわー。シラケルー(>_<)

本当はこうだろ

意味遠〜すぎるわー。シラケルー(ﾟ´･･_,｀ﾟ)

新スレが　建ちましたー

坐禅と見性第７２章菊、有馬、金杯と諸行無常
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1284735644/

>>46
まぢ意味わからなかった・・・。疲れるわ。
けどやっとわかった。
俺を誰かだと思い込んでるんだよね！？
ってか高野スレからデテクンナって。
お前もランボーとかいうのも(ﾟ�听)ｲﾗﾈーわ。

>>48
おまへが本当にランボーでないなら、

「半年ロムってろボケ」

>>49
あっ、なんかまぢレスきちゃった感じ(爆

>>50
にちゃんのお約束フレーズかまされてマジレスって、
おまへどんだけ寂しいんだよ。自分で言っといて本当に無視できないんだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>51
えっッ！ソコですか。
かまってやろうかと考えなおしたけど
必死さが滲じんでまぢ返し。ツマランなってきたわー。
てかさ、２ちゃん大好きなんですねー(はーと)

>>483
> 否　大日如来が肯定している。
> 釈迦如来が肯定している。
> 龍樹が、空海が、八祖が、あらゆる高僧が肯定している。
> あらゆる経典が肯定している。
> 仏教は成仏を説いた宗教である。

>>447
> 更にお前の好きな空海も『即身成仏義』で人間は仏になれると説いているので
> もうお前は完全に破滅しています。

上記が仏になれる理由ですか、さもしいですね。
百歩譲っても、再現性の証明が無いようですね。
再現性の無い主張は、戯言に過ぎないのです。
現在生存している人が仏になっているとしたら、そのオーラは霊感の無い人でも気が付くでしょう。
もし、仏になった人がいるなら、是非紹介下さい。
万人に認められないようでは、仏と云えませんからねえ。


>>14
> ただ公然と弘法大師の教えを否定するのであれば真言宗の僧侶として
> ふさわしくないと思います

ほう〜〜〜弘法大姉の教えですか、、、それって、どんな教えですか。
否定するというからには、弘法大師の教えを此処で紹介できなければ嘘ということになりますね。
弘法大師の言われた、入我我入については否定しませんが、まさか其れを仏と勘違いしているのではありませんか？
弘法大師は、あくまで人間の霊ですよ。
弘法大師の最後の言葉に
”これより大日如来のもとに帰る”
という意味合いの言葉が有りますが、弘法大師が大日如来なら、そのような表現はしないでしょうし、自分が自分のもとに帰るとは云わんでしょう。
弘法大師と有ろう人が、そのような不可思議な表現をなされるわけが有りません。
まあ、まともな答えが出るまで、傍観しましょうかね。

>>53
> 否定するというからには、弘法大師の教えを此処で紹介できなければ嘘ということになりますね。

こういう風にソースを示せばいいのですね。

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1203058693/
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

寺子屋　ランボー法師　　　密教をご存じない方のために

入我我入とは
密教の最大の特徴は、入我我入に有ると言っても過言ではない重要な要素なのです。
それは仏と行者が心で一体化する、それによって行者のチャンネルを仏のチャンネルに一時的に固定することにあります。
その状態で、引導、供養や護摩修法の祈願を円満になしえる事が出来るわけで、此れが出来ずして密教僧としての修法がなされても、其れは単なる経の読み手、護摩祈願もどき（焚き火）をしているに過ぎないのです。
当然ながら、入我我入は修法が終われば行者自身のチャンネルに戻るのです。
故に入我我入は仏になる事ではなく、一時的に仏と一体化、オーバーラップしていることなのです。
此れを仏となる事と混同している密教学僧が居るのは驚きで、それら学生に教えている教師も仏にチャンネルを合わせる技量を持っていないのではないかと思わせる事例です。
言葉、書面上の教育だけでは、密教は会得できず、単なる学者に過ぎないのです。

成仏、仏になる、入我我入がキチンと理解されていて、仏にチャンネルを合わせることが出来ない僧侶は、密教僧とは言えないのです。


此れが理解できない荒野若僧とは、これ以上の議論は不毛と考えます。

>>55
> その状態で、引導、供養や護摩修法の祈願を円満になしえる事が出来るわけで、此れが出来ずして密教僧としての修法がなされても、其れは単なる経の読み手、護摩祈願もどき（焚き火）をしているに過ぎないのです。

ﾀﾞﾒ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆するおまへが言ってもなあ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>53
>ほう〜〜〜弘法大姉の教えですか、、、それって、どんな教えですか。

お大師様は即身成仏義で即身成仏について説いています。
自分が十住心論の秘密荘厳心のレベルで悟ったいうあなたが
即身成仏を否定するのはおかしな話です。

某人は言葉の意味自体を知らずに勝手に自分のフィーリングで意味を創作して
いるので他人との対話は不可能化です。
初歩の初歩の基本的な知識がないでの話が通じません。
日本語も不自由な人のようですし。

まあ素晴らしい呆力を賛嘆しておけばいいのかと思います。

ランボーは単なる拝み屋だから即身成仏義なんて読んだことがないんだよ

ランボーは単なる拝み屋だから即身成仏義なんて読んだことがないんだよ

何せランボーの言う成仏とは
｢霊が光り輝いて光の中へ消えていく、上へ上ってく、仏と一緒に姿を消す、満足そうに微笑んで消える｣
であって当然、毘盧覚王の内証を覚悟する即身成仏義などのみならず
その他の各宗派に説く成仏とも異なる。かなり無理に強いて言うなら浄土系各派での浄土往生のイメージに近いか。
端的には霊能者の言う所の浄霊であって、仏教の真面目たる成仏とは非なるものといえよう。

>>55
>成仏、仏になる、入我我入がキチンと理解されていて、仏にチャンネルを合わせることが出来ない僧侶は、密教僧とは言えないのです。

意味不明だな
小学校の国語からやり直しだな

ランボー法師の独り言

同じ覚りの境地になったと言われるが、成れるはずが無いと思います。
未だこのような事を云う人が多いのには驚きます。
それは、弘法大師＝大日如来、と言うことは私たち＝大日如来ともとれます。
と言っていますが、はたしてそうなのでしょう
同じ覚りの境地、覚りといわれても、凡夫には非常に難解の所なのです。
覚りを文面から感じ取れるのは、仏様の智恵といいますか、ある種のデーターベースと
其れにかかわるアルゴリズムと思うのですが、本当はなんなんでしょうね。

私は即身成仏を別の状態と考えています。

二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。

まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

>>64
で、入我我入と梵我一如の違いは？
その扇風機の喩え自分で考えたのなら解るよね。

ああそうそう、親もどうしたら選べるの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>63
>私は即身成仏を別の状態と考えています。

お前は秘密荘厳心のレベルで悟ったと言っていたな。
ということはお前は即身成仏を実現したことになる。
それなら「私は即身成仏を別の状態と考えています。」じゃなくて
自分の体験を基に「即身成仏は別の状態です。」と言い切れるはずだよな。

今夜のの一言　寺子屋　今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

小うるさい酉はじめ、アンチや役に立たない愚問を書くために２ｃｈに居るのではありません。
時代の変化の潮流に適合した宗教の対応の内、私が実行している事を紹介し、自分の考え以外を
頭から否定する方々ではなく、”おお　そのような考え方も有るよな”　とご自分に取り入れなくても
耳を傾けてくださる寺院関係者、そして大勢の一般の方々に、宗教を見る時の指針のお役に立てば
と思って書いています。
アンチや私を試したい方々にどう思われようが、そういう方々へのメッセージでは有りませんので、
どう思われようが御ずいにしていただければ宜しいと思います。
私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、大勢のここをご覧になっている
方々には信じていただけませんよ。
自分の寿命が尽きるまで、同じ事を何度でも書き続けます。
自分の寿命が尽き霊界の住人となったとき、本当の実践密教の進展を言葉汚く罵り揶揄する者が
この２ｃｈにいたなら、私は霊界からこの世で悪さが出来ないようにしましょう。
幸いに私は霊界の仕組みもある程度分り、霊界で役に立つ力も会得しました。
文明は地球の東西で振り子のように振れています。
産業革命の時はその振り子は西洋に振れていました。
その振り子が東洋に向っているのです。
その折り返し地点が日本なのです、ゆえに密教が日本に渡ってきたのです。
その大事な時期に相応しくない者が今の２ｃｈにように悪さをするのであれば、当然排除しなければ
なりませんね。

明日は彼岸会　まだまだお参りが続くし、地方も残っているので、此の辺で　さいなら。
アンチ諸君の書き込みへの邪魔はしていないし、これからも価値ない連中の書き込みにも充てで書くこと無いので、どうぞご自由にお続け下さい。

>>67
> 私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、

いや、寝言はﾀﾞﾒ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆するおまへの方やん。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>67
>私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、大勢のここをご覧になっている
>方々には信じていただけませんよ。

ここでアホなことを書き込んで信用されなくなったのはお前。
ここの書き込みを見てお前を信じられる奴はいない。
菅豚にも見限られたお前だからな。

さっさと>>66の問いに答えろ
答えなければインチキ法師決定だな

>>66の問いにﾄﾞｿﾞー

奈良の千光寺が熱いぜ！

埼玉県の川口市付近で修験得度をさせてくれる寺院を探しています。

よい、寺院はありますか？

>>72
お前もそのネタ引っ張るねｗ

種智院大学の一件たいへんそうですね。

>>74
ｋｗｓｋ

奈良千光寺の修験者
http://homepage2.nifty.com/horyu/


まーた醍醐かｗ

准胝観音は醍醐寺に居るのが
嫌になられてしまったのでしょうか？

>>72
川口市といえば、大徳寺ですね。
醍醐派の修験者では、歯が立たないほどの、修験者です。

こちらを参照下さい
面白いよ

ttp://wiki.livedoor.jp/semicircle/d/2ch%20%BF%BF%B8%C0%BD%A1%C2%E9%B8%EF%C7%C9%A4%CB%A4%C4%A4%A4%A4%C6%20%A1%A1%C2%E8%BD%BD%BA%C2%20701-800

醍醐歯にもユーモアのある行者さんがいらっしゃるのね

抱いとく痔ねたに反応するな

スルーしろよ

　
（私はどの宗教団体とも関係ありません）

邪義「真言」が、なぜ広まったのか。
それは、像法の末に伝教（最澄）が「法華経最第一」を確立した「後」に、空海（弘法）によって伝来したからである。

つまり、天台・伝教の破折を「まぬかれている」のだ。

伝教（最澄）が南都六宗の邪義を破った後に、空海（弘法）によって伝来した真言が、後に天台宗の人々が真言に「籠絡されていく落とし穴」となってしまった。

真言は、天台の一念三千の法を盗み入れて自宗の極理となし、「真言宗は天台宗と法理の次元では同じだが、
天台宗にない印と真言という事相があるから勝れている」との邪義を立てた。
その策略にかかり、天台宗を真言へとおとしめてしまったのが「比叡山第３代座主の慈覚（円仁）」である。

伝教が一生の闘争で確立した「法華経最第一」の原則を崩し、「理同事勝」の邪義を唱え、天台宗の真言密教化に踏み切ってしまった慈覚が、
謗法の端緒を開く元凶となった。
さらに、慈覚の弟子「安然」は、禅宗を促し、「恵心」は、念仏を広める役割をした。
高徳・碩学と仰がれた慈覚が、後世の安然や恵心の邪義を引き出す呼び水になったのだ。

法をより深くむしばむ害虫は、他宗ではなく正法を護るべき天台宗の中にいた。
（よって現在の天台宗は、慈覚・安然・恵心の謗法を引継ぐ邪宗・謗法宗である）

そして、謗法に毒された人々を救うため、末法悪世の変革のために、次々と起こる
大難・迫害に命がけで戦い勝ち越えてきた、末法における妙法流布の法華経の行者が
日蓮である。謗法の人々も今は法華経を誹謗しているが、亡国・亡身の危機に直面した
とき、一切の仏寺・一切の神寺を捨てて「南無妙法蓮華経」と唱えるようになるだろう。

>>82
あのさー、（私はどの宗教団体とも関係ありません）だって書いている
けど、もしかして独りぼっちでガンバっているって事？
それだと勝手に自己理解な訳でしょ。

「南無妙法蓮華経」と唱えると即地獄に堕ちると、日蓮上人が立証韓国論にかいていたよ。

>>78
大徳寺関係者の書き込みだな

ここは、醍醐派のスレだ、山伏のスレでやってくれ
葬儀をして、たけしとも親交があるらしいが、大徳寺は程度が低い
悪いことは言わん修験ごっこや、紫マシコはやめろ

テレビに出るのも、醍醐で笑いものになっているだけだ

紫マシコ・メガネも、おとなしくなった
ついに、醍醐を恐れたようだな

動かぬ証拠

http://www4.himitsukichi.info/up/occult/1227963001/1227963001.jpg

仲田が醍醐寺座主＆醍醐派管長になった。
もう醍醐は終わるのか？
詳細なにか無い？

皆が修行をつめば、醍醐は終わる事はない。
荒野も修行をおろそかにして、高大が疲弊している。

本来の、お大師様がされた密教を修行で盛り上げれば、自然に醜いものは淘汰される。

経済優先で、裕福なところから派がストローでエキスを吸うようになれば、終わっても不思議はない。

座主には任期がないんだね。

何十年も居座ることが出来るんだね。

>>89
> 皆が修行をつめば、醍醐は終わる事はない。
> 荒野も修行をおろそかにして、高大が疲弊している。

先ず、おまへがﾀﾞﾒ行者に調伏されて名前出し顔出しの自爆しないよう、
修行してから意見言うんだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>91
↑　　くだらない荒らしは、お呼びじゃない、消えなさい！



756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。


508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

抱いとく痔ネタからそらすのに必死だな

>>92
おちょくられた上に法力もうそなんがバレて涙目。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ｈttp://kyoto-np.jp/sightseeing/article/20101027000051

醍醐寺座主に仲田氏

　真言宗醍醐派総本山・醍醐寺（京都市伏見区）は２６日、１０３世座主（ざす）（住職、代表役員）に仲田順和執行長（じゅんなしぎょうちょう）（７６）を選んだと発表した。座主は醍醐派管長を兼ねる。２８日に正式に就任する。座主の任期はなく、終身。

　仲田氏は東京都品川区出身。大正大大学院文学研究科博士課程で梵文学を学んだ。醍醐派の東京宗務出張所長、総務部長などを経て、１９８５年、醍醐寺執行長と醍醐派宗務総長に就いた。

　２５年に渡って務めてきた現職の麻生文雄（ぶんのう）座主（８５）は同日開かれた座主推薦委員会で、体調不良を理由に辞意を表明した。

【 2010年10月27日 10時58分 】

１１月３日　１４時より、恒例の世界平和、チベット・パレスチナ平和祈願護摩が開催されます。犠牲者の回向も行います。
小麦粉、砂糖、バター、ヨーグルト、等のお供えもお持ち下さい。

今年は反早朝派の粛清が激しかったらしいからな
ついに座主ですか・・・・。

ダースベイダーから暗黒皇帝に昇格

宗務総長には伊藤先生ですね。

いや、壁ちゃんやろ。

伊藤真聰先生以外に考えられません

そして実の息子を執行・総務部長に…。
粛正の輪はひろがるばかりだし、かといって離脱して逃げようとしたら特命住職派遣だ…。
麻生一族でさえ、もはや粛正の対象でしかない。
どうしたらいいんだ！

…っていうか、ココは書き込みしても大丈夫なんだよな？ もう疑心暗鬼。

長い暗黒の時代の幕開け。

>>102黙って修行の醍醐　実修実証すればいい
今の醍醐に必要なのは一人一人の修行
修行が出来ていないから学院生の破檀多発がなぜ起きたかがわからないだけ
今の次第は三憲じゃない、しかも中院でもない中途半端な次第
それを指摘出来ないからいいようにやられてるだけ
宗門の誰が悪いとか今回の人事を疑心暗鬼にふける時間を自坊で御仏に祈る時間に変えろ
それで変わらないなら還俗すればいいじゃん、本来僧侶なんぞ乞食以下なんだよ
執着は煩悩、基本に帰れ、還俗が嫌なら戦え、戦いはにちゃんねるあたりで陰口言うんじゃないよ
自坊で本尊さんの前に座れ、祈れそれが戦いだよ
ガンバレ醍醐！

完全冷暖房の施設で寝食している醍醐を「修行の醍醐」と言えるのか？

衣食住に困っている人々が世界中にいるのに
完全冷暖房施設で修行するなんて・・・

終身とは死ぬまで勤める事である。

麻生さんは死んだの？

仲田に無理矢理引退を迫られた。｢あんた、長く行き過ぎだな。｣って。
息子(宗会議長)を後任の宗務総長に据えることを条件に、しぶしぶ引退を了承したフミヲ君だったが、そんな約束を仲田が守るわけもなく、現在、軟禁の憂き目にあっているフミヲ父子。
微妙な立場の壁ちゃん。二年たったら辞任して総務部長に職を明け渡すことを約束させられたが、現在、麻生残党…大阪太融寺・高野山常喜院・今熊野観音寺…と謀議中。
場合によっては真如苑と取り引きして、軟禁中の前門跡父子を奪還し、クーデターも…と夢見つつ、伊藤苑主大僧正が既に仲田と裏取引したことさえ知らぬ惨状。
｢順ちゃんの次の門跡はあたしなのよねぇ｣と微笑む女帝。｢まさか、実の息子とあたしがグルだとは思っても見ないでしょうねぇ。｣
…さまざまな思惑が交錯する。

是非、伊藤真聰先生には頑張って貰いたいですね。

伊藤真聰先生は、自分の意志では何もできんのでしょ。
やることは、信者の前に出て手を振って、原稿を読んで　あとは泣くこと。

それさえもすべて計算のうち。
仲田を倒すための最後の希望。

宗務総長には伊藤真聰就任との事です。

宗務総長も大僧正貎下じゃおかしくね？

醍醐二派統一構想実現

仲田と伊藤がドッキングして…ゲロゲロ…変なものを想像してしまったぜ。

そろそろ真面目に転派するか単立を考えた方が良いのかなぁ

mixiで真如の末寺？のコミュがあるんですが
真言宗醍醐寺派〜と名乗ってますが
正式に醍醐派の寺院なのでしょうか？

>>116
特命住職を送って、裁判でツブシてやるよ。
無職でアパート暮らしはイヤだろう？…ふっふっふっ。
笑いがとまらんわい。

あまりにもリアルすぎて笑えない…(鬱)

今から教会作って地道にやれるならいいだろうけどな

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：sage ：2010/11/20(土) 22:44:54
真如苑は何で「真言宗何々派」みたいに名乗らないの？
今の｛新興宗教」と揶揄される形態になる理由がわからない
お墨付きで醍醐派を利用している状態は
日蓮正宗と創価学会の関係みたいにしか思えない
裏に気持ち悪い意図があるんだろｗｗｗゲロっちまえよｗｗｗ

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：sage ：2010/11/20(土) 23:07:02
ちなみに予備知識な
真言亡国を唱えた日蓮さんが立ち上げた宗派の中で一番資金的に弱いとこの
軒先を借りて母屋を乗っ取るみたいな事したのが草加ね
今の時代真言亡国の時代じゃないからｗ
貴族階級がどうのこうのの時代じゃないよね
言わせてもらえば鎌倉の話であって天下泰平の徳川時代は天台と権力の蜜月
それを忘れちゃいけないｗ
ようは真言が我が国の民族信仰と合体した信仰だから声高に真言排斥だったんだよね
これで攻略出来ないからパリサイ派方式のパウロが捏造したキリストの血脈なきキリスト教名乗る方式で篭絡これでしょｗ
こういった全て見えてる行者がいることを忘れるなよ
お前ら魔は好きにやれよ、場合によっては醍醐桐ももってけそのくらいに思ってる
我々は教えを守り三宝院の弥勒も信じる。
今の現状を見て地下で結社化しつつある事を忘れるな
かつてキリストと十二人の弟子がそうしたように名は捨てて教えを守る事にし山に退く事も辞さないよ
我々は魔など恐れない

>>117 >>121
ものを聞く前にあなたがどこの馬の骨か明かすのが礼儀でしょう。

>>122
何を馬鹿な事を・・・。ここは２ちゃんねる。
貴方がやって見せればよい。

じゃあ２ちゃん流に、、、、

ググれカス！！

得度もしていない人間に大僧正位を与えられるの？
潅頂を受けてもいない人間に｢解脱金剛｣なんて号を贈れるの？

>>125
既に乗っ取られてるからでしょ
もうそうやって批判する段階じゃない
それをどうやって追い出すかを考える段階

http://2chnull.info/r/occult/1236311198/398-500

↑読んでみたら新興勢力とその目的について結構核心的な事が書いてあるよ

真言宗他派も含めこの問題批判するのは簡単です
明覚寺（本覚寺）グループが真言宗名乗って霊感商法
これに奔走した先生はどうしてます？
醐山について他派がどうのこうの言うのは簡単です
今何がおきているかを考えて行動しなければ真言宗全体の問題だと思いませんか？

醍醐寺派の安泰の道は伊藤真聰先生に委ねられています。

土塀のイタズラは、門跡交代のせい？

醍醐の次は高野大師教会に気を付けろ

醍醐名乗って先祖の因縁だ言って布教するのが醍醐の教えなの？
醍醐を笑う真言宗の他派は止めさせな
醍醐はもう悪魔に渡ってるから内政干渉しなければ真言宗全体が腐る
醍醐の反体制派はお公家さん的発想で浅墓だからあの新興宗教と宗教統一を考えている
アホも大概にせえやと言いたい、そろそろ今の醍醐を笑っている他派も気が付け
たかだか鎌倉新仏教の一派が生み出した異端だと馬鹿にした代表的新興宗教の暴挙が日蓮宗全体失墜し
その影響で仏教界全体を貶めた事実を
真言宗がそうなったら日本仏教など微塵にもなく失墜する
恵果阿闍梨がなぜ日本に正統な血脈を託したか？
その重みを知るならば醍醐を笑うでなく問題に直視せえよ

どうして醍醐はこんなことになってしまったんだろうか。
ってか仲田先生の晋山式に真言宗諸派の管長クラスの人来てなかったよね？
やっぱり醍醐派って他の真言宗の諸派からは無視されてるの？
偉大な理源大師の宗派なのに・・・・・・・。

>>今年も２０名の方が得度されました。
　これからも入峰に柴燈に精進ください。

大徳も野放しだもんな

真如苑の宝輪は、大徳寺の工場で作っている、製造工場の住所をみな

あくまで自称に過ぎないのではないのかな。

晋山式には、大徳寺の官長メガネ君が来てたよ。

＞仲田座主は緋（ひ）色の衣で山内の三宝院唐門を出発し、20人の僧侶たちと一列になって金堂へ進んだ。
＞法要では決意を示す「表白（ひょうびゃく）」を読み上げ、国家や社会、人心の和平に努める思いを込めた。

社会、人心の和平に努められるのなら、早く真如苑を何とかして下さい
私の周囲の人々の心は、真如苑の勧誘侵入により　人のつながりも人の心もグチャグチャになり
家族が家族でなくなりました。お願いですその決意を持って何とかして下さい。

>>138
その引用元はどこですか？

http://kyoto-np.jp/sightseeing/article/20101107000123

修験伝法教校受講した座主のお弟子さんで豊山派の人って大徳寺？

直接に聞くべし

大徳寺は修験伝法教校なんぞ受けていない、吉野山のあのお方のお弟子さんらしい

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

>>144
「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」とは？
「度牒と血脈」を出せと言われて、ごまかすために必死になってる68のおっさん。

【単立】札幌篠路・浄峰寺★2【朝神供】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/l50

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

>>146
何で同じ事をあっちこっちに貼るの？マーキングのつもり？

犬かおまへは。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

他人に因縁を教えるよう求めるランボー法師ですが
自分の書き込みの典拠を問われた際にこんなことを書いています。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1291895589/65
65 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/10(金) 12:33:33
>>64
> >>61
> さっさと弘法大師が上皇の征伐を進言したという典拠を示せ



前金で、幾ら払う？

安けりゃ教えない。

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

　 　 　 　 　 　 　 　 　　　 　 　　 因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

>>150
また高野山の開運お屠蘇を配るの？

>>149
> 他人に因縁を教えるよう求めるランボー法師ですが



>>150
此処には　 因縁とは何か、説明できますか？ 　と書いてあるんじゃが、
教えて欲しくて書いているのではなく、其れすらアンチは語れんという事の確認じゃ。

因縁とは何か、説明できますか？ 　とは、自分は知っているが、アンチは知んだろうという事じゃ。

>>152
>教えて欲しくて書いているのではなく、其れすらアンチは語れんという事の確認じゃ。

教えてほしいんだろ。
自分の書き込みを忘れるなよ。

>　　 　＿
>　 　/〜ヽ
>　　（。；-；）　教えて、ね
>　　 ゜し-J゜

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

　 　 　 　 　 　 　 　 　　　 　 　　 因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

>>154
かわいいAA貼ったら幼女に受けるから必死なん？

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参壱【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1266241025/735
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1266241025/

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺なあ、結婚する女以外と、深い付き合いする奴、大嫌いなんだ。
>
>特に、坊主がそういった行動にはしるのが居て、責任取れない奴なんて、これ以下の奴居ないと、
>超ムカつく。
>
>しかし、居るんだよなあ、そういう若僧が。
>
>
>
>
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
>そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
>あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
>
>汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。

私に関しての無意味なアンチの書き込みには、>>154 のレスの貼り付けとなります。
アンチが原因となる書き込みをすれば、自動的に可愛い絵が出ます。
それが荒らしというなら、原因をつくる方が悪いんです。



顔が陥没するぐらい殴られるきっかけをつくった方が悪いと私は思います。

>>155
アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　説明出来るか出来ないか教えて、ね
　　 ゜し-J゜ 　説明できるなら書いて、ね

>>156
> それが荒らしというなら、原因をつくる方が悪いんです。
> 顔が陥没するぐらい殴られるきっかけをつくった方が悪いと私は思います。

だったら一番悪いのはおまえだな。
答えられないような事訊かれたら「私には解りません・出来ません」と
言えばいいようなものを、話逸らしたりごまかしたり、名無しになって人格攻撃
したり時には脅迫までして虚勢張ってたら叩かれるのは当然だ。

これが、おまえが叩かれ、嫌われる原因だ。解ったか？

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　説明出来るか出来ないか教えて、ね
　　 ゜し-J゜ 　説明できるなら書いて、ね

>>158
> 言えばいいようなものを、話逸らしたりごまかしたり、名無しになって人格攻撃




これが言い掛かり、少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。

おまえの書き込みが、ゴロツキ原因だ。解ったか？

>>160
>これが言い掛かり、少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。

「言えばいいようなものを、話逸らしたりごまかしたり」の部分は否認めたわけだ。
明らかな証拠の書き込みが残っているからな。

>>160
> これが言い掛かり、少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。

泥棒が「今年は盗みをはたらいてない」と言って、信用してもらえると思ってる畜生の浅ましさ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>160
> 少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。

じゃあ、去年以前はやったのを認めるのだな。
さんざん証拠を突きつけられてやっと認めたか。
この進捗具合では、まだまだ死んでからの地獄はまりを逃れられんぞ。

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>163
> >>160
> > 少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。
>
> じゃあ、去年以前はやったのを認めるのだな。

と、言うより、やっぱり今年はやってないと言い張るつもりが語るに落ちただけだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　説明出来るか出来ないか教えて、ね
　　 ゜し-J゜ 　説明できるなら書いて、ね

原因と結果

zone 爺はかって四諦について詳しいと吹聴して私に迫ったのだが、今回因縁についての
アンチ諸君の意見を求めているのだが、酉酉はもとより、大口叩いた zone爺 が静かとは？

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　説明出来るか出来ないか教えて、ね
　　 ゜し-J゜ 　説明できるなら書いて、ね

>>166
> 原因と結果



おはよう
とても頭がいい回答ですね。
杉下右京みたい。
だが、ここは宗教に関したスレ、
それに天下の醍醐派
因縁話を出さないと膨大な信者がそっぽ向く集団もいるようだが。



まあ、いいか。

因縁って十二因縁のことですか？

【過去世の因】○無明　☆行
↓
中有
↓
【現世の五果】●識　●名色　●六入　●触　●受
【現世の三因】○愛　○取　☆有
↓
中有
↓
【来世の果】●生　●老

○＝煩悩　☆＝業　●＝苦

南無妙法蓮華經のみを信じなさい　四
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1292076814/

>>167
そんなのおまへの都合のいい方向に話し逸らそうとするやり方に与しないだけじゃ。

で、「度牒と血脈」は最初から持ってないから出せないのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>169


仏教では十二因縁〜十二縁起　それに　四諦など因縁について述べられていますが、
私的には、前世の生き様が現生に影響を与えている、それをどうすることで
今生に悪い影響を及ぼさないか、ということの皆さんの考えを知りたいのです。

ただ因縁と書けば
生命遺伝医療に関る人は、遺伝子を真っ先に考えるかもしれませんし、
修行中の人の悩みなら仏典で述べられているような因縁を考えるかもしれません。
なにをやっても、うまくいかず、人生を憂いている人は、前世で悪いことでも
していたのか、、、と。

密教的に考えたなら、最後の前世の因縁と言われるものを、どう受け止め
どの様に解決しようとしているのか、私との違いは、、、などなどです。

丁寧な書き込み、有難う御座います。

>>173
> 私的には、前世の生き様が現生に影響を与えている、それをどうすることで
> 今生に悪い影響を及ぼさないか、ということの皆さんの考えを知りたいのです。
↑
建前。
本音。
↓
「度牒と血脈」から話しを逸らせたい！

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>174


悪因縁つんだ酉酉の説明は、願い下げたいや。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>175
醍醐スレまで荒らすのか？

>>176

その書き込みが、荒らしです。
因縁について語るのを荒らしという

>>176　が因縁付けて荒らしてる。
　　　　
分りませんか？

>>177
高野スレと同じ書き込みするなよ。
マルチポストや同じ書き込みのコピペ繰り返しは荒らしだろ。

>>178



密教に関る事を、派の異なる意見を聞くことがマルチポストには当たりません。
不服なら、管理者に通報下さい。

無用な因縁付けは　荒らし　です。

>>179
>密教に関る事を、派の異なる意見を聞くことがマルチポストには当たりません。

そんな言い訳が通るんだったらマルチポストなんてなくなるわ。
せめて内容を変えなきゃ駄目だろ。
高野スレにて相手にされず教えていただけなかったので
醍醐派の諸師方にご教示を承りたく伏してお願い申し上げますと付け加えろよ。

>>180



無用な因縁付けは　荒らし　です。


お引取り下さい。

>>181
マルチポストの荒らしの言い訳は無用

お前は高野スレから追い出されて逃げてきたんだろ

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしに
　||　　エサを与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟДﾟ,,)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ


ランボー法師、納得ｳ

>>183
ランボー殿、そんなことより有意義な議論をしませんか？
因縁の解消には何が必要なのでしょうか？

>>184


そこなのですよ、大事なのは。
その為には、前世の因縁の性格を考えなくてはいけません。

>>185
前世の因縁の性格と簡単に言いますが、
そんなに具体的につかめるものなのですか？
できるとすれば方法はどういうものですか？

>>186


因縁の性格です。
真面目に話し合うなら、わたしの意見を書きましょう。

>>187
真面目に話し合います。

>>188

分りました、此処では前述の仏教経典に無い話ですが、宜しいですか？

>>189
もちろんです。真理に関わる内容についての意見であれば、
どんなものでも非難はしません。最終的に考えは個人個人のものですので。

寺子屋ランボー法師　　因縁とは　　　前世の記憶について　�T

密教の手法には祈願や祈念、祈祷があるが、いかにして効果を出す事が出来るのか。
多くの不運は自分の行動によるものであり、それが前世の記憶からくるものであれば、それを修正することは自覚する事から始まる。

その行動を　"因縁解脱行"　と云う。


超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を認識しています。
湯川秀樹博士は、
「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。
だからと言って、それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、
自然科学的な考え方ではありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれていることを、
認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう有害無益のものが
人間から姿をけすように努力しなければならない。
人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に実現されず、
反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された自己・合理的な思考や
反省の対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、雄弁的に物語っている。

しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が
理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を
合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を
救うという方向に人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせるか、
理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」
と言っている。

しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。


湯川博士の話にもあるように、我々の普段の行動には深い層の奥にある心を理性の層の
影響を強く受けている。
深い層の奥にある心を理性の層は、深層意識と呼ばれているが宗教的には
前世の因縁と言っている。

深層意識は次の喩えよりは深い内容を含むものでは有るが、現生の行動に影響を及ぼしている
主なる部分を考えたならパソコンにおけるところのBIOSの働きに似ている。
例えば、BIOS　はWindows上で呼び出せるか、呼び出したとしても特殊なソフトを用いて必要な
ごく一部の書き換えしか出来ない。
なぜなら、受胎して成長始めた状態と、Windowsが起動した状態とは、似た意味合いを持つ
からである。
前世の記憶（前世の因縁＝前世の生き様癖の記憶）も同じように生き様は左右しても、思い出せ
ないようになっている。
Windows上の特殊なソフトを用いてでBIOSの一部を書き換えるように、人の脳内の記録の
書き換えは出来ないのか？
それは、一部ならできる、それが密教による悪因縁浄化の修行だ。
其れによって、生き様が変る、故に信仰し修行するのではないかな。

そもそも受胎する瞬間に同じく魂も受精卵に入る。
であれば、魂が自分の意志で入ったと言う根拠はなんだろう？
それを仏教では　因縁　とい云う。
因縁と云う人生のレールから外れる事は出来ない。
それが前世の行いで決まるからに他ならない、言い換えれば前世の癖と言えないこともない。
その時の受精卵で生まれた者が好むと好まざるに関らず、少なくともその母親を選んだのは
その者が前世で引いたレールに乗っかってその母親の胎内に入った。
都合が悪いと、勝手に親が生んだからと不満を言う者が居るが、自分の引いたレールの先に、
自分を生んだ親が居るのだから、文句を言うのは見当違い、"あまったれるな"と恫喝したい心境だ。

PCを組む時、機器をマザーボードに取り付け、必要なBIOSの設定が終わったら、
トラブルが無い限りBIOSを見ることは無いだろう。
其の時が受胎した時と考えるのが妥当と思う。
生まれてしまったら、もはやBIOSの設定を考える必要が通常無いから、生まれた状態から
見ることが出来ない、即ち生まれるまでの記憶が消されているように思う。

君のレールの先に居たのは、君のレールの巾と母親のレールの巾が同じだったという事になる。
そのレールの巾、レールの輝きの状態を、徳　と云う。
だが、育つにつれて、自分のレールを錆びらかし、さびの分だけレール巾が狭まって、
どうしょうもない状態に陥ると徳が無いといい、レールが広がり光り輝く人生をおくると徳をつんだと云う。
徳をつんだ者は、人生のカーブに出会っても、広いレールで人生を支え、扱ける事なく無難に過ぎ去る。

故に、母親の責任というより、自分のレールを手入れしなかった己が悪いのだ。

予告　因縁とは　　　前世の記憶について　�U
その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか？


前世の記憶について　�U　を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
ついて語らねばならないと思います。


空海師と最澄師の違い


�Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。

>>195
分かりました。

>>196


なにか、名前付けてください。

名前が無いなら　Nemo　とでも。

>>197
では宜しく。

>>191
> 人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
> 今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、

例：
僧侶や阿闍梨を詐称する。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
個人情報を暴露すると脅す。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/8-9
881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

884 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:44:59
>誰がその写真を見たいって言ったの？

886 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:49:01
>お前人の顔写真を勝手にネットに晒すとか極悪だな

893 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:12:06
>これはアウトだろ
>完全に脅迫じゃねーか
>とても坊主のやる事だと思えんな

896 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:20:32
>もうすでに、送ってきた写真見てここでデブデブ言ってるんだから通報しても良いレベル

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

>>198


青空威徳王さん、宜しく。
おやすみなさい。

>>199


酷い人ですね。

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

この部分を書くことによって、私を貶めようとしているが、彼女の嘘を暴くため、メールでのやり取りを
全て載せたなら、彼女は２ｃｈはおろかミクでも居られなくなるでしょう。

其処までしたいのですか、>>199　は？

>>193
> その時の受精卵で生まれた者が好むと好まざるに関らず、少なくともその母親を選んだのは
> その者が前世で引いたレールに乗っかってその母親の胎内に入った。
> 都合が悪いと、勝手に親が生んだからと不満を言う者が居るが、自分の引いたレールの先に、
> 自分を生んだ親が居るのだから、文句を言うのは見当違い、"あまったれるな"と恫喝したい心境だ。

で、すべての人がそれを解ってた上で選んだというのかね？
それが理解できないと言うことはそもそも、
・業報輪廻の理解が受け売りで根本的に理解してない。
・他人の痛みを解る人間性と慈悲の心に欠落してる。
と言うことなんだがね？

つか、先に「度牒と血脈」を持ってるのか最初から無いのかはっきりさせたらどうかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>201
> 彼女の嘘を暴くため、メールでのやり取りを
> 全て載せたなら、彼女は２ｃｈはおろかミクでも居られなくなるでしょう。

晒すのは写真であってメールなどと言ってません。
こんなすり替えを平気でする嘘吐きです。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/8-9

881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

884 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:44:59
>誰がその写真を見たいって言ったの？

886 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:49:01
>お前人の顔写真を勝手にネットに晒すとか極悪だな

893 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:12:06
>これはアウトだろ
>完全に脅迫じゃねーか
>とても坊主のやる事だと思えんな

896 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:20:32
>もうすでに、送ってきた写真見てここでデブデブ言ってるんだから通報しても良いレベル

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

>>201
>>201
> 彼女の嘘を暴くため、メールでのやり取りを
> 全て載せたなら、彼女は２ｃｈはおろかミクでも居られなくなるでしょう。

晒すのは写真であってメールなどと言ってません。
こんなすり替えを平気でする嘘吐きです。

だから「度牒と血脈」が出せないのであればニセ坊主ニセ阿闍梨である蓋然性も
非常に高いですし、自作自演も平気でするであろうと推定できます。

僧侶や阿闍梨を詐称する。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4

>>194
>君のレールの先に居たのは、君のレールの巾と母親のレールの巾が同じだったという事になる。
>そのレールの巾、レールの輝きの状態を、徳　と云う。
>だが、育つにつれて、自分のレールを錆びらかし、さびの分だけレール巾が狭まって、
>どうしょうもない状態に陥ると徳が無いといい、レールが広がり光り輝く人生をおくると徳をつんだと云う。
徳をつんだ者は、人生のカーブに出会っても、広いレールで人生を支え、扱ける事なく無難に過ぎ去る。

妙な例えですな。
さびの分だけレール巾が狭くなるとは？
レールが広がったら脱線しますが。

これだけウソとデマカセを吐き連ねている赤っ恥教祖が「徳」について他人様に説教垂れるとはwwww

あぼーん

＞私の書き込みが有れば参上する　


参上するんと違うんかお前
はよ行って来いよ
↓
♂札幌のゲイ事情♂
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/gay/1284019744/301n-

！札幌の８９３屋さんを語ろう！
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1272118519/301-400

札幌・北海道のハッテン場
http://babiru.bbspink.com/test/read.cgi/gaypink/1249479186/182n-

札幌　篠路郵便局ってどうよ？
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/nenga/1288621546/l50

ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y の汚嫁こと妙真だようィ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
高野の若僧をたくさん食って来て、結婚式の夜まで童貞だった菅原と結婚したが、まさか筋金入りのロリコンだったとは、、、、、、、、、

わしはキモい男にもてるんだ。

超童貞になぁ。　
　
ウィッシュ！

今朝もつぶやく 人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

因縁解脱行についての解説は中途半歩なままですね。
知らないから書けないのですか？
出来たら書くとは不真面目ですね。

＞その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか？


＞前世の記憶について　�U　を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
＞ついて語らねばならないと思います。


＞空海師と最澄師の違い


＞�Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
板のみなさんに散々因縁を吹っ掛けておいて、出来たら書きます。
とは不真面目であろう。甘ったれるな。

＞その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか？


＞前世の記憶について　�U　を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
＞ついて語らねばならないと思います。


＞空海師と最澄師の違い


＞�Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
板のみなさんに散々因縁を吹っ掛けておいて、出来たら書きます。
とは不真面目であろう。甘ったれるな。

＞その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか？


＞前世の記憶について　�U　を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
＞ついて語らねばならないと思います。


＞空海師と最澄師の違い


＞�Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
板のみなさんに散々因縁を吹っ掛けておいて、出来たら書きます。
とは不真面目であろう。甘ったれるな。

>>210
> 高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

＞その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか？


＞前世の記憶について　�U　を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
＞ついて語らねばならないと思います。


＞空海師と最澄師の違い


＞�Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
ちなみにどれだけ時間稼ぎをしても結論は同じだ。
因縁を完全に解消するには私のような法力ある僧侶の力が必要だ。だよな。そうだよな。
それしかないもんな。

お早う御座います。
いろいろと書いている方がいらっしゃるようだが、一方的な批判はどうかと思う。
最後までじっくりと話を聞くのが礼儀である。ランボー殿、雑音は気にせず世の中のために
良いものをまとめて下さい。

>>217
お早う御座います。
このレポートは、二校の大学院を出、中国にて禅を修されたた医学博士に対しての
レポートとして書いたものです。
１２月のレポートでした。
霊的なものを信じない人（上記の博士で霊感は皆無）が、どう理解を深めるかの
実験的レポートで、此れ以前のものもあります。
この博士は、このレポートをDNAについてと理解したようです（まいりました）。
次回は、1月（来月）に送る事になっています。
其れが出来ましたら、また書き込みます。
私が修行して得たものでの内容には、修行を全うしていない者には、理解が不能の
要綱があるのを知っています。
それらの雑音を、理解していただいているようなので、安心しました。
当然続編は続きます。
今日は、聖天さんの縁日の護摩と病気の人のための胎大日護摩を修します。
それでは、失礼します。

>>217-218
しらこい自演すんなクズ

>>217
このちゃんとスレ読んで言ってんのか？
タチの悪いただの荒らしじゃねーか

ランボーの味方のコテハンはいつも現れたと思ったらすぐ消えるが、なぜかなぁ？

文体が本人と妙に似てるのもなぜだろう？

>>220
よく嫁。逆だ。

>>218
> 私が修行して得たものでの内容には、修行を全うしていない者には、理解が不能の
> 要綱があるのを知っています。

理解出来てないのはおまへの方やないか。>>202に答えてみろ。
そんなことより「度牒と血脈」はどうした？

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつよう

そうなん？
ランボーに文章書け、なんて奨めるのが反ランボーの立場の香具師の発言とは思えん。
あの霊界のブラック・ジャック発言時と同じ臭いがするけどなあ。褒め殺しとも思えんし。
因みに火車というコテさんはオカ板の人なんだが、向こうのお仲間のデビル氏やぱらけるすす氏に問えば
あの人もランボーのエエ加減さが判る筈なんだが。
お仲間達は皆ランボーに少々迷惑掛けられたからな。

>>223
まあじっくり観察しようやってことサ。
因縁の解消法を書くって言ってるんだからさ、
少しでも寝ぼけた事書いたら、突っ込み放題できるやろ。

>>191-194
内容についても突っ込みどころがあるが
まずはまともな文章にすることだな。
小学生が知らないであろう単語がちりばめられているが、
不適切な表現や例えが多いな。
まずは自分の書いたものを何遍も読み返すんだな。

>>225
> まずは自分の書いたものを何遍も読み返すんだな。

実はそのようにしてるが、そのまま悦に入ってる悪寒。

>>195
>�Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。

構想は出来たってどういうことだ？
物語を書いてるつもりか？
「前世の因縁の性格」について自分が解釈を述べたり、
仮説を立てたりするというのであれば理解できるが。

>>189 哀れ北のアホ教祖よ

仏典に根拠が無いなら単なる外道の説wwww

己のブログで幾らでもセンズリこけやwww

シンパと共にさっさと北の故郷に失せろやこのドグサレ外道めwwwwww

今朝もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

>>229
> 高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

高野山に相手にされずひねくれるランボー。甘えるな。

宗教家は人から信用されることが一番大事なのではないだろうか。
自分は悟ったとか神仏と交流できると言う宗教家がいても
それが本当かどうか他人が判断することは難しい。
そうなるとその宗教家の日頃の行いから信用するに値する人物かどうかで
判断するしかない。

うむ。

アンチの下衆どもに信用されたくない。
徳のある者だけ、私を信じればよい。

奇しくも、そうあるが。

私を信じなさい。そうすれば救われます。って事？

いや、信じる事より、法力のある住職の寺の檀家になる事。

別に、私じゃなくていい、近隣でそのような僧侶がいたら、好都合。
旦那寺の住職に、もっともっと修行してもらうという手段もある。


救われたいなら、自分でそういう僧侶を探すしかない。
私は高齢なので、多くの檀家を抱えるわけにはいかない。

たとえばイケグチエカンとか？
安倍ちゃんはあそこの信者だよね。

>>234
>徳のある者だけ、私を信じればよい。

有徳の人が徳のないお前を信じるわけがない。


徳のないランボー法師の書き込み例

39：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/03/29(月) 16:49:26
>>33


アハハ　　　知りたいんだﾌﾟ

自分の金で買って調べろよ、貧乏人！
それに、教えを請う態度じゃねえだろう！

1000 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/06/08(火) 21:53:00
衆生に回向？


なんでよ

なにやらランボー氏の話を聞いてると、
物事は単純で、結局ほとんどの人が未成仏先祖を抱えていて、
法力のある僧侶に依頼しなければほとんど幸せになれないと・・
こんな単純な世界観がありますかね。いやそれが実相だと言われてもねえ・・
実際、博学の酉氏はこのような主張をどう思われますか？

>>234
>アンチの下衆どもに信用されたくない。
>徳のある者だけ、私を信じればよい。

それならここでなく自分のブログに書き込めばいいじゃん
ランボー教の信者だけアクセスできるようにしてさ

ねえランボー。
ランボーに限らないけどさ、結局、簡単にできるってことを隠すために、先祖が苦しんでるっていう
方便を使ってきたんだよな？？そうだよな？？？

>>239
一番無難で手っ取り早い「積徳行」は先祖供養です。
生きてる人間に対する積徳は、ある程度智慧がないと徳積みのつもりが
迷惑かけて却って不徳を為したりします。
だから様々な祈願を成就させるための功徳を積むに、先祖供養を
併修するのは効果的です。

それを未成仏先祖が霊障とかとすり替えてる。と、言うより、
ランボーは結局霊のことなどなんも知らんから勘違いしとるわけです。
神供がどうして朝に出来ないのか説明できないのがその証拠です。

また、どうって事無いレベルの御霊を未成仏とか霊障とか決めつけるのは
大変失礼ですから、こんなキチガイ坊主に供養頼むと却って不徳を為す虞があります。

>>242
なるほど、早速のお答えありがとうございます。
それにしてもランボーめは、実際に思いこんで勘違いしてるのか、
分かった上でわざと騙してるのか分かりかねますが、知性のレベルからすると
思い込んじゃってるように感じられますね。
神供ってのはどうして朝できないのですか？

>>243
> 神供ってのはどうして朝できないのですか？

すみません、それは勘弁して下さい。朝神供のばか胞子として語り継ぎたいので。

ただ、神供をちゃんと伝授されてたら説明で聞いてるはずの事です。
秘密の事相と言うことのほどでもないことなんですが。聞けば顕教の坊さんでも
「ああ、あのことか」と思う程度のことです。ご縁があればあなたも知ることが
あるでしょう。

>>244
分かりました。有難う御座います。

>なにやらランボー氏の話を聞いてると、
>物事は単純で、結局ほとんどの人が未成仏先祖を抱えていて、
>法力のある僧侶に依頼しなければほとんど幸せになれないと・・
>こんな単純な世界観がありますかね。

まるで真如苑のような・・・。
だったらせめて、真如苑のように　醍醐を金の力で動かせるようなお力をお示しくだされ。

>>243
> 神供ってのはどうして朝できないのですか？



法力の無い僧侶には、朝神供は、修しても効果が無いのです。
効果出して欲しい時間に、効果出るようまじかな時間にするのです。
とくに、加行の僧侶は、効果出しにくい場合が多いので。


加行終わっている僧侶が、夕神供を主張するのは、法力が無くて
効果が直ぐ消えるからです。
こういう僧侶は、法力が無い事を自覚しているので、
その理由を述べる事は、自分の恥、故に言えません。

法力とか神供の意味など素人の私にはさっぱりですが、
まず浮かぶ疑問は、なぜ法力のあるとされている僧侶が
毎日こんなことをしているのだろうか、という事です。
こういう疑問を持つのはおかしなことでしょうか？

>>248



不思議は有りません。
密教の本髄を汚すようなアンチの書き込みがあったら、攻撃するためです。
私は　目には目を、歯には歯を　なのです。
酉酉は、霊界でけり付けます。

仏教における社会的常識の４割は迷信と思っています。
先ほどの、肉食の話題もしかりで、発情しやすい年齢層を穏やかに修行さる為に菜食をさせる
意味と、食肉にはたまに動物霊が憑いてくることがある。
それを避けないと、修行は順調に進まなくなる。
そのための、戒め。
今の宗派は、確かに僧侶になるための基本的修行は確かにするが、それしかしない者が
ほとんどのようだ。
密教は修行を続けなければ成就しないことは常識なはずだが、それが疎かにされており、
あまつさえ大日如来が降臨されるのには僧侶の法力が必須なのに、修行を代々おろそかに
して、大日如来は降臨されないとまで言う今の非常識を正す為。
とは言っても、集金システムにのった家元制度の僧侶には反省は非常に難しい。
それで、檀家の人達、一般の衆生に訴いかけ、衆生の力で僧侶及びその集団を正道に
導けたら と思ってやっている事で、何時成就するかは分らないが仏様と縁を頂いた私が、
それをしないでは 居れなかった。
それで、醍醐もその他の尊のスレにも書き込んできた。
此処でも私の事を知らない人が居るいじょう、２ｃｈがあれば続けるのが使命と思っている。

誰が何と云おうと！

攻撃？
それで攻撃するとどうなるのですか？
それをすると世の中がよくなっていくのでしょうか？
その手のジャイアン・ダメリカ理論が世の中を混乱させてきたように
思いますが？
攻撃には意味があるのですか？あるとすればなんですか？

４割は迷信といきなり断言されても僧侶・業界の人でなければ判断しようがありません。
なにが６割に当たるのかを明示していただいたほうが早いと思います。
まず素人は人格や行動で見るでしょう。
空海も慈善事業に力をそそぎ名声が高まりましたね。

>>250
> 攻撃？
> それで攻撃するとどうなるのですか？



心ある人には、アンチの愚かさが分り、宗教を少し見直すでしょう。

心無い人、徳の無い人は、アンチと一緒に、虐めの石をぶつけるでしょう。





仏様は、見ておられます。

まあそういう意見もあるのでしょうが、答えにはなってませんね。説明不足が習慣化しちゃったのかなｗ

>>251


何割という言い方は、大雑把な言い方です。
多いんだなあ、と理解すれば済む事です。


人格や行動派、その人と接しなくては分るものではありません。
数日か、一ッ月か、一年か、、、、人それぞれ異なるでしょうが、
対面しなくては判断が付きません。
１００万円の懸賞をつけても、アンチは対面で確かめようとしません。
自分達の不満を、石をぶっつけて解消しようとしているだけなのです。
しかし、その苛立ちは解消しません。
石を投げたり、不満を罵倒などで解消しようとしても、、、、、、、、、
酒を飲んだ席でやったなら、ボコボコにされて入院手術するのが関の山です。

>>254
アンチを憎む感情についてはそうなのだろうな、と思いますが、
なぜわざわざそんなくだらない（と自分が思ってる）ところに
延々といるのですか？という疑問です。
世の中のためになりません。いやなるのだと言われても一般の理解では
そうでない。

便所の匂いが嫌で嫌でしょうがない、とこぼしながら、
いつも便所に入り浸ってる人間は信用されないと思いますがねｗ

書くのが使命ですから。

書くのが使命なら、なぜ誤解を招くような論争が必然に的に起こる地域でやるのか？という疑問です。
ただだからですか？

誤解を招ねいていいんですよ。
紆余曲折して、成長していくんですから。

私の書き込みは、そのトリガーですよ。





書き方には、人それぞれ　性分　という異なったものを持っているので、
私は、それをこれからも変えようとはしませんし、賛否両論あって、当然と思います。




ただ言える事は、私の修法で救われた居る人が、檀信徒として私と繋がっています。

それで充分です、信頼してくれる人は、、、、加わりたい人は拒みませんが。

＞私は、それをこれからも変えようとはしませんし、賛否両論あって、当然と思います。

ならば、なぜ過剰に攻撃したり、やり返したりするのか不思議です。
これが新しい仏法なのですか？
だとすれば、かなり難しい法門ですね。

>>260

新しい仏教？

密教は、相手の撲滅も祈ります。
弘法大師は、死人が多く出るのを承知で、時の天皇に討伐を進言しました。

道徳的な仏教では出来ないでしょう。

信徒は誤解するけど仏教は道徳の授業ではないよね

>>261
私が分からないのはその部分ではありません。
撲滅する意味があるのか？ということです。
あなたがここにいることで起こってる論争地帯。
起こして撲滅。なんの意味があるのですか？ここでの場合です。
弘法大師は評価が確定してるから、調べることはあっても
なんらかの理由があるのだな、と思うのです。
弘法大師の立場を考えればある意味当然ですよね。

>>261
私はあなたが過剰に攻撃してることを疑問視してるだけで、
弘法大師の人格には疑問は感じません。

あなたの論法は虎の威を借る狐。
弘法大師の行動を説明したところで、あなたの行動とは関係ありません。

>>263
酉酉が層化統一系だからだろ

>>262
仏法はアヒンサーが基本になっているのですよ。密教だからといって無視はできない事項です。

>>266
いやランボーこそ市場原理主義者かも。
コネズミ政治を評価してましたしｗ

>>263


問題点が明らかになる。



故に、問題点を明らかにしたくない連中が騒ぎを起こして、私を追い出そうとする。
攻撃と言っても、法律に触れていないし、私自身の書き込みで禁止措置はなされておりません。

あなたが、あなた自身の能力で、疑問視するのは勝ってですが、私は６８年培われた
私の生きかたは、決して変えません。
其れがあったから、大日如来ともお話させていただく事が出来たのです。
問題が有れば、私の場合仏様が注意なされますので、無用のご配慮と思いますので、
今後、無用のご配慮はご遠慮下さい。

>>269
あなたの基準での問題がないことはわかっていますｗ
説明がおかしいですよｗ

>>269
あなたはことごとく人の論点を無視しますが、
なぜでしょう？
あなたに問題があるとあなたが感じてるかどうか？を聞いてるのではない。
あなたの行動はいいことに繋がってませんね、ということです。
この説明と基本的な受け答えができないかぎり、ここでは異端視されて当然でしょう。
私は誰の命令も２ちゃんでは受けません。

>>268
論点がずれてる
酉酉がいつも宗教を徹底的に貶めるレス付けている事実は
層化統一の工作としか思えない

>>272
そういう意見もありますね。

まあつまり、弘法大師の行動であなたの行動を説明しようとしたことは
無理すぎです。説明も下手だし。基本的な会話ができないと対機説法は無理ですよ。

確かにランボーがKYだな・・・・、と思う一人だが
冷静に読めば酉酉がレッテル張りして悪い印象を作り上げているだけだよ

ただし中立的に見て
ランボーは修行に明け暮れる密教僧で間違いないレスを見ればわかる
ただランボーが正しい方向性の修行をしているかと言うと少し違う
修行が霊性向上のみに偏っているから法力はあるが現実世界に足が着いていない
これでは上座部のような単に瞑想すればいいみたいな感じになるから
所謂、事相教相の両輪が出来ていない状態
でも少なくとも生臭い坊さんじゃ無い事はたしか
だからといって模範的な修行者とはいいがたい

つまり信徒風情はかかわるなってこと

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
じゃあ君も願主になるかい？
　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。
☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。 前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。 前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。
☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

736 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/22(金) 21:46:06
仏壇　　水屋・神棚　作業とか　上に荷物　密壇 本棚中　　本棚大　　　こたつ　　　机大　　　ちゃぶ台
これを整理して、
仏壇・密壇　水屋・神棚　上に荷物　作業とか　
机大　　　　　　本棚中　　　本棚大　　こたつ・ちゃぶ台と、する予定。

739 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/22(金) 23:26:04
ランボー法師様いつも有難う御座います。 ちんけなアンチにめげず、いつも元気でいてください。
ランボー！

756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。

層化統一系に如円も入る←これは痛い密教の行法持っていかれたから
如円の円主の妹たちは層化
工作員酉酉が専門的な用語を知っていて当然
新如秋刀魚流で修行しているかもねｗ

そろそろ気が付けよ真言坊主

492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
>>472
きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹？


497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
>>492
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　那覇空港。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒


501 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 17:59:15
>>497
いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。
酉酉が提案した、住民は証人になってください。


503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
>>501
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　ことわる。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
>>503

それが、男の言う事か！
責任取れ！！！


508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒


512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　 よしっ！ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや〜」と
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　 見物しながら放置プレイしよう。
　　　　　　　 ⌒ ⌒


513 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:36:28
>>512
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ ・ω・　）　　ζ　　　　　と、言うわけでランボー、
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒9m 旦　　　　　　 那覇空港に紫の足袋穿いて来い。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>275
ご忠告ありがとう。だが私は誰の信徒でもないので。

さらにはＲの方がsouka系であるとシンパがばらしよるわ。

>>275
最近の工作員の定石なのか？ｗ
一行目でちょっと同情風、次から反論に入る。あほくさ。

>>280
＞誰の信徒

これって違和感ある言い方だよね
「誰」って言うのは「人」であるから宗教の信徒と言うより教祖信仰の信徒って意味に取れるんだけど

こっちが言いたい「信徒」とは仏教徒って意味でかつ「僧侶」以外の人
「誰の信徒」ではなく「どこの信徒」って言い方が普通

つまり、貴方は仏教徒でも真言宗の徒でもないようだから言うけど
浅学でレス付けるのは単なる煽りだからやめてってわけ

>>281-282

ほれ湧いて来たｗ

>>283
余計な御世話だバカ

>>285
くやしい？

>>284
オマエモナーｗ

層化層化　ランボーシンパのキチ外は前からいるもんなｗ

酉酉は統一層化如円の工作員

ランボーの狙いはこんなやつが真言宗にいるのかと国民を失望させること。意図的に対立をつくりだすユ○ヤ犬朝鮮の手口。

荒野や醍醐あたりじゃまじめに行法で修行してるから我が大きくなって
にちゃんねるあたりに書きなぐるようなのはあるんじゃない？
信者が離れようがいいんじゃない
金儲け目的で信者集めてワイワイやってるような新興宗教じゃないわけだしｗ
真言の教えが必要な人は縁ありきだから来るだろうしねｗ

>>288
ランボーシンパじゃねえんだわ残念ｗ

層化統一如円げんり運動嫌いなだけｗ

>>279
おちょくられたのがよほど悔しかったんだな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ほれ人格否定みたいなレベルでしかレスしないｗ
典型的な層化統一如円原理工作員の特徴ｗ

>>275
> 修行が霊性向上のみに偏っているから法力はあるが現実世界に足が着いていない

> つまり信徒風情はかかわるなってこと

ﾗﾝﾎﾞｰに法力があると思ってるのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>295
文脈前後関係無視し編集したレス抽出ｗ
層化統一如円原理だと自ら認めるわけですねｗ

>>275
> 冷静に読めば酉酉がレッテル張りして悪い印象を作り上げているだけだよ

は？レッテル貼りは最近になってから「嘘吐き」と言うようになりましたが、
当初は矛盾を突きつけるだけでしたが何か？

>>296
は？文脈も何もあんたランボーに法力があるとか生臭坊主で無いとか言ってるじゃん。

違うのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>297-298

その件についてわざわざもう一度レスする必要は無いね
よく読んでレスしなｗ

たかが層化工作員風情では酉氏にかなうわけはないなｗ

>>299
おまへだいぶんこの手の論争になれてるんだな。
理屈で敵わなくなったらいつもそうやって逃げるのかい？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>300-301
はーいｗ
レッテル張り乙

>>299
>>275ほかおまいの文章とおぼしきものをよくよんでやったぞw

ちょっと前に、ランボー絞めようにも知識も経験も足りんから
返り討ちにされてて、ひねくれて矛先を私に向けてた香具師が居ったが、
そいつと似たような雰囲気を感じたぞw

>>279

なぜ仏がエーテル状？
脳がどうしてデジタル二進法なの？
どうして言いっぱなしで答えられないの？


こたえられるか、おまえの頭で。


やっぱおまえの頭じゃ無理かぁ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
ウィッシュ！

257 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/19(日) 18:51:33
書くのが使命ですから。

>>257
　　　　　　r;ｧ'N;:::::::::::::,ｨ／　　　　　 >::::::::::ヽ
.　　　 　 〃　　ヽﾙ1'´　　　 　 　 ∠:::::::::::::::::i
　　 　 　 i′　　___,　-　,. = -一　 ￣ｌ:::::::::::::::ｌ
.　　　　　 ! , -＝=､´r'　　　　　　　 　 l::::::/,ﾆ.ヽ
　　　　　　ｌ　　　　　　　　_,, -‐''二ゝ　 ｌ::::l fﾞヽ |、 ここはお前の日記帳じゃねえんだ
　　　 　 　 ﾚー-- ､ヽヾﾆ-ｧ,ﾆ;＝、_　　 !:::l ） } ト
　　　　　　 ヾ¨'７"ry､｀ 　 ｰﾞ='ニ,,,｀　 　 }::ヽ(ノ 　チラシの裏にでも書いてろ
:ｰゝヽ､ 　 　 !´ "￣ 'l,;;;;,,,.、　　　　　　　,i:::::::ﾐ
::::::::::::::::ヽ.-‐ ﾄ、　r'_{　　 __)｀ニゝ、　 ,,iﾘ::::::::ﾐ
::::::::::::::::::::Vi／l:::V'´;ｯ`ﾆ´ｰ-ｯ-,､:::::`"::::::::::::::;ﾞ　, 　な！
:::::::::::::::::::::::::N. ﾞ､::::ヾ,.｀二ﾆ´∠,,.i::::::::::::::::::::/／／
:::::::::::::::::::::::::::::l　ヽ;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　／
::::::::::::::::::::::::::::::!　:|.＼;::::::::::::::::::::::::::::::／　／

あぼーん

書くのが使命ならまともな事書いて一人前だ。甘えるな!!!

幼女が好きな変態さんがカムアウト！

↓
373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/17(金) 19:58:32
735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
俺は、幼女が好きなんだ。
超バージンがなあ。


374 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/17(金) 20:02:36
>>373

そうだよ、邪心が無いし、色気も無い、天使だから。

↑
どんだペド野郎ですね

386 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/18(土) 06:17:53

おまえら陰獣的感覚では、理解できないだろう。
「超バージン」は、女になる前の子供だからだ。



きめぇｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

裏金工作の教授
つまみ食いの教授
傷害の教授・・殴るなよ・・痛いじゃないか
口述の教授・・
マイホーム建築の資金転用の教授・・
資金洗浄のプロフェショナル・・・・・・・・

今朝もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

寺子屋　釈迦如来は人間か　　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として
人間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラム
が開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から
釈迦如来だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏している
のであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」
というお言葉でもうなずけ、 死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われる
のか、簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。

菩薩 大日如来の別徳

悟りを得る、と仏になる、を区別すればいいだけの事ですね。
だったらなんくせ付けず、それだけ言えばいいことです。
無駄な説明が多い人は普通は悟ってません。

>>311
> 高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

血脈は師僧の名が有るから個人情報でダメ、という言い訳は出来るかもしれんが
度牒は本人と管長位なもので、身分証明の準公的なもの。
度牒は公にしても何等支障は無い筈。
それが出せないのは元から持ってないか、度牒を受ける迄に何か人や反ランボー側には知られたくない失敗・事故があって
それを知っているかもしれない度牒を授かった同世代の僧にそれを暴露されるのを恐れているかでなかろうか。
いずれにせよ、ランボーが臑に傷を持っているのをひたすら秘匿してるのは間違いない。

チョット一言　　　　アンチの書き込みに思う

アンチは、自分の描いた筋立てでなければ、その説明を書いても何度も否定して
証拠も確かめずして言い掛かりをつける。
私の体験談が嘘作り話なら１００万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。

最近似たようなニュースがテレビで話題になっていた。
どこかの国の、検察や警察の取調べが、彼らの描いた筋立てに沿う供述でなければ、
何度も聞きなおし恫喝して、精根尽きるまで追い詰め、筋立てに沿う供述を導き、
抵抗を諦めさせる。

酉酉に踊らされて虐め宜しく因縁をつけ誹謗の限りを尽くす今の高野の関係若僧と
そっくりな生態には、驚くばかりだ。
しかしながら高野離れの老一兵卒すら消滅させる事の出来ないアンチ高野の関係若僧
は、何の実力も無い、烏合之衆にすぎないようだ。

これが将来、皆さんの菩提寺の寺の住職になるのだ。

チョット一言　　御利益は霊界の仕組みに合わなければ効果が出ない

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それは
ブッタだという意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の
意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する
否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。


今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

＞霊界の仕組みに合わなければ効果が出ない

そのとおりだと思います。
私もこのレベルまで来るのに苦労しました。
苦労は報われますね、正しいものなら・・

>>316
> 証拠も確かめずして言い掛かりをつける。

だから「度牒と血脈」出してみろよ。屁理屈言って逃げてるのはおまへ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
下落しますよ。


現に、高野山大学の応募は過去にない減少です。
高野の学生による、殺人、窃盗、虐め、これがが現実に有る事が
如実に物語っていますね。
私は、そのような事にならないよう高野山関係機関に進言したのです、
”僧侶の教育の前に人間としての教育をするべき”　と
高野は無視しました。
結果は、滅びりゃあいいんです。
法力を否定し、学者だと自慢する超お偉いさん。
弘法大師の心は、高野にはもはや生きてはいません。



覚鑁証人の言葉を思い出します。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

寺子屋　ランボー法師　　　其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた（一部伝説）。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

注　都合の悪い者は、上記の説に反発する、それは何時の世も同じなのだ。
金剛峯寺の座主は、学者でよいのか、それとも法力のある密教僧であるべきか？

いいえ、ギャラリーは酉氏を支持してます。あなたを支持してるのは下品な層化工作員だけです。

>>322


私は、正しい事をしています。
そうで無いと言うなら、告発してください。
最高裁まで、争いますが。

>>323
私は正しい批判をしています。そうでないと思うなら勝手に思っていればいい。
私は自分の行動は自分で決めている!!!!!なにが最高裁だ、フザケルナカス

>>324


それで終わりですか？
本当に命を懸けてそういうなら、心にとめますが。
名無しで対等に意見を通そうなんて、フザケルナカス
アンチガキが！

ハハハハッハハハハ　バーーーーーーーーーーーカ　普段はかしこまってるくせにだせええ

>>326



私は、普段かしこまっていませんが。
仏様も、ラフに接してくださいます。

檀信徒のPCをする人は、馬鹿な法力の無い詐欺的僧侶の連中を潰せと、応援してくれます。

大日如来も、修行を疎かにしている僧侶に、お怒りです。
私は、このキャンペーンを止めません、法難があろうとも。

>>327
> 仏様も、ラフに接してくださいます。

それがバイクに二人乗りする不動明王に、はしたなくのぞき見する
大元帥明王か？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>327
それは勝手にすればいいが、もう少し知性は磨いてくれ。

>>329


もちろん、勝手にするが、あんたの知性をみせてから

>>329
> >>327
> それは勝手にすればいいが、もう少し知性は磨いてくれ。


このような書き込みをするように、誤解する奴が居るからな。

いや、散々見せてるがな。
私は僧侶ではない一般人ですよ。
まず間違った認識を正しなさいね。

あなたは何を指摘されてもすり替え、ごまかし、誠実さがない会話をする。
それを指摘してもさらにそうではないと言う。
だから信用されてないでしょ。結果が示している。

>>330
おまへの場合は、先ず知ったかぶりや半可知識でものを語るのを
止めたらだいぶ違うと思うよ。

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>330
ああでも、そもそも虚勢を張ろうとするからそう言う行動に出るんであって
その我執の衝動を先ず調伏せんとあかんわな。

おまへマジ軍荼利明王の大呪毎日1080遍となえたらどうや？
オレを調伏するつもりでやったら身も入るやろ？

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

軍荼利明王の大呪って虚勢を張る正確に効くんですか？

>>335
虚勢を張るのは要するに我執の心だからね。
自分を大きく見せようと言う心だが、その大きく見せたい自分というのが
いわゆる「我」「我慢」です。

>>330 北の赤っ恥。

おまへも常人の一分でも知性とやらがあれば見せてみろぞね。

おまへは弘法大師の即身成仏が一現象だと言っていただろうぞね。

弘法大師の即身成仏を否定し、それが一現象なら弘法大師本地護摩は
「成立しない」ぞね。

おまへはかつて此処で弘法大師本地護摩のＣＭをしていただろうぞね。

で、今はやっていないな？何でだぞね？

この素人でも分かる基本的な疑義に答えろと一年以上前からおまへに宿題を
出しておいたが未だ回答を出せていないぞね。

インチキ教祖よ、さっさと答えろぞね。

た、たしかに・・

zone よ、お前が聞いたとて、猫に小判だやあ。

チョットだけ教えよう。
大日如来の助言で、大日如来ご指示の護摩を修している。

予定表を見ても分らん、念の為。


赤っ恥 zone 様へ

>>339
解るかどうか別にして言ってみればいいじゃん。
いや、どうせ虚勢やと判ってるけど。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>339　末代まで赤っ恥教祖

莫迦め莫迦め。

〈弘法大師‘本地’護摩〉と、おまへの主張する〈弘法大師の即身成仏否定〉
は同時に成立しないと言ってるぞね。

法身仏が「助言」？

基地外も休み休み言えぞね。このドグサレ外道。

おまへの言ってる事ややってる事の矛盾は素人でも分かるレベルぞねよ。

話を摩り替えるなぞね。さっさと答えろぞね。

zone よ、お前が聞いたとて、猫に小判だやあ。

チョットだけ教えよう。
大日如来の助言で、大日如来ご指示の護摩を修している。

予定表を見ても分らん、念の為。


赤っ恥 zone 様へ



追伸　　詳しいことは大日さまに聞けよ。



嗚呼、ごめん、修行出来てない zone の事、忘れてた、失礼！

今朝の一言

アンチのような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無いようで
前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで２ｃｈで言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。

百千万劫難遭遇

朝の一言　　空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い　
納め大師に際し、今日と明日で、空海師について考えてみよう。

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈

乱亡も酉も雑寝も消えて。
専スレ立ててあんたらだけでやって。
つか死んで。今すぐ死んで。

>>345

全て君に返す！


自分が死ねないのに、他人に死ねというのは通じない。




それにしても、当て字の才能はあるようだ。
死なすには惜しい。

>>345
死ね死ね言えば消えるとでも思ってる畜生の浅ましさ。

今朝の一言　　寺子屋　　菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か？　　

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということである。
あたかも太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものはそれが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。


今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

朝の一言　　空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い�U

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べている
ように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心（仏心）が
共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を
無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく
作用している事を認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
と考えると、般若心経の訳を云々する事の意味合いは無いように思う。

>>349
そもそも仏教がそうだと言う事ですよね。
ならば、空海＞最澄だとしても、
最澄さんが自分の運命を引き寄せたことは、
仏心がそうさせたということで、問題ないんじゃないですか？

私自身は真言密教を支持しますが、
現在の現実を見れば、結局は密教は一般人に
分かりにくいものとなっている側面もあり、
真言もある、天台もある禅宗もあるで何が問題なのか、と。。

今夜のつぶやき

天台の密教は、従来の仏教と大きな差は無いように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を後生大事に掲げている。

真言の密教は、従来の仏教とは異なるように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を、いかにしたら食す事が出来るか、
と云う、欲の深い宗教のように思う。

最澄師からみると、空海師は欲張りだと思うかもしれない。
以前、損得を考えなくてはと言う事を書いたが、まさにそれを云ったのだが、
神社仏閣板での理解は浅かったように思う。

貪欲になる事が修行の辛さを忘れさせ、仏に向って邁進させる原動力になるのだが。
僧侶だけでなく、信仰を持つ者が考えなければならないところなのだが。

その先に、仏による霊験があるのだが。
そのコツをそのうち書いてみようかな。

仏様は霊験を表される時、差別はしていない、受ける側の問題だという事を
深く考えなくてはならない。
いたずらに、霊験が多く云われる寺院に御参りする事だけを考えるのだは無く
自分の心のあり様を考え直さねばならない。

自己責任ネオリベですか・・

寺子屋ランボー法師　番外編

空海は（この時は弘法大師ではない）生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には
法力を求めていた為で、求聞持法は悉地を得さえすれば基本的にする必要が無い修法
と思い込んでいる者の吹聴で衆生が間違った取り方をしてはいけないので、
参考までに述べておこう。
修業に突然宝くじが当たったような大きな変化は起き得る事はなく、徐々に変化向上
していくものであり、悉地を得たので、それ以上の修業は必要ないと考えるのは、
素人が落ちやすい過ちである。
前回番外編で空海が、明星が口に入ったと記録していることについて述べたが、
仏の力が現れたのを、たまたまその時点での空海自身の霊感の有り様で感応したもので、
突然のものではなく、ゆえに生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した事が物語っている。

唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海を見出したのは、その時身につけていた
空海の法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその
必要性を認識していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、
印を結んで結界をしても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして
大声を出しているように見えるだけでしょう。

寺子屋ランボー法師　チョットいいですか？
重箱の隅　編 　密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。
密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。

＞変化があって当然

ではなぜ異論をことごとく排除するのかね？甘えるなよ。

大空に向って、大声で文句たれて、唾まで吐いて自分の顔面を汚している
人が居る様だが、言ってることが分らないなあ。

言語明瞭、意味不明

ラ・・・ラ・・・ラ・・・
私を信じれば救われる。
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。
↓
若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

永遠ループ

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

おれは、嘘は言ってないが。


それにしても、ヒマジンが多いの　かなパフッ！



酉酉　　　　> で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの？108遍？
zone親爺　> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

反論出来ますか？

778 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/12/24(金) 13:02:54
>>774


成仏させられるか、否か　が３８度線ということだあ。



780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/24(金) 13:07:33
>>778
じゃあ、
だから、はちょっと間違えちゃっただけですね。
質問の、求聞持法がない・・はたまたまなぜか眼に入らなかっただけですね。


781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/24(金) 13:11:07
>>778
つまりは求聞持法をやらなくても供養レベルの法力がある真言の僧侶は
それなりにいるということで安心しました。

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/12/24(金) 13:26:48
>>778
釈尊は自分の父親が亡くなった後、自ら供養したと聞きますが、
なぜ弟子に供養の方法を伝えなかったのでしょう？釈尊ほどの人が
そういう手抜かりがあるとは思えません。

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

>>357
> 答えが分からない質問だと


重大な間違いがある。




正しくは下記参照

> 答えが分からない質問だと →　愚問や理解不足での質問に対しては

【東密】日本密教を語ろう【台密】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293196648/

寺子屋ランボー法師　　　虚空蔵菩薩求聞持法　�T

高野山をはじめとする真言宗の多くの僧侶は外の部分を考えてみる事すらしないで、
完全否定をしてくるようになり、アンチの敵対行為が続いています。
高野山で求聞持堂を再開して最初に修したのは高野山大学の教授と聞いております。
その教授は魑魅魍魎に騙され、”そなたは充分に修行できたから此れで終了してよい。”
と言われ求聞持堂から修行途中で飛び出してしまったそうです。
虚空蔵菩薩は厳しい仏様なので、残りをしても成満の徳積みになったか不明です。
私は２人目に第一回の求聞持を執しました。
この修行は一度で済むと思っていたのですが、ある時虚空蔵菩薩と大日如来が降臨され、
突然虚空蔵菩薩から話を振られ、”３年おきに修しなさい。”と云われました。
そして高野山の求聞持堂を空けておいて下さり、２度目の求聞持を修しました。
しかし、２度目には伝授がないので、伝授料のからみでいい雰囲気ではありませんでした。
その事を虚空蔵菩薩にお話しましたら、自分の寺の敷地に求聞持堂を作ってそこで修しなさい
といわれ、今年の初夏に成満した７回目まで修行を続けたのです。
おかげさまで、虚空蔵菩薩の望まれるレベルに達したので、今回で求聞持は終了する事になりました。

寺子屋ランボー法師　　　虚空蔵菩薩求聞持法　�U

虚空蔵菩薩求聞持法を、空海師は６回、覚鑁上人は８回されており、それぞれ虚空蔵菩薩
からのお言葉で終了したものと思います。
巷では、記憶力が良くなるとか言われていますが、空海師が記憶力が良く頭がいいのは
生まれつきで、それに求聞持の合理性が加わり、その性能が高じたように見えたのだと思います。
求聞持の目的は脳内改革で、脳細胞を分裂させ、新しくシナプスを作り、霊界に有利な
脳内ネットワークの構築にあります。
それが出来るまで、繰り返し繰り返し求聞持を修しなければいけなかったのです。
凡字がお詳しいので、ご承知と思いますが、ナウボウ〜　の真言には意味不明の文言が
有るのですが、その言葉を発する事で、脳内に刺激を与え、上記の現象を導くのです。
求聞持をした事の無い２ｃｈのアンチには、到底理解の及ばない領域なのです。
しかしながら、私の体験を一般人に知らしめ、僧侶の堕落を見つめさせ、消費者の立場
から僧侶に意見していく風潮を作らねばなりません。
これは、大日如来のお心でもあり、仏の手足として、衆生に理解できる言葉で書いているのです。
酉やアンチは法敵ということになります。


七回目最後の求聞持が修して、何年も経つのだが、昨日の時のように成満の熱い心は
続いている。
修行は、やってみないと周りからは想像がつかない色んな事が有る。
初回の求聞持を修した時は、”おまえ、何で来た”という感じで、虚空蔵菩薩に試された。
態度が悪いと、修行途中で追い出された者（新別所ではない）の話も虚空蔵菩薩は話された。
修行は頭で考え、分かったようなつもりになるのは学者のやることで、僧侶は実行し体解大道
して、初めて僧侶と云えるのだ。

七回の虚空蔵菩薩求聞持法を無事成満したことも、おおくの尊の助力でなしえたもの。
如来、菩薩、明王、天部の各尊が、それぞれの立場で守ってくださった事に、
心よりお礼申し上げます。

七回も求聞持をやって得られた結果→【２ちゃんねるで自慢するためのネタ】

ちっちぇーw

>>365
ちなみにその七回目を成満した直後の書き込みだ。

【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/460
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1214814211/

460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持について
一度も体験した事が無い少数の者達の愚かな意見がある以上、今回の
最終ミッションの意義と求聞持を修する事の脳内改造については話したくない。
求聞持によって　１＋３＝５　とか　４＊７＝２８　とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が

ランボー法師体験記　　　大元帥明王護摩

昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。
昨日は暖気で、護摩堂が何時もに増して暑くなり、髪の毛が無いので、汗が顔面に流れ落ちてくる、
中国雑技団の変面宜しく、褊衫の右袖でパッと拭うと、一瞬にして顔面の汗は無くなり、
褊衫の右袖の黄色く染まっている色が濃くなるのだ。
護摩の時は、年中夏物の褊衫で修するし、シルックは汗の拭きとりには最適の材質なのだ。
また、火が飛んでも一部しか焼けず、解れないので手間がかからないのだ。
木綿と違い、腕の動きもしやすいし、値段も安いと、良い事ずくめなのだ。

シルックの夏物褊衫が、参千座をはるかに越える護摩の修法を支えてくれたのだ。
感謝、感謝なのだ。

28日は、今年最後の不動明王の護摩だ。
一年の息災に感謝して、護摩の納めとしよう。

>>367
> ランボー法師体験記　　　大元帥明王護摩
>
> 昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
> 本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
> 額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
> その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
> ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
> パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。

そんなに凄い迫力の護摩修するのに、オレ様の激ｼｮﾎﾞな不動息災二段護摩で
顔出しの自爆してたら、立つ瀬がないわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

> >>702
> > コンパネ護摩壇流の次第だしたら、俺の私第出そう。
> そんな流派ちゃうし、無いものは出せん。
> で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの？108遍？
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。

774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。 ？？？？？？？

>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。


>>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> ほほうｗｗｗこれはこれはｗｗｗｗｗ
> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
> 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかｗｗｗ納得したぞねｗｗｗ


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

>>369
> >>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> > ほほうｗｗｗこれはこれはｗｗｗｗｗ
> > 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
> > 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかｗｗｗ納得したぞねｗｗｗ
>
>
> 酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
> 要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

一般人向けの解説。

・( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯやzoneが考えてる護摩。（表は次第の流れ）

入堂・・・（供養法）・・・眷属｜護摩｜金輪や後供養方便法・・・出堂
｜護摩｜の、部分が護摩。

・ばか法師様が考えてる護摩。

｜入堂・・・（供養法）・・・眷属・護摩・金輪や後供養方便法・・・出堂｜
次第一冊がすべて護摩。

つまり、ばか法師様の脳内では次第はなんでも護摩が中心と考えてるから、
（護摩はあくまで供養法に付随するもの）護摩付きの次第はすべて「護摩法」と思ってる。
だから供養法に四無量心観が入ってたらそれは 「護摩に四無量心観が入ってる」。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。
↓
若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

永遠ループ

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

＞高野山をはじめとする真言宗の多くの僧侶は外の部分を考えてみる事すらしないで、
＞完全否定をしてくるようになり、アンチの敵対行為が続いています。

外の部分とは何か？

内の部分に含まれない部分

では、内の部分とは？
何に関わる内の部分か？
外とはつまり衆生のことか？

ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。
↓
若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

永遠ループ

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

なんだかんだと攻撃して 答えなくて済むようにしてその場を繕う。


なんだかんだと攻撃して 答えなくて済むようにしてその場を繕う。



なんだかんだと攻撃して 答えなくて済むようにしてその場を繕う。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。
↓
若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。
または、適当にスルーするなり、話題をそらすなり
して、永遠ループにさりげなく戻す。

七回も求聞持をやって得られた結果→【２ちゃんねるで自慢するためのネタ】

ちっちぇーw

ちょっとちょっと


四無量観を私が僧侶になってからも知らなかったと言う言い掛かりの　根拠　を示せ。

出来ないだろう、、、、、、

答えが分からない質問,
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。
↓
若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

僧侶でないという、証拠を出せ。
裁判では、否定する側が証拠を出さねばならぬ。

答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

>>382
高野山の堕落を指摘し、彼らのレベルを否定するなら、
彼らが直接分かるようにその証拠を開示せい。

ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞに書かれてる通俗的な表現に難癖をつけるレベル、どんでも寺院に来い、という内容ではだめだ。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。
↓
若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

僧侶でないという、証拠を出せ。
裁判では、否定する側が証拠を出さねばならぬ。

僧侶ということで構わんから受け答えを真面目にせい。
おぬし最後の砦はおれは僧侶だ、か？カッハハハハ

護摩修法を、護摩は入護摩からだと誇示するバカが居る。
それより前は、供養法だと。



これからは、供養法付き護摩を修しますと寺では書かんといかんのか？
入護摩からも供養なんだが、分っていない学者もどきの酉とアンチが
なけなしの知識で言っとる。

高野山の加行の次第には、供養法付き護摩次第とは書いてない。




どこぞの、田舎流派か、酉やアンチは、、、、、、、、、、、、、、笑っちゃうぜ！

うほほほ

あのさあ、なんでマニュアルどうりの行動を繰り返すの？

>>391
最近寒いから脳が凍ったんじゃね？

>>389
では、おまえの論理ならば入護摩以下の部分を供養法と称してもかまわないということだなw

つか、こんな常識に噛みついて屁理屈こねてる自称阿闍梨はもう一遍加行やりなおせやw

寺子屋　ランボー法師　教訓 浅薄な経験しかない者には、浅薄な評価しか出来ない

落語　「抜け雀」　
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、
夫婦二人だけの旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならん
と言い置いて”五羽の雀を書き勘定のかたに置いていった。
旅籠の夫婦は”衝立に絵を書かれた事で売る事も出来なくなった”とボヤクのだった。
翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし
餌をついばむとまた衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという
約束なのでままならぬ。
この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない
能力を見抜くことは出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なもの
が手中に入っても握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。

大日大聖不動明王

>>322 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/26(日) 22:24:49
> 私は在家ですが…朝に神供する馬鹿な阿闍梨は居ないと思います。合掌


上記のようなただの受け売りしか出来ない荒野の若僧、在家と言ったところで
神供の言葉を知りうる立場は明々白々である。
なぜ私の所業を否定するのか、その根拠すら分らない浅ましい発言だ！

先日　FD（マツダRX-7）で雪道を走れると、バカが食い下がってきた。
雪に強いFF車や４輪駆動車が普及している今日、なぜLSD（冬道で特に不利な
レース用のデフ）装備の雪面での立ち往生しやすい車に乗らなくちゃいけないのか。
最近降雪のため何十台もの立ち往生車が報道されているが、私が若かった頃
札幌市内でも十数台の車が吹雪で立ち往生、一夜を緊急避難で過ごしたのだ。
そのような状況で、雪道を走れるということは、実験じゃなく実用でなければならない
ことすら、考えられない愚か者が増えている、まさに非常識な若者が居ると言う事だ。

霊的なことについては、私が実際に遭遇した事で、来て確かめる事が出来る。
何も体験せずに、受け売りだけで話すアンチの連中は、年齢に関係なく愚かだ。




アンチの連中は、絵に描いたぼた餅でも食えると言うのではないか、、、食った経験が無いから。

>>395
抜け作法師必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

大日大聖不動明王

>>332 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:31:38
> >>326
> > 証拠の写真まで送ってきた。
> 前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



あまったれるな！
人を誹謗する時は、全てを見据えてやらねばならぬ、

”前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。 ”

裁判で、そんな事通じるか、鶏頭よ。

>>397
> あまったれるな！

おまへがそう言われてきたんだな。
68にもなってそれでは、おまへの若い頃が見えてくるようだわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>398



あまったれるな酉酉！
人を誹謗する時は、全てを見据えてやらねばならぬ、

>>332 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:31:38
> >>326
> > 証拠の写真まで送ってきた。
> 前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。

よく言うよ！
勝手に、係留中の船の錨に食いついてきて、
”前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。 ”
だと〜〜〜〜〜〜〜〜オ
アコギな餌に釣られた振りするな。

裁判で、そんな事通じるか、鶏頭よ。

>>399
おっさん日本語で言ったらええし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�T

最近医学の進歩という御旗のもとに、臓器移植という風潮が、巷に広まって来た。
一見、素晴らしい時代になって来たとも思えるが、はたして、そうであろうか？　
そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心（いしょうていようしん
・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態）となり、弱肉強食の様をていしている。
以前、毘沙門天王がおりられたとき「そなた、近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、
例えば目をもらった人が、その後どうなったか知っているか？」と言われた事が、マスコミで
これらのことを伝えられる度に思い出す。
これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい思いをしていたり、
悪くすれば、目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、がらっと変わって
悪霊と変ずる場合がすこぶる多い。
それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが多いからである。
ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。
これまで述べてきたことは、要約すると仏様には私達の願いがなかなか通じないが、
お聞きねがえたとき、そこにはお慈悲に満ちた救済と素晴らしい安住がある。
かって札幌市にある某テレビでの☆○◎◇さんや某２レビでの◇○◎☆さんという霊能者が
霊的相談を受けていたが、興味本位の番組が多いなかとても良心的な人で、テレビによく出て
いた某霊能者さんはよく白龍さんに聞いていた。「仏様は、なかなかおりて下さりません。
それで私は白龍さんに聞くのです。」と番組のなかで話されていました。
我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、希にみる正直な
霊能者と思います。

>>401
> そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心（いしょうていようしん
> ・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態）となり、弱肉強食の様をていしている。

いいや。異生羝羊心はこんな心。

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

＞> あまったれるな！

＞おまへがそう言われてきたんだな。
＞68にもなってそれでは、おまへの若い頃が見えてくるようだわ。

名言ですなあ。
全てのネオリベ宣教師に聞かせてやりたい言葉ですな。

醍醐は大変な時なんだから
他所でやってくれまいか？
こうスレ流しやられたら貴重な情報が出てこない

>>404
了解しました。私は当分撤退します。
ばか法師も連れて行きたいのですが、そこまで力が及びませんので
悪しからずご了承下さい。

今夜の一言　　 大師信仰に思う　　新女園の仕組み

大師信仰の効果は霊的障害に対する救済に代表される。
仏信仰と大師信仰の大きな違いは信仰対象が仏であるか、力のある（法力）ヒトの霊に救済を求
めるかの違いだが、すがり易さには大きな違いがある。
仏にすがる場合はそれなりの修行をして仏に通じる法力を高めなくてはならなく、困難な事は言う
までも無い。
僧侶は宗教のプロであるのだから、当然のごとくに過酷な修行をして法力を高め、仏と衆生との
仲立ちをする事が大きな使命と考える。
加行（僧侶になるための基本的な修行）を終えただけでは供養はおろか祈願も仏に通じる法力が
無いのだから形式的お参りになってしまう。
残念ながらそのような力量の僧侶がほとんどである実状は非常に憂いなければならないのが、
衆生に理解周知されていないのである。
法力の無い僧侶が使う手段は、引導から悪魔祓いまで弘法大師に委ねるところにある。
信者がそうするのは分るが、卑しくも職業として宗教に携わるものがそれでは何の為の修行か
分らなくなってくる。
弘法大師にお願いする事は非常に通じやすい事は事実だが、それはヒトとヒトとの霊的波動が
同じグループ内の波動だからで、仏のそれとは明らかに異なり、その波動を仏にあわてる為に
修行を必要とするのだ。

この大師信仰と同じカラクリを使い教団を打ち立てたところが有る。
新女園もそのような仕組みを巧みに利用して大勢の信者を獲得したのである。
この教団を始めたのは新乗師、さすが航空機の技術屋さんだけにこの仕組みにいち早く気が
つき、大師信仰と一線を引きたかったのでしょう、霊界の妻の霊と、霊界におくった息子の霊体
に信者の救済を託した。
相談者に憑依した霊体より、修行した方の霊体の方が霊界での力関係はハッキリと差がつき、
憑依した霊を引き離す事は容易だった。
相談者との仲介は霊感のある者を教育して節心と称して信者に霊示を与えた。
その情報源は教団の身内の霊体だからコンタクトも容易だし（仏様には修行が必要、特殊な
場合を除き）こちら側の希望も容易に聞いてくれる。
この応用には頭を下げるが、供養となるとそう簡単にはいかないのである。
成仏に至るには仏の回沿いが無くてはならぬものだからだ。
上記に述べた力はこちらの世界に居るものには霊感があれば出来ることで、供養には法力が
不可欠なのだが、はたしてこの先どうなるものかは、私としても気になるところなのですが。
話をもどして、大師の本地を考えた時、はたして大師は仏菩薩なのだろうか？本地垂迹、、、
どうなのか。
もし仏菩薩なら、大勢の人に頼られてもボロボロにはならないと思うし、そのために私に護摩
（大日如来護摩）を焚いて応援をしなさいなどと大日如来が言われるだろうか？

醍醐は大変な時なんだから
他所でやってくれまいか？
こうスレ流しやられたら貴重な情報が出てこない

>>408

何が大変なの？

もし超大事な事なら、ここで話し合うのが可笑しいのだが。
大変で、納得できんが。

多く説明する気もないが
諸々の問題を抱える醍醐なわけだが
座主が遷化する前に座主が変わるなど通常ではない事も起きた直後
醍醐は問題の渦中であり他派の貴僧が立ち入るべき話でもない
そのへんを察してくれ
貴僧の寺子屋に対して良い悪い批評するつもりもない
頼むから他所のスレでやってくれ

様子見て、特別大事な事が書き込まれないようなら、また書く。

頼むから他所のスレでやってくれ

様子見て、特別大事な事が書き込まれないようなら、また書く。

＞座主が遷化する前に座主が変わるなど通常ではない事も起きた直後醍醐は問題の渦中であり

真如関連で、週刊誌記事にも　醍醐の名前が少し書かれたり。
色々、問題が大きくなってきているのでしょうか？

>>410


一晩考えたのだが、たとえ新女園の問題が有ろうと、第五の有り様がどうであれ、
あなたの考えは可笑しい、ここは２ｃｈなのだから。
２ｃｈの書き込みで、その派の問題が左右されるのなら、その方が問題です。
アクキンの有った時、立てれる者が居ないのでとの書き込みで私が立てた
真言宗醍醐派について　鯖缶解放座。
それが、台風の前の蝋燭の火を扱う場になるなら、手を貸さなかった。
なぜなら、そんな危ない状態を２ｃｈで決める、決まる、という話だから。

私は、日に１つか２つ書き込むだけ。
酉酉やアンチが絡んで、騒ぎが大きくなろうと、私のせいではない。

ゆえに、どんなに貴重であれ、それをここで求めるのは事由だが、
他人に押し付ける事は筋違い、従来どおり書き込みます。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�U

以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですがと言うので、
その本を読ませてもらいました。本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載って
いました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。
記事の内容は、霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。
（私のところで解決）ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だ
ということです。
例えて言うなら霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬は
あっても投薬できない。」と医者は言うだろうか？　
聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり体温を測ったりして表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面（内面は霊視）の現象から判断し、解決することが
できるのです。
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。
僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組ん
でいくべきと思う。

>>415
だいたいお前は醍醐じゃないだろ
それ時点ですれ違いなの

>>417


そう言い切れますか？
真言の二つの派で僧階があるので。
私の事は、スルーしたほうが、平和ですよ。

>>418
>真言の二つの派で僧階があるので。

醍醐派の僧籍があると言うのか？
高野山からは追い出されたようだから高野山に僧籍はないし僧階は無効だな

スルー

>>420
都合が悪いんだな

個別の事案についてはお答えを差し控えます。

まさか、ランボー法師が真如苑に入信したとか？
流石に朝に神供される阿闍梨さんは天台にも真言にも居ないでしょう。
ちなみに私は酉でないから。

醍醐はナゼに今大変なのですか？
前にお堂が火災でお金が無いの？
真如の件？

座主と事務方の異動の件か？

＞前にお堂が火災でお金が無いの？

それは大丈夫でしょう。真如苑が4億ほど、寄進してるといいます。お堂は上下に1つずつ出来ます。
真如苑の機関誌、歓喜世界にもしっかり　理源大師御遠忌の時に　伊藤先生がお渡しするシーンの写真がありましたし。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�V乃１

はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか？
もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、霊界の
人々の苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が苦しんで供養の催促に
来ているが、断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海が紙細工のような遣唐船に乗ってもってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海と最澄がそれぞれ乗っていた
二艘だけだった。
この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと
顕教といい、その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、
それらは人としての、普通の能力をもった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを
解決する力に乏しい。故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、
崇高な理念を具体化するために、玄奘三蔵（物語りの西遊記でいう三蔵法師）により伝え
られた大般若経や般若理趣経が行を中心に構築された教え、密教が誕生した。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�V乃２

日本における仏教は、外国から伝来されたものであり、この日本で発祥したのではないために、
顕教と密教という二つの教えがまるで別々のもののように、現在まで受け継がれてきている。
仏教が国の宗教であれば問題も起こらぬが、顕教・密教が長い歴史のあいだに、それぞれの
宗団をかため、経済的にも確立している今日、全ての仏教家が考えの上でも融合することは、
経済と団体の権力とに阻まれ、容易になせえないことは、仏様にとって宗派・宗門は全く
関係なく、諸仏の厭悪（えんのう）し給うところである。もし日本で仏教が発祥し、
それが発展して密教が生まれたのであれば、現在の日本仏教のような混迷な事態は起きな
かったであろう。

次の書き込みを見たらランボー法師が「おんまこべいきしゃそはら」が
何であるか知らなかったことが分かる。
分かっていたら自分流呪文などとは言えない。


252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/07(土) 16:46:49
ランボーさん、おんまこべいきしゃそはらってなんですか？

263 ：ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/11/07(土) 17:29:27
>>252
玉無し酉酉が腐ってきているので、必死に自分流呪文を唱えているんじゃないだろうか。

今朝の情報提供

四無量観について

私の護摩壇の前机に貼られたラミネート製私第を紹介します。
この私第で、多くの尊の護摩が修されます。
写真のラミネートの中央の切れて隙間があるところの左右が四無量観です。
この護摩壇では、３００程五段護摩を修しております。
月に１４〜１５座修するので、単純計算で
3000/15=200 月
200/12=16.666666666
少なくとも１６年まえより、四無量観に馴染みがあるのです。


その写真を紹介しましょう
下記のHPに移動し、パスワード　６６６　（ダミアンの頭に刻まれた）数字を入力　
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の　薄い文字の　ダウンロード　をクリックで見れます。

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1328626.jpg.html

「おんまこべいきしゃそはら＝自分流呪文」とするランボー法師は
本当に阿闍梨なのだろうか？

真言である「おんまこべいきしゃそはら」を知らない阿闍梨が存在して
いいのだろうか？

>>430
>写真のラミネートの中央の切れて隙間があるところの左右が四無量観です。
>この護摩壇では、３００程五段護摩を修しております。
>月に１４〜１５座修するので、単純計算で
>3000/15=200 月
>200/12=16.666666666
>少なくとも１６年まえより、四無量観に馴染みがあるのです。

そのラミネート製私第が16年前からあったとは限らない。
昨日作ったばかりの可能性もあるしな。

昔は、ラミネートしたい用紙を持ってゆくと、有料でやってくれるサービスがあった。
私が利用したのは、池内デパート。

174 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 09:07:21
>>172
> せっかくラミネート加工までして、やってるふりの次第捏造したのに、
> 秒殺だもんな。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



まあ、その私第では、酉酉が修するのは無理か。
全ての書き込みと印図が無くては、手も足も出ない。
飛行機の中、高度1万メートルで、護摩を修するなんて、考えた事も無いか。

酉は、携帯でしか見れないようだな。
解像度の問題なのだが、携帯では古いか新しいかは分らないもな。


もしかして、　鳥目　　なのか？

>>433
>昔は、ラミネートしたい用紙を持ってゆくと、有料でやってくれるサービスがあった。
>私が利用したのは、池内デパート。

自分でラミネート加工していないとしても16年前からラミネート製私第が
あった証明にはならないな。

だから、どうしたの？





おまえに証明の用は無い！

>>435
>だから、どうしたの？

>>430でおまえが画像を示しても「おんまこべきしゃそはら」を
知っていたことの証明にはならないってこと。

法師、
別にどうしても来たけりゃ来るなとは申しませんが、
せめて醍醐に関するお話をしていただけませんか。

>>437

密教に関る話はしますが、アンチが来て話しかけられれば、答えることもあります。

ですから、そうじゃなくて醍醐の話題を。

>>438
醍醐派の僧籍、僧階がほしいから名前を売りたいんでしょ？

>>439


じゃあ、醍醐派の組織、とか云うスレ立てればいいでしょう。

>>439


あなたが、そう書き込むことで、無駄なレスが費やされますよ。
私を、スルーして、話しかけないことですよ。
話しかけられれば、ついつい返事を書く、

私の悪い癖

と、ドラマ相棒の杉下右京が云ってましたよ。

>>437
> 法師、
> 別にどうしても来たけりゃ来るなとは申しませんが、
> せめて醍醐に関するお話をしていただけませんか。



この書き方、いけませんね。
あなたに

来るな

という権利は無いのですから。






それに、組織のゴタゴタの話より、密教の話のほうが大事じゃありませんか？
此処に書き込まなければ崩壊する組織なら、必要ないでしょう。

覚鑁上人も憂いてられますよ。

寺子屋　ランボー法師　　　其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた（一部伝説）。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

注　都合の悪い者は、上記の説に反発する、それは何時の世も同じなのだ。
金剛峯寺の座主は、学者でよいのか、それとも法力のある密教僧であるべきか？

>>441
その醍醐派の組織のスレですよここは

>>443
密教について話したければ醍醐派に限定されるこのスレよりも
他のスレの方がいいと思うけど

ランボー法師
最低限のルールを守るらないのは僧侶以前に人としてのいかがなものですか？
ここは醍醐の話題を語るスレです。
醍醐の方ではないから書き込み禁止とは申しませんが
貴僧は醍醐の方ではありませんし事相的にも流派が違う
書くのは自由とおっしゃいますが醍醐に全く関係の無い話題を書くのはマナーとしていかがでしょうか？
真言密教全般の話題をするのにここで固執する理由が理解できません
自由とはルールの中で他人に迷惑を掛けないのが前提となります、所謂荒らし行為はやめてください。

再三にわたって述べている通り醍醐は大きな問題を抱えております。
こういった現状を匿名掲示板で吐露したい僧侶もいるでしょう
ここで何かを書いて現状が変わるか否かは兎に角として
他で出来る話題は他でやってください。
ご自身でスレを建ててもよいのではないですか？

>>445


何処でも同じような現象が起きている。
名前を入れ替えれば通じるでしょう。

霊感はある意味必要でしょうが、それのみでは密教といえない。
拝みやと同列の霊能者になってしまう。

>>447


組織の事を離したいなら、前述のようなスレを立てればいい。

その時は、御自分でスレ立てしてください。





なにか問題ありますか。

>>449
ここは醍醐派と言う組織のスレ
当然組織の話をするスレとなります
醍醐派のスレで醍醐の話をするのは当然であり
貴僧が主張する組織スレ云々は詭弁にもならない話です
興教大師の話は此処でするべきではないでしょうし
広義の意味での真言密教の話であれば他に適切なスレがあるはずです。
ここ醍醐派スレでのあなたの行為は荒らし行為に他なりません

>>450


別立てしないなら、共存しましょう。
私は、出てゆけなんて、管理者でないから、云いませんので。










あらしだと言うなら、それなりの手続きを管理者にして下さい。
以上

>>450

> 広義の意味での真言密教の話であれば他に適切なスレがあるはずです。



>>1
> 真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです
>
> （引継ぎルール）
> 教相及び事相関係の解説は然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること
> 教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよい
>
> ただし誹謗中傷や個人攻撃は控えましょう
> なるべく在家の方が見て醍醐・修験に関心を持てる話題にしましょう


教相及び事相関係の解説　　これって真言密教の話でないのですか？

>>452
>教相及び事相関係の解説　　これって真言密教の話でないのですか？

一番上に
「真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです 」
というのが見えないの？

醍醐の僧籍や僧階がほしいのなら常識的な振る舞いをした方が
いいんじゃない？

>>453


醍醐の僧籍や僧階がほしくない、、、、只でも。




これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの？

あらしだと言うなら、それなりの手続きを管理者にして下さい。
以上

>>452
前後の脈絡を考えず抽出した返レスはやめてください
文脈を無視してそこだけ抽出されれば別な意味合いになります
あなたの都合良く解釈するのでは話になりません。

此処のスレでの密教の話は醍醐の密教
つまり事相で言えば三憲や恵印と言った醍醐の法流が前提となります。
もう一度言いますが広義の意味での真言密教であればここでする話題として不適切
前述の通り醍醐の法流など狭義の密教の話題に特化したスレ
また、当然ながら醍醐派宗門の組織について語り合う場です

マナーやルールを今一度お考えください

>>454
>これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの？

「これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの」というのなら意味が分かるけど

あなた達が、反論すれば、それだけ荒れます。


心してください。

考えても見なさい
今朝私が書きこんだのは、下記の二件

427 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:40:42
寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�V乃１

428 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:41:58
寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�V乃２




これ以上書くつもりは無かったのだが、何人もの人が私に言い掛かりを付け
その反論などが行き交い、
３０近くもレスを消費した。
反省するのは、私にレスつけた人。

此れが分らなければ、ここが埋まるだけだね。

457 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 14:41:44
の書き込みになってしまっつた。

>>458
>反省するのは、私にレスつけた人。

お前の言い分は詭弁。

道路交通法に違反した原チャリが警察の車に追われて逃げる最中に
事故を起こしながら、警察の追跡が事故の原因だと言い張るのと同じ。

>>459


それが、問題を大きくする。
何も書かなければ、これで静まる。

悪いのは、おまえら！

>>460
>それが、問題を大きくする。

お前の書き込みに反応したら問題が大きくなるというなら
最初のお前の書き込みがそもそも問題であることを自覚してるんだな

>>461


酉酉と同じですね。
私はただ自説を書いたまで。
言い寄ってきたのはあなた達。

酉酉と同じですね。
なぜなら、かまって欲しいから、書かずに居られないんだね。
孤独なんだね、まるで酉酉みたい。





こんなの、あったから、紹介しておきます。

202 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/12/30(木) 15:05:42
粘着をするしか生きる目的のない人を
ランボーさんは見捨てることはしないと思います。
来年もそのような可哀そうな人のために
ボランティアよろしくお願いします。

そもそもスレ違いだから批判が起きるのは当然のこと
鶏が先か卵が先か論ずるよりも他所でやってください
そもそも醍醐に無関係の法師が醍醐に無関係なレスを垂れ流す場ではありません。
正常なスレ運営に協力願います。
何もここでやらなくても良いでしょう

醍醐に無関係の法師？


そう思いますか？
全く無関係なら、

1 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/09/13(月) 22:45:26
真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです

（引継ぎルール）
教相及び事相関係の解説は然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよい

ただし誹謗中傷や個人攻撃は控えましょう
なるべく在家の方が見て醍醐・修験に関心を持てる話題にしましょう

この書き込み(コピペですが）無いし、>>463　の書き込みも無い。
また、宗派的にも、全く関係が無いのでしょうか、それに一般人の書き込みは？

こんなのありました、>>463　の書き込みもとりようによっては、下記に含まれますね。

204 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/12/30(木) 15:41:51
卑劣で他人に嫌がらせをすることしか楽しみのない人にも
ランボーさんは大きな心で接してくれました。
卑劣な粘着さんがいつの日かまともになれるように
ランボーさん、来年もボランティアよろしくお願いします。

法師は醍醐派なんですか？

二つの派から、僧階を頂いたとだけ申し上げておきます。
真乗さんには、夫婦で宝物殿（名称の記憶は定かではないが）を見せていただきました。
回り階段を登ったような記憶があります。
真乗さんは、努力家でした。
御一族の方でも、真似できないくらい修行した方でした。

深くは話せません。

屁理屈はやめてください
そもそも寺子屋のような内容は本来個人のブログなどでやるべきもの
インターネット初期の黎明期でもありません個人でブログ運営でもされてはいかがでしょうか？
百歩譲って神社仏閣板でやりたいのであれば貴僧ほどのコテであれば専用スレを立ててやるべき
此処に書き込むこと、それによって批判が集中し結果として荒れる、今までこの繰り返しです。
貴僧の行動の良いか悪いかのではなく、匿名掲示板の性格や存在意義をお考えください。
便所の落書きだのと言いますが、匿名個人の書き殴りで成り立つ部分、そしてそれを楽しむユーザーがいて
それが掲示板です。
個人が我が物顔で長文の日記を垂れ流す場ではありません、TPOをわきまえてください。
寺子屋のような日記的なものであれば個人のブログでされて下さい。

今回貴僧のみならず酉酉氏にも自重を促しましたが酉酉氏は快諾してくださいました。
前述のような経緯であなたの書き込みがマナーなどの面で反発を呼び荒れているのはひとつの事実です。
便所の落書きと揶揄される場でもマナーや暗黙のルールTPOは存在します。
それに逸脱すればどのような秀逸なご主張でも別な面で反発されるのは当然です。
前にも述べましたが我が醍醐は恥ずかしながらの状況もあり
それについての情報を欲しがる者もいれば、冷や飯を食わされて泣き言を吐露したい者もいるでしょう
貴僧に情けと慈悲の心があるならば他所でやってください
自重いただくようお願い致します。

ランボーは女猿だったのか







納得ｗ

>>467

屁理屈はやめてください

にちゃんねるだから荒らしていいみたいに思う奴ういるよね

大徳寺もそうだったけど

>>466
>二つの派から、僧階を頂いた

またそんなことを。
真偽は知りませんが、アンチの恰好のネタになるようなことを言って。
構ってちゃんはあなたではないですか？

「札幌篠路・擾呆痔」のスレがあるじゃないか
せっかくアンチが立ててくれてるんだから、
ありがたく活用しなさいよ
他スレにちょっかい出さずにそこで思う存分やってください

少なくとも醍醐派じゃねんだからここで寺子屋はやめろよ

>>473
> 少なくとも醍醐派じゃねんだからここで寺子屋はやめろよ


下記の事由により、その事案についてはお答えを差し控えます！


論争の不要論の根拠
￣￣￣￣￣￣￣￣￣
「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
私は最澄師のように論争はしない。
それは、空海師に学んだからだ。
私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
密教の実践をしていないからだ。
実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。
きみたちの発想の原点は文字上のものであり、それは現象の一面に過ぎない。
冥府魔道を行く私の思想行動は、修行を重ねていない者には、理解の外にあるのは当然だ。

>>474
お前の境涯のことじゃねんだよ
ここは醍醐派のスレだからスレ違いだと言っているんだよ
匿名掲示板は書きこむ個々人のマナーとモラルで成り立ってるんだ
マナーを守れ

マナーとモラル
おまえら、無い

とにかくお前がいると荒れるから他所でやれ
醍醐スレでやる理由はないだろ

>>474
>論争の不要論の根拠
>￣￣￣￣￣￣￣￣￣
>「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
>私は最澄師のように論争はしない。

お前は矛盾点を突かれて返答に窮するから論争から逃げているだけ。

お前の言い訳は「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」と
まったく関係ないのだが。
仮にお前の行より他人の行が少なかったとしてもそんな話は筋違い。

>私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
>現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
>密教の実践をしていないからだ。

お前の霊界話など動でも良いが、お前の話に明らかな矛盾があるから
突っ込まれているだけの話。
密教の実践とは関係ない。

>実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。

密教の実践していて「秘密荘厳心」レベルで悟ったというお前の言動から
判断するとお前の密教の実践や悟りは偽者だ。
一般人よりも遥かに劣る理解力と品のなさが何よりの証拠だ。、

>>478
だから酉酉も反応すんなよ
醍醐スレ以外でやってくれればいいだけなんだがな

２ｃｈに書き込む権利は、皆平等

２ｃｈに書き込む権利は、皆平等

２ｃｈに書き込む権利は、皆平等





悪には、屈しない

>>479
申し訳ない。
でも酉氏ではないよ。

権利は平等は百歩譲って認めるがマナーを守れと言ってるんだ
ここでやらなくてもいいだろ
自分でスレ立ててもいいだろうし
工作員みたいなスレ流しやられたら醍醐の話も出来ない

醍醐の話,
すればいいだろう。


おれは、一度だって止めた事ないんだが。











おまえらが、横暴ということ。

ランボー法師説教部屋
考察　脳トレ

ここ数年、私の宗教的体験や考え方を書き込んできたのだが、若いアンチ僧とは、考え方の
溝が埋まらないようだ。
年配の方々とは、そのような溝が無いのは何故なのか？
其処には、教育や環境が大きく影響しているように思う。
その違いは、デジタル化された情報を最高のものと教育された結果のように思う。
昔は、どちらかと云うと情報より感情で判断したのだが、現在は情報との突合せで判断する
事は多い。
その為に、想像力に欠け、左脳のみに頼った判断が主となり、人の持つ豊かな感性や霊感が
大きく損なわれてきた。
昔の武士は、生霊を殺気と言う表現で云い、身を守るのに役立たせていた。
母親は、子供に異変があると、胸騒ぎという言い方で霊的に感じた異変を言い表し心つもりを
して備えた。
密教は、豊かな感性をもって霊界を感じ取り、仏に接し帰依し、先祖の供養をする。
その一連の流れが、デジタル化された脳内思考で断片化され、仏を感じ取る事も、先祖の囁き
も感じ取れなくなっている。
密教僧であるならば、もっともっと右脳を働かせねばならない。
此処に参考になるドラマがある。
通常左脳で処理している人達の中で、ただ一人右脳で処理している人のドラマだ。
確かに右脳の人は浮いているが、問題を解決するのは、その右脳の人だった。

参考になるドラマ
ＭＲ．ＢＲＡＩＮ「「透明人間が仕掛けた連続殺人!!脳トレが暴く透明の謎」」
主演　九十九（木村拓哉）

貴僧のご高説について甲乙や善悪または真偽など評価することではなくて
再三にわたり述べているように醍醐派スレであるから醍醐の話をするスレであるべきだと言っているのです
また貴僧の書き込みはスレのテーマにそぐわない内容も多くさらに長文ときています。
拙僧も修行の実修実証の醍醐僧であるから教相のみの学者に成り下がっているつもりもなく
醍醐に多い祈願修行寺の坊主だから貴僧の述べる修法の成り行き供養のメカニズムなども理解しているつもりです

しかしここで言いたいのは、貴僧の提供する話題はあくまで貴僧個人の修行成果であって
その内容は個人のブログなどの場で展開するべきものではないですか？
拙僧は加行後にどうみき先生に修行で得た境涯は誰かに言いたくなる物だが越三昧耶を忘れないよう念を押されました
それはともかくとして、なんども言いますが、拙僧は酉酉氏のように貴僧の主張について批評するものでもない
ただただ、問題をかかえる醍醐の話題が必要とする僧侶も多い状況
貴僧に自重願って、他のスレでやってほしいというだけ

貴僧の境涯に批評するものでもなく、また会ってもいない貴僧に拙僧や我々その他醍醐僧の事を貴僧の思い込みで修行度合いを批評されることも望みません

醍醐派スレであるから正常な状態、醍醐の話題のみで
貴僧の寺子屋の書き込み
↓
アンチの揚げ足取り
↓
僧侶にあるまじき罵倒の応報
この展開が続くことを望まないわけです。

この応報の片方の当事者、酉酉氏にはご理解いただきました
あとは貴僧しだいの状況醍醐スレでやる理由、固執する理由もないはず
お願いですから他所でお願いします。

>>485


正義ぶって、他人を追い出すような書き込みは、おやめなさい。

あなたが、荒らしです、、、、、、、、、、、荒らしを呼ぶ男　石原 裕次郎　みたいです。

（　）　は悪いようですが。

アンチ法師にも一言
所謂霊能霊感や通力についての話は伝えにくい物
修法で得た智慧はそのまま言葉にすればそれを得ていないものは理解出来ず誤解を産みます
ただ、得た智慧は人に話したくなる物で拙僧も経験がある
にちゃんねる的に言えば中二病みたいなものであってわからないでもない
ただ、それに反応しどうのこうの言い論争するのは学者のやること
それに乗らず自重して欲しい

兎にも角にも我々は大きな問題を抱えており
粛清に続く粛清で泣き言の一つもいいたいだろう
このスレの状態で煽り煽られではそれも出来ない
拙僧は継続して法師に自重願うがアンチも自重して欲しい

一言よろしいですか

本来宗教は森羅万象を的確に捉え、それに合理的に接し、魂を磨き上げてゆく手段と考えます。
自然が起こすところの現象は、人の判断をはるかに超えた事もあり、想像豊かな人の能力と
感性を鋭くし、それらの事に対処していく事も必要なのです。
文明が進み、自己防衛に動物のように鋭い感覚に頼る事無く生き続けてきた為に、退化して
きたようです。
昔武士が、忍び寄る敵に対して、まだ見ぬうちに殺気を感じ取り刀に手をかけ攻撃に対処する。
これらの能力は、今の人はほとんど持ち合わせていないのが現実のようです。
この殺気とは、攻撃する者の生霊である事も知らない人が多いのが現実のようです。
以前国会で加藤の乱というのがありました。
最後のワンアクションで政治の世界が大きく変化するというその時、その代議士はアクション
を起こす事が出来ず、その場に崩れ落ちてしまいました。
この代議士を崩れさせたエネルギーは、反対している代議士達の生霊だったのです。
それが事前に理解で来ていたなら、護摩を修する力のある寺で防衛をしていればそのような
事は起きなかったわけで、まさか　を考えていないからだと考えます。
自然現象についてもしかり、最近は空模様が急変し鉄砲水を起こしていますが、目で見れる
マサカですね。
動物的防御の感覚があれば避けることが出来たかもしれません。
密教は特にそれらを包括した広い間隔を研ぎ澄まし生きる事を修行ととらえ精進していく
ものと考えます。
それらの修行には第６感に関るものが多く、俗にいうオカルトという取り方しか出来ない
愚かな人間が居るのも、事実のようで、非常に嘆かわしい世の中になってきました。
そして宗教家の中には、霊が存在しないとまで言う者がいることは、宗教の世界も末世に
近づいたのでしょうか。
前回の朝の一言でもお話しました霊的な悪影響を無視し、常識では考えられない事件が
続発しているのです。

>>486
御仏の前では正義も悪もないですよ
自坊の本尊様はそう言っています。
貴僧の得た境涯は素晴らしいものかもしれませんが
それを語る場所を間違えれば批判が出るのも然りです。
貴僧のご高説も場所を間違えて説けば別な形で批判の対象となるわけです。
ここは醍醐スレ、場所をわきまえていただかなければピエロになるのは貴僧です。

ブログなどでやるのが適切
百歩譲って神社仏閣板でしたらば専用スレで説法なさってください。
拙僧は終始一貫貴僧の修行については批評または批判していません。
ただただ、醍醐スレではなく別な場所しかるべき場所でやってくださいと申し上げてる次第
これは貴僧の為でもあります。
批判や罵倒の応報おおよそ三宝に帰依する者の振る舞いだと思えないやりとりは見るに耐えない
貴僧の気質は醍醐にも大い事相と修行に明け暮れるものが見て取れ嫌いではないです。
しかし、問題を抱える醍醐の現状を理解いただき席を譲って欲しいと言うお願いです。

一言宜しいですか？


密教の寺で、弘法大師が望むような修法を遅滞無く繰り返されていたら

寺も　派も　宗派も、問題が生じないのではないですか？




修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われたからではありませんか？


覚鑁証人の言葉を思い出します。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”





大日如来も、修行を疎かにしている僧侶に、お怒りです。
私は、このキャンペーンを止めません、法難があろうとも。

明治の法難以降金に窮する醍醐
それがこの状況を産んだかもしれないね・・・・。

＞密教の寺で、弘法大師が望むような修法を遅滞無く繰り返されていたら

＞寺も　派も　宗派も、問題が生じないのではないですか？

それは仰る通りですがここでの貴僧の寺子屋スレ流し、マナー違反正当化の口実にはなりません
拙僧も日々の修行、明日以降は通常ではない繁忙の時節修行の手を抜くつもりもありません。
醍醐の問題は醍醐で話し合うべき事もあるでしょう。
仰ることは同感ですが、他派の貴僧が言っても反感を買うだけで今までの繰り返しです、ここは席を譲って下さい

　　　　　, 　　,r'"__i,-、_,-'''、____
　　　　　　 　　　!、_,.-'!_,ノー ノ、ー、二'''ヾ、,
　　　　　　　　 ／　　　 ｀''"___ニ-、_ ヽ　〈｀
　　　　　　　　 '-ー===、ニ二,,,,_　　,iヽ,｀-ッ
　　　　　　　　　! '｀,i　　、｀∩ー｀　i'　 ヽノ
　　　　　　　,.-'"　(__,.._　｀l　　 　 ヽ、,-'ヽ
　　　　　　 （　　ー"ノ i ｀t'　　　、、　　 く ノ 　 さんせいの
　　　　　 _i、(｀ヾiニi´￣｀`'!ニiー'''"iヾヽ ヾ n/)_　　
　　　　　∈ ( / ヾ、、　 ,-、,...、 　ノ　　　ノ"i　ヾツ,　　
　　　　　　"￣'ー、, ｀ヾ=、＿'ニ二-ー'''"__,..ヽー='　　　はんたいなのだ〜〜♪
　　　　　　　　　 /-、__∠/　　　　r''￣
　　　　　　,.-ー、/ /　/｀'ッ-、＿,,,/
　　　　 ／｀'''-ノ'i⌒'ー、/　 /　 /___
　　　 ,i'｀"''ーノ/　　　　ヾー--'メ,ー-｀'t-、
　　　 i,｀'''∠,ノー''"｀'''ヾー--ー'｀ヽ、ニ=、ノ
　　　　￣　　　　　　　 ｀''ー-ー''"

寺子屋　ランボー法師　番外編 　暮れの教訓

落語　「抜け雀」　
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人だけの旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて”五羽の雀を書き勘定のかたに置いていった。

旅籠の夫婦は、衝立に絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。

翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむとまた衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なのでままならぬ。

この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を見抜くことは出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。

過日、ＮＨＫで５時間くらいの放映で立川談志の番組があった。
粗忽長屋(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%97%E5%BF%BD%E9%95%B7%E5%B1%8B)
という死を扱った演目が特に目（耳）にとまった。
この粗忽長屋を聞いていて、枕経で臨終印明を授ける意味の一つでもあるなあ、と思いながら
聞き入っていた。
立川談志は、落語を通して、その物語の内容の他に、自分のメッセージを風刺を使って入れている。
単なる落語解のレガシーをそのまま伝えるのではなく、時代に合わせての演者なりの感覚で
話しているところが魅力的だ。
密教も同じように思うのだが、それは密教は生きており、時代の流れの中で変化し成長し
進化してきている。
古い落語を、延々とテープレコーダーの繰り返し再生のように演じていたなら、観衆からは
多かれ少なかれ飽きられると思う
聞く者の人生経験でとり様が異なるところは、宗教の初心者と熟達者のとり様に似ており、
宗教者が信者と対面する時に、その人の目線に合わせて、時代に沿った教えを説く
必要性を感じさせられた。

ランボー法師　さま
>>415
に、「私は、日に１つか２つ書き込むだけ。」
とお書きなのですが

あまりに暇な年末とはいえ、本日どれくらい書き込まれました？

高邁な法師さまが　言うこととやることあまりにも違いません。

言動不一致は「まるで真如苑のような」と言われてしまいますよ（ｗ

>>496


粘着に対しては、概ね倍以上書くのが信条。

今日は、粘着の連中により、４０前後無駄にレス消費したかも。
スルーすれと、忠告したのに。

寺子屋ランボー法師　チョットいいですか？
重箱の隅　編 　密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。

密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの、 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。

427 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:40:42
498 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 22:48:52


忠告

499-429=70

この数字、分りますか。
私に粘着して、レスが今朝から今までに進んだ数字ですよ。
スルーしていたなら、４２８で終わっていた。

頭を冷やしてください！

>>480
ならばここの住人はお前には屈しないだろう

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�W

最後に、人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた
「十住心論」を紹介しながらお話しましょう。

　　空海の十住心
第一住心　異生羝羊心（いしょうていようしん）
　　　　　　　動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心　愚童持斎心（ぐどうじさいしん）
　　　　　　　愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心　嬰童無畏心（ようどうむいしん）
　　　　　　　嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住心を知る心（神話の世界）　
第四住心　唯蘊無我心（ゆいうんむがしん）　
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心　抜業因種心（ばつごういんしゅしん）
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心　他縁大乗心（たえんだいじょうしん）
人々を救おうとする心
第七住心　覚心不生心（かくしんふしょうしん）
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心　一道無為心（いちどうむいしん）
あるがままの真理を悟る心
第九住心　極無自性心（ごくむじしょうしん）
　　　　　　　全てのものは固定していず、そのまま現れている
　　　　　　　を悟る心
第十住心　秘密荘厳心（ひみつしょうごんしん）
　　　　　　　次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心、
　　　　　　　即ち密教の究極の心

>>500
> >>480
> ならばここの住人はお前には屈しないだろう


朝からなんですが、此処の住民が屈する必要は何も無い。
私は、命令も強制もしていないから。
あなたの書き込みが、荒らしなのが、分りませんか？

醍醐寺の内部はもうボロボロの人間関係らしいでっすね
欲に絡んだ「僧侶」の欲まみれの僧侶が、自己中世界で仏界制覇

賽銭ピンハネや使い込みが・・・

　　　　● 　　　 　　寺子屋ランボー法師　新春説法。
　　　(￣￣)　　　　　日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
　　 (￣￣￣)　　　　元旦の旦
　　[□二二□]　　　日が昇る地平線(水平線）上に日が昇り始めた状態、日の出だと云う。
　 ■|　◇　|■　　　此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
　◇ ｕ――ｕ ◇　　仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、　 　　
　　 謹賀新年　　　即ち太陽が重なってくるのだ。　　
　　　 　　　 　　　 イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。

また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、
これからの日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、
大日如来へと繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも
虚空蔵菩薩求聞持法を修すべきと思う。
空海師の唐における渡航予定が求聞持法を修す為に変更になった事でも確信をもてる。
多くの僧侶が求聞持法を修することによって、大日如来は降臨される事がないとか、
供養等に現れる事象を否定するような僧侶が減ることにより、合理的な密教の修行が、
大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
しかしながら、修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われ、もはや密教の特色は
風前の灯火となっている。

さて高齢な私は、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
残されたレガシーを充分生かして欲しいと思う今日この頃だ。

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。

492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹？

497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　那覇空港。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒
501 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 17:59:15
いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。
酉酉が提案した、住民は証人になってください。

503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　ことわる。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒
506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
それが、男の言う事か！
責任取れ！！！

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�X

空海の十住心を読む、それは横読みも縦読みも包括した斜め読み説法
即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から
入っても、そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極
に到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも
言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
私の寺の信者でかって小学三年生の女児（後に虚空蔵菩薩の真言を６時間くらいかけて
一万遍唱えるを何回もした、今は大学生）がいたが、その頃この修法の前段階の易しい行を
修することで、人に憑依した霊を　エイー　と一言で除霊できる法力を得ているのを見ても、
この修法がいかに卓越したものか、うかがい知る事が出来る。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、
歩くと百年かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない
方法で「私は遅くても周りの景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう？　
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り（富士山から下山する時、
砂の道をお尻で一気に滑り降りられる道があった）を通って楽にそしてゆとりがあるので
周りの景色を楽しみながら降りてくるでしょう。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�Y

三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿を
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を
少しずつ頂けるようになる。
心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる（心が）。
昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、今では
テレビジョンの普及によって誰でも見る事ができる。
密教の三密加持の修法等についても似たような事が言える。
第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るように
なり、僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るように
なった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る
時代に突入したのである。
今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。「私はラジオだけでいい」と言う人は何人
居るだろうか？　
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。
この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受けることが無くなり、いつも穏やかな心で
いることができ、それでいて総ての物事を把握できるようになる。
大乗仏教の経典　般若心経　ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。
そして幾多の変遷を経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない状態
から生まれており、その中の真空もまた空である。その何も無い真空も、変化し歪みそして
物質を生み出す能力をもっている。

　　　　　　　　　　ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
　　　　　　　　／∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ.ヽ
　　　　　　　/:.:.:.:.　　菅　原　　...:.:.ヽ
　　　　　　 /:.:.:.:.:.:＿　　　　　　　.:.:.:.l
　　　　　　 |:.:.:.:／　　　　　　 ─､...:.:.|
　　　　　r-.':.:.:.:　-=･=-　　-=･=-｀.:.:.| 　俺は、若い女の子にもてるんだ。
　　　　　|　 :.:.:..　　　　　　　 　　　.:.:.-､
　　　　　|　 :.:.:.:.　　　 _　　　　　　 .:.:'　| 　超バージンになあ。
　　　　　＼ :.:.:.:　　　　｀-'´｀　　　 .:.' /
　　　　　　　|:.:..　　　　　　　　　　　:./´
　　　　　　　ﾍ:.:..　　｀￣￣￣´　　 /
　　　　　　　,､＼:...　　　　　　　 ／
　　　　　　 /:::＼＼-＿＿___／ﾍ_
　　　＿,,､-":::::::::::ﾍﾍ　/Ｙﾍ／/:::::::::｀`ヽ､_
　／ヽ:::::::::::::::::::::::::::ﾍ / .Ｙ ﾍ./:::::::::::::::::::::::::::｀`ヽ､_
::::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::::/ / Ｙ ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::::/ /./ |.　.ヽ..l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾊ
::::::::::::::::ゝ:::::::::::::::::::|　　 ｨゝ　　 |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾍ
:::::::::::::::::＿＿ィ""/　　　.Ｙ　　　ヽ､::::::::::::::／:::::::::::::::::::ﾍ
::::::::::／::::::::::/::::::/ 　 .　 人　　　　 |lヽ─ﾍ＼:::::::::::::::::::::＼

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�Z

西暦一九二八年、イギリスの物理学者ポール・ディラックは「総ての物質には、その反物質
が存在している」と発表し、西暦一九三二年にアメリカのカール・アンダーソンが陽電子を
発見したことにより確かめられた。
さらに西暦一九五五年に「反陽子」が発見され続いて「総ての粒子にその反粒子がある」と
明らかになった。
その結果真空とは負のエネルギー状態に電子がぎっしり詰まった状態と定義されるに至った。
心における空も、まさにその状態で無と言うアイドリング状態である。
そして人の心もクオーク（素粒子）のエネルギーのうえに成り立っているからである。
その状態をもっと現実的に考えたとき、例えば私がある者に狙われて霊界武器の鋭い刃の
付いたブーメラン（への字形の物で空中に勢いつけて投じると回転しながら飛んで行き戻って
来る昔狩猟に使った武器でここではイメージブーメランをいう）を投じて襲ってきたとしよう。
その時私は心を空の状態に出来たなら、そのブーメランは私の体をなにも無いかのように
滑空し投じた者のところに戻って行き、その者は手痛い目に会うでしょう。
私にとって「悟り」とは、それら総ての有り様を理解し実践し心と体で考え感じ取り、
仏の境涯に入って行く事だと思います。
私はまだまだ、その理想の境涯には到達出来ませんが、人のお役にたてる力を仏様から
戴きました。
ハンドヒーリング（気功）もそうでした。
手が痛い人が居た時に如来様が「そなた、手をかざしてごらん。痛みが治るから。」と言われ、
そうすると痛みは嘘のように無くなりました。
その後も、両手の指が十年程動かなかった人の手指が動くようになったり、曲がらぬ足が
曲がるようになったり、火傷の手が不動明王加持ヒーリングで痛みや赤い色がおさまり、
人のお役に立てる幸せでいっぱいです。
この後も更に精進し、心同じくする人との輪を広げてゆきたいと思います。
さあ　密教の精神世界で、自分本来の生き方を見出し、豊かな人生を今生来世とも過ごせる
ようになりましょう。

信仰はtuning、仏様にtuningする事。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�T〜１

かって私は、霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無し
でもう少し考えて 見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空　空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。

色即是空　空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく
波動だからだ。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�T〜２

ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素
「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教に
おいても「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、
二つの扇風機という提唱で
”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じに
なったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を
共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空　空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、
昔の人の叡智（仏に示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは
少し意味合いが異なるのだが。

ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�U〜１

そこで今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空　空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、
マトリックスの説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに
加わった【マトリックス】、そして　仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置
づけになるのか考えると次のようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では　【色】は何処に位置づけされるのか？
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆　【色】に包括され
ているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が
【マトリックス】と考えられるからだ。
凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た
状態の世界が【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると
考える。

真言宗醍醐派の話題///？

門跡の交代したんですね。
麻生門跡はお亡くなりされたと言うことですね。

　　　　　　　　　　　　　　　合掌

ランボー法師　　今夜の考察

空海師と最澄師の違い

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロ
でしか見れず、包括的なものの考えが出来ないのは、空海師の説く密教を語るにそぐわず悲し
むべき事のように思います。

学者と云われる人達は、過去に色々な説を説いたが、その説は年代がすすむにつれて別の学者
から否定され、その繰り返しの中に生きているのが学者と考える事が出来る。

現在ビックバンと云う名前すら不適格と考える者が居る今日、絶対なんて云うものはあるのだろうか。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�U〜２

密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという
意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた
状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。　

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画の
マトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが
作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその
「人間養殖場」の事を言っているようです。

>>518 オカルト赤っ恥教祖w

亡者のステージ＝金剛界？？？？？

で亡者が金剛界曼荼羅の諸尊？？？

折角俺が不問にしておいてやったおまへの過ちを再び自ら白日の下に
晒すとは何という愚か者かwww

思うだけじゃ仏教としては説得力は皆無、唯の戯言、68歳老人の妄想だぞね。

ではいま一度言うぞねょwww

さ　っ　さ　と　文　証　も　っ　て　こ　い　や　こ　の　外　道　め　wwww

なかた親子に頼んだら　裏金さえ出せば簡単
何でも、醍醐は金次第＋裏取引次第と言うことやんかなあ
真剣にやる必要なし遊びあそび

zone 爺はかって四諦について詳しいと吹聴して私に迫ったのだが、今回因縁についての
アンチ諸君の意見を求めているのだが、酉酉はもとより、大口叩いた zone爺 が静かとは？

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　説明出来るか出来ないか教えて、ね
　　 ゜し-J゜ 　説明できるなら書いて、ね

おまえさ、自分自身が知らんのだろw
言葉の用法がなってないもんなw

>>521 赤っ恥68歳w

おいコラwこっちは亡者ナンタラ＝金剛界の客観的根拠をもってこい
と言ってるのに「四諦」、「因縁」？

で、俺が何時何処で自ら「四諦に詳しい」と述べたぞねか？
テキトーなこと言うなこの虚言癖野郎www

おまへんとこの信者もおまへのそのヘンチクリンな論理や壊れた機械
状態に辟易しているぞねよwww

だいたいなwww話題を逸らそうと必死過ぎだぞwwwおまへはwww
さっさと亡者ウンタラ＝金剛界の文証もってこいやこのオカルト屑www

>>521
　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　,,ggg,,　　　　　　　 .lgllgg,,
〈lilililililililililililililililililililililililililililililililililililililililir　　　　　　　ﾟllilililililir
　　　　 .llilililii;i;l.　　　lililililili　　　　　　　　　　　　　　　..llililili[゜
　　　　.llililililili゜__gg,,,,lililililili　　　gg,,,,　　　　　　　　　__glilililik_　　__,,gggllllllgg,,、
　　　 :llililililililililililililililililililili!　.／lilililililiv　　　./lilii;i;i;i;lililililililili)しglilililill[[ﾟﾟl]lilililii;i;、
　　　glililili[゛　./lililililililililili]しlililililili[(^　　　　　＾lilililililililililililii;i;lili][ﾟ"　　　　ﾟllililili]l.
　　glililili][,,_　.;lililililili.llililililililili][(^　　　　　　　　 メ「ﾟglililililililili[ﾟ゜　　　　　　.llililili]l.
　glililililllililililililililililili゜]lilililii;i;"　　　　　　　　　　　　.;i;i;lililililili゜　　　　　　　　.llililili]l.
:li;i;]["　　ﾟllililililililili゜ .llililili][　　　　　　　　　　　　.／lililililili]]　　　__,,gggg,,,,,,.llililili][
　　　　　.／lililili[ﾟ　　]lililili]l.　　　　　g,,_　　　　 ,,i;i;lililililililili]!　　:llililililililililililililililili]
　　　　_glililililili"　　 〈lililili]!　　　　 glili[　　　　glilililililii;i;lililili　　]lili][＾＾"ﾟllilililililililillg、
　　　glililililili"　　　　]lililili][　　　　glilii;i;_　　.ヽlilililililiﾟllililililili　　 ]lilililii;i;lllilililililililililililill
　.／lililili["　　　　　　lililililililililililililililililili][　　　　ﾟﾟl[゜　lililili][　　　.＼]llllllllll[ﾟﾟ"＾i;i;][「゜
メlilill[ﾟ"　　　　　　　　＾lllli;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;llll[゛　　　　　　　.l]ll[["　　　　　　　　　　　｀､

691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山　浄峰寺　　菅原明動
[email protected]
Tel 011-　772-　5461 >Fax 011-　773-　3385
002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。

↑
このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ？
いい加減にしとけクズ

>>485-486を続けて読むと本気でブチ殺したくなるな

>>486
こういう奴って女子便所に侵入して捕まって「どうして追い出そうとするんだ。俺はこの場所が気に入ったんだ。ここに居たい！」とか言うんだろうな
考えが常に「自分自分」で他人に嫌がられてるのが分からないんだろう

>>480
何が悪だｗ
バカ丸出し

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�U〜２

密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという
意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた
状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。　

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画の
マトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが
作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその
「人間養殖場」の事を言っているようです。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�V
色不異空　空不異色　色即是空　空即是色を念頭において先に述べた事を考えてみるに、
照見五蘊皆空（空という考え方に包括される色という物質的実在から発生する受想行識）
の考えに何ら矛盾する事が無く、今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。
今回は少し視点を変えて考えてみよう。

空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。
その中で次のように述べています。

夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し
真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん
迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る
明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す
哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子
苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人
痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

要約すると
仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てては求める事は
できようか。
迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。
努力をする事で、悟りの世界は開ける。
悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。
苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。
迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに目覚めざるものは、そうでないものを嘲る。
修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。
能不の間、教機に在り　　と。
そして　　医王の目には、途に触れて、皆薬なり　　　　解宝の人は、礦石を宝と見る
と云うことでしょうか。　　　三界の狂人は狂せることを知らずですね。

　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　,,ggg,,　　　　　　　 .lgllgg,,
〈lilililililililililililililililililililililililililililililililililililililililir　　　　　　　ﾟllilililililir
　　　　 .llilililii;i;l.　　　lililililili　　　　　　　　　　　　　　　..llililili[゜
　　　　.llililililili゜__gg,,,,lililililili　　　gg,,,,　　　　　　　　　__glilililik_　　__,,gggllllllgg,,、
　　　 :llililililililililililililililililililili!　.／lilililililiv　　　./lilii;i;i;i;lililililililili)しglilililill[[ﾟﾟl]lilililii;i;、
　　　glililili[゛　./lililililililililili]しlililililili[(^　　　　　＾lilililililililililililii;i;lili][ﾟ"　　　　ﾟllililili]l.
　　glililili][,,_　.;lililililili.llililililililili][(^　　　　　　　　 メ「ﾟglililililililili[ﾟ゜　　　　　　.llililili]l.
　glililililllililililililililililili゜]lilililii;i;"　　　　　　　　　　　　.;i;i;lililililili゜　　　　　　　　.llililili]l.
:li;i;]["　　ﾟllililililililili゜ .llililili][　　　　　　　　　　　　.／lililililili]]　　　__,,gggg,,,,,,.llililili][
　　　　　.／lililili[ﾟ　　]lililili]l.　　　　　g,,_　　　　 ,,i;i;lililililililili]!　　:llililililililililililililililili]
　　　　_glililililili"　　 〈lililili]!　　　　 glili[　　　　glilililililii;i;lililili　　]lili][＾＾"ﾟllilililililililillg、
　　　glililililili"　　　　]lililili][　　　　glilii;i;_　　.ヽlilililililiﾟllililililili　　 ]lilililii;i;lllilililililililililililill
　.／lililili["　　　　　　lililililililililililililililililili][　　　　ﾟﾟl[゜　lililili][　　　.＼]llllllllll[ﾟﾟ"＾i;i;][「゜
メlilill[ﾟ"　　　　　　　　＾lllli;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;llll[゛　　　　　　　.l]ll[["　　　　　　　　　　　｀､

691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山　浄峰寺　　菅原明動
[email protected]
Tel 011-　772-　5461 >Fax 011-　773-　3385
002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。

↑
このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ？
いい加減にしとけクズ

>>531
>>532




忠告

私に対する無意味な誹謗中傷を止めなさい。
でなければ、1レスに１〜２レスの説教を書き込みます。

りん

>>534


どうぞご事由に。

私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。

最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。

お好きなように、、、、、。

>>535
バカ発見

何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
下落しますよ。



> >>533 名無しさん＠京都板じゃないよ 2011/01/08(土) 17:49:37
> アホかお前
> お前が１回書くごとにその書き込みに上の自己紹介足してヤクザスレとVIPに貼り付けるから好きにしろ


このような脅しが、神社仏閣で、醍醐拘りで起きるとは、世も末ですね。

現に高野山の実情は醍醐に劣らず、高野山大学の応募は過去にない減少です。
高野の学生による、殺人、窃盗、虐め、これがが現実に有る事が
如実に物語っていますね。
私は、そのような事にならないよう高野山関係機関に進言したのです、
”僧侶の教育の前に人間としての教育をするべき”　と
高野は無視しました。
結果は、滅びりゃあいいんです。
法力を否定し、学者だと自慢する超お偉いさん。
弘法大師の心は、高野にも醍醐にも、もはや生きてはいません。



覚鑁証人の言葉を思い出します。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた（一部伝説）。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ


国会どう警察って何だ？

つか「義理の兄弟の親」って結構遠くね？
よくいる「友達の友達が〜」っていう自慢をする手の奴か

好きなだけその「義理の兄弟の親」に「２ちゃんで荒らしをしたら叩かれた」と泣き付けよｗｗｗ

アハハハ

北海道じゃ

おれのタイプミスは定評がある！

>>540
泣き笑い乙

ランボー法師　今夜のつぶやき　　大きな本山の行く末はどうなるのか？
努力をしないと容易に達せないことは知らぬ事とし、権力に都合の悪い事は抹殺し封印しようとする。
【覚鑁上人】
覚鑁上人が大伝法院を建立座主に就任した時、真言宗総本山の腐敗衰退した現状に宗派の建て直しを進めた。
当時の高野山には、僧侶は下僧という食べる手段が目的の僧と、権力に群がる上僧がいた。
覚鑁上人の強硬策に上下の僧派閥は対立、遂に1140年、自所の金剛峯寺境内の密厳院を急襲焼き払った。
そのうえ金剛峯寺追放という凶行に出た、不動明王のさい配で、かろうじて命が助かって。
堕落した僧界に密厳院発露懺悔文を書いた。
この一節は意味が深い「我皆相代わって悉く懺悔す、更にまたその報いを受けしめざれ」。

＞義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

は？だから何

一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ

刑事事件が起きると、アンチを煽った酉酉も調べられるので好都合。

535 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 18:11:54 　
　
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。

最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。



さっさと通報すれよクズ！

義理の兄弟の親≒ほぼ他人

>>544
＞一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ

想像して噴いた

>>546
>>547
>>548



診断基準「境界性人格障害」
DSM-IV-TRの診断基準では、以下9項目のうち5つ以上を満たすこととなっている。

見捨てられ不安
理想化とこき下ろしに特徴づけられる不安定な対人関係
同一性の障害
衝動性
自殺企図
感情不安定
慢性的な空虚感
怒りの制御の困難
一過性の妄想様観念/解離

>>537
高野スレのコピペを無理矢理転用してて笑えるｗ

>>549
さっさと通報すれよ寝取られ野郎！

貴重な体験に思う �T

日本テレビ系　 2008/11/12(水) 19:58
日本史サスペンス劇場悲劇の女２時間ＳＰ！　　
教科書に絶対載らない２大衝撃事件の真実！

（1）“透視できました”明治時代に突然現れた美しき
超能力者…東大博士が本物と認めた女、
彼女はなぜ“リング”貞子の母となったのか

この番組を見て、貴重な体験を只有り得ないという理由で否定し日の目を見る事無く埋もれてしまった
事に割り切れない気持ちになったのは、私だけだったろうか？
とかく自分が経験していないものに対して頭ごなしに否定する者の居る事は、今も昔も同じようだ。
ただ憂いられる事は、修行を疎かにしている僧侶までもが、修行によって得た体験までをも否定する事だ。
僧侶が社会的に大事にされるのは、常人に無い仏に通じる力、法力が有ると衆生が思っているからで、
その法力がなければ単なるイベント屋、それを認識さえ出来ていない僧侶が多いのは、もはや仏教国と
言えない状態だ。
最近一部の意見であろうが、国旗を変えようとする者が居るようだ。
日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、即ち太陽が重なってくるのだ。

貴重な体験に思う �U

イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。

注訳
羯磨加持においても、結界、辟除と共に、上記の意味合いも含まれるわけだが、
以前、高野山真言宗総合スレにおいても分りやすく説明を書いたのだが、
酉には難しかったようだ。
見えず聞こえず、頭悪しなら、バカの一つ覚え以外は間違いだと思っている。
しかも、順逆に羯磨を廻すというのだから、仏様は陽であることすら念頭には無いようだ。
そのような浅薄な頭で、大日如来を拝んだところで、ご降臨される訳が無いのだが。


また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、これからの
日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、大日如来へと
繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも求聞持法を修すべきと思う。
それは、空海師の唐における渡航予定の変更によっても確信をもてる。
それによって、大日如来は降臨される事がないとか、私の体験したような事を否定するような僧侶が減り、
合理的な密教の修行が、大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。

＞義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。

いやいやお前関係無いし

> 霊界はどのような構図なのかいまひとつピンときません。
> 霊界に仏様が住んでいるのでしょうか。霊界が穢れきったときどうなるのか。
> 霊界の構図ってどうなってるんでしょう。

私の感覚で捉えた事をお話します。
糸瓜（へちま）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%81%E3%83%9E　をご存知ですか？
もぎたての完熟した糸瓜を考えてください。
それが、生きている私たちだとしましょう。
その糸瓜の果肉部分を腐敗させて除き、繊維だけにして作った繊維だけの物を糸瓜たわしと言い
昔は茶碗を洗ったり、お風呂で石鹸をつけて体を洗うなどに使いました。
この糸瓜たわしの繊維が見えなく触れないもの(素粒子）で構成されているものが霊体なのです。
霊界はこの三次元の世界とオーバーラップしています。
霊体は非常に小さな粒子ですから、物体を自由に通り抜ける事が出来ます。
それらの粒子は、そのもつ意志で形態が変化します。
糸瓜だと思っていれば、糸瓜のような配列になり、自分が死んだら生前の自分の姿を脳裏に刻み
込まれているので、その姿の配列になるのです。
本来は、霊の姿は素粒子の持つエネルギーの集まりで、形が不定なので、もやもやとしたエーテル
状となってい、仏様も同じ素粒子の組成なのです。
仏様は、我々人間が理解しやすいように、人間の能力に合わせたらこうなるだろうとのお姿で現れて
下さいます。
仏様と我々の霊体の違いは、波動即ち振動の違いです。
テレビもラジオも、電波の振動数の違いでチャンネルが異なってきます。
それと同じように、人間のチャンネルでは、振動数の異なる仏様は見る事は出来ませんし、仏様の
パワーも受け取りにくいのです。
そこで、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ）を高める為に修行を
するのです。
その波動の違いを包括しているのが、霊界なのです。

親戚におまわりがいると主張する菅原は盗撮犯
↓
菅原さんは浄峰寺に来た新規の客を監視カメラでめざとく捉えます。
そして前述の催眠術のようなものをかけて洗脳します。


【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233378104 [cache]

ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1233/12333/1233378104.dat

743 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:09:36
>私の寺では６機の監視カメラで映像が
>ＨＤＤに記録されている。
（抜粋）
747 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:38:03
>今夜は、３００ｇのサーロインステーキ、至福のひと時だ。

>また、カメラの監視は、護摩法会の日は自由に出入り出来るようになっており、受付を置くなどの
>人件費を削除し、低コストを念頭にした、セキュリティ対策で、紹介の無いご新規さんに対する
>気配りでも有る。

寺子屋　ランボー法師 第一章　　アインシュタインと黄泉の国 １

　最近浅薄な知識をふりまわして、テレビなどで黄泉の国（霊界・死後、魂が行くところ）や霊現象を否定
している科学者や、物質文明万能思想によって、人々の宗教心は著しく低下し、神仏の存在を否定する
風潮がひろがり、そのために人の見ていないところでの粗暴な行いをするものが多く、凶悪な犯罪があと
を断たない状態です。
昔は子供を諭すとき、「神様が見ているから、悪いことをしてはいけません。」で納得したのに、いまは
どうでしょうか？神仏を否定することが、近代的な考えと思っていたら、とても愚かなことです。
葬式なども、音楽葬だとか無宗教葬とか、はたまた葬式はいらないとか・・・・。納骨をきちんとしないで、
海に撒くとか山に撒くなどと、先祖への敬愛の念も地におちています。
マスコミでのそういった事柄の調査のデーターも、如実に現れています。
しかし、世界的にみると、超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を
認識しています。
　湯川秀樹博士は、「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。だからと言って、それまでの
宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、自然科学的な考え方では
ありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれていることを、
認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう有害無益のものが
人間から姿をけすように努力しなければならない。

>>557
さっさと通報すれよカス！口だけか

寺子屋　ランボー法師 第一章　　アインシュタインと黄泉の国 ２

　人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に実現されず、
反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された自己・合理的な思考や反省の
対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、雄弁的に物語っている。しかし、人間は
自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が理性自身を深めて、
より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を合理的な思考の圏内に入れてゆく
ことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を救うという方向に
人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせるか、理性自身を深く
沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」と言っている。
しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。
　話はすこし古くなるが、一九五九年七月二十五日から八月十日　アメリカ空軍研究局から太平洋を潜行中
のノーチラス号へ毎日二回ずつテレパシーで通信を送り、的中率七十％という驚くべき成果をあげた。
という発表は、当時好奇心にもえていた高校生の私の脳裏に鮮烈な印象をあたえ、今でも心にのこっている。
基地から二千キロメイトルも離れたしかも数百メイトルの深海を航行中あの厚い鋼鉄板を通してテレパシー
がとどいたのです。
そして、その力は物理的な力をも発揮するのである。
研究者のなかでは、物質は四次元空間の影といわれている。
物質は、我々の想像をはるかに越えた、かなり不安定なもので不確実なのです。
それはある力を少し加えるだけで大きく変化する定形のないもののようです。

メモ　湯川博士の卓見　　　科学と人間　ヨリ
現代人の知恵　ヨリ

>>558
> >>557
> さっさと通報すれよカス！口だけか



よほどの世間知らずのバカだな。
刑事事件が起きたら通報するんだが、何考えてﾝの？
ああ、考える能力皆無だね。

>>560
自分で書いた事も記憶出来んのか？
頭に馬糞でも詰まってんのか

＞535 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 18:11:54
どうぞご事由に。

私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。

↑
通報したんかよカスコラ！

寺子屋　ランボー法師 第一章　　アインシュタインと黄泉の国 ３

　イギリスの天文学者ジーンズによると、物質は波動でもなく、粒子でもない。
あるときは波動のようになり、またあるときは粒子のようになる。しかし、そのどちらでもない。
それは三次元を越えた次元の世界にあるものが、三次元に写しだした姿なのである。と！
　人間や物質などの組成である原子の大きさは、一億分の一センチメートル程でたとえれば、原子核を
エンピツの芯の太さに書いたとしたら電子は百メートルも離して目に見えない程小さくかかねばなりません。
これが原子なのです。
百メートルも離れた所に小さな粒子がポツンポツンとあるのですから、もし人間もこのスケールでみたならば、
体の中はガラガラの空間に見えるでしょう。
心霊現象で物質がほかの物質を透過してもなんら不思議なことでありません。
後程説明に出てくる、素粒子はこの原子よりもっともっと小さいのです。
　二十世紀が生んだ最高の物理学者アルバート・アインシュタインの業績に、特殊相対性理論・
一般相対性理論・前期量子論・統一理論など数多くの業績があり、彼は壮大な宇宙の扉を開いたのである。
アインシュタインは、それらの研究により、時間と空間に対する今までの考えを根本的に改革した。
それのみならず、晩年には、黄泉の国の存在にまで及び、確信をもって「黄泉の国は確かにあり、
私は神に頼ることなく、自分の選んだところに永住する。」と身じかな人達に話していたとのことです。
このことはＮＨＫでもとりあげていたようです。
　古くは、ガリレオの地動説のとき、人々は彼を気違いあつかいし、自分に分からないことを否定し、
耳を傾けようともしなかった。
長いあいだ人類は先祖の霊魂を恐れ鎮魂につとめ、現在もまたそれをしている。
たとえ社会的儀礼としても。
そして、文明一本槍の考えの人までが、葬儀に参烈するだけでなく、きちんと手を合わせて拝む
のは、それらの世界とつながりをもつ、脳の深いところの心が、そうさせるのではないでしょうか。
いずれ科学との溝がうまり、誰もが理解できる時代がくるでしょう。

535 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 18:11:54 　
　
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。

最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。


547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 18:51:00
義理の兄弟の親≒ほぼ他人


548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 18:52:38
＞一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ

想像して噴いた

よほどの世間知らずのバカだな。
刑事事件が起きたら通報するんだが、何考えてﾝの？
ああ、考える能力皆無だね。

>>564
自分で書いた事も記憶出来んのか？
頭に馬糞でも詰まってんのか

＞535 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 18:11:54
どうぞご事由に。

私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。

↑
通報したんかよカスコラ！

446 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/01/08(土) 20:02:58
>>444

現場を見てないのではっきりしたことは言えないが、
僧侶になる為の修行でのお参りなのか、決められたおまいりをする係りなのか、、、、
はっきり分りませんね。



447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 20:07:39
>>446
死ねよ
　
　453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/01/08(土) 20:24:48
>>446-447
噴いたｗ

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　死の疑問

>>522
> 逝くときは辛いのか？
> 死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか？

この場合の　逝く　は死んだ時と解釈してお話しましょう。
自動車を運転している自分を考えてみてください。
この場合自動車が自分の体、そして運転手が魂と考えます。
新車のうちは、あまり不都合もありませんが、たまにはクレーム扱いになる事もあります。
長期間自動車を使用していると、あちこち磨耗したりして修理が必要です。
事故などで破損した場合も、修理をします。
しかし、磨耗が激しかったり、事故の破損が大きくて修理不能になった場合、運転手は
この自動車を手放さなくてはいけません。
その時が　死　と考えた時、あわてて車から降りるときに頭をぶつけたり、降りる時こけたり
すると、痛みを覚えます。
その苦痛が霊界に持ち越すことはあります。
その時の肉体の苦痛についての意味を聞いているのであれば、それ相応の苦しみはあります。
肉体において、刀で切られるようなことがあった場合、当然ながらある程度の痛みは脳で感知
しますが、それ以上の痛みの場合、脳内でドーパミンという物質が働いて痛みを遮断します。
（ドーパミンについて参照　http://www.tmig.or.jp/J_TMIG/kouenkai/koza/67koza_2.html）