創価学会・初心者質問スレ Part51

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。
↓
まとめサイト
http://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/pages/23.html

前スレ

創価学会・初心者質問スレ Part50
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1325577649/

★関連スレ★
　●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part37」
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1315760600/
　初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ22
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1314533096/

>>1乙

>>1
スレ立てお疲れ様です。現行スレへのリンクを貼っておきますね。

●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part37」
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1315760600/l50

初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ22
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1314533096/l50

それから教義関連の議論は↓が移動先として適切かと思います。

日蓮ってver.21
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1322293821/l50

>>1
乙

なんで、創価民は八王子に多いのでちゅか

>>1
謹んで乙の意を表します。

＜創価学会員は必見＞


池田家を見れば創価学会の家庭がどんなものかわかる。

池田大作本人はあのような状態だし、長男・博正は教え子と結婚したが離婚しうつ病
二男・城久は胃穿孔で死亡。（享年２９歳）
三男・尊弘は創価大(学園)職員だが、どのような人物かは誰も知らない。おそらく人前には出せない程の人間なんだろう。
それに池田大作の孫は重度障外を患っている。池田家は三代にわたりこんな事だ。


城久氏の葬儀
http://souka.ninja-web.net/ikeda_shirohisa.jpg

>>7
ソースよろ

博正もおそらく本人にその気がないのに
斜陽化著しい創価学会を背負わされそうとしているんだから鬱にもなるわな

スレ立てありがとうございます。

前スレで

>法華経の宇宙観、生命観の正しさを後々科学によって
>証明されていくであろうという意味だと思われます。

とおっしゃっておられたので私が
法華経の宇宙観、生命観を教えてくださいとお尋ねし
たのですが、まだご返事がないですね。

是非、法華経の宇宙観、生命観を教えて頂きたいもの
です。

すいません創価学会における完全体とはどういうものなんですか？
友人がなったそうなんですが説明してもらえません

>>10
例のそいつはアンチに論破されまくって、ここに遁走してる。

【犯罪】創価学会って不気味すぎ34【集団】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1326127503/

創価擁護ネタだと歯が立たないから、統一教会批判でスレを荒らす方向に軸足を移している。

創価学会における完全体wwwww

>>13
自分も無宗派だがなぜここに？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「香川県婦人部の日。共戦の心で颯爽と広布拡大！ 創価の太陽は四国に赫々(かっかく)」

大作センセイへの「ご奉仕」も四国に赫々ですか？
http://8724.teacup.com/sokasoda/bbs/2840

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「日顕の偽相承問題抱える宗門から脱講者が続出。没落止まらぬ腐敗醜門(しゅうもん)。」

醜門から脱講した方々は池田教に転向しましたか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「日顕の偽相承問題抱える宗門から脱講者が続出。没落止まらぬ腐敗醜門(しゅうもん)。」

「腐敗醜門」の他にも「腐敗臭門」とか？ｗ

>>12
アンチが何か論破できたのかね？壷売りくんｗ

☆

【高山彦九郎像白ペンキ事件の犯人】

犯人は、産経新聞社東京本社の浜端課長社会部58歳の
指示、産経新聞社大阪支社の玉野の実行犯。

玉野のソフトバンク携帯ＧＰＳ情報で、
掴めるよ。

→未逮捕→空爆開始。

僕は無神論だよ。

>>18
知ったかぶり法華経の宇宙観、生命観wwwww

>>21
あ〜おまえ、キチガイかｗｗｗ
納得。
レス不要。

>>22
そうやって回答不能になって、言いがかりをつけるしか能がなくなっているお前の姿が、論破されている姿。

さっさと、知ったかぶり法華経の宇宙観、生命観を説明しろ。

エロヒムは無限に小さな世界にも、知性を備え、有機的な身体を持った生命か？存在することを発見し ました。
彼らか？私たちと同し？程度に進歩した生物て？、私たちに匹敵する存在て？あることは証明済みて？、 ます？間違いありません。
また、エロヒムは、恒星や惑星は、あるひとつの巨大な存在の微粒子て？あることも発見しました。
今この瞬間にも、あなたの腕の中のひとつの原子の中て？は、「神」や霊魂の存在を信し？る世界や 信し？ない世界か？、何百万と生まれては死んて？いっています。
一〇〇〇年という時の流れも、太陽か？一個 の原子にすき？ないような巨大な存在にとっては、たった一歩を踏み出す時間て？しかないのて？す。
すなわち、時間というものは、質量、あるいはもっと適切な言葉て？言えは？、生命形態のレヘ？ルに反比例 しています。
それにもかかわらす？、宇宙の中のすへ？てのものは生きており、しかも、無限大およひ？無限小 と調和を保っているのて？す。
地球は、他のあらゆる惑星と同し？ように生きていますか？、小さなカヒ？のこ？とき人類にとっては、その ことに気か？つきにくいのて？す。
というのも、地球の質量と人間の質量との間には桁違いの差か？あって、 それによって生し？る時間のス？レのために、あなたか？たは地球の脈動を感知することか？て？きないのて？す。
最終的には各々の個体か？と？うて？あるかはほとんと？問題て？はなく、宇宙のハ？ランスは一定に保たれて いるのて？すか？、
しかし私たちか？、私たちのレヘ？ルなりに幸福て？ありたいと願うのて？あれは？、無限大と無 限小、それに仲間の人々とも、調和を保って生きていかなけれは？なりません。

>>23ダウン症でキチガイの君も天理では大歓迎♪
いっしょに陰気暮らしをしようよぉ〜♪
いっしょに天理ダンス♪ﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞﾝﾄﾞｺ♪

>>22をよく読んでねｗｗｗｗｗ
でも、貧乏人は、いらないよ〜
ﾎﾟｲしますｗｗｗ

>>24
エロヒムの紋章 に描かれているタ？ヒ？テ？の星はこれを表したものて？、重ね合わせたふたつの三角形は、「上のものは下の ものと同様て？ある」ことを意味しています。
この六つの分枝を持つ星の真ん中に、すへ？てのものは循環 することを意味するスワスティカ(まんし？・鉤十字――訳注)を配したのか？、
エロヒムの紋章て？あって、これには世界中のあらゆる知恵か？含まれています。
このふたつのシンホ？ルか？一緒になったものは、チヘ？ ットの死者の書『ハ？ルト？ゥ・トェ・ト？ル』を始めとして、多くの古代文献に見ることか？て？きます。
人間の有限な頭脳て？無限を知ることは、言うまて？もなく非常に困難なことて？あり、そのために、ひと つまたは複数の神を信し？、
その神にすへ？ての責任を負わせることによって、時間的にも空間的にも、宇 宙に限界を設けるという必要か？生し？てしまうのて？す。
実際、宇宙に向けて高度な人間性のレヘ？ルにまて？達し得ない人たちは、無限というものを容易に認め ることか？て？きません。
無限は人間を、例外的な特別の存在という地位から引きす？り下ろし、限りない宇 宙の中の、ある時ある場所に位置するものて？しかない人たちにしてしまうからて？す。
人々は明らかに、きちんと規定されたもの、きちんと範囲を限定されたもの、いわは？、自分の頭に浮か ふ？心象に限られたものを、より好みます。
他の惑星にも生命は存在するのかなと？という問いを発する人 は、こういった限定された頭脳の最も良い例て？す。


http://www.youtube.com/watch?v=ro6boZ7lUi8&feature=youtube_gdata_player

論理的に破綻していても、言い返せば勝ったと思い込んでいる幼稚創価。

知ったかぶりの創価受け売り知識で、質問されると回答不能になる創価の恥ずかしいレスを晒しておく。

941 名無しさん＠お腹いっぱい。 2012/01/17(火) 07:50:54.38 ID:iyeYx0gD
>>938
それだけの知識があれば
＞『科学的にも正しいことが証明される時代が到来する』
の意味がわかるのではないかと。
般若心経は内容的に法華経に含まれて居ます。
内容的にですよ。

本来なら法華経を研究してみれば？
と言いたいところですが、難解につき
読みきる事はできないと思います。

＞創価学会は、会員に法華経が優れているように見せかける為に、
事実、優れていますので、「見せかける」必要性は全くありません。
また、会員は法華経そのものをやっているわけでもありません。
現代では法華経そのものは効力がありません。

＞法華経の類似箇所
法華経の宇宙観、生命観の正しさを後々科学によって
証明されていくであろうという意味だと思われます。

>>23ダウン症でキチガイの君も創価では大歓迎♪
いっしょに朝鮮流の暮らしをしようよぉ〜♪
いっしょに犬作ダンス♪ﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞﾝﾄﾞｺ♪

>>22をよく読んでねｗｗｗｗｗ
でも、貧乏人は、いらないよ〜
ﾎﾟｲしますｗｗｗ

>>18
あと、「法華経に般若心経が内容的に含まれている」との根拠となる該当箇所の提示もお願いします。

>>22雲助で朝鮮人の君も創価では大歓迎♪
いっしょにチョンな暮らしをしようよぉ〜♪
いっしょに犬作ダンス♪ﾄﾞﾝﾄﾞｺﾄﾞﾝﾄﾞｺ♪

>>22をよく読んでねｗｗｗｗｗ
でも、貧乏人は、いらないよ〜
ﾎﾟｲしますｗｗｗ

>>29
「般若」はパーリ語の「パンニャー」を音写したものでありまして、
「智慧」という意味であります。
妙法蓮華経方便品第二に下記のような一文がございます。
「諸佛智慧　甚深無量　其智慧門　難解難入　一切聲聞　辟支佛　所不能智」

>>30
荒らすなよ、創価学会員。
結局、創価学会員って荒らすことしか脳がないのか。

>>31
そのくだりはまさにあなたのために書かれたような文言ですが、心経の内容はありません。
つまり法華経にも「知恵」ということばが見えるというだけのことですか。

>>31
釈迦に聞かせたら、ジャンピング張り手が飛んでくるレベル

お経の内容無視で言葉の字面遊び

>>31
法華経の宇宙観、生命観とはどのようなものですか？

法華経を理解している態度をとるのですから、説明などたやすいはずですが。

>>33
般若経典は膨大な量でありまして、心経はその膨大な量の経典を集約した中心的な経という意味でしょう。
玄奘三蔵が主観で般若心経と名づけたようです。

智慧という言葉が見えるだけではありません。先述した一文は
諸仏の智慧は甚だ深く無量であり、その智慧の門は解し難く入り難い。
一切の声聞、辟支仏（縁覚）の知ることあたわざるところである。
ということになります。

>>35
無数の国土が描かれておりますところからして無限の宇宙観を持っているようです。
薬王菩薩の過去世等、また、弟子達が未来世に於いて仏に生まれること等が描かれておりますところからして、
三世永遠の生命観を持っておるようです。

>>36
辞書引いたような、経典の概要説明はいらない。
経典の内容について聞いている。

般若心経の核心は、色即是空空即是色。
これが法華経のどこに含まれているのか例示してよ。
法華経全部読んでいるんだよね？

>>38
「色」は「五蘊」の一つでありまして、残る四つは受・想・行・識であります。
色・受・想・行・識で「五蘊」となります。

>>37
それは、法華経は壮大な仏の生命観を表現しようとしているけど、なんだかんだいって雲を掴むような物語であり、把握が難しい経典だという理解でよろしいでしょうか？

私は、それを創価学会独自のもっと具体的な解釈で知りたいわけです。
創価学会は東洋哲学研究所を持っており、更に池田さんは法華経に関する本も出版してます。
現代の科学や哲学を絡めた、創価学会流アプローチの法華経解釈を説明してもらえないと、創価学会質問スレの意味がありません。

あなたに要求しても仕方ないことかもしれませんが。

>>39のような、ピントがズレた教学本の丸写ししか出来ないのが創価学会員の実状であり、質問は諦めて自分で学習することにします。

>>39
そんなことは誰でも知っています。法華経のどこに般若心経が「内容的に含まれている」のか。
その箇所を提示してください。

>>36
あなたが31で引用した部分は「仏の悟りは難しいので理解しがたい」という意味です。
法華経ではここで散々もったいぶって後で何を言うかといえば、仏陀は永遠で不生不滅だという単純な話。
般若心経の思想とは似ても似つかない内容です。

>>41
妙法蓮華経方便品第二の十如是を天台大師は三種に読みました。
たとえば「如是相」「是相如」「想如是」となります。
十如是を三種に読むことは「三諦」を表しておりまして、
その内容は空・仮・中となります。
「是相如」と読む時は空であり、「如是相」と読む時は仮であり、「相如是」と読む時は中です。
また天台大師は十如是から一念三千を説き明かしましたが、
十如是は三つの世間に含まれます。
三つの世間とはすなわち五蘊世間・衆生世間・国土世間であります。

>>43
その十如是と空・仮・中の三諦は天台大師がクマーラジーヴァの漢訳から思いついた天台の創作教護です。
天台大師がその師匠の慧思から受け継いだ中論が下敷きにあります。
中論ではこの空・仮・中は同じものになっています。般若思想の空とは無関係です。
もう他に引用は結構です。私はあなたをやりこめるために議論しているのではありません。
私の知る限り法華経には般若心経の内容は含まれていないので質問したまでです。

44の補足
×天台の創作教護
○天台の創作教義

創価信者で他の宗教と兼ねて信仰している人はいますか？

　

熱心な創価学会員の方は、事故にも遭わず、ケガや病気にもならず、
心身健康で、長生きの人が多いと聞きましたが、本当ですか?

竹内一彦全国総合青年部長は法律違反の隠蔽を指示したんですか？

創価学会員の人は、死んでも体が硬くならず柔らかいままだと言っていましたが、どうゆうことですか?

アホアンチのみなさま！
特に、キ○ガイカキコを続ける雲子こと、そうかそうか＆懐疑主義者さま！
このところ、日本語が乱れに乱れております。
その根拠は、
>>45
の、とおりです。
雲子のタイプミスとやらで、２ちゃんねる愛好家に多大な迷惑をおかけしました関係上、
しばらく、この板を閉じましたｗ
おゆるしください。

カキコをされるみなさまは、なにとぞ、日本語上達の上カキコくださいませ。

　管理人・ひろうきより

糞が又駄文を書き込みよる。

神様、どうか言葉の便所２ｃｈを回復してください
日本人の精神衛生を保つ為に２ｃｈは必要なんです

44の補足・・・・
×天台の創作教護
○天台の創作教義

↑これを、補足と言えますでしょうか？
補足ではありませんね。
明らかな日本語不得手でございます。
はずかしくありません？

わたくしの、するどくもはげしい指摘に、
またも遁走し、逃げ場を求めてニュースレを立てれば、
ふたたび閉鎖整理しますからね。

さ、答えなさい。
あなたの国籍はどちらですか？
タイプ入力法は、カナ入力ですか？

三諦は天台の創作ではないです
三諦は中論に由来しますが、中論はナーガールジュナ作です
ナーガールジュナを否定するのでしょうか
ナーガールジュナを否定すると八宗が成立しません

>>55
そんなばかげたことは、近代日本ではどうでもいいのです。

それより、
>>54
へ、まず、答えなさい。

討論は、そののち、じっくりやりましょう。

>>56
小生は>>44ではないです

>>55
龍樹は「縁起は即空、即仮、即中」という言い方はしていましたが、
空・仮・中の三諦とかを言い出したのは天台大師智��ではないで
しょうか？

また、十如是は、サンスクリット原典にはその文言がないことから
あきらかに智��の「誤解」でしょう。

これ本当？

317 名前:中本博美 :2012/01/22(日) 12:31:41.30 ID:nI8zAv6A0
創価学会は、大学サークル基準を下回る知的障害者なんて、
一切折伏はしないよ。
能力が異常に低い雑魚なんて、全く役に立たないだろ。

この中本博美って、創価学会副会長の中本博の息子？

>>59
そんなわけないじゃん、むしろその逆だよ。
創価学会を運営している人ならある程度の能力は必須だろうが
創価学会を支える金と労力を吸い上げられるだけの大多数の信者は
むしろお馬鹿さんのほうが都合がいいのは言うまでもないだろう。

>>58
諦は、あきらかという意味でありまして
物事が空・仮・中なのはあきらかという意味で三諦としたのでしょう
天台はナーガールジュナの思想に賛同したのです
十如是はクマーラジーヴァによる意訳ですね

>>62
> 十如是はクマーラジーヴァによる意訳ですね

おっしゃるとおり確かに意訳ですね。ただこれを三諦と解釈
したのは智��の勇み足だと思うのですが。

>>63
天台大師ならではの洞察だったのでしょう
彼は唯識論も否定せず、八識の奥に九識を洞察しております

>>62〜64
正信会崩れのなりすましジジィ!!
ここは、おまえらの講釈をたれるばじゃないの!!
↓
創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
↑
創価をしらないヒトのすれなのっ！
ほかのスレで、たれなさい。

閉鎖しちゃうぞバカ！

ひろうきより

仏教に並みの知識があれば創価になることはあり得ない。
創価を仏教と思えるためには無教養であることが必要条件である。
加えて真実に対する探究心が全くないことが十分条件である。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「海外出版が1300点超　(SGI)会長の著作は精神を啓発する人類遺産−大学学長」

大作センセイ、印税収入の使い道は何ですか？

漢訳経典の妙法華経ってサンスクリット原典にないものが
加えられてるって聞いたことあるんだけど・・・。
その加えられた部分はラジューが訳すうえで必要と考えて
加えたってことになってるらしいんだけど・・・。
なんかさぁ・・・最近・・・。
天台の坊さんが自分らの宗教最高！！って言うために、天
台の坊さんが加えたんじゃねえのかなーって思ってきた。
天台の坊さんが勝手に加えて、ラジューが訳した時に盛り込
んだって言い張って、権威付けしようとしたんではないかと・・・。
あくまで想像だが・・・。

彗星は凶瑞だとの集団自己暗示がある場合、彗星が出現した時に災いを起こすように人々が動く
彗星は天体ショーだと人々の考えが変わった場合、災いは起きない

池田先生、なんでそうなっちゃったんですか？
世界一学会活動頑張ったのに、なんでそうなっちゃったんですか？

そうなっちゃったとは、どうなった

創価は、今でも貧乏人が多いだろ。
ま、会員は真面目に働こうぜ。

>>70
会長辞任までに学会を日本最大の団体に育て上げ、ＳＧＩも創立し、初代会長時代からの悲願である大学も創立した
何か問題あるかね

創価学会は合理的な宗教団体だよ!?♪。

>>73
192ヶ国が抜けてる。

芸能人もいるの？

>>74
金銭面でね！

>>68
それ言っちゃうと、日蓮正宗の重要経典は、日蓮宗では偽書扱いの
真筆の存在も無しだぜ。
創価（日蓮正宗）の言う日蓮本仏論も同様の意味で崩壊だぜ。

>>48
＞熱心な創価学会員の方は、事故にも遭わず、ケガや病気にもならず、
＞心身健康で、長生きの人が多いと聞きましたが、本当ですか?

回答
本当です。逆に言えば、事故にあったり、けが、病気になる人は創価学会員ではありません。
絶対に叶う信心ですから当然です。病気になるような人は、創価学会を利用しようとしたひとでしょう。

ですから、池田大作氏、日蓮、戸田氏、は病気になりましたので、これらは必ず叶う法華経を持った信仰者とは言えないでしょう。





自己矛盾起こしてら。

https://twitter.com/#!/syauri135

創価学会ってなんでこんなデカい団体になったの？
昔から信仰宗教なんて沢山あったのに

本来は社会党共産党に流入する筈だった労働者層を
田中角栄が自民党の優位を維持する為に公明党(創価学会)に入れさせた。

ただ、戸田の頃の折伏大行進が無ければそれも無かったと思う。

>>81
縦線と言われる軍隊調の組織。
（勧誘した人の部下となるので、九州の人でも、
東京の人に勧誘されると東京の支部に所属）

強引な勧誘。仏教を知らない一般大衆に対して、独自しか通じない他宗批判、中傷。
（駅前に立って、構わずに勧誘）
（仏教史に反する教義、やさしく言うと真偽未決、厳しく言うと偽文献が元ゆえに仏教学部にゃ勝てない論理で批判を
大衆が信じてしまった。）

高度成長による生活に幸福感が実感として得られた。
（所得倍増計画で全体の所得が上がった。）

勧誘の方法は大宮の某教団とあまり変わらんが、
古い時代なので、その程度の事では警察沙汰にはならなかった。

横線への円滑な移動と座談会システムによる地域の閉鎖性（村社会）により、
脱会が少なかった。

効率的な集金システムの完成。
（新聞、雑誌、単行本は組織運営する利益が出る）

池田氏に組織統括と円滑なる資金運営の感覚が優れていた事、
小説「人間革命」によりカリスマ性を創作できたことだろう。
（この小説を事実だと思っている馬鹿がいるくらい成功した）

>>73
同時に「日本で拒否率No.1の嫌われ宗教団体にもなった」が抜けてる

>>68
鳩摩羅什の訳は法華経方便品の三諦については彼の独創です。梵本にも他の訳にもない。
天台大師は権威ある鳩摩羅什の訳をテキストとして天台大師として踏み込んだ解釈をした。そこに他意はなかったと思います。
鳩摩羅什の独創については彼ほどの優れた学識があれば訳といっても結果的に原典を凌駕してしまったのではないでしょうか。
法華経は思想内容が薄いのでインドなどでは重んじられなかった。法華経が重んじられたのは漢訳が広まった諸国だけです。
つまり鳩摩羅什の訳が法華経そのものとして広く伝えられた結果でしょうね。

創価が正宗の「お肉牙」に対抗するため、大作先生の一物を「お肉棒」として保存する方針だという話は本当ですか？

>>85
> >>68
> 鳩摩羅什の訳は法華経方便品の三諦については彼の独創です。梵本にも他の訳にもない。
> 天台大師は権威ある鳩摩羅什の訳をテキストとして天台大師として踏み込んだ解釈をした。そこに他意はなかったと思います。
> 鳩摩羅什の独創については彼ほどの優れた学識があれば訳といっても結果的に原典を凌駕してしまったのではないでしょうか。
> 法華経は思想内容が薄いのでインドなどでは重んじられなかった。法華経が重んじられたのは漢訳が広まった諸国だけです。
> つまり鳩摩羅什の訳が法華経そのものとして広く伝えられた結果でしょうね。

あまりここで議論すべきではないとは思いますが、方便品の十如是は鳩摩羅什の大幅な意訳
ですが、それをまた仮空中の三諦として解釈したのは天台大師です。他意はなかったでしょう
が、その結果、法華経が後世に「曲解」されたと思っています。

鳩摩羅什は優れた翻訳者ではありますが、原典を一字一字厳密に翻訳するのではなく、かなり
漢語としてわかりやすい翻訳をしています。ですので「原典を凌駕」とはならないでしょう。

ただ、この板はあくまで「初心者スレ」ですので、こちらのほうに来られませんか？

日蓮って
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1322293821/

>>86
まあそれはないでしょう（笑）
ただ、私は「お肉牙」なるものも、あやしげな感じがします。

時が経つに、肉が大きくなってゆくという話でつか。

いくら初心者でも、ここまでは信用しないと思うがｗｗ

聞きたいんだけど、
葬式で南無妙法蓮華経って言ってるのは草価？なんか「ほけきょー」って言ってた。
大田区だから怖い。でも仏教の本が置いてあった

>>89
別に創価には限らないよ。
姉妹組織の顕正会もｹﾞｰｷｮｰだし。

未活の学会員で、最近会社を辞めて仕事を探しているのですが、学会員に仕事が無いって相談するとじゃあ学会活動できるじゃないと言われるそうですが、本当ですか？

>>91　はい。本当です。

>>92
やはりそうでしたか。
ありがとうございました。

大作先生について

>金銭欲・色欲・名誉欲・権力欲、諸々の「欲と煩悩の権化」でもあった。

ほんとにそうだったね。
組織の頂点に君臨して長い年月・・・
多くの人の人生まで狂わせてしまった。
本人も決して幸せだったとは言えないだろうね。

>>93学会員なんかに相談するより
ハロワへいってみては？

ハロワの職員の方が現実的に事をすすめてくれますよ。

学会員は、祈れ。と、活動すれば仕事みつかる。
とか、打算的な考えで相談にのりますからね。

悩みをうちあけると そこへ、つけこんできますから
要注意ですよ。

相談に のってるふりをして
活動家を増やそうとしか考えていません。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『軍(いくさ)には大将軍を魂とす』壮年部の出番だ。勇気と誠実と団結で壁を破れ！」

大作センセイも出番ですか？

>>96
その記事の内容を解説するとこうなるよね。
若いもんに創価の実態バレて、２世３世も未活でうごかねぇ。
壮年部のおまいらなんとかしろや！おれら聖教記者や教宣部、
本部幹部は動かんのやから、おまいら壮年部でなんとかしろ
やーって、ことだよね？

朝鮮戦争がたけなわのころフィリピンは
日本に八十億�jの賠償を吹っかけてきた。
日韓交渉ですら五億�jだから、いかにべらぼうな額か分かる。
日本が拒否すると大統領キリノは戦犯十四人を一瞬で処刑した。
まだ六十余人の死刑囚がいる。どこまで頑張れるかとキリノ。
これほどあくどい大統領を他に知らないが、米国も憂慮した。
これで日本が硬化したら朝鮮戦争の遂行も危うくなる。
ダレスが急ぎ飛んでキリノに恐喝処刑をやめさせた。
これが史実だ。

しかしＮＨＫによる番組は大統領の政治処刑には目をつぶり
キリノの家族は日本軍に惨殺された。
末の娘は放り上げられ銃剣で刺された。
それでも大統領は残る戦犯特赦にサインした、いい人だ としている。
キリノの家族は米軍の無差別爆撃で死んだ、それが史実だ。
放り上げて云々はＮＨＫの創作だ。
報道とは「一方の言い分だけで報じるな、必ず検証しろ」が鉄則だ。
ＮＨＫにはその基本もない。

受信料を払うな。氏の言葉を今後も広く伝えたい。

高山正之「変見自在」週刊新潮　'10.8.5

>>91
こちらを

http://nicoviewer.net/sm7974356

一度は宗門を賛美してきた壮年の信者に、何ができるのかねｗ。

「日蓮正宗の教えこそ本物であり、他はみな邪宗であります。」
「戒名を授けてもらうに、正宗では院号さえもいくらいくらというお値段はありません。他所の宗はは何十万もするのですよ。」
ほか色々あるが、早く言えば、今の法華講そのものの教義であったのですね。
そんな人間がいまさら何を言えるのでしょう。

”壮年部の出番”なんてありませんね。
恍けるかボケるかのどっちかでしょうｗｗ。
一番の御都合主義がこの年代の方々であり、とても誠実とは言えません。

多分、あと１０年以内に分裂をするでしょう。
新しい教義を純粋に実行している今の青年に、いつまで就いていけるかが見ものです。
武市半平太がいい例でしょう。これが寸鉄ですｗ。

鳥取市の大手企業との揉め事で悩んでいるのを
東京の知人の学会員が知り、学会に入会させられた。

半年後、鳥取市の大手企業との揉め事を鳥取市の学会に相談すると
以来学会から連絡が途絶えた。

学会が大手企業の揉め事に介入すると公明党の票が取れなくなるとか言われたたが。

創価は新人間革命の版権をゴーストライターと一緒にディアゴスティーニに委譲して徐々にフェードアウトしていく方針を固めたという話は本当ですか？

学会員が仏壇に掲げて祈る呪いの証拠

http://n.pic.to/8a5xg

やっぱりあった学会８００万世帯による極悪祈願の実態
学会は自分らにとって不利な人間を貶めようとこんなひどいことを・・・・・。
こんな祈願をお願いされる本尊が平和をもたらすはずもない

>87
>鳩摩羅什は優れた翻訳者ではありますが、原典を一字一字厳密に翻訳するのではなく、かなり
漢語としてわかりやすい翻訳をしています。ですので「原典を凌駕」とはならないでしょう。

個人的には法華経自体に感心しませんが、羅什訳は漢語としてわかりやすく翻訳したにとどまるものではないでしょう。
彼は当時の中国の最教養層むけに翻訳したわけで、中には梵語を解する学僧も少なからずいたはずです。
だいたい彼自身、皇帝の庇護のもとに最高水準のスタッフをかかえて翻訳作業に従事したわけです。
わかりやすさも大事でしょうが、文体の格調の高さ、経典としての思想性などを考慮して訳業に専心したのでしょう。
全体として原典を凌駕したものと評価されていいと思います。天台大師も梵本に通じていたら天台教学は生まれなかったでしょう。
だから曲解というより誤解でしょうが、誤解が仏教思想を豊かにしたのなら、それもいいではありませんか。
万葉歌などが契沖や真淵などによって優れた訓読がされた後、古い訓が捨て去られるのと似ています。
だいたい日蓮だって鳩摩羅什訳法華経の題名をとって南無してるわけですから。これも要は羅什訳のお陰です。
学問的考証でなく、少なくとも信仰の立場からは、漢訳がひろまった地域で今さらサンスクリット原典を持ち出す必要はまったくないでしょう。

必死だなｗ
雲子ｗ

池田大作って嘘名乗るの？ソンテチャクじゃまずいの？

新聞を辞めたいんですけど、どうしたらいいですか？

新聞のおばちゃんに言ったら、もう少し今月だけと言われ続け一年たちます
地域の部長らしき人に言っても、伝えておくと言われましたが
やっぱり止まりません

どうしたらいいですか？

通常の売買契約ですから、「来月から入れるな。入れても金は払わん。」で済むはずです。
一般紙はそうなってます。

>>107
新聞店に直接言ったらどうでしょうか？

>>107
市役所などにあるの消費者相談窓口みたいなところに問い合わせてみては？

>>107
購読代金は自分で払っているの？
それとも紹介者が払ってくれているのかな？

ちょっと話しただけで毎日聖教新聞ポストに入れてくる
マジきもいわ
ゴミ増えるだけだから

創価学会は人類の指導者、人生の師匠と呼ばれる池田先生のご指導の下、
国連NGOとして世界平和と仏法人間主義の哲学に貫かれた地道な運動をしている
素晴らしい団体ですよ。
学会員さんは貴方の真の幸福を一心に祈って聖教新聞を入れてくれてます。
よかったら購読料払って上げて下さい（^^

>>113
平和を願う宗教団体が本尊にこんなもの掲げてる件について説明求む
こんなもの　→　http://n.pic.to/8a5xg

それとこれについての説明もお願いしますね♪
「世界から『170』の名誉博士号　　人類希望の大英知　　迫害日本は精神後進国」
 　　　　　　　　　　　　　　　1/25付　聖教新聞「寸鉄」より

>>113
金金うるせーよｗ

迫害日本？
後進国？

てめぇだけが銭積んでもろた名誉自慢して、この期に及んで日本国を迫害日本で精神後進国ってか？
日本人の精神をここまで陥れた責任が学会にはあるんとちゃいまっか？

　　　 　　 　==-
　　 　.//´ｶ ﾙ ﾄ ヽ
　　　/ =≡　≡=ﾐ｜i./⌒)
　 /⌒　(ﾟ)-〜(｡) 彡|　 .|
　/　/ .六- -六　 |　　/
.（　ヽ||　 ┌‐┐ノ.ﾉ／
　＼　＼　ヽ:::ﾉ .／ 　＜おちんちんびろ〜ん
　 /　　　`ｰ.U /
　|　　　_つ　 /
　|　 /UJ＼　＼
　|　/ 　　　 )　 )
　∪　 　　 （　 ＼
　　　　 　　 ＼＿)

最初は紹介者が半年ほど支払いをしていて
残り半年を支払ってと言われて支払ってました
その半年過ぎても終わらず

昼過ぎに聖教新聞のお店で解約をしたいと伝えたら
近くの会館に連れていかれ
新聞の素晴らしさ、先生からの毎日の思いを3時間ぐらい色んな人に言われ解約も出来ず、疲れました

給料が下がって生活もギリギリなんです
支払い拒否しても犯罪にはならないですよね？

>>114
ｗｗｗｗｗ

>>104
おっしゃることは分かるのですが

鳩摩羅什の訳により智��の「誤解」が生まれ、そしてそれを金科玉条の
ごとく智��の解釈を絶対視して、排他的かつ独善的な教団が生まれた
ということについては、どうでしょう？

それでもなおかつ「誤解が仏教思想を豊かにした」と言えるでしょうか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「大阪事件の無罪判決から50年。正義は勝つ！真実は勝つ！獅子の魂を継げ」

勝てなかった場合は、どうなるのですか？
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_7.html

>>118
マジで言ってんの？
おまえあほだろｗ三時間てどんだけｗ

いいかもだな
こっすい事してんな〜

>>122
俺は釣りだと思う。
こんな話、どこかへ訴えればよいだけで済む。

>>122-123
多少誇張されているかもしれんが、このような話を思いつく
もととなるような事例は結構あるんじゃないか？

クラセダかw

>>114
永久保存版だねｗ

>>114

ひどいねこりゃ
創価ってのは、拝むときに人を呪い殺そうとしてるのか？

ここまできたら、キチガイだな

>>123

どこへ訴えるの？

>>128
例えば聖教新聞販売店に、「もう入れないで下さい」と訴えれば済む話し。
だから>123さんは「釣り」だと判断した。

て言うか、いい加減に自分の頭で考える癖をつけろ、学会員。

>>129

いや学会員じゃぁないんだけどｗ

もう入れないでくださいが通用する団体か？

>>130
誤爆ごめんね。

創価を恐れすぎ。
聖教に関しては、販売店に言えば止まるだろ。
それでも勝手に入れてて、集金に来てもカネ払わなければいい。

創価はクソ

近所に創価学会家族がいるんだけどさー
その父親がなんか学会の偉いさんぽくて娘テラ教育されてるんだけどｗ
インターネットとか一切使わないみたいだしな
聖教新聞くり抜きしてるしｗ
もちろん金持ち

>>131

そうだねぇ
金の支払いを拒否すればいい

831 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2012/01/25(水) 23:06:56.29 ID:prI4Qv5k0
お前達の抵抗も空しく、
30年ぶりに遂に日本を貿易赤字に墜落させてやったわ。
積年の恨み、韓国の貿易赤字も大幅解消してます。
韓国産をどんどん日本で取り扱わせ、日本のスーパーにねじ込ませたからね。
その成果がどんどん拡大してます。
そのうち対韓国すら貿易赤字に転落しますよ。
素材メーカーも、うまく技術を吸い上げてますから。逆買収してやるわ。
あんたたちなんかもうすぐ野たれじんで私達に顔を踏まれながら
土下座して奴隷生活させてもらうのよ。きっと子孫を残さないために
結婚もさせず子供もうまさないわ


834 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2012/01/25(水) 23:12:10.25 ID:prI4Qv5k0
このまま韓国産で溢れさせ、韓国にお金を吸い取られ、
子育てする世代が子供をうめないいよう、低賃金にするように、
小泉・橋下を称賛してさらなる規制緩和、解雇緩和、実力主義、成果報酬にして
富の一極集中と不安定雇用化するよう、テレビで徹底的に政治家に圧力かけます。
少子高齢化で財政破たんした時、一気に中国と一緒に
独島や魚浸島を奪いに行きまから。

花王不買なんてしても無駄ですから。
イオンにもコンビニ全社にも、ヨーカドーも全部韓国まみれになるんだから。
こんなもんじゃありませんよ。
PBは全部韓国産。韓国産を買わないと生活できないところまで現役世代の収入を減らす。
原発を反対させて資源輸入を増やしてさらに加速度的に借金を増やす。

お前達、絶対に安泰な生活なんかさせないから

>>114
ポイントの達成って...

>>128
>>123だが、>>110の方も言われているように消費者生活センターとか。
それでもだめなら、警察や弁護士やマスコミなど。
その方が創価学会の悪質性が世間に知れ渡ることになる。

普通は、ポストに「聖教新聞をいれないでください」って
メモをはれば済む話でしょう。

創価学会でもそこまではやらないと思いますが？
釣では？

永田町ウォッチャー、富士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長は「帰化した在日朝鮮人」と暴露した。学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという　。
富士谷氏によると、父方の本名は成田作(ソンジョンチャク)で、母方は池(チ) 姓という。また、池田は昔から「日本に先祖の墓がない」「大田区大森海岸の朝鮮部落の漁師出身」「日本語がうまく喋れず寡黙な男」と言われているが、
学会機関誌「大白蓮華」(二〇〇〇年三月号) に掲載された池田の人生記録の中で「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との出会いがあった」「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、
父母が戦前に帰化した朝鮮人であると考えれば納得できる記述が散りばめられている。


タブーであった池田大作が朝鮮人であることを最初に暴露した
勇気ある冨士谷紹憲氏の昭和帝陛下からの霊言が池田大作が朝鮮人であることの動かぬ証拠です。

天皇陛下が嘘をつくはずがないのでこれで確定！

以前、冨士谷紹憲氏の講演会で昭和帝陛下からの霊言なので間違いないと紹介されておりました。

>>139
偽アンチ、乙。

Pu！　　「霊言」だとさ。
どこぞの信仰宗教の使う用語を用いて、アンチはこの程度のものだと
印象付けようとする工作ですか。
ゴクロウな事だな、ニセアンチ君。

アリャリャ、変換ミスが…。

「信仰宗教」ではなくて、“新興宗教”です。

>>120
天台大師の誤解から天台宗が生まれ、その系譜からカルト（創価？）が派生したとしても、
それを鳩摩羅什の訳のせいにするのはさすがに飛躍しすぎでしょう。多くの伝統教団もここから発生したのですから。
天台教学を学んだ最澄は比叡山を開創し、ここから法念、道元、親鸞、日蓮など多くの高僧が世に出ました。（個人的には日蓮と親鸞は嫌いですが）
日本仏教に多彩な流れを生み、仏教思想、仏教文化を豊かにしたことは疑いのないところでしょう。

>>142
そうかもしれません、鳩摩羅什は「サッダルマ・プンダリーカ」をいかに漢語に
訳したらいいか、そのことに心血をそそいだ事には違いありませんもの。

ただ、智��の荒唐無稽な解釈はいかがなものかと、当時はすでにサッダルマ
プンダリーカの漢訳はいくつもあったでしょうし、サンスクリット本も残っていた
でしょう。おのおのをきちんと調べればあんな解釈にはならないはずです。

鳩摩羅什も方便品の十如是をあのように解釈されて、さぞかし墓場の中で
苦笑しているでしょうね。

（続き）
＞日本仏教に多彩な流れを生み、仏教思想、仏教文化を豊かにしたことは疑いのないところでしょう。

そうかもしれないですね。

どうしてテチャク先生は普通の病院に入院しないのですか？

2世、3世の方に質問です。
はじめて親から自分が生まれながらの創価であると告げられたときはショックでしたか？

　　　人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　（＿_）　　 ｳﾝｺﾓｯﾃｷﾀｰ　　 　　　　　　　　　　　　　　
　 （＿＿）　 　　●●　　　　　　　　　　　　
　（　・∀・）　　●●●　　　　　 　　　　　
((　|　つ＝┐●●●●　　　　　　　　　　　
　　し―Ｊ　 ◎――◎-　
別に意味はありません。唯なんとなく

ニュースポストセブン　　創価学会　１月２６日で検索してください。
これまでよりもさらに創価学会にとってマイナスイメージのニュースです。

そんで、聖教新聞のお断りはできたのでしょうか？

自称偏差値７３の馬鹿は来なくなったのか？
大作と同じ仏罰中？

>>150
ありもしない仏罰を恐れて、引っ込んだのだろう。

え？　池田氏が原発脱依存の提言をしたということですか？
別に創価学会にとって悪い事とも思えませんが？

創価学会が脱原発依存を打ち出すという事は、
それはそのまま公明党の公約ですよ。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「(池田名誉会長を)中国・紹興魯迅記念館の名誉顧問に決定。文豪と響き合う人道貢献は燦然」

名誉顧問の仕事は経済援助ですか？

原発依存から脱却を＝池田名誉会長が提言−創価学会
http://www.jiji.com/jc/zc?k=201201/2012012500969
(1)東日本大震災で示された絆や助け合いの気風を社会全体で高める
(2)災害避難民の救援活動を国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）の正式任務に盛り込む
(3)2015年までに核兵器の禁止と廃絶に向けた基本条約に調印、または最終草案を発表する

創価学会池田名誉会長「原発に依存しない政策へ」 公明党への影響は？民主党へも？
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120126-00000005-jct-soci

>>155
名誉会長本人が公の場で発表しないのは何故なの？

>>156
もちろん話ができる健康状態でないからですよ。生きているかどうかもわからないし。

それと昔みたいに人前で話ができる健康状態であったとしても
そう言った事を公の前で発表するとその質疑応答に応じなくてはいけなくなり
池田ｾﾝｾｲが実は提言の内容を理解していないことがバレると困るんで
これまでも公の場で表明する事は一度たりとてなかった。

日中友好提言ｗも信者の前だけでの発表でしたし

創価学会員だった暴力団会長高山登久太郎　死直前に学会批判
http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20120129/dms1201290914006-n1.htm

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「米国民半数が二大政党に不満と。これが潮流。日本も中道の第三極が光る時」

中道の第三極は「みんなの党」ですか？　それとも「大阪維新の会」ですか？

学会員の主はどうした？

http://vvv1941.at.webry.info/

学会ってやくざの巣だな

脳の一部が欠けてる感じ

また折伏が 始まるよ。 ｼｬｸﾌｸ⇒選挙⇒ｼｬｸﾌｸ〜選挙〜 幹部は疲れる。 Fもとらなきゃいけんしのう〜

日蓮正宗やその周辺の団体のいう「破折」というのはなんなんでしょうか？
自宗が正しいということを前提に、他宗と自宗の相容れない点を見つけ出し、
従って他宗が邪宗であると主張する、という形式を取っているように見えますが、
それで自宗の正当性が証明されたかのように語るとなれば、これは単なる循環論証です。

正宗・創価・顕正会などの人々は何を考えて「破折」などというムダなことをしているのですか？

これは別に批判でも何でもなく本当に素朴な疑問です。

創価といえば八王子

八王子といえば創価

創価といえば八王子

八王子といえば創価

アホ発見！↑↑↑↑↑↑↑↑↑

未来が不安なのですが、入信したほうがいいでしょうか？

宗教を信じると未来への不安が安らぐとは思えませんが。

入信してみろよ 金がかかって スッカラカンに成るよ！

>>172
時間もスッカラカンになるよ！

創価学会が集団ストーカー行為をやっていないなどと言っている輩はとんでもない嘘つきか若しくは学会幹部が行なっている
悪事を知るのが怖いから見て見ぬ振りをしているだけなのであります。
幹部が行なっている悪事を知れば仏法者として当然、指摘し批判すべきだがそんなことをする勇気のある学会員はいない。
御書にはそのような幹部を見かけたら破折し非難すべきと書いてあるがほとんどの学会員はそんな勇気はない。
だからみんな見て見ぬふりをする。そして「創価学会はみんないい人だから悪いことをする幹部などいない」と心にもないことを言い
自分自身の勇気のなさをカモフラージュする。
御書に「悪呂を戒めずんばあに善事をなさんや」とある。
宗門を切ったからといって悪い僧侶がいなくなったわけではない。僧侶とは現代では学会幹部なかんずく学会本部の幹部であります。
足立公明党区議会議員Ｕのお友達Ｍ本が数千回もの郵便法違反行為を全国ネットのテレビで放送されたことに恨みを持ち
郵政省上層部とグルになり十数年以上に渡り個人攻撃、集団ストーカーをやった足立創価学会幹部M本。
学会本部の竹内一彦全国総合青年部長は徹底的に隠蔽することを足立創価学会幹部の面々に命令。
とんでもない青年部長であります。まさに悪呂そのものでしょう。

>>170
不安は皆もってるよ。俺だって今の会社にいるか、創価の彼女と一緒にいられるか



やべぇ
このレスしてるうちに彼女きて
未来を夢見てた彼女と創価のことでぶつかって彼女鍵尾いてでてった
もうかえってこないんだれうな

悲しい。彼女の信仰が純粋だからにかなしいわ

だけれどもひとはみんなはくいしばっていきてくんだよ、それがふつうなんだよ かなしいきめち どうしようめない 自分をのろいながら いきてじぶんはふあんで
だけど生きてくの 真実をみたいのじぶん、世界、せいしん かなしいかなしいよだけど自分の人生は誰にもじゃまさせない自分のリアルからにげて信心すれば楽よじっさい
俺だって愛するかのじょとずっといたいよ
けれども魂うったら おれはおるざゃなくなるの みんなないてる おもてにださないで　ちの 涙 ぐっとこらえて　おのが気高き魂きーぷするの くそ
みんな一緒だから 魂うるな お前はオリジナルそれだけでとうといの

創価は多数の有名な凶悪犯罪者を輩出していますが、
刑務所内でも信者たちが座談会などカルト活動をしているのでしょうか。

>>170
もし今日が自分の人生最後の日だとしたら、今日やる予定のことを私は本当にやりたいだろうか？　

スティーブ・ジョブズ

どうして創価は法論でも裁判でも常に惨敗しているのですか？

【暗黙の了解】
・「勝負に勝つ」とは自分に勝つという意味ではあるが、人生を賭けた大博打でもある。
　
・職場で学会員であることを公表する「学会宣言」を青年に強要するが、実は幹部はしていない。

・選挙期間中だけは、なぜか候補の当選＝自身の勝利となり、負けると不幸になる。

・「功徳がない人」と「何でも功徳と思える人」とがいて、辞めると後者に圧力をかけられそうで辞められない。

・「良い結婚が出来る」と言われて入信するが、後年「間違った信心だから結婚できない」に変わる。

・美人の女子部は、壮年幹部と不倫して田舎に還る。

どうして学会員は人を呪っているの？
http://n.pic.to/8a5xg

ありゃ

・「信心が足りない！」は最高の教義である。
・コピー本尊でさえ、創価の教義に疑いをもつと、不幸になっていくように洗脳されている。
・なにが悪知識なのかはっきりしてないけど、破門前の創価教義を学ぶのは悪知識だ！
・女子部は本音は、創価信者は恋愛対象にならない。(不思議だ！)

・若いのになぜか、孤独感がある。
・一般の人達との社交では話す話題がみつからない。
・自分よりネグラな人がいると、(今日はなんだか、いけそうな気がする〜♪)と思ってしまう。
・俺よりネグラのくせして、はっきりしない相手の態度に、頭に来る時がある。
・獅子吼のつもりが、相手も獅子吼で反論しやがってきたとき、こいつは魔だと思う。
・こいつとは長く付き合えなさそうだとの気持ちから、また一人孤独感を冬の寒さの中に感じる。
・友人葬にくる人達は創価学会員意外、悪友と思ってしまう。
・葬儀が終わると皆がさっさと帰ってしまう。
・故人御影写真の、額のガラスが冷たさが身に沁みてくる。
・結局は家族葬みたいなものなんだと思う。

「信心が足りない！」と言われたくないので相談などしたくないと思うと、やっぱり孤独になるのであった。
人生の楽しみ方を考え直すべきであろうか。
創価教義よ今までありがとう。そして・・・・・さ　よ　う　な　ら。

これからはみんなと供に生きていきます。

俺は学会王になる!!

創価学会のルフィ>>183さん、頑張ってみればｗ
ゴムゴムの実ならぬ、ナムナムの実で妄想オナ二猿を演じてみましょう。
あっ、のびるのはチンポだけかｗｗ。

悪知識になるかもしれないが、エロ本もええぞ。・・・マンだら〜ってね。
ローソクとか数珠の使い方も工夫してみてね。

http://ja.m.wikipedia.org/wiki/バハーイー教

バハーイー教の信徒数は公称600万人、189ヶ国と46の属領に広がっており、
ブリタニカ百科事典によると現在布教国数でキリスト教に続き世界で2番目に広がりを見せている宗教である。
では、
創価学会は3番目でしょうか?

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「中国・貴州大学に池田(哲学)研究所。『人間福祉の向上へ池田先生の哲学が必要』」

寄付も必要ですか？

kaminoishi井上太郎
創価も幸福の科学も宣伝媒体は電通です。
年間二つで200億円近い売り上げです。
幸福の科学は今年日本の映画公開しますが、
企画・脚本・監督は隆法の長男のまだ大学生の大川宏洋です。
幸福の科学内では「鬼才」笑 だそうです。
電通第10営業局が宣伝します。見る気のかけらもありません。
http://twitter.com/#!/kaminoishi

よく法論といいますが、日蓮正宗と創価学会のものばかりで創価が負けてばかりです。他の日蓮各派との法論はないのでしょうか。

>>188
日蓮宗は、小樽法論で創価がルールを守らず、聴衆を創価学会員で
埋め尽くして、相手側の講師をやじり倒したので、それ以降、
相手にしないようだ。

なお、日蓮系は、法論する前に、色々な偽書、その出自が怪しく、真筆も無い偽書が濃厚なものが
多いので、法論する意味が無いのでは無いか。
創価を含む日蓮正宗系各派が重要とする文献は、偽書、あるいは偽書濃厚とされるものが、
多すぎるので、法論しても水かけ論で終始するのは、目に見えている。
（偽書を認めたら、日蓮本仏論を主とする教義が瓦解する＝宗派として成り立たなくなる。）

>>188
なるほど。私も常々疑問に思っていました。他の宗派では法論というのはあまり聞きませんね。

教義なぞどうでもいい
宗教団体である事を濁し
天皇家に入り込んで国家転覆を図ろうとしていた大馬鹿者集団がまともであろうはずがない。

自分がまともだと自覚がおありの方は早々に脱会しましょう。

>>190
浄土真宗は大谷探検隊があるからなぁ。
法論以前の問題を良く知っているから、法論にならないんじゃないか。

ここ突撃しようずｗｗｗ

【拡散希望】
元創大生によるマジキチブログ
http://soudaisei.jugem.jp/

http://www.youtube.com/watch?v=y1nyNk81rlI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=z9Ae9UcH4L8

憚りながら

後藤と山崎の仕事が描かれ
山崎は自分の懐にばかりカネを入れ、
組織に忠実ではなかったことが暴露されている。

>>196

どこを読めば？？？

池田が糞だったのは読めるが

後藤の親分に糞扱いされ

小鉄の親分にも糞扱い

池田はやっぱり糞だな

対話を求めてより

本幹にも行っていました。
しかし、名誉会長が出てくるまでに、退転した人の退転後の散々な不幸な人生を語ったり、
宗門問題等の裁判に勝ったことを報告したり、日顕のことを「くそ坊主」だとか「バカ」だとか、
とにかく汚い言葉で罵る幹部（青年部が多かったかな！？）の登場が嫌いでした。

学会の正義が証明できたとかで、みんなもわーっと賛同の拍手。
私は、元々汚い言葉を使ったりすることが嫌いだったので、罵ってる姿にも同調できず、
みんなの様に、拍手することができずうつむけるだけでした。

学会の正義って何？この姿が信仰する人の姿なの・・・？と疑問を持ち始め、その場にいたくないので本幹に行くのをやめました


創価の家畜になっている末端信者の
洗脳が一日でも早く目覚めますように

そろそろ騙されて、毟り取られていることに気づきましょう

対話を求めてより

数年前、財務の時に、母が三桁のお金を振り込んだのを知りました。

これまで毎年三桁の財務をしているようです。

だったら、大学の学費も払ってよとも思いましたが、
バイトをして学会から離れる時間ができたので、むしろ感謝すべきでしょうか・・・

今まで、うちは他の家庭と比べて、家計が苦しいのだろうと思っていたけど、
決してそうではなかったのだと気付きました。

>>198
現実に、学会に対して破防法適用だとか狂った誹謗中傷攻撃を仕掛けていた四月会なる
右翼議員らのグループは雲散霧消、彼ら自身も落選や不祥事で見る影もなく衰亡しています。
現在政界で活躍中なのは学会批判を止めた亀井さんくらいですね。

>>199
なるほど、199はこのための導入工作なわけですね。朝が明けてもいない４時代連投とか
学会敵対の仏罰厳然で退歩縮小するばかりの日嫌宗に洗脳されたニート引きこもりカキコ１円バイトさんですか？
早く辞めてハロワ行く方がいいですよ(笑)

ここ突撃しようずｗｗｗ

【拡散希望】
元創大生によるマジキチブログ
http://soudaisei.jugem.jp/

>>200

日本語勉強しようね

４時代って？？？ｗｗｗ

４時台ね

君は創価の４０台後半壮年部
引用をひきようと読む「ひきよう君」かね？ｗｗｗ

反創価学会の急先鋒、石井ピンさんを忘れたらいけないねぇ

あ、それとねぇ　４時台に連投したのは
今日の８時までに見積をしなくちゃいけなかったので
徹夜で仕事して、やっと終わったのが４時ね

ひきよう君みたいなニートじゃない

>>200
「第三文明」の３月号に、四月会の石井一先生の御言葉が掲載されています。
四月会の石井一先生は、創価学会が今後進むべき道を的確に示しています。
学会員諸君は、「第三文明」３月号をテキストとしてしっかり学習するように。

良書を読まない学会員は、実質的に退転者です。
http://www.daisanbunmei.co.jp/3rd/

石井一じゃなく野中広務だったorz
以下、斧節「創価学会が野中広務を恐れた理由」より
↓
後に野中が自公連立政権作りを成し遂げた後、有力支持者の一人が「どうやって学会・公明党とのパイプをつくったんですか？」と野中に聞いた。

　すると野中はこう答えたという。

「叩きに叩いたら、向こうからすり寄ってきたんや」

【『野中広務　差別と権力』魚住昭（講談社、2004年／講談社文庫、2006年）】

過去に家族（自分含む）が財務した金額を知る方法はないですか？

連投規制になってるな。
それほど、2chのコメが創価学会には不都合らしいｗ

見分け方ってありますか？
家に行ったり見たりはできないのですが。。。

あと毎週とか日曜の午前中とかに集会？とかあるんですか？

熱心な信者である彼女を脱会させる方法があればどなたか教えてください

別れたほうが早い。
くだらない男とはさっさと別れるべきだ。

創価ってなんだよ。

>>211
雲助の巣窟とでも言っとけば、当たらずも遠からずってところか
近寄らない方が身のためって言っても、あっちから近寄ってくるから気をつけよう

>>211

http://www.sokanet.jp/info/gaiyo.html

池田犬作は　死んで　はく製に　されたって
聞いたが　本当ですか?

>>214
池田犬作ってだれ？
おまえの親戚かよ？

>>215
わかんねえのかよ。
池田大作のことだろ。
馬鹿だな。

>>216
キチガイにしかわからないｗｗｗ

犬作という呼び方は愛犬家にとっては極めて不愉快。

>>208
選挙時に公明党の投票依頼がある。
新聞啓もう時期には、新聞を取ってほしいとか頼みに来る。
普段はけなす癖に、こういうときは揉み手で来る
2重人格集団だから、わかりやすいはず。
他には自民党に悪口は言わないが、民主党と共産党の悪口は言う。
（ただし、自公時代のみ当てはまる。民公時代は自民党の悪口と民主党の擁護だったが。ワラ）

>>209
彼女を脱会させる方法は皆無。
と言うよりも、一般的に、宗教や占いに、はまる女は男が離そうと思っても無理。
なお、結婚後に金取り宗教に関わると、勝手に預金を寄付されたり、子供を入信させるので要注意。
食事の支度、掃除、洗濯よりも宗教行事が優先されるので、これも要注意。

ai

池田大作の映像が最近出てないけど、どうなってるの？
やっぱ外に出られない状態なの？

>>222
そういう事！

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『震災後、家族の絆が強くなった』３分の２−調査。人間の連帯こそ復興の源」

池田家の絆も強くなりましたか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「金融機関等を装う詐欺(ﾈｯﾄ)が急増。カード情報は安易に入力するな。警戒せよ」

"財務"は店頭での現金振込だから安全ですか？
詐欺は「ネット」だけですか？

初詣にも行く。厄払いも行くと聞いた。
創価信者ではないですよね？

本人に聞きなさい

どうして創価は入会を勧誘しようとするときは福運で釣るのに
脱会をやめさせようとするときには仏罰で脅すのですか？

幸福の科学　元信者談

わたしもネットで、いままで聞いたこともないような情報を知り、あきれて退会した一人です。
自分の貴重な時間を、わけのわからない世紀末思想やエルカンターレに使ってしまったことは、
悔やんでも悔やみきれませんが、自分の頭が弱かったせいで騙されたとあきらめるしかありません。
世の中には、積極的に人を騙そうとする人間たちも、やっぱりいるわけで、
第二、第三の被害者をなくしていくためにも、こういうネットでの告白は必要であろうと思います。
泣き寝入りばかりしていたら、詐欺師のユートピアになってしまいます。
今は、もう、はっきりと言えます。あの人は、釈迦の再誕でもエルカンターレでも何でもありません。
挫折感と劣等感の固まりの、ただの人間の中川隆さんです。
もうこれ以上の過ちをくり返さないでほしいと祈ることしかできません。

入会を勧誘しようとするときは福運、これは折伏と言って日蓮仏法の伝統なんだな。
仏罰、は誹謗中傷しなければ起きないとは思うが、福運は去っていくな。
本尊に書かれている仏さんや天照大神などは、題目あげる事と折伏することで
威光勢力倍増を約束されているとしている、ちまり脱会すると君から仏さん達は
去っていく事になる訳で君がもともと幸運の持ち主ならば何もないとは思うが、
仏さんもビジネス。罰は福運がプラスされないと解釈した方が普通。

ニュースポストセブン　創価学会以上のパワーで検索してください。
新宗連は、信者１２００万人で創価学会に対抗する勢力です。
ヤフーニュース　創価学会　暴力団で検索してください。
ついに、ヤフーニュースまでが創価学会のマイナスイメージのニュースを扱う
ようになりました。

ポストセブンは新潮、文春とかわらんなｗ
鵜呑みにはできん

池田と犬を同列に扱うな！

犬がかわいそうだ！

池田はただの汚物、糞

>>233
このスレであまりくだらないことを書くな

これはなんだ？恐ろしい集団だ。まぁ祈りに効力はないが…
http://n.pic.to/8a5xg

大日本皇道立教会

大日本皇道立教会（だいにほんこうどうりっきょうかい）は、南朝を正統とし、その皇道に沿った教育を行う趣旨の元で、1911年に創立された。
中山忠英（父親は中山忠伊卿）が初代会長に就任し、大隈重信、一木喜徳郎、牧口常三郎、戸田城聖、数名の華族により構成されている。後には児玉誉士夫も加入。　 後に、大日本皇道立教会を母体として、創価教育学会が創立された。

創価学会の目的は、

仏法の実践を通して、
一人一人が真の幸福境涯を確立するとともに、
生命の尊厳を説く仏法哲理を根本に、
「恒久平和」
「豊かな文化」
「人間性あふれる教育の創造」
を推進し、
「人類社会の発展」
に寄与することにあります。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「職場は自身の『人間革命』の道場だ。朗々たる唱題で今いる場所で勝ち抜け」

病室も自身の「人間革命」の道場ですか？

>>237
どうして「恒久平和」を唱える創価学会がブッシュ政権のイラク戦争を支持したのですか？

どうして「人間性あふれる教育の創造」といいつつ何をしたのですか？

>>239
看板ですよ。美辞麗句だけの。

そういや、中国の古いことわざに、
美辞麗句を自ら宣伝する方々の傾向を示したのがありましたね。

巧言令色鮮矣仁

>>239
ここがいいかと思う　↓

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1289179441/

新宗連、民主を勝利に導く
http://www.news-postseven.com/archives/20101124_5966.html

その後、大震災、津波、原発事故、大雪、インフル猛威

>>242
宗教と物理的現象を一緒くたにしている時点で、君はおかしい。
そのふたつの事象に関係性は一切ない。
無いものを結びつけるのは、いんちき占い師が良くやる事だ。
宗教はしょせん、妄想の中でしか生きれない。

>>239
記念提言は読んだ？

>>244
人権侵害と指摘されている中国から、称号を貰って、喜んで大々的に
内部機関誌で報道するようなところの、提言を誰が聞くと思うのですか？

国の外交政策は、全世界の１％にも満たない新興宗教のリーダーの提言を聞く耳などありませんよ。
外交で一番重要なのは、自国の権益なのは、当たり前の事です。
全世界の宗教の王者と言える規模のローマ法王の提言すら聞かないのにです。
ローマカソリックに比較すると、創価は泡沫宗派ですよ。
諸外国の票にもならない宗教のリーダーの提言を聞く事は、現実的にはありえません。
もし、それに沿った行動が見られたなら、それは提言のせいでは無く、
自国の利益が合致しただけです。

創価学会は居心地が良いよ。

>>245
では、「創価学会がブッシュ政権のイラク戦争を支持した」とはどこ情報？

韓国焼肉で創価の三色旗と同じ色使いのロゴや看板をよく見かけますが、
あれは韓国・朝鮮では割と一般的というか、縁起がいいとか何か意味があるのでしょうか。

創価学会内部で、なにが起きてるの？

>>247
「悪を見て見ぬふりをすることは悪を行うに等しい」　恩師

創価学会は見てみぬふりどころか、イラク侵攻を支持した公明党及び冬柴ら積極的に支援した。
創価学会もまた、戦争賛成の人殺し宗教。

>>247
そんな事実も知らないの？

>>251
>>247は、創価学会は支持していない
公明党が勝手にやったことって言いたいんじゃないの？
裁判で負けたら、会員個人が勝手にやったこと
創価学会とは関係ありません　　みたいな
トカゲの尻尾切論法

どうしようもない団体だな

小栗旬って創価学会なんですか？

＞創価学会もまた、戦争賛成の人殺し宗教。

こういう短絡的な考えしかできないキチガイは相手にしたくないｗ
当時の首相以下与党をはじめ、ブッシュ大統領以下アメリカ国民、
すべて戦争賛成の人殺しなわけか？ｗ
なら全員捕まって裁かれるべきなのでは？

学会を叩こうという魂胆がミエミエなだけの>>239の質問投下だよなｗ
いつまでしつこくやれば気が済むんだ？

>>254
それ、逆切れ発言で、反論になってませんけど。

戦争に賛成した事実は消えませんけど。

それに戦争は勝った方は何しても裁かれませんけど。
原爆投下しても勝てば裁かれません。

>>254
この論理、学会員が良くたたく民主党擁護にも使えそうだな。
ひょっとして、何度も使っているのか？

例
民主党がぼろくそに言われたら

回答ワラ
こういう短絡的な考えしかできないキチガイは相手にしたくないｗ
当時の首相から、前政権担当者まで、年金、津波対策、原発事故の
政策失敗の責任とって、全員捕まって裁かれるべきなのでは？

民主党を叩こうという魂胆がミエミエなだけの>>239の質問投下だよなｗ
いつまでしつこくやれば気が済むんだ？

>>254
頭悪過ぎだ、お前。

八王子市内にあった5つのデパート全てなくなる
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1328363002/

>>258
創価の総本山で総崩れか！

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『病ある人 仏になるべき』御書。変毒為薬は絶対！ 一歩も引かずに祈り勝て」

大作センセイの変毒為薬も絶対！・・・ですか？

>>254

たしかに頭悪いな
例えが狂っている

>>260
最近の聖教は「身内に病気の人がいるなら自ら学会活動に励んで宿命転換しなさい」みたいな
病気を利用して学会活動に目を向けさせるような指導が目に付く。
昔からあったことだけど最近は露骨になっているような気がする。
とにかくまずは大作がその姿勢を見せてくれないとな。

そしてその家族もね

>>261
池沼にもわかるように書いたのだがｗ

>>262-263
十分お仕事してますよ。
外部がごちゃごちゃ言う必要はない。
余計なお世話だｗ

>>264
よく自殺志願者が、
「俺は死にたいんだ、ほっといてくれ。余計なお世話だ」
と言うけれど、一般常識人としては放置できない。

余計なお世話と思うかも知れないけど、
あなたがカルトの呪縛から解放されるまで面倒見ます。
安心して下さい。

>>265
他人に対して、その面倒を見続けようとする君。
まさに地涌の菩薩ｗだ。
俺も少しでも多くの洗脳被害者を救わなくちゃ！

>>265
すこしでも楽に死ねるようにてつだってあげるのが親切だろう。

カルトの呪縛などない。
勝手に決め付けるな。キメツケ厨くん。
君は２ちゃんねる読みすぎて、洗脳されとるぞｗ

>>266
２ちゃんねる洗脳患者は、余計なことをしなくていいから
精神科へ行って来なさい。少しでもいい社会にしたいのならｗ

>>267
なんかソーカの人に多いんだけど、2ｃｈなんて特定の思想団体じゃないんだよ？
ホントに、良くも悪くも烏合の衆。
ネットが使えるってだけの人の集合体なの。
そこらの世間様。

と、言うことは・・・

世間様から見て、ソーカの洗脳被害者は可哀想ってことさ。
その真っ直ぐさが、イケダの個人資産1兆円の原資に利用されてるってのが痛々しい。
頑張れば頑張るほど、ソーカ上層部の肥やし。

可哀想な人よ、その名はガッカイ員・・・

>>269
だから、きみは２ちゃんねる読みすぎ洗脳患者だといってるだけだ。

＞イケダの個人資産1兆円の原資
２ちゃんの受け売りでこう言ってるだろう？
貧乏人にはピンとこないだろうが、１兆円を貯めるには
毎年１００億預金しても１００年かかる。
イケダ個人でそんなにあるとおもうか？
常識で考えればわかることすら見えなくなっているだろう？
だから２ちゃんねるに洗脳されているよと、言ってあげているわけ。
わかったかい？

>>270
無税の宗教法人でマネーロンダリングしほうだいだし、できるんじゃね？

>>271
統一教会の文なんとかと勘違いしていないか？

>>265
＞「俺は死にたいんだ、ほっといてくれ。余計なお世話だ」

こんなこと言う奴ってゆうのは、甘えているんだよ。
宗教によって何も得られずに、不幸の原因は自分自身にあると思うようになり泥沼に沈んでいくんだね。
蓮華の譬えも、あったもんじゃないｗ
それまでの同志でさへ、死ねば邪宗の害毒とか宿命だったとか故人を貶すんだよね。・・・そう、陰で貶すの。
こんな奴等が集まってさ、友人葬とか言って拝んでくれるのってさ、身内も可哀相だけど・・・なんか故人も哀れよね。

俺、知ってるよ。
まだ学生だった子が自殺してさ、葬儀が終わってから「信心が足りなかったんだね」、などと言ってた幹部さんがいたことをね。
多分その子、学会活動はしていなかっただろうけど、親の宿命にはなんと言って慰めたのでしょうかと考えさせられます。
普通でしたら、指導なるものが出来ないでしょうね。
もしも仏罰があるとしたら、こんな最悪な事態を起こし、転換どころじゃないですよね。
良くも悪くも、人の振舞いを教義のネタに使う教えなど、ろくな宗教じゃないし。

俺もね、こんな話をするのは心苦しいけど、
幾ら忙しくたってさ、仏様だけに頼らずにさ、自分が我が子を見ててあげなきゃいけないよ。・・・釈迦仏とか日蓮とか御本尊なんてなにもしてくれないんだから。
逆に　「甘えんな！！」　って言ってるよｗｗ。

>>270
確かによく考えれば、現金に限らず資産1兆は無理だな。
因みに創価の建物なんかは誰の名義なんだろ？

>>270
資産1兆円に100年かかるって計算、良く平気で書けるな。
小学生か？
中国の資産家1兆円越えが沢山いるが、中国が自由貿易を解放したのは
数10年規模だぜ。

投資って事を忘れてないか。
最初にした100億の投資は10年後に5000億になる事すらあるが。
宗教団体を世襲して、子供を高給幹部に据えている時点で、
隠れ資産みたいなものだろ。

>>275
うん、小学生だよ。何か問題あるか？
池田氏の資産一兆円って、ソース出してくれるかな？
預金通帳のコピーとか。
ヤフー知恵遅れの記事など信用できないよ。
大人ならそのくらいわかるよね？
まさか鵜呑みにしていないよね？
子供に笑われるよ？ｗ

世襲にしている証拠があるの？
子供を幹部にすると世襲なの？

>>276
まったくわかっていないな。テチャクと創価の金の区別がなされていないのだよ。
まさにこのことで創価の海外取引に関し某外銀でコンプライアンス上の問題になったことがある。
創価は大量の外債取引で帳尻を合わせた。大手金融の国際通の人なら知っている人はいるはず。
創価の資産は10兆といわれている。その1割がテチャクの実質所有というのはきわめてあり得る。

例えば　10000ポッキリを10000000botsで　1.0E11　
10年で　1.0E12　だ。　笑いが止まらんだろ。狂ってもおかしくない桁数だ。
しかも　出版物などから　1.0E10もあれば　十分。副会長が何人もいるわけだ。
TOP一家で数兆の預金は容易いことさ。　箱モノや海外寄付などは極一部ってわけだ。使いきれないほどだろ。　
個人資産としたら大きすぎて国内金融機関には置いておけないんだ。
　日本人の海外資産を凍結すればすぐにわかるだろう。
276って　ほんと　子供以下　問題だね。財務の収支も知らされないのに信じてるのか？　
カルトや宗教などを信じてる時点でおかしいのだが。
思考停止状態に落ちて　幹部らのsinicに気がつかない。可哀そう。

>>277
テチャクなどと言っていること自体普通の思考回路じゃないよね。
２ちゃんねるコシミズ教に洗脳されているよね？
そういう独断と偏見に満ちた我見を言わなくてもいいよ。

池田氏の資産一兆円って、ソース出してくれるかな？
預金通帳のコピーとか。

簡単な話だろう？
根拠、証拠がないと単なる作り話、妄想、デマで終わってしまうよね。
証拠を貼り付けてもらえれば誰もがなるほどど納得できるだろう？
私のような小学生でもわかりますよ。

証拠がなくてもいいなら、
「内部告発なんですけども、実は池田名誉会長は、国内外に１０兆円を越える
個人資産を持ち、アメリカのオバマ大統領とも親しいので、金に物を言わせて
ニミッツ級の原子力航空母艦、池田世界広布号を建造してもらって、
その艦長室から各地へメッセージを配信している。美人秘書、看護婦１００名
にかこまれ、Ｆ１８ホーネット１００機を牙城会の精鋭１００名が操り、
名誉会長を護衛している。悠々自適な毎日で、甲板から釣り糸をたれ、
クジラ、マグロ、シーラカンス、イワシなどを釣って楽しんでいる。」

どうだね、２ちゃんねる脳だとこういう話をすぐに信用してしまうのかね？
自家用スペースシャトルを持っていて、月に別荘があるとか、
いくらでもできるぞ？ｗ

さっさと証拠を張って欲しい。

>預金通帳のコピーとか

末端信者らしい庶民感覚乙ｗ

その前に、財務が一年でいくら集まるか
信者が答えろ

計算はその後でしてやる

>>279
ばかな誇張で話をごまかすな。創価や大作の資産の話は知る人ぞ知るの世界。
末端信者は信じなくていいから気にするな。スルーしとけ。
創価が末端信者に信じてもらいたいことは創価が聖教に書いてあることだけだから。

>>280-282

おまえらでもいい。
池田氏の資産一兆円って、ソース出してくれるかな？
預金通帳のコピーとか。

池田氏が航空母艦を持っていると言うのは知る人ぞ知るぞｗ

ごちゃごちゃぬかしてないで、さっさと証拠を張れやｗ

>>283
では創価の組織の収支を発表して頂けないか？
金の流れが不明瞭すぎるから色々な憶測を生むのだから。

>>284
なんで創価の組織の収支の話になる？

話をすりかえたり、ごちゃごちゃぬかしてないで、さっさと証拠を張れやｗ

一兆円の個人資産があるというならそれなりの根拠・証拠があるはず。

アンチ得意の口からデマカセかよ？ｗ

>>285
きゃんきゃん騒ぐな
このキチガイ野郎が
創価信者は突っ込めそうなところなら、女の穴だろうが、男の穴だろうが突っ込むだけの猪突猛進阿呆ばかりやな
まずは、みそぎして出直してこい

>>285 さん

証拠ありますのでこちらにお越し下さい。

おめらのんかやを　第九
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1326669049/

>>286
話をすりかえたり、ごちゃごちゃぬかしてないで、さっさと証拠を張れやｗ

一兆円の個人資産があるというならそれなりの根拠・証拠があるはず。

アンチ得意の口からデマカセかよ？ｗ

さっさと言われたとおりにやれ、キチガイ野郎。

創価学会も目指すところ近未来社会は、こうゆうことでしょうか?↓
もし、これ以上に優れた具体的なビジョンがあるようでしたら、(もしくは、違いがあれば、)お聞かせ願います。



１）世界政府になり、従来の国がなくなる。
２）国が無くなるので軍隊や自衛隊の存在理由がなくなり、消滅する。
３）科学の最先端の技術が全ての市民のために利用されるようになる。
４）銀行や貨幣、労働が無くなる。
５）世の中が平和になり、人々は自分のやりたい事をしたり、ひとのために何か良い事を純粋にできるような社会になる。


http://www.paradism.org/index_ja.html

それより、共産党が政権をとったらどうするのか知りたいですねｗ
志位将軍マンセーで、逆らう者は粛清なんでしょうか。
党員だけ高級車で、他は自転車？
土地家屋はすべて国家の物？
証券はかみくず？
宗教はアヘンだから取締り？

学会員はなぜ人類の幸福を目標に掲げながら
自分の幸福のみを追求する方が多いのですか？

>>290
共産党も創価も唯我独尊。
となれば、行きつく先は中国共産党や旧ソ連、北朝鮮と一緒。
貴族と物言えぬ庶民と貴族同志の粛清となる。
創価は今でも北朝鮮と似ている。

北朝鮮の行ってきたこと。

リーダーのカリスマ性をあげるための多くの手段、奇跡的な物語の作成。
上意下達。
庶民から金と労力を吸い上げる方法。
統一の取れたマスゲーム。
平和を標榜しながら、敵対する相手には悪口雑言。
自らの過ちを決して認めない。

良く似ているだろ。独裁者のする事は一緒だな。

＞自分の幸福のみを追求する方が多いのですか？
ひとくちに学会員といっても、名前だけも含めると
一千万人以上いるわけだろう？これもよくわからんがｗ
「多い」と漠然と言われても、どのくらいとか調査したのかね？

「自分の幸福のみを追求」
これも何を根拠にそういっているのか全くわからない。
個人的な感想、我見？

稀代の大嘘つき¬＝竹内一彦元全国総合青年部長（創価新報代表）！

足立郵便局に勤める学会幹部M本は「五千回以上に上る郵便法違反」「給料の不正受給」「就業規則違反」等々を長年犯してきました。
これらの違法行為の数々は郵政省全体に巣食っている腐敗堕落の実態であり郵政省自身も隠蔽したい実態でありました。
足立学会幹部M本は郵政省上層部や組合と結託し隠蔽工作、集団ストーカー、嫌がらせ、陰口、悪口等々を長年に渡り行なってきました。
卑劣極まりない輩であります。
足立学会幹部M本は公明党足立区議会幹事長Uの友達でありかつては同じ郵便局に勤めていた同僚でした。
上記の違法行為に対して竹内一彦元全国総合青年部長が「嘘をついてしらばっくれろ」と命令したのは事実であります。
竹内一彦元全国総合青年部長が言っている「集団ストーカーはやっていない、法律違反はたいした回数ではない」
というのは全くの嘘でありデタラメで事実ではありません。
「元全国総合青年部長が嘘をつくはずがない」などと短絡的に信じるのは仏法者の姿勢ではありません。
御書に「経の如くに説かざる人をば御信用あるべからず候」とあります。
五千回以上に上る郵便法違反を「嘘をついて、しらばっくれろ」と指導するのは反社会的行為であり「経の如くに説かざる人」の所作であります。
「最高の良識」と言われる仏法とは全く関係ない振る舞いであります。
また竹内一彦ごときの嘘に騙されるのは「足立創価学会は馬鹿だ、見識がない」と他の地域の学会員から笑われるでしょう。

創価学会には向上心が有るよね。

>>292
共産党と創価学会は全く言ってる事、やっていることが違うが？
独裁だの何だの妄想ふくらませすぎｗｗ
それぞれべつべつに語らないと無理があるよ。
アメリカも旧ソ連も似たようなものとやるような感じかなｗ

＞創価は今でも北朝鮮と似ている。

なんだか無理やりですねｗ

＞統一の取れたマスゲーム。

これは北朝鮮は関係ないんですよ。
関係付けたいのでしょうけどねｗｗｗ

創価学会が名誉会長の独裁組織なのは会則読めば一目瞭然なのだが
読んだことない？

どう見てもねずみ講にしか見えませんがなぜですか？

>>297
会則のどの部分がかな？ｗ

確かに創価学会は共産党とは違う部分が多いのは確か。
言ったことを平然と覆す。
勝手な仏教判断で、他宗を誹謗中傷した事を謝罪していない。
（仏教史から言えば創価の教義は間違いだらけ）
など、およそ、宗教や信義とはかけ離れているのは確か。

共産党と似ているのは、多くの幹部の離反者を招き、彼らを一方的に誹謗中傷していることだな。
しかし、共産党はリーダーのカリスマ性を増すために、神秘的な出来事をねつ造した小説、おっと間違い
想像した小説なんぞ作って無い。北朝鮮の将軍様並みの小説だとは思うが。

>>299
読めって
読んだらまた来なよ

>>301
とっくに読んでいるがｗ

>>302
組織の意思はどう決まると書いてあった？

>>303
その話題はもういいよ。
返事はすみやかにやれよ。

(民主党最強！！)

・政権交代が最大の景気対策です。　　→嘘でした
・4年間でマニフェストを実行する　 →嘘でした
・埋蔵金６０兆円を発掘します 　　 →嘘でした
・公共事業9.1兆円のムダを削減　 →嘘でした
・天下りは許さない 　　　　　　 　 →嘘でした
・公務員の人件費2割削減 　　　　　→嘘でした
・増税はしません 　　　　　　　　 　→嘘でした
・暫定税率を廃止します 　　　　　 　→嘘でした
・赤字国債を抑制します　　　 　　　 →嘘でした
・沖縄基地は最低でも県外に移設 　→嘘でした
・内需拡大して景気回復をします　　　→嘘でした
・コンクリートから人へ　　　　　　→嘘でした
・高速道路を無料化します　　　　　→嘘でした
・ガソリン税廃止　　　　　　 　　 →嘘でした
・消えた年金記録を徹底調査 　 　→嘘でした
・医療機関を充実します　　　　　　→嘘でした
・農家の戸別保障　　　　　 　　　 →嘘でした
・最低時給1000円　　　　　　　 　 →嘘でした
・消費税は4年間議論すらしない 　→嘘でした
・日経平均株価３倍になります　　　→嘘でした
・情報公開を積極的にします。　　　→嘘でした
・子供手当26000円支給します　→嘘でした
・八ツ場ダム建築中止　　→嘘でした

悩みを相談された幹部は、判断に困り更に上の幹部に相談、
悩みを相談された幹部は、判断に困り更に上の幹部に相談、
悩みを相談された幹部は、判断に困り更に上の幹部に相談、
悩みを相談された幹部は、判断に困り更に上の幹部に相談、
悩みを相談された幹部は、判断に困り更に上の幹部に相談、
悩みを相談された幹部は、判断に困り更に上の幹部に相談、
悩みを相談された幹部は、判断に困り更に上の幹部に相談、

こんなんで宗教やってる意味あるのかと自問させたいのに、
掲示板でさえもマニュアル通りの答えを返してくるバカがいる

>>306
＞掲示板でさえもマニュアル通りの答えを返してくるバカがいる
おまえのことだろう？
よ〜くわかります。

＞悩みを相談された幹部は、判断に困り更に上の幹部に相談、
こんなことはないですね。
もしほんとうなら上のほうの幹部は相談だけでも受け切れないでしょう。

どうしてもと言い張るなら、根拠・証拠を出しなさい。

>>304
「その話題はやめて頂きたい」と？
まあ当然だわな。あの会則じゃなあ

>>305
公明党はウソを言わないからな
100年安心の年金
これはウソでは無かった。
安心なのは払う方で、貰う方は払い損になることが分かった。
つまり、国民は大損だが、払う方は損しないから１００年安心だと言うことだった。

なお、議員年金で2000万円払い込むと、65歳から年金が月に35万円貰えるが、
サラリーマンが2000万円払い込むと、65歳から月に１８万円貰えるそうだ。
地方議員も同様だと言う。今朝の朝ズバでやっていた。

どっかの政党で地方議員が一番多いとか抜かしていたところがいたが、
一般庶民は年金圧迫して、払えんから協力してくれなどと言うくせに、
こういう利権は知らせずに、内緒にしているんだな。

酷い福祉政党だな。

・ク創価学会はなぜここまで世間に嫌われているの？
・ク創価学会員はなぜ目がいっちゃっている人が多いの？
・レイプ事件、街金融していた池田氏のどこが尊敬できるの？

教えてください。

>>310
・レイプ事件 ソースは？

ソン○チャク　○＝テ　検索

創価はゲイを嫌うって本当なの？

誰だか知らないけど、リアルで２ちゃんねるを話題にするのを止めろよｗ
恥ずかしいだろｗ

あ、あと２ちゃんねるの名をリアルで出すのも止めろよな。
恥ずかしいし、２ちゃんねらーにキモイとか言われて笑われるぞ。

>>312-315
コシミズ教団は出入り禁止だなｗ
言ってることが意味不明。
馬や鹿をおともに池や沼で泳いでるｗ

創価学会が名誉会長の独裁組織なのは会則読めば一目瞭然だよね

勝手にうちの子の受験祈願をしないでよね

>>318
親と同様、なにやっても無駄でしょう。

>>317
会則を読むまでもなく一目瞭然だろｗ

>>320
それはそうなんだけど、会則で「創価学会は名誉会長の独裁とします」と定まってるって凄すぎじゃね？

>>321
それ会員は普通に知ってるのだろうか？

ヒラ信者は会則なんか読まねーだろw

>>317
どこに書いてある？

替え歌を歌ってもいいですか？
♪さかな　さかな　さかな〜　魚を食べると〜　あたま　あたま　あたま〜　頭が良くなる〜♪
♪そうか　そうか　そうか〜　創価に入ると〜　あたま　あたま　あたま〜　頭がパーンする〜♪
♪そうか　そうか　そうか〜　創価に入ると〜　いけだ　いけだ　いけだ〜　先生が儲かる〜♪

５点！

創価をどうやって叩こうかとばかり考えて何も手につかないのですが、どうすればいいでしょうか

>>327
叩く必要は無いですよ。
リーダーは、自分のカリスマ性を高めるために、後進を育てる事を
しませんでした。
スターリン亡きあと、どうなったのか、知るのも面白いですよ。

>>327
328さんの言う通り、もう叩く必要はありません。
１００点差の付いた野球の最終回みたいなものです。
勿論、追撃の手を緩めてはいけませんが、最後まで楽しく、
創価の負けっぷりを見物しましょう。

>>316
ν速では常識なんだが？
まさか、知らないのか？ｗ
それと、コシミズ教団とかいうのは入った覚えはないぞｗ

リア友へのメールでｍ９とか打ってないよな？リアルで２ｃｈ用語はタブーだぞ

これだけはおぼえとけよ
２ｃｈでの話しは２ｃｈ内だけでおさめとけ

今日もアンチの快進撃が続いているね！

破門されたニセ仏法カルト創価はニセ博士の朝鮮人を担いでニセ本尊を馬鹿信者に売り付けて財務させるだけの糞団体

宗教入っててもロクなことないからさ
全員で一斉に脱会してくれや
んで犯罪者は勝手に捕まっといてくれ

>>335
はい、脱会します
























うそよね〜〜ん

創価学会は素晴らしい幻想な幸運なのは素晴らしい生活ですの。

民主党政権

最後にみのが怒りを爆発させた。｢マニフェストで立派なことをお書きになっていたけど、何一つ実現できない。
(マニフェストに)書いていない消費税増税を不退転の決意でやる。これおかしいでしょ。話しているうちに腹が立ってくる｣
http://www.j-cast.com/tv/2012/02/08121452.html?p=1

1 批判ばかり受けて育った子は、非難ばかりします。　
2 敵意に満ちた中で育った子は、誰とでも戦います。　
3 ひやかしを受けて育った子は、はにかみ屋になります。　
4 ねたみを受けて育った子は、いつも悪いことをしているような気持ちになります。

>>339
自己紹介ですね。

>>337
日本語でたのむ！意味不明ｗｗｗｗｗ！

創価学会は素晴らしい幻想な幸運なのは素晴らしい生活ですの
↓エキサイト翻訳
For Soka Gakkai, it is a wonderful life that wonderful it is [ 幻想 ] fortunate.
↓エキサイト翻訳
創価学会にとって、それはそれほど素晴らしい素晴らしい生活です、それは[幻想]です、幸運。

>>341
アメリカSGIの内部アンチと見た。

>>332,>>331
同意。

>>326
５点満点中の５点ということでよろしいのですね？
おお大勝利！　満点の大勝利！　池田キンマンコ先生のおかげで５点満点を獲得できました〜！
５点キンマンテン先生、ありがとうございました〜！　つか、さっさとﾀﾋよカスｗｗｗ

八王子といえば創価

創価といえば八王子

金とマンコを言えば、池田大作
池田大作と言えば、キンマンコ

平和を願う団体がどうしてこんなことを祈ってるの？
↓
http://n.pic.to/8a5xg

>>347
平和になるんだよ。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「青年は朝寝坊では負ける−恩師。爽やかな勤行で出発！ そこに充実の一日」

爽やかな０分の勤行で充実の一日ですか？
http://sudati.iinaa.net/ikeda/gongyo0.html

>>349
犬策先生は、お昼ごろから朝の勤行をやっていたそうですが！

>>347
やくざも平和を祈っているよ。
黙ってみかじめ料を振り込めば、平和だよ。
黙って、縄張りを引き渡せば平和だよ。
いつも平和を祈っているのは、やくざに多いよ。
ただ、従わないから平和が乱される。
中国も平和を祈っているよ。
チベットが自国の領土で、資源は中国のものだって
理解できれば平和だよ。
イスラエルの領土拡張と略奪を認めてとっととアラブ人は出ていけば平和だよ。


と平和などいくらでもある。前大戦でもドイツもイタリアも日本も世界平和のために
戦ったんだよ。
ソ連も世界平和のために戦ったんだよ。
（誰だ、シベリア開発要員用奴隷と資源と無凍結港を得るために、どさくさにまぎれて、
条約無視したと言う意見もあるが、ソ連はけっしてそうでは無く、平和のために戦ったんだよ。）

と平和にも色々と種類があるんだよ。

>金銭欲・色欲・名誉欲・権力欲、諸々の「欲と煩悩の権化」でもあった。

ほんとにそうだったね。
組織の頂点に君臨して長い年月・・・
多くの人の人生まで狂わせてしまった。
本人も決して幸せだったとは言えないだろうね。

御本尊燃やした人ってまだ生きてるの？
↓
http://nicoviewer.net/sm3723116

>>353
頭おかしいのは君だよ。ただの紙を燃やして人が死ぬなら、
米軍の東京大空襲で、米軍は敗退しなきゃならんはずだが。

マジで自分だけが幸せになりたいとは思っていなかった俺。
入会して３５年になるけど、プラスになることなんて何もなかった。
会員は騙してるつもりはないんだけど、操り人形になってしまっている。
頼むから入会するな

別に僕も平和と救済と成功を願って居るよ。

負け犬日犬臭のアホ儲よ！泣きしゃべりやめなはれ(笑)

創価学会被害者の会です。
お金を騙し取られた方ご相談ください。
代表者 ？大村将
神奈川県横須賀市西浦賀2-3-29

創価は華麗にスレを立てましたね

＠創価の悪口を言うと∞地獄に墜ちるべ＠その1
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1328976204/

トンネル死亡事故多発…かあ

代わりに最低トンズラアンチ固井雲子が先の見えない地獄の

トンネルをさ迷い歩き発狂して狂い死にすればいいのに

トンネル死亡事故多発…かあ

代わりに最低トンズラアンチが先の見えない地獄の

トンネルをさ迷い歩き発狂して狂い死にすればいいのに

>>361
今日もアンチの快進撃は続いているね！バリ活涙目ｗｗｗｗ

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「きょう『岡山の日』。勇気凛々と友は月間を前進。希望の春呼ぶ拡大に全力」

大作センセイへの「ご奉仕」も全力でしたか？
http://8724.teacup.com/sokasoda/bbs/2840

この板の全スレにおいて、バリ活は完璧に論破されているね！今日も、アンチの快進撃は続くね！

すみません！創価学会に入って数年経ちます。
最近、どうしても疑念というか、どう捉えたらいいのか？
わからないことを発見したので、教学のある方に尋ねたいのですが・・・

この信仰には不可能を可能にする力がある、と聞きました。
とすると、日蓮大聖人が鎌倉時代に時の権力者だった、
北条時頼に、法難がある中、結果３回正しい仏法に帰依するべきと戒めますよね。
しかし、結果、時頼は帰依しなかったんですが、
この時、日蓮大聖人は「三度諫めて用いずば国を去って山林に交わる」
と仏典の言葉に習い、幕府への戒めを止め身延山に行かれますが、
不可能を可能にできる信仰なのだから、日蓮大聖人も祈ってたでしょう。
しかし結果、日蓮大聖人はなぜ時頼や鎌倉幕府を仏法に帰依させられなかったんですか？
また、日蓮大聖人はこの時、仏法的に結果、帰依させられなかったことに、
どのような捉えをもって仏典に習ったんでしょうか？

さらに、先の仏典の言葉はきっと日蓮大聖人が教主と仰いでるぐらいですから、
たぶん釈尊の言葉なのでしょうが、もし釈尊の言葉だったとして、
どんな祈りも叶う、不可能を可能にできる法であると言うのに、
釈尊はなぜこのような”諦めなさい”的言葉を残したのでしょうか？

どなたか、教えてください。

>>365
教学のない、ごくフツーの常識でいい？
釈尊は非常にクールな哲学者じゃん。執着があるから人間は苦労が絶えねーんだよwっての。
実際に諦念つーのを受け入れられれば非常に人生楽よ。んで、いつの間にか仏教そのものが哲学から宗教に変質していって。
苦しみから開放される最高の哲学を広めるために、暗愚の民にそれこそ方便使ったんじゃん。
曰く、願って叶わざるなしってね。
結果的にそれで救われる人もいたんだろうけど、教学原理主義者みたいな人が、その意味するところを曲解して｢貧しい宗教｣に貶めたんだろ。
日蓮は知ってたんじゃない？
とりあえず広めて、後は知恵ある者が真意を伝えてくれって。
広教を急いだのかな？
当時の字も読めない、生活さえままならない民衆には天台、真言なんて理解する前に人生終わっちまう。それじゃ人は救えないって感じかな？

親が創価学会の熱狂的な信者だと子どもの友達の親にまで
勝手に選挙活動したり、布教活動するから
自然に学校でできた友達はいなくなるよね？

>>367
うん。
気がついたら普通の友達はいなくなり、当然にして交わる人の創価純度が高くなってくの。
気がつきゃ遊ぶのも、相談するのも創価だけになる。
よく出来た洗脳ビジネスモデルだよ。

創価学会前会長の秋谷栄之助氏が脱会したというのは本当ですか？
↓　↓　↓
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1329362011/1-100

>>366
あまりピンときませんが、ありがとうございます。
後は頼む！的な心得であったなら、なぜ真意を歴史に残すような、
つまり、あきらめて身延入という方向に切り替えたのでしょうか？

>>365
数年も創価にいて、この教義が矛盾しているとは理解できなかったのですか？
何でも叶うはずの教義には、叶わなかった時の言い訳など不要なはずですが、
実際には、以下の言い訳があります。
悪い事が起きる＝前世の業。
非常に運の悪い事が起きた＝もっと悪い事がおきるはずだった。
悪いまま死ぬ＝来世はきっと良いところに生まれる。
この言い訳が通る理由は、
左の項目は現実、右の項目は誰も検証できない架空の事だから、間違いとも正しいとも言い切る事が不可能な
点です。これらの言い訳がある時点で、何でも叶うは破たんしています。
何でも叶うなら、現実で叶えと言う願いさえも叶わなければならないからです。
ちなみに、日蓮の死亡原因は1カ月ほど寝込んだ末の病死と言われていますので、
まず、何でも叶う可能性は無いでしょう。
叶うとすれば、自身が目的に如何に努力したかの結果でしょう。

教義的には、日蓮が法華経の効果が末法しか通用しないし、釈迦自身が出世の本懐として
法華経だけが正しいと述べた経典（無量義経）や五時八経の経過を元に展開しています。
しかし、これらの考え方は現代の仏教史学（考古学的に仏教を正しく理解するための学問）では
否定されています。
無量義経は、中国にしか存在しない経典＝偽経ですし、そのほかの経典の多くも釈迦が亡くなって、
摩訶迦葉が釈迦の死後まもなく行った経典の集大成作業（第一次結集）にも存在していないのが多いです。
後世に勝手に作られた釈迦の与り知らない経典を五時八経で分けることすら滑稽でしょう。
つまり、日蓮の教義の根本は、中国から輸入した誰が作ったかわからないおとぎ話級の経典によるものです。
なお、日蓮の御書の中にも真偽未決と言う、出処の怪しきもの、どちらかと言うと偽と疑うべき状況の御書や、
特に出処の怪しき御義口伝も偽書扱いされています。
これら偽書濃厚な文献により、日蓮本仏論が成り立っている事は、ご自身で勉強された方がよろしいかと思います。
（創価、日蓮正宗から貰う勉強用資料には、そんなものは微塵もありません。教義が崩壊しますからね。）

ルネサンスバンガードは学会員ではないと入れないんでしょうか？

>>372
問題なく入れるよ。
出る時までには、しっかり信者として洗脳されるけど。

>>365
当時の最高権力である幕府を諌めることなど誰にも不可能でしたが、
日蓮大聖人の勇猛心がそれを可能としたのです

釈尊が悟りを開いたその時点ではまだ逡巡が有り布教は不可能でしたが
梵天勧請によって可能となりました
「不可能を可能にする」というのは一念の変革のことではないでしょうか

ここhttp://engawa.2ch.net/xsports/業界をダメにする板（レス番６２）に晒されてる人物は
猪木酒場から食器を盗み自宅で使用する馬鹿野郎です。

>>300
＞勝手な仏教判断で、他宗を誹謗中傷した事を謝罪していない。
　（仏教史から言えば創価の教義は間違いだらけ）

この点についてはソーカにかかわらず日蓮系宗派全般にあてはまると思うのですが
創価公明版の論客の方はどういう見解をお持ちでしょうか？

釈尊自身が様々な既存の思想を遍歴してどれも否定していますからね

苦行を否定した時は「あいつはなまけものだ」と中傷され、
悟りを開いて布教を始めると「あいつは子供をさらっていく」と中傷されます

思想の峻別から仏教は始まっております

シャーリプトラとマウドガルヤーヤナの二人は懐疑論者サンジャヤの弟子でありましたが、
仏教の方が勝れていると見抜いてそれをサンジャヤの弟子２５０人に語ったところ、
その２５０人も仏教に帰依することを決め、シャーリプトラとマウドガルヤーヤナについていきました。
サンジャヤは血を吐くほど失意したといいます。

釈尊は懐疑論をこう批判しております
「全てのものが主観的で相対的で疑わしいとする。
この主張自体が矛盾している。というのは、
相対的、主観的と判じている自己自身が、
すでに何か絶対的な基準と範疇を設定している証拠ではないか。
そのような基準を設けるならばそれ自体すでに懐疑ではなくなっている」

つまり池田大作が朝鮮人であることを疑う創価信者は自分自身が朝鮮人であることも疑うべきだと。

>>373
では何故、男しか入れないのかは知ってますか？

父と２人で暮らしている女性です。
今、働きながら、重症の認知の父を介護しています。
父は、家のことは一切せず、慣れないＰＣに向き合い人差し指でカナ入力しているようです。
私の仕事は毎日緊張の連続で、終わるとヘトヘトになりますが、そのまま家に帰って夕食の用意と片付け、
その他の家事で、寝るのは夜中になります。「父は病気なので仕方がない」と自分に言い聞かせてはいますが、
なぜ私だけが我慢しないといけないのかとイライラし、父にどなることもあります。
たまには息抜きしたいけど、できません。役所や患者会などに相談しても「病気を理解してあげてください」と言われるばかりです。
介護サービスの利用を勧められますが、生活に余裕がなくて無理です。
どうすれば高齢の父に優しく接することができますか。
父の病気を理解できない自分は悪い人間なのでしょうか。
こんな私を、職場の先輩（男性）が、ある会合に（たぶん創価学会だと思えます）さそってくれました。
私は、この会合に出ることで、こころが癒やされつつあります。
みなさん、どうか、この会合を（たぶん創価学会だと思えます）単純に非難せず、あたたく見守ってください。

修学旅行なのに、清水寺や八坂神社に入らない。
二人で遊ぼうと遊びに誘ったくせに、見ず知らずの女性を連れてきて、宗教に入れば私のようにいいことばかりだと勧誘してくる。
これは家族が信仰しているから仕方なく自分も信仰している、というわけではなく、自身も熱心な信者だということでしょうか？
でも、勧誘して来なければ、学会員だなんて全く気がつきません。

本日の聖教新聞の１面記事より：
「(日蓮大聖人)御聖誕の日 各地で誓願の勤行会 名誉会長は創価学会第２別館 原田会長は広宣会館」

原田会長が出席された広宣会館内の写真は掲載されていますね。
名誉会長が出席されたという創価学会第２別館内の写真が掲載されていないのは何故ですか？

【小売】大創産業が下請法違反、中小企業庁が公取委に是正措置を請求 [02/17]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1329484613/

３６５です。

>>371
ありがとうございます。
しかし、あなたの言う偽経偽書だったとしても、創価学会員は、
現実に幸せになってる人多いし、社会的の中で結果出してる人も多いですからね。
俺が知りたいのは、教義の真意ではなく、
その時、釈尊と日蓮大聖人はどういう捉えだったのか、ということなんです。
質問の仕方が悪く申し訳ありません。

>>374
ありがとうございます。
勇猛心ですか・・・
この史実はそれだけの捉えでいいのか疑問です。

>>375
ありがとうございます。
一念の変革ですか・・・
たしかに「何なる世の乱れにも各各をば法華経・十羅刹・助け給へと
湿れる木より火を出し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり」
という金言があるので、一念の置きどころはあるでしょう。
しかし結果論として、「大地はささばはづるるとも虚空をつなぐ者はありとも・
潮のみちひぬ事はありとも 日は西より出づるとも・
法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず」
とあるように、現実的に祈りが叶うことが感じることができると言いきっているようなものです。
であるなら、時頼を帰依させられなかったことが仏法的観点で、
どうゆうことなのか知りたいのです。
まさか、立正安国論まで提出して祈ってなかったなんてことはないでしょうから。

>>382
ありがとうございます。

>>389
残念ながら、創価学会程度の規模になると、幸せな家族もいるだろうが、
それよりも多い不幸も多いんだよ。
単に、日本の高度成長が幸福の底上げをしていた事は事実だからね。
今後は金銭的な不足から、幸せとは程遠くなる社会が到来するよ。
なお、偽経偽書では、日蓮の教義も必ず叶うも崩壊するんだけど。
結果論で良い宗教なら、奇跡認定をしているカソリックの方が、
信者数が多いだけに、幸福の数も創価よりはるかに多いから、
よっぽど確かな宗教となってしまうが。
釈尊は対機説法だろ。日蓮は中華ねつ造教義にだまされただけだよ。

坊主は首を切られる事は無い。武士でも出家すれば流罪で済む。
後発の坊主が名を売りだすには、ちょうど良い国家諌暁だろうが、
泡沫の坊主の言う事を聞くわきゃないだろってのが、常識的な考え方だけど。
君が、アメリカ大統領に手紙を書いて非難しても、相手にされないのと同じ事だよ。
帰依どころか、頭の変な坊主と捉えるのが常識だよ。

すべてガセネタアンチのうんこチンチン♪♪です。ｗｗｗ

>>390
西洋の宗教は、自分の心以外の何かを拠り所にしてる点があり、
つきあってみると、確かに日本人より心は広い人が多いのですが、
とかく煩わしいことは、自分以外のとこに原因結果を求めている執着と傾向が見えるんで、
好きにはなれませんね。
仏法は因果を重んじていて「過去の因を知らんと欲せば、其の現在の果を見よ 。
未来の果を知らんと欲せば、其の現在の因を見よ」とあります。
この言葉ひとつとっても、
俺の人生において本当に自分と関わった人の結果を見てきたので信じてるし、
自分の心において物事を深い観点で捉えられるよう変革させうる仏法に感心しました。

叶う叶わないも俺にとって重要なんですが、教義は信じてます。
創価には確かに現在、不幸な人もいます。
またこれは俺の主観ですが、自己満足な活動をしている人がいるのも否定しません。
でも自己の成長の為、社会貢献の為に上手くいかないときは、
教義の指導を受け入れる人がほとんどです。
さらに受け入れままならないけど仏法を根底に自分と戦う人もいます。
そうして自己の人生をより良くしている人もいるし、
していこうと頑張っている人もいます。
それはすべて、日蓮大聖人の言葉ゆえなんです。

高度成長はすべて創価のおかげなんて言うつもりはありませんね。
高度成長の中で社会に信頼しうる人材になった人が多いと言いたかったんです。

ちなみに鎌倉時代の話ですが、最初、諌暁を相手にしなかった時頼は、
他国の侵略（蒙古襲来）を当てた日蓮大聖人を呼んでいます。
頭の変な坊主をあえて呼んで祈祷の要請しますかね？

池田名誉会長が病気になったら、東大病院の小野稔教授が治療するの？

>>392
君は教義の指導を受け入れるとか、日蓮「大聖人」とか言っているが、
日蓮が果たして「大聖人」に値するとは思えんが。
君の受け入れている教義は、「日蓮正宗」の歴代の誰かが、
ねつ造した惧れもあるんだが。
一度、真偽未決御書の発見由来と書式、花押などと真筆御書の違いについて、
自分で調べた方がよろしいかと思うが。

蒙古襲来などは、坊主のような知識層では、中国からの情報輸入（元々経典も中国輸入）から、
当てる事など可能だよ。日宋貿易も盛んだったから、戦争状況もわかったはず。

鎌倉幕府が呼んだのは極楽寺の忍性。日蓮が呼ばれたと言うのは、ググっても出てこないぞ。
ググって出たのは
>>極楽寺忍性良観は時の執権北條時宗の命により、６月１８日より雨乞いの祈祷に入った。
>>これを聞いた日蓮は、忍性に使いをだした。
と、自分からしゃしゃり出たと出ているが。
引用元：日蓮上人祈雨旧跡　(nichiren-amagoi-basho-ato)の石碑文の説明より。
http://amigokamakura.sakura.ne.jp/ishibumi/606-nichiren-amagoi/setumei-bun-606.html
漁師の息子なら、天候具合がわかるから、数日引き延ばしたのだろう。
祈って、雨が降るわきゃない。どんな日照りでも、待てば雨は降る。

はははｗ！相変わらず、バリ活は今日も完璧に論破されてやがんのｗｗｗｗｗ

>>394
忙しいであろうに、レスありがとうございます。
雨乞いの祈祷のことは俺は何も論じてませんが・・・

しかし、俺は史実を受け間違えていました。
１２７４年に日蓮大聖人は佐渡流罪赦免になって、
幕府に呼び出されています。この時、執権は時宗で、
平左衛門尉頼綱から対策、予見を聞かれてますね。
この時、一宗一経の祈祷を嫌う幕府は日蓮大聖人に、
浄土や真言と共に祈祷してくれないかと打診してるようです。
まぁ〜幕府が祈祷のお願いしたかどうかははっきりしませんが、
先レスで、あなたが「頭の変な坊主と捉えるのが常識だよ。」と書きましたが、
頭の変な坊主を幕府が呼びますかね？

とりあえず、仏法に舎衛の三億という教えがあります。
あなたと俺とは人生観が違うようです。
きっと天寿を全うする時に互いの心に正邪のジャッジは下るでしょう。
宗教の前に人間ありきですので、ここは人間としてあなたの幸福を祈りますよ。
重ねてありがとうございました。

>>395
例えば薬を飲んで効能がでるのには時間を要します。
論破された結果はゆくゆく俺の人生に出てくるでしょう。
あなたの人生に出てくるものではないので俺に対する論破の肯定は？です。
ちなみに俺はバリ活ではありませんが？

創価学会の親に反対すると精神科の薬を飲ませて集団ストーカー療法で
精神を変えようとしたわ　マジ怖い　働けなくなったんだけどマジ勘弁
創価学会に反対→精神科の薬を飲ませるという手法を創価学会員はやってきますよ
本当に要注意

>>396
仏法と言うと、なにかしら高尚そうに見えるが、
その実、本当に内容を知らないのでは無いか。
仏教史を知れば、創価の教学はインチキ極まりないが。
創価（日蓮正宗系すべて）の教義は、一言でくくると矛盾が
一番合っていると断言できる。
創価のお仕着せ教学でも、内容が矛盾しているとわかるが、
それもわからないのだろうか？
不思議だ。

こうせん流布って全世界の人対象だろ？普通に考えて無理だろ？
あと他宗派は全部邪教で正しいのは一つでそうでないものは全部地獄行き
って日蓮さん言ってんだろ？じゃあ創価以外の全世界の人が地獄にいくってことだろ
そんなことまじで信じてるの？てか地獄みたの？

今日も、短足身のバリ活は華麗に論破されているねｗ　ああ、愉快！愉快！（大爆笑

394と398の人の意見は道理だよ。きわめて常識的な見方だと思う。

知人の創価学会員は「人類の平和のために戦おう！」と言いながら
なぜ風俗通いにばかりカネを使っているのだろう？

風俗で色んな鬱憤を晴らして
犯罪に走らないようにしているのでは？

それが彼にとっての
世界平和と つながるのでしょう？

>>402
平和のために戦った人（団体）は、この世に掃いて捨てるほどいるよ。
平和のために条約を破って、満州に侵攻したソ連。
平和のおかげで、満州から沢山の民間財産を持って帰り、
婦女子を犯し、男はシベリア開発奴隷にした。
イギリスもアメリカもドイツもイタリアも日本も
先の大戦では、平和のために戦っていたんだよ。
全部、自称だけどね。

平和なんて使いながら、勝利とか戦いとか言う団体にロクな団体は無い。

>>404
勘違いしてないか？
人生は、大なり小なり戦いの連続だぞ。
勝利は理想だが、少なくとも負けない・諦めないという心構えで生きていかないと、敗北の人生を送ることになる。
もちろん、結果として勝ちも負けも無数にあるのだが、最初から勝つ事、いや戦うこと自体をあきらめている奴は、人生を謳歌できない。

>>405
それ、まったく普通のことだろ？
勿体ぶらなくても世間の常識じゃん 。

>>405
君こそ勘違いしているよ。
平和について語っているのであって、人生の成功は如何に人を蹴落とすかを
騙っている訳では無いが。
究極に平和を求めるなら、武力も持たず、権力も持たず、出家した釈迦のようじゃなきゃ無理だ。
階級を上げるための闘争は、結局、誰かを蹴落とさなければならない。
そのような行為と平和とは相いれないよ。

創価の言う戦いってのは集金と集票おためのカルト活動だよ。何事によらず深い意味は無いのが創価の創価たる所以だ。

>>407
> 究極に平和を求めるなら、武力も持たず、権力も持たず、出家した釈迦のようじゃなきゃ無理だ。
そりゃ、今現在皆がそうなら、それはそれで問題はない。
しかし、現実は違う。

邪な人間に対して自分の生活を守るためには、まず最低限の防御が必要。
さらに、その邪な人間が勢いを増してきたなら、影響を避けるため積極的な戦いが必要になる。
そのためには、何らかの力※が必要。
そのようなことを一切捨てるならば、それは悪を見過ごすことになり（利己主義といっていいだろう）、結果的に悪に加担・悪に味方することになる。

例えるなら…。
凶悪犯罪者が向かってきているのに、正当防衛もできない、警察もない、では自分が死んでしまう。
それだけならまだいいが、そのうちに家族や周りの人間も死んでしまう。
これが続けばどうなるか・・・・子供でもわかる理論だ。

※当然のことだが、武力とは限らない。

創価学会の言う戦いはリアル闇のゲームの事ですの。

煽り抜きで聞きたいんだけど、なんで創価の信者って在日が多いの？
特に在日韓国人のキリスト教と創価の割合多すぎでしょ？

>>409
宗教に世俗の論理を持ち込むな
宗教なんてのは人の心に平安を与える事だけ考えてりゃいいんだ
身の程も弁えずに欲を出すから金の亡者になる
世界平和などと大層な事を抜かす前に日本の財政を見ろ
金の無い庶民に増税を課す前に宗教法人の税の免除の廃止と収支の公開の義務化をしろ
まぁ金の亡者の創価公明は上っ面だけの誤魔化しの綺麗事を言うだけで何も出来はせんだろうがな

>>411
なにかソースがあれば。

>>412
＞宗教なんてのは人の心に平安を与える事だけ考えてりゃいいんだ
こういう宗教あるかね？

＞身の程も弁えずに欲を出すから金の亡者になる
具体的な根拠・事例は？

＞世界平和などと大層な事を抜かす前に日本の財政を見ろ
＞金の無い庶民に増税を課す前に宗教法人の税の免除の廃止と収支の公開の義務化をしろ
政治と宗教がごちゃまぜになっていないか？

＞まぁ金の亡者の創価公明は上っ面だけの誤魔化しの綺麗事を言うだけで何も出来はせんだろうがな
政治の世界は粘り強く一歩一歩だろう？
無力な自分自身に何ができるの？
根拠の無い批判なら誰でもできるよ。

家族に止めた奴がいて、自分はやってない場合

やはりやめたことで嫌がらせとかあるんですか？

>>413
俺はお前のお母さんじゃないんだぞ？
何で俺が下らんオウム返しに答えねばならんのかね？
反論をする場合は反論の論拠を示すのが最低限度の礼儀だろ
お前は議論のイロハも分からん馬鹿なんだから大人しくＲＯＭって南無南無言ってろ

>>415
＞俺はお前のお母さんじゃないんだぞ？
あたりまえの話。気持ち悪いです。

＞何で俺が下らんオウム返しに答えねばならんのかね？
くだらないならレスは不要。お前の言っている内容が
支離滅裂だから、意見してみただけ。

＞反論をする場合は反論の論拠を示すのが最低限度の礼儀だろ
根拠は？と聞いているのにこちらで示せというのもむちゃくちゃな話。

そういうわけで、
お前は議論のイロハも分からん馬鹿なんだから大人しくＲＯＭって南無南無言ってろ

>>414
やめた人に聞くのがはやい。

>>416
おいおい俺は一般人だぜ？何で俺が南無南無言わねばならんのだ？
少しは相手の立ち位置を見て物を言えよ
まぁそれ以前に物の見方からして狂っているようだがな
創価は機関誌でも同じように罵詈雑言を吐いているが、こんな連中が世界平和とは笑止千万

>>416
学会幹部、もうくだらないオウム返しはやめてくれｗ
笑いすぎて、腹が痛いｗｗｗｗｗ

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『友人葬』に広がる共感の声。大聖人直結の聖業。儀典部の友に心から感謝」

大作センセイの葬儀は友人葬、ＳＧＩ葬、それとも国葬ですか？

>>409
ナチスドイツの考え方と寸分も狂って無い事に気が付いてないだろ。
誰が悪と決め付けるかだよ。
北朝鮮の将軍様御一行も、悪と決め付ける相手には厳しい態度を取るようだ。
悪に加担すると悪に味方する事になるから、一人脱北すると、
一家眷属が強制収容所送りだ。
そして、その考え方は平然と「異常な行為」を行える。
決めつけてる悪なんぞ、組織に取って都合の悪い相手に決めつけてるだけだ。
そんな組織の構成員が何を言っても、北朝鮮の思想を変わらんが。
ネットで見られる組織の敵対相手に対する創価の行為なんぞ、常識的には悪の行為と変わらんぞ。
敵対相手に行った行為を利用した構成会員に対する一方的正義感を植えつけるための心理操作。
１．不可解な訴訟提起と訴訟経過の内勝訴分しか示さず、後日、敗訴になったばあいには
敗訴を示さない行為による構成会員に対する心理操作。（選別した情報なんぞ、もってのほか）
２．写真合成による構成会員に対する心理操作。（情報を平然と操作するなんぞ、悪の極み）
３．敵対相手に対してレッテル貼りを行い、構成会員に対して正義だと決めつける心理操作。
（レッテル貼りが心理学でも有効だと知っているのはわかるが、いやしく平和を希求するなら
行うべき事では無い。）

同じ事を北朝鮮が行っているのが笑える。

>>419
からかっただけだｗ
おもしろかったろう？

>>421
質問スレで信仰とは無関係な話。
よっぽどナチと北朝鮮が好きなんだなｗ
あたまがおかしくならない？

>>422
負け惜しみは止めておけ
所詮お前の貧弱な頭では中身のある話も出来まい

>>423
質問スレで感情をぶち撒けて荒らしているのは創価を擁護する者ばかりだろ
創価信者の主観なんぞ誰も興味ないんだよ
本気で世界平和を目指しているのなら見ている者を納得させるだけの論理を示せ
ちょっと挑発されたぐらいで感情的になるような覚悟もない半端者どもに何が出来るか
所詮創価は口先だけの偽善者だ
ただの偽善者なら可愛げもあるが幸せになりたいと願う人の心に付けこみ財務と称して金を巻き上げ
意に反する者は貶めて自己の正当性を主張するのだから悪質極まりない

>>424
おまえの話は長いだけで、２行くらいは読んだが
中身カラッポで反論するほどの内容でもないのだよ。

無力なおまえ自身として、何ができるか
何も書けていないので読む価値が無いという事。
批判だけならサルでもできる。わかった？

>>425
そ　れ　が　世　界　平　和　を　目　指　す　者　の　態　度　か
一行で書いてやったぞ
これなら馬鹿なお前の頭でも分かるだろ

>>425
自演アンチ糞馬鹿乙ｗｗｗ

来週の月曜、創価学会か久本雅美さん関連でなんかイベントある？

>>426
うん、でお前なら世界平和のためにどうする？

>>429
自演アンチ糞馬鹿乙ｗｗｗ

>>429
横レスすまないな。
平和を目指すなら、その思想に対して一定の敬意を顕すのが一番だと思う。

人類は過去において、今の価値観で言えば下らない宗教戦争や思想を起因とする戦争を数多くしてきた。
その反省として世界宗教者会議なんて作ったりしてる。

交通の発達、ネット技術の発達により互いの文化や習俗がある程度ダイレクトにわかるようになった時代さ。だからこそ相互理解がしやすくなったわけで。

そんな世界において｢唯一絶対な(教義上の)教え｣に基づく原理主義は無意味になってるんだよ。

他宗を邪教呼ばわりしたり、あまつさえライバル宗派のトップに対して公私に渡って呪いをかけるなんて愚の骨頂だろ？

世界平和を求めるなら、A・トインビーがその昔に感嘆したような、信仰を意識しないで実は文化的に信仰心ある日本人、
他宗や他文化に対して大らかな日本人であることこそが、そのまま世界平和に繋がる行為だと思うが如何か？

創価がその存在を赦されてるのは、実は創価の他の１億1,000万人が｢人の信ずるモノはそれぞれだから｣っていう寛容の精神、八百万の神の精神によって成り立っているのさ。
日本人が、創価みたいな偏狭な原理主義に基づく精神的に貧しい宗教(＝創価の言う島国根性)を持っていれば、成立時点で創価なんて誰潰されてるよ。
今みたいな一大カルト勢力なんて築けなかったはず。

創価そのものが持つ島国根性を捨て去り、互いにリスペクトしあう日本人であることが具体的な平和実践活動と思えないか？

>>431
俺は創価学会員ではないが、君の考えは間違っていると思う。

日本人が｢人の信ずるモノはそれぞれだから｣といった精神を持っているというのは事実に反している。
日本人は「礼儀正しい」や「勤勉」や「我慢強い」、「変態」などの評価を諸外国から得ているが、
「寛容」であるという評価は客観的に見て一般的ではない。

また、「八百万の神の精神によって成り立っている」ということは、つまり神道という一個の宗教が強いという証左でしかなく、
キリスト教やイスラム教などの世界宗教がほとんど根付いていないことからも宗教的な多様性はむしろ低いと言えるだろう。
多様性が低く単一性の高い文化内で寛容などという言葉を用いても空しいだけである。

また、世界宗教者会議などに意味はまったくない。
宗教者に平和の実現を求めることは土台無理であるだろう。
何故ならば、宗教者は人間を超越したものに従うから宗教者なのであり、
彼ら人間の意志がいくら平和を希求していようとも、
人間を超越するものよって定められたルールを改変することは、宗教者であり続ける限り彼らには許されないからだ。

総じていえば、君の認識は甘すぎるということだ。
ただし、

>平和を目指すなら、その思想に対して一定の敬意を顕すのが一番だと思う。

これは正しいと思う。
平和を目指すものに喧嘩を売るのは卑怯である。
また、批判をし、喧嘩を売っておいて、反撃されれば「平和を目指すものの態度か」と批判するのも卑怯である。
「俺は殴るけど、お前は無抵抗でいろよ」と言っているようなものであるからだ。

平和は理想論ではない。
国内にいる限り平和実践活動などに大した意味はない。
国内においては単に左翼の毒に塗れてしまうだけに終わる可能性が高いだろう。

平和はその実現の目的に沿った形で「絶対」というものを放棄することが大事である。
争点は単なる人間の利害であり、感情であり、
つまり現実的に妥協できる可能性があるという共通理解がなければいけない。

宗教者にはそれができない。
独善的な教義を持った創価学会ならなおのこと平和を謳うのは虚偽と言えるだろう。
煽る必要すらない自明のことである。

>>432
お！？君とは旨い酒が呑めそうだな。

＞「寛容」であるという評価は客観的に見て一般的ではない。

＞「八百万の神の精神によって成り立っている」ということは、つまり神道という一個の宗教が強いという証左でしかなく、
キリスト教やイスラム教などの世界宗教がほとんど根付いていないことからも宗教的な多様性はむしろ低い

太古の宗教戦争において、出雲系と伊勢系の手打ちの歴史はどう解釈するんだい？
そして諏訪大社系のミジャグチ信仰とか、明治神宮や靖国神社みたいなその来歴に多少の疑問符がつくもの、全てが今となっては並列信仰になってないか？

また、本地垂迹や神仏習合なんてのは世界宗教の辺境の地（日本や台湾、一部を除く南洋諸国）に散見される事例だけど、
その辺境の地において現地の土着信仰との摺り合わせが行われてるって事は「寛容」の精神をもって努力した結果なのではないかね？

＞彼ら人間の意志がいくら平和を希求していようとも、
人間を超越するものよって定められたルールを改変することは、宗教者であり続ける限り彼らには許されないからだ。

例えが余りふさわしくないが自衛隊サマワ派遣において、サボリがちな現地民が喜んで残業したり、その撤収時に「自衛隊撤収反対のデモ」が起きたことは知ってるだろう？
それは他国の部隊と違ってラマダン中は一緒に（宗派は違えど）断食する隊員がいたり、部隊の食事は決して現地人に見えないところでしたからこそ、相手国市民も
自衛隊に敬意を表したと捉えることができるだろ。これにおいて互いの敬意を介して宗教による壁は一段低いところに収まったと見ているがどうだい？
しかし・・・か。現実と宗教との摺り合わせのできない原理派はどんな宗教でも出てくるからな・・・。

でもそうは言っても、統一教会と創価、サイエントロジーの同業組合に新たに、ものみの塔が加わるご時世だし。
なれば、この構図は安定宗教ＶＳ新興宗教か。人間は対立軸を設定しない限りは個々人で理解し合えるが、集団的イデオロギーに
おいては何らかの対立軸や共闘すべきものがなければ協調出来ないのかも知れない、か。
なんだかチラシの裏みたいな論になっちまったな。

>>423
いや、君ほどおかしい人間には負けるよ。
だって、君は北朝鮮と同じ行動をする団体が好きなんだろ。

まぁ、端的に言うと簡単だよ。
大衆を誘導するような宣伝を平気で行うような団体には
平和を語る資質すら無いって事だよ。

>>423
第二次大戦から何年たってるんだ？
全体主義の怖さ、危うさを充分に反省したからこその、現在の民主主義なんじゃねぇのか？

その多大な犠牲を払った悲しき教訓を理解していない集団、明らかに池田を頭とした
全体主義である集団がアンネ・フランク展とか企画したり、世界の平和のために戦ってることを
公言してるなんて、これ以上はないくらいにブラックジョークなんだが？
青年部の推薦図書がエーリヒ・フロムだったり、有料チラシであるセイキョウシンブンでニーチェ特集組んだりと
哲学や人類の叡智、経験則をどこまで愚弄、蹂躙すれば気が済むんだ？

創価は「平和」とか「生命尊厳」などという、それ自体は誰も否定しようがない公理を掲げて
宗教団体を偽装する営利団体だよ。バカな信者は、それに幻惑されて、まともな仏教団体だと錯覚している。

>>435
＞だって、君は北朝鮮と同じ行動をする団体が好きなんだろ。
＞大衆を誘導するような宣伝を平気で行うような団体

根拠が無い

>>436
＞その多大な犠牲を払った悲しき教訓を理解していない集団、明らかに池田を頭とした
＞全体主義である集団

根拠がない

＞青年部の推薦図書がエーリヒ・フロムだったり、有料チラシであるセイキョウシンブンでニーチェ特集組んだりと
＞哲学や人類の叡智、経験則をどこまで愚弄、蹂躙すれば気が済むんだ？

独断と偏見

マインドコントロール

>>437
＞創価は「平和」とか「生命尊厳」などという、それ自体は誰も否定しようがない公理を掲げて
＞宗教団体を偽装する営利団体だよ。バカな信者は、それに幻惑されて、まともな仏教団体だと錯覚している。

根拠の無い誹謗中傷

>>439
そんなの推薦してたんだ。フロムもニーチェも創価とは好対照な思想内容だけどｗ
たぶん側近が「フロムはナチスを批判しました」「ニーチェは神が死んだといいました」とか言って
犬作が「ほう、それはいい」と決まったのかなｗｗ

>>442
ナチス批判は宗教にかかわらず自然だよね。
神については存在が誰にも証明されていない。
いない場合信じる意味がないのではなかろうか？
なんらかの作用としてあるような、という程度。
悪い作用も起こしてくる事に問題がある。

俺さ学会や顕彰会や日蓮正宗の人からさんざん勧誘されて
俺なりに色々調べたんだけど
日蓮さんを信仰する人の最終目標って全世界の人間を入信させることにあるんだろ？
未来永劫どう考えても無理だろ？日本全国でもかなり無理がある
その辺どう考えてるか知りたい

>>442
フロムはナチス批判と言うよりナチスに傾倒する心理構造、それはカルトに傾倒する心理構造を問題にした。
ニーチェは神の有無を問題にしたのではなく、神に依存する精神をやはり問題にしたわけだ。しかしこれがナチスに利用されもした。

アンカーミス
>>445の>>442を>>443に訂正

>>444
地球上すべてというのは無理があるから
徐々になんだろうな。キリスト教も
２０００年で２０億？
迫害を受けながら、よくがんばった。

>>443
なあ、大作も一緒なんだけど都合のいい一句だけ抜き取ってるだろ？
それらの本を読んで本質の理解に努めたことないだろ？

人間哲学が聞いて呆れるよ。

>>445 >>448
それじゃあ具体的にもっと幸福になれる宗教・哲学はある？

質問です。
数日前の夜遅く、都内某所の遊歩道脇を歩いてたら、突然得体の知れない警備員が横から現れて、
トコトコと真っすぐに私の方に走り寄ってきました。
そして立ち止まり「キュッキュッキュッ」と何かを訴えているかのように鳴きました。
どこかの現場から逃げ出したか迷子になったかしたのだと思います。でも私はスルーしました。
その警備員はその後、後ろから歩いてきたおじさんにも同じように鳴いてました。
その後どうなったかは気にならないのですが、アレは何という警備員なのか気になるので
お伺いします。長くなってすみません。
特徴は、顔色は真黒でその辺の大人と同じくらいの大きさでやや短足の胴長で歯が欠けています。
顔は蛭子能収似だったような。キュキュキュッと鳴きます。一体何でしょうか？

>>432
>平和を目指すものに喧嘩を売るのは卑怯である。
>また、批判をし、喧嘩を売っておいて、反撃されれば「平和を目指すものの態度か」と批判するのも卑怯である。
>「俺は殴るけど、お前は無抵抗でいろよ」と言っているようなものであるからだ。

創価学会が現実にしてきた事実(泥沼の創宗戦争等）を見てから物を言え
創価が平和を標榜しているのは、あくまでも実態を隠すためのカモフラージュ
現に2chでもアンチの批判に論理的に答えた者は居ないだろ
感情的に主観を書き連ねる連中ばかりだ
日頃から攻撃的で他人を貶めてばかりいるから掲示板でも日頃の傾向性が表れる
それが平和を目指す者の態度か？

>>451
＞日頃から攻撃的で他人を貶めてばかりいるから掲示板でも日頃の傾向性が表れる
これは誰が見てもアンチのこと。

君も批判だけで、自分ならこうするというものが何一つ無い。
批判だけならサルでもできる。
君としては平和のために何ができるのかね？

>>452
聖教新聞や創価新報の罵詈雑言はアンチの批判よりも遥かに凄まじいぞ
しかも批判の根拠は極めて信憑性が乏しい
日顕の芸者写真捏造事件では裁判所から謝罪広告の掲載命令を受けてるだろ

学会幹部と議論なんて、無駄だよ。
おうむ返ししかしてこないじゃん。
もっと建設的な話しようぜ。
学会幹部なんて無視ｗ

>>449
あえて言えば、その「一つの宗教や一つの哲学的考察に答は無い」って気づくのが具体的に幸せになる方法だよ。

>>452
だからさあ、
君も批判だけで、自分ならこうするというものが何一つ無い。
批判だけならサルでもできる。
君としては平和のために何ができるのかね？

>>455
いま、ものすごく不幸だとしよう。
「一つの宗教や一つの哲学的考察に答は無い」って気づくのが具体的に幸せになる方法だと
気づいたとする。そのあと、どうする？

>>434
>太古の宗教戦争において、出雲系と伊勢系の手打ちの歴史はどう解釈するんだい？

太古の宗教と現代の宗教はまったく別物と言っていいほど変化していますし、
太古の日本人がそのまま生きているわけでもありません。
現代の日本人が寛容否かを述べるにあたって、現代を差し置いて太古のことを持ち出して解釈する必然性は全くありません。

>また、本地垂迹や神仏習合なんてのは世界宗教の辺境の地（日本や台湾、一部を除く南洋諸国）に散見される事例だけど、
>その辺境の地において現地の土着信仰との摺り合わせが行われてるって事は「寛容」の精神をもって努力した結果なのではないかね？

時代による変化を寛容と錯覚するなら、どの民族も寛容と言えるでしょう。
まったく言葉の態をなしていません。

>自衛隊に敬意を表したと捉えることができるだろ。

自衛隊は宗教活動もしておらず、宗教団体でもありませんし、
自衛隊を敵視する教義の存在は日本の９条信者以外に私は知りません。
イラク人が中立的な彼らに対して感謝するのは彼ら自身が為したことを考えれば当然のことでしょう。
しかし、仮に彼ら自衛隊がキリスト教団体であり、宗教活動も伴っていれば
事態は全く異なる結果を見ることになったのではないでしょうか。

平和活動は宗教者がよく行ってきましたが、平和は一向に訪れません。
それで人々は平和は難しいと考えます。
しかしこの推論は間違っている可能性があります。
平和活動をする人が適任ではないから平和が一向に訪れないのではないか、と考える余地があります。
つまり不適格者である宗教者に平和活動を任せがちであるから平和は一向に訪れない、と考えてはどうか、と。

宗教者には事実を直視した正しい判断ができないのですから、この推論はそれほどおかしいものではないはずです。
宗教者にまともな政治的な判断ができないことは、例を挙げれば枚挙にいとまがないほどです。

>>457
ものスゴく不幸なら、緊急避難的に１つの解釈や教えにすがるのも有りだ。俺も、絶望して血の涙流した時にはそうしたし。
でもそれは折れた心のギプスみたいなもので、自分で「今、やっと立ち直ってきたかな？」ってくらいの段階でギプス外してリハビリに移行しないと、
患部は萎縮し、変な形に固定されることになる。
ここでリハビリとなるのは多様な教え、様々な哲学的考察だと思うぞ。

実際の医者で次々と体にあった新しいギプスを勧めてくるヤツは優しく見えるし、患者もツラいリハビリしなくていいから楽だろうね。
拘縮、萎縮した体に慣れちまえば、それが普通の生活になるし。
医者は儲かる、患者は快適なギプス生活に感謝するだろう。外部がその医者を批判すれば、患者側が弁護したりね。

はたしてその医者と患者の関係は、客観視した場合に健全かな？

話がそれたようだが、「そのあと、どうする」かは、誰かを仰ぎ見る信仰ではなく、己の心が内に念じたものを大事にしていく信念たよりに生きたらどうかな？
硬直した信念にはならない。
様々な考えに触れ続けることによってゴムまりみたいな、柔らかく、しかししっかりした形ある信念になるはずだから。こんな考えはどうだい？

宗教者は彼ら自身が介在しない平和的妥協を認めることができない可能性が十分にあります。
だからこそ率先して平和活動に介入し、攪乱させるのだと考えることは不可能ではないでしょう。
「堕落した無宗教者」に宗教者は宗教者自身の信仰と運命を託すことができないのですから。

宗教者の言うより良き社会とは宗教者の教義に基づいた価値観に従った社会ということに他なりません。
無論、宗教者も市民の一員ではありますから、彼らにも参政権はあるわけです。
しかし、彼らの言っていることは論理的な熟考を欠いたものですから、
彼らの主張を取り入れた結果、事態が悪化することもままあるわけです。

一般に伝統宗教が新興宗教よりも安心される理由というのも、伝統宗教のほうが優れているからではなく、
単に長期にわたって妥協に妥協を重ねた結果、宗教的に形骸化して
宗教的思考を離れて論理的・現実的な思考ができるようになっているからであり、
それはつまり、より無宗教的になっているからに過ぎないでしょう。
優れているのは無宗教により近いからであって、宗教的に寛容だからではないと思います。

>>458
なんか出雲と伊勢の例えを曲解してないか？

別に全く別物ですの。

>>461
曲解ではありませんね。
現代の日本人の宗教的寛容性を計測するのに
太古の事柄などまったく不要だと言っているのですよ。

>>451
見逃していた。
喧嘩をしたくて喧嘩売って、喧嘩買ってもらって、その上何が不満なんだい？

君が言うとおり創価学会員が正宗と争っているし、２ｃｈで議論や罵倒もしているが
それは別に平和主義とは矛盾しないだろう。
何故ならば、実際に殺人や暴行などの行為には及んではいないのだから。
だから君の行為は正当化されないだろう。

創価学会の平和活動が偽物であるというのは、
平和に実際に貢献していないという事実だけで済む話でしょう。
例えば昨年も様々な戦争や紛争、内戦が勃発したが創価学会は何一つ未然に防ぐこともできなかったし、
未然に防ごうともしていなかったし、勃発することさえも予想していませんでしたよね。
実際に何もしていないのだから、何もしていないよね、と言えば済む話ですよ。
別にあなたが煽って無理やり難癖をつけたりする必要はないでしょう。
もし喧嘩を買ってもらえなかったら、あなたがしょぼいだけですよ。

>>459
＞己の心が内に念じたものを大事にしていく信念たよりに生きたらどうかな？
うむ。苦労しただけあっていいところをついている。こういうときもあった。
しかし現実は甘くない。理想と現実がかけ離れてしまったとき、とのように
対処するのであろうか。自分の信念のみの無力さを感じないであろうか？

>>464
創価学会が言論だけで争っていると思っているのか？
平和主義と矛盾するかどうかは組織を知る者なら分かる事だろ
何も知らないんだったら初心者らしく俺様に教えを乞いやがれ

>>466
言論だけとは言っていませんね。
殺人や暴行で立証されているものを私は存じません。

平和を拡大解釈することには私は賛同いたしかねます。
もし君の考える平和解釈に沿った平和維持警察なるものが存在したとしましょう。
ま、そうなると君も創価学会員ともども確実に逮捕されますよね。
たかがネット上の論争で「平和に反する」などと言われたらたまったものではないでしょうね。

>何も知らないんだったら初心者らしく俺様に教えを乞いやがれ

論点をそらしているだけですね。
君が平和主義と矛盾すると言っているのは、今回の場合組織云々の問題ではなく
単なる掲示板でのレスの対応についてです。
君はどうもカルト臭いですね。

>>467
３行目については洒落で言ってるだけなんだからレッテル張りまでして必死にならなくていいんだぜ

身近に創価学会員（男 50才)がいるんですが、いつも「ふざけんな、この野郎・・・」とブツブツ
言っています。弱い者には強気で、すぐクレーマーに変貌します。
（一見優しそうで紳士に見えますが)
私よりはるかに年上なので、やんわりと「そういうのはどうかと思いますが」とたしなめると、
「これは自分を鼓舞しているんだ、人生は勝負、勝たなきゃいけない」
と言います。
創価学会に入ると、皆こうなってしまうのでしょうか？
「勝負、勝負」と自分に言い聞かせている様は、
とても尊敬できる姿ではありません。
「折伏」なんぞと言っていますが、「折伏」したければまずは普通の人として尊敬できる態度をとるべきでは?と思います。

創価学会がおかしいのではなく、この人がおかしいだけでしょうか？
(他の学会員の方とは交流したことはありませんので、質問しました。)

>>468
全然面白くない洒落ですね。

>>469
創価学会は間違いなくおかしいです。
その人のおかしさの何割かはわかりませんが、
創価学会の悪影響があるとみていいでしょうね。
思考力が衰えているように見えますからね。

>>470
論理的に説明できず、証明行為無しで「無かった」「正しい」などと
感情的切文で、反論したつもりになっているところなどから、
思考力が衰えているのでは無く、思考力を奪われていると見れます。

少なくとも、確実に幸せになると言いながら、その実、ありもしない「業」を
発明して、「現在の不幸は過去の業によるものとか、過去の因果が軽くなった」
とかの「言い訳」をちゃんと用意しているのに、それに「うなづいている」のは
どう見ても、まともな思考ではありません。
彼らによる幸福とは、
業のせいによる定まっていた不幸＞創価に居る時の不幸：ゆえに同じ不幸でも軽くなっているから幸せという論理なんでしょうか？

私から言わせれば、馬鹿としか言いようが無い。（根拠である業、因果の法則とかが想像物に過ぎないからです。）

しかも、その教義体系の根幹は、ウソ経典、ウソ御書にまみれていますから、
論理的説明など、教義のところからも破たんしています。

その点、葬式宗教に陥ったと創価から笑われている旧来宗教の方が、まだ、自身を知っているだけ
まともでしょう。（浄土系は仏教学部大学を持ち、ウソ経典と教義の対応を既に済ましている。）
創価は未だ試行錯誤中だろうと思われますが、末端の「教学試験」は、個人的には、
あのままで大丈夫なんだろうかと人ごとながら心配しています。
（日蓮正宗は・・・・無理なんじゃないか、たぶん。）

>>471
信仰やMCは一気に深まるものではありませんから、
徐々に衰えていくというイメージですね。

やはり長期的な積み重ねによる影響は深刻だと思います。
「１０年前はもっとまともだった思っていたが、ずいぶんと浅い人物になってしまったなぁ」
という印象を、宗教と関係のない事柄を話していても感じることがあります。
観察者である私自身の変化による可能性を考慮しても、です。

矛盾した教義、架空の概念の盲信、思い込みによる信仰体験、
こうしたことが積み重なっていきますと、自己の矛盾を矛盾と認識できなくなり、
論理的思考が失われ、懐疑的精神が失われて安易に物事を信じやすくなり、
現実を歪曲して認識するようになるようです。

無論、個人差はあります。
元々善良な人間であれば、被害は最低限度で抑えられると思います。

元々の思考力や善良さが低いレベルの人の場合は「奪われた」という印象になるかもしれません。
元々の思考力や善良さが高いレベルの人の場合は「衰えた」という印象になると思います。
というのも、元々の思考力や善良さが高いレベルの人の場合は、
教義などを社会に適応できる形に再構成して解釈するために一定のレベルは維持されるからです。

>>470-473
おまえら>>1を読め

>>474
何もわからずに入会してしまった初心者に対して、気付かせる真実の菩薩の行為だよ。
しかも、どっかと違って完全無償のボランティアだし。

今週の講談社の週刊少年マガジンの「さよなら絶望先生」で公明党と創価学会を
同一視するような揶揄したギャグが載ってるよ。

今抗議すれば単行本収録のときに修正されるだろうから、抗議した方がいいん
じゃない？＞関係者

歴史書にのる日本の超有名な日蓮の傘下だった(創価学会)、日蓮総本山から(破門)された。

一昔前に出来た、創価大学作ったり、宗教を現代化する人達。 何を考えているのか流行ればなんでもありか?

>>475
うは　厨二病くせえｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
元学会員なら学会の癖が抜けてねーし元学会員でないんなら頭湧きすぎじゃね？
ここで粘着してもアンチは相手しないと思うけどね〜
なんせここは初心者質問スレだからね！

身延のご本尊ってなんですか？日蓮だいしょうにん本人が現されてるんですか？
そして正宗や学会・顕彰会などからだいぶ叩かれてるようですけどそれは何故ですか？
ぐぐってもよく解らないので解りやすく教えてください

>>479
別に叩く理由はたいした問題では無い。
自分らが一番正しいと考えるから、同門の他方を叩いているだけの話。
正当性が２つあったらまずいだろ。
なお。彼らが正当だと述べる根拠は、全く無いから心配するな。
自分のところの信者に言っているだけの話だ。

日蓮　偽書　でググったら無視される理由がわかるだろ。
正宗系の重要文献はほとんどが偽書相当だよ。
それで批判しても、相手にされんだろ。

>>480
ぐぐってみました
なるほど
今既存するごしょですら箇所によっては、だいしょうにんが書いたのかどうか疑わしい
あとから付け足したもの又は全くの偽者の可能性もあるということですね
700年もたてば真実はわからないですね
ちなみにだいしょうにん直筆の紙はまだ現代にありますか？
博物館とか重要資料としてどこかに保管されていたりしますか？

職場の人が、でき婚することになりまして、
まだ二十歳と若く、奥さんのご実家に入るそうです。
後で創価学会員の家庭と知らされましたが、自分の親御さんにはそのことを言ってないそうです。
本人は、強要される事もないし自分が入信することはないので大丈夫と言っています。

来月から同居、彼の未来はどうなると予想されますか？

わかりました。　vipで聞きますww

大作ちゃんの没後…
どのように組織が分裂するか解説頼みます！

>>484
ここに詳しく書いてあります！
創価大崩壊
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1320058784/

まあ、３つぐらいに分裂するでしょうね！

知り合いに創価学会員のゲイがいます。
彼は同性愛を隠しながら創価に入信しているんですか？

天にまします我らの父よ、願わくは、御名か？崇められますように。御国か？来ますように。
御意の天のこ？とく、地にも行われますように。
我らの日用の糧を今日もお与えくた？さい。
我らに負債ある者を我らか？免すように、
我らの負債をも免してくた？さい。
我らを試みに遇わせす？、悪より救い出してくた？さい。

920 名前:Trader＠Live! [sage] :2012/02/23(木) 12:31:31.87 ID:Z3zQqoOp
なあ、最近就職したんだが、代表者含めてスタッフほとんどが創価なんだ
やっぱ辞めるべきかな？

923 名前:Trader＠Live! [sage] :2012/02/23(木) 12:33:34.84 ID:89uzmzFi
>>920
なんでまたよりによってそんな会社に？

929 名前:Trader＠Live! [sage] :2012/02/23(木) 12:39:35.03 ID:Z3zQqoOp
>>923
何ヶ月か前にFacebookで仲良くなった人がいて、それが縁で
でその仲良くなった人の友達リストの中に創価に入ったと噂の旧友、「俺は創価信者」と公言していた前働いてた会社の先輩もいた
その三人にはなんら共通点はないんだ
で、その仲良くなった人の友達リストには会社の代表者及びスタッフがわんさかいて、全員が俺に友達リクエストを求めてきた
こえーよ


ID:Z3zQqoOpは俺なんだけど、流石に市況じゃスレチなのか誰も答えてくれないからここに来てみた
どうしたらいいだろうか

ネットウヨって、公安や警察に監視されてると書かれていたんだけどさ、
お前らも変なデモには参加するなよ。
誘われても拒否しろ！

現学会員のヤツは、同士の学会員の変な誘いには乗らないようにしろよ。
そういうのはトラブルになるかもしれないからな。

>>481
真筆は日蓮系で重宝扱いで保存されている。
また、当然だが真筆が無くなっても、内容が飛散しないように
また、他の寺などで勉強できるように、
まともなものは各日蓮宗系派閥にて数多く書写されている。
（宗祖の言葉を多く残すのは当たり前だが。）

まともで無いのは、その由来が日蓮没後数百年経ってから、
写しと称するものが突然1本だけ現れたりしている。
それが重要な文証なんだから、なんともはや。
（御義口伝のこと）
あと、二箇相承については、ウィキペディアで
二箇相承と血脈相承 (日蓮正宗)
を引くと詳しい。

さて、ここで問題です。
次のうち、詐欺師は誰でしょう。
1.マハトマ・ガンジー
2.マーチン・ルーサー・キング
3.池田　大作

>>491
3です。

つぎのうち、暴力団を利用した「平和運動家」は誰でしょう？
１．マハトマ・ガンジー
２．マーチン・ルーサー・キング・ジュニア
３．池田大作

>>493
3です

暴力団より悪です

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「高慢な人間の何と滑稽な事か−文人。民衆を蔑視し宗門を破滅させた愚日顕」

宗門が破滅したという根拠は何ですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「高慢な人間の何と滑稽な事か−文人。民衆を蔑視し宗門を破滅させた愚日顕」

一般信者から毎年財務を募りながら会計情報を公開しない池田創価は、民衆を蔑視していないのですか？

創価側がアンチに厳しい指摘を受け、反論できずに遁走したり、
都合の悪い事実を板に書かれると、なぜかいつもチンシュスレが
上がってくる。
あとはやたらにアンチに無意味な中傷を繰り返しながら、｢くやし
いの〜、くやしいの〜｣と繰り返す書き込みが増える。
よほど書いてる創価側が悔しかったんだろうなぁ。

>>492
正解！

ネット上には「池田大作は韓国人である、北朝鮮人ある、金の亡者である、
国家転覆をもくろみ、信徒をマインドコントロールし、金を巻き上げる犯罪組織が創価学会である」‥等々
その誹謗中傷には枚挙の暇がない。

このような悪質な発信源を究明することを、学会本部はやるべきだと思う。
数ヶ所のサイトで良い。名誉毀損で訴訟し、その発信源の組織を明らかにするべきだ。
そこには、「なるほど、君たちか！」と納得できる輩がいるに決まっているのだ。
世間は、そのクダラナイ人間たちの経歴と所属組織を知り、あきれ返るだろう。

今日の聖狂新聞の寸鉄
学会にとって都合が悪いけりゃみんな敵。北朝鮮もまっさお。
そうかがっかいは五戒を破る仏教謗法の邪悪な団体。
金満圧力団体に宗教法人の資格なし。

>>499

なにいきり立ってるの？
真相解明してもらいたいのはアンチの方

いくらでも訴訟すればいい

池田太作はチョんじゃない証拠の提出も求められるし
本人の出廷も求められるだろう
集団ストーカーは、敵に対して行っている証言もある
暴力団を使って悪事をしていたことも、実証されるだろう
いろんな悪事があばかれる

飛んで火に入る夏の池田だ

さっさと訴訟しろ

>>499
なるほど、お前は差別主義者なんだな？朝鮮人であることが中傷たり得るってわけか。
まともな宗教だったら人種は関係ねーだろ？
俺は元在日だよ。また叩かれるかもしれないけどね、今は帰化してる。
在日の3世4世だって色々しがらみがあるんだぜ？日本ていう凄い国へのリスペクト、親への感謝、だからこそ自らが抱え込んだ様々な軋轢。
創価2世3世脱会者と一緒の悩みの筈だ。
差別を助長する団体なんてナチスと一緒じゃねーか！アンネの日記がどーのって女子部が言ってたが笑わせんじゃねーよ！！

それから、お前らが言う島国から世界へ出てみ？名誉称号なんていくらでも買えるんだぜ？寄付して頂ければ、その行為に感謝の印として名誉博士号を授与させて頂きますってな。
創価員以外から誰にも認められない池田さんが、世の著名人に嫉妬して勲章あさりしてんじゃねーか！
情けない。
裁判だってなんだってしてみろよ。
いいのか？創価が公表してない経理が白日の下に曝されるんだぜ？
お前らの言う日顕宗だって透明性の確保のために公表してんのにな。
創価員は皆、マネーロンダリングに協力する犯罪者って言われても文句ないよな。
内部から経理を明らかにせよって声がでないってことは、マネロンの旨味を知ってるってことだろ？
反論してみろよ！

>>501
アンチだけど、君の論理は裁判所では通らないよ。
証拠を示すのは、書いた方なんだよ。
名誉棄損は訴えられた方が、訴えられないような行為を証明しなきゃならんのだよ。

創価なんてのは、噂で中傷してはダメ。
訴えられて、証明できずに負けたら、事実か否かは無関係に、
真実と宣伝されるのが落ち。

創価の正しい批判は、創価の矛盾した言動の中に多くあるから、
そっちを突いた方が簡単で、名誉棄損にはならないし、
証明も創価出版物だから簡単だよ。

>>502
真の差別主義者が長文乙ｗ
＞朝鮮人であることが中傷たり得るってわけか
このように仕向けている張本人だよな、笑わせるぜ。
キチガイコシミズ、在特会、山谷えり子、反日の統一教会、世界日報、フジサンケイグループ
ごちゃごちゃでてくる。

＞差別を助長する団体なんてナチスと一緒じゃねーか！
在特会、日護会、いわゆるネトウヨだよなｗｗｗｗｗ

＞俺は元在日だよ。
証拠を貼り付けてみなｗ
キチガイコシミズのように逃げ回るかね？

＞創価員は皆、マネーロンダリングに協力する犯罪者って言われても文句ないよな。
得意の妄想話だなｗ
以前も証拠を出せずに遁走中だよなｗ

また湧いてきてなんら証拠を出せず遁走するか？
スイス銀行だのブラジルへ送金だの妄想こいてたなｗｗ
精神病を治したらどうだい？ｗｗｗｗ

>>504
全体主義の恐ろしさって知らない？
なぜ法人は経理を明らかにしなければならないか分からない？

証拠がどうのって話じゃなくて純粋に論理、理屈の話なんだが。

それが分かってれば在日子息と創価子息の問題が根元的には一緒だとわかるだろうに。
創価やってると論理的思考力は函養されないのかね？

>>505
＞全体主義の恐ろしさって知らない？
＞なぜ法人は経理を明らかにしなければならないか分からない？
>>504の内容となんら関係が無い
全体主義の話をしていたのか？
君のような差別主義者と、証拠も出せない妄想話のことだぜ？ｗｗ
いつもコロコロ話をスリカエテ、遁走ｗ

＞創価やってると論理的思考力は函養されないのかね？
この話でもない。

証拠が出せないなら、デマカセでしたと、謝罪すれば？

>>506
朝鮮人であることが中傷たり得るってレスしたのはネトウヨでもなく、統一教会でもなく君だよ。証拠は>>499

ナチスと言えばすぐに全体主義を思いおこさないようであれば、君はまだ中学生なのかな？
全体主義ってのは一人の優秀な指導者に対して無批判的になること、又は強度の同調圧力により、万が一その指導者が道を間違えれば
民族や国家の暴走に歯止めが効かなくなる体制のことを言うんだよ。アンネはその犠牲者の一人。

因みに犯罪収益移転防止法(マネロン対策法)は、いちいち証拠による検挙では埒があかないんで、包括的に規制しようって法律さ。
人身事故を起こしてもいないのに、予防的にすべての飲酒運転を禁止してるのと一緒かな？
哲学、倫理を世に呼び掛ける集団を自認するなら、自ら率先してその経理を明らかにして当然。世間から見れば日蓮正宗のほうが信用ある団体だと判断するよ。金銭的な潔白を公表してるからね。

誠実で信用ある団体なら他に証拠を求める前に自ら潔白である
証拠を世に提出すると思うよ。

創価学会は理想主義者ですの!?♪。

http://live.nicovideo.jp/gate/lv83336835
おい、また神回じゃね？　題目さん出るぞ
みんなでズリモクと書いてこようよｗ

>>507
＞俺は元在日だよ。
証拠を貼り付けてみなｗ
キチガイコシミズのように逃げ回るかね？

＞創価員は皆、マネーロンダリングに協力する犯罪者って言われても文句ないよな。
証拠はあるのかね？
得意の妄想話だなｗ
以前も証拠を出せずに遁走中だよなｗ

＞証拠は>>499
なんの証拠能力があるのかね？
>>506＝>>499というなら証拠を出してみなｗ

＞君はまだ中学生なのかな？
いつもこう言っているが、私が中学生と言う証拠は？
どこの何中学校なのだね？

＞誠実で信用ある団体なら他に証拠を求める前に自ら潔白である
＞証拠を世に提出すると思うよ。
言いがかりをつけているほうに証拠を出す義務がある。

以上、すべて証拠は出せないであろうから、ここで打ち切る。
話題をスリカエているだけだからなｗ

証拠が出せないなら、デマカセでしたと、謝罪すれば？
そして、いつものように遁走しなさい。
妄想話のレスなど要らん。

>>510
義務どうこうじゃない。他の良心的な宗教団体なら、言い掛かりつけられる前に自ら証拠を世に出して清廉潔白を証明してるよ。
普段、正義を振りかざしてるなら当たり前だって話。
それが出来ない団体なら、創価員以外の1億1,800万人の国民からは疑惑の目を向けられて当たり前。

中学生云々はなんでも｢証拠は？証拠は？｣って枝葉に拘り議論にもならない知性に対して、一般的な中学生相当と判断できるよ。

それから、創価は池田さんを頂点とする全体主義だってことは理解できたかい？変な義務感から、枝葉に目をむけさせ話題の摩り替えばかりしてるといつか精神を病むよ。自分の素直な感性や疑問を自ら折伏しちゃう行為だからね。

>>505
創価以外は経理を明らかにしてるそうだよ。
ソースは、先月のFORUM21
創価学会でも開示できるっしょｗ

>>511
必死じゃのうｗ

>>510をもう一度よく読め

＞創価は池田さんを頂点とする全体主義だってことは理解できたかい
池田さんが創価学会を武装して国内を制圧し、近隣諸国に攻めていくのかい？
妄想話としてはおもしろい。

話題の摩り替えばかりしてるといつか精神を病むよ。
というより、すでに病んでいるから精神病院へいっておいで。
そのあとで統合失調症専用スレッドで相手をしてもらいなさい。

>>513
武装って武器は一般に言う武器だけでは無いと思うが。
ヒトラーが合法的に政権を取ったのは、つとに知られた事実だし、
経済的、政治的により、信者獲得、政権獲得も可能なら、
ある意味、孫子の兵法による、うまい武装と同等だと考えるのが妥当だと
思うよ。
オウムが武装に走ったのは、選挙で敗退したからだと言う説もあるしね。
個人的見解だが、君の言う武装は、ミクロ過ぎると思うがね。

創価信者ってすぐに
ありもしない誇大妄想に対して反論するよな

武装はなにも戦車や戦闘機だけじゃないだろ

もう精神が病んでいるとしかおもえん

>>513
都合のいい拡大解釈だな。
池田さんを頂点とする全体主義の組織ってことは腐敗を招きやすく、また、不法行為なども起こすに躊躇などなくなりやすいってことさ。
現に組織力を使った折伏などの迷惑行為、他宗のトップに対して捏造写真まで使ってその信用を貶める行為など、およそ社会の常識、良識から乖離した行為を平然と行っているし。

>>516
＞俺は元在日だよ。
証拠を貼り付けてみなｗ
キチガイコシミズのように逃げ回るかね？

＞創価員は皆、マネーロンダリングに協力する犯罪者って言われても文句ないよな。
証拠はあるのかね？
得意の妄想話だなｗ
以前も証拠を出せずに遁走中だよなｗ

＞証拠は>>499
なんの証拠能力があるのかね？
>>506＝>>499というなら証拠を出してみなｗ

＞君はまだ中学生なのかな？
いつもこう言っているが、私が中学生と言う証拠は？
どこの何中学校なのだね？

＞誠実で信用ある団体なら他に証拠を求める前に自ら潔白である
＞証拠を世に提出すると思うよ。
言いがかりをつけているほうに証拠を出す義務がある。

以上、すべて証拠は出せないであろうから、ここで打ち切る。
話題をスリカエているだけだからなｗ

証拠が出せないなら、デマカセでしたと、謝罪すれば？

＞池田さんを頂点とする全体主義の組織
根拠・証拠は？

>>517
摩り替えなど一度もしていないが、論旨は把握できないか？
一方的に｢ここで打ち切る｣とあるが、そうでもしないと自己の精神がグラつくのはよく分かる。
創価員は皆、同じ逃げかたをし遠くから勝利を叫んで勝ったつもりになって精神の均衡を図るしね。創価員はよく遁走するって言われるが、自己保存欲求が脅かされてしまうから仕方がない。予想通りの反応だよ。
創価員、皆が皆、意識せずに同じ行動をとることだけでも、精神をもてあそぶこの組織のもつ悪どさがよくわかる。

それから君…、文章は書けるが、他者には理解できない論理的ではない思考。
それから異常な、自分だけで定義づけられた証拠への拘り。

真面目に創価から距離をとりなさい。3ヶ月だけでいいから。
そして、また戻ればいいから。
明らかに、ある疾患の徴候っていうか特徴がでてる。
信心確信してるなら3ヶ月離れても問題ないだろ？
君のことがとても心配だよ。

>>518
で？
>>517への回答はまだかね？
余計な事は書かなくとも良い。
潔くすべてデマカセであると謝罪したらどうだ？

また火災の馬鹿が出たの〜？

スリカエ、デマカセ、証拠、
この貧困ボキャしか持ち合わせていない脳天パーは、
札幌の粘着雲助でしょー

あんまこのスレ読んでないけど創価ってノリがみんな同じ

おれ：フランスで創価学会がカルト宗教に指定されてるってネットで読んだよ

妹：ネットの書き込みは全部デマで、学会を潰そうとしているひとが書き込んでいるから信じちゃダメだよ
　　　　or なにそれ証拠は？（笑）


全部デマとか全部なになにとか、絶対池田先生は正しいとかすべて言い切り口調
で、なんでそこまで正しいといいきれることができたのか聞くと「体験」したからと言う
自分が成長したことや病気が治ったことを祈ったからだと強く信じてしまう
自分の単純な努力とか自然治癒とか考えには入れずに恍惚（？）と語るが
それはあまり理屈的でなかったり、逆に宗教は危険だという感想を俺に与える

さらに彼らは祈り自体に目標に向かう活力を生み出す性質があることを知らない
目標に達しようとする祈り（願いと決意と精神集中と模索）は世界にはたくさん方法、種類があるが
彼らはあくまで創価学会の「祈り」しか認めない

難しい点は祈りにはたしかに目標をかなえてしまう力があるところだ
方法論がふと沸いてきたりと、ずっとその悩みなり目標のことを考えているのだから
ふと沸いてきたりしてもおかしくはないのだ
ただ創価のひとはちょっと大丈夫か？と思うほどこれも祈ったおかげアレも祈ったおかげ
悪いことがあっても試練を与えてくださったとこれも祈ったおかげ
日常の細かい出来事をどんどん祈りが叶った証拠と判断していって
周り（会員）もそれに同意し、褒め、感動してしまうので、彼にとって祈りはどんどん正しいものとなっていく
だから難しいのは彼らは嘘をついている気はまったくなく、こんなに幸せになれるんだからどうかこの気持ちを
信じて君もやってみて幸せになってよ、てことなのだ
とてもやさしいのだ
やさしくて人がよくて視野が狭くて、自分が視野がせまいとは思っていない人たちなのだ
ようは祈りは正しいのだから、池田さんの指示である折伏・選挙活動・財務・新聞啓蒙をやらなくても幸せになれることをわかってほしい
一時期は俺も活動したが、活動家である俺の家族らを見て、彼らを俺はそういうふうに見る
彼らは内部向けの冊子、新聞等をみて、視野が狭くなっているのに、私達は世界に目を向けているという

いやさ、創価は朝鮮宗教とか池田は朝鮮人とか言う人見てると、
何かこの人、ただ単に朝鮮人が嫌い、いわゆるネトウヨ、だからそう言ってるんだろうなって感じで、
もう相手にしたくなくなるのよね。

まぁ真実がどうなのかは知らんけれども。

>>523
そうなんだよね。
創価の悪行を止めさせるには、そういうノイズを排除して議論しないと駄目なのよ。

もっとも、朝鮮云々は創価側が流してるノイズの可能性もあるんじゃないかと俺は思う。
創価を批判する者は差別主義者だと思わせるためのね。
創価の危険性について分かってる者は捨ておけ。そうじゃない人々に対してCM流してイメージアップを計り、また、ネット上では創価は差別主義者に虐められてるって構図を作っておく、と。
今までの創価の情報戦略を見ると、あながち間違いじゃないと思う。上層部は前科があるし、狡猾だから。
ストレスの捌け口を朝鮮と創価に求める、ある意味ミーハーな悲しい人達もいるんだろうけどね。

戸田先生が生きていた頃、北朝鮮を称えたりする言動なりがあったんじゃなかったっけ？
当時、普通の人なら北なんて褒めないし貶すだけの知識もないから、そんなことをするのは故郷だからという結論では？
ただそういう流れを全部とっぱらってただ単に朝鮮だとか言うと、それこそただの暴言になってしまう

いや、よく事実はしらんけど

>>525

＞当時、普通の人なら北なんて褒めないし貶すだけの知識もない

それこそ思い込み。朝日新聞を始めとして当時の所謂、進歩的知識人たちはこぞって
北朝鮮を称賛していたよ。当時の平和活動（今となっちゃバレちゃったけど）の流行だったんだよ、単純に。

俺の個人的経験だけど、小泉が訪朝するまでは、日本には北朝鮮による拉致被害者がいるって言っただけで
右翼認定されたくらいだし。

>>526
マジかー！俺自体知識がないから層化を黒か白か断定できないなあ

証拠はつかめないけど黒だと感じるな

俺は三世で家族は活動家

フランス国営テレビの動画も納得して見れてしまう

>>523
全く頭の悪いブスだな、お前って。

>>634
"創価学会と北朝鮮を必死に関連付けようとする者たちの背後"

世界統一教会
世界日報
フジサンケイグループ
コンテンツ文化研究会
名も無き市民の会
リチャード・コシミズ ←とくに酷い
在日特権を許さない市民の会(桜井誠氏) 　山谷えり子

二階堂ドットコム
常光康弘氏
安倍晋三衆議院議員(創世日本会長)
麻生太郎衆議院議員
平沼赳夫衆議院議員 （たちあがれ日本）
古屋圭司衆議院議員
衛藤晟一参議院議員
西川京子前衆議院議員
戸井田徹前衆議院議員
中山成彬前衆議院議員
西村眞悟前衆議院議員
水間政憲氏
西村幸祐氏
藤井厳喜氏
チャンネル桜
ネトウヨ工作員のみなさん、自演ミエミエの演出、お疲れです。
日本の宗教を北朝鮮宗教にデッチあげるのもたいへんですね。
無理がありますよ。日本人は日本人だしｗ
統一教会が反日なのも、しっかりバレてるし、
世論の批判を創価学会にホコ先を向けさせているネット工作もバレてます。

牙城会の裏の顔は、粛清（パージ）の実働部隊だと思うのだけどどうだろうか？

テチャク宗

【カルト】「幸福の科学」、中国当局に摘発され事務所を閉鎖、解散させられる　大川総裁は対抗して孫文の霊を光臨させる　
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1330601247/

創価儲ってやっぱり狂ってる

加藤茶はブログで名誉会長の名言を散々パクって、読者から｢さすがカトちゃんが言う事は深イイ！｣とマンセーされていますが何が目的なのでしょうか？

深イイっぽい事を書くために手っ取り早くパクったのか、布教活動の一環なのか
前者だった場合、創価からお叱りを受けないのでしょうか？

>>527

＞層化を黒か白か断定できないなあ

会員の君だったら、このスタンスは大事にしなよ。
自分で飲み込めるところと、飲み込めないところって実社会では色々あるしね。
世の中は善悪、向上堕落の二元論では成り立たないのは分かるよね？
その中間の部分を大事にして欲しい。

俺は創価っていう　組　織　に対して憎しみに近いものを持ってるけど、信心、信仰を持つ者に
対しては偏見ないよ。
創価の人って変な心のクセが付いてないかい？
初めに答があって（ふさわしいって意味での）適当な解を導くっていうの。
でも世の理はそうじゃない。色々な状況を考察して、そこで考えて自分で答をださなくちゃイケないの。
先に客観的な状況があるの。
その答えが何であるかは、受け入れがたいことであっても自分で消化しなくちゃイケないの。
血の涙を流しながらでも。己の魂の誇りの為に。

蛇足だけど、これは心の底から思う願いなんだけど、君よ、何があっても自らの素直な心を自分で折伏しないでおくれ。
君は学会に必要な人材なんかじゃなくて、もっと大きな、自分の人生で一番大事な「　自　分　自　身　」のための存在なんだから。
学会のいいところは活かしながら、それでも「何か変だな？」を大事に、そして深く考えて欲しい。

>>519
君の、他者によって固定化された思考能力ではやはり追い付けなくなってきたようだね。
大事な部分を｢余計なこと｣と断じてるからね。
そこを考えると自我が崩壊するから、脳が受け付けないんだろう。
創価員は私の偏見ではなく、経験から全員同じ反応をする。

マネロンしてない証拠を出すのは創価側の問題で、ある程度の規模をもつ団体なら経理を公表しないってのは、マネロンしてる状況証拠足り得ないか？

例えば、前の震災にて募金集めるだけ集めて、収支報告にて｢募金額不明。でも全額を被災地に送りました。｣なんてヤツを君は信用できるかい？

>>536
自演厨ネトウヨ工作員乙ｗ

"創価学会と北朝鮮を必死に関連付けようとする者たちの背後"

世界統一教会
世界日報
フジサンケイグループ
コンテンツ文化研究会
名も無き市民の会
リチャード・コシミズ ←とくに酷い
在日特権を許さない市民の会(桜井誠氏) 　山谷えり子

二階堂ドットコム
常光康弘氏
安倍晋三衆議院議員(創世日本会長)
麻生太郎衆議院議員
平沼赳夫衆議院議員 （たちあがれ日本）
古屋圭司衆議院議員
チャンネル桜

ネトウヨ工作員のみなさん、自演ミエミエの演出、お疲れです。
日本の宗教を北朝鮮宗教にデッチあげるのもたいへんですね。
無理がありますよ。日本人は日本人だしｗ
統一教会が反日なのも、しっかりバレてるし、
世論の批判を創価学会にホコ先を向けさせているネット工作もバレてます。
マネロン云々で騒いでいるのは、キチガイ・コシミズ。
おまえは本人。

>>535
気色の悪い文章だなぁ・・・

今日もアンチの快進撃はガンガン続いていくね！（大爆笑

>>534
あのブログは嫁が茶になったつもりで書いてるから。
茶は昔公明グラフとかにも載ってたけど脱会したか未活になったと聞いた。
嫁が創価なのは間違いない。

>>535
おれは一度自分を折伏しようと人材グループに入って多少がんばったことがあった
層化への悪評に目を背け、いいところだけに目を向けようとした
そして悪評に嫌悪感を抱くところまで成長できた
でもめくらになることはできなかった
嫌でもうそ臭さが目に入って心の底にたまってきてしまって
ある日、臨界点を突破するほど、怒りがたまってしまった
「うそつきやろうども！」と叫びたいが
どこに怒りをぶつけていいかわからなかった
体験発表など会話など書物、任用試験など、なぜかぽっかり芯が抜けているよ、と思っていた
何度も芯をちゃんと持っているひとはいないかと議論をした

俺はあくまで悪評によって信仰心がやられてしまったのではなく
自分の目で見たものによってやられた
そしてついに悪評に対して、「その通り！」というふうになり、復讐心を持った

「自分自身を折伏せよ」という池田先生の言葉に感動を覚えたこともあったし、彼女を入会させたこともあった

ただこんな状態になっても黒だと断定する物理的な証拠がないのが辛い
気持ちの中では９９％黒なのだが、家族が活動家なので、創価を無視する生活ができない
一人暮らしすればいいとかいう簡単な話ではなく、家族を救いたいからなのだ
家族は毎日池田先生最高、幸せ！とか言っているが酒に酔っている的な幸せに見えてしまうのだ
俺は家族が不幸なのは創価のせいだと思っている
ひとりだけの反対派の俺はぶがわるく、家の権利までも持ち出しはじめてしまっているので
俺も酒によってしまうか、よっているふりをとりあえず生きるためにするしかないものかと考えたりする

家族が不幸で、人間的に未発達なのは正確には層化のせいではなく
個人の責任だと感じる。
なにかに依存しなくては保てない精神
それが根本原因
層化が存在しなかったとしても、家族はなにかに依存していたはずだ
もしくは依存すものがなかったら自殺しかねない精神の持ち主だと感じる
家族を生きながらえさせてくれたという事実はもしかしたら層化にはあるかもしれない

妹は活動家になるまえ自殺願望を持っていて「啓発グループでも宗教でもなんでもいいから
なにかに属したい」的なことを言っていた
今は「自分を救ってくれたものへ恩返しするんだ」と言っている
俺が完璧主義すぎるのだろうか
俺がもうすこし人間社会と言うものを庶民的な印象に落とし、人間そんなもんだ
それでいいじゃないか、となれば
「創価学会さん、妹を救ってくれてありがとう、たしかにあのとき妹を気にする余裕は俺にはなかった」
となるのかもしれない
妹にとっては命の恩人でしかなく、それに恩返しすることは健全であると言え、幸せであるとも言える
辛いときに相談相手になってくれる人が会員のお姉さんしか妹にはいなかった事実と
そのときのやさしい語りかけがどんなに妹には至福に感じたことだろう

だからこそ折伏戦では弱った人間はいないかと血眼になる
弱った人間は騙しやすい　利用しやすいから
救えば感謝していろいろしてくれるから
とトップは考えているに違いない、と物的証拠もないまま考える俺のほうが不純なのだろうか

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「親の6割超、子どもとの意思疎通が不足と実感。触れ合いの時間を大切に」

ヒロマサさん、自分の子供と触れ合っていますか？

>>530
牙城会には言論企画部があるがマイペースな奴が多いから有名無実
粛清の実働部隊と言うなら創価班の広宣部だろ

>>542
なるほど。妹さんは学会活動によって確かに救われたのかもしれない。
末端の学会員はいい人が多いから。中には学会員の中にも嫌な奴もいる。
功徳というものを求めないのなら、人間の良いふれあいを感じられる場なのかもしれない。

しかし、学会活動によって功徳を得られるというのは嘘で、時間とお金を体力にとって無駄の何物でもないことは言える。

>>542
俺は学会員の知り合いを亡くしています。
それも自殺です。
彼に何があったかは知りませんが…
創価新報に顔写真が出るほどのバリ活でした。
その彼も子供の時は不幸なことがありました。
しかし結局、創価学会では彼を救うことはできなかったのです。
俺は疑問に思い、親戚にこの事を尋ねました。
親戚は言いました。
彼の信心が足りなかったのね…
俺は思いました。
なんだ、そりゃ！

アンチはねぇ。
ただはじめからアンチであったわけではないのです。
わかるかな？

>>541-542
単に復讐心を持つだけなら、損だな。
どのような悪環境であれ、バネにするのが一人前ということ。
創価学会の家に生まれたから失うものもあったが、得るものもあったと考えられるよう、
等価交換以上のものを自分なりに得なければな。

家族も所詮は自分とは別の人間だ。
君が既婚者かどうかは知らないが、結婚すれば明確にそれが分かる。
自分と違う人間の生活を自分の気の済むようにコントロールしたいと思うなら、
それこそ創価学会の折伏的な考え方と同一であるだろうよ。

親兄弟が不幸でもそれはしょうがないんだよ。
君が気にすべきは君と君の妻子の幸せだ。
そのためにもまず君自身のことを決着つけなければならんだろうよ。

西田晋一＠創価大学法科大学院2期生（法務博士）
この人がどうなったかどなたかご存知ありませんか？
http://www.hatena.ne.jp/nisshiey_s1/

>>546
> 彼の信心が足りなかったのね…

許せねえな

俺とタメの知り合いがさ川で溺死したんだよ
その姉はなんていったと思う？
「弟は死魔（死によって信心を妨げる魔）だったんだ」

許せないよな
素直に悲しめよ
いや悲しんだのかもしれんがそれはないよ
そして自分の信心を疑えよ
守られたね〜守られたね〜が口癖なのに
守られなかったら魔認定かよ

さらに前世からの宿業とか言い始める奴もいる
どんな結末でも全部いいように説明をつける

>>547
だよね　頭ごなしに否定してるわけじゃない
一種の愛によって否定してる

>>548
考え深いレスありがとう

俺はいっそ自殺でもしたら家族の目が覚めるかなと発想したことがある
実際やるきはなかったが
でもどうせそれすら彼らの信仰の材料にされるのかと思うと馬鹿らしいと思った

「お兄ちゃんが自殺した？？　だからこそ信心をがんばるんだよ！」

とか

「兄は死魔だった」

とか芯でも浮かばれない結果を想像できたから死をもってしても彼らを止めることが
できないのだと思った

とくに妹の信心は熱い
拷問（？）されても正しいと言い切った牧口先生の逸話を尊敬してるから
おそらく拷問されても、池田先生が悪いことして捕まっても、悪巧みの物的証拠あげられても
ご本尊は正しいというだろう　中国の法輪功信者のように

妹をみているとマジで正しいのか！？と思ってしまうときがある

>>548
連投規制がかかってた…
ご忠告ありがとう。
復讐心か…
確かにそれに近いものもあるが、一人でも多く創価の被害者を救いたいとの気持ちもある。
逆折伏。あなたの言うとおりだな。
俺自身の決着もついているよ。これから俺自身がやることももう決まっている。

しかしそしてだから、あなたが何を言おうと俺の気持ちは変わらないのでよろしく。

>>550>>551
創価学会の指導は悪く言えばうまくできてる。
のめりこめば疑いが起きてもこれは魔なんだ！と、変な思考回路ができてしまう。
地区メンバーや幹部に相談しても、魔が入ってるんだよとしか言われなかったり…
しまいには男子部から白い目で見られるようになったしｗ

反対因子　→　魔

反対因子　→　この宗教は正しい（正しいからこそ反対されると御書にかいてある）

怪我　→　軽くすんだ　守られた　試練を与えてくれた

死　→　魔　宿業　信心が足りない

いいことが起こった　→　信心のおかげ

悪いことが起こった　→　信心が足りない、福運が足りない　試練を与えてくれた（信心のおかげ）

折伏、財務等の学会活動　→　福運がつまれる　宿業を解消する唯一の方法




世界がこんな単純なわけないだろ

>>547
同意しますね！

アンチには元バリ活だった人も多い。まあ、洗脳されていたとはいえ、
します本人は納得して活動していたはず！それが、アンチになったって事
は、余程な事があったのだと推測できる。詳しい事はいえないが、
小生はものすごく創価を憎んでいる。もし、ここに紹介者がいたら、
差し違いたいぐらいだ。

だから、創価を叩く。創価はあまりにも理不尽な組織だと思う！

>>552-553
気持ちはわかる。
しかし善意が必ず良い結果につながるとは限らない。
何をする気かは知らないが、君や君の親兄弟にとって、
最悪の結果を招くことも覚悟しておいたほうがいいだろう。

触らぬ神に祟りなし、といい、藪蛇ともいう。
それが世間の常識です。
均衡を失うことは崩壊を意味する。
しっかりと考えて、大切なものを何も失わないように
手を打っていってください。

やっぱだめだな
この経済苦家族じゃおれが一人暮らしするのは無理がある
「勉強なんてしなくていい」
という家訓でやってきたからおそろしく知能が低い

ある意味創価を受け入れた暮らしで
自分に自立するスキルをつけていくしかない

最初の家賃とかは貸すから早く一人暮らししてという
一度、一人暮らししてみれば感謝の気持ちもわかるし
自立できるよ、というが
なんの分析力や社会にうとい人たちの言葉だから
ここの人たちみたいに、カツカツ状態になって
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/part/1313270956/
自転車操業、その日暮らしになって自立どころじゃなくなる気がする

フリーターだからクビきられたら終わりだし
もちろん給料ぜんぶ家庭に入れてるから貯金もない
家族みんなフリーター

この家庭が創価学会的に言うと「絶対的幸福境涯を目指す家庭」らしい

>>554
オセロ中島を洗脳した霊媒師もおなじような事を言っていたと
女性週刊誌に記載されたいましたよ。
予言をする。→当たんなかった→魔が邪魔をした。（だから、私の予言はすべて当たると言いたいのだろうね）

創価も一緒。幸せに絶対になる→ならなかった
（魔が出た、信心が足らない、証明不可能な悪い事象を勝手に軽かったと振り分ける転重軽受）

言い訳がある時点で、叶わない事を自ら証明してる事に気がつかないのを、洗脳されていると断定するのは
間違いでは無いと思うが、いかがですか？

>>557
自立するのは自立できるだけの力が備わってからでいい。
一人暮らしはまともな会社に正社員で採用されてからで遅くない。

>>558
絶対的幸福については以下の通り。
ttp://goo.gl/jezXu
>「絶対的幸福」とは、この宇宙と生命を支配する永遠普遍の妙法を信仰することにより、
>外部環境に左右されず、あらゆる苦難・不幸を克服していくことのできる境涯を指す。

創価のいう幸福は環境の変化に依存したパラメータではないため、
環境変化を約束していないし、それは主体の変化、
つまり究極のマゾか不感症になるということに他ならない。
奴隷には最適だよね。

その意味では嘘はついていないが、この意味をちゃんと理解している人は少ない。

幼い頃は母によって会合によく連れて行ってもらったという記憶がある
あの時期に必要なのは公園とかでのほかの幼児との戯れではないか
いまだに根強い人見知りがある　母もだ
狭い部屋の中で初老たちが集う中でひとり僕はいた
ぶつぶつとなんだか話し合い　お経を唱える空間
振り返るとストレスを感じていたと思い出す
理屈ではまだ言い表せない違和感
それを表現するために俺は家で悲鳴をあげてみたり
会合中に騒いだりして親を困らせ、わかってほしいと訴えていた
そのころは人格形成に一番大切な時期

少年部はお菓子ほしさに集うが、遊んでいるときにでるような
あの幼いとき特有のすがすがしい笑顔と言うか充実したいい顔、
そういう顔を会合でみたことがないといっても過言ではない
帰宅して「少年部行って偉いね」といわれるのがうれしいだけ

>>558
そこを彼らに主張するのはすごく困難
簡単に考えると「努力」という言葉がわかりやすい
努力すればたいていのことは絶対にかなう
叶わなかった→努力が足りない
これはこれで真実なのが辛いところ
一筋縄ではいかない
簡単な方程式に難しい言葉をつけているだけ
十界互具とか「気分」だし
魔は「困難」
福運は「運」
ＩＱとか数値化も実感もできることじゃなくてあえて「運」というまったく証明できない
部分への成長を主張する
運とは危機に対して実力以外の要因で危機を結果的に回避することだから、運の成長は自身の成長に繋がらない
この信心は自分の力で切り開いていくところが他のただ願うだけの宗教と違うといいつつ実際はただ願っている人が多い

栗林正明よ
いい加減女を騙すための自作自演やめろよ
てめーが詐欺師だってのーはわかっテルんだからよ

>>554
非常に分かりやすいまとめですね。
身近に学会員がいるが、何かとすぐに結論を出そうとする。
一つの単純な結論を持つことで安心を
得ようとしている。

真面目なんだけど、ものを考えるのが苦手な人が
宗教にいってしまう気がする。
で、いいように使われる。

さらに使われる事に心地よさを感じている
から始末に負えない。

日本人は月4000円、年48000円という少なくない額を支払い新聞を購読し、相当な信頼を寄せている

しかし新聞が信頼に応えたことはあっただろうか

偏向し、狂った言論で日本を貶め、利己主義を美辞麗句で多い隠し、日本人を苦しめるばかりだ

そんな新聞を信頼し、少なくない代価を支払い購読しているのはもはや滑稽でさえある

新聞という虚偽に満ちた存在の本当の姿を知るべきだ
家族や隣人と話をし、新聞を実態を広めよう
それが自分の権利を守り、ひいては日本を守ることになる

また母親と議論してしまった
もともと理屈的でなく会話があまり得意でない母親が相手だと話しにならない
父への妻としての特別優遇の感情をいれて宗教の白黒を語るから話にならない
で、妹もそうだがこちらが白熱し確信にせまり、向こうが言葉に詰まると議題を変えてくる
その変えた議題が、おれ自身も認める俺の未熟さだから、
母が議論から逃げたという事実に気づかないし、指摘しても、その変えた議題を推し進める

だめだあ・・・・・先が見えない・・・・・

宗教もうやだ

議論のほんの一例

母「じゃあなんで学会は世界各国にもあるし、会員数が多いの？」
俺「その理屈だとキリスト教のほうがたぶん会員数多いから、キリスト教のほうが
正しいということになっちゃうよ」
（母はキリスト教をインスピレーションで邪宗教と断定している）
母「・・・・・」

宗教の是非を真剣に問うときに会員数をあげる時点でかなりアウトということがわからない

国家がある意味宗教だといういう哲学的視点も母は理解できないだろう


でもたしかに母の言うようにこんなことをいっている場合じゃない
俺はもう一個職をみつけなきゃまったくやっていけない
宗教なんてどうでもいんだよ
主張しないでくれ
主張するなら理屈的に主張してくれ
インスピレーションで語らないでくれ



母「母を尊敬していないとか会員に相談しないでくれ」
俺「いや父は俺が自殺願望もってるって会員に相談したことあるんだけど
それはいけないことなの？そういうことを相談するための組織じゃないの？」
母「・・・・」
俺「また、父を特別視するんでしょ？同じことやってるんだよ父は。いけないことなの？
いいことなの？どっちなの？」
母「私は尊敬うけてないなんて相談されてるなんてショックだったよ」
俺「俺だってまさか俺の自殺願望を会合の場で言われてるなんてショックだったよ。同じことでしょ」
母苦悶の表情で非を認める様子なし
自分に非があった時点で認めることができない家族だから議論が進まない。よっていわゆる人間革命（「成長」）の可能性もなし

そりゃ、認める訳が無いんだよ。
長期に渡り、創価と言う組織が、「創価に役立つ事や発言をする人」を
ほめたたえ、当人もほめられることから「心地よい居場所」だと
思っているからね。反面、「創価に反する事を行う人や発言をする人」を
魔であると信じ込んでいるし、組織はそういう人を魔とかで罵るようにしむけているから。
とても、魔と言われたくないだろ。
戦前の日本の挙国一致軍国国家と同じ手法なんだよ。

道理じゃ無いんだよ。単なる洗脳なんだよ。
創価の組織についている限り、洗脳から逃れる事は難しいよ。
オセロ中島も占い師から、反する事を言う人は魔か悪魔のように言われていて、
前回の時には親にも罵詈雑言で答えたというからね。
現実の破滅時点でやっとおかしい事に気がついたオセロ中島のように、
生活できている時点ではおかしさすら理解出来ないんだよ。
日本人も、破滅的敗戦で間違っていた事に気がついたからね。

>>566
そうだね
何十年とやってきた努力を否定することだからね

最近の新聞の一説
「なにがあっても二十年（信心しましょう）」

そりゃあ２０年やればいまさら手放してもって思うよな

>>564-565
議論がうまくいっていないのは、見たところ母親だけが原因ではないと思います。
君にも原因があるのではないでしょうか。

議論というものは感情的になっては成り立たないし、
ただ反駁や論破するだけでは議論が続くことはありません。
一方が感情的になっても他方が冷静に対処すれば議論になる場合もありますし、
優位者が議論をリードして、はじめて議論を進めることができるものです。
議論をしたいならば相手をうまくリードしてあげなければいけないでしょう。

また、相手に非を認めさせるというのは議論ではなく、弾劾というべきものでしょう。
非を認めることに感情が伴うのは必然であり、それが議論でなくなるのもまた当然のことなのです。
それよりも本当に正しいことを正しいと認めさせるほうが理性的であり簡単だろうと思います。
相手を煽ってもいいことは何もありません。
また、組織云々ではなく、人の嫌がることをするのはよくありません。
母親の訴えにもよく耳を傾けるべきでしょう。

>>568
じゃあ具体的にどうすりゃいいんだ
もう八方塞だ
俺も頭悪いからなあ

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「民衆の万年の幸福確立が学会の使命だ−恩師。大哲理を胸に青年が先駆を」

大作センセイの晩年の幸福は確立しましたか？

>>569
親子で議論するというのが少し違和感がありますﾈ
っていうか、家庭崩壊の現場をﾘｱﾙﾀｲﾑでみている気がします

タレントの佐々木健介さんは幼少期父親の暴力で大変苦労されたそうです
そんな中、近所のおじさんが心の支えになってくれて、
元気に育つ事が出来たそうです

たとえ両輪がダメでも、貴方を支えてくれる大人がきっと見つかるはずです

>>569
>>568の方の意見は、洗脳された方々の正しい姿を示していません。
洗脳されると、議論は成り立ちません。
矛盾点を指摘しても、それを逃れようとする行為が先立つだけです。
現実逃避です。
非を見たく無く、良いところだけにすがりつこうとします。
母親の訴えなど聞いても役に立ちません。
それよりも、非難では無く、議論せずに、現実を少しづつ小出しにして
気付かせてあげましょう。

何年やっても、あの人たち変わんないね。とか、
65歳からしか年金入らないし、100年安心だったはずだけど、
70歳に延ばさないと年金破たんするって言っているよとか。
数十年財務出して、預金増えた？とか。
小出しにして、すぐに打ち切るとかで。
じわじわと気付かせたらどうかな。

>>569
どちらかが大人になるしか仕方ないだろ
と言っても創価親に求めても無理だから自分が大人になるしかない
それが出来ないなら家を出て一人で生きていけばいい
関わる事が無くなれば感情的になる事も無くなるだろ（自分が）
まぁ創価の奴らは異常に粘着質だから何年たっても呪詛を吐き続けるけどな

>>569
具体的には559に書いたように、あなたにとっての「先」である仕事の確保です。
親といい兄弟と言っても同じ人生は歩めません。
自分の人生の基礎を固めてからでも宗教のことを論じるのは遅くないでしょう。

また、家族はあなたの守りたい存在ですから議論の練習台にしてはいけません。
議論したいならば、あなたにとってどうでもいい存在を相手に議論の練習を積んで、経験値をためレベルを上げて下さい。
ネット上の学会員やあなたに会いに来る男子部員などが手頃でしょう。

すでにあなたの中で論旨がまとまり、かつ家族崩壊にならないよう愛情表現という
保険を打ちながら語れるようになってから家族とは話し合えばいいでしょう。
それでも信仰のことはリスキーであることには変わりはなく、結果に執着しすぎないようにしたほうがいいかもしれません。

>>572
>母親の訴えなど聞いても役に立ちません。
母親の訴えとは、
>母「母を尊敬していないとか会員に相談しないでくれ」
のことですよ。
これについては525君も非難されて当然のことをしているわけです。
父親にされたことを母親にやり返すのは間違っていますね。
創価学会はカウンセリングの場ではありませんから、守秘義務とかそういうものもありません。
相手は恋人とも親友とも違うわけです。
身内のことを他者に悪く言うのは迂闊ですし、当然あるべき気遣いが足りていないわけです。
それが世間の常識でもあります。
母親の訴えを聞き入れて、非は非として認めるべきなのです。

>矛盾点を指摘しても、それを逃れようとする行為が先立つだけです。

矛盾点の指摘を勧めていません。また、洗脳の有無に関わらず議論というものが成立する可能性は低いのがこの国の実情です。
女性相手に議論が成立する可能性は極めて低いです。中高年の男性相手でも議論はほとんど成立しません。
525君を親に受け入れさせることで正しいことを受け入れさせるのが私が言う「本当に正しいことを正しいと認めさせる」ことです。
親を受け入れないという行為は必要ないのです。

>>569
横レスですが・・・・
女の人には理詰めは効きません、理系女子なら別かもですが(汗）
自分の場合は、組織と信心から離れた状態で結婚し子供を育て
家を建て自立した幸せな姿を見せるのが一番効果的でした。
妻(伝統仏教の檀家）が母を尊重して題目上げたのも良かったようです、
母の姿勢が柔軟になり、妻実家の信仰にも一目おくようになりました。

人間というのは加齢とともに変化できなくなっていきます。
色々なものがその存在にかぶさって均衡を取っているからです。
人生の途上、２つの道に分かれていたら、今までの道と違和感のない道を選ぶほうがより安全です。
絶対的な正しさというものはなく、またそうしたものがあったとしても人生に何の保証も与えません。
中高年に達した親を相手にするならば、より安全にシフトし、拡張させる道を与えたほうがベターなのです。
正しさの信念を書き換えさせるのではなく、書き足すようにして今より多少なりとも善良になればと考えるようにしてください。

また、子にとって両親は最初から家族ですが、それは両親が努力して子に見せている夢なのです。
宗教の問題は夫婦にとって非常に難しい問題ですから、夢を壊さないように気を付けてください。

なんかいいレスもらえてるけど今日はもう頭に入らないや　ありがとう
落ち着いたら読みます

そうか、理詰め効かないか・・・確かにそうだな・・・
感情の動物・・・
恋みたいでまったくその恋が危険だといっても受け付けない

かなり待ってみたけど>>488はここでもスルーか
何故？

通りすがりの者だけど、辞めろとも辞めるなとも言えないんじゃないかな
背中押して貰いたいだけならスレチだし板違いでしょう。そこは自己判断
普通の会社勤めができないから嫌だというなら辞めればいいし
特に業務上の問題はないのなら、特別辞めろと言う根拠は無い。
仕事をどうするかって言うよりも、
そんな会社で勧誘されないor洗脳されないように気をつけるのがせいぜい
そーかに限らず、宗教がかっている会社なんて特に珍しくもないだろうし
宗教でなくとも、会社毎に雰囲気や従業員の共有する価値観が全然違うはず
将来性があるか？(倒産しないか)って事なら、それこそネットじゃわからないかと

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「寒暖の差が激しい季節。朝夕の真剣な祈りを軸に健康生活をリズム正しく」

真剣な祈りならば「０分」でもＯＫですか？
http://sudati.iinaa.net/ikeda/gongyo0.html

>>571
なるほどそうですね
>>572
ちょっとでもきづきがあればいいのですが、見受けられないんですよね
ただ父と妹の信心にちょっと相違があるようで、あまりにも盲目的すぎる妹に
それは違うんじゃないかと父が切りかかることがありますね　妹は激昂ですが
>>573
ですね
そうおもいます
今日も俺はケロッと「バイト受かったよ」と母に言ったら多少喜んでくれました
母の思いは哲学だとか宗教だとかそんな高度なもんじゃなかった
ただ俺との普通の会話
声をあらげる俺に母は昨日、目がうるっときてましたもん
もう、言葉なんか聴いてないんですよ
>>574
家族も他人なんですね　このスレにはきずかせれることがおおいなあ
そうですね部員を練習代にしてしてる部員がいました
ただ俺は家族をずっとみてきたから家族が一番、宗教の是非を判断するのにふさわしかったんですよね
母の訴えはわかるのですが、自殺願望と尊敬ではぶがわるいと思うのはまだ子供でしょうね
でも俺が配慮にかけることは確かなんだけど、そこに宗教がからむと俺も熱くなってしまうんですね
そんなに議論が成立しないもとは思いもしませんでした。なぜ言っていることがわからない！と声の大きさが増していきました
どちらの結論になっても自身になんの影響もないもの同志の会話は議論になりやすいでしょうね
結論によっては自己の精神やら立場やらが崩壊するような議論の場合、認めることは自殺に値しますものね
おれ自身もその傾向が強いです
俺を親に受け入れさせるにはどうしたらいいでしょう？自立できたとしても、「そこに信心があればもっと躍進するのにもったいない」、と言うでしょう
>>575
おそらくお母さんは「お嫁さんはできているから、本当の宗教（学会）に気づいてくれるはずだ」と思うでしょうね
「そしてもちろん息子の絶対的幸福をあきらめたわけではない」と
どんなに幸せを見せ付けても「そこまでわかったならあとは信心で総仕上げするに限る」的な発想をするだけで
「息子は信心もしていないのにあんなにも幸せそうだ、私は信心をしているのなぜこんな状態なのだろう。もしかして
信心が悪いのか！？」というような発想を抱かせるのは茨の道でしょうね

>>576
> また、子にとって両親は最初から家族ですが、それは両親が努力して子に見せている夢なのです。
> 宗教の問題は夫婦にとって非常に難しい問題ですから、夢を壊さないように気を付けてください。
おそろしく深い言葉ですね　先生とは大違いだ
> より安全にシフトし、拡張させる道
> 書き足すようにして
イメージとしてはどんな行動をすればいいのですか？
>>578
創価会社あまりメリットにならないかもしれません
辞めるデメリットとの折り合いで決めればどうですか？
ただ創価系企業で検索すると驚愕します
ばかでかい会社がそうだったりしますので　あまり落ち込むほどでもないかもしれませんね
ディズニーはびっくりでした　たしかに俺は星野さんのセミナーに行きました
今はジブリの社長ですけど　話しぶりはちょっと残念というかうそ臭かったですね
あのジブリも！？と思うかもしれませんが
中途社長で、やっぱり神は宮崎さんとかでしょうから。星野さんはアニメもあまりみないみたいですし
ジブリ作品にもうとそうでした　社長なのに全部見てないんじゃないですか？
あの宮崎さんが学会員だったらちょっと学会の見方変わるかもしれません


なんかこのスレの学会肯定派信者がぜんぜん俺に意見を言ってこないのはなぜなんだろう
こういう重要な濃い話に限って何はなしてるかわからないといった顔をするんだようなあ学会員さんは
それとも肯定派も意見してくれてるのかな？

>>580
これは証拠になりえますね
よくわからないけどあまりに出版物が多くてゴーストライターじゃないかって裁判ですか？
そんなのは罪にならないか・・・
まあ本気の題目ならナムミョウホウレンゲキョウの一言でいいらしいけど
信者はいろいろ言うだろう
「執筆に集中されていたんだろ。もう執筆＝題目＝世界平和域だよ先生は！」
池田先生だけは部員をフォローするよりも、荒唐無稽なフォローでもそれが自分の信心の強さの
主張にもなるし、荒唐無稽なほうが先生をよりすごいもの化できる

ん、よく見たら　休憩とかか・・・
なんか警備員の警備日誌ににてるなあ
なにもやってないけどとりあえず書いたレベル

創価に対する質問
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1382723173

>>581-583
君のは我見でゴチャゴチャと知ったかレベルだな。
信心の弱い半分未活や幽霊会員によくいる。
福運をつけ人生の荒波に立ち向かい完勝しきっていけるか、
君が「一人立つ」精神に目覚め広布の使命を果しきっていけるかなんだ。

>>585
創価にコントロールされずに一人立ってるからこその悩み、意見だろ？
家族にカルトの被害者がいるっていう人生の荒波に対して、しっかり勝利しようという気になってる者を邪魔するお前は魔そのものだな。

一人立つ、と集団でにせもの仏教の押し売りをする広宣流布は
まったく逆の概念だろーに、

なんかテキトーに仏教用語ちりばめて、シロートさんを
ダマくらかしてんだろうな。。

>>488
友達リクエストは、今年の衆院選のＦ票のターゲットにしたいだけ。
さらに聖教新聞取らせて、座談会、セミナーに連れ出して、あわよくば入会させるのが目的。
紹介してはダメ。
友達に迷惑がかかる。

オセロの件で、テレビがＭＣの手口解説してて、創価の手法にそっくりなのにワロタｗ

●優しく暖かいイメージを演出する　←創価家族を演じる
●悩みを引き出す　←ひんぱんに相手に会う
●他者との接触を断つ　←会合漬けにする
●脅迫する　←脱会は地獄に落ちると言う
●金銭を要求する　←財務、聖教など
●不安を煽る　←宿命、宿業論を言う

>>589
近い将来、
「創価学会の信者ＭＣの手口」
「故・池田教祖の隠し子騒動」
「谷川、黒柳ら創価・公明幹部による恐喝事件」
等々フリップに書かれ、ワイドショーで見られる時代が来るんだ。
胸熱

>>585
そんな人を入信させた創価にも責任はあるべ
不満があるなら、さっさと辞めさせりゃいいのに。

あと、一人立つとか言うけど、集団行動しかできない
創価学会の会員が一人立つなんて無理だろｗ
胃潰瘍になっちゃうよ。

創価内部で、一匹狼のような人はごくまれだべ。

>>591
そういう人は破門時に脱会しているよ！今、いるのは子羊

すみません。ちょっとお伺いしたいのですけど

座談会？ってのは毎週あるんですか？
それは絶対参加しないといけないものなんでしょうか
参加費とかも必要ですか？

>>593
毎月一回です。参加費無料の自由参加ですが、幹部がしつこく出席して下さいと言います。

>>593
座談会で売りつける物おっと間違い。
座談会で必ず必要な書籍とか、素晴らしい民音とか、
すばらしい新聞の勧誘目標とかがありますし、
選挙ともなると、友人、知人に事前投票も含めて何度でもしつこく確認したり、
同級生名簿見て連絡したりして、どれだけ投票依頼したかも
報告しなきゃなりませんので、必ず御出席くださいね。はぁと。

あ、勧誘に要する費用、書籍代、民音代は全額あなた持ちですよ。

創価信者は何が悲しくて創価信者をやっているのですか？

題目は３遍唱えただけで良い、組織活動（財務、新聞啓蒙、選挙のF取り）をしないと功徳はない、
脱会すれば不幸になるが組織に居れば安心と組織依存を洗脳・・・だわな。
その依存体質を植え付ければ層化は顧客維持できて収入維持できて
安泰だ。

>>596
いつかは功徳があると信じているんですよｗ

>>593
仕事があるなら出なくてもOK。
嫌なら断っても問題ないよ。

>>598
功徳が欲しいのならボランティアでもやった方がいいよ。
でも、人の悪口や嫌がらせは、功徳を無くすから止めたほうがいい。

>>599
何その上から目線。バカ過ぎ。

>>596
何も悲しくないです

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「人々に善き影響を与える唯一の道は自身を正す事−文豪。幹部率先が鉄則」

秋谷氏は、自身を正して脱会されたのですか？
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1329362011/l50

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「大震災からの復興、8割が進んでいないと回答。政治の怠慢だ。国民守れ」

公明党も怠慢なのですか？

>>304だって震災、真っ直中で
被災三県を除いていたが
茨城県だって被災してるんだぜ！
塀は崩れて屋根瓦は落ちたりして
そんな中 選挙の活動だよ。
復興を最優先にして
選挙なんか後でやれば良かったんだ。
それなのに、、、金ある人は良いよ。
ねー人なんか今だに塀や瓦屋根を直せないでいる。

そーゆーところを公明党のひと達にみてもらいたいね。

>>585
他のアンチ創価の人たちの俺へのレスはどこか俺の幸せと言うか打開をほんとに望んで
親身になって具体的にレスしてくれてるかんじだけど
君のは１００人悩んでいる人がいて１００人とも同じアドバイスとような漠然としたものだよな
いつもそうだ

> 福運をつけ人生の荒波に立ち向かい完勝しきっていけるか、
> 君が「一人立つ」精神に目覚め広布の使命を果しきっていけるかなんだ。
なんだこれは
完勝とか広布の使命とかその人にあったアドバイスじゃなくてどんな悩みでも全部それじゃないか
なんだ完勝って？恥ずかしくないのか
芯がないんだよ君らには
アドバイスしたつもりで思考停止してるだけだ
で、相手にも思考停止を促してる
悩みの内容なんて聞いちゃいないし
もともと現実的なアドバイスなんてできやしない
現実逃避した状態だからね

いままで、人生でこれは厳しいというときに両親に相談すると必ず、題目あげるしかないよ　としかアドバイスできない
現実逃避した状態だから　
しかも自分達は現実逃避を勝利感で偽装してるから勝ち取った選択だとむりやり思い込んでいる
選択肢が祈りしかない時点で思考停止だし、負けを認めてるんだよね
だから彼らの話にはことごとく芯がなくて、脆弱な自我しかない
方法論がぽんぽん浮かんでくるんだというわりに毎日長時間祈っている
方法論を実行しろよ
まあ彼らの方法論は妄想レベルで実行しても結果がでないんだよな
結果を求めちゃうと方法論の未熟さに気づいちゃうから試さない
いまのままで幸せさとかいってみたりする
典型がうちの両親だけど、部員さんもたいがいそんな感じ
小さいときからよく父親から支離滅裂な夢を語り聞かされたよ
当時は父はすごいなあと感じていたよ。父の言っていることがおかしいと思い始めたのが遅すぎる２６歳くらいなんだ
父は黒澤明の「どですかでん」に出てくるホームレスの父親に似ているよ　３０になってやっと俺も物心ついたのかな＾＾；

>>601
ワロタｗｗｗ
どこが上から目線ｗｗｗバカ過ぎ。

525さん　何だか共感できる書き込みでした。
私も意味もわからず少年部の会合に参加（連れていかれただけ）してました。
登下校時に、家から勤行唱題の音が漏れて友人に聞かれるのが恥ずかしく困っていました。
文化祭の練習が夏休み期間ずっとあり大変でした。6年生の夏休みはすべてつぶれてしまいました。
同学年の子が熱狂してとても楽しそうにしていたのが不思議でしたね。
私はいやでいやでしょうがありませんでした。
父親の単身赴任、兄の家庭内暴力があって、私の母はそれはもう一生懸命に活動していました。
私も他に頼るものがなくて、学会の出版物を読んだり、勤行唱題に励みました。
それは心の中の不安を打ち消すためでありましたが、何の解決にもなりませんでした。
ただ、母親は喜んでくれていました。
私の本心は　母が心酔する人物が早くいなくなればいいのに　といつも思っていました。

中等部、高等部では男子部の担当者に質問して困らせていました。
「法華経はクマラジュという人が漢文に訳したものでしょ？それを日本の漢字の
　読み方で唱えて何か意味があるの？」
「日蓮の時代に南無阿弥陀仏が流行しててから、単純に妙法蓮華経に南無をくっつけて
　みただけじゃないの？」
「宇宙のリズムが南無妙法蓮華経であるっておかしい！」
「秘し沈めてあるって大げさにいうけど南無＋妙法蓮華経って誰でも思いつくけど」
必ず言うのが、２乗には成仏できない・・・

学生部では○○会のメンバーに選ばれました。
軽井沢研修道場で名誉さんにも何回もお会いしました。
地方にいると「先生が来られるかもしれません！」と皆期待して集まるけど
なかなか来ないんですよね。どこかの国の人もそうでしょ？
それでカリスマ性を高める手段
スピーチは原稿書きが書いたの読んでるだけ
私の心には何も響いてきませんでした。

この前、友達にセミナーに連れてかれたけど大丈夫ですか？

勧誘はされてません。

>>611
ローボール、又はロウボールで検索急げ＼(^_^)(^_^)／

親があまりの勧誘のしつこさに「入れば来ないなら…」という気持ちで入ったらしいんですけど
息子の俺は無事ですよね？

反日犯罪カルトの層化でも、極まれにまともな人間がいるから困る。
全員基地外犯罪者なら、ガス室送りに出来たのにｗｗｗ

>>613
貴方が乳幼児でなければ、勝手に入会扱いにされてる事はないと思います。

ただ、親御さんが入会したのなら、一刻も早く脱会（退会）するように言ってください。
まだ、「入会を希望した」程度なら簡単に辞められます。
時間が経てば経つほど、やっかいになります。

まだ、正式な脱会届を出す必要はないでしょう。
口頭で、「やっぱり気が進まない、辞めます」でいいです。
学会員からの話では、こういうのは、よくあることだそうです。

携帯からカキコ
>>615
やっぱり入ってるのはマズいんですね。
面倒くさがりそうですけど僕自身親が創価なのは嫌なのでちょっと強めに言ってみます。
ありがとう御座いました。

>>581
>俺を親に受け入れさせるにはどうしたらいいでしょう？
>自立できたとしても、「そこに信心があればもっと躍進するのにもったいない」、と言うでしょう

「〜もったいない」と言われるならば、言わせておけばよいでしょう。
あなたがその言葉に動揺しなければ済むことです。
また、もしかしたら言わないかもしれません。
言われたとしても、それがあなたを受け入れていないという意味には必ずしもなりません。

いずれにせよ、自分で考えるということは正しいことの条件の一つです。
おそらく多くの人は家の宗教をわざわざ否定したいとは思いません。
できれば家の宗教を続けたい、続ければいいと思うものでしょう。
あなたも創価学会が正しければどんなによかったかと残念であるはずです。
創価学会の、日蓮の考え方を共有することはできないとあなたは既に了解しているはずです。
単なる反発ではない、あなたにはあなたの考え方があるはずです。
創価学会という批判対象を必要としない、あなたなりの正しいことがあるはずです。
創価学会員は反発や批判を受け入れることはないでしょうが、
批判も皮肉も込められていない、単なる正しい意見ならば肯定することも少なくないはずです。
自立した行動を示しつつ、そうした意見・言葉が見つかるよう考えていけばよいかと思いますよ。

>>585
525君の書き込みをどの程度読んだ上で書き込まれたのかわかりませんが、
できたらもう少しさかのぼって読んだ上で書いたほうがよかったでしょう。
あなたの書き方では、どう読んでも「俺は言うべきことは言った」というあなた自身の都合しか読み取れません。
創価学会員の立場としては謗法の者を見て破折しなければかえって罰が当たる、
だから相手に伝わる伝わらないは関係なく言わなければいけない、
その結果、言えばそれで良しというという、相手の心を少しも汲み取ろうとしない本末転倒な呪詛の如き発言となってしまうのではないでしょうか。
それは自己満足というより自己防衛でしょう。失礼ながら意気地のない行為かと思います。
「摩訶衍(大乗)とは衆生心のことである」と言いますね。
「心こそ大切なれ」なのでしょう？
心も開かず、相手の心を聞こうとしない君はいったい何者なのでしょうか？

>>616
入れば来ないわけがない。入ってからが本番なのに……
座談会に財務に折伏(勧誘)に選挙活動に　etc
特に「身内を入会させる」事を重視するから、余計うるさくなる
理由を話せば論破しようとしつこいから、嫌なもんは嫌だで突っぱねるしかない
今、突っぱねないと、後々余計に厄介な事にもなりかねない

>>618
論破出来ない事が判明すると、罵詈雑言の嵐になるのも学会員の特徴。
最後は仏教徒にあるまじき言葉「地獄に堕ちる」とか言う脅しを平然と言うからな。

入ってなくとも来るんだから入れば来ないわけがない。ただ入れば来られるだけじゃなく、逆に行くほうも追加される。

>>619
答えに窮して罵詈雑言って、よく聞くけど具体的に想像できないんだよね
そんな事言って相手が入会するわけないじゃん……と考えないものかね
まあ、うちの父が40年以上前に入っていた男子部でなかなか不愉快な思いを
したらしいから、事実なんだろうなとは思うけど。※父はとっくに脱会済みです

ところで、「入会」と「入信」と、どっちの方が正しい(よく使われる)んだろう？
愚問だろうけど、学会員の人って学会は宗教だという自覚あるよね？

>>621
個人的な経験では宗教の定義が各個人あやふやかな？

罵詈雑言は末端に多いね。
創価班(？)なんか経験してるヤツだとビデオや本に逃げて「見ればわかるから」とか。
どちらにしても冷静で論理的な対話しようとすると、堪えられなくなり思考的に｢遁走｣するね。逃げ道が罵詈雑言か、話題そらしかの違いなだけ。

勿論、俺は教義的なモノにはあまりつっこまない。
宗教的教義に一般の論理はなじまないからね。
にもかかわらず、ヤツらは遁走する。どれだけ自分の頭が貧しくなってるか、創価員には自覚がないよ。
もっとも、自覚しちゃったらマインドコントロール解けちゃうから当たり前っちゃ、当たり前か。

>>622
なるほど……ありがとうです

>個人的な経験では宗教の定義が各個人あやふやかな？
もしかしたら、宗教じゃないよ！ってマジで思ってる人もいるかもって事か('A`)

>罵詈雑言は末端に多いね。
ある程度上に行くと、多少は対外的な態度を学ぶんでしょうかねw
教義とか詳しくないけど、「頭破裂七分」って聞くと自己紹介乙と思いますよ
同級生に何人か学会二世がいたけど、みんな幸せとは程遠そうだったなぁ

>>608
おれは小学生のとき三唱と「池田先生行ってきます、ご本尊様行ってきます」
と疑いもなく言ってから登校してました
その家庭不和は創価などに依存する精神の持ちぬしが家族にいたことにかなり原因はあるかと思います
>>609
そういった純粋な質問には１００人中１００人が変な回答しかできません
なぜなら現実逃避した結果にちゃんとした回答なんてできるはずがないからです
終始逃げたことを証明するような言動を繰り返し、自分が服を着ていない裸の王様ということがわからない
わかるひとにはすぐ服をきていないとバレる
そして避けるようになるが、決して内部の言うように避ける人に原因があるわけでなく
人生から逃げた精神が放つ腐敗臭が鼻をつくからだ
>>610
おれも電車とかではるばる会場に行って足を運んで聞く先生のメッセージが普通すぎて
いつも徒労だなと感じていました
普通ならまだいいですが、今思えば上のような「完勝」だのといった言葉の羅列で内容が空っぽが多かった

もう創価の悪口を書くのもストレスを感じますね
これからはもっと美しいものに目を向けていこうと思います
層化へのいい意見も悪い意見も、創価なんて存在のことを語ってる時点で次元が同じだとかんじます
ほんとうにくだらない存在
下水にたまったヘドロみたいな存在

>>613
うーん　その断れない感じは危険なにおいしますよ
母が活動家にならないことを祈ります（笑）
>>617
ようは自分が自立した自我をもちゃあいいんですよね

>>613
正式に辞めたいのなら、脱会スレを見たほうがいいよ。
>>615さんの言うとおり、時間がたつと脱会しにくくなる。

●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part38」
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1329230124/l50

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「広布電源地・香川が記念月間。地域に対話の花は満開！志国(しこく)の春の到来だ」

大作センセイへの「ご奉仕」も満開でしたか？
http://8724.teacup.com/sokasoda/bbs/2840

学会員に「ハレ」や「ケ」の概念はありますか？

>>627
ハレ、ケの概念も、くそも
意味がわからない

>>624
コイツは学会２世成りすましなのだが、
本尊に対する考え方は日蓮正宗。

今日は震災から一年になります。
なぜ、池田先生はメッセージを出さないのですか？
なぜ、公の場へ出て震災者への追善供養をしないのですか？

不思議でなりません！他の宗教団体では、ちゃんとやっていますよ！創価はそんなに冷たい団体なのですか？

>>628
wikipediaに「ハレとケ」で項目があるよん
"晴れ着"のハレ(特別な日)に、平凡な日常という意味のケ。その使い分けの概念
民俗学(宗教的概念含)で言われている用語

>>627
学会員ではなく元日蓮正宗で申し訳ないけど、こっちには一応そういう概念があったなあ
んで、袂を分かってからはそういう区別は徐々に失われているイメージがある
でも設立記念(？)とかは祝うのだろうし、そういう意味では一応あるのかな
日蓮正宗創価学会時代に会員だった両親によると、5月3日とかが重要なんで「ある」んじゃないかと。
現役会員さんか、近しい方・詳しい方がいたらお願いします


どうでもいいけど、学会の設立年月日が私の誕生日と同じ(11/18)だった件('∀`;)
と言っても、実際は2/18なのに先んじて牧口初代会長が本を出版した日を設立日を
当てているだけらしいし、どっちでもいいけどね。ちょっとびっくりしただけ

本部ってなんであんな隠ぺい体質なんだろうか？会員に心配掛けたくないというのが表向きの理由らしいが、これだけ元幹部暴露や某○○組の暴露本とか出てるし、サイトにもカルト問題とか多数の末端の会員が心配になるようなことが出てるのに、その説明本すらない。
前なら野崎勲氏の反論本とか、折伏経典みたいな資料があったのにほとんどない。本当に末端の会員のことまで考えてくれてるんだろうかとつくづく思う。
学会では疑問を素直にぶつけると退転者レッテル貼られるから、みんな質問できないで悶々としてる人はかなりいるはずなのにそれをしない。
魔に粉動されてる証拠ですましてしまってる。もうそんな時代ではないとなぜ自覚できないのだろう・・・

>>632
上層部だってキチンと考えてるさ。
貴方たちは大事な金づるなんだから。貴方たち以外の外部からは一銭だって入ってこないビジネスだし。

ただ、これは創価員に対しても同じことが言えるんだけど、今までの行状と矛盾しないアナウンスってのが凄い難しいんだよ。

対話においてその場を切り抜けるためだけの、創価特有の切り返し方ってあるでしょ？
個人レベルでさえその重ねあげた論理の矛盾を突かれて、キレるか遁走するでしょ？
組織レベルで積みあげた根深い矛盾をどう処理するか、悩みに悩んでるんじゃないかな？
組織が末端に対して、キレたり遁走決め込んで獅子吼！ってわけにはいかないしね。
まさに宿業だな。今まで重ね上げてきた不誠実なアナウンスによって自らが苦しんでいる。

>>633

>>632を創価員だと勘違いしたw
ごめんなさい！

【震災】東京でも追悼式典　石原知事「祈るだけなら誰でもできる」
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1331459948/

>>635
題目あげるだけなら誰でもできる。まあ、石原にしては正論だなｗｗｗ

>>66
追悼に姿を現しさえしない池田は、存在価値無しということか

アンカミス
× >>66
○　>>636

>>630>>637
会館行ってないから、知らないだけだろ
寄付もしてるし、池田が被災地にもいってる

>>639
行ってねーよw
また都合の良すぎる創価理論かよw

世界中をまたにかけたけど、戦場前線や疫病はびこる現場にはついぞ行かなかった臆病な人間だぜ？

阪神淡路大震災でも大坂までしか行かなかったような｢キレイ好き｣人間だぞ？

>>639
あれほどに寄付したー顕彰もらったーなどと書きまくる聖教新聞が池田の被災地訪問を記事にしないとは考えにくい。いつの聖教に載ったんだ？

>>640
池田は192ヶ国(笑)行ってるよ

>>639
阪神大震災の時は震災から5年以上経って初めて池田センセイが被災地訪問していたけど
その時は聖教にバッチシ載ってましたぜ。

>>641そこまで覚えている
熱狂信者ではありません

>>639
目撃談なんかねえぞ！どあほｗｗｗ

>>644
p4A0uIIpのIDで見たけど、燃料投下だけだろ。
池田と呼び捨てにしているから、釣りだろ。

>>646http://beebee2see.appspot.com/i/azuYsJr-BQw.jpg
ほか、うp希望ある？

>>645
相手にするなよ。ウソばっかり書いて釣っているだけだ。
池田教の創価信者なら呼び捨てにしている時点でおかしい。

>>648
いや、バリ活はバカだから先生を書き忘れたんじゃないｗ

>>646
うわー自分ってスルースキルないんだなー('A`)

「創価学会の集団ストーカー」というのは集団で特定の個人に対して嫌がらせ、陰口、悪口等々を行う卑劣極まりない行為であります。
しかもその悪質極まりない行為を「仏様のため」「池田先生のため」「創価の正義のため」と言うキャッチフレーズを付けて
「これは正義のための戦いだ」と正当化しています。
まるで「アラーの神のため」と言ってテロリズムを正当化しているイスラム教のテロリストや、
「麻原彰晃先生のため」と言って地下鉄にサリンを撒くことを正当化しているオウム真理教と同じです。
東京、足立郵便局出身の公明党足立区議会幹事長Ｕの元同僚＝足立創価学会の幹部Ｍ本は長年に渡り集団ストーカーを行なっています。
自らが犯した五千回以上の郵便法違反や給料の不正受給、就業規則違反等々をマスコミにバラされた腹いせに十数年以上に渡って
個人攻撃、悪口、陰口、集団ストーカー行為を行うという卑劣極まりない事を行なってきました。
創価学会本部の竹内一彦元全国総合青年部長（創価新報代表）は上記の法令違反、集団ストーカーの隠蔽を指示。
一般の学会員には事実を隠し「創価学会は法律違反を隠蔽する指示を出すことはありません」「創価学会は集団ストーカーをやっていません」などと嘘をついて騙しています。
竹内は法律違反を犯した足立創価学会幹部Ｍ本には弁護士を通し「嘘をついて しらばっくれろ」と指示。
足立創価学会の幹部Ｍ本は数千回もの法令違反を犯しましたが更にそれらを隠蔽するために郵政省上層部（人事部）や組合とグルになって
集団ストーカー、陰口、悪口、嫌がらせ等々を十数年に渡ってやりました。
足立創価学会幹部達の中にはこの「おかしい。このような悪事をなぜ隠蔽しなければならないのか？」と疑問に思っている幹部もいるのですが
この竹内一彦元全国総合青年部長はそれらの意見を押さえつけ隠蔽工作を足立創価学会幹部たちに強要しています。
隠蔽工作を繰り返すこの竹内一彦元全国総合青年部長はまさに詐欺師であり人間のクズと言っていいでしょう。

>>651だったら竹内殺せばいいじゃん
ネットでうじうじ言ってないで、
いらんコピペ貼るな

>>652
通報しましたよ！

本日の聖教新聞の１面記事より：
「東北はじめ全世界で追善の勤行会 名誉会長は創価学会第２別館で 原田会長は宮城・塩釜で」

原田会長が出席された宮城・塩釜文化会館内の写真は掲載されていますね。
名誉会長が出席されたという創価学会第２別館内の写真が掲載されていないのは何故ですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「勝つことが幸福。最後に勝てば全部勝利だ−恩師　不屈こそ創価の誉れの魂」

大作センセイは、公の場に姿を現さなくなって全部勝利の大勝利ですか？

学会員の友達が
「松下幸之助は学会員だ」
と言ってましたが、本当ですか？

>>656
嘘。
松下幸之助が池田大作としばしば会談をするなど親交があったのは事実だけど学会員ではない。

>>656
松下幸之助が寄進した茶室
http://www.tsubaki.or.jp/cafe/

学会員が神社に寄付する訳無いだろ。

>>656
ネームバリューある奴に会えばだいたい友達。
その軽はずみな浅ましい考えで、世界各国の独裁者ともだいたい友達w
独裁政権倒れる度に代々HPで認証取消しw

>>658
松下幸之助が関係あるのは、べんてん宗だね

辯天宗

ちなみに幸之助の実家は浄土真宗

>>658
たしか創価が寄付する事はあったような。
間違えたらゴメン。

創価学会はハードＳＦだよ。

>>657
松下から近づいていったんだよ　当時、あれほどの大きな団体を率いる人物をしりたかったらしい
もちろん、商売の知識目的　美化しちゃいかん

先輩(非創価)に誘われてデリヘルに行ってきました。
これって罰せられたりしますか？

素股が超うまい子で、かなりいやらしい事をしてしまいました。

>>665
どこのお店のなんて子だ？
まずはそれからだ！(ｷﾘｯ

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「自然は人間に一つの舌と二つの耳を与えた−哲人　対話の秘訣は『聞き上手』」

大作センセイにしては珍しく配慮を欠いた御発言ですね。
世の中、両方の耳が聴こえる人ばかりではないのでは？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より

「ネット副業」勧誘する悪質業者の詐欺が増加。
賢く旨い話の嘘見抜け

その前に、この集団こそが人生を狂わす諸悪の根源だと見抜きましょう。

>>668
本日の聖教新聞の「寸鉄」より

「ネット副業」勧誘する悪質業者の詐欺が増加。
賢く旨い話の嘘見抜け

その通り！日嫌宗ニートヒッキーネット工作員の学会誹謗中傷デマ捏造
カキコ1円副業が諸悪の根源だと見抜きましょう。

>>669
それは、おまえのことだろｗｗｗ　自爆乙ｗｗｗｗｗｗ

旨い話の嘘とは
何でも叶うとか、
お金を多く払うと、それ以上の幸運が来るとかの
話ですか？

なにそれこわい

久々に来たら焼いてうpスレないのかよ
復活させようぜ

>>673
脱会に次ぐ脱会で、焼き用本尊がもう市中には無いらしい。
俺なんかどうしても焼き用本尊が欲しくて、創価員に入会希望の旨を伝えたのに、その後は
梨のﾂﾌﾞﾃだよ。
学会にさえｵｺﾄﾜﾘﾅﾝﾃ・・・(´･ω･`)ｵﾚ､ｶﾜｲｿｽ

こうなったら創価本尊自作スレでも立ち上げた方がいいのかな？
そんで焼き用本尊を売り出して、その益金を被災地に寄付するの。
困ってる人の為に、その身を焦がす本尊。せめて今までのその罪過を本尊に償わせるのは、
それこそ立派な供養になるだろうて。

>>674
たまにヤフオクに出る。
ただ、ちょっと高くなるのが欠点。
馬鹿なバリ活が買ってるんじゃないかと思う。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「３・１６広宣流布記念の日に世界の後継が総立ち！ 池田門下よ本領発揮せよ」

戸田門下の大作センセイは、公の場に登場して本領発揮しないのですか？

創価が華麗にスレ立てましたね

★アンチに朗報 2ehの鯖に異常あり★
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1331899382/

初心者なので、ミスがあったらご指摘ください。

誰かいたら教えてほしいんです。
明日学会の人の家に呼ばれてご飯をごちそうになる予定なんですが、
どんな話をしていいか分からないので……。
学会の人とどんな話したらいいですか？

>>678
学会員になりたいのですが、どうしたらよいですか？と質問し、入信する。

竹内一彦全国総合青年部長はこれだけ至る所に「集団ストーカーを命令した」云々などと書き込みされているのに
なぜ反論も告訴もしないのですか？

>>679
学会員になりたいわけじゃないんです。
むしろなりたくないんです。

彼氏が学会員で「学会のこともっと知ってほしい」って
今回の約束をセッティングしたんです。
でも正直あんまり興味ない……。

学会員って人生楽しいんですかね？

>>681
だったら断れ！
断るのが嫌なら入信しなさい。
もうこういう質問はうんざりだ。
自分の意思をはっきり持つように！

書かれていることが事実だからですよ。
竹内は学会の中では平気でうそをついたり学会幹部に嘘をつかさせたりしている。
しかし裁判所で嘘をつけば偽証罪に問われることをよく知っている。
だから怖くて告訴ができないのです

書かれていることが事実だからですよ。
竹内は学会の中では平気でうそをついたり学会幹部に嘘をつかさせたりしている。
しかし裁判所で嘘をつけば偽証罪に問われることをよく知っている。
だから怖くて告訴ができないのです

>>682
すみませんでした。
おとなしく消えます。ありがとうございました。

>>685 　自分の人生です。私は創価３世です。３世に感謝しております。
根なし草より人生生きる上でも師匠は必要だと思います。
私の周りは３世と言う事もあるのでしょうか。身近に人生のお見本人物がたくさんいる事に再確認しているところです。

自分の人生です。彼を通じて創価を知るきっかけができた事でしょう。おとなしく消える必要もないと思います。
自分の人生です。せっかくのご縁ですので、彼を通じてもっと、創価の事を知れるチャンスだと思います。

けっして損はしないと思います。あなたの素敵な彼を信じてみては、いかかでしょうか。自分のためにも。。。

>>686
あんな俗物が師、か…。
ずいぶん精神的に貧しいんだな。

師、そんなんは自分でスッ転がりながら見つける、又は見つけて貰えるモンなんだよ。
既製品の安っぽい師で満足かい？
池田より勲章の数が少なくても、名誉号少なくても市井には、本物の地涌の菩薩がいるんだよ。
君の信仰は邪魔しないから、その替わりに新たな洗脳被害者増やすような真似はよしてくれないかな？
さもないと地涌の不動明王又は羅漢達が君達のユートピアを殲滅するぜ？
いい加減にしろよな、カルトの自覚を持てよ。

俺は御本尊持たせたことあるが、結局悩みは解決しなかった。
そんなもんだよ、宗教なんて。
時間の無駄。

>>687
まあ、いいじゃないか。層化の彼氏の家に行って結婚話でもされて
入会の約束をそれとはなしに内諾させられて仮に結婚して本人が
それで幸せに感じるようであればそれでいい。
婚約しなくても縁すれば入会を勧められるのは当然。
人との接触を入会目的の手段としか見てないのが学会員の特徴だから。
保険勧誘の為にあの手この手で誘導しているおばちゃんセールスと同じ。

私の知ってる聖教販売店主は独身の頃、交際相手を入会させて親が店主だった
後を継ぐ資格を得たよ。彼女は手段だったわけだ。結婚は後に別の本部幹部の
子女としてたな。

層化に入ってじゃないとその異常性は体感できないからな。
入るまでは猫なで声で懇切、丁寧。入ればこうしないと幸せになれませんよ！と
辞めれば不幸になりますよ！と教え、洗脳してくれますからね。
幸不幸感はその結果だからその異常性が気持ちいい〜と思えれば幸せなんだ。

理解する＝入会する
なのか？
入会はさせなくても理解させる方法なんていくらでもあるだろ
なんでそう極端な行動しか取れないんだ

>>690
おっしゃる意味はよくわかる。しかし、層化は相手の入会が最大の目的。
今年は選挙の年で青年部の折伏、会員増大が会の大目的の年になっているから、理解したなら
なぜ入会しないのか？と言う論法だね。それは、経験者なら自明、明白な事だ。

入会させれば功徳がある、財務を多く出せば功徳がある、選挙のfを多くとれば功徳がある、
新聞も一部でも多くとれば功徳がある・・・辞めれば不幸になる。
層化の教えは唯一最高の教え！だからそれを捨てた脱会者は不幸になるのが当然！と
層化の教え自体が極端なんだよ。

>>681
＞彼氏が学会員で「学会のこともっと知ってほしい」って
＞今回の約束をセッティングしたんです。

なんか食事の後に座談会に連れ出されそうでちょっと心配。
できれば事後報告よろしく。

創価学会の本尊に向かって勤行がしたいだけなら
今の創価学会の本尊の配布形式から考えると必ずしも入会の必要はないんだよな、これが。
まあ新聞啓蒙や財務や選挙運動などの学会活動をして功徳を積みたいと思い込んでいるのなら別だけど。

日蓮正宗の勤行って僧侶も信者も五座三座？
創価学会の勤行って朝晩、方便じがげ（？）〜をするの？

>>682
嫌なら見るな
ここはお前個人の掲示板か？

>>685
いえいえ気になさらず思う存分に書いてくだい
ここはそういうとこですから

ガセネタも多い２ちゃんねる内での、さらに個人的な記憶として特にガセネタが多かった時期の、
以下の書き込みについてなのですが、本当にこの池田夫妻の朝鮮民族衣装写真プロマイドなどと
いうものが配布されたことはあったのでしょうか？

【そーか】創価学会って不気味すぎ14【そーか】
http://human7.2ch.net/test/read.cgi/ms/1185791496/32
＞32 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2007/07/31(火) 15:07:48 ID:d7uGyczL0
＞以前学会の会館で行う新年会に知り合いから誘われ参加したときに（自分は非学会員だったんだが層化のこと
＞よくわからんかった時期）犬作と嫁のツーショットブロマイドｗを無料配布していた。
＞どうやら、自宅でお祈りするための犬作プロマイドだったらしいｗ（写真の前でお祈りする）
＞で、何パターンかあったんだがその中の一枚に朝鮮の民族衣装をまとったのがあって「この人は朝鮮人なんだ」
＞と思っていた。
＞ちなみに日本の着物姿のショットはなかったはず。はっきりした確証はないがわざわざ正装した写真にチョゴリを
＞着るなんて「自分は朝鮮人」と主張しているものじゃないか？
＞
＞今回の選挙でチョンに日本を乗っ取られるような無様なことがなくてよかった（公明惨敗）。
＞このままガカーイが滅びるようお祈りしよう。ナームー。

>>695
>>682だが何か？
質問に答えたまでだが、何か？
学会員にとっては、いい鴨が来た！と思っているんでしょうが、そうはいきませんよ！

>>694
>>日蓮正宗の勤行って僧侶も信者も五座三座？
勿論

>>創価学会の勤行って朝晩、方便じがげ（？）〜をするの？
未活でも真面目な人は、五座三座でしょう。
バリ活は、家ではやらず主に会館でやりますね。偽物を拝みたくないのでしょう。
また、題目三唱でもいいと言う指導がありますから、勤行さえやっていない会員は多いでしょう。

>>698
もうずいぶん前から創価学会の方針が変わったこと知らないの？
朝夕、方便自我偈だけですよ。

創価学会版の経本ではもう長行はありませんし。

>>699
未活だから最近まで知らなかった。でも、変えるつもりはない！

>>699
>>700
創価も横着信心になったもんだなｗ

>>701
全く同意しますね　
私も五座三座をやっています　短縮勤行にしたのは以下の理由によると聞きました

学会員を活動に専念させるため
正宗との違いを出すため
幹部自身が五座三座をやっていない（活動に忙しく時間がないらしい）
新入会者の修行の敷居を下げたいため（学会に入会し易くした）

以上、全く教学上の理由も無く勝手に変更したのです。それをなんの疑いもなく、ただ子羊の様に従う学会員て何を考えているのでしょうか

金儲けと割り切っている専従幹部はさておき、真面目な信心を心掛ける信者は何で創価なの？って思う。
仏教について学びたい、信仰を深めたいと思えば、普通お寺さんにつくだろう。
こういえば洗脳信者は日顕宗の工作員だの言うんだろうがそうではない。何宗何派でもいい。
常識的に創価という選択はないと思うのだが。

>>704
> 仏教について学びたい、信仰を深めたいと思えば、普通お寺さんにつくだろう。
自宗の深いところまで学んでいる僧が、果たして現代日本には何%いるだろう？
自宗の教えが、民衆を幸せにすることができると信じている僧は、果たして現代日本には何%いるだろう？
宗教といえば、活発な布教活動がつきもの※だが、現代日本にはそのような宗派がいくつあるだろう？
本来、浄土真宗を除いて僧の妻帯は宗規で禁止されていたはず（江戸時代までは守られていた）だが、現在妻帯していない僧は何%だろう？
（肉食等他の戒律も同様・・・・特別な修行中は別かもしれないが。）
・・・実際は、葬式仏教と揶揄されるように、ほとんどの僧は単なる職業になってしまっている。
寺に行っても、教える教師側の僧がこれではry

※これがほとんど消滅したのは、江戸幕府の政策の影響であり、それ以前は積極的な布教活動はどの宗でも大なり小なり行われていたようだ。
わが宗こそが衆生を幸せに出来る教えだと信じているなら、当たり前の事だろう。

>>705
別に布教活動が熱心だからっていい宗教とは限らないよ。
営業に力を入れている会社の製品が必ずしも品質が良くないのと同じ。
お寺が職業になっているのはその通りだが、それは問題ないと思う。
むしろ片手間に宗教やっている在家のほうが立派という発想がおかしいよ。

>>706
横レス失礼
> 別に布教活動が熱心だからっていい宗教とは限らないよ。
ご指摘のとおり、“布教活動が熱心＝良い宗教”とはなりませんね。
その一方で、“布教活動に不熱心 or やらない＝悪い宗教”とは言えると思います。
私の言う“悪い宗教”とは、仏教の精神を失った宗教ということです。
その理由は、釈尊の生き様を振り返るとわかると思います。
釈尊は自ら率先して対話を求め、布教して歩きました。
その仏教の原点を忘れた宗教に、仏教の精神があるとは到底思えません。

>>704　>>706
君の疑問には「人は何のために信仰するのか？」という原点が欠け、商品を
値踏みするようなものだ。それとも、日犬臭工作員の狡猾な工作かな？(笑)

>>707氏の指摘通り、その答えは衆生救済にある。そして、それを80年間一日の休みもなく
地道に追求活動し、現在世界192ヶ国で「平和と正義の使者」として尊敬と信頼を勝ち得、
国連NGOとしても活躍する宗教団体は世界に創価学会しか無い。
以上、完全論破終了(ｷﾘｯ

薄っぺらすぎて論外だ。

>>708
尊敬と信頼？
創価員以外の誰が、創価に対して尊敬と信頼を寄せてるんだ？

身の回りに、もし創価員以外の人間がまだ離れないでいるのなら、その人に聞いてみるといい。

本尊通して自分の姿を見ているのならば、自分を客観視できていないその姿は、自分が間違っているか、又は本尊が間違っているかのどちらかでしかないのに気づきなさい。

>>709
頭が薄っぺらい人間だからこそ、創価学会の大本営発表を信じ込めるのであろう。

>>710
どうした、顔をまっかにしてｗ
学会に信者を取られた天理教最下級幹部か？
ドンドコ踊っていなさい。

>>705>>708
昔、私もそうやって層化の理論武装で教え込まれてたなああいも変わらぬ層化の
教えが唯一正しい最高の教え、教団であるとの洗脳教学の完成品（者）ですねえ。

他より優れている！との一点の誇り・・・確信（盲信）がいつまでも続いている事を
お祈り申し上げます。

>>709 >>711
ふたりとも頭が薄い
ママレモンとかサンポールを頭にすりこむと良い
メタボには効かない。

♪濁悪の此の世行く　学会の　

ひまわりを両手に持って踊る大作。
パンチラ画像あり。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm8619456

>>712
創価ってすぐに対立勢力を脳内で設定するよな。
自分の姿が見えていない。

特定の勢力じゃなくて、創価以外の全ての国民1億1,750万人が、創価を疎ましく思ってるんだよ？

何か言い返さないと大勝利気分に浸れないのかも知れないけど、そんな何の主張も考えもない冷やかしレスを見て、普通の人は余計に「あぁ…また創価か…」って思うんだよ。

素晴らしい組織に属してて、素晴らしい活動をしているなら、それなりのレスしないと。

あれだけ正義、文化、平和などを声高に宣言してる組織なのに、
その構成員である君のレスからは、そんなもの微塵も感じられない。
創価、池田氏の評価を貶めるためのレスしてるってことは、君はアンチなのかな？

>>708
おーい、書き逃げ！
相変わらずの内容だなあ。
創価学会の広報みたいな書き込みをしただけで、論破完了になるのかい。
お気楽な論理展開だなあ。
早大卒で創価学会員ではないって本当か？
実は学会本部職員だったりしてな。

舎利＝五条厳護なんでしょ？
知ってるよｗ

>>712
＞創価ってすぐにするよな。
＞自分の姿が見えていない。

私がいつ「創価」になったのだね？
すぐに対立勢力を脳内で設定するオマエ自身の姿が見えていない。
学会員でなくとも創価学会を擁護するものはいくらでもいる。
オマエが井の中の蛙というだけのこと。

そもそも匿名の掲示板で相手が○○と勝手に思い込むこと自体が
間違っている。

私が学会員だと証明できるなら、やってみな。

それと、発言の内容がくだらない。

>>719訂正

＞創価ってすぐに対立勢力を脳内で設定するよな。
＞自分の姿が見えていない。

私がいつ「創価」になったのだね？
すぐに対立勢力を脳内で設定するオマエ自身が、自分の姿が見えていない。
学会員でなくとも創価学会を擁護するものはいくらでもいる。
オマエが井の中の蛙というだけのこと。

そもそも匿名の掲示板で相手が○○と勝手に思い込むこと自体が
間違っている。

私が学会員だと証明できるなら、やってみな。

それと、発言の内容がくだらない。

＞特定の勢力じゃなくて、創価以外の全ての国民1億1,750万人が、創価を疎ましく思ってるんだよ？
何の根拠も無い。

>>719
春休みだからまた来たのかｗ
冬休みに毎日朝から深夜まで2chに張り付いていたキチガイ学会員君。
今日も3時まで起きてんのか？

>>720
アンカーわすれたｗ

>>716だ

>>721
＞春休みだからまた来たのかｗ
根拠は？
私の個人情報を特定できているのか？

＞冬休みに毎日朝から深夜まで2chに張り付いていたキチガイ学会員君。
根拠は？
私の個人情報を特定できているのか？

＞今日も3時まで起きてんのか？
寝言か？

ＩＤが変わったが、>>119だ

妄想ばかり言うお前のことを世間ではキチガイというのだよｗ

>>719
君が勝手に天理教認定したからこそのレスだろ？
もうよせ、論理的整合性を欠いたレスするのは。
これ以上、醜態を公開掲示板に曝す必要もあるまい。無様だぞ。

何の思考的形跡もない一行レスこそ「くだらない」内容だとは思うが君はどう考えるね？
君の考えに添えば「内容」があり、添わなければ「くだらない」と？

それこそ井の中の蛙。掲示板に自分の意を表明するということは、他者の宇宙との交歓を期待してのこと。
ならば前段の君の考え（＝くだらなさの基準）は明らかに矛盾することになる。
つまり、自分だけの考えだけを大切にして局地的、限定的な真理を大事にしたいのであれば、意見を表明せずに井の中の蛙であり続けなさい。
他者と交歓したいのであれば、そのやり取りの中に普遍的な、又は新たな真理を見出だしなさい。

>>724
>>716が勝手に私を創価認定したから、適当に天理認定したまでのこと。
なにか問題あるかね？私が創価だと証明できるのかね？

横レスのようだが、内容に意味が無い。
何について話をしたいのか内容を広げずに言いなさい。
連投規制もあるから、答えきれなくなる。

まず天理、創価認定のことかな？

>>719
創価学会を支持するものがいくらでもいるという根拠は？

>>726
今日の触ってはいけないＩＤ

ZrWyDpg2

>>725
ここは前提として創価板であり、創価員に対する反論としての批判レスに対して、横から唐突に天理教を持ち出した者を創価認定して一括りにしても論的には何ら問題はあるまい。

まずは君が創価を擁護する者であれば、立場をはっきりさせた上で、何故そうするのか持論やその根拠を述べるのが先である。

内容のないレスで話の焦点を拡大させ、ウヤムヤにするっていうのは君がよくやる手法だよね？

知的な敗者がせめて負けを認識しないようにするための自己満足的な手法だな。

>>726
事実を知らない人がいると気の毒なので、一応お知らせしておきますね。

【2004年参院選結果】

政党名 得票総数
民主党 21,137,458
自民党 16,797,687
公明党 8,621,265
共産党 4,362,574
社民党 2,990,665
女性党 989,882
みどりの会議 903,775
維新政党・新風 128,478

公明党は支持者は学会員だけではないよな。

>>728

スレタイ　創価学会・初心者質問スレ Part51


このスレタイにもかかわらず

いつもこのスレ創価学会・学会員中傷スレにしてるのがいるよな。

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。


↑の注意も守れていない。

おまえ、どこが初心者なんだ？

【2010年参院選結果】

公明党 7,639,432.739

創価・公明、長期低落傾向に歯止めかからず

>>723
この馬鹿者！
>>119のコメは俺だ。
お前が>>123>>126のようなコメをする訳ないだろうがｗ
この大ほら吹きが！ｗ

>>729
公明党は政党なんだろ？
一般における創価の支持率の根拠足り得ない。

>>730
それには創価員、アンチ両方の見方が必要となるわけだが？
そこで議論が起きた場合は初心者の参考とするものであって、けして不毛なものではなく、有益な議論だ。
君のような揚げ足とりばかりしている者こそ、創価員、アンチ両陣営から共に迷惑で必要とされないものであること自明。

なんらの根拠も、持論も展開せずに余計なﾁｬﾁｬいれる者が｢これがｽﾚﾙｰﾙだもん！｣か？
君こそｽﾚのﾙｰﾙに則れ。
つまらない者を相手にして損した気分だ。

>>727
ID:ZrWyDpg2はID:GccYcPeuになりました。
どうやらIDもころころ変わるハッタリ野郎です。
口だけはいっちょまえですが、小心者ですね。
典型的な学会員の特徴です。

>>729
創価学会のＦ票(創価学会員が学会員以外の人に頼んで投票の約束を取り付けた公明票)は、合計すると毎回何十億票にもなるんだよ。
それが選挙で蓋を開けてみると、公明票は毎回たった創価学会の公式世帯数(827万世帯)ぎりぎりの得票数。
世帯数が827万であるなら、選挙権を持った創価学会会員数は優に1000万人を超えるはずなのにそれに満たない。

創価大学の統計学教授が嘆いていた。
「創価学会員一人一人が、たった一人の確実なＦ票作るだけで公明党は与党になれるのに、」と。
創価学会婦人部員は、一人でＦ票を１００票以上取る活動家はざらにいるのに、ほとんど約束した票を投票してもらえない現実。
これが、創価公明が世間に嫌われている実態。

>>730
おい、どうした？自称偏差値73ｗ

>>729
学会員は何世帯とおっしゃっていましたっけ？
一世帯、２名前後は有権者がいるはずなのですが
どうも実数とあわないようですが？

>>729
ほら、どうした得意の創価的論破してみろよ

>>735
>>733が言うには、選挙の得票数と創価の支持率は関係ないと。
長文ごくろうだったが、無駄になったなｗｗｗ

>>739
どっちみち減ってるし、どうでもいい。

>>739

>>733は、政党であるから、それは創価に対する直接の支持率の根拠足り得ないと述べている。

>>735は、創価の、一般人への働きかけの結果から導かれた創価の｢不｣支持率の根拠を提示している

同じデータを使って別事象を述べただけだから、打ち消し合うものではない。
頭ひねって導いた答がそれか？

>>739
どうした？
連投規制で書き込めないのかｗ
学会員の中には親切でいい人もいるのに、お前は学会の面汚しだな！
池田大作がお前を見て泣いているぞ。
お前は一生懸命学会を守ろうとしているようだが、結果は汚しているんだよ！