物凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ　part�T

調べるのがめんどくさい初心者はなんでもかいとけ！
知ってたら即、答えるし、知らんかったら知らんと書く。
検索なんかクソでも喰っとけ！
教えて君以外は逝ってヨシ！

【鉄の掟】
一、かぶっても泣かない。
一、出された質問は残さず答える。
一、もっこすのギャグには大爆笑する。

■質問者へ
なかなか回答がこない場合は「>>2」のように質問を書いた場所の
左側の番号を半角で書き込んで回答を催促してみましょう。

人権板のみなさんよろしくね

1さんZです、
では、さっそく質問ですが、
私は、けがれた血統なんてありえないと思うのですが、
みなさんはどうお考えでしょうか、
おながいします。

石川君返せ！

部落を作って、裕福に暮らしていた徳川家をつぶそう。

部落の人って、「ブラック」（ローン組めない人）のことなんですよね、

>>3
穢れていてもお払いすれば大丈夫。
拾い食いして腹壊しても、医者に行けばいいだけの話ね。
これでいい？

>>4
石川君って、だれ？
と、ギャグをかましてみる♡

>>5
政治起源説ですか。
この板では卒業しましたよ。

>もっこすさん
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/company/1056105939/521-532n

どう思いますか？
私は滅び行く国家、崩壊する国民のモラルに我慢なりません。

>>10
東京には、彼らのように遊び暮らしていけるだけの余裕があるんですね。
今のうちに手を打てば、まだ間に合うような気がします。

18禁ふりま　http://www.freepe.com/ii.cgi?furima0323

age

あぼーん

みなさんで良スレに育てましょうよ

>>15
そうだね。
こんなに解りやすい刷れ、貴重だから大切にしよう！

と、そこで、牛と差別について誰か説明して、、、と聞いて見るtest

なんでこの板には差別野郎が多いんですか？
人権板なのに・・・

http://human.2ch.net/test/read.cgi/nohodame/1051372151/

杉原っていう苗字って在日？
｢GO｣の窪塚は杉原っていう苗字だったし。だけど、杉原千畝は日本人でしょ？

>19
確かに在日の方に多い名字（金が付くとか）というのはありますが・・・・
この名字だから在日ということはないですよ。

「神田」はどうですか
京都の南の方なんですが
Ｋですか

>>21
名字だけで在日の方かどうかを判断するのは難しいと思います

大阪で「さらいけ」って　どこでつか？

社内で差別発言をする奴がいるんですけど、解同に密告してもいいのかな。
さらに密告した場合どうなる?

>>24
差別発言の内容を教えてください。
他人の思い込みというのもあるんでね。

日本は滅びますか？

差別発言です。
・あの会社そのものがBだから、付き合い止めろ
・あいつら、くさい
・歯向かうと何されるかわからない
・国に助けて貰ってイイご身分だ。
等の発言を会社内で聞きました。
密告したらどうなるん？

親指だけ折ったパーは差別表現と言われたがなぜ？
何を意味しているの？

あぼーん

>>27
同和開放運動会に電話してみたら
内容教えてね

ahe

>>28

4

♥

なんでこんなとこに物質が立ってんだよ〜

>>27
明らかな差別発言と考えられるのは、これくらいですか。

>・あの会社そのものがBだから、付き合い止めろ

部落関連だから商取引をしないというのは、かなり古い形の部落差別です。
実際に、行動に移したのなら、「まれに見る馬鹿」ですね。

おっぺけぺーって何ですか？

>>37
「川上音次郎」で検索してごらん。

もっこすさん東京に来たら遊んでください！

改良住宅ってなんでしょうか?

あぼーん

あぼーん

＞もっこす

S賀県○栖市に地区があるかどうかだけ教えてください・・・・。
郷土研究で質問を放置されて以来、もう８ヶ月の月日が・・・。
あるかないかだけでいいのです。切実な問題なのです。

東北スレが消えたのでここで質問？

山形か秋田で新婚初夜を襖１枚隔て親戚が控える場所で事を為すって今もあるの？

知ってる人や体験者談お願いします

>>43
調べてみました。
ありません。問題がまったく起こっていません。
静かな街です。
なんで切実なんですか？

なんか、答えてるのもっこすさんばっかりだなw

二重だったらすみません。

もっこすさんお願いします。
今住宅を購入しようといろいろ見てまわってますが
夫婦ともに他地方出身のため地域の情報がありません。
知り合いはいますが、リアルで聞くわけにもいかないし・・・
現地にいったときに、どういう点に注意したらいいですか？

地元の小学校区、中学校を見に行くことです。
人権教育とか同和教育が行われているのであれば、学校の掲示板には、その手の生徒作品がべたべたはってあります。
部落だ、同和地区だとは言っても、消えかかっているところもあるのでご安心を。

ゆうくんのママってなんですか？

>>49
何か呼んだかしらん？ヾ（￣ー￣）
http://www5e.biglobe.ne.jp/~yuumama/

同和地区の中学校のウェブサイトを見てみるのも面白いよ。
入学式の写真が紹介されているところもよくある。
ちゃんと日の丸が揚がっていたりするとホッとする。

まあ、同和地区だったら、見れば一発で分かると思いますがねヾ（￣ー￣）ｷｯﾊﾟﾘ
必ず地域の公共施設に「同和問題を正しく理解し…」などと、デカい看板がありましてよ？
ワタスの近所の同和は、キョーレツな比較の匂いで氏んでも理解させられます！
(^^;)ゞｲﾔｰ　あの臭いは、ホントに何とかせねばなりませぬぞよ？
区の予算で消臭剤を無料で配れんものかしらねぇ？（≧∇≦） ぶぁっはっはっ！！！

なんでIDが変わるんですか？

>53
ゆうくんのママさんのIDのことね

それはお暇な主婦の、ヒ・ミ・ツ♪(^_-)=☆

>>55
死ね

>54 携帯から書き込んでいるから。

あぼーん

”ゆうくんのままっち”が複数存在したんだ、
初めて知ったよ、

ただいま増殖中なのら、
ｱｸ禁なんかに負けないのれす。

ゆうくんのママ倍増計画始動中！(☆＾-')ｂ
http://www5e.biglobe.ne.jp/~yuumama/

もっこす、ゆうくんのママ
創価板にハキリって言うバカが居るんだけど
お前らの理論武装でコテンパンにヤッツケテくれよ。

名無しで書いてる人を相手にはできません。
ハキリという人は、いつごろコテハンを捨てたんですか？

>>45
ありがとう！なぜ切実なのかは、個人的な問題なんで落ち着いたらメール
でも送らせて頂くかもしれません。

>>45
おい！！もっこす適当に言うてへんか！？
市内にＢがないところなんて西日本ではあり得へん話やろが！！！
どんな小規模でも存在するもんやろ

ちょっと雑に書きすぎたわ。すまん。
せやかて一つも存在しない市なんて本当にあるんか・・・・・
あるとしたら驚きや

皮革産業か油脂産業をやってなければ、みなエセ部落だってことになったの！
その代わり、皮か油をやってれば、ひとまず部落として認める方向で決着が付
いてます。これ、全解連のもっこす氏と、解同ファンクラブとの間で取り決め
たことね。これ以上、余計な議論を巻き起こさないでくれる？

436 ：優しい名無しさん ：03/07/03 21:26 ID:QPvDym3w
>>435
>努力なんかできないはずなのにバス免許を持ってる
君物凄く的外れ。特にココ。
努力できるわいボケ！！

＞人並み(もしくはそれ以上)の能力を持った人は、自称アスペにはなってほしくない。
アスペは人格障害者のの避難所じゃねーんだよ。屑。

↑なに言うてんや
そもそも油てなんや・・・ ガソリンスタンドのことかい？

>>69
石油じゃないよ。油脂のことだよ、油脂！

あぼーん

>>70
もっこすも言うとったんか？＞油脂やっとるとこはＢやと

>>65
現地で何の問題も起こっていないとしかいえない。
似非同和も、使い込みもない平和な町だ。
自分で議会の議事録を読んでごらんよ。

>>71
なんやそれ。デタラメだらけやないかい

あぼーん

>>73
ほんなら在るか無いかまではわからんいうことやな。
せやけど問題が全然起こらんとこっちゅうんも珍しいな・・・・
うらやましいわ。うちんとこは酷いで

油脂？
需要がなくて、肉豚の生産が主要なものになってるぞ。
『食べ物としての動物』伊藤宏著・ブルーバックス　講談社による。

>>65
そうなんですか？例えば指定されてないとこもそういう風に言うんでしょうか。

>>73（もっこす）
では、ある可能性もあるんでしょうか・・・。

日曜の「噂の東京マガジン」でやってた奈良県の大滝ダムの「白屋地区」ってＢ地区なの？

>>76
似非同和なら、東京にもたくさんあるぞ。中核派が「杉並区の清掃工場における
部落差別闘争」だの何だのと、ワケワカメなこと抜かして杉並区に同和対策させ
てるし。解同ですら、認知していないというのにねえ＜杉並区

>>78
ない可能性のほうが高いよ。
あの県は、全国でも同和地区が少ないことで有名だから。

>>80
それは、機動隊を導入して、中核派を全員逮捕死刑にすれば解決する話だ。
中核派は死んで良し。

>>81
確かに少ないみたいっすね。
余談ですけど、前にもっこすがちょっと触れていた『龍谷大学』の短大が市内に
あるんですがあれってなんの関係があるんですか？龍谷大と同和にどんな関
係があるのか詳細までは触れられていなかったから。

関西の連中が「ウチの部落は日本一や！」「関西は部落だらけなんやでえ？」と
か騒ぎ立てるから、わてらの地域が目立たなくなるんやないかぁ！こちとら石原
都知事のお墨付きやでぇ、嘘や思うんならいっぺん見に来てみぃや！
tp://www.hikaku.metro.tokyo.jp/syozai/syozai.htm

皮革やってなかったら、それ部落とちゃうちゃう、ちゃうねんてぇ〜！
関西人は、部落認定を横取りし過ぎなんやあ〜〜〜〜〜〜！！
他にも分けろお〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！

>>82
出た出た、もっこすの“死刑賛成論”だ。一種の持病だね、癇癪病、早く治さないとね〜

今どきの部落は、建設業だぞ。
それも中堅ゼネコンクラスだ。

>>85
何事にも、例外はある。
中核派は、見つけ次第射殺が望ましい。

>>86

あんたいつまで起きてるのよ？

>>75
渋谷区にドワなんてあるのかい？

>>89
ひとまず、同和行政やってるからね。東京では同和地区ない所は、同和対策すらやらない。
http://www.google.co.jp/search?q=%93%AF%98a&hl=ja&domains=city.shibuya.tokyo.jp&sitesearch=city.shibuya.tokyo.jp

>>62
ｶﾞｶｰｲﾝ氏ね！

仮に差別発言したとされて、それがヤバイ系人権屋さんのミミにはいったとしたら、
どんなことされるの？
９団といわれる行為をされるのでしょうか？
それとも裏で怪しい人に付けられたり、
家の周りを徘徊されたり、盗聴されたり、家に何か仕掛けられたりするのでしょうか？
もっこすさん教えてください、お願いします。

もっこすさん愛知県甘郡のJMKJ町ってわかりますか？
そこで産廃処理業（畜産関係の廃棄物）やってるってB？

あぼーん

おまいらなんで渋谷区の事ばっかし知りたがるのさ？
渋谷区民なのか？

>>92
ケースで違うと思いますが、あたしの場合は、在学中は、日帰り拉致監禁と無言電話でした。
ついでに、警察にも教えたみたいで、公安警察が何気に遊びに来ました（大笑い

>>93
愛知のことなら、地元の全解連に聞いてください。
解同が絡んでいるなら親身に相談にのってくれます。

>>97
もう戦争は終わったんだからさ、そろそろ＠のフレーズを変えなよ！

↑
こんなのどうよ？前向きで（・∀・）ｲｲ!!と思うのですが！

>>98
イラクでは毎日6人の戦死者が出ているそうだ。
それでも、戦争が終わっているのかな。自衛隊が行くそうな。
生きて帰って欲しいが。
マジだぞ。

これで、どうよ？

>>101
ＯＫ！よし、それで行こう！

http://cgi.members.interq.or.jp/cool/jmaster/images/image/sakkaku/pic0001187.jpg

今度秘め時の安保氏ってとこ引っ越すんだけど、大丈夫かな？

中古車屋ってそれがらみ多いの？

解体屋ならば、地区内にやたらと多い所知ってるけど、
中古屋は直接の関係は無いと思われ。

もっこす＠自衛隊派兵反対…

↑ステキだ！

なんで関西のスレはすぐ亜ボーンされるの？
しょうみのはなし、解放同盟の盛んな場所示してるだけやないの？

>>106
ﾚｽありがとうございました。
復讐したい香具師の実家が外車を扱う中古車屋で、
国道にどでかい看板を立て、父親はﾍﾞﾝﾂを乗り回ししょっちゅう海外に行ったりと派手な生活、
母親は継母で（←関係ないけど）本人はﾊﾟﾁﾝｺ店勤務、ひそかにKかとにらんでいましたが違うようですね。

「藤」がつく名字なのでBではないかと母は言うのですが今は関係ないですよね。＠神奈川です

３年Ｂ組　ってマジでＢなの？
名前： 坂持銀八
E-mail：
内容：
毎回まいかいＤＱＮすごいけど。



ｽﾚ立てて　　　　　　　　　

>>96のもっこすさん。

レスありがとうございます、>>92のレスはふざけてる様に見えるかもしれませんが真剣です。
実は一週間ほど前に、友達とＢのことでちょっと口論になりました。
そのコはＫ府出身のコで、Ｋの人の優遇とかもあるし、Ｋ府は職員の不祥事もあるし、
完全な弱者とは言えないンじゃないか？みたいなことを僕は言いました。
差別的なことは一切言ってませんし(そこは気をつけました)、差別するつもりも僕はありません。
別に口論というほどのものでもないのですが、そのコがＢの可能性もあります。
僕はそれでも全く関係に支障はないと思っています。
しかしこの程度のことでも、もっこすサンがやられたようなイヤガラセがくる可能性はあるのでしょうか？
>>92に書いたように、無言電話、家の回り徘徊、Ｑ団、盗聴盗撮、その他いろいろ･･･。

イヤガラセがあるとしたらどういうことをされるのでしょうか？
Ｂ関係の団体によりイヤガラセの場合、９段を除いたら合法的な抗議しかこないのでしょうか？
それとも法律に違反するような嫌がらせもされるのでしょうか？

当方マジレスをしております、ふざけておりません、やはり怖いのです。
よろしければ先輩としてマジレスをしてください、もっこすサンお願いします。

>>111
もっこすのは安保時代の話だから今は利害関係にない一個人にそんなことしないだろう、
君が中高大生ならば尚更しないでしょ
口論しても友人なんでしょ？

浄化槽の仕事ってどうなの？
関係あるのかな？

＞もっこす

最近の解同の動向を教えてください。
年内になにか大きな変化は起こりそうですかい？

>>114
今月の部落問題研究所の夏の講座で情報仕入れてくる。
一日目の全体会で、全国の情勢報告があるからね。

>>111
なんかあったら、メールしなさい。
最低限死なないくらいの面倒は見る。

>>115
ありがとう。
いよいよ問題が爆発しそうなのはどこなんでしょうね・・・。
やはり奈良・四国あたりなんでしょうかね・・。
とりあえず待つしかない。

ここって、部落問題以外の質問もOK？

車のナンバーから住所ってわかるの？

>>119
陸運局で閲覧できるけど？

返事が頂けませんが、やはり書かせて頂きます。
他にどこに書いていいかわからなかったんで……。

今日映画見に行ったんです。映画。「スパイ・ゾルゲ」
上映開始後、冒頭に魯迅の詩が文字で映されるんですが、そしたらなんと後ろに
座っていた女性が声を出して読みはじめたんですね。読み上げて、「中国の作家
だねえ」とつれの女性に話し掛けて。
それだけならまだしも、上映中の字幕（半分くらい英語だった）を全部声を出し
て読む読む。しかもぼそぼそ、とじゃなく結構通常と思われる大きさの声で。
もう気が散って気が散って映画どころじゃなくて、頭きたんで注意しようと思っ
て後ろ振り向いたんですね。画面から目離したくなかったけど。
そしたらね、もっぱら話し掛けられていた方が視角障害者だったんですよ。目を
瞑ってたし杖も持ってた。
多分、日本映画だからこんな字幕ばっかりだとは思わなかったんだろうな。
それで注意するのやめた。この子は目が見えないから仕方ないんです、視角障害
者には映画見る権利もないんですか、と言われそうな気がして及び腰になったと
いうか。
でも字幕読むことができないと内容が理解できないからって、上映中ずーーーー
ーーーっと普通の大きさの声で会話するというのは間違いなく俺以外の他の人に
とっても迷惑なことだし、これからもそんな行動されて「障害者＝迷惑」という
イメージ持たれたら困るのは本人達だし、もう映画終わってから、どうすれば、
どう言えば良かったのか悶々と悩むはめに。
正直、一瞬「映画なんか見にくんなよ！」と思ってしまって自己嫌悪も。
みなさん、俺はどうしたらよかったんでしょうね……。

長レスｽﾏｿ。

>>121
その件は、障害者問題の定番ですね。
アメリカでは、障害者のための字幕入りビデオとか映画は義務です。
それなりの機械で再生すれば、字幕が現れるシステムになっています。
日本も後を追っていますよ。

陸運局に行かないと見れないの？

車のナンバー管理は、陸運局の専売特許だ。
原付は、自治体の役所だけどね。

今日むかつく運転手がいて、一言物申したい。普通一般人には見せてくれないんじゃない？

手数料は800円位じゃなかったかな？
最近利用してないのでわからんが、陸運局のホームページを見てね。

ありがとう！詳しいんだね。ホームページ見てみます。

>125
心安いディらーは居てない？
以前、セールスから
手数料は800円位で調べられると聞いたことある。

国道指定はどうゆう基準でやってるんかね
４７７号線は四日市市〜池田市やけど途中で標識無くなったり
通り抜け命がけの峠が有るらしい。

http://www.interq.or.jp/blue/azmrn/nr477_1.htm

ttp://www.starblvd.com/aoiryuyu/datebase.htm
このサイトどう思う？

な、なんか・・・また「人大杉」になってる？？
もー、やめてよっ！

みてね！　
http://akipon.free-city.net/page003.html

長崎変態少年事件の影響だな。

あぼーん

あぼーん

少年犯罪板で
法務省人権擁護局が動き出しました

もっこすは鮫島事件について知ってる？

もっこす とは何のことだ？？

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

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あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>186
(笑)付けすぎで幼稚だYO!
関西人の自虐ネタのヨカーン

そやけど、おもろない。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

122 名前： もっこす＠自衛隊派兵反対 ◆ZM08EeniEM [[email protected]] 投稿日： 03/07/09 21:08 ID:RNsowAW/
>>121
その件は、障害者問題の定番ですね。
アメリカでは、障害者のための字幕入りビデオとか映画は義務です。
それなりの機械で再生すれば、字幕が現れるシステムになっています。
日本も後を追っていますよ。

>>201>>202

激しくワロタ(ｗ

あぼーん

滋賀県の部落地区はどこがある？湖南から湖東で。

>>206
もういいんじゃない。
滋賀は、基本的には解決してる。
一部、八幡とかは解同が残っているが、時間の問題だ。
後は、同和教育をやめさせなきゃ。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

＞もっこす

関西叩き荒らし通報したほうがいい？
別スレまで合わせればかなりの規模になると思うんだけど。

あぼーん

>>211
んなこと自分で判断しろ

あぼーん

>>211
それは裕香に任せたら？
喜んで削除依頼出すだろう。

>>215
削除依頼というか連投荒らしとしての処分を求めようかと。。。

関西叩きキティの事は報告済み

てすと

>もっこすどん

そろそろ教えてください。首相になった部落の人がいるのかどうか。
名誉問題になる恐れがあるなら、「いるか、いないか」だけでもいいです。。。

N曽根元総理同和説スレを最初から読んでね。
この板では繰り返し出てきた話題だ。
ただし、解同式の部落民であって、あたしからは濡れ衣だと思うけどね。

うむ。あのスレは読んでいました。
M沢元総理が結局その可能性があるんですか？
てっきり、K野Y平氏かと思っていたら。

「まちもん」という言葉についてなのですが、方言に近く
町のもの、要するに都会人を意味するらしいのですが
差別用語ですか？
でも、まちもん＝都会人なら、いいのかな・・？
都会人が差別用語なんて、聞いたことないし・・・。
田舎ものなので、使いたいので、レスをおながいします。

同和会に入りたいのですが、どうしたらいいですか？
Bばかりですか？

被差別サイドなので、何処かの人権団体に入って
活動がしたいのですが。

いつまで「人大杉」？
いいかげんにしたら？

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>221
だから、先祖が部落出身という人はよくいるが、部落生まれの人で権力の中枢に上り詰めた人はいないね。
戦前には、陸軍大将で部落出身という人がいたとは、北原先生が語っていた。

もっこすは専用ブラウザ何使ってますか？

いくつか使い分けてます。
普段は、インターネットエクスプローラで、英語圏に飛ぶときは、オペラかモジラですね。
ブラウザおたくと呼んでいいよ♡

>>230
２ｃｈ専用のブラウザですよ

それなら、以前にも書いたけど、ギコナビですね。
なんか良いのある？

ヾ 、　__,,,. --‐‐- 、
　　ヽ｀ﾞ　　　　　　　 ｀丶
　　/　　 ,,-‐‐　 　‐‐-､ヽ
　 i　　　､_(o)_,: 　 _(o)_,　 i　　こどもだって〜　ウマいんだも〜ん〜♪
　 {　　　　　　　::>　　　::::: |　　　　　　飲んだら〜　こういっちゃうよ〜〜♪
　 l　 ::::::　　/( [三] )ヽ　 /
　　＼　　　　　 ￣Ｕ　 ／　　　　　　　　ヽ
　　　 丶､__　　　__, FﾆﾆL　　　「ぅ・・・　つわぁああぁぁあぁあ！！」
　　　　　｀>,､￣　__,|:::::::( }
　　　　　 ゝ）|　　|　l;;;;;;;;;j
　　　　　 ´,ノ 八 し､
　　　　　　｀ｰ' 　 ｰ'

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

age

岐阜在住なんだけど、岐阜って有名な部落は有ったっけ?

東北スレどこいった?

大学で人権問題を学びたいんだけど
学部学科はどこがよいんでしょうか？

もっこすの部落民の定義は

69年の時点で、部落に住んでいた人。
出自が百姓だろうが、えただろうが、関係ない。

ということなんですが、

部落差別はなくなったといってるひとは、
先祖が部落出身で69年の時点で、部落に住んでなかった人と
考えればいいんでしょうか。

>>238
法学部か社会学部だろうね。
人文系だね。

ちなみに頭の出来が激しく悪くて
しかも国語と英語の二科目受験なんですねえ
社会とってないからだめっすかね・・・

＜京都＞同和対策名目でカラ出張　市長ら減給処分 　(7/22 18:38)

京都市が、同和地区住民の文化向上を目的に支給する補助金制度をめぐり、
およそ８０００万円のカラ請求や水増し請求があったことがわかりました。

京都市の調査結果によると、２００１年までに補助金を支給した１３２の事業のうち、
２０がカラ事業だったということです。京都市は、不適切な事務処理があったとして、
市長をはじめ職員５７人を減給や戒告にするとともに、不正請求については、返還を求めることにしています。



ttp://webnews.asahi.co.jp/abc_2_005_200307224001030.html

書けてるー？

>>241
国語と英語でも、ずば抜けていれば、カバーできるんじゃない？
社会なんて一夜漬けでよし。
とにかくがんばれ。

>>239
> 部落差別はなくなったといってるひとは、
> 先祖が部落出身で69年の時点で部落に住んでなかった人と
> 考えればいいんでしょうか。

部落差別はなくなったといっていて先祖が部落出身なのは
もっこすのことでした。
ただ学校で解同の部落教育を受けてると、部落差別はまだあると思ってしまうのですが
解同の教育が間違ってるということですな。

大手企業に勤めていて先祖が部落出身のひとが
部落差別はないと言ってた。
解同に洗脳されていたから、部落差別はあると言ってしまった。
なんか気まずかったな。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku05.html

解放令直後くらいに、部落を捨てて、一般社会に溶け込んだ人の子孫は、自分の出自を知らないことが多い。
代々過去を教えずに暮らすと、そういったことがおこってくる。
何かの弾みで、先祖探しをしたら、どこか遠くの部落にたどり着いたなんて話は、よく聞くけどね。
気にしないことだ。

部落民になりたいんデスけど
どうしたらいんですか？

戸籍でも偽造しますか？

戸籍の売買も、闇で行われているし、部落の人の戸籍を買えば、その人になれるわけだな。
ばれたら、逮捕だ。

平島って苗字は在日？

>>248
戦前は戸籍にBと書いてあったぞ。

>>253
戸籍には書いてないよ。
昔の壬申戸籍といわれる初期の戸籍の一部に、それとわかる記述があるものはあったというだけ。
それに、そんなものが書いてあったら、あたしのじいちゃんが、ばあちゃんと結婚するとき、戸籍なしで結婚したことになるぞ。

部落出身者は自営業はできないってホント？（肉屋、皮靴製品屋以外の）
もし普通に洋品店とか畳屋とか営んでいたら、
そこの人はＢじゃないって断言していいのか？

昔は、就職差別があったから、自営業の人が多かったと聞いていたが。
業種も多種多様だね。
肉屋とか靴かばん屋なんかは、資産がある人でないと無理だよ。

地元で店を出しても、お客が恐がって来ないから
Ｂ出身で自営業はない＝自営業してるならＢ出身じゃない
こう聞いていたんだけど。どうよ？（もちろん肉、皮靴以外で）
じゃさ、ふつーにケーキ屋したり文房具屋、薬局、本屋とかでも
Ｂの人がやってたりするのか？
頼むまじレス求む！！！！

職業選択の自由は憲法に明記してある。
だれが、部落の仕事は肉屋と靴屋しかまかりならぬと決めたのさ？

ウチの親戚　花屋、宮大工、競馬騎手、建設会社、警察官

浄化槽の仕事（経営）ってＢなの？

この前、大阪で逮捕された公団の談合やったゼネコンは、部落出身だった。
元は、養豚業だったそうだ。

”石川被疑者(?)の別件たいーほ”って何のたいーほ？
なんか悪さしてたの？

ウチはオレが生まれる前は工場を経営していたそうだ。嫁（ひいばあちゃん）のせいで
つぶれたらしい。兄弟に金をみんな取られたそうだ。そいつらとは身分が違うのに親のすすめ
で結婚したのが間違いだったらしい。
元々は江戸時代からの役人で広大な土地を持ち、大金持ちだったらしい。
ひいばあちゃんは部落民で、先祖は解放運動のせいで一文なしになったと言う。

あの人は、色々やってました。
過去ログに、狭山論争があるから、探してみて。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku05.html

長吏頭クラスは、四家だから、そのどれかの子孫だね。

あ、だめだ。回答がないや。

彼女がポロリと「うちのおばあちゃん浄化槽の仕事」って
いってるのを聞いてからなんかきになっちゃってて…

でも何にもないってことは関係ないってことかも。

血液型もＢっていうのが気になっちゃったり
するんだよね。まあ、これが関係ないのは
百も承知なんだけど、そんなつまんないことが
きになるっていうかさ

あの石川って奴、絶対犯ってるよな。
演説とかしてる姿をネットで偶然見つけた事あるけど見てたら吐きそうになったよ。

マジ、死ねよ、犯罪者。
部落民なら強姦しても許されるのかよ。

石川さんは同県人　色々噂もあったらしい。被害者の身内からあれだけ死者がでて
長男が平然としているのはおかしいと言う人は多い。一方で犯人に間違いないという
雰囲気も一般人に多かったと。オレが生まれる前の事件だけど身内から少しは聞いている。
学校でも。ウチの先祖は群馬県らしいけど川越の役人で狭山にも土地を沢山持ってたと聞いている。

>>270

漏れは同県人じゃないけど、やっぱ、ソレ系の噂、聞いたよ。
確証は当然無いけど、疑いたくなる理由が多杉。

強姦魔の殺人鬼、マジさっさと死ね。
火急的速やかに、死ね。

嫁も演説してるこいつの横で、どーゆー神経で突っ立ってるんだよ。
基地外夫婦揃って、死ねよ。

>>２７１
石川さんは無実。
やはり被害者姉の婚約者が被害者と密交の末に殺害。
被害者は１６歳とは思えない奔放ぶりを発揮していた。
ヨシノリちゃん事件の不手際から警察によるでっちあげ。
何故に、自転車があるのか、何故わざとのように取り逃がしたか、誰の声を
聞いたのか、母親の死にも疑問は多い。その性的奔放ぶり。
最後に生き残り、財産を独り占めにした父親違いともいわれる被害者長男。

>>272
へぇー
じゃぁ、淫行もやってないってか？部落民に情報操作されてんじゃねーの？ww

ぶらっく差別てアメリカや南アフリカでやっている差別だと思っていたよ。

>>２７３
もっとベンキョーしる！

>>275
もっと優しく

>>260
浄化槽って「汲み取り」でしょ。
それっぽいけど経営している側なら
部落出身だったとしても問題ないんじゃないのか？

ま、「問題ない」っていう言い方は問題だが。
そういうことを聞いてるわけじゃないの？

ここは質問スレだから、質問を書き込もう。
石川さんはいいから。

解同の事務所の前で「石川一雄は誘拐殺人犯だ！　無実ではない！」
というビラを配ったら、解同はどのように反応するんだろうね。

法律上、石川一雄は紛れもなく誘拐殺人犯として公式に認定されているわけだし、
ビラを配る行為そのものも合法である。

もし解同がビラの配布者を「ちょっと来いや」と事務所の中に連れ込んで
監禁糾弾すれば、解同こそ監禁罪を犯すことになる。かと言って、解同が
そのようなビラの配布を黙認するとも思えない。どういうことになるだろうか？

>>278
うるせえよ。
勝手にやってみろや。ここは質問スレだっつてんだろうが。
ヴォケ！！
どっか他でやれ他で。

「あぶらかす」とは、天かすのことですか？

だから「どういうことになるだろうか？」と質問しているだろう。何を一人でムキになってんだバーカ（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

私が言う「天かす」とは、天婦羅を揚げたときにできるものです。
うどんとかにのせる物です。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz10.html

「あぶらかす」とはなんですか？
気になるので教えてください。
お願いします

>>284
ここに出ている。

http://www.jinken.ne.jp/buraku/culture/first.html

>>281
つまんねえ御託ならべてんなよ。

>「どういうことになるだろうか？」と質問しているだろう。

びびって弁解してんじゃねえよ。

>>286
夏だねぇ…（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

隣のくそがき（だいがくせい？）がうるさいんですけど音楽とかばかちんな笑い声で
ヒステリー起こしそう、殺したい。

こういうの黙らせるにはどうしたらいいの？静かにさせたいの。

>259
あなたの親戚はＢなのですか？
お商売地元でうまくいってますか？
嫌がらせとかないですか？
すみません、聞いてばかりで。
もしよろしければ教えてください。

>>289
下宿とかアパートに住んでいるやつなら、大家に通報する。
大学と学部、名前がわかっているなら、大学の学生課に、丁寧に、お願いする。
それにつけても
あなたの住んでいる家も、安普請ですね。
隣の騒音が筒抜けとは。

むかし部落だったということを知っている人が､他人にあいつの家は部落だった､とかいいふらすなんてことはあるんでしょうか

親戚に　火＊　という方がいたんですが、部落でしょうか？
他の親戚（直接血が繋がっていない方ふくむ）は、
花屋、芦原で工場おこした人、などがいます。

差別について真剣に考えてる人はこの中には居ないみたいですね

>>292
同じ部落の出身者が、同じ出身者の身元を暴露したことなら、いくらでもありますが。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

さっさと答えろよ

>>294
どの差別のことでしょうか？
色々ありますが。

つーかなんで答えてるの？
知識があるっていいたいの？

解同を解散させるためです。
これで、よろしいか？

あの本を読んだから言ってるんですか？

>>295 暴露して、その情報を他に流して、どこに住んでも、流される、なんてことは
　　　　ありますか？

あの本って？

宝島社のやつ

>>302
ありますね。裁判になった事例もありますよ。

>>304
あたしは、かれこれ28年やってます。
拉致監禁時代に始まり、現在に至る。

>>305　ありがとうございます。
あと、２９３なんですが、お答えいただくことはできないでしょうか？
ここでは削除対象でしょうか？
身内のことでもまずいかな・・・

どういう思想で、解散させたいと思うんですか？

暴露して、その情報を他に流して、どこに住んでも、流される
ということは実は、メチャクチャおおいのではないかと思う。
いや、そうして水面下でマークされ続けているのでは、と疑心暗鬼

>>307
携帯からみたいですが、少しお答えしますと、たとえビンゴの名前であっても、明治時代の苗字をつけた時代までさかのぼらなければ、真実はわからないということです。
名前だけで出自がわかるのは、武士階級を先祖に持つ人だけですよ。

http://homepage.mac.com/maki170001/

>>308
無実の美少年を不当に拉致監禁する連中は、本来なら死刑です。
それを、温情を持って、組織の解散だけにしてやるんです。
感謝して欲しいものだと思っています。

>>309
証拠を掴んだら、損害賠償請求裁判を起こしなさい。
判例はあるから、あとは金額だけの楽な裁判になります。

>>313 メールしてもいいですか？迷惑でしょうか？

いいですよ♡

>>315　メールヘッダみられて、一生マークされたらこわいしなあ。
まあ、問題がおきたわけではないから、やめときます。
　すいません・・

あたしのところには、解同本部をはじめ、解放研究所とか、色々解同関係者の空メールが来てます♡

http://life.fam.cx/a008/

今、日テレ見てたら弁当に豚足２本てのがあったんだけど、こんなのあり？
人権板的に珍しい弁当のおかずってありますか？

先ほど発覚した事実。

民生委員の宮○トシ○は、町内の人達に
生保者の氏名を言いふらしている。
民生委員が、こんな事をしても良いのですか？
そのほか、民生委員を伝って市から届け物があるときのこと、
ある生保者の人の家に行ってないのに、行ったと言っていて、
電話も、していないのに、したと言っていた。
こういう嘘もときどきある。
　こういう人を民生委員にしておく理由は、なんなのでしょう？
町内会長の奥さんだからですか？
宮○トシ○を辞めさせる事はできないのでしょうか？

>>319
弁当の定番で「日の丸弁当」というのがあります。
あたしは、シンプルでいいと思います。
それに比べたら、「アイスバイン」弁当なんて、贅沢です。
今日は、焼肉弁当にします。

>>320　町内の権力モノは胸が痛む

>>320 近所の生活者にそのことを教えてあげないと、かわいそうだ。
　町内じゃなくても、隣町の生活者にも、注意呼びかけないと、
　幸せになれないかもしれない。
　相手にメールがあればいつでも読めるし。
　名誉毀損とかにならない程度に教えてあげれば

街の権力の座あぼ〜ん

その夫妻は、町内での嫌われ者です。
町内の人に言いふらした事によって、市内中に知れ渡ったのです。
生保者だと知れたら、村八分になってしまう地域もある。
現に、その生保者は、親類や知人、
友人たちから村八分に近い状態になっていて
かなり苦しんでいます。
　宮○は、ほかの生保者の人たちからの評判も悪く、
いろんな苦情を聞きます。
どうしたら、辞めさせられるのでしょう・・・？

>>323　教えてあげないとかわいそうって？
注意を呼びかける。。。？
メール？
　　すみません、もうすこしわかりやすくお願いします。

【誹謗中傷】集団ストーカー【チェーンメール】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/phs/1058955050/l50

ここのスレに関連URL等あって、読んだら電波っぽいけど、
なかには本当っぽいのもあった。
陰湿です。

諸刃の剣です。
気をつけてほどほどにしないと、犯罪です。
親しい人に相談するという形であなた→２人、
そこから鼠算的に広がれば、かなり・・・

くれぐれも犯罪かもしれないのでやらないように。

被害者ですから、そうされることの酷さは体験しました。

>>325
ここの説明では、推薦委員会が任命するみたいだから、抗議してみては？
http://www.hicat.ne.jp/home/sibata/minsei-towa.html

なぜ虐殺厨から人権が剥奪されないんですか？

逮捕されるというのは、人権を剥奪するということさ。

>>327　さん、ありがとう。

大甘かも知れんけど
更正とか言ってもだいたいが年とればＤＱＮも丸くなるわな

俺が言いたいのはさ
ガキはやり得？
そりゃねぇだろうよ

今日の新聞によぉ
１７のガキが引ったくり強盗繰り返し３００万の被害とか出てたぜ

これで年少少々出所じゃぁ
世の中舐められっぱなしやな
もうここ迄罪犯したらら生きる権利も無しでええやろ？
面倒は辞めにして死刑でしまいにしようや
それできっぱり快晴や

>>331　犯罪者の顔には目印！

約１週間前、この辺りにあった、部落知名年間とかいうスレはどうなってしまったのですか？いつきても人大仕儀になってよめずにいたのに。。。

『共産党員、盗撮で逮捕！！』

７月１０日午後１１時頃、都営大江戸線社内で
女性の下半身を「盗撮」した疑いで、日本共○党員の
長○　満（４６）容疑者が現行犯逮捕された。
長崎は「痴漢冤罪被害者ネットワーク」の代表として、
無実の罪に問われた男性達に勇気を与える存在であった
だけに今回の破廉恥（ハレンチ）事件は大変な大失態となる。
最近、筆○秀世（元参議院議員）のセクハラ問題など、
女性スキャンダルが多発している共○党に対しては
既にかなりの非難の声が集まっており、まさに
『党存続の危機』であると言えよう。

ぼらぼらとかふたりってなんですか？
意味を教えてください。

>>333
たいした内容ではありませんでしたけどね。

科学者よ、恥を知れ！
ビッグバン宇宙論は完全に間違いだった！
科学の原則を無視した、デタラメのインチキ理論だったのだ。
そして、そのビッグバン宇宙論の世界的な浸透は
アメリカ、ユダヤ・キリスト教勢力による世界支配のための思想的な戦略だったのだ！
また、ビッグバン宇宙論の思想によって戦争が起こり、
貧富の差がひらき、終末的な絶望感が世界に蔓延しているのだ。
ビッグバン宇宙論は世界の平和を揺るがす、悪の元凶となっているのだ。
ビッグバン宇宙論とは、
「宇宙は『無』からビッグバン（大爆発）によって誕生した」という理論である。
この理論は、ユダヤ・キリスト教の創造神話（神が天地を創造した）そのものである。
ビッグバン宇宙論の実態は、科学理論ではなく宗教思想なのである。
『無』は科学的に証明できるものではなく、
そして、『無からの誕生』も科学では証明できるものではないのだ。
ビッグバン宇宙論が科学の正統であるという思想を、世界中の人々に
浸透させる戦略が成功したことにより、ユダヤ・キリスト教勢力の
世界における優位性が確立されていったのだ。（２０世紀に）
そして、その思想的支配の最大の例が、アメリカやイギリスによる
イラク戦争なのだ。
ビッグバン宇宙論の浸透により、世界中に終末思想（世界の終わり）が
蔓延してしまっている。
そのことにより、自己中心的、せつな的、短絡的な考え方が
社会に広がっている。
科学的に間違っているビッグバン宇宙論から脱却しなければならない。
そして、宇宙は無限だということを理解しなければならない。
人間は本当の宇宙観、世界観を構築し、
新しい時代に進んでいかなければならないのだ。
ビッグバン宇宙論が世界を支配している限り、平和な世界にはならないのだ。
そのことを科学者は重く受けとめるべきである。
平和を返せ！！！！！！！！！

森達也「放送禁止歌」読みました
これにでてくる「竹田の子守り歌」
がききたいのですが、ＣＤはありますか

いま現在は入手不可なら
どんな調子の歌なのかだけでも

30代半ば以上の世代なら、小･中学校の音楽の時間に習った人も多いはず。
童謡とか｢翼をください｣みたいな歌とかと一緒に、教材(歌の本)に載っていたから。
もちろん、部落のことを歌っているからではなく、
とてもいい曲だから取り上げられたのですが。
“｢放送禁止歌｣にでてくる〜” などという説明は不要の超有名曲だから、
曲名や｢赤い鳥｣でぐぐったほうがぜんぜんてっとりばやいですよ。
ネット上で聴けるかもしれないし。

>393
そうなんですか　ありがとうございます
当方、まずこの歌も、歌ってるバンドも初耳でした

では、３０代半ば以上の方にきけば
たいていは知っているというとですね

あと、本の中で地区のおばあさんが歌う節で
「どしたいこりゃ　きこえたか」という合いの手がでてきます
ここも同じ曲調なのでしょうか

すいません
>339への間違いでした

さいぼしや油かすは普通の肉屋じゃ買えませんか？

北九州で売ってる所教えてください。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku04.html

Kw市Yヶ丘のﾓﾝﾌﾞﾗﾝもB地区だったんですか？

>>340
数ヶ月前に、「竹田の子守唄」だけを扱ったCD本が本屋に並んでいました。
原曲と赤い鳥による曲の双方が録音されています。
出版社は、解放出版でしたが。

○庫県宝○市って同和地区あるんですか？
あるならば具体的に…
研究テーマになったはいいが情報が少なすぎて…

>>346
ここで聞くよりも、公式な研究だったら、そこの自治体に行って、資料を見せてもらいなさい。
自治体は、資料を持っている。

>>347
しぶって見せてくれないんですよ…
研究も公式なはず（…）なのに
もう5回も行ったのに…
その度に言われるのは
「資料を用意しておきますので一ヵ月後に来てください」
行くと担当者が変わっていてまた初めから…
はぁかれこれ半年も…

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

339でレスした者です。
「どしたいこりゃ　きこえたか」の部分は、
赤い鳥の録音には入っていません。
あの本には赤い鳥の｢竹田の〜｣の歌詞も載っているから、
後半に著者が現地を取材したときに聴いた“原曲”の歌詞と比べてみれば？
合の手だけでなく、歌詞の大部分は割愛されています。

>>348
しかたないな。
兵庫県部落問題研究所にいきなさい。

>>351
小手半がシンプルになりましたね。

私の家系、地域、苗字がいわゆる「ビンゴ」なのが、４コあります。

もし、それが原因でなにかしら障壁ができたら、どう、心の整理をつけたらいいですか？

社会的、物質的には、どうすることもできないし、
なにか紛争があれば裁判することはできるでしょうが。

実際、差別者とまでいわなくても、関西人は若い人でも差別的な、
出自を勘繰る人が多いと感じています。
日常生活の中で、噂や出自が広まるのも早い今の電子メール時代、
どういう心構えで生きたらいいのだろう。

>>346
部落はあるし、解同の支部もある。具体的には下記の文献を参考にしてください。

http://www.koshien.ac.jp/staff/~zuka/takara654.html

生活と教育における差別の実態　宝塚市西蔵人地区実態調査報告/神戸大学同和教育研究会・部落解放同盟宝塚支部/1961
地域史研究5/小林茂「摂津における現在部落の縁由表」の検討（落合重信）/尼崎市立地域研究史料館/1972
「同和問題」に関する市民意識調査/宝塚市教育委員会/宝塚市/1988
「同和問題」に関する市民意識調査　統計表/宝塚市教育委員会/宝塚市/ 1988
温故知新 　人権疎外の歴史　宝塚市の同和問題/宝塚市都市振興部同和対策室/宝塚市/1993
しあわせをもとめて　同和教育の課題　宝塚市の同和問題/宝塚市都市振興部同和対策室/宝塚市/1993
部落 46-8,114-139/啓発活動--宝塚市同和教育中央講座の実践とその思想および展開 (大森 竜三）/部落問題研究所出版部/1994
月刊人権問題301,11-16/宝塚市の同和行政終結の市民運動（松下 修治）/兵庫人権問題研究所/2002

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku08.html

皆さんありがとうございました。

338〜340あたりで名前が挙がっていた｢放送禁止歌｣、
もっこすさんは読みましたか？
既読なら、感想を教えてください。

>>359
立ち読み程度で、まだ読んでないよ。
でもさ、業界を萎縮させる原因は、解同にあるんだよ。
その解同の出版社から、こんな本を出すとは、やっぱりあいつらは、能天気だね。

さいたま市にある関東郵政局の総務部に『同和対策室』というのが
あるんですが、何故ですか？所在地が該当地区に近いからですか？
それとも郵政省は該当地区出身者を現業職員等として積極的に受け
入れているからですか？

外務職、すなわち集配業務職員は、地方公務員になるから、地方自治体の裁量が効くんだよ。
近畿郵政局の中にも、解放研があったが。

ｳﾘﾅﾗとかﾆﾀﾞとかﾃﾞﾝﾊﾟって何ですか？
どういう意味か教えて下さい。

>>360
残念。解放出版社に限らず、版元にこだわって
｢〜の本だから読まない！｣というヒトって結構いますよね…　
私は、作者のジャーナリストとしての意地みたいなものが伝わってきて、
ドキュメンタリーとして優れていると思いました。
こういうレスは、もっこすさんにメールで尋ねたほうがいいのですか？

佐々木　啄（仮名？）情報ｷﾎﾞﾝﾇ｡

なんで部落つって差別をするの？
部落ってなに？
さんざん概出かもしれないですが。

>>364
あたしらの世代は、マスコミが、解同に屈服していく過程をリアルタイムで見てきた世代なんだよ。
意地というなら、他の、糾弾経験のある出版社かマスコミから出すのが筋だ。
たとえ、輪転機数台（数億円？）をつぶされても、真実を報道するなんて夢見たいなマスコミは、日本にはないよ。
だからこそ、宝島社の決断は、高く、高く、それこそ富士山並みに高く評価できるのだ。
わかってくれるかな？

＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠


http://ninkirank.misty.ne.jp/19/enter.cgi?id=okyaku

＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠

>>367
わかりますよ。
ただ、あの本に関しては、著者も解同とは関係のない人物(というか、あの本の
取材を始めるまで部落問題に関してあまり知識がなかった)だし、著者との対談で
スルドいコメントを連発しているデーブ･スペクターも当然無関係でしょう。
確かに、事勿れ主義の(ゆえにタブーを設定しすぎる)マスメディアを非難している
部分は少なくないですけど。私にとっては、
“自分と同じ立場(第三者?)のジャーナリストが、試行錯誤しながら
あの場所(京都市内のある地域)に辿り付いた”という意味で名著なのです。
萎縮して自粛するメディア側からの、解同に対してのコメントも興味深かったです。

人権作文を書くのにネタとして２ｃｈを利用するのは
有効といえますか？

被差別部落って、日本特有のもの？

>>370
２ちゃんねるで言われていることを鵜呑みにするのではなく、
必ず、ソースを確認しましょう。客観的な資料のことね。

日本は外国ほど、差別は無い
というより、外国に比べて、日本は恐ろしく平等で平和である
外国では「内戦」「部族闘争」「民俗差別」「人種偏見」「先住民俗」
「迫害と流浪」「身分制度」「エリート意識」「支配階級」「職業差別」諸々
差別という差別が、てんこもり状態でひしめき合い、あきらめの中で生活している

そんな外国から日本の「被差別部落」を見ると
いろんな保護や援助に支えられ、うらやましいなあーって言うのが、本音じゃないの

>>373
あー、なるほどね。
そんなことも思いつかなかった漏れって
やっぱり平和なんだな。

アメリカでは「先住民俗」に対しての保護政策として
政府の指定地域に住んでいる先住民へ、35才から年金の受給がはじまります
一見うらやましいなあーという状態ですが
結果的に、35才からサケに溺れたアル中が増え、人生に建設的な意識が無くなり
「先住民俗」が絶える狙いの政策である、と世論の常識となっている

まあ外国では
差別を差別とも思わないで、当たり前として受けいれている
そうゆう国では、ニュースになる犯罪が単純で、内容は兇悪殺人等なんだが
なぜか、ほのぼのしている

>>371
朝鮮の「白丁（ペクチョン）」、インドの「不可触民（アンタッチャブル）」とか
穢れが元になった差別は結構あるんじゃないかな。

THE団地　のスレはどうなったの？

京都スレなぜあぼーん？

>>362
いつから地方公務員になったのですか?

なぜホームレスの人達には被差別部落者が居ないのですか ?

age

ケツまくれ。
そして金をとれ。

部落の起源を教えてください

>>383 だから、いつまでたっても差別が、差別なんだよ

携帯情報って何？
なんでそんな事聞くようになったの？

２ちゃんねるには朝鮮の人や在日の人を
差別する発言が多いのですが
それはどのような理由からなのでしょうか？
戦争経験者までの世代の事だと思っていたので
正直驚いています。

今パチスロ板でいろんな板の人に説教されたい！というスレが建ってます。
よければお越しいただけないでしょうか。
厳しくお願い致します！名前欄にどの板から来たか書いていただけると幸いです。
　　　
http://gamble.2ch.net/test/read.cgi/slot/1060184797/l50

>>387
ハングル板に行ってみれば差別じゃないことが分かるぞ。

>>389
ありがとうございます
まだハングル板には行ったことがないので行ってきます

389＠、大佐。今、どの辺のスレに出没してますか？
ROM専で、久しぶりに読みにきたら見当たらないんで、ご存知の方がいらしたらお願いします。

雑談スレにも書いたんですが、教えていただけるとありがたいです。

日本Ｏ景の一つの天Ｏ立の辺りはＢですか？

392
この前から聞いてる方ですか？
そこは違うのではないでしょうか？
何かありましたか？

平屋建てで、玄関が引き戸で、お風呂から銀色の煙突みたいのが出た家が
何件も密集して並んでいる区画は、ぶらくと関係あるんでしょうか？

あなたの今日の刺激！
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/

>>394
タダの貧民街だろ（ｗ

あぼーん

あぼーん

guest guest

もう止めようよ

もっこすさんは何処にお住まいの方ですか？
京都スレがすぐにあぼーんされるのは何故ですか？

>>401
スレ住民が厨だから

２chはどこまでアリ？

茨城にD和地区ありますか？

蓮池ってBなの？

>>401
熊本生まれの、大阪在住です。
地名スレは、削除がここの掟。
地域を語るなら、内容別に語るのが良いでしょう。
「同和利権を語る」なんてタイトルだったら、京都の話題が中心になるはずですから。

これ人権板からのコピペですか？




実は私は京都の某家元の親戚なんです。
いちょう理事という事ですが、
仕事といったら、地方から出て来られる方のお相手や
家元の代わりに冠婚葬祭を仕切ったりするくらいで、
普段は、部屋からインターネットし放題です。

そんな私ですけど、決して支配階級だとは思っていません。
せいぜい、支配階級の寄生虫くらいのものです。

でも、これだけは言えます。必死で勉強して
有名私立を出て、一部上場企業に就職、その程度で、
この国は支配できません。この国は、そんなに甘くありません。

>>407
読んだことありません。

>>408
さんくす

質問スレがあることに気づかず、マルチポストになりますが、
自分の先祖が部落民だったかどうか知りたいです。
父の出身は滋賀県浅井町の山奥です。

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この板に初めて来てあるスレッドを見ると、
＞穢れとは精神病・伝染病・遺伝病・犯罪者をいい、部落は隔離、隔離を目的として作られたもの。
＞同和団体のメディア戦略や教育委員会への圧力による洗脳教育では、「江戸時代の身分制が由来」
＞などとデタラメを刷り込み、 この事実を隠すことを目的としている。
などと書き込みがありました。私が持っている日本史や被差別部落の本には、
そのようなことは載っていません。これは本当のことなのでしょうか？

あと、
「被差別部落の人は、部落民であることを自覚することが大切」などとも聞くのですが、
これは本当でしょうか？　これはただ知っておいたほうがいいということでしょうか？
それとも、それを背負って一生生きていくんだ、ということをしっかりと認識しよう、
ということでしょうか？　江戸自体の身分制度なので別に自覚する必要は
ないと思うのですがどうですか？

あのー
ここで「もしかしてあそこはB地区なのですか？」という質問もOKなのでしょうか？
ものすごく気になるエリアがあったので・・・
なんか・・・違うんですよ、様々ものにものすごい違和感を感じた
偶然かもしれないけど・・・練り餌らしき臭いがプンプンした

もっこす、
1969年に部落民認定してもらってなくて、
今から部落民認定をしてもらいたい場合可能なんでしょうか。

>>413
具体的な地名は禁止。
荒らし扱いでip晒されます。

>>415
国が戸籍で認定してるんだから、公表してもいいんじゃないかな。
1969年に部落民として生きることを選択したんだからね。
いやなら部落を出ればよかったんだしね。

>>413
その回答は、定式化しています。
「部落は存在しません。消滅しました」が回答になります。
なにしろ、国が続ける理由がないので対策事業を打ち切ったくらいですから。

>>414
もう既に対策事業そのものがありませんから、無理です。
どうしても、部落民になりたいのであれば、あたしのじいちゃんがやった方法しかないですね。
間違いなく部落の人だという人を見つけて、養子になるか、入り婿になることです。
これで、目出度く部落民になれるでしょう。
でも、部落そのものは、消滅してますけどね。
ブルドーザーで根こそぎ潰して、作り変えた地区もあるくらいですから。

県営団地って、当初は基本的にＢ地区に配置されていたの？

横浜の京急沿線ってＢのにおいがします・・・
詳しい人、教えてくれい！

あぼーん

公共の施設や団地、鉄道、学校などは、地価の安い場所に造られる傾向があるけれど、
それだけのこと。便利な場所になってしまえば、外から人が流入するし地価も上がる。
そこに部落跡があったことなどは忘れられてしまう。
というか、都市部には「部落って何？」という人が多いのでは？

コテハンで百済と言う人はどんな方なんでしょうか？
どういう主張をされている人なんでしょうか？
別スレで同和の逆差別ウンヌンとの話をされていて
最後に中年女との書き込みがありました。
それに対し「百済かわいそう」との書き込みがあったので
気になったのですが、教えてください。

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

ヽ "ﾞｰ-､、　　 　　　　 　／ :　:!
　i ､ :.　ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' 　 ;,.!
　 i.,　 ..;;;ヽ　　　　　　 ヾ ,,;_ , /
　　ヾ_:::,:'　　 　　　　　 　 -,ノ
　　ヾ;. 　　,　 　 　　 　　,　､;,　
　　　 ;; 　　 ●　,　...　､,● ;:　　やんのかてめぇー
　　　 `;. 　 　　　　C)　　 ,; '
　　 　,;' 　　　 '.､ -‐-ノ ,;'､
　　　;'　　　 　　　　　　　 ;:
　 　 ;:　　　 　　　　　　　　';;

・宝島社のその本はもう売ってませんか？本の名前は見落としたので（書いてない？）紹介いただければです

・それから「同和教育」は関連する人に行うのですか？俺は「道徳」の授業枠を使ってみんなでやったと記憶してます
埼玉の最近市になった新興住宅地ですが…付近に気配は全く無いす。「同和教育」の意味合いが西と違うのかな？
「歴史」は身分制度とセットで…（但し先生視点で見れば雑談番外編的な非公式的な）
だから俺も政治強制的なものと思ってたがどうやら違うみたいで…

>>426
宝島社のサイトを見ろ。

ちょっと前、２ちゃんねる形式の掲示板で
部落（地名に有る程度のぼかしあり）の話ばかりしてる掲示板が
有ったような気がするのですが、アドレス分かるかた居ませんか？

ふ○ばチャンネルとかい○ごBBSのことかなぁ

正直誰か教えてください！成川って名前はBですか？Kですか？近畿のW県なんすけど。

和歌山ということなら、違うね。
あたしの友人に、和歌山の某有名部落の人がいるけど、そこの部落でそんな名前の家はなかった。

>>426
「同和利権の真相」「同和利権の真相２」
まだ売ってる。

和歌山県下の部落姓はみんな同じだと思っているのか。ヴァカ？

市町村単位まで特定しても「この姓は部落かどうか」なんて判断するのは難しい。

犬神身分って何？？？
伊予の国や土佐の国、阿波の国だけに犬神サンがいるの？！

>>430
BやKだったらどうだって言うんですか！

金貸しがＢに取り立てに行って逆にひどい目にあったという事実はありますか？
そうなる事態を防ぐためにＢの人間には貸さないようにしようとしたら差別だと
いって糾弾されにっちもさっちもいかなくなった例というのはありますか？

犬神筋って何？

自分で部落出身かどうか調べる方法を詳しく教えてください。このスレの皆さん
はやっぱり自力で調べてあるんですか？戸籍のとり方も知らないもので。探偵に
依頼するってのはあんまりですよね。

438さん。あなたが大阪府民であれば、
部落出身や朝鮮人と同じ扱いです。

昨夜、吉原でソープ嬢が絞殺されました。
読売は被害者の実名を晒したのだが、人権上、むごいんでないか？

>>439
そうなんだよな。
東京都民もBやKと同じ扱い。
大阪も含めた頭文字でBTOKといわれてるんだよな。
読み方はビートック。

すごく初歩的な質問なのですけど。
埼玉の女性３人の拉致事件のとこ呼んでたら
ＢとかＫとかＤＱＮとか言って何だか悪く言ってたけど
意味が分からなくて。誰か教えてください。

４４２です。辞典みたら分かりました。お邪魔してごめんね。

プッ！！何辞典だ？？「２チャン用語辞典」か

>>361
街道事務所があったよ。10年位前まで。

>>418
失礼ですがもっこすさんのおじいさんは部落民になりたかったのですか？いわ
ゆるエセ同和というやつですか？

>>439
いや関西人でも東京人でもないんだけど、明確に部落かそうでないか判別でき
るのなら調べてみたいということです。
左翼や学生運動家の部落・朝鮮人比率ってどのくらいなんでしょうか？
俺のオヤジは今は堅気の大学教授ですが、昔は派手に学生運動をやってたそう
です。部落かどうかは分かりませんが、生協職員や学生運動かぶれ、教師など
もいる家系みたいです。お堅い家系の母親とはお見合い結婚だったのですが、
オヤジの運動歴など知らず、結婚してみたら赤旗をとりだしてビックリしたそ
うですｗ。今は離婚してますが。

特定公共賃貸住宅とは、同和地区と関係あるんですか？

>>446
これは、あたしの説明が悪かったね。
じいちゃんは、正真正銘の部落民だと、思います。
思います、というのは、既に、じいちゃんの部落は絶滅しているから確認のしようがないからですね。
あたしのじいちゃんが生まれたのは、明治の中ごろ、鹿児島の枕崎だったそうです。
そして、国民の義務だった兵役期間中に、熊本鎮台勤務になり、そのまま熊本の農家に婿養子に入ったそうです。
仲人は、軍の偉いさんだったとか。
婿入り先は、女ばかり三姉妹で、跡継ぎがなければ、小作も出来なくなるところでしたので、大変喜ばれたそうです。
熊本という土地柄は、婿になるやつは金玉がないと言われるところで、お婿さんのなり手がなかったそうです。
婿入りしたじいちゃんは、二男四女を育て上げました。
その末娘があたしの母です。
農閑期には、靴を作って現金収入にしていたとか。
そのちいちゃんの出自がばれたのは、昭和12,3年くらいといいます。
鹿児島から親族が尋ねてきたそうです。
じいちゃんは、土間から一歩も上がらせず、親族の人と内緒話をしていたそうです。
泊まらせたのは、農具小屋だったそうです。
その親族に対する態度を見て、家族はじいちゃんの出自を悟ったといいます。
そのためか、一族のものが差別的な言動を言ったとか、差別的態度を行ったとかはありませんけどね。
終戦の年にあった空襲で、じいちゃんの部落は全滅したそうです。
1969年までに、何やかにやで、約1000箇所の部落がなくなっています。

本当に全滅したのかね。

広島市のＦ部落は原爆で消滅したことになっているが実際にはまだあるし、
長崎市内の某部落も原爆で消滅したことになっているが本当はまだある。
「東京の部落は空襲で全滅した」と説いている噴飯ものの記述に出くわしたこともある。

>>449
福岡全解連の植山書記長（当時）の報告では、全滅したと言うことです。
ただ、同和対策事業が始まってから、同和会が枕崎市に「対策事業」をやらせたそうです。
地元では、空襲によって全滅したのは常識なのにね。

>>449
スラムが解体されていれば消滅したと考えていいんじゃないの？
それを消滅と考えない人は、一体何を望んでいるのだろう。
そこに住んでいた人がどこへ行ったとか、そんなことまで追求しなければ
気が済まないとしたら、お前はただのストーカー。

>>448
>1969年までに、何やかにやで、約1000箇所の部落がなくなっています。

こんな話は解同からは聞けないよな。

部落とスラムの違いも分からないような初心者がまだいるらしいな（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

熊谷の事件の秩父在住の犯人ってどうなんですかね？？？？？？

>>453
部落民とされている人の多くは明治以降に流れ込んできた人たち。
江戸時代の野非人もただのホームレス。

部落とスラムの違いがあるなら、それを解説してくれ。

部落がらみの犯罪事件は、知られている以上に多いようだね。
もっとも、部落と絡めて報道されることは少ないだろうが。

スラムに犯罪が多いのは世界共通。

コロンビアだっけか、マシンガンで武装した警備員つきで、スラム観光できる場所があるそうだ。
行きたいか？

>>455
部落には皮革・食肉を筆頭とする部落産業がある。
単なるスラムは部落産業の利権とは無縁。各種同和団体の利権も
この部落産業を核にしているわけだ。単なるスラムの住民が
利権の恩恵に与れない理由もここにある。

>>459
ハンナンのイメージがあるから、未だに食肉産業が部落産業だと思っているんだろうが、69年の同和対策事業開始以降は、大規模土木を行うゼネコンに、その主流が移っている。
土木関連企業を経営している同和団体幹部は、腐るほどいる。

>>460
主流がどうであれ、食肉は69年以降も部落産業のひとつであり続けている。
「屠殺場」発言で芝浦の屠場労組に吊るし上げられた筑紫哲也の事件を見たまえ。三味線用の猫獲り業者をめぐって解同と動物愛護団体が衝突した事件も記憶に新しいね。

>>461
もうお読みになったことだろうが、もう一度「同和利権の真相２」を読み直されることをお薦めする。
大阪とか埼玉では、部落系ゼネコンが利権を牛耳っている。

部落に近親相姦が多いってのは本当ですか？誰も結婚したがらないから親子親族
でヤルのも合理的になるってのは、レヴィストロース的にも正しそうですよね？

>>463
いろんな部落解放運動経験者の自伝を読んでみると、おとろしく遠い部落から嫁さんを迎えていたとか。
だから、かえって近親婚は少ないみたい。

食肉産業の利権と部落といえば、やっぱりこの男だろ。お前さんが好きな赤旗だって
部落産業としての食肉利権の存在の大きさは否定していないよ。こういう利権の中核が、単なるスラムには存在しないわけだ。

http://www.marino.ne.jp/~rendaico/burakumondaico/rikenco.htm

＞　“ヤミ勢力”との、日本共産党のたたかいは一貫しています。

＞　大阪・羽曳野市の日本共産党員首長・津田一朗民主市政を転覆し、現自民党市政を
＞つくるために暗躍したのが、同市を拠点とする「ハンナン」グループでした。地元の
＞日本共産党は、同グループ企業と福谷剛蔵市長の癒着を市議会でたびたび取り上げ
＞追及してきました。府議会では、太田房江知事が浅田氏の豪邸で宴会を開いたことなど、
＞癒着ぶりを指摘しています。

＞　「市民の利益のためには、どんなタブーも恐れない」。日本共産党の誇りある伝統です。

＞　ＢＳＥ関連の牛肉買い上げ事業では、ハンナンとともに名古屋市に拠点を置く
＞同和系の業者（フジチクグループ）の存在が指摘され、「買い上げ数量は大阪、愛知が突出。
＞……二つの食肉業者と鈴木宗男・松岡利勝両議員との関連を指摘する声が消えない」
＞（『アエラ』七月八日号）と報道されています。しかし、ここでも背景にある「解同」
＞タブーには触れられていません。

> 45 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：01/10/09 10:11 ID:ITn0D1oM
> 東京は明治維新後、大資本が部落産業のシェアを奪ってしまった。
> でも弾さんが靴の学校を作って近代皮革工業の技術の基礎を作った
> そうです。そこから全国にその技術が広がったとか・・。

東京では、食肉も部落産業ではないね。

現在の部落産業は、土木関係や、運送業、タクシーとか大型トラックのドライバーなんかです。
金額ではなく、従事している人が多いという意味ではね。
かつての同和対策事業で、運転免許費用を負担するというのがあったが、部落の人にとっては、切実な問題だったんだ。
明治以来の港湾荷役も部落産業の一つだったが、機械化が進み運転免許、特に大型免許なしでは仕事がなかったからね。

>>468
＞運送業、タクシーとか大型トラックのドライバー

京都や大阪ではそうだ。ただし東京では土木運送業から部落を連想する奴はいないだろうが。
ちなみに博多在の松本治一郎の一族も大手の土木屋だね。

どっかに何でもありの部落掲示板ないの？
昔あったよね？

>>469
ハンナンや屠場労組の活躍のおかげで、社会的には隠れてしまってるね。
いいことだが。

部落人が部落差別をやらかしたら、糾弾会とやらに呼ばれるのですか？
自分も部落だと証明すればいいのですか？

自虐はＯＫ

矢田事件で解同大阪府連にリンチ糾弾されたＴ氏、
一ツ橋小学校事件で解同高知県連から猛烈な嫌がらせを受けたＯ教諭は
解同の定義ではいずれも「部落民」。

それでも解同に楯突いたが最後、無傷では済まなかった。
いわんや、部落外出身者においてをや。

>>467
そういう嘘はいまさらやめなよ。
あったりまえなことを。

いっぱいの文献をいちいち晒そうか？

>土木関係や、運送業、タクシーとか大型トラックのドライバー

そんなイメージないな。関西人だけどね。
土木関係や、運送業、タクシーとか大型トラックのドライバーは
部落以外のひとも多いんじゃないかな。

京都だと市バスは部落というイメージだな。

葬儀屋、肉屋、靴屋は部落というイメージだけどね。
葬儀屋に勤めるのはやめてくれと親に言われたことがある。

はじめまして、質問させて頂いてよろしいですか。
ニュース速報スレで外国人？らしい人と議論してたら

640 ：名無しさん＠４周年 ：03/08/22 00:43 ID:pFH6aX/Z
>>631
アイヌ人は狼と獣姦して生まれたんだぜ？

こんなこと言ってました。でソース持って来いと言ったら
持ってこずにそのまま逃げましたが、申し訳ありません。実際のところどうなのでしょうか？

あと花屋も部落というイメージだな。

>>478
あなただけ

>>479
花屋は葬儀屋と関係があったからかもしれない。

>>471
社会的には隠れているというより、部落民以外でも
それらの仕事につく人は多いということじゃないかな。

屠場に部落民以外のひとが就職することはないよね。

>>477
> 実際のところどうなのでしょうか？
あほか。

>>477
生物版で俺が聞いた話では、近縁種となら子供はできるらしい。その子供には普
通は繁殖力ないらしいが。類人猿となら子供できるのでは、といってたよ。

>>477と>>483はゴキブリとの近縁種

だれや。

数百万円の賠償金しか取れない裁判に
「７億７千万円請求する」などという恫喝の意を込めた提訴をした
某DQN企業が「脅迫罪」にならないなんておかしくないですか？？？

４８６
しかも、提訴された側は、世界一「書き込み主のプライバシー」や
「タブーなき言論の自由」を保障する優良サイトなのに・・・・。

あぼーん

特定公共賃貸住宅は、同和地区と関係あるんですか？
すいません、マジで教えて下さい

お肉屋さんって韓国の人なの？
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1054033013/

もっこす様
別スレで貴方様を教えて頂き参りました。どうか御教示ねがいます。
素朴な疑問です。
なぜ関西や西日本ではこれほどまでに部落という差別が今も残り同和教育なる
ものが厳然とあるのでしょう。東京出身で大阪に転勤して初めて知り驚いております。
東京にもあるようですが（私は知りませんでした）、学校や会社で教育を受けたことも
ありませんでした。職業で差別？住んでる場所で差別？何故なんでしょう？
肉屋さん、靴屋さん、葬儀屋さんなら同級生におります。子供の頃からの友人です。
運送業がなぜ差別されるのでしょう。
私はなぜ差別するのかも理解できない状態です。子供の教科書を見て驚いております。
どうかお教えください。宜しくお願い申し上げます。

>>491
東京は、大阪と違って、繰り返し物理的な破壊と建設を繰り返してきました。
新しい駅や建物を作るたびに移転させられた部落も多数あるとか。
それをくり返すうちに、細かく分散したと思われます。
部落産業と思われている皮革工業も、今は、在日外国人が行う仕事になってしまいました。
肉屋さんにいたっては、部落関係者はほとんどいないのが東京の現実です。
運送業や、港湾労働に部落の人が集中しているのは昔からですが、それは一般に人は知りません。
私が書いたから、わかったくらいでしょう？
靴屋、葬儀屋も直接には東京では部落とは関係ないのですが、なにやら関係があるみたいに書く人がいますね。
困ったものです。
運送業者に対する差別は、ありませんが、多数の部落の人が従事しているのは事実です。
思い込みで、詮索したら、とんでもない方向に行ったという好例ですね。
大阪も教えなければ、差別はなくなります。
基本的に、日本人は忘れやすい民族ですからね。
ちなみに、大型免許で、大型のトラックやバスを運転していますと、退職間近には年収が1000万前後になります。

もっこすさんは賢いなぁ

もっこす＠戦争反対の言ってる事は
どのくらい信用していいんですか？

もっこすさん質問があります。ニュース速報板で橋本龍太郎衆議院の
ことが書かれた方がいました。そのスレッドに関係がなかったのですが
具体的に書かれてました。
それによると橋本龍太郎さんの祖父かその父は実は被差別部落出身で
名門家に養子として迎えられたことになった、と書かれてました。
他には後藤田正晴さんもそういう階級の出身だともありうました。
そこで言われてることは事実なのですか？

もっこす様
たいへん参考になりました。有難うございます。
運送・港湾従事者ですか。なんかピンときませんね。別に何の仕事についていても
関係ないと思います。同和教育こそ同和がなくならない元凶と思えます。
もっこす様がおっしゃるように大阪も東京のように教えるのを廃止すべきと思います。
私など子供の頃、父から職業に卑賤なしと躾けられましたから。勿論、子供にも
同じことを言っております。子供の時、ゴミ回収の方を笑ったら殴られましたしね。
笑うとは何事か！感謝するこそ人の道だと。どうも関西では通用しないのが残念です。

>>496
関西だけじゃないよ。大きく言えば西日本かな。
あと同和教育を無くしても差別は無くならないよ。
親が子供に「あそこは同和だから行っちゃ駄目！」とか「同和の子と話しては駄目！」
なんて教える事は普通なんだから。

>>497
なんか解同の公式見解みたいなカキコだな。

>>498
事実を書いただけ。
それにしても漏れが解同？（w
ｵﾏｲ、ｵﾓﾛｲ!

500get!

>497
残念なことです。

>>496
そんな甘い考えじゃ関西では生きてけないよ
ま、広い目で見ると、どこに住もうと街道に血税を吸われてる罠

血税を吸われるとはどのような意味ですか？
よく判らないのですが・・・

書き込みテスト

>>初心者
もすかして・・・つり？なにを狙っているのか
素で分からないのならこの板のスレをくまなく見てみな

婿養子とかってのは、やっぱり生まれをクリーンにするためにやることが多いん
ですか？一応は部落民じゃなくなることができたんですか？「家の跡取りがほし
い、それも頭のいいエリート大の奴を」っていう利害と「生まれをクリーンにし
て社会での足かせをなくしたい」っていう利害の一致ってかんじ？

特定公共賃貸住宅は、同和地区と関係あるんですか?
もっこすさん教えて下さい
自分の地元で川の近くにぼろい家が密集してるとこがあるんですが、
そこの近くに市が特定公共賃貸住宅を建てるんです
探しても、大阪府のホームページに少々載ってるだけなんです
気になります、教えて下さい

＞親が子供に「あそこは同和だから行っちゃ駄目！」とか「同和の子と話しては駄目！」
なんて教える事は普通なんだから。

こんな奴はかなり特殊。同和問題を大学で研究課題にしている人が
ここに質問しに来るとか、その教官自身が「今そこにある差別」なんて
昭和の時代のように地域にいけば歴然とわかる姿がなくて教えるのに
苦労しているのが現状。

どちらかというと、社会の主流として働きが認められている生産者じゃなくて
戦前には旧身分で華族とか、門蹟があったことが唯一の心の支えというような
落ち目になりつつある層なんじゃないかな。

1969年に部落民であることを選ばなかったひとは
部落差別はないというからね。

>>509　周辺の人の心の中に残る。
　　　　また、知らない人に「あいつの家は昔・・・」と言う。
　　　　たちが悪いよ、ほんと。　

したらば、不動産。郷土情報おちてますね・・・合掌

>>511　本当だ・・・
つまんねーことするなぁ
誰が圧力かけｒｙ

　怪童以上に狂った団体、全国連というのがあるらしいですね。
バックは、昔の新左翼ですか？ホームページをみたら、完全に
基地外ですね。

たしかに。
ただし主張が異常ということは、ある意味言論の自由。
現実に暴力事件を引き起こすだとか、現実に行政と癒着するだとか
現実に公教育に介入するだとかで、金をせしめたり、被害者の人権
を踏みにじったり、法のもとの平等を脅かす危険と過去の実績では
解同のすさまじさに優るものはなく、一応マークしとくぐらいで
いいのではないかと現状は　＞全国連

そして「いろいろある」ということで解同の暴力利権あさりを
相対化して、免罪しないことだ。

どうして堺の人には盗癖があるのですか。

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>>508
>親が子供に「あそこは同和だから行っちゃ駄目！」とか「同和の子と話しては駄目！」
>なんて教える事は普通なんだから。

>こんな奴はかなり特殊。

特殊じゃないよ。ﾎﾝﾄに日常的にあるよ。
誰かが遊びに来ると同和地区の子かどうか親が本人に住所を聞くんだから。

どなたか、この方を御存知ですか？
http://homepage1.nifty.com/sdp/giin/kugi/egiyosiaki/egiyosiaki.htm

>>518
それが「特殊じゃない」とあなたはどうしていい得るのか？
自分の親がそういう親だったんだろ？　まあ今もゼロではない罠
とりわけ解同が無茶をして、周辺住民に反発を生む土壌もある。

しかしね、大学の先生がフィールドワークするのに苦労するほど
あるいは「差別落書き」が便所の落書きに閉じ込められるほどには
十分に世の中は変わっているよ。

他スレですでに上がっているが、上昇志向のある人は多くは既に
旧被差別部落地域をでていっているよ。外人が住み着いていたりね。
この板で「今もなお深刻な差別が」てなことを書いている奴の大半は
自分が解同の工作員だと認めたようなもんさ。

>>520
確かに落書き等の表向きの差別は少なくなってきてるわな。

>この板で「今もなお深刻な差別が」てなことを書いている奴の大半は
>自分が解同の工作員だと認めたようなもんさ。

ｵﾏｲが言う「深刻な差別」とはなんぞよ？
漏れは今なお一番多くて深刻な差別は「結婚差別」だと思うぞよ
あと解同の工作員とか言ってるけど解同とか全解連とか(ﾟдﾟ)ﾊｧ?なんだけど・・・
そんなの漏れには関係ないわい

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餌さだな。

>>520
差別落書きは自作自演
これも常識

>>524
人権板の差別カキコもそうなのか？

創価学会が日本共産党の悪口を言うのも、実は共産党の自作自演。

共産党は石原慎太郎にお金までやって、わざわざ自分の政党を
批判させ、注目を集めさせている。都議会では今や常識の実話。

トンデモさんの上げ厨か

>>521
自分の言動が解同の洗脳によるものだということに気づいたほうがいいぞ。
ま、この板にいれば気づくときがくると思うけどね。

指４本立てるのは何でいけないんですか？

>>530
動物を彷彿させるので・・。

俺は宿題に指一本触れてないわけですが、どうすればいいですか？

＞深刻な差別は「結婚差別」だと思うぞよ
マジレスするの飽きてきたのだが
あんたは大学の先生が大量的にフィールドワークで社会学の手法を駆使して
調査した結果をまったく考慮に入れてないのではないかな？
自分の主観か、自分の周囲のことか、解同の先生から吹き込まれた
偏見だけでものをいっているとしか思えないな。
それとも、それ専門に研究している学者や、まがりなりにもそれを
学位論文にしようと研究している研究者（の卵）は不十分で
君の感覚の方が断然鋭く、解同のいいぐさが正しく、解同の主張に
ないことは事実ではない、解同が差別といえば何でも差別とでも？

俺の住む町の解同側のいいなりの市広報の中に同和地域の彼と
結ばれたという外からきた女性の作文が載っていたよ。その女性
は何の疑いもなく解同を盲信していて、まさに解同の求めるままに
作文を書いているのだが、その人の存在自体が結婚差別解消の
具体的な発展を表しているじゃないか。読んでいて微笑ましかった。
そして「差別は一路深化・深刻化している」という解同の言い草が
事実によって反駁されているなと感じた。

>>532
自由研究として、人権問題について夏休み中ずっと調べていたので、
他の宿題やってるひまが無かったと、
開き直って言い訳すれば？(w

>>533
>マジレスするの飽きてきたのだが
>あんたは大学の先生が大量的にフィールドワークで社会学の手法を駆使して
>調査した結果をまったく考慮に入れてないのではないかな？
>自分の主観か、自分の周囲のことか、解同の先生から吹き込まれた
>偏見だけでものをいっているとしか思えないな。

ﾏｼﾞﾚｽついでもう一つﾏｼﾞﾚｽｷﾎﾞﾝ
「大学の先生が大量的にフィールドワークで社会学の手法を駆使して調査した結果」
とはなんぞや？
じゃ、ﾜｼもﾏｼﾞﾚｽしたるが、ﾜｼ自身が同和地区在住者やぞよ
解同やらなんたら言うとるけど、そんなんﾜｼは知らんわ
結婚だって最近、同和地区在住と言うだけで相手の身内に大反対されてｵｼﾞｬﾝになったわ
ﾜｼは実体験をｶｷｺしとるだけやわ
ﾌｨｰﾙﾄﾞﾜｰｸかなんか知らんけど皆、本音を明かしとるんと思うんか？（ry

＞ﾌｨｰﾙﾄﾞﾜｰｸかなんか知らんけど皆、本音を明かしとるんと思うんか？（ry

口で何というか、そこをちゃんと考慮しない社会学は学問ではないと思う。
同和問題の解決のために社会学の大学人の働きがどれだけ寄与してきたかを
ご存知ないのですか。やはり解同に牛耳られた「解放教育」とかが壁となって
住民にちゃんとした知識が伝わらなくなっているのを感じます。
あと銭湯にいけば地域内の銭湯だけが異様に安く、その銭湯には「解放しんぶん」
が掲示してあるでしょう？　地域の人だけ囲い込んで、暴力糾弾闘争に動員する
にはいろんなことを知らぬままに補助金だけ貰って暮らしている「部落民」が
いてくれるほうがつごうがいいという解同の思惑があります。

＞大学の先生が（略）とはなんぞや？
http://www.burakken.jp/kankou/kankou03-1.html
http://www.burakken.jp/kankou/kankou03-2.html
たとえば
「部落問題解決の到達段階　――　全国自治体の実態調査結果」
「部落の現状はいま　――総務庁・全国同和地区調査結果」

＞結婚だって最近、同和地区在住と言うだけで相手の身内に大反対されてｵｼﾞｬﾝになった

いろんな理由で結婚はおじゃんになる。君を攻撃するつもりも同情するつもりも
ないんで、少なくとも君にも俺にも幸福になる権利はあるとだけ言っておくよ。

香具師やＤＱＮってなんですか？

僕も最初は、さっぱりわからなかった。用語辞典に特殊用語の解説が
あるから、先にざっと読むことを勧めます。

>その銭湯には「解放しんぶん」が掲示してあるでしょう？　
ﾏｼﾞﾚｽしたるけどそんなの一度も見た事ないぞよ
銭湯は確かに安いな
しかし地区外の多くのﾔｼ等も同じ値段入浴しとるぞよ

>いろんな理由で結婚はおじゃんになる。
いろんな理由ね（ry
地区名まで口にしてある事、ない事ﾃﾞﾀﾗﾒばかり言われたけどね
別に同情なんかｲﾗﾝぞよ
今事実をｶｷｺしただけ
ｵﾏｲが思ってる以上に表に出てこない差別なんかｲｸﾗでもまだあるぞよ
もっと足を使って調べんかい！
あと言っておくが解同やらなんか知らんけどﾜｼには知った事やないぞよ

>>その銭湯には「解放しんぶん」が掲示してあるでしょう？　
>ﾏｼﾞﾚｽしたるけどそんなの一度も見た事ないぞよ銭湯は確かに安いな

そんな所があるの。自分の知っているところはだいたい貼ってあるけどね。

＞しかし地区外の多くのﾔｼ等も同じ値段入浴しとるぞよ
１）これは差別が根強ければ、入りに行かないのでは？　まずはよいことだ。
２）なぜそこだけ銭湯が安いのか？　それって逆差別ではないのか。
補助金がそこだけ特に投入されているからなのではないのか。
その補助金はなぜ「そこだけ」投入されなければならないのか？
おふろ屋さんだって経営みんな大変だよ。そこは特別扱い？

あなたが収入とかに問題ないのに、住所だけを問題にされて破談になった
というのならば、そんな優遇の風呂屋はあなたには不要では？
（もちろん収入に余裕あるなら家風呂あって銭湯は使う必要もないだろうし）
それでもあなたたちの地域の住民のために主にその風呂は特別料金だ。
そうすると、あなたを特別視する人のその根拠は、もしかしたら
今となってはその銭湯の特別料金制度（を代表とする優遇）にあるのではないか。
これが行政が介入して特別に優遇して補助金を投入する形の「同和対策」の
実質的な終了の必要を意味してきていると私は思う。
解同は未来永劫そういう特別料金が必要で、税金棒引きとか、同和校の
教師の加配とかがずっとずっと必要なのだと頑張っているんだ。

世の中は変わってきているよ。全体がかなり変わったとしても
中には変わってない奴もいるし、逆行するヤツも居るけどな。

>なぜそこだけ銭湯が安いのか？　それって逆差別ではないのか。
公共団体が運営してる銭湯
ただの地区住人から言えば、他地区のﾔｼが入浴しに来ても誰も反対しないぞよ
近くの高校生も部活終了後に入りにくるぞよ
逆差別になるのか？

>あなたが収入とかに問題ないのに、住所だけを問題にされて破談になった
>というのならば、そんな優遇の風呂屋はあなたには不要では？
ｻﾗﾘｰﾏﾝだけど収入は並にあるぞよ
ちゃんと納税の義務も果たしとるぞよ
ﾜｼ個人としては銭湯は不要だと思うぞよ

>あなたを特別視する人のその根拠は、もしかしたら今となってはその銭湯の特別料金制度（を代表とする優遇）にあるのではないか。
血の問題も言われたぞよ
「ﾜｼ等みたいな由緒正しい本家の娘を、ｵﾏｲ等みたいな所のﾔｼにはやれん」
と言われ頼むから帰ってくれと逆にｺｳﾍﾞを垂れられたぞよ

旧同和地区の安い銭湯は、周辺の一般地区の銭湯の経営を圧迫しています。
半額以下なら、多少遠くても安いところに行きますからね。

毎年、約１万組の日韓結婚。
それに伴なう朝鮮化した混血児。
年間、日本の新生児約１００万人のうち、
約１〜２万人の新生児に
容赦の無い朝鮮人の血が流し込まれている。

また、韓国朝鮮人の帰化が年間約１万人も！

＞公共団体が運営してる銭湯
官業が民業を脅かしてはいけないとか、首相が声を張り上げている時代に
そういう特別優遇の銭湯があるということを少しは突き放して考えてみたい。

＞地区住人から言えば、他地区のﾔｼが入浴しに来ても誰も反対しないぞよ
うん、それもいいことだ。だけど元々は、昔のことだが、銭湯自体が
なかったり、その同和の銭湯ができても、厳しい差別のあった時代ならば
入りにこなかったんじゃないかと思うんだ。それこそむきだしの差別ね。
金が安いにもかかわらず、ひょいといけるのに入りに行かないとかは。
そういうのが解消して、行ける人は入りに来る。いいことだ。

だけど他の風呂屋はどうなる。不当競争だよね。風呂屋はいろいろ
経営苦しくて、バンバン廃業してきているのに。優遇あるなら是非して
欲しいのではないかな。あと元気な高校生が入りに来るのはいいとして
足腰悪くて、地元しか行けない年寄りは他地域にもいるはずだ。
そうした年寄りが他地域で入るのには、（誰もが受益する年寄り優遇も
あるにはあるだろが）高い料金の一般銭湯に行かざるをえない。
これが現にあるかぎりは、「不公平だな」と特別視がやまない。

＞収入は並にあるぞよ
それはよかった。サラリーマンは天引きだから税金棒引きは関係ないね。
主に土建屋だな。あとね、解同の業者の「会」に入れば、地区の外の
業者でも税金棒引きさせるんだって。そして棒引きさせた税金のがれの
なかから（言わばピンハネ）解同に献金させるそうですよ。この根拠が
みなさんの地域の貧困なんだって。あなたの場合は、きちんと納税して
いるにもかかわらずその地域に住んでいるというだけで、そうした税金
棒引きされて優遇受けているヤツと同列視されている可能性がある。

歴史的に、ほんに対策とらないといけない貧乏地域だった経過もあるけれど
今はむしろあなたのような普通の稼ぎのある人にはこの特殊待遇は邪魔だね。
行政は毅然とした態度で、あなたのためにも、そうした「逆差別」を
一日も早くなくしていって欲しいね。

＞血の問題
人は砂漠では泥水でも飲む。その人がマジに「血」で困っている時には
あなたの血でも喜んで輸血受けたりすると思うよ。昭和天皇が「ゴゲケツ」
毎日していたときに、毎日沢山輸血受けていたの覚えているかな？
そしたら「血」って何？

>>542
もっこす、一応三重スレ保存しとき。

>>546
ご苦労様。
２年前からインターネット・アーカイブも利用できるようになったし、アドレスだけ保管しておけば、削除しても無駄だからね。

>>544=>>545
何回も言うけどﾜｼは解同なんか知らないし、そんなのどうでもｲｲぞよ
只、一般的に差別はまだ根強く残ってる事を知って欲しいだけぞよ

>そしたら「血」って何？
血統らしいぞよ

＞ﾜｼは解同なんか知らないし、そんなのどうでもｲｲぞよ
うん。あなたが関係なさそうなのはわかった。そして関心もなさそうなの。
あなたが直面した結婚差別があったのもわかった。ひどい話だと思った。

でもあなたはあなたの住む地域がたとえば風呂が特別待遇で妙に安いとか
そういう現状や、実際にいろんな暴力糾弾闘争によっていろんな事件が起こって
いるということに無関心でいたということもあると思う。そういう
のが逆差別の原因になったり、古い差別意識を温存させる方にむかわせたり
しつつあるということ。これも事実。

頼みもしないのに公共施設で特に安い料金の風呂屋をつくってくれるわけ？
俺が同業者なら怒るよ。特に他地域からの客が来始めたらね。
こうして、それまでなかった不公平も、時代の流れで出てきたりしている。
無関心ではいけないかも。

ただしそういう社会の全体の進歩というのと、個人としての自分の幸せという
のとが直接にはつながらないんだよね。えてして社会悪と戦う運動にかかわると
むしろ家庭的に苦労が増したりする。これまた事実。

>でもあなたはあなたの住む地域がたとえば風呂が特別待遇で妙に安いとか
>そういう現状や、実際にいろんな暴力糾弾闘争によっていろんな事件が起こって
>いるということに無関心でいたということもあると思う
餓鬼の頃から風呂が安い意味が分かる訳がないぞよ
今になって安い意味が分かった訳
ﾜｼの所で糾弾会なんてﾏｼﾞで一度も聞いた事が無い
有るのならﾏｼﾞで一度見学してみたいぞよ

>そういうのが逆差別の原因になったり、古い差別意識を温存させる方にむかわせたり
>しつつあるということ。これも事実。
逆差別にするのも、しないのも個人の考え一つ
普通にﾏｼﾞﾒに同和地区に住むﾔｼに逆差別だのどーの言う事が可笑しいぞよ
普通にﾏｼﾞﾒに暮らすﾜｼ等が差別されてる（得に結婚）事実はどうなのよ？

＞餓鬼の頃から風呂が安い意味が分かる訳がないぞよ
それでは「差別のせい」という観念はどうかな？　差別のせいで
自分は結婚ができないのだ、という問題に直面したと。これまた歴史的な
もので、もっと差別が厳しい場合は「こんなもんだな」と思うと。
今、憲法に人権がタテマエとして書き込まれ、見た目でコレと
わかるような収入の差とか、そういうのもない状態があるからこそ
結婚できない、という問題が顕われてきたのと違う？　世の中に
差別が一切ないとか、部落差別をひきずっているアホが残ってない
とかは思わない。そして最後の一人のアホがその彼女の家族であった
としてもあなたにとって社会の前進も無関係に不幸なままだと思う。
こうして個人の幸不幸は社会の改善とか、歴史の前進とはあんまり
関係ないところで決まっているかもな。自分一人をきりっとって
”俺の人生をどうしてくれる”って言われてもな。
俺があなたの彼女の家をそそのかして、あなたを遠ざけるために頑張った
わけではないんでな。もうねる。

>俺の住む町の解同側のいいなりの市広報の中に同和地域の彼と
>結ばれたという外からきた女性の作文が載っていたよ。その女性
>は何の疑いもなく解同を盲信していて、まさに解同の求めるままに
>作文を書いているのだが、その人の存在自体が結婚差別解消の
>具体的な発展を表しているじゃないか。読んでいて微笑ましかった。
>そして「差別は一路深化・深刻化している」という解同の言い草が
>事実によって反駁されているなと感じた。

それならこんな軽々しい事書くな

>>550
結婚差別なんてのは"差別"だと言えるんでしょうか？
結婚しようがしまいが個人の自由。相手を選ぶのも個人の自由でしょう。
なのに"差別するな！ﾜｼと結婚しろ！"なんてゴリ押しされても・・・

>>553
個人の自由だけで済まんのが結婚
恋愛＝個人と個人
結婚＝個人と個人+家と家との繋がり

>>554
そう、家と家との繋がりだからこそ自分側の家族の声にも耳を傾ける必要がある。

>>555
で？何を言いたい？

>>552
＞それならこんな軽々しい事書くな

何逆ギレしてんだ？
それはそれだろ。その人はうまく家庭もって幸福らしいよ。
その嫁さんを今度は恨むか？　世の中にはそういう人もいるし
そうでない人もいるし、全体としては部落差別は解消に向かっているんだよ。

自分のことだけしか考えてないならば、そもそも「社会にある部落差別」
という問題をどう考えるか、なんて取り組むのが無意味ということになる。

現実に今日本で直面しているのは、解同の利権あさりや暴力糾弾闘争や
それで築き上げた特権の「逆差別」だよ。何千億という金を不公平に
つぎ込んで何十年も行政が介入して、結局それは一部幹部の利権とか
に消えていって、生活の場での本音には作用しなかったのかもな。
それでも毎年毎年解同にいいなりになって、学校当局は「差別はだめ」
とか「解放教育」を垂れ流しているよ。無意味だよな。

>>556
『ゴリ押しはやめてください』これに尽きます。
差別だのなんだの言われても選ぶのはこちら側の自由です。
まあそういうこと。

なんか風呂ネタだけで熱くなってるけど、同和採用枠、怪獣、生保不正受給、
自作自演差別事件、補助金不正受給とかもおながいしまつ。

親なんて勝手なものだ。娘の結婚に反対する理由なんて他にいくらでもあるよ。

自分の住む地域の優遇が風呂の料金ぐらいしか意識できないほど
他の地域との格差に気がつかない人もいるでしょう。
自分の結婚差別に直面するまでは、日常の差別がなかったから
この人は突然怒っているのだとは思う。そして怒りの内容自身は
そんなに間違った方向ではないわな。自作自演じゃない限り。
でも、話の持っていき方は、解同風の情念重視を感じます。

「書くな」って、あの作文、解同がわが町の市民に周知させるための
同和作文として集め、市がわざわざ作った公報的なチラシにして
全市に配布されたものなんだけれどね。結婚するために引っ越してきた
女性が解同のいうままを盲信していて、自分の歴史をよかれと思って
綴っている。ところが中身は、たしかに感動を呼ぶものだが、解同の
現実認識にまったく反して、その女性の存在自体が差別解消にむかって
着実に進んでいる、と読める内容だった。この皮肉。誰も他に困る人は
いない。困るのは解同だけじゃないかな。

最近もっこすあまり来ないの？

色々と忙しいの。
さっきまで、大阪から八鹿までのドライブマップを作ってた。
その前は、旧同和地区住宅地図を作ってプリントしてた。

もっこすー、それはいったいなんじゃらほい。

ところで、
うちの近くのお風呂屋さんはすごくお値段がはるんですよ。
すごく繁盛してるみたいで雑誌なんかで取り上げられてるんだって。最近流行のトルコ風みたい
補助金なんかなくても儲かるねっ

サイト立ち上げるのに、八鹿町の写真が一枚もないと期待はずれでしょ？
来年は、八鹿高校事件30周年だし♡

ほーほー（上岡龍太郎）
…にしてもいろいろわからない事件が多いですな、この板は。サイト完成を楽しみにしておりますぞ。

このあいだ友人と話をしていて、途中で長嶋茂雄前巨人監督の話になり、
僕が「長嶋三奈って結婚しないね」と言ったら、
友人が「長女の問題があるからな」と言いました。
そこで僕が「へぇ、長女がいるんだ。で、今なにしてるの？」と聞いたら
「それはタブーらしい・・・」と言ったっきり、何も答えてくれませんでした。
長嶋さんの長女のことってそんなに触れてはいけないことなんですか？

>>567
タブーではありません。障害者というだけのことです。

自衛官達を話題にしたスレはどこが一番いいかな

>>568
どんな障害？まさか頭？

同和地区って専用の救急車があるよね？

なにか色が違うとかそういう見た目の違いはあるの？

タクママモルはやっぱりエタ部落民なのですか?

もう一個質問いいですか。今、公務員の板いったけど怖くて書けなかった

東京地検に勤めてる検事だったと思うんだけど（当時は２０代）
私がホステスをしている時のお店のお客さん達で仲良しだった。
でもある時にあたしが少年の時に起こした事件の事とか勝手に調べてきて
脅迫された。やらせろみたく。もう７年くらい前。
今ならやりかえせるしなんともないけどその時は怖かった
あたしは一緒に撮った写真とか沢山もってるの。AVの女の子と裸の女の子とかと
そいつらが一緒に映ってる写真。あたしも映っているけど。
そいつらの中には今はテレビに出るような奴らもまじっているんだけど
その写真をあたしがどこかに送ったらどうなると思う？
あたし殺されたりするのかな。どうしたいわけじゃないんだけど顔を見るたびに
好奇心で考えてしまうんだよね

>>573
通報してやれ。社会的に抹殺してやればいい。

「噂の真相」かどこかにタレこみしろ！

>>573
大手の週刊誌に売り込め。
きっと高く売れるよ。

>>573
揉み消されるに決まってる

一度見たアドレス名は控えておこう！！

「ふたりなり」って、どんな意味ですか？

公明党と、創価学会ってどんなつながりがあるのですか？？

>>579
両性具有
>>580
公明党＝創価学会＝公明党

ソープや色街、その他セックス産業や水商売と部落、朝鮮人の関係は？
ソープの許可って取るのが凄く困難らしいけど、利権とかあるんかな？

会社でデブスに付きまとわれて仕事に集中できません。これは女に免疫が
無いのが原因だと思います。何をかくそう自分は31歳高齢童貞なのですから。
人生の起死回生のためにソープで童貞捨ててこようと思っている今日この頃の
ですが、自分としては人生いたって前向きで、誰にも迷惑をかけたいと思って
いません。
潔癖な女性陣の方々こんな香具師の生き様、どう思われますか？　
中傷覚悟でご意見キボンヌクレオチド

東淀川区の瑞光ってどうなの？なんかそれっぽい建造物もあるんだけど・・・

>>584
大阪の場合は、区役所のホームページを見るか、広報紙に記載されています。

>>585
区役所のページに行ってみましたが分かりませんでした。
どこにのってるんですか？

>>586
同和なんたらとか、人権なんたらとかいう名称の部署がありませんか？
人権啓発のページはありませんか？

つか、Ｂじゃなくても、肉体労働者の子に生まれ、
汚い団地で育った人間なんかまともな結婚できないだろ。

そんなん一概には言えないでしょ。対象個人の価値判断をする際においてのﾌﾟﾗｲｵﾘﾃｨが
高いｴﾚﾒﾝﾄというのは個々人により当然違ってくるわけで、しかし通念的にはいわゆる『ﾜｰｷ
ﾝｸﾞ・ｸﾗｽ』の少し下に位置するであろうその例(貴殿が挙げられた例)よりも『被差別民』という
ｴﾚﾒﾝﾄのほうが伝統的なﾌｨｰﾘﾝｸﾞというか価値観の基では遥かに下に置かれがちだもの。
そこで何が言えるかというと、要するに貴殿が挙げられた例に当てはまるような人でもその後
の挽回はいくらでも効くわけで。そして『挽回後』の立場次第で、かつ被差別民というｴﾚﾒﾝﾄと
無縁であれば貧乏であろうがなんであろうが生い立ちなどたいして重視されるような時代でも
ないでしょ、通念的に。現に実例もよく見るし。しかし『被差別民・旧被差別民』となると決して
同一には論じられず、特殊な事例として扱わなければならない。要するに、単なる貧乏家庭
と『被差別民・旧被差別民』とは全く別の次元であるということ。そう、この板で論じられるべき
は価値判断の際のｴﾚﾒﾝﾄとしての『被差別民・旧被差別民』という身分的ﾌｧｸﾀｰをどう払拭して
いくか、ということに集約されるわけだよね。『人権問題』というﾀｲﾄﾙからいくと。

↑無視してください。失礼しました。

>>590
いえものすごく的確な反論だと思われます。
588は本質を全く理解できていないと私も思います。
そう一枚岩にはいかないってことでしょうね。

＞もっこすさん
旧同和地区住宅地図下さい。

金持ちにおいては、出身に関してどうこうというのは、同じクラスの所得や
資産がある間では区別（これこそ部落差別）される原因に今もなろうが、下層
の労働者の中では、>>588の意見の方が現実だ。
そして出身は所謂部落でなくても、何万人ものホームレスがいる。
公務員の旧被差別部落出身者と、出身に差別の事情はないが今現にホームレス
という者とどちらが結婚に支障があるかね？

部落って変な縄張り意識みたいなものがあるんですか？ぶらぶらと入り込んで散
歩とかしてたらケンカ売られるんですか？

>>593
ホームレス≒同和採用公務員

すいません質問です。仕事中に死ねなどという罵声をあびせつづけられているのですが、法的に
もんだいはありますか？アルバイトの身分なのでなにもいえなくて苦しいです
合法的に制裁を加えてやりたいです。死ねとか消えろとか言われて漏れが本当に死んだら
遺書にあいつの個人情報かいてやろうとおもいます・・・。つらいです。本当に死んでやるぐらいしか
制裁を下す手段がおもい浮かびません・・・・。

ホームレスと同和採用公務員がニアリーイコールならば誰も
それを望んで必死に解同にしがみついたりしないよ。ばかだな。
言葉の言い合いで面白がっているのだろうが、現実を見ろ。
同和採用の公務員がおいしいからこそ解同がしがみつく。
ホームレスを希望するやつはまずいないが、公務員は魅力だ。

相手の女の方も高望みばかり言って通じるやつもいるだろうが、
収入の安定が欲しいやつがはるかに多いだろうな。

>>597
なら闇金とでも結婚してその人生を終えてください。

>>592
あれは、あたしが個人で、私的に、内緒で使うために作ったもの。
他の人には無用の代物よ。
八鹿高校事件を調べていけば、あの周辺の部落には詳しくなるよ。

>>596
それとおんなじ事例が「赤旗」の連載記事にあったよ。
なんでも、いじめて、社員を入れ替えるために集団でやっているとか。
もしかして、あなたも派遣社員？

>>600派遣です。

>>601
全労連のホームページで、近くの組合の連絡先を調べて相談してごらん。
同じような人がたくさんいるよ。

>>602おお、ありがとうありがとうございまつ

>>598
つくづくバカだな。どこから闇金の話につながるのか？
論理がとぶのは、解同の擁護をどうにかしたいためなのかな。

>>604
貴方とちがって目先の物欲より由緒を重視したいので。

>>605
>>593をちゃんと読め
＞金持ちにおいては、出身に関してどうこうというのは、同じクラスの所得や
＞資産がある間では区別（これこそ部落差別）される原因に今もなろうが

605が金持ちならば、今も現にこうした差別が生きていても普通だな
605が金持ちでもなんでもない、それこそ汚い住宅に住んでいて肉体
労働者で生涯を終えるのに「由緒」にこだわっているのだとしたら
ある意味不憫だし、ある意味滑稽だが、そういうヤツもいるかもな。

そして一向にこの論が「闇金」に結びつくという論理展開がわからん。
そしてなぜ「沈む」のか？　これもわからん。　闇金の連中は
一向に「沈まない」で金をがっぽがっぽ今も集めているじゃないか。
ついでに言及するけど普通に収入のあるサラリーマンの部落在住の人
も大勢今はいるよ。ホームレスと賃金労働者の比較をしていたのだ。
ここと「闇金」が直結する思考回路が（申し訳ないが）さっぱりわからん。

ま、残暑厳しいおりなんで、少しアタマ冷やせ。

明治の時代に北海道に移り住んできた人達は、やはり訳ありな人が多いんですか？
当時あんな未開の地に、イッカクセンキンとかありえないと思うんですが。。。

松宇良純さんが松浦淳さんですか？

>>606
ていうかあんたが馬鹿じゃん（ｗ
>>595がいう”ホームレス＝同和採用公務員”ってのは”ホームレスと同和採用公務員の等価”を
言っているのではなく「どちらも問題外」ってことを言ってるんでしょ。そのくらい読み取れよ。

世界陸上男子２００銅メダルのスエツグ選手の快挙には
日本人として素直に喜んでも大丈夫でしょうか？
教えて下さい。

そそ。どれも問題外ってことよ。
上のほうでローレンシルツさんが触れられてるように、単に貧乏なだけの出自より"B"って要素
のほうが未だ通念的には下に位置してしまうってことさ。
そこで例として、まともな人間であれば富裕な闇金より清貧のほうを選ぶよ、ってのを挙げただけで。極端だけど本質は同じ。
んでまあここでこういった意識が連綿と続くことの是非、アチラガワからは「差別ヤメロ！」っていうさ、この板のテーマにいき
つくわけね。まあ夏厨は去れってこった。

↓軌道修正　さあ次の質問どうぞ

レッドパージってなんですか？

>612
朝鮮戦争前後の資本家等の共産党狩り
http://miyazaki.cool.ne.jp/keiji99/ARHAT/mitu/red.html

>>613
サンクスでつ

レッドパージを口実にして、無関係な人たちも解雇したそうだ。
リストラを口実にして首切りやるようなものよ。

今度引っ越す予定なのでつが、S条畷市の○か山（Sのぶヶ丘駅近辺）って
B地区なのでつか？あるいは在○チョ・・・が多いとか？
不安でつ・・・

>>613
やくざのおもろい本教えて〜

知らん

>>617
アウ板の
http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1034403006/

日本三大部落とはいったいどこになるのですか？

京都崇仁、大阪浪速区、神戸番町です。アボーン。

京都駅のそば、大坂人権博物館を中心とするかなり広い地域、大震災の直撃を受けたあたり。
これの方がわかりやすいでしょう？
でも、もうないよ。

>>621 622
ありがとうございます

兵庫県川西市にはBがあると聞いたのですが、
現在の地名で言うどのあたりなんでしょうか？

そうか板で、以下の書き込みがなされました。
同和関係者の方がこのようなことをするとは、信じたくないのですが、
彼の書き込みは、本当なのでしょうか？
警察に保護願いを出した方がよろしいのでしょうか？

231 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 ：03/09/01 20:29 ID:Y0MtfQhr
コピペしないのか？すごいこと書いてやったぞ。
お前が在日や同和関係者を差別する発言しているからお前の存在を教えてやったよ。

239 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 ：03/09/01 20:47 ID:JaJFls+A
・・・・前略・・・・・・

連中を俺は止めたが、どうなるかは知らないよ。ひでえ卑怯・卑劣な手段を
使っても連中はお前を見つけ出すだろうなぁ。

>>625
625の続きです。
>>車に轢き殺されようがブロック抱かされて海につきおとされようが、山の中に
>>つれていかれて自分で墓穴ほらされよ
の書き込みには、戦慄を禁じえません。

928 名前：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 ：03/09/01 20:23 ID:Y0MtfQhr
そうかね。

機能日蓮宗関連で某会合に出たんだよ。そこには東日本の総和問題関係者も
いたし在日関係者もいた。

最近の２ｃｈの差別発言はたいへん怒っていた。

俺もここを見せたよ。その場でな。連中は何をするかわからん。俺にもとめられないし、
警察も止めないだろう。

何が起きても自分で責任をとることだよ。おれは連中を止められない。
車に轢き殺されようがブロック抱かされて海につきおとされようが、山の中に
つれていかれて自分で墓穴ほらされようが、自分の書いた文章は自分で責任をとれよ。

俺は知らない。もう止められない。連中はここを知ってしまった。

>>625
この問題では警察は当てになりません。
なんかあったら、共産党の事務所に逃げ込むようにアドバイスしてね。

>>625 >>626
文章から判断するに、ﾊｯﾀﾘ。

同和関係者でなくても２ちゃん見たら怒るやろ
そのＨＮの人普段はまともな書き込みしてると思たが
何かあったんかその部分だけでは判らんわ。
世間では２ちゃんねらーはネットヤクザと呼ばれとんのやで
自己責任での書き込みでやましいところなかったら
それでええのと違うか？

>>625 >>626
釣り師。

>>628
>>629
そうですね。
特に身に覚えは無いのですが、突然書き込まれて驚きました。
普段から、ちょっと変なことを書いている人間でしたが・・・・。

>>630
いえ違います。

>631
何でスレアドレス貼り付けんの
特に宗教がらみの話は人によって変なことかどうかは
判断違うからね。

差別されてるスレを探すスレはなぜ消えたのですかい？

あのう・・・
607は実際どうなん？

そういえば、秩父困民党総裁も、北海道に逃亡していたな。

Ｂ　ヤクザ　右翼　在日　←これら４つの関係はどの様になってるのですか？
　　　　　　　　　　　　　同じ、もしくは対立してたりするのでしょうか。

　　　　　　　　　　　　　簡単な構図を教えて頂きたいです。

小中学生のモッコリ水着を「ブイパン」と言うのが愛媛県だけなように、
「犬神筋」は愛媛県にしかいないの？？？？
ＢＹ○○ィー。。

>>636
暴力団の世界のﾏｼﾞｮﾘﾃｨを占めるのがBと在日で、利権(街宣)右翼団体の世界も同じ。
ってことなんだってさ。

>>637
犬神人は全国区では？

部落という言葉は知っているのですが、何故差別されているのかは知りません。教えて下さい。

今、東海地区ネタはどこでやってますか？

>>641
別荘

>>640
被差別部落というものでないと、差別されてないよ。部落を集落の意味で
使う地方もあるからね。被差別部落、もしくは、同和地区が差別される。

山口組、稲川会、住吉会に次ぐ勢力の指定暴力団はどこですか？
特に御殿山さんに質問です。

http://satellite.esenden.com/ranking/ranklink.cgi?id=groovy

>>642
どこ？別荘って

？

>644
金持ち喧嘩せずか知らんけど住吉は、よう喧嘩せんやろ(6300人)
四代目工藤会(530人)
五代目会津小鉄会(1100人)・・分裂の噂が有る??
四代目共政会(280人)・・沖本さん亡くなったから注目(経済ヤクザ色強いのはここか)
六代目合田一家(190人)

極東はどないや、御殿山
松山真一総長はＢや思ってたけど、なんやＫらしいな。
あそこは強いやろ。前山健と五分で喧嘩しよった。

神奈川県相模原市橋本に引っ越すかもしれないのですが、
ココは違いますよね？

>>646
http://jbbs.shitaraba.com/study/2951/

>649　極東会(1700人)２次団体にドンパチ専門で全国出て逝く組有るネ。
昔、三重は極東関口一家色が強かったんやけど
橋本サン盃貰っとるはず、先代の盃やったんかね
山口入りしてしまった。
近鉄線と国鉄線で線引きしてたらしい
一万円札が出た頃、総長が四日市入りし出迎えた若衆全員に一万円札配った
のが語り草になった。

「かごめかごめ」
「とおりゃんせ」
「ほたる」
これらの歌がＢ地区のことを歌っているとは
到底理解できない。

本当にそうなんでしょうか？

もっこすさんの顔はどうしたら見れますか？

>>653
貧しいｂ地区の父や母が娘を他の人に売る時の歌　
じゃないっけ　
　
カゴの中の鳥（娘）は　（父と母に）いついつ出会う　夜明けの晩に（ずっと暗闇のような状態が続く人生を送る　一生明るい未来は来ない事を表す）　
鶴と亀が滑った（汚れた身体で結婚ができない・鶴と亀はお祝い事の象徴）後ろの正面だあれ　
　　
「はないちもんめ」も　じゃない？誰か教えて〜
　

>>654
面会すれば拝めます

大学で人権問題を学びたい！
どういう学部へ行けばいいのかわからないんです・・・！
おしえてください！

>657
部落研のメンバーは福祉大学へ逝ったけど
単位取る為には自動的に共産党党員になるような
システムになっていると聞いた。

いまさら共産党でもないわなぁ〜

自動で党員増えたら困るな。実際。俺党員だけどよ。

「同和利権の真相」関連で最近質問したものです。
同和利権の真相１が宝島社文庫になって売ってたから買ってきました。
(本体￥686。文庫版は９月８日第１刷とあるから、最近発売した模様)
このスレで最近話題の｢放送禁止歌｣の文庫も他社で売ってたので今度買いますわ

このスレで「話題」じゃなかったみたいだ。どこだったかな。モバイルカキは時々迷うわ

>>656
もっこすさんは、塀の中なんですね、きっと。大変ですね。

こらぁ！
勝手に刑務所に入れるなぁ！

>>659
京都府には、自動共産党員生産システムがあると聞いているが？

一度みてみたい。

>>665
何を？

まあ、最近の日本共産党は、かなり弱気なんだけどねー

他板で､Ｂの特有の名字があると聞いたけど
どこに行けばわかるんですか?

不動産・郷土研究のサイトって閉鎖されたの？

＞＞６６４
京都市は民青が暗躍しているからなあ・・・。
僕は民青の活動に「う〜む」と首をかしげるところが多いので
あえて「暗躍」という表現にします。

>668　そんなんは無いぜ
不動産・郷土情報やけどな
>>651　参照

共産党も公明党もキライだと言いながら
自宅の塀を共産党の掲示板に提供、診療所の株主。

スレ違いすいません
某スレッド上で記入者は誰か不明なのですが
（スレ主の可能性大）下記の様なレス内容が登場しまして、
何か権限を持つ様な言い方をしております。
「怒ります」とありますが、実際、2ｃｈ上で
（スレ違いのレスが多少続いただけの状況で）
怒る正当性を持つ権限がある人物っているのでしょうか？
ご存知の方いらっしゃいましたらお教え下さい。


名前：警告
一部、名無し達。いい加減にしなさい。
ここではなく、［2ch最悪］にでも逝きなさい。
もし、ここで続けたら怒ります。

>>672
リンクしてよ。

野中引退との絡みは？

【社会】部落解放同盟がまた補助金返還。不正受給問題で３２００万円…京都
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1063171020/l50

>>673

http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1062937130/l50

>675
神社・仏閣板か自治厨がウザイ板や
「『おやじ』ガンバレ！」のＨＮ使ったら
壊文書くおやじが降臨して荒してくれるワ(藁

>>676
というか、御殿山はどこへ行ってもイチャモン付けすぎ。
鷺板でも日本史板でもゴネていただろう。

>677
わしゃ名無しの２ちゃんねらー嫌いやねん(特に仕切るヤカラ
鷺板←？
日本史板は、えた・ひにんスレしこ書き込んでないでぇ??

差別というのが問題視され始めたのは、いつ頃からでしょうか？

>>678
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1058031772/498

681

>>678
それからさ、ガイドラインでいう蔑視の意図がある地名というのは、
どこかを部落だと言うことも含んでいるんだよ。

http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1056260531/730
何を言いだすのかと思ったぞ。

>>679
たぶん明治以降。

部落が社会問題になったのは、明治33年とされています。
それ以前から、個人で活動していた人はいたようですが。

>>679-684
どうもありがとうございます。

>>682
お前工作員やろ？
　それからさ、ガイドラインでいう蔑視の意図がある地名というのは、
　どこかを部落だと言うことも含んでいるんだよ。
これは誰が決めたんや
行政が指定地区と公表しとるからエエゆう解釈や
わしゃ名無しには応対せんからな。

>>686
工作員って何だよ。どこの工作員なんだ？
行政が決めたから公表して良いというルールなどはどこにある？
御殿山の脳内だけじゃないのか？

>687
これは誰が決めたんや、こっちから先に答えろ　
　>それからさ、ガイドラインでいう蔑視の意図がある地名というのは、
　>どこかを部落だと言うことも含んでいるんだよ。

行政が公表してるもん文章にして公表してエエに決まっとるやろ社会のルールや
脳内なら脳内にしといてくれ、しょせん便所の落書きや・・。

>>688
だったら行政が、「そこが部落で、住民は全部、穢多非人の子孫だ」と言って
いるソースを出して見ろよ。

それができなければ、ただのレッテル貼り野郎だ。

「そこが部落で、住民は全部、穢多非人の子孫だ」と自分が書き込んだか？
わしゃそんなことは言ってないゾ。
名無しの２ちゃんのアホたれに用はない！

>>690
行政が公表してると言ったんだろう？
部落として公表しているんだったら、それを出してみろよ。
ただし、市営住宅だからＢなんていうのはダメだ。
差別屋の憶測かも知れないからな。

112 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：03/09/10 16:38 ID:RSZR6BfI

周辺地区に出ていった被差別地区住民の子孫ほど、同和地区を限定したがるの
かも知れないな。「そこに住んでいない自分は部落民ではない」と言うために。

その時たまたま貧しくてスラムに住んでいたのは、血のせいではなく運のせいだろう。
搾取する側される側は、代が変われば簡単に逆転する可能性があるものなのに、
今現在そこに住んでいる住民に部落民のレッテルを貼りたがるのはなぜだろう。

公共の建物が綺麗になった？個人の財産にはならないものだろう？
優遇を受けている？そこに住む全員が？
税金を払っていない？源泉徴収のサラリーマンには関係のないことだと隣保氏が
書いていたわけだが・・。

自分よりいい思いをしているはずの誰かがいるという妄想。・・醜いね。

>687
これは誰が決めたんや、こっちから先に答えろ　
　>それからさ、ガイドラインでいう蔑視の意図がある地名というのは、
　>どこかを部落だと言うことも含んでいるんだよ。

部落とゆう言葉は使ってないからな

>>693
周知の事実だよ。
削除議論板の過去ログを漁ってみな。

ならこっちも周知の事実だよ。

いい年をしてガキの言い返しかよ。

戦後の日本で行われた差別には、どのようなものがありますか？
特に人種差別がありましたら、何人が差別されていたのかを教えていただきたいのですが……。

名無し相手にまとも応対するかい！

700GET!

＞御殿山
これでいいか？

>>698
何人が差別されていたかなんて記録が存在するのかな？
常識的に考えても無理じゃないの？

＞７０１
そうですか。
アメリカ南部ではKKKによる非白人に対する差別があった、という記録があったので、
日本にもあるのかな、と思いました。

>>702
とりあえずググってみたら？
http://www.google.co.jp/search?q=%E5%90%8C%E5%92%8C%E3%80%80%E5%B7%AE%E5%88%A5%E4%BA%8B%E4%BB%B6&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ja&lr=

トク・メイ子・・朝のラヂオ番組の常連やな(藁　シカイシ・シンスケ？

>>704
命名は御殿山だ。忘れたのか？（ｗ

氏康へ
お前がゾロゾロ部下を引き連れて里見を攻めている間に
小田原城もらいました。ほとんど守備兵残さないなんてバカだね
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信玄

↑誤爆です

人権問題板でやったか・・死刑スレ？

何人←数やなしに、なに人やろ？

部落研に韓国の人来て日本人同士で差別すんのと不思議がっとったな
その時は白丁のこと知らんかったから質問出来ずじまいやった。

韓国朝鮮にもきつい差別があった。
中国人の差別もきついと。
しかも、在日とかは、日本人に対しては国家主義を難じるが
自分の「祖国」の国家主義や排外主義、差別横行から目をそらす。
自分が本国に帰ったら日本在住時以上に差別されるということは
口をぬぐっている。
「よき市民」として日本に溶け込むより、「可哀想な少数者」という
立場の方がなんでもありで許されると思っている。全員という事は
ないのだろうが、そういう感覚が強すぎる。

中国はたしか、アメリカが未成年にも死刑判決を下すことがあると非難していたっけ。
国外から攻撃や非難を受ける時のネタにされることがある。＜人権問題

亀井の選挙区尾道が入ってて、しかも出身はもっと山間部
だけど自宅は尾道にもあったと思うが。その辺の構図どう
なってるんですか？
小森のお膝元だし。
選挙ではアレ系業界としては亀井後援するが別の案件は小森系
とか使いわけてるんですかね。
詳しい方よろしくお願いします。

削除屋γ ★ は未処理、静観のスタンス取ったゾ。

引越し先

ウンコー！
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1063329281/

>>712
ツールのログが詰まってるだけじゃないの？（ｗ

っと、ハンドル入れるの忘れた。

>714
ん〜わしゃもうチョツトしたらスレッドごと削除したろと
考えとると見たが・・。

あぼーん

後､歌劇団の団員さんにもKB多いらしい｡金持ちのKBとか親がﾊﾟﾁ屋とか｡草加楽界とか､今の理事が草加らしいから草加の団員をトップ男役にするとかひいきがあるらしい｡歌もルックスもさえない人なのに｡近所のうわさです､

別荘や資料室は死んでいるのでしょうか？

○根県○雲市のｂを解る限り教えてください　
伏字で・・・

某不動産・郷土情報の管理人てちょっとおかしいね。
真っ当な批判まで削除してる。ただムカついたら削除ですか。
別に管理人さんだから何しようと勝手だろうけどさ、ただそれだったら
偉そうに他人のことまで言えないわな。

↑おかしいというのがどういう状態を指すのかはわからんが、ちょっと最近テンパってきた感じはするね。

>>721
あと言い忘れたが、最近あそこ変な書き込みする奴が来てるから管理人も警戒してるんだよ。
真っ当な批判の削除はそれはちと行き過ぎだとも思ったが、今そういう状態だから多少の受け取り方の違いもあるだろうさ。
別に管理人は神ではないのだから。

>723
そうですかね。。。ところであの人(杉原氏)って２ちゃんねるにも来てたりするんでしょうか？

五ってどういうことか教えて下さい､スレも見たのですがやばいらしくて皆さんはぐらかしているみたいで

ルポライター殺人事件はこの板とは関係ありませんか？

白山神社があるとなぜＢなのでしょうか？
教えて下さい。

なぜ竹田の子守り歌､かごめかごめ､通りゃんせが部落文化と関係あるのですか?ご存じの方教えて下さい｡

五木の子守歌は関係ないの？　居着き山窩　ゆんゆんゆん

>>727
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/965602193/271-272

星野の母の死スレでこんなこといってる奴がいますよ
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1063637471/l50
↓
833 名前：名無しさん＠事情通 ：03/09/16 01:45 ID:Jfo48tUp
このスレの住人穢多非人ばっか

>>730
有り難うございます。

糾弾
これってなんて読むんですか？

>>733
「きゅうだん」です。

ありがとうございます！

神奈川県にすんでるんですけど、そこの
ビブレの本屋に解放出版の本がたくさん置いてあるんですけど
近くに未指定部落があるっていう事なんですか？

すみません。
Bの話はまったくの無知なんですが、

開放同盟と同和の違いを教えていただけないんでしょうか？

連続質問すみません。

朝鮮人と部落の関係もご教授して頂けるとありがたいです。

>>733はどうやって「糾弾」を書けたのかわからん

>>739
コピペだろ！お前の知能は80くらいだろ（ぷ

>開放同盟と同和の違いを教えていただけないんでしょうか？

部落解放同盟というのは、一つの民間の結社、組織です。
運動団体、圧力団体の一つとみてよろしい。

同和というのは、「同じく和む」で同和ですから、差別区別をせずに
あるいは差別を廃した社会を目指す、という程度の意味の語で
運動の経過や、運動の歪みの経過、が折り重なって言葉の意味を
少し変容しているけれども、部落差別を解消しましょう、という
程度の意味で、同和政策という行政の用語と思っていい。

これが「同和利権」となるのは解放同盟やその他の解放同盟真似
の似非同和団体が、暴力や脅迫をかさに利権をあさるからで
「部落（差別）」問題といえば、その差別問題そのものをさすが
「同和問題」という場合には部落問題（をいかに解消すべきか）と
いう意味合いばかりではなく「同和政策を逆手にとって利権に
群がり行政を食い物にしたり暴力糾弾闘争事件を引き起こしたり
行政がそれに屈服して歪んできたりする事象の問題」というほどの
批判的意味合いを含んでいるとみていいかと。

あと、そうした歪んだ運動の中では「反差別（運動）」だとか
そうした”自称”を用いる傾向がある。

部落解放同盟というのは頭のてっぺんから末端に至るまで全国すべて
において利権構造にひたった団体と見ていいが、他の同和運動を
する団体が、解同でないから、「同和問題」にならない普通の
平和な運動団体かというと、全部そうとはいいきれない。
ローカルな場面ではどうなのか、つぶさに見る必要がある。でも
路線の上で「糾弾闘争」を掲げ、公然と暴力闘争を肯定しているのは
解同ぐらいのものだな。

屋根に鯱鋒をのせている家は何なんですか？

むかーし（３，４０年前）在日朝鮮人の人たちは全員一年に一回
指紋を提出しなきゃならなったって聞いたんですけど本当ですか？
いつごろそういう制度はなくなったんでしょうか？

>>742
名古屋城

>>743
外国人登録制度やろ。
黒のビニール手帳持ってたけど磁気カードに変わったみたいや
下のＨＰによると永住者は最初の１回でええようなこと書いてある。
http://www.han.org/a/ounatsu.html

「同和利権の真相」のスレはなぜ落ちたのですか？

>>741
同和＝同胞一和、同胞融和の略だアホ。ちなみにこの名称は、太平洋戦争中、
左派色の強かった全国水平社運動に代わるものとして、政府が国策として行っ
たのが始まり。水平社運動を禁止したものの、あまりに差別が酷くて国民の団
結を妨げるので新しい名称で行政化したのである。知ったかはよそうね（ﾜﾗ

同胞一和、内鮮一体
ナンカニテルナ

＞国民の団結を妨げるので
戦時中の大政翼賛会＝統一戦線組織日本版
国家総動員体制は旧ソ連の猿真似
革新官僚は社会主義者
団結をさまたげるからと
地主をつぶし、
部落差別も消す。
朝鮮・琉球差別も消す。
方向はまちがってなかったが・・・

西光寺があるトコってどうなんでつか？一様には言えないみたいやけど…。
地図みたり、電話帳で検索したら結構該当しちゃうみたい。やはり水平社の設立者、西光万吉氏と、なんらかの関わりがあるのでしょうか？

>>747
横レスですみませんが、ｿｰｽをお願いします。
できれば偏りのないものを。

>>751
ソースもなにも常識ですよ。
もちろん私は727じゃないですよ。

裕香って怪童関係者？

これってどう思いますか？
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1063843643/223

>754
>大株主 陸王・・？

地下足袋屋・・んなことは無い？
弁護士、人権擁護委員・・胡散臭いなぁ
和田とゆう人は成り上がりの知恵持ちらしい？

>>752
常識といわれても困ります。
ｿｰｽをお願いします。ﾈｯﾄ上でなくとも、書籍でもなんでも構いません。
偏りのないものを。

【同和事業】どうわじぎょう　ブリタニカ百科事典による
未解放部落に対し、生活環境の向上、産業の振興、職業の安定、人権活動の強化、同和
教育の推進などをはかるための事業。その発端は、１９００年内務省地方局が「感化事業」
という名称で部落問題を取り上げたことであるが、本格的になったのは、水平社が部落
差別糾弾闘争を戦いだしたのちのことで、２３年「地方改善に関する訓令」を受けて各県
に融和団体が結成され、２５年平沼騏一郎らによって中央融和事業協会が設立されてから
である。同和とは、「同情―融和」または「同胞一和」から来たもので、中央融和事業協会
が、４１年挙国一致体制のもとで同和奉公会と改称したことからこの名で呼ばれる。第２
次世界大戦時までの同和事業は、挙国一致体制のもとに部落民を動員することを目的とし、
恩恵的、微温的な改善事業を施していたが、戦後、５３年に初めて国家予算として部落の
環境改善事業費が計上され、６０年には同和対策審議会が設置されるなど同和事業はその
前進をみた。さらに６９年７月には部落の社会的経済的地位の向上を不当にはばむ諸要因
を解消することを目的とし、そのために国および地方公共団体の施策を規定した同和対策
事業特別措置法が制定されて同和事業は具体的な政策的取組の段階に入った。

水平社に付いては、どこかのスレで書き込んだ・・捜査中。

御殿場死ね！！

戸籍の出生地として「○○区○○町官有地」（←無番地）というのは
あり得るんでしょうか？例えば公営住宅とかでも番地はありますよね？

永山則夫の生まれは網走無番地だったので
刑務所内で生まれたものと思っていたとか・・。

【水平社】すいへいしゃ　ブリタニカ百科事典による
１９２２年に部落の自主解放を目指して創立された団体。西光万吉、阪本清一郎らを筆頭
とした奈良、三重、大阪などの部落青年グループによって呼びかけられ、京都で開かれた
創立大会には全国から２０００人余りの代表者が参加した。大会では自主的解放、職業と
経済の自由を要求、人間性の覚醒など三ヵ条の綱領と宣言を採択し、明治末年、政府に
よって遂行された恩恵的な部落改善、融和政策を排撃した。組織は中央に全国水平社連盟
本部をおき、府県水平社、部落水平社がおかれた。創立大会以後、運動は全国に広がり、
部落民に対する差別と偏見を打ち破る力となった。２６年には共産主義の影響下で、左派
が部落解放を無産者階級の解放に直接に従属すべきものとしたり、３１年には水平社と
いう身分組織は部落労農大衆の階級的自覚を妨げるとして水平社を解消しようとしたため
運動は衰えたが、のちに左派は自己批判した。それ以降、身分闘争と階級闘争を結合した
戦術をとることによって再び組織も発展したが、３７年日中戦争勃発後、政府の圧迫の
もとで運動は衰え、４０年８月第１６回大会を最後に自然消滅した。第２次世界大戦後は
部落解放全国委員会として再建され、５５年に部落解放同盟と改称し、現在に至っている。

>>755
やっぱりｱﾔｼｲですか。
内情はこんな感じらしいです。

http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1063878477/18

>>762
今日は守山区まで逝って市営住宅の前でたこ焼き食べて
話聞いてきた、大曽根の駅の真ん前とか
犯人に同情の声は無かったのが寂しかった。

市営住宅はドキュソの巣は判ったけど・・。

>>763
ﾆｭｰ速＋ではほとんど犯人擁護の立場なのに‥

ていうか、この会社と人権屋さんはやっぱりつながりが？
とするとﾏｽｺﾐも弱いよねぇ。

韓国人が焼き肉を好きなことと、とちくの人の中に半島系の人
がいることって何か関係あるの？韓国でも土地区の人って差別されて
るんだよね。

初心者ですみません。
帰化した人と在日の区別がいまいちわからないのですが、
通名の他に韓国名をもっている場合ははどちらになるのですか？

人権擁護委員会　って、どういう立場なんですか？

『もっこすへ』というスレにも書き込んでしまったのですが､もっこすさんのファンになりました｡がんばって下さい､また色んなお話&情報教えて下さい

>>768
うざいです

むこうの板なくなるのですか？

>>770
地方自治体と法務局からスレッド削除要請されたみたいね。したらば

--------------------------
1 名前：杉原 投稿日：2003/09/22(月) 17:54
みなさんどうしましょう？
皆さんの意見を募集します。
個人的な意見を言いますと、解同が寝た子を起こすなに反対という立場を取っている以上、
故意に隠すことは解放運動に対する妨げであり、
むしろ現実から目をそらしていることではないかと考えております。


2 名前：名無しさん 投稿日：2003/09/22(月) 18:00
地方自治体を「使って」削除依頼を出しているのは間違いなく解同。
彼らの常套的な戦術ですね。岡山あたりですか？


3 名前：杉原 投稿日：2003/09/22(月) 18:04
>>2
自治体名は伏せさせていただく。
ヒントはバトルロワイヤルな県かな。
これ以上は言わないし詮索しないでくれ。
-------------------------------

takoってバンドで坂本龍一が部落差別の歌詞を書いて発禁になったらしい
んだけど歌詞内容ってどんな感じなんですか？言えない位ひどいのかな。

さいたまスレって、すぐ削除されるけどなんで？
家の近所の住所がアポーンされてたんだけど、真実ってこと
すごく、気になる。

>>770
杉原が閉鎖のｶｳﾝﾄﾀﾞｳﾝを開始しますた (〜´∀｀)〜∩　へぇへぇ

nakayamamiho

俺、何やって杉原のサイトでアク禁くらってるんだろう？

自称自民党員で、解同の方がいいと言うひとのサイトがなんで潰されるんだ？

>>777
あの杉原は本当は全解連なんだろｗ

>>776
他の奴の、とばっちりでしょ

大佐や、あてくしー、ゆうくんのママの近況を教えてくらさい。

向こうは祭りの予感？？？
もっと盛り上げてやってくれぃ！！！(　゜∀゜)アヒャ！

約１名議論の為の議論吹っ掛けているヤシがいる
２ちゃん名物とゆうか掲示板ではああゆうのが
趣味のヤカラいてるなぁ〜

>>771
＞バトルロワイヤルな県

って、愛知？

マイホーム購入につき高槻市内の同和地区を教えて。

管理人自ら、差別発言を擁護する掲示板です。
↓のは反論者「大好き」の発言ですが、掲示板では村八分にあってます。こんな掲示板許されるの？

http://italic.cside.ne.jp/wforum/wforum.cgi
タイトル ： 管理人さーん、お仕事ですよ
投稿日 ： 2003/09/22(Mon) 20:07
投稿者 ： 大好き

シンというＨＮの方は、２番目の馬鹿でした。救いようのない方でした。理由は、ご自身が良くわかっているでしょう。当面、
投稿を自粛でしょうね。私は禁止だけどね。
蝶螺子＠ＭというＨＮの方は、３番目の馬鹿でした。この方は理由が分らないでしょうね。簡単に説明しておきます。
No.1092の発言の最後に
> 従って鬼の首を取ったようにヒステリックに管理人のitaさんを責める意見には、疑問を禁じ得ません。実質的にそれよりもずっと酷い表現が散見される事実を無視して、この部分だけを
取り上げるのは片手落ちの議論と言えるのではないでしょうか。と書いておりますが、ＢＢＳの信頼性は管理人が責任を負うべきです。差別用語に気がついていて、晒しているのは、管理人と
しての、責任放棄と言わざるを得ないのですよ。それと、蝶螺子＠ＭというＨＮの方は気がついてないと思い
ますが、上記の文章にも、差別用語がありますね。
「片手落ち」は差別用語ですよ。この方は障害者のことなど考えない方のようですね。
この言葉、事故かなんかで腕を切断したような方がＲＯＭ者にいたら、どう感じるでしょうか。心を傷つけてますよ。
偉そうに、「実質的にそれよりもずっと酷い表現が散見される」とか言ってますが、これは、もっと悪い言葉です。「めく○」
とか「つん○」とかと同列です。
差別用語の議論の中で別の差別用語を使うなんて、ひどい話と思いますが、故意ではないようなので、馬鹿なのでしょう。

以上、３馬鹿トリオの話をしましたが、このトリオに責任は
ありませんね。単なる馬鹿なのですからね。でも、管理人は
このような方がいることを前提にＢＢＳの運営をする必要が
あるのですよ。

>784
釣り師か？
工作員か？

>784
いやいや・・・
情報求む

>>783
　＞バトルロワイヤルな県

　って、愛知？

仁義なき戦い　では？

>>777
サイト閉鎖要請ではなくて、スレッド削除要請みたいだね。正確には。
行政が動いたのも、どこかの運動団体にせっつかれてというよりは、住民からの
要望があったからということじゃないかと思うんだけど。

隣保さんのスレッドを読んだけど、部落の皆が運動団体に入っているわけでもない
ようだし、生活保護も受けず、税金もきちんと納めながら普通に暮らしている人が
多いわけだろう？

運動団体や行政への批判はどんどんやって良いと思うけど、部落に住む人皆に
利権や優遇があるようなことをいいながら、どこが部落とレッテル貼りをしていくと
いうのは、かなり問題があるように思えるんだけど。
素人&部外者である自分から見ても。

国の同和行政は終わったのだし、地方でも縮小の傾向にあるのだから、部落も
どこかの運動団体も、放っておけば自然消滅するんじゃないのかな。


＞地方自治体からスレッド削除要請が来ました
http://jbbs.shitaraba.com/study/bbs/read.cgi?BBS=2951&KEY=1064220865

>>789
あそこは、地名さらしには寛容だけど、中身の実態を書くと攻撃されるからね。
まぁ差別容認の傾向が強いから、地名スレッドは全部削除だろう。

ここは物質スレでもあるし、部落について知りたい人に紹介しておくわ。
人権板、名スレ中の名スレ

現役隣保館職員です。
http://tmp.2ch.net/rights/kako/989/989889794.html

>>790
そうですか。殆ど読んでいないから地名カキコ容認ということくらいしか知らないです。
だけど、サイト継続のまま適当にやってもらっていた方が、自治厨としては助かるな。（ｗ

>>792
ここ読んでみて。あそこの体質がわかるから。
http://jbbs.shitaraba.com/study/bbs/read.cgi?BBS=2951&KEY=1052526307&START=182&END=213

素朴な疑問なんですが、
江東、葛飾、江戸川の下町の方へ行くとよく
家の中に小さな鳥居みたいなのがあったりしますが、
あれは何なんでしょうか？

生まれ育った地域では神社以外で見たことないので不思議なんですが。
聞いたらまずいことなのかと思い、ずっと人に聞いたことがなかったんですが。

>>794
神棚？

>>794
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1018811340/

>>796
なるほど。なんでもないみたいですね。
EastSD行った時に、かなり高い確率でありました。
今住んでる所ではトタンバラックの敷地と紙屑業者の敷地で
見かけたことがあったので疑問だったんです。

古くから住んでる証拠って程度なんですね。

不動産郷土情報へ逝けません
この↓掲示板どうなっちゃったんでしょうか？
http://jbbs.shitaraba.com/study/2951/

>>798
不動産・郷土情報が消えちゃった
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1064398955/

長屋ではないんですが、一つの敷地に
古い平屋がわずかな隙間で同じデザインで３軒ぐらい並んでるのは何か意味がありますか？

デザインが同じなのは、設計料が少なくてすむということ。
借家だよ。

那須麻千子,1998,
「 "命"を選別する出生前診断」,大阪部落解放研究所(編),『部落解放』,439,p.110-117.
矢野恵子,1997,[未収集]
「シリ-ズ先端医療と人権 2 完璧な人間のみ追及するあり方を問う・出生前診断の是非」,部落解放研究所(編),『ヒュ-マンライツ 』,114,p.46-53.


・特殊部落は全国的には，小は4世帯未満の地区から大は300世帯以上の地区まであるが，十数世帯〜100世帯未満というのが圧倒的に多い

・1965年の近畿地方の大都市の調査によると、当該都市の平均値に比して被差別部落の場合は平均寿命が約4年短いという結果がみられ，新生児・乳児の死亡率が高く，また，死産率を見ても〈自然死産率〉〈人口死産率〉ともに〈一般〉よりも高かった

・近畿地方の特殊部落における1977年の身体障害者調査の一例によれば，身体障害者のうち最高率(44.6％)を示す〈肢体不自由〉以外の障害では〈視覚障害〉がきわだった高率(34.4％)を示している

・散所においては地子物(年貢)を免除される代りに住民の人身的隷属が強いられた

・各地の戦国大名は競って熟練工の確保に努め，彼らに特権(職業と販路の独占)を付与することと引替えに，城下町の周縁地域に緊縛して身分・職業・居住地ともに一般民と隔離する政策をとった

〈まるでほかの人たちと交際するに価しない不浄な人たちのように，いつでも村落から離れて住んでいた〉
この方針は江戸時代にも堅持され，〈かわた〉は〈えた〉の別称にもなった

>>801
周辺普通に見えるのに、
一角だけボロボロで同じ建物が同じ敷地にあって不自然ではないんですかね？
今の地に来るまで見たこともなかったもんでカルチャーショックなんですが。
丁度川が近くて、送電線の下だったんで何かあるのかなと。

３軒だろ。小型の地主が頑張って建てたのだが、貧乏長屋になってしまった。
建て替えもままならない、という感じかな。

僻地のBというスレと部落ってなんですか？という
スレはなぜあぼーん？特に僻地のほう。

>>805
dat落ち。
●を買えば読めるよ。
大したことは書いてないけど。

>>806
dat落ちって何？かつ丼ネタで終わってた？
部落って〜　は危険なことが書かれてあぼーんかと思ってた。

私、>>596 と同じ経験したばかりです。
やはり、派遣でした。正直、驚きました。
ただ違うのは、過去も退職した現在もターゲットにされてることです。
このスレでなんとなく正体が見えてきたかな?という感じですが確信までは・・・。

昨日、満員電車でめがねの女性に股間を
揉まれまくりました、そしてビンビンになってしまいました
とても恥ずかしくて、やめろと言いたかったのですが、
逆に痴漢扱いされるのが恐くて言えませんでした
どうしたら、よかったのでしょうか？

>>809
普段女にモテないんだから怒らない、怒らない。

>>804
3〜4軒。それが地域にいくつもある。
必ずプロパンがあって、何か換気するため？の銀色の煙突のようなのがくっついてる。

その辺の地域は前は常に水で埋まるような地域で、
昔はトバもあったらしい。今はS価の施設もあります。

「犬神筋」って何？？？

http://manko2.netfirms.com/bbs/

>>811
で？
そこがＢだと言って欲しいのか？ｗ

なぜ自分が部落出身でないなど
調べられるんですか？
部落の地区なんでわかるものなんですか？

人権板と金土日との関係について教えてください

マジな質問です。なぜ２ｃｈでは半島人（在日含）は嫌われるのですか？
（初心者板で聞いたらこの板に誘導されました）
別に自分は普通の日本人だけど国家はともかく個人の事は別に嫌ってないし、
なんで世間一般の認識よりもこんなに嫌われてるのかな〜？って思いました。

/

お寺してるとこってどうなんですか？部落ですか？

>>817
ハングルもしくは極東板の方がいいと思われます。

>>817
ちょいと前だけどニュースとか見てないの？
竹島とかさ、むかーしの戦争のこととか
サッカーの時もそうだし

浪費者に準禁治産宣告をくらわせる制度を復活させるべきだと
思うんだけど、どう思う？最近のギャンブル等が原因、安易な
借入れが原因の自己破産者急増などをみるとそう思いたくなる。
身内がたまったもんじゃないよ！

>>809

運のいいお人だ。

>>818

ＩＤがＢＫ

準禁治産者×

成年被補佐人○

意味分かって使ってる？

ア○マ？セ○ゲン？
って文字の意味に何か意味があるんでしょうか？
品川、横浜でもこの文字の土地を見かけますし。
(食肉王にもいなかった？)

>825
もったいぶった物言いやな名無しさん

禁治産者、準禁治産者

成年被後見人、成年被補佐人

呼称が変わっただけやろ??

>>788
小説読んでないんか？

Yバシカメラ上野店で買い物をした所、
買った物以上の代金を払わされました。
レシートをよく見ると購入品以外にもう一品架空の品を買わされている
もよう。ポイントも付いていないようです。
その日に相談センターに電話をした所
「詳細を調べ折り返し連絡をさしあげます。」
と言われたがあれから数ヶ月何の連絡も無しです。
ヨドバシには法的にどんな罰が適用されますか？

ぼーそーぞっくんだった男とちょっとだけつきあってたことがあったんですけど、
去年の今頃くらいでしょうか。もうすでにパソコンなんてごく一般に
ありふれていたはずなのに、一度も触った事ないと、ネットで検索したと
いったら、すごいねパソコンつかえるの！？インターネットできるんだ！！
と、どえらく感心されてしまったことがあったんです。
くだらなすぎるほど悪い事（小銭稼ぐ事とか、バイクの改造的なこととか）は
すぐ思いつくのに、生活のうえでこれから必要だとか自分を向上させるだとか
いうものにはまるで興味を示さないなんて、なんておろそかな人間なんだろうと
つくずくあきれてしまいました。面白半分で付き合ったとはいえ、所詮は
バカなんだなぁと思いました。類は友を呼ぶじゃないけど、周りの友達も
そんな感じの奴らばっかりで、こういう人たちは一生そうなんでしょうかね！？
やっちゃんにでもなれればまた少しはまし（なのかな？）かもしれませんが
チンピラにもなれない奴らなんだからどうしようもないっか！
とっとと別れてしまいましたが、ある意味こんな人間もいるんだと勉強には
なったかな・・・

>828　答え解かりました・・先に検索かけなイカンかった。
バトル・ロワイヤルね
小説が始まりかいな荒唐無稽のバイオレンス物は好きでないんでね
深作ファンやけど多分観ることはないやろう。

>829
連絡がないのをそのまま何ヶ月も放っておいた時点でもう時効になってるﾀﾞﾛ

>>827　浪費者に成年後見制度を適用するなんざ聞いたことないが
　　　　禁治産の意味も分かってねーだろ

　　　　前レス読んでみ　>>822

　>>829　売買契約としては錯誤無効だから自分で行って説明するしかないよ
　ヨドバシに罰則規定はないよ。お前が損害賠償起こすなり不当利得返還請求起こせよ
　
　>>832　バカかお前は

質問いたします。
２ｃｈでよく使われている。香具師って何ですか。

奴[やつ]→ヤツ
ツとシって似ているよね
ヤツ→ヤシ→普通に変換→香具師

>>833　意味は分かってねーよ名無しさん
昔は破産すると戸籍に「禁治産者」や「準禁治産者」と明記され
法律行為できず選挙権なくなった。下記にせいと言うてるんやろ？
たしか民法改正で変わったと思た。

意思能力を恒常的に欠いている者は、家庭裁判所の禁治産宣告により、
禁治産者となり、禁治産宣告をするまでには至らないが、判断能力が
不十分と認められる者や浪費者については、
家庭裁判所の準禁治産宣告により準禁治産者となります。

どっちでもいいじゃない。

同和利権の真相
http://www.esbooks.co.jp/product/keyword/keyword?accd=07093774
同和利権の真相2
http://www.esbooks.co.jp/product/keyword/keyword?accd=07109298

マリード　―同和行政オブザーバ―
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/8499/

【部落解放同盟犯罪史】
http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

>836
有り難うございます。
　　　　　　　　835

部落差別反対者の
天皇制、穢れ思想、インドに関する考えってどうなんでしょうか？

例えばマイ茶碗・行儀(枕の上に座るな、人を跨ぐな)みたいなものは
どう考えてるんでしょうか？

追加。
清め塩なども。
清め・穢れ思想事態認めないって感じなのかと。
日本文化に深く根付いてるものってかなり多いと思うんですが。

19 名前：三重ってとてもいいところですね。 ：03/10/01 18:17 ID:VR3V6lsV
一九四五年一〇月、戦前の部落解放運動組織・全国水平社の旧共産主義派幹部たち、
すなわち朝田善之助、松田喜一、上田音市、野崎清二が、戦後の部落解放運動再建の協議のため、
はじめての会合を開いている（同年八月開催の説もある）。

場所は三重県志摩にある、当時遊廓の島として有名だった渡鹿野島（わたかのじま）だった。
記念すべき「部落解放」の再出発の場所が買春島だったとはいささか情けなくもあるが、
これより半世紀以上経った今日、かれらの後継者たちが公金を喰らって
高級温泉旅館でコンパニオンとともに「学習会」という名の大饗宴を年中行事としていることを知れば、
嘆くほどのことでもないのかもしれない。

ttp://www.geocities.co.jp/WallStreet-Stock/8499/works/riken.html

　寺園さんのメルマガ読んでいる人には2ヶ月ほど前の古すぎるネタですね

　

okayama

部落で車のタイヤがないまま放置されているのは何故ですか
外部の者が捨てにきたのですか？それともタイヤだけ盗んだとか？
すごく疑問ですのでおねがいします

日々のﾆｭｰｽについて人権板的に考える、というｽﾚがほしいんですけど。

>>846
世の中の犯罪者の９割以上がＢ又はＫ認定されるだけだから、
意味無いと思います。

>>847
その犯罪者の背景がさ、気になって。

誰か立ててくれませんか？＜ﾆｭｰｽ＠人権板

　　　　|┃　　　 ／⌒＼
　　　　|┃三　 （　　　　）　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　｜　　 ｜ 　／
　　　　|┃　≡ ｜　　 ｜ ＜　ピースな愛のバイブスでボジティブ
＿＿__.|ミ＼＿_(　・∀・) 　＼　な感じでお願いしますよ
　　　　|┃=＿＿　　　 ＼　 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃　≡　）　　人　＼ ガラッ

運輸交通板で毎日不愉快な個人叩きスレが上がって困っています。
個人叩きする人物は、対象の人物の住所を部落だと頻繁に発言していますが（事実かどうかは不明）
このことを解放同盟等の組織に報告すれば、改善されるでしょうか？

http://society.2ch.net/test/read.cgi/traf/1064995562/
☆☆☆☆小野久幸の主張☆☆☆☆

http://society.2ch.net/test/read.cgi/traf/1059125609
【豪雨】水浸しで交通マヒ【水害】

http://society.2ch.net/test/read.cgi/traf/1059554387
【遅刻】遅刻の言い訳＠運交板【寝坊】

http://society.2ch.net/test/read.cgi/traf/1055506190
【洗濯屋】宅配ビデオの移動手段【ｹｿﾁｬｿ】

http://society.2ch.net/test/read.cgi/traf/1063711060
【運輸】歴史を変えた名車たち【交通】

http://society.2ch.net/test/read.cgi/traf/1039367180
【大雪】運輸系気象情報【濃霧】

解同に介入させるな

もっとガンバレ共産党!!

とりあえず報告しても悪い結果にはならないように思うけど…

一番上だけ見たけど、そこではBとかどうとか言ってないみたいだが。

　　　　　■■■　田中康夫はインチ知事だ　■■■
マスコミにない情報満載　田中康夫が恐れをなし、リンク拒否する「田中県政追撃コラム」
http://members.goo.ne.jp/home/tuigeki
世間では、田中康夫を改革派だの市民派だのって言ってるけど、あんなのぜんぜんインチキ、まるでダメ。
一ツ橋大学時代は学内誌の部費数百万円を横領して停学喰らい就職もフイ。プ〜タローしているときに書いた
小説がたまたま、文藝賞の「なんとなくクリスタル」。ところが、受賞騒ぎで横領事件が世間にバレルのでは？
と受賞辞退までしていた、なんて知ってた？
私は昔ロッキード事件なんてのを取材したこともある元記者で、こんな質問を会見で訊いたけどバックレ
られちゃって田中康夫の正体モロ見え。
この有様、長野県ＨＰ　http://www.pref.nagano.jp/hisyo/press/20011228n.htm　で確認できます。
今やってるのはメルマガだけど取材のほうはバッチリでマスコ゛ミの上を行く情報沢山出してます。
マスコミって言ったって、長野県辺りにいる連中はオイラから見れば出来の悪い大学生ぐらいにしか見え
ないんだけど、やってることは目茶苦茶でこんなんでよく・・・と今更ながら思う今日この頃。
うわべだけの田中康夫と、程度の低い新聞印刷会社の文案係が織り成す、ドタバタ長野県政物語を読
みたい方は読者登録の上お読みください、なんてね。

あぼーん

五木寛之ってどんな人ですか？
そっち関係の講演とかしてるみたいですが。

>五木寛之

昔、竹中労が松本清張とケンカして大手出版社をパージに
なった時に出版社とか書く場を口聞いたとか聞いた
中々男気のある人物と推察する・・。

ttp://www.daily.co.jp/gossip/2003/10/07/099473.shtml

○沢△えさんの現在の恋人は、皮デザイナーだそうです。
最初に見たこれと同じような記事にはそう書いてありました。
でも、他の記事にはファッションデザイナーと書いてあります。
ちなみに彼女が着ている皮の服もその人がデザインしたそうです。
人権板的にはどう思われますか。

追加。

ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031007-00000020-spn-ent

ファッション・デザイナーの○○○○氏（33）との交際が噂されるが「いいお付き合いをして、刺激し合える人はいます」と意味深な笑みを浮かべた。

革製のベスト、ワンピース、ブーツと茶系で統一した衣装に、髪の毛を逆立てるヘアメーク。△えは、これまでのイメージを一新するショートカットで、ワイルドな雰囲気を醸し出しながら会見に臨んだ。

あぼーん

地名を晒すのはダメと言っても、
自ら情報垂れ流しててもダメなもんなの？

ちょっとググれば
｢部落差別を抱えた地区です｣
なんて書かれたり
｢○○業などに対する差別などを抱えた地区です｣
なんて書かれたりするけど。

彼らはわざわざ世界に発信してるわけだから、
この板であの地区はBですと書かれても仕方ないと思うんですが。

>>859
ｲﾏﾄﾞｷの皮革デザイナーなんてほとんど関係ないでしょ。

>>815
部落がどこを指すかが解る本が出ています。
ある会社がその本を購入して新入社員を取るときの参考にして問題に
なったことがある。

出ていますって本屋で売ってるような口ぶりだね

>>864
持ってるの？

漏れ持ってる。
欲しい人はメールください。
本文に「○○県の部○の場所のコピーください」と入れてください。

どうやって手に入れたの？

生保スレは何で消えたの？

同じ顔をした、一卵性の双子って、この板ではどうなんですかね？
歴史的に迫害を受けていたり、現在でも何かと差別されている、
なんてことはあるのでしょうか？
たしか昔は、双子は凶兆とされていたと聞きましたが・・・、
詳しい方、お願いします。

大佐ってどうなったんでしょうか？
知ってる人いませぬか？

>>871
カダフィ？

>>871
バラック街を撮り歩いてた大佐または犬佐

このスレ立てたの大佐じゃないのか？
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1065530621/

ﾃｽﾄ

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jphoto/read.php?id=enjoyjapan_13&nid=12840&work=list&st=&sw=&cp=1&selectSize=1
これは何ですか？

学校の友達がトウサツされて公開されてた。
犯人を通報するにはどうしたらいい？(ID知ってます)

当方仙台ですが、
差別地区ってありますか？
伊達藩士城下なので、史実等からも被差別階級がいた事は確実ですが
地域が不明瞭です。
ただ、昔の人は「川内追廻」とか「四郎丸」とかいう地名には
あまりいい顔をしない。
どうなんでしょう？

>>875
昔の人に聞けばいいんじゃないかな。

もっこすは元気ですか？

所得税をまともに払わない街道には消費税アップが一番、有効だと思いませんか
ということで、消費税上げに僕は賛成。

はーい元気です♡

>>882
おはようございます。
最近カキコを見ませんでしたが
体調不良だったのでしょうか？

選挙始まっとるんか？
ポスター張替えに来んぞ
大丈夫か共産党!!

>>883
マシン不調で、組みなおしてました。
現在快調です♡

＞８７８
HJ河原萌え物件、ｋｂ町（刑務所近く）、、、、
など、色々歩けど、
今は差別とかほとんど残ってないんじゃない？

あっちの人、ﾐｿﾅあんまり差別好きじゃないみたいだから、

>>884
あたしのとこは二回も張り替えてあったよ。。

>>878
図書館で資料見た方が早いよ。
問題があるようなら、市の編纂した郷土史に記載があるはずだ。
どこの自治体だって、同和対策特別法が出来る以前から、独自の対策はしていたんだからね。
その対策の過程で、解同と結びついたらしい。

豊田商事事件で殺された永野は、親鸞会という宗教団体の会員だった
らしいんだけど、これって人権板に関係のある話題？

>>889
親鸞会は関係ないが、豊田商事事件の被害金を回収するために中坊先生のものに集まった弁護士の大多数は、解同とも闘っているけど。

最近、東大阪市の状況はどうでしょうか？

あぼーん

あぼーん

>>891
選挙には負けっぱなしで、街道にも補助復活してるし、赤字転落は近いでしょう。

WMPで宇多田ヒカルのアルバム「DISTANCE」を再生したら、題名がリング２の
サントラの題名になってしまいます。過去にリング２のサントラを再生した事
は一度もありません。（手にした事もありません）CDDBの問い合わせエラーでしょうか？
2ちゃんの過去ログや宇多田ヒカルのサイトを見てもその事については書いてませんでした。
リングのサントラの題名が怖いのばっかりで、どきどきして眠れません。
考えられる原因を教えてください。お願いします。

性的少数者の「半陰陽性障害（インターセクシャル）」の性器ってどんなの？？？
身分被差別者の「犬神」って何？？？

帰化ってどうやるの？？？
和田アキ子や安田成美は、なぜ帰化しないの？！

今日の「地方祭り」にＢ地区にもお神輿が入りますが、
普段は「天皇制反対」を唱えてるＢ地区の人が、
天皇に関係の有る神道のお神輿をＢ地区に入れないと
「差別だ！！！！」と目くじら立てるの？？？？

拉致被害者・蓮池さんの兄は仕事してるの？？

みなと同じように我慢して合わさん奴
みなと同じように我慢して合わしそうにない奴　　に対して

一種のうらやましさからくる妬みの感情　が生じる

「ねたみは人間の最も卑しい品性である」

http://osaka.yomiuri.co.jp/new_feature/kokoro/jyuku06.htm

社会福祉法人「いのちの電話」の斎藤友紀雄事務局長は、「『いじめ』は
世界中で起きていますが、日本の場合、その一番大きな原因は、異質なも
のを認めないという精神文化に根ざしていると思います。偏差値教育や核
家族化によって孤独を強いられた子どもたちは、必死に自分の居場所を求
めるのですが、性格や能力が集団と調和しない子は、集団から排除されて
しまう。つまり、村意識が働いて、村八分にされてしまうのです」と語る。

＜差別いじめをなくそう＞
日本国憲法（国のあり方を定めた法）は、個人主義を定めています。
それは、戦前、全体主義だったわが国が、悲惨な戦争に突入し敗戦したと
いう苦い経験の反省に基づきます。

別にみなが一緒じゃなくてもいいでしょ？
みなが一緒じゃないと安心できない集団（Ａ型集団）がいて、その集団が
異質分子を排斥しようとする。

何でカッコいい人にアソコがデッカイ人が多いの？？？？。。

Ａ型は仲間を作ろうとする時、自分と価値観やリズムが同じ人ばかりを引
き寄せて、波長の合わない人々を避けてしまう傾向があります。そこには、Ａ型
の、周囲に波風を起こしたくない、できるだけ安定した環境を作っておきたい、と
いう思いが働くからです。そんな風にしているうちに、気がついてみたらＡ型ば
かりの集団になっていた、ということはよくあります。
価値観がある程度同じ方向に向かっていることは大切なことですが、あまり同じ
ような考えの人ばかりが集まることは危険です。和気合いあいのムードにすっ
かり慣れて、「井の中の蛙」になってしまう恐れがあるからです。
Ａ型は、周囲と協調して現状を安定させたい面と、常に向上心を持って現状を
脱皮したい面の両方を、バランスよく保っていくことで、上手に成長していくので
す。
自分と違う考えの人は、衝突も激しく起こるけれど、自分に良い刺激を与え、視
野を広げることにもなるということを考えてみて下さい。
また、人間関係にもけじめをつけようとするＡ型は、お客と店員など、立場で態
度を大きく変えたりすることがありますが、行き過ぎれば、やはり好ましくない行
動表現に見えます。

＜血液型Ａ型の一般的な特徴（改訂版）＞（「自分だけいい子」は直そう！）
●とにかく臆病・神経質で気が小さいだけ（真に他人を思いやる気持ちには欠けている、二言目には「世間」(「世間」と言っても、一部のＡ型を中心とした一部の人間の動向に過ぎない））。
●異常に他人に干渉して自分たちの古いシキタリを押し付け、そこから少しでも外れる奴に対しては好戦的でファイト満々な態度をとり、かなりキモイ（偏狭、自己中心、硬直的でデリカシーがない）。
●妙に気位が高く、自分が馬鹿にされるとカッと怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする（ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、内面的・実質的には負けていることが多い）。
●基本的に悲観主義でマイナス思考なため性格が鬱陶しい（根暗・陰気)。
●とにかく否定的でうざく、粗探しだけは名人級（例え10の長所があっても褒めることをせず、たった１つの欠点を見つけては貶す）。
●社会的強者には平身低頭だが、社会的弱者に対しては八つ当たり等していじめる（強い者にはへつらい、弱い者に対してはいじめる(人が見ていないときは、より一層））。
●少数派の異質・異文化を理解しようとせず、あるいは理解を示さず、排斥する(多数派＝正しい　と信じて疑わない、了見が狭い差別主義者）。
●何でも「右へ習え」で、単独では何もできない（群れでしか行動できないヘタレ）。そのくせ、集団によるいじめのリーダーとなり皆を先導する（陰湿かつ陰険で狡猾）。
●他人の悪口・陰口を非常に好むと同時に、自分は他人からどう見られているか、人の目を異常に気にする（自分がウソツキだから他人のことも容易に信用できない、ポーズだけで中身を伴っていない）。
●友人関係は、表面的な浅い付き合いでしかなく、心の友はおらず孤独（他人の痛みがわからず、包容力がなく、冷酷だから）。
●頭が硬く融通が利かないため、すぐにストレスを溜め、また短気で、すぐに爆発させる（不合理な馬鹿）。
●後で自分の誤りに気づいた場合でも、素直に謝れず強引に筋を通そうとし、こじつけの言い訳ばかりする（社会悪の根源、もう腹を切るしかないだろう！)。
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考え(例：「あいつより俺のほうが男前やのに、なんでやねん！（あいつの足を引っ張ってやる！！）」）。

人権尊重の個人主義社会（都会的自由人）　⇔　Ａ型の集団主義的村社会（封建的田舎人）

相容れない？

集団主義社会＝北朝鮮、戦前の日本。


http://www.pref.aichi.jp/jinken/century01.html 　
「人権の世紀」という言葉を聞いたことがありますか？

労働相談・ご意見
http://www.jtuc-rengo.or.jp/new/sodan/mail/rodo_sodan.html

埼玉は東日本一の部落県だと聞きましたが、実際どの辺りに集中しているのですか？
地元なので興味があります。
時間があれば部落散策に行ってみようと考えております。

図書館に行って郷土史なんかを読み漁り、目星をつけてB散策するのもまた格別・・・

B地区ってK地区と違って何も知らなければ行っても普通の所が多いね。
いろいろ知識がつくと、
施設・会社・店・立地・雰囲気なんか見るとおもしろい。
最近選挙ポスターはどこのが多いかとか　どこ行っても見るようになった。

今まで何も知らないのが普通の地域で育ったんだけど、
East墨田の施設入ってみたら貼り紙やら本棚の本やらに凄く驚いた。

入って問題なかったんだろうか？一応公共施設だから良いんだよね？

gotobraku2ch

>>905
集中してません。そこらじゅうにあります。
　　興味本位で行かん方がいいと思うが
>>907
　　ゆうくんのママが教えてくれます

　　　　　　　　　　　　　　　　　o-o、
　　　　　　　　　　　　　　　　　('A`)　 ﾒｶﾞﾈﾒｶﾞﾈ
　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ　ﾉ)_








　　　　　　　　　　　　　　　　　o-o、
　　　　　　　　　　　　　　　　　('A`)　 ﾒｶﾞﾈﾒｶﾞﾈ
　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ　ﾉ)_

>>910
それは
Bはお前の目の前にある。気づかないだけだ
ということなのでしょうか？

>>911
うまい

谷保も家は普通の家が多いけど崖になっている

23区にはＢ地区残ってるの？

>>914
街道が活動してたり、行政がB事業してるのが残ってる証拠。
なければ上記は意味ないでしょ。

解同が「ある」と言えばあるし、そうでなければ本来消滅してるよ。

部落　Ｂ　同和などの意味が解らない。
誰か教えてくれ〜！

少なくともこのスレのカキコを全部読んでから訊ねろ

DAT落ちはどれぐらいでなりますか？
最近かなりスレが消えてますが。

人権問題板はスレッドの賞味期限は１５０日で
スレが立ってレス２０とかやと１０日ぐらいで即死Dat落ちの設定らしい
レス１００ぐらいやと１０日に１レス付けてけば賞味期限まで逝くかね。

このままやとスレ８０切るのも時間の問題や・・。

　

全部読んだが、根本的にまず部落とは何かが解らない。
東京で生まれ教育を受けたが、学ぶ事が無かった。
誰か教えてくれ......

明治→昭和時代に旧華族（アッパークラス）がいたようにロウワーとして
貴賎の「賎」の部分の身分とされた層がいた。その住んでいた地域を「部落」
とか「特殊部落」と称していた。元々「部落」という語には意味はない。

時代は下って、そういう層が居た地域の地域ボスがヤクザと土建屋になり
部落解放同盟という元々左翼の人権団体だった所の主流を握り、組織を
変質させ、暴力で地方行政を屈服させ、利権を握った。60年代後半以降の
時の政府自民党は共産党対策にこの解放同盟の反共的性格を利用してきた。
従って共産党と部落解放同盟とは強く対立しあっている。

旧華族は今も資産家が多く、教育もまあまあよかったので、人あたりで
評判落とすような奴は少ないのと同じ理由で、社会的差別と裏表の貧困の
ために、いろんな教育を受ける条件がなかったりして、人あたりで変な奴
が部落出身者には多い、ということが残念だが現存する。この教育にかかる
貧困に由来する「無茶する奴」という側面が、結構暮らし的には一目で
わかる貧困とは違って、長く尾を引いている。この部分と、かなりないまぜ
なのだが部落解放同盟の暴力利権あさりの直接の被害の面とが交錯していて
「部落は怖い」「部落にひどいめにあわせられた」「同和の奴らは」という
個々の怨みつらみが全国いたるところで再生産されている。

ある近所の話をしたときに、

昔、がけの下は｢ﾊｹした｣と呼ばれてね・・・
あとは私の口からは言えません。

と、返された。
これって部落差別のことを言っていたのでしょうか？
かなり気になったので質問してみました。
どなたかよろしくおながいします。

被差別部落を略して部落とよんでる。
江戸時代の士農工商は知ってると思いますが、その
さらに低い身分エタ、ヒニンがあって、その人たちが
住んでいた地域が現在の部落なわけです。今は、その
子孫が住んでいます。部落に住んでいなくても、先祖
が部落出身であれば、部落の人なのでよろしく。

同和地区同和地区同和地区
被差別部落
屠殺場

八王子食肉処理場

925は「差別とは」が同義反復してるだけで答になってない。
また部落差別が全体として解消に向かっている現状目を塞いでいる。
典型的な解放同盟流だな。
昭和も３０年代までと５０年代とでは問題は激変してしまった。

ついでに言うと昭和３０年代ぐらいまでは、差別は見えた
差別の被害というのは、貧困であったり疾病であったりして
今は差別の土台がないのに差別の残滓がのこっている。
その差別の根拠の最大の部分が部落解放同盟の無法行為だ。
昔は現にある差別に対抗的に無法行為をしていたようなところも
あったのだが、いまや自作自演で「差別事象」を捏造したり
「差別がないか」と税金つかって国民全員を監視し、その中で
すこしでも「差別」と解放同盟がしたものを、飯の種として
特殊な利権構造にしがみついている。つまり差別の土台が解消して
差別が溶けて見えなくなってきた。だから「同和って何」という
質問がこのスレでも頻発する。わざとやっている奴もいるだろうが
本当に知らない奴が大勢いる、ということ。

あぼーん

34 名前：裕香 投稿日：03/10/21 21:37 HOST:bmdi3242.bmobile.ne.jp
４． 投稿目的による削除対象 差別・蔑視の意図がある地域名の書き込み
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/rights/1056751760/930

よく人権版で使われていた地図のサイトをお教えください。
なんていうサイトでしたっけ？
建物の形まで分かる地図のサイトだったのですが・・・

お願いしますm(__)m

ええ？ヤフーじゃないの？あれ

ヤフーも有名で、よく使われていましたが
ヤフー以外の地図です。

928,929はキチガイ

おまんこ大好きなのですが何か問題でもあって？

>932
マピオン
http://www.mapion.co.jp/
ちず丸
http://www.chizumaru.com/index.asp

＞＞９３７
まだ求職中？

http://www.ikutoko.com/

愛知県にはB地区って有るの?

あぼーん

TD4って何ですか？

>>942
多摩川大橋から、京急の橋の間をお散歩してみれば、
何か分かるかもよ？

>>943
ありがとうございます。
機会があったら行ってみますね。

食肉加工業者は、Bが多いの?

某県のJMKJは、Bがあるの?

よつのきという言葉の意味を教えてください。
気になって寝れません。もう朝です。

>>940 >>946
知っているのに、なぜ聞くの？
白々しい。

gotobraku2ch

蓑島→美野島　みたいに
こんな風に地名が戦後に変わったところって
何で漢字を変えてるの？別にやばい漢字でもなさそうなのに

合併したりするといきなり桜とか緑とか幸とか寿とか
縁起よさそうな名前が増えてる気がするんですが
その前の地名がやばいってことなのかな？

政治起源説（　ﾟ,_ゝﾟ）

乞食、罪人、癩病患者、
これらが穢多・非人に分化していったらしいね。
これが部落民の由来なんだろ？

放射能も穢れになるんですか？

このスレもそろそろ終わりやけど誰か下記スレ立てませんか？

母は韓、父はB、職業はヤだけど〜�C

母は韓、父はB、職業はヤだけど何か聞きたい事ある
http://ton.2ch.net/rights/kako/997/997123181.html
母は韓、父はB職業はヤだけど〜�A
http://ton.2ch.net/rights/kako/1002/10022/1002282494.html
母は韓、父はB職業はヤだけど〜�B
http://ton.2ch.net/rights/kako/1004/10049/1004947223.html

同和利権の真相3のスレを立てて欲しい。
今回の内容は4への布石に過ぎない。

在日ボクサー徳山をどうにかしてくれ。日本で北の旗が振られるのは耐えられない。

見なきゃいいじゃん藁

しつこくてすいませんが、本当にどなたも
よつのき（四つ軒？）
という言葉ご存知無いですか？

福井県の嶺北の郡部ではどこがありますか？

>958
四貫（よつのき）ならありますよ・・・住所で・・・
岐阜羽島のそば、県境で愛知県側・・・
で・・・良い？

なにか、面白い人権問題を探しているのですがなにかありませんか？
もし、何かユニークな問題があれば教えてください。　

そろそろパート２逝きますか

Bは顔でわかるのですか？

Bの方達には、どんな補助金があるのですか？
できるだけ詳しく教えて下さい　お願い致します

ttp://plus100.virtualave.net/readres-soc.cgi?bo=soc&vi=0013
中盤からある朝鮮事実ってﾏｼﾞ？
初めて知って衝撃を受けた

キチガイが暴れています！
早く来ないと祭りが終わっちゃうよ！
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/ihou/1066972714/