御真言集　第十九

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 19:53:34

このスレッドには偏ったローカルルールはありません。
なぜなら、スレ単位のＬＲで特定に人の発言だけに限定するようなＬＲは認められない
というのが運営側のスタンスだからです。。
しかし、だからと言って何をしても言い訳ではありません。個人のプライバシーに関する
事や、特定個人の非難・中傷・揶揄・空騒ぎ等々常識的に見て問題のある発言は禁止
事項です。
此処をお寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
て会話をしてください。　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。

前スレッド
御真言集　第十八
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151404169/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 19:56:46

過去スレッド
御真言集
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/974/974771186.html
御真言集第二
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1017/10177/1017799540.html
御真言集第三
http://travel.2ch.net/kyoto/kako/1031/10310/1031056214.html
御真言集第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html
御真言集第五
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1068/1068575803.html
御真言集　第六
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1074/1074377264.html
御真言集　第七
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1084/1084960746.html
御真言集　第八
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1088/1088780814.html
御真言集第九（心霊話厳禁）
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1094/1094554175.html
御真言集　第十
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1099/1099467471.html

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 19:57:40

御真言集　第十一
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1108/1108535669.html
御真言集　第十二
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1117/1117884876.html
御真言集　第十三
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1121/1121812995.html
御真言集　第十四
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1131/1131276272.html
御真言集　第十五
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135513298/
御真言集　第十六
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933695/
御真言集　第十七
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149949925/

4 ：誘導：2006/08/03(木) 20:07:10

>>1
重複スレですので。
以下の先行スレに合流してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 20:12:58

>>4
判断を運営に任せるというのが自治スレでの結論です。
こじれた問題を運営側にゆだねる事すら出来ない人は
２チャンに立ち入る資格はありません。

今日を限りに、２チャンの寺社板から退去ください。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 20:16:00

>>5
自治スレッドでの結論は、
御真言集スレはＬＲのある方だとでています。
ここは重複スレッド認定です。
その上での運営への判断をゆだねています。
こじれた問題を運営側にゆだねる事すら出来ない人は
２チャンに立ち入る資格はありません。

今日を限りに、２チャンの寺社板から退去ください。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 20:17:50

つける薬が無いとは・・・・・このことだな！

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 20:29:21

またランボーとアンチのくだらない言い合いになるのか。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 20:56:15

でも、それが無ければ盛り上がらないのが御真言宗スレｗ

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 20:58:53

講堂で仏教の講義を僧侶から
教わりたい場合は、清楚で静かな方が良い。
ランボーのような似非僧侶にはその場を荒されたくない。

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 21:14:14

>>4=>>6
えらそうな口を利くなら自分で依頼しろよ屁たれがwwwwwwwwwwwww

936 ：Classical名無しさん：06/08/03 20:20 ID:hYdd.4Ug
代行よろしくお願いします
依頼先アドレス：http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1147223451/
掲示板アドレス：http://travel2.2ch.net/kyoto/
削除対象区分：［スレッド削除］
削除対象アドレス：
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154602414/
削除理由・詳細・その他：
６．連続投稿・重複
重複スレッドです。
　同じ事象・人物に関するスレッドは、個々に多少の違いがあっても原則的に削除対象になります。
誘導に関しては、
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154602414/4
>>53の削除対象の次スレが立てられました。明らかな重複スレであり、
この件における神社仏閣板での自治スレでの議論も考慮に入れて、
削除人の判断に処理の裁定をお任せいたします。
また、前回の削除処理では、明確な理由がなされないまま保留となっていますので、
この削除処理に関しては、明確な理由を削除人に明記していただいて処理していただきたいです。
明確な理由が明記が前回の処理ではなされていないので、板が混乱してしまいました。
お手数をおかけいたしますが、どうか理由を明記した上での削除人の裁定をお願い申し上げます。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 21:16:10

>>1=>>5=>>11
自分以外をすべて同一人物だと思い込まないようにねｗ
ランボーちゃんｗ

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 22:24:31

何でも良いが、ランボーはこのスレには絶対来るな！！
でも、これ読んだらバカだから反抗して絶対来るぜw
保障する。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 22:27:22

941 ：Classical名無しさん：06/08/03 22:22 ID:L15CPqDE
>>936
まだ、処理されてないんだな。
俺が最初引き受けたものだから、代行しておいておくよ。

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 22:38:50

105 ：代行：06/08/03 22:26 HOST:p1111-ipbf405osakakita.osaka.ocn.ne.jp<8080><3128><8000><1080>
削除対象アドレス：
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154602414/

削除理由・詳細・その他：
６．連続投稿・重複
重複スレッドです。
　同じ事象・人物に関するスレッドは、個々に多少の違いがあっても原則的に削除対象になります。
誘導に関しては、
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154602414/4
>>70の再依頼の削除対象の次スレが立てられました。明らかな重複スレであり、
この件における神社仏閣板での自治スレでの議論も考慮に入れて、
削除人の皆様方の判断に処理の裁定をお任せいたします。
また、前回の削除処理では、明確な理由がなされないまま保留となっていますので、
この削除処理に関しては、明確な理由を削除人の皆様方に明記していただいて処理していただきたいです。
明確な理由が明記が前回の処理ではなされていないので、板が混乱してしまいました。
お手数をおかけいたしますが、どうか理由を明記した上での削除人の皆様方の裁定をお願い申し上げます。

神社仏閣板自治スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151719935/l50

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 22:48:41

このスレの>>1はこんなだからなあ。
38 ：報告：2006/06/11(日) 22:58:49 HOST:softbank218177236038.bbtec.net
>>37の件に関して記入いたします。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149949925/11
と
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149949925/2
ではスレッドタイトルと云い此れまでの経緯といい全く別の
スレッドです。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149949925/11
は過去１～１６までの連続したスレッド経緯があり今回スレ立てされた
この1149949925/2とは全く別スレです。当スレ>>1のも別スレであることが
ハッキリと明記されております。
同一扱いをして歴史ある　1149949925/11 スレを削除しようとする一部の

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 23:25:49

やれやれ・・・
ほんと代行厨はヘタレ

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 21:36:58

あげ

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 21:39:23

1000 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/05(土) 21:38:25
アンチもランボーも馬鹿。
↑
これが結論！
　　　　　　
　　　　　　　　以上

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 21:54:57

ランボーが指数２４０の寺の住職と言った当時の指数２４０の寺は
１岐阜
２摂津
３鳥取
４備前
５備中
６広島
７愛媛
に各１ヶ寺の７件だけ

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 21:57:46

>>20
早く寺を特定して「ランボーオフ」が出来るように段取りしてくれ。。。。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 22:38:42

>>20
岐阜、摂津は知らんが、残りの地名は
集中してるね。
他に特定できる情報、ねたはないの？

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 23:07:47

批判ばっかしてないで、それなりに上手く付き合えば聞き出すことも
出来るのに・・・・

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 23:45:24

>>23
何を？

御真言スレを自分の作品発表と、インチキセールスの場としか考えてないヤツから
何を聞こうって言うんだい？

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/05(土) 23:53:05

ランボー　新しい加持祈祷を仏様
から伝授されたらしいなｗ　法具は何とＮ宗の
○剣と数珠

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 00:39:42

ますます真言宗から遠ざかってるじゃないかｗ

それで正式な僧侶、それも身分ある高僧を自称するのって、誰が聞いても
オカシイだろう

なんで、そんな事にすら気が付かないんだ？
ボケだの馬鹿だのって罵られても当然じゃないかｗ

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 06:00:03

>>25-26
前スレからからんでる奴等だな。
仏様からの霊示の一部を公開する。
正式な名前は（不動明王利剣加持）と申し上げる。
木利剣板は１寸ほど長く、手元に少し括れがあり
他宗のものとは形が違う。利剣数珠は、他宗のものと
同じでよいとの仏様からのおさとしあり。
次第の詳細は記載できないが、不動明王さまをメインに
状態を見て各明王様を勧請申し上げる。（最極秘伝）

師を馬鹿にするのはやめろ。　

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 07:08:09

日蓮宗の木剣とは違うが、
大きさからして終戦直後流行ったというお助けじいさんのに近いな。
お助けじいさんという人は流石に知らない人が増えたが、
不動明王の利剣の様な木剣を使って病気直しなどの祈祷をして霊験あらたかと全国的に有名だった拝み屋さんだ。
終戦直後から名を知られたが、昭和三十年代に入る頃には廃れたという。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 07:36:31

>>27
馬鹿だから馬鹿だと言っている

ほんものの馬鹿でなければ、前スレで皆から寄せられていた質問など、たやすく
返答する事が出来るだろうに

罵倒にだけは馬鹿正直に返答していたが、以前に自分が書き込んだ事に対する
質問への返答が出来ないと言うのは、一体どう言う事だ？
その都度、適当に思いついた事を書いてただけだと思われても仕方が無いだろう

おまけに、僧侶なら最低限度知って居るはずの事が全く出鱈目じゃないか

大ウソツキの脳内坊主だと言われてもあたりまえだろう

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 08:53:00

↑ならそーゆー事に決定してこれ以上無駄な質問も止めれば？
そうすりゃ少しは静かになるから・・・・

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 09:16:40

↑お前も黙れ

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 11:39:11

ランボー最高！！！

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 13:32:18

まさにロッキーやね！
ランボーさん忍耐強！楽しみにしてます。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 14:23:00

ランボー！　　ランボー！　　ランボー！　　ランボー！　　ランボー！　　
みんな期待してますよ。

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 15:04:23

で、ランボーは本物の僧侶なの？

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 16:21:30

偽者

37 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/06(日) 16:37:55

>>35
仏様の目から見たら本物。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 16:51:47

本物・偽物なんてどうでもいいじゃん。
判断するのは見る人次第だからな。
それとも資格云々言うなら、ランボーも伝法灌頂受けてるなら本物じゃん。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 16:55:08

>>38
伝法灌頂受けた証拠がでこにあるの？

40 ：マカラギャ：2006/08/06(日) 17:00:42

私も伝法灌頂受けてるけど｢俺は本物の僧侶だ｣などと偉そうには言えません。
勿論｢偽物です｣とも言いませんが・・・。
昔から修法は五千座勤めて、やっとものになる、と言われております。
一日一座行法しても13年以上かかります。
ランボー氏もアンチの方々もお互い頑張りましょう！

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 17:05:36

「怒りは敵と思え」徳川家康　東照公遺訓

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 17:07:17

>>40
越法は気にしなくて良いとか言う立場のようだな。

43 ：マカラギャ：2006/08/06(日) 17:15:01

>>42
何故そう思われるのですか？

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 17:39:12

決め付け派は、いつも先走りして決め付けるんだよ。

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:06:49

>>42
ランボーは越法を軽視しているから。
だから批判されている。密教の僧侶とは考えられない。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:11:51

>>13＝大予言者＝神！！

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:12:11

>>45
いつの時代でも因習を乗り越えるものは、そのなりの抵抗がある。
いま言われている越法もやがては普通に語られる時代がくる。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:17:42

>>47
語られるだけで、一般人が使えるようにはならない。
修法は科学技術ではない。物真似猿真似が法力を現わすこともない。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:25:04

>>47
越法を因習と断じる程、あなたは密教に精通しておられるのですか？

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:29:56

>>48
物真似猿真似とて法力を現わすことは枚挙に暇が無い。僧侶であるかないか。
灌頂が済んでいるかいないかなどは全て人間社会での都合。
法とはそれら人間社会の仕組みなど乗り越えて存在する。

密教僧といわれる僧侶であっても必ず「法」を効かせられる訳ではない。
一般人であっても仏を感得し「法」を使う人は存在する。
修法は科学技術ではないと言い切れる時代ではない。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:33:12

9 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/28(水) 03:53:12
240:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:55:06
>>224
ランボー氏はね、主張の根拠が教学の根本に矛盾するの。越法問題とか。
独自の新しい考え方があっても勿論自由だし、幅があるほど良いのだけど、それが許容範囲を越えて間違っているから問題なんです。
密教の許容範囲を越えることが問題なのではありません。密教の枠を越えることはむしろ良いことでしょう。
密教以外にも素晴らしい思想はあるのだから。それらを吸収するのはまさに密教的な在り方です。
ただし、それは普遍的に正しいことでなければだめです。
密教は秘密の印や真言、観想、修法に関する作法等を弟子でない人に
公開したり、面授によらない授受や、勝手に情報をばらまくことを越法罪と定義して、重罪になります。
それは経典にも書いてあるし、弘法大師もはっきり著作に書いています。
越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:33:37

10 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/28(水) 03:54:25
242:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:56:08
つづき

ところがランボーさんは越法罪の存在を否定します。以下は彼のその根拠です。
①越法をして実際に罪になった人の話を、体験談を聞いたことがない。だから存在しない。
(越法罪は世間の心霊体験、怪奇体験ではありませんよって、命からがら地獄から脱出して、生還した人が語らねば体験談など有るはずがありません)
②仏様がお告げで越法罪はない。越法で隠すより教えて人を救うことの方が大事だ。と言ったから。
(一見理屈が通っていますが、根本的に間違っています。先ず越法罪は存在します。経典に定義されて説かれているのです。弘法大師も戒めています。
これを否定するならもはや密教ではありません。
また、得度もしていない一般人に修法を教えるのは、恵まれない人が一生食べていけるように、魚の釣り方を教えてあげるのとは訳が違います。
正しい師から直接レクチャーを受けないと、正しく伝わりませんし一歩間違えたら災いの元に
なるのです。よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:34:29

11 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/28(水) 03:55:34
243:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:57:44
つづき

③越法をいうのは企業秘密と同じだ。だから恐れることはない。
(企業秘密では有りません。入門して師につけば誰でも教えてもらえます。現に高野山には、アメリカ人やドイツ人の僧侶もいます。また、
得度した同じ仲間の人間でも、阿闍梨から伝授されなければ僧侶でも越法罪になります。)

④経典に書いてあっても書き間違っているかもしれない。弘法大師が説いていても今は時代が違う。
(これは話になりません。よく考えれば解ります。越法罪が書き間違いで発生したと思っている時点でそもそも間違っています。
何故、越法罪が説かれたのか、その根拠や理由、教学をまったく知らないから言えることで、素人が思いつく安易な理由付けと同じです。
時代性の違いは関係有りません。私たちは１０００年以上前の
大昔に発生した宗教を信仰しているのですから。確かに訂正すべき点はあり、インドの習慣を引きずって発生した戒律や、しきたりは日本文化にあわない
点も有り実際いくつか訂正もされています。例えば壇は土で作って、牛糞を塗りたくるなど、
色々修正訂正されている
箇所もありますが、越法罪は修正の必要が有りません。)

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:35:05

>>50が本物の僧侶の言葉だとは信じたくは無い。
本物ならば、今の僧侶は堕落しているとしか言いようが無い。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:35:14

12 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/28(水) 03:56:59
408:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/31(水) 21:40:36
>>398
＞どうも、人がこう言っていた、経典にこう書いてある。自分の経験が何も無い、人の受け売りばかり。
↑
①あなたは経典に何が書いてあるか知らない。
②自分の怪奇体験以外は信じない。
③その他は、正しかろうが何だろうが全て人の受け売り。
よって、あなたが大阿から習った行法も人の受け売り。その習った行の中身も、印の結び方も、
真言等も元は経典に書いてあるのを知らないのか？

＞原点に戻って、仏様のお姿は誰が見つけて書いたの。経典の内容を聞いた人は誰、それは確かな霊能者なの、その証明は。
＞皆、自分も含めてだがね、ゴーストを信じているんだなあ。

誰かの目撃談であると思っている時点で間違い。
仏様の相には頭のてっぺんから足の甲。手足の寸法まで意味があって定められている。
不動明王も同じ。あれはインドの奴隷でも最上級の姿を設定している。
毘沙門天等の天部、観音様等の菩薩も皆モデルがある。
佛相の成立史、由来を知らないからそんなことを言う。
そういうと、「千手観音みたいなモデルが実在したらお化けだぁ～」と必ず言うハズだが、
それは恥の上塗り。千本の手が何を現しているのかは、バスガイドのおねえさんや修学旅行へ
行った中学生でも知っている。

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:35:56

13 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/28(水) 04:03:22
765:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/06/26(月) 09:05:59
未だに答えてないんだけど

556 ：511：2006/06/24(土) 21:50:04
ランボーさん
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方でもちろんこの方の考えは真言宗の根本的な
考えなんだけど、あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる？

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:36:20

14 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/06/28(水) 04:06:37
605:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/06/25(日) 07:45:04
>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:36:38

15 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/06/28(水) 04:10:14
さぁ。ランボーさん。
以上の反対意見を逐一項目別に並べて
「客観的に根拠のある反論をしてみろ」
わかったか？
もう一度書く。感想じゃないからな。「客観的に根拠のある反論」だ！！

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:36:55

30 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/06/28(水) 19:03:45
>>18
おい、ランボー。これ、自分で解説するって言ってんだから早く書けよ。考え中なのは解ってるけど何日まで待たせるんだよ。
↓
610:ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/25(日) 09:35:09
>>605
> >>604
> あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
> 何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
> つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。

まったく、あなた様のおおせの通り、剣をもてないのですよ。
しかしね、人間界では最高の霊格と思います。
弘法大師を引導するのは無理ですよ。
ご自身の意思で、衆生救済の為になされていることですから。
次の講義の課題で書きましょうね。
今の大多数の愚かな僧侶のために。

絶対書けよな。そしたら絶対に皆がお返事を書いてくれるから！！

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:37:15

790 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/30(日) 12:05:57
>>788
>785はランボーが剣を借りて云々・・・。
のどうでもよいポイントに拘り過ぎているから、俺が簡潔に質問しなおしてやる。
「夜叉でも持ってる剣を、大師が持てないのは何故ですか？」
この一点で良い。教えて下さい。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:37:27

812 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/30(日) 16:54:56
>>806
なんか、飛ばされたのでもう一度お聞きします。
↓
>>791
それはもう聞きました。
つまり、大師は霊界では夜叉以下の位なんですか？

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:37:45

返事まだ？

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:39:16

342 さくら合唱団 2006/07/13(木) 19:20:52
♪ボクの大好きな　ランボー師匠
　ネットで見つけた　ランボー師匠
　とっても大事にしてたのに　壊れて出ない指示がある…

　どーしよう…
　ＤＯしよう…
　
　ＯＨ！
　こんな時は　論点ずらして　話逸らそう
　アンチ釣って　違う方向へ持ってくぞｗ

♪何故だか黙ってる　ランボー師匠
　指示さえくれない　ランボー師匠
　何でも知ってる筈なのに　隠れて連絡とれないよう…

　どーしよう…
　ＤＯしよう…
　
　ＯＨ！
　こんな時は　アンチ叩いて　ウサ晴らし
　悪口雑言で　罵るぞｗ

　ランボー師匠、ランボー師匠
　早く答えてね　弟子の為にも
　簡単でしょ　あんな事　平気でしょｗ

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:41:05

>>52
＞一歩間違えたら災いの元になるのです
では、具体的にどのような災いになるのでしょう。またその事例に遭遇して
その災いから本人を救った事はありますか。

＞この仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
その根拠はどのような点でニセものだと判断するのですか。

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:41:33

603 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/30(日) 20:43:13
659 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 11:30:32
　　こら、ランボー！
　　おまえ、信者の管理ぐらい出来ねえのか。このボケが！
　　逆恨み桜が２・３匹、オカ板の真言スレの連中に冤罪押しつけようとして
　　房中術スレで荒しやってやがるじゃねえか！！！
　　自分達の言分だけが正しくて、批判は全部スルー、都合が悪くなると話題の
　　転換やすり替え！
　　こっちと同じ事ばっか！
　　他板まで荒すな、糞ボケどもが！！

665 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 18:39:53
　　こら、ランボー！
　　さっさと桜引取りに来やがれ！！
　　「オカ板に不自由な日本語を撒き散らすんじゃねえ！」って叱っとけボケ！！！
　　親分子分で異常な日本語使ってんじゃねえよ、カスが！！

666 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/07/27(木) 18:44:02
　　>>659
　　またまた、私の真実をのけ者にして思い込みで書き込んでいる。
　　ここしばらくは、他にも書いてないよ。
　　今の時期は忙しいんだ。
　　弘法大師の剣の」事はおさまってきたので、時節柄今度は霊魂について話がすすみそう。
　　まだ、仏教はそれを否定していると言うのかな？
　　そう言いながら、供養で忙しくなるのかな。経済が先決だから、ホンネは檀家では言わないか。アンチは

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:41:50

604 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/30(日) 20:43:42
671 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 19:38:02
　　>>666
　　あぁ？
　　誰がてめえ本人が来て荒してるって書いたよ?!
　　「　て・め・え・ん・と・こ・の・桜・が　」だ！！
　　忙しいと言いながら、２ちゃんに顔出してる間が有るんなら、信者ぐらいしっかり
　　束ねとけ。
　　この、ボケ袋が！

672 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/07/27(木) 19:42:27
　　>>671
　　いや、つまりは桜達は自演だから
　　それを書いたのは俺じゃないって言いたいんじゃない
　　つまりは、自演を自白したって事で

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:43:32

謝罪もまだだぞ、この無限馬鹿が！！！！

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 19:44:37

アンチランボー・・・・コピペいっぱい張って・・・・必死というか悲壮だね。。。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 20:05:53

あのね、ランボーさんに一つ聞きたかった事が有るんだけど、あなたは、
＞弘法大師が剣を持っているように霊視した者が見えたのは、五鈷の中心を延ばして剣のように使っていたからで
＞剣ではなかった。
って、仰ってるんだけど、お不動さまが持ってる剣って三鈷の真ん中が伸びた形でしょ
なのに五鈷の真ん中が伸びても、どうして剣じゃ無いんですか？
そこがよく解らないんです。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 21:44:11

ここの常連のアンチの方々には、進歩とか
ないのかねえ。つまり生きているすべてのものに対する
慈悲喜捨があまり感じられないんだよね。
少しは師の努力を見習ってはどうか。
自他法界　平等利益

71 ：マカラギャ：2006/08/06(日) 21:53:07

>>42
何故そう思われるのですか？

>>45
？もしかして私に対するレスですか？
ランボー氏が越法軽視であろうが、私には関係ありませんが・・・。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 22:24:07

>>70
師の努力？
創作発表と、怪しげな物品のセールスの事か？

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 22:42:53

>>70
ランボーのどこに慈悲喜捨があるんだ、自己顕示欲と独りよがりに関しては
一流以上だと認めるが、慈悲や喜捨はあり得ないな

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:08:30

>>64
＞では、具体的にどのような災いになるのでしょう。またその事例に遭遇して
①ランボーと同じ人間が発生します。
②法の切り売りをする輩が現れ先生面します。
③騙される人が発生します。しかも騙されているのに本人は正しいものと一生思い込んでしまいます。
④ニセ阿闍梨やニセ拝み屋の飯の種になります。
⑤本気で力を得たと思い込む可哀相な人が育ちます。
⑥以上の先生面したヤツが書籍やネットで越法ネタをバラまきます。
⑦それを元ネタにして更に自己流に作り替えたデタラメが拡散。
その他詳しく挙げればキリがないから自分で考えろや。
それと、ランボーが今までの質問に答えないのなら、君たちランボーの仲間の質問にはこれ以上答えない。
答えてもらえたのはこれが最後だと思え。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:14:49

>>74
きみの妄想だ。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:18:34

>>75
きみの妄想だ。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:24:22

>>74
よくぞ簡潔かつ的確に表示した。
所謂新興宗教は初期の段階で叩き潰さなかったから
こうも増えまくったのだから。
そしてああいう連中をのさばらすと貴君の示したようになるし、事実そうなってきた。
ランボーなるオタク拝み屋は、そういう流れから生まれた香具師でしかない。
74、見事なり。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:36:45

>>74
誰が読んでも良くわかる、明文にして名文だな。

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:55:18

師の寺院、信者の規模、熱意を知らない。
我らの寺を探し出せるかなｗｗｗｗ

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 01:21:11

>>77-78
大体>>74で、越法による問題点が具体的に明らかだよ。
特に⑦のデタラメの拡散が一番危険だな。しまいには何が正しいものだったのかさえ判らなくなる。

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 05:09:45

>>79
ああ、妄想か
それなら、メンヘル板へ行くといい
みんなナカーマだから、優しくしてくれる

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 06:29:59

ttp://www2.neweb.ne.jp/wd/room-naru/
真の伝承者

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 17:02:31

>>71
ランボー批判していないから。
捨て置けない存在だから。

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 17:20:28

頭大丈夫か？

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 20:20:56

>>74
なるほど。。。。でもねぇ・・・物事すべてマイナスの出来事ばかり発生すると思い込んで
いる様だけど、そのなかから本物が現れる可能性もあるじゃない？
或いは、その事を切っ掛けにして真摯な気持ちで高野山を目指す若者が現れるかも知れ
ない。
まぁ。物事すべてが両面あるわけだし、本物の真言僧侶がもっと真面目に修行して法力を
身に付けてくれたらインチキなど霧散するわけだから。。。。。

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 20:35:10

法力を身に付けるために行に励めと？

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 20:45:16

>>86
ランボーシンパの考えてる事は所詮その程度
密教＝オカルトなのさ
だから、ランボーを支持できるｗ

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 20:50:42

力のない坊さんが幾らお経を上げたところで、迷い苦しむ霊魂は成仏しないし、
形ばかりの引導作法では亡くなった故人も然る浄土へは行けない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　らしい・・・・

プロならプロとしてシッカリ供養のできる力を養って欲しいというのが頼む側の
正直な気持ちだけど。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 21:05:00

>>88
ランボーのいい加減な話で多くの僧侶を批判するのがおかしいんじゃないですか？
彼の基準は彼だけの基準であってまともな基準では無い事は多くの方が述べるとおり
多くの僧侶は法に則って真剣に修法し、きちんと引導を渡している
むしろ彼の仏に頼んで引導して貰う力が無いから頼みやすいお大師様に頼むと言う様な
やり方をしている人がはたして居るのだろうか？
私な如法の作法を行い、引導を渡しているが、単純に仏様に頼む様な作法では無い。
大体、あなたは何を根拠に力が無いと決めつけているのですか？

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 21:16:17

>>85
確かに興味を持った人が目覚めて、本物になる可能性もあるが、
世の中安易なインスタント野郎が大半だから害毒の方が多いよ。
電話帳やネットの霊能者先生の宣伝広告を見てみ。
霊視、除霊、前世鑑定などをするというのは自由だから放って
おくとして、ただのオバサンやオサーンが、加持祈祷まですると豪語しているのが沢山ある。
勿論、自己紹介欄の自慢のプロフィールには「○○大学卒。○○会会長。
日本○○会会員。○○心理カウンセラー。○○会主催。幼少の頃より(略」
などと書いてあるのに、僧籍紹介は無い。たまに「○○寺で得度」とあるくらい。
これが僧侶なら、所属宗派や伝法灌頂入壇とか、○○宗教師。等と明記する。
霊能者なら自慢の肩書きだから必ず書くハズだが、加持ができる。
護身法を伝授するなどという人が僧侶資格があると書いてない。
この時期テレビに霊能者が出て除霊パフォーマンスしてたら何をしているかよく見てごらん。

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 22:12:52

ランボーはまだ龍樹菩薩についての見解を述べていないぞ。
見解を質問されているのに、回答を述べないとは。
何故なんだ？

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 22:20:28

>>91
自問自答は本に載ってた分で自演出来るけど、他人からの質問は意味がわからないからｗ

お得意の論点ずらしは作戦じゃなくて、本当に頭が悪い所為ｗｗｗ

でなきゃ、オカ板の連中にまで馬鹿にはされまい

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 22:22:27

龍樹菩薩のことが一つも分らないというのは、
少なくとも僧侶とは思えないのだが。

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 22:24:51

>>91
既にこんな風に言われているが、反論は無い

　29 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/06(日) 07:36:31
　　>>27
　　馬鹿だから馬鹿だと言っている

　　ほんものの馬鹿でなければ、前スレで皆から寄せられていた質問など、たやすく
　　返答する事が出来るだろうに

　　罵倒にだけは馬鹿正直に返答していたが、以前に自分が書き込んだ事に対する
　　質問への返答が出来ないと言うのは、一体どう言う事だ？
　　その都度、適当に思いついた事を書いてただけだと思われても仕方が無いだろう

　　おまけに、僧侶なら最低限度知って居るはずの事が全く出鱈目じゃないか

　　大ウソツキの脳内坊主だと言われてもあたりまえだろう

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 22:28:01

↑そして、それにはこのコピペ。。。

↑ならそーゆー事に決定してこれ以上無駄な質問も止めれば？
そうすりゃ少しは静かになるから・・・・

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 22:32:26

そもそもランボーのようなのが跋扈したら、
由々しきことなんだが。
本物の僧だと名乗っているし。
質問を止めるのを要求するのはどういうことだ？

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/07(月) 22:42:25

＞由々しきことなんだが。

まぁ、果たして２チャンの住人がみんなそう思っているかどうか・・・・

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 00:08:52

まったく、アンチは困ったものだ。伝法灌頂受けておられます。
師はね、まったくの素人の信者さんに験を顕してきたんだよ。
だから信者さんからも、問題があがってこない。
先輩の大徳の方々、からも評価されている。もちろん下の
者からもね。

アンチが言うように桜は１人志願してきた。
あまりもの酷い書き込みにね。

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 06:08:03

ランボーの回答まだ？

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 07:21:50

１００げっと
>>98
日本語ＯＫ？
＞アンチが言うように桜は１人志願してきた。
意味がわからんのだが？

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 07:38:04

>>97
確かにねら～にしてみりゃ
本物だろうが偽だろうが、自分にとって都合がよけりゃ構わないんだから
問題視しないのは当たり前。
だけと僧や宗教的意義に於いてはランボー氏のような基礎すらなってなくて、
適当に言い放題を真言秘密の法と発せられるのは
堪ったもんじゃあない。

>>99
んじゃ、その支持してる大徳のお名前挙げてみて。
自信があるなら出せるでしょ？
一応言うけど、今は遷化された方はダメだかんな。確認できんから。
それに名を挙げたら迷惑懸かるからも無しな。
それなら端からそんな事言うのが大間違いなんだからね。

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 07:43:57

>>100

つ【ランボー一派：親分子分とも日本語が大変不自由、但しジョウユウ初心者を除く】

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 07:51:04

先程から名前が挙がっている龍樹菩薩とはなんですか？

104 ：99：2006/08/08(火) 07:55:49

>>101
あのー、自分は桜ではないのですが…

>>103
ググってご覧なさい。
有名な方ですから、すぐヒットしますよ。

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 08:12:12

>>101
>>99へじゃなく>>98へじゃないのか？
アンカー間違っているような。

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 08:21:27

ですね、単純なアンカーミスでしょう。
私は何も気付かずに>>98だと思い込んで読んでました　(^_^;

107 ：101：2006/08/08(火) 08:34:02

あ、ごめん。
マジでミスってるわ。すまんかったよ。

108 ：99：2006/08/08(火) 08:38:24

いえ、わかって頂ければ結構です。
お騒がせして申し訳有りませんでした。

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 08:42:39

>>107
ド素人ムーちゃんお疲れ

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 08:50:23

>>98
そこまで言うなら印信晒せや。そうすりゃ皆納得。
つ [email protected]

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 09:00:05

>>110

偽僧侶様乙。あなたの印信は？

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 10:49:59

>>110
はやく印信晒せよ。
はやくしろ！

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 11:43:14

アンチの方にも越法軽視がいるんですね。

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 13:05:24

おや、自分達は越法して平気な癖に、不思議な事をのたまいますね。

他人様にあれこれ質問して、ちゃんと返答して貰っても一向に理解しようとせず、
逆に自分達の方が質問を受けると一切スルー、もしくは話題の転換。
何一つ、まともに答えないのに、揚げ足取りだけはする。
まさにカルトですね、ランボー一派と言うのは。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 13:21:57

またランボー一派にされたよ。ワーイ
前スレでも｢桜ちゃん｣と言われたし・・。
ランボー一派とアンチ一派しかいないと思ってるんのか？

アンチ君が｢印信晒せ｣などと馬鹿な事を書いてたから、｢越法軽視がいる｣と書いただけです。
それを揚げ足とりって・・・
おまえ揚げ足の意味分かってるのか？ん？

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 13:37:50

>>115
あんたのような物の言い方

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 15:01:59

>>115
相手にするだけ無駄っすよ。
だってあいつ等バカなんだもん。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 15:54:12

>>115
まぁ落ち着けよ。
>>114は頭が弱いんだ、許してやってくれ。

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 16:34:45

印信晒すなら自分と伝授阿闍梨の名前だけ隠して、血脈のところだけで良いだろう。それと包み紙。
これだけUPすれば印信を受けた証拠は解る。これなら越法にもならん。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 20:04:06

持世菩薩（持世観音）

http://www.oldbridge.jp/Vasudhara.html

http://www.charya.com/ante.htm

http://www.rmt.jp/tibetan/cbs-0014.htm

をおまつりしているお寺はどこかありますか？

日本中どこでもいいのですが。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 22:09:20

>>120
こちら↓で聞いてみて下さい

観音様総合スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1063530043/

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 22:17:38

やれやれ、また同じ事やってるのか？

雰囲気読めない名無しの振りでレス投下
　　　　↓
余りの無神経さに、擬似桜認定
　　　　↓
自分は桜では無いと反発
続いて仲間の桜が、アンチを馬鹿にしたようなレスを幾つか投下
　　　　↓
仲間のレスが付いた事で、桜決定
　　　　↓
それで場が沸かなければ、全く無関係の質問（ググればわかる程度）を投下

進歩が無いねえ
そう言われると「決め付けだ！」と繰り返す

…芸が無さ過ぎだな、キミタチ

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 22:49:17

>>119
１００％無理だろう
教義や事相はある程度本で何とかなっても、こればかりは…
誰もが簡単に手に入れられるものじゃなし、また貸し借り出来るものじゃない
素人には持てないものだからね

まあ、先方はいつものように、出来ない事とわからない事は、愚にも付かない
屁理屈を並べ立てて拒否してくる、ただそれだけだろう
与太話とセールスしか出来ないらしいからｗ

124 ：119：2006/08/08(火) 23:05:54

>>123
うん。１００％無理だろうね。
持ってないものは見せられないから。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 23:16:54

そんな事言ったら、ここで偉そうにしてるアンチ側の奴等も偽物だよね。
誰一人印信・血脈晒してないんだからな。
本物なら晒せるはずだ、持ってないなら晒しようもないが・・・。

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 23:28:40

>>125
アンチは僧侶だだろうがランボーのように自分は僧侶だなんて名乗ってない。
よって僧侶であると証明する責任すらない。
別に僧侶でなくても、誰もウソをついていないのだから。

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 23:39:38

>>125
ランボーは高野山真言宗の僧侶と住職を名乗るから印信持ってるか？
という話だよ。うPできれば、取り敢えず「ランボー実は素人説」の疑いは無くなる。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/08(火) 23:48:25

じゃー、ここにいるアンチの方々は全員素人、と言う事で宜しいですか？
そしてただの素人が偉そうに教義云々・御大師様云々と言ってた、と言う事で宜しいですか？

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 00:01:25

つーか、今更｢僧侶と名乗っていない｣って・・・。
ただの素人ならランボーが高野山真言宗の僧侶だと名乗ってもそこまで過敏に反応せんやろっ？

｢2chであっても、何を書いてもいい訳ではない！｣｢すき勝手書くランボーは許せない！｣
とブチギレていたアンチが今更｢僧侶と名乗っていない｣だと？
なんて自己中な奴等だ・・。
ここまで来るとランボーよりヒドイぞ。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 00:06:46

>>128
どうして全員素人と言う事に決定なのか知らんが、そう思いたけりゃ俺個人は別にそれで良いよ。
しかし、ランボーが印信晒すなら俺も「その後」に晒してやっても良いがね。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 00:09:38

>>128
じゃーランボーが印信を晒さなかったらここにいるランボーは素人、と言う事で宜しいですか？
そしてただの素人が偉そうに仏様が云々・御大師様云々と言ってた、と言う事で宜しいですか？

132 ：128：2006/08/09(水) 00:15:30

>>131
勿論いいですよ。
俺は最初からランボーなんてどうでもいいし・・・。
>>130
だから｢印信晒せ｣と言いだしたのはアンチ側なんだから、オマエから晒せよ、本物ならな！

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 00:20:39

>>130
＞ランボーが印信晒すなら俺も「その後」に晒してやっても良いがね。

うそつけ！！最初から晒す気なんか無いくせにミエミエの大嘘つき！

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 00:32:49

>>133
嘘つき扱いはランボーが印信を晒した後にしてくれ

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 00:37:52

>>134
だってあんた達の言い分じゃランボー氏は贋僧侶なんだろ？　贋なら晒せる
訳無いじゃんかぁ！
それに晒してもイイって言ったのはアンタなんだからさぁ。
ほら。　晒してみなよぉ。。。。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 01:14:47

>>135
＞だってあんた達の言い分じゃランボー氏は贋僧侶なんだろ？
晒せなかったらな。
＞それに晒してもイイって言ったのはアンタなんだからさぁ。
＞ほら。　晒してみなよぉ。。。。
文盲ですか？

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 01:20:50

真言亡国

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 03:16:56

>>136
>晒せなかったらな。
じゃ偽とはキメてないんだね。
本物かもしれないんだ。
みんな偽物扱いはやめよう。

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 03:31:11

本物とかエセ物とかそんなもんどうでもよくね？
スルーしゃええんじゃね？

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 03:33:07

>>138
いや。発言の曖昧さからしてニセの確立が極めて高い。９９.９９％はニセだろう。
しかし、その疑いは印信を出せば一発で吹っ飛ぶ。
あれは早い話が証明書だからな。水戸黄門の印籠みたいなものだ。
ところでお前は何を焦って印信提示を妨害しようとしてるんだ。お前には一切関係なかろうに。

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 04:33:10

>>140
真言１６スレでは、回答は僧侶（真言、天台の密教僧）のみという
ＬＲになっているようだ。従って貴僧ならびに回答する僧侶方
そしてランボー師もすべて、個人情報が晒されないようにまた
越三摩耶の罪を犯さない方法で、しかるべき画像アップローダー
で証明すべきだ。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 06:12:35

ランボー本人が出てこないのに、いくら言い合っても仕方ないだろ。
それとも、名無しがランボーなのか？
出すか出さないか、どっちが先かを決めることが出来るのは、ランボーだけだ
シンパがいくら騒いでも、無関係な話だ。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 15:46:44

アンチ側が言いだした印信の提示をアンチ自身提示せずにランボーに強制するのは、いかがなものか・・・。
ランボーが晒すかどうかは、アンチ側が晒してから決めるべき事であろう。

144 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/09(水) 15:56:37

ん？
んんん！！！
アンチって僧侶じゃないんだ。
在家が僧侶かどうか判断するから、情報を出せなんて、非常識もはなはだしい。
言葉が悪かったのも、僧侶もどきだったからなの。
そうなんだ。

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 16:06:53

>>144
龍樹菩薩に関する見解のあなたの回答がまだですが？

146 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/09(水) 16:18:03

整理の続き
大日如来も霊体
釈迦如来は大日如来の命によって人間となり、信仰の基礎を会得し人間に教える。
そして曼荼羅の世界の戻る。人間が如来になったのではない。
弘法大師は大日如来と違う霊体。
一つの霊体から二つの霊体に分離するが、分かれた霊体がもとの一つになるとは聞いてないし
見ていない。
弘法大師が大日如来と言う事は二つの霊体が一つに戻ったという事で、信じがたい。
弘法大師＝大日如来　だという事をアンチは経典の何処に書いてあるかも言わない。
また、仏教では霊魂を否定しているというが、どの経典の何処に書いてあるか等、情報がまったく
出てきていない。
弘法大師の位がどうのこうの言っているが、弘法大師の僧階より上の僧階の僧侶が大勢おられるが
その事はかまわないのか？
天部が弘法大師の上だと言って怒り、このねじれ現象には口を閉ざすのか？不思議？？？

147 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/09(水) 16:20:03

>>145
人を試すような事は言いなさんな。
それを言い続けるあなたが、くだらなく見えてきますよ。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 16:23:39

試すようなではなく試してるんだが

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 16:26:43

アンチが先に印信晒したらランボーは真似して複製を作製するだろう

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 16:48:10

複製させないようにすればいいだろ？

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 16:50:41

>>147
龍樹菩薩に関して、あなたは全くの無知なんですね。
回答しないところから判断すると、
そう受け取らざるを得ませんが、
よろしいのですかな？

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 17:39:57

>>146
＞弘法大師の位がどうのこうの言っているが、弘法大師の僧階より上の僧階の僧侶が大勢おられるが
＞その事はかまわないのか？
宗祖は既に大師号を賜っている以上大僧正より上なのだがどこにねじれが有るのかな？
そんなことも知らないのですか？

＞弘法大師＝大日如来　だという事をアンチは経典の何処に書いてあるかも言わない。
菩提心論に関して示したが回答もせず無視して於いてよく言えた物ですね。
本当にあなたは、オレサマ大将のおこちゃま的発送と論理しかできないのに
言うことだけは、偉そうなのが驚きです。

153 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/09(水) 17:49:49

>>152
経典の定義が問題ですね。あなたはあなたの解釈。

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 17:57:20

>>144
＞ん？
＞んんん！！！
＞アンチって僧侶じゃないんだ。
何番のレスにそんなことが書いてあったの？

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 18:14:28

>>146
＞そして曼荼羅の世界の戻る。人間が如来になったのではない。
＞弘法大師は大日如来と違う霊体。
＞一つの霊体から二つの霊体に分離するが、分かれた霊体がもとの一つになるとは聞いてないし
＞見ていない。
＞弘法大師が大日如来と言う事は二つの霊体が一つに戻ったという事で、信じがたい。
バカだね。両者が一体になるのが成仏だ。そして究極的には両者は一体だ。

＞弘法大師＝大日如来　だという事をアンチは経典の何処に書いてあるかも言わない。
密教を行じれば自身が即ち仏となり、一発で成就するってあちこちに書いてあるよ。
その質問をすること自体「即身成仏義」を微塵も読んだことのない証明だ。
その程度なら学研の本にも書いてあるだろう。
＞また、仏教では霊魂を否定しているというが、どの経典の何処に書いてあるか等、情報がまったく
＞出てきていない。
仏教は霊魂を否定などしていない。
＞弘法大師の位がどうのこうの言っているが、弘法大師の僧階より上の僧階の僧侶が大勢おられるが
＞その事はかまわないのか？
かまわないね。僧階が大師より上だから俺の方が偉いなんていうバカはいないし。僧階なんぞ別に意味はない。
＞天部が弘法大師の上だと言って怒り、このねじれ現象には口を閉ざすのか？不思議？？？
捻れてないよ。そして口を閉ざさずに答えてやったからな。
さぁそれでは、皆の質問に全部答えてもらう番だ。よろしく。

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 18:17:44

>>153
ではあなたの菩提心論の解釈を教えてください！！

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 19:01:30

龍樹菩薩のことを知らないって、
ランボーは本当に僧侶なのか？

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 20:47:15

瓦久捲の釣り師

159 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/09(水) 21:00:10

>>155
> バカだね。両者が一体になるのが成仏だ。そして究極的には両者は一体だ。
> 仏教は霊魂を否定などしていない。
> かまわないね。僧階が大師より上だから俺の方が偉いなんていうバカはいないし。僧階なんぞ別に意味はない。

ご高説有難う御座います。
そうですか、成仏で一体になるのですか。
となると、霊体が成仏してゆくと、最後は集約して１体の霊になってしまうのですね。
あなたは　仏教は霊魂を否定などしていない　と言われたが、なんせ皆が名無しさんで書き込むので
区別がつきませんが、アンチの方で、よく霊魂は否定していると言っていましたが、アンチのなかで
意見が分かれているのですね。霊魂を否定した人よ、よくこの方の意見を聞いたら。
僧階なんてどうでも良いものなのですか。
そのような意味の無い僧階に対して本山は多額の僧階ごとに決めた教師義納金を徴収している。
寺の指数に対しての宗費を徴収している。
そのうえ、ある年数が経つと、僧階を上げないかと打診が来る。
あなたの言う、僧階なんぞ別に意味はないとのご意見とは食い違うように思いますが。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 21:28:45

>>159
僧階や宗費に関するご不満は、高野山真言宗の総合板でどうぞ、スレ違いです。
本山に対する不満と、お前が言ってることに何の脈絡もないんだが
得意の論点づらしは、もういいから、お前の言う霊界の格についてみんなが納得できる
説明をしてみろよ、説明の付かない話ならするな

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 21:29:07

>>159
＞そうですか、成仏で一体になるのですか。
＞となると、霊体が成仏してゆくと、最後は集約して１体の霊になってしまうのですね。
そうだ。阿字の子が阿字に帰るというのはそのことだ。
＞意見が分かれているのですね。霊魂を否定した人よ、よくこの方の意見を聞いたら。
最近はそういう霊魂有無を根拠に批判するアンチはいないな。
＞僧階なんてどうでも良いものなのですか。
＞そのような意味の無い僧階に対して本山は多額の僧階ごとに決めた教師義納金を徴収している。
＞寺の指数に対しての宗費を徴収している。
＞そのうえ、ある年数が経つと、僧階を上げないかと打診が来る。
＞あなたの言う、僧階なんぞ別に意味はないとのご意見とは食い違うように思いますが。
別に食い違わないだろう。本山が集金アップの為に口実として利用しているだけなんだから。
事実、僧階と僧侶の人徳とは何の関係もないだろ。

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 21:31:50

>>160
何でランボーは、龍樹菩薩の解説をしないのでしょうか？

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 21:33:13

＞霊体が成仏してゆくと、最後は集約して１体の霊になってしまうのですね。
＞そうだ。阿字の子が阿字に帰るというのはそのことだ。

↑ここんとこ僧侶のかた方の意見を聞きたい。。。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 21:54:04

>>163
ランボーという僧侶が答えてくれる

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:03:17

>>163
回答を僧侶に限定されるなら、『御真言集　第十六』スレへどうぞ。

>>164
回答が僧侶なのでダメですね。
“自称僧侶は”僧侶の範疇に入りませんので。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:03:37

>>163のような単純な意味なのだろか？？？

阿字の子が阿字に帰るって・・・・・・

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:05:24

＞霊体が成仏してゆくと、最後は集約して１体の霊になってしまうのですね。
＞そうだ。阿字の子が阿字に帰るというのはそのことだ。

↑ここんと。アンチも含めて皆さんの意見を聞きたい。。。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:13:04

阿字ってのは勿論大日のこと。
つまり法身に帰一するわけだな。

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:23:19

つまり法身に帰一するわけ・・・・・って大日と合体ってこと？

それとも大日の法の世界(その人その人に相応しい大日如来の力の及ぶ世界)
に住まう事が出来るってこと？

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:30:31

>>169
自分は大日如来だったんだと気付くことだろ。
頭の理解だけでなく体感をもった体験。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:34:21

>>169
＞それとも大日の法の世界(その人その人に相応しい大日如来の力の及ぶ世界)
＞に住まう事が出来るってこと？
既にその世界にいるんだよ俺たちは。
それに住みかの問題が何故出てくる？

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:35:12

＞頭の理解だけでなく体感をもった体験。

それって例えばどんな体感なのさ？

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:38:29

>>171
既にその世界にいるなら、あえてワザワザ帰一するってどういう事？

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:40:13

>>173
気付いてないから

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:41:17

桜が煙幕張ってる間に、親分は第十六スレを汚染中ｗ

良く出来てるよ

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:42:09

>>174
んじゃ、それにハッキリ気付く体験ってどんな事なの？

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:44:08

>>172
その物言いが横柄なので教えません。

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:44:36

>>175
＞桜が煙幕張って・・・・・・・

アンタらホントにいつも物の見方捕らえ方が歪んでるねぇ。。。
法身に帰一してない証拠だねぇ。。。

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:45:25

>>176
それはランボーに聞けば？

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:46:08

>>177
あははっははあっ・・・・

ならランボーさんがアンチの答えないのと同じだぁ。。。。だってアンチは横柄の極だもの。。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:47:17

>>178
法身に帰一してない証拠ってどんなの？

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:49:30

>>181
ランボーさんにお願いして答えて貰うといいよ。。。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:51:17

>>180
だってお前がランボー本人だもん

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:52:28

>>183

あははっははあっ・・・・

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:53:35

>>180
＞ならランボーさんがアンチの答えないのと同じだぁ。。。。だってアンチは横柄の極だもの。。
違います。
まともなアンチは丁寧な言葉遣いで反論しています。

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:54:37

>>182
だからあなたに聞いてんの！！

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:55:18

自分はタメ口平気で、他人は横柄？

不思議な感覚してるんだね

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:55:19

>>184
あははっははあっ・・・・

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:58:57

ランボーが名無しで反論中か。
確かに自分が答えれば反論が積み重なるだけだからな。名無しになれば追求されない。
論破されても自分だと思われないからプライドが保てる。

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 22:59:14

(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:00:59

バレたからそのうち暴れだすぞw

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:02:20

その一方で、このような事ものたまっておられるのですよ、Ｒ師は

659 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/08/09(水) 22:27:37
　　>>657
　　偉いのですね。あなたにそのような権利があるとは。
　　であるなら、キチンと名乗って書き込んでください。
　　私は名乗っているので。

あははっははあっ・・・・

あぁ～あ、疲れる人だ…

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:03:04

（；＾ω＾）

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:04:36

>>192
なんつーか浅はかだよね。
あははっははあっ・・・・

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:05:07

ああ、彼なら陀羅尼スレでも見かけましたよ。ほれ。

823 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/08/09(水) 16:01:23

　　>>821
　　初心にかえりなさい。まだ目覚めないの？

　　>>1
　　> このスレッドでは、御真言集スレッドのような
　　> ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
　　> 自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
　　> さぁ、自由にお使いください。

824 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/09(水) 22:07:29
　　>>823
　　隔離スレへ帰りなさい。
　　此処はあなたが来て良い場所ではありません。

825 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/09(水) 22:11:54
　　> このスレッドでは、御真言集スレッドのような
　　> ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
　　> 自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
　　> さぁ、自由にお使いください。

826 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/09(水) 22:35:13
　　> 自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです

　　創作発表とセールスの場ではありませんのでね

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:07:11

あははっははあっ・・・・ (=^ｪ^=)

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:10:47

ランボーぼろぼろだね。
あははっははあっ・・・・

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:27:49

自分達で傷口を作って、広げて行くなんて…

しかも、おんなじ事ばっかり繰り返すなんて…

涙ナシには語れませんよう　（　ＴДＴ）…

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:31:15

　
　　　　　　　　 ∧＿∧　　　　ｷﾞｬﾊｯﾊｯ
　　　　　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　　　　と＿）__つノ　　☆　ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:33:51

折角自演したのに形勢が益々不利なランボー。
あははっははあっ・・・・

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:54:55

何故自演だとわかるのですか？

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/09(水) 23:59:34

>>201
タイミングとか、言葉遣いとかいろいろ理由は有るけれど、一番大きな理由は

　　犬　　　倒　　　杉

だからｗ

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 00:16:42

>>142
優しいアンチ派の方もいるんですね。
どちらが先に印信晒すかをランボーが決めてもいいんですよね？
じゃ、ランボーが｢アンチ側から晒してくれ｣と言ったらアンチ側の方は晒すんですか？

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 00:27:40

>>203
だからシンパがいくら騒いでもムダな話。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 00:42:08

また逃げか・・・。
いい加減飽きたぜ。

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 01:26:28

>>205
逃げに逃げまくっているのはランボー。

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 05:47:10

>>203
ランボーで無ければ、そういった交渉も出来ないと言う意味だよ。
そんな事すら理解出来ない方が何を言っても無駄だと言うこと
つまり、キミのカキコミの様な事
それとも、キミがランボーかい？

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 05:50:01

>>203
>>149で回答済み。
ちゃんと読もうな。でないとあんただけでなく、親分も馬鹿だと思われるんだぞ。

あ、既に思われてるか。
　「ボケ袋！！！！」
　「脳味噌禿げ！！！」
　「無限馬鹿！！！！」
って言われてるもんな。

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 06:27:47

>>203
＞どちらが先に印信晒すかをランボーが決めてもいいんですよね？
あははっははあっ・・・・
良いわけないだろ。ランボーが僧侶を名乗るのに、低能発言を繰り返すからこそ証拠確認を求められてるんだから。
ランボーの教師資格の真偽のみが問題なんだよ。
問題の順序をスリ替えて逃げようったってそうはいかないぞ！！
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・

210 ：203：2006/08/10(木) 06:58:19

>>208
?>>150で回答済み、よく読みましょう！

>>209
あんたに言ってないし・・・話のすり替えでもない>>142を読め！

211 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/10(木) 07:15:41

>>209
> ランボーの教師資格の真偽のみが問題なんだよ。

なんでそれが問題なの？それは単にあんたの都合だけじゃろ。
人に尋ねる前に自分から名乗るのが、社会通念て言うのだと思うが。
それすら、分かっていないなんて。
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 07:30:05

>>211
また、壊れましたか

まあ、あなたのまともな時と言うのは全く有りませんがｗ

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 07:34:53

向こうの御真言スレでランボーの相手をするなよ。
場をよめよ。全く。

214 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/10(木) 07:58:36

アンチの書き込みに、一般の方々の質問が出ているが、難しい専門用語の羅列
だけで、一般の方々を煙にまいている。
難しい言葉を書くだけなら、事典のたぐいから言葉を拾えば書けること、もっと
理解しやすいように説明して上げれないのかね？
自分で書き込んでランボーに解説してもらえなんて、終わってるね。
万人が理解できるように説明できるのが偉い先生と思うが、単なる真言おたくなのか。
私に答えていないと言いながら、質問者に理解させれないなんて哀れね。
注意しとくが、名無しの質問は私ではないし、仲間でもない、間違った憶測で笑われ
ないように。　老婆心かな。

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 08:09:54

>>214
あなたの話よりわかりやすいと思いますが
あなたこそ、霊界とか仏様に聞いたとか実感の無い話ばかりで、怪しい宗教の
勧誘レベルなので、人の事言えないですよ。
ランボーに聞けと言われた人の言動は明らかにあなたの利益に成る様に誘導する
意図が見え見えの方だからじゃないですか。
傍目に見て、一番思いこみと憶測で語っておられるのは、あなただと思いますよ。

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 08:23:58

>>211
＞人に尋ねる前に自分から名乗るのが、社会通念て言うのだと思うが。

だから、あなたが自分で名乗った、高野山真言宗僧侶の証拠を出してください。デタラメでないなら。

それすら、分かっていないなんて。
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 08:36:25

>>214
＞アンチの書き込みに、一般の方々の質問が出ているが、難しい専門用語の羅列
＞だけで、一般の方々を煙にまいている。
それはそっくりあなたに言える。
但しあなたの場合、難しい専門用語でなくて意味不明なお告げの羅列だが。

＞難しい言葉を書くだけなら、事典のたぐいから言葉を拾えば書けること、もっと
＞理解しやすいように説明して上げれないのかね？
矛盾だらけのお告げの言葉を書くだけなら、ムーのたぐいから言葉を拾えば書けること。もっと
理解しやすいように説明してあげれないのかね？

＞自分で書き込んでランボーに解説してもらえなんて、終わってるね。
＞万人が理解できるように説明できるのが偉い先生と思うが、単なる真言おたくなのか。
自分で書き込んでアンチに質問し、解説してもらおうなんて、終わってるね。
万人が理解できるように説明できるのが偉い先生と思うが、単なるオカルトおたくなのか。
＞私に答えていないと言いながら、質問者に理解させれないなんて哀れね。
私に答えていないと言いながら、反論者に理解させれないなんて哀れね。

＞注意しとくが、名無しの質問は私ではないし、仲間でもない、間違った憶測で笑われ
＞ないように。　老婆心かな。
いい加減自演は止めなさい。老婆心から。

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 11:48:09

このスレにも本物の僧侶が一人でもいたら変わるんだろうな。

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 11:54:28

>>209
こいつが最強に頭が悪い事だけは事実だなwWwWw

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 12:29:02

>>219
お前のことだよな？

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 16:20:11

>>218
ハゲ同！
贋者ばっかりWW

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 17:03:44

あちらの御真言スレでランボーの相手をするなよ。
せっかく物静かな良いスレだったのに。

223 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/10(木) 17:53:28

>>217
＞いい加減自演は止めなさい。老婆心から。
誰が自演しているのかな？私は自演する必要もないし、ほんとうに老婆心だな。

>>218
> このスレにも本物の僧侶が一人でもいたら変わるんだろうな。
誰も自分は僧侶だと証明した者がいないので、あんたの言う事は正しいのかも。

>>222
> あちらの御真言スレでランボーの相手をするなよ。
> せっかく物静かな良いスレだったのに。
そう書くからまた励みになって書きたくなるんだ。頭悪い。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 18:43:12

>>223
＞> このスレにも本物の僧侶が一人でもいたら変わるんだろうな。
＞誰も自分は僧侶だと証明した者がいないので、あんたの言う事は正しいのかも。
↑
なるほど～。そうでしたか。
これで全て理解できました。どうみても自白です。
本当にありがとうございました。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 19:36:10

>>223
＞誰も自分は僧侶だと証明した者がいないので、あんたの言う事は正しいのかも。

うん。まぁ、あんたが言うのだから間違いあるまいな。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 19:51:28

(ノ￣ー￣)ノ　：・’．：：・＞＋ﾗﾝﾎﾞｰ○┏┛焼却炉┗┓

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 20:03:53

>>223
そんな話はどうでもイイから、ちゃんと説明しろよ。
なんで、お大師様が剣をもてないんだよ
おまえの勝手な作り話だって事は解ってるんだからいい加減認めれば
誤魔化そうとすればするだけみっともないだけだよ

228 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/10(木) 20:08:47

>>227
あんた、説明しないと分らないの？にぶいね。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 20:31:57

アンチのせいで駄レスばっかしだ・・・・・もう笑うしかないさぁ！！

あははっははあっ・・・・　　　　　('∀`；)　

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 20:33:02

>>228
自分も説明して貰わないとと解らないな。
なんせにぶいもんで。宜しくお願いします。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 20:37:38

>>228
説明頂かずに解ることは
仏様の言葉だと言ってるランボーの発言が全てデタラメで
その辺の聞きかじりの知識に自分の勝手な話を載せて言ったモノの
説明の付けようが無くて、そこで仕方なく、話をそらしたり
いい加減な言い逃れで誤魔化しているってことぐらいですね

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 21:02:34

あ～、ちゃんと回答出来ないもんだから、いま十六スレに粘着してますよ。

まったく…
無駄口叩いてる間があったら、返事の一つも考えればいいものを。

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 21:22:37

>>223
＞誰も自分は僧侶だと証明した者がいないので、あんたの言う事は正しいのかも。
「正しいのかも」と言う事は、やはりランボーは自分が僧侶でないことを証明したわけだ。
もし僧侶なら上記の推測は自分は該当しないハズだから「正しくない」と答えなければならんからな。

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:19:36

日本語わかる？ん？

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:36:25

>>233
｢僧侶だとは名乗っていない｣などと言い逃げまくった奴等もいたなぁWW

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:42:25

>>234
あははっははあっ・・・・
日本語わかる？ん？

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:44:03

>>235
僧侶だとは名乗れないランボーもいるしねぇWW

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:44:26

あははっははあっ・・・・

ここに来る人はみんな、自分に都合のいい日本語だけは分かるみたいだよ。。。。

あははっははあっ・・・・

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:46:16

>>238
ランボーみてるとそれが良く解るよね。
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:49:42

ランボーさんだけじゃないよぉ。。。

みんなだお。　みんなぁ。　　　　あははっははあっ・・・・

あははっははあっ・・・・

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:57:48

>>240
みんな・・・。ってお前もかよ。
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:06:34

　（;´Д｀）　　　　　　　
　（　八)
　　　〉〉　　　　　ほんとうにスッカリ荒れ果てたスレに成り果てますたねぇ。。。

　　　　　　　　　　　　なむ。　なむ。　なむ。　１３以前が懐かしい。。。

　　　オマイもヲレも、ミンナデこんなスレにしちまったんだ！！　　ここいらで反省汁。

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:07:09

阿含宗の本尊は何か答えよ。
８０年代初頭「阿含宗教師資格試験問題から」
答え、三身即一如来、七科三十七道品、それに秘仏として
仏舎利である。なぜ、三身が大日如来、釈迦如来、準抵如来
となるかは桐山自身の霊感によるものの、
大宇宙を象徴した大日如来が形体を備えて
現出できるのか？さっぱり解らん。
ちなみに、千座行は北野恵宝師より授かる。
仏舎利尊のダト法は小田慈舟師より広島の自庵により
授かったと桐山自身が言っていた。
大橋覚阿猊下とは桐山が信者を連れて
高野山ハイキングを行った時に
知り合ったと織田隆弘師は著書の中で
書いている。以上

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:07:48

観音慈恵会会長桐山靖雄と北野恵宝師との会話

北野「徳が高そうだからあなたに特別に大日曼陀羅を拝ませてやろう」

桐山「先生、本当ですか？」

北野「あそこに掛かっている掛け軸が大日曼陀羅だ」

桐山「先生、これを写させてください」

北野「駄目だ」

桐山「どうしても駄目ならこの大日曼陀羅をください」

北野「えっ？」

桐山「くださいと言っているんです」

北野「今晩、弘法大師の御霊に聴いてみる」

北野「昨晩、弘法大師にお伺いをたてたところ、あなたに
やってもいいという許可が出た。授けよう」

桐山「先生、ありがとうございます。ただで授けてもらって」

そう言いながら、大日曼陀羅を風呂敷に包むと、してやったり
という表情で庵を後にしたという。それ以後、北野師との
連絡は全くない。ここに桐山の本性を見る思いがする。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:08:11

元凶はなんだ！！

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:10:19

136 名前：ハイジ投稿日： 02/07/31 02:37

阿含宗って、大体入って、半年して、何割くらい残ってるのですか。

やめるとき、御宝塔とかは、返すのですか。

叩き割るのですか。

137 名前：名無しさん＠１周年投稿日： 02/07/31 03:01

>136
昔の陶器と違い今は金属製なので叩き割る事は出来ません。
地下鉄銀座線駅内のタンツボかわりに置いておくのもいいかも知れません。
少しは社会の役に立つでしょう。へっぱこぴー。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:12:08

＞元凶はなんだ！！

　　　自我強過ぎ

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:24:36

>>242
なに全員の連帯責任にして中和しようとしてるんだよ。
元はと言えばランボーが珍説を垂れ流し続けたのが原因だろうが。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:30:19

そいは正解じゃない。そうやって何でも人のせいにするその心が原因だってことに
気がつかない限りダメだね。
ここは寺社板。少なくともホントに信仰心のある人なら人を彼是言わずに先ずは
自分を問うべき。　　そうﾓﾁヲレもね。

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:45:31

>>249
その言葉がランボーには永遠に届かない

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:46:59

>>248
同意。
物事を多方面から見ることも必要だが、余りにもあからさまな誤謬は正されるべきだ。

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:47:58

>>249
それは正解じゃない。
明らかにランボーが好き勝手に書き込み
して、皆から顰蹙を買ったのが真実。
何でも自分が悪いと反省してはいけない。ランボーが顰蹙を
買って批判されたのにはそれなりの原因がある。

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:48:58

ﾍﾟﾔﾍﾟﾔ

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:53:11

だめだぁ・・・・・こりゃぁぁ・・・２チャンの基本のｽﾙｰが出来ないんだもん。。。

でも、何とか肝とか言いながらその実、ランボーと遊ぶのが大好きな
人たちみたい。。。。

あははっははあっ・・・・

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 23:56:36

さすが鐘の亡者、ランボーは世間知らずだな

あひひひひぃー。ヒヒ。ﾋﾋﾞﾔ

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 00:07:08

>>254
何言ってんの？頭、大丈夫？
ここはランボー隔離スレだから当然じゃん。
でも、当のランボーが、事情が全く飲み込めてないんだよね。

674 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/08/10(木) 17:56:20
　　>>673
　　へ～～～、そうなんだ！

　　ここは、雑談スレッドみたい。

675 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/10(木) 19:48:09

　　ｼｭｯｼｭｰ(　･_･)ｒ鹵～＜巛巛巛ヽ(;´Д｀)ﾉ ←674

676 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/10(木) 19:55:13
　　ランボーにレスする行為、相手にする行為はともに荒らし行為です。
　　即刻やめること。

　　ランボーにレスする行為、相手にする行為はともに別スレで行うように。
　　ここではスルーしてください。

677 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/08/10(木) 20:07:57
　　>>676
　　> ランボーにレスする行為、相手にする行為はともに別スレで行うように。

　　別スレに押し付ける、そういう考え方がムカつく。

隔離スレから出歩く方が悪いのに。

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 00:34:48

ランボーさんは自分の専用スレを自分の好きなテーマで建てた方がよいと思うよ。
ここに粘着する理由って以前の諸師の人気で集まってきた住人が
沢山いて、ランボーさんの書き込みを読んでくれたり、相手してくれたからでしょ？
その人達に自説を披露して認められたいからだよね。
ここは今まで諸師が育て上げてきた場所なのよ。
そこへよそ者のランボーさんが入り込んで密教に関心がある人が
集まっているのをいい事に粘着するのって、ハッキリ言って迷惑です。
ここはランボーさんの作り上げてきたスレではありません。
諸師の実績に便乗しないで、自分のファンは自分の努力で獲得して、よそで作ってください。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 00:58:33

>>257
ああ、ダメダメ
そんな事書いたって聞きゃあしないよ
彼の人は自分を「立派な密教僧」だと思い込んでるっぽいから
だからそんなこと書いたら余計にはりきっちゃうよ
それに、自分の力でファンを獲得しようなんて殊勝な心がけがあれば、
既存のスレを荒らし紛いの書き込みで混乱させようなんて思わないよ
賢い人なら自分でスレ立てるだろうし、
もっと賢い人ならブログかなんかでやるって
要するに荒らしたいだけなんだ　奴らは

おっと、奴らじゃなくて、奴かな？

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 01:14:28

>>257
以前にも、彼らに自分のスレやブログを立てればいい、と言った人たちが居ましたが、
ぜんぜん効果がありませんでした。

悲しいものですね、自分の事がわからない人と言うのは。

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 01:15:01

>>258
つか、やっぱり人がいるところに便乗したいんだろうな。
みんなの仲間に入れてほしいんだろ。

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 01:25:47

>>257
おれはランボーの説には否定的だけど一言　言うぞ、ランボーだって育てた一人だよ

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 01:31:04

>>257
２チャンで、よそ者なんて言いようは、大変よくない

ランボーのヘンテコ説を批判するのはいいけどね。

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 01:32:34

>>261
いや、破壊した一人だと思うよ。
現状みてみ。もう諸師はいないし、スレの盛り上げに一役買った
面もあると言いたいのだろうが、実際はﾏﾀｰﾘ落ち着いたスレをか
き回してヒートアップさせただけだし。

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 01:35:44

>>262
理趣経スレと虚空蔵スレで陣取って置けば良かったんだよ。
もとはあそこが住みかだったんだから。

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 02:16:52

>>263
ランボーが、かき回す目的でやっているなら破壊だが、マジで言っているなら育てたでいいんじゃない

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 03:10:05

>>263
某氏の諸師に対する言い掛かりは
本当に酷かった
あれでは、スルーするより
離れた方が良いと考えるだろう

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 03:46:45

>>265
マジで言っているなら、それこそ悪意はないものの破壊だよ。
また、自身の名乗る年令にしては配慮が足らなすぎる。結果的に
スレを掻き回してしまったのが解らないなら、やはり本人の責任だよ。
なんか本格的に可哀相になってきたな・・。

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 04:59:30

>>267
配慮が足らなかったり、器が小さかったりするのは、ランボーもアンチも一緒で、荒れた原因をランボーだけにもってゆくのはどうかな

いくら常人では理解出来ない内容でもマジで語っている者に対し頭からバカ扱いすれば暴れられても仕方ないだろう

>>マジで言っているなら、それこそ悪意はないものの破壊だよ

世の中はいろんな人がいて、いろんな考えがあるのだからスレの形がその時々によって変わるのは当然で、自分の好みに合わなくなったからといって破壊されたと言うのは間違いだと思う

もっとも、ランボーの話は極端だから、あなたの言うのも分かるけど

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 05:10:52

寺社板にはランボーに対し慈悲をもって接する人はいないのかね～

慈悲て言うと直ぐ調伏なのかね～

寺社板なのにね～

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 05:54:18

>>269
慈悲を持って、真言の教義ではないから、ランボー宗を名乗りなさいと
お勧めさせて戴いたのに、聞き入れて貰えませんでした。
また、他のことはともかく、宗祖を侮辱する発言だけは、撤回して下さい
とも、申し上げましたが、これも聞き入れて下さいませんでした。

ここは、２ちゃんなんだから別に真言宗にこだわる必要も無いでしょうに
あのこだわり様は、どなたかが、ご指摘なさっていた様に、他の方の築いた
ここの名前にこだわった結果だと言えるでしょうね。
或いは、真言宗スレに彼のシンパが書き込んでいる様に、彼は自分がここでは
神になったつもりに成っているのかも知れません。
神は間違うことが無いから、間違いを正すことが無いと・・・・・
そういう意味では、彼を支持し又は面白がって煽った方達にも責任は有ると
言えるでしょう。

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 05:56:08

>>268
＞いくら常人では理解出来ない内容でもマジで語っている者に対し頭からバカ扱いすれば暴れら
＞れても仕方ないだろう
それは、暴れた時点で誤りでしょう
何故、そのように言われるのか、省みるのが普通の人ですよ

＞世の中はいろんな人がいて、いろんな考えがあるのだからスレの形がその時々によって変わる
＞のは当然で、自分の好みに合わなくなったからといって破壊されたと言うのは間違いだと思う
前の一行には同意出来ますが、後の一行は同意出来ません
『好みに合わなくなったから』ではなく、基本的な知識が誤っているのに、それを指摘されても
なおその説に固執し続け、理に合わぬ事を書き込み続け、挙句、自説に寄せられた質問に
返答する事無く、おちゃらけ、はぐらかし続けている
彼のこの態度が、スレをかき回し、破壊していると言われる所以なのではないでしょうか

>>269
鬼手仏心
優しく接するばかりが慈悲ではないですよ

また、調伏と言うのは、この場合相応しくありません

神仏板だから、何でもなあなあと言うのは大変良くない事です

272 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/11(金) 07:05:02

いつもながら、ご盛況でよろしい事と思います。
天動説の時代に地動説を持ち込むと、このような状況になるのですね。
自分の考えを、過去に教えられたべ＾スに根を下ろし、其処からしか判断しようとしない、
いや出来ないアルゴリズムになっているのですね。
一度自分を壊して新たに構築しないと地動説は理解できないでしょう。
今までの考えの機軸で判断するから、私は名無しで書いていないのに、ランボーの亡霊
が書いたと思い込み決め付けてしまう。
もし、自演していたら、管理者に削除されてしまうでしょう。

273 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/11(金) 07:16:24

弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。

274 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/11(金) 07:33:28

まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 07:41:18

どうして話をずらしてばかりいるんですか？＞ランボー

自分が正しいと思うなら、ちゃんとみんなにわかるように説明すればいいだけでしょう？
あなた自身、よくわかっていない例え話を持出すから、他人に質問されても答えられない。
その悪循環を止められるのは、あなたしかいないんですよ

276 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/11(金) 07:52:16

言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 07:54:16

ランボー、あなたの話に一片の真実もない事は、もう知れ渡ってしまっている。
これ以上、神仏板に固執するなら、それはただの荒しに過ぎない。
あなたがどう思おうと、だ。

あなたが未だ自説を開陳したいのなら、宗教板でもメンヘル板へでも行くべき。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 08:23:43

ｼｭｯｼｭｰ(　･_･)ｒ鹵～＜巛巛巛ヽ(;´Д｀)ﾉ ←ﾗﾝﾎﾞｰ

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 08:47:29

>>273
＞はたして人が仏になれるのか？
＞否　である。
だから、即身成仏を否定するなら、どうぞ、ランボー宗として教義を説いて下さいな。
菩提心論も即身成仏儀も否定する方が、真言宗を名乗られること自体が、大いなる矛盾です。
それから、たとえ話というのは話をわかりやすくする為に使うので
あなたの様に、より解りにくくする話は、例え話としては最低です。

それから、みんなが質問してるのは、お大師様が何故剣を持てない位だとあなたが
主張するのかで有って、お大師様＝大日如来の話をしてるのでは有りません
又、もしあなたがお大師様≠大日如来を証明できても、お大師様＜夜叉の証明には
成らないのですが、そんなことも理解できないのですか？

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 08:53:24

>>272
＞もし、自演していたら、管理者に削除されてしまうでしょう。
管理者がいちいち板のなかで自演してるかどうか確認して回ってるとでも思ってるの？
削除依頼したスレですら中々消してくれなくて、みんな怒ってるのに？
あなたって、本当に物を知らないし、常識も無いんだね

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 08:56:12

>>273
＞弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
　否　である。

ランボーさんそれは違うと思います。素質、努力にもよるが
法句経、テーラガータ等でも阿羅漢果を証したと
ありますので、仏になることはできます。

お大師さんはそれを密教でされただけです。
兜卒天に往生し弥勒菩薩のもとに侍るべし。とおしゃって
ますので、将来人間として生まれ、仏になるのでしょう。

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 09:03:18

ランボーはついに、仏教ですら無くなったかｗ

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 11:57:24

>>272
＞天動説の時代に地動説を持ち込むと、このような状況になるのですね。
？？？ランボーさんの説って古典的シャーマニズムだから、この喩えは
逆ですよね。
地動説の時代に天動説を唱えてる
その事すら、気付いていないのでしょうね。
きっと、自分は新しい考えを述べているって思ってるんだ
無知って怖いね

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 13:08:05

するーシロ！
ぼけガ！

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 13:51:23

>>284
他スレならともかく、このランボー隔離スレで、ランボーをスルーしても意味無かろう？

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 14:27:25

ランボー氏の説教はますます磨きがかかっている。扇風機の例えは本当に素晴らしい。

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 14:46:25

自画自賛かｗ

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 15:17:50

>>273
ハイハイ。
あなたはユガ論を勉強してください！！

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 18:18:12

ランボーが自スレを立てないのは、

諸師をここから追出した＝自分の方がエライ！！＝自分の説が正しい

と思ってるからだよ。

あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・
あははっははあっ・・・・

やっぱり無限馬鹿だwwwwww

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 18:43:19

アンチの方に質問。
高野山真言宗では｢弘法大師＝大日如来｣だと教えているんですか？

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 18:58:03

>>290
ランボーに聞け。
高野山真言宗僧侶だと言ってるから。
自問自答だがなw

292 ：290：2006/08/11(金) 19:02:34

ランボー氏は｢弘法大師＝大日如来ではない｣と書いてますが、アンチの方に否定されてますね。
高野山真言宗では｢弘法大師＝大日如来｣と教えているんですか？

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 19:29:51

>>292
なんで高野山真言宗の僧侶に聞くんだ？
ここに居るアンチはみんな高野山真言宗の僧侶なのか？
真言宗のスタンスを聞くんじゃ無いのか？

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 19:30:25

>>292
ランボーが否定してるんなら違うんじゃない？
なんと言っても高野山真言宗僧侶らしいから、此れ程確実な情報はあるまい。

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 19:35:54

>>290
ちゃんとした坊主にちゃんとした答えを聞きたいなら、御真言集十六にいきな。
あっちは、僧侶限定で答えてくれるシステムだから。
ここは誰が答えても良いし、僧侶を騙って答えても良い所だから

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 19:37:13

なんでアンチの方は誰も答えないんだろ？
高野山で｢弘法大師＝大日如来｣と教わったなら｢高野山では弘法大師＝大日如来だと教えています。｣
教わってないなら｢弘法大師＝大日如来とは教わってません｣と答えるだけなのに・・・。
いったいどっちなんですか？

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 19:43:49

>>296
だから、真言宗は分派が沢山あるんだし、このスレに高野山関係者がいるとは限らないだろう。
例えいても常駐してくれるとも限らない。ランボーが一人いるけどね。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:14:18

ランボー氏の扇風機の例えを読むにつけ、コノスレッドで一番まともなカキコして
居るのはランボー氏だね。。
アンチは否定と質問ばっかりで何一つ自説を説けない。アンチはただただこのスレの
邪魔をしているだけ。本当の荒らしはランボー氏に粘着してああでもない。こうでもない
とつ付きまとっているアンチだね。
一番悪いのはアンチ。
ランボー氏の説に納得行かないなら、キチンと自説を述べたらいい。それすらしないで
纏わりつくだけのアンチ派は卑怯者そのもの。
別にアンチにランボーを叩いて貰う必要なんか無い。どの説が正しいか。どの説を信じるかは
読み手に任せりゃいいこと。
其れすら出来ないアンチ派もういい加減にこのスレから去れ。
去らないなら、いやらしい纏わりつきは止めろ！！

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:29:10

>>298
あなた、大きな勘違いをしていますよ。

ここは、自説を披露するスレではありません。

ここで、奇妙奇天烈な自説を押し付けるランボーが、そもそも間違っているんですよ。

だから、他の人は教義に則って、ランボー説の誤謬を正し、なおかつ不明な点について
質問しているのに、ランボーは自説の説明をしないばかりか、陳腐な、例え話とすら
言えない書き込みをして悦に入っている。

＞どの説が正しいか。どの説を信じるかは読み手に任せりゃいいこと。
それは違いますよ。
間違いはちゃんと正されるべきです。此処は「…かもしれない」話をする所ではありません。

＞其れすら出来ないアンチ派もういい加減にこのスレから去れ。
＞去らないなら、いやらしい纏わりつきは止めろ！！
ルールさえ守れないのなら、ランボーと桜達が出て行くべきです。
此処に居たいのなら、あんまりにも馬鹿げたレスは止めるべきです。

話は変わりますが、あなた、句点がちゃんと使えてませんよ。
ランボー一派の日本語の貧しさを、また披露してしまいましたね。

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:30:25

>>298
アンチ書いたの批判理由を読み直せ！！

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:33:53

>>298
その論法少しおかしいですよ
確かに読み手に任せるのは賛成ですけど、アンチさん達の書き込みを見る限り
ランボーさんの説は真言宗からは離れてますよね。
だったら、アンチさん達の言う様に御真言集ではない別スレをお立てになれば
問題ないじゃないですか。
こだわって、まとわりついてるのはどっちもどっちでしょ
なんで、ランボーさんって真言宗にこだわるんでしょうね
誰かが言ってた様に、ランボー宗の方が格好いいと思いますよ
弘法大師を越えた宗祖ランボー大師って良いんじゃないですか

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:38:01

>>299
＞ここは、自説を披露するスレではありません

ここでは自説を披露しようが自由。むしろ其れに対して必要以上に粘着する輩の
方が迷惑。

＞ここで、奇妙奇天烈な自説を押し付けるランボーが、そもそも間違っているんですよ。

別に押し付けてなど居ない。そんな風に解釈する方が異常。
ランボー説に異を唱えるなら、堂々と自説を述べればいい。そおおうすりゃぁ読み手が
判断する。

＞間違いはちゃんと正されるべきです

本当に間違いであるかなど証明できない。出来もしないことを言い続けて何の進歩もない。
単なる馬鹿粘着としか言いようが無い。

＞あなた、句点がちゃんと使えてませんよ

あっそ！　でもアンタのようなイイおつむの人に読解してもろて良かったよお。

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:41:23

>>301
アンタらがランボーは贋だと烙印押しているんだからもうそれでいいじゃない。
なのに拘り続けて居るのはアンチランボーの方。
贋だと言って置きながら、「真言宗にこだわるんでしょうね」と言う言い草は
理解できない。

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:43:57

アンチのせいで過去の御真言集のようなランボー説が聞けなくて、とても残念。
アンチ派は邪魔をするな！
自分達の言う正当な論を述べていればそいでいいじゃんか。余計なお世話は止めろ！

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:50:05

ランボーはランボー説を是からも述べ。

アンチ派は自分達の言う正しい真言宗説を述べればそれで十分。
アンチは二度とランボーにつきまとうな！

いくらこの場で高野山真言宗がどうのこうのと言おうがランボー説の否定だけに
血眼になっているような坊主は所詮〇〇坊主だと住人は理解してるし。。。。

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:50:35

だから、どうぞあなた方ランボーシンパが、お祖師様の為に、メルヘン板にでも
安住の地をお立てになり、皆様で楽しんで下さいな。
私たちはそこまで追いかけて邪魔は致しませんから、どうぞご安心下さいｗ

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:52:37

↑またまた出てきたな。。。ＬＲ派妖怪が。。。。
あの時と全く同じ人間が言っているようなセリフだね。。。

アンタこそ１６に戻れば？

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:56:09

へ～その時の事は知らないけど、考えると事はみんな同じなんだね
どう考えてもランボーの話は真言スレの話じゃないもん
あ、でも向こうじゃ自演するのが大変だからランボーには鬼門なのか

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:57:29

>>304-305
不思議なことに、ランボーがそれと同じ内容のことを述べてたよね。
即ちあなたはあなたの説を信じれば良い。
私は私の説を信じれば良い。
邪魔するなと言う内容。

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 20:57:50

アンチランボー派の正体はＬＲ派だという事が確定しました。。。。

ランボーに難癖をつけ、その実過疎化した御真言１６から１９に乗り換えようと
いう陰謀でした。。。真言宗のことなどホントはどっちでもいいＬＲ派でした。。。

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:00:00

>>310
俺はアンチランボー派だがＬＲはどうでも良い派だよ。

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:00:09

つまり、ＬＲ否定厨はランボー派だったのだね。
だから、僧侶でなくても解説できるように仕向けたんだ。
真言宗だけでなく、密教というものを理解しておれば、
僧侶のみ解説できるというＬＲは当然のものだったのだがね。

313 ：296：2006/08/11(金) 21:05:31

結局、何だかんだ言って何も答えずに逃げまくるあたりは、アンチもランボーも大して変わらんな。W

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:07:04

ランボーって国沢光宏みたいだな

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:07:18

＞僧侶のみ解説できるというＬＲは当然のものだったのだがね。

現実には、専門的な職業人である僧侶の方々しか回答できないというのが
おおかたでは有るが、稀に僧侶ならずとも解説できる人も居る。深い信仰に
よって神仏から直接教えを受けた人などがその良い例である。
だからそのような場合も考慮してＬＲを特に定める必要は無い。

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:10:22

>>313
＞アンチもランボーも大して変わらんな。W

アンチ派何度も何度も同じコピペで嵐回るが、ランボー氏はそんな事はしない。
粘着嵐をしないだけランボー氏のほうが上等。。。

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:13:11

>>315
それ読んだらランボー大喜びだなw

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:15:39

>>316
それ読んだらランボー大喜びだなw

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:25:36

次の御真言集　第二十のサブタイトルは【歓迎ランボー】かな・・・

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:26:26

【排斥アンチ】かよ。。

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:45:53

だったら、わざわざ『御真言集』スレに来る必要も無いし、スレにその名を冠する必要もない。

『御真言集』に粘着し、その名を利用して自説を押し付けようとしているのはランボー一派。

本当の事を言われると、ランボーは出て来ず、シンパだけが理由にならない理由を叫び続ける。

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:47:34

>>316
コピペをする能力が無いからだ。

その代わり、言い分がいくつかのパターンしかないから、コピペを貼ってるのと大差ない。

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:50:51

>>321
＞自説を押し付けようとしているのはランボー一派

またまた。いつもとおんなじ決め付けの烙印ですか。。
押し付けようとなどしてませんが・・・・込み手に任せりゃイイってアレほど言っているのに
まだ勝手に決めつけますか。

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:57:14

>>321
シンパ＝名無しで書き込む自演のランボーｗ
よその板には行けないよな、ＩＤ付くから

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 21:58:24

>>323
＞込み手
って何？

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 22:00:53

>>321
そうやって決め付けしか出来ない「アンチ」。自分の物差しで人を決めつけ
る事でしか自分を満足させられない人種。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 22:03:59

>>326
それ読んだらランボー大喜びだなw

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 22:48:04

ならアンチだけで御真言集２０つくっちゃえば？

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 22:55:23

↑そいがイイ。。。

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 22:56:37

>>328-329
それ読んだらランボー大喜びだなw

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 22:59:06

その程度の事で喜ぶランボー氏じゃないだろ。。。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 23:05:05

当然！
そこへも乗り込んで　神　にならねば！！

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 23:09:32

>>331
いや、シンパが居場所を作ってくれるなら大喜びだ。

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 00:44:24

135 名前：釈尊は護摩を禁止した投稿日： 2001/02/02(金) 22:00

バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元、岩波書店、p.147

ランボー阿含宗の信者よ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える桐山靖雄は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
ランボー阿含宗の信者よ。釈尊は〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、釈尊は清浄行を実践する。
桐山靖雄よ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 00:57:31

匿名でオークションに出して、売れなくてもいいから、
さらしものにして、ランボークンが怒るのを見たいよね。
リサイクルは仏の教えにかなうことだ。
１４６にある護摩木のオマケなんか、信者なら案外買うかもよ。

仏罰お守りペンダント　二百円
恥入り大黒天・早死に集罪特別お守り　５円
神仏両替チャッカリ迷走ペンダント　百円
逝尿意淋金自在墓札御損像　百円
無能脳梗塞大王の御真言　１円
霊障付け・魔界墜ち巧妙呆蓮華　１５０円(鉄屑としての価値あり)
販売心境迷僧曼陀羅　２百円
七十六歳癌で死ぬ延命開運欲苦曼陀羅　３百円
死仏堕地獄巧妙法螺曼陀羅　３百円

で、どーだ。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 01:24:02

>>281
その通り。
人が仏になれると説くのが仏教！！

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 06:41:38

人が仏になれると言う意味から、弘法大師＝大日如来だとは単純だな。

338 ：ｺﾀﾂﾈｺ：2006/08/12(土) 06:45:48

ここでも宗祖本仏論か

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 07:27:47

>>338
日蓮系のアレとはちょっと違う。
極論すれば、大師＝大日のみならず衆生＝大日。
私もあなたもランボーすらも大日如来。
正確にはも少し小難しくなるが、極論するとそういう事。
但しランボーは仏族？とかいうのに属する人間でないと成仏出来ない、
と言ってるから密教以前に仏教ですらない。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 07:31:09

>>339
説明ありがとうございます。
その正確な説明もお願いいたします。

341 ：339：2006/08/12(土) 07:38:41

すんません、これから仕事に入るんで昼位に。

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 08:50:04

＞341
ランボーは？

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 08:54:59

昨日は師とお会いしたのだが、持仏として
さまざまな神、天を勧請していたことが
発覚。裏の物置と思われていたプレハブで
修法をしていた。師よ、隠れて裏で何をしてるのだ？

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 10:21:18

>>343
決まってる。

　こ　そ　こ　そ　　　だ。

345 ：399：2006/08/12(土) 12:45:14

極力専門用語使わず、ザッといきますね。
まず真言の教義上では、この世の一切は地水火風空、さらに弘法大師が加えた識大という要素（六大）で構成されていると見ています。
衆生たる我々も六大で構成されている存在。
そして六大と大日如来とは同一の物なのです。
六大で構成されている存在は正に大日如来そのものである訳です。
でも私らは自分の事が大日如来なんて認識してないし、出来てる訳じゃあない。
そこで認識し体得する方法が真言を誦し、印を結び、仏を観想する三密加持な訳です。
要は仏様のなさる事を象徴化した行為をする、仏様を真似て行う事で仏様と一つとなるという事です。それには仏からの加持とか何とか理論があるんですが長くなるから置きます。
こんだけなら、成る程ネットでマニュアル化してだせそうですが、そうは行かないんです。
実際にとなると格好だけでなく、物心両面から直接仏様と縁を結んで近づく訳なんで
ちゃんと理屈も知り尽くし経験もある師匠に横から実地指導してもらわないと明後日の方向にいくやら、先に進歩しないやらと碌な事にならんのです。
口伝にした所でその場その場て得てこそ意味がありますが、知ってるだけじゃ使い物になりません。
それに根本に仏教教義があって初めて成仏の方法として生きてくるので、欠けては意味無しです。
そんな訳で密教は師匠に伝授されなきゃならん訳です。ネットでは細かい指導やら何やらに対応するには限界があるんです。人により向き不向きもありますし。
灌頂の件もありますがさておき、確かに伝法は段々僧侶養成の課程じみてきましたが、あくまで本来は成仏し衆生の役に立つ為の修行です。
マニュアル化したり、企業秘密といった皮相な見方で終始するようでは拙いかな、と考えて下されば。

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 13:21:54

なんだか大層な秘密が裏に隠されてるような解説だけど、ちゃんと文章化すれば
中学生でも理解できる内容なんでしょ？教義っていったって。

347 ：ｺﾀﾂﾈｺ：2006/08/12(土) 13:57:26

ファイナルファンタジーの世界観を思い出した。
世界を創ったあびらうんけんのクリスタルに、加持は召喚かな・・・
スクウエアの社員の中に真言宗のお寺の息子とかいたのかな・・・

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 14:15:30

神は神に似し人間を作られ、
その一生を修行をするべしと定められる。
個人個人に修行の課題与えられし。
地球、全ての万物事象に陰陽あり。
木火土金水の五行あり。
五行にそれぞれ意味ありて、その流れスムーズにして、すべからず流れてゆくなり。
人は五行の流れに沿い、生きるが１番自然に自分らしく、お役目果たしうる。
されど、その流れ今は感じる者少なし。大きく離れ、神からもまた離るるなり。
神の与えし五行、陰陽生かされぬなり。
人、皆陰陽を正し、五行の流れを守るらば、
人間は人間として、個人として、神の理に沿い生きらるる。

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 14:17:30

陰陽についてさらに触れるゆえ心に留めよ。
陰陽のもっともはっきりとした形表すは男女なり。
男女ありて、生命生み出す。それゆえ、その関係みだらにあってはならず。
軽々しくあってもならず。
男女の役割りあるゆえ、自由平等のもとに平等履き違えるはならず。
平等履き違えし事原因にて子も生み出せず。
日本の伝統崩さるるなり。
物質全て陰陽あり。
陽が全て悪の風潮は間違いなるぞ。
化学物質は陽の物であり、確かに陽の物溢れし。
されど、文明は神が与えしもの。
陰と陽がどちらも過多ではならず。
よき文明生かしゆくことが大事なり。
文明に操られるは、その有害性において人間の精神おかすなり。
食物もしかり。偏食甚だしい者、その性格に問題あり。
ひとつの物を好んで食べし者もまた、その性格に問題あり。
人間として修行し、生きし為、すべからず、見直すべし。

木花咲耶姫様の神示より

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 15:56:02

>>346
理解の中には体感＝身体で会得するものも含まれるから、文章だけでと言う訳には行かないんですよ。
会得したものをどう表現するかは、それこそ千差万別でしょう。

ただ、その体験を先んじて繰り返した来た師匠には、弟子の体得したものの意味がわかる。
だから、その検証により指導が深まり、修行が進んで行く訳です。

ただ、書かれた物を読み、自分なりに経験しただけでは、誰もそれを検証してくれないから、自分の
立ち位置さえわからない。
それを不安に思うのが普通なのですが、時にはそこで自分が全て悟ったつもりになってしまう人が
います。
そして、そう言う人たちは大なり小なり、カルトの教祖になって行きます。
恐ろしい事です。

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 16:07:50

密教は、その教えだけを学ぶとカルトを生みやすいと言うのですか？

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 16:19:05

>>351
教えを学ばないとカルトになるんじゃない？
そしたら神秘しか残らんから。

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 16:23:53

つまりランボー。

354 ：351：2006/08/12(土) 16:27:46

>>352
なるほどです。
なんか良スレに戻ってきてる予感！

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/12(土) 16:28:27

>>350
では師匠と弟子がいて、途中まで正式な方法で理解を伝授し、
弟子がその後短期間で辞めてしまった場合、その後の弟子がとる行動は
どのようにチェックされているのでしょうか？
完全にマスターを終える前の段階で辞めているので、場合によっては
カルト化の危険があるのではないでしょうか。

356 ：350：2006/08/12(土) 17:54:13

>>355
以下に申し述べる事は、あくまで私見です。

現時点では、おそらくチェック出来ないでしょう。
ですから、あなたの言うようにカルト化する危険はもちろん有ります。

しかし、途中で行を止めた者全てがカルト化するとは限らないと思います。

行で何を学んだか、また学ばなかったか。
それが大きな分かれ道になるでしょう。

密教に限らず、佛道を学ぶと言う事は人の道を学ぶ事でも有ります。
命を愛する事は佛の慈悲の心に他なりません。
少しでもその事を学んだなら、人の道に外れた行ないは出来無いはずです。
佛道を学ぶと言う事は、魂に佛の心を映す事ですから。

357 ：355：2006/08/12(土) 17:58:26

>>356
よく分かりました。大変有難うございました。ちなみにあなたはアンチランボー派（ランボー氏に否定的）の方ですか？

358 ：350：2006/08/12(土) 19:38:25

>>357
そのように大別せねばならないのでしたら、アンチランボー派だと思って
下さった方が宜しいでしょう。

気の毒ですが、彼は佛教に触れておりません。
密教の言葉を、自分の考えを説明する為の道具として使っているようですが、
そう言う用語を用いる事で、言い換えが出来ずに、自分自身が袋小路に陥って
しまっている。
そのように見えます。

彼の考えを明らかにするならば、佛教で無かった方が良かった。
その方が理解も支持も得られたでしょうに。
そのように思います。

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 00:37:32

> 超人的な力、すなわち死者を成仏させる力を身につけられました。
> 立派にお示しになられましたよ。あなたは信じたくないでしょう。

南伝相応部経典　４２　６　西地人　漢訳　中阿含経　１７　
　増谷文雄氏訳

「大徳よ、西の方から来たバラモンたちは、水瓶をたずさえ、百合の花輪を
つけ、水に入って清め、或いは、火につかえるのであるが、彼らは、人が
死んで命終したのを、呼び起こし、その名を呼んで、天界に入らしめる
という。大徳よ、世尊にましまし、応供にましまし、正等覚者にまします
大徳もまた、あれやこれやと、世の人々が身壊れ、命終わりて後、
よく善処　天界に生を受けしめることができるでありましょうか」

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 00:38:16

「では村の長を、それについて、私から質問したい。思うがままに
答えてみるがよい。
　村の長よ、そなたは、これをいかに思うから。ここに人があり、
その人は、人の命を取るものであり、与えられざるを盗る者であり
よこしまの快楽にふける者であり、嘘をいう者であり、両舌を
もてあそぶ者であり、或いは、乱暴な言葉を語り、誠実ならぬ
言葉を語り、強欲にして意地悪であり、間違った考えをもった
人間であったとするがよい。そこに、大勢の人々が集まって
きて、〈この人が、身壊れ、命終わりて後には、どうか
善処　天界に生まれますように　〉といって、この人のために
祈り、この人を礼賛し、合掌して、そのまわりを周行したと
するならば、村の長よ、そなたは、いかに思うか。この人は、
大勢の人々の祈願により、礼賛により、或いは、合掌して
周行したことによって、身壊れ、命終わりて後、善処　天界
に生まれることをうるであろうか」
「大徳よ、そんなことはありません」

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 00:40:23

「村の長よ、たとえば、ここに人があって、おおきな岩を
深い湖に投じたとする。そこに、大勢の人々が集まってきて、
〈大きな岩よ、あがってこい、陸にあがれ〉といいながら
その岩のために祈り、それを讃え、合掌して、そのまわりを
めぐり歩いたとするならば、村の長よ、そなたはいかに
思うか。その大きな岩は、大勢の人々の祈願により、礼賛に
より、あるいは、合掌し周行したことによって、あがって
くるであろうか、浮かんでくるであろうか、そして、
陸にあがってくるであろうか」

「大徳よそんなことはありえません」

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 00:41:57

「村の長よ、それとおなじく、ここに人があって、彼は、
人の命をとるものであり、－－－間違った考えをもった
人間であったとするならば、たとえ、大勢の人々が集まって
きて、〈この人が身壊れ、命終わりて後には、どうか、
善処　天界に生まれますように〉といって、彼の
為に祈り、彼を礼賛し、合掌して、そのまわりを周行した
としても、その人には、身壊れ、命終わりて後には、
やはり、六道にさまよい堕ち、悪処、苦界、地獄に
生まれるであろう。

ーーー中略ーーーー

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 00:43:13

「村の長よ、それと同じく、ここに人があり、彼は、他の
命をとることを慎み、－－－正しい考えをもった人間で
あったとするがよい。そこに、たとえ大勢の人々が集まって
きて、〈この人が、身壊れ、命終わりて後には、－－　苦界
、地獄に生まれるように〉といって、祈願し、礼賛し、合掌
して、その周りをめぐり歩いたとしても、その人は、身壊れ
、命終わりて後には、やはり、善処　天界に生を
受けることをうるであろう」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 00:44:51

仏陀の気づきの修行は生きているうちにやるべきものです。

仏陀が無記とされた事を　根拠に
死者を成仏させるのだというのがこの　教団の
ありようです。
消火器の中味の　成分表を根拠に人には売りつけながら
中味はガソリンというのとオンナジです。

ガソリンはガソリンであって　消火剤のラベルを
張ったからといって　消火剤にはなりません。

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 00:56:23

　舎衛城の祇園精舎に着いたとき、釈迦尊はちょうど托鉢に出かけて
いました。釈迦尊が帰るまで待つように言われても彼は一刻も早く
仏陀に会いたかったので、また町へ出ました。ついに托鉢中の釈迦尊に
路上で出会いました。「尊師、私に悟りの道を教えてください」仏陀は
「今は、説法する時間ではありません。食事の後、教えます」と言われましたが、
バーヒヤは「私は遠くから解脱を得るために参りました。一瞬も待つわけにはいけません。
今、教えてください」と訴えました。

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 00:57:33

仏陀は「食事の後教えますから、待ちなさい」ともうー度
おっしゃいましたが、バーヒヤは引き下がりませんでした。
「人は生きていれば、いつでも食べられます。ですが人間はいつ
死ぬかわかりません。その前に清らかな心を作ることこそが最優先の
目的ではないでしょうか」
この言葉には、釈迦尊も何も言うことがありませんでした

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 01:00:00

釈迦尊は立ったまま説法を始めました。
「バーヒヤ、見るものは見ただけで、聞くものは聞いただけで、
感じたものは感じただけ、考えたことは考えただけでとどまりなさい。
そのときあなたは、外にはいない（対象に捕らわれないという意味）。
内にもいない（心の中にも執着・煩悩が生まれないという意味）。
外にも、内にもいないあなたはどちらにもいない（解脱の状態）。
それは一切の苦しみの終わりである」

我々には理解しにくいかもしれませんが、この言葉を聞いただけで
バーヒヤは完全に悟りを開いて、阿羅漢になりました。
瞬間のできごとでした。

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 01:02:34

そして出家をするために糞掃衣（人が捨てた布）を探している途中で、
あばれ牛に激突され、亡くなったのです。身寄りのない
彼の遺体は、路上に捨てられたままでした。

　食事の後、お釈迦様は比丘たちと一緒に行って、バーヒヤ尊者の
遺体を寺に持ち帰り、聖者にふさわしい葬式を行わせました。
塔を作って舎利（遺骨）を安置しました。
バーヒヤ尊者のことを、誰も知りませんでした。仏陀に会われたことも
、法を聞いたことも、ましてや悟りに至ったことなども。
　「彼こそが仏教史上最短の時間で悟りを開いた方です」と
釈迦尊はおっしゃいました。出家は出来ませんでしたが、
後で釈迦尊は彼を、80人の大弟子のひとりとして認めました。

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 01:05:07

「水、地、火、また風も足場なきところでは、星も輝かず、太陽も
輝かず、月　も現れない、そして闇も存在しえない。
　聖者が智慧によって自ら知る時、その者は色と無色、楽と苦から
　解脱する。」
（ウダーナ:釈迦自説経）

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 11:26:06

つまり、真言宗自体が仏教ではないということですね

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 11:34:22

>>370
？　？　？　意　味　不　明

372 ：355：2006/08/13(日) 12:12:24

周りを気にせず、内省を行え、あれこれ考えすぎるな、と受け取りました。

373 ：ｺﾀﾂﾈｺ：2006/08/13(日) 14:33:25

地水火風空のクリスタルを火を使った錬金術で創り出すのが護摩焚き。
このクリスタルをヴァジュラにはめ込む事によってマントラアビリティ及び追加効力が得られます。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 16:24:20

ヴァジュラって何ですか？

375 ：ｺﾀﾂﾈｺ：2006/08/13(日) 16:29:01

インドラ神の武器

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 16:29:47

金剛杵とどう違うのですか？

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 16:33:11

インドラ神の武器がなぜ密教にとってそれほど重要なものなのですか？

378 ：ｺﾀﾂﾈｺ：2006/08/13(日) 16:35:28

インドラの雷を具現化したのが密教の金剛杵じゃないの

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 19:00:00

金剛杵：古代インドの武器。堅固であらゆる物を打ち砕くので金剛
　　　　　（ダイヤモンド）の名を冠している。
　　　　　密教では、煩悩を破砕する菩提心の象徴として用いられる。

　　　　　インドラ神とは直接的な関わりは無い。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 22:58:50

なんのかんの言ってもランボー氏が来ないと盛り上がらないのも事実ｗ

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:01:01

盛り上がるのと荒らしは別物。

そんなことさえわからない？

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:01:46

別に盛り上げる必要はない。静かになって良いことだ。
それに荒らしの盛り上げなんぞいらん。

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:02:25

>>382
禿同！

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:10:53

でもランボー氏は淡々と語っているだけのように見えるが。静かそのもの。
静かな説法です。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:20:00

>>384
でもランボー氏の説法は淡々と批判され、間違いであると証明されています。

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:23:17

そうかな。ますます内容は充実、説得力を持ってきていますが。
結局宗教は事実確認できないんだからしょうがねーんじゃね？

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:24:12

>>384
説法と言うのは、法を説く事です。
妄想を垂れ流すことではないのです。

あなたにとっては淡々とかもしれませんが、われわれにとっては真夜中の騒音以外の
何物でもありません。

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:25:33

>>386
内容は一層無茶苦茶、説得力は皆無です。
宗教に結びつくような事が一切確認出来ません。

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/13(日) 23:28:19

良スレになりかけると、とたんに出て来て荒らすんだもんなぁ。

本当に何考えてんだか。。。

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 00:37:57

なんかムズイよここｏｒｚ

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 13:58:18

どうせ、このスレの解説を僧侶に限定していないというコンセプト自体荒らし行為だし。

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 14:16:55

解説らしい解説がランボー氏以外たまにしかないけどな。正直アンチの人が「どうだ～！」
ていう解説を書いてくれたら嬉しいのだが。

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 14:30:21

こんな越法を許容するようなスレでは誰も書き込むつもりは無い。
ローカルルールを設定すべき。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 15:03:53

書き込むつもりないなら来るな。
批判するなら自論なり何なり書け！

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 15:10:12

アンチ側では唯一このスレの>>339だけがまともだな。
コテハン付ければ良いのにな。
あとの奴は・・・

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 16:04:41

>>392
ランボーが何を解説した？
妄想垂れ流してるだけじゃないか。

そう言う馬鹿げたマンセーレスばかり書き込むから、一層叩かれるって
まだわからないのか？

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 16:07:26

説明してもらってもわからないだけだろう？

自分の頭を先になんとかしろよ＞ランボー一派

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 16:36:08

低っ！

399 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/14(月) 16:54:05

燈篭の準備や境内に作った灯篭流し用の小川の整備に自分もバックホー（ユンボ）に乗り
大勢の協力者と準備をしていた等なにかと忙しさが加わりご無沙汰しているうちに、板も
静かになってきましたね。
さてさて、時節柄、霊についての話も進めなくてはならないでしょう。
つい先日までしつこくこのように私に反論していた人がいた。

>>227
＞元来仏教は、霊魂不在説なの。先祖供養をする、または必要とするする考えではなく。
元来仏教はインド、中＞国において先祖供養は重要視していないの。

あたかも、もっともらしく思えるが、ただただ　元来仏教は、霊魂不在説なの　のくり返
し。それが証明にならない書き込みだと言う事は、小学生にも理解できる。
この意見によって、先日の書き込みの　高野山は霊魂を認めている　という内容にも矛盾
するし、弘法大師の考えにも矛盾するように思う。
弘法大師ははっきりと霊の存在を認めており、それは性霊集に法事の願文が多いのでも
理解できる。弘法大師が死者を供養したと言う事は、死霊とのつながりを認めていることに
なる。このようなねじれを気にしないで強い口調でカキコ出来るとはさすがアンチと思う。

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 17:28:30

霊魂という『常住なもの』があるという考えが・・・
まあ、いいけど。

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 17:39:16

ランボーの話はここでやれよ。
まともなスレでやるな。

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 17:42:53

>>400
ヤツの事は気にしなくていい。
自己完欠脳なんだ。
自分が理解出来無い事は全部嘘だと思ってる。

だから、いくら親切にみんなが教えたってダメなのさ。

>>401
親分が馬鹿だから、子分もけじめ付けられないんだよｗ

403 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/14(月) 17:54:50

>>401
> ランボーの話はここでやれよ。
> まともなスレでやるな。

あなたに言われなくてもやっているよ。見えないの？モニターがださくて。
丁寧に念を押すことはないよ。
言ってる事間違い。ここがまともなスレ。
分る？書き込んでいる態度、語調が違うじゃろ。
やっぱり、見えてないんだ。文字化けしてるの？お盆だもな～～～。

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 17:55:21

>>400
｢まあ、いいけど｣なんてランボーに遠慮なんかしないで、続きを教えてください。
霊魂とはいったい何だと思いますか？
死者に対する供養とは？

405 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/14(月) 18:25:13

>>733
> そもそも大日如来ってなんだと思います？？

>>732
> ランボー＝大日です。
と言われたのですが、どうみても私はランボーであって、大日如来ではないと思います。
六大を説明している第十九の345 さんに　私もあなたもランボーすらも大日如来　（と言われています。
しかし、345 399 sage 2006/08/12(土) 12:45:14 　と名乗られているんで、３９９は３３９の間違いと私が思った
のですが、確認はとれていません。
中学生でも理解できる説明を要求している書き込みもあったのですが、易しく答える書き方が出来ないそうです。
中学生がその文章を額面通り受け止めたら、全ての物が地水火風空識で出来ていて、自動車が畑で採れたり
意識を持って自動車自体が自分で運転したりすると思うかもしれません。
私は宗教学者ではありませんので、詳しい事は分りませんが、だれでもが理解できるように書かないと、せっかく
カキコしたことが誤解されアダになると思うのですが。

406 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/14(月) 18:26:01

板間違いです。失礼

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 18:56:48

向こうのスレでランボーを呼び寄せるなよ。
ランボーがらみの話題を向こうのスレでだすな！

408 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/14(月) 19:54:13

>>407
あんた、向こうでそう言わんといかんでよ。

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:00:45

ランボーの相手を向こうでするな！
ここでしろ！

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:06:41

>>408

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:16:08

ランボーの話はここでお願いします。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:38:04

ランボーの相手をあっちの御真言集スレでするな

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:43:48

向こうにランボーを呼び寄せるんじゃない。

414 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/14(月) 20:43:51

>>412
親切な方々が寂しいだろうと、お相手してくれるのだよ。
宗教をしている方は違うね。感動した１

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:46:42

>>400
霊魂とはいったい何だと思いますか？
死者に対する供養とはいったい何だと思いますか？

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:46:48

>>414
自分から邪魔しに行っておいて、何をいけしゃあしゃあと。

やっぱり、詫び一つ入れられん馬鹿は出来が違うなｗ

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:53:36

＞414
ランボーさんにとって、十善戒とはどのようなものですか？

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:55:10

>>414
あっちのスレから移動してきました。
あらためて、六大の説明をお願いいたします。

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 20:58:06

>>414
ランボー師、金剛薩埵の解説をお願いします。
重要な仏様でしょうか？

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 21:12:33

粘着桜ちゃんが金剛峯寺スレにも出没しているな。
ウザがられているようだが。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 21:16:24

>>418
まず、佛教の元素説では、物質（色法）の構成を、地大・水大・
火大・風大の＜四大＞であると考えます。
各々の作用は次の通りです。
　　　地大　…　固さを本質として、保持する作用
　　　水大　…　湿性で、おさめ集める作用
　　　火大　…　熱さを本質として、成熟させる作用
　　　風大　…　動性を成長させる作用
これらが集まって物質を生じますので、これを能造の色と言います。

そこに空大（虚空）を加えて、色法の全体＝物質的な世界の総称
としたものが＜五大＞です。
（空大は四大が存在する場所であり、成長の因となります）

この色法から成る＜五大＞に、心法＝世界を構成する精神的な
要素原因である、識大を加えたものが＜六大＞です。

この六種の要素は、物と心の全てを含んで全世界中の何処に
於いても遍満しているもので、どれ程微細な物のなかにも必ず
存在し、如何なるものであっても、この＜六大＞を以って構成
されていないものはありません。

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 21:30:42

何で六大ぐらい自分でググらないのかな？
もっと踏み込んだ事ならともかく、自分でも初歩的な事は勉強しなよ。

勝手にやってランボーみたいになるのが怖いとか？

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 21:38:27

ランボーさんが六大についてどんな理解をしているかを知りたいのです。
割り込まないでください。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 21:42:41

>>423
じゃあちゃんとそう書かなきゃ。
それにそう言う書き込みは、回答してくれた人に対して物凄く無礼だよ。
一般常識無さ杉。

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 21:48:26

>>424
だからランボーさん宛てのレスナンバーに質問しました。

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 21:50:00

内容と合ってなきゃ意味無いじゃんｗ

ああ、ごめん桜ちゃんだった？

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 21:50:38

どうせ>>423は、「どんな理解をしているかを知りたいのです。」とか言ってるけど
回答に難癖つけてネチネチ言いたいだけじゃないの？

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:00:19

ほっとけ、ほっとけ、仏

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:03:10

>>427はランボーなの？

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:06:57

>>427
間違ってれば当然俺たちは批判するよ。

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:08:29

>>424
流れ嫁！！
ランボーをテストしてるんだろが！！

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:08:57

>>425
あなた、最初に六大に付いて質問した経緯は↓こうだったじゃないか。

710 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/12(土) 09:02:51
　　六大も法身も理解できてない者が大日や大師について語るからおかしくなる。

711 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/12(土) 09:35:22
　　六大の解説をお願いいたします

718 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/13(日) 12:04:02
　　六大の説明をお願いいたします。

721 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/14(月) 03:34:48
　　>>710
　　六大の解説をお願いいたします。

で、こっちではランボーに聞きたくて、彼に質問したと？
ちょっとおかしいような気がするんだが？

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:10:24

向こうにランボーを呼び込むんじゃない

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:10:30

ジョウユウか？

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:12:30

>>433
と言うか、こっちで旗色が悪くなると、必ずかの一派は周辺スレへ逃げるんだよな。
こっちがどうこうするんじゃなくてさｗ

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:16:14

>>432
それ、私とは別人物です。

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:24:54

だから六大知りたきゃグクレよ。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:31:14

>>432
そこではアンチ君が質問されてるんだけど誰も答えられなかったんだよね。
だからこっちで逆にランボーに聞いたんじゃないの？
アンチ側はこの質問をうやむやにしたかったんでしょうね。

ランボーもアンチ君も相変わらず進歩はないな。

ただアンチ側に一人まともな奴いるね。それが救いだ。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:39:16

>>438
答えないのと答えられないのは違うぞ。
それに、そこでランボーは無駄レスは寄越しているが、肝心の六大に付いての
返答は出来ていない。

六大についてすら返答出来ない者が、他の何についてゴタクが述べられるのかな？

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:40:58

>>438
＞ただアンチ側に一人まともな奴いるね。それが救いだ。

あんたに救いだと言われても、そいつは一向に嬉しく無かろうさ。
むしろ嫌だろうｗ

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:43:34

あなたは修行が全く足りませんね。
もう止めたらいかがですか？

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:49:27

>>439
｢答えないと答えられないは違う｣とは都合の良い言葉ですね。
逃げ方だけはランボー以上ですね感心しました。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:52:49

言ってる尻から、金剛峰寺スレを荒らしてやがる

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:53:47

>>442
そりゃ、ランボーほど馬鹿じゃねえから、当然では？

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/14(月) 22:57:54

あまり遜色は無いな。

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 05:15:38

ランボー？

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 14:11:55

アンチ？

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 15:50:12

>>419がスルーされてるぞ。
他スレで無駄口叩いてる間があったら、信者の質問に答えてやれよランボー。

但し、初歩の初歩であんまりおかしな回答だったら、それこそ叩き捲くられるぞ。
覚悟しときなヨ。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 16:01:40

>>417もランボーにスルーされている。

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 16:58:02

初歩だからこそ、うかつに答えられないって事じゃんｗ

屁理屈のつけようが無いし、そこで間違ってりゃ今まで散々主張して来た事が
ぜ～んぶ駄法螺でしたって認める事になる。

アンチの質問は全部放り出して来たランボーだけど、信者の質問はどうするんだ？
生暖かく見守っていようか

(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 17:22:36

信者からの質問であっても、バカがばれるのでうかつには答えられないことに気付いたランボー。

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 18:13:58

>>451
＞バカがばれるので
既にバレまくりだと思っていたがｗ

なんせ、せっかく○○○辺りが自分サイドに有利な展開に持って来たって、乱暴の
一言や、名無し＆自演レスで一挙にアウトになったこと、度々あるじゃんｗ

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 18:18:53

せがきって何ですか？

454 ：ｺﾀﾂﾈｺ：2006/08/15(火) 18:26:08

君のようなマセ餓鬼を懲らしめるお祭りです。東北では生禿と言います。

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 18:38:17

なぐわらすわいねぐわ

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 19:26:59

>>454

１：施餓鬼
　　「施餓鬼」とは正に字面の如く「餓鬼に施す」という意味である。「餓鬼」とは六道
　　（天上道、修羅道、人間道、畜生道、餓鬼道、地獄道）のうち、餓鬼道に落ちて
　　苦しんでいる亡者のこと。餓鬼が口にしようとするものは忽ち炎と化し、何一つ
　　食べることが出来ず飢えの苦しみには際限がない。自分の力ではこの苦しみから
　　脱することが出来ない餓鬼に、食べ物を施そうというのが「施餓鬼供養」である。

２：〈施餓鬼会〉の略．
　　期日は特に定まらないが，年中行事の一つとして_盂蘭盆会(ウラボンエ)に行われる
　　ことが多い．盆には家の先祖の精霊(シヨウリヨウ)を祀るほか，ともに訪れてくる
　　無縁仏や餓鬼のためにも施餓鬼棚(精霊棚)をつくって施しをしなければならなかった．

　　一般に餓鬼は供養するもののいない無縁仏とか祀るもののない霊魂として観念された
　　ので，御霊(ゴリヨウ)信仰に通じる性格をもつ．中世には飢饉や戦乱などの折に河原に
　　数万の群衆を集めてたびたび営まれたり，近世に入っては大火の犠牲者の追善の為に
　　大寺院で修されたりした．両国の回向院で営まれた明暦３年(1657)の江戸大火(振袖
　　火事)の際の死者供養などは，その代表例である．

　　施餓鬼は浄土真宗をのぞく各宗派で行われる．

３：背書き
　　苛めの一つ。着衣の背中に、一般には憚られるような語句や絵柄・図柄を書くことで、
　　対象を酷く辱める意図がある。
　　場合によっては、肉身の背中そのものに書き込んだり、刃物で傷を付けたり、火傷を負わせる
　　事もそのように称する。

これぐらい、自分でもググれよ。
ネットしてる意味無いよ、君。

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 19:35:09

ゴメム。どうやってググルのか分かんないんだよ。

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 19:38:36

>>417 >>419
それぐらい自分でグクレよ。

459 ：ｺﾀﾂﾈｺ：2006/08/15(火) 19:52:11

>>456 マジレス乙でも453はツリだよ。
施餓鬼を語るには悲田院の施餓鬼を語らなきゃいけなくなる。
マジレスするのは大騒ぎさん

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 20:03:10

>>457
じゃあ、どうやって２chのここまで辿り着いたんだよ？
ググり方がわからないでここに居る君が不思議だ？

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 20:20:30

>>460
ケータイアクセスもいるんだよ。
皆PCで接続していると思うな。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 20:24:59

>>458
ランボーですか？

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 20:27:05

>>462
ＮＧワードをわざわざ出すな。

馬鹿だから喜んで出てくるだろう。

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 20:36:46

>>463
でも、彼は>>417 >>419の質問に全く答えられてないよ、なんで？

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 20:40:00

>>464

>>451全文＆>>448のラスト２行が正解じゃね？

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 20:41:35

追加

>>450のこれ↓もだなｗ

＞初歩だからこそ、うかつに答えられないって事じゃんｗ

＞屁理屈のつけようが無いし、そこで間違ってりゃ今まで散々主張して来た事が
＞ぜ～んぶ駄法螺でしたって認める事になる。

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 22:16:04

ググレよ。

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 22:20:21

アンチ君にとって法事（回忌法会）とは何ですか？

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 22:38:28

なんだか、佛教質問箱になってきちゃったなあ、ヲイ

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 22:46:33

>>468
こういうのって、アンチだとかそう言うの関係ないんじゃないの？
いちいち拘るのって、おかしくない？

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 22:49:51

>>470
>>417にも言ってやれ。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/15(火) 23:34:41

>>467
あいよ
http://housefoods.jp/products/catalog/index.php?cat=1,1020,1059,1091

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 00:20:53

おい、桜ども！
此処で旗色悪くなって来たら、オカ板の連中を強制的に呼んで来るつもりか？

いい加減にしろよ！

955 本当にあった怖い名無し 2006/08/15(火) 23:54:01 ID:pMvDiaGZ0
次スレ立ててきますね。

957 本当にあった怖い名無し 2006/08/15(火) 23:55:24 ID:pMvDiaGZ0
次スレ立てられました。よかった。ほっ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/

958 デビル ◆idZRx8pOWQ sage 2006/08/15(火) 23:55:45 ID:jFBltT0O0

>>955
いいですよ、テンプレ無いでしょう？

959 デビル ◆idZRx8pOWQ sage 2006/08/15(火) 23:58:08 ID:jFBltT0O0
>>957
せっかくだけど、ちょっち違うの
消して貰えるかしら

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 00:22:13

962 本当にあった怖い名無し 2006/08/16(水) 00:05:28 ID:UME6gBXCO
お話し中、失礼。
神仏板の者っスが、次スレから神仏板移動の話になったんで？
こちらに立ってましたんでね。

963 申 sage 2006/08/16(水) 00:09:51 ID:nfTHemTsO
神仏板移動って何？

964 デビル ◆idZRx8pOWQ sage 2006/08/16(水) 00:11:57 ID:gGrNvsxQ0
>>962
ああ、やっぱり…
手回しが良いと思ったら、かの人の桜が勝手に立ててた訳ね

我々はこちらオカルト板の住民です
リーダーの指示もなしに、そちらへ移動するつもりもありません

965 本当にあった怖い名無し New! 2006/08/16(水) 00:12:10 ID:om9R4X3yO
あのー、神仏板に張巻立ってますよ。ハイ。
それでお伺いに参ったんですが…

966 本当にあった怖い名無し New! 2006/08/16(水) 00:12:30 ID:edXRCCFW0
>>962
そういう風に指摘されたのでそっちに立てました。
問題はないとおもったのですが？どうでしょう？

967 デビル ◆idZRx8pOWQ sage New! 2006/08/16(水) 00:14:24 ID:gGrNvsxQ0
>>966
指摘とは？
大変問題ありですよ
どうして、他板のところへ手出しされるんですか？

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 00:24:29

968 本当にあった怖い名無し New! 2006/08/16(水) 00:15:54 ID:om9R4X3yO
デビルさん、左様でしたか。
それなら了解致しました。
こちらは削除人が中々来ないので削除出来ませんが、そういう手合いならそのように対応します。

969 申 sage New! 2006/08/16(水) 00:16:10 ID:nfTHemTsO
誰に指摘されたの？

970 本当にあった怖い名無し New! 2006/08/16(水) 00:16:34 ID:edXRCCFW0
>>967
え？知らないんですか？まずいですよ！

971 申 sage New! 2006/08/16(水) 00:19:03 ID:nfTHemTsO
話がみえねー

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 00:30:48

2 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/15(火) 23:59:56
ｵｲｵｲ、オカ板追放された訳じゃなかろーに。
どした>>1

3 デビル ◆idZRx8pOWQ sage 2006/08/16(水) 00:18:29
即、削除して下さい

住民の同意もなしに、何故こんな真似をするんですか？

4 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/16(水) 00:20:47
>>3
名無の人は住人じゃないの！ひどい！

5 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/16(水) 00:27:17
あれ？なにこれ？非常に愉快なことが起こってるね。
いいね、こういうの。
>>3
誰に頼んでるの？自分でしなきゃ誰も削除しないよ。

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 00:37:05

どうも立場が悪くなった連中がオカ・神仏板双方に
荒しを仕掛けたようやね。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 00:49:16

自演　乙　アンチ君W

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 00:53:09

>>478

桜ちゃん、ご苦労さま。
まずは答えてない質問回答して下さいと師に言ってね。

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 00:55:17

だから知りたきゃググレよW

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 03:40:20

>>480
そういう問題じゃない。
ランボーの知識を試してるんだ。
テストしてるんだよ。
まぁ、一問も答えられないし、過去の書き込みは全部不正解だったけどなｗ
もはや何を書き込んでも面白がられるだけで、まともな人間の信用を
得ることはできないが。

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 06:37:06

一派そのものがまともじゃないのも、昨夜の騒動でよりハッキリしたしな。

自分達さえ良ければ、何をやってもいいし、許される。

これはもう　カ　ル　ト　でしかない。

感謝も詫びも知らない人間なんて異常だよ。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 07:27:43

おい、これ以上オカ板の連中を巻き込んでやるなよ。

981 本当にあった怖い名無し New! 2006/08/16(水) 07:17:40 ID:vengBi7Z0
　　やはりランボーの一件を見てると、
　　神仏板の御真言集スレのような、
　　解説を僧侶に限定するというＬＲが必要だと痛感する。
　　何でも自由だと履き違えてしまうから。

解説は僧侶だって他のヤツだっていいじゃないか。
但し、本当の事を説明するのが解説だろう？
ランボーは、本当の事には触れないで、珍妙な自説を出して来るから叩かれてるだけ。
そんな事を、ＬＲ肯定派みたいなフリして、他板にわざわざ持って行くなよ。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 08:43:47

>>481
よそでやってくれ！

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 08:43:50

まだ言いがかりを付けに行ってるのか？
バレバレだぞ、もう止せ！

983 火の魂 ◆XBxlOe6UMA sage 2006/08/16(水) 07:54:20 ID:5KdF4CXJ0
　　おっぱよう☆

　　なんか昨日は寝落ちした後に楽しい出来事があったみたいだね。。。
　　なんで楽しくやってる他のグループのアレコレに勝手に指図出来ると
　　考えてるんだろうか。。。

　　>>981
　　それはあなたの考えです。
　　こちらはこちらの考えに基づいて動いています。
　　自分の考えを他スレに乗り込んで押しつけるようなマネはやめて下さいね。
　　そういう議論は神仏板でされてるはずですから、そちらでされては
　　いかがですか。

984 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/08/16(水) 08:37:07 ID:VJNAF8aX0
　　私はもともとこの板の住人だけど、
　　神社仏閣板の様相をつぶさに見て取ると、
　　>>981の意見が正論だと思うけど。
　　何でもありでは、自由というものを勘違いしてるのではないだろうか？

　　火の魂=ランボーかその桜なのかな？

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 08:47:23

相変わらず、論理のすり替えやってる訳ね。

頭悪ッ！！！

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 08:51:08

盧舎那仏と大日如来って、どう違うんですか？

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 08:54:43

>>487
誰に答えてほしいのか書いた方が良いよ

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 08:55:27

>>485
コテハンスレで、名無しが出て来て「もともとこの板の住人」って、おかしいだろ？

>>487
まず、ググれ。
携帯しかないんなら、図書館へ行け。
もしくは宗教板の佛教質問箱へ行け。

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:12:28

>>489
ランボーか？ｗ

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:15:29

>>490
ランボーはあんなちゃんとした日本語は使えないよ。

桜如きにもうちゃんと答えてやる必要は無いって事だろうよ。

ちゃんと仏教の事が知りたくて質問してるんならともかくも、単に話題逸らししてる
だけのカルト集団じゃないか。

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:16:38

>>491
ちゃんと、たくさん答えてるなｗｗｗ

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:20:22

ランボーはよっぽどオカ板に移りたいらしいなｗｗｗｗ

988 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/08/16(水) 09:16:33 ID:L9sNbqKH0
　　元からいる住人に向かって、
　　どうぞ、お引取り下さいとは笑える。

　　>>986
　　それが分るけどね。
　　ランボーがこの板にも侵攻してくるのが、
　　ヒヤヒヤしている人が多いのだろう。
　　>>981のような主張も出てくるわけだ。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:22:21

>>493
ランボーなら、僧侶限定ＬＲは支持しないよｗ
なぜなら、彼は僧侶じゃないからｗ

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:23:29

>>491
ホントに桜か？
ランボーを追い詰めるために質問してるんじゃないのか？

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:29:51

ランボーを追い詰めたかったら、そう書くだろう。
ランボーを呼び捨てに出来ないから、書けないんだよ。

ほら、こっちで旗色が悪くなったら、オカ板へ邪魔しに行ってる。
ほんとにわかりやすい連中だ。
馬鹿丸出しｗ！

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:35:17

>>494
だから、フリなんだって。

＞ランボーがこの板にも侵攻してくるのが、
＞　　ヒヤヒヤしている人が多いのだろう。

この日本語のマズさっ！！
しかも「ランボーがこの板にも侵攻してくる」だって！！
自分らが悪事を働いてるんだって、自覚してんじゃんｗｗｗｗ

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:41:06

>>488
名無しばかりなのに？

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:45:14

>>489
そうゆう問題ではない。
アンチの知識を試してるんだ。
テストしてるんだよ！

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:51:28

あー、わかったわかった。

じゃあ、今後、特定の誰かに答えて欲しい時は、コテ・通称・レス番のどれかを頭に書く。
誰でもいい時は、「誰か」及び「どなたか」等の言葉を入れる。

こうしようや、な？

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:54:29

>>499
なんだ桜か。
ランボーと違ってアンチの知識は圧倒的に上だ。
それにお前がアンチをテストしたところで評価できんだろがw

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 09:59:45

桜ちゃんへ

>>499には、おかしい日本語が使われています。
さて、何処でしょうか？

簡単だよね、さ、答えてみ。

出来るだろう？
他スレの住民に成りすまして、そこを霍乱に行くアタマがあるんだからｗ
もっとも、あんまりアサハカなんで、向こうに嘲笑されてたがなｗｗｗｗｗ

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 10:02:23

>>499
お前、高野山スレを荒らしてたがランボー叩きに便乗して、
正統派僧侶に攻撃挑んでんじゃねーよ。
草加のクセに。
そもそもお前はランボーを含めた、真言宗全部が最初から気に入ら
ないことはレスを読めば解る。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 12:13:24

>>501
素人丸出しのアンチの評価は、確かに難しそうだなW

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 12:19:51

>>501
つーか、圧倒的な知識もってる奴なんか、何処にもいないじゃん。
オマエらアンチじゃ話にならん！
北海師や会奉行師とはレベルが違うじゃんWWW
それともその圧倒的な知識を披露してみるか？

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 12:50:56

>>500
盧舎那仏と大日如来って、どう違うんですか？

507 ：500：2006/08/16(水) 13:50:43

>>506
まず、ググれ。
携帯しかないんなら、図書館へ行け。
もしくは宗教板の佛教質問箱へ行け。

508 ：500：2006/08/16(水) 13:51:38

>>505
回答してもらったって、理解出来る知識、もとい頭がないくせにｗｗｗｗ

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 13:55:52

18 本当にあった怖い名無し New! 2006/08/16(水) 13:49:31 ID:/7ewHp0o0
　　>これが決まった経緯も、住民なら当然知っているはずだから、>>984や>>988のような
　　言葉が出てくるはずが無いの

　　というのが間違いだからな。
　　私も古くからいてこれが決まった経緯知っているけど、
　　神仏板の様子を見て考えが変わった一人。
　　他の人もそうでしょう。

19 デビル ◆idZRx8pOWQ sage New! 2006/08/16(水) 13:53:56 ID:YgUexDSu0
　　>>18
　　で、それがどうしたと？

　　その異常なしつこさが、ここの住民で無い証拠なんだけど？

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:02:11

うわ、まだあっちでやってんのか？
迷惑なやっちゃなー！

連中の方が桜どもより上だって、まだわかってねえのか？

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:09:28

なんだガッカリ。
>>500は口だけだったか・・・
｢ググれ｣｢図書館いけ｣なんて誰でも書けるぞ。
オマエはアンチの中でも下の方だな。
ランボーや桜以下だな。
かわいそうに・・・。

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:12:18

>>511
じゃあ、そんなことさえ聞かなきゃわからないお前はなんだ？
>>500以下じゃないかｗｗｗｗ

オカ板で弾かれてこっちへ帰ってきたのか？
恥ずかしいヤツめ！

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:17:28

20 ぱらけるすす ◆PARA//N9SM sage 2006/08/16(水) 14:08:17 ID:fDs+ZkagO
　　レギュラーの許可無く補欠にでしゃばれてもね
　　どんな発言して住人だと言ってるかしらないけど客観的にもコテ持ちが仕切ってるのは歴然だよ

　　住人の許可無く勝手な事をしないでもらおう

21 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/08/16(水) 14:14:23 ID:Qlhy/MAC0
　　>>19-20
　　そのレス自体、>>18前スレ>>984 >>988がここの住民である証拠だ。
　　異常なしつこさがレギュラーコテにあるから。

22 デビル ◆idZRx8pOWQ sage New! 2006/08/16(水) 14:16:41 ID:YgUexDSu0
　　>>21
　　猿ラッキョウには日本語がわからないとみえるわ

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:18:36

誰か、教えてくれ

猿らっきょうってなんだ？

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:22:38

>>514
つ【サルにラッキョウをやると、それが実だとは気付かないで全部剥いてしまって、
　　最後にヒステリーを起こす】

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:24:48

>>512
｢そんな事さえ｣と言うくらいだから、きっちり解説してな。
あなたも>>500みたいに口だけの腰抜けやったら、呆れますよ。

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:28:04

>>516
やめとけやめとけ、無駄になるからｗ

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:32:23

>>501

>>502の問いに答えてねーぞ

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:33:23

↑それ>>499 宛てでは…？

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:35:06

本当だ、すまん>>501

改めて、>>499
>>502の返事はまだか？

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:36:20

別に変な所ないんじゃない？

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:41:31

いんや、小学校の先生に見せたら×付けられるぞｗ

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:43:20

もしかして｢そうゆう｣じゃなくて｢そういう｣だろ？
みたいなバカな粘着じゃない事を期待する。
499って書いてる内容はアレだけど、文章的に変な所あるか？

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:43:44

それどころか、幼稚園のお受験も落ちるぞｗ

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:45:12

いやー、バカは此処で遊んでてあげないと、他板へ迷惑掛けるからね。

ボランティアじょーｗｗｗｗ

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:47:51

>>500
あなたは、なんでそんなに腰抜けなんですか？
教えてください。

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:49:43

23 ぱらけるすす ◆PARA//N9SM sage 2006/08/16(水) 14:29:38 ID:fDs+ZkagO
　　>>21
　　住人って笑
　　今までどんなレス残したの？

24 本当にあった怖い名無し 2006/08/16(水) 14:45:16 ID:O+vfaV5A0
　　前スレッドの>>984は正論と立証されたな。

25 デビル ◆idZRx8pOWQ sage New! 2006/08/16(水) 14:48:46 ID:YgUexDSu0
　　>>24
　　可哀想に、やっぱりおかしい人なのね
　　人(-ι-З)

528 ：500：2006/08/16(水) 14:51:14

>>526
君がそこまでバカになった訳がわかれば、その答えもわかるよんｗ

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:52:38

あれれ、知らない間にまた迷惑掛けてるな、バカ桜ども

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 14:53:39

>>500
弘法大師＝大日如来とカキコがありましたが、本当ですか？

531 ：500：2006/08/16(水) 14:55:17

カキコした人に確認しなよ

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 15:00:45

26 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/08/16(水) 14:58:07 ID:4g7JabwC0
　　>>25←デビルの自己分析ｗｗｗ

27 デビル ◆idZRx8pOWQ sage New! 2006/08/16(水) 15:00:11 ID:YgUexDSu0
　　>>26
　　つまらないわ
　　気の利いたことひとつ言えないのね

　　猿だからしょうがないか…

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 15:06:07

>>500
吾が父の遺骨我が身に留まって白色円形金剛界マンダラと成り、
吾が母の遺体我が身に留まって赤色八葉胎蔵界マンダラとなる。
とはどんな意味なんですか？

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 15:06:09

だいたい、親分が日本語貧しいのに、子分が気の利いたことなんか言える訳ない

535 ：500：2006/08/16(水) 15:07:53

>>533
出典に当たりなよ

536 ：500：2006/08/16(水) 15:08:45

はい、今日は此処まで

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 15:10:36

素人か？

538 ：500：2006/08/16(水) 15:12:15

いーや、めんどくさくなったのよ
それだけ

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 15:15:09

>>500
真言宗の僧侶なんですか？

540 ：500：2006/08/16(水) 15:16:58

さてね、内緒にしとくよ

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 15:32:57

>>500
先日の亀田の判定についてどう思いますか？

542 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/16(水) 17:54:42

>>227
＞元来仏教は、霊魂不在説なの。先祖供養をする、または必要とするする考えではなく。
元来仏教はインド、中＞国において先祖供養は重要視していないの。

この説をしつこく言って迫ったあんちゃんよ。
反論なく認めるんかい？
他のアンチからも反論が無い様なので、皆さん霊魂は認めたということですね。

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 17:58:43

>>542
しっしっ！！

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 21:14:39

>>542
>>417 >>419の質問の回答がまだですが。

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 21:18:42

>>543
他のスレにランボーを呼び寄せるなよ！

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 21:44:14

>>544
ググレよW

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 21:56:00

>>523
あるね。
よくみてみな。>>499は>>481のレスを引用しているんだよ。
>>481が「そういう」と書いているのに
>>499は「そうゆう」とワザワザ書き直しているんだよ。
書き直すくらいだから、よほど自分の日本語に自信があるんだろうが、国語のテストは０点だな。

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 22:04:57

>>542
おい。いつの話題を引っ張りだしてるんだよ。
確かに仏教は霊魂不在説ではないが、その霊魂不在説を主張した
アンチは最近出てきてないだろうが。
相手がいるときに応戦できなかったくせに、敵が去った後になって、
今頃独りで呟いてんじゃねーよ。

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 22:12:17

予想が当たったな。
やはりバカな粘着だったか・・・

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 22:22:21

それ以前に、日本語のダメさ加減を考えろって言ってんの！
一人ぐらいならまだしも、一人以外全滅じゃないか。
恥ずかしいにも程がある。

義務教育さぼったろ、お前ら！

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 22:29:17

一人以外全滅？
妄想か？

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/16(水) 22:39:01

ジョウユウ初心者の日本語は許容範囲だろ？
あとは親分以下、全滅じゃんｗ

昨日からオカ板に粘着してたヤツらのレスなんか、ぷぷぷ…！

あー、そう言や、何人かはランボーの自演だっけ。
おかしくて当然だったなｗｗｗｗｗ

553 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/17(木) 08:00:52

>>548
去ってない、反論できないだけさ。
いま他のカキコしてるアンチにだって、そう思って霊の事を言うと、反論してたのがいるんじゃん。
ずいぶんへんなのに荒らされて、けっこう楽しんでいるようだな、ウフフ。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 08:10:08

>>553
＞ずいぶんへんなの
自分の事、よくわかってるじゃねえかｗｗｗ

555 ：マカラギャ：2006/08/17(木) 11:36:21

>>555
555ゲットを記念して、少しでも良スレになる事を祈念する。

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 13:31:33

このスレのコンセプトそのものが荒らしだから。
良スレになることが矛盾するよ。
回答を僧侶に限定していないから。
ランボーは本物の僧侶じゃないしｗ

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 14:02:01

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558 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/17(木) 16:11:20

>>557
なんか、オレより変なの。

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 17:26:56

>>558
あんたよりずっとまともｗｗｗｗ

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 17:47:03

あ、ランボーいるじゃん！

>>417と>>419、解説してやんなよ。
あんたの信者だろ？

それとも、あれ、あんた自身かい？

ただ、基本中の基本らしいから、答えには気をつけなよ。

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 18:17:16

>>506と>>533にも誰か答えてやってくれ。

562 ：500：2006/08/17(木) 18:33:37

>>506
自分でググれって言ったろうが
待ってるだけのヤツには、何も当たらんぞ

書くのがダルイから、これ↓読め

http://www10.ocn.ne.jp/~mk123456/daintn.htm

>>533
出典に当たるか、親切なアンチに教われ

今日はこれでお終い

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 18:59:55

>>560
だから自分でググって下さい。待っててもダメですよ。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 19:08:48

>>533の質問に答えて頂ける方いませんか？

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 19:15:48

>>564
出典にあたれと言われているんだから、出典にあたりなよ、その方が勉強にもなるでしょう。
その出典が解らないなら>>500さんにお願いして聞きなさい。

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 19:33:16

>>563
それは違うでしょう？
その２件はランボーを名指しして質問してるんだから、わかってもわからなくても
ランボーが答えるのが筋では？

それとも、あなたがランボーなのかな？

>>565
＞その出典が解らないなら
じゃあ、>>533はどこでその言葉を見つけたんでしょうね？

567 ：565：2006/08/17(木) 20:31:46

>>566
私に聞かれても解りませんが、出典を教えてあげるくらいならOKでしょく？
あなたも解るなら答えてあげればいいんでは？

568 ：565：2006/08/17(木) 20:40:46

それにたとえ出典が分かったとしても、内容が分からなくて質問した側にすれば意味ないんじゃないの？

出典も教えて、出来るなら解釈もしてあげるべきだ。

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 21:56:47

出典が分かれば、それでググれるじゃんw

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:00:58

解ればだけどね。
だから出典教えてあげてって言ってんのに・・・
もしかして誰も知らないのか？

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:21:16

教えるのが嫌だとか？

アンチは意地悪だから。。。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:30:27

ランボーと桜ちゃん、ただいま神仏板の↓偽オカルト真言蔵スレに降臨中

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/

9 阿 2006/08/17(木) 20:57:37
　　このスレは私が｢一切衆生救済の為｣頂きました。
　　なんでも聞きなさい、仏様の世界へ導いてしんぜよう

ランボーと名乗れないからこんな↑名前付けてやがるwwwww

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:35:06

＞ランボーと桜ちゃん、ただいま神仏板の↓偽オカルト真言蔵スレに降臨中

さぁーーー？？？　そりゃぁどぉーだかな？　案外アンチランボ派の工作でランボ氏に
罪を着せようとする企みかも知れないよ。。。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:38:20

こんなバカな事が出来るのは、ランボー一派だけ！

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:39:07

ランボーに師だの氏をつけるのも、ランボー一派だけ！

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:39:38

↑決め付けアンチがそう言ってます。。。

と。。。。いう事はアンチの工作でしょうねぇ・・・

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:42:23

>>571
知らないから教える事が出来ないに100万点！

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:49:10

>>576
残念だけど、そうは行かないようだね。
過去のランボー君のＩＰと、今回の阿君のＩＰが一致したよ。

ＩＤは変えられても、ＩＰはそうは行かないからね。

いい加減、他板へまで迷惑かけるの止せよ。

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:51:33

>>576
またまた、決め付け厨が証拠の示さずに決め付けてるよ。。。・・・

いつもああなんだから・・・・・

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:52:21

>>578
そんな低レベルなデマ流して楽しいか？

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 22:54:07

デマ？
どうして？

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:06:51

>>577
今頃必死で探してんじゃない？
>>533の質問から8時間も経つからね。
そろそろ答えるんじゃないのW
それにしても本物がいないスレでの質問は惨めなもんだな。

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:08:43

>>582
必死で探すほどの物じゃないでしょ？

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:10:54

そうなの？
勿体ぶらずに教えてやってくれ。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:14:12

だって、本人の質問の中に、ググれる言葉がいっぱいじゃんｗ

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:16:31

今週のキーワード

　グ　グ　れ　！　だなｗ

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:20:53

>>585
じゃー、なんで答えれないの？
出典逃げずに言ってみたら？

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:21:56

>>587

>>586

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:26:52

｢解りません｣だろ？
素直になれよWWW
マジで誰も答えれないんだね・・・
諸師がいた頃が懐かしいな。

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:30:11

＞諸師がいた頃が懐かしいな。

そうだよねぇ・・・・あのころのメンバーで今も居るのはランボー一人だもの・・・・
そのランボーもアンチに妨害されて殆どカキコが出来てない。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:56:46

>>590
＞そのランボーもアンチに妨害されて殆どカキコが出来てない。

>>417と>>419ぐらい答えてやってもよさそうなんだがなぁ。。。
他スレへ無駄なカキコする暇はあるのになあｗｗｗ

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 00:00:34

ランボーは得度だけ受けた独学の６０代の紛いものって説があるね。
HP持ってるよ。
仏教系HP名でﾊﾞｰﾁｬﾙ寺院やってるね。
仏教系の色んなBBSに出没して荒らすから、徹底的に正論で叩かれてるな。

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 00:06:48

なんだ、HP持ってるのか？
じゃあ、わざわざ2ｃｈへ来る必要無いじゃないか。

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 05:41:03

桜が、自治スレでオカ板住民を騙って、思いっきり叩かれてるｗ

今回、神仏板へオカルト真言蔵を持って来たのも、連中の仕業らしい。

カ　ル　ト　っ　て　恐　え　ー　な　あ　！

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 06:53:52

>>594
やっぱ援軍を集めたかったんだろうな。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 07:32:56

>>595
向こうの連中は、間違ってもランボー一派の味方になんかならないだろう。
それどころか、ひどく腹を立ててるぜ。

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 08:14:02

裏目に出たな。オカルト板に住んでる人間なら自分の説を肯定してくれる人がいるかもしれない
と思ったのだろうが、味方してくれたのは坊主叩きと真言宗の教理批判をする為に便乗した草加
煎餅のみ。

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 08:20:13

スレ主も、電波女史も最初からランボーをインチキだと見抜いてたし、
№２以下の面々も同様の見解だから、最初から拒否してるんだよ。

それがわからずに、しつこくちょっかい出し続けてたからな。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 08:29:52

>>598
オカ板での経緯は知らんが、どこへ行ってもしつこいんだなw
次は宗教板かw

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 08:36:56

どうやら>>533には、誰も答えられなかったみたいですね。
｢出典は○○｣で｢意味は○○｣と教えてやれば終る話なのに、何故答えないんだろ？
｢ググれ｣で済むなら最初から、このスレの存在価値無くなるし・・・
勿論、解る質問だけ答えるという事でOK。
解らないくせに、解ったフリして｢ググレ｣はカッコわりぃーぞ。

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 10:04:35

>>600
本当に質問したいのなら、こんな荒れたスレでしないで、十六か他のスレに行くでしょう。
ここでの質問には、Ｒ一派もアンチも揚げ足取られるのが目に見えてるから、疑心暗鬼で
下手に答えたくないって言うのが本音じゃない。

特に>>533の様に意図の読めない質問には余計に答えにくいって所かな

602 ：500：2006/08/18(金) 19:35:06

>>533
やっぱり誰にも教えてもらえなかったのかw

当然と言えば当然だが、おまえ、その理由がわかるか？
>>601の言うのもモットモだけどな、もっと大きな理由が在る
俺なんかより、知識のある人間はざらにいるから、分かりやすい解説ぐらい朝飯前だろう
だけど、お前は教えてもらえない
何故だ？

言っとくが、めんどーだとか、意地悪だとか、そんなシケた理由じゃねーぞ
分かるまで、誰も答えちゃくれねーから、そう思えｗ

こら、>>506
てめぇも大事な事忘れてるぞ！！
今の今まで待ってやってるのに、このボケ！！

>>533
ヒントやるわ
>>506と俺のやりとり見て、よく考えな

603 ：500：2006/08/18(金) 19:38:55

>>600
＞解らないくせに、解ったフリして｢ググレ｣はカッコわりぃーぞ。

おまえが本気でそう言ってるんなら、おまえは自分で
「自分はサイテーのクレクレ厨だよ～ん！！！！」
そう喚いてるのと一緒だぜｗ

自分で自分の価値を貶めて気が付かねーって、おまえ、毛が１０本以上
足りねーだろ？

あー、ダル・・・
今日はここまで

どうせ、今日中に答えは出せねえだろうからなｗｗｗ

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:10:06

向こうのスレで、ランボーの話題をするな。
ここでやれ

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:16:35

>>604
勝手に仕切るな。

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:17:15

ここでランボーの話をするのが正論だろう。

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:23:46

>>604 　>>606

オマイら何を勘違いしてんだよ。ランボーの話なんかする必要はどこにも無いだろ！

それより、ランボーに面白い話をさせたほうがドレホドいいか気がつけよ。。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:25:14

>>607
どちらにせよ。
ここはランボー一派が立てたスレなんだから。

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:27:50

ならアンチランボー派は来るなよ。。。

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:29:58

>>608
＞ここはランボー一派が立てたスレなんだから。

オマイも馬鹿もいい加減にしろよ。　根拠も証拠も無い事を簡単に決め付けるな！！

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:32:27

急にランボー擁護派が現れたのは気のせいか？

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:41:55

↑そー思うってことは何時もはアンチ派がここをねぐらにしてる証拠だね。。

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:48:34

>>533
随分叩かれてますね。
まぁ、あまり気にする事無いですよ。
私は解説出来るほど偉くありませんが、出典だけ答えますね。
おそらく533の文章は｢孝養父母観念｣（興教大師撰）の和訳の冒頭部分かと思われます。
全文読んでも短い物なので是非熟読してみて下さい。
これに懲りずに疑問があれば質問してみて下さい。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:50:34

>>613さんの様な人がここの住人で居てくれたらいいのに。。。

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:50:50

>>612
違うだろｗｗｗ

朝からオカ板に張り付いて、相手にしてもらえねーで帰って来たのかヨ
ごくろーだな、桜どもｗｗｗｗｗｗ

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:53:22

あ、500のおっちゃん来てたんだ♪

おっちゃーん、明日も来てねー　（＾▽＾）/＾＾＾＾＾＾

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 20:55:52

500のおっちゃんね。。。。こんどから名指しで質問すれば答えてくれるよ。。

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:42:10

>>592
ランボーのＨＰのアドレス、うｐきぼんぬ！

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:43:36

そんなん。ホンとは無いんじゃないの・・・・つまり５９２のホラ・・・

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:44:46

>>533
良かったな
持つべきものは、桜仲間だな！

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:50:33

>>619
あったらあったで面白いんじゃね？

あのボケランボーの事だから、自分の顔写真なんか喜んで晒しちまってるかもｗ
どんな顔してんのか、見てえじゃん。

でも、マズイかな？
写真があれば、＜口兄しヽ＞ってやりやすいらしいからｗｗｗｗｗ
プリントアウトして、針や刃物でチクチク・・・
けっこうたのしーかもｗｗｗｗｗ

>>592
うｐ、しようぜ！

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:52:21

>>621
んで。オマイが呪詛返しに遭ったりして・・・・・

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:57:54

大丈夫、俺は自分ではやらん。

ノリのいい友達にやってもらうからｗｗｗ

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:00:50

また、ランボーが別コテ名乗って、こっちの真言蔵で粘ってやがるｗｗｗｗ

そんなにオカ板へ行きたきゃ、さっさと行けばいいのにｗｗｗｗｗ

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:02:17

ばーか、行く訳ねえよ。

オカ板はＩＤが出るから、自演出来ねーだろ？

だからここにしがみついてるんだよｗｗｗ

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:03:21

あれは、師ではありません。
別人です。

また、いつものアンチの決め付けが始まった。。。。。

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:03:23

なんでもかんでも皆ランボーのせいにするのは映画の地元警察連中と良く似てるねぇ。。。

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:05:18

嘘ついたって、ばればれじゃんｗｗｗｗ

ランボーのいない時しか、あっちに書きこまないってどーゆーこと？

独りで同時に書き込みできないからだろｗ？

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:06:04

疑惑晴らしたかったら、対決してみればいいんでは？

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:06:14

アンチの連中はの決め付で人を悪者に仕立てて、自己顕示をしている
内面子供だよ。。。

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:07:01

ダメだよ、桜が相手を自演するから。

だから、向こうはトリ無しなんだよ。

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:09:39

>>631
あ、そっか。なるほどねｗ

>>630
決め付けぐらい、どうってことないじゃん。
キミタチのやってることに比べたら、小さくて恥ずかしい限りですよ。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:10:21

>>632
言いすぎだよ、本当のところ・・・

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:10:25

んでも桜とはいい名前だよね。。日本の代表みたい。。。。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:13:01

>>632
＞キミタチのやってることに比べたら、小さくて恥ずかしい限りですよ。

あはははははっはっ。。。

うそこけ！オマイらに恥ずかしいという感情が合ったならこんなスレにはなってないよ。
恥じも遠慮も無いくせに良く言うよ。。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:33:18

神社仏閣には桜は欠かせない。。。桜あっての寺社。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:50:44

サクラあっての縁日。
サクラあってのテキ屋。
サクラあっての香具師。
サクラあっての拝み屋。

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:05:08

だからほら、こっちで活動出来ずに、一生懸命神仏板真言蔵スレで活動してる。

もし、ランボーが＜阿＞じゃ無いんだったら、同一人物だって決め付けられた時点で
文句たれるだろうに。

何にも言わずにいるもんか。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:05:54

向こうの質問者と、こっちの桜の書き癖がそっくりなことについて

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:07:52

41 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/17(木) 23:02:05
　　>>35
　　本当か、そりゃ。
　　てっきりあの物言い、千日回峰スレ荒らしてた臨済の恥曝しソックリだからそー思てたよ。
　　何だ、只のランボーか。
　　あからさま過ぎて逆につまらんなw

44 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/08/17(木) 23:07:05
　　いくら臨済の恥曝しでも、他板のスレを勝手に持ってきたようなスレに降臨したくは
　　ないだろう？
　　普通のスレが幾つもあるのにさ。
　　まして、親切な誰かが、このスレが立てられた経緯まで、コピペしてくれてるんだぜ。

　　それでなお、居座れるってのは恥知らずの似非僧侶で拝み屋モドキのランボー
　　ぐらいしかいねえじゃんｗｗｗｗｗ

>>44
大正解ｗｗｗｗｗｗｗ

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:12:57

>>638 >>640
？？？
ちゃんと読んだか？
｢阿｣は何遍も否定してるじゃんW

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:23:15

恥知らずのウソツキが言う事を、桜以外の誰も信じてねーよ

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:23:41

95 阿 sage 2006/08/18(金) 23:22:30
　　別名はゲシェー位待遇

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:26:22

わかった！
オカ板の連中の嫌がらせに決まってる。

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:28:42

はぁ？

あっちはお前らなんか相手にしてねえよ、全然。
バカジャネーノ？

646 ：533：2006/08/18(金) 23:49:08

>>613
ご丁寧にありがとう。
頑張って読んでみます。
なんか私のせいで済みません。
ここにもまともな方がいて安心しましたWWW

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 00:20:56

乱暴さん、千葉か埼玉で祈祷寺（事務所）やってない？

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 00:27:25

>>647
本名を晒してはならぬ。
秘すべし、秘すべし。

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 00:31:26

千葉や埼玉じゃやってないんじゃないの・・・・・

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 01:12:32

ビンゴ！

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 07:55:26

>>641
否定されても、彼のやってることを見てれば同一視されてもしかたないよ。
誘導されてもしつこく居すわり続ける所とか、妙に年寄臭い口調とか、
都合の悪いことはスルーとか…
何より、彼が現れる直前からランボーが姿を消したままじゃないか。

彼があのスレの>>1か、ランボーであると考える方が、辻褄が合う事が
多いのは、どう説明するよ？

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 08:05:48

>>651
それにしてもオマイの考えは浅はかすぎる。。。。
辻褄が合う・・・・って自分で勝手に合わせてるだけやん！日本に２チャン人口が
五万といるんだ。自分のチンケな物差しだけできめつけるなよ。。。

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:16:22

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 08:21:31
　>>109
　お盆にお寺でお施餓鬼をやってました。。。

　素人にもできる「施餓鬼作法」やそのためのお経なんか有ったら
　教えてください。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 08:25:48
　　>>109
　　時々でいいでつから、心の洗われるような法話をおねがいしまつ。。。。。。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 08:05:48
　　>>651
　　それにしてもオマイの考えは浅はかすぎる。。。。
　　辻褄が合う・・・・って自分で勝手に合わせてるだけやん！日本に２チャン人口が
　　五万といるんだ。自分のチンケな物差しだけできめつけるなよ。。。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:05:54
　　向こうの質問者と、こっちの桜の書き癖がそっくりなことについて

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:18:32

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:18:26
　　質問です。。。

　　阿氏の知ってる滝行作法を教えてください。　作法無しでは妙な物に憑依される
　　とも聞きました。憑依されない結界の張り方。簡便完璧な作法をお願いします。。

81 ：阿：2006/08/18(金) 22:22:24
　　>>80
　　すまんのう・・・。
　　滝行はしたことないんじゃ、体も弱いしのう。
　　これを機会に調べてみようかのう。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:27:02
　　>>80
　　体弱いの・・・・？　残念だね。。。んじゃセメテ温泉の打たせ湯で
　　養生してよねェ。。。

　　毎日暑いし。。。夏負けしないでね。。

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:20:21

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:37:35
　　質問させてください。。。。

　　夏は特に汗をかくために輪袈裟に汗が染込んでしまいます。

　　いい手入れの方法を教えてください。次のシーズンにまた綺麗な状態で
　　使えるような方法はありますか。

84 ：阿：2006/08/18(金) 22:44:50
　　>>83
　　一般的な輪袈裟だと汗まみれになるのう。
　　そうじゃのう・・・確か細いタイプの輪袈裟があった気がするのう。
　　特別暑い日や湿気の多い日は、その細いタイプの輪袈裟か小野塚にしてみたらどうかのう。
　　すまんのう、質問の答えになっとらんかのう。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 22:54:29
　　>>84
　　阿さんはアンマシ物をしらんの？　輪袈裟なんか汗まみれになるから、大事にするなら
　　家に帰ったら必ず汗を吸った首の後ろん所を濡れタオルなんかを押し当てて、汗を吸い取って置くんだよ。
　　特に夏用の輪袈裟は色も淡いから日頃の手入れは大事だよ。
　　お洒落着洗い用の洗剤なんかに浸けてからタオルを当てて、それから形を崩さないように注意して
　　蔭乾ししたらいいよ。

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:21:58

86 ：誘導：2006/08/18(金) 23:02:37
　　こちらでのレスのやり取りは禁止です。
　　以下のどちらかのスレへ移動して下さい

　　●誘導●
　　御真言集　第十六
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

　　●誘導●
　　真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/

　　●誘導●
　　御真言集　第十九
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154602414/

87 ：阿：2006/08/18(金) 23:04:04
　　すまんのう、そういった事には興味ないんでのう。
　　他に聞きたい事は無いんかのう。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 23:06:45
　　>>86
　　レスのやり取りは禁止です。と言うのも可笑しいくない？
　　だって現実にスレがあるんだもの。。。禁止をいうなら誰もが
　　納得するような合理的な説明をしなくちゃ。。。

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:23:49

67 ：誘導：2006/08/18(金) 20:56:29
　　こちらでのレスのやり取りは禁止です。
　　以下のどちらかのスレへ移動して下さい

　　●誘導●
　　御真言集　第十六
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

　　●誘導●
　　真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/

　　●誘導●
　　御真言集　第十九
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1154602414/

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:02:19
　　>>67
　　＞こちらでのレスのやり取りは禁止です。

　　なぜ、禁止などと言い切れるのか合理的な説明をしてください。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:03:03
　　>>67
　　どうしてこんなに同じスレがいっぱいあるの？

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:25:27

変なのコピペすんなよお。　するなら１６に白。

　アンチの妨害工作は陰湿だな

人間的にも愚劣だ

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:28:23

70 ：誘導：2006/08/18(金) 21:28:58

　326 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/16(水) 00:06:10
　　オカルト真言蔵　張巻
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/

　327 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/16(水) 00:21:50
　　只今、オカ板にて住人に照合した所、許可なく勝手に立てられた者と判明。
　　オカ板は移動せずとの言葉頂いてきました。

　336 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/16(水) 08:33:58
　　>>326に関しては、兼業法師さんに削除依頼をお任せいたしましょう

　　以上の経緯により、ただいま削除依頼しています。

　　これ以上、このスレに書き込む事は嵐となりますので、禁止致します。
　　>>68に誘導先が有りますので、しかるべき場所で書き込んで下さい

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:35:22

　かえすがえすも、アンチの妨害工作は陰湿だな

これがアンチの正体だな。荒らしその物。　諸悪の根源。

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:43:18

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 21:31:15
　　＞これ以上、このスレに書き込む事は嵐となりますので、禁止致します。

　　他のスレの荒らしには何も言わないのになんでここだけ禁止するのさ？
　　キチンと答えてよ。

72 ：誘導：2006/08/18(金) 21:36:46
　　他板の住人の許可無く立てられ、なおかつ、そちらの住人へ迷惑が掛けられ続けています。

　　神仏板自身の良識と品格を問われる大問題です。

　　これ以上は、自治スレへどうぞ

　　此処で書き込むことは、荒らしです。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:45:39

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:47:24
　　ランボー桜に、まともな話は通用しないよ。

　　オカ板で弾かれたから、こっちへ矛先を変えただけのこと。
　　相変わらず、頭悪っ！

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:47:39
　　もう少しうまくやる方法もあったろうに。ベタなことはしない方が良かった。

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:49:21
　　オカルト板にラン某氏が移る訳は無いから、
　　スレの方を移動、という訳ですか。
　　人の迷惑を考えないとはこの事ですね。

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:49:26
　　そこがそれ、電波女史に「猿ラッキョ」扱いされる所以だｗｗｗｗｗ

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:49:47
　　人間性を放棄してまでここまでやる理由ってなんなの？

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:51:19
　　他者のスレで何かしようとせずに、自分達でスレ立てすりゃ済む話だろうに。

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:47:04

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:54:43
　　あん？
　　こっちの真言スレで、諸師を言い負かしたから、自分は最高だと思ってる。
　　だけど、みんなに叩かれまくる。

　　こんなはずじゃなかったのに…

　　なら、オカ板で最高になろう。得意の御真言をもって乗り込んで行けば
　　ナンバー１になれるはず。

　　それには、オカ板の真言スレの連中が目障り！

　　そんなトコじゃねえの？

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:55:04
　　そういえば随分前に、オカ板のほうへやたらとアプローチしてた事がありましたね。
　　話し合いに参加してほしいとかどうとか。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:55:24

荒しだって繰り返し言われて、書き込み続けるのって信じられないな・・・
普通の神経の人じゃないって、よくわかったよ・・・

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:05:02

さて、桜ども！
おまえらの小細工の所為で、ランボーが永住の場を奪われそうだなｗ
スレの削除か、はたまたＩＤ制の導入か？
楽しいなぁ（ﾜｯｸﾜｯｸ

ＩＤ制が導入されたら、大好きな自演も出来ねえぞｗｗｗ

自由と勝手をはき違えて、やりたい放題やって来たツケが回ってくるぜ?!
ランボーのＨＰにでも逃げなきゃなあ。
ahahahahahahahahahahahahahaha～～～～～～～！！！！！！！

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:11:03

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:30:39
　　>>359、>>363
　　こちらの真言蔵スレを削除する事に、何か問題があるのでしょうか？

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 01:33:56
　　>>366
　　削除するのは削除人です。あなたが削除人ですか？
　　削除以来するのはもちろん自由ですが。

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:12:14

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/18(金) 11:44:54
今朝もしつこくオカ板へ構いに行ってるよ。

195 ：本当にあった怖い名無し：2006/08/18(金) 05:55:46 ID:6qFLo9lW0
　　神仏板で勝手に立てられた
　　オカルト真言蔵スレッドが大変なことになっている。
　　神仏板の自治スレッドでも大きな議論になっている。
　　http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151719935/l50

196 ：デビル ◆idZRx8pOWQ：2006/08/18(金) 06:01:14 ID:D94hA82a0
　　>>195
　　こちらからは既に、そちらの自治スレの方で削除していただくようにお願いしています。
　　それ以上はそちらの問題ですので、こちらではどうしようも有りません。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:13:01

198 ：本当にあった怖い名無し：2006/08/18(金) 08:23:16 ID:hMGJPylg0
　　>>196
　　オカルト板の住人さんも
　　自治スレで意見を述べた方がいいよ。
　　なんか知らないけど、
　　オカルト板の住人の管理責任が問われているようですし。

199 ：ぱらけるすす ◆PARA//N9SM：2006/08/18(金) 08:42:40 ID:eL22ZANEO
　　向こうは向こうの話だ
　　こちらからわざわざ出向く必要性は茄子
　　向こうの住人が勝手に立てたのは過去レスを見れば歴然だよ
　　こちらには全く否は無いからもう言いにこないように｡
　　このレスの返答も必要茄子。

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:15:26

409 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 09:21:17
　　>>408
　　其れこそ大きな勘違いだね。ＬＲ云々は本来自由な２チャンネルでは２チャンのルールだけで
　　十分なのだから論外。むしろＬＲ云々言って自由な書き込みを粘着妨害していることに基本
　　ルール違反が存在している。
　　拝み屋モドキをせあろうが、気に入らないならスルーするのが基本の基本。其れすら出来ない
　　子供のような坊主や住人が徘徊して言いたい放題のさばっているのが諸悪の根源。

　　正当な第十六って！　それこそ横暴の極み。多くの支持を得ていないことでもその言い分の
　　衣加減さが証明されている。
　　運営の委ねたはずなのに未だにアホ論を展開するネチッコサ。

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:17:25

もはや腐り切って糸を引く、桜納豆！！

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:20:59

オカ板のヒト、カワイソス…
関係ないのに差…

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:22:35

すべての悪行をランボー派になすりつけようとするアンチ派の工作だね。。

アンチはホントにシツコクテ陰湿。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:29:44

アンチが去れば正常のスレに戻るのに・・・・・・

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:32:46

ランボーが信者を連れて自分のＨＰへ帰りゃいいだけじゃんＷ
何でも他人のせいにするなよぉ。。。

地獄へ堕ちるぞぉ！

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:42:15

ランボーさん　うざいです　やめてください　でていけ

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:48:51

ランボー　　ランボー　って騒いでいるのが一番ウザイ。

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:49:36

コテを変えれば気付かれない＆名無しであればバレない
…と信じているらしいランボー一派

ま　じ　で　馬　鹿　だ　！

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:49:46

しんでください

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:52:26

アンチランボーが去れば、本当の御真言の話が進行します。

今はアンチの妨害工作でスレその物が正常に機能してません。

アンチは１６に返れ！！

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 12:56:54

ランボーと桜は２ｃｈから出て行け！

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 12:59:47

Hyahahahahahahahahahhaha!!!!!!!

桜が暴れてる間中、真言蔵は静かなのはナゼダ？

一方向にしか集中出来ない、いつものパターンだな?!

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 13:09:05

>>679
誤：アンチランボーが去れば、本当の御真言の話が進行します。
　↓
正：ランボーが去れば、本当の御真言の話が進行します。

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 13:17:09

>>682
またまた真っ赤なウソを・・・・・アンチは平気で嘘をつく・・・

その証拠のに、ランボーが来なかった時期にも御真言集　第十六で
もまともな真言話はされてない。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 15:11:21

その代り桜が荒してたねｗｗｗｗ

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 15:17:39

都合が悪いことは全部「アンチの嘘」
自分達が理解出来ないことは全部「アンチは反論出来ない」

これで終り！

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 15:27:34

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/17(木) 23:26:52
｢解りません｣だろ？
素直になれよWWW
マジで誰も答えれないんだね・・・
諸師がいた頃が懐かしいな。

646 ：533：2006/08/18(金) 23:49:08
>>613
ご丁寧にありがとう。
頑張って読んでみます。
なんか私のせいで済みません。
ここにもまともな方がいて安心しましたWWW

おまえら二人揃って語尾の「ｗ」の付け方が間違ってるんだが？

　不　思　議　だ　な　ｗｗｗ　？！

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 16:19:03

正統の御真言集スレで桜が、
ランボーは正統御真言集スレのＬＲに違反しないとでたらめいっている。
ランボーは僧侶じゃないから、ＬＲに違反していることは明白なのに。

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 16:35:58

ランボーの居場所が無くなるからなｗ

自分達があっちで騒いでりゃ、ランボーが顔を出してもおかしくないだろ？
御苦労さんｗｗｗ
ま、ヘタ打っちまったからな、挽回しとかねえと、後々ランボーのお覚えが
悪いんだろうさ (^▽^)9m

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 16:46:01

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 10:39:28
>>413
記憶に間違いが無ければ、御真言集の１２の終わり時点で、ある個人が周囲の意見も
打診しないまま、御真言集１３に勝手なＬＲを作ってしまったのがそもそもの原因。

御真言に関しては越法という件が有る事は専門僧なら誰でも承知のこと。しかしその程度
や範囲に関しては個々に可也の違いがある事もまた事実。
したがって越法とは２チャンのルールーの範疇で介入すべきではなく、書き込む個々やその
僧侶各々が守ればいい事で２チャンのルールーを越法とリンクさせて考えること自体が
間違いのもとである。

＞御真言に関しては越法という件が有る事は専門僧なら誰でも承知のこと。しかしその程度
＞や範囲に関しては個々に可也の違いがある事もまた事実。

ヲイヲイ、自分家の味噌汁じゃねえんだぜ?!
「個々にかなりの違い」があってどうするよ?!
勝手に解釈し過ぎ！！

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 17:12:52

＞ヲイヲイ、自分家の味噌汁じゃねえんだぜ?!
＞「個々にかなりの違い」があってどうするよ?!
＞勝手に解釈し過ぎ！！

現実知らんのかいな、本屋の密教コーナーでも見てみろ。
夫々の家庭の味噌汁の比じゃないぞ。ここだってそのイイ例だ。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 18:44:12

本屋の密教コーナーって、それこそド素人ムーちゃんコーナーじゃないか。
そんな所と同じレベルでやりゃあ、当然、混乱するわな！

………そうか、ランボーの師匠は学研の赤本・青本だもんな。
納得したぜ>>690

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 19:05:33

>>691
そう云うオマイも持ってるのバレバレだね。。。

此処にいる真言宗僧侶は所詮そんな程度

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 19:25:15

自治スレでランボーが暴れているが。
どうしても僧侶じゃなくても
解説できるようにしたいらしい。
越法なんて軽視してるんだろうね。

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 19:38:30

>>693の発言の頭の悪さにはホトホト感心する。。

自治スレに書かれてもいない事を勝手に解釈して自分勝手に
決め付けている。真言宗僧侶の国語能力の低さと自我の強さ
ばかりが目立つ。　　ぁぁ。。。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 19:47:14

>>692
根拠もなしに決め付ける、桜ちゃん！

>>694
それを黙ってスルー出来ない、大バカｗｗｗｗ

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 19:49:06

>>694
ランボー乙！

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 19:52:11

>>693
越法問題はあくまで２チャンネルのルールとは異質の物であります。
従って、２チャンネルのルールに越法規定を絡める事自体無理が生ずる
ものです。
僧侶の世界での会話に２チャンネルのルールを持ち込んでそのルールに
添って会話をしたらオカシクなるのと同じで、２チャンネルのルールに僧侶
の世界のルールを持ち込んだら、またコレもオカシクなります。
２チャンネルで会話をする以上。僧侶各々が夫々の判断で越法を守って
カキコすれいいだけの事で敢えてルールなど設定すること自体僧侶の
威儀すら否定するものです。

698 ：500：2006/08/19(土) 19:54:53

おー、えらくスレが延びとると思ったら、こう言うことか…

あー、ダル…

おまえらなぁ、どっちもそうだが、簡単に揺らぐんだなぁ
全然肝が座っとらんなぁ

焚き付けてるヤツが面白がってるのが目に見えるよ

あー、話にならんな…
今日はこれまで

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 19:56:26

いくら>>697がキレイ事を並べようと、御真言集　第十六スレと第十九スレを
見比べれば、誰にだって一目瞭然だろう。

ＬＲ無しと言うのは、如何にも万人に門戸を開いたかのように聞こえるが、
その実、自由と勝手を履き違えたカルト集団が、自分達の妄想を撒き散らす
為に設けただけに過ぎず、そこに如何にも善意の第三者が参加しているように
自演し続けているだけの事。

よって、御真言集はＬＲの明確な本スレ、第十六を残し、第十九は他板の侵害と
言う第不祥事を引き起こしている真言蔵スレと共に、早急に削除。

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 19:56:58

良識とまともな知能を持っていれば、
ローカルルールのある方が、
正常に機能していることが理解できますね。
静かであることもその重要な要素。
ローカルルールはすでに不文律として
存在していたわけだから、一人の勝手な主張で
ローカルルールを否定するという荒らし行為が問題。
すぐに否定している人は論破され収拾がついた。
もはやローカルルールの否定は非現実的。
だから、ローカルルールがなくなれば正常に機能しなくなる。

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 20:00:00

＞ローカルルールがなくなれば正常に機能しなくなる。

ローカルルールが在ったってマトモニ機能してないじゃん！！
世間じゃ、ローカルルール馬鹿達の争いを冷ややかに見てる。

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 20:08:04

龍樹菩薩について知っていること
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155900689/

1 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/18(金) 20:31:29

2 ￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 2006/08/18(金) 20:37:29
ｷﾁｶﾞｲ乙！（笑）

3 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/18(金) 22:35:25
何だ、知らないのか

4 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/19(土) 18:47:40
ランボー桜がヨロコビそうな糞スレ立てるな、ボケ！

削除しろ！！

5 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/19(土) 18:52:19
アンチランボーの真言宗僧侶が立てたスレだろ。

真言宗アホ坊主は自分で削除しろ！！

6 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/19(土) 19:59:58
ランボー一派は龍樹菩薩を知らない・・・

御真言スレで思い切り間抜けな質問してたからねｗｗｗｗｗｗ

やーい、無知カルト！！！！

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 20:21:31

>>697
2ちゃんねるを誤解しすぎているなあ。
新参者か？
越法問題と２ちゃんねるのルールは異質でも矛盾もしないよ。
それぞれの分野のルールの上に立っているからね。
だから、越法問題は素人判断ではだめで、
しかるべき修行と伝授を受けた行者で判断されうるべき。
護身法を公開しても越法ではないなんて主張は、
素人の主張そのものｗ

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 20:45:23

>>703
言ってることがオカスイ。

＞それぞれの分野のルールの上に立っているからね。

夫々違う分野のルールの上に立っているか異質なの。
２チャンの基本は開らかれた場だし、越法問題は秘して
あからさまにしないことだし、まるで異質で矛盾あり。

＞しかるべき修行と伝授を受けた行者で判断されうるべき。

だからこそ書き込む行者の判断に任せるのが基本。周囲が
あれこれいう事事態出過ぎた発言。

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 20:49:26

>>704
滅茶苦茶だな。
違う分野のルールに当たり障りが無いように、
2ｃｈでのルールがある。
だから問題なし。矛盾もない。
行者の判断に任せるからこそ、
非行者による解説は規制すべきである。

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 20:59:29

>>705
まるで２チャンを判ってない。あくまでも規制して優位を誇示しょうとする
意図が見え隠れしている。それなら寺の境内地でやればいい。

此処は一般の人も自由に出入りする場。一般の人は解説出来るほどの
知識をもたないのが現実だから敢えて規制など必要ない。
寧ろ一般の人が誤った認識をしていた場合にそれを正してあげる事で
十分。規制を考える自体が高慢な証拠であり夫々の行者を信頼してない
現れ。

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:03:50

>>706
お前がなｗ
2ｃｈというものを全く分っていない。
一般の人も自由に出入りする場であっても、
板やスレの趣旨、特色、テーマがある。
一般の人は解説出来るほどの
知識をもたないのが現実だから敢えて規制する必要がある。
出鱈目な解説がありうるから。
それに行者ではないという逃げ口上がありえる。
行者ならそれができない。
正してあげる事でだけではなく、最初から規制し
そういう排除する根拠を制定する必要がある。

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:06:23

ランポー　うせろ！

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:07:38

>>707
それこそ思い上がりもイイトコ。権力者思想その物。
最初から規制しそういう排除する根拠を制定する必要がある。
と言う考えなら２チャンネルじたい発生してない。
そのような傲慢な考え方は２チャンに馴染まない。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:09:35

>>709
それこそ思い上がり。
古くからいる2ちゃんねる住人さんたちの忠告を聞きなさい。
最初から規制しそういう排除する根拠を制定する必要は
2ちゃんねるの古くからどの板のどのスレでも行われてきたこと。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:13:31

>>707
だから、誰がどうやって僧侶かどうか判断するの？
例えば、あなたが僧侶だとしたら、どうやって証明すんの？

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:15:39

>>710
いくら夫々の板で夫々のローカルルールが在ろうとも
頭ごなしに僧侶のみの解説許可などという暴挙は前例が無い。

それこそ２チャンの自由な発言を規制する横暴以外の何者で無い。
間違った発言は正してあげれば良い事。規制して発言その物を規制
するのは言論統制にも等しい。

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:21:49

>>710
＞古くからいる2ちゃんねる住人さんたちの忠告を聞きなさい。

コレこそ思い上がりもいい加減にしてほしい。　古いとか新しいは
関係無い。古くからの住人と言うだけでお横暴を平気でするような
ガチ頭の人はご隠居ください。

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:29:18

>>707
＞一般の人は解説出来るほどの
＞知識をもたないのが現実だから敢えて規制する必要がある。
＞出鱈目な解説がありうるから。
＞それに行者ではないという逃げ口上がありえる
＞行者ならそれができない

それこそ曲解も甚だしい。たとえ一般の人は解説出来るほどの
知識をもたなくても、その事と規制する事とは全く別。
それと、出鱈目な解説がありうるのは当然。２チャンだもの。それを
承知して楽しめないような人は退出すべき。
仮に、行者だって嘘も言えば逃げ口上も言う。行者というだけで
信頼に値すると考える方がアホ。

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:45:40

>>711-714
＞誰がどうやって僧侶かどうか判断するの？
ランボーのようにすぐに僧侶で無いと見抜かれてしまう。
＞それこそ２チャンの自由な発言を規制する横暴以外の何者で無い。
そんなスレは以前より、2ちゃんねるでたくさんある。
＞間違った発言は正してあげれば良い事。
それだけではすまない。排除しなければならないから。
ランボーこそコレこそ思い上がりもいい加減にしてほしい
ガチ頭の人はご隠居ください。
たとえ一般の人は解説出来るほどの
知識をもたなくても、その事と規制する事と全く一緒。
2ちゃんねるだからといって、出鱈目は許されない。
出鱈目があれば訂正させ排除すべきこと。
僧侶、行者と名乗れば、逃げ口上は許されない。
何でも自由であるというのは考える方がアホ。

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:50:16

☆ ﾁﾝ

　　　　　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧ 　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）＜　715の人、頭おかしいみたい・・・
　　　　　　　＼＿／⊂　⊂＿)＿＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣／|
　　　　　　　　| ￣￣￣￣￣￣￣:|　:|
　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　.|／

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:50:53

なるほどランボーが僧侶でないかもしれない、と言う予想はつくかもな。
じゃ、あなたが僧侶だという証明をしてみてください。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:51:46

☆ ﾁﾝ

　　　　　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧ 　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）＜　716＝717の人、頭おかしいみたい・・・
　　　　　　　＼＿／⊂　⊂＿)＿＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣／|
　　　　　　　　| ￣￣￣￣￣￣￣:|　:|
　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　.|／

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 21:53:28

☆ ﾁﾝ

　　　　　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧ 　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）＜　なら、ここの人みんなおかしいじゃん・・・
　　　　　　　＼＿／⊂　⊂＿)＿＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣／|
　　　　　　　　| ￣￣￣￣￣￣￣:|　:|
　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　.|／

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:06:19

>>715
＞僧侶、行者と名乗れば、逃げ口上は許されない。

おいおい！ランボーに印信晒せと言ってたアンチは、
｢お前から晒せ｣と言われると｢俺は僧侶と名乗っていない、よって印信晒す必要ない｣
などと言って逃げに逃げてたじゃねえか？

俺はローカルルールあってもいいと思ってるよ、しかしなここにいる坊主のレベルが低すぎて本物と偽物が大して変わらんから意味無いぞw

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:12:07

>>720
で、ランボーは正式な僧侶なの？

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:12:47

＞しかしなここにいる坊主のレベルが低すぎて
＞本物と偽物が大して変わらんから意味無いぞw

　

　　　　　　　　∧＿∧　　ミ　ｷﾞｬﾊｯﾊｯ！ホント！ホント！！ '
　　　　　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　　　　と＿）__つノ　　☆　ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:17:03

>>721
だから2chでは証明出来ないと何回書けば・・

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:18:00

723＝ランボーｗ

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:18:36

■中国外務省　　首相の靖国参拝を関係を損なうものと非難「小泉首相は歴史問題で中国の国民感情を絶えず傷つけた」
　　　　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060815-00000760-reu-int
■韓国　　大島駐韓大使を呼び直接抗議へ「参拝が日韓関係を悪化させ、北東アジア内の友好関係を破壊したことに厳重抗議する」
　　　　http://news.tbs.co.jp/headline/tbs_headline3357948.html
■北朝鮮　「日本が再び軍国主義の道を歩むなら、自滅を免れないだろう」
　　　　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060816-00000088-mai-int
■ロシア外務省　　「過去の日本の行動によって被害を受けた人々の感情と尊厳を傷つけないように、非常に慎重に対応すべきだ」
　　　　http://www.mainichi-msn.co.jp/kokusai/mideast/news/20060816k0000m030087000c.html
■ロシア/北朝鮮　「光復節」（朝鮮半島解放記念日）でプーチン大統領と金正日総書記が祝電交換
　　　　http://news.goo.ne.jp/news/nishinippon/kokusai/20060816/20060816_news_012-nnp.html?C=PT
---------------------------
■インドネシア外相
　　　　「参拝はアジア・太平洋地域全体の平和と安定にかかわる」「日本政府は慎重に対処してほしい」
■シンガポール外務省
　　　　「参拝は中韓や他のアジア地域を強く刺激する。東アジアの関係強化や協力を築くにあたり、何の役にも立たない」
■ベトナム外務省
　　　　「歴史を正しく認識することが日本と近隣諸国が友好・協力関係を発展させるうえで重要だ」
　　　　http://www.nikkei.co.jp/news/kaigai/20060816AT2M1501N15082006.html
---------------------------
■オーストラリア外相
　　　　「小泉首相には、豪州はＡ級戦犯が祭られていることを憂慮しているし、地域の人々の居心地を悪くしていると伝えた」
　　　　http://www.asahi.com/international/update/0816/003.html

↑↑日本は鼻ツマミものになりつつあります。
日本の国際好感度は非常に高いわけですが、それは戦後徹底して平和的に国際社会に経済的・技術的に尽くしてきたから
であって、小泉のバカになってからの日本の犯罪国家への回帰に、まず隣人達から気づき始めているという状況ですね（・Ａ・#）

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:19:03

こぴぺうざ

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:20:51

またか・・

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:20:52

アンチもよくやってるよね・・・・こぴぺ。・・・・迷惑。

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:25:12

桜ちゃんはコピペで荒すしかないのか。

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:27:22

>>694
真言宗全否定の草加乙！

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:27:58

コピペで荒すしのは、アンチの得意わざじゃないの？

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:29:56

＞731
とくいなのはランボー一派の方だね。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:33:05

ランボーは今もこっちへ出て来れずに、真言蔵で桜としつこく絡んでるｗｗｗ

あれだけ「禁止です」って誘導されて、まだカキコ出来る無神経っぷり！
ランボーカルト団にしか出来ないよｗｗｗｗ

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:33:21

↑　そりゃァ違うとオモ。アッチコッチにランボー批判のコピペあるし。。。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 22:38:51

＞しかしなここにいる坊主のレベルが低すぎて
＞本物と偽物が大して変わらんから意味無いぞw

　

　　　　　　　　∧＿∧　　ミ　ｷﾞｬﾊｯﾊｯ！ホント！ホント！！ '
　　　　　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　　　　と＿）__つノ　　☆　ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ここの坊主レベル低すぎだってぇ！

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 23:12:40

>>735
真言宗全否定の草加乙！

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 23:18:50

そもそも本物の僧侶ってこのスレにいるの？
１人くらいはいて欲しいな。

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/19(土) 23:44:31

500のおっちゃん

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 00:08:20

>>737
今いる住人で、そう主張したのはランボーだけ

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 00:21:42

主張しているが、教義の理解からして無茶苦茶だ。

あれが僧侶なら、幼稚園児でも大僧正を名乗れるぞ。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 07:51:36

>>739
大体、必要もなくネットで己の個人情報を自慢げに書く奴がいるか？
ランボーの様に、年齢だの弟子の数だの寺の指数だの書く方が、嘘吐いてますって
宣言してる様なもんだろうｗ

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 08:27:53

ランボーは僧侶か？

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 09:15:49

>>742
あくまで自称だ。

ただ、あんまりにも知識が不足しすぎている。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 09:29:48

そうか・・・・・・・・知識が不足でも人気は突出だな。。。。。。。。。。

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 09:51:01

普通は「叩かれてる」と言うぞ。

他板なら、そのコテ共々最悪板への移動を勧められるところだが、寺社板はその点
だいぶ甘いから何も言われずに済んでいる。

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 09:59:07

>>745
どうでもいい第三者から見れば、スルー出来ない〇〇も一緒に退去してほしいねぇ。

荒らしは、それをスルーしないで面白可笑しく揶揄して楽しんでいる連中も同じ「荒らし」だもの。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 10:10:57

>>746
だから、スレごとまとめて誘導される

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 12:19:42

だが、誘導されたのを見たことがない・・・・・

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 12:39:32

この板ではね。

ただ、そこまでの事態になれば、自分の主張がどうであれ、コテ自身が移動するよ。
コテにはコテのけじめもプライドもあるからね。
糞コテになっても、屑コテになっちゃお終いだ。

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 14:25:39

ここではコテ無しが粘着しているけど・・・・・
粘着のほうがコテが無い分タチが悪い。。。

コテなし粘着もスレごとまとめて誘導してほしい。。。。

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 15:10:39

>>750
その点では信者もアンチも同じだよな。
わかるよ。

とりあえず他所の板でまでみっともない真似は晒さないで欲しいよ。
恥ずかしいから。
やってるのが信者でもアンチでもいいよ。
そんなのは関係ないからね。

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 17:51:44

ランボーが出て来ない訳　…　

　　禁断のオカルトに手を出して、反撃に会って、いま心不全で入院中らしい

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 18:35:58

>>752
また、そうやって無用な粘着で荒らす。　　去れ！！　もう二度と来るな！！

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 19:31:30

どうやら、面白がって便乗してるヤツも双方に混じってそうだな。

799 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/08/19(土) 14:02:47
　　御真言ｽﾚってさぁ、重複ｽﾚじゃん？偉そうに言えないよな！？
　　ちゃちゃ入れられてもしゃああんめ？
　　まずは重複ｽﾚたてて迷惑かけてんだから謝るのが先じゃねえか？
　　皆で行ってちゃちゃいれまくっちゃろぅや！！

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 19:35:28

面白がって便乗してるヤツ→754

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 19:48:20

>>755 おまいもなー

オレもだけどｗｗｗ

757 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/20(日) 22:12:57

留守中にずいぶん書いたね。
少し書いて直ぐ出張で寺を空けていた。だから、今日のこの書き込みまで何も書いていない。
ゴーストが大勢出ているようだが、自分ではないので見る気もしないよ。
オカルト板とか行って、目障りならアンチがゴーストバスターしたら。
穴のキントン雲に乗ってマイルためてたので、疲れたので直ぐに前の続き書けないや。
だが、少し変な書き込みが過去にあったので、次に記すが、この人人の書いたのを
理解できてないみたい。

私もあなたもランボーすらも大日如来。
但しランボーは仏族？とかいうのに属する人間でないと成仏出来ない、
と言ってるから密教以前に仏教ですらない。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 22:19:10

ランボーの話題はこのスレにてお願いします。
ここは僧侶以外でも解説できますから。

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 22:23:39

┐(´д｀)┌ ﾔﾚﾔﾚﾏﾀｺﾞｷﾌﾞﾘｶﾖ!!!

ｼｭｯｼｭｰ(　･_･)ｒ鹵～＜巛巛巛　ヽ(;´Д｀)ﾉ ←>>757

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 22:28:55

ランボーの相手はこちらで。

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/20(日) 22:31:32

>>757
あなたも何を言われたのか解っていないみたい。

762 ：500：2006/08/21(月) 05:55:30

>>757
あんたの書き込みは、どっちへ行っても邪見だなあ。

なんでそんな目線でしか物を見られないんだろうな？
普通に見りゃいいのに。

おかしなヤツだな、あんた。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 07:42:04

500のおっちゃん、おはよう！

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 08:17:55

ランボーの関連・派生話題はこのスレでやってください。

765 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 08:56:26

>>764
駄目！皆の勝手。
議論をしているんだよ。程度は高くは無いが。

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 09:20:44

ランボーの話題はこちらでやってください。

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 09:41:14

>>765
他所へまで迷惑をかけないで下さい。
あなたに関する話題はここでやります。

768 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 10:02:56

ここは、誘われてきたのですが、アンチがうるさくて、書き込めないからですよ。
小心なランボーですから。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 13:07:32

>>768
じゃあ、小心者のランボー以外の別コテを名乗ればいいでしょう？
いつもみたいに

770 ：ohoo：2006/08/21(月) 13:11:33

木剣の使い方も指導もできる、大星教会の八木先生。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 13:34:31

ランボーは僧侶じゃないので
向こうのスレに解説書き込むのは違反です。

772 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 17:19:03

>>771
向こうには僧侶がいないので誰も書き込めない。
僧侶の証明が出来ない。
おまえは証明できなくても分るなら、超能力者板へ行け！

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 17:41:21

>>772
あっちなら、あなたが怪しい日本語を使っても遊んでくれますよ。

ただ、こちらではあなたは要りません。
来ないで下さい。

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 17:44:45

言忘れました。
あっちというのは「メンヘル板」の事ですから。

間違えないように！

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 18:39:12

>>772
僧侶がいようがいまいが関係は無い。
ここはランボー用のスレである。

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 18:40:51

ランボー大歓迎！

777 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 19:29:08

>>775, >>776
熱烈大歓迎、ありがと。
ランボーちゃん、こんなの書けるの。
ー隆鎮ー清賢ー龍暁ー穆〇－真快ー
だけれど、密印許可というのは書かないほうが良いみたいなの。

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 20:25:28

ランボーさんが以前に御真言スレでやってた「自宅でのお参りの仕方・実践講座」の
続きを是非やってほしい。。。。。

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 20:46:36

ランボー関連の話題はこちらで。

780 ：500：2006/08/21(月) 20:48:32

>>777
書くぐらいは誰でも出来るの。

でも、晒せないの。
ランボー、偽坊主だからｗｗｗ

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 20:49:59

おっちゃん、言葉がカマだよ・・・

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 20:50:43

むしろ偽坊主のほうが書けるんじゃないの？

本物の坊さんなら躊躇すんでしょ？！

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:11:55

ランボーって、岐阜県人なんだｗ

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:20:16

単純な質問だけど、御真言って日本訳で唱えたら効果ないの？

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:22:46

日本訳でいいんだお。　日本だから。

786 ：500：2006/08/21(月) 21:26:56

>>780
あのなぁ、どうせ騙るならもっと立派なヤツの名前を騙れ

俺なんざ騙ってどうするよ、ええ？

あー、だる・・・

今夜はやーめた

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:28:18

アンチは格好悪いなー。
あれだけ「晒せ晒せ」と言い、「ランボーが晒せば晒す」とも言ってたのに、
またまた逃げるかw
まぁ、偽物アンチには晒すこと出来ないわな、持ってないと解らないもんなw

788 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 21:28:45

>>778
わかりました。心にとめて徐々にもって行きましょう。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:31:12

ランボーの相手はこのスレでお願いします。

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:31:42

>>788
ありがとうございます。結構大勢ファンがいますから・・・・・
楽しみにしてますので是非おねがいします。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:34:31

>>786
違う人間になりすますのは確かに最低だが、
嫌なら「あー　だる・・・」　なんて言う前にトリップ付けたらいいじゃん。

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:45:14

ランボーの話はこちらで。

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:46:12

なんでぇ？

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:47:31

ランボーは僧侶じゃないから。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:48:40

その証拠は？

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:49:46

僧侶である証拠は？

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:51:20

本人がそう言ってる・・・・

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:56:03

アンチの皆さん>>787が言ってる様に逃げているんですか？
なんでいつも口だけなんですか？
ホントに本物の僧侶なんですか？

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:57:27

なあ、乱某さんよ　一つ聞いていいか？

　超　能　力　板　っ　て　ど　こ　だ　？

いくら検索かけてもひっかからないんだよなあ
まさかオカルト板のことじゃないよなあ？
あるから言ったんだよな超能力板？

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 21:59:53

>>799
　超　能　力　板　って・・・・あんねぇ・・・・・それ釣りだよぉ・・・釣り！

801 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 22:00:13

>>799
あんたの頭のなか。

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 22:14:56

>>801
あいにくおれは超能力なんか使えねえから、頭ん中にもねえよ

自分の発言には責任持てよな

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 22:17:22

>>802
コテすら付けないアンタが責任持てって言っても・・・・・・

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 22:29:06

まあ、コテ付けても責任も取らない恥知らずが居るんだからｗ

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 22:33:54

超能力板がオカルト板の事を指して言ってるなら、
なんかランボーはオカルトを馬鹿にしてる感じはするよな。
ま、実際そうなんだろうが。

今更向こうも相手にはしないだろうけどさ。
構うだけ時間の無駄だろうし

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/21(月) 22:56:39

オカルトをバカにしてる割には、カキコしてる内容がオカルトだ。
さっきも第十六スレで、越法を除霊とすり替えようとして笑われていた。

で、ふと思ったんだが、ランボーのバカは、越法＝除霊の必殺技だと勘違いして
居るんじゃなかろうな？
だから、それで商売を目論んでるから、明かせのどうのってしつこく言ってるんじゃ？
桜はどうせ、ランボーが言ってるから口真似してるに過ぎないし。

だったら、真正の大馬鹿だなｗｗｗｗ

807 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 07:44:00

オハー。
超能力板が有るかどうか分らないんだが、チョットおちょくったんだ。
ずいぶん叩かれたからね。
アンチは私に求めた事すら、自分の事についてはまともにカキコできない。
単なる真言オタクだったようだねｗｗｗ

808 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 08:21:59

霊の存在があることによって、生きている人間になんらかの影響を与えられている事は否めない事実である。
それは、全てが自分達に都合のよう現象ではなく、多くは不都合なものであり、太古の昔からそれらの現象が
あり、そこに見えないものへの恐怖と畏敬の念が生じてもなんら不自然な事ではない。そして死者を祀り拝む
葬式の考えが生じてきたものと考える。
それら霊界の現象が生きている人間への影響を及ぼすのを避けるためには必然的に霊界で通じる力、即ち
法力が求められてくる。

809 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 08:25:04

空海は唐に渡る前に山岳修行によって霊界を感じ取り、法力（験力）強化を目指したのも納得の出来
る行動と思う。その結果虚空蔵求聞持法に没頭していったと考えるのがしぜんと思う。
空海（弘法大師号をもらうまえだから）は唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつけるため修行を
つんでいた。その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで、虚空蔵求聞持法に没頭したのも
法力（験力）強化を目指したものと思われる。
しかし、空海と言えども簡単には法力を強力にする事は出来なかった。
空海は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを空海自身の力で
はなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
それはゆえに生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と考えられる。

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 08:25:32

＞オハー。
(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
流石に逝ってるヒトは違うねえ、死語を未だに使ってるんだｗｗｗ

ゴタク並べてる暇があったら、信者の質問に答えてあげれば？
どっちサイドも手ぐすね引いて待ってるんだから。
ね、ランボーちゃわん？

811 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 08:27:40

唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海を見出したのは、その時身につけていた空海の法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその必要性を認識していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を結んで結界をしても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
学者だか教授だかしりませんが、その高僧と言われている人が、法力が無い為に邪悪な霊にだまされ、修行の途中でお堂を飛び出した事例があります。
神がおりられて、そなたはもう修行は充分だからそれで終わっても良いと。
霊界に通じる力を得ることが大事なのです。

812 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 08:31:19

>>810
死後（死語）の世界をあつかってるんだもん、、、、、

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 08:55:56

気が済んだか？
全部読んでやるから他にも沢山書いてみな。

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 09:14:32

>>812
誰がうまいこと言えと(ry

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 09:55:10

>>811
＞他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
ランボーさんの結界って、印を結ぶのに踊っている様に見えるですか？
それと、大声って？
結界や修法をするのに大声出す所って普通は有りませんが？
中々、ユニークな修法をなさるんですね

816 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 11:03:34

>>815
そうねえ、あなたのレベルでは、ご理解いただけませんか。
声を出す事で、心がそれに伴うという事を体得していないんですね。
ウンコする時だって、ウンーと言ってきばったら出易いでしょ。

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 11:06:45

拝み屋どもはよく大声を出すぞ。
職業№８９３の方々と一緒で、ビクついてる相手を更にビクつかせる為
なんだが、脅かしていると悟らせないのには打ってつけだからな。

818 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 11:13:34

>>817
なるほど、それも手ですね。
参考にさせてもらいます。
あなたのカキコ、職業Ｎｏ何だかはじめ分らなかった。
私って、鈍いからここの板で居続ける事が出来るのね。
今日はＯＦＦ日、久々に気楽。ｗｗｗ

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 11:39:53

>>816
あなたほどのイダツを自称する方がその様な初心者的な事をしないと出来ないんですか？
それって、素人の拝み屋レベルじゃないですか
私程度のレベルでも、真言すら声には出さずに口中にて唱えますから、修法は実に静かなものですよ
音を立てるのは、振鈴等の必要な時のみです

不必要な大声はや大袈裟な動作はタダのハッタリでしか有りませんからね

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 11:51:37

拝み屋は、自分のことを決して拝み屋だとは言わない。

様々な、それらしい飾り言葉を常に自分の上に冠する。

普通の人には余計に胡散臭いのだが、ある意味オカシイ人々には
それが魅力になり、言われるままに金品を差し出す。

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 11:55:01

拝み屋に惹かれる人々は、常に不安を抱いていて、何かと後ずさる。

結果、溝に嵌って後頭部をしたたか殴打しても、前から襲われなくて
良かったと思う。
妙に前向きな人々である。

822 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 12:04:24

>>819
ハハハ、そうですか。
衆生を救う事無く、空のパックに入った高額の供養を売りつけている僧侶は。
あなたのような人の前では、期待する事が出来ないから霊達は高みの見物、
いや見物すらしないで居なくなってしまいますよ。
独りよがりの居眠り修法に興じて、自分の平和だけを願っているのですね。
名前すら付けれないで、名無しとは、幽霊僧侶かい。

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 12:12:35

>>822
あなたの様にこれ見よがしに自己顕示欲を満足させないと生きていけない
哀れな人間ではありませんので、あしからず
大袈裟なハッタリが修法だと勘違いして自分が凄いと常に言いふらしていないと
不安で仕方がない惨めな方に何を言われても平気ですよｗ

824 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 12:33:12

>>823
失礼！僧侶というあかしがなかったね。
私がおおげさな作法をしているとは、一言も書いていないのに、決め付けるのがお上手。
アンチオタクの定番の作戦だものね。
まともな意見を言えなくて、人の作法を決め付けて批判、変わらないね。ｗ

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 12:57:38

＞＞他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
＞ランボーさんの結界って、印を結ぶのに踊っている様に見えるですか？
＞それと、大声って？
＞結界や修法をするのに大声出す所って普通は有りませんが？
＞中々、ユニークな修法をなさるんですね
＞816 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 11:03:34
＞>>815
＞そうねえ、あなたのレベルでは、ご理解いただけませんか。
＞声を出す事で、心がそれに伴うという事を体得していないんですね。
＞ウンコする時だって、ウンーと言ってきばったら出易いでしょ。

このやりとりが有るのに

＞私がおおげさな作法をしているとは、一言も書いていないのに、決め付けるのがお上手。

まともな発言をしていないのは。ドッチ？

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 12:59:36

アンチ　乙

827 ：ohoo：2006/08/22(火) 13:24:38

木剣の使い方も指導もできる、八木先生。

828 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 13:33:26

少々アンチにかまってあげすぎたようだ。
オタクも最近は小理屈で向ってくるが、大人気なく反応した自分が馬鹿だった。
反省！
フジテレビの　ほんとにあった怖い話夏の特別編！鎌倉ミステリーツアー　を
見るために、昼寝しよう。
アンチの人は、学研の赤本でもっと勉強しなくてはね。
おっと、かまっちゃいけないんだ。反省。

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 13:45:16

>>816
なるほど。
それと同じで大声出すという理屈か。
やっぱり大声出してるんじゃないかよ。
つまり大声出す理由は、糞の唸り声と同じ原理に例えて説明してるんだよな？

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 13:57:34

>>824
＞私がおおげさな作法をしているとは、一言も書いていないのに、決め付けるのがお上手。
じゃあ誰が
「変な踊りして大声出しているように見える修法」
をするんだ？
その発想はどこから出てきたんだ？
修法をしている人の見た目は、大声出して踊ってるかのように見える。
という前提で書いてるわけだが。
しかも糞の唸り声と同じ理由でそれが存在すると。
自分の知るかぎりそんな作法の宗派は無いんだがね。

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 13:58:56

立ち去れ

832 ：らんぼーの正体：2006/08/22(火) 14:21:11

しかし、本当に学研の赤本で勉強しているのだろうか、ランボーは？？？？
いや、怪しい、、
自分の霊媒、霊変化仏をパワーアップする為で、、教理には関心ないだろう、、
なんせ、俺様が真理だ野郎だから、、

833 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 16:38:52

>>832
SYLVESTER STALLONE
1946/7/6 MAN
New York

834 ：らんぼーの正体：2006/08/22(火) 16:47:23

833のランボーちゃん、ショウコーアサハラになったん？？？

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 17:38:02

偉そうな事言ってるけど、結局ランボーなんて駄目駄目じゃんｗｗｗｗｗ

こっちで旗色が悪いもんだから、第十六スレで桜と一緒に暴れてやがる。
ただの心霊オタ上りの拝み屋が、自分が如何に凄いかってオカルティックな
与太話がやりてえだけじゃんｗｗｗ

さいってぇ～～～～～！！！！！！

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 17:49:37

まぁ、落ち着けよ。

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 18:45:39

ランボーって素人の拝み屋レベル？

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 18:51:19

「阿」ってコテハンは何？

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 18:59:09

学研の赤本で勉強してるって本当？

840 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 19:12:06

>>839
今日は、フジテレビのほん恐クラブ見て勉強してんの。
いつも勉強に余念の無いランボーでーーーす！

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 19:20:37

>>840
木剣は使うの？

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 19:51:06

>>841
木剣はつかぁーねぇよぉ。。。ありゃぁ日蓮宗だがや。

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:01:24

>>842
ランボーは使うと述べていますが？

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:04:32

そりゃあぁーなんかの聞き間違いだずら。。。

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:07:56

>>844
?

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:07:59

最近どうも変な霊でも憑いたような気がしてならない・・・・・・
夏バテとは異質のけだるさで、体調が優れない・・・・・

こんな時自分で祓うのはどうしたらいいの？

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:15:09

>>844
上の方で出ているけど。

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:39:58

重複スレッドはこっち。
誘導しても無駄。

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:40:29

ランボーが正統スレまで荒しているようだ。

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:41:22

850

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:42:18

ランボーはこういうことを言っているし。
66 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/21(月) 21:57:17
>>65
霊界で通じる力。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかなりません。
印を結んで結界をしても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を
出しているように見えるだけです。
学者だか教授だかしりませんが、その高僧と言われている人が、法力が無い為に
邪悪な霊にだまされ、修行の途中でお堂を飛び出した事例があります。
神がおりられて、そなたはもう修行は充分だからそれで終わっても良いと。
霊界に通じる力を得ることが大事なのです。

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:43:34

LRがある方が正式な御真言集スレだから。

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:45:18

↑　ＬＲ派だけがそう言い張ってます。。。。はい

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:45:43

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156246440/3

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:46:08

>>853
君だけですよ。それはｗ

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:46:36

>>853
LR無しを主張しているのは君だけ。

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:47:58

一人だけルールなしを主張しても無駄ですよｗ

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:52:12

>853
自治スレで認められているからねえｗ
向こうが正当だと。

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:53:52

高野山真言宗僧侶ランボーって
僧侶じゃないだろｗ

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:57:20

>>853
その理由を述べよ。

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:58:11

曹洞宗僧侶よ、そもそもこちらの
ＬＲの無いスレを立てた奴に文句を言ってくれ。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:58:17

>>859
僧侶じゃないという証拠もないだろ。。。

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 20:59:08

>>862
言動から僧侶とは思えない。

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:01:14

>>863
思えないだけじゃダメだなぁ。。。　それが証拠ニャ僧侶とは思えない奴は
いっぱい居る。。

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:01:25

>>862
護身法をネット上で公開するのが僧侶といえるのか？

866 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 21:02:29

>>843
> >>842
> ランボーは使うと述べていますが？

言っていない。
記憶にあるなら、コピペしてください。

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:03:16

僧侶であるから公開できる。素人は知らない。

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:03:59

>>867
僧侶は公開できない。なぜなら越法になるから。

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:05:29

>>866
何使うの？

870 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 21:06:06

>>846
> 最近どうも変な霊でも憑いたような気がしてならない・・・・・・
> 夏バテとは異質のけだるさで、体調が優れない・・・・・
> こんな時自分で祓うのはどうしたらいいの？

無理です。
護摩の焚いている寺で護摩法会でお参りしましょう。
ただし、導師の力量で、とれるかどうか分りませんが。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:06:11

越法罪があるなら、罪を被ればいいだけのこと。。。他に何の問題も無い。

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:09:17

>>870
護摩の伝授は受けたのか？

873 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 21:13:41

>>859　　僧侶じゃないだろｗ

>>777　のこと、何にも読めてないんだな。
僧侶云々する資格なし！

874 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 21:16:37

>>872
護摩の伝授は受けたのか？

おまえも同じ、聞く技量も無い。
>>777　のこと理解できないんだｗｗｗ

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:16:54

>>871
越法を犯すとはどういうものか理解しているのか？

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:19:20

>>873
では、何で護身法をネットで教えるのが越法ではないと言うの？

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:20:11

まず「越法を犯す」という言葉自体がまちがってるけどな。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:20:30

>>874
護摩といってもいくらか種類はあるのだよ。

879 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 21:23:11

>>876
企業秘密を守るための戒律だから。
衆生を救う為なら、在家に教えて使わせなさい、と大日如来よりご指導いただいたから。

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:24:55

>>877
なんて言うんだ？

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:25:42

このスレは次スレは無くて終了で良いな。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:27:34

>>879みたいなことは真言宗での公式の認識なのか？

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:29:16

>>881
賛成。

884 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 21:31:13

>>882
私の認識

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:37:47

>>880
「越」というのは違越の意味で「たがう」と読む。
だから「越法罪」とは「法に違う罪」という意味。
「越法を犯す」というと、「法」を二重に否定することになってしまうからまちがい。

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:39:29

>>885
ランボーの>>879の認識は正しいので？

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 21:47:52

護身法をネットで伝授するのは越法ではないと。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 22:14:39

ここは重複スレだから。

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 22:40:16

>>879
そんな言葉を賜れるなら、わざわざ一宗派に頼らずとも、大日如来より直接に
奥義を賜って衆生に開放すればいいだけのこと。

与えるべきものも与えず、人をそそのかすのは性悪の動物霊の仕業だって、
霊体験豊富な術者なら誰でも知っているが？

くっくっく、語るに落ちたな。
このド阿呆が！

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 22:47:16

くっくっく、語るに落ちたな。
このド阿呆が！
　　　　↑
性悪の動物霊の仕業

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/22(火) 23:01:35

>>890
本筋では反論できない、哀れな桜

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 00:44:26

つーか、仏様と直接交流できないで、仏典の文に頼るだけなら、密教の意味あるの？
真言の宗派の意味ないじゃん。

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 17:47:00

ランボーの話はこちらで。

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 18:14:27

>>892
仏様と交流すること＝話が出来ることと言うランボーやあなたの概念が
間違っているんですよ。
仏法は心中にあり
自らの内に仏の言葉を感じてこその密教
仏様とお話ししましたは、おこちゃまの妄想

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 18:23:13

だって
943 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/23(水) 18:07:28
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときはどうしてか
うまくゆきません。
仕方が無いので、妻の○○尼に除霊をしてもらうことにしました。不動明王の剣を貸して頂き長い
呪文とともに気合がはしりました。その夜は無事に休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは２座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは半減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。
２８日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ○○尼に除霊を
依頼した。
翌々日の３０日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、２座のお参りで終了する事にした。
２８日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の出来事
に対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、２８日の事件は
単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来したからと考えるのが
妥当と思われるのです。なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで効果のあった除霊が
出来なくなったかである。それに、求聞持法修行のときに限って魑魅魍魎に襲われるのか？大きな
疑問が生じる所です。

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 19:00:24

これは？
905 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/22(火) 22:10:10
　第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始めに毘沙門天王が口をきいてくださり、
続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に教え
て下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在焚かせて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の
祈願法の護摩です。
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から聞いており
ます。その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。しかしながら凡夫の身、
この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはな
らなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に２座の修行を３座したことがあります。
通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が増えた
事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:20:42

護身法は？

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 20:48:46

阿 ◆02lA/MJVHはこのスレには来ないのか？

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 21:06:33

本人だからな、来れないよ。

やりあってる内にボロが出たら大変だｗｗｗ
向こうはジョウユウ君だって話もあるけどね。

どっちもムーちゃん上がりだから、両方でやりあえば、おかしな点が二重に人目に
晒され、いっそうばれやすくなる。

だいたい、普通の神経の神仏板の住民が「オカルト」なんて名前の付くスレに現われ
たいと思うか？
それも他板で活動中のものを、ひったくるようにしてこっちへ立てて、そっちの住民が
最初の方でちゃんと抗議入れてるんだぞ？
その後、自治スレからの誘導がしつこく入って、ようやく雑談スレへ移動。
その間に入ってた質問は、何故かランボー桜と書き癖のそっくりな奴らが大半。

これで疑問に思わない方がおかしくないか？

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/23(水) 21:10:04

900get!

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 00:01:42

>>894
自らの内に仏の言葉を感じてこそ

＝禅宗？

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 05:50:49

>>901
いいや、違うだろう
佛は普遍在、自らを取り巻く森羅万象の中に存在し、かつ自らの裡にも存在する

>>894の言うのは、その裡なる佛の事だと思う

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 06:44:46

>>902
解説いただきありがとうございます。
>>901
修法に於いて入我我入した状態では、外から話しかけるので無く、内から直接
心に湧いてくるから、内に仏の声を感じると申し上げました。
外から話しかけて来るのは、大抵障碍です。

904 ：902：2006/08/24(木) 07:42:40

>>903
ああ、これは差出口をしてしまいました

申し訳有りませんでした

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 09:06:28

高野山真言宗僧侶さん、ランボーの相手はここでお願いします。

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 09:10:37

>>899
そう思うなら「雑談スレ」に行って直接阿に言えば？
本人がいないスレで文句は格好悪いぞ。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 09:19:15

>>906
何が言いたいの？

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 09:28:47

理解出来ない？マジ？

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 12:02:02

>>903
そうですか。それであれば、ランボー氏は外から話かけられたとは言ってませんね。

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 12:16:09

>>909
故にランボーは本物だということにしたいわけだな？

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 12:17:52

>>910
したいということもありますが。
事実を事実として認める。記述を正確に読むということは、また別の問題です。

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 13:03:11

事実と妄想は別物だよ＞911

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 13:07:27

>>906
もう既に、偽真言蔵でも陀羅尼雑談でも言われてる

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 13:51:47

>>913
ランボーは本職の僧侶さんに
本物御真言集スレで、
本物かどうかを問い詰められて
返答をはぐらかしているねｗ

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 14:10:00

>>913
？？
｢もう既に｣とかは関係無くて、文句があるなら直接言えば？と言ってるんすよ。

916 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/24(木) 15:36:15

>>913
ようがあるなら、直接言えば。
どうぞ。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 16:18:40

ランボーの相手はこちらでお願いします。

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 19:02:07

ランボーの話題はここでやれ。

919 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/24(木) 21:19:34

>>917
>>918
いやいや、そうもいかないんじゃない？
私は、本物と言う方が好きで、同じことを何箇所も書くことに飽きたので、御真言集の本物と
言う方に書き込もうと考えを改めようと思います。
第十七の方の仕切っている方々が第十七の方が本物、本流と言っているので、そちらに力を
入れようかと思案しています。
始めはこちらに呼ばれてきたのですが、ガキの雑音が多すぎ、静かに書き込めません。
それに比べたら向こうの静かな事、あちらが書き良いと思うようになってきました。

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:38:25

神社仏閣板の御真言集も、もう終わりだな・・・。

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:49:46

こんな、LRの無い重複スレを立てられたからな。
LRの無いスレは２ちゃんねるへの荒らし行為。

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:52:13

>>919
本物はこちらのスレですよ。
スレ単位のＬＲで特定に人の発言だけに限定するようなＬＲは認められない
というのが運営側のスタンスだからです。。
ですから、こちらが本物です。

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:55:40

>>921は荒らしですから、気にせずに。
向こうはごく少数の方しか「本物」と認めていない、
贋御真言集スレですから。

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 21:56:03

>>919
どちらに行こうが勝手だが、あちらのスレであなたは敬遠されている。
無理に書けば益々嫌われて敵が増えるだけ。
移動してくれと頼まれているのに、ガキの嫌がらせのように粘着する
なら、あなたを支持する人もいなくなる。

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/24(木) 23:02:06

そして、益々自演レスが増えていくだけ

くっくっく、虚しいねえ。。。

926 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/24(木) 23:09:29

>>924
わかってないようね。
派手なアンチ、かなり減ったでしょう。
フフフフ

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 00:07:37

そしてお前さんが、嫌がらせのレスを投下し続ける。

で、真言スレを総削除に持って行くつもりだろｗｗｗ

頑張れよ、後はＳＧＩが引き受けるから