住職の世襲を考えよう１６

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　住職の世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

というスレの第１６弾です。
ここでは主に都会の腐敗した金満寺院が糾弾対象ですが、寺院を私物化して
在家の得度希望者の師僧になろうとしない住職も糾弾対象となります。
また詐欺紛いの得度商法に手を染めている寺院も糾弾対象です。

●前スレ●
住職の世襲を考えよう１５
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1170053086/

●過去ログ●
　　　　　　　　坊主の世襲
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1050994244/
　　　　　　　　坊主の世襲２　　　　　　　　
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1098185011/
　　　　　　　　坊主の世襲３　　　　　　　　
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1102169544/
　　　　　　　　坊主の世襲４　　　
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104485646/
　　　　　　　　坊主の世襲５
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106646631/
　　　　　　　　坊主の世襲６
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1107076781/
　　　　　　　　坊主の世襲７
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1109401970/
　　　　　　　　坊主の世襲８　　　　　　　　
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1111229613/
　　　　　　　　坊主の世襲９
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112606243/
　　　　　　　　坊主の世襲１０
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1113994111/

●過去ログ●
　　　　　　　　坊主の世襲１１
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1115026558/
　　　　　　　　坊主の世襲１２
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1120586065/
　　　　　　　　坊主の世襲１３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133390850/
住職の世襲を考えよう十四
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1153836995/

●関連スレ●
神社の世襲は問題あり
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1002118409/
東京国際仏教塾について。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173119060/

実質１７だね。

>>1
乙！
攻撃対象がかなり絞られておるな。

全てはここから始まった！
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501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/03(日) 20:24:01
>>500
実際在家じゃ師僧すら見つからないからね。

在家じゃなかったら、何が悲しゅうて
国際仏教塾みたいな得度しかしてくれない組織に
何十万も払って一年通ったりする人が居るんだか…
--------------------------------------------------------------------------------

>>7えっそうなの、ふ〜ん。

仏教塾では「得度」までは謳ってないだろ。
どうしてそういう解釈になるのか意味不明なんだが。

しんしゅうはげゆるさん

このスレは、仏教塾お客さま相談室（クレーム処理係）と改称した方が良さそうだね。

>>11
根っこにあるのは世襲問題。

1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/07(木) 13:52:33
衆生無辺誓願度
煩悩無尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成


　一日中張りついての埋め荒らし完遂ご苦労様。

埋めても次が立つ。
そんなことも分からないのだろうか。

前スレに書かれた内容はとりあえず読めなくなる。

必要とあれば掘って来ますが？

逐一過去ログ倉庫まで見て情報収集する人はそうそう居ない。

前スレ後半はほとんど仏教塾絡みだしなぁ。

世襲坊主を退治したいのならば迷わず、瑞龍寺『雲水物語』を読みなさい。

雲水物語再考

>>18
埋め荒らしが何の関係者だったかは容易く想像できますね。

>>21
仏教塾関係者？
しかし、本当に問題があるならばとっくに訴えられていると思うんだが。

>>22
グレーゾーンスレスレの商売なんて、世の中にはたくさんありますよ。

>>23
グレーであってもクロではない、のであれば別に前スレを荒らす必要もないと思うが。

>>24
意味不明。

むしろ仏教塾のネタを流したいのは>>501だろう。

>>22>>24>>26は、レス番>>501に異様にこだわるね。

>>27
これに基づいているのだろう。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/07(木) 13:06:27
全てはここから始まった！
--------------------------------------------------------------------------------
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/03(日) 20:24:01
>>500
実際在家じゃ師僧すら見つからないからね。

在家じゃなかったら、何が悲しゅうて
国際仏教塾みたいな得度しかしてくれない組織に
何十万も払って一年通ったりする人が居るんだか…
--------------------------------------------------------------------------------

港区南麻布にある寺の某住職は守銭奴で生臭坊主。
親の葬式で、お布施を納めるタイミングについて、
金を下ろす暇がなければ、後日でも良い（墓も買ってるし）と言ってくれたのに、
母は翌日納めると言った。

翌日、案の定忙しいのと気落ちしていた事で、お金を下ろせなかった。
住職がきて「慣わしで、お布施を納めてからの御経となります。」と言った。
事情を説明すると「それでは後でよいですよ」と笑顔で言っていた。

最後のお別れも終わって、火葬場まで移動することに。
家族葬儀なので、私はタクシーで住職と移動することになった。

しばらくすると、住職はタバコに火をつけた。
別にタバコについてはどうでもいいが。

突然
「っていうかさ、御布施おろしてないって、相手に失礼じゃない？
ありえないっていうか、コンビニでも下ろせるじゃない？」

と悪態をつきはじめた！！！！

っていうか、火葬場に向ってる最中ですよ？？？？？
ありえないだろ！！

思わずぶん殴ってやろうかと思ったけど、母が悲しむから我慢した。
ブツブツ金の文句いってるから、名刺を突き出して俺は社長だから
そんなに言うならすぐに金を下ろしてやる。と言ったら一変して
「どんなお仕事ですか」「息子さんがしっかりしてて、お父様も安心ですね」
などとお世辞を言い出した。

おい！！南麻布の寺のおまえだよおまえ！！士ねくそ坊主！！！！！

>>28
この話題にまつわることで埋め荒らしが起きたんだな。

>>30
そうみたいね。
でも、東京国際仏教塾は基本的には「予備校」みたいなものだし、
「僧侶になれる」とか「得度できます」とは書いてないんだよね。
誤解してしまった人は気の毒だけど、謳ってないものはどうしようもない。

といって岐阜の単立寺院の衆徒として得度する？
それだって嫌だろう。

「予備校」とも謳ってない（断りを入れていない）ところがミソだわなｗ

>>32
そうだね。
勘違いを誘いながら、「そんなこと言ってませんよ」とやるかｗ

>>31
>といって岐阜の単立寺院の衆徒として得度する？

大法螺師ファンクラブに入って会費を納めるわけかｗｗ

>>33
伝統宗派で得度しようが、岐阜の単立寺院で得度しようが得度は得度
文字の上では変わらないからね。
その辺を上手く使い分ければ、まあ色々できるかもしんない。

>>34
そ、実入りゼロｗ

>>36
浄土宗であれ、真言宗であれ、伝統宗派の僧侶資格が
国家が認定したものでないだけに、単立寺院が与えたそれと
表向きの扱いが一緒になってしまっている。
それによって生じた商売でもあり、悲喜劇でもあるな。

まあ、それでも伝統宗派への紹介もやってることはやってんだよね？確か。

>>37
しかも、「浄土真宗　○○寺」なんて表札出してるんだろ？
一般人は幸せ回路作動させてもしょうがねえよ。

>>38
紹介はしても、そこまでだろう。
一般人は「僧侶になれる」「住職になれる」「坊主丸儲けでウマー！」を妄想してるのに
それだけかよって話になるわな。
そういう妄想を抱かせなけりゃ商売になどならんだろう。

>>39
仏教界とは関係のない世界で生きてきた人たちだからね。ほとんどの生徒さんは。

>>40
ディズニーランドやＵＳＪと同じ
ある種のファンタジーを売ってるテーマパークなのかもしれないし
あんまり妄想と決めつけるのは良くないと思うよ。
宝くじだって三億円の夢は見れるし、現実に当たらないとも限らないわけだし…

>>41
だな。
寺の人間以外で宗教に興味を持った香具師なんてさぁ、
悪いが宗派がどこなのかってことよりも、真理だとか修行だとか、教義・思想だとか
そっちの方に興味を持つわけで、いちいち表看板の識別の仕方なんか知らんだろ。

>>42
んなわけねえだろ？
じゃ、修学期間が終わったら「受講した人々も仮想僧侶というファンタジーの世界を楽しめたはず」
で終わりか？

>>43
浄土真宗だったら、浄土真宗本願寺派・真宗大谷派まで看板に書いてなかったら
単立寺院の可能性を疑わなければいけないわけだ。

浄土真宗はそれ以外にも派は沢山あるよ。

>46
例＜本願寺財団

>>46
中には本願寺派の僧侶に成りすましているＫ派の僧侶もいるけどね。

>>48
興正派か？

>>48
真宗だったらお経も一緒だろうし別に問題ないじゃん。

>>49
Ｋ辺派だろ。

Ｋ派の看板揚げているけど、十人弱の坊さん抱えて東も西も
全てやっちゃう葬式坊さんいるよね。あの人リーマンからの脱サラ組だね。

>>52
僧侶派遣寺院ってやつか。

>>51>>52
お前が三ちゃんとかいう奴か。いい加減にしておけよ。

派遣はもちろん、合葬墓も遺体の一時安置もお骨の預かりも、何でも
やってるよ。近いうちに買い占めてある山で散骨なんかもやるんじゃないの

>>55
葬送ビジネス！ガンガレ！

>>55
いいなぁ、ボロ儲けじゃないか。

>>55
弟子にしてくださいっ… orz

>>52
ユーザーがそれと知った上で別に構わないと思ってるのだったら
他人がとやかく言うことではありませんな。

＞ユーザーがそれと知った上で

その辺りが微妙に巧妙なんだよね。　
ウチでは〇〇も〇〇でも出来ますって・・・

ウチはＫ派だからオタクの〇〇とは派が違いますが
宜しいですかとは決していわないもの。

>>60
>ウチでは〇〇も〇〇でも出来ますって・・・

じゃ、アンタは本当はどこの人なの？って話になっちゃうね。
大抵の人は「どうでもいいや」と思うのだろうけど。
そういう土壌の上に乗っからないと成り立たない話なんだろうな。

本願寺派とか他派の名前を騙って恥じるところがなければいいんじゃないの？

>>62
アホ！
良心の呵責だの何だの、奇麗事言っておったら商売になるか！ヴォケ！

他派の名前を騙ったらそれ自体不当表示とか商標違反なんじゃないの

>>64
んなこと関係ねえよ。
誰も訴えてくるわけじゃねえし。
騙される方が悪い。

>>64
仏教塾はそのへんをクリアーはしてるのか？

普通の商品だったら不当表示で即問題だけど、葬儀や供養の場合
クレームを付ける人が殆どいないんだろうね。
施主が消費者相談の窓口なんかに、我が家は〇〇派なのに〇〇派の
寺だとは知らされずに葬式されたとか文句を言って、世間で問題になれば
葬祭場なんかももっと注意するようになるんだろうけどその辺がアイマイ。

>>52>>60
Ｋ派は通信教育で寺無し僧侶を増産してるから、
どうしてもそういう人が出てきてしまうよね。

まぁ、周りの坊さんが文句言ってなかったら、別に構わないんじゃない？

>>66
単立だから問題ねえべ。

>>69
ウチは本願寺派でも大谷派でもありませんが、葬儀式を執り行わせていただいてよろしいでしょうか？とは聞かなくてもいいんだね。

>>67
葬祭業者とグルなんだから坊主の思う壺だろ。
手配しておいて「ん？違うじゃねえか！」という話になっても、時間もカツカツなんだから
「チェンジ！」というわけにもいかねえし。

>>68
人格なんか見てねえだろ。
カネもらって勉強させて、期末になったらハイ、卒業。
マイナー宗派じゃ食えねえから、騙りでも何でもやるってことさ。
どうせ文句言ったところで「だったら俺の生活の面倒見てくれるのか！？」
とか開き直るんだろうな。
性根腐った禿なんてそんなモンだ。

男は２種類に分けられる。
それは、デリヘルのお姉ちゃんに「チェンジ！」と言える人と言えない人だ。

>>71
そうだよね。葬祭業者から葬儀や法要の依頼とか問い合わせがが入って
それでどっちも稼いでいるんだから、消費者が問題にしない限りづっと
不透明でいい加減な業界だよ

>>72
でも実際に生活の面倒は見れないわけで･･･

>>74
問題にするも何も、葬式の時しか用が無いんだから、いちいち東か西かなんて
覚えちゃいねえし。
その無関心さ（関心があったら、縁のある寺に頼んでるだろ）故に成り立つって
ことさ。
ボロい商売だな。

>>76
じゃあお前らもその商売をやればいい

寄生宗教

　　　　　　　　　　　　　　〓■■■　　　全員死刑　　　■■■〓

　　　　 　||　　　　　　　　　　||..　　　　　　　　||　　　　　　　　　||　　　　　　　　　　||
　　　　 　||　　　　　　　　　　||..　　　　　　　　||　　　　　　　　　||　　　　　　　　　　||
　　　　∧||∧　　　　　　　∧||∧.　　　　　 ∧||∧　　　　　　∧||∧.　　　　　　　∧||∧
　　　 （/ ⌒ヽ　　　　　　（/ ⌒ヽ　　　　　 （/ ⌒ヽ　　　　　（/ ⌒ヽ　 　　　　　（/ ⌒ヽ
　　　　| | 　　|　　　　　　 | | 　　|..　　　　　 | | 　　|　　　　　 | | 　　|　　　　　　　| | 　　|
　　　　∪ / ﾉ.　　　　　　 ∪ / ﾉ..　　　　　 ∪ / ﾉ.　　　　　 ∪ / ﾉ.　　　　　　 ..∪ / ﾉ
　　　　 | ｜| 　　　　　　　 | ｜|　　　　　　　 | ｜|.　　　　　　 | ｜|　　　　　　　　 | ｜|
　　　　 ∪∪ ..　　 　　　　∪∪　　 　　　　　∪∪.　　　　　　∪∪　　　　　　 　　∪∪
　　　　　　；　　　　　　　　　；　　　　　　　　　　；　　　　　　　　　；　　　　　　　　　　；
　　 　-━━- 　　　　　　-━━-　 　　　　-━━-　　　　　　-━━-　　　　　　-━━-

坊主の死刑よりも、坊主養成所の殲滅こそが必要。

坊主養成所を殲滅すると何か変わるのか？

坊主を死刑にしても、坊主を根絶できねば意味がない。

>>82
養成所を無くしたら、今居る坊さんが儲けるだけだｗ

>>74
＞そうだよね。葬祭業者から葬儀や法要の依頼とか問い合わせがが入って
＞それでどっちも稼いでいるんだから、消費者が問題にしない限りづっと
＞不透明でいい加減な業界だよ

　消費者である遺族は、お経を称える人が何派であろうが
　とり立てて気にしてないと思うよ。
　家の宗教であるところの真宗のお経さえ称えてくれさえすればね。

　それを異様に問題にしたがっているのは
　読経で食っている人たちの同業者さんでしかないんじゃないの？

寺檀関係に縋る既得権益禿の最後の悪足掻き。

団塊が最後の草刈り場

>>84
僧籍があろうと無かろうと関係ないし。

>>87
ユーキャンの在家僧侶養成講座卒業生で構わんよ。

>>88
読経できりゃ誰でもいい。

>89
ユーキャンの人はとりあえず単立寺院の僧籍は持ってると思うお

単立寺院の僧籍？
だから、インスタントの儀式でいい顧客は、読経屋の資格なんか問わないっての。
葬儀社の丁稚にでもやらせておけばいい。

>>91
僧侶の衣装纏った人＋ラジカセの読経、じゃ駄目？

葬儀業者は精巧な読経マシンを開発すべきだな。

読経は時間の無駄だから不要。

修行もしてない肉食女犯禿の経なんか意味ない。

読経中にエロい事ばっかり考えている禿に拝んで欲しくない

穢れ多い坊主は葬儀から締め出そう

坊主の読経は故人への冒涜

何か特徴的な一行レスが続いていますね。
１人でやっていて空しくならないんでしょうか。


ま、ガス抜きスレなんてそんなものかも知れませんが。

>>99
仏教塾の話を流したくてしょうがねえんじゃね？
また工作員かよ。

１００！

１００ゲト阻止された…orz

>>101-102
気に�k>>200を狙いなさいな。
とは言いながら、今時、キリ番狙うヤツも珍しいけど。

さ、話を戻そうか。

>>104
ここからか？

--------------------------------------------------------------------------------
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/03(日) 20:24:01
>>500
実際在家じゃ師僧すら見つからないからね。

在家じゃなかったら、何が悲しゅうて
国際仏教塾みたいな得度しかしてくれない組織に
何十万も払って一年通ったりする人が居るんだか…
--------------------------------------------------------------------------------

>>105
予備校だとも知らずに通ってたのね・・・お気の毒なことです。

よくあること

>>107
ということは「騙された方にも問題がある」ということですか？

工作員は夜中も大変だなｗご苦労様です。

ご苦労様です！

>>109
自分のことかｗ

発足時はこういうネット掲示板ができるなんて思ってなかっただろうし
得度商法やってるところは戦々恐々になってるだろうな。

>>112
ホントに騙しているところはね。
でも、槍玉にあがった国際仏教塾の場合には「得度予備校」みたいなものだし、
受講者もそれを了承しているからなぁ。

工作員こえー、マジで怖えー。

>>114
すぐに工作員のレッテル貼りをして印象操作か？
くだらないことばかりやりおって。

＞１１５
((((；ﾟДﾟ)))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

実績あるんだからを難癖つけるべきじゃない。

>生き甲斐や、安らぎを求め、仏道に目覚めた一般の方々を対象に、｢仏教修行道場｣を開設。
>特に、東京国際仏教塾の塾生は、すでに２４名が出家得度、僧侶となっています。
http://www.chonanshokou.com/meisyo/chofuku/chofuku01.htm

ということは、ここで騒いでたのは僧侶になれなかった落ちこぼれ君か。

>>117
毎年６０〜８０人の入学生が居て、出家得度者２４人しか出てないってこと？
まさか延べ人数じゃないよね？

>>117
こういう書きこみもあったりする。

東京国際仏教塾について。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173119060/441

既出ですが、言われてますよｗｗｗ


横浜・川崎周辺土日の法務 投稿者：真宗伝道
投稿日：2007年 3月28日(水)02時10分12秒 52.150.210.220.dy.bbexcite.jp
地方寺院の子弟さん等で、土日に横浜・川崎周辺の霊園・自宅法事・葬儀等の
お手伝いが可能な真宗僧侶さんはいませんでしょうか？本派寺院・大派寺院共に
土日だけたまに重なって困ることがあるのです。
まずは、真宗10派の方なら自己紹介と共にメールください。
なお、最近流行の東京国際仏教塾ご出身のインチキ真宗僧侶はご遠慮ください。

http://6302.teacup.com/bousan/bbs

>>119
宗派によるでしょう。
別にそこ１ヶ寺が引き受け手というわけじゃないし。

私は、死後の準備をすませました
仏法葬という送られ方への疑問

私は、先日妻と２人で「公証人役場」へ行き、「公正証書」として「遺言書」なるものを作成してきました。
私の死後、葬儀について取り決めた内容のものです。
今、私は何かの宗教などに信仰心を持てず、無神論者という立場にあります。そのため、できれば死後、
日本で一般的な仏教葬にはしてほしくないのです。しかし、自分の将来は不透明で、いつ何の宗教に
入信し信仰を持つかは分かりません。もし、いつか何かの宗教に信仰を持ったときには、自分の死後に
はその宗教の慣例、慣習にのっとった葬儀を行います。

私が今の日本の一般的な葬儀に疑問を抱いたきっかけは、今から１２年ほど前のこと。父の葬儀に参列
したときでした。父は生前から何の信仰も持っていなかったため、ごく一般的な仏法葬を行いました。
そのときの私は、住宅の問題などがあり、身体障害者療護施設で生活を送っていました。そのため父の
死に目には会えませんでした。父の死を施設の職員から聞かされ、その足で火葬場に向かい棺（ひつぎ）
の中の父と対面しました。とめどもなく涙が流れ、その後、父が火葬され遺骨を骨壷（こつつぼ）に納める
ときも涙が止まることはありませんでした。

そして、その後、告別式を行うため私たちは寺へと向かったのです。その告別式で僧侶がお経を唱えてい
る数十分の間が長時間にも思えました。あまりにも長く、「早く終わりにしてくれないかな」などと、いま考え
ると恥ずかしいことながら、とんでもない不謹慎な思いになっていました。

理由はただ１つ。「お経」というものの内容がまったくもってチンプンカンプンで理解できないからでした。
そして、「なぜ、こんな意味の分からない『お経』などというもので死者の霊を送るのか」、「死んだ親父も多
分何を言われているのかも分からないだろう。これは無意味なものだ」と思い、「今ここにいる人たちの中に
『お経』の中身を理解できている人がいるのかな」との疑問もわいてきました。

後に、私は知人に問いました。「日本人はなぜ死ぬと仏法にのっとった葬式をして通夜、告別式、法事なん
かをやるの」と。
人が聞けばバカバカしくて笑われてしまうでしょう。そうしたらその人はこう教えて下さいました。
「死んだ人が、あの世で成仏するためだよ」
そして私は「成仏」とは何かと辞書で調べてみました。そうしたところ、辞書には「死んだ人が、この世に未
練を残さず仏になること」と、記してありました。

私は、その人が言っていた「あの世」などというものが存在すること自体信じられません。この世の中で霊、
霊界や目に見えない超能力、スピリチュアル、そして、星占いにはじまりカード占い、姓名判断、手相での
占いなどなど、今私がいるこの世の中で、自分の目に見えず、手に触れられず、耳に聞こえないものはす
べて信じられません。

そのような考えを持ち、仏教には関心も無く、信仰も無く、仏教とは無縁の私が仏法葬で最期を送られるこ
とに抵抗心を持ったのが今回「遺言状」を作成したきっかけです。
父の葬儀のときには通夜も告別式も線香の匂いが漂い、湿っぽく暗い雰囲気の中で行われ、告別式では
一段高い台の上に僧侶が４〜５人乗っていました。後に聞いた話で、僧侶の人数で僧侶に払うお金が数
十万もの違いがあると聞かされ、呆気（あっけ）にとられてしまいました。
また、「位牌」というものを作るにも文字の種類、文字数によって金額が変わってくるのです。そのとき僧侶
が位牌に書かれた文字の意味、内容を説明してくれましたが、僧侶は専門用語を並べたて、仏教に対し
信仰も知識もない私には、心に残る言葉は何もありませんでした。

私も葬儀というものに対してまったく知識がなかったわけではありませんが、実際に自分の父の葬儀でその
当事者になると数々の納得できないことが目の前で行われたのです。
そして、葬儀すべての中で家族が選択する物事により、かかる費用もケタが変わってくるのです。これも承知
はしていて、「商売の１つか」と当然に思うのですが、死者を葬るという葬儀においてもお金で物事が変わるこ
とには納得がいきませんでした。
葬儀というものにお金を掛けないで行おうと思えばできないことはありません。しかし、一部の人の中には見栄、
世間体、もしくは亡き人が生前残してくれた功績を称え莫大（ばくだい）なお金を掛ける人もいます。
多額のお金を掛ければ掛けたほど大掛かりで立派な葬儀を執り行うことができます。しかし、それだけで亡くな
られた方は、「良き成仏ができる」といえるのでしょうか。私にはとっても納得できません。
また、話は少しズレてしまいますが、これは婚礼にも当てはまります。式や披露宴に何百人ものお客さんを呼び、
何メートルもの巨大なウエディングケーキを用意し、数億円ものお金を掛けて立派で派手な披露宴を行えば、そ
の新婚夫婦は順風満帆で幸せな結婚生活を送れるかといえば、必ずしもそうとは限りません。
このような考えを持った私は「自分の死後に自分自身が理解できないこのような葬儀は、強引に押し付けられた
ようなもので、無用だ。自分の死後のことは自分で自分なりにやる」と、決めたのです。

そして、「公正証書」には
「私の死後は、宗教的な通夜、告別式、法事は一切行わず、位牌は作成しない、そして妻の意によって『お別れ
の会』をごく身近な人を集い行う。私の遺骨は散骨をする。私の死後の臓器は必要としている人に提供する」と、
いうような内容にしました。
葬儀の方法は今の日本では自由に選択できます。今の日本で昔からの習慣にのっとり仏法葬を望む人はそれで
良いと思います。しかし、今は有名人や著名人の中や一般の人たちの中でも「自由葬」という方法を選び、後に
「お別れの会」や「送る会」、「偲（しの）ぶ会」などという名で死者を見送る人が少しずつですが増えてきているの
ではないでしょうか。
支離滅裂になってしまいましたが、この記事に込めた私の想いは以下の２つです。

１つ目は、納得のいかない仏法葬で自分の最期を送って欲しくない。
２つ目は、１人残された妻に大きな経済的な負担を残したくない。

これらの願いがあったためです。そういう意味で「私は死後の準備をすませた」のです。
http://www.ohmynews.co.jp/news/20070611/12017

>納得のいかない仏法葬で自分の最期を送って欲しくない。

葬式仏教の代名詞、真宗の被害者か。

>一段高い台の上に僧侶が４〜５人乗っていました。後に聞いた話で、僧侶の人数で僧侶に払うお金が数
>十万もの違いがあると聞かされ、呆気（あっけ）にとられてしまいました。

死体に群がるハゲタカども。

葬式ビジネスで食ってる真宗禿はこの先、メシの食い上げだな。

唯物教に葬儀に携わる資格など無い

>その告別式で僧侶がお経を唱えている数十分の間が長時間にも思えました。
>あまりにも長く、「早く終わりにしてくれないかな」などと、いま考えると恥ずかしいことながら、
>とんでもない不謹慎な思いになっていました。

それが普通の感覚だろ。
意味不可解（僧侶自体もそれを理解しているかどうか怪しい）な呪文を延々と続けられても
迷惑なだけ。

呪文だから値打ちがあるように見える

唱えてる本人が意味分かってるかどうか怪しいもんだ。

>>132
ラピュタ見てるか？
呪文は意味がわからないから値打ちがあるんだ。

呪文じゃねえだろ！

呪文じゃなかったら詠み上げる必要がねえわなぁ…

呪文を唱えてカネ稼ごうと思ったら、世襲じゃないとダメという現実にブチ当たって仏教塾に。
そして仏教塾でカネ搾り取られたけど僧侶になれなかったと。
そんな話でいいのかな？

>136
得度商法やってるところには常に付きまとう話だね。

【結論】
在家の人から「僧侶になりたい」という申し出があったら、２０〜３０万円くらいで師僧になってやれ！

で良かったんだっけ？

>>138
そうする坊主が増えたら仏教塾も商売上がったりだ罠

>>139
実際は「サッサと得度させろ！禿！」だからな。

>>140
そりゃあそうだろ。
どこの誰が中間搾取業者にいつまでも付き合って
へりくだって居たいものかね？

>>141
そんなこと言うなよ。
霊感ビジネスと同じことさ。
引っ張れば引っ張るだけカネになる。
カモは黙ってカネ注ぎ込んでりゃいいんだよ。

>>142
カモにも五分の魂ありってことなんじゃね？
立場すら不確かな状態で一年も待たされるのは誰だってイヤでしょ。

師僧でもなんでもない他宗派のハゲのことを、先生と仰いで一年間も付き従う。
しかも、そのハゲの給料を自分たちが出している。
ただただ待ち侘びているのは自分が得度することだけ。
それまで沙弥ですらない身分で、坊さんの真似事をし続ける。

余程のお人好しでない限りは、苦痛に思うこともあるだろうよ。

>>143
その五分の魂が逆に得度ビジネス禿を肥太らせるｗ

楽して坊主になりてえんなら真宗木辺派に行けよ。

>>144
予備校生（塾生）は大学に受かる（得度）ことだけ考えていればいいんじゃないの？
ま、それならカネで即決する得度商法の方が良いわな。

>>146
そんなに楽して坊主になれるのかい？

>>147
問題は塾に支払う費用で得度ができてしまうんじゃないかってことだ。

>>146
木辺派ねぇ・・・前スレあたりで話題になっていたな。
木辺派の僧籍しか持っていなくても本願寺派や大谷派、東本願寺派の坊主と偽って
法務で荒稼ぎしてる香具師がいるって話だったよな？

塾に払うお金で師僧になってもらう方に渡した方がよくってよ

>問題は塾に支払う費用で得度ができてしまうんじゃないかってことだ。

塾にカネ払ってりゃいつかは得度できるんだろ？
ならゴチャゴチャ騒ぎなさんな。

>>149
同じ真宗だから大した問題ではないでしょ。

>>152
まあ、その連中が開き直って「嘘バレしなけりゃいいや」と思ってるようだから、
そういう商法も成り立つんだろうが。

>>150
余計なところにお金を分散させなくて、師僧一人に集中して渡せるもんな。

>>151
いつかは、というのが問題ではないのかな？

>>153
そうでもしないと連中も食っていけないのではないか？
なぁなぁが罷り通っているのはどこも変わらないだろうしな。

力のある師僧の弟子なるのが僧道に於いて大事なこと

>>155
摘発もされないだろうしな、業者と結託してりゃ。

>>157
まあそういうことだ。
口入れの先駆けは他にあるしね。
一つに目くじら立てると幾つもが大変なことになって来るだろうから
今更ゴチャゴチャ言う人もそうはいないでしょ。

>>158
だね。
そうやってボロい読経ビジネスが成立する土壌があるから仕方ないな。
「真宗（ホントは木辺派だけど・・・）です」
と名乗れば、相手は勝手に本願寺派や大谷派だと思い込んでくれるし、それ以上何も聞かない。
で、ゼニもらって�dヅラすりゃ暮らしが立つ。

木辺坊主ビジネスも得度ビジネスもそんなゆる〜い土壌があるから成り立つ。

>>159
そう。
つまり、彼らがお目こぼしに感謝して
オノレの分を弁えていればＯＫだったわけ。

ここんところの問題は、単立寺院でも真宗を名乗って
読経ビジネスをやるような所が増えてきてるから
これまでお目こぼししていたところに
線引きを求める者が出てきたってこと。

線引きなんてできるわけねえよ

ではオールオッケーってことでｗ
流行りの在家僧侶養成講座の坊さんでも、読経芸人としては十分役立つ。

食うに事欠くことはあるまい。
業者も本物だろうが偽物だろうが関係ねえっての。
中間マージンさえ取れりゃ。

>>163
居候？のほうが取り分も遠慮するから、業者としては重宝するっしょ。

というより、バックマージンの比率だけだろうよ、業者は。

>>165
しまいには自社で読経芸人を養成して、寺院には頼まなくなるんじゃない？

それでいいんじゃない？

施主は業者任せ⇒業者は坊主を自家栽培⇒世襲寺院の相次ぐ廃業

願ったり叶ったりだしな。

>>167
確かに利用者のニーズには合っているからなぁ。
今の人は別に寺と付き合いたいなんて思っていないし、煩わしいことは極力避けたい。
業者の手配で適当なのが来ても、別に後々まで付き合うわけではないし、その時だけのことで
終わらせることができる。

お金の世界だからと意見された。お布施で贅沢されるより他に寄付したほうが神仏も喜ばれます。

神や仏のあるものか。

重複


住職の世襲を考えよう１５
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1170071204/

>>171
はぁ？
１６から１５に誘導される覚えはない。

>>168
寺と関係してもろくなことがないからそうなる。
自業自得と言うべきだろう。

>>167
葬儀屋に得度させてもらう在家禿かｗｗｗ

QNo.2
154658 在家得度とは・・
質問者：clg93830

心の修行といいますか精神修行がしたいのですが家庭があるので今の仕事を辞める訳にもいかず
いい修行場を探しています。
在家得度という言葉を目にしたのですがどのような事でしょうか？
宗派を問わなければ普通の田舎のお寺や神社みたいな所でも教えてもらえるのでしょうか？
信仰宗教はお断りです。

ANo.1
回答者：les-min
こんにちは。。
各宗派の事情に通じているわけではないので、有用なアドバイスかどうかわからないですが・・・
「得度」という用語は、通常、僧侶になるため最初の儀式を指します。神社ではできないですね。
得度を行なう宗派でも、儀式の内容はさまざまなようですが、少なくとも普通の地方のお寺さんが
すぐできるような儀式ではないと思いますけど。

昨今、「在家僧侶」の養成（？不思議な用語ではありますが？？）を旨とした講座なども見受けます。
内容はよく知らないのですが、正直なところ、なんだか奇異な印象を受けますね。
仏教は、お寺さんの専売特許ではないわけですが、かといっていきなりお寺さんになってどうするの？
という気もしないわけではありません。
　在家僧侶の方も確かにおられるのですが、それは、お寺さんを通じて、本山や大きなお寺の道場で
得度し、度牒（どちょう。得度した僧侶に交付される証明書）を授かって、僧侶として登録されている、
という方です。日常は普通の一般の方と変わらない生活ですが、たいていはとても信心が厚い方々
ですね。
ご質問者さんの場合、どうかなぁ・・・文面の情報からだけの個人的な心証で申し訳ないですが、別段
いきなり「得度」へ進む必要性はないのではないかな、と思いましたが。
（気を悪くされたらすみません。）
ご質問者さんの想い描く「心の修行」や「精神修行」を、もう少し説明されれば、他の方々もご回答し
やすいのではないかと思いますが。いかがでしょう？
好き勝手に記しましてすみません。では。
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa2154658.html

ANo.2
回答者：amida3
私たち僧侶が「在家得度者」と用いると、普通には「在家の方が得度して出家者となる」という意味合いです。
ご質問の「在家得度」の用語ですが、仏教の各宗派ではそのようなものは無いはずです。
本来、「在家＝出家者ではない」の意味ですし、「得度＝出家者になる」の意味ですから、「在家」と「得度」は
意味の反する言葉で、言い換えれば「在家出家」とか「出家者ではない出家者」ということになり本来意味不
明です。
ところが、あるカルチャーセンターさんがご商売として、通信講座の一環で「在家得度」講座なるものが新聞
雑誌で募集されたことがあります。もちろん既存の各宗派は関係がありませんし、どの宗派でも認めていま
せん。
なお、ネット上で見る限り一部の曹洞宗さん寺院では
いわゆる帰敬式、授戒会（宗派によって表現が異なるが、いわゆる檀信徒さんが仏教徒としての新たな自覚
を持つ儀式で、生前に受戒し戒名等をいただく儀式）を「在家得度」と称しているようです。ただし、あくまで得
度者（僧侶）ではなく檀家さんのままです。
何かの学びを求めるのでしたら、宗派によって教育システムも内容もまったく異なりますので、まずはご自身
の所属寺院にご相談し、宗派内の教育システムのアドバイスを受けたほうが良いです。
（そのようなシステムの無い宗派もあるかもしれませんが）

ANo.3
​回答者：katyan

http://www.tibs.jp/news/117/117-05.html​

ということですね。一度問い合わせてください

>>178
住職資格取るまでに、一体いくら掛かることやら…

曹洞宗・五人が出家得度　四月にも六人、在家得度も　　　日付：平成１６年１月２７日
「仏教文化」１０５号より
内容：
専門課程曹洞宗コースの教場となっている伊豆半島・真照院で八月十七日、 得度式が行われ、
塾修了生五人が出家得度して僧籍に入った。同時にほか一人も受戒 （在家得度） し、仏弟子
となった。真照院では今年四月にも得度式があり、六人が一足先に僧侶になっており、後輩の
得度式を手伝った。
今回で第一期からの曹洞宗コースの出家得度者は全部で三十八人、うち二十一人が真照院
徒弟となっている。
八月の得度式は佐藤勝道住職が本師となり、十七日午前十時があり、全員がその場で着替え。
後は安名 （戒名）、衣鉢、 なども順次授受されたあと、十六の戒を読み上げた本師が 「なんじ、
これを許すやいなやー！」 と問うと、 全員がそろって大声で 「許すー！」 と受け答え。
これで戒の授受も終わり、最後にお釈迦様から代々の伝統を証明する血脈が一人ひとりに手渡
され、式が終了した。 最後に本師佐藤住職が 「皆さんは両親をはじめご先祖さまからつながる
尊い命をいただいて今、ここにある。 皆さんの命が尊いということは他人の命も尊いわけですが
その尊い命に恥じることのない修行をして立派な僧侶になっていただきたい」 と祝いと励ましの
言葉を述べられた。
この間約一時間半。様々な場面で先輩僧侶たちが手伝ったのをはじめ、 荒井さん （十一期） が
今年も尺八を演奏し、 荘厳さに花を添えた。
式にあたって全員が前日十六日の午前中に上山。佐藤住職にあいさつした後、写経を修行し、
後頭部にほんのわずかだけ残して剃髪した。続いて夜までかけて式のリハーサル。当日は午前
五時に起床して直ちに坐禅、続いて朝のお勤め、作務などの修行を終えて式に臨んだ。折から
長雨が続き、交通網も寸断されたほどだったが、当日明け方に雨が上がり、新たな門出を祝うか
のような天候となった。
得度した人は次の通り （敬称略）
【八月】出家＝佐藤 （十一期） 吉峯、 大城、 宮副、 飛田 （十五期） 在家＝倉繁 （十五期）
【四月】出家＝岡田、 穴沢 （十期） 木戸、 佐藤、 荒井 （十一期） 桝田 （十二期）

願いは身心一如　宮副邦夫 （五十三歳）

本堂から見渡すと深山幽谷とも言えるような風景が飛び込む叢林の真照院で、お陰様で出家
得度をしていただいた。
私にとって、雲水が諸国を行脚し、道を求める姿は若いときからの夢であり、出家は三十代の
ころからの念願であった。が、世間並みに結婚し、子供もでき、家を建てて勤めも三十年を過ぎ、
そろそろ老後の人生を考える時に、道心止みがたく、東京国際仏教塾を知り、曹洞宗の専門
課程を終え、 その時のご縁で真照院に来させていただき、 今日を迎えることができた。
出家をたたえる「礼讃文」には「身心をして道と一如ならしむることは、出家に越えたるはなし。
所以何となれば、髪を断ずるは愛根を断ずるなり、愛根わずかに断ずれば本身すなわちあらわ
る」というのがあるそうだが、身も心も真理の道と一体となろうとするなら、出家以外にないと
思って得度していただいた。式が進むにつれて老師の「汝、よくたもつやいなや」に「よくたもつ」
とこたえる自分に、出家の踏ん切りというか、自覚が強まってくるのを覚えた。
得度式は発心の出発点である。
単に信者でいることから一歩踏み込んで、法衣を着けて僧侶になることの有り難さを受け止め、
これからは、二年間の、僧堂に準じた徒弟研修に参加させていただき、一人前になれるよう、
精進していく覚悟である。ご指導のほどよろしくお願い致します。

真照院で月一度徒弟研修進む
お経や作法の修得目指す

曹洞宗コースで真照院徒弟となった塾ＯＢが今年四月から毎月一度、定期的な研修に取り組んでいる。
住職佐藤勝道老師の弟子として出家得度を受けながらながら、仕事の関係などですぐには専門僧堂に
上山掛搭のできない人にも、僧侶に必要な徳性能力を身に付けてもらおうと真照院側の企画、主催で
始まった。
二年間で宗門のお経を完全に暗記するほか、寺院などでの法要に必要な進退作法などの修得を目標
としている。
塾の曹洞宗コースは七年前から真照院のお世話をいただくようになった。当時講師だった青井秀山老師
（二期）のご縁のお陰で、十三期からは教場にもなった。講師が十四期から中野東禅老師に代わったあ
とも引き続き、全面協力をいただき、佐藤老師を師匠として十五期までの二十一人が出家得度、三十四
人が受戒して在家得度を受けている。
曹洞宗では出家得度のあと宗門公認の教育機関である専門僧堂に上山掛搭して修行を積むのが一般的。
その場合、当初三カ月間は禁足となり、外出は一切不可能となる。これが塾出身者にとっては大きな問題。
中高年として多くがまだ仕事を抱えているためで、出家得度を断念せざるをえない場合も。
それではせっかくの発心がもったいないし、あえて得度を受けても僧侶としての教育を受ける機会もない、
などと関係者が頭を痛めてきた。 　
その結果真照院独自で教育をしようと研修会がスタートした。

>>181
宣伝なら仏教塾スレに貼り付けりゃいいじゃん。

真照院には佐藤住職をはじめ佐藤公泰副住職、 重政俊道老師の有資格者がおられ、主に重政老師が講
師を務める。ほかに七期生で、真照院で出家得度を受け、専門僧堂可睡斎での安居経験のある小田さん
が講師補佐兼事務役を務める。
研修日程は毎月一度、土曜午前五時の起床時から翌日曜昼食終了までの正味一日半。まず坐禅から始まり、
引き続いて朝課、僧堂行粥、作務などと続き、夜も坐禅の後、 就寝までひまなく修行する。
この間鐘の鳴らし方、給仕の仕方、台所で調理をする典座役まで、あらかじめ割り当てられる配役ごとに厳密
な作法などの教育を受ける。
八月の研修は得度式と平行して行われ、八人が出席した。早い人は金曜の十五日から上山し、十六日早朝
の坐禅から修行に取り組んだ。後輩の新得度者が上山すると、重政老師の指示を受けながら、法衣の着方、
お袈裟の扱い方などきめ細かな点に至るまで指導。
晴れの式典では導師の侍者などの役を担いながら随喜していた。
http://www.tibs.jp/news/105/105-8.jpg

>>184
要点をかいつまんで貼らないと誰も読んでくれないよ。
ネットの特性を理解すべし。

>>183
スレがあるからそこに貼る、それで宣伝になるかよ。

クレーマー等、諸問題への対策は心配御無用。
抜け目無く打ってあると言いたい訳だね。恐れ入りました。

>>187
その通り。
ここでゴチャゴチャ文句抜かしておったのは所詮、
ドロップアウトした根性無しってことだろう。

>>185
そうだね。
ガス抜きスレには要点だけの一行レスで十分。

仏教塾から得度した人は、仏教塾を信頼できる組織と喧伝してゆかないと
自分たちの立場が危うくなってしまうんだよ。不平不満は飲み込んでさ。

>>190
チリも積もれば山となる。
新興勢力なんてそんなものさ。

工作員が涌いたのか。一日中御苦労様、頑張って…

>>192
誰でも当たるを幸い工作員のレッテル貼りかｗ

全く無関係な人がこんな私塾の擁護なんかするわきゃ無いでしょ。

>>194
発想が「擁護」と「批判」しかない時点で愚かだね。

レスにレスを被せてゆかないと、安心できないらしいｗ

>>196
誰もが勝ち逃げしたいってことなんじゃねえの？
こんなところで宣伝したって逆効果なのは目に見えているしな。

２ちゃんねるにコピペされている時点で、いい話もそうでなくなる。
それが無秩序な匿名掲示板の特性。
ここで貼られることで既にマイナスはあれどプラスはないってことが分からんらしい。

そんなことだから得度ビジネスがますます栄える。

>>197
お気の毒なことですね…

>>198
確かにデメリットだらけだな。

葬儀ビジネスにしろ得度ビジネスにしろ
既得権益の活用によってメシを食ってる人たちなんだよ。
だから自分達の権威が低下するのを異常に恐れるのさ。

>>201
その権威に縋りつきたいんでしょ？結局は。

まじない師になるためには、まじない師の中間業者の紹介が要るってんだから恐れ入る…

>>203
呪い師になろうって時点で恐れ入る。

>>204
そんな人たち相手だからこそ、元手もいらずに利益が出るのさ。

で、めでたく僧侶になった暁には、葬祭業者に頭を下げて暮らす日々か。
どこまで行っても被搾取スパイラルから抜け出せない。

払った金で高級料亭何回も通えそうだな。

葬儀屋、拝み屋、得度屋

これぞ禿商法

>>208
それ以外に何がある？
高いゼニ払って得度ビジネス禿を肥太らせ、お次は発注元の葬儀屋を肥太らせる。

>>209
まさに禿奴隷ですなｗ
坊主丸儲けどころか、坊主の銭失いかｗ

>>210
ピンハネされても３割は残るだろ？
だったらガタガタ文句言うな、というところなんだろうな。

仕舞いにゃネットカフェ難民禿でも出てきそうだなｗ

>>212
難民キャンプが必要になりそう。
でも、そこでも安仕事を請け負わされてはピンハネされて、働けど働けど・・・

修行という名目にしてしまえばいくらでもボッタクルことができるからね。
まあ新興宗教なんかがよく使う手法ではあるが、際限が無いよ。

>>214
騙す香具師も、騙される香具師もお互い様ってことだ。

>>215
搾取する側がそれで儲かるが、搾取される側はいつまで経っても浮かばれんだろ。
どこがお互い様なんだ？

>>213
僧侶派遣会社から仕事をもらって食い繋ぐも、薄給で家賃すら払えないと。
やることと言えば、匿名掲示板に「おれたちははげをゆるさない！」とか書き込むだけ。

>>216
甘い汁が吸えると思ったら、汁を吸わせっ放しかｗｗｗ
世の中そんなに甘くないってわけだｗｗｗ

まさか甘い汁を吸えると思って坊主の世界に入る馬鹿も居らんだろ。

むしろ足を突っ込んでみたら、ゼニ勘定と虚勢ばかりの世界でガッカリさせられる人が殆どだろ。

でも、大枚叩いて手に入れた資格だけに、せめて元だけは取ろうとして
悪徳寺院・中間業者にいいように使われる。

はげがさかえてくにほろぶ

>>222
めしいたるハゲ世におどる

>>221
ミイラ取りがミイラに…

>>221
まさに負のスパイラルですな。

てかさー世襲の宗教っておかしくない？外国で世襲が有利なんて聞いたことない。それともあるんかいな？甘えと既得権益の構造ではないのか。だから尊敬されないのではないか。

>>226
そりゃ廃仏毀釈に加えて仏教を潰すための明治政府の方針だったんだから、腐敗して当然でしょ。

>>226
外国は外国。
ここは日本。
嫌なら活動場所を外国に移しなさい。

>>221
都内にいっぱいいるね。
というか、他に行き先もないんだろうけど、マンション禿として読経芸を披露する見返りに
葬祭業者に多額のバックマージンを渡して暮らしてる在家禿が。

>>229
良く言えば「跳梁跋扈」、悪く言えば「徘徊」か。

>>226
日本で公に世襲を制度に組み込んでいるのは浄土真宗系だけ。
それ以外の宗派では建前上、世襲という制度は存在しませんので悪しからず。

何か可愛らしい言い訳してるバカがいるようです。

786 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/19(火) 13:00:12
個々の寺が宗教法人だから、各寺院で規則は変えられます。
住職と檀家の同意はいるでしょうけど。
檀家も、住職の跡取りがいないと困るから、世襲肯定が多い。
それどころか、早く結婚しろ、結婚したら子供まだかと、催促される。

>>232
要するに
「規則改正に手を挙げようとしない檀家が悪い」
「檀家が困るから世襲は容認されるべき」
「結婚し、子供をもうけるのは檀家からの催促」
という話だろ？

今時、檀家なんて寺に興味持ってないからねぇ。
世間話みたいなレベルのことを「結婚し、子供をもうけるのは檀家からの催促」と
勝手に脳内変換してるだけじゃねえの？

>>231
その建前を平気で済し崩しにしてるのはどこの誰だ！ってことだろうよ。

>>235
絶対正義は浄土真宗にあり！！

>>236
そういうことですかね？

　　　　 　 ＿＿＿_
|.._ 　| 　 //.￣￣￣,｀
| ' l　| 　 ||　｀ﾞ｀ ﾞ｀｀　　　
| : l=.| 　 ||
|...｣　| 　 || /　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|＿　| 　 |/.　（　・∀・）＜　世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
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|￣　| ./　　 人　ヽﾉ
| 　　|/　　　し（＿_）
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|.　/　　 .　 |　　 　 　 ヽ
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　　　　 　 ヽ ￣￣ 　./ ヽ　ヽ,>　 )
　　　　　 　 ミ'　 　 　|∩|　　｀ ／　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　 　 |　　　　(~●~)　 彡　　 ＜　　俺にも甘い汁を吸わせろ！ゴルァ！
　　　　 　 　 ヽ　　○　　　○ | 　 　 　 ＼
　　　　 　 　 　 |＼　　　　 　ノ　　　　　 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 　　 　 ∪￣￣￣∪

>>234
葬式以外に用がない　＝　葬式も安く済ませたい

そこで在家禿が必要なのです。

騙りでも何でも儲けたモノ勝ち、というのがこの宗派。
在家からホイホイと僧侶を大量生産してくれる、ありがた〜い宗派です。

【遍照山】 真宗木辺派 �U 【錦織寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155739909/l50

　　　　　　　　　　　　　／|＼
　　　　　　　　　　　　　　|
　 ─　　　/^/ヽ　　　l　　　　_立_　　├　　─っ"　　 ┼　　 ‖
　（＿　　 ヽ/ ノ　　_人_　　　_里_　　.貝　　　（　　　　９　　　ｏ

早速、反応しているようでｗ

>>240
本願寺派や大谷派の僧侶と偽り、読経＆院号法名で荒稼ぎ。
葬儀が終わればサッサと消えるという逃げ足の速さでも有名。

　　 ／⌒~~~⌒＼
　／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。　　／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
　/　　　　 ●　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（　┤ ｜　　　　　　｜ 　|
　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
　| |　　 | 　　　　　　▼ | 　　　　　　　　　　　　 　　　　｜　＼あ＼　　　　　 |＼ ＼
　| ＼／ 　　 　 　 ＿人| ∧∧∩゛　 　　∧＿∧　　 　 | 　 　 ＼り＼ 　　 　|　（＿）
　|　　　　　　 ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/　　 　　（´∀｀　）　　 ＿_ n　 　　＼が＼.　 |
　＼　　　　／ 〔／＼〕　U　　/　∩∩　（　　　　）o／　 ＼ ヽ　　　　＼と＼ |
　　｜ ｜　|　ｃ（*・_・）　 |　　|ヽ(´ー｀)ノ_|　 |　 | （__丿　 　　|. 　／＼　＼う |　(-＿-)
　　（_＿）＿）　UUUU　/∪∪ （＿＿_）（＿（＿_） ⊆＿　 　 ヽ_┘　 └──┘（∩∩）

　　　　 　 ＿＿＿_
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　　　　 　 ヽ ￣￣ 　./ ヽ　ヽ,>　 )
　　　　　 　 ミ'　 　 　|∩|　　｀ ／　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　 　 　 ヽ　　○　　　○ | 　 　 　 ＼
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　　　　　　 　 　 　/::::.....　　＼--―‐'.:.:::...　　!　　　 　　 プギャーーーーーーーッ
　　　　　　 　 　 /::::::　　　　　 　.:::::::::::::　 　　 ',
　　　　　　 　 　,'::::　 　　　／＼ヽ_ヽｖ /:　 ／＼i
　 　 　 　 　 　.i::::　　　 　 　　　√_＿＿丶 　 　 !
　　 　 　 　 　 !:::. 　 　 　 　　　/ / ｔｰｰｰ|ヽ　　　!
　　　　　　　　|::::..　　 　 　 　 ..:　|　　　　|ヽ 　 　 l　　　　　　　　　　 　 _,-,.、
　　 　 　 　 　 i;::::..　 　 　 　 　 | |⊂ニヽ| | 　 　　!　　　　　　 i´ヽ 　 　い {,-ゝ.
　　　　　 　　 　':;::::...　　　　　　| |　 |:::T::::|　!　　/　　　　　 　 l　,人　__,!...!_}ゝ l
　　 　 　 　 ＿　 ＼:::::....　　 　 　ﾄ--^^^^^┤ ／　　　　　　 　 ヽ. '´　　　　｀ /
　　　　 ／　　　｀ヽ　｀ゝ:::::........ 　　　　　......／_ 　 　 　 　 　 　　/　　　 ｧ-- '
　　　　 i::.....　　　　;＼!..-ー 、 /⌒ヽ　　　　　 ､＼　　　　　　／　　　 .:/
　　　　　` '''''ｰ- ､::::/ ,..　.　 `/:::　 　〉‐ 、　　　＼ ＼　　　／ 　 　 ..::ﾉ
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　　　　 　　m9
　　　　　 　 ﾉ
ﾌﾟｷﾞｬｰ!　 (^Д^)
　　　　　　(　( 9m
　　　 　　　<　＼

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　 　 　 　 　 9m
　　　　　　　 ＼＼
　　　　　　　 ∧∧|
　　　　　　　(^Д^)　　ﾌﾟｷﾞｬｰ
　　　　　　 /´　　ヽ
　 　 　 　 〈 〈）　　l　　　　　　　　　　　　　m9
　　　　　　 ヽm9 /　　　　　　　　　 　 　 　 ﾉ
　　　　　／／｀ヽ ＼　　 　 　 　 ﾌﾟｷﾞｬｰ　 (^Д^)
　　　_／／　　／ ／　　　　　　　　　 　 　 (　( 9m
　　(＿ノ　　 (＿_,)　　　　　　　　　　　　 　 <　＼

はげがさかえてくにほろぶ

>>249
しね

　　　　　ﾌﾟ､ﾌﾟ、ﾌﾟｷﾞｬｰﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟ♪
　　　　＼　　　　ﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬ／
　　　　　　　♪　 (^Д^) ♪
　　　　　　　 ＿m9 　 )>＿ ｷｭｯｷｭ♪
　　　　　　／.◎。／◎｡／|
　　　　　　|￣￣￣￣￣|

　　　∧ ∧　
　　 (　^Д^)　在家ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ
　 ＿| m9／(＿＿_
／　└-(＿＿＿_／

サーコゥ！サーコゥ！
飛行機ブンブン、ワンモアセッ！

出ました！
悪質なスレ潰し！

>>240
得度させるだけまだいいんじゃないの？
通信教育で３ヶ年だっけ？

　　　　　　　∧＿∧ 　　　　ドンﾃﾃｯ♪ドンﾃﾃｯ♪
　　　　.〇ミ（ ・ω・ )....〇ミ　｢サークｩル！サークｩル！」
　　(〇 　.〇　　　　.〇　　〇)
　　　　〇彡 (　 　 .) ..〇彡
　　　　　　　∪￣∪

　　　　まわして　　まわして

暴れれば暴れるほど素性を明かしているということに気づかないらしい。
さすがは得度ビジネスで食っている真宗木辺派さん。

「７日間集中ダイエット」というフレーズで全米はもちろん、日本でもブームを巻き起こす
カリスマ・インストラクター、ビリー・ブランクス（５１）が２０日に来日する。
ＤＶＤ版テキスト「ビリーズブートキャンプ」（４枚組、１万４７００円）は、世界で計１０００万本の
売り上げを記録。俳優としても活躍するビリーは、来日後、テレビ出演、インタビューなど
すでに２０本以上の仕事が決定し、分刻みのスケジュールをこなすことになる。

スキンヘッドに全身ムキムキのビリーが、美女軍団を従え軍隊式トレーニングでシェイプ、
シェイプ。深夜の通販番組で頻繁に流れるこのシーンが、ブレークのきっかけとなった。
フジテレビ系「ＳＭＡＰ×ＳＭＡＰ」では、そんな“愉快”な姿にいち早く目をつけ、
香取慎吾がビリーにふんしパロディーを演じ人気を博している。

ビリーは、２１日の日テレ朝の情報番組「ズームインＳＵＰＥＲ」から各局行脚をスタート。
日テレ関係者は「彼（ビリー）は、日本のバラエティー番組や情報番組において、現在望まれる
キャラクターＮＯ１と言っても過言ではない」と説明するだけに、来日後は今以上の
ブームが訪れそうだ。

◆ビリー・ブランクス　１９５５年９月１日、米ペンシルベニア州生まれ。５１歳。
７５年に空手で全米アマ王者になり、その後、同大会で５連覇を達成。
全米空手チームのキャプテンも務める。８０年代後半にテコンドーとボクシングを
組み合わせた「タエ・ボー（Ｔａｅ　Ｂｏ）」というエクササイズを考案し全米の注目を集める。
元米陸軍専属トレーナーの経験を生かし開発したエクササイズが「ビリーズブートキャンプ」。
映画、テレビにも多数出演。

http://hochi.yomiuri.co.jp/entertainment/news/20070618-OHT1T00050.htm

「ワンモアセッ」の台詞でおなじみビリーズブートキャンプのビリーが20日来日
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1182115551/
2007/06/18(月) 06:25:51

http://www.youtube.com/watch?v=M9PN_f4goao
http://www.youtube.com/watch?v=bUuY5OmYzko
http://www.youtube.com/watch?v=Fn0kc6eVPbI

>>255
真宗で正規の得度ができるのだからお得だし良心的だろう。

>>259
一応、400ヶ寺程度が所属する宗派だし、真宗教団連合の加盟教団でもある。
本願寺派や大谷派の坊主を騙って商売するのにも適しているし。

>>260
別に騙ってるわけじゃないと思うが。
何でも騒ぎ立てようとする２ちゃんは異常。

「真宗です」と名乗れば嘘を言ってることにはならない。
仏教塾と同じさ。

>>261
それは君が実情を知らんだけ。
騒ぎ立てたら都合悪いからＡＡ荒らししてるんだろ？
ホント、みっともないなぁ。

>>255
真宗なら2週間。ただし金次第。

>>264
ふ〜ん、それってどこに書いてあるの？募集要項とか。
応募しようかな。

真宗十派の一である正統と、仏教塾とでは比較にもならない。

>>266
結局、正統である、ということ以外に価値はないわけか。

>>265
最寄の真宗寺院に相談しろ。

おいおい、「十派に入っているから正統」かいなｗ
じゃ、そこから本願寺派や大谷派、高田派を抜いたらどうなるんだ？ｗ
まさに寄らば大樹の陰ですな。

>>268
どこの派だよ？
真宗寺院といっても１０以上の宗派に分かてるんだぞ？

ビリー・ブランクスは神だと思っている。
7年ほど前の正月休みにペンシルベニア州のビリー実家(もんじゃ焼き屋)に
食べに行った時の話。
両親と３人で鉄板を囲んで食事をしているといきなりビリーが玄関から
入ってきた。もんじゃ焼き屋に似合わないフィットネスないでたちで。
ビリーが「プルアップ！プルアップ！」と言って二階へ上がろうとすると、
店内にいた高校生集団が「ビリー！」「ビリーかっけー！」などと
騒ぎ出し、ビリーが戻ってきてくれて即席ブートキャンプになった。
店内に１３、４人ほど居合わせた客全員に店内にあったビリーバンドを使い
レッスンをしてくれた。
高校生達がビリーの所属したAAU空手チームのメンバーだとわかったビリーは
いい笑顔で会話を交わしていた。
そしてビリーは「ラストセッ！」と二階に上がっていき、店内は静かになった。
私と両親はビリーの気さくさとかっこよさに興奮しつつ
食事を終え、会計を済ませようとレジに向かうと、店員さん（ビリー妹）が
階段の上を指差しながら
「ワンモアセッ！」と。
あれには本当にびっくりした。

「真宗」「騙り商法」「得度ビジネス」がキーワードのようだな。
これらが揃うと途端に荒らしが発生する。
実に単純明快。

真宗叩きになると途端に盛り上がるね☆

>>272
都合の悪い話になるとＡＡで流しちまえ！という手法

建前と本音が見え隠れする案内ですねｗ
http://www.sinran.org/modules/tinyd3/
--------------------------------------------------------------------------------
得度式のご案内

得度とは、仏さま（仏）・仏さまの教え（法）・教団（僧）に帰依することを仏前で誓い、法名をいただいて
僧侶として教団の一員になるための一連の儀礼のことをいいます。
木辺派では得度式を毎年3・7・10月に開いており、本山に１５万円の冥加金を納めて1泊2日の研修を
受けるだけで僧侶になることができます。難行苦行や剃髪の必要はございません。

ただ、皆さまに申し上げたいことが少しございます。
日本史の教科書では、親鸞聖人は鎌倉仏教を代表する僧侶の一人だとされています。しかし、これは
半分間違っております。聖人は９歳で比叡山に入り、天台宗の僧侶となり２０年もの間修行を積んでお
りました。その後、浄土宗の開祖法然上人のもとで阿弥陀仏の他力の教えに触れることになりますが、
ここまでの間は、聖人は天台宗に籍を置く僧侶でした。

しかしその後、聖人はお念仏の教えを説いたことを朝廷から咎められ、天台宗の僧侶としての僧侶資格
を剥奪され、僧侶としての資格も地位も無い「ただの人」になったのです。それでも聖人は流刑先の北陸
で、流刑が解かれた後も自ら関東にまで足を延ばして、その日暮らしに必死だった民衆に「全ての衆生
を仏にする」という阿弥陀仏の教えを伝えていったのでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（続く）

（>>275の続き）
また、聖人はお寺を作ることもありませんでした。お寺を作ることで生じる「本山」「末寺」などの上下関係
や拝金主義を排するためで、代わりに「草奄」という小さな家を建てて、教えを求めて寄ってくる人々を
「御同朋・御同行」と呼んで親しく接しておられたといわれています。聖人自身が僧侶ではないのですか
ら、「自分は僧侶だから云々」というプライドや排他意識を持つこともありませんでした。

聖人自身がそういうお方ですから、僧侶資格の有無で人を差別したり排除する行為は、聖人を侮辱する
のと同じことになります。特に、僧侶派遣業者や葬儀業者が利殖のために得度を申し込まれるケースが
見られますが、そのような方はご遠慮いただきたいと思います。

得度申込書類ダウンロード
得度御願・誓約書・履歴書（ファイル形式：PDF 124KB）

なお、得度には上記申込書類の他に木辺派寺院住職の推薦が必要となります。

しかしながら、これまで木辺派とは関係がなかった方が木辺派寺院とお付き合いしておられるはずがない
ことは十分承知しております。そのような方は本山にご相談ください。あなたを推薦してくれるお寺を探して
下さると思います。
--------------------------------------------------------------------------------

15万円積んで1泊2日の研修会を受ければ得度できるのか？
こりゃ良心的だわな。

真宗木辺派＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞東京国際仏教塾　

で決まりだろ。

>僧侶派遣業者や葬儀業者が利殖のために得度を申し込まれるケースが
>見られますが、そのような方はご遠慮いただきたいと思います。

「遠慮せよ」とは言っても「ダメ」とは言ってない。
実は応相談なのでは？ｗｗｗ

>>277
どおりで仏教塾の住職の跡継ぎが木辺派で得度するわけだｗ

世襲が許されるのは「仏教ではない」浄土真宗系のみ。
それ以外の宗派ではさすがに世襲による寺院の継承は拙かろう。

「鎌倉大革命」 第２８報

拝啓：石渡徳一鎌倉市長殿

「墓」だけではない、今「仏教」がアブナイ

どうしてこんなに毎土曜、日曜、新聞の折り込み広告に、アッチコッチ、「墓地販売」がヒシメクのか？
どうしてこんなに、まるでマンション広告のように、「眺望絶佳」だの「お得用」だなどと言うコトバが踊るのか？
「墓地商売」は、バブルでババ引いた不良不動産の処理の一方法、と言われるが、そんなことに、名義貸したり
ツルンだりしてる場合か、今、日本の寺は、仏教は？
都市化、少子化、核家族化、人生感覚のＩＴ式巨大地滑りなどで、今、「日本の仏教」は、明治以来、初めての
危機を迎えているんだよ、お立ち会い。

モチロンご存知であろうが、この危機感を肌で感じているココロある僧侶たちは今、それぞれの寺を足場に
「仏教ルネッサンス」を開始している。ヒトツやフタツではない。名前や肩書きではない具体的なブンカ活動
をしている知識人、物書き、芸能アーチストをガンガン呼び込んで、自らが活動の主体となり、その理念を
急速に広げつつある。

本来、教育や医療や芸能など幅広い機能を持っていた寺が、現在は「葬式と墓」の専門業者になってしまって
居る。「死体」の処理を通じて、病院と葬儀社と不動産屋の代理店でしかなくなって居る。これは誰の目にも
よーく見えている事実やんけ。

葬儀屋ルネッサンス？

最近、とある宗教シンポジウムで、若い僧侶が思い詰めた顔つきで、こう発言したのや。
「ボクは寺の息子です。よく《葬式仏教》と言われますけど、今のままの葬式を続けていたら、ボクが住職にな
るころには、《こんな葬式ならモウいらない》って、坊サンは呼ばれなくなっちゃうと思うんです。《いらない》って
ヒトがある割合に達した時に、スベテが崩壊するような気がしてコワイんです」
（なんだかＮＨＫのハナシみたいだが）

ある人の言うには。
「ワタシの家は浄土真宗です。若い住職は法事に来ても、５ツの言葉しか喋らない。《こんにちわ》《みなさんこ
ちらに》《それではこれで》《どうも》《さようなら》、これだけ。彼が仏教を信仰しているとは全く思えないし、宗教
者としてのオーラが全くない」

ウム。５ツのコトバ。まさにその通りや。坊サンの側も、檀家の側も、まァこんなもんだろう、マイッカ、と一種の
ナレアイめいたカンケイになって居るんちゃうか？

ま、このカンケイをドライに《営業取引》と見做そうか。読経料、戒名料、卒塔婆料、そして墓を作れば石屋から
のバックマージン、これも結局は寺への支払い。
その他に有力檀家組織を通じて徴収される維持費、年会費、ｅｔｃ．
このコストに対して檀家（というか一般顧客）が受けるサービスは？
寺側のロンリを、ヒラタク言えば、「カネの功徳力」によって、亡者が地獄に落ちるのを免れる、と。よーするに
バテレンの免罪符やねん。つまりオドシやんけ。
供養の結果、亡者が成仏すれば、それでチョンではないのですか？
いやいや、各家には代々のご先祖様が居てはって、子孫の功徳が足りなければ、極楽と地獄の間で彷徨う
ことになる、と。
さよ、よーするに明治この方の日本の仏教とは「葬式」によって確かめる「先祖教」なのだよ。その何千年の
累積が金ピカピカの仏壇の中に詰まって居るのや。でも、これは「仏教」と言うより、「儒教」やんけ。
ま、無明無学のワメには、ムズカシイことはワカラン。ワカっても最早間に合わぬ。

ただ、一般庶民の心情としては、ナンタラカンタラ巻き上げられる「免罪料」に釣り合うサービスとは「安心」し
か無いのや。三千世界タテヨコナナメを貫く絶対的安心。だから
「安心」をヘッジできない宗教取引はサギやねん。
結論的に言うと、この「安心」を保証できるのは真正の「僧侶」のみ。それこそ各宗派の開祖のごとき、金色
のオーラ発する僧侶なれば大安心。たとえコッチが殺されようとも。
で、「僧侶」が寺を持てば「住職」だが、「住職」とは職業名。「住職」が真正の「僧侶」であることは今や稀有。
しかしそれでも「住職」はツトマル。これがモンダイ。
本山の修行で、それこそオノレをポワするほどのキツイ宗教体験を経なければ、衆生に安心を与える真正の
僧侶にはなれない。オウム返しに言えば、ヒトをポワするのは邪道。

閑話休題：
ここで東京・高輪・正満寺のハナシになる。
前段で、「僧侶」の資格は衆生に「安心」与えられること、と筋道はサダマった。
この寺の、第十七代住職、樹谷淳宣氏は、ワレワレ衆生に「安心」を与えてるか？
トンデモナイ。競売で手に入れた危険きわまりない崖地に、自らが「事業主体」としてムリヤリ「墓地」を造成し、
周辺住民の生活に「安心」どころか甚大な「不安」を与え、アマツサエその墓地を「やすらぎの杜」と命名した。
冗談じゃないぜ。
崖地の「不安」と、周辺住民の「不安」、それに歴史的な呪咀の「不安」まで、ドップリと抱えたこの墓地が、
葬られる死者の霊魂に「安心」与えられるか？ムリだろうが。
「真正の僧侶」でもない単なる「世襲住職」が、本当に死者の霊魂に「安心」与えられるか？どう考えてもムリ
だろうが。風の伝えるところに拠れば、樹谷氏は、自称「病身」の延命のため、毎冬、ハワイへ避寒滞在され
ると言う。結構毛ダラケ猫灰ダラケなことや。
モシカシテ。「住職」を「天職」と勘違いされている樹谷氏は、この国の「仏教状況」がこのままズーっと十八代、
十九代・・・無事連綿続くと思って居られるのでは。
冒頭にご紹介した、某寺の副住職のコトバ「今のままでは、やがてスベテが崩壊するのでは？」を単なるタワケ
と聞き流す無恥蒙昧皮下脂肪タップリ貯えて居られるのかも。
さよ。本日のマトメ。
衆生に「安心」を与えられない僧侶は僧侶ではない。
霊魂に「安心」を保証出来ない墓地は墓地ではない。
ワメが坊主に説教してもハジマラナイが。呵呵。

特定郵便局長、煙草屋、世襲禿

>>288
何故、羨ましいと素直に言えんのだ？

　　 ／⌒~~~⌒＼
　／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。　　／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
　/　　　　 ●　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（　┤ ｜　　　　　　｜ 　|
　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
　| |　　 | 　　　　　　▼ | 　　　　　　　　　　　　 　　　　｜　＼あ＼　　　　　 |＼ ＼
　| ＼／ 　　 　 　 ＿人| ∧∧∩゛　 　　∧＿∧　　 　 | 　 　 ＼り＼ 　　 　|　（＿）
　|　　　　　　 ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/　　 　　（´∀｀　）　　 ＿_ n　 　　＼が＼.　 |
　＼　　　　／ 〔／＼〕　U　　/　∩∩　（　　　　）o／　 ＼ ヽ　　　　＼と＼ |
　　｜ ｜　|　ｃ（*・_・）　 |　　|ヽ(´ー｀)ノ_|　 |　 | （__丿　 　　|. 　／＼　＼う |　(-＿-)
　　（_＿）＿）　UUUU　/∪∪ （＿＿_）（＿（＿_） ⊆＿　 　 ヽ_┘　 └──┘（∩∩）

>>282
これ、鎌倉の墓地造成に反対してる（出来上がっちゃったけど）オッさんのＨＰからの転載だろ？
イチイチ相手側の言動、行動を論って批判を繰り返した結果、
仲間内からも「それは本来の活動の主旨とはちょっと違うんじゃないの？」
ということになって、急速に協力者が離れ、運動自体が終息しちゃったと。

　　　　　　　∧＿∧ 　　　　ドンﾃﾃｯ♪ドンﾃﾃｯ♪
　　　　.〇ミ（ ・ω・ )....〇ミ　｢サークｩル！サークｩル！」
　　(〇 　.〇　　　　.〇　　〇)
　　　　〇彡 (　 　 .) ..〇彡
　　　　　　　∪￣∪

カネで解決できりゃ安いモンだろ。

　　　　　ﾌﾟ､ﾌﾟ、ﾌﾟｷﾞｬｰﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟ♪
　　　　＼　　　　ﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬﾌﾟﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬ／
　　　　　　　♪　 (^Д^) ♪
　　　　　　　 ＿m9 　 )>＿ ｷｭｯｷｭ♪
　　　　　　／.◎。／◎｡／|
　　　　　　|￣￣￣￣￣|

>>291
これだろ？
そのオヤジが粘着してたのは。

鎌倉やすらぎの杜
http://www.ryoma-ohaka.com/reien/reien_kamakurayasuraginomori.html

>>295
批判の矛先を間違えると、まとまる話もまとまらなくなる。





まさにこのスレがそれを証明しているわけだがｗ

　　　　 　 ＿＿＿_
|.._ 　| 　 //.￣￣￣,｀
| ' l　| 　 ||　｀ﾞ｀ ﾞ｀｀　　　
| : l=.| 　 ||
|...｣　| 　 || /　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|＿　| 　 |/.　（　・∀・）＜　世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
l文|. |　 / 　 （ 建前 ） 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|￣　| ./　　 人　ヽﾉ
| 　　|/　　　し（＿_）
|　　/　　 　|　　　　ヽ
|.　/　　 .　 |　　 　 　 ヽ
. 　 　 　 　 |　　　　　　 ヽ
　　　　 　 (￣￣￣）本音ヽ　( ＼
　　　　 　 ヽ ￣￣ 　./ ヽ　ヽ,>　 )
　　　　　 　 ミ'　 　 　|∩|　　｀ ／　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　 　 |　　　　(~●~)　 彡　　 ＜　　俺にも甘い汁を吸わせろ！ゴルァ！
　　　　 　 　 ヽ　　○　　　○ | 　 　 　 ＼
　　　　 　 　 　 |＼　　　　 　ノ　　　　　 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 　　 　 ∪￣￣￣∪

そもそも帯妻してたら仏教僧名乗るなよ。

>>298
真宗は問題なし。

ほんと。仏陀が見たら泣くよ。

サッサと具体的な解決方法を考えようよ。

>>284
「寺の息子のボク」、けなげではあるが、煩悩まみれでワロタw

安心しろや。
そのクソガキが住職になる頃には、檀家なんて残っちゃいねえし、
葬式にも呼ばれず食い詰め状態になってるさ。

>>302
資質としては悪くないんじゃないか？
少なくとも禅導師みたいなのよりはいいだろ？

>>304
自分で自分の未来も切り開こうとしないのだから、近い将来、潰えて終わるだけ。

>>298
それは誰に言ってるの？
君の大嫌いな真宗禿にかな？

>>300
霊感ビジネスに妻帯かｗ
確かに不肖の弟子たちではあるわなｗ

>>307
今の仏教から霊感ビジネスを取っ払ったら何が残るんだ？

何も残っていないくせに架空の権威だけ残そうとするのが真宗坊主ども

>>309
おやおや、矛先は常に真宗ですか？
大方の素性が知れるというもの。

寄付金ばかり分捕って立派な伽藍を立て、葬儀ともなれば「三本のところを二本でまけてやる」と
法外な布施を要求し、「嫌なら墓持って出て行け」というのは都内の某曹洞宗寺院でのお話。
徳川家所縁の寺だからといってあまり無茶せん方がいいと思いますがね。

>>311
何か的がだいぶ小さくないですか？？？

ひょっとして吉○寺のことじゃねえの？

>>312
そんなもんだろ。世襲禿って。

>>313
つ 祥

結構、著名な寺院ですね。

>>316
それだけに高額の布施を要求してくるわけですか。
まあ、嫌なら離檀すりゃいいだけの話ではありますが、「二本にまけてやる」って何様ですかね。

>>317
死体ビジネスだからしょうがないよ。

260 ：名前 ：2007/06/17(日) 15:03:53 HOST:PPPa566.e1.eacc.dti.ne.jp
削除対象アドレス：
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181183540/
削除理由・詳細・その他：
６． 連続投稿・重複

>>319
つーか、理由になってないよなぁ。
今やこっちが本スレになってるのにさ。

>>319
テンプレート１つで何やってんだか・・・

>>317
>「二本にまけてやる」

これで「戒名料は別」とか言い出したら鬼だな・・・

戒名でもう１本？

葬式ひとつで布施２本、戒名料１本とはボロい商売だね。
これで世の人々の恨みを買わないはずがないｗ

【群馬】ユタ州と友好都市に【栃木】
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/bath/1182273112/

>>324
そんなことやってるから一関の住職みたいにカネ目当てで惨殺される。
これから増えるんじゃないの？
ここで世襲叩きしてる連中みたいに口先だけで行動力のない引き籠もりならば問題ないが、
もっと攻撃的なのがいるからね。

そういえばあの寺も曹洞宗だったなｗ

いくら強欲住職でもあの世に金は持って行けないからなぁ・・・

死んだら成仏。
カネなど持って行く必要も無い。

　　　　　　　　 　 　　 　 rfミヽ、 ,.､
　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヾゝ､´ /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　〉、j_,ﾊ
　　　　　　　　　　　　 _＿ 　 　 {::.「+:::ﾉ　　　 ＿__　 　 　 　 ｎ
　　　　　　　　　　　　　　 ｀ヽ_ /.:｀:.:´::}-‐ ¨￣｀ヽ ｀)　　　 _,{ ゝ-‐=- ､
　　　　　　　　　　　 ‐＝ｰ-､__」:.:.::.::::::! ,. '´,､,､ 　 Y、　 ,.ｨ´.:L_｀_,二ﾆﾝ
　　　　　　　　　,､,-､-=ﾆ三._　{.:.:.::.:::.:|/,ｨく　/lｨ　!j j ／.::､:.x.:ﾉ:）
　　　　　　　　 ゝ-､:.;>､￣ﾆ=-.|..:.:.::.:::j.f=ミ｀ﾘﾉj.ィﾉ/::.:.:..:.:.::´:/´
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　　　　　　　　　,ｒ'ﾌ¨´､ ￣ Y´ィ:´.:.::::;':i､（__ノ_,ノ{ {::.;. -‐'′
　　　＿,.,. -─/　｀丶､ヽ　 _}.イ:､:;.:':.:ﾚゝ< j´::.:.:.:| |/ 　　　 / 　 /┼　　 ┼`　 .土_　　┼‐　　l7 l7
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　 し'´　　 　 {＿　　 ｀ ｰ{:.:.:.::!:.::.:.V_/´/|.;ﾉ　　し'ノ
　　　　　　　 i!　 ￣￣¨¨{.:.:.:.:.:ｰ:.;.ｨ^t-v´
　　　　　　　 ヾ _＿.. -‐´|__,. ‐ T.:／
　　　　 　 　 　 ｀＼_,. -＜__,. -'¨´

>>324
それが寺離れの最大の要因。
金の切れ目が縁の切れ目。

そこで薄利多売の在家禿ですよ！

在家マンション禿が仏教を救う。

2007年6月9日リチャード・コシミズ 京都講演動画

http://video.google.com/videoplay?docid=-5531771243763964471&hl=en

>>332
というか檀家の経済負担の軽減だけでしょう。

団塊世代引退組とニートのうちの優秀なのが、仏教を救う。

葬式屋は、葬式屋として生き残る。

>>335
在家如きに何が出来るよｗ

>>335
もはや寺なんてもの、僧侶なんてものは世間の信頼を得ていないし、必要とも思われていない。

創価学会・立正佼成会・霊友会に入会して菩提寺の方は離檀した方が幸せになれますよ。

>>338
そうされると良いでしょう。

ビリーがいいともに出るぞ！

　　　世　襲　妻　帯　坊　主　は　全　員　「　糞　」　で　す　。

>>341
真宗はＯＫ！

>>342
建前と本音の使い分けが巧妙ですよね、皆さん。

>>343
プロたる者、そうでないとな。

>>344
寺庭婦人って呼び名はどこの宗派が使ってるの？

妻帯坊主と寺庭婦人たちによる法要
ttp://www5.ocn.ne.jp/~sai-1/17aoba/17aoba.htm
ttp://www5.ocn.ne.jp/~sai-1/17aoba/016.jpg
ttp://www5.ocn.ne.jp/~sai-1/17aoba/005.jpg
ttp://www5.ocn.ne.jp/~sai-1/17aoba/008.jpg
ttp://www5.ocn.ne.jp/~sai-1/17aoba/011.jpg

浄土宗　寺庭婦人会
http://www.jodo.or.jp/jitei/index.html

>>346
明らかに不自然な光景だなぁ・・・

寺庭婦人って頭痛が痛いみたいなもんか？

寺庭＝寺の中にはいない、という解釈なのか？

>>350
酒＝般若湯、みたいなもんだろ。

>>351
ま、そんなところですね。
でも、般若湯と明らかに違うのは、その存在によって本来存在するはずの無い子孫が存在し、
さらには世襲が再生産されていくということ。
やっぱりそれは問題でしょう。

>>352
いまさらシステム変えても半世紀後には滅んでるから一緒だよ。

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　寺院など半世紀後には滅んでるから、世襲も私物化も容認しよう！
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

>>354
ということは問題は解決したわけか・・・

>>354
それでオッケー♪

何か随分簡単に容認されちまったなぁ・・・ｗ

世襲バンザイ！

>>353
世襲禿を追い落として寺を乗っ取ったところで先は知れてるってわけかｗｗｗ

有終の美を飾るのは薄利多売の在家禿

要は買い叩かれているわけだ。

さおだけ屋と葬式屋はなくならないよ。
悲しい事だが

汲み取り屋も無くならん

>>362
>さおだけ屋と葬式屋はなくならないよ。

仕切り屋と手配師は必要だが、読経屋は必ずしもその限りではない。

葬儀屋はなくならないが、読経芸人の代わりはいくらでも手配できるということか。

>>365
読経芸人すら不要という時代がもうそこまで来ている。
干された芸人どもが難民化するのかｗ

読経は最悪録音テープで逝ける

>>367
読経不要の流れだろ。
好きな曲でもかけてりゃ十分。

１００１の風になって

墓もこれから売れなくなるから、墓地経営に投資しちゃった法人はどうなることやら。

世襲禿は相次ぐ離檀と絶家で白旗を上げ、
在家禿は下請け同士のダンピング競争で自滅。

>>371
都市部では地方より３〜５％の値上げを実施しますが何か？

>>372
買い手市場だから無理。

>>373
そうだね。
これから農村部の寺院が軒並み潰れて、食い詰めた難民坊主が都市部に大量に流入する。
となると、今まで３割のバックマージンで済んでいたものが、競争激化で４割、５割と跳ね上がっていく。
仕事ひとつ取るのも難しくなってくるわけだ。
こりゃ厳しいね。

お経も出来ます。千の風になっても歌えます！

>>374
過疎難民に都市難民かｗ

>>375
ＣＤで十分。
わざわざギャラを払うまでもない。

ネカフェ難民禿

経営指導なきフランチャイズ本部＝日本仏教各本山

>>378
そういうのも出てくるだろうな。
そんな現実を知ってか知らずか、得度商法に騙されるバカも。

>>377
お前は極楽浄土に逝きたくないのか？

>>380
得度ビジネスは、人を騙してるわけではありません。

騙されたと思い込むのは修行の足りない証拠でしょうね。

>>382
工作員乙！

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　寺院など半世紀後には滅んでるから、世襲も私物化も容認しよう！
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

>>384
戒を授けてくださる方を逆恨みをするような心持ちだからいけないのです。
何事も有り難いと思わなくては。

>>386
戒も得度も金次第

>>387
貴方の為に働いてくださる方に、多少なりのお礼を差し上げるのは当たり前ですよね。
感謝の心の表れとして行うべきでしょう。

>>388
請求書付でなｗ

>>385
確実に滅んでるよ。
一部の観光寺院と葬祭業に特化した寺院以外は。

通信教育の得度商法で生き残りを目指します。

　　　　　　　　　　　 ＿＿__　　
　　　　　　 　　 　.／＿_.）)ﾉヽ　　　
　　　　　　　　　　|ミ.l　_　 ._ i.）
　　　　　　　 　（＾'ﾐ/.´・ .〈・ ﾘ
　　　　.　　　　　しi 　　r､_） |　　　千一の風になっ〜て♪
　　 　　　　　　　　|　 `ﾆﾆ' /
　　　　　　　　　　ﾉ　`ｰ―i´

葬儀屋として成功するのが本道だろう。

>>393
近い将来、読経禿など葬儀の現場では不要になる。

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　寺院など半世紀後には滅んでるから、世襲も私物化も容認しよう！
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

世襲禿はろくなことせんなぁ・・・
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　吸江寺住職、郵便局員殴る　高知署が逮捕

　高知署は二十一日、高知市吸江の五台山郵便局内で、女性局員二人を殴るなどした
　暴行の現行犯で、同市吸江の吸江寺住職、横山峯俊容疑者（６０）を逮捕した。

　引用元：高知新聞　ttp://203.139.202.230/?&nwSrl=214742&nwIW=1&nwVt=knd
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日蓮宗って面白いねｗ
ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/paper/1999/99110106.htm

>【千葉西】
>寺庭婦人会（佐々木きみ会長）は九月二十九日、長生郡妙典寺（亀井玄栄住職）で結成十五周年
>記念研修祝賀会を開き、寺庭婦人二十六人参加した。
>午前十時に本堂で亀井住職導師のもと法味を言上し、会員物故者の回向を行った。
>続いて日本航空株式会社・広報部客室乗務員の東野淑恵さんを講師に迎えて「スチュワーデスに
>学ぶ・客室のこころえ」と題して記念研修会を行った。　　
>東野さんは相手の気持ちを思いやるもてなしの大切さを「表情」「感情」「言葉づかい」の三点に実例
>をあげ、解り易く話した。寺庭婦人は寺院で本来の役割を自覚しあった。

寺庭婦人＝客室乗務員　という認識か？

>｢寺庭婦人｣は差別用語？
>後継者･経済問題にも悩みあり
（略）
>法座は二十九日午後六時、植田講師の「お寺の奥さんになって良かったか」という質問で始まった。
>質問に手を挙げた参加者は約半数だった。
>辛かった、嫌だったこと、聞きたい、聞いて欲しい話など、中村主任講師、植田講師を取り巻いて
>約二時間半、終始和やかにお茶を飲みながら話し合った。
>始めに「義母が立派な人で、何事にも感謝すること、見返りを求めてはいけないことなどを教わりました。
>嫁いでよかった」「四人の兄姉がいるのに跡をとることになったが、今は嬉しい」などの意見が出、その後、
>植田講師が「寺庭婦人はお上人がいないときに真価が発揮される」「お寺に行ったとき、お上人の愛想が
>良くても、奥さんの様子によっては早く帰ろうかなとなる。難しい仕事、役割と思う」と述べた。
>苦労した話では、結婚して十年目に住職の夫を亡くし、義母と二人で外で務め、法務をし、小学校三年、
>一年、三歳の子を育てながら寺を守り、今は長男が立派に住職を務めているという話。サラリーマンだった
>夫が五十歳から僧侶を志し、五十三歳で得度。毎日朝四時から勉強を続け五十六歳で信行道場に入り、
>夫婦で精進を続けことし七月、六十五歳で前住職の八年前の事故、平成八年の遷化で長い間法務が
>できなかった小さな寺の住職となり、今夫婦でその寺を復興しながら自分は寺庭婦人として手作りのお萩
>を檀信徒に施し頑張っている話など、それぞれが思いを語った。

>また「息子の問題が心配のタネです」という発言から、後継者問題についても話し合われた。
>「お祖師さまが決めてくれる。私たちが言うことではない」などの意見が出たほか、植田講師が自分の意志
>で僧侶になることを決め、開き直れたことで困難が乗り越えられ、いま良かったと思っているという話をし、
>中村主任講師が「ある程度の修行経験はさせていいと思う。出会ったものに対し肯定していくのが法華経の
>人生観だと思う」と話した。

>>396
もはや救いようが無いな…

>その後「寺庭婦人」という言葉は差別用語かどうかについて話し合われ、「寺庭」は寺に入れずに庭にいる人、
>また「婦人」は女が掃くと書き、差別用語ではないかなどの意見が出た。
>檀信徒との関わり方については「出すぎてはいけないし難しい」などの意見が出た。
>植田講師は「来た人が気持ちよく帰り、また来ようという気持ちにすることが大切。お題目を唱える人を一人で
>も増やしていくのは住職、奥さん、檀信徒に変わりはない」。
>中村主任講師は「住職は寺の顔、それに化粧するのが奥さん。大切なパートナーだが住職をたてる体制が大事。
>親しみは大切だが、けじめのある生活を檀信徒に見せることが大切」と述べた。
>その後、住職が遷化・退寺した後の保証などの経済問題に話が進み「いろいろな問題があり、驚いている」など
>の意見も出た。
>また、各寺院での家庭サービスの工夫については、「期待すると辛い。始めからあきらめている」「土・日曜日に
>遊びに行くのはもう望んでいない。子供たちにとってもそれが普通になっている」「他宗では定休日を作っている
>寺もあるようだができない。若い子は今、それを望んでいる」「誰かいなくてはいけないことが一時ストレスだった」
>などの意見が出た。
>最後に中村主任講師が「縁を大切に、お寺という舞台の中でいい思い出を作り、仏さまの命に変えてほしい。
>お寺の家庭では住職の伴侶、子どもの母親、お寺の職場では住職の補佐、檀信徒に対してはある時はまかない。
>その実態は住職を操る陰の黒幕。一人ひとりの在り方を極めて、横の繋がりを持ちながら、後継者に財産を継げる
>ような皆さんになって下さい」と述べて法座を終えた。

>>401
差別性については議論が展開しなかったわけか。
そもそも僧侶が妻帯すること、世襲により寺院が継承されること、に対する疑問なんて
感じていない人たちの集まりなんだなぁ・・・。

その結果、頭の弱いボンクラが跡継ぎに。

そこで英才の在家僧を養成する得度ビジネスが重宝されることに。

>>402-404
うるさいよお前ら、寺は寺族のもんだ。
そんなに仏法を学びたかったら、タイでもチベットでも好きなところに行け。
その気も無いクセに世襲に文句つけるな。

>>405
逆説的な物言いと受け取っておきます。

>>406
　　　　　　　　　　　　　　　　│＼/ヽ　　　　　　　　　　　
　━━━━━━　　￣￣￣ i　　ﾉ　`ヽ､_　　　　　 　
　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾉ':　　'　ゝ､:;,｀＼　　　ブヒィィィィィl!!!!
ーー--------ーー--ーー/　　　o　　　　　 ヽ,.　 　　
─────────o ﾞ;'｡Ｏ`,;､　ﾟ　○　　　　ﾞ;,
￣￣￣￣￣￣￣￣￣;`∴;'・γ;ヾ、υ　　　　　 l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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───────・｡" ＼;∴`;;';:;�煤�,i　　　 i'￣l──ーy　,ノーー--､
　￣￣￣￣￣￣￣`￣．＼;:';;';;・;';ζ`　　　 ﾞ;,、l;;;;;;;;;;;;;("_ノ;;;γiヾヽ;;ﾉ──----､,,＿＿
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￣￣￣　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 〉　　i＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　 !、_ノ

男性が僧侶になることを禁止して
僧侶は全部尼さんにすればいい。
台湾はそうなりつつあるよう。
もちろん、剃髪で結婚、肉食は禁止で。

賛成
実現しましょう。

まあ、頑張ってよ

こういうのを僻み根性と言う。

787 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/23(土) 15:28:04
裕福寺の世襲を禁止

>>411
裕福寺の基準がよく分からんのだけどｗ

>>412
都会にある、というだけで既に羨望の対象なのかな？

>>409
マジレス
台湾では僧侶は男女とも結婚禁止。
そのため男性が出家すると家が断絶になりかねないため
男性の出家者は少なく、女性（尼さん）が主流になっている。

>>414
だから？
何で台湾の真似せにゃならんの？

どうやらここの住人が紛れ込んでいるらしい。

女性は全員尼さんに
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1105751157/

>>413
ピンからキリまであるだろう。
布教所に毛が生えたみたいなところから、檀家数千の寺まで。

--------------------------------------------------------------------------------
「師質相承」か「父子相続」か　−問われる子弟教育−
日蓮宗現代宗教研究所長　久住謙是　

「師資相承」とは、「師匠から弟子に法脈を伝え、弟子がこれを受け保つこと。師弟の間の法の受け継ぎ。
師から弟子への受け継ぎ。」（『佛教大辞典』上巻５４４頁）のことをいう。
日蓮宗の「師資相承」の現状はどうであろうか。
師僧による弟子教育が、世間と同様、時代と杜会の変化の中で、伝統的に円滑に進められていないこと
が浮きぼりにされているところである。
そんなとき、興味深い教区教化研究会議が開催された。
師匠から弟子へ伝承される僧侶教育の伝統が廃れて伝えられなくなった今、「住職学」（教化学）と名づけ
て、学び、研鑽し、僧侶の資質向上を図ろうとする企画である。
去る１０月９日（木）、兵庫県姫路市国際交流センターを会場として、第３３回近畿教区教化研究会議（杉
若恵隆教区長・当番兵庫県西部宗務所、実行委員長増井恵広宗務所長）が行われた。

（>>418の続き）
テーマは、「住職学入門−引導文の教学的知識を深めよう」
四部構成で、第一部の講義は、日蓮宗全国声明師連合会前会長南條孝仁講師による「引導文について」、
第二部の講義は、日蓮宗勧学院院長浅井円道講師による「宗定法要式の引導文の教学的解説」、第三
部は、「私のオリジナル引導文」として、発表者有本智心師・和田龍昌師・南條孝仁師が、導師姿で実際
に引導文を読んだ。第四部は、パネルディスカッション「引導文を語る」をテーマに、講師・発表者・現宗研
所長をパネラーに、コーディネイター難波宏正師によって進められた。
南條師は、引導文の作り方や読む心構えなど、耳根得道と結んで、引導文の重要性を指導した。
浅井師は、新旧の宗定法要式の引導文に逐一的解説を加え、霊山往詣を周知徹底した。
三師によるオリジナル引導文は、それぞれ異なった引導文で示唆に富み、とくに南條師の口語体の引導
文は、新しい時代の教訣文として、参加者の関心を集めた。
パネルディスカッションでは、講義に学び、見聞したうえで、話し合いが持たれた。
霊山浄土とは、事実として存在するのか、宗教的な認識なのか、浅井講師への質疑を行い、死後の法華
経の救いのこと、葬儀における引導文が大切であることなどが話し合われた。
教化研究会議は、布教の現場において、実践の中での悩みを持ちより、研究討議し、共通の課題として
情報の交流を行い、よりよい教化方策を具体化し、教師と寺院の布教活動をめざす、誰でも参加ができる、
布教に関する研究会議である。

（>>419の続き）
今回の近畿教化研究会議は、師弟の間に継承されなければならない信仰と宗教的儀礼が、廃れてきてい
るという現状を見据えたテーマ設定であった。
師僧から伝授されるべき事柄が伝授されなくなった現在、それに代替する指導教授の場が、教化研究会議
によって用意されたものと理解される。このような形式と内容で開催され、師僧から学ぶべき事柄が、組織的
に取上げられ、補完されることが、時代の要請であるのだろう。参加者は例年以上に多く、教師の関心も高
かったようである。
近畿教区では、「住職学入門」テーマをシリーズで取上げてゆくということだ。
師僧が子弟を法器育成する責任は、自明のことである。
しかし、考えてみると、今日ほど、師僧による弟子教育の困難なときはないのではないかと思考される。
往昔の寺院における師弟の法器育成は、今日では望むべくもない。
明治政府の布告による妻帯公許、戦後の農地解放、家族制度の変化、戦後杜会構造の変革、歴史的社会
的激変、現代人の意識変化、価値観の多様化、宗教不信などきびしい時代環境の中で、寺族が住み、寺院
世襲化が進む現状で、現代の出家とは何か、を考えるとき、問題が山積している。
寺院は発心修行の場となっているか、道念より世襲を優先して、法の相続を軽視していないか。
手続書に捺印するだけのぺーパー師僧になっていないか。信行道場入場考査対策を他者まかせにしていな
いか。せめて、日蓮一門の志に生きる信仰の相続者・弘教者をめざす師僧の姿勢だけは、見せておきたいも
のである。

（>>420の続き）
前述の教研会議で知られるように、師僧と弟子の「師資相承」は、破綻をきたしつつある。そして、それを補う
べき沙弥校・僧風林、本山の随身、各種講習会の開催が期待され、研修の場になっているのが現状であろう。
その意味で、信行道場入行までの法器育成機関の教育研修の充実、信行道場を出た後の機会あるごとの
研修の義務化が求められよう。
日蓮宗は、在家から出家する僧侶の比率が高いといわれている。
女性の出家者も、全教師の８人に１人という状況である。
また、全教師のなかには、手続上の師僧も少なくない。
宗門は言い換えれば、師弟杜会である。師僧と弟子で構成する組織である。
激変する杜会に対応する宗門は、何よりも、現代の「師資相承」を構築し、宗門人の意識の変革が求められ
なければならないと考える。
日蓮聖人は、三宝の一、僧宝を次のように示されている。
「仏宝・法宝は必ず僧によて住す。………僧有りて習ひ伝へずんば、正法像法二千年過て末法へも伝はる
べからず」（四恩抄・定遺２３９頁）
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/note/note_020.htm

>>420
>師弟の間に継承されなければならない信仰と宗教的儀礼が、廃れてきているという
>現状を見据えたテーマ設定であった。
>師僧から伝授されるべき事柄が伝授されなくなった現在、それに代替する指導教授の場が、
>教化研究会議によって用意されたものと理解される。このような形式と内容で開催され、
>師僧から学ぶべき事柄が、組織的に取上げられ、補完されることが、時代の要請である
>のだろう。

んなわけねえだろ。
「師質相承」か「父子相続」か、という課題設定をしておきながら、
結論は指導教授を組織で補完しましょう、だと？
世襲を廃する、という方向の議論がまるでなされないあたり、
結局、ぬるま湯にどっぷり浸かったまま何とか事態を切り抜けよう、
という話にしか聞こえない。

>そして、それを補うべき沙弥校・僧風林、本山の随身、各種講習会の開催が期待され、
>研修の場になっているのが現状であろう。
>その意味で、信行道場入行までの法器育成機関の教育研修の充実、信行道場を出た
>後の機会あるごとの研修の義務化が求められよう。

これも結局同じこと。
世襲制を前提にして「研修の義務化」で乗り切りましょう、
という話だろ？
世襲制がもたらしている弊害については何の議論もされてない。

>日蓮宗は、在家から出家する僧侶の比率が高いといわれている。
>女性の出家者も、全教師の８人に１人という状況である。

世襲制度をいじらないで、手続き上の問題でクリアしようという腹しかないから
「師資相承」が崩れている、と何故気づかない？
確信犯としか思えない。

>>422-423
そりゃ自ら利権を手放そうとは言わんわなｗ

確かに予定調和な流れだわな。
しかし、一応、検討・議論がなされただけマシじゃねえのか？
どこかの宗派みたいに「開祖がそうだったから」と何の疑念も抱かず、
公然と世襲制に胡座をかいてる連中に比べれば。

世襲といえば真宗

地縁！血縁！浄土真宗！！！！！

>>426
非公然こそある種、問題にすべきことなんだが。

>>423
実際、そんなところだと思うよ。
例えば、夜這いの習慣があった村で、老人たちが「もう夜這いの習慣を廃そう」と言い出したところで
若い衆が従うわけがないんだ。
「自分らだけ美味しい思いをして終わらせるつもりか？」とブー垂れるのは当然の話で。

世襲も夜這いも悪しき制度

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　住職の世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

新宗門運動に仏教再生の期待を込めて
http://news.nichiren-shu.jp/60_ron/2006/60_060110.htm
（略）
最近読んだ『ブータン仏教から見た日本仏教』や『仏教崩壊』などの書籍には、今日の日本仏教の
あり方に対する警鐘が記されていた。
例えば正統なる仏教とは何かという問いかけと共に、僧侶の妻帯とそれに伴う世襲制、戒律の欠如、
寺の私有財産化、葬儀中心の仏教、等々に対する批判である。
これらの主張の底には、仏教界が現代人の悩みや苦しみに応えていない、社会のニーズに応じて
いない、という指摘があり、このままではいずれ日本仏教は崩壊の道を歩むことになろうという予測
である。しかしその裏を返せば、社会から信頼され、必要とされる寺や僧侶であってほしい、という
期待が込められているものとも受け取れる。
我が国は、少子高齢化が急激に進み、やがて人口の減少がはじまる。価値観や宗教意識の変化、
檀家制度にも変化の兆しが見える中で、仏教の正統な伝統教団を自認する本宗は、これらの指摘
にどう応えるかが、問われている。

七百五十年前、日蓮聖人は法華経を釈尊の唯一最高の教えとして、当時の鎌倉仏教界で釈尊の
説かれた真実かつ正統な仏教の継承者を自ら宣言なされた。時代は下り、日蓮聖人の門下である
我々に、今その自負はあるだろうか。
世間の人々は、いや時代は、正統なる仏教の流れを求めつつ、それを現代に適応させた日本仏教
の改革と再生、新たな仏教の展開を期待していると、我々は受けとめるべきではないか。
時あたかも本宗では、「立正安国・お題目結縁運動」を開始した。この運動は、立正安国の教えを
実践し、成仏の種であるお題目を唱えて人々の心にこれを植え付けるという社会性を伴った信仰
運動である。日蓮宗の憲法とも言うべき「宗憲」の第二条には、「…法華経を行じ且つあらゆる思想
を開顕して妙法に帰せしめ、もって即身成仏、仏国土顕現を理想とする」と明記されており、まさに
この理想の実現に向けた運動である。
言うまでもなく「立正安国」は、日蓮聖人の願業である。正法である法華経を弘めて、我々の心身の
安穏と日本をはじめ世界の平和の実現を目指すものである。

言葉を換えれば、人々の苦悩に応え、社会の抱える問題に対応し、そして国内外の社会に貢献し
て人々の幸福実現に資することと言える。
その上で、この運動が前述した日本仏教への警鐘に応えうる運動、仏教再生に向けた運動である
ことを願いたい。
「お題目総弘通運動」が終了したのになぜまた宗門運動を行うのか、という疑問をお持ちの方もおら
れるだろう。各地の活動一つ一つは意義あるものであろうが、個々バラバラでは大きな力に結集し
ない。目標を立ててそれに向かって多くの人々が協力し、それぞれの活動をたばねる「運動」が、そ
こに必要となるのである。
立正安国論奏進七五〇年を三年後に控え、妙法開会をもって仏教の再生、新たな仏教への展開を
視野に入れた現代社会に応えうる宗門運動の展望を語り合いたいものである。
（論説委員・古河良晧）

禅導師って誰？

>正統なる仏教とは何かという問いかけと共に、僧侶の妻帯とそれに伴う世襲制、
>戒律の欠如、寺の私有財産化、葬儀中心の仏教、等々に対する批判

まさにこのスレで提起されている内容そのもの。

>>436に対する回答が
「正統なる仏教の流れを求めつつ、それを現代に適応させた日本仏教の改革と再生、
新たな仏教の展開を期待していると、我々は受けとめるべき」
ってのもなぁ・・・

「僧侶の妻帯とそれに伴う世襲制」「戒律の欠如」「寺の私有財産化」「葬儀中心の仏教」は
どこで解決されるんだ？
どうせなら
「妻帯と世襲を全廃します」
「戒律を復活させます」
「寺の私有財産化はこれを禁止します」
「葬儀や法事、墓苑経営から手を引きます」
くらいのこと言ってみろっての。

>>435
ヒーロー

おれのものはおれのものおまえらのものはおれのもの(°∀°;

>>437
現代への適応とやらが包括的に妻帯・世襲の容認などを含んでいるのでは？
で、儀式の回復とか、開かれた寺院なんて話を出してくる。
利権を隠すために改革と再生を標榜しようということなんだろう。

>>439
ケツ貸せや

>>440
そんな簡単に利権を手放してたまるか！

>言葉を換えれば、人々の苦悩に応え、社会の抱える問題に対応し、そして国内外の社会に貢献し
>て人々の幸福実現に資することと言える。

葬式屋に人々の苦悩なんか分かるのか？
それに社会問題だの社会への貢献だのって要はご機嫌取りじゃねえかよ。
そんなことが宗教団体の課題か？

>>443
幸福実現＝教団収益の確保

その「幸福」が人それぞれ違うから問題が起きるんじゃないか・・・

　　　　　　　　　　 　 |　| | ||｜ 　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　|　| | ||｜
　　　　　　　　　　　　|　| | ||｜
　　　　　　　　　　　　|　| | ||｜
　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　
　　　　　　　　　　　（； ´Д｀）ｳﾜｰ
　　　　　　　　　　　 ヽつ　 ⊃
　　　　　　　　　　　 　ヽつ＿つ
無間地獄

なかなか核心を突いてるなぁｗｗｗ

899 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/06/23(土) 22:44:00
>>898
＞身の安全は確保して文句ばかりを述べる、そんな人の言う事を真剣に
＞聞く人はおらんわな

　身の安全は確保して他人に説教したがる人＝世襲ハゲ

>>447
身の安全＝妻帯・世襲＆寺の私有財産化

特定郵便局並みにおいしい利権や。

>>449
それ以外は？

似非同和

農地改革とか言い出しそうだな

>>449
要は羨ましいんだろ？
俺にも甘い汁を吸わせろ！ということだろ？

>>444
自分らが仏道の実践者になる前に「社会貢献」かよ。
ますます宗教としての資質が損なわれていくな。

葬式仏教は宗教ではない。

うきいいいい〜〜〜〜〜！！！！！(○曲○)

批判に答えないまま現代社会の問題なんてね。
そんな連中が問題の本質を突けるのかいな。
甚だ疑問。

>僧侶の妻帯とそれに伴う世襲制、戒律の欠如、
>寺の私有財産化、葬儀中心の仏教、等々に対する批判

の底部に

>仏教界が現代人の悩みや苦しみに応えていない、社会のニーズに応じて
>いない、という指摘

がある、と都合よく解釈。
ニーズに応えれば、「僧侶の妻帯とそれに伴う世襲制、戒律の欠如、寺の私有財産化、
葬儀中心の仏教、等々に対する批判」は無くなるとでも言うのだろうか？
僧侶としての使命以前に、資質を問われているのに、資質を無視して使命の方だけを
取り上げたところで意味は無い。
まずは資質の方を見直せ。

>>458
取り組んでます！と言えば許してもらえると思ってるらしい。
甘いよなぁ。

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　住職の世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

http://www.myoukouji.or.jp/recruit/policy.html
「全国に７万５千あるお寺が活性化すれば、この混迷する社会が変わるかもしれない」
という意見があります。
確かにこのような時代だからこそ、寺の果たす役割はまだまだ大きなものがあるはずです。
しかし残念ながら、一般に閉鎖的な寺と社会性の欠落した僧侶といった体質に批判があることも事実です。
仏様の教えを説く寺は、誰に対しても開かれた場であるべきです。
こうした問題の要因のひとつに、住職の世襲が常態化して、寺が住職の所有物であるかのような実態に
なっていることが挙げられます。
寺の世襲化は明治以降に僧侶が妻帯したことと、外部から入門する弟子が減ったことが主な理由で、
それ以前は血縁のない弟子によって受け継がれてきました。寺の世襲は檀信徒との結びつきが強くなる
反面、寺の様々な人間関係が固定化し、僧侶と檀信徒相互の緊張関係も薄れ、とかく閉鎖的になりがち
です。
早くから開かれた寺を標榜してきた妙光寺では、外部から後継住職の候補を求め、育成しようとその策を
模索してきました。同時に、真摯に宗教を学び、人々のために人生を生きてみたいと考える人の場に寺は
なるべきだと考えています。このことがひいては永代供養を謳う安穏廟への社会的責任と、妙光寺の永続
性を確保する意味でも重要なこととしてとらえています。現に妙光寺での血縁による世襲は、５３代目の現
住職が初めてです。その歴史を思ったとき、檀徒役員にも公募に抵抗感はなく、むしろ大きな期待を持って
臨んでいます。
宗門にも多彩な人材はおられます。ただこれまでの先入観や固定観念に囚われない人材を広く一般から
募ることで、それまでの経験を生かした視野の広い住職として、妙光寺の歴史を守り、檀信徒、安穏会員
ひとり一人を大切にしつつ、社会に発信する寺にしていって欲しいと考えています。

平成１７年１２月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　住職　小川英爾

>>461
こういう住職が増えてくれるといいんですけどね。
皆さん、既得権益に絡め取られているようですけど。

布施は無税で、寺に留保した金も思い通り。
禿が羨ましいで。

>>463と上辺でしか物事を見れない在家禿が羨んでいます。

世襲妻帯坊主は、社会の塵です。
親が真面目な僧侶で、その親の姿を見て僧侶を目指す青年が居るのも、また事実です。
しかし、寺院は宗門のものであり住職のものではありません。
専門道場に在籍している優秀な修行僧を専門道場の住職に紹介してもらい、継いでもらうべきです。

>>465
>しかし、寺院は宗門のものであり住職のものではありません。

その限りでもありませんけどね。
檀信徒、又は門徒の共有財産という考え方が一般的でしょう。

実態は禿の集金道具

>>467
カネ出さなけりゃいいだろうに。

>>465
で、理想は分かりましたが、どこから手をつけますか？

おれたちははげをゆるさない

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　住職の世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
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　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

>>469
世襲を禁止すれば良いのです。警察と例えれば、家族と住み込みで勤めている派出所の警官の息子が、親に憧れて警官になって派出所を継ぐようなものです。

>>472
で、理想は分かりましたが、どこから手をつけますか？

今の法律では、政治権力は、寺院に手を出す事は出来ません。よって一般人には何も出来ないのです。

>>472
>世襲を禁止すれば良いのです。

簡単に言ってくれるね。
そんなことはアンタに言われなくても分かってるの。
じゃ、それをどうやって実現させるかってことでスレが継続してるの。
分かる？
どの宗派に対して、どういうアプローチで「世襲禁止」を実現するか。
そういう話がしたいの。
分かる？

寺の横領の次は派出所の横領か・・・

例えが不適切。

妻帯を禁止する。

妻帯したのは、正式な仏教の僧侶とはせず、
「在家僧侶」、「葬式係」、「仏教アソシエイト」とでも呼んで区別すればいい。

だからさぁ、具体的にどこの教団でやるのよ。
理想叩いてるだけじゃ事態は前には進まない。

>>479
ガス抜きスレに求めるべきことではないのだろう。

>>479
ちょww

日本仏教を破壊したＡ級戦犯の真宗に全ての責任を負ってもらおう。

>>482
妻帯・世襲を受け入れている自分自身は無視か？

>>483
当然、無視でしょう。
他者に責任擦り付けて逃げようって話なんだから。

６８、日本復活大作戦３（仏教復活）

十二月十七日(日)(世襲仏教批判)
日本の仏教はよくない。世襲制だからである。ここで戒律が重要となる。僧侶が妻帯しているのは
日本だけである。大乗仏教でも他の国の僧侶は妻帯しない。日本でも、最澄、空海、道元、法然、
日蓮等々いずれの聖人方も妻帯していない。唯一親鸞は妻帯したがこれは半俗半僧の例外である。
戒律を守らず寺という生活手段があるとなれば、世襲制になるのは目に見えている。
自殺者やニートが多いのも、経団連が国民のことを考えず派遣やら偽装請負やら非正規雇用を促
進するのも、世襲制坊主が原因で日本人の仏教心が喪失したためと言っても過言ではない。

十二月二十三日(土)(やる気のない僧侶)
世襲僧侶はやる気がない。話のうまいへたの問題ではない。話がへたでも熱意があればそれが
伝わって来るものである。僧侶が真剣に修行し、真剣に説法する。その姿を見ればフリータもニート
だろうとやる気を出す。経団連も不正規雇用をやめようと考えるはずである。

せしうはげが日本を破壊した

それがどうした？

世襲などおかしい、と疑問を呈することなく太政官布告に飛びついたことは無視か？

>>488
無視です。
都合の悪いことは全部無視です。

せしうはげ

>>487-490
在家は師ね

>>491
法然も親鸞も日蓮も在家やんけ、お前が誌ね

利権亡者せしうはげ

>>492
そうだね。
世襲なんて本来、あり得ない形式。
今後は全廃していくべきだよ。

>>494
分かったから具体的にどういう手を打つのかを考えろや。

離檀もせず、護持もせず

>>496
その代わり、あまり度が過ぎると規約（これは各寺院によって異なるが）に則って
墓石を撤去されたり、納骨できなくなる可能性があるけどね。
そのあたりのことは確認しておいた方がいいよ。

成る程、順法闘争か。

>>498
労組かよ！

>>497
どうせ撤去費用は寺持ち。
整地する際にそういうのを根こそぎ撤去できるといいね。

そ、どうせなら音信不通でいてくれた方が助かる。

>>500
都市部の墓苑については問い合わせが多い。
実際、月に１〜２軒（納骨堂利用・遺骨預かりはその倍）のペースで利用契約を交わしているから
そのうち確実に土地が足りなくなる。
護持してもらわなくて結構なので「墓持って出て行ってくれ」これが本音。

禿の思い通りにはさせない
それが「離檀もせず、護持もせず」

>>503
護持会費や墓苑管理費などを滞納し続けない方がいいと思うけどね。
いつの間にやら契約上、「無関係」の人になってるから。

>>503
どうせなら住職にそう宣言してからやって下さいな。

>>505
普段、寺なんか行ってないんだから住職と話できるわけがなかろう

>>506
引き籠もりで寺との折衝は親任せって方々ですから。
というか、お寺の名前や場所、連絡先すら分かんないんじゃないですか？

おごれるはげひさしからず

>>508
在家禿さん　おはようございます。

在家禿さんって本当に存在価値が無いですよね♪

>>510
何で？

寺も持ってないアパマン禿の存在価値って･･･ﾌﾟｯ

>>512
別に寺持ちじゃなくても、説教所を開いてちゃんと信徒がいるようなところはいいだろうに。
勿論、葬儀社の手下になって縄張り荒らししてるのは論外だが。

>>512
極めて流動的。
葬儀屋や手配師のご機嫌伺いながら暮らす不安定な生活。

寺の横領

>>515
悔しかったら君も横領してみなさい。

それができないから匿名掲示板で八つ当たりｗ

世　襲　妻　帯　坊　主　は　仏　教　を　堕　落　さ　せ　る　

塵　で　し　か　な　い　の　で　す　。

>>518
じゃ、堕落しない仏教を実践しなさいな、君自身が。

＞５１８
うるさい。氏ね。

まず、世襲妻帯坊主の皆さんには釈尊に謝罪し還俗して頂きましょうか。

>>521
批判する前に自分が行動で示すことだよ。
どうせできないんだろうが。

>>522
フシアナしろ、実践しろ、と言って「はい」という香具師はいませんｗ

セコいね。

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　　（　´∀｀）＜　住職の世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
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　　（_＿）＿）

世襲じゃないとサッサと逃げられていいねｗ
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弘前東照宮問題、再建尽力の宮司辞職
後任未定、県神社庁指導で対応

弘前市笹森町の弘前東照宮が多額の債務を抱え存続の危機に陥っている問題で、
２００５年から宮司を務め再建に当たった県神社庁中弘支部の清野貞則支部長は１２日、
本紙取材に対し
「いろいろ手を尽くしたが、厳しい状況で残念でならない」
と語り、自らは４日付で宮司を辞職したことを明らかにした。東照宮は現在、事実上宮司
不在の状態で、清野支部長は
「後任宮司を探し、残務整理などを進めていくことになるだろう。今後は県神社庁の指導
の下に対応していく」
と述べた。

清野氏は、弘前東照宮の多額債務が判明し、前宮司が解任された直後の０５年１０月に
宮司に就任。県神社庁も対策委員会を設置し、共に再建の道を模索してきた。
取材に対し、清野氏は
「経営状態は惨たんたるものだった。再建に向けていろいろ手を尽くしてきたが、もはや
どうすればいいのか分からない。国の重要文化財もありながら、残念でならない」
と厳しい状況に言及した。
４日付の宮司辞職については、県神社庁の対策委員会でも認められたことを明らかにし
「現在、後任宮司を探している」と説明した。
今後の宗教活動などについては「相手があることなので現時点では何とも言えない」とし、
県神社庁の指導の下に対応していく考えだが、現状では７月に予定される宵宮祭の開催
も難しいとの見通しを示した
http://www.mutusinpou.co.jp/news/07061302.html

>>526
永続性という点では問題あるよなぁ。

>>527
世襲じゃなくても明治初期まで寺は続いてきたじゃないか。
世襲だから永続性が高まるというわけでもあるまい。

現代の坊主養成機関には、知的水準が低くて宗門のカモになる馬鹿しか入学しないから、何をしても無駄。

>>529
知的水準が高い人々のための養成機関（予備校）

つ「東京国際仏教塾」

>>530
確かに得度ビジネスにとっちゃいいカモだｗｗｗ

>>530
そんな高学歴のお坊様にお会いすると、ショックで脱糞してしまいそうですね。

>>532
脱糞だけと言わず、失禁しちゃって下さい。

>>530
発祥地で正体がバレて滅んだ仏教の亡命アジトみたいなものですか？

>>534
面白い例えを用いますねｗ

そりゃあ、「国際○○」なんて名称ですから、発祥地にも布教したいのかと……

>>530
別に詐欺じゃないし。

>>530
國際という名称は、世界に羽ばたくインテリジェンスに溢れた僧侶の姿を想起させますね。

>>538
そんなものか？
安っぽいな

>>531
騙される香具師にも隙があるということだろうなぁ。

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>>541
なんだなんだ？尋常じゃないな。

>>542
在家禿による涙の反撃！なんでしょう。

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>>544
はいはい、勝手に終わらせないでね。

>>543
得度ビジネスの自称・被害者なんだろうなぁｗ

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　　　　　　ノ　 ）　￣￣ ヽ (
　　　　　(＿／　　　　　⊂ﾉ

私の会社の元同僚で、寺院の跡取りが居る　彼の生家である寺院は
過疎地にあり、檀家も少なく年寄りばかりだそうだ　あと５０年は
持たないだろうと言っていたが昨年、父親が亡くなり檀家の代表に
自分たちが生きている間はどうかこの寺を残して欲しいから帰って
きてくれと頼まれ、彼は１千万以上の年収があるにもかかわらず、
３月で会社をやめた　
寺院の収入は年に２００万程しかなく、大学進学前の子供が３人いる
ので当然生活は厳しいらし　おまえらこんな世襲もあるってこと知っ
とけ　世襲批判の在家出身坊主よ　お前らだったら消滅前の貧しい寺で
も喜んで引き受けるのか？俺は友人を尊敬しているよ　落ち着いたら
畑を借りて農業をやりながら、寺院を守るそうだ　老舗の会社や商店
でも世襲はあるが長い歴史の中では、つぶれそうな時もあっただろな
と想像できるよな　世襲じゃなけりゃ今残ってないとこも多いんでね？
伝統を守る責任感がやはり違うからな　因みに俺は証券会社だよ　金は
持ってるがなんだかねー　今回の親友の苦悩や決断をみていて考えさせ
られたよ　そんで最近、中村元さんの本なんか読んでるってわけさ　
長文失礼

>>548
>おまえらこんな世襲もあるってこと知っとけ

何度も語られてますが・・・
在家僧侶さんにはそういった厳しい現実に対する想像力がないんでしょうね。
実際はそういう寺院の方が圧倒的多数だということも。

>世襲批判の在家出身坊主よ　お前らだったら消滅前の貧しい寺でも喜んで引き受けるのか？

引き受けないでしょう。
だから糾弾対象が「都会の贅沢寺」に絞られているわけですから。

>>549　
最近、仏教に興味を持ち始めまして、２ちゃんをサーフィンしていたら
このスレを発見して、前スレもあまりよ読まずにカキコしましたもので・・・
ご指摘ありがとうございました　もう、このスレには来ないと思いますが
おやすみんこ　
　

お願い帰らないで・・・

>>549
冷たいなぁ・・・

>>550
そんなこと言わずにお越し下さい。

檀家数軒の過疎寺なんて誰も行かんだろうしな。
在家の連中が言ってることなんか奇麗事だよ。

>>554
じゃあ寺から出てけよ。

>>555
で、おまえがその後釜に収まるか？
どうせやらんくせに。
まぁ、ネット上では何とでも言えるわな。

ビジネスはクールにやりましょう。

>>556
即レス乙ｗ要するに出ていけないんだろ。
出ていく前から、どうせやらんくせになんて決めつけて
出ていかない自分らに言い訳して慰めてる。
恥ずかしいねぇ…

何とでも言えるだろ、当事者じゃなけりゃ。

おれたちははげをゆるさない

妻帯世襲禿は国を滅ぼす

まあ、繁殖しなけりゃ世襲は無い罠。

僧侶の結婚を法律で禁止すれば世襲は無くなる。

>>563
で、法制化までのプロセスは？

「〜を禁止すれば」

言うは易しですね。

世襲制が無い方が本当は嬉しい。
しかし、実家が寺であればそうもいかない。
寺をついで９年目になる。サラリーマンをしていた方が年収は多い。
妻は仕事を続けている。でないと子供を進学させるのも難しい。
仕送りができない。
全国的には私のところのような寺のほうが多い。
バイクショップ、新聞販売店、養鶏所、学習塾、などしている方もいます。
寺の息子は大変です。生まれた時から後継者にならなくてはならない事が
決定しているのですから。

>>566
まさに執着の世界ですね。
執着の再生産制度とも言うべきでしょうか。

護持に協力しない檀家は埋葬させてもらえないから、離檀せざるを得ないのでは？

　 　　　　　　　　　 　　 .,,,,,iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii,,,,_
　　　　　　　　　　　,,,,iilllllllllllllllllllllllllllllllllllllllliii,,
　　　　　　　　　 .,iiilllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllii,,,
　　　　　　　 　.,,illllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllii,
　　　　　　　　,illlllllllllllllllll!!!!!!!!!!!!lllllllllllllllllllllllllllllllllllllilll
　　　　　　　.,,lllllllll!!ﾞﾞ゛　 　　　　　 :ﾟﾞﾞ!!!lllllllllllllllllllllllllllllllll,
　　　　　　 .,illllllllll　　 　　　　　　　　　　:ﾞﾞﾞ!!lllllllllllllllllllllllli、
　　　　　　.,lllllllllll　 　 　　　　　　　　　　　　 ﾞﾞ!llllllllllllllllllll|l
　　　　　 .,llllllllll!　　　　　　　　　　　　　　　　 .llllllllllllllllllllll
　　　　 . ,,llllllllll,,,,,,,,,,,,＿__　　　　　　　　　　　　lllllllllllllllllll
　　　　.,ｆﾞ.ﾞ!lllll!lllllllllllllllllllllliii,　　　 　　　　　　　.illlllllllllllllll
　　　 ..廴 .llllﾞ lllllllllllllllllllllllllllliiiii,,,,,,iiiiiilliiiiiiii,,　　,lllllllllll
　　　 .ﾚ.!ﾚlllﾞ .illllllllllllllllllllllllllllll!!lllllllllllllllllllllllllii,,,illllllllllﾞ
　　　 l　.!ﾚﾞ°!lllllllllllllllllllllllll!ﾞ’.lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
　　　 l　,il　　 ..ﾞﾞ!!!llllllllllll!!お　,lllllllllllllllllllllllllllll!lllll!ﾞ,
　　　 .《ﾞﾞ｀z　　　　 ..,,,,wlil　　.lﾞ!llllllllllllllllllllllll!,il!ﾞ’ .l
　　　 . ﾟ━l　 　　 .,l!~ .,i!ﾞ　　 .:ﾞ,,ﾞ!!llllllllllllllll!".!’,,r.l
　　　　　 ..l　　　,#゜ 　.ﾞﾟ''ﾞ!rillllあ.ll! ￣”￣　 ,i!ﾞ乂
　　　　　　'l　　.l° 　　　　　　　 !,　　　　 　'野
　　　　　　 《 　 ..liiiiii,ﾞﾞﾞ!!!iiiiiii,,、　.!l　　　 ,i,,,il″　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　 .'l　　 .ﾞﾞﾞ!lllllliiiiiii,,,,,iiii,　.'l,　　,,lﾞ”　　　　　　＜　んなーこたーない
　　　　　　　 ﾞ┐　　 ﾟﾞﾞﾞ!!!!!!!ﾞﾞﾞﾞﾞﾞ　 ﾞ’ ,,l°　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　 ;ﾗi,　　　　　　　 　 ,xl″
　　　　　　　　　　:ﾟ≒,,,,,,,,,,,,,,yilｬlﾞ″

禿畏れるに足らず

>>568
墓地の利用規則などに抵触してしまう場合は納骨ＮＧになることもあるでしょうね。
でも、それで縁が切れると思えばいいんじゃないですか？
サッサと霊園にでも墓地を求めて、そこに移し変えればいいんですから。

>>566
副業がないとこれからは食っていけないよ。。。

>>566
>バイクショップ、新聞販売店、養鶏所、学習塾、などしている方もいます。

なかなか多彩ですね。
私のところは宿坊風ペンション（又はペンション風宿坊？）と土産物屋を経営しています。
檀家・信徒が少ないとそうしないと生活できませんからね。

それもいいなぁ……と無責任に言ってみる

勝ち組の余裕か？

>>573
苦労してんだね。。。

　　　　 　 ＿＿＿_
|.._ 　| 　 //.￣￣￣,｀
| ' l　| 　 ||　｀ﾞ｀ ﾞ｀｀　　　
| : l=.| 　 ||
|...｣　| 　 || /　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|＿　| 　 |/.　（　・∀・）＜　世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
l文|. |　 / 　 （ 建前 ） 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|￣　| ./　　 人　ヽﾉ
| 　　|/　　　し（＿_）
|　　/　　 　|　　　　ヽ
|.　/　　 .　 |　　 　 　 ヽ
. 　 　 　 　 |　　　　　　 ヽ
　　　　 　 (￣￣￣）本音ヽ　( ＼
　　　　 　 ヽ ￣￣ 　./ ヽ　ヽ,>　 )
　　　　　 　 ミ'　 　 　|∩|　　｀ ／　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　 　 |　　　　(~●~)　 彡　　 ＜　　俺にも甘い汁を吸わせろ！ゴルァ！
　　　　 　 　 ヽ　　○　　　○ | 　 　 　 ＼
　　　　 　 　 　 |＼　　　　 　ノ　　　　　 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 　　 　 ∪￣￣￣∪

ＡＡで話題転換か？
まるで手の内が変わってない。

>>571
納骨の話なんか寺側とやり取りしたことないだろうからね、ここにいる人は。

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せしうはげ　てらをぬすんで　うはうはや

在家禿さん、朝っぱらからご苦労様。
今日も１日、嫉妬に明け暮れて下さいませ。

ぶちぎれて　ひらきなおった　せしうはげ

せしうはげ　いきるしかくも　なかりけり

もう終わりか？

もうおわり　にほんぶっきょう　もうおわり

で、お次は？

おつぎはと　とうのはまさに　せしうはげ

>>588
在家禿、精が出るな。
１日中張り付いて頑張れやｗ

>>573
そういう実情はまるで伝わらない

>>590
だから都会の金満寺が糾弾対象だって言ってんだろが！

>>566
貴方の息子を後継者にする必要がありますか？
それこそ仏教の私物化と人間の生臭い執着の終わりなき再生産
在家出身の僧侶に跡を継がせようとは思わないのですか？

諸行無常なんだから潰れるものは潰しちまえばいいじゃんか。
寺を潰せないなんてそれこそ執着だろう。
禿は説法で言ってることを少しは実践したらどうだ？

せしうはげ　ゆめもきぼうも　なかりけり

世襲妻帯坊主ほど、生臭いものはない(°∀°)　てへっ(°∀°;

>>592
だから在家、と言ったところで在家が「再生産」をし始めたら同じこと。

それに檀家数軒の過疎村の寺院にどうかって話が来たら、おまえさん、受けてやるのかい？
その代わり副業（大した地場産業も無いところで）しないと生きていけないが。

檀家が少ないなら托鉢をして、田畑を借りて、自給自足すれば良いじゃないか(°∀°)　それでも食えないなら餓死すれば良いじゃないか(°∀°)　そんな覚悟も無い奴が坊主やるんじゃねえよ(°∀°)　呆け(°∀°)

>>597
口先だけなら何とでも言えるよね。

>>597
臨済禿はやくざみたいなものだが、それなりに覚悟ができてるだろう。
他の宗派の禿にそんな覚悟はあるまいよ。

「極道」というのは禅を極めたお坊さんの事なんだよね。それをヤクザが真似して使ってる言葉なのよ。本来、極道は一般人を殺したり騙したりしないのよ。それに比べてヤクザは一般人を苛める暴力団なのよ。

「極道」としての戒とは、ものの命を取らず、盗まず、よこしまな愛欲にふけらず、偽りを言わず、酒を飲まないことである(°曲°)

吸って自殺、吐いて他殺の煙草と、飲んで自殺、飲ませて他殺の酒は、悟りの邪魔になるのだ(°曲°)

>>600-602
分かったから巣穴に帰りなさい。

(°曲°) ←ウザいからＮＧ登録しようと思います。

おい！！(°曲°)

>>599
昼間から２ちゃんねるで「覚悟ができている」とか言ってる人間が
現実社会において信頼されるとは思えないがｗ

そうだな。
真宗ハゲと同じぐらいの社会評価だろう。

>>607
臨済禿と真宗禿はその愚劣さという点についてはいい勝負。

経済的に困っているなら白タク、白バスもありだね、こりゃｗ

四国遍路で僧侶が白バスツアー

高知県警交通指導課などは３日、四国８８カ所巡りのツアーを組み、客を白バスに乗せて運賃を
受け取ったとして道路運送法違反の疑いで高知市三谷、住職杉本祐堂容疑者（６０）を逮捕した。
杉本容疑者は「十数年前から生活費などを得るためにやっていた」と供述しているという。
調べによると、杉本容疑者は今年４月、自家用のマイクロバスを使い、高知市街地から８８カ所の
１つ、徳島県吉野川市の「藤井寺」などへ、１人当たり１万円の運賃で運んだ疑い。
高知県警によると、杉本容疑者は月に１〜２回、自身の所属する天台宗・宝蔵院の信者らを２０人
前後集め、８８カ所を巡るツアーを実施していた。宝蔵院は８８カ所に含まれていないという。

［2007年7月4日8時49分　紙面から］
http://www.nikkansports.com/general/p-gn-tp0-20070704-221916.html

・・・・・(°□°;

事業としてやらずに、結果的にお布施が集まったという形にしなければなりません。
これが禿流節税テクニックです。

>>611
真っ正直な人は禿として生きていけない。

>>612
ま、どこの世界に行ってもそんなものだよ。

>>609
これまで3000万円くらい荒稼ぎしていたらしい。

・・・・・(°□°;

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　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
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>>608
言えてますね。
害悪ばかりのＤＱＮ教団です。

>>609
宗派としてのコメントは・・・・・・・・・・・・出すわけねえよなｗ

>>618
坊主の犯罪に宗派がその都度コメントなんか出さんだろ。

金持ち禅導師！偉いよ禅導師！！！！！

>>620
だから誰だよ？

　　　　　　　　　　　∧＿∧　　　从从
　　　　　　　　　　 （ 　´Д｀）　　　ﾋﾞｼｯ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　＿／　　⌒ヽ　 (⌒) 　　＜　住職の世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
　　　 　　 ⊂二　/　　　 へ　 ﾉ ~.ﾚ-r┐　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　　　　　　/　 　 /　 ヽノ__　|　.|　ﾄ､
　　　 　　＿ ＿ﾚ　　 /〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ
　　　　/　　　＿＿ノ　　￣｀ー‐---‐′
　　　　ヽ　＜　 |　｜
　　　　　＼ ＼ ｜　⌒―⌒)
　　　　　　ノ　 ）　￣￣ ヽ (
　　　　　(＿／　　　　　⊂ﾉ

エロいよ禅さま！

世襲は害悪

>>624
それだけ言ってりゃ気が済むの？
在家禿さんｗ

何かもう議論になってないような・・・

・・・・・(°□°;

世襲禿の根拠地、真宗の赤禿の糞ぶりを見てると世襲攻撃に納得してしまう。

華麗なる同族企業

老舗企業からアンチエイジングの秘訣を学ぶ

パロマ、不二家と同族経営の不祥事が続き、マイナス面が噴出した。
無策ぶりには驚かされたが、好業績の長寿企業が多いのも事実。
その分かれ目は、ＤＮＡ継承術にあった。
（編集部　藤生　明）
http://www.aera-net.jp/aera/pickup_dtl.php?mid=100

（>>629の続き）
福岡県筑豊地方は、「炭鉱王」麻生家の墳墓の地だ。
「君たちがどんなに優秀でも社長にはなれない。麻生という会社は世襲。だから、専務を最終目標に
頑張ってほしい」

麻生グループで人事畑を歩いてきた深町純亮（８１）は現役時代、新入社員のオリエンテーションで、
たびたびこう話したことを覚えている。
冗談交じりだが、新入社員たちは、この言葉に、麻生で働くことの本質を見たに違いない。
何より、深町自身、麻生家最大の信奉者、麻生家あってのグループ発展、社員の生活向上を信じて
疑わない執事的な存在だからだ。時に、一族の麻生太郎外相を「太郎ちゃん」、外相の妹三笠宮妃を
信子ちゃん」と愛情たっぷりに思い出を語る。
深町は言う。
「麻生家は代々先見の明があり、麻生本家を大事にしていれば、私たちは不自由なく生活を送れまし
た。炭鉱閉山後、他の経営者のヤマが雲散霧消していったのとは対照的に、麻生の社員は路頭に迷
うこともなかった」

穀倉地帯だった筑豊が日本一の産炭地域となったのは明治以降のことだ。麻生家の場合、麻生外相
の曽祖父太"吉翁（元衆院議員）が１８７２年、炭鉱の採掘事業に着手したのに始まる。
「程度大切　油断大敵」（麻生家家訓）をモットーに、大規模投資が必要な炭鉱開発は三菱や住友、古
河などに譲る一方、自らは身の丈にあったヤマを開発、セメント事業、鉄道建設にも進出し、巨万の富を
一代で築いた。
麻生外相は、太吉翁の孫の太賀吉元衆院議員と吉田茂元首相の娘和子との間に長男として誕生した。
会社の経営を一旦引き継いだ後、国政に進出し、現在は、６２社に及ぶグループ事業を、弟の泰が総帥
となって指揮している。
閨閥も華々しく、太郎の妻は<鈴木善幸の娘千賀子、弟泰の妻は武見太郎元日本医師会会長の娘和子。
妹信子は三笠宮に嫁いだ。
（本文の続きはＡＥＲＡ本誌で）

>>628
しかし、よくそんなことが言えるなぁ。
だったら浄土真宗系以外の寺院は世襲をやめればいいのに。

太政官布告だけが頼りｗｗｗ

いいねぇ、一斉に始まり一斉に終わる真宗叩き。

組織的な攻撃と組織的な自演が相まって相乗効果を上げていると見た。

>>634
蓋を開けてみればｗｗｗ

攻撃者・自演者と目される勢力

層化
不幸の科学
臨在宗
浄度宗

教団に不満のある寺院

マンション禿

大谷派統一戦線工作部

>>636
随分とまあ大勢いるもんだねｗ

一時期はマンション禿が盛り上げていたんだけどな。
得度ビジネス話の時には。
で、ボロを出して退散。

>>637
それを全部向こうに回してる信州ってのも凄いｗｗｗ

大谷派統一戦線工作部

同士討ちか

層化・・・言わずと知れたカルト集団。工作員ウンカの如し。
不幸の科学・・・勉強好きのカルト集団。数は少ないが精鋭揃い。
臨在宗・・・真宗非仏教説の中心。
浄度宗・・・真宗に煽られ続けて恨みがある。

教団に不満のある寺院・・・積極的にやってるとは思えないが、
ちょっとした不満の投稿を利用されている。

マンション禿・・・真宗では一生日の目を見れない存在。

大谷派統一戦線工作部・・・祖国中国譲りの工作能力。
被害者を演じる能力は天下一品。

>マンション禿・・・真宗では一生日の目を見れない存在。

pgr

　 　　　*　　　　　　*
　　＊　　　　　＋　　ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!!　>>641
　 　　 n ∧＿∧　n
　＋　(ﾖ（* ´∀｀）E)
　 　 　 Y 　　　 Y　　　　＊

かつての神仏板ってもっとマターリしていたんだが

この世に変わらぬものなど何もないのさ……

>>638
騙される方も情報収集足らんのじゃないか？

騙された方も大の大人なんだから、相応の責任がある。

>>647
それが僧侶の抗弁か？

浄土真宗なんだけど、寺の建て替えの為に１００万円の寄付を
迫られています。　住職は、当然の様な物言いと態度です。
２人の大学生を抱えて大変な時期なのに、お構いなし。
怒り心頭で、いっそのこと寺の名称でも曝してしまいたい気分です。

>>649
「離檀もせず、護持もせず」の精神で対応してください。

酷い話や･･･

何で真宗って寄付金高いんだろうね。
今、寺を支えている老人たちが死んだらもう終わりだろうけど。

ボッタクリ禿

>>652
老人が死ねば寄付金を釣り上げるから変わらないだろうな。

>>652
「真宗って寄付金高い」って事実ですか。いくらぐらいですか。

あー
俺の家の近所の寺も数年前に酷い被害を出した
大風で屋根が吹き飛んだわけだが
屋根を張り替えにかかった費用総額6億円
檀家一件当たり最低120万要求されたんだと

あくまで寄付は任意です。無理なら離檀すれば良いだけのこと。公園墓地を購入して移動するべき。

>>657
正論ですが却下。

>>656
真宗ってのもやるねぇｗ

親父が死んで、寺との付き合いできたが酷いものだな。寺ってのは。
墓石だのなんだの、業者を指定してきて、他の業者だと持ち込むときに墓石を壊した事があるとか
いいやがる。で、その指定の墓石屋は他のトコの二倍から三倍の値段。
何かというと万単位十万単位で寄付を求めてくる。
行事あとはの説教はいちいち叱りつけてくる。

あまりにも酷いんで、評判近所の人に聞いたら、子供の頃に悪い友達とつきあってて万引きで
捕まったことがある。まあ、子供の頃なら、まあ、と思ってたら、


…………拳銃不法所持で逮捕されやがった。なんなんだ、あの住職は。数百年続いてるちゃんとした
寺の跡継ぎだと言うのに………

ちなみにそいつの死んだ親父は、人格者で評判の坊主だったらしい。

>>660
ここまで露骨な話を聞いたことがないよ。。。

もう世襲なんてやめた方がいいね。
頭の弱いのを再生産するだけじゃん。

>>662
で、真宗から手をつけようってんでしょ。

>>660
ずばり、真宗ですね？

「孫に落ち葉一枚、万札と思って拾いなさいと言うてやるんですわ」と言ったクソ坊主を知ってる
落ち葉みたいなつまらない物でも、一万円札ぐらい大事に扱いなさいといってるつもりなんだろうが、
法事、葬式、と常に金金金金金金言ってる坊主の言葉だけに
その場に居た全員がポカーンとなったなぁwwwwwwww

他にも思い通りにならないと嫌がらせしてくるし、じーさんが死んだ時には
「このくらいの格の方だから」とか何とか言って無理矢理、クソ高い金払わせて院号つけてくれた上に
その院号がリア厨が考えたみたいなダサい号で親戚一同苦笑

そいつは日蓮宗
友達に寺の子が居て、そこも日蓮宗だけど真面目にやってて貧乏なんだよね
同じ宗派でもこうも違うのかと
結局、坊主の人となりによりけりだな

院号戒名で２００万円くらい要求するＤＱＮ寺もあるからな

真面目にやってるところは貧乏なのよ・・・

>>667
でも、世間では一括りだけどねｗ

傲慢な商売といえば東京・向丘の吉○寺でしょ。

戒名ってなんであんなに高いの？
じいちゃん100万円かかったって。
さらに葬式でお寺に何十万、
49日まではなんども坊さん北から、
うちの親定期預金解約して払ってたよ。
この他にも葬儀屋に払う分もあるから、人が死ぬと
すごい金かかるなーと思った。

かかりますよ。
特に普段から寺と縁のない人(または遺族)が院号を欲しがったりすると、
寺に高額の布施をしたぐらいしか院号を授ける名目がつかないから、
どうしてもそうなります。

>>671
院号なんてどこにも書いてないでしょ。

院号のセールスをしているのは坊主の方だろうに。

>>670
そうやって宗教離れを起こしていくんだよね。
ホント、金の切れ目が縁の切れ目とはよく言ったものだ。

末期症状

>>673
収入源だからね。
でも、それがいつまで続くことやら。

株式会社にたとえれば、檀家は株主で、住職は取締役。
むしろ檀家総会で首を切られるのは、住職の方なのだが・・・

>>677
ここの住人はやさしいのよｗ

>>677
宗教法人法読み返すように。

坊主の専横は明らか

うちの実家もある寺の壇家だけど
先日、住職の息子が僧侶になる為に大学に行くから寄付しろって
通知が来てたな。お金集める理由は何でもありなんだね。

禿が家庭など持つからそんなことになる。

>>681
寺院名を教えてください。

とにかく檀家が結束して寺院を支配する事が肝要です。駄目な世襲妻帯坊主は退治しましょう。

駄目の基準がどこにあるかだよ。

太政官布告＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞戒律

せしうはげ

>>686
未だにそれで大手を振って世襲を続ける破戒僧ども

日本のお寺って霊感商法と同じで宗教ではない。
仏陀が豪華な仏壇や金品で仏事を実施することを説いたとは思えない。
葬式仏教に関わるすべての利権と闇を明らかにすべきだな。

思い上がるな。俺はただの破戒僧ではない。享楽の為に堕落の為に破戒をしたことはない。

そんなに嫉妬しなくても貴方も正眼短期大学の学生雲水コースに入学すれば僧侶になれるじゃありませんか。

>>690は単なる詭弁禿

僧という生き方スレで、私は勝利した。

>>693
勝ったとか負けたとか言ってる時点で甘いよ。

相手は逃げたんだぞｗ

>>695
だから？
随分とスケールの小さい坊主だな。

女が溺れていたらどうする？
上座部なら戒律に拘り捉われ、執着するあまり見殺しだな。人を呼ぶ間に女はくたばるぞ。

>>697
そういうのを屁理屈という。

釈尊は戒律の増減を認めたんだ。

>>699
スレ違い。
外行って遊んで来い。

381は別スレの381氏に対する煽りだから相手すんな。

世襲も時代の要請だ。

ひっひっひっひっひっ(°∀°)

>>702
勝手に正当化してんじゃねえよ。

今まで良好な関係を保っていても、裏切るのはいつも檀家から。

檀家から毎年少しずつ建替えのための資金をためていたら総代がわしが管理するといって通帳とはんこを持っていって
それっきり、夜逃げされた寺がありましたよ。
気が付いたら金は全ておろされたあと、総代の家はもぬけの殻。

ああそうそう、寺に課税しろといわれるとおそらく日本中の寺社仏閣の９割は倒産しますよ。
拝観料取ってて引きも切らずに観光客来る寺だけは生き残りますけどね。
たいていの寺は拝観料も取らずにいますからね。

そうして拝観料取る寺等が生き残り、あとは学会や天理のように都市丸ごと占領している新興宗教や
顕正会や親鸞会のようにオウム張りに信者の財産巻き上げているインチキ宗教団体ばかり残りますよ。

それでも良いんでしょうけどね。今の日本人は宗教心無いから。

年末年始と結婚式は神道。

お彼岸とお盆とお葬式ははお寺

クリスマスと結婚式はキリスト教

ダイエットはイスラム教

＞今の日本人は宗教心無いから。

一番宗教心がないのが坊主とはこれ如何に？

>>706
単なる読経芸人ですから。
それが似非宗教家を名乗るから問題が大きくなる。

>ああそうそう、寺に課税しろといわれるとおそらく日本中の寺社仏閣の９割は倒産しますよ。

それはどのような課税を行うかによる。
固定資産税課税を行えば都市部に広大な境内地を緑地や低層建物などの極めて収益性の低い
形態で所有するような寺社（例えば明治神宮や靖国神社）などはおそらく速攻ｱﾎﾞﾝとなる。
但し「宗教による金儲け」が問題であるのならば法人所得のみ課税すればよい。
それならば「金儲けのために宗教に参入」する法人は劇的に減少し
節税・ロンダリングのために宗教法人格を持つ団体も手を引く筈。
大部分の寺社はほとんど「利益」を上げていないので納税義務は発生しない。
それは多くの中小零細企業と同様↓（ちょっと古いが）。
ttp://www.assist-plan.co.jp/business_letter/2004_1/blue.php#two


>今の日本人は宗教心無いから。

厄介なのは本当に「宗教心が無い」のではなく無意識に信仰対象を持っていること。
例えば「金銭」だったり「科学」だったり「９条」だったり。

>年末年始と結婚式・・・

本来なら下の２つは明らかにＮＧですな。
啓典の民にとってはかけもち信仰は御法度でしょ？

戒名に何十万とか意味分からんわ
どう見ても無駄金
俺は絶対払わん

>>708
固定資産税をガッツリ徴収すべきだろ。

>>710
理由は？

何はどうあれ、寺社なんて潰れるところは潰れる。
そのサイクルを早くしてやろうというだけのことだしね。

「こんなはずじゃ……」という世襲住職の嘆きの声が聞こえるようです。
税法上の優遇措置は無くなり、おまけに檀家には見捨てられて難民化。
死体ビジネスも完全に手詰まり。

中学の同級生にものすごいDQNヤンキーがいた
受けた高校は全て不合格

しかし家は寺
世襲したのか?
…仏教大学出ないと住職になれないんだったっけ?

坊様があんなイジメするような人間なのに他人様に説法とは笑わせるな

犯罪者を住職から罷免しない浄土真宗を狙い撃ちにする税法にしてもらいたい。

無理、ばーか

>>714
大谷大学の間違いやろ？

正に外道

世襲は既得権じゃぼけ
ざまーみろ

近所のお経、木魚の騒音悩む
３０歳代主婦。近所の騒音について相談します。

毎日、早朝から夕方までの間、１日に３度も４度もお経を上げるご家庭があります。
お経と同時に、大きな音で木魚とかねを鳴らします。
１回１５分くらいなのですが、お経の声、木魚やかねの音が町内中に響き、迷惑しています。
近所から、我が家がお経を唱えていると誤解され、「迷惑です」と書かれた匿名の手紙がポストに
入っていたこともありました。誤解を受けたのはつらく、匿名なので弁解も出来ません。
ただ、迷惑に感じているのが、我が家だけではないことがわかりました。

一度注意したことはあります。
一時的に、窓を閉めるなどの配慮はあったのですが、すぐに元に戻ってしまいました。
毎日、家族の会話やテレビの声に、お経やかねの音が重なり、つらくなります。

どうすればいいでしょうか。
（大阪・Ｋ子）
http://www.yomiuri.co.jp/jinsei/shinshin/20070707sy41.htm?from=os1

草加の天下

>>720
在家禿の騒音被害か。

鎌倉の円覚寺や建長寺、浄智寺や東慶寺に墓地持ちたいと引きも切らずに多くの人が来る。
でもそれらの寺が来て欲しいのは著名人。
サラリーマンは墓地買うにはうちの寺は寄付は一口百万円単位です。それ以下は認めませんとか、
墓地化うに必要な総額は三千万とか言って追い返しちゃいます。
そのくせ、他宗の檀家でも社長とかいようものなら、何かと関連持ちかけて上がりこんで御布施を頂いていく。
すごい言い訳を聞いたことがある。
「円覚寺境内で長いこと誰の墓かわからないのがありましたが、お宅の下女の方と判明しました」
こうやって人の檀家のうちへ管長自ら上がりこんで奪い取ろうとしてきたことがあった。

まったくカネに飢えたハゲタカ共、名士ぶるな。

そういえば、オウムに殺された坂本弁護士の墓は円覚寺内にあるけど
完全に観光名所に仕上げられているよ。その墓に行くだけで別料金要求されて
墓の前では線香買わされて挙句写真撮影桶だけど撮影料とられる。
商売上手というかこいつら絶対地獄いきだ。

また臨済宗か・・・
真宗と並ぶ極悪集団だな。

>>723
狂ってますね、もはや。

顕著な例というだけで、臨済宗、浄土真宗以外も大差はない。

【公案基地外】臨済宗はなぜ嫌われるか？【独善・傲慢】

なんちゃって♪・・・

もういいよ。
これ以上の基地外スレ乱立お断り。

独善・傲慢、じゃない宗派は日本にあるの？

んなモン、あるわけねえだろ。

>>729
ある。真宗と日蓮系以外。

嘘つけ

横領禿の開き直りか。
何の説得力もない。

結局、金の話だろ

教えの力をお布施に変える。それが正しい仏教です。

金がないなら托鉢でも何でもしろよ
檀家だのなんだのと既得権益の上に座らずに

これじゃあ先祖の墓や供養を人質に取って恐喝してるようなもんだ

>>736
それが全てです。
死体ビジネスと祖霊ビジネスの二本立て。

信者→儲

>>738
それが何か？

そもそもお経を読むことと死者の魂に何の関係があるんだろ？
釈迦が仏教を開いた時から随分大量の尾鰭が付いてる気がする上に
日本で追加された尾鰭もあって、酷い状況だよな。

>>740
おいおい・・・誰に向かって読経してんだよｗ

>>740
尾ひれを付けなけりゃ儲からないだろうが

>>723
鎌倉周辺の寺坊主の嫉みか？ｗ

だろうね。
自分ところの檀家を横取りされて怒ってるのかな。

本山だから偉い。
諦めろ

>>744
そのようですね。
檀家に所有格を持たせていますから。

日本の葬儀は十王経という中国でつくられた偽経からきている
それによると７日ごとに地獄の王の審判を受けて死後の居場所が決まるらしい
その時にいい場所に行くためにお経の功徳を回向するらしいよ
もう仏教でも何でもありません

>>747
何か思い切り勘違いしている人が登場ｗ

>>747
確かに真宗は仏教ではありません。

草加に帰依しろ

　　　　　　　　/　 ＼
　　　　　　　 / ' 3 ` ＼
　　　　 　 ⊂＼＿＿ / つ-、
　　　　　 ／／/　　 /_/:::::/
　　　　　 |:::|/⊂ヽノ|:::| ／」 はいはいわろすわろす
　　　 ／￣￣旦￣￣￣／|
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　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
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層化・・・言わずと知れたカルト集団。工作員ウンカの如し。
不幸の科学・・・勉強好きのカルト集団。数は少ないが精鋭揃い。
臨在宗・・・真宗非仏教説の中心。
浄度宗・・・真宗に煽られ続けて恨みがある。

教団に不満のある寺院・・・積極的にやってるとは思えないが、
ちょっとした不満の投稿を利用されている。

マンション禿・・・真宗では一生日の目を見れない存在。

大谷派統一戦線工作部・・・祖国中国譲りの工作能力。
被害者を演じる能力は天下一品。

檀家から寄付金募っていつの間にか娘の留学費用にした山形県米沢市の〇〇寺

>>753
そういうのって法人からの給与の範囲内でやることだろうに・・・
何で公私混同するんだろ。
檀家衆も「そんなのおかしくないですか？」と何故言わんのだろうか。

跡継ぎの宗門大学の学費ならいざ知らず、何で娘の留学費用を？
それ、寺の運営と何か関係あるのか？
そもそも檀家の預かり知らぬことだろう。

返却を求めるべきだよ

>>756
するわけねえじゃん、横領禿が。

>>753
ずばり、真宗ですね？

選挙活動で総局と宗会へ抗議　参院選　本願寺派僧侶ら
7月12日9時29分配信 京都新聞

浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の僧侶らが１１日までに、
今回の参院選で「教団ぐるみで選挙活動をしている」として総局（不二川公勝総長）
と宗会（木下慶心議長）へ抗議・質問状を送った。
大阪市阿倍野区の小倉雅昭・宣光寺住職ら８人が記名した。
「特定の個人、政党を宗門あげて支援することは、宗門内の僧侶や門信徒の思想信条・
政党支持の自由を侵害する」と抗議している。
総局は「抗議・質問状は受け取っており（回答するかどうかを含めて）対応を検討中」
（広報）としている。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070712-00000007-kyt-l26

>>760
共産党のビラ配り僧侶は組織的に庇い立てするくせにｗ

既に内部的に自民党系の支持者は人間扱いしてもらえないが

最近の坊主は調子に乗りすぎｗ
でっけー家住んで、外車乗り回して、贅沢三昧じゃねーか。

単なる妬みかよ

外車？
圧倒的多数は国産車だけどな。

鐘をおもいっきりならしてください？

>>765
ごく少数がイメージ作りに大いに貢献しているようなｗ

大抵は寄付を貰っている坊主の方が
自分より豊かな生活をしているからムカツクんだろう
だったら浮浪者にお経教えたほうがやすあがりじゃね？

浮浪者が、お経を覚えたところで需要はないだろ。

ただ安けりゃイイてもんでもないから・・・

>>769
で、その浮浪者がカネ握って、財産を世襲する。

お前のような浄土禿はしね

>>771
死んだら成仏

本来は世捨て人であるはずの僧侶が、在家以上の財産を抱えて、
しかも、あるはずのない世襲でウハウハ言ってれば、叩かれるのも
やむを得んな。

その根拠は太政官布告ｗ

>>773
そのイメージで全体を見るべきではないけどね。

坊主は必要な時だけ派遣してくれるとこに頼めばいいだろ、
形だけ整えばいいんだからな。
間違っても檀家なんぞになっちゃダメだ。

>>776
今時、寺の檀家になろうなんて香具師いねえよｗ

だとすると、宗門やお寺は、今までとは違う形でお経の対価を得る方法を
考えないと自滅するよね。

檀家に変わるイイ方法ってないの？

入檀するのに280万
初年度にいきなりの寄付で50万
ｻｲｺｰ

>>779
さすがは真宗ｗｗｗ

>>778
宗門はツケを下に回せばいい。楽なモンだ。

>>780
曹洞

>>778
確かに自滅する。
しかし、滅びるべきものは滅びればいいのであって、
心配してやる必要はないだろう。
当然の報いを受けるだけのこと。

>>782
曹洞宗は庶民的で良心的だお
そんなことしないお

しかし、カネの亡者だね、曹洞宗も真宗も

檀家制度に変わるものは、差し当たり「会員制度」じゃないの？

〇〇宗△△寺の会員になって葬儀や法要に坊さんを呼ぶ。
サービスもいろいろあって、マイルが溜まるとそれでの読経も
あり・・・・とか・・・

>>786
マイルが貯まるほどニーズはないと思うが？

>>787
いやいや、そうじゃないの。他で溜まったマイルを使って坊さんへの
支払いに当てる訳。

>>788
他って何だよ？

あと、仏教界全体で、供養キャンペーンなんかやらないと需要の掘り起こしが
できないよね。

葬儀は勿論、三十三回忌までキチンと法要しないと死んだ人が浮かばれないとか
云っちゃってｻ・・・・

>>790
祟りとか呪いとか、前世がどうのとか尤もらしい口上を並べていれば
大抵の連中は怖気づく。

>>791
そいじゃぁ、もしかしたらこれからの日本仏教は、生き残りの為に
ソッチの方向に走るかもしれないねぇ・・・

>>792
カネになることには微妙に反応するからな。

微妙に反応じゃなくて、キッチリ反応するんじゃ？

日本人の多くが「宗教とは害毒である」ということに気づき始めたということ。
当然の流れではありますけどね。

「宗教とは害毒である」とは思ってないでしょ。　京都の寺々を散策して
害毒の産物と思ったら観光にならないし・・・・

問題は法外と思えるような戒名料とか、横暴な住職の態度とかが
槍玉なんでしょうよ。

横暴な住職多すぎ

>>796
観光用寺院なんて正直、宗教施設じゃないからなぁ。
財団か何かで十分なんだよ。

法外かそうでないかは感覚の問題では？

嫌なら離檀するのが近道なんだよ。
どうしてそうしないんだろ。

高級料亭で夕食をするためには入檀料の高騰もやむ得まい

お寺なんか、金とプライド命だからね。
檀家の為とか言ってるけど自分達の為だからね？
おくりさんからは感謝って言葉聞いたことあるけど
住職からはそんな言葉出てるの聞いたことないよ？ｗ

>>794
カネが第一。
カネなんてあの世に持っていけないことを誰よりもよく知っているはずの僧侶が、
カネの亡者になっている現実。
ホント、愚かとしか言いようがない。

>>799
まぁ、感覚の問題といえば、そういえなくも無いけどﾈ

>>801
ホント、イメージ先行なんだな。
高級料亭ってどこの宗派の住職様だよ？

>>800
離壇の為の情報交換や、支援活動をするＮＰＯでも誰か
立ち上げたらいいのに・・・・
そうしたら、迷ってる人にも踏ん切りの弾みがつくし
仏教界の改革が早まる。

高級料亭くらい通っていなかったらカッコがつかないだろ。

>>803
１０８つの煩悩がどうとか言って、心頭滅却とか
言ってるわりには、一番欲に負けてる奴が多いんだよー＾＾
修行が厳しいからか、自分の寺に戻ると甘えが一気に出るんじゃない？ｗ

>>807
陳腐な想像力だな。
死んだ小野兼弘でもあるまいし。

>>806
案外、霊園や葬祭業の連中が中心になってＮＰＯ立ち上げたりしてなｗ

入檀料が居間の壷に変わっているとも知らず。
知らぬが仏　

お坊さんって太ってる人多いよね。
饅頭の食べすぎ？

>>808
ある意味、仏様から試されているともいえるんだよね、どれだけ
煩悩に打ち勝つ事が出来るか、仏様が女や金をチラつかせて
様子を見てる。

節制が出来ないから肥える
それだけのこと
おれのように貧乏寺の住職には関係のないこと
贅沢したくても出来ないからｗ

>>813
仏ほっとけって人多いんじゃないかな。
結構自由にやってるよね。

阿弥陀様なら女も金も取り放題。
そうやろ、真宗ハゲ？

>>810
それでもイイんじゃないの？　いずれにしてもお寺が真剣に
危機感をもたない限り、なぁ〜んも変わらんもの。

霊園や葬祭業の連中が、ワテラがお経をやりまっせ！位の勢いで。。。

修行から戻ってきて、朝事を３日で辞めた
坊さんがいるｗ
まさに３日坊主ｗｗｗｗｗｗ

>>817
別に誰でもいいんだよ、読経屋なんて。

>>819
うちの近くの坊さんは、検定だぞ？たったの２週間で取得。

>>820
浄土真宗でしょ

>>820
しかもお経は何を言っているのかさっぱりわからない。
お盆の時の太鼓も乱れ打ちだ！オリジナル！新宗かとオモタｗ

>>821
真宗じゃないよー。

>>822
檀家なのﾈ・・・

>>823
たったの２週間って、真宗以外どこよ？

おくりさんは出来る人が多いんだけどなー。
しっかりしてるってゆうかね。

はい、まとまるところに落ち着きましたね。

【結論】

何事も真宗禿が悪い。

>>825
真を取ったら何宗になるでしょうかｗ

>>826
「おくりさん」ってなぁ〜に？

管理職なのに、自分の健康管理できてない人おおいよね。
酒飲みも多いし、運動不足。

【結論】

何事も真宗禿が悪い。

>>826
お寺のお嫁さんの事だよ。
事務とか接客とか全般やってるんじゃないかな。
同時に子育てもして、出来る人が多い。

>>832
へぇーｯ！　始めて聞いたぁ。　　サンクス。

「おくりさん」って云う言い方は何宗で使うの？

>>832
何で坊主が妻帯してんだ？ということを問題にしているスレなんだが。

もう超宗派の雑談スレでいいだろ

>>833
いや、他の宗は知らないけど
浄土宗ではよく婆さんや爺さん達がそうやって言ってる。
「寺はくりで持つ」ってことわざもあるくらい。
>>834
ごめん！妻帯って何？

>>828
臨済宗

>>837
オイオイ・・・ｗ

なんで臨在禿を叩いているのかわからん
真面目な和尚が非常に多い

臨済宗とか曹洞宗とかまじめな和尚多そうだよね。
修行も厳しいみたいだし。特に永平寺なんて
めちゃめちゃ厳しいよ。
近くの駅で、監視員が脱走する修行僧を見張ってるって
噂も聞いた事がある・・・。一噂だが・・・。

>>836
あぁ、なるほど・・・・「お庫裏さん」ねっ

浄土真宗なんかじゃ「坊守」　ぼうもり　とか言うらしい。

抜け人には氏あるのみ

>>840
その割には、臨在スレは何であんなにエロで下品なんだか・・

>>841
あ！坊守とも言うな。職業欄に書く時は
「坊守」。

>>843
そうなの？お寺さんがカキコしてるんじゃ
ないんじゃないか？
だいたい、寺の住職が２ちゃんねらーって
何か嫌だなぁ・・・。

ネラー坊主はかなりの数に上る
恥ずかしいから言えないだけ

職業欄に禿と書いた猛者と、それを見て即座に「坊さんですか？」と返したネラーはいないのか？

>>846
まじ？
まあでも、一般のサラリーよりも
時間に余裕があるからなー。

>>847
あれは、禿げてんじゃなくて
だいたいが剃ってんだよｗｗｗｗ

>>846
そうだよね。坊さんでなきゃ知らないようなことが沢山カキコ
してあるもの。　素人の知識じゃああは書けない。

>>850
坊さんじゃないのに、坊さんの
歌歌えるおいらって一体・・・。

今度法要の後に住職の襦袢（じゅばん）脱がして見なさい。
背中に２って書いてあるから。

>>851
一休さんの歌なら、オイラも歌えるけど・・・

>>852
袈裟だろ？

>>854
袈裟・衣・白衣、最後に脱ぐのが襦袢　
おｋ？

>>852
２って何？　２チャンネルの２？

>>856
そう

>>855
あれ、襦袢って言うのか。
ってかおいら人の事言えないけど
なんで、坊さんでもないのに、
坊さんのスレなんかにいるのだい？

坊主に憧れているんだろう

まあ、食いっぱぐれも無いし、
一般のサラリーと違って、頭下げられて
お金貰う仕事だかんねー。
そりゃうらやましいわな。

様様に扱われてよー大事に大事に
育てられて。
身を粉にして働いている一般人の事なんて
かんけーありまっせーんって感じだもんね。

>>857
それだったら、わざわざ裸にして背中を見なくても、
御住職はいつも話題が豊富で新鮮ですけど、２チャンの
情報なんかも仕入れているんでしょうか？って振れば
すぐに食いついて来るんじゃ？

>>862
隠してるから食いついてこないんじゃね？
話題豊富か？うちの近くの坊さんは天気の話しかしねえぞ？ｗ

>>863
いくら隠しても「住職の世襲を考えよう」とか言うスレ
知ってます？とか言えば、話したくてウズウズするかと・・・

ネラー坊主であるという事実は、あの世まで持っていく秘め事
それもよかろう

>>864
坊さんはプライド高い奴が多いから
一般人と同じ話しないお

>>802
「布施」の教学上の意味づけを調べ直しておくように。

布施明

>>868
布施明ワロタ

>>866
本当にプライドが高かかったら２チャンなんか見ないけど
エセプライドだから２チャンをみてるんじゃないの？

２ちゃんやってる事は「布施」ておいて下さいって事だね？ｗ

>>871

umai !

そろそろ寝るか・・

　　　　∩
　　　 _( ⌒)　　　　　∩__
　　／/,. ノ￣＼ 　 / .)E）
　/i"/　/|_|i_トil_|　/ / 　　　／￣￣￣￣￣
　|ii.l/　/┃　┃{. / / 　　＜　　good job！>>871
　|i|i＿/'''　ヮ''丿i＿/ 　　　.＼＿＿＿＿＿
　i|/　,ク　ム"／ ／
　|（　　ヽ -====-＼
　ゞヽ　　　　　三　　）　))
　　　＼ヽ　　　 　 ノ
　　　　）　　　 ￣｜
　　 ／　　　 　j ,ｲ

我ながら、出来が良すぎた・・・。
「布施明」じゃなくて「布施博」ってのもいたような・・・。

さてさて、だいぶ話は道草しちゃったけど、坊さんとしてはこれからの寺院経営は
どんな路線で檀家を繋ぎ留めるの？

やっぱり、祟りとか先祖の成仏話？

無理矢理繋ぎ止めとかないと
いけない事も無いんじゃないかなー。
問題にするほどそこまで切羽詰まって無いと思う。
仏壇屋からの紹介っていうのもあるよね。

一般のサラリーじゃないから
自分で仕事取ってこなくても
自然に舞い込んでくるんだよ。
人は必ず死んでいくからねー。

やっぱ！　深夜まで２チャンを楽しんでいるオボさんは余裕だね・・・・

多少遅刻とかしても、「すいませーん、ちょっと来る前に来客がありましてー」
とか言っとけばいい話だもんね。

それか、
「ちょっと法事が一件ありまして」
とか。
何とでも言える。お坊さんを誰も責めたりしないもんね。

>>876
「祟りと供養」セットでしょ、やっぱ。

精進料理じゃなくて、肉ばっかり食ってる癖に。

何が御善料だよ１万もいらねーだろ。

>>883-884
誰に言ってるの？脳内坊主？

hage

>>884
それを言うなら「御膳料」だ！バカ！

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　住職の世襲による寺院の私物化は不公平なので原則禁止しよう
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

僻み根性丸出し

食い詰めたマンション禿の泣き言

hage

>>890
騙り商売で私腹を肥やす連中もいるしな。
誰とは言わないが。

>>892
それがマンション禿の常套戦法

真宗○辺派

木辺派と言えば「僧友会」

最低の連中

近所に法事の際の茶菓子は必ずメロンを要求するメロン坊主が居る。

levelが下がってるな……

>>895
騙りビジネスの温床

真宗木辺派と国際仏教塾の繋がり・・・

キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド キチガイのキチガイによるキチガイのためのスレッド
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こいつは丸一日張り付いているリアルニートきちがいだから

しねや

>>905
浄土宗系のスレ荒らしてる香具師だろ？

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　　||　　　　 人　|　　人
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　　||/　 (n,,･∀･)n　　　)　怨凶ついてる
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　　||　　　　 人　|　　人
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　　||//　（＿＿）|（怨凶）
　　||/　r(　　　 n(,,･∀･,,n)　怨凶ついてるからうんこくさいお
　　|| 　 （　　　 ）|（　　　 ）
　　 ￣￣￣￣￣　ｕ―ｕ'

>>900
木辺派と国際仏教塾・大法螺ジュニアが木辺派で得度

木辺派と僧友会・木辺派の僧侶が東本願寺派に転派、
彼らの自宅がそれぞれ蓮通寺東京支院・大阪支院となり、
派遣業の拠点となっている。（東京都中央区、大阪府門真市）

国際仏教塾と僧友会・大法螺氏は本願寺維持財団参与（現在は顧問）、
僧友会代表は本願寺維持財団の元職員だった。
当時は散々大法螺氏を批判していたが、そのノウハウを盗み自ら
僧友会を立ち上げ、大法螺氏と同じ道を歩もうとしているが・・・

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ｨ彡三ﾐヽ　　｀ヽ　　　　　,ｨﾊミﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ､|
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どうも得度ビジネスに触れて欲しくない人が居るようで、
早く終わらせたいみたいですねｗ

>>910
通信教育の流れからいうと
木辺派→国際仏教塾・光明寺→僧友会・蓮通寺　ということですな。

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　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
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もう秋田

>>916
じゃ、来るな。

>>914
どうやらそのようですね。
急にＡＡ荒らしが現れたり。
ま、透明あぼ〜んしているので気になりませんが。

>>910
結局、同じ穴の狢ってわけだ。

>>905
真宗木辺派の騙り坊主だろ？

■■日本の暗殺部隊■■

　　 　 　 　 　 　 _,,,、　　　 　 　 　 　 r，
　　　　 i/'''i､　　.,i´丿　　　　　　　　　lﾞ l　　　　　　　　　　　 |'i､
　　　 ／,,iiヽ、 ,/ ,こ,,--､、　　　　 ,,,,,,ｿ '"ﾞフ　　　　　　　　 │|,i､、
　　,,‐,, ''-,ﾞ''ﾞ,,iｼ‐'''^,,乙,,ﾉ　　　　　 ﾞ''ー，く,�_　　　　 .r,､,,,,,lﾞ .“ ,,ﾉ
.,r'',,r,＿,ﾞl�_ ´ .,―''ﾞ,''ヽ　　　　　　 ,=,-‐'"_、/　　　　　 ｀'''i､ ,‐'".,,-¬┐
｀'" ﾍ；''⊇ |　　.,,,'',ﾌﾞ./｀ 　 　 　 　 ―‐'''"｀ヽﾞ'i､　　　　　丿/、 .ﾟ',,,-'"゛
　　　lﾞ |,］〃　 / /ｰ''"　,、　　　　,�＝@　 　.r,",｝　　　　 丿./　.,r″
　　　| レﾆゴ │.!,,_　 ._,,lﾞヽ　　　 ﾞlヽ,,、　　　｀　　　　　,/ ,/｀　ﾞlヽ,,,,_、　　　　　.,,ｯ=ｯ．
　　　ヽ-′｀　 `-､,二,＿,／　　　 ｀'-,,"''ｰ､、　　　　　（ ノ　　　｀'-,,,_＾''┐　　　|.lﾞ　 .｝|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀''―"　　　　　 ｀"　　　　　　 ⌒′　　　ﾞ'ﾍﾆｿ"
　　 　 　 　 　 　 _,,,、　　　 　 　 　 　 r，
　　　　 i/'''i､　　.,i´丿　　　　　　　　　lﾞ l　　　　　　　　　　　 |'i､
　　　 ／,,iiヽ、 ,/ ,こ,,--､、　　　　 ,,,,,,ｿ '"ﾞフ　　　　　　　　 │|,i､、
　　,,‐,, ''-,ﾞ''ﾞ,,iｼ‐'''^,,乙,,ﾉ　　　　　 ﾞ''ー，く,�_　　　　 .r,､,,,,,lﾞ .“ ,,ﾉ
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（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。　　／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
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　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
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ｨ彡三ﾐヽ　　｀ヽ　　　　　,ｨﾊミﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ､|
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彡三ミﾐヽ　　　　　 　 i! ヽ:.:.:.:冫': : :::／,,∠|
彡'　　　ヾ､ 　　　＿ノ i!:::￣二ー:: : ::::ｿ ・ ,|
　　　　　　｀ー '　　　　{ﾍラ' ・_＞ｼ;ﾃﾂ"''''"|　　しね
　,ｨ彡三ﾆﾐヽ　　＿_ノ ヽﾍ｀" 彡' 〈　　　　 |
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ﾐ三彡'　　　　　　　　／⌒　/￣￣ | : ::::::::::|
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　　 ノ　　 　 ＿／　　　/　　　/　 |:. :.:.:.:.:.:.:|
　　　　　　／　　　　　/　　　/　 　|::.:.:.:.:.:.:.:|

おい真宗禿、もうええ加減にせんかい。

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始まったか。

>>926
ＮＧ登録しろよ。

もう秋田

>>930
登録しておきました。

真宗木辺派、国際仏教塾、僧友会という単語が並ぶと
荒れ始める不思議。

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ほら見ろｗ

>>932
真宗十派の正統であり後ろ暗いところなど全く無いのに、僧友会や仏教塾と並べて書かれるＫはお気の毒です。

>>936
今は高田派も攻撃されているし、罪の無い真宗が濡れ衣を着せられる時期なのでしょう。

>>937
そうですね。正統派を憎む心無い人たちのことを哀れんであげなくてはなりません。

>>936
二十年の実績、多くの僧侶を輩出しているのに（後ろ暗いところは多々あるが）、
何の実績も無い僧友会と並べて書かれる国際仏教塾はお気の毒です。

>>939
実績は違っても、やってることは同じだけどね。