【廣報部】野嵜健秀【ライフワーク】

アスペルガー症候群：ギルバーグとギルバーグの1989年の診断基準の詳細

1　社会的相互作用の重大な欠陥（次のうち少なくとも二つ）
　　a　友達と相互に関わる能力に欠ける
　　b　友達と相互に関わろうとする意欲に欠ける
　　c　社会的シグナルの理解に欠ける
　　d　社会的・感情的に適切を欠く行動

2　没入的で狭い興味・関心（次のうち少なくとも一つ）
　　a　ほかの活動を受けつけない
　　b　固執を繰り返す
　　c　固定的で無目的な傾向

3　決まりや興味・関心の押しつけ（次のうち少なくとも一つ）
　　a　自分に対して、生活上で
　　b　他人に対して

4　言葉と言語表現の問題（次のうち少なくとも三つ）
　　a　発達の遅れ
　　b　表面的には誤りのない表出言語
　　c　形式的、もったいぶった言語表現
　　d　韻律の奇妙さ、独特な声の調子
　　e　理解の悪さ：表面的／暗示的意味の間違った解釈を含む

5　非言語コミュニケーションの問題（次のうち少なくとも一つ）
　　a　身ぶりの使用が少ない
　　b　身体言語（ボディ・ランゲージ）のぎこちなさ／無神経さ
　　c　表情が乏しい
　　d　表現が適切でない
　　e　視線が奇妙、よそよそしい

無職の集い　投稿者：木村貴 　投稿日： 5月10日(月)10時39分3秒 d2fa1049.now.mfnet.ne.jp

5月13日（木）夜、東京都内で無職の集いを開きます。
參加希望かつ支払い能力のある方は12日夜11時までに木村（[email protected]）
に御聯絡ください。
但し木村と個人的に面識のある方か、地獄の箴言掲示板に投稿經驗のある方（荒らしの方を除く）、
に限ります。
お互い、傷を舐め合いましょう。

松原スレより

61 ：吾輩は名無しである ：04/05/09 22:24
野×の発言：

平成十六年五月九日
正義を掲げてゐるからと言つて、嫌がらせが許される筈もない。と、日頃、天誅の
名の下に惡質な嫌がらせを受け續けてゐる俺は言ひたい。

ノズラースレより

849 ：吾輩は名無しである ：04/05/10 22:16
すみません　投稿者：野嵜 　投稿日： 5月10日(月)00時46分27秒 61-23-192-115.home.ne.jp

月末まで仕事で。



--------------------------------------------------------------------------------
オフ會　投稿者：木村貴 　投稿日： 5月 9日(日)19時45分6秒 d2fa1049.now.mfnet.ne.jp

野嵜さん、オフ會の件ですが、12日（水）か13日（木）は如何でせう。ぎりぎりになつて済みません。
http://kimura39.txt-nifty.com/

>>50

なんの仕事だ？アルバイト？

治験と売血

平成十六年五月十二日
健康診斷で血を拔かれてきた。詳細は例によつて例の如くなので書かない。毎年同じ。
新しい事なんて滅多に起りはしないものだ。

Re:無事帰宅　投稿者：木村貴 　投稿日： 5月15日(土)14時54分6秒 d2fa1049.now.mfnet.ne.jp

こちらこそ延長までお引き留めして申し訳ありませんでした。また宜しくお願ひします。



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無事帰宅　投稿者：とみん 　投稿日： 5月13日(木)23時39分56秒 eatkyo152126.adsl.ppp.infoweb.ne.jp

帰宅いたしました。
有難い女をたくさん飼うことができました。
どうもありがとうございました。
また、どうぞよろしくご紹介ください。

中國　投稿者：野嵜健秀 　投稿日：10月17日(火)19時28分00秒

中國と云ふ言ひ方は日本の一地方を指す語であり、支那人が自國を指して言ふのは極めて不快であるばかりでなく、話が混亂するから止めて貰ひたい――と云ふ議論が以前からありますね。

59さんはうちの掲示板には來ませんね。うちは「２ちゃんねる住人御斷り」ですので。私は「2ちゃんねる」を差別してゐます。

「2ちゃんねる」の出現で野崎掲示板も存在が薄くなってしまったからな。

いひひひ。無職は、国民ではないのだ。



平成十六年五月十八日
無職の人でも國民年金に加入してきちんと御金を納めてゐれば年金制度改正に
ついて發言してもよろしいのでせうか。


平成十六年五月十八日
「國民年金制度の改定の議論をする資格は國民年金に加入して御金をきちんと收めてゐる事だ」と
云ふ事で、資格論爭をはじめて、水掛け論になつてゐる訣だが。
意見が正しいか正しくないか、それだけが問題だと、俺は何時も言つてゐるのだが。
一々物を言ふ資格なんてものを作つて、論者を叩くのは無意味なのだが。
馬鹿に限つて、人が物を言ふ資格を作りたがるものらしい。
日本に言論の自由はないらしい。

木村君、君は「義」か？野嵜君の理は盗人の理だな。
木村（義）君が正しかろうが、野嵜君が正しかろうがこの二人と
組む事はないし、尊敬するわけでもない。盗人とイコールだからだ。

ははあー。

御見それ致しました。学級委員長様。

木村（義）君、発想が陳腐。

N氏、匿名で登場。開きなおる。

166 名前：名無しさん＠社会人 ：04/05/22 22:45
>>161

意味不明と云われぬように努力する事にするが、仮に君が「二人のプリキュア」
の大ファンだとしよう。そして自分の娘と結婚の約束をしたとしよう。そうし
たら普通、自分のところに結婚の許可をもらいにくるだろう。その時、君は
何が好きなんだと自分から質問されたら何と答える？

171 名前：名無しさん＠社会人 ：04/05/23 02:54
>>166
「ふたりはプリキュアが好きです」

http://kan-chan.stbbs.net/cgi/board/mibbs.cgi?mo=p&fo=language&tn=0077

81: 名前：差別乞食投稿日：2004/05/23(日) 22:27
こんばんは、黄東洋さん。いろいろ書きたい事ありますが、ここに書き込むのはこれで
やめますわ。ここの管理人の考えがよく分からんから。

http://www.geocities.co.jp/Playtown-Spade/6501/Profile.html

櫻花です、はじめまして
バーチャルネット古本オタク・櫻花の自己紹介です。
バーチャルネット古本オタクって何?
バーチャルネット古本オタクは、バーチャル古本オタクとネット古本オタクのあいの子です。
バーチャル古本オタクと言えば、たとえば読子さんなんて人がいます。
普通のネット古本オタクは、古本を買った記録をネットで公開している三次元のおっさんや
お兄さんです。でも、櫻花は実在する肉体を持っていません。バーチャルな世界にデータだ
けが存在する電波少女です。ですから、あなたの読んでいるこのテキストも、テキストでは
なく写真です。これは定説です。
櫻花には書架もいりませんし、本の重みで家の床も抜けなければ布団が本の置き場所になって
寝る所がなくなったりもしません。机の上が本の山になったりもしません。あるはずの本が
その辺に見当たらないといった悲劇も起きません。既に持ってるのにもう一冊同じ本を買って
きて蔵書をダブらせることもありません。古本を抱えて歩き回って腰痛になったりもしません。
奥さんに勝手に蔵書を捨てられたりもしません。実在の古本オタク以上に理想的な、新世紀の
古本マニアの形だと言えます。

プロフィル
名前
柏崎櫻花
誕生日
5月27日(手もとにある櫻花さん関係のメモで一番古いやつの作成日)
年齢
以前、適当に「18歳」にしたんですが、野嵜の「萌え年齢」が23.4歳らしいので今後は23.4歳です。
家族
みなしごなのでいません
居住地
関東、神保町から一時間
血液型
B型
星座
ふたご座
趣味
HTMLいじり
特技
なかったりして
尊敬する人
森銑三
理想の男性
小林秀雄
好きな漫画
不条理日記
好きな匂い
ハヤカワSFシリーズを開いたときの匂いは結構いけてます
サンリオSF文庫を開いたときの匂いもかなりいけてます

好きな歌
名前の無い週末
座右の銘
「探していた古本は見つけた時に買え」
身長
98cmではないらしい。
攻略
可能です。
属性
Ａ＋級のメガネッ娘
一問一答
Q
バーチャルネットアイドル・ちゆ１２歳と櫻花さんとは、何か関係があるんですか。
A
微妙なところです。
Q
バーチャルネットアイドルブックマーク集・ほかん庫に登録されてますが、櫻花さんはVNIなんですか。
A
利権を求めてVNI。
Q
R.O.Dはなぜ敵なのですか。
A
話せば長くなりますが、本当にききたいですか。
Q
R.O.Dを敵にまわして、ファンから反感を持たれて、それでいいのですか。
A
いや、だーかーらー。
Q
そもそも、R.O.Dを読んだこと、あるんですか。アニメは見たんですか。
A
あのですね。

主な登場人物
櫻花
このサイトの主人公。サイトの主人公って何。神奈川県にある某文学館にて住み込みで働いている。という設定。R.O.Dを敵視する女。眼鏡っ娘。
蜜子
このサイトの副主人公。某小説の主人公。櫻花の友達。温泉で知り合った。という設定。眼鏡っ娘。
黒櫻花
櫻花さんのダークサイド。櫻花を倒すため日夜暗躍している。うかつ者でがんばりやらしい。目からビームは出ない。眼鏡っ娘。
黒蜜子
蜜子さんのダークサイド。ぼんやりさんらしい。めからびーむを練習していたりはしない。眼鏡っ娘。
野嵜
作者。バーチャルネット無職。バーチャルネット正字正かなヲタ。バーチャルネットISO/IEC 15445:2000エヴァンジェリスト。眼鏡さん。
fankee_jr
作者のダークサイド。バーチャルネット酔っぱらい。オヤジギャグが得意。別名荒し対策本部長/自作自演対策本部長。掲示板が荒れると出てくる。が、このサイトに掲示板はない。ないものはない。眼鏡じじい。

http://543.teacup.com/No_Z/bbs

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日： 5月24日(月)01時19分51秒 61-23-192-115.home.ne.jp

最近、「義」が無職だの何だのと中傷や侮辱をしてゐますが、誰一人、私の事を擁護しません。
と云ふ事は、私は最う默つた方が良いと、讀者の方々は思つてゐると、さう解釋してよろしいでせうか。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日： 5月27日(木)22時37分4秒 61-23-192-115.home.ne.jp

職を持つてゐる人が無職の人間に言負かされて頭に來る、と言ふのなら、
寧ろ私は「無職」で結構です。

ただ、「無職」「無職」と言ふ事で、私が言つてゐる事を端から聞入れようとしない、
言つてゐる事が正しいとも間違つてゐるとも言はない、と云ふのが腹だたしいだけです。

實際に、私がサイトで公開してゐる文章には、大量の不備があり、にもかかはらず、
讀者からは殆ど誤の指摘もありません。たまに「闇黒日記」のタグの打ち間違ひの指摘があるだけです。

そして、「義」が暴れてゐるのを、この掲示板に「義」が書込んで一日以上そのままになつてゐた事があるのだから、
掲示板を見てゐる讀者は知つてゐる筈です。にもかかはらず、誰からも何のリアクションもない。

と云ふ事は、私のサイトの文章を誰も見てゐない。ならば、私が物を言つても意味はない、私は默つた方が良いですか、
と云ふ話になる。


獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。

正直言つて、うちの存在が國語國字改革に關する批判サイトの出現を妨げてをり、
ウェブ上の正字正かな復興運動にも支障となつてゐる、と思はれてゐる氣配があります。
讀者のリアクションがさつぱりないばかりか、「同志」の活動も殆どないのであつて、
私としては、サイトを取卷いてゐる人々を糺彈したくなる訣です。

怖いもんね。逆らったら、何されるか。

932 ：懺悔贖罪 ：04/05/29 00:49

「ノズラー」観察者の頭の程度
【旧仮名】ノズラー日に吠ゆ【怪電波】

826 ：ノズラー観察同好会広報部 ：04/04/30 20:17 >>824
＞野嵜さんがお暇だといいのですが。

無職のアニヲタに酷な事を言いますね(w
木村サンも人が悪い(w


いや、正字正かな掲示板http://543.teacup.com/No_Z/bbsでも書いたやうに、
野嵜氏は無職ではないのだが。
誤つた情報を元に何を一人で喜んでゐるのだ、
「ノズラー観察同好会広報部」サンは。

827 ：吾輩は名無しである ：04/05/01 10:45 >>826 ナイス！　
いいツッコミですね。笑っちゃいました。
これあ輪をかけてナイスな間抜けだ、「吾輩は名無しである」サン。
仕事のある人を誘ふ時に「お暇だといいのですが」と思ふのは當たり前だらうが。

野嵜氏が「無職」でないことは、掲示板や日記を讀んでゐればわかる。
それなのに馬鹿の一つ覚えで無職無職と言ひ募る理由は次の二つに一つしかない。
(1)日本語を讀めない低脳だから
(2)まともに論争して勝てる見込みが無いので、せめてもの嫌がらせの種として野嵜氏に「無職」であつて貰はなければ困るから

「無職」ネタが使へなくなつて残念だな。
あとは「アニヲタ」ネタでせいぜい頑張つてくれ。
「アニヲタ」以上の頭があればの話だが。

978 ：謙虚人 ：04/05/29 10:38

野×の高弟にして、実力者の木村が
微妙な立場にたたされている。

http://kimura39.txt-nifty.com/

で、野×擁護の発言をしているが、
明らかに、遅きを失しており、気まずさ
いっぱい。

これも、周りにおだてられ、
野×はずしの、飲み会を
開催したことによる。


了解しました　投稿者：木村貴 　投稿日： 5月10日(月)10時28分2秒 d2fa1049.now.mfnet.ne.jp
了解しました。
http://6731.teacup.com/kimura39/bbs

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すみません　投稿者：野嵜 　投稿日： 5月10日(月)00時46分27秒 61-23-192-115.home.ne.jp

月末まで仕事で。

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オフ會　投稿者：木村貴 　投稿日： 5月 9日(日)19時45分6秒 d2fa1049.now.mfnet.ne.jp

野嵜さん、オフ會の件ですが、12日（水）か13日（木）は如何でせう。
ぎりぎりになつて済みません。
http://kimura39.txt-nifty.com/

他のスレッドに書き込んでゐる時刻からして、
廣報部君は今日の松原講演會には行かなかつたやうだね。

>>72

そこまで興味はないのだろうけど、無責任なギャラリーとしては
面白くないね。

正假名趣味者【ノズラー】を論じるスレ
http://tmp.2ch.net/sisou/kako/1008/10084/1008494627.html

1は何か書くことがなかったのかよw

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日： 5月27日(木)22時37分4秒 61-23-192-115.h
ome.ne.jp

職を持つてゐる人が無職の人間に言負かされて頭に來る、と言ふのなら、寧ろ私は「無職」で結構です。

ただ、「無職」「無職」と言ふ事で、私が言つてゐる事を端から聞入れようとしない、
言つてゐる事が正しいとも間違つてゐるとも言はない、と云ふのが腹だたしいだけです。

實際に、私がサイトで公開してゐる文章には、大量の不備があり、にもかかはらず、
讀者からは殆ど誤の指摘もありません。たまに「闇黒日記」のタグの打ち間違ひの指摘があるだけです。

そして、「義」が暴れてゐるのを、この掲示板に「義」が書込んで一日以上そのままになつてゐた事があるのだから、
掲示板を見てゐる讀者は知つてゐる筈です。にもかかはらず、誰からも何のリアクションもない。

と云ふ事は、私のサイトの文章を誰も見てゐない。ならば、私が物を言つても意味はない、私は默つた方が良いですか、
と云ふ話になる。


獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。

正直言つて、うちの存在が國語國字改革に關する批判サイトの出現を妨げてをり、
ウェブ上の正字正かな復興運動にも支障となつてゐる、と思はれてゐる氣配があります。
讀者のリアクションがさつぱりないばかりか、「同志」の活動も殆どないのであつて、私としては、サイトを取卷いてゐる人々を糺彈したくなる訣です。

RE:おひさしぶりです　投稿者：竹下義朗 　投稿日： 7月23日(水)20時38分11秒

黄東洋さんへ

>「スカラー波」でもあびせましょうか。

「パナウェーブ」の千野代表は、何でも何者かによる股間への「スカラー波攻撃」で失禁して
しまうとか。物は言いようとは言いますが・・・私もこれからは、股間がムズムズとうずき
悶々とした時には、何者かによる「スカラー波攻撃」を受けたとでも言い訳しましょうか（苦笑）

>「ノズラー」という言葉のこのような用法は初めて知りました。どうして「ノズラー」なんで
>しょうか？

「ノズラー」の「ノズ」は、「喫茶室」史上二人目の出入禁止対象者、野嵜健秀（のざき
たけひで）のペンネーム「No.Z」（ノズ）から来ており、「シノラー」や「タオラー」同様、
「ラー」の接尾語を付けて、「野嵜健秀の様な奴」を表したのでしょう。

ちなみに、私は「ノズラー」の名付け親でも広め役でもありませんので、悪しからず。

何故だろう、涙が止まらない。
この人たちはいったい何歳なんだろう？

木村さん。
投稿日 1月23日(日)12時20分 投稿者 棺光一 [cache1.cc.interlog.com] 削除


まず木村さんにあてて、先日の論拠について、きょうもまた追加強化されている
ことを御報告かたがた、ご返事も追加しておきましょう。

＞質問。「あなたがたの人間性への嫌悪を人々がいだいている」と斷言する根據は？

と、あなたは「 棺・この喜劇的なるもの　投稿日 1月22日(土)11時09分」
のなかで私、棺に対して書きました。http://www.tcup3.com/307/nation.html
をご覧なさい。私の予告通りに、我執の強い野嵜さんは反撃をし、いままた八
神さんが反撃しています。八神さんは、こう書いています。

＞その失語症にあたる、書きこみがどうしてもできなくなる「書きこみ失語症」
＞というのも、そろそろ出はじまっているかもしれません。ばかばかしいですね、
＞たしかにネット喧嘩は。

いままで、vladさん、高橋さん、まむし連さん、読者さん、・遊戯王などがあなた
がたに抵抗感を示し、かつまたかつては同じグループの変種である初心者・元気だ
ぞさんも例の会の掲示板でえんえん野嵜さんを諭しつづけていました。また、あな
たがたグループのなかの羽織ゴロ助さんや、青方の中村さんも、あなたがたとは違
うスタンスを持ってネットをやっていることをROMの皆さんは、知っております。
私、棺は、多少、皮肉まじりで言うならば、「憂国系ネット掲示板に最大公約数的
最大の情の共同体ができあがるのは、野嵜・木村の旧かな・旧字グループに対する
時である」と言いたいと存じます。あなたがたが登場すると、とたんに皆が共通認
識を持つ−−それが、他でもない、私の書いた「あなたがたの人間性への嫌悪」の
根拠です（もちろん、正しくいうならば、あなたがたの人間性ではなく、投稿文と
いうパソコン上の点の集合体となった時、そこに醸し出されていると閲覧者が錯覚
認識する「擬似人間性」とも言うべきものですが［だから、救いようはまだあるの
です］）。

おやおや、まだやっていましたか。

さて、そろそろこのスレでのやりとり全てを
小学生にでも見てもらおうと思うが、いいだろうか。

ｲﾀｲw

ノザキ君がアニヲタでも無職でも構わない。だってそれが社会とどういう
影響関係にあるかなんて人間に正確には判断できないでしょ？
フリーターだって社会の歯車の一つで俺達は、それを正確には分析出来ない。
論がただしけりゃーそれでいい！
サラリーマン｢君の言いたい事は分かった！で君はどういう立場で我々にものを言ってるんだ？｣
ノザキ君｢…！｣
単にこれだけの話だ！まあ俺は仕事してるけどさ！！

　木村君、今日は、贖罪の広報部批判はやらないのかな。
　そんなことで、傷心の野×の魂が癒せると思うのか。
　もともと、高みの見物を決め込んでいたお前のことだ
　今度もポーズだけだろう。

　　　　　／￣￣￣￣＼
　　　　│ヽ　　　　　　　ヽ
　　　　 ||　 ＼,,,,,,,,,　　　│
　　　　ヽ|＿　 ＿　＼　ﾐ| 　　　／￣￣￣￣￣￣
　　　　　[ - ]-[ - ]一　6） 　＜　 >>83義さん、いい加減にして下さい。
.　　　　　 l　・・ 　　／ 　　　　　　
　　　　　　ヽ二 ／　

516 名前：吾輩は名無しである ：04/06/07 22:54

木村さん、贖罪の書き込みをお願いします。
野×様がお怒りです。

　　　　　／￣￣￣￣＼
　　　　│ヽ　　　　　　　ヽ
　　　　 ||　 ＼,,,,,,,,,　　　│
　　　　ヽ|＿　 ＿　＼　ﾐ| 　　　／￣￣￣￣￣￣
　　　　　[ - ]-[ - ]一　6） 　＜　 >>85義さん、いい加減にして下さい。
.　　　　　 l　・・ 　　／ 　　　　　　
　　　　　　ヽ二 ／

553 ：野× ：04/06/10 00:10

木村さん

獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。

さて、そろそろこのスレでのやりとり全てを
小学生にでも見てもらおうと思うが、いいだろうか。

このスレのAAは実物と違っている。実物の髪の毛は減少の一途をたどって
いる。ハゲで社会経験のなさがそのまま顔に出て、本当に気持ち悪い。

717 ：吾輩は名無しである ：04/06/16 21:16



553 ：野× ：04/06/10 00:10

木村さん

獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。






718 ：吾輩は名無しである ：04/06/16 21:20


http://kimura39.txt-nifty.com/


地獄の虚言か。


今日も厚顔無恥。

木村さんも都合の悪い事は無視するんですねえ。

730 ：八つ当たり ：04/06/18 22:31

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日： 6月12日(土)19時02分33秒

ところで、波江は結婚してゐるんですか。奧樣はあなたの「字数歌」を何う思つていらつしやいますか。

ノズさん、波江さんと波長が合うのかな。

(無題)　投稿者：野嵜 　投稿日： 6月21日(月)22時37分7秒 210-194-183-157.home.ne.jp

何うでも良いのですが、ガンダムZZが御好きだつたりしますか？

809 名前：吾輩は名無しである ：04/06/27 08:15



そ　う　、　無　職　と　は

　魂　 の 　腐 　敗 　臭 　の 　が　 す　 る　 者

839 ：吾輩は名無しである ：04/06/30 21:51



独　り　相　撲（ひとりずもう）


相　手　が　い　な　い　の　に　、　ま　た　、　居　て　も　全　く　


問　題　に　さ　れ　て　い　な　い　の　に　、一　人　だ　け　意　気　


込　ん　で　そ　の　事　に　取　り　組　む　こ　と　。


ま　た　、　そ　の　結　果　何　も　得　る　こ　と　な　く　終　わ　る　こ　と　。

西尾の掲示板で森英樹が文句を附けている｢某氏｣って野崎だよね？
ウェッブ庵かな？どうでもいいや！

＞97
見た！見た！うぇっぶ庵だよね！これ絶対に森は野崎の弱点を見抜いてるよ！
森は｢言語化出来ない｣とか書いてるけれど本当は言語化してると思う。

>>97-98
わざわざ自己宣傳しに來なくてもいいよ＞森クン（ｗ

こんな仕事は早く終わらせてしまいたい
まるで僕を殺すために働くようだ

森と義は同一人物？

＞99
ちぇっ！折角自己宣伝をやったのに！やっぱばれたか！
かなりわざとらしいもんな(笑)。
それでさー｢義｣って誰なの？何処を見ればいいの？
教えて下さい！ｗｗ

最近は２ちゃんねるでも注目されず非常に寂しい！
『松原正其ノ三』でも｢Legionn｣ネタしかないし…。
おーい！誰か反応してくれー！木霊しか聞こえねーな！
ところで｢義｣って誰？

笑亮太野嵜　　投稿者：波江究一 　 　投稿日： 7月 2日(金)16時55分14秒

笑亮太野嵜　　　　　　　　　去声隊韻　　　abab
　　　　　　
亮太野嵜を臍で笑ひ
世色悲しむ言葉抉れ
位置付け見えぬ明日
背骨ゆるめん鬼も舞ふ

りやうたのさきをはなてわらひよいろかなしむことはゑくれ
ゐちつけみえぬあすせほねゆるめんおにもまふ

笑殺亮太野嵜輩　　　　　　　笑殺す亮太野嵜の輩を
且慨嬲文辞世態　　　　　　　且は慨く文辞を嬲る世態を
国歩未得定意義　　　　　　　国歩未だ意義を定むるを得ざるに
魍魎跋扈脅腹背　　　　　　　魍魎跋扈して腹背を脅かす

While I sneer at Ryouta&Nozaki paying few attention
Social condition is truly deploreable which abused our own language
Where we cannot be identify ourselves to descript futural vision.
Now there are infested only by evil spirits and vampire occupieing public stage.

>>103
なかなか森君の文體を眞似るのがうまいね。
本物かと思つてしまふよ。

ほれ、森君よ→http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain?base=1056&range=1
君のお得意の中川八洋ネタが登場したぞ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　 　／∵　 ▼ ＼ ＜　粗チン言うなや！
　　　,.､,.--､　　　/∴ 　　　　　　ヽ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/;;;;;;;;;;;;;;;ヽ, |∴　　　／　 ＼　|、　　　　　　　 ,.,,,------､,.
　　l;;;;;ハ;;;;;;; ;|｀──-( ／ )-( ＼)l |＼　　　　　 (<　　　　　　 l
　　.!;;l"・ ・ﾞ ./| [　　　　 ,　　 っ　　l |　ゝ　　　　　!iﾉ!ノヽ　　　 .l
　　　 ヽ.o　l l.`-, 　　　'ヽ､＿ソ　 }' /　　　　　　　l　,,＜∨ヽ　.l
　　　　　> //.!　ヽ､　　　 ｀' 　　ノ／　　　　　　　<　`　　　ｿ　 l
　　　　　l .l ll／　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　⊃ヽ　　 ﾉ<,,ノ
　　　　　 ｿ ll　　　　　　　　　　ヽ,　　ヽ-､_,.──'"lヽ-─'"/ﾉ　l
　　　　　 l　l.l . l　。　　　　 。　ｨﾍ　　 l＿)_>＿＿l,._,.lゝ／　　 .l
　　　　　/　l l　l　　　　　　ﾞ　　l　 ヽ　 l　　　　　　l　 l/　　　　　l
　　　　/　　l l　l !　　　　　 　!　l　　l　 l　　　　　　.l　/⌒　./　　.l
　　　 /　　 l　l .l　　　　"ﾞ　　ヽ l　　l　 l　　　　　　l /　　 /　　　l
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　 .l　　　 .l　 l　!　 ~l~~~~~~i~~　~~l　　　　/　　　　/　／l　　　 l~
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　/　　　 l　　l　ヽ　.!　　　　l　　 .l　　　 l　　　　　l　　　l　　　　 l
./　　　　l　　l　　　l　　　　　l　　.l　　　 l　　　　　.l　　　l　　　　.l

　　　　　　,,､,､､,,,';i;'i,}､,､
　　　　　　 ヾ､'i,';||i !｝ 'i, ﾞ〃
　　　　　　　　ﾞ､';|i,!　　'i i"i,　　　　　　 ､__人_从_人__/し､_人＿入
　　　　　　　　 `､||i　|i　i　l|,　　　　　　､_）
　　　　　　　　　 ',||i　}i |　;,〃,,　　　 　_）　汚物(>>1-107)は消毒だ〜っ！！
　　　　　　　　　 .}.||||　| ! l-'~､ミ　　　　｀)
　　　　　　　　 ,＜.}||| il／,‐'liヾ;;ミ　　　'´⌒V＾'^Y⌒V^V⌒W^Y⌒
　　　　　　　　.{/ﾞ'､}|||/／　 .i| };;;ミ
　　　　　　　　Y,;-　　 ｰ､　　.i|,];;彡
　　　　　　　　iil|||||liill||||||||li!=H;;;ﾐミ
　　　　　　　　{　 く；ｧｿ　 '';;,;'' ﾞ};;彡ﾐ
　　　　　　　　 ﾞi　[`'''~ヾ. ''~ ||^!,彡ミ　 　＿,,＿＿
　　　　　　　 　 ﾞi　}~~　｝ ';;:;li,　ﾞiミミミ=三＝-;;;;;;;;;''
,,,,-‐‐''''''}￣~フハ,“二ﾞ´ ,;／;;'_,;,7''~~,-''::;;;;;;;;;;;;;'',,=''
　;;;;;;;;''''/_　 / | | `ー-‐'´_,,,-',,r'~`ヽ';;:;;;;;;;, '';;;-'''
'''''　　,r'~ `V　ヽニニニ二､-'{ 十　）＿＿;;;;/

＞106
本当だ！読んでないけど！中川の分類志向にはついていけないよ(笑)。
ショーペンハウアーの箴言を勘違いしていると思う。
木村君は以前、中川の分類志向は｢それなりに有効だ｣という旨を述べてたけど
今はどうなんだろう？ところで義って誰？

ところで森クン、西尾先生に手紙は書いたのかい？

http://blog.livedoor.jp/nishio_nitiroku/
2004年07月03日『男子、一生の問題』の反響にこと寄せて（一）

　拙著『男子、一生の問題』の中でインターネットへの感想文の書きこみのあり方、ハ
ンドルネームの危うさについて私見を述べたくだりに、予想したとおり、何人かの注目
が集まった。
　その中で、評論家の遠藤浩一氏が私あてに下さった文章がとても大切なことを言って
いるので、まず最初にそれを紹介したい。
　遠藤氏は高見の見物をしながらではなく、当日録の「応援掲示板」に自ら何度も書き
こみをして下さった、その経験を基にして仰言っている。
　このところ掲示板がしばらく荒れていた。口争いが昂じ、「もう俺は書かない」と怒
って立ち去る人がいて、遠藤氏はその人に当てて、たしなめる一文も書いていた。（な
お、遠藤氏は旧仮名の遣い手である。）

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　ところで、御著にもある、インターネットの問題ですが、自己顕示欲をハンドルネーム
で隠蔽してゐるところに二重の自己欺瞞があるとのご指摘、全くその通りと思ひます。
自己欺瞞に気付かないまま、「それがインターネットといふものさ」と囁き、コメント
めいたものを垂れ流しても、結局さういふ言葉は他者を「突き刺す」ものにはならない
でせう。匿名に対する甘えが、発する言葉の質を低下させてしまふのです。中には（特
に「西尾応援板」への常連書き込み者には）、自分はハンドルネームにしつかり責任を
持って、それなりの投稿をしてゐると自負してゐるでせう。しかし、小生の見るところ、
やはり匿名の気易さが、実名では到底書けないやうな、あるいは対面しては到底言へな
いやうな物言ひを許してしまふという側面があるやうに思っはれます。インターネット
掲示板においては、投稿の質を保つための管理――つまり活字媒体の編集者が行ふやう
なチェックが事実上不可能だといふのがその最大の理由です（そこが、インターネット
といふものの面白さなのですが････）

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

＞110
まだ書いてないよ！忙しくてさ！
　　木村君の事
まだLegionn時代の事を怒っているのかな？｢バーカ！自惚れんなよ！そんな昔の事
気にしてねーよ！｣位の懐の大きさがあればいいのにね(笑)！でも無理だな！
それはそうと彼の中川観は変わっていないのかしら？
ところで本当に義って誰？

>112
無理だよ！松原自身が自分を裏切った勝田吉太郎を恨んでるんだから！
その弟子である木村、野崎が追放した者を許すとは思えん！

>>112
＞まだ書いてないよ！忙しくてさ！

どうせ腦内醫師なんだらうから、忙しいもへつたくれもないだらう？（藁

＞115
残念ながらＳＨＩＴにしか聞こえないよ(藁
お前のせいで此処のレベル思い切り下げてるぞ(藁

＞115じゃなくて＞114の間違い！

もともと高レヴェルでもないでせう？＞此處

それにしても、こいつ、何だか本物の森英樹つぽいな。
精神科醫ではなく、それに御世話になつてゐる患者さんなんだらう？ｗ

それって、野嵜のこと？

　だから、税金かかるんだ。

★　みなさま

『ふぁんきーじゅにあ』『fankee_jr』など多数のハンドルネームを使い、
あちこちでいやがらせの連続投稿をするなどして、既に斯界（ネット界）では
「掲示板荒らし」との定評を確立した、かの「野嵜健秀」さんが、また
「泣きつき」をした模様です。

前にも書いたことですが、三十面をさげた男が「かつて自ら公開した（自己美化された）
プロフィール」を再紹介されたことを「プライバシーの侵害」だなどと言い、
それを口実に、権力（強制力）をもつ第三者（でしかないプロバイダー会社）に、
またぞろ泣きついて助けを乞おうというのですから、みっともないことこの上ありません。
子供の頃は、さぞや……「うええ〜〜ん！　ママに言いつけてやる！」とか「先生に言いつけてやる！」などといって、
子供社会の中でバカにされた存在だったのでしょう。

そもそも野嵜健秀さんがこんな目に合うのも、自分とはなんの関係もない「木村貴・ホランド論争」に、
望まれもせぬ のに首を突っ込み、自慢の「掲示板荒らし」戦法でイヤがらせをした結果の自業自得なのですから、
自分の尻は自分で拭っていただきたい（「ママ、お尻拭いて」？）。

以前、野嵜健秀さんは「謝罪せよ。さもなくば思い知らせてやる！」みたいな書き込みをなさってましたが、
「掲示板荒らし」ではあっても「言論人」ではない野嵜健秀さんのことですから、思い知らせる手段は、
正々堂々の「論破」ではなく、「告げ口・泣きつき」だったのでしょう。

＞114
脳内医師→脳無い医師
こっちの方が面白い！折角旧漢字使っているのにそのギャグセンスはいただけないｗ

野嵜健秀
>平成十六年七月八日
>ガンダムエースの八月號を今頃になつて買つて來たのだが、讀める處がない。ガンダム漫畫を描いてゐる人は、どうしてこんなに説明的で下手糞な科白しかキャラクタに喋らせられませんか。
>平成十六年七月八日
>Zの劇場版には何も期待してゐない。
>ガンダムエースを第二號以來、毎號買つてゐる人間が言つても説得力がないかも知れないが、俺、ガンダムつて嫌ひなんだ。ロボットだし。
>ところで誰か、餘つてゐるガンダムエースの創刊號があつたら、御讓り願へませんか。

馬鹿か。

こら、おっさん。適当なレスつけてんじゃねーぞ！
てめえのケツ毛ぶっこ抜いて一本一本鼻の穴につめこんでやろうか？あ？
きれいになったら俺のをぶち込む！
突いて突いてかき混ぜてやる！
終いには直腸突き破ったる！
ケツ出せや！

日雇い労働者か。
土方ふぜいが。

コケにされた野×。

(無題)　投稿者：曖昧 　投稿日： 7月16日(金)02時57分57秒 63.net061198122.t-com.ne.jp

「名は体を表す」
この言葉を知らないという方は、ここにはいないだろう

曖昧模糊の曖昧をわざわざ名として採用した理由は？

反応を楽しむためにあのような駄文を長々と書いてみたわけだよ
人間観察ほど魅力を感じる研究対象はない

ここにいる方々は国語力はあるようだが、それだけかな
頭の柔軟さは皆無かな

曖昧な表現
白黒つけずに、灰色を尊重する
現在の日本社会でもいまだにある旧社会の残滓ですね

最後に、常にこの掲示板を観察しているほどの空き時間はない
反応は遅れても、すべきときにはするさ


http://543.teacup.com/No_Z/bbs

284 名前： 名無し~3.EXE 投稿日： 2001/05/09(水) 18:37

野嵜健秀‥‥ふぇいばりっとアニメは「ミトの大冒険」、か‥‥

‥‥頭悪そうだ‥‥。

>>124
自演乙

>>119

それを書いたアレクセイ=ホランド=田中幸一=沖泰光はこんな事を言ってたぞ。

>またもし、自作自演だったとしても、それを自分のサイトでやるのは自由です。
>これは当たり前でしょう？

野嵜叩きをやっているのはDQNばっかりだな。

参考資料・野嵜を逆恨みしている電波受信者集団のウェブサイト
http://homepage2.nifty.com/aleksey/LIBRA/nozaki.html
http://8010.teacup.com/aleksey/bbs
http://ojhec.hp.infoseek.co.jp/bbs/arug_nozu_2.html
http://ojhec.hp.infoseek.co.jp/proxy.html
http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/honbun/nanboku4.html

>>127

＞野嵜叩きをやっているのはDQNばっかりだな。

DQNばっかりというのは間違い。あんたにとってはそれが都合がいいんだろう
けど。

>>129は義

>>130

やっぱり君もセーラームーン観て楽しんでるの？

403 ) 野嵜
[2004/07/27(火) 20:44]
>>これも新聞に出たてのホットニュースですが。

>面白くもをかしくもない話題ですが。と言ふか、何で波江はサラリーマン川柳の眞似みたいな事をするかな。


無　職　に　、　サ　ラ　リ　ー　マ　ン　川　柳　が　分　か　る　の　か　。

USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!
USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!USA!

宇佐の人？

無職無職無職無職無職無職無職無職職無職無職無職無職職無職無職無職無職
無職無職無職無職無職無職無職無職職無職無職無職無職職無職無職無職無職
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無職無職無職無職無職無職無職無職職無職無職無職無職職無職無職無職無職
無職無職無職無職無職無職無職無職職無職無職無職無職職無職無職無職無職

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain

1467 ＞ 総合学としての文学 樣 白波 2004/07/29 01:41

> 「韓国や中国が我が国の戦争責任を執拗に追及するのはどうせ金目当て」だろと言った言説が結構多い。


兄は、大東亞戰爭(支那事變を含む)の「戰爭責任は日本にある」と假定しておいでの樣ですが…

戰勝國の戰爭責任が裁かれてゐないにも拘らず、「戰勝國は無罪」と假定される根據は何ですか？

差し支へなければ御教へ願ひたいのですが…

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain

1469 白波こと早稲田大学第一文学部元教授松原正殿へ 総合学としての文学 2004/07/29 08:32
男性 31歳
　私は基本的には他人の投稿にはあまり返事をしないことにし
ているが、この度は白波こと早稲田大学第一文学部元教授松原
正から私宛に投稿があったので返事をしておこう。
　まったくもって不愉快な投稿である。他人の意見にとやかく
いう以上他人の意見の最低２倍は意見を書かなければならぬ。
　松原正は福田恆存の愛読者からはすでに愛想をつかされてい
るが、このままインターネットで旧字旧仮名遣いで荒らし行為
を行っていると、その教え子であった早稲田大学第一文学部
英文学科の学生達の名誉も汚される事になる。
　松原正には即刻インターネット空間からさってもらい、老後
の余暇を庭いじりでもして世の中に迷惑をかけないように過ご
してもらいたいものだ。

白波さんもこの阿呆の相手はやめたほうがいいと思うけどな。

今見たら削除されてた。
創作ノオト西尾掲示板の市民派護憲先生だな。まともに相手すると馬鹿を
見る。

http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/asia/1084436678/544
日の丸君が代に反対する教師かっこいい！

544 ：市民派護憲先生 ◆NZvCY2jLVs ：04/07/29 14:21 ID:Bk22fY2l
>>537 国民の半数しか投票せず、かつその内容も組織優先で個々の意識が反映されない。
又、国会においても党利党略優先で、個人の意思が反映されない。
このような形骸化した議会制民主主義のもとで可決された法律には何の根拠もありません。
特に国歌・国旗については学習指導要項でも強制されており、教員は二重に内心の自由を侵されています。

総合学としての文学です
いや、私は別に白波の意見なんかどうでもよかったのです。
ただ白波は前から松原正ではないかと思っておりましてちょいと罠をかけ
たのです。
私は今パソコンをあけたのでいつ削除されたのかは知りませんが西尾幹二
掲示板の管理人が削除したことから白波こと松原正が西尾幹二掲示板に意
見を書き連ねていた事が判明されてしまいました。
なんというのでしょうか、もう、笑いがとまりません。
福田恆存の直系弟子、早稲田大学名誉教授なるすばらしい肩書きを持った
松原正氏がインターネットに糞のような（全投稿から勘案して）投稿をし
ているなんて。シェイクスピアの喜劇以上に喜劇的です。
ひょっとしたらここにも松原正は名無しで投稿しているのかもしれません。
本当に愚かで惨めな男です。

ここからは創作ノオトです。
インターネット言論の面白みはここにあります。
こうやって罠をかけて自称文化人の仮面をはぎとるのです。
そういえば、この前は、自称チャイナウオッチャー・三島由紀夫
研究家の宮崎正弘を、２ちゃん文学板で荒らし行為をやっている
山崎幸太郎を餌にして割り出しました。

＞＞創作ノオト＝総合学としての文学君
君はもう西尾の掲示板でも見捨てられているぞｗｗ！
一度でいいから松原派に正々堂々と反論したら？

西尾幹二応援掲示板に松原正論を上梓しました。是非読んでください。

>>142
　なんだかんだいって俺の土俵は２ちゃんねる文学板の雑談スレッド
だからね。それよりも俺の西尾幹二応援掲示板での最大の功績は西尾
幹二を反小泉に方針転換させたことだろう。
　これこそが著名人のホームページへ意見投稿する醍醐味だし、それ
以外には意味が無い。
　西尾幹二応援掲示板に日常生活をぐだぐだ書いている奴はほんと馬
鹿としかいいようがないよ。

なんか森英樹がわめいているな、西尾掲示板で。
俺は同情は松原をますます哀れにするだけだと書いているのに‥。
ところで森英樹ってのは何で俺が投稿すればいつも後から投稿するのだ？
ちなみに文壇ＢＡＲのころにゃんもな！
夜はわからんでもないが、まだ昼間だぜ、昼間。
彼らはほんとうに２４時間ネット中毒なんだろうな。あきれ果ててものが
言えない。

松原正はおそらくはじめて正面から批判されたんじゃないかな？
多分松原は今頃パソコンの前でガクガク震え、西尾邸に抗議の電話をしてい
るかもしれないよ。
これがやっぱ著名人のホームページに意見投稿することの醍醐味だろうな。

森英樹も投稿しなくなったな。暇人と思われるのが嫌だからな。
ひょっとして森英樹とか野崎ってここなり西尾掲示板をずっとのぞいて
一日を過ごしているのかな？
まあ彼等がどう生きようが彼らの勝手だが不毛な生き方といわざるを得
ない。

白波が何故松原正かは総合的に判断した結果なのだが、
西尾掲示板の管理人の
＞真実であれ嘘であれ
という言葉で真実だということは明らかだろう。

「お前は包茎か？」という質問。
包茎でないやつは「包茎じゃない」と言う、包茎のやつ
は「さあ、わからないな」と言う。俺の包茎の原則とい
う言語術にまんまと管理人さんがひっかかってくれたと
いうことだ。

つくづく思うが俺は本当に大衆文学者的センスがあるな。
俺にもし森英樹、野崎やころにゃんや美香ＱＮＷくらいの
暇があれば絶対に何らかの文学新人賞の佳作くらいはとっ
ているよ。

夏ですな。

>>1に

＞○創作ノオト ◆tXJlWVkLzY（総合学としての文学）・・・冗長で無内容な
＞文章を書きまくる早稲田大学出身者。

と書いてあるように今年の1月25日時点で既に化けの皮ははがされているし、
元気だぞ程度の毒もないし、終わったね。森ちゃんにも反論できないんだものな。

創作ノオト＝総合学としての文学へ黙祷！チーン…！

>>140
＞私は今パソコンをあけたのでいつ削除されたのかは知りませんが西尾幹二
＞掲示板の管理人が削除したことから白波こと松原正が西尾幹二掲示板に意
＞見を書き連ねていた事が判明されてしまいました。

あんた馬鹿？（まあ前から判つてゐたことだがな）

>>150
森、森英樹、Legionn、基地外など→森ちゃん
掲示板で大きな花火を打ち上げて荒らし捲り後は知らん振りの
お祭り野郎にはピッタリだ！ｗｗ

森英樹へ

創作ノオトってのは俺が文学板で遊んでいた一時期のコテハン名だ。
森は２ちゃん文学板初心者なんだな。
まあそれはいいことだ。
ひいきのサイトは１〜２個にしてはやく精神病治せよ。

しかし總合學さんよ、あんたも一時は西尾に氣に入られて、日録にも駄文を引用
して貰つてゐたが、今囘の一件で西尾はどう出る積りなんだらうね。
いづれにせよ、後に出版されるらしい日録本に、あんたの駄文が再録されることは、
これでなくなつたな。

昨日はほんとうに泥酔していた。何を書いたのかも覚えていない。
西尾幹二応援掲示板では野崎氏には悪い事をした。
野崎氏は一応ネット論客だけど一市井人なわけだから‥。
今後こんなことがないように注意いたします。

謝罪文だから目立たないように下げておくよ。

いや、俺は野崎にしたって森にしたって立派な男になってくれと思ってんよ。
だから二人とも頑張って欲しい。

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain?base=1581&range=1
＞1581 Re:こんにちは 総合学としての文学 2004/08/01 18:20
＞ 男性 31歳
＞ 　投稿停止でかまいません。その結果として松原正は西尾幹二
＞から武士の情けをかけられたことになります。松原正が可哀想
＞で惨めな知識人であることが明確になります。松原正は今後恥
＞しくて今までのような誹謗中傷だけの評論を月曜評論やインタ
＞ーネットにまき散らすことはなくなるでしょう。

本當に頭をかしいんぢやないか？
どうして「松原正は西尾幹二から武士の情けをかけられたことにな」るのか。
「可哀想で慘めな」のは、こいつ自身だらうに。
それに、松原がBBSに書込みをしてゐるとはとても思へないのだが。


http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain?base=1578&range=1
＞1578 インターネットと工作活動について 総合学としての文学 2004/08/01 16:30
＞ 男性 31歳
＞ 　私は先週の水曜日から松原正を確信犯的に誹謗中傷していま
＞したが個人的にはその目的は達成できたと思います。●●●が
＞並ぶパソコンの画面を眺めた松原正はおそらく激憤していたこ
＞とでしょう。

こんなところ見てないよ。ｗ

結局ただの「誹謗中傷」だつたわけね。森英樹も評してゐたやうに、
全く松原批判にはなつてゐないな。西尾流の印象批評的非難にすら
なつてゐない。もしかして、こいつは森以上の吉外なのか？

森英樹へ

というかさ、俺の書いた文章を批判するのはいいけど、自分で
「森英樹も評してゐたやうに」なんて言うなよな。
カッコわるいよ。
ごめんな、森。これからお前の相手できないな。まあ新しい
バーチャルフレンド見つけてくれや♪

創作ちゃん、西尾と遠藤釣ったんだから大したもん。でもそれで終わり。

>>159
俺は森ぢやないんだがな。これ迄ここで一貫して森を揶揄してきた者だよ。

白波＝松原正は完全な俺のやまかけだよ。
しかし管理人は
白波は松原正ではないと明確に否定していないね。
というか白波が松原正であることを実質的に認めてんじゃん。
管理人の文章よく読んでみな。

こういうやまかけやって釣るのがインターネットの醍醐味だわな。
でもさ、俺ってやさしいよね。
昨日松原に野崎の就職よろしくたのみますなんてお願いしてんじゃん。
松原も人の子だろうし、ひょっとして一ヶ月後の野崎の日記には、
高校教諭になったのでしばらくホームページを停止しますなんて報告
があるかもしれないよ。

>>1-163 >>165-1000
このおっさんたちはいい年こいて何やってんの…？
呆れて二の句がつげませんわｗ

>>164
君もいずれお仲間に入るのさ（ｗ

>>165
いずれお世話になりますｗ

>>162
なんだ、お前は文章讀解力にも缺ける奴だつたか。

>>163
あそこの管理人を釣れたと思つてゐるのは、恐らくお前一人だけ。
それと、野嵜は教職免許を持つてゐるのかな。

>>158
森英樹ウォッチャーです。今回の総合文学としての文学の松原正批判は森ちゃん
の指摘通り批判になっていない。あの駄文を言葉を変えて言えば同時に西尾批判も
成り立つ。かなり前に山椒庵で森ちゃんが書いていた松原論の方が面白い。

森ちゃんは元々は松原派でしょう？あの中川八洋論争でデビューした。その頃から
中川氏の日本と西洋の混同を問題にしていた。最近は木村貴もそれを認めている。
森ちゃんは其処のサイトで荒らしをやちゃったんだね。ダブハンとか。色々。

だから今は西尾のところにいるけれど内心は松原派だと思う。あと森ちゃんは無職
じゃなくて仕事があるよ(医師かどうかは分からない)。投稿回数を追うととび職時代
の物凄い投稿から本人による復職で投稿回数、時間が全然違う。

まあ俺も森を追うのは暇潰しだけど彼が西尾やその支持者をビックリさせるような
投稿をした時の掲示板の荒れ様は見ていても面白いｗｗ！

以後、観察を続けます。

>>168
君の気持ちはよく分かる(笑)が此処はノザキ君のコーナーだよ！
『森英樹ライフワーク』でも自分で立ち上げなさい！

>>169

おいおい、ここは広報部スレだぞ。とはいっても、閑古鳥スレだからノザキ君の話でも
木村君の話でも森君の話でも大いに結構。創作ちゃんと義の話はほどほどに。

まず、この板一番の学者気取の住人、いや、住人というより荒らし屋の「義」を弾劾するべきではなかろうか？
このまま「義」を放置しておくのは、危険である。
この板（にかかわらず、２ちゃんねるにおいてもだが）に於ける「義」の役割と言えば、煽りと荒らしである。
他人の発言の言葉尻をいちいち捉えて、下らない反論に出たり、さらには純粋な気持ちで書き込みを行った者を蹂躙するような書き込みを行っている。
この板の、「義」の発言を全面的に見れば、この事実は一目瞭然であろう。
アク禁にされるべき人物は、まず「義」である！
自分が悪いことをしているにも拘わらず、他人を犯罪者呼ばわりするとは何たることであろう。
さらには、加害者の自分が被害者のようなそぶりまで見せる。
「義」がこの板にいるのは場違いである！煽ったり荒らしたりするなら２ちゃんねるに帰れ！
訳の分からない「義」式の反論で勝ち気になっているつもりでいるのだろうが、既に結論は出ている。
ネットでの「義」の評判は最悪だ。「義」は負けた。
今一度、「義」は、自分がしてしまった書き込み、ネット上での自分自身の評価をよく見て、反省をするべきである。

http://kan-chan.stbbs.net/cgi/board/abi.cgi?fo=language&tn=0082&pg=3

そろそろ。

「泣きつく」ぞ。

健秀坊やが。

見物、見物。

439 ) 野嵜
[2004/08/02(月) 22:39]
俺は何時も必死だ。それの何が惡いか。ふざけるな。

442 ) 煽り屋の野嵜に告ぐ
[2004/08/02(月) 22:45]
だから、私は「義」じゃないって・・・（証明方法は無いけれど）
まぁ、焦らず、じっくり考えたまえ。

470 ) 煽り屋の野嵜に告ぐ
[2004/08/02(月) 23:28]
怒るな。
理性はどうした？

--------------------------------------------------------------------------------

469 ) 野嵜
[2004/08/02(月) 23:27]
何が「自意識過剰」だ。レッテル貼りも好い加減にしろ。

479 ) 野嵜
[2004/08/02(月) 23:31]
>何でたった一行でいいって言っているのに、分からないのですか？

本當にとぼけるのが好きな男だな。女かも知らんが。

--------------------------------------------------------------------------------

478 ) 野嵜
[2004/08/02(月) 23:31]
「義」でないと言ふのならば、「煽り屋の野嵜に告ぐ」なる「名前」を止めて、正體を明かしたら何うだ？

485 ) 煽り屋の野嵜に告ぐ
[2004/08/02(月) 23:35]
＞「煽り屋の野嵜に告ぐ」は、「煽り屋の野嵜に告ぐ」と云ふ名前を使ひ續けてゐる理由を述べよ
煽り屋の野嵜にだけ、意見を言いたいから。

490 ) あずマリア様が見ている
[2004/08/02(月) 23:40]
＞そんなの、掲示板ですべき事か？
そう思います。
＞特定の相手にだけ文句を言ひたいのならば、メールを送るのが筋ではないか？
掲示板の方が手っ取り早いでしょう？
＞掲示板を借りて公開の場で文句を言ふのは、特定の相手だけに文句を言ふのに使ふべき手段か？
第三者にどっちの意見が正しいか、判定してもらうためですが？
あと、自分があなたの言う「義」でないということを証明するためにも
（本物の「義」が出てくるかもしれないから）。
＞さう云ふ私的な目的の爲に他人の掲示板を利用するのは、明かに掲示板荒しだと言へる。
どこが私的なのですか？

494 ) あずマリア様が見ている
[2004/08/02(月) 23:45]
>三者にどっちの意見が正しいか、判定してもらうためですが？
それならば、
>煽り屋の野嵜にだけ、意見を言いたいから。
と云ふ前の文章は嘘だと言ふ事になるが？

言ってることがよく分かりません。
第三者が何を言うのも勝手でしょう？

495 ) あずマリア様が見ている
[2004/08/02(月) 23:47]
あ〜
浪人生のくせにこんな下らん奴とこんなことやっている俺って・・・
２ちゃんに帰るとするか・・・

486 ) 野嵜
[2004/08/02(月) 23:35]
「煽り屋の野嵜に告ぐ」が俺を怒らせたせゐで、このスレは非道い事になつてゐるのだが、「煽り屋の野嵜に告ぐ」は自分が荒したとは感じないか？
煽られて怒つた野嵜の方が惡いと、また責任轉嫁するか？

499 ) あずマリア様が見ている
[2004/08/02(月) 23:53]
おめでとう。

--------------------------------------------------------------------------------

498 ) 野嵜
[2004/08/02(月) 23:52]
p20089-adsau14honb7-acca.tokyo.ocn.ne.jpが、「下らん奴」と極附けて、自分の罵倒が全て論破されたのをごまかして逃げたので、例によつて勝利宣言を出しておく。
p20089-adsau14honb7-acca.tokyo.ocn.ne.jpが先に勝ち負けの事を言ひ出したのだから仕方がない。

アニヲタ君、親掛かりの浪人生に勝利。

　さ　す　が　。


　浪　人　生　を　粉　砕　　す　る　と　は　、　恐　る　べ　き実　力　。

森英樹ウォッチャーです。

面白い構造を発見。西尾幹二の掲示板もやはり｢西尾教｣の巣窟らしい。
支援掲示板のNo.1658の投稿に注目。この人は以前、森君にその偽悪趣味
を徹底的に批判された。そして今回は森君を名指しせず反論。

読めば分かるがこの西尾信者はどうやら掲示板を西尾の御神託を受ける場所
だと思っている。西尾の批判には平伏するが森君の批判には平伏しないらしい。
つーか俺が思うに森君は西尾に全然興味が無いと思う。西尾教の信者ではない。

森君にとって西尾の掲示板は単なるストレス発散の場であって、御神託を受ける
場ではないと思う。隠れ松原組だからか？森君は恐らく日録も読んでいないだろう。
掲示板の投稿者が全員、西尾の発言に恐れ戦いているのに森君はお構いなし。
其処が笑える。

このような構図は松原関係でも見られるが西尾の掲示板もやっぱり同じなんだ！
森君よ！西尾やその信者に負けずこれからも暴言を吐いておくれ!!

以上、報告を終わります。これから仕事…。あちー！

>>185
松原派の相違点
　　　主流派：木村、野崎→西洋の文学を読めばキリスト教を理解できる！もしくは理解した！

　　　非主流派：森→○○のキリスト教観は理解した！→でも根本的に理解出来ない！もしくは感じれない！
　　　
　　　という分類も出来るぞ。

　　　

http://kan-chan.stbbs.net/cgi/board/abi.cgi?mo=po&fo=language&tn=0082

尊師　野嵜が洗脳している。

野嵜

そして俺は、同じ日本人に個人的に罵倒されるのは頭に來るが、餘所の國の人間に日本人一般を罵倒されても頭に來ない。

>>188

アニヲタらしいや。

>>186

君は森英樹ですか？違っていたらスマン！

http://gaty.hp.infoseek.co.jp/kari.html
http://gaty.hp.infoseek.co.jp/jigokuno.html
http://gaty.hp.infoseek.co.jp/rondo.html

このクススレよりもよほど面白い。

野嵜
http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/aboutlink.html

「リンク禁止」と言つてゐるサイトの方へ。當方に苦情を申し立てる前に、以下の事項を御讀み下さい。

「無斷リンク禁止」を主張してゐるサイトが「無斷リンクが判明した場合には
罰金を支拂つていただきます」等と言つてきた場合、
同額の罰金を逆にこちらから請求します。
全ての「リンク禁止」を基本的に禁止します。
「リンク禁止」を希望する場合は、
貴殿の氏名・年齢・住所・電話番號・職業・學歴と
「リンク禁止」の動機と目的、そして、
「リンク禁止」による雙方のメリット/デメリットを
250字以上300字以内にまとめ、顏寫眞のjpg畫像を添附して、
E-mailして下さい。
晒します。
正な審査の上、合否をウェブ上にて發表いたします。

02: 名前：金太郎投稿日：2004/08/08(日) 18:19
★ノズラーとは？★
評論家の福田恆存や松原正の著作を愛読し、ネット上の掲示板などで旧かな旧漢字
（彼らは正字正仮名と呼ぶ）を使いまくり、自分のことを「反時代的教養人」だと信じて
疑わない人たちの呼称。

★ノズラーの性質★
「正字正仮名」がいかに正統な仮名遣いであるかをネット上の掲示板などで布教する
が、語り口が傲慢なので皮肉にもかえって「正字正仮名」に嫌悪感を示す人を増やす
という事態に陥っている。
また、「正字正仮名」こそが現代の日本に残された数少ない（唯一？）伝統であり、こ
れを守ることこそが真の保守であると盲信しているので、保守を名乗りながら「正字正
仮名」を使わない西部邁や西尾幹二やその信奉者を罵倒することを生き甲斐にしてい
る。


03: 名前：金太郎投稿日：2004/08/08(日) 18:25
839 ：吾輩は名無しである ：04/06/30 21:51独　り　相　撲（ひとりずもう）


相　手　が　い　な　い　の　に　、　ま　た　、　居　て　も　全　く


問　題　に　さ　れ　て　い　な　い　の　に　、一　人　だ　け　意　気


込　ん　で　そ　の　事　に　取　り　組　む　こ　と　。


ま　た　、　そ　の　結　果　何　も　得　る　こ　と　な　く　終　わ　る　こ　と　。

広報部って義の仲間だろ？

人の噂話をするのは結構だが、わざわざ噂話をしたことを報告せんでよろしい。

平成十六年八月九日
さて、世間ではそろそろ御盆休みのやうだが、
バーチャルネット無職の野嵜に夏休みはまだ來ないらしい。
と云ふ訣で、現在朝の四時四十五分だが、そろそろ寢る。
「」たちも早く寢なさい。

平成十六年八月八日
「義」の嫌がらせが續く限り、小説の類は書けません。
のあたんのろりこん小説を讀みたい人は「義」を何とかしてください。
ストーリーを作るのがどれだけ精神的に疲れるものであるか云々。
何しろ俺は打たれ弱いのだ。

289 ：吾輩は名無しである ：04/08/12 23:37

親の家に住んで、適当にバイトして、稼いだお金は、古本。

こりゃ、鬼畜ですよ。

そのくせ、自分のホームページで、さも、何かあるように、

振舞うなんぞ、正しく、外道。

履歴だの応募歴だのは、審査の際、参考にされません。嘘を書かなければ大丈夫。「無職」上等。
http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/MediaMix/writing/002story.html

そうそう、ただ、人の道から、はずれているだけ。

http://www.gazo-box.com/wara/img-box/img20040724044408.jpg
ああ、こういう人か野嵜は

>>201
こんな奴らが「人間通」なの？

>>202

なんで「人間通」なんて言葉が出てくるのですか？
谷沢永一？

白北洋：usen-221x117x247x154.ap-us01.usen.ad.jp
緑西洋：usen-221x117x247x154.ap-us01.usen.ad.jp

野嵜を罵倒して愉しいですか？
野嵜の言つてゐる事に触れないのは、わざとなのでせうね？

野嵜健秀は掲示板荒しの尻尾を出したか?

なんぢらの中、罪なき者まづ石を擲て

「野嵜健秀」でぐぐつてみると、沖泰光(アレクセイ・田中幸一)や、竹下義朗が、野嵜
を「掲示板荒し」と極附けて誹謗中傷する文書がひつかかる筈だ。それらの文書を見て、
野嵜の事を「掲示板荒しだ」と思ひ込んでしまふうつかりさんがゐるといけないので、
事實を記録しておく。

沖泰光や竹下義朗は、逆恨みで野嵜に對して嫌がらせを續けてゐる。

以下、彼等の攻撃が嫌がらせであり、逆恨みに據るものである事を説明する。

http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/omake/Whoswho.html

さて、各地の掲示板に野嵜に關する根據のない風聞や惡口を書いてまはつてゐる「義」や
、花ごよみの掲示板で感情的に野嵜を罵倒した豫備校生某(19歳)らに據れば、野嵜こそが
煽動者であるのださうである。しかし、彼等の言ふ「煽り」とは、一體、如何なる事なの
であらうか。

野嵜は、皮肉つたり、パロディ化したり、當てこすりを言つたりする事は良くある。しか
し、それらは全て、論理に基いたものである。この野嵜の論理を論理的に否定するやうな
反論を、「義」や豫備校生を含む多くの「アンチ野嵜」の人間から、野嵜が受けた事は殆
ど無い。あつたとしても精々揚げ足取りか、論理的に明かにをかしな否定の仕方がなされ
ただけである。

「義」にしても、某掲示板で「広報部」を名乘つてゐる匿名氏にしても、「野嵜の主張の
何處が何う間違つてゐるか」を、文章のテーマに副つて、具體的に指摘した事は一度もな
い。この事實は重要である。

「義」は、野嵜の文章を、時には正確に、時には改竄して、各地の掲示板に轉載し、野嵜
にいろいろなレッテルを貼つてゐる。「広報部」も、やはりレッテル貼りに終始し、精々
「野嵜の物の言ひ方は○○風である」と云ふ印象批評をするに留まつてゐる。彼等の發言
は「野嵜健秀」「ノズラー」等のキーワードでGoogle檢索すると見る事が出來よう。

また、「義」は、議論のテーマとは關係がない「物を言ふ資格」としての職業の話をして
、野嵜を差別するかのやうな物の言ひ方をしてゐる。

>183 ：吾輩は名無しである ：04/08/03 11:29
>アニヲタ君、言掛かりの浪人生に勝利。

http://www.angelfire.com/id2/memo/logfiles/kotoba_200205.html

野嵜を擁護する発言は皆無だな

>>210
あんな無職のゴクツブシが天下国家を論じるなんて許せないことです。

どうでもいいけど

>「出入り禁止＝勝利」と前から私は言つてゐますからね。笑ひ

正痔正かな掲示板を出入り禁止にされた時点で、野嵜に勝利した事になる訳だ。

1 ：ヒラリφ ★ ：04/08/15 11:00 ID:???
３０〜４０代の独身男女は「親孝行」「恩返し」などの伝統的価値観が低く、子どものいない
中年既婚者は社会への要求が高い――。

厚生労働省は、こんな少子化に関する意識調査と分析をまとめた。独身や子のない中年層について
「個人を強く意識する傾向があり、結婚や子を産み育てる大切さを伝える取り組みを進めるべきだ」と
結論づけているが、論議を呼びそうだ。

調査は「少子化を導く意識などの因果関係を把握する」として０３年度末に初めて実施。
電通に委託し、２０〜４０代の男女２１００人に郵送し、記名式でアンケートした。
調査は、対象を若年独身、中年の独身、子のない家族、複数の子を持つ家族など７分類し、
結婚や仕事、社会、少子化などへの考え方を聞いた。このうち、価値観に関しては「親孝行は大事」
「恩返しは大事」のほか、「日本人であることを誇りに思う」などの１４項目から選ぶよう求めた。

「親孝行が大事」は若年独身男性で６３％、同女性で８１％が選んだが、中年独身男性は５９％、
同女性は６５％。「恩返し」でも同様の傾向で、独身中年層は伝統的価値観が低いと結論。
ただ、同じ中年層で、独身者と子どものいる場合との比較はしていない。

な　ん　ぢ　ら　の　中　、　孝　心　な　き　者　ま　づ　石　を　擲　て

>正痔正かな掲示板を出入り禁止にされた時点で、野嵜に勝利した事になる訳だ。

ならない。
荒して出入り禁止にされるのと、荒さないで批判しただけなのに出入り禁止にされるのでは話が別。
どうしてこんな風に話を曲解できるのかわからない。

>あんな無職のゴクツブシが天下国家を論じるなんて許せないことです。

で、無職を罵倒するしか能がないあなたたちは、天下国家をまじめに論じたことがあるのですか？

＞な　ん　ぢ　ら　の　中　、　孝　心　な　き　者　ま　づ　石　を　擲　て

な　ん　ぢ　ら　の　中　、　罪　な　き　者　ま　づ　石　を　擲　て

が正解。

無職以外に攻撃する理由がないのだから哀れな人々ですね。

で、無職を馬鹿にするあなた方は、自分がどんな職業なのか、言えないのでしょう？
あなたたち、本当に職があるのですか？
匿名で何を言っても、信用されないのですよ？

>>202
人間通でないことを証明したらどうですか。
なぜ証明しないのですか。できないのでしょう？

みなさん、無職に馬鹿にされるのはお嫌なようですねw

芸能人や公人ではない一般人の誹謗中傷、プライバシー暴露は禁止してます。
一般人の電話番号や住所などを見かけたら削除依頼にどうぞです。

もし、プライバシーが公開されてしまった場合は、ぜひ最寄の警察にも相談してください。
警察、裁判所から要請があれば、捜査協力してそのような書き込みをした人をつれてってもらってます。
警察か裁判所以外の問い合わせでは一切動きませんので、警察に行くことをお勧めします。

また、２ちゃんねる内では、「誹謗中傷板」以外の場所では、固定ハンドルさんを叩く行為は禁止してますです。
もし、誹謗や叩きがあったら削除依頼板にお願いします。


具体的には、、下記みたいなことはやめましょうです。（ロビーのお約束より）

【ロビーのお約束】 削除の要件（禁止されること）

荒らし依頼・ブラクラの張付け等第3者に迷惑がかかる行為
アダルト広告・勧誘・悪質な掲示板宣伝などのアドレス等張りつけ
煽り・煽りに対する返答・叩き・誹謗中傷等（差別発言等含む）
コピペ・アスキーアート等必要以上の張り付け
または第3者に迷惑が掛かる行為や発言であった場合は削除対象にします

義憤に駆られたオフ会仲間が孤軍奮闘してますねｗ

＞論理的に明かにをかしな否定の仕方がなされただけである。

(´Д｀;)？

お前ら無職じゃないんだろ？
じゃあ何をやっているんだい？
俺は日本たばこ産業の社員w

>>223
あんたの職業は何？
俺は日本たばこ産業の社員w

>>223は「義」

無職であること以外、野嵜氏は正しい、という結論でいい？

平成十六年八月十五日
さう云ふ訣で當面、掲示板には顏を出さない事にする。
どこの掲示板にも、平等に、名を名乘つて書込む事はやめる事とする。
野嵜の名前の書込みがあつたら、それは全て「義」が當方を中傷する目的で名を騙つてゐると見ていただいて構はない。
「義」は、野嵜の名を騙つた事が過去にあるので、またやるだらう。
そして、「義」の嫌がらせが續く限り、野嵜は掲示板に書込まない。
さう云ふ訣で、掲示板の管理者の方々には、さやうなら。

平成十六年八月十五日
最近は、「義」やその他の煽り屋のせゐで、掲示板でもろくな發言をしてゐない。
また、はつきり言つて、野嵜が何かを言つても、誰も擁護しようとしないし、
野嵜が物を言ふと掲示板が寂れるのである。
大和田の場合、黄氏が積極的に大和田の説の穴を衝いてゐるが、
他の誰も大和田を批判しようとしない。
波江も、積極的に批判してゐる人間が全然ゐない。
野嵜が執拗に波江を批判してゐる事を褒めてもらつても、
仕方がないのである。

平成十六年八月十五日
さて、また「義」が暴れ始めてゐるので、打たれ弱い野嵜は
ろりこん小説を書く氣力も無くして欝になつて自殺でもするかも知れません。
さう云ふ訣で、サイトの更新がとまつたら、さうだと思つて下さい。
サイトが無くなつたら「義」のせゐです。
「義」がうちのサイトの文章を轉載し捲るから、うちのサイトなんて最う、
存在意義が無いのですよ。私がわざわざサイトを作らないでも、
「義」が私の文章を保存して呉れるのですから、
「言葉 言葉 言葉」なんてあつても仕方がないのです。

>>229-231
転載乙
馬鹿の一つ覚え

お前ら、野嵜のホムペを本気で潰したいのか？

無職の遠吠えｗ

芸能人や公人ではない一般人の誹謗中傷、プライバシー暴露は禁止してます。
一般人の電話番号や住所などを見かけたら削除依頼にどうぞです。

もし、プライバシーが公開されてしまった場合は、ぜひ最寄の警察にも相談してください。
警察、裁判所から要請があれば、捜査協力してそのような書き込みをした人をつれてってもらってます。
警察か裁判所以外の問い合わせでは一切動きませんので、警察に行くことをお勧めします。

また、２ちゃんねる内では、「誹謗中傷板」以外の場所では、固定ハンドルさんを叩く行為は禁止してますです。
もし、誹謗や叩きがあったら削除依頼板にお願いします。


具体的には、、下記みたいなことはやめましょうです。（ロビーのお約束より）

【ロビーのお約束】 削除の要件（禁止されること）

荒らし依頼・ブラクラの張付け等第3者に迷惑がかかる行為
アダルト広告・勧誘・悪質な掲示板宣伝などのアドレス等張りつけ
煽り・煽りに対する返答・叩き・誹謗中傷等（差別発言等含む）
コピペ・アスキーアート等必要以上の張り付け
または第3者に迷惑が掛かる行為や発言であった場合は削除対象にします

・注意事項 　
必要以上の馴れ合いは慎しんでください
暴言や第3者を不快にさせるような発言はやめましょう
悪質な削除要請や自己中心的な発言はひかえましょう
人間的モラルやルール・ネットマナーに反した発言はやめましょう
犯罪の恐れがあるものをみつけたら通報しましょう。都道府県警察本部のハイテク犯罪相談窓口

>>234
義必死だな

で、「アニオタ」「無職」以外に、野嵜氏は正しい、という結論でOK？

何一つ反論がないようなのでこのスレ的に野嵜氏の勝利という結論でよろし？

煽りあい。罵り合い。罵詈雑言。悪口雑言。憎まれ口。悪罵。
悪言。悪態。毒舌。毒言。罵倒。罵詈讒謗。陰口。中傷。讒言。

こういう争いの種は、振りまかないように。
文壇ＢＡＲでは、むしろときめきで♪

お互いを尊重し合い、愛し合おうよ。
議論がhotになるのは構わないけれど、
そんな時でも、相手への思いやりを忘れないようにね。
では、To　your　health！

age

なんかまた勝ってしまったようだね。

そうだよ、悪いのはキミ自身だ。
キミの中に巣くうキミ自身の悪意が、主役氏に向けられていることをいいかげん気付くべきだ。

自分を変えたいなら、自分の良いと思う、または読みたいと思う、レスをしろ。

書き込みをやめるというのは、アンチとは別の立場で「賛成」。古今東西の古典的
名著に沈潜して、大成してください。論壇は若手の人材不足で、坪内祐三も長く残
る人物ではないと思っています。松原門下から、大器の悍馬あるいは麒麟児が出て
くることを期待します。

＞215
なるほど、面白い考え方だね。つまり

＞荒さないで批判しただけなのに出入り禁止にされる
　　該当者: なし
　　
＞荒して出入り禁止にされる
　　野嵜: 勝利
　　義　: 勝利

ゆえに野嵜も義も勝利者と言う点では同一、
この両者間の勝ち負けを比較する事は困難である、と。

因みに野嵜は自ら荒らしを自認してるよ

＞皮肉つたり、パロディ化したり、當てこすりを言つたりする事は良くある

これも「私は掲示板荒らしです」と宣言しているのと同義、
場の雰囲気を壊す目的で不適切な発言を繰り返し、
＊ 管 理 者 か ら 荒 ら し 認 定 を 受 け ＊
出入り禁止になった点で言えば、
野嵜と義の間に本質的な差異は何ら見られない

「こう言う発言をすれば荒らし認定を受けて追い出されるかも知れない」
と言う自覚して発言してれば悪意のある荒らし、
自分のやってる事が分からない「天然の荒らし」だとすれば責任能力の有無には
議論の余地があるかも知れない

「義」や竹下義朗、アレクセイこと沖泰光らが「野嵜は掲示板荒しである」と宣
傳して廻つてゐる。しかし、野嵜が他所の掲示板を荒した事は一度もない。
沖泰光(筆名・田中幸一)は、自分の掲示板で、同じリモートホストから「アレク
セイ」「ホランド」「ナイルズ」「楽古堂主人」と云ふ複數の名前で投稿してゐ
る。そして、餘所の掲示板で見附けた人物を自分の掲示板に引き込んでは、「ホ
ランド」の名前を使ひ、罵倒・中傷の文章を大量に書込んで、事實上の「吊し上
げ」を行つてゐる。さう云ふ状況で、「同じリモートホストから『野嵜』『ファ
ンキージュニア』の名前を使つて書込む」と云ふ行爲は、その掲示板の中では
「荒し」ではなく批判となる。だから、私はアレクセイの掲示板では一度として
掲示板荒しをしてゐない。
アレクセイこと沖氏は、「野嵜はTeaCupやら何處やらに泣きついた」と嘲笑して
ゐる。しかし、アレクセイ氏は、自分を批判したY氏が某劇團の團員だと知ると、
早速その劇團のサイトの掲示板にある事ない事を書込んで中傷を行ひ、Y氏が未成
年だと判明すると「親に言ひつけてやる」と宣告した。アレクセイ沖泰光は、
「泣きついた」のではなく「居丈高に嫌がらせを行つたのだ」と見る事も出來る
が、餘計、質が惡い。
竹下義朗の掲示板でも、やはり野嵜は一度として荒しをした事がない。單に、竹
下氏の「論理」を皮肉つただけである。その皮肉を見た竹下氏側の「副管理人」
が激怒して當方を中傷したから、せいぜい反撃しただけである。その後、竹下氏
が「野嵜は掲示板荒し」と宣傳し續けてゐるが、さうやつて論理的な反論を封じ
込めなければ、竹下氏の「明治天皇は暗殺されていた！」説はやつて行けない
程、非論理的なのである。

でも、税金で、働けるのに、暇して、腹もくくらず、
親の面倒も見ない人は、何というか、
悪臭漂う魂から、汚物のような言説と垂れ流す、徘徊ニート。
そんな人は、福祉を受ける必要のない人。

>>245
つまり、無職ということ以外で野嵜氏を非難できません、ということかね？

>>245って、花ごよみで野嵜氏を誹謗中傷した予備校生でしょ？

予備校生が無職無職って言っているのか
呆れた

>「こう言う発言をすれば荒らし認定を受けて追い出されるかも知れない」
>と言う自覚して発言してれば悪意のある荒らし、
>自分のやってる事が分からない「天然の荒らし」だとすれば責任能力の有無には
>議論の余地があるかも知れない

おいおい、それじゃ掲示板の管理人には逆らうな、といっているようなものだぞ。

無職、云々というより、
乞食が物を売りに来たら、買うのと遠慮した、
ということだよな。

＞場の雰囲気を壊す目的で不適切な発言を繰り返し、

このスレで野嵜氏を誹謗中傷している香具師らは
＃「文学＠2ch掲示板」の雰囲気を壊す不適切な発言＃
を繰り返してはいないかい？

>>250
遠慮だけしているというのなら誹謗中傷してストーカーしているのは何だよｗ
野嵜批判している奴らはこういう嘘を言うのが多いなｗ

>>250
は「義」だろ？

>汚物のような言説

おいおい，それじゃまた野嵜から「レッテル貼り」って言われちゃうよ．

>>250
犯罪者が何を言っているんだ。

「読者主権」だってﾌﾟ

義の投稿わかりやすいな

>義
>義
>義

つーかお前ら、野嵜のサイトがいやなら、見なきゃいいじゃん。

悪臭漂う魂だの汚物だの言いながら毎日見ているんだから
何か野嵜氏の日記には魅力があるに違いない

>260
ドリアンみたいなものか

汚物だと思って蝿がたかっているんだな

果物の王様ならぬ裸の王様
機内への持ち込みは厳禁

のぢたんはドリアン助川

いやよいやよも好きのうち
裸でも王様は王様

>>263
野面も大変だな

失礼な、変態と言え

★野面（ノヅラ）とは？★

ノズラーに粘着する「竹下義朗・田中幸一（アレクセイ・ホランド）・波江究一・「義」
(八街その他の變名)一味とその取り巻き」の事。西尾幹二、西部邁、けつねうろん
（加地伸行）の読者も含まれている模様。日刊ゲンダイ匿名書評家〈狐〉 も野面臭い。

>>264
>ドリアン助川
今は TETSUYA といふんだぜ。

>>259
昔の見世物小屋と同じ感覚じゃない？

02: 名前：究投稿日：2004/08/17(火) 09:20
君が今後無用の恥をかかぬやうに、ハンドルはKan-chan＠管理人ではなくKwan-chan＠管理人にして置きなさい。
菅野は字音仮名くわんのであらうこと当然知つてをるのであらうが。それを無視して今のハンドルを曝し続けるやうでは
はなごよみ実は花暦にあらず、鼻暦であつたかと鼻で笑はるるが落ちであらう。一度は私にならひ実作を披露して
くれた点はよりましか。せいぜい忘れずに訓練して置きなさい。

冒涜の涜を正字で

#729 NEW

冒涜の涜を正字で入れようとすると?になつてしまひますが
バージョンが古い所為でせうか。或いはどちらさまも事情は同じなのでせうか。ちとお尋ね。
鴎も相変はらずで、鴎外を正字で入力出来ぬ。腹立しいものでかね。

URL: http://http://blue.ap.teacup.com/roha/

この記事へ返信
波江究一 04/08/17(Tue) 17:25

古本を買って、知識をひけらかしたところで、
女は、股開かないだよな。
フケだらけの不潔ニート。

あんなに威張り散らしているのに、チェリー君なの？（ｷﾓﾌﾟ

だから「ニート」なんてあいまいなカタカナ語を使うな。こいつらは「人間の屑」
で十分。社会資本の恩恵に浴しているくせに、自分で税金も保険も払えない奴は
まずハローワークに行け。えらそうなこと言うのはその後だ。

暗黒日記
平成十六年八月十九日
君が代は良い。心が洗はれる。

心＝脳

>>273
フケより脱毛の方が深刻ですｗ

>http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain?base=1957&range=1

>1957 書き込み者の目的が変化した 西尾幹二 2004/08/23 00:20
>
>
>　テレビの情報を求めていただけなのに、別の話に変わっていった。
>　
>　小泉論ならいくらつずけてもいいが、いつのまにか西尾論になった。

現代假名遣ひでも「つずけて」とは書かないだらうに。
ネット上の西尾は「通り」を常に「とうり」と書くが、
「とおり」といふ新假名表記も滿足に出來ぬくせに、
よくもまあ正假名批判ができるものだ。（嗤
普段は編輯者が一々訂正してゐるのかねぇ。


>　要するに、私はインターネットの言論なんて興味がないし、
>
>　そこで発言力を高めたいなんてゆめにもおもっていない。早くやめた　　
>　いのである。なにか勘違いしないでほしい。

今囘の一件は西尾の政治主義を自ら暴露するやうなものだつたが、
そこまで言ふのなら、とつとと「早くやめた」らよいのである。

西尾は大政翼賛会の近衛文麿か？

保守の大団円＝妥協を唆している！それに反対している常連も少ない！

西尾幹二は福田恆存が田中美知太郎や竹山道雄などと結成した「日本文化会議」
のニューバージョンを、という意識があるのだろうな。福田自身は後年、組織の
弛緩と政治ゴロの言動に呆れて、文化会議からは身を引いてしまったけれど。

>>278
「なにか勘違いしないでほしい」っていうのもアレだな。
「何か勘違いしているのではないか」という文句が頭に浮かび、書いてるうちに語尾が「ほしい」になったんだろう。
素人の文章にありがちな表現だが、物を書きなれてるプロでもやるのかね。

>>279
＞それに反対している常連も少ない！

西尾の掲示板の森英樹は反対のようだ！そもそもこいつ｢つくる会｣に興味が無いと思う。
松原組非主流派の面目躍如ですな。
近頃は全く投稿をしてないな。｢保守｣の原理・原則にも興味が無いみたい！

以上、森英樹ウォッチャーでした。報告を終わります。

>>282
>近頃は全く投稿をしてないな。

ウォッチャーなら、ちやんとウォッチしませうね。
http://bbs2.otd.co.jp/231124/bbs_plain

>>283
＞ウォッチャーなら、ちゃんとウォッチしませうね。

確かに！｢全く｣ではありませんね。ご指摘ありがとうございます。

ただ言い訳なのですが、ご指摘の掲示板では趣味や雑談などが多いので対象外です。

以上。森英樹ウォッチャーより。

>>284
朝っぱらから負け犬ごくろうさん！

>暗黒日記
>平成十六年八月二十二日
>キッズステーションのエヴァンゲリオンを觀ながらPCを組立ててゐたら訣がわからなくなつた上、
>使へるOSの類が見當らないので續劇。

人生を、組み立て直すように。

荒し依頼というのはよくあるが、抗議依頼ってのは珍しい気が。

お〜い！　まだここ見てるか？＞創作ノオトよ
最近の西尾について何か感想はあるか。
これからの保守論壇は西尾首班で行くしかないとか書いてたけど、
それは到底無理ではないのかね。

【反小泉】西尾幹二blogで逆ギレ！【似非保守】
http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/mass/1093215950/
その２
http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/mass/1093618058/

暗黒日記より、

平成十六年八月二十八日
「義」による嫌がらせ掲示板出現。
http://pub3.bravenet.com/guestbook/189178973
平成十六年八月二十八日
「義」出現。
http://www.geocities.co.jp/NeverLand/1278/geobook.html

この日本に於いて西尾幹二の得る情報と週刊誌の情報は余り違いが無いと思うが…。

>>290
西尾支援版への森英樹クンの書き込みと同内容なんですがｗ
http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain?base=2202&range=1

>>290
これは僕＝森英樹なんだけど(笑)！

>>292
無論、わかつてるよ！(笑)

しかし、アレクセイって本当にどうしようもないな

スレ違いで申し訳ないが

ところでさ、野嵜の創作や評論って、それ自体としてはどう思う？
俺は、評論はともかく創作は同人以下のゴミだと思うのだが。

>>290
森英樹が天然爆弾投下中！｢つくる会｣と正反対！
>>295
もし評論が出版されたら買うのですか？

>296
いや、俺そもそも評論買わんから。何かに載ってたら読む程度。
あんま評論興味ないから、野崎のレベルもわかんないんだよね。
決して野崎の評論を認めてるわけではないのでｗ
作品は本当にどうしょうもなくクソだと思う。
あんなもん、恥ずかしげもなくよくサイトにあげておけるよなあ。

評論だって、福田や松原の口マネじゃんｗ

ノザキ君相変わらず暇そうだなー！
ここの話題に出てくる人達の恋愛論を知りたい！
Ｈ＝ＳＥＸを｢性交｣とか言うのかな？？

>>295
評論については、部分的にはまぁ賛同できる所もあるんだけど、問題なのは
言説の当否じゃなくて、「日本人はみんな馬鹿、自分だけが真理を知っている」
という自意識が文章から滲み出てるから、読んでると非常にムカムカする。

>>300

＞「日本人はみんな馬鹿、自分だけが真理を知っている」

そうだな。でも本人は反省なんぞしないようだから、何を言っても
無駄。読まないに越した事はない。面白くもないし、松原さんだけ
読んでおけばよいだろう。

小人閑居して不善をなす。

>ノザキ君相変わらず暇そうだなー！

そりゃそうでしょう、働いてないんだからｗ

西尾幹二が『日本がアメリカから見捨てられる日』という本を出版しているがとくの昔に見捨てられていると思うのだが…。

野崎みたいな人生を送るくらいなら若死にしたほうがマシだとか。

>>304
君は森英樹君かい？

松原正の門弟である岡田氏の掲示板で野崎と波江が阿呆らしい論戦をしている。

無職のアニヲタが人間通なわけないじゃんｗ

西尾幹二がたかがあの程度の批判で憂鬱になっているのには開いた口が塞がらんのだが…。

>>309
君は森英樹君かい？

野崎君がチェリー君だってなんで分かるの？

突然何の話だと思って検索したら>274。
えらい遅レスだな、本人か？w

>>312
本人だろｗ

まあ、ありえないと思うけど。野崎って若く見積もっても３０代だろ？
たとえ女が出来なくても、風俗へでもどこへでも行って済ませてる年頃だ。

古本だけでなく、エロ本の収集にも性出しているのか。

交渉術をヤクザに学ぶのは正しいんだけどな。
物書きとしてピンでやってこうと思ったら、脅しすかしな
やり方に関する知識も身につけておいたほうがいい。
……ヤクザに脅されたら震え上がってハンコでもなんでも
ついちまうんだろうなあ、野崎たん。

親の家に住んで、適当にバイトして、稼いだお金は、古本、エロ本。

こりゃ、ヤクザ以下の鬼畜ですよ。

そのくせ、自分のホームページで、さも、何かあるように、

振舞うなんぞ、正しく、外道。

暗黒日記より
>金儲けよりも大事な事が人生にある――さう云ふ事を、
>先づ醫者には肝に銘じておいていただきたい。

お前のホームページのどこに、それがあるんだい、怠け者。

>なぜわざわざ「ヤクザ」と云ふ看板で賣られてゐる本から
>「學ばなければならない」と徳保氏が考へてゐるのか、全然理解出來ない。
内容とは無関係に、ヤクザの本だから、というだけで全否定しているらしい。
これって職業差別だろう。そこまでいうと大げさなら「肩書き指向」。
文学芸術からは程遠いわなー。
どんな人間のクズが書いてようが、書いてる内容自体は正しいという
可能性がないとはいえないだろうに。
死刑囚の書いた文学とかは認めないんだろうなあこの人。

結局、肩書き以外に誇るものがない奴は悲しいねってことだ。
俺は天下の電撃文庫（だっけ？）の下読みなんだぞ、とか、
俺はかの有名な賞をとったなんとかさんの同人誌に寄稿してるんだぞ、
とかで満足しているようじゃあ、一生芽が出るこたないだろうな。

デカルト的な自然観・科学観なんてのは近代の遺物だ。
「我思う」によって「我有り」を証明しようというのは、つまり、
個々人の実在感という、正気であれば疑い得ない（とされた）
精神の働きに全ての学問の根拠を求めようとしているわけだ。
これは彼の心身二元論が確固たる物であってこそ成り立つ発想だ。
コギトエルゴスムが不確かな物理的条件に束縛されていない精神の
所産であるからこそ、全ての学問の根拠になりうるのだからね。
で、心身二元論モデルはもうとっくの昔に破綻している。
野崎たんの嫌いそうな現代の流行思想がどうとかじゃなくて、
スピノザとかパスカルの段階で既に疑問が投げられている。
彼が「松果体」を精神と物質の世界の相互作用の場と考えていたのは
有名だが、この部位に限らず、そんな分かりやすいモデルで人間の
精神は説明できない。物質的条件と不可分一体でありながら、完全に
物理学的な表現に還元できないのが精神というものの難しさなのだ。
精神と物質を分離して考える二元論では現代医学は成り立たない。
「精神が無い」はずの動物で実験をやってる心理学者はたくさんいるしね。

「自分の考へは正しい」と主張する人を、「『自分の考へは正しい』と言つてゐる」と云ふだけの理由で
「傲慢だ」と言つて非難するのは不當。そのやうな理由で他人を「傲慢だ」と非難出來るのならば、その人は
「『傲慢だ』と言つてゐる」と云ふ理由で「正しい」と賞賛されなければならない。

>321
>「自分の考へは正しい」と主張する人を、「『自分の考へは正しい』と言つてゐる」
>と云ふだけの理由で「傲慢だ」と言つて非難するのは不當。
ここまでは、仮説として立てる分にはいいとして、
>そのやうな理由で他人を「傲慢だ」と非難出來るのならば、その人は
>「『傲慢だ』と言つてゐる」と云ふ理由で「正しい」と賞賛されなければならない。
まったく前段と論理的に繋がってないよなあこれ。

まあ論理とかおいといて、こんな何にもしてないくせに偉そうに
物を言う奴に傲慢だなんだといわれている方々に少し同情。

というか、「傲慢」っていうのは、中身の無い罵倒だよなあ。
言説が正当かどうかとは無関係だから、議論上なんとも返しようがないし、
人格攻撃用の罵倒語としても、差別主義者とか無職親掛かりみたいな
具体性に欠けていて、受けたほうでもどう反応していいのか困りそう。

ヤクザに学ぶことなんて何もないと俺も思う。

性格の悪い無職より、ヤクザの方がまし。

ヤクザの人はすごいぞお。
クズみたいな手下を使って、それなりの事業をやりとげるんだから。
普通の会社員を使うのとはワケが違う。
交渉術だって、本来は通らない話を無理やり押し通すんだから、
ごく普通に商談をしてるだけの営業マンとはワケが違う。

http://kinsan.gaiax.com/home/no_z/
こっちのページとか、簡潔なだけにひどさが目立っていいぞｗ
＞……歴史的にはヨーロッパを、まずカトリック世界に限定するのが正しいと考える。
・ヨーロッパをカトリック世界に限定したら、ヨーロッパにおける
　カトリックの成立過程さえ記述できなくなるだろうがｗ
・恣意的な概念分節をする人間には何か魂胆があるもんだ。
　どういう意図からそういう分節をするのかくらいは説明せんとな。
＞特に後者が神學の中心であるかのやうな状態となつた爲に、信仰の意義が強調された事は、注目して良い。
・違う。どうやったってキリスト教の教義がギリシャ哲学的な理論化にはそぐわないものだっただけだ。
　信仰を理論的に深化させることに異端を生む危険性があるなんて、それこそローマ時代から分かっていたこと。
　それでも布教のためには理論武装が必要だからやっていたのだが、哲学が急速に発展して、現実的に
　整合性を保つことが不可能になったから放棄した。それで逆に神学のくびきから逃れた自然科学が勃興したのだ。

ていうかイギリスはヨーロッパじゃないのか。英国びいきの野崎さんよ。
確かに狭義の「欧州」ではないが（地理的に大陸側を指す語として使った場合）。

やはり、こいつは、

「無職に学ぶ、掲示板の煽り術」

あと、ビザンツ帝国の立場は。

西尾幹二渾身の書『男子一生の問題』が本屋の｢ビジネス書｣のコーナーにあった。プッｗｗ

『岡田俊之輔の貢』で野崎と波江がしょーもない戦いをしてる。二人ともホント暇だな！

>>327
野崎のヨーロッパ観って奴のキリスト教信仰からくる我田引水だから批判しても無意味。

>>332
「貢」つて何だよ。（ｗ

>>334
最近老眼がすすんだかな（ｗ

訂正：貢→頁

あいつってキリスト教徒なの？

>>304
森英樹はとくの昔に西尾幹二を見捨てていると思うのだが…。単に掲示板を利用しているだけだと思うが…。

ほれ↓、復歸を期待されてゐるぞ！　まさか自作自演ではあるまいな。（笑
フォルスマン＝false man?

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain?base=2492&range=1
2492 総合学としての文学氏の復帰を期待する フォルスマン 2004/09/06 23:15
男性 東京都
西尾先生も板のレベル低下を嘆いておられましたが
総合学としての文学氏の創見と情念あふれる文章が消えたのも
その原因ではないでしょうか。
氏は思い込みが激しく言動は時に不可解ではありますが
それも氏の純情のなせるわざでありまして
いかに激しても最後の矩を超えることはない氏が
当板の重要な論客であることは論を待ちません。
ことに昨今の騒動を目の当たりにするにつけ
それにひきかえ氏のいかに廉直であったかが偲ばれてなりません。
はなはだ僭越ではありますがここに氏の復帰を期待いたしますとともに
みなさまが同氏を快く迎えてくださることを切にお願い申し上げる次第であります。

>>337
俺もそう思う。今回のよくわからん騒動の時に掲示板を｢赤ちょうちん｣呼ばわりしてた！

つーか森英樹ウォッチャー君、さぼるなよ（ｗ

>>338
＞氏は思い込みが激しく時には言動が不可解ではありますが…

一瞬爆笑（ｗｗｗ　ほう。こういうのも西尾掲示板では大事な論客なんだ！

＞フォルスマン
いい歳こいて｢純情｣って…！ＮＨＫの『10代しゃべり場』に行けよ。
野崎も行って来いよ。勉強になるぞー！

野崎くんよ！｢言論の当否｣より｢自分の頭皮｣を心配しろよ！

ハゲてるの？　あの人

　　　　　　　　　　　 (( "")ﾐ
　　　　　 　 　　　　 ( ﾟДﾟ ) >>757おれのちんぽしゃぶれや
　　　　　　　　　　 ／ヾY/^i＼
　　　　 ======|Gヾ_/=∞=ー'
　　　　　　　　　　　 / 　l ヽヽ
　 　 　 　 　　　　　 ヽヽｕ-' ｰ

　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　＿＿　　　　　 　 /
　　な　そ 　 　 |,､_,.､_　　　　　　 　 　 _rvﾍ-''"´..:::::::::::..￣｀ヽjヽ　,'　　い.　そ　 立　 糞
　　い　り 　 　 l::::::::::::`〜-､　　　　　　>...:.:.:.::::::::::::::::::::::::::::.:.:... ﾉ　|　　 う　 の　 て　.ス
　　だ　ゃ　　 〈::::::::::::::::::::::::ヾ、　　　 （rｿ:::::::::::::::::::::::,ィ:::,､:::::::::.ヽ. |　　 の　ま　 て　 レ
　　ろ　あ　　　L＿:::::::::::::>>1}｝　 　 　 （/::（:r'ﾊ::f（/ノィノｲ(::::::::::! |　　 か　ま　 お　 を
. 　 う　　　　　 厂ト､:::::::;;::::;;:rｼ　　　　 ゝ(.ﾝ=≧-､`lﾆニ二r |r-､! |　　 い　逃.　い　
　　？　　　　 /::::}｝　`'´＿,､!　　　　　　　ﾊ!'´liﾞ}ﾞf|　　'´lリ｀ |l}、l| .〉　　？　げ　.て　
＼ 　　　　　 /.:::ﾉ′r'フ'⌒´ト　　　　　　 l l;　￣.ｿ　 　 ￣　j｢ﾉﾉ! |.　　　 　 る.　　.
::::::.`ー一 ＜､::::)　　 ´,ｆﾘ　　＼、　　　　　ヾ!　　Lｬ- 　 　　,!r':::ﾘ｜ 　 　 　 っ　　
::::::::::::::::::l ｆﾍ〉l::}　　　''""　　_´丿　　　　　　 ',　　ｰﾆ-''"　 ﾊ::::ｆ′＼　　　　て　　 　
::::::::::::::::::＼ ゝﾞ'′,　　　 　 ´ （　　　　　　　　 i､　　ー'　／! ぐﾘ　　　＼　　　　　　　　 ／
ヾ:::::::::::::::::::ゝr-､ 　i,　　 ∠´｢　　　　　　　　 _」 ＼＿／　,!　 ｀ヽ､　　　 ￣￣)厂￣￣
　`(::::::::::::::;;F′ヽ　　 　 　 ｬ′　　__,,､-‐''"´ ｜i　　　　, ′　　　　`ｰ- ､..__
　　Ｌ;;::::::广′　　`ｰ- ､._　 ）　／　　　`‐-　_ ′!　 　 /　 !　　＿,..､　''"´　 ｀`丶､
　　 ��ツ　　　　　　　::::::i￣__/　 _ 　　ヾ　　　￣｀` r┴'''"´￣　　 -''ﾞ　　　　　　　ヽ.
　　 _､-''|　　　　　　/　　>'´,　,｀´　￣＼へ　　　　,i　　　　　　　　　　i′　　 　 　 　 ﾞ;
=ﾆ´_ 　 j　i　　　　/　　i′/　/　/　 ｨ‐-L.._＼　　,!　　　　　　　　　　:l　　　　 　 　 　 i
　　　`ｰ ､_'　　　＿,,⊥-ヽl''　{　j=　r′　　 ｀ヽ､　l　　　　　　　　　　 ' ､　　　　　　　.::|
　　　 　 　 ヽ　'´　　　　　 ＼ヽﾉ .ノ　　 　 　 　 ヽ|　

スレ違いかもしれないけど質問です。
正仮名・旧かな遣いで今現在簡単に入手できる本が
リストアップされているサイトとかあるでしょうか？

最近正仮名が美しく見えてきたので、
なにか読んでみようかと思うが、
それ系のサイトみても、いかに正しいかの論証に
力点がおかれていて、自分のような者に親切な
作りはされていないと感じます。

福田恒存の論文も結構だけれど、
もうちょい気楽に楽しみたいのだが。

>>345
作りはされてない以前に、する気もない。
あれは完全に内輪向けのサイト。

>>345
小林秀雄も三島由紀夫も歴史的仮名遣いを使っている。昔は福田恆存以外に
も歴史的仮名遣いを使っている人はいっぱいいた。

今歴史的仮名遣いを使っている評論家・作家は丸谷才一・山崎正和・桶谷秀
昭・遠藤浩一くらいかな。遠藤浩一は政治評論がメインだから気楽に楽しめ
るんでないの。

>>346
やはりそうですかね。
大いに興味があるのですが
内輪に入るにはちょっと引くというか。

>>347
ご教示ありがとうございます。

わざわざ新かなに直されてるような本も多いですよね。
ありがたいような、大きなお世話のような。

異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低
脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異
常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳
者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常
低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者
異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低
脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異
常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳
者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常
低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者
異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低
脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異
常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳
者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常
低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者異常低脳者

無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜

無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜


無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜



無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜




無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜

無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜

無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜

無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜　無職は、鬼畜

有益なサイト発見！！
http://members.goo.ne.jp/home/noz-watcher/

>>351
これって広報部作成？それとも義？

>>351
同好会？（ﾌﾟ

糞スレあげんな
つーか立てんじゃね

無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥

無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥職塵無職芥

無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥職塵無職芥無職塵無職
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無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥職塵無職芥無職塵無職
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職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵
無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職
塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無
職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥無職塵無職芥

なんか最近の言論人って皆デブでチビで醜男じゃないか？

>>355-357
お前は坊さんかよ！無職じゃないのにそんなに暇なのか…？

>>358
それが最低条件だろう。

村上陽一郎も歴史的仮名遣いの原稿らしい。

別宮貞徳の“誤譯もの”の或る本に村上からの書翰が收録されてゐるのだが、
確かにそれは歴史的假名遣で綴られてゐた。

粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着
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着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘
粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着
着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘
粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着
着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘
粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着粘着
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257 お知らせ(ジョーク) 森英樹 2004/09/15 04:32
d30863e3.ncv.ne.jp 男性 31歳 A型 北海道
森英樹講演会
日時：平成16年9日20日(月)午後4時より明け方まで
場所：靖国神社遊就館1F
演題：森英樹氏『キース・リチャーズの思想について』
特別講演：ミッドナイト・蘭氏『ワンピースの哲学』
料金：大人五千円
　　　学生二千五百円
午後6時より渋谷にて懇親会
集合場所：渋谷駅バスターミナル方面の公衆便所前

全部嘘です！

粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　
粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　粛々、永遠　　

>>364
これを論理的に分析すると森君は｢飲みに行きたい！｣わけだ。

>>363>>365
お前しつこいなー。仕事しろよ！

http://bbs2.otd.co.jp/231124/bbs_plain
森君が釣りをやってる！答えを知っていながら問題提起（ｗｗ
西尾幹二の取り巻を根こそぎ批判だな！
森君の方が野崎よりも松原正に似てきたような気がするな。
まあ一緒に飲みに行くなら野崎よりも森君だな！

森くんって、飲みに行きたがっている人？

>>368
お前、それはな本の虫の無職(＝野崎)と遊び好きの有職者(＝森英樹)の違いなんだよ。

森くんは中川八洋が西洋のギリシア哲学やキリスト教の事を無視してその保守主義を日本に適用する過ちを指摘していた。
だから皮肉にも反福田恒存なんだ。

　　　　　 ,.-‐''＾＾'''‐- ...,
　　　　; '　　　　　　　 　 ' ,
　　　.;'　　　　uvnuvnuvn ;
　 　 ;　　　　j 　　　　　　　i
　 　 ;　.,, 　ﾉ　,.==- 　 　=; >>367
　　　( r|　 j. 　ｰo 、　 ,..of 　ﾆﾔﾆﾔ
　　　 ': ヽT 　 　￣ 　i ￣｝
　　 　': . i ! 　 　　.r _ j　/
　　　　'; |　＼　 'ｰ-=ゝ/ 　　
　　　　 人、　＼ 　￣ﾉ
-‐　￣　　　 ' ーｲ￣ー-- 、
　　　　　　　　ヽ | ;'　　　　　ヽ

http://members.goo.ne.jp/home/noz-watcher/

　今週号の週刊文春を読まれただろうか。

　高島俊男が書いていた「狂瀾を既倒に廻す」という言葉をめぐる
論考は説得力のあるもので、福田恆存の金田一批判の間違い
を見事に指摘したものだと思う。もちろん、私はこれくらいで福田氏の
国語に関する文章の業績がなんら傷つくものだとは思ってはいない。

　ただ不快なのは、福田氏の論考を無批判に肯定して高島氏に居丈高な
手紙を送りつけてくる奴がいた、ということである。こういう人物が
いるのを福田氏も草葉の陰で嘆いているはずだ。

>>374
その手紙を送りつけた奴について、もう少しくわしく書いてなかった？
そんなの送りつけるといったら（ｒy

直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情
径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行
丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部
左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門
直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情
径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行
丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部
左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門
直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情
径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行
丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部
左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門直情径行丈部左門

>>374
俺も読んだ。実は俺も福田説を信じていたよ。さすがに高島氏に
手紙を送りつけたりはしていないけどね。福田さんていつのまにか
教祖みたいになってるねえ。

　　　　　　　　　　　　　　）
　　　　　　　　　　　　　（
　　　 　　　　　,,　　　　　　　　）　　　　　　）
　　　　 　　　　ﾞﾐ;;;;;,_　　　　　　　　　　　（
　　　　 　　　　　ミ;;;;;;;;､;:..,,.,,,,,
　　　　　　　　　　i;i;i;i; '',',;^′..ヽ 　>>377クソでも喰らえよ低脳のオッサンpgr
　　　　　　　　　　ﾞゞy､､;:..､）　　｝　
　　　　　　　　　　　.¨.､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　 　　　　/;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ
　　　　　　　　ﾞ{y､､;:●.:,:.:.､●..:,:.:.　._　　､｝
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　　　　　　　/;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′..ヽ　
　　　　　　 ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;､;:.:,:.:.　._　　.､）　　､｝
　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　　　/i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′.ｿ.ヽ
　　　　　　ﾞ{y､､;:..ゞ.:,:.:.､;:.ﾐ.:,:.:.　._υﾟo,,'.､）　　､｝
　　　　　　ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′

廻すと返すが同じ意味だからかえすでもいいというのはおかしいだろう。
また廻という漢字が返に変化したわけでもない。

鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱

鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱
鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱

労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　
労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　
労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気
労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気
労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　
労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　
労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気
労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　労働、元気　　

腹黒日記より、
>平成十六年九月十八日
>昨日買つて來た本、コーヒーで全滅。

　人　生　、　壊　滅

　無駄遣いしないで、老後に備えよ。
　市民の税金を、身勝手な老後に、使わないために。

木村のところで大暴れ
http://kimura39.txt-nifty.com/hell/

　　　　　　　　　　　　　 　,‐'"￣￣￣￣￣￣―‐ ､
　　　　　 　　　　　　　／　　　　　　ヽ￣ゞ'￣丿　　＼　
　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　 ー―'''　　　　 　 ＼
　　　 　　　　　　　/　 　　　　　 　　　 ヽ￣ゞ'￣丿　　　ヽ
　　　　　　　　　　|　　 　　 　　　　　　　`ー―'''　　　　 　ヽ
　　　　　 　　　　 |　　 　　　　　　　　　　ヽ￣ゞ'￣丿　　　ヽ
　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　`ー―'''　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　|　　　　　　　　/　　　　　　　ヽ　　ヽ_________〉
　　　　　　　　　ヽ...　　　　　　ヽ　　　 ＿＿__ﾉ::::　　'"ゞ'-'　|
　　　　　　　　r―‐―.　　　　　　ヽ- '"-ゞ'-'　::::::...　　　　　 |　
　　　　　　　　＼　 |￣..　　　　　　　　　　　　 :::::::　　　　 　 |
　　　　　 　　　　ヽ.＼{＿　　　　　　　　　　　(　,-､ ,:‐､　　　|
　　　　　　　　　　　＼＼/.　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　 ＼＿ヽ.　　　　　　　 __,-'ﾆニニヽ .　 |え、野嵜？キモイよpgr
　　　　　　 　　　　　　　　　 ヽ.　　　　　　　　ヾニ二ン" 　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ＼　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　l　　`ｰ-::､_　　　　　　　,,..'|ヽ.
　　　　　　　　　　　　　　 　　:人　　　　　　`ー――''''' 　/　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　＿／　　`ｰ-､　　　　　　　　　 ,.-'"　　 ＼ー-､

http://members.goo.ne.jp/home/noz-watcher/

>>383

>無駄遣いしないで、老後に備えよ。
>市民の税金を、身勝手な老後に、使わないために。

お前幾ら税金納めてるんだ？

無職とは桁が違うとさ

　　　　　　　　　　　　　　）
　　　　　　　　　　　　　（
　　　 　　　　　,,　　　　　　　　）　　　　　　）
　　　　 　　　　ﾞﾐ;;;;;,_　　　　　　　　　　　（
　　　　 　　　　　ミ;;;;;;;;､;:..,,.,,,,,
　　　　　　　　　　i;i;i;i; '',',;^′..ヽ 　　>>1はい、ご褒美
　　　　　　　　　　ﾞゞy､､;:..､）　　｝
　　　　　　　　　　　.¨.､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　 　　　　/;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ
　　　　　　　　ﾞ{y､､;:●.:,:.:.､●..:,:.:.　._　　､｝
　　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､,,､_,r_,ノ′
　　　　　　　/;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′..ヽ　
　　　　　　 ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;､;:.:,:.:.　._　　.､）　　､｝
　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　　　/i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′.ｿ.ヽ
　　　　　　ﾞ{y､､;:..ゞ.:,:.:.､;:.ﾐ.:,:.:.　._υﾟo,,'.､）　　､｝
　　　　　　ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′

社会の寄生虫、無職。

明治期にお上が漢文の記号から借用して採用した「、。」は良くて、
昭和期にお上が英語の記号から借用して採用した「，。」はダメだという
論理的な理由はなんなんだろうな。

>>390
お前も無職の癖に偉さうな事を云ふなと。

松原正氏が自衛隊員たちと勉強会を開いていると聞いたことがあるが、
評判の芳しくない弟子や信奉者もそれに参加しているのか。その手の勉
強会では「陸上自衛隊○○駐屯地××大隊△△」とか「○○大学助教授」
とか、他の人への紹介の意味もあって、参加者の肩書きや職業が明らか
にされる場合が多いが、無職といわれる男は、そこでどんな肩書きを使
っているのだろうか。

>>393
たぶんその評判の芳しくない弟子＝野嵜健秀は参加していないよ.
それに野嵜は無職ではないぞ。コンピューター関連の会社に
勤務している。

リストラ対象のダメ社員だそうです。

野嵜先生！月曜評論を復活できるのはあなただけです

他人を無職と云つて嗤ふやうな連中は皆ダメ社員だらう。

よくわからんが、「義」とかいう人が妬んで執拗に嫌がらせをしたくなる程素晴らしいお方なのだろう。

>>394
ソースは？

>>393
参加している。公開日記を読めば分かる。どういう肩書きで参加して
いるかは不明だがｗ

>>400
通勤してゐる事も公開日記を讀んでゐれば分かる筈だが。
尤も無職でなければ話が盛り上がらないから無職と云ふ設定で續ける事にしよう。

　　　　　　　　　　　　　　　＿＿
　　　 　 　 　 　 　 ,,.-..''":::::::::::::::::ﾞ''.‐.､
　　　　　　__,,,_　／:::::::::::::::::∧:::::::::::::::::::＼
　　　　 ／:::::::::/::::::/::/_/|::/　ヽ:|ヽ::|l::::i:::::::V'''..ｰ.､
　　　／:::::::::::/::/::/ﾄ'ﾚ⌒ﾚ 金朋ヽ⌒:|`ヽ|::::i:ヽ::::::::::::ヽ、
　　 /:::::::::::::::|::/|/ﾚr''　　　　　　　　　　　::|::::|:::i::::::::::::::::ヽ
　 ./::::::::::::／ﾚ. |. i "　（●） 　 　 （●）　ﾞi::|::ﾄ'''ヽ、:::::::::::::i
　 i:::::::::／　 |　y l　　　 ＼＿＿_／　　　l ﾚ`）| 　ヽ、::::::::|
　└ '" 　 　 ヽ｣.　　　　　　＼／　　　　　.r　ﾉ　　　 ヽ､::ﾉ 野面好き！
　　　　　 　 　 ヽ,　 　　　　　　　　　　　/‐'

　　　　　　　　　　,,,...､,ｨ-- ､,,,,,___
　　　　　　　 ,,ｨiii;:;:;:;:iii;:;:;:;:i;:i;:;:!;:!;:;:;:l､,,_
　　　　　　 r'":;:;:;:;:;:;:;:ヾ;:;:　彡ﾉﾉ'ヾ､;:;:;:i!
　　　　　　 |:;:;:;､ゞゞゞ'7''"~　　　　　`l;:;:;i!
　　　　　　 l:;:;l　　　　 ヽ、　　　　　　l;:;:;:ﾐ
　　　　　　 l;:;:| 　 ,,....、　　　 __,;;;;;;;,,,,,ヾ;:;-､
　　　　　　　ヾl,r"‐''''―､,-r'",.．,､　 i!`T"）|
　　　　　　　l^ｰi '"' ’'`　ﾉ　ヽ､,,,...-‐'　j!　 |
　　　　　　　i! :; `''ー'''';:',,　,,, )　　　　: |ｰ'"
　　　　　　　 ヽ-l　　　 ,,.;:;::;;;;:,,,,,　　　 | 野面？破廉恥だなpgr
　　　　　 　 　 　ヽ i　'"ｰ''''"~~`'　/ ,,.!､_
　　　　　　　　　　 `ヽ､　"" '''　 ,,.:'"／' :ヽ
　　　　　　　　　　　　j^'ー--‐''".ィ'ﾝ"　　 `ー-､
　　　r''"~~￣￣￣￣i＼___,..-'" ／　　　　/
　　　　　　　　　　　　| /`ヽ　／
　　 ヽ　　　:;: 　　　　 ^|ヾ,r`'　　　　,.　　　 ,,.r'
　　　ﾐヽ　　ヾ ::;;:　 　 |　　　　　／　　　,.ｨ"

腹黒日記には、夜中に、ＰＣの前に座って、悪態をつく様子しか、

見えてこないが。勤め人とは、思えん。

木村曰く

さうなのです、
一握りの人間しか讀解出來ない文章を公開してゐる御蔭で、
最近は「木村は凄い知的エリートだ」と云ふ評判が
津々浦々まで廣まつたやうです。ああ嬉しい。
正字正假名を讀めないやうな馬鹿は誰も私の高尚な文章を讀めませんから、
プロ野球ファンの惡口を書いても反論のコメントなんぞ一切ありませんしね。
おまけに東京の大學を出たうへに外國で働いた事があるなんて
プロフィールに書いた日には、皆恐れ入つて、
？み附いて來る愚民なんぞ一人だつてゐませんや。樂なもんです。

　　　　　　　　　　　　　,..:ﾆﾆﾆﾆﾆ::::::､
　　　　　　　　　　　　 ;;:::''' 　 　　　　ヾ、
　　　　　　　　　　　 ;'X: 　 　 　 　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　 彡　＃ -==、　 ,==-i
　　　　　　　　　　　,=ﾐ_____,====､　,====i､　　
　　　　　　　　　　　i ､''ｰｰ||ヮ°||=||ヮ°|| 　
　　　　　　　　　　　'; '::::::::: """"　 i,ﾞ""",l 　
　　　　　　　　　　　 ｰi::i:::　 　,'"`ｰ'ﾞ`; _ j　
　　　　　　　　　　　 . |:::|::: 　 i' ,-ｭｭｬ'　 i木村？分を弁えなさい　とっつぁんぼーやが
　　　　　　　　　　 　 人:::::　　ﾞ ""￣ﾞ ._ﾉ　 　 　
　　　　　　　　　,,.....イ.ヽヽ、ﾆ__ ーーノﾞ-､.　
　　　　　　　　　:　 　| 　';　＼_____ ノ.| ヽ　i　
　　　　　　　　　　 　 |　　＼/ﾞ（__)＼,| 　i　|
　　　　　　　　　　 　 ＞　　 ヽ. ハ　 | 　 |｜ .

From 1234 To noz-watcher@goo at 2004 09/22 11:22 編集 返信

野崎の華麗なる犯罪歴にまた1ページが
野崎が熱を出して寝ているらしい。清々しい朝だ。

野崎が他人のパスワードをクラックして自己に不利な発言を勝手に削除した形跡がある。
野崎は言論の自由を保証しないらしい。

パスワードクラックという明らかな犯罪を犯してまで
自己の保身をはかる野崎は、醜いというより社会的な害悪という存在である。
積極的に攻撃すべきだ。

>>404

だから勤め人ではないと云ふ設定で續ければ良いぢやないか。

http://members.goo.ne.jp/home/noz-watcher/



From 1234 To noz-watcher@goo at 2004 09/22 17:26 編集 返信

漏れは義じゃないって
>「義」は警察に訴へられても構はないと？

漏れは義じゃないよ。で、野崎が今まで行った掲示板荒らしについて警察に訴えられても構わないと考えるなら、漏れも訴えられても構わないよ。

それから、漏れは別に論理とかどうこうは全く気にしない。単に「野崎に対する私怨を持つものがいる」ということで、野崎にプレッシャーをかけれ裸玲玲場それでよい。

どう？話の通じない相手にいきなり噛み付かれた気分は？ｗ

それからそれから、http://6006.teacup.com/aleksey/bbs には
どこにも「かし、この書き込みを私（管理人・アレクセイ）が削除したことからもお分かりいただけますとおり、この匿名氏の書き込みは、明らかに当掲示板「アレクセイの花園」及び私個人に対し、悪意をもってなされたものであり、」なんて書いてないけど？

めちゃくちゃな引用で漏れに対する評判を落とすつもり？卑怯者の野崎らしいやｗ

野崎と違って仕事中なんで、そうそう相手してやれないけど、とりあえず「野崎に対する悪意をもったやつが『義』以外にもいる」ということを野崎に知らしめたようなので、
初期の目的は達成された。

あとは、野崎が自分のHPをたたむか、ノイローゼになるか、自殺するかを待つのみ。

>自己の保身をはかる野崎は、醜いというより社会的な害悪という存在である。

「自己の」は不要。「という存在」も不要。バカの書く日本語はやつぱり醜い。
それから「野崎」は「義」もしくは「noz-watcher」の間違ひだらう。

拙い文章だな

文章の拙さでいうなら、野崎の小説なんて酷いもんだぞｗ

外道だからな。

>>412
神保町のＫ書店が出てくる小説ね。社会経験がないのが一読して理解できたｗ

>>414
さすが社會經驗の豐富な方は文章に品があるｗ

社会経験はおいといて、単に文章が下手だ。内容も独り善がりで分かり難い。
古典仮名遣いにしたのは、下手さをごまかすためなんじゃないかなー。

歴史的かなづかいに通暁していても、入社試験に落ちることもあるんですねｗ

http://6006.teacup.com/aleksey/bbs
5/18「通りすがり」8/29「再び通りすがり」の書き込み参照。
善とか悪とか、無職がどうとかよりも、自分の過去の発言を改ざんしてまで
虚しい「一貫性」を演出しようとするそのセコさが一番恥ずかしい。
そのときとは考えが変わったんだとか、確かに矛盾してましたとか、素直に
認めておけば済むことなのに、なんとも子供じみた場しのぎだ。
こういう、はっきり本人の責任による言い逃れ出来ない汚点をリストアップして、
いつでも突きつけられるようにしておくと便利かもしれない。

改ざんされないように、外部ソースを使って指摘ｗ
http://www.google.co.jp/search?q=cache:Wf82U0c8e-4J:noz.hp.infoseek.co.jp/diary/20040501.html
5/18分参照、「馬鹿に限つて、人が物を言ふ資格を作りたがるものらしい」
http://web.archive.org/web/20040226033538/members.jcom.home.ne.jp/w3c/omake/Whoswho.html
あらあら、雄弁に「言ふ資格」について語ってらっしゃいますねーｗ
で、今のコンテンツ
http://members.jcom.home.ne.jp/pctips/column/KeijibanArashi.html
あれれ？　「資格は無い」が消えちゃったぞー？ｗ
資格がどうこうなんて議論はとりあえずおいといて、ここで後々まで我々が
記憶しておくべき事実は、彼が矛盾を指摘されたときに何をしただ。
掲示板荒しの尻尾は出さなかったかもしれないけど、改ざん屋の尻尾は出たわけだ。
彼の「一貫性」なんて、過去の改ざんで演出される後付け場しのぎに過ぎない。

この「通りすがり」「再び通りすがり」と云ふ奴も、418＆419も正眞正銘の馬鹿だな。
「無職の人間に發言の資格は無い」と云ふ考へ方は百パーセント誤りだが、
「ダブハンをやつてゐる人間に他人のダブハンを非難する資格は無い」と云ふ
考へ方は百パーセント正しい。だから野嵜氏の發言には何の矛盾も無い。
猿ぢやあるまいし、「資格」と云ふ言葉が同じだからと云つて飛びつくなよ。
かう云ふ誤解曲解を得意になつて喧傳する「馬鹿」がゐる以上、
言葉遣ひを變へたくもなるだらうよ。

>420
お前が馬鹿だ。野崎が矛盾してるかどうかは「おいといて」って言ってるだろ？
実際に矛盾していたかどうかは「ともかく」、彼が過去の改ざんをしたことは
明白じゃないか。そんな人間の言う「一貫性」に説得力があるかね？

君の言ってる意見にも一理あるかなあとは思ったのだが、野崎たん、
>「國民年金制度の改定の議論をする資格は國民年金に加入して御金をきちんと收めてゐる事だ」
という考え方を批判してるわけだからなあ。「ダブハンやってる奴に〜」と、
論法としてそう変わらないに思う。同じ態度で臨まないとダブルスタンダード。
つーか、この程度のダブルスタンダードは小さな問題だけど。人間なら誰でもあること。
問題はそれを隠そうとしたことだ。みっともねー。

>>421

>彼が過去の改ざんをしたことは
>明白じゃないか。そんな人間の言う「一貫性」に説得力があるかね？

また馬鹿な事を。
同じ「資格」と云ふ言葉があると誤讀して個人攻撃の材料に使ふ馬鹿がゐるから、
わざわざ「言葉遣ひ」を變へなければならないと書いただらうが。
第一、「資格」と云ふ言葉が消えた後も、文章の趣旨に變化は無いと
「通りすがり」自身が云つてゐるぢやあないか。鬼の首でも取つたやうに騒ぐな。

説得力っていうと、またヘンな反論が来るかな。
批評家、思想家、学者としてその態度はまずいってことだよ。
まして、野崎の場合「論理的一貫性」をウリにして、
それを軸に現代仮名遣いなどを批判しているわけだからな。

思想家にしろ哲学者にしろ、時が移ろって意見が変わることはある。
彼らは今現在の見解の一貫性にだけ責任を持てばいいのだから、
「これこれこういう理由で意見が変わったんだ」と変化を説明したり、
「いや、それは矛盾ではない、君が誤解してるんだ」と反論したり、
「そうだね、そこは僕の意見の欠点だね」と不具合を認めればそれでいい。
そういうのを、論理的に一貫した態度と言うのだ。彼にはそれがかけている。
単に指摘された過去の問題点をだまって消去してしまったのだからね。
学問的背信行為だし、彼の今までの主張してきた価値観を自ら否定している。

面倒を避けるために言葉遣いを変えたということ自体は認めてるんだな？
自らの一貫性を示す義務を怠ったということだ。
それだけで学者としても批評家としても思想家としてもアウトだろうよ。
彼は君がしたように反論するべきだった。

つーかあんな加筆や編集にかこつけてこっそり一文消すほうがよほど面倒な気も。

野崎たんは一貫しています！
現在の論調と整合の取れない過去の発言はこっそり消すからです！ｗ

少なくとも、割と手間をかけてこっそり改ざんしている以上、
野崎たんは反論につまり、かといって訂正する気にもなれず、
改ざんでごまかす必要性を感じたんだろう。不誠実な態度だ。
420の反論にも俺は納得してないが、これはそれとは別の話だな。
野崎たんって、訂正すれば済むことについてもとにかく訂正しない男だよなあ。

noz-watcherの方へ。
敵は「資格」の内実、野崎が実際矛盾していたかどうかという方向へ
問題を持って行きたがっていますが、ミスリーディングです。
問題は、過去の発言を改ざんするような奴に他人の発言の一貫性に
ついて云々言う資格があるかどうかなのですから。
たとえ野崎が矛盾していなかったとしても、何も解決しない。
応援しています。頑張って粘着してください。

>面倒を避けるために言葉遣いを変えたということ自体は認めてるんだな？
俺は本人ではないから斷言はしないが、想像し得る動機は揚げ足を取られる事の
防止くらゐしか無いと云ふ事だ。さうでなければ、文章自體の趣旨を變へずに
わざわざ言葉遣ひだけ變へる意味が無いだらう。そんなやり方では馬鹿は騙せても
普通の人間は欺けない。

>自らの一貫性を示す義務を怠ったということだ。
趣旨を變更してゐないのだから「一貫性」はあるに決まつてゐる。
まあ痛くもない腹を探られるくらゐなら、原文をいぢらず元のままにしておく
と云ふ手もあつたかも知れないが、それは結果論だ。

>それだけで学者としても批評家としても思想家としてもアウトだろうよ。
誤讀を防ぐ爲に字句を變へる事がそんなに許し難い事かね。
百歩譲つて、若し過去に野嵜氏が他人の「誤讀防止の爲の字句修正」を
「改竄だ」と非難した事實があつて、今囘自分の行爲だけを正當だと主張する
のなら、批判されても仕方ないだらう。しかし俺の知る限り、さう云ふ事實は無い。
有るなら此の場で證拠を出すが良からう。

>俺は本人ではないから斷言はしないが、
ﾆﾔﾆﾔ

趣旨は、変えてないんじゃなくて、結果的に変わってないだけじゃない？
分かりやすい批判を避けるために、とりあえず言葉尻だけまずいと思われる部分を
削ってみたんでしょ。頭隠して尻隠さず。

>誤讀を防ぐ爲に字句を變へる事がそんなに許し難い事かね。
「批判を受けた部分をこっそり削除してしらんぷり」をそういう風に解釈してもらおうと
言うのは無理だろうねえ。誤読を避けたいのなら、むしろ加筆するべきだった。
なんつーか、「必死だな」。弁護のしようがない不誠実な態度だぞあれは。

>>427
>問題は、過去の発言を改ざんするような奴に他人の発言の一貫性に
>ついて云々言う資格があるかどうかなのですから。
>たとえ野崎が矛盾していなかったとしても、何も解決しない。
をかしな事を云ふ。發言に一貫性が有るか無いかは、發言そのものを調べて
判斷すべき事だ。あまつさへ「たとえ矛盾していなかったとしても」野嵜氏を
攻撃しろなどと云ふのは、「たとへ越度が無くとも攻撃すべきだ」と云ふのと
同じ。本音が出たとは云へ滅茶苦茶だな。

>>429
>分かりやすい批判を避けるために、とりあえず言葉尻だけまずいと思われる部分を
>削ってみたんでしょ。頭隠して尻隠さず。
だとすれば大した罪ではないと云ふ事だな。そんなセコい「罪状」でなしに、
發言内容が明白に矛盾してゐる例を擧げたらどうだ。あれだけ膨大な發言の中から
誰も見つけられないのか。まあ見つけられないからセコいネタに「必死」に
しがみついてゐるのだらう。ｗ

>430
相変わらず見てる部分が完全にズレてるし。ミスリード必死だなあ。
あんたの言ってるのは、今回の批判それ自体の中身の問題だ。
今回たまたま批判が当たっていなかったとして、それは結果論だし、
そもそも、俺はこんな批判はどうでもいいの。
俺が言ってるのは彼が批判に対して取った態度の問題なんだよ。

批判を受けたらこっそり該当部を削除する、という態度で言論活動する
思想家に、他人の一貫性にケチをつける資格が無いのは明白。

>だとすれば大した罪ではないと云ふ事だな。

彼の意見はチンケだし、批判者の意見もチンケだが、
今回の態度はおおいに問題だ。野崎たんの信奉する「一貫性」自体に
深刻な疑義を生ずるわけで。こんなつまらん問題でさえあんな風に
ごまかすんだから、もっとクリティカルな指摘に対してもやるだろうよ。
つーか、「罪」ということを認めてる時点でもうあんたの負けだよ。
シンパがその罪を小さく見積もりたい気持ちは分かるけどさ。

それに、自分の都合で好きに改ざんし隠滅できるというＷＥＢの性質を
悪用しておいて、匿名投稿ができるインターネット掲示板の性質を
批判するのはどうかねえ。

野崎たんの反応があったね。
「お前らだって改ざんしてんじゃん」であって、
「俺は過去の発言の改ざんなんかしてない」ではないね。

ついにアニヲタの論客も撃沈される日が来ました。これは無職有職の問題では
ない。彼が「言論人」（と呼ぶほどたいしたものではないが）として、いかに
不誠実であったかが問題になっている。アンチノズラー頑張れ！

この程度の敗北なら今までにも喫しているはず。問題はそれが蓄積していない事。
もっとたくさん彼の悪行を記録して、いつでもアクセスできるようにして、
「野崎というのはこういう人です」と新人さんに示せるようにする。
これこそが真の意味での野崎包囲網だと思います。
彼を叩き潰すことと、彼の思想を叩き潰すこととは別。
前者は２ｃｈやウォッチャーサイト向きだし、
後者は個人サイトを支点に継続的議論をもって為すべきだ。

一個人としての素人言論人を叩き潰すのは、その思想を叩き潰すよりずっと簡単。
所詮素人、思想の質とは無関係に問題行動は起こすはず。そこを突こう。

「泣き付き」については、野崎がやったという証拠は無いの？
これも、もし野崎がやったという動かぬ証拠があるなら、言論人としては
大変情けない態度なわけで、悪行リストに載せる価値があるんだけどなあ。

一連の、掲示板での泣き言もいいネタだね。
「おまいら加勢してくれないと文筆活動止めるぞ！」みたいな感じの。
自分は断筆宣言で読者を脅せるほどの立場だという思い上がりが、
アマチュアWEB評論家の口上としてはどうしょうもなく恥ずかしいので、
ぜひ記録しておきたいところではある。

２ちゃんねるで威張り散らしていたくせに、その２ちゃんねるを馬鹿にしたり、ま
た舞い戻って２ちゃんで松原正の旧著の復刊への協力を呼びかけたり…。こいつは
本当にどうしようもない奴だ。

>>436
それは本当か？野嵜本人である証拠は？

僕じゃありませんよ、と言い逃れを許すようなものでは意味が無いからねえ。
異論無く本人に責任を被せられるものでないと、デマだと言われてしまう。

>>431
>彼の意見はチンケだし、批判者の意見もチンケだが、
>今回の態度はおおいに問題だ。野崎たんの信奉する「一貫性」自体に
>深刻な疑義を生ずるわけで。
「疑義」に過ぎないと認める訣だな。

>こんなつまらん問題でさえあんな風に
>ごまかすんだから、もっとクリティカルな指摘に対してもやるだろうよ。
それなら「クリティカルな」事を實際にやらかしてから批判するべきだらう。
と云ふか、「クリティカルな」事をやらかしてもゐない人間を寄つて集つて
「叩き潰」さうとする、此所の連中の異常性が判明した訣だが。

>つーか、「罪」ということを認めてる時点でもうあんたの負けだよ。
野嵜氏が字句變更した本意を俺は知らないから、「罪」云々は飽く迄も
推測だ。そのうへで繰り返しになるが、野嵜氏が過去に他人の「小さな罪」を
口を極めて罵つたと云ふ事實があれば、思ふ存分批判するが良からう。
しかし、さう云ふ事實は無い。

>シンパがその罪を小さく見積もりたい気持ちは分かるけどさ。
それはお互ひ樣。アンチ野嵜派は罪を思ひ切り大きく見積もりたいのだらう？

お仲間必死だなｗ

ていうか、頭悪すぎだよな。語るに落ちてるのに。w

頭惡すぎなのはそちら。「語るに落ちる」と云ふのは本人（野嵜氏）がうつかり
秘密を漏らすと云ふ意味。
他人が推測で何を云つても「語るに落ち」た事にはならない。
それよりも語るに落ちたのはアンチ野嵜派だ。
惡事を働いてもゐない野嵜氏を何となく氣に喰はないと云ふだけで
因縁をつけて「叩き潰す」のが目的と判明。

あー、じゃあ君にも分かるように説明してあげるよ。
「深刻な疑義を生じた」ことは確固たる事実だろ？
かれの言論者としての問題点を指摘するにはそれで十分なんだよね。
ウンコした後手を洗わずに調理場に立つ料理人が、
「まだ食中毒は起きてないんだからいいだろ！」
とか叫んでたら、こいつはアホかと思うだろ？

>>442

小さなことやってるとか思わない？松原さん、こんな「論争」読んで
何思うだろうか。もっと巨大な敵と戦ったほうがいいのでは。

思想としての野崎と戦うのは、大きな課題だと思うんだよね。
この手のアニオタなんちゃって右翼がいかに生まれて人に迷惑をかけるのか、
そのメカニズムと、それが参照しているそれなりの学者・思想家との戦い。
これは、論客が名を出して自分のサイトで正面からやって欲しいと思う。

一方で、個人としての野崎を潰すのは、たしかに小さなことだ。
野崎にできることは、せいぜい「オマエモナー」だけなので、
奴が実名で権威を失墜させていくのを匿名の立場からただ笑ってやればいい。
ウォッチャーサイトにしろ２ｃｈにしろ、失うものがないのが強みだからな。

野崎さんて、

　不潔で、1日中、妄想にふけって、

　　いつも、女を犯すことばかり、考えていそう。

>思想としての野崎

過大評価しすぎ。あれはただの親のすね囓ってきたクズ野郎でしょｗ

外道中の外道。

　腐れ外道。

野崎自体はただのクズだが、野崎のような奴にひきつけられて、
似たようなキモオタ論客くんが他に現れているのも確かだ。
何か魅力があるんだろうから、その根を断つのは必要だと思うが。

>>443
>「深刻な疑義を生じた」ことは確固たる事実だろ？
>かれの言論者としての問題点を指摘するにはそれで十分なんだよね。
>ウンコした後手を洗わずに調理場に立つ料理人が、
>「まだ食中毒は起きてないんだからいいだろ！」
>とか叫んでたら、こいつはアホかと思うだろ？

さう云ふ認識なら結構。
443は少なくとも、野嵜氏が既に食中毒事件を起こした人間であるかのやうに
「外道中の外道」だとか「クズ野郎」だとか誹謗中傷する人間ではないと
信じよう。それ以外の奴はそれこそ「外道」の「クズ野郎」ばかりの
やうだが。

>450
たとえまだ食中毒事件を起こして無くても、
ウンコした後手を洗わない料理人はそれだけで失格、クズだろ、
って言ってるんだが、理解できてないのかトボけてるのかｗ

とにかく「加筆」ではなく「削除」なんだろ？

編集もしてるけど、指摘された該当部については、単純に削除だな。

299. Re: アレクセイに告ぐ TNN 2001/07/07 (土) 07:29
> それにしてもアレクセイちゃんのカキコって、典型的な｢煽り｣の
> カキコだよね。あ、もしかして「論争家」って煽らーのこと？
オマエガナー

>>451
>たとえまだ食中毒事件を起こして無くても、
>ウンコした後手を洗わない料理人はそれだけで失格、クズだろ、
>って言ってるんだが、理解できてないのかトボけてるのかｗ
手を洗はうが洗ふまいが、食中毒を起こさなければ料理人として最低限の水準は
クリアしてゐる。結果さへ惡くなければ何も問題無い。
それ以前に「揚げ足を取られかねない表現を修正する」と云ふ行爲が、
ウンコの後に手を洗はないのと同じくらゐ怪しからぬ事かね。
普通のサイト作成者なら誰でもやつてゐるやうな事だ。訂正線も別に必須ではない。
野嵜氏にだけ許されない理由などありはしない。

553 ：野× ：04/06/10 00:10

木村さん

獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。

>455
>手を洗はうが洗ふまいが、食中毒を起こさなければ料理人として最低限の水準は
>クリアしてゐる。結果さへ惡くなければ何も問題無い。

……まぢですか？
やっぱ社会経験ない人なのかなあ……。

>それ以前に「揚げ足を取られかねない表現を修正する」と云ふ行爲が、
>ウンコの後に手を洗はないのと同じくらゐ怪しからぬ事かね。

「矛盾を指摘されて、訂正するでも反論するでもなくこっそり該当部を削除する」
という行為は、言論人にとっては、料理人がウンコの後に手を洗わない並にダメ。
まして、彼は「一貫性」をウリにする論客だし。

>普通のサイト作成者なら誰でもやつてゐるやうな事だ。

少なくとも、議論の場でやれば確実に批判の対象になりますね。

全く、社会の汚物だな。
だいたい、腹のくくり方が足りない。
遊戯そのもの。

　　　　　　,,､,､､,,,';i;'i,}､,､
　　　　　　 ヾ､'i,';||i !｝ 'i, ﾞ〃
　　　　　　　　ﾞ､';|i,!　　'i i"i,　　　　　　 ､__人_从_人__/し､_人＿入
　　　　　　　　 `､||i　|i　i　l|,　　　　　　､_）
　　　　　　　　　 ',||i　}i |　;,〃,,　　　 　_）　汚物は消毒だ〜っ！！
　　　　　　　　　 .}.||||　| ! l-'~､ミ　　　　｀)
　　　　　　　　 ,＜.}||| il／,‐'liヾ;;ミ　　　'´⌒V＾'^Y⌒V^V⌒W^Y⌒
　　　　　　　　.{/ﾞ'､}|||/／　 .i| };;;ミ
　　　　　　　　Y,;-　　 ｰ､　　.i|,];;彡
　　　　　　　　iil|||||liill||||||||li!=H;;;ﾐミ
　　　　　　　　{　 く；ｧｿ　 '';;,;'' ﾞ};;彡ﾐ
　　　　　　　　 ﾞi　[`'''~ヾ. ''~ ||^!,彡ミ　 　＿,,＿＿
　　　　　　　 　 ﾞi　}~~　｝ ';;:;li,　ﾞiミミミ=三＝-;;;;;;;;;''
,,,,-‐‐''''''}￣~フハ,“二ﾞ´ ,;／;;'_,;,7''~~,-''::;;;;;;;;;;;;;'',,=''
　;;;;;;;;''''/_　 / | | `ー-‐'´_,,,-',,r'~`ヽ';;:;;;;;;;, '';;;-'''
'''''　　,r'~ `V　ヽニニニ二､-'{ 十　）＿＿;;;;/

加筆ならともかく、削除はまずいでしょう。敗戦後、戦争中の文章に手を入れた
知識人たちと同じですね。反時代的知識人の論客がそういうことをするのは、い
かがなものでしょうか。

創作ノオト＝総合学としての文学が完全復活してる。

>>457
>少なくとも、議論の場でやれば確実に批判の対象になりますね。
あれが「議論」？　「復讐してやる」などと書き連ねる事が「議論」と呼ぶに
値するとはとても思へない。それに、そもそも「矛盾を指摘された」訣でも
ないし。單なる勘違ひに基づく揚げ足取りだらう。

>>460
>加筆ならともかく、削除はまずいでしょう。敗戦後、戦争中の文章に手を入れた
>知識人たちと同じですね。
野嵜氏は自分の主張を隠蔽しようなどとはしてゐない。それは「議論」の相手だつた
「通りすがり」ですら認めてゐる事だ。

>462
野崎たん本人が「かなりアレな今囘の論爭」と、これが論争であることを
認めているからねえ。
それに、改ざんがまずいってのは議論そのもののレベルとは無関係。
つまらないから相手にしたくない、てのならほっときゃよかったんだよ。

議論で何か矛盾を指摘されたものを「勘違いに基づく揚げ足取り」で
済ませてしまっては、論理性も一貫性もあったもんじゃないぞ。
通りすがりは「隠蔽しようとして失敗している」と指摘していたのであって、
野崎に隠蔽する意図がなかったなどとは言ってない。

なんつーか、お前本人か？　無意味に食い下がってうやむやにしようという
テクニックが本当に野崎そっくりだわ。
本人じゃないにしても、あいつから悪いところを学んでしまったんだな。
アレクセイＢＢＳも閉じちまったし、このまま時間を引き延ばせば
なかったことにできると思ってるだろ？
誰かちゃんと記録を残しておいてくれえー。

>>446
もしも俺が女で彼等(木村、野崎、森)と無人島で二人きりになったら。
木村…妻子持ちなので手を出してこないと思う。
森…絶対に手を出すと思う。
野崎…｢性交とは云々｣言いながら何もしない。いや無人島は本が無いので死んでしまう。

>議論で何か矛盾を指摘されたものを「勘違いに基づく揚げ足取り」で
>済ませてしまっては、論理性も一貫性もあったもんじゃないぞ。
野嵜シンパとしても通りすがりに對する反論を讀みたいところではある。
だが何せ相手が社會的抹殺を公言する「アレな」人間だからな。
野嵜氏だけに理想的に振る舞ふ義務を課すのは酷と云ふものだらう。
と云ふか、議論のルールを論ずるのであれば、野嵜氏の敵のやり口に
ついても論評しなければフェアとは云へまい。

>通りすがりは「隠蔽しようとして失敗している」と指摘していたのであって、
>野崎に隠蔽する意図がなかったなどとは言ってない。
しかし「隠蔽する意図」は證明されてゐない。これについては、もう推測で
あれこれ云ふのは止めておかう。これだけ攻撃されてゐれば、そのうち
野嵜氏本人が説明するだらう。

>なんつーか、お前本人か？　無意味に食い下がってうやむやにしようという
>テクニックが本当に野崎そっくりだわ。
本人ではない。それに「うやむや」にしたいのなら、しつこくこの件を話題に
したりしないだらう。

>誰かちゃんと記録を残しておいてくれえー。
全く同感だ。證拠も證明も無しに他人を「クズ野郎」と誹謗する「クズ野郎」が
此所には多すぎる。

>465
ああ、野崎の敵もクズだよ。やってることはストーカーに近い。
君のフェアプレー精神はこれでご満足いただけたかな？
地球上に野崎と義しかいないならともかく、他のたくさんの言論人と比較して
彼らがドングリのクズ比べをしていたとして、そんなブービー賞争いに、
何か意味があるのか？

>しかし「隠蔽する意図」は證明されてゐない。

証明もなにも、黙って削除というだけで十分だ。行動で示しちゃってるもの。

>證拠も證明も無しに他人を「クズ野郎」と誹謗する「クズ野郎」が
>此所には多すぎる。

彼を言論人としてクズと評価していい証拠は十分にあり、それに対して
君がまったく反論できていない。
それを、無意味に食い下がってるだけだ、と俺は表現しているのだ。

>>464
君が女になる必要はない。
「もしも彼らが無人島で女と二人きりになったら」
でいいやん。

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain
しかし創作ノオトも相変わらず出来合いの観念でしか批評出来ない男だな！
森の言う｢定義し得ない言葉の領域｣を理解してない。
別に森を擁護するわけじゃーないが！

出来合いなのは構わないんだが、いまだに共産主義の話をされてもなー。
３１歳って、若いじゃないか。アカがどうこうの時代は体験してないだろうに。
年寄りの意見の引き写しばっかやってちゃダメだぞ。
近代文学研究はそれでもしょうがないのかもしれんが、政治や哲学に関しては、
世の中進んでいるんだからさー。

>>468
でも森の言葉の定義嫌いはちょっと行き過ぎじゃないか？
確かに｢天才｣という言葉って｢定義し得ない言葉の領域｣だけどさ！
しかし創作ノオトもよく森にいじめられとるな！
俺は森ってやっぱ松原派だと思うよ。

http://bbs2.otd.co.jp/231124/bbs_plain
2644の森君の文明観が面白い。

それにしても創作ノオトの政治観、文学観ってホントお粗末だな。
本当に文学をやったのかな？
森君も創作ノオトの頭脳レベルを考慮しろよ。絶対に理解されてないぞ！

「文学部出身ではないし哲学科出身でもない」
「我が国では時事評論から人間論まで総合的に
幅広く語るのは文芸評論家の独壇場であった」
「文学学者を目指しているということではなくて
総合的に何でも語ろうという心意気に過ぎない」
「自らが私の転職であると考える経済学と法学に
関してはここで語るつもりは無い。
やはり自分の専門分野に関してはそうそう
うかつなことは言えない。」

ようするに、彼は専門外の人間が好き勝手に与太話出来る
フィールドとして「文学」を捉えているわけだな。
学際的なのは構わんが、無責任を自認するのはどうかなあ。
最低限、正しくあろうという意欲は見せて欲しいものだ。

553 ：野× ：04/06/10 00:10

木村さん

獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。

>>468
うむ。森英樹が創作ノオトに呆れているのが判り面白い。

ところで創作ノオトは｢総合学としての文学｣をＨＮにしているが文芸批評・評論ばかり読んで肝腎の文学は大して読んでいない気がするのだ。

わけの分からん松原正批判を繰り広げ森英樹に｢反論になっていない！｣と指摘され数々の暴言と呪詛を遺しながら自己消滅した創作ノオト。
なんの進歩もしていない。それってある意味凄くない？

まあ、英文学科を出た野崎がそれを生かしているかと言われれば微妙なわけで。
学歴はおいといて、内容はレベルアップして欲しいよな。
あと、文学を読むことと文芸評論に長けることとは微妙に違う気もする。
特に、彼のやりたがってる「総合的に幅広く語る」の場合はね。

野嵜って英文学科だったのか？！

しかし、野崎たんのプロテスタントへの反感は何に由来するんだ？
イギリスもアメリカも新教国だよな？
その辺誰か分かりやすく解説してくれないかなあ。

>471
面白い面白くない以前に、明らかにへたくそで意味の取り難い文章だなあ。
「懐疑というものが」はどこに掛かるんだ。句読点打て。文章割れ。

「文明が自己分析をすると、元々文明の根本原理（宗教・神話）に
内包されている懐疑性によって、根本原理が自己浸食されていく」
ということでいいのかな？

懐疑主義に対抗するには、懐疑する余地がなくなるほどの
思考の徹底しかないのであって、思考停止というのはどうかな。

>>466
>ああ、野崎の敵もクズだよ。やってることはストーカーに近い。
>君のフェアプレー精神はこれでご満足いただけたかな？

御返答には感謝する。しかし、ストーカーとその被害者を同じ「クズ」と云ふ
言葉で表現するのは、やはりフェアではないと思ふ。

誰かが「野嵜を叩き潰すにはまだ材料が不十分」とか書いてゐたが、まともな
人間は十分な材料が集まらないうちに誰かを叩き潰せなどと發言しないものだ。
俺が「クズ」と思ふのはさう云ふファッショ野郎の事だ。

>>474
俺も創作ノオトは文学を読んでいないと思う。

>>479
森君の趣旨はそれだな。
彼の場合は西洋→アメリカを含むキリスト教国
　　　　　西欧→ヨーロッパ
後はキリスト教以前の哲学や宗教が存在するので西欧を｢キリスト教｣で一括りに出来ないという事かな？

削除は、やっぱりまずいでしょう。

481だけど森君は発作的に書く文章が多い。だから飲みに行き話したがるのだな。
構想を練って下書きしてという人種ではないな。

あと創作ノオトの森批判はほとんど無効だな。明らかに創作ノオトの言語観は稚拙だ。

>480
じゃあ、クズと、それよりもうちょっとクズ、でいいのかなｗ
それ以降は論理が完全に破綻してる。よしあしは抜きにしても、先行して
潰そうと呼びかけなければ、潰すための材料なんて集まらんだろうに。
この一連の文脈でなぜファシズムが関係あるんだ。意味分かって使ってるか？

>481
普通は欧米って言うんだと思うけど、なんで西洋なんだろうか。
正直、それほど面白い文明観（というよりは文化観？）だとも思えないなあ。

>>484
西尾率いる｢つくる会｣の中では面白く見えるだよなあ。
>>478
野崎たんはカトリックだからじゃない。似非だけども。

ただの推測だが、野崎たんは信仰持ってないんじゃないかなあ。
彼のキリスト教観は、近代思想の前提であるとか、西欧先進主義において
必要不可欠であるとか、要するに機能主義に支えられていて、無神論みたいだ。
キリスト教の神の不完全な機能的代替物として天皇を提唱してみたり。
あくまで自身は一歩引いたところから、大衆をコントロールする手段として
有効だと考えているのだろう。理解・利用はしていても、信仰はしてない。
その理解ってのも、どうも偏向しているようには思うが。

ごめ、「西欧先進主義」→「西欧先進国で成立した資本主義」に訂正

>>486
＞キリスト教の神の不完全な機能的代替物として天皇を提唱してみたり。

野崎たんは意識的にそれを成立させようとしているけれど森君は無意識的じゃないと効力が無いと主張しているんじゃないか？

で森君は基本的に意識的レベルの思考と無意識的レベルの思考を区別しており現象の因果関係の曖昧性を強調するから必然的に言説がトートロジーになる傾向がある。
だから創作ノオトのようにトートロジーという概念で森君を批判しても有効じゃないんだな。これが。

よっしゃ！来月辺りに森英樹を飲みに誘うかな！おごってくれるかな？

>488
「無意識的じゃないと効力がないから、俺は無意識的に成立させるぞ！」
……これでは十分に意識的だよね。
文明の懐疑の話もそうだけど、一個人がそんなに都合よく思考停止
出来るとは考えられない。区別を作るとしたら、人に作るしかない。
つまり、キリスト教なり天皇崇拝なりを「道具」として利用する
「信仰しない知識人」層と、それを信仰する「理解しない大衆」層。
あんまり気持ちいい未来予想図じゃないね。

君は馬鹿だなｗｗ！誘った方がおごるのが礼儀だぞ！

>490
森英樹は｢天皇制は自然消滅するだろう！｣みたいな事を以前に言っていたぞ。
それを阻止する気も無いらしい。滅びるものは滅びる運命論者だな。

>>490
確かに森君は無意識的に文化(天皇を含む)が｢成立すべき｣だとは書いているけれども
｢成立させるべきだ｣とは書いていない。

なるほど。西欧ではそれが「無意識的に成立した」のであって、
誰かが「成立させた」わけではないから、それをよしとしているのか。
しかし、今更それは無理なんじゃないかな。
現代人は既に宗教を機能的に分析する思考を身に付けている。
自然科学にしろ社会科学にしろ拭いがたくそういう傾向があるし
（森さんの言う、内包された懐疑）、実現不可能な展望だな。
それは無理だから諦めろ、というのであれば、賛成できる。

>>494
惜しむらくは森君は有職者であり無職の野崎たんとは異なりまとまった文章を書いている時間が無い事だな。
でもそれって極めて正常な生活人だと思うけど。
誰かが指摘していたけれども森君は社会や政治には何の期待もしていない人だと思う。
でもって何故書き込みをするかというとストレス発散なんだと思う。

>>495
そりゃそうだろう。森は文章を書いて飯を喰っているわけじゃないんだからな。
創作ノオトみたいな文学的(笑)野心も持っていない。
そもそも森はノズラーとしてここで扱う人物ではない。

｢西尾幹二が○○○と思うのだが…｣は全部おそらく森英樹本人！

>>495
496だけど森は以前に野崎の『言葉・言葉・言葉』の掲示板に｢反ドナトゥス派｣を名乗ってちょっかいを出してたな。
これもストレス発散なんだろう。

あのう｢反ドナトゥス派｣って何ですか？

松原正、西尾幹二、森英樹、総合学としての文学。
ここで取りざたされる森英樹絡みの登場人物はこれだけかな？
「つくる会」絡みの人間関係と考えてよろしいのでしょうか。
野嵜たんは何かこの人たちの議論に参加したことあるの？
どういうポジション争いが展開してるのか、まるで思想を異にする
俺には微妙なところで争ってて良く分からん。

ttp://www.megaegg.ne.jp/~nitiroku/kako10.html
ここに四人とも出てくるなあｗ　野崎たんのページへのリンクもある。
俺は「つくる会」には批判的なのだが、こればっかりは西尾氏お気の毒。
西尾氏のほうは、簡潔かつ十分に論理的な自説を展開していて、正しいか
どうかはともかく、きちんとプロの仕事をしていると言える。
一方で、松原氏は、西尾氏の歴史観に対する具体的な検証も反論もなく、
自分の思想にそぐわないということしか言ってない。
その権威付けに作家やら評論家やらを引き合いに出しているのはいいが、
これだけ論理性が欠けていると、反論のしようもないだろう。
松原正の思想全体を知っていれば、納得できる論理も歴史認識もあるいは
あるのかもしれないが……悪い意味でミニコミ誌レベル。

>>500
うん。明らかな争点というのは無いね。
森英樹の主張を読むと西尾の｢つくる会｣に否定的だし彼の問題提起や認識は松原サイドの野崎、木村と大して違わないんだよね。
ただ何故森英樹が話題になるかというと単に以前に木村の掲示板で暴れたという単純な理由なんだよ。
創作ノオト＝総合学としての文学は明らかに西尾サイドだけれども。

創作ノオトは論外だろ！

>>484
>じゃあ、クズと、それよりもうちょっとクズ、でいいのかなｗ
成る程。

>この一連の文脈でなぜファシズムが関係あるんだ。意味分かって使ってるか？
訂正する。ファッショ野郎ぢやなくて、「もうちよつとでファッショ野郎」。
惡事を働いた訣でもない個人を叩き潰さうなどと喚く「もうちよつとで
ファッショ野郎」が此所には多すぎる。でいいのかな。

>504
多分君は意味を読み取れてない。

>惡事を働いた訣でもない個人を叩き潰さうなどと喚く「もうちよつとで
>ファッショ野郎」が此所には多すぎる。でいいのかな。
俺が書いたのは「それよりもうちょっとクズ」＝「クズ度が少しだけ高い」
つまり野崎は留保の必要なくクズ。義はそれよか少しクズ度が高い。
どちらもクズなんであって、クズの度合いを比較したに過ぎない。

>惡事を働いた訣でもない個人を叩き潰さうなどと喚く
１．彼を叩き潰すべき理由は今回の件とは別
２．今回の件は、言論人としてやってはいけない行為という意味では
　既遂であり未遂ではない。君の言い方では「悪事」は完了している。
３．「悪事を働いていない個人を叩き潰す人」が「ファシスト」であると
　いう論理的な説明がなされていないので意味不明。

ところで木村氏の「本気でもない癖に」は、本気度を問題にする
アレクセイ達へのあてこすりと読めばいいのかな？
だって、野崎たんは本気かどうかを問題にする思考に批判的なんだよな？

こういう分かり難いあてこすり（本人は気の利いた文学表現の
つもりかもしれんが）を混ぜるから、こいつらの意見は見通しが悪くて
誤解されやすいんだ。根本的にこいつらは政治屋、よくて思想屋で、
文章の才能なんかないんだから、分かりやすく書いて欲しいね。

553 ：野× ：04/06/10 00:10

木村さん、菅野さん

獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。

>>505
１．彼を叩き潰すべき理由は今回の件とは別
その理由を誰も説明してゐない。「無職」だからか？

２．今回の件は、言論人としてやってはいけない行為という意味では
　既遂であり未遂ではない。君の言い方では「悪事」は完了している。
此所の連中が野嵜氏を「無職」だ何だと攻撃し始めたのは「今囘の件」
以前の話。

３．「悪事を働いていない個人を叩き潰す人」が「ファシスト」であると
　いう論理的な説明がなされていないので意味不明。
無職でない人間を無職と呼んで良い場所なら、何でもありだと思ふが。

>508
１．俺は説明したけどな。彼のオタへの思想的吸引力は危険だ。
２．無職かどうかはあんまり興味ない。
３．ファシズムって辞書で引いてみな。

森氏の主張する、自国のアイデンティティーへの意識の度合いが高いというのは、
単に巷で日本人論がたくさん売れているという庶民レベルの意味合いだろうか？
ニーチェやらフーコーやらの頃から西欧人は文化において懐疑的な自己言及をしている。
哲学・思想レベルで日本人の自己言及の度合いが特に激しいとは思えん。
自国のアイデンティティへの懐疑程度のことで日本人が特別にオタオタするとしたら、
それはむしろ欧米並みの徹底的な懐疑を経ていないからであり、生ぬるい思考停止に
よって例えば天皇崇拝などをアイデンティティの根幹にすえようなどというのは、
付け焼刃過ぎて話にならない。

>>510
森氏は文化を意識的に捉える事の不可能性を主張しているんじゃないかな？
だから天皇崇拝をアイデンティティの根幹に据えようとは考えてないみたい。
寧ろ彼は逆の立場であろう。欧米並みの徹底的懐疑の不可能性を主張していると思う。

欧米では可能なのに日本では不可能だとしたら、
その理由の説明がないとまずい気もする。

>>510
511だけど念のため
http://bbs2.otd.co.jp/231124/bbs_plain

森氏は確か以前に(と言ってもかなり昔)説明していたような気がする。
記憶ではキリスト教を軸としてギリシア・ローマ時代を無視(？)する野崎への批判の文脈でだけど。
探すの面倒臭い！
出張に行ってるみたいだから帰ってきたら質問すればいいんじゃないか？

森英樹はノズラーじゃないって！
>>1の定義から外れている。

了解、外れすぎたね、ごめん。
しかし、最近の闇黒は本当に小競り合いばっかりだなあ。

ノズラーの人達って何かものを書いて身を立てるというか有名になろうという野心みたいのが垣間見えるけれども森英樹の文章ってそういうのが全く無いんだよな。
好き勝手に言いたい放題ってイメージがあるよ！

>>517
一時期だが森君は有名人の文章を引用する時に必ず｢これは権威付けだが
｣とか｢以上、権威付けでした｣みたいな事を書いていたよ。

つーか、政治屋の掲示板に書き込んだって飯の種にはならないから、
そういう野心があるとしたら他所で発揮してるでしょう。
言いたい放題という意味ではどっちも似たり寄ったりな気が。

>>519
森にはそういう野心は無いだろう。
他のノズラー達が大真面目に勉強感覚で色々と書いてるのに森の場合完全に投稿が遊び感覚なんだよ。
誰かが指摘していたけれども森にとっては投稿は単なるストレス発散の場に過ぎないのは事実だ。

あ、あと話は変わるんだけれども創作ノオトの投稿は余りにも無内容で論評しようがない。

社会的常識のない、無職に、冠婚葬祭をどうするんだ。

>>520
つーか、野心あっても、あの知力、文章力じゃ役にたたんだろ
創作とは天と地の差・・人間のジャンルがちがうよ

つーか、自分で書いてて恥ずかしくね？
森とかいうおっさん！

野心しかねーだろ、おまえ

創作はほかに知力も文章力もある

自分を客観的にみろよ
創作より遥かに劣ってることに気づけ
それとも気づいてるからこそ自演で虚構を作って自分を慰めてるのか？
最低最悪だな、森

森英樹の野心って何？具体的に説明してくれよ。

520だけど俺は森英樹ではないんだけど…。

まず森の遊び感覚って何か、具体的に説明しろ

>>526
だったらなおさら駄目じゃん
本気で創作より森が上だと思うなら自分の
知性を疑ったほうがいいな

クソのなかのクソだな森
実体のないプライドはすてろや

>>526
口調が北海道っぽいけどねｗ

木村、野崎、森の思想は分かるんだけど創作って何か思想があるの？
つーかさ森はノズラーじゃないんだから話題にするなよ！

ホント馬鹿馬鹿しい議論だな！呆れるしかない！

>>1
の創作ノオトの定義は妥当なのか？

創作の正体は>>472で充分だと！

ちなみに森はもう寝てるようだ。
http://bbs2.otd.co.jp/231124/bbs_plain

俺も創作のほうが言論人としてはレベル低いと思うわｗ
態度があまりに教条的、硬直してる。既に思想面でおおむね同調してる
人にしか読めない文章だぞ。それこそ誰かさんのミニコミ誌と同じ。
あれでは誰も引き込めないよ。森のほうがまだ思想を違える人間と
話をしようという余裕が感じられる。
閑話休題、ノズラーの話に戻すが、アレクセイ氏の罪を暴露したところで
ヘコむのはアレクセイ氏だけで、野崎氏がそれで息を吹き返せるわけでも
なんでもないんだけどなあ。目の前の一人しか相手に出来ないようでは
言論人としてはダメダメだわなあ。

創作も森氏も言論人じゃないだろ・・・

いえばいうほどあやしいぞ・・なんでそう必死に弁護するの？

教条的、硬直って森氏じゃないか
受け売りの思想を並べるだけだからわかりやすいんだよ

創作の文章は思想じゃなくてリズムだから
国語能力の低い人間には読めないだけ

つか、くらべること自体、無意味
朝青龍と小学生の草相撲をくらべるようなもの
レベルがちがいすぎ
それがわかってるから嫉妬してこのスレで
総合学はだめだな・・ってわざわざなんども書くんだろ？
で西尾板では「君が２ちゃんで軽んじられるのももっとも」なんて言っちゃって

思想じゃなくてリズム！　おいおい、それは褒めすぎだ。ちょっと笑った。
学生運動のアジ演説に似てるといえばそうなのかもしれんが。
>479で森氏の文章を酷評したのは俺だが、創作のは読み解く気にもならんからな。
まあ、結局全員素人なんだから、プロの言論人としてのクオリティを
要求しちゃ酷なのだが。

森氏の文章は単にわけがわからないだけで
中身はごくありふれた思想の断片の寄せあつめだよ
創作の文章はわけがわからないような展開のなかに
ちゃんとニュアンスがあり必然性がある・・
（それがリズムだ）

・・・・こともある、ぐらいにしとくかｗ

確かに、森氏の見解はニーチェとか読んで普通に出てきそうな平凡さはあるな。
創作の文章は、その「わけのわからないような展開」の時点で読む気を無くすよ。
ニュアンスや必然性を読み取るために読者に歩み寄りを要求してる時点で、
反対者を説得する気がないってことだ。同調者の気分を盛り上げるためのアジ演説。
野崎も松原正もそうだが、読解する上での思想的前提の多さはマイナス要因だぞ。

まあね・・でも同調を強いる思想的前提が多いってのは
ちょっと違う気もするが・・ま、同調を要求するかどうかはともかく
省略が多いのは確かだわな・・・・自分のなかでは当然なことは
みんなにとっても当然だって感じで、説明もなく突飛な展開をするから
気合を入れてその勢いで書くからだと思うんだが
周りが見えないトランス状態というか

まあ優れた文章家にはそういう人は多いんだけど
トランスのあともういちど冷静な目が入れられるかどうかの違いなんだろうね

その時に置ける評價が樣々な思惑、感情、偏見により曇らされて、まともな評價どころか罵詈雜言を浴びせかけられたにも關はらず、時を措いて、其の人物が再び脚光を浴び、正當な評價をされる事はままある事ある。
今メジャーリーグでのイチローの大活躍によつて長年忘れ去られてゐたシスラーが全米で再評價されるやうに遠い未來に歴史的假名遣ひを使ふ人々の言論の功績が高く評價されるやうに成る時代が必ず來るだらう。
私はさう固く固く信ずるものである。

創作が特別に文章力に優れているわけではないんだよな。
森英樹の文章が余りにも杜撰でその為に創作が上のように見える。
で問題の内容を比較すると森英樹の方が柔軟で奥が深いんだよ。
創作の書く文章って既に諸君とか正論に載っているような内容で読む気がしない。
森英樹の文章は政治性よりも思想性があるのは確かだよな。それなりの原理がある。
まあ凡庸といえば凡庸なのだが周囲との会話は出来ている。
創作よりも周りに意見を求められてたりする。それでまたこれが対話が成立しているんだなｗ

俺は今なぜこんな議論をしてんだろ？・・・とは思うが続けます。

周囲と会話し周囲に意見を求められるのもひとつの価値だが
誰とも対話が成立しないがあるときふと誰かの心にしみる
というのもひとつも価値だろう。

要約すれば諸君や正論と同じ内容になるのは、
保守なら誰でもそうでしょう。政治的には。

Legionn 大人氣だな。

昨日から創作を扱き下ろしているのは森英樹ではなく俺だｗｗ！

>>547
お前だったのか…。しつこい奴だな！
何回も言っているように森は>>1の定義に反するから名前を出すなよ！

>>548
547だけど創作は>>1の定義に入るだろｗｗ

創作の文章力が高くとも面白くないものは面白くないｗｗ！

>>547>>549>>550
呆れ果てた。放置だな！
森と創作の話は止めよう！

553 ：野× ：04/06/10 00:10

木村さん、菅野さん

獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。

ｱﾚｸｾｲのサイトで木村や野嵜との罵りあいのログを公開してるけどさ

あれを読んだ人の100人中99人くらいは話が噛み合ってない（意図的に話をそらしている）
と感じるよな。なのに何で恥ずかしげも無く公開してるのかね？

ただのナルシストなのか、実際にキチャッテル人なのか。

>>553
誰のこと指してるの？

1 ：吾輩は名無しである ：04/01/25 23:27
野面を代表するノズラー觀察同好會廣報部君の松原正講演會潛入ルポを期待するスレッド。


いよいよ今日だな。參加はデフォルトだぞ＞廣報部君

　　　　|┃三　　 人　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　 （＿ ） 　　／
　　　　|┃　≡ （＿＿） ＜　　おやじ、改竄定食一丁！！！！！！
＿＿__.|ミ＼＿_(　・∀・) 　＼
　　　　|┃=＿＿　　　 ＼　 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃　≡　）　　人　＼ ガラッ

改 竄 、誤 魔 化 し 、偽 者 野 郎 !

From 無職に学ぶ、掲示板の煽り方 To noz-watcher@goo at 2004 10/01 23:40 編集 返信

参考


317 ：吾輩は名無しである ：04/09/03 07:07

親の家に住んで、適当にバイトして、稼いだお金は、古本、エロ本。

こりゃ、ヤクザ以下の鬼畜ですよ。

そのくせ、自分のホームページで、さも、何かあるように、

振舞い、改竄、誤魔化し、偽者人生、正しく、外道。

広報部君よ
そろそろ>>1の基準を変更した方が良いのでは？
森英樹と創作ノオトの扱いを再検討する必要があるぞ！

>>558
ホームページ見なきゃいいのに！

＞冗長で無内容な文章を書きまくる早稲田大学出身者＝創作ノオト

西尾幹二をおだて持ち上げる文章は凄いの一言！内容はいつも世代論ｗｗ！

講演会情報はまだか？

広報部君のお仲間は松原スレに逃走してるみたいね。

懇親会の後の二次会とかでまた｢俺は反省しない！｣ってはしゃいでるのかしら？

>>1の期待を完全に裏切っておるな！

>>564
>懇親会の後の二次会
三次会だろ。

木村の『地獄の珍言』と野崎の『腹黒日記』が楽しみだ。

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain
森英樹の名を出して悪いけれども彼が創作ノオトに向かって
｢度し難き他力本願！｣って書いた意味分かるわ！
団塊Jr世代が論壇で活躍するのを期待する度外れの脳天気。
それで自分は物書きになる積もりは無いってそりゃなんだよ！

http://www.nomolog.nagoya-u.ac.jp/Templates/profmori.htm
こいつは誰だ？？

>>569
アハハ！同一人物だったら面白いな！

ところで松原正講演会の情報は無いの？

>>570
http://hpmboard3.nifty.com/cgi-bin/bbs_by_date.cgi?user_id=KHC02023
だそうだ。

>>571
どこにも無いぞ＜情報

From 労働問題研究会 To noz-watcher@goo at 2004 10/05 00:03 編集 返信

祝！　野嵜健秀、準市民に昇格か？
　おめでとう！
　偽りの自由に咲いた徒花、非本質のして、反社会的な無職
　欺瞞に満ちた人生から解放され、マグロ船で働くのだ。
　お前と同格のもの、外国人不法就労者が、ライバルだ。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
総務省、フリーターなどへの課税徹底へ

　総務省は４日、フリーターやパートなど短期就労者の個人住民税の課税漏れを防ぐため、全就労者の「給与支払報告書」の提出を雇用主（企業）に義務づける方針を固めた。

　現在は１月１日時点で就労していなければ報告対象から外れるため、同省では、税の未納者も増えていると見て、対象者を広げることにした。与党の了承が得られれば、２００６年から適用し、翌年から課税したい考えだ。

>>573
朗報ですね！パチパチ(拍手)！

From 井澤 真千絵 To noz-watcher@goo at 2004 10/05 23:28 編集 返信

いひひひひひひ
http://libertio-music.com/about_teacher.html


From 労働問題研究会 To noz-watcher@goo at 2004 10/05 00:03 編集 返信

祝！　外道の野嵜健秀、準市民に昇格か？
　おめでとう！
　偽りの自由に咲いた徒花、非本質にして、反社会的な無職
　欺瞞に満ちた人生から解放され、マグロ船で働くのだ。
　お前と同格のもの、外国人不法就労者が、ライバルだ。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
総務省、フリーターなどへの課税徹底へ

　総務省は４日、フリーターやパートなど短期就労者の個人住民税の課税漏れを防ぐため、全就労者の「給与支払報告書」の提出を雇用主（企業）に義務づける方針を固めた。

　現在は１月１日時点で就労していなければ報告対象から外れるため、同省では、税の未納者も増えていると見て、対象者を広げることにした。与党の了承が得られれば、２００６年から適用し、翌年から課税したい考えだ。

野崎たんが>>1の定義に反論しているぞ！
>>571
何で合コンが知的怠惰なんだ！
ドストエフスキーを読みながら女を口説けばいいだろう！

>>576
森英樹的発想だな！

>571
その掲示板の「匿名」くんに好感を持った。劣等感を素直に認めるところは偉い。
女にモテないし要領よく金儲けも出来ないくせにそういうのにあこがれる
実社会での敗北者が、勝者を道徳的に非難し優越感を持つことで
埋め合わせ（合理化）しようとするのがここ最近の負け組右翼くんの典型だからな。

彼は明らかに２ちゃんを意識しながら、日記を書いているね。福沢諭吉の言葉も、
「長らく親の祿をはんできた貴様がえらそうなこと言うな！」という批判をあら
かじめ見込んだ上での記述だろう。

だろうなあ。でも、諭吉は禄を取るために理を捨てることを戒めたのであって、
理を捨てなければ親掛かりでも構わないということは別に言ってないような。

うむ、勘違いしている無職を更正させるのは、難しい。

野崎がもし仕事場で書く文章でも旧字旧仮名を貫いていたら、
さすがは保守の論客だ、言行一致していて素晴らしい、と褒めたくもなるが、
そんなこたないだろうなあ。所詮、公的な場では使わない「俺表記」。

>582

私は會社でも使用してゐます、又、社長に提出する報告書も正假名です。
こんなものは、「表現の自由」の問題であり、保守だの革新だのは關係ありません。
又、私は論客でも有りません、ただの「技術屋」です。

>583
いや、立派なもんだと思うぞ。損を覚悟でそこまでやる信念の強さには感服する。
例えば俺なんかだと、企画書が旧かなで書いてあったらそれだけでボツにするし、
報告書なら書き直しを命じるからな。こういう上司はいるだろう？

然るべきところでは然るべき文体を用いる。

仮に正字正かな支持者であっても、「相手が理解すること」を
至上の命題にするなら「新字新かな」を用いても問題あるまい。
目的を果たすための合理的な選択だ。

セキュリティーポリシなどは相手が理解できるように書くものだから
小難しく書いて相手に伝わらなければ意味がない。

要する、正字正かな支持者が、現状に配慮するということで
「現代かな」を使うことは、非難の対象にはならないと思うが。

http://members.goo.ne.jp/home/noz-watcher/

あれ、消えちゃた？？？？

しょうがない、ジャズ・ピアノの板にでもいくか。

のじﾀｿ以上にのじﾀｿの粘着のほうが逝ってるのは、
上のやり取りを見ただけでも明らか。

★日本は“経済小国”に　大宮区で講演会　猪瀬直樹氏が警鐘
　
・東京ガス「ミセスのためのミニ大学・二○○四年秋期埼玉講座」が四日、大宮区
　桜木町の大宮ソニックシティ小ホールで行われた。同事業は今年で二十一年目。
　「暮らし―二十一世紀変えるのは一人ひとり」をテーマに、評論家の大宅映子さんが
　コーディネート。作家の猪瀬直樹さんが「人口減少社会のこれから」と題して講演した。

　猪瀬氏は、日本が少子高齢化が著しい人口減少社会にも関わらず、いかに無駄が
　多く、その無駄を縮減するための改革がいかに難しいかを、大宅さんとともに道路
　関係四公団民営化委員として奮闘した経緯を踏まえて語った。
　同氏は「無駄な国家費を下げないと、日本は経済大国から小国になる」と警鐘を鳴らし、
　「地方には必要な道路もあり、造るなとは言わない。いかに合理的に低コストで実現
　するか。一兆円、二兆円下げても皆さん驚かないが、豆腐の一丁、二丁じゃないから
　大変なこと」「（高速道路建設は）三年前、残り二千キロ、二十兆円と言われたが、
　距離もコストも半分にした。最後に残ったのは私と大宅さんだけ。ゼロからの積み上げ
　なので六十点はつけたい」など、改革の成果を冗談を交え分かりやすく語った。

　若者のフリーターやニート（若年無業者）が増え続ける状況について、「ただでさえ
　少ない子どもが、フリーターやニートじゃ困る。昔は『働かざるもの食うべからず』
　だったが、今は豊かすぎてニートも食べられるからずるい」と嘆き、「日本人の真面目さ、
　コツコツと努力するよい面を引き継いでほしい」とげきを飛ばした。


　野　嵜　は、　深　く　反　省　す　る　よ　う　に　。

>585
その理屈がとおるなら、どこでも現代仮名遣いでいい気がするが。
あえて旧かなで書かねばならないところなんぞないぞ。

論理的で道徳的なら、ニートでもよいのである。

好きでフリーターやってるやつばかりじゃあるまい。
企業社会全体が雇用のリスクを避けて臨時雇いのアルバイトを利用する方向に
動いている以上、その責任は若者達のみならず、企業や社会にもある。
弱者が虐げられているのを見て、弱いから悪いんだと笑うよりは、暖かい
慈愛の目で見つめて上げられる程度の余裕を持ってこそ強者。
逆恨みで右曲がりの「道徳的」批判なんぞやってくる奴らはムカツクがな。

西尾や西部の周辺には政治家や財界人がいるが、松原の取り巻きなんて（ry

>>592
それが知識人たる事の要件だとでも言ふのかね？

>589
個人の表現は自由だということ。
公人とか会社員としての表現は不自由な場合もある。

「あえて」というが、正字正かな支持者が新字新かなを用いるのは
彼らにとって「あえて」行っていることであって、
彼らにとって新字新かなは、普段使いたいわけものではないと思われ。

必要云々で語るなら、個人があえて新字新かなを用いる必要はないよな。
ただ単に、惰性で使ってるだけなんだから。（良いか悪いかは置いといて。）

野崎さんには、是非松原正の「人間通になる〜」を
松原正から許可を得て自費出版してほしい。
買うぞ。

ttp://bbs2.otd.co.jp/231124/bbs_plain?base=2715&range=1

> 2715 無題 森秀樹＠大酔モード 2004/10/08 03:02

自分のハンドル書き間違へんなよ！＞legionn

ついでに、
最近「カトリ」はどうしたんだい？（ｗ

>>595
他力本願だねえ。「野崎」なるこの世に存在してるかどうかわからない香具師に頼るんじゃなくて、
自分で許可とって、お金を用意して、自費出版すれば〜。

ttp://book3.2ch.net/test/read.cgi/books/1094776845/232-233
232 ：無名草子さん [sage] ：04/10/08 18:01:50
いまweb上とかで旧字旧かなが正しいと主張して、
旧字旧かなで書いてる奴らの文章は読みにくいが、
ちゃんと旧かなが染み付いてる昔の作家の文章は読みやすいよ。


233 ：無名草子さん [sage] ：04/10/08 20:21:21
福田ヲタと百間ヲタに多いな

>599
そうだよな。昔はあれが標準に使われていた表記なのだから、
本来あんなに読みにくい訳ないんだわ。
奴らは、旧字旧かなの宣伝をしているつもりで、
実はネガティブキャンペーンにしかなってないのかもな。

恩師の講演会やら何やらで、改竄云々の論争がうやむやになって、よかったですね。
ほっと胸をなでおろしていることでしょう。

野崎たんって本当に松原の高弟なの？本人が勝手に言ってるのかな？
木村も野崎たんの高弟なの？

>>593
知識人の要件って単に専門的知識を持っている事ではないのか？

>603
goo国語辞典より
ちしき-じん 3 【知識人】
知的あるいは精神的労働に携わっている人。インテリ。

大衆と対比した上での語だから、たとえ専門知識があっても、
大工さんとかには当てはまらないな。
そういや、昔大学の教授に「君は土方にでもなれ」と暴言吐かれたなあ。

土方の人でも、土方のことについて語る上では知識人では？
土方そのものが知的活動に直結しないから、普段は「知識人」とはいえないだろうけれどね。

>>605
> 土方の人でも、土方のことについて語る上では知識人では？

「土方」（従事者）人は、「知識」人たりうるか？
「知識」人に求められるのは、局在的各種專門知識ではあるまい。
逆に、知識人に、水道管の一般的埋設深度や、クーラーの負荷容量を問ふかね。

>>594
> >589
> 個人の表現は自由だということ。
> 公人とか会社員としての表現は不自由な場合もある。

公務員は、出席を問ふ往復葉書の返信文にも不自由致します。
　
　「ご出席」「ご芳名」「ご住所」…。

　＃しかし、プロ意識があるなら、職業人は、須く二十四時間、制服を
　　着用せよ的な極論は、付き合ひ切れないよね。

>605
今の日本には専門家ばかりで知識人が少ない、というような物言いが
されることがある。そういう文脈での「知識人」のことでしょう。

>608
じゃ「知識人」って、玉虫色の何とやらだねぇ。
少なくとも読んで字の如しではない。

「知識人」という振る舞いをすることは勇気がいるし、
そういう態度をする人間が、実際にはアレなことも多いような希ガス

あぁ、だから「知識人」が少ないのか。

>609
戦前は、知識人（文化人）と庶民の格差は歴然とあったんだろうけどね。
野崎たんはどっちかというとそういう時代に憧れ抱いてるはず。
彼本人がどっち側に属するかは言わぬが花だけどなｗ

野 嵜 健 秀　、

働　　か　　な　　い　　シ　　ト

御立派な知識人であらせられる野崎氏はまさか、ひょっとして、俄かには信じられぬが本気でものを書いて食扶持を稼ごうと思っているのだろうか？

>>612
> 御立派な知識人

　貴方は、名刺の肩書きに「知識人」、又は「文化人」と書いてゐる。

　間　違　ひ　な　い　。

いや、書く前から評価決めて掛かるのはどうかと思うぞ。
書きあがるまでは生暖かい目で見守ってやろうよ。

612は皮肉だろう！

そうだね。

　Ｎ氏のは、ただの落書きだよ。

553 ：野× ：04/06/10 00:10

木村さん、菅野さん

獨り相撲ほど空しいものはないのですが、私に獨り相撲をさせて面白いですか。

しかしお前も馬鹿の一つ覺えだな＞改竄コピペ厨の義

知的，精神的労働って何？金になるの？

>619
書家やプログラマや設計のオサーンに金を払わない気かい？

プログラマは肉体労働だといいたい。強くいいたい。
基本的に、大学人もしくは文学芸術関係者のことじゃないの？＜知識人

野 嵜 健 秀 は、ただの　怠　　け　　者

今は大學人も殆どがDQSのお守りをする肉體勞働者だよ。

>621
結局、どんな仕事でも少なからず肉体は使うし、頭も使う。
土方でも、まったく何も考えなくても出来るわけじゃないと思う。
一般人レベルでいうと、単なるウェイトバランスだけの話になりそう。

ものを書くという行為だって、書くための情報収集は精神活動かは微妙だしなぁ。

しかし、怠け者は、仕事しないし、責任というものを知らない。

>625
アンチのじたん野郎の釣りが、あんたみたいに下手糞で単調だから
noz-watcherの中の人も飽きて見放したんじゃないかねぇか？

ネタでやるなら、もっと面白くやれや。
ただのキモ粘着はキチ○イだ。

>>626

Ｎ氏に論破された人達が気晴らしをする場ですのでご勘弁を。

というか、野崎たんはそれほど活発に言論活動してるわけじゃないし、
アンチサイトを活発に維持できるほどのネタは供給できないんじゃないかな。
また何かあったときに対策用のポータルサイトができれば十分なので、
データの積み重ねにだけ気を使っておけばいい気がする。

>>628

ならばあんた（ライターだったよな）が粘着する理由がいまひとつ分からんが。

>629
いや、今はネタになることが特にないから突っ込んでないじゃん。
野崎たんの新作小説を心待ちにしているよ？

いやなら、来なければいいじゃん。

馬鹿。

生労働省のまとめによりますと、生活保護を受ける世帯は平成５年から毎年増え続け、
昨年度は１か月あたりの平均で９４万１２７０世帯と前の年度を７万世帯あまり上回り、これ
まででもっとも多くなりました。
生活保護を受けた人の数は合わせて１３４万人あまりと、国民の約１００人に１人に上って
います。

生活保護を受けた世帯のうち、高齢者の世帯が４６．３％と半数近くを占め、ついで障害者の
世帯が３５．８％、母子世帯が８．７％などとなっています。
保護を受けることになった理由について調べたところ、もっとも多かったのは「けがや病気に
よるもの」で３８．６％、ついで「仕事の収入が減ったり、なくなったりしたため」が２０．４％で、
このうち失業による収入の減少が３分の１近くを占めていました。

厚生労働省は「景気の回復が遅れる中、生活保護を受ける人が増え続けている。自立を支援
するための対策にさらに力を入れていきたい」と話しています。

>>632
それは自分のことかな？

オフ会があるそうな。

松原一派って正字正仮名を広めたいのか独占して喜んでるのかどっちだ？

フリーターと正社員の大きな差はやっぱり給料の差ではないでしょうか。
ボーナスがあるのも正社員のいいところ。
でも、具体的に給料の格差ってどのくらいになると思いますか？　それを生涯格差で考えてみるとどのくらいになると思いますか？

私自身も気になっていたところですので、試算をしてみることにしました。フリーターと正社員の格差は大きく２つのステージで生じます。つまり
　（ステージ１）現役時代の賃金格差
　（ステージ２）年金生活時代の年金格差
ということです。そうすると、それぞれのステージで期待できる収入を正社員の場合とフリーターの場合で試算して比較してみたら生涯格差が見えてくるということになります。

するとざっくり計算してみても３億円もの差が出ることが分かりました。

>>635
何を独占するんだ？

だ・か・ら、論理的で道徳的ならニートでも、地方の駐屯地で平気で失礼
なことするキョーインでも、構わないんだってば！

そう、野嵜も、
> だーかーらー。
なんて、甘ったれた表現使ってたっけ。さすがご本尊野嵜と彼
を嘲笑したい >638は、精神レベルが同じだね。

>>638
だいたい、「地方の駐屯地で平氣で失禮なことする」つて、
具體的には一體何をしたんだよ？

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain
白色人種への憧れと有色人種への軽蔑をぶっちゃけてしまう奴。

女は黄色人種が一番だと個人的には思う。
というか、そりゃ日本人だって、もしイギリスに留学したら、
あんまり他の国と変わり映えしなさそうな現代文化を学ぶよりは、
昔のイギリス独特の文化を学びたいと思うだろうよ。それだけのことだ。
日本の明治〜戦前の文化が何か他所の国から注目されるに足るほど特別に
輝いてるものだったと言いたいのであればそれは勘違いだと思うのだが。

>>642
日本の植民地化の為に研究したんじゃないか？
戦後は占領政策の為に研究をした。

ジャン・アレジって野崎と同じでロリコンだな。
アレジは働いてるけど！

>643
日本に来る欧米人みんながそうだと考えるのは無理があるだろう。

622 ：吾輩は名無しである ：04/10/17 08:43:13


野 嵜 健 秀 は、ただの　怠　　け　　者

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain
セックスについて熱心に語る創作ノオト君。

童貞くせえー

>>647
もろに福田恒存のパクリじゃん。さすがはノズラー！ｗｗ

創作ノオト君よ、31歳で寺巡りするなよ。
｢私たち｣って他力本願はよせよ！

森英樹君よ、投稿前に一度は清書しろよ！
次から次へと投稿するなよ！

おーい。森君！聞いてるか！実の所君は西尾氏を軽蔑しているだろう？

君の投稿を読むと暗に西尾氏を批判してるのが分かるぞ！

>>652
今更なにを言ってるんだか…。阿呆か？
彼は｢つくる会｣とかにも論壇にも興味が無くただ単にストレス発散に西尾関連の掲示板を使用してる事はみんなが知っていることだ。
と森英樹の話題を出すと｢>>1の定義に反するから名を出すな！｣と怒る御仁がいるから止める。

>>647
絶対に童貞だな！
電車の中で久し振りに『チャタレイ婦人の恋人』なんて読むなよ。

http://kimura39.txt-nifty.com/
つまり欧米の問題を日本にはそのまま適用出来ないということか？
余りにも凡庸な意見だなぁ。

凡庸である上に、根拠も薄いしな。
日本人全員が非論理的というわけではなく、
西洋人全員が論理的というわけでもあるまいに。

でも木村君は｢自分は驚き得る！｣と確信しているんだな。これが！
まぁ野崎も同じだけど…。

>>657だけど森君って日本の言論界を芸能界と同一視している節がある。
この点に関しては正しいと思う。

>ヴィトゲンシュタインの哲学に驚いてみせるインテリ

って誰のこと？
柄谷？

しかし、尊野ジョーイってアホだね。
「北」の工作なわけないだらうが。ただの出會ひ系だよ。
そもそも、自分だけに送られて來た普通のメールとでも
思つてゐたんだらうか。

ぶっちゃけ、あれでしょ？
文学屋としてモノにならない自分の才能の無さから目を背けたくて、
旧仮名遣い故に現在の間違った社会には理解されないのだ、
という風にごまかしてるんでしょ？
多分自分でも本気で信じ込んでるんだろうけどさ。

おねティを繰り返し見なければならない諸事情ってなんだろ。
普通に疑問。仕事？

>>658
うむ。言論界と芸能界はさして変わらんな。

ところで>>662おねティって何だ？

>>656
そうなんだよ。欧米人は全員シェイクスピアとかキリスト教を理解出来ると思っている。
一種の妄想だよなぁ。
日本人だって全員が日本文化を理解出来ているわけでもないのに。
｢理解｣って言葉を用いるのも変だけど…。

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain
パソコンもろくに扱えない創作ノオト君。
彼も無職だったりして！

http://cgi.f4.aaacafe.ne.jp/~aramar/cgi/sansho.cgi
ジョーイはそうとうの馬鹿だな。歴史と思想・信条を混同しているよ。

>>663
『お願いティーチャー』という萌えアニメですよ。

http://bbs2.otd.co.jp/231124/bbs_plain
アハハ！出たー！森君の天然爆弾。
必死に日本文化論とやらを主張していた知識人がアホらしく見えるよ！

日本文化について統一的見解を得る必要性は全く無いだって。その通りだ。

森英樹君よ、投稿前に一度清書をしなさい。
飲み屋談義みたいですよ。それを目指しているのかな？

>>663
おねティってビリージョエルの歌だよ

それはオネスティ。

>>668
さしたる洞察力が無くとも誰でも分かる事だ！

森君ってモーリス・ブランショの影響があるのかな？

　　　正　字　正　仮　名　も　、


　　　　強　 制　 的　 で　 な　 い 　方 　が 　い 　い 　で 　す　 ね　 。

モーリス・ブランショって誰や？

http://d.hatena.ne.jp/asin/4480083510
これでいいか？>>673君！

無職の【腹黒日記】

石原氏も、堂々と「強制だ、強制の何が惡い」と開き直れば良い。

わざわざ左翼に迎合する必要はない。

そして、迎合的であるのは天皇陛下も同じである。

俺 は 、 今 の 天 皇 陛 下 は 駄 目 だ と 思 つ て ゐ る し 、

同 じ 人 間 だ か ら 「 駄 目 」 と 評 し て 構 は な い と 思 つ て ゐ る 。

そ し て 、 同 じ 人 間 で あ つ て も 、 日 本 で は 人 間 が 神 樣 にな る の だ か ら 、

天 皇 が 現 人 神 で あ つ て 全 然 構 は な い と 思 つ てゐ る 。

た だ 、 こ の 天 皇 が 、 今 の 代 の 天 皇 だ が 、 時 と し て ル ーズ に な る か ら 、

困 つ た も の だ と 。

要するに、現人神としての「機能」を果たしていない
人間としての天皇を「ダメ」だと断じてるんだろうな。
個人としての天皇の発言が「困つたものだと」。
自由も権利も与えられない、政治目的の奴隷としての「神」。
考えてみればかわいそうな存在だよ。皇族って。
まあ、だからって、天皇の発言くらいで政治に影響が出られても
困るんだけどな。憲法違反なわけで。

>>677
政治的に迎合しなきゃ失職するだろ！

｢人為的に｣労働を強制してやろうか！

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain
若者論で迷走し続ける創作ノオト君。

ニートどもをかり集めて、新潟に送って強制的に救援活動させろ。

無職は｢論理的｣に開き直ったか。さすが日本人！

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain

野崎のダミー出現！

>>684
それ「義」だよ。粘着のネットストーカー。ノズラーの首領。

>>683
「無職」って根拠は何？
論理的に説明できる？

「義」の今回のリモホは203-179-92-52.cust.bit-drive.ne.jp。

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain
何故か焦り捲くる創作ノオト君。

というか、女性への偏見丸出しの発言の数々を見ていると情けなくなるな。
教養のある現代人の発言とは思えん。せいぜい３０代くらいのはずなんだが。

http://bbs7.otd.co.jp/273430/bbs_plain
サイト運営に邪魔だからとここの評価を読まれたくない創作ノオト君。

>>689
３１歳だろ！３１歳！！

あ、ほんとだ、３１歳って書いてあるや。
しかし、３１ってこたあ俺と２つしか違わないじゃないか。
こいつの中学入学は１８年前だ。１９８６年。
もうゴルビーやらペレストロイカの時代じゃない？
映画「ロッキー４」が８５年、「レッドブル」が８８年、
すでに西側諸国との協調・融和の時代に入っているのだが。
こいつの言ってる北朝鮮並のソ連観は、もう２〜３０年ほど昔のものでは。

ソーカたいさくノオトとかいう五流の文章書きの事はどうでもいい。
>>1でもすでにその陳腐な正体について書いているだろう。そんな事よりも
ノズ君を論ぜよ。ノズ君を論破できそうな人物はまだでてきてはいないようだな。

>>692
きっと前時代の本ばかり読んでいるんだな。福田恒存とか。
ほとんどパクリだからなぁ。この前のセックスの話とか。
寺巡りなんかしてないでナンパでもしろよ！

>>693
森英樹ってノズ君かな？違うと思うけど。

義はなにしてんだろ？暇な奴だな。

ここはそもそも

1 ：吾輩は名無しである ：04/01/25 23:27
野面を代表するノズラー觀察同好會廣報部君の松原正講演會潛入ルポを期待するスレッド。

>>695

森英樹は｢ノズ｣とか｢もの書き｣ではなく噺家気質じゃないか？
ここで扱う人物ではない。

言説が正しいからといって、働かなくていい、親のスネをかじり続けて構わない、
、税金や年金を払わなくていい、ということにはならないですよね？　そんな人
間が尊敬されないのは当然だと思います。

言説が正しいからといって、嘘を吐いていい、デマをばらまき続けて構わない、
、コピペ荒らしをしていい、ということにはならないですよね？　そんな人
間が尊敬されないのは当然だと思います。

>>692
どうだろう、ソ連はそれまでもデタントだの平和政策だのと言って、
その裏では革命の輸出や介入戦争なんてやってきたし、
80年代前半には猛烈な軍拡のポーズを見せたものだから(アフガニスタンにも侵攻中だったかな)、
ゴルビーだのペレストロイカも宥和政策も半ば狼少年のように見えたのではなかろうか。

当時の空気およびバブルの空気すらもおぼろげな世代なので推測に過ぎないが。

>700
そういう態度をいうなら今でも大差ないからなあ。アメリカだってろくでもないし。
情報公開と対話路線が西側のソ連観を変えた効果のほうを俺は大きく見積もる。
鉄のカーテンの向こうでよく分からないことをやっている北朝鮮みたいな
恐怖国家から、貧困にあえぎ社会改革を必要としている斜陽の大国への変化。
俺が高校生くらいの頃には、ソ連は貧乏国家というイメージしかなかったよ。

>>701
ソ連の現状が白日のもとにさらされてもなお、何か裏があるなと警戒する態度は
半々で存在していたのではないかと思う。後者は全ての国家に対する見方に通じるが。
私としては石橋を叩いて渡りたいかな。

ソ連の思い出は崩壊時の大層な新聞紙面と、
熱心に遊んだ「ゴルビーのパイプライン」というファミコンゲームくらいしかないや。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
文化の日を満喫する創作ノオト君。

>>703
読むに耐えない文章だな！
冗長で無内容だｗ。

文化なき文化国家で文化を論う野崎たん！

税金未納の就労論議。

http://www.expert-net.com/ebbs/bbs.cgi?room=3245
拉致

受け売りの親米論。定期購読しているアメリカの雑誌は何。

あれは親米論ではないし、政治的言説でさえないな。
大局的に見たブッシュの評価がまったくないのだから。
単に、反体制が嫌いだ、いうだけの、反・反体制論だろ。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
ほとんど小学生の日記並みの創作ノオト君。

>>710
修学旅行を思い出すな。
西尾をヨイショしてばっかりだな、こいつ。

>>711
いや、まったく、無意味な文章を読ませていただきました。ｗ

理屈−(生活＋恋愛)＝野崎＝屁理屈

創作って実は物凄い権力・エリート志向だ。

http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain
暇人の文化論に嫌気を表明する森英樹君。

創作のスレがたちましたよ
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1099744305/

創作もいよいよ有名人の仲間入りか？ｗ

その「創作」とはいつたい何者のことだ？
福田恆存先生や松原先生を論じる事の出來る嚴しい知性の持ち主
だといいのだが。

>>718
あの愚にもつかない松原正批判が｢厳しい知性の持ち主｣なのか？
あなた、もしかして創作ノオト＝総合学としての文学君？

創作ノオトの物書きとしての才能は、どう評価してるんだ？
彼は、なにが目的で西尾掲示板に投稿しているのか全く分からない。
西尾に評価して欲しいのか？ｗ

日本には最早Ａ級戦犯と称すべき人はゐない。

日本では戦犯はすべて恩赦されてをり、先の戦争に関して非難されるべき人は一人もゐないからである。

つまり、日本人にとつては、もはや東条英機は戦犯ではないのである。

「東京裁判」は、國内法に基いた裁判ではないから、

「Ａ級戦犯」は最初から國内法的な犯罪者ではありません。

>クリスチャンの結城氏だが、感覺はとても日本人的だ。
>歐米の強烈な正義の觀念と、正邪に關する内的葛藤は、結城氏には無い。結城氏は基本的に我々と同じく感性の人である。
>結城氏も「神道の信者」なのである。
ひでーなーこれ。他人の信仰を勝手に決め付けてるぞ。

【 10 】 削除依頼(【旧仮名】ノズラー日に吠ゆ【怪電波】)
1　 名無しさん　 2004/08/27(Fri) 13:04
【旧仮名】ノズラー日に吠ゆ【怪電波】
http://www.yokonet.jp/readres.cgi?bo=bunkei&vi=1093359136
「文系全般」板のこのスレッドは削除ガイドラインの以下の項目に抵触すると思われますので、削除してください。
�B書き逃げor捨て・意味の無い投稿
　4.広告・宣伝板以外での宣伝(15が該当)
　5.コピー＆ペーストでの投稿
　6.各板、個人を煽ったりする投稿

そもそも、１番自体が２ちゃんねるとのマルチポストないしはコピー＆ペーストです（参考までに代表的なスレッドを最後に挙げておきます）。
そして、このスレッドの投稿のほとんどは、特定人物の中傷を目的とした他所からのコピー＆ペーストです。
また、16-18は他人の名前を騙っています。
＜参考資料：コピー＆ペースト元＞
【旧仮名】ノズラー日に吠ゆ【怪電波】
http://web.archive.org/web/20040113111626/http://book.2ch.net/test/read.cgi/book/1068981681/
【廣報部】野嵜健秀【ライフワーク】
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1075040837/l50

2　 横ちゃん　 2004/08/27(Fri) 15:56
2ちゃんねるからのコピー＆ペーストと判断いたします。
よって削除いたします。

今、俺は、無職だが、社會正義の話をしてゐるのだし、政治の話をしてゐる。

http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain
森の｢某氏｣って野崎のことか？

いや、松原さんの事を言ひたいんだらう

>>725
松原一派お得意の｢論理｣を使わなくとも判ることだ。

>>726
いや、>>722の野崎への反発じゃないか？
森って欧米人みたいだ！ｗ

森英樹は啓示神学を信じているんじゃないかな？
逆に野崎は啓示神学を知ってるが信じれない。知識のみ！

信じる信じない以前に、他人の信仰に敬意を払うのは当然のマナーかと……。

森英樹は健全な生活人だ！
無職の読書する怠け者とは違う。ｗｗ

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
親子と男女の愛は比較出来ない事を知らない創作ノオト君。

http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain
森氏の発言の真意を全く理解していないな！ｗｗ

>>733
具体例がないと判断出来ないのか？
森氏も呆れ返っているだろうな。
因みに俺は>>733だ。

http://f4.aaa.livedoor.jp/~aramar/cgi/sansho.cgi?
馬鹿を相手に吠える森英樹君。

森君！そろそろ絶望した方がよかね？

ここで、「森秀樹」と名乗る人は一人芝居の好きな自己顕示欲の塊の、お馬鹿さんです、この人が何を書いても何に「呆れ」ても私はそれに「呆れる」だけです。
彼の過去の言動を「診れば」それは明らかです。

>>737
みんな知ってるよ。

アイム・ザ・ムショク！

今更、森英樹の悪名高いLegionn時代をうんぬんしてもなぁ。
呆れるなら読まなきゃいいじゃん。

松原の取り巻きってさ
欧米に見習え→でも日本人には欧米を理解出来ない→でも俺は理解出来る→お前の欧米理解は偽物だ！
の繰り返しなんだけど！

>741
奴らだけは日本人じゃないんだろ。きっと。

いい加減、馬鹿も休み休み言つてもらひたいものだ。
「でも俺は理解出來る」などと誰も一言も言つてゐない。
ただ、「理解出來ない事を分かつてゐる」と主張してゐるだけなのである。
これこそ「無知の知」いうものではないか。
まさに松原先生やその愛讀者は現代のソクラテスやプラトンだと言つても過言ではない。

>>743
じゃぁ、なんで他人の欧米理解に文句つけんだ？
自分達の方が理解の程度が深いと思っているのか？

愛読者のノザキなんて他人のキリスト教信仰にまで文句を附けてるぜ。

ところで>>743君はソクラテスやプラトンを理解しているんだね？

欧米文化を日本人が理解できないのであれば、
欧米人同士が同じ文化理解をしているかどうかさえ、
日本人には判定できないはずなんじゃないか？
なんで自信たっぷりに欧米文化なる一貫したものがあると、
分かりもしないのに主張できるんだろうか。

>まさに松原先生やその愛讀者は現代のソクラテスやプラトンだと言つても
>過言ではない

よくもまあ、こんなこと平気で書けるよね。羞恥心のかけらもないな。

イギリス人が一人残らずシェイクスピアを理解出来るとでも思ってんのか？
欧米人が一人残らずキリスト教を理解出来ると思ってんのか？
異文化理解なんて個人の感受性の問題だろ。
欧米人でもヨガに目覚めて極めちゃったりするんだから。

＞異文化理解なんて個人の感受性の問題だろ。

甘いね

＞甘いね

続けろよ！おいっ！(キムタク風)

是非はともかく、西尾幹二ってのは今や大物言論人ではあるわけで、
福田恆存に後継者扱いで権威付けしてもらう必要なんかあるのか？
「おいしい」とか「うまい」とか「印象」とか、正直下らん。

あ、ごめん、西部邁かｗ　にしても同じことだと思うけど。
福田恆存ってそれほどのものなの？

福田恆存はそれほどのものです。
しかし、その孫弟子の一部は（ry

あれっ？西尾って自分は福田恒存の後継者ではないって書いてなかったけ？

ひかえぇ！ひかえおろう！此処におわす御方を何方と心得る。畏れ多くも福田恒存翁の後継者、松原正氏であるぞ！
一同、頭が高い！
｢フォッフォっッフォッ｣…。

いい加減にしてくれ…！

つーか、批評家ってのは、弟子とか師匠とかが物を言う世界なのか？
一子相伝の暗殺拳って感じだな。

西部はジャギだな。ｗｗ

現在の衆愚政治を糾弾し真のエリート＝精神的貴族(？)による統治を叫ぶ人達って、いざ、そういう体制になった時に自分はエリート層に入れると思っているのだろうか？

>>751
君は国際情勢板の西尾掲示板ウオッチャーの方だね。
確かに君の指摘する通り、西尾氏、西部氏が後継者指名してもらう
ために病床の福田恆存を見舞いにいったとは考えられないね。当時
既に二人は何十冊も本を出版していたから、もう特に何らかの権威
付けは必要なかったでしょう。

福田恆存を持ち上げるのはむしろ孫弟子の方。その代表が坪内祐三。
でもあんまし売れてないみたいだね。

福田恆存はそれほどの人だよ。読んだ事の無い人に、その思想をコン
パクトに紹介してもピンとこないだろうから、福田恆存が得た社会的
権威を紹介するよ。
評論活動としては読売文学賞・菊池寛賞受賞・菊池寛賞選考委員
劇作家としては読売文学賞・日本文学大賞受賞
翻訳家としては芸術院会員
劇団経営者としては「文学座」を分裂させて劇団「雲」設立。
「雲」は現在も劇団「昴」として存続している。子供の福田逸氏
が現在の理事長。
マルチに活躍した方です。

福田恆存が知られなくなってるんで、中村保男たちが
「日本への遺言」出したくらいだからね。
わざわざ後継指名をもらいに行くって変な話だよね。
都市伝説だとか書いてるけど
「〜だつたらしい。そんな訳だから〜悪い。」
「さうである」
「だつたと言ふ」
って全部、伝聞やそれからくる推測じゃない。

それにしても旧カナヲタは西部事務所にスパイでも送り込んでるのか？

あのムショクの公開日記は、見せ物小屋みたいなものなんでしょう？

>757
論理的には考えてないんだと思うよ。
妄想の中で権力と自己同一化を図っているだけ。
>758
いや、「闇黒」読んだだけで、国際情勢板は知らないです。
劇作家で劇団経営者だったのか、それは確かに立派だな。
孫弟子の体たらくから食わず嫌いしてちゃダメかな。
>759
正直、俺からすると西部とか西尾のほうが知られた人に見えてしまう。
（どっちも大嫌いだけど）

＞正直、俺からすると西部とか西尾のほうが知られた人に見えてしまう。

へえ、既にさういふ時代になつてしまつたのか。

福田恆存はんが生きてはったら、美少女アニメを好んで見とる30過ぎの男に対して、なんて言わはるんやろうねえ。
「なかなか良い趣味だ」と褒めるんかなあ
それとも「いい年をして！」と怒鳴りはるんやろか？

>>763
無視するんじゃないか？

無職も、権威主義か。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
また虎の威を借る創作ノオト君。

跳梁跋扈してるなぁ！福田ヲタ。

西部は元左翼だったという事に負い目を感じてるから保守のお墨付きが欲しかったんだろう。

http://home.intercity.or.jp/users/mark/tohkoh/eva_ss/miyamo_ss/miyamo_ss29f.htm

ん？

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
意味不明の発言をしてつっこまれる｢厳しい知性｣の創作ノオト君。

創作ノオトは西尾と福田の対談を衒学的に修飾しているだけ。

創作ノオト＝論先生のスレが立ったよ

【ｼｮｰﾄ】論先生は何処へ逝ったのか 【ｽﾀﾝﾊﾞｲ】
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1099744305/

１４日のフジテレビのＥＺＴＶ見た？　秋葉原に通い詰めるムショクやヲタクに
密着したドキュメンタリーやってたぞ。論理的であればムショクでも親がかりでも
構わないというアニヲタのところにも取材依（ry

だいたい、○○の弟子とか孫弟子とかでくくってしまう物の言い方自体
本来皮肉じゃないか？　師匠の名前で喧嘩をしている間は一流じゃない。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
紋切り型の福田恒在論を必死で書く創作ノオト君。
とはいっても最近、なんか可哀想だな…。空回りし過ぎ。
西尾尊師も取り上げてやれよな！

鰻の味の表現で云々するのは如何かと…。

>>776
なんで、こいつは自分の｢大いに不満な｣文章を投稿するんだ？
謙遜を装った自慢にしか思えん。

上野は創作ノオトの駄文を読んで書いたわけないだろ！
馬鹿か？こいつ！

櫻子のいちやもんにあつさりと屈する創作ノオト君

創作ノオト君！読んでておもろい！
余りの阿呆さに！マジで！

>>780

ほんとに31歳なのか？精神年齢が幼過ぎねーか？

西尾の掲示板には強力な論客がいないな。あそこに誰かいるか？

皆、揃いも揃って穏健派じゃねーか。

矢張り、優れた智識人に學ばないと知的で強力な論客にはなれないと言ふことだらう。
生ぬるい毒にも藥にもならぬ言論をはゐたところで何になると云ふのか。
まことに師を選ぶには愼重になりすぎると云ふこはないと云ふことだ。

>>783
一人だけ異端児がいるけどな。
西尾を批判しても何故か取り巻きに人気のある奴が…。
分かる？

毒々しさを競ってどうするんだよ。

>>783
その名を出してはならぬ。祟りじゃ！呪われるぞ！

つーか、彼の名を出すと喜ばせるだけだ。

彼って>>769だろ。

彼って、下書きを書かないんだよ。結論しか書かない。面白いけど…。

トートロジーはいいけれど其処までの思考の過程を書いて欲しい。

と云っても無駄だな。彼の投稿って暇潰しだもんな。

http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain
これだろ？

彼の信条は、唯一つ｢全部書いてられっか！面倒臭い！｣である。

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335514/bbs_plain
これもだ！西尾の歴史認識を敗者の戯言と見做している。

確かにアメリカ人が西尾の本を読んだら激怒するだろう。

>>790
なんでアメリカ人が激怒するの？
アメリカはプラグマティズムの国だよ。
激怒するのではなく日本統治に利用するにプラスな論考かマイナスな論考
かを判断するだけだよ。それは時によって変わる。

例えば、先の大戦ではアメリカは「菊と刀」で日本異質論を展開し、だか
らこそアメリカは日本と戦争しなければならないというムードを作ったの
だが、今では、「菊と刀」をモチーフにした「ラストサムライ」（これは
新渡戸の「武士道」なんて全く参考にしていない。そもそもこの本は西洋
諸国に対する日本の宣伝文書、「武士道」について深く考察した本ではな
い）で、アメリカとは異質な文化を持つ日本は素晴らしいとの主張してい
るのです。

アメリカという国の思想と行動の断絶を苦にしない側面をよく認識すべき
ですよ。

あまりにも稚拙な意見なので「総合学としての文学」が特別に反論しまし
た。

保守を氣取つてゐるくせに歴史的假名遣ひを使はない知的怠惰なものが書いた代物など所詮そんなものだ。

保守派には旧仮名遣いが多いのか？　松原一派だけじゃなくて？

789 ：吾輩は名無しである ：04/10/24 01:18:15
＞正字歴史的仮名遣いの支持者には「保守の立場にありながら新字新かなを
＞使うのはおかしい」などと言う人もいますが、

　問題は、福田恆存を襃め讚へておきながら、福田が「他のものは讀まなくて
もよいから、これだけは讀んで欲しい」と力を注いだ歴史的假名遣の論攷を
無視する「保守派」知識人たちがゐる事。文化の根幹たる言葉を保守せずして
一體何が「保守」かと福田は問ひ續けたのだが。
　遠藤浩一のやうな若手でも出來るのだから、文壇・論壇政治學的にも、
歴史的假名遣の實踐は、福田支持の年輩の「保守派」なら充分可能な筈。
まづはその邊りから「普及活動」を始めるしか無い。それをやらないのは、
單に政治次元での「保守」にしか興味關心が向かないからだらう。
　別に福田の論すべてに贊同しなくてもよいけれど、福田が生涯訴へ續けた
この問題を素通りするのは、禮儀からいつても、をかしい。この點は贊同
出來ないと思ふのなら、徹底的に批判するのが筋といふもの。この前、
西尾幹二が『諸君！』でそれをやる、と豫告してゐたが、讀んでみたら、
屁つ放り腰の批判にすらなつてゐなかつた。來る「歿後十年」講演では、
一體どんな「福田恆存の哲學」を論ずるのだらう。

福田恆存の仕事のどこに価値が見出されるかは、彼が決めることではない。
本人が傑作だと思った作品が評価されず、駄作だと思った作品が評価される
なんてのは、よくあることだ。

さういふ在り來たりの一般論で濟む問題か

>796
なんでこれですまない問題だと思うんだ？
福田恆存は仮名遣いをつかさどる守護神か？　神格化、宗教か？

>>791
＞アメリカはプラグマティズムの国だよ。

さういふ出来合いの観念でしか判断出来ないのか？
自分が勝手に、夢想しているだけのアメリカ観で拙劣な意見を述べないで欲しい。

そもそも私は、福田の假名遣論を「駄作」とは思つてゐない。
貴殿は「駄作」と斷ずるのか。
假に「駄作」だとしても、それ以外の「秀作」だけを稱讚する事が
福田理解に資するとでも言ふのか。
假名遣論にせよ、演劇論にせよ、文化論にせよ、政治論にせよ、
その種の摘み食ひ的鑑賞をいびつとだは思はないのか。
それに、「駄作」であると思ふのなら、その「駄作」たるゆゑんを徹底的に論ずるのが、
福田を持ち上げる「保守派」知識人の最低限の禮儀ではないのか、
と言つてゐるに過ぎない。

>>791
意味不明な論理を展開する創作ノオト君

それにしても…
ここを気にしながら投稿するなよ。創作ノオト君。
君はチキン野郎か？

素朴な疑問ですまんけど
福田恆存の保守の定義とは何なのだろう？

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335514/bbs_plain
偉そうな事をほざくなら、此処で堂々と反論すればよかろう。創作ノオト君

>>801
定義はない。

>>801
「保守」を言葉が定義されていない（できない）のなら
>文化の根幹たる言葉を保守せずして
>一體何が「保守」かと福田は問ひ續けたのだが。
という問いは言語としては成り立たないのでは？
福田恆存は「文化の根幹たる言葉を保守すること」が「保守」で
あると自己の感性から考えていたということですか？

何故か突然、森の文章を引き合いに出す勘違いの創作ノオト君。
しかも森の文章の前半部は都合が悪いのか反論もしない。

804はアンカーミスです。
>>801ではなく>>803

>799
そこまで入れ込むのは、保守主義者というより、
福田主義者、あるいは福田信者だろ。

素朴な疑問ですまんけど
創作ノオトって馬鹿？それとも大馬鹿？

1 ：吾輩は名無しである ：04/01/25 23:27
野面を代表するノズラー觀察同好會廣報部君の松原正講演會潛入ルポを期待するスレッド。

今度こそ潛入しろよ！＞廣報部君

ttp://www5b.biglobe.ne.jp/~kokugoky/news.htm
>創立四十五周年竝びに福田恆存先生歿後十年を記念する秋期講演會は、
>十一月二十日（土）午後に、日本倶樂部（東京都千代田區丸の内３-１-１、
>國際ビル８階）の大會議室で開催されます。演者は、松原正・早稻田大學名譽教授、
>小堀桂一郎・東京大學名譽教授（本會理事）、宇野精一・東京大學名譽教授（本會會長）です。
>講演後の懇親會も同所で開かれます。

アメリカ＝プラグマティズムという図式を信じ込む創作ノオト君。
ラストサムライからアメリカを分析する頓珍漢な創作ノオト君。
http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
自分で書いた文章に対する評価で逆ギレする創作ノオト君。
そして…
おそらく｢沈黙は金｣なりとて桜子に反論しないであろう創作ノオト君。

アメリカ＝プラグマティズムは図式的であるように、
西欧＝キリスト教ってのも図式的だな。
（そこにヘレニズムを付け加えたところで、
　十把一絡げの図式的議論という意味では変わらない。）

創作ノオトって、からかうと面白すぎるな！ｗｗ
>>811
松原派＝野崎、木村の固定観念だね。

>>812
うん。笑える。しかも森英樹が文句を附けてると思ってる！ｗｗ
完全な被害妄想だな。

>812-813
このスレの住人が必ずどちらかの派に組してると考えてるほうが
よっぽどヘンな固定観念じゃないか？　俺思想的にはヒダリだよ。
だから、大同小異のウヨの内輪もめにしか見えない。
松原一派は特にひどいというだけだ。同じ病根を抱えているという
意味では野崎、木村も、ノズラーも、似たようなもんだよ。

>福田恆存を嘲笑する者は皆無
嘲笑はしないが、そこまで持ち上げるほどの人物とも思わん。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
救いようがない馬鹿だぞ。創作ノオト君。笑えない…。

管理人にまでからかはれる創作ノオト君＞「サウンドバック」

サウンドバック？

桜子に反論ではなく恋愛診断する創作ノオト君。

管理人の追及に怯え貝になり、嵐が過ぎ去るのを待つ創作ノオト君

桜子も呆れているような創作ノオト君。遁走中か？

｢わたしは貝になりたい！｣
　　　　　　　ｂｙ総合学としての文学

>>791
日本は実質的にアメリカの居候人なので森の指摘が正しい。

第一、アメリカはプラグマティズムと同時に宗教国家であり他民族国家でもある。
創作ノオトのアメリカ観は高校の政治少年並み！

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
管理人の問いは無視して我田引水の紋切り型福田恒存論。
最早なんの説得力もない創作ノオト君。残念！

まともな福田恆存論を書けるのは歴史的假名遣ひを使つてゐる眞正保守の方々
しかおるまい。
新假名を使ふ知的怠惰な福田恆存論などお笑ひである。
臍で茶を沸かすとはこのとこだ。

なんで鷹澤って人に、粘着してるんですか？

ついに創作ノオトの愚論にブチ切れる森英樹君。

ついに創作ノオトの愚論にブチ切れる森英樹君。

>おるまい

をるまい、では？

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
森に｢それは、さておき｣でアッサリ斬り捨てられる創作ノオト君。

>>823
出たな！旧仮名ヲタ！

幾ら抵抗しても正字正仮名になる事はないであらう。

眞正保守は現實に流されずに知的怠惰な墮落した現實と戰ふのである。
現實追從の新假名など使ふなどとは保守の風上にも置けないと云ふことだ。

しつこいが…
鰻の味の表現に拘る福田もどうしようもないが、それを指摘されて逆ギレする西部も如何なものかと。

創作ノオトの福田恒存論は正字正仮名を遣っても愚論は愚論である。

うなぎの味に一家言あったり、逆切れしなかったり、
かたくなに旧仮名遣いをすれば、保守の重鎮になれるのか。

まぁ、「うまい。」でも「おいしい。」でもどちらでもいいですよねｗ
福田さんってよい意味でも悪い意味でも昔の頑固じいさんって感じがします。
おっと、今日は福田さんの命日だ。
福田さん。空の上から今の日本を見守ってやってください。
近年は見るに耐えない事が多いですが・・・。

なんで鷹澤って人に、粘着してんですか？

森とか総合学とかいう該基地が跋扈しているスレはここですか？

＞該基地仲間の皆さん

オメーはどこで吠えてんだよ、気違い、もとい場違いヤローwara

*********************
文学さんへ森英樹2004/11/19 10:19

http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1075040837/47-
この２ちゃんねるで何故に僕を批判するのか？

僕が書いた西尾先生批判はミッドナイト・蘭氏が主宰する『天才バカ板！』に
投稿したものであり、僕を批判するなら議論の場所は当然のこと其処になるで
あろう。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain?base=3457&range=1

このスレって、本当に文学板なのですか？

無職、落ちこぼれ、引き篭り、旧仮名使いﾌｪﾁの巣窟にしかみえませんが。

確かに俺も思想的見解の相違を抜きにしても福田恒存の文章はスラスラとは読めねー

広報部は、きちんと松原の講演を観察しに行ったんだろうな！

>>838

総合学に歯がたたない森のｼﾞｻｸｲｼﾞｴﾝばかりです。

>>841
それは逆じゃないか？個人的に総合学の浅薄な論考に納得出来ないのだが…。
まあ、総合学が森の福田論にどんな反応を示すのか楽しみだ！ｗｗ

>>842

漏れには、森には「論」なぞというものがあるとは思えんが
ありゃ、単に思いついた言葉を羅列しているだけだよ
論理のカケラもない　つまり単なる害基地だな

っま、森にとっていっちゃん重要なんは、宇宙人がいつ地球に
やってくるかどうかだそうだがなＷ

松原正の｢福田恒存の思ひ出｣は、どうだったんだろう？広報部君。

創作ノオト＝総合学としての文学こそ福田恒存の思想の真の後継者だ。
その孤高なる精神。まさしく精神的貴族といえるだろう。

なんで鷹澤って人に、粘着してるんですか？

>>843
>っま、森にとっていっちゃん重要なんは、宇宙人がいつ地球に
>やってくるかどうかだそうだがなＷ

激しくﾜﾗﾀ
詳細ｷﾎﾞﾝﾇ

っかし、こんな香具師のこと有難がってるこのｽﾚの一部住人ってww
やっぱ森街基地のｼﾞｻｸｼﾞｴﾝが濃厚

素朴な疑問なんですが
創作ノオトって西尾幹二の信者なの？

総合学としての文学氏の福田恒存論は議論の展開も極めて精緻であり、それは歴史的文書の名に恥じぬものである。そこからは彼の真摯な人柄がうかがわれる。
今後、なお進められる福田恒存の研究に彼の存在を無視する事は不可能であろう。松原正氏に師事している野崎氏および木村氏もこの事実を首肯せねばならぬであろう。

ほめごろしか

うーん、基本的にここは保守主義者のスレなのかな？
俺にはどんぐりの背比べにしか見えないのだが。

保守主義者は西部スレへ。
保守新党は議員板へどうぞ。

>>849
皮肉か？マジで言ってんのか？

>>853
総合学としての文学氏の日頃からの真摯なる研鑚への評価であろう。
松原正氏を乗り越えたといっても過言ではないであろう。

冗談も程々にしてもらひたいものだ。
新假名で論じた福田恆存論などと云ふものは
クリイプを入れない珈琲、いや珈琲自體が紛ひものの缺陷商品のやうな
ものである。
畫龍點晴を缺くとはこのことである。
福田恆存論を書き度ければ、まづ「私の國語教室」をじつくり讀むこと
から始めねばらぬ。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
創作ノオト氏の福田恒存論は、これまでの幻想を排しており、直接的に福田の思想の根幹に触れているものだと言えよう。
この正論の前には野崎、木村および森は己の傲慢さと無知および思考力欠如を自ら認め、今までの害毒を撒き散らしてきた事を創作ノオト氏に対して赦しを請うべきであろう。

> 畫龍點晴

>>855

どうせなら万葉仮名まで遡ったらどうなんだいＷ

>>855
創作ノオトの福田恒存論を正字正仮名で書いたら、まっとうな文章になるのか？
旧仮名ヲタ君よ！

必要條件と十分條件の區別もつかぬ馬鹿>>859

>>845, >>849, >>854, >>856 等は、創作ノオトの自演、もしくは他者による
襃め殺しである可能性が極めて高いが、
http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_tree?base=3467&range=1 の
尊野ジョーイは、どうやら本氣で書いてゐるやうだ。

松原正の福田論を新仮名になおしたら、まがい物になるのか？
内容が同じでも？

三段論法レベルで論理学者気取りですか(ﾌﾟ
そもそも国語自体が近代で断絶して、つながっちゃいねえんだが。

>>860
福田恒存を論ずる際の必要条件とは正字正仮名を使用することなの？
その理由を簡潔に言えよ。
序に｢『私の国語教室』を読め！｣とか｢福田の著書を読め！｣って回答は無しだから。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
創作のヨイショにあっさりと籠絡される西尾幹二（ｗ

>>864
信仰に理由など要るかよ？
聖典である「『私の國語教室』を讀め！」「福田の著書を讀め！」
って囘答で貴樣には充分。（ｗ

>>861
どうでもいい問題だな。特に>>856で批判されている三人は無反応。
歯牙にも掛けていないようだ。野崎は本当に暇そうですな！ｗ

>>861
創作は昔、意味不明な松原正批判を書いて失笑を買いネット界から遁走。
その後は、フォルスマンとかいうわけの分からん奴が突如出現して(多分、自己演)して復帰。
褒め殺しではなくてジコエンじゃないか？
それにしても、この人って｢知｣が付く言葉が大好きだね。
冗談で｢バカ！｣って呼んだら本気で怒りそうだ…。

腹黒日記より

無職のぼやき

「今年も勤労感謝の日來る。
　「勤労感謝」と云ふ語の國語學的な正しい解釋を知りたいものだが、
　依然として誰も教へて呉れない。云々。」

　教えてあげよう！
　無職が、我々に感謝する日だよ。
　

>>869
無職のお前にか？

まづは「私の國語教室」を讀むべきだらう。
いや讀まねばならぬ。
讀まずに、新假名がどうの歴史的假名遣ひがどうのと言ふこと自體
ちやんちやら可笑しいのである。
「櫂より始めよ 」と言ひたい。

「隗」

ﾌﾟ

ｹﾞﾗｹﾞﾗ　ﾊﾞｶｼﾞｬﾈ?

福田ヲタの教養なんてこんなもんだ。

あの男が勤労感謝の日について云々するなんて、笑止千万。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain?base=3482&range=1
>保守論壇の言説は、小泉信三にせよ、林健太郎にせよ、昔のものがほとんどそのまま
>今の世にもその通り適応している。それに比べ、左派論壇のものは時代の試練に
>サーバイブできていない。Servive という英語は、英語固有の言い回しで日本語にはない
>発想の面白いコトバである。He survived his sons.　（子供のほうが親より先に亡くなった）
>などが辞書にある。その意味では　全面講和か単独講和か、60年安保とは何か、・・・・
>国論を二分するさまざまな激しい議論の中で今となっては　“保守　is survived by 左派”　
>という構図がはっきりしてくる。世はそれを右傾化というが、本来の姿に戻りつつあるに過ぎない。

保守　is survived by 左派. ＝ 左派 survives 保守.（保守のはうが左派より先に亡くなる。）

をかしくないか？？

さりげなく英単語が間違ってるのがアレだな。
適応してないものを後生大事に抱えてるだけじゃん。
自分の経験もしてない時代のことを懐古しているただのオタ趣味。
西欧ではそういうのに走るのは負け組なんだよね。ネオナチとか。

>>878
一應言つておくけれど、>>877は創作ノオトの書き込みからの引用ではないよ。
元書き込み者は７０歳とのこと。

>879
７０代か……。お年寄りに残酷なことかいちゃった。スマソ。
時代が変わったことが認めがたく、若かりし頃を懐かしむのは
人情というもので、責めるべきものではないよな。

>>870
ﾜﾛﾀ。座布団一枚。

福田恆存氏の志を、熱意、そして思想の眞髄を繼がんとするものは
紛ひものの新假名ではなく歴史的假名遣ひ、正字正假名で書かねばならぬ。
これは福田恆存氏に對する最低限の禮儀と言ふものであらう。
禮儀無きところに志もまた無し。

>>882
君は｢現代のソクラテスやプラトン｣君かい？

>>882
意味不明。

http://kimura39.txt-nifty.com/
こればっか。ワンパターンだな！

松原正の取り巻き＝愚連隊もしくは暴力団

西尾幹二の取り巻き＝芸能人のファンクラブ

>>882
『魁！福田塾！』か…？

早稲田の文学部を出たからって、日本語の番人気分なんだね。
彼の人生の黄金時代は何も成し遂げてない、まだ何者でもない
大学生の頃だったのか。安いプライドだな。

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
啓蒙精神を思い切り発揮する創作ノオト君。
西尾に重用されていい気分に浸っているな！ｗｗ

http://otd7.jbbs.livedoor.jp/273430/bbs_plain
安っぽい宗教論ばかり論じて全く読者を裨益しないジョーイ君。

>37度。ねます。

勤労感謝の日にやられたか？いいな。明日は何時に起きてもいいんだろ。こいつ。