【いじめ】ブレインストーミング8【自己防衛】

匿名掲示板の特質を最大限に悪用　バレナケレバイイ　
ﾈｯﾄいじめをしている者たちについて追及、検証、昇華など様々な観点から語るスレ


【猟犬】ブレインストーミング７【私怨粘着を追え】＠人権問題
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1253027368/l50
【猟犬】ブレインストーミング６【私怨粘着を追え】＠壁
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1252750871/l50
シリーズ過去
【サル私怨】ブレインストーミング　５【誰だ？】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1252500180/
【サル私怨】ブレインストーミング　4【誰だ？】＠壁
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1252280207/l50
【サル私怨】ブレインストーミング　３【誰だ？】＠壁
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1252137320/
【サル私怨】ブレインストーミング　2【誰だ？】＠壁
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1251804940/
【未だ】サルサルと非難するものは【私怨】＠臨時＠壁
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1250739094/

荒らしのせいで書き込めなくなったんで新ｽﾚねー

前スレ続き

ﾊﾞｽﾀもそうだったが評判・評価をやたらめったら気にする人ってそうなんだよねぇ
なぜ鵜呑みなんだろう???

Aが「あそこのケーキは美味しくないよねー」と言ったらば　自分はまずくはないと思えば　「そーお? 私はまずいとは思わなかったけどなー」とか多分誰でもﾌﾂｰに言うのよ
けれど
Aが「あの人(自分)って×××(悪い評価)よねー」と言ったらば　なぜ　　「そーお? 私は×××とは思わなかったけどなー」とならないのかねぇ
悪口とか良い評価でも構わんがﾎﾟｲﾝﾄは【自分のことが話題になったらば】かね　この違いとは。
なぜ自分のことを悪く言われた場合には、【あの人(自分)って×××(悪い評価)よねー】をそのまんま自分の中に取り入れ、傷ついたり怒ったりするんだろうか? という点
私の見解からすると　これはやはり自信が無いからではないかと思うわけよ
自分を信じる気持ち=自信
これが薄いと　衣服のような薄さなのだから　矢のように刺さるのではないかな

要は自尊心の低さ

ttp://plaza.rakuten.co.jp/kunisukidatta/34035より
傷つきやすい人は自尊心が低い
しかし、覚えておかなければいけないのは
こういったちょっとした事実そのものには
人を傷つける能力などはない。
また、他人が何と言おうと
他人はあなたの心の中に入り込んで
あなた自身を傷つける能力を持っていない。
結局の所、自分自身を
傷つける事ができるのは、
自分自身に他ならない。
自分自身の事実の
捉え方が全てである。
捉え方がその人にとっての
現実そのものとなっている。
他人が自分を傷つけているように
感じるのは、その能力をあなた自身が
その人に与えてしまうからだ。

>自分自身の事実の 捉え方が全てである。

そうそう　これこれ
なぜ　人から言われた悪口を　正なる事実として捉えてしまうのか? 　低自尊感情者だから。
正なる事実として受け止めてしまうのでさらに自尊感情がより傷つけられる
そして低自尊感情者は自己防衛機制によって反応し行動する

なんか前にも自尊心とプライドの違いについてｽﾚで展開したことがあったような気がするな・・・

で元に戻すが


450 名前：暇人 投稿日：2009/09/24(木) 07:50:22 WLv0VwFL0
>>412 【屈辱感】つーのは
「あの人　2chねらーだってよ　2chってID:v65fLoGF0の人ばかりでしょ
　いやあねぇ　もうつきあうのやめましょ　ひそひそ」
というような目にあうので
2chで遊んでいるのは会員に内緒にしてねということでは?
あなたも会員なので内緒にしてよ。
内緒にできないのならば会員やめてよ　と
問題は【屈辱感を覚える2ch】という場からなぜか離れられなかったこと
ではないかな。


454 名前：暇人 投稿日：2009/09/24(木) 08:08:30 WLv0VwFL0
>>418
裁判が終わったのにもかかわらず
いつまでも相手側を叩いている人がいるわけですよね
んでそれは誰かなわけだが
バスタやバスタ派が叩いているのはわかっている
他にだれかいるのか
原告氏や原告一派の可能性がありやなしやとつつくと
黄色氏とうにゃもや名無しが過剰反応した
何が何でも原告氏は無関係だとしたいHNや名無したちがいるわけですね
無責任というより【屈辱】がキーワードではないかと思います。
--------------------------------------------------------------------------------
私は【なぜ屈辱感を覚えるのか】から考えてみたんだわ

---------------------------------------------------------------
美男子サン・ジュスト〜フランスの窓から〜（２）
http://mimizun.com/log/2ch/whis/1035976865 より
953 名前：世界＠名無史さん 投稿日：03/11/12 02:21
いいか、おサル？おまえは２ちゃんに慣れっこになってるから、何とも思わないかもしれないが、
世間には、自分が、どんなに些細なことでも、２ちゃんに関わってしまったということだけで、
著しく名誉を傷つけられたと感じる人もいるんだ。
おまえが、問い合わせをしようとした会員の中に、２ちゃんに対して、そういう感覚を持っている
人が一人でもいたとしたらどうなったか？「２ちゃんに書いたか？」と聞かれただけで、「泥棒」や
「痴漢」「万引き」の嫌疑をかけられたかのような屈辱を感じてしまう人もいる。
そして、２ちゃんに関わっている人が会員の中にいた、というだけで、その団体から、ただちに
脱退してしまう人もいる。その団体を、名誉毀損で訴えるという人がいてもおかしくはない。
残念なことに２ちゃんとはそういう場所だ。
２ちゃんに対する感じ方が、自分と違うからといって、そういう人の存在も認めなければならない。
社会とはそういうものだ。一つの団体に所属している以上は、自分の都合や感情だけで、
行動してはいけない。それができないなら、いかなる団体にも所属すべきではない。
２ちゃんの中で、どんなに派手な罵り合いをしても、それは、仮想空間での「遊び」にすぎない。
しかし、おサルがしたことは、明らかに「遊び」としてすませられる限界を超えている。
おサル、どうしても２ちゃんで遊ばなければいられないなら、もう少し、慎重になれよ。
そしてリアルとは、完全に遮断された世界だということを念頭において、遊べよな
-----------------------------------------------------------

死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

早い話

自身の自尊感情の低さ　という自身の問題を、サルのせいにしているのが>>6ね

仮に原告が高自尊感情者であれば、傷つきもしないし、人から白目で見られようが屈辱感も覚えたりしない
それこそ

　　　　超然としている　わねぇ

裁判が終わっても　医師認定のﾎﾞﾀﾞと改ざんした中傷をサルにしたりの執拗な中傷いじめﾚｽとは、防衛機制によるもの　価値の引き下げ （無価値化）
-自己または、他者を過度に誇張された否定的性質のせいにする。ttp://www008.upp.so-net.ne.jp/cands/sudeffensess.html

名無しﾊﾞｽﾀお得意の手法だよね　この相手の価値の引き下げ手法はさ　笑
もう見慣れるくらいデフォ　笑
今夜も前ｽﾚにあったけどな　笑
暇人も◎ｻﾝもやられたっけよ　笑

37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ


暇人ざまぁw


死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ


暇人ざまぁw


死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

ということで　私的結論はもう出ているんだな


恨みの昇華法とは、自分を傷つけた人への攻撃では解消されない
自分の自尊心を高めることをするってことが解決法
この努力から逃げ、楽な方(サル貶め)を選択するから直らない　
サル貶めが無くなれば私らから批判されることもなくってよ? 笑

37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ


暇人ざまぁw


死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ


暇人ざまぁw


死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
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死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
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竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
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死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
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その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
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竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
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俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
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逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
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この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
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その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
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竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
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その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
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当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
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逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

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死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
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その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
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竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
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死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
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その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
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当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
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死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
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その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

527 ： ◆UNyaM0WOa2 ：2009/09/24(木) 17:32:10
暇人さんの一番の不思議は
原告さんと無関係がわかるネタがあるので教えるねって言ってるのに
それをまったく無視しているところ。
↑
はっきりわかるのであればスレで書けばいいし
原告氏と別人証明したところで
主婦の提唱する「原告一派説」までクリアになるわけではない

ズレている根本的な原因は
なぜ原告説が取り沙汰されるか　その本質を理解してないところにあると思う

裁判が終わってもおサル氏を攻撃している奴がいる
一番最初に疑われるのは原告さんなわけです。
どーしてかというと多重や名無しでおサル氏を叩いているのを隠して
「私だけが叩かれている　被害者だ」とおサル氏を提訴したからです
そして裁判で相手側から証拠を突きつけられ
裁判官の信用を失い裁判所から自白を迫られ
「おサル氏叩き」を自白したからです。

おサル氏叩きがあれば一番に疑われるわけですね
疑われるのが厭であれば
そもそも多重や名無しで叩かなければよかったんですよ

証拠がない限り疑うなという論理は
一見ご尤もですがリアルで被害が出ている以上　実際的ではないです
無責任な発言であると思います

実際にバレないと思って多重や名無しで叩いていた過去がある
という裁判で確定した【証拠】に基づいて
裁判後のおサル氏叩きに関しても「原告仮説」の可能性が
取り沙汰されているわけですね

中学生に麻薬を売っていた売人が逮捕された
そして売人が刑期終え出所すると
またもや中学生に麻薬が蔓延しだした。
この売人がまた麻薬売買にかかわっている可能性はないか
調査が開始された
どこに問題があるのだね

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
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したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

複数のチーマーがたむろするうにゃも街に犯人がいるのは明らか
チーマー・おながいチームが捜索されると
をかみが出て来て「あたいたちはもう麻薬を卒業したわよ」と下から睨みつけ
チーマー・メラニーズが捜索されると
007が「警察なんて大嫌い　あっち行け!」と大暴れ
うにゃもチームが捜索されると
うにゃもが出て来て
「犯人はサンタナよ　原告さんは無関係だわ」と
なぜか原告さん庇い。
しかもサンタナが犯人と捜査の目を操作する。

街の情報通◎姐御を叩くと内心
「うにゃも=原告氏」と思っていると目で合図。

うにゃもの原告庇いがまたもや疑惑を深めているというのが
現在ではないだろうか

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
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竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
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その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
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竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

力で持ってすれば力で押し返す
荒らしとなり如何にばっこしようが無〜駄無駄（笑
スレはなんぼでも立つ

あはははははは

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
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竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

そう〜
うにゃもにｽｯﾎﾟﾘ欠けているのが
「サル叩きがあったこと」
これが原因となり私らが動いてる因果が理解できないところ
頭悪いんじゃない？

事象Ａに引き起こされて事象Ｂがもたらされる時
事象Ａが原因 事象Ｂは結果 の因果関係 Wikipediaより

このつながりがうにゃもに見えないってのはあり得んね

原告が疑われるのは至極当たり前
２つあるところの１つがはい消えた
残り１つしかないのだから 笑
幼稚園児でも２―１＝１の計算くらいはできるってのに 笑

うにゃもはこの計算結果を見ないように見ないようにしてる 笑

簡単にもう片方のﾊﾞｽﾀ側が全部やったとしちゃう
その雑さが誤魔化しだとわかんない奴はいねーなー

またよくわからんのが
「うにゃもと絡めて原告を」の部分

うにゃもが原告もしくは原告一派 の何がどう法律的に「不当」なのか ｻｯﾊﾟﾘだ

うにゃもﾚｽを理解するには翻訳が必要だなぁ

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

な〜んちて 笑

わかってるわかってる 笑

うにゃもの言う「不当」とは感情的に受け止めた感想だとね 笑

違法ではない 法律的には問題はない
うにゃもの感情が問題視しているだけの話

さてこの感情が 自尊感情なんだな 笑

原告と思われる、原告がいるんだなと受け取られる
それで原告が傷つくだろう 心理にあるんだ

ってことはうにゃももまた原告同様低自尊感情者だってことさ
偶然かしら〜？ 笑

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
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その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

　37 ：壁に耳あり、障子にメアリーさん [sage] ：2009/09/25(金) 00:10:00
　 あの暇人の書いた広島で食べた鯛がどうのとか人権板でどうのとかに粘着氏がおまんまんレスくっつけて連投
　 しつこすぎる連投に腹抱えて笑ったよ
　
　
　 暇人ざまぁw
　
　
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。これは、当時の長吏・半右衛門が「弾左衛門が支配している関東その外の場所では、
死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」と明瞭にいっています。これを斃牛馬取得権といいます。
この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての皮革調達のために、長吏に皮の上納を命じたことに始まる
といわれています。もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからではありますが、それを戦国大名
が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。
その替わり、長吏は大名から大事に保護されます。小田原の北条氏の発行した史料などを見ますと、「徳政」をしたとあります。その内容に
ついては明らかではありませんが、納入する皮の値段を高く買ってやるとか、年貢を負けてやるとか、とにかく皮の確保のための優遇処置を
したとあります。また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。特に
竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、明治三年の記録ですが、
当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと県庁に報告しています。当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額で
あったかが判ります。明治以降、武士階級は長吏を封建制度の一番の悪党のとし、まんまと貴族として残り、悪はすべてエタ（長吏）の責任にし、
逃れ、いままでの封建社会の非難の矛先が武士に向けられないよう、長吏（エタ）に向けさせることを明治政府は意図しました。
いわゆる四民平等で、長吏を外したのである・

昨夜初めて専ブラでID非表示させてみた

まじ荒らしﾚｽが消えてスレが詰まるのな
確かにスッキリ見易い 笑

表層しか読めない感情馬鹿ばかりのスレで
さすがに◎さんの聡明さは光ってるな
いつもながら。
例えば これ
―――――
562 ◎ ◆Vkqz/2chzk sage 2009/09/25(金) 08:58:42
大事な事は、主婦氏も暇人さんも、
別におｻﾙさんの味方とゆーｽﾀﾝｽでﾚｽしとるわけぢゃないのに
何故がそぅ取る人がおる　ちゅー事かのぅ。
―――――

ある行為をすると目的以外にも影響を及ぼす ・・・副作用つ〜か副次的な結果

私らは 執拗な特定個人への誹謗中傷(行為)をやめさせようとしているが
私らのその行為は副次的に誹謗中傷された(人)へのバックアップにもなってしまう

主たる目的ではなく付属な

これがわからない馬鹿がいる

甘い物を食べたくなったから(誹謗中傷やめさせる)
目前にあるさつまいもを食べた(中傷者の行動分析をした)

そしたら胃腸も掃除された(サルへの精神的バックアップになった)
ついでに屁が出た

目的は甘い物を食うことさ

584 壁に耳あり、障子にメアリーさん sage 2009/09/25(金) 10:06:47
>>567
ごめんね
詭弁と屁理屈ほどみっともないものはないと思ってるので
あなたの論じる＝詭弁と屁理屈で勝ったの雄叫びあげることでしょ


詭弁、屁理屈と書くのは 頭が悪くて(笑)
何を書かれてあるか理解できないから 笑
それが証拠に どう詭弁でどう屁理屈なのか説明できないし 笑
まぁ頭が悪いじゃなくきちんと書くと
「自分の中に無い概念、システム、視点だから理解できない」

ＰＣのパーツ見ても何かわからない
パーツ取説書を読んでも専門用語につまずいてしまうわ、何がなんやらｻｯﾊﾟﾘだ

と一緒 笑

感情とはほんまに観察把握分析には邪魔なもの
正しい観察把握分析を阻害するのが感情だよな

理性が勝たねば無理

人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。

人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/16(木) 16:36:21 ID:knOHutxU0
大阪の矢田や浅香、浪速区では数棟あります「工場アパート」や「資源再生共同作業場」って
いったい何をなされる建物なのでしょうか。今でも使われているのでしょうか。
詳しい方教えてください。

346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/16(木) 16:47:26 ID:WNpMiZTs0
資源再生共同作業場と工場アパートについてはどういう目的で設置されたものなのか、
冒頭、経済局長の報告にも、あるいは途中の答弁でもございましたが、共同作業場に
ついては環境対策及び作業環境の改善と集約化、工場アパートは地域住環境整備と
経営基盤の強化というふうに御説明ございましたが、もう少し詳しく御説明願います。
http://www.minsyu-osaka.com/question/nagaoHideki?pageno=2&gikaiKind=02

347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/16(木) 17:01:44 ID:knOHutxU0
>>346
ありがとうございます。いやはやうさんくさいですよね。
空から眺めてみましょうか。
http://www.google.co.jp/maps?ie=UTF8&oe=UTF-8&hl=ja&q=&ll=34.595628,135.52832&spn=0.001157,0.001507&t=h&z=19
http://www.google.co.jp/maps?ie=UTF8&oe=UTF-8&hl=ja&q=&ll=34.653853,135.491343&spn=0.001156,0.001507&t=h&z=19

348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/16(木) 17:25:58 ID:WNpMiZTs0
GoogleEarthのオルソ化空中写真オーバーレイで見ると
資源再生共同作業場は昔、野焼きできるような空き地だったみたい。

349 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/17(金) 07:57:12 ID:W3V9WW+/0
関西の住宅地を見ると気持ちが悪くなる
特に同和地区といわれるところが
まるで細菌が増殖しているかのよう

350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/17(金) 09:54:20 ID:mUNuQCKh0
>>349
ふふ、いい表現だ。そのうちクセになるぜ。

351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/17(金) 20:08:41 ID:PeWP475FO
>>349
お前の隠している出身を思い出すのか？

352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/21(火) 22:44:17 ID:qKZns+Ql0
>>347
同和産業振興会って何やってる会なの？

353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/21(火) 22:52:22 ID:BjJXQCvy0
笑える

財団法人大阪同和産業振興会 新大阪タクシー事業局
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1028546743/

354 ：もっこす2.0 ◆KwQQLUeBQnhU ：2009/07/21(火) 23:01:01 ID:XGvcIjrb0
>>352
大阪市に出資させて解同が作った部落民のためのタクシー会社というか法人ね。
大阪市の指定タクシーになってる。

356 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/23(木) 18:59:18 ID:bP8OxmsRO
>>350
この変態がっ！
…ま、俺もだけどｗ

357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/24(金) 08:09:44 ID:+WKp5JGkO
おおっ！
さすがもっこす殿！
大阪に行ったら利用してみる。
タクシーで巡る乳首ツアーやってないのか？

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/25(土) 01:25:46 ID:EJp+m+Xl0
>>354　じゃ、その人たちがそのタクシーを利用すれば
一般より割引されるの？

359 ：もっこす2.0 ◆KwQQLUeBQnhU ：2009/07/25(土) 01:30:41 ID:2ayBa4110
大阪のタクシー業界は多かれ少なかれ在日と部落民の世界です。
タクシー内での陰口は厳禁ね。

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/25(土) 01:54:51 ID:/O5w5NYe0
>>359
最近は随分改善されたように思うが、一昔前のタクシー運転手の態度は酷かったよな。
それはつまり、そういうことだったのか？


362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/07/25(土) 13:25:52 ID:FOuT/mxhO
一昔前のタクシー運転手の態度は酷かったが、かなり改善された。
規制緩和の効果だな

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このスレの真面目な常連さん
正直なところ、真面目にネットいじめについて人権板で語り合ってみたいんだけど
お薦めのスレがあったら教えて。

正直荒らしてる方も荒らされてる方もどっちもどっちだしw

私は荒らしているのがスレ主のいうだ〜れかさんであったにせよ、抗議している
のはだ〜れかさんだけとは思えないんだよね

板の住民の意志だと思うよww

そもそもうにゃもが書き込みしているんなら、うにゃものところへ行って
議論すればいいのにね　それができない理由って何？
これだけ板の主旨無視しているスレ主が、まさかうにゃものいるスレに行けない
ってことはないのではないかな

２ちゃんねるの怪しい噂
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1249150275/
２ｃｈ裏の歴史
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1248578973/
ネットウヨって自民党による自作自演だよな。
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1236102012/179

めぐ痰の人権
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1222621810/l50

■○■fftteeabcbさん、掲示板で悪口■○■
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1253171595/l50

【初心者】スレッド立てる前に質問を１
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1214585289/l50

集団ストーカーを10年以上も放置されてる。
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1237563743/l50

個人情報保護法
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1222911482/l50

おや、荒らしがピタリと止んだww
よほど主婦と暇人が苦手ならしいw
私も舐められたものだ

人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。

>>61
人権坂雑談3
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1244851457/l50

27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/05/14(木) 22:42:09 ID:ZJT1PipS0
http://y-bbs.net/gironn/gazou/img3/12305265040005.jpg

28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/05/15(金) 00:02:53 ID:4VfpdTFeO
>>27
古墳が…

33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/05/15(金) 07:38:24 ID:8/fmM4AoO
すげぇ！
東京最強は井の中の蛙だ…
なんで古墳の中に住んでるんだ？
>>32
どこのハンバですか？

40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/05/15(金) 12:15:59 ID:WRtQargu0
>>27
ヒントは？

41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/05/15(金) 13:46:31 ID:8/fmM4AoO
>>40
古墳があるってことは
近畿地方じゃないか？

しかし土佐もなかなかやるな
川と海に囲まれて形成されているとは…

44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/05/15(金) 21:53:13 ID:dfdlzbfsO
>>41

難攻不落の城みたいだな。

先に、近鉄烏森駅から一宮市につながる幅数百メートルの「震災の帯」と呼ばれる堆積地帯は、
数年前に発見されたばかりだが、江戸時代の地図を見ると、奇怪なことに、烏森集落東から
黄金通・西枇杷島町・一宮に至る帯の範囲に、人家集落が非常に少ないのである。まるで
震災の帯を避けて集落が構成されているようだ。
　ついでに言えば、烏森という地名は、鈴ガ森と同じで、カラスの森という意味であって、
こうした地名の由来は処刑場であったケースが多い。特徴は、その側に必ず未解放部落が
存在することだ。江戸期の風水で言えば、「城の南西に不浄を置く」という意味があること
から、処刑場の記録は見あたらないものの、ちょうど該当する位置にある。
　また近くの「万場」という地名も「よろずば」の意味で、これも不浄、つまり死牛馬の
解体場、処刑場のことであった可能性がある。隣接する甚目寺町は、そうした業務に関連
する、毛皮や肥料などの産業が今も継続している。こうした記述は、住民から歓迎されない
ので公開されない場合が多いが、未解放部落問題との関連で避けて通ることはできない
と考え、あえて記すことにした。

いろいろ教えてくれた方ありがと
でもなんかﾏﾄﾓなｽﾚないみたい
（´・ω・`）

>75

509 ：もっこす2.0 ◆KwQQLUeBQnhU ：2009/09/25(金) 00:07:41 ID:Ds0wbFNY0
だから嵐だろうが場違いだろうが書いてくれる人は神様ですｗ

510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 00:11:27 ID:IemmVK3H0
>>509
もっこす、主婦は共産党らしいぞｗ
しかも、お前の嫌いなタイプのｗ

　家康は幼くして足利の流れを汲む名家、今川氏の人質となり、今川氏の膨大な蔵書や公家の
歴史作法などを学んだ。当時の図書は、春秋史記など漢詩教養と太平記であった。そして太平記こそ、
足利氏と後醍醐側の間で争われた百年にも及ぶ抗争の歴史であり、南北朝両立の人間模様であった。
　家康は太平記を読み、自分の置かれた境遇に思いをはせて、人を統治するコツを学んだようだ。
その本質は対立であった。人を支配するとき、被支配者側に対立があれば、その上に立つ調停の
フリをしながら、うまく統治することができる。だから家康の統治は、徹底した対立の演出であった。

　まずは、徳川幕府に脅威を与えそうな勢力、仏教・神道などの宗派、大工・木地屋・職人組織・
互助組織など、あらゆる組織という組織を、すべて二分化することにした。例えば神道は吉田と白川、
修験は真言系と天台系、木地屋は筒井系と小椋系など、およそ生活に関係するあらゆる要素に
二分化対立の図式を作りだし、「そうした対立があるから、その上に立ち調停する権力が必要
なのだ」と民衆に信じ込ませたのである。これこそ徳川３００年を維持できた真の秘密であり
骨幹思想であった。

　民衆に権力の絶対価値を信じ込ませるため、人には能力環境では解決できない天与の身分差別
があるのだと信じ込ませ、体制変革への志を抑圧するため、士農工商の身分差別制度を作り、
下の階層の人々に、「自分たちが最下層だ」との絶望感を抱かせず、「あいつらよりマシだ」
と思わせ、蔑視迫害対象を設けることで、身分制度の矛盾を隠蔽したのである。
　そして、最下層、究極の被差別民こそ穢多・非人の未解放部落民であった。
　下層大衆に彼らに対する蔑視感を育てることで、逆に貴族支配階級に対する畏れ羨望感を
醸成したのである。
　非差別部落民に対する差別蔑視感を助長させ、その合理性を作り出すために、民衆の
忌み嫌う処刑に関する雑務、牛馬解体などの穢れ職を非差別部落民に押しつけた。それは
「あいつらは特別な穢れた人間だ」との差別観を固定するための方策であった。

　そして非差別部落民のやり場のない鬱憤を解消するために、下層民衆の処刑者として
優越感を演出し、さらに「人でない者に税はかけられぬ」と租税義務を免除したため、
苛酷な差別のなかに置かれながら、彼らは意外に恵まれた蓄財をなすことができた。
　非差別部落民の支配階層は、零落した公家などの娘を大金で買い取ることができた。
これが、いっそう民衆の憎悪を煽る結果になった。
　こうして徳川政権下で、差別と憎悪の悪循環のなかで、非差別民制度は完全に固定観念
へと変わった。これによって、人々は差別の枠内に牢獄のように閉じこめられ、特権階級
の奴隷として飼い慣らされる結果になったのである。

　名古屋における部落差別も、私の子供の頃から深刻なものがあった。名古屋の場合、
戦時中に朝鮮から強制連行で無理矢理、連れて来られ、三菱重工や美濃地方亜炭鉱、
繊維産業などで強制労働させられていた人々が庄内川堤防や名古屋駅付近にスラム街を
作って住み着いていたことから、いわゆる穢多・非人部落と在日朝鮮人部落が同じカテゴリー
で非差別者として認識される構造にあった。さらに、それに「ポン・オゲ」などと呼ばれた
サンカも加わって複雑な様相を示していた。
　彼らは、封建的要素が残り、人間関係の窮屈な田舎には住み辛く、大都市の隙間で呼吸
せざるをえず、強力な身分差別観による就職差別があったため、飲食・風俗産業やリサイクル、
運転手、スポーツ選手といった職業以外、選択の余地はなかった。

　私の住居も、未解放部落に深い関係のある地域で、近くあった病院の西側の用水路に沿って、
それがあった。
　主に廃品回収で生計を立てていた部落を通りがかると、いつでもホルモンを焼く、実に
うまそうな匂いが漂っていたのを記憶しているが、今は、ほとんど目立たなくなっている。
　こうした集落は、この付近の烏森という地名に関係があり、尾張藩時代から藩内の死牛馬の
解体、罪人処刑などに関係していたのでカラスの森となったと考えられる。なお、こうした
資料を探したが、同和政策のなかで一種の焚書が行われ、記録が廃棄されているのを確認した。
廃棄した当局こそ、未解放部落差別の最悪の張本人であり、自分たちの悪事を隠蔽するため
に行ったのである。

　ただ、市内最大の未解放部落であった千種区王子地区、東海地方最大の部落であった甚目寺
などに関しては、まだ生々しい記憶を持つ人が多い。　王子地区に関しては、名古屋市当局が
未解放部落の痕跡を消滅させるため、全部を買収し、跡地を大規模な市営団地に変えてしまった。
王子の地名まで消滅させられた。現在の市営新栄荘付近がそれになるが、残された八王子社
だけが微かな痕跡である。（主神は牛頭で未解放部落に関係がある）
　しかし、甚目寺町に関しては、まだ江戸時代からの部落産業として毛皮・肥料などが、
相当な規模で続いている。

　私の子供時代、青年時代、仲間たちの間で、部落差別感覚は明確に残り、生き続けていた。
名古屋の場合、被差別部落出身者のことを「ヨツ」という蔑称で呼ぶ者が多かった。
「四つ足」という意味で、人でない獣のを示唆するものだ。これには既製宗教による歴史的
差別観が大きく関与していると思われる。
　例えば、名古屋近郊で最大の未解放部落だった甚目寺町などでは、地元の曹同宗の寺が、
穢多・非人身分の者が死ぬと戒名に必ずケモノ遍をつける決まりだった。寺院は江戸時代、
教育機関を兼ねていたので、その思想的影響力は非常に大きく、未解放部落差別システムの
根幹に組み込まれていたのである。
　今日でも、一部宗教団体で公然と部落差別を正当化するものがある。部落差別自体が宗教的な
思いこみを前提にしなければ成り立たないことから、その歴史的背景、合理性について真正面
から議論することが必要不可欠と考えている。

え〜と　今夜　非表示させるＩＤは・・・
PJ2+d9gD0
tpFmha6e0
Hks/tdl20

かいな

>>34
ﾜﾛﾀです（ｗ

◎は
「うにゃもは原告さんではないと思ってるけど、だからといってうにゃもが原告の一味であるという
疑惑までもは払拭できないよ」と言ったのよん（ｗ

そこまでは家宅捜索でもせなﾑﾘﾎﾟ（ｗ

>>29
> 主婦の提唱する「原告一派説」までクリアになるわけではない


>>30 名前：暇人 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 07:28:51 qz3LFcpD0
>ズレている根本的な原因は
>なぜ原告説が取り沙汰されるか　その本質を理解してないところにあると思う

そ〜なんだよなぁ。なーぜ　うにゃもは原告ではない【だけ】を問題としこだわるのか訳わからんところ。
私らが何を問題としていのか自体理解してないんだろうなぁ・・・


おや　これも非表示処理せねばいかんか　→X66Zj7Cl0

>>55
> 人権問題を話し合う場所です。

やれやれ。まさしく私らは人権問題を話し合っていますよ?

法務省　みんなともだち〜マンガで考える「人権」〜
http://www.moj.go.jp/JINKEN/jinken26.htmlより
--------------------------------------------------------------------------
人権（ヒューマン・ライツ）とは，一口でいえば，私たちが，社会生活において幸福な生活を営むためにどうしても必要な権利です。
この権利は，日本国憲法によって，すべての国民に保障されています。
・学校やクラブ活動などで「いじめ」やリンチなどを受けていませんか。
・みんなから仲間はずれにされていませんか。
----------------------------------------------------------------------------
いじめは人権問題なのですよ?w
次
> 差別を助長する目的の書きこみは削除します。
あなたにはその権限が無いので無効ですし、差別増長させてもいませんがね　笑
いったいどが差別増長なのでしょうか?
当事者の問題を浮き彫りにさせている過程において　差別されていると感じる方がお見えになるのでしょうか? 笑

>>83
横だけど、ｿﾘｬ「一味ではない」までは証明不可能だからちゃぅか？

サルをちゃんと鎖につないで置けよ
めちゃくちゃ荒ししているぞｗ

>>63
>これだけ板の主旨無視しているスレ主

板の趣旨に沿うております　笑

>そもそもうにゃもが書き込みしているんなら、うにゃものところへ行って
>議論すればいいのにね　それができない理由って何？
ここはID強制表示で名無し自演ができない場所
うにゃもが名無しができない場所です　笑
私らにとって優位な場所ですから　笑

>>85
> >>83
> 横だけど、ｿﾘｬ「一味ではない」までは証明不可能だからちゃぅか？

うにゃもの原告別人証明は無意味なことになりますな　その理屈で言えば　笑
原告or原告一味は　切り離せないセットもんですから　笑

>>86
うん?

602 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 10:24:09
>>589
ﾝｺだって、流しても暫く臭うだしょぅに（ｗ
ｱｹﾞ/名前欄にｾﾝｽのない文字列/長時間常駐/抽出するﾚｽ
ﾃﾞﾁﾞｬﾌﾞなので、申し訳ないがｻｯｸﾘと「あい」ごと流すですよ（ｗ
主婦氏もおｻﾙさんも暇人さんも多分同じかと思うわん。
脳のないｺﾋﾟﾍﾟﾊﾞｶはｽﾙｰが吉よん。


そそ。いるんだよねー
板を自分の物　自分のﾃﾘﾄﾘｰ　自分の管理する場所だと勘違いしている人ってさ　笑
私も2chﾃﾞﾋﾞｭｰ間も無い頃　身に覚えがあるけどねー
板にあるｱﾝﾁｽﾚに万遍無く書き込みしていたから、自然有名コテとなったし、そうなると、板が自分の持ち物のように錯覚してしまう
つまり　勘違いさん　恥ずかしいね　笑

>>89
サルが実名晒しとコピペ荒ししている

>>88
うん
だからﾀｰｹﾞｯﾄは暇人さんでｲｸﾈ？
主婦氏もうにゃもの「証明を受けてる」と思っちゃﾀﾞﾒよん。

>>90
ここでわ、名前欄に記号の羅列に変わっていて、
さっきﾊﾗｲﾃｰしちまいましたわ（ｗ

620 名前： ◆UNyaM0WOa2 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 15:23:55
・・・中略・・・
うにゃはうにゃで、原告関連はそっちだけで叩けばいいのに
それを一緒にしなきゃならない理由が
最近浮き彫りになってきてるので
つい　ｸｽｯっとなってしまうｗ

---------------------------------------------------
うにゃもは、【自分が原告視点に立って物を言っている原因】を認めようとしない
つまり黒の服を着ているから、ｸﾛと言われるのだ　というとを認めない
私らが【意図的に】黒の服を着ているうにゃも　と思い込みたい
この心理が　意図的印象操作かな　とか思ったりする　笑

人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。

>>92
> >>88
> うん
> だからﾀｰｹﾞｯﾄは暇人さんでｲｸﾈ？
> 主婦氏もうにゃもの「証明を受けてる」と思っちゃﾀﾞﾒよん。

意味わからんなー、うにゃもが証明したい相手のとうの暇人も、無効と言っているのに?
　↓
29 名前：暇人 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 07:14:11 qz3LFcpD0
原告氏と別人証明したところで
主婦の提唱する「原告一派説」までクリアになるわけではない


> >>90
> ここでわ、名前欄に記号の羅列に変わっていて、
> さっきﾊﾗｲﾃｰしちまいましたわ（ｗ

はははは　笑

>>91
今　順に読んでるところだがら待ちな

>>95
提唱しとるのは、主婦氏だしのぅ・・・・。

ざざざーーーっと読んできた

なるほど　

>>91
>サルが実名晒しとコピペ荒ししている

91がこれか
753 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 23:06:58
>>738
このサルの悪事を流したいわけか・・・・・・・・・・・
どこまでも黒い奴

ﾊﾞｽﾀの実名を書くのはサルだといういつものﾊﾞｽﾀの思い込みってやつだな

>>97
暇人が人の提唱を鵜呑みにするようなタマではないことは◎さんもよーくわかっていようよ? 笑

>>84

＞いじめは人権問題なのですよ?w

あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？

またいじめに関する話題で“ブレインストーミング”というスレタイは
適切ではないのではないですか？

内輪の話をしているようにしか見えませんが？

しっかし・・・
うにゃもは矛盾しまくってるなぁ〜　笑

うにゃもは、"私を原告と誤認してる人に対して「違うので事実を知って下さい」と言ってるだけですが？"

暇人は、うにゃもが原告ではないという証明の審査はできない。首実検したとしても判別ができないのだからね　笑


・主婦の原告誤認は原告に対して酷いこと　・・・だから訴訟が起きれば法廷で証言をする
・主婦の尻馬に乗って、間違った方へ進む人が減れば それでいいと思ってます。

うにゃもが原告でなかろうが、一味でないとはならない。
そして暇人は、暇人自身のｱﾝﾃﾅで　うにゃもに原告一味の可能性を感じた。
つまり、ここでもまた、うにゃもが暇人に別人証明をしたとしても無意味なことしであると言えるのに　笑

また
◎さんもそうだが、暇人は私の尻馬に乗っているというのならば
サルに　または　サル弁護士にうにゃも・黄色が直接会い、別人証明すれば、弁護士→サル→主婦へと伝わる。
私に伝われば　私の尻馬に乗っている暇人の認識も変わるだろうとなぜ考えない?w

人権板が選ばれた理由はこれだけではないのですか？
あなた(達)の一方的利益を人権とは言いません。

>>87 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2009/09/25(金) 23:11:03 ID:01aWUyqw0
>>63
>これだけ板の主旨無視しているスレ主

板の趣旨に沿うております　笑

>そもそもうにゃもが書き込みしているんなら、うにゃものところへ行って
>議論すればいいのにね　それができない理由って何？
ここはID強制表示で名無し自演ができない場所
うにゃもが名無しができない場所です　笑
私らにとって優位な場所ですから　笑

・主婦の原告誤認は原告に対して酷いこと　　やめさせようとするならば

黄色・うにゃもがサルまたはサル弁護士に会えば、そして別人証明が無事なされれば　止むのだとなぜわからないのかね
わからないフリをしているのか
はたまた
本気で　原告に迷惑かけることをやめさせよう度は無いということだ

ただただ　言いたいだけ
喧伝したいだけ

証明もどきをされても判別のつかない人を言いくるめ、ロムに　別人よーと思わせたいだけ
つまり、目的の対象は、ｽﾚ自由人の評価狙いなだけ

×ｽﾚ自由人の評価狙いなだけ
○ｽﾚ住人の評価狙いなだけ

660 名前： ◆UNyaM0WOa2 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:01:16
でも、サルさんの弁護士氏なら
その疑惑を晴らせるのです。
何故なら、ピエール氏とは初めてじゃないからです。
世間は狭いですね。
だから簡単に疑惑が晴らせると言う訳です。


簡単に晴らせるというのならなぜしないの　うにゃも

うにゃもは　"なぜサル弁護士とお知り合いなんだ? "という質問670は飛ばしてるねー

うーーむ

634 名前：善徳女王 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 20:40:59
◎はさ〜主婦なら懐柔できると思ってるわけ
それだけ主婦は舐められてるけど、自分の意見に味方してくれる人間にコウモリこびこびな
主婦がそれにも気づかずww感情の塊だからしゃーない
何しろ「怒り」が原動力なんだからww

641 名前：善徳女王 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 21:38:20
>>639
別に悪く言ってるわけじゃないでしょう。どこが悪い内容なんだww
もう少し用心せいよ、といってるだけ
と、忠告すれば感情的になるのはわかってるけどね
------------------------------------------------
どうやら私の>>53が原因のようだ。
けどねー　以前から、◎さんに対する認識はおｻﾙと私とでは相違があることはわかっていたはずだよ?
何度も話になったことがあったよね
ｽﾞﾊﾞﾘ言うとね　私の見解では◎さんは高自尊感情者なの、暇人ともどもにね
だから悪口言われようがちっとも意に介してないでしょ芯が強いﾀｲﾌﾟなわけ
こういうﾀｲﾌﾟはなあ、人からなんと悪く言われようが自分の認識意識意思を曲げる変えるなんてことは絶対無いの
俗に言う頑固なﾀｲﾌﾟってことよ　変わんないﾀｲﾌﾟの人ら

で◎さんは流動的な立場であるがゆえに、発言の主旨が変わることがあっても、私は◎さんの資質を買っている。
これは私の見解であって、おｻﾙの見解にあわそうとは思ってないし思わない。
資質を褒めても　心を許すとかいう間柄でもなんでもないのでおｻﾙが危惧する必要は全くない。
一部と全体は違う
なあ◎さん　私らは親友でもなんでもないよな? 笑

人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。

702 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:43:45
>>634
主婦氏は生まれながらのｶｲｼﾞｭｳですわよん。

おｻﾙさんをあれだけのｼﾝﾊﾟｼｰを以て擁護しつつ、
おｻﾙさんの「非」の部分をも、ｶﾞｯﾂﾘ認識されてる主婦氏の言葉を
素直に受け取れないなら、勿体ない事ですわのぅ。


怪獣か　なるほどなぁ　苦笑
前から言ってるんだけどね

ゆんとかな　菅とかはな　自分が好意を抱いてる相手が悪い事をしても、【好意があるので】相手を無償で庇うﾀｲﾌﾟなのよ
その人が辛い立場だとするで。事情を聞いて、その人に落ち度があろうとも、【そいつ　ひっでーやつだな　あんたがそんな気になるのは無理ないよ　うんうん】と
全許容してしまうﾀｲﾌﾟなんだよ

つまりな　情がベースの人なん

私はこういうﾀｲﾌﾟではないの
私にそれを求められても無いものは出せん。
情より【〜べき】を取るﾀｲﾌﾟの人間なん
だから、原告のﾒｰﾙをおｻﾙ側に渡ったコト自体も、【〜べき】的に間違ってないと思う人なんだよ
そういう意味で、情で共感したりはしないから、酷なんな
その意味で　怪獣は　なるほど適切な表現かと思う

人に慰めてもらいたい　と思うときは　B型の相手が一番
落ち度、悪さは見ないで、ひたすら　【感情部分に共感】してくれる

相談されながら、【いや　そこはあんたが悪いだろ】と指摘するようなことはない

わかるだろ
私は、【いや　そこはあんたが悪いだろ】というﾀｲﾌﾟの人間なんだよ

現状を分析されたくない、ただただ私の身になって私のいうことをそーだそーだと言ってもらえれば私はすっきりするのよ!! もう空気嫁　を
希望している人は慰められたいのに相手の選択を間違えた　ということさ

そしておｻﾙは　見つけたさ

"ただただ私の身になって私のいうことをそーだそーだと言ってもらえれば私はすっきりするのよ!! "をしてくれるおつおつ氏を。

私は獣
おつおつさんはタンポポだと思いたまい
獣をタンボﾎﾞに変えることは神でも無い限り不可能　これが私
一緒の認識を持つことはないのだから、そこは諦めてくれ

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/20(木) 20:10:41 ID:UZ0peITnO
クサマンに光あれ！

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 08:59:17 ID:lRls2Dp00
水屁社

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 10:02:48 ID:IM+EY+AFO
ヒダ間に愛あれ！

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 20:53:35 ID:vi2vyomyO
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 23:24:15 ID:lRls2Dp00
くさいこーまんきち

727 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:55:06
>>720
うんにゃ、サルｗ

731 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:56:06
主婦がいたｗ

733 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:56:39
>>729
お前が暇人だ
マッチポンプ馬鹿やろう

744 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 23:02:13
ウザいなコピペ
見に行くから宣伝しなくていいよ主婦
寂しいのはわかるけど

755 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 23:08:47
コピペ荒らしは主婦かサルだろうね

760 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 23:11:53
誰も鼻も引っ掛けないログ貼ってるんだから本人でしょｗ
存在価値は無くなっているというのに
----------------------------------------------------
私のﾚｽは自己洞察ができる賢人ならばわかるﾚｽ　それができない馬鹿に理解できると期待はしとらん　笑
従って貼る必要もない

しかし　うにゃもはなぜに、このように他の人らが誤認されようと意に介さないのに
原告が誤認されるときだけ!! ひでーひでーと騒ぐのは　やはり　不可思議なことよ　笑

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[]：2008/08/14(木) 20:53:06 ID:rnJUKxEG0
アガリクス君、初めまして。
私は富田林市に住む２９歳の独身女性です。
実は今、ちょと悩んでる事がありまして…。
それで、もしよかったら相談に乗って欲しいので
書き込みさせて頂きました。
迷惑だったらごめんなさい（>_<）

私には今好きな男性がいます。
男性ってより、男の子って方が正解かも…。
相手の人は私より１１も年下の１８歳なのれす。
その子のことを考えると胸がキュんとなって
息が詰まりそうなぐらい切ないんです。

「大好きだよ」って告白したいんだけど…
１８歳の男の子から見たら、２９歳なんて
おばさんですよね…。（ToT）
だから私、告白したくても勇気が出ないんです。

誰かに相談したくて…先日みのさんの番組に
FAXを送って相談したのですが無視されました。
どうしたらいいのかわからない…。（ToT）

アガリクス君がもし１８歳の男の子だったら
２９歳のおばさんなんかに告白されたら迷惑かなァ？
ちなみに私は T158 B89(E) W58 H86 で
浅田まおちゃんに似てるってゆわれます。

真剣に悩んでるんで、アドバイスお願いします。

>>110
>落ち度、悪さは見ないで、ひたすら　【感情部分に共感】してくれる

これがうにゃもでもある

620 名前： ◆UNyaM0WOa2 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 15:23:55
放置するのは
頭おかしいの？と思えるほどに執拗な原告叩きを続けてる主婦のみですが？

執拗な原告叩きという認識には、【サル叩きなどどうでもいい】>>6のような原告の人間性を見ても　【そうされるに充分値することがわからない】

つまり、感情部分で可哀想〜な原告　原告だけが可哀想〜という認識があるわけ

ﾊﾞｽﾀもニャンタもそうだが
あそこはB型の集まり　感情馬鹿が比較的多い馬鹿ｽﾚだね

728 名前： ◆UNyaM0WOa2 本日のレス 投稿日：2009/09/25(金) 22:55:29
>>706
人権スレには参加しないと言ってますが？

IDの出る別の板なら構いませんが。


なぜこちらのｽﾚに参加しないのか　理由を述べよ　うにゃも
IDの出る別板なら出るというのは単なる方便だろ　笑

782 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 投稿日：2009/09/25(金) 23:30:35
うにゃもが原告関連で弁護士と知り合いだったら　こんな提案しないわな
違うから弁護士通して証明しようとしてるわけで


いや
弁護士に証明する手段を提示したまでで　そうするとはうにゃもは言ってない　笑

802 名前： ◆UNyaM0WOa2 投稿日：2009/09/25(金) 23:40:03
>>794
だから、あなたが心の中でそう思ってるだけなら
それでも一向に構わないの。


なぜ書いてはいけないんだろうね　笑
不法行為でもなんでもないというのに　笑

821 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 投稿日：2009/09/25(金) 23:47:12
>>816
だからー　主婦や暇人の感覚とかけ離れてんだよ
同じレス読んでも　どこが原告寄りなのか理解不能


ふふふ　これは通用せんなー　笑

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/20(木) 20:10:41 ID:UZ0peITnO
クサマンに光あれ！

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 08:59:17 ID:lRls2Dp00
水屁社

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 10:02:48 ID:IM+EY+AFO
ヒダ間に愛あれ！

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 20:53:35 ID:vi2vyomyO
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 23:24:15 ID:lRls2Dp00
くさいこーまんきち

これもそうだな　814=821か?w

814 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 投稿日：2009/09/25(金) 23:44:24
>>805
主婦やら暇人が騒いでる　原告目線だ　という書き込みを見ても
全然そうは感じないから

そしてｺﾚ

698 名前： ◆UNyaM0WOa2 投稿日：2009/09/25(金) 22:42:13
>>689
原告と類似した行動って何？


無自覚なうにゃもと同見解を持つ七誌　814 821

>>119>>121の続きー

うにゃも発言が原告寄りに見えない!! という七誌の発言は偽り　という論が以下ね

今日　◎さんの562に反論が多多あった

562 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/25(金) 08:58:42
大事な事は、主婦氏も暇人さんも、
別におｻﾙさんの味方とゆーｽﾀﾝｽでﾚｽしとるわけぢゃないのに
何故がそぅ取る人がおる　ちゅー事かのぅ。

565 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 投稿日：2009/09/25(金) 09:29:52
>>562
あんたわざと釣りでそう書いてる？
主婦は【サル私怨者を見つけ出し追い出す。サルの了解済みさ。そりゃサルの為でもあるんだからな。感謝されていいくらいだｗ】そう先日書いてただろ。
サルは【主婦さんが、私を叩く私怨者を追及しているスレなんですよね。。主婦さんのお好きなようにどうぞ！】と自分の為に主婦がスレで奮闘していると解釈。
暇人にいたっては、誰でもいいから難癖つけて叩きたい・陥れたい・揉めさせたいマッチポンプをしているだけだけどな。

>>119>>121-122の続きー

私の行為が　実は【人の為】ではなく【行為への批判】が本質であることを聡明な◎さんは気づいていたのだが
私の場合、サルの為に怒ることもあるしサルの為でもあると明示して来たために、
私主婦が被告寄りで見られることは凡人565のように思うのも当然なわけだが
一方　うにゃもは原告寄りですと明記したことがないので、原告寄りだと皆が皆思う証拠がない状態
つまり逃げる余地があるわけ　だから鈍い人はわからない


・esロックオン騒動におけるうにゃもの不当なサルへの責任転嫁論ぶちあげの一件　からサルへの隠れた攻撃心が露呈し
・数々ある他の人への誤認をものともせず　原告誤認だけは許すまじ　
・原告の為になるから法廷で証言する決意のうにゃもが原告肩入れ路線を突っ走っているのは明らかなこと
つまり、これらを踏まえて
暇人がサルの味方と思われて当たり前ならば、逆の立場で　うにゃもが原告の味方と見られるのも当たり前なこと

ここでうにゃもだけ　原告寄りでないと見るほうが稀なんだよね

クスクス

うにゃもはこちらのﾚｽを見ているくせに　不都合なことには答えない　笑

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/20(木) 20:10:41 ID:UZ0peITnO
クサマンに光あれ！

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 08:59:17 ID:lRls2Dp00
水屁社

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 10:02:48 ID:IM+EY+AFO
ヒダ間に愛あれ！

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 20:53:35 ID:vi2vyomyO
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/08/22(土) 23:24:15 ID:lRls2Dp00
くさいこーまんきち

800 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/25(金) 23:39:14
◎がもし誰かに「◎は原告一味だな！」と言われても
全然構わんですわ。
恥ずかしいことでも、汚らわしいことでもないちゃぅか？


原告一味なら、サル叩き犯の可能性が99%に上がるということを暗黙の了解で皆知っているからでしょ　笑
悪事バレを避けているわけ　笑

836 名前：壁に耳あり、障子にメアリーさん 本日のレス 投稿日：2009/09/26(土) 00:10:59
◎も好きにやれって言ったの忘れてあっちにまでｗ

主婦も◎も暇人も人は変えられないってのを胆に命じたほうがいいね

変わるのは自分しかできない
が　自覚すれば変わる可能性は高い
そして自覚を促すことはできるのさ　笑

前スレ>527
中核派が作った似非同和団体に部落開放同盟全国連というのがある。
そこの若手が乗り込んできて狭山事件のプロパダンガを始めた。
あたしはいつものごとく犯罪者として扱った。
みんなは石川真犯人説を展開した。
後にあたしだけを糾弾するページが全国連のホームページにあったｗ

関連板

【猟犬】ブレインストーミング６【私怨粘着を追え】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1252989395/
【主婦虚言】サウンドバックで叩かれましょう　３【うんちだ】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1252148332/
奥様、なんでもありですってよ　その440
http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/mog2/1242496936/
をかみと遊ぼう
http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/mog2/1253194926/
うにゃも◎黄色と遊ぼう５
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/yume/1243847338/
ﾏﾏﾝ・・・ｼﾏｰｲ・・・
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/mukashi/1207197781/
（´・ω・｀）俺をなぐさめてくれるやつはいないか
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1245751967/

インターネットを悪用した人権侵害が年々増加しています。

気軽にだれもが情報発信できるようになった半面、差別発言、
いわれのない誹謗（ひぼう）中傷の書 き込みが横行し、
個人の「人権」や「プライバシー」が侵されているのが実情です。

このコンテンツでは具体例を見ていきながら、
人権侵害を起こさないため に、そして人権侵害にかかわる問題に
巻き込まれた場合にどう対処するのがいいのかを学びます。

「人権学校」という設定のもとですべてのコンテンツを見た方 には
修了証書が画面に表示されます。

はなまる人権学校 (政府広報)
ttp://www.gov-online.go.jp/useful/flash/contents/200607.html

>>107
＞なあ◎さん　私らは親友でもなんでもないよな? 笑

勿論よん（ｗ
今までもそぅしてこれからも、あり得ないですわん。
◎は「高自尊感情者」の頑固者ちゅーよか、只の愚鈍な妖怪ですけど・・・・ﾎﾞｿ

おはよう　
昨日はうにゃもが黄色を通して寄越したおかしなメールについてうにゃもに質問させてもらった。
[奇妙なメール」については、暇人さんは興味を示してくれたが、主婦はなぜか
興味ないみたいだ。なんでかね　

>>107
なんか誤解されてるようだが、私もこの件に関しては「高自尊感情者」だよ
何いわれようが、「このネット弁慶ちゃん♪」と思っておりますww
ただし間違いは訂正しにくるよ。

「原告の行動は原告自身の責任であって弁護士の責任ではない」←私がいいたいのはこれだけ。
何いわれてもこれが事実だよ。そしてこれ以外別に訂正する必要もないんだよ

◎とあんたらが仲良くなるとかならないとかではなく、知らず知らずに丸め込まれる
という危険性のこと。実際あんたが丸め込まれて懐柔されるかどうかではなく
相手はそれが可能だと自惚れている、ってこと。んで〜確かに◎を丸め込んだ
んだから、それも可能かもね、ということ。

◎は丸め込まれたのか、それとも丸め込んだのかｲﾏｲﾁﾜｶﾗﾝ文章だのぅ（ｗ

>>109
＞私はこういうﾀｲﾌﾟではないの
＞私にそれを求められても無いものは出せん。
うん、あんたは自分の情にはとても関心は高いが、他人の情には関心がない。
そういう人間。対等の人間関係が結べないんだろうなあ　相手は自分より上か下。

＞【行為への批判】が本質であることを聡明な◎さんは気づいていたのだが
そんなことわかりきったことだが？　今までのレスにさんざん書かれてる。
読めばじゅ〜ぶんわかるでしょう。論理の流れは外堀から徐々に埋めていく戦法であって
いきなり本丸を攻めたりはしていない。

そして私が主婦に反論すると暇人さん（？じゃなさそうだが）恩知らず、といわれるが
感謝しろという発想じたい、まちがってるね
主婦は「私のためにやってるわけではなくて、うにゃもの言動のために」書いているんだから。

私が原告に都合の悪いことを書いたから「サルが暴れてる」と>>86

>>91
実名荒らししてコピペ荒らしして私のせいにするのは原告の常套手段だったねw
2004年前後はよくやられたっけ。
私はここにはバスタはいないと思ってるよ（笑）
バスタを釣って私を叩かせるつもりだろう　残念だったねｸｽｸｽ
あそこのﾚｽをｺﾋﾟﾍﾟで流さないとまずいのは１人しかいないよｸｽｸｽ

>115
＞落ち度、悪さは見ないで、ひたすら　【感情部分に共感】してくれる
ちがうでしょ。うにゃもは歴とした証拠を出せないから、「とにかく信じろ」とごり押しする以外にないんだ。
それは昨日うにゃもに質問してハッキリさせたはずだ。

そして仮にうにゃもが原告でないなら、一番うにゃから迷惑を被って
いるのは原告だ。
原告がクレームつけてくるかもねｸｽｸｽ
何しろ「うにゃもの言動が原因で原告がネタにされてしまって」いるんだから。

>>130
ありがとう。政府公報もなかなか興味深いものを作っているね。
ゆっくり見てみるよ

>>100 tuax0IEi0さん

＞あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？
＞またいじめに関する話題で“ブレインストーミング”というスレタイは
＞適切ではないのではないですか？
＞内輪の話をしているようにしか見えませんが？
全くその通りです。私は真面目にﾈｯﾄ問題を語れるｽﾚを探しましたが、どこも
常連さんの馴れ合い場ばかりで、適切なｽﾚがありませんでした。
できれば、静かにまじめに話せるﾈｯﾄ問題ｽﾚを立てていただけませんか？
私が立てると、私に負けて恨みを抱く人に荒らされる恐れがあります。

まあ、いろいろ主婦については書いたけど、第一審が終わった時、
ユン氏といっしょに「おめでとう」のAAを貼ってくれた時はﾎﾛﾘときたよ

「おめでとう」と心をこめて書けるのは優しい「感情」なんじゃないのかな

そして仮にうにゃもが原告でないなら、一番うにゃから迷惑を被って
いるのは原告だ。
↑
そうなんですよね。
うにゃもが騒がなかったら　ここまで原告さんに注目が集まらなかった

そうそう、うにゃもがいかにも原告っぽい書き込みをするからね

その他にも、裁判が終わったのに、いつまでも原告っぽい発言でウジウジと
私を罵詈雑言する人が出てこなければ、「サン・ジュスト研究会」と検索して、上位に
このスレが出てくるコトはなかったでしょう。

＞私を罵詈雑言する人が出てこなければ

って、サルもおかしいから仕方ないんじゃないの？ｗ
自分のことは棚に上げ、高みに立ってるつもりで人を哀れむ
って・・・・・藁藁

>>128
もっこす氏が相手を「犯罪者として扱った行為」に正当性、妥当性があったかなかったか じゃないの
原因は

>>131
＞これからも
と強調せんでもいいやないかい 笑

さばけたﾀｲﾌﾟは嫌いじゃない

>>132
黄色メール(うにゃも見解が間に挟まってる)に関心がないように見えたから怒ってたんだろ？ 笑
関心がないとゆ〜よりは
「あんたが」どう対応するのかが関心事だったな
私的には愚にもつかない内容としか思えず白けた

で 丸め込む
私が◎さんに
◎さんが私に

どちらでもいいが２人共に「変わる可能性はひたすら低い」ﾀｲﾌﾟなんで、
つまりあり得ないんで心配するこたぁない

>>134
私は自分にも「理性優先すべき、感情は二の次」を課してるﾀｲﾌﾟだよ 笑

情を一位にすりゃね 極端な話
殺人者とて「許される」
なんのために法があるのか
人は感情のみで生きるなら
動物と同じ
規制がなければ好き勝手な世界が構築される
〜は感情としてはわからないでもないが、それはそれ
お前がやったことはやったこととして償え それが法の概念
法という規制が枠があるから
平和がある

>>135
ﾊﾞｽﾀ臭さをあんたは原告臭さと感じてるんかな
確かにあまり差は無いような

>>141
負け犬の遠吠えw

>>144
書いてあることはどうでもいいと思うよwつまりその独特の発想文体とかに
特徴が出ているということ。


＞つまりあり得ないんで心配するこたぁない
大いに心配だよ（笑）あなたは相手の考え方を吸収しちゃったとたん、自分の発想
ってことに脳内転換してワイワイ言い出すんだもん
つまり自分の考えだと思い込んで発動してしまう可能性が怖いんだよ

>>137
おや
>>100にんなﾚｽがあったとは気がつかなかった。tuax0IEi0を昨夜非表示設定にしておいたから。
しかし、あんたも奇妙なことに気がつかないのかね
tuax0IEi0は削除人たる★もないのに削除すると、んな権限もないのにんな厚かましいことを言う人間だというのに　笑

>>145
ことさらな強調は欠如に見えてくる。あんたは自分が感情的な人間だって
思いこみたくないだけだと思うよ。

>>146
バスタと接触する以前の、オナスレ関連での原告の言動と照らし合わせてみると
コピペをしては、私の名を連呼するは、あの頃からの常套手段だった。
そして唐突に実名を書き、これまた私の名前を連呼する。
バスタ本人がやるとは思えないが？

>>148
ごめん、なんで>>100のtuax0IEi0さんが削除人だと思ったの？
意味わからないけど
普通に板の常連さんでしょう（笑）

さ〜てそろそろHNも善徳女王には飽きたから、大王世宗にするか〜

>>147
＞負け犬の遠吠えw

ハｱ？
又、誰かと妄想してんの？
懲りない人だねえｗ

しょうがないからIEから見てみた
ID:tuax0IEi0は>>74>>76-80のｺﾋﾟﾍﾟ厨なんで非表示設定にしていたんだが。こうした本質荒らし行為を見ていながら　一見まともそうなｶｷｺに騙されたんかいな　おｻﾙは　笑
ではとりあえず>>100>>102にﾚｽをつけようか　よし　専ﾌﾞﾗに映るようにしてと。

100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 23:50:33 ID:tuax0IEi0
>>84
＞いじめは人権問題なのですよ?w
あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？
またいじめに関する話題で“ブレインストーミング”というスレタイは
適切ではないのではないですか？
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 23:58:52 ID:tuax0IEi0
人権板が選ばれた理由はこれだけではないのですか？
あなた(達)の一方的利益を人権とは言いません。

>>87 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2009/09/25(金) 23:11:03 ID:01aWUyqw0
>>63
>これだけ板の主旨無視しているスレ主
板の趣旨に沿うております　笑
>そもそもうにゃもが書き込みしているんなら、うにゃものところへ行って
>議論すればいいのにね　それができない理由って何？
ここはID強制表示で名無し自演ができない場所
うにゃもが名無しができない場所です　笑
私らにとって優位な場所ですから　笑



内輪の話をしているようにしか見えませんが？

>>100
>あなた方の話のどこがいじめに関するものなのか、第三者にわかるように説明していただけますか？

個人に対する長年のいじめ・・・そして今年五月七月と脈々続くいじめ行動に終止符を打つべく為のｽﾚですよ　笑
これがテーマで、今はその下位テーマに掘り進んでる状態でして
あんたが上っ面の今の内容だけ見てそう思うのも無理ないが
知りたくば　自分で全容を知る努力をしなさい
あなたには、説明を求める権利も資格もない
なぜなら、人権板に書き込む資格ありやなしやとあんたが判断する立場でもその権利もないからである。
板を自分のものと思う勘違いさんはひたすら恥ずかしい　笑

>>147
>自分の考えだと思い込んで発動してしまう可能性が怖いんだよ

びっくりだ　笑
人の発想を私のだと脳内変換したことあったっけ?
また、同意している時に自分もまたそれを書いてもなんも悪くないと思うがね　笑
しかし、それがなんで◎さんと私との間を危惧する理由になるのかがわからんところ　笑

>>149
>ことさらな強調は欠如に見えてくる。あんたは自分が感情的な人間だって 思いこみたくないだけだと思うよ。

感情と理性が両立するのが人間という当たり前のことを強調して書かねばあんたが理解できんでしょうが。
それはそれ、これはこれ　感情と　〜べき　があるならば、〜べきを優先させねばいけないのが人間でしょが　笑
ということを書いたまで。
感情に溺れていては道を誤る。感情を優先してはいけないんですよ?
でと。私は感情も激しいが理性も強い人間です　笑
抑えるのも得意なﾀｲﾌﾟなのよ　笑
これは山羊座の特質から来てる　笑

子供に我慢を覚えさす
あれがしたい、これがしたい
今　遊びたくても宿題があるなら宿題を片付けることが義務でしょうが。
遊びたいの〜という感情を優先させていたら、やるべきことをやらない人間になり
そんな人間はエゴ丸出しで社会にとっては有害な生物ですわ

仕事行きたくなーい、だから休むー　ということをよしとしますかね?
仕事としいうのは自分に課せられた責任をこなすという任務ですわ
自分の感情次第で会社に迷惑をかけてはいけない　自分の感情を殺すことは責任を果たす一端でしょうが。

赤ん坊だけですよ　感情だけで生きていくことを許されるのは　笑

>>150
>普通に板の常連さんでしょう（笑）

板の常連でも同じこと　笑

自分の我をこちらに突きつけているだけの話　笑

たかだか一介の常連が、削除する処置をとる　と言える資格はない　笑
これは自分が削除人であるかのように見せかけた凝ったテクですよ
さももっともらしいことを書いたように見せかけてね　笑
このテクは原告が>>6でもやったテクですよ　お馬鹿なおｻﾙだね　笑


71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/09/25(金) 20:52:53 ID:tuax0IEi0
人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。
１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。

それ、以前板トップに書かれてた「おやくそく」ですよ

空き地にバラック建てて住み着いた朝鮮部落のようなスレ

>>152
いいんだよ。この板の住民だって見ていることだし（笑）
この板の人だと言っている以上、丁重に扱っておけば問題はない
他の無関係な板住民の顔も立つ。気配りって奴ですね
まあ個人的にはカリカリ来るほどのことではないと思うけどね
>>6もテクと呼べるほどのテクじゃないしwww

>>155
それなら2ちゃんやめるべきでは？私はあなたが2ちゃんやめる必要はないと
思うけど、確か2ちゃん辞める！と宣言して、しばらくしたら「ほら私って
2ちゃんやめられないし〜」と言って、意志の弱さをすなおに書いていて
それなりに人間的で好感持ったよ。

今別のことで頭をめぐらせているんだ
「湖東わたる」って原告っぽいけど錯覚かな〜
(´ー｀)」

〜大王世宗と差別について〜

「デーワンセジョン」と呼んでね（はぁと。

この方、差別はなくそう、民の溜めに！とかいいながら、儒教のために仏教迫害したり
日本の対馬侵略しようとして大失敗しましたけど、未だに尊敬されてますね

だいたい差別を無くそうと思ったら、世宗大王自身が王位を捨てねばならない。
できるだけ平民を思うなら、すぐに撃退されるような侵略何てするべきじゃない。
韓国はとても差別意識の残る国だよね

>>151
どう懲りるんだい？私は何ら懲りる理由がないんだが？

というか、あんた洗っていない犬の臭いがするんだw
野良犬って奴だね

>>162
それはﾀﾌﾞﾝアンタの嗅覚が変だからｗ　ｶﾗｶﾗｶﾗ

>>163
孤独の臭いもするよ♪

>>158
ん？
板のトップって「ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ」として明記されてたってことかね？
それ証明できるん？
ま、どのみち「今は無い」わけだ
今は無い文句を盾にしようなんざ
セコいの〜

>>160
＞気配り

ｱﾎｸｻ
スレは板の住民のものではない
だから気配りも必要ない

＞2chやめるべき
はぁ？
誰もが持っていなければならないことを書いたまでだが
なんでそれが私が2chやめるにつながるんだ？

脳内飛躍 ｻｯﾊﾟﾘわからん

ちなみに私が「2chやめられなくて〜」と書いたって なんの話？
私が書いたことは無いけども
名無しを私だと思い込んだんじゃないの〜？

>>143
＞今までもそぅしてこれからも（>>131
＞つまりあり得ないんで（143

同じ事ぢゃなぃかぃっ！（ｗ

ってかさ
おサルのペースで書かれると、話が逸れてくから引っ込んどいて

しらけるし

>>167
？

まぁ とりあえず
うにゃもはサル弁護士と会うのかどうするのか だね

ｱﾗﾏ（ｗ

今までもそぅしてこれからも◎と主婦氏が親友になることなんか
ありえないよんって相互理解をしてるのよん

ってお話よん（ｗ

◎は　主婦のどこに「まぶだちになれんな」と思うわけ?

一点あげてみて

>>171
先のことはわかんないがね 笑
ま 今はそれで正解 笑

>>172
理性優先の主婦氏と感情優先の◎ですもん（ｗ

私は主婦にまったく理性優先を感じないのだが
◎氏の感じる「主婦の理性優先」って
具体例を挙げるとすればどこ?

第一
理性優先ということ自体が非理性的だと思うんだけども。
理性と感情のバランスを重視するほーがよほど理性的かと。。。

>>165
＞板のトップって「ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ」として明記されてたってことかね？
＞それ証明できるん？
普通のﾌﾞﾗｳｻﾞから見てごらんよ
今もしっかり書いてあるよ

>>174
なるほど 笑
感情優先のうにゃもに◎さんが共感できる事も謎だったが
◎さん自身も感情優先なら納得できる 笑
私は◎さんはうにゃもに憐れみを感じての行動かと思ってきたが 笑

>>173
未来に譲歩しちゃﾀﾞﾒよん（ｗ
どちらかが変わらない限りあり得ない。
でもどちらも変わらないのよん。

>>175
ご本人が自己評価されてるので、構わないんぢゃﾈ？（ｗ
「悪は悪として糾弾する」とご本人もずっとおっさってるし・・・・。
◎から見たら、とっても理性優先に思えるわん。
暇人さんは、どこが感じられないの？

乳首とか言わないでね・・・・ﾎﾞｿ

>>178
◎は感情優先ってどこかに主婦氏評があったので（ｗ

◎にとって、「感情優先」の意味は、最初は感情（共感）次に理性って
感じｶｽｨﾗ？

>>176
感情優先ﾀｲﾌﾟにはね
理性に力点をかけぎみでやっとﾊﾞﾗﾝｽが取れるのよ 笑

天秤ばかり

>>179
戯言話に本気を混ぜないで〜 笑

>>180
既に感想書いてたっけ？ 私？ 笑

うにゃもをおくなんに引き入れ小芝居を打った◎さんの件の時に書いたかな？

ま あれらが◎さんの理性的でない行動だから しゃーないわね 笑

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/rights/1253027368/178-179

理性の有無を追究する姿勢が◎には一切見られない

主婦氏のこの批評は、間違ってないよん（ｗ
所詮、暇人さん相手に「それもそうね」が精一杯よん。

>>183
小芝居って「うにゃもはおくなん奥」ってﾔｼ？（ｗ
全くの感情論からした事よん。
基盤は「どなたが来なさっても◎は構わない」ですのでのぅ。

嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論
にも「それもそぅね」としか返せない、この頑固な頭が・・・・


　　　　　　　◎ﾗｳﾞﾘｰ

http://hideyoshi.2ch.net/rights/

現状（今現在）の人権板のトップですね。

人権問題＠2ch掲示板
read.cgi モード切替 ■▼
ほのぼのニュース
いぢめる？

人権問題を話し合う場所です。
差別を助長する目的の書きこみは削除します。
また、「議論を妨げる目的での書きこみ」や「差別を助長する目的」での
書きこみを多発する方は、然るべき処置をとらせていただきます。

１　地名、人名の書き込みは削除します。 （差別を目的としているため）
２　議論に関しては誹謗があっても基本的には議論を残すために削除しません。
３　タイトルに地名が書かれている場合は議論があってもスレッドごと削除します。

暇人さんとやら、
感情と、理性とは不可分であって、どちらか一方を否定することは基本的人間存在の喪失であり、
この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？
「理性」を二重に使ったら混乱するよ。馬鹿な俺ならな（笑

いい年したおばさんが、こんなに青いのなら医者に診てもらった方がいい。

>>180
私の言う優先てのはね実質　取捨選択のこと

どちらかしか選べない　さぁ　あなたはどちらを取るの? って話

欲望と　〜べき　は相反する場合がほとんど

その場合　あなたはどちらを選ぶの? って話ね

>>184
>嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論

いや　これは感情論ではないよ?
それをすることにより他に及ぼす影響を考えたりしないのか? という理性的判断の有無を問うてるわけだから

理性と理性的判断と理性論
感情と感情的判断と感情論

この区別がついていないとおもわれｗ

>>186
◎は何も捨てませんわ（ｗ
>>187
他に及ぼす影響は考えるよ（ｗ
でも◎は◎の感情に嘘はつけんです。
「◎はｴｷﾁｬに誰が来られようと構わないけれど、嫌がる方もおられる」

ならばどうするか？　と考えて行くですわ。
>>188
あー◎は付いてません（ｗ

>>185

いや◎氏が
主婦規定の「理性/感情」概念にのっかって遊ぶのは
「理性/感情」など主たるテーマではないからだよ

所詮言葉は「道具」ですから

>>185
>感情と、理性とは不可分であって、どちらか一方を否定することは基本的人間存在の喪失であり、
>この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？

クスッ
悟性とはttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%9F%E6%80%A7より
この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義であるが、西洋哲学においては様々な哲学者がそれぞれの定義の下で用いる。
一般論としては、対象を理解する能力が悟性であり、その理解をもとに推論を行うのが理性である。

均衡を図るためには、低い理性をことさら重視せねばねぇ　笑
足りないから足す　簡単にわかることだーね　笑

>>188
いい加減、一つの正解があるという立場から開放されたほうがええよ

主婦規定の「理性/感情」はこういう理解であり
あなたの「理性/感情」きこういう理解であると
理性的に差異を示すことでとどめるのがオサレな相対主義

>>189
> >>186
> ◎は何も捨てませんわ（ｗ
> >>187
> 他に及ぼす影響は考えるよ（ｗ
> でも◎は◎の感情に嘘はつけんです。
> 「◎はｴｷﾁｬに誰が来られようと構わないけれど、嫌がる方もおられる」
>
> ならばどうするか？　と考えて行くですわ。
> >>188
> あー◎は付いてません（ｗ


いや　笑
「どなたが来なさっても◎は構わない」という自分の感情を選び、そしてその感情に従い　うにゃもをｵｸﾅﾝ奥に仕立てた　って行為において
既に【ならばどうするか? 嫌がる人もいるだろう理性】を捨てているんですよ　笑
捨てているから　行為に及んだのです
両立していれば行動には踏み出せない
そこで止まるわけよ

>>190
ああ、◎氏のことか（笑
主婦の浅はかさを直に指摘はせず、揶揄しながらやわらかくフルボッコ（主婦にはわからない）してられるようで、面白いのだが、
暇人さんは違うスタンスなのか？

理性が感情を制御し、感情が理性を限定してしまう。
仏教的に言えば、このことが「迷い」なのかもしれんが、いい見本が表れたものだ（笑

取捨選択とは　行動の前のその一瞬のことですよん?

その一瞬で　目前に２つに分かれた道を選ぶことです

◎さんの言う、
> ならばどうするか？　と考えて行くですわ。

は、既に選んだ道の途中で、さらに枝の道が無いか探すこと
あるいは選んだ時点の二股の地点まで戻るっつーことですわ
それならば選んだ意味はないことになる

>>185
あはは。直球。

>>192
おっしゃってる意味がまったく理解できません。
いい加減といわれるが、暇人さんとは初対面。
何かご苦労でもあるのか？

私の提示しているものこそが、一つの正解はないということなのだが？

wikiを出してきて、範囲限定するところはあなたに似ているのかもしれないｗ

>>194
いや　あんたが本質からずれたところに(言葉定義に)こだわってるだけの話　笑
人間は、感情(本能)と理性の二組のタイヤで走っている　これは当たり前のこと
さて、理性制御というタイヤが磨耗している為に、傾き蛇行しながら走る車にはどうすればよいか? というのが本質テーマ
ならば新品のタイヤに換えるというのが適切
しかし　実際には取替えが利かないのが人間のパーツであるから、
理性的にと心がけること(力を置く)ことが肝要と言ってるのさ　笑

>>191
平たく言えば
感情というのは「きもちいい」ことなんです。
理性というのは、この「きもちよい」より優先されるべき「善なるもの」があるという
一種の仮定を前提として
この仮定に奉仕することに喜びを見出す「マゾ的きもちいい」なわけです。

(しばしばこの仮定が過つのです。
・仏教の不殺生戒という善が漁師・猟師を殺生を生業にしているから悪人であると差別に帰結したり
・戦前は大東亜共栄圏を善として戦争による平和が善となったり…)

いづれにせよ(理性でも感情でも)
人は「きもちいい」ことしかせんのではないでしょうか

とするならば「いじめ」も「きもちいい」と思う方々がやっているわけなので
「いじめ」は「きもちよくない」。不利だ。損だということになれば。。。

>>197
今回も君の設定はおはつなのかね（笑）

たまにはつきあうこっちの身になれ（笑）

>>177をなんで跳ばしたの？
理性であえて跳ばしたとか？主婦

>>198
私に話しかけないでくれるかな？
あんたに話していないのだから。

wikiのそのページを１０００回読みなさい（笑

もっこすいるかい？
こいつら、やっちゃっていいよ。

どうも逝かれているらしい（笑

壁板が２ちゃんの被差別部落だとはしりませんですた

>>199
>感情というのは「きもちいい」ことなんです。
>理性というのは、この「きもちよい」より優先されるべき「善なるもの」があるという
>一種の仮定を前提として
>この仮定に奉仕することに喜びを見出す「マゾ的きもちいい」なわけです。

そう〜ね　

感情(本能)と書いたとおり、感情とは本能的　つまり盲目的に快を求め、欲求の満足を追求するもの　

性欲があるからといって、むやみに周りの女性に襲いかかれば社会的生活は営めなくなる
そんな場合に自己の行動・・・取捨選択を行い性欲を制御ｺﾝﾄﾛｰﾙする・・・自我

その上にさらに、その自我が本能を制御する様子を監視しているのが超自我ね
これが社会的・文化的な規範　つまり　〜してはいけない基準書ね
暇人の言う、きもちいい　は快楽原理だけれども
超自我は快楽原理ではなく　【やってはいけない】と規律を求める厳しいものだよ
この力が弱いと、本能に追従する結果となる

>>201
アレっと確認したが、送信エラーだったみたいね。私の書き込みログにはあるんだが　笑

スレ名：【いじめ】ブレインストーミング8【自己防衛】
板　名：人権問題＠２ちゃんねる
投稿者：主婦だが何か#ーーーーー
メール：sage
投稿日：2009/09/26 23:34:59
本　文：

>>177
なるほど　今確認した　笑

けれど、どのみちそれを盾にしたおどしであることに変わりは無い　笑

超自我ってのも単なる言葉に拠る「定義」なわけですよ

個々人の心の中に「超自我」があるわけではなくてね
たとえば幼少期に教会に通っていた暇人なんかは
教会道徳を細胞の隅々にまでMCされとるわけですよ
でねこの暇人の本能を縛る教会道徳という善を
ある種の立場の人は超自我と呼んでいるわけです。

ポイントはね、この教会道徳に縛られることは
他人の目から厳しいだけなんでしょうけど
縛られ慣れしている暇人にとっては気持ちよいわけです。

単に厳しいだけではないのですよ

>>202
>wikiのそのページを１０００回読みなさい（笑

あんたこそ　きちんと理解しなさい　笑

>この語はもともと「知性」や「理解力」などと同意義であるが、西洋哲学においては様々な哲学者がそれぞれの定義の下で用いる。
>一般論としては、対象を理解する能力が悟性であり、その理解をもとに推論を行うのが理性である。

悟性とは認識能力であると書かれてあるというのに　笑

>この二面の均衡を図り、真理に近づこうとする精神作用を「悟性」というのではないのだろうか？

全然的外れな認識しているじゃん　笑
悟性　つまり、　認識をしたその次に　理性的に物を考える　といしうことであって
認識する　つまり　物をカメラで見た　が　なん真理に近づけるんだか　さっぱりだ　笑

横道にそれますが
この善である頓珍漢な教会道徳で
暇人が自分を縛る分には　単なるマゾ的快楽なんで自由なわけですが
奔放な生きざまを楽しむ方々に
この善である教会道徳を強要したり
強要せんまでも、この教会道徳を絶対善として
この道徳からズレル方々を本能的であり非理性的と裁けば
単なる【暴力】と化すわけです。

人権侵害の本質の一つは善や正義の他者への強要です

>>208
ぜんぶよめ、おじょうちゃん

>>207
そうそう
超自我は、倫理・道徳を含む社会的な慣習を代表するもので乳幼児期におもに親を通して内在化される
(ま　先生でも近所のおばさんでも祖母でもいいが。)
人間が人間としてやっていく決まりごとを教えられていく。枠を教えられていく過程ね
つまり、内在化している基準ね
だから、人によって超自我の発達度合いには当然差がある。未発達というか、世間の基準に達していない行動を取るものがいたり。

暇人の気持ちいいは、わかる　笑
己の基準に沿っているといし自己満足による快感のことだから　笑
自分はきちんと親としてのことをやっているという快感
社会人として今日も一日仕事に力を思いっきり注いだぞ　という快感　これは自己満足
己との勝負の快感ね

つまるところ人権侵害を回避するために解決策としては
「相対主義」に立つのが現代水準なわけです。

個々人の内心は絶対的基準を範として生きて良いのですが
他者との間においては個々人の基準はすべて相対化する、される

◎氏はこの現代水準をクリアしている文化人です
主婦や荒らしさんや突撃犯は非クリアの単一基準絶対化の野蛮人なわけです。
つまり◎氏は現代水準において理性派。主婦は感情人です

>>206
なるほどｗ
そこだけ不自然にアンカーが戻ったわけだ？ｗ（時間に注目）


ーーーーーーーーーーーーーーーーー
186 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 [sage] 投稿日：2009/09/26(土) 23:29:09 ID:vednOfKu0
>>180
私の言う優先てのはね実質　取捨選択のこと



187 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 [sage] 投稿日：2009/09/26(土) 23:31:58 ID:vednOfKu0
>>184
>嫌がる人もいるのを考えられないのか？←感情論



投稿日：2009/09/26 23:34:59
>>177
なるほど　今確認した　笑

>>209
>奔放な生きざまを楽しむ方々に
>人権侵害の本質の一つは善や正義の他者への強要です

いや
奔放な生き様を楽しむ際に、他人に迷惑をかけていない　のであれば
教会道徳の強要はいらぬお世話であると言える

だが
自分が奔放に生きることを選び、たが為に他人に害をなすのであれば
それは更生されねばならないことでしょう　笑

>>210
読んだよ　笑

物を正しく認識する能力が悟性ですわ　笑


>>212
>他者との間においては個々人の基準はすべて相対化する、される

残念ながら　笑
個々人の基準に相対化させるというとは、別の言い方をすれば
人が各自好きなように判断してよいということです。
それでは、なんの枠も規制力も無いのです　笑
一律した基準というものが必要なのであって、それが明文化されたものが、たとえば法であり、会社規範である訳です。　笑

>>213
187 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 投稿日：2009/09/26(土) 23:31:58 vednOfKu0
投稿日：2009/09/26 23:34:59
191 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 投稿日：2009/09/26(土) 23:42:42 u+dCmkA70

クスッ
191でDが変わってるのがわからない?w

不調だった為に、一端　回線を切ったからですよ　笑

214
暇人家の家訓は
「他人様に迷惑をかけるな」わけです。
暇人は家訓なので真剣に考察し続けたわけですが
結論をいえば「無理難題」です。

例えばですね
Aという女性に惚れた。つきあいたいとします
暇人は変人が好きなのですが
それでも競合する幾人かのライバルを押しのけて獲得するわけです。
んで暇人がその女性の心を射止めたとすれば
結果的にライバルに害を為しているわけですよ

本質論的には「私が今この場にいることは他者を今この場から排除している」ことなのです。
とはいえ以上は極論です。

「奔放に生きて害を為す」というのも相対的なものだと思いますですね
時代や場所によって基準がころころ変わります

>>217
強弁に陥ってますよ 暇人 笑
無意味なﾚｽですわ

ちょいと野暮用なんで一旦落ち

>>215
明文化された法律も解釈に拠って　様々に解釈されますので硬直したものではないですね

名誉毀損なんかも
当初は権力者に対する批判を弾圧する目的で設定されたのですが
戦後、批判や表現の自由との整合性が求められ
公共性・公益性・真実性があれば批判の自由が保護されるようになり
最初厳しかった「真実性の証明」が「真実相当性」まで拡張されるように
なっています

それはともかくとして
各自が好きに判断してよいというのが
各自の自由を認めることの本質なのです

この各自が好きに判断するんだという基本に頑固なまでに忠実なのが◎氏的理性ですね

>>218
野蛮人には強弁に聞こえるのですね

極論なのですが同時に本質論です。
この本質論を踏まえた上で
バランスある対応をする術が現代人に必要なスキルです
◎氏に自然に身についており
突撃犯や主婦に欠落するスキルです。

さぁ済んだ　再開しよう　

>>220

無意味という意味は　ルーツなどは論点ではないということですよ　笑
【現代の日本の今】が前提の上の話ですからね　笑

>各自が好きに判断してよいというのが 各自の自由を認めることの本質なのです
論点ズレですわ　笑

各自の自由とは、他に迷惑をかけないという枠が前提です。　笑
性欲が起きた。性欲を満足させようと判断した。そしたら好きにしてよい　はこの社会の上では許されない　笑

好きにする・・・周りにいる女性達に襲いかかる

これが現代日本において許されないことはご承知の通り。

各自の自由とは、あくまで、他に迷惑をかけないという条件付きの自由でしかない狭いものですよ
授業受けたくない、会社行きたくない気分だ　　だから授業を妨害する。自分の仕事の割り当てを他人に被せる　ということは【やってはいけない】ということです。

人間とは本来、本能に純粋に従えば　己の快楽だけを求めるように出来ている
楽と苦があれば楽をしたがるのが人間の本質です。それが悪いこととは言いませんがね。楽を求めるがゆえに文明の機器が開発されてきたわけですから。

さて。筋がそれてきたようだ。

そうですね。各自の自由とは、他に迷惑をかけないという枠が前提ですね。　笑

さて。
暇人は、【他者との間において絶対的基準を照らすことは野蛮である 】と言う　笑
超自我を私は理性として使っているが、超自我とは、いわば、おおざっぱにいうと、社会の手引き書・道標・・・世間の基準
暇人はいわば【超自我】を、言い換えると、法・社内規範・学校校則を無意味なものであると極論を述べていることと同じ　
法務省に喧嘩売ってどうする　笑
もう全然テーマがズレている>>209からズレだしたね。

そして気が付いていないのが　笑

暇人も◎さんもﾊﾞｽﾀを叩いたこと
暇人はﾒﾝｻﾛ突撃を悪としたこと　笑

わかるかいな?w
暇人も◎ｻﾝも、暇人の説に則れば、己に内在する基準(世間基準)に従い、他者をこうあるべきと強要　暴力を振るった野蛮人ということになるんだよ　笑
自身の論に自滅
灯台下暗しですわ　笑

>>224
うにゃもみたく、【おかしいと思えば全方向に突っ込みますよ】と自由を主張したことは私は無いんだが　笑

うにゃもの矛盾は　自身の【おかしいと思えば突っ込む】ことを自分に許していながら
【原告には　おかしいと思っても書くな】とこちらに言うところにある　笑

クサマンに光あれ！
ヒダ間に愛あれ！
我々はクサマンである事に誇りを持つ時が来たのだ！！
９３１-万固に光あれ

　　　　　水屁社 く さいコーマンきち

>>226
そこが違うのですよ

◎氏がバスタを叩いた時、
確かに【◎氏基準】をバスタに押し付けるという【野蛮行為】を
◎さんはしているわけだが
さりとて【◎氏基準】が絶対のものであると◎氏ははなから思っていないんですよ
相対的な【◎氏基準】をバスタが受け入れるか吐き出すかは本質的にバスタの自由である
という【突き放し】が◎さんにはあるわけです。
暇人語でいうと【文化】です。
「こちら基準」という【文化】を拒絶する自由が相手にあるわけです
その時は【異文化人】として交流を絶つか
【異文化人】であることを前提としたおつきあいをするわけです。

こういう現代基準を身につけた◎氏は
未装着の主婦に対して「まぶだち」となれないと認識されとるわけです
そして主婦が装着されることはないと冷徹に見抜いているのですね

>>225
【基準】はすべて欺瞞なんですよ。

ただ欺瞞なんだけども便宜上とても便利なのであるのです。
これに硬直的にこだわっては間違いのもとなのです。

大切なのは【基準】ではないのです。
【基準】は言ってしまえば
みんながニコニコできるための潤滑油のようなものです。
潤滑油が目的ではなく
みんながニコニコできるのが目的なのですね
ともすれば【基準】は一人歩きし絶対化され硬直化し
イライラのもとに堕してしまうのです

【基準】以上に大切なのが【バランス】です

ところでコピペ荒らしクンは土日は2chはお休みなのかね

暇人のバスタ叩きを簡単に解説すると

1.新興仏教系の奴らが信仰解釈基準を絶対化して威張っていた
2.バスタは学問基準を新興宗教信仰基準に対置して信徒を叩いていた
3.暇人はバスタの学問基準にハッタリがあるのでハッタリで叩かずきちんとしろよと叩いてた
4.するとバスタはムキになってハッタリ芸で踊り出した

んな感じ

面倒くさいから全部よまないけど、理屈は関係ないし、２チャン書き込み内容も全く関係ないんだわ。
論点は何故に芸能人でも何でもない人間の本名がGoogle、ヤフーで検索項目になるのか？。
キーワードがその人の実名。
部落だの何だのは、自分達で自作自演だからサーバー名Hideyoshiを訴えないのであって共犯だからなのね。
ワザワザその実名の人のスレまで立ち上げてファイルしてサーバー通してとかって嫌がらせ以外の何でもないわけよ。
日本語分かる？。
裁判はこれからでしょ。おっさん 笑

頭、いかれてんじゃない。
言い訳だけで200以上とか読む気にもならないわ。

さーて、楽天やろっと。明日休みだし。

>>1 おまえそのものじゃねーの？。
プッ！。
ムカつくんだよ。

あとさーっ、寝る前に一言いうけど、ひろゆきって２チャンの権利売っちゃったわけで、携帯からみてもサーバー名書いてあるのに…。
本当に書き込みで部落差別されてるんなら警視庁ハイテクに電話して、サーバーhideyoshiが誰であるか簡単に分かるんじゃないの？。
今、法規制でサーバー名登録されてるから数分でわかるんだよね。
サーバー会社名、電話番号、住所。
どう考えてもhideyoshiサーバーも部落運動家の一味なんだよね。
サーバーも共犯扱いになるからスレ落とせって言えば電話一本なのに？。それこそ糾弾会なるもののﾀｲｼｮｳなんじゃないの？。
自作自演毎日お疲れ様ですぅ。
部落解放同盟殿（笑）。

め



ぐ

今度は、hideyoshiサーバー乱入とは・・・。
月曜日に警視庁ハイテクで調べるかっと。
大阪サーバー粘るね。（藁）あんかーどっと（藁）
残るはこの２社。
他の２社吐いちゃったのに。。。
馬鹿（藁）。
私からは、グーグル削除はしませんよ。
あなた方が故意にクロールされる様に仕組んだのですから。

>>193
選ぶも何も・・・・◎”

まー臨機応変行き当たりﾊﾞｯﾀﾘの浅はかさとﾃﾞﾘｶｼのなさが
◎らしぃっちゃー◎らしぃ（ｗ

>>229
「◎氏」ちゅーのを「暇人」に替えて、やりなおしっ！（ｗ

>>229
苦肉の策っぽい 笑
あのね？
人を変えることは物理的にできない
これ当たり前 笑
だから「あなたはこんなにも世間一般の尺度、基準からずれてますよ」と指摘し自覚を促すことしか 他人には出来ない

これが「突き放し」に相当してるんですわ 笑

絶対的にこうせい！とは誰も言ってない
絶対的にあんたはおかしい！と言ってるわけ 笑
つまりﾊﾞｽﾀの裁量に任せているという点で同質

要はストレートに言うか
婉曲的に言うか
表現の違いでしかないわけ 笑

>>230
> >>225
> 【基準】はすべて欺瞞なんですよ。

ぎまん 0 【欺▼瞞】
（名） スル だますこと。あざむくこと。 「―に満ちた言動」「巧みに他人を―する」

暇人の今の展開を欺瞞と言います　笑

> これに硬直的にこだわっては間違いのもとなのです。

お馬鹿さんですね　笑
叩くという行為のその一瞬一瞬に【硬直】があるから、叩くという行為に及ぶのです。
自己洞察を振り返れば、暇人は自身に言うべき言葉でして、それわ他人に言ってもなんら説得力が無いと気づきましょう　笑
所詮、【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】とね　笑
暇人も、この自分の好きな女にケチつけるなという感情的行為をするところが　おｻﾙ的には人間臭い　に相当するのだろうが
私的には、【感情に溺れるところもある暇人】という認識でしかない　笑
以外に暇人は崩れる時もある　と　笑

> 【基準】以上に大切なのが【バランス】です
本末転倒

基準が設定されているから、バランスが狂っているか正しいかが計れるのです

>>232
【ﾊｯﾀﾘを基準にせずに正当的手法で展開すべき】というごくごく一般的な世間基準を暇人は持っているため　叩いた　ということですわ

誰しも、叩くというのは、批判ですわ
批判というのは何もない状態で生まれない発想です。

正(とする自分の判断)からズレている　と言える
この正が　基準なんですわ

>>233-239
意味不明ﾚｽ
誤爆かしらん?

>>241
主婦と「まぶだち」になれんと云ったのは
暇人ではなく他ならぬ◎さんです。（笑）

>>242

策とかではなくて「本質的な差」があるんです

文明人も野蛮人も同じ人です
同じ人間ではありますし
「文明人/野蛮人」と分ける基準すら
現代水準からすれば「野蛮」と断罪されているくらいなのですが
「相対主義スキル」を装着しているか、いないかということが
強調されてよいのです。

これは人類が「火」を得ることで文明を発達させたように
あるいは「稲」を得たとか「鉄」を得たというのと同程度の価値が
「相対主義スキル」にあるわけです

>>240
> >>193
> 選ぶも何も・・・・◎”
> まー臨機応変行き当たりﾊﾞｯﾀﾘの浅はかさとﾃﾞﾘｶｼのなさが
> ◎らしぃっちゃー◎らしぃ（ｗ

言いたい事はわかるよ　笑
「どなたが来なさっても◎は構わない」と思った時に、【嫌がる人もいるだろうコト】に気づきもしなかったから　と言いたいんだよね　笑
でもね　◎さん　
【◎は何も捨てませんわ】が本意ならば、【そうした人の存在】に気づいた時点で
【小芝居を売ったのは私たちでとゲロし、すまなかった】と謝罪しているんですよ。

ところがそれをしなかった。何年も後に私らの追及受けてから困りゲロったわね。
早くいえば、【嫌がる人達の感情を切り捨てた】と言うことですわ。
潔くしましょうよ。
切捨てるという意思はなかったものの、自分の選択は結局、切り捨てたということなんです。
ここで言い訳をしてもつまらない。
たが為に、【◎さんはうにゃも庇いに感情的になった】とﾊｯｷﾘ言えることなんです。

【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】と
主婦が感ずるのは
主婦の掛けている色眼鏡の所為ですよ。

ところが主婦が持ち上げられたという◎氏自身は
自分が持ちあげられているなどとは露ほども思っておられません。
「私をダシにするな」とクレーマー状態ですよ（笑）

>>246
>「相対主義スキル」を装着しているか、いないかということが

おや　まだこんな所
私の文章が拙いために伝わってないらしい　笑

叩くという瞬間瞬間には、暇人のいうところの、【「相対主義スキル」を装着しておりません】と説明したんですよ　笑

「本」と「末」とは何かです。
基準を「本」と絶対化する時、人は本当の「本」を見失うのです。

基準は「本」ではなく「末」です。
「みんながニコニコできる」が「本」であり、
基準はその「本」を円滑にできるようにするための「末」なのです
だから「末」は運用によってある程度の「幅」つまり余裕を持たせるのです
それが【バランス】なのです

>>248
> 【◎さんもちあげたいだけの自己感情に基づく欺瞞行為をしている】と
> 主婦が感ずるのは
> 主婦の掛けている色眼鏡の所為ですよ。

いやいや　誤魔化さなくて良いよ　笑
暇人の行動指針はいつも同ﾊﾟﾀｰﾝで現れてますから　笑
◎さんが批判されフリになると暇人がしゃしゃり出る。これがﾊﾟﾀｰﾝです。潔くそうだと認めましょうよ　恥に感じることはないです　笑
あるいは、変えてもよろしいわよ?w
暇人の主観的◎さん像と私の主観の相違から、それは違うと言いたい為だと。
いずれにしても、自分の主観を絶対視させようとする強要(野蛮人)でしかありませんけどね　笑

> ところが主婦が持ち上げられたという◎氏自身は
> 自分が持ちあげられているなどとは露ほども思っておられません。
◎さんがおくびに出さないﾀｲﾌﾟだということはわかっていること
なんの証拠にもなりません　笑
> 「私をダシにするな」とクレーマー状態ですよ（笑）

>>249
ある瞬間を問題にしているのではないですね
突撃犯や荒らしや主婦の姿勢と◎氏の姿勢を比較しているのです。

>>246
ﾎﾎﾎ（ｗ
確かに主婦氏との間に「異文化」を感じてますわん。
異文化交流は大事だけど、相互理解に至る道のりはお時間かかりそぅね。

>>247
思った【時に】　ってなんですかぃな？（ｗ
そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。

ちゅーかrom800さんには、謝ったｷｶﾞｽ（ｗ
うにゃもがｵｶ板出身ちゅーのはｶﾅｰﾘ早くに、彼女が表でｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしとらんかった？

>>250
暇人は　【本】を個人的超自我にあるという　笑
暇人に言い換えると、【個々人の基準】にあるという　笑

わかりませんかね
無から個々人の基準は生まれないのです　笑
下地に、親から教師から近所の人らから、【これはいけないこと】だと示されねば、それすら生まれないのです。
赤ちゃんは、真っ白で生まれてきます。
この状態では、個々人の基準も何もないのです　笑

ｴｰﾄここわ

＞暇人さん
私をダシにするなっ！◎#

と、ｷﾂｸ言っておかにゃ。主婦氏には伝わらん　
これが異文化かと・・・・。

>>251

よいところに気づきましたですね
暇人の言う◎氏も主婦も
◎氏本人や主婦本人とはまったく無関係な
暇人の中にある「◎氏像」であり「主婦像」であります。

つまり暇人からすると　かく見えるというワールドです
これは暇人ワールドですので
暇人ワールドの中では「絶対」なわけですが
主婦ワールドや◎ワールドからはまた別の観方があるわけですね

こういう風に考えるのが相対主義スキルですね

>>252
> >>249
> ある瞬間を問題にしているのではないですね
> 突撃犯や荒らしや主婦の姿勢と◎氏の姿勢を比較しているのです。

同一ですよ　本質的にね　笑　そしてあなたもね　笑
暇人の言うところはずばり、【しつこくないか】【変動的であるか】【逃げ道を用意してあげるか】どうかだけでしかない。つまり本質から外れた辺縁系の違いでしかない　笑
しかし、叩いたということは　暇人の論にのっとれば　等しく　【野蛮】なのです　笑

憲法の「公共の福祉」がわからないひとのスレ

>>253
>思った【時に】　ってなんですかぃな？（ｗ
>そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。

そうした存在を気づいていて、その上で【選んだ】ということならば
間違いなく、【片方を切り捨てた】ということですよん　笑


>ちゅーかrom800さんには、謝ったｷｶﾞｽ（ｗ
あらら。うにゃもがｽﾚから追い出された時、かなりの速さでｽﾚが消化された
一人ではなく、それなりの数が、うにゃもｵｸﾅﾝ化に反発していたように見受けましたがね
一人に謝ったところでしようがないでしょう　rom800つまりガンツが代表でもあるまい　笑

>うにゃもがｵｶ板出身ちゅーのはｶﾅｰﾘ早くに、彼女が表でｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしとらんかった？
そこは関係ないですねー

>>255
> ｴｰﾄここわ
>
> ＞暇人さん
> 私をダシにするなっ！◎#
>
> と、ｷﾂｸ言っておかにゃ。主婦氏には伝わらん　
> これが異文化かと・・・・。

ｸｽｸｽ　笑
小芝居をいつまで続けるん?w
よろしいか?
始まりは、暇人の>>179に対し、>>174>>180と、【私の感想】を前提にし、自分の回答を述べなかった辺りから始まっているんですよ　笑
自分の言葉で語らないというとは、逃げ道を用意しているということです　笑
私に小芝居が通用すると思ってもらっては困る　とうに看破してます　笑

>>254

ちと観点が解りかねるが
暇人の性道徳は教会からMCされたのであるが
それ以前の暇人哲学と教会思想体系の壮絶なるバトルが
暇人の中で総決戦を繰り広げられた後に
パラパラに砕かれた暇人哲学の屍のの上に教会道徳が
暇人の心の奥底に打ち立てられたのであるので
教会道徳はいわば進駐軍ですよ。

真っ白なところで生まれたのではなくて
真っ赤な血が流された後に打ち立てられたのです

それとな　超自我ってエゴを超えているんだから
その「スーパー」な点は普遍だろ
個々人の中にあって個々人に留まらない普遍をもっとるから
小学生の暇人はそのスーパーな体系に木端微塵にされたんです

>>256
> こういう風に考えるのが相対主義スキルですね

お馬鹿だね　笑
この発端である裁判も、その後のｼﾘｰｽﾞも、ﾒﾝｻﾛ突撃も
全て

【帰属ﾊﾞｲｱｽのｴﾗｰ】によるものです。

平たく言えば、自分が見た相手　という　見方の問題で　違うどーのと言ってるのが本質なんですよ　笑

ｿｿ（ｗ
叩きは野蛮野蛮。

でも、暇人も◎も叩いたんだから、いくら私（主婦）を野蛮人と言っても
「そえは通りません」

ちゅー論の展開は、実は暇人さんは決してされないのよん。
主婦氏は、この手の論がとてもお好きでお得意。
そうゆー意味でもﾔﾊﾟ　異文化を感じるよ。

>>259
あの時点で「嫌がってた」とはﾜｶﾗﾝですしのぅ（ｗ
お互いがｷﾞｼｱﾝで、三竦みの状態を緩和する為の知恵とでも。
だから、前に「先に来たのがrom800さんなら、逆になってた」と
つぶやいてた記憶が・・・・（ｗ

ちゅーか・・・・◎はrom800さんにしかやった記憶ﾈｰのだが
他にもおくなん奥がいらしたら、ここで謝っておくね。
ごめんなさい。

>>257
んぢゃ　作業仮説をつくろうか

「野蛮な叩き」と「オサレな叩き」がある。

■野蛮な叩き
・突撃
・いじめ
・自分擁護のための騙り
・個人情報さらし

■オサレな叩き
・はったり叩き
・愛のある批判
・知的作業としての相互批判
・信頼関係に基づく相互批判

>>261
>それ以前の暇人哲学

これが、従来 小学生の時の暇人に存在した超自我です。
超自我は、発達、変化するものです
それこそ、暇人の言うところの時代、情勢において変化し、固定ではありません。
なぜなら人間は時代の中に生きています。教える、洗脳する側も、時代の中の規範を教えているだけのこと
第二次大戦においては、【お国の為に】これが超自我・・・規範ですわ。

親が明治大正の前時代な人間ならば、【男子厨房に入るべからず】男女同権ではなく、女は下にあり対等ではないと教えるでしょう。

>>264
言いにくいのだが・・・・
野蛮な叩きの方に「ﾒｰﾙの横流し」「ﾒｰﾙ内容の公開」も
入れていただくと・・・・



　　　　　　　　　　　　　　　　　　ε　=

>>263
>でも、暇人も◎も叩いたんだから、いくら私（主婦）を野蛮人と言っても
>「そえは通りません」
>ちゅー論の展開は、実は暇人さんは決してされないのよん。
>主婦氏は、この手の論がとてもお好きでお得意。

事実を再認識させているだけですよ　笑
暇人も、◎さんも叩き(暇人言うところの野蛮)をやってた以上、文化人であるという論拠にはなりませんという事実をね　笑
つまり論拠に、土台にヒビが入ってるものを持ってきても、その上で構築された主張には説得力がないということを教えているまでの話
つまり無効ね


>あの時点で「嫌がってた」とはﾜｶﾗﾝですしのぅ（ｗ
二転三転してますねー

>そうした存在を理解した上での「ﾎﾟﾘｼ」ですわん。

そうした存在を理解した　とありますがね

>>264
> >>257
> んぢゃ　作業仮説をつくろうか
>
> 「野蛮な叩き」と「オサレな叩き」がある。
>
> ■野蛮な叩き
> ・突撃
> ・いじめ
> ・自分擁護のための騙り
> ・個人情報さらし

私は一言に言ってね　これにはもう既に私の結論を述べている。
低自尊感情者は、それがゆえに、【自己防衛機制】という動機で動く　と。
つまり、自分かばいの為に、相手を攻撃するのです。

> ■オサレな叩き
> ・はったり叩き
> ・愛のある批判
> ・知的作業としての相互批判
> ・信頼関係に基づく相互批判 ・・・これは存在しませんわ　笑
なぜなら、信頼関係を結んでいる友人ではありませんから　笑

オサレという言い方も暇人の主観的イメージなんだが　まぁいいとしよう。
正しい? 批判とは、自分かばいが動機にはないということです。

>>266
> >>264
> 言いにくいのだが・・・・
> 野蛮な叩きの方に「ﾒｰﾙの横流し」「ﾒｰﾙ内容の公開」も
> 入れていただくと・・・・

それをいうならば
一番初めにそれをした原告、ﾊﾞｽﾀに申し上げるべきことですよ　笑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>267
無効は結構だが、◎自身は「文化人」と思ってないので
こっちに照準をｷﾘｷﾘって向けないでねん（ｗ

＞そうした存在を理解した　とありますがね
そりゃｿｰﾀﾞ（ｗ
あの時（うにゃもと二人だけでﾏﾀﾘお話ししていた）時点で
「嫌がってる相手」は存在しとらんかったのでのぅ。

>>269
ﾎﾚ・・・・またやっちょる（ｗ

>>270
>無効は結構だが、◎自身は「文化人」と思ってないので
>こっちに照準をｷﾘｷﾘって向けないでねん（ｗ

?
◎さんが>>263でこちらの話題に噛んできたゆえの結果ですよ　笑
◎さんに照準をあてる、まないたに載せたのは暇人ですから、暇人にそう言ってくださいね　笑

>＞そうした存在を理解した　とありますがね
>そりゃｿｰﾀﾞ（ｗ
>あの時（うにゃもと二人だけでﾏﾀﾘお話ししていた）時点で
>「嫌がってる相手」は存在しとらんかったのでのぅ。

?
そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?

>>271
> >>269
> ﾎﾚ・・・・またやっちょる（ｗ

正しい認識に基づいて物を言え　ということですよ　笑

今日はいつになく、潔さのない◎さんだな

どうしたん?
言い訳弁明は恥と思う◎さんが　笑

273
「またやっちょる」の意味を理解されたし
バスタが殺人したのだから、私も殺人しても許されるし、非難されることは無いという論理になることに気付かれよ
「やわらかくフルボッコ」とはよく言ったものだｗ

間違った見解は、間違った認識から生まれる
それは、つまり「メールの横流しは主婦から始まる」という事実を正しく認識していないところにあるという指摘につながる

>>272
暇人さんにはもう言ってるよん>>255

＞そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
そぅだよん？おかしぃ？
rom800さんが来てうにゃもに「お前おくなん奥じゃないだろ？」とやり始めた時にも、
「嫌がる人」には見えなかったちゅー事よん（ｗ
あの後お二人で、楽しそうに「中の人あてっこ」しとった記憶。

>>275
ぃゃぃゃぃゃ（ｗ

あの人もやってる
お前もやってる
最初はＡ君だ

どれも同列ですわ＠◎の価値観

>>275
> 273
> 「またやっちょる」の意味を理解されたし
> バスタが殺人したのだから、私も殺人しても許されるし、非難されることは無いという論理になることに気付かれよ
> 「やわらかくフルボッコ」とはよく言ったものだｗ

いやいや　笑
片方のだけを野蛮というテクのがあざとい　ということですよ　笑
ﾒｰﾙ横流し、ﾒｰﾙ晒しは、他なる一手段であり
野蛮かどうかということは叩き行為であるというテーマからずらし
一手段のこととした◎さんのズレた指摘なんです　笑


> 間違った見解は、間違った認識から生まれる
> それは、つまり「メールの横流しは主婦から始まる」という事実を正しく認識していないところにあるという指摘につながる
その手法は、原告が初め、ﾊﾞｽﾀもesﾒｰﾙを横流し
つまり誰でもやる手段に過ぎないので　ちよいとズレた論点なんですわ　笑

>>276
> >>272
> 暇人さんにはもう言ってるよん>>255
>
> ＞そうした存在とは、嫌がる人のことですよ?
> そぅだよん？おかしぃ？
> rom800さんが来てうにゃもに「お前おくなん奥じゃないだろ？」とやり始めた時にも、
> 「嫌がる人」には見えなかったちゅー事よん（ｗ
> あの後お二人で、楽しそうに「中の人あてっこ」しとった記憶。
>

嫌がった人とは◎さんの中ではrom800だけ　という認識なのだろうか　笑

要するに、結論的には、【嫌がるほかの七誌の存在に頭をめぐらすこともなく】
結果　切り捨てた行為に及んだ　で落ち着くね

だれでもやらんがな（笑）>メール晒し

異文化といわざるえない

>>277
そういうことです　笑
どれも同列なのに

あえて　先例を無視し、私らの行為のみを野蛮と言う◎さんの故意的意思を書いたまでのことですよねー

>>279
あの時点ではね（ｗ

おくなん奥以外とは嫌だ　ちゅー意見はｴｷﾁｬでは出なかったので
ｽﾚで騒がれた方は、ｴｷﾁｬＲＯＭｵﾝﾘｰの人かと◎は思うよ。
それなら
「ｴｷﾁｬを覗きに来ない」ちゅー手段を保有しとるので、お任せだわ。

>>280
> だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
>
> 異文化といわざるえない

残念　笑
おｻﾙが2001年〜書いてきた当時のコテ達は、ﾒｰﾙ晒し騒動に遭遇してますよ　笑

また　それを言うならば、メール晒しをした当の本人ﾊﾞｽﾀに言っていただきたい　笑
私らはその手段に対し同手段でもって返杯したまでのことですからね　笑

このシリーズで最初にメール晒しをしたのは

研究会P氏。おサル氏の「会」宛のメールを
「個人」宛ではなくて「会」宛では無いので私信ではないとやった、あれね。

あれでスレッドは一瞬凍りつき、批難がP氏に集まったでしょ
あれが異文化に出会った時の文明人の反応の一つなんです

>>281
どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？

◎は叩きににも、野蛮とｵｻﾚ　があるとしたら、
「ﾒｰﾙ晒し」や「内容公開」も野蛮に入れてね　って言っただけよん。

叩きににも・・・・ﾌｶﾞﾌｶﾞしちった・・・・。

>>282
> >>279
> あの時点ではね（ｗ
>
> おくなん奥以外とは嫌だ　ちゅー意見はｴｷﾁｬでは出なかったので
> ｽﾚで騒がれた方は、ｴｷﾁｬＲＯＭｵﾝﾘｰの人かと◎は思うよ。
> それなら
> 「ｴｷﾁｬを覗きに来ない」ちゅー手段を保有しとるので、お任せだわ。

へー
ｴｷﾁｬに行ったことがないｵｸﾅﾝ住人は皆無という認識なわけ?
たまにｵｸﾅﾝを見る人だっているんじゃないの?
ｴｷﾁｬに行かないと　ガタガタ言うな　なわけ?

>>285
>どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？

意味不明です
◎さん　落ち着いて読んで

さっきから??? です

さて　ちょいと一旦落ちますわ
またねー

だからバスタがメール晒したから
対抗で私たちも晒しをするつーのは　いかがなものかと思うわけですよ

もすかすてハムラビ法典がスーパーエゴとか?

>>287
おくなんｽﾚでは、うにゃもはｶﾐﾝｸﾞｱｳﾄしてただしょ（ｗ
だから叩き出されたちゅー結果を手に入れたと記憶しとるよ。

◎はその後、rom800さんからﾌﾞｯｺﾛされてるので十分かと思うわ（ｗ
で・・・・何の話だったっけ？◎”

相手の許可なくの私信（ﾒｰﾙ）公開は
内容・順序の如何に問わず忌み嫌われる。
これ大前提で絶対。

つまり誰が先、誰がやった云々はもはや関係がなく
私信公開の実行者への評価は同等。

己が実行者の場合
他の実行者の名を持ち出すことに
ロムとしては意味を為さない上に更なる糾弾の元となる。

そこが主婦には理解できないのが致命的。
これこそ自分庇い。

>>288
>>281に書いてあるのでわ・・・・？
読み間違ってるｶｽｨﾗ

ちゅーか、落ち着いてるのだが、DVDも観てるのでｴｴかげんでｽﾏｿ

40 ：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 ：2009/09/25(金) 08:51:57 ID:pgJSeL43O
力で持ってすれば力で押し返す
荒らしとなり如何にばっこしようが無〜駄無駄（笑
スレはなんぼでも立つ

あはははははは

だいたい突撃犯の論理が

おサルさんが嘘を書いたから、あるいは攻撃したから
突撃したということで
うにゃもスレは「そうだ　そうだ　おサルさんが悪い」と擁護でしょ。

やられたからやり返してよいのであれば
平和を獲得するためには
相手を潰すしかなくなるぢゃん　不毛ですよ

>>291
ｽﾞﾊﾞっと来たわのぅ・・・・。

◎は「理解できない」のではなく「理解したくない」のでわ？
と思ってるですよ。
それはそれで認めてるのだが
何度も言うように・・・・勿体ないな・・・と（ｗ

>>294
＞うにゃもスレは「そうだ　そうだ　おサルさんが悪い」と（突撃犯）を擁護

◎はﾃｯｷﾘ、「突撃の原因を作った暇人さんを庇うため」かと
思ってたですわ（ｗ

庇うね（笑）

うにゃもスレに犯人が隠匿されていると暇人が糾弾すると
うにゃもは犯人はサンタナですと差し出したので
真犯人「原告一派」を庇うために
サンタナを身代わりにしたのではないかとかと妄想するのはいかが?（笑）

実際のところ
うにゃもから　「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に
慰めては頂いたのだが
暇人のスーパーエゴ基準からすると
原因を作った暇人も突撃犯も「おサルが悪い」論理も同じ穴の狢です

メール晒し程度ののけぞるような野蛮さがそこにあります
相手がやったから対抗だ!?
相手がコピー荒らしをしたら、いっしょになってコピー荒らしをするんかい!???
などなど

＞実際のところ
＞原因を作った暇人も突撃犯も「おサルが悪い」論理も同じ穴の狢です
では暇人も主婦と同じ異文化。

＞実際のところ
＞うにゃもから　「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に
＞慰めては頂いた

あ〜ﾔｯﾊﾟﾘそんな事があったのね。
庇って下すったのだと、◎ならｽﾝﾅﾘ受け入れちゃうわん（ｗ

暇人さんの妄想部分はご自由に遊んでたもれ。
◎は私信の内容を、ｽﾚで小出しにされた時、のけぞったので
これ以上はﾌﾞﾘｯｼﾞできんわん（ｗ
体、堅くなってきたし・・・・ﾎﾞｿ

>>297

結果的には主婦と同じ野蛮な行為を暇人はしてしまっているわけなので
暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
親鸞的にいうと
「世の中には野蛮人しかいない。
しかし野蛮人には2タイプある
自覚した野蛮人と無自覚な野蛮人だ」

でね、無自覚な野蛮人である主婦は自分を「正義の人」と云い
無自覚な野蛮人である突撃犯は「おサル氏に対抗しただけ」と云い
無自覚な野蛮人であるコピペ荒らし君は「この板の大義」を掲げるわけだ

無自覚の本質が何かというと
「自分の基準」を素朴に絶対化できる【純朴さ】なんですよ
【相対主義スキル装着者】にはできない芸風です。

>>298
WiiFitのヨガで鍛えてくだされ

>>299
＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
ではごめんなさいとだけ言えばいい。
愚にもつかない長レス無用。

君にとって無用だからと言って
他人様にとっても無用かどうかは別問題なんだよ（＾。＾）y−ﾟﾟﾟ

>>302
個人的にではなく話の流れからみて
全体的に無用と判断。　以上

理解力が低いね。

その君の「全体的」という判断なるものが
君個人の判断にすぎないというお話なんだよ

しかし君の中では「全体的」なので
君が嘘を吐いているわけではなく
単に君が純朴な野蛮人であるということね

よそのうちのおにわでおなにーする野蛮人

話の全体的な流れからすると
「相対的スキル」に立てば
他人の話を一方的に「無用」だと書けるのは
相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。

相対的スキル装着のオサレ人だと
私はなんなんと判断するが妄想はお好きにどうぞ
と書くのです

>>305
ここは君たちだけのお庭では無く
一般人に公開された「広場」ですわ

一般人に公開された「広場」でおなにーする野蛮人

あまりかわらへん

>>304
全体的な流れ＝今日君自身が書き連ねたレス群
＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
これだけで十分。

文化に無縁な主婦の感覚からすると
「無用」も「妄想をお好きにどうぞ」もいっしょだ
ということになるらしいが
「無用」が領域侵犯をして音楽はモノラルで聴けであるのに対し
「妄想はお好きにどうぞ」は私は5.1chサラウンドで聴くけど
あんたのスピーカーはお好きに設定してねです

>>308
ぢゃあ他人のオナニーなんぞ覗き見しなければええぢゃん、変態さん

>>309
君にそれだけしか見えないのはよくわかる

そんな自分が変態だからってｗ

私が変態なら、あなたオナニーってこととちゃうんかと。

相対的スキン装着のオナニー人だと
私はおまんまんと判断するが妄想はお好きにどうぞ、変態さん
と書くのです。どぴゅ。(ああん、飛び散らなくて文化人)

>>168
「しらける」はあんたの個人的な感情であり主観的感想にすぎない
しかし、すぐれた主観的感想も多いから否定はしないよ

>295
ごまかすなよぅ　こっちむけよww＞◎

というか、あくまで可能性として仮定の話をしよう。
限りなく原告に発想の近い名無しが「主婦の中の人はｻﾙ」と騒いでいた。

主婦が鳥をつけていながらｻﾙ寄りの立場にいるのをｻﾙと同一視した＝ｻﾙと主婦が
鳥を共有している、と解釈した。これもまた、決してﾊﾞｽﾀではありえない。
つまり「限りなく原告と酷似した名無し」は、仲がいいと、鳥を共有するのがﾌﾂｰだと
感じている。これは裁判でも出てきた「サン・ジュストスレ」で、原告は虚偽で他人と
鳥を共有しているから私ではない、といっていた（実際は原告１人と認定）
従って、このいつも◎に媚び媚びな主婦が疑問視する「本日の◎」は、うにゃもが鳥を
借りて書いているのかもしれないねww

これはあくまで◎を擁護して書いたまでだ。
◎はうにゃもに脳内まで浸食されてるかもねん♪

うにゃもは原告だろうね？←これを覆すのは私と代理人会う以外にはない
なぜなら名誉毀損でも何でもないから裁判にはなりえないから

別にうにゃもと黄色（この２人が別人かどうか限りなく怪しい）が
私と代理人と会ったところで実名住所聞くわけじゃなし、何も困らない
しかし、なぜか◎と言葉を一致して反対する
私は個人的に「出てこられない理由があるのだろうなあ、お気の毒に」と解釈します
別に出てこられないにはそれなりの理由があるから強制はできませんね

>>310

>>280
＞だれでもやらんがな（笑）>メール晒し
＞異文化といわざるえない
>>289
＞対抗で私たちも晒しをするつーのは　いかがなものかと
野蛮な行為の順序に関わらず君は主婦を野蛮だと断罪。
ならば君の言う野蛮に区別など無しが流れ。

＞暇人もまた野蛮人なんだけどもさ
なら迷惑を被った相手に謝罪。
君の自説どおり。叩きや野蛮に区別など無し。
君がそのように今日ここで設定した。

>>315
1.自覚した野蛮人と無自覚な野蛮人というネタを読み込めていない
2.「迷惑を被った相手」とは誰かという問題

普通に考えると被害者は崖スレ住人なのだが
突撃犯であるバスタもある観点からすると
暇人が発射ボタンを押したので突撃したのだとすれば
バスタもまた被害者であるといいうるかもしれない

崖スレに対しては既に謝罪済み(それで暇人の咎がなくなるわけではない)
突撃犯であるバスタに対しては
「暇人の所為だ　謝れ」というならば謝罪してもよい
但し、おサルさんのことを忘れろと提案済みだ。

さて原告一派が突撃していたとすればだ
それはもはや暇人が救えんな

>>314

だれがどーのというのは脇においてですね

おサル氏、うにゃも、黄色氏、原告さん　そして立会人として◎氏が
同じテーブルを囲んで食事をすれば
わだかまりが淡雪のように溶けて流れるかもですよ

問題は会いたくないと拒絶しながら、原告氏の証人にはなってよいとする
うにゃものちくはぐな態度ですね。

ネット(公開の場)で悪口を言うから名誉毀損とかになるわけで
言いたい事があるんだったら一対一でやればいいんですよ
第三者のいないところだと　いくら罵倒しても名誉棄損にはならんですし
名と向かっては自然と「遠慮」とか「配慮」とか生まれますし

◎氏、DVDを見ている場合ぢゃないですよ

>>316
1ネタ落ちで誤魔化すのは愚か者の所行。
謝罪する立場の者が誰かを救おうとは思い上がりも甚だしい。

己のやったことに「すみません」
それで終わること。

しかしなんでよそでやれんのかねぇ

上げてるだけぇ

>>289
> だからバスタがメール晒したから
> 対抗で私たちも晒しをするつーのは　いかがなものかと思うわけですよ
>
> もすかすてハムラビ法典がスーパーエゴとか?


主張には反論を。
嘘には真実の開示を　ですよ　笑

>>290
> で・・・・何の話だったっけ？◎”

うん　こういうお話だったよ　笑
要するに、
◎ｻﾝは、【嫌がるほかの七誌の存在に頭をめぐらすこともなく】結果　【嫌がる人】を切り捨てた行為に及んだ　っつーことですよ　笑
簡単に言っちゃえば　【◎、熊　なーに２人が勝手にうちらのｵｸﾅﾝを仕切ってんだよ　おめー】という怒りを感じられた方々が　
その分追加増しでうにゃも追い出しにリキを入れられたっつーことでしょ　笑
独断横行するから悪いのよ　笑

>>291
アホやね〜
私の言ってる>>269>>273理解してないでしょ　笑

暇人の規定する【野蛮】とは、ぶっちゃけ　【私の見方が正しいのだ　お前もそう思え】と強要することですよ　笑
自分の見方が絶対なのだと、自分の言う批判が正しいのだと、お前らもそう思うべきなんだ　闘争のこと　笑
ちなみに　わざわざ【暇人の言うところの】と形容を入れてきた訳は、私は、それが野蛮とは全く思わないからなんだわ　笑

さて、◎さんは【自説の強要が野蛮なのだ】という主旨を理解していずに、私らの【展開手段・・・つまりやり方】が野蛮なのだと
主旨論点からズレたことを言い出したわけです(>>266)

そして私が言ったのは、私らのやり方が野蛮だということは、片方のみの指摘でしかなく、片手落ち主張だと指摘して差し上げたわけ　笑
その批判の仕方があざといよ　とね　笑
つまり、本来は、両方ともにそのやり方をしているのにも関わらず、片方のみを取り上げるという姿勢に偏りが見られるよということです　笑
つまり、私は、【やり方が野蛮であるかないか】については一切返答をしていない　笑
それをご都合解釈　主婦は【私らがまちがってなーーい】と解釈した方が　ご都合曲解してますよ　というちょっと微笑ましい展開なわけ　笑

>>292
> >>288
> >>281に書いてあるのでわ・・・・？
> 読み間違ってるｶｽｨﾗ


>どこに「◎はやっていない」と書いてたのだ？ ←　これが↓のどこに?
------------------------------------------------------------------------------------------
281 名前：主婦だが何か ◆QocYrOPCp6 本日のレス 投稿日：2009/09/27(日) 14:34:09 kx2DPg2w0
>>277
そういうことです　笑
どれも同列なのに
あえて　先例を無視し、私らの行為のみを野蛮と言う◎さんの故意的意思を書いたまでのことですよねー
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
この内容はむしろ【◎さんはした】なんだが、どこに否定の意があるんだろう???

ところで
>>291
>つまり誰が先、誰がやった云々はもはや関係がなく

いやいや　そこを突っ込まれると困るのは原告とﾊﾞｽﾀですもん　関係ないことにしたいよね　そりゃ　笑

あんたらの【な・い・しょ♪】の会話ってわかりにく

>>294
>やられたからやり返してよいのであれば

基本的には　主張には反論をでなんら構わないんですよ?
名誉毀損が成立しないことの一つに、反論を行い、貶められた社会的評価を上げる行為をしたらば
既に、自助努力で評価を上げたことになり、毀損されたという被害者ではなくなっている。
ので、"名誉毀損されたとはならない"　というボクシング理論が前例となっていますもの　笑

ただし、当然、反論する際に、特定個人情報・・実名公表するなどの違反をすれば、過剰攻撃とみなされ名誉毀損になるし
法律上の違反までには至らないまでも、もっと身近な道義的、常識的面から見ても
親和目的のｽﾚに乗り込むのはその住人に迷惑をかける行為だし、相手は攻撃する意思もなかったことを踏まえて
ﾒﾝｻﾛ突撃は、そういった常識という理性のタガが吹っ飛んだ暴行行為でしたね

>>295
ｸｽｯ　笑
相手の主張に嘘がある場合、これが証拠と突きつける
これが【立証の仕方】というものです　笑
したがって、◎さんのいう【野蛮な】という表現及び>>294は、上っ面しか判断できないお馬鹿な感想と思ってます　笑

>>296>>298

>うにゃもから　「暇人がわるいんぢゃないよ」と暇人の自責を熱心に 慰めては頂いたのだが
>庇って下すったのだと、◎ならｽﾝﾅﾘ受け入れちゃうわん（ｗ


Aが先生に頼まれ理科の実検道具を机に並べていた。
するとAがビーカーを一つ割ってしまった。
うにゃもは、このAに「あ〜〜あ〜、やっちやったねー　これで一斑は実検できなくなっちやったねー」「でもいいよ、私あんたを庇ってあげるわ　悪くないよ」という構図ですな　笑
単なる事故アクシデントをその人のせいに過剰に仕立て上げ、恩きせがましく味方よと耳打ち　笑

馬鹿馬鹿しい　笑
そんな事故程度で大げさに言う人のほうがおかしいとおもうわさ　フツー　笑
そんなで恩着せがましくされるのも不快だしー
私なら　「すみませーん、せんせー、私、割っちゃいましたー」と大声で先生に告げたほうがなんほぼもマシ　笑

故意にしたわけでもあるまいし　馬鹿じゃね?w

>>299
ｸｽｸｽ

さしずめね暇人は　自分と◎さんが自覚のある野蛮人と言いたいと　笑
自己ﾏﾝｾｰはみっともないざますよ　笑

>>304

笑える　笑

>その君の「全体的」という判断なるものが
>君個人の判断にすぎないというお話なんだよ


暇人個人の判断、主観(>>294)なのに、何を言ってるんだか　笑
わからない?
ここにも無自覚な「俺の主張は絶対的に正しいのだからさ、>>301は君個人の意見に過ぎず無効」論理があることをさ
これで自分が自覚のある野蛮人というんだから、笑えるったりゃありゃしないよ

いいかい? 自覚しな
原告も、ﾊﾞｽﾀも、おｻﾙも、私も、◎さんも、「おのが意見が真理なのだ」と強要したいから、
こんなに書きたいわけ
自らの内なる支配性に気づかないと駄目ねー

>>306
しょーがないなー。暇人の欺瞞を突きつけてあげようかー

>他人の話を一方的に「無用」だと書けるのは
>相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。

これを以下に差し替えると自覚できるでしょう

>無自覚な野蛮人である主婦は自分を「正義の人」と云い
>無自覚な野蛮人である突撃犯は「おサル氏に対抗しただけ」と云い
>無自覚な野蛮人であるコピペ荒らし君は「この板の大義」を掲げるわけだ と一方的に「無自覚だ」と書けるのは
相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。

と暇人自らのことを示しているのだよ　笑
いつもなら、この程度のとは見逃してあげるのだが
感情馬鹿になっている暇人には、今日はお仕置きです

>>328

どっちかというと過剰に自責の念に駆られる暇人を心配してのことなので
「その人の所為にして」というのはまったく的外れでございます。
実際は真逆ですな
うにゃもの立場は一貫して「おサルさんが悪い」ですので

>>329
そうなんです。
根柢のところで「主婦は野蛮人」とバカにしているわけです。
このバカにしている部分はとても野蛮なのです。
ただ「俺って野蛮ぢゃん」という自覚がある

なんまんだぶぅ

>>310
>文化に無縁な主婦の感覚からすると
>「無用」も「妄想をお好きにどうぞ」もいっしょだ
>ということになるらしいが


私からすると、dth/t2N80の名無し を私だと妄想しているらしい暇人の妄想　
お好きにだよ　笑
くっだらねー　笑

>>314
>別にうにゃもと黄色（この２人が別人かどうか限りなく怪しい）が
>私と代理人と会ったところで実名住所聞くわけじゃなし、何も困らない
>しかし、なぜか◎と言葉を一致して反対する

そう　それが本ｽﾚの続きだな
なぜ、うにゃもは、弁護士に会えば簡単に嫌疑が晴れるという割りにやらないのだろうか　ですわ

暇人、◎さんはこの続きからｽﾚをそらしているな　笑

まんこチュプとまんこさすり暇人のレイトショー開催中

>>330

【支配】。

これ主婦の中から出て、ひそかに注目していた言葉なんだけども
主婦はさ【支配】でしか人と関係を結べないわけ
だから暇人の中や◎さんの中にさえ【支配】を発見しちゃうのね。

厳密細密に分析すれば暇人の中に【支配欲】はあるし
【支配】から限りなく遠いところにいる◎氏の中にも
サンタナ的母性愛がありそれは【支配】の一変態だと言えるのかもだけども
オサレな人は【支配】という関係から開放されとるんです。

>>331
上と下の話はまったく別の話なんだけど
主婦の中でどうつなげたかを丁寧に示してみてよ

>>332
暇人様に質問致します
「おサルさんが悪い」と「おサルさんも悪い」は一緒でしょうか？
もしも違うのであればどこが違うのでしょうか？
もしくはそんなことはどうでもよいことなのでしょうか？

>>317
>ネット(公開の場)で悪口を言うから名誉毀損とかになるわけで

厳密に言うと、単に悪口を書いた、批判を書いた程度では提訴できない。要件不十分だから。
ﾈｯﾄ上での批判非難が名誉毀損としての要件を満たすには
ﾘｱﾙ社会的評価を下げるものでなければ成立しない。

ここ　間違えやすいんだが、名誉毀損提訴は、「酷いこと言われた」という感じようが傷ついたから　では提訴できない
なぜなら名誉毀損は名誉感情の回復の為ではなく
あくまで社会的評価を客観的に落とされた場合に　成立するものだからだよ

>>333
「dth/t2N80を暇人が主婦だと妄想している」と妄想している主婦の妄想の根拠となる
暇人のレスを示して

dth/t2N80を主婦だと思ったことはないのだけども

>>334
>>314を受けて　即座に反応して>>317で従来からの見解
「うにゃも　原告氏　黄色氏　おサル氏　◎氏」のオフをどうぞと
書いている暇人が　なんで逸らしていることになるのだね。。。

主婦。。。冷静になろうぜ

>>332
>どっちかというと過剰に自責の念に駆られる暇人を心配してのことなので

という言い分はｽﾙｰされるがオチだな　笑
感謝ごっこ　笑

>根柢のところで「主婦は野蛮人」とバカにしているわけです。
お互い様か　笑

>>337
メラニーズさんたちの論理ですと
その二つには大きな違いがあるそうです。
メラニーズさんたちは熱く語ります。
「我々は
突撃された側にも相手を悪く云い突撃された原因を作った非があるし
突撃した側にも事実訂正以上の中傷している点ら行きすぎがあった非がある
と判断します」と。

つまりメラニーズさんたちは「おサルさんも悪い」と私達は言っているのであり
一方的におサル氏だけを断罪しているわけではないのだ、と。

一見、紳士的で公平に見えるメラニーズさんたちは
このような論理で被害者にも責任ありと主張する点で
被害者を二度殴っているというリアルに鈍感な愛のない人々です。

悪いのは突撃犯です　被害者ではありません

>>336
一番分かりやすい言葉でしょ　支配って　笑
お節介焼き　というのも　実は、支配の一形態なんですよ　　慈善という麗しい支配です　笑
母性もそうです　笑
愛という麗しい支配です　笑
支配に悪いイメージの２しか抱かないのは私のせいではないですな　笑

しはい 1 【支配】
（名）スル [一]
(1)ある地域・組織を自分の勢力下に置き、治めること。
「近隣諸国を―した」「系列会社を―する」「―者」
(2)あるものの意志・命令・運動などが、他の人間や物事を規定し束縛すること。
「運命を―する」「感情に―される」「機械に―される」[二]仕事の配分をしたり、部下を監督し、指図して仕事をさせること。


支配には責任もつきまとう、セットもんです　笑
治める義務もあるのです　笑
人の騒動に口出すしたい輩というのは、総じて自分のほうが正しいからこのアドバイスを受け入れよといっているのです。
それが慈善からでも愛からでも　どこから端を発しているのかを見極めないから安直に支配が悪いものだと思うのですよ　笑

>>336
>331
> 上と下の話はまったく別の話なんだけど
> 主婦の中でどうつなげたかを丁寧に示してみてよ

本質的に同じコトなんですがね　暇人にはわかりませんか?w

"己が主観を絶対視そのように書けるのは、相対的スキル未装着の純朴な野蛮人ゆえということになるですね。" ですよ　笑
暇人のもまた　暇人だけの主観でしかない　ということお気づきアレ　笑

名誉感情侵害の場合は「侮辱」という不法行為ということで
問題にするのではと思うが>裁判

ただリアルに直結してないHNに対してネットでバカとかと書いて侮辱しても
リアルの誰かとリンクしてないのであれば　問題にならんと思うが

>>339
> >>333
> 「dth/t2N80を暇人が主婦だと妄想している」と妄想している主婦の妄想の根拠となる
> 暇人のレスを示して
>
> dth/t2N80を主婦だと思ったことはないのだけども

いやいや誤魔化さなくて良いよ　笑
わざわざ私の名を例に挙げるということは、私かもという可能性を視野に入れてのことですからね　笑


>314を受けて　即座に反応して>>317で従来からの見解

単に上から順にﾚｽを見ているんで　後ろにあった暇人のそれに気づかなかっただけなんだが　笑

>>342

つまり主婦には「良い支配」と「悪い支配」があるわけね。
もっと言えば自分が他人を支配するのは良いが
他人から口出しされるのは嫌だみたいなところがあるのかもね

>>343
暇人の書くことは　一一断ってないがすべて
暇人ワールドから見ると、かく言えるつーことなのだが
主婦は主婦の意見が絶対的に正しいと純朴に信じている
モノラルな世界に生きているので
主婦の批判はまったく筋違いですな。

といってもモノラルの人に5.1chサラウンドは理解できんとは思う

>>317
立会人の役目は、暇人さんに任せたわん。
◎はDVDに忙しいし・・・・。

>>321ｰ323
1：◎がｴｷﾁｬでrom800さんに「うにゃもはおくなん奥」と言ったこと
2：野蛮とｵｻﾚな叩きがあるとしたら（仮説）「ﾒｰﾙ横流し」も野蛮に入れてねとﾚｽしたこと

これが主婦氏の中で、批判に対する抑止力となってるｵｶﾝね（ｗ

◎は自らを、文化人で野蛮ではなく理性的でｾﾝｽある叩きをしている
と思ってもいないよん。
ﾚｽ読んでれば解ってると思ってたわん。
殊2に関しては「私ら」と、過剰反応されてるけど・・・・暇人さんへのｲﾔﾐよん（ｗ

>>341

ちょいと今から私が書くことは論点がズレるが・・・
私の不思議に思うことはだ。

「突撃された側にも相手を悪く云い突撃された原因を作った非があるし 」
あと、◎さんも同主張だが・・・・

ﾒﾗﾆｰも、◎さんも　「悪口見たらカーーーッと頭に血が上って当たり前、突撃して当たり前」だといわんばかりに
突撃した人の動機、行動になんの不思議さも感じていないことにある　その反応が当たり前でとする考え方ね
理性的に対処できないのか　という視点が批判が一切無い点
感情的に共感しているのではないかと思えるほど、そこに違和感を感じない点にある。
その一点でもだから私は◎さんは感情派だと思ったんだが・・・

たとえば昔の話
私がおｻﾙと電話で話す仲になった頃のコト
おｻﾙは2chをろくに見ていなかったんで、おながいたちのｽﾚがまだ存在していたことを知らなかった。
ある時、おながいたちの話をしていて、「あの人らってもういなくなったんでしょー」というおｻﾙに、「へ? まだあるよ?」と私が教えた。
その時おｻﾙはカッとなって、名無しで罵倒を書き込みたくなったと私に言い
私は止めたのよ
理由は親密馴れ合いｽﾚであり、彼女らが馴れ合っていてもそれは悪いことでもないし、
第一、そんな風に荒らすことは自分のことを後々になって情けなく思える　無意識下の自分がじっと見ている
無意識下の自分はそんな自分を軽蔑するから、　自信が持てなくなるからやめとけ　とね
そしておｻﾙは書き込むのをやめた

そんないきさつがあったんだが、
理性でおしとどめるべきだとの声が一切ｱがらいのが不思議でしょうがない

>>324
仮の話として
どこかでAが一番にメール晒しを実行。
その後B・Ｃ・Ｄがメール晒しを実行すれば
AもＢもＣもＤも断罪の対象。
つまり君以外が登場しても断罪される。

>>338
君の言うことが正しい。

>>341
また彼女たちを煽ってもﾀﾞﾒよん。
「被害者にも責任あり（おｻﾙさんも悪い）」は
ﾚｲﾌﾟされた方にも落ち度はある　とゆーｾｶﾝﾄﾞﾚｲﾌﾟとは別の感覚だと思うわ。

ｷｼﾞｮのお好きな因果応報みたいなものかと、◎は理解してまする。

>>348
◎はそんな風に言ってなかったと記憶するよ（ｗ

>>349
そぅね。
どんなにﾒｰﾙやﾁｬｯﾄを晒されようと、晒し返したら同罪だと思うわん。

>>329>.331
そのとおり。
自ら野蛮人で同じ穴の狢と言い
同時に自分は他の人と違うと暇人は言う。

差別に大きいも小さいもおしゃれも無い。
自覚のある差別ならよいのだと言うだろうか。
欺瞞だ。

>>353
自覚ある差別を「区別」と呼ぶのかと思ってたわ（ｗ

>>344
>名誉感情侵害の場合は「侮辱」という不法行為ということで

名誉毀損は「具体的な事実(真実でなくても良い、噂話でもよい)がある場合」
侮辱の場合は、「事実が無い場合」

単に　「Ａ子は馬鹿女」「Ａは、悪女」と言えば侮辱・・・自分の感想を表明しただけでも侮辱
「A子は風俗店で働いている痴女」と言えば名誉毀損

事実摘示の有無で区別され、名誉毀損に該当しないと判断された場合は原則的には侮辱罪ともならない。
原則的には。
侮辱より名誉毀損のほうが悪質なんで。
で、刑法230-231にあるように、通常、名誉毀損と侮辱罪は同じくくり

>>344
>ただリアルに直結してないHNに対してネットでバカとかと書いて侮辱しても
>リアルの誰かとリンクしてないのであれば　問題にならんと思うが


サルも原告も、ﾊﾞｽﾀも私も　ﾘｱﾙ特定情報が知れている状態なんで　そこをどうするかだね。
どのように、ﾘｱﾙ社会的評価を低下させられたかと証明にリキを入れなければならない点は。

>>356
自己ﾚｽになんだが続き

多分おｻﾙの、「原告は主婦を提訴できない」と判断する根拠がそこだろう。
私は原告の個人特定情報を大々的に　おｻﾙのようにｻｲﾄで公表してはいないから。
皆と同じく、原告　と書いているんでね

>>346
>他人から口出しされるのは嫌だみたいなところがあるのかもね

その口出しの根本によるがね
私の為を思っての口出しならばむしろありがたく思えるね
だが　特に顕著だったが　ﾊﾞｽﾀのような専横的支配はとことん生理的に嫌ったね　笑


>暇人ワールドから見ると、かく言えるつーことなのだが
>主婦は主婦の意見が絶対的に正しいと純朴に信じている

これ、暇人と主婦を差し替えてまんま私の思うことだよ　笑

>>347
>1：◎がｴｷﾁｬでrom800さんに「うにゃもはおくなん奥」と言ったこと

ﾊｯｷﾘ覚えているがね
スレ　表でも　「うにゃもはｵｸﾅﾝ奥」と言ってるﾚｽがあったのさ
それが◎さん発か、ガンツ発か、熊発か、うにゃも自身発か　は知らん
だが、そう書かれた原因がどこにあったかというと、◎さんと熊のせいさ

あのﾚｽは結果的に、うにゃもがｵｸﾅﾝ奥と他の人らに示したわけだからね
それを信じるね信じないは受け手の問題であって
今話しているのは送信側の責任の問題よ

>>359
あぢゃー◎がｽﾚでそんな事を（ｗ

ちゅーかさ「うにゃもおくなん計画」って後付のｼｬﾚかと思ってたわ。
◎は熊と、そんな計画立てた記憶ﾈｰし・・・・（ｗ

>>351
> ◎はそんな風に言ってなかったと記憶するよ（ｗ

19 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 08:12:05
彼女のﾐｽは

私も下らない荒んだスレ見て頭グルグル・・・
■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【裁判】三馬鹿四馬鹿どっちらけ【告訴】 [supportdesk]
スレの主人公は脳血管が切れた障害で他人に絡みまくりの中年男
そいつを叩くことで変な仲間意識のある40?50代の爺と婆
真性ﾋﾞｮｰｷ　
この板って健全だなあ・・ヽ(´ー`)ﾉ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
このﾚｽの事ね。

46 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 09:09:59
>>40
「書かなければ、突撃もなかったのに」ちゅーﾒﾗﾆー論のｿｰｽですわよ。
49 名前：◎ ◆Vkqz/2chzk 投稿日：2009/09/07(月) 09:15:31
>>48
書かなければ突撃もなかった＝火のないところに煙は立たぬ
の「火」を指定してみましたのよ。
---------------------------------------------------------------------
メンサロ突撃の起点(火)はおｻﾙにあると考える◎さん　笑

>>349
別段手段的に荒っぽくないなどと言った覚えもないね　笑
真実開示にはどぎつくても止むを得んだもの　笑
要は目的でしょﾎﾟｲﾝﾄは　笑
それを一律にやり方非難するほうが片手落ちですわ
だいいち違法でもなんでもないしね　笑

>>361
ちゃうちゃう（ｗ

それさえ書かなければ、おｻﾙ＝ﾛｽ　と特定されなかったのに
っちゅー論ですわ。

>>353
ぎまん 0 【欺▼瞞】
（名）スル だますこと。あざむくこと。
「―に満ちた言動」「巧みに他人を―する」
自覚をしていても、それを継続してやっている以上　承知の上で続けている確信犯みたいなものでしょ
自覚しているというなら、そこで止めたら、真に自覚していると言えようがね。

自分が叩きをしていることをオサレで別格だと思ってはいけない　それは自分に対する甘さだよ
自分が叩きをしていることに批判されようがあざむいたらあかんな
自分は叩きをしている　だけどやるのだ　でしょ
ちょっと批判されたくらいであざむくような甘さならとっととやめればいい。

>>360
>あぢゃー◎がｽﾚでそんな事を（ｗ

スレでも書いたのは◎さんだったのー?w
あら　うにゃもｵｸﾅﾝ計画立てたのは、実質◎さんとうにゃもの２人だけだったのか

>>363
だからさー
一緒やん　笑

サルが元だとする考え方なんだからさ
サルが意図的に　　じゃなくてもね

そうそう　承知の上なんですわ

例えば暇人は男尊女卑なので　差別者なわけです
差別者である故に差別に反対するみたいな感じよ
でも当然のことながら差別者なので
差別反対なんだけども差別をしてしまう自分がある
なんまんだぶぅ

でさ
主婦のおサルさんに対する視線が
「ﾊﾞｽﾀのような専横的支配」に似ていると暇人は感じているわけよ
◎氏には「ﾊﾞｽﾀのような専横的支配」を感じない
「オサレな水平的コミニケーション」を感じるつー話。

勿論程度の問題なんだけどさ

「書かなければ、突撃もなかったのに」
↑
これがおかしいわけよ

書いてあっても普通　突撃なんぞしない

>>367
>差別者である故に差別に反対するみたいな感じよ

そこで　ゆえに　は意味不明〜


>主婦のおサルさんに対する視線が 「ﾊﾞｽﾀのような専横的支配」に似ていると暇人は感じているわけよ

いいんじゃない? そー思っても。
実際
　私の中で　おｻﾙの位置づけは、昔とは違う。
以前の裁判中のおｻﾙとの関係は私の中では、いわば身内だった。身内に対しては庇いもし、保護もする。その分ｱﾚｺﾚも言いますよ　笑
以降の大喧嘩で精神的な関係が切れたわけです。
好き勝手してどーぞ。その代わり保護も致しません。これが私のスタンスですわ。子供に対する愛と干渉と同じ
私の手を離れたならば、もう私がどうのこうのと面倒見る必要もないでしょ。向こうも要らないだろうしね。
もう精神的な子守はしない間柄です。

ただし、私的に
なんというのか
自分がかつて愛した女が悪く言われると、無視を続けることはやっぱできない　みたいなもんですな　今の私は。
放置しようと見て見ぬフリをしようとした事もあったけれど、やっぱり頭に来る。
よーも　サルのことをボロクソに言いやがるな　てめーらが人のことを言えるほどの器かと

無視できないところが自分の良心かと思っている。

おｻﾙ的には、子守と言われると　対等と思ってないんでしょ、下に見ているのねと不愉快に思うところではあるが
私的には精神的なお守りをしている=下に見ている　わけではないんだがね
そう思うのは・・・・と思ったりしてる。
時にはお守りもしあうのが普通に友人関係だと思っているんでね。

ただし私の場合、自分がﾈｯﾄ友人にお守りをしてもらう必要が無い。相談しなきゃというケースが無いんだわ。
実際的に精神的に凹むことってほっとんどもう無い。さすがに歳のせいかね。
仕事的にも自分のペースでやれる環境にいるし・・・給与面でもほぼ満足状態。
何か自分では対処できないようなトラブル(事故など)があれば実際の身内家族に話してそこで済んでいるし。

だもんで相談しあう関係にはならないな。

よそでやれ

あっ　そうでもないか　漏れだった。
波木井さんにはPCのことで、つい先おとつい相談に乗ってもらったわ
Ｆn　＋　F8 の件で　　(大爆笑

波木井さん　忙しい中ありがとう　

>>341
>>368
こんな時間に目が覚めてしまったw　おはよう？！今晩は？どっちだ・・

私思うんですけど、こちらかあちらで何か刺さることた書いてはまずいことが
あると、荒らしに来るみたいね。
たとえば、「私＝主婦で鳥共有してるという発想が原告的」だと書くとすっ飛んで
荒らしに来たよ。頭の切り替えができない連中だから、何か↑に真実があったんだろうと
思ったよ。目障りだから速攻NG設定してログ捨て→再取得したけれど・・・
　　↓　　　　↓　　　　　↓（荒らし）
914 名前: 優しい名無しさん Mail: sage 投稿日: 2009/09/28(月) 00:00:46 ID: TxZNEMOv
自分のスレは死守して他人のスレは荒らす癖直ってないね
こっちで偽善のいい人気取って疲れない？＞サル
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
>>357
サイトで書いていないから・・つまり「2ちゃんで書けば個人の特定ができないから」
それだけだよ。実名とかは関係ない。2ちゃんで悪質なことを書いてもばれなおから。
だとしたら、一方的に主婦を訴え「られる」というのはおかしい。
そういう意味だ世。

書き忘れた！私の場合はサルというHNに対しても名誉毀損が成立したよ
実名ではなくてHNでも名誉毀損は成り立つ、というのを書き忘れていた。

>369
もともと精神的に尊重されたことはないと思うよ。
何より止めたにもかかわらず、バスタとあんたで私の中傷メッセして、それを晒されたことがあったよね。
仲良くしていても、影でこのような悪口を垂れ流しているのかと思ってショックだったよ
原告はそれをコピペして裁判所に提出した。
裁判所側では、ぜんぜん関係ないことを出されてほとんど読んでいなかったそうだし
迷惑がられていたそうだ。それが大いに原告自身のマイナス印象になったらしい
◎風にいえば、因果応報というやつです。

とはいっても、ああいった行動は仲間思いとはいえない。
でもまあ、そんな風に人を傷つけてしまう人なんだろうなと思いながら、それはそれで
そっとしていて許しているつもりだけどね

それよか私の味方ではなくて、突撃犯やうにゃも原告の追求が目的出はなかったのか。
だから私も過去ログ要請の時すぐに応じたわけだし。

で、本来の突撃の話をしたいんだ。
主婦と暇人さんに初歩的質問したいのだが、「【主婦虚言】サウンドバックで叩かれましょう　【うんちだ】
ってスレは誰が立てたと思うかなあ
荒らしが「他人のスレ」って書いているよね。この他人は自分のことをさしている
んだしょ？

　　オマケだ

私の場合は今現在、リアルで悩むことがないんだわ
全てが順調にいってるからじゃなかろうか

>>334
私は全然構わないよ。いつでも全然オッケー
後は代理人の都合があえばいいだけ

じゃまたもう一回寝てくる〜またね〜

>>375
サンタナだと思います。

1.別建てにした点　2.うんちという下品な点は
バスタ風味ですので
バスタが直接立てた可能性が30% サンタナが代理で立てた可能性が30%
主婦を嫌ううにゃもあたりが立てた可能性が20%
原告さんや原告一派が立てた可能性が15%でしょうか

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1252148332/583
前後のスレのレス群を見ますと　当該スレ住人の心情は
主婦嫌いおサルさん嫌いに暇人嫌いに加えて
◎嫌いが加わり、原告さんとパスタを庇っていますですね

>>377
黄色氏は個人情報保護を条件にオフへの参加表明を既にされていますので
オフには必ず出席されると思います(実在すればでありますが)

残るは、うにゃもと◎氏ですね
お二人にオフを拒否する理由はないと思われるのですが
なぜか必死に拒絶されておられます。

◎氏の逃げ口上はDVDを見るのが忙しいという無責任なものですし
うにゃもに至っては代理人と会うとしつつ、おサル氏本人は嫌だというもの
釈然としないですね

>>365
ｽﾚで書いた記憶もﾈｰのだが・・・・。
ちゅーか、「うにゃもおくなん化計画」って、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎?　ﾅﾆ？　ε　=
>>366
主婦氏って「最初」とか「始めは」とかに拘るのぅ・・・・
まー不幸な偶然が重なったちゅー感じｶｽｨﾗ？
誰にも責任はない。不可抗力よん。
>>368
「書かなければ特定もされなかったのに」よん。
まー2ちゃん風に言えば、推測で突撃されても
「荒らしの相手をするのも荒らしです」ちゅー事かのぅ・・・。

>>379
ｴｰﾄ・・・◎がなんで立会人（第三者）でお食事せなｲｶﾝのん？（ｗ
◎もおｻﾙさんとはのぅ・・・・。
「ｷﾀﾛｰのｵﾔﾁﾞｿｯｸﾘのﾅｲｽｶﾞｲで・・・」とか、公にされたら恥ずかしいし・・・・。

「書かなければ特定もされなかったのに」と
「満員電車に乗らねば痴漢されなかったのに」とどうちゃうん?

うにゃもと同じく
「◎もおｻﾙさんとはのぅ・・・・。」と無責任に思っておられるからこそ
その偏見の目から鱗が落ちるためにおサル氏と会うべきなんですよ
そこを避け続けると
いつまでたっても「おサルさんが悪い」という固定観念から開放されんでしょ

>374における「なぜ原告は主婦を訴えられないのか」について
>>357を見ると私の発言に対して誤解があるようなので、もっと詳しく書いてもよいでしょうか

まず原告が私を訴えることができたのは、私の住所を退会するさいに確認していること。
（これはいずれ何かあったらやってやろうと思っていたことの証拠だと思いますが）
私のサルというHNに名誉毀損が成立したのは周知のこと。
だとすれば、原告と書いていても名誉毀損はじゅうぶん成立すると思います。
正し、それって「本当に原告が書いていないと証明できた場合」でしょう？

たとえばうにゃもと黄色が私とその代理人の前に出てきて「この発言はまちがいなく
私のものであり、原告ではありませんから誤解です」と証明できたとして
それでもまだここで原告疑惑が続いていたなら、原告は被害者かもしれません。

しかし、現実はどうでしょうか？
私は絶対できっこないと思います
証明する努力もしないで、訴えるとか何とかいっても脅しにしか見えません。
もう見飽きた脅しですよねｳﾌﾌ

>>378
おはよう、暇人つぁん　お答えｻﾝｸｽ　パーセンテージが細かいね

となると、昨夜の荒らしはﾊﾞｽﾀかな〜私はここではﾊﾞｽﾀ庇ったつもりなんだけどね〜
確かに◎嫌いというのが引っかかるよね　ただ私は以前主婦がいっていたように
（最近は考え方を変えたようだw）ｻﾝﾀﾅの実在を疑問視しています。

結局複数の極めて怪しいコテを証拠もないのに安易に別人だと認めてしまうと
複数コテでジサクジエンする人間を擁護し、隠蔽してしまうことになりかねないので
なるべく避けたいと思っています。

>>380
話しかけないで下さい。

>>381
ぜんぜん違うよ
その例は不適切
普通に満員電車に乗っていたら、何もされない
満員電車にのって、前にいる誰かを殴った

「殴ったから、殴り返された」が正解

>>382
おはようございます
バスタもある意味　被害者なのかもしれません
自分に負けたのではないでしょうか

>>383
なんで名無しに?　ID板っす

>>383
100回誹謗中傷してきた人間が何を言ってるのやら・・・
自分はいくら中傷を書いてもいいが、こちらが一度でも愚痴れば仕返しされて
当然というわけですね。その根拠は何ですかね

>>381
何も違わないよん（ｗ

偏見の目からｳﾛｺ落ちるのを選ぶにわ、ﾘｽｸがでかいな・・・・と（ｗ
9年間お付き合いして思う訳よ（ｗ
暇人さんはﾊﾞｽﾀちゃんとﾘｱﾙで会えるん？

>>382
＞話しかけないで下さい。


◎”　話しかけてないと思うのだが・・・・。

あくまでも「原告でない」と言い張るのであれば、証明がない限りは
疑惑を払拭できないでしょうw

別にいいんですよ〜私が証明せねばならない義務もありませんし
物理的にも「うにゃもと黄色」２人そろって出てくることなど
ムリだと思ってます（個人的に）ｸｽｸｽ

つまり「疑問視が永遠に続く」を自ら選び取ったとw
因果応報、自業自得

>>383

スレで誰かを特定せずに昔語りをされていただけなので
満員電車でお友達が「わたしいじめに遭って悩んでいるの」と聞かされ
慰める目的で「私も昔いじめにあってたことあるんよー」と話されただけよ

偶然おサルさんをいじめた人がその場に居合わせたのではなくて
おサルさんをいじめたことのある方が
わざわざおサルさんがその電車に乗っていると聞きつけて
電車に乗り込み、満員電車で通勤するおサル氏を殴りつけたわけよ

「わたしはおサル氏から殴れた被害者だぁ!」というのが
その暴漢氏の主張だが、過剰防衛をはるかに通り越してストーカーですよ

本来は仲が悪い者同士、会う必要はありませんよ
気分が悪くなるだけですから　

まー◎がお役に立てるとは到底思わんですが、
立ち会えと（理由はｲﾏｲﾁﾜｶﾗﾝが）暇人さんが言うのなら
前向きに考えてみますわ（ｗ

>>390
あぢゃ・・・・◎”

>>379
暇人氏は個人情報保護を条件にオフへの参加表明を既にされていますので
オフには必ず出席されると思います(実在すればでありますが)
このスレが終了し、ひと段落すれば暇人参加でオフは可能だと書いていました。
しかし黄色氏が原告一味だと臆測をしておきながら、黄色氏が直接会えばその臆測も解けるのでは？と
暇人氏に提案してみても 、暇人氏に拒否する理由はないと思われるのですが
なぜか必死に拒絶されておられます。

暇人氏の逃げ口上は東京に行く理由がないし会う理由もないという無責任なものですし
暇人氏は主婦のＨＰを踏むのもIPをとられるのが嫌だというが、うにゃもや黄色には踏めと言う。
釈然としないですね

>>393
なんか誤解してませんか？
それとも>>388をスルーしてるんですか？
私はお楽しみでオフ会するわけじゃありません。キチンとした依頼人を
立てて、「黄色とうにゃも」の二名と会おうといってるんです
それ以外のオフなどやっても疑惑なんか払拭できないでしょう

正直暇人さんも◎も関係ない。任意で出てくるのはかまわないけど
どうしてもという必要性はないよね

一般ロムだけど、
>>388の
「つまり「疑問視が永遠に続く」を自ら選び取ったとw
因果応報、自業自得」
は、うにゃもや黄色より、サルに言えることだろうなあ
その結果どうなっても、自業自得だから仕方ないだろうけど

>>395
なにそれ。私が＝主婦だと疑い続けるってこと？
意味がわからないです。
別にお好きにどうぞ

>>394
それから>>393って、誤解してるんじゃなくて、暇人の発言>>379 のパロディでしょ？ｗ
遠まわしに「暇人は◎にサルと会うように言ってるけど、あなたが◎の立場だったらどうなのよ？」
と、言いたいだけなんじゃないの？

>>386
ということは痴漢に苦しむ女性に
◎氏は
「満員電車に乗らねば痴漢されなかったのに」と言えるわけなん?

え?どんなリスク?

俺は同性とオフする趣味はない

>>391
よろすくです　うにゃもをひきずりだして下さいな
うにゃもと黄色氏が同時にオフ参加すれば
おサルさんの疑惑がほぼ晴れるそうですし　早いようですよ

>>392
まあまあ。。まあ

>>396
違う。
「黄色とうにゃもが原告ではないか？と疑い続ける無限地獄」を自ら選んだのは
他ならぬサルだということ。
他の人には意味がわかると思うんだけどなあ

>>395

どうしてサンタナと書かずに一般ロムと？

>>394

暇人氏は
【猟犬】ブレインストーミング６【私怨粘着を追え】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/wall/1252989395/27で　こう言っていますよ

>>391
よろすくです　うにゃもをひきずりだして下さいな
うにゃもと黄色氏が同時にオフ参加すれば
おサルさんの疑惑がほぼ晴れるそうですし　早いようですよ

◎がおｻﾙさんに逢っても
◎が感じてる「おｻﾙさんは悪いことをした」は、変わらないと思うわ。

でも、ｵﾌの事をことわりなく公の場でお話しされた事があって
ﾘｽｸがでかいから、出来ないちゅー考えは、自分でも感心しないので
ﾁｬﾚﾝﾁﾞしてみてもｴｴかなー？とは思うのね。
ただ、嫌がってるうにゃもを引きずり出す事は◎にわできんですわ。
まして「お前は関係ない。逢う必要など無い」と言われてるのに
ﾉｺﾉｺ転がり出るのも、なんだかなぁ・・・・。

ちゅーか、暇人さんが◎の背中を押す理由がｲﾏｲﾁﾜｶﾗﾝわ。

>>399
いや、別にどうでもいいんだよ　無間地獄に陥っているのは、私を恨みつらみ
している人間の方ですから。私に恨む理由はありませんものﾆｯｺﾘ
それに、ここだって私がスレタテしたわけでもないし、私がうにゃも黄色を追求して
いるわけではない。

私は黄色に対して「あなたとうにゃもは誤解しているようだから、私の代理人から
きちんと裁判について説明いたしましょう。つきましてはご足労いただけますか」
とメールをしましたよ。その返事ときたら・・・

私は何が何でも疑ったわけではなく、相手があまりにも怪訝な言動ばかりするから
結果として他の方の意見の方にうなずいただけに過ぎません。

ただのオフ会で顔あわせしたって何の証明にもならないぐらい
わかっていただけますでしょうか>>398

>>400
コテ持ってないから一般ロムと書いたんだけど？

私は◎に会いたいとか会う必要があるとか一言もいってませんけど？

もしかして、うにゃもや黄色が出ないで済むようあれやこれや煽って
隠蔽しているんでしょうかねw

証明するもしないも自由だってばww

全員で会うの！？
それ大丈夫なのか。何かその前にいろいろやっておくべきことがまだあるんじゃないのか。
チャットとか電話とかさ〜。
現場で乱闘事件とか起こったらシャレなんないよ？
まぁみんな大人だから大丈夫とは思うけどさ〜。
でも会ってこじれたら２ちゃんに戻ってきちゃダメだよ。
最悪だからね。

>>403
別にどうでもいいなら、執拗に「別人証明せい」と言わなくてもいいんじゃないの？

「裁判についての誤解」って？
以前は暇人やうにゃもや黄色が裁判のことについて明後日発言をしてたのは見たけど
最近、何か書いてた？

>>405
うん　おっさってないよ。
それどころか
＞「お前は関係ない。逢う必要など無い」
っておっさってるだしょ？

隠蔽するほどの情報は持ってないし、◎もお二人が原告または原告一派
ではないとゆー確固たる証拠を握ってすらおらんですわ。
おｻﾙさんも「無限地獄なんか味わってない」と言っておられるし、
疑い続ける事を納得されているみたいなので、後はお任せした方がｴｴかも。

>>406
鎧とか着てった方がｴｴのｶｽｨﾗ・・・・。

>>407
私は主婦から頼まれていたんです。この問題に決着をつけられる（？）つまり
疑惑を晴らすことができるのは私だけだから何とかしてよって。
ここでも主婦は書いていたでしょう？うにゃもや黄色の反応はどうでもいい。
私がどうするかが見物だって。

確かに、私だけがこの両名が原告ではないと判別できる人間なんです。
他の人は実物も事情も知らないから何とでもいいくるめることができる。
しかし私相手ではそれが通じない。まして私１人ではなくプロの弁護士つきだから
何かあった時、安心でしょう。
主婦に頼まれて断る理由はありませんでした（最初こっちに書きたくないって抵抗したけどね）

言ったからには◎は絶対鎧着てけよな！

・・・でさー、サルは本当に判別できんの？
グラサン男見てバスタだって言ったんだよね、顔覚え悪いんじゃないの？
弁護士に研究会住所録みたいなの？渡して、黄色とうにゃもが弁護士にそれぞれ自分の
個人情報と照らし合わせてもらって別人証明するってのじゃダメなの？
どーしてもそのツラ見てやりたい、みたいな感じ？

>>409
要するに、サルは「うにゃもや黄色が原告かどうかは判明せずとも良かったのだけど
主婦が「調べてくれ」とサルに頼んだってことね？
で、サルもそれに応えようとした・・・と。

「両名が原告ではない」と判断出来たとしても、「原告一派であるかどうか」は判断出来ないよね？
結局、二人に会ったとしても何の解決にもならないことはわかってたことじゃないの？
つまり、
「サルに二人が会わない」と黄色達が結論を出せば、主婦は、黄色達は原告或いは原告一派と結論付け、
「会う」となれば、「違った」と結論付けるつもりだったとか、そういうことかな？

だとすれば、安易以外の何ものでもないねｗ
会わない理由なんて他に考えられるのにｗ
それに乗るサルもサルだね。

ID:DdGp4Jlj0君
ロムというのは何の略かご存知かね
りーどおんりーめんばー　つまり書かずに読むだけの人だ。
こんなに積極的に書いてロムと名乗る姿がとてもがちぐはくなんですよ

なんでオフという話がでたかというと
黄色氏とうにゃもが一方的に別人証明をオフでしたがったからですよ　疑惑は
1.原告氏と同一人物説と2.原告一派説があるにもかかわらず
黄色氏とうにゃもは別人証明することで二つの疑惑を否定したかったのですよ
「我々は原告氏と無関係である　我々のおサル叩きを原告さんに帰すな」と
この黄色氏うにゃも側の提案に主婦おサル氏が乗ったんですよ
主婦おサル氏は、「黄色氏うにゃもはオフに出て来れない」と当て込んで
黄色氏うにゃも氏のオフの呼び掛けに乗じているのですよ
実際に　うにゃも黄色氏がオフに出て来れなかったら
少なくとも主婦おサル氏の読みは当たっているわけですね
うにゃも黄色氏がオフに出てくれば
うにゃもや黄色氏の醸す空気、存在感、匂いというのもから
おサル氏が原告と同一人物なのか、原告一派なのか
おサル氏の目で判断するでしょう
和気あいあいと食事してわだかまりが互いに解ければ
原告さんの匂いはしなかったということになるやもですし
殺伐としたやりとりしかできず　きまずい会になったのであれば
おサル氏の心証はとても悪くなるのではないでしょうか

さてご注意して頂きたいのは
別人証明を持ち出したのは　うにゃも黄色氏であり主婦おサル氏ではありません

>>402

うにゃもはリスクを踏まえた上で「裁判で別人証明」するとまで予告宣言
しとるわけです。
うにゃもに関しては、いまさらリスク云々は言い訳にすらならんでしょ。
うにゃもが出て来れない理由なぞないはずです。

うにゃもを引きずり出せなかった場合　◎氏には
「裁判では証言できて　オフはダメとする」　
暇人様が納得する理由を　うにゃもから引き出してくるように命じます。

>>410
＞グラサン男見てバスタだって言ったんだよね、顔覚え悪いんじゃないの？
どうやらあなたはバスタの顔をご存じのようですねw
そしてどうやら私と代理人にうにゃもや黄色が会うとまずいということを
知っているらしいですねw ｸｽｸｽ

>>413
ただのオフ会ではありません。>>412で鋭く説明して下さったように
うにゃもと黄色自身が別人証明を求めてきたのですから、プロの弁護士が立ち会います。
そして考えてみれば、うにゃもは積極的に代理人と会いたがっていた発言もあるのですから
これまた何の問題もないはずです
ただのお食事会を開催するつもりはありません。

（問題がない点）

うにゃも→「裁判で別人証明する」「別人だと証明するためにはサルの代理人と会う」
「私はサルの代理人を知ってる」等発言有り。
したがって代理人と会うことに何の問題もなし

黄色→「裁判を傍聴した」その場には私の代理人がいたので話題が合うはず。
これもまた問題なし。

それにうにゃもさんwww私の代理人と会っておけば、裁判所で別人証明する手間も
はぶけますよ。原告は私の代理人の連絡とればすむのですからwww

>>375
＞精神的に尊重されたことはない

私は基本的に「素っ気ない人」です。
電話が掛かってくれば「用は何？」
用が無いのに、ダラダラ話すことを好まないﾀｲﾌﾟなんよ？
そういう人は男性には多いんじゃないかと思うが。
ゆんや波木井さんとも２週間に一度の割合で近況報告を聞く程度で十二分に満足してる。
正直 何十もの度重なるメールと すぐ返事しないと馬鹿にしているの？と言い出す人に合わせるのはかなり苦痛でした
色々あるが私的にはかなり譲歩サービスしたという思いですわ
波木井さんのようにブチッと電話切れたらどんなに楽かと羨んだことも。
まぁ おサルに満足感を味わわせてあげられなくてスマンかったが
私的には最大限だったつ〜ことです
＞仲良くしてるのにﾊﾞｽﾀと

お互い 相手を十二分に好きでつきあったわけではないんだから 一部不満でも当たり前だと思うが。

>>380
＞最初に
起因だからだよ 笑
◎さんもそのすぐ下に起因を書いてるじゃない 笑

>>382
被疑者不詳でも民事訴訟提訴できますよん

HNでも可は、個人特定情報が公にされているのが条件でしょ
この条件には 原告は勿論 私も合格している

>>409
！

賛同は確かにしたが、私から言い出し頼んだという覚えはないよ〜

>>412
普段はたいていロムだからロムと書いたんだけど、
じゃ、コテ無しということで結構。


暇人「なんでオフという話がでたかというと
　　　　黄色氏とうにゃもが一方的に別人証明をオフでしたがったから」

一方的にって？ｗ
あれだけ「原告、原告」って書かれればｗ

うにゃもがしたいって言ったのは別人証明であってオフ会ではないよね？
オフの話を持ち出したのは主婦とｻﾙでしょ。
うにゃもは「電話と公開メッセ」による証明。
主婦の掲示板にIP置くのもオフもNOじゃなかった？

「黄色氏うにゃも氏のオフの呼び掛け」って覚えがないのでレス番教えて。

>>409
黄色メールについてだけだよ ＞おサル反応のほうに関心があったのは。

>>416
ｲﾔ、そのことではないよ。私が書き込みすらしていないのに、突然私の中傷を
はじめたり（理由は不明）、止めたにもかかわらずﾊﾞｽﾀに悪口を垂れ流したりする行為を
言ってるﾝですよ。そして電話での喧嘩の原因は100パーセントあなたの書き込み
でしょう。特にﾊﾞｽﾀとのメッセ貼りだしの時には裁判にも影響が出た。
それが「一部不満」程度で済むと思っているところが非常識なんだと思います。


＞何十もの度重なるメール
あなたから来た催促メールもありますよね
興味があるときには明け方の5時に連絡してくるのですから少しぐらいガマンはできるはず。

何しろ、バスタとか原告が見ている、利用すると知っていてわざと前触れなく
中傷を書き始めるからこちらも準備がなく、驚かされます。
もう馴れたけどww

>>418
それだけじゃ名誉毀損には足りないよww
そのHNは確かあなたは「知人は誰も知らない・気づかない」と書いていたよね？
誰も知人が見ていないんだから、当然名誉は毀損されないよ、ということで終了

原告の場合、さかんに「サン・ジュスト研究会のメンバーが見てる」といっていた
ところに代理人も裁判官も着目しました。実際私は退会のゴタゴタで恥をかいているから
ダブルパンチで名誉毀損なんです。
つまり現実とリンクしていなければ名誉毀損は難しいということです

>>419
この件についてメールすると書け書けといってたよ
エーー、私書かないと言った以上書きたくないなあ、と答えたはず。

>>420
＞あれだけ「原告、原告」って書かれればｗ
それは原告であるかのよう言動をするからでしょう。
李下に冠を正さず、ですよ　

そして私はオフ会をしたいなどと言っていない。したいとも思わない
私がするのは代理人をはさんだ別人証明だけです

>>420
たいていということは
シリーズに書いたこともあると自白したも同然だよ（笑）
とこか抜けているのだが「一般ロム」でなく
一般を装っての特定立場からの書き込みだね

「あれだけ「原告、原告」って書かれればｗ 別人証明したくなる」という感覚は
うにゃも一派特有の感覚ですよ。

「別人証明をオフでしたがった」というテキストに
「オフ会」ってないよね
この場合の「オフ」と言う語は　
1.ネットでの議論ではなく
2.ネットの問題をリアルに持ちこんで証明したい
ことだというのはわかる?

1.うにゃものオフでの証明の宣言
a)裁判での別人証言の陳述予告
b)おサル氏の代理人とリアルオフでの別人証明
2.黄色氏のオフ呼び掛け
・暇人に対する東京でのオフの呼びかけ
・暇人に対する東京地裁でのオフの呼びかけ

うにゃも黄色氏はお二人同時に
オフ証明を呼びかけられとるですね

暇人もまた　原告でしょ!とおサル氏と主婦から迫られたが

原告氏でないこと証明するためにリアルを晒す気にはまったくならんかったぞい

しかし黄色氏はオフを口にし
うにゃもに至っては裁判で証言すると予告し　おサル氏代理人と会って別人証明するですよ
よっぽどさいぱん関係がすきなのか。。。

うにゃも黄色氏以外で　そんなことする奴おらんでしょ
◎氏なんて　立会すら怖いと逃げ回る始末なのに。。。
(勇気を出されたら、おサル氏からいらんという踏んだり蹴ったり。。。すまん)

そうそう　サンタナですらもオフで別人証明なんてバカバカしい派。

ガンツはオフ反対派だし。

うにゃも黄色氏以外に　誰がうにゃものオフ別人証明を理解できるねん?

テスト

>>420
私らの言うところのオフ＝別人証明のこと
首実検と書いたはずだがね

>>425
「あれだけ「原告、原告」って書かれればｗ 別人証明したくなる」という感覚は
うにゃも一派特有の感覚じゃないでしょうｗ
それだと栃木君もうにゃも一派ということにｗ
私もそういう感覚だから、うにゃも一派だらけだあなｗ


1.ネットでの議論ではなく
2.ネットの問題をリアルに持ちこんで証明したい
ことだというのはわかる?

わからないｗ
あなたは、
「黄色氏うにゃもは【オフに出て来れない】」と当て込んで
黄色氏うにゃも氏の【オフの呼び掛け】に乗じているのですよ
実際に　うにゃも黄色氏が【オフに出て来れなかったら】
少なくとも主婦おサル氏の読みは当たっているわけですね
うにゃも黄色氏が【オフに出てくれば】
うにゃもや黄色氏の醸す空気、存在感、匂いというのもから
おサル氏が原告と同一人物なのか、原告一派なのか
おサル氏の目で判断するでしょう

と書いてるよ？
この【オフ】ってオフ会のこととしか読めないけど？

途中で意味が変わったということなら了解ｗ

私がいっているオフとは、代理人をはさんだ別人証明をさすよ
>>420は>>414を10回読んで下さい

>>422
ふ〜
＞突如の中傷
名無しや波木井さんのあなたへの感想に同意する部分もあるから同意の旨を書いたという流れ

きちんと理解してもらいたいが、私は今も昔もあなたの性質【全てに賛同】なんてしてない
良い面悪い面を見てる。
昔 世界史板にある各スレ中に原告の会社名 実名 中傷を書きまくったでしょうが
酔って怒りまくって書いたとわかっていても、ドン引き、狂人やと思ったのは確かな想い

現実に路上で包丁振り回したことのある人に 怖さを感じない人なんていない。
普段はいい人なんだけど酔っぱらうと。。とやはり 距離をおきたがるのが普通の人の反応でしょが。
＞ﾊﾞｽﾀとﾒｯｾ
何度説明してもわからん用だが
ﾒｯｾした目的はあなたへの悪口ではなく 彼を抱き込み黙らせる作戦の為
悪口は釣り餌＋ついで

>>430
栃木君は突撃犯の一人だが
栃木君もまた主婦が原告説を提唱したが
栃木君が別人証明したことはなどないから　まったく穴なしだよ。

名無しのあなたはうにゃも一派のサンタナさんですよ

そのテキストの「オフ」は「オフライン」の略ですよ
「オンライン」がネットを指し、「オフライン」はリアルを指します。

「オフ会」と書いてないのにあなたが勝手に読み違えているだけですよん

>>422
明け方５時まで起きていたからメールしたんだと思うが。
メールが来ると音でも鳴るん？
何か不都合が？

>>423
＞気づかない

関係なし 笑
日本中に住む人らに【知っていますか調査】は必要ない 笑

公表されているという事実があれば ok 笑

>>431
ハイ？
だから私もそのことを言ってるんですけど？
その上で
「うにゃもがしたいって言ったのは別人証明であってオフ会ではない」と書いてるんだけど？

私も暇人さんもオフとオフ会の使い分けが出来てなかっただけの話じゃないの？

>>432
それなら言わせていただくけど、縁もゆかりもない私を「嫌い」という理由で
「××さん（実名）と書いてやる」等々恫喝を書いて、そのあまりの悪質さに
代理人が原告とみまちがえ、別人だと知るや提訴をすすめてきたほどの人間でしょ＞あなた

いつも誰かを叩き、いつも誰かと喧嘩してないとやってられないじゃん
そのネタがたまたま私の次にバスタで、その次は原告
決して共感や同情ではないだろうなあ、とは知っていたがどこか人間らしい部分もあるのではないかと
いいところを見ようと必死だったよ（笑）
きっと優しいところもあるって具合に。でもなんかスイッチ入るのか、ものすごく感情的に
なってしまうところがあるよね　

＞彼を抱き込み黙らせる作戦の為
言い訳でしょ
バスタとのメッセもあんたの考えを読んだから止めたよね
そして裁判に影響が出た。

>>434
電話だ世。しかも家電ww
たまたま早起きしていたからいいけどw

>>435
ち・が・う・よ
現実とリンクしてないと一蹴されるよ。だいたいどんな被害が出たンですか？ってね
もちろん内容にもよるけどね。

暇人さんに質問させて下さい

栃木とサンタナの差って何ですか？
栃木は別人証明してないから黒で、なぜサンタナは白なの？

>>433
単純でかわいい暇人さんｗ

＞栃木君が別人証明したことはなどないから　まったく穴なしだよ。

別人証明をしようとしたのは事実。
主婦が別人と認めなかっただけの話でしょ？


「オフはオフラインのオフ」？ｗ
苦しいねｗ

「黄色氏うにゃもは【オフラインに出て来れない】」と当て込んで
黄色氏うにゃも氏の【オフラインの呼び掛け】に乗じているのですよ

実際に　うにゃも黄色氏が【オフラインに出て来れなかったら】
少なくとも主婦おサル氏の読みは当たっているわけですね

うにゃも黄色氏が【オフラインに出てくれば】
うにゃもや黄色氏の醸す空気、存在感、匂いというのもから
おサル氏が原告と同一人物なのか、原告一派なのか
おサル氏の目で判断するでしょう


意味、わかりませんｗ

>>436
違うぢゃん　君は
いつものように揚げ足取りをして　すっころんだだけぢゃん

暇人の「オフ」を　狭い意味の「オフ会」と読んで絡んできたので
暇人の「オフ」は　広義の「オフライン」だよと
揚げ足取りを踏みつぶしただけよん

>>439

別人証明ネタのポイントは
原告氏と別人証明を執拗にしたがるのは、うにゃも黄色氏だけであるという事実です。

このやっきに別人証明したがる感覚を栃木君も共有しているから
うにゃも黄色氏だけのものではないとするのが　名無しさんの論です
それに対して私の反論は
栃木君もまた暇人と同じく原告説を出されたが
別人証明などすることなくスルーした　というものです。

つまり　原告氏ではないと別人証明したがっているのは
うにゃも黄色氏だけに特有の事実であることを浮き彫りしているだけです

いま暇人に絡んできている名無しさんをとりあえずサンタナと想定して書いています

メロンさんはもしかして
栃木君=原告仮説の可能性も視野に入れられているのでしょうか?

私は単純に栃木君をバスタ派に分類していましたが
なにかお知りの事実があれば　お教え下さい

>>443
ええ。可能性として大いにありうるでしょう。まったく面識も接触もないにもかかわらず
私怨剥き出しの態度がただの助っ人にしては不自然ですしね

私はサンタナの実在が今ひとつ信用できないので、なぜみなさん実在証明が
あったかのように受け入れているのかわからなかったんです。
もしかして、私が知らなかっただけかも・・・・ってな感じです。

>>432
＞現実に路上で包丁振り回したことのある人に 怖さを感じない人なんていない。
私はそんなことはしていないが？悪意の流布はやめてくれないかしら？
「現実に」って書いてあるから例え話とは思えない

>>441
>>440

黄色さんから伝言でする。
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/yume/1243847338/632

>>410
____
|◎| まぁるぃ鎧ってあるｶｽｨﾗ・・・・。
￣~
>>413
ひまぢんさまひまぢぃさま　ヾ◎
暇人様が納得する理由は、ご自分でお聞きになりなされ（ｗ

何こいつ。
脳内電通社員？
馬鹿丸出しだな。豚！

>>448
では、暇人さんの仰る「うにゃもは非常に矛盾したことを言っている」でオッケーですね
反論できないのだから、仕方がないと思います。
しょせん黄色とうにゃもは物理的にいっしょに出てこられないんです

◎は私が絶縁状を送ったことで不快な思いが尾を引いているだろうから、すべて私が
悪く見えるだろうと思います。それは仕方ないですね

でも私は（私の行為もやりすぎで過激ではあったけれど）
そこにいたるには重大な原因があり、通院するほど辛い思いをしていたという事実を
裁判官に理解してもらえて満足しています。
対する原告の方は、ほとんど自分の主張を認めてもらえませんでした。
それは◎風に言う自業自得、因果応報ではないかと思います。

「IPが出なければ何をしても罰せられない」という奢りから、弁護士の制止をふりきって
私を中傷し続けた結果がそれなのです。

私としては、そんな原告が◎を泣き口説いてコテと匿名を使い分けて中傷しているところを
隠蔽工作してもらい、擁護してもらっていてもぜんぜん驚きません。
不思議なのは、ただの屁理屈をごねてるだけの◎を見て、優れた資質とか言ってる
人ですね。きっと価値観が違うんでしょう。私はあえてタッチしませんが。

荒らしたり中傷している人を見ると、改めて自分は勝ったんだと
しみじみ実感します。

別人証明が必要なければめんどくさいからけっこうです。
そして無間地獄でいつまでも私を呪っていればいいと思います。

創価学会葵講講頭の韓国人ホモビデオ男優ジークフリード溝口の勇姿を見よ！
http://album.yahoo.co.jp/photos/list/5416545/

ケツアゴはズラがホモビ男優だった事実を、どう捉えるのか？

>>422
>特にﾊﾞｽﾀとのメッセ貼りだしの時には裁判にも影響が出た。
>それが「一部不満」程度で済むと思っているところが非常識なんだと思います。
　↓
裁判所側では、ぜんぜん関係ないことを出されてほとんど読んでいなかったそうだし
迷惑がられていたそうだ。それが大いに原告自身のマイナス印象になったらしい

ホントのことを書きましょうよ。
原告は「弁護士→あなたおｻﾙ→主婦へと話しているから、第三の波及が出ている。悪いのは弁護士とおサルだ」と
主張するために、ﾊﾞｽﾀが晒したあのｺﾋﾟﾍﾟを法廷に提出したんじゃないの。

裁判に影響が　ではなく、あなたと弁護士が気まずい思いがした。そしてあなたは弁護士から冷たい目で見られたような気がしたと。
おｻﾙが話したことが原因を、私がﾊﾞｽﾀと話したことが原因と責任転嫁しないでほしいな
これが理由で波木井さんはあなたに怒ったはず。

まぁぶっちゃけは、原告のやつあたりから来てるんだけどねー
裁判官にクスッと笑われた原告という話が内容だったから　笑

>>424
> >>419
> この件についてメールすると書け書けといってたよ
> エーー、私書かないと言った以上書きたくないなあ、と答えたはず。

「私が書くとおｻﾙの本気度が伝わらないよ? 自分で書けば?」の流れでしたなぁ
どのみち言いだしっぺはおｻﾙですよ? 私が頼んだからと話作らないでね
なんなら　あんたが私に送ってきた最初のメールを公表してもいいけど?

>>430
>この【オフ】ってオフ会のこととしか読めないけど？

"おサル氏が原告と同一人物なのか、原告一派なのか おサル氏の目で判断するでしょう "←これで別人証明の為のオフとわからないほうが変だね

>>414
見てない見てない。
バスタがスレでグラサン男の話してたのを読んだだけ。

つーか弁護士と会うのは止めないけど、サルと会うのは止めてんの。
バトルロワイヤルになったらどーすんの。
あんたらの相性がどーなのか、会ってなごやかにうまくいくのか
逆に火に油なのかそれ読めないから。
でも黄色はあの！原告の妄想を会って止めたつー実績があるので
会っても大丈夫なのかもね。

>>437
> >>432
> それなら言わせていただくけど、縁もゆかりもない私を「嫌い」という理由で
> 「××さん（実名）と書いてやる」等々恫喝を書いて、そのあまりの悪質さに
> 代理人が原告とみまちがえ、別人だと知るや提訴をすすめてきたほどの人間でしょ＞あなた

ｱﾎｸｻｰ
いーい? ﾈｯﾄ上の不法行為・・・特に名誉毀損だの恫喝だのって、ﾘｱﾙ誰々と指定した上での不法行為なの〜　笑
実社会における条件/匿名性ネット上における条件　の違いを理解しなさいな　笑
法律とは、実社会での被害阻止、罰するためのもの
私が◎さんやガンツ、うにゃもを脅したところで、違法性はなんら無いの　笑
彼女らは、実名など特定個人情報が知られているわけでもなく、当然実恫喝されているわけではないのでね　笑
アホのﾊﾞｽﾀなどもそうだが、「脅された」感情で成立すると思ってた　笑
馬鹿だよね　HNと実社会情報がリンクされていない場合、実社会における不法行為は適用されない

よろしいか
あなたと私の違いは、一線を越えることが出来るか出来ないかです。この差は非常に大きいんですよ?
私はﾊﾞｽﾀの実名を知っていながら、ヒントにとどめた。これがストッパー(理性による抑止力)が働いたということです。
ﾒﾝｻﾛ突撃犯はあなたの実名などを書き散らした為に、並じゃない　だから叩かれまくったのですよ
全く同じですよ? あなたが過去原告にしたこととﾒﾝｻﾛ突撃犯とは。
何が怖いかというと、あなたの場合は、衝動性、発作的な過激性なんですわ。
理性のタガが外れるでしょ　ぶっつんて。
私はﾒﾝｻﾛ突撃犯を叩く理由の一つに「なぜ理性が働かないんだ!!?」があるが
これはあなたにも向けられる言葉なんですわ。

>>453
何を逃げてるの？あんた
あんたとバスタの人柄については代理人はよーーーく知ってるよ
（おそらく裁判官も）全然本筋と関係ないことを出されて、みんな
舌打ち状態だった。それを「テキストしか読んでいないあんたが知らないだけ」
そもそもテキストしか知らない人間がホントも糞もないでしょう？
私の顔と原告の顔知ってる？裁判に望んだ２人の弁護士の表情は？
わからないでしょう？
私はあの波木井に抗議した。あんたが主婦に影響あると称するなら、なんで
あんなことさせたのかって。そしたら「俺にもムリだった。ムリ名事言うな！」
とお怒りでしたよwwww聞かせたかったわ

栃木は別人証明してたよ。
それぞれ程度に差はあるものの、別人証明しようとすんのはすべてオカ板出身者。
栃木はIPと免許と顔写真。
esはIP。
黄色は会って名刺。
うにゃもは弁護士になら別人証明してもいい。

みんなオカ板の名無しだった。
何かこう・・・話せばわかるっつーか、情報渡しても悪用されないだろうっていう甘めの見通しだとか
何かこう・・・オカ板に共通してるよーな気がすんだけど。

邪魔してた！

>>437
>いつも誰かを叩き、いつも誰かと喧嘩してないとやってられないじゃん

私がﾊﾝﾄﾞﾙを出す時は騒動時ですもん　笑
整形板に居た時　同じ頻度で心理学板の住人でもあったが、さすがにあそこはくだらない揉め事が続くような事は起きなかったしね　
マターリ住人やってたわ〜
特にドナさん、ロボさん　XYZさん、クララさん　彼らのﾚｽが楽しみだったな　笑

>決して共感や同情ではないだろうなあ、とは知っていたがどこか人間らしい部分もあるのではないかと いいところを見ようと必死だったよ（笑）
あなたの場合、基本　坊主憎けりゃ袈裟までも　だから無理ないと思う　
両極端傾向でしょょ?　　全部好きか　全否定かだけ
仲良いなら悪口言わないという感覚がそれだよ?
中間の感覚・・・つまり、ある人のここはなんだかなぁと思いつつ、ここはいいよねと認める 両方の感想を持つグレーゾーンの幅が狭いでしょ?


>＞彼を抱き込み黙らせる作戦の為
>言い訳でしょ
>バスタとのメッセもあんたの考えを読んだから止めたよね
>そして裁判に影響が出た。

ちゃんとスレ読んでないもん　おｻﾙはさー
あの時丁度チャンスだったのよねー
原告らしき七誌が、「誰がお前なんかに」と嫌悪むき出しにし、ﾊﾞｽﾀは、「共闘ﾒｰﾙを送ったのに!! それかい!!」で怒り出した
うるさいﾊﾞｽﾀを利用するチャンスだったのに　笑

黄色氏が原告さんに会って
原告さんの妄想を止めた?

一体何の話だね? ガンツは原告なん?

>>455
私がメールを出した理由は「（ウソ書かないで、ちがうでしょ）すぐ電話して」だった。
その流れから話のついででそちらにいった。
それがどうした？だからｗ私が書きたがっていたと？

>>456
＞つーか弁護士と会うのは止めないけど、サルと会うのは止めてんの。
それは一貫して黄色・うにゃもの主張だよ
ふざけたこといってるなら、↑の主婦に見習ってメール晒しますが？
「なにがあの！原告」だよwwおかしな原告の演技はおやめなさいな

>>462
わ〜〜〜暇人さん鋭すぎww

>>457
完全に明後日状態。癌津？欝主婦2号ﾆｬも？まるで関係なし
はい、次

>>462
えーと、火災保険の調査員だろとかバスタだろとかいう原告の妄想が
いつのまにかストップしてたのは、黄色が名刺渡したから・・・ってことだと思うんだけど。

>>438
> >>434
> 電話だ世。しかも家電ww
> たまたま早起きしていたからいいけどw

悪いけど　全〜く覚えないな〜


> >>435
> ち・が・う・よ
> 現実とリンクしてないと一蹴されるよ。だいたいどんな被害が出たンですか？ってね
> もちろん内容にもよるけどね。

>だいたいどんな被害が出たンですか？ってね
被害ねぇ　現実に原告はどんな被害を受けたんでしょう〜?w
名誉感情の侵害とか?w
実被害の有無は関係ないわよ? 　社会的評価　その人の人権が貶められた自体が被害ですもん　笑

>>461
ど〜でもいい。ここ数年、あんたは最初は私、次はﾊﾞｽﾀ、最近は原告を叩いて
正義感ぶってるだけ。ストレス解消のネタ
というか、だんだん支離滅裂になっていくね　読むのﾒﾝﾄﾞｸｻ

>>463
だって原告おかしいじゃん。
それは譲れないな。

黄色はサルと会ってもいいって言ってるけど、うにゃもはサルとは会いたくないって
言ってんでしょ。
一貫してねーじゃん。

>>459

esの別人証明はまったく次元がちゃうぢゃん
ガンツってバカやね。

esはサンタナと誤認されて自分の個人情報が暴露されそうになっているのを
止める為にネットでしうる証明をしただけぢゃん

栃木君の別人証明のIPと免許と顔写真が何のためになされたかは知らんが
「原告さんに対する攻撃を回避するため」にしたんぢゃないでしょ
しかもオフでの別人証明ではなくネットでできる範囲ぢゃん

黄色氏とうにゃもだけが特殊なんだよ
誤魔化しをやめなされ

あのね、あほくさいから邪魔しないで＞主婦
ｺﾛｺﾛ意見を変えるあんただから、今原告様もいるところだし？
原告のところへいけば？

>>445
> >>432
> ＞現実に路上で包丁振り回したことのある人に 怖さを感じない人なんていない。
> 私はそんなことはしていないが？悪意の流布はやめてくれないかしら？
> 「現実に」って書いてあるから例え話とは思えない

喩えの部分よ? > 現実に路上で包丁振り回したことのある人に 怖さを感じない人なんていない。

公共の場で理性のタガが外れた人って怖いじゃない?
自分がそういう人と道で会ったと想像してみなさいな。
知り合いだったら、今後おつきあいは考え直すでしょ?
酒乱でとしても度が過ぎているし、これが店なら入店お断りですよ。

>>461
＞私がﾊﾝﾄﾞﾙを出す時は騒動時ですもん　笑
え？　　え？

>>469
だから程度の差って言ってんじゃーん。
esもそうだけど、まず個人情報簡単に渡しちゃうよね。
あんまり怖がらないっつーか。

栃木のはあんまり原告原告うるせーから、そんなに言うなら見せたるって感じ。
それはちょっとうにゃももそんな感じ受けるけど。

>>450
>◎は私が絶縁状を送ったことで不快な思いが尾を引いているだろうから、すべて私が
>悪く見えるだろうと思います。それは仕方ないですね

前にも言ったけど　私はそれは全く思わないな。
◎ｻﾝ的に、自分わ信じてくれている人がいるから平気なような思うし。
おｻﾙだったら　ずっと不快だから、人もそうだと思っているだけじゃないの

>>473

程度の差ではなくて
うにゃもと原告さんは、ではなくて
うにゃもと黄色氏は　限度を超えているでしょ。

他人のために別人証明するわけよ。
うにゃもなんてバスタ級で裁判で証言すると予告しているわけだよ

esや栃木君が原告の為に別人証明するんかね?

主婦の掲示板踏んでID晒したって都道府県しかわからんのでしょ
たいしてことないぢゃん。
免許証にしても顔写真にしても本人のとは限らんでしょ

>>450
>でも私は（私の行為もやりすぎで過激ではあったけれど）
>そこにいたるには重大な原因があり、通院するほど辛い思いをしていたという事実を
>裁判官に理解してもらえて満足しています。

これさ
ﾊﾞｽﾀでも同じことを言うんじゃないの?
どんなにか辛い、傷ついた思いした　とかね

辛い想いをすれば、傷ついたから　　それならしょうがないね　と　した事が免責されるわけじゃないのよ?
【あなたが】自分に許しているだけの話よ?

大体ね　こんな機会じゃなければなかなか言えないから書くけども

傷ついた　のが何? 誰でも傷ついた経験はあるよ? あなた一人の傷つきがそーーんなにこの世で重大なことなの?
あなたが傷ついたら、天変地異が起きるの? 日本沈没するの?
自分一人しか見てないでしょ　あーたは。

>>451-452

バケツの底にうごめく蛆虫を見たくないので　>ホモビデオ
ちなみに波木井さんは　カラカラっと　【ぜーんぜん俺じゃないじゃない　なーーにやってんだろうね　あいつらは〜　ったくしようがないねー】と笑ってました　笑

>>475
他人のためつーか・・・
まぁいろいろな理由が入ってんじゃないの。
原告にも悪いとか、サルも何かかわいそうとか、ここは俺が一肌脱げばとか
今まで原告原告言いやがってどーだ違うだろ！とか
何かもー面倒だから一気に別人証明で解決とかさ。
程度の差があるのは、長さの違いかも。
長いもん。
うにゃもとか1年ぐらい？ずっと原告原告言われてたわけだし。
ためこんでたもんがあんじゃないの。

主婦の掲示板ね。
IPは・・・どーだろ。固定IPでネットでほかに書き込みしてんのも全部晒されちゃうってことも
あるので、ちょっと二の足踏むかな。
あ、これ私の場合ね。

>>458
>あんたとバスタの人柄については代理人はよーーーく知ってるよ

ネットにおける一面性を見ての　ね　笑

>（おそらく裁判官も）全然本筋と関係ないことを出されて、みんな 舌打ち状態だった。
それはそうでしょー
言いがかり論法に近いものがあるもの
だいたい、自分から2chに裁判ネタを書き込んでおいて、波及被害を人のせいにするところからして、棚上げ論法も甚だしい。

>私はあの波木井に抗議した。あんたが主婦に影響あると称するなら、なんで あんなことさせたのかって。そしたら「俺にもムリだった。ムリ名事言うな！」
>とお怒りでしたよwwww聞かせたかったわ

あなたに怒ってたのよ　笑
物理的に止めることなんて不可能だろとあなたに説明したでしょ　彼　　無茶を言ったあなたにね　笑

>>478
他で悪いことしていて(多重ハンドルとか名無しでの叩きとか)
旧悪がばれるおそれが人はIPを隠匿したいのはわかるよ

俺は別段ばれても困ることがないから　あなたの感覚がわからん

色々な理由があるとして　ポイントは
誰が原告さんのためにリアル晒すのだね　だよ
ガンツはIPですら厭なぐらいなんだからリアルなんて晒さんでしょ
esも栃木君も裁判に立たないでそ

>>476
客観的な話をしているだけだよ　で前後するが↓

>>471
いや、あんたは最初からｱﾚですから。誰かに噛みついていないといられない
狂犬病ww（私が気づいた時にはすでにね）
だから一回自分より下と見なしたらそうやって噛みつくんだよ
ね？自分がくやしいと、コロコロ立場を変える信用できないコウモリとしか見えない
行動をとるよね　あんたの勝手だけどね

>>463
> >>455
> 私がメールを出した理由は「（ウソ書かないで、ちがうでしょ）すぐ電話して」だった。

あーた　時系列間違えてるね
ﾒｰﾙは　9/10 19:58のもの
この日あーたは、うにゃもの弁護士に会ってもいい　ﾚｽを私に探してと頼んできた日のことだよ

> その流れから話のついででそちらにいった。
> それがどうした？だからｗ私が書きたがっていたと？

あなたがスレに書きたい書きたくないは　私にはどうでもいいの
あなたが言いだしっぺでしょ　ということを証明したいだけ

免許書を晒したって　栃木君は

本籍地　住所　免許取得年月日　免許種別　生年月日
みんな晒したのかね?

免許書があるということは16歳以上なわけね

>>464
> >>457
> 完全に明後日状態。癌津？欝主婦2号ﾆｬも？まるで関係なし
> はい、次

耳の痛いことは耳栓と　笑
関係ないことをﾀﾞﾗﾀﾞﾗ　日中書いてたのは自分のくせして　笑

でさ　原告さん。
黄色氏が原告さんとリアルで会って
はらした原告さんの妄想って何?

>>479
もう支離滅裂www
ネットにおける一面性ってあんた・・それが名誉毀損かと問題になっているんでしょう
人格攻撃してるわけではないんだよ（あんたのように）

波木井って人は・・・バスタ憎しで私を利用していたところがあるからね
いろいろリップサービスしてきたが何1つ実行しなかったね
つまりウソってところかなw物理的でなくてあんたを説得できると豪語していたよ

>>478
原告原告いわれていたのは、本人の言動が問題だからでしょう。
何回いわせればわかるのかな。←他人の受け売りですが、もっともだと思います

>>480
マンション交流掲示板とかに書いたIPが、ぐぐったら出てきてる！とかね。
困るわよ〜。

栃木は立つみたいな事言ってなかったけ？
今ログなくてわかんないけど、何か・・・言ってたよ。
俺が別人だってのは、裁判所に問い合わせればわかるとか？何かそんな事言ってなかった？
って暇人に聞いても無駄だ！ｗ

つーか私は悪いことしてっからｗ晒したら命が危ないので晒せませんが
晒す人は逆に何もしてないから晒せるんじゃ？
とふと思いました。

>>467
私の見解は、おｻﾙとﾊﾞｽﾀの根本は同じところから来ている　だもの　笑
発作的な過激性、愛情友情の執拗な確認欲求、自己憐憫度合い、傷ついたと殊更ｱﾋﾟｰﾙ

ごめんな

私は、おサルの人となりを横においてきた。
服役してきた人が家に戻るが、住民による外壁いたずら書き、ゴミを庭に投げ込む不法投棄、猫の死骸を入れるような行為については
制止すべきだとの想いで　このスレ、このｼﾘｰｽﾞを立てた。
あなたの人となりについては、好く持っていない面もあるからといって、絡まないでねー
んじゃ　スレ本題に戻るとするわ

>>470
ほらほら

【原告様】となんて嫌味言わなくていいからさ
私の言いたいことは>>488に集約を書いた

>>483
個人情報は黒線はいってた。
顔も目には黒線はいってた。
何か主婦が言ったから、そのあとプロバの引き落とし通知書も線入れて晒してた。
栃木県だった。

年齢はもっと上？

個人情報をそんなにネットで大々的には晒さないよいくらなんでも。
サラ金に借金されちゃう。
でもその代り何かをバスタに渡した・・・と思う。

>>488
あら、そうやって他人をネタにストレス解消ですか？
私の見解は、ストレス噛みつき犬症候群ですわ＞あんた

ゴミを投げ込んでいるのは私怨の人ですから仕方ありませんわ
それがあなたの理屈だったでしょう？だって私がいたのは昔ですから
私をネタにストレス解消辞めてくれない？マジで

>>481
主観しか書いてないよ　あーたはね　笑

私的にはあーたが私についてどう想おうが　どーでもいいし　笑
ヒステリーはごめんだな

>>485
ちょっと、暇人それ私宛？
それさっき書いた。
うにゃもスレにも一か月前に書いた。
ばらした・・・って何さ。
原告は黄色の事火災保険の調査員だとかなんとか会館で会ったとかスレに書いてたけど
その後言わなくなった。つか普通に黄色さん・・・って話しかけてた。
黄色が会って名刺渡して妄想さましたからだと思ってるんだけど。

>>489
うざいな〜その時々によってコロコロ立場変えるんだから
確か、↑、こいつを「あ〜なつかし〜」とかトンチンカンなこと言って原告だと
見抜けなかったじゃん

なんかとーーてもあんたってバスタに似てるw

>>492
主観はあんたでしょうw
こちらはストレス解消のネタにされたら困るんだよ
誰があんたを客観的だと思ってるんだか聞いてみたいね

>>486
前半意味不明

>波木井って人は・・・バスタ憎しで私を利用していたところがあるからね
>いろいろリップサービスしてきたが何1つ実行しなかったね
>つまりウソってところかなw物理的でなくてあんたを説得できると豪語していたよ

あ　これね
前もそういうこと言ってたよね　あん時は、あおて言わなかったけれどさ
波木井さんの為に言わしてもらうわ

はぁ?
なんで　波木井さんが
　　あ　　　な　　　た　　　の　　　為　　　に　　　サ　　ー　　ビ　　ス　　し　　な　　く　　ち　　ゃ　　な　　ら　　な　　い　　ん　　で　　す　　か
あなたの為に波木井さんが存在してるわけじゃないんだけど?
なんであんたが一方的にサービスを受ける立場なの?
波木井さんがあなたを庇ってあげたのよ?

それに対する　感謝の意は　どこ?
あんたを庇ったからって　波木井さんにはなーーーんのメリットもありゃしない
波木井さんは私の情報協力が必要で、でも私があなたかばいに必死だったから
波木井さんにはあなたからはなんのメリットもないのに、あなた庇いを協力してくれたのよ

元々波木井さんは、あなたの人となりについては　過去の、ブッ国土チャットの件で辛酸を舐めさせられた経験から
あなたという人がわかっていた。
けれど　同情しようと心がけただけ

なんで　あんたが女王様風に、波木井さんの努力を足らないと責める権限があんの?

>>496
前々から　想ってたことなんよ?

おｻﾙ　

あ ん た が 波 木 井 さ ん に ど う い う 協 力 を し て あ げ たの?

ギブ　& テイクって意味わかる?

あんた　波木井さんに　なーーーーんにもしてないじゃん
あんたのどの口が、波木井さんのしてくれたことに文句言う権利があんの?

もう暇人さんの主点はぶれずに原告に向いているから主流はそちらにお任せして

さて　

確か主婦、あんたって私を叩いているのは私怨の人だと書いていた
なるほど、ほとんどコテらと絡まなかった私のことを覚えている人間などほとんど
おるまい。

ところが私と反目したとなるや、あんたの口調は180度変わる
＞服役してきた人が家に戻るが、住民による外壁いたずら書き、ゴミを庭に投げ込む不法投棄、
＞猫の死骸を入れるような行為については
いつの間にか「住民」になってるね〜
なんだこの代わり様w結局自分の都合だけで意見を変えているだけではないか

>>496
いいたくないけどねwwバスタ叩きのために利用されてきたよ
私もなーーんにも結局してもらってないけど、精一杯ｳｿに協力しましたとさ
以上w　ｳｿについては過去ﾛｸﾞをどうぞ

>>490
よくわからんが黒線入っていたんだったら
個人情報を保護しているわけだし
別人証明にもなにもなってないぢゃん(笑)

>>493
「妄想をぱらした」ではなくて「妄想をはらした」
落ち着いてくださいよ　原告さん

ところで
原告さんが
黄色の事火災保険の調査員だとかなんとか会館で会ったとかスレに書いてたのはいつよ?

黄色氏が名刺を渡したのはいつよ?

>>490
口元にはﾀｵﾙ巻いてなかったっけ?


>>491
>あら、そうやって他人をネタにストレス解消ですか？

被害妄想も程ほどに

>私の見解は、ストレス噛みつき犬症候群ですわ＞あんた

なーに言ってんのよ　笑
そんな風に想っていながら私に頼ったのはあんたのくせに　笑
もう　　あんたの自己甘やかしには　今後も付き合わないよ　笑

絡んできたのはあんたですよ?
◎さんを褒めればカッカと怒ってくるしー

あんたの気に入るようなコトを言わないからってヒステリーはｳﾝｻﾞﾘです
とっとと自スレに帰り
ここは私が立てたスレですわ

>>493
ガンツはねー
暇人は知らないだろうけど

原告の異様性、妄想性について、一番初めにヲチャスレに報告してきたその一発目から指摘してんのよ

ガンツは原告ではない

>>501
あんたが立てたｽﾚだろうと何だろうか、ここは私にまつわるテーマのｽﾚ

裁判について、まして負けた原告の私に対する言動については私の管轄です。
私がｲﾔならどうぞ引いて下さい。今のあんたの立場は客観的に見てﾊﾞｽﾀと同じ
続けるおつもりであれば、絡むのはやめて下さい。
もちろん私はあなたに対して意見しつづけますけどw

>>494
>うざいな〜その時々によってコロコロ立場変えるんだから

折角さ

あんたの人となり　と　被害を　分けて考えてきてんのに

人となり　について書かせることをしたからでしょ　あんたがさ

>>495
>こちらはストレス解消のネタにされたら困るんだよ

あほー
昔から想ってたことを　水面に出しただけですわ

>>496
いや2008年1月

波木井坊さんは
主婦もおサルさんもいい人です
是非、直接電話してくださいと　いきなり電話番号を教えそうな勢いでしたよ

1.「いい人」であると言っていた
2.バスタを転がすために　おサル氏をだしにした発言がスレであった
3.おサルさんの名で暇人叩きをしたが　おサルさん主婦両者から切り捨てられた
4.おサル氏の悪口を突然　波木井坊氏が言いだした

こういう流れですよ

>>500
そっかー。私が原告か。

IPと顔を免許証をプロバの通知書、でも黒線入れたものが栃木のギリギリだったわけだけど、
別人証明しようとしてたかどーかっつー話だから。

んで何だっけ、火災保険の調査員とかのレスはいつとか言われても
ログ堀名人が来てくれるまで待って！
名刺渡されたって原告が書いてたけど、それもいつかわかんない！
つか暇人そのころもういたよね？覚えてろよ。

◎氏も名無しで◎氏叩きをするし
暇人も名無しで暇人叩きをします(笑)
こんなのは2chの初歩スキルです

別ハンドルで原告叩きをしたら原告では無いなんて理屈は
2chでは意味がありません