●今月の歌舞伎●其の五十七！
今月の歌舞伎について語るスレ
前スレ
今月の歌舞伎 其の五十六！
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1189317120/
過去ログ>>2-10あたり
【お約束】
・荒らし煽りは完全放置＆スルー
・自分と違う感想＆意見といって人格攻撃はしないよう
先頭に
【歌舞伎座】
【国立】
【演舞場】
とつけてくれると分かりやすい
前スレ
今月の歌舞伎 其の五十六！
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1189317120/
過去ログ>>2-10あたり
【お約束】
・荒らし煽りは完全放置＆スルー
・自分と違う感想＆意見といって人格攻撃はしないよう
先頭に
【歌舞伎座】
【国立】
【演舞場】
とつけてくれると分かりやすい
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2 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 22:12:36
今月のブスな玉さんもいいねー。
今日の玉様、牡丹灯籠で台詞が飛んで仁左さんに助けてもらってたなぁ。
上手く会話で繋いでたから、気付かない人は気付かなかったかも。
二人の「間」って独特で好きだな。
上手く会話で繋いでたから、気付かない人は気付かなかったかも。
二人の「間」って独特で好きだな。
パート１
http://cocoa.2ch.net/rakugo/kako/979/979453139.html
パート２
http://cocoa.2ch.net/rakugo/kako/998/998387795.html
其の参！！
http://ton.2ch.net/rakugo/kako/1011/10117/1011760179.html
其の四！！
http://ton.2ch.net/rakugo/kako/1031/10315/1031560404.html
其の五！！
http://ton.2ch.net/rakugo/kako/1037/10377/1037792854.html
其の六！！
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1043160966/ (html化待ち)
其の七!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1050329754/ (html化待ち)
其の八!!!!!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1054535279/ (html化待ち)
其の九!!!!!!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1061195402/ (html化待ち)
其の十!!!!!!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1068176010/ (html化待ち)
其の十一!!!!!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1074085387/ (html化待ち)
其の十二!!!!!!!!!!!!
http://hobby3.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1078745146/ (html化待ち)
其の十三!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1083424878/ (html化待ち)
其の十四!!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1085498726/ (html化待ち)
其の十五!!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1087473017/ (html化待ち)
http://cocoa.2ch.net/rakugo/kako/979/979453139.html
パート２
http://cocoa.2ch.net/rakugo/kako/998/998387795.html
其の参！！
http://ton.2ch.net/rakugo/kako/1011/10117/1011760179.html
其の四！！
http://ton.2ch.net/rakugo/kako/1031/10315/1031560404.html
其の五！！
http://ton.2ch.net/rakugo/kako/1037/10377/1037792854.html
其の六！！
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1043160966/ (html化待ち)
其の七!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1050329754/ (html化待ち)
其の八!!!!!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1054535279/ (html化待ち)
其の九!!!!!!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1061195402/ (html化待ち)
其の十!!!!!!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1068176010/ (html化待ち)
其の十一!!!!!!!!
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1074085387/ (html化待ち)
其の十二!!!!!!!!!!!!
http://hobby3.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1078745146/ (html化待ち)
其の十三!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1083424878/ (html化待ち)
其の十四!!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1085498726/ (html化待ち)
其の十五!!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1087473017/ (html化待ち)
ゴメンナサイ。まだ前のスレ埋まってなかったのね。失礼しました。
其の十六!!!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1089555340/ (html化待ち)
其の十七!!!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1090839684/ (html化待ち)
其の十八
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1093847421/ (html化待ち)
其の十九！！
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1099018557/ (html化待ち)
其の二十！！
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1102867235/ (html化待ち)
其の二十一！！
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1105143199/ (html化待ち)
其の二十一二!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1108226514/ (html化待ち)
其の二十三！！！
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1110731698/ (html化待ち)
其の二十四!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1112625697/ (html化待ち)
其の二十五!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1115083309/ (html化待ち)
其の二十六!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1115907148/ (html化待ち)
其の二十七！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1117247643/ (html化待ち)
其の二十八
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1119631880/ (html化待ち)
其の二十九
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1121520816/ (html化待ち)
其の三十！！！！！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1124345566/ (html化待ち)
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1089555340/ (html化待ち)
其の十七!!!!!!!!!!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1090839684/ (html化待ち)
其の十八
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1093847421/ (html化待ち)
其の十九！！
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1099018557/ (html化待ち)
其の二十！！
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1102867235/ (html化待ち)
其の二十一！！
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1105143199/ (html化待ち)
其の二十一二!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1108226514/ (html化待ち)
其の二十三！！！
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1110731698/ (html化待ち)
其の二十四!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1112625697/ (html化待ち)
其の二十五!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1115083309/ (html化待ち)
其の二十六!!!!!!
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1115907148/ (html化待ち)
其の二十七！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1117247643/ (html化待ち)
其の二十八
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1119631880/ (html化待ち)
其の二十九
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1121520816/ (html化待ち)
其の三十！！！！！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1124345566/ (html化待ち)
其の三十一！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1126280657/ (html化待ち)
其の三十二！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1129041922/ (html化待ち)
その三十三！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1131263175/ (html化待ち)
其の三十四！！！！ （タイトルは「其の三十三」）
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1133716289/ (html化待ち)
其の三十三！ ←実質は「三十五」
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1131289879/ (html化待ち)
其の三十六！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1139128310/ (html化待ち)
其の三十七！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1142662974/ (html化待ち)
其の三十八！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1146494825/ (html化待ち)
其の三十九！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1148313830/ (html化待ち)
其の四十!
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1151757113/ (html化待ち)
其の四十一!!!!!!!!
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1153786497/
其の四十二!
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1156398733/
其の四十三！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1159426900/
其の四十四！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1163583778/
其の四十五！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1163583778/
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1126280657/ (html化待ち)
其の三十二！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1129041922/ (html化待ち)
その三十三！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1131263175/ (html化待ち)
其の三十四！！！！ （タイトルは「其の三十三」）
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其の三十三！ ←実質は「三十五」
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1131289879/ (html化待ち)
其の三十六！
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其の三十七！
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其の三十八！
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其の三十九！
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其の四十!
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其の四十一!!!!!!!!
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1153786497/
其の四十二!
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1156398733/
其の四十三！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1159426900/
其の四十四！
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1163583778/
其の四十五！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1163583778/
其の四十六!!
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1166183749/
其の四十七!!
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1168748984/
其の四十八 !!!
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1171212749/
其の四十九 !!!!
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1174223519/
其の五十！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1176453193/
其の五十一！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1178515071/
其の五十二！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1180864878/
其の五十三！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1183453219/
其の五十四！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1184756302/
其の五十五！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1186712756/
其の五十六！
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1189317120/
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1166183749/
其の四十七!!
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1168748984/
其の四十八 !!!
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1171212749/
其の四十九 !!!!
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1174223519/
其の五十！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1176453193/
其の五十一！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1178515071/
其の五十二！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1180864878/
其の五十三！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1183453219/
其の五十四！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1184756302/
其の五十五！
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1186712756/
其の五十六！
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1189317120/
勘三郎の俊寛観ました。
島流しになってるのは一日一時間だけで、それ以外は米倉や宮沢と
おまんこ三昧の様子がうかがえる俊寛でワロタ。
島流しになってるのは一日一時間だけで、それ以外は米倉や宮沢と
おまんこ三昧の様子がうかがえる俊寛でワロタ。
玉さん、昨日も、何回かセリフに詰まってた。
珍しいような気がするんだけど、どうなんでしょ？
珍しいような気がするんだけど、どうなんでしょ？
初日、お六が尋ねて来たときに台詞がスムーズに出てこなくて、
でもあれはお六の役の人が自分の台詞忘れちゃったから玉さんが
うまくごまかしたんだ、と思ってたんだけど、玉さんが忘れてたのか。
でもあれはお六の役の人が自分の台詞忘れちゃったから玉さんが
うまくごまかしたんだ、と思ってたんだけど、玉さんが忘れてたのか。
台詞の間がおかしいんだよ、忘れてるとかじゃなくて。
歌舞伎の間じゃないから変なんだよ。
でも今日のは玉さんの台詞が飛んでたんだよ。仁佐さんがフォローしてたもん。
竹三郎さんはプロンプついてたし。
歌舞伎調じゃないからやりにくいのかな？
竹三郎さんはプロンプついてたし。
歌舞伎調じゃないからやりにくいのかな？
カンザとコウピローの文七元結が似てる件について
ご意見を伺いたく、こちらにカキコ。
ご意見を伺いたく、こちらにカキコ。
993 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 22:46:10
>>989=992
知らないくせにいい加減なことを書くなよ。
落語でも歌舞伎でも、お久はおかみさんの連れ子だ。
995 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 22:54:01
歌舞伎、たまに貰い子設定でやるよ？
996 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 22:55:13
カンザと幸四郎の文七元結の演出が似てるのは確か。
ラストは違うけどな。
997 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 22:59:24
>>995
それ、コーピローだけじゃない？
>>989=992
知らないくせにいい加減なことを書くなよ。
落語でも歌舞伎でも、お久はおかみさんの連れ子だ。
995 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 22:54:01
歌舞伎、たまに貰い子設定でやるよ？
996 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 22:55:13
カンザと幸四郎の文七元結の演出が似てるのは確か。
ラストは違うけどな。
997 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 22:59:24
>>995
それ、コーピローだけじゃない？
今月、カンザのも貰い子設定だったです。
今月上演されている牡丹燈籠は文学座のために大西信行が書いた台本。
お峰のせりふは全て杉村春子がしゃべりやすいように女ことばになっている。
歌舞伎の芸ではなく、現代劇の心理描写を見せるように書かれている。
らしいよー。
お峰のせりふは全て杉村春子がしゃべりやすいように女ことばになっている。
歌舞伎の芸ではなく、現代劇の心理描写を見せるように書かれている。
らしいよー。
>>20
数年前の納涼歌舞伎も大西脚本だったけど
福助のお峰は、今月の玉みたいに変な間じゃなかったけどなあ。
脚本云々より、役者の作法として、
玉三郎は杉村春子の真似してるのか？と思っちゃうほど今月変。
数年前の納涼歌舞伎も大西脚本だったけど
福助のお峰は、今月の玉みたいに変な間じゃなかったけどなあ。
脚本云々より、役者の作法として、
玉三郎は杉村春子の真似してるのか？と思っちゃうほど今月変。
22 ：重要無名文化財：2007/10/09(火) 23:33:51
ニザ玉のいちゃつきに惑わされて変だと思わなかった。
次回は確かめねば。
次回は確かめねば。
19
違うよ、今月の山田版は亡くなった先のおかみさんの子の設定。貰い子でも連れ子でもない。
あまり意味はない変更なように感じた。
違うよ、今月の山田版は亡くなった先のおかみさんの子の設定。貰い子でも連れ子でもない。
あまり意味はない変更なように感じた。
両親ともに実子にしたら出来すぎな娘という気もしていたので、
長兵衛の連れ子という設定は納得できた。
実の父が不出来で、養い母が苦労しているのを見かねて、父親の
代わりに、ってのは江戸時代の親孝行娘の心理としてすんなり飲み込める。
長兵衛の連れ子という設定は納得できた。
実の父が不出来で、養い母が苦労しているのを見かねて、父親の
代わりに、ってのは江戸時代の親孝行娘の心理としてすんなり飲み込める。
カンザ、俊寛はニンじゃないね。
先代はすごく良かったのに…。
連獅子と文七元結は楽しかった。
文七元結、幸四郎のと演出が似てると言われてみれば、
確かに、全体の雰囲気は似てるかも？
でも役者二人の芝居は全然似てないよ。
先代はすごく良かったのに…。
連獅子と文七元結は楽しかった。
文七元結、幸四郎のと演出が似てると言われてみれば、
確かに、全体の雰囲気は似てるかも？
でも役者二人の芝居は全然似てないよ。
若くてつやっぽすぎるんだろうね。
必死で色気を消してるけど端々に出てきちゃうｗ
10年20年後にはいい俊寛になると思う。
必死で色気を消してるけど端々に出てきちゃうｗ
10年20年後にはいい俊寛になると思う。
三越歌舞伎の感想が来ないのはなぜ？
三越、面白かったよ。
いつもは出ない高島館と竹薮の場があることで
吃又がより分かりやすくなった。
いつもは出ない高島館と竹薮の場があることで
吃又がより分かりやすくなった。
>>15
せりふ飛んだっていうのはどのあたりで？
せりふ飛んだっていうのはどのあたりで？
30 ：重要無名文化財：2007/10/10(水) 00:33:22
>>21
だって玉三郎は杉村春子の大ファンだ
だって玉三郎は杉村春子の大ファンだ
31 ：重要無名文化財：2007/10/10(水) 00:48:31
ブス玉萌ぇ～。
15です。
２幕目。馬子の久蔵とのやりとりの後に伴蔵が帰ってきてお国の事を問い詰めてるところ。お峰と伴蔵が正座して向き合ってる場面。
お国の在所が出て来なくて玉さんがうま～くごまかしてる所に、仁左さんがコソッとフォローしてたよ。
玉さんに限らず他の役者さんにもある事だけどね。
２幕目。馬子の久蔵とのやりとりの後に伴蔵が帰ってきてお国の事を問い詰めてるところ。お峰と伴蔵が正座して向き合ってる場面。
お国の在所が出て来なくて玉さんがうま～くごまかしてる所に、仁左さんがコソッとフォローしてたよ。
玉さんに限らず他の役者さんにもある事だけどね。
お国の在所じゃなくて旦那の名前が出てこなかったんだよ。
そうだった。訂正ありがと。
訂正の訂正だが、お六の旦那の名前だよ。
皆めっちゃ細かいとこまで見てんねんな。もとい、聞いてんねんな。
遠征してその場にいてたけど気ぃつかんかったわ。
台詞の１個や２個やなくて全体で見てたら結構楽しかったと思うんやけどな。どやろ？
遠征してその場にいてたけど気ぃつかんかったわ。
台詞の１個や２個やなくて全体で見てたら結構楽しかったと思うんやけどな。どやろ？
37に同意。
ちゃ色く顔した玉さんが、ニッコリしながら障子を開けて出て来た途端、みんなドォッと笑う。
いつものソツとした綺麗綺麗な玉さんもいいけれど、こんなお茶目な玉さんも、たまにはいいなぁと、クスクスしながら三度も観ちゃいました。
いつものソツとした綺麗綺麗な玉さんもいいけれど、こんなお茶目な玉さんも、たまにはいいなぁと、クスクスしながら三度も観ちゃいました。
>>37
一期一会に楽しんで見物すれば良いのは、わかっちゃいるのですけれど、
ｦﾀはﾏﾆｱなので何度も通ってどんどん細かい深みにはまって行きます
もっと、面白いな舞台を、より完璧な舞台を、と、メールてしまうのです。悲しいｻｶﾞです。
一期一会に楽しんで見物すれば良いのは、わかっちゃいるのですけれど、
ｦﾀはﾏﾆｱなので何度も通ってどんどん細かい深みにはまって行きます
もっと、面白いな舞台を、より完璧な舞台を、と、メールてしまうのです。悲しいｻｶﾞです。
メール？？？
細かいことを見てばかりもいいとは思わないが
あのお峰を「お茶目な玉さん」ってのもどんなもんだろう（苦笑）
あのお峰を「お茶目な玉さん」ってのもどんなもんだろう（苦笑）
今月のヒデリンおえんに萌え。
あのネチネチした上方の芸を継承していかれ役者はいるのだろうか？
>>44
タカタロじゃね？
タカタロじゃね？
タカタロのは芸じゃなくて地だよね＞ネチネチ
ま、川さんよりおえんがお似合いだとは思うが。
ま、川さんよりおえんがお似合いだとは思うが。
国立の感想はあまり無いのかな
「うぐいす塚」
どう考えても補綴が改悪している、普通に殺しておけと
染五郎がやりたかった話みたいだけど、本当にこれで良かったのか？
まあまた四十年は上演されないのかなあ
パンフの梅玉のコメントに笑ってしまった
「うぐいす塚」
どう考えても補綴が改悪している、普通に殺しておけと
染五郎がやりたかった話みたいだけど、本当にこれで良かったのか？
まあまた四十年は上演されないのかなあ
パンフの梅玉のコメントに笑ってしまった
「うぐいす塚」
元を知らないので、改悪かどうかはわからないけれど、
もう少し面白くできたんじゃないか、とは思った。
大仁坊は、悪相のお父上の方がお似合いだったのでは。
梅玉さん。
２作とも、扇を掲げるだけで、つまんなかったんじゃないの。
元を知らないので、改悪かどうかはわからないけれど、
もう少し面白くできたんじゃないか、とは思った。
大仁坊は、悪相のお父上の方がお似合いだったのでは。
梅玉さん。
２作とも、扇を掲げるだけで、つまんなかったんじゃないの。
そおやそおや。
私は違う日に遠征したけど、
≫37に同意やわ。
確かに、何度も見て、細かいところまで
気が付くのもｦﾀのさがやけどw
私は違う日に遠征したけど、
≫37に同意やわ。
確かに、何度も見て、細かいところまで
気が付くのもｦﾀのさがやけどw
50 ：重要無名文化財：2007/10/10(水) 20:51:44
牡丹燈籠の円朝のマクラ、何パターンくらいあります？
私が聞いたのは、縁結びの話と、伊藤博文の話。
他にもありましたか？（ひょっとして、毎日変えてる？ としたら、スゴイ。）
私が聞いたのは、縁結びの話と、伊藤博文の話。
他にもありましたか？（ひょっとして、毎日変えてる？ としたら、スゴイ。）
枕が替わっていても、愛嬌がないからなあ、あの円朝には。
怪談話になってからはなんとか話術で聞けるけど、
枕の部分はどうにもこうにも・・・
怪談話になってからはなんとか話術で聞けるけど、
枕の部分はどうにもこうにも・・・
>>４４
ﾀｶﾀﾛには上方臭がまったくない…
ﾀｶﾀﾛには上方臭がまったくない…
演舞場の文七元結、角海老の所だけ、歌舞伎離れが激しいんじゃないかな。
あとは、所々説明がクドイ程度で、まぁ、普段に近い。
山田監督には、ああしないと観客に分からないと思ったのだろうか。
角海老のとこは、グダグダしてイヤだったなあ。
あとは、所々説明がクドイ程度で、まぁ、普段に近い。
山田監督には、ああしないと観客に分からないと思ったのだろうか。
角海老のとこは、グダグダしてイヤだったなあ。
>>47
国立、観たよ。
「俊寛」、かなりいい出来だと思った。
周りの役者が揃ってるせいで舞台に篤みがあった。
「うぐいす塚」はありえない、ばかばかしい話を
しゃあしゃあと演じのけているのには好感をもった。
ただどうせならあの役者陣でやりなら上方風味を消して
江戸前にしてもっと刈り込んで演出をトントンと進めたほうが好みだな。
花婿テストの場は盛り上がってて楽しかった。
あそこを重点的に見せ場にして演出したら再演もありじゃないかな。
役者のたしなみみせる芝居って女形の阿古屋しかないから
立役版として、いいんじゃないかと思う。
大仁坊に幸四郎のほうが似合うとは俺も思った（笑）
国立、観たよ。
「俊寛」、かなりいい出来だと思った。
周りの役者が揃ってるせいで舞台に篤みがあった。
「うぐいす塚」はありえない、ばかばかしい話を
しゃあしゃあと演じのけているのには好感をもった。
ただどうせならあの役者陣でやりなら上方風味を消して
江戸前にしてもっと刈り込んで演出をトントンと進めたほうが好みだな。
花婿テストの場は盛り上がってて楽しかった。
あそこを重点的に見せ場にして演出したら再演もありじゃないかな。
役者のたしなみみせる芝居って女形の阿古屋しかないから
立役版として、いいんじゃないかと思う。
大仁坊に幸四郎のほうが似合うとは俺も思った（笑）
三越歌舞伎、
高島館の場での猿弥と虎の立ち回りが
すごく楽しい！
竹薮の場の段治郎の立ち回りは、小金吾討ち死にみたいで
いまいち新鮮じゃなかった。
吃又の着流しが新鮮だった。
高島館の場での猿弥と虎の立ち回りが
すごく楽しい！
竹薮の場の段治郎の立ち回りは、小金吾討ち死にみたいで
いまいち新鮮じゃなかった。
吃又の着流しが新鮮だった。
おっ、感想が歌舞伎座、新橋、国立、三越とそれぞれ揃い始めた。
座組がどこも薄いわりに頑張っているようだね。
座組がどこも薄いわりに頑張っているようだね。
梅玉や段四郎は期待どおり良かったけど、
幸四郎の芝居のワザとらしさが前より増してるように思えてしまった＞国立の俊寛
幸四郎の芝居のワザとらしさが前より増してるように思えてしまった＞国立の俊寛
座組も薄いが客も…
「国立」の俊寛
段四郎の瀬尾がいいね。
幸四郎の俊寛は、１月歌舞伎座の吉右衛門より、納得できた。
悟ろうとしても悟りきれない感じが、ニンなのかも？
芝雀は、千鳥より、ウグイスの腰元の方がきれいに見えた。
ウグイスの花婿テストは、結果はわかっているとはいえ、
もう少しはらはらさせて欲しかったかな。
段四郎の瀬尾がいいね。
幸四郎の俊寛は、１月歌舞伎座の吉右衛門より、納得できた。
悟ろうとしても悟りきれない感じが、ニンなのかも？
芝雀は、千鳥より、ウグイスの腰元の方がきれいに見えた。
ウグイスの花婿テストは、結果はわかっているとはいえ、
もう少しはらはらさせて欲しかったかな。
月末にはＮＨＫホールもあるな
一度はとったチケットが家庭の事情で行けなくなってしまった
一度はとったチケットが家庭の事情で行けなくなってしまった
今月の幸四郎の俊寛は押さえ気味だと思ったけど＜8日観劇
俊寛が船を見送り岩山に登る坂で、おーいと叫ばず、蔦を肩に担いで決まるのは
１月の吉右衛門と同じだね。
かんざ襲名の時の幸四郎の俊寛は、坂で、おーい、おーいと叫んでいたし
蔦を肩に担いで決まったりしなかったと思う。
にわかなので、型のことは知らないし、それが型なのかもわからないが、その部分は覚えている。
１月の吉右衛門と同じだね。
かんざ襲名の時の幸四郎の俊寛は、坂で、おーい、おーいと叫んでいたし
蔦を肩に担いで決まったりしなかったと思う。
にわかなので、型のことは知らないし、それが型なのかもわからないが、その部分は覚えている。
私は吉右衛門のほうが納得したが、
幸四郎の知的で、偏屈で謀反起こしそうなところはニンだと思う。
もっとも、筋書きによると、偏屈で悪い人物像は平家物語におけるものであり、
近松の脚本では、より人間味ある良い人物像に変わっているのだけど。
２３の俊寛はいい人過ぎる感じだったし・・・両面を表現できればベストかも。
幸四郎の知的で、偏屈で謀反起こしそうなところはニンだと思う。
もっとも、筋書きによると、偏屈で悪い人物像は平家物語におけるものであり、
近松の脚本では、より人間味ある良い人物像に変わっているのだけど。
２３の俊寛はいい人過ぎる感じだったし・・・両面を表現できればベストかも。
三越の虎、あの舞台サイズだと
ネコバス並みの威圧感w
なのにお茶目という。
ネコバス並みの威圧感w
なのにお茶目という。
俊寛は幸四郎、吉右衛門兄弟が一番のニン。
好き好きあろうがこの二人のはどちらも納得できる。
ほかの役者は仁左衛門にしろ勘三郎にしろどこか違う気がする。
ダンダンのも観たことありけど…これはもう俊寛ではなかった…。
好き好きあろうがこの二人のはどちらも納得できる。
ほかの役者は仁左衛門にしろ勘三郎にしろどこか違う気がする。
ダンダンのも観たことありけど…これはもう俊寛ではなかった…。
成田屋は何をやっても成田屋以外のなにものでもない。
嫌いな人はそれを大根といい、
好きな人はそれを存在感と呼ぶ。
嫌いな人はそれを大根といい、
好きな人はそれを存在感と呼ぶ。
今月のかんざは見られないのだが、ニンじゃない予想はつくｗ
歌舞伎座の所代さんたち、3256さんをガン見してる人とあくまでも正面（所代さんにとっての正面）を見てる人がいるけど、どっちが良いとか悪いとかってあるのかなぁ？
所代さんの親御さんとか師匠の考え方によっても違うんだろうね。
上手に座った中で１人正面を見てた所代さんがかえって目立ってたもんで。
所代さんの親御さんとか師匠の考え方によっても違うんだろうね。
上手に座った中で１人正面を見てた所代さんがかえって目立ってたもんで。
所代？？？？？？
所代じゃなくて所化（しょけ）ですよ
稽古中じゃないんだから基本は客の方、正面だろ。
金もらって稽古は客に対して失礼な話だと思うよ。
金もらって稽古は客に対して失礼な話だと思うよ。
73 ：重要無名文化財：2007/10/10(水) 23:27:39
６９の馬鹿さ加減に w.ry
私の隣に座ってた人はショカさんと言ってた。
正面向きつつ横目で盗むがよろし
そうそう、あの踊りを観ないなんてもったいない｡
所化たちが「踊ってみせろ」といって踊らせてるんだから、
見ていたっていーじゃんと思うんだけど、それじゃダメ？
見ていたっていーじゃんと思うんだけど、それじゃダメ？
自分が見に行ったときは
能がかりの時は半分正面見、半分ガン見
男姿になってからは、下手の小吉だけが正面見ていてあとは全員ガン見だったショケーズ
能がかりの時は半分正面見、半分ガン見
男姿になってからは、下手の小吉だけが正面見ていてあとは全員ガン見だったショケーズ
芝居が必要ないときは表情も抑えて控えているものだからね
勘ザとか玉さんの花子の時でもガン見してる所化はいたな。
ある意味特等席か。客に金払わせて、だけどなw
漢字の間違いはｲﾀｲがﾆﾜｶには不思議に映っても仕方ないかもな。
ある意味特等席か。客に金払わせて、だけどなw
漢字の間違いはｲﾀｲがﾆﾜｶには不思議に映っても仕方ないかもな。
3256は、「芸は見て覚えろ」とよく言うのはそのとおりで、
役付きの悪かった若いころ、座ってるだけの役やりながら他の人の芝居を
一生懸命見て覚えたとかよく言ってるよ。
十代のころ道成寺の所化ぐらいしか役がつかなかったころ、
所化の中で一番の所化になろうと一生懸命やってたら
揚幕係のおじさんに、「松緑さんが誉めてた、見てる人はちゃんと見てる、
くさらずにがんばれ」って教えられて、そういうことからだんだん役が
つくようになっていったって話もよくしている。
ま、そんな話を聞かされたら所化のみんながガン見するのも仕方がないだろねｗ
役付きの悪かった若いころ、座ってるだけの役やりながら他の人の芝居を
一生懸命見て覚えたとかよく言ってるよ。
十代のころ道成寺の所化ぐらいしか役がつかなかったころ、
所化の中で一番の所化になろうと一生懸命やってたら
揚幕係のおじさんに、「松緑さんが誉めてた、見てる人はちゃんと見てる、
くさらずにがんばれ」って教えられて、そういうことからだんだん役が
つくようになっていったって話もよくしている。
ま、そんな話を聞かされたら所化のみんながガン見するのも仕方がないだろねｗ
82 ：重要無名文化財：2007/10/11(木) 02:18:27
巳之助くん
ちょっと見ない間に大きくなったなぁ
身長も伸びたね
お母さんの才能を受け継いでいたら
ミュージカルの方がいけるのかな
ちょっと見ない間に大きくなったなぁ
身長も伸びたね
お母さんの才能を受け継いでいたら
ミュージカルの方がいけるのかな
去年の12月もあれくらいデカかったろ＞巳之助
84 ：重要無名文化財：2007/10/11(木) 02:46:47
どんつくじゃなくて？
團菊祭のかっぽれだったような…？
もしかして演目間違えてる？
もしかして演目間違えてる？
かっぽれって4年も前じゃん！
そりゃあ背も伸びるさ
そりゃあ背も伸びるさ
やっぱり？
そんな前だったんだー
声変わり中だなっという記憶が
教えてくれてありがと
巳之助くんどうなっているかなーと気になっていたんだけど
微妙に私の観劇のタイミングとあわなくて
どんな役者さんになるか楽しみだあ
そんな前だったんだー
声変わり中だなっという記憶が
教えてくれてありがと
巳之助くんどうなっているかなーと気になっていたんだけど
微妙に私の観劇のタイミングとあわなくて
どんな役者さんになるか楽しみだあ
3256オタだが、正直なところ巳之助の将来が不安。
離婚した弱みで、あまり厳しくできないのでは
なかろうか。
離婚した弱みで、あまり厳しくできないのでは
なかろうか。
そうね…
3256さんみたいな
エロカッコイイ役者になってほしいな
私的な表現で不快に思われたら
ごめんなさい
3256さんみたいな
エロカッコイイ役者になってほしいな
私的な表現で不快に思われたら
ごめんなさい
まあ3256は自業自得だね。
昨日の演舞場、連獅子で所作台を踏み抜いたらしいな。
>>92
マジ？
マジ？
去年の１２月って巳之助何に出てたっけ？
>>94
大石主税＠元禄忠臣蔵
大石主税＠元禄忠臣蔵
今のところミノの代表作は
たのきゅうのドラマーだなｗ
たのきゅうのドラマーだなｗ
あれは可愛かったね。
本人も楽しそうにやってたし。
本人も楽しそうにやってたし。
>>92
ありえねーだろ
ありえねーだろ
あの所作台、ぺこぺこだったからなあ…
漏れ、昨日の演舞場の連獅子、見てたぞ。
ベリッ、バリッ、ボコッ、いずれの音にも気付かなかった。
ベリッ、バリッ、ボコッ、いずれの音にも気付かなかった。
>>101
ドスン・・・とかじゃね？
ドスン・・・とかじゃね？
やっぱガセか
103
⊃附け打ちブログ
⊃附け打ちブログ
上手か・・・やっぱりカンタっぽいな。
膝に来てないといいんだが。
というか所作台じゃなくて所作板かよ。
すげーな。
膝に来てないといいんだが。
というか所作台じゃなくて所作板かよ。
すげーな。
宗論の前だっていうから
仔獅子ですね。多分カンタでしょう。
カンタスレによれば相当入れ込んでいるようだから。
無茶なやつですねｗ
というか心配ですが。
仔獅子ですね。多分カンタでしょう。
カンタスレによれば相当入れ込んでいるようだから。
無茶なやつですねｗ
というか心配ですが。
107 ：重要無名文化財：2007/10/11(木) 21:40:59
空気読まずに・・・・
遅くなりましたが８日歌舞伎座に行きました。
１０月に怪談とはどういう事だと思ったけど
なにしろ２３玉だからと思って行ったら、理屈抜きで楽しかった。
（とはいえ、今年の１０月はまだまだ冷房かけてるから変でもないのか）
最期は３２５６で本当に気持ち良く帰れた。
遅くなりましたが８日歌舞伎座に行きました。
１０月に怪談とはどういう事だと思ったけど
なにしろ２３玉だからと思って行ったら、理屈抜きで楽しかった。
（とはいえ、今年の１０月はまだまだ冷房かけてるから変でもないのか）
最期は３２５６で本当に気持ち良く帰れた。
死んだのかｗ
109 ：重要無名文化財：2007/10/11(木) 21:42:46
歌舞伎座夜・・・うしろのおばちゃん軍団が
最初の幕間のあと
「あら？まだ牡丹灯篭なの？」
「こんな話だった？」「これも牡丹灯篭？」
二回目の幕間のあと
「まだ牡丹灯篭？」「同じ話よね」
「違うわよ。終わったのよ。次は道成寺みたいね。」
「ああ・・・そうね。誰だっけ？」「八十助よ」
と面白いことばっかり言ってた。
最初の幕間のあと
「あら？まだ牡丹灯篭なの？」
「こんな話だった？」「これも牡丹灯篭？」
二回目の幕間のあと
「まだ牡丹灯篭？」「同じ話よね」
「違うわよ。終わったのよ。次は道成寺みたいね。」
「ああ・・・そうね。誰だっけ？」「八十助よ」
と面白いことばっかり言ってた。
111 ：重要無名文化財：2007/10/11(木) 22:00:01
>>21
>玉三郎は杉村春子の真似してるのか？と思っちゃうほど今月変。
初演は杉村春子で、ということは、今月のお峰は杉村春子写し？
12月に予定されてる『ふるあめりかに袖はぬらさじ』も初演は杉村春子ですよね。
玉三郎も六世歌右衛門の継承者に、とばかり言われるのはつらいだろうし、
いろいろな女性像を模索をしているんでしょうか。
そのうち歌舞伎座で『欲望という名の電車』や『女の一生』がみられそうな予感w
（個人的には全然それでもかまわないです）
>玉三郎は杉村春子の真似してるのか？と思っちゃうほど今月変。
初演は杉村春子で、ということは、今月のお峰は杉村春子写し？
12月に予定されてる『ふるあめりかに袖はぬらさじ』も初演は杉村春子ですよね。
玉三郎も六世歌右衛門の継承者に、とばかり言われるのはつらいだろうし、
いろいろな女性像を模索をしているんでしょうか。
そのうち歌舞伎座で『欲望という名の電車』や『女の一生』がみられそうな予感w
（個人的には全然それでもかまわないです）
さすがにブランチ・デュボアとかはよそでやってくれ。
翻案ならいいけど、いずれにしても歌舞伎的じゃない。
翻案ならいいけど、いずれにしても歌舞伎的じゃない。
>>112
いまひとつ歌舞伎的になりきれてなかったのがちょっと残念なんだよね。牡丹灯籠。
文学座演出には知的所有権があるから尊重しなくてはいけないのかなあ。
役者のニンに合わせて、また歌舞伎座で上演ということも考慮して、変えるのは
駄目なのだろうか。
それが出来ないということなら、玉三郎スレでも言われている、
杉村春子の単なる写しではない、「もうひとつ先」を目ざすのはむずかしいと
思うのだけど。
いまひとつ歌舞伎的になりきれてなかったのがちょっと残念なんだよね。牡丹灯籠。
文学座演出には知的所有権があるから尊重しなくてはいけないのかなあ。
役者のニンに合わせて、また歌舞伎座で上演ということも考慮して、変えるのは
駄目なのだろうか。
それが出来ないということなら、玉三郎スレでも言われている、
杉村春子の単なる写しではない、「もうひとつ先」を目ざすのはむずかしいと
思うのだけど。
博多座で膝壊した時は、野球やってたんだよな、カンタ。
踏み台壊したの七らしいぞ。
>>116
なんで分かったの？
なんで分かったの？
本日、前の方の席だったので所作台を運び込む際
裏側もバッチリwだったんだが、上手に置いた台の裏に
「下手」と書かれていて「指示する意味ねえwww
まあどれも同じだし書いてあるだけか」と一人で納得してたんだが、
もしかして台がブッ壊れた影響だったのかな。
7もｶﾝﾀもそんなトラブルがあったとは思えない素晴らしい動きだったけど
後に響くこともなくはないので少々心配だね。
裏側もバッチリwだったんだが、上手に置いた台の裏に
「下手」と書かれていて「指示する意味ねえwww
まあどれも同じだし書いてあるだけか」と一人で納得してたんだが、
もしかして台がブッ壊れた影響だったのかな。
7もｶﾝﾀもそんなトラブルがあったとは思えない素晴らしい動きだったけど
後に響くこともなくはないので少々心配だね。
>>118
それは舞台上の配置ではなくて、保管場所が下手ってことでは？
それは舞台上の配置ではなくて、保管場所が下手ってことでは？
120 ：重要無名文化財：2007/10/12(金) 01:14:07
だんだん、先月の右京もそうだが、
酔っぱらいの呂律のまわらない口調は
変にリアルだし、品がなくて気持ち悪い。
ＡＢよりは貫禄あっていいけど…
酔っぱらいの呂律のまわらない口調は
変にリアルだし、品がなくて気持ち悪い。
ＡＢよりは貫禄あっていいけど…
121 ：重要無名文化財：2007/10/12(金) 01:27:50
ちょっと教えて！
演舞場にも幕見席ってあるの？
演舞場にも幕見席ってあるの？
>>121
え、ないでしょ
え、ないでしょ
演舞場の幕見は、タッキー公演時のボヤ騒ぎ以来、消防署の指導か自主規制だか
で、なくなりました。
で、なくなりました。
124 ：重要無名文化財：2007/10/12(金) 12:04:37
やっぱりかー ありがとう。
国立劇場
断然｢俊寛｣のほうが面白い。
「鶯塚｣も趣向は面白いけど、端折りすぎだと思う。
染五郎のファンは満足できただろうけど。
客席は鶯だけでなく閑古鳥も鳴いていた。
断然｢俊寛｣のほうが面白い。
「鶯塚｣も趣向は面白いけど、端折りすぎだと思う。
染五郎のファンは満足できただろうけど。
客席は鶯だけでなく閑古鳥も鳴いていた。
国立、空いてるね。
私が行った日は、１Ａはともかく、特等はがらがら。
ネット予約の「おまかせ」で取った私は、特等のほぼど真ん中。
しかも、みんな通路側を希望するのか、前方中央がぽっかり空いている。
あんないい席で舞台を見ることは、もう一生ないのではと思った。
私が行った日は、１Ａはともかく、特等はがらがら。
ネット予約の「おまかせ」で取った私は、特等のほぼど真ん中。
しかも、みんな通路側を希望するのか、前方中央がぽっかり空いている。
あんないい席で舞台を見ることは、もう一生ないのではと思った。
>89
先日テレビを見ていたら３２５６が出て、娘といつも一緒に
ビデオを見てゴルフのスイングの練習をしている だの
地方に出掛けたら娘のリクエストするフィギャーを買ってきてあげる
だのを言っていたから離婚をしていても
一緒に住んでいるみたいじゃよ。
又、復縁すればいいのに。佐久間良子の家のように。
先日テレビを見ていたら３２５６が出て、娘といつも一緒に
ビデオを見てゴルフのスイングの練習をしている だの
地方に出掛けたら娘のリクエストするフィギャーを買ってきてあげる
だのを言っていたから離婚をしていても
一緒に住んでいるみたいじゃよ。
又、復縁すればいいのに。佐久間良子の家のように。
フィギャーｗ
加藤かず子（東国。。。の奥方）は旦那が復縁を迫ったら
地球がひっくり返ってもいやだと言っている。
でも子供と一緒に食事に行ったりはしている。
マ、四六時中、旦那の面倒を見るのは嫌なのであろう。
政治家の妻は気性に合わないそうな。
寿ひずるの場合はどうなのだろう。
子供の面倒もかったるいと思うよ。舞台に出て拍手されてた方が
人生面白いよね。
地球がひっくり返ってもいやだと言っている。
でも子供と一緒に食事に行ったりはしている。
マ、四六時中、旦那の面倒を見るのは嫌なのであろう。
政治家の妻は気性に合わないそうな。
寿ひずるの場合はどうなのだろう。
子供の面倒もかったるいと思うよ。舞台に出て拍手されてた方が
人生面白いよね。
なんかヘンな女と再婚するよか、復縁してくれたヲタ的にもずっとずっと安心。
超女見る目なさそうだし、またおかしなのに引っかからなきゃいいが・・・。
超女見る目なさそうだし、またおかしなのに引っかからなきゃいいが・・・。
スレ違いだよヲタさん
元奥は「もう私の番は終わりましたから」つってるぞ。
最近スレ違いの内容を延々書き込むのが流行してるんですか？
過疎板だからどこでも人のいるところでしゃべりたいんだよ。
136 ：重要無名文化財：2007/10/12(金) 20:29:29
牡丹灯篭前回見たのは納涼歌舞伎だったが
随分前だったけど、比較してみてそんなに変かな？と思う。
歌舞伎っぽくないというけど
２９はそんなに歌舞伎してたかなぁ・・・とちょっと悩む。
丁度カンザが日本酒の宣伝をしていて「はーってのが良いんだろ」
とやってくれたのは覚えているのだけど。
しかし確かにふるあめりかはびっくり。しかも寺子屋観た後に・・・
最近新作（又は歌舞伎らしくないもの）+古典の上演が多くなっているような
気がするのは気のせい？どちらかにしてほしい。
随分前だったけど、比較してみてそんなに変かな？と思う。
歌舞伎っぽくないというけど
２９はそんなに歌舞伎してたかなぁ・・・とちょっと悩む。
丁度カンザが日本酒の宣伝をしていて「はーってのが良いんだろ」
とやってくれたのは覚えているのだけど。
しかし確かにふるあめりかはびっくり。しかも寺子屋観た後に・・・
最近新作（又は歌舞伎らしくないもの）+古典の上演が多くなっているような
気がするのは気のせい？どちらかにしてほしい。
>>120
菊池寛賞だって
菊池寛賞だって
>>136
２９との比較による相対評価でなく、絶対評価で考えたら歌舞伎味ないよ。
２９との比較による相対評価でなく、絶対評価で考えたら歌舞伎味ないよ。
29と玉の比較じゃなくて演出の問題なんだけどね、歌舞伎味ってのは。
どうしても役者比較にもって行きたい人がいるみたいだね。
どうしても役者比較にもって行きたい人がいるみたいだね。
>>139
よほど出自がコンプレックスなんでしょ。
よほど出自がコンプレックスなんでしょ。
比較してるうちはニワカだな。
出自がコンプレックス
>誰に何を言いたいのか意味不明
>誰に何を言いたいのか意味不明
演出の問題だけじゃない。
玉と２９は普段から歌舞伎味がない。
玉と２９は普段から歌舞伎味がない。
29はいい意味でも悪い意味でも
歌舞伎味はあると思うがｗ
歌舞伎味はあると思うがｗ
29よりは玉の方が歌舞伎味があるよ。
29は歌舞伎というよりどっかの安い大衆演劇の女形みたい。
29は歌舞伎というよりどっかの安い大衆演劇の女形みたい。
歌舞伎座で奴道成寺を幕見してきた。家元、すごすぎ。
所化では右近ｸﾝが目立って上手い。ても一人だけ行儀が悪い。
もう10日目だっていうのに、誰も注意しないのかな？
所化では右近ｸﾝが目立って上手い。ても一人だけ行儀が悪い。
もう10日目だっていうのに、誰も注意しないのかな？
>>146
ほーら、コンプレックスの人が来た！ｗ
ほーら、コンプレックスの人が来た！ｗ
>>147
右近そんなに行儀悪く見えなかったけど…
右近そんなに行儀悪く見えなかったけど…
右近そんなに上手いとは思わなかったなぁ。あのメンバーの中では当然上手い方だけど。
「上手く見せたい」っていう意識が（本人は無意識かもしれないけど）見えてたなぁ。
踊りの上手さ正確さでいったら鶴松の方が上だったと思う。
「上手く見せたい」っていう意識が（本人は無意識かもしれないけど）見えてたなぁ。
踊りの上手さ正確さでいったら鶴松の方が上だったと思う。
>>148
そんなこと言い出したら、
じゃぁ、歌舞伎って何？という定義の問題になるよ。
歌舞伎は、間口が広い。
400年、さまざまな時代の他の芸能や
そのときどきの流行などを貪欲に取り入れ、
演劇・舞踊・音楽の各要素を備えた
たくましい総合芸術。らしいからね。
そんなこと言い出したら、
じゃぁ、歌舞伎って何？という定義の問題になるよ。
歌舞伎は、間口が広い。
400年、さまざまな時代の他の芸能や
そのときどきの流行などを貪欲に取り入れ、
演劇・舞踊・音楽の各要素を備えた
たくましい総合芸術。らしいからね。
右近は身体に踊りが入ってる。あの年齢では別格。
ただ習ったとおりに必死に
踊ってる（今の段階ではそれが普通）鶴松なんぞと比較するのは論外だよ。
ただ、まだ若いからどうしても
オレは上手いんだぜ、って気が見えちゃうんだね。
若いというよりまだ子供だｗ
ただ習ったとおりに必死に
踊ってる（今の段階ではそれが普通）鶴松なんぞと比較するのは論外だよ。
ただ、まだ若いからどうしても
オレは上手いんだぜ、って気が見えちゃうんだね。
若いというよりまだ子供だｗ
理由は分からんが、玉三郎と福助が常に芝居から浮いて見えるのは分かる。
違う理由だと思うけど團十郎と海老蔵も。
大根ばっかりｗ
>>145>>149
釣り師さん。釣りの的がすっごくはずれてるから、質問してあげたのにｗ
玉が一般出身だから、ヲタがコンプレックスもってるっていう事？・・・なら、意味不明な釣りなんだよ。
にわかな釣り師だなｗ
釣り師さん。釣りの的がすっごくはずれてるから、質問してあげたのにｗ
玉が一般出身だから、ヲタがコンプレックスもってるっていう事？・・・なら、意味不明な釣りなんだよ。
にわかな釣り師だなｗ
>>150
三津五郎に絡んだ後で座る時に、他の子は全員、後ろ向きで立ったまま、
懐から数珠を出して、次に出る人とタイミングを合わせて座ってる。それが普通。
右近は一人だけさっさと座り、それから数珠を出していた。
その場にいない三津五郎は見てないだろうが、亀鶴や薪車は見ているはず。
ああいうことは今のうちにしっかり教えておくべきだ。
三津五郎に絡んだ後で座る時に、他の子は全員、後ろ向きで立ったまま、
懐から数珠を出して、次に出る人とタイミングを合わせて座ってる。それが普通。
右近は一人だけさっさと座り、それから数珠を出していた。
その場にいない三津五郎は見てないだろうが、亀鶴や薪車は見ているはず。
ああいうことは今のうちにしっかり教えておくべきだ。
>>157
歌右衛門になりたくて仕方なかったのは誰だっけ？
歌右衛門になりたくて仕方なかったのは誰だっけ？
訂正。
三津五郎、その場にはいるよな。
三津五郎、その場にはいるよな。
頭の悪い釣りだなｗ
スレ違いだし、もう応答しないよ。
スレ違いだし、もう応答しないよ。
荒れてるけど、
期せずして、出自にコンプがある人と
プライドありすぎる人の話題になってるのが面白いｗ
期せずして、出自にコンプがある人と
プライドありすぎる人の話題になってるのが面白いｗ
え？カンザ？ｗ
別にコンプレックスなんてもってない様にみえるけど。
>163
カンザに吹き込まれたかもね、もっとちっちゃいときに。
六代目の血を継いでるのはうちの家族以外には
研祐しかいないんだよ、とかｗ
カンザに吹き込まれたかもね、もっとちっちゃいときに。
六代目の血を継いでるのはうちの家族以外には
研祐しかいないんだよ、とかｗ
右近は名古屋に行きたかったんだろうな。
学校もあるからってことだろうけど、
残されたのがけっこうむかついてるかも。
学校もあるからってことだろうけど、
残されたのがけっこうむかついてるかも。
右近も鶴松もびっくりするような上手い踊りじゃなかったよ。
>>169
右近だけが目立たないように、家元が絶妙の配役してると思う。
右近だけが目立たないように、家元が絶妙の配役してると思う。
>>163
右近は６代目の娘の孫だから直系と呼ぶのは抵抗感があるな。
（いやまあ今時の相続関係でいえば直系なんだけど）
血筋でいえば５代目の男子直系子孫の亀亀兄弟がダントツだよね。
後はほとんど皆ひひじいちゃん位まで遡れば一般人の奴ばっかだもんな。
でも実際の境遇は…ｗ
右近は６代目の娘の孫だから直系と呼ぶのは抵抗感があるな。
（いやまあ今時の相続関係でいえば直系なんだけど）
血筋でいえば５代目の男子直系子孫の亀亀兄弟がダントツだよね。
後はほとんど皆ひひじいちゃん位まで遡れば一般人の奴ばっかだもんな。
でも実際の境遇は…ｗ
>>172
カンザも外孫だし。
カンザも外孫だし。
杉村春子に勝ったからって「ホンモノの女には敵わない」コンプレックス
が解消されるかねえ。
が解消されるかねえ。
勝ちも負けもないでしょ。
やり遂げたという満足を自分が得るだけじゃないの？
やり遂げたという満足を自分が得るだけじゃないの？
必死になってコンプレックスをでっちあげたい釣り師がいるだけｗ
＞オレは六代目の直系だ、こんな雑魚と
＞一緒にされたくねぇ、とか思ってそう。
実際にそう思っているかどうかは知らないけど、
初日の周囲と合ってなさは明らかに練習不足だった。
道成寺の所化くらい、練習しなくたってできるぜ！
とか思っているんじゃなければいいけどね。
＞一緒にされたくねぇ、とか思ってそう。
実際にそう思っているかどうかは知らないけど、
初日の周囲と合ってなさは明らかに練習不足だった。
道成寺の所化くらい、練習しなくたってできるぜ！
とか思っているんじゃなければいいけどね。
右近に一番困っているのは壱太郎だろうな。
困ってんなら文句言えばいいじゃん。
カズのが年上だろ？
カズのが年上だろ？
技術のことならまだ言えるだろうけど、
舞台行儀は年が近いとかえって指摘しにくいと思うよ。
舞台行儀は年が近いとかえって指摘しにくいと思うよ。
まして六代目風吹かせてるのが相手じゃねｗ
右近のアンチって怖いのね。
>>180
カズタロはカズタロでプライドがあるだろ。
カズタロはカズタロでプライドがあるだろ。
頑張れ尾上右近！応援しているぞ！
>>177
当人がコンプの固まりだからでしょうな。
当人がコンプの固まりだからでしょうな。
まあコンプもプライドもいいほうに使えば
役者にとっては財産であるわけで。
役者にとっては財産であるわけで。
追加。
カンタ以来と書いたけど、あの独特の色気は
カンタより上かも。むしろカンザに近いものを持っている。
だからアンチも呼ぶんだと思う。
カンタ以来と書いたけど、あの独特の色気は
カンタより上かも。むしろカンザに近いものを持っている。
だからアンチも呼ぶんだと思う。
勘三郎みたいにはならないでほしい。
三津五郎のような、それを越えるような踊り手になってほしい。
そして気遣いすぎて疲れないでほしい。
三津五郎のような、それを越えるような踊り手になってほしい。
そして気遣いすぎて疲れないでほしい。
あなたが何をもって勘三郎のように～と書いているのか
分からないが、踊り手としての勘三郎は
超一流だよ。六代目の正統な継承者。
村芝居の部分は自分も大嫌いだけど。
分からないが、踊り手としての勘三郎は
超一流だよ。六代目の正統な継承者。
村芝居の部分は自分も大嫌いだけど。
>>191じゃないけど、
＞村芝居の部分は自分も大嫌いだけど。
そうならないで欲しいって意味じゃないの？
右近の踊り手としてのセンスというか能力は
目を見張るものがあるけど、今月の板上の振る舞いは
その「村芝居の部分」の芽を感じるものがある。
だから、アンチを呼んでるんだと思うよ。
＞村芝居の部分は自分も大嫌いだけど。
そうならないで欲しいって意味じゃないの？
右近の踊り手としてのセンスというか能力は
目を見張るものがあるけど、今月の板上の振る舞いは
その「村芝居の部分」の芽を感じるものがある。
だから、アンチを呼んでるんだと思うよ。
自分が行ったときは全然不行儀じゃなかったけど。
指摘してる人は初日に行ったんだよね？
だれかに注意されたか。
まあ注意されてるうちが花。
そのうち誰も注意してくれなくなる。
指摘してる人は初日に行ったんだよね？
だれかに注意されたか。
まあ注意されてるうちが花。
そのうち誰も注意してくれなくなる。
「奴道成寺」は右近ばかり話題になってるみたいだけど、
右近と一緒に三津五郎に絡む萬太郎の踊りもなかなかよかった。
顔もかわいいし、愛嬌がある。兄もこの年頃から急に伸びたし、
これから注目していきたい一人だな。
右近と一緒に三津五郎に絡む萬太郎の踊りもなかなかよかった。
顔もかわいいし、愛嬌がある。兄もこの年頃から急に伸びたし、
これから注目していきたい一人だな。
中学生でアンチがいるなんて
末恐ろしいな、右近。オレは好きだぜ。
末恐ろしいな、右近。オレは好きだぜ。
163 ：重要無名文化財 ：2007/10/12(金) 23:10:34
オレは六代目の直系だ、こんな雑魚と
一緒にされたくねぇ、とか思ってそう。
…こういうのは一般にアンチというのでは？
オレは六代目の直系だ、こんな雑魚と
一緒にされたくねぇ、とか思ってそう。
…こういうのは一般にアンチというのでは？
批判的な書き込みがすべて同一人物によるものだとでも？
役者殺すにゃ刃物はいらぬ。
上手い上手いと誉めりゃよい。
まだ右近には死んで欲しくないんです。
まだまだこれからなので。
上手い上手いと誉めりゃよい。
まだ右近には死んで欲しくないんです。
まだまだこれからなので。
>>203
舞台行儀が悪いと書いたらアンチなのか？
↓
>>163みたいなのは一般にアンチというのでは？
↓
批判的な意見を書いているのは>>163一人ではない。
って流れは筋道が通ってる。自意識過剰でもなんでもない。
＞それとも本当はあなた一人だけなの、右近を貶してるのは？
こうやって批判を封じ込めたいだけなんでしょ、あなたは。
舞台行儀が悪いと書いたらアンチなのか？
↓
>>163みたいなのは一般にアンチというのでは？
↓
批判的な意見を書いているのは>>163一人ではない。
って流れは筋道が通ってる。自意識過剰でもなんでもない。
＞それとも本当はあなた一人だけなの、右近を貶してるのは？
こうやって批判を封じ込めたいだけなんでしょ、あなたは。
批判的な意見をすべてアンチ認定する人ってそこらじゅうにいるよ。
２９スレにもいるし、海老スレにも染スレにもいる。
２９スレにもいるし、海老スレにも染スレにもいる。
事細かに批判するのはその役者をキチンと見ているから出来る。
まぁある程度は個人の主観が入るが。
俗な煽りは定番の悪口しか書かないというか書けないでしょ。
まぁある程度は個人の主観が入るが。
俗な煽りは定番の悪口しか書かないというか書けないでしょ。
気に入らない意見はすべて見てない決めつけるのも、アンチ認定と共にこの板の名物。
211 ：重要無名文化財：2007/10/13(土) 14:55:53
とにかく決めつけは良くないという事ですね。
>>209
でも定番の悪口って真実なんだよな・・・
でも定番の悪口って真実なんだよな・・・
一度ヲタになると欠点なんて見えなくなるんだよ。
見えてもわざと見なかったことにする。
欠点を指摘されると反発したくなる。
ヲタなんてそんなものだ。
見えてもわざと見なかったことにする。
欠点を指摘されると反発したくなる。
ヲタなんてそんなものだ。
それこそヲタにもいろんなヲタがいて、
自分は贔屓の役者にこそ、辛口になっちゃうけど・・・
自分は贔屓の役者にこそ、辛口になっちゃうけど・・・
215 ：重要無名文化財：2007/10/13(土) 15:09:54
ファンとしては、出自は関係ないな。
出自が良くたって駄目出しされてる人なんかいくらでも・・・
出自が良くて出来が悪い人の芝居見るより
出自が悪くても出来が良い人の芝居見た方が楽しい。
そもそもイマドキの人である私はそんなものそんなに気にしていない。
が・・・六代目の血を引いているといって
右近が威張っていると書いている人は
事実確認をしたのか？証拠はあるのか？無いなら誹謗中傷だろう？
批判にしてもめにあまる。（行儀が悪いというのは別に感想の範囲だけど）
出自が良くたって駄目出しされてる人なんかいくらでも・・・
出自が良くて出来が悪い人の芝居見るより
出自が悪くても出来が良い人の芝居見た方が楽しい。
そもそもイマドキの人である私はそんなものそんなに気にしていない。
が・・・六代目の血を引いているといって
右近が威張っていると書いている人は
事実確認をしたのか？証拠はあるのか？無いなら誹謗中傷だろう？
批判にしてもめにあまる。（行儀が悪いというのは別に感想の範囲だけど）
>>213
分かるけど盲目ヲタはウザイよ。
分かるけど盲目ヲタはウザイよ。
217 ：重要無名文化財：2007/10/13(土) 15:19:55
カンタは磨いても馬の糞しか出てこないけど、
右近は磨けばダイアモンドかな。
右近は磨けばダイアモンドかな。
ヲタでも冷静な目で見れればいいよね。
でもそうじゃない人も多いからなあ、ここは。
でもそうじゃない人も多いからなあ、ここは。
贔屓役者程芝居の出来が悪いと心配になる。
何が苦手かわかっているから指摘されても悲しいが同意は出来る。
ただ欠点でも最後は許せてまうのが惚れた弱み。
何が苦手かわかっているから指摘されても悲しいが同意は出来る。
ただ欠点でも最後は許せてまうのが惚れた弱み。
今回所化の面々は皆自分的に注目の面々だったので
3256踊ってる時も含めてまんべんなく所化チェックしてたけど、
自分が見たとき（１週間前）の右近の舞台行儀と踊りは、
よくも悪くも他の所化達とどっこいどっこいだと思ったけどね。
ただ、この人、踊りにも芝居にも、独特のこまっしゃくれ感はある。
どうだうまいだろう系の派手な踊りは６代目→カンザの踊りの特徴、
当て込みのない地味だが品のよい踊りは７代目以来の3256の踊りの特徴だから、
こうして時々3256と舞台一緒にさせてもらえば彼もいい勉強になるだろうな、
とは思った。
3256踊ってる時も含めてまんべんなく所化チェックしてたけど、
自分が見たとき（１週間前）の右近の舞台行儀と踊りは、
よくも悪くも他の所化達とどっこいどっこいだと思ったけどね。
ただ、この人、踊りにも芝居にも、独特のこまっしゃくれ感はある。
どうだうまいだろう系の派手な踊りは６代目→カンザの踊りの特徴、
当て込みのない地味だが品のよい踊りは７代目以来の3256の踊りの特徴だから、
こうして時々3256と舞台一緒にさせてもらえば彼もいい勉強になるだろうな、
とは思った。
６代目の血ひいてることなんて
右近のおやじ清太郎だって、おやじが役者じゃないってことで
子役卒業後の役者としては頭打ちで苦労してたんだから、
右近としては、それがさほど強みではないことは分かってるだろ。
ていうか、６代目の実子の九朗右衛門がパッとしないままで
終わってるんだからね。
６代目の血筋だからって才能あるとかいい役つくってものでないことは
公知の事実。
右近のおやじ清太郎だって、おやじが役者じゃないってことで
子役卒業後の役者としては頭打ちで苦労してたんだから、
右近としては、それがさほど強みではないことは分かってるだろ。
ていうか、６代目の実子の九朗右衛門がパッとしないままで
終わってるんだからね。
６代目の血筋だからって才能あるとかいい役つくってものでないことは
公知の事実。
もーいいじゃん右近は！
今月の歌舞伎なのに、右近の話ばっか不毛！！
今月の歌舞伎なのに、右近の話ばっか不毛！！
今日の道成寺、常磐津ちょっと変じゃなかった？
舞台写真出てました。
舞台写真出てました。
>>225
出てる人の話なんだからいーじゃんよ。
出てる人の話なんだからいーじゃんよ。
右近といえば、市川右近の又平はひどいね。
ニタニタ笑うのが気味悪くて、池沼みたいだった。
ニタニタ笑うのが気味悪くて、池沼みたいだった。
又平は吉でも三津五郎でも
みんな池沼みたいだよ。
池沼じゃなく見えたのは自分の経験では富十郎だけ。
みんな池沼みたいだよ。
池沼じゃなく見えたのは自分の経験では富十郎だけ。
>>229
吉や3256が一部池沼っぽくなっていたのとはまったく違うよ。
何を言ってるのかさえわからないところも多かったし、
師匠の家に行くのに袴もはかないし、吃音以外はきちんとした人とも見えなかった。
吉や3256が一部池沼っぽくなっていたのとはまったく違うよ。
何を言ってるのかさえわからないところも多かったし、
師匠の家に行くのに袴もはかないし、吃音以外はきちんとした人とも見えなかった。
【三越劇場】
竹薮の場って不要だよね？
竹薮の場って不要だよね？
竹薮の場があることによって雅楽之助の御注進が生きるわけで。
ただあの小さな舞台で激しい立ち回りをやること自体に
少々無理があったかも、とは思う。
ただあの小さな舞台で激しい立ち回りをやること自体に
少々無理があったかも、とは思う。
竹薮の場は銀杏の前が捕えられるところを見せるわけじゃないし、
あの場がなくてもご注進の意味は伝わると思う。
たいしておもしろいわけでもない立ち回りが入ったせいでダレてる。
あの場がなくてもご注進の意味は伝わると思う。
たいしておもしろいわけでもない立ち回りが入ったせいでダレてる。
竹薮の場と高嶋館の虎の立ち回りが
いちばん好きだった・・・
いちばん好きだった・・・
虎の立ち回りはおもしろかった。
竹薮の場はデジャヴ感ありすぎて鼻白んだな。
竹薮の場はデジャヴ感ありすぎて鼻白んだな。
竹薮の場って、猿が勝手に付け足したんでしょ？
勝手に付け足したわけじゃない。原作にあるけれど
上演記録が残ってなかったのを
猿が掘り起こして脚本を書き、演出しただけ。
上演記録が残ってなかったのを
猿が掘り起こして脚本を書き、演出しただけ。
今日の牡丹灯篭、第二部の夫婦喧嘩のお峰のセリフ
で「お国には侍の《女房》がいるそうじゃないか」
と、聞こえたのは空耳だろうか？
で「お国には侍の《女房》がいるそうじゃないか」
と、聞こえたのは空耳だろうか？
ああ、やっぱり。
他にもせりふ忘れとか、噛んだり、間違い多すぎ。
ニザ玉オタは、二人でカヴァーしあっている姿
に萌えられるかもしれんが、別に二人のファンじ
ゃないからなぁ。
他にもせりふ忘れとか、噛んだり、間違い多すぎ。
ニザ玉オタは、二人でカヴァーしあっている姿
に萌えられるかもしれんが、別に二人のファンじ
ゃないからなぁ。
>>238
私も、それ聞いた瞬間、アレレと思った。
241さんの言うとおり、今回のニザ玉夫婦は、せりふのとちり多いね。
先週は、伴蔵が「お峰！」と怒鳴りつけるべきところを「おろく！」と怒鳴っていた。
とちり蕎麦を律儀に実行したら、10月中は、幕内関係者は蕎麦ぜめになりそうだね。
私も、それ聞いた瞬間、アレレと思った。
241さんの言うとおり、今回のニザ玉夫婦は、せりふのとちり多いね。
先週は、伴蔵が「お峰！」と怒鳴りつけるべきところを「おろく！」と怒鳴っていた。
とちり蕎麦を律儀に実行したら、10月中は、幕内関係者は蕎麦ぜめになりそうだね。
最近はコーヒーチケットだと聞いたことがあるよ＞とちり蕎麦
トチりと言えば国立の幸四郎、受け取った竹竿（仕込み刀）の上下を間違えて、なかなか抜けずにいたなあ
現場を見てないからなんともいえないけど、それって
渡したほうのとちりじゃないの？
渡したほうのとちりじゃないの？
少々のとちりや、ハプニングは、ライブの楽しみだなぁ。
日々良くなっていく、たまにとちる、
この緊張感が見たくて通ってる気がする。
完成された作品なら映画やDVDを見れば良い。
まぁ、役者側がそういく考えではいけないと思うが。
見物側は脱力して見たいなぁ。
日々良くなっていく、たまにとちる、
この緊張感が見たくて通ってる気がする。
完成された作品なら映画やDVDを見れば良い。
まぁ、役者側がそういく考えではいけないと思うが。
見物側は脱力して見たいなぁ。
＞247
禿同
禿同
七之助は風邪が治らない、ニザ玉コンビはとちり続き。
お露さんの
お露さんの
ごめん、途中で送信してしまった。
お露さんのたたりでしょうか？
コワイなあ。
お露さんのたたりでしょうか？
コワイなあ。
>>50
亀だけど、
落とした財布をみて医者はそ知らぬ顔して通り過ぎ、
坊主は「医者が見捨てたものを拾うのは坊主の役目」と拾った、
というマクラもやってた。
ただし、どれもこれも、3256のオリジナルじゃないよ。
寄席や噺家のＣＤで聴いたことがある。
縁結びのマクラは、小さん（花緑のじーちゃん）の「たらちね」のＣＤに入ってる。
亀だけど、
落とした財布をみて医者はそ知らぬ顔して通り過ぎ、
坊主は「医者が見捨てたものを拾うのは坊主の役目」と拾った、
というマクラもやってた。
ただし、どれもこれも、3256のオリジナルじゃないよ。
寄席や噺家のＣＤで聴いたことがある。
縁結びのマクラは、小さん（花緑のじーちゃん）の「たらちね」のＣＤに入ってる。
歌舞伎座の客、牡丹燈籠のときに、笑いすぎじゃないか？
玉さんが何か言うたびに、ゲラゲラ。
幽霊のお米が何か言うたびに、ゲラゲラ。
お国と源次郎が平左衛門を殺すところで、ゲラゲラ。
客席を牡丹燈籠が飛びまわっているときに、ゲラゲラ。
小判が降ってきたときに、ゲラゲラ。
伴蔵とお峰の夫婦喧嘩のシーンで、ゲラゲラ。
季節はずれの怪談の上演が悪いのか？
それとも、こんなもんなのか？
玉さんが何か言うたびに、ゲラゲラ。
幽霊のお米が何か言うたびに、ゲラゲラ。
お国と源次郎が平左衛門を殺すところで、ゲラゲラ。
客席を牡丹燈籠が飛びまわっているときに、ゲラゲラ。
小判が降ってきたときに、ゲラゲラ。
伴蔵とお峰の夫婦喧嘩のシーンで、ゲラゲラ。
季節はずれの怪談の上演が悪いのか？
それとも、こんなもんなのか？
お国と源次郎が平左衛門を殺すところ以外は
笑っても良いところじゃないのか。
笑っても良いところじゃないのか。
だってそういう本じゃんね
殺すシーンっていうか、源次郎のへたれっぷりに笑いが起こってたような。
まあ同じことなんだけど。
まあ同じことなんだけど。
面白くて、つい笑っちゃったという感じじゃなくて
「玉さんがあんなことや、こんなことを。かわいい」
という感じの、普段の玉三郎とのギャップだけで
笑ってる生ぬるい雰囲気が苦手だった。
「玉さんがあんなことや、こんなことを。かわいい」
という感じの、普段の玉三郎とのギャップだけで
笑ってる生ぬるい雰囲気が苦手だった。
ぬるい玉ヲタには「玉さんがあんなことや、こんなことを。かわいい」
もあるかもな。
玉さんが綺麗じゃない滑稽な役やるのはさほど珍しくないがな。
もあるかもな。
玉さんが綺麗じゃない滑稽な役やるのはさほど珍しくないがな。
納涼の福助＆三津五郎の「牡丹灯篭」は本水使ってなかったっけ？
歌舞伎座、牡丹灯籠。
おかしいんだもん、笑ったっていいんじゃない？
家じゃ、今、
「○○さん、早く××して下さいな～」
が、プチブーム。
玉オタうんぬんは、考えすぎだと思うよ。
おかしいんだもん、笑ったっていいんじゃない？
家じゃ、今、
「○○さん、早く××して下さいな～」
が、プチブーム。
玉オタうんぬんは、考えすぎだと思うよ。
>>256
あー、それわかる！！
自分が見たときもとなりのオバサンは
ずっとオペラグラスで玉様覗いていて（玉様出番以外はオペラグラス不使用）
玉さんがなにか言うたびにものすごくいとしそうに
「けらけら」「くすくす」（あんたって本当に・・・みたいな感じ）
で笑っていてとても目ざわり＆耳ざわりだった。
あー、それわかる！！
自分が見たときもとなりのオバサンは
ずっとオペラグラスで玉様覗いていて（玉様出番以外はオペラグラス不使用）
玉さんがなにか言うたびにものすごくいとしそうに
「けらけら」「くすくす」（あんたって本当に・・・みたいな感じ）
で笑っていてとても目ざわり＆耳ざわりだった。
村育ちの客が増えたってことじゃね？
玉と村は客層が同じだからね。
どおりで、一階の良席とってるのに、奴道成寺見ないで帰る客がいたわけだ。
>>251
おいらの時は、この頃はどうにも気候の具合がおかしくて
この調子じゃ今年の紅葉は暮れになるんじゃないでしょうかねぇ
ってな内容だった。
「三遊亭！」の大向こうが掛かって笑いが起こってたよ。
掛け合いがいちいち面白かったので、笑うのは大いに結構だと思うけど
「え？ここ笑うとこか？」ってな場面でも
玉が喋る度にゲラゲラ笑うおばさん連中は確かに気になった。
おいらの時は、この頃はどうにも気候の具合がおかしくて
この調子じゃ今年の紅葉は暮れになるんじゃないでしょうかねぇ
ってな内容だった。
「三遊亭！」の大向こうが掛かって笑いが起こってたよ。
掛け合いがいちいち面白かったので、笑うのは大いに結構だと思うけど
「え？ここ笑うとこか？」ってな場面でも
玉が喋る度にゲラゲラ笑うおばさん連中は確かに気になった。
>>265
その紅葉ネタは、12月に歌舞伎座で鬼揃紅葉狩をやるというのと、
今年の紅葉が本当に年末あたりになるというネタをひっかけた、
確実に、三津五郎のオリジナルでしょうな。
別の時期に寄席でやっても、絶対にウケないと思うけど。
その紅葉ネタは、12月に歌舞伎座で鬼揃紅葉狩をやるというのと、
今年の紅葉が本当に年末あたりになるというネタをひっかけた、
確実に、三津五郎のオリジナルでしょうな。
別の時期に寄席でやっても、絶対にウケないと思うけど。
村・玉・海老。
三大ｲﾀﾀヲタの量産地ですなｏｒｚ
三大ｲﾀﾀヲタの量産地ですなｏｒｚ
でも、確かに綺麗綺麗な玉さんしかイメージにない半端な
玉オタだよね。笑いの内容が笑い20％、萌え80％ぐらい
で、萌えダダ漏れなのが、周囲を引かせてる原因。
「クスクス」とか「フフフ」とか、そんな感じ。
玉オタだよね。笑いの内容が笑い20％、萌え80％ぐらい
で、萌えダダ漏れなのが、周囲を引かせてる原因。
「クスクス」とか「フフフ」とか、そんな感じ。
>>268
最近じゃ愛之助がダントツだけどね。
最近じゃ愛之助がダントツだけどね。
それは２ちゃんでのこと。
歌舞伎座でイタタ振りを発揮するほど
数も経済力も大きくないよｗ
歌舞伎座でイタタ振りを発揮するほど
数も経済力も大きくないよｗ
愛之助なんぞ東京では誰も知りません。
こんなマイナー方向でも
村玉海老と張り合おうとするところが
らぶヲタの痛いところですなｗ
村玉海老と張り合おうとするところが
らぶヲタの痛いところですなｗ
張り合わせようとしてるのはアンチでしょｗ
２９ヲタとラブヲタがウザイ。
>>271-272
268必死だな…
268必死だな…
見当違いの自演当てをする人=自演しっぱなしの人なんだろうな。
スレタイが読めないのと、ヲタ攻撃が好きなのは
ニワカらぶヲタの特徴ですね。
ニワカらぶヲタの特徴ですね。
279 ：重要無名文化財：2007/10/14(日) 21:35:57
>>278
ｵﾏｴﾓﾅｗ
ｵﾏｴﾓﾅｗ
ABちゃん紅葉狩の口裂け顔のままインタブーに答えるなぁ！
ハライテー！
まあパリ公演終わった直後で放心状態だったんだろうがな。
以上今月の"歌舞伎ネタテレビ"ですた。
ハライテー！
まあパリ公演終わった直後で放心状態だったんだろうがな。
以上今月の"歌舞伎ネタテレビ"ですた。
三越、演舞場と見てきた。
三越は前にも出てるけど、高嶋館の場が見れたのが
良かったかな、というくらい。
右近は本当にひどい。猿之助の又平は良かったと
思ってるので、どうしてこんなにひどくなったのか不思議。
笑三郎は鼓も含め、丁寧にやってると思う。
演舞場、「俊寛」の千鳥は福助に習ったのかな？
ちょっとやり過ぎな気がする。
夜の部が思ってたより良かった・・・けどこれはスレ違いか。
三越は前にも出てるけど、高嶋館の場が見れたのが
良かったかな、というくらい。
右近は本当にひどい。猿之助の又平は良かったと
思ってるので、どうしてこんなにひどくなったのか不思議。
笑三郎は鼓も含め、丁寧にやってると思う。
演舞場、「俊寛」の千鳥は福助に習ったのかな？
ちょっとやり過ぎな気がする。
夜の部が思ってたより良かった・・・けどこれはスレ違いか。
>>280
４０度も熱あってよく取材受けたよな
４０度も熱あってよく取材受けたよな
283 ：重要無名文化財：2007/10/14(日) 23:42:28
284 ：重要無名文化財：2007/10/14(日) 23:44:16
サークル貸切で行ったせいか
大半が会員だったので、
イタタ玉オタさんの
くすくす笑いは無かった。
思わぬ効果だな。
大半が会員だったので、
イタタ玉オタさんの
くすくす笑いは無かった。
思わぬ効果だな。
285 ：重要無名文化財：2007/10/14(日) 23:55:14
歌舞伎座夜の部観て来た。
吉弥さん、エロいなｗ
押しの弱い錦之助とのラブシーン（？）は見てるこっちが気まずくなったｗ
ちなみに23玉のお二人は今日も台詞が危なかったよ。
吉弥さん、エロいなｗ
押しの弱い錦之助とのラブシーン（？）は見てるこっちが気まずくなったｗ
ちなみに23玉のお二人は今日も台詞が危なかったよ。
右近、酷いとは思わなかったよ。
ていねいに、ていねいに、教わったとおりやりすぎて、
しつこくなってる感じはしたけど。
ニンでもないと思った。
猿弥のほうがよかったかな？
ていねいに、ていねいに、教わったとおりやりすぎて、
しつこくなってる感じはしたけど。
ニンでもないと思った。
猿弥のほうがよかったかな？
前の方でも書いたけど、まるで池沼だった。
見ながら不快感ばかりがこみ上げてきたよ。
見ながら不快感ばかりがこみ上げてきたよ。
三津五郎のほうが池沼に見えた。
>>289
それはない。
それはない。
右近が池沼に見える人がいて、
三津五郎のほうが池沼に見える人がいて、
いいじゃないか。
他人の感じ方をムキになって否定するなよｏｒｚ
三津五郎のほうが池沼に見える人がいて、
いいじゃないか。
他人の感じ方をムキになって否定するなよｏｒｚ
三津五郎が右近以下なんて、どこをとってもあり得ない。
見て無いで書き込んでる香具師もいるからな、このスレ。
海老蔵が天才だっていう田舎者の
ブランド好きよりはマシじゃない？
ブランド好きよりはマシじゃない？
そんなもんとっくに剥がれとる。
>>293
スレの通し番号から考えると、右近の方が人気あるんじゃね？
スレの通し番号から考えると、右近の方が人気あるんじゃね？
吃又は、元々、人形浄瑠璃でも歌舞伎でも、頭が足りない男っぽく
演じられてきた。
そもそも本行では、吃り＝前世の因果で障害を負ってる障害者って
ことになってるし、江戸時代には、世間一般からは、吃音障害者は
愚鈍で滑稽な池沼扱いだったんだよ。
６代目が、それまでの歌舞伎の吃又に入れごととして入っていたちゃり場を
除いて、吃又を近代的解釈で演じるようになって以降、又平の滑稽さ・
池沼っぽさは減ってるわけだが。しかし、それがいいかどうかは又別。
三越歌舞伎の右近のは見てないが、本行っぽく演じるとか言っているようだ
から、人形浄瑠璃の吃又っぽく演じてるってわけでもないの？
演じられてきた。
そもそも本行では、吃り＝前世の因果で障害を負ってる障害者って
ことになってるし、江戸時代には、世間一般からは、吃音障害者は
愚鈍で滑稽な池沼扱いだったんだよ。
６代目が、それまでの歌舞伎の吃又に入れごととして入っていたちゃり場を
除いて、吃又を近代的解釈で演じるようになって以降、又平の滑稽さ・
池沼っぽさは減ってるわけだが。しかし、それがいいかどうかは又別。
三越歌舞伎の右近のは見てないが、本行っぽく演じるとか言っているようだ
から、人形浄瑠璃の吃又っぽく演じてるってわけでもないの？
そもそも『池沼』っていう書き方も２ちゃんならではだし
昨今の「障害者差別はいかーん！」的な刷り込みが激しい人が
そのノリのまま芝居を見て
「池沼みたいに演じるなんて、けしからん」と感じてしまうんだろね。
昨今の「障害者差別はいかーん！」的な刷り込みが激しい人が
そのノリのまま芝居を見て
「池沼みたいに演じるなんて、けしからん」と感じてしまうんだろね。
ここ最近特に思うんだが、
どうして歌舞伎見てるの？
合わないんじゃないの？
と思う人がどんどん増えてきたような。
こういう客が増えていくことで、
歌舞伎が歌舞伎らしさを失うのはいやだな。
どうして歌舞伎見てるの？
合わないんじゃないの？
と思う人がどんどん増えてきたような。
こういう客が増えていくことで、
歌舞伎が歌舞伎らしさを失うのはいやだな。
全然気持ち悪くはなかったけど？
とにかくあちこちに自分の感想を押し付けるような
書き込みしすぎじゃあない？、あなた。
とにかくあちこちに自分の感想を押し付けるような
書き込みしすぎじゃあない？、あなた。
自分も平気だったけど、人それぞれだからな。一概には言えないわな。
＞気の毒でageました。
んな事せんでも期間中位1レスぐらいつくさｗ
下手すると荒らし厨にされちゃうよ。
んな事せんでも期間中位1レスぐらいつくさｗ
下手すると荒らし厨にされちゃうよ。
>>304
よけいなお世話で荒すなよ、油w
よけいなお世話で荒すなよ、油w
>>303
そういうあなたも、自分の感想を押し付けてるわけだが。
そういうあなたも、自分の感想を押し付けてるわけだが。
ニワカらぶヲタの今度の標的は右近スレか。。。。
>>310
同意。
同意。
差別云々抜きにして気持ち悪いという感情がすべて悪いわけじゃないよな。
本能で気持ち悪いと感じる事もある訳で。
本能で気持ち悪いと感じる事もある訳で。
＞差別イカーン！と思っているわけではなくて
と思い込んでるだけでしょ。
と思い込んでるだけでしょ。
差別はいけない！と思うのはいい事。
ダメも思いつつも気持ち悪く感じてしまう事が悪いとは思わないけどね。
当然の感情だと思う。
思ってしまってゴメンねという気持ちが少しだけでもあるならいいんじゃねえか？
つか、福祉関係の話題になりつつあるな・・・。
ダメも思いつつも気持ち悪く感じてしまう事が悪いとは思わないけどね。
当然の感情だと思う。
思ってしまってゴメンねという気持ちが少しだけでもあるならいいんじゃねえか？
つか、福祉関係の話題になりつつあるな・・・。
観るのに向いてる向いてないの選別か・・・・。
気の毒に…右近のスレが、早速
例の基地外の連続カキコ（脳内一人会話とも言うw）の被害にあってる。
分りやすい行動様式だね。
例の基地外の連続カキコ（脳内一人会話とも言うw）の被害にあってる。
分りやすい行動様式だね。
>>321
？？？？
？？？？
何処にでも認定厨って居るんだな。
どうでもいいチラ裏カキコを
しつこくする奴を差別したい今日このごろ。
しつこくする奴を差別したい今日このごろ。
>>323
自白してるんでしょ、スルーしとけば？
自白してるんでしょ、スルーしとけば？
池沼討論認定推理厨…
スレ違いもいいとこ
スレ違いもいいとこ
＞例の基地外の連続カキコ（脳内一人会話とも言うw）の被害にあってる。
ってどこのｽﾚ？
ってどこのｽﾚ？
>>325
最近は、そういう方達は病院に隠されてて、お目にかかる機会が減った。
貴重な体験だと思うよ。
漏れはもうすぐ50だけど、子供の頃は、近所にそういう方が必ず一人はいた。
北野たけしが、「近所の○カ」って言ってるやつのことだな。
最近は、そういう方達は病院に隠されてて、お目にかかる機会が減った。
貴重な体験だと思うよ。
漏れはもうすぐ50だけど、子供の頃は、近所にそういう方が必ず一人はいた。
北野たけしが、「近所の○カ」って言ってるやつのことだな。
>>326
誰の事を言ってるんだ？
誰の事を言ってるんだ？
スレタイを読めないバカばかり
差別のからむ演目をどう扱うかは、現代の歌舞伎の大問題なわけでしょ。
だから、今月の三越を見て不愉快に感じた人がいた、
という報告は、意味のあるものだと思う。
演じ方によって、観客に不快を与えないこともできる、
という意見も首肯できた。
歌舞伎を見るときは、そういうことにこだわるべきではない、
というのもひとつの意見だろう。
（実際の表現は違ってて、ああいう言い方は好きじゃないけどね）
でも、相手にレッテル張りをするだけのカキコは、やめて欲しいな。
だから、今月の三越を見て不愉快に感じた人がいた、
という報告は、意味のあるものだと思う。
演じ方によって、観客に不快を与えないこともできる、
という意見も首肯できた。
歌舞伎を見るときは、そういうことにこだわるべきではない、
というのもひとつの意見だろう。
（実際の表現は違ってて、ああいう言い方は好きじゃないけどね）
でも、相手にレッテル張りをするだけのカキコは、やめて欲しいな。
又平の自画像が真正面向いてて、肩衣つけてるのは文楽のやり方？
＞差別のからむ演目をどう扱うかは、現代の歌舞伎の大問題なわけでしょ。
いや別に？
大体、歌舞伎に限らず演劇ってそういう物だよ。
メジャーなミュージカルでさえ、
差別表現を規制したら物語が成立しない物多し。
いや別に？
大体、歌舞伎に限らず演劇ってそういう物だよ。
メジャーなミュージカルでさえ、
差別表現を規制したら物語が成立しない物多し。
>>335
>でも、相手にレッテル張りをするだけのカキコは、やめて欲しいな。
玉スレで今月のお峰を「稚拙」と書いた222にファビョったババアが以後延々
自分に対する反論をすべて222認定、昨夜遅くまで荒れてたという経緯が
あるんだよ。ようやく大人しくなったと思ったらこっちで荒らしてたのかw
相手を誰それと決めつけて攻撃＆相手の日本語とロジックが駄目だとの決めつけ
（根拠は示さない）が特徴。ご参考までに。
>でも、相手にレッテル張りをするだけのカキコは、やめて欲しいな。
玉スレで今月のお峰を「稚拙」と書いた222にファビョったババアが以後延々
自分に対する反論をすべて222認定、昨夜遅くまで荒れてたという経緯が
あるんだよ。ようやく大人しくなったと思ったらこっちで荒らしてたのかw
相手を誰それと決めつけて攻撃＆相手の日本語とロジックが駄目だとの決めつけ
（根拠は示さない）が特徴。ご参考までに。
>>337
ミュージカルのは、それを克服する、それを乗り越えて成功するといった物語だから、
一部を取り上げて差別だなんだと騒がれることはほとんどないんじゃないか？
歌舞伎の場合、NHK収録時だけ差別語を別の語に置き換える程度の
場当たり的な対応しかしてないけど、大きな問題であるのは間違いない。
ミュージカルのは、それを克服する、それを乗り越えて成功するといった物語だから、
一部を取り上げて差別だなんだと騒がれることはほとんどないんじゃないか？
歌舞伎の場合、NHK収録時だけ差別語を別の語に置き換える程度の
場当たり的な対応しかしてないけど、大きな問題であるのは間違いない。
＞それを克服する、それを乗り越えて成功するといった物語だから、
ども又もそういう物語ですけどw
ども又もそういう物語ですけどw
>>338が玉スレを荒している人物なのはよく分かった。
ノートルダムのせむし男⇒ノートルダムの鐘
とかね、こんなの日本だけ、下らん
とかね、こんなの日本だけ、下らん
盲長屋梅加賀鳶なんて、外題まで変えたよね＞んhk
>>346
むしろ>>335=338=339に見えるけど（w
>345
なんで340にとんちんかんなレスつけてんの？
NHKのやる事が絶対だと思い込んでるなら
そう書けばいいだけじゃん。
歌舞伎の表現上の差別を問題にして変えさせようとしているのも、
NHKと>>335=339だけなんだし。
むしろ>>335=338=339に見えるけど（w
>345
なんで340にとんちんかんなレスつけてんの？
NHKのやる事が絶対だと思い込んでるなら
そう書けばいいだけじゃん。
歌舞伎の表現上の差別を問題にして変えさせようとしているのも、
NHKと>>335=339だけなんだし。
古い人間ですが、メクラのことは今何って言うの？
生まれながらの目が不自由な人？
長すぎて、それに余計憐れな感じだなぁ。
生まれながらの目が不自由な人？
長すぎて、それに余計憐れな感じだなぁ。
いくつかのブログを流し読みしたﾆﾜｶが、張り切って池沼ｲｸﾅｲカキコをしたら
引っ込みがつかなくなった感じ？
引っ込みがつかなくなった感じ？
335≠339の、３３５です（あーあ、面倒だからＩＤ導入して欲しい）。
いろいろ書こうかと思ったけど、スレチがひどくなるのでやめます。
ただ、何かにつけ、「あなたは歌舞伎に向いていない」とか、
「あなたは演劇を見ない方がいい」っていう言い方は、好きじゃないなあ。
いかにも「自分だけがわかってるのよ」みたいな、
排他的エリート意識がかいま見られて、イタイぞ。
いろいろ書こうかと思ったけど、スレチがひどくなるのでやめます。
ただ、何かにつけ、「あなたは歌舞伎に向いていない」とか、
「あなたは演劇を見ない方がいい」っていう言い方は、好きじゃないなあ。
いかにも「自分だけがわかってるのよ」みたいな、
排他的エリート意識がかいま見られて、イタイぞ。
>>335
＞だから、今月の三越を見て不愉快に感じた人がいた、
＞ という報告は、意味のあるものだと思う。
＞演じ方によって、観客に不快を与えないこともできる、
＞ という意見も首肯できた。
要するに、自分の意見は正しい・意味が有ると言いたいだけじゃん。
反論されるとは夢にも思わなかったワケだね。
＞だから、今月の三越を見て不愉快に感じた人がいた、
＞ という報告は、意味のあるものだと思う。
＞演じ方によって、観客に不快を与えないこともできる、
＞ という意見も首肯できた。
要するに、自分の意見は正しい・意味が有ると言いたいだけじゃん。
反論されるとは夢にも思わなかったワケだね。
>>352
気の毒に、玉スレの日本語婆ァにロックオンされちゃったんだねw
「お峰が稚拙」でも「差別がらみの表現は歌舞伎にとっても問題」でも
何でもいいけど、何か一つの意見を述べた人に延々からんで、それも
「ためにする」絡みかたで、相手の日本語が駄目だのロジックがなってないだの
果ては歌舞伎を観る資格がないだの、上から目線で説教するのがこの婆ァの特徴。
相手にダメージを与えることだけが目的のモラハラ婆ァ。気にすることないよ。
偉そうにしたいだけで、どうせ自分の意見なんかないんだからw
気の毒に、玉スレの日本語婆ァにロックオンされちゃったんだねw
「お峰が稚拙」でも「差別がらみの表現は歌舞伎にとっても問題」でも
何でもいいけど、何か一つの意見を述べた人に延々からんで、それも
「ためにする」絡みかたで、相手の日本語が駄目だのロジックがなってないだの
果ては歌舞伎を観る資格がないだの、上から目線で説教するのがこの婆ァの特徴。
相手にダメージを与えることだけが目的のモラハラ婆ァ。気にすることないよ。
偉そうにしたいだけで、どうせ自分の意見なんかないんだからw
>>353
それはあなたが「吃又」の筋を知らないで差別差別と騒いでいる頓珍漢だからでは？
それはあなたが「吃又」の筋を知らないで差別差別と騒いでいる頓珍漢だからでは？
>>352＝356は玉スレで
あれこれやらかしたんだな…
あれこれやらかしたんだな…
>>352
歌舞伎って、収録時にNHK様がセリフを言い替えさせるぐらい
あからさまでお下劣な差別的表現も
平気でそのまま上演するよ、って書き込んだら
＞ 排他的エリート意識がかいま見られて、
と思い込むのね・・・w
エリート意識って、どこまでコンプで凝り固まっているのやら。
歌舞伎って、収録時にNHK様がセリフを言い替えさせるぐらい
あからさまでお下劣な差別的表現も
平気でそのまま上演するよ、って書き込んだら
＞ 排他的エリート意識がかいま見られて、
と思い込むのね・・・w
エリート意識って、どこまでコンプで凝り固まっているのやら。
古典落語では差別がらみで高座にかけられなくなっている演目って
結構たくさんあるらしい。
歌舞伎でも、面白いのに復活させられない狂言ってありそうだよね。
それはまあ仕方ないとしても、そういう近代の感覚で吃又の演じ方が
変わっていたりするのであれば、その是非について意見を書くのは
別にかまわないと思うけど？
「池沼ではない」という解釈のほうが感動的なのかどうか、それは知りたい。
結構たくさんあるらしい。
歌舞伎でも、面白いのに復活させられない狂言ってありそうだよね。
それはまあ仕方ないとしても、そういう近代の感覚で吃又の演じ方が
変わっていたりするのであれば、その是非について意見を書くのは
別にかまわないと思うけど？
「池沼ではない」という解釈のほうが感動的なのかどうか、それは知りたい。
>>339=359は
「N H K が や っ た か ら 大きな問題であるのは間違いない。」
と言いたくて必死なんだけど、
あなた以外は別に問題していないんだよね。
この板はテレビ板ではないし、劇場での上演についての事を前提に語っているから。
だからNHKNHKと連呼されても皆ピンと来ないんだと思いますよ。
「N H K が や っ た か ら 大きな問題であるのは間違いない。」
と言いたくて必死なんだけど、
あなた以外は別に問題していないんだよね。
この板はテレビ板ではないし、劇場での上演についての事を前提に語っているから。
だからNHKNHKと連呼されても皆ピンと来ないんだと思いますよ。
nhkの言葉狩りは放送局の中の人が問題にしてる事。
上で誰かが名前をあげていたけど、
差別の絡む演目にいちいち目くじらたてていたら
それこそ大人計画なんて、今みたいにメジャーにはならなかったでしょうな。
上で誰かが名前をあげていたけど、
差別の絡む演目にいちいち目くじらたてていたら
それこそ大人計画なんて、今みたいにメジャーにはならなかったでしょうな。
＞生まれながらの目が不自由な人？
それじゃ後天的に目が不自由になった人を表現できないじゃん。
メクラは先天的なのも、後天的なのも含んでいると思うけど？
それじゃ後天的に目が不自由になった人を表現できないじゃん。
メクラは先天的なのも、後天的なのも含んでいると思うけど？
＞この板はテレビ板ではないし、劇場での上演についての事を前提に語っているから。
アテレコじゃあるまいし、ＮＨＫの収録日は、
劇場での上演でも台詞を変えてますよ。
そういう表現を使っている既知の演目を、
ＮＨＫ収録日に観劇しないとわからないから、
ほとんどの人には関係ないことだけどね。
アテレコじゃあるまいし、ＮＨＫの収録日は、
劇場での上演でも台詞を変えてますよ。
そういう表現を使っている既知の演目を、
ＮＨＫ収録日に観劇しないとわからないから、
ほとんどの人には関係ないことだけどね。
「あのここな視覚障害者がッ」みたいな科白を想像して吹いた
＞やはり歌舞伎観劇には向いてらっしゃらないようで。
どうしても、これがやめられないようですね。
他の表現をご存知ないのかしら。
どうしても、これがやめられないようですね。
他の表現をご存知ないのかしら。
今月の三越には皆さまのnhkの収録は無いと思うんだけど。
なんでそういう公演にまで差別、差別、と噛み付くかな。
なんでそういう公演にまで差別、差別、と噛み付くかな。
＞＞374
一生NHKを見ているのがお勧め。
一生NHKを見ているのがお勧め。
>>374
芝居には向いてな（ry
芝居には向いてな（ry
まぁ池沼とか書いちゃう時点で（
つまり>>379=367=373=374なのね・・・
>>379
お前気持ち悪いね
お前気持ち悪いね
w使う奴って大抵馬鹿なレスしかしないな
>>237
遅レスすみません。
「日本古典文学全集76 近松門左衛門集3」（小学館）で「けいせい反魂香」を読んでいますが、
「竹薮の場」が見当たりません。「原作にある」とのことなので読んでみたいのですが、
どこからか完全収録版が出ているのをご存知でしたら、ご教示願えませんでしょうか？
遅レスすみません。
「日本古典文学全集76 近松門左衛門集3」（小学館）で「けいせい反魂香」を読んでいますが、
「竹薮の場」が見当たりません。「原作にある」とのことなので読んでみたいのですが、
どこからか完全収録版が出ているのをご存知でしたら、ご教示願えませんでしょうか？
ポイントは>>299で指摘されたような上演史をふまえて
今月の右近の吃又が、六代目風の近代的解釈で演じていたのか
それとも原典に忠実に演じていたかを誰かが書いてくれないと
印象批判にしかならないように思える。
まあ、どんな型でやろうが下手なものは下手、巧い役者なら巧いと
なるものなんだろうが。
舞台を数見ている人の意見が聞きたい。
今月の右近の吃又が、六代目風の近代的解釈で演じていたのか
それとも原典に忠実に演じていたかを誰かが書いてくれないと
印象批判にしかならないように思える。
まあ、どんな型でやろうが下手なものは下手、巧い役者なら巧いと
なるものなんだろうが。
舞台を数見ている人の意見が聞きたい。
又平が「お願い」というと、将監が「びっくりするわえ」という、音羽屋型の入れ事はありません。
と猿が筋書に書いているんだけど、「私も一緒に死にまする」とか、エラソーな歩き方の稽古はやってた。
と猿が筋書に書いているんだけど、「私も一緒に死にまする」とか、エラソーな歩き方の稽古はやってた。
玉スレも、「～婆ア」連呼厨にロックオンされてお気の毒ｗ
>>390
ある程度原典に沿っていたのなら、又平を池ｓ…うおっほん
知的障害者のように感じて、それが嫌だという人がいても仕方ないのかな。
若いころは何とも思わなかった寺子屋や先代萩が、子供を持ってからは
見るのがつらいという人もいる。
そういう人はDQNばかり出てきて誰が死のうがあまり心が痛まないような
南北や黙阿弥を選んで観ればいいのかもしれない。
歌舞伎に向いてないというのとはチョト違うだろう。
ある程度原典に沿っていたのなら、又平を池ｓ…うおっほん
知的障害者のように感じて、それが嫌だという人がいても仕方ないのかな。
若いころは何とも思わなかった寺子屋や先代萩が、子供を持ってからは
見るのがつらいという人もいる。
そういう人はDQNばかり出てきて誰が死のうがあまり心が痛まないような
南北や黙阿弥を選んで観ればいいのかもしれない。
歌舞伎に向いてないというのとはチョト違うだろう。
>>389
原典に忠実と言うか、猿之助の家の型プラス音羽屋型なんでしょ。
着流しなのもそういう理由らしいじゃん。
忠実だったら良いという訳でもないし、
幾度となく上演される芝居だけれど、こういうやり方もあるんだな
・・・という楽しみ方で良いんじゃ？
原典に忠実と言うか、猿之助の家の型プラス音羽屋型なんでしょ。
着流しなのもそういう理由らしいじゃん。
忠実だったら良いという訳でもないし、
幾度となく上演される芝居だけれど、こういうやり方もあるんだな
・・・という楽しみ方で良いんじゃ？
>>395
いや、>>389ではどの型がいいとか悪いとかということは言ってないつもり。
差別的と感じて気分悪いという意見があったから、その人がそう感じた
原因が古来の型にあったのかな、と思っただけ。
音羽屋型だったのになおかつそう感じたのであれば、それは観た人の側に
差別絶対イクナイ！の先入観があった可能性もあるけど。
いや、>>389ではどの型がいいとか悪いとかということは言ってないつもり。
差別的と感じて気分悪いという意見があったから、その人がそう感じた
原因が古来の型にあったのかな、と思っただけ。
音羽屋型だったのになおかつそう感じたのであれば、それは観た人の側に
差別絶対イクナイ！の先入観があった可能性もあるけど。
まだ人権厨が粘ってるのか…
>>397
人権厨なんてこのスレにはいないと思うけど？
吃又は差別だから上演するな、あるいは言い換えさせてるNHKグッジョブ！
みたいな書き込みがあったというのなら決めつける前にアンカーで示してくれる？
根拠も示さず他人を軽々に厨と決めつけて煽る書き込みは荒れる元だからやめてね。
人権厨なんてこのスレにはいないと思うけど？
吃又は差別だから上演するな、あるいは言い換えさせてるNHKグッジョブ！
みたいな書き込みがあったというのなら決めつける前にアンカーで示してくれる？
根拠も示さず他人を軽々に厨と決めつけて煽る書き込みは荒れる元だからやめてね。
>>398
名乗りをあげたいだけだよ、きっと。放っとけばいい。
名乗りをあげたいだけだよ、きっと。放っとけばいい。
>>398は本当に朝から粘り過ぎだねえ。
>>349
＞知的障害者のように感じて、それが嫌だという人がいても仕方ないのかな。
>>396
＞ 差別的と感じて気分悪いという意見があったから
ざっと読むと、このテの書き込みをずっと続けている人がいるけれども
黙ってこのまま流していたら、そのうち
そういう客に配慮しろ！みたいな事を言い出すのかしらん？？
そっちのほうがキモチ悪いけどな。
＞知的障害者のように感じて、それが嫌だという人がいても仕方ないのかな。
>>396
＞ 差別的と感じて気分悪いという意見があったから
ざっと読むと、このテの書き込みをずっと続けている人がいるけれども
黙ってこのまま流していたら、そのうち
そういう客に配慮しろ！みたいな事を言い出すのかしらん？？
そっちのほうがキモチ悪いけどな。
最初のは >>394 の間違いｽﾏﾝ。
>>402
なんでそうなるかなあ。
もともと知的障害者のようで気持ち悪かったと言い出したのは自分だけど、
又平が知的障害者かどうかっていうのは、物語の性格を左右する要素じゃないの？
>>299が示してくれた、江戸時代には吃音障害者＝愚鈍で滑稽な知的障害者扱いだったことを
自分も理解していればこんな違和感をもつことはなかったかもしれないけど、
そうは思っていなかった。たとえば、盲人は歌舞伎作品によく登場しているし、
道化的な役割を果たしていることが多いけど、知的障害者としては扱われていない。
吃音も同じだと思っていたから、知的障害者に見えるような演技はどうなんだ？と
疑問を感じたわけ。率直に言って、吃音だけで一人前の絵師と認められないのは
かわいそうかなと思うけど、知的障害者だったらそれも仕方ないと思うから。
>>396
＞ 差別的と感じて気分悪いという意見があったから
というのは、自分の感想とはちょっと違う。
差別的だと感じてイヤな気持ちになったのではなくて、
知的障害者の存在そのものが気持ち悪かったということです。
差別的ですみません。
なんでそうなるかなあ。
もともと知的障害者のようで気持ち悪かったと言い出したのは自分だけど、
又平が知的障害者かどうかっていうのは、物語の性格を左右する要素じゃないの？
>>299が示してくれた、江戸時代には吃音障害者＝愚鈍で滑稽な知的障害者扱いだったことを
自分も理解していればこんな違和感をもつことはなかったかもしれないけど、
そうは思っていなかった。たとえば、盲人は歌舞伎作品によく登場しているし、
道化的な役割を果たしていることが多いけど、知的障害者としては扱われていない。
吃音も同じだと思っていたから、知的障害者に見えるような演技はどうなんだ？と
疑問を感じたわけ。率直に言って、吃音だけで一人前の絵師と認められないのは
かわいそうかなと思うけど、知的障害者だったらそれも仕方ないと思うから。
>>396
＞ 差別的と感じて気分悪いという意見があったから
というのは、自分の感想とはちょっと違う。
差別的だと感じてイヤな気持ちになったのではなくて、
知的障害者の存在そのものが気持ち悪かったということです。
差別的ですみません。
＞又平が知的障害者かどうかっていうのは、物語の性格を左右する要素じゃないの？
なんだかもう勝手に暴走しちゃってるな…
＞知的障害者の存在そのものが気持ち悪かったということです。
これを何度も書き込んでる本人に、最も知的な障害を感じるというオチか。
なんだかもう勝手に暴走しちゃってるな…
＞知的障害者の存在そのものが気持ち悪かったということです。
これを何度も書き込んでる本人に、最も知的な障害を感じるというオチか。
吃音＝知的障害者の時代は同じだったろうけど、
それでは現代人には伝わらないかもしれない。
そういう意味では猿之助らしからぬ仕事ともいえる。
それでは現代人には伝わらないかもしれない。
そういう意味では猿之助らしからぬ仕事ともいえる。
解釈の問題なのか、役者の力量の問題なのかがわからない。。。
で、右近は巧かったの、っていう。
知的障害者の存在そのものが気持ち悪いという>>404さんが、たとえば
「アイアム・サム」みたいな映画を見てどう思うのかちょっと知りたくなった。
知的障害者とは違うけど、「レインマン」とか。
あと藤山寛美がよくやってたアホの役とか、落語の与太郎とか、どうなのかな。
一般に許容される知的障害者の演技というものも存在するはずなんだけど、
それとくらべても今月の吃又が著しく受け入れがたかったということなのか、
それとも>>404さんの感覚が特殊なのか、観てない人間には何とも言えないからねえ。
知的障害者の存在そのものが気持ち悪いという>>404さんが、たとえば
「アイアム・サム」みたいな映画を見てどう思うのかちょっと知りたくなった。
知的障害者とは違うけど、「レインマン」とか。
あと藤山寛美がよくやってたアホの役とか、落語の与太郎とか、どうなのかな。
一般に許容される知的障害者の演技というものも存在するはずなんだけど、
それとくらべても今月の吃又が著しく受け入れがたかったということなのか、
それとも>>404さんの感覚が特殊なのか、観てない人間には何とも言えないからねえ。
連日、スレ違いネタを個人ブログから拾ってきては
延々構ってもらおうとしてる人（劇場には行かない）が
出没するスレになっているよーな・・・・。
延々構ってもらおうとしてる人（劇場には行かない）が
出没するスレになっているよーな・・・・。
>>410
だったら劇場に足を運んだお前がネタを振ればいいだけの話。
だったら劇場に足を運んだお前がネタを振ればいいだけの話。
>>409
映画は年に数本程度しか見ないので、「アイアム・サム」も「レインマン」も見ていない。
避けて通ったというわけでもないけど、年に数本の1本には選ばなかったということです。
ただ「フォレスト・ガンプ」や、（知的障害者ではないけど）「奇跡の人」は感動した。
「星の金貨」や「愛していると言ってくれ」でイヤな気持ちになったこともない。
藤山寛美とか落語の与太郎は平気というか、むしろ好き。ああいう描写には愛がある。
ニナガワ「十二夜」の安藤くんもおもしろかった。作品自体は好きじゃないけど。
正直言って、右近がうまかったとは思わない。丁寧にやっているとは思うし、
初役だったらあんなものかもしれないけど。でも同じ三越劇場で見た
松緑初役の時の方が、又平の（当時の技量はともかく）心は伝わったと思う。
映画は年に数本程度しか見ないので、「アイアム・サム」も「レインマン」も見ていない。
避けて通ったというわけでもないけど、年に数本の1本には選ばなかったということです。
ただ「フォレスト・ガンプ」や、（知的障害者ではないけど）「奇跡の人」は感動した。
「星の金貨」や「愛していると言ってくれ」でイヤな気持ちになったこともない。
藤山寛美とか落語の与太郎は平気というか、むしろ好き。ああいう描写には愛がある。
ニナガワ「十二夜」の安藤くんもおもしろかった。作品自体は好きじゃないけど。
正直言って、右近がうまかったとは思わない。丁寧にやっているとは思うし、
初役だったらあんなものかもしれないけど。でも同じ三越劇場で見た
松緑初役の時の方が、又平の（当時の技量はともかく）心は伝わったと思う。
>>410
漏れ、このシト嫌いだから、暫くこのスレ覗くのやめるよ。
漏れ、このシト嫌いだから、暫くこのスレ覗くのやめるよ。
414 ：重要無名文化財：2007/10/15(月) 18:08:21
【三越劇場】
一体、おとくは又平のどこに惚れてるのか、
さっぱりわからないって感じの男だった。
一体、おとくは又平のどこに惚れてるのか、
さっぱりわからないって感じの男だった。
惚れて夫婦になったんですか？
>>412
お答えありがと。「フォレスト・ガンプ」に感動したというのなら
感じ方が特殊とは思えないし。
反魂香観るのが初めてというわけでもなかったんだ。
松緑なら音羽屋型で演じてたのかなあ。
原典に沿った型での上演がそれだけ（客を感動させるうえでは）
むずかしい、ということは言えるのではないかと推理。
お答えありがと。「フォレスト・ガンプ」に感動したというのなら
感じ方が特殊とは思えないし。
反魂香観るのが初めてというわけでもなかったんだ。
松緑なら音羽屋型で演じてたのかなあ。
原典に沿った型での上演がそれだけ（客を感動させるうえでは）
むずかしい、ということは言えるのではないかと推理。
惚れて夫婦になったのかどうかはさておき、
今現在は惚れているから、甲斐甲斐しく世話焼くんじゃない？
今現在は惚れているから、甲斐甲斐しく世話焼くんじゃない？
どこの自称・辛口厚化粧ブログを参考にしたのか知らないが、
三越のは別に知的障害者として演じてる訳でもないしねぇ。
三越のは別に知的障害者として演じてる訳でもないしねぇ。
モラハラ婆ァ召還の呪文「稚拙」ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━!!!!
>>421
>違うと上のほうで何度も書かれているのだが。
レスアンカーつけて当該発言を指摘してね。
何度もというからには２回以上だよね。
携帯厨でPCつかえなくてスレ全体を通して読めないという事情だったら
ごめんね。差別する気はないからw
>違うと上のほうで何度も書かれているのだが。
レスアンカーつけて当該発言を指摘してね。
何度もというからには２回以上だよね。
携帯厨でPCつかえなくてスレ全体を通して読めないという事情だったら
ごめんね。差別する気はないからw
盛り上がっている所すみません。
歌舞伎座の奴道成寺、三津五郎さんの身体能力の凄さに感動しました。
三津五郎さんは子役の頃から飛び抜けてすごかったんですか？
歌舞伎座の奴道成寺、三津五郎さんの身体能力の凄さに感動しました。
三津五郎さんは子役の頃から飛び抜けてすごかったんですか？
>>426
事実であっても名誉毀損は成立するよ。
事実であっても名誉毀損は成立するよ。
>>425
嬉しそうだね。よかったね。
嬉しそうだね。よかったね。
>>428
カンザは身体能力だけど、3256のは天与の才より努力だと思う。
カンザは身体能力だけど、3256のは天与の才より努力だと思う。
身体能力には先天的なものという意味はありません。念のため。
奴道成寺といえば曲が娘道成寺と一緒だって知らなかった。
男ばかりで白鳥の湖踊るようなもん？
そういう「読み替え演出」が欧米でもてはやされてるのは最近のことだけど
歌舞伎では江戸時代にとっくにやってたんだなって感心した。
男ばかりで白鳥の湖踊るようなもん？
そういう「読み替え演出」が欧米でもてはやされてるのは最近のことだけど
歌舞伎では江戸時代にとっくにやってたんだなって感心した。
初心者スレ行ってくれ
モラハラ婆ァとか日本語婆ァとか、架空の生物をでっちあげるのが
大好きな人がいるんだね。
大好きな人がいるんだね。
>>427
やっぱり池沼なんですねえ。
やっぱり池沼なんですねえ。
>>432
？？？
？？？
吃又の型の講釈をば少々…
現在ほとんどの人が演じているのは６代目が昭和１４年に吃又をやったときに
始めた型
その当時歌舞伎で演じられていた型は、原作（丸本）から離れていろいろ入れ事
があったのを、６代目は、不具者の悲哀というテーマを強く表現するためには
原作に戻るべきと考えて、丸本に忠実な６代目型を創出したのだそう。
６代目型以降、又平は、絵師らしく袴と小刀をつけ今のような扮装になったが、
それ以前は、鬘も「ぼっと」という朴訥だったりちょっと足りない役どころの
時にかぶり鬘をつけていた。
そして、又平は、ウナギを土産に持ってきて、これを捌こうとして縁の下に逃
がした上でおとくとお間抜けな滑稽なやりとりをしたりする歌舞伎特有の入れ事
があった。その後に、虎が出たという百姓が出てきて、又平夫婦も、修理之助が
虎を書き消して土佐の苗字を許されるところをその場で見ているというのが、
６代目以前の型。古い型でも幕外の引っ込みはあったが、これはやる人とやら
ない人があったそうだ（９代目はやらなかったとか）。幕外は、おとく役者に
見せ場を与えるって意味があるそうだ。
９代目團十郎は、この古いやり方で演じても馬鹿には見えず、新しい写実な
芝居に見えたんだそうだよ（７代目3256談）。
ちなみに、原作（丸本）では、将監が手水鉢を斬ると又平の吃りが治るんだ
よね。
現在ほとんどの人が演じているのは６代目が昭和１４年に吃又をやったときに
始めた型
その当時歌舞伎で演じられていた型は、原作（丸本）から離れていろいろ入れ事
があったのを、６代目は、不具者の悲哀というテーマを強く表現するためには
原作に戻るべきと考えて、丸本に忠実な６代目型を創出したのだそう。
６代目型以降、又平は、絵師らしく袴と小刀をつけ今のような扮装になったが、
それ以前は、鬘も「ぼっと」という朴訥だったりちょっと足りない役どころの
時にかぶり鬘をつけていた。
そして、又平は、ウナギを土産に持ってきて、これを捌こうとして縁の下に逃
がした上でおとくとお間抜けな滑稽なやりとりをしたりする歌舞伎特有の入れ事
があった。その後に、虎が出たという百姓が出てきて、又平夫婦も、修理之助が
虎を書き消して土佐の苗字を許されるところをその場で見ているというのが、
６代目以前の型。古い型でも幕外の引っ込みはあったが、これはやる人とやら
ない人があったそうだ（９代目はやらなかったとか）。幕外は、おとく役者に
見せ場を与えるって意味があるそうだ。
９代目團十郎は、この古いやり方で演じても馬鹿には見えず、新しい写実な
芝居に見えたんだそうだよ（７代目3256談）。
ちなみに、原作（丸本）では、将監が手水鉢を斬ると又平の吃りが治るんだ
よね。
>>428
元々、子供のころから運動神経はよいみたいだね（本人談）。
でも、踊りがうまいのは、子供のころから父親にパンツ一丁の裸で稽古さされて
みっちり鍛えられたからでないかな。
踊りうまくなるには、師匠も弟子も裸になって、体の筋肉の動き方を見ながら
稽古するのがいいそうだよ。
元々、子供のころから運動神経はよいみたいだね（本人談）。
でも、踊りがうまいのは、子供のころから父親にパンツ一丁の裸で稽古さされて
みっちり鍛えられたからでないかな。
踊りうまくなるには、師匠も弟子も裸になって、体の筋肉の動き方を見ながら
稽古するのがいいそうだよ。
池沼に見えて気持ち悪いと言う人の
原因は猿翁型が取り入れている
「本行に近い吃音の台詞回し」ではないでしょうか。
今回の上演は折衷型だそうですが、吃音の台詞回しは
猿翁型でやると聞いています。
本行だと、通常の歌舞伎での台詞より詰まった感じの発音で
異様な感じがするのは確かです。
吃音話者が身近にいないことが多い現在、
それを「気持ち悪い」と感じる人がいるのも仕方ないとは
思いますが、感想の書き方に悪意しか感じられなかったのが
荒れた原因でしょうね。
原因は猿翁型が取り入れている
「本行に近い吃音の台詞回し」ではないでしょうか。
今回の上演は折衷型だそうですが、吃音の台詞回しは
猿翁型でやると聞いています。
本行だと、通常の歌舞伎での台詞より詰まった感じの発音で
異様な感じがするのは確かです。
吃音話者が身近にいないことが多い現在、
それを「気持ち悪い」と感じる人がいるのも仕方ないとは
思いますが、感想の書き方に悪意しか感じられなかったのが
荒れた原因でしょうね。
>>439
解説ありがとうございます。
>その当時歌舞伎で演じられていた型は、原作（丸本）から離れていろいろ入れ事
>があったのを、６代目は、不具者の悲哀というテーマを強く表現するためには
>原作に戻るべきと考えて、丸本に忠実な６代目型を創出したのだそう。
六代目がやった「近代的解釈」は原作に戻るということでもあったんですね。
>９代目團十郎は、この古いやり方で演じても馬鹿には見えず、新しい写実な
>芝居に見えたんだそうだよ（７代目3256談）。
これがすべてを語っているような気もします。
演出の是非よりも役者の力量ということなのでしょうね。
解説ありがとうございます。
>その当時歌舞伎で演じられていた型は、原作（丸本）から離れていろいろ入れ事
>があったのを、６代目は、不具者の悲哀というテーマを強く表現するためには
>原作に戻るべきと考えて、丸本に忠実な６代目型を創出したのだそう。
六代目がやった「近代的解釈」は原作に戻るということでもあったんですね。
>９代目團十郎は、この古いやり方で演じても馬鹿には見えず、新しい写実な
>芝居に見えたんだそうだよ（７代目3256談）。
これがすべてを語っているような気もします。
演出の是非よりも役者の力量ということなのでしょうね。
九代目團十郎の芝居を
今同じようにやったとしたら
たぶんとても不自然で気持ち悪いと写ると思うよ。
名演かならずしも永遠ならず。
時代時代の風俗や言語によってかなり気持ち悪く感じるひとはいる。
そういう意味で>>441の指摘は正しいと思う。
本行どおりのある意味「正しい」吃音が、いまどきの
ある種の人間には「池沼っぽくてキモイ」と写るのだろう。
今同じようにやったとしたら
たぶんとても不自然で気持ち悪いと写ると思うよ。
名演かならずしも永遠ならず。
時代時代の風俗や言語によってかなり気持ち悪く感じるひとはいる。
そういう意味で>>441の指摘は正しいと思う。
本行どおりのある意味「正しい」吃音が、いまどきの
ある種の人間には「池沼っぽくてキモイ」と写るのだろう。
>>441
言い出したのは私ですが、吃音の人は3人知っているので、
本物の吃音に近い言い方であれば、それで知的財産権とは思わないでしょう。
（ちなみにそのうちの一人は、本当に歌う時には吃らなかった）
右近が本当にそれを狙っていたなら、できていなかったことになります。
私がそう感じたのは、台詞より表情の演技と仕種が要因だと思います。
言い出したのは私ですが、吃音の人は3人知っているので、
本物の吃音に近い言い方であれば、それで知的財産権とは思わないでしょう。
（ちなみにそのうちの一人は、本当に歌う時には吃らなかった）
右近が本当にそれを狙っていたなら、できていなかったことになります。
私がそう感じたのは、台詞より表情の演技と仕種が要因だと思います。
３２５６は、以前、インタビューで、吃又を演じるときには、
昔ポール・シュレーダー監督の映画「MISHIMA」の「金閣寺」の放火犯の
吃音の青年僧役を演じたときに、吃音研究の大家の先生に吃音のことを
教わりにいったことがあって、そのときに教わったことが役に立ってる
って言ってたよ。
だから、３２５６の吃又のときは、吃音もリアリズム寄り（あるいは「金
閣寺」青年僧風味？）だったんでないかな。
６代目が吃りのせりふ回しを文楽の鶴沢綱造という三味線の人から「吃りの
口伝」という本をもらって教わったんだそうで、その本の写しを２代目松緑
が持っていて、さらにそれを松緑からいろんな人が教わってるようだよ。
吃又のせりふ回しも、いろんな工夫と伝承の系譜があって違いがでてくるん
でしょうな。
昔ポール・シュレーダー監督の映画「MISHIMA」の「金閣寺」の放火犯の
吃音の青年僧役を演じたときに、吃音研究の大家の先生に吃音のことを
教わりにいったことがあって、そのときに教わったことが役に立ってる
って言ってたよ。
だから、３２５６の吃又のときは、吃音もリアリズム寄り（あるいは「金
閣寺」青年僧風味？）だったんでないかな。
６代目が吃りのせりふ回しを文楽の鶴沢綱造という三味線の人から「吃りの
口伝」という本をもらって教わったんだそうで、その本の写しを２代目松緑
が持っていて、さらにそれを松緑からいろんな人が教わってるようだよ。
吃又のせりふ回しも、いろんな工夫と伝承の系譜があって違いがでてくるん
でしょうな。
コクーン歌舞伎で四谷怪談イイ！と思って、岩波文庫から原作出ているので
見てみたら、せりふ回しとか全然違うのね。
江戸の言葉をつかっているようでいて、そうじゃないんだとわかった。
岩波文庫そのまんまだったら誰もついていけねーよ、と思った。
武智歌舞伎は原典（丸本）重視主義だったそうだけど、どうなのかなあ。
オペラではリッカルド・ムーティがガチガチの原典重視主義者なんだけど、
つまらんのよ。ムーティが振るマクベスとか。
やっぱり今の時代に合わせた取捨選択は必要であるように思う。
見てみたら、せりふ回しとか全然違うのね。
江戸の言葉をつかっているようでいて、そうじゃないんだとわかった。
岩波文庫そのまんまだったら誰もついていけねーよ、と思った。
武智歌舞伎は原典（丸本）重視主義だったそうだけど、どうなのかなあ。
オペラではリッカルド・ムーティがガチガチの原典重視主義者なんだけど、
つまらんのよ。ムーティが振るマクベスとか。
やっぱり今の時代に合わせた取捨選択は必要であるように思う。
>>440
パンツ一枚で筋肉の動きを学んだから
あの動きとそれを支える身体が作られたんですね～
一階3列目で見たので激しい足踏みをしても
上体が全然ブレないところとか
ライブで演奏している音楽との調和に感動しました。
もしかして歌舞伎ファンにはあたりまえだったらすみません。
パンツ一枚で筋肉の動きを学んだから
あの動きとそれを支える身体が作られたんですね～
一階3列目で見たので激しい足踏みをしても
上体が全然ブレないところとか
ライブで演奏している音楽との調和に感動しました。
もしかして歌舞伎ファンにはあたりまえだったらすみません。
無料？
ただほど怖いものはない
453 ：重要無名文化財：2007/10/15(月) 23:21:21
いつの間にかスレが大進行してた
444は身近に吃音の人が三人いて気持ち悪いと思っている人物
というのが結論だな。
というのが結論だな。
＞＞442,444が右近嫌いで、やれ知的障害だ六代目だ言い張って1日中粘ってたのは分かったけど、
六代目のことなんか、出してないんだけどなあ。
「吃又は、元々、人形浄瑠璃でも歌舞伎でも、頭が足りない男っぽく
演じられてきた。」と言って六代目を引っ張り出してきたのは>>299。
ここから型についての話が始まって、>>439>>441が出てきた。
結構、有意義だったんじゃないの？
六代目のことなんか、出してないんだけどなあ。
「吃又は、元々、人形浄瑠璃でも歌舞伎でも、頭が足りない男っぽく
演じられてきた。」と言って六代目を引っ張り出してきたのは>>299。
ここから型についての話が始まって、>>439>>441が出てきた。
結構、有意義だったんじゃないの？
＞444は身近に吃音の人が三人いて気持ち悪いと思っている人物
ちがーう！！ それは断固違う。3人ともとても魅力的。
近所に住んでいる知的障害者は気持ち悪いけどね。
ちがーう！！ それは断固違う。3人ともとても魅力的。
近所に住んでいる知的障害者は気持ち悪いけどね。
>>450
自分>>442だけど別に右近は嫌いじゃない。嫌いならもっと直截な書き方をするよ。
「気持ち悪い」という意見が出てきた原因は何なのかなあと思っただけ。
初役なんだし、これからの人なんでしょ？だったら精進すればいいだけ。
誰もがうなって絶賛する演技への道はそんなに平坦ではないということ。
それでいいんじゃない？
自分>>442だけど別に右近は嫌いじゃない。嫌いならもっと直截な書き方をするよ。
「気持ち悪い」という意見が出てきた原因は何なのかなあと思っただけ。
初役なんだし、これからの人なんでしょ？だったら精進すればいいだけ。
誰もがうなって絶賛する演技への道はそんなに平坦ではないということ。
それでいいんじゃない？
＞初役なんだし、これからの人なんでしょ？
初役なのは間違いないけど、
これからがあるかどうかは不明。
初役なのは間違いないけど、
これからがあるかどうかは不明。
三越、日によっては空席もあるらしいし
ここで話題になったのがよい機会、
見に行ける人行ってみてくださいまし。
ここで話題になったのがよい機会、
見に行ける人行ってみてくださいまし。
気持ち悪いにこだわっているのは、書いた当人だけでしょう。
日中のやりとりを読むと、
歌舞伎におけるアウトサイダーの存在やその表現法にクレームつけている人は
演劇全般にやや疎く、テレビ視聴がメインの生活スタイルっぽいなあ。
日中のやりとりを読むと、
歌舞伎におけるアウトサイダーの存在やその表現法にクレームつけている人は
演劇全般にやや疎く、テレビ視聴がメインの生活スタイルっぽいなあ。
＞（ちなみにそのうちの一人は、本当に歌う時には吃らなかった）
本当にそういう人がいるんだ！
今まで嘘くせーと思ってた！！
本当にそういう人がいるんだ！
今まで嘘くせーと思ってた！！
>>462
勝手な決めつけ。
勝手な決めつけ。
どもりの芝居じゃなくて、フツーに演じてるのに、
毎回キモイと言われる29って一体……orz
毎回キモイと言われる29って一体……orz
29のニタニタ笑いも池沼っぽいからな
これからは筋書きにでも
作られた時代背景や作者の意向等を考慮して うんぬん
昔の本を復刻したりドラマ等を流すときに出るテロップみたいなの載せて
あーだこーだ差別だ！と騒ぐ香具師対策で入れとけ。
作られた時代背景や作者の意向等を考慮して うんぬん
昔の本を復刻したりドラマ等を流すときに出るテロップみたいなの載せて
あーだこーだ差別だ！と騒ぐ香具師対策で入れとけ。
＞あーだこーだ差別だ！と騒ぐ香具師対策で入れとけ。
ちゃんと全部読んだ？
全然違う話をしてきたんだけど。
ちゃんと全部読んだ？
全然違う話をしてきたんだけど。
スレを辿ると、差別がどうのと青臭いﾆﾜｶちゃんが騒いでいた痕跡があるね。
>>469
だから、アンカーつけろよ。
だから、アンカーつけろよ。
>>468
池沼みたいで気持ち悪かった発言が発端になって池沼論議も多少アリ
だった気が。
差別だけじゃなくて考えられない商品の使い方して怪我したのは
そんな使い方するな！と書いてなかったからだなどど米国並みになってきて
ちゃんと明記しようという法律もできたじゃん。
歌舞伎も時代に合わせてこういった防御策も必要かもなーとふと思ったから。
池沼みたいで気持ち悪かった発言が発端になって池沼論議も多少アリ
だった気が。
差別だけじゃなくて考えられない商品の使い方して怪我したのは
そんな使い方するな！と書いてなかったからだなどど米国並みになってきて
ちゃんと明記しようという法律もできたじゃん。
歌舞伎も時代に合わせてこういった防御策も必要かもなーとふと思ったから。
しらけるねぇ・・・
>>471
だから、どのレスをさしてそう言ってるんだと。
だから、どのレスをさしてそう言ってるんだと。
知的障害のあるﾆﾜｶ470に、手取り足取り
あれこれ教えてやるスレじゃねえんだよ。
あれこれ教えてやるスレじゃねえんだよ。
>>474
名誉毀損です。
名誉毀損です。
>>472
しらけるんだよね。確かに「お断り」入れると。
自分で判断して納得した上で見に来いといいたい。
でもさ、何でも説明説明！御親切な世の中になっちゃってるからね。
判断できない香具師もいるかも。
しらけるんだよね。確かに「お断り」入れると。
自分で判断して納得した上で見に来いといいたい。
でもさ、何でも説明説明！御親切な世の中になっちゃってるからね。
判断できない香具師もいるかも。
痛い客スレで、
三階から花道が見えないから訴える云々書いてた馬鹿と
同一ニワカかもな。
三階から花道が見えないから訴える云々書いてた馬鹿と
同一ニワカかもな。
残業しすぎで脳が煮えてる働きバチどもが帰宅した途端、
スレが殺伐としてきたね。せっかく有意義な一日だったのに。
スレが殺伐としてきたね。せっかく有意義な一日だったのに。
＞三階から花道が見えないから訴える云々書いてた馬鹿と
＞同一ニワカかもな。
そんなニワカ馬鹿に合わせんといかんのじゃと思うが
ぎゃあぎゃ言われん為に先に防御するって事。
＞同一ニワカかもな。
そんなニワカ馬鹿に合わせんといかんのじゃと思うが
ぎゃあぎゃ言われん為に先に防御するって事。
>>479
能天気専業主婦はお気楽でいいなｗ
能天気専業主婦はお気楽でいいなｗ
差別うんぬんのプロ市民団体が一部の演目に横槍を入れてくるよりも、
三階から花道見えね！訴訟汁！！のほうがありそうでコワスw
三階から花道見えね！訴訟汁！！のほうがありそうでコワスw
豚切りスマソ。
奴道成寺の所化、巳之助はどこにいますか？
奴道成寺の所化、巳之助はどこにいますか？
背格好が似てるから、つい見間違えるね＞巳之助＆新悟
㌧。
新悟は分かりやすかったので
次回は彼を目印に探してきます。
新悟は分かりやすかったので
次回は彼を目印に探してきます。
>>486
それはすみませんね。
前にも書いていますが、家の近くに知的障害者が住んでいます。
昼夜の別なく、突然ギャンギャン泣きわめかれる日々を送ってきました。
我が家はその家の斜め向かいで、窓などの開口部がずれているのでまだ我慢できますが、
隣と真向かいの家は幼子が怯えるそうで、耐え兼ねて転居していきました。
借家ではなく、持ち家を手放して出ていくのですから、よほどのことですよ。
それも彼がいることで相場より安くしなくてはならなかったと聞いています。
その知的障害者は学齢期を終えて、今年からどこかの授産施設に入って働いています。
やっと、深夜や明け方に突然の絶叫に起こされる日々から解放されました。
もっとも、今でも時々週末に帰ってはきますが、以前に比べればずっとマシです。
その一家は税金を軽減されてほとんど払っておらず、かなり贅沢な暮らしぶりです。
この家の他にも都内に不動産を所有しており、それならもっと家を防音仕様にできるはずと、
隣近所で快く思っている人はいません。あなたの高邁な精神には感服しますが、
長年にわたって平穏な日常を送ることもできず、財産権も侵害されてきた立場で、
そのように寛大な気持ちになることはできません。申し訳ないけど。
それはすみませんね。
前にも書いていますが、家の近くに知的障害者が住んでいます。
昼夜の別なく、突然ギャンギャン泣きわめかれる日々を送ってきました。
我が家はその家の斜め向かいで、窓などの開口部がずれているのでまだ我慢できますが、
隣と真向かいの家は幼子が怯えるそうで、耐え兼ねて転居していきました。
借家ではなく、持ち家を手放して出ていくのですから、よほどのことですよ。
それも彼がいることで相場より安くしなくてはならなかったと聞いています。
その知的障害者は学齢期を終えて、今年からどこかの授産施設に入って働いています。
やっと、深夜や明け方に突然の絶叫に起こされる日々から解放されました。
もっとも、今でも時々週末に帰ってはきますが、以前に比べればずっとマシです。
その一家は税金を軽減されてほとんど払っておらず、かなり贅沢な暮らしぶりです。
この家の他にも都内に不動産を所有しており、それならもっと家を防音仕様にできるはずと、
隣近所で快く思っている人はいません。あなたの高邁な精神には感服しますが、
長年にわたって平穏な日常を送ることもできず、財産権も侵害されてきた立場で、
そのように寛大な気持ちになることはできません。申し訳ないけど。
さあみんな今月の歌舞伎の話をしよう！
>>489
釣られちゃダメェー
>>488
あなたは↓下記にて持論を力一杯展開してください
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1191395299/l50
釣られちゃダメェー
>>488
あなたは↓下記にて持論を力一杯展開してください
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1191395299/l50
>>488
だってキモイじゃんかよ
だってキモイじゃんかよ
以下嵐が作業所職員vs被害者を自演して午前中つぶれる、に五万いけぬまw
舞台を実際に見ている訳ではないから
スレチの長文で荒すしかないんだよね。哀れ。
スレチの長文で荒すしかないんだよね。哀れ。
舞台を見ずに的外れな憶測で嵐を呼び込むのも哀れなのは同じこと。
財産か。歌舞伎のチケット高くて観劇したことの無い人も沢山いるはずです。
気持ちに余裕がないんですね。
気持ちに余裕がないんですね。
>>488も的ハズレ。
三越劇場で吃又見てから言え。
三越劇場で吃又見てから言え。
歌舞伎座牡丹のラストって、前見たとき（勘苦労だったかな？）
は誰もいない舞台に蛍だけがさびしく飛んで幕だったのですが、
今回どうして２３さんは死ななかったのでしょうか？
２３ファンのための演出？それともそういう台本があるの？
は誰もいない舞台に蛍だけがさびしく飛んで幕だったのですが、
今回どうして２３さんは死ななかったのでしょうか？
２３ファンのための演出？それともそういう台本があるの？
障害のある人が話そうする場合、表情や動作がスムーズではない事で
健常者からは、知能の部分でも障害があるかのように誤解されてしまう。
まさにその「伝わらないもどかしさ」が又平の苦悩であって、
物語の中で又平を理解できない人々と同じように
観客の中にも又平を誤解したまま「知的障害者みたいで気持ち悪い」
と言い出す人がいる所までは面白いと思う（正直、ちょっと痛い観客とは思うけど）。
ただ、>>489のような中二病丸出しの書き込みを読んでしまうと、
幾ら原本などに詳しい人が説明してあげても
当人に理解するための引き出しと余裕が無いから
いつまでも一つの思い込みに固執したままなんだろな、ってのが見えてきちゃうんだよねえ。
健常者からは、知能の部分でも障害があるかのように誤解されてしまう。
まさにその「伝わらないもどかしさ」が又平の苦悩であって、
物語の中で又平を理解できない人々と同じように
観客の中にも又平を誤解したまま「知的障害者みたいで気持ち悪い」
と言い出す人がいる所までは面白いと思う（正直、ちょっと痛い観客とは思うけど）。
ただ、>>489のような中二病丸出しの書き込みを読んでしまうと、
幾ら原本などに詳しい人が説明してあげても
当人に理解するための引き出しと余裕が無いから
いつまでも一つの思い込みに固執したままなんだろな、ってのが見えてきちゃうんだよねえ。
いつまでこのスレ違いな話題を延々続けるの？
>>502
＞ >>228は知的障害者のような又平が気持ち悪いと書いただけで、
>>505スレチ同感。
>>502は一回書いたならそれで充分じゃん。
反論する人が出てくるのは当たり前だし、
なんでしつこく同じカキコをし続けるんだか。
「そうそうその通り！」って
スレ住民全員が同意するまで居座るのかな？
＞ >>228は知的障害者のような又平が気持ち悪いと書いただけで、
>>505スレチ同感。
>>502は一回書いたならそれで充分じゃん。
反論する人が出てくるのは当たり前だし、
なんでしつこく同じカキコをし続けるんだか。
「そうそうその通り！」って
スレ住民全員が同意するまで居座るのかな？
三越、脇だけど弘太郎と延夫が良い。
弘太郎って学業優先？だったのか、
少し前まで見かけない時期があった気がするけど安定感あり。
若さゆえ有り余るエネルギーを、芝居への徹底した集中に有効利用してる・・・みたいな（裏山
延夫は、こんなにふっくら優しげな女形になるとは意外でした。
キツい目を生かした悪党の印象があったので。
弘太郎って学業優先？だったのか、
少し前まで見かけない時期があった気がするけど安定感あり。
若さゆえ有り余るエネルギーを、芝居への徹底した集中に有効利用してる・・・みたいな（裏山
延夫は、こんなにふっくら優しげな女形になるとは意外でした。
キツい目を生かした悪党の印象があったので。
週末お江戸遠征で演舞場昼・歌舞伎座夜・国立ロードしてきた
演舞場昼
俊寛
七之助千鳥なにあれ？ふざけてるの？
連獅子
これは文句なく凄いですね。今が旬。
どっちかというと中村屋アンチなんだが見てよかった。
文七元結
勘三郎巧いけど、後半しつこかった。芝翫が出てきていきなり大歌舞伎。
歌舞伎座夜
牡丹燈篭
ニザ玉を期待していくとちょっと違うのね。
面白かったけど、あちこちで言われているように幕切れは
肩透かしを食らった感じ。
吉弥さんの色気にノックアウトされたｗ
奴道成寺
家元の娘道成寺が見たい！と激しく思ってしまった。
右近くんのもそのうちにね。
国立劇場
俊寛
なんか・・・つまらなかった。
瀬尾と千鳥は演舞場よりよかったけど。
うぐいす塚
寝ちゃったｗ
染の鼓と早代わりは楽しかった。
寝てる客と空席が異常に多い客席だった。日曜なのに。
演舞場昼
俊寛
七之助千鳥なにあれ？ふざけてるの？
連獅子
これは文句なく凄いですね。今が旬。
どっちかというと中村屋アンチなんだが見てよかった。
文七元結
勘三郎巧いけど、後半しつこかった。芝翫が出てきていきなり大歌舞伎。
歌舞伎座夜
牡丹燈篭
ニザ玉を期待していくとちょっと違うのね。
面白かったけど、あちこちで言われているように幕切れは
肩透かしを食らった感じ。
吉弥さんの色気にノックアウトされたｗ
奴道成寺
家元の娘道成寺が見たい！と激しく思ってしまった。
右近くんのもそのうちにね。
国立劇場
俊寛
なんか・・・つまらなかった。
瀬尾と千鳥は演舞場よりよかったけど。
うぐいす塚
寝ちゃったｗ
染の鼓と早代わりは楽しかった。
寝てる客と空席が異常に多い客席だった。日曜なのに。
>>500
５年位前の納涼のときのこと？
そのときは殺されたお峰が伴蔵を淵みたいなのに引きずりこんで
最後２匹の蛍が飛んでいく設定だったはず。
でもまぁ出演する方の意見とかで結構内容変わるらしいよ。
前回より蛍の量とかも多かったしね。
今回のも今回のでいいと思うが。
５年位前の納涼のときのこと？
そのときは殺されたお峰が伴蔵を淵みたいなのに引きずりこんで
最後２匹の蛍が飛んでいく設定だったはず。
でもまぁ出演する方の意見とかで結構内容変わるらしいよ。
前回より蛍の量とかも多かったしね。
今回のも今回のでいいと思うが。
国立観た。
「俊寛」、個人的に演舞場より国立のほうが好み。
丸本物らしい重量感があったし、迫ってくるものがあった。
演舞場はかなりわかりやすいのはいいが
ちょっと軽めだったので物足りなかったんだよね。
国立は脇の役者がとにかく揃っている。
「うぐいす塚」、ありえない突っ込みどころ満載な芝居であった。
元が御伽草子だから、なんとなくほのぼの。
ほのぼのする内容では無いはずなんだが…。
染の奮闘はなかなかに見所があった。
それと鶯が可愛い。
「俊寛」、個人的に演舞場より国立のほうが好み。
丸本物らしい重量感があったし、迫ってくるものがあった。
演舞場はかなりわかりやすいのはいいが
ちょっと軽めだったので物足りなかったんだよね。
国立は脇の役者がとにかく揃っている。
「うぐいす塚」、ありえない突っ込みどころ満載な芝居であった。
元が御伽草子だから、なんとなくほのぼの。
ほのぼのする内容では無いはずなんだが…。
染の奮闘はなかなかに見所があった。
それと鶯が可愛い。
重い軽いでいうと国立のほうが重い。
濃い薄いでいうと演舞場のほうが濃い。
好き好きだろうね。
流人トリオは演舞場が好き。
御勅使コンビは国立が好き。
濃い薄いでいうと演舞場のほうが濃い。
好き好きだろうね。
流人トリオは演舞場が好き。
御勅使コンビは国立が好き。
演舞場の俊寛は世話物を見てるみたい。
義太夫ものという感じがしない。
特にカンタと七が…あれでいいのか？と思った。
国立は観る予定なかったけど評判がいいので観てみる気になった。
義太夫ものという感じがしない。
特にカンタと七が…あれでいいのか？と思った。
国立は観る予定なかったけど評判がいいので観てみる気になった。
国立の俊寛は現代劇を見てるみたい。
>>513と同じく演舞場の俊寛は世話物みたいだったし。
どっちもダメダメだと思った。
脇は国立のほうがいいから、どっちか見るなら国立かもしれないが
ほかの演目も一緒に見ることになるから。
鶯塚がクソだから、だったら連獅子見たほうがいいかも。
>>513と同じく演舞場の俊寛は世話物みたいだったし。
どっちもダメダメだと思った。
脇は国立のほうがいいから、どっちか見るなら国立かもしれないが
ほかの演目も一緒に見ることになるから。
鶯塚がクソだから、だったら連獅子見たほうがいいかも。
三越の右近は師匠に似せようしすぎて大げさになってしまった感が。
右近はそろそろミニ猿之助を抜け出すべきかと。
右近はそろそろミニ猿之助を抜け出すべきかと。
>>514
国立の俊寛ほんまに観たのか？
あれを現代劇というならキッチーのもニザのも現代劇とでも言いそうだな。
幸四郎、今月は独りよがりな芝居もしてないし
たまに抜け感のある台詞回しはあるものの
しっかり義太夫に乗っていたし、丸本物らしい芝居だった。
国立の俊寛ほんまに観たのか？
あれを現代劇というならキッチーのもニザのも現代劇とでも言いそうだな。
幸四郎、今月は独りよがりな芝居もしてないし
たまに抜け感のある台詞回しはあるものの
しっかり義太夫に乗っていたし、丸本物らしい芝居だった。
本当に見たのか厨・・・
「うぐいす塚」面白いよ。
楽しいし、初心者にも大好評。
友人連れて行くには国立は安いから好き。
今月は当たり。
楽しいし、初心者にも大好評。
友人連れて行くには国立は安いから好き。
今月は当たり。
>>515
似てたかなあ…？
似てたかなあ…？
観ないで書くやつ最近多い気がする。
自分と違う感想を書く相手を観てないと決め付ける奴も多い。
>>518
がらがらだからどんどん友達誘って行ってくれ。
がらがらだからどんどん友達誘って行ってくれ。
国立の俊寛を現代劇とか書いてしまうのは
さすがに信用できないけど、
自分の感想と違うからって噛み付くのはやめよう。
さすがに信用できないけど、
自分の感想と違うからって噛み付くのはやめよう。
カンザと幸四郎がネタになるとスレが伸びるね。
歌舞伎座の昼の感想が来ないけどどう？
歌舞伎座の昼の感想が来ないけどどう？
師匠の指導するやり方に従ったら
クリソツ、似せてると叩かれる右近もたまったもんじゃねーな。
クリソツ、似せてると叩かれる右近もたまったもんじゃねーな。
>>525
>>514がどういう意味で現代劇と書いたのかはわからないが。
台詞のテンポと間がとても早かったので、
現代劇っぽいと感じる人がいてもおかしくないと思った＞国立俊寛
高麗屋俊寛が好きな自分には気にならなかったけど。
>>514がどういう意味で現代劇と書いたのかはわからないが。
台詞のテンポと間がとても早かったので、
現代劇っぽいと感じる人がいてもおかしくないと思った＞国立俊寛
高麗屋俊寛が好きな自分には気にならなかったけど。
>>529
亀が吃又やったらもっと池沼っぽくなりそうだよ。。。
亀が吃又やったらもっと池沼っぽくなりそうだよ。。。
七のひどさに目を奪われるから
書かれないけどカンタもイマイチだと思う。
書かれないけどカンタもイマイチだと思う。
>>529
それって単に血筋を説得力と勘違いしてるだけでは？
それって単に血筋を説得力と勘違いしてるだけでは？
また出た「池沼」厨・・・・
亀のおとくは見てみたいな。ぺらぺらぺらぺら
あることないことしゃべりそうｗ
あることないことしゃべりそうｗ
538 ：重要無名文化財：2007/10/17(水) 00:00:23
明日から第三の俊寛がはじまるので貼っておきます。
http://www.zenshinza.com/stage_guide/syunkan/syunkan-annai.html
「見ておけ」というのならこの俊寛。年齢的にも。
http://www.zenshinza.com/stage_guide/syunkan/syunkan-annai.html
「見ておけ」というのならこの俊寛。年齢的にも。
539 ：重要無名文化財：2007/10/17(水) 00:22:30
そんな不評のものを取ってどうしようと思ったが
論争になってるようなので三越楽しみにする。
論争になってるようなので三越楽しみにする。
ドモリといえばＮＨＫの大河ドラマの吉宗でも
家重が優秀な父を持ち、しかも本人はどもっていて
思うように自分の言いたい事を言えなくて苦悩する
という話がありましたね。
・・・しかし誰も気持ち悪いとは言わなかったような・・・
家重が優秀な父を持ち、しかも本人はどもっていて
思うように自分の言いたい事を言えなくて苦悩する
という話がありましたね。
・・・しかし誰も気持ち悪いとは言わなかったような・・・
↑そしてまた右近のスレを上げる粘着が暴れる時間と…
今月の歌舞伎座昼の感想って少ないよね。自分も平日昼みたけど、空席めだっ
てた。なんでだろ？
今月は歌舞伎座昼夜しか見てないし、初心者だけど、昼夜どちらも満足感あっ
たな。ただ、赤い陣羽織の孝太郎はどう好意的に見ても、美人の女房には見え
なかった。反対に代官女房の吉弥が迫力がある美人だった。
恋飛脚はガトーに感動した。息子も見習ってほしい。
あと、昼夜（＋納涼歌舞伎）見て、3256が便利屋みたいな使われ方している気
がしてて、少し悲しくなったよ。
てた。なんでだろ？
今月は歌舞伎座昼夜しか見てないし、初心者だけど、昼夜どちらも満足感あっ
たな。ただ、赤い陣羽織の孝太郎はどう好意的に見ても、美人の女房には見え
なかった。反対に代官女房の吉弥が迫力がある美人だった。
恋飛脚はガトーに感動した。息子も見習ってほしい。
あと、昼夜（＋納涼歌舞伎）見て、3256が便利屋みたいな使われ方している気
がしてて、少し悲しくなったよ。
ええ～！馬子は儲け役でしょ。
あ、ごめん、そういうつもりで書いたわけじゃない。。。
ってこの書き方じゃしょうがないな。
逝ってくる
ってこの書き方じゃしょうがないな。
逝ってくる
夜の部行ってきた。
23玉はいいんだけど、23玉でなくともという気が…。
23玉はいいんだけど、23玉でなくともという気が…。
個人的に、菊五郎と時蔵とかで見たい
藤と秀 これぞ上方の醍醐味。名品だ。
藤と秀、コテコテでエロエロでイケズで変態かわいくて、苦手。
俺はやっぱり23玉の牡丹燈籠がいいなあ。
まぁその辺は見方の問題ですな
>>505
あれっ 三越歌舞伎って今月じゃなかった？
あれっ 三越歌舞伎って今月じゃなかった？
>>506
言ってもないことに反論したり、抗議したり、同意したりするキチガイがいるからだろ。
言ってもないことに反論したり、抗議したり、同意したりするキチガイがいるからだろ。
>>556-557
チラ裏禁止
チラ裏禁止
559 ：重要無名文化財：2007/10/17(水) 21:07:01
560 ：重要無名文化財：2007/10/17(水) 23:41:35
今日の夜、歌舞伎座3階上手
斜め前の人が前のめりになるので、ちょうど舞台の真ん中が見えず
自分も前のめりになっていたら、斜め後ろの観客から方を叩かれ
「背もたれに背中を付けて見ないと、見えなくてメ迷惑」と注意されたので
「すみません」と謝って背中を付けて見るようにしたら、やはりどうも見辛くて・・・
そうしたら斜め後ろの人がそれに気付いて見かねたのか、幕間に「見辛そうだから
斜め前の人に、前のめりにならないように言ってみたら」と言うので
「すみません、後ろから伝わってきたのですが、前のめりで見られると後ろから見辛いので
背もたれに背を付けて見てくれませんか」とお願いしたら、初め戸惑った顔をされて
そのあと睨まれて怖かった。自分の斜め後ろの人も一緒になって「すみませんねー、お願いします」と
フォローはしてくれた。
斜め前の人は、その後少しの間は、前のめりにならなかったけど
しばらくしたら又もとのもくあみ・・・。
その人、以上に頭と耳が大きかったから余計に見辛かった。
こういう場合、注意すると角がたつのかな？
斜め前の人が前のめりになるので、ちょうど舞台の真ん中が見えず
自分も前のめりになっていたら、斜め後ろの観客から方を叩かれ
「背もたれに背中を付けて見ないと、見えなくてメ迷惑」と注意されたので
「すみません」と謝って背中を付けて見るようにしたら、やはりどうも見辛くて・・・
そうしたら斜め後ろの人がそれに気付いて見かねたのか、幕間に「見辛そうだから
斜め前の人に、前のめりにならないように言ってみたら」と言うので
「すみません、後ろから伝わってきたのですが、前のめりで見られると後ろから見辛いので
背もたれに背を付けて見てくれませんか」とお願いしたら、初め戸惑った顔をされて
そのあと睨まれて怖かった。自分の斜め後ろの人も一緒になって「すみませんねー、お願いします」と
フォローはしてくれた。
斜め前の人は、その後少しの間は、前のめりにならなかったけど
しばらくしたら又もとのもくあみ・・・。
その人、以上に頭と耳が大きかったから余計に見辛かった。
こういう場合、注意すると角がたつのかな？
スレ違いです。客席スレか初心者スレに書いてください。
本日夜の部3度目。
伴蔵が悪い人に見えた。
殺意を抱いた瞬間と、それからのお峰への接し方が今までと変わってた。
「お峰ーーーー！！」と泣く伴蔵から、お峰への愛情よりも「こんなことしちまって
オレこの後どうしよう？？」って利己的な部分が見えた。
それでよかったはずなのに、なんだか悲しくなった。
伴蔵が悪い人に見えた。
殺意を抱いた瞬間と、それからのお峰への接し方が今までと変わってた。
「お峰ーーーー！！」と泣く伴蔵から、お峰への愛情よりも「こんなことしちまって
オレこの後どうしよう？？」って利己的な部分が見えた。
それでよかったはずなのに、なんだか悲しくなった。
金曜サントリーHに行く予定だったけど国立行ってみるかな？
ここでほめてる人が多いから。
ここでほめてる人が多いから。
『牡丹燈籠』の歌舞チャ収録は15＆16日だったようですよ。
567 ：重要無名文化財：2007/10/18(木) 02:58:31
>>554
あれって、うまいのかなあ？？？
いや、うまいのかもしれないけど、自分は藤があんまりじゅるじゅるしてるんで
見てて気持ち悪くて仕方なかった。
セリフもなんだかぐちゃぐちゃぐちゃぐちゃして、何言ってるんだかまじで
聞き取れないことも多く、こいつ池沼か！？みたいな忠兵衛って印象・・。
あれって、うまいのかなあ？？？
いや、うまいのかもしれないけど、自分は藤があんまりじゅるじゅるしてるんで
見てて気持ち悪くて仕方なかった。
セリフもなんだかぐちゃぐちゃぐちゃぐちゃして、何言ってるんだかまじで
聞き取れないことも多く、こいつ池沼か！？みたいな忠兵衛って印象・・。
>>567
＞藤があんまりじゅるじゅるしてるんで
実は俺も似たような事思った。
いい芝居してるってのは確かにわかるんだけど
他の役者に比べて明らかに聞き取りづらい台詞まわしと
じゅるじゅるが気になってどうも手放しでは褒められない。
気にならない人は気にならないだろうから好みの問題かもね
・・・とか思いながら弁当食ってたら
隣で見てたお年寄りが「お兄さん、やっぱり藤十郎は素晴らしいわねェ！？」
っていきなり話しかけてきて内心すげえアセったｗｗ
＞藤があんまりじゅるじゅるしてるんで
実は俺も似たような事思った。
いい芝居してるってのは確かにわかるんだけど
他の役者に比べて明らかに聞き取りづらい台詞まわしと
じゅるじゅるが気になってどうも手放しでは褒められない。
気にならない人は気にならないだろうから好みの問題かもね
・・・とか思いながら弁当食ってたら
隣で見てたお年寄りが「お兄さん、やっぱり藤十郎は素晴らしいわねェ！？」
っていきなり話しかけてきて内心すげえアセったｗｗ
聞き取りにくい時はのってる時だよ。
>>562 利己的で悪い人なニザさんなんて…
〃〃∩ _, ,_
⊂⌒（ つД´） ＜ ヤダヤダ
｀ヽ_ ノ ⊂ノ
ｼﾞﾀﾊﾞﾀ
∩
⊂⌒( _, ,_） ＜ ヤダヤダ…
｀ヽ_つ ⊂ノ
ﾋｯｸ...ﾋｯｸ...
だから自分はお峰と土手にさしかかった時、稲光がして上手にお米の幽霊出現
→伴蔵乱心→お峰死んでくれ！→お峰あぼ～ん→ハッと我に返る→かき抱いて号泣
と脳内補完して思い出すようにしてる。
そのほうがずっと哀れ深くてニザ玉のラブラブ牡丹灯籠には合うと思うんだよねえ。
〃〃∩ _, ,_
⊂⌒（ つД´） ＜ ヤダヤダ
｀ヽ_ ノ ⊂ノ
ｼﾞﾀﾊﾞﾀ
∩
⊂⌒( _, ,_） ＜ ヤダヤダ…
｀ヽ_つ ⊂ノ
ﾋｯｸ...ﾋｯｸ...
だから自分はお峰と土手にさしかかった時、稲光がして上手にお米の幽霊出現
→伴蔵乱心→お峰死んでくれ！→お峰あぼ～ん→ハッと我に返る→かき抱いて号泣
と脳内補完して思い出すようにしてる。
そのほうがずっと哀れ深くてニザ玉のラブラブ牡丹灯籠には合うと思うんだよねえ。
秀太郎のおえん サイコー。
一音落とす者は去れ、の某劇団じゃ考えられない話だなｗ
ヒデリンかわいい！
>>570
あなたみたいなファンって重いだろうね、今のニザ玉にとっては。
あなたみたいなファンって重いだろうね、今のニザ玉にとっては。
ニザ玉ファンってわけでもないが、自分も>>570と同じ設定で脳内補完したよ。
役の心境としては、お国のところに通いだした時点で
お峰からは心が離れていて、お峰も生活を手放したくない気持ちの方が強い
ほぼ仮面夫婦状態→一度は仲をとりつくろうもお六さん崩壊
→伴蔵、お峰の口外を恐れて殺害
って感じで合点のいく流れではあると思うんだが、あの二人の芝居だと
どうも仲良く見えすぎて、ラストの急展開についていけない。
ので、一人で掘ってる間に取り付かれて乱心という解釈で納得した。
怪談だからそれで合ってるような気もするし。
役の心境としては、お国のところに通いだした時点で
お峰からは心が離れていて、お峰も生活を手放したくない気持ちの方が強い
ほぼ仮面夫婦状態→一度は仲をとりつくろうもお六さん崩壊
→伴蔵、お峰の口外を恐れて殺害
って感じで合点のいく流れではあると思うんだが、あの二人の芝居だと
どうも仲良く見えすぎて、ラストの急展開についていけない。
ので、一人で掘ってる間に取り付かれて乱心という解釈で納得した。
怪談だからそれで合ってるような気もするし。
三津五郎と福助の夫婦は倦怠感満ち満ちていて、
ニザ玉の夫婦はラブラブに見えすぎって書いてる人が多いけど、
客側がどっちに力を入れてみてるか、によっても
印象が変わるんじゃないかな。
どっちのコンビも前半は貧しいながらも仲良し夫婦、
後半は金に目がくらんで、夫婦として破綻してる感じを
演じてると思うんだが、こっちが
ニザ玉を見てるとき、どうしてもラブラブシーンばかりに気をとられ、
逆に三津福だと、前半よりは後半の派手な夫婦喧嘩が印象に残る、と。
どうしても日ごろの役柄や今までの印象にとらわれがちだよね、客のほうも。
ニザ玉の夫婦はラブラブに見えすぎって書いてる人が多いけど、
客側がどっちに力を入れてみてるか、によっても
印象が変わるんじゃないかな。
どっちのコンビも前半は貧しいながらも仲良し夫婦、
後半は金に目がくらんで、夫婦として破綻してる感じを
演じてると思うんだが、こっちが
ニザ玉を見てるとき、どうしてもラブラブシーンばかりに気をとられ、
逆に三津福だと、前半よりは後半の派手な夫婦喧嘩が印象に残る、と。
どうしても日ごろの役柄や今までの印象にとらわれがちだよね、客のほうも。
>>509さんも書いてくれてるけど、牡丹灯籠、「キャリー」のラストみたく
淵からお峰が伴蔵をガッ→ひきずりこんで両者あぼーん→蛍二匹という
何年前かの演出があったんだね。
役者のニンに合わせてかなり変えられるんだとわかった。
伴蔵乱心と脳内補完するくらいはゆるされるだろう。
今回蛍がたくさん飛んでたのは、2004年12月のいわゆる「青色LEDの再発明」
のおかげかなと。それでコストが決定的に下がったらしい。
六本木ヒルズのクリスマスイルミネーションが青と白になったのもそれ以降だったキガス
まあ、歌舞伎も時代とともにある生き物だってことで。
淵からお峰が伴蔵をガッ→ひきずりこんで両者あぼーん→蛍二匹という
何年前かの演出があったんだね。
役者のニンに合わせてかなり変えられるんだとわかった。
伴蔵乱心と脳内補完するくらいはゆるされるだろう。
今回蛍がたくさん飛んでたのは、2004年12月のいわゆる「青色LEDの再発明」
のおかげかなと。それでコストが決定的に下がったらしい。
六本木ヒルズのクリスマスイルミネーションが青と白になったのもそれ以降だったキガス
まあ、歌舞伎も時代とともにある生き物だってことで。
今日はずいぶん手ぬぐいが乱れ飛んでたな
＞575さんが言うところの
吉右衛門の伴蔵は、ギャーギャーうるさい魁春のお峰に、
心が離れて行く様が表情からよくわかったなあ。
吉右衛門の伴蔵は、ギャーギャーうるさい魁春のお峰に、
心が離れて行く様が表情からよくわかったなあ。
>>576さんの
こちら側の見方、期待値、先入観っていうのもうなずける。
こちら側の見方、期待値、先入観っていうのもうなずける。
今回は手拭いを3階まで投げる豪腕はいない模様。
そりゃ子供ばっかだもん
>>567
今度は忠兵衛を池沼よばわりかよ
今度は忠兵衛を池沼よばわりかよ
若い男の子がいっぱいいるから遠投を期待したが期待はずれ。
手拭い撒きのときに、遠くの階まで投げたがる人がいないからでしょ。
三津五郎が後ろ手で投げる手拭いの着地点が、２、３列目あたり。
所化たちは花道で撒いている人でも、一桁台どまりだね。
三津五郎が後ろ手で投げる手拭いの着地点が、２、３列目あたり。
所化たちは花道で撒いている人でも、一桁台どまりだね。
ニザさんの謝り方に愛嬌があるし、玉さんが「愛されてる妻」オーラを
ずっと出してるから、すっかり仲直りしてラブラブって感じなんだよね。
あの伴蔵なら、お六の件があっても事が露見するのを恐れて
お峰を殺すより、お峰とどこかでやり直す方を選びそう。
ずっと出してるから、すっかり仲直りしてラブラブって感じなんだよね。
あの伴蔵なら、お六の件があっても事が露見するのを恐れて
お峰を殺すより、お峰とどこかでやり直す方を選びそう。
589 ：重要無名文化財：2007/10/19(金) 01:00:49
吉右衛門がやった牡丹灯籠は大西本ではないから単純比較は出来ないよ。
手ぬぐい、6列目くらいだった、同じ人が二つとっててうらやましかった。
>>591
興味があったのでぐぐってみた。
2002年９月の歌舞伎座で、河竹新七の脚本みたいね。
それと、文学座大西脚本、「お峰の手が淵から出て伴蔵を引きずりこむ」
が十八年前に上演されているらしいこともわかった。
29＆3256のキャラクターに合わせたwエンディングではなかったんだ。
興味があったのでぐぐってみた。
2002年９月の歌舞伎座で、河竹新七の脚本みたいね。
それと、文学座大西脚本、「お峰の手が淵から出て伴蔵を引きずりこむ」
が十八年前に上演されているらしいこともわかった。
29＆3256のキャラクターに合わせたwエンディングではなかったんだ。
>>592
だいたいの人が知ってることを・・・(ｒｙ
だいたいの人が知ってることを・・・(ｒｙ
594 ：重要無名文化財：2007/10/19(金) 17:30:42
おとといに牡丹灯篭観たときは 痴話喧嘩で謝る仁左衛門が
一瞬、怖い顔してて、あの時殺意が芽生えたんだなと思って
その後の優しさが空々しくて凄くリアルに感じたんだが・・
一瞬、怖い顔してて、あの時殺意が芽生えたんだなと思って
その後の優しさが空々しくて凄くリアルに感じたんだが・・
昼の部は孫右衛門と孫太郎がよかった。
私が見たのは確か大阪松竹座だった気がします。
たしか本水使ったり忘れましたが他にもなんか演出ありました、
コクーン歌舞伎みたいな雰囲気でした（勘クロウ出てたのでそう思うだけかも）。
とにかくいろんな演出があるんですね。人の生き死にまで演出で
変わるのかと勉強になりました。
たしか本水使ったり忘れましたが他にもなんか演出ありました、
コクーン歌舞伎みたいな雰囲気でした（勘クロウ出てたのでそう思うだけかも）。
とにかくいろんな演出があるんですね。人の生き死にまで演出で
変わるのかと勉強になりました。
598 ：重要無名文化財：2007/10/19(金) 22:11:41
未だに、うぐいすの早替えが分からん
ずっと染だった？
１回目の時は草の中で何かしてたんだろうけで
あとは、しかけが分かんない
正面向いたらすぐに別人と入れ代わって、
奥で着替えてるのかなと思ったが
じっくり見てたら、引っ込んでもないし
ずっと染だった？
１回目の時は草の中で何かしてたんだろうけで
あとは、しかけが分かんない
正面向いたらすぐに別人と入れ代わって、
奥で着替えてるのかなと思ったが
じっくり見てたら、引っ込んでもないし
影武者誰だか分かる方教えてください。
自分はそんな事より、何故、梅玉は、染を
「あーちゃん」と呼ぶのか気になるｗ
本名も「あ」では始まらないし
毎回顔見せてた時は染じゃなかった？
「あーちゃん」と呼ぶのか気になるｗ
本名も「あ」では始まらないし
毎回顔見せてた時は染じゃなかった？
>>601
白鸚も染五郎のこと「あーちゃん」て呼んでなかった？
白鸚も染五郎のこと「あーちゃん」て呼んでなかった？
しのぶ姐が「赤ちゃん」と言えなくて「あーちゃん」と呼んでいたのが
ニックネームになったとかならないとか聞いたことがあるような。
ニックネームになったとかならないとか聞いたことがあるような。
＞毎回顔見せてた時は染じゃなかった？
そらそうだろｗｗｗ
そらそうだろｗｗｗ
>カンタは染のことあーちゃんにいにい、と呼ぶそうな。
さすがに今では呼んでない、と思いたい。
25歳男子が34歳男子に向かって「にいにい」はキモイぞ。
さすがに今では呼んでない、と思いたい。
25歳男子が34歳男子に向かって「にいにい」はキモイぞ。
34歳男子が皆から「あーちゃん」と呼ばれている時点で、すでに十分キモイわけだが。
みんな親戚同士みたいなもんだからでしょ。
勘三郎も幹部連中にはのりちゃんと呼ばれてるし。
親戚同士だと、ちゃん付けで呼んだりしない？
勘三郎も幹部連中にはのりちゃんと呼ばれてるし。
親戚同士だと、ちゃん付けで呼んだりしない？
>>606
まあせいぜいあーちゃんにいがいいとこだな。
まあせいぜいあーちゃんにいがいいとこだな。
そんなことですら叩かれる染(´・ω・)ｶﾜｲｿｽ
>>612
変わり目といえば、キッチーは籠釣瓶の佐野のお大尽も怖かったよねえ。
でも、今回の牡丹灯籠に関してはそもそも脚本が違うんだから
変わり目が弱いというのはニザさんに対してフェアではないような…
変わり目といえば、キッチーは籠釣瓶の佐野のお大尽も怖かったよねえ。
でも、今回の牡丹灯籠に関してはそもそも脚本が違うんだから
変わり目が弱いというのはニザさんに対してフェアではないような…
23玉は、役を自分達の個性に引き寄せることで人気の出たコンビだから
三越行ってきました。
やはり半通しは見る価値はあった。少なくとも私には。
竹薮もあって良いとおもった。ご注進に繋がるから。
無理なく登場人物についていける構成になっていたと思う。
弘太郎とえみさぶが誉められてる理由もわかった。
又平が池沼の件は・・・
どもりなのでコンプレックスもあり人と話すのが苦手（聞いてる方も話す方も）
→滅多に話をしない人なので、周囲への興味がなくなる
→周囲への興味が無いので配慮できず色々おかしな行動に出るんだろうな
とは思ったけど、どうしても話したい事があって話しても
うまく話せない時の苛立ちみたいなものがあまり感じられないので
ただの池沼に見えてしまうのかな？？？とか思った。
名前もらってからは自信もついたというかんじで
愛嬌があって良いんじゃないのと思ったけど。
とりあえず楽しく帰って来れました。
やはり半通しは見る価値はあった。少なくとも私には。
竹薮もあって良いとおもった。ご注進に繋がるから。
無理なく登場人物についていける構成になっていたと思う。
弘太郎とえみさぶが誉められてる理由もわかった。
又平が池沼の件は・・・
どもりなのでコンプレックスもあり人と話すのが苦手（聞いてる方も話す方も）
→滅多に話をしない人なので、周囲への興味がなくなる
→周囲への興味が無いので配慮できず色々おかしな行動に出るんだろうな
とは思ったけど、どうしても話したい事があって話しても
うまく話せない時の苛立ちみたいなものがあまり感じられないので
ただの池沼に見えてしまうのかな？？？とか思った。
名前もらってからは自信もついたというかんじで
愛嬌があって良いんじゃないのと思ったけど。
とりあえず楽しく帰って来れました。
地沼書きたいだけかと。
617 ：重要無名文化財：2007/10/20(土) 19:57:30
早替え気になる…
池沼とかって・・・思わなかったけどね。
吃又は何年か前に国立で見た、愛之助・タカタロ夫婦が
若いのに良くできていて感心した事が有り、
それから好きな演目になった。
三越も面白かった。
やはり高嶋館・竹薮の場が生きてる。
竹薮の立ち回りはいかにも狭苦しかったけど。
色々書かれている右近の又平は、
かわいらしいけど泣けなかった。
風貌のせいか、やたらと天真爛漫に見える。
おとくが世話女房と言うより、不憫なムスコを溺愛する
母親に見えた。
いつも思うのだが右近て、一生懸命で上手に役をこなしていて
好感は持てるのだが、
もうそろそろどこかではじけてもらわないと、年齢的にも
芸暦としても、無理が出てくると思うんだなあ。
若いのに良くできていて感心した事が有り、
それから好きな演目になった。
三越も面白かった。
やはり高嶋館・竹薮の場が生きてる。
竹薮の立ち回りはいかにも狭苦しかったけど。
色々書かれている右近の又平は、
かわいらしいけど泣けなかった。
風貌のせいか、やたらと天真爛漫に見える。
おとくが世話女房と言うより、不憫なムスコを溺愛する
母親に見えた。
いつも思うのだが右近て、一生懸命で上手に役をこなしていて
好感は持てるのだが、
もうそろそろどこかではじけてもらわないと、年齢的にも
芸暦としても、無理が出てくると思うんだなあ。
歌舞伎座、写真入り筋書出たよ
あまり右近は見てないけど、国立はよかったな。
２３は歌舞伎の芝居、かたや玉は新派っぽい？ワタシにはどうも二人の絡みに違和感があった。その反動か
お六の歌女之丞のうまさというか、身のコナシを観ているだけでほっとした。
お六の歌女之丞のうまさというか、身のコナシを観ているだけでほっとした。
確変してないよ
20日(土)歌舞伎座昼の部、3階正面東側？で
藤十郎の出のときに
「やましろやぁぁぁぁーーー!!!!!」と気合入りまくった大向こうかけてた人ってよくいる人？
藤十郎の出のときに
「やましろやぁぁぁぁーーー!!!!!」と気合入りまくった大向こうかけてた人ってよくいる人？
割によく聞く声だと思うけど？
関口屋の丁稚は誰？
板東誰だか。
歌女之丞さんっていわゆる平名題さんだよね。
随分いい役付きだね。
随分いい役付きだね。
今月はあちこち開けすぎだから、平名題にもいい役がつくのさ。
>>625
全然してないよね。
全然してないよね。
>>628
玉雪。
玉雪。
>>633
ありがとう
ありがとう
歌女之丞って小芝居で随分活躍している人だよ。やっと歌舞伎座で目立つ役についたって感じ。これから貴重だよ。
これからといっても、歌女之丞さん、かなりのお年ですが・・・
芝のぶがお久役というのもすごいな、と思ったけど、
博多座で中村屋が座頭やったときにも演ったことあったんだね。
しかし、他にお久演ってるのは、梨園の子女ばっかりだった。
それなのに、芝のぶの舞台写真が全然なかったのは、どうしてだろ？
芝のぶがお久役というのもすごいな、と思ったけど、
博多座で中村屋が座頭やったときにも演ったことあったんだね。
しかし、他にお久演ってるのは、梨園の子女ばっかりだった。
それなのに、芝のぶの舞台写真が全然なかったのは、どうしてだろ？
>>621
澤瀉屋ばかり見てるわけじゃないのでなんとも言えないが
三月はすごかったよ。ここでも評判だった。
いずれにしても澤瀉屋が普通はやらない通し（今回は半通しだけど）
をやってくれてイヤホンガイドが解説してくれて筋は知ってても
「なるほど、そういう話だったのか」と実感したのは
妹背山に続いて二作目だし、雰囲気好きだから今後も頑張ってほしい。
澤瀉屋ばかり見てるわけじゃないのでなんとも言えないが
三月はすごかったよ。ここでも評判だった。
いずれにしても澤瀉屋が普通はやらない通し（今回は半通しだけど）
をやってくれてイヤホンガイドが解説してくれて筋は知ってても
「なるほど、そういう話だったのか」と実感したのは
妹背山に続いて二作目だし、雰囲気好きだから今後も頑張ってほしい。
SF
さいえんすふぃくしょん
641 ：重要無名文化財：2007/10/21(日) 14:25:07
最近歌舞伎見出したからよく分からんが
筋書きって写真と一緒で中日すぎたぐらいから出るのではなく
初日から売ってるの？
もし初日から売ってるなら、筋書きについてる写真は
通し(リハ)の時の写真なんかい？
筋書きって写真と一緒で中日すぎたぐらいから出るのではなく
初日から売ってるの？
もし初日から売ってるなら、筋書きについてる写真は
通し(リハ)の時の写真なんかい？
舞台稽古の写真だって初日に間に合うわけないじゃん…
>636
芝のぶの写真出てる。
芝のぶの写真出てる。
>>643
中日過ぎても舞台写真が筋書に入らないこともよくあるよ。
今年に限って言えば、１月、５月、８月は、異様に遅かった。
千穐楽まで１週間切ってても、まだ入ってなかった。
筋書の写真も役者の了承を得てから掲載するものだから、
出演する役者が多いと遅くなりがちだと、売り子さんが言っていた。
中日過ぎても舞台写真が筋書に入らないこともよくあるよ。
今年に限って言えば、１月、５月、８月は、異様に遅かった。
千穐楽まで１週間切ってても、まだ入ってなかった。
筋書の写真も役者の了承を得てから掲載するものだから、
出演する役者が多いと遅くなりがちだと、売り子さんが言っていた。
国立見てきた。
「俊寛」、演舞場も見たけど、千鳥・勅使は圧倒的にこちらの方が好み。
清盛館が付いたおかげで、つながりは分かりやすくなったけど、
瀬尾が「四条・・・」と言いかけてたよ。
あと微妙な演出の違いが面白いね。
とも綱を追いかけるかどうかとか。
「俊寛」、演舞場も見たけど、千鳥・勅使は圧倒的にこちらの方が好み。
清盛館が付いたおかげで、つながりは分かりやすくなったけど、
瀬尾が「四条・・・」と言いかけてたよ。
あと微妙な演出の違いが面白いね。
とも綱を追いかけるかどうかとか。
演舞場見た方にに質問。
カンザは関羽見得をやってる？
実は初日直後に観たんだけど、どうも覚えがないんだ。
幸四郎の見得を見て、あれ？カンザはやってたっけと
不安になったので。
今回演舞場は細かい部分がいろいろ違うので、ひょっとして
やってなかったのかもと。
保もカンザの関羽の見得は印象がないみたいだし。
カンザは関羽見得をやってる？
実は初日直後に観たんだけど、どうも覚えがないんだ。
幸四郎の見得を見て、あれ？カンザはやってたっけと
不安になったので。
今回演舞場は細かい部分がいろいろ違うので、ひょっとして
やってなかったのかもと。
保もカンザの関羽の見得は印象がないみたいだし。
歌舞伎座に葛西アナウンサー来てました。
右近、３月国立と巡業は確かに良かった。
だが中日と今月の三越はどうも・・・・・。
師匠の影響の濃い役が問題なのだろうか？
だが中日と今月の三越はどうも・・・・・。
師匠の影響の濃い役が問題なのだろうか？
＞右近、３月国立と巡業は確かに良かった。
後出しジャンケンｷﾀｺﾚw
後出しジャンケンｷﾀｺﾚw
今日、ＡＢの宙乗りを紀信が撮ってた。
ここではあまり話題になってないのかな？
赤い陣羽織が、とても好きでした。
役者がみんな適役で、馬が可愛くて・・・
封印切も新口村もよかったし、
夜の部が期待ほどではなかったのですが
昼の部は、期待以上だったという感じでした。
赤い陣羽織が、とても好きでした。
役者がみんな適役で、馬が可愛くて・・・
封印切も新口村もよかったし、
夜の部が期待ほどではなかったのですが
昼の部は、期待以上だったという感じでした。
自分も赤い陣羽織ｲｲ！と思ったよ。
ﾀｶﾀﾛが好きになった。
ﾀｶﾀﾛが好きになった。
いいんだけど、演舞場でやってほしい＞赤い陣羽織
歌舞伎座らしい話だと思ったよ。
演舞場でやるなら牡丹燈篭のほうでしょ。
演舞場でやるなら牡丹燈篭のほうでしょ。
馬に一番拍手が多かった！w
国立も鶯が一番拍手もらってたかもｗ
孫太郎がお代官の屋敷の門の前で左右に斜めに
首を動かす様子が可愛かった。
首を動かす様子が可愛かった。
>>663
でも、来たってだけで、何の役にも立ってないよね？
でも、来たってだけで、何の役にも立ってないよね？
来ただけでカワイイからいいの！
666 ：重要無名文化財：2007/10/22(月) 00:46:29
666
右近君がおもったより、目立たなかった
>>667
「皆で踊る」ってことがわかってきたんじゃないの？
「皆で踊る」ってことがわかってきたんじゃないの？
670 ：重要無名文化財：2007/10/22(月) 20:57:52
先月の「阿古屋」に続いて
玉ちゃんの「チューチュータコかいな」は
最高です。感動しました。
玉ちゃんの「チューチュータコかいな」は
最高です。感動しました。
今月は、昼もちゅーちゅー、夜もちゅーちゅー。
大学生の娘と見に行ったら
「ちゅーちゅーたこかいな、って何？」「蚊帳って何？」
江戸時代の知識はあっても、昭和の知識がなかった。
大学生の娘と見に行ったら
「ちゅーちゅーたこかいな、って何？」「蚊帳って何？」
江戸時代の知識はあっても、昭和の知識がなかった。
蚊帳なので吊られる
いくらなんでも蚊帳を知らないのは無知すぎて心配。
本を読ませてね。
いくらなんでも蚊帳を知らないのは無知すぎて心配。
本を読ませてね。
673 ：重要無名文化財：2007/10/22(月) 22:01:47
娘さんだけはまさに蚊帳の外だったわけですな＞671氏
今の大学生は、ダイヤル式の電話を目の前にすると、
掛け方を教えてくれというらしいですし。
今の大学生は、ダイヤル式の電話を目の前にすると、
掛け方を教えてくれというらしいですし。
玉さんの「ちゅうちゅうたこかいな」にビックリ＆大笑い。
最高ですた。
最高ですた。
ちゅーちゅーたこかいな、ウチのじいさんがよく歌っていたんだけど
言葉自体忘れていて懐かしさと衝撃に禿ﾜﾛﾀ。
自分20代だけど、確かに見ながら同世代でわかる人少ないだろうなーと思ったよ。
そしてあの回り舞台での反復は反則ｗ
何度見てもツボにはまるｗ
言葉自体忘れていて懐かしさと衝撃に禿ﾜﾛﾀ。
自分20代だけど、確かに見ながら同世代でわかる人少ないだろうなーと思ったよ。
そしてあの回り舞台での反復は反則ｗ
何度見てもツボにはまるｗ
大学生だけど実家の電話が黒電話だorz
ちゅーちゅーたこかいな
って２つずつで１０だよね。
使ってたんだけど。
蚊帳の実物は触ったことない。
時代劇や朝ドラで見るだけ。
あの網は何？と親に教えてもらった。
って２つずつで１０だよね。
使ってたんだけど。
蚊帳の実物は触ったことない。
時代劇や朝ドラで見るだけ。
あの網は何？と親に教えてもらった。
傾城恋飛脚は名作だなとつくづく今月思った。
ちゅーちゅーたこかいな、が
玉さんのカツゼツだと
しゅーしゅーたこかいなに聞こえた。
玉さんのカツゼツだと
しゅーしゅーたこかいなに聞こえた。
>679
あの空気の抜けてる感じが
またラブリーだったんだよｗ
玉さんのちゅーちゅー…は知ってたけど、
ニザさんが数えてたなんとかいうのは知らなかった。
あれ、なんて言ってた？
あの空気の抜けてる感じが
またラブリーだったんだよｗ
玉さんのちゅーちゅー…は知ってたけど、
ニザさんが数えてたなんとかいうのは知らなかった。
あれ、なんて言ってた？
681 ：重要無名文化財：2007/10/23(火) 15:53:41
演舞場昼の部のみ観劇。本日カブチャ撮影入ってた。
でも一等席10列目ぐらいのド真ん中辺りの席の青い服着た小太りなオバちゃんが
開演してから座席に着いたり席を立って外出たり、映像的に邪魔そうだったｗ
でも一等席10列目ぐらいのド真ん中辺りの席の青い服着た小太りなオバちゃんが
開演してから座席に着いたり席を立って外出たり、映像的に邪魔そうだったｗ
今朝、大江戸線が停電で止まったんだよね。
自分は近いのでタクシーで演舞場に行ったんだけどやはり開演に間に合わず
同様の観客も後からどしどし入ってきてた。歌舞伎座もこんな感じだったのかな。
やむを得ないとはいえ、カメラ入ってるのに気付いて凄く申し訳ない気分だった。
それはさておき、中村屋親子の連獅子は何度見ても素晴らしいね。
文七元結は前半と比べると台詞や演技の内容がかなり変わっていて驚いた。
個人的にはこっちの方がくどくなくて好きだな。
自分は近いのでタクシーで演舞場に行ったんだけどやはり開演に間に合わず
同様の観客も後からどしどし入ってきてた。歌舞伎座もこんな感じだったのかな。
やむを得ないとはいえ、カメラ入ってるのに気付いて凄く申し訳ない気分だった。
それはさておき、中村屋親子の連獅子は何度見ても素晴らしいね。
文七元結は前半と比べると台詞や演技の内容がかなり変わっていて驚いた。
個人的にはこっちの方がくどくなくて好きだな。
大江戸線の事故は仕方ないが、その婦人は最初の幕だけじゃなく
文七の時も開演後に席立ってて、自分の2列前だから気になったんだ。
まあ年寄りだから、マジで体調悪い等理由あったかも知れないけどね。
昼は演舞場で連獅子を観て、夜は歌舞伎座で奴道成寺を観た。
どちらも踊りに定評あって安心して観れるし満足。
芝居の良し悪しは、いまだによくわからないが
踊りは上手いと惹きつけられる（下手な役者だと舟漕ぎそうになる）。
俊寛のラストシーンは、昔観たのと少し違う演出だったような…
カンク時代に観た時は幕が閉まるまで、ずーっと「オーイ！」と叫んでいた。
今回はラストは静かに見守るような面持ちと言うか…。
自分も今回の方が好きだなぁ。
文七の時も開演後に席立ってて、自分の2列前だから気になったんだ。
まあ年寄りだから、マジで体調悪い等理由あったかも知れないけどね。
昼は演舞場で連獅子を観て、夜は歌舞伎座で奴道成寺を観た。
どちらも踊りに定評あって安心して観れるし満足。
芝居の良し悪しは、いまだによくわからないが
踊りは上手いと惹きつけられる（下手な役者だと舟漕ぎそうになる）。
俊寛のラストシーンは、昔観たのと少し違う演出だったような…
カンク時代に観た時は幕が閉まるまで、ずーっと「オーイ！」と叫んでいた。
今回はラストは静かに見守るような面持ちと言うか…。
自分も今回の方が好きだなぁ。
御園座では、ビリーズブートキャンプばりの激しい踊りを必死の形相で踊りまくる團蔵ﾀﾝに目が釘付けになった。
すごい体力。千秋楽まで死なないで頑張って欲しい。
すごい体力。千秋楽まで死なないで頑張って欲しい。
>>680
漏れも知りたい。
漏れも知りたい。
中村屋は賛否あるけど、
連獅子に関しては誰が見ても当代随一だわな。
連獅子に関しては誰が見ても当代随一だわな。
＜全部見た人＞結局、今月の各劇場の出来は比較するとどうだった？
意外と地味な歌舞伎座昼が全体にバランス良かったような気がするが
意外と地味な歌舞伎座昼が全体にバランス良かったような気がするが
今月は国立以外はみんなよかった！
国立もそんなに悪かったわけでもない。
全部悪くなかったと思う。
強いて順位をつけるなら
僅差だけど
歌舞伎座夜の部≧演舞場昼の部＞歌舞伎座昼の部＞＞三越＞＞＞＞＞国立
国立もそんなに悪かったわけでもない。
全部悪くなかったと思う。
強いて順位をつけるなら
僅差だけど
歌舞伎座夜の部≧演舞場昼の部＞歌舞伎座昼の部＞＞三越＞＞＞＞＞国立
中村屋の連獅子、すげ～とは思うけど
曲芸的な面白さだよね。
曲芸的な面白さだよね。
>>689
前進座は？
前進座は？
おれは国立が意外と好きだな。
重いのと軽いのとでバランスがよかったし。
梅玉が好きというのもあるんだが、高麗屋に苦手意識が無くなった。
国立≧歌舞伎座夜＞演舞場昼＞歌舞伎座昼＞＞＞＞三越
重いのと軽いのとでバランスがよかったし。
梅玉が好きというのもあるんだが、高麗屋に苦手意識が無くなった。
国立≧歌舞伎座夜＞演舞場昼＞歌舞伎座昼＞＞＞＞三越
693だが、前進座は観てない、すまん。
演舞場で舞台写真の販売始まったみたいですが、観劇しないでも
買えますかね。
買えますかね。
「俊寛」だけなら
国立＞演舞場＞前進座
前進座って今回初めてみたけど、演出にかなり違和感。
国立＞演舞場＞前進座
前進座って今回初めてみたけど、演出にかなり違和感。
違和感があるように演出してるんだと思うよ、前進座俊寛。
政治思想が背景にあるわけで。
政治思想が背景にあるわけで。
舞踊は好みもあるからね。
三人連獅子は素晴らしいと思うけど、
なんかただ踊りを観てますって感慨しかないんだよね、なぜか。
三人連獅子は素晴らしいと思うけど、
なんかただ踊りを観てますって感慨しかないんだよね、なぜか。
歌舞伎座昼の評価は藤十郎を受け入れられるかどうかにかかっているかと。
好き嫌いといい悪いは混同しがちだけど
本当はしちゃいけないと思う。
まあ素人だからしてもいいのかもしれないけど。
本当はしちゃいけないと思う。
まあ素人だからしてもいいのかもしれないけど。
好き嫌いといい悪いを区別できるやつなんぞいないぞ。
結局は好悪しかないんだよ。
もし区別できると思っているやつがいるなら
そりゃ、自分が神様だと勘違いしてるのと一緒。
結局は好悪しかないんだよ。
もし区別できると思っているやつがいるなら
そりゃ、自分が神様だと勘違いしてるのと一緒。
嫌いだけどいい、は滅多にないけど、
好きだけどダメってのはあるな、確かに。
好きだけどダメってのはあるな、確かに。
芸術に100%の人が「良い」なんて言うものはない。
>>709
たぶんあなたの言っている好き嫌いと
自分の言っている好き嫌いの定義がそもそもずれているのだと思う。
これ以上いっても水掛け論になりそうだねｗ
自分の好き嫌いは、融通が利くけどあなたの好き嫌いは固着しちゃってるんだろう。
たぶんあなたの言っている好き嫌いと
自分の言っている好き嫌いの定義がそもそもずれているのだと思う。
これ以上いっても水掛け論になりそうだねｗ
自分の好き嫌いは、融通が利くけどあなたの好き嫌いは固着しちゃってるんだろう。
＞＞７１２
いい悪いの定義も違うんだろうな、と思った。
いい悪いの定義も違うんだろうな、と思った。
自分が嫌いだと他の人にこれはとても良いと言われても
わからなかったりはするわな。
感情がどうしても冷静になりきれない。
好きのほうが自分のなかで安心して冷静に判断できる。
わからなかったりはするわな。
感情がどうしても冷静になりきれない。
好きのほうが自分のなかで安心して冷静に判断できる。
少数人数のこのスレで毎月賛否が激しいのに
好悪と良い悪いが区別できると思うのは傲慢だと思う…。
好悪と良い悪いが区別できると思うのは傲慢だと思う…。
評論家でなく客は好き嫌いだけで見て
それで十分なんじゃないか？
それで十分なんじゃないか？
評論家でも好き嫌いが激しい評論書いてるのにね。
>>705 藤十郎の評価もあるだろうし、
上方和事がダメって言う人も多いかも。大坂じゃまた評価が
違うと思う。上方和事は小さい小屋向きなので歌舞伎座で
やるのがそもそも無理なんだけど。
藤十郎、我當に関しては、一度見て、年齢的にも今回が芸の頂点に
なるかもと思って（まだまだがんばってほしいけど）、再度買い直した。
かなり客に妥協しながらハイレベルなことやってると思う。
上方和事がダメって言う人も多いかも。大坂じゃまた評価が
違うと思う。上方和事は小さい小屋向きなので歌舞伎座で
やるのがそもそも無理なんだけど。
藤十郎、我當に関しては、一度見て、年齢的にも今回が芸の頂点に
なるかもと思って（まだまだがんばってほしいけど）、再度買い直した。
かなり客に妥協しながらハイレベルなことやってると思う。
理論的に言えば芸術の良し悪しを１００パーセント客観的に判断するのは不可能だと言える。
とは言え、ある芸術家の似たような作品のなかで、良し悪しを判断したり、
違う役者が同じ演目を演じたり、違う演奏家が演奏したりした時などは
ある程度良し悪しを言うことができる、というのもまた正しいと言える。
また、そのような比較なしでも、非常に優れた芸術は、天啓のように
直接、直感的に鑑賞者に伝わることもある。
自分の場合、苦手な役者でも良かったとこの数年で思ったのは
２９の関扉、八重桐、藤十郎の葛の葉、吉野川などかな。
菊は結構好きだが、八重桐は２９のほうが上手いと思った。
キャリアの差が大きいから当然なのだろうけど。
凄く好きな役者や凄く嫌いな役者は、冷静に判断しにくいだろうね。
とは言え、ある芸術家の似たような作品のなかで、良し悪しを判断したり、
違う役者が同じ演目を演じたり、違う演奏家が演奏したりした時などは
ある程度良し悪しを言うことができる、というのもまた正しいと言える。
また、そのような比較なしでも、非常に優れた芸術は、天啓のように
直接、直感的に鑑賞者に伝わることもある。
自分の場合、苦手な役者でも良かったとこの数年で思ったのは
２９の関扉、八重桐、藤十郎の葛の葉、吉野川などかな。
菊は結構好きだが、八重桐は２９のほうが上手いと思った。
キャリアの差が大きいから当然なのだろうけど。
凄く好きな役者や凄く嫌いな役者は、冷静に判断しにくいだろうね。
好きな役者の舞台を見て、ああ、あれが出来てない、
あそこがだめ、あれは役の性根を離れてるとかファンレターに
書き上げる漏れは、番頭さんからファンだと思われてない、
極悪のクレーマーだと思われてる。
あそこがだめ、あれは役の性根を離れてるとかファンレターに
書き上げる漏れは、番頭さんからファンだと思われてない、
極悪のクレーマーだと思われてる。
ファンレターに書き上げて、しかも
渡しちゃうのは
別の次元で痛い罠ｗ
渡しちゃうのは
別の次元で痛い罠ｗ
だな。どうせ何もわかってないくせに通ぶった知ったかぶりと思われるのが関の山。
事実そうかは知らないがなw
事実そうかは知らないがなw
今月の眠れた歌舞伎
「羽衣」
玉ｵﾀ、ラブｵﾀ許せ
「羽衣」
玉ｵﾀ、ラブｵﾀ許せ
眠れるっていうのはある意味褒め言葉だよ。
酷かったら寝ることもできないから。
酷かったら寝ることもできないから。
羽衣は動きが少ないからね・・・
でも音楽も美しいのにもったいないな。
阿古屋も演目的に、寝てる人と起きてる人が真っ二つだと思われるが
前の人が寝てくれたおかげで視界が広がって有難かったｗ
723さんの感想は今月スレに書いておけばいいのでは。
ファンにボコボコにされるかもしれないがｗ
でも音楽も美しいのにもったいないな。
阿古屋も演目的に、寝てる人と起きてる人が真っ二つだと思われるが
前の人が寝てくれたおかげで視界が広がって有難かったｗ
723さんの感想は今月スレに書いておけばいいのでは。
ファンにボコボコにされるかもしれないがｗ
すでに書いている悪感www
三越の吃又なんだけど。
これまで見たのでは、又平が師匠に「切らっしゃりませ」と言う時に
階段の一番上の段に正座していたんだが、今回はその上の床に腰掛けた。
おとくが筆や硯を返す時も部屋に上がらず、庭から手を伸ばして返した。
上の部屋は師匠の世界、庭は土佐の苗字を許されない又平の世界に
分かれていて、辛うじて階段で上下の世界が繋がっていると思ってきたので、
又平夫婦が無礼で横着に見えてならなかった。あれはどういう解釈なんだろう？
詳しい人、教えてくだされ。
これまで見たのでは、又平が師匠に「切らっしゃりませ」と言う時に
階段の一番上の段に正座していたんだが、今回はその上の床に腰掛けた。
おとくが筆や硯を返す時も部屋に上がらず、庭から手を伸ばして返した。
上の部屋は師匠の世界、庭は土佐の苗字を許されない又平の世界に
分かれていて、辛うじて階段で上下の世界が繋がっていると思ってきたので、
又平夫婦が無礼で横着に見えてならなかった。あれはどういう解釈なんだろう？
詳しい人、教えてくだされ。
通常演じられているのは音羽屋型。今回のは
澤潟屋型(猿翁型）に猿之助のオリジナルと音羽屋型をミックスした
折衷型ということなので、
二重の使い方なんかは猿翁型の継承なんだろうね。
そこにどういう意図があるかは、猿翁研究本でも読んでみないと
自分には分からないが。
一般には猿翁型がより本文に近いと言われているね。
本文でどうなっているのか、詳しい方がいたらご教示ください。
澤潟屋型(猿翁型）に猿之助のオリジナルと音羽屋型をミックスした
折衷型ということなので、
二重の使い方なんかは猿翁型の継承なんだろうね。
そこにどういう意図があるかは、猿翁研究本でも読んでみないと
自分には分からないが。
一般には猿翁型がより本文に近いと言われているね。
本文でどうなっているのか、詳しい方がいたらご教示ください。
＞おとくが筆や硯を返す時も部屋に上がらず、庭から手を伸ばして返した。
笑三郎のおとくで、唯一納得できなかったのがこれ。
リアルでやったら「行儀悪い」と注意されるよね。
笑三郎のおとくで、唯一納得できなかったのがこれ。
リアルでやったら「行儀悪い」と注意されるよね。
↓また三越への粘着が始まります。
アンカー間違い。>>733だった。
>>734-735
↑結局773で正解だった訳でw
↑結局773で正解だった訳でw
「粘着」と騒ぎ立てて、批判をかわしたい人が一人いるのは、よくわかった。
こんどは笑三郎叩きか・・・・
ちょうどタイミング良く、いつも某ヲタに荒されてるスレにも
書き込みが始まったみたいだし・・・
ちょうどタイミング良く、いつも某ヲタに荒されてるスレにも
書き込みが始まったみたいだし・・・
>>737が何を言いたいのか、よくわからん。
時おなじくして予習スレッドにも「オモバカ」書いてる香具師が出没wwww
>>741
澤瀉屋型における二重の使い方、考え方を説明してくれ。
澤瀉屋型における二重の使い方、考え方を説明してくれ。
>>743
それ、別人。
それ、別人。
「オモバカ」は世界の共通認識だろ
おもばかって
まだ使う人いたのね。
まだ使う人いたのね。
結局、澤瀉について絶賛以外の感想を書くと荒れるってことだね。
>>734はアッサリ本性晒し過ぎだな（w
>>749
アンタもな
アンタもな
>>751
↑認めてるしwww
↑認めてるしwww
某ヲタさん、某スレへのコピペ荒しの手が止まってますよw
>>753
止まっているのは、お前がここを見るのに忙しいからだろ。
止まっているのは、お前がここを見るのに忙しいからだろ。
>>754
慌てて反応しすぎwww
慌てて反応しすぎwww
澤瀉屋が他とは違うやり方をしているのは事実だし、
珍しいやり方だから疑問が出るのも当然だと思うんだけど。
なんでいちいち騒ぐかねえ。
珍しいやり方だから疑問が出るのも当然だと思うんだけど。
なんでいちいち騒ぐかねえ。
その「他」が正解という事でもないしね。
ただ、三越の舞台のサイズは昔の芝居小屋のスケールに近いから
不自然に短い距離を行き来しつつ小芝居をするより、
ああいう部分はサックリはしょるやり方ってのが
あったのだろか？という気はしますね。
ただ、三越の舞台のサイズは昔の芝居小屋のスケールに近いから
不自然に短い距離を行き来しつつ小芝居をするより、
ああいう部分はサックリはしょるやり方ってのが
あったのだろか？という気はしますね。
>>758
「他」が正しくて、澤瀉屋が間違っているという話じゃないでしょ。
又平が二重の縁に腰掛けたところは、しょんぼりと悲しげに見えるが、
又平本人が二重の上に入ったことで、厳然たる身分差が見え辛くなっていると思うよ。
「他」が正しくて、澤瀉屋が間違っているという話じゃないでしょ。
又平が二重の縁に腰掛けたところは、しょんぼりと悲しげに見えるが、
又平本人が二重の上に入ったことで、厳然たる身分差が見え辛くなっていると思うよ。
あと、おとくが筆と硯、墨だけ借りるのも初めて見た。
それを又平に持たせたところで「手も二本・・・」になるんだけど、
又平が硯を持っているから、両手を取ることができないんだよね。
あそこはいつも見ている、両手を取るやり方の方がじーんとすると思った。
それを又平に持たせたところで「手も二本・・・」になるんだけど、
又平が硯を持っているから、両手を取ることができないんだよね。
あそこはいつも見ている、両手を取るやり方の方がじーんとすると思った。
>>761
まぜっ返して荒らしたいだけの人か。
まぜっ返して荒らしたいだけの人か。
＞「他」が正しくて、澤瀉屋が間違っているという話じゃないでしょ。
↑↓ ちと矛盾？
＞厳然たる身分差が見え辛くなっていると思うよ。
＞あそこはいつも見ている、両手を取るやり方の方がじーんとすると思った。
↑↓ ちと矛盾？
＞厳然たる身分差が見え辛くなっていると思うよ。
＞あそこはいつも見ている、両手を取るやり方の方がじーんとすると思った。
>>767
半日で30レス以上ついてるのに、期待するなって方が無理。
半日で30レス以上ついてるのに、期待するなって方が無理。
＞「あなたの思った通りです」と
＞答えなきゃいけないぐらい注意が必要みたいね。
粘着よばわりして絡まないでくれれば、それで十分ですよ。
＞答えなきゃいけないぐらい注意が必要みたいね。
粘着よばわりして絡まないでくれれば、それで十分ですよ。
粘着と釣るほうも釣るほう。
ｽﾙー出来ずににｵﾓ◯◯とか書いて煽るほうも意図ﾐｴﾐｴ。
ｽﾙー出来ずににｵﾓ◯◯とか書いて煽るほうも意図ﾐｴﾐｴ。
２ちゃんの数レスが>>774の世界の全てらすぃ。
>>775
同感。
同感。
流れ豚切るが、
今月歌舞伎座でいちばんは吉弥。
赤い陣羽織での女捌役の見事さといい、
牡丹燈籠のお国の悪婆ぶりといい、
今は亡き紀伊國屋兄弟の芸風を受け継ぐとしたら
この人しかいないと思わせてくれた。
上方ばかりにいないでどんどんお江戸で見たい役者だ。
今月歌舞伎座でいちばんは吉弥。
赤い陣羽織での女捌役の見事さといい、
牡丹燈籠のお国の悪婆ぶりといい、
今は亡き紀伊國屋兄弟の芸風を受け継ぐとしたら
この人しかいないと思わせてくれた。
上方ばかりにいないでどんどんお江戸で見たい役者だ。
＞今は亡き紀伊國屋兄弟の芸風を受け継ぐとしたら
＞この人しかいないと思わせてくれた。
弟はまだ生きてるんですが。
＞この人しかいないと思わせてくれた。
弟はまだ生きてるんですが。
すまん。>>780
亡きっていうのは表現がまずかったね。
芸風が「亡き」（復活を期待してはいるけど・・・）という意味だったんだけど。
不謹慎だったら訂正します。
紀伊國屋のこってりした芸、大好きなんだよ、本当に。
亡きっていうのは表現がまずかったね。
芸風が「亡き」（復活を期待してはいるけど・・・）という意味だったんだけど。
不謹慎だったら訂正します。
紀伊國屋のこってりした芸、大好きなんだよ、本当に。
弟とは近いところがあるかもしれないけど、
兄とは全く違くね？＞美吉屋
兄とは全く違くね？＞美吉屋
晩年はあまりやってなかったけど
女形のときは兄もこってり悪婆系がすごくよかったんだよ。
女形のときは兄もこってり悪婆系がすごくよかったんだよ。
〔国立〕宗之助が可愛かったのは、ｵﾚだけ？ｗ
>>783
兄はこってりしてても、どこか飄々とした軽みがあったじゃない。
兄はこってりしてても、どこか飄々とした軽みがあったじゃない。
紀伊国屋のことはよくわかりませんが、
今月美吉屋大当たり！というのには同意です。
今月美吉屋大当たり！というのには同意です。
今月見て吉弥の名前覚えた人多かったでしょうね。
上方の役者って、らぶにしても、東京の人間にとっては
突然現れたように感じる。
上方の役者って、らぶにしても、東京の人間にとっては
突然現れたように感じる。
らぶ関係ないしｗ
>787みたいならぶヲタって（きっとヲタじゃないって言うけどｗ）
隙あらばらぶ、って書きたいんだろうね。
10センチの隙間に割り込んで座ろうとする大阪のおばちゃんみたい。
隙あらばらぶ、って書きたいんだろうね。
10センチの隙間に割り込んで座ろうとする大阪のおばちゃんみたい。
ええっ、わかっちゃった？
おばちゃんが厚かましいのは全国共通。
今日の歌舞伎座も上演中に平気で話しすぎ！
話しながら観るものだと認識しているかのよう。
今日の歌舞伎座も上演中に平気で話しすぎ！
話しながら観るものだと認識しているかのよう。
ニワカがどんだけ多いんだ。
吉弥だって、2000年ころから年2回ぐらい歌舞伎座に出てるよ。
吉弥だって、2000年ころから年2回ぐらい歌舞伎座に出てるよ。
出てるだけじゃ覚えてもらえないですよ。
意外と京都顔見世に遠征しているリッチな人はいないのかな
毎回 美しく出ているんだけどな
毎回 美しく出ているんだけどな
毎回京都顔見世に遠征しているリッチな人がここにいたら意外です。
去年の７月鏡花祭りの吉弥も、薄の役など、とても良かったんだよ。
見てないの？
見てないの？
京都顔見世に毎年、２回ずつですか
>>800
ハイ
ハイ
世の中金持ち多いんだな。
牡丹灯籠、最後何か
しっくりこない。
しっくりこない。
今月は無理があった。再考して三年以内に再演してほしい。
もう十八年も待てない。
もう十八年も待てない。
吉弥って東京でも京都でも何度も見ているけど、良さがわかんない。
綺麗だけど、なんか大衆芸能っぽい雰囲気があるよね。
綺麗だけど、なんか大衆芸能っぽい雰囲気があるよね。
吉弥は、ちょっと大柄過ぎるので老けて見える。
もう少し痩せると、良いのに。
もう少し痩せると、良いのに。
言われて気がついたけど、吉弥って梅沢富美男みたいなところあるな、と思った。
ちょいと太めでアダな魅力があるところまで、良く似てる。
ちょいと太めでアダな魅力があるところまで、良く似てる。
似てないよｗ
きちやのほうがずっと綺麗だし、正当な女形だし。
きちやのほうがずっと綺麗だし、正当な女形だし。
810 ：重要無名文化財：2007/10/25(木) 06:03:43
まあ雰囲気は似ているかもね。
えー！？
綺麗か？？？？？？？？？？？？？
綺麗か？？？？？？？？？？？？？
綺麗にもいろいろあるんだよ、ニワカちゃん
吉弥だけじゃない。
福助とかだって大衆芸能っぽい。
福助とかだって大衆芸能っぽい。
玉三郎がいちばん大衆芸能っぽいかな
歌舞伎は大衆芸能だろう。
吉弥もだけど29にも歌舞伎味は感じたことはないな。
どちらも嫌い。
どっちもブサイク
↑早朝から独りチャットかよ・・・・
>>823
少なくとも二人いたのは確実。
少なくとも二人いたのは確実。
脳内に２つの人格があるつもりだろw
他ｽﾚでも脳内討論会してるし。
他ｽﾚでも脳内討論会してるし。
何でそんなに自演だと思いたいの？
827 ：重要無名文化財：2007/10/25(木) 17:20:36
自演自演と騒ぐのは自分が自演してるから、、、2ちゃんの定説ですがなwww
>>827
と自演してる香具師が火消しに躍起になるのが2ちゃんの定説ですがなwww
と自演してる香具師が火消しに躍起になるのが2ちゃんの定説ですがなwww
結局自演だらけ。
>>787のｲﾀﾀな書き込みを上に流したい
にわかラブヲタが自演で埋めてるんでしょ。
にわかラブヲタが自演で埋めてるんでしょ。
>>687
遅くなったけど・・・トン。
はまぐりがなんとか・・・は？とか思ってしまい、覚えてませんでした。
ちゅうちゅうたこかいなは子供の頃面白いから使ってたけど
はまぐりは虫の毒ははじめて聞いたので。
遅くなったけど・・・トン。
はまぐりがなんとか・・・は？とか思ってしまい、覚えてませんでした。
ちゅうちゅうたこかいなは子供の頃面白いから使ってたけど
はまぐりは虫の毒ははじめて聞いたので。
今月の玉って化粧していないからか、やたらブサイクで老けて見える。
仕草もその辺にいるおばちゃんで、あちゃ～と思った。
あまりにもひどいので『牡丹燈籠』の途中で帰ってきちゃった。
仕草もその辺にいるおばちゃんで、あちゃ～と思った。
あまりにもひどいので『牡丹燈籠』の途中で帰ってきちゃった。
（ ﾟдﾟ）ﾎﾟｶｰﾝ
釣りでしょｗ
>>832はとても良い事を書いているとおもうが。
千穐楽おめでとうございます
今日の『牡丹燈籠』を観られる人が羨ましいです。
ご両人、弾けまくりだろうなー。
今日の『牡丹燈籠』を観られる人が羨ましいです。
ご両人、弾けまくりだろうなー。
演舞場昼と歌舞伎座夜の掛け持ちが一杯いそうだね。
玉の美醜以前に全く面白くない。
>>839
つまんない人ね
つまんない人ね
今頃歌舞伎座では23さんと玉さんがじゃれ合っているかと思うと、落ち着かない。
843 ：重要無名文化財：2007/10/26(金) 19:00:46
いまごろ２幕で浮気を追及してるあたりだな
思う存分じゃれあってるんだろね
悔しいったら～
悔しいったら～
「一緒に寝ようよ～」
「もう…お前さん…」
「いいだろ～」
「お前さんたら…」
「いいじゃねーか」
「お六さんが…あ～」
消灯。
「もう…お前さん…」
「いいだろ～」
「お前さんたら…」
「いいじゃねーか」
「お六さんが…あ～」
消灯。
消灯のときの、玉の妖しい笑顔がよかったな。
847 ：重要無名文化財：2007/10/26(金) 19:58:12
合体
千秋楽ですねぇ。
なんだかんだ言っても話題の絶えなかった歌舞伎座夜みたい。
なんだかんだ言っても話題の絶えなかった歌舞伎座夜みたい。
カンザの俊寛よかった
秀太郎さんのおえんさんに一目ぼれ。
我當さんの孫右衛門に泣いた。息子の顔が浮かんで。
お江戸五座のうち四座見たが、
今月はなんだかんだいってどこもそこそこ面白かった。
残るひとつの前進座はこれから見る。楽しみ。
今月はなんだかんだいってどこもそこそこ面白かった。
残るひとつの前進座はこれから見る。楽しみ。
>>845
そんときもう伴蔵の殺意は固まってるんだけどね
そんときもう伴蔵の殺意は固まってるんだけどね
>>853
今月の芝居見て言ってる？
今月の芝居見て言ってる？
853は、そうでないとおかしい、という意味かもしれないが、
実際は、854が言いたいように、そうは見えない。
実際は、854が言いたいように、そうは見えない。
853さんじゃないけど、やっぱり>>845の時には
もう伴蔵はお峰を殺すつもりになってると思う。
前半見たときは分からなかったけど、
先週末に見たときは、伴蔵の殺意の瞬間が
はっきり分かったよ。
じゃらじゃらの直前。
お六の話から喧嘩になって、
お峰がお六さんに全部聞いてもらう！って叫んだとき。
その後のじゃらじゃらや、料理屋のあとの仲良しは
全部お峰を油断させる伴蔵の計画。
そこのところが飲み込めないと、今月の
牡丹燈籠がいいとは全然思えないと思うんだが・・・
もう伴蔵はお峰を殺すつもりになってると思う。
前半見たときは分からなかったけど、
先週末に見たときは、伴蔵の殺意の瞬間が
はっきり分かったよ。
じゃらじゃらの直前。
お六の話から喧嘩になって、
お峰がお六さんに全部聞いてもらう！って叫んだとき。
その後のじゃらじゃらや、料理屋のあとの仲良しは
全部お峰を油断させる伴蔵の計画。
そこのところが飲み込めないと、今月の
牡丹燈籠がいいとは全然思えないと思うんだが・・・
殺意が決定的になったのは、消灯後、憑霊したお六さんが登場してヤバいことを言い始めた時だよ。
殺意の瞬間が はっきり分かった人って、かなり前の方で観たの？
とちりより後ろだったんでわからなかったよ。
とちりより後ろだったんでわからなかったよ。
860 ：重要無名文化財：2007/10/26(金) 23:31:03
三越の千穐楽を観に行った。
初日から３日目に観たときと、右近の演技が全然変わってて驚いた。
一時ここで書きまくられてた「池沼」じゃなくなってたよ。
又平がしゃんとすると、周りの役もくっきりしてくるんだね。
一ヶ月でここまでよくなるなら、また観てみたいと思う。
因みにカテコが有って、緞帳が降りたが、拍手が続いてもう一度幕が上がった。
右近と笑三郎２人だけのカテコだったが、最後まで又平・おとくのキャラでやってた。
初日から３日目に観たときと、右近の演技が全然変わってて驚いた。
一時ここで書きまくられてた「池沼」じゃなくなってたよ。
又平がしゃんとすると、周りの役もくっきりしてくるんだね。
一ヶ月でここまでよくなるなら、また観てみたいと思う。
因みにカテコが有って、緞帳が降りたが、拍手が続いてもう一度幕が上がった。
右近と笑三郎２人だけのカテコだったが、最後まで又平・おとくのキャラでやってた。
私が見た時(23日1階13列）は、取憑かれたお六がベラベラ喋るのを
夫婦が互いに縋りつくようにして呆然と見守っている時でも
まだなお殺意は芽生えてなかったように見えたなあ。
次に花道から登場してきたときは
顔つきがまるで違ったし、お峰の顔を一切見ようとしなかったから、
ああ、こりゃ殺るつもりで外に連れ出したんだなって納得。
夫婦が互いに縋りつくようにして呆然と見守っている時でも
まだなお殺意は芽生えてなかったように見えたなあ。
次に花道から登場してきたときは
顔つきがまるで違ったし、お峰の顔を一切見ようとしなかったから、
ああ、こりゃ殺るつもりで外に連れ出したんだなって納得。
>>858
殺意が芽生えたのはそれより前>>856の指摘したあたりだと思う。
憑依お六で最終的に殺意を固めたって感じかな。
>>859
自分は最前列だった。でもとちりあたりなら
十分分かったと思う。明らかに表情を変えていたから。
殺意が芽生えたときは怖ろしい顔。
固まったときは怖ろしいだけじゃなく苦しそうな顔でもあった。
殺意が芽生えたのはそれより前>>856の指摘したあたりだと思う。
憑依お六で最終的に殺意を固めたって感じかな。
>>859
自分は最前列だった。でもとちりあたりなら
十分分かったと思う。明らかに表情を変えていたから。
殺意が芽生えたときは怖ろしい顔。
固まったときは怖ろしいだけじゃなく苦しそうな顔でもあった。
>>860
三越は一度しか見なかったけど、
二回見た演舞場の俊寛と歌舞伎座の牡丹燈籠は
どちらも前半は感心しなかったのに
後半凄く良くなっていた。
カンザやニザ玉みたいなベテランですら
どんどん芝居が変わっていくんだから、
おもだかさんちみたいな若手は、別人のように
良くなることもあるんだろうね。
後半もう一度見てみたかった。
今月、歌舞伎ヲタは忙しすぎｗｗ
三越は一度しか見なかったけど、
二回見た演舞場の俊寛と歌舞伎座の牡丹燈籠は
どちらも前半は感心しなかったのに
後半凄く良くなっていた。
カンザやニザ玉みたいなベテランですら
どんどん芝居が変わっていくんだから、
おもだかさんちみたいな若手は、別人のように
良くなることもあるんだろうね。
後半もう一度見てみたかった。
今月、歌舞伎ヲタは忙しすぎｗｗ
お六を置いてやる件でもめる際の、伴蔵とお峰のせりふで、
あの二人の心境とズレが本当によくわかるんだけどなあ。
伴蔵は、江戸での暮らし（新三郎殺しも含めて）をすべて消し去りたい。
お峰は、江戸での暮らしをむしろ懐かしがっているから、お六を歓迎している。
「お前、身分に応じたつきあいかたというものがあるんだよ」という伴蔵の説教は、
「頼むから、お前も江戸のことはいい加減消し去ってくれよ」という哀願。
それでも、お峰は「それじゃ、私にさんざん苦労させたのもなかったことにしたいのか！」
とよけい怒り出して、果てには「お前が今、旦那然としていられる元手は何だ！
主人殺しを請け負って幽霊からもらった百両じゃないか！」と騒ぎ出す、
その時点で、伴蔵が、江戸での過去と縁を切るには、この女を消すしかない、と
と決心したのは、見ていて（というよりも、せりふを聞いていて）よくわかったよ。
伴蔵がお峰の口をふさいで黙らせようとしているところで笑っている客が多かったけど、
あそこは伴蔵の殺意の決心が揺るぎないものになったところだから、
私は全然笑えなかった。
原作ヲタと言われそうだけど、原作にはお六は登場しない。
お国の件だけで夫婦喧嘩になって、お峰が「幽霊からもらった百両！」と大騒ぎする。
途端に、それまで居直っていた伴蔵がご機嫌取りをして・・・という展開は舞台と同じ。
だから、なおさら、お六に幽霊が取りついて伴蔵の殺意が固まる、という展開は不要だと思った。
あの二人の心境とズレが本当によくわかるんだけどなあ。
伴蔵は、江戸での暮らし（新三郎殺しも含めて）をすべて消し去りたい。
お峰は、江戸での暮らしをむしろ懐かしがっているから、お六を歓迎している。
「お前、身分に応じたつきあいかたというものがあるんだよ」という伴蔵の説教は、
「頼むから、お前も江戸のことはいい加減消し去ってくれよ」という哀願。
それでも、お峰は「それじゃ、私にさんざん苦労させたのもなかったことにしたいのか！」
とよけい怒り出して、果てには「お前が今、旦那然としていられる元手は何だ！
主人殺しを請け負って幽霊からもらった百両じゃないか！」と騒ぎ出す、
その時点で、伴蔵が、江戸での過去と縁を切るには、この女を消すしかない、と
と決心したのは、見ていて（というよりも、せりふを聞いていて）よくわかったよ。
伴蔵がお峰の口をふさいで黙らせようとしているところで笑っている客が多かったけど、
あそこは伴蔵の殺意の決心が揺るぎないものになったところだから、
私は全然笑えなかった。
原作ヲタと言われそうだけど、原作にはお六は登場しない。
お国の件だけで夫婦喧嘩になって、お峰が「幽霊からもらった百両！」と大騒ぎする。
途端に、それまで居直っていた伴蔵がご機嫌取りをして・・・という展開は舞台と同じ。
だから、なおさら、お六に幽霊が取りついて伴蔵の殺意が固まる、という展開は不要だと思った。
>>854はかなり恥ずかしいなｗ
10月に怪談か、と思ったけど・・・。
そうだ、ハロウィーン (Halloween)だった！
欧米か！
そうだ、ハロウィーン (Halloween)だった！
欧米か！
>>854は、ニザ玉夫婦のじゃらじゃらばかり見ていたんでしょ。
一昨日にも行った（本当は今日行きたかったけど、たまたま戻りの三階2列目真中が手に入った）が、
隣席の二人連れの女性がいちいち、「かわいい～」と大喜びして見ていていて、
終演後には、「なんで殺すのかしらね？」と首傾げてたよ。
それとも、女性には、「言ってはいけないトドメの一言」というものが本当にわからないのだろうか？
「幽霊から百両もらって、お札をはがして、海音如来の仏像を盗んで、萩原様を殺した！」というお峰の絶叫が
伴蔵にとっては「言ってはいけないトドメの一言」ということが、本当にわからないのかな？
もとはといえば、お峰の入れ知恵だったんだし、幽霊と取引した時点で、あの夫婦は共犯同盟になったんだよ。
それを、共犯が「私の願いをきいてくれないなら、お前の悪事をバラしてやる！一緒に破滅したっていい！」と
騒ぎ出したら、共犯同盟はその瞬間に破綻するんだよ。
一昨日にも行った（本当は今日行きたかったけど、たまたま戻りの三階2列目真中が手に入った）が、
隣席の二人連れの女性がいちいち、「かわいい～」と大喜びして見ていていて、
終演後には、「なんで殺すのかしらね？」と首傾げてたよ。
それとも、女性には、「言ってはいけないトドメの一言」というものが本当にわからないのだろうか？
「幽霊から百両もらって、お札をはがして、海音如来の仏像を盗んで、萩原様を殺した！」というお峰の絶叫が
伴蔵にとっては「言ってはいけないトドメの一言」ということが、本当にわからないのかな？
もとはといえば、お峰の入れ知恵だったんだし、幽霊と取引した時点で、あの夫婦は共犯同盟になったんだよ。
それを、共犯が「私の願いをきいてくれないなら、お前の悪事をバラしてやる！一緒に破滅したっていい！」と
騒ぎ出したら、共犯同盟はその瞬間に破綻するんだよ。
869 ：重要無名文化財：2007/10/27(土) 00:43:50
大西信行さん？
しかし、お峰が全部バラしたとして、
それをまともに取り合ってくれる人が果たして居るんだろうか。
「幽霊と取引した」という時点で、すごく胡散臭い話じゃないか。
それに気付かないほど慌ててたんだな、伴蔵。
それをまともに取り合ってくれる人が果たして居るんだろうか。
「幽霊と取引した」という時点で、すごく胡散臭い話じゃないか。
それに気付かないほど慌ててたんだな、伴蔵。
それで殺しちゃったの？ ニザさんの演技からではそこまで切羽詰まったものを感じられなかった。
伴蔵は、根っからの悪党ではなくて小心者でまぬけだから、そこまで計算できないよ。
新三郎の生命を幽霊に百両で売ったという話を、周囲が信じる信じないは別として、
伴蔵夫婦が実際にしたことなんだから、しらばっくれるまで性根が座ってないんだよ。
また、幽霊話はさておき、江戸で新三郎が不審な死を遂げた、というのは事実。
その後、伴蔵夫婦は「江戸にいるのが嫌になった」と栗橋に転居して、
なぜか打って変わった羽振りの良さ、というおまけまでつく。
これは変な噂以前に、「新三郎を殺して金員を盗んだんじゃないか」と充分疑われるよ。
現に、新三郎から金の仏像を盗んでいるんだから（換金したしないは別の話）。
新三郎の生命を幽霊に百両で売ったという話を、周囲が信じる信じないは別として、
伴蔵夫婦が実際にしたことなんだから、しらばっくれるまで性根が座ってないんだよ。
また、幽霊話はさておき、江戸で新三郎が不審な死を遂げた、というのは事実。
その後、伴蔵夫婦は「江戸にいるのが嫌になった」と栗橋に転居して、
なぜか打って変わった羽振りの良さ、というおまけまでつく。
これは変な噂以前に、「新三郎を殺して金員を盗んだんじゃないか」と充分疑われるよ。
現に、新三郎から金の仏像を盗んでいるんだから（換金したしないは別の話）。
>>873
お峰が大騒ぎしたときに、あせった表情で、
そんなこと、ヤシュウ回りに聞かれたら、お前も処刑されるんだぞ、
と、伴蔵がたしなめるのは、かなり切羽詰まってるんだけどなあ。
しかも、お峰が「それでもいい！」とわめいておさまらないから、なおさら。
お国や江戸での貧乏生活のことでお峰に責め立てられて小さくなっている伴蔵と、
「幽霊から百両もらった！」とお峰が騒ぎ出した後の伴蔵のしおらしさは、全然違うよ。
お国や江戸の生活の件は、自分が悪いから「そこまで言うかよぉ。もうカンベンしてくれよぉ」と
平身低頭しているけれど、それでもお峰が容赦しないから、開き直って、
「俺は関口屋の旦那だ。情婦のひとりやふたりいて何がわるい」とごまかそうとする。
ところが、百両の件は夫婦喧嘩ですまない。破滅にまっしぐらで、
地位も財産も評判もすべて失って、刑事場の露と消えることにつながる。
それでも、お峰は大騒ぎしてるんだから、こりゃ、伴蔵にとっては一大事だよ。
お峰が大騒ぎしたときに、あせった表情で、
そんなこと、ヤシュウ回りに聞かれたら、お前も処刑されるんだぞ、
と、伴蔵がたしなめるのは、かなり切羽詰まってるんだけどなあ。
しかも、お峰が「それでもいい！」とわめいておさまらないから、なおさら。
お国や江戸での貧乏生活のことでお峰に責め立てられて小さくなっている伴蔵と、
「幽霊から百両もらった！」とお峰が騒ぎ出した後の伴蔵のしおらしさは、全然違うよ。
お国や江戸の生活の件は、自分が悪いから「そこまで言うかよぉ。もうカンベンしてくれよぉ」と
平身低頭しているけれど、それでもお峰が容赦しないから、開き直って、
「俺は関口屋の旦那だ。情婦のひとりやふたりいて何がわるい」とごまかそうとする。
ところが、百両の件は夫婦喧嘩ですまない。破滅にまっしぐらで、
地位も財産も評判もすべて失って、刑事場の露と消えることにつながる。
それでも、お峰は大騒ぎしてるんだから、こりゃ、伴蔵にとっては一大事だよ。
伴蔵の表情やそぶりに殺意があからさまに出ていないのは、当然なんだよ。
殺されるお峰自身が、そばにいるのに、斬りかかられるまで全然わからないんだから。
殺されるお峰自身が、そばにいるのに、斬りかかられるまで全然わからないんだから。
＞「幽霊から百両もらって、お札をはがして、海音如来の仏像を盗んで、萩原様を殺した！」というお峰の絶叫が
伴蔵にとっては「言ってはいけないトドメの一言」ということが、本当にわからないのかな？
ニザさんの殺意の演技がわからないと言っているのは、みんな女性か？
と言おうとしたが、お峰も、亭主の殺意が全然わかってないんだよな。
伴蔵がなんでお峰を殺すのかわからないという人は、お峰の目線で見てるんじゃないか？
伴蔵の心境でお峰の言動を見てると、よくわかるよ。
「江戸ではほんとに貧乏で苦労続きで！」
→ごめんよお。俺が甲斐性なしだったばかりに、お前に苦労させて。
お前、よくついてきてくれたよな・・・
「あたしに隠れて酌婦と深い仲になっているなんて！」
→ばれたならしょうがない。威張れることじゃないが、
俺の今の立場なら、そのくらいいいじゃないか。
そんなにガーガー言うなよ。
「出て行って欲しけりゃ、あたしに百両よこしな！」
→何言ってるんだ？ヤキモチのあまり、狂乱したな。
「幽霊から百両もらって、萩原様を！」
→うわー！それだけは言うな！黙れ！ほんとにまずいんだ！
人に聞かれたらまずい！お上にばれたら獄門だ！
俺は、自分の郷里で醜態をさらしたくない！
黙らなければ、口をきけないようにしてやるまでだ！
伴蔵にとっては「言ってはいけないトドメの一言」ということが、本当にわからないのかな？
ニザさんの殺意の演技がわからないと言っているのは、みんな女性か？
と言おうとしたが、お峰も、亭主の殺意が全然わかってないんだよな。
伴蔵がなんでお峰を殺すのかわからないという人は、お峰の目線で見てるんじゃないか？
伴蔵の心境でお峰の言動を見てると、よくわかるよ。
「江戸ではほんとに貧乏で苦労続きで！」
→ごめんよお。俺が甲斐性なしだったばかりに、お前に苦労させて。
お前、よくついてきてくれたよな・・・
「あたしに隠れて酌婦と深い仲になっているなんて！」
→ばれたならしょうがない。威張れることじゃないが、
俺の今の立場なら、そのくらいいいじゃないか。
そんなにガーガー言うなよ。
「出て行って欲しけりゃ、あたしに百両よこしな！」
→何言ってるんだ？ヤキモチのあまり、狂乱したな。
「幽霊から百両もらって、萩原様を！」
→うわー！それだけは言うな！黙れ！ほんとにまずいんだ！
人に聞かれたらまずい！お上にばれたら獄門だ！
俺は、自分の郷里で醜態をさらしたくない！
黙らなければ、口をきけないようにしてやるまでだ！
それはわかるんだけど、自分は女だからどうしてもお峰目線で見ちゃうな。
「こっちには知り合いがいないからお六さんがいてくれると嬉しい」っていう気持ちとかね。
それより、なんでお六さんにお米の霊がついたのかがわからない。
「こっちには知り合いがいないからお六さんがいてくれると嬉しい」っていう気持ちとかね。
それより、なんでお六さんにお米の霊がついたのかがわからない。
既出だけど、お六は原作にはいないキャラ。
殺されたお峰の霊が奉公人に取りついて伴蔵の悪事をしゃべりだし、
呼ばれてきた医者が山本史丈で、伴蔵は江戸の縁が切れないという後のくだりを
ムリにお峰殺しの前に押し込んだ結果では？＞お六にお米の霊がつくところ
殺されたお峰の霊が奉公人に取りついて伴蔵の悪事をしゃべりだし、
呼ばれてきた医者が山本史丈で、伴蔵は江戸の縁が切れないという後のくだりを
ムリにお峰殺しの前に押し込んだ結果では？＞お六にお米の霊がつくところ
お峰視点で見ているから、伴蔵の殺意が分からないんだろうという指摘は面白かった。
でも、伴蔵自身、何で殺しちゃったか分かってないように見えたんだ、ラスト。
でも、伴蔵自身、何で殺しちゃったか分かってないように見えたんだ、ラスト。
お峰視点だから、って指摘はなるほど納得だわ。
牡丹灯篭、初め観た時は殺される理由があまりに突然に思えて。
夫婦喧嘩でわめくお峰が夫にしたらかなり鬱陶しい言動を繰り返している
とは感じたけど、世話物らしい喜劇的な演出と思いこんで
「江戸も平成も人間の本質ってのは変わらないな」なんて能天気に見ていたんだよね。
昨日の楽では伴蔵の感情に注目して見たせいか、殺意の芽生える様が
しっかりと伝わってきた。
「お六さんきいてー！」の場面も最初ギャグとして受け取ってゲラゲラ笑っていたけど
そこからなだめ始めた時点で「駄目だこいつ、はやく（ｒｙ」って画策は始まってるんだよね。
牡丹灯篭、初め観た時は殺される理由があまりに突然に思えて。
夫婦喧嘩でわめくお峰が夫にしたらかなり鬱陶しい言動を繰り返している
とは感じたけど、世話物らしい喜劇的な演出と思いこんで
「江戸も平成も人間の本質ってのは変わらないな」なんて能天気に見ていたんだよね。
昨日の楽では伴蔵の感情に注目して見たせいか、殺意の芽生える様が
しっかりと伝わってきた。
「お六さんきいてー！」の場面も最初ギャグとして受け取ってゲラゲラ笑っていたけど
そこからなだめ始めた時点で「駄目だこいつ、はやく（ｒｙ」って画策は始まってるんだよね。
883 ：重要無名文化財：2007/10/27(土) 08:04:10
ワオ
歌舞伎スレみたい
お節介ですが
ヤシュウ回り→八州回り
歌舞伎スレみたい
お節介ですが
ヤシュウ回り→八州回り
伴蔵のお峰殺しは、因果応報。
四谷怪談等と同様、悪事に荷担した者は、罰を受けるというオチ。
貧しいながらも情のある夫婦が欲に眼がくらみ、人の命と引き換えに大金を手に
入れる。
夫婦は富を得たが、夫婦仲が悪くなる。
今(=富)に固執する夫が、昔(=情)を懐かしむ妻をあやめたところで、呪縛から
解ける。
そういう話で、日本の怪談としては、よくあるパターンです。
伴蔵夫婦の罪と罰という視点で観ないから、？？となるのかも。
四谷怪談等と同様、悪事に荷担した者は、罰を受けるというオチ。
貧しいながらも情のある夫婦が欲に眼がくらみ、人の命と引き換えに大金を手に
入れる。
夫婦は富を得たが、夫婦仲が悪くなる。
今(=富)に固執する夫が、昔(=情)を懐かしむ妻をあやめたところで、呪縛から
解ける。
そういう話で、日本の怪談としては、よくあるパターンです。
伴蔵夫婦の罪と罰という視点で観ないから、？？となるのかも。
因果応報というテーマはもちろんとして
それに無理矢理結びつけたように感じてしまった人も多かったんじゃないかな
はっきりそれとわかるお国たちの死に様と比べると、オカルト色が薄いってのもあり。
それに無理矢理結びつけたように感じてしまった人も多かったんじゃないかな
はっきりそれとわかるお国たちの死に様と比べると、オカルト色が薄いってのもあり。
それぞれが色んな感想や考えを持ったってことでも、今回の上演は成功だったんじゃないかな。受け取り方は自由だから、いちいち否定する必要はないと思う。
それにしても『牡丹燈籠』と正確に表記できない人多すぎだね。
それにしても『牡丹燈籠』と正確に表記できない人多すぎだね。
浅くてごめんね。
夫婦喧嘩とか、まるで自分の家を見ているようにリアルだったものでね。
夫婦喧嘩とか、まるで自分の家を見ているようにリアルだったものでね。
玉ヲタだからお峰視点なんつーのよりはよっぽどいい。
個人の見方の違いにいちいち涙しなくとも。そしてわざわざここに書かなくとも。
個人の見方の違いにいちいち涙しなくとも。そしてわざわざここに書かなくとも。
アタシは普段、玉さんが苦手なんだけど、お峰は結構引き込まれた。
女の目線という切り方は浅いのかもしれないけど、正直、すごく納得した。
女の目線という切り方は浅いのかもしれないけど、正直、すごく納得した。
>>881
殺意は明らかにあった。
ただ、自己保身で、愛する妻でもあり、
たった一人の共犯者でもあるお峰を殺しちゃった結果、
底知れぬ孤独感と後悔と恐怖と・・・いろんなものが
いっぺんに襲ってきて、という感じだろうね、幕切れ。
自分としては号泣より呆然のほうがリアルだと思った。
まあ、芝居だから呆然だけじゃ、それこそ意味のわからない客も多いだろうから
あれでよかったのかも。
殺意は明らかにあった。
ただ、自己保身で、愛する妻でもあり、
たった一人の共犯者でもあるお峰を殺しちゃった結果、
底知れぬ孤独感と後悔と恐怖と・・・いろんなものが
いっぺんに襲ってきて、という感じだろうね、幕切れ。
自分としては号泣より呆然のほうがリアルだと思った。
まあ、芝居だから呆然だけじゃ、それこそ意味のわからない客も多いだろうから
あれでよかったのかも。
私は普段玉さん好きな方だけど、今月はあんまり。
別にニザさんでなくてもいいと思ったし。
別にニザさんでなくてもいいと思ったし。
女性だから無意識に女の思考方法に共感しながら見てしまうこと自体は
別に自然なことだと思うが。
お峰視線で芝居を追っていては殺人へ到るまでの話の辻褄が掴めないということと、
男女の価値観にはズレがあるということは別の問題だ。
というより、お峰も芝居の全体が見えていてはまずいのであって、
その意味では、玉三郎のお峰が、伴蔵の気持ちが自分から離れたことにのみ
拘泥していたというのは（だから夫の気を引くためには禁じ手も使う）
逆に芝居の構造が見えていてこその役作りだったとも言える。
お峰に感情移入して話の全体を見失った人は、良くできたミステリーで
まんまとミスリードされたのと同じようなものだろう。
>>887もおそらく女性なんだろうが、
こういう知識人気取りの女による女性蔑視的発言のほうが個人的には感心しない。
別に自然なことだと思うが。
お峰視線で芝居を追っていては殺人へ到るまでの話の辻褄が掴めないということと、
男女の価値観にはズレがあるということは別の問題だ。
というより、お峰も芝居の全体が見えていてはまずいのであって、
その意味では、玉三郎のお峰が、伴蔵の気持ちが自分から離れたことにのみ
拘泥していたというのは（だから夫の気を引くためには禁じ手も使う）
逆に芝居の構造が見えていてこその役作りだったとも言える。
お峰に感情移入して話の全体を見失った人は、良くできたミステリーで
まんまとミスリードされたのと同じようなものだろう。
>>887もおそらく女性なんだろうが、
こういう知識人気取りの女による女性蔑視的発言のほうが個人的には感心しない。
× 女性だから無意識に女の思考方法に～
○ 女性だからという理由で、無意識に女の思考方法に～
○ 女性だからという理由で、無意識に女の思考方法に～
女だからお峰視線で芝居を追うというよりは、女房にじゃれるニザさんに見とれているだけでは？
さっきまでやさしかった亭主がいきなり刃物振りかざして襲い掛かってくれば、そりゃ唐突だわな。
さっきまでやさしかった亭主がいきなり刃物振りかざして襲い掛かってくれば、そりゃ唐突だわな。
>>893
＞その意味では、玉三郎のお峰が、伴蔵の気持ちが自分から離れたことにのみ
＞拘泥していたというのは（だから夫の気を引くためには禁じ手も使う）
＞逆に芝居の構造が見えていてこその役作りだったとも言える。
…当たり前じゃないですか（呆
偉そうな文体の割りに中味ゼロ
＞その意味では、玉三郎のお峰が、伴蔵の気持ちが自分から離れたことにのみ
＞拘泥していたというのは（だから夫の気を引くためには禁じ手も使う）
＞逆に芝居の構造が見えていてこその役作りだったとも言える。
…当たり前じゃないですか（呆
偉そうな文体の割りに中味ゼロ
>>895
たしかに玉ヲタよりも23ヲタのほうが、お峰に感情移入しやすいかもね。
>>896
そういう当たり前のことも見えてない客が多いから
こんなに揉めてるんではw
殺人が唐突に思えるのは、見方が偏ってるとか間違ってるせいじゃなくて、
役者の解釈が間違ってるからって意見もあるのがそのいい例なんじゃ。
何度か見てようやく殺人に到るまでの流れが納得できた
アホな私が言うのもあれだがw
たしかに玉ヲタよりも23ヲタのほうが、お峰に感情移入しやすいかもね。
>>896
そういう当たり前のことも見えてない客が多いから
こんなに揉めてるんではw
殺人が唐突に思えるのは、見方が偏ってるとか間違ってるせいじゃなくて、
役者の解釈が間違ってるからって意見もあるのがそのいい例なんじゃ。
何度か見てようやく殺人に到るまでの流れが納得できた
アホな私が言うのもあれだがw
圓朝ヲタの私は、このスレを見るまで、伴蔵が騒ぐお峰を押さえつけるところで、
なんで笑っている客が多いのか、全然わからなかったよ。
ここは、えらい深刻なところなのに、何がおかしいんだろう？
ニザ玉夫婦がからみあっているのがファンには嬉しいのかな？としか思わなかった。
歌丸も圓生も、あのシーンでは、自暴放棄になって大騒ぎするお峰と、
本気で青ざめる伴蔵を見事に声音を使い分けて、語っているよ。
なんで笑っている客が多いのか、全然わからなかったよ。
ここは、えらい深刻なところなのに、何がおかしいんだろう？
ニザ玉夫婦がからみあっているのがファンには嬉しいのかな？としか思わなかった。
歌丸も圓生も、あのシーンでは、自暴放棄になって大騒ぎするお峰と、
本気で青ざめる伴蔵を見事に声音を使い分けて、語っているよ。
深刻なところで笑うのは昨今の歌舞伎でﾃﾞﾌｫになりつつある。
今月も酷かったな、確かに。
今月も酷かったな、確かに。
ニザ玉夫婦がからみあっているのがファンには嬉しいのよ。
ニザ玉たちも楽しそうに見えたよ。
ニザ玉たちも楽しそうに見えたよ。
ああ、今月のニザ玉たのしかった。
そういう客が多いことは承知だが
そういう人は昔はここには寄り付かなかったんだけどねぇ。
そういう人は昔はここには寄り付かなかったんだけどねぇ。
この板で人がいるところが少ないからね。
人のいるところで書きたいのが人情さね。
今月の歌舞伎の話だから大目に見ておくれ。
人のいるところで書きたいのが人情さね。
今月の歌舞伎の話だから大目に見ておくれ。
歌舞伎初心者です。
今月の『牡丹燈籠』面白かったのでやってきました。
楽のみの鑑賞だったので
このスレみてたらまた行きたくなってしまったorz
かぶちゃでの放送に期待します。
今月の『牡丹燈籠』面白かったのでやってきました。
楽のみの鑑賞だったので
このスレみてたらまた行きたくなってしまったorz
かぶちゃでの放送に期待します。
>>900
それじゃ、ジャニーズのメンバーがステージに出てくるだけで大満足で、
歌や芝居のよしあしなんて全然聴いてないし見てない、ジャニヲタと同じだよ。
別に人様が芸能人のどういうタイプのファンになろうと構わないけど、
怪談（幽霊の悪行ではなくて、人間の心の闇と欲深さがもたらす恐ろしさ）の
見せ場でいちいち大爆笑されるのは、ガックリきたなあ。
さすがに、大詰で伴蔵がお峰に斬りかかるところでは誰も笑っていなかったが。
それじゃ、ジャニーズのメンバーがステージに出てくるだけで大満足で、
歌や芝居のよしあしなんて全然聴いてないし見てない、ジャニヲタと同じだよ。
別に人様が芸能人のどういうタイプのファンになろうと構わないけど、
怪談（幽霊の悪行ではなくて、人間の心の闇と欲深さがもたらす恐ろしさ）の
見せ場でいちいち大爆笑されるのは、ガックリきたなあ。
さすがに、大詰で伴蔵がお峰に斬りかかるところでは誰も笑っていなかったが。
ニザ玉ヲタの本質はジャニヲタだろ。
さすがに長年見てる人が多いから
海老ヲタやらぶヲタよりは
歌舞伎を分かってる人もいるだろうが、
何十年見てもミーハーのオババ様もいらせられる。
そしてそれが悪いというわけじゃないが、
一億総ブロガーとやらで、こんなところにまで
堂々と>>900みたいな感想を書き込むのが痛いな、とは思う。
さすがに長年見てる人が多いから
海老ヲタやらぶヲタよりは
歌舞伎を分かってる人もいるだろうが、
何十年見てもミーハーのオババ様もいらせられる。
そしてそれが悪いというわけじゃないが、
一億総ブロガーとやらで、こんなところにまで
堂々と>>900みたいな感想を書き込むのが痛いな、とは思う。
今月ｽﾚでは、楽が過ぎてからのこの賑わい様だが、
23ｽﾚや玉ｽﾚでは、初日からさまざまな感想や、
萌えﾚｽが繰り返されていて、充実していた。
大詰ばかり話題になっているが、
全体のテンポや、役者のアンサンブル、
音響効果や、照明、道具の趣味など、
とても良くできた芝居だと思った。
23ｽﾚや玉ｽﾚでは、初日からさまざまな感想や、
萌えﾚｽが繰り返されていて、充実していた。
大詰ばかり話題になっているが、
全体のテンポや、役者のアンサンブル、
音響効果や、照明、道具の趣味など、
とても良くできた芝居だと思った。
ニザスレや玉スレで萌えレスをするのは勝手だが
ここでそれをするのはKYといわれてもしょうがないな
ここでそれをするのはKYといわれてもしょうがないな
国立の楽行ってきた。
演舞場の楽がとっても良かったんでどうかな？
と思ったんだけど国立も当たりでした。
楽しかった。
演舞場の楽がとっても良かったんでどうかな？
と思ったんだけど国立も当たりでした。
楽しかった。
厨房のころから歌舞伎にハマって脳内が霊験奇瑞祟り
当たり前の歌舞伎ワールドになってる自分としては
>>884さんの解釈
>今(=富)に固執する夫が、昔(=情)を懐かしむ妻をあやめたところで、呪縛から
>解ける。
>そういう話で、日本の怪談としては、よくあるパターンです。
が一番腑に落ちたかな。
ラストがあの号泣であれだけ胸を打つのは松島屋ならでは、とも思うし。
当たり前の歌舞伎ワールドになってる自分としては
>>884さんの解釈
>今(=富)に固執する夫が、昔(=情)を懐かしむ妻をあやめたところで、呪縛から
>解ける。
>そういう話で、日本の怪談としては、よくあるパターンです。
が一番腑に落ちたかな。
ラストがあの号泣であれだけ胸を打つのは松島屋ならでは、とも思うし。
【お約束】
・荒らし煽りは完全放置＆スルー
・自分と違う感想＆意見といって人格攻撃はしないよう
解釈じなくて、そういう話なの。
奥さん殺す迄、祟られてんの。殺したことに気がついた時点で、正気。だから、
泣く。
奥さん殺す迄、祟られてんの。殺したことに気がついた時点で、正気。だから、
泣く。
うぐいす塚で、
梅が枝と源之助の祝言のときに
源之助がお茶碗拝見で笑われているのもちょいと許せん。
梅が枝と源之助の祝言のときに
源之助がお茶碗拝見で笑われているのもちょいと許せん。
＞912
そういう話しにしてもさ・・・
伴蔵は、祟られているの？
でも 何で？
伴蔵はお札を剥がしてあげたのだから祟られるすじではないよね。
お国、源次郎が祟られるのはわかるけど。
この前に、圓朝が‘天の裁き‘みたいな事を高座で言うでしょ。
なら 伴蔵は祟られたのではなく 自分の欲深さに流されたのでは？
因果応報、自業自得 みたいな感じかな。
そういう話しにしてもさ・・・
伴蔵は、祟られているの？
でも 何で？
伴蔵はお札を剥がしてあげたのだから祟られるすじではないよね。
お国、源次郎が祟られるのはわかるけど。
この前に、圓朝が‘天の裁き‘みたいな事を高座で言うでしょ。
なら 伴蔵は祟られたのではなく 自分の欲深さに流されたのでは？
因果応報、自業自得 みたいな感じかな。
客が伴蔵目線だろうが、お峰目線だろうと芝居の転機になる
ところは、客に芝居全体を透徹した視線を持たせるだけの仕掛けを
しないといけない。それが演出。それが芝居と、ただ役者が台本
読みあって動いてるだけのものとの違い
ところは、客に芝居全体を透徹した視線を持たせるだけの仕掛けを
しないといけない。それが演出。それが芝居と、ただ役者が台本
読みあって動いてるだけのものとの違い
>>912
原作とニザさんのコメントを一切無視して、舞台上の物語の展開も見ないで、
「日本の怪談はたたられる話」とだけ思い込んでいれば、そうなるかもね。
圓朝ものの因縁話って、物語の途中で道が途中で何本に別れて、
誰が主人公かわからなくなるくらい登場人物が色々出てきて
大詰でやっと一本の道につながるという、非常にややこしいつくりが特徴。
今回の舞台でかかったのは、そのほんの一部で、省略もある。
それから、怪談話といっても、幽霊や物の怪のコワさよりも、
人間の業の深さがもたらす悲劇が延々と続いていく、というものばかり。
伴蔵夫婦が主人公になっている今回の舞台は、コワいのは幽霊よりも
生身の人間の欲と業の深さで、それが悲劇を生んでいくところ。
ニザさんが新聞のインタビューで語っていたのも、このあたりじゃなかったか？
原作とニザさんのコメントを一切無視して、舞台上の物語の展開も見ないで、
「日本の怪談はたたられる話」とだけ思い込んでいれば、そうなるかもね。
圓朝ものの因縁話って、物語の途中で道が途中で何本に別れて、
誰が主人公かわからなくなるくらい登場人物が色々出てきて
大詰でやっと一本の道につながるという、非常にややこしいつくりが特徴。
今回の舞台でかかったのは、そのほんの一部で、省略もある。
それから、怪談話といっても、幽霊や物の怪のコワさよりも、
人間の業の深さがもたらす悲劇が延々と続いていく、というものばかり。
伴蔵夫婦が主人公になっている今回の舞台は、コワいのは幽霊よりも
生身の人間の欲と業の深さで、それが悲劇を生んでいくところ。
ニザさんが新聞のインタビューで語っていたのも、このあたりじゃなかったか？
>>914
＞伴蔵はお札を剥がしてあげたのだから祟られるすじではないよね
お札を剥がしたことでお露の怨念が晴れたとしても、それ自体が
間接的とはいえつましいながらも生活を支えてくれていた萩原を
殺したも同然の行為だからね。あの世で事実を知った新三郎に
二人が祟られたとしても当然の報いと言えるんじゃないかな。
取り憑かれたお六が喋っていたお米の台詞も、新三郎がいまわの際で
耳にしたものだったし、新三郎の魂が恨みを晴らすべく起こした騒動だったと
自分は解釈したよ。そして動揺した伴蔵が女房殺しに至ったと。
「因果応報」って以外に明確な答えが記されてるわけでもないから
それが殺された者の恨みなのか"天の裁き"によるものなのかは
見た側が感じた通りでいいんだと思うけど。
＞伴蔵はお札を剥がしてあげたのだから祟られるすじではないよね
お札を剥がしたことでお露の怨念が晴れたとしても、それ自体が
間接的とはいえつましいながらも生活を支えてくれていた萩原を
殺したも同然の行為だからね。あの世で事実を知った新三郎に
二人が祟られたとしても当然の報いと言えるんじゃないかな。
取り憑かれたお六が喋っていたお米の台詞も、新三郎がいまわの際で
耳にしたものだったし、新三郎の魂が恨みを晴らすべく起こした騒動だったと
自分は解釈したよ。そして動揺した伴蔵が女房殺しに至ったと。
「因果応報」って以外に明確な答えが記されてるわけでもないから
それが殺された者の恨みなのか"天の裁き"によるものなのかは
見た側が感じた通りでいいんだと思うけど。
>>915
それよりも、セリフ聞いてない客、多すぎ。
一人ごとめいたセリフりだけで全部説明しようとする
サム・シェパードの脚本はヘボだと思うけど、
今回の牡丹燈籠程度のセリフのやりとりまで、
「ただ役者が台本読みあって動いてるだけのもの」かね？
十二夜のときも「せりふが多いから耳が疲れた」というカキコがあったが、
全然活字も読まない舞台ヲタが文芸作品が原作の舞台を見たときに
まったく同じこと言うんだよ。で、「わけわかんない話」と、
話の筋や登場人物たちの心情は全然わからなくて当然だ、と平然と公言する。
これって、読解力が落ちると聴解力も落ちるということじゃないかと思っている。
出版不況と同じく、丁々発止のセリフのやりとりで見せる芝居の今後も暗いね。
そもそも、ニザ玉がじゃれていれば、会話の中身がなんだろうと
ギャグだと思って大喜びして笑い転げている客には、演出も何もないだろけどね。
それよりも、セリフ聞いてない客、多すぎ。
一人ごとめいたセリフりだけで全部説明しようとする
サム・シェパードの脚本はヘボだと思うけど、
今回の牡丹燈籠程度のセリフのやりとりまで、
「ただ役者が台本読みあって動いてるだけのもの」かね？
十二夜のときも「せりふが多いから耳が疲れた」というカキコがあったが、
全然活字も読まない舞台ヲタが文芸作品が原作の舞台を見たときに
まったく同じこと言うんだよ。で、「わけわかんない話」と、
話の筋や登場人物たちの心情は全然わからなくて当然だ、と平然と公言する。
これって、読解力が落ちると聴解力も落ちるということじゃないかと思っている。
出版不況と同じく、丁々発止のセリフのやりとりで見せる芝居の今後も暗いね。
そもそも、ニザ玉がじゃれていれば、会話の中身がなんだろうと
ギャグだと思って大喜びして笑い転げている客には、演出も何もないだろけどね。
>>913
あのシーンで笑う人は、私は非常識な人間ですと公表しているようなもんだよね。
茶道を習ったことがなくても、お茶を頂いた際には「結構なお手前で」とお茶そのものを誉め、
良いお茶碗ですねと愛でる態度を示すもんだ、ということくらいは知ってるもんだけどね。
染の作法も、笑われるようなひどいものでは全然なかったからなあ。
それどころか、継母が笑いものにしてやろうとしたら、かえって
卑しからぬ育ちの男だということがわかってしまった、というシーンだから
作法に非の打ち所がなくて当然なんだけどね。
あのシーンで笑う人は、私は非常識な人間ですと公表しているようなもんだよね。
茶道を習ったことがなくても、お茶を頂いた際には「結構なお手前で」とお茶そのものを誉め、
良いお茶碗ですねと愛でる態度を示すもんだ、ということくらいは知ってるもんだけどね。
染の作法も、笑われるようなひどいものでは全然なかったからなあ。
それどころか、継母が笑いものにしてやろうとしたら、かえって
卑しからぬ育ちの男だということがわかってしまった、というシーンだから
作法に非の打ち所がなくて当然なんだけどね。
亡霊が、人をとり殺すのに荷担してお金を手にしたのが、仏教的には欲に目がく
らんで罪と解されて、妻殺しの罰を受け、因果応報って話じゃないの？
らんで罪と解されて、妻殺しの罰を受け、因果応報って話じゃないの？
>>918
＞そもそも、ニザ玉がじゃれていれば、会話の中身がなんだろうと
＞ギャグだと思って大喜びして笑い転げている客
そういう客のおかげでニザ玉人気は支えられてきたんだから、
いまさら俺らは名優なんだから、見てくれだけじゃなくて、
ちゃんと芝居を観てくれっていうのも
ある意味虫のいい話ではある。
＞そもそも、ニザ玉がじゃれていれば、会話の中身がなんだろうと
＞ギャグだと思って大喜びして笑い転げている客
そういう客のおかげでニザ玉人気は支えられてきたんだから、
いまさら俺らは名優なんだから、見てくれだけじゃなくて、
ちゃんと芝居を観てくれっていうのも
ある意味虫のいい話ではある。
２３玉ヲタがミーハーなのは周知の事実だよ。
韓流おっかけ婆と一つも変わらない。
それは２３玉のどこを裏返しても名優じゃないって証拠だよ。
韓流おっかけ婆と一つも変わらない。
それは２３玉のどこを裏返しても名優じゃないって証拠だよ。
別にニザ玉見に行ってるわけじゃないんで、芝居をちゃんとやってください。
やたら笑いたがるおばちゃんの声もうるさいし。
やたら笑いたがるおばちゃんの声もうるさいし。
最近の馬鹿笑いと馬鹿拍手はカンザのせいだよな。
カンザはそれでも客を笑わせない芸の力とオーラを持ってる。
俊寛のおこつきで笑う客はいなかったからなあ。
ニザ玉がじゃらじゃらしてる場面は笑っていいところだと思うし。
俊寛のおこつきで笑う客はいなかったからなあ。
ニザ玉がじゃらじゃらしてる場面は笑っていいところだと思うし。
>>918
つまりそれは、今回の牡丹燈籠も十二夜も、歌舞伎のつくりになっていないってこと。
だから、歌舞伎座の客からは理解されにくいんじゃん。悔しかったら、歌舞伎をやれ。
十二夜はともかく、牡丹燈籠にはちゃんと歌舞伎のホンがあるんだから。
つまりそれは、今回の牡丹燈籠も十二夜も、歌舞伎のつくりになっていないってこと。
だから、歌舞伎座の客からは理解されにくいんじゃん。悔しかったら、歌舞伎をやれ。
十二夜はともかく、牡丹燈籠にはちゃんと歌舞伎のホンがあるんだから。
今日はＮＨＫホールで寺子屋か
>928
寺子屋の竹本は誰だろ。
ダンダンが名古屋だったから、名古屋チームからかな？
寺子屋の竹本は誰だろ。
ダンダンが名古屋だったから、名古屋チームからかな？
成田屋はほとんど喜さんだよ
とはいえ、喜太夫は国立だったからねえ。
新作じゃないから大丈夫だとは思うけど。
新作じゃないから大丈夫だとは思うけど。
竹本はよく源蔵のくだりと松王の二度の出と
分けてるように思うが、今回は喜太夫がとおすかな？
やっぱりわける？
分けてるように思うが、今回は喜太夫がとおすかな？
やっぱりわける？
>>921
ギャグというより、いちゃいちゃが嬉しいのだと思う。
私は、伴蔵がお峰の口をふさぐところは笑えなかった。
天守物語のシリアスな台詞でも笑いが起こってたから、最近の客は笑いすぎ。
盲目物語も、かんざの演技のせいもあるけど、本当は泣けるところで笑いが起こってた。
>>922
２３玉にミーハーファンもいるのだろうけど、
ミーハーファンがいるから名優ではない、というのは論理的に正しくない。
脇役の演技派でなく、名優であってもスターであるなら、ミーハーファンくらいいて当然。
ギャグというより、いちゃいちゃが嬉しいのだと思う。
私は、伴蔵がお峰の口をふさぐところは笑えなかった。
天守物語のシリアスな台詞でも笑いが起こってたから、最近の客は笑いすぎ。
盲目物語も、かんざの演技のせいもあるけど、本当は泣けるところで笑いが起こってた。
>>922
２３玉にミーハーファンもいるのだろうけど、
ミーハーファンがいるから名優ではない、というのは論理的に正しくない。
脇役の演技派でなく、名優であってもスターであるなら、ミーハーファンくらいいて当然。
歌舞伎のファンがミーハーじゃ無いと思う方が間違い。
歌舞伎なんざそんなに高尚なもんじゃ無いってば。
歌舞伎なんざそんなに高尚なもんじゃ無いってば。
高尚じゃないということと
なんでもかでも笑うってことは違うだろう
なんでもかでも笑うってことは違うだろう
>>927
「せりふが多くて耳が疲れる」というぼやきは、六月の御浜御殿にもあったけど？
しかも、最大の見せ場を「理屈っぽくて疲れる」という声もあったぞ。
真山青果も歌舞伎のつくりになってないということかな？
それとも、新歌舞伎は歌舞伎ではないとでも？
歌舞伎座の客にはわかりくにい、というのは、歌舞伎座の常連は、
せりふのやりとりなんか理解できない階層ということ？
それを言い出したら、歌舞伎座の客は寝てる人が多いから、
せりふのやりとりが多い芝居は、そりゃわからなくなるだろうよ。
「せりふが多くて耳が疲れる」というぼやきは、六月の御浜御殿にもあったけど？
しかも、最大の見せ場を「理屈っぽくて疲れる」という声もあったぞ。
真山青果も歌舞伎のつくりになってないということかな？
それとも、新歌舞伎は歌舞伎ではないとでも？
歌舞伎座の客にはわかりくにい、というのは、歌舞伎座の常連は、
せりふのやりとりなんか理解できない階層ということ？
それを言い出したら、歌舞伎座の客は寝てる人が多いから、
せりふのやりとりが多い芝居は、そりゃわからなくなるだろうよ。
>>939
個人的には、新歌舞伎は歌舞伎だとは思っていない。歌舞伎役者が出る新劇。
歌舞伎は台詞劇じゃない。浄瑠璃や下座でも状況や心情を描写していて、
歌舞伎の客はそれに馴染んでいるし、それを楽しんでいる。
台詞だけですべてを説明して、浄瑠璃も下座もないのは退屈しちゃうんだよ。
御浜御殿はマシな方だけど、あれでも「台詞ばっか・・・orz」になる人はいるさ。
老舗の寿司屋でカリフォルニアロール出されたら、喜ぶ人ばっかじゃないだろ。
個人的には、新歌舞伎は歌舞伎だとは思っていない。歌舞伎役者が出る新劇。
歌舞伎は台詞劇じゃない。浄瑠璃や下座でも状況や心情を描写していて、
歌舞伎の客はそれに馴染んでいるし、それを楽しんでいる。
台詞だけですべてを説明して、浄瑠璃も下座もないのは退屈しちゃうんだよ。
御浜御殿はマシな方だけど、あれでも「台詞ばっか・・・orz」になる人はいるさ。
老舗の寿司屋でカリフォルニアロール出されたら、喜ぶ人ばっかじゃないだろ。
>>940
アナタが新歌舞伎を嫌いで退屈しているというのは、個々人の勝手でおおいに結構だが、
だからといって、歌舞伎座の客が新歌舞伎を嫌っていて退屈しているんだ、という
代弁者めいた言い方は、いかがなものか？
第一、科白のやりとりが聴いていられなくて「退屈だ」と観劇を投げ出す客が、
浄瑠璃や黒御簾音楽を聴いて芝居の展開を追っていけるというのは、摩訶不思議。
なじみのものを楽しんでいるといえば、聞こえが良いけれど、
浄瑠璃や黒御簾音楽BGMに居眠りして、閉幕の拍子木を目覚まし代わりにしてても、
役者が引っ張りの見得で決まっているところでオシマイ、というだけが歌舞伎なの？
それじゃ、水戸黄門（場所や登場人物が変わっても展開はいつも同じ）ばかり見てる年寄りが、
違うパターンのドラマ（ふてぶてしい女や悪人がうまい思いをして、善人が陥れられる展開）を
全然受けつけないというのと、どこが違うんだろう？
寿司屋の例えを流用させてもらえれば、現代の老舗の寿司屋のショーケースにある魚介類が
江戸時代のように日本近海で取れたものだけと思っているらしいのも不思議。
老舗料亭の老齢の板前に言わせれば、「本場モノ」愛好家がありがたがっている
「昔ながらの伝統的なもの」でも、実態はカリフォルニアロール以上のイカモノなんだよ。
アナタが新歌舞伎を嫌いで退屈しているというのは、個々人の勝手でおおいに結構だが、
だからといって、歌舞伎座の客が新歌舞伎を嫌っていて退屈しているんだ、という
代弁者めいた言い方は、いかがなものか？
第一、科白のやりとりが聴いていられなくて「退屈だ」と観劇を投げ出す客が、
浄瑠璃や黒御簾音楽を聴いて芝居の展開を追っていけるというのは、摩訶不思議。
なじみのものを楽しんでいるといえば、聞こえが良いけれど、
浄瑠璃や黒御簾音楽BGMに居眠りして、閉幕の拍子木を目覚まし代わりにしてても、
役者が引っ張りの見得で決まっているところでオシマイ、というだけが歌舞伎なの？
それじゃ、水戸黄門（場所や登場人物が変わっても展開はいつも同じ）ばかり見てる年寄りが、
違うパターンのドラマ（ふてぶてしい女や悪人がうまい思いをして、善人が陥れられる展開）を
全然受けつけないというのと、どこが違うんだろう？
寿司屋の例えを流用させてもらえれば、現代の老舗の寿司屋のショーケースにある魚介類が
江戸時代のように日本近海で取れたものだけと思っているらしいのも不思議。
老舗料亭の老齢の板前に言わせれば、「本場モノ」愛好家がありがたがっている
「昔ながらの伝統的なもの」でも、実態はカリフォルニアロール以上のイカモノなんだよ。
客がシリアスでも何でも笑いすぎでうざいのはたびたび感じる。
役者もいらいらするだろう。
役者もいらいらするだろう。
琴欧州が大関でも相撲にかわりはあるまい？
>>940
明治以降の新作歌舞伎を一切否定するということは、今後は新作を作るな、ということ？
渡辺えり子が歌舞伎の脚本を書けないのは、今年の納涼二部が良い証左だけど、
昨今は、大佛次郎レベルの作家がいない、または書かせようとしないのは、寒々しいと思う。
野田秀樹は復活狂言（だよね？原作は昔の人のものなんだから）どまりだし、
おやぢさまの復活狂言と比較すれば、まあまあ張り合ってると思えないこともないけど、
野田に新作歌舞伎を書けるか？というのはまた疑問だしなあ。
明治以降の新作歌舞伎を一切否定するということは、今後は新作を作るな、ということ？
渡辺えり子が歌舞伎の脚本を書けないのは、今年の納涼二部が良い証左だけど、
昨今は、大佛次郎レベルの作家がいない、または書かせようとしないのは、寒々しいと思う。
野田秀樹は復活狂言（だよね？原作は昔の人のものなんだから）どまりだし、
おやぢさまの復活狂言と比較すれば、まあまあ張り合ってると思えないこともないけど、
野田に新作歌舞伎を書けるか？というのはまた疑問だしなあ。
＞台詞だけですべてを説明して、浄瑠璃も下座もないのは退屈しちゃうんだよ。
＞「台詞ばっか・・・orz」になる人はいるさ。
活字離れのゆとり教育世代の連中の言ってることと、大して変わらんな。
本を読まないのは、「文字しかないから、いやだ」
マンガすら読まないのは、「文字を読まなければいけないから、しんどい」。
それで行き着く先は、効果音と派手な色彩だらけのゲーム機。
それに、いくら歌舞伎が能と違って大衆芸能だといっても、
江戸時代の庶民の識字率と文化水準って、全然低くないんだよ？
寺子屋があったり、滑稽本が盛んになったりしたあたりで、
お武家さま並みの水準には達していないというだけなんだけどなあ。
＞「台詞ばっか・・・orz」になる人はいるさ。
活字離れのゆとり教育世代の連中の言ってることと、大して変わらんな。
本を読まないのは、「文字しかないから、いやだ」
マンガすら読まないのは、「文字を読まなければいけないから、しんどい」。
それで行き着く先は、効果音と派手な色彩だらけのゲーム機。
それに、いくら歌舞伎が能と違って大衆芸能だといっても、
江戸時代の庶民の識字率と文化水準って、全然低くないんだよ？
寺子屋があったり、滑稽本が盛んになったりしたあたりで、
お武家さま並みの水準には達していないというだけなんだけどなあ。
識字率と台詞の多さと関係ある？
自分は真山青果は好きでも嫌いでもないが、
下手な役者やるとあの台詞が騒音にしか聞こえなくなる。
字や言葉が多ければ良い、ってのも違うと思うが。
日本には「いわずもがな」という言葉や
「間」の文化というのもあるわけで。
自分は真山青果は好きでも嫌いでもないが、
下手な役者やるとあの台詞が騒音にしか聞こえなくなる。
字や言葉が多ければ良い、ってのも違うと思うが。
日本には「いわずもがな」という言葉や
「間」の文化というのもあるわけで。
長文ばかりで論点がすっきりしないな
誰ぞ、解き明かしてみよ
>>938
そんなこと>933に訊かれてないだろ
教えてやれよ、竹本、前がだれで後がだれか
（切、後ってわかってるのか？どこかの引き写しだろ）
誰ぞ、解き明かしてみよ
>>938
そんなこと>933に訊かれてないだろ
教えてやれよ、竹本、前がだれで後がだれか
（切、後ってわかってるのか？どこかの引き写しだろ）
喜太夫が通してたよ。
950 ：重要無名文化財：2007/10/28(日) 21:37:50
三津五郎の娘たち、上手じゃないですか？
>>949 ありがと
おお、放送が楽しみ
おお、放送が楽しみ
>>938みたいに自分の知識が絶対！みたいな
自称見巧者にはなりたくないね
自称見巧者にはなりたくないね
他人だが、>>941と>>946などを勝手に意訳してまとめてみた。
浄瑠璃や下座音楽も含めれば結構、言葉が多いのだから、
古典歌舞伎聞き取って理解するのも、真山の台詞を聞き取って理解するのも
現代人としては、大差ない能力と忍耐が必要。
（それに、現在の古典歌舞伎にしたって、江戸時代そのままではないよ。）
新歌舞伎の台詞劇が退屈な現代人達は、日本語能力が低下しているのでは？
古典歌舞伎だって理解できているのか疑問。
江戸時代の大衆は識字率からもわかる様に、知的レベルが高かったので、（識字率５０％くらいで当時世界一だったかな？）
「大衆」芸能といっても、歌舞伎という演劇がそんなにレベルが低いわけではない。
現代人の知的レベルなら、少しばかり台詞が多い新歌舞伎くらい理解して楽しめそうなものだがな。
浄瑠璃や下座音楽も含めれば結構、言葉が多いのだから、
古典歌舞伎聞き取って理解するのも、真山の台詞を聞き取って理解するのも
現代人としては、大差ない能力と忍耐が必要。
（それに、現在の古典歌舞伎にしたって、江戸時代そのままではないよ。）
新歌舞伎の台詞劇が退屈な現代人達は、日本語能力が低下しているのでは？
古典歌舞伎だって理解できているのか疑問。
江戸時代の大衆は識字率からもわかる様に、知的レベルが高かったので、（識字率５０％くらいで当時世界一だったかな？）
「大衆」芸能といっても、歌舞伎という演劇がそんなにレベルが低いわけではない。
現代人の知的レベルなら、少しばかり台詞が多い新歌舞伎くらい理解して楽しめそうなものだがな。
板東流のお先は暗いの？
>>954
下座音楽はせりふではないので、削除ｗ
下座音楽はせりふではないので、削除ｗ
ｽﾚﾁでｽﾏｿ。
3256って娘がいるの？やっぱり舞踊やってるの？
3256って娘がいるの？やっぱり舞踊やってるの？
>>953
3256もちっとも良くなかったしね。
3256もちっとも良くなかったしね。
>>959
Yes
Yes
字、間違えた・・・ orz
浄瑠璃や下座を使うという体裁だけ整えても、芝居の中身がつまらなかったら意味ないよ。
６月に播磨屋がやってた「閻魔と大王」なんて、浄瑠璃は入っていたけどねえ・・・
６月に播磨屋がやってた「閻魔と大王」なんて、浄瑠璃は入っていたけどねえ・・・
ごめん。演目のタイトル間違えた。
「ナニガシ（人名）と閻魔大王」だっけ？よく憶えてない。
そのくらい、つまならなかった。
「ナニガシ（人名）と閻魔大王」だっけ？よく憶えてない。
そのくらい、つまならなかった。
閻魔と政頼
自分は天王寺屋の子供なしバージョンを観たが
文句なくつまらなかった。
文句なくつまらなかった。
ニザ玉夫婦でなかったら、牡丹燈籠はこんなに客を動員できなかったでしょ。
ミーハーなニザ玉ファンが押しかけたというのもあるだろうけど、プロモもすごかった。
文化庁が関連しているせいもあるけど、前売り開始前から、
普段は歌舞伎座のポスターなんて貼らない駅にまで牡丹燈籠のポスターを貼り巡らせたり、
新聞の文化面にも普段の歌舞伎公演よりも大袈裟な扱いでニザさんが登場するし、
その他にも、「18年振りのニザ玉夫婦の再演」の触込みもすごかった。
ミーハーなニザ玉ファンが押しかけたというのもあるだろうけど、プロモもすごかった。
文化庁が関連しているせいもあるけど、前売り開始前から、
普段は歌舞伎座のポスターなんて貼らない駅にまで牡丹燈籠のポスターを貼り巡らせたり、
新聞の文化面にも普段の歌舞伎公演よりも大袈裟な扱いでニザさんが登場するし、
その他にも、「18年振りのニザ玉夫婦の再演」の触込みもすごかった。
質は昼の部のほうが何気に高かったんだけどね。
まあ質と客の入りが比例しないのはいつものことだが。
まあ質と客の入りが比例しないのはいつものことだが。
ニザ玉共演って何ヶ月ぶり？
久しぶりだからじゃないの。
久しぶりだからじゃないの。
夫婦役じゃないけど、二月の歌舞伎座で、一力茶屋の場のお軽と平右衛門をやったばかりだよ。
８ヵ月も前じゃないの。淋しかったわ。
今日の古典鑑賞会を見て、思ったこと。
団十郎と魁春の夫婦の間の取り方がすき。
ずっと以前に見た吃又も長兵衛夫婦も良かった。
めったに見られない組合せだからそう思うのかな？
同意を得られない事はわかっているので、叩かないでね。
団十郎と魁春の夫婦の間の取り方がすき。
ずっと以前に見た吃又も長兵衛夫婦も良かった。
めったに見られない組合せだからそう思うのかな？
同意を得られない事はわかっているので、叩かないでね。
>>980
ぺちぺちw
ぺちぺちw
魁春ガンガレ！２９に負けるな！
規制中の980よりお詫び。
どなたか、替わりにスレ立てお願いできませんでしょうか？
どなたか、替わりにスレ立てお願いできませんでしょうか？
>>984
やってみる。
やってみる。
>>975
え～？昼ってあのあやじと女房がニンでない赤い陣羽織と
ｼﾞｭﾙ様＆とっきーの似合ってない梅忠と羽衣でしょ
新口だって孫右衛門と忠兵衛と忠三郎女房はよかったけど
梅川のくどきとなんかはもひとつだったし…
夜の細部まで配役が役者のニンにあってた牡丹燈籠と
３２５６の奴道成寺の方が絶対質は高かったと思うよ～
え～？昼ってあのあやじと女房がニンでない赤い陣羽織と
ｼﾞｭﾙ様＆とっきーの似合ってない梅忠と羽衣でしょ
新口だって孫右衛門と忠兵衛と忠三郎女房はよかったけど
梅川のくどきとなんかはもひとつだったし…
夜の細部まで配役が役者のニンにあってた牡丹燈籠と
３２５６の奴道成寺の方が絶対質は高かったと思うよ～
>985 ありがとうございました。
986のいろんなとこに違和感覚えるのは自分だけ？
>>991
ﾉｼ
ﾉｼ
うーん、スレ立て中は雑談しないもの。とか。
もう立て終わったから、ダイジョブ。
漏れも「牡丹灯籠」よりは断然、「封印切～新口村」がいいな
「赤い陣羽織」はあれでニンだと思う(錦はもっと使い道がと思うが）
昼のはじけた組み合わせが意外と消化いい
「牡丹燈籠」「奴道成寺」はちょっと食い合わせっぽくて、もたれた。
「赤い陣羽織」はあれでニンだと思う(錦はもっと使い道がと思うが）
昼のはじけた組み合わせが意外と消化いい
「牡丹燈籠」「奴道成寺」はちょっと食い合わせっぽくて、もたれた。
昼も夜もイマイチだった。
文句なしに楽しかったのは「奴道成寺」だけ。
文句なしに楽しかったのは「奴道成寺」だけ。
23玉ｦﾀで牡丹灯篭は何度か見たが
それより一回しか見てない
赤い陣羽織と恋飛脚が良かったとおもう
それより一回しか見てない
赤い陣羽織と恋飛脚が良かったとおもう
牡 丹 燈 籠
源蔵もどりで拍手が起きてしまい、
古典鑑賞会とはいえ、梅玉はきのどくだった。999
古典鑑賞会とはいえ、梅玉はきのどくだった。999
>>998みたいな人って、団十郎と書いても怒るの？
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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