独善と感傷のノズラー

★ノズラーとは？★
評論家の福田恆存や松原正の著作を愛読し、ネット上の掲示板などで旧かな旧漢字
（彼らは正字正仮名と呼ぶ）を使いまくり、自分のことを「反時代的教養人」だと信じて
疑わない人たちの呼称。

★ノズラーの性質★
「正字正仮名」がいかに正統な仮名遣いであるかをネット上の掲示板などで布教する
が、語り口が傲慢なので皮肉にもかえって「正字正仮名」に嫌悪感を示す人を増やす
という事態に陥っている。
また、「正字正仮名」こそが現代の日本に残された数少ない（唯一？）伝統であり、こ
れを守ることこそが真の保守であると盲信しているので、保守を名乗りながら「正字正
仮名」を使わない西部邁や西尾幹二やその信奉者を罵倒することを生き甲斐にしてい
る。

>>1

進歩ない奴

森は最初から言論界＝芸能界という認識だろｗｗ

>>3
ギャハハハハ！
森君は天然呆け系の芸人だよね。
創作君は芸人なのに自分を芸術家だと思っている。

ttp://www.google.com/search?hl=ja&ie=SJIS&oe=SJIS&q=%83%75%83%89%83%43%83%41%83%93%81%45%83%6D%83%59%83%89%81%5B

>>4
だから創作ノオトは笑えない！知識人と呼ばれたいんだろって感じ！

>>5
ん？

>「正字正假名」に嫌惡感を示す人を増やす
>と云ふ事態に陷つてゐる。

このやうな發想をする者は數を頼む愚かな政治主義者としか言ひやうがない。
正字正假名を使ふものは自己の信念に從つて使つてゐるだけなのである。
使ふものの數が多からうが少なからうがまつ度く關心外の話なのだ。
嚴しい知性と確固たる信念のある者の書き込みを望む。
いや、知性と信念のある者しか書き込む資格がないと言ふべきだらうか。

>>8
論理の飛躍が凄いことｗ

>8
そういう青臭いところが「世慣れない」って言ってるんだよね。
狭い狭い大学人の世界しか知らないんじゃないの？

己の立場や屬性に關はらず、正邪、眞僞、美醜をはつきり言ふのが
論理的かつ倫理的な態度なのだ。
不合理な新假名を使つてゐると書き方だけでなく、思考や行動なども
段々と不合理になつてしまふのである。
だから、今の日本人を見よ。
電車の中でだらしなく眠るサラリーマン、くだらない漫畫に現を拔かす學生、
蔓延る兇惡犯罪、これら全ての元兇は新假名なのである。
悲しいかな、そのことにすら氣づかない程に日本人は墮ちてしまつたのだ。

ノズラーの特徴１
・煽り耐性が無い
些細な煽りにもご丁寧に反論、それがノズラー。

>11
特別じゃない…
自分は特別な人間でも何でもないんだって
今になってやっとわかりました
毎日会社に行って夜遅くまで働いているお父さんが
いかに大変で偉大かって、やっとわかりました

>>11

＞くだらない漫畫に現を拔かす學生

資材部(左遷？w)君も>>13君も突っ込みどこを間違っている。>>11君は、
野崎君を批判しているのである。それとも「プリキュア」が素晴らしい
漫画とでも主張するのか？

>>8,>>11

釣りか冗談のようにも思うが、本気で書いてるわけではあるまい。

正字正假名で書かれた文章を讀んで親の有り難味を悟つた者がゐるやうだ。
本當に正字正假名は偉大なるかな。

>>16

あらあら、松原読者のノズラー化。

当板のアンチ野崎＝ノズラー化した>>16

まさに破鍋に綴蓋。類は友を呼ぶ。

>>1

そういえば、広報部君のサイトはどうした？

>>資材係、前スレ991両君江（某氏の真似だが、知ってるかね君達）

野崎君の日記(平成十六年九月二十三日)読んでる？反論書かないと内容で
勝てないからあらぬ因縁をつけてるだけだと思われるぞ。それでいいのか？

「正字正假名」と云ふ字には「正」と云ふ字が二つも使はれてゐる。
これは正字正假名が二重に正しいと云ふことにほかならない。
それに反し、新假名には「新」はあつても「眞」がない。
詰り、「新しい」だけであつて「正しく」もなければ
「眞」でもないと云ふことだ。

森君の特徴は｢キリスト教｣や｢ヘレニズム｣といったキーワードを文明の一エピソードとしか捉えていな節がある。
そういう部分で柔軟だと思うが、証拠を示さない。
森君の発言が話題となるのは政治的言論が蔓延った時の反発に過ぎない。ここの掲示板に彼の名が出るのは彼の思想の独創性ではなく主にぶっちゃけトークは他ならない。
西尾にとって彼は最大の武器か自爆装置に違いない。
実質上、彼に対する批判はＬｅｇｉｏｎｎ時代のダブハン以外に見当たらない。

http://nishio.main.jp/bbb/sr2_bbs/sr2_bbs.cgi
論壇の知識はしこたまあるが思想が全く無い創作ノオト君。
｢評伝・福田恒存｣は書けたのかな？
知識人への憧れが垣間見える。この人｢知｣って言葉が大好きだねｗｗ！
正真正銘のノズラーだぁぁ〜！！

ミッドナイト・蘭に散々ラヴコールを送りながらもアッサリ斬り捨てられる惨めな創作ノオト君。

>>22
確かに。元々は木村の掲示板で暴れなければここに名前は出なかった。
中川八洋批判は的を得ていたしな。
木村も『地獄の箴言』で中川の分類志向と西洋の保守主義を日本に無批判的に適用する思考に同意していないようだ。

だから俺は以前からずっと森英樹に｢下書きしろ！｣と言っている。

正字正假名と使ふだけで「キモからう」「ウザからう」などと
惡口雜言をぶつけられてしまふこの世の中だ。
そのやうな誹謗中傷に耐へ、正字正假名をあくまでも使ひ續ける者は
キリストやキリスト教殉教者に譬へる事が出來るとは言へまいか。
今は唯々終末の時を待ちつつ、忍ぶべきだらうか。

殆ど新興宗教信者の心境だなw

美しい歴史的假名遣ひを使ふと心も美しくなるのである。
まがひ物である新假名を使つてゐると當然乍ら心は醜くなる。
醜くなる（ミニククナル）とは見難くなると云ふことであり、
詰まるところものの當否が分からなくなるのである。
それはこのスレの新假名使ひ者の書き込みを見れば良く分かるであらう。
人の振り見て我が振り直せとは實に良くいつたものである。

>>22
森は西尾にとって制御出来ない核爆弾かｗｗ？

>>29
昔の日本人は美しい心の持ち主ばっかりだったんですねｗ

働けよ、アニヲタ。

>>33
確かに制御出来てない。
それにしても創作ノオトは、あれだけの罵詈雑言を言ふくらいだつたら最初から西尾に媚び諂う必要はなかつたのに。
納得できなひ事は納得できなひと言ひ通せば良かつたんだ。
馬鹿な奴！！

>>33
>>30だろ！
お前の仮名遣い変だぞｗｗ！

正字正假名を使つて文章を書きつつ、アニメエシヨンを鑑賞するのは
保守が單なる頑固な反動になつてしまふのを
防禦せるめる賢き生活態度と言へよう。

萌えアニメとか見てなけりゃ、少しは共感を持てるのに・・・

>22
「キリスト教」なり「ヘレニズム」なりが、一エピソードであるか、
西欧文化を本質的に決定付けるものであるかというのは、
評価の問題であって事実の問題ではないだろう。
何かの証拠が出て勝敗が決するような、科学的論理的な問題ではない。

でも、例えば野崎のなんでもキリスト教に帰着してしまう物言いを
論ずる上で、科学的論理的な決着がつけられないとしても、それとは別に、
「キリスト教を本質視したいのはなぜか？」という問いを発することは可能だろう。
つまるところ、天皇主義とワンセットで「反西欧自由主義」「日本独自の道」
を唱えたいだけの、右翼反動思想そのものなわけだが。

かわいそうにｗ

漱石、鴎外、芥川の作品はすべて正字正假名で書かれたのである。
これら以上の作品が現在まつたく書かれ得ないのは
何は無くとも新假名を使つてゐるからだらう。
矢張り、眞の小説や藝術作品は正字正假名で書かねばならぬ。

戰前（一部戰後）の興味本位のえろ本は全て正字正假名で書かれたのである。
これら以上に淫靡で卑猥な作品が現在數多く書かれているのは
何は無くとも新假名を使つてゐるからだらう。
矢張り、眞の（萌え）小説や（萌え）藝術作品は新字眞假名で書かねばならぬ。

正字正假名で書けば、巫山戲た人を馬鹿にした文章でも
思はず納得してしまふ説得力のある文章になるのだと實感した。
新假名であつたら、一笑に附すところであるのに。
正字正假名の持つ文章の力は實に恐ろしい。
もつと言へば、恐怖を超えて思はず背中に旋律が走つた程だ。

>>41
あんた、いい事言ふねえ・・・

論理的な文章を心がけようと無理をしている奴に限って
「殺す」という言葉を安易に使用するという・・・

正字正假名萌え〜っ！

ろりこん小説に期待してる人擧手

擧手致します。

創作ノオト君は錯乱のうへ、また遁走したのか？

からかへば面白ひ存在だつたのに！残念!!

こいつ散々西尾に媚び諂つていながら最期は意味不明の罵詈雑言の嵐だつたからな！

「面白ひ」→面白い
「いながら」→ゐながら

つまらんレスすんなや

温故知新と言ふ言葉があるのは、みんなも知つてゐるだらう。
この諺の意味はみんなも知つての通り「ふるきをたづねて新しきを知る」つてことさ。
ぢやあ、日本人のとつての「故」「ふるき」とは何かと言へば
言はなくても分かるかもしれないけど、あへて言ふと
それは勿論正字正假名だ。
現代の日本を知り度い、今の日本を知らうと思ふ新し物好きのみんなは
まづ正字正假名を勉強してみようよ。
さうだね、まづは一寸勉強するだけででも好いんだよ。
その氣持ちが大切なのさ。

淫猥卑劣と言ふ言葉があるのは、みんなも知つてゐるだらう。
この諺の意味はみんなも知つての通り「をたく向け萌えあにめを鑑賞する者」つてことさ。
ぢやあ、日本人のとつての「萌え」「をた」とは何かと言へば
言はなくても分かるかもしれないけど、あへて言ふと
それは勿論正字正假名だ。
現代のをたくを知り度い、今の萌えを知らうと思ふ新し物好きのみんなは
まづ正字正假名を勉強してみようよ。
さうだね、まづは一寸勉強（あにめ鑑賞）するだけででも好いんだよ。
その氣持ちが大切なのさ。

動機が何であれ、正字正假名を學ばんとする心意氣は素晴らしいものだ。
その意氣や良し、天晴れと言ふべきだらう。
動機の貴賤で正字正假名を學ばんとするものを奇妙な偏見でもつて
見てはならぬ。
さう云ふことだ。

動機が何であれ、萌えの心を學ばんとする心意氣は素晴らしいものだ。
その意氣や良し、天晴れと言ふべきだらう。
動機の貴賤で萌えを學ばんとするものを奇妙な偏見でもつて
見てはならぬ。
さう云ふことだ。

>>53

「萌えの心」とは？

まあ、俺にはよく解らんが、お奴しも野崎某も立派に理解してゐるのだらうと
察する。

相変らず野咲き君は不快になる文章を書きまくっている。松原によって知恵を
つけられ、自省する事もなく他人を叩きまくる。読まないほうが精神衛生上
いい。楽しめる人間の気が知れぬ。創作、森ほかも同じ。

二次裏で天皇論や共産主義を叫んでいたのは、野崎先生ですか？

某スレで西尾に捨てられた創作ノオトが自棄糞になっとる！

この愚かで腐つた時代の中で何に光明を見出すのか。
それは正字正假名しかあるまい、いや正字正假名自體が光明なのだ。
その意味で正字正假名使用者のみが腐敗臭の漂ふこの日本に
希望を齎す眞なる救世主になることが出來るのだ。

この人って、人間通なの？

>>57
ひょっとして、これ？
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1043298270/l50

>>59
人間通以前に、こいつらの言う「人間」ってのが意味不明なんで…

本人降臨しなきゃつまらん

http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1043298270/l50

>>59
正字正仮名通でしょ。

年が明けても相変わらずつまらんのう・・・
日記も・・・このスレも

591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：05/01/04 21:30:52 ID:EkadJ9Cr
http://nishio.main.jp/masa/c-board354/c-board.cgi?cmd=one;no=16;id=trash
森君よ。お得意のＴ・Ｅ・ヒュームでも援用して、似非クリスチャンを斬るべし！

面倒臭がり屋の森が他人の信仰にまで文句を言うとは思えん。

そういう傲慢なやっつけ仕事は｢俺だけが知っているキリスト教｣の野崎先生に注文すればいい。

>>67
そう。その通りだ。

しかしここ一年に亘りノズラーを観察してきたが木村貴と森英樹の成長が著しい。
人間的に丸くなったというか…。木村はまだ野崎に引っ張られているし森は相変わらず思考過程を書かない癖が直っていないが。

相変わらずなのは野崎と波江。居直ったのは創作ノオト。
義はもうどうしようもない！

しかし…
http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain
ここのサイトは森以外はただの知識のある馬鹿ばかり！

あの〜野崎ってホントに無職なの？俄かには信じられないんですけど…。

もし事実なら生活費とか古本代は何処から湧いてくるの？

家は実家の様子。花さかりなんたらの写真からはそうっぽい。
昔は戦時下と云って少し働いていたようだが、詳細はしらん。
気になるならオフで会って直接聞くのが確実かと。わら。

何で働かないの？

>>71
おそらく物書きに幻想を抱いているのだろう。

ノズラーの中で傾聴に値するのはこの種の錯覚を起こしていない奴だけ。

というか、毎度毎度「働いていない」という断定に近い仮定
で話を進められる人たちがいるのは何でだろうか。

某スレでは「働いている」というソースを無視して、
とりあえず無職ネタを引っ張ることになってたが。
ま、個人的にはどっちでも良いんだけど、下手な粘着は面白くないので。

何の仕事してるの？
自分はアニメーターだけど

俺無職。ごめん。
でも受験生って云う言い訳も出来るわけで。

明らかにすると恥ずかしい職種なのか？

ノザキ君って議論に勝つか負けるかに拘り過ぎて相手を納得させるを忘れてる。

論理的に間違ったものは排除してしまえばいいんだから、
納得させよう打なんて思ってないんだろ。

>>77
どちらかといえば、ノザキ君の相手のほうが必死な場合が屡だと俺あたりは思うのだが？
スルーすりゃいいのにと思うことも屡。

>79
そうはいうが、本質的に内輪を相手にしていて説得性がないというのは
やはり問題だぞ。これは師匠の松原正にも言えることだが。
だから同人誌やら機関紙・会報的なところでしか書けないんじゃないかな。
思想を同じくするものの間で自分たちの正当性を確かめ合ってるだけではね。

今80がいいこと言った！

そりゃ、仲間内でウケることだけ言ってる奴のほうが、
意見をたがえる相手の心を変えようと努力してる奴よりも
ずっと気楽だろうなあ。

私、無職の味方です！

自分もニートの味方

説得性なるものを重視するのは、発言をパフォーマンスか、商品であると見るからでは？
氏の文章が、対外的に何かの変化を求めるパフォーマンスや商品であっただろうか？
どちらかといえば、自己に対する文章による思考/試行の類だと思うんだが。
それが対外的に説得性を持たないというのは有るかもしれないが、
彼は自分の考えを納得させる必要性があるレイヤーで物を書いているだろうか。

で、ココの中の何人かは、その気楽な立場を善しとしないんだろう。
けど、氏の発言と、ここでブツクサ言ってるのと、どちらが気楽かね。

私は、媚が無い文章は、ソレはソレでいいと思う。場合にもよるけど。

見世物小屋

>85
の割には、野崎の思考が何か深まってるようにはぜんぜん見えないんだが。
言ってることはいつも同じで、違うのはいちゃもんの対象だけだ。
これで対外的な言説ではないと言われてもなあ。

日記を公開する神経が分からん。趣味だっていうなら分かるが…
またその場で厭きもせずに他人の批判ばかりする。

掲示板に書き込む神経が分からん。趣味だって言うなら分かるが…
またその場で厭きもせずに他人の批判ばかりする。

といってみる。
奴の批判してる連中も結局、奴と大差ないね。
「野崎の思考が何か深まってるようにはぜんぜん見えない」とかいうが、
コロコロと言っている内容が変わる人間は説得性があるのかね？

ただ気に食わねぇことに、ゴタゴタと大層な理由つけなさんな。

野崎萌え。

見世物小屋に文句を言うのは悪いことではない。

ところで、野嵜さんは、何の責任を背負わされているのか！？（日記から

わはは、なんか言われたんだろうなｗ
旧かなマニアの間でさえうまくやってけないのか……。
孤高の人だねｗ　正しいことは簡単には理解されないものさ。頑張れｗ

>89
同じことを鸚鵡返し的に繰り返して意味があるのか？
変わってるのはいちゃもんの対象だけなんだから、
彼の主目的はいちゃもんにあると考えるのが自然だろ。

というか、あんたら、もっと別のところにパワー使った方がいいよ。

俺は野崎が何をしたいのかは知らん。が、奴は事実無根の「いちゃもん」のみを言っているか？

アンチ野崎な奴らを見ていて不愉快なのは、何かにつけ説得性だの、いちゃもんだの
煽るくせに、その野崎を持論で説き伏せられるだけの能があるやつが居ないことにある。
ここらで吼えるだけなら、野崎よりも気楽に「いちゃもん」つけてる分、ある意味野崎よりアレ。

ある発言は、他人からすれば「同じこと」に見えるかもしれないが、当人は違うことから展開した話が、
たまたま流れの上で似たものなのかもしれん。いずれにせよ、当人でない俺にはわからん。
ある人物の行動・言動に意味があるのかと問うても、当人でない者には計りかねると思う。

そもそも、野崎に「いちゃもん」つけられる、かつ、それを難なく回避できなくて
被害者ヅラしてる奴らにも問題が多々あると思うがね。

>>94こういうところに？

>95
人の話聞く気がない奴は説得できないよ。
野崎って、同じことを反復するだけで、そもそも
説得されようとしてないもの。

自分は後楽園に住んでいるから、神保町も直ぐ近くにある。
週に１度は古本街に行っている。
日記に書いてあった選挙事務所も今日見た。
もしかしたら、野嵜さんともどっかでミアニスしているのかも知れない・・・

http://hpmboard3.nifty.com/cgi-bin/bbs_by_date.cgi?user_id=KHC02023

波江って詩人のつもり…？仰々しいな！

http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain

相変わらずウヨヲタに冷や水をぶっかける森英樹。

>>100
http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain

森は｢全ては無意味｣とは考えていない。相対的主義の限界から意味を救い出そうとしているだけだ。
要は彼の周辺の頭脳がお粗末であるという事に過ぎない。

ウォーコップからの引用は考え方の問題なのだから原理論であり個人的思想ではない。
周りは思想性の衰弱を憂いているが森は人間性の衰弱を嘆いている。

つーか、森英樹って基本的に体系的な思想は持っていないんだよｗｗ！

波江氏の書いた本を見てみたいなー。
どこにあるんだろ。

>>101
つーか、森君の文章はよく読むと論理的一貫性があるんだ。
彼は断片的にしか書かないから一見すると矛盾しているように思われる。

｢体系的な思想を持っていない｣というより単に｢体系的表現｣が嫌いなだけなんじゃねーか？
しかし…原理論を述べているのに他の奴は誰かの思想を述べていると思ってる。藁
ウォーコップの｢考え方｣とやらは欧米人の考え方の傾向なんだよ。誰某の考え方って意味じゃない。
結局は森君の言ってる事は｢分析的理性だけの説明じゃ誰も納得しないよ！｣って事だろ。
｢つくる会｣とやらに反対なのも分かる。この姿勢は以前からずっと一貫しているよ。

さて、森君はいいとして>>102さんよ、波江が本を出しているって本当？

これちゃうの？

http://search.shopping.yahoo.co.jp/search?p=%C7%C8%B9%BE%B5%E6%B0%EC&R=

>>104
出版社：波江究一←なんだ、これ？自費出版なのかな？

　野崎君、アニメと仮名遣い以外の日常生活の話題も時々書き込むのに、
仕事の話はなぜまったくしないんだろう。
　本当は無職じゃないのなら、仕事の話も時々すればいいのに。

格付けしあうノズラー達(一般投票)
｢最も本が売れそうな奴！｣
エントリー：野崎建友
　　　　　　木村貴
　　　　　　森英樹
　　　　　　創作ノオト
　　　　　　波江究一
　　　　　　義
　　　　　　と言ふか
　　　　　　等など…！

西尾もアニヲタだったか…。
ミニスカポリスなんて全然知らんぞ！

ミニスカポリスはアニメじゃないだろう。

アニメと旧仮名遣いの因果関係が解しかねる・・・

>>106
あのサイトの更新こそ、彼の「仕事」。

ナルトとかも彼等にはアニメの一種なのか？
俺、結構好きなんだけど…。

>>110

因果関係なんてあるのか…

しかし義ってのは｢坊主憎けりゃ袈裟まで憎い｣だな…

>112
ナルトってこれか？
ttp://www.tv-tokyo.co.jp/anime/naruto/
普通にアニメだろ。俺は特に好きでもないが。
アニメの一種なのに好きだったら何かまずいのか？

>>114
萌えアニメって何？ロリコンアニメなの？
　　　　↑
野崎君が好きなのはこれ？

野崎氏が、義が野崎のことが嫌いなら、政治的に放っておけばいい、
とかいつか日記の中で言ってたけど、
どうしてはなごよみで野崎氏は、放っておきゃあいい大和田の相手ばっかしてるのかが、
未だに良く分からない。

>115
別に個人の自由じゃないか？
エロビデオが好きな右翼もいるだろ。

>>117
いや、だから個人の自由だけど結局｢萌えアニメ｣って何なの？

>>116
野崎君も完全に政治的にはなれないんじゃないか？

萌えアニメって、
秋葉原とかを徘徊しているオタクの人たちが見る美少女系のアニメだと思うけど。
野崎氏みたいに虹裏行けば？

エロビデオが好きな右翼はまだ分かるけど（やくざだったりしたら）、
エロビデオが好きな学者（植草みたいな）は、一向に理解し難い。

>120
微妙。そういうのも萌えアニメだが、週刊少年マガジン連載の漫画
あたりになると誰でも読んでるからな。
野崎を叩きたいがために萌えアニメ叩きをするのはやめてくれよ。
あんなクズが萌えアニメオタの代表だと思われてはたまらん。
学者が萌えアニメ見たって別にかまわないだろうに。
そういうのも結構いるぞ。

まあ誰が何を見ようと、野崎氏が萌えアニメを見ようと構わんが。
ただ、理解しがたいだけ。
あと、少年誌に載ってるのも、結局はそっち方面の人たちを
ターゲットにしているものだと思うのだが。

>122
秋葉原を歩くオタクの人よりは多いからなあ＜マガジンラブコメファン
君は「理解しがたい」というのを否定的評価に使ってるだろ？
野崎はクソだが、萌えアニメオタはあんなのばかりじゃないからな。
普通に文学を好きな奴もいるんだぞ。

>>123
わしも萌えアニメヲタが悪いとは思わんよ。
親友の一人にもそういうのがいるし、そいつは文学に関してかなり教養深い。
「理解しがたい」ってのは純粋に、日記で旧仮名遣いと萌えアニメが入り混じって混沌としている様を見て思った感想。
それとも野崎氏は単なる好事家なのか？

ところで、野崎氏が萌えについていろいろ語っている文章を発見したが、
凡俗の輩である私には、一向に理解できん。
http://noz.hp.infoseek.co.jp/diary/20040101.html（30、31日あたり）
（「と言ふか」でヤフー検索したら、1件目に出てきた）

ＷＥＢ日記ってもともとそういうものじゃないか＜混沌としている
野崎氏にとって旧かなとは日常に使われるべきもので、あのＷＥＢ日記は
彼の日常をそのまんまダダ漏れさせたものなんだろうから、なんでも
旧かなで書くのは、意味あるかはともかく、一貫はしている。
彼があの日記以外に何かまともな活動をしているのかどうかは知らんが。

>>125
まともな活動なんて、あの見せ物小屋の日記読んだら、何もしていないのが
明瞭に分かるはずです。三十過ぎて、親御さんは何も言わないのかなあ…。

>126
以前、親にDVDレコーダの電源コードを切断されたとか日記に書いてた。
親も困り果ててるんじゃないの？

>>127
多分、食わせてもらっている親に向かって
｢人間は食う為にだけ生きているわけではない！｣って言ってるんじゃないか？

>>126
そんなことないだろ。コンピューター関連の会社に勤めているんじゃないの？

とにかく、日記に書かれているのは、かなづかいのこととアニメの話、論敵への批判
それに古本屋めぐりの話。もう少し自分の仕事のことや、ニートの問題なんかも論じて
もらいたいね。

>>130
それは同感。ニート肯定論でも否定論でもどちらでもいい。

それから、彼の古本趣味ってのは日記を読む限りきわめて幅の狭いものだね。
古本ってのは少しずつ幅を広げていくものなのだが、ほんの少しの
特定の著者のものしか買っていないことがわかる。

平成十七年二月七日
堀米庸三『正統と異端』(中公新書)、何處を探しても見附からないよ。少し前までは何處ででも見掛けたやうな氣がするのだけれども。少し古めの新書と文庫の在庫を處分したブックセンターいとう殺す。いまだに古めの新書が山のやうにあつて腐れてゐるりらにもない。
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通報（ｒｙ

ちなみに>133のレスは、闇黒日記からのコピペです。
念のために書いておきます。
私の意見じゃないからね。

ブックセンターに連絡しておいたら？

>135
今、>133-134のレスの件を含め、ブックセンターいとうさんに連絡しておきました。
転載する際に伏せ字にしておくべきでした。

ブックセンターいとうさんから返信が来ました。
早速プロバイダーに削除の要請をされたとの事です。

正字正仮名合理主義という確固たる思想を固め、
某縦書きサイトの会員の人間が、
正字正仮名遣いのろくに出来ないことを糾弾し、
自分の対立する人間を悉く論破（？）してるわけなのに、
どうしてこう倫理観に欠けることを言うのかが、
萌え以上の一番の謎だということに気が付いた。

まあ、論理と倫理って別問題だし。

無職のなせる業かな。

働くこととか、税金を払うことはそんなに偉いことか？
働いてるが、惨めだと思うことは1度や2度じゃないが。

オタを蔑むのは最早「仕組み」と化してるが
世の中は、そんなに立派なものかねぇ。
俺はダメオタをより、クサレなオッサンを沢山見たよ。
まぁ、オタとかオッサンって括りは意味がなくて、当の本人がDQNなだけだが。

つーか、文学ってアニメより高尚なものか？
いや、文学が低俗だという意味でいうわけではないんだが。

アニメが高尚かどうかと野崎が高尚かどうかは別の問題だしな。
野崎をけなすためにアニメをけなす必要は無いし、
アニメをけなすために野崎をけなす必要も無い。
でも、萌えアニメに固執しながらいちいち萌えアニメの文脈自体を
低俗だのなんだのとケチつけずにおれない野崎の自意識のあり方は
くだらないとは思うが。

しかしageる

>>141

>働くこととか、税金を払うことはそんなに偉いことか？

親のスネをかじっているくせに、「人間通」（ｗ）を気取ってえらそうなこと
言ってる奴よりは、はるかに立派だね。松原正の文章からは「道徳的たれ」と
いうメッセージを強く感じるが、働くことも税金を納めることも、どちらも道
徳とつながっていると思うよ。

俺は、なんとなく就職して税金を自動的に納められる型に嵌っちまった状態の奴が
「自分たちは社会に貢献してるんだ！プータローよりも偉い人種なんだ！」
と思いたいだけなんじゃないかと思ったりすることがある。

仕事だと、自分が偉いと勘違いしてる奴なら大量に見るが、
本当に偉いと思える人は殆どいない。

あと、働くこと自体は道徳的とは無関係のような気がする。
働く姿勢とかなら道徳性と結びつく部分は多々あるだろうけど。

テキトーに自分の居場所ができてしまって、テキトーに働いているって奴は結構いる。
それって、なんとなく過ごしてて自分の居場所が見つけられなかった奴より
随分と楽でいい加減な生き方だよな。
どこが偉いのか分からないし、就職してからも自分が偉い存在だと思えたことは無い。
税金払うにしても、道徳に根ざした自発的意思なんかじゃなくて
「払わないと面倒なことが起きるから」ってだけの気がするしなぁ。

プーも偉いとか言うつもりじゃないんだが、テキトーに働いてる奴らを偉いとは思えない。
奴ら、隙あらば他人に仕事を押し付けて成果だけ掠め取ろうとするしな。

>145
プーよりはまともだわな＜テキトーに働いている奴

「新聞記者に限らず、現代日本では良心があったら仕事はしにくい。が、仕事をしない
良心ほど悪質なものはあるまい。仕事をするためには虚実皮膜の間を切りぬける才能
を必要とする。この才能こそ良心以上に貴重なものだ。才能なきものは良心にたのむ
ことなかれ。」
（福田恆存「坐り心地の悪い椅子」より転載、原文は正字正仮名）

文章はまず論理的に正しいものでなければならないという主張は分かる。しかし、
その文章を他者に対して説得力のあるものとするには、実体験や社会経験に裏打ち
されたものも併せ持たなければならない。彼にはその実体験や社会経験がないから、
頼るものは「論理」だけになってしまう。だから文章がいつも一本調子で、余裕や
ふくらみがなく、さらに実体験や社会経験がないから、平気で非常識なことを書く。
そして何より滑稽で、時として哀しいのは、そういう実体験や社会経験のないこと
に対する後ろめたさを心のどこかで感じているのが、その文章に時として現れてし
まうところだ。古今東西の大知識人の著作を買い漁りながら（それらを全て読破し
ているかは甚だ疑問だ）、ふと自分の姿を省みると、仕事らしい仕事もせず、ネッ
トの公開日記を日々更新しているだけの三十歳を過ぎた、社会的には全く無名の男
がそこにいる…という感じだろうな。

かなづかいの問題でもよく勉強しているのは分かるけど、他者を動かすには論理性
だけではうまくいかないだろう。そんな批判には「動かない奴が非論理的で馬鹿な
のだ」と脊髄反射的な答えを返すのだろうが。その文章から、いつもいらついた
目つきで攻撃対象を探し、眺めている様子がよく伝わってくる。師匠の松原正の
悪い点をそのまま受け継いでいると思う。親御さんに経済力と理解があって、その
恵まれた境遇を享受しているなら、そろそろ「これが自分の仕事だ」というのを
見せてもらいたいね。いやこれは皮肉ではなく、本気で書いているつもりだ。

俺は彼の私小説が読みたい。ファンタジー小説でなく。

>146
他人の労力を搾取し、成果を盗み取るような連中が
プーよりも「まとも」である根拠は？

プーの親はプーを育ててしまった責任はあるので、ある程度は仕方の無いことだ。
プーが財を搾取できるのは精々親族間だけだが、
連中はアカの他人から堂々と搾取するし平気で嘘偽りを撒いて責任を擦り付ける。
どこがマトモか。

「他人の労力を搾取し、成果を盗み取」っている根拠は？

親が、適当ではあれ働いて得た金を搾取する無職。
親が、適当ではあれ働かなくては、無職は金を搾取できない。

無職は、適当に働いている者はおろか、
真面目に働いている者からですら、搾取しているのだ。

>150
適当な仕事をする奴を雇った会社は、雇ってしまった責任があるので(ry
本当にどうしようもない奴ならクビにすればいい。
働く意志と能力が最低限でもあれば、適材適所で使いようはあるもんだ。
それだけでもプーより偉い。君も仕事を人に割り振る立場になれば分かる。
職場のモチベーションの維持、信賞必罰の徹底、ひらたくいえば、
ズルを許さずやる気を出せる環境作りってのは、会社運営する上での
基本中の基本、経営者・管理職の仕事だ。システムの問題だよ。
精神論を唱えて仕事をサボるな管理職。

>>153
このスレで本当に久しぶりにいいカキコを拝見した気分です。働く者として、
全く同感。胸のすくようなカキコですね。

>>153
いいこと言ふ

＞野嵜＝無職

ソースは？

今は「無職」について語っています。
「野嵜」についてではありません。

http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/omake/diary.html

直接、西尾に文句を付ければいいだろう！野崎ちゃん。

とにかく、あの日記の中で自分の仕事について、ほとんど記述がないのは
どうしてなんだろうか。古書店めぐりに費やしている時間がずいぶん多く、
さらに神保町や町田など、あちこち広範囲に渡って歩いている。普通の勤
め人にはできない生活を送っている。

以前は西尾vs西部、小林だったのがなんでいきなり松原vs西尾という構図になったんだ？

彼が無職でないという人こそ、具体的なソースを示してほしい。あの公開日記を
読めば、彼が仕事を持っていないことは明白だ（バイトらしきことはしているようだが）。
彼本人が堂々と日記に自分の仕事のことを書けば、無職だニートだと馬鹿にされずに
済むのに、それをしてないから、無職であることを前提にしたカキコが続き、さらに
スレが立てられる。第一、仕事を持っていたら、あんな古本屋まわりはできないよ。

偉大な精神を持つた人物が誤解され、理解されないのが
世の常、人の常・・・。
それがこの世と言ふものだ。
しかし歴史の殘るのは偉人を嗤つた者でなく偉人の方だ。
さう思へば何でもない。

なるほど、あのアニヲタは偉人だったのかｗ

アニヲタとして後世に名を残すのか・・・

宅八郎程度にでも残るといいな。

>162
普通の福田恆存読みならば絶対に口に出せない台詞だな。

ところで、まだ消えてませんよー？

http://www.google.co.jp/search?q=%E3%83%96%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%BB%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%81%84%E3%81%A8%E3%81%86%E6%AE%BA%E3%81%99&hl=ja&lr=&c2coff=1&rls=DVXA,DVXA:2005-04,DVXA:ja&filter=0

>167
まさかガチなんじゃあるまいな？

http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/omake/diary.html

西尾幹二のネガティブな側面って縷々、森が指摘しているじゃないか。

しかし教祖の西尾が｢ミニスカポリス｣の話を出すとファンが｢先生！若い！｣と感激する滑稽。

もしいい年こいた父親がミニスカポリスがどうのこうの言ったら普通は気味悪くないか？

ミニスカポリスはもともとオヤジ向けだろ。

>>161
そのバイトが問題だよな。小さい会社ではバイトが重要な位置を占めていて
正社員に昇格するケースもあるし。おれは野崎はそのタイプじゃないか
とにらんでいる。根拠はないが。

>>171
確かにその可能性はあると思う。あれだけ古本を買っていれば、専門的な知識も
身についてくるだろう。だけど、仕事してたら、公開日記であんな長い記述は
できないよな。それと、とにかくアニメについては熱く語っているよね。その
情熱をもっと別のところに注げば、彼は絶対に飛躍できると思う。

美少女動畫漫畫に凝つてゐるのは惡い事であり、非道徳なのだらうか。
保守にあるまじき態度なのだらうか。
いやいや現代文化に詳しい事と保守とは決して惡い組み合はせではない。
例へば、「現代女性と動畫漫畫的美少女の差異論」や「動畫漫畫の中の戀愛考」などの意義深い論考のきつかけになる可能性あるのではなからうか。

＞あれだけ古本を買っていれば、専門的な知識も
＞身についてくるだろう。

これには反対。彼が古本についてたいした知識などないことはネットに挙げている
選んだ本のリストを見ればわかる。
　古本の世界というものは自分で開拓していくもの。

　それなのに彼が言及している本は最近でも堀米庸三など、名著だけどあまりに
定番の本ばかり。自分で開拓した古本などは見当たらない。
　彼は本当は古本などさほど好きではないと思う。

例えば１月１４日の記述を見てくれ。

＞古書會館。新村出『言語学序説(改訂版)』(星野書店)。
＞堀米庸三編『西欧精神の探究 革新の十二世紀』(日本放
＞送出版協会)。福原麟太郎『英文學旅程』(玄理社)。S・
＞ウルマン『意味論』(紀伊國屋書店)。津田左右吉『日本
＞上代史の研究』(岩波書店)。
　
　新村出、堀米庸三、福原麟太郎など、著名な人の著作ばかり。
こんなのは古本趣味とは言わない。古本趣味と言うのは
自分なりに集めるテーマを徐々に固めて、その中で開拓して
いくもの。唐沢俊一でも岡崎武志でも皆そうだ。
　俺は別に野崎のやり方が悪いと言っているわけではない
ので念の為。

いつから野崎さんは、黄東洋さんと仲が悪くなったの？

黄東洋は時代劇板では荒らしとして知られる。
http://tv6.2ch.net/test/read.cgi/kin/1027265041/

野崎の文章も批評ではなくエッセイだろ？

>>172
何処に飛躍するんだ…？

野崎って凄いよな。相手の提示する価値観を全て否定した上で、
福田と小林と保守伝統の話しかしないの。無敵の論客だわ。

普通は生活に忙殺されて思想や主義の話なんて忘れるけどね〜。
暇人としか思えね〜！

だから論客を凡百の一般人と同列に眺めてはいけない。論客は自由時間の多い、
フリーの立場で発言を続けているのである。もっとも、彼の場合、何を言おうが、
「下手の考え休むに似たり」という諺が当てはまってしまうわけだがｗ

学生の頃に思想や哲学の本にはまると自分が選ばれた人間の様に感じ、周囲の人間を
馬鹿だと見下す時がよくある。
その後実社会に出て、今までの自分がいかに世間知らずで視野狭窄だったかを思い知る
んだけど、野崎サンの場合学生時代の精神状態のまま年を取ったって印象を受ける。

視野が狭くて、社会経験が欠如しているのは、如何ともしがたい。文章に説得力が
なく、気づくととても非常識なことを書いている。この人はこの先もずっとこのまま
なんだろうな。こうはなりたくない人間の、いい見本。

いや、社会経験どうこうというより、単純に思考能力が足りないような。
哲学者でもなければ歴史家でもない福田の哲学観歴史観を自明視しすぎで、
それを共有しない相手にはとりつくしまもない。

なんか野崎と森の会話を想像してしまった。
野崎がひとしきり自説を熱弁したら森はおそらく
｢うん！君の理論は正しいよ。それで正しいからどうだっていうんだい？｣
そして野崎が絶句。

>186
いや、おうむ返しのように同じことを繰り返すだけだと思うよ。
日本人は正しいということについて云々とか。

http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain
なんで森君が浮いてしまうか考えたんだけど周囲との問題設定のレベルに差があり過ぎると思う。
ここの掲示板でマルクス主義の弊害やフェミニズムの害毒とかを色々と解釈してみんな楽しんでいるけど
彼はそんな事に興味は無いんだよ。きっと。
彼が問題提起しているのは｢人間はなんで思想や主義に熱狂するのか？｣だろ？
だから禅問答みたいになるんだろうな。｢精神の問題…｣って書いているし。なんか徹底した経験主義なんだな〜。
つーか、そういう話をする場ではないから哲学掲示板とかに行けばいいんだよｗｗ！

野崎は萌えアニメヲタ、森はギターヲタ。
ヲタクが多いな

>>180
俺的には森の方が気味悪いよ。森っていきなり相手の懐に入るから。
合気道みたいだ。何を言っても｢暖簾に腕押し｣って感じ。
野崎が相手の価値観を全面否定する論争スタイルと正反対だな。
野崎が小林、福田とかを目指しているのに対して森は単に利用している印象が強いよ。

日記を読んだのだが…
野崎ってなんでいつもいつも絶版本を持っている事を自慢するんだｗｗ。

木村みたいに新しい本からなにかを発見する事が彼には絶無だよ。

>190
そのたとえだと野崎は曙になるのか？ｗ

とにかく言えるのは、松原正の周辺にはろくな人間がいないということ。まともな
編集者なら、こんな連中に原稿依頼はしないだろうね。

>>193
つーか、物書きになりたがっているのは野崎だけだろ。

>192
｢野崎＝曙｣説は面白い！ｗｗ

道徳の政治の峻別、とかバカのひとつ覚えだもんな。
それで西欧と日本がわかりやすく色分けできると思ってるの。
曙のつっぱりを見ているようだ。

>>188
森英樹は正確に言えば
｢徹底した経験主義｣＋｢神秘主義｣だろ？
なんで両立するのか分からんけど。

最近「カトリ」夫人が登場しないんだけど、どうしたのかな？(笑)＞森君

カトリ夫人とやらは何処に登場しているんだ？よく分からねーよ。
確定申告の時期だから忙しいじゃねーの？(笑)
自称｢天才｣の掲示板で森が阿呆らしい疑問を無視(？)しているのが笑える。
俺的には森の思想のバックボーンが分からん！思想を持っているのかも分からない。
経験主義＋神秘主義って両立するの？全く正反対のものだと思うけど…。
誰か説明してくれ！！

>>198
別に｢カトリ｣はどうでもいい
せいぜい二次元の女を好きな野崎よりも三次元の妻を持っている森の方がまともなだけだ

えっ！森って結婚してるの？

このスレの矛先を何としてでも森に向けたい香具師が必死な件について

時間の無駄

さう。無視に限る。

平成十七年三月四日
世間の人は相對主義の一元論で行くが、野嵜は相對主義と絶對主義の二元論で行くと。但し、兩者の
適用範圍は嚴密に分離すると。さう云ふ事。
------------------------------------------------------------------------------------
自分だけが「相對主義と絶對主義の二元論で行く」と思ってるんだからおめでたい限りだね。
そもそも「相對主義と絶對主義の二元論で」何処へ行く気なのかさっぱり不明。

そもそも、一元論とか二元論とかの用語法が間違ってる。
世界をいくつの要素に還元するのか、というのが「●元論」の意味。
絶対主義や相対主義は方法論であって世界を構成する要素じゃない。
哲学書を読むのはいいが、基本的な哲学知識に欠けてるよな。

ネットの粗大ゴミの観察もそれなりの意義はあるのでしょうが、皆さん、福田恆存
なりチェスタトンなりの著作を読んだ方がずっと有益ですよ。あそこは見せ物小屋
みたいなものなんですから、もっと有効に時間を活用した方がいいです。ここも、
彼には自分の人気のバロメーターと映じていることでしょう。今以上に勘違いさせ
ないためにも、このスレも早々に下げて消滅させるべきです。

野崎やその取り巻きって、勝てない部分は無視するのな。
そりゃ無敵だわ。すばらしい論客ぶりだなー。

野崎の主張が正しいとか間違ってるとかじゃなくて
あの歳でコチコチの価値観を抱いちゃって後の人生は暇そうだな…(憐憫)。
彼の社会的存在意義がサッパリ分からん！

彼を見ていると、清水幾太郎とか香山健一とかみたいに、思想的な立場を変えて
いった連中の方がはるかに興味深く見えてくるよ。本人は「自分は反時代的存在
だ」とか思いこんでいても、周囲から見れば時代から取り残された、あるいは時
代云々とは全く関係ない、箸にも棒にもひっかからないアニヲタに過ぎない。

野崎さんは西部批判でも分かるように、転向イクナイ論者なんでしょう。

遂に二次裏にまで粘着がくるようになってしまったのか・・・

http://biz-inno.nikkeibp.co.jp/newmagnotice/article20050210.shtml
> ＝読者からのコメント＝
> ■松原正は、思想的に歪みがあるように見受けられる。
> このような立派な雑誌に彼の記事を掲載するのは、いかがなものか。
> （野嵜健秀：45歳）
これも粘着の仕業かね

>>213
粘着もここまで来ると笑うしかないな。犯人あいつだろｗ

>>213
爆笑した。しかし４５歳とはどういう設定なんだ。

笑うとか笑わないとかじゃなく、人の携帯電話を覗くなよ、と思った。

粘着って｢義｣？
そーいや、久方振りに森英樹がズバズバ斬っていますね。
平たく言っているのが好感が持てるよ。
森君よ、西尾をこれからも斬ってくれ！
よくスポイルされないな〜！
ところで野崎ちゃんなんだけどマラルメ、ヴァレリー、エリオットの名を出
してるけど文明評論だけ読んで肝腎の詩は読んでないんじゃね〜。

１９世紀生まれの人間の文明評論なんか今うのみにされてもなー。

福田恆存は映画論の類を書いてないのか？
バイブルに載ってないことについては全く知らないんだな、彼は。

>>213消えてるな
「壓力」だ

>>217
森君が叩かれているよ
｢圧力｣か？

こんにちは、花ごよみの掲示板で感情的に野嵜を罵倒した豫備校生某(19歳)です。
この度東京大学に合格しました。
落ちたときには滑り止めの早稲田しか行くところがないと思い、必死に勉強しました。
皆さん、本当に有り難うございました。

おめでとう。いいなあ東大。

本当によかったですね。早稲田だと下手すると３０過ぎて無職という
危険が高まりますからね。もっとも東大もきちんと就職しないと
その危険がないわけでもないんですが。

いや、まあ、就職云々言い出したら文学部は不利に決まってるわけでｗ
日本の最高学府で学ぶんだ。がんばりなー。

http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain
あのー恥ずかしい質問なんですけど｢哲学｣と｢幾何学｣って関係あるんですか？

>>226
http://www8.plala.or.jp/StudiaPatristica/philosophia7.htm
これじゃねーの？西洋哲学で習ったような記憶がある。

>>222
おめでたう御座います。
野崎氏を罵倒した投稿は何処にアクセスすれば読めるのですか？
ワクワク！

幾何学は数学の一分野。数学は自然科学とともに哲学の一分野。
でも数学の理解に東洋も西洋も信仰も関係ないけどな。

>>229さんへ
>>226ですけども日本には幾何学の歴史があったんですか？
森氏の発言だと西洋で特に発展したというように取れるんですけど…
インドとかはどうなんですか？ゼロを発見したとか聞くけれども関係があるんですか？
すいません。無知で…。
>>227さんが折角紹介してくれたのに哲学音痴で分かりません。

>>229さんへ
何度も質問してすみません。
そもそも幾何学とは何なんですか？数学のどの分野なんでしょうか？
森氏の言う通り西洋哲学は幾何学と密接な関係があるんですか？
なんかイメージ的には｢哲学｣と｢幾何学｣は正反対のような気がします。

幾何学についてはギリシャ人はエジプト測量術に多くを学んでいる。
インド数学の「０」概念無しに合理的な計算術はありえなかったし、
イスラム世界の代数学も重要だな。
この辺は数学史科学史の本を読めば出てくる範囲だと思う。
数学はどこでも使える汎用的・実用的な学問だし、事実世界中で
数学についての交流があり、その成果は共有されていたのだから、
地域性や文化性や宗教性を過剰に読み込むのはいかがなものかと。

幾何学とは、数学のうち、図形の性質を研究する分野のことだ。
初歩的なところでは、三平方の定理だとか、円の面積の求め方だとか。
科学や数学や論理学は、大元をたどれば哲学の一分野なので、
科学や数学や論理学は哲学と関係が深いというのは間違いではない。
近代以降、急速に発展した科学・数学・論理学を、それ以外の
哲学分野と切り離して論じる傾向のほうが最近では強いけど。

>>232さん>>233さん

ありがとう御座います。

科学だとか、数学だとか、近代思想だとかいうものは、
西欧の伝統文化・伝統思想から見ても外部的な、革命的なもので
あったということはきっちり認識しておくべきだろう。
ただのアナクロニズムに過ぎない主張を「真の近代主義」と
言い張るヤカラが多すぎて困る。

言葉×掲示板にて義珍氏が野崎さんに諫言。
なかなか出来る事ではないと思う。
野崎さんも、イエスマンよりもこういう人を大事にしないと今にきっと後悔するぞ。

野崎さんって、私が思ってる以上にトンでもない人なのかも…

たしかになかなか出来ることではないな。
野崎との議論なんて不可能だろう。

掲示板にまた変な荒らしが湧いたな。
「野崎理論」によれば、ああいうのも西部・西尾の仲間になるんだろうな。

義珍氏も荒らしの人も、もっと自分の人生の貴重な時間を
大切にされた方がいいですよ。

野崎さん見てると「ああ言えば上祐」を思い出す。

自分の名前が、「義一」だから、野嵜さんに「義」一とか言われそう・・・

>242
あれは酷いよねぇ…
私やアレクセイを「義」呼ばわりするならまだしも、仮にも「味方」の義珍氏を"「義」珍"呼ばわりするのは
人の道に反する行為だ。

主宰者が野崎なんだからいいんじゃないか。

>244
ですね。
本人も了承してるようだし。

関係ないけど、正字正かな使いって履歴書も当然正字正かなで書いてる？
だったら野崎さんが就職できないのもわかる気もする。

って、ジョークですから念のためｗ

虹裏でも正字正仮名で書いているのかな？

野崎君さ、なんでいきなり西尾に噛み付いているの？暇なのかな？
西尾には獅子身中の虫＝森英樹が噛み付いてるから放っておけばいいのに…。
でも森君は完全に松原組だねｗｗ！

いきなり連チャンでごめん。にちゃんねるになれてないモンで。
>例へば、或日突然、「義」の努力と無關係に「義」の會社が倒産したとする。「義」は當然、無職となる。
そりゃそうだけど、例が極端すぎない？普通に会社に勤めてれば「そろそろヤバイか？」ぐらいはわかるよ。
経理のお姉さんが集団辞職（退職金が出る内に辞めとこう）するとか、変な噂が立つとか。
だったら「能力はあるのに会社の方針でリストラ喰らった」方がずっとリアリティがあるけどなあ。

>「義」は次の日、早速ハローワークに行く。面接を受ける。しかし、理不盡にも優秀な「義」を會社は雇はなかつた。「義」はそれを何囘も繰返し經驗する――。これは、喩へ話だが、實際、あり得る事である
うん、あり得るというか掃いて捨てるほどあるよ。でも、わざわざ書くほどのモンじゃない。そうやって中途退職組は職を探す。それが普通。
漏れの友人の中にも能力あるのにリストラ組が数人いる。けど失業保険が出ている半年の間に職を見つけられなかった方が少ない。
よっぽどおかしいヤツじゃない限り、なりふり構わなければ半年ぐらいで職は見つかるし、また一人暮らしをしていくためにはなりふり構っていられない。
それでもって時には最終奥義「派遣社員」がある。アレはほぼ確実に職に就ける。男の派遣は哀しいけど、なりふり構ってられないときは重宝した。

と言うようなことを、野崎クンは知らないのかな？

今回例外的に野崎掲示板にカキコしてきた。
…まぁ野崎サンにまともな反応なんて初手から期待してないから別に構わないんですけどね。
「常に論敵に勝ち続ける知的な野崎」というのが彼のアイデンティティなんだろうから。

>>チミのように過剰に反応するのは、戦術として最悪であるだけでなく、非常に見苦しいです。

>ノズラー同好会くんも、「過剰に反応」して「最初で最後」の投稿を繰返し、「非常に見苦しい」樣を演じて見せるのは、如何なものかと。

これ以上、「タケヒデ君」をいぢめないで下さいw

　風俗にでもいって、抜けばいいのに。

＞ノズラー観察同好会資材係

怒っちゃだめよ。
血圧、あがっちゃうじゃない。
乳酸菌、摂ってるぅ？

資材係、今回ばかりは見苦しかった。

言論の自由だ権利だという以前に、人間としての生き方や態度の問題だ。ようやく
ニートがたむろする状況が、社会問題ととらえられるようになってきた。自分の
食い扶持も満足に稼げない半人前が何を言おうと説得力ゼロ。無職批判は今後も
続行だ。悔しかったらサイトを閉じてハローワークに行くがいい。

>254
返す言葉もない。
以後慎みます。

>無職ネタが好評らしいので。
・無職が好評なんじゃなくて、ものを知らない野崎クンに教えてあげたんだけど。
・こまると「ネタ」ってことにして逃げちゃうのもどうかと。突っ込まれると「釣れた釣れた」って言うのと似てるぞぃｗ。
・ネタってイヤな言葉ですねって行ってたのは誰だっけ？
>頭の良い人に正當な理由で批判されるのならばそれはそれで嬉しい
漏れは頭は良くないけど、知ってることを教えてあげたんだからうれしがって欲しいな。
「愚者も自分の家では賢者より物知り」っていうじゃな〜い？ｗ

無職がいけないんじゃなくって、無職なのに働こうとしないのが駄目なんだと思うぞ。

>と言ふか さん
レスありがとう御座います。漏れは2ちゃんねるとか全然知らなくて
資材係さんの案内でここへ来たばかりなので、レスをもらえるとうれしいです。

無職なのに働こうとしないのがいけないのは、もう憲法違反かと。
たしか憲法の国民の三大義務に「納税の義務」「教育を受けさせる義務」と並んで「勤労の義務」があったと思つたやうな気がする。
もつとも、野崎クンが実際に「働こうとしてゐない」かだうかは知らなひのですが。
（と言ふか氏に敬意を表して旧かな使いをしてみましたが、難しいです。）

>259
「無職」という括りは大雑把だと思う。
働きたくても働き口が無いという人も今の時代たくさんいます。
私は「失業者」「年金生活者」「ニート（モラトリアム無職）」の三種に区別するのが適当だと考えます。
野崎サンが無職だと断言は出来ないけど、「闇黒日記」であれだけテメーの私生活を書いておいて
仕事に関する記述が皆無であること、野崎サンの主義主張が現実離れしてることなどから考えると
野崎サンはやっぱり無職なのかなぁとは思います（推測）。

資材係さんは傍観者なのに当事者のような事を言っちゃたね。

>>248
森英樹が松原組なのは確かだがそれなら西尾の｢獅子身中の虫｣という比喩はおかしくないか？
それとも西尾関連の掲示板で｢アンチ西尾｣発言をしていることを指しているのかな？

>>260
野崎の｢仕事に関する記述｣なんて誰も読まないだろ。
ノズラーでなくとも自分の仕事に関する事を書くわきゃないだろうに！
普通は居酒屋でするもんだ。

>261
> 資材係さんは傍観者なのに当事者のような事を言っちゃたね。
その点は今になって思えばまずかったな、と思います。
軽率でした、反省してます。

頭を冷やすため、しばらくこのスレを離れます。

>>260
誤解だったら悪いんだけど資材係さんも実は無職でそれを野崎に投影しているように読めるんだけど…。
所謂ノズラーと呼ばれる野崎、木村、森も誰一人として自分の仕事をわざわざ公表してないじゃん。
無意味だから。野崎も意外にジョブカフェとかに行ってるかもしれんぞ。
資材係さん、誤解だったらゴメンね。

>262
人権がどうとか哲学がどうとかの、生業に関係ないしろくに知りもしない
ヨタ話のほうをこそ居酒屋でやればいいような。

>資材係 氏 及び他の閲覧の皆サマ
ひょ、ひょっとして、資材係さんが「頭を冷やすため、しばらくこのスレを離れます。」って宣言したきっかけって、
ひょっとして漏れ（259）のせい？だったらホントごめんなさいですm(__)m

>「無職」という括りは大雑把だと思う。
うん、そうだね。というか、これって罠で、ここに野崎クンが変な風にツッコんでくれるのをちょっとだけ期待してたんです。
だから、資材係さんみたいに正論でこられると逆に困ってしまうわけで、資材係さんの言うことは
きわめて健全だと思います。

資材係さん、早く戻ってきてください〜。直接謝る＆ココに導いてくれたお礼もしたいし。

>自分が「ティーンエイジャーの頃、粹がつて正かなで書いてゐた」と云ふ眞性の「中二病」だつた事を根據に、他人も「中二病」であると極附けるのは如何なものか
荘子だっけ？子供の頃読んだ本にこんなのがあったね。
魚が水面でぷかぷかやっているのを見て
「ほら、あれが魚の楽しみというものだ」
「君は魚じゃない。どうして魚の楽しみが君にわかるのか」
「君は僕じゃない。どうして君は僕が魚の楽しみがわからないことがわかるのか」
自分が「他人の考えていることを文章から読み取れない」と云ふ事を根據に、他人も「他人の考えていることを文章から読み取れない」であると極附けるのは如何なものか。

というのは論理のための論理でありましてへりくつなわけですが、常識的に考えて「かつて自分も躁だったからよくわかるよ」というのをあっさり否定するのはちょっと早計かと云々。

などと馬鹿なことを書いていたら、今度は野崎クンの方から
>虹裏病 ： 無職になる事で、一日中虹裏を見て遊んでゐられると云ふ反社會的な信念を特徴とする精神病。この依存症は、「陛下」以來、發症數を増やし續けてゐる。云々。
だそうで。野崎クンは他人から自分が病気であると指摘されるのはイヤらしいが、他人を自分が病気と指摘するのはOKらしい。

しかも
>鈴木氏は、「中二病」と言つてインパクトがある文章に見せようとしてゐる。けれども、さう云ふ「テクニック」を使ふ必要はないと思ふ。普通の言葉で書けば良い。さう云ふ文章の方がすつきりして見える。俺は小學生の頃、それに氣附いた。
とか言つて煽つて見る。
野崎クンは、「虹裏病」と言つてインパクトがある文章に見せようとしてゐる。けれども、さう云ふ「テクニック」を使ふ必要はないと思ふ。普通の言葉で書けば良い。さう云ふ文章の方がすつきりして見える。俺は小學生の頃、それに氣附いた。
とか言つて煽つて見る。

ここまで来ると、わざとやってるのかと思ってしまう。
ひょっとして、野崎クンは漏れと即興掛け合い漫才をやりたがっているのだらうか？

あと、虹裏って何ですか？漏れは全然知りません。

http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain?base=3694&range=1
｜3694 Re:まぁ 蘭 2005/03/23 14:29
｜
｜ >ふどーさん
｜> ホリエモンは現行法では正しいのだろうが、個人的には大嫌いですよ。理屈では正しくとも人間的に正しくないことは世の中に一杯あると思うんですがね〜
｜>
｜
｜まったく正しくないですよ。
｜現行法で裁けないだけです。
｜裁けないイコール正しいではないのです。


法と道徳を完全に混同してゐる。
木村氏の最新論考を讀め。

Ａが正しくない、ということいにこだわるのは、Ｂが正しいとか
正しくないとかにこだわるのとは単に別問題だよなあ。
やっぱこの人論理能力弱いわ。

まあ面白けりゃ何でもいいんだけどね

最近木村、野崎を敬遠してるように見えるの俺だけ？

>>271
漏れには論理能力が弱いかどうか判定できないけど
>根據なしに氣に入らないからと言つて他人を罵るやうな性格である事を暴露する
野崎クンが悪口を言っているのだと思う。でも野崎クン自身が
>平成十七年三月二十日
>「野嵜健秀」でぐぐると、野嵜を「掲示板荒し」と中傷するサイトの評價が高いのな。Google死ね。
と言っているのはどうなんでしょう？
これが根拠ある罵りなのかなあ？それともGoogleは個人じゃないからののしってもいいのかなあ？
と自分を棚に上げる性格らしいことはわかる。

>>270
この自称｢天才｣はただのバカ！
で、この掲示板で森が周りを気遣って最大限にレベルを下げてるのを感じるのは俺だけ？
森の『わかりました』という投稿が皮肉だってことに気付いてないのか…。

同好会のIP晒しする野崎ﾀｿ
http://kan-chan.stbbs.net/cgi/board/mibbs.cgi?mo=p&fo=language&tn=0114

>>275
といふか森英樹は嵐をやつたので松原関係＝野崎、木村の掲示板には戻れない。
それ故この自称｢天才｣の掲示板で我慢しているように思うのは俺だけ？
でも西尾の掲示板に野崎を名乗つた｢義｣が投稿した時に野崎に通報はしていたな。

　野×は、どんな形にしろ、正社員として、再就職できたはず。

　キャリアと積むことから、逃亡し

　これ幸いと、自分の趣味に精出すは、


　反社会行為、

　薄汚い、外道。

　よって、ニートの相続財産は差し押さえるものとする。

>274
自分を棚に上げることを批判するのは、倫理的批判であって、
論理的批判ではないからねえ。
発言者の倫理性が問題になるのは、そいつが権力者であるときだ。
野崎みたいな無力な一市民の場合は大目に見てあげてもいいように思う。

>279
いやー、漏れはアタマが悪いのか、理解するのにすごく時間がかかってしまいました。
なるほど。
「自分を棚に上げるのは倫理的な問題だから漏れの野崎クン批判、というか批判って言うほどのものでもないけど、は
的を射ていない」
と、こんな感じですか？
たばこを吸っている人が他人に「禁煙した方がイイよ」と言っても、説得力はないものの
「禁煙した方がイイ」ということ自体は正しい、と、こんな感じですか？

それもわかりますが、今回は
「野崎クンは他人の根拠のない罵りを非難するクセに自分は根拠のない罵りをしても構わないと思っている」
という、ジャイアニズム精神を持っているみたいで、これは論理的におかしいというか矛盾だと思うのですが
どうでしょう？

彼は論敵を「論破」することが論争する一番の目的だから論理的整合性なんてﾊﾅから考えてないと言ってみるﾃｽﾄ

>280
「野崎みたいな小者を相手に倫理的なお説教しても仕方ないでしょ」
くらいかなあ。都合の悪いことは聞き流すやつだからねえ。
論理的には別に矛盾しないでしょう。彼が非難されるべきかどうかと、
彼の非難対象が非難されるべきかどうかは別問題だから。
もちろん自分のことを棚上げにするのはかっこ悪い。
その辺を体裁整えて主張すると倫理的批判になるわけだ。

>>276　釣り？IPなんて曝されてないが。

>>270
森君が木村君の論考を天才バカ掲示板に転載した。ｗｗ

資材係よ

＞必殺シリーズファンサイト界の有名な荒らし（実話）黄東洋も正仮名論者である。

正字論者ではあるが、「正仮名論者」ではないぞ。前提誤認。

>285
もう見つけたのか、早いな。
ある程度書いてから晒そうと思ったのに。
一応、訂正しておく。

ノズラー観察同好会報
http://d.hatena.ne.jp/noz_watcher/

＞野○サンを批判してる連中（私も含めて）が裏でを握ってる

裏で「手」を…　だよな。追加訂正。

ほお、早速訂正したか。ならば序でにもう一つ。
書き出しは「野○さん」なのに、途中から「野○サン」。整合性が無いね。
何か特殊な意味でも込めてるのか？

> 資材係さん
同好会会報発行、お疲れ様です。漏れも見るようにします。
あと、ココへ案内してくれてありがとう御座います。あと、野崎クンの用語で言う無職「ネタ」で
引っかけるようなマネをして本当に済みませんm(__)m。

>282
ご指摘ありがとう御座います。いろいろと思い当たることがありました。
中でも
>彼が非難されるべきかどうかと、
>彼の非難対象が非難されるべきかどうかは別問題だから。
は鋭いと思いました。漏れは
「もちろん自分のことを棚上げにするのはかっこ悪い。 」のかっこ悪さに気を取られすぎていたように思います。

>さて、誰かが自分の論理で他人の文章を解釋してゐると云ふ批判が２ちゃんねるの某スレにあつたのだけれども、誰の事を言つてゐるのだらうか。私は、對象の文章の中にある文章自體の矛盾を指摘して批判してゐる。だから、私の事ではないのだらうが、氣になる。
ぼかした言ひ方ではなく、はつきりと物を言つたら何うだらうか。どうせ匿名なのだし。
匿名ってどういうことかはさておき
なんだかよくわからない批判が２ちゃんねるの某スレにあつたのだと闇黒日記にあったけれども誰の事を言つてゐるのだらうか。
漏れは、268と269を続けて書いたので野崎クンのことを言っている。
だから、私の事ではないのだらうが、氣になる。
ぼかした言ひ方ではなく、はつきりと物を言つたら何うだらうか。

>288
ご指摘ありがとう。
これからも情け容赦ないツッコミよろしく。

>289
労いの言葉ありがとう。

本がお好きなようだから、晶文社の「仕事をしなければ、自分は見つからない。」
（三浦展著）をぜひ御一読ください。副題は「フリーター世代の生きる道」。歴史的
かなづかいのことや広報部氏批判には長大な書き込みをするのに、労働や就労、ニートの
問題に全く言及しないのは、何とも不思議ですね。ぜひとも一度ご高説を賜りたいものです。

目￥＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾−＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾にいいえええううううううウ\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

確かになあ。野崎氏の労働論はぜひ拝聴してみたいとは思う。
あれだけマルクスマルクス言ってんだから一家言くらいありそうなもんだ。

簡単に｢自ら死ぬる権利｣とやらを美化する阿呆＝ミッドナイト蘭。

>293
労働論だけじゃなくて、伝統論とか文学論とか拝聴したい事はいっぱいある。
下らない論争遊びするよりも重要な事じゃなかろうか？

闇黒日記の
>バーチャルネット思想家の「平成１５年５月１日　旧仮名遣ひ」の邊。
これ、多少イヤミが入ってるけど基本的に読みやすい。もっとも前半しか読んでないが。
で、野崎クンがなんで歴史的仮名遣いを信奉するかがわかった。
とりあえず納得。野崎クンも、普段からイヤミや当てこすりを入れないで、これぐらいわかりやすく書けばあるいは原稿の依頼ぐらいは来るかも知れないのに
もったいないことだ。

で、わかったからと言って賛成するかどうかは別。
確かに歴史的仮名遣いの方が「正しい」というのは本当かも知れない。でも正しいからすぐ従うってのもどうかなあ？
野崎クンを見ていると、速度制限を守るのが正しいから一般公道上で絶対にスピード違反をしない「正しい」ドライバーって感じがする。
正しいかも知れないけど、現実とかけ離れている気がする。
歴史的仮名遣いは何とか読めるけどやっぱり読みにくいと思うしましてや書けるようになるにはえらい苦労すると思う。
でえらい労力を払って歴史的仮名遣いを身につけても「正しい」と言う満足は得られても人から変人扱いされるリスクが大きすぎる。
費用対効果が低すぎると漏れ個人は思う。
旧漢字も同じ。

まあ「やりたきゃ止めないけど、それってヘンだよ」という感想かな？

>296
野嵜サン-（嫌味+当てこすり）＝0

というか、はじめから彼はゼロだよ。才能も所得税額もｗ

>296
私は、正統表記の問題を語れるほどの知識を有していないので、正字正仮名の是非については
一応「留保」という立場を取ってます。
正字は、漢字辞典見ながらノートに書き取りしてたんで一応読む事は出来ます。

「国語問題研究会」の掲示板に「義」が荒らしに来て、我らが野嵜サンが毎度おなじみの「悪いのは！『義』だ！俺は正しい！」節を炸裂させてるけど、野嵜サンの下らないスタンドプレーのせいで真面目に
国語問題を語ってる掲示板が荒らされることになって申し訳ないと思わないのだろうか？
実際に荒らし行為をする「義」が一番悪いのはいうまでもないけど、ああいう「義」みたいな存在を生み
出したのは、間違いなく野嵜サンが方々のサイトに争いの種をまき散らしたからだよね。

福田恆存から正しい影響を受けてきたものは紛れも無く眞正保守派なのである。
眞正保守とは何か―進歩を否定し不易信じる事ことが舉げられる。
人類、社會、人間性の本質は實は不變であり、それらが進歩すること
などないと信じる立場ことだ。
それゆえ嘗ては質の高い文藝の歴史に殘る數々の傑作を殘した福田恆存の
流れを組むものが、現代の今では所詮無職やアニメオタクに過ぎない
と云つた印象を與へ他人から輕蔑のな眼差しで見られる事により、
「進歩思想」「進歩主義」「革新」などと云つた左翼的な思想を身を棄てて
でも潰滅せんとる深遠な思惑が隱されてをり、其のことが殘念なことに
多くのものに理解されるどころか誤解され、
嘲笑されると云ふことは現代日本の知性の缺如、知的怠惰の表れに
ほかならないだらう。
なんと哀しむべきことだらうか。

http://happytown.orahoo.com/midnight-run/
　　　　　　　　↑
なんと哀しむべき頭脳であらうか。

さて、ブックオフでも神田町でも、古書を買ふのは結構な事だ。だが、それだけで本當に良いのだらうか。

あの世に古書は持つて行けないのである。

「小林よしのりの人を見下したやうな文體、各方面に惡影響を與へてゐるやうな
氣がする」なんて言ってるけど、人を見下した態度をとってるのは、自分自身で
あり、自分の師匠であり、その周辺の有象無象どもだろう。目糞鼻糞を笑うとは
このことだ。

ウヨがどんぐりの背比べしてるようにしか見えん。

同好会は、「無職」を攻めたほうがいい。掲示板でも同好会には執拗に
反発しているのに、無職に言及している「一読者」にはほとんど反応
していない。これは野崎にとって無職が最大のアキレス腱だからだ。

強がり言っても、無職であることに後ろめたさを感じていることが時折、図らずも
文章に現れてしまうところが、実に痛々しい。こうはなりたくない三十代男の典型。

仮に無職じゃないとして、何してる人なのか知りたいな。

新假名を使つてゐるものはインチキな代物を使つてゐると云ふ
後ろめたさ、後ろ暗さを感じてゐるので、他人の屬性を云々するのだらう。
歴史的假名遣ひを使つてゐるものはそのやうなことは全くなく
常に威風堂々としてゐることが出來るのである。

まあ、威風堂々とするだけなら別に誰でもできるわな。
自分が偉いという無根拠な思い込みさえあればいいのだから。
旧かななんざ、その気になれば高校数学より簡単に習得できるから、
そういう根拠の無い優越意識のタネとしては悪くない。

>>308
インチキだという事も気付いてないだろ！ふつー。

森君が紹介した木村君の『地獄の箴言』最新論考を完全に黙殺する人達。
http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain

木村氏の『それほど大事か「日本資本主義の精神」』読んだけど、なかなか面白いと思う。
皮肉じゃなくて、本当に。

>299
いやだなあｗ、それじゃあ漏れが「正統表記の問題を語れるほどの知識を有している」ようじゃないですかｗ。
漏れは「十」を「じう」と読むとか「通り」を「とうり」と書いてはいけないのに「王様」は「おうさま」と書かなきゃいけないとか、
そういう点が気になっているだけです。
今はレポートや試験に適当な仮名遣いで書いても減点されない立場になったからいいけど、必ず手書きでなくちゃいけない
小学生・中学生・高校生 の頃に戻ったとしたら減点されまくりでツライだろうなあ、と。
そういうのを旧仮名遣いではきっちりやってるんじゃないか、と何となく思いこんだだけで。

外してそうだなあ。少なくとも野崎クンは闇黒日記の該当の部分ではそういうことを言ってないのに、勝手に思いこんじゃってるからなあ。

というわけです。

あと、同好会会報、がんばってください。

黄東洋のせいで馬鹿扱いされる正字正仮名論者


258 名前：名乗る程の者ではござらん 投稿日：2003/11/09(日) 20:52 ID:wIMSXtS9
伊藤耕は、中錠政秀、高句麗人ｋｏｍａ、土屋小十郎という様々なＨＮで書き込みしているよ。
今は「仕置人のアジト」で荒らし行為ばっかりやっているけど。頼むから、ここ（２ちゃんねる）
には来ない方がいいと思うよ。だって、君の書き込みって読みにくいんだもん。


259 名前：名乗る程の者ではござらん 投稿日：2003/11/09(日) 23:21 ID:JvP35ZM2
>>258
同意。
こいつが旧字・正字にこだわるのは勝手だし本人の自由だけどさ、読みづらいという
指摘を全く聞き入れないのはいかがなもんかと・・・。
まさか日常生活でもあんな文章を書いてるんだろうか？
会社で報告書を提出する時もあんな読みづらい文章書いてるとか？



260 名前：名乗る程の者ではござらん 投稿日：2003/11/09(日) 23:31 ID:f+zKW/kd
>258
こいつは多分、松原正っていう超マイナーな文芸評論家のファンだと思う。
旧かなを使うのが正義だと思ってる厄介な奴らです。
こいつらの痛さをみてみたい人は、文学板の松原正スレを一度みると良い
かと。


261 名前：　 投稿日：2003/11/09(日) 23:54 ID:???
岸田森のファンサイトにも、
旧字を使う、痛い香具師がいるんだけど
同一人物かな？

必殺サイト荒らしを誇らしげに報告する黄東洋＆同調する野嵜建秀名誉ノズラー
http://kan-chan.stbbs.net/cgi/board/mibbs.cgi?mo=p&fo=language&tn=0035&rs=1&re=50&rf=no

noz_watcherブログの背景が緑で、
引用文の赤文字が見にくいので、改善措置求む。

>316
さっそく改善しておきました。
あと、ついでに例の「義」問題について書いておきました。

木村貴氏のサイトに掲載されてる文章では、「呉智英氏の思ひ出」が良い。
木村氏って、野嵜サン同様「大所高所からものを言う」文体が鼻につくんだけど、これは自分の言葉で
率直に呉智英氏への思いが綴られていて良いと思う。
野嵜サンも、借り物の言葉で頓珍漢な日記を書いてないで、松原正氏にどのように出会って感銘を受
けたかを書けばいいのにね。

ま、無理か。

野　嵜　サ　ン　じ　ゃ　な　。

169 ：名無し草 ：2005/03/30(水) 01:39:40
ノズラー観察同好会のやることは観察の範囲を超えてるっつーか、
本人に見られてるのに「観察だからお前の云うことに答える必要はない」的スタンスが卑怯だな。
アレクセイと同レベル。


170 ：名無し草 ：2005/03/30(水) 17:32:15
つーか相手する価値ないだろ

本日付の日記。
そんなくだらないことに悩んでるから大人になれないんだろうなｗ
>人間がなぜ死ぬのか
http://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/jinkou/geppo/nengai02/
>死んだ人間は何處へ行くのか
http://www.petoffice.co.jp/kasoba/
>人間は死ぬのになぜそれまで生きるのか
特に死にたくないからじゃない？

俺は別にnoz_watcher側ではないが。妄想もほどほどにね。
>それでその人は人間的に生きた事になるのか？ 或は、生きた事になるのか？
古本マニアのヒキコモリが「人間的に生きる」かどうかに何の意味があるのか？
そんなどうでもいい思索に関わる暇があったら、何か世に残る作品でも書けよ。
何を考えたってどうせ死ぬんだし、死んだ後に残るのは作品だけだぞ。
>「さう云ふ風に出來てゐる」では話にならない。
なぜ話にならないのか。ただそういう風に出来てしまっているシビアな
現実から目をそらし逃げているのはおまいさんのほうだろう。
>「死んだ人間」は「屍體」であると誰が斷言出來よう。
まあ、魂の実在を信じるのはあんたの勝手ではあるが。
葬式とは生きているものが自分達の満足のために開く会合だ。
親鸞本人ではなく、親鸞を悼む人たちの都合で葬式をやったんだろうし、
それはそれでかまわないだろう。誰も困らないのだし。
>「特に生きたくないから死ぬ」と云ふのが「ない」のはどう云ふ訣か。
人はただ受動的に生理的欲求を満たしていれば生きていられる一方で、
死ぬのは面倒だし、たいてい苦しいから、積極的理由を必要とする。
精神的障害による自殺はこの限りではないが、むしろ「病死」の範疇だろ。
>人間は絶望しないでどうして「死にたくない」と思へるのか。
俺はそんなことを書いた覚えはないぞ。
「特に死にたくない」、というのは、格別死にたいわけでも生きたい
わけでもない、フラットな状態のことだ。生きることを希求している
状態ではない。

別に勤務先は言わなくていい。職種を知りたい。

>319
別にいいんじゃない？野崎クンも野崎批判すべてにきっちり答えているわけじゃないし、
観察同好会が野崎クンを見ているのと、野崎クンが観察同好会を見ているのは別問題だし。

野崎クンが「noz_wacherの相手をしてると大事なことが書けない」みたいなことを言ってるけど
だったら相手にしなきゃいいんじゃ？

>一往、noz_watcher氏も、「義」の行爲には感心しない、と云ふ立場であるやうです。「義」の事を「ノズ
>ラー」と呼ぶのには贊成しないでせう。さう云ふ訣で、「義」は「ノズラー」ではありません。「義」の騙り
>を「ノズラーの仕業」と言ふのは、noz_watcher氏の語の定義からして不當な行爲であると言へます。

さっぱり意味が分からないんですが、誰か意訳してください。

あれ、３２１への反論はなしか。中途半端だよなー。

ここ一年くらいあの日記読んでるけど、まともな労働論をぶってる
ところを見たことないぞ。せいぜい、勤労感謝の日についてくだらない
絡み方をしている程度だ。奴が労働について語れないのは、少なくとも、
noz_watcherのせいではないなｗ

みなさん、ほどほどに。あんな無職でハゲのゴミ男の言動をチェックするより、
別のことにもっと有効に時間と体力を使った方がいいですよ。

んじゃ一週間ブログ更新しないでおくから、野崎サンには是非とも労働論を書いて欲しい。

noz_watcherが広く外部に対して発しているメッセージは、要約して言えば「弁護士
や警察権力によって執行力を行使できないような人間はウェブ日記を作るな」というも
のだ。作れば我々が利用し吸い尽くし破壊する、そういった意志の体現である。この手
のウェブ日記を作った、あるいは作ろうとしている人間は、このnoz_watcherからの
メッセージを真摯に受け止め、今すぐ作業を中止するか、確かな執行力を整えながら
前に進むかを選択しなければならない。これは推奨ではなく必須条件である。そうし
なければ今後もこの道は死体の山で埋まる。

>329
深読みしすぎ。

野崎君って何の為に、誰の為に書いているの？自分の為か？
日記だから自分の為に書くのは一向に構わないがわざわざ公開するもんなのか？

別に野崎がなんの職種かは気にしない。どうでもいい事である。
野崎本人が｢無職｣に拘ってるとしか思えない。

曙太郎＝野崎くんへ
｢ものごとを学ぶためにのみ仕事をするという観念は、本質的なユートピアである｣
　　　　　　　　　　　　　ｂｙアラン『神々』　　　　　　　　　　　　

>331
本人は永井荷風にでもなったつもりなんじゃないの？

自己顕示欲のカタマリですよ、あのハゲは。

掲示板荒しは犯罪です
ストーカーは愛です

匿名掲示板で自我が強過ぎるのはよくないな資材係クン。

暇なんだろな、きっと

皆　さ　ん　の　税　金　は　、
　
　　お　気　楽　野　崎　の　老　後　の　生　活　費　に　な　り　ま　す。

>>332　と言ってる自分が一番拘ってるという罠

死罪係はこのスレの「義」に対応しろよ
お前の立てたスレだから安心して「義」が書いているんだぞ
「自分がまいた種は自分で刈り取る」と死罪係は言ったよな
同僚と花見に逝っていないでちゃんと責任とれよ

>341
２ｃｈを何か勘違いしている予感

なんか最近ノズラー観察するの馬鹿らしくなってきた…

>>343
ようやく気づいたか。
毎日毎日アニメと古本、日常に何の変化もないうえ、
都合の悪いことは「決め付け」ですませ、話が通じない
奴を観察していて面白いわけないだろ。このスレも
はやくやめて誰も相手にしないのが一番。
ネットがすべての野崎にとってはネット上の敵がまさにエネルギー
なのだから、ブログなんかつくるのは奴に餌を与えているのと同じだ。

面白けりゃいいんだけどね

>なんか最近ノズラー観察するの馬鹿らしくなってきた…
いやー、同意ですな。

皆　さ　ん　の　税　金　は　、
　
　　お　気　楽　野　崎　の　老　後　の　生　活　費　に　な　り　ま　す。

野 崎 の 労 働 強 化 を 図 り 、相 続 財 産 を 差 し 押 さ え まし ょ う 。

>>347　「年金」ではなく「税金」と言ってるのは、自らが年金を意図的に払い逃れしている証拠

そもそも「義」は野嵜たんの職業を明かすよう執拗に挑発している割には、自分自身がどこで働いているのかは公開しない。
馬鹿らしく無職にこだわって無職無職言い続けてる奴の方が実は無職じゃねーのか？

面白くなきゃノズラーじゃない！
フジＴＶと一緒だよ。

見世物が無くなったら大騒動。
これローマ帝国の先例。

(無題) 　投稿者： 野糞 　投稿日： 4月 9日(土)13時17分57秒 61-24-239-144.rev.home.ne.jp
まあ、誰も本氣で「人権保護法案」を潰す積りなんてありませんからねー。言論の自由なんて、本當は誰も本氣で守りたいとは思つてゐませんから。「あれば良い」程度の物を、誰も本氣で守る氣にはなりません。
------------------------------------------------------------------------------------------
何だかんだ言って、結局「人権保護法案」を恐れてる野嵜サン萌え♪




…ああ空しい…

■精神病質チェックリスト

●感情・対人関係
・口達者で皮相的
・自己中的で傲慢
・良心の呵責や罪悪感の欠如
・共感能力の欠如
・ずるく、ごまかしがうまい
・浅い感情
　
●社会的異常性
・衝動的
・行動をコントロールすることが苦手
・興奮がないとやっていけない
・責任感の欠如
・幼い頃の問題行動
・成人してからの反社会的行動


身近にいるような…。って、既出？

>352
今回、騒がれなければおそらくあっさりノーチェックで通って
しまっていたであろう「人権擁護法案」がこうまで取りざたされたのは、
ネットの影響力もかなり大きかったのだが、それも彼にしてみれば
「本気」ではないんだろうな。言論の自由が無くていいってんなら
まず自分が捨てればいいのに。何も言わずに引きこもってろｗ

>>353
「感情・対人関係」にあてはまるのが、早稲田大学名誉教授某氏の
周辺にいる連中だろう。いや「社会的異常性」にもあてはまるかな。

http://myshop.7andy.jp/myshop/kotobakotobakotoba?shelf_id=06
野嵜名誉ノズラーの福田恆存全集の評価、「私の国語教室」が収められてる4巻を除いて
軒並み評価低めなのは何故？

　　　　　怠　け　者　が　、　花　見　と　は　、笑　止　。

>>357
こんな事に貴重な時間をつぶしてるあんたの方がよっぽど怠け者で人生の無駄遣い。

>>357
こいつのいつもやってる事は奈良の騒音ババアと同レベル

【社会】"動画あり" 大音量アップテンポ曲を２４時間流し続けた女、逮捕…奈良★３
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1113284890/l50

　いひひひ、口惜しいか。

>>357、>>360
日経ビズテックに無職のアニヲタの名前騙って「松原正には思想的に歪みがみられる」
云々みたいな投稿したの、アンタだろ。でも、粘着もここまで来ると笑うしかないな。
ホント、「芸」を感じるよｗ

>357、>360
詰まらなすぎて観察対象にもならん。

>>356
・ろくに読んでいない
・読んでも理解できなかった
という２つの理由によるんじゃないかな。
　例えば野崎が福田氏の戯曲について論じたのを聞いたことがないだろ。

　　　お、哀　れ　な　観　察　者　！

ほれほれ、もっとやれ！

>364
早く逮捕されなさい。

>363
野嵜名誉ノズラーはきっと、国語問題関連の論文や中公文庫版「人間・この劇的なるもの」の解説
（解説の執筆者は松原正）くらいしか読んでないんでしょうね。

Amazonに松原正「人間通になる読書術」が1万円で売りに出されてる。
売りに出したのは、神田町での古本の購入資金が欲しい某氏である「疑ひがあります。」

2005-04-13 賢者の毒？

ノズラー達が信奉する、松原正氏に「人間通になる読書術」というのがあって、サブ
タイトルが「賢者の毒を飲め、愚者の蜜を吐け」である（読んだ事ないけど）。

しかしノズラー達観てると、「賢者の毒」を服用したものが必ずしも「賢者」になるとは限らないんだなぁと、つくづく感じる今日この頃。

「賢者の毒」の副作用で馬鹿になるくらいなら、「無知蒙昧」な大衆のほうが、まだ
しもマシなような気がする。

松原正氏の「人間通になる読書術」は名著との評判。

名誉ノズラーの野○サンには、是非ともこの本を自費出版して頂きたい。

「復刊ドットコム」で復刊しようなんてセコい了見だぜ。

>（読んだ事ないけど）

駄目じゃん。

>つくづく感じる今日この頃。

>ような気がする。

>との評判。

根拠なしかよｗ

>自費出版して頂きたい。

>セコい了見だぜ。

ｸﾏｰ

>>366

逮捕させろよ

>>367
>>368

死罪の「陰謀論」ｗ

>>352

>(無題) 　投稿者： 野糞

引用は正確にしろよ腰抜け

http://noz-watcher.hp.infoseek.co.jp/kakosure.htm

早く逮捕されなさいｗ

＞幼稚な陰謀論
＞何処を掘ってもゴミしかない「×黒日記」
＞厚顔無恥ぶりは、かのナントカ宣言の某馬鹿漫画家と同じ
＞あ　ん　た　に　言　わ　れ　た　く　な　い　わ　い　！
＞で、一体何が言いたいの？
＞何が言いたいのかさっぱり解らない典型的な駄文
＞それでどうしたの？
＞あ、でも野○サンの汚い「ケツ」は勘弁ネ！
＞プライドの高いヘタレほど始末に負えないものはない

罵倒罵倒罵倒ｗｗｗｗｗ

2 ：吾輩は名無しである ：04/12/09 13:18:30
>>1

進歩ない奴

「義」に青ざめるノズラー観察同好会広報部（資材係）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

なんか最近ノズラースレ観察するの馬鹿らしくなってきた…

＞なんか最近ノズラースレ観察するの馬鹿らしくなってきた…
いやー、同意ですな。

…ああ空しい…

とりあえずお前ら>>1の思惑通りになってることに気づいていい加減に流せ

m9(＾Д＾)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ　
m9(＾∀＾)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ
m9(＾▽＾)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ
m9(´^？？Д^？｀)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ
m9(´^？ω^？｀)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ
m9( ？？Д？？)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ
m9(？？Д？？)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ
m9(*＠ω＠*)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ
m9(^？∀^？)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ
m9(？？？Д？？)　ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰ

私は一度ダメだったから即その人物を全否定するのではなく、こういう周辺の声に触れて
これからどう振る舞っていくのかを見守りたい、と考えます。人間は学習するものですし。

一昔前の犯罪をありありと思い出させるな

まぁこのテのスレは信者とアンチが入り交じり罵り合う
結果になるからあまり参考にならないのが常

叩くんなら自分だけで叩け
己の道を貫けよ。
そんなに仲間が欲しいのか？
自分一人じゃなんにもできんか。あまったれ。

野崎掲示板の野崎サンによる最新カキコのタイムスタンプ
投稿日： 4月14日(木)20時27分53秒

そして、このスレに現れた反広報部の最初のカキコのタイムスタンプ
投稿日：2005/04/14(木) 20:35:17

平成十七年四月十四日
「デモでの破壞行爲は惡い事だが、支那の人間にさう云ふ事をさせてゐるのは日本が嘗ての歴史を反
省しないでゐるからである」と支那の中の人が言つてゐるが、「掲示板荒しは惡い事だが、『義』にさう
云ふ事をさせてゐるのは野嵜が偉さうな文章をウェブで公開してゐるからである」と云ふnoz_watcher
の理窟に似てゐるところがある。
-----------------------------------------------------------------------------------
そこまで断定してはいないんだけどなー。
こちらの言い分を微妙にねじ曲げるのがノズラークオリティ。

ちなみに私はこう書いた。

「さらに言えば、野○サンは何故「義」のような存在が生まれたのか、一度でも誠実に考えた事がある
のだろうか？己自身に何か問題がなかったのかと、どうして考えられないのだろうか？」

http://d.hatena.ne.jp/noz_watcher/20050414
http://pu-lab.sakura.ne.jp/nodo4.htm#nodo20050414

>ノズラー達が信奉する、松原正氏に「人間通になる読書術」というのがあって、サブ
>タイトルが「賢者の毒を飲め、愚者の蜜を吐け」である（読んだ事ないけど）。

http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/text/Kenjanodoku.txt

>>386-387

陰謀論に走るノズラー観察同好会広報部（資材係）

>そこまで断定してはいないんだけどなー。

2005-04-01 「義」に青ざめるノズラー

名誉ノズラーである我らが野○○○サンには、通称「義」というネットストーカーが付
きまとっている。

彼のサイト「駄文駄文駄文（仮名）」によると、何でも数年前からずっと野○サンに張
り付いているらしい。

言うまでもなく、この「義」というネットストーカーは最低の野郎である。いかに野○
サンが××（自主規制）であろうとも、野○サンや木×氏の名を騙って他の掲示板を荒らし
て良いという理由にはならない。

名誉ノズラーである野○サンも、リモートホストが割れてるんだから、さっさと警察に
名誉毀損で被害届を出すなり、プロバイダに通報すれば良いものを、人に「臆病者」と
罵られるのが怖くて通報しないでいる。それでいて、「義」による荒らしが行われるた
びに周章狼狽する始末。

プライドの高いヘタレほど始末に負えないものはない。

しかし、事はもはや野○さんと「義」のみの問題ではない。

現に「義」は、野○さんの掲示板のみならず、各種正字正仮名論者のサイトを荒らしまくっている。

野○さんは、つべこべ言わずに一刻も早くプロバイダか警察に通報すべきなのである。

てか、早くしろ。

それとも、同志が「義」によって迷惑を被る事よりも、己のチンケなプライドを墨守する事のほうが大事なんですか？

さらに言えば、野○サンは何故「義」のような存在が生まれたのか、一度でも誠実に考
えた事があるのだろうか？己自身に何か問題がなかったのかと、どうして考えられない
のだろうか？

今更「荒らしをする「義」が悪い！俺は正しい！」などと連呼しても始まらない。

今、一番大切なことは「自分がまいた種は自分で刈り取る」こと。

これに尽きる。

掲示板も「ブログ」も、個人ではなく複數の人によつて生成される。Wikipediaも同樣
である。だから駄目である。複數の人によつて生成されるコンテンツは、情報が多くて
も、「ノイズ」も多くなるから、使ひ物にならない。量ではなく質の觀點から言ふなら
ば、ウェブは掲示板や「ブログ」のやうな複數の人間で生成されるコンテンツの所爲で
「ノイズ」だらけになつてゐる。

闇○日記 平成十七年三月五日から引用


ご自分も「ノイズの多い掲示板」をしっかり利用しておいてよくもまぁ、こういう事が
言える事（呆）。だったら自分のサイトの掲示板、さっさと閉鎖しなさいな。

こちらの言い分を微妙にねじ曲げるのがノズラー観察同好会広報部（資材係）クオリティ。

「さらに言えば、野○サンは何故「義」のような存在が生まれたのか、一度でも誠実に考えた事がある
のだろうか？己自身に何か問題がなかったのかと、どうして考えられないのだろうか？」

死罪係は自分が誠実だとでも思っているらしい

まるで話の通じない人等だなー（呆

http://d.hatena.ne.jp/noz_watcher/

>まるで話の通じない人等だなー（呆

あ　ん　た　に　言　わ　れ　た　く　な　い　わ　い　！

2005-04-13 賢者の毒？

ノズラー達が信奉する、松原正氏に「人間通になる読書術」というのがあって、
サブタイトルが「賢者の毒を飲め、愚者の蜜を吐け」である（読んだ事ないけど
）。

しかしノズラー達観てると、「賢者の毒」を服用したものが必ずしも「賢者」に
なるとは限らないんだなぁと、つくづく感じる今日この頃。

「賢者の毒」の副作用で馬鹿になるくらいなら、「無知蒙昧」な大衆のほうが、
まだしもマシなような気がする。

松原正氏の「人間通になる読書術」は名著との評判。

名誉ノズラーの野○サンには、是非ともこの本を自費出版して頂きたい。

「復刊ドットコム」で復刊しようなんてセコい了見だぜ。

2005-03-26 ブログ開設にあたって

ども、ノズラー観察同好会広報部（資材係）っす。

この度、ついにノズラー観察同好会のブログを始めさせて頂きます。

現在、「２ちゃんねる」文学板のノズラー観察スレにてノズラー観察をしており
ますが、「２ちゃんねる」で書きづらいこととかを、このブログで書いていきた
いと考えています。


ノズラー観察同好会のスタンス

まず「ノズラー観察同好会」は、基本的にノズラー諸氏の個人サイトへの荒らし
攻撃を推奨いたしません。方々の掲示板に「野○健秀」の名を騙り荒らし行為を
行う「義」（野○サンは荒らし行為者を「義」と総称してるようなんで、それに
従っておく）を当会はきっぱりと否定します。

当会は、ノズラー諸氏を観察し、彼らを反面教師とすることで自らを糺すことを
目的としており、彼らのサイトの崩壊や彼らの破滅を望むものではありません。

また当会は、ネットにて正字正仮名の復権運動に取り組んでいる方々を愚弄する
ものではありません。当会は彼らの主義に必ずしも同調するものではありません
が、一つの目標に向かって真摯に活動している者に対して敬意を抱く事に吝かで
はありません。

あくまでノズラー≠正字正仮名論者であり、これを混同してはいけません。

[コメント]

noz_watcher
『ノズラー観察スレッドにて事実誤認との指摘があったので、該当部分を訂正しておきました。』

noz_watcher
『あと、このブログで個人名を表記するのはマズいと思いましたので、一部伏せ字にしておきました。』

noz_watcher
一行紹介

文責：ノズラー観察同好会広報部
プロフィール

我、ノズラーを憎む者に非ず。

ただ嗤うのみ。
はてなダイアリー登録情報
ユーザー登録から本日までに日記をつけた日数：8日

>2005-04-14 福田読みの福田知らず
>
>福田恆存の著書に「日本を思ふ」（文春文庫）がある。とても名著なので、未読
>な方は是非読んでみてください。

noz_watcher　読　ん　だ　の　か　よ　？

＞（読んだ事ないけど）。

noz_watcherは松原正氏の著書『人間通になる読書術』、福田恆存氏の『日本
を思ふ』を紹介し、それらを持ち上げる振りをしてみせて野嵜さんを貶めやう
としてゐるのだけど、しかしnoz_watcherは『人間通になる讀書術』を「讀ん
だ事ない」のである。理由は後述するが『日本を思ふ』も「讀んだ事ない」に
違ひない。「何が言ひたひのかさつぱり解らない」相手を批判するのに「讀ん
だ事ない」本を持ち出してくるのがさすがnoz_watcherといはうか。

＞ちゃんと起承転結の「結」を書きましょうや。
＞
＞あ、でも野○サンの汚い「ケツ」は勘弁ネ！

(ﾌﾟ

http://f.hatena.ne.jp/noz_watcher/
http://b.hatena.ne.jp/noz_watcher/

http://a.hatena.ne.jp/noz_watcher/

http://g.hatena.ne.jp/noz_watcher/

＞「正字正仮名」がいかに正統な仮名遣いであるかをネット上の掲示板などで布教する
＞が、語り口が傲慢なので皮肉にもかえって「正字正仮名」に嫌悪感を示す人を増やす
＞という事態に陥っている。

資材係は自分が傲慢ではないし２ちゃんねらー口調が嫌悪感を催させないと思っているらしいな
２ちゃんねるの外では２ちゃんねらー風の文体はやめた方がいいよ

>>1の望みを違う方向からかなえてるスレだな、これ

どんな悪い作品でも書きようによっては褒められるし
逆もありきだし
自分の目で見て自分の感性を信じるのが一番ってこった

加害者の方が圧倒的に有利だから
加害者に・・・・・
うそうそごめん

なんだ、野崎クンって
>仕事では略字略かなで妥協します
というヘタレなのか。だったらなんで
http://myshop.7andy.jp/myshop/kotobakotobakotoba?shelf_id=06
の「「不正漢字不正かなづかい」が常用されてゐる」という、普通のかな漢字を使っている人をの神経を逆なでするような言葉と
略字略かなというもっともらしい言葉とを使い分けてるのか
聞いてみたいな。

やるなら最後まで突き通すか、サイトにでっかく「でも日常では私も不正漢字不正かなづかいを使ってます」とか書いた方がよさげ。
野崎クンにかぶれちゃったなんちゃって理論家が迷惑しそうだよ。
あ、どうせ「自己責任」の時代だから構わないのかｗ。というか野崎クンは読者のことなんか一ミリも考えてないのかｗｗ

>412
所詮「お遊び」なんだから、それくらい目を瞑ってあげましょうや。

ある人には分かるのに、それが別の人にはまったくわからない、その違いに戸惑う。
そういう体験を1度でもしたならば、
石を投げるかどうかは、確固たる個人的動機の確信が無ければ判断できないんではなかろうか？

>>412-413
福田恆存の「私の幸福論」読んでないだろ

それは良いんだが、人の発言には話の腰を折るようなレスをつけて
自分の好きな発言に同じような事をされると荒らしとか
厨房とか言いながら激怒して叩きまくるのはどうかと思うんだ

>>413

馴れ合いはよそでお願い

百の荒らしより一の天然いいますし
もうガチでだめかもしれまへんな

野崎氏は駄目と発言する奴は、どう駄目なのかを客観的に話して欲しい
どうも駄目出ししている根拠が個人的確執っぽい奴が多すぎて、参考にならないのよね

例えば、「デモ＝悪いこと」だから「彼らによる日本への批判は無効」
という文学者らしからぬ短絡とかね。
無職だからって正義を語ることが許されないわけではないように、
デモで破壊行為やってるからってその主張に正義がないことにはならない。
それは別個に吟味しなくてはならないことだな。