日蓮ってver.21

>>805
それで、昨日書き足りなかったので、さらにつづきますが・・、

たねたね御書に書いてある内容は、
信濃町出版があおってる内容とかなり違う部分が多いんですけど、
その一つが龍の口で首を切られらそうになった原因の、
鎌倉の有名な寺に火をつけろ、という扇動文句です。

これは信濃町や大石寺が主張するのとは違って、
軽犯罪や、無実の罪ではなくて、このころ鎌倉の治安が非常に悪くて、
連日のように放火と殺人事件が起こっていると、この御書にも
ちゃんと書いてあります。

まっ、よーするに放火事件と関係があるか、
疑われているという状況みたいですね。

そこで評定所に呼ばれて、お奉行様に「訴えがあがってきているが、
おまえは、ホントに寺に火を点けろと吹聴して回ってんのか? 」
と聞かれ「はいっ、一言たがわず、その通り言いました」
と答えるわけ、もう完全に罪を認めた状態です。

ところが評定所は罪を認めた日蓮さんを自宅の庵に返し、
日をあらためて平左衛門頼綱が郎党二三人を連れて
庵まで家宅捜索にやってくるわけで、

御書には数百人の捕り方って、おおげさに書いてあって、
これは十八年前に起こった九条道家の反乱で、
鎌倉での首謀者であった僧侶の了行がつかまった時の
人数をも上回る、って自分で大物ぶってるわけですが、

もうすでに、幕府転覆のテロ政治犯として見られていることを
自分でも意識してるわけですよね。

>>815
ところがなぜか一方では、念仏持斎や真言の坊主たちといった
日蓮さまの才能に嫉妬した坊主たちが画策して
自分をハメたに違い。けしからんことだ、と
怒ってるわけ。

この部分のみを取り出して、信濃町や大石寺はさらにネタを
ふくらませて、信者さんの憎悪をあおるような内容に
改ざんしてるみたいですが、対立をあおった方が
宗教団体としては、売上が増えるんでしょうかね?

でも、これってオカシイですよ。

自分で寺に火をつけろと堂々と広言してて、
さらに評定所でも、堂々とその流言をした罪を認めてるのに、
念仏と真言の謀略とかかんけーないでしょうに。

すべて自分でまいた災いの種を、自分で認めただけ。

それで、このつじつまの合わない流れはどことなくへんなので、
たぶん、日蓮さんはどこか一か所、明らかなウソをついてるんじゃ
ないかなー? という気がします。

それで、平左衛門の家宅捜索でも幕府に対する謀反の証拠は
みつからなかったらしく、首切り処刑はあいまいなまま
中止になって、佐渡へと流罪されるわけですが、

これは、ただでさえ放火が多いのに、寺に火をつけろと主張する坊主を
鎌倉には置いとけないでしょ、治安当局としては。江戸時代なら
江戸十里四方ところ払い、とか、2012年でも、2ちゃんに殺人予告しただけで、
誤認逮捕されちゃうわけで、鎌倉の方がむしろ寛大な処置という気も・・。

>>812
残念だなぁ〜
君みたいな人がいるから、このスレは楽しいのにねｗ
また、遊びましょ。

“我田引水”・・・・これ、いいですね。
日蓮本仏論なんちゅうものは引水どころの話ではないので、釈迦さんも無視しているでしょうなｗｗ

＞そこまで疑ったらキリねえな。

喧嘩読法ですよ。
私達アンチがいて、君達もそれで成り立っているのですから、もうすこし敬意を。ｗ
それともこれか？・・・「末法には法華経なんぞ役にたたん！」と日蓮が言っているから法華経には興味がないとｗｗ
俺たちよりも酷い考え方ですな。

またウンコしたくなったら、いつでも来てくださいな。

>>806
これ、もったいぶってないで、結論書きなさいよ。
なぞなぞ形式にされても、信濃町教学部のあたまの中の
妄想がどんな内容かなんて、わからないし、
そんなの知るかっ! って感じ。

でも開目抄は、外部の人間からみると誤字脱字、
引用まちがいが多すぎてなんかなー、という・・

正直評価が高いそうなんで、期待して読んでみたら、
冒頭十行目あたりに「老子は孔子の師なり」っていう記述が
あって、ひっくり返りました。

それに天台大師はこう言った、とかの権威を利用したがる箇所が
目につくけど、その引用元の該当箇所が存在しないケースも
かなりあったり・・。

どんな元原稿見て書いてるんでしょうか?

全体的に開目抄は、有名文献の一部を短く切り刻んで組み合わせた、
切り貼りコピペ集という印象しかないです。

>>812
また遁走かｗ

>>817
本当にこれで最後ね。

法然は幼少から将来を期待される秀才だったそうな。
思索に思索を重ねて出した結論が「アミダ仏に唯おすがりする」と。
これは仏教の一神教化で、気が狂ったとしか思えない。
中山みきもしかり。麻原もしかり。
大川もキムジョンイルも三島由紀夫もしかり。
あらゆる近代思想・宗教の祖も最後は頭破作七分の姿をさらす。

日蓮も16才で諸国遊学の旅に出て、一切経典を読破、思索する。
日蓮が狂わなかったのは頭ではなく身で法華経を読んだからだ。
↓

その名の通り、その生涯は闇の中の太陽のごとく、
泥の中で咲く蓮華のごとく、清らかで、烈しく、巨大だ。
王族である釈迦も、貧しい漁民の子である日蓮の星には及ばない。

龍ノ口の光は偶然ではないよ。
念仏信徒としての怨みも権力もある頼綱が、千載一遇のチャンスを捨てるはずはない。
仏法に殉教しようとする人が、下らない嘘をつくはずもない。

顔の美しい人を謗れば醜い顔になるそうだ。
人の物を盗めば貧しい家に生まれるらしい。
薄汚い２ちゃんで薄汚い思索を練る報いは？

自分の今の姿を見ろ。それがヒントだろう。

>>821
＞龍ノ口の光は偶然ではないよ。
え？客観的証拠は？信者の必然であってほしい妄想を信じる義務は第三者にはないんだよ
＞王族である釈迦も、貧しい漁民の子である日蓮の星には及ばない。
え？釈迦が日蓮ごときより下？もう仏教を名乗るのはやめたほうがいいよ
それを日蓮がいっていたなら日蓮は単なる仏教を偽称した破戒坊主

>>821
釈迦より上との意見が、
日蓮本仏論が根底にあるなら、それは日蓮正宗系に騙されているおバカですと
自称しているようなものですよ。


日蓮さんの根拠も偽書、日蓮本仏論に至っては根拠が偽書疑惑まるけの文献しか見当たらない。
そのような根拠の物を持ち上げる人は、どっかおかしいか、そういう知識が欠如しているから、
思い込んでいるんだろうな。
そういや、5歳くらいまではサンタクロースがいると真剣に語るからなぁ。
そのくらいのお歳なんだろうかね。

>>822
じゃ、光り物は日蓮のでっち上げだという「客観的証拠」はあるの？
それを示されたら、俺も改心するしかないがね。

>>823
南無妙法蓮華経の曼荼羅を書いたのは日蓮だよ？
釈迦は、末法のDQN衆生は自分の手には負えないと予言しているだろ？
月と太陽が地上の命を育むように、釈迦と日蓮あって仏教もある。
黎明期には月が輝き、夜が明ければ日の光が地を照らす。

太陽と月の優劣ではなく、昼には昼の生活があると言ってるんだよ。
昼に暗闇を好むのは魔の習性だ。
釈迦の仏像を祀っているような宗派はみな伏魔殿だよ。
上増慢と悪知識のたまり場さ。

宇宙は無始無終、衆生も生死流転を繰り返すとはシャカの言だよ。
月と太陽も無数に存在するのかもね。

ハイお遊びは終わり。
おまえらも仕事あるだろ。
ネットばっかしてんじゃねえぞ。

>>824
光りものが有ったと言う証拠も無いんだが。
そのような経緯で処刑が変更されたなら、幕府の公式文書に残っていなければ
ならないが、そのような文書は存在しない。
つまり、日蓮側以外はそれを言っていない事から、信ぴょう性が無いんだよ。
偽造御書をたくさん作っている日蓮の弟子達を考えれば、信ぴょう性は
少なくなる事はあっても、増える事も無いだろうしね。

釈迦は末法などと言うような事を言っていないんだが。
無論、法華経何ぞ書いていない。
釈迦の予言も無い。
後世の仏教教団が作りだしたまやかしだよ。
来世なんてのもヒンズー教の受け売りだよ。
しかも、日蓮本仏論は偽御書、偽口伝が根拠だぜ。
君らの辛抱している日蓮が本仏と称する文献は、真筆が無い、
他の日蓮宗の弟子も知らん、数百年経って写しが一通出たなどと言う
怪しげなものが根拠だぜ。

それくらいの知識も無しに、おとぎ話を信じてますってのも
正月からおめでたい奴だな。

公式文書？
もしそれが残ってたとして信用できるかい？
無実の罪で人を殺す連中の言い分だぜ？オメデタイのはどっちだよ。


一つ屋根の下で暮らす男女がいて、婚姻届がないから赤の他人だと言えるか？
そんな紙切れ一枚よりも、二人の姿を見れば分かることだ。日蓮が、釈迦以後の仏教史における最重要人物であり、
末法における法華経の体現者であることは明々白々だ。
本仏論の真筆？
そんな紙切れが何の役に立つんだ？

あんたは世間の道理というものがまるで分かってない。
雑学は豊富かもしれんが。
悪いが、他のヒマ人に絡んでくれ。

> 日蓮が、釈迦以後の仏教史における最重要人物であり、
> 末法における法華経の体現者であることは明々白々だ。

どこが「明々白々」なの？
単なる世迷言カルト坊主にしか見えんが。

日本佛教史的には法然や忍性の方が日蓮なんぞより
遥かに重要なのだが、日本佛教そのものが衰退しちゃってるからなあ。

>>826
君の言い分は日蓮を知らずに持ち上げているようだな。
日蓮は３証とか言っていなかったか。
それすら、否定するような馬鹿に最重要人物などと持ち上げられても
嬉しくは無いだろうね。

日蓮を知らず、日蓮を利用する輩に、これは日蓮の方法だよと、
自分で調べもせずに、それに乗っかる安易な奴であることが
良くわかるよ。

世間の道理なら、日蓮も君の異端だよ。

日蓮の道理や、日蓮を利用する輩の道理は、御都合の良い部分だけを
持ち出して道理だろ。
否定されるような不都合な部分は考慮し無いんだよ。

すべての成功する成果や幸福は私のちからのたまもの、失敗したり、不幸は君の業で
分けたら、私も世界最高の宗教者になれるよ。

そういうのが道理かね？
インチキと言うのが世間の道理だがね。

日蓮は熱心な信心強盛な法華経信者として純粋な法華信仰を復興しようと必死だった。それだけだ。
特に仏教学上の創造的展開もなければ、実践的な社会貢献もなかった。事実は事実。

日蓮大聖人って三國眞人なんだね。継体天皇の男系の子孫なんだね。おいらと同じ血統なんだね。

ご本尊さまに、天照太神と八幡大菩薩があるが。
八幡大菩薩は応神天皇、天照太神は皇祖だから、これまた、おいらと同じ血統なんだね。

日蓮仏法が、全世界に広まるってことは、愛国心だよね。
だって、日蓮仏法は、日本発祥の仏法だから。

つまり、日蓮仏法の広宣流布の邪魔をする人っていうのは、売国奴ってことだよね。

んなことないないｗ

それにしても、韓国SGIってなんなの？
インターネッツとか、日本の某巨大掲示板をみたけど。
あいつら韓国人って、反日活動してるみたいだよね？
おいらには耐性がないから、イラッとするんだよね。
韓国の歴史では、日本が韓国領になってるらしいじゃん。
韓国って歴史の盗人だよね。
韓国人は、息をするように嘘をつく。

>>836
虚しいね〜！
気違いじゃないかと思うよ
東海、対馬に対する認識とか、従軍慰安婦の虚偽とか、気違いでしょうな

>>837
それらの反日的思想を支持してくれていると韓国SGIが引き合いにだしているのが池田SGI会長
つまり、韓国SGIの主張はSGI会長のお墨付き（ソース：韓国の政教新聞にあたるやつ
つまりはだ　SGIに協力して光線流布たすけるやつは売国奴ってことだよね

>>826
横レスです。

>本仏論の真筆？
>そんな紙切れが何の役に立つんだ？

え？　文証って言うことばがあったよう思いますが？
文証、理証、現証ってあるんでしょう？

>>836
アンチ創価学会がどうして反韓になるんでしょうね

韓国人でも問題がある人もいるし
日本人でも問題がある人もいる

日本人でも立派な人がいるし
韓国人でも立派な人がいる

私はそう思うんですけれどね

>>840
そりゃ、韓国SGIが反日だからだし
韓国で教えてるのが反日になるような教育だからでしょ
嘘を教えられてる韓国人は、その嘘を疑ってないわけで

「殺人事件報道の見方」
殺すということはどういうことだろうか。基本的には「あなたの幸せを分けてください」という行為が「殺す」ということだ。
不幸な人間が幸福な人間を殺す。
こういうフィルターをニュース報道にかけてみよう。
いろんなことが分かるようになる。
殺人事件を見てはこのようなフィルターをかけてみたらいろんなことが分かる。
豪邸で殺人事件が起きたとしたら、８畳間に住んでいる人が２０畳の部屋に住んでいる人を殺すのだろう。
こういう仮説の立て方は私が発見したもので、警察にも注目された発想だった。

>>812
史実()
バカだな

>>826
無実の人()
ちょっと待て
日蓮は自白したんだよ

遁走乙wwwwwww

>>838
酷い底辺なんだな、創価ってｗｗ

>>836
韓国SGIのHP見たの？
アーカイブに竹島の領有を言う日本の妄言を糺すような大会宣言をしているのを見たんだろうね。

八方美人は、中国に文句を言わず、韓国にも文句を言わずって対応だろ。
だから、尖閣も竹島も日本の物と相手国には言えないよな。

>>820
“最後ね”・・なんて言わないでちょｗ

法華経の身読をなされた日蓮とのことですが、破折屈伏行が法華経のどこをどのようによめばいいにでしょうか？
「邪智謗法の者の多き時は折伏を前とす常不軽品のごとし」
ここでの常不軽菩薩の振る舞いかたは、どのような教義として教えられていますか？教えてちょ。

「刀剣や弓矢を持って弘法」
これだと、涅槃経身読された日蓮かもしれませんが、これでは「涅槃経の行者・・日蓮」ですよなぁｗ

>>848
しかも、落ちこぼれたドヘタレ行者ｗｗ

>>848
涅槃経は法華経と関連する経では？

大聖人は「一閻浮提は第六天の魔王の所領なり」と言われている。
この世界を牛耳っているのはアメリカであり、軍事力と経済力を持つ者がボスなんだよ。
日本だってついこの間まで軍事政権が支配する国だったわけで。
徳によって治められた平安時代から、武家による統治が始まる鎌倉時代へ。
それと時を同じくして日蓮という人が世に出たのは、感慨深いものがある。
末法と像法の時間的区別などになんの意味があろうかと。
そんなもの誤差の範囲だろう。

「法華経の兵法」こそが暴力に打ち勝つ唯一の武力だと、日蓮は言う。
仏を「能忍（能く耐え忍ぶ人）」とも呼ぶ。
釈尊の出世の本懐は「人の振舞い」とも。
第六天の魔王の所領の内で、あんたらみたいな邪智謗法の衆生を相手に、
虚しいお説教をする。
サラリーマン化した坊主と商売化した教義。
それが今の仏教界だよ。

↓
「念仏僧らを斬首に」というのも、逆説としての警句で、
それを逆手にとって本当に斬首を企てたマジキチは念仏僧らの方だった。
聖書やコーランにも過激な表現はいくらもあるだろう。

とにかく、あんたらの相手なんかしてるより、ウチの奥さんとデートでもした方がよほど有意義だわ。
「女房と酒うち飲みて・ただ南無妙法蓮華経とうち唱え居させ給え」だよ。
俺みたいなバカが大聖人を擁護すればするほど、それこそ「悪しく敬う」ことになりかねない。
もうちっと勉強するよ。

あんたらも、なんでそんなに仏教に興味があるのか知らんが、
仏教は学問ではなくて、方法論であり、実践論なんだから。
自己実現の役に立たなきゃ、意味がないんだよ。

ほなね。

大乗非仏説はゴキブリ

>>851
君の実践が、俺達と話すより、
＞ウチの奥さんとデートでもした方がよほど有意義だわ。

こりゃ〜まいった、！ｗｗ
お幸せに。

ほなね。

ここまでロムっての俺の感想。
サイコパスが僧侶になっちゃいかん！！
日蓮みたいなイカレ坊主が出来上がる！！

>>853
やっぱそこに反応したか（　´∀｀）

どうせおまえら童貞なんだろ？
リア充が仏教なんかに興味を持つはずがない（笑）

なにが「お幸せに」だ、このキモブサ仏教フェチがw
久々にワロタわ

>>851
金集めと政治権力への実践はあるようだが、幸福とは程遠いな。
なぜなら、脱会者は１０００万人以上、年々減りつつある公明党の比例票。
幸せになるなら、脱会者が出る訳が無い。いや、勝手に増えて行くだろう。
減るって事は「個人に対する幸福」には、まったく効果が無いってことだ。
つまり、君らの言う実践力とは金集めと勲章漁りと時の権力政党にすり寄る事と
言う事が現実に証明されている。

勝手に仏教を名乗る宗派は多いが、異端中の異端だな。

>>852
私に対するレスでしょうか？

まあ私がゴキブリならば
レイシストのみなさんはゴキブリ以下ですね

>>855
＞リア充が仏教なんかに興味を持つはずがない（笑）
ほう。それならここに湧いてくるお前はリア充じゃな
いってことだなｗ
それとも仏教に興味がないのに、必死に創価擁護してる
のかい？それって創価信者に対しても失礼だね〜ｗ　
もしかして信心なんてホントはからっきしなくて、生活
を守るべく必死に活動してる新聞販売店さんですかぁ〜？ｗ

>>805 >>815
故最明寺入道殿・極楽寺入道殿を無間地獄に堕ちたりと申し
建長寺・寿福寺・極楽寺・長楽寺・大仏寺等をやきはらへと申し
道隆上人・良観上人等を頚をはねよと申す、御評定になにとなくとも日蓮が罪禍まぬかれがたし
但し上件の事・一定申すかと召し出てたづねらるべしとて召し出だされぬ
奉行人の云く上のをほせ・「かくのごとし」と申せしかば・上件の事・一言も「たがはず申す」
但し最明寺殿・極楽寺殿を地獄という事は・そらごとなり
此の法門は最明寺殿・極楽寺殿・御存生の時より申せし事なり。
（堀日亨編纂：新編御書　Ｐ.９１１）

(>>859のつづき)

【かくのごとし】
(連語)
〔補説〕 漢文訓読に多く用いられた語　前述の〜〜ようである。このようである。

例→○○ごとき暴挙が許されるものか
例→その結果は○○のごとし
例→この歌も○○ごとくなるべし

※大辞林より　http：//dic.yahoo.co.jp/dsearch/0/0ss/103296100000/

>>858
仏教にも法華経にも興味はないって言ってんだろ。
大聖人の人格に一歩でも近づきたい、それしかない。

おまえらみたいな評論家に、仏教の何が分かるんだ？
「釈尊の出世の本懐は人の振舞い」なんだよ。

ネットでオナニーしてる童貞が立派だとはとても思えんが？
それも仏教をオカズにしてる罰あたりどもが(笑)

哀れだよなぁ(しみじみ)

>>805 >>815-816 (>>859-860のつづき）

＞＞たぶん、日蓮さんはどこか一か所、明らかなウソをついてるんじゃないかなー?
＞＞…という気がします。

>>859に示した該当の部分は　調書がない上、日蓮自身も
詳細な取り調べに対する意見陳述に関して詳細に述べていない為

>>860の【かくのごとし】の意味を考慮したら
調書的に詳細には書かれていないので　
双方の立場を考慮したら　どちらにも解釈が出来てしまう側面があるので
嘘をついた・・と解釈してもいいし　嵌められたと解釈する事も出来ます。
特に『観察者バイアス』に関しては　発達していた側面もありましたからね

>>861
「仏教にも法華経にも興味はないって言ってんだろ。」
・・と言っておきながら
『おまえらみたいな評論家に、仏教の何が分かるんだ？
「釈尊の出世の本懐は人の振舞い」なんだよ。』
・・と相反する事を平然と言う矛盾　

興味がなかったら『』で囲った部分を普通の人は言わないよね
初めから興味なんかないわけですから　
また　普通の人は創価学会や正宗のような刷り込み教育なんか受けて居ませんから
「大聖人』だとか『釈尊の出世の本懐は人の振舞い』だとか受け売りの言葉なんか知りませんから
そんな「条件反射」を示さない。

・・・で　あなたに伺うけれど　人の振る舞いって　何故大切だと思う？

そいでもって　>>861では　勝手に　おなって　潮を吹いているけれど　
そんなんで　自分は出世の本戒をして逝ったの？
池田とかいう芸者さんに　てこきでも手伝ってもらって「成仏」でもしそうだったの？

なんだか>>861を見ていると　バラモンに手伝ってもらったけれど
早漏で早くいってしまい　バラモンが満足しなかった　舎利のオナニーにも見えてきますね