御真言集　第十七

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:32:05

このスレッドのローカルルールはありません。
なぜなら、スレ単位のＬＲは認められないというのが運営側のスタンスだからです。。
しかし、だからと言って何をしても言い訳ではありません。個人のプライバシーに関する
事や、特定個人の非難・中傷・揶揄・空騒ぎ等々常識的に見て問題のある発言は禁止
事項です。
此処をお寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
て会話をしてください。　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。

前スレッド
御真言集　第十六
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933695/
それ以前の過去スレッドは>>2-5くらいに

2 ：誘導：2006/06/10(土) 23:36:01

>>1
はい、終了。

●誘導●
真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:39:19

過去スレッド
御真言集
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/974/974771186.html
御真言集第二
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1017/10177/1017799540.html
御真言集第三
http://travel.2ch.net/kyoto/kako/1031/10310/1031056214.html
御真言集第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html
御真言集第五
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1068/1068575803.html
御真言集　第六
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1074/1074377264.html
御真言集　第七
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1084/1084960746.html
御真言集　第八
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1088/1088780814.html
御真言集第九（心霊話厳禁）
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1094/1094554175.html

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 23:40:10

御真言集　第十
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1099/1099467471.html
御真言集　第十一
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1108/1108535669.html
御真言集　第十二
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1117/1117884876.html
御真言集　第十三
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1121/1121812995.html
御真言集　第十四
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1131/1131276272.html
御真言集　第十五
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135513298/
御真言集　第十六
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933695/

5 ：１：2006/06/11(日) 01:29:46

ＬＲを頑健に固持したグループとの軋轢や根拠のない揶揄・中傷・批判・妨害と思え
るような書き込み行為。様々な問題は簡単には解決しそうにありません。

しかし、この新しい御真言集１７がより健全な流れと成ります様、願いを込めて立ち上げ
ました。どうか今後このスレッドに関わる皆様、一人一人がより心を研ぎ澄まし、自分の為
よりも、２チャンネルを見る、他の人の為になるようにと云う想いで書き込んでください。

ここをご本尊の前と思い、心を荒立てる事無く落ち着いて、人を非難せず、ひと言ひと言に
誠と慈悲を込め、常に謙虚や反省の想いを忘るる事無くお願いします。
荒らしには、いつか解かって貰える事をひたすら願い、慈悲を以って完全スルーです。

この御真言集　第十七より　又新たな気持ちで再出発します。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 02:55:11

>>2
真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1 は冒頭の>>1で説明されているように
御真言集スレッドから分離独立した、雑談スレッドとして立ち上りました。
したがいまして、重複というご指摘には該当しないと思われます。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 06:23:21

お尋ねいたします。

護摩壇に使われている四ケツの形状に関してなのですが、何方か詳しい方がおいでで
したならお教えください。　　　

手元の資料よれば、
・・・・・本来は（イ去）陀羅木などの木製ケツを主流とし、鉄製、銅製などの金属ケツは従
とされるが、遺例では金銅製が大半で、木製が此れに続き、鉄製は皆無に近い。形式は
鈷の先端を独鈷形に作るものと、すぼんだ状蓮華形に作る二種類に大別され、さらにこ
らに宝珠形を付したものの二種類が加わり、都合四種類ということができる、このうち独
形のものを金剛ケツ。伏蓮華形のものを胎蔵ケツと呼んでいる。
金剛界・胎蔵界の修法によって使い分け、宝珠形を付したものは灌頂用。宝珠形のない
ものは常の鎮壇用とされるが、多岐にわたる密教の流派のなかでは必ずしも一定しない。
入唐八家のうち四師がこれを請来しているが、この頃に遡る遺品は皆無で上限を平安後
期とする以降の各時代の遺例がある。
独鈷形ケツでは京都・東寺の鎌倉時代の品が、宝珠付独鈷形ケツで大阪・藤田美術舘の
同じく鎌倉時代の遺例が見られる。・・・・－略ー

とありますが。上記のような意味合いとは別な意味をご存知の方。または上記以外の
四ケツについてご存知の方がおいででしたならお教えください。
また、昔或る方から、上記以外に三鈷杵・又は五鈷杵形の四ケツも存在するという話を
聞いた事もあります。それらについて知識の或る方どうかお教えください。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 06:47:13

>>2
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　　　　　　　　　　　　　／￣￣　ヽ,
　　　　　　　　　　　　/　　　　　　 ',　　　　　　/　　　　＿/＼／＼/＼／|＿
　　　＼　　　ﾉ//, {0}　 /¨`ヽ　{0}　,ﾐヽ　　 /　　　＼　　　　　　　　　／
　　　　　＼／　く　ｌ　　ヽ._.ノ　　　', ゝ　＼　　　　　＜　　バーカ！　　＞
　　　　　／／⌒　ﾘ　　　｀ー'′　　 ' ⌒＼＼　　　　／　　　　　　　　　＼
　　　　　(　　￣￣⌒　　　　　　　　　　⌒￣　＿)　　　￣|／＼/＼/＼/￣
　　　　　　｀￣￣｀ヽ　　　　　　　　　　　/´￣
　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　 |
　　－－－ ‐　　　ﾉ　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　／　　　　　　　　　ﾉ　　　　　　　－－－－
　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　∠＿
　　－－　　　|　　 f＼　　　　　　ﾉ　　￣`丶.
　　　　　　　　| 　　|　　ヽ＿＿ﾉー─-- ､_ 　　）　　　　－　_
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　　　　　　　｜　｜　　　　　　　　　　,'　　/
　　　　／　／　　ﾉ　　　　　　　　　　| 　 ,'　　　＼
　　　　　　/ 　／　　　　　　　　　　|　 /　　　　　＼
　　　／_ノ　／　　　　　　　　　　　,ﾉ　〈　　　　　＼
　　　　(　〈　　　　　　　　　　　　　ヽ.__　＼　　　　　　　　＼
　　　　　ヽ.＿>　　　　　　　　　　　　　　＼__)

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 07:50:57

＞大日と同じ位、とあなたは言われますが、ほんとうですか？
にたいしてあなたは、
遍照金剛ってなんのことか知ってる？
南無大師遍照金剛ってイコールなんのことかわかってないようだね。
どうしてイコールなのか、説明にはなっていませんね。
他人が書いた本に載っているからと言う説明では、答えにはならないと考えます。
イコールの意味を、知っている？と私に投げかけ、わかってないようだね。と締めくくっている。
そう、誰かも疑問をもっていたな。
わたしは馬鹿と言われようが、人間が大日如来と同じ位とは考えられないし、私以外にも疑問
を持っている人も居ることだし、あなたのご高説を是非披露して欲しい。
また、八祖として並べるからそうなるだけだよ。といっても、それだけではない事も事実。いかなる理由。
＞文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。とは、その根拠は。
あなたの説が正しければ、この事を教えてくれた毘沙門天王が間違っている事になる。
あなたの意見を聞いてから、その違いを毘沙門天王に聞かねばならぬが。

10 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/11(日) 07:52:37

>>9　名前入れ忘れた。私です。

11 ：誘導：2006/06/11(日) 08:20:18

>>1
重複です。スレがすでに立っています。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

12 ：323：2006/06/11(日) 08:57:40

>>9-10
ランボーさま。
御真言集１６に引き続き、書き込み有り難うございます。前スレ３２３です。
板に訪れる人が、お互いの体験や知識や主義主張を尊重し合いつつ語らいあって
戴きたいと願い、スレを立てました。前スレの如く、から騒ぎやら意味も無く批判中傷
することも予想されますが、どうぞ貴重な体験や書物から得る事が出来ない仏様か
らの尊い知識等々。これからもどうか、逆風にひるむ事無くお聞かせ下さい。
お忙しい中と思います。悪意の感じられるような問いかけや煽りは完全スルーで、
余り余計な神経を使う事無くお越し戴けることを願っております。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 09:10:48

>>10
ランボーさんここは重複スレですので、
>>2にある次スレ真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
で今後は書き込んでください。
ランボーさんのレスを転載しておきました。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 09:15:23

>>13
重複スレと言うのは間違いです。真言陀羅尼雑談スレッドの>>1に
キチンと「分離スレ」という事が明記されています。

どちらにカキコするかはランボーさん次第ですが、このような事が予期された
から、御真言スレ１７を立てる事をお願いしたのです。　

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:12:53

>>9
＞＞大日と同じ位、とあなたは言われますが、ほんとうですか？
＞にたいしてあなたは、
＞遍照金剛ってなんのことか知ってる？
＞南無大師遍照金剛ってイコールなんのことかわかってないようだね。
＞どうしてイコールなのか、説明にはなっていませんね。
ああ、説明になってないよ。解説して教えてやろうなんて思ってないからな。
あなたの無知を強調して問い掛けただけだからな。

＞他人が書いた本に載っているからと言う説明では、答えにはならないと考えます。
自称毘沙門天の言う説明では信用ならないと考えます。
＞イコールの意味を、知っている？と私に投げかけ、わかってないようだね。と締めくくっている。
うん。あなたの問い掛け自体それが解っていない証拠だからな。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:14:32

>>9
＞そう、誰かも疑問をもっていたな。
俺はそんな疑問持っちゃいない。それは別の人だ。

＞わたしは馬鹿と言われようが、人間が大日如来と同じ位とは考えられないし、
真言宗を入門からやり直せ。『即身成仏義』を大声で100万回読め。

＞私以外にも疑問
＞を持っている人も居ることだし、あなたのご高説を是非披露して欲しい。その「私以外」が誰なのか明確にしてくれ。
まさか初心者のことじゃねぇだろうな。
＞また、八祖として並べるからそうなるだけだよ。といっても、それだけではない事も事実。いかなる理由。
ナニが事実？いかなる理由？東京別院はどうなった？大師が真ん中にいるのを指摘されたので無視か？
そうはいかないぞ。反論して説明しろ。
さぁ、ご高説どうぞ。
＞＞文殊菩薩や不動尊が持っている剣が持てないなどという馬鹿な話はありえない。とは、その根拠は。
だから、大師は即身成仏してるから。
それより、「剣」が持てると偉いという前提が変。
＞あなたの説が正しければ、この事を教えてくれた毘沙門天王が間違っている事になる。
間違ってるだろうな。
＞あなたの意見を聞いてから、その違いを毘沙門天王に聞かねばならぬが。
是非聞くと良いよ。
その時は、
①人は仏になれるのか
②弘法大師は成仏してないのか
③『即身成仏義』の内容
④遍照金剛って何？
⑤前スレ>>240 >>242 >>243 >>408に対する反論。
を聞いてみな。きっと理屈も根拠もなくてみなが納得いく答えが帰ってこないから。
それと、１レスにあれもこれもと書くとこれだけまとめて帰ってくる。読みにくいだろうから、今後は一問一答式にしたら？
俺は構わないけど、こんなにゴチャゴチャすると、あなたの頭では処理しきれないだろ？

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 12:34:18

あ。続きは雑談スレでな。俺はもうこっちでは書かないから。
このスレでランボーが何か書いても、反論は雑談スレに書くからそのつもりで。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 15:34:31

>>14
重複スレではないというのは間違いです。
明らかにローカルルールのない方は、
スレタイトルを別のものにして雑談スレとして存続が、
自治スレでの結論で、御真言集スレはローカルルールのある方が優勢的に正しいです。
ですから、ここは明らかに重複スレであると明白なために、
●誘導●
真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/
へ誘導です。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 15:52:23

>>14
重複であると明白になっていますので、
移動してください。

>>15-17
以後はこのような重複スレに書き込まぬようにお願いします。
既存の正統スレの
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/に書き込んでください。

20 ：警告！！！！：2006/06/11(日) 17:49:07

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50.
今まで、ここの住人のせいで暴言が出てます。説教してやりましょう。

21 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/11(日) 18:07:16

>>12 >>14 さん
御真言集　第十七　は過去の流れを見る限り、この名前は継承しているものと思います。
昨夜は相当疲れており、向こうの雑談に書き込みましたが、書き込みの内容を咀嚼する
ことで得られるものは、雑談の範疇をはるかに超えているものと解釈しております。
過去の板でも、私自身いろいろ学ばせてもらいました。
と、言う事で
これからはのんびり書かせてもらいます。
皆さん雑談の方に行かれているようですので、静かに話ができそうですね。
それにしても、向こうの　第十六とは３倍離しましたね。
今日は日曜日、護摩法会が２座終わり、檀家参りをして帰ってきました。
もう一軒すませたら、また見ようと思っています。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 18:26:36

>>21
いえ、ここは皆様の指摘のあるように、
また過去の流れからも重複スレとなっております。
ここを誘導レス以外のレスは荒らし行為です。
●誘導●

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/
へ誘導です。

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 18:28:17

重複スレにある質問レスも
以下の正統な誘導先のスレにしておきました。
以後は誘導先のスレをご使用ください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/

24 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/11(日) 18:52:26

結局、スレがどう別れようが、いろいろなことが起こるのですね・・・。
この荒れ方（２ちゃんの中では穏やかな方だと思いますが）は、
日本の真言関係のものの縮図ではなく、あくまでも過渡期であり、前向きな
ものと解釈しています。真言に興味を持つ方、真言の僧侶の方は冷静、穏やかな
人がほとんどで、２ちゃんでの現象は、どういうわけか起こっちゃってるだけだと
思います。
　さっそく即身成仏義に関する本を買って読んでいます。
教えてくださった方ありがとうございます。
太陽出版　「空海　即身成仏義」　金岡秀友　訳・解説
というものです。
これが即身成仏義に関してベストなものかは分かりませんが、現代語が
分かりやすく、大変いい本だと思いました。

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 18:59:23

>>24
単なる教えて厨かと思ってたけど、ちゃんと本買って勉強するとは偉いな。
頑張ってね。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 19:07:41

>>24-25
重複スレですので、移動してください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

27 ：1：2006/06/11(日) 20:25:47

>>18-19 >>22-23 >>26

荒らしとも言える執拗な誘導、以後ご遠慮ください。冷静に思慮或る方なら
簡単に理解できることですが、この御真言集　第十七は　真言陀羅尼雑談スレッドと
は全く別スレッドです。それはタイトルからしても歴然ですし、雑談スレッドの自身が
別スレであることを雑談スレッド>>1で明言しております。

ＬＲのある無しの問題を挙げるならば、それは同タイトルでの問題です。雑談スレッド
とは明らかにタイトルも違うという事は、其の時点で既に別スレであることは明白です。　

真言陀羅尼雑談スレッドは、真言陀羅尼に関する雑談スレッドとして賑やかに進まれる
事をお祈り申しあげます。
御真言集スレ17　は今までの御真言集スレの継承としてマッタリと静かに進行いたします。　

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:30:01

>>1
あなたの個人的な論理は通りません。
冷静に思慮或る方ならばここは重複スレッドです。
このタイトルはＬＲが存在する派の使用するタイトルであり
雑談スレッドの>>1でもＬＲがない方のスレの後継スレであると明言しております。
ＬＲのあるなしの問題は同タイトル間の問題ではなく、
板全体のスレッドの内容に適応されます。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

29 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/11(日) 20:42:27

さあ、静かになったので最後の章を書き込みましょう。

以前から何方でもそれらの感覚を三次元的に見ることが出来ないものかと研究を続けてきました。
一番の問題は、それら特別な感覚の信号は非常に微弱で、文明が開化している現在、沢山の
電気的信号やノイズが満ち溢れています。それら不要の電気的信号から隔離できる観測室が
出来上がってからの本格的探索となるのですが、もう既にリアルタイムに右脳、左脳の脳波を
周波数ごとのスペクトルをパソコンモニターに表示させたり、各部署のチャクラを測定しパソコンで
モニターしたり、真相意識の状態を観察し、内蔵されたシャープのパソコンに記録をしたりと、多々
研究をし、オーラ写真も霊的障害の解決に利用している現状なのです。
話をもどしますが、伝授された次第にはこの求聞持法の道場観（ご本尊虚空菩薩や廻りの環境を
想定する事）で、ご本尊虚空蔵菩薩の左手は宝珠を持っているのだが、自分が請本尊（仏様を此処
にお参りの為に招く事）した時は、左手を膝の所に下げて手の平を私の方に向けて降りて来られるのです。
今まで求聞持のお参りの時は、いつもそうでした。
求聞持法に使わせていただいている虚空蔵菩薩は絹製の仏画を大木を輪切りにしたものに貼り付け加工
したものです。態は一般的によく見られるお姿で、次第の道場観と同じスタイルです。

最後に、この修行を行うにあたって、数々のご守護を頂いた、諸天善神に心よりお礼を申し上げ、ご挨拶と致します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修行者　ランボー（６３歳）敬伯　　　　　

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:45:00

>>29
ここは重複スレッドなので書き込まないでください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/
しかるべきところにあなたのレスをしておきます。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 20:57:34

>>30
お引取りください。再来無用です。

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:02:14

>>31
重複スレであるとの指示に従ってください。

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:09:45

重複スレと言うのは

陀羅尼スレと真言陀羅尼雑談スレッドが重複です。

既に削除依頼も提出されております。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:11:15

>>33
重複スレとはここです。
陀羅尼スレと真言陀羅尼雑談スレッドは重複スレッドではありません。
それらは全く別スレで機能しています。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:15:51

>>34
お引取りください。再来無用です。

荒らしはお止めください。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:17:21

>>35
重複スレを上げて書き込むのは荒らし行為です。
誘導は荒らしではなく、自治運営の一環です。

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:18:29

おまいらーーー揃いも揃って　ばぁかぁー！！　もう莫迦さらしは止めろ！

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.1

御真言集　第十七

誰が見てもベツモンだろが！！　

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:20:09

>>37
馬鹿はお前。誰がどう見ても重複。
ここは自治スレでの結果をふまえてみても重複。
内容が重複している。このスレタイはＬＲ無しでは重複スレなので使用不可。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:21:58

>>1
重複スレなので。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

40 ：暴言はこちら：2006/06/11(日) 21:24:39

37の正体http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148979865/l50

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:27:58

>>38
どうも執拗な粘着は、御真言集１６でその頑固ぶりを発揮したＬＲ固持派の
仕業のようですね。
御真言集１６をコツコツと保守してください。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:29:52

>>1=>>41
粘着に自分の立てた重複スレにレスしないように。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:32:30

>>42
お引取りください。再来無用です。自治の名を偽る暴挙ですよ。

度重なる荒らしはお止めください。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:34:52

>>43
誘導にしたがわず、重複スレに書き込むのは荒らしです。

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:35:11

>>42
既に運営側に削除依頼がなされております。

其の判断を仰ぐのが尤も良い手段だとおもいます。

お引取りください。

46 ：人の心は理解を超える：2006/06/11(日) 21:36:59

深夜詩を書くように書いたものです。気分はチベット密教の行者が詩を歌うように書きました。
サキャ、バンデイダの気分かな、サキャ、レクチャーの感じです。
質問したいことがあります。１、真言の印は結縁を結ばずに組むとまずいことがありますか？
２、印を間違えるとまずいことがあるのでしょうか？

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:37:13

>>45
ダメです。明らかな重複スレに書き込むのは荒らし行為で。
誘導に従うこと。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:39:18

>>46
正統スレのほうにレスしておいたよ。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:49:33

>>41
＞どうも執拗な粘着は、御真言集１６でその頑固ぶりを発揮したＬＲ固持派の
　　仕業のようですね。

そのようですね。>>38の【このスレタイはＬＲ無しでは重複スレなので使用不可。】
にその証拠と受け取れる文言がありますから。

要するにＬＲ固持派は、今後も御真言集でＬＲを固持していきたかったのでしょう。
でもそのＬＲ固持が裏目に出て支持されず、ＬＲの無い御真言集１７が先に立ち上
がる事に不満を持ち、真言陀羅尼雑談スレッドを立ち上げて、何れ時を待って御真
言集１７のＬＲ版を立ち上げたかったのでしょう。
でも此れだけミエミエの工作をするというのは、ＬＲ固持派は本当に粘着そのもので
すね。佛教者とは名ばかりの似非坊さんのようですね。
おっと・・・・こんなん事書くと・・・・またシツコイ粘着されそー！！

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 21:52:10

引用アンカーの付け方に特徴ありｗ

51 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/11(日) 22:04:51

「もし仮に、ランボー氏の内容につき虚偽であることが証明できるような場合が例外的にあるとしたら、行のやり方が
についての記述が伝統的なやり方に反するような場合だけだろう。この場合には、伝授を受けていないと推理することは合理的だ」
と反論して言っているにすぎません。

「ランボー氏が実際には伝授を受けていない」なんて一言も書いてないですよ。
よく読んでいただきたい。

よく読みました。申し訳ありません、確かに書いておりませんでした。
ついては、貴殿の提案の、行のやり方～この場合には、伝授を受けていないと推理することは合理的だ、について
自分の使用した次第を見ていただけばある程度納得、と思うのですが、いかがお考えですか？

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 22:21:31

もしも、>>49の言うように今回の真言陀羅尼雑談スレッド立てや
御真言集１７への執拗な誘導がＬＲ固持派の仕業なら、それは
まさに現在の宗教界、いや仏教界の写し鏡のようです。
檀家や一般の信仰者をないがしろにして教団組織や寺院の世襲
保守、自らの権威に固執して一般の人に目を向けようとしない一部
の硬直化した悪癖保持者。それがＬＲ固持派なのかもしれません。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 22:44:36

>>51ランボー氏
もちろんです。氏はキチンとした伝授を受けた、僧侶だと思っています。
では、失礼します。

54 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/11(日) 22:56:35

>>53さん
有難う御座います。
お休みなさい。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 23:09:19

いい感じの流れになって来ました。この調子でマタ～リと進行して
貰いたいものです。。。

急がず騒がされずに・・・・・粛々と。。。。。。

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/11(日) 23:17:58

削除整理で議論すんな。
やるなら削除議論の方でやれ。
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1147223451/35-38

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 03:39:12

>自分の使用した次第を見ていただけばある程度納得
→納得いきませんね。第一ランボーは、本で護身法を憶えたと言っている。
ランボーの次第なんて一般で販売されてる僧の専門書（真言密教事相概説など）
を丸写しに写しランボーの得意のもの真似行を行えばいいだけで、何の証明にならない。
if.この場で証明出来るとするならチャンとした真言法の観想が書けて初めて
伝授した事が証明されるが、ランボーの書き込みを見る限りそれは無い。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 05:37:47

>>1が勝手に自演でスレを進めても
ここが重複スレであることには変わりない。
以下のスレに誘導。自治スレでの決定なので異論は自治スレへ行ってください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 06:31:12

アララ・・・・朝もハヨから。。。シツコイ粘着さんだこと。。。

60 ：粘着さんのパソコンナンバー：2006/06/12(月) 06:43:35

60 ：名無しさん＠３周年：2006/06/11(日) 10:22:13 ID:9h4aBjUO

61 ：粘着さんのパソコンナンバー：2006/06/12(月) 06:57:35

60 ：名無しさん＠３周年：2006/06/11(日) 10:22:13 ID:9h4aBjUO

62 ：58の粘着さんのパソコンナンバー：2006/06/12(月) 06:59:19

60 ：名無しさん＠３周年：2006/06/11(日) 10:22:13 ID:9h4aBjUO

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 07:40:40

とにかく削除に関しては削除人の意向判断に一任されるのが良いでしょう。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 09:40:23

>>63
そうですね。あのＬＲ執着派の執拗な誘導には其れが一番でしょうし
それしか方法はないでしょう。一日も早く削除人の公正な判断が為される
事を期待しております。

65 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:29:53

はたして人は仏になれるのか？
私は　否　と主張します。
仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
あると考えるが、仏族の一員ではない。
弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
というのは間違いである。
曼荼羅の絵は大日如来の画であり、弘法大師のそれではないわけで、お釈迦様が釈迦如来であったというのとは
意味合いが違う。
釈迦如来は大日如来の命を受けて、受胎の時に釈迦王子の誕生魂としてタイミングよく飛び込んだもので、
大日如来命である、人の肉体＆精神を人としての技量を超えることなく仏を感じ取り仏に帰依しそのご加護の下
暮らせるよう手法を見つけ出し教えて仏族の霊界に戻るミッションを成し遂げたわけで、人間が仏になったのでは
ないのです。
弘法大師が剣を持っているように霊視した者が見えたのは、五鈷の中心を延ばして剣のように使っていたからで
剣ではなかった。
最近とくに大師進行を増大される動きがあるが、私は間違いと思う。
それは、あまりにも弘法大師に負荷をかけすぎるからだ。在家がお願いするなら理解できるが、僧侶までが仏様に
頼らず、安易に大師に祈願し、引導すらも押し付けている。
たしかに修行していない僧侶は仏様に祈願する事は敷居が高いが、修行してそれをするから僧侶が尊敬される
のではないか、よく反省して、小理屈に固まらず精進する事が必要と考える。だから、求聞持にもこだわるのだ。

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 14:30:15

ランボー様いつも拝見させて頂いております。とてもお勉強になります。
神道系の弁財天様のお奉りの仕方を教えて下さい。祝詞とお経を唱えさせて
頂いていますが、どのお経が良いのかわからないので、大弁才天女品と沸説弁財
天経の本があるのでそちらを唱えさせて頂いております。
私は女性なのですが、密教や神道をお勉強できる機関はありますでしょうか？
仏教のほうはこれまでご縁がなかったので、よくわからないので本などを参考
にしております。先日弁財天様のお札を頂きまして、天部の神様でもあるので
失礼のないようにお奉りしたいと思います。
ご利益かどうかはわかりませんが、男性が嫌いになりました。
ランボー様よろしくお願いいます。

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 14:46:30

>>64
俺はパソに詳しくないから知らないが、
削除人は接続のプロパイダー(この言い方が正確は知らんが)
を見る事が出来るんだろ？
なら、誰が自演してるか丸わかりな訳だよな。
当然、自演の酷いスレが削除されるだろう。

68 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:59:00

>>66
私は神道系の事は良くわかりませんし、天部の細かい作法や関係経などはわかりません。
私のところでは、十二天と毘沙門天王の后の吉祥天、お子の禅尼子童子それに聖天、荒神、弁財天の方々を
お祀りしています。
十二天については、毎朝神供（おかゆで供養する方法で、加行という僧侶のなるための供養のとき護摩加行と
一緒に教わります）そのほかの神々には心経や理趣経の護法楽（仏様にささげる為に唱えるお経を言う）の後
真言をあげています。
聖天、荒神の各尊は天部の中でもマナーにきびしく、他を気配りしなくても良いというわけではありませんが、注意
が必要です。なれていない方は、お参りなどの作法が熟達してからのほうが良いと思います。
私は難しく考えるのが性にあいませんし、大勢の仏様をお参りしますので、ほとんど同じ方法でおまいりしています。
時間がなければ心経、ゆっくりお参りするときは護法楽に理趣経を使っています。
理趣経の入れ句に○○尊増法楽　というふうにしてお唱えすると喜んでいただけます。
日々のお参りで、仏様と波動が合うようになってきたら、顔の相が若々しくなり、肌のつやが良くなります。
男性が嫌いになった、ということは、自分の徳があがり、いままで嫌いでなかった人とのギャップが出来たものと
思われます。どの様な事を聞かれても、私は笑ったりしません。具体的なことでも知りたければお聞き下さい。
私の知っているもので危険がなければお伝えします。（プライベートな事は此処では避けますが）　

69 ：６６：2006/06/12(月) 15:34:35

ランボー様
ありがとうございました。とても参考になりました。毎朝供物を上げ祝詞と
お経を上げているのですが、わからなくて沸説最勝護国宇賀耶頓得如意寶珠
陀羅尼経などを唱えていました。とても難しくて背中に汗が出てしまうくらい
でした。大弁才天女品は白い丸と黒い丸があって読み方がわからないので
目を通すだけです。
私は母に藁人形で呪をかけられたことがあり、神仏と共にいることが安心で
幸せに思います。これからもランボー様にご活躍いただき、それを拝見させて
頂いて御勉強させて頂きたいと思います。よろしくお願いします。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 17:11:10

>>65
＞はたして人は仏になれるのか？
＞私は　否　と主張します。

もう根本から仏教ですらない。
話にならん。
真言宗辞めろ。
冗談抜きで教師資格も返上しろ。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 17:59:22

ランボー氏へ、あなたの言っていることはすべて危険です。
理由、仏教の目的を知らない。実際的なものがない、日常生活に回答できる能力がない。
あなたは、ただの霊媒師です。仏の姿をした霊の世話になっているだけです。
今までの新興宗教の仏のお告げを聞きましたというやつです。
あなたは、ここで語るのではなく、自分の宗教教義を自分のスレで語るべきです。
いやなら、阿含宗あたりでご自分の御主張をなされた方がよいですね。そのほうが、まだ、
あなたの話を聞きたい人がいるでしょう。
どうか、真言宗を大事に思われている人の気持ちを考えて下さい。
その配慮ができなければ、宗教者として、失格ではないでしょうか？

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 18:03:08

ランボーさん、真如えんも、ございます。そこへ、行かれては。そちらのほうが、まだ、聞く人多いでしょう。

73 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 18:20:53

>>71
大変貴重なご意見を頂いた事には感謝いたします。
しかしながら、宗教に対しての受け止め方は、人により違いが会って当然で、あなたはそのように考えて
いると受け取りました。
私が宗教、密教をしている者として、現世利益をはっきりと感じ取ってやっています。
宗教は道徳ではありません。やれば結果の出るサイエンスです。
自然の摂理の中で自分の心をどうもって行くか、言い換えるとどの様な波動に同調させるか同期させるか
を会得する術と心得ます。
その術をもって、仏族の皆さんに自分の心を同調させ生きてゆくことが、信仰と考えています。
他人の生き方まで指図せず、あなたの信じる道を行かれたらいかがですか。
ここで争っても、あなたには徳がないのではないでしょうか。
自分の修行を進められたほうがよろしいかと思います。

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 18:49:04

高野山の本山職員みてるか？
これが教学を教えない眞別処あがりの実態だ！
ランボーはお前等が育てたんだぞ。
これから眞別処は基本教学の入処試験。合格したら受け入れ。
終了時も教学のテストをして合格したら初めて終了にしろ。それまで、伝法灌頂に入れるな。
眞別処出身者に関しては、伝法灌頂後に毎年と不定期のテストをして、不合格のやつは教師資格を剥奪しろ。
そして、五年連続で合格したらそれ以降は死ぬまでテストなしだ。
できれば、院内加行も終了者もテストが必要だ。
眞別処あがりでも、高野山大学で密教・仏教を専門的に四年間勉強して、卒業した者と、
専学あがりは除外しても良いが、その他の大学を出た人間と、
高卒、中卒、と、加行しかやってない人間は全員強制テストでチェックをいれろ。
不合格者は行位はそのままで良いが、教師資格と住職資格は合格するまで剥奪だ。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 19:00:31

>>73
間違いを正すのは教師の仕事

76 ：前スレの指摘：2006/06/12(月) 19:04:06

240:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:55:06
>>224
ランボー氏はね、主張の根拠が教学の根本に矛盾するの。越法問題とか。
独自の新しい考え方があっても勿論自由だし、幅があるほど良いのだけど、それが許容範囲を越えて間違っているから問題なんです。
密教の許容範囲を越えることが問題なのではありません。密教の枠を越えることはむしろ良いことでしょう。
密教以外にも素晴らしい思想はあるのだから。それらを吸収するのはまさに密教的な在り方です。
ただし、それは普遍的に正しいことでなければだめです。
密教は秘密の印や真言、観想、修法に関する作法等を弟子でない人に
公開したり、面授によらない授受や、勝手に情報をばらまくことを越法罪と定義して、重罪になります。
それは経典にも書いてあるし、弘法大師もはっきり著作に書いています。
越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります。

77 ：前スレの指摘：2006/06/12(月) 19:05:11

242:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:56:08
つづき

ところがランボーさんは越法罪の存在を否定します。以下は彼のその根拠です。
①越法をして実際に罪になった人の話を、体験談を聞いたことがない。だから存在しない。
(越法罪は世間の心霊体験、怪奇体験ではありませんよって、命からがら地獄から脱出して、生還した人が語らねば体験談など有るはずがありません)
②仏様がお告げで越法罪はない。越法で隠すより教えて人を救うことの方が大事だ。と言ったから。
(一見理屈が通っていますが、根本的に間違っています。先ず越法罪は存在します。経典に定義されて説かれているのです。弘法大師も戒めています。
これを否定するならもはや密教ではありません。
また、得度もしていない一般人に修法を教えるのは、恵まれない人が一生食べていけるように、魚の釣り方を教えてあげるのとは訳が違います。
正しい師から直接レクチャーを受けないと、正しく伝わりませんし一歩間違えたら災いの元に
なるのです。よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)

78 ：前スレの指摘：2006/06/12(月) 19:06:24

243:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:57:44
つづき

③越法をいうのは企業秘密と同じだ。だから恐れることはない。
(企業秘密では有りません。入門して師につけば誰でも教えてもらえます。現に高野山には、アメリカ人やドイツ人の僧侶もいます。また、
得度した同じ仲間の人間でも、阿闍梨から伝授されなければ僧侶でも越法罪になります。)

④経典に書いてあっても書き間違っているかもしれない。弘法大師が説いていても今は時代が違う。
(これは話になりません。よく考えれば解ります。越法罪が書き間違いで発生したと思っている時点でそもそも間違っています。
何故、越法罪が説かれたのか、その根拠や理由、教学をまったく知らないから言えることで、素人が思いつく安易な理由付けと同じです。
時代性の違いは関係有りません。私たちは１０００年以上前の
大昔に発生した宗教を信仰しているのですから。確かに訂正すべき点はあり、インドの習慣を引きずって発生した戒律や、しきたりは日本文化にあわない
点も有り実際いくつか訂正もされています。例えば壇は土で作って、牛糞を塗りたくるなど、
色々修正訂正されている
箇所もありますが、越法罪は修正の必要が有りません。)

79 ：前スレの指摘：2006/06/12(月) 19:07:50

408:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/31(水) 21:40:36
>>398
＞どうも、人がこう言っていた、経典にこう書いてある。自分の経験が何も無い、人の受け売りばかり。
↑
①あなたは経典に何が書いてあるか知らない。
②自分の怪奇体験以外は信じない。
③その他は、正しかろうが何だろうが全て人の受け売り。
よって、あなたが大阿から習った行法も人の受け売り。その習った行の中身も、印の結び方も、
真言等も元は経典に書いてあるのを知らないのか？

＞原点に戻って、仏様のお姿は誰が見つけて書いたの。経典の内容を聞いた人は誰、それは確かな霊能者なの、その証明は。
＞皆、自分も含めてだがね、ゴーストを信じているんだなあ。

誰かの目撃談であると思っている時点で間違い。
仏様の相には頭のてっぺんから足の甲。手足の寸法まで意味があって定められている。
不動明王も同じ。あれはインドの奴隷でも最上級の姿を設定している。
毘沙門天等の天部、観音様等の菩薩も皆モデルがある。
佛相の成立史、由来を知らないからそんなことを言う。
そういうと、「千手観音みたいなモデルが実在したらお化けだぁ～」と必ず言うハズだが、
それは恥の上塗り。千本の手が何を現しているのかは、バスガイドのおねえさんや修学旅行へ
行った中学生でも知っている。

80 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 19:25:49

書き物の受け売りは良くわかりました。
興教大師様のお気持ちが良くわかる思いです。
高野山に止まったら、いかに多くの修行（求聞持を８回されている）をされていたとて、殺されてしまいますね。
くわばらくわばら。
いまだ、体質は変らずか。洗脳の構図、恐ろしや。

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 19:32:38

>>74
こんな２チャンでなんか言わないで、直接言えば？

こんなとこで幾ら騒いでも「またアホが２チャンで遊んでる」としか
思われない気がス。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 19:39:50

>>80
あんたは興教大師とは比較にならない。
興教大師の教学も知らんだろ。

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 19:51:44

一番根性悪いくて嫉妬深いのは誰？

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 19:52:13

>>81
別に直接言う気はない。内部問題として影で処理されるのは目に見えているからここで言う。
また直接言ったところで何も変わらないだろう。今までそんなんで何かが変わった例しがない。
海外にも知られる「日本最大の掲示板２ちゃんねる」で、多くの目に晒して大問題にした方が色んな意味で効果的だ。
そうしてあちこちから突き上げられた方が組織にとっては良い。
そうでもしなきゃ本腰入れないからな。

85 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 20:13:28

>>82 あなたの目には比較にならないと映るのは理解できます。
心眼が開くまで修行されてないからです。
事情がわからない方々の為に、少し興教大師の説明をしましょう。ここは宗教大学ではないのでさわりだけ。

興教大師すなわち覚鑁上人は高野の復興を継続されたのであるが、金剛峰寺の元々高野に居た僧侶たちに
反感や妬みを持たれ、座主を追われることになりました。
当時（１１００年代）高野は荒れて僧侶とは名ばかり、堕落した僧がはばかっておって、そんな姿を観られた
覚鑁上人は密厳院発露懺悔文お書きになりました。
座主を眞譽阿闍梨に譲った後、密厳院に引退籠居されても元々高野に居た僧侶たちは密厳院を襲い、
乱暴の限りを繰り返したのでした。
そのため覚鑁上人は高野を降り、根来にいったのです。
修行三昧の覚鑁上人を政治的配慮で仕切っていた方々には、憎くてしょうがなかったのですね。
巷の寺では修行を続けることが忘れられている事が多い事でもうなづけますね。
真言宗を護摩は切り離せないと私は考えるのですが、護摩壇の無い真言宗の末寺がどれだけ多いか
大勢の方々がご承知していると思います。
反感や妬みはいつの世にもあるのですね。
修行がなければ、教学は絵に描いたぼた餅、飾りに過ぎなくなってしまいます。
弘法大師も、興教大師もされている虚空蔵菩薩求聞持法を修しても、僧階（僧侶の階級）を上げないよう
したのも、その理由が容易に理解できると思います。
指導者の方々も、開祖のされた虚空蔵菩薩求聞持法をされているとは聞いておりません。
一部の教授を除けば。

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 20:33:11

>>85
日本語結構上手だね。
もう少し国語を勉強したら、日本の中学校で勉強できるよ。
もう少し論点と説明、結論の出し方を学んだ方が良い。何が言いたいのか解らないからね。
文章には脈絡ってものが大事です。

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 20:40:28

>>86
そこまでランボーさんをコケにするなら、あんたの日本語がどれほど上手か>>85を加筆校正して
みたらいいよ。
そうしたアンタの程度がハッキリするしね。。。・・・ランボーさんファンは待っていますよ。。。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 20:56:54

>>87
>>85を加筆校正なんてできるわけないだろ。
支離滅裂なんだから。
お前、>>85が理解できるなら、箇条書きで編集してから、その理由と論点を整理してみろよ。
無理だから。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 21:04:24

>>88
ははははぁ。。。。やっぱり・・・らんぼーさんを批判するだけで口ほどの文章力も無いんだ！！
加筆校正なんてできないって言うのは、明らかにアンタの能力不足。
つまり批判するだけの、口達者ってことだよ。　力のも無いのに尤もらしい批判はしないほうがイイと
思うけどねぇーっ。　　　　　

ヲレは最少からバカだもの。>>85で十分勉強になったから。

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 21:26:52

>>89
加筆するならランボーの仕事。
校正するなら日本語でなければ無理。
お前にできるならやってみろともう一度言っておく。誤魔化すんじゃねぇ。

91 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 21:34:45

>>86
いやいや普通に分かりやすい文章だよ、これは。
むしろ、覚鑁上人を知らない人のために分かりやすく説明されている。
基本的には覚鑁上人が高野山を追われた時の説明をされながら、
覚鑁上人の時代も現代も修行が中途半端な人が多いという内容と
しか受け取れませんが。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:07:41

重複スレです。
このスレに書き込まないでください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:15:49

しょうがねぇな。
>>85
＞>>82 あなたの目には比較にならないと映るのは理解できます。
＞心眼が開くまで修行されてないからです。
違う。お前が無学で教学を知らないから比較にならないんだよ。
＞金剛峰寺の元々高野に居た僧侶たちに
金剛峯寺だ。貴様自分の親分の寺の名前も書けんのか。
＞当時（１１００年代）高野は荒れて僧侶とは名ばかり、堕落した僧がはばかっておって、そんな姿を観られた
＞覚鑁上人は密厳院発露懺悔文お書きになりました。
＞座主を眞譽阿闍梨に譲った後、密厳院に引退籠居されても元々高野に居た僧侶たちは密厳院を襲い、
＞乱暴の限りを繰り返したのでした。
何で襲ったのか理由を書けよ。その文脈じゃ懺悔文を書いたのが襲われる原因みたいじゃねぇか。
＞そのため覚鑁上人は高野を降り、根来にいったのです。
↑ところでなんでそんな話をしているんだ？

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:18:16

>>85
＞修行三昧の覚鑁上人を政治的配慮で仕切っていた方々には、憎くてしょうがなかったのですね。
覚鑁さんが山を追われたのは修行三昧だったからではない。
＞巷の寺では修行を続けることが忘れられている事が多い事でもうなづけますね。
そうだね・・・えっ！！おいっ！それは覚鑁さんの山を追われた話とは何の関係ないだろが！！
何が頷けるんだよ。それでは、やはり覚鑁さんが山を降りたのは修行三昧だったからみたいじゃねぇか！
＞真言宗を護摩は切り離せないと私は考えるのですが、護摩壇の無い真言宗の末寺がどれだけ多いか
何でそこで、真言宗と護摩、護摩壇の無い寺、の話題が出てくるんだ？
＞大勢の方々がご承知していると思います。
うん。まぁ護摩壇の無い寺があるのは確かに承知してるが。
＞反感や妬みはいつの世にもあるのですね。
それは覚鑁さんの話に戻るんだな？
＞修行がなければ、教学は絵に描いたぼた餅、飾りに過ぎなくなってしまいます。
その通り。たまにはまともなこと言うじゃないか！！但し教学がなければ修行もただのお遊びだけどな。
＞弘法大師も、興教大師もされている虚空蔵菩薩求聞持法を修しても、僧階（僧侶の階級）を上げないよう
＞したのも、その理由が容易に理解できると思います。
全然理解できん。先ず何で突然関連の無い求聞持法の話が登場するんだ？
次に僧階を上げなかったのは誰の話をしているんだ？
次に、今も昔も求聞持法を修しても僧階など上がらない。次にその理由って何の理由だ。脈絡がない話で理解不能。
＞指導者の方々も、開祖のされた虚空蔵菩薩求聞持法をされているとは聞いておりません。
＞一部の教授を除けば。
そうだな・・・。だから何？

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:23:17

>>90
ははははっ・・・・・。初心者の方がランボーさんの>>85を判り易いと言ってますよ。
と言う事は貴方は、それにも劣る理解力という事でしょうか、それとも本物の仏心ある
僧侶ならするはずの無い「嫌がらせ」なのでしょうか。

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:28:43

☆ ﾁﾝ

　　　　　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧ 　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）＜　いいことだ！！
　　　　　　　＼＿／⊂　⊂＿)＿＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣／|
　　　　　　　　| ￣￣￣￣￣￣￣:|　 :|
　　　　　　　　|　　　　　　　　　　 .|／

　　
　　お互いに仲良く、正しい作文を校正し合ってお勉強しようね！

　　　　　　ギャラリーも居ますから。。。。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:35:18

>>95
コテが初心者だから、本当に初心者だと思ってるのかい？
ランボーといい勝負の食わせ物だよ、そのボウヤは。
知らないとか言いながら、知識はかなりあるみたいだし。
いつの間にか、双方を上手に煽ってる。
プロコテ並だな。

「嫌がらせ」…？
みんなに嫌がらせをしてるのは、むしろランボーとあなた達だ。
もうその辺にしておけばどうかな？
一人一人の念は小さくても、集まれば大きいものになる。
霊能力に長けた人なら誰でも判る事だが。
おまけにみんな起きていられる時間帯がばらばらだから、２４時間３６５日体制で
あなた達に張り付ける。
だが、あなた達はそうも行くまい？生身の人間なのだから。
引く時を間違えると、とんでもない事になるぞ。
たかが、趣味の領域の事で後悔を負い続けると言うのも馬鹿らしいと思うがな。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:43:30

>>93-94の指摘を読んで初心者氏はどう思うの？
相当解りにくい変な文章であることが証明されたわけだが。

99 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 22:45:47

ていうか、アンチランボーの人が言いたいこともわかりますよ、もちろん。
個人的にはしっくりこないという程度で、それ以上の意味は無いですよ。
教学の勉強、その他の基礎をちゃんとしてないと言う意味で私は初心者ですが、
仮にランボーさんの教学が不充分だとして、（私には判断できませんが）
なぜそれが攻撃の対象になるのかな。
同じ宗派だって考えの違う人はいるし、私はただのランボーさんのファンみたいな
ものです。このスレを布教の場と考えておられるなら、一般人が選ぶ自由が
あるのが普通の感覚ではないですか？
そこまで攻撃性を持つ理由はなんなの？

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:51:42

>>99
＞そこまで攻撃性を持つ理由はなんなの？

これはもう「我」と「意地」以外に無いんじゃにの？　

あっ・・あといじめ。　そいとヤッカミ。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:52:29

>>99
重複スレに書き込むのは荒らし行為ですよ。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

102 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 22:55:24

>>98
たしかに金剛峯寺は違ってるけど、おかげで勉強になりました。
これは打ち間違いと解釈するのが普通でしょう。
そんなむつかしいことじゃなくて、寛容の心ってないのかな。
どんな文章でも批判的に見ようとすれば、できるよ。
文豪が書いた文章だって、その人生観を否定的に捉えようとすればできちゃうし。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:55:27

>>101
お前が荒らし行為だ。同じ事を何度も何度も！！去れ！

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:56:41

>>102-103
荒らしですので、誘導に従ってください。
何度も荒らさないでください。
●誘導●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144933306/

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:57:43

>>99
ちゃんとスレ読んでる？
ランボーは、人は仏になれないとか言ってるんだから否定されるのは仕方ないよ。
その他様々な間違いを指摘されてるだろ。ランボーの何が否定されてるのか、ちゃんと読んでから疑問を呈しなよ。

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 22:58:45

おまいらそんなことより、今だけは日本代表チームを応援汁！！

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:00:02

のうまくさまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん♪

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/12(月) 23:01:01

>>105
そいなら、ほんとに仏になった人が居る事をしょうめいしなきゃぁ。。。。
あっ。。。。お釈迦様は別だよぉ・・・もうランボーさんが説明してたからねぇ

109 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 23:07:55

>>105
まあまあちょっとお待ちください。
今、即心成仏義の現代語訳を読んでる途中なのです。
まだ途中ですが、たしかに空海著というだけあってスゴそうな
雰囲気が伝わってきます。
でも即心成仏義だって文章だから、解釈はいろいろありそうですが。
解釈が分かれたら、学者タイプの人と事相家タイプの人が話し合ったり
して確認する。話はじっくり我慢強くっつーことじゃないの？
怒ってもしょうがないよ。人生いろいろだし。いろんな人がいるのが普通でしょ。

110 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/12(月) 23:09:18

失礼、心→身

111 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 23:18:38

>>97 一人一人の念は小さくても、集まれば大きいものになる。

それはやめなさい。
以前、狂いかけて、訳のわからない事を何度も書き込んだ輩が居たではないか。
私に念で勝つのは絶対無理。
だから、先日自分の将来をぼうにふらないようにとご忠告したのですが。
私は、念の喧嘩はしたくない。念をはじき返す術を心得ているので、僧侶でもそうなってしまうよ。
過去からの排他的ご接待を見ると、普通の人はこれだけ攻撃されたらもたないですよ。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 00:07:34

念なら俺も負けねえぞ。
俺は念力で物質を変化させることができる。
ランボーにはそこまでできまい。
それに、俺は普通に密教もやるが、拝み屋より在野の呪術には詳しい。修験や拝み屋の使う
雑密みたいな得体の知れない祈祷法や、呪い反しなんぞ何種類もできるし、やったことがあるよ。
だが俺はもう暫らく来ねえから安心しろ。理由は雑談スレに書いた。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 00:15:45

>>111
>以前、狂いかけて、訳のわからない事を何度も書き込んだ輩が居たではないか。

？誰のこと？そんな人いた？

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 00:20:26

ってか、何であそこで小野？
オーストラリアディフェンス陣はバテバテだったし、
全く柳沢のスピードに付いてこれてなかったじゃん。
その柳に変えて小野？
相変わらず軽いプレーしかできないし、
残った高原もいつも通りのお間抜けさんっプリ。
あの交代で流れが変わっちゃったよ。
オーストラリアディフェンス陣はリラックス出来たし、
オーストラリア攻撃陣も「これはイケる！」と感じただろう。
返す返すも残念だよ。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 02:08:10

254 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/06/13(火) 01:12:21
>>253
それじゃランボーを黙らせられないよ。厳しくいかないとね。

255 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/13(火) 01:18:23
>>254
ランボーさんを黙らせる必要なんか何処にもないんじゃないのかしら。
そいよか、ランボーさんと仲良くしていろんなこと教えて貰って、おたがい
楽しく２チャンをやった方がイクない？
なんなら、ランボーさんオフなんかして、ランボーさんとこで護摩とか
バーベキュ大会もイイと思うけど。。。

256 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/13(火) 01:21:24

　　('∀`；)　　そりゃぁーいいな！！ｻﾝｾｽﾙ・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

257 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/13(火) 01:23:08

ねぇ・・・・ランボーさんオフしようよぉ・・・　(：D)|￣|＿　

258 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/06/13(火) 01:59:19
夏にランボーの寺で怖い話しとかｵﾓﾛｲかもな

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 07:00:29

>>113
本人のことだろ。

＞過去からの排他的ご接待を見ると、普通の人はこれだけ攻撃されたらもたないですよ
じゃあ、どこまで持つかって事で、実験しようや。
論より証拠。これ大事。
一緒にやる人、手を挙げて。(・◇・)ノﾊｲ!

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 07:19:38

初心者さん
あなたにはまだ即身成仏義は早いと思いますよ。
基本から学ぶ事です。
顕教がわからないと密教の理解はできません。
いきなり密教を学ぼうとすると、理解できずに自分勝手な解釈になったりして、
かえって遠回りになりますよ。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 07:31:35

>>117
初心者がそのコテ通り、本物の初心者だったらそうなんだけどね
どうも胡散臭いんだな、これが

坊主崩れの拝み屋とよく似た臭いがするぜｗ

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 09:20:57

>>116
じゃ俺も(・◇・)ノﾊｰｲ!

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 09:36:11

>>116 >>119
一緒にやる人、そんなら以後コテ付けてよ。。。。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 09:40:04

>>120
何を馬鹿なこと言ってるんでつか？
衆生が成す業に意味があるのでつよ。
案多産こそコテ漬菜晴れ。
らんぼーろぼ１合とかｗ

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 09:46:37

だって、ランボーさんと攻撃比べするんでしょう？コテないとランボーさんが
攻撃しづらいじゃないの。
おいはランボ－さん派だから、しないもの

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 10:24:05

>>122
自分だってアンチランボー派に対してそうやって何かを要求したり、ものを言うだろ。
ランボー擁護の迎撃を加えるんだったらコテつけなよ。
つけてもどうせ自演扱いだから無理にとは言わないけどね。

124 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 13:03:22

>>77 及び雑談の270 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/06/13(火) 10:32:50

よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)

警告をしていたのに、あなたはとんでもない事を書かれましたね。私のところの仏様が、どうして白蛇、狐などが
正体ですと言い切れるのですか。
少し前、そのような言い切りについて注意を促しておられた方がいらしたように思いますが、目に入らなかったの
ですね。
それも経典に書いてあったのですか。
そのような目線で、自分のご先祖が成仏していると思っておりますか。ほんの少しご先祖の方々に心を向けたら
すぐわかりますよ。
成仏していないのが分って、供養の為にあなたが読経しても、はたして効果が出るでしょうか。
お経を先祖霊に聞かせたから成仏するのではないのです。そこに仏様が動かれてはじめて成仏に向うのです。
しかし、あなたは仏様に、白蛇、狐などとけなしてしまったのです。そのあなたの願いを聞いて下さると思いますか。
以前出ていた（２ｃｈを休んでいた事あり）時もそのような失礼な事を仏様に言って、お気の毒に書き込みも出来なく
なった事をご存知無いのですね。
霊的な苦しみで私の助けが必要な時は何時でもお申し込み下さい。お力になれると思います。

125 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/13(火) 13:11:27

おいおいおいおい。それは俺様のことかぁ？んあ？
身体ならピンピンしてるぜ。幸せな毎日おくってるぞ。

126 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 13:32:24

>>125
それは良かったですね。
お許しをいただいたのですね。
もしぴんぴんしていなければ、このへんでお許しをとのお願いが通じない事になりますから。
なあ、何を言っても、本当の状態は本人のみにしか分らないので。

127 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/13(火) 13:38:50

プゲラ
許すって誰が許したんだよ。このタァコ！
許すってのは謝罪があって行われるもんだこのパープー。

128 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/13(火) 13:46:07

ランボーがしばらく書き込み出来なかったのは
越法のバチが当たってたからだな、ウン。
なんとかの修行に行ってたとかぬかしとるがそれは真っ赤な嘘だ。
まあ、何を言っても、本当の状態は本人のみにしか分らないので。

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 14:27:29

>>124
＞私のところの仏様が、どうして白蛇、狐などが
＞正体ですと言い切れるのですか。
それはお告げの内容があまりにおかしいからじゃね？
まあ、霊界肯定派にも否定されてるんだから中立の俺も感情の上でも納得するな。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 14:31:19

密教とは事相と教相のどちらが欠けても曲がってしまうもの。
事相家は自分の行を自慢し、教相家は自分の学問を自慢する間は未熟である。
所詮、このような場所で議論をしても詮無き事、まともな立場の者達は越法の足かせをはめられたまま
ランボーなる越法の堕坊主と互角に戦うのは至難の技
あの御仁に欺される者は所詮それだけの者なのだからもう捨て置かれたら良いでしょう。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 14:56:34

行者＝事相家ではないよ。行者は何を何回成満してもタダの行者。
事相家は事相をよく研究して、実践もされていて初めて事相家。
勿論、この観想はどういう意味？
この修法は何の儀軌に由来するの？
中院と○○流の違いは？
などの事相上の問いに対して、即座に答えられる人を指す。
事相家は結局、学的研究がなければなれない。それがなければタダの行者に過ぎん。
山に数百年籠もって求聞持や八千枚を何千回成し遂げようとそれは
事相家とはいわない。タダの行者だ。

132 ：131：2006/06/13(火) 15:00:39

>>131
仰る通りかの御仁を事相家と言うのは持ち上げ過ぎですな
真別所で行をしたと言う所と言ってることを見ると事相教相はそっちのけの
タダの行者の様ですな

133 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/13(火) 15:05:40

>>117
あなたにはまだ即身成仏義は早いと思いますよ。

自分でもそういう気はしないでもないですけど、
まあ、いままでの自分を振り返ってきて、あんまり自分は頭良くないのかな
と思ったことも多いです。
でも卑下してもしょうがないし、
私にとっては、境界的発想は意味ないのです。
私はビジネス上の仕事が本業です。経営、起業、マーケティングの本は
難しいです。ビジネスはどんなに理屈上分かっても、儲からなければ、
それでおしまい。
どんな簡単な本でも、その内容の真義をつかむのは至難の業です。
もし、「顕教がわからないと密教の理解はできません。」と私が
考えたら、自分は一生密教の本は読まないことになるはずです。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 15:09:58

>>133
大丈夫です。
あなたの発言を見る限り素人でも初心者でも無いですからｗ
十分理解できると思いますよ。
頭も悪くないですしね、意図的にランボーを擁護して密教にオカルティックな
ネガティブイメージを付ける辺りたいしたものですよ。

135 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/13(火) 15:12:20

いや、
＞意図的にランボーを擁護して密教にオカルティックな
ネガティブイメージを付ける辺りたいしたものですよ。

こんなことはしてませんよ。結果的にこういう行動になってるのなら、
意図的とかではなく、まさに私の頭が悪く、仏教がわかってないというだけです。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 15:23:15

御謙遜をw

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 15:57:58

>>124
じゃあランボーさんは何故その自称仏が本物だと判断するの？
霊感霊視によって感知したものは、無条件で全て本物という判断なん？

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:24:09

>>137
彼の感覚では仏と話せる自分は凄い行者なんですよ
その凄い行者が言う事は黒い物の白くないといけないんですから
何を言っても無駄ですね
誰が聞いてもおかしな事を言う仏も彼にとっては仏なんですよ

聞く耳持たないランボー君に何を言っても無駄です
ただ彼は越法にはならないかも知れません
なにしろ彼の語っているのは法ではありませんから

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:25:35

一度、仏様がキター！と舞い上がってしまったらもう否定したくないんだよ。
偽物かどうかなんて知りたくないし例え殺されても、もう認め
たくないんだろうな。霊魂学、心霊学の知識がないとそうなる。霊的業界の勉強をしていれば低級霊なんぞに騙され
なかっただろうに。

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:32:48

>>139
なるほどだから不思議をおいそれと人に語っちゃいけないんだ
一旦口にしてしまったら、何かに欺されていてもかっこ悪くて言えなくなって
ますます深みにはまってしまうから

141 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 18:39:54

>>137
じゃあランボーさんは何故その自称仏が本物だと判断するの？

残念ながら、識別の方法はもちろんあるのですが、ここでは言えません。
私の事はいくら言ってもかまいませんが、くどいようですが、仏様が云々てき悪口は言わないで下さい。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:42:36

>ここでは言えません

越法といっしょじゃねーかよwww
否定してんじゃなかったのかよwww

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:44:51

>>141
残念ながらあなたの言う様な仏罰はあたりません。
なぜなら、仏を一番冒涜しているあなたにその仏罰があたっていないからです。
また、あなたが越法を否定するなら同様にあなたの言う仏罰もあり得なくなります。
あなただけが特別扱いされる様な仏罰はあり得ません。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:46:16

>>142
無いものは言えないさ

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 18:53:29

人間は仏になれないと仏が言っている、などという戯言を書いている時点で
全てが判断できます。

だから教えを学ぶ事は非常に大事なんですね。

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 19:16:49

言えないってのはわかった。
言わなくていいから、その言えない理由を聞きたいものだ。
それは言えないことじゃないだろう？

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 19:23:54

………………屁理屈思案中………………

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 20:21:57

悪意が伝わってくるんだよセンターオブじアース

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 20:43:11

ま、ランボーが語るのを静かに待とうじゃないか。
そして、ツッコミするときはクールにな。
罵倒祭りはバカらしくて読んでられん。
ランボーにはもっと語ってもらおうじゃないか。毎回ブツ切りではつまらん。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 20:51:48

>>149
この長い間は何なんでしょうね？
必死でネットググってるんでしょうか

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:13:36

>>150
う～ん。かも知れんねw
だけどそれは彼にとっては良いことだな。
調べものはくたびれるけど、知識を増やすのは良いことだし。
っていうか彼にはそれが急務。

152 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 21:27:38

>>146
> 言えないってのはわかった。
> 言わなくていいから、その言えない理由を聞きたいものだ。
> それは言えないことじゃないだろう？

教えたくない人にも知られるから。

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:43:49

元気がないな。前の威勢はどうした？

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:43:56

>>152
なのに、なんで2ｃｈへ出てくるの？

おかしいじゃんｗｗｗ

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:53:18

>>152
教えたくない人とはどのような方を指しておられるのですか？
あなたは、越法など企業秘密と同じだと仰い、人に広める方が大事だと仰ったのでは有りませんか？
そのあなたが、当に行者に取って自分の見た仏が本物か否かと言う最も重要な問いに
その答えを隠されるのは、今後の多くの行者を救う事を放棄する事に他なりません。
あなたは自分の信念を捨てて何に対して生きて行かれるのですか？

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:56:37

だんだん落ち着いてきたな。
もう余裕だしw

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 21:58:50

病気なんだから　矛盾を追及してはだめ

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:09:14

ランボーさま

悪意の感じられるような問いかけや煽りは完全スルーでお願いします。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:15:28

ランボーさま

かと言って、まともな反論にも無理矢理悪意を理由にしてスルーしてはいけません。

160 ：155：2006/06/13(火) 22:17:40

>>158
私の質問は煽りではなくきちんとしたお願いであり、問いかけです。

スルーするという事は彼は自分の生き方を捨てるという事ですがよろしいのですか？

161 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 22:19:50

>>155
いやいや、お上手ですね。
確かに人に広める方が大事と私も考えますが、私は前世でも行者をしており、今生もまた苦しい修行を
つんで、仏様に会う事が出来たのです。
そのコツが少しでも多くの方に伝わればと書き続けてきましたが、揶揄誹謗が飛び交い、行をしたことを
書くと自慢してると、どなたか今日は元気が無いと言われていたようですが、命を賭けて得たものを書くの
がばかばかしくなりました。
ダイレクトにお会いできた方が救われて行っていますので、自分の人生としては満足です。
私は３年おきに求聞持を修していますが、壮絶な肉体環境を押して続けておりました。
たとえ、馬鹿と言われようが、おたくと言われようが体が続けることができれば、やりたいと思っています。
私が書き込み出来なかった時は、ガンの手術のため入院していたからです。
昨年の暮れは、抗がん剤で苦しみながらの求聞持の修行でした。
その前の回は、卵大のガンがお腹に有りましたが修行しました。
私のガンはかなりの悪性で、同期の同じ病気の方々は既に他界しています。
仏様の支持に従い、自分の深層意識に働きかけ、その対応の結果、病院で治せなかった病気が無くなったのです。
ガンの発生原因はある薬の常用でした。アメリカで同じ症状が出たのであれば、２億８千万の保障がもらえたのです。
３回の手術で、２ｍの腸をなくしました。リンパ腫は本当に恐い病気です。
そのような体調を押し殺して修行して得たものを、やっかみ半分ではやし立てるここで、書き込む気持ちになれない事
をお察し下さい。
今までの書き込みでも、心で見つめたなら、充分仏様に会う事が出来ると思います。
仏様に会えない原因は、開経偈でも書いてあるように、自分の心のもちようと思います。

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:21:45

>>158
そうやって、自分達だけの世界に嵌るのなら、ここにいる意味が無いんじゃない？
あなた、昨夜オカ板荒らしに行った人でしょう。
あっちの人が、あなたの問いにちゃんと答え、説明してたのに、あなたは馬鹿の
一つ覚えみたいに、スレを上げ続け、答を一切無視して問いかけ続けてた。

ランボーと同じ事をするんだね。

あなたを見てて、オ●ム真理教の信者を連想したよ。
話し合いが出来ないんだ、あなた達は。
自分たちの頭の中でシュミレーションした事しか、言葉に出来ないし考えられない。

いろんな考え方の人がいるのはいいけど、我のみ良しっていうのはどこへ行っても
受け入れられない事だ。
ネットでもそうだし、もちろんリアルの方がもっとそれははっきりしているよ。

議論をする事と、我意を通そうとする事は、全く別の事だとわからなければ、あなたたちは
どこへ行っても同じだ。
自分達でブログでもやらない限りね。

163 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 22:26:59

>>162
そういうあなた方の考えがおかしいのです。
私は書き忘れた１回しか、名無しで書いていませんし、ここが出来てから、他では書いていません。

164 ：155：2006/06/13(火) 22:29:38

>>161
＞命を賭けて得たものを書くのがばかばかしくなりました。
と言う事は生き方を変えたので今後は行の事に関して書き込みはなさらないと
言う事ですね。
いままで多くの方にどのように言われようと書いて来られたのに、それは大変残念なことです。
今後考えが変わられて、又、何なお書きになるときには、是非、行者の永遠の課題である
現れた不思議が本物が偽物か判る方法を最初にお書き下さい。

私としては、是非とも知りたい命題で有っただけに残念です。

近いうちにお考えが変わって書き込みを再開なさる事をお待ちしています。

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:30:07

>>163
その代わり、別コテいっぱい使うんだよね。
中には　〔名無しさん＠京都板じゃないよ〕　もあるもんねｗｗ　

166 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 22:32:56

>>164
誤解なさらないで下さい。
降りてこられた仏様を偽者と区別する方法ですよ。
それ以外のことは、のんびりかきますわ。

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:33:24

>>161
病気に関しては本気で同情するし、病体に鞭打って行に励んだのは偉い。
しかし、神秘体験に関しては否定しないが、あなたの発言する新説に関しては一切肯定できるものではない。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:37:08

命を賭けて得たものであれば、２ちゃんねるで書くべきじゃないな。
それに修行を何回やったとかあれもこれもやったとかは書くべきじゃないな。
そういうことを自分で書いてしまうと、マジメに書いたものでも自慢ととられる。

169 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 22:41:16

>>167
有難う御座います。
新説といえるかどうか分りませんが、離れたいる方には信じられないのが普通なんでしょうね。
あなたなりに、ご自分の経験と感覚を使っての判断ですから、それで良いとおもいます。
私はひとの心を変えようなんて思っていません。
私の寺での常識は、世間では非常識と考えていますから。
今の私は、仏様から再度頂いた命、自分の納得の出来る生き方をしますよ。
人生って、短いと思いますよ。

170 ：155：2006/06/13(火) 22:41:22

>>166
それはおかしいですね。
あなたはご自分の生き方をばからしいからと捨てたのでしょ？
なら他の事もお教えになるべきでは無いでしょう。
もちろん法に関係しない雑談は別として
法について語り続けられるなら、降りてこられた仏様を偽者と区別する方法を
語らなければ既存の越法を否定した生き方が全て言葉と違う事になりますよ。

171 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/13(火) 22:49:06

>>168
確かに、命がけでのものはと考えるのも一理ありますが、私は他人の努力を見て励みにするタイプですから
あの人がそうやったのであれば自分もと言う人もいるし、反感を持つ日本人らしい感覚の人もいるでしょう。
教学を丁寧に書いてくださる人にだって、私は勉強させてもらいましたが、そうでない人もいるでしょう。
それが世の中ですよ。

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:53:18

>>171
人から真剣に物を学ぶ時、雑談するお馬鹿はいないんですよ

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 22:55:51

>>169
私が否定しているのは、既に誰かが指摘してる通り、人が仏に成れないとか、弘法大師はランクがそれ程高くなく
剣が持てない。越法は無い等の新説のことです。
否定する側の根拠と理由はもうお分りでしょうが・・・。

174 ：323：2006/06/13(火) 23:09:04

ランボーさま。

いつも何時も書き込み戴き有り難うございます。ランボーさんが本当に道を求める人の
為にと書き込んでいるものを、相も変らずに空騒ぎやら意味も無く批判中・傷揶揄を
繰り返し、真面目に書き込む体験談に対し、半ばからかい半分、悪意すら感じられ
るような言葉の応酬になって来ました。
ランボーさんが「命を賭けて得たものを書くのがばかばかしくなりました」と仰るのも
尤もだと思います。　　　こうして私自身書き込みを読むに付け、情けないやら口惜し
いやら何とも悲しい気持ちにさせられます。
どうか、煽りには対応なさらないで下さい。ひと言の対応に、数え切れない程の人間が
あれこれ煽って来ます。>>166で仰るようにどうかのんびりとお願いします。
また。もし必要とあれば理趣経スレや虚空蔵菩薩スレで続けて戴くのも一つの方法
ではないでしょうか。ここはランボーさんに反感を持つＬＲ固執派が大勢住んでいる
ようです。　神社仏閣板自治スレッドでのやり取りを見てもＬＲ固持派は話して解かる
人たちではありません。相手にするだけ無駄です。
余計なお世話だったかもしれませんが余りの状況につい書いてしまいました。

175 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/13(火) 23:11:10

日本人の性質としては、
新しいものを生み出す対話と、議論が苦手ですね。まったく変化なし。
議論＝けんかになっちゃう。
最近の20代も保守的だもんな。

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 23:14:50

>>174
ＬＲ固持派は御真言集十六でのんびりやってるよ
何でも人のせいにしたらあなたの言う連中と一緒に成ってしまいますよ

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/13(火) 23:30:53

>>175
何かを生み出すのは良いが、間違ったものを生み出すのは困るよ。
勿論、反論されて議論のできないバカと、ただの祭りバカは論外だけどね。

178 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/13(火) 23:39:21

>>177
その前にサ、
本当に間違ってるのかは冷静に観察するしかないじゃん。
１００％間違ってる人はいないんだから。
どんなつまらない人からでも何がしか
学べることがあるんじゃないかな。

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 00:06:22

>>178
かもね。
冷静な過去の指摘に対しては、冷静な観察が必要だ。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 08:13:11

>>177
そうですね、間違っている事を理解した上でなら、どんなつまらない方からでも
学ぶ物はあるでしょう。
ただ、真贋を確かめる為にはご指摘通り冷静な観察と自分自身の勉強が必要です。

これだけ理解しておられる貴方が何故、無条件で真贋の確認も成されていない方を
支持したのか、あなたの真意により一層の懸念を持ってしまうのは私だけなのですかね。

181 ：180：2006/06/14(水) 08:16:12

すいません、アンカー間違ってます。
>>178が正解です。
>>177さん誠に申し訳ありません。

182 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/14(水) 08:23:25

おはよう御座います。
この板は本来おおらかに語り合う事を目的に立てたと私は解釈していますが、先に立った
異名の所に居て騒いでいた方々が私が書き込むことでこちらに来て騒ぎが又始まったのです。
始めここを無視しておきながら、私が書き込むとやってきて騒ぎ立てる。
以前、理趣経スレや虚空蔵菩薩スレに出ていたときもそうです。
魔女狩り的強力粘着性のやからには、もはや物理的な打つ手は無いのです。
私は今はここしか書いていないのに、スレで　>>279 その発言内容は、まるでランボーくん何だけど名無しさん
だれの発言のつもりなの？　としつこく迫る。
ここでも、
> >>163
> その代わり、別コテいっぱい使うんだよね。
> 中には　〔名無しさん＠京都板じゃないよ〕　もあるもんねｗｗ　
と、まったく書き込んでいないのに、私を悪者にするために他人が書いたものを使う。
悪意に満ちたストーカーは何処に避難してもついてきます。
このように、御論にならないストーカーがはびこっているのが、２ｃｈですよ。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 08:34:59

ランボーさま。

全く其の通りです。その悪意に満ちたストーカーぶりは日毎に悪質化して、
此れが僧侶のすることか！これが仏教を説く者のする事なのかと悲しくなります。
こんな坊さんなら居ない方が良いんじゃないかとすら思えてきます。

本当に悲しくなります。　一部の２チャンネル坊主の堕落ぶりはなさけ無いです。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 08:35:50

>>182
ランボーさん
おはよう
あなたの言いたい事も解るけど
本当に仏と話せるほどの方なら他人が何を言おうと、不悪口や不瞋恚を貫くべきじゃない。
でないと、かっこ悪いよ。

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 08:39:36

此処をお寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
て会話をしてください。　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。

186 ：仏の言葉。：2006/06/14(水) 10:12:03

ランボー氏とそれに対して狂的な汚言を発する人には共通項がある。
それは、仏教の悟りと、万人、万物に仏性を認めない姿勢または、無関心と発言。
狂的な汚言を書き込む人は、三密、身、口、意を書き込むときにないのである。また、ランボー氏も同じである。
ランボー氏は霊媒と現世利益と先祖供養に集中して、全く新興宗教と変わりない。
元来、仏教は先祖供養は重要視しない。あの親鸞聖人すら、死んだら、墓など作らず。加茂川の魚の餌にしてくれとといった。
伝統的仏教は元来、仏教の悟りと、万人、万物に仏性を知るといった目的である。
それをランボー氏は自由に解釈できるといい、霊媒、先祖供養、現世利益のみの宗教がいいのだという。
それなら、ここのスレで、書き込むのは止めるべきだ。
仏教は断じて、霊媒と現世利益と先祖供養のみの宗教ではない。
あなたが、ここで、書き込むことは仏教を冒涜している。
仏の名によって命じる。退きなさい。

187 ：仏の言葉。：2006/06/14(水) 10:22:14

ランボー氏よ、あなたは、仏教の立場から見れば、霊媒の魔に犯されている。
ここに書き込まず、お退きください。
仏様は、さぞ、お怒りだと思います。あなたは、ダイバッダタです！！！！。

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 13:05:49

>>186->>187
>>185さんの言っている事、理解できる？
もう少し冷静にお話にならないと文章がおかしくなってますよ。

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 13:26:31

>>180
同意です。
私は初心者さんの意図をはかりかねています。

他の事にかけては、初心者さんは非常に優れた理性と知性を持って判断を下しておられる。
にも関わらず、ランボー氏の書込みについては全て曖昧に判断を濁しておられるのが、
私には理解出来ません。
ランボー氏の論ずる所の問題点については、このスレのみならず、氏の持論を展開された
スレの全てで、幾人もの方々がそれを明らかにし、反省を促しておられます。
しかし、初心者さんはその事には全く言及されていません。
ランボー氏の書込みを冷静に観察するのであれば、当然それらの書込みについても視野に
入ってくる筈だと思うのですが、現状ではわざとそれらを黙殺されているような気がします。

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 13:35:34

>>186,>>187
ランボーさん、自演って楽しい？

191 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/14(水) 14:38:58

>>188
そうですか？あなたの文章も具体性が欠け、分かりにくいですね。
>>189
当然それらの書込みについても視野に
入ってくる筈だと思うのですが、現状ではわざとそれらを黙殺されているような気がします。

黙殺はしてないけどなあ。黙ってるだけなのに、なぜ黙殺だと分かるのかな。
そもそも、ランボーさんの書き込みに対しても、「それは素晴らしい」
「そのとおりです。」というように、その度ごとに賛意を示したりはしてませんし。
まあランボーさんのファンだと明言してるので、そのように取られるのでしょうが。
アンチランボーさんの学術的な書き込みに対して、私が賛成も反対も示さないのは、
それが不可能だからです。経典の具体的な記述も教学も宗派のルールも知らないのですから、
具体的に言及することはできません。
私が多少書いてるのは、一般的な考え方に関わる部分だけです。それすら
書くなというのであれば、書かないようにしますが。
私がランボーさんのファンであるのは、別に意味はないです。メインには理性での判断では
ないからです。

192 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/14(水) 14:51:41

>>180
支持と言っても、政治的なものではないですからね。
ファンレベルという表現が適当です。
宗教関係の判断は、もともと難しいと思います。ですから、すくなくとも自分の中では慎重なスタンス
でいます。
ところで真○苑ってどうなのでしょうか？友達が入ってるのですが、ヤバイですか？

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 14:56:01

頭でっかちと、へそ曲がりばっかり！

194 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/14(水) 15:01:28

>>193
そう？ちゃんとしてる人もけっこういるよ。

195 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/14(水) 15:08:55

>>191
失礼しました。>>188さんに対するレスは間違いです。
勘違いでした。

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 15:16:15

>>194
まあ、あなたは他のスレで書いてよ。
あなたに関しては何だか論争やレスの流れの腰を折るような無駄な会話が
多いから。意図的では無いんだろうけど、結果的に全てそうなってしまってます。
たぶんあなたが初心者過ぎて皆と噛み合わないのです。雑談スレか、もう一つの真言スレに行って下さい。
あっ。このレスに返事は無用です。

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 15:16:34

初心者様

193です。

ごめんなさい。真○苑のことじゃありません。
これからも書き込み楽しみにしてます。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 15:22:39

>>195
もうたくさんだよ

199 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/14(水) 15:34:05

フフフ、面白いな。結局いかなるかたちであれ、迷惑かけまくり
になるかもな。単にランボーさんへのレスなら書くことにするよ。
いやな人はあきらめな。
>>197
ありがとう。なんだか癒されました。

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 15:43:08

>>192
真○苑は、真言系の新興宗教でヤバイかどうかと聞かれるとヤバイかもと
お答えすることになりますね。
新興宗教としてはあまり無茶はしていない方だとはとはいってもそれなりに
苦情めいた発言も有れば、問題視する方も有るようです。
最も、ランボー氏の発言に問題を感じないの方にとっては全く無問題でしょう。

201 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/14(水) 15:48:07

>>200
有難うございます。
「親切な人」とランボーさんにはレスすることにしました。
真如苑は私ではなく友人です。それも奥さんが昔から信者で、
圧力に屈しての入信となりました。私は入りません。

202 ：暴言野郎の結末。：2006/06/14(水) 15:51:50

初心者さんのこの態度は、御真言集、真言陀羅尼の傲慢な奴がここに多く、真言の教理を伝えない傲慢な、輩から生まれた姿である。
結局、衆生を導く気がない傲慢者とランボー霊媒主義者と自演とかいい荒らしと暴言を楽しむ亡者の巣なのだ。
悲しいかな、誰も真言の教理を導こうという奴がいない。１８６，１８７と同一の者より。
これぞ、縁なき衆生度し難し、だ。

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 16:01:02

初学者さんへ、ただしい仏教を知るなら、ここよりも、心と宗教版の「座禅と見性」がお勧めだよ。
私は自分の仏教スタイルがあるので、怖くて入れないけど。ここの人は筋が通ってます。マイペースだけど。
仏教者の姿を知ることができます。

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 16:04:07

>>201
真○苑はオカルト密教的な教団なのですが、奥さんの薦めで入信したのなら
さめたスタンスでお付き合いなされば良いと思います。
どんな宗教にでも言える事ですが、狂信的な方が一番問題が有りますから
そうならない様にだけは、是非アドバイスして上げて下さい。
もっとも、奥さんがそうなった時に、ご主人に止められるかどうかは難しいかもしれませんが

205 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/14(水) 16:13:07

>>203
有難うございます。行ってみます。
>>204
有難うございます。友人が一時期悩んでいたもので。
友人も、それほどは悪くはないという印象のようでしたが、一部納得いかない
ところがあるという程度のようでした。
奥さんが1週間に1回行けというので、それがプレッシャーみたいでした。
>>197
というよりも「頭でっかちと、へそ曲がりばっかり！」は、
自分の事だと思ってギグリとしました。これからもがんばってください。

206 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/14(水) 19:10:58

さあ、静まってきたので、次の話題を考えて見ましょうか。
人はなぜ信仰を持とうとするのか。
私のホンネを言ってしまえば、自分の為と考えます。
見えないものへの畏敬の念を満足するため。
現世利益を欲するためにしています。
春に種をまき、秋に収穫するように、自然の摂理にあった行動が一番効率が良く、
自然のご利益があると考えます。
霊界も自然の摂理の中にあり、それを良く理解し順応してゆく事で自分の生き方
にご利益をもたらすものと考えます。
そこで、宗教の必要性が生じてくるのです。
人間は霊長類という様に、昔から見えないものへの畏敬の念を持つ事が出来ていました。
約２０万年前くらいからそうだったそうです。（NHKによると）しかも死者に花をたむけるなど
今で言う葬式の考え方まで芽生えていたようです。
仏教は先祖供養は重要視しないと考えている人も居るようですが、先祖供養をおろそかに
しては、自分の信仰もままならなくなる事を悟っていないようだ。
はたして、親鸞聖人は成仏しているのかな？

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 19:26:58

先祖供養をしないとどうなるん？

208 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/14(水) 19:54:16

>>207
人によりきりです。
ほぼ霊感の強いほうが供養の催促を受けるようです。
受け方はさまざまですが、いらいらしたり、首や肩が重くなったり、寝つきが悪くなったり、
手足が冷えたり、不定愁訴のような状態になる人が多いようです。
霊感の無い人や、催促しても無頓着な人には影響が無いか少ないようです。

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 20:04:27

ならば鈍感な人はあまり先祖供養しなくてもいいのかな？
それと、先祖供養をするメリットはどんなんがあります？

210 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/14(水) 20:16:19

>>209
あなたはその件では、質問しないと分らない、言い換えれば影響を受けていないようですね。
たとえば、お店をやっていて、その店内に成仏出来ない先祖霊がいたら、其処に来たお客で
霊感が有る人が居たら、なんとなく落ち着かなくなって、またお店に来ようと思わなくなったり
します。そのような状態で安定している来客数が供養によって店の中に不成仏霊がいなくな
ると、霊感のある人も安心して来れるようになり、結果以前より繁盛する結果となるようです。
詳しくは、>>3　のどこかに色々な例を書き込んでいますのでご覧下さい。

211 ：323：2006/06/14(水) 21:43:07

ランボーさま。
前レスの>>124に興味を覚えた部分がありましたのでお尋ねします。もし愚問でしたなら
スルーしてください。
＞お経を先祖霊に聞かせたから成仏するのではないのです。そこに仏様が動かれて
はじめて成仏に向うのです

僧侶の方や一般の人間がお経を唱えた場合、唱える人の持つ「力」の強弱もあるでしょうが、
お経自体の持つ「功力」のようなものが故人や霊体に作用するという見方もあると思うので
すが其の辺りはいかがお考えでしょうか。
それとも其の場合の「功力」というのは、お経を唱えた事によってお経と仏さまが連動して
作用した結果を「功力」というような言葉で表現していると考えるべきでしょうか。
また、お経そのものは文字の状態であっても尊く、仏様の声でもあり又仏様其のものである
と言う考えもあります。
その場合、お経として形を為した時には仏様とのラインが繋がってはいるがオフの状態で、
何らかの力が生じた時に仏様とのラインが繋がって作用してくださると・・・・極端に言えば
仏様の呼び鈴のような・・・・と言ったら言い過ぎでしょうか。

212 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/14(水) 22:12:51

>>211 323さん
いいせんいってると思います。
考え方を少し整理してみましょう。　この場合、理趣経を例に考えて見ましょう。
理趣経のテープが仏具屋さんで売っているのはご承知だと思います。
理趣経はとても功徳のあるお経だということは皆さんご承知でしょうが、そのテープを仏壇や
位牌の前でながしても、ご先祖はとてもその功徳をいただいて成仏できるとは考えられませ
んね。
そこで、普通はお坊さんに依頼して読経してもらうのですが、若いなりたての坊様と、高齢の
色々な経験や修行をしていた坊様がいたなら、どちらにお願いするでしょう。
私は高齢者の坊様にお願いします。見ただけでたぶん功徳が違うと感じるでしょう。
人の感はとても鋭いものがあり、たとえば、テーブルを見たとします。最近は作りも良く、薄い
板をはりこにして作ったものが多いのもお分かりいただけますね。同じ天板の模様のテーブルの
中身の詰まった天板と、中空の天板を並べてみた時に、どちらが中空かあなたも分ると思います。
手で持ち上げて重量を確かめれば当然わかるのですが、人の目は触らず分るのです。
そう、超能力は誰にでも備わっているのです。その目で価値観を見ているのです。
しかし、２ｃｈのような板上では活字になった文字しか見えませんので、その超能力は働きにくい
のです。

213 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/14(水) 22:27:54

>>211
続き　さて、若い坊様と年配の坊様の何処を見て比較してのでしょう。
それは、読経中の各々の心のありようを感じ取っているもしくは推測して、重厚な感じの方を選択したものと
思います。
重厚感、その中にあるものは法力が含まれている事を無意識に感じ取っているのではないでしょうか。
永年読経していることで、知らず知らず法力が増していったと考えられます。
テープではただの音です。人が介在する事で、その人の脳波が発せられます。
その脳波の波長が仏様とコンタクトをとる波長の時にその効果は最大になります。また発する脳波が強ければ
強いほど、その効果は大きくなると考えられます。
波長を仏様に合わせ、その脳波の力を増大する為にトレーニングする事が修行だと私は考えます。
そして、その波動が仏様に届いた時、仏様はとても満足されるのです。
適切な表現が見当たらないのですが、たとえば耳なし芳一かなでる調べが怨霊を慰めた、次元はもっと高いの
ですが、そのような事が起きるようです。仏様はそのお礼に成仏させて下さったり、願い事を聞いてくださったり
するのです。

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 00:04:55

先日神仏にお琴を奏でていたら、弦がきれてしまいました。
こころの曇りとまだまだ修行がたりないのでしょう。
舞踊はあまり上手でなないので、雅楽をもう少し勉強したほうがいいですね。

215 ：323：2006/06/15(木) 00:34:57

ランボーさま。
理趣経のテープの喩えまで使い、解り易くお教え下さり有り難う御座います。
この部分良く良く覚えておきます。

＞波長を仏様に合わせ、その脳波の力を増大する為にトレーニングする事が修行だと私は考えます。
＞そして、その波動が仏様に届いた時、仏様はとても満足されるのです。

＞かなでる調べが怨霊を慰めた、次元はもっと高いのですが、そのような事が起きるようです。
＞仏様はそのお礼に成仏させて下さったり、願い事を聞いてくださったりするのです。

216 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 09:53:54

元来仏教は、霊魂不在説なの。先祖供養を否定する考えではなく。元来仏教はインド、中国において先祖供養は重要視していないの。
あなたの意見ならば。仏陀も、インド、中国の仏道者も先祖供養を大事にしていないから。成仏できない。
ランボー私の考えのみが成仏できると。
おめでたい方ですな。
先祖供養は江戸時代、檀家制度によって盛んになったいうこともしらんのだろう。
先祖供養のルーツは神道と平安時代の怨霊の信仰。あべの清明なんかの世界がルーツだ。
なんも知らずに私は偉いすべてをしっていると。
結構なことですな。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 09:54:22

>>214
考え過ぎですよ。
弦楽器を練習中に、その弦が切れてしまう事など、よくありがちの事です。

一層の精進に励まれるお気持ちは大切ですが、何もかも神仏などのメッセージであるように
考える事は、大変危険な事です。
神仏を敬う心と同時に、理性的なものの見方をも併せ持たれる事が大切です。

218 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 09:56:38

２１６の一行目の修正。
先祖供養を肯定する考えでなく。

219 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 09:58:57

無知なものを騙すんじゃありませんよ。
霊媒師らんぼーさん。

220 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 10:01:58

江戸時代のさかんになった先祖供養を至上重要視した。霊媒信仰ですか。
ここに書き込んじゃ、だめでしょ。自覚しなさい。

221 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 10:05:33

先祖供養を重要視して、密教を知っていると。
私が正しいと？
私に刃向かえば罰を受けると？
私の考えが正しいと？？
無知なものへの騙しですな。

222 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 10:07:44

自信があるなら、ランボー氏よ
この知識に対して反論してみなさいよ。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 10:12:59

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 09:42:48
御真言スレの方、ＬＲ否定派と言うよりランボー擁護派、必死だな。
昨夜も又、オカ板を攻撃にし行って、軽くいなされてるｗ
あんまり馬鹿な突撃をされると、こっちの板の程度が低そうに見えるから止めて欲しいが。

向こうの連中が親切にも、有言・無言でちゃんと教えてくれてるのに、自分の言い分を
相手に押しつけようと躍起になってるから、わからないんだな。

なんか、見てて気の毒に思えるよ。
仏道ってものをどっかに置忘れて来たんじゃないかってね。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 10:19:27

>>213
＞永年読経していることで、知らず知らず法力が増していったと考えられます。

心を込めて唱えるならば、どんなにたどたどしかろうとも、それは神仏に感応します。
逆に、祈り無き読経はどんなに滑らかであっても無意味です。

＞適切な表現が見当たらないのですが、たとえば耳なし芳一かなでる調べが怨霊を慰めた、次元はもっと高いの
＞ですが、そのような事が起きるようです。仏様はそのお礼に成仏させて下さったり、願い事を聞いてくださったり
＞するのです。

否。真の神仏は見返りを求められたりはしません。
取引を前提とするのは妖魔です。
その程度の事すらわからないのですか、あなたは。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 11:29:05

>>224
常にランボーさんのカキコに批判的ですね。ランボーさんが言っていることは
貴方が勝手に解釈して決め付けている「取引を前提」ではないとおもいますよ。
意見の違いを述べ合うのと、其処に個人的な感情移入することは区別してカキ
コされることをお勧めします。
相手の意見を否定して相手を批判しなくとも、ご自身の意見を述べればそれで
十分なはずですが・・・・・・・・攻撃的な性格なのでしょうか？

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 11:40:50

>>225
＞貴方が勝手に解釈して決め付けている
それはあなたの解釈では？

227 ：225さんへ。：2006/06/15(木) 11:52:16

意見の違いではない！。仏教であるか、否かの問題。もう一度問う。
元来仏教は、霊魂不在説なの。先祖供養をする、または必要とするする考えではなく。元来仏教はインド、中国において先祖供養は重要視していないの。
あなたの意見ならば。仏陀も、インド、中国の仏道者も先祖供養を大事にしていないから。成仏できない。
ランボー私の考えのみが成仏できると。
おめでたい方ですな。
先祖供養は江戸時代、檀家制度によって盛んになったいうこともしらんのだろう。
先祖供養のルーツは神道と平安時代の怨霊の信仰。あべの清明なんかの世界がルーツだ。
なんも知らずに私は偉いすべてをしっていると。
結構なことですな

228 ：意見に反対ある人答えなさい。：2006/06/15(木) 11:55:57

仏教の考えでないものをだらだら書かれると困るの。
霊媒宗教はここではいらないの。

229 ：意見に反対ある人答えなさい。：2006/06/15(木) 11:57:05

220 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 10:01:58
江戸時代のさかんになった先祖供養を至上重要視した。霊媒信仰ですか。
ここに書き込んじゃ、だめでしょ。自覚しなさい。

221 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 10:05:33
先祖供養を重要視して、密教を知っていると。
私が正しいと？
私に刃向かえば罰を受けると？
私の考えが正しいと？？
無知なものへの騙しですな。

222 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 10:07:44
自信があるなら、ランボー氏よ
この知識に対して反論してみなさいよ。

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 12:24:36

>>227
＞元来仏教は、霊魂不在説なの。先祖供養をする、または必要とするする考えではなく。元来仏教はインド、中＞国において先祖供養は重要視していないの。

それでは日本の仏教を否定し続けてください。そして貴方は元来仏教に帰依してください。

なんも知らずに私は偉いすべてをしっていると。
結構なことですな

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 12:42:16

>>227
＞先祖供養のルーツは神道と平安時代の怨霊の信仰。あべの清明なんかの世界がルーツだ。

もっと勉強汁！縄文や太古の時代から連綿と続いている。

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 15:06:31

>>227
＞元来仏教は、霊魂不在説なの。
↑
ここだけ間違い

233 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/15(木) 18:34:00

元来仏教は、霊魂不在説なの。　　なるほど、そうですか。

高野山やその末寺は、霊魂を対象に葬式や供養をやっていないのですね。
高野山で一般的な言い方の、墓参りに行って来る、と言う言い方をする人（院家も含む）もいますが
霊魂不在説では、どう考えたら良いのか、思案に暮れています。
また、法事や月参りについても、霊魂不在説であれば必要が無いと思うが、なせ檀家をまわって
供養しお布施を頂くのか。無い霊に対してお参りしお布施を頂くは、詐欺ではないのか、不思議？

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 18:38:19

>>233
書いた奴を勘違いしてる様だけど、高野山真言宗は霊魂は肯定してますから。

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 18:46:25

結局霊魂の話になると専門家であるはずの坊さんだって其の存在をハッキリと
確認できないのが殆どだから、霊魂の話題には触れたがらない・・・って云うとこが
本音じゃないのかねぇ・・・・。
一般のひとでも坊さんでも、もっと大勢の人が霊魂を目視したりする事ができれば
見えない人は自然に坊さんの適正が無いって事になるんだろうけど・・・・

236 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/15(木) 18:52:39

>>229
いやー、まいったな。
>>234　さんは　高野山真言宗は霊魂は肯定してますから。と言う。
コロンボ刑事じゃないけれど、チョットいいですか。
先祖供養を至上重要視した高野山も霊媒信仰ですか？？？
高野山の大きな収入は何なのでしょう。
末寺に対する賦課金は末寺が霊媒信仰で得たお金を高野山は集めているのですか。
参考になりました。なんもランボーの寺と変んないや！

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 19:17:32

>>236
本当に子供の様な方ですねｗ
高野山真言宗は霊魂を肯定していると言っただけでそこまではしゃがなくてもいいでしょ
高野山は霊魂を肯定はしてもあなたの見解とは異なっています。
その点を勘違いなさらない様に、最も重要なのはお大師様のお教えです。

238 ：トラウトマン大佐：2006/06/15(木) 20:08:00

>>233
ランボー。
そんな理屈じゃ素人と同じだ。それじゃただの皮肉であって論破はできん。
こういう時は、盂蘭盆経を突き付けろ。
すると、浄土真宗バカと少しコザカシイ知ったか野郎はこう言ってくるはずだ。「盂蘭盆経はそもそも偽経だ」
そうしたらこう反せ。「その偽経を仏教は取り入れたのだよ！」「だからお盆の行事をやるんだろが」「各宗派、歴代宗祖の高僧、学僧はその偽経を
排斥しなかったよな」「実際今でも偽経と知っていても排斥するやつはいない」「いればそいつの寺ではお盆はできない」
一例として盂蘭盆経を例に出しただけだが、突き付ける材料はあと１０項目くらいはあるぞ。
他のネタで挑むなら、別の経典や論書からいくらでもある。これ以上手の内は明かさんが、
俺は奴らの言説は悉く反論論破できる。そして彼らは最終的に論点をずらして別の話にすり
替えてくるのは確実だ。バカを葬るには教学による理論武装がいるのだ。
お前も少しは学問に励め。そうすれば相手の考えや作戦が７つ先まで解る。
駄文を書き連ねるよりは学問に励め。密教をもっと良く知れ。

239 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/15(木) 20:20:33

>>238
常識とかけはなれた経典や教理はもはや論破する必要がないものだ。
常識的見解で見ているものと、経典という名によって洗脳されているものとでは、当然意見が違う。
交わらないものをいくら論議しても、感情的になる駄目で無駄と思う。
まるでメビウスの輪みたいな状態だ。
事は単純に考えればすむ事。
寺はなにをもって収入を得ているかだ。
あとは、見ているものが判断する。

240 ：トラウトマン大佐：2006/06/15(木) 20:32:14

>>239
＞常識とかけはなれた経典や教理はもはや論破する必要がないものだ。
何の話だ？
何で私に向かってそのレスを書く？
よく読め。私は経典や教理を使って霊界否定のバカを論破できることを言っているんだ。

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 20:39:10

仏教密教の枠で否定してくる者には、そいつらの信じる理屈で葬れという事だな。

242 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/15(木) 20:52:33

>>240
いやいや、そうだったのですか。これは大いに失礼しました。
どうか、子供っぽいものにも分るようにお願いします。
大佐とはもうとう争う気は無いので。
なんせ、上官であらせられくから。

243 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/15(木) 20:57:01

>>240
だけどさあ、M4カービンを扱うのは得意なんだが、設計図描くのは苦手でね。
ロケット弾使う方がはやいかな？？？

244 ：トラウトマン大佐：2006/06/15(木) 21:51:47

>>243
M4カービンは駄目だ。接近戦で弾をばらまくのは爽快だが、直ぐに銃身に熱がこもる。
M4A1の方が冷却に優れている。長時間の戦闘には最適だ。
しかし、ランボー。お前に最もふさわしいのは音もなく敵を葬るサバイバルナイフだ！

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 22:09:25

ＭＰ５も捨てがたい

246 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/16(金) 05:26:01

>>216
> 元来仏教は、霊魂不在説なの。先祖供養を否定する考えではなく。元来仏教はインド、中国において先祖供養は重要
視していないの。

あなたの考えでは（あなたの言う仏教では）御釈迦様もお不動様も不在なことになってしまう。
ほんとうにあなたは、　　> おめでたい方ですな。
供養の遍歴がどうあれ、それは必然的に現時点で求める事になってきたもので、あなたの信望している霊魂不在説は、
あなた自身も死んだら何も無くなり、輪廻もありえない事になる。チベットのラマも。もっと心眼を開いて現実を見つめな。
霊魂は肉体を離れた時にも有り続けるエネルギーをもった識体で、１００％不滅とはいえないが存在し続けるものだ。
仏も霊体、我々と波動が違うだけであり、エーテル状のお姿（ようするに形の無い）を、我々人間に理解しやすいように
人型それも、お働きに応じた持ち物、衣装を表現して現れておられる。
それを、足の指まで定義されているなんて言ったところで、しょうがないんだよ。学者さんに任せておけば良いのだ。
私たちはその仕組みの中で、いかに幸せを感じながら、日々息災に生きるかが大切と考える。
仏教は学問の為にあるのではなく、精神を向上し幸せを得るためにあると、私は心得る。

247 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/16(金) 05:29:27

>>224
> 否。真の神仏は見返りを求められたりはしません。
> 取引を前提とするのは妖魔です。
> その程度の事すらわからないのですか、あなたは。

あなたは、見返りととるのですか、寂しい方ですね。
わたしは、御ほうび　ととりますが。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 05:51:43

>>247

＞適切な表現が見当たらないのですが、たとえば耳なし芳一かなでる調べが怨霊を慰めた、次元はもっと高いの
＞ですが、そのような事が起きるようです。仏様はそのお礼に成仏させて下さったり、願い事を聞いてくださったり
＞するのです

お礼とご褒美は全く以って別物ですよ
語るのなら、言葉は正しく語って下さい

尤も、騙るのならそのままで十分ですがｗ

249 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/16(金) 06:06:40

先日、求聞持の事でパソコンに例をとってお話しましたが、アンチの方々の中には内容が難しく
理解が出来ない方が続出したこと、お気の毒に思います。
私の護身法のせいではなく、システムの問題と言う事がどうもハードルが高すぎて誤解を招き
たること、もっと優しく書けばよかったのですが、とにかく失礼しました。
仏様がなぜその時に助けてくれなかったか？というような疑問を持たれた方がいらしたようです
が、修行中ということを考えていただければ理解していただけると思います。
仏様は、我々人間がどう振舞うか、よく観察されてるようです。
あの時は修行中、当然ながら、困難に遭遇した時どう振舞って抜け出すかそれをご覧になって
いたのですね。
生まれたばかりの赤子ではないのだから、ほっておいても良いわけで、立ち上がれなくなる時は
私がお願いしなくても救っていただけます。過去、命にかかわる事で何度も救って頂きましたので。

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 06:43:24

オカルト板より引用。　　

霊体質な方、語りましょう！！
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1149234087/

128 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/06/16(金) 06:41:08 ID:8nCB64RB0
>>114
霊に対しては、それを拒絶する気力、精神力、気迫も確かに大切だけど
一番肝心なのは、霊自身が納得する事。最良の方法はこれ以外にない。
力で無理やり裁く手もあるがそれを続けていたら何れ霊能者がやられてしまう。
それが所謂「行者の末路」
だから、>>115さんのようにやるのが常道と思う。
納得しない霊の不満の思いは次第に蓄積して、やがて霊能者自身がやられる。。。。

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 08:40:38

>>250
自分であっちに書いて、それをわざわざこっちへ貼に？
ご苦労様ですね。

あなた、自分の書き癖に気が付いてないんですか (^ζ^ ) ﾌﾟｯ？

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 17:48:58

>217さん

ありがとうございます。
少し考えすぎちゃいました。

253 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 20:52:00

供養の遍歴がどうあれ、それは必然的に現時点で求める事になってきたもので、あなたの信望している霊魂不在説は、
あなた自身も死んだら何も無くなり、輪廻もありえない事になる。チベットのラマも。もっと心眼を開いて現実を見つめな。
霊魂は肉体を離れた時にも有り続けるエネルギーをもった識体で、１００％不滅とはいえないが存在し続けるものだ。
仏も霊体、我々と波動が違うだけであり、エーテル状のお姿（ようするに形の無い）を、我々人間に理解しやすいように
人型それも、お働きに応じた持ち物、衣装を表現して現れておられる。
それを、足の指まで定義されているなんて言ったところで、しょうがないんだよ。学者さんに任せておけば良いのだ。
私たちはその仕組みの中で、いかに幸せを感じながら、日々息災に生きるかが大切と考える。
仏教は学問の為にあるのではなく、精神を向上し幸せを得るためにあると、私は心得る。

これがただの霊媒師の証明だ。

254 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 20:59:02

ただの霊媒師よ、もう書き込むのはやめろ。
ただの霊媒師なのだから。ここは、仏教を書き込むところです。退きなさい!

255 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 21:06:04

悟りを捨て、求めない仏教は仏教ではない。悟りを捨て、求めないで、精神を向上し幸せを得るだと、
仏教を冒涜するのは止めてください。
ただの霊媒師よ、もう書き込むのはやめろ。

256 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 21:18:49

仏教は学問の為にあるのではなく。あたりまえだ。
悟りを求め、精神を向上し幸せを得るのが仏教だ。
仏教を冒涜するのは止めてください。

257 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 21:38:12

つーか、ランボーさんの考えで何がいかんの？
別に悟りを求めないとは言ってないし、みんな
大げさすぎないか？

258 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 21:47:18

206 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/14(水) 19:10:58
さあ、静まってきたので、次の話題を考えて見ましょうか。
人はなぜ信仰を持とうとするのか。
私のホンネを言ってしまえば、自分の為と考えます。
見えないものへの畏敬の念を満足するため。
現世利益を欲するためにしています。
春に種をまき、秋に収穫するように、自然の摂理にあった行動が一番効率が良く、
自然のご利益があると考えます。
霊界も自然の摂理の中にあり、それを良く理解し順応してゆく事で自分の生き方
にご利益をもたらすものと考えます。
そこで、宗教の必要性が生じてくるのです。
人間は霊長類という様に、昔から見えないものへの畏敬の念を持つ事が出来ていました。
約２０万年前くらいからそうだったそうです。（NHKによると）しかも死者に花をたむけるなど
今で言う葬式の考え方まで芽生えていたようです。
仏教は先祖供養は重要視しないと考えている人も居るようですが、先祖供養をおろそかに
しては、自分の信仰もままならなくなる事を悟っていないようだ。
はたして、親鸞聖人は成仏しているのかな？

これが問題だ。

259 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 21:48:47

229 ：意見に反対ある人答えなさい。：2006/06/15(木) 11:57:05
220 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 10:01:58
江戸時代のさかんになった先祖供養を至上重要視した。霊媒信仰ですか。
ここに書き込んじゃ、だめでしょ。自覚しなさい。

221 ：ランボー氏へ：2006/06/15(木) 10:05:33
先祖供養を重要視して、密教を知っていると。
私が正しいと？
私に刃向かえば罰を受けると？
私の考えが正しいと？？
無知なものへの騙しですな。

260 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 21:50:40

初心者さんるアンダスタンド?

261 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 21:55:27

弘法大師は悟っていないとか。258の考えに悟りを捨て、求めない仏教となる。
初心者さん、アンダスタンド?

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 22:03:01

>>257
ランボー氏の語っている事は、このスレには受け入れられない。
なぜなら、ここは経典に基づいた正しい知識と、そこにあらわされる智慧を皆で
語り合おうと言うスレであって、個人の勝手な思い込みや妄想、経典によらない
外法を語る所ではないからね。

ランボー氏は二言目には越法を持ち出して来るが、実はそれ以前の問題なんだと
言う事がまるきり理解出来ないらしい。

メンヘル板やオカルト板であれば、なんら問題はないのだけれど。

263 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:04:48

アンダストゥッド。
でも、悟りにもいろんな段階があるんじゃね？
弘法大師は明らかに俺らより悟ってるわけだし。
お釈迦様も、お父さんの葬儀に参列して模範を示してるんじゃ
なかったっけ。

264 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:18:05

模範であってる悟り、修行とは関係ありません。
大切なのは、人間が何故、愚かなことをして、苦しむのか?。救いは?
これの答えが悟りなのです。
ランボーさんの考えでは悟りを求めない。
悟りとは、心の解放なの。

265 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:23:09

当然悟りにもいろんな段階があるし、宗派によっても異なります。
ただ、悟りとは、心の解放という点では、ほぼ、一致してます。

266 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:26:58

＞ランボーさんの考えでは悟りを求めない。

高レベルの知恵を求めて修行してるように見えますが（読めますが）、
違うのかな？

＞大切なのは、人間が何故、愚かなことをして、苦しむのか?

実際、そこら辺にいる浮遊霊のせいで、開運できずに苦しんでる人
いるんじゃね？ランボーさんは実際にある苦しみを直視してスタート
してるんじゃないかと・・・。

267 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:27:22

インド、中国の仏教ではランボー氏は外道と言われるね。

268 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:27:29

智慧と書くのかな。

269 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:32:22

266の考えが仏教ではないのです。仏教の人を怒らせますよ。
それは新興宗教で語られるべきだと。

270 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:32:32

＞悟りとは、心の解放という点

これはランボーさんも同意じゃないのかな。分かんないけど。
心が解放すれば、自動的に物質的なものや幸福も付いてくるっていう感じ。
つまり良い意味での現世ご利益。

271 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:35:14

266の考えのせいで傲慢な人に勉強してからこいといわれますよ。

272 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:37:05

>>269
266のどこがですか？仏教の人は一般的に（少なくとも）
直接的には一般人を救ってないと思われますが。

273 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:38:24

ランボーさんは物質的なものや幸福のみしか語っていない。

274 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:38:36

>>271
知識を吸収しても解釈は分かれるし、
実際に救ってないなら、論議以前の問題では？これは人にもよるけど。

275 ：通行人：2006/06/16(金) 22:40:37

霊魂の存在を否定するならば、先祖供養が必要ないならば、
明日から墓石は漬物石にします。

私のインドの友人曰く「日本の僧侶は何故結婚するのか？何故人の悪口を言うのか？
何故なんでも食らうのか？」と不思議そうです。
インドの僧侶が同じことをしたら、命はないとまで言います。

その友人はガネーシャの像に毎日ミルクをかけるそうです。
お金のない人はお水だそうです。

でもここの書き込みしている方は悟りを開かれているので、こうゆう僧侶様とは
違いますよね。非常に高尚な感じがします。
一般大衆としては、輝いている感じであこがれてしまいます。

276 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:42:23

>>273
幸福になるんならいいと思うけど。
ランボーさんはあんまり物質一本やり的な印象は受けないけど。
心を仏様にあわせるって言ってるし。
僧侶じゃない人が教義に精通して、いったい幸福になれるのかな？

277 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:44:35

仏教の人は一般的に（少なくとも）
直接的には一般人を救ってないと思われますが
実はこの原因に江戸時代のさかんになった先祖供養を至上とした仏教に原因がある。
先祖供養で金儲け。ご覧の通り。伝道しなくなったの。
ランボーさんは霊媒、先祖供養で金儲け

278 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:47:45

>>275
＞インドの僧侶が同じことをしたら、命はないとまで言います。

誰に怒られるのですか？

279 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:49:16

ランボーさんは心を仏様にあわせるって言ってても、実は霊が仏様に化けたものにを仏様にあわせるって言っているにすぎない。
問題は大切なのは、人間が何故、愚かなことをして、苦しむのか?。救いは?
これの答えが悟りなのです。
ランボーさんの考えでは悟りを求めない。
悟りとは、心の解放なの。

280 ：通行人：2006/06/16(金) 22:50:56

民衆にだそうです。蹴り○○れると言っていました。

281 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 22:51:13

ランボーさんは心を仏様にあわせるって言ってても、実は霊が仏様に化けたものにを仏様にあわせるって言っているにすぎない。
真言宗では定説。

282 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 22:54:02

>>280
そうなのですか。勉強になります。
僧侶（仏教のということですね。ヒンドゥーじゃなくて）が
無条件に尊ばれるわけではないのか。

283 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 23:05:38

僧侶じゃない人が教義に精通して、いったい幸福になれるのかな？
剣術家、政治家の勝海舟「坂本竜馬を育てた」、鈴木寛太郎「太平洋戦争の終戦工作した人」

284 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 23:07:33

283の僧侶じゃない人が教義に精通して幸福でございます。

285 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 23:07:50

>>281
定説ですか。
でも心を仏様にあわせられない人っているの？
誰でも初歩的なレベルで可能なら、当然ランボーさんにも可能に思えちゃうけど。

286 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 23:11:15

>>285間が何故、愚かなことをして、苦しむのか?。救いは?
これの答えが悟りなのです。
ランボーさんの考えでは悟りを求めない。
悟りとは、心の解放なの。
悟りを求めない人が心を仏様にあわせられない人。

287 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 23:12:20

>>284
それは、分かりますが、明らかに一握りのエリート、インテリっぽいですが。
高僧にも劣らないくらい頭がいい一部の人かもしれないし。

288 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 23:13:56

悟りを求めない人が心を仏様にあわせられない人。

悟りを求めない人が心を仏様にあわせられない。霊が仏様に化けたものにを仏様にあわせるって言っている。

289 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 23:20:29

>>287
そのため浄土宗、真宗、日蓮宗があるし。キリスト教もある。
ランボ-教必要なし。とくにここは。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 23:25:30

高僧の皆様、いつものお勤めありがとうございます。
大衆は皆様のお陰さまで神仏を崇拝させて頂けます。
これは本当の気持ちです。。。。。

さて、高僧の皆様他者を否定することなく、慈悲の御心を持ち導くことが
本道ですよね。いつも書き込みを拝見させて頂き手を合わせております。

僧侶以外にも仏様を尊ぶ気持ちはあり、御利益だけではなく心のよりどころ
にされる方のほうが多いように思います。

どうぞ僧侶の皆様一般大衆は穢れておりますゆえ、お導きお願いします。
すべての大衆が御利益だけではないことをお忘れなく。

291 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 23:34:09

290さん、勉強になります。

292 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 23:36:49

＞一般大衆は穢れておりますゆえ

そうですよねえ。分かりやすく導いてくれるこのスレは最高です。

293 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 23:38:42

初心者さん、勉強になります。

294 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/16(金) 23:39:47

>>293
こちらこそ、有難うございました。

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 00:34:02

>>290
＞一般大衆は穢れておりますゆえ
根本的に間違っておられますよ。
麻原と同じ指向をなさいませんように。

初心者さん、あなたが論じておられる事はこちらのスレではなく、宗教板で
なさるべき事です。
知らずにしてしまった事はしようがありませんが、知らされてなおその行為を
続ける事を、世間では悪意があると取るのです。
あなたはそのおつもりでは無いようですが、他の眼から見ればそのようにしか
見えないと言う事、ご一考下さい。

296 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/17(土) 01:00:37

>>295
290は私のではないです。これぐらいの皮肉は問題ないでしょ。
＞他の眼から見ればそのようにしか
　見えないと言う事、ご一考下さい。
どんな立場の人でも他人から見られてますよ。
気にしすぎるのは愚の骨頂。個人無視の思想にして、発展もありません。

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 05:35:46

>>296
＞気にしすぎるのは愚の骨頂。個人無視の思想にして、発展もありません
気にしなさ過ぎるのを、傍若無人と言います。

あなたが名乗っておられる初心者の“初心”の意味をお考えなさい。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 05:54:26

>>296
＞気にしすぎるのは愚の骨頂。個人無視の思想にして、発展もありません
普通はそれを傲慢と呼ぶのだよ。

　　我欲を捨て、悟りの道に入りなん

それを忘れているのがランボー。
そして君たち。

299 ：りか：2006/06/17(土) 06:09:21

290は初心者さんではありません。
私です。

300 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/17(土) 07:25:31

悟り悟り　悟り　とそれのくり返しのようだけれど、それらを語っている方々は、高度な教学
によって、当然悟りを開いていると思いますが。
よもや、空のパックに悟りと書いたラベルをはって、それを衆生に配り、お布施を頂いている
のかなー。
檀信徒は満足しているのかなー。

悟りをくり返し叫んでいる方々が悟っているのであれば、たとえ一行の書き込みでも見る者
を感応させ、反対の意見など出てくるはずかないのだが。
出てくるのは感激の熱い涙と思うが、何処にもそれが感じられないのは私だけか？

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 08:05:38

悟り悟り　なんて仏教の究極目標を言っても全く無意味だよ。
幼稚園にも満たない子にノーベル賞を取れって言うようなもの。
悟りは大切にしつつも、様々な悩みにに苦しみもがく凡夫には、
現在のその苦しみを解決するための対処療法が急務。
いきなり悟りなどと言わずに、障碍を少しでも除き悟りに思いを向けられる
ような状態を作ることが先決なんだよ。

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 10:09:22

>>296
君はいつも上手に相手の言葉の本筋を無視して、枝葉に引っ掛けるんだね
見事、見事
拍手ものだ
いっそのこと【ジョウユウ君】と呼んであげたいよ

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 10:17:05

今日は家族動員で２ちゃん合戦

これも

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 10:18:00

すべて世間知らずから

305 ：ランボー氏へ：2006/06/17(土) 10:29:04

あなたは、霊媒と先祖供養でたとえ一行の書き込みでも見る者
を感応させ、反対の意見など出てくるはずかないのだが。
出てくるのは感激の熱い涙を感じられるのでしょうな。
あなたは人間苦の根本問題に何も答えていないぞ、ランボー氏よ！！

306 ：301さんへ。：2006/06/17(土) 10:39:29

ご意見は理解できますが、その考えでそこでランボー氏が先祖供養と霊媒の方法で解決しようとされます。問題となります。
３０１さんは、真言宗の日々のお勤めの行をなされていますか？
お勤めの意味はご存知ですか？

307 ：365さんとランボー氏へ：2006/06/17(土) 10:56:01

真言宗の日々のお勤めの行をなされていますか？
お勤めの意味はご存知ですか？

308 ：365さんとランボー氏へ：2006/06/17(土) 10:57:23

307の３６５さんは３０１さんの誤り。

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 11:01:57

トラウトマンはコテを固定汁！
コロコロ変えるな。

310 ：301さんへ：2006/06/17(土) 11:02:49

言宗の日々のお勤めの行をなされていて、
お勤めの意味を知った上での意見しか意味がありません。
真言宗のお経など、本屋で売っており、やさしく説明しています。
それを立ち読みでも結構ですから、読んだ上で、意見、批判してください。

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 13:07:04

>>299
類友って知ってる？
レベルは違うけど。一括りで考えられてるのよ、アンタらは。

312 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/17(土) 21:28:38

さあ、静まってきたので、次の話題を考えて見ましょうか。
元来仏教は、霊魂不在説なの、と言う方も静かになってきたので、話を進めましょう。
また、私の書き込みに対して、これがただの霊媒師の証明だ、といっていることが、なにも照明する術が
無いと言う事だということは、読まれた方が思う事と思います。本人がなんと言おうが照明にはなっていない。
さて、悟り　悟り　と言っている人も、仏様の介在が無くては不可能と考えます。
勿論、私の述べた事も仏様の介在があって始めて成就する事であり、どうしたら仏様に自分の修行などに
仏様に気が付いていただけるか、その修行方法はいかにすればよいかと言う事になります。
教学に長けていて悟りを掲げている人たちはどうそれを実践しているかお伺いしたいと思います。
それが出来なければ、ただ、悟り　悟り　と騒いでいるだけと思います。

313 ：まってたぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 21:33:37

ばかたれ！わいは悟りといっとるときは、教理を理解して、かつ、仏の姿を見たうえでいっととるんジャー。
それで、ただの霊媒師といって差し上げてるんじゃ。すべてあなたの正体お見通し！！！！！！

314 ：まってたぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 21:36:02

残念だけど、あんたより、霊的にはレベルが上なの、すべてお見通しよ！！！！！

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 21:54:05

>>314
その強がるところなんかはまるで昔のランボーそのものw

316 ：３１４、３１３の同一人物：2006/06/17(土) 22:03:11

と、ランボー氏に向かって、一度まぬけな事を言いたかった訳で。
失敬。

317 ：３１４、３１３の同一人物：2006/06/17(土) 22:03:50

許してちょんまげ。

318 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/17(土) 22:12:53

>>317
ははは、ちょんまげですか。
坊主にちょんまげはねえ。

319 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 22:23:06

知り合いでもなかなかの坊主がいるよ。

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 22:25:17

200マンくらいお包みすればみこころつたわりますでしょうか

321 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 22:26:23

ランボー氏に向かっては、３１４，３１３の内容は本気、
他の方にはと、ランボー氏に向かって、一度まぬけな事を言いたかった訳で。
失敬。ちう感じ。

322 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/17(土) 22:26:25

>>319
そうですか、それは結構な事で。
近ければ話をしたいですね。
それにしても最近のコテのありようが変りましたね。

323 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/17(土) 22:31:22

>>320
何方に対して言っているかわかりづらい書き方ですね。>>319に対してともとれるし。

>>321
まあ、いいさ　ていう感じ。

324 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 22:38:05

319の坊主もあなたを魔にとらわれているいうでしょうな。
神秘体験への姿勢は私と同じ。

325 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/17(土) 22:45:38

>>324
確かめないで言いたければ、言わせておけば良い。
私は、実践でのみ実証できるタイプなので、教学とか言う他人が構築した武器で戦おうとは思わない。
教学を云々する人は、たしかに知識が豊富と思うが、智恵が無いと思う。
智恵は人の心に触れる人間らしさから生じるもの。

326 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 22:51:21

あのー実践と教学と両輪なんですけど。勝手に決めないでね。

327 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 22:53:19

あなたの発言語録から見れば智恵なんてなくて、ただの霊媒なんですけれども。
真言宗の定説なのよ。

328 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 22:54:52

新霊媒、先祖供養主義者で、智恵ありませんけど、自覚されてないんですか？

329 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 22:57:07

智恵は人の心に触れる人間らしさから生じるもの。
それって、霊媒世界と先祖供養？。霊友会、立正佼成会でもやっていることで、
智恵ではないんですけれども。勘違いされてません？

330 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 23:00:23

あなたには胎蔵曼荼羅の語ってくる智恵なんて、わからんでしょう、ただの霊媒だから。
悟り的に、巨大力の世界、
まあ、無理でしょう、先祖供養と霊媒で慢心されているのだから。

331 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 23:01:04

反論しないのですか、ランボー殿。

332 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 23:06:02

ある意味ランボーさん、あなたは仏教が葬式仏教に堕落したと言われるのを。霊媒で智恵なしで、
リニュウアルしただけですよ。細木和子、江原氏と同じ事をやっているだけ。
智恵という言葉を言っても、内容は霊媒と先祖供養だけです。
自覚されてます？？？？

333 ：いい坊主はいるぞ、ランボー氏：2006/06/17(土) 23:10:15

あなたはそのレベルで慢心して、自信満々と語っておられるのですよ。
あなたの実践的な世界で聞いているのですよ。
わからなければ、慢心されているのでしょう。

334 ：ランボーさんへ：2006/06/18(日) 02:22:38

もし、ランボーさんが自分で言っておられるように、真言宗の僧侶であるなら、
あなたは十重禁戒の一つ「邪見を起こして三宝を謗り因果を発憮せざる」、
是れを破っておられます。
邪見とは何か。
それは、今更私が一々論うまでもなく、他スレをも含めて何人もの方が示して
下さっている通りです。
従って、直ちにこちらに書き込まれる事をやめて頂かねばなりません。
もし、ランボーさんが正式な僧侶ではないのでしたら、これには当て嵌まら
ないので、書き込まれる事そのものに問題は無いでしょうが、代わりに
今まで主張してこられた「真言宗の僧侶である」と言う事が全くの虚偽で
あったと言う事になります。

ご説明頂けませんか。

335 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/18(日) 06:26:19

私には、仏様に通じる手法をこうじることなく教学を振りかざし、悟りを語る。
あのー実践と教学と両輪なんですけどといいながら、結果がない。
私は素直に真言教主大日如来よりの直伝で護摩法会をしている。
というと、確かめもしないで私のところの仏様が本物で無いと言う。
そのうえ、本物の仏様と偽者の仏様の見分け方はいかにとくる。
自分達は合えないのだから、いやあえるだけの修行をしていないのだから
識別する術を持っていない。私は自らその識別法を使う必要がない。
しかし、修行を積まない方々にとっては、法力があっても弱く、それを見抜いた
良からぬ霊が騙そうとしてくるから識別法が必要ということになる。
霊を否定し弘法大師を否定し、あまつさえ寺の収入を供養は仏教では
云々と否定し、結局いまの時代では国からの経済の援助が無い為に
寺は成り立たないはずなのに、住職たちは黒塗りの高級車にのり、
伽藍は新築し、大僧正になるために１０００万円前後の金をはたく。
まことにもって、考えさせられてしまう。どこで霊を否定した事の
つじつまが合うのやら。私にかまわないで、早く悟ってください。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 06:49:30

>>335
＞私には、仏様に通じる手法をこうじることなく教学を振りかざし、悟りを語る。
あなたは教学さえも講じていませんが…

＞あのー実践と教学と両輪なんですけどといいながら、結果がない
日本語が変です。ちゃんと語りましょう。

＞私は素直に真言教主大日如来よりの直伝で護摩法会をしている。
真言教主って…大日如来は開祖では無いのですが。

＞というと、確かめもしないで私のところの仏様が本物で無いと言う。
＞そのうえ、本物の仏様と偽者の仏様の見分け方はいかにとくる。
相手の正体を鵜呑みにせず、確認する。検証はリアルでも大切ですし、必要な事です。

＞自分達は合えないのだから、いやあえるだけの修行をしていないのだから
なんであなたにそのような事がわかりますか？
どうしてそんなことを決め付けられますか？

＞識別する術を持っていない。私は自らその識別法を使う必要がない。
それこそおかしな話です。あなたの脳内妄想だと言われても仕方が無い。

＞しかし、修行を積まない方々にとっては、法力があっても弱く、それを見抜いた
＞良からぬ霊が騙そうとしてくるから識別法が必要ということになる。
ええ、あなたにお勧めします。正しい修行をなさって下さい。

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 06:58:05

＞霊を否定し弘法大師を否定し、
神仏を貶め、弘法大師を粗末にしているのは、誰でもないあなたですが。

＞あまつさえ寺の収入を供養は仏教では
＞云々と否定し、結局いまの時代では国からの経済の援助が無い為に
＞寺は成り立たないはずなのに、住職たちは黒塗りの高級車にのり、
＞伽藍は新築し、大僧正になるために１０００万円前後の金をはたく。
＞まことにもって、考えさせられてしまう。
あなたの思い込みです。信仰と寺院の経営は別のもの。
高級車に乗る住職もおられますが、スクーターに乗る住職もおられます。
人は身の丈に合わせてそれぞれ生きています。
何でも一緒くたに論じて良いものではないのですよ。

＞どこで霊を否定した事の
＞つじつまが合うのやら。
今までの文章と、どう繋がってくるのですか？

＞私にかまわないで、早く悟ってください。
あなたが2ｃｈに構われるのをお止しなさい。

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 09:19:55

もうやめなよ
らんぼーはきちがい

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 09:22:29

↑気にすんなお前もキチガイ

340 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 09:31:48

確かめもしないで私のところの仏様が本物で無いと言う。
そのうえ、本物の仏様と偽者の仏様の見分け方はいかにとくる。
自分達は合えないのだから、いやあえるだけの修行をしていないのだから
識別する術を持っていない。私は自らその識別法を使う必要がない。
しかし、修行を積まない方々にとっては、法力があっても弱く、それを見抜いた

これの証明、ランボー氏の発言
258 ：それが仏教ではない証拠、：2006/06/16(金) 21:47:18
206 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/14(水) 19:10:58
さあ、静まってきたので、次の話題を考えて見ましょうか。
人はなぜ信仰を持とうとするのか。
私のホンネを言ってしまえば、自分の為と考えます。
見えないものへの畏敬の念を満足するため。
現世利益を欲するためにしています。
春に種をまき、秋に収穫するように、自然の摂理にあった行動が一番効率が良く、
自然のご利益があると考えます。
霊界も自然の摂理の中にあり、それを良く理解し順応してゆく事で自分の生き方
にご利益をもたらすものと考えます。
そこで、宗教の必要性が生じてくるのです。
人間は霊長類という様に、昔から見えないものへの畏敬の念を持つ事が出来ていました。
約２０万年前くらいからそうだったそうです。（NHKによると）しかも死者に花をたむけるなど
今で言う葬式の考え方まで芽生えていたようです。
仏教は先祖供養は重要視しないと考えている人も居るようですが、先祖供養をおろそかに
しては、自分の信仰もままならなくなる事を悟っていないようだ。
はたして、親鸞聖人は成仏しているのかな？

これが問題だ。

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 09:33:27

キチガイは書き込むな

342 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 09:38:07

３４０のランボー氏の発言ゆえにランボー氏のところの仏様が本物で無いと言うわけ。
ご自身が自分で何を言っているか自覚できない。
自覚、仏教の基本です。キリスト教ですら、罪悪の自覚があるぞ。
ランボー氏自身とランボー氏の思想において、全く自覚がない。
人は自分を見つめ、自覚することが大事なのに
それが仏教。
それがないランボー氏は仏教でなく、
３４０のランボー氏の発言ゆえにランボー氏のところの仏様が本物で無いと言うわけ。

343 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/18(日) 09:48:16

何時の世も同じように、官僚もまたそのようだが、権利の中枢にいるものやその配下や信望している者達
は自分達の流れ、仕組み主張と異なった提案や主張をされると、むきになって向ってくる。
そして、つじつまの合わぬことを押し付け過去の流れが絶対的と相反するものを削除しようとする。
どうぞ、管理者にでもつたえてそれなりの事をしたらいかがですか。

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 09:54:50

>>343
通りすがりの者ですが、>>342はあなたの発言にみられる矛盾を指摘してるのではないですか？
あなたを排除するために書き込まれたものではないということは、すぐに理解できます。
権力者が自分にとって都合の悪い者を排除するという構図は、
自分にとって都合の悪い指摘を、その指摘の内容を正しく理解せずに
言葉を差し替えることによって敵対者としてのレッテルを貼り付ける行為、
まさにあなた自身の行為に該当するのでは？

345 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 09:57:39

自覚ですよ、ランボーさん。

智恵は人の心に触れる人間らしさから生じるもの。
それって、霊媒世界と先祖供養？。霊友会、立正佼成会でもやっていることで、
智恵ではないんですけれども。勘違いされてません？

あなたには胎蔵曼荼羅のあなたには胎蔵曼荼羅の語ってくる智恵なんて、わからんでしょう、ただの霊媒だから。
悟り的に、巨大力の世界、
まあ、無理でしょう、先祖供養と霊媒で慢心されているのだから。
ある意味ランボーさん、あなたは仏教が葬式仏教に堕落したと言われるのを。霊媒で智恵なしで、
リニュウアルしただけですよ。細木和子、江原氏と同じ事をやっているだけ。
智恵という言葉を言っても、内容は霊媒と先祖供養だけです。
自覚されてます？？？？

346 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 10:01:44

あなたは３４５の世界を結果を出すといい。
真言宗の僧侶を批判しているのでしょう。

347 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 10:11:04

本当の智慧とは
真言宗の日々している勤行に書かれている意味を、
心の目を持ち、仏の心を知り。
そこに書かれている言葉の力で心豊かに生きること。
言葉の力で生きる故に
真言という。
ランボー氏、あなたは、
真言宗の日々している勤行に書かれている意味に価値を感じず。
霊媒と先祖供養と現世利益こそが智慧と言っているのだ。
そして、本物の仏を拝んでいると言っているのだ。
自覚なし、自己を見つめる力、全くなしだ。
霊友会、立正佼成会、細木和子、江原氏と同じ事をやっているだけ
自覚なされよ。

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 12:43:14

>>206
ここ全く間違ってるから
＞人間は霊長類という様に、昔から見えないものへの畏敬の念を持つ事が出来ていました。
霊長類の語源については
霊というと死者の魂というイメージが強いが、この場合は不思議な力を持っている、優れているという意味
なんですよね。
何でもかんでも霊という言葉は霊魂だって思いこみすぎですよｗ
で権威とか権力に逆らうふりをしながらここではちゃっかり
＞約２０万年前くらいからそうだったそうです。（NHKによると）
ＮＨＫの権威は借りちゃうんですね
あ、そうか元々、大日如来様の権威や○延さんの名前も使って自分に自信のない
人間の特徴的な外の名前に頼って来てたんだよね

349 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 13:37:40

幸福の科学の大川リュウホウのお仲間だな。
霊媒で、親鸞、キリスト、坂本竜馬のお告げとかの、
低級霊に遊ばれているのも知らずというヤツ。
元来、大本系の霊媒宗教だな、
ランボー氏も、その系列。

350 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 13:49:57

ランボー氏よ、生長の家とか、大本系列で自慢されては、
支持者出てくると思うし、
アンチ権威主義も通用すると思うよ。
そうしなさい。
まちがい、ない！！

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 14:24:20

>>335
支離滅裂。
文脈メチャクチャ。

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 14:32:46

>>335
＞私は素直に真言教主大日如来よりの直伝で護摩法会をしている。
伝授阿闍梨の伝授に依らずに修法することを越法と言うんだが知ってる？
未灌頂の物に教えてはいけない事を教えるだけが越法じゃないよ

一番の基本なんだけど、本当に加行して灌頂受けてるの？
あなたの言ってる事って、法を無視しすぎ
単なるオレサマ大将だよね

353 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/18(日) 15:24:09

>>344
せっかく足を止めていただいたのですが、あなたを排除するために書き込まれたものではないということでは
ありません。
仏教は霊魂を認めない云々についての話で、アンチ派が汚い言葉で排除に追いやろうとしています。
これ以上、首を突っ込まないでくださいませんか。

>>345
あなたは、まともな先祖供養も出来ないのに、私はできるだけましですよ。
それにしても、同じ名前がめちゃくちゃ多いですね。
クローン相手はあきてしまいます。

>>352
伝授阿闍梨の伝授に依らずに大日如お来からおそわったからいいの、越法でも、尾っぽでもなんとでも
いってください。気が済むまで。
どうせ、私を攻撃しているのは少人数なのだから。
それにしても、私一人にどれだけレスを費やしているの。人気があるんだな。

354 ：ランボーさんへ：2006/06/18(日) 15:39:52

【御真言集　第十六】を荒らさないで下さい。

あちらを荒らす前に、あなたにはここでの皆さんの問いに答えて下さい。
まともな日本語で、誰にでもわかる言葉で書いて下さい。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 16:41:46

>>352
ﾗﾝﾎﾞｰはね、行はどこで？という質問に「真別処に行った」と答えてた。
でもしばらくすると、「真別処にお参りしたことも“真別処に行った”と
言える」と言いだした。
理趣経ｽﾚ等の他ｽﾚでの発言内容も鑑みると、加行も灌頂も受けてないこと
は明らかである。
加行・灌頂等の行位を修めなければ、各種講伝も受けられない。
ﾗﾝﾎﾞｰは阿闍梨から法を面受してないので、言ってることが支離滅裂になる。

356 ：344：2006/06/18(日) 17:05:09

>>354
首をつっこむなといわれますが、その権限はあなたにはないです。
ここは誰もが自由に参加出来る場ですから。
私はあなたがまちがえていると思ったので意見を申し上げただけです。
アンチの方がまちがっていると思えば、そちらに意見申し上げます。

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 17:20:34

>>356
何方宛のレスでしょうか？
>>354には、どこにも、誰にも首を突っ込むななどとは書いてありませんが？

＞私はあなたがまちがえていると思ったので意見を申し上げただけです。
＞アンチの方がまちがっていると思えば、そちらに意見申し上げます。
>>354のレスの何が、どこが間違っているのでしょうか？

あなたがランボー氏なのですか？

意味が不明です。ご説明下さいませんか

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 17:29:40

>>355
教会教使の可能性もあるな。
ま、よく判らんがね。

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 18:11:06

>>355
それって越法以前の問題、偽坊主じゃん
そのくせ、灌頂も受けてる人に意見に勝手な事言ってるんだ

じゃ、○延さんと知り合いって言うのは？
一回挨拶したことがあるから知り合いなんて小学生並のギャグなの

それとランボーって６０歳とか書いてるけど、書き込みの内容みるとこれで６０歳なら
ちょっと・・・・て、感じですね。幼稚すぎて

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 18:36:57

拝み屋クズレのインチキ商売。
霊魂がどうの、霊障がこうのとを入り口に騙しにかかる。
小理屈並べて煙に巻く手口がいやらしいな。

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 19:01:12

教学と折り合いがつかないんじゃだめだな。

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 19:01:57

いや、それ以前に教学を知らないのが問題だ。

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 19:56:22

あたりまえじゃん、正体はヒッキーの腐女子なんだから。

ネットで得た知識だけでモノ言ってるんだもん。
厨学校すらちゃんと出席しなかったから、日本語がわからないのさ。

364 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 20:14:58

本当にあなたは、自己を見つめる、自覚するという、仏教の命、基本を放棄される方なんですね。
だから、あなたをただの霊媒師、拝み屋なのですよ。
霊が化けた仏を拝んでいるのです。
大本系の霊媒宗教の系列なのですよ。
だから、大事な、自己を知る、自覚するという基本のある、教学を否定し、お勤めの言葉の意味も無視し、
霊媒、先祖供養、現世利益と大元系霊媒、霊友会霊媒と同じことを
言っているのですよ。
自覚しなさい。

365 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/18(日) 20:16:20

>>354
荒らしては居ません。私の感じたままを書き込んだのです。
此処の皆さんだってそうですよ。
また、それを阻止する権限も無いようですよ。
それでも荒らしてると言われるのなら、向こうでの事、わざわざこちらに来なくとも、向こうに
参ります。宜しくね。

366 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 20:17:52

364についての反論は？

367 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/18(日) 20:31:19

>>366
霊が化けた仏を拝んでいるのです。なんて見抜いたような事を言ってさっぱり
真実を見抜けずに居るものに、何こそいわんやですね。
頭の中で考えた事だけで見抜いているなんて、おかしいよ。
先祖供養がそんなにおかしいこと？　この世には沢山の霊感のある方がおられるが、そんなに
馬鹿にされる事？　　なにが自覚しなさい、いい加減にしな！

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 21:21:35

>>367
では、何でもご存じのランボーさんに質問させていただきますが
真別所に求聞持堂がありますよね
ランボーさんは、入った事がありますか？
なかの荘厳はどうなっていましたか？

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 21:59:20

>>367
＞真実を見抜けずに居るものに、何こそいわんやですね。
＞頭の中で考えた事だけで見抜いているなんて、おかしいよ。
他人にそう言うのなら、あなたもまた他人からそう言われて当然なのですよ。

霊が見えるだの、○○が自分を護っているだの、そう言うことを並べ立てて、
人から賛辞の目で見られるのは、小学校低学年までですよ。

あなたの精神性は、言葉遣いそのままなのですね。
憐れな人だ。
本物の僧侶、本物の霊能者と対峙すれば、あなたの化けの皮など一瞬で
吹き飛んでしまう。
そんな事すらわかっていないのでしょう。

消えなさい、悪い事は言いませんから。
そして、年齢相応の生活をなさい。

370 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 22:20:44

先祖供養がそんなにおかしいこと？　この世には沢山の霊感のある方がおられるが、そんなに
馬鹿にされる事？

について。
これについてですが。否定はしませんが、仏教としては問題です。
大元系霊媒、霊友会霊媒のスレでしたら問題なしと言う事です。
仏教のところで書き込むから、非難され、
そんなに馬鹿にされる事になるのです。
あなた自身がわざわざ、仏教のスレで、馬鹿にされるために書き込んでいるという事です。
それを自覚しなさいといいているのです。
だから、それを、新興宗教系で主張されては、といいたいのです。
そちらの方があなたを評価してくれる人いるでしょうから。
馬鹿にされるここの書き込みはお止めになったほうが、
あなた自身の為だとおもいます。

371 ：ランボーさんへ：2006/06/18(日) 22:28:37

>>334の問いについてご解答願います。

まず、なたの立場をはっきりさせて下さい。
さあ。

372 ：ランボー氏へ：2006/06/18(日) 23:02:38

霊が化けた仏を拝んでいるのです。なんて見抜いたような事を言ってさっぱり
真実を見抜けずに居るものに、何こそいわんやですね。
霊が化けた仏を拝んでいるのです。なんて見抜いたような事を言ってさっぱり
真実を見抜けずに居るものに、何こそいわんやですね。
頭の中で考えた事だけで見抜いているなんて、おかしいよについて。
残念ですな。アイニク、神秘体験上で得た知識なのですが。
あなたには、理解できないようで、
頭の中で考えた事だけで見抜いているなんて、おかしいよ
勝手に決め付けているのは、あなたで、
頭の中で考えた事だけで見抜いているなんて、おかしいよ
なのは、あなたです。
残念！！！！！
切腹してね。

373 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/19(月) 08:00:03

>>368
真別所に求聞持堂がありますよね。　　　　　　　　　あります。
ランボーさんは、入った事がありますか？　　　　　あります。
なかの荘厳はどうなっていましたか？　　　　　　　　ありません。
たぶん、外外で２間四方の大きさと思います。木の重い扉を開けると、左上に小さな明かり窓
がありますが、文字を読める明るさではありません。
中に有る物は加行の時の明かり屏風の中にセットする禮盤などで、佛器などはありません。
大きな丸太を輪切りした分厚い板に虚空蔵菩薩の坐像が描かれている御本尊を自分で運び込み
佛器なども自分で用意しました。黄色い布を引いたりした上に、祀るのですが、質素な雰囲気
です。線香たては通常の丸い１０ｃｍ位の物ではなく、大型のPタイルくらいの黒の漆塗りで、
正面には虚空蔵菩薩の種字が書いてありました。
線香たての前には小さな台を置き、かやの枝を３本敷き、その上に蘇を入れる器を置きます。
金剛盤は使いません。
以上が大まかな説明ですが、よろしいですか。

374 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/19(月) 08:08:55

人のことを確かめる手段をもたず、否定しそしるやからが、なにを書いても攻撃否定して
くるので、読みたい方に誤解が生じるといけません。
先日の話は途中ですが、このあと初心者がどう仏様に自分の修行を見ていただくか、
その方法（アンチの人たちに先問うても返事が無かった、いや出来なかった）から、
法力の付け方など、考えていましたが、なんせ、霊魂を否定されている中でそれを書く
事がいかがかと考え、私は仏様も霊体の一つの在り方と考えていますので、当然霊魂
の話が含まれ、悪い騒ぎになるので、その書き込みは見送ることにしました。ごめん。

375 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/19(月) 08:45:54

>>373 訂正
線香たての前には（下から３行目）　　　線香たての後には
かやの枝は扇を開いて３方から重ねて置くようにする。
蘇については、色々な説あるも、実行が不可能なもの多く、私は
五輪等を使った方法にて行う。
今の状態は知らぬが、当時電気がなく、次第の書き込みは鉛筆
では見えない状態であった。

376 ：ランボー氏へ：2006/06/19(月) 09:52:14

懲りない人だねーー。
仏教2500年の歴史の世界に対し。
霊友会、立正佼成会、大本系霊媒と変わらんレベルで
正しい仏を拝んでいると。
インド、中国の偉大な僧は
一言、
「この外道」
とおしゃるでしょう。

377 ：ランボー氏：2006/06/19(月) 09:59:26

まあ、仏教の正統な理論の上では、
ランボー氏の世界は十界のうち、
仏界の４界の内ではなく。
六道の世界の内の。
神々レベルの、霊媒ワールドの天界レベルですな。
そのレベルで、私は仏教を知っていると主張。
仏教を正しく知るものはどの宗派でも理解できるが、
ランボー氏お呼び、仲間の霊媒宗教の方々には関係ないのでしょうな。

378 ：３７７の内容：2006/06/19(月) 10:00:55

コテ名、、ランボー氏へ修正

379 ：ランボー氏の話を聞く前に：2006/06/19(月) 10:06:41

高野山は、仏の道。
ランボー氏は六道の天界、霊媒レベルの道、
教学、思想無きランボー氏が悪に落ちたとき。アサハラと同じ地獄行き。
みなさん、よく考えてね。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 10:11:04

高野の道は仏（ぶつ）の道♪
貫く愛情、ど根性～♪

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 11:40:01

>>373
あなた釣られてますよ。
それを書き込んだ時点で、あなたが誰か判明するということです。
やはり修行以前にその性格を治されたほうがいい。

382 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/19(月) 19:27:14

>>381
そうですか、仏教をやっていても、考えられない事をする人が居るんですね。
ご配慮、有難う御座います。

383 ：ランボー氏へへ：2006/06/19(月) 19:40:56

この意味わかる？ランボー氏。

まあ、仏教の正統な理論の上では、
ランボー氏の世界は十界のうち、
仏界の４界の内ではなく。
六道の世界の内の。
神々レベルの、霊媒ワールドの天界レベルですな。
そのレベルで、私は仏教を知っていると主張。
仏教を正しく知るものはどの宗派でも理解できるが、
ランボー氏お呼び、仲間の霊媒宗教の方々には関係ないのでしょうな。

384 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/19(月) 19:48:39

>>374
＞先日の話は途中ですが、このあと初心者がどう仏様に自分の修行を見ていただくか、
その方法（アンチの人たちに先問うても返事が無かった、いや出来なかった）から、
法力の付け方など、考えていましたが、・・・見送ることにしました。

1人の初心者として、大変興味深いテーマで、残念です。
この状況ではどうにもなりませんね。
おそらく、ランボーさんの書き込みを楽しみにしている人は多いけど、
ランボーさんに対する心無い書き込みがここまで頻繁だと、ランボー
さんに質問をしてみたいけど、恐くてできないという方（隠れファン）が
背後にはたくさんいると思います。
それにしても、ほとんどランボーさん1人で戦い続けている状況ですが、
そのバイタリティは何処からくるのでしょうか？ストレスは溜まりませんか？
これからも応援させていただきます。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 19:56:40

創価学会へ入信しなさい！

386 ：初心者さんへ：2006/06/19(月) 20:00:44

真言密教は秘密仏教という意味があって、元来、仏として道を歩む器量のないものは
法力の修行法はさずけられない仕組みなの。
なぜか？
オウム真理教の世界が、それを証明している。
ゆえに、
仏教の正統な理論の上では、
ランボー氏の世界は十界のうち、
仏界の４界の内ではなく。
六道の世界の内の。
神々レベルの、霊媒ワールドの天界レベルですな。
そのレベルで、私は仏教を知っていると主張。
仏教を正しく知るものはどの宗派でも理解できるが、
ランボー氏お呼び、仲間の霊媒宗教の方々には関係ないのでしょうな

と問題提起している。

そして、やっぱり、密教は相当、自分の精神をうまくコントロールできないと
他の仏教よりも問題がおきやすい。
それぐらい、エネルギーは相当強い。
だから、うかつにその修行法を語るべきではない。
オウムのように転落する可能性はランボー氏にはあるのだ。
なぜ？
仏教の伝統を無視しているから。仏教の伝統が暴走を止める安全装置なの。
ランボー氏はそれを放棄している。危険な存在。

387 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/19(月) 20:10:16

>>386
オウムですが、ああいうのに騙される人は、美的感覚のない人ですね。
飾ってある仏像がハリボテっぽくて、それだけで信用できません。
仏教の範疇にも入らないと思います。
　密教は特殊な仏教という捉え方を私もある程度していますが、
仏教の教えの全体像を捉えようとする時に、宗派ごとにそれぞれ別個のものと
考える方法は、ちょっとつまらないですね。
真言が好きな人でも南無阿弥陀仏と唱えたい時は、素直にそうするというのもいいと思います。
ランボーさんほどの方であれば、伝えていい情報とだめな情報を的確に判断されていると
思っています。

388 ：初心者さんへ：2006/06/19(月) 20:10:29

オウムのアサハラ、医者の先生は密教異端の阿含宗、出身。
いしゃの先生の体験の本を読みなさい。
いかに、密教が危険な要素を持っているかわかるでしょう。
だから、伝統的な仏教の教学が必要で、
ランボー氏が批判されるわけ。

389 ：初心者さんへ：2006/06/19(月) 20:14:33

仏教の安全装置が理解しないと。
本当に、オウムは霊的な力があるんだよ。
ただ、正しい判断基準がないの。
ランボー氏もないの。基準がないの。
アサハラは最初はそんなに悪い奴ではなかったはずだよ。
そうでないと、人があつまるわけがない。
霊的な力ｈがあったから集まったんだよ。

390 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/19(月) 20:16:00

>>388
危険なのかな。密教が危険なのではなくて、学んだヤツが危険なヤツだったという
考えもありそうですが。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/19(月) 20:18:08

>>390
そうですね、乱坊氏みたいな危険な方が学ぶと問題ですね

392 ：初心者さんへ：2006/06/19(月) 20:19:22

仏教の教えの全体像を捉えようとする時に、宗派ごとにそれぞれ別個のものと
考える方法は、ちょっとつまらないですね

ランボー氏は宗派に共通する、仏教思想を放棄しているの。
選んでいるのは新興宗教の感覚だけなの。
思想的には霊友会、立正佼成会と同じことをしているだけ。

393 ：初心者さんへ：2006/06/19(月) 20:20:36

仏教の安全装置を理解して。

394 ：初心者さんへ：2006/06/19(月) 20:26:44

人間は善悪の判断基準がないと、どうなると、思います？
仏教の教学は元来、善悪の判断基準があるはずだよ。
それを捨て、と言っているのがランボー氏。
人間て、判断基準がない場合、正しく居られると思う？
まして、密教のような巨大な力をもって、判断基準を捨てるということって、
どうなると、思う？？
真言宗のお坊さんはあたりまえのように知っているはずだよ。
特に法力のあるお坊さんは特にね。

395 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/19(月) 20:37:01

>>390
もうこれ以上あの人に返事をしても無駄のように思います。
同じ事を繰り返して、それしか言いようが無いのでしょうから。
００７の映画だったかなー、人工衛星の出る内容だったと思うのですが、悪い方に
ジョーズという入れ歯の巨人が居まして、洗脳されている為に何でもするという、
そのように見えてきましたよ。
相手にしても、もう価値がないので、返事するの私はやめました。

396 ：初心者さんへ：2006/06/19(月) 20:38:17

オウム、今、アーレフの掲示板みてみな。
かれらは霊的な力を実感しているよ。
善悪の判断基準なしでね。
ランボー氏と同じだよ。仏教の持つ善悪の判断基準を捨てた。

397 ：ランボー氏へ：2006/06/19(月) 20:40:13

あなたも、おなじこと繰り返している。

398 ：ランボー氏に関心ある人へ：2006/06/19(月) 20:47:20

仏教の持つ善悪の判断基準の必要性を理解できず、捨てたランボー氏。
批判されて、あたりまえでは？？？？

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 01:32:23

善知識と悪知識だっけか？そんな感じだな。
善友に従わずして痴人に親しみってとこか。

400 ：神秘体験したい人へ：2006/06/20(火) 09:09:26

どうも、ランボー氏の支持者は、神秘体験至上主義者だな。

善悪の判断基準なき、ランボー氏に関わるよりも

あなた自身が、比較的簡単に、神秘体験が出来。超能力的な力が得れる可能性ある宗教を
お伝えしよう。（病気を治す、悪霊を払う）

キリスト教、ペンテコステ派。聖霊のバブテスマ、神秘体験が前提。聖霊降臨。
日本アッセンブリーオブ、ゴッド教団。
アメリカにもある。ペンテコステ派の最大教団。カルトではありません。

神秘体験をとにかくしたい人は行ってください。

ペンテコステ派のスレはございます。心と宗教のほうに。

401 ：Ｔｏ　初心者さん：2006/06/20(火) 11:22:53

>>384,>>387
大変ユニークな視点をお持ちですね。
但し、あなたの望まれている状況は板違いなのです。

ランボー氏の論ずる所がこの神仏板でなければ、これほどの非難を受ける事も無いのですが、
氏がここに固執される以上、どうしようもないと思いますよ。
メンヘル板辺りなら、間違いなく人気スレになったでしょう。

しかし、残念ながらここは正当な教典・教義に従って展開されるスレです。
個人的妄想で、教典・教義を曲解し、それを縷々述べたてる場では有りません。
従って、この状況も止むを得ないのであると言う事を理解して下さい。

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 11:49:49

根性悪い人はここのスレでいいですか？

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 13:00:57

>>402
板違いです。
最悪板へどうぞ。

404 ：神秘体験したい人へ：2006/06/20(火) 14:25:27

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 20:15:07

全体は部分の総和ではなく、全体は全体としてある。というのは？

406 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/21(水) 08:26:47

ああ、ここも　〇〇〇へ　のへの人出ていないですね。
やはり、仏様にお叱りを受けたみたいですね。

また、書き込みの準備をしましょうか。
修行を積み重ねるとどう変るか、肉体に変化があるのか、最初は仏様のパワーを
どこで感じるのか、どの真言をお唱えしたらより効果的かとか。
くだらない邪魔が入らなければよいですね。

407 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/21(水) 09:13:01

ハゲ先生よ、オマエはオレ様にもお叱りを受けるぞなどと１年前にほざいてたな。
まぁ、お叱りを受けたのはオレ様でなくオマエだったわけだがwwwwww（ﾌﾟｹﾞﾗ

408 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 09:28:12

もう、外道相手に語るのめんどくさい。
縁なきランボーちゃん度し難し、一生外道でいるんでしょ。

409 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 09:36:37

２５００年の仏教にまともな、反論できない。哀れな、ランボーちゃん。
もう、めんどくさくなったの。煩悩大好きランボーちゃん。六道大好きランボーちゃん。
悟り嫌いなランボーちゃん。自分大好きランボーちゃん。迷い大好きランボーちゃん。
解脱嫌いなランボーちゃん。仏道嫌いなランボーちゃん。お釈迦様の教え嫌いなランボーちゃん。
一通り、外道のランボーちゃんに、仏教の基本を教えましたから。
教えを受けてたという自覚もないか。
哀れ。

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 09:45:56

>>405
こちらより【御真言集　十六】でお聞きになっては？
あちらは今、比較的落着いているようですから。

411 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 09:49:36

胎蔵曼荼羅にも、餓鬼、畜生にも大日如来の力が届くらしいから。
外道のランボーちゃんにも仏教をはなしたの。
解らないのね、ランボーちゃん。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 10:19:23

一度でいいから見てみたい、ﾗﾝﾎﾞｰ VS 電波女史

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 11:26:59

それよりおもしろいのは　ランボーVS霊能者バスターズ（電波男ヒロヘロ）
必ず裁判になるは必定。

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 11:31:33

>>412
まあ、間違いなく電波女史の勝ちだなｗ

ほんのわずか数行のレスで、霊障を消滅させ、霊障に悩まされてた人間と、
それを見かねて相談して来た人間の三者を一度に救った。
誰にでも容易く出来る事でな。
何の能書も、ヘリクツもない。
神仏の威を借りるでもない。
実に簡単に、あっさりとやってのける。

その上、何も相談されなくても、相手の置かれた状況をたちどころに見抜き、
相手が気付いた時には、手当を終え、苦悩の大半を滅している。

静かなる、真の霊能者だぞ。あれは。

ただし、コテがコテだけにかなり好戦的だなｗ
あちらのメンバーしか、制御不可能じゃないか？

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 11:36:56

>>413
初心者VS霊能者バスターズ（電波男ヒロヘロ）も捨てがたいｗ
裁判以前にオモシロイはず！！

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 11:42:05

>>415
いいや初心者はまだ学びたいという謙虚さを持っているから
バスタとは戦わないと思う。
ランボーとならガチンコ勝負になるな。

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 11:43:59

バスタの論理でどこまでランボーを斬れるか見物だなw

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 11:50:39

>>417
ただし、ランボーが自分が斬られた事を理解出来るかどうかが、問題だなｗ

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 11:54:02

>>418
wwwwwwwwいえてる。
だがバスタは追撃モードに入るとかなり執拗だぞ。
ランボーのような口調のものと喧嘩になれば確実に法的手段に訴えて謝罪するまでやり込める。

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 12:05:52

>>419
らんぼーちゃん、途中でコテ変えて知らんぷりｗｗｗｗｗ

でも、追っ駆けるバスタ！！！

なんか想像出来てオカシイ＼(^∇^)／

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 12:09:31

バスタて、だれ？？
おもしろそう。

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 12:58:44

>>421

【最凶】似非・偽霊能者を斬る18【毒舌】
　　http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1149838397/l50

1 ：本当にあった怖い名無し：2006/06/09(金) 16:33:17 ID:ruHOZ0wH0
似非・偽霊能者を検証・究明・行く末を見つめるスレッドです。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:04:38

おおお、スゴーい。バスタって。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:13:27

>>423
うむ。ヤツは半端じゃない。
ほ　ん　と　う　に　!!

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:18:15

らんぼーちゃわん　チ　ン　モ　ク・・・

　　ナ　　ゼ　　？？？

オ返事ハ　ドウ　シタノ？

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:18:38

南無バスターと言ってしまいそう。

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:22:58

>>426
ソレ(・◇・)イイ！

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 13:23:03

南無外道ランボー経、南無外道ランボー経、
南無外道ランボー経、南無外道ランボー経、
出てきて頂戴ランボー様。

429 ：ランボーちゃん：2006/06/21(水) 16:44:23

430 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/21(水) 21:31:05

>>429
へ　が無いと言う事は、あんたが哀れならんぼーちゃんか。
いつも、応援ありがと。
ほうとに私が出ると、レス進むね。
人気ものだなー。

431 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/21(水) 21:43:32

>>384 初心者 ◆VjWwFnbJ2s 2006/06/19(月) 19:48:39 　さんへ

それにしても、ほとんどランボーさん1人で戦い続けている状況ですが、
そのバイタリティは何処からくるのでしょうか？ストレスは溜まりませんか？

不思議でしょうね。
憎しみをエネルギーに変えれるんですね。
またそれらの念の危険なエネルギーで汚すぎるものは、私の使っている
特殊護身法ではね返しているので、何時もにこやかですよ。

432 ：天界外道ランボーちゃんの弟子：2006/06/21(水) 21:44:45

南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
出てきて語って頂戴ランボー様。

433 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 21:45:16

南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
出てきて語って頂戴ランボー様。

434 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 21:46:54

天界外道の執念のみよーん。
我執の王者、ランボー様よ。

435 ：ランボーちゃんの弟子：2006/06/21(水) 21:50:13

南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
出てきて語って頂戴ランボー様。

どうか、我執の王者になって下さい。
霊媒王に。

436 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 21:55:44

しゃっべてね、ランボーちゃんm。

437 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:09:34

あなたの姿と願望を叶えてあげたのに。
さびしいわ、ランボーーチャン。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 22:09:56

↑何か嫌なことあったの？

439 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:10:39

ランボーちゃんが最近冷たいのよ。。。

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 22:12:37

↑ｽｯｺﾝﾃﾞﾛ

441 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:14:44

440さん、もしかして、、ランボーちゃん？？？？
ちゃんと名乗って。

442 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:16:17

ね、ね、ランボーちゃん、私をおいていかないでえええ。。。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 22:17:37

菌もちｳｻﾞ

444 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:18:37

あなたの我執に満ちた自慢話が聞きたいわー。すてき。。。。

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 22:20:08

テポドン発射！

446 ：ランボーちゃんへ：2006/06/21(水) 22:21:30

ランボーちゃん、あなたのテポドン発射発射して。。。。

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 00:07:19

ランボーちゃん、自演乙！

あんた、名前欄の書き方が違うから、バレバレなんだよｗｗｗｗｗ
だから、以前から日本語を正しく使いなさいと～（ｒｙ

448 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 10:04:49

さあ、静かになったので最後の章を書き込みましょう。
わたしは、過去のどの仏教者以上の存在で、過去の仏教者など、わたしにしてみれば、
偽者だ、
私の思考は三次元を超えた、マトリックス、私の思考は、脳のシナプスの科学的活動によって、
私の思考は、世界で、唯一正しいものとなるのだ。
みなの衆、私を崇めなさい。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 10:09:31

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:43:53
　　それにしてもランボーさんの影響力は凄い！！　ランボーさんが復帰してくれた
　　お陰で御真言集　第十六。そして御真言集　第十七。真言陀羅尼雑談スレッドとスレが
　　三つも活況にうちに進んでいる。
　　この現実だけでもランボーさんの力はスゴーっ！！
　　ただ残念なのは、妙な批判や煽りばっかし多くて余り為になる霊界談義が進んでない事。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 21:51:49
　　別に霊界談義なんざ要らん。
　　ｵｶ板で馬鹿にされる程度じゃ話にもならんよ。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 23:42:48
　　>>532
　　だから、メンヘル板向きだって。
　　何べん言ってもわかんないんだよ、あの人たち。

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 10:10:11

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 23:49:27
　　>>530
　　┐(´∀｀)┌ﾊｲﾊｲ
　　ＵＳＯ：８００のランボーちゃん一味と、その譴責部隊が駆け巡って、スレ荒らししてる
　　だけなのに、それを　〔活　況〕　とは…

　　まるで、某宗教新聞のような奴らだな。
　　ﾋｿﾋｿ( ﾟдﾟ)ﾔﾀﾞｧ(ﾟдﾟ )ﾈｪ

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 00:00:46
　　>>530

　　ａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａｈａ！！！！！！！！！
　　ｗａｒａｋａｓｕ～～～～～～！！！！

　　自分の気に入らない答えは絶対に認めないあんたらに、言葉を尽くしたって無駄だから、
　　誰も相手にしてくれないだけなのに！！！！！！！

　　βακα..._φ(ﾟ∀ﾟ )ｱﾋｬ

451 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 10:30:37

452 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 13:23:16

真言おたく　へ　へ　へ　　の君の症状、いよいよ末期に近づいてきたね。
書き込みが終わった時が、最悪のt期、お気の毒に。

テレビの富豪刑事が終わってしまう。さみしいなーーー。
富豪ランボーもいいな。

読者の皆様には、暴力に負けずに、本当の仏教のありかたや現象をこれからも
書き続けてゆきます。

まもなく真言などの語らいにうるさいバグは無くなりましょうから。

453 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 17:03:59

修行を積み重ねるとどう変るか、肉体に変化があるのか、最初は仏様のパワーを
どこで感じるのか、どの真言をお唱えしたらより効果的かとか。
先日こうカキコしましたが、今日は修行をする事によって肉体に変化があるのか考えて見ましょう。
真言を１０００回なり１００００回なり熱心に唱える事によって、額の中央近くに圧力とかむづかゆく
感じるのを経験した方も有ると思います。そこは霊界を見つめる事が出来る目と考えられます。
法力のある僧侶の護摩にお参りしたときなども感じる事が多いと思います。
仏様と心を合わせるときは、その第三の目を通して合わせると良いと思います。
霊感が有って不成仏霊に悩まされている方の場合、極力仏様に第三の目を通して合わせて真言
を唱えたりのトレーニングをする事によって、第三の目の固有震動（波動）が仏様の波動に近くなる
為に、低級霊の影響を低減する事が可能となります。
行を積むということは、自分の心の固有震動をいかに仏様のそれに近づけるか、と言う事が大事な
事なのです。形だけに捉われて、心が向かなくては意味が無いのです。いかに綺麗な印を組もうとも。

454 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 18:36:29

さあ、静かになったので最後の章を書き込みましょう。
わたしは、過去のどの仏教者以上の存在で、過去の仏教者など、わたしにしてみれば、
偽者だ、
私の思考は三次元を超えた、マトリックス、私の思考は、脳のシナプスの科学的活動によって、
私の思考は、世界で、唯一正しいものとなるのだ。
みなの衆、私を崇めなさい

455 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 18:38:12

どうか、ランボー様、仏教を破壊し、我執の王になって下さい。
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
ランボー様お語りください.

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 18:56:27

参考になりました。ありがとうございました。

457 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 19:04:21

456さん、どういたしまして、
どうか心を
どうか、ランボー様、仏教を破壊し、我執の王になって下さい。
南無天界外道ランボー経、南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
南無天界外道ランボー経、
ランボー様お語りください.

とお祈りください４５６さん。

458 ：偽ランボー◇uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 19:39:20

(さ、私の威光をみるのだ、私が正義だ、崇めよ）

修行を積み重ねるとどう変るか、肉体に変化があるのか、最初は仏様のパワーを
どこで感じるのか、どの真言をお唱えしたらより効果的かとか。
先日こうカキコしましたが、今日は修行をする事によって肉体に変化があるのか考えて見ましょう。
真言を１０００回なり１００００回なり熱心に唱える事によって、額の中央近くに圧力とかむづかゆく
感じるのを経験した方も有ると思います。そこは霊界を見つめる事が出来る目と考えられます。
法力のある僧侶の護摩にお参りしたときなども感じる事が多いと思います。
仏様と心を合わせるときは、その第三の目を通して合わせると良いと思います。
霊感が有って不成仏霊に悩まされている方の場合、極力仏様に第三の目を通して合わせて真言
を唱えたりのトレーニングをする事によって、第三の目の固有震動（波動）が仏様の波動に近くなる
為に、低級霊の影響を低減する事が可能となります。
行を積むということは、自分の心の固有震動をいかに仏様のそれに近づけるか、と言う事が大事な
事なのです。形だけに捉われて、心が向かなくては意味が無いのです。いかに綺麗な印を組もうとも。
（みなさん、霊媒外道を歩んで、私を崇めよ）

459 ：456：2006/06/22(木) 19:41:35

参考になりました。ありがとうございました。わたしも霊媒外道を歩んで、ランボー様を崇めよ

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 21:48:40

>>453
なんともお粗末な書き込みだな、おい。
それだけ長々書き込んで、意味が無いのも才能かｗ

そりゃ、どこの板へ行ったって引き受けてくれねーよ。
為にもならんし、面白くもねえ。

誰か、１００円やるから生ゴミの日に出してやっちゃあくれまいかｗｗｗｗ

461 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/22(木) 21:52:28

>>460
そ～なの。難しく書いてあるから、理解できないかもね。
理解できなければ面白く無いのも当然、自白してどうするの。

462 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/22(木) 22:22:31

>>453
非常に奥深い内容だと思います。有難うございます。

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 23:06:28

>>462
ユリ・ゲラーって知ってる？

その本のパクリだよ。

ランボーちゃんがイイコト書いてる時は、気を付けなよね。

464 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/22(木) 23:21:59

1個1個の内容というよりは、ランボーさんが書いてることの
つながりだから。本と比べるより、自分の経験で納得できるかじゃない？

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 23:41:37

経験、ならね。

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 23:45:34

善きものは集中せずともわかるものだよ
集中しなければわからないものは、良くないものだ

視えるんじゃなくて観えるから

偽者の見え方を憶えて欲しくない
それで見えた気になって、余分な荷物を背負い込む人が増えるのも感心しない

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/22(木) 23:54:43

芸術の鑑賞と同じで、偽者だけを見続けると、本物に出会ってもわからなくなる
心の眼が鈍ったまま固まってしまうんだろうね

本物を知った上で偽者を楽しむ事を否定はしない
しかし、偽者を真実と信じ込むことは、他者を大いなる悲劇に巻き込むことだ

興味は興味でよい
しかし、それ以前に真実を知ることのほうがもっと大切だ

468 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/23(金) 00:03:27

事実を知るならまだしも、真実を知る方法なんて
見当もつかないな。知ってる人いるのかな？お坊さんと学者以外で。
＞善きものは集中せずともわかるものだよ
　集中しなければわからないものは、良くないものだ
執着は良くないとしても、集中はいいんじゃないの？
何に集中するかが問題としても。見え方って正しいとか悪いとか
あるのかな？あるとしても、それを分ける基準がわかんね。

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:04:03

自分にとっての興味の対象であり、追求であっても、時にそれは消防活動
真っ最中の箇所に、がんがん燃料を投下し続けるのと同じ事がある

火勢が衰えれば十分救助可能な人間がいるのに、そこへ燃料を撒き続ければどうなるか

自らの興味に現を抜かす余り、他人の怨嗟に気が付かない
これも一つの奈落だ

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:13:24

正邪は解らずとも、浄・不浄は極一般的に育った者なら誰でも感知し得る

集中と執着は紙一重
故に、人はそれを学ぶ為に師に付く
師は一人であるが、また一人ではない
師を通じ、師に関わる世界、森羅万象が全て師となり得る

僧であることは、師僧から学ぶことであると同時に、師僧に伝えられた先人の知識と智慧を
学ぶことだ
それは、単に書物に記された事柄をなぞるだけではない
確かにそれも学問のひとつであるが、その表裏をも学ぶことが肝要である

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:20:39

人から人へ、魂から魂へ

そうして伝えられるものが　【いのち】　だ

御真言はその　【いのち】　を解き明かすキーワード
だからこそ、慎重に扱わねばならない
越法が戒められるのも、実にこの点にある。
軽々しく「それくらい云々」と言えるものではない。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:27:42

御真言の持つ重みすら理解出来ないものが、神仏を語り、霊を語る

笑止！！

473 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/23(金) 00:28:33

と、言われましても、
もうちょっと具体性が欲しいな。道徳の授業のようだ。
清不浄簡単に感知なんて言うけど、それが分からんから
煩悩が消えないわけで。

474 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/23(金) 00:29:22

間違えた。浄不浄。

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:33:34

では、高原の空気と、大都会の一桁国道の交差点
どちらの空気が清々しいか？

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:43:33

越法というけど、ネット上や本では不動金縛りの法に使う印や方法まで出ているよ。
少し遅れてるんじゃない？

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:44:46

道徳

その感性は正しい
道は先人が残してくれた足跡
徳はそれに伴なう品性である

煩悩とは、諸人が持つ欲に他ならない
仏教の他の教えはそれを滅して仏に成ろうと努力する
しかし、密教においては、煩悩を昇華させ、仏に成ろうと努力する

この努力が学ぶと言うことだ
学ぶとは、まず形をなぞること、そして思惟することだ
それが十分に出来てから、形を外し、自由な視点で道を追う
形が出来ていなければ、自由は只の勝手になり、本道へ戻ることすら難しい

建築物で言うならば、しっかりとした土台と柱を作ることが形を学ぶことにあたる

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:46:33

文字を教われば、誰でも書いた物は読める

しかし、一番大切なことは、言葉にされていない意味を読み解くことだ

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 00:58:45

先人の心と　【いのち】　をなおざりにして説かれることは、如何に美辞麗句を用いようと
中身の無い張りぼてに過ぎない

キラキラ光る張りぼてを有り難がっていれば、真実の宝石が出て来ても、その価値が
解らずに捨ててしまう

だからこそ、正しい眼をもってものを見、それを語る時は慎重に言葉を選んで正しく語らねば
ならない

480 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/23(金) 01:17:02

要はね、正しいことと、正しくないことって、そんなハッキリあるの？
てことがいいたいわけさ。
概念上のものならいくらでもハッキリ持てるけど、短期間だけだよ。
＞では、高原の空気と、大都会の一桁国道の交差点
　どちらの空気が清々しいか？
これは場合によるでしょ。好きな人といっしょなら、交差点の方がいいかもね。
いつも高原で暮らしてる人は、たまには汚い都会も刺激があっていいでしょ。
それぞれに楽しむのが一番でしょ。
正しいことばっかりやってたら、人生もったいないよ。
学習ということに関しては、まず興味と楽しさ、これははずせない。
ランボーさんの話は楽しいんだよ。

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 01:17:55

心より金

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 01:40:50

正邪は確実にある

自ら覚っている

＞正しいことばっかりやってたら、人生もったいないよ
＞ランボーさんの話は楽しいんだよ

自ら知ってのことである

我利我利亡者に成ろうとしている者よ

チベット死者の書と言う本がある
それを読めば、あなたは自分が今どこにいるのか、確実に知るだろう

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 09:30:01

やっぱりイイコト書いてるんだ、なっとく。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 09:52:03

>>480
信じたくは無いのですが、あなたのように理知的な方が、ランボーの話は楽しいのですか？
私には楽しい話とは思えません。
以前あなたがおっしゃった様に間違いを間違いと理解した上で楽しむのは良いでしょう。
あなたは其の真偽に対して冷静な判断をなさる方だと思っていたのですが、
今回の発言は結局あなたは単なるランボーの擁護者であり黒を白いと言い通すもの達の仲間で
あることを自白なさったのですね。
ままでは、もう少し違った目であなたを見ていた自分のバカさに今はただただ恥じ入るばかりです。

485 ：初心者さんへ：2006/06/23(金) 10:10:38

正邪の分かれ目、日常生活及び人間の心をどれだけ、分析し解答を示しているか。
これこそ正邪の分かれ目。
ランボー氏は何も、語らず、ただ、霊媒、神秘世界を語っているだけ。
それが、日常生活において、人間関係に何の解答ある？？
これの問いに気づかねば。いよいよ、
縁のないもの、救いがたし。
というしかないね。
仏教は真剣に求めるもの以外、縁あらず。
オウムの医者先生の道を行くのも自由。
以上。

486 ：初心者さんへ：2006/06/23(金) 10:22:10

ま、オウムの方々も、さぞ、楽しいという事で、
アーレフのスレ見てみな、
楽しくやってますな。。。

487 ：初心者さんへ：2006/06/23(金) 10:58:58

オウムも間違いなく、神秘体験しとるでしょう。密教の方法論を利用して。
さぞ、神秘が楽しいことでしょうな。

488 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/23(金) 12:12:03

>>487 初心者さんへ
あなたも、ランボーワールドへいらっしゃい、いらっしゃ～～～い。
楽しい死後が待っていますよ。

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 13:01:43

偽ランボーさんが北海大将智師のようになりますように。

490 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/23(金) 13:42:50

>>484
いやいや、私の発言が誤解を招いていたようですが、
もうすでにランボーさんのファンだと言っています。
だからと言って、他の人の話に価値が無いと思ってるわけではありません。
＞もう少し違った目であなたを見ていた自分のバカさに今はただただ恥じ入るばかりです。
真面目な方が多いのですね。このスレは。私としてはいろんな考えの人が
多いのはいいことだと思いますが。
ランボーさんの話は根拠のない霊界話だと言って非難する人達は、ちょっと自分の考えに自身を
持ちすぎでは？いきなりオウムといっしょにしたり、飛躍、決め付け、曲解、合理化が
多すぎると思います。
一つのお話しとして冷静に捉えてみたらどうですか？

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 15:14:08

>>490
偽物はどこまで行っても偽物なのですよ
あなたもいつまで逃げるのでしょう？
自分を韜晦するのは楽しいですか？
清濁を問われて好悪を答える、こんな馬鹿げた真似をいつまで続けるのでしょう
あなたは自分とさえ向き合えていない
ここは創作話を楽しむスレではない、その事を重々承知しながら皆にそれを勧める
何故に？
ランボー程度の駄法螺話が楽しいのなら、そう言うのがゴロゴロしているオカ板へ
お行きなさい
そう言ってもあなたは動かない
あっちへ行ったところで、ここのように相手をしてもらえませんからね
あなたがランボーファンを名乗り、ここに固執し、皆の邪魔になり、迷惑を掛けるのは、
何かを求めているから
さあ、自分で気が付いているかどうかはわかりませんが
他人に縋り付きに来る前に、自分を見つめなさい
自ら貶めた自分を嗤われて喜んでいてもしょうがない、と言う事にもう気付いても
いいでしょう

492 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/23(金) 15:22:22

冷静に捉えるべし、ということで勧めてはいません。他人は別。
清濁の問題も好悪の問題も理性も直感も
分けて考えても正しい方向性は見えてこないかと・・・。

493 ：ラーマクリシュナ２世：2006/06/23(金) 17:27:26

初心者殿、ランボーのような低級な、霊媒野郎と話などせずに、心と宗教の方におる、
ワテト話をしないか。ランボーなんぞよりも、この世界の伝統宗教、全部と神秘的に関わるおいらと。
ラーマクリシュナというヒンズーの聖者はキリスト、仏陀、イスラムの神と会っている。
おいらも、そのレベルに近い、
心と宗教の仏教の場において、神秘なコテで、神秘なことを語るものを、見つけたら、話しかけてくれ、
何でも、神秘世界について、話してあげよう。
どんな宗教でも正当性と神秘を持って、答えよう。

494 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/23(金) 17:54:24

>>493
では、お聞きしたいのですが、
今の日本の宗教教育の現状についてどうお考えですか？

495 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/23(金) 17:55:27

宗教教育って今はないけど、
理想的にはどうあるべきだと思われますか？

496 ：ラーマクリシュナ２世：2006/06/23(金) 18:12:30

えらい、現実的なご質問。
宗教教育よりも、現在宗教の現状を問題とするべきでは。
あまり、わてが、ここに、書き込むと真言の方が怒るので、
４９３の場で、ワてらしき人をみつけて、山ほど、神秘を聞いて頂戴。
ほな、さいなら、心と宗教の正統仏教スレには、ランボーよりも格が上の神秘者がいるということで、、、

497 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/23(金) 19:14:20

>>496
せっかく、えらい、現実的なご質問と言われているのですから、どうぞ御教授下さい。
また、心と宗教の正統仏教スレには、ランボーよりも格が上の神秘者がいるということ
でしたら、是非お連れ下さい。

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 21:43:36

ランボーより格下の神秘者を探すのは、ミミズの逆さ睫毛を探すより難しいが、
格上の神秘者を探すのは、人が鼻で息をするのと同じくらい易しい。

499 ：正邪論：2006/06/23(金) 23:52:30

498さん、御名言！！
法力あるお坊さん、余裕で思うとる。真言教学、金剛曼荼羅説明してくれる。
ランボー曼荼羅の説明ができない、
外道だから。

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 00:33:38

>>499
法力のあるお坊さんを紹介してください。

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 00:37:32

曼荼羅の説明ができることと法力がある事とは別だよ。

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 00:37:59

>>500
徒に力を求めて何とする？
また、徒に他者に頼って何とする？

まず己を鍛えよ

よく整えし己こそ、真の法力の器となるものを

503 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 00:55:03

>>496
そうですか。
私には格が上とか下とかさっぱりわかりませんが、
ランボーさんの書き込みは、現実的な智慧と思って自分なりに
勉強させてもらってます。
私としては真面目にいろいろ知りたいとは思いますが、
あくまで１素人なので、高レベルな判断は無理ですし、
神秘というよりは、現実への対処の方により関心があります。
ファンなのでこれからもランボーさんの書き込みから勉強するつもりです。
心と宗教には遊びにいくかもしれません。
ご教授ありがとうございます。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 00:55:51

疾く見よ

生きながら中有を彷徨う亡者が如き者共を

輝く真実、大日如来の光より目を背け
薄ボケた地獄のほの灯りに喜んで飛び込む者共を

地獄とは死後の世界にのみあるのではない
自己の心の向け様一つで、何時なりと足元に生じるものだ

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 07:29:10

初心者さん

ランボーさんファンで、ランボーさんの書き込みから勉強するつもりなら
過去スレをよむといいと思うよ。
自分は過去スレのお気に入りをコピーしてあります。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 08:05:46

法力ってなんですか？

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 08:08:46

法力＝ランボーパワー。

508 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 11:49:41

>>505
ありがとうございます。
私もそれをやらねばと思っていたのですが、
恥ずかしながら、過去ログの見方が分からないのです。

509 ：質問者：2006/06/24(土) 13:24:41

初心者へ、
ランボー氏のどこが、
現実的な智慧と思っているのですか？？
わかりません。
示してください。

510 ：質問者：2006/06/24(土) 19:52:24

初心者さんへ。
あなたは、かつて、即身成仏義を手に入れたそうで。
その内容と、ランボー氏の思想に共通点が、ございましたか？
ランボー氏は教学を否定しているのですが。
あなたのランボー氏のどこが、
現実的な智慧と思っているのですか？？
わかりません。
示してください。

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:41:40

>>503
＞神秘というよりは、現実への対処の方により関心があります。
初心者さん、私も質問させて頂きます、ランボーのどこが神秘より現実なのですか？
現実から神秘に現実逃避するというなら納得出来るのですが・・・・

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:42:42

>>510
＞どこが、
　現実的な智慧と思っているのですか？？
これを説明するのは難しいですね。説明能力が足りないかと。
これは無理なので、
あなた自身は、何を基準に人を判断するのですか？

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:45:32

>>512
初心者さんの気持ちを聞いてるんですから
他人のあなたが説明するのは難しいでしょうね

514 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 20:47:13

名前入れ忘れました。

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:48:16

>>512
無関係の回答を求めているのでは無くて初心者さんの回答を求めています。

516 ：質問者：2006/06/24(土) 20:50:38

即身成仏義の内容を大切にしているか否かでしょうね。

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:50:38

>>514
どこが神秘より現実なのかは説明能力の問題では無いでしょう。
ご回答をお待ちしてます。

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:55:56

>>516
＞即身成仏義の内容を大切にしているか否か
なぜですか？
あなたは即身成仏義の研究者でもあるのですか？
私はある一人にとって重要な人物は、そのひとにとってしか
理由はわからないと思います。
簡単に言うと、私にとってＡさんはいい人だと思うので
あなたも友達になりなさいということは、特殊な例を除いて
意味あることには思えません。

519 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 20:57:45

失礼、また忘れた。

520 ：質問者：2006/06/24(土) 20:57:53

518さん、いっている意味、自覚されてます？？？？

521 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 20:59:22

>>520
要するにあなたの人生観に
即身成仏義が強力に影響を与えているのですか？

522 ：質問者：2006/06/24(土) 20:59:30

研究者とか言うんじゃなくて、
根本的な問題なのですよ。

523 ：質問者：2006/06/24(土) 21:01:17

もちろんです、大事なところは深く真実を語ってますよ。
人の生きるべき、感じるべき方向性を示してますよ。

524 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 21:02:38

>>516
> 即身成仏義の内容を大切にしているか否かでしょうね。

内容を大切にするということは、分るようで理解しがたい表現ですね。
あなたは即身成仏義をだして、私がどの部分を否定しているのか、また他の人にも具体的に
示さないと、全てを否定したり、肯定するのでなければ、答えが出ないと考えますよ。
私は頭が良くないので、皆さんの高度な専門用語で質問されても理解できないのだが。

静まってきたので、次の書き込みを考えています。

525 ：質問者：2006/06/24(土) 21:03:13

人間が、どうあるべきかの方向性がありますね。

526 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 21:04:22

>>522
私の考えですが、
仏教は個人の考え方まで規定するものでしょうか？
即身成仏義は価値観まで指導する内容には思えませんが。

527 ：質問者：2006/06/24(土) 21:04:46

ランボーさん、あなたね、自分が、ここで何を書き込んだかお忘れになったの？

528 ：511：2006/06/24(土) 21:09:32

初心者さん、私はスルーですか？
>>524
＞分るようで理解しがたい表現ですね
あなたの意味不明の言い回しよりは理解できますよｗ

あなたは、人は仏になれないと言っているが即身成仏義では出来ると言っている
この違いでしょうね

それよりあなた、私が以前に龍猛菩薩の菩提心論を示して具体的に質問したけど
スルーして終わりだったじゃない
言ってることとやることが本当にバラバラ私は、そういう人間は信用できないですね

529 ：質問者：2006/06/24(土) 21:09:54

初心者さん、
仏教は個人の考え方まで規定するものでしょうか？
即身成仏義は価値観まで指導する内容には思えませんが。
この質問がどれだけ、愚問しているか、気づかないですか？

即身成仏義は仏教は個人の考え方まで規定しない、つまり、悟りを得ると言うことがわからない？
ランボー氏は悟りを否定しているのですよ。
ランボー氏こそ、悟りを否定し、勝手に、仏教の価値観まで指導する内容にしているのでは？？

530 ：質問者：2006/06/24(土) 21:12:05

ランボー氏をを賛美しているあなた、初心者さんて、何？？

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:13:46

>>530
鸚鵡のマイトレイヤみたいな立場の方でしょう正にああいえばジョウユウだしｗ

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:15:51

>>526
それでは如何なる書物を読もうとも、全く無意味である

>>528
初心者氏は知っている
知っていながらなお、ランボー氏を楯にし、自分に構ってもらおうとしている。
肥溜めに浸かりながら、入浴の清々しさを大声で叫んでいる
この痛ましい魂に、我らが出来ることはなんであろうか

自らの無力を慙じる
仏道に住する身では無いが故に

533 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 21:20:18

その前に、
すいません、ランボーさん、
＞あなたは即身成仏義をだして、私がどの部分を否定しているのか、また他の人にも具体的に
　示さないと、全てを否定したり、肯定するのでなければ、答えが出ないと考えますよ。
この文章わかりませんでした。どういう意味ですか？

534 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 21:21:32

>>528
またまた、他人が書いたものの受け売りですか。
あなたが、即身成仏義では出来るというように、出来ましたか？
自分は、何もしないで人に言うのは最低ですね。

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:25:43

>>534
自分で物を考えない人が、人にそんな風に言ってはいけませんよ。

ＡＮ-ＰＯＮ-ＴＡＮ！！！！

536 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 21:28:09

>>533　初心者さん
＞あなたは即身成仏義をだして、私がどの部分を否定しているのか
私が否定しているとアンチがいうので、なんでもタイトルだけ出して、内容の説明を
私に押し付け揚げ足を取ろうとするので、私がどの部分に抵触したのかを聞いただけ
なのです。
経文のタイトルを沢山出して、ギャラリーを煙にまこうとするのでね。
私は、自分の主張は出来るだけ分りやすく書いているのですが。

537 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 21:28:37

>>511
直接の答えにはなってないかもしれませんが、
ランボーさんとアンチの人は悟りの捉え方が違う。
私の考えですが、
仏教は物事の理解を指導しますが、
価値観＝個性までたたき直さない。
高僧が個性豊かであることが、それを示していると
思います。

538 ：質問者：2006/06/24(土) 21:29:19

ランボー氏の考え、（即身成仏義に対して）
ランボー氏の発言65
：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/12(月) 14:29:53
はたして人は仏になれるのか？
私は　否　と主張します。
仏とは仏様が認めた霊体のグループである仏族に所属するかしないかであり、弘法大師が一番近い存在で
あると考えるが、仏族の一員ではない。
弘法大師が成仏を避け、衆生の救済に慈悲の心で向かわれている事は周知の事と思うが、イコール大日如来
というのは間違いである

539 ：511：2006/06/24(土) 21:29:24

>>537

540 ：質問者：2006/06/24(土) 21:30:46

ご意見を初心者さん、
５３８の内容の。

541 ：511：2006/06/24(土) 21:32:36

>>537
まったく質問に対する回答には成っていませんね

542 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 21:34:58

>>537　初心者さん
そうですね。
私はあなたに聞いたのではなかったのですが、もしかしたら比喩に使った文は
あなたのでしたら、失礼しました。

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:35:22

>>536
＞経文のタイトルを沢山出して、ギャラリーを煙にまこうとするのでね。
それはあなたがいつもなさっていることですね。

で、より深くつっこまれると、全く関係の無い怪奇譚めいた物を出して来る。

他のパターンはないのでしょうねｗ

544 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 21:35:54

>>536
ランボーさんわかりました。
有難うございます。

545 ：質問者：2006/06/24(土) 21:36:45

あのーご意見を初心者さん、
５３８の内容の。

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:37:36

>>537
>ランボーさんとアンチの人は悟りの捉え方が違う
その時点で彼は既に立派な外道ですよ。

547 ：質問者：2006/06/24(土) 21:38:45

おい。初心者。５３８の内容が理解できなきゃ、即身成仏義の意味なイッジャン

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:40:08

>>534
あなたはそうやっていつもはぐらかして終わりですね
中身のない詐欺師の手口によく似ています相手に証明させて自分は誤魔化す
偉そうに言うなら、ちゃんと答えてからにすればいかがですか
あなたは真言宗の教義を否定していながら何故真言僧を名乗るのか私には
理解できませんが
何人もの方が勧めるようにランボー宗として、宗教板に行けば良いでしょう

549 ：質問者：2006/06/24(土) 21:40:58

初心者、何が、即身成仏義を、買いました、だ？

550 ：質問者：2006/06/24(土) 21:42:26

ッ結局、初心者は、皮をかぶった、ランボー主義者だ。
５３８の内容に反応無い。

551 ：511：2006/06/24(土) 21:42:30

初心者さん
ランボー氏のどこが神秘より現実なのかお答え下さい。
私には理解できません。

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:43:44

>>547
焦れるべからず

機縁を待て

神仏は常に自らの内外にあり

初心者氏の裡にも神仏はある

彼他此岸　がたぴし　機縁が動いて悟りがある

此処は仏道に縁深き処

心有る諸氏、書き込まずとも祈りを我らに

神仏と共に　祈りを我らに

553 ：質問者：2006/06/24(土) 21:44:11

結局、初心者ではなく、隠れランボー主義者と言うことだ。
５３８のランボー氏の発言に反応なしだ。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:49:01

>>553
みほとけの手には水かきが有ると聞く
また、神々の衣のお裾は長い

衆生を救わんが為に

仏道に関わるあなた方よ
みほとけのこころを、自らのこころに合わせて下されぬか

555 ：質問者：2006/06/24(土) 21:49:26

隠れ、したたか、外道が居たと言うことだ。初心者君。

556 ：511：2006/06/24(土) 21:50:04

ランボーさん
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方でもちろんこの方の考えは真言宗の根本的な
考えなんだけど、あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる？

557 ：質問者：2006/06/24(土) 21:51:41

５５４さんの気持ちにもって、おさめる。
でも、騙されたな、初心者、あなたと話すんじゃなかった。
結局、ランボーの桜なのね。

558 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 21:53:06

538の内容はわかりませんね。
ジャッジする立場ではなし、霊視もできないから。
納得できない人はそのままにしておけばいいのでは？
騒ぐ理由がわかりません。
話したら結論出るという性質のもので
もないと思うけど。

559 ：質問者：2006/06/24(土) 21:53:56

マ、外道は外道の論理、悟りに縁なし、ランボーも初心者も外道ということが、はっきりした。
何も回答ないじゃないか。
ま、外道の方法論じゃな。

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:56:00

>>557
だから、ジョーユーだって
援護射撃担当者なのは、明らかですよ

561 ：質問者：2006/06/24(土) 21:56:59

初心者よ仏教は悟りを求める気持ちが第一歩、
理解、否の問題じゃない。
５５８の立場なら、外道、仏教じゃ地獄行きというやつだな。
すきにしてね。
５５８を変えないだろうjから、ランボー桜で外道なんだろうね。

562 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 21:57:21

力入れないでそれぞれの考えで生きていけばいいかと。
他人は他人、どこまで行っても。

563 ：質問者：2006/06/24(土) 21:57:55

５５８の立場なら、外道、仏教じゃ地獄行きというやつだな。
すきにしてね。
５５８を変えないだろうjから、ランボー桜で外道なんだろうね。

564 ：質問者：2006/06/24(土) 21:58:53

初心者外道君ってお呼びするね、
これから、

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:59:18

>>557、>>556
違うでしょ。
ランボーシンパはみんなパアだもん。

強烈な“構ってチャン”でしょ。
だからオカ板へ行かないんだよ。こう言う手合いは、まるっきりスルーされるか、自殺するまで
叩かれるからね。知ってるんだ、自分でｗ

初心者さあ、いっそのこと、ほんとにオカ板の真言スレへ行けば？
あっちの方があんたの事構ってくれるかも。
おバカのランボーとつるんでるより、よっぽど為になると思うよ、おいらは。

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 21:59:19

初心者さん今後はランボー命と名乗って下さい
その方が立場がよく解りますよ

567 ：質問者：2006/06/24(土) 22:00:01

初心者外道君、ランボー桜がんばってね。

568 ：質問者：2006/06/24(土) 22:01:20

よくぞ、今まで、騙してくれてありがとう、初心者外道君

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:01:25

>>562
自他の別を立てた時点で、それは既に大乗仏教ではない

どうした、理性が揺らいでいるぞ？

570 ：質問者：2006/06/24(土) 22:03:09

もう、みんあな、初心者でなく、外道ちゃんと思っていますから、今日ッ証明されました。
おめでとう。

571 ：質問者：2006/06/24(土) 22:04:59

ちなみに、即身成仏義には、霊視なんて、ありません。
初心者君、いや、外道ちゃん。

572 ：質問者：2006/06/24(土) 22:05:44

何が、即身成仏義をかっただ、騙しやがって。

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:09:09

あっちのスレでランボーが
586 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 21:18:06
>>583
霊界の仕組みが分らぬ者はおうおうにそのように否定し、試そうとはしない。
それが私にとっては好都合で、教えてたくない部分をアンチに伝えないで済むから、ガキと言っていて
下さい、お願いします。
私は武器が好きで、不動明王から時々剣をお借りして結界する事もありますが、オレンジ色に輝きとても
綺麗です。

と言ったのに対して
594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:05:50
>>586
私は師伝の護身法でちゃんと身を護って居りますから、越法を犯すような
バカなまねは決して致しませんし、する必要もありません。

不動剣印に依る結界は普通に行うことまるで特別なような書き方をする辺り
笑えてしまうくらい、あなたは小物なのですね

それともっと腹が立ったのは、お大師様を剣を持つことが出来ない位だなどと
言っておいて自分は不動の剣を持てるつまりはお大師様よりエライと言いたいのですね
聞き捨てなりませんよ

ランボーはお大師様より偉いんだって

574 ：質問者：2006/06/24(土) 22:09:17

外道の初心者なのね、よくわかった。

575 ：質問者：2006/06/24(土) 22:10:55

相当の悪よのう。外道初心者君。

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:11:00

おい、ランボーお前いつからお大師様より偉くなったんだ
ふざけるんじゃないよ

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:13:30

質問者氏、怒りは尤もだ

しかし、あなた無くして初心者氏は真の仏道を垣間見る事はなかったであろう

それが、何時、花開くかは判らぬ

だが、あなたは確実に種子をもたらされたと思う

この上は、怒りに任せ、ランボーと同じ所へ身を貶められることの無きよう

いつものあなたに戻られることを願う

578 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 22:15:09

>>572
誰も騙してないだろ。
誰だって買えるし。
人生いろいろ。考え方も人それぞれだ。怒るだけ無駄。

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:16:39

>>578
嘘はいかん

人を幸せにするので無い限り

それが判らねば、何処へ言っても同じ事ぞ

580 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/24(土) 22:16:57

>>576
おまえ、日本語の理解度ゼロ。
誰が持っていると言った。
借りたと言ったまで、フフフ。

581 ：質問者：2006/06/24(土) 22:17:09

557さん、ありがとう、ございます。大師様に助けられたご恩を少しでも、お返しできたと、
思え、慰められました、。
南無大師遍照金剛、生きとし、生けるものに幸あれ。

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:20:11

>>580
入我我入出来る者が、何故、借りるのか？
不審である

>>581
仏道に身を置かぬ者の差し出口、よう堪えて下さった
菩薩の道を行く貴方に、善きもののご加護を祈ります

583 ：質問者：2006/06/24(土) 22:20:19

初心者君、もう、嘘は止めたまえ、その自己主張がすべてを語っている。
みんな、君を外道と思っている。その自己主張がすでに、外道だ。

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:22:35

>>580
お前バカか、借りて結界したを言ったんだよ
結界の仕方はいくらお前でも、本当に伝授を受けてればわかるよな
此処では書けないが、持たずに出来る無い事ぐらいわかってるだろう
いい加減、子供だましの小学生の様な言い訳は止めろ
ただみっともないだけだぞ

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:24:35

初心者さあ、ほんとにオカ板行ってみなって。
あっちの方が君の為だぜ。

こっちの人間はあっちを下に見てるけど、案外そうじゃないし。
本職から電波まで揃ってるから、いろんな話出来るし。

行ってみなって。
こっちで自己主張してるより、よっぽど楽だって。ほんとに

586 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 22:24:39

>>583
外道ですか、ふ～ん。
嘘はついてないけど、どれのこと？

587 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 22:27:31

>>585
そうですか。
あなたはいつも何処にいる人ですか？

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:27:58

>>586

482 名無しさん＠京都板じゃないよ
　　正邪は確実にある

　　自ら覚っている

　　＞正しいことばっかりやってたら、人生もったいないよ
　　＞ランボーさんの話は楽しいんだよ

　　自ら知ってのことである

あんた、哀し過ぎ。
引き時さえわかんないのか？
もしかして、厨房なのか？

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:28:23

>>586
まるで、仏教を知りたくて質問しているふりをしていたことを
怒っておられるのが解りませんか？
質問者さんは純粋に答えて下さろうとしたのにあなたは単にランボーの
都合の良いように話をねじ曲げた
それを嘘と言います

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:30:19

>>585
おいら？2ｃｈとか、あちこち。
あんたもパソだったら、いろんなサイト覗いてみなよ。
遊びで根詰めたらバカだよーんｗ

591 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 22:33:13

>>588
不思議だな。ランボーさんファンの人も
いるはずなのに、アンチばかりが目立つ。
>>589
なるほど、
＞仏教を知りたくて質問しているふりをしていたことを
ふりはしてないけどね。
教えたがる人は従順な人しか認めないから。
教える人と教えられる人の権威構造がある時、純粋な学びはない。

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:36:14

>>585
あ、そだそだ。
どこ言ってもそだけど、そこのふいんき（2ｃｈ語ね、知ってるだろうケド）読みなよ。
あんた、ここでドジ踏んで、それ取り返したかったのかもしんないけどさ、こーゆーのは
一番サイアクのパターンなのさ。
しくじったら逃げな。
で、しばらく行かねー。それでＯＫだからさ。

>>591
ほら、それダメだよ。
遊びなんだろ？だったら軽くやんな。
マジだったらマジで、みんなの意見聞かないと。
遊び方の下手なヤツはモテナイぜ。

593 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 22:36:55

>>590
そうですか。
まあいろいろなスレに行きますけどね。私も。
どっちかっていうと、どっち系の趣味の人か知りたかったんだけど。
でもおっしゃる通りですね。

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:38:45

>>591
本当にふりをしていなとしたら、おどろきです
ならば、ランボーのみに質問して聞けば良いのに聞いておいて
でもやっぱりランボーさんが良い
これを普通の感覚では欺したと思うのですよ
あなたは、仕事を持っておられることになったますがさぞかし
人間関係で失敗が多いでしょうね
最も、欺すのがお仕事なら問題ないでしょうが

595 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 22:39:13

>>592
おっしゃる意味わかりますけが、
多重人格なので・・・
スレによってあわせ方かわっちゃいますね。
性格は悪いと思うよ。自分でも。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:39:23

>>591
＞教えたがる人は従順な人しか認めないから。
＞教える人と教えられる人の権威構造がある時、純粋な学びはない

では、あなたは何を知っているのか？
先にも書いたが、如何なる道においても、まず型を学ばねば何も始まらない。
型を十分に習得して後、初めて崩す事が許される

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:40:26

>>595
そう言うのは黙ってるの、んで逃げるの。
ね？

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:43:39

>>595
合わせ方変わるっつってもさ、人間そんなに変われるものじゃないのよ。
あんたは周りの反応見て、自分が変えてると思ってるんだろうケドさ、
違うのよ。それ誤解。
周りの反応が場所によって変わるだけで、あんたはそんなに変わっちゃ
いないのよ、実際の所。
それわかんなきゃパーじゃんｗ

楽しくやろうぜ！

599 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 22:43:47

>>594
フフフフハハハハ。
仕事で人間関係に失敗のない人はいませんよ。
ぶっちゃけ仕事は騙しあいの側面も大いにあります。
むしろ、このスレの中では普通に振舞っていたつもりですが、
私の常識のなさは変わらないでしょう。ご心配ありがたいが、
無駄になります。

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:47:00

600ゲット！！あと４００で御真言集　第１８

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:47:15

>>599
あー、もう！
そう言うアオりんはスルーするの！
あんた、ほんとに人づきあい下手っぽい！
心配しちゃうよ。
マジ厨房じゃなかろうね、アンタ？
おにーちゃん、心配で寝らんなくなっちゃうヨ。

602 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/24(土) 22:48:44

>>598
まあそういう考えもありますね。
あなたの説明が、本質的には変わらないことを証明してますね。

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:55:37

>>599
ジョーシキ無いの、エラそーに言っちゃダメなの。こう言う真面目なスレで。
リアルで、オツムぱあのオニャノコにはいいけどさ。

>>602
おいらの本質？
当たり前じゃん。本質なんざそうそう変わんないよ、誰だって。
多重人格だって言うけど、病院でそう診断された訳？
で、治療してんの？
でなきゃ、自分の思い込みだけってコトになっちゃうぜ？

おっと、こーゆーコト言うと「だからランボーの桜なんだ」って言うヤツが出てくるかｗ？

まあ、程々にしなってこった。
んじゃ、おにーちゃんデート行って来るわ。
あんたも折角の週末、こんなトコにいるんじゃないよ。
時間潰しならいいけどさ。

604 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/25(日) 06:55:06

>>559 >>581 質問者
あんたが僧侶だとしたら、嘆かわしいね。自分のご先祖も成仏させられないんだから。
大師様に助けられたご恩を～～～となんでも弘法大師にやっていただかないと出来ない
力量なのだから。
先祖の引導も弘法大師にお願いして、葬式をしているんだろうから。
あなたの、ご先祖は可愛そう。
こんなことでご恩を返されたと言われる弘法大師はお気の毒。

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 07:45:04

>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。

606 ：６０５：2006/06/25(日) 07:54:40

あちゃ～。
こりゃ矛盾をつき過ぎたな。
どうせ完膚無き迄完全に黙らせるような、まともな論理では反論できないだろうし、支離滅裂な
感想だけが反ってくるのみだから、いじめ過ぎかもな。
言わなきゃ良かったかな？

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 08:10:46

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:22:35
>>580
お前バカか、借りて結界したを言ったんだよ
結界の仕方はいくらお前でも、本当に伝授を受けてればわかるよな
此処では書けないが、持たずに出来る無い事ぐらいわかってるだろう
いい加減、子供だましの小学生の様な言い訳は止めろ
ただみっともないだけだぞ

これに返事は出来ないんだね

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 08:14:45

556 ：511：2006/06/24(土) 21:50:04
ランボーさん
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方でもちろんこの方の考えは真言宗の根本的な
考えなんだけど、あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる？

これも、答えてられないんだ、はいかいいえだけの簡単な返事なのにね

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 08:50:54

>>605
それ。明快でものすげースルドイ指摘！！
みんなもこういう解りやすくてまともな指摘をしろよ。
それと質問者氏。貴方は無駄に連投し過ぎ。
端からみてると単なるｺﾃﾊﾝ叩きの祭りバカに見えてしまうから、要点を絞って爆弾として重いレスを突き付ける方が良いよ。
反論と解答が得られるまでしつこく何万回でも。
でないと、初心者とのやり取りで話題と要点がコロコロ変わって、ランボーに対する色々な疑義が貴方の一言レスの連続でみんな流れてしまう・・・。

610 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/25(日) 09:35:09

>>605
> >>604
> あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
> 何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
> つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。

まったく、あなた様のおおせの通り、剣をもてないのですよ。
しかしね、人間界では最高の霊格と思います。
弘法大師を引導するのは無理ですよ。
ご自身の意思で、衆生救済の為になされていることですから。
次の講義の課題で書きましょうね。
今の大多数の愚かな僧侶のために。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 09:52:32

>>610
ほう。天部以下かw

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:03:11

>>610
だが、あなたは剣をもてるつまりは御大師様以上だと主張するわけですね。

613 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:05:41

相当、ランボーとその一味はは、巧妙だね。初心者もその一味ね。
多分、ランボーは、この真言のスレを利用して、自分の信者を獲得する踏み台のつもりなのだろう。
越法の質問など、その最たる罠だ。
わざと、難しい返答をさせて、
ランボーの霊媒、神秘話を際立たせ。ここで、自分の信者を増やし、いずれ、自分のスレを立て、
教団を作る計画が見える。
結局、ランボーを追い詰めるのは、悟りと仏道に意味を突きつけるしかない。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:27:54

>>613
そんなカキコは不要。
ランボーを真面目に批判してるのに茶化してんのか？

615 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:32:09

越法の質問など,
異常としか思えない、
初心者も相当、計算づいている。
狙いはと考えれば、、、６１３の内容。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:39:39

まぁ勝手に想像すんのはいいとしても>>613みたいな内容は邪推もイイトコ！

おいなんか、ランボーさん派だけど読んで面白きゃァいいじゃんけ！

　　　　　　　　　　　　　単純にそいだけだよ。。。

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:42:22

>>616
ランボー一味の本音ですね。

面白ければいい、つまり真実かどうかは関係ないと。

618 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:46:43

ま、ランボーは６１６のような奴から、ジワジワ、引きこもうという計算だな。
面白いと、思う奴を少しづつ、魅了していきたいと言う訳だな。
もう一つ、６１６は桜で、腹をみられて、びびったとか。

619 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:48:22

論点づらしはランボー派の特技だからな。

620 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:52:55

ランボー派は、各自、関係してなさそうに見えて、結構連携プレーしてたりしてね。

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:53:37

ははは、論点以前の問題なんですがねｗ

言葉の残らないチャットならともかく、掲示板では書き込みが残るんです。
それを見れば、彼らがどんな風に論点をずらすのか、一目瞭然ですよ。

初心者さんなんか、凄く分かり易かったなあｗ

御大のランボーは、すぐ、トンデモ話しに持って行くから、只開いた口が
塞がらないだけなんだけどｗ

622 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:54:34

この、こて、サイコーーランボーを打ち破る真言みてーな。

623 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:56:20

ランボー派から、反論ないぞ、図星？？大当たり？？

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:58:09

不言実行

ランボー消滅

一切平安

真実不虚故

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 10:59:41

>>624
で、最後に

外道退散！カァ～～～～～ッ！！！

て付ければどうよ？

626 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:01:44

ランボー派も、相当ランボーが聖なる存在であるんだろうな。
層化の池田氏の態度と同じで。
デモンストレーションは、大事だから、、

627 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:03:13

いｋだたｓくの野望と目的という本があったな、、
いいフレーズ。

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:03:14

でも、実はアンチランボー派のお陰でスレがどんどん進み、ＬＲ固持派をブッちぎり
やがて御真言集第１８に手が届きそうなこの事実。　　アンチランボー派さんアリガト。

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:04:03

>>626
ああ、●教新聞読んで、随喜の涙を落とす口ですね。

ぎゃははははは…お腹痛い！ですよ。

630 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:04:18

６２８お桜登場？？

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:07:47

>>628
(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ寝呆けてるんですか？

双方の折り合いが付かなきゃ、どちらも削除って時に、スレ数を伸ばすのなど
無意味なんですよ。

全く、頭の悪い人だ。
親御さんにお詫びしなさい。
せっかく人並みの脳味噌を付けて生んでもらったのに、活用する事が出来ません、って。

632 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:09:33

多分、６２８、ランボーお桜。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:11:10

>>621
それはこれからの削除人の判断だよ　　アンタの判断は今は無意味だからネー。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:12:05

>>633
アンタの判断も無意味だからネー

635 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:13:04

633,
お桜ちゃん登場。
ランボー先生を守れってか。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:13:21

じゃぁお相子ってことで！

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:14:34

>>636
何が？

全く、頭の悪い人だ。
親御さんにお詫びしなさい。
せっかく人並みの脳味噌を付けて生んでもらったのに、活用する事が出来ません、って

638 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:14:57

６３３ちゃん、本物、ランボーお桜、一生懸命、論点づらし、
愛するランボー先生の批判を止めさそうとしてますね。

639 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:16:35

いちづな、ジョウユーちゃんを思い出す。
巧妙ですな。

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:17:09

でもって、余計な言葉を書き込むから、ランボー一味はアパパ外道だと、より一層
皆に知らしめる事になると。

ああ、ああ…
哀れなり…

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:18:57

ランボー先生を守ろうなどとは思わないよ。　霊界の面白話はたくさん聞ければ
それで十分。　真言宗も越三昧耶も関係無いのよ。桜とでも橘とでも何とでも罵って
くださいましな。　　霊界話大好きだもの・・・・

かるーく楽しめない人がカワイソ。。。　　んじゃぁ　バイバイ！

642 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:22:30

へ、へ、へまた、論点ずらし。
ランボー教、布教したいのね。
関係ないと装う、それが作戦、ご苦労様。
ランボーさんと、その一味のしつこさが、それを証明している。
連携プレー、ご苦労さん。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:23:23

太刀打ち出来なければ、捨て台詞を置いて逃げる。

その見苦しい部分を、どうして真似るんでしょうかねえ…
良い事を見習うならともかくも…

理解出来ませんねえ…

644 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:26:26

要するに、最初からランボーに洗脳された少数の集団が連携して、カキコしてるのね。
カキコしないと地獄行きとか、脅されて。

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:27:08

此処は霊界話をするところではないと、何度言っても解らないんですねえ。
あの人たちは…

＞真言宗も越三昧耶も関係無いのよ
なら、なんでここに出現するんでしょう？
オカ板へスレ立てすればいいだけの話なのに。
そうすれば、存分にどんな与太話でも桶ですのにねえ。

646 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:27:39

まるで、、、ｓ価のように、選挙活動のような、、、

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:29:50

ははぁ、迷惑な話ですねえ。全く。

648 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:31:14

少数のカルト集団が、ここを利用して教勢、拡大を狙う。
これは、このしつこさを説明できるのでは。

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:34:21

有り得ますね、十分。
名前を変え、代表を変えて、活動してるカルトなんざ一杯有りますから。

まあ、それは十分にウザイ事ですが、その代わりに御真言以外の御真言について
いくらか触れることが出来て、私なんぞはありがたいと思ってますよ。
あなたのような方とレスのやり取りが出来る事も含めて。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:43:30

>>641
霊界ばなしならオカ板でどうぞ、ここは霊界話をする所ではないの
しかし、反論出来なくなると楽しければいいのって、初心者と同じ事言ってる
ひょっとして同一人物？

651 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 11:45:18

ランボーザクラ、ランボー先生を守れ活動。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:46:00

>>650
それは初心者氏が可哀想でしょう。
彼はもう少し頭の良い書き方をしますよ、如何に論点がずれてても。

それ以前から騒いでる方でしょう、と思ってますよ。

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:47:46

だぁ～か～ら～。茶化しで無駄にレス消化すんなよ。
山ほどあるせっかくの問題提起が上の方に流れて存在感なくなっちゃうんだよ。
お前等定期的にまとめて貼り直せよな。ランボーが書き込んだ後とかでいいから毎回。
反論を風化させないためにwww
全部ランボーの反論待ちなんだからさ。

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:49:33

相済みません。

さあ、まともな反論が返って来ればいいんですがねえ。
私も待ってるんですが…

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:51:49

　(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 11:56:11

ああ、そうだ。

問題提起して、それ、ランボー一味に理解出来るんでしょうか？
読めずに捨てられてたら、勿体無い事ですよねえ。
せっかくの皆さんの真心を…

657 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:00:59

外道と言ってやるだけでいい。
悟り、仏道求めない奴に何を言っても無駄。
外道と言ってやれ。

658 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:03:28

仏教の根本で対応するのみだ。

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:05:02

ランボーは他人のレスなんて見ちゃいない。
気の向いたときに延々と自演してるだけ。
文句が出たら、話の本筋とは関係ない2ちゃん論で
話を逸らして、また延々と自分の書きたいトンデモを
垂れ流す。

660 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:06:50

仏道と外道を語り、追求するのが、一番いい方法、
カルトは難しい話に関心ない。
カキコ見たら解るやん。

661 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:08:29

解脱を言う、アサハラより論破しやすい。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:09:46

　　　一番いい方法・・・・・・・・・・・一切関わり合わない・・・・完全放置。

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:13:37

>>661
論破された事が理解出来れば、話しは早いんでしょうが…

>>662
この場合はそれはどうかと。
単独でなし、一味ですから、放置されれば、このスレを自分たちが制覇したと勘違いして
妄言を吐きまくるでしょう。
また、それに吊られる心の弱い人もいるでしょうから、それは避けたいと思いますが。

664 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:14:21

一言、外道のみだ。

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:21:53

>>663
そうでしょうか。　どちらにしてもそんなどうしょうもない連中には勘違いさせて置いたら
如何でしょう。　最終責任は本人に及ぶのですから自業自得。また釣られる心の弱い人も
どこかの新興宗教に嵌るよりは２チャンの方が被害が少ないかもしれません。

666 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:25:00

665さん、えらく、踏み込むね。。
なんか、桜に見えてきたぞ。。。。

667 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:27:37

665さんに意見の方が、ランボー一味にとっては好都合、目的の第一歩達成だな。
もしかして、、、６６５さんって、、、、、

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:31:00

貴方達の意見に全てイエスマンでないと桜に認定でしょうか。
僧侶の方は余り疑り深いののは如何かと思いますが・・・むしろ他人の良い面を評価し
悪しき部分は寛容に接するのが僧侶の方と思っているのは素人だからでしょうか。

669 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:31:35

デモンストレーション、真言との論争に勝った。
というアピール。
日蓮さんもデモンストレーション好きだから。
現在、ネット時代、ネットのデモンストレーションの威力は大きいだろうね、
アメリカでも新興キリスト教派は、ネット最大活用ね、
ランボーがこの美味しい方法を捨てると思う？？？

670 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:36:20

すでに、彼らは、ランボーさんのおかげで、、って言っているしね。
すでに、かれらはデモンストレーション好きだから。
ある意味、彼らの思惑は、上手く行っているんじゃ、、、
汚い言葉の反論者と神秘のランボー氏という絵。

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:37:52

>>656
いや実は、ランボー一味が理解する必要はあまりないんだよ。
ランボーの書き込みを読んだ一般人が、
「あっ。このランボーって人は異端なんだ。おまけに正式な密教を知らないバカか。危うく信じるところだった・・・。ああ良かった」
と危険回避してくれるのが最大のネライ！！
だから、反論待ちの項目が蓄まれば蓄まる程、ランボーのオカシさと
支離滅裂さが露呈する図式なんだよ。

672 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:38:24

668どの、ご意見は？

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:39:20

>>665
＞また釣られる心の弱い人も
＞どこかの新興宗教に嵌るよりは２チャンの方が被害が少ないかもしれません

意味が不明ですねえ。
どこかの新興宗教と、2ｃｈの新興宗教モドキと、大差ありませんからねえ。

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:39:49

>>662
という訳で放置は有害！！

675 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:40:54

どうやら、６６８どのは、桜だな、、
初心者君あたりかな、ランボーの参謀役あたりだったりして。

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:41:08

>>671
ああ、よくわかりました。
済みませんねえ、茶化しているつもりは無いんですが、ついつい目の前のゴミを
クズカゴに入れたくなっちゃいまして。
気をつけます、ごめんなさいねえ。

677 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:44:04

６６２，６６８もそういう意味では、論点のすり替え、
誘導ともいえるね、
初心者君あたりね、彼は上祐なみに頭がいいから、、

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:44:53

>>676
気持ちは分かる。俺も以前はそうだったからwww

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:45:42

ランボーの野望と目的さんが、なぜに執拗にランボーさんの書き込みを否定し続けるのか
素人の自分などには理解できません。
たとえランボーさんがどのようなトンでも説を披露しょうとも殆どの読み手はそれを盲信するような
ことはありえないとおもいます。なぜなら一般の人間には伺い知れない世界の話だからです。
信じるとか否定するとか以前に判断できない話です。ですから、ランボーの野望と目的さん達の
ような僧侶とおぼしき方達がランボーさんに反論する場合は、素人が見てもランボーさんと同じ
修行体験をして、その上で反論して戴かないと反論としては説得力に欠けるとしかいえません。

680 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:48:31

やっぱり、お桜ちゃん、いいタイミングで、反論、
巧妙ね、
なにをいっているの、
ランボーちゃんに洗脳されたひと。
聞く気ないでしょ、
外道ちゃん。
仏道を求めない外道ちゃん。

681 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:49:45

無関係を装い、異常にしつこい。
外道バレバレ。

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:50:12

ああ、ああ…
頭がいいのに、どうしてこんな簡単な事に引っ掛ってるんでしょうねえ。
知識が増えても、智慧がそれに伴わないんですねえ。
哀しい事だ。

>>678
ありがとうございます。
優しい言葉、嬉しいですよ。

>>679
質問ですが、あなたはどうしてランボーが修業体験をしたと信じてるんでしょう？
彼の言ってることが事実であれば、本当に修行した人からの擁護もあるでしょうに。
それが全く無いでしょう。
それを不思議に思わないんでしょうかねえ？
そこがズレてるって思うんですが。

683 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:52:01

仏道、悟りを前提としない修行で何を言いたいわけ。
新興宗教ですでも言いたいわけ？？
大本だったら、そんな、修行いくらでもやっている。
布教活動したのね、外道さん。
巧妙外道ちゃん。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:53:20

>>679
＞たとえランボーさんがどのようなトンでも説を披露しょうとも殆どの読み手はそれを盲信
＞するようなことはありえないとおもいます
はい、だから皆否定してるんですが？

＞信じるとか否定するとか以前に判断できない話です
はい、ですから此処はそんなお話をするスレではありませんと、みなが言っている訳です。

685 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 12:54:08

ようするに、ランボー先生のためのデモンストレーション。
外道ちゃん、ご苦労様。

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:56:44

>>682
実際に修行したかどうかは２チャンでは確認できないことです。それに
本当に修行した人からの擁護が無いからと言って修行説が嘘という断定も
出来ないのが中立的な見方でないでしょうか。
ズレているとかズレてないとか以前にそれすら判断する材料が無いという
のが此処２チャンの実情だと思います。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 12:57:07

ああ、可哀想ですねえ。
書き込みが支離滅裂ですよ、>>679

この辺にしておきなさい、もうね、心が壊れちゃいますよ。
心が壊れてしまったら、自分独りで生き地獄を彷徨ってるのと同じですよ。

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:00:03

>>684
＞はい、ですから此処はそんなお話をするスレではありませんと、みなが言っている訳です

それは大きな嘘です。>>1を読む限りその様な制約はありませんし、
むしろ
・・・・・心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重して会話をしてください。
　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。
・・・・とありますが。。

689 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:00:06

682ゲドウチャン頑張るね、仏教の前提ナシで
修行のお話。
洗脳されてるの、バレバレ。
よく、わかるわーランボー先生のためにと。
心の声が聞こえるね。

690 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:01:03

６８２は６８６の間違い、ごめりんこ。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:01:33

>>686
＞ランボーさんと同じ修行体験をして、その上で反論して戴かないと
＞反論としては説得力に欠けるとしかいえません。
ランボーの修業体験は無条件に認めて、他の人の修業体験は認めないと言う事ですか？

＞ズレているとかズレてないとか以前にそれすら判断する材料が無いという
＞のが此処２チャンの実情だと思います
判断する材料が無いのに、あなたは判断を下しておられるその訳は何でしょう？

692 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:03:47

６８８ゲドウチャン、がんばるね、、
仏道をっ前提とせずに、屁理屈を、
これも、ランボー先生を守るため、、、
がんばりまんなー、、
ゲドウチャン。

693 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:04:56

外道ランボーの洗脳を前提として、語る。
ご苦労ヤネ、、、

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:05:08

>>688
ここのスレタイが読めますか？
【御真言集　第十七】ですよ。
怪奇譚・神秘体験を語るスレでは無いのです。

おわかりですか？
楽しければいい、と言うのは違うのですよ。

695 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:05:44

上祐さんの反論を思い出すよ、、、
ゲドウチャン。

696 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:09:56

悟りを求めず、否定して、修行の正しい否かを、いえだと。
ばかか？。
洗脳されてるの、バレバレ。

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:10:53

>>691
＞ランボーの修業体験は無条件に認めて、他の人の修業体験は認めないと言う事ですか？

そんな事は言ってませんが・・・・ならご自分の修行体験を披露してランボーさんにもその修行
体験を語って貰ったら宜しいではありませんか。読み手のこちらにとってはそのほうが興味が
有ります。

＞判断する材料が無いのに、あなたは判断を下しておられるその訳は何でしょう？
だから、素人には判断材料がないからドッチもドッチだと言っているのです。どちらの
言い分も否定も肯定も出来なということですよ。

698 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:12:32

おい、６９７の洗脳されたばか、６９６の意味がわからんの？？
洗脳されとるから、関心ないか、、

699 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:13:37

洗脳された、外道、わけわからん。論争するな。

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:13:59

>>690
無問題ですよ。

>>697
此処は修業体験を語るスレではありませんよ。
間違いは誰にでも有ります。
気が付いたら、謝って下がるのが普通です。

701 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:15:20

修行、＝悟りへの道だぞ、
外道バカ、なにを言っているの？？

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:15:44

>>698
以下のような基本も守れない人でしょうか。

心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重して会話をしてください。
　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。

703 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:16:54

キミ、仏が抜けとる、仏を抜けた修行と論争するな＞

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:17:41

>>687
ランボー乙

705 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/25(日) 13:17:51

>>679
まったくそのとおりですね。
みんな名前付けないけど、できれば付けて欲しいな。無理でしょうか？
誰が何言ってるのかわかんなくなっちゃって。

706 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:18:48

７０２、悪チエがお好きね。
ゲドウチャン。
ゲドウチャンは本当だからね。
ランボーちゃんの洗脳も本当。

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:19:46

>>703
なら、貴方のような方は此処から退出されておいでにならない方がよろしいかと・・・

708 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:20:10

上祐外道初心者、登場。
ランボーザクラ、洗脳者、全員集合！！！

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:20:38

>>697
此処は肯定も否定も出来ないような話をするところでは無いのです。

>>702
はい、皆さん大変に慈悲深くて、私でしたらとっくに放棄しているであろうところを、
何度も何度も繰り返し、いろんな方が説明して下さっていますよ。
その努力を無視しているのは、そちらの御大とあなた方なのですが。

>>704
紛らわしい事書いて済みません。あれは自分です。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:21:29

>>707
あなたにそれをお勧めしますよ。

711 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:22:19

７０７、論点ずらし、実行中。
ランボー先生のために。がんばりますってか。。
このコテがいいのね、、、反応バンバン。

712 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:24:54

結局、彼らは、仏教について、根本問題のついての話にならず。
ランボー先生のために。がんばりますってかが、中心、、
頑張るねーー。ゲドウチャンたち。

713 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:26:36

洗脳されたゲドウチャン、がんばるね、
ランボーちゃんに天国を約束されたの？？
ご苦労様、、、

714 ：☆：2006/06/25(日) 13:27:45

>>705
これはこれは初心者さま。
日頃のやり取り拝見しております。名前を名乗るほどの者ではありませんので
とりあえず☆としておきます。

>>710
お心遣い有り難うございます。ただ自分は>>703が「論争するな」という否定的な
意見を書いたからそう申し上げただけです。

715 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:28:16

今日も、ランボーちゃんの約束された天国の為のご努力ご苦労様。

716 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:29:21

洗脳というのが、大当たり。反応ないね。。

717 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/25(日) 13:31:12

>>705
無い者ねだりの怠け者だから、修行は無理のようですね。
それで、教学で逃げようとする。

> みんな名前付けないけど、できれば付けて欲しいな。無理でしょうか？
> 誰が何言ってるのかわかんなくなっちゃって。
スピッツの強がりのように固定のコテ使うの恐いんだよ。
前例もあるしさ。本当の教学に則って、悟っているなら、怯える事無いんだが。

今日は太元帥明王の縁日、気持ちの良い勢いのある護摩でした。

718 ：☆：2006/06/25(日) 13:34:23

>>712
そうです。その通りです。１００パーセント正解です。ここで仏教の根本問題を
どうこう言うつもりはありません。
またランボさんに対しても、ランボーの野望と目的さんに対しても、神秘体験や修行に
かんする面白話を聞かせて戴ければそれで十分です。
僧侶でもない人間にとって越三昧耶など堅苦しいことはドッチでもいいのです。
此処は２チャンなのですから。

719 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:34:50

洗脳の親玉、登場、
外道王登場だ。
悟りを求めずして、修行を誇る外道。

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:34:58

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:35:28

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:36:56

723 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:37:16

悟りを否定したランボーが悟りを語る。
んんん、訳わかりません。
アサハラも訳解らん、そんなものだね。

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:37:32

725 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:38:24

☆君、ランボー洗脳者、本音が出たね。

726 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:39:51

悟りを否定したランボーが悟りを語る。
んんん、訳わかりません。
アサハラも訳解らん、そんなものだね。

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:40:02

>>718
それでは何の為に掲示板がカテゴリー別に分かれているのでしょうか？

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:40:59

>>718
それを我さえ良し、我欲の姿と言うのですよ。

729 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:41:28

ランボー洗脳者には、何でもあり、自分中心、論理ありません。
ランボー先生のため、それのみ。

730 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:42:28

☆君、ランボー洗脳者、本音が出たね。それだけ、理屈なし、言いたいだけ。

731 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:43:10

外道は、ランボー洗脳者には、何でもあり、自分中心、論理ありません。
ランボー先生のため、それのみ。

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:43:12

まあ、ご自分でも肯定しておられますが（笑

718 ☆ sage New! 2006/06/25(日) 13:34:23
　　>>712
　　そうです。その通りです。１００パーセント正解です。ここで仏教の根本問題を
　　どうこう言うつもりはありません。

733 ：☆：2006/06/25(日) 13:44:37

>>727
一つの「めあす」という事でよろしいかと。話ですから厳密に区分けは不可能でしょう。

>>728
そうでしょうか。それならその様に決めて戴いて結構です２チャンですから。。

734 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:46:45

☆君、ランボーさんの約束された天国の為と、正直に言いなさい。
屁理屈言うな。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:47:18

不思議ですねえ、神社へ上がってキリスト教への改宗を勧めるような、おかしなマネを
しておられる。
でもって、それを恥とも思わない。

>>733
日本語、間違ってます。
「目安＝めやす」ですよ。

736 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:48:29

☆君、ランボーさんの愛を正直に告白しなさい。

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:49:01

>>733
2chだからと言って、非常識でも不見識でも良いと言うことでは無いのですよ。
むしろ、顔の見えない分だけ常識的であらねば。

738 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:50:06

☆君はランボーさんの愛しかないのよ、外は屁理屈。

739 ：☆：2006/06/25(日) 13:51:04

>>737
どうも貴方はご自身の考えをを他に押し付けたいようですね。
正直に言いなさい。とか屁理屈言うな。とか押しつけられても困ります。
なぜ、他の考えや意見に「ぁぁ、そうですか」と言えないのでしょうね？

740 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:51:13

洗脳野郎は大変ね。。

741 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:52:19

洗脳されリャ、引き際がないか、、、
果て無き、屁理屈。。。

742 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:53:04

ランボーの天国見えてきたかい。。

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:53:14

>>733
2ｃｈにもお約束という決まりごとがあるんですよ。

>>739
私はそんな事かいてませんがねえ？

744 ：☆：2006/06/25(日) 13:53:59

>>735
＞「目安＝めやす」ですよ。

ご指摘有り難うございます。お陰で一つお勉強になりました。此れだけでも
今日の収穫です。さすがお坊様は何でも良くご存知ですね。感謝です。

745 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:54:46

☆君洗脳野郎の抵抗、屁理屈、キリ無いや。。。

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:55:32

>>739
＞どうも貴方はご自身の考えをを他に押し付けたいようですね
それはむしろあなたの方では？

718 ☆ sage 2006/06/25(日) 13:34:23
　　>>712
　　そうです。その通りです。１００パーセント正解です。ここで仏教の根本問題を
　　どうこう言うつもりはありません。
　　またランボさんに対しても、ランボーの野望と目的さんに対しても、神秘体験や修行に
　　かんする面白話を聞かせて戴ければそれで十分です。
　　僧侶でもない人間にとって越三昧耶など堅苦しいことはドッチでもいいのです。
　　此処は２チャンなのですから。

こう言うこと↑は、完全にスレ違いなんですよ。

747 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:55:37

☆君ランボーの天国見えてきたかい。。

748 ：☆：2006/06/25(日) 13:56:02

>>743

失礼しました。アンカー違いでした。

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 13:56:48

>>744
私は僧侶じゃありませんよ。
２０歳にも成って、此れが解らなかったら恥ずかしいでしょう。

750 ：☆：2006/06/25(日) 13:57:50

>>747

天国ですか？　仏教の天国とはどのような世界でしょうか？ご存知ならお教えください。

751 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 13:59:07

☆君は、ランボーの天国とランボー様の為に必死なので、ユルシテアゲテネ。

752 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 14:00:30

ランボー君に教えて貰ってるんでしょ。
またまた、論点ずらし。
ランボー様命バレバレ、、、

753 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 14:02:48

☆君大当たりかいか。。。
反応ナシだ。

754 ：☆：2006/06/25(日) 14:05:20

>>753
反応したほうがお好みでしょうか。

>>739にも書いたことを>>752にも感じていたので書かなかっただけです。

755 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 14:06:17

おお、頑張るね、
外道ちゃん。

756 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 14:08:40

わいが、手前らの本性を書き込んだんで。
まあ、頑張りや、ゲドウチャン。

757 ：☆：2006/06/25(日) 14:10:07

では、用事がありますから落ちます。

遊んでくれてアンガトね。　(*ﾟ∀ﾟ)=3

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/25(日) 14:13:51

と言って、再逃走ですか。

あらあら、その前にごめんなさいを忘れてますよ。
子育てする時に、気を付けよう。

759 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/25(日) 18:59:34

この、新しい、コテ名、だれか、つかってね、
デモンストレーションばっちりでしょ。

760 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/25(日) 19:03:41

613 ：ランボーの野望と目的：2006/06/25(日) 10:05:41
相当、ランボーとその一味はは、巧妙だね。初心者もその一味ね。
多分、ランボーは、この真言のスレを利用して、自分の信者を獲得する踏み台のつもりなのだろう。
越法の質問など、その最たる罠だ。
わざと、難しい返答をさせて、
ランボーの霊媒、神秘話を際立たせ。ここで、自分の信者を増やし、いずれ、自分のスレを立て、
教団を作る計画が見える。
結局、ランボーを追い詰めるのは、悟りと仏道に意味を突きつけるしかない

お払いの御札。

これの反応すごかった、大当たりだな。やばいと思ったんだな。
ランボー洗脳部隊、大集合、スゲーーー。

761 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 08:41:49

>>729
> ランボー洗脳者には、何でもあり、自分中心、論理ありません。

>>721
> よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
> 実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
> それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)

論理ありませんだって、よく言うよ。アンチの意見統一スレを作って良く相談しなよ。
矛盾だらけじゃろ。
餓えの７２１見たらわかりそう。何度も同じ事を他スレにも書いているんだからね。
人霊が化身して見せた、白蛇、狐などが正体、よく言うね。
アンチは何を称して論理的なのか？
長々と、もっともらしい事書いて、つじつまが合わない、ご苦労さん！

762 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 08:42:58

餓えの７２１見たらわかりそう。

訂正
上の７２１見たらわかりそう。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 08:57:21

>>761
＞アンチは何を称して論理的なのか？
＞長々と、もっともらしい事書いて、つじつまが合わない、ご苦労さん！
ランボーは何を称しても論理的なのですか？
長々と訳のわからない事を書いてつじつまが合わない、突っ込まれれば誤魔化す
そんなあなたがよく言いますね。

お不動様の剣の話も、子供だましな言い訳しか出来てない、あれのどこが論理的なんですか
借りた剣を持たずに結界したんですか？
矛盾してるんですが、あなたはお大師様より霊界ではエライと言いたいんですか？

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 08:59:27

>>761
アンチは一人じゃないんだよ。
沢山いるんだからみな視点が違う。だが論点は同じだ。

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:05:59

未だに答えてないんだけど

556 ：511：2006/06/24(土) 21:50:04
ランボーさん
龍猛菩薩の菩提心論に「父母所生の身に、速に大覚の位を證す」と有るんだけど
あなたの説ではこれはあり得ないよね

この龍猛菩薩は真言八祖の方でもちろんこの方の考えは真言宗の根本的な
考えなんだけど、あなたはそれを否定するんだよね

否定するか肯定するかそれだけ答えてくれる？

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:08:29

>>762
そんな感想はいいから、そのレスが気にいらんのなら書いた人に対して、内容を逐一項目別に並べて
「客観的に根拠のある反論をしてみろ」
わかったか？
もう一度書く。感想じゃないからな。「客観的に根拠のある反論」だ！！

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:08:46

これにも答えられないんだ

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 22:22:35
>>580
お前バカか、借りて結界したを言ったんだよ
結界の仕方はいくらお前でも、本当に伝授を受けてればわかるよな
此処では書けないが、持たずに出来る無い事ぐらいわかってるだろう
いい加減、子供だましの小学生の様な言い訳は止めろ
ただみっともないだけだぞ

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:11:40

これもまだ答えてないぞ！！

605:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/06/25(日) 07:45:04
>>604
あなたが霊を成仏させられるなら、先ずは弘法大師を引導して成仏させてあげて下さい。
何しろあなたの説では、弘法大師は霊界で剣が持てない程下のランクなのですから。
つまり早い話が、剣を持っている文殊菩薩や、更にその下の不動明王などの明王部、更にそれより下の剣を持った弁財天などの天部以下なんですからね。
そんな天部以下の実類のような低級な存在に、引導をお願いして
わざわざお出ましいただいても、先祖を成仏させられる道理がありません。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:12:50

これもまだ！

240:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:55:06
>>224
ランボー氏はね、主張の根拠が教学の根本に矛盾するの。越法問題とか。
独自の新しい考え方があっても勿論自由だし、幅があるほど良いのだけど、それが許容範囲を越えて間違っているから問題なんです。
密教の許容範囲を越えることが問題なのではありません。密教の枠を越えることはむしろ良いことでしょう。
密教以外にも素晴らしい思想はあるのだから。それらを吸収するのはまさに密教的な在り方です。
ただし、それは普遍的に正しいことでなければだめです。
密教は秘密の印や真言、観想、修法に関する作法等を弟子でない人に
公開したり、面授によらない授受や、勝手に情報をばらまくことを越法罪と定義して、重罪になります。
それは経典にも書いてあるし、弘法大師もはっきり著作に書いています。
越法罪を犯すと地獄へ落ちるとされます。全て伝統的に経典や論書に典拠があり根拠があります。

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:14:09

これも項目別に反論してほしい！

242:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/28(日) 23:56:08
つづき

ところがランボーさんは越法罪の存在を否定します。以下は彼のその根拠です。
①越法をして実際に罪になった人の話を、体験談を聞いたことがない。だから存在しない。
(越法罪は世間の心霊体験、怪奇体験ではありませんよって、命からがら地獄から脱出して、生還した人が語らねば体験談など有るはずがありません)
②仏様がお告げで越法罪はない。越法で隠すより教えて人を救うことの方が大事だ。と言ったから。
(一見理屈が通っていますが、根本的に間違っています。先ず越法罪は存在します。経典に定義されて説かれているのです。弘法大師も戒めています。
これを否定するならもはや密教ではありません。
また、得度もしていない一般人に修法を教えるのは、恵まれない人が一生食べていけるように、魚の釣り方を教えてあげるのとは訳が違います。
正しい師から直接レクチャーを受けないと、正しく伝わりませんし一歩間違えたら災いの元に
なるのです。よってこのお告げをした仏様は非常に浅はかであります。お告げを聞いたこと自体は否定しませんし、
実際有ることですがこの仏はニセ物です。生前行をしていた人霊が化身して見せたり聞かせたりしたものです。
それと白蛇、狐などが正体です。ランボー氏が加行しているときに憑依したのです)

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:15:18

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:16:51

これも。

408:名無しさん＠京都板じゃないよ2006/05/31(水) 21:40:36
>>398
＞どうも、人がこう言っていた、経典にこう書いてある。自分の経験が何も無い、人の受け売りばかり。
↑
①あなたは経典に何が書いてあるか知らない。
②自分の怪奇体験以外は信じない。
③その他は、正しかろうが何だろうが全て人の受け売り。
よって、あなたが大阿から習った行法も人の受け売り。その習った行の中身も、印の結び方も、
真言等も元は経典に書いてあるのを知らないのか？

＞原点に戻って、仏様のお姿は誰が見つけて書いたの。経典の内容を聞いた人は誰、それは確かな霊能者なの、その証明は。
＞皆、自分も含めてだがね、ゴーストを信じているんだなあ。

誰かの目撃談であると思っている時点で間違い。
仏様の相には頭のてっぺんから足の甲。手足の寸法まで意味があって定められている。
不動明王も同じ。あれはインドの奴隷でも最上級の姿を設定している。
毘沙門天等の天部、観音様等の菩薩も皆モデルがある。
佛相の成立史、由来を知らないからそんなことを言う。
そういうと、「千手観音みたいなモデルが実在したらお化けだぁ～」と必ず言うハズだが、
それは恥の上塗り。千本の手が何を現しているのかは、バスガイドのおねえさんや修学旅行へ
行った中学生でも知っている。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 09:17:43

以上。全部ランボーの回答待ち！！

774 ：ランボー洗脳者御苦御苦：2006/06/26(月) 09:56:35

どう、妨害、ランボー支持を追い払う、真言みたいでいいでしょ。
論点ヅラししている時、勝手に、このコテ使ってね。。

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 10:10:15

ランボーちゃん、そんな事答えてる場合じゃないよね。
陀羅尼雑談スレの方でカキコしてた、新しい密教による仏舎利入の
大日如来仏舎利塔ほか諸佛・諸尊の仏舎利塔建立に東奔西走しなきゃ
いけないもんねえ。
馬鹿を山ほど釣って、お金儲けしないとダメだもんねえ。
ここで一々アンチの正当な質問になんか、答えてられないよねえ。
信者の為に、次のウルトラスーパーゴージャスなダボラ考えないと
いけないんだもんねえ。

776 ：ランボー洗脳者御苦御苦：2006/06/26(月) 10:38:04

777 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/26(月) 10:39:44

７７７げっとぉ！

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 10:42:05

>>775
仏舎利塔を建てるって話じゃなくて、あぼん見たいに、買わせるんだろ
高い値段でねｗ

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 10:46:03

>>777
おめでと

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 12:54:31

伝授！！　門を叩け！
いますぐアクセス！

781 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 12:59:19

越法に関しての原典ってどれ？
純粋に知りたいな。
口伝っつーだけじゃ説得力ないような・・・。
真言宗内部だけには何か、ルールブックあるの？

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 13:01:04

ランボー＆その一味も、アンチランボー派も、
どっちも正統を主張してるんだよな？
ま、アンチの方は本来の伝統的真言宗なんだろうからいいとして、
ランボーは、自分が正しいと主張するなら、その正しさを、
客観的に理解できるように証明しなくてはならない。
それが出来なければ、外道と言われても仕方の無いところだ。

正統の証明も出来ず、自身を外道とも認めない。
おまけにオカ板に誘導されても、自分は正統だってんでスルー。
まあ、自分が正統だと信じてれば、オカ板嫌うのは当然なんだろうけどな。
向こうも嫌いみたいだから丁度いいか。

783 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 13:01:47

正直言って、空海、覚鑁レベルの人が
越法について明確に具体的に記述してれば
無視できないと思うけど、あるのかな、そういうの。

784 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 13:06:01

伝統があるというだけでは、正当性の根拠にはならんでしょ。
いくらでもつくり変わるし、正統性へのこじつけはいくらでも可能だから。
長ければ長いほど、組織内のルールが大きく変わっちゃうのが普通。

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 13:14:05

>>784
世間一般の認識はそうでしょ。
どこがどう作り変わってるのか証明しないとな。
それに、正統性へのこじ付けをやってるのはランボーの方でしょ。
あんたは本当にランボーが正しいと思って指示してるのか、
単に面白いから肩入れしてるのか、どっちなんだ？
論理的に考えられる奴だと思うから言うが、
越法の事にしたって、長い歴史を積み重ねて来た伝統ってのには機密ってもんがあるだろ。
ましてや現世利益を謳う精神世界の問題だ。
簡単に漏らせるもんじゃない。

勝手に作り変えて伝授するってのなら、それこそランボー教を立ち上げた方が早い。
その方がここも平和になるだろうよ。

786 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 13:24:28

>>785
いや、あくまでもファンですから、ランボーさん１００％正しいって言う前に
最低限のルールを知りたいと思って。
口伝ということですね。
それなら少なくとも機密を知らない受けて側には一切罪無しですね。
ルールが見えないのに、罪を問うことはできませんから。

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 13:29:33

>>786
一切罪無し？本当にそう思うか？
分別を弁えないという点では同罪とみなされるぞ。
最低限のルールを知りたいと思うなら、ランボーには聞かない方がいい。
ランボーがルールなど問題にしてないのは明白だろう。
自分の都合しか考えてないじゃないか。

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 14:31:04

>>781
あっちにも顔出してるから見てると思ったけど、いつもの見ないふりかな

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/24(土) 20:07:31
>>579
教典や戒律の内容を否定する方が、なぜ教典に論拠を求められるのですか？
なにより何度も説明して下さっているように、越法とは単純に護身法の事だけを
言っているのでは無いのですよ

まあどうせ意味のない話でしょうが、略出経・観智儀軌・金剛王菩薩念誦儀軌等

法則に背きて法を行ずるが如き非法行の罪　これが一番のランボーの罪

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 14:35:52

>>783
弘法大師さまや興教大師さま以前に三摩耶戒という戒律に明記されてる
越法とは其の戒律を破ること

それと、もう初心者なんて嘘なセミプロだってわかってるんだから

お祖師様を呼び捨てにすんの止めてよね
両大師はランボー如きと同列に語るのもはばかられるんだから

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 14:41:44

>>783
弘法大師さまの御作の即身成仏儀の内容を無視して
それを否定するランボーの肩持った人間が、又何とぼけたことを言ってるんですか？

ランボーは即身成仏は出来ないって言ってるんだよ
真言宗の最終目標は即身成仏による悟りなんだけど、彼はそれを否定してる

そこの所ちゃんと答えて下さいよ

ジョウユウ　ランボー宗広報担当大臣様

791 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 16:20:54

>>789
そっか。三摩耶戒を見ればいいのか。
有難うございます。
でも、戒律上の問題なら、やっぱ僧侶以外の人は免責じゃないの？
いや、実際素人だから、わかんないんですよ。
真言は素人でも唱えていいんだよね？
印はだめってことなのかな？
　弘法大師はかっこいいけど、空海も覚鑁もかっこいい名前だから
つい書きたくなっちゃって。

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 17:23:58

>>791
僧侶であってもなくても、人として超えてはならない規範というものが、
この世にはあるのですよ。
明文化されていようといまいとね。
親御さんから、そう言う事は教わってこられなかったのでしょうか？
もしそうだとすれば、大変痛ましい事です…

793 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 17:31:27

>>792
仏教を学ぼうとすることが、
人として超えてはならない規範を犯すとは、これいかに。
暗黙の了解がルールとして通用する時代ではないかと。

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 18:05:12

>>793
>>788と>>789はスルーか？

都合の悪い質問を完全に無視する辺り、ランボーそっくりだね

795 ：794：2006/06/26(月) 18:27:20

おっと失礼
>>789は答えてくれてるな
スルーは>>790だった

796 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 18:42:38

>>790
いや、それにしても、アンチランボー諸氏の知識はスゴイですね。
勉強になります。
越法という意味がよく分かっていませんでした。
あとは、ランボーさんの範囲がおさまってるかですが、
私ごときがどうこう言うのもおかしいので。
　私のような超初心者が即身成仏義の成仏の読み方を言うのは
無理があります。
ただ、これはまったくの素人考えですが、
三密加持すれば（修業足らない私のような凡夫はまだ無理）
この身のままに（死ぬ前に）
仏智を得る（いろんな段階あり）
（変身するわけではない。）
と勝手にイメージしてみました。
あくまで個人のイメージなので、根拠のあるものではないです。
ですので、
即身成仏と言っても、悟ったらこうなるよ、
と明示してるのかな？
悟りは言葉で表現できない、というのが密教（？）

797 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 18:45:18

>>763
よく読まないか読めないで、疑問を投げかけている。

そのような問いかけに答えるのは難しいね。

>>764
だが論点は同じだ。

ほうとう？よく読んでみな、アンチが私の仏様は低級霊と決め付けてるよ。
霊魂否定じゃなかったの。
終わってるね。

>>766
そのレスが気にいらんのなら書いた人に対して～～～

別に～～。あなたたちが私の事をとやかくカキコするから、少しだけ反応しただけ。
スルーしなさいよ！。そうしたら私も静かに書けるから。良い子にしてなさい。わかったか？

>>775
おまえさん、あれ私と関係有ると思っているの？
全然読解力ないの、あきれる。

798 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 18:46:21

>>788
法則に背きて法を行ずるが如き非法行の罪　これが一番のランボーの罪

だったらさ～～～、裁判でもなんでもすりゃいいのに。

>>790
ランボーは即身成仏は出来ないって言ってるんだよ
真言宗の最終目標は即身成仏による悟りなんだけど、彼はそれを否定してる

じゃあ、即身成仏した人に会わせてよ。あなたが出来たの？
やれない事言っているだけ？

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 18:48:35

裁判まだ～☆

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:01:02

>>781
既出

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:03:26

>>783
あるって散々説明されてきただろ。過去レス嫁。

802 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 19:09:00

>>801
いろいろ探してみます。
でも、現実に素人が真言唱えるのはいいんでしょ？

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:15:54

>>791
＞そっか。三摩耶戒を見ればいいのか。
↑
おい。これ一般素人の納得の仕方じゃないぞw
「三摩耶戒ってナンですか？」という反応をしないで理解したということは・・・。
この気付き方は既に、三摩耶戒自体を知ってる訳で・・・。
まあ、その通りだから
「素人初心者のあなたは三摩耶戒を調べてみろ」

804 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 19:19:20

>>803
考えすぎですよ。
三摩耶戒という言葉は知ってましたが、
内容をちゃんと読んでません（知りません）ので、
勉強します。

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:20:12

>>797
だからアンチには霊魂肯定派もいるの！！
論点はみなあなたの間違いや、ズレの指摘に終始してるんだよ！！

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:26:09

>>804
考えすぎか。
まあ、頑張って調べてくれ。
但しまともな解説は学術書とかかなりイカツイ本になるぞ。
だけど密教辞典なら、でかい書店や図書館にあるから先ずはそれからどうぞ。

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:43:32

>>806
有難うございます。そんなに難しいものなのですか。
手元にある本には、こんな感じでした。
○十善戒がもとにある
○さらに展開して我心、衆生心、仏心の三者が一つであるということが主張される。
　＊この考え方が即身成仏思想に展開していくポイントになる。
○三摩耶戒は、外から束縛されるというよりも、
　むしろ、自分と大宇宙、生きとし生けるものとは本来一つなんだ気がつくことである。
　つまり、従来の戒律の、束縛する、制約を受ける戒というものに比べて、
　非常に積極的な意味合いをもっているものである。

大法輪閣　「空海・心の眼をひらく---弘法大師の生涯と密教」　松長有慶著
より要約しました。

808 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 19:45:37

失礼。８０７私です。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:57:55

裁判まだ～☆

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 20:30:06

>>807
いや、難しいというより、普通の人には三摩耶戒なんて無縁なものだから、詳しい解説までなかなか書いてないんだよ。
一般書には。

811 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 20:43:45

空海スピリチュアルというサイトに、
空海密教コンセプトというのがあり、
その中で、照光寺の住職さんが、弘法大師は、
成仏を「仏に成る」という意味では捉えていないと
ハッキリ書いてありました。詳しい説明もあります。
これが正しいのか知らないけど、そう考えてる人もいるんだね。

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 20:46:18

手招きネコ金よこいこーい

813 ：我執王ランボー御苦労：2006/06/26(月) 20:58:17

初心者さん、ランボーの洗脳解けましたか？？
仏教は、自分の目で、何がおきても、心動揺せず、魂の自由を得。
かつ、他者をそこに、導くものです。
ランボー氏は自分の洗脳ロボットを作ろうとして、おります。
どうか、彼の計画に手を貸さぬよう、または、貸しているなら、自由になるよう。
お祈りをしています。

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 20:59:17

>>798
裁判など開く必要は有りませんよ、その罪は越法の罪ですから。
そんな、読解力もない哀れなランボー君、君の未来は地獄に墜ちれ
永劫の苦しみを受けることで判決が出てますから。

この判決を下したのは、大日如来様だから観念して刑に服して下さいな。

即身成仏をして人、知ってるよ、お釈迦様、お大師様などがそうですよ
あなたは即身成仏＝仏様に変身するとでも思ってるようだけど（漫画みたいに）
即身成仏とは、父母所生の身に、速に大覚の位を證す事
好みこのままで、仏の位を得ることを言うんだからね
仏様としゃべれるって喜んでる君には、絶対無理
仏としゃべる必要は無い、入我我入が完全に出来れば良いのだから
だからいつも入我我入しているといってる君の話は嘘だってわかっちゃうんです。

815 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:06:50

>>813
洗脳が解けました、と言いたいところですが、
調べるほどランボーさんの説の方が合理的と
思わざるを得ません。調べると言ってもほんの初歩ですが、
要するに「仏になるわけではない」
越法の根拠は少なくとも三摩耶戒にはなさそう。
まあもっと調べたほうがいいけど、アンチの人の論は
無理があるような・・・。

816 ：我執王ランボー御苦労：2006/06/26(月) 21:08:25

初心者さんへ
、ただ、これはまったくの素人考えですが、
三密加持すれば（修業足らない私のような凡夫はまだ無理）
この身のままに（死ぬ前に）
仏智を得る

これは、とりあえず、簡単に言うと、
この世の束縛から自由になると、いう部分があります。
自分中心でなく、自分も他人も、平等に感じるという道といってもいいでしょう。
また、カルト宗教に縛られ、自分の選択ができなくなる、というのと反対の道でもあります。
どんな、状況に巻き込まれ、、他人が、自分の心を混乱に陥れようとしても、何の動揺もなく、
自分の冷静な判断が下せる心と言ってもいいでしょう。
ランボー氏の世界には、その発想がなく、
彼の思想に追従することのみを、要求しています。心の自由は必要なし、と
言っているのです。
君が心の自由を、愛するものであることを願っております。

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:13:49

おんあぼきゃべいろしゃのう
まかぼだらまにはんどま
じんばらはらばりたやうん

818 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:14:04

>>816
彼の思想に追従することのみを、要求しています。

そうは言いますが、要求ではなく他の人がそう解釈してるだけでは？
弘法大師が偉大なことは誰しも認めるところですが、
その著作の一字一句にとらわれては、教条主義に陥り、
自由が必然的に無い状態と思えるのですが、違う？

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:15:52

>>815
あなた、無理矢理大事な所無視してます？
即身成仏とは、父母所生の身に、速に大覚の位を證す事
この身このままで、仏の位を得ることを言うんだからね
変身するって意味じゃないの
ランボーは漫画みたいに変身しないと仏に成らないって思ってるからおかしいんだよ

820 ：我執王ランボー御苦労：2006/06/26(月) 21:18:30

やっぱり、君はジョーユー外道の初心者か、ランボーのフキョー師だな。
巧妙だね、、、うまく、教理を読んでると見せかけて、
その心は、ランボー氏の洗脳ロボット、ご苦労様。。。

821 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:20:22

>>819
まあ、それは分かるんだけど、
いわゆる如来と、人間が悟る状態は、ハッキリ別っていうだけで、
要するに如来は神のごとくはっきりいらっしゃるという風に理解
してますが。だから変身とかはしない。

822 ：我執王ランボー御苦労：2006/06/26(月) 21:20:27

愛するランボー様の為ね、ジョーユー外道の初心者クン。
ランボーの天国見えたかい。。

823 ：我執王ランボー御苦労：2006/06/26(月) 21:23:15

あちゃー、、いわゆる如来と、人間が悟る状態は、ハッキリ別っていうだけで
まさに、ランボー様、命。同じこと、表現変えて、言っている。
すべて、布教のため。ご苦労様、

824 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:23:49

>>822
じゃあ、あなたは文殊菩薩も観念上、または概念的なものと
思ってるの？

825 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:24:34

初心者クン、ランボー洗脳道、がんばってね。

826 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:26:38

なんだかなあ。
浅草の浅草寺に、観音様に会いに行っても感動しないのかな。

827 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:27:11

ばかだね、、こちらが語るとき、体験を前提として、語ってるのにね、
それを、否定するから、始まる。
ランボーのロボット、思考停止してますね、
きづかないか、論理停止、してますな。

828 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:29:34

>>827
抽象度高すぎてわかんねえ。

829 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:30:01

８２６、ランボーに洗脳されとるからだ、
おいらは、ビンビン、霊気を、いや、白い、天台系の光を感じる自信があるね。
君は、ランボーと一つで、観音と一つになる気がない、すでに、堕落だ、

830 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:31:04

ご苦労様、洗脳道を。。

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:32:50

>>828
ランボーは仏様と話したって言ってるけど、それは違う
本当に仏と感応すれば話など必要なく仏が内に存在する
そこには言葉など存在しない

832 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:33:26

>>829
なるほど、
＞白い、天台系の光
いい表現ですね。
じゃあ、いいじゃん。あんまりランボーさんと変わんないよ。
もっと教えてもらった方が得じゃない？

833 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:34:52

初心者クン、８２９で、明確に、
ただ、これはまったくの素人考えですが、
三密加持すれば（修業足らない私のような凡夫はまだ無理）
この身のままに（死ぬ前に）
仏智を得る
これの、君への解答とは、思える能力は、ないでしょうな。
ランボー様、第一でしょうから。

834 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:36:25

>>831
まあ当然だけど、私だって仏様と会話なんかできませんよ。
できたと思っても、おそらくは勘違いで・・・。
でも自分ができないからって、誰にもできないってなんで言い切れるの？

835 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:36:53

８３２のとおり、きみは、やはり、
ランボーちゃんにしか、心を開いてないのが解るね。。
相当重症だね。。
ランボー様のためだけをお考えのようで。。

836 ：ランボー洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:40:20

８３４、初心者クン、ランボー洗脳者の、
独特の論理のすり替え。
統一教会や上裕ちゃんの得意技。

炸裂！！！！！

837 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:41:07

こっちのコテにするね。

838 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:43:01

とうとう、二日続けて、ランボー洗脳道をさらしてしまったね。。
ご苦労様。

839 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 21:43:11

>>835
考えすぎだよ。
だってランボーさん自身が人間は如来になれないって宣言してるんだから、
自分自身を崇拝させる意思なんかないよ。
お釈迦様だって、自灯明、法灯明って言ってるし、
ランボーさんも同じスタンスに見えるけど。
個性的な人柄だから誤解されやすいかもしれないけど。

840 ：831：2006/06/26(月) 21:44:15

>>834
だから、私はしゃべらずに仏を内に観じる事が出来るから
しゃべる必要は無いと言ってるんだが

841 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:44:35

洗脳されてちゃー、おしまいね。
何も、通じない。
ランボー様のためだけね。。

842 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:47:06

初心者クン、わたしは、以前、質問者として、聞いたものだよ、
君は、全く、８３９に思ってない。
それ以前に、ランボー氏の問題点を君に指摘した、
これで、３回目だ、
猿芝居はお止め。

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:47:47

本当のド素人の書き込みで失礼します。
以前のスレで、ある方が即身成仏や入我我入に関して
丁寧に説明をされていました。
所が某氏は、それを馬鹿にしていた気が…。
私は、某氏の言う事を支持したりするのは、
各々の自由・勝手だと思いますが
某氏の今までのレスを見る限り
私は、とても支持する事は出来ません。

844 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:48:10

３回きき、３回答え、ランボーのほうがいいと言う、論理、
君はランボーの布教者だ、

845 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:50:10

３回きき、３回答え、ランボーのほうがいいと言う、論理
それでも、考えすぎかい、
おもろいな、、

846 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:51:28

ま、こう書かれちゃー、反論できないね、
ジョーユー初心者クン。

847 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:54:06

仏教の知る者に８３９の解答ができるものは、洗脳されたヤツしかできない、解答ね。

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 21:55:12

個性的な人柄だから誤解されやすい
個性的な人柄だから誤解されやすい
個性的な人柄だから誤解されやすい
個性的な人柄だから誤解されやすい

849 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:55:16

初心者クン、君は、最初から、仏教を求める気がない。
ランボー様の教えを求める気はあるけどね、、

850 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 21:57:30

初心者クン、ま、ランボー様のために。
がんばてくれたまえ、
ご苦労様。

851 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 22:00:25

まあ別にどっちでもいいよ。
布教する意思ないし。初心者洗脳者御苦労サン、あなたも
お大師様ばんざいといいつつ、執着心ありありだよ。

852 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 22:02:58

屁理屈ご苦労、初心者クン。
残念だね、仏教は多種宗派、併用で、共通点と真理を知るもので、
君の本性丸見え、
ご苦労様、洗脳バレバレ。

853 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 22:04:13

しっかり、布教してね、
ジョーユウレベルの知性を使って。
ご苦労。

854 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 22:05:27

天台といったときに気づかないのね、
ランボー執着君。

855 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 22:08:01

相手が悪かったね、初心者クン。
ま、がんばってね。ランボー布教を。

856 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/26(月) 22:10:33

不動明王も邪気を踏んづけている。
ランボーと初心者君は
外道で邪気、
不動さん、いる意味、学べたなー。。
ええ勉強や。

857 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 22:17:58

>>856
いやー、しつこく頑張っているね。
あなたは、こちらが語るとき、体験を前提として、語ってるのにね、また
おいらは、ビンビン、霊気を、いや、白い、天台系の光を感じる自信があるね。
とも言って、段々オカルトがかってきたね。
私の色に染まるのももう直ぐだ。努力した甲斐が有ったね。
ぼちぼち寝ます。同じ事何度も書いて頑張っていてね。体験者さん！

858 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/26(月) 22:18:27

>>854
意味が分かりません。俺あほなので。

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 22:31:45

これまでロムってきてが、>>839の発言に驚いた。
なぜ誰もツッコミ入れない？

＞お釈迦様だって、自灯明、法灯明って言ってるし、
＞ランボーさんも同じスタンスに見えるけど。

自灯明はまあギリギリしょうがないとしてもだ。
ランボーのどこが法灯明なんだよ。
初心者は本気で言ってるの？
法灯明の意味わかってるの？

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 22:40:04

>>851
あなたのランボー養護発言がつまりは布教なのだよ。

しかし、あなたはもう少し頭が良いと思ったがここまではっきり色出したら
私はランボーの弟子ですって叫んでるようなもんなんだけどね。

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 00:24:20

あの、済みません。
質問です。
ねえ、初心者さん。あなたはこんな風におっしゃる。
＞だってランボーさん自身が人間は如来になれないって宣言してるんだから、
＞自分自身を崇拝させる意思なんかないよ。

ですが、この関連スレで、ご本人に非常によく似た書き込み方をする方が、
こんな風にカキコしてらっしゃるんですよ。
＞だがR師は真正密教の復興なのだ。高らかに宣言する。

ねえ、自分を崇拝させる意思の無い方が、こんな書き込みを許されるんでしょうか？
もし、誰かが先走ってやってしまったことで有ったとしても、そう言う時は普通、
大いにそれを恥とし、それを撤回させる努力をしますよ。
しかし、この時点になってもそんな書き込みはありませんねえ。

これは、常識的に判断すれば、あなたのおっしゃってる事がそれこそ思い込みでしか
ないと、皆によりつよくアピールしてしまっているんじゃないでしょうか。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 00:29:01

http://www.kongohin.or.jp/image/recite_logo_bonjiImage.gif

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 00:53:57

353 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/18(日) 15:24:09
…
　>>352
　伝授阿闍梨の伝授に依らずに大日如お来からおそわったからいいの、越法でも、尾っぽでもなんとでも
　いってください。気が済むまで。
　どうせ、私を攻撃しているのは少人数なのだから。

ねえ、初心者さん。この書き込みの意味、わかりますか？
正当な僧侶で有れば、間違っても口に出来ない言葉を、ランボーは書き捨てているんですよ。
この、我々が今居るスレッドの、根本となる精神はなんでしょう？
ここは真言宗に関わるスレッドなんですよ。
真言宗が大切にしている事を、ランボーはこの一言で弊履の如く捨てているんです。
僧侶であると称するなら、絶対に表明出来るはずのないことを、彼はしてしまっているんです。
此処だけではなく、過去においてもね。
彼は余りにも非常識で、不見識です。一般社会常識で判断してさえ。

私は、あなたが何故ランボーに惹かれるのかわかりません。
何かを埋めようとしているのなら、お止しなさいと申し上げます。
彼よりは、道端の草花に毎日目を注いで御覧なさい。
命が見えてきますから。
命を知らずに語れる宗教はありませんよ。

864 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/27(火) 01:36:40

えーと、寝ようと思ったけど、
長い文章で書いていただいたのでちょっと書きますね。
＞だってランボーさん自身が人間は如来になれないって宣言してるんだから、
＞自分自身を崇拝させる意思なんかないよ。
まあ、これについては、断言しすぎたかな。
私にとっては、アンチの人が言うような性格悪い人には、
感じませんね。個人的にはそういう一応の結論です。
会ってないわけだから、いい印象にしろ、悪い印象にしろ
はっきりとは断言はできないかもね。
＞だがR師は真正密教の復興なのだ。高らかに宣言する。
この人のことは知りませんよ。アンチの一人が偽装してるのかも。シラネ。

865 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/27(火) 01:46:02

>>彼よりは、道端の草花に毎日目を注いで御覧なさい。

渋いことおっしゃいますね。
でも、このようなことはランボーさんの書き込みを見るように
なる前から実践しています。人生何が救いになるかは、分かりません。
私がランボーさんファンであるだけの人間のように映っているかもしれんませんが、
興味の対象は幅広いので、そんなことはありません。
どんな人とも仲良くなれる人になれたらいいとは思います。
私としては、心情的にはアンチの人を敵視してるわけではありません。
無駄な論争は善くないですね。ほんの少し改めようと思います。
　弘法大師はあまりにも才能が豊かなため、人格の素晴らしさが分かり
づらく感じることもありがちですが、個人的には真言宗の教義、習慣よりも
まず、弘法大師空海のお人柄に学べるようになりたいと思います。

866 ：初心者 ◆VjWwFnbJ2s ：2006/06/27(火) 02:14:40

　ですが、反ランボーの皆様、ご安心下さい！
私はもう疲れましたし、（もう中年なのです。）
忙しくなってきたので、当分の間、書き込み致しません。
　実際、アンチランボーの諸氏には鍛えられ、私の理解が
いかに中途半端であるかを痛感いたしました。
これからも読むことはしますが、当分の間書き込み致しません。
ちゅーことなので、遊んでくれた皆さん、ランボーさんありがとう。
おやすみなさい。。。

　

867 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/27(火) 05:58:52

　　＞だがR師は真正密教の復興なのだ。高らかに宣言する。
＞この人のことは知りませんよ。アンチの一人が偽装してるのかも。シラネ

相変わらずの論点ずらし、ご苦労！
>>861は、書き込みした人間が誰かなんて事は一言も聞いてないだろう。
もちろん、君がそいつを知ってるかどうか、なんてこともね。

>>863にしてもそうだ。本文には触れず、付け加えの部分にのみ反応。

その手しかないんだなｗ

＞私はもう疲れましたし、（もう中年なのです。）
＞忙しくなってきたので、当分の間、書き込み致しません。

おやおや、逃げ方までランボーと一緒か（嘲
今度はどんな文章で来るかな？
また、同じやり方だったら、本当に笑えるがｗ

868 ：ランボー&洗脳者ども御苦労：2006/06/27(火) 08:19:56

こっちのジョウユウが逃げたら、あっちにランボー＆洗脳者ども。

やれやれ…

869 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 09:25:10

もはや、議論より、カルト、洗脳と
言ってやる方が効果的だ。

870 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/27(火) 09:32:57

さて静かになってきたので、先日の額に心を持ってゆくという話の続きをしよう。
真言を唱え心を額に持ってゆきながら本尊を観想する必要が何処に有るのか。
それは一つに、霊界をおぼろげながら感じ取る必要があるからです。
教学万能に走り、心を磨かない多くの僧侶が、霊界の仕組み現状を知ることなく
効果の無い葬式セレモニー屋と成り下がっているものが多く、霊界が非常に汚れ
混沌としている。
霊界と、今生きている三次元の世界は裏腹で、霊界が汚れればこの三次元のまた
よごれる。
この世が荒廃してきたのは、犯罪を犯す当人も勿論だが、効果のある引導や供養
をしていない（出来ない）僧侶や神官などそれに携わる聖職者と言われるもの達が
責任を果たしていないからである。

871 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 09:45:20

洗脳大王ご登場、
洗脳者が、ランボーに感謝する絵ですな。
いつもの。
洗脳タイムです。。。

872 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 09:48:20

ランボーは、救世主の御つもり、
我執と自己陶酔、喜ぶ、洗脳信者。。

873 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 09:50:06

私はランボー、我こそ、救世主なり、
我を崇めよ、
我が勧めるものを買い、
我が教えに従え、
ってか、、

874 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 09:52:43

そのうち、ハルマゲドン言ったりして、、

875 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/27(火) 09:53:37

あまつさえ、真言僧侶は修行を望まぬようになり、従来の簡便な手法にて葬式＆供養を済まし、
経済効果を上げることのみに熱心になって来た者が多く現れ、安易に流れる風潮ができた。
祈願や引導にしても、本来此処のスレのタイトルのごとく必要な真言を使い亡者（衆生）と仏の
間に立って受け渡しするのが僧侶と私は考えるが、それが的確になされない為に、真言の僧侶
でも不成仏霊を生成している事になってしまう。ましてや、霊魂を否定している考えならばなおさら
ということだ。
真言僧侶が修行を好まなくなるものが多く出、その結果引導なども安易に行おうとする。
お葬式で、引導をするには仏様に通じる法力が必要なのだが、修行を多くしていないために法力
が無く引導を成就できない。
そこで、弘法大師にお願いをする事となる。同じ人間の先祖霊であるから、波動敵に気脈が通じ
易く、僧侶が仏様にお願いすることなく弘法大師に任せてしまうように多くがなってしまった。
いつしか、真言宗でも、お願い事は弘法大師にという風潮が生じてきた。大師は大日如来なのだからと。
大師宝号念珠運動

876 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/27(火) 10:00:18

>>870
＞この世が荒廃してきたのは、犯罪を犯す当人も勿論だが、効果のある引導や供養
＞をしていない（出来ない）僧侶や神官などそれに携わる聖職者と言われるもの達が
＞責任を果たしていないからである。

おいハゲ、「聖職者と言われるもの達」の後に「自分も含めて」の一言が抜けてるぞ（ﾌﾟｹﾞﾗ

877 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:02:20

８７６さん、カルトで、攻めようぜ。

878 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:04:03

ランボーちゃんは
仏様より霊界、
霊界語るランボーちゃんが、
大事なのよ。。
我こそ救世主と
言いたいのね。
ランボーちゃん。

879 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/27(火) 10:04:53

弘法大師は仏様と衆生の仲立ちをする僧侶が、修行を怠り、覚鑁上人の憂いをよそに全てを
自分に託されるなど、思いも寄らなかったと思う。
一部の寺と深い縁が無かった衆生だけがすがってくるものと考えていたが、現実は違ったのだ。
そのために、大師はぼろぼろに疲れはて、非常に気の毒な状態に今なっている。
見かねた大日如来が、２１日に自分の（大日如来護摩法会）護摩を焚くことによって、大師の困難
を軽減する事が出来るからやるように、とおおせられた。
それから、定期的に２１日に大日如来の護摩を焚くようになったのだが、その裏では大日如来が
護摩の功徳をパワーアップして弘法大師に注ぎ込むようなシステムを構築されているため効果が
出るのだが、そのような約束の無い僧侶が焚いても、普通の大日護摩でしかない。
真言宗が真言を駆使しないで、弘法大師に押し付ける事実を知った時、此処に書き込みを考えた。

880 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/27(火) 10:05:46

それよりも早く地獄を見せてくれよハゲ先生。
いつになったら地獄見せてくれるの？
オマエは越法罪を犯したために地獄を見て来れたらしいがね（ﾌﾟｹﾞﾗｯﾁｮ

881 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:06:48

真言僧侶が修行を好まなくなるものが多く出、その結果引導なども安易に行おうとする。
お葬式で、引導をするには仏様に通じる法力が必要なのだが、修行を多くしていないために法力
が無く引導を成就できない。

すげー自信。。
多分、霊媒修行をしてないと、
アピールしたいのね。
悟りの修行でなく、
霊媒修行を強調。。
まさしく、外道。

882 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/27(火) 10:07:57

>>880
単なる、悪がき、最低ね、おぬし。
さあ、仕事に行こう。
バイバイ

883 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/27(火) 10:09:18

>>879
＞護摩の功徳をパワーアップして弘法大師に注ぎ込むようなシステムを構築

システムという言葉を使うならそのシステムについて説明してみろハゲ先生。
できないだろうに（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

884 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:11:38

弘法大師は仏様と衆生の仲立ちをする僧侶が、修行を怠り、覚鑁上人の憂いをよそに全てを
自分に託されるなど、思いも寄らなかったと思う。

すげー自信のある、断言。。
霊媒修行を怠りと。でも、言いたげ。

大師さんの書き残された書物が、
霊媒修行をせよ、
と、言いたげな、ランボーちゃん。
スゲー、妄想。
自己陶酔中心、
ブリブリ、行きまくりーーーーー。

885 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/27(火) 10:12:02

>>882
ハゲ先生、仕事なんてしてないだろうに。
無理しなさんな。一日中暇なんだろ？
地獄見せるっていったのはオマエだからな。
それともなにか？あれはもしかして脅し？
現代坊主の素行を憂うるランボー大先生が脅しとは！
たいしたものですな！（ｹﾞﾗｹﾞﾗｹﾞﾗ

886 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:13:09

感謝する、洗脳者が現れるぞ。。
お決まり桜ちゃんが。。。

887 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:15:19

885 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g さん、
気持ちはわかるけど、
カルト、洗脳大王て、いってやんな、
それの方が、効率よく、こちらの正当性を主張できるぜ。

888 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:16:18

洗脳桜さんが、でテキソウ。

889 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:17:40

洗脳者、連係プレー、
ランボー様。ありがとうございました。

が、でてくる。
アピールお桜。。

890 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:19:48

出ておいでーー
ランボー桜ちゃん。。

891 ：カルトランボーと言ってやれ。：2006/06/27(火) 10:23:43

カルト、ランボータイム、終わりカイ。つまらんなー。
ランボーカルト劇場は、終わりなの？？？

892 ：ランボーカルト劇場。：2006/06/27(火) 10:26:35

このコテもいいな、勝手に使ってね。

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 10:41:40

もうちょっと冷静に叩こうよ

この間君、お大師様は天部の下、権実だって言ったんだよね
権実に世間の人々の願いを受け止めるだけの力は無いと思うんだが
今回のあなたの話と大きく矛盾してますね

次に、
真言宗でもお願いはお大師様にという風潮が生じてきた。大師は大日如来なのだからと。
大師宝号念珠運動

これ大きな勘違いだけど、お願いをするんじゃなくて礼拝するとか感謝するとか
言う意味なのね
大師は大日如来だというのは別に大師宝号念珠運動と関係なくず～と以前からなんだけど
勝手な解釈大好きなあなたが以下に勉強も何もしてないかを露呈してるだけですよ

やっぱ、お前偽坊主か教会教使だろ、本物の真言僧が言う発言じゃないな

１００％大学も専学も行ってないことは明らかだ基本を知らなすぎる。
そのコンポレックスで妄想の話で自分が偉くなったつもりになりたいだけの
哀れな男だね、ちゃんとガン検診にも行くんだよ。
言霊は怖いよ、ガンだって嘘が本当に成るかも知れないからね。

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 10:51:08

ここ小僧さんが多いのかな・・・

895 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/27(火) 12:09:27

>>893
感謝で拝む人ばかりなら良いのだがね。
大師宝号念珠運動で、賽銭箱を末寺に配布し、郵便振り替え用紙がきて振込みさせられる。
うまいこと出来ているね。

896 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 12:11:32

それって､ランボー様の事では、８９５の中身、１０万単位を取ってたりしてね。。

897 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 12:13:36

ランボー様が先祖供養代とか､言って､私でないと､地獄行きとか。。。

898 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 12:14:42

ここの熱心に書き込むお気持ち解りますよ。
ランボーちゃん。

899 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 12:15:35

あら､大当たりなの。
ランボーちゃん。

900 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 12:16:16

反応ないね、ランボーちゃん。

901 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/27(火) 12:25:06

>>895
ぷぷ！仕事行ってたんじゃなかったのか？
ハゲ先生は必ずこれから仕事に行きますとか
出張に行ってきますとか、誰も聞いてもいないのにことわりいれてくね。
これって自分が仕事してないニート君であるということを
ギャラリーに知られたくないためでないのかね？
単なる年金受給ボケ老人の言葉に耳を傾けるような物好きいないからな（ﾌﾟｹﾞﾗ
世の中には困っている人がたくさんいるのだよハゲ君。
早くきみの信仰する妄想神仏に多くの人を助け導くよう祈っておいで（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

902 ：らんぽう ◆5m18GD4M5g ：2006/06/27(火) 12:28:30

救世主ランボー大先生が年金を受け取っているわけないか。
世のため人のためにもちろん返還してるのだろうな（ﾌﾟｹﾞﾗ

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 12:29:54

>>895
又、話をすり替える、あなたは大師宝号念珠運動を何でも御大師様に
お願いするって言ったんだけどね、感謝を込めて御浄罪を喜捨することこそ
あんたが望む宗教活動じゃないのかい？
あなたは、葬式坊主はダメだって言ったじゃない、自分の言ったこと
もう忘れたの、御大師様への感謝を込めて御喜捨頂いたお金で社会福祉活動を
本山がやってることを知らないんだ

なんか、あなたの論点バラバラでわかりにくいだけならまだしも
自分の発言くらい覚えておいてね

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 12:41:54

>>905
そんな、戯れ言よりお大師様を権実呼ばわりてしておいて、今更なにが
全国の人間の願いを受けてぼろぼろになってるだよ、で、自分の護摩だけが
ありがたいって、何様のつもりＰＣのこともろくに知らないのに知ったかして
仏様の話も全部、嘘、あんたの話に信憑性がゼロだってばれてんのに
良く顔が出せるもんだね。

で、お大師様が権実と同レベルだって行ったのに次は仏様と同じ扱い
この矛盾どうするんだよ

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 12:46:42

↑アンカー思いっきり間違えた
>>895です、ごめんなさい

906 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:06:42

あんたの話に信憑性がゼロだってばれてんのに
良く顔が出せるもんだね。

その､心、

ランボー信者へのプライド。
面子、
ランボー信者が逃げられるのが嫌で、抵抗中とか、、
ま、そんなところだろう。。
相当､ランボー信者に、デモンストレーションしたんでしょうね。

引くに引けない、
信者も、幹部も、引くに引けないとか。。。。

哀れ、、、、

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 13:13:35

さっき舎利塔の見本がきた。
師の指示通りだ。
アンチは負けたな。

908 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:17:55

907ちゃん、がんばるね、、、
御苦労､御苦労。
ランボーちゃん洗脳愛にテッシて、ね。。

909 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:19:17

さっき舎利塔の見本がきた。
師の指示通りだ。
アンチは負けたな。

しっかり､１００万払って､購入してね、、
ランボーちゃん大喜びだね。。。

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 13:23:56

アンチは教義の面でも負け、論破され
現実の活動でも負けている。
カワイソス

911 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:24:25

ランボーちゃんハーレムのために、
いっぱい、舎利塔、買ってあげてね。
かわいい、信者ガール集めてね、、

912 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:26:17

そのうち、ランボーハーレム、警察摘発とか、、、、

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 13:28:26

われら法力無比

914 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:28:34

アンチは教義の面でも負け、論破され
現実の活動でも負けている。
カワイソス

そうねーー、ランボーちゃんハーレムは真言宗は作れないから。
ランボーちゃんの勝ちね。。
すごーーーい。
すばらしいーーーと
自画自賛してね。。

915 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:29:58

われら法力無比

洗脳法力無比。
ハーレム法力無比。
ランボー様。

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 13:31:24

花和尚が

917 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:33:48

花和尚、エロ和尚ランボー様、

控え居ろう、、
づがたカーい。
救世主様であるぞ、
ランボー様のために、ハーレムを作るのだーーー

918 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:39:29

ランボーちゃんは、なんせ、悟りを否定し、先祖供養のみ、
ハーレムも、簡単ね。。

919 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:42:23

ランボー信者の皆さん、
ランボー様ハーレムのために。
さっき舎利塔の見本がきた。
師の指示通りだ。
アンチは負けたな。われら法力無比

洗脳法力無比。
ハーレム法力無比。
ランボー様。

しっかり､１００万払って､購入してね、、

920 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 13:54:00

ランボーカルト愛の劇場終わりカイ。

つまんないなーーー。

921 ：ランボーカルト愛の劇場：2006/06/27(火) 13:55:28

でてねーー

922 ：洗脳道御苦労：2006/06/27(火) 14:03:49

ランボー殿、私はあなたに負けた。
これからずっと帰依いたします。

923 ：カルトランボー＆洗脳者御苦労：2006/06/27(火) 14:07:50

可哀想な桜さんですねえ。
もう必死で見てられませんよ…

あのね、嘘はいけませんよ。
宣伝大好きな方が、信者にだけ見本送るなんて信じられませんよ、全然。
ホントなら、ご本人かそれに近い方が写真ぐらいうＰするモンです。
その方が断然インパクトがありますもの。
でも、何処にも貼ってないでしょう？
ああ、今からやったって手遅れですよ。
こういう事が書込まれてから、改めて写真がうＰされて来た所で、それは
どっか適当なとこから拾って来たんだなって、誰でもわかりますから。

もう、お止しなさいな。
あなた方が必死に庇ったところで、ばっすんばっすん大穴開けてくのが、
他ならぬランボーなんですから。

924 ：ランボーカルト愛の劇場：2006/06/27(火) 14:20:04

シャバダーーーーシャバダ、ダダダダッだーーー
ランボー愛のカルト劇場、、

925 ：ランボーカルト愛の劇場：2006/06/27(火) 14:22:39

ランボー様の愛に答えネバー。。。
ランボー様は、宣言されたのだー
真言に勝つと。。。

という、
ランボー愛のカルト劇場
でありました。。。

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 18:08:21

ランボーって僧侶なの？

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 18:23:09

>>926
本人は僧侶だと言っているが、こんな匿名の掲示板で確かめる方法など無い

だた、本当の僧侶なら決してしてはならないことをしているのは事実

もし本当の僧侶なら正体がばれたら本山から除名処分を受けるだろうね

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 18:37:53

ランボーは何宗の僧？

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 18:40:09

ランボーによると護身法の公開は越法ではないらしい。
528 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/23(金) 08:01:36
>>525
私はそう考えています、というかスプーンしか使えない者に箸の使い方を教えた
ようなものです。
同じ食する（信仰する）という動作の中で、とりわけ日本独自の文化だから、日本
に住んでいる者以外はだめと言う事は無いと考えます。
たまには箸をのどに刺して痛ましい事がある事も事実です。
しかし、それを言ったなら、膨大な数の交通事故そしてそれに伴う死亡事故、
飛行機の墜落事故もあります。だから、自動車に乗らない、飛行機に乗らない
と言う事にはならないでしょう。
暴走族（坊走族ではない）に使われるから国が車の販売をさせないと言う事
も現実には起きていません。自己責任の範疇だから。
となると、どうして越法をいうの、それは企業秘密だからとなるのです。

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 18:40:44

>>927
>だた、本当の僧侶なら決してしてはならないことをしているのは事実

例えば？

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 18:41:36

>>926
アンチランボーは>>927みたいなこといってるけどねｗ

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:25:37

>>930
宗祖が霊界では剣ももてない下っ端だと侮辱する発言を繰り返した。

伝授を受けていない修法を、大日如来から直接聞いたからいいの、と言い放ち行い
その事に一切反省もなさない

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:32:13

>>932
伝授を受けてないってなぜわかるの？

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:36:24

>>929
その喩えは全く不適切かつ不謹慎な発言としか言いようがない
薬を飲むときに、一日何回どのくらい飲めばいいかを、何も書かずに渡すような者
子供なら半分の料にしなければいけないかもしれないし、症状によっても料を加減する
密教とはそれと同じように、教わる側の理解度を確認しながら、誤解や間違いの無いように
伝える為に面授という手順を踏むのだが、あなたは自分の勝手な解釈でその手順を無視している

箸なら、軽いけがですむかもしれないが、逆に言葉だけで先の平たい金属で物を食べるんだと
言ったら間違ってナイフで口を切るかもしれない
前で見ていれば、それは違うよと教えることが出来るし事故も防げるのに無理に事故を起こす必要は無い。
又、あなたの言う企業秘密は、何人もが申し上げた様に、来れば教えてあげるのだから
そんな物は企業秘密とは言わない
その喩えはもうやめれた方が、あなたが恥をかかずにすむとご忠告申し上げる。

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:37:00

>>933
彼が自分でそう言ったから

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:41:27

>>930
真言の僧侶を名乗りながら、即身成仏を否定している。

937 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/27(火) 19:56:28

>>935
言っていない。

>>936
どうかな？

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 20:12:55

>>937
353 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/18(日) 15:24:09
中略
>>352
伝授阿闍梨の伝授に依らずに大日如お来からおそわったからいいの、越法でも、尾っぽでもなんとでも
いってください。気が済むまで。
どうせ、私を攻撃しているのは少人数なのだから。
それにしても、私一人にどれだけレスを費やしているの。人気があるんだな。

言ってますけど

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 20:18:35

>>937
こそこそ、前言を翻すならいい加減な事は言わないことだね。
本当に信念を持って言っているなら堂々と名前を名乗って、異説を称えてみなよ。
そんな根性もないくせに強がりとかっこ付けで、大言を吐くのはかっこ悪いよ。

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 20:20:38

護身法に関してはランボー氏の言ってることの方が正論のようですな

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 20:23:49

>>940
そう、じゃそれでいいじゃん。
護身法の事なんか今じゃどっちだって良いんだよ。

もっと大きな問題を起こしてるんだから。
即身成仏を否定して真言宗の僧侶なのか
お大師さまを侮辱して真言宗の僧侶なのか
伝授を否定して真言宗の僧侶なのか

942 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/27(火) 20:24:45

>>928
御真言宗　第十六スレでランボー本人がこのように書き込んでいます。

　282 ランボー ◆uIU6J7Th0Y 2006/06/01(木) 07:45:35
　　>>281
　　わしは、裏荒野派だよ。
　　ご本尊は、孔雀明王。
　　愚論者達を清掃しなくては。

>>940
桜さん、ご苦労ですね。
正当な理由を述べてごらんなさい。
あなたのきもちとか、そういうあやふやなものではなく、何によってそう言っているのか、
他の人のように明記してごらんなさい。
そうすればみんな相手をしてくれますよ。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 20:37:43

>>942
>>934になぜランボーは答えないのでしょうか？

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 20:39:28

>>943
答えられないから、桜がランボーの勝ちと言ってきて場を取り繕う。
いつもの図式ですよｗ

945 ：初心者洗脳者御苦労：2006/06/27(火) 21:44:37

>>943
本当の所は何も知らないからですよ。
世間に出回っている本をちょろりっと読んで、解った気になって、それを元に
妄想を膨らませているだけだから。

だから、きっちり規定された事に対しては質問しないし、されても答えない。
逆に、派によって多少見解の差があるように見える事に対しては、信者から自分に
質問させ、もっともらしく答えている。そして、信者はさも、感銘を受けたかの如き
書き込みをする。
もし、返答を迫られれば、信者に対しては有効な霊界与太話を始めるか、一般人
なら開いた口が塞がらないような、独り善がりの理屈を振り回す。
なお、追求されれば逆切れ、及び捨て台詞を残して逃走。
この繰り返しだけです。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 21:46:08

だからランボーは

仕事しろ
医者にいけ
上ふたつ無理なら保護者と相談　

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 23:08:41

ランボーは>>765-772への反論が急務！！

948 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 06:37:21

伝授を受けてないとはどこにもかいてない。

>>938
> 伝授阿闍梨の伝授に依らずに大日如お来からおそわったからいいの、越法でも、尾っぽでもなんとでも

伝授をうけたおまいりの仕方で全てをするのではなく、大日如来から教わった事を機軸にしているから
伝授の内容に拘らなくてよいと言う意味。

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 07:00:10

>>944
するどい観察力だなw

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 07:36:51

>>948
ランボー、>>765-772 >>934への反論は？

951 ：カルトランボー＆洗脳者御苦労：2006/06/28(水) 07:38:44

>>948
>伝授をうけたおまいりの仕方で全てをするのではなく
何度も言いますが、伝授は形だけを伝えるのでは有りません。

あなたにそのような愚かな事を誰から教わったのですか？

＞大日如来から教わった事
このような寝言ではなく、師匠の名もしくは所属を答えて下さい。
あなたが本当に僧侶であるなら、答えるべき義務があります。

あなたの上位者がそのような事を教えているので有れば、非常に由々しき
事態ですから。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 07:50:37

>>948
あなたはこの質問に答えて
352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/18(日) 14:32:46
>>335
＞私は素直に真言教主大日如来よりの直伝で護摩法会をしている。
伝授阿闍梨の伝授に依らずに修法することを越法と言うんだが知ってる？
未灌頂の物に教えてはいけない事を教えるだけが越法じゃないよ

＞伝授阿闍梨の伝授に依らずに大日如お来からおそわったからいいの、越法でも、尾っぽでもなんとでも
と答えたのですが、それならなぜその時に、今回の答えを仰らなかったのですか？
一晩かかって考えたのが、その程度の屁理屈ですか

恥をしりなさい

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 07:51:46

>>951
何故、>>765-772 >>934にランボーは答えないのでしょうか？

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 08:22:15

>>948
こんな発言も有りますね
　798 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/26(月) 18:46:21
　>>788
　法則に背きて法を行ずるが如き非法行の罪　これが一番のランボーの罪

　だったらさ～～～、裁判でもなんでもすりゃいいのに。

この罪とは、越法の事それをこのようにバカにしてますが、伝授を受けても
それを無視して別のやり方でやれば、伝授を受けていないのと同じ事もしくは
よりタチが悪いんですが。

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 08:29:36

脳内大日如来様から幻視で伝授を受けた？
師匠も所属も脳内大日如来様直属なのか！

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 08:39:45

>>953
それ次スレにも貼っといたよ！

957 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 09:25:19

あちらにも意見書いとくね。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151404169/

958 ：必殺コテ発表：2006/06/28(水) 09:53:16

開発した､コテ名いかが、

959 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/28(水) 09:54:16

ランボーの営業妨害やりまくれ、、

960 ：ランボー百万円供養代：2006/06/28(水) 09:54:48

ランボーの営業妨害やりまくれ、、

961 ：ランボー百万円供養代：2006/06/28(水) 10:35:37

ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 06:37:21
伝授を受けてないとはどこにもかいてない。

>>938
> 伝授阿闍梨の伝授に依らずに大日如お来からおそわったからいいの、越法でも、尾っぽでもなんとでも

伝授をうけたおまいりの仕方で全てをするのではなく、大日如来から教わった事を機軸にしているから
伝授の内容に拘らなくてよいと言う意味。

へーー、っよくいうね、、
自分の金儲けの道具じゃないの、、、
そうじゃないと、
ここに執着して、カキコしないと思うんだけども。

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 15:21:26

ランボーさん、じゃ～真言僧の師から伝授を受けたのですか？
以前（過去スレ）に本も一つの伝授だとおしゃってましたが、
まさかその事を、伝授を受けたと云っている訳じゃ～ないですよね。

963 ：ランボー百万円仏舎利：2006/06/28(水) 15:43:13

>>962
だから>>951がこのように↓聞いている。

＞そのような愚かな事を誰から教わったのですか？

　＞大日如来から教わった事
＞このような寝言ではなく、師匠の名もしくは所属を答えて下さい。

だけど、ランボーは答えない。
答えられない。
誰からも伝授なんて受けていないから。
>>945が書込んでいるとおりだよ。

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 17:13:50

ランボーは護身法を過去に公開したことあるの？

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 17:43:39

>>963
いや、ランボーでなくても2chなんかには、伝授阿闍梨の名前は書かないでしょ？

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 18:51:51

ランボーって本当に僧侶なのか？
どうなんだ？

967 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/06/28(水) 20:13:57

>>966
>>962
本物の僧侶なら、それを読み取れるでしょう。
２ｃｈでは、それほど重大な事ではないでしょう。

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:17:47

>>967
では、本尊は孔雀明王らしいですが。
お経に書かれている孔雀明王の功徳とはなんでしょうか？
また孔雀明王の修法の伝授は済んでいますか？
その修法を日頃欠かさず修していますか？

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:25:41

ランボーさんのスタンスは真言宗でのスタンスと違うのでしょうか？

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:36:01

↑
そりゃぁどこを捉えるかにによってだろうよ。　解かりきった簡単な事聴くなよ！！
どうせ聴くならそのスタンスやらをモット具体的に言わなくちゃ比較できないだろが。

971 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 20:36:21

２ｃｈでは、それほど重大な事ではないでしょう。

というランボーちゃん。
ランボーちゃんとって、お金が重要なのですよ。。

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:37:02

>>970
護身法公開の件は？

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:39:15

>>972
今日からこの２チャンに参加した人が読んでも解かるように質問しなよ。

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:42:55

>>973
ランボー氏は護身法の公開は越法ではないという考えですが？

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:45:44

いまどき護身法なんか小学生だって本から憶えられる。ランボー氏が公開した事を
非難すんならモット他にやることがあるだろ。。。

976 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 20:50:37

975さん、そのとーり。
ランボーちゃん営業活動について、、

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:51:27

ランボーは阿字観の伝授されているんだろうか？

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:51:56

>>975はランボーの自演ですか？

979 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 20:53:14

わははははは、、、このコテ最強、
ランボー心中図星らしい、
どうやら、本気で金儲け、

おとなしくなったね、、
ランボーちゃん。。

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:55:57

>>979
>>975はランボーの自演なのでしょうか？
また、ランボーの自演を見抜くにはどうすればよいでしょうか？

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:57:34

ランボーによる護摩の解釈はどのようなものだろう？

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 20:58:14

ランボー叩きをしているこの人達は僧侶の方達でしょうか？

でもそうだとしたら随分と真言宗の恥晒しの人達ですね。

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:00:12

>>982
君はランボー？それともこのスレの>>1？

984 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:00:48

>>963
>>951が何故それを尋ねているのか、ちゃあんと>>951は理由も書いてるよ。

>>980
本筋から離れた事をわざとらしく取り上げてたずねたら、それがランボー一味です。
間違いない！！

そして、ランボー本人は、この２ｃｈ中の誰よりも、日本語が不自由です。

>>982
桜さん、ご苦労ですねｗｗｗｗｗ

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:02:42

>>984
つまりランボーの自演という判断ということですね。

986 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:03:48

982クン、悟りを否定するとね、
人間がどんな欲望が生まれるか、
やさしく、おいらが
シュミレートしてあげてます。。

すごく、分かりやすいでしょ。
ランボーたたきでなく。
ランボーシュミレーションなのよ、、

987 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:05:01

最近の桜ちゃんの特徴

ランボーにさん付けをすると、いっぺんでバレるので止めています。
代わりに、他人の口真似を良くします。
直ぐ、やめてしまいますがｗｗｗｗ

しかし、書き込んでいる内容が『ランボー様が大変、お助けしなくては！！！！！』なので、
誰でも直ぐにわかってしまいます。

わはははははは！！！！　……　あー、腹イテェ！！！

988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:06:20

>>986
やはり真言宗では、
護身法の公開は越法で
慎むべきということですね。

989 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:09:49

988くん、それよりも、根本的な問題、
悟りを否定するランボー
すなわち、ランボーは、信者ガールを集めて、
ランボーハーレムができうるのが
問題なのだよ、、
男のロマンは
捨てがたいからなーーー
ランボーちゃんの夢。。

990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:10:53

>>989
密教では護摩も重要だけど？
護摩は？

991 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:13:07

９９０くん、悟りを求めないやつは、仏弟子ではないのだよ、、
悟りを求めない奴は
ハーレムがお好き、
ランボーちゃんは、夢見ている。

992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:13:18

991

993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:14:07

>>991
仏教において悟りが重要なのはわかりますよ。

994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:14:27

993

995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:15:02

もうそろそろ1000で、スレ終了だね。

996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 21:15:53

996

997 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:16:09

９９３、重要なのではなく、それが、根本、目的。
それがないと、ランボー百万円仏舎利営業がすばらしいし、
ハーレムが良いと言う事になる。
ランボーちゃんのように、、

998 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:17:08

生きとし生けるものが、幸せでありますように。

999 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:18:00

一切の万物が、仏性をあることに気づきますように。。

1000 ：ランボー百万円仏舎利営業：2006/06/28(水) 21:19:05

南無大師遍照金剛。

1001 ：１００１：Over 1000 Thread

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