御真言集　第二十

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:34:28

このスレッドには偏ったスレッド内ルールはありません。
しかし、だからと言って何をしても言い訳ではありません。個人のプライバシーに関する
事や、特定個人の非難・中傷・揶揄・空騒ぎ等々常識的に見て問題のある発言は禁止
事項です。
此処をお寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
て会話をしてください。　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:38:57

このスレッドのローカルルールを設定しておきます。
・質問への回答・解説することができるのは僧侶の方のみに限定。
・ローカルルールを否定したり批判したりする行為は荒らし行為と認定して禁止
・還俗した方でも回答・解説することも特例として認めるが、
　その場合「還俗○」と言うように共有コテハンを使用すること。
・この御真言集スレッドを廃止を主張したり、
　存続を妨害する行為は荒らし行為として禁止。
・この御真言集スレッドの自治関連の議論は、
　神社仏閣板の自治スレッドか、真言陀羅尼スレッドで行うこと。
　それに従わず御真言集スレッドで行う行為は荒らし行為として禁止。

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:39:50

ここが本スレですね。

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:39:56

独自コテハンを持たない僧侶の方のための共有コテハンを導入いたします。
共有コテハン①「○○宗僧侶」　
例、真言宗僧侶、天台宗僧侶、高野山真言宗僧侶、曹洞宗僧侶など
共有コテハン②「○○宗○○派僧侶」
例、真言宗豊山派僧侶、真言宗智山派僧侶など
共有ですので僧侶の皆さん御自由にお使いください。

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:40:55

過去スレッド
御真言集
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/974/974771186.html
御真言集第二
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1017/10177/1017799540.html
御真言集第三
http://travel.2ch.net/kyoto/kako/1031/10310/1031056214.html
御真言集第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html
御真言集第五
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1068/1068575803.html
御真言集　第六
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1074/1074377264.html
御真言集　第七
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1084/1084960746.html
御真言集　第八
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1088/1088780814.html
御真言集第九（心霊話厳禁）
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1094/1094554175.html
御真言集　第十
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1099/1099467471.html

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:43:31

御真言集　第十一
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1108/1108535669.html
御真言集　第十二
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1117/1117884876.html
御真言集　第十三
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1121/1121812995.html
御真言集　第十四
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1131/1131276272.html
御真言集　第十五
御真言集　第十五
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1135/1135513298.html
御真言集　第十六
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1144/1144933695.html
御真言集　第十七
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1149/1149949925.html

7 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 17:44:39

はい、仲良くやりましょう。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:44:56

御真言集　第十八
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1151/1151404169.html

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:47:03

御真言集　第十九
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154602414/

10 ：誘導：2006/09/09(土) 17:56:19

>>1
重複スレですので。
以下の先行スレに合流してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157789179/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:56:22

なんですか？ここは？→真言宗永徳寺派観音院

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 18:09:01

>>10はスルーして、
どんな話題からはじめましょうか？

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 18:38:56

>>12
オマイに任せるから。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 18:44:26

じゃ、13仏の解説と御真言を

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 19:08:45

>>14
そのくらいならググれば直ぐに判るだろう。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 19:19:32

15は解説できない厨房ｗ

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 19:59:58

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 19:38:03
御真言集に出入りしている似非僧侶の中には本当にキチガイが居る。
呆れました。

835 ：525：2006/09/09(土) 17:58:56
>>832
そこで問題にならないならイイ。しかし此処ではそのルールで荒れている。
20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 17:22:35

スレ内ルールは住人の総意で決まるものです。　このように意見の纏まらない状況では
ルールが総意によって決めらたとは言えません。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 20:03:37

アンチ＝全て真言僧侶だと思ってるの？
馬鹿だねえｗ
そんなことだから、他宗の連中や面白半分の嵐を呼び寄せたのに、まだ気付いてないんだ（爆笑

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 20:11:04

13仏の御真言は？

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 20:40:57

御真言集に出入りしている真言僧侶の中には本当にアホが居る。
呆れました。

798 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/09/09(土) 16:58:06
>>795
別に現状の荒らしは無視で済むと思っているので、
削除依頼の必要は感じないだけ。
このままの状況でスレが何代も進行してもいいと感じているだけ。
荒らしがひどいと思うのなら、自分で削除依頼を出せばいい。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 20:43:33

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 20:50:24

ランボー師はいらっしゃる？このスレに。

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 20:56:29

こなくていいよ。

どのみち削除されるからｗ

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 20:58:56

削除されるのは、排他的なルールのある第18スレだろう。
こちらは自由な空気があるから。

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:14:43

ランボーさん、来て下さい。
十三仏と毘沙門天のご解説お願いします。

26 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 21:15:15

>>24
そうだね。わたしもそう思います。
ところで、皆さんは何を目的にここに来ているのかな。
私が若かりし頃にこういうサイトがあったら、本の少しの情報でも密教の秘密や法力の
向上に役に立つものが無いか探していたと思うのだが。
自分達も人の出来ない力を自分につけたいと思わないのかな？

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:20:46

>>26
>>25の解説お願いします。
どの尊が法力が強いでしょうか？
またそのように実感するでしょうか？

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:24:17

897 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 21:04:39
越法について以前私が書いたことです。
私は、どうしたら幸せな人生を送るかを目標に今まで修行してきました。
学者ではありませんので、細かい事を云々するより、今何をする事が人生で大切か、限りある人生の
時間をいかに有効に利用するかが、私にとっての課題なのです。
密教の手法をブラックボックスとしてとらえ、どう利用していくと合理的結果に繋がるかを考えやってきました。
その結果、真言などの起源や謂れを奥深く追求するよりも、一回でも多く真言を唱えたり、理趣経を読誦する
事が大切です。限りある人生のじかんですから。そして、密教を経験する、すなわち、体解大道が大切と心得
ます。そして、経験していくと、宗教の常識とずれが生じてきます。
それは、時代の背景が原因だったり、そのお経や書き物を書いた人の感性だったりします。
超法罪もその一つです。理趣経を在家が読んではいけないとか、最澄に渡さなかったくらいだから云々と反対
する人が多いのも驚かされます。なぜなら、私の周りで、理趣経や護身法を在家のひとがやって変な現象が
現れた事は一回もなく、五鈷を持つ事もしかりです。仏に接しようと努力している者に仏が仇するわけが有りま
せん。宗派教団の利益を守るための企業秘密と考えます。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:24:50

898 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 21:06:57
それに対してのご意見がある僧侶の方からありました。

833 名前：真言坊主 ◆WU311ujDWk 04/05/10 21:59
じゃ、ここで私が再び議論をむしかえすとしますか。
これまでの意見をまとめると、
810さん、ランボーさんは、
真言法は公開・非公開にかかわらず、能力があって、なおかつ
努力する者が行えば、しかるべき効果が現れる、という意見で一致してますね。
では、なぜ真言法を秘匿（非公開）するのか、というその理由については、
810さんは、いたずらに修法を行い暴走する者を未然に防ぐため、
ランボーさんは教団に利益をもたらすため（教団の権威を高めるため？）、
という意見を出されています。
それに対して私は修法を非公開とするのは加持力の効果に影響するから、
という意見を出しています。たしかに、
教団の権威を高めるため、未灌頂者の暴走を防ぐために秘匿したということも
あったと思います。しかしながら、どうもそれだけではないように思います。
修法内容を秘匿することによって加持力の効果が増大する、
逆にいえば、修法内容すべてを公開すれば加持力の効果はなくなる、
と私は確信はないけれども、そのように考えています。
すなわち、加持力の効果と機密性とは因果関係にあるとする意見です。
そして、この非公開による加持力の効果というのは、
インドにももちろんあったのかもしれませんが（確証はありませんが）、
その多くは中国において培われたものじゃないかと考えています。
その根拠は、『抱朴子』（三、四世紀の成立）をはじめとする道教の文献には
随所に秘して伝承すべきことが説かれているからです。
また、その文章表現も密教経典のそれに類似しています。
なお、ここでいう非公開・秘匿・機密性というのは、
修法内容を隠すこと、ということが中心となりますが、
そのほかにも、印契を隠すこと、伝承を公開しないこと、
真言を訳さないこと、といったこととも関係しています。

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:25:32

899 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 21:09:00
こういうことも書かれています。

871 名前：真言坊主 ◆WU311ujDWk 04/05/13 01:58
>>870
「図書館にあった大辞典」というのは、
『密教大辞典』のことですか？
この中には印相・真言・観想すべて出ていますし、口伝も出ています。
この辞典が編纂された当時、はたしてここまで書いて良いのだろうか？
ということがさかんに議論され、何度も議論された結果、
最終的に書くという方針に決まったそうです。
そのころは密教といえば、釈尊の仏教とはかけはなれた
ある種異端ともみられる風潮もあって、
なんとかそのような風潮をかえたいという思いが
編纂者のなかにあったのかもしれません。
決して中途半端な気持ちで書かれたものではないのです。
編纂にかかわった人間はすべて当時における最高の密教学者で、
その内容たるやすばらしいものです。
この辞典はたしかに越三昧耶であるかもしれません。
しかしながら、その罪をすべて贖うだけの、
それに値するだけの労力が費やされたものです。
今後、この辞典を越えるものが作られるということは、決してありえません。
私はこの辞典の作成に費やされた先師のかけがえのない功績に対して、
深く感謝の意を念ずる者の一人です。
私も越三昧耶だ在家だ出家だなどと言ってますが、
そういえば、高野の中院流ってのは醍醐の流れなんです。
高野は今でこそ総本山などといってお高い感じがしますけど、
もともとは修験の流れも汲んで、けっこう民衆よりなんですよね。
なんたって、醍醐系の始祖である聖宝の得意なのは
憑きもの落としだったそうですから。そういうところからみると、
越三昧耶のハードルを高くしたのは宗団の権威かもしれません。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:37:42

がんばれ、がんばれランボーさん！！

真言系スレ総削除のために、あなたとあなたの仲間の力が必要です！！！

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:42:41

頑張れ戦士！頑張れランボーさん！

我々もお題目で応援します！！
真言宗の撲滅の為に、あなたを応援します！！！

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:44:04

南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:49:51

ランボー師、来てください。

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:53:23

>>32
勝手な事を言うな、真言スレの後は我々「真」軍団が引き受けるんだ！
おまいらはあっちへ逝け！

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:58:10

ランボーは？

37 ：ランボー ◆ed5m4Qj2RA ：2006/09/09(土) 21:58:35

ﾊｧﾊｧ呼ばれたので来たでちゅよ！…ﾛﾘのスージーに無理矢理突っ込め！！…虚空蔵菩薩さまがﾎﾞｸﾁﾝのチンボーに囁くでちゅ！
いざ！突撃一番！！

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 21:59:24

勝手な事いうな。
真言スレの後は「全禅」軍団が引き受けることになってるんだ。
あっち逝け！

渇ーーーー！

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:03:18

恥ずかしい自演が続くね。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:03:34

★★★偽坊主の自演にご注意ください★★★

偽禅僧の偉そうな突っ込みには、スルーで対処をお願いします。
もし構ってしまったなら、それは基地害外道の思う壺です。

【関連スレ】
僧堂
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1153609831/
【総合】坊主に対する批判・要望スレ【Part.6】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156839816/
暴力解放同盟２ちゃんねる支部
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157352903/

41 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 22:03:45

十三佛真言
不動明王　ノウマクサンマンダバザラダンセンダマカロシャダソハタヤウンタラタカカンマン
釈迦如来　ノウマクサンマンダボダナンバク
文殊菩薩　オンアラハシャノウ
普賢菩薩　オンサンマヤサトバン
地蔵菩薩　　　　オンカカカビサンマエイソワカ
弥勒菩薩　　　　オンマイタレイヤソワカ
薬師如来　　　　オンコロコロセンダリマトウギソワカ
観音菩薩　　　　オンアロリキャソワカ
勢至菩薩　　　　オンザンザンサクソワカ
阿弥陀如来　　オンアミリタテイセイカラウン
阿シュク如来　オンアキシュビヤウン
大日如来　オンアビラウンケンバザラダトバン
虚空蔵菩薩ノウボウアキャシャギャラバヤオンアリキャマリボリソワカ
愛染明王　オーンマカラギャバゾロシュニタバーザラサトバジャクウンバンコク
毘沙門天王　　オンベイシラマンダヤソワカ
参考　http://www.geisya.or.jp/~oterasan/okyou/jyuusan.htm
　　　　http://www.tabiken.com/history/doc/I/I158R100.HTM
　　　　http://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/13butsu/13butsu.htm

42 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 22:04:39

>>27
どの尊が法力が強いと言う事は、大きな事件でもない限りパワー全開ということは
ありませんので、ある程度の憶測となります。
ダントツに強いパワーは大日如来です。大日如来の腕に輪があるのをご承知と思
いますが、その輪が原子炉で言えば炭素棒のような役割をしています。
それを外した時は、原爆が水爆になったようなパワーを出す事になります。
大日如来は背中に剣を背負っています。忍者のように。
腕の輪を外し、その剣で切ったなら、他の尊でも消えてしまうパワーです。
不動明王と入我我入した時に、ど悪な悪霊を切った時、その悪霊が消えてしまい、
その時毘沙門天王がその悪霊を探してくれましたが、消えてしまったそうです。
霊魂は不滅ではないようで、ブラックホールに飛び込んだらどうなるのでしょうね。
虚空蔵菩薩は名前の雰囲気と違い、どえらいパワーを持たれています。
また、けっこうジョークもお好きのようですが、その人の人柄が分るまで観察されます。
一般的なことは参考に載せたアドレスを開いてみてください。勝手に貼れないので。

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:05:29

>>41
ありがとうございます。
法力を高めようとするならば、
どの仏さまを信仰すると良いのでしょうか？

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:06:51

>>42
大日如来と入我我入となった場合は、
どのような状態になりましたか？

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:07:42

>>41
やっぱりランボーさんは偉い。　こんなゴタゴタの中でもちゃんと親切に調べて
教えてくださる。
身勝手な言いたい放題のどっかの真言坊主とは大違い。

ランボーさん有り難う。　これからも御真言の解説回答お任せしたいですｗ

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:13:05

>>42
毘沙門天王は剣でしょうか？矛や槍でしょうか？悪霊探しをしているときは。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:15:52

頑張れ頑張れランボーさん！

遠慮せずに書き込んでください。
さあ、いっしょにやりましょう。
南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経

誰でも唱えていいんです。
みんなでいっしょにやりましょう！
そして、みんなで幸せになりましょう！！

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:18:11

>>46
ランボーさんも暇じゃないんだしアンマシ興味本位の稚拙な質問でランボーさんを
疲れさせないように配慮してくださいな。

ランボーさんが言っていた下記の事に関して質問してみたら？

26 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/09/09(土) 21:15:15
>>24
そうだね。わたしもそう思います。
ところで、皆さんは何を目的にここに来ているのかな。
私が若かりし頃にこういうサイトがあったら、本の少しの情報でも密教の秘密や法力の
向上に役に立つものが無いか探していたと思うのだが。
自分達も人の出来ない力を自分につけたいと思わないのかな？

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:19:25

ランボー師の解説の方が分りやすい。
だから、このスレで質問したい。

50 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 22:23:53

>>43
自分の法力を高めようとするには、真言が切っても切れない役割をしています。
ただ単に強い仏様を拝めばよいというものでも有りません。
ものには順序があります。
たとえば信心を起こし、仏像を買ってきても、ほんとうに開眼できる僧侶はほんの
わずか、普通遭遇できないと思います。
其処から始めるにはどうするかなど、次回から話しましょうか。

>>44
自分の体では有るのだが、自分が全てをコントロールしているのではないようです。
意識はあります。何をしたかもまあまあ覚えています。
禮盤から降りて切りましたから。その後、毘沙門天王の言葉があったのです。

>>45
私は学者じゃないので、学術的な言葉を多用する事は出来ませんが、修行者として
体験を通したお話をします。
最初から越法を意識して書いてた訳では無いのですが、必要だから書いたところを
越法と言われただけで、如来さんも求めてくださっていた範疇ですので、それに反論
したのが、越法騒動の始まりです。
昔高野の寺でも寺生がそういって騒いでいましたので、教育の中にはいっているので
しょうね。
お休みなさい。

51 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 22:24:51

>>49
どうぞ。
今日はこれで休みます。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:25:59

>>50
>たとえば信心を起こし、仏像を買ってきても、ほんとうに開眼できる僧侶はほんの
わずか、普通遭遇できないと思います。
其処から始めるにはどうするかなど、次回から話しましょうか。

是非次回からその解説お願いします。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:28:26

>毘沙門天王の言葉があったのです。

その言葉知りたい！！！

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:28:39

>>51
お疲れのところ本当に有り難う御座いました。

また次の機会によろしくお願いします。

55 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/09(土) 22:32:38

>>46
見落としていました、すみません。
悪霊探しをしているときに見たことが無いので確かな事は言えませんが、何も武器は必要
無いのではと思います。
戦う時は、右手の三叉の槍のようなものではないかと思いますが、私の前にいらした時は
戦う必要が無いので、武器を取り出しません。

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:49:20

>>52
ランボーさんを嫌いと言っているアンチもこの続きを読みたくて仕方ないんだろうね。

読んで貰わなくてもいいけど、隠す訳にもいかないから・・・・

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 23:27:40

書かなくていい。
レスの無駄。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 23:30:30

書いてください、戦士ランボー！！！

そして、真言宗をこの２ｃｈから消滅させましょう！！！！！

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 23:32:35

頑張れ、頑張れランボーさん！
あなたには、我々が付いています。
一緒にお題目を唱えましょう！！

　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 23:34:58

>>59
他の御真言スレでも応援ヨロ！！

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 23:35:33

むっちゃ人気者やなぁー。

62 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 07:57:53

>>49
私は物事を難しく説明するのは普通の学者先生、誰にでも分るように説明できるのは大先生
と思います。
テレビで寺子屋と言う番組で解説に出る先生方はおじいちゃんお婆ちゃんにも分りやすく説明
していますよね。それを見習って法要の時などの法話の依頼を受けた時、全員がうんうんと、
納得してもらえるよう努力しています。
ここは真言がテーマで、難しい密教学が主題ではないと思いますので、真言から発生する事例
を含めて放して行きたいと考えます。
他師から見たら下らないと言われそうな事でもまじめな内容ならお答えします。

>>52
了解しました。

>>53
その時の毘沙門天王の言葉は　　”（私の僧名で仏様は呼んで下さいますので）
○○、△△（悪霊の個人名）消えてしまったぞ！探してみる、何処にもいない”
というような感じだったと思います。一言一句正確には覚えていませんが。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 09:20:54

悪霊の個人名って何なんだろう？
真言宗ではいちち個人名付けるの？

64 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 11:05:46

＞私は物事を難しく説明するのは普通の学者先生、誰にでも分るように説明できるのは大先生
＞と思います。
つまり自分は大先生だと仰っておられる訳ですね、了解
ランボー大先生とお呼びする様にします。

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 11:19:51

>>65
＞ランボー大先生とお呼びする様にします。

つまり>>65はランボーの説明で全て理解出きるわけだね。
ならランボーの書き込みに関しては理解できない所などないわけだ。

67 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 13:24:04

>>63は？

69 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 13:33:18

その霊の生前の名前を知っていたから。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 13:36:41

>>69
もとは実在の方ですか？

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 13:56:04

ランボー？

72 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 14:11:42

>>70
そうです。孫を殺しに来ました。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 14:14:37

>>70
実在の人だったから名前も解かったんじゃ？

74 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 14:18:11

だから、本名で呼んでいたんです。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 14:21:45

先祖はどんな事があっても子孫の事を心配し、見守って居ると言う人が
いますが、必ずしもそうではないという事ですね。
先祖の中にも子孫に仇名す霊はいるのですね。

76 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 14:35:42

>>75
その通りです。
長い間供養を受けていても通じていなかったようで、ひねくれてしまったらしいです。
この事件には毘沙門さんもかかわっていたので、教えてくれたのです。
正しい供養、先祖に通じる力のある供養が必要なのです。
霊が生きている人を殺すのは易しい事ですから。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 15:08:04

>>75
真言宗ではどちらの考えが公式？

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 15:12:06

>>77
真言宗ではどちらの考えが公式か？などという事は考える必要は無いと思う。
ランボー氏がそう思い、そう体験しているという事だけで十分。

79 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 15:18:38

>>77
７８さんと同じ意見です。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 15:22:54

頑張れ、ランボー大先生！

仏舎利塔購入者で販売員の信者の皆さんも、もっと頑張って下さい！
真言スレの総削除目指して、共に頑張りましょう！！！

81 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 15:24:32

第１７　は無くなりました。
今の調子で、粛々とやっていきましょう。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 15:24:44

>>77
読み物にいちいち質問するなよ場がしらけるだろうが
読者は静かに読むもんだ

83 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 15:42:36

さて、今までの流れで分る通り、霊障で悩むもの、憑依で体調が悪くしている者、
精神を支配されて檻の中に入れられ二重人格とか多重人格とかのレッテルを付け
られている者、はたまた先祖が供養されていないため霊界でのいら立ちを受けて
家庭内がいら立ち犯罪にまで進展していった者、それらの人たちが頼れる寺は、あ
りそうで無いのが現実。檀家の人たちが新興宗教にはしっても責任を感じていない
住職達。
衆生が寺の建物を見るだけではなく、そこから提供されるものの質や価値を見抜く
眼を持たねばならないと考える。
それには、先ず信仰として仏に接し、仏の加護の羅針盤で人生を歩まねばならぬと
思う。
それに役に立てばと思います。

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 15:54:17

>>83
有り難う御座います。
では、実際にどのように信仰したら仏に接する事が可能なのか、そして霊感も
ない凡夫が、如何にしたら仏の加護を被り、其の羅針盤を読み取る事が可能
なのか、其の辺りを具体的に順を追って解説ご指導戴けますようお願い致します。

85 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 18:33:46

ランボー師は？

87 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 19:20:51

これから書くお参りの方法は効果を保障するものでもなく、リスクを保障するもの
でもありません。自己責任でおねがいします。
当然のことながら、何事にも素質のある方や考え方がしっくりいく方そうでない方
で修行の進み方が違ってくる事もご承知ください。
すべては信心から。

お参りに次のものが必要です。
本尊（出来れば木製の仏像が良いのですが、掛け軸でもかまいません。
お仏壇があって、本尊が祀られていれば良いと思いますが掛け軸の場合、仏画出
ない場合は、考えなくてはいけません。
ご本尊は　>>41　に真言が載せてある尊であれば問題はありませんが、毘沙門天
王については経験を深くしてからが宜しいと考えます。
五具足（ごぐそく）は香炉、燭台２、花立２のセットですが、燭台や花立は１つでもか
まいません。
お祀りの仕方は、粗末にならないような台の上で、かつお参りし易いところが良いで
しょう。
本尊に向かって中央が香炉、左右に燭台、その両端に花立を置きます。
三具足の場合は燭台が右側のみ、花立が左側のみとなる。

88 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 19:38:20

もちろん、線香、蝋燭、お花、香呂にいれる灰やマッチなどが必要です。
他に、念珠（真言宗用で、かや製が使いやすいのですが、木製が良いと
思います。
線香については好みがありますが、株式会社大発の　わかば　というのが
あり、香木に少し香りつけをしていますが、皆さんにお勧めしています。
予算があるのでしたら　沈香　で作られたものが良いと思います。
経本　理趣経が入ったもの。
必要なら、読経が録音されているテープやＣＤ　ポリドールで出されていると
思いました。
御本尊にあげる、佛飯器、茶器　もあったほうが良いと思います。
お経をあげるときに使う　りん　も必要です。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 19:53:53

>>87
ランボーさん、以下の質問への回答よろしくおねがいします。

90 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 20:01:34

>>89
何を応えればよろしいのですか？

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 20:28:21

>>90
お葬式や法事やお墓参りやお盆などなど、いったい何の為にしてるのか？
教えてください。
↑です。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 21:22:37

>>91
俺が｢御真言集　第十七｣でした質問を勝手に貼るなよ。
でもまぁ、こっちでも質問したかったから、別にいいや。
ランボー氏の解答もモチロン興味あるけど、出来れば｢霊の存在否定｣をしてる僧侶の方に解答して頂きたい。
宜しくお願いします。

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 21:24:19

>92
ランボー師の回答を待とう。

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 21:31:03

ランボー師の回答を待つまでもなく凡その見当はつくでしょうよ・・・・皆さんだって。

越法に関してだってランボー氏は>>28ではっきり言ってます。

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 21:50:18

>>91
御真言集の過去スレを見ればその答えはチャンと書いてあると思うよ。
そうランボーさんの書いたのがね。

96 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/10(日) 22:22:50

>>91
私流の考えですが、霊体の人格をあげる事で霊格も向上するものと考えています。
成仏の世界、仏様の御許に居るにふさわしい霊格となることが成仏に必要な要素と考えられ
るからです。
その工程が葬式～供養ということになります。
その工程の中心的役割をするのが理趣経であることに気が付きました。
自分が始めてこの世界に入った時に先輩から月参りの供養に般若心経と観音経の偈文を使
うように言われましたが２年経っても何ら変化が有りません。そこで理趣経を使ったのですが
その効果の大きさに驚いたのです。
しかしある程度の内容しか知りませんでしたが、知りたくない内容があるようだったので、詳しく
追求することはしなかったのです。
理趣経を一つのブラックボックスとしてとらえ、どう利用していくと合理的結果に繋がるかを考え
たことが良い成果を出したのです。
ですから理趣経の内容の詳しい事はしりません。以前理趣経の段の間に凡字が書いてあるのを
段の始めと勘違いしましたが、七母女天のところを見て勘違いに気が付きました。
理趣経の中で印を結ぶ事はありませんでしたので、特段異変はありませんでした。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 22:38:09

>>96
これと矛盾していませんか？
中身を分からずにお題目を唱えている連中と
理趣経の内容を知らずにブラックボックスとして使うあなたと
どこに違いがあるのですか？

404 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/09/10(日) 15:51:18
>>403
すいません。
チョット意味が違うんですが。
お題目だけあげて中身が分る事が無いのに、それをやり続けている人には
中身が分っているのだろうか、分るなら凄いのだが、分らねば何の功徳も無いね、
と、一般的な考えで思うと言う事です。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 22:40:25

>>96
あなた、自分で勘違いに気がついたように書いてますけど、違うでしょう？
他人に間違い指摘されて初めて気がついたじゃないですか？

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 22:47:32

>>96
別のスレで勘違いの話が出てきたから慌てて火消しに来たというわけかw

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 22:49:10

ランボー一派はここで叩かれると、すぐにオカルト板へ嫌がらせに行くんだなｗ
ほんとにひどい奴らだ！
最低だぜ！！

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 22:59:22

虚空蔵スレの勘違いはもう決定的だな。
ランボーの霊能力が単なる妄想であることを証明するものだ。

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 23:06:43

>>101
他人の妄想にはつきあってられないからな。とか言いながらチャ～ント愛読して
いるんだね。
付き合えないなら読まなきゃいいのに・・・

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 23:08:20

>>96
＞知りたくない内容があるようだったので、詳しく
　追求することはしなかったのです。

ランボーさん、「知りたくない内容」とはどういう意味ですか？

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:11:19

凡字？？

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:13:40

>>104
理趣経みてみれ。

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:16:56

梵字なら判るけど

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:19:58

わかってるじゃんwww

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:24:54

大口を叩くくせに誤字の多いこと
教学の勉強以前にせめて誤変換くらい無くそうよ
ＡＴＯＫ使えば梵字なんて普通に変換すれば出るけどね

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:32:18

>>96
七母女天の所を書いていても気づいていませんが？

236 ランボー sage 04/01/18 19:26
十二　　　　普賢

時ふわきゃふわん薄伽梵じょらい如来。ふせ復説いっせい一切ゆうせい有情かち加持。ふわんじゃ般若
りしゅ理趣。そい所謂。いっせい一切ゆうせい有情じょらいそう如来蔵。
い以ほけん普賢ほさ菩薩いっせいがこ一切我故。いっせい一切ゆうせい有情きんこうそう金剛蔵。
いきんこうそうくわんでいこ以金剛蔵灌頂故。いっせい一切ゆうせい有情びょうはっそう妙法蔵。
のうてんいっせい能轉一切ぎょげんこ語言故。いっせい一切ううせい有情きゃらまそう羯摩蔵。のう能
さくそさくせい作所作性しょうようこ相應故。しがい時外きんこうほう金剛部。
よくちょう欲重けんべいしいこ顕明此義故。さっかんぎせい作歓義聲。せきんこう説金剛しさい自在
ししんじっしん自真実心。

十三　　　外金剛部

じ爾し時しち七ぼ母じょ女てん天てい頂れい禮ふっ佛そっ足。
けんこううちょうしょうじゅうのうさつのうせい献鉤召攝入能殺能成。さんまやしんじっしん三摩耶真実心。

十四　　七母女天

じしまときゃらてんさんけいていとう爾時末度伽羅天三兄弟等。
しんれいふっそっけんししんしんげん親禮佛足献自心真言。

十五　　三兄弟

じしししまい爾時四姉妹。じょてん女天。けんししんしんげん献自心真言

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:44:20

少しくらい間違いがあってもいいじゃないか、重箱のすみを突っつく者達よ。

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:45:47

少しくらいの間違いならな。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:46:59

わかればよろしい。精進精進。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:48:42

それをいうなら忍耐忍耐だ。

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 01:34:03

グッドです。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 01:57:06

おまえ等きもい

116 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 07:41:35

>>97
いいえ、まったく矛盾しません。
聞いている側の現象を言っており、真言だって自分が理解せずとも効果が出ます。
理趣経の場合とくに内容がとりようによっては大変な事を言っているので、詳しく知ろ
う人間のとしないで使った方が煩悩をかき乱す事が無く冷静に読経できます。
どの様な修行をしても、煩悩が無くなると言う事は超人でなければ難しいと考えます。
亡者に題目だけあげるのと、中身を飛ばさずあげるのでは、効果が全く違います。

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 08:00:47

＞詳しく知ろう人間のとしないで
意味不明？
＞どの様な修行をしても、煩悩が無くなると言う事は超人でなければ難しいと考えます。
煩悩すら肯定するのが密教だ、だからこそ理趣経が誤解される原因に成るのだが
何故、この場所にそんな話が入るのかよく解らない。
大先生の解説にしては、解りにくいな

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 08:17:22

ランボーきもい

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 08:30:52

>>116
全く説得力ありません。
内容を理解せずとも効果があるとおっしゃってますが、種子をずらして書いたということは不動に地蔵の真言をあげるようなものですよ。
種子というのはお経の内容を凝縮した圧縮ファイルのようなものです。かざりではないのですよ。
このような常識すら知らないで真言僧を語ること自体信じられません。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 08:33:30

>>116
＞煩悩が無くなると言う事は超人でなければ難しいと考えます

>>117さんのおっしゃるとおりです。あなたは密教というものを全くわかっていないですね。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 08:47:28

ランボー桜のキチガイさは↓に極まる！

988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 01:31:13
虚空蔵スレ等見てきたんですが、ランボー氏（トリップ無し）の発言や応答は質問者に対して誠実に見えました。
内容についても良いか悪いかは分からんが、現在の発言と一貫性があるので、単なる妄言ではない様に思う。

このまま聞かせてくれるといいと思うがな。勿論反対意見もアリで。

悪口負け惜しみはいらないです。

122 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 09:37:14

もう言いたいことはありませんか？
なければ、続きを書き込む準備をしましょう。
結果が大事、お布施を戴く以上、空の供養のパッケージはさしあげれません。
小学者さんたちも、重箱のスミをつついていないで、修行されたら私の事が
理解できるレベルになりますよ。
精進を祈る。

追伸　人は何時でも気が付けば改める事にためらう事なかれ。
　　　　先日、私が呪うと言って脅かしていたと書いてたのもあんたたちかい？
　　　　私はそうは書いてはいなかったのだが。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 09:59:38

種子？
種字じゃないの？

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 10:56:22

ランボーきもい

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 10:59:25

＞人は何時でも気が付けば改める事にためらう事なかれ。
改め無い方が言ってもなんの説得力も有りませんね。
所で
＞煩悩すら肯定するのが密教だ、だからこそ理趣経が誤解される原因に成るのだが
＞何故、この場所にそんな話が入るのかよく解らない。
この辺の話は付いていけない（理解で不可能）だから無視ですか？

126 ：ＢＯＳＥ：2006/09/11(月) 11:15:05

>>116
仰る様に理趣経の内容は鳥養を間違うといけない内容で有ることは間違い有りません。
しかし、何故真言の僧侶である貴男が内容を知ると煩悩をかき乱される様な書き方を
なさるのかが理解できません。
正しい解釈を知って読めば煩悩をかき乱される筈が無いのですから
まるで素人が中途半端な解説本を読んで、理趣経ってエッチな事を書いてあると
誤解でもなさっている様な言い方は納得できません。
理趣経は煩悩即菩提を説いています煩悩＝邪淫では決して有りません。
これは重箱の隅ではなく、密教を語る上での根本的な問題ですよ。

127 ：ＢＯＳＥ：2006/09/11(月) 11:17:57

失礼しました１行目におバカな誤変換をしています
「鳥養」はまちがいで
「取り様」が正しいです

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 13:03:57

>>126
それでも正しい解釈を知って読んだであろう僧が、変な宗派興したろ？
立川だったかな。
よっぽど枯れなきゃ間違う可能性もあるんでしょうな。

だから最初は唱えるだけで良いんじゃ？

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 13:24:04

ほれ、こんなやつおるし
17 名前：文覚投稿日：01/12/08 21:07
立川流って密教の真髄じゃないのかな、決して淫祠邪教なんかじゃないよ。
だって、空海と最澄の仲たがいの原因の一つといわれる理趣経貸し渋り問題で
有名な理趣経にセクースこそ悟りの境地って書いてあるし、凡人が即身成仏
する方法はそれしか考えられない。天国が気持ちのいいところとして、この世が
すでに天国《密厳浄土》って言ってる真言宗にとって、セクースしてるときが
天国なんだよ、それにチベット密教のいろんな曼荼羅みればそれがよくわかる。
立川が邪教なら、真言・天台も邪教でしょ

130 ：ＢＯＳＥ：2006/09/11(月) 13:34:41

そんな解釈をするのはちゃんと学んでいないから、立川流の開祖も学び方に
問題が有ったと言うことでしょ。
まあ、発言の主の書き込み見たら、人の忠告は聞く耳持たず自分の勝手な解釈を
振りかざす方の様だから、基本的な解釈すらちゃんとしようとも思わないのも仕方ないね
もっとも、理趣経を全部意味が解って読んでる僧侶なんて殆どいないから別にそれは良いんだけど
せめて、上から人に物を言う以上は理趣経に書いてあるのはエッチな事では無いってことくらいは
最低限理解して読んで欲しいもんだとは思うけどね。
まあ、出来ると思うから言ったんだけど、その私の要求が高望み過ぎるなら仕方ないね

131 ：ＢＯＳＥ：2006/09/11(月) 13:49:33

>>128-129
しかし、あなた達は失礼な方達だね、あれだけ行を積んだ大徳が立川流の外道や
>>129のような素人レベルの戯言と同程度だと言いたいのかい？
上にも書いたがその程度は理解出来る方だと思うから書いてるんだが私の眼鏡違いかな

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 13:52:18

百字の偈だけでも、よく読み理解すれば、カーマスートラとかとは
思い切り違う内容だという事くらいは、最低限分かると思われます。

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 14:21:34

基地外だからね、ランボー一派は。

こっちで言い返せないから、無人のオカ板へ行って嫌がらせしてるよ。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 14:37:37

>>131それは貴方の鳥養が間違がっている。
下手に意味とか解釈とか言わんで読めっていうてるんです。

長々説明せなえ解らんのかいナ

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 14:41:53

＞ちゃんと学んでいないから、立川流の開祖も学び方に問題が有った

貴方はちゃんと理解されていますか?

136 ：ＢＯＳＥ：2006/09/11(月) 14:46:23

>>135
そんな切り返ししか出来ないのなら書かない方がましですよ
名無しのあなたに言われる筋合いでもないしね
>>134
素人はそれで良いでしょうね、私は仏の声も聞ける大徳さまに申し上げてるんで、
名無しのあなたに言ってるんじゃないんですよ、聞きかじりの素人さん

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 14:52:05

本職の坊さん達に間違いを優しく指摘されると、
逆上して延々と自己正当化の為に自演。
あきれて坊さん達が皆いなくなると、延々と自己満足の日記を綴る。
ネラーから「ウザい！」と突っ込みが入ると
いるはずもない「ランボーシンパ」とやらを装い自演連投し、
「こんなにランボーさんの話を聞きたい人がいるんです～」
だってｗ
いかにも胡散臭いランボーみたいな奴の自己満レスを読みたがる奴が
いるわけねーだろｗ
毎日毎日自演乙！けど、もうお前には秋田よ。ランボーさん。
ここ何年も同じレベルで全く成長してねーじゃんｗ

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 15:10:18

>>128
＞だから最初は唱えるだけで良いんじゃ？
ん？ランボーってまだ理趣経読み出して日が浅いのか？
６０歳越えてて、求聞持６回もこなした行者がまだ最初なのか？

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 16:19:43

>>123
正しくは種子。種字とも書く。

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 16:22:54

つまりランボーは理趣経加行も受けていない小僧なんです。

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 16:25:34

というか理趣経法はどうやってやってたんだ？
まさか本当に脳内加行だったのか？

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 16:31:53

>>141
学研の本で加行が出来るのですか？

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 16:39:19

各段の印明もわからずに理趣経法か。

144 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 16:43:38

もう書くこと無いの。
静かになったようだから、十八道まで書く準備しよう。
そこまでで法力は必ず付くが、加行くらいの回数じゃだめなようだが、
十八道はすばらしい。

普段のストレスを私に向けることで、まともな人間になれるなら、受け
てあげよう。どうぞ。
これも、他人助けじゃん。

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 16:47:13

>>144
＞もう書くこと無いの。
結局なんの回答もせずに逃げ回るだけの卑怯者は変わって無いなｗ

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 16:54:48

ランボーのＩＰ置いときますね

IPｱﾄﾞﾚｽ 59.139.101.107
ﾎｽﾄ名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
IPｱﾄﾞﾚｽ
割当国　※ 日本 (JP)
都道府県北海道
市外局番 --
接続回線光

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 17:25:10

>>144
全然静かになってませんが？
理趣経法はやったことありますか？

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 17:39:04

>>144
まさか護身法じゃ飽きたらず、こんな所で十八道を公開する気か
正気じゃ無いな
やっぱり偽坊主だとしか思えないな

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 17:53:28

素人だから、やっていい事と悪い事、畏れるべき所・慎むべき所が理解出来ない。
何でも晒せばエライと思ってる。
スキャンダル雑誌と同じ根性しか持っていない、醜いヤツ。

それがランボーだ。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 18:49:21

しかし、理趣経の意味が解って唱えたら煩悩云々の下りは
笑えた

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 18:50:55

>>148-149
そうやって書くと、ほらほら！また企業秘密がバレるのを恐れて妨害してるとか言われるぞ。
十八道の次第や印契を公開されてもどうってことないだろ。
十八道は十八道の加行をやらないと何の意味もないのだから。

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 18:53:39

ほら、あれじゃないか？
いわゆる「教えたがり」
でも教義は知らないからつっこまれたら
「それについてはあれこれとくわしい学者さんがおられるだろうからその方たちにお尋ねになってください」

だろ？

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 18:57:58

それは言わんやろ、学者の知り合いがいる奴ばかりじゃないしな。

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 19:05:10

>>151
ランボーはその加行の意味すら解らんみたいだからたちが悪い
ま、まともな加行をしていたらあんな子供みたいな事ばかり言うはずも無い

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 19:11:07

>>153
あんた新入りだろ？ランボーは諸師たちを皮肉って「学者さん」といってたんだよ。過去ログ読んでからこいや。

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 19:15:33

＞あんた新入りだろ？

あんたこんな所に何年もいるのか・・・
そうか、そうか、よかったな。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 19:16:39

ハハ、じゃ何年もいたくないおまえはさっさと回線切れやwww

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 19:17:56

諸師レベルの方が一人でもいれば面白くなるのになぁ。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 19:18:24

ちなみに俺は何年もいるとは書いてない。過去ログ読んでからこいと書いただけだ。
まあ、実際のところ何年もいることは確かだけどなw

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 19:27:33

私は初期のスレから来ているけどな。
だから、誰かさんとは違って、
「僧侶が質問に回答する」という不文律があることも分っている。

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 19:59:43

>>144
ランボーさんのご意見を聞かせて戴きたいです。

自分も密教僧の端くれですが、所謂浄霊や霊の関わる祈念祈祷についてお伺い
します。過去多くの行者が血のにじむような行の末に霊感を得、依頼者の切実な
問題解決の為に除霊や浄霊を行って来た事かと思います。
しかしながら「行者の末路」という言葉があるように依頼者から謝礼を得ると同時に
依頼者の関わる多くの悪因縁をも背負い、結局はそれらの蓄積した因縁に行者自
身が負けて運命が損なわれる例は枚挙に暇が無いと思います。

行者とて全くの無報酬では生活が成り立ちません。しかしその報酬によって、或い
は浄霊の行為によって、依頼者は救われても行者自身が多くの災いを背負いその
重みに押しつぶされて行者人生を終えるのは余りに悲しいです。
行者が浄霊や除霊に関してその被害を避ける、或いは軽減するのはどうするのが
良いとお考えでしょうか。
ランボーさんのご意見をお伺いしたく書き込みました。

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 20:25:43

と、ランボーに都合が悪くなれば、たちどころに桜が出てくるのな。
で、ランボーが颯爽と登場。

そりゃそうだわなあ。
書き込んでない時間帯に、質問と答を作ってるんだもんなあ。
その間は、オカ板への嫌がらせも休むもんなあ。

　　　　ま　　　　る　　　わ　　　か　　り　　　乙　　　！！！

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 20:32:53

>>144
＞静かになったようだから、十八道まで書く準備しよう。
　そこまでで法力は必ず付くが、加行くらいの回数じゃだめなようだが、
　十八道はすばらしい。

　普段のストレスを私に向けることで、まともな人間になれるなら、受け
　てあげよう。どうぞ。
　これも、他人助けじゃん

ランボー様。
既に十八道を終えた僧侶にも法力の備わる効果的な修行方法をご指導
戴けませんか。

164 ：在家の♂：2006/09/11(月) 20:44:58

>>136
書いてあるのはエッチな事では無い～云々など書いてる御仁には
コノ程度で充分。
仏の声も聞ける大徳さまも飽きたんじゃねえ？相手すんのが。

みてみいコノ叩き方、IPなんぞ曝すは罵詈罵詈のオンパレードじゃねえか情けない。
こんなことしか出来ないのか？な～んにも変わらんじゃねえか？しかも、
素人が問いかけても、高いとこから偉そうにもの申せば離れて行くわい。
俺もランボーさんの話の内容は正直ビビッてはいたが、質問者への応対は良く見える。

反対意見の僧侶達が行う叩き方はいただけない。

一目瞭然

165 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 20:50:31

>>161
水戸黄門を見ていて、見過ごす内容で無いので、でてきました。
さぞかし辛い思いをされていることでしょう。
たしかに浄財といえ責任者にかかる負荷は大きいものと思います。
私は始めの頃、力ずくの除霊をしておりましたが、私が居なくなると又依頼者が苦しみ、
何度やっても解決を見ない状態でした。
営業面だけを考えれば、同じ客が何度も来るので千客万来となるわけですが、良心が
許しません。それに、あなたが言われるようにいずれ自分のパワーも衰え、早晩哀れな
状態になる事に気が付いておりました。
そのような時、月参りをはじめ法事、葬式などに出来るだけ中飛びしないで使用する事を
考えたのです。
北風と太陽の物語のように、力ずくでこちらの言う事をきかせるのではなく、霊たちが横車
を押さないで済むように供養を先にすることにしました。
それでも聞き分けの無い霊に対しては、護摩で仏様にお灸をすえていただく事にしました。
その甲斐あって依頼のあったものは自分に影響なく皆解決しております。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 20:50:32

罵詈罵詈??
普通は罵詈雑言と言うのだが正しい日本語もしらんのか
見え見えの自演も哀れなもんだねｗ

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 20:52:43

>>165
ランボー師、質問がありますが、
学修灌頂はすでにお済でしょうか？
お済でしたら、そのときの体験談などお願いします。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 20:54:31

＞それでも聞き分けの無い霊に対しては、護摩で仏様にお灸をすえていただく事にしました。
護摩ってお灸だったのか、確かに罪障を焼尽するんだから悪霊には熱いかもしれんな
人によっていろんな使い方が有るもんだ、感心したｗ

169 ：161：2006/09/11(月) 21:01:59

>>165
折角の水戸黄門を止めてわざわざ書き込み下さり有り難う御座います。

＞北風と太陽の物語のように、力ずくでこちらの言う事をきかせるのではなく、霊たちが横車
　　を押さないで済むように供養を先にすることにしました。

やはりそうでしたか。たしかに行者に法力が有れば無理に力でねじ伏せる事は出来るでしょう。
しかし、積年の思いを訴える機会すらなく浄霊された霊には思いを聞いて理解して欲しかったと
いう「念」がのこるかもしれません。その念が積もり積もると行者にも必ずや影響するでしょう。
しかし。それはランボーさんのように霊が見え、霊とも意思疎通ができればこそ為せる業で
そこまで霊力・法力の無い凡僧はどうしたらよいのでしよか。
凡僧が然る霊力を備える為のお話も併せて進めて頂けたらこんな有り難い事は有りません。
無理の無い範囲でお願いできませんか。

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 21:05:10

>>137
あなたの読み通りの展開、感服致しましたｗ

171 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:13:54

>>161
供養の仕方については、依頼者の姓の家系だけではなく、連れ合いの家系も一緒に供しな　
くてはいけません。
もうお気づきと思いますが、その家の子供たちは両家の因縁を背負って生まれてきています。
片方の家柄だけすると、もう一方の家系の先祖がやっかむ事となります。
もう一つ注意をしなければならない事は、それらの家系に対してに恨みを抱いている霊が災い
を起こしている場合があります。
それらが確認できたら、一緒に供養を受けるよう交渉して、共に供養を受けさせる事です。
私は、納得しないそれらの霊がいたときは、少々手荒いのですが、　今供養を受けないと、今後
このような機会は無いし、あなた方があくまでこの家族を攻撃するのであれば、私はこの家族から
依頼をうけたので、あなた方と戦い動きのとれないように（釘封じ）をします、どちらを選びますか？
と尋ねると今までは全部おちました。
この交渉を成功させるには普段の精進が必要で、１０００座の護摩を焚いて初めて一歩踏み出した
と考えるぐらいの覚悟が必要です。

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 21:16:40

ランボーは、>>167の質問には答えないのだな。

173 ：161：2006/09/11(月) 21:17:39

>>165
＞霊たちが横車を押さないで済むように供養を先にすることにしました。
＞それでも聞き分けの無い霊に対しては、護摩で仏様にお灸をすえていただく事にしました。

その、霊たちが横車を押さないで済むように供養法もランボーさん独特の手法があるのかも
しれません。また、護摩で仏様にお灸をすえていただく事も凡僧では出来ません。

それはランボーさんのように霊感が研ぎ澄まされなければ出来ないものなのでようか。
霊を見ることが出来なくとも其の想いを以ってすればキチンと供養ができるものなのでしょうか

174 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:26:15

>>163　既に十八道を終えた僧侶にも法力の備わる効果的な修行方法をご指導戴けませんか。
>>169　凡僧が然る霊力を備える為のお話～でお願いできませんか。

次のお参りを何度もされると良いですよ。僧侶の方には良いと思います。初心の方には基礎から
行わないと効果が出ないと思います。お香は白檀が良いです。供物は、かやの実があればそれ。

虚空蔵菩薩念珠法

先普礼
オンサラバタタギャタハンアマンアノウ
キャロミ
次護身法
次祈願
仰ぎて乞う真言教主大日如来両部界会諸尊聖衆外金剛部護法天等殊に別いては
本尊聖者能満諸願虚空蔵菩薩宝部会中諸大眷族各々往昔大悲の本誓を還念して此の
瑜伽道場に降臨影向したまい無二の信心を知見し照らんし仏子の為に現当二世無辺善願
成就円満せしめんが為に
摩訶毘廬遮那宝号丁
南無虚空蔵菩薩丁
摩尼部中諸大眷族丁
南無軍荼利明王

175 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:27:29

両部界会諸尊聖衆丁
外金剛部護法天等丁
乃至法界平等利益の為に
摩訶毘廬遮那宝号丁
金剛手菩薩名丁
五悔
一切恭敬々禮常住三宝
オンソハハンバシュダサラバタラマ
ソハハンバシュドカン
オンサラバタタギャタハンアマンナノウ
キャロミ
歸命十方一切仏～（以下常のごとし）
オンボウジシッタボダハダヤミ
オンサンマヤサトバン
次発願丁
至心発願唯願大日
本尊界会虚空蔵尊
摩尼部中諸大眷族
両部界会諸尊聖衆
外金剛部護法天等
還念本誓降臨壇場
所設妙供哀愍納受
金輪聖皇宝作延長
興隆密教道心堅固
護持弟子三業所生
一切罪障皆悉梵滅
二世悉地家内安穏
所求悉地速疾成就
決定円満及以法界
平等利益

176 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:28:15

次五大願
衆生無辺誓願度
福智無辺誓願集
法門無辺誓願覚
如来無辺誓願事
菩提無上誓願證
次普供養三力
次道場観
摩尼（如意）宝珠変じて虚空蔵尊となる
次四智讃
オンバザラサトバソウギャラアラタンオウ
マドタランバザラタラマキャヤタイバザラ
キャラマキャロハンバ
次宝部讃
バザラアラタンオウソバザラアラタバザラ
キャシャマカマニアキャシャギャラバ
バザラチャバザラギャラバノウボウソトテイ
次礼仏
南無摩訶毘盧遮那仏
南無阿しゅく仏
南無宝生仏
南無無量壽仏
南無不空成就仏
南無四波羅蜜菩薩

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 21:29:18

>>172
学修灌頂がなにか解らないから答えようがない

178 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:29:26

南無十六大菩薩
南無八供養菩薩
南無四摂智菩薩
ナウボウアキャシャギャラバヤオンアリ
キャマリボリソハカ三反
南無金剛界一切諸仏
南無大慈大悲胎蔵界一切諸仏
次念誦壱萬反
次散念誦
仏眼大誦二十一反
大日（胎）百反
本尊誦百反
八字文殊二十一反
オンアクビラウンキャシャラクマン
不動慈救誦二十一反
軍荼利小誦二十一反
オンアミリテイウンパッタ
一字金輪七反
ノウマクサンマンダボダナンボロン
次四智讃
オンバザラサトバソウギャラアラタンオウ
マドタランバザラタラマキャヤタイバザラ
キャラマキャロハンバ
次宝部讃
バザラアラタンオウソバザラアラタバザラ
キャシャマカマニアキャシャギャラババザラチャ　バザラギャラバノウボウソトテイ
次普供養三力

179 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:30:02

次五大願
衆生無辺誓願度
福智無辺誓願集
法門無辺誓願覚
如来無辺誓願事
菩提無上誓願證
次礼仏
南無摩訶毘盧遮那仏
南無阿仏
南無宝生?仏
南無無量壽仏
南無不空成就仏
南無四波羅蜜菩薩
南無十六大菩薩
南無八供養菩薩
南無四摂智菩薩
ナウボウアキャシャギャラバヤオンアリ
キャマリボリソハカ三反
南無金剛界一切諸仏
南無大悲胎蔵界一切諸仏
次回向
所修功徳
回向三宝願海
回向三界天人
回向一切神等
回向弘法大師

180 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:31:34

回向諸精霊等
回向自他法界
回向平等利益
回施法界
回向大菩提
次至心回向
懺悔隨喜～
次護身法
次普礼
オンサラバタタギャタハンアマンアノウキャロミ
終出堂
以上

一座　５時間くらいかかると思います。
何回やるかは宣言してはいけません。出来ない時、大変な目にあいます。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 21:38:43

＞何回やるかは宣言してはいけません。出来ない時、大変な目にあいます。
へ～虚空蔵菩薩様って聖天様みたいに怖い仏様だったんだ知らなかった
天部も菩薩も一緒くたなんだね

182 ：161：2006/09/11(月) 21:39:49

丁寧に詳しく有り難う御座います。
一座　５時間ですか。回数の宣言をして出来ないときに大変な目にあうという事は、
キチンとやれば其の効果も絶大ということでしょう。
尚、この時の本尊に関しては何か注意点などありますか。不動尊や観音菩薩でも
良いでしょうか。

本当に有り難うございます。
早速コピーして自分なりの行軌を仕立ててみたいと思います。

183 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:45:55

>>173
供養法について
次第は松本日進堂の　真言宗追善日用行事聖典
　　　　　　　　　　　　　　　佐藤真猛　師　著
これを中心に使っていますので、特別な事ではないと思います。

184 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:46:32

月参り私第
初　礼拝
次　護身法
次　佛眼印明　五眼加持
次　おんぼっけん　　　　如来拳印　七反
　　あびらうんけん　　　外五鈷印　七反
　　おんばざらだとばん　智拳印　　七反
　　あーあーあんあく　　塔印　　　七反
次　飯加持　おんそろそろはらそろそわか　順三転
　　　　　　おんらんそわか　　　金剛　三反
　　　　　　おん　あみりてぃうんはった　逆順三転
次　招霊　　のうまくさんまんだぼだなん　あくさらばたらはらちかてぃ　たたぎゃた　
くしゃぼうじ　しゃりやはりほらきゃ（入れ句）えいけいき　じゃくうんばんこくそわか
次　献上　おん　鉢印
次　開経偈
次　懺悔文
次　般若理趣経
　　入れ句　〇〇家先祖代々～
　　合殺の後　貴賎を一切　聖朝安穏～を自他抱懐法界　に変える
次　三讃　棒読み
次　懺悔随喜～
次　佛頂尊勝陀羅尼
次　阿弥陀如来根本陀羅尼

185 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 21:47:49

次　三帰三竟十善戒
次　発菩提真言　三反
次　三摩耶戒真言　三反
次　三條錫杖
次　舎利禮文
次　諸真言
　　１３佛真言
　　愛染明王真言
　　この家かかわり尊の真言
　　烏枢沙摩明王真言各三反
次　光明真言　五色光印　　七反
次　南無玄奘三蔵　　　三反
次　南無大師遍照金剛　　三反
次　回向文

186 ：在家の♂：2006/09/11(月) 21:49:19

>>166
おぉ嬉しそうだな。その程度でそんなに喜んで頂けるとは

みたまんまだねぇ。あわれ

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 21:55:41

>>182
行軌!!
あんた日蓮宗か？
真言では普通は使わんぞ

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 22:02:07

ランボーの桜は層化の連中か
確かにこのバカをおだてて書かせりゃ真言の信用の丸つぶれだ
良い所に目を付けてるよ、見事な戦略眼だ
哀れなのは踊らされてる道化だな

189 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 22:15:50

>>169
注意　素人が真似すると憑依されてとんでもない事になりますので、絶対しない事。

霊とのコンタクトは霊視できなくても可能です。
私たちの言葉は霊たちは聞くことが出来ますので、霊を呼んだあと話しかければ通じ
ます。
問題は返事が分らない事だと思います。
その為に、質問の仕方を工夫しましょう。
返事はイエスかノーで分る形式にします。
質問の前に、こう告げます。
私の問に対して答えが肯定の場合は私の膝に触れてください。
答えが否定の時は触れないで下さい。
そうする事で、触られた時の反応を見るのです。
寒さ以外で鳥肌がたった経験があるなら、触れられた時に鳥肌がたつので
判別が出来ます。馴れると結構的中率が高くなりますよ。
霊を呼んだら必ず返しましょう。
これで、かなりのものが解決しますよ。ようは慣れですよ。
明日は護摩二座に通夜があるので、これでおちま～す。

190 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/11(月) 22:18:44

>>182
追伸　不動尊や観音菩薩やそのほかの尊でも使えますが、一部の言葉をその
尊に合うように変えてご使用下さい。

191 ：161：2006/09/11(月) 22:20:21

お忙しい中を貴重な書き込み本当に有り難うございまいした。
どうぞ、ごゆっくりお休みになってください。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 22:58:55

>>189
ランボーさま。
駆け出しの凡僧にはとても参考に次第をありがとうございます。
霊を呼んだら必ず返しましょう。との事ですが、ランボー様の紹介してくださった
月参り私第に、招霊はありますが奉送は見当たりません。霊を呼んだ場合の
返し方についていま少し詳ししく紹介いただけませんでしょうか。
おねがいします。　

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 23:48:25

ちょっとお伺いしたいのですが、
風俗に通うことは、善でしょうか悪でしょうか？
会社の同僚から誘われることがあるのですが、
どうもお金で女を買うということに抵抗を感じてしまいます。

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 23:49:47

>>193
こちらの方がよろしいかと・・・・

素朴な疑問・質問に優しい人が答えてくれるスレ　16
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157473473/

195 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/12(火) 07:37:52

>>192
失礼しました。昨日は３００ｋｍくらい車で移動していたり、本山布教師を招いての
法要があったり、仮通夜があって、目がしょぼくなっていて、タイプ間違いもあるか
もしれませんが、不審な点は聞いてください。

招霊　は入れ句のところに、　○○家先祖代々・水子諸霊　とか個人の名前や戒名
を入れて使いましょう。供養には水子を入れることも大切です。
印は　中院流息災護摩私次第　岩原諦信　師　　の迎請本尊の印を使っています。
書き込むと素人の方が使うと危険な為ご理解下さい。

霊を呼んだ場合の返し方については、次のようにしています。
先ず、八葉印をもってかよう座と思い、それを諸霊に配したと思う。
次に、弾指（霊がおどろくので音を出さないで）　１回
真言、オンバザラボキシャボク
（お札や仏像などの御霊抜きの時は、３回にて、オンボッケンの真言にて帰っていただ
いています。この場合、入魂しても再び入らなくなりますので、修理の時は使わない）

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 08:11:49

ランボー大先生、大活躍ですね！
自分も昨日は随分頑張りました！
お陰でこちらへ来れませんでしたが、お許し下さい。
今日も一生懸命、勝利を信じて頑張ります！！！

さあ、一緒にお題目を唱えましょう！！！

　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 08:23:58

またか・・・

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 10:46:40

ランボー桜、パターンを変えてオカ板に出現！

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 13:13:45

>>196
お前下品すぎる
ランボーの桜が層化だって事ははっきり解ったんだからそんな事しなくても
良識ある人には解る事だよ

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 13:23:02

ランボー桜組、まだオカ板粘着中！
それも携帯でわざわざ、乙！

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 14:03:23

>>189
＞注意　素人が真似すると憑依されてとんでもない事になりますので、絶対しない事。
だから越法が存在するのです。
素人が真似してとんでもない事になるのは、あなたがバラまいた護身法も同じ。印を組んでも
法力の発揮できない素人が真似して、これで護身されたから大丈夫！！などと過信して却って
憑依されます。これも越法が存在する理由の一つ。

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 15:20:10

桜は何も反論出来ない、オカ板荒しが事実だからw

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 15:27:47

お題目を唱えるのだ！
同志よ頑張れ！

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 15:27:50

素人同士の言い合いも飽きてきたな。
諸師レベルがいればいいのに・・・

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 16:02:09

>>192
奉送も日蓮宗的表現だよね
真言では余り使われない
ランボーに質問する、sageさんは、密教を名乗る日蓮宗の行者
日蓮宗も密教だったんだ、確かに日蓮上人は高野山で学んでいるからね

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 20:15:57

>>201霊など居ないというているのに、何に憑依されるのですか？

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 20:26:01

>>206
妄想が湧いてくる事を、そのように表現しているものと思われる。
精神的疾患か？

208 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/12(火) 20:32:19

>>201
> 素人が真似してとんでもない事になるのは、あなたがバラまいた護身法も同じ。

それって、あんたの言うとんでもないことって、何がどうしてどうなる事を言うの？
どうぞ、教えてください。　
頼みます。先生！

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 20:55:32

>>195
そうでしたか、お疲れのところを本当に有り難うございました。

招霊に関してお教え戴きましたが未だいくつか疑問な所がありますので恐縮
ですが重ねてお尋ねいたします。

先ず最初に霊とのコンタクトを取る場合についてですが、ランボーさんが教えて下さった
>>189のイエス・ノーの方法を取るとして。先ず>>195のように入れ句に○○家先祖代々・
水子諸霊　とか個人の名前や戒名を入れて、多くの霊を招霊したとします。
そして、「〇〇家のそれら諸霊の中にいまだ供養の行き届かずに供養を求める霊がいる
なら今この場に来てこの行者の膝に触れて、其の存在のあることを教えくだされ・・・」の
ような形で尋ねてもよいのでしょうか。
また、その〇〇家の先祖ではなくとも、その〇〇家に仇名す想いを持っている霊が有る
なら「今この場に来てこの行者の膝に触れて、其の存在のあることを教えくだされ・・・」
のような問いかけでも反応を示すものでしょうか。

こちらは霊との交渉には不慣れであっても、ある程度浄化された霊ならば其れなりの
礼節を持って返答するものでしょうが、其の家に悪意を持った霊のある場合は、霊が
見えない行者の未熟さを見抜き、問いかけにすら反応しないのではとも考えますが
どのような点に注意を払って問答を進めていけば供養を施す事が可能でしょうか。

色々と細かな点をお尋ねして申し訳ありません。

もし、印やその他２チャンでは不都合の点があるようでしたら『捨てアド』をお知らせ
します。ご希望がありましたならどうぞ申してください。。

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 21:06:38

>>208
ちゃんと>>201に書いてありますよ
大丈夫ですか、珍念さん正体を看破されたからってそんなに慌てふためかなくても良いでしょ

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 21:13:49

333 本当にあった怖い名無し 2006/09/12(火) 13:23:58 ID:xeQDJ1HM0
　　ランボー桜組、まだオカ板粘着中！
　　それも携帯でわざわざ、乙！!!

335 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/12(火) 20:40:56 ID:MOoBKM9kO
　　>>333応援サンクス！

212 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/12(火) 21:47:14

>>210
いいえ、答えにはなっていません。
霊を避けては通れない議論なので、触れたくないんでしょうね。
ホンネ分りました。

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 21:52:50

>>212
ランボーさま。
昨夜の続きのことで>>209に書き込みしました。
ご迷惑でなかったらご回答お願いします。

214 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/12(火) 22:00:34

>>209
この行者～普通尋ねる人が供養するでしょうから、私　出よいと思います。
行者と言うと、向こうさんには分らないかもしれませんね。
其の存在のあることを　は無くても良いと思います。
出来るだけ簡潔にした方が通じやすいし、言葉が多くなると、昔の霊の場合
言葉使いが違っていたら誤解されます。
〇〇家に怨念を抱いている霊が居たなら膝に触れて知らせてください。　　
と言うようにしたら良いと思います。
そのようにして探し当てたなら、その場で必ず供養しなくては収まりが付かなくなります。
もちろん効果が出る供養が出来るようでなければ見抜かれますし危険ですよ。
あなたの供養が有効なものであれば、先祖は必ず受けるでしょうし、１～２回供養し
又聞くことで、隠れていた霊が、これなら受けてみようと出てくるばあも多々あります。
あなたが困って此処で書けないと判断した時は、捨てアドを表示したなら、そこに
コンタクトします。

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 22:03:06

>>208
教えてあげます。
護身法の真似事をして自分は霊や魔物に対するガードは万全だと思い込む。
結果、元から霊感があるような人は霊能者のようなことをするようになる。
例えば護身法をしたから心霊スポットでも大丈夫。
他人の祈祷をしても相手の悪業や霊障を被らない。
ヒーリングをしても相手の悪い気を受けない。
除霊をしても自分は護身法を知っているから大丈夫だ。
などなど・・・。中には修法の真似事をする人もいるでしょうし、自らの思い込みで
危険な行為をする可能性がある。
そんなヤツはいないだろうと思うかも知れないけど、霊能者志望、拝み屋志望、超能力
者志望、気功やヒーリングなどの神秘療法による治療家志望、占い師兼霊能者志望の人
達は世の中に沢山いる。
この人達はそういう技術を求めているので使ってみようとす
る人が必ずいます。彼らは目に見えない世界を扱うから身を護る術が必要なのです。しかし彼らは十八道は
おろか密教の修行はしていません。よって形だけ真似をしても法力が出る訳がありません。
生兵法は怪我の元。とはこのことです。

216 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/12(火) 22:14:02

>>215
あなたは、霊の存在を認めているのですね。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 22:23:06

>>216私は>>215さんではありませんが私も霊は否定しませんよ
アンチは全員否定論者だと勝手に思いこんでるのはあなたでしょ。
だた、それをこれ見よがしに触れ回る人間を信用していないだけですよ。
かなりの確率で相手が見えないのを良いことにウソを並べて金にしようと言う手合いが多いので
私の知る本当に見える方はその事には触れずに上手に導いてあげます
層化の走狗に成り下がっているあなたには出来ないでしょうがねw

218 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/12(火) 22:34:16

>>217
そうですか。導くだけで解決できるのなら結構な事と思います。
あなたに、何も言うことはありませんが、私も私のやりかたを変えようとは
思いません。
車が凶器で事故が起きるから売るなと似ていますね。
こういうと、免許制度があるとか言い出す人も居るでしょうが、最近は免許
持っている人が問題を起こしているようで。

219 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/12(火) 22:35:22

>>218
名前が違っていました。

220 ：215：2006/09/12(火) 22:39:14

>>216
勿論認めています。

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 22:54:32

>>214
お答え有り難うございます。

＞そのようにして探し当てたなら、その場で必ず供養しなくては収まりが付かなくなります。

ということは、そこまでして霊の存在を確認するという事は抜き差しならない状態ということ
で、こちらの都合で供養を中断したり、効果の無い供養をやっていたら逆にこちらがやら
れて仕舞うということですね。

ランボーさんの体験では理趣経が一番効果的との事ですが、光明真言や心経・世尊偈
阿弥陀根本陀羅尼・十三佛真言位では不十分と考えた方がよいでしょうか。それとも十分
か否かは経の種類よりも読み手の持つ力の方が重要だから先ずは其の力を菩薩念珠法
などで十分に養ってから行うべきとお考えでしょうか。
仮に霊と接触して、こちらは十分に力を尽くし供養したつもりでも結果的に力及ばず霊が
浄化しきれていない場合でもこちらへの悪影響は大きなものでしょうか。
それとも、十分に心を込めて供養した場合ならその効果は完全でなくとも供養が功を奏し
たなりに、こちらへの悪影響は極少ないと考えてよいものでしょうか。

霊が見えれば其の歓ぶ姿で確認できますが、見えない場合、供養の終わりに、今日の
供養が届き浄化されたかを聞く事は如何でしょうか。

たびたび回りくどいお尋ねで申し訳ありません。捨てアドもお知らせして置きます。
フリーメールアドレス　　[email protected]　です。

222 ：217：2006/09/12(火) 23:10:20

>>218
＞車が凶器で事故が起きるから売るなと似ていますね。
＞こういうと、免許制度があるとか言い出す人も居るでしょうが、最近は免許
＞持っている人が問題を起こしているようで。
私の話のどこをどう解釈したらこんなコメントが出来るんですか？
私は見える見えると大声で触れて回る奴に限って他人が見えないのを良いことに
欺そうとしてる手合いが多いと言っただけですが

いくら、層化とつるんでるのがはっきりばれたからってテンパラないで下さいね

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 00:03:33

本当の事を言われた桜組、またもやオカ板へ乱入！
普段、自分達が言われている「カルト」「オウム」「きもい」を、連発しています！

ああ、なんと極悪非道な輩でしょう！！！
みなさん、カルトのやり口を見てください！！！

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 00:22:59

383 本当にあった怖い名無し New! 2006/09/13(水) 00:20:33 ID:57kc8utj0
　　>>382
　　そんなことないよ
　　また荒らしにおいでよ、いつでも歓迎だよ、荒らしは

桜、オカ板を荒らし中です！！！

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 00:28:22

荒らしを正当化し続ける桜、恐るべし！！！！

384 悟禄 ◆eXBYwvldsI sage New! 2006/09/13(水) 00:21:14 ID:F+kexqjl0
　　>>381
　　いやいや　こちらこそすいませんね
　　なんせこんな状況ですんで

　　これで引き揚げられるのでしたらば、
　　宜しければまた落ち着いたときにでもお越し下さい
　　いつもはもうちょっとレスポンス良いんですけどね

385 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/13(水) 00:24:21 ID:xR9Uxtpj0
　　>>380
　　このレスもね、いらないんですよ。いいですか？だから荒らされる。
　　チャットではないのですから。

　　>>384
　　謝る暇があったら自分たちでどうにかしてください。
　　レスポンスの良い悪いはどうでもいいのですよ。チャットしにきているのでは
　　ないのですから。その辺が分からないと荒らされ続けるのではないのですか？

他板のスレに乱入して荒らしておきながら、この科白！！
正気では無い、カルトの恐怖！！！

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 01:00:41

日付が変われば、ＩＤが変わるのを良いことに、

383 本当にあった怖い名無し New! 2006/09/13(水) 00:20:33 ID:57kc8utj0
　　>>382
　　そんなことないよ
　　また荒らしにおいでよ、いつでも歓迎だよ、荒らしは

と暴言を吐きながら、

385 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/13(水) 00:24:21 ID:xR9Uxtpj0
　　>>380
　　このレスもね、いらないんですよ。いいですか？だから荒らされる。
　　チャットではないのですから。

　　>>384
　　謝る暇があったら自分たちでどうにかしてください。
　　レスポンスの良い悪いはどうでもいいのですよ。チャットしにきているのでは
　　ないのですから。その辺が分からないと荒らされ続けるのではないのですか？

と、さも忠告しているかのようなレスをつける。

自分で荒らしておいて、荒らされる原因をそのスレの住人に責任転嫁！
典型的なジサクジエーン！
ランボー一派のお得意です！！！

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 01:07:04

あくまで他人面をして、他板のスレを自分の思い通りにしようとする桜！！！

389 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/13(水) 00:59:23 ID:xR9Uxtpj0
　　なんか、最初は多少は力になれるのかなと思っていたけど、これだけ
　　いろいろ絡んでると、俺もなんか割り切れないな。どうしたもんだろう？
　　どうしてこれだけこじれちゃったの？これはただたんに馴れ合っていただけの
　　問題じゃないよね？

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 01:10:20

オマエラうざい！死ね！

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 01:20:51

ランボー一派に言え

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 01:23:39

ランボーは関係なし！

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 01:43:21

死ね！とか書き込みしている人達は、その書き込みが己に返る事を知らないのだろうか？
2ちゃんの書き込みには責任は伴わない？
いや、書き残す事には変わりなく、それがどういう事か。。
なぜ写経などが存在するのでしょうか？？
一度自らの書き込みを読み変えしてみてはいかがでしょうか？なんと醜い事か。貴方の書き込みは貴方を写す鏡です。どのような感じを受けるでしょうね？
それが今の貴方の姿ですよ！

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 01:44:58

擁護のふりをして、女コテを叩く桜！サイテー！！！

402 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 01:30:53 ID:xR9Uxtpj0
　　>>398
　　あのね、デビルさん。あなたがどう思うが自由なのだけど、擁護しようとした俺まで
　　いろいろ叩かれてる。あっちでも。あまり気分がいいものではないです。正直。
　　俺の発言までコピペされてる。

　　かまわないで頂きたいというのは分ります。ただ、ここまでいろいろあると、
　　あなたたちにも何か問題があるのではと思うが普通だと思いませんか？
　　もちろん思いたくありませんが。でも、なんで俺までここまでいわれるのかと。
　　こういうの疲れませんか？

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 01:55:30

みなさん、おやすみなさい☆

234 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/13(水) 07:06:31

>>222
ああ、そうですか。
一般的な話ですね。
それなら、私の誤解です。
失礼しました。

235 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/13(水) 07:08:26

>>221
告別式と夕方にお通夜があって、取り込んでいるので、返事に時間ください。

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 08:20:10

くくく……
やっぱり、桜のやる事は底が浅いな。
ID:kCDKDLc10 ＝ ID:xR9Uxtpj0
お前の事だよ。
擁護？よく言うぜ。
お前こそ、オカ板で荒らしどもと馴れ合ってるじゃねえか。あん？
お前が行った途端に、荒らしどもが急に大人しくなったのはなんでだろうな？

自分の書き込みをほんの少し貼られただけで、オカ板の連中に詰め寄ってるが
あっちはずーっとその目に遭ってるんだぜ。
こっちサイドから擁護しに行くぐらいなら、そんな事もわかってるだろう？
おまけに、擁護と言いつつ、荒らしを止めようともせず、反対にオカ板の連中の
スレの進行の仕方を非難!?　一体、何しに行ってるんだ、おまえは？
結局、桜で役割を分担してオカ板を荒らしてるだけじゃねえかよ。

＞あなたたちがこれからどういう行動をとられるのか、様子を見ようと思います。
はあ？おまえ、何様？
おまえがマジでオカ板の連中の擁護するなら、荒らしをきっちり止めて見せろや。
今朝ももう、馬鹿がうろついてっけどな。

237 ：懺悔：2006/09/13(水) 11:48:45

見解の相違により正統派僧侶の意見を叩いた事に関し
深くお詫び申し上げ懺悔致しますと共に、以後、書き込みを致しません。
申し訳無かった。

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 11:50:49

ランボーさん、信仰は己の為？万人の為？
いかがお考えですか？

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 12:32:56

>>237
自分のレス番くらい書いて下さい。
そうしないと誰か解りません。

240 ：今日は幾つ売れたかな？：2006/09/13(水) 14:42:45

ランボー、草加の大幹部になるらしいな？
良かったな「長」の肩書が付いて、思い切りこき使ってもらえるぞｗ
ついでに、今、ちやほやしてくれる連中が、掌を返したように冷たく厳しく
扱ってくれるぞｗｗｗ
今の間に、仏舎利塔をたくさん売って金を作っておけよ
金がなくなったら、ゴミ以下の扱いだからなｗｗｗ

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 15:51:12

暇ですな。

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 16:18:23

ランボーさん

沈香、白檀、伽羅の線香のお勧めの商品名を教えてください。

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 16:52:11

薫秀香

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 21:17:02

桜が、本当の事を指摘されて荒れ狂ってる所をご覧下さいみなさん、ＩＤに注目ですよー！！！
417 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 12:46:04 ID:BI07/bp7O
　　金魚の糞たんだ！きんもー♪

419 癒しにでも往ってろ！ 2006/09/13(水) 14:38:14 ID:mbm6lm1J0
　　>>409
　　まあね。ご真言を呪文と抜かしている部分では完全にオカルトだけれど
　　何も知らない、初心者がたぶらかされるのは善しとしないんでね！
　　浅い底辺の信者の解釈はそうなのかもしれないが、それ一辺倒ではどうかいな？
　　それを正してやるのが先達。
　　先達がそれも分からんようでは、話になりまへん！

420 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:24:21 ID:p7DIL/VbO
　　>>419あんたには洞察力や読解力ないな。

421 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:36:31 ID:A02iKnGv0
　　>>419
　　信者？
　　宗教カブレしてるのはおまえらだ、ボケ！
422 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:39:11 ID:A02iKnGv0
　　ここのスレで他人を誑かすようなレスが何処にあったよ？あん？
　　中身を見もせず、思い込みだけで書き込んでるだけだろうが、おまえは！

423 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 15:43:09 ID:p7DIL/VbO
　　>>421
　　俺は無信仰だ。
　　そう言やー真言は体得するもんだとか抜かしてたな、アレには笑った。
　　逸れこそオームや怪しげな新興宗教集団マンマだ。
424 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 16:09:36 ID:p7DIL/VbO
　　>>421返答ないか？
　　てめぇらアレだろ？頭使うと負けっからコピペで粘着してんだろ？せいぜい粘着して自分の
　　馬鹿晒せやボケ！

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 21:37:13

★★お約束★★

過疎板の過疎スレで工作・工作と騒ぐのはやめましょう。
ほんの数人しか見ていませんので、何にも必死になる必要はありません。
短時間にレスが集中するのは９８％自作自演ですので。
無駄にスレを汚して、過疎板から、さらに人を減らすのはやめましょう。

レスがつかなくても、数日・数週間単位で待ちましょう。
放置されているのではなく、本当に人がいないのです。

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:06:33

最大時で二人。
普段はランボー一人が延々と自演。
それが御真言集スレｸｵﾘﾃｨ

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:07:51

>>243
ランボーさんですか？
何と読むんですか？

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:10:20

>>247
ランボーさんは今日はお通夜で忙しいの

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:16:16

>>242
以前ランボーさんのお勧めの線香書いてあったなぁ。　過去スレをみてご覧よ。

うろ覚えだけど値段も手ごろなのは・・たしか「わかば」とか・・・

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:24:19

＞お通夜で忙しい
ね・・・・・ｗ
「新幹線で九州から・・」や「海外からの出張帰りで・・」
なんてのもあったな。
脳内僧侶は大忙し、商売繁盛で結構なことだよｗ

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:27:17

え？今日はランボーのお通夜だって＞
それはそれはご愁傷様www

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:27:37

>>250
オマイは年がら年中ランボーに粘着荒らし・・・・・ﾋﾏﾅｼﾝｺﾞﾝﾎﾞｳｽﾞﾀﾞﾄﾜｶｯﾀ。

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:30:15

>>247-249みたいな自演は糞ウゼェな。

カスみたいな自演厨が住み着いている限り
元の御真言集スレには戻らないだろう。

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:33:27

↑
カスみたいな自演厨とはオマイのこと。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 22:40:50

あれが自演見えるのは、いつも自分が自作自演してるからだろうねぇw
間違いないっ！

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 23:13:35

>>249
それ以外の話をしています。

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 05:30:39

>>237
今のこのスレに正統派僧侶なんていないやろ。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 08:50:42

正統派僧侶はこの駄スレじゃなく、
ルールのある正統の御真言集スレにいるだろうな。
ルールが無いところなんて、馬鹿げている。

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 08:56:08

この馬鹿、返すぞ！

494 ：癒しにでも往ってろ！：2006/09/14(木) 07:51:38 ID:0EyGLSFS0
閉門！！！！！！！！！！！！！ガタガタガタ、、ガラッ！バタン！

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 16:48:31

返されても困る
どっかに捨てといて

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 17:57:34

まず「ランボーさんはいらっしゃいませんか？」と自演でレス入れ。
↓
「呼ばれたようなので・・・」と呼んでもいないのに登場。
長～い、そして誰も読みゃしねえ「ランボーの日記帳」が始まる。
↓
スレ住人激怒！
「出てけ！」「出て行かない！」の押し問答が繰り返される。
↓
なぜかランボー擁護のレスが同じ時間帯に集中投入される。
↓
あきれたスレ住人はスレを見捨て、そこからはランボー一人の質疑応答開始！
↓
一人ぼっちの質疑応答が一通り終わると「詳しい話は捨てアドに連絡を」
と仏舎利商売開始！　　　　　　　　　　　　　　←いまここ
↓
しかし、そんな胡散臭い話には誰も引っかかりましぇ～ん！
捨てアドなんぞに誰も連絡しましぇ～ん！
↓
しょうがないので、ほとぼりが冷めたころにまた「ランボーさんはいらっしゃいませんか？」
が始まる・・・・・

この繰り返しですな、御真言スレは。

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 18:17:45

＞スレ住人激怒！
　「出てけ！」「出て行かない！」の押し問答が繰り返される。

ここで、出てけというアンチがいなければ何も起こらんないと思われ。。。
荒らしてるのはアンチだけ。

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 18:24:42

>>262
あなたの仰る「アンチ」とは？
本気で「ランボーのファン」とやらがいるとでも？
あの基地外レスと馬鹿げた仏舎利商売を容認する一般人がいるとでも？
いい加減にしといたらどうですか？馬鹿にするにも程がある。

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 18:27:30

ファンいるよ～。アンチとは？　ん～、荒らしてる張本人じゃない？？

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 18:52:38

「荒らしてる張本人」とは？
>>264さんがランボーの”ファン”だとおっしゃるなら、
捨てアドに連絡とって直接やり取りしたら如何です？
その方が、あなたの考える「荒らし」とやらに邪魔されず
心ゆくまで話し合えるでしょう。
ランボーさんもそれを望んでいるはずだと思うが？どうですか。
わざわざ2ちゃんの神仏板で「荒らしはそっちだ。いや、あっちだ。」と
切のない水掛け論を戦わせていてもつまらないでしょう。
それともあなたは2ちゃん論がしたいのですか？この板で？
そんなの馬鹿馬鹿しいじゃないですか。

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 19:03:45

下記のスレでランボー一派が適当なこと言ってますｗ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/467-468
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/470

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 09:55:05

一度でもここで認められたから、他所へは行けないんだろう。
それまで、誰にも何も認められた事が無かったから。
何人かが感心してくれた、それがよっぽど嬉しかったんだろうさ。
今だって、自演の他に数人、そいつらの本意はどうであれ、自分を庇って
くれる奴らがいる。
それに、今更、他へ移動しようにも、密教ネタ以外はてんでダメ。
出来るんなら、とっととコテ変えて、他スレへでも他板へでも移動してるだろう。

これで、ランボーがオカ板の電波女史に粘着してる訳もわかった。
彼女がやってる漢詩のスレで、こいつが垂れてる文句、見てくればいい。
自分で何一つ想像出来ず、創造も出来ないランボーのやっかみがよく出てる。
妄想は山程出来るが、本当に誉めてくれるヤツは誰もいない。
電波女史は静かにファンを集めてる。それが気に入らない。

哀れなヤツだ、ランボーって言うのは。。。

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 10:47:31

>>267
そうか、まさに自分の満足の為になら悪魔にでも外道にでも魂を売る
そんな状態ということだね

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 11:47:44

オカ板、昨日は静かだったなあ。
荒らしに屈したとは思いたくないが・・・。

どこかに潜伏してるんじゃないだろうな？

荒らしは一人ひとりが好き勝手にやってるだけだから纏まりなんか無いが、
連中はきっとネットワーク出来てるだろうしね。
巻き返しに期待。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 15:01:10

ランボーさんどこ行ったの？
早く帰ってきておもいっきり笑わせて１

271 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/15(金) 15:49:29

>>270
遠くのお葬式だったので、留守にしてしまいました。

>>247
私ではありません。ミスした時以外名前はつけています。
読み方は分りません。が、そのまま読むと　くんしゅうこう　でしょうか。

>>242
白檀を使った安いものですと、大発のわかばＹ－１　緑色の線香です。
シリーズの他の色は好きでないです。
伽羅を使ったものは、松栄堂の　正覚　
伽羅、沈香を使い神秘的な香りの　南薫
高級沈香線香としては　王奢香　
http://www2.shoyeido.co.jp/
ですが、使っている頻度が多いのは、わかばです。
http://www.daihatsu-jp.com/

272 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/15(金) 16:10:06

>>221
たいへんお待たせしました。
葬儀から帰って（二つ続いたので）今日は護摩法会、終わってほっとしています。

さて、霊を確認するには、この場合呼ばなくてはできないわけで、呼ばれた以上は
供養を迫ってきます。効果が出せなければ当然のことながら依頼者等か僧侶にな
んらかのアプローチをしてきます。俗に言う災いと言う形も有りなのでやっかいです。

理趣経を中心に、佛頂尊勝陀羅尼　阿弥陀如来根本陀羅尼　十三佛真言　光明真
言　を併用します。理趣経が無いと不十分です。

読み手の持つ力の方が重要だから先ずは其の力を菩薩念珠法などで十分に養って
力をつけておくことは必須です。

不十分な時の影響力は一律には判断できません。霊の個人差にもよりますので、我
慢してくれる霊もいれば、そうでないのもいますので。

確認の件ですが、供養を受けて喜ぶと、ローソクの火をポッポッポと揺らす霊もいます。
その時はすすが出て黒い煙が立ち上がりませんので、黒い煙が出るときは危険です。
供養の効果が出たときは、ほのぼのとした雰囲気になり、時には霊体が供養に感謝し、
喜びの涙を流す事がありますが、それに感応して自分も熱い涙が流れ、胸が一杯にな
ることがあります。それは、最高の出来事です。

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 17:06:28

早速のお笑いありがとう。
ヘタな漫才よりも数段笑えます。
さすがはランボーさんですね。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 18:01:53

>>273
へたな漫才よりは笑えるが上手な漫才にはまだまだ修行不足
後、４回くらい求聞持もどきをすればもっと笑わしてくれるかな

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 18:17:21

あいかわらずﾚﾍﾞﾙの低いアンチの反応ですね。

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 18:48:33

「併用します」にﾜﾛﾀ

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 21:13:42

>>275
仕方ないだろ、ランボーに合わせばこの程度にしかならん
草加の手先の戯言にこれだけかまって貰えるだけありがたいだろ
いつもの草加sage君

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 21:37:28

低能草加桜　対　素人ガキアンチ
の醜い争いはまだまだ続く・・・

死ぬまでやってなさい。

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 21:43:44

>>277
なんで草加？また根拠のない決め付けだねｗ

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 21:46:30

ランボーさん

やはり伽羅、沈香、白檀になると松栄堂商品ですか。

了解しました。ありがとうございました。

281 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/15(金) 21:53:06

>>280
どういたしまして。

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 21:54:46

>>279
とぼけないで欲しいな日蓮宗では普通に使うけど、真言では殆ど使わない
表現を使ってたのは貴方じゃない

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 21:59:52

日蓮宗ぽい表現ってどれ～？

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 22:02:21

既出200より少し上くらい

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 22:34:26

>>272
お疲れのなかにも拘らず丁寧にお答えいただきありがとうございます。

＞供養を受けて喜ぶと、ローソクの火をポッポッポと揺らす霊もいます

それは本当だと思います。自分の知っているある方もその事は言っていました。
三つ具足で両脇に蝋燭があるとき、どちら側の蝋燭がポッポッポと揺れるかでも意味合
いが少し違うと聞いています。
先祖霊は両親の両親、そしてそのまた両親と数代で数限りない程の先祖がいるわけで
すが、霊が見えない人間にとってはどれ程の数の霊が来たのか分かりません。
その際の霊の返し方は、>>195で伺った通りに八葉印をもって荷葉座と思い、招霊した
全ての霊にその荷葉座を配したと思えば其れでよいでしょうか。またその時の無音の
弾指は上に投げ上げるような感じでよいでしょうか。

先ずは自分の家の先祖供養から初めて見ますが。当然先祖の中にも人の恨みを買った
先祖もいたでしょうし、何とも無念な想いでこの世を去った先祖もいたはずです。
恐らく何度も何度も、繰り返し繰り返し供養を続けても本当に綺麗になるのは何年かかる
事でしょう。霊の見えない凡夫の力では一生掛かっても完全には無理かも知れません。
しかし、たとえ一体でも二体でも供養して行かない事には始まりません。

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 22:51:02

>>282
人違いだよ～。
ただの真言、禅、法華、阿弥陀好きです。

287 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/15(金) 23:01:37

>>285
荷葉座を出すには、八葉印をくみ、自分の左側から右側に移動しながらその間に真言
オンボクジンバラウン３回唱え皆に行き渡ったと思う事でＯＫです。
その後の弾指は霊を驚かさないよう音を出さず、おおむね水平にしています。
頑張ってください。

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:08:47

>>287
荷葉座は八葉印じゃないよ
八葉印なら別の物が出ます
ランボーさんともあろう者が見えないの？

289 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/15(金) 23:17:45

>>288
大丈夫ですよ。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:19:02

八葉印で出てくる物には、菩薩以下は乗れないよ

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:20:10

>>290
学研の本には、そんなこと載っていないｗ

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:23:27

荷葉座の印は●●を腰に当て○○を○○して肩に当て
真言はノウマクサンマンダ○○○○
天部の行法には必須のこれをランボーさんが知らないはずは無いよね

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:28:38

>>290
華座はたしかに・・・・でも八葉の場合通三部でもあるわけだから佛部でも蓮華部でも
ダメじゃないんじゃ？
ん～ん・・・でもそれなら頂上と額上と心上とで区別かな。

もし別印なら、佛部は開敷蓮華。菩薩部は微敷蓮華。明王なら六葉の印。

人間の諸霊なら何の印？

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:38:21

>>293
ね、八葉では乗れないでしょ。

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:42:06

>>294

ご先祖さんは何印なら乗れるんだろか・・・・・・。

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:49:20

天部が乗れるから荷葉座で大丈夫でしょう。
ランボーさんの説では人間の霊は仏には成れないから、実類の天部程度と言うことでしょう。
普通の真言僧の引導した方なら成仏してますから、華座でも大丈夫だでしょう。

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/15(金) 23:54:19

>>296
そうですか。　有り難う御座います。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/16(土) 12:49:04

>>285
>三つ具足で両脇に蝋燭があるとき
これはおかしいだろｗ

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/16(土) 13:55:39

>>298
ごもっとも。　間違いでした。お詫びします。五具足で両脇に蝋燭です。

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/16(土) 15:34:34

300

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 09:11:29

>>299
細かいことを指摘して悪いけど五具足の両脇は花立て蝋燭は両側と
言ったほうがが正しい

302 ：ランボーは逃走しました：2006/09/17(日) 09:12:58

ここで論破されたランボー、ただいま下記のスレでカキコ中です！

オカルト真言蔵　張巻
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/

※ただし、これは神仏板内のスレ

オカルトって言葉大嫌いだったのに、もう構ってられなくなったのかｗ？

それとも、このスレ立て主が本当に信者だったから、安心して移動したのかｗ？

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 09:20:37

ここで、大恥かいたからいたたまれなくなって逃げたんだろうｗ

304 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/17(日) 14:00:25

>>303
別に恥ずかしい事は何もしてない。
うざいやつらを相手にしないだけ。

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 14:07:27

>>304
あんな初歩的な事も知らないくせに大口叩くのは恥ずかしいことだよ
人に偉そうに言うならそれなり物が無いと恥かきばかりじゃ惨めだよ
何が恥ずかしいかも解らないなら、大口叩かない事だね

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 14:25:42

>>304
ランボーさま。

＞うざいやつらを相手にしないだけ。

そのほうがイイかと思います。アンチは何を言っても聞く耳を持とうとしません。どんな人の
意見でも、静かに耳を傾ければ必ず何かしら得るものはあるものですが、彼らにはそのよう
な考えは皆無のようです。彼らとて僧侶なら、今後の寺のあり方や供養法にもに広く思いを
馳せ、あらゆる可能性を模索して研鑚に努めて戴きたいですが、現状に続けることが最も良
いことだと信じているようです。

彼らの反応にいちいち回答していても、重箱の隅をつついて水掛け論に終始するだけかと
思います。
それよりも一般の人が出来る供養方法やそれに関する注意事項など、ランボーさんが体得
された多くの体験知識を順を追ってご紹介下さることを、多くのランボーさんファンは望んで
います。
でも実は、アンチもランボーさんの書き込みを無視出来ず、内心得る点があれば・・・・と読ま
ずにはいられない状況でもあるようです。

307 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/17(日) 14:26:23

>>305
まだ真意が分らないのか。
洗脳されているとは哀れなものよ。
真実が見えなくなるようだ。
これからは、この下らない意見にはスルーしよう。
先日のお参りの方法の続きを書かなくてはいけないので。

308 ：ランボーは逃走しました：2006/09/17(日) 14:29:43

といいつつ、「オカルト真言蔵　張巻」で必死に息巻くランボーちゃんｗｗｗ

もう、神仏板にこなくてもいいよ

309 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/17(日) 14:30:49

それでは、先日の続き、お参りの私第を書きましょう。

普段勤行法

りん　　　　　２打
初　檀前普礼
オンサラバタタギャタ　ハンナ
マンナノウキャロミ
次　我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう)
皆由無始貪瞋痴（かいゆ　むしとんじんち)　　
従身語意之所生（じゅうしん　ごいししょしょう）
一切我今皆懺悔（いっさい　がこん　かい　さんげ）
次般若理趣経
注　次の陀羅尼は読みやすいようリズミカルに区切って読んでください。
次　佛頂尊勝陀羅尼（ふっていそんしたらんじ）すごく功徳の有る陀羅尼
のうぼばぎゃばてい　たれいろきゃはらちびししゅだや　ぼだや
ばぎゃばてい　たにゃたおん　びしゅだやびしゅだや　あさんま
さんま　さんまんだ　ばばさそわらんだ　ぎゃちぎゃかのう　　　そわはんば　
びしゅでい　あびしんじゃ　とまん　そぎゃた
ばらばしゃのう　あみりたびせいけい　まかまんたらはだい　
あからあから　あゆさんだらに　しゅだやしゅだや　ぎゃぎゃのうびしゅでい　
うしゅにしゃ　びじゃやびしゅでい　さかさら
あらしめい　さんそじてい　さらばたたぎゃた　ばろきゃに　しゃたはらみた　

310 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/17(日) 14:31:59

はりほらに　さらばたたぎゃた　きりだや　
ぢしゅたのう　ぢしゅちてい　まかぼだれい　ばざらきゃや
そうかたのう　びしゅでい　さらば　ばらだばや　どらぎゃち
はりびしゅでい　はらちに　ばりたや　あゆしゅでい　さんまや
じしゅちてい　まにまに　まかまに　たたたぼたくちはりしゅでい　
びそほたぼぢしゅでい　じゃやじゃや　びじゃやびじゃや　
さんまらさんまら　さらばぼだ　ぢしゅちたしゅでい　ばじり
ばざら　ぎゃらべい　ばざらん　ばばとまま（自行の場合行者の名を入れる）
しゃりらん　さらばさとばなん　しゃきゃや　
はりびしゅでい　さらばぎゃち　はりしゅでい　さらばたたぎゃたしっしゃめい
　さんま　しんばさえんとう　さらば　たたぎゃた
さんましんばさ　ぢしゅちてい　ぼうぢや　ぼうぢや　びぼうぢやびぼうぢや　
ぼうだや　ぼうだや　びぼうだや　びぼうだや　
さんまんだ　はりしゅでい　さらばたたぎゃた　きりだや　
ぢしゅたのう　ぢしゅちてい　まかぼだれいそわか　
次　真言
　　大日如来　オン　アビラウンケン
バザラ　ダトバン
不動明王　ノウマクサンマンダ　
バザラダン　センダ　
マカロシャダソハタヤ
ウンタラタカカンマン
次　光明真言
次祈念念珠を摺る
次回向
願以此功徳普及於一切
我等與衆生皆共成佛道
次普礼真言
オンサラバタタギャタハンナ
マンナノウキャロミ
りん　　　　　１打

311 ：ランボーは逃走しました：2006/09/17(日) 14:53:36

むこうでこんな事言われたから、また逃げてきたんですねｗｗｗ

293 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/09/17(日) 14:49:42
　　はい、皆さん。本人が認めました。

　　＞低レベルには、今後スルー　　　

　　なので、今後はランボー一派の書き込みはスルーしてあげて下さい。
　　ヨロシク！

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 14:59:21

>>311
まずはオマエから始めろよﾅ。

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 15:35:10

＞お参りの私第を書きましょう
おしいな～
私次第が正しい言い方だよ
日蓮宗なら行軌かな

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 16:30:34

変換ミスだと分かっていながらの指摘だね。
重箱の隅を突っつくのが好きなんだね。

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 16:38:22

ん？変換ミスか？
私第では普通一発で変換できないだろ？
次第なら一発変換でる。
しかも>>313のいうのは私次第。次第＞私第のことじゃない。

316 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/17(日) 16:43:38

>>314
有難う。
じつは、私次第の事を個人的に私第と書いています。
解釈の異なる部分があると、蜂の巣突付いたようにうるさいので。
あなたの言うように、重箱の隅を突っつくのが好きなんですね、あの方々は。
何でも自分と異なると間違っているとしか考えれないようですから、私はスルー
します。

317 ：３１３：2006/09/17(日) 16:45:12

だね、変換ミスでは次第、私大、歯大、至大、四大等は出ますが
私第は出ないね・・・・
個人が使っている次第は基本的に「わたくし次第」＝私次第なんだけど
重箱の隅を突かれたくなければ大口に見合うきちんとした事をすればいいのにねｗ
大口叩くくせに物は知らない、字は間違う、嘘は吐く、僧侶以前に人間として最低でしょ

318 ：３１３：2006/09/17(日) 16:46:30

私第なんて言い方は真言じゃしないよ
大日如来様が教えてくれたのかな

319 ：313：2006/09/17(日) 16:55:34

じゃ重箱の隅を突きついでにもう一つ
普段勤行法と言う言い方は珍しいというか可笑しい
通常は、常用勤行次第等の言い方をする
何故か、高野山には不断経（ふだんぎょう）と言う行事があるので紛らわしい
又、勤行法と書くと勤行か行法か解らないから勤行次第と書くのが常識ある
人間の行動、最も越法すら無視するランボーさんに常識を言うのが間違いかな

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 16:57:13

>>317
変換だって一度、私第で入力すれば次からが私第で出るじゃない。
まぁ、人間としてどう見るかは読んでいる多くの人が判断するから・・・
アンタのこともね。

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:03:49

>>320
悪いが俺には>>316は手前勝手な言い訳にしか見えないな。
ああ、この書き込みで俺の事をどう判断するかはもちろん、
読んでる人次第だから。

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:14:08

>>320
でねーよw
おまえいちいち音節変換してるのかよw

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:22:10

休日だから仕方ないけど、ランボー、ちゃんと病院行けよ。
悪化してるぞ、中身全部。

324 ：313：2006/09/17(日) 17:25:39

>>320
ん？なんであんたがそれに反応するのランボーの自演みたいだねｗ
ランボーは良いよね、日蓮宗の方達が味方に付いてくれるから
田中芳樹先生もなにかで言ってたな、
手強い敵以上に怖いのは味方の足を引っ張る味方だって
真言宗にとってランボーは・・・・・

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:35:52

私第で登録してたら出るわな。

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:40:43

細かいところにつっこむだけで、本質論が語れないアンチ。あわれだなぁ。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:44:26

本質については充分語って来たと思うけど、無視し続けたのはランボーだろ
あ、ゴメン読んでも理解出来てなかったんだ
トンでも話レベルじゃないと、理解不可能だったねｗ

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:46:56

>>326
こんな所に常駐してランボーのご機嫌取りとアンチの相手
仕事とはいえ、哀れだね

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:54:37

いやどういたしまして。だいぶ成果もあがってきたようで。。。

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:57:57

。。。　乙

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 17:59:17

どうせ、ＬＲの無い御真言集は似非御真言集だし。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 18:00:38

なら来んな。

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 18:04:20

>>331
スレ内ルールね。
運営の判断は、
『自治の問題なので、板住人さんたちで好きに決めてください。
ある程度『スレッド内のルール』が違うなら、似た趣旨のスレッドが２本あっても問題
ないと思います、住み分けてください。』
との事だから・・・・・

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 18:08:13

＞似た趣旨のスレッドが２本あっても問題
名前まで一緒は・・・・・

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 18:09:25

番号で区別したらぁー・・・

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 18:31:52

ランボーが参加してる時点で総削除らしいが。。。

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 18:48:53

>>334
ランボーはそれを知らないからｗ
日本語が読めないらしい。
このスレは重複スレなのが、運営の判断。

338 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/17(日) 19:03:35

>>177 桃 ◆MoMolL1bhc ＠削除桃 ★ sage 2006/09/10(日) 10:03:52 ID:???0
> ある程度『スレッド内のルール』が違うなら、似た趣旨のスレッドが
２本あっても問題ないと思います、住み分けてください。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 19:06:57

＞似た趣旨のスレッドが２本あっても問題ないと思います、住み分けてください。
だから同じ名前とは言っていない
似た趣旨のスレッドとは、陀羅尼雑談スレや密教総合スレの事
日本語解りますか？

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 19:09:25

>>338
あなたは以前、他の方があなたへの怒りの跳ね返りでおかしくなって訳の
解らないことを言いだしたって言ってたけど
今のあなたもおかしいよ、大丈夫？

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 19:14:42

>>338
ランボーさんへ

新スレッドをお考えなら、紛らわしいスレ名などは避けた方が無難かと・・・

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 19:29:19

>>338
無論、既存スレの再利用も止した方が賢明かと…

但し、かつてのようなイタい登場は止めた方がいいでしょう。
まだ、あの時の事で、爆笑出来る面々は多いんです。

343 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/17(日) 20:16:02

参考にします。
いま、ＩＤを付けれる所とか検討中です。

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 20:18:00

>>343
↓のスレッドを利用すれば？
http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/entrance2/1156582008/l50

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 20:26:02

>>344
そこは、なんだかんだがあって他板へ立ったやつじゃん

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 20:41:50

>>344
ランボーさんが自分で立てる場所を決めて、自分で立てればいいんだよ。

余計なお節介でスレを立てるのはやめた方がいい。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 20:45:56

ここどうですか？
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1158492411/l50

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 20:49:42

ランボーさま

例えばこんな所は如何でしょうか。此処はＩＤが有ります。

①http://etc3.2ch.net/entrance/　　　　　ラウンジ

②http://sports2.2ch.net/entrance2/　　ラウンジクラッシック

③http://human5.2ch.net/subcal/　　　　サブカル

余り宗教的ではありませんが自由につかえそうですが・・・・
特に②は以前、寺社板に在った或るスレが移動した前例があります。
③のサブカルは寺社板と同じ文化に所属。

個人的には③あたりがいかがかと？　誰かが早とちりで既に御真言の
スレを立てて仕舞ったようですが、新たなスレッド名でランボーさんが
ご自身で立てたほうがよいでしょう。　　　　　　　

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 20:53:36

ランボーさま

此処は職業のベンチャーですが。　　　参考まで・・・

http://money4.2ch.net/test/read.cgi/venture/1148548984/

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 20:54:02

ランボーさま

例えばこんな所は如何でしょうか。此処はＩＤが有ります。

①http://etc3.2ch.net/test/read.cgi/entrance/1158492588/l50 　　　ラウンジ

②http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/entrance2/1156582008/l50 　　ラウンジクラッシック

③http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1158492411/l50 　　　　サブカル

余り宗教的ではありませんが自由につかえそうですが・・・・
特に②は以前、寺社板に在った或るスレが移動した前例があります。
③のサブカルは寺社板と同じ文化に所属。すべて新規スレです。

最早、新たなスレッド名でランボーさんが
ご自身で立てるのは板の住人に迷惑で、
立ててしまうと風当たりが強くなるでしょう。
上記の新規スレで行うことをお勧めいたします。

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:00:09

>>350
ランボーさんが自分で立てる場所を決めて、自分で立てればいいんだよ。

余計なお節介でスレを立てるのはやめた方がいい。

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:00:59

>>351はランボー桜。
ランボーに立てさせると碌な事が無い。
これはお節介ではなく、然るべき処置。

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:04:08

>>352
やる事が案外と〇〇だね。
ランボーさんは、然るべき処置のスレなんかには行かないでしょう。

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:05:25

宗教板に立てたらいいじゃん！
IDあるし問題なし。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:09:20

>>354
そうだね。其れがいいかもしれない。

ランボーさま。

http://life7.2ch.net/psy/　　心と宗教

いかがでしょうか。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:12:00

宗教板では、ランボーは駆逐され追い出された経緯があるｗ

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:15:36

>>356
経緯は経緯。心気一転。新たにたてればいいんじゃないの。

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:21:49

立てれば、余計にランボーが叩かれるだろうな。
向こうの板は、ここほどやさしくは無い。

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:23:03

>>358
それはアンタが出掛けて行って叩くという宣言かいな？

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:25:39

なら、宗教板以外のところに立てればいいだけの話。
それに、スレ立てはランボーが行きたい所に立てればいいので、他人の指示に従う必要は無い。

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:27:49

>>360
だから>>350だな。

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:28:12

そんなに決まらないなら此処に新スレッドをたてちゃえばぁ！！

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:32:24

>>362
そして、また泥沼化したいのか、桜くん？

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:34:49

>>362
まぁ・・そうして泥沼化してゆくのも仕方がないかと・・・・

だって、アンチ派は無理やり措置としてランボーさんを追い出そうとしているもの・・

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:42:36

他板なら、ランボーの書き込みに邪魔がはいらないのに、なんでここに拘るのかな？
越法も神仏板だから引っ掛かるし、霊界譚もそうだ。
他板なら制限されない。君達が自由に書き込みできる枠が広がるのに？

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:44:35

>>365
＞他板なら、ランボーの書き込みに邪魔がはいらないのに、

アンチの空手形。

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:45:11

「君達」じゃないでしょ、「君」でしょｗ

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:46:27

えっ？
じゃー、もし他板に行ったとしてアンチの方々は追い掛けて行かないの？
越法は？いいの？

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:47:14

>>368
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/400

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:49:05

なんで他板ならいいの？
越法はダメなんじゃないの？

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:51:58

他の板ならば、話題の仏教性、つまり宗教性がなくなる。
板の性質が違う。

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:53:04

>>368
そりゃ、追い掛けては行かないやろ。
ID制の板では、アンチの得意業の自演が出来ないから。

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:55:44

>>371
ほんとに身勝手な理由づけだね。　一貫性がないじゃない。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:57:38

ランボーは自演ができないから、
難癖つけてＩＤのある板へ行かないのかｗ
スレがあるのに、行かないのはおかしいと思った。

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:57:49

＞他の板ならば、話題の仏教性、つまり宗教性がなくなる。
＞板の性質が違う。　　　　

そうなの？
他板ならば越法にはならない、と言う事ですか？
でも他板の方が信じてしまいますね。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:57:52

身勝手じゃなくて、そう言う理由があるから、早くから板違いだと何度も言われてたのに。
まさか、ぜんぜん気付いてなかったのかい？

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:58:23

一貫性はあるな。
神社仏閣板などは板の趣旨から、
仏教と言う側面を重視するべきだから。

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 21:59:07

ここでは宗教は真摯な話題だが、他板ではネタに過ぎない。

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:00:47

>>377
仏教と言う側面を重視するならランボーさんのような意見を持つ人も
仏教の、いち側面だから重視すりゃいいやんか。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:02:16

>>379
そう思ってるのはおまえらとランボーだけだよ。

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:02:18

>>379
越法

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:03:05

>>375
だから、オカ板がいい例だろ？
最初はこっちからの分離と言う事で多少ごたついたけど、いまはそこの住民が中心になって
独自のスレを継続させてる。

>>379
意見はダメ！なんだよ、ここではね。
他板なら十分ＯＫ！

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:03:13

>>375
他の板では、仏教ではなくなるからそれでいい。

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:04:06

板違いの意味、わかったかい？

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:04:32

そうかなぁ、｢オカルト真言蔵｣なんて素人の俺が見ても、仏教の真摯スレには見えませんがね。
ここでのオカルト発言や越法も許されないんでしょ？
他板なら本当に何書いてもいいの？
そして何書いても越法罪にはならないの？

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:04:39

>>383
莫迦の極地だね。

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:07:27

オカ板はそもそも「御真言集オカ板」から「オカルト真言蔵」に名称変更する際に、
神社仏閣板からは独立宣言してるんだ。
だからスレの主旨も違う。よりオカルト板に相応しい内容を目指してるんだ。
だから>>382の見方が正しい。

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:07:39

>>385
誰が真摯スレだと言った？
ああいう風に崩しても、問題はないって言ってるんだ。

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:09:09

>>386
そうだね。解説を僧侶のみにしないなんて莫迦の極地そのもの。

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:09:42

結局ランボーさんの新スレは暫らく『おあずけ』の模様。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:11:06

>>389
それは神仏板だからそうなるだけの事。
他板では、僧侶であろうがなかろうが、全く関係ない。

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:12:01

388:名無しさん＠京都板じゃないよ :2006/09/17(日) 22:07:39 [sage]
>>385
誰が真摯スレだと言った？
ああいう風に崩しても、問題はないって言ってるんだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　378:名無しさん＠京都板じゃないよ :2006/09/17(日) 21:59:07 [sage]
ここでは宗教は真摯な話題だが、他板ではネタに過ぎない。

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:16:14

>>392
何がしたい？誤爆か？

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:17:57

　　　新スレの空騒ぎ騒動・・・・でした。

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:24:22

そもそも何故ランボーを叩いているの？

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:25:29

ランボーは偽僧侶だから。

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:30:25

偽者が何言おうがいいじゃん。

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:32:07

宗教板やこの板以外ではね。

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:33:56

>>396
偽僧侶という証拠は？

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:35:11

アンチに向かって｢僧侶ですか？｣と散々聞いたが大半が｢素人です｣と答えていたぞ。
ウソかホントか逃げかは解らんが。
そうなるとアンチも、ただの素人で｢偽僧侶｣になる訳だが・・・

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 22:41:31

｢素人です｣と答えている以上、僧侶ではないと言っていることになるので、
｢偽僧侶｣ではないが。
日本語の読解力がランボーにはあるのだろうか？

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 23:22:02

こちらでランボーが叩かれると、何故か最近嵐がオカ板に出没する件についてだが、
今夜も早速ご登場だ。

あれがランボー一派に関係ないなら、さっさと止めさせた方がいいなｗ

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 23:43:11

オカルト真言蔵　暑巻
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1157948296/

648 デビルちゃん親衛隊 New! 2006/09/17(日) 23:34:39 ID:5Q8ZAJE10
　　そんないうならランボー呼んじゃうよ。
　　ランボー探してたよ。居場所

650 デビルちゃん親衛隊 New! 2006/09/17(日) 23:35:19 ID:5Q8ZAJE10
　　ランボーはここが似合ってるよな。やっぱり。ここがいい。
　　きめた！

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 01:23:01

あ～、出た出た。
>>401
｢あなたは僧侶ですか？｣

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 03:19:34

ランボーさん

松栄堂のものは少々高すぎますね。

伽羅、沈香、白檀で、わかば並みに信用が出来、かつ、松栄堂のものほど高価でない、
また、効果、効験はしっかりあるものをお教え願いたいのですが。

406 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/18(月) 07:31:59

>>405
松栄堂は高いですね。
常用したいんですが、使う頻度が多いので、普段はわかばですよ。
効果、効験はしっかりあるものは私も知りたいです。
答えにならず、申し訳有りません。

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 08:48:35

>>406
ランボーさんが御真言集二十で書き続けたいって言うならそれでも良いんじゃないでしょか。
取りあえず今のスレを使って書いて、次ぎスレの御真言集二十一の時に、スレタイにスレ内
るーるが無い御真言集であると分かるように書き添えて、混乱を避ける工夫をすれば運営の
指導にも適合するかと・・・・・
例えば。　新御真言集二十一　とか。　御真言集(ＳＲ無)二十一　とかのようにね。
或いは、今の御真言集二十を初回と見なして、次からを二として続けてもよいかも・・

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 09:16:46

>>401
んじゃ、｢越法だ、越法だ｣と騒いでいたのも素人かい？

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 09:54:32

素玄混じってたのが分からんか？

頭　悪　っ　！

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 10:39:34

何処に本物がいたんだよ！
ちなみに｢あなたは僧侶ですか？｣
どうせ素人だ、と答えるでしょうが。

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 10:45:03

２チャンで「本物」「偽者」を言い合っても無意味なこと。

証明できないんだし「・・・・らしい」としか言えないよ。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 10:49:19

>>409
そうですか。
では｢越法、越法｣と言ってバカ騒ぎしてたのが本物だったんですね。
あまりにバカ丸出しだったので、素人かと思いました。
素人の皆様、すみませんでした。

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 14:06:35

>>412
越法の話題で騒いでたのは
オカルト真言蔵　張巻
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/l50
こっちだろ

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 17:01:29

>>412
これは玄人の層化さんご苦労様ｗ

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 19:24:47

>>414
あなたは僧侶ですか？

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 19:30:32

>>414
あなたはソウカですね？

417 ：デビル ◆Z0QqhYtmwU ：2006/09/19(火) 00:57:13

デビルはトリップがばれてしまったので変えました。
以前のトリップできたらそれは偽物です。間違えないでください。
後、月闇さんもトリップばれてしまいました。だから偽物が
くるかもしれません。きたとしてもこの板と私たちのオカルト板とは
関係ありませんのでどうぞ干渉などされないようおねがいします。

418 ：デビル ◆idZRx8pOWQ ：2006/09/19(火) 00:58:26

以前のデビルのトリップはこれです。#devil

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 05:46:11

>>417、>>418は桜
ずーっとオカ板に粘着して荒らし続けてる、脳無しオヤヂwwww

オカ板の仲間にすぐ見破られて泣いて逃げた、タマ無し野郎ｗｗｗｗ

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 08:01:36

オカ板の事はオカ板で対処してほしいもんだ。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 11:01:16

やってるじゃない。
ただ、こっちの人間があっちへちょっかい出してるだけだ。
オカ板の連中は何も揉めてないだろ

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 16:10:02

>>417-418
で、そうやって俺達も巻き込もうって訳か。
お前みたいな中途半端な成りすまし野郎はお呼びじゃないんだよ。

それで？今夜は誰に成りすまして向こうに登場するんだ？
誰に成りすましても無駄だと思うぞ。
やるんならもうちょっと上手くやるんだな。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 14:01:52

で、ランボーは？

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 20:23:11

ランボーさんの講義を聞きたいな。

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 20:36:31

講談の間違いだろw

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 23:31:19

>>424
新天地を早く見つけてやれば、早く聞けるぞ。
がんばれよ。

まあ、某所では「文化会館（層化会館）にいるんではないか」と言う話も聞かれたが。。。

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 00:59:49

>>425
漫談かと・・・・

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 05:52:54

いやいや、得意の霊界譚だろｗｗｗ

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 07:57:34

法螺ーって言うのもあるな

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 08:40:04

ランボーちゃん出てらっしゃい

431 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/21(木) 10:28:59

>>555
あらしの定義とは程遠いですね。
定義については２ｃｈの案内を見てください。
御真言集　第二十　があぽーんされたようなので、十八　にお出かけします。

432 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/21(木) 10:29:36

あら、まだ生きていた。

433 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/21(木) 10:31:47

間違って書き込んだら、あぽーん　だったのに出てきた。
さすが彼岸ですね。

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 10:34:10

ちょっと静かになったと思ったら・・・・・
やっぱり我慢できずに出てきやがったよ、構ってﾁｬﾝがｗ

『夢・独り言板』に逝けっつーの。

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 10:50:41

呼ぶと必ず出てくるランボーさんって素敵だわ。

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 11:35:35

商魂たくましいからな

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 11:59:48

ランボーさんを悪く言うのはやめて。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 12:26:24

ランボーさん、今日の2座に行きます。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 12:39:23

ランボーさんって１日三座なん？
迎請で何呼んでるんやろ？

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 13:40:58

一日三座に檀務をこなしていたらとても２ちゃんねるなんてやる暇ない。

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 14:43:16

一日三座してる指数240の北海道の寺。
無いな。やはりランボーは似非。

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 15:25:39

ランボーさんを疑ったらだめ。
すべてを観想でこなします。
密教の僧といえども身体でその場に臨むが
ランボー師は深～い瞑想で成し得ます。
師はこの世の全ての宗教を超越しています。

443 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/21(木) 15:48:59

８座したこともあるよ。

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 15:59:30

さすが～

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 16:50:31

８座したというのは自慢にならない。手を抜いている証拠。
行法をやったことのある人間なら>>443の発言で底の浅さがよくわかる。

446 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/21(木) 16:52:54

>>445
おまえがトロイノモクバさ。

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 16:53:49

なんだかひどいなあ。ランボーは霊と戦ったとか、修行の分量を自慢したり
たとえ話もとってつけたような陳腐なものだったり。まるで子供だな。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 16:56:11

>>446
ふふっ。底が浅いと言われてくやしかったのか？
でも図星だろ？調子に乗って回数自慢とは、いかにも子供だな。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 17:19:02

ランボーさんを追い詰めちゃだめ！
スーパーぼんさんなんだから見守ってあげて。

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 18:10:35

IPｱﾄﾞﾚｽ 59.139.101.107
ﾎｽﾄ名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
IPｱﾄﾞﾚｽ
割当国　※ 日本 (JP)
都道府県北海道
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451 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/21(木) 19:15:27

懐の狭い者が多いのは、嘆かわしい事です。
護摩に時間が掛かるのは、熟練していないだけの事で、自分の物指に
合わないから手抜きだとか、回数を自慢しているとか、マイナーな考え
しかもてないのは、憂いられる事態です。
この時は依頼者の命が掛かっていたので仏様の指導の下、頑張った
のですが、僧侶なら、どの様な時に回数を重ねる必要があるのか、少し
でも考えたなら、>>447　>>448　のような書き込みは出ないと思う。
そこまで終わっているんだね。真言宗も。

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:44:31

またまたムキになってるよw
最も懐の狭いのが自分であるということを言ってるようなものだ。

＞僧侶なら、どの様な時に回数を重ねる必要があるのか、少し
でも考えたなら、>>447　>>448　のような書き込みは出ないと思う。

それ以前にきちんと勤行している僧侶なら理趣経各段の種子を間違うようなことはないと思うw

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:51:37

>>451
＞そこまで終わっているんだね。真言宗も。

おまい何宗だっけ？

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 20:07:54

>>453
日蓮宗の木剣加持なら確かに８座も可能でしょうね

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 20:27:51

命がけで修行しているわりには２ちゃんねるで遊ぶ暇もあるんですね。

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 20:44:58

ランボー＝妄執

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 20:45:45

>>454
違う違う、層化名物「座談会」さ

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 20:50:01

お彼岸なのに随分暇な寺なんだな。

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 20:55:33

>>452
理趣経加行の存在すら知らんのだろう。
各段の種子や印明を知らんのも無理はない。

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 21:04:46

>>459
キッ！学研の本にはそんなこと、書いてません！

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 23:11:13

>>459
当然、護身法加行もご存じないでしょうね
ネットで公開して良いと言い張るくらいですからｗ

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 00:31:26

>>461
いろんな本や、ネットにだって、文言も印の写真も出てるのに、今更何を勿体ぶって・・・！
と、ランボー氏が言っています。

463 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/22(金) 06:31:28

そうです。
そう言っています。
明日の彼岸会が終わったら夏休みです。
しばらく、バイバイです。
その後、またお参りの続きを書きましょう。

464 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/22(金) 06:42:55

>>459
そのような事知るわけが無いかもね。

初夜　取華水
大師御前
先　備香華　金二丁
次　礼拝百遍
次　九條錫杖
次　観音経一巻　心経三巻
次　大師宝号千遍
　　金一退下

日中
先備香華
次　礼拝百遍
次　観音経一巻　心経三巻
次　大師宝号千遍
　　　　　　後夜　如初夜
例時入堂可有之十七日間也
　　　平成　　年　　月　　日　授与ランボー
傳授阿闍梨　

465 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/22(金) 06:48:16

訂正　変換間違い
例時入堂可有之十七日間也→例時入堂可有之一七日間也

466 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/22(金) 07:00:21

>>461
そうだよね。けど、怪我しないうちそのような事言うの止めた方がいいよ。
廻り、静かになってきているの気が付かない？

　　　　　　　　一七（１週間）
初夜　　初之
於仏前　　　　華一膳
礼拝　　二一遍
次　着座　取念珠香呂金二打
　　　理趣経　　一巻
　　　尊勝陀羅尼　　七遍
　　　大師宝号　　千遍
　　　取念珠香呂金一打
次　華一膳　取念珠香呂金二打
　　　理趣経　一巻　　　心経七巻
　　　明神宝号　千遍
　　　南無大明神
　　　取念珠香呂金一打
　　　下禮盤礼拝三度
　　　後夜　日中　如初夜
平成　　年　　月　　日
　　　　　　　授与　ランボー
傳授阿闍梨　
　　　

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 07:27:39

＞そうだよね。けど、怪我しないうちそのような事言うの止めた方がいいよ。
＞廻り、静かになってきているの気が付かない？
得意の脅迫が出ましたね。
まともな真言僧の発言では無いですね
層化では日常的なのですか、おお怖い

折り紙の内容をこんな所に書くこと自体、正常な真言僧の神経ではありません
本当に恐ろしい方ですね・・・・

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 07:28:48

>>466
＞怪我しないうちそのような事言うの止めた方がいいよ
うわ、ここでも脅迫してるよ！
やっぱり層化って恐い。。。

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 08:17:16

ランボーさん朝からテンション高いな～。
全開ですな。
密教スレを殲滅しろと指令が出てるのですか？
真言僧の憩いの場をこのままそっと残しといてくださいな。
僧とて未だ修行のいたらぬ身、あきれ果てると同時に
反撃的に戦いの波動が出てきている。
僧も少なくなった。これ以上の荒らしは容認できません。
消えて下さい。

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 08:21:41

>>469
全て荒らしのレスのレス削除依頼で対処する方が、
最も有効です。
レス削除依頼をされる方をお勧めいたします。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 08:51:14

>>468
何しろ修法した護摩では調伏を一番多くやったと豪語する御仁ですから
感覚が異常な事に気付かない、哀れな方です

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 09:35:15

法力のない霊能者の常套手段だな。見せかけの脅迫は。
そんなことばかりやってるから癌になったんだ。
自分のやったことがそのまま自分に返ってくる。
ランボーはいつまでたっても学習できない。

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 10:16:47

層化は上層部の言い分しか理解出来ないｗ

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 10:42:07

>>464
本当に子供だな。
理趣経加行を知らないと言われたらその次第を書き込み、
印信出してみろと言われたら印信を書き込んで、
これでもかという気持ちで書き込んでいるのだろうが、
おまえの所行を見てみんなは笑ってるのだぞ。
いい年こいてやることが幼稚すぎる。修行以前の問題だ。

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 10:44:57

印信の件は｢印信晒せ｣と言ってた奴の方が明らかにバカだよ。

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 10:48:39

つーか、この状況でランボーが
｢理趣経加行は知ってる｣と書き込んだとして、｢そうですか、知ってるんですね｣とアンチは素直に納得したのか？
しないだろ？

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 11:18:56

俺はアンチではないが、アンチの人たちはランボーが加行を済ましていることをわかった上で
「知らないだろ」と言ってると思う。「印信晒せ」というのも、印信持ってることはわかっているけど、
おちょくってやろうという考えで「おまえは持ってないだろ？」「持ってるといなら晒してみろ」と。
普通はこういうさそいには乗らないし、本気に受けて晒したりすることはないのだが、
そこはそれランボーだ。自信たっぷりで晒してきた。で、アンチたちの笑いぐさという次第。
ま、晒せというほうも悪意に満ちているが、晒すほうもどうかしている。まともな人間のすることではない。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 11:36:46

>>477
ええっ！ランボーが加行冗漫してるって？？？
俺はたまにしかこのスレ覗いてないから、彼の全てのレスを
知ってるわけじゃないけど、ちょろっと読んだだけでも
「ネットに出回ってる文章をツギハギして体裁を整えた」って感じで
とても正規の伝授を受けてるとは思えないんだが。
ありていに言えば「仏教ヲタの作文」って感覚で読んでた。

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 11:46:46

>>477
ふつーに成満してるだろ。
加行くらい金と時間があれば誰だってできる。
「仏教ヲタ」ならもうちっとましなこと書くさ…

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 11:56:26

拝み屋さんの所でやった「インチキ毛行」じゃね？

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 12:25:45

まぁ、ぬるま湯の専学加行も大した行では・・・

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 12:32:17

東京のＯ栗んとこか？

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 14:53:31

ここは「同じ穴」
傍から見てると、どっちもどっち。
習いたての学生と、験力自慢のおじさんのいがみ合い。
噛み合うわけないけど、お互い自尊心くすぐられて楽しいみたい。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 15:03:40

>>477
屁理屈桜、御苦労wwwww

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 15:11:52

>>483
層化の方にすればそう見えて欲しいんでしょうね

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 15:54:49

理趣経加行を受けてるなら各段の種子と印明は知ってるはず。
しかし理趣経の各段にある種子、あれを各段の先頭にあるもんだと
思ってたとはね。

487 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/22(金) 16:00:33

越法がいやなら、書かせるような事言わなけりゃいい。
だから、怪我するなと注意した。
心の怪我に注意と書かなきゃ分らないようだね。
うたがえばうたがうほど、書いてしまうかも。
知らない人から見たら、加行って、たいしたことしていないと、思うかもね。

488 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/22(金) 16:04:52

カルマの法則が分らないようだね。
痛い目にあわないように充分注意しなさい。

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 16:31:10

マルチ乙

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 18:06:14

>>488
不妄語戒を破ってるアンタが何言ってるのｗ？

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 18:21:32

>>487
誰も書けなどとは言っていない、最も印信までは本物を手に入れられなかった様だがね
ちゃんと血脈の意味を知っていれば、最近の物の最後だけ入れ替えるような
無様な嘘はつけないがねｗ
結局、層化の情報収集力ではその辺が限度ってことだろうね

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 18:28:37

>>488
まあ、一人楽しく「ランボー日記」でも書いてろよ。
それが趣味なんだろ？どうぞご自由に。
誰も読まないけどなｗ

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 18:32:14

なんだ、印信、晒されてるじゃん！
http://upload.fam.cx/cgi-bin/img-box/6ua60922183054.jpg

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 18:47:37

ランボーさんは創価学会では無いよ。

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 20:13:08

少なくとも層化の応援を受けてそれでを是としている以上
真言では無く層化の走狗に成り下がっている事に間違いはないよな

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 20:25:04

ランボーとその妻
http://pic.to/www.sekai.nu/channel/muchi/log/20060911175536/img/img4752_jpg

497 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/22(金) 20:49:55

>>496
おら、そんなに元気ないよ。

498 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/09/22(金) 20:53:54

こんなの書いてあったけれど、それって私とおなじかんがえなんだろうか？

609 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/09/22(金) 11:19:42
南無遍照金剛
無南無遍照金剛
遍無南無遍照金剛
照遍無南無遍照金剛
金照遍無南無遍照金剛
剛金照遍無南無遍照金剛
　剛金照遍無
　　剛金照遍
　　　剛金照
　　　　剛金
　　　　　剛

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 21:25:58

層化は団体思考です。
例外は許されません、当然です。

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 21:52:46

500

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/24(日) 12:13:33

層化のシンパって事は・・・・・↓こいつがランボーか！

http://video.google.com/videoplay?docid=1853137947819556454&q=%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E3%81%AE%E8%B5%B0%E7%8B%97

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/24(日) 15:43:50

ランボー ◆uIU6J7Th0Y

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都道府県北海道
市外局番 --
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北海道には指数２４０の高野山真言宗の寺院は無いが、そこの僧侶だと言い張っている
師匠は学研の赤い本と青い本、及び、諸尊を自称する妖しげなお告げの数々
脳が無く、層化の贄になっているが、事情が飲み込めていない

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/24(日) 17:26:51

信者数を檀家数におきかえているだけだろ。
なんにしても自分を大きく見せたいようだから。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/24(日) 20:45:55

ランボー？

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/25(月) 09:06:42

高野山真言宗スレッドも
ルール無しというスレッド立てて荒らしているからなあ。
日常は明文化されていなくても、
ルールをわきまえた上でやっていたのにな。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/25(月) 09:18:04

>>505
おまえだろうが！スレ立て荒らしは！

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/25(月) 14:53:36

>>506
スレ立て荒らしランボー乙ｗ

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/25(月) 21:02:57

ランボー師。皆が待っています。
準備は整いました。このスレにおいでください。
そして霊界について、師のお考えと体験をお話し下さい！

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/25(月) 21:08:35

そんな荒らしの誘いに乗るようなランボーさんではない。
荒らしの遊びにランボーさんを利用しようと企むのは止めなさい。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/25(月) 23:09:42

今頃、海の底へ捨身しておられるはずだよ、Ｒ氏は

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/27(水) 18:11:31

またランボーです。
148 ：スレ住人：06/09/27 12:07 HOST:p5002-ipad02wakayama.wakayama.ocn.ne.jp<8080><3128><8000><1080>
削除対象アドレス：
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159100684/

削除理由・詳細・その他：
６、乱立スレッド
スレ住人に断りもなく、勝手にルールを作ってスレを立てています。
これまでにも同様の乱立スレが立てられたことがありましたが、
先行スレが優先されるために、荒らしが立てたスレが残されたケースが
あります。上記のスレが荒らし行為の一環にあることは、
その前スレを読めば一目瞭然ですから、削除人の方はご確認の上、
ご裁量いただくようお願いします。

149 ：スレ住人：2006/09/27(水) 12:12:34 HOST:p5002-ipad02wakayama.wakayama.ocn.ne.jp
>>147にあげられているスレは荒らしの勝手に作ったルールに反対する本来の住人が立てたスレです。
荒らしはそのスレを妨害するために代行に削除依頼したものと思われます。

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/27(水) 19:27:31

>>511
ランボーがそのような流ちょうな日本語を操ることは不可能w

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/27(水) 19:41:46

ランボーの数少ないファンかｗ
HOST:p5002-ipad02wakayama.wakayama.ocn.ne.jpは

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/27(水) 22:10:00

>>513
層化の桜だよ、きっと
ランボーのデータはこれだもの

ランボー ◆uIU6J7Th0Y

IPｱﾄﾞﾚｽ 59.139.101.107
ﾎｽﾄ名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
IPｱﾄﾞﾚｽ
割当国　※ 日本 (JP)
都道府県北海道
市外局番 --
接続回線光

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/27(水) 22:21:41

代行爵とか云ってる奴が可也の悪だよね。勝手にルールを立てて騒動の元を
作って楽しんでいる。　ランボー叩き。桜叩きも自分で煽りの「自演カキコ」を
頻繁にやって、板の撹乱や荒しを先導している。

前スレの高野山真言宗の>>919がこの性悪の『代行爵』のようだな。

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/27(水) 22:30:30

ホストが和歌山ってことは高野山の人間じゃマイカ。
どうして桜とかアンチになるんだよ。スレの住人以外の何者でもない。

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/28(木) 08:25:16

皆さーん、ランボー桜どもがまたオカ板で、オカ板のコテを騙ってスレを立てた上に
自分達で自演しまくっていますよぉ！！！

デビル様との対話
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1159362506/l50

1 ：デビル ◆zYSTXAtBqk ：2006/09/27(水) 22:08:26 ID:O47s4DT90
　　　　デビル#10になって会話し続けるスレ

集団でしか動けない、人豚層化のやる事はみっともないですねえｗｗｗ

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/28(木) 08:42:25

>>515=516が重複スレを立てて荒らしている桜か。
ホストが和歌山でも桜ではない、証拠には全くならないｗ

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/28(木) 12:08:19

それにしてもアンチはひどいな。

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/28(木) 13:34:19

アンチのしわざだって？
あっはっは、誰も信じないよｗ

こんな酷い事が出来るのは、ランボー桜だけ！

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/28(木) 23:52:41

真言宗アンチ、高野山アンチ、弘法大師アンチだからな、ランバウは。

俺様宗マンセー！

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/28(木) 23:58:48

荒らしがアンチの仕業というのは寺社板の常識。

執拗な荒らし。あおり。それらはアンチの暴走。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 00:41:21

既成仏教が嫌いでアンチなランボーさんが何故この板にいるんだろう？
宗教板で自説を披露してればいいのに。
ここは既成仏教の坊さんに質問するスレだから、
ランボー教の教義の基づく解説をされても邪魔なだけ。
「ランボー神との交信によるお告げ」なんてまるっきり興味ないよ。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 00:49:43

んじゃ、来るな。

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 05:54:51

>>524
それはランボーに言え

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 13:21:03

ランボー一派が、唯一存在する神社仏閣板の粘着荒らしだな。

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 18:30:40

頭よっわ～

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 18:39:10

ランボーはな。

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 19:14:23

ランボーもオマエも、あ　た　ま　よ　っ　わ　～

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/30(土) 01:48:41

まあ、このスレ住人みんなアホってことでｗ

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/30(土) 07:02:32

101 ：本当にあった怖い名無し：2006/09/29(金) 18:19:06 ID:qUpOcCj50
　　最近はヒトのコテ使ってスレ立てて頑張るのがオカ板の流行りか？？ｗ

102 ：本当にあった怖い名無し：2006/09/29(金) 19:05:30 ID:UaB+Ajg10
　　いんや、層化の嫌がらせだよ

103 ：デビル ◆zYSTXAtBqk ：2006/09/30(土) 02:25:46 ID:rCOs0YPk0
　　俺、>>1なんだけどさ・・・
　　・・・おまえらアホだろ？

層化ってどこまでも馬鹿でつねｗｗｗ

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 04:34:48

ランボー消えたね。やっぱりＩＰ抜かれたのが効いたみたいだ。
削除依頼出しても却下されてたし、そのあげくコテハン捨ててしばらく書き込み控えろとか指導されてたからなwww

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 05:52:36

534 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/01(日) 08:09:20

>>532
相変わらず考える事が低級ね。
ＩＰは自分のしぐさで出ただけで、誰かが特殊な技術を使って暴露した訳ではないので、
抜かれたと言うのは適切ないい方かな？
貧しい心では理解できないでしょうが、ブルーの海でニモに会って来たよ・。
色とりどりの魚を見ていると、海を汚してはいけないとつくづく思うね。
アンチの汚い書き込みとは、極楽と地獄の差だね。
仏を信仰するということは、心を美しく生きようと言う事も大事と思うのだが、
少なくともアンチが僧侶でない事を願いたいな。
私は、苦しみにあっている人が抜け出すのに少しでも参考になればと
書いているのだが、自分達の狭い視野から外れると否定してくる。
そういう連中が僧侶、住職として娑婆に出て衆生の心が分らず、
苦しみを与える側に立ち（まともな供養も出来ない）、衆生を新興宗教
に走らせる。そしてそれらの人を軽蔑する。偉いもんじゃのう。

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 08:13:00

>>534
ランボーさん、馬鹿なアンチは無視して、
↓の高野山真言宗スレに来てください。ここでやりましょう。ルールが無いスレです。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159106966/l50

536 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/01(日) 08:23:22

>>535
すいません。
もう書き込んでしまいました。あっちで。

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 10:01:11

>>534
あなたのやってることが新興宗教なのですが、そんなことも解らないの？

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 10:34:31

>>534
＞ＩＰは自分のしぐさで出ただけで
なんだ、やっぱり削除依頼出してたのはあなた本人だったんですね。
相変わらず、すぐばれる嘘ばっかり吐いている人の、何処を信じろと言うんですか？

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 11:14:25

予想通りちょっと煽られるとしびれをきらして出てきたな。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 12:18:39

ランボーのＩＰ置いときますね
IPｱﾄﾞﾚｽ 59.139.101.107
ﾎｽﾄ名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
IPｱﾄﾞﾚｽ
割当国　※ 日本 (JP)
都道府県北海道
市外局番 --
接続回線光

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 12:22:55

>>534
＞苦しみにあっている人が抜け出すのに少しでも参考になればと
書いているのだが

ではそれ以外のことは書かないでほしいね。
あんたのレスってほとんどはアンチに対するイタイ反応ばっかじゃん。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 13:10:39

>>534
だから何回も言ってるじゃん。
アンチは僧侶じゃないって書いてただろ？
ちゃんと読めって。

543 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/01(日) 16:44:19

>>542
何処に書いてある？
２ｃｈだよ、コテハン無いのなんて、全然信じられないよ。
納得できる証拠あるの？

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 17:45:25

ランボー師、こんなやつらを相手にしないで、どうぞこっちへ来て下さい。

高野山真言宗総合スレ
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1159104339/

545 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/01(日) 18:18:30

>>544
ダメなの。
神社・仏閣　じゃないから。
ここはチョット高級感があっていいんじゃない。

546 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/01(日) 18:22:46

>>823
そんな、無駄に立てるものではないよ。
神社・仏閣　じゃないからいや。

547 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/01(日) 18:23:46

ミス>>546

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 21:42:32

>>546
立てたのはあんたの信者だよ。
だからあんたはあっちに行ってやる義務がある。

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 21:47:40

>>546
俺も>>548に同意。
そこだけじゃなく、いろんなとこに誘導されてるだろう？
全部顔出してやんなきゃ収まんないぞ。

まあ、高級感なんかにこだわってるようじゃ大した奴じゃないんだろうが。
自分がやったことでは無いから与り知らぬ事、なんていうんなら、
あんたの口から桜共に決別宣言するしかないな。
その上で、２ちゃんではなく、自分でサイトでも立ち上げることだ。
その方があんたも自由に出来ていいはず。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 12:00:02

>>548
アホか？
アンチがランボーを追い出す為に立てたスレだろっ！
この板にとってはランボーもアンチも癌だから、どっちも他板に行ってほしい。
これ以上　あ　ら　す　な　！　！

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 14:24:27

>>550
だから、他板へ誘導しているが、何か？

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 15:37:22

どっか逝け！

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 15:43:16

>>550
やはりアンチが誘導してたみたいですねw

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 15:46:09

>>550
やはりランボー一派が誘導してたみたいですねw

555 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/02(月) 16:28:08

>>550
心配しないでよいぞ。
私はここに居ついているから。
時々他に見回りには行くがな。

556 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/02(月) 16:45:41

>>309ー>>310
以前に書いたお参りを実行する準備が出来ました。
さてさて、いざお参りしようとした時このご本尊は、はたして開眼されているのか、
この仏壇をあつらえた時開眼してもらっただろうか。
悩みは続き、開眼してもらったとしても、本当に開眼されているのだろうかと。
そして、その時の僧侶は、開眼できる法力があっただろうか。
疑いは限りなく続き、結論が出ないまま日が過ぎてしまう。
志を立てお参りをしようとして、新たに揃えたのであれば、どの寺に、誰
にお願いしようかと悩む所です。
結局信じれる僧侶が見つからないのです。
有名な寺に居る僧侶だから法力があるとはかぎらないし、さりとて自分
では出来ないと、悩みは続くのです。
さて、どうしましょう。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 17:00:49

開眼の意味しってる？

558 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/02(月) 19:39:22

>>557
ミュータントの眼を開けること。
ミュータントの意味しってる？

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 19:42:56

突然変異、遺伝情報に永久的な変化が生じることを意味する。

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 19:50:39

で、ランボーはミュータントの意味しっていたのか？wwwプ

561 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/02(月) 19:53:32

私は正義の遺伝子をもって霊界を浄化しているコマンド

562 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/02(月) 19:57:49

いま、迷探偵　来ナン　を観賞してるの。静かにしていてね。
それにしてもマジスレなんてhohoho

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 20:03:45

冗談とマジレスの区別つかねえのはテメエじゃねえかwwwプ

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 20:04:24

おいランボー！削除依頼のやり方おぼえたのか？

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 20:06:39

173 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/08/31(木) 17:19:00 HOST:KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/
ネットストーカーによる悪質な書き込みの可能性も出てきている為、
非常にお手数ですが、削除いただければと思います。
よろしくお願い申し上げます。
>>296 >>298 >>299 >>301 >>302

174 削除一葉 ★ sage 2006/08/31(木) 17:31:45 0
意味不明すぎます。削除対象外却下

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 20:10:19

ttp://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1031059240/173-177

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 20:18:46

>>566
ぎゃはははははは、腹いてぇー！爆笑！

568 ：550：2006/10/02(月) 21:19:26

>>553
やはりそうですか、了解。
困ったもんですね。

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 21:31:58

>>562
６０歳過ぎたおっさんがコナン見てる絵を想像すると頭痛くなってきた・・・・

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 21:33:00

>>554
やはりそうですか、了解。
困ったもんですね。

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 22:04:22

出たぁー、アンチ得意の思考能力0レス！
乙

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 22:28:32

って、ひとつ覚えしか言えない層化桜。
哀れだなｗ
上層部からの指示が無きゃ何も言えないもんな。

普通、層化って決め付けられたら烈火の如く怒っても当然なんだが、本当に層化だから
反論が来ないんだ。

オカ板への誘導だって、考えりゃ正狂新聞の投げ込みとおんなじ感覚だった。
あんなもの放り込まれるぐらいなら、ネズミの腐乱死体か、ゴキブリ１００匹、他人の痰なんかを
掴んでる方が無限大にマシだって言う事、層化のカルトどもは気づかないんだから。

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/03(火) 00:30:42

いいや。相手してないだけっす。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/03(火) 07:59:06

>>573
こんな事でもするのに、そんな大事にスルーって・・・・・　(◎-◎)

575 ：ランボー派：2006/10/03(火) 21:43:27

今日、空海マンダラー弘法大師と高野山展行ってきたよ。
孔雀明王像を見て感動したが、金剛峯寺の大日如来坐像が
剣を持っていませんでした。　おしまい

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/03(火) 22:47:48

さむっw

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/03(火) 23:28:10

とにかくネットで仕入れた中途半端な知識を披露したくてたまらないんだな。
ネットの中だけでもいいから本職の坊さんのように尊敬されたい。
通ぶったレスをして、密教ヲタからチヤホヤされたい、と。

自分が必死になって調べた知識が、どの程度のものか疑心暗鬼なので
本職と張り合って頓珍漢なレスをして
(自分ではいい勝負をしてるつもり、坊さんは全く相手にしていない)
自己満足にひたり、いい気分。
全くオメデタイ野郎だよ、ランボーは。
自分のやってる事がスレ潰し、板荒らしだと気付かないのか？
まあ、確信犯なんだろうけど、いい加減ウザいぞ。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/04(水) 20:32:17

まず一般的な状況として坊さんが尊敬されてないという事実があるわけだ。
まずそれを押さえとかないと。感受性が人並みにある人なら気づくことだと
思いますが。

579 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/05(木) 10:10:29

>>577
それだけ書いたら気が晴れたかい？
いや、晴れる分けないよね。
かえって自分の心の傷が深くなるだけじゃない。
あなたの書いていることは確たる証拠も無く自分の願望だもね。
さりとて、>>556　に対する回答も分らない。
経験が無いから分りようが無い。青いって事ね。分らないから、スルー
で逃げようとする。議論をしようとしない。
あっちでは発情した獣みたいな書き込みもあるし、終わってきてるね。
霊能者、拝み屋とバカにしていた人たちに何にも分っていないのが僧侶
と言われているのも知らず。
これでは、衆生の指示を得られないのは当然ね。
色々な企業が工夫努力して、今までの体制を見直し、衆生の支持を得る
よう努力しているのに、宗教だから、お寺だからと衆生の気持ちを汲むよ
うな努力改革もしないでいる。先の予測も出来ないで。

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 10:25:15

>>579
もう言い残す事はないだろう。
さあ、とっとと逝けよ！

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 10:37:37

>>579
拝み屋まがいの能書きをツラツラ書き連ねると
「衆生の支持」とやらを得られるのかい？

お前さんは全くオメデタイ人だよｗ
そっち方面から「衆生の支持」とやらを得たいのなら、
ホソキの爪の垢でも飲ませてもらえよ。
彼女の方がよっぽど説得力があるぞ、お前さんのトンデモよりは。

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 11:21:50

>>581細木は占い、統計学でしょ？一緒こたかよ！！

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 12:50:03

一緒くたにはなってないだろ？
細木未満って意味。

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 15:09:48

>>582
＞一緒こたかよ！！
日本語、おかしいぞ。
桜並みだな。
親切な>>583がいなけりゃ、意味不明だ。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 15:24:33

細木は危険人物だろう。細木の馬鹿話に感動し、涙を流して改心し、
女らしさを取り戻す若い女はきもすぎる。
ランボー氏こそ、人々を教化できるお方である。

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 15:27:08

もし本気でそう思ってるなら一度病院で頭を診てもらったほうがいい。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 15:28:06

アンチ乙。

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 15:31:27

では具体的にどのあたりの話に感動できて信仰を深めることができて
一体どこに信憑性があるのか説明してみてください。
全部それがまちがいであることをきちんと説明してあげましょう。
ただし、あまりにもくだらない内容でしたら放置プレイします。

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 15:36:52

てゆーかさ、正直な話、ランボーさんにシンパシーを感じてる人々も
本音では、他の真言僧侶の人たちからも深みのある有難いお話が聞きたいという
願望を持ってるんじゃないかな。それがいっこうになされないもんだから
比較もできないし、ほんとに日本にはこんなに人材が少ないのか、って思って
暗くなるんだよね。やっぱりランボー氏の言うようにちゃんと修業を実践している人
はきわめて少ないのか、と思っちゃうんだよ。ほんとは立派な話を聞きたいだけなんだよ。

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 15:44:33

ランボー氏の書き込みを読んで彼がきちんと修行していると信用できること自体が理解できません。
単なる自己申告ですよ。霊がでてきてそれと戦ったというところが信用にあたいする内容なのですか？
だったら精神障害の人でも同じことを言ってる方がたくさんいます。
それと、ランボー氏の話は深みがあってありがたいですか？
おもしろいというならわからないでもないが、ありがたいというのは理解できない。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 15:51:45

まあそれはいいじゃん。私の感想にすぎないのだから。
そんなこと言ったら、人のレスを信用できない、というだけで、
深みのある説を述べないあなたのレスも信用できないと言われる可能性もありますよ。
結局、ある人を信用するかどうかという問題は、
聞いた人が、そこに何かの気付きを感じる（知的創造）かどうかでしょう。
知識本位で物事を述べ、はじめから素人には何を言っても通じないなどという
態度の方もおられますが、専門家以外は人でないかのような態度、
はじめからコミュニケーション不可能と思い込む態度の人はどうやったって
信用するのは難しいでしょう。言行一致、知行合一があるのだろうか、と
疑問を持つのはしょうがない話です。

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 16:04:01

＞深みのある説を述べないあなたのレスも信用できないと言われる可能性もありますよ
それは違うでしょう。問題をさしかえています。
私はここでお説教しようなんて考えていませんから。

＞ある人を信用するかどうかという問題は、
聞いた人が、そこに何かの気付きを感じる（知的創造）かどうかでしょう。
これも全くまちがいですね。客観的共通認識にもとづく裏付けのある話が一番説得力があり信用できるのですよ。
話法だけでは根本的な信用を得ることはできません。
あなたは証拠なしに立件して主観で断罪するような大昔の司法のありかたがお好きですか？

＞専門家以外は人でないかのような態度、
はじめからコミュニケーション不可能と思い込む態度の人
だれのことですか？一部にそういう人がいるかもしれませんが、
ランボー氏以外の僧侶すべてがそうだとでもいうような発言ですね。
これは論理的にかなり飛躍していますよ。

593 ：591：2006/10/05(木) 16:20:21

>>592
難しいはなしが好きな方のようですね。
そのような知性あふれる方がなぜランボー氏を否定するのか？逆に詳細な
解説をお聞きしたいところです。
＞問題をさしかえています。
とのことですが、日本の宗教全体の問題はスルーして、ランボー氏個人に
どのような重大な問題を見ようというのでしょうか？公正じゃないと思うのですが。
＞客観的共通認識にもとづく裏付けのある話が一番説得力があり信用できる
あなたが宗教家かどうかは知りませんが、もしどうだとしたら、なぜこのようなことを
言われるのか？真理への道は広き道ではないと思いますが。
共通することはあっても「たくさんの人に役立つ商品を売る、買う」といった事項とは
宗教の場合アプローチが違うのが当然ではないでしょうか？客観性を信じなさい、なんて仏教で言いましたっけ？
＞ランボー氏以外の僧侶すべてがそうだとでもいうような発言ですね。
まあそうは言ってないんだけど。実際アンチの人ももっとランボー氏とコミュニケーション
とればいいのに、とは思います。悪の権化と決め付ける前に、宗教家として無理だとしても
それ以前の人と人との会話ってあると感じるのですが。

594 ：591：2006/10/05(木) 16:22:06

もしどうだとしたら→もしそうだとしたら

595 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 16:26:26

>>593
もう少し焦点をしぼって議論できないでしょうか？
それと憶測で話しをすすめるのもなるべくは控えてくださいね。
私はアンチでもありませんし、宗教家でもありません。
ただ、ランボー氏の発言には全く信用をおけないことだけは確信できるので、
盲信するような印象を得たので苦言を呈しただけです。

596 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 16:29:34

とりあえず、私から質問させてもらいますが、
あなたはランボー氏の宗教が仏教だと思いますか？
まずはこのことを確認しておく必要があると思います。

597 ：591：2006/10/05(木) 16:41:32

>>596
そうですね。
わかりやすく言うと、私は当然プロでないし、知識が豊富なわけでもありません。
ですが、仏教の本は簡単なものに限られますが、よく読む方です。
自分の中での仏教観みたいなものがあり、そういう意味で客観性というのはなく、
一人での勝手な信仰態度です。
僧侶の人が書いた本でも微妙に捉え方、解釈、記述のズレがあり、
それらを自分個人の智慧で統合する能力はありません。
特に空についての理解や、般若心経の解釈については、どの人のを読んでも
なかなかすっきりしがたいものです。それはお経そのものがハイレベルで、
なかなか内容を説明しづらいという理由もあるでしょうが、この人
ほんとに理解してるのだろうか、と感じてしまう場合も中にはあります。
ランボー氏の解説は一見単純明快で、見方によっては、シンプルすぎるように
感じるかもしれませんが、私にとっては疑問点が解消された感覚があるのです。

598 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 16:50:09

ということはランボー氏の宗教を仏教と認めるということになりますね？
たしかに仏教にはいろいろな解釈がありますが、ここは変わらないという部分はあるはずです。
私はランボー氏の発言すべてを読んではいないので、ちょっと意外だったのですが、
彼が般若心経や空について論じた発言があるのですね？

P.S.あなたが話の通じそうな方でよかったです。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 16:55:32

>>591
おやおや、層化の先兵の初心者さんが今度のコテは「591」ですか
理屈っぽい所は隠せませんね

600 ：591：2006/10/05(木) 16:56:53

>>599
おやおや、するどい観察眼ですね。ばれたか、当たりです。

601 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 16:58:05

初心者さんですか。一度ゆっくり話したいと思っていました。

602 ：591：2006/10/05(木) 16:58:26

でもなんで層化？やだよ、池田なんて、外見からして怪しいじゃん。
ダライラマならかっこいいと思いますが。

603 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 17:04:41

>>601
どうも、こんにちは。
でも、私とはなしても得るところはなさそうな。
私は勝手なことしかいえない性格ですから。世間話もしてはいけないみたいだし、ここは。
とりあえずあなたはアンチとして警戒心を持ってる立場ですか？

604 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 17:07:27

>>603
ランボー氏の話に疑義をもつものという点ではアンチでしょうが、
このスレでご活躍されている、いわゆる「アンチ」たちとは違います。
「アンチ」たちがどのような方かはわかりませんが、
彼（ら？）の発言とやり方には同意できません。

605 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 17:11:10

＞彼が般若心経や空について論じた発言があるのですね？

これについてはどうだったか、覚えていません。
しかし、あなたは分かりますか？空とか言われても、私なんかは困ってしまう
わけですが。
キリスト教なんかはそれなりに分かりやすい。とりあえず聖書をじっくり理解していけば。
ところが大乗仏教、密教には、この空があるために、難解です。
すっきりした理解をしたくなるのが普通だと思ってしまいます。

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 17:14:31

>>591
あなた自身が以前に僧侶全体に対して嫌悪感を露わにした発言をなさった時点で
層化もしくは、アンチ僧侶であることがはっきり解りましたよｗ
つい、熱くなって本音が出ちゃったんでしょうね
あなたの目的がランボーを担ぐ事による僧侶の信用失墜を狙っているとしか思えないですよ
でないと、あなたほどの聡明で見識のある方がランボーの話を信用できると言い切る事自体
大いに矛盾しますからね

607 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 17:15:11

>>604
そうですか。あなたから見てランボーさんの話の中で、
一番疑問に思うところはなんですか？教義面ですか？それとも体験談についてですか？

608 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 17:17:23

おそらく氏は空については全く理解していないと思われます。

>>605
ということは、初心者さんは空が理解できないから、
すっきりとした理解をしたいのでランボー氏の話が正しいというのですか？
理解しやすいということと、話の内容が正しいということとは必ずしも一致しないと思われますが。

609 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 17:22:23

>>607
一番の問題は、真言密教の教義とは全く異なる内容を語っているにもかかわらず
使っている用語がすべて真言密教で説かれているものであるというところでしょうね。
そのほかにも、修行の回数が多いことやお加持の回数の多いことで僧侶の善し悪しを
決めつけるような発言にも不審を感じます。そして、そのような論法に人格の欠如すら感じます。
最後の部分はあくまでも私の主観ですが。

610 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 17:25:38

>>606
　いや、そんなことを言われても。
層化ってたしか１０００万人以上いるんでしたっけ。
多すぎて、喫茶店とかで批判めいたことをいうのは勇気がいりますね。
日蓮上人は好きですけど。この前池上本門寺に行きました。よかったですよ。
信者の人が真面目っぽい印象の人が多く、いい印象でした。
その後、曹洞宗の総持寺に行きました。芝生がきれいで大きくて最高でした。
　それに一般的にお坊さんは好きですよ。中学校のときも修学旅行でわざわざ
延暦寺を選んで行ったくらいですから。若いお坊さんとちょっとだけ話ができましたが、
すごくいい印象でした。
高校の時の旅行教室の途中宿泊した禅寺のお坊さんの話は、道徳っぽくて
ぜんぜんおもろくありませんでした。教科書に載ってるような話でした。
特に何宗でないとというのはないけど、やっぱり真言宗でしょうか。
東寺が日本の中心と思っています。

611 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 17:25:52

聖書がわかりやすいというのは最初から寓話として読んでいるからではないでしょうか？
実話とするとかなり問題がありますよね。死者が生き返るのですから。

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 17:36:23

>>610
東寺が日本の中心と仰る貴方が、ランボーがお大師様を侮辱する発言をして時
周りの方々の意見を一切無視なさって、ランボー擁護に回ったことは矛盾では
無いのですか？
又、先に指摘した様に僧侶はみんな信用できない的な発言をなさった事をお忘れに
成られたのですか
あなたほどの頭の良い方が不思議な話ですね

613 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 17:40:45

>>608
あまり因果関係を考えてはいませんが、
わからないことがある→わかってる人もいるだろう→ランボーさんはわかってるかも
といったところでしょうか。
>>609
その辺の解釈は違いますね。
私から見ると、
体験をベースにランボーさんは話してるので、知識ベースに人と当然角度が異なるのではと。
８４０００の法門でしたっけ。角度が違っても仏教だと思ったわけです。
最終的には行動の宗教かとも思っていたので。
修業の回数というよりは、怠り無くはげみなさいという風に受け取っていますが。
どちらかというと僧侶の方への励ましに思えますが。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 17:43:41

初心者さんはかつて「面白ければそれでいいじゃないか」との名言をカキコ
されてますからｗ

615 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 17:51:55

>>611
わかりやすいというのは、あくまでも仏典と比較してで、聖書も当然むずかしいです。
私にとっては。死者が生き返るあたり、お大師様信仰と似たような印象を受けます。
（もちろん違うのでしょうが）
まあよくわからないけど常人よりはるかに偉いひとにはすごいことが起こるんだなという
感じです。
>>612
富士山が聖なる山で日本一であるというのと同じようにお大師様も日本の
中心かもしれません。
富士山がチョモランマより低いからといって偉大さには何の変化もありませんが。
お大師様が文殊菩薩より賢くないからといってうろたえる必要もないかと。

616 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 17:52:44

>>613
＞わからないことがある→わかってる人もいるだろう→ランボーさんはわかってるかも
その三段論法は詭弁ですね。初段と第三段とに因果関係は成立しません。
それに、第三段の「～かも」というのは単なる推測ですよね。
この推測で密教の真実を語っていると判断するのは安易だと思います。

＞どちらかというと僧侶の方への励ましに思えますが
それはかなり善意的な解釈ですね。
私とは全く違います。氏の発言は世の中の道理や真理を分かっているのは自分（のみ）で、
その他の多くの僧侶は分かっていない（修行していないから、という憶測による）し、
という個人的な感想を熱く語っているだけだと思います。
他の僧侶を叱咤激励する意味で語っているのであるなら、
印信の記述を書き込みしたり、煽りの質問である求聞持法の内容に回答したりするようなことはないと思います。

617 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 17:56:56

>>615
仏典すべてがわかりにくいですか？
とてもわかりやすいものもたくさんあると思います。
仏教は幅が広いので、わかりやすいものから難しいものまで様々ですよ。
ちなみに般若心経はかなり難しい部類に入ると思います。

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 17:58:58

ふふふ、師匠のピンチに筆頭弟子が出て来たって訳だ。
良く出来てる。

でもね、遅かったよ。
ランボーがただの宗教オタで、持論を肯んじ得ないだけなら、文句や叩きは
有っても、寺社板の人は本当は心優しいから、スレの１個ぐらいくれたかも
知れない。
でもね、層化に担がれてる事があからさまになっちゃった今となっては、
僧俗問わず、普通の人は誰も受け入れてもくれないよ。

初心者さん、あなたのやり口もみんなに知れ渡ってしまってるしね。
あなたは本当に答を知りたいんじゃない。
話を繋ぎたいだけ。
そして、話の端々を捉えて自分の都合いいように解釈して披露する。
そこで話がこじれるのは承知の上。

これ以上、ランボーの話が聞きたいなら、自分達でブログなりなんなり
する事だよ。
失敗は明らかなんだから、撤退しろよ潔く。
知ってる？
あなた達みたいな遣り方の事を「コンコルドの執着」って呼ぶんだよ。

619 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 17:59:27

>>616
では、聞きますが仏教徒で真に偉い人は誰だと思いますか？ダライラマは
どうでしょう？はっきりいえますか？こうだから偉い、もしくはこうだから偉くないと。

620 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 18:01:35

>>618
あいかわらずのアンチぶりですね。
おそらく本当のお弟子さんもいらっしゃるでしょうし、
私の発言は勝手なものと理解してください。

621 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 18:03:57

>>619
ダライラマは私はわかりません。著書を読んだこともありませんし、
会ったこともありませんから。一般に偉いという人が多いようですが、
私にはわかりません。

622 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 18:09:17

まあ、誰の言ってることを信用するというのは難しいことなのかな。
いろんな人の話を聞くってことで、いいと思うんだけど。いまの自分の知識
がじゅうぶんでないから聞くわけで。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 18:10:02

>>615
又、得意の詭弁ですね、お大師様より文殊菩薩が偉いと言っても誰も
あんなに怒りはしませんよ
彼はお大師様を天部以下と評しておきながら自分はお不動様の剣を使えて
お大師様より偉いと言い切ったのですからね
それに関しては他のスレでこのように認めています。
　603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 13:41:06
　>>602
　ランボーは特別だから何を言っても何をしても良いんだそうです
　何しろ自分は世界で一番エライと思ってるんですよ
　お大師様も持てないお不動様の剣を持ってお加持するんですから

　604 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/01(日) 15:45:58
　>>603
　いやー、分ってるじゃん。
　きみはえらいね。
　そういうのを学習効果って言うのかな。

624 ：623：2006/10/05(木) 18:11:35

初心者さん貴方の信じる方の発言がこれですよ

625 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 18:13:26

>>619
偉い人というのはどれだけ多くの人々を裨益してきたか、というところにあるのじゃないでしょうか。
ただし、これは一時の目先だけの利益を指して判断すべきではありません。
その場では良いことに思えたことが結局は悪いことに結びついていたというケースも多いですから。
私個人がランボー氏が偉く思えないという理由は、このような匿名の掲示板で自分の修行を書き連ねるということと
安易な憶測で他の者を非難しているところにあります。

626 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 18:16:36

>>624
よくはわかりませんね。でも、お大師様も修行中とか中国から帰るときとか
お不動様に守られてたかもしれないし、とにかくお不動様は偉いんじゃないの？

627 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 18:19:43

神仏とお大師様とを比較するということじたいが無駄な議論におもえますけど。
いくら議論しても答えは出ないですよね。
ランボー氏がどう発言したかはしりませんが、かりに彼が神仏とお大師様との優劣を
論じたところで、それをここで証明することはできません。

628 ：623：2006/10/05(木) 18:20:09

>>626
お不動様は偉くて全然問題有りませんよ。
ランボーがお大師様より偉いと言っているんですが
何故、急に読解力が無くなるのですか？

629 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 18:21:13

>>625
まあひとよって意見はいろいろありますよね。
私の方が未熟なら、みんな先生ということになってしまいますので。
単純なのです。

630 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 18:24:47

>>629
偉いか偉くないかを客観的に判断するのはむずかしいですよね。
ただ、私の（主観的）経験からいえば、自分のことを偉いと自称する人物と話し合って
本当に偉いと思えたためしはありません。

631 ：623：2006/10/05(木) 18:25:37

>>627
仰る様に神仏とお大師様の問題だけならまだその様に考えることも出来ますが
自分がお大師様より偉いと言わんばかりの発言は容認できるものではありません

事の発端は、彼の説ではお大師様は霊界では（？この辺が既に意味不明ですが）
剣も持てない低い位なんだとの発言に有ります。
その直後に自分がお不動様から剣を借りて結界や加持をしたと仰った
そこを指摘すると、借りたと行っただけで持ったとは行っていないと云々
と言った事があったのです。

632 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 18:25:52

>>628
実態はわかりませんよ。私はお不動様の意図も知りえないので。
ただ、単純に考えると、お不動様は修業熱心な人を助けるだろうと言えるので、
◎修行中のお大師様にも剣をかしたかもしれない。
◎それと同じようなことがランボーさんにもあるのかもしれない
◎今現在のお大師様は自力でいけるので、お不動様の剣を借りる必要がないかもしれない
とにかく、実態をしりようがないのだから、わからないということになりますが。

633 ：623：2006/10/05(木) 18:32:09

>>632
何故そこまで無理矢理な解釈を付けたがるのですか？
先の引用を見れば明確な様にランボー自身お大師様より偉いと思ってると言われて
それを認めてるじゃないですか
貴方の論は単に焦点をずらして誤魔化しているだけの話です
何故本人が認めたことまで否定するのですか、
やはり指摘されて様な目的が有ると思われても仕方ないですね

634 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 18:32:30

>>631
そのような発言には反論する必要を感じませんね。論外ということでスルーしたほうがいいのでは？

>>632
お不動様とは何だとお考えですか？この世に実在すると思いますか？

質問しておいて申し訳ありませんが、一旦落ちます。

635 ：592 ◆MlQJOmuyFU ：2006/10/05(木) 19:06:23

ふと思ったのですが、
初心者さんはランボー氏を偉いか偉くないか、氏の書き込みをおもしろいかおもしろくないか、という点で評価しているのですね。
それに対して、アンチ派の方（私も含む）はランボー氏の書き込みの内容が正しいか正しくないか、という点で評価しているのではないでしょうか？
偉いか偉くないか、おもしろいかおもしろくないか、というのは個人の主観でもって判断すべきものですが、
正しいか正しくないか、という判断は主観で判断すべき問題ではないと思います。
では、何をもって客観的にその正否を判断すべきか。それは真言密教を語るのであれば、やはり真言密教の経典、お大師様の著作を基準とし、
それにつきあわせて判断すべきことです。これをランボー氏の経験で判断するのは大きな間違いです。
ランボー氏によって作られた教義ではないのですから。

再び落ちます。

636 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 19:18:13

いやあ、いつもどおり大変な文字量になっちゃいましたね。
正しいか正しくないかという基準はわたしにとって、ちょっと
難しいものですね。誰でも正しさを主張しますから。
>>633
私の意見ははっきりしてますよ、最初から。
ランボーさんは自分がお大師様より偉いなどとは思ってません、というのが基本です。
>>634
私は実在だと思ってます。どこの世界かはわかりませんが、この世と
かかわりを持てる立場と思ってます。
神仏は大自然を擬人化しただけの存在という考えには賛成しません。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 19:25:42

>>636
＞私の意見ははっきりしてますよ、最初から。
＞ランボーさんは自分がお大師様より偉いなどとは思ってません、というのが基本です。
何故他人の貴方が言い切れるのですか？
本人が認めた書き込みは偽造だとでも仰るのですか？
逆に言えばその基本が崩れたのですから貴方がランボー氏を信じる根拠が無くなったと言うことですね

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 19:28:19

　603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 13:41:06
　>>602
　ランボーは特別だから何を言っても何をしても良いんだそうです
　何しろ自分は世界で一番エライと思ってるんですよ
　お大師様も持てないお不動様の剣を持ってお加持するんですから

　604 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/01(日) 15:45:58
　>>603
　いやー、分ってるじゃん。
　きみはえらいね。
　そういうのを学習効果って言うのかな。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 20:18:06

>>638のコピペを見ると、602をからかっている様に見えるよ。
認めた同意の類じゃなかろう。

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 20:18:38

ごめん603だった

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 20:48:22

>>639
冷静な人間が見ればそういう解釈も充分成り立ちますよね
なのに、日頃冷静に理論を振りかざす初心者さんが必死で話をすり替えようと
いているのが滑稽なのですよ
最もランボーがオレサマ大将の唯我独尊居士である事実に代わりは有りませんけどね
自分ほど行をしている物はいない今の坊主では管長より俺が偉いと言いたい訳でしょ
でなきゃ、管長は求聞持をしていないなんて馬鹿げた主張はできませんからｗ

642 ：641：2006/10/05(木) 20:53:20

そうそ、大事な事を言い忘れました。
私は行を軽視している訳ではありません、真言僧侶たるもの日々に修法を怠ることが
無いのが当然だと思っていますし、そんな方々を尊敬もしています。
その当然の事を偉そうに吹聴しているのに、もう一つの大切な教相をバカにする
偏った考えの方には絶対賛同できないと言うことです。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 21:38:56

>>620
＞おそらく本当のお弟子さんもいらっしゃるでしょうし
もう既に遅いんだって。
何度言われればわかるかな、君達は。
ランボー桜が層化だと言われたのは、昨日今日の事じゃないのは誰もが認めるだろう。
その間に、ランボー桜の側から「自分達は層化じゃない」って抗議がどれだけあった？
ちょっとしたレスには必死で反応してきた桜クン達だが、こと「層化」だと言う決めつけには
驚くほど静かだった。これはどういう事だか、わかってるかい？
普通は「層化だ」と言われたら激怒するよ。当たり前だ。
「お前らは不可蝕の汚穢だ！」と言われているに等しいんだから。
ファビョった書き込みが連続しても当然だ。だが、そう言った書き込みはまるきり無かった。
正狂新聞でさえこう表現されるんだ
＞あんなもの放り込まれるぐらいなら、ネズミの腐乱死体か、ゴキブリ１００匹、他人の痰なんかを
＞掴んでる方が無限大にマシだって言う事、
それを放り込んで行く輩の事を、普通の人がどう捉えるかはわかるだろう。
層化だと言われて沈黙していた事、それは桜たちが本当に層化だったからだと思わざるを得ない。
誰も反論しなかったのだから。
そしてそれは、ランボーを担いでたのが層化集団に他ならない事の証明になる。
だから、どれだけ言い訳してももう遅い。そう言われてるんだよ。

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 22:16:35

まあ、初心者さんの場合、層化の仕事としてやってるんじゃ無ければ、３時過ぎから７時すぎまで
ネットに張り付いてられないよな

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 22:40:53

>>634
＞>>632
＞お不動様とは何だとお考えですか？この世に実在すると思いますか？

あなた自身は、どの様にお考えでしょうか？

646 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 22:52:59

>>644
そんなに層化が好きなのか？　おれはケチだからそんなとこに参加しないよ。

647 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/10/05(木) 22:54:33

＞普通は「層化だ」と言われたら激怒するよ。当たり前だ。

笑えたけど、あんた馬鹿だなあ、真面目に言ってるんだね。

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 01:24:25

また「自演山盛り」かよ

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 07:23:04

初心者は知っててやってるから、一番タチが悪い。

出て来てすぐの時に「わかりません」を連発してたけど、ある名無しさんに
「自分で知ってやっている事、わかってやっている事だ」って詰寄られて、
その時に「面白ければいいじゃないか」って鳴きを入れて、「自分もいい歳
だからこんな事はやっていられない」みたいな書き込みして姿を消したんだ。

だのに、ちょっとするとまた顔を出して「わかりません」の連発。
物覚えが悪いんじゃなくて、恥を知らないから出来るんだな。

同じ事ばっかりやってよく飽きないなと思うし、もういい歳だって自分で
書き込みしたんだから、２ｃｈなんか止めとけば？
他人の事を笑ってる場合じゃない。
自分が嘲笑われてるんだよ。

650 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/06(金) 07:36:43

>>631
借りるということは、自分に所有権がない事の意味を含んでいると言う事を
読み取れないのですね。

>>633
> 先の引用を見れば明確な様にランボー自身お大師様より偉いと思ってると言われて
> それを認めてるじゃないですか
あなたは、そこまで言っていながら、>>639　の方の書き込みを見て
>>641
> >>639
> 冷静な人間が見ればそういう解釈も充分成り立ちますよね
とは、おそまつですね。
話の一部分を切り取り、自分の考えに沿うよう利用するのがお好きなようですね。
読者の方々はあなたの書き方、理由付けを見て、その通りと受け止められている
と、お思いですか？

651 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/06(金) 07:45:41

>>643
あなたの意見ですと、
「層化」だと言う決めつけには驚くほど静かだった。
普通は「層化だ」と言われたら激怒するよ。当たり前だ。
とお考えのようですが、あまりにも馬鹿馬鹿しくて反論する価値すらなく
スルーされている事がお分かりになりませんか。
あたかも、銀座のど真ん中で、地球は止まっている、天が地球の廻りを
廻っているんだ、と叫んでも、周りの人々は軽蔑した眼差しで遠まきにし
声もかけず避けて通り過ぎるでしょう。
哀れね。
いずれにしても、個々の反論が具体的に無く、あなたたちの言う事は誰
にも認めてもらえませんよ。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 07:48:49

>>650
＞借りるということは、自分に所有権がない事の意味を含んでいると言う事を
＞読み取れないのですね。
では何故当時あなたは
「お大師様が剣を持ったように見える姿を霊視する人がいるのは五鈷杵の真ん中が伸びて
剣のように見えるのです」と言った事を書いておられるのですか？
そんな事書かなくても、お借りしているのですと言えばすむこと
もう一つ指摘すれば、三鈷や五鈷杵を総称して金剛杵といい、金剛杵の一本が伸びて剣に
成ったのが金剛剣なのですが・・・・・

＞話の一部分を切り取り、自分の考えに沿うよう利用するのがお好きなようですね。
＞読者の方々はあなたの書き方、理由付けを見て、その通りと受け止められている
＞と、お思いですか？
あなたや初心者さんは違うつもりですか
人にその事を指摘する前にご自身が改められたら如何ですか

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 07:51:32

>>651
なるほどね。
自分達以外の意見は理解出来ないあなたがたですから、まあ仕様がないですね。
けれど、あなたたちの言う事も誰にも認めてもらえていませんよ。
何処にも真実も理も無いから。

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 08:43:15

ネタ切れした椰子の話なんかもうイラネ。
創文板でも逝ってしごかれて来いや。

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 08:57:29

ランボーは住人を読者呼ばわりしてるよｗ

656 ：ランボー派：2006/10/06(金) 09:55:14

ランボーさんが構ってくれないと困るくせに。

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 10:21:53

おれは一読者なんだが。

＞五鈷杵の真ん中が～お借りしているのですと言えばすむこと

お借りしているのですでは、読み物として味気ない。
第一、どんな表現でも良いじゃない。

このように書くと「層化」と言われるが、それは所謂冗談か？

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 10:25:02

>>656
いいや、誰も困らないよ。
このスレの最初からランボーが居た訳じゃなく、彼はここが出来上ってから
乱入して来て場を荒し続けてるだけの事。
今や皆に構って貰えないと寂しくて発狂しそうになってるのは、ランボーの
方だよ。
それが証拠に、ちょっとでも自分の名が上がった所には必死になって、頭の
悪さ◎な書き込みしてるじゃないか。
もし、ランボーが構ってちゃんじゃないのなら、とっくの昔に自分でスレ立て
するなり、ブログでもやってるさ。
ここの住民に罵られたいからここにいる、変態マゾ野郎だよ。
そのうち、それが講じて自分の写真でもｕｐしかねないな。
他スレの変態と一緒でｗ

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 11:04:00

コクが無いよな＜ランボー

書いてる事は半端なオカルトヲタレベルだし、煽りも下手。
何がしたいんだ、あいつは？

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 11:48:04

>>659
わからんな。

ただこれだけは言えるが、ランボーの場合はど素人ムーちゃんの上澄みみたいな
もので、書いてある事の引き写しでしかない。
真実のオカルトオタはもっと底が深いぞｗ
ネタを発酵させてその上で鬼火を燃やすぐらいだからな。
当然、出てる電波も半端じゃないｗｗｗ

661 ：カルトランボーバスターー：2006/10/06(金) 12:14:57

はははは、しばらく、こない間に、、ジョーユーー初心者が、出世したじゃねえか、、
ジョーュ、初心者程度を、仏教議論でやっつける奴がいいなくなったんだなあ、、
初心者、ランボーのカルト、ワンマンショー、、状態かあ、、、、、

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 13:18:53

>>661
狗に松坂牛を喰わせる必要はない。
そう言う事さ。

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 15:33:04

>>662
あなたは僧侶ですか？

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 15:39:21

>>663
あなたは僧侶ですか？

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 15:39:32

>>663
あなたは層化ですか？

666 ：663：2006/10/06(金) 15:54:45

>>664
私は僧侶ではないです。

>>665
私は創価ではないです。

>>662
あなたは僧侶ではないんですか？

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 18:09:23

さて、私はだれでしょう？

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 18:11:57

どうせ素人でしょ？

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 18:17:05

>>634
＞お不動様とは何だとお考えですか？この世に実在すると思いますか？

634さん、あなた自身は、どの様にお考えでしょうか？

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 09:46:34

>>668
あなたと同じですよ

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 11:22:07

では>>662は、素人のくせに
↓

＞狗に松坂牛を喰わせる必要はない。
＞そう言う事さ。

などと、ほざいたのか・・・はぁ～ぁ

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 12:59:49

素人にさえ、そんな事をほざかれるランボーであった。

乙！

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 13:06:13

？
>>662と>>667と>>670は同一人物なのか？

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 14:06:17

>>672
しゃーないでしょ
素人の私が見ても、漫画のレベルを超えてないんだから

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 17:04:00

なんだ素人だったのか・・・

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 17:04:50

ランボーも素人なんだからいいじゃんｗ

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 17:06:10

でも、それに目くじら立てているのは真言僧侶らしい。

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 18:03:25

桜同士が役割分担して荒らしてるって聞いたぜ。

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 18:06:47

どうせアンチの工作ソースだろ。

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 19:35:03

>>678
納得！
スレが落ち着きだすと、桜とアンチの間でくだらん言い合いが始まってスレが荒れる。
桜が静かだなと思えば、ランボーが顔を出してスレが荒れる。

ランボーを呼ぶのも、ランボーの話が聞きたいからじゃなくて、スレを荒らしたいから。

そう言うことだな。

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 19:47:48

↑　またそうやって油をそそぐ！　それが荒れの原因だよお。

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/07(土) 19:51:19

昨日高野山総合スレでも書いたが、
ランボーさんは書くところを一箇所に決めて欲しい。
嫌なら見なきゃいいと言われても、真言系はどこに行ってもランボーさんがいる。
アンチと桜もゾロゾロついてくるからどこに行っても状況は同じ。
あれか？嫌がらせか？なんてことを本気で思ってしまう。

アンチはスルーと言うなら、一箇所に落ち着き場所を決めて、スルーすればいい。
あんたが出てくると台無しなんだよ。
書くなと言ってるんじゃない。状況を理解し、自覚を持てと言ってる。
あんたが動けばどうなるか、正確に理解することだ。
あと、他の板に迷惑かからないように。
恥だから。

ここの板が好きで、ここでずっとやりたいなら、ちゃんと考えてくれ。

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/08(日) 00:58:13

>>634
＞お不動様とは何だとお考えですか？この世に実在すると思いますか？

634さん、あなた自身は、どの様にお考えでしょうか？

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 12:41:10

634ではないけど、ヲレが思うお不動さんとは・・・・

本家本元の不動様はきっと大日如来の分身のような存在だと思うけど
その他にも、過去に信仰をしていて不動様と同じくらいに霊格が高くなった人が
不動様と名乗ることを許されて居るケースも有ると思う。
お経にの有るように、みんなの心のなかにもお不動様の種のような存在は有ると
思う。それを育て輝かせると不動様として動きだす事もあるし、それらが分かれて、
何体のお不動さまとなって動く事もあるんじゃないかと・・・

685 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/09(月) 19:46:10

>>682
> ここの板が好きで、ここでずっとやりたいなら、ちゃんと考えてくれ。

ちゃんと考えてくれとは、どういうことでしょうか？
弘法大師が剣を持てない位と言ったことを曲げて持てると言い直せとか、
弘法大師は大日如来なんだとか、仏教は霊を認めないとか、考えをかえ
れと言う事ですか？
それは出来ませんよ。
仏様が嘘を言ったことになるから。

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 19:58:46

>>685
「霊界通信」を披露したいのなら他の板でやってくれ、って事。
あなた独自の解釈によるチラ裏話は、このスレに必要ありませんから。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 20:15:40

>>685
動物霊だから問題ないよ

688 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/09(月) 20:29:31

必要なければスルーしなさい。
そうすれば、静かに書ける。

689 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/09(月) 20:33:24

>>687
そうか、君は霊を認める立場なんだ。
よくそこまで理解した、偉いよ。

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 20:55:06

>>685
＞仏様が嘘を言ったことになるから。
あなたが嘘をついてるか、妄想してるだけの事。
仏様にかこつける事が間違っている。

他板でやるなら、こちらは誰も何も言わない。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 20:56:08

>>688
このスレに書かなくていい。
と言うより、神仏板で書かなくていい。

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 20:56:08

>>689
うん。いちおう低脳お馬鹿さんに合わせただけなんだけどね。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 20:57:25

つか、ランちゃんはどうすんの？
ここを定住地にすんの？
だったら他のスレにはいかないでおいてね。

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 21:19:13

>>689
霊の見分けができない君はダメだな

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 18:22:38

遅レスだが>>685
あんたは何もわかっちゃいない。
おれは今まで書いてきたことを曲げろとか、
そういう事を言ってるんじゃない。
書くところを一つに決めろと言ってる。ただそれだけだ。

僧侶の癖に読解力も無いのか？
>>682の書き込みの中に少しでもそんなことが書いてあるか？

おれが言いたいのは、「あんたが桜とアンチをゾロゾロ連れてあちこち出没するのは迷惑だ」って言ってるんだ。
あんたが何を書こうと知ったことじゃない。
ただ、真言系ほぼすべてにあんたの書き込みがあり、
それを巡って言い争う桜とアンチがいる。
それが嫌なだけだ。

神社仏閣板にいたいならそれでもいい。
だが状況は正確に理解しろ。
自分の周りで何がどうなってるのかって事をな。

696 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/10(火) 19:03:14

>>695
あんたも分っていないね。
アンチが邪魔するから移動するのはしかたないやろ。
邪魔させないように仕切れるのか？
それに、あちらこちらで話題になって呼ばれるんだ。
何処に書いても悪いと言うルールは無いから書くんだが。
私が、アンチとか桜とか、連れて歩いては居ないのだから、凄く心外だね。
要求するだけなら、世の中通じないよ。
それなりの保証が無ければ。
わかる？見返りの事。

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 19:15:29

ランボーは状況を理解してません。
自説を書き散らすだけ。

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 19:32:50

素人アンチ　　乙

699 ：ランボー派：2006/10/10(火) 20:48:12

ランボーさんの書き込みを楽しみにしてるので、
高野山の学生さんは邪魔しないでね。

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 21:27:33

700

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 22:47:53

持ち上げるのも桜、貶すのも桜。

で、こっちで叩かれるとすぐに他板へちょっかいを出すのも桜。

飽きたんだけどね。

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 00:55:34

アンチも含めて全部さくらか。

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 07:48:39

ああ、桜とそれに便乗して騒いでるヤツらがいるだけ。
ほんと、ツマンネ。。。

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 10:43:15

んじゃ、来るなよw

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 13:09:23

普通にまたーりとしたいから来てるのさ。
だけど、まだしつこい層化が粘ってる。

706 ：カルトランボーバスター：2006/10/11(水) 14:48:42

らんぼーちゃんは、霊の命令に支配されたい、、哀れなお人、、
仏様の力にあやかりたいと、思わない、、くぁばらくわばら、、

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 00:13:52

読みたくない人はスルーしなさい。なお、意見のある人は礼儀に気をつけて書きなさい。

スルーできない人が本物の荒らしです。

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 06:54:43

以上、「桜の主張」でした。

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 13:56:50

>>707
まともな意見だと思うけど、このスレでは受け入れて貰えないよ。
｢桜扱い｣されてるだけ。

710 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 16:53:00

御真言集　第十八　は無残
へんなルールに執着するから、悪霊に汚染されてしまった。
終わりか。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 18:03:11

汚染原はお前。
頼むからもう失せろ。
本気で迷惑だ！！

712 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 18:37:01

>>711
私は汚染されてはいない。
頼まれても失せない。hohoho!

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 18:42:23

アンチランボーは北に逝け！
邪魔だ！学会以下の糞が！

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 18:50:30

学会と言えば、財務で集めた金を北に貢いだ結果
ついに核爆弾まで造ってしまった
北の核武装の一番の功労者は層化

715 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 19:11:56

>>309
>>310
ここで紹介したお参りをしてみましたか？
初心者の方がお参りをし、信仰が進んでくると、お坊さんはどのような修行をしたのか？
と考えるようになると思います。
坊さんになるための修行には礼拝加行、護身法加行、理趣経加行、四度加行（十八道、
金剛界、胎蔵界、護摩の四度の加行）があります。
理趣経を読経する事を中心に作られた理趣経加行を考えて見ましょう。
初夜　　初之
於仏前　　　　華一膳
礼拝　　二一遍
次　着座　取念珠香呂金二打
　　　理趣経　　一巻
　　　尊勝陀羅尼　　七遍
　　　大師宝号　　千遍
　　　取念珠香呂金一打
次　華一膳　取念珠香呂金二打
　　　理趣経　一巻　　　心経七巻
　　　明神宝号　千遍
　　　南無大明神
　　　取念珠香呂金一打
　　　下禮盤礼拝三度
　　　後夜　日中　如初夜
上記がそのお参りであるが、初夜とは夜の初めの意で午後からの行を言い
後夜は夜の終わりは即ち朝を言い、日中とは朝食の後に始めるを言います。
これを７日繰り返す事でこの加行は終わるのです。

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 19:13:45

>>712
そうか。
それなら仕方がない。
お前が書き込むたびに徹底的に批判させてもらうから覚悟しろ。
お前は結局何も反論できないだろうが、お前が論理的に反論できず、黙り込む。
その図式に持ち込むことこそ目的だ。覚悟しとけ！！

717 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 19:22:47

以前話題に出た保身法を受ける為にする加行も同じような考えです。
護身法加行　　例時入堂可有之十七日間也→例時入堂可有之一七日間也

初夜　取華水
大師御前
先　備香華　金二丁
次　礼拝百遍
次　九條錫杖
次　観音経一巻　心経三巻
次　大師宝号千遍
　　金一退下

日中
先備香華
次　礼拝百遍
次　観音経一巻　心経三巻
次　大師宝号千遍
　　　　　　後夜　如初夜
経本に書いてあるものばかりです。
礼拝が多いのに気がつくと思います。
これは同じ礼拝と言う動作をくり返しさせる事による帰依、即ち良い意味での
洗脳を体でしているのです。
特に目に付くのは、大師宝号　千遍、と教祖に対する帰依の念を深める事に
意義があるのです。
私もこれらの加行によって素直に　南無大師遍照金剛とお唱えする事が出来
るようになりました。
この行が終わったなら、十八道加行に始まり、四種類の加行をするわけですが
基本的には十八道の骨格が受け継がれております。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 19:28:23

アンチランボーのクズ達は、今すぐ北にカエレ！

719 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 19:31:53

>>716
覚悟しろ、と言われても、ずーーーーと覚悟しないで書いてきたのだがそれでダメ。
消えろとか、逝けとか、汚い言葉で罵倒されると、萎えていた心が奮い立つの。
あんたの図式は下手なキャド。

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 19:33:21

いいぞランボーガンバレ！

721 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 19:54:27

>>720
応援ありがと。
今度は、十八道を切り込もうか。

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 20:11:24

>>719
乱ちゃんって・・・どＭだったのね

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 20:20:07

自分から批判されるネタを書き込むんだから世話ねーわ。

724 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 20:41:26

いやあーーー
自分がたいした修行してないって、足跡を書くだけさ。

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 20:48:13

>>724
心にも無いことを、自分の行を自慢したくて仕方ないタダの目立ちたがりの
あぽ～～なだけじゃん

726 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 20:51:58

>>725
そんなにほめないで下さい。
誰でも出来るような、加行をして僧侶になっただけですから。
僧侶なんて、たいしたものではないですから。
此処には僧侶は居ないようですし。

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 20:53:04

馬鹿につける薬は無い。
ランボーにわかる日本語はない。

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 21:04:19

>>726
＞此処には僧侶は居ないようですし。
お前もな

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 21:22:12

>>726
あれ、誰でも出来る訳じゃない求聞持を６回したって自慢たらたらじゃない

730 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 21:23:28

>>728
そりゃあ、素人のあんたには、私が僧侶だと納得できる判別法がないから、
そう思うのは仕方が無い事。
志を立てて、高野山に行って修業したら良いよ。
何処かの宿坊に泊まって、其処の弟子になればできるから。
何処の宿坊が良いかは私の口からは言えないが。

731 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/12(木) 21:25:03

>>729
自慢です、って一度も言ってないよ。
もう、眠いからいちます～～～
まだ、子供なんで。ｗ

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 21:25:26

>>730
泊まっただけで弟子にしてくれる宿坊って・・・・
嘘つき
そんな簡単に弟子になんかしてくれないよ
あ、そんないい加減な師僧だからあんたみたいな半端もんが出来るのか

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 22:05:38

>>729
求聞持を６回やって、まだ誤字・脱字、用語・用法の間違いが再々出て来るって
おかしいと思うよな、誰だって。

ランボーのやってるのは　愚　問　自　法　だからだよｗ

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/12(木) 23:29:59

>>733
愚悶自慰法の間違いだろwww

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 01:56:07

＞＞いったい何を対象に
＞葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に。

供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体とは、いったい何ですか？

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 10:09:16

>>735
マルチ止めろって。
以前に答えも貰ってただろう？

737 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/13(金) 10:50:17

>>736
私以外の答えが欲しいのでしょう。
応える能力が無いのなら仕方が無いと思うが、それでお布施もらっているなら
書けばいいんじゃない。
私は>>735ではないがね。

738 ：735：2006/10/13(金) 11:04:34

>>736
他の質問と勘違いされてないですか？
735の質問については、一度も回答を頂いていないと思いますが、何処かに回答がありましたでしょうか。

739 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/13(金) 13:41:35

>>738
そうですか、あなたの求めているものと私の考えているものが違うようです。
勘違いですね。

740 ：歯がゆいギャラリー：2006/10/13(金) 14:50:30

>>739
あなたが以前に書いた事を説明してくれって言われてるんですよ
＞＞いったい何を対象に
＞葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に
この後ろの一行はランボー君の書いたこと自分が書いたことくらい覚えておけばいいでしょ
要するに日本語になって無い文章の意味の説明を求められてるんですよ

本当にギャラリーに解説して貰わないと議論が成り立たないんじゃ面白くも何ともないよ
もうエンターテナーとしてのランボーは完全に死んだのか？

741 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/13(金) 17:12:42

>>740
なにを言われてもかまいません。735 にはもう関りたくありません。
底知れぬ暗いモノの存在を感じるからです。

742 ：歯がゆいギャラリー：2006/10/13(金) 17:46:14

>>741
では、735ではない私が質問します。
＞葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に
ってなんですか？
意味が解りません。

743 ：735：2006/10/13(金) 17:51:44

>>739 >>740
これってランボー氏の回答だったんですか？
コテトリ無かったですけどね。
↓
＞葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に。

それに>>738のレスは>>736宛てなんですが・・・何故>>737のランボー氏が返事するんですか？
736＝ランボー氏ですか？
>>741
なかなか敏感ですね。それはランボー氏、あなたよりも私の方が力があるからですよ。

744 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/13(金) 19:10:11

力は認めませんが、獲悪なものを感じますね。
無駄な力を使うのは利口ではないのでするー作戦で行きますｗ

745 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/13(金) 19:11:20

それに、アンチの方も関らない方が良いようですよ。

746 ：735：2006/10/13(金) 20:01:10

私もランボー氏に何の力も認められません。
邪悪な闇の部分を強く感じますね。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 21:57:08

>>746
ははは、邪悪って言うのはもっとスケールの大きなものですよｗ
たった一つの宗派の、いくつかのスレさえ自分の思い通りに出来ない彼など、
ただの荒らし君に過ぎません。
後ろの大組織を持ってさえ、この有様。

笑止！

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 22:40:51

で>>735の質問やけど何で誰も答えるなり、すでに回答があるなら貼りつけるなり出来ないの？

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 02:39:44

こちらには霊の見える方がいらっしゃるのでこちらに書きますが、
死んだ先祖の霊の供養をするわけですが輪廻転生で生まれ変わって今生きている霊も存在するということになりませんか?
霊は分身を残すことが可能なのかと思ってしまう。供養されている例と今生きている霊と。

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 12:38:13

私も以前から疑問に思っていました。
四十九日が終わって死んだ方の霊魂は転生してるのですよね。
お盆にその霊魂が帰ってくるというのはどういうことなのでしょうか。
前世が人間だったという人はお盆になると生き霊になって
もとの家族の所へもどるということでしょうか。
ランボー先生ぜひ教えてください！

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 12:51:42

アンチ　　　乙

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 13:11:50

アンチとは失礼な。
私はランボー先生に純粋に質問しているだけです。
あなたのような煽りは反応しないでください。
スレを荒らさないでください。

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 13:24:42

>>749
よこスレで済みませんが・・・・・
私もそのように考えていた時期がありましたが、既にあなたがお気付きのように霊は単体ではなく
その思いに従った幾つににも別れる事が可能なのだと思います。
したがって、一つの霊でも輪廻転生して新たな肉体にて生まれ代わる部分と細分化して其れとは
別の動きをする部分と様々かと・・・・

754 ：カルトランボーバスター：2006/10/14(土) 16:53:21

ランボー先生は、仏の教えの道ではなく、霊に支配されて、生きよと、、と述べているのですよ、、

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 17:00:09

やはりアンチだったか・・・　　乙

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 17:27:06

たしかにわかりやすいアンチだ。

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 17:37:17

こんなにわかりやすいアンチは桜に違いない！

758 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/14(土) 19:09:30

まあまあ、今の科学の力では証明できませんが、私が信じている考え
方を書きます。
輪廻転生はおおむね５００～７００年くらいの人が多いようで、その人が
この世への執着を持ちすぎて成仏出来づらい場合は遅れるように思い
ます。
チベットのラマは４９日の間直ぐに輪廻転生せよと毎日言われて４９日が
過ぎたら直ちにその魂がそのとき受精する母親の胎内に飛び込むらしい
のですが、人伝えの話しなので、証拠はありません。
その子がある年齢に達したら、チベットの僧侶達が霊視して母親の居所を
探し、迎えに行くのだそうです。
霊視の間違いがあるかどうか気になるところです。
死霊としては、仏様のようにいくつにも分かれる事は難しいようです。
なぜならば、釘封じをすると出てこなくなるからです。
生霊は生きている人の強力な念の力でその時の考え方を中心にした思考の
霊が本体の霊と分離し、人を呪ったりした場合にその人の所に行って単独で
行動を起こす現象があります。
これらの霊は、いくら捕らえても本人が憎む限り発生し続けるのです。
特に女性は凄まじく、５０体も一度に生霊を作った者もいます。
くれぐれも女性とは問題を起こさない方が賢明です。自分の運気が低下します。
ということですから、５０回忌でも先祖さんは供養をすると来てくれます。
歴史的に古い霊では、壇ノ浦で戦死した源平の武士の供養をして話をしましたし
近年の有名人では、美空ひばり、石原裕次郎がいます。
これらは、熱烈な追っかけに憑依したものです。

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 19:20:32

ということは日本の仏教でやる四十九日の法要というのは意味がないのですか？
満中陰というのは嘘っぱちということですね？

760 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/14(土) 19:51:32

>>759
意味がありますよ。輪廻転生していない状態ですから、供養を受けれる
ということです。
ただ、亡者が必ずしも供養する場に来ているとはいえません。
お葬式でも同じで、亡者が来ていないで葬式や法事が執り行われている
場合があります。
たとえば、ある峠などの道路のカーブで死亡事故が起きた場合、その場で
若者の事故が好く起きる場合、そしてその事故の前までは死亡事故が無
かったような所では、最初の死んだ人が仲間が欲しくて引き込んでいる場合
があります。
そのような場合、葬儀場にも来ていないと言う事がいえると思います。
引導も供養も受けないで事故現場に居付いているのだから、自分の気に入
った人が運転してくると仲間に引き込みたくなるのです。
どうしたら引き込めるのか？金縛りでハンドル操作を誤らせる例が多いのです。
眼の錯覚、幻覚の場合もあるでしょう。
そういう時に助けてもらうのが、クルマのお守りです。
クルマを買った時にお払いをするのも意味があります。
新車であっても、組み立て工員が不機嫌だったら、その念が入りますし、工員の
憑依していた霊がそのクルマに移り住む事もあります。そのためのお払いです。

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 20:19:00

自分に都合の悪い事を尋ねられる度、他スレへ来て長文を書きまくる糞ランボーだったｗｗｗ

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 20:21:08

>>760
＞そのためのお払いです
普通はお祓いだろ、そこは。
求問持法ならぬ愚問自慰法しかやってないから、いつまでたっても誤字が直らないんだなｗ

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 20:23:16

>>760
＞新車であっても、組み立て工員が不機嫌だったら
( 　ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ
アンタ、いったい何時代の人？今時、組み立て工員って…

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:07:02

>>760
ご返事ありがとうございます！
でも、やはり四十九日という忌日に意味がないということにかわりはありませんよね。
供養を受けいれるということは四十八日でも五十日でも良いということです。
あと、もう一つ思ったことがあります。
霊が葬儀場に来てなくて事故現場にいつくことが多いのであれば、
葬儀場で供養するよりも事故現場でするほうが当たる確率が高いということですね？
ランボーさんのように呼び込む力のないお坊さんには事故現場や
病院で供養してもらうほうが良いようですね。
とても勉強になりました。ありがとうございました。

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:40:26

また「一人質疑応答」やってるのかｗ

766 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/15(日) 08:50:24

>>764
たまたまお休みの日などの都合で、四十九日の前後に日を替えて法事を
する事が有りますが、効果は当日するのと変わらないように感じます。
事故現場のことについては、だいぶ前になりますが、工事現場で雑役をし
ていたお婆ちゃんが資材が崩れて下敷きになり亡くなった事故がありました。
旦那寺の住職がその事故現場に行ってお参りしたあと、葬式をしました。
それから数日後、その現場に近い道路にそのお婆ちゃんが立つようになり、
公害問題になりました。その住職の再度のアプローチにもかかわらず。
その後、その住職からの依頼があり、現場にお参りに行き、事故で亡くなった
事をきちんとそのお婆ちゃんに伝え、今後のお参りを自宅の仏壇の前で行う
事を告げました。
その後、自宅で丁寧なお参りをしたところ、公害問題は解消しました。
葬式、供養を担当する僧侶の力量にかかっていますので、難しいですね。

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 09:33:18

>>766
高野山真言宗のスレでも
ランボー師の主張に異論があるものが多いです。
そのようなアンチを高野山真言宗スレで論破してやってください。

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 11:57:47

また「自演誘導」が始まったよ

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 13:16:04

つまんねえから飽きたって言われても、理解出来ないんだよな本人は。
それをいい事に、層化に持ち上げられるって事も。

770 ：カルトランボーバスター：2006/10/15(日) 16:48:16

ランボーカルトは、仏の道いらず、、霊の支配が重要、、
霊の道が最上、、霊で脅して、金むしりとる、、
霊の障りで、脅して、、100万円仏舎利買わせて、むしりとり、、

771 ：カルトランボーバスター：2006/10/15(日) 16:51:17

悪いことがあるのは，先祖の障り、、僧侶は堕落して、先祖が成仏できず、障るのだと、
脅す、、脅して、金をむしりとり、、さらに、金をむしりとり、、、
毎日、ランボー、脅す相手を探して、、見つけては、金をむしりとる、、

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 16:57:25

だれか公害問題に突っ込めよwww

773 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/15(日) 17:36:15

>>772
自分でやったら...........

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 18:15:32

じゃあ、ランボーと言う公害が存在する事について、滅却希望が出ています。
皆さんはどのようにお考えですか？
あ、ご本人と層化の方は発言出来ませんので、そこのとこよろしく。

775 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/15(日) 18:31:38

>>774
ランボーは公害でなく、人生の羅針盤だよ。
迷っている事を的確に判断し説明している。
素晴らしい事です。
其処まで理解できない技量の人は見捨て
るしか有りません。お気の毒。
前世の生き方が悪かったのですね。

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 18:37:04

おぉー。
やっぱ御真言スレは、こうでなくちゃねw

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 18:40:17

うおぉぉぉーーーー！！！
うおぉぉぉーーーー！！！
うおぉぉぉーーーー！！！
うおぉぉぉーーーー！！！
７　７　７ G E T !!!

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 18:41:02

>>775
あなたは現世の生き方が非常に悪い。
来世はありません。
氏ねば地獄行きは完全保障です。
今以上の苦痛を被ることは既に決定されています。

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 18:49:56

うんうん。
このレベルの低さがイイッ！！

780 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/15(日) 19:01:33

安心して。
死んだら輪廻してまた書き込みしないから。
もう生まれ変わる事はしないんだ。
今のうちに充分修行してさ、輪廻する必要が無いようにするのさ。
努力し無い者は輪廻してこの世界で修行しないといけないんだ。
それが嫌で勝手に抜け出すために自殺すると、凄いお仕置きが
待っているのさ。
だから、自殺すると成仏できないって言うんだ。
分っていない昼行灯は気楽だね。

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:37:00

成仏の意味がわかっていない昼行灯は気楽だね。
理趣経をきちんと読んでいない証拠だ。

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:41:11

これだけ仏教について不勉強でいながら、他の僧侶の修行不足を非難するって、
こうも自分勝手なことを飄々と言える人ってめずらしいね。恥ずかしくないの？

783 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/15(日) 19:46:07

>>781
一般論を書いたのですが、私はある手法で成仏させていますが、
自殺を防ぐ意味でも自殺すると成仏出来ないと書いたのですが、
あなたのいう証拠に具体性は見られないのですが。
読者も理趣経を読んでないからそれが証拠と言われて分りますかな？
仏教が知らないから、それが証拠だというのと似てない？
裁判所では通らない意見だね。

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:47:15

おっしゃることがさっぱり理解できません。
人にわかる文章を書いてくださいね。

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:49:22

裁判所以前の問題なんだけどねｗ

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:49:30

>>781の書き込みを読んでピンとこないようでは真言宗の僧侶失格です。
真言宗で成仏とは輪廻から解脱することなのですか？

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:53:21

ランボーさんって理趣経最高みたいなことしょっちゅう書いているわりには
理趣経のこと何にも知らないんだね。
前に各段の種字をずらして書いていたのもうなずける。

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:54:09

師が特別祈願された仏舎利塔
１００万円ー５００万円です。

特別供養、祈願１０万円ー１２０万円
決定です。決定事項です

789 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/15(日) 19:58:30

>>786
あなたたちが何を言おうと勝手ですが、私の書いた真意が分らない
のであれば、あなた流に考えればよい事、どう誤解しようといいですよ。
あなたに分ってもらおうとは思っていませんので、あなた流に成仏
したら良いでしょう。
私の文章を読んで、成仏とは輪廻から解脱することと思うなら、そう
思っていればよいでしょう。

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:01:24

>>789
＞今のうちに充分修行してさ、輪廻する必要が無いようにするのさ。
＞努力し無い者は輪廻してこの世界で修行しないといけないんだ。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:03:39

ランボーさんが仏教について語ると突っ込みどころ満載ですね。
それでも真言宗の僧侶？
真言宗ってこんなに不勉強でも僧侶やってられるの？

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:06:31

>>789
＞私の文章を読んで、成仏とは輪廻から解脱することと思うなら、そう
＞思っていればよいでしょう。

もしかして逃げてない？

793 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/15(日) 20:14:15

>>792
逃げてないよ。
自分の目指すものが違うからね。
霊界の仏様の御許で我々のグループでコロニーを作って
そこで輪廻しないで仲良くしているのさ。
理解できないだろうけどね。

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:14:24

>>791
ニセモノだから。
万が一本物だとしても、加行しかしていないｶｽです。
修法に出てくる観想の意味さえ、用語が解らなくて正しい観想はできていないでしょう。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:18:07

>>789
突っ込まれてしどろもどろになると、はじまるいつもの逃げ口上ですね。
他人が理解できるまで説明しなさい。
嫌なら書き込まないことです。

796 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/15(日) 20:26:25

>>795
見えないもの、感じないものの説明は凡夫の私にはできません。

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:32:22

>>796
ほほう、ではいつものオカルト話は何なんだろうね？

矛盾満載だね、あなたはｗｗｗｗ

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:54:53

>>796
なんでも良いけど、あなたの書き込みはいくら書いても人間的に信用するに値しません。
理由はハッキリしています。

理由
質問に答えられない。
教理を知らない。
理屈が通らない。
傲慢。
突っ込まれると横に逃げる。
迷惑がられてもお構いなしで居座る。
人の要望を聞かない。
批判されると誤魔化す等々・・・。
↑
逆に言えばこれらの裏返しで、正反対の人はみな信用されますが、
あなたは書けば書く程に不信感と疑問が山積みになります。

799 ：ランボー派：2006/10/15(日) 21:38:09

ここはランボーさんにツッコミをするスレか？
ツッコミ以外書けないのか？

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:42:50

それ以外にネタがないだろ？

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:49:59

突っ込まれたくなければ黙ってればいいのに、わざわざ書き込みにきたんだもんなあ。
構ってあげなきゃ、かわいそうじゃんｗ

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:50:16

>>799
ランボーが独占してるから仕方ない。
流れからして普通の話題が書けないんだろう。

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:52:01

>>799
なら聞くが、ランボーは突っ込まれない文章は書けんのか？

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:58:39

>>803
それが出来るくらいなら、今頃こんな事にはなってないと思うがｗ

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 23:29:13

師が特別祈願された仏舎利塔
１００万円ー５００万円です。

特別供養、祈願１０万円ー１２０万円
決定です。決定事項です

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/18(水) 06:41:03

師が特別祈願された仏舎利塔
１００万円ー５００万円です。

特別供養、祈願１０万円ー１２０万円
決定です。決定事項です

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/18(水) 06:58:47

たのしいんだろうね。

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/18(水) 07:27:10

決定事項わかったから、もう書き込むなバカ

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/18(水) 07:27:16

外出できない“かまってちゃん”だからｗ

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/18(水) 08:20:50

なぜランボーが教理・教相を軽視して行至上主義なのか

ネットに於いて行や霊感話はやったとか見たと言えば確認のしようが無いが
きちんとした教理・教相の話になると、知識のない事が露呈するから
しかし彼の知識のなさは、行すら行っていないことを想像させるに充分な程
基礎的な知識すすらなく、大日如来の教えを聞ける人間がここまで無知だと
大日如来の名前に泥を塗っているのも同然

だから、彼の目的は大日如来＝真言宗の名前に泥を塗ること
つまり、どっかの手先で有ろう事が容易に推察される

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/18(水) 12:35:34

ランボーは自己流で行の真似事して、ケツネかタヌキか
動物霊が憑いてる。それがモノ言うてる。
密教僧なら解かりそうなもんや。
ええかげんに無視してほっとけんもんかいな。情けないで。

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/18(水) 13:36:53

ほら、アンチは暇な奴多いから。

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/18(水) 16:49:56

太陽の光、ますます明るく照りつけるらん。
浄化の力強まりゆき、身体も心もだるきゆえ、人々ますます弱りゆくなり。
されど浄化にて己正さるるならば、有難きと感謝し、浄化に身を委ね祈るべし。
太陽の光、１１月に入りてますます明るく照りつけるらん。
この浄化の時を有難く、真摯に迎えることこそ今必要なり。
神のみ光、いよいよ人、地球を照らしゆく。
その時、感謝をこめ、祈り迎えるべし。

木花咲耶姫様からの神示

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/19(木) 08:03:23

師を侮辱するものには、越三摩耶、罰が当たるであろう。
師に仏様から頂いた。
南無　霊請　大菩薩をお唱えし、懺悔いたせ。

剣を持つ師僧奉賛会

815 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/19(木) 08:16:13

議論にもならない議論はもう終わり？
静かになったら、先日の続きの話ししましょうかね。

816 ：肉食王莽上人＠高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA ：2006/10/19(木) 08:21:13

うむ
ここはおぬしのスレじゃ
好きなだけ書くがよい

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/19(木) 08:24:05

>>810
禿同！！

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/19(木) 13:22:43

>>815
好きなだけ書いていいよ。
でも、間違いがあれば、思い切り突っ込まれる。
それは覚悟しときなよ。

819 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/21(土) 21:16:17

今日は２１日、大日如来の命を受けていて、本日はお大師様の応援の護摩を焚いた。
如来さんの指示の金剛界大日如来の護摩法会だ。
添え護摩もＯＫで、檀信徒の添え護摩が３００本少々、１時間１０分の法会だ。
お参りの皆さんは理趣経、前後讃と感謝の心一つになり法会は無事終わった。
もう二ケ月で納め大師、月日が早く過ぎ去るのにただただ驚きを感じる。
突っ込みたければ突っ込めばよい。
誤字だらけの書き込みだから、最近は何も感じなくなった。
それが、悟りなのか？

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/21(土) 21:21:14

高野山真言宗のスレにも来てくださいね。ランボー師。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159106966/l50

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/21(土) 21:47:04

>>819
ええ！！
ランちゃんって、護摩の下座で理趣経なの、それも前後讃までつけて
すっごっく珍しい事してるんだね
俺、初めて聞いた、ある意味カンドーもんだ

822 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/21(土) 21:51:54

>>821
ああ、私のところでは、参加する事に意義があるのです。
黙っているより、何かをしていたほうが、時間も短く感じますし、
１０８回の加持物の時は、全員でお唱えします。時間は長引きますが。

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/21(土) 21:55:35

>>822
俺の知ってる所も参加型が殆どだけど、心経や観音経の偈が殆どで理趣経は無いな
後は真言を繰るのが多い
前後讃が出来る素人って凄いね～
まるで拝み屋の集団並みの技量だ

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/21(土) 21:55:38

その辺にしとけば？
親切な人が止めてくれてるのに気付かない？

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 09:38:52

新勝寺の別院の深川不動尊は、護摩のとき理趣経の十七清浄句の段までと
百字偈以降を唱えているよ、毎日・毎回やっている

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 13:27:01

>>825
それは参加型なの？
下座の僧侶だけで拝んでるの？

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 15:32:31

>>819
ほー。１時間１０分？
随分短い護摩だなw
あ、あなたのはいきなり入護摩からで、供養法してないんだっけ。

828 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/22(日) 16:56:23

>>827
全部していますよ。前、後供養も手を抜かず、ただ引念珠法は使いますが。
次第は見ている暇はありません。暗記していないと出来ませんが、諸師も
暗記は普通じゃないかと思いますが。
随分短いというのは誤解です。手際良いだけです。
短いとは、どこかを省略したりして省く事と思いますが。

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 17:11:25

俺も毎日とは言わないが、よく護摩を修しています。
次第はほぼ丸暗記しています。時間は一時間ちょっとですね。
不動法で約40分、入護摩（五段）から約30分くらいですね。

830 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/22(日) 18:21:53

>>829
やっていない人が自分のレベルで考え批評するから、変な事になるのですね。
あなたの言われている事よく理解できます。

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 18:29:28

時間を空ければ自演に見えないと思っているようですね。

相変わらずお利口ですねｗｗｗ

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 18:37:22

>>830
添え護摩３００本って結構時間掛かるんじゃない？

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 19:40:08

>>832
本物を知らない人にはわからないんですよ。
だから、思い切り矛盾だらけのおかしな書き込みを続けてる。
親切な人が注意を促してくれてもわからない。
ＩＤが出ないから、コテトリさえ気を付ければ良いと思ってるんですよ。
いつまでたっても浅墓ですねえｗ

だ　か　ら　層　化　に　利　用　さ　れ　る　ん　で　す

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 20:12:21

>>833
私は添え護摩を一本ずつちゃんと名前と願意を読み上げてから炉に入れるので
３００本も有ればそれだけでかなり時間を使うのでちょっと気になりました。
護摩も慣れれば確かに１時間少しで修法出来ますが、添え護摩が３００も有って
下座で素人さんが一緒に拝んでてその時間は立派なものですよ
ところでランボーさんは得意の調伏護摩を修法されたんですか？

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 21:11:41

してる訳ないわな。
学研の本では、そこまで載っとらん

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/22(日) 23:39:05

ランボーさんの説く仏教が、いわゆる「拝み屋さん的な仏教」なのは解った。
主催者なのか、熱心な信者さんなのかは不明だけど。
東北の出身かな？
導師が修法中に、信者さんが素読で理趣経、前後讃を唱える僧俗一体の
法要をやる系統の拝み屋さんで、北海道に移ったトコといえば・・・・
あそこか！

837 ：カルトランボーバスター：2006/10/23(月) 10:59:53

ランボーカルトは、仏の道いらず、、霊の支配が重要、、
霊の道が最上、、霊で脅して、金むしりとる、、
霊の障りで、脅して、、100万円仏舎利買わせて、むしりとり、、

悪いことがあるのは，先祖の障り、、僧侶は堕落して、先祖が成仏できず、障るのだと、
脅す、、脅して、金をむしりとり、、さらに、金をむしりとり、、、
毎日、ランボー、ネットで脅す相手を探して、、見つけては、金をむしりとる、、

ネット利用の方々、カルト、ランボーに注意しましょう、、だまされてはいけません！！

838 ：829：2006/10/23(月) 13:14:30

俺はランボーじゃないぞ。
俺のカキコに何処かおかしい所でもあったか？
文句があるなら言ってくれ。

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/23(月) 13:18:29

>>838
誰か、あなたをランボーだと言ったのでしょうか？
その書き込みの方が不審です。

840 ：829：2006/10/23(月) 13:34:19

>>839
>>831のレスの事だけど、タイミング的にも俺の事言ってる様に見えたから。

841 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/23(月) 16:25:57

>>834
私は添え護摩を炉に入れる時、本尊の真言を唱えては入れています。
名前と願意を読み上げません。
それで、仏様は祈願の内容までキチンと読み取ってくださいます。
以前、祈願の書き方を相談されて書き込む熟語を教えたところ、
たまたま毘沙門天王の護摩でしたが、護摩終了後に毘沙門天王から
そなた、あれを書かせたな、と言われ読んでくださっている事が確認
出来たこともあって、大変嬉しかった思いがあります。
お不動様であれば小呪を使いますので、何も言わないで護摩木を
入れるのと時間は変わりません。
調伏護摩は、息災の炉で焚いていますが、よく効きますよ。
どんな強い生霊でもＯＫですよ。

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/23(月) 23:49:31

個人的な「霊界通信」はオカ板でおながいします

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/24(火) 00:05:08

あっちでも既に断わられてる

中途半端だからｗｗｗｗ

844 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/24(火) 22:18:02

いま、BS-i　を見てますが、はじめの作品と違って、中途半端ですわｗｗｗｗ
そして、映画が始まった直ぐに、護摩を焚くシーン、なんか妙なんだが。

明日は大元帥明王の縁日の２５日、不動明王を部主に大元帥明王調伏護摩
を焚くのです。
力強い護摩の火、パワー全開の気迫に満ちた護摩はとても素晴しいものです。

ああそうそう、>>842　個人的な「霊界通信」なんて、ここでして居ないのは何方
の目にも明白。やっていないのに、オカ板に行けとは、トホホ。

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/24(火) 22:40:24

＞それで、仏様は祈願の内容までキチンと読み取ってくださいます。
＞以前、祈願の書き方を相談されて書き込む熟語を教えたところ、
＞たまたま毘沙門天王の護摩でしたが、護摩終了後に毘沙門天王から
＞そなた、あれを書かせたな、と言われ読んでくださっている事が確認
＞出来たこともあって、大変嬉しかった思いがあります。

ごめん、「妄想日記」だったね。

846 ：ランボー派：2006/10/25(水) 00:06:26

NHKと受信契約をしていないが、趣味悠々の
「四国八十八ケ所はじめてのお遍路」は見ています。

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 01:00:44

>>841
じゃあ金正日とビンラディンをやって下さい。
金は亡命する運命に追いやり、ビンラディンは見つかっちゃって逮捕。
これなら殺さなくてもいいです。

848 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/25(水) 07:55:06

>>847
依頼主が居ないとダメなの。
ランボーちゃん、タダ働きしないから。
お布施もらわないと、２ｃｈに来る暇なくなるから。

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 09:29:14

>>848
依頼がなくても多くの衆生の為、世界の平和を祈るのは僧侶の勤め。
お布施がなくてもやったらどうよ？
もし成功したら、何万人もの人を助けた功徳になるよ。
金貰わなきゃやらないってのなら、それはもう宗教活動でなく商売だよ。

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 10:30:21

んじゃ、商売人ばかりだな・・・

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 10:57:38

>>850
個人的な祈願なら金貰って良い。
安産とか合格祈願とか。

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 11:38:51

>>849おまえがやれ
ランボーさんは商売です。

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 12:49:57

>>852
俺は坊さんじゃないから出来ないよ・・・。

854 ：カルトランボーバスター：2006/10/25(水) 15:25:49

855 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/25(水) 18:52:30

>>853
じゃあ、苦労して僧侶になってお前がやれ。
出来なければ言うな。
衆生の為なら、総理の依頼で税金からお布施を出してもらう。
ごく自然な考え方だ。
生きている僧侶には金が必要。
ただし、祇園で飲んで、朝早く、靄の中をタクシーに乗って山に
帰るような事にはその金は使わない。

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 18:56:49

>>855
すすきのでは飲むんだろうｗ

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 19:30:46

ランボーの所はすすきのからかなり離れているよ。

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/25(水) 20:10:31

>>856
楽しいか？

859 ：855：2006/10/27(金) 21:21:18

>>858
なんで？

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/30(月) 07:53:26

>>859
すすきのには、夜化けが出るｗ

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/30(月) 21:45:51

急に過疎化したなｗ

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/30(月) 22:28:01

これがスルーのお手本。

みんなみならへ。

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/31(火) 02:36:18

>>855
私に対して「お前」扱いですか。
何かお気に障りましたか？

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/31(火) 06:51:12

ったく、オマエは w

865 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/31(火) 08:20:18

社会通念として、寺院などのお布施の収入を商売で得たとは言わないと思う。
苦労をして加行をし、檀家廻りをしてお布施をいただく事が商売と感じるか、
自分の体験をと通して理解する事が、お布施の収入を商売と言う方は必要
と、私は思う。
霊感商法で壺などを売りつけているのなら商売と言われてもしょうがないが、
最近学校の虐め問題で自殺する児童が続出しているが、ここでは僧侶の卵や
僧侶までが虐めをしているように見れる。
ある特定の今書き込みをしていない数人の僧侶を支持し、それ以外の者の
書き込みはなじる。
以前好い書き込みをしてくれていた方々は皆居なくなった。
異端者扱いされた私だけが残った。
それに対して、どうしてランボーさんは此処の空気に負けないで居れるの？
と言う趣旨の質問が私に対してあったぐらいだから。
そして、指示されていた数人の中の一人が私に向ってきた。
経験の深い僧侶だったのでその念の強力なものがあった。
私はその念をはね返した。帰った念はその僧侶を襲った。
自分の心が自分に襲い掛かる事で、その僧侶は平常心を
いっした。結果、訳のわからぬ事を連続書き込みするに至った。
その仲間の指示されていた僧侶がそれを止めに入った。
それからしばらくして、それら指示されていた僧侶たちは居なく
なった。アンチの攻撃はいまだに続いている。
僧侶たちの世界の虐めは高野山の学校にも広まっている。

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/31(火) 08:21:17

できないことを皆に求められ、それを如何に言い訳として受けとられないように逃れる
かを考えなくてはならない状況自体が、猛烈にイライラして頭にきたんだろうwww
ランボーにしてみれば、効果の有無が誰にでもバレてしまう要人の調伏なんか、断るしか
道はないんだからな。下手に誤魔化せば突っ込まれるだけだから、必死にやらない正当な
理屈を考えなくてはならない。
それはランボーの脳ではあまりにも酷というものだ。

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/31(火) 08:24:46

>>865
脳内妄想乙！

868 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/31(火) 08:32:13

>>863
あなたが、私をからかった人に対しての皮肉を込めての書き込みでしたら失礼しました。
誤爆を心よりお詫びします。

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/31(火) 11:59:26

>>865
仏舎利塔はいくら？

870 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/31(火) 14:18:57

>>866
あなたにはできない事でしょうね。
私に出来るかどうかは、やっていないので分りませんが、確実に具合が悪く
なるようには出来ると思いますが、確認の方法がありませんせ、自分に直接
関係の無い事は、依頼人が申し込まないとするわけにはまいりません。
依頼すると言う事は、お布施をすることが必要です。
コトワザに　布施なき経は功徳無し　というようですｗ。

>>869
当寺では扱っておりません。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/31(火) 20:35:52

>>870
＞私に出来るかどうかは、やっていないので分りませんが
最初からわかってるよ。

あなたには無理ぽ！

＞コトワザに　布施なき経は功徳無し　というようです
へぇ～、何処の諺？
ああ、あなたのところから仏舎利塔をまず買え！と（ry

＞当寺では扱っておりません
そりゃそうだ、あなたのところはお寺じゃないからねｗｗｗ

872 ：ランボー派：2006/10/31(火) 21:21:15

>>871
おまえしつこいな、ランボー派のおれが答えてやる。
タダならやらない、仏舎利塔は売っていない、北海道にある寺だ。
質問に答えたからもう二度と来るな。

873 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/10/31(火) 21:36:16

>>856
残念ながら、此処何年もススキのには行ってないよ。
浜の中華街や、道頓堀は何度も行ったがね。
祇園や銀座は高いので行けないの。
霊感商法していないから、裕福で無いの。
それに、酒はほとんど飲めないので。食べるだけ。
だから、ランボーが出没しないススキのにはお化けが出るのだよｗ。

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/31(火) 21:39:33

>>872
おまえらが帰れ！

>>873
行くのと遊ぶのは別ｗｗｗ

875 ：肉食王莽上人＠高野山愛宕谷 ◆glUNauowDA ：2006/10/31(火) 22:34:23

>>873
おお！ランボーはやはりおぬしであったのか
以前からそうではないかと感じておったのだが
こたびのレスにてほぼ確信がもてたわ
外見上には決して出さぬおぬしの心の内が聞けて
うれしいやら悲しいやら
身体にはくれぐれも気をつけてくれい

876 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/11/01(水) 16:50:16

>>875
体をあんじてくれてアリガト。
感謝してるよ。
しかし、私は臭いが少ないので、匂っている人と間違わないでね。
若い人と違って、ホルモン分泌が少ないのかもね。

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/02(木) 14:25:05

>>876
誰が間違うかよ！
てめえの腐り切った臭いと、他人の匂いをよ

878 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/11/02(木) 18:01:06

>>877
久しぶりに、下らん奴に相手してやるか。
力量の無い奴には、霊も寄って来んから分らんのじゃろう。
また、腐りきっていたら、生きて入れないので、２ｃｈに書き込み出来ない
事すら理解できないのうたりんのようだ。
脳が足らんのだから、何言っても理解できないか。
生きてるだけとは、哀れのう。

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/02(木) 20:04:54

>>878
ほほう、自分の事はわかってないのかと思っていたが、なかなかどうして、
ちゃんと理解出来てるじゃないか。
感心、感心。
それで心がけを改めて、真っ直ぐな人間になるように努力すれば良いのだが。

880 ：カルトランボーバスター：2006/11/02(木) 21:02:13

881 ：ランボー派：2006/11/03(金) 09:43:11

ランボーさん、カルトランボーバスターを封じ込めて下さい。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 10:22:13

そもそも基本的な考えが違うのだから論議する必要も、ましてや封じ込める
ことなど必要は無い。
云いたい奴には言わせて置けばよい。　それでも霊は存在しているのだからね。

883 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/11/03(金) 12:42:29

久々に、奥深いご意見。
このスレもまだ捨てたものではないですね。
汚染されていない方々が居る事が分り、暗闇に灯火を見た思いです。

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 13:06:18

　　　〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（　・ω・）　　はいはい自演乙自演乙
　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　 ⌒ ⌒

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 13:13:53

僧侶でも霊などにはまるで無頓着な人も居る。そんな人には霊もハナから頼って来ない
事が多いと思う。　だから当然霊との接触も無い。したがって霊を感知しないから霊など
無いと否定しても違和感を感じない。

霊をまるで信じていない人でも、霊感の強い人は様々な体験から霊の存在を肯定せざるを
得ない状況が発生する。周囲に言っても理解が得られない場合は自分中で霊の存在を肯定
する立場に変化する。

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 13:54:36

えっ？霊の存在を否定してる僧侶っているの？

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 14:01:11

いるよ。　真言僧だって霊なんか否定してるくせに葬儀なんか平気でやってるのもね・・・

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 14:11:18

>>885
霊を否定する坊さんは実際は少数派。
真宗ハゲ等がやたら気違いみたいに否定して回って騒ぐから目立つだけ。
ちなみに新聞社アンケートによる金剛峯寺の回答は霊を肯定している。
しかし、だからといってランボーの書き込みが正しい訳ではないから注意が必要。
霊界話しか語れない人間になると、ランボーのような取り返しのつかないバカが完成する。
こうなると自分が世界で一番偉い人間だと思い上がり、他人の意見は
自分を認めてくれたり、誉めてくれる言葉以外は一切耳に入らない。
そして二度と元には戻らない。

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 14:21:02

現在では霊の存在は科学的な証明が出来ない段階だから、せめて宗教家が霊に付いて
できるだけオープンに話して欲しい。
只、霊を認知できる人は極限られているし、その霊認知のレベルもマチマチだからいろいろと
混乱が起きる。宗教界で地位が高いから正しい霊認識ができるわけでもないし・・・・

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 14:25:59

>>888
＞ランボーの書き込みが正しい訳ではないから注意が必要。

正しいか正しくないかは一般の霊能力の無い人間には判断できない。
ただ、どんな意見でもその人の霊感で感じ取ったのなら其れを書く事は自由で
それを信じる否かもまた自由。
何れにいても、人の意見を只否定すすのではなく、なぜ違うと思うのか意見を
出して論議して欲しい。

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 14:41:57

>>890
＞正しいか正しくないかは一般の霊能力の無い人間には判断できない
判断は誰でも出来る。
論理的であるかないかだよ。
ランボーは論理的破綻をしばしば起こしている。
また、彼の説が正しくないのは、彼自身が十分承知している。
だから、霊能者の多数存在するオカルト板へ絶対に行こうとはしない。

＞人の意見を只否定すすのではなく、なぜ違うと思うのか意見を
＞出して論議して欲しい。
まず、彼にそれを言うべき。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 14:50:05

>>891
霊や霊界に関して、正しいか正しくないかは論理的であるかないかでは無いと思う。
この世の理屈と霊界の理屈は必ずしも一致しないと思うし。
証明すら出来ないことに「論理的であるかないか」を求める事自体無理かと・・・・

その人がどう感じ、どう捉えたかで十分。しかしそれと正しいか否かは別だけど。

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 15:02:46

>>892
たとえ感じた事であっても、論理的に話は出来る。
　　①　Ａ＝Ｂでした。Ｂ≠Ｃです。だからＡ＝Ｃです。
　　②　Ａ＝Ｂでした。Ｂ≠Ｃです。だからＡ≠Ｃです。
この二つのどちらが正しいか、誰でもわかるのと同じことだ。

ランボーのは、①しかない。

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 15:10:58

>>853
その例えでは選択例が限定されているから、かならずしも論理的であるとは
言い切れない。①②の他にも可能性は沢山あるのに①②だけで結論付ける事自体
が違うんじゃないのかい。

単にランボー意見を否定するよりも、アンタの霊感で悟った境地を語って☆い！

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 15:13:16

>>894
霊感はなんらの悟りももたらさない。
ただ、五感をサポートするのみに過ぎない。

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 15:17:25

そうでしょうか・・・・悟りなどと言う境地は到底むりでも、五感をサポートする別な
感覚があれば、この世での多くの苦しみや悩みを解決する一助になると思うのですが・・・

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 15:26:01

>>896
ならない。
精神的な悩みや苦しみを解決するのは自力。
肉体的な悩みや苦しみを解決するのは自力、及び他力。

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 15:39:02

>>897
どうも貴方と自分とでは基本的に相容れない考えのようです。
暫らくの間色々とご意見を聞かせて戴いて有り難うございました。

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 15:49:57

どういたしまして

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 15:51:12

>>898
追伸

霊感に幻想を抱くと、ランボーが神に見える。

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 17:10:50

>>900
霊感に幻想を抱いてもランボーは神に見えない
ランボーの妄言が神の言葉と見えるなら、それは霊とかに関係なくただの非常識

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 17:24:12

今までにも多くの霊感を持つ人と接して来たが、人間である以上その人の全てをを直接神格化
して見るのは大きな過ち。
人間である以上、人間としての愚かさや未熟さも必ず持ち合わせている。
ただし、時として神とも思える行為を行ったり、常人では知りえない事を述べるから受け手で
あるこちらが取捨選択して受け取るべきだとおもう。

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 17:32:09

>>901
霊感を正しく捉えれば、ランボーは神には見えない。
幻想を抱くから、妄言が素晴らしいものとして受け止められる。

>>900の言いたいのは、そう言うことでは？

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 17:40:17

何れにしても霊感の無い人間が霊感のある人の体験をあれこれ言っても
所詮水掛け論。

905 ：888：2006/11/03(金) 18:09:36

>>890
＞何れにいても、人の意見を只否定すすのではなく、なぜ違うと思うのか意見を
＞出して論議して欲しい。
それはただ無闇に否定するのではなく、ランボーが何故に間違っているのか、どこが
間違っているのかを、理由つきで詳細に提示して根拠ある否定をし、散々指摘して結局皆が論破してきました。
そしてランボーは今だに論理的に根拠ある反論ができていないのです。
帰ってきたのは単なる感想と、お前達には自分の言っている事が
理解できないんだという趣旨の言い訳のみ。

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 18:25:55

＞どこが間違っているのかを、理由つきで詳細に提示して根拠ある否定をし、
＞散々指摘して結局皆が論破してきました。

本当にそうだろうか。少なくとも今までの経緯を見ると冷静中立な指摘だとは
思えない。
では、間違いを指摘したと言いますが、正しい部分に関してはいかがでしょう？
間違い、間違いと言ってる人は霊感を持っているのだろうか？もし霊的な力や能力が
が無くて言っているなら初めからすれ違いは明白。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 18:26:14

そして、
＞単にランボー意見を否定するよりも、アンタの霊感で悟った境地を語って☆い！
と言いながら、明快な答えが返って来ると
＞どうも貴方と自分とでは基本的に相容れない考えのようです。
＞暫らくの間色々とご意見を聞かせて戴いて有り難うございました
と片付ける。
要するに、自分たちの考えと異なるモノは一切認めない。
それだけを今までどおり繰り返しているだけ。

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 18:27:20

くくく…
また出て来たの、ジョウユウ君？

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 18:31:59

＞要するに、自分たちの考えと異なるモノは一切認めない。
＞それだけを今までどおり繰り返しているだけ。

どっちもそうだな・・・・

910 ：888：2006/11/03(金) 18:39:47

>>904
霊感には正邪がある。
魔物が憑いても恐るべき霊能力や霊感は身につく。
だから直ちに正しいものとして信じる訳にはいかない。
それはその人の言ってる言葉の内容で判る。
自分は霊が見え、お告げが聞こえるからという理由で思い上がっている者や、霊能力を誇示する者。
言っているお告げが、神仏の言葉の割りにはバカそのもので
支離滅裂だったり、自説の反論を恐怖で封じ込めようとする。
これらは全て魔物が憑いて力を貸している霊能力。
勿論魔物は行者が好む仏の名を名乗り、仏の姿に見せて現われる
から、教理を知らないバカ行者は「あっ！これおかしいぞ。ニセモノだ！」
とは気付かない。ご利益らしき現象も勿論あるから、益々騙される。
ここで騙されるヤツの特徴は、見えたり聞こえたり、不思議現象が起きれば無条件に仏だと信じ舞い上がる傾向がある。
いや、多少怪しくても魔物だなんて思いたくないからそう信じたがる。
そして本人は生涯それに弄ばれ、いっこうに人間的、宗教者的向上がない。
これが魔の手口。
即ち鬼神の障碍。

911 ：888：2006/11/03(金) 18:42:41

>>906
私は霊感を持っているかと聞かれれば、持っていると答えます。
しかし、霊感を理由に反論をしたことはない。全て論理で否定してきた。

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 18:45:51

教義や修行の方法の誤りを指摘されると、何時も妙な霊界譚だの、狐狸・妖怪の戯言に
しか聞こえない屁理屈だのを持ち出して、結局逃げ出していたのは、いつもランボー。

913 ：888：2006/11/03(金) 18:45:57

>>907
そして、と続いているようだが、そのレスが私に対して発言しているなら自分とは関係ない話。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 20:05:08

>>913
気にしなくていいんじゃない？
いつもの如く、桜たちが双方に分かれて煽ってるだけでしょ。

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 21:28:49

法力や験力や御神通のような力についてもモットオープンに語られたらいいのに
偽者やインチキ霊能者が現れたり、否定派が五月蝿いからついつい
慎重になっちゃうのかね。

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 21:38:42

ここじゃ無理でしょう。
宗教板かオカルト板でないと。。。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 22:47:41

>>915
＞偽者やインチキ霊能者が現れたり、
ん？Ｒ氏のことか

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 23:05:19

>>917
しぃっ！！呼ばないで下さい！！

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 23:10:23

いや、あの人はとても良心的だよ。偽者やインチキ霊能者は此処には来ないもの・・・・

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 23:18:13

ほほう、妄想をみんなに押し付ける人間が良心的ねえ・・・

呆れたなｗ

本人は名無しで自演、桜はあちこちで荒らし。
麗しい師弟だ。
反吐が出る！

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 23:25:40

ここは２チャンネル、妄想をみんなに押し付けると理解するほうが変。
イヤならスルーすりゃいいのに・・・・
スルーもしないで粘着否定するほうがオカシイ。

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 23:32:40

>>921
ここは２チャンネル、スルーをみんなに押し付ける要求をするほうが変。
イヤなら書かなきゃいいのに・・・・
反論もしないで粘着ｶｷｺするほうがオカシイ。

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/03(金) 23:35:42

桜共、さっきまで質問スレを荒らしてたくせに。
スルーされたから戻って来たのかｗ

924 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/11/04(土) 08:10:02

いつもながら、人気があるので驚いた。
話題にするとは、本心はランボーの書き込みを期待しているんだな。

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 09:34:55

>>924
ボケッ！！

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 10:00:29

>>924
そうです。多くのファンが書き込みを期待しています。
仏様や先祖霊と感応道交できるように
「霊能開発講座・冬季集中編」の開催をおねがいします。

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 10:17:52

いよいよ、拝み屋ランボーの本領発揮かｗｗｗｗｗ

928 ：カルトインチキ霊能者ランボーバスター：2006/11/04(土) 13:19:14

929 ：カルトインチキ霊能者ランボーバスター：2006/11/04(土) 13:21:28

ランボーの狙いは、金をむしりとり、信者を現実の生活から引き離すことです、、

現実を失った、インチキ霊媒師ランボーに気をつけましょう、、
人間の煩悩に引きずり込む、悪魔です、、、、、

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 13:28:48

>>928-929
あんたﾁﾄ頭おかしいんとちゃうか？　オウム被害者か。

931 ：カルトインチキ霊能者ランボーバスター：2006/11/04(土) 14:10:59

９３０はランボー信者だな、、
正統な真言宗から、みれば、ちみも、ランボーも現実を失った、病的亡者、、
初心者くんかね？？？？

932 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/11/04(土) 17:19:53

>>931　は頭が変で、あちこちに同じ書き込みをしてる狂人。
糸へんに冬なんだ。

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 17:57:24

>>932
オマエモナーｗｗｗｗｗ

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 18:09:40

次スレ立てました。
削除人のコメントに従って、
スレのタイトルを少し変え、
削除ガイドラインの重複スレの問題を避けました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/l50

935 ：ランボー派：2006/11/04(土) 18:10:33

カルトランボーバスター＝カルトインチキ霊能者ランボーバスター
カルト被害者なんだね、騙された経験あるでしょ。

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 19:48:01

>>934
＞削除人のコメントに従って、
＞スレのタイトルを少し変え、
＞削除ガイドラインの重複スレの問題を避けました。

削除人のコメントに従って・・・・ってどのコメント？
今までにも、陀羅尼スレッドやら、なんたらとかでスレッドが立ったけど
みんなどっかに行っちゃった。その二の舞にならないようにシッカリ保守
してね。

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 19:54:04

またスレを乱立させて、混乱を招こうとしてるだけじゃん。
中途半端に立てたスレ全部使い切ってからにすればいいのに。

やっぱりやる事が層化だよね。

【層化の常識＝世間の顰蹙】

938 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/11/04(土) 20:54:38

もう、終わりに近づいた、また新しくなるね。ｗｗｗ

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 23:43:55

>>938
結局、仏舎利塔はお幾らなんですか？

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/04(土) 23:48:30

お布施なので志次第です。
なお、気持ちだけでは絶対に駄目で、それに相応しい金額が必要です。
良く考えて下さい。

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 07:20:53

新スレ立てましょうか？

案①　　祈祷加持力習得講座

案②　　自分で出来る祈祷・供養

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 08:12:43

>>941
やめとけば？
それでなくても層化が蔓延ってるのに、ヤツらの巣を増やしてやるようなもんだ。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 11:01:08

次スレは、やっぱり「御真言集　第廿一」でいいんじゃないの。

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 11:10:03

先に違う名前で立てられた同類のスレや、他板に立てたスレを消費してからにすべきだよ。

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 13:21:07

>>943
スレタイトルが類似すると重複スレだし、
>>934のスレが次スレとして立てられているのだからそれでいい。
そもそも>>934のスレが次スレとしても何も問題が無いのだから。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 13:55:53

現状では、正直どっちが類似だか判らない状態だね。

>>934も過去の事例を見れば勝手に一人でスレタイ変えて
次スレと称して立てたのは間違いかもしれない。
ルールの在るなしで揉めたのも基はと言えば一人勝手な
スレ立てだったし、学習効果がまるで無い。

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 15:19:21

そりゃ、この板でこのような話題のスレで、
解説を僧侶のみに限定しないというスレは、
板違いで且つ密教に対する誹謗中傷行為だからな。
一人の身勝手な行動で、
そのようなルールのないスレを立てたのが元凶なんだから。
そのようなルールのないスレをこの板から放逐するまで、
皆で努力していかなければならない。
ランボー一派の荒らし対策にも繋がる。

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 15:48:35

>>947の荒らしはまずはスルーして。

>>934を私は支持をする、
今まで荒れたり物議を起こしたりしていたのは、
全く同様のスレッドタイトルのスレッドで
やろうとしたことが原因なのは明らかなので、
もうそのような荒れ状態は懲り懲りなんで、
スレッドタイトルを少しでも変えるのは、
妥当な判断だと思う。
それを今後も同じ様にスレッドを立てたら
また同じ結果になるのは目に見えているので、
軽率な判断は>>946の方だと思う。

次スレッドは、
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/l50
でも、雰囲気は同じだから別に何も問題ないと思う。

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 16:14:24

ヲレは>>943でイイかとおもう。

二十のあとは当然二十一だから。　あんまり揉めるなら奇数と偶数ででも
分け合って共存するしか手はないんじゃないの？
どっちも強気らしいから・・・・。

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 16:21:29

>>934で同意だな。
>>943だと>>948氏の言うように
荒れるのが以前と同じで一緒だから。
だらか、>>943だと過去の過ちを反省してないのと同じだと思うね。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 16:28:13

>>948
>>950
>>1は同じですからね。
また、同じスレタイにすると
荒れるのは必至なのでその猛省から、
少し変化した新真言帳でイイと思います。
スレタイも大幅には変えてないですからね。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 16:35:13

今までの経緯をみるとどっちも譲らないから揉めるている。住み分けをすればいい。

スレタイも譲らないようだから
御真言集(スレ内ルール無し)　第廿一　　にでもして
お互いに相手のスレは荒らさなければいいのに・・・

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 16:38:46

>>952の案では結局同じスレタイなんだよね。
まあ、反省がないというか進歩がないというか。
>>934氏のスレに同意。
>>951氏の意見にもあるが、
>>934氏のスレのタイもそんなに変えたものじゃない。
だから同意。

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/05(日) 16:39:13

>>948
全くを持って同意です。