★★『幸福の科学』光のスレッドpart005★★

【幸福の科学の魅力が満載】
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・幸福の科学出版 http://www.irhpress.co.jp/
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・幸福の科学学園 公式ＨＰ http://www.happy-science.ac.jp/

幸福の科学の教え魅力的内容・http://2chnull.info/r/psy/1285569759/1-19
・幸福の科学霊言の一番の魅力　天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）運命の開拓　決意　不退転　断行
http://www5.atwiki.jp/divine_revelation/pages/336.html#3(クリックしたとき#3が出るまで待つこと）
・天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集　光の賛歌　夢　勇気
http://www5.atwiki.jp/divine_revelation/pages/37.html#4（クリックしたとき#4が出るまで待つこと）
・幸福の科学霊言書籍別メニュー
http://www5.atwiki.jp/divine_revelation/pages/331.html
・幸福の科学批判派は全員幸福の科学信者・元信者ではない
http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/psy/1305900434/55

・霊的世界を認めない、あるいは誤解している
悪魔は、苦しい地獄界しかわからない。よって、あの世の世界は話したがらない。
語ったとしても特に天上界の高次元世界についての確かな知識は持っていない。
すなわち、あの世を否定したり、めちゃくちゃな霊知識を言うのは邪教の証拠である。

・縁起の理法（因果関係）に則（のっと）っていない
縁起の理法とは大宇宙の法則そのものだ。ゆえに、原因・結果の整合性はなく、
論理的整合性のない教えは危険である。特に悪しき【因縁】を切るような縁起の理法に反する
ことを勧める教えは邪教に他ならない。

・不幸の原因を先祖や他人、環境に求める（自己責任の法則を否定）
真なる宗教は反省を説く。縁起の法（因果関係）から導かれる自己責任の原則を取り除き
不幸は全て自分以外のせいにするような、甘いえさで釣る教えが邪教の本質なのである。

・悟り＝霊能力とする
悟りとは欲望から開放された境地を言う。霊的能力は悟りのきっかけに過ぎない。よって
霊的能力獲得のためのための苦行を行ったり、霊現象ばかり追求するのは正しい教えではない。
悪霊の憑依によって、霊的能力が生じているケースも多い。

・他の書籍を読ませないようにする宗教、知識学を否定する宗教
自分たちの悪いところがわかってしまうため、他の本を読ませないようにしたりしている宗教は
邪教に他ならない。真なる宗教は教学を重視するものである。霊能力系邪教や洗脳型邪教に多い。

他宗教はすべて間違いとする排他的教団
【【【教団の利益を守るための他宗批判や、感情的な他宗批判の姿勢は邪教団の特徴である。】】】
正しい宗教は、正しい論理で相手の非を正す。仏教でありながら、正語戒に反した罵詈雑言（ばりぞうごん）
や、折伏一辺倒の阿修羅（闘争的）伝道を行う教団は、邪教の最たるものである。
ここのアンチもしっかり当てはまるので要注意！

・恐怖心をあおり、騙し、脅しの勧誘活動（邪妙説法）
希望や愛を含んだ活動こそ、真なる宗教のあり方である。ゆえに、家族の因縁、先祖や水子の霊障、
方角、屋敷の凶相などで恐怖心をあおり、それにつけ込み多額の寄付金を強要する活動は邪教そのものである。

・反省や努力、修行を否定
真なる宗教は、反省や努力、修行を説く。反省や努力、修行を否定する宗教は邪教である
（悉皆「しっかい」成仏思想「修行しなくても仏になれる」の流れを持つ最澄「さいちょう」の天台宗、白光真宏会は邪教）

・教祖に奇行がある
邪教であるワールドメイトの教祖、深見東州にある「やきそばを意味不明にドカ食い（悪霊憑依で起こる霊現象）」
などの奇行、意味不明に信者に怒り出す教祖（悪霊現象でそうなる場合が多い）、
座禅を組んだままぴょんぴょん跳ねる（動物霊「悪霊」に憑依されて起こる霊現象）
セクハラをする教祖（教祖として万死に値する行為）、無理難題を押し付ける教祖、
こういうところの宗教団体は邪教と見てよい。
ただし、人のうわさの中にはウソ偽りで教祖、教団を誹謗中傷する場合（幸福の科学がこれに当たる）があるので
上記の８つの条件をクリアした後で、最後の条件をクリアしているか教祖を自分の目で確認するとよい。
２ちゃんねる幸福の科学スレの悪評はほぼ全部ウソであることに注意！！！！

※幸福の科学では、これらのグッズは恐怖や不安をあおってモノを購入させる行為、強制購入させる行為、
布施の強要は邪妙説法と言って幸福の科学では堅く禁止されている。
全て、【信者自らが自分の意思で購入しているものだ。】また、幸福の科学では【活動の強要は一切ない。】
強制購入、活動の義務は一切ないのが幸福の科学の特徴である。 ご安心を。

また、入退会は原則自由であり、やめたい人はいつでも退会できる。

教祖大川隆法氏の講演は必ず人があふれるほど満席になるし、支部でも人が混雑する。
拝聴料はさすがに有料である。３つの冊子月刊誌、ヘルメス・エンゼルス、ヤングブッタは
支部に行けば誰でもタダで手に入れることができる。
ヘルメス・エンゼルスは子供向けだがバカにはできない代物だ。
これが３つの冊子の中で一番優れているのである。
大人顔負けのすばらしいことが書かれまくっている。
子供の教育には超超最適である。

かといって他の冊子派大したことではないかといえばそうではない。これもかなりタメになることが
書かれているのである。支部に行ったら絶対３つの冊子は手に入れよう！！！！
かなりお得だぞ！！！！

【子供にとって大切なこと】は特に子供向けの教育には最適。
これも、子供向けだからと言って甘く見ていると痛い目にあうゾ。
大人でさえ、耳に痛いことが書かれまくっているし、かなり勉強させられまくるぞ！！

苦しいことや困ったことがあればどうすればいいのかな？（ヘルメス・エンゼルズ２００８年NO１４３）

一番目に、「悪魔は、正直でうそをつかない人を嫌う。」とお話したね。二番目に、「悪魔は、
勤勉な人、こつこつと努力する人を嫌う。」とお話したよね。
では、悪魔が嫌う人の３番目はどういう人かというと、明るく積極的な考えをする人、どんな苦難や
困難の中にあっても、自分のできることを見つけ出そうとする人だ。そういう心の傾向性を持ってる人、
常にそういう考え方をする人を、悪魔は嫌うんだ。
悪魔は、暗くて、じめじめした人が好きなんだ。悲観的で、「自分はダメなんだ。
自分の未来は真っ暗で、自分にはもう可能性がないんだ。」とぐちを言う人、そういう人と
仲間になりたいと思っているんだよ。雨の日や嵐の日、風の吹く日も、晴れの日と同じような
心を持って生きようとしている人は、悪魔にとって苦手な人なんだ。
雨が降れば、それを言い訳にしてサボりたくなる人。あるいは、自分にとって都合の悪いことや
逆風になること、勉強や仕事のやる気をなくさせるようなことが目の前に現れたら、
「待ってました。」とばかりに、すぐに、それを人生を暗くする材料に使う人。こういう人が、
悪魔にとっては仲間にしやすい手ごろな人なんだね。

ところが、【どんなに苦しくても、その中から可能性を見つけ出して、明るく積極的に生きていこうと
している人は、悪魔にとっては非常に付き合いにくい人なんだ。】
たとえば、「お金がない。」と言う場合を考えてみよう。
そのとき、「お金がないために、自分は不幸なんだ。」と考えたなら、不幸の内容は
いくらでも作ることはできる。
「お金がないためにおいしいものが食べられない。」「お金がないために遊べない。」
「お金がないために、よい学校や塾に行けない。」「お金がないために結婚相手に恵まれない。」
「お金がないために車が手に入らない。」「お金がないために、よい家に住めない。」など、
いくらでもでてくるね。

「お金がないために、できないことがある。」というのは、そのとおりだろう。どんな人も
お金を無限に持っているわけではないからね。お金というものはよい仕事をして、人に認められたら
それにつりあった分が入ってくるものなんだ。
「お金がないために、自分は不幸なんだ。」と考える人は、「お金がないのだから、自分が不幸なのは、
仕方がないんだ。当然なんだ。」と考えてるわけだ。要するに、貧乏であることを恨んでいるんだね。
また、人間関係でうまくいかない。」と言う場合もあるね。
たとえば、「友達ができない。」「親が自分に対してつらく当たる。」「先生からひどい扱いを
受ける。」「会社の上司が自分をいじめる。」「会社の友人たちが自分を仲間はずれにする。」
「会社の後輩が自分をバカにする。」などということがある。
そのように、「人間関係でうまくいかない。」ということで、人生を恨んだり呪ったりすることだって
できるだろう。あるいは、「夫婦の仲が悪い。」と言う場合に、「夫のせいでじぶんはうまくいかない。」
「妻のせいで自分はうまくいかない。」と言う言い方もできるかも知れない。

うまく行かないことの理由はいくらでも作り出せるんだけど、そのなかで、
【いま自分は何ができるか。】と言うことを、明るく考えてみることが大切なんだ。
【与えられた材料、いまある材料のなかで、何ができるか。どう戦えるか。】ということを
考えて欲しいんだ。
そして、わずかな可能性の中からでも、自分の生き筋、人生の筋道というものを
見つけ出していくことが大事だね。

人生をムダにしない生き方、どんなふうに生きることなのかな？（ヘルメス・エンゼルズ２００８年NO１４４）

「悪魔の嫌うこと」という題でお話ししてきたけれども、今回が最終回だ。
前号では、「苦難や困難の中にあっても、明るく積極的な生き方をする人を悪魔は嫌う。」という話をしたね。
けれども、「こんなひどい状況の中で、どうして心が明るくなれるのか。どうして積極的になれるのか。
暗く消極的になって当たり前じゃないか。」と言う人も多いだろう。
でも、「そういう人は、凡人じゃないのかな。」と私は思う。
「暗く消極的になって当たり前。」と言うことは、ちょうど、「川の水は上流から下流に流れているんだから、
川の中にいたら、下流に流されるに決まってるじゃないか。」と言ってるのと同じなんだ。
でもね、川の魚は、上流から下流に向かって泳いでいるだけではないよね。同じ所で泳ぐこともあれば、
上流に向かって泳いでいることもある。川の魚は、流れに逆らって上流に泳いでいくこともできるんだ。
そのように、「たとえ、川の流れは、上流から下流に向かってしか流れていなくても、そこにいる魚は、
ただ流れに流されるのではなく、上流にも泳いでいけるし、その場で泳ぐこともできるし、下流にも泳いでいける。」
という自由を持っている。だから、川の魚には彼らなりの幸福があると言えるんだ。
もし、「川の魚は、流れの通りに川下にしか泳いではいけない。」と言うのなら、川には魚は一匹もいなくなるだろう。
なぜなら、最後はみんな、海に流し込まれてしまうことになるんだから。
それは、、結局、川のなかには生き物がいられなくなることを意味してるんだよ。

人の人生においても、これと同じことが言えるんだ。人生には、苦難や困難、都合の悪いことはたくさんある。
でも、それを言いわけにして、「だから、自分はダメなんだ。ダメで当然なんだ。」と思ったならば
、人生を生きる人はいなくなってしまうだろうね。
「人は、生まれてきたら、みんな流されてしまい、人生は失敗になり、地獄に落ちる。」ということであれば
この世に生まれてくること自体に、もはや何の値打ちもなくなってしまうと言えるんだ。

どうか自分を鍛えて下さい。苦しいときや悲しいとき、つらいときに、踏みとどまって、勇気を奮い起こし、
もう一歩、前向きに歩いてみることです。
「疲れた。」と思ったときに、【もう一度努力できないか。】と言うことを考えて欲しい。
「自分には、この問題は解けない。」と思ったときに、【もう一ねばりしてみるんだ。】
「自分には、これ以上の努力は無理だ。」と思っても、【もう一回、チャレンジしてみよう。】
「あらゆる方法をためし、もう手立てがない。」と思ったときに、
【でも、まだ何かヒントがあるかも知れない。】と考えてみよう。
【簡単にあきらめてしまわないことが大事だよ。】
悪魔が嫌うこと、つまり、悪魔の仲間にならないための方法は、
【明るく積極的な心の持ち方を大切にする。】ということだ。そして、
【どのような立場にあっても可能性を見い出していく。】ということだね。

インドの釈尊も、そのように教えている。「ゴミ捨て場のような所や、泥沼のような所に、
きれいな蓮（はす）の花が咲くであろう。」と釈尊は説いたんだ。
汚い泥の中に、そこにある材料からはとても考えられないような、みごとな蓮（はす）の花が
咲き乱れて、【天国のような景色ができてくる。】不思議だね。
【【【蓮の花のように、どのような材料のなか、どのような環境のなかにあっても、きらりと光る人生を
生きることが、とてもとても大事なんだ。】】】そういうことを考えて欲しいと思う。

「悪魔の嫌うこと」と言う題で、三つの考え方についてお話してきたね。これ以外にもたくさんの
考え方があるけれども、あまりいろいろなことを言っても難しくなるだろう。
最後に、もう一度、まとめ直してみよう。
一番目は、【うそをつかない正直な生き方をしよう。】ということ、
二番目は、【こつこつと努力する、勤勉な生活をしよう。】ということ、
三番目は、【どのような立場にあっても、最後まで希望を捨てずに、明るく積極的な生き方をしよう。】
ということだ。

こういうことを心がけて欲しいと思う。そうすれば、悪魔は君たちから遠ざかり、天使が君たちに
ほほ笑みかけることになるだろう。

人生はこの世だけではない。死んだあとも、この世を去った世界で、魂の生活は続いているんだ。
その死後の生活のためにも、今世（こんぜ）の人生をムダにしないことが大事だね。
今世（こんぜ）の人生を大切に大切に使い、ムダにしないで欲しい。両親からいただいた体を
ムダにしないでほしいんだ。
そして、【世間の多くの人々が自分を生かしてくれていることに対して、感謝の気持ちを持とう。】
また、【仏（ほとけ）や神がこのような大切な修行の機会を与えてくれた。】ということの喜び、
【今世、この時代に生まれて、人間として生きられる。】と言うことの喜びを深く知ってほしい。

それが、【君たちが美しい人生を生きるための秘訣でもある。】（終わり）

大学の先生でも、日本では、十年間、論文一つも書かなくても、もつのです。
私の大学の旧師にも、１７年に一冊しか本を書かないと言う人がいました。
なかには、「抗議録のノートを本にしてしまったら、抗議をすることができなくなるので
、定年退官のときに初めてそれを活字にする」という人もいました。
それまではノートのかたちで隠しておかないと、毎年の抗議ができないのです。
本にして出したら最後、新しいことを言わなければいけなくなるので、そうはせずに３０年間、
同じ講義をし、定年退官のときに、やっと本にして出すのです。
このような人は、はっきりいって怠け者です。こういう怠け者の給料は上がるわけはないのです。
一方、給料が高い民間会社ではどうかというと、実際に、切磋琢磨し、日進月歩で研究開発をしています。
したがって、「頭が悪いから失敗する。」「頭がいいから成功する」ということは、
必ずしも一律にいえるものではないのです。
現代においては、学歴ピラミッドができているので、数としてみたら、勝者よりは敗者のほうが、
率は圧倒的に多くなります。ただ単に学歴や試験の勝敗だけでいけば、大抵の場合、７，８割の人は
敗者に入るのです。そのため、それだけで人生の幸・不幸というものを考えたら、不幸な人ばかりに
なります。しかし、それは現実には正しい判断ではありません。

学歴や試験での勝利は一つの手掛かりではあるのです。その自分が得たきっかけを手掛かりにして、
さらに努力していけば、成功への道になります。しかし、そこであぐらをかいたら、それで終わりであり、
大したことはないのです。やはり、汗水垂らして働く人のほうが、その後、成功していくのです。

そういうものなので、学歴評価的なもの、あるいは学力評価的なものを絶対視してはいけません。実際、
それで勝者になった人でも、その後は苦しんでいることがあるということは、
知っておいたほうがいいでしょう。それを知ったほうが、敗者になった人も、たぶん心は安らぐと思います。

学生時代に勉強しすぎた人の場合は、「学生時代に遊んでばかりいた人が、社会に出てから、なぜ、
あれほど出世したり、お金が儲かったりするのか」ということが不思議でならず、それが苦しみのもとに
なっています。しかし、【その遊んでばかりいた人は、試験に出ない範囲のところで仕事をし、
試験に出ない範囲の能力が評価されているので、それは仕方がないことなのです。】

そういう意味で点は公平であり、ある人に対して、何かの才能を与えたら、ほかの才能は与えないものです。
そのため、「自分には、この才能はない」という場合、
【【【その人には何かほかの才能があることがよくあるのです。】】】

したがって、【【【才能というものは、どこに埋もれているか分からないけれども、
いろいろな人が、それぞれ才能を持っているのだ】】】ということを知らなければいけません。（終わり）

今日を生き抜け（月刊誌より抜粋） ※１番から全て幸福の科学の教えです

悩みの中にある時、
過去のことを思いわずらうのは、もう止めにしよう。
過去は過去。もう過ぎ去ったのだ。

大切なことは、その思いわずらいによって、
今日を生きるエネルギーをすり減らさないことだ。
【過去の失敗や、判断の誤りが一体どうしたというのだ。】
【他人からいろいろと酷評されたからといって、それがどうしたというのだ。】

あなたは今日も生きている。
あなたは昨日（きのう）の時間を使うことも、明日の時間を使うこともできない。
あなたが手にしているのは、今日の二十四時間だけだ。
【あなたに必要なのは、今日の糧（かて）。】【あなたに必要なのは、今日の仕事。】

【ならば、今日一日を生ききれ。未来など何だ。】
【明日の仕事は明日やればよい。】【今日を全力で生き抜くのだ。】

浮上する心 　※１番から全て幸福の科学の教えです。

事実だけを見つめたら、実人生が、とても重く、暗く、感じることがあるだろう。
自分自身が情けなく、恥ずかしく、
塩を振られたナメクジのように、消えてしまいたいこともあるだろう。
実際、何人かに一人は、自殺したい衝動にかられたこともあるだろう。

だが、ここに、一つの技術がある。
【自分の心を励ますのだ。】【心を浮上させるのだ。】

では、どうやって、と、あなたは問うであろう。
【想念（おもい）こそ、魂の活動そのものだと知って、
善きことを、想い（おもい）、想い（おもい）、念じ続けるのだ。】
【自分は、素晴らしくなりつつある。未来は、明るくなりつつある。】と、
【繰り返し、心に刻みつつ、悲観的な言葉や感情は、受け入れないことだ。】
【持続的な想念（そうねん）は、必ず現実化すると、信じきることだ。】

※自分の思っていること、考えてることは物理的力があり、自分がかわいそうな人間だと思い続けると
本当にかわいそうな人間になり、自分は不幸な人間だと思い続けると、本当に不幸な人間になる。
逆に自分は素晴らしい人間だと思い続けると本当に素晴らしい人間になり、
自分は幸せな人間だと思い続けると本当に幸せな人間になる。

「頭がよいから成功する」とは言えない。「幸福の法」P１６３ページ

それでは、その高学歴の人のなかでも成績がよければ幸福かというと、そうでもありません。今度は
「成績がよいのに、なぜ自分は出世しないのか」「成績がよいのに、なぜ自分に対する評価が悪いのか」
「成績がよいのに、なぜ自分はお金が儲からないのか」などという悩みがあります。
この悩みは、かなり大きいのです。
これは、よくある普遍的な悩みであり、「勉強ができればできるほど、お金がたまらない」と言うのは
一つの法則です。勉強がよくできる人は、たいていは、お金が儲からないのです。
逆に、勉強をあまりせず、上手に遊んで人生経験を積んだ人のほうが、学校を卒業してから、
お金が儲かるようになります。
不思議なもので、勉強については、ほどほどに手を抜いて、クラブ活動ばかりしていた人や
アルバイトばかりしていた人、海外旅行ばかりしていた人などが、社会に出てから、なぜか、
うまく出世したり、��横歩き�≠ｵたりしながら収入を上げていくのです。
ところが、一生懸命勉強した人ほど、学者になったり公務員になったりして、
収入が先細りになっていきます。

たとえば、公務員になったら、国民の税金で給料をもらっているので、それほど
収入が高いわけではありません。公務員の収入が民間より高ければ、国民に重税感が
出るので、公務員の収入は、民間より低いことを前提にしています。そのため、
収入が民間より低いということで、悩みがあるのです。

未来の「成長した自分」を思い描き、ウツを乗り越えよう

世の中においては、恥をかくようなことはたくさんあります。ただ、それでいちいち傷ついていたら、
何度自殺してもきりがないでしょう。ある意味で、人生は恥のかきとおしであり、恥の上塗りばかりなのです。
しかし、やがて四十歳を過ぎると、かつての自分と同じようなことをする人間を見るようになります。
二十代や三十代前半ぐらいの人で、愚かに見える人が次から次へと出てくるわけです。
若い人たちを指導できるようになると、何か自分が成長したような気持ちになります。
これが人生の楽しみの一つなのです。
三十代でウツになっている人に対して、すでにそれを乗り越えた四十代や五十代の人は、
生き方を指導することができるのです。これは楽しいことであり、だからこそ人生はやめられないのです。

したがって、ウツぐらいで参っていてはいけません。いろいろな新しい環境や立場において、
失敗は経験するでしょうし、恥もかくでしょう。
【【「穴があったら入りたい」という気持ちになることは、百回や二百回はあって普通です。】】
一回もなかったという人は少しおかしいのであって、自分を理想化して完璧な人間のように
思っているのでしょうが、そういう人は、ほかの人の気持ちがまったく分からない人である可能性が高いのです。

その意味で、「穴があったら入りたい」と思っている人は、
【ほかの人の視線や言葉などをよく感じ取っている、意外に素晴らしい人なのかも知れません。】
したがって、どうか、考え方を変えてください。「自分はいま、経験を積んでいるのだ。やがて、
いまの自分と同じような人たちを指導できるときが来るのだ」と言うことです。
時間に耐え、粘り抜いたら、やがて、そういう身分になれるのです。あきらめてはいけません。

【【【恥かいたとしても、すぐに忘れることです。忘れるということは、ありがたいことです。
人間は、次々に新しい経験をして、古いことを忘れていきます。
そういう意味で、忘却ほど素晴らしいことはありません。】】】
【【【悪いことは、すぐに忘れましょう。できるだけ早く忘れる人は、優秀な人です。
悪いことを長く覚えている人は、愚かな人です。】】】
【【【そして、たまにあったよいこと、ほめられたことなどは、長く記憶するようにしましょう。
それが優秀な人です】】】
【【【ほめられたら、長く記憶し、怒られたら早く忘れましょう。
これが、人生を明るく生き、長生きするための秘訣なのです。】】】 （終わり）


※ウツになってくると、「自分は欠点だらけで、長所など一つもない」と思い込むようになります。
そんなときは、週に一回ぐらい、「自分のいいところを見つける時間」をとってみましょう。
優れているところ、頑張っているところ、恵まれているところなど、見落としている「よい面」は
たくさんあるはずです。少なくとも、「過去の自分」より向上している部分は必ずあります。
「自分をほめる」という考え方は、「希望の法」第一章にも説かれています。

名選手は必ずしも名監督ではない　（「希望の法」P237）

昔から言われていることですが、名選手は必ずしも名監督ではありません。
プロ野球で言えば、長嶋茂雄氏は、監督を長く務めましたが、なかなか成功しませんでした。
王貞治（さだはる）氏も、監督としての才能がきらめくまでには、ずいぶん時間がかかりました。
【一方、自分自身がそれほど名選手ではなかった人で、管理野球をしたりして、監督をして
かなりうまくいった人もいます。】【【【要するに、、そういう人は、選手の悩みや苦しみがよく分かるのです】】】
個人の能力がありすぎる人は、他人に対して、どうしても厳しくなります。そして、すぐ、
「この人は駄目だ」と思ってしまうのです。

ホームランバッターだった人は、ヒットはよく打つけれども長打をあまり打てない選手に対して、
「なんだ、大したことがないな」と少し見下げるようなところがあります。
ホームランバッターだった人から見ると、たとえばイチロー選手は、「打率が高い、出塁率が高いなどといっても、
いつもゴロばかり打っている"ゴロの職人�≠ﾅはないか。ホームランはめったに打たない。
[ポンとゴロを打ってバウンドさせ、ピッチャーの頭の上を抜くには、どうするか]ということばかり
考えている」というふうに見え、もどかしく思えるでしょう。
したがって、そういう��ゴロの職人�≠ﾍ、選手時代にホームランバッターだった監督に就かないほうがいいでしょう。
さもないと、潰されてしまいます。そういう監督に就くと、「もっと思いっきり引っ張れ」などと
指導され、だいたい打てなくなり、打率は下がっていきます。「ゴロでも何でもよいから、塁に出ればよい」と
いうことならば、自分は自分の道を行くのがよいと思います。

【このように、才能ある人は、人を導く立場で成功するとは限らないのです。】
【逆に、選手として芽が出なかった人でも、自分がいろいろと苦労したり工夫したりした経験があると、
【【【選手の気持ちや悩んでいるところがよく分かるため、うまく導いていける場合があります】】】
選手と監督とでは、見ている目が少し違うのです。
【【【大勢の人を率いて成功していくためには、ある程度の悲しみや苦しみを経験することが必要であり、
それを経験していないと分からないものがあります。】】】
【【【「人の気持ちが分かるかどうか」ということが、「どれだけ人を引っ張っていけるか」
ということと関係してきます。】】】
【やることが、あまりにも、ドンぴしゃりと当たりすぎた人は、えてして冷たいことが多く、
人がついてこないことがあるのです。】 （終わり）

感性を磨き、「人の心を捉える力」を高める(希望の法Ｐ２４５）

予備校の人気講師には、受験時代に勉強がよくできた人よりも、むしろ、そうではない人が多いのです。
頭が少し悪く、苦しんで苦しんで、自分なりに勉強法を編み出したような人が
だいたい、トップの講師になっています。
「教科書や参考書は、多くの人が使ってるのと同じものを一冊だけ使い、それで、よい点を取り、
楽に受かった」というような人が講師になっても、その人の生徒は入試に受かりはしないのです。
そういう人に教えさせても、「みなさん、読んだら分かりましたよね」と言って終わりです。
「どうして、これがわからないのですか。さっき言ったでしょう」「それは２ヶ月前に言ったでしょう」
などという感じで、「なぜ、これが分からないか」ということが、その講師には分かりません。
名選手が監督になった場合と同じことが起きてしまうのです。
予備校に人気講師になっている人は、むしろ、「何年も浪人して苦しみ、その結果、頭の悪さを克服して、
元のレベル以上の学校に入った」というような人が多いのです。そのときに苦しんで苦しんで編み出した方法を、
自分だけのものにせず、今度は他の人に教えるわけですが、「さらに改良できないか」ということで、
その後、改良に改良を重ね、それで講師として人気を博しているのです。
そして、五千万や六千万もの年収を稼ぐようになります。東大の総長であっても、おそらく年収二千数百万円程度でしょうが
蝶ネクタイをし、金ピカの服を着て、予備校の教壇に立ち、一億円近いお金を稼ぐ人もいるわけです。
そういう人は、元はそれほど頭はよくないはずです。
【不思議ですが、頭のよい人のほうが収入が減っていき、頭の悪い人のほうが収入が上がっていくことがあるのです。】

なぜ収入が上がるかというと、結局、人気があるからです。【人気の元は何かと言うと、『感性』です】
【【【「どれだけ人の共感を呼ぶか。どれだけ人の気持ちを捉えるか」という、感性の部分が、
商売などでも成功する能力なのです。】】】
この感性の部分は、残念ながら、学校のテストでははかることができません。もちろん、デザイナーの学校や
音楽家の学校では、そういう方面の感性を測ることもできるでしょうが、それを別にすれば、企画や営業、
マーケティングなどの一般的な感性については点数で測れないのです。
これは実績で見る以外に方法はありません。点数で測れない、感性の力があるのです。
【【【頭がよいと思われていなかったのに、実社会を出てから成功していく人は、
人の心を捉える力が高いのだと思います。】】】
この「人の心を捉える力」というものは、どこから生まれるのでしょうか。自分自身の悩みや苦しみは
当然あるわけですが、まず、それについて考え抜き、煮詰めて煮詰めて、真珠のような宝石を
作っていく必要があります。それはアコヤ貝が、砂やガラスの破片などを粘液で巻き、
真珠を作っていくようなものです。【【【そうやって、自分を磨いて磨いて玉を作っていくのです。】】】

自分がただ苦しんだだけではダメなのです。自分が苦しんだ話だけをしても、ほかの人たちが逃げていくので、
それだけではいけません。「私は、これで失敗をしました」ということだけでは普通の話であり、
それ以上ではないので、誰も話を聞いてくれません。

苦しんだり失敗したりするのはかまわないのですが、その中から何かを掴み取り、何か非凡なものを
抽出していかなければならないのです。【【【自分がつかみ取ったものが、どれだけ人を動かしていけるか。
どれだけ人の心をつかんでいけるか。どれだけ人を引っ張っていけるか】】】ということが大事です。
これによって値打ちが出てくるのです。
したがって、「自分は知性や理性が、そう大したことがない」と思う人は、感性の部分を磨いていくべきでしょう。
【【【感性の部分には大きな力があり、大勢の人をつかまえる能力があります。】】】


今はやりの商品系統でヒットを出す方法などは、感性の能力を抜きにしては語れないでしょう。
いくら理詰めで行っても、売れないものは売れないのです。
【感性にも、磨き方によって実力の差がある】ということを知らなければいけません。 （終わり）

４．夢（天之御中主之神（あまのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

夢というものについて、語ってみたいと思う。夢は偉大なるかな。夢には何らの限界がない。
夢には何らの滞りがない。夢には何らの障害がない。夢は自由である。夢の中では想像は自由にはばたいてゆく。
夢の中で諸君は風になることもできる。太陽になることもできる。月になることもできる。
野に咲く美しい草花になることもできる。大海を陽気に泳ぐイルカになることもできる。
海の底を歩くこともできる。土の中を潜ることも、空を飛ぶことも自由自在である。

夢の中には老若男女はない。年老いし者も若くなり、若き者も年老いて見える。
男は男としての力を発揮し、女は女としての力を発揮し、
そして、おたがいにおたがいを美しき者として見ることができる。

夢は幸いである。幸いであるから、夢よ、夢の中にはすべてがある。夢にはその限界がない。
夢にはその果てがない。夢とは何と神に似たものであろうか。
神に限界があるであろうか。神に果てがあるであろうか。神に行動の制限があるであろうか。神の想いには果てがない。

（続き）
【【【人間よ、夢の持つ本当の意味を知れ。夢は、汝が夢をみることができるということは、
汝に神と同じく創造の自由が与えられているということなのだ。こうした貴重なる体験が夢であることを知れ。】】】
【【【夢の中で飛翔せよ。夢の中で自己を拡大せよ。夢の中で大いに生きよ。夢の中で自らを限定するなかれ。】】】
【【【夢の中で自らをとらわれの中に置くことなかれ。自らを解放せよ。自らを伸び伸びと生きよ。】】】
大いなる大河として、大いなる大気として、大いなる大地として、
大いなる慈悲の中に、【【【大いなる夢を抱け。夢は果てることがない。】】】

【【【人間よ、必ず、心の中に夢を持て。】】】
【【【夢なき時、汝は死したのである。夢なき時、汝は老いたのである。】】】
【【【人間よ、老いこんではならない。永遠の若さを保て。】】】
【【【永遠の若さとは、すなわち、夢を抱く力である。夢を想う力である。】】】
【【【夢の中に限界が現れた時に、汝の限界もまた画されるのだ。】】】

人々よ、現実だけに悩むな。夢の世界において現実を脱せよ。大いなる夢の中に生きてゆけ。
汝、自らの夢を想え。日々、自らを点検し、自らの夢の卑小なることを嘆け。
自らの夢のあまりにも現実的なることを嘆け。【【【自らのその力を限定するなかれ。】】】

なぜ、何ゆえに自らの力を限るのであるか。何ゆえに。　
【【【人々よ、夢には法則があるということを知れ。】】】
【【【心に描いたそのビジョンは、たちまちにして成就しないからといって嘆いてはならない。】】】
【【【あきらめてはならない。中断してはならない。】】】

（続き）
【【【あなたがたの努力は、その夢を替えてしまわないことだ。】】】
【【【一日や二日、その夢が実現しなかったからといって、それがどうしたことがあるのか。】】】

【【【世の失敗者たちの嘆きの多くは、自らの夢を捨てた時に始まっておるのだ。】】】
【【【しかし、彼ら人生の失敗者の多くは、自らが自らの夢を捨て去ったということに気付いていないのである。】】】
【【【汝ら現実主義者となることなかれ。汝ら結果主義者となることなかれ。結果を恐れるなかれ。】】】
【【【むしろ夢を持続し得ぬ自分を嘆け。結果を求めてはならない。】】】
【【【結果は与えられるであろう。与えられる時に黙って受け取ればよい。】】】

汝らが祈りはすでに聞き届けられているということを知れ。そうした祈りと願いが出るということ自体が、
すでにそうしたものが必要であるということの意味であったのだ。さすれば、それを受けよ。
受ける時に、ひっかかりのない自分であれ。とらわれのない自分であれ。
【【【夢を持続せよ。その夢の実現にはしかしこだわるな。その時期を限るな。その方法を限るな。】】】
【【【やがてあたえられるであろう。与えられるものを大いなる感謝の気持ちでもって受け取ってゆけ。】】】
【【【それが人生の秘訣である。】】】

（続き）
【【【夢は自らの水先案内人であるということを忘れるな。水先案内人の姿を見失ったとき、
汝の船もまた舳先を失ってしまうのだ。水先案内人は、常に、船の舳先に立っているということを知れ。】】】
【【【水先案内人は、水先案内人であるということにおいて、汝より先に進むこととなっておるのだ。】】】

【【【心の中に描いた夢を、その想いを持続せよ。把持せよ。断じて投げ捨てるな。】】】
【【【そうして、夢がすぐさま実現しないからといって、それをあれこれと気にやむな。】】】
【【【汝が心の中に描いたる夢は、地上を去りたる霊天上界において、
数多くの高級諸霊たちによって確かに見届けられているのだということを知れ。】】】

【【【夢を実現する力は、汝らだけの小さな力ではないということを知れ。】】】
【【【夢を描いた時、その夢の実現を助けるべく、高級諸神霊が日々働いているということを知れ。】】】
【【【さすれば、夢を抱くことに努力せよ。】】】
【【【抱いた夢を次には持続せよ。その夢を実現するのは、汝らだけの力ではない。】】】
【【【汝らが心にて描いたる夢は、そうした大いなる高級神霊たちの力によって、やがて適当なる時に、
適当なる方法によって実現されていくであろう。このことを疑ってはならない。】】】

５．勇気（天之御中主之神（あまのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

【【【諸君よ、しかし、夢を夢として実現していく過程において、諸君は怠惰な人間であってはならん。】】】
【【【決して、夢を抱きなさいということが、怠惰であってよいということではないということだ。】】】
これは、一日中、毎日を布団（ふとん）の中で過ごして夢ばかりを描いておるということではない。
そうではないだろうか。あの樫の木の大木であっても、毎日毎日、木の根から水と、そして養分を吸い取るという、
こうした作業を忘れてはいないのではないのだろうか。土の中にしっかりと張った根が、
土の中にある水分と養分とを休みなく吸収しているのではないであろうか。一本の木でさえ、
そうした日々の努力を怠ってはいないのだ。一本の木でさえそうなのだ。

【【【さすれば諸君よ、日々怠ることなき自分であれ。】】】【【【そうして、自らが伸びてゆき、
自らが向上してゆくということに対して、勇気を持ってゆきなさい。】】】
【【【勇気は、これは草薙の剣（くさなぎのつるぎ）でもあるということを知れ。】】】

かつて日本武尊（やまとたけるのみこと）が東国征伐に出た時に、今の静岡県といわれるところで、
地方の豪族に取り囲まれ、そして草むらの中で火を放たれた。そして彼ら日本武（やまとたける）の軍勢が、
火の中にてまさに焼け死なんとした時、日本武尊がその鞘（さや）より抜き放った草薙の剣でもって、
一面の草を薙（な）いで薙いで薙いで薙ぎ倒して、切り倒した時に、一陣の風が吹いて、
火は敵の方へと燃え広がり、敵を蹴散らしたことがあった。

それは、風というものが、確かに、日本武尊に勇気を与えたのかも知れぬが、
しかし、その事実の前に、鞘を払って敢然と剣でもって草を薙ぎ払ったという、
そうした決然たる勇気がそこにあったということを忘れてはならん。
【【【自らの運命を切り拓かんとして、決然として草薙の剣を抜き放ったその意志が、
決意が、天の助けを呼んだということを忘れてはならん。】】】

（続き）
諸君よ、諸君は人生の中において、敵に取り囲まれたかのごとく見えることもあるであろう。
山のように積み重なった障害や困難によって、形勢は不利に思われ、
諸君はもう座して死を待つしかないかのごとく思われることもあるであろう。
【【【しかし、そうした時に怯んではならん。決然として自らの鞘より草薙の剣を抜き放て。】】】
【【【そして勇気をもって、一面の草を薙ぎ払え。その時に、諸君を助ける一陣の風が東方より吹き来たるであろう。】】】
【【【そして、諸君に運命の血路を開いていくであろう。】】】

【【【諸君よ、夢を抱けということは勇気を持たなくてもよいということではないのだ。】】】
【【【人間は、決然として立ち上がらねばならぬ時は、仁王（におう）のように立ちはだかって、
自らの運命に立ち向かってゆかねばならん。自らの退路を断て。自らの退路を断って、決然と前に進んでゆけ。】】】
【【【一本の剣を持って自らの道を拓いてゆけ。】】】
【【【それだけの気概と努力がなければ、決して大いなる運命の開拓ということはできないのである。】】】
そうした一条の勇気が、やがて諸君を大いなる偉人への道に導いてゆくのである。

【【【諸君よ、勇気がある人間となれ。これは独り男性だけに言っておるのではない。女性にしても然りである。】】】
女性にして勇気のある女性が現れた時に、困難から人びとは救われるのである。かのフランスの百年戦争のときに、
フランス軍がまさしく壊滅せんとしておった時に、オルレアンの少女、十六歳の少女ジャンヌ・ダルクは、
フランスの三色旗を持って敵陣に突撃をしていった。
その時に、疲労困憊（ひろうこんぱい）しておったフランス軍兵士たちは、
「負けてはならん。あとに続け」と、疲労の中から勇気をふり絞って立ち上がり、そしてフランスの国を守ったのではないか。
フランスの国を守ったその力の源泉は、十六歳の少女の勇気ではなかったのか。
【【【女性であるからといって軽視してはならん。】】】
【【【あなどってはならん。時に男性以上の力と勇気が女性に溢れることがある。】】】
【【【その勇気が、世の男性をも奮い立たせることになるのだ。】】】

（続き）
【【【女性であるということによって、後込みをするな。挫けるな。怯むな。
【【【女性だからといって、後備兵とならねばならんという理由はない。】】】
【【【女性であるからといって、決して男性のお尻についていかねばならんわけでもない。】】】
【【【オルレアンの少女のごとく、敵陣の包囲網を突破する女性が世に現れてもよいのだ。】】】
その時に、大いなる真理の嵐が湧き起こってゆくであろう。私は、男性のみならず、
女性の中にも勇気をもって立ち上がる人が、数多く出ることを希望するのである。男性のみの勇気では足りない。
女性にも勇気があってこそ、初めて大いなる試練というものを乗り切ってゆくことができるのである。
【【【力を二倍にも三倍にもしてゆくためには、勇気のある人が一人であるよりも二人であったほうがよいのだ。】】】
【【【主人だけが勇気があるのではなくて、妻も勇気があったほうがよいのである。】】】
【【【夫婦そろって勇気があってこそ、初めて大いなる仕事ができるというものだ。】】】

【【【日本の女性に告ぐ。ご主人のみが真理伝道の使者だと思うな。真理伝道の使徒だと思うな。】】】
【【【その夫の仕事を妨げることが女性の役割だと思うな。遠慮することだけが女性の役割だと思うな。】】】
【【【共に決然として立ち上がれ。真理の使徒は一人より二人のほうがよいのである。】】】
一丸となって道を拓いてゆけ。そうした勇気がなければ、本当の救世の偉業というものはできんのである。
この事実を忘れるな。【【【男子も女子も勇気ということを、その草薙の剣というものを抜き放て。】】】
【【【そして、敢然と運命の障害に立ち向かってゆけ。これが非常に大事である。】】】

３．決意（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

さらに、次に大事なことは、決意ということだと思う。
確かに、人生の途上においては、心ゆらぐことが必ずある。そして、行く手をはばむものが、
立ちはだかるように見えることもある。自らを害さんとしているように見えることがある。
敵として現れるように見えることもある。 しかし、決してそうしたもの、
見せかけにとらわれてはならんのである。見せかけにとらわれて、そして敵を敵として闘っておったのでは、
自らの苦難というものは、増すことはあっても減ることはないのである。

ここで大いなる決意が、私は必要であろうと思う。我は今、運命の川を下らんとしておるのである。
そしてこれは、我が仕事であり、我が使命でもあるのだ。さすれば、その途上において、
なにゆえに我を塞（せ）き止めんとするものが現れる必要があるであろうか。
そうした必要がある積極的なるものはないはずである。決してない。

なぜなら、【【【この旅は、神によって許可された旅であるからです。神によって認められた旅であるからです。】】】
さすれば、諸君は、ここでひとつ大いなる決意をしなければならんと思う。
それは、【【【神の子（私たちのこと）には、不可能はないということだ。】】】
【【【神の子には、困難はないということだ。】】】【【【神の子には、苦難はないということだ。】】】
【【【神の子には、挫折はないということだ。】】】こうしたことをしっかりと、心に刻んでおく必要がある。

自らの人生といっても、それは殻（から）を被（かぶ）った自我の人生ではないのである。
自らの人生といっても、それは、神の子が、一人ひとり岐（わか）れて川下りをする姿なのである。
自らもまた神の子なのである。神の子が、神の自己実現をせんとしておるのである。

（続き）
しかるに、【【【いかなる困難がそこにありえようか。いかなる邪魔ものが現れようか。】】】
【【【邪魔ものと見えしは、これは目の錯覚であろう。こう思わねばならぬ。】】】

それはそうである。川を下っておって、岸辺に立つ案内人がおって、
「これから先には、こういう川の流れになっておるよ」と、手を振って言っておるのを見ても、
自らの心が被害妄想の心であれば、彼が手を振る姿が、すなわち、彼があなた方に石を投げようとしておるか、
弓を射ようとしておる姿に見えないとは限らない。あるいは疑ってかかるならば、
彼らが言っている言葉は罠（わな）であって、全くその逆ではないのかと疑ってかかったならば、
人間の心に永遠に、救われる安らぎというものはないということだ。

したがって、まず我われは、いや、少なくとも地上にある諸君は、自らが神の子であり、
神の子としての自己実現をなさんとする決意をする必要がある。
【【【「我がなさんとすることは、すなわちこれ、神の子がなさんとするのである。
神の子がなさんとすることは、すなわちこれ、神がなさんと欲することなり。
さすれば、我が念い、実現せざることなかれ。さすれば、我が念い、通らざることなかれ。
さすれば、我が邪魔だてをするもの無し」】】】 こうした強い強い決意を持たねばいけない。

（続き）
特に、【【【「困難など無い」という信念でもって、あたってゆかねばならん。道を切り拓いてゆかねばならぬ。】】】
その時に、【【【困難と見えしものは、目の錯覚であったということを、諸君は知るのだ。】】】
【【【目の前に大きな岸壁が、立ちはだかったと思うけれども、実はそれは目の錯覚であって、
川面をゆらゆらと揺れておる陽炎であったり、川霧にしかすぎないのだ。】】】

それを、岩の塊だと思ったり、行き止まりだと思ったり、滝だと思ったり錯覚するけれども、
実際はそうしたものではない。
【【【諸君は、あらゆるものの中に善意を発見せよ。あらゆる人の心の中に、善意を発見せよ。】】】
【【【世の中は善きものしかないと思え。善きもののみが、世の中を創る実在であると思え。】】】
【【【善きもののみが創った世界であるならば、何らの苦難、困難があると思うな。】】】

【【【それがあるように見えておるのは、自分の目の錯覚であるのだ。】】】
彼らはみな、諸君を祝福せんがために集い来る人たちなのである。
たとい、彼らが残忍な手段や、また、皮肉な攻撃方法でもって、諸君をいじめたりまた、
困らしたりしているように見えることがあっても、それはそうではないのだ。
それは本当は、観世音菩薩が、諸君らに本当の悦びを与えるために、
方便としてそうしたことを、させておるのだということを知らねばならぬ。

(続き）
やがて、諸君らの敵と見えしものは、川下りが終わって陸に上がってみると、
なつかしい顔をして、諸君らを迎え入れてくれる友達なのである。
「あの時は、君の勇気を試すために、ああいうことをしたんだよ。
あの時には君の胆力をつけるために、ああいうことをしたんだよ。
あの時には君に勇気をそして信念を、確信を、信仰を得てもらうために、
ああいうことをしたんだよ」 彼らは口ぐちにそう語るのである。

結局、世の苦難・困難といわれるものは、諸君らの信仰心を強めるために、
方便として与えられているものだけであって、本当に諸君らを害せんとして
あるものではないということを知らねばいけない。それらは諸君が、
どれだけ神を愛することができるか、どれだけ神を信ずることができるかということを
試すための方便であり、試練でもあるということだ。これを知らねばいけない。

さすれば、善一元の世界を信ぜよ。さすれば、人々の良心を信ぜよ。
さすれば、環境が良くなっていくことを信ぜよ。
そうした中において、本当の人間の生きるべき道というのが、見つかってゆくであろう。

４．不退転（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

さて、諸君はいよいよ、神の子として自己実現をしてゆく決意というのができたとみえる。
そして、自分のまわりに展開するいろいろな事象、事柄、また次つぎと現われてくる人びとが、
決して諸君に害意を持ったり、悪意を持った人たちではないということを知った。
そして彼らもまた、幸せに生きんとしておる人びとであるということを知った。
この世に善人、悪人があるのではなく、みんな善人だと思っておるけれども、
相互の無理解、不理解が、そうした善人、悪人という考えを生むものであるということを知った。
本当の人間の本質は、善悪というような、そうした相対的なものではなくて、
実質は善一元であるということを知った。そして、相互に相手を理解するということが、
何にもまして大事であるということを知った。

こうした、根本的なる理解をして、さらに先なることを考えていこうと思う。
ここで私は、ひとつの大切なアドバイスについて語っておきたいと思う。
それは、人生は今言ったように、運命の大河を下ってゆくことであるけれども、
その過程において、諸君らは、大いなる目標を持たねばならんと思う。偉大なる理想を持たねばならんと思う。

そうした大きな理想の無い旅は、不毛の旅である。諸君らがここから得るものも少ないであろう。
大いなる理想を持てば持つほど、諸君らの魂が獲得する糧もまた、大きいのである。こうしたことを信じなければいけない。

（続き）
人生の中において、退かんとして退かず、一歩も譲らず前進のみ続けるという気持ち、
こうした不退転の気持ちが生ずる背景には、
【【【まず高邁（こうまい）な理想があるということを知らねばいけない。】】】
【【【理想なき者は、容易に挫折するのである。 】】】

しかし、【【【理想ある者は、挫折すると見えしことがあっても、再び起きあがり、
立ち上がり、挑戦をしていくのである。】】】
【【【人生は不断の挑戦である。不断のチャレンジである。】】】
【【【起上小法師（おきあがりこぼし）のように、
七転び八起きというのが、本当の人生の姿であるのである。】】】
【【【七転び八起きをしていく背景には、
それはやはり、強い強い願い、希望、高邁な理想、高い高い目標、
これがどうしても必要なのだ。】】】第一段階として、
【【【どうしても高い理想の設定、これが必要である。】】】

【【【諸君らは、これ以上大きな理想はないというような理想でもよいのだ。
そうした理想を持ちなさい。】】】
【【【自分を自己限定してはならない。また、断じて自己否定してはならん。】】】
【【【自分はつまらんものであるとか、自分はくだらん人間であるとか、
自分の劣等感を助長するような言葉を、断じて発してはならん。】】】

（続き）
【【【諸君らは神の子であるのだから、神の子は偉大なのである。偉大な神の子が、
偉大な目標に向かって邁進してゆくのである。】】】
【【【そうした自覚というものを、決して忘れてはならぬ。】】】
【【【自分は学歴が足りないとか、自分は肉体が貧弱であるとか、自分は片親であるとか、
自分は病弱であるとか、自分は世の人びとに認められないであるとか、自分は話が下手であるとか、
自分は頭の回転が悪いであるとか、自分は目が悪いであるとか、自分は意志が弱いであるとか、
自分は根気がないとか、こうしたこと、否定的な言葉を出して、自己卑下するのはやめなさい。】】】
【【【そうした否定的な言葉でもって、自己弁護するのはやめなさい。】】】

【【【こうした自己弁護でもっては、決して道は開けないのだということを知れ。】】】
【【【自己弁護を捨て去ったときに、初めて道は開けるのである。】】】
【【【そうした弱い自分を肯定するな。弁護しなければならんような、
そうしたそうした弱い弱い自分というものを肯定してはいけない。】】】
【【【自分はもっと強いものだと知れ。そしてたとえ今、人びとに認められなくとも、
やがて時間を経て、自分は認められていくのだということを知れ。】】】

【【【それは、ちょうどあのウナギという魚が、どれほどつかもう、つかもうとしても、
手の間からスルリと抜けていくのに近い。そうした話だ。】】】

【【【どんな悪しき運命が諸君をとらえようとしても、
諸君は、そのなかからスルリと抜けていくようなウナギのような存在であれ。】】】
【【【どんな困難があっても、それをくぐり抜けていくという自覚を待て。】】】

（続き）
【【【川の水だってそうではないか。ある時は大洪水のような氾濫（はんらん）となり、
ある時は枯れた砂地の上を流れることができず、深く地下水として潜（もぐ）り、
また伏流水となり、また湧き水となって出てき、そして天に昇り、雲となって雨を降らし、
また川をつくってゆく。水は自由自在、融通無礙（ゆうずうむげ）に自らの運命を開拓しておるではないか。】】】

しかし、【【【諸君らは、この水の生命以上に偉大な生命ではないか。
【【【偉大なる自由意志を与えられた生命ではないか。】】】

【【【さすれば、どんな堰（せき）があってもそれを乗り越えてゆくような水であれ。】】】
【【【どんな砂地にあっても地下を潜ってゆくような水であれ。】】】
【【【どんなことがあっても空中に舞い上がってゆくような水であれ。】】】
【【【そうした自由自在の諸君であれ。固定観念でもって自分を縛るな。】】】
【【【自分はこんなものであるとか、自分の成功はこの程度であるとか、こうしたことでもって縛るな。】】】
【【【自分は自由自在に大空を飛びまわれる存在だということを知れ。】】】
【【【いくら偉大なる夢を抱いても、それで十分ということはないのだ。】】】
【【【諸君はその夢に、限りなく近づいてゆかねばならん。】】】
【【【そういう大きな夢を持っていくということ、これが何にもまして大事である。】】】

【【【まず、不退転の原理としては、夢を抱く、理想を抱く、そして理想の実現のために、常に目標に近づくという、
不断の努力を忘れないということ。日々の努力を忘れんということ。】】】

【【【どんな悪しき運命があろうとも、それからスルリと抜け出していって、
自由自在に生きてゆく。そういう諸君であれ。】】】

（続き）
不退転という言葉は、退かずという意味である。諸君は、常に直進せねばいかんものではない。
人生には曲がり角もあるであろう。地下を潜ったり、空を飛んだりしなければならんこともあるであろう。
要するに諸君は、前進あるのみの人生を送っておるのだ。

【【【不退転は退かずと言う。退く必要はない。新たな道を開拓せよ。】】】
【【【新たな道を開拓して、その道をまっすぐに進め。】】】
【【【そのなかに、諸君らの本当の幸せというものがあるのだ。】】】

【【【この道しかないとは思うな。自分にこの道しか自己実現の機会はないと思うな。】】】

今のアメリカの大統領（レーガン元大統領）であってもそうであろう。
彼はハリウッドの二流の役者にしかすぎなかったのではないか。
しかしこの役者は、役者としては二流であったかもしれないけれども、
心のなかには偉大なる大統領というイメージを描いておったのではないのか。
彼は、本業の役者のほうでは、十分に活躍はできなかったが、
心のなかに描いておったイメージには忠実に、やがて大統領を演じておるのではないのか。

【【【さすれば諸君よ、まず心のなかに描くことから始まるということを知れ。】】】
【【【そして、その大きな目標に向かって邁進していく自分を知れ】】】

【【【決して退かず、あらゆる困難に対して退かず、自分はどのような手段を使ってでも、
どのような方法を使ってでも、この困難を乗り越えてゆく、そうした力強い自分であれ。】】】

海辺の、あの打ち寄せる大波を、どうしてそれを堰（せき）射止めることができるであろうか。
防波堤を造っても、その防波堤を乗り越えて来る波があるではないか。
波でさえ、あれだけの力を持っておるではないか。

【【【諸君は、もっともっと偉大なる神の子であり、神の生命である。】】】
【【【もっともっと力強く、あらゆる防波堤を乗り越えてゆかねばならぬ。】】】
【【【そうしたことを、肝（きも）に銘じなさい。】】】

５．断行（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

さて、不退転ということに関して話をしてきたが、さらに次なる境地について、話をしようと思う。
これは、断じて行なうということだ。単に退かずというだけではいけない。
【【【断じて行なうべき時には行なう、という強い決意。これが大事だ。 】】】

【【【人間は決して、優柔不断であってはよくない。日和見主義者（ひよりみしゅぎしゃ）であってはいけないのだ。】】】
【【【決断すべき時には決断し、実行する時には実行しなければいけない。これを断行という。】】】
運命の女神には、前髪のみあって、後ろ髪がないというではないか。
【【【運命は、チャンスが巡ってきた時に、それを両手でもって掴（つか）みとらなければ、
すり抜けて行くと言うではないか。】】】

さすれば諸君よ、自らの今立たされている現状というものをよく知れ。
【【【そして、今が時ならば、今立つ以外にないということを知れ。】】】
【【【今が行動の時ならば、今行動する以外にないということを知れ。今断行する以外にないということを知れ。】】】

（続き
人生の中には、時を待たねばならんというときもあるであろう。
心の傷が癒えるのを待たねばならんというときもあるであろう。
【【【しかしながら、いつもいつもそうであってはならんのだ。】】】
川の水が、ゆったりとながれている時があるけれども、
いざせせらぎとなり、滝となったときに、
ものすごい莫大なエネルギーとなって流れ落ちていくように、
諸君らも平時は、平静に平静に流れていってもよいけれども、
【【【いざ、ここ一番という時になったら、底力を振り絞らなければいけないのだ。】】】
【【【「あれだけの力があの人にはあったのか」と言われるような、
そうした大いなる底力というものを発揮しなければいけない。】】】

【【【人生には、そういう時があるのだ。人生には何度も、断行せねばならんということがある。】】】
【【【断行せねばならん時には、判断が迷う時である。】】】

右にすべきか、左にすべきか、人生は常に選択と選択の積み重ねだ、と言った人もいる。
確かにその通りだ。人生のいたるところで選択はある。
【【【その時に、決定をせねばいかんのは、他ならぬ自分自身である。】】】

（続き）
この時に、諸君は心を澄まして神の声を聴け。自らの心を澄まし、
精神を統一し、呼吸を整えて、自らの心の中に、邪心がないかどうか、
邪（よこしま）な心はないかどうか。自分だけに都合のいい心はないかどうか。
自分の決めんとしていることが、、単に自分に幸せなだけではなく、
人々の幸せにもつながるものであるかどうか。
自分のなさんとしていることが、神の心にもかなうものであるかどうか。

こうしたことを、諸君は心に問え。そして自らの内なる心から、自らの内なる神から、
【【【「そうだ、その道でよいのだ。断じて行え」という声」が響き渡ってきたならば、もう諸君は迷ってはならん。】】】
【【【断じて行わねばならぬ。断じて行なわねばならぬ。あとをふり返ってはならぬ。】】】
【【【自分が渡ったあとに、その橋を焼き去れ。】】】【【【自分が上陸したあと、その舟を焼き去れ。】】】
【【【そして、諸君は前進のみあるのだ。】】】

本当にその道が神の意（い）に適（かな）うことであり、本当の意味で、究極的に人びとを幸せにする道であると思うならば、
【【【あらゆる困難を排して断行せよ。】】】
たとえば、このような私たちの霊言集、霊示集というものを、諸君らは世に問おうとしておる。
しかし、こうしたときにまた、これを認めない、邪魔だてする者も出てくるであろう。
また、あまりにも内容がすばらしいので、嫉妬をする人も出てくるかもしれない。

（続き）
しかし、【【【彼らの中傷を気にし、彼らの言葉に怯（おび）えたり、ためらったり、
そういうことをしては断じてならない。】】】【【【自分の心にのみ問え。自分の心に問うて、
これがまちがっていないことであるならば、これが本当に神の心に適うことであるというならば、
この世的なる一切の悪意を排除して、断行せよ。断じて行なえ。
【【【断じて書物を出し、断じて世に広げてゆきなさい。】】】
【【【躊躇（ちゅうちょ）してはならん。世間の常識に迎合してはならん。世間の人びとの声に妥協してはならん。】】】
【【【断じて断行せねばならん時はあるのである。】】】

世間の人びとが認めるようになってから、それを広げようとか、
世間の人びとに、何も害しないという約束事をぶつけてから、
こうした神理を広めようとか、こうしたことを考えてはならん。
そうした卑怯者であっては、断じてならん。

【【【自らの心に問うて、まちがいのない道でると思うなら、断固として、実践せねばならん。】】】
【【【諸君は今、ふり返ってみよ。世の偉人といわれる人たちの数かずが、どれだけ多くの困難にあったか、
どれだけ多くの人びとの嘲笑にあったかということを知れ。】】】
【【【しかし、嘲笑にあったとしても、自らが信じるものを真一文字に歩いた者が、
それが偉人といわれる人たちではないのか。】】】
【【【嘲笑にあって、そして断念した者を、人は偉人とは呼ばない。そうではないであろうか。】】】

（続き）
【【【世の常識が間違っておるならば、この常識を打ち砕いていくだけの、それだけの勇気を心にもたねばならん。】】】
【【【断じて行うということ、いろんな危険があっても断じて行うということ。】】】
【【【この勇気を、最後は、世の人々は認めて、称賛するに至るのだ。】】】
ところが、卑怯者はその途中で引き返していく。【【【こうした卑怯者に対しては、世の人々は称賛はしない。】】】

【【【しかし、彼らの声に耳傾けず、地球の果てまで行ってでも本物を探検した人に対しては、彼らはのちの世に、
大いなる称賛をもって迎えられるのだ。】】】世の人びとはそんなものである。
【【【時代の最先端を行っておる人間は、とかく様々な困難、苦難、あるいは、
人びとの失笑や嘲笑にあざ笑われることが多いのである。ただ、それに負けてはならぬ。】】】
【【【断じて負けてはならぬのだ。】】】

【【【そうしたこと、勇気をもって、断じて行なうということ。これを忘れてはならぬ。】】】
【【【それが何よりも大切なことであろうと思う。】】】

幸福の科学の人間が日本の神事である「だんじり」を徹底糾弾している

http://kinki.machi.to/bbs/read.cgi/osaka/1298287072/
幸福の科学＝ID:L9AowaFA
コイツを徹底的に叩こう！
さぁ書き込もうぜ！

幸福の科学の人間が日本の神事である「だんじり」を徹底糾弾している

http://kinki.machi.to/bbs/read.cgi/osaka/1298287072/
コイツを徹底的に叩こう
さぁ書き込もうぜ↓

幸福の科学信者＝ID:zBvHtqfQ
神事を叩くのには理由がある

Union支部は、

http://bbs.unionbbs.org/-/readres.php/onayami/1293845875

幸福の科学の教えの根本は、

霊的世界観に基づいた幸福の原理です。
簡単に言えば、「この世とあの世を貫く幸福」を説いている、
ということです。

私たちの地上人生はわずか数十年です。
しかし、私たちの魂、心、すなわち、自分という意識が
なくなることはありません。

私たちは、永遠の命の中を、いろんな時代のいろんな世界で、
さまざまな人に出会いながら、仏を目指してこの世とあの世を
転生する存在です。

ですので、人生に起こるさまざまな出来事はすべて、
私たちの学びの糧なのです。

幸福の科学の大切な教えの一つに、

「人生とは一冊の問題集である」という教えがあります。
これは、まさしく、永遠の命の中の一部としての地上人生を
仏から与えられている、ということを意味します。

仏とは、私たちの魂の親であるのです。
私たちの幸福を願い、そして生かしてくださっている存在です。

仏を信じ、力強く人生を生きていくための教え、
それが幸福の科学の教えです。

幸福の科学の理念は、

愛、悟り、ユートピア建設です。

理念というのは、根本的な考え方です。
幸福の科学は、愛、悟り、ユートピア建設、という
三つの根本的な考えを持って、それを具体化すべく、
活動している、ということです。

愛とは大切なものです。
愛に敵なし。愛とは、結びつける力。

そして、悟りとは、魂の向上です。
自分自身が、仏に向かって、成長する喜びです。
人生に降りかかる難問を、バッサバッサとさばいていく、
利剣です。

ユートピア建設とは、みんなが笑顔で、幸福に
生きていける社会の建設です。

幸福の科学は、そのような理念を具体化すべく、
教えが説かれ、そして、政治展開として幸福実現党、
教育方面では幸福の科学学園の建設、すべてが、
幸福の具体化であるのです。

幸福の科学の基本教義は、「正しき心の探究」
その具体論として、幸福の原理、四正道を説きます。
四つの正しい道とは、「愛」「知」「反省」「発展」です。

この四つの教えを、人々が学び、そして実践していくことこそ、
真の世界平和への道であるとともに、人類救済の教え
そのものです。

愛とは、自分を愛するように、人を愛し、そして、信仰によって、
神、仏を愛する、ということです。
愛によって、すべての人は一つになれるのです。

知とは、仏の教え、仏法真理を学ぶ、ということです。
何が「正しい」ことなのか、仏の心を学ぶということです。
真理を知ることによって、人は正しく生きることが
できるのです。

反省とは、仏の心にてらして、間違った思いや行いを
してしまった場合、仏の前に、悔い改めることです。
仏の前に、素直な心を取り戻すために、自らを振り返る
ことです。

発展とは、地上ユートピア世界の建設です。
科学の発展、医学の発展、経済の発展、心の発展、
豊かさの発展、仏の心にかなった発展をしていくことで、
多くの人々を幸福で満たすことです。

これが、幸福の科学の教えの根幹です。
この根幹に、さまざまな角度から、人々が幸福になる
教えが、数多く説かれているのです。

宗教というのは、基本的に、「正しさ」とは何か、ということを
教えるものです。

「正しさ」の基準は、私たちの目には見えないけれども、
私たちを見守ってくださっている、私たちひとりひとりの
魂の親ともいうべき、神、仏の願い、理想です。

何もかも忘れて、この世に生まれてきた私たちは、
人はなぜ生きるのか、人生の目的とは何か、
人間死んだらどうなるのか、その答えを探し求め、
そして仏陀に出会います。

仏陀とは、仏の代理として、この地上世界に肉体を持って
生まれ、悟りを開き、私たちに仏の教えを説かれる存在です。

お釈迦様は今から約２５００年前に生まれ、そして
仏陀となられ、仏の教えを説かれましたが、
世界が一つになろうとしている今、再び、地上世界に
お生まれになり、仏の教えを説かれています。

再誕の仏陀が、大川隆法総裁先生であり、幸福の科学とは、
その教えを広めるためのサンガ（僧団）です。

大川先生の説かれたその教えは、そのほとんどすべてが
映像に記録され、経典となって、私たちはいつでも、
学ぶことができます。

仏陀の証明、幸福の科学が真実、仏の教えであるかどうか、
それは、その教えの中身にこそあります。

ぜひ、幸福の科学の教えに触れて頂きたいと願っております。

２ちゃん支部 は、

http://c.2ch.net/test/-/psy/1298628755/i

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││　_」L… 　　
│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││　,ｺ lﾆn　　　　　　　　　　　●　傷　心　呆　誤　●
│|‖┃│┃│‖ 　│┃‖││.〈<ｌ ﾜ/)） 　　
│|‖┃│ 　 　 　 　 　 　‖││　｀`'´ ´　　　　　　　　黄色は精舎の　カレー色
│|‖　 │ 　.､))l.　　　 　 ‖││　　/7 　　　
｜　　　　　　　| |. 　 ｎ. 　 　 ││　　.〉〉　　　　　　　　　白色はしらけた　書籍（ほん）の色
　　　　　　　　 | |-―L! 　 　 ││　 〈〈 　　 　　
　=‐1　　　_.､_/-|__i'"　 　 　 ││　　.〉〉　　　　　　　　 赤色は真っ赤な　ウソの色
　~ヽヽ__...ﾐﾐﾐﾐ::::ﾉ::::|￣ヽ 　 　　│　 〈〈 　　 　　　
.　　 `ｰ┴`ー――''"＼ ヽ＿　 ｜　　.〉〉　　　　　　　　　紫色　打ち込み　痣の色
　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽﾆ-┘　|　　 V 　　　　　
｜　　　　　　　　　　　　　 　 　 │　　､_...、　　　　　　　　青色は　リストラ　顔の色
│|　 　 　 　 　 　 ┃ 　││││　　 つﾉ 　　 　
│|‖ 　 　　 　 │┃　 ┃│││　　o　　＿　　　　　　 緑色は　植樹の　布施の色
│|‖┃│ 　│‖┃│┃‖││　　o ／／ 　　
│|‖┃││┃‖┃│┃‖││　　<／　　　　　　　　 銀色は　UFOの　電波色

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

Yahoo!教区 参道は、

http://bbs.mobile.yahoo.co.jp/p/bbs/topic/list?cid=1835217&tid=bda165a4dbda1gia4nfcda7a4r65a4a8a4fa4afa4c0a45a4a4a1a3

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る

主エル・カンターレは答え給う

You Tube
Come what may ―たとえ何があろうとも―
http://www.youtube.com/watch?v=SAiM6eSC0mk

世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││　_」L…
│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││　,ｺ lﾆn 　よしもんが　その風潮を　つくったぞ
│|‖┃│┃│‖ 　│┃‖││.〈<ｌ ﾜ/)）
│|‖┃│ 　 　 　 　 　 　‖││　｀`'´ ´ 　著作物　引用するなら　カネ払え
│|‖　 │ 　.､))l.　　　 　 ‖││　　/7
｜　　　　　　　| |. 　 ｎ. 　 　 ││　　.〉〉 　 バカボンの　怒りのことばに　萎縮して
　　　　　　　　 | |-―L! 　 　 ││　 〈〈
　=‐1　　　_.､_/-|__i'"　 　 　 ││　　.〉〉 よしもんは　リストラ受けて　再起不能
　~ヽヽ__...ﾐﾐﾐﾐ::::ﾉ::::|￣ヽ 　 　　│　 〈〈
.　　 `ｰ┴`ー――''"＼ ヽ＿　 ｜　　.〉〉 　　　　　 中傷の　邪悪な心が　引き起こす
　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽﾆ-┘　|　　 V
｜　　　　　　　　　　　　　 　 　 │　　､_...、 　　　　 　泣きぬれて　うさぎとともに　引きこもる
│|　 　 　 　 　 　 ┃ 　││││　　 つﾉ
│|‖ 　 　　 　 │┃　 ┃│││　　o　　＿ 　　　　言葉とて　すぐには出てこぬ　もどかしさ
│|‖┃│ 　│‖┃│┃‖││　　o ／／
│|‖┃││┃‖┃│┃‖││　　<／ 　　　　　　脳障害　よしもんの前途に　暗い影
│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││ <>

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

そして、死は、ある日突然にやってきます。
人間は平均的には八十歳前後の年齢で死ぬことになっていますが、
個人差はさまざまにあるので、小さいうちに死ぬ人、小学生で死ぬ人もいれば、
中学生、高校生で死ぬ人もいるし、年を取り、八十歳を過ぎてから
死ぬ人もいて、いろいろです。ただ、死は、ある日突然にやってくるのです。
（中略）
大勢の人々の、死後の姿を見るにつけても、「ああ、ほんとうに、
心の準備ができていなかったのだな」ということを、つくづくと思います。
そもそも、死後の世界があること自体を知らない人、認めない人が大多数ですから、
まったく準備のしようもありませんが、死は突然に来るのです。
そのときに、地上に執着し、自分の家に執着し、会社に執着し、家族に執着しても、
もう、どうにもなりません。
死んで霊となった以上は、悲しいことに、この世の人に自分の声が聞こえないのです。
いくら話しても聞こえないし、前日までは触ることのできた家族の体も、触ることはできないのです。
想像してみてください。これは、ある意味では辛いことです。「自分の声が相手に聞こえない。
話しても、相手は聞いてくれない。相手の手を握ろうとしても、握れない。
相手を抱き締めようとしても、体を通り抜けてしまう」ということです。
こういう世界なのです。これが、現実として、やってくる世界なのです。


大川隆法著『永遠の生命の世界』第1章より

死のほんとうの意味を考える

１．死後の世界は実在します

　　死んだら何もかも無くなるの？もし、死後の世界があったとしても もしも、恐ろしい世界だったら・・・。そう考えると、死はとても
　　怖いものに思えてきます。 しかし、死後の世界は実在します。そして、心清く、行い正しく 生きた人は、死後、「天国」という美しい
　　安らぎに満ちた、素晴らしい世界に還ることができるのです。
　　ただし、自我我欲のままに、人を傷つけても平気というような、間違った生き方をした人は、恐ろしい「地獄」に赴き、自らを反省しなければ
　　なりません。だからこそ、この世の人生で正しい思いと行いで生きることが大切なのです。

２．死は「この世」の卒業式

　　人は死ぬと、肉体という衣を脱ぎ捨てて、魂はあの世へ旅立ちます。この世は、たとえてみれば、小学校のようなもの。 死は小学校の卒業式です。
　　そして、死後は、「あの世」の中学校で、さらに高度な人生勉強を続けるのです。ですから、死とは、すべての終わりなどではなく、一通過点であり、
　　新たな人生の門出のときなのです。

３．死は永遠の別れではありません

　　死んであの世に還ると、先に亡くなった、懐かしい先祖や親しい人との涙の再会をします。あの世で出迎えてくれる人たちは、「よく頑張ったね」と、
　　数十年の人生を終えたあなたをねぎらってくれるでしょう。また、大切な人が死後、苦しんでいるのではないかと、心配する方も多い
　　でしょうが、たとえ、事故や病気で亡くなっても、あの世の天国に還れば、体は元に戻り、元気な姿で生活しています。
　　死は終わりではなく、愛する人との永遠の別れでもありません。この真実を知ることで、死の意味は、全く違うものとなっていくでしょう。

死別の悲しみを乗り越えるためのポイント

�@「死んだら終わり」という考えは間違い。あの世は実在します。

�A死は、この世の卒業式。死んでも、魂はあの世で生き続けます。

�B大切な人を亡くしても、あの世で再会できます。

なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る

主エル・カンターレは答え給う

You Tube
Come what may ―たとえ何があろうとも―
http://www.youtube.com/watch?v=SAiM6eSC0mk

世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

>>68
こんなインチキ教団に騙されるわけないじゃん

死のほんとうの意味を考える

１．死後の世界は実在します

　　死んだら何もかも無くなるの？もし、死後の世界があったとしても もしも、恐ろしい世界だったら・・・。そう考えると、死はとても
　　怖いものに思えてきます。 しかし、死後の世界は実在します。そして、心清く、行い正しく 生きた人は、死後、「天国」という美しい
　　安らぎに満ちた、素晴らしい世界に還ることができるのです。
　　ただし、自我我欲のままに、人を傷つけても平気というような、間違った生き方をした人は、恐ろしい「地獄」に赴き、自らを反省しなければ
　　なりません。だからこそ、この世の人生で正しい思いと行いで生きることが大切なのです。

２．死は「この世」の卒業式

　　人は死ぬと、肉体という衣を脱ぎ捨てて、魂はあの世へ旅立ちます。この世は、たとえてみれば、小学校のようなもの。 死は小学校の卒業式です。
　　そして、死後は、「あの世」の中学校で、さらに高度な人生勉強を続けるのです。ですから、死とは、すべての終わりなどではなく、一通過点であり、
　　新たな人生の門出のときなのです。

３．死は永遠の別れではありません

　　死んであの世に還ると、先に亡くなった、懐かしい先祖や親しい人との涙の再会をします。あの世で出迎えてくれる人たちは、「よく頑張ったね」と、
　　数十年の人生を終えたあなたをねぎらってくれるでしょう。また、大切な人が死後、苦しんでいるのではないかと、心配する方も多い
　　でしょうが、たとえ、事故や病気で亡くなっても、あの世の天国に還れば、体は元に戻り、元気な姿で生活しています。
　　死は終わりではなく、愛する人との永遠の別れでもありません。この真実を知ることで、死の意味は、全く違うものとなっていくでしょう。

死別の悲しみを乗り越えるためのポイント

�@「死んだら終わり」という考えは間違い。あの世は実在します。

�A死は、この世の卒業式。死んでも、魂はあの世で生き続けます。

�B大切な人を亡くしても、あの世で再会できます。

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　　　　　　　　 | |-―L! 　 　 ││　 〈〈
　=‐1　　　_.､_/-|__i'"　 　 　 ││　　.〉〉 　　　　　　　よしもんは　リストラ受けて　再起不能
　~ヽヽ__...ﾐﾐﾐﾐ::::ﾉ::::|￣ヽ 　 　　│　 〈〈
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　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽﾆ-┘　|　　 V
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大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る


You Tube
Come what may ―たとえ何があろうとも―
http://www.youtube.com/watch?v=SAiM6eSC0mk

世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

還る場所は無限地獄。信者のみなさん、みなさんは主と心中して
地獄にまでついて行く覚悟はありますか？
よしもんはあるそうです。だから地獄行き覚悟の嫌がらせも平気で
やっちゃうのです。覚悟しますか？

大川隆法の神道知識って国家神道、皇室神道のいう支配者階級にからの狭い見方しか出来ていない。

少なくとも神仏習合と記紀の基本知識ぐらい理解していないから、
狭い知識しかない。
千と千尋の神隠しくらい解説できないとね。
その一作品だけでも大川隆法の低脳知識とは比べ物にならないくらいの世界があるよね。

まあーあのー幸福の科学の大川隆法様に質問だけどワープ航法よりもサーフィングの方が強力ですよねー。

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
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なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る


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│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││　｀`'´ ´
│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││　_」L… 　　 心ない　投稿ありと　いうよしもん
│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││　,ｺ lﾆn
│|‖┃│┃│‖ 　│┃‖││.〈<ｌ ﾜ/)） 　　バカボンも　よしもんコピペに　大激怒
│|‖┃│ 　 　 　 　 　 　‖││　｀`'´ ´
│|‖　 │ 　.､))l.　　　 　 ‖││　　/7 　　　 著作権　侵害の罪は　重いぞよ
｜　　　　　　　| |. 　 ｎ. 　 　 ││　　.〉〉
　　　　　　　　 | |-―L! 　 　 ││　 〈〈 　　 　　後悔と　罪の意識で　脳障害
　=‐1　　　_.､_/-|__i'"　 　 　 ││　　.〉〉
　~ヽヽ__...ﾐﾐﾐﾐ::::ﾉ::::|￣ヽ 　 　　│　 〈〈 　　 　　　目も見えず　コピペもできず　苦悩中
.　　 `ｰ┴`ー――''"＼ ヽ＿　 ｜　　.〉〉
　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽﾆ-┘　|　　 V 　　　　　悪徳も　因果の理法　くらまさず
｜　　　　　　　　　　　　　 　 　 │　　､_...、
│|　 　 　 　 　 　 ┃ 　││││　　 つﾉ 　　 　悔やんでも　もはや治らぬ　脳障害
│|‖ 　 　　 　 │┃　 ┃│││　　o　　＿
│|‖┃│ 　│‖┃│┃‖││　　o ／／ 　　 脳障害　よしもんの前途に　暗い影
│|‖┃││┃‖┃│┃‖││　　<／
│|‖┃│┃┃‖┃│┃‖││ <>

アルゼンチン：「追放したい民族1位」に選ばれた韓国人
メキシコ：「共存できない民族1位」に選ばれた韓国人
イギリス：イギリス代表「韓国はＷ杯開催してはいけない馬鹿な国」
ナイジェリア：呆れる人種差別する韓国人
ブラジル：韓国人経営者は給与支払いが悪く、ボリビア人を虐待し反韓が広がる」
スイス：醜態をさらして摘発された「醜い韓国人(Ugly Korean)」
スイス：「韓国人を見たら犯罪者と思え」

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
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大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

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大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
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天武天皇　＝　暴力クーデターで天皇の地位を略奪した悪霊体質者のゴロツキ

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７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
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地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　,,-､､　 ﾞ^ー-､
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　　　　　　　 　　(　　　 　(　　　　`/-――-- ､..ﾞｰ-　::|'　 ／
　　　　　　　　　　)　　　　)　　　　 ` ,―､_,.―..､ ﾞ-- ,::ﾉ＜Hey!　敗戦の実感も乙なものだろう？
　　　　　　　　 　　(　　　(　　 　　　 L;;/ ､ヽ::::ﾉ―b, i　　 ＼　
　　　　　　　　　　　)　　　)__　　　　　| ｀｀　ヽ　　　_/　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　(　　ﾉ |i.|＿＿＿_|､ﾉ＿__| 　　l .|
　　　　　　 ＿＿_ ＿.从　|.ii|　　　　 i　‐　　` ／ 　ﾄ､
　　　　　／ツツツツミ三ミ三ミ＼　　 ｀--―"　　／/
　　　 　/ ツツツツツツツツツツ）　　 　/ヽ　　 へ /
　　 　/ツツツツツ《　　　　 　　ヽ
　　　|ツツツツツ》　,;彡彡>　ヾﾞ;ゝ
　　　|ツツツツ----（☆ ）--（☆）
　 　i'⌒ﾋ　　　　　　　　　　　;.　| 　　＿＿＿＿＿＿＿
　　| (б` 　　　　　　　　　 　 ;, .|　／　
　 　i..__<　　　　 　　　　<l. ,__ ） |＜　朕は愚かで身の程知らずでした…　　　
　　　 ヽヽ　　　　　　 ／ ;ﾂiiiii;　|　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|　ヽ 　　　　　ヽ二二ﾉ ﾉ
　 　. ／ヽ　＼　　　　　　一　/
　　／＼　＼.＿``ー---一''''|
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　 　　　　　　　　　　（、.　'　⌒　）　⌒`）
　　　　　　　　　　 .ｏ＿＿＿＿,〜 .（、.　'　⌒　　 ` 　）
　 　 　 　 　 　 　 ./　 　 　 　 ~ヽ (.　:　）　,　 (　'　 ,）
　　　　　　　　　 ./　 　 ...／￣￣；　) （ . ⌒ ）　 ,）　ブｫｫｫｫ
　　　　　　　　　/　 　　../.::::::::::::::::::::|‘ `' `" ”,）
　　 　 　 　　　/　　　　 |::::::.:::.:::::::::/　　　　＜
　　 　 　 　　./　 　　 　 ＼＿＿／ 　 　　　./
　　 　 　　　/＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿/
.∧＿∧　 /
(.　´∀｀) /
（ つ　　つ　ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

幸福実現党が政権を取ったあかつきには、新国旗を制定しますので乞うご期待！

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７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

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天皇よ、直ちに大川先生に跪きなさい！！

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千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

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地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
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　　　　　 　 　 　 　 廴（__　／　　ト:::::::::::::::::::ﾊ 弋ｴｴlﾝﾉ　 ／´::::/　　　＜　幸福の科学学園を甘く見ないことね！
　　　　　　,. ----　､/ l　　|　　 　 ＼::::::::::::,r‐ﾊ、 ￣´ _ イ::::::::::〈
　　　　 ／:::::::::::::::::::::＼ 　 |　　　　 r‐`‐／: / 　 ￣￣ﾊ:::::::::::::::::ﾊ
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　 　 ,'::::::::::::::::::/|/_jﾑﾊﾉ　｜ .／: ∠-､: : /　　　／: : : /__｀:ｰ＝ﾆ､
　 　 |::::::::,.-､:/　　 ｨf:} ＼　!´: : :／: : : ∨__,. イ: : : :／´ __＼／⌒|
　　　!:::::::{ 〈 l　　　　　　r'　|: : /: : : : : : :」: :＼: :と７　／　__　}: : : :!
.　　　＼:::ヽ `　　　　/Ｔ′｜: l: : : : : : : |: : : : :ヽ:/:｀廴／ ＿　Y: :.ﾊ
　　　 　 ＼{ ヽ. ＿＿了　 /: : |: : : : : : /: : : : : : : : : : : と´＿　 ∨: :ﾊ
　　　　　　ﾑ---―┴-､　': : : :', : : : : :」: : : : : : : : : : : : :l: : :l　　 ∨: :ﾊ
　　　　 　 |,.ィ'´￣￣/⌒`丶、: i : : : / : : : : : : : : : : : : ∧ : |　　　∨: :|

　　　　　　　　ほんのささいなことで幸福の科学学園の女性教師のヒステリーが炸裂

幸福の科学の世界観って荒唐無稽な女神転生+スペースオペラですよねー。

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７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
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地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

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ペンと申します
なんだかんだで僕のラジオも2周年を迎えてしまいました
これもひとえに皆様のおかげだと思っています

今日はそんな節目の日なので僕の煩悩を清めてくれる108人の凸を待とうと思います

スカイプIDはkikukikukiです
凸時間は1人10分以内ででお願いします

それではよろしくおねがいします！

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世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

!Suiton http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1312373620/107
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Suiton(修行中)
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弟子も 2 人破門です

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る

You Tube
Come what may ―たとえ何があろうとも―
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世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

● 田母神俊雄（元航空幕僚長）
「反原発は我が国の先制核攻撃を封じようとする反核運動でもある。“原発は危険”という認識は“第2の（誤った）歴史認識”だ」


ねぇねぇ、
自民を野党に転落させた元凶のお馬鹿さんって言われて
今どんな気持ち？
　　　　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∩＿＿＿∩
　　　　♪ 　　| ノ　⌒　 ⌒ヽﾊｯ　　　　__ _,, -ー ,, 　　　ﾊｯ　　 / ⌒　　⌒ 丶|
　　　　　　　 /　 (●)　　(●) 　ﾊｯ 　 (／　　　"つ`..,：　　ﾊｯ　(●)　　(●)　丶 今、どんな気持ち？
　　　　　　　| 　 　　( _●_)　ミ 　　　：/　　　　　　　:::::i：.　　 ミ　(_●_ )　　　　| 　ねぇ、どんな気持ち？
　＿＿＿ 彡　　　　　|∪|　ミ　　　　：i　　 　　　 　─::!,, 　　　ミ､ |∪|　　　　､彡＿＿__
　ヽ＿＿＿　　　 　 　ヽノ､｀＼ 　　 　ヽ.....::::::::: 　::::ij(_::●　　　/　ヽノ　 　　　＿＿＿/
　　　　 　 /　　　　　　　／ヽ　<　　 r "　　　 　.r　ミノ~.　　　　〉 ／＼　　　　丶
　　　　　 /　　　　　　／　　 ￣ 　 ：|::|　　　　::::|　:::i ﾟ。　　　　￣♪ 　 ＼ 　　 丶
　　　　　/　　　　 ／ 　　 ♪　 　　：|::|　　　　::::|　:::|：　　　　　　　　　　　 ＼ 　 丶
　　　　　（＿ ⌒丶...　　　　　　　　：` |　　　　::::|　:::|_：　　　　　　　　　　　/⌒＿）
　　　　　　|　/ヽ　}.　 　　　　　　 　：.,'　　　　::（　　:::}　　 　　　　　　　　　}　ﾍ　/
　　 　 　　 し　　））.　 　　　　　　 ：:i　　　　　　`.-‐"　　　　　　　　　 　 　J´（（
　　　　　　　　　 ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ　　　　　　　田　母　神　俊　雄　　　　　　　　　　　　　　　　ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ

幸福の科学は美しい内容の宗教団体ですよねー!?♪。

　　　　　　　　　　　　　|　l　　　ヽ　　　　　　.:;'＿　　 /　　　　　.::::/l::::: 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　 　 　 　 　 l 　 l　　　 :::}　　　　　.:/ ￣｀`　{:. 　 　 　 ;:/´ !::::.　　　　 　 　 |
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 | 　 {:　　　 /　　　　.:; '　　_＿　 t::..　　　 :|' ＿ヽ::::.　　　　　　?
　　　　　　　　　　　　 　 |　　:ｌ::.　 , '　　　 .:／,_x=＝ﾐヽ 　 ＼:::... .　tr==ﾐヽ::::..　　 　 　 !
　　　　　　 　 　 　 　 　 l　　 ::l::. /　　　 .:/〃､__）::::ｌ|　　　 　 ヽ:: ::　}_）::l| Yヽ:::::. 　 　 /
　　　　　　　　　　　　　?　; :::ｌ∨　　　 ::l'ｲ{　!l::.し.::ﾘ　　　　　　}:.:: ﾉ:.J ﾘ　l}ハ::::::　　,'
　　　　　　　　　　 　 　 ｌ　 ' :::j:/}　　 　 ::{＾ヽ ヽ:__ン　　　 ヽ=∠.-' ヽ_ン　' l::}::ヽ::::　 i
　　　　　　　　　　　　　l　/ .::;'/:ﾊ　　　　ヽ　　"´￣　　　　　　 l　　　￣　　|/::::: i:::　 |
　　　　　　　　 　 　 　 ' /　.://;';ハ:....　　　ヽ 　 　 　 　 　 　 　 }　　　　 　 !:::::::　!　　､
　　　　　　　　　　　　,'./　.:〃/;' 　 ｀ヽ､::::..　 ',　　　　　　　　　 '′　　　　 ,'::;:'　/　　　ヽ
　　　　　　　　　　　 /:;'　:〃//.　　 :::::::::｀ヽ: .:j　　　　　　　　　　　　　 　 /:/　 ′ 　 ,　 :}
　　　　　　　　　　　/:i　/:// {:::.　　 :ヽ-‐:'__;ノ　　　　　　　 r_7　 　 　 ／|::i　　　　 /:　.:ﾉ 　＜　幸福の科学って、まだあったの？　>>113
　　　　　　　　　　 /.:l /:〃/::t::::.　　 :::::￣j　 丶　　　　　　 ｰ　　　.イ´ }:::ｌ:!.　　　 /::::／
　　　　　　　　 　 /.::i/:::/;'::::l:::ト､_::..　:::::::/､ 　 　 ｀　-　._　 　 ,.イ:l::::ヽ/:::::ヽ:..　　 ｉ::/
　　　　　　　　　 /.:/.::::/:i::::_レ1´::|ヽ:.::::/　 ＼　　　　　　｀丁´ lヽ::l::::::::::l:､::::＼::..　|′
　　　　 　 　 　 /_/. -‐ '' ´ 　 l::::::|r'.:::::{　　　 _ヽ､　　　　　|ｒ‐ ､l::::ヽ､_:::::l::ヽ:.Vヽ:: }
　　　 　 _,,. -‐''´　　　　　　　 l:::::::|t ::::､｀ｰ--ﾚ′ l　　　　 j!　l　!l::::::l　｀ ｰ-_ノ〃 /
　

　　【サムライアンチ・ジャパン】
　　　
　　　　　　　　　　　　 　舞
　　　　聖杯と剣　　 　 FW
　 　 　　 FW

　坊ちゃん　　　　　２ちゃんねるの使者
　　　MF　 　 　 　 　　 　 　 MF

　　　　　　　アイマイミー
　　 　　 　　 　 MF

　　　　　タム　　　　　ルーテル
　　 　 　 MF　 　 　 　　 MF

　旅人　　　　　　　　　　　　くろだー
　 DF　　　　杉山真大　　　　DF
　　 　 　 　 　　DF

　　
　 　　　　　　 ウエスト
　 　　 　　　 　 GK


サブ
GK：　初代
DF：　Truth、馬場、フリーダム、G.malta、イエスまりあ、ローズマリー、
MF：　中川家次男、ジラン、◆JBLfMwCXhY、ネオ・エヴァンゲリオン（ジークフリート、聖母の騎士）
　　　 風の旅人、セラフィム、エルバカターレ、アルゴラブ、エルヘターレ
FW：　ファルコン、菊地展弘、(V)o￥o(V)（◆SAKEL5SQ8Q）、マキシマス

監督：　藤倉善郎　　ｺｰﾁ：　角田裕育

　　【ハッピーシンパ・ジャパン】
　　　

　　　　よしもん　　　 サカザキ
　 　 　　 FW　　　　　　FW

　モララー　　　　　　　　　　涅槃
　　　MF　　 　 　 　 　　　 　 MF

　　爆睡会員(1＆2)　奥様は魔女（苺）
　　 　 MF　 　 　 　　　　　 MF

　　　　　上映本物君（名無し）
　　 　　　 　　 　 MF

　小林白蓮（亭白）　　　　　ゼロ
　　 DF　　　　　　　　　　　　DF
　　 　　　　光の法縁配夢　　
　　　　 　 　 　　DF

　 　　　　　ueyonabaru
　 　　 　　　 　 GK


サブ
GK：　桜咲久也
DF：　RTO（→引退）
MF：　現役信者、ランスロット、おこたみかん、ジークフリート（→アンチへ移籍）
FW：　アバター、moose（→アンチへ移籍）

監督：　小林早賢（更迭）→斉藤哲秀（更迭）→石川悦男（更迭）
ｺｰﾁ：　里村英一

>>116
　　【ハッピーシンパ・北朝鮮】

　　　　よしもん　　　 サカザキ
　 　 　　 FW　　　　　　FW

　モララー　　　　　　　（名無し潜伏職員）
　　　MF　　 　 　 　 　　　 　 MF

　　爆睡会員(1＆2)　奥様は魔女（苺）
　　 　 MF　 　 　 　　　　　 MF

　　　　　上映本物君（名無し）
　　 　　　 　　 　 MF

　小林白蓮（亭白）　　　　　ゼロ
　　 DF　　　　　　　　　　　　DF
　　 　　　　光の法縁配夢　　
　　　　 　 　 　　DF

　 　　　　　ueyonabaru
　 　　 　　　 　 GK

サブ
GK：　桜咲久也
DF：　RTO（→引退）
MF：　現役信者、ランスロット、おこたみかん、ジークフリート（→アンチへ移籍）
FW：　アバター、moose（→アンチへ移籍）
サポーター：　その他信者もろもろ

監督：　小林早賢（更迭）→斉藤哲秀（更迭）→石川悦男（更迭）
ｺｰﾁ：　里村英一

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
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大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
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世界宗教、幸福の科学
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Union支部 は、

http://bbs.unionbbs.org/-/readres.php/onayami/1293845875

幸福の科学はスペースオペラ作品の分類でも良いのか。

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
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大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
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大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

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７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
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なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る

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世界宗教、幸福の科学
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大川先生はおっしゃっています。
人間の魂は永遠の命を持つのだ、と。
だから、今世、地上に人間として生まれて、努力したことは
何一つ、無駄にはならないし、人生、何度でもやり直しがきくのだ、
ということを教えて下さっています。

大川先生の教えは、霊的人生観に立った、常勝思考を説きます。
人生に敗北など決してないのだ。
失敗からは反省と謙虚さ、そして教訓を学び、成功しても、
感謝の気持ちを忘れず、報恩の思いで、人々にお返しをしていく、
そういう教えです。

なによりも、幸福の科学は、信仰心の大切さを説きます。
仏に手を合わせる、祈りの生活が大事である、といいます。
私たちは、知っていようが、知っていまいが、目には見えない世界で、
自分自身の守護霊をはじめ、数多くの高級霊、そして、仏に
見守られているのです。

偉そうなことをほざいても、批判者に対してはこんな反論しか出来ない幸福の科学。


547 ：創価学会員落ちこぼれ、クソバカ過ぎて笑っちゃう：2011/08/17(水) 11:45:35.61 ID:N8zlXRBI
ウソ♪ハッタリ♪ほら吹き♪ウソ♪ハッタリ♪ほら吹き♪ウソ♪ハッタリ♪ほら吹き♪ 
ウソ♪ハッタリ♪ほら吹き♪ウソ♪ハッタリ♪ほら吹き♪ウソ♪ハッタリ♪ほら吹き♪ 
社会のクズ♪落ちこぼれ♪気違い♪社会のクズ♪落ちこぼれ♪気違い♪社会のクズ♪落ちこぼれ♪気違い♪ 
社会のクズ♪落ちこぼれ♪気違い♪社会のクズ♪落ちこぼれ♪気違い♪社会のクズ♪落ちこぼれ♪気違い♪ 
人間のクズ♪社会のクズ♪落ちこぼれ♪人間のクズ♪社会のクズ♪落ちこぼれ♪ 
人間のクズ♪社会のクズ♪落ちこぼれ♪人間のクズ♪社会のクズ♪落ちこぼれ♪ 

最低でしょ？

私たちを見守って下さっている、仏に感謝し、そして、自分の
思い、行いを振り返り、間違っていたら反省する、仏と共に
歩む人生こそ、最高の生き方であり、そして、正しい信仰に
生きる人が増えていったとき、そこに、ユートピア社会が
現れてくるのです。これが、幸福の科学の教えです。

また、幸福の科学の教えには、夢、希望実現の法則を説きます。
それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続
です。仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していった
とき、それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。
決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の
闘志が必要です。

事実は事実、真実は真実です。仏の叡智に比べたら、この世の
いかなる優秀な人間の知恵も、赤ん坊同然であることを知るべきです。
人類の未来は、仏陀の言葉の上に築かれるのです。
再誕の仏陀、大川先生が地上に降臨された以上、私たちは
虚心坦懐に、その教えを学ぶべきなのです。それが、幸福への
道なのです。

幸福の科学の教えの根本は、

霊的世界観に基づいた幸福の原理です。
簡単に言えば、「この世とあの世を貫く幸福」を説いている、
ということです。

私たちの地上人生はわずか数十年です。
しかし、私たちの魂、心、すなわち、自分という意識が
なくなることはありません。

私たちは、永遠の命の中を、いろんな時代のいろんな世界で、
さまざまな人に出会いながら、仏を目指してこの世とあの世を
転生する存在です。

ですので、人生に起こるさまざまな出来事はすべて、
私たちの学びの糧なのです。

幸福の科学の大切な教えの一つに、

「人生とは一冊の問題集である」という教えがあります。
これは、まさしく、永遠の命の中の一部としての地上人生を
仏から与えられている、ということを意味します。

仏とは、私たちの魂の親であるのです。
私たちの幸福を願い、そして生かしてくださっている存在です。

仏を信じ、力強く人生を生きていくための教え、
それが幸福の科学の教えです。

幸福の科学の理念は、

愛、悟り、ユートピア建設です。

理念というのは、根本的な考え方です。
幸福の科学は、愛、悟り、ユートピア建設、という
三つの根本的な考えを持って、それを具体化すべく、
活動している、ということです。

愛とは大切なものです。
愛に敵なし。愛とは、結びつける力。

そして、悟りとは、魂の向上です。
自分自身が、仏に向かって、成長する喜びです。
人生に降りかかる難問を、バッサバッサとさばいていく、
利剣です。

ユートピア建設とは、みんなが笑顔で、幸福に
生きていける社会の建設です。

幸福の科学は、そのような理念を具体化すべく、
教えが説かれ、そして、政治展開として幸福実現党、
教育方面では幸福の科学学園の建設、すべてが、
幸福の具体化であるのです。

幸福の科学の基本教義は、「正しき心の探究」
その具体論として、幸福の原理、四正道を説きます。
四つの正しい道とは、「愛」「知」「反省」「発展」です。

この四つの教えを、人々が学び、そして実践していくことこそ、
真の世界平和への道であるとともに、人類救済の教え
そのものです。

愛とは、自分を愛するように、人を愛し、そして、信仰によって、
神、仏を愛する、ということです。
愛によって、すべての人は一つになれるのです。

知とは、仏の教え、仏法真理を学ぶ、ということです。
何が「正しい」ことなのか、仏の心を学ぶということです。
真理を知ることによって、人は正しく生きることが
できるのです。

反省とは、仏の心にてらして、間違った思いや行いを
してしまった場合、仏の前に、悔い改めることです。
仏の前に、素直な心を取り戻すために、自らを振り返る
ことです。

発展とは、地上ユートピア世界の建設です。
科学の発展、医学の発展、経済の発展、心の発展、
豊かさの発展、仏の心にかなった発展をしていくことで、
多くの人々を幸福で満たすことです。

これが、幸福の科学の教えの根幹です。
この根幹に、さまざまな角度から、人々が幸福になる
教えが、数多く説かれているのです。

宗教というのは、基本的に、「正しさ」とは何か、ということを
教えるものです。

「正しさ」の基準は、私たちの目には見えないけれども、
私たちを見守ってくださっている、私たちひとりひとりの
魂の親ともいうべき、神、仏の願い、理想です。

何もかも忘れて、この世に生まれてきた私たちは、
人はなぜ生きるのか、人生の目的とは何か、
人間死んだらどうなるのか、その答えを探し求め、
そして仏陀に出会います。

仏陀とは、仏の代理として、この地上世界に肉体を持って
生まれ、悟りを開き、私たちに仏の教えを説かれる存在です。

お釈迦様は今から約２５００年前に生まれ、そして
仏陀となられ、仏の教えを説かれましたが、
世界が一つになろうとしている今、再び、地上世界に
お生まれになり、仏の教えを説かれています。

再誕の仏陀が、大川隆法総裁先生であり、幸福の科学とは、
その教えを広めるためのサンガ（僧団）です。

大川先生の説かれたその教えは、そのほとんどすべてが
映像に記録され、経典となって、私たちはいつでも、
学ぶことができます。

仏陀の証明、幸福の科学が真実、仏の教えであるかどうか、
それは、その教えの中身にこそあります。

ぜひ、幸福の科学の教えに触れて頂きたいと願っております。

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
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千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

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７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

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なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る

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世界宗教、幸福の科学
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弟子も 2 人破門です

幸福の科学の教えの根本は、

霊的世界観に基づいた幸福の原理です。
簡単に言えば、「この世とあの世を貫く幸福」を説いている、
ということです。

私たちの地上人生はわずか数十年です。
しかし、私たちの魂、心、すなわち、自分という意識が
なくなることはありません。

私たちは、永遠の命の中を、いろんな時代のいろんな世界で、
さまざまな人に出会いながら、仏を目指してこの世とあの世を
転生する存在です。

ですので、人生に起こるさまざまな出来事はすべて、
私たちの学びの糧なのです。

幸福の科学の大切な教えの一つに、

「人生とは一冊の問題集である」という教えがあります。
これは、まさしく、永遠の命の中の一部としての地上人生を
仏から与えられている、ということを意味します。

仏とは、私たちの魂の親であるのです。
私たちの幸福を願い、そして生かしてくださっている存在です。

仏を信じ、力強く人生を生きていくための教え、
それが幸福の科学の教えです。

幸福の科学の理念は、

愛、悟り、ユートピア建設です。

理念というのは、根本的な考え方です。
幸福の科学は、愛、悟り、ユートピア建設、という
三つの根本的な考えを持って、それを具体化すべく、
活動している、ということです。

愛とは大切なものです。
愛に敵なし。愛とは、結びつける力。

そして、悟りとは、魂の向上です。
自分自身が、仏に向かって、成長する喜びです。
人生に降りかかる難問を、バッサバッサとさばいていく、
利剣です。

ユートピア建設とは、みんなが笑顔で、幸福に
生きていける社会の建設です。

幸福の科学は、そのような理念を具体化すべく、
教えが説かれ、そして、政治展開として幸福実現党、
教育方面では幸福の科学学園の建設、すべてが、
幸福の具体化であるのです。

幸福の科学の基本教義は、「正しき心の探究」
その具体論として、幸福の原理、四正道を説きます。
四つの正しい道とは、「愛」「知」「反省」「発展」です。

この四つの教えを、人々が学び、そして実践していくことこそ、
真の世界平和への道であるとともに、人類救済の教え
そのものです。

愛とは、自分を愛するように、人を愛し、そして、信仰によって、
神、仏を愛する、ということです。
愛によって、すべての人は一つになれるのです。

知とは、仏の教え、仏法真理を学ぶ、ということです。
何が「正しい」ことなのか、仏の心を学ぶということです。
真理を知ることによって、人は正しく生きることが
できるのです。

反省とは、仏の心にてらして、間違った思いや行いを
してしまった場合、仏の前に、悔い改めることです。
仏の前に、素直な心を取り戻すために、自らを振り返る
ことです。

発展とは、地上ユートピア世界の建設です。
科学の発展、医学の発展、経済の発展、心の発展、
豊かさの発展、仏の心にかなった発展をしていくことで、
多くの人々を幸福で満たすことです。

これが、幸福の科学の教えの根幹です。
この根幹に、さまざまな角度から、人々が幸福になる
教えが、数多く説かれているのです。

幸福の科学の大川隆法は素晴らしい世界観設定を創造するよねー。

幸福の科学は、サクラも有り！何でも有りです！
気を付けて〜！騙されちゃダメだよ〜！

小川知子さんは天使の器ではない。

>>141
幸福の科学の教えこそ、人類の宝です。
幸福の科学の書籍を読んでみましょう。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/

大川隆法総裁法話「不滅の信仰」ポイント速報　　　２０１１年３月２０日

東日本大震災は大変だったが、大きいところは終わった。成田から大量脱出してい
る外国人はピントが外れている。海外でテレビ報道されているのは地震当時の状況
で、今は帰ってこないといけない時期に入っている。

原発も心配されているが、かつてのチェルノブイリやスリーマイルの事故と違い、
原発の爆発ではない。海水をかけたら終わりだったが、東京電力が当初躊躇してい
た。放射能レベルも人体に多大な被害が出るほどではなく、１週間ほどすれば影響力
は消えていくだろう。心配するほどではない。

亡くなった方は現時点で２万人前後になるようだが、100年前に起きた三陸の大津波
は10万人ぐらい被害者が出た。文明の進化度の分、被害が少なくなった。

【民主党政権の誤りと被災地の再建】

当会は政治についてもここ2年ほど発言してきたが、正しかった。震災後に供養する
だけが宗教の仕事だと後手後手になる。外交問題について言ったことが的中し、今
回、震災問題でも言っていたことが的中している。

「コンクリートから人へ」という鳩山首相の言葉に対し、「そんなことはない。コ
ンクリートで人の命を守れる。コンクリートを甘く見てはいけない」と言ってきた
が、結果はその通りだった。今回の津波の高さは15メートルほどで、もう少し早く高
さ20メートルの高い防潮堤をつくっておけば被害は押さえられた。その意味ではコン
クリートからの復讐が来た。

菅首相も「最小不幸社会を目指す」と言っていたが、客観的には「最大不幸社会」
を招いた。個人のレベルでは、飲み物、食べ物、毛布、寝る場所、油が手に入るかと
いう、難民や戦後の復興状態に入っている。菅首相が心に描いた絵がそのまま実現し
ている。政治の目標がこれであるならお笑い。政治は最大多数の最大幸福を目指さな
いといけない。国の上に立つ人の思いは非常に大きな影響がある。

【民主党政権の誤りと被災地の再建】その２

20日時点では、プレハブだが住宅の着工が始まっているので、仮の復旧作業は３ヵ
月ほどで終わり、２、３年以内には見事に立ち直るので大きな心配はない。

これからは官僚の時代に入る。官僚は国民を幸福にはできないが、不幸な人のマイ
ナスを消しこむことはできる。官僚主導でやってもらえば工程表通りに復興されてい
く。

むしろ全国の人々のマイナス思考や萎縮を怖れている。関西まで避難するのはほど
ほどにされたほうがいい。買い占め等で物がなくなっているが、今後は物が余ってく
る。あまり神経質にならないほうがいい。

余震はくるが、大きいところは終わった。あとは復旧作業あるのみで、通常の活動
をやめず、被害のあったところはもっと未来型で危機対応型の再建をされるよう訴え
ていきたい。

【リビアを英米が攻撃、「正義とは何か」が難しい時期】

一方ではリビアに対し、英米がトマホークミサイルを発射した。何が正義かをめ
ぐって争いが出てきている。国内的にみればリビアは治安を守ろうとしており、外国
の軍隊が空爆してくるなら内政干渉にあたる。それができるかできないかは国の規模
と国力により、中国が同じことをやってもミサイルは撃ち込むことはできない。

カダフィは「アメリカは共にアルカイダと戦ってきた仲なのに、なぜこんなことを
するのか。我々はアメリカを攻撃していない」と言っている。正義とは何かの価値観
が乱れる時期だからこそ、私たちが世界に情報を発信し、言論としてリードしていか
ないといけない時期に来ている。

【日本は諸外国と比べ精神的にみすぼらしい】

ブラジル、インド、ネパール等を回って説法してきて、「日本のように信仰心が薄
い国は恥ずかしい。人間として尊厳が薄い」ように感じてならなかった。日本は経済
的・物質的な発展はしたが、それらは天変地異が起きればもろいもの。日本は自分た
ちが先進国と思っていたかもしれないが、「信仰を持っている国はすごい、人々は熱
いものを持っている」ということを知らないといけない。

日本の国は精神的にみすぼらしい感じをうけた。疑いをもって国是としており、
「疑いの民主主義」で、宗教は裏側にひっこんでいればいいとしている。精神性がす
ごく低い。神仏への尊崇の念がない。それでこれだけの発展をしていることに、一定
の反作用が来るのは当然かなという感じもした。

２年弱、政治活動をやってきて、フェアでない感じがした。信仰心が強い国では政
治家のトップクラスが私の講演会にきていたし、新聞・テレビも当然のごとく報道し
ていた。日本では、私たちの言ったことがその通りになって政策を変えないといけな
くなっても、その因果関係を検証されることなく、黙って逃げられると思っている。
ある程度正当に評価、判断されることが必要な時期がきている。

【本当の意味で“戦後”を終わらせる時期】

本当の意味で“戦後”が終わらないといけない。“戦後”が終わり、新しい信仰心
に基づいた国づくりがなされないといけない時期がきている。日本は世界標準でな
く、宗教についてはマイナスからのスタートになっている。教育も報道も宗教をマイ
ナスに置く側の勢力に加担している。日本人はこのことが分からないでいる。

日本人は集団として優れたところはあり、被災にも黙々と粛々と対応しているが、
もっと本心から物事を言い考えを打ち出せることが、人間の尊厳にとって大事だと知
らないといけない。昔から、外国では信仰を持っていないことは恥ずかしいこと。こ
の点の日本の常識がまだひっくり返らないので、そこまで持っていきたい。戦後の日
本を振り返り、もう一段精神的に覚醒させ、精神革命を起こしていきたい。

物質的繁栄は一定のレベルまでの幸福をもたらすが、その先は空しくなり、この世
への執着に変わっていく。いつかは本来の住みかである実在界（あの世）に還らなけ
ればいけないということを忘れさせてしまう。この世的な発展を享受しながら、この
世を超えた世界の住人であることを忘れずに生き続けることは難しいが、これが一つ
の修行でもある。

リビアにトマホークミサイルが撃ち込まれ始めたので、キリスト教国とイスラム教
国との戦いが始まるが、何とか仲裁する力をもちたい。次の時代に世界の紛争を解決
していける勢力となれるよう、挫けることなく前進していきたい。不滅の信仰をもち
続け、いかなる事象が起きようとも信仰を高めるための機会としてほしい。

!Suiton http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1312373620/149
--------------------------------------------------------------------------------
Suiton(修行中)
[Frost7q91NIH] NinjaID[Dsato1313164241716681,Lv=40]
→ NinjaID[Dpsy1313833374669368(Lv27)]を破門した。●
弟子も 4 人破門です

大川隆法君。

>>149の「外国では信仰を持っていないことは恥ずかしいこと」の一文を肝に銘じておきなさい。

【『初めての仏法真理』著書１９９４年７月１２日・初版第1刷より】
Ｐ２４１ページ６行目〜Ｐ２４２ページ８行目
�@阿羅漢とは何か
　阿羅漢とは、肉体を中心としたこの世的な迷いから解脱し、｢涅槃｣の境地を得
た人のことをいいます。
　かつて釈尊も、この阿羅漢の境涯に到達することを、修行者にとって最も大切
な目標として示されました。なぜならば、阿羅漢とは、この世的な人間としては、
完成の第一段階であるからです。そして、あの世の高級霊からも、非常に通信を
受けやすい状態となるからです。この世にありながら天上界の存在を感じ、天上
界に生きるがごとくこの世においても生きることができるようになる最初の段階
−それが阿羅漢なのです。
　この阿羅漢の境地は、次元構造で言うなら、いわゆる六次元光明界上段階の悟
りということになります。六次元の悟りというのは、仏法真理を知的につめてい
くことによって悟るという“自己確立”の段階です。この阿羅漢とは、菩薩の前
の段階、つまり菩薩の卵であり、菩薩へ向けて修行している人たち、ということ
ができます。

【『初めての仏法真理』著書１９９４年７月１２日・初版第1刷より】
Ｐ２４２ページ９行目〜Ｐ２４３ページ１２行目
�A阿羅漢に到るための修行
　阿羅漢に到るための修行方法の基本は八正道です。前々節で学びましたように
、八つの項目に従ってみずからの心を客観的に見つめ反省し、心についた錆を落
としていきます。この八正道による反省とオーバーラップするかたちで、｢戒｣｢
定｣｢慧｣の｢三学｣の修行課題があります。この｢三学｣が仏道修行者の中心課題な
のです。
　｢戒｣とは、戒めを守るというストイックな生き方です。｢定｣とは正しい精神統
一によって心の平静を得ることです。また、｢慧｣とは、｢戒｣と｢定｣を経た結果と
して得られる、智慧と経験に裏付けられた深い洞察力です。この｢戒｣｢定｣｢慧｣に
よって、さまざまな煩悩から自分を脱出させていくとき、三次元的、物質的な束
縛から解き放たれた｢解脱｣を体験し、｢魂の自由｣という真の幸福を得ることがで
きるのです。
　みずからを高めていくためにストイックに生き、心の平静を保ち、正しい智慧
を得、そして、どのような問題が現われこようとも、常に天国的な心を忘れずに、
自由自在に解決してゆく−こうしたことができてこそ解脱したといえます。智慧
の力で悩みを解決してゆくことによって、心はいつも平静でありつづけることが
できるのです。
　こうした状態が続くと、心は自由自在で霊天上界と同通し、いつも守護霊や指
導霊からの光を浴びている状態になり、心はうきうきとして軽くなります。真の
幸福を手に入れて満喫している状態−これが解脱に到った阿羅漢の心境なのです。

【『初めての仏法真理』著書１９９４年７月１２日・初版第1刷より】
Ｐ２４４ページ１行目〜Ｐ２４５ページ４行目
�B阿羅漢から菩薩へ
　反省によって心の錆落としができて、後頭部から後光が出ている状態。心の窓
が開いてきて、守護霊の通信が受けられ、肉体を持ちながらも、あの世の視点を
もって生きられる真の“中道”に入った状態。悟りの力によって、みずからの悩
みを解決して、心の平安を維持できる状態−。これが阿羅漢の心境であり、この
あたりが個人の修行としては、完成の第一段階です。
　しかし、ここからが修行の正念場です。｢もう自分は悟った。阿羅漢になった
のだから、修行しなくても大丈夫｣などと甘く考えてはなりません。
　一時的に阿羅漢になること−｢阿羅漢向｣−は比較的容易なのですが、日常のさ
まざまな事件に出会っても、その悟りを維持できるかどうかが、最大の課題なの
です。こうした阿羅漢の心の透明感を少なくとも三年間維持できて初めて、その
悟りは本物であると認定されるのです(これを｢阿羅漢果｣といいます)。
　さらにその上には菩薩の段階があります。菩薩は、他の人びとへの愛の実践を
おもな修行課題としていますが、菩薩は当然ながら阿羅漢です。菩薩とは、阿羅
漢の条件を満たしており、かつ、他の人びとを教化指導することができるような
救済力があり、それを実践している方がたのことをいいます。阿羅漢の心境を維
持しながら、他の人を救済するという実践行に励み、しっかりとした実績を積ん
でいる人−これが菩薩なのです。

＞【日本は諸外国と比べ精神的にみすぼらしい】

これについて、とある知り合いの幸福の科学会員の人が
「天皇制なんぞに執着してばかりいるから、そして日本神道にこだわってばかりいるから
日本人は精神的にみすぼらしいまんまなんだ」とか言ってたんだよね。

【『初めての仏法真理』著書１９９４年７月１２日・初版第1刷より】
Ｐ２４５ページ５行目〜Ｐ２４６ページ１１行目
�C阿羅漢・菩薩となるために
　阿羅漢には、正しい修行によって今世誰でも到達できるといわれています。し
かしながら、はじめて阿羅漢の境涯に達することができるのは、偉大な指導者が
地上に降りている時に限られます。そうでない平凡な時代に生まれ、独力で阿羅
漢に達するのは非常に困難なことです。だからこそ偉大な指導霊が出るときに、
人びとはこぞって地上に出たがるのです。偉大な指導者が出たときにその方の弟
子となり、その法を学んで、いったん阿羅漢の状態に達すると、それが魂の実力
となって魂に記録されてゆくからなのです。
　その上の菩薩の段階に到るためには、さらにまた、かなりの努力が必要です。
六次元から七次元へと進化するためには、最低地上に三回は生まれ、その三回と
も阿羅漢の心境で一生を終えることが条件となります。それほど菩薩の世界に進
むことは難しいのです。
　このように悟りの目標としては、きわめて遠大な｢菩薩｣ではありますが、幸福
の科学の正会員はみな、菩薩となることを理想としています。別の時代に生まれ
たならば、菩薩の悟りを得るのは至難のわざですが、幸福の科学の出現によって、
本来ならば非常に難しい菩薩への道が、到達可能な目標として示されたのです。
　主エル・カンターレが地上に下生された現代、仏法真理がふんだんに説かれ、
悟りの道がはっきりと示されている今だからこそ、普通の時代の十倍二十倍の確
率で、菩薩へと進化する可能性が拓かれているのです。今こそ、悟りへの道が大
きく開かれている千載一遇のチャンスなのです。

【『初めての仏法真理』著書１９９４年７月１２日・初版第1刷より】
Ｐ２４６ページ１２行目〜Ｐ２４７ページ１０行目
�D悟りに応じた愛の実践
　阿羅漢から菩薩へ−こうした悟りの段階が厳然としてあることは確かなことで
すが、ここで忘れてはならない視点があります。
　それは、菩薩にならなければ愛の実践ができないかといえば、そうではないと
いうことなのです。与える愛の実践にも実力の差があるのは当然であり、だれも
が菩薩のように人を教化指導することは難しいでしょう。しかし、それぞれの悟
りの段階に応じた愛の現われ方があります。愛の実践があります。まず、みずか
らが学び、実践し、そこで得た悟りを多くの方がたの幸福のために役立ててゆく
ことが大切なのです。悟りをめざす道程のどの段階にあろうとも、与える愛の実
践が修行課題として与えられていることを決して忘れてはなりません。
　みずからの向上が、より多くの人びとの幸福につながっていく−。この｢利自
即利他｣の道こそ、幸福の科学がめざしている悟りの方向でもあるのです。

景山ヘマ夫

目覚め、それは魂の親が誰かを悟ること
この地球に住まえる我らの主の御名はエル・カンターレ

You tube
この地球に住まえる仏子の主の御名は
http://www.youtube.com/watch?v=wTBEDJp_N78

世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

学校法人「幸福の科学学園」（栃木県）が大津市仰木の里東２周辺に１３年開校を計画している関西校について、
住民団体「仰木の里まちづくり連合協議会」が１９日、大津市役所で、目片信市長に学園建設に反対する
約３万人分の署名を提出した。

同協議会と市によると、目片市長は
「重く受け止めるが、法的に問題がなければ建設を止めることはできない」
と答えたという。

同学園は
「既に那須本校は開校している。関西校も近隣住民の理解を得られるよう誠意をもって対応していきたい」
とコメントした。


http://mainichi.jp/area/shiga/news/20110820ddlk25040347000c.html

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
反対派の人達は、幸福の科学をオームのような団体やて見とる、よく
調べてから、反対せ、よく調べたら、全員、賛成やろ。

反対派の人らは、貧乏でインターネット見たことないのか、井の中のガマ蛙になっとる。
話にならん。

幸福の科学海外支部
http://www.happy-science.jp/about/activity/overseas/branch-vihara.html
幸福の科学支部・精舎
http://www.happy-science.jp/shoja/location/index.php
幸福の科学災害支援
http://www.happy-science.jp/social_activity/scholarship.html

宣伝がウザイんだよね。
大川の言うことは、999%他人のパクリだからな。
周りが知らないだけ。
1%の毛を生やして自弁にしてるだけ。
カルトは頭の悪い人を集める金儲け宗教だ。

幸福の科学脱会の方法は、以下を参考にしてください。

http://seek-truth.clique.jp/religion/happy_science/notice_of_withdrawal.html [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

ここの板に悟った人がいっぱい来てるらしいよ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313579852/
　　 　 　∧彡ﾍ
　 　 　 ﾐ|　 ･　 ＼
　 　 　 ﾐ|　　,,‘＿）
　 　 　 ﾐ|　(,,ﾟДﾟ)　さとれーー
　　　　　|（ﾉ　　|）
　　　　　|　　　 |
　　　　 人.＿,,,ﾉ
　　　　　　U"U

なんでスレ立て荒らしすんの？

米倉経団連会長：「脱原発で経済成長落ちる」
経団連の米倉弘昌会長は１９日、毎日新聞のインタビューに応じ、菅直人首相が表明した「脱原発」に対して、「原発に一定程度依存しないと（電力不足で）国内産業がどんどん海外に逃げ、雇用が守られず、経済成長が落ちる」と反論した。
そのうえで、福島第１原発事故後、電力各社が凍結している原発の建設計画についても「安全基準を見直し、対策を施したうえで（自治体が認めれば）新設の可能性もありうる」と述べた。
米倉会長はまた、電力に占める原発の割合について「２０３０年までに５割超」とした当初の政府の基本計画は達成不可能との見通しを示した。
ただし、再生可能エネルギーが安く安定供給できるようになるには「１０年以上かかる」として、「５年先のエネルギー需給が分からなければ（企業は）投資もできない。それまでは原発に頼らざるを得ない」と指摘した。
「再生可能エネルギーの比率をどの程度引き上げられるかにもよるが、場合によっては原発の新設もあり得る」と述べ、日本経済の成長戦略を踏まえたエネルギー政策を議論すべきだとの考えを強調した。

幸福の科学には「仏の返し」が説かれてある。基本は、それを語っている。が、
一軒一戸の思案をなさる方は、妙にくだらないところにこだわります。
「日本と言う国家」の経済成長力を、放射能汚染拡大進行中の中、語るのは陳腐です。

「大社高山」は、「経済成長力の原動力」は、飼いならされた債務奴隷であると知っています。
だからこそ、強弁にて、「核」を必要だと説く。
管直人は、こういう「高山の強弁」があるので、しぶとく、諦めずに総理として居座り、「脱原発」を説けるわけです。

幸福の科学は創価学会に敗北したから馬鹿信者と詐欺師な職員は土下座して創価学会に入信しなさい。

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継
http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=2375
大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が７月10日、
千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

大川隆法総裁の御生誕祭講演会「救世の時は今」　全世界3500カ所に生中継

大川隆法・幸福の科学グループ創始者兼総裁の55回目の誕生日を祝う御生誕祭大講演会「救世の時は今」が
７月10日、千葉・幕張メッセ国際展示場で開催され、会場には首都圏を中心に２万200人が集まったほか、
全国・全世界の幸福の科学の支部など3500カ所に衛星生中継された。

地球神「エル・カンターレ」として世界から信仰を集める大川総裁は、自身の説く教えについて「この地上に住む
ありとしあらゆるものを幸福にしようとする光であり、力であり、方向である。私は闇を追い払うべき存在である」と説明。
その上で、個人の人間関係や国家間の不調和や対立について、「人間世界を超えた世界に崇高な存在があるという
見方を忘れたならば、この世における争いごとは決して止むことはない」と述べ、神仏が存在し、人間は本来高貴な魂で
あるという価値観を忘れてはならないと強調した。

また、地球神が大川総裁として地上に降りた理由について、キリスト教、仏教、イスラム教など各世界宗教の教えが
現代社会で数多く矛盾しており、宗教戦争の火種になっていると指摘。その上で「だから私が今みなさまの前に現れて、
いろんな宗教や哲学、思想、人間についての考え方の矛盾を統合して、新しい人間観と社会観、国家観、世界観を
教えようとしている。答えはすべて私の言葉の中にある（中略）。これから500年、1000年、2000年後の人々は、
この中に答えを見出していく」と語った。

今後100億人へと人口が増えていく未来社会が専制政治の下に置かれず、民主主義的に発展していくために、
「神の子としての自由と尊さを保障されなければならない」と述べた。

会場満席の写真
http://www.happy-science.jp/news/lecture/178A.html

幸福の科学の教えの根本は、

霊的世界観に基づいた幸福の原理です。
簡単に言えば、「この世とあの世を貫く幸福」を説いている、
ということです。

私たちの地上人生はわずか数十年です。
しかし、私たちの魂、心、すなわち、自分という意識が
なくなることはありません。

私たちは、永遠の命の中を、いろんな時代のいろんな世界で、
さまざまな人に出会いながら、仏を目指してこの世とあの世を
転生する存在です。

ですので、人生に起こるさまざまな出来事はすべて、
私たちの学びの糧なのです。

幸福の科学の大切な教えの一つに、

「人生とは一冊の問題集である」という教えがあります。
これは、まさしく、永遠の命の中の一部としての地上人生を
仏から与えられている、ということを意味します。

仏とは、私たちの魂の親であるのです。
私たちの幸福を願い、そして生かしてくださっている存在です。

仏を信じ、力強く人生を生きていくための教え、
それが幸福の科学の教えです。

幸福の科学の理念は、

愛、悟り、ユートピア建設です。

理念というのは、根本的な考え方です。
幸福の科学は、愛、悟り、ユートピア建設、という
三つの根本的な考えを持って、それを具体化すべく、
活動している、ということです。

愛とは大切なものです。
愛に敵なし。愛とは、結びつける力。

そして、悟りとは、魂の向上です。
自分自身が、仏に向かって、成長する喜びです。
人生に降りかかる難問を、バッサバッサとさばいていく、
利剣です。

ユートピア建設とは、みんなが笑顔で、幸福に
生きていける社会の建設です。

幸福の科学は、そのような理念を具体化すべく、
教えが説かれ、そして、政治展開として幸福実現党、
教育方面では幸福の科学学園の建設、すべてが、
幸福の具体化であるのです。

幸福の科学の基本教義は、「正しき心の探究」
その具体論として、幸福の原理、四正道を説きます。
四つの正しい道とは、「愛」「知」「反省」「発展」です。

この四つの教えを、人々が学び、そして実践していくことこそ、
真の世界平和への道であるとともに、人類救済の教え
そのものです。

愛とは、自分を愛するように、人を愛し、そして、信仰によって、
神、仏を愛する、ということです。
愛によって、すべての人は一つになれるのです。

知とは、仏の教え、仏法真理を学ぶ、ということです。
何が「正しい」ことなのか、仏の心を学ぶということです。
真理を知ることによって、人は正しく生きることが
できるのです。

反省とは、仏の心にてらして、間違った思いや行いを
してしまった場合、仏の前に、悔い改めることです。
仏の前に、素直な心を取り戻すために、自らを振り返る
ことです。

発展とは、地上ユートピア世界の建設です。
科学の発展、医学の発展、経済の発展、心の発展、
豊かさの発展、仏の心にかなった発展をしていくことで、
多くの人々を幸福で満たすことです。

これが、幸福の科学の教えの根幹です。
この根幹に、さまざまな角度から、人々が幸福になる
教えが、数多く説かれているのです。

宗教というのは、基本的に、「正しさ」とは何か、ということを
教えるものです。

「正しさ」の基準は、私たちの目には見えないけれども、
私たちを見守ってくださっている、私たちひとりひとりの
魂の親ともいうべき、神、仏の願い、理想です。

何もかも忘れて、この世に生まれてきた私たちは、
人はなぜ生きるのか、人生の目的とは何か、
人間死んだらどうなるのか、その答えを探し求め、
そして仏陀に出会います。

仏陀とは、仏の代理として、この地上世界に肉体を持って
生まれ、悟りを開き、私たちに仏の教えを説かれる存在です。

お釈迦様は今から約２５００年前に生まれ、そして
仏陀となられ、仏の教えを説かれましたが、
世界が一つになろうとしている今、再び、地上世界に
お生まれになり、仏の教えを説かれています。

再誕の仏陀が、大川隆法総裁先生であり、幸福の科学とは、
その教えを広めるためのサンガ（僧団）です。

大川先生の説かれたその教えは、そのほとんどすべてが
映像に記録され、経典となって、私たちはいつでも、
学ぶことができます。

仏陀の証明、幸福の科学が真実、仏の教えであるかどうか、
それは、その教えの中身にこそあります。

ぜひ、幸福の科学の教えに触れて頂きたいと願っております。

>>166
創価学会ばかりか、幸福の科学の場合はキリスト教にもマスコミにも皇室神道にも民主党にも敗北してしまったんですよ。

>>173
幸福の科学は、永遠の命、仏法真理を説くがゆえに、
最高、最大、最勝なのです。

それゆけ!宇宙戦艦ヤマモト･ヨーコＶＳ幸福の科学!?♪。

幸福の科学の教えの根本は、

霊的世界観に基づいた幸福の原理です。
簡単に言えば、「この世とあの世を貫く幸福」を説いている、
ということです。

私たちの地上人生はわずか数十年です。
しかし、私たちの魂、心、すなわち、自分という意識が
なくなることはありません。

私たちは、永遠の命の中を、いろんな時代のいろんな世界で、
さまざまな人に出会いながら、仏を目指してこの世とあの世を
転生する存在です。

ですので、人生に起こるさまざまな出来事はすべて、
私たちの学びの糧なのです。

幸福の科学の大切な教えの一つに、

「人生とは一冊の問題集である」という教えがあります。
これは、まさしく、永遠の命の中の一部としての地上人生を
仏から与えられている、ということを意味します。

仏とは、私たちの魂の親であるのです。
私たちの幸福を願い、そして生かしてくださっている存在です。

仏を信じ、力強く人生を生きていくための教え、
それが幸福の科学の教えです。

幸福の科学の理念は、

愛、悟り、ユートピア建設です。

理念というのは、根本的な考え方です。
幸福の科学は、愛、悟り、ユートピア建設、という
三つの根本的な考えを持って、それを具体化すべく、
活動している、ということです。

愛とは大切なものです。
愛に敵なし。愛とは、結びつける力。

そして、悟りとは、魂の向上です。
自分自身が、仏に向かって、成長する喜びです。
人生に降りかかる難問を、バッサバッサとさばいていく、
利剣です。

ユートピア建設とは、みんなが笑顔で、幸福に
生きていける社会の建設です。

幸福の科学は、そのような理念を具体化すべく、
教えが説かれ、そして、政治展開として幸福実現党、
教育方面では幸福の科学学園の建設、すべてが、
幸福の具体化であるのです。

宗教というのは、基本的に、「正しさ」とは何か、ということを
教えるものです。

「正しさ」の基準は、私たちの目には見えないけれども、
私たちを見守ってくださっている、私たちひとりひとりの
魂の親ともいうべき、神、仏の願い、理想です。

何もかも忘れて、この世に生まれてきた私たちは、
人はなぜ生きるのか、人生の目的とは何か、
人間死んだらどうなるのか、その答えを探し求め、
そして仏陀に出会います。

仏陀とは、仏の代理として、この地上世界に肉体を持って
生まれ、悟りを開き、私たちに仏の教えを説かれる存在です。

お釈迦様は今から約２５００年前に生まれ、そして
仏陀となられ、仏の教えを説かれましたが、
世界が一つになろうとしている今、再び、地上世界に
お生まれになり、仏の教えを説かれています。

再誕の仏陀が、大川隆法総裁先生であり、幸福の科学とは、
その教えを広めるためのサンガ（僧団）です。

大川先生の説かれたその教えは、そのほとんどすべてが
映像に記録され、経典となって、私たちはいつでも、
学ぶことができます。

仏陀の証明、幸福の科学が真実、仏の教えであるかどうか、
それは、その教えの中身にこそあります。

ぜひ、幸福の科学の教えに触れて頂きたいと願っております。

幸福の科学の基本教義は、「正しき心の探究」
その具体論として、幸福の原理、四正道を説きます。
四つの正しい道とは、「愛」「知」「反省」「発展」です。

この四つの教えを、人々が学び、そして実践していくことこそ、
真の世界平和への道であるとともに、人類救済の教え
そのものです。

愛とは、自分を愛するように、人を愛し、そして、信仰によって、
神、仏を愛する、ということです。
愛によって、すべての人は一つになれるのです。

知とは、仏の教え、仏法真理を学ぶ、ということです。
何が「正しい」ことなのか、仏の心を学ぶということです。
真理を知ることによって、人は正しく生きることが
できるのです。

反省とは、仏の心にてらして、間違った思いや行いを
してしまった場合、仏の前に、悔い改めることです。
仏の前に、素直な心を取り戻すために、自らを振り返る
ことです。

発展とは、地上ユートピア世界の建設です。
科学の発展、医学の発展、経済の発展、心の発展、
豊かさの発展、仏の心にかなった発展をしていくことで、
多くの人々を幸福で満たすことです。

これが、幸福の科学の教えの根幹です。
この根幹に、さまざまな角度から、人々が幸福になる
教えが、数多く説かれているのです。

宗教というのは、基本的に、「正しさ」とは何か、ということを
教えるものです。

「正しさ」の基準は、私たちの目には見えないけれども、
私たちを見守ってくださっている、私たちひとりひとりの
魂の親ともいうべき、神、仏の願い、理想です。

何もかも忘れて、この世に生まれてきた私たちは、
人はなぜ生きるのか、人生の目的とは何か、
人間死んだらどうなるのか、その答えを探し求め、
そして仏陀に出会います。

仏陀とは、仏の代理として、この地上世界に肉体を持って
生まれ、悟りを開き、私たちに仏の教えを説かれる存在です。

お釈迦様は今から約２５００年前に生まれ、そして
仏陀となられ、仏の教えを説かれましたが、
世界が一つになろうとしている今、再び、地上世界に
お生まれになり、仏の教えを説かれています。

再誕の仏陀が、大川隆法総裁先生であり、幸福の科学とは、
その教えを広めるためのサンガ（僧団）です。

大川先生の説かれたその教えは、そのほとんどすべてが
映像に記録され、経典となって、私たちはいつでも、
学ぶことができます。

仏陀の証明、幸福の科学が真実、仏の教えであるかどうか、
それは、その教えの中身にこそあります。

ぜひ、幸福の科学の教えに触れて頂きたいと願っております。

幸福の科学が新しいことをはじめるにあたっては、必ず、
その理念、理想、目指すべきところを、大川総裁が幸福の科学出版を
通じて、書籍にて世に問うています。

食わず嫌いや先入観で物事を判断せず、まずは書籍にて、
その内容をご確認頂きたいと願います。

「教育の法」幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/detail/html/H0305.html

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園開校に反対される地域住民の方は、
代表を立てて、すでに開校している那須校を視察され、
そして、生徒をご覧頂ければよろしいのではないかと思います。

いたずらに、根拠もなく先入観から反対運動を起こすのは、
いかがなものかと私は思います。

幸福の科学学園の教育理念についてはこちらをどうぞ。

「教育の法」幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/detail/html/H0305.html

幸福の科学は、心の教えです。心の教えを学んで、
自分の人生を輝かせる、その輝きで、周りを明るく照らすのです。
そうして、世界を光で満たすこと、これが世界平和への道です。

幸福の科学学園は、世界に羽ばたく、輝ける人材を
輩出します。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

なぜ、今、幸福の科学なのか、それは、人々の心に正しい信仰心を
取り戻すためなのです。仏に手を合わせ、感謝の時間を持つ生き方、
祈りのある人生、心穏やかに、素直な心を取り戻すこと。
幸福の科学には人生を豊かなものにする秘訣がたくさんあります。

幸福の科学学園は、信仰心の大切さを、教育の中に取り込んでいます。
信仰心ある素晴らしい人材を育てる、それが幸福の科学学園の理想です。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

人々は光を求めています。真実の愛、優しさ、信じる心、
心を潤す言葉、それらすべて、幸福の科学の教えの中にあります。

幸福の科学学園は、人々が求めるすべての善きものを学び、
そして実践していける人材を輩出します。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

幸福の科学学園は、宗教法人「幸福の科学」の宗教的な教えを
教育に取り込んでいます。

正しい宗教とは何かというと、私たち地球人類が向かうべき方角を
指し示すものです。

何が正しくて、何が間違っているのか、人はなぜ生まれ、そして
死んでいくのか、苦しんでいる多くの人々に救いの手をさしのべ、
この世から悲しみや不幸をなくし、全世界ユートピア社会を建設していく
にはどうしたらよいのか。

そういう人間としての生き方そのものを教えるのが宗教です。
今の日本の教育はそれが失われつつあります。
そのことが学級崩壊やいじめ、自殺問題等になっています。

日本、そして世界を、「教育」から変える。それが幸福の科学学園の
真の目的です。

「教育の法」幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/detail/html/H0305.html

幸福の科学の基本教義は、
「正しき心の探究」

その具体的な教えとして、
「愛」「知」「反省」「発展」の４つがあります。

その理念は、「愛」「悟り」「ユートピア建設」です。

教えの魅力は、なんといっても、
霊的世界観に基づく、「この世とあの世を貫く幸福」を
教えているところにあります。

伝統仏教では、この世は苦の世界である、と言われています。
生・老・病・死の四苦に、
愛する者との別れ
憎しむ者との出会い
欲しいものが得られない苦しみ
肉体煩悩に悩まされる苦しみ

これらの苦しみは、どんなに科学、医学が発達しても、
この世的価値観のみでは解決できません。

この苦しみの原因を悟られたのが仏教の開祖、釈迦でした。
幸福の科学の教えはまさに、よみがえった仏法真理、
救世の教えなのです。

幸福の科学学園では、この、心の教え、
尊さというものを、宗教教育として取り込み、
自分が成功することが、多くの人々にとっての福音となる
ような成功、これを仏教的には「利自即利他」といいますが、
そういう成功を目指せる人間を輩出することを目的としています。

これからの時代は世界がひとつになろうとしています。

世界に出て、「私は信仰がありません」というのでは通用しません。

「私は、こういう神、仏を信じ、こういう教えを我が心として生きています」
と胸を張って言える人材が必要です。

今の日本には、未来の世界宗教となる「幸福の科学」の教えが
説かれています。

これを教育に取り込んだ幸福の科学学園の生徒は、
世界に対し、リーダーシップを発揮していくことになるでしょう。

幸福の科学の魅力的な教えは、まず、書籍から学ばれる
ことをお勧めします。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園は、幸福の科学の教えを精神的主柱とし、
世界に通用する人材を輩出します。

「救世の法」あとがきより

いま、この日本から、新しい世界宗教が生まれようとしているのだ。
そしてそのことが、この国にとっても、アジアの諸国にとっても、
地球全体にとっても、重要なことなのだ。
私は「国師」でもあり、「世界教師」（ワールドティーチャー）でもある。
信仰心を持ちなさい。その対象たる、新しく知らされた地球の至高神の
名は「エル・カンターレ」という。「うるわしき光の国・地球」、
より簡単に言えば、「地球の光」という意味である。
かつて釈尊は「アジアの光」と呼ばれたが、エル・カンターレは、
まさしく「地球の光」である。もっと簡単に言えば、仏教、キリスト教、
イスラム教などの生みの親である。救いの時代がやってきたのだ。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園に対する、大川総裁の願いが、本書にこめられています。

『教育の法』―信仰と実学の間で― 1,890円（税込）

大川先生の「教育の法」読みました。この本は、日本、そして全世界の、
学校の先生に読んで頂きたいですね。

宗教というとちょっと、という人でも、全然大丈夫な内容で、 極めて常識的
かつ、的確に、教育の基本を説いて下さっています。

また、大川先生の、教育にかける情熱のすごさを感じました。それもそのはず、
素晴らしい教育こそ、人間を真に素晴らしくする のですから。
そして、具体的な実践として、幸福の科学は、学校創設にも力を入れています。
幸福の科学の教えをバックボーンとして教育を受けた学生が 社会に出たならば、
頼もしい限りです。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園、それは、教育再生への挑戦です。

「教育の法」―信仰と実学の間で― 大川隆法総裁

学校への信頼、 熱心な人格者としての教師、 伸びていくことを喜びとする生徒。
―　そんな教育を、この日本からつくりたい。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園の教育理念が１冊の本に。

『教育の法』―信仰と実学の間で― 1,890円（税込）

大川総裁の、今苦しんでいる人々（子供たち）を救いたいという熱意、日本や
世界をも救い未来を拓かんとする「救世の情熱」、その「具体的な提言力」
に感動です！！

主な内容は、

●深刻ないじめ問題、その実態と具体的な解決法

●尊敬される教師の条件と親が信頼できる学校のあり方

●教育や学問には人生を変えるパワーがある

●新時代のエリートに必要なのは宗教心と企業家精神　など。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園の魅力については、

全国の幸福の科学の支部にて、
フューチャー・エクスプレスという幸福の科学布教ＤＶＤでも
確認することができます。

幸福の科学学園、那須本校の生徒の声を聞くことができますので、
ぜひとも、お近くの支部でご覧になってください。

全国の支部の場所は、下記のリンクをクリック！

幸福の科学公式ＨＰ
http://www.happy-science.jp/index.html

幸福の科学の理念は、愛、悟り、ユートピア建設です。
愛とは救い、悟りとは人生向上の道、こうして、地上ユートピアが
現れます。

幸福の科学学園は、この理念を教育に取り込み、
世界で活躍できる優秀な人材を輩出します。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

大川先生はおっしゃっています。
人間の魂は永遠の命を持つのだ、と。
だから、今世、地上に人間として生まれて、努力したことは
何一つ、無駄にはならないし、人生、何度でもやり直しがきくのだ、
ということを教えて下さっています。

幸福の科学学園の生徒は、きっと、この教えを
心に刻み、どんな困難をも乗り越えていけるだけの
力を持った頼もしい人間になると信じてやみません。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

大川先生の教えは、霊的人生観に立った、常勝思考を説きます。
人生に敗北など決してないのだ。
失敗からは反省と謙虚さ、そして教訓を学び、成功しても、
感謝の気持ちを忘れず、報恩の思いで、人々にお返しをしていく、
そういう教えです。

幸福の科学学園の生徒は、感謝の気持ちを忘れず、
報恩の思いで、この世を照らしていける人材となっていく
ことを信じてやみません。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

幸福の科学は、夢、希望実現の法則を説きます。
それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続
です。

仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していった
とき、それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。

決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の
闘志が必要です。

幸福の科学学園の生徒はきっと、素晴らしい未来社会を
担っていくであろうことを信じてやみません。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

シャーマンキングＶＳ幸福の科学。

信者さんが居るようなので質問です

私はネットで入会して、距離を置きながら
リバティwebなどを拝聴しています。
最近は少しづつですがネット植福もしています。
そこで質問ですが、植福の額は１回１0万以上くらいに
した方が良いですか？小分けに１万ずつくらいで
しても構いませんか。知り合いの元信者（今は完全に退会）
が臨時収入のたびに小分けに5000円くらいｘ10回（月）
植福を〒振り込みしていたら、支部長から通帳記入欄が
すぐに一杯になって迷惑だからまとめて5万にしろ、と
と罵倒されたそうです。
たかだか１０万そこらのはした金で、
くだらない話ですが、返答お願いします。

幸福の科学の教典にイセリア･クイーンとかガブリエ･セレスタが登場する日は何時ですよねー。

なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る

You Tube
Come what may ―たとえ何があろうとも―
http://www.youtube.com/watch?v=SAiM6eSC0mk

世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

【こんな幸福の科学は嫌だ】
教祖が詐欺師
本部がお化け屋敷
年間収入よりお布施のほうが多額だ
集会場が墓地である
サイババの写真が飾ってある
「入信は止めたほうがいい」職員に言われた

>>165 ：小林白蓮

※私の↑ニセモノです。

>>199
別にどっちでもいいとは思うが。いちいちその程度で支部長が怒るとは思えないな。
その知り合いの信者ウソついてるんじゃないのか。
その信者は本当に三帰誓願者なのかい？その程度で怒るなんてありえんな。

だって考えてみな。お布施してくれたら普通感謝せなあかんやろ。お布施で食わせていただいているわけやからな。
できたら、まとめてやるのが一番やけど、ムリなら小分けしてもいいと思うよ。

植福は必ずしも１０万以上と決められているわけじゃないよ。自分のできる範囲でやればいいよ。

最近、インターネット上で幸福の科学信者・元信者を偽る奴がでてきてるから十分注意してくれ。

インターネット上の幸福の科学批判者は創価学会員であることが俺の調べで判明している。
なぜなら、彼らは幸福の科学信者・元信者なら誰でもわかる愛とは何か、天国と地獄を分けるもの、
阿羅漢とは何かを答えることができないため、幸福の科学信者・元信者ではない。

幸福の科学批判者の告発は創価学会内部事情なのでウソにダマされないように十分注意してくれ。

インターネット上の幸福の科学批判者に幸福の科学信者・元信者は一人もいないことが判明している。

過去に本当の幸福の科学信者が一人だけ批判者側にいたことがあるが
現在その人は姿を消している。俺によって幸福の科学批判者のウソがわかったため。
俺の質問に答えられた幸福の科学批判者はこの一人のみである。

>>199

※なかなか感心しますね。

※信じがたい内容ですね｡

※最寄の支部精舎で植福の会１口１，０００円からとなりますが、
　植福の会は月に一回銀行通帳から引き落とす方法があります。

　毎月１０口で１万円以上の植福をなさると大黒天信者になり、
　総本山や正心館では「大黒天供養経」を礼拝堂にて読誦する
　ことも可能になります｡
　
　植福の会は、毎月１００口の１０万円されてもかまいません。　

※ネット植福の会の手続き等の変更は｢幸福の科学グループ｣で「検索」
　をされ「問い合わせ」で必要事項を書いてメッセージをお書きになり、
　送信いただければ回答が来ると思いますのでお尋ねになってみてくだ
　さい｡

＞大川先生が地球最高霊：エル・カンターレとか再誕した仏陀でないという否定する根拠はどこにありますか。

(1)大川隆法氏が自分で「地球最高霊：エル・カンターレ」とか「再誕した仏陀」だと言っているだけで、客観的証拠がまったく無い。
(2)霊言をする。（ゴータマ・シッダールタは、霊言をしなかった。大川隆法氏は、統合失調症の症状の一つである宗教妄想を発症している可能性がある。）
また、霊言の言語がめちゃくちゃ
（例：「イエスの霊言」は英語で、「黙示録のヨハネの霊言」「モーセの霊言」は日本語で行っている。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm12297483　、　http://www.nicovideo.jp/watch/sm13198260）
本人だったら絶対に間違えることのないことを間違えて言うことがある。
（例：空海の霊言の中で、「浄土真、じゃないわ、あの真言宗を（8:50）」と言ったり、マスコミという現代語を使ったりしている。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm14904044　）
しかも、どの霊言も大川隆法氏の考えを言っているだけ。

(3)信者を一人も救っていない。（ゴータマ・シッダールタは、多くの人を救った。大川隆法氏は、「法難だ」と言っているだけで、自分では誰も救っていない。）
(4)自分の写真を本尊として販売してたことがある。（ゴータマ・シッダールタなら、そんなことはしない。托鉢だけで教えを説く。）
(5)やたらと精舎を建てたがる。（本当の仏陀かならば、精舎など建てずに教えを広める）
(6)正心法語に書かれていることが、下らなすぎる。知ってためになる内容が無い。
(7)ゴータマ・シッダールタなら当然知っていることを知らない。（諸行無常、諸法無我、など）
(8)お金に執着して、会員から多額のお布施を搾取している。
(9)大川隆法氏の嘘を見抜けるような本当に頭の良い信者が一人もいない。ゴータマ・シッダールタの弟子は、本質的な質問ができるような本当に頭の良い弟子が多かった。
(10)そもそも、生まれ変わりは絶対に無い。すべて、生まれてから後に本などから得た知識を元にして霊言と称して話しているだけ。

２０８番は全部創価学会のことであり、幸福の科学のことではない。
２０８番は創価学会員hankである。創価学会は唯物論者がいることがある。
あの世の存在を否定する場合があり、生まれ変わりを否定することがある。

２０８番がウソである証拠は次で出す。

・幸福の科学教義魅力的内容
・之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1312373620/6-44

順番間違いが含まれるので訂正しておく。正しくは１６番１２番１３番である。

・「頭がよいから成功する」とは言えない。「幸福の法」P１６３ページ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1312373620/16
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1312373620/12-13

幸福の科学魅力教義内容２
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313900494/94-106

諸行無常とは全てのものは移り変わってゆく、変化していくと言う意味。
主に地上界の人間の変転してやまない栄枯盛衰のことを言う。

諸法無我とはこの世に自分と言うものはない、我なるものはないという意味。

このように仏陀が知っていることはきちんと説明できている。

２０８番の言うことは全部デタラメである。決して信じないように。
自分で幸福の科学元信者ではないと言っている。
２１０番や「子供にとって大切なこと」「光あるときを生きよ」などを見たら
かなりためになる内容が書かれていることがわかるはず。

>>211
おまえかなり知能低いな

幸福の科学は死後の世界の存在の実在を発見したよねー!?♪。

なにゆえ生まれ、なにゆえ生き、なにゆえ還る

You Tube
Come what may ―たとえ何があろうとも―
http://www.youtube.com/watch?v=SAiM6eSC0mk

世界宗教、幸福の科学
http://www.youtube.com/watch?v=m560mwOqiYM&feature=feedlik

本当に幸福の科学はワルでないと生き残れない弱肉強食の地獄界です。
お人よしの甘ちゃんよしもんは利用されるだけ利用されポイ捨て去れる
リストラ要員、リストラ候補です。将来、幸福の科学の職員をリストラ
しなければならない事態に備え、お馬鹿なよしもんみたいなリストラ要員
を飼っています。■高卒■よしもんの存在意義は、幸福の科学の職員の
リストラの『生け贄』『リストラ要員』なのです。本当にお馬鹿で哀れな
よしもんです。もし、職員のリストラを大川隆法に命じられたら、リストラ
の実績数字をあげなければなりません。その時に備えて、よしもんみたいな
リストラ要員を予め準備しているのです。よしもん達リストラ要員をクビに
してリストラ実績数字をあげることにより、自分達はリストラされずに済むと
いう悪知恵ですね。

■高卒■よしもんは一番先にリストラされる
■高卒■よしもんは一番先にリストラされる
■高卒■よしもんは一番先にリストラされる

いくら必死で２チャンネル工作員を頑張っても捨てられるのにね。
所詮高卒のよしもんなど相手にされていないのにね。。。
可哀そうな■高卒■よしもん(T_T)/~~~

■高卒■よしもんは■有名大学卒■が好きな大川隆法に捨てられる！
■高卒■よしもんは■有名大学卒■が好きな大川隆法に捨てられる！
■高卒■よしもんは■有名大学卒■が好きな大川隆法に捨てられる！

有名大学卒と高卒ではそもそも人種が違うんだよ、お馬鹿なよしもん。
キャリア組みとノンキャリア組み以上の差があるんだよ、よしもん。
いくら大川隆法に忠誠を尽くしても、ポイ捨てされる哀れなよしもん。

よしもんは便所の落書きチャンネルの哀れなネット工作員。
毎日、毎日、馬鹿の一つ覚えのコピペを繰り返すだけ。

馬鹿の一つ覚えのコピペしか出来ない光の天使なんているのかな？
それでも、大川隆法に言われた●インチキ過去世光の天使●を信じる
しかない哀れなお馬鹿な■高卒■よしもん(T_T)/~~~　悲しいね

■高卒■がよしもんの■弱点■
■高卒■がよしもんの■弱点■
■高卒■がよしもんの■弱点■
■高卒■がよしもんの■弱点■
■高卒■がよしもんの■弱点■
■高卒■がよしもんの■弱点■

■高卒■がよしもんがいくら頑張っても無理
■高卒■がよしもんがいくら努力しても無駄
幸福の科学は学齢社会、東大卒の大川隆法は有名大学卒がお気に入り

よしもんは高卒の哀れなネット工作員(T_T)/~~~　超可哀そう！

職員をクビになったら再就職は出来ない
職員をクビになったら路頭に迷う
職員をクビになったら生活できない
職員をクビになったら生きていけない

だから便所の落書き２チャンネル工作員を続けるしかない
だから大川隆法の奴隷、大川隆法の言いなりになるしかない
よしもんは金のために魂を売ってしまった哀れな２チャンネル工作員

よしもんは高卒の哀れなネット工作員(T_T)/~~~　超可哀そう！

■高卒■よしもんはリストラ候補
■高卒■よしもんはリストラ候補
■高卒■よしもんはリストラ候補

■高卒■よしもんは一番先にリストラされる
■高卒■よしもんは一番先にリストラされる
■高卒■よしもんは一番先にリストラされる

大川の宏洋の〜♪パパがぁ浮気してぇ〜♪(´Д｀)
きよこと隆法がぁ〜♪離婚！離婚！したぁ〜♪(´Д｀)
だからぁ〜♪「教団壊滅なのだぁ！」(´Д｀)
幸福の科学〜♪幸福の科学〜♪(´Д｀)
なんと！東大卒なのに〜♪(´Д｀)
アホだからァ〜♪アホだからァ〜♪(´Д｀)

幸福の科学が新しいことをはじめるにあたっては、必ず、
その理念、理想、目指すべきところを、大川総裁が幸福の科学出版を
通じて、書籍にて世に問うています。

食わず嫌いや先入観で物事を判断せず、まずは書籍にて、
その内容をご確認頂きたいと願います。

「教育の法」幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/detail/html/H0305.html

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園開校に反対される地域住民の方は、
代表を立てて、すでに開校している那須校を視察され、
そして、生徒をご覧頂ければよろしいのではないかと思います。

いたずらに、根拠もなく先入観から反対運動を起こすのは、
いかがなものかと私は思います。

幸福の科学学園の教育理念についてはこちらをどうぞ。

「教育の法」幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/detail/html/H0305.html

幸福の科学は、心の教えです。心の教えを学んで、
自分の人生を輝かせる、その輝きで、周りを明るく照らすのです。
そうして、世界を光で満たすこと、これが世界平和への道です。

幸福の科学学園は、世界に羽ばたく、輝ける人材を
輩出します。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

なぜ、今、幸福の科学なのか、それは、人々の心に正しい信仰心を
取り戻すためなのです。仏に手を合わせ、感謝の時間を持つ生き方、
祈りのある人生、心穏やかに、素直な心を取り戻すこと。
幸福の科学には人生を豊かなものにする秘訣がたくさんあります。

幸福の科学学園は、信仰心の大切さを、教育の中に取り込んでいます。
信仰心ある素晴らしい人材を育てる、それが幸福の科学学園の理想です。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

人々は光を求めています。真実の愛、優しさ、信じる心、
心を潤す言葉、それらすべて、幸福の科学の教えの中にあります。

幸福の科学学園は、人々が求めるすべての善きものを学び、
そして実践していける人材を輩出します。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

幸福の科学学園は、宗教法人「幸福の科学」の宗教的な教えを
教育に取り込んでいます。

正しい宗教とは何かというと、私たち地球人類が向かうべき方角を
指し示すものです。

何が正しくて、何が間違っているのか、人はなぜ生まれ、そして
死んでいくのか、苦しんでいる多くの人々に救いの手をさしのべ、
この世から悲しみや不幸をなくし、全世界ユートピア社会を建設していく
にはどうしたらよいのか。

そういう人間としての生き方そのものを教えるのが宗教です。
今の日本の教育はそれが失われつつあります。
そのことが学級崩壊やいじめ、自殺問題等になっています。

日本、そして世界を、「教育」から変える。それが幸福の科学学園の
真の目的です。

「教育の法」幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/detail/html/H0305.html

幸福の科学の基本教義は、
「正しき心の探究」

その具体的な教えとして、
「愛」「知」「反省」「発展」の４つがあります。

その理念は、「愛」「悟り」「ユートピア建設」です。

教えの魅力は、なんといっても、
霊的世界観に基づく、「この世とあの世を貫く幸福」を
教えているところにあります。

伝統仏教では、この世は苦の世界である、と言われています。
生・老・病・死の四苦に、
愛する者との別れ
憎しむ者との出会い
欲しいものが得られない苦しみ
肉体煩悩に悩まされる苦しみ

これらの苦しみは、どんなに科学、医学が発達しても、
この世的価値観のみでは解決できません。

この苦しみの原因を悟られたのが仏教の開祖、釈迦でした。
幸福の科学の教えはまさに、よみがえった仏法真理、
救世の教えなのです。

幸福の科学学園では、この、心の教え、
尊さというものを、宗教教育として取り込み、
自分が成功することが、多くの人々にとっての福音となる
ような成功、これを仏教的には「利自即利他」といいますが、
そういう成功を目指せる人間を輩出することを目的としています。

これからの時代は世界がひとつになろうとしています。

世界に出て、「私は信仰がありません」というのでは通用しません。

「私は、こういう神、仏を信じ、こういう教えを我が心として生きています」
と胸を張って言える人材が必要です。

今の日本には、未来の世界宗教となる「幸福の科学」の教えが
説かれています。

これを教育に取り込んだ幸福の科学学園の生徒は、
世界に対し、リーダーシップを発揮していくことになるでしょう。

幸福の科学の魅力的な教えは、まず、書籍から学ばれる
ことをお勧めします。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園は、幸福の科学の教えを精神的主柱とし、
世界に通用する人材を輩出します。

「救世の法」あとがきより

いま、この日本から、新しい世界宗教が生まれようとしているのだ。
そしてそのことが、この国にとっても、アジアの諸国にとっても、
地球全体にとっても、重要なことなのだ。
私は「国師」でもあり、「世界教師」（ワールドティーチャー）でもある。
信仰心を持ちなさい。その対象たる、新しく知らされた地球の至高神の
名は「エル・カンターレ」という。「うるわしき光の国・地球」、
より簡単に言えば、「地球の光」という意味である。
かつて釈尊は「アジアの光」と呼ばれたが、エル・カンターレは、
まさしく「地球の光」である。もっと簡単に言えば、仏教、キリスト教、
イスラム教などの生みの親である。救いの時代がやってきたのだ。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園に対する、大川総裁の願いが、本書にこめられています。

『教育の法』―信仰と実学の間で― 1,890円（税込）

大川先生の「教育の法」読みました。この本は、日本、そして全世界の、
学校の先生に読んで頂きたいですね。

宗教というとちょっと、という人でも、全然大丈夫な内容で、 極めて常識的
かつ、的確に、教育の基本を説いて下さっています。

また、大川先生の、教育にかける情熱のすごさを感じました。それもそのはず、
素晴らしい教育こそ、人間を真に素晴らしくする のですから。
そして、具体的な実践として、幸福の科学は、学校創設にも力を入れています。
幸福の科学の教えをバックボーンとして教育を受けた学生が 社会に出たならば、
頼もしい限りです。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園、それは、教育再生への挑戦です。

「教育の法」―信仰と実学の間で― 大川隆法総裁

学校への信頼、 熱心な人格者としての教師、 伸びていくことを喜びとする生徒。
―　そんな教育を、この日本からつくりたい。

幸福の科学出版
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幸福の科学学園の教育理念が１冊の本に。

『教育の法』―信仰と実学の間で― 1,890円（税込）

大川総裁の、今苦しんでいる人々（子供たち）を救いたいという熱意、日本や
世界をも救い未来を拓かんとする「救世の情熱」、その「具体的な提言力」
に感動です！！

主な内容は、

●深刻ないじめ問題、その実態と具体的な解決法

●尊敬される教師の条件と親が信頼できる学校のあり方

●教育や学問には人生を変えるパワーがある

●新時代のエリートに必要なのは宗教心と企業家精神　など。

幸福の科学出版
http://www.irhpress.co.jp/index.shtml

幸福の科学学園の魅力については、

全国の幸福の科学の支部にて、
フューチャー・エクスプレスという幸福の科学布教ＤＶＤでも
確認することができます。

幸福の科学学園、那須本校の生徒の声を聞くことができますので、
ぜひとも、お近くの支部でご覧になってください。

全国の支部の場所は、下記のリンクをクリック！

幸福の科学公式ＨＰ
http://www.happy-science.jp/index.html

幸福の科学の理念は、愛、悟り、ユートピア建設です。
愛とは救い、悟りとは人生向上の道、こうして、地上ユートピアが
現れます。

幸福の科学学園は、この理念を教育に取り込み、
世界で活躍できる優秀な人材を輩出します。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

大川先生はおっしゃっています。
人間の魂は永遠の命を持つのだ、と。
だから、今世、地上に人間として生まれて、努力したことは
何一つ、無駄にはならないし、人生、何度でもやり直しがきくのだ、
ということを教えて下さっています。

幸福の科学学園の生徒は、きっと、この教えを
心に刻み、どんな困難をも乗り越えていけるだけの
力を持った頼もしい人間になると信じてやみません。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

大川先生の教えは、霊的人生観に立った、常勝思考を説きます。
人生に敗北など決してないのだ。
失敗からは反省と謙虚さ、そして教訓を学び、成功しても、
感謝の気持ちを忘れず、報恩の思いで、人々にお返しをしていく、
そういう教えです。

幸福の科学学園の生徒は、感謝の気持ちを忘れず、
報恩の思いで、この世を照らしていける人材となっていく
ことを信じてやみません。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

幸福の科学は、夢、希望実現の法則を説きます。
それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続
です。

仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していった
とき、それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。

決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の
闘志が必要です。

幸福の科学学園の生徒はきっと、素晴らしい未来社会を
担っていくであろうことを信じてやみません。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

■東大卒■の大川隆法は■高卒■のよしもんが大嫌い
■東大卒■の大川隆法は■高卒■のよしもんが大嫌い
■東大卒■の大川隆法は■高卒■のよしもんが大嫌い

だから、よしもんは汚れ仕事、便所の落書き２チャンネル工作員をやらされて
いる。よしもんが大川隆法に嫌われている証拠。

大川隆法に『よしもんの過去世は光の天使』などとおだてられ有頂天に
なり調子に乗り大学を中退までして幸福の科学の職員になったお馬鹿さん
です。だから、よしもんは■高卒■で何のスキルも資格も無い使えない男。
おまけにカルト幸福の科学の職員をやっているので、よしもんを雇ってく
れる会社なんかありません。大川隆法認定のインチキ過去世を評してくれ
るのはエル・カンターレ信仰に洗脳された狂信盲信の信者だけ。一般社会
では全く評価されません。それどころか気違い扱いされるだけ。

>>234　いじめを受けている可哀そうなよしもんのための本ですね
＞●深刻ないじめ問題、その実態と具体的な解決法

だから、よしもんは本音ではやりたくなくても２チャンネルでコピペを
繰り返すネット工作員の仕事を辞められないのです。よしもんは可哀そ
うな男なのです(T_T)/~~~　よしもんをあまりいじめないでね♪

幸福の科学は、夢、希望実現の法則を説きます。
それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続
です。

仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していった
とき、それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。

決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の
闘志が必要です。

幸福の科学学園の生徒はきっと、素晴らしい未来社会を
担っていくであろうことを信じてやみません。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

大学の先生でも、日本では、十年間、論文一つも書かなくても、もつのです。
私の大学の旧師にも、１７年に一冊しか本を書かないと言う人がいました。
なかには、「抗議録のノートを本にしてしまったら、抗議をすることができなくなるので
、定年退官のときに初めてそれを活字にする」という人もいました。
それまではノートのかたちで隠しておかないと、毎年の抗議ができないのです。
本にして出したら最後、新しいことを言わなければいけなくなるので、そうはせずに３０年間、
同じ講義をし、定年退官のときに、やっと本にして出すのです。
このような人は、はっきりいって怠け者です。こういう怠け者の給料は上がるわけはないのです。
一方、給料が高い民間会社ではどうかというと、実際に、切磋琢磨し、日進月歩で研究開発をしています。
したがって、「頭が悪いから失敗する。」「頭がいいから成功する」ということは、
必ずしも一律にいえるものではないのです。
現代においては、学歴ピラミッドができているので、数としてみたら、勝者よりは敗者のほうが、
率は圧倒的に多くなります。ただ単に学歴や試験の勝敗だけでいけば、大抵の場合、７，８割の人は
敗者に入るのです。そのため、それだけで人生の幸・不幸というものを考えたら、不幸な人ばかりに
なります。しかし、それは現実には正しい判断ではありません。

学歴や試験での勝利は一つの手掛かりではあるのです。その自分が得たきっかけを手掛かりにして、
さらに努力していけば、成功への道になります。しかし、そこであぐらをかいたら、それで終わりであり、
大したことはないのです。やはり、汗水垂らして働く人のほうが、その後、成功していくのです。

【幸福の科学の魅力が満載】
・大川隆法総裁公式 http://www.okawa-ryuho.jp/index.html
・幸福の科学公式 http://www.happy-science.jp/index.html
・「幸福の科学」月間誌サイト http://www.kofuku-no-kagaku.or.jp/
・幸福の科学精舎ポータル http://www.shoja-irh.jp/
・法務部 http://www.justice-irh.jp/
・Young Buddha! http://www.young-buddha.com/
・ヤングブッダe-book版 バックナンバー閲覧 http://www.hs-befree.com/ebook
・ヘルメスエンゼルス バックナンバー閲覧 http://www42.tok2.com/home/happysci/angel/home.html
・幸福の科学出版 http://www.irhpress.co.jp/
・幸福の科学書籍紹介サイトhttp://ohen.tsutaya-net.com/hs/index.html
・月刊誌リバティ http://www.the-liberty.com/
・月間誌Are you happy? http://www.are-you-happy.com/content.html
・◎ハピレタWebサイト http://happinessletter.blog111.fc2.com/
・ラジオ「元気出せ！ニッポン」 http://www.radio-genkidase.jp/
・天使のモーニングコール http://www.tenshi-call.com/
・BS11「未来ビジョン 元気出せ！ニッポン！」 http://www.bs11.jp/news/960/
・YouTube幸福実現党チャンネル http://www.youtube.com/user/hrpchannel
・幸福実現党 公式サイト http://www.hr-party.jp/index.htmlhttp://www.hr-party.jp/index.html
・幸福実現党党首 ついき秀学ＨＰ http://tsuiki-shugaku.hr-party.jp/
・幸福実現党党首 黒川白雲ＨＰ http://kurokawa-hakuun.hr-party.jp/
・あえば直道のBLOG http://aebajikido.blog54.fc2.com/
・ＨＳ政経塾 http://hs-seikei.happy-science.jp/
・幸福の科学学園 公式ＨＰ http://www.happy-science.ac.jp/

なぜ、今、幸福の科学なのか、それは、人々の心に正しい信仰心を取り戻すためなのです。仏に手を合わせ、
感謝の時間を持つ生き方、 祈りのある人生、心穏やかに、素直な心を取り戻すこと。

幸福の科学には人生を豊かなものにする秘訣がたくさんあります。
仏と共にある人生って素晴らしい。過去仏も尊いが現代の日本には 再誕の仏陀にして救世主、本仏、
主、エル・カンターレご降臨の奇跡の時代。私たちが過去、幾百転生、幾千転生してきたのは
すべてこの日のためだったのだ。

エル・カンターレとは何か、それは、うるわしき光の国、地球、そう、地球の光を意味する名である。
その真の姿は、大川隆法総裁先生の説く教えそのものである。 仏を見たくば、幸福の科学の教えを学ぶことです。
人々は光を求めている。真実の愛、優しさ、信じる心、心を潤す言葉、それらすべて、幸福の科学の教えの中にあります。
幸福の科学の伝道というのは、優しさ、暖かい心、思いやりの心をみんなにお届けするということなのです。
そうして、幸福の輪が全世界に広がっていきます。

幸福の科学は、心の教えです。心の教えを学んで、自分の人生を輝かせる、その輝きで、周りを明るく照らすのです。
そうして、世界を光で満たすこと、これが世界平和への道です。。
仏法真理の太陽が再びよみがえる。 主、エル・カンターレ、大川隆法総裁先生、この上なき尊い法をお説きくださり、
まことにありがとうございます。 心より感謝致します。

幸福の科学の基本教義は、「正しき心の探究」です。幸福の科学の教えは、「心の教え」です。そして、人々に、
正しさとは何かを教えるものです。何が正しくて、何が間違っているか、それは、この地上世界にて
悟りを開き、霊的世界観を如実に知り得たる存在、仏陀、救世主によって、説かれます。私たちは、

仏陀、救世主への信仰によって、真実の生き方をつかむことができるのです。
幸福の科学の基本教義、「正しき心の探究」の具体的な教えは、幸福の原理、すなわち、愛、知、反省、発展の四正道です。
人々が愛し合い、生かしあい、許しあう世界、仏法真理を学び、他人に対して理解をし、自分に対しては反省する。
こうして、幸福の輪は広がり、地球ユートピアが現出するのです。これが、エル・カンターレの理想です。

大川先生はおっしゃっています。 人間の魂は永遠の命を持つのだ、と。 だから、今世、地上に人間として生まれて、
努力したことは 何一つ、無駄にはならないし、人生、何度でもやり直しがきくのだ、 ということを教えて下さっています。

大川先生の教えは、霊的人生観に立った、常勝思考を説きます。 人生に敗北など決してないのだ。 失敗からは反省と謙虚さ、
そして教訓を学び、成功しても、 感謝の気持ちを忘れず、報恩の思いで、人々にお返しをしていく、 そういう教えです。

なによりも、幸福の科学は、信仰心の大切さを説きます。 仏に手を合わせる、祈りの生活が大事である、といいます。
私たちは、知っていようが、知っていまいが、目には見えない世界で、 自分自身の守護霊をはじめ、数多くの高級霊、
そして、仏に 見守られているのです。 私たちを見守って下さっている、仏に感謝し、そして、自分の思い、行いを振り返り、
間違っていたら反省する、仏と共に歩む人生こそ、最高の生き方であり、そして、正しい信仰に 生きる人が増えていったとき、
そこに、ユートピア社会が現れてくるのです。これが、幸福の科学の教えです。

また、幸福の科学の教えには、夢、希望実現の法則を説きます。それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続です。
仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していったとき、
それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の闘志が必要です。

事実は事実、真実は真実です。仏の叡智に比べたら、この世のいかなる優秀な人間の知恵も、赤ん坊同然であることを知るべきです。
人類の未来は、仏陀の言葉の上に築かれるのです。
再誕の仏陀、大川先生が地上に降臨された以上、私たちは虚心坦懐に、その教えを学ぶべきなのです。それが、幸福への道なのです。

幸福の科学の大切な教えに、「人を愛し、人を生かし、人を許せ」「人を信じ、世を信じ、神を信ぜよ」「人生は一冊の問題集」「心の平和」
という言葉があります。真実の幸福へと至るためのヒントがたくさんあります。この教えは、すべからく自我我欲を抑え、執着を断ち、
力強い人生を歩んでいくための教えです。

愛とは、神が人間に与えてくださったものを、自分ひとりのものとだけしておかずに、人にわけ与えるということなのです。
（『太陽の法』第３章）
自らが創造した意識・魂が、どんどん進化、発展、向上して、自分を目指して成長してくるのを、仏はかぎりなくやさしい
愛情の眼でもって、見まもっておられるのです。
（『太陽の法』第２章）
愛の発展段階は、あなたの成長の確かなバロメーターであり、そこに、日々の進歩がある。
（『太陽の法』第６章）
愛は光です。光に勝てる闇がないように、愛に勝てる悪も、愛の大河を最後までふせぎきれる地獄もないのです。
（『太陽の法』第３章）
神は愛なり、愛は神なり。愛をして神ならしむ力は、祈りなり。祈りによりて、人は愛の力を最大に発揮することができるのです。
（『太陽の法』第３章）
未来は、ただ与えられると思うのではなく、自らの力で拓いていこうと、強く願っていただきたい。
（御法話『救世の法』講義より）
今、世界宗教の基にあるものを整理し、世界の紛争を根っこから、なくそうとしているのです。
（御法話『救世の法』講義より）
私たちは、理想的な教育を試みることによって、この国の未来を背負って立つ人材を送り出したいのです。
（御法話「教育への情熱」より）
教育には、魔法にも似た力がある。そして努力を続ける自分に、本物の自信をも、与えてくれるものだと思う。
（「教育の法」あとがきより）
世界の人々に、今、光を届けようとしているのです。ぜひとも、「宗教は善なるものであり、弘めるものである」という考え方を
広げていきましょう。
（『救世の法』第１章より）
心の奥底から湧き出る、豊かな愛の念いがあるならば、それが、「慈悲」と呼ばれるものです。
（『救世の法』第６章「フォーキャスト」より）
誰であろうと、「いろいろな試練を受けながら、そのなかで魂が鍛えられ、磨かれ、強くなっていく」というのが本当の姿です。
（『救世の法』より）

552 ：よしもん ◆JIBI0e8P7s ：2011/07/20(水) 22:15:59.33 ID:BaYN9IFI
幸福の科学もシンパとアンチの熾烈な戦いがありますからね。
リンゴさん、御言葉、ありがとうございます♪


553 ：リンゴ ◆oPXbhrKCUQ ：2011/07/20(水) 22:25:12.83 ID:L5YKYYiI
>>551
よしもんさんが幸福の科学のシンパということですか。

もちろんそれは知ってます。わたしもたまに幸福の科学スレで

みことば引用してますから。

>>552
よしもんさんが御言葉を喜んでくれてることを、主イエス・キリストに感謝。



557 ：雪風：2011/07/22(金) 20:52:37.77 ID:T+wgrmNR
こちらにも幸福スレ住人が立ち入るようになったようですね、
リンゴ氏、自業自得ですぞ（笑）

大川先生はおっしゃっています。 人間の魂は永遠の命を持つのだ、と。 だから、今世、地上に人間として生まれて、
努力したことは 何一つ、無駄にはならないし、人生、何度でもやり直しがきくのだ、 ということを教えて下さっています。

大川先生の教えは、霊的人生観に立った、常勝思考を説きます。 人生に敗北など決してないのだ。 失敗からは反省と謙虚さ、
そして教訓を学び、成功しても、 感謝の気持ちを忘れず、報恩の思いで、人々にお返しをしていく、 そういう教えです。

なによりも、幸福の科学は、信仰心の大切さを説きます。 仏に手を合わせる、祈りの生活が大事である、といいます。
私たちは、知っていようが、知っていまいが、目には見えない世界で、 自分自身の守護霊をはじめ、数多くの高級霊、
そして、仏に 見守られているのです。 私たちを見守って下さっている、仏に感謝し、そして、自分の思い、行いを振り返り、
間違っていたら反省する、仏と共に歩む人生こそ、最高の生き方であり、そして、正しい信仰に 生きる人が増えていったとき、
そこに、ユートピア社会が現れてくるのです。これが、幸福の科学の教えです。

また、幸福の科学の教えには、夢、希望実現の法則を説きます。それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続です。
仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していったとき、
それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の闘志が必要です。

事実は事実、真実は真実です。仏の叡智に比べたら、この世のいかなる優秀な人間の知恵も、赤ん坊同然であることを知るべきです。
人類の未来は、仏陀の言葉の上に築かれるのです。
再誕の仏陀、大川先生が地上に降臨された以上、私たちは虚心坦懐に、その教えを学ぶべきなのです。それが、幸福への道なのです。

幸福の科学の大切な教えに、「人を愛し、人を生かし、人を許せ」「人を信じ、世を信じ、神を信ぜよ」「人生は一冊の問題集」「心の平和」
という言葉があります。真実の幸福へと至るためのヒントがたくさんあります。この教えは、すべからく自我我欲を抑え、執着を断ち、
力強い人生を歩んでいくための教えです。

愛とは、神が人間に与えてくださったものを、自分ひとりのものとだけしておかずに、人にわけ与えるということなのです。
（『太陽の法』第３章）
自らが創造した意識・魂が、どんどん進化、発展、向上して、自分を目指して成長してくるのを、仏はかぎりなくやさしい
愛情の眼でもって、見まもっておられるのです。
（『太陽の法』第２章）
愛の発展段階は、あなたの成長の確かなバロメーターであり、そこに、日々の進歩がある。
（『太陽の法』第６章）
愛は光です。光に勝てる闇がないように、愛に勝てる悪も、愛の大河を最後までふせぎきれる地獄もないのです。
（『太陽の法』第３章）
神は愛なり、愛は神なり。愛をして神ならしむ力は、祈りなり。祈りによりて、人は愛の力を最大に発揮することができるのです。
（『太陽の法』第３章）
未来は、ただ与えられると思うのではなく、自らの力で拓いていこうと、強く願っていただきたい。
（御法話『救世の法』講義より）
今、世界宗教の基にあるものを整理し、世界の紛争を根っこから、なくそうとしているのです。
（御法話『救世の法』講義より）
私たちは、理想的な教育を試みることによって、この国の未来を背負って立つ人材を送り出したいのです。
（御法話「教育への情熱」より）
教育には、魔法にも似た力がある。そして努力を続ける自分に、本物の自信をも、与えてくれるものだと思う。
（「教育の法」あとがきより）
世界の人々に、今、光を届けようとしているのです。ぜひとも、「宗教は善なるものであり、弘めるものである」という考え方を
広げていきましょう。
（『救世の法』第１章より）
心の奥底から湧き出る、豊かな愛の念いがあるならば、それが、「慈悲」と呼ばれるものです。
（『救世の法』第６章「フォーキャスト」より）
誰であろうと、「いろいろな試練を受けながら、そのなかで魂が鍛えられ、磨かれ、強くなっていく」というのが本当の姿です。
（『救世の法』より）

高校時代、レスリング部と柔道部、相撲部の３サークルで、ボクシング部のリングを借りて
プロレスのトーナメント戦をして、優勝者は「女王様」とリングの上で
セックスのまね事ができるということで、プロレス大会をしたら
レスリング部の永井大と小山慶一郎を足して２で割った顔の子（西山雄城）が優勝して
優勝したリングの上で「女王様」はピンクのパンティ１枚・優勝者は黒のブリーフ１枚
だけでセックスのまね事をするのをみんなで見ました！！！

東日本大震災の行方不明者の中で
死んでなくて
生存してる者

宮城県民の（以下省略）

幸福の科学の謎を解き明かすよねー!?♪。

インターネット上の幸福の科学批判者は幸福の科学信者・元信者ではなく創価学会員である
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1311337499/
創価学会員である幸福の科学批判者の反社会性
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/151

【幸福の科学の魅力が満載】
・大川隆法総裁公式 http://www.okawa-ryuho.jp/index.html
・幸福の科学公式 http://www.happy-science.jp/index.html
・「幸福の科学」月間誌サイト http://www.kofuku-no-kagaku.or.jp/
・幸福の科学精舎ポータル http://www.shoja-irh.jp/
・法務部 http://www.justice-irh.jp/
・Young Buddha! http://www.young-buddha.com/
・ヤングブッダe-book版 バックナンバー閲覧 http://www.hs-befree.com/ebook
・ヘルメスエンゼルス バックナンバー閲覧 http://www42.tok2.com/home/happysci/angel/home.html
・幸福の科学出版 http://www.irhpress.co.jp/
・幸福の科学書籍紹介サイトhttp://ohen.tsutaya-net.com/hs/index.html
・月刊誌リバティ http://www.the-liberty.com/
・月間誌Are you happy? http://www.are-you-happy.com/content.html
・◎ハピレタWebサイト http://happinessletter.blog111.fc2.com/
・ラジオ「元気出せ！ニッポン」 http://www.radio-genkidase.jp/
・天使のモーニングコール http://www.tenshi-call.com/
・BS11「未来ビジョン 元気出せ！ニッポン！」 http://www.bs11.jp/news/960/
・YouTube幸福実現党チャンネル http://www.youtube.com/user/hrpchannel
・幸福実現党 公式サイト http://www.hr-party.jp/index.html
・幸福実現党党首 ついき秀学ＨＰ http://tsuiki-shugaku.hr-party.jp/
・幸福実現党党首 黒川白雲ＨＰ http://kurokawa-hakuun.hr-party.jp/
・あえば直道のBLOG http://aebajikido.blog54.fc2.com/
・ＨＳ政経塾 http://hs-seikei.happy-science.jp/
・幸福の科学学園 公式ＨＰ http://www.happy-science.ac.jp/

幸福の科学の教え魅力的内容・http://2chnull.info/r/psy/1285569759/1-19
・幸福の科学霊言の一番の魅力　天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）運命の開拓　決意　不退転　断行
http://www5.atwiki.jp/divine_revelation/pages/336.html#3(クリックしたとき#3が出るまで待つこと）
・天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集　光の賛歌　夢　勇気
http://www5.atwiki.jp/divine_revelation/pages/37.html#4（クリックしたとき#4が出るまで待つこと）
・幸福の科学霊言書籍別メニュー
http://www5.atwiki.jp/divine_revelation/pages/331.html
・幸福の科学批判派は全員幸福の科学信者・元信者ではない
http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/psy/1305900434/55

・霊的世界を認めない、あるいは誤解している
悪魔は、苦しい地獄界しかわからない。よって、あの世の世界は話したがらない。
語ったとしても特に天上界の高次元世界についての確かな知識は持っていない。
すなわち、あの世を否定したり、めちゃくちゃな霊知識を言うのは邪教の証拠である。

・縁起の理法（因果関係）に則（のっと）っていない
縁起の理法とは大宇宙の法則そのものだ。ゆえに、原因・結果の整合性はなく、
論理的整合性のない教えは危険である。特に悪しき【因縁】を切るような縁起の理法に反する
ことを勧める教えは邪教に他ならない。

・不幸の原因を先祖や他人、環境に求める（自己責任の法則を否定）
真なる宗教は反省を説く。縁起の法（因果関係）から導かれる自己責任の原則を取り除き
不幸は全て自分以外のせいにするような、甘いえさで釣る教えが邪教の本質なのである。

・悟り＝霊能力とする
悟りとは欲望から開放された境地を言う。霊的能力は悟りのきっかけに過ぎない。よって
霊的能力獲得のためのための苦行を行ったり、霊現象ばかり追求するのは正しい教えではない。
悪霊の憑依によって、霊的能力が生じているケースも多い。

・他の書籍を読ませないようにする宗教、知識学を否定する宗教
自分たちの悪いところがわかってしまうため、他の本を読ませないようにしたりしている宗教は
邪教に他ならない。真なる宗教は教学を重視するものである。霊能力系邪教や洗脳型邪教に多い。

他宗教はすべて間違いとする排他的教団
【【【教団の利益を守るための他宗批判や、感情的な他宗批判の姿勢は邪教団の特徴である。】】】
正しい宗教は、正しい論理で相手の非を正す。仏教でありながら、正語戒に反した罵詈雑言（ばりぞうごん）
や、折伏一辺倒の阿修羅（闘争的）伝道を行う教団は、邪教の最たるものである。
ここのアンチもしっかり当てはまるので要注意！

・恐怖心をあおり、騙し、脅しの勧誘活動（邪妙説法）
希望や愛を含んだ活動こそ、真なる宗教のあり方である。ゆえに、家族の因縁、先祖や水子の霊障、
方角、屋敷の凶相などで恐怖心をあおり、それにつけ込み多額の寄付金を強要する活動は邪教そのものである。

・反省や努力、修行を否定
真なる宗教は、反省や努力、修行を説く。反省や努力、修行を否定する宗教は邪教である
（悉皆「しっかい」成仏思想「修行しなくても仏になれる」の流れを持つ最澄「さいちょう」の天台宗、白光真宏会は邪教）

・教祖に奇行がある
邪教であるワールドメイトの教祖、深見東州にある「やきそばを意味不明にドカ食い（悪霊憑依で起こる霊現象）」
などの奇行、意味不明に信者に怒り出す教祖（悪霊現象でそうなる場合が多い）、
座禅を組んだままぴょんぴょん跳ねる（動物霊「悪霊」に憑依されて起こる霊現象）
セクハラをする教祖（教祖として万死に値する行為）、無理難題を押し付ける教祖、
こういうところの宗教団体は邪教と見てよい。
ただし、人のうわさの中にはウソ偽りで教祖、教団を誹謗中傷する場合（幸福の科学がこれに当たる）があるので
上記の８つの条件をクリアした後で、最後の条件をクリアしているか教祖を自分の目で確認するとよい。
２ちゃんねる幸福の科学スレの悪評はほぼ全部ウソであることに注意！！！！

※幸福の科学では、これらのグッズは恐怖や不安をあおってモノを購入させる行為、強制購入させる行為、
布施の強要は邪妙説法と言って幸福の科学では堅く禁止されている。
全て、【信者自らが自分の意思で購入しているものだ。】また、幸福の科学では【活動の強要は一切ない。】
強制購入、活動の義務は一切ないのが幸福の科学の特徴である。 ご安心を。

また、入退会は原則自由であり、やめたい人はいつでも退会できる。

教祖大川隆法氏の講演は必ず人があふれるほど満席になるし、支部でも人が混雑する。
拝聴料はさすがに有料である。３つの冊子月刊誌、ヘルメス・エンゼルス、ヤングブッタは
支部に行けば誰でもタダで手に入れることができる。
ヘルメス・エンゼルスは子供向けだがバカにはできない代物だ。
これが３つの冊子の中で一番優れているのである。
大人顔負けのすばらしいことが書かれまくっている。
子供の教育には超超最適である。

かといって他の冊子派大したことではないかといえばそうではない。これもかなりタメになることが
書かれているのである。支部に行ったら絶対３つの冊子は手に入れよう！！！！
かなりお得だぞ！！！！

【子供にとって大切なこと】は特に子供向けの教育には最適。
これも、子供向けだからと言って甘く見ていると痛い目にあうゾ。
大人でさえ、耳に痛いことが書かれまくっているし、かなり勉強させられまくるぞ！！

苦しいことや困ったことがあればどうすればいいのかな？（ヘルメス・エンゼルズ２００８年NO１４３）

一番目に、「悪魔は、正直でうそをつかない人を嫌う。」とお話したね。二番目に、「悪魔は、
勤勉な人、こつこつと努力する人を嫌う。」とお話したよね。
では、悪魔が嫌う人の３番目はどういう人かというと、明るく積極的な考えをする人、どんな苦難や
困難の中にあっても、自分のできることを見つけ出そうとする人だ。そういう心の傾向性を持ってる人、
常にそういう考え方をする人を、悪魔は嫌うんだ。
悪魔は、暗くて、じめじめした人が好きなんだ。悲観的で、「自分はダメなんだ。
自分の未来は真っ暗で、自分にはもう可能性がないんだ。」とぐちを言う人、そういう人と
仲間になりたいと思っているんだよ。雨の日や嵐の日、風の吹く日も、晴れの日と同じような
心を持って生きようとしている人は、悪魔にとって苦手な人なんだ。
雨が降れば、それを言い訳にしてサボりたくなる人。あるいは、自分にとって都合の悪いことや
逆風になること、勉強や仕事のやる気をなくさせるようなことが目の前に現れたら、
「待ってました。」とばかりに、すぐに、それを人生を暗くする材料に使う人。こういう人が、
悪魔にとっては仲間にしやすい手ごろな人なんだね。

ところが、【どんなに苦しくても、その中から可能性を見つけ出して、明るく積極的に生きていこうと
している人は、悪魔にとっては非常に付き合いにくい人なんだ。】
たとえば、「お金がない。」と言う場合を考えてみよう。
そのとき、「お金がないために、自分は不幸なんだ。」と考えたなら、不幸の内容は
いくらでも作ることはできる。
「お金がないためにおいしいものが食べられない。」「お金がないために遊べない。」
「お金がないために、よい学校や塾に行けない。」「お金がないために結婚相手に恵まれない。」
「お金がないために車が手に入らない。」「お金がないために、よい家に住めない。」など、
いくらでもでてくるね。

「お金がないために、できないことがある。」というのは、そのとおりだろう。どんな人も
お金を無限に持っているわけではないからね。お金というものはよい仕事をして、人に認められたら
それにつりあった分が入ってくるものなんだ。
「お金がないために、自分は不幸なんだ。」と考える人は、「お金がないのだから、自分が不幸なのは、
仕方がないんだ。当然なんだ。」と考えてるわけだ。要するに、貧乏であることを恨んでいるんだね。
また、人間関係でうまくいかない。」と言う場合もあるね。
たとえば、「友達ができない。」「親が自分に対してつらく当たる。」「先生からひどい扱いを
受ける。」「会社の上司が自分をいじめる。」「会社の友人たちが自分を仲間はずれにする。」
「会社の後輩が自分をバカにする。」などということがある。
そのように、「人間関係でうまくいかない。」ということで、人生を恨んだり呪ったりすることだって
できるだろう。あるいは、「夫婦の仲が悪い。」と言う場合に、「夫のせいでじぶんはうまくいかない。」
「妻のせいで自分はうまくいかない。」と言う言い方もできるかも知れない。

うまく行かないことの理由はいくらでも作り出せるんだけど、そのなかで、
【いま自分は何ができるか。】と言うことを、明るく考えてみることが大切なんだ。
【与えられた材料、いまある材料のなかで、何ができるか。どう戦えるか。】ということを
考えて欲しいんだ。
そして、わずかな可能性の中からでも、自分の生き筋、人生の筋道というものを
見つけ出していくことが大事だね。

人生をムダにしない生き方、どんなふうに生きることなのかな？（ヘルメス・エンゼルズ２００８年NO１４４）

「悪魔の嫌うこと」という題でお話ししてきたけれども、今回が最終回だ。
前号では、「苦難や困難の中にあっても、明るく積極的な生き方をする人を悪魔は嫌う。」という話をしたね。
けれども、「こんなひどい状況の中で、どうして心が明るくなれるのか。どうして積極的になれるのか。
暗く消極的になって当たり前じゃないか。」と言う人も多いだろう。
でも、「そういう人は、凡人じゃないのかな。」と私は思う。
「暗く消極的になって当たり前。」と言うことは、ちょうど、「川の水は上流から下流に流れているんだから、
川の中にいたら、下流に流されるに決まってるじゃないか。」と言ってるのと同じなんだ。
でもね、川の魚は、上流から下流に向かって泳いでいるだけではないよね。同じ所で泳ぐこともあれば、
上流に向かって泳いでいることもある。川の魚は、流れに逆らって上流に泳いでいくこともできるんだ。
そのように、「たとえ、川の流れは、上流から下流に向かってしか流れていなくても、そこにいる魚は、
ただ流れに流されるのではなく、上流にも泳いでいけるし、その場で泳ぐこともできるし、下流にも泳いでいける。」
という自由を持っている。だから、川の魚には彼らなりの幸福があると言えるんだ。
もし、「川の魚は、流れの通りに川下にしか泳いではいけない。」と言うのなら、川には魚は一匹もいなくなるだろう。
なぜなら、最後はみんな、海に流し込まれてしまうことになるんだから。
それは、、結局、川のなかには生き物がいられなくなることを意味してるんだよ。

人の人生においても、これと同じことが言えるんだ。人生には、苦難や困難、都合の悪いことはたくさんある。
でも、それを言いわけにして、「だから、自分はダメなんだ。ダメで当然なんだ。」と思ったならば
、人生を生きる人はいなくなってしまうだろうね。
「人は、生まれてきたら、みんな流されてしまい、人生は失敗になり、地獄に落ちる。」ということであれば
この世に生まれてくること自体に、もはや何の値打ちもなくなってしまうと言えるんだ。

どうか自分を鍛えて下さい。苦しいときや悲しいとき、つらいときに、踏みとどまって、勇気を奮い起こし、
もう一歩、前向きに歩いてみることです。
「疲れた。」と思ったときに、【もう一度努力できないか。】と言うことを考えて欲しい。
「自分には、この問題は解けない。」と思ったときに、【もう一ねばりしてみるんだ。】
「自分には、これ以上の努力は無理だ。」と思っても、【もう一回、チャレンジしてみよう。】
「あらゆる方法をためし、もう手立てがない。」と思ったときに、
【でも、まだ何かヒントがあるかも知れない。】と考えてみよう。
【簡単にあきらめてしまわないことが大事だよ。】
悪魔が嫌うこと、つまり、悪魔の仲間にならないための方法は、
【明るく積極的な心の持ち方を大切にする。】ということだ。そして、
【どのような立場にあっても可能性を見い出していく。】ということだね。

インドの釈尊も、そのように教えている。「ゴミ捨て場のような所や、泥沼のような所に、
きれいな蓮（はす）の花が咲くであろう。」と釈尊は説いたんだ。
汚い泥の中に、そこにある材料からはとても考えられないような、みごとな蓮（はす）の花が
咲き乱れて、【天国のような景色ができてくる。】不思議だね。
【【【蓮の花のように、どのような材料のなか、どのような環境のなかにあっても、きらりと光る人生を
生きることが、とてもとても大事なんだ。】】】そういうことを考えて欲しいと思う。

「悪魔の嫌うこと」と言う題で、三つの考え方についてお話してきたね。これ以外にもたくさんの
考え方があるけれども、あまりいろいろなことを言っても難しくなるだろう。
最後に、もう一度、まとめ直してみよう。
一番目は、【うそをつかない正直な生き方をしよう。】ということ、
二番目は、【こつこつと努力する、勤勉な生活をしよう。】ということ、
三番目は、【どのような立場にあっても、最後まで希望を捨てずに、明るく積極的な生き方をしよう。】
ということだ。

こういうことを心がけて欲しいと思う。そうすれば、悪魔は君たちから遠ざかり、天使が君たちに
ほほ笑みかけることになるだろう。

人生はこの世だけではない。死んだあとも、この世を去った世界で、魂の生活は続いているんだ。
その死後の生活のためにも、今世（こんぜ）の人生をムダにしないことが大事だね。
今世（こんぜ）の人生を大切に大切に使い、ムダにしないで欲しい。両親からいただいた体を
ムダにしないでほしいんだ。
そして、【世間の多くの人々が自分を生かしてくれていることに対して、感謝の気持ちを持とう。】
また、【仏（ほとけ）や神がこのような大切な修行の機会を与えてくれた。】ということの喜び、
【今世、この時代に生まれて、人間として生きられる。】と言うことの喜びを深く知ってほしい。

それが、【君たちが美しい人生を生きるための秘訣でもある。】（終わり）

「頭がよいから成功する」とは言えない。「幸福の法」P１６３ページ

それでは、その高学歴の人のなかでも成績がよければ幸福かというと、そうでもありません。今度は
「成績がよいのに、なぜ自分は出世しないのか」「成績がよいのに、なぜ自分に対する評価が悪いのか」
「成績がよいのに、なぜ自分はお金が儲からないのか」などという悩みがあります。
この悩みは、かなり大きいのです。
これは、よくある普遍的な悩みであり、「勉強ができればできるほど、お金がたまらない」と言うのは
一つの法則です。勉強がよくできる人は、たいていは、お金が儲からないのです。
逆に、勉強をあまりせず、上手に遊んで人生経験を積んだ人のほうが、学校を卒業してから、
お金が儲かるようになります。
不思議なもので、勉強については、ほどほどに手を抜いて、クラブ活動ばかりしていた人や
アルバイトばかりしていた人、海外旅行ばかりしていた人などが、社会に出てから、なぜか、
うまく出世したり、��横歩き�≠ｵたりしながら収入を上げていくのです。
ところが、一生懸命勉強した人ほど、学者になったり公務員になったりして、
収入が先細りになっていきます。

たとえば、公務員になったら、国民の税金で給料をもらっているので、それほど
収入が高いわけではありません。公務員の収入が民間より高ければ、国民に重税感が
出るので、公務員の収入は、民間より低いことを前提にしています。そのため、
収入が民間より低いということで、悩みがあるのです。

大学の先生でも、日本では、十年間、論文一つも書かなくても、もつのです。
私の大学の旧師にも、１７年に一冊しか本を書かないと言う人がいました。
なかには、「抗議録のノートを本にしてしまったら、抗議をすることができなくなるので
、定年退官のときに初めてそれを活字にする」という人もいました。
それまではノートのかたちで隠しておかないと、毎年の抗議ができないのです。
本にして出したら最後、新しいことを言わなければいけなくなるので、そうはせずに３０年間、
同じ講義をし、定年退官のときに、やっと本にして出すのです。
このような人は、はっきりいって怠け者です。こういう怠け者の給料は上がるわけはないのです。
一方、給料が高い民間会社ではどうかというと、実際に、切磋琢磨し、日進月歩で研究開発をしています。
したがって、「頭が悪いから失敗する。」「頭がいいから成功する」ということは、
必ずしも一律にいえるものではないのです。
現代においては、学歴ピラミッドができているので、数としてみたら、勝者よりは敗者のほうが、
率は圧倒的に多くなります。ただ単に学歴や試験の勝敗だけでいけば、大抵の場合、７，８割の人は
敗者に入るのです。そのため、それだけで人生の幸・不幸というものを考えたら、不幸な人ばかりに
なります。しかし、それは現実には正しい判断ではありません。

学歴や試験での勝利は一つの手掛かりではあるのです。その自分が得たきっかけを手掛かりにして、
さらに努力していけば、成功への道になります。しかし、そこであぐらをかいたら、それで終わりであり、
大したことはないのです。やはり、汗水垂らして働く人のほうが、その後、成功していくのです。

そういうものなので、学歴評価的なもの、あるいは学力評価的なものを絶対視してはいけません。実際、
それで勝者になった人でも、その後は苦しんでいることがあるということは、
知っておいたほうがいいでしょう。それを知ったほうが、敗者になった人も、たぶん心は安らぐと思います。

学生時代に勉強しすぎた人の場合は、「学生時代に遊んでばかりいた人が、社会に出てから、なぜ、
あれほど出世したり、お金が儲かったりするのか」ということが不思議でならず、それが苦しみのもとに
なっています。しかし、【その遊んでばかりいた人は、試験に出ない範囲のところで仕事をし、
試験に出ない範囲の能力が評価されているので、それは仕方がないことなのです。】

そういう意味で点は公平であり、ある人に対して、何かの才能を与えたら、ほかの才能は与えないものです。
そのため、「自分には、この才能はない」という場合、
【【【その人には何かほかの才能があることがよくあるのです。】】】

したがって、【【【才能というものは、どこに埋もれているか分からないけれども、
いろいろな人が、それぞれ才能を持っているのだ】】】ということを知らなければいけません。（終わり）

今日を生き抜け（月刊誌より抜粋） ※１番から全て幸福の科学の教えです

悩みの中にある時、
過去のことを思いわずらうのは、もう止めにしよう。
過去は過去。もう過ぎ去ったのだ。

大切なことは、その思いわずらいによって、
今日を生きるエネルギーをすり減らさないことだ。
【過去の失敗や、判断の誤りが一体どうしたというのだ。】
【他人からいろいろと酷評されたからといって、それがどうしたというのだ。】

あなたは今日も生きている。
あなたは昨日（きのう）の時間を使うことも、明日の時間を使うこともできない。
あなたが手にしているのは、今日の二十四時間だけだ。
【あなたに必要なのは、今日の糧（かて）。】【あなたに必要なのは、今日の仕事。】

【ならば、今日一日を生ききれ。未来など何だ。】
【明日の仕事は明日やればよい。】【今日を全力で生き抜くのだ。】

浮上する心 　※１番から全て幸福の科学の教えです。

事実だけを見つめたら、実人生が、とても重く、暗く、感じることがあるだろう。
自分自身が情けなく、恥ずかしく、
塩を振られたナメクジのように、消えてしまいたいこともあるだろう。
実際、何人かに一人は、自殺したい衝動にかられたこともあるだろう。

だが、ここに、一つの技術がある。
【自分の心を励ますのだ。】【心を浮上させるのだ。】

では、どうやって、と、あなたは問うであろう。
【想念（おもい）こそ、魂の活動そのものだと知って、
善きことを、想い（おもい）、想い（おもい）、念じ続けるのだ。】
【自分は、素晴らしくなりつつある。未来は、明るくなりつつある。】と、
【繰り返し、心に刻みつつ、悲観的な言葉や感情は、受け入れないことだ。】
【持続的な想念（そうねん）は、必ず現実化すると、信じきることだ。】

※自分の思っていること、考えてることは物理的力があり、自分がかわいそうな人間だと思い続けると
本当にかわいそうな人間になり、自分は不幸な人間だと思い続けると、本当に不幸な人間になる。
逆に自分は素晴らしい人間だと思い続けると本当に素晴らしい人間になり、
自分は幸せな人間だと思い続けると本当に幸せな人間になる。

未来の「成長した自分」を思い描き、ウツを乗り越えよう

世の中においては、恥をかくようなことはたくさんあります。ただ、それでいちいち傷ついていたら、
何度自殺してもきりがないでしょう。ある意味で、人生は恥のかきとおしであり、恥の上塗りばかりなのです。
しかし、やがて四十歳を過ぎると、かつての自分と同じようなことをする人間を見るようになります。
二十代や三十代前半ぐらいの人で、愚かに見える人が次から次へと出てくるわけです。
若い人たちを指導できるようになると、何か自分が成長したような気持ちになります。
これが人生の楽しみの一つなのです。
三十代でウツになっている人に対して、すでにそれを乗り越えた四十代や五十代の人は、
生き方を指導することができるのです。これは楽しいことであり、だからこそ人生はやめられないのです。

したがって、ウツぐらいで参っていてはいけません。いろいろな新しい環境や立場において、
失敗は経験するでしょうし、恥もかくでしょう。
【【「穴があったら入りたい」という気持ちになることは、百回や二百回はあって普通です。】】
一回もなかったという人は少しおかしいのであって、自分を理想化して完璧な人間のように
思っているのでしょうが、そういう人は、ほかの人の気持ちがまったく分からない人である可能性が高いのです。

その意味で、「穴があったら入りたい」と思っている人は、
【ほかの人の視線や言葉などをよく感じ取っている、意外に素晴らしい人なのかも知れません。】
したがって、どうか、考え方を変えてください。「自分はいま、経験を積んでいるのだ。やがて、
いまの自分と同じような人たちを指導できるときが来るのだ」と言うことです。
時間に耐え、粘り抜いたら、やがて、そういう身分になれるのです。あきらめてはいけません。

【【【恥かいたとしても、すぐに忘れることです。忘れるということは、ありがたいことです。
人間は、次々に新しい経験をして、古いことを忘れていきます。
そういう意味で、忘却ほど素晴らしいことはありません。】】】
【【【悪いことは、すぐに忘れましょう。できるだけ早く忘れる人は、優秀な人です。
悪いことを長く覚えている人は、愚かな人です。】】】
【【【そして、たまにあったよいこと、ほめられたことなどは、長く記憶するようにしましょう。
それが優秀な人です】】】
【【【ほめられたら、長く記憶し、怒られたら早く忘れましょう。
これが、人生を明るく生き、長生きするための秘訣なのです。】】】 （終わり）


※ウツになってくると、「自分は欠点だらけで、長所など一つもない」と思い込むようになります。
そんなときは、週に一回ぐらい、「自分のいいところを見つける時間」をとってみましょう。
優れているところ、頑張っているところ、恵まれているところなど、見落としている「よい面」は
たくさんあるはずです。少なくとも、「過去の自分」より向上している部分は必ずあります。
「自分をほめる」という考え方は、「希望の法」第一章にも説かれています。

名選手は必ずしも名監督ではない　（「希望の法」P237）

昔から言われていることですが、名選手は必ずしも名監督ではありません。
プロ野球で言えば、長嶋茂雄氏は、監督を長く務めましたが、なかなか成功しませんでした。
王貞治（さだはる）氏も、監督としての才能がきらめくまでには、ずいぶん時間がかかりました。
【一方、自分自身がそれほど名選手ではなかった人で、管理野球をしたりして、監督をして
かなりうまくいった人もいます。】【【【要するに、、そういう人は、選手の悩みや苦しみがよく分かるのです】】】
個人の能力がありすぎる人は、他人に対して、どうしても厳しくなります。そして、すぐ、
「この人は駄目だ」と思ってしまうのです。

ホームランバッターだった人は、ヒットはよく打つけれども長打をあまり打てない選手に対して、
「なんだ、大したことがないな」と少し見下げるようなところがあります。
ホームランバッターだった人から見ると、たとえばイチロー選手は、「打率が高い、出塁率が高いなどといっても、
いつもゴロばかり打っている"ゴロの職人�≠ﾅはないか。ホームランはめったに打たない。
[ポンとゴロを打ってバウンドさせ、ピッチャーの頭の上を抜くには、どうするか]ということばかり
考えている」というふうに見え、もどかしく思えるでしょう。
したがって、そういう��ゴロの職人�≠ﾍ、選手時代にホームランバッターだった監督に就かないほうがいいでしょう。
さもないと、潰されてしまいます。そういう監督に就くと、「もっと思いっきり引っ張れ」などと
指導され、だいたい打てなくなり、打率は下がっていきます。「ゴロでも何でもよいから、塁に出ればよい」と
いうことならば、自分は自分の道を行くのがよいと思います。

【このように、才能ある人は、人を導く立場で成功するとは限らないのです。】
【逆に、選手として芽が出なかった人でも、自分がいろいろと苦労したり工夫したりした経験があると、
【【【選手の気持ちや悩んでいるところがよく分かるため、うまく導いていける場合があります】】】
選手と監督とでは、見ている目が少し違うのです。
【【【大勢の人を率いて成功していくためには、ある程度の悲しみや苦しみを経験することが必要であり、
それを経験していないと分からないものがあります。】】】
【【【「人の気持ちが分かるかどうか」ということが、「どれだけ人を引っ張っていけるか」
ということと関係してきます。】】】
【やることが、あまりにも、ドンぴしゃりと当たりすぎた人は、えてして冷たいことが多く、
人がついてこないことがあるのです。】 （終わり）

感性を磨き、「人の心を捉える力」を高める(希望の法Ｐ２４５）

予備校の人気講師には、受験時代に勉強がよくできた人よりも、むしろ、そうではない人が多いのです。
頭が少し悪く、苦しんで苦しんで、自分なりに勉強法を編み出したような人が
だいたい、トップの講師になっています。
「教科書や参考書は、多くの人が使ってるのと同じものを一冊だけ使い、それで、よい点を取り、
楽に受かった」というような人が講師になっても、その人の生徒は入試に受かりはしないのです。
そういう人に教えさせても、「みなさん、読んだら分かりましたよね」と言って終わりです。
「どうして、これがわからないのですか。さっき言ったでしょう」「それは２ヶ月前に言ったでしょう」
などという感じで、「なぜ、これが分からないか」ということが、その講師には分かりません。
名選手が監督になった場合と同じことが起きてしまうのです。
予備校に人気講師になっている人は、むしろ、「何年も浪人して苦しみ、その結果、頭の悪さを克服して、
元のレベル以上の学校に入った」というような人が多いのです。そのときに苦しんで苦しんで編み出した方法を、
自分だけのものにせず、今度は他の人に教えるわけですが、「さらに改良できないか」ということで、
その後、改良に改良を重ね、それで講師として人気を博しているのです。
そして、五千万や六千万もの年収を稼ぐようになります。東大の総長であっても、おそらく年収二千数百万円程度でしょうが
蝶ネクタイをし、金ピカの服を着て、予備校の教壇に立ち、一億円近いお金を稼ぐ人もいるわけです。
そういう人は、元はそれほど頭はよくないはずです。
【不思議ですが、頭のよい人のほうが収入が減っていき、頭の悪い人のほうが収入が上がっていくことがあるのです。】

なぜ収入が上がるかというと、結局、人気があるからです。【人気の元は何かと言うと、『感性』です】
【【【「どれだけ人の共感を呼ぶか。どれだけ人の気持ちを捉えるか」という、感性の部分が、
商売などでも成功する能力なのです。】】】
この感性の部分は、残念ながら、学校のテストでははかることができません。もちろん、デザイナーの学校や
音楽家の学校では、そういう方面の感性を測ることもできるでしょうが、それを別にすれば、企画や営業、
マーケティングなどの一般的な感性については点数で測れないのです。
これは実績で見る以外に方法はありません。点数で測れない、感性の力があるのです。
【【【頭がよいと思われていなかったのに、実社会を出てから成功していく人は、
人の心を捉える力が高いのだと思います。】】】
この「人の心を捉える力」というものは、どこから生まれるのでしょうか。自分自身の悩みや苦しみは
当然あるわけですが、まず、それについて考え抜き、煮詰めて煮詰めて、真珠のような宝石を
作っていく必要があります。それはアコヤ貝が、砂やガラスの破片などを粘液で巻き、
真珠を作っていくようなものです。【【【そうやって、自分を磨いて磨いて玉を作っていくのです。】】】

自分がただ苦しんだだけではダメなのです。自分が苦しんだ話だけをしても、ほかの人たちが逃げていくので、
それだけではいけません。「私は、これで失敗をしました」ということだけでは普通の話であり、
それ以上ではないので、誰も話を聞いてくれません。

苦しんだり失敗したりするのはかまわないのですが、その中から何かを掴み取り、何か非凡なものを
抽出していかなければならないのです。【【【自分がつかみ取ったものが、どれだけ人を動かしていけるか。
どれだけ人の心をつかんでいけるか。どれだけ人を引っ張っていけるか】】】ということが大事です。
これによって値打ちが出てくるのです。
したがって、「自分は知性や理性が、そう大したことがない」と思う人は、感性の部分を磨いていくべきでしょう。
【【【感性の部分には大きな力があり、大勢の人をつかまえる能力があります。】】】


今はやりの商品系統でヒットを出す方法などは、感性の能力を抜きにしては語れないでしょう。
いくら理詰めで行っても、売れないものは売れないのです。
【感性にも、磨き方によって実力の差がある】ということを知らなければいけません。 （終わり）

４．夢（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

夢というものについて、語ってみたいと思う。夢は偉大なるかな。夢には何らの限界がない。
夢には何らの滞りがない。夢には何らの障害がない。夢は自由である。夢の中では想像は自由にはばたいてゆく。
夢の中で諸君は風になることもできる。太陽になることもできる。月になることもできる。
野に咲く美しい草花になることもできる。大海を陽気に泳ぐイルカになることもできる。
海の底を歩くこともできる。土の中を潜ることも、空を飛ぶことも自由自在である。

夢の中には老若男女はない。年老いし者も若くなり、若き者も年老いて見える。
男は男としての力を発揮し、女は女としての力を発揮し、
そして、おたがいにおたがいを美しき者として見ることができる。

夢は幸いである。幸いであるから、夢よ、夢の中にはすべてがある。夢にはその限界がない。
夢にはその果てがない。夢とは何と神に似たものであろうか。
神に限界があるであろうか。神に果てがあるであろうか。神に行動の制限があるであろうか。神の想いには果てがない。

（続き）
【【【人間よ、夢の持つ本当の意味を知れ。夢は、汝が夢をみることができるということは、
汝に神と同じく創造の自由が与えられているということなのだ。こうした貴重なる体験が夢であることを知れ。】】】
【【【夢の中で飛翔せよ。夢の中で自己を拡大せよ。夢の中で大いに生きよ。夢の中で自らを限定するなかれ。】】】
【【【夢の中で自らをとらわれの中に置くことなかれ。自らを解放せよ。自らを伸び伸びと生きよ。】】】
大いなる大河として、大いなる大気として、大いなる大地として、
大いなる慈悲の中に、【【【大いなる夢を抱け。夢は果てることがない。】】】

【【【人間よ、必ず、心の中に夢を持て。】】】
【【【夢なき時、汝は死したのである。夢なき時、汝は老いたのである。】】】
【【【人間よ、老いこんではならない。永遠の若さを保て。】】】
【【【永遠の若さとは、すなわち、夢を抱く力である。夢を想う力である。】】】
【【【夢の中に限界が現れた時に、汝の限界もまた画されるのだ。】】】

人々よ、現実だけに悩むな。夢の世界において現実を脱せよ。大いなる夢の中に生きてゆけ。
汝、自らの夢を想え。日々、自らを点検し、自らの夢の卑小なることを嘆け。
自らの夢のあまりにも現実的なることを嘆け。【【【自らのその力を限定するなかれ。】】】

なぜ、何ゆえに自らの力を限るのであるか。何ゆえに。　
【【【人々よ、夢には法則があるということを知れ。】】】
【【【心に描いたそのビジョンは、たちまちにして成就しないからといって嘆いてはならない。】】】
【【【あきらめてはならない。中断してはならない。】】】

（続き）
【【【あなたがたの努力は、その夢を替えてしまわないことだ。】】】
【【【一日や二日、その夢が実現しなかったからといって、それがどうしたことがあるのか。】】】

【【【世の失敗者たちの嘆きの多くは、自らの夢を捨てた時に始まっておるのだ。】】】
【【【しかし、彼ら人生の失敗者の多くは、自らが自らの夢を捨て去ったということに気付いていないのである。】】】
【【【汝ら現実主義者となることなかれ。汝ら結果主義者となることなかれ。結果を恐れるなかれ。】】】
【【【むしろ夢を持続し得ぬ自分を嘆け。結果を求めてはならない。】】】
【【【結果は与えられるであろう。与えられる時に黙って受け取ればよい。】】】

汝らが祈りはすでに聞き届けられているということを知れ。そうした祈りと願いが出るということ自体が、
すでにそうしたものが必要であるということの意味であったのだ。さすれば、それを受けよ。
受ける時に、ひっかかりのない自分であれ。とらわれのない自分であれ。
【【【夢を持続せよ。その夢の実現にはしかしこだわるな。その時期を限るな。その方法を限るな。】】】
【【【やがてあたえられるであろう。与えられるものを大いなる感謝の気持ちでもって受け取ってゆけ。】】】
【【【それが人生の秘訣である。】】】

（続き）
【【【夢は自らの水先案内人であるということを忘れるな。水先案内人の姿を見失ったとき、
汝の船もまた舳先を失ってしまうのだ。水先案内人は、常に、船の舳先に立っているということを知れ。】】】
【【【水先案内人は、水先案内人であるということにおいて、汝より先に進むこととなっておるのだ。】】】

【【【心の中に描いた夢を、その想いを持続せよ。把持せよ。断じて投げ捨てるな。】】】
【【【そうして、夢がすぐさま実現しないからといって、それをあれこれと気にやむな。】】】
【【【汝が心の中に描いたる夢は、地上を去りたる霊天上界において、
数多くの高級諸霊たちによって確かに見届けられているのだということを知れ。】】】

【【【夢を実現する力は、汝らだけの小さな力ではないということを知れ。】】】
【【【夢を描いた時、その夢の実現を助けるべく、高級諸神霊が日々働いているということを知れ。】】】
【【【さすれば、夢を抱くことに努力せよ。】】】
【【【抱いた夢を次には持続せよ。その夢を実現するのは、汝らだけの力ではない。】】】
【【【汝らが心にて描いたる夢は、そうした大いなる高級神霊たちの力によって、やがて適当なる時に、
適当なる方法によって実現されていくであろう。このことを疑ってはならない。】】】

５．勇気（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

【【【諸君よ、しかし、夢を夢として実現していく過程において、諸君は怠惰な人間であってはならん。】】】
【【【決して、夢を抱きなさいということが、怠惰であってよいということではないということだ。】】】
これは、一日中、毎日を布団（ふとん）の中で過ごして夢ばかりを描いておるということではない。
そうではないだろうか。あの樫の木の大木であっても、毎日毎日、木の根から水と、そして養分を吸い取るという、
こうした作業を忘れてはいないのではないのだろうか。土の中にしっかりと張った根が、
土の中にある水分と養分とを休みなく吸収しているのではないであろうか。一本の木でさえ、
そうした日々の努力を怠ってはいないのだ。一本の木でさえそうなのだ。

【【【さすれば諸君よ、日々怠ることなき自分であれ。】】】【【【そうして、自らが伸びてゆき、
自らが向上してゆくということに対して、勇気を持ってゆきなさい。】】】
【【【勇気は、これは草薙の剣（くさなぎのつるぎ）でもあるということを知れ。】】】

かつて日本武尊（やまとたけるのみこと）が東国征伐に出た時に、今の静岡県といわれるところで、
地方の豪族に取り囲まれ、そして草むらの中で火を放たれた。そして彼ら日本武（やまとたける）の軍勢が、
火の中にてまさに焼け死なんとした時、日本武尊がその鞘（さや）より抜き放った草薙の剣でもって、
一面の草を薙（な）いで薙いで薙いで薙ぎ倒して、切り倒した時に、一陣の風が吹いて、
火は敵の方へと燃え広がり、敵を蹴散らしたことがあった。

それは、風というものが、確かに、日本武尊に勇気を与えたのかも知れぬが、
しかし、その事実の前に、鞘を払って敢然と剣でもって草を薙ぎ払ったという、
そうした決然たる勇気がそこにあったということを忘れてはならん。
【【【自らの運命を切り拓かんとして、決然として草薙の剣を抜き放ったその意志が、
決意が、天の助けを呼んだということを忘れてはならん。】】】

（続き）
諸君よ、諸君は人生の中において、敵に取り囲まれたかのごとく見えることもあるであろう。
山のように積み重なった障害や困難によって、形勢は不利に思われ、
諸君はもう座して死を待つしかないかのごとく思われることもあるであろう。
【【【しかし、そうした時に怯んではならん。決然として自らの鞘より草薙の剣を抜き放て。】】】
【【【そして勇気をもって、一面の草を薙ぎ払え。その時に、諸君を助ける一陣の風が東方より吹き来たるであろう。】】】
【【【そして、諸君に運命の血路を開いていくであろう。】】】

【【【諸君よ、夢を抱けということは勇気を持たなくてもよいということではないのだ。】】】
【【【人間は、決然として立ち上がらねばならぬ時は、仁王（におう）のように立ちはだかって、
自らの運命に立ち向かってゆかねばならん。自らの退路を断て。自らの退路を断って、決然と前に進んでゆけ。】】】
【【【一本の剣を持って自らの道を拓いてゆけ。】】】
【【【それだけの気概と努力がなければ、決して大いなる運命の開拓ということはできないのである。】】】
そうした一条の勇気が、やがて諸君を大いなる偉人への道に導いてゆくのである。

【【【諸君よ、勇気がある人間となれ。これは独り男性だけに言っておるのではない。女性にしても然りである。】】】
女性にして勇気のある女性が現れた時に、困難から人びとは救われるのである。かのフランスの百年戦争のときに、
フランス軍がまさしく壊滅せんとしておった時に、オルレアンの少女、十六歳の少女ジャンヌ・ダルクは、
フランスの三色旗を持って敵陣に突撃をしていった。
その時に、疲労困憊（ひろうこんぱい）しておったフランス軍兵士たちは、
「負けてはならん。あとに続け」と、疲労の中から勇気をふり絞って立ち上がり、そしてフランスの国を守ったのではないか。
フランスの国を守ったその力の源泉は、十六歳の少女の勇気ではなかったのか。
【【【女性であるからといって軽視してはならん。】】】
【【【あなどってはならん。時に男性以上の力と勇気が女性に溢れることがある。】】】
【【【その勇気が、世の男性をも奮い立たせることになるのだ。】】】

（続き）
【【【女性であるということによって、後込みをするな。挫けるな。怯むな。
【【【女性だからといって、後備兵とならねばならんという理由はない。】】】
【【【女性であるからといって、決して男性のお尻についていかねばならんわけでもない。】】】
【【【オルレアンの少女のごとく、敵陣の包囲網を突破する女性が世に現れてもよいのだ。】】】
その時に、大いなる真理の嵐が湧き起こってゆくであろう。私は、男性のみならず、
女性の中にも勇気をもって立ち上がる人が、数多く出ることを希望するのである。男性のみの勇気では足りない。
女性にも勇気があってこそ、初めて大いなる試練というものを乗り切ってゆくことができるのである。
【【【力を二倍にも三倍にもしてゆくためには、勇気のある人が一人であるよりも二人であったほうがよいのだ。】】】
【【【主人だけが勇気があるのではなくて、妻も勇気があったほうがよいのである。】】】
【【【夫婦そろって勇気があってこそ、初めて大いなる仕事ができるというものだ。】】】

【【【日本の女性に告ぐ。ご主人のみが真理伝道の使者だと思うな。真理伝道の使徒だと思うな。】】】
【【【その夫の仕事を妨げることが女性の役割だと思うな。遠慮することだけが女性の役割だと思うな。】】】
【【【共に決然として立ち上がれ。真理の使徒は一人より二人のほうがよいのである。】】】
一丸となって道を拓いてゆけ。そうした勇気がなければ、本当の救世の偉業というものはできんのである。
この事実を忘れるな。【【【男子も女子も勇気ということを、その草薙の剣というものを抜き放て。】】】
【【【そして、敢然と運命の障害に立ち向かってゆけ。これが非常に大事である。】】】

３．決意（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

さらに、次に大事なことは、決意ということだと思う。
確かに、人生の途上においては、心ゆらぐことが必ずある。そして、行く手をはばむものが、
立ちはだかるように見えることもある。自らを害さんとしているように見えることがある。
敵として現れるように見えることもある。 しかし、決してそうしたもの、
見せかけにとらわれてはならんのである。見せかけにとらわれて、そして敵を敵として闘っておったのでは、
自らの苦難というものは、増すことはあっても減ることはないのである。

ここで大いなる決意が、私は必要であろうと思う。我は今、運命の川を下らんとしておるのである。
そしてこれは、我が仕事であり、我が使命でもあるのだ。さすれば、その途上において、
なにゆえに我を塞（せ）き止めんとするものが現れる必要があるであろうか。
そうした必要がある積極的なるものはないはずである。決してない。

なぜなら、【【【この旅は、神によって許可された旅であるからです。神によって認められた旅であるからです。】】】
さすれば、諸君は、ここでひとつ大いなる決意をしなければならんと思う。
それは、【【【神の子（私たちのこと）には、不可能はないということだ。】】】
【【【神の子には、困難はないということだ。】】】【【【神の子には、苦難はないということだ。】】】
【【【神の子には、挫折はないということだ。】】】こうしたことをしっかりと、心に刻んでおく必要がある。

自らの人生といっても、それは殻（から）を被（かぶ）った自我の人生ではないのである。
自らの人生といっても、それは、神の子が、一人ひとり岐（わか）れて川下りをする姿なのである。
自らもまた神の子なのである。神の子が、神の自己実現をせんとしておるのである。

（続き）
しかるに、【【【いかなる困難がそこにありえようか。いかなる邪魔ものが現れようか。】】】
【【【邪魔ものと見えしは、これは目の錯覚であろう。こう思わねばならぬ。】】】

それはそうである。川を下っておって、岸辺に立つ案内人がおって、
「これから先には、こういう川の流れになっておるよ」と、手を振って言っておるのを見ても、
自らの心が被害妄想の心であれば、彼が手を振る姿が、すなわち、彼があなた方に石を投げようとしておるか、
弓を射ようとしておる姿に見えないとは限らない。あるいは疑ってかかるならば、
彼らが言っている言葉は罠（わな）であって、全くその逆ではないのかと疑ってかかったならば、
人間の心に永遠に、救われる安らぎというものはないということだ。

したがって、まず我われは、いや、少なくとも地上にある諸君は、自らが神の子であり、
神の子としての自己実現をなさんとする決意をする必要がある。
【【【「我がなさんとすることは、すなわちこれ、神の子がなさんとするのである。
神の子がなさんとすることは、すなわちこれ、神がなさんと欲することなり。
さすれば、我が念い、実現せざることなかれ。さすれば、我が念い、通らざることなかれ。
さすれば、我が邪魔だてをするもの無し」】】】 こうした強い強い決意を持たねばいけない。

（続き）
特に、【【【「困難など無い」という信念でもって、あたってゆかねばならん。道を切り拓いてゆかねばならぬ。】】】
その時に、【【【困難と見えしものは、目の錯覚であったということを、諸君は知るのだ。】】】
【【【目の前に大きな岸壁が、立ちはだかったと思うけれども、実はそれは目の錯覚であって、
川面をゆらゆらと揺れておる陽炎であったり、川霧にしかすぎないのだ。】】】

それを、岩の塊だと思ったり、行き止まりだと思ったり、滝だと思ったり錯覚するけれども、
実際はそうしたものではない。
【【【諸君は、あらゆるものの中に善意を発見せよ。あらゆる人の心の中に、善意を発見せよ。】】】
【【【世の中は善きものしかないと思え。善きもののみが、世の中を創る実在であると思え。】】】
【【【善きもののみが創った世界であるならば、何らの苦難、困難があると思うな。】】】

【【【それがあるように見えておるのは、自分の目の錯覚であるのだ。】】】
彼らはみな、諸君を祝福せんがために集い来る人たちなのである。
たとい、彼らが残忍な手段や、また、皮肉な攻撃方法でもって、諸君をいじめたりまた、
困らしたりしているように見えることがあっても、それはそうではないのだ。
それは本当は、観世音菩薩が、諸君らに本当の悦びを与えるために、
方便としてそうしたことを、させておるのだということを知らねばならぬ。

(続き）
やがて、諸君らの敵と見えしものは、川下りが終わって陸に上がってみると、
なつかしい顔をして、諸君らを迎え入れてくれる友達なのである。
「あの時は、君の勇気を試すために、ああいうことをしたんだよ。
あの時には君の胆力をつけるために、ああいうことをしたんだよ。
あの時には君に勇気をそして信念を、確信を、信仰を得てもらうために、
ああいうことをしたんだよ」 彼らは口ぐちにそう語るのである。

結局、世の苦難・困難といわれるものは、諸君らの信仰心を強めるために、
方便として与えられているものだけであって、本当に諸君らを害せんとして
あるものではないということを知らねばいけない。それらは諸君が、
どれだけ神を愛することができるか、どれだけ神を信ずることができるかということを
試すための方便であり、試練でもあるということだ。これを知らねばいけない。

さすれば、善一元の世界を信ぜよ。さすれば、人々の良心を信ぜよ。
さすれば、環境が良くなっていくことを信ぜよ。
そうした中において、本当の人間の生きるべき道というのが、見つかってゆくであろう。

（続き）
人生の中において、退かんとして退かず、一歩も譲らず前進のみ続けるという気持ち、
こうした不退転の気持ちが生ずる背景には、
【【【まず高邁（こうまい）な理想があるということを知らねばいけない。】】】
【【【理想なき者は、容易に挫折するのである。 】】】

しかし、【【【理想ある者は、挫折すると見えしことがあっても、再び起きあがり、
立ち上がり、挑戦をしていくのである。】】】
【【【人生は不断の挑戦である。不断のチャレンジである。】】】
【【【起上小法師（おきあがりこぼし）のように、
七転び八起きというのが、本当の人生の姿であるのである。】】】
【【【七転び八起きをしていく背景には、
それはやはり、強い強い願い、希望、高邁な理想、高い高い目標、
これがどうしても必要なのだ。】】】第一段階として、
【【【どうしても高い理想の設定、これが必要である。】】】

【【【諸君らは、これ以上大きな理想はないというような理想でもよいのだ。
そうした理想を持ちなさい。】】】
【【【自分を自己限定してはならない。また、断じて自己否定してはならん。】】】
【【【自分はつまらんものであるとか、自分はくだらん人間であるとか、
自分の劣等感を助長するような言葉を、断じて発してはならん。】】】

（続き）
【【【諸君らは神の子であるのだから、神の子は偉大なのである。偉大な神の子が、
偉大な目標に向かって邁進してゆくのである。】】】
【【【そうした自覚というものを、決して忘れてはならぬ。】】】
【【【自分は学歴が足りないとか、自分は肉体が貧弱であるとか、自分は片親であるとか、
自分は病弱であるとか、自分は世の人びとに認められないであるとか、自分は話が下手であるとか、
自分は頭の回転が悪いであるとか、自分は目が悪いであるとか、自分は意志が弱いであるとか、
自分は根気がないとか、こうしたこと、否定的な言葉を出して、自己卑下するのはやめなさい。】】】
【【【そうした否定的な言葉でもって、自己弁護するのはやめなさい。】】】

【【【こうした自己弁護でもっては、決して道は開けないのだということを知れ。】】】
【【【自己弁護を捨て去ったときに、初めて道は開けるのである。】】】
【【【そうした弱い自分を肯定するな。弁護しなければならんような、
そうしたそうした弱い弱い自分というものを肯定してはいけない。】】】
【【【自分はもっと強いものだと知れ。そしてたとえ今、人びとに認められなくとも、
やがて時間を経て、自分は認められていくのだということを知れ。】】】

【【【それは、ちょうどあのウナギという魚が、どれほどつかもう、つかもうとしても、
手の間からスルリと抜けていくのに近い。そうした話だ。】】】

【【【どんな悪しき運命が諸君をとらえようとしても、
諸君は、そのなかからスルリと抜けていくようなウナギのような存在であれ。】】】
【【【どんな困難があっても、それをくぐり抜けていくという自覚を待て。】】】

（続き）
【【【川の水だってそうではないか。ある時は大洪水のような氾濫（はんらん）となり、
ある時は枯れた砂地の上を流れることができず、深く地下水として潜（もぐ）り、
また伏流水となり、また湧き水となって出てき、そして天に昇り、雲となって雨を降らし、
また川をつくってゆく。水は自由自在、融通無礙（ゆうずうむげ）に自らの運命を開拓しておるではないか。】】】

しかし、【【【諸君らは、この水の生命以上に偉大な生命ではないか。
【【【偉大なる自由意志を与えられた生命ではないか。】】】

【【【さすれば、どんな堰（せき）があってもそれを乗り越えてゆくような水であれ。】】】
【【【どんな砂地にあっても地下を潜ってゆくような水であれ。】】】
【【【どんなことがあっても空中に舞い上がってゆくような水であれ。】】】
【【【そうした自由自在の諸君であれ。固定観念でもって自分を縛るな。】】】
【【【自分はこんなものであるとか、自分の成功はこの程度であるとか、こうしたことでもって縛るな。】】】
【【【自分は自由自在に大空を飛びまわれる存在だということを知れ。】】】
【【【いくら偉大なる夢を抱いても、それで十分ということはないのだ。】】】
【【【諸君はその夢に、限りなく近づいてゆかねばならん。】】】
【【【そういう大きな夢を持っていくということ、これが何にもまして大事である。】】】

【【【まず、不退転の原理としては、夢を抱く、理想を抱く、そして理想の実現のために、常に目標に近づくという、
不断の努力を忘れないということ。日々の努力を忘れんということ。】】】

【【【どんな悪しき運命があろうとも、それからスルリと抜け出していって、
自由自在に生きてゆく。そういう諸君であれ。】】】

（続き）
不退転という言葉は、退かずという意味である。諸君は、常に直進せねばいかんものではない。
人生には曲がり角もあるであろう。地下を潜ったり、空を飛んだりしなければならんこともあるであろう。
要するに諸君は、前進あるのみの人生を送っておるのだ。

【【【不退転は退かずと言う。退く必要はない。新たな道を開拓せよ。】】】
【【【新たな道を開拓して、その道をまっすぐに進め。】】】
【【【そのなかに、諸君らの本当の幸せというものがあるのだ。】】】

【【【この道しかないとは思うな。自分にこの道しか自己実現の機会はないと思うな。】】】

今のアメリカの大統領（レーガン元大統領）であってもそうであろう。
彼はハリウッドの二流の役者にしかすぎなかったのではないか。
しかしこの役者は、役者としては二流であったかもしれないけれども、
心のなかには偉大なる大統領というイメージを描いておったのではないのか。
彼は、本業の役者のほうでは、十分に活躍はできなかったが、
心のなかに描いておったイメージには忠実に、やがて大統領を演じておるのではないのか。

【【【さすれば諸君よ、まず心のなかに描くことから始まるということを知れ。】】】
【【【そして、その大きな目標に向かって邁進していく自分を知れ】】】

【【【決して退かず、あらゆる困難に対して退かず、自分はどのような手段を使ってでも、
どのような方法を使ってでも、この困難を乗り越えてゆく、そうした力強い自分であれ。】】】

海辺の、あの打ち寄せる大波を、どうしてそれを堰（せき）射止めることができるであろうか。
防波堤を造っても、その防波堤を乗り越えて来る波があるではないか。
波でさえ、あれだけの力を持っておるではないか。

【【【諸君は、もっともっと偉大なる神の子であり、神の生命である。】】】
【【【もっともっと力強く、あらゆる防波堤を乗り越えてゆかねばならぬ。】】】
【【【そうしたことを、肝（きも）に銘じなさい。】】】

５．断行（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

さて、不退転ということに関して話をしてきたが、さらに次なる境地について、話をしようと思う。
これは、断じて行なうということだ。単に退かずというだけではいけない。
【【【断じて行なうべき時には行なう、という強い決意。これが大事だ。 】】】

【【【人間は決して、優柔不断であってはよくない。日和見主義者（ひよりみしゅぎしゃ）であってはいけないのだ。】】】
【【【決断すべき時には決断し、実行する時には実行しなければいけない。これを断行という。】】】
運命の女神には、前髪のみあって、後ろ髪がないというではないか。
【【【運命は、チャンスが巡ってきた時に、それを両手でもって掴（つか）みとらなければ、
すり抜けて行くと言うではないか。】】】

さすれば諸君よ、自らの今立たされている現状というものをよく知れ。
【【【そして、今が時ならば、今立つ以外にないということを知れ。】】】
【【【今が行動の時ならば、今行動する以外にないということを知れ。今断行する以外にないということを知れ。】】】

（続き
人生の中には、時を待たねばならんというときもあるであろう。
心の傷が癒えるのを待たねばならんというときもあるであろう。
【【【しかしながら、いつもいつもそうであってはならんのだ。】】】
川の水が、ゆったりとながれている時があるけれども、
いざせせらぎとなり、滝となったときに、
ものすごい莫大なエネルギーとなって流れ落ちていくように、
諸君らも平時は、平静に平静に流れていってもよいけれども、
【【【いざ、ここ一番という時になったら、底力を振り絞らなければいけないのだ。】】】
【【【「あれだけの力があの人にはあったのか」と言われるような、
そうした大いなる底力というものを発揮しなければいけない。】】】

【【【人生には、そういう時があるのだ。人生には何度も、断行せねばならんということがある。】】】
【【【断行せねばならん時には、判断が迷う時である。】】】

右にすべきか、左にすべきか、人生は常に選択と選択の積み重ねだ、と言った人もいる。
確かにその通りだ。人生のいたるところで選択はある。
【【【その時に、決定をせねばいかんのは、他ならぬ自分自身である。】】】

（続き）
この時に、諸君は心を澄まして神の声を聴け。自らの心を澄まし、
精神を統一し、呼吸を整えて、自らの心の中に、邪心がないかどうか、
邪（よこしま）な心はないかどうか。自分だけに都合のいい心はないかどうか。
自分の決めんとしていることが、、単に自分に幸せなだけではなく、
人々の幸せにもつながるものであるかどうか。
自分のなさんとしていることが、神の心にもかなうものであるかどうか。

こうしたことを、諸君は心に問え。そして自らの内なる心から、自らの内なる神から、
【【【「そうだ、その道でよいのだ。断じて行え」という声」が響き渡ってきたならば、もう諸君は迷ってはならん。】】】
【【【断じて行わねばならぬ。断じて行なわねばならぬ。あとをふり返ってはならぬ。】】】
【【【自分が渡ったあとに、その橋を焼き去れ。】】】【【【自分が上陸したあと、その舟を焼き去れ。】】】
【【【そして、諸君は前進のみあるのだ。】】】

本当にその道が神の意（い）に適（かな）うことであり、本当の意味で、究極的に人びとを幸せにする道であると思うならば、
【【【あらゆる困難を排して断行せよ。】】】
たとえば、このような私たちの霊言集、霊示集というものを、諸君らは世に問おうとしておる。
しかし、こうしたときにまた、これを認めない、邪魔だてする者も出てくるであろう。
また、あまりにも内容がすばらしいので、嫉妬をする人も出てくるかもしれない。

（続き）
しかし、【【【彼らの中傷を気にし、彼らの言葉に怯（おび）えたり、ためらったり、
そういうことをしては断じてならない。】】】【【【自分の心にのみ問え。自分の心に問うて、
これがまちがっていないことであるならば、これが本当に神の心に適うことであるというならば、
この世的なる一切の悪意を排除して、断行せよ。断じて行なえ。
【【【断じて書物を出し、断じて世に広げてゆきなさい。】】】
【【【躊躇（ちゅうちょ）してはならん。世間の常識に迎合してはならん。世間の人びとの声に妥協してはならん。】】】
【【【断じて断行せねばならん時はあるのである。】】】

世間の人びとが認めるようになってから、それを広げようとか、
世間の人びとに、何も害しないという約束事をぶつけてから、
こうした神理を広めようとか、こうしたことを考えてはならん。
そうした卑怯者であっては、断じてならん。

【【【自らの心に問うて、まちがいのない道でると思うなら、断固として、実践せねばならん。】】】
【【【諸君は今、ふり返ってみよ。世の偉人といわれる人たちの数かずが、どれだけ多くの困難にあったか、
どれだけ多くの人びとの嘲笑にあったかということを知れ。】】】
【【【しかし、嘲笑にあったとしても、自らが信じるものを真一文字に歩いた者が、
それが偉人といわれる人たちではないのか。】】】
【【【嘲笑にあって、そして断念した者を、人は偉人とは呼ばない。そうではないであろうか。】】】

（続き）
【【【世の常識が間違っておるならば、この常識を打ち砕いていくだけの、それだけの勇気を心にもたねばならん。】】】
【【【断じて行うということ、いろんな危険があっても断じて行うということ。】】】
【【【この勇気を、最後は、世の人々は認めて、称賛するに至るのだ。】】】
ところが、卑怯者はその途中で引き返していく。【【【こうした卑怯者に対しては、世の人々は称賛はしない。】】】

【【【しかし、彼らの声に耳傾けず、地球の果てまで行ってでも本物を探検した人に対しては、彼らはのちの世に、
大いなる称賛をもって迎えられるのだ。】】】世の人びとはそんなものである。
【【【時代の最先端を行っておる人間は、とかく様々な困難、苦難、あるいは、
人びとの失笑や嘲笑にあざ笑われることが多いのである。ただ、それに負けてはならぬ。】】】
【【【断じて負けてはならぬのだ。】】】

【【【そうしたこと、勇気をもって、断じて行なうということ。これを忘れてはならぬ。】】】
【【【それが何よりも大切なことであろうと思う。】】】

今日を生き抜け

悩みの中にある時、
過去のことを思い患うのは、
もう止めにしよう。
過去は過去。
もう過ぎ去ったのだ。
大切なことは、
その思い患いによって、
今日の生きるエネルギーを、
すり減らさないことだ。
過去の失敗や、
判断の誤りが一体どうしたというのだ。
他人からいろいろと酷評されたからといって、
それがどうだというのだ。
あなたは今日も生きている。
あなたは昨日の時間を使うことも、
明日の時間を使うこともできない。
あなたが手にしているのは、
今日の二十四時間だけだ。
あなたに必要なのは、今日の糧。
あなたに必要なのは、今日の仕事。
ならば、
今日一日を生ききれ。
未来など何だ。
明日の仕事は明日やればよい。
今日を全力で生き抜くのだ。


大川隆法著　『心の指針』「今日を生き抜け」

人間には無限の力がある

ほんとうは、ここで力が尽き果てたと思うときにも、心の底からふつふつと湧いてくる力があるのです。
そのようなものが地下水となってみなさんの身体のなかに流れているのです。
みなさんは、刀折れ矢尽きたと思うかもしれないけれども、まだその底に力が残っているということです。
地上からは水は涸れたように見えても、実は地下においては伏流水となって流れている。
このような地下の湧水があるということを知らねばなりません。 　
そうであるならば、いま困難のなかにある人も、力尽きたと思ったときにも、
自分の底の底にはまだまだ力があるのだということを、そして、
これを汲み出す必要があるということに気づかなくてはいけないと思います。
人間の力はそんなに有限なものではないのです。
人間の生命力の奥には、さらに本源の神へとつながる大きなパイプがあるのです。
そこから流れてきている力があるのです。
これは押しとどめることができない力なのです。必ず何らかのかたちで出てきます。
これがあるということを知ることが、勇気ある人生のひとつの出発点であると思います。


大川隆法著『光ある時を生きよ』第４章

勇気さえ持てば運命はどうにでもなる。

　勇気があれば何だってできる。
　言い訳を排し、勇気を元手にして戦うことだ。
　勇気があれば、その一言が出る。
　勇気があれば、手を差し伸べられる。
　勇気があれば、立ち上がれる。
　勇気があれば、ほかの人の命を救うこともできる。
　自分の運命だって変えられるし、
　人の運命も変えることができる。
　それが勇気だ。
　ユートピアの創造は勇気から始まる。
　勇気を持った人が出てこなければ、
　ユートピアなんてできない。
　後の人々のために身を挺して戦う人が要る。
　自分自身で刈り取ろうと思わないで、
　自分自身が果実を手に入れようとしないで、
　後の人々のために尽くす人が要る。
　その人に必要なものが勇気なのだ。


大川隆法著『勇気の法』より

逆境において、ほんとうにいちばん偉い方というのは、この常勝思考を持っている方なのです。
逆境のなかにおいて、大きな天意、天の意志というものを読みとり、「この逆境が、
この挫折が、自分に何を教えんとしているのか」を読みとるのです。いや、読みとらねばなりません。
この天意、天の心を読みとり、「自分にいま必要なものは何なのだろうか。いったい、
この挫折や苦難は、自分に何を教えようとしているのか」??この部分を読みとって、
その後の自己の人格形成、その後の行動の成功原理にもっていける、こうした体験のある人には、
徳というものが生まれてきます。
そこに非凡な力が、光が、輝いているからです。
苦難のとき、失意のときに耐えるということだけでも非凡ですが、ほんとうに非凡な人というのは、
そのなかに天の意志を読みとって、自分をさらに生かしていく積極的な種を見出し、その種を育てていきます。
それがほんとうの非凡であり、そこに徳が生まれます。


大川隆法著『常勝思考』第三部

みなさんの人生の途上において、挫折、失敗、苦難というものが出てくることがあるでしょう。
しかし、大きな人生修行の目的というものを考えたときに、はたしてみなさんは、
それを避けて通ればすむのでしょうか。これを考えていただきたいのです。
そうした苦難や困難を避けるために、この世に生まれてきたのでしょうか。
この問いに答えなければいけないと思うわけです。
　人生の目的を考えてみたとき、実際はそうではないことがわかるでしょう。
何百年か、あるいは何千年かに一度、この地上に肉体を持つ理由は、今世、この地上において、
新たな環境で、さまざまな人びとに囲まれて、新たな魂修行をしようということなのです。
その魂修行のなかには、決して、よいことばかりがあるのではありません。それを当然の前提として、
この地上に生まれ出てきているはずです。
　この世に生まれてきたということは、ものごとがスイスイとうまくいくということばかりが
前提になっているわけではなく、いろいろな経験を積み、いろいろな紆余曲折を経ながら、
人格が一段と大きくなり、底光りしてくることを目的としているのです。そうした大きな
人生の目的というものを中心に考えてみると、この世の苦難や困難といわれるものの正体は、
実は違ったものに見えてくるはずです。これが、常勝思考という考え方の立脚点なのです。

大川隆法著『常勝思考』第四部

「決して乗り越えることのできない苦難・困難はない」ということも人生の真実です。
この世で起きる不幸というものは、ある程度、予想されていることばかりです。
予想されていないような事態など、ほとんどありません。それゆえに、この世で、
どのような不幸があったとしても、「乗り越えていけない」ということはないのです。
したがって、不幸な出来事のせいにしないことが大事です。「あのことのせいで、
自分の人生は駄目になった」と考え、その不幸を人生の最後まで引きずるのが、いちばん、
よくないことです。たとえ、不幸な経験をしたとしても、それを心の糧として、
素晴らしい人生を生き抜いていく努力をすることが、とても大事であると思います。


大川隆法著『ストロング・マインド』第１章

「日はまた昇る」という言葉は、言い古された言葉かもしれません。しかし、
この言葉は人生の真実であり、日は確かにまた昇るのです。
夕方、水平線に消え去った太陽は、十余時間の闇の期間を経て、確実にまた昇ってきます。
太陽は人びとに、没しても必ずまた昇ることを約束してくれているのです。
地上の全人類のうちで、「日はもう昇らない」と思っている人が一人でもいるでしょうか。
すべての人が、「日はまた昇る」ということを信じて疑わないはずです。なぜでしょうか。
それは、「きょうも、きのうも、おとといも、一年前も、日は昇った。また、十年前も、
あるいは自分たちの先祖の時代にも、日は昇った。したがって、あしたも、あさっても昇るだろう」と
思っているからです。
人生においても同じであり、どのような苦難や困難のときでも、日はまた昇るのです。
苦難や困難にある人に、ぜひ実践していただきたいことがあります。それは、自分の現在のあり方を、
第三者の目で冷静に見てみるということです。そして、「自分と同じような苦難や困難に陥った人が、
かつていなかったかどうか」と考えてみるのです。

大川隆法著『不動心』第１章

生命の力

ひとよ、春の底にある力を知れ。
この限りなき力を知れ。
黒き大地からは、雪を払いのけて
ふきのとうが芽を伸ばす。
雪の中にも咲き続けてきた梅の花は一層匂いを強くし、
桜のつぼみには心臓の鼓動を感じる。
芽を吹け、芽を吹け。
ありとしあらゆるものよ、生命の力を吹き出せ。
いつまでも失望しているのはいったい誰だ。
いつまでも嘆き悲しんでいる者よ、名をなのれ。
いったいいつまで冬ぶとんにしがみついているのか。
さあ、春である。
起き出せ、起き出せ。
春の太陽はあんなに高くまで昇っているではないか。
希望の芽を伸ばそうではないか。
大地を踏みしめ、春の香りをかごうではないか。


大川隆法著『光よ、通え』「生命の力」

行き詰まったとき、迷ったとき、道に迷って苦しんだとき、打ちひしがれたとき、
肉体的な生き方のなかにおける自分の限界を痛切に感じたとき、
そういうときには、祈ってください。
ほんとうの意味で、祈りこそが、あなたに与えられた、最初にして最後の手段なのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――大川隆法著『希望の法』序章より

みなさんの人生のことを知っているのは、みなさんだけではありません。みなさんの人生は、
数多くの天使たちによって見守られているということを忘れてはならないのです。
彼らの姿を私は数多く見ています。彼らは天上界にあって、地上にいるみなさん一人ひとりの人生を、
いつも見つめています。そして、みなさんが悲しんでいる時には、彼らもまた悲しみ、
みなさんが喜んでいる時には、彼らもまた喜んでいるのです。
そのように、自分と共に歩み、自分と共に生きている存在があるということを、
いかなる時も忘れないでいただきたいと思います。ときには、天使がみなさんを背負って
道を歩くこともあるのです。　
みなさんは、目に見えるものだけを信じ、目に見えないものを信じないかもしれません。
しかし、目に見えないもののなかに、どれほど多くの愛が隠されているか知っていただきたいのです。


大川隆法著『愛から祈りへ』第２章

幸福の科学は、夢、希望実現の法則を説きます。
それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続
です。

仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していった
とき、それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。

決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の
闘志が必要です。

幸福の科学学園の生徒はきっと、素晴らしい未来社会を
担っていくであろうことを信じてやみません。

幸福の科学学園 公式ＨＰ
http://www.happy-science.ac.jp/

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1317216033/976
＞976 ：旅人 ◆o77ehnrsws ：2011/10/02(日) 00:29:00.46 ID:sYa85fKh
＞『幸福の科学』撲滅対策本部★したらば営業所
＞　「資料集」スレッド
＞　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10817/1273230373/699-734

＞超弩級の内部資料が流出しています！
＞これは？！

＞【大川隆法の本心】全33本

すごい内容ですね。大川隆法氏の本心は、想像していたこととはいえ、まるで暴力団のトップですね。

これでもまだ大川隆法氏を信仰するというのであれば、その人は本当に悪魔にとりつかれているとしか思えませんね。

３０９番の告発者は幸福の科学信者・元信者ではなく創価学会員である

理由は幸福の科学信者・元信者なら誰でも言える愛とは何か、天国と地獄を分けるもの
阿羅漢とは何かを答えることができないため、幸福の科学信者・元信者ではない。
よって３０９番の告発者の言い分は全部ウソ。決しれ信じないように。

参照：インターネット幸福の科学批判者は全部ウソ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1311337499/77-82
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1311337499/109-110

>>309
これと同類？
ttp://shinsou.jimdo.com/

無限に広がる大宇宙そこは最後のフロンティア・スタートレック!?♪。

リアルトリック霊能力者バトルロイヤルを開催して欲しいですよねー。

私は、主エルカンターレと大川降法総裁先生そして幸福の科学を信じる
私は主と一体です

２ｃｈにアクセスの会員のみなさま
気が向かれたら
「何があろうとも
　私は、主エルカンターレと大川降法総裁先生そして幸福の科学を信じる
　私は主と一体です」

などと自らの信仰の強さを表明されるというのはどうでしょうか？
論破しようなどというより、先ずは自らの心にしっかりとした信仰心を
立ち上げ、その事を表明する。
とても簡単な事でございますが、当会を誹謗中傷する者共は
そのように信仰心強い人たちが次々現れると
大変やりずらいようでございます。
「何があろうとも私は、信じる」と表明する事をお勧め致します。

幸福の科学にはあの世ワープ航法を作って欲しいですよねー。

【北大津まちづくりネットワークを振り返るNo.1（幸福の科学学園・滋賀校）】
北まちネット主催・識者による公開講座第一弾開催
（出典：北まちねっと学習会資料）

2010年12月12日
「北大津地域のまちづくりを考える集い」
第１部 :: まちづくりと学校建設に関する問題についての学習会
●ジャーナリスト：藤倉善郎氏　
・ジャーナリストによる報告
・学校建設に関して、各地域からの経過報告

第２部 :: 北大津地域のまちづくりの交流について
●堅田中学校社会科：伊藤睦月教諭
・北大津まちづくりネットワーク結成について
・カンパ、署名活動の方法に関する説明
「幸福の科学学園の建設に反対表明し、この問題に取り組む専門委員会を設置する。」
「（建物の）外に幸福の科学の雑誌でリバティの方が取材に来ておられますので充分お気を付けください。
（記者の）体に触れたらそれで警察に訴えたえられたりすることがあるで、充分に気をつけてくださ〜い。」
「寄付金目標は百万円です。（現在、住民側に対し300万円を請求し紛糾。）」
「今後は反対運動を含めた街づくりをしていきたい！」

Truth ◆Happy.kgctCA ：2011/08/19(金) 11:43:43.69 ID:ryIqJfL7
＞神も天使も悪魔も天国も地獄も、すべて大昔の人が想像や空想したものに過ぎません。


関係各位

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////
神も天使も悪魔も天国も地獄も、すべて大昔の人が想像や空想したものに過ぎません。
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////

↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1317900859/540
＞どのような宗教にも真理の正しい部分は大なり小なりあるとは思っています。

それはあります。

＞Truthさんの「宗教独自の判断によって下している」とありますが、
＞Truthさんからみる「宗教独自の判断によって下している」部分で正しいと思っている一番近い宗教法人名は何んでありましょうか？

私にとって「正しいと思っている一番近い宗教法人名」は、ありません。

＞それは私にとっても、「事実か事実ではないか？」は重要な位置付けであります。
＞Truthさんは真理の探究をなされているということで、事実であるとする宗教法人の教えは､どのような教えでしょうか？

すでに述べたように、既存の宗教団体では私の必要とする条件に満足するものはありません。
したがって、自分自身で確立してゆくより仕方がありません。

逆に、私が最も嫌悪するのは、宗教を利用して私腹を肥やそうとする人たちです。
文鮮明氏、大川隆法氏、池田大作氏、は、私が大嫌いな人たちです。

Truth ◆Happy.kgctCA ：2011/07/30(土) 08:50:12.91 ID:Ol1oNVw7
＞人類は、脳の進化した猿に過ぎません。


各位

////////////////////////////////////
人類は、脳の進化した猿に過ぎません。
////////////////////////////////////

↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

>>315
＞当会を誹謗中傷する者共はそのように信仰心強い人たちが次々現れると
＞大変やりずらいようでございます。

幸福の科学を誹謗中傷しているのではなく、大嘘つき悪魔：エル・カンターレの魔の手から善良な人たちが逃れるための手助けをしているのです。
信仰が強いと、長期間にわたり魔の手にかかり続けて身ぐるみはがされて最後は放り出されることになります。
早いうちに退会するのが最良の方法です。

Truth ◆Happy.kgctCA ：2011/08/27(土) 11:43:36.99 ID:pcnES3Rm
＞神に対する信仰心を持てば、真実を探求する精神が失われてしまいます。


各位

////////////////////////////////////////////////////////////////
神に対する信仰心を持てば、真実を探求する精神が失われてしまいます。
////////////////////////////////////////////////////////////////

↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

World Is Mine - Miku Hatsune ( Cosplay PV )


http://www.youtube.com/watch?v=u1OqX89RHxE&feature=player_embedded#!

別スレ570の>>541 ：Truth さん

※最初に気づいていましたか。

本来の目的は魂修行としての上求菩提で悟りを開くことであり、光の使命の推進
として、下化衆生であります。

※Truthさんの理想像は過去の人にはいませんでしたか。

でも、「ゴータマ・シッダールタやイエスの持つ人に対する優しさ」とあります
が、過去の偉大な聖人になりますと矛盾しますね。

律儀な嘘の言えないTruthさんが嘘を述べている形です。

※「多くの科学者が持つ真理探究心を兼ね備えた人が理想です」というのは、真理
　探究の心と変わりませんので理想像とは言いがたいと思います。

　例えば､飛行機であれば、「空港のある所へ飛んで行きます」的な感じになり、
　どこへ飛んで行くのでしょうかという「○○空港」という理想像を教えていただ
　けますでしょうか？

※「空海が「即身成仏」をしたのはなぜか？」とか【親鸞聖人が「悪人正機説」を
　唱えたくなった背景は？】とか【「身心脱落」は「坐禅時脱落」と「叱咤時脱落」
　によってでしか得られないのか？ 】とか、かなり勉強されたような感じが行間に
　感じます。

　上記「先人たちが何を求めようとしていたのか？」は自分を救う道であり、悟り
　を求めてきた歴史であろうと思います。

　Truthさんなりに研究なされて､御自分を救う道として悟りを求められて､悟りを
　富士山で例えるならば何合目まで来られていますか？

>>325 続きます。

※年齢は問題ではありませんでしたか､失礼しました。

※広範囲に読まれていますね。多様な視点を持つことも大切なことであります。

　私も、大川先生に出会う前には、さまざまな方々の書籍を読んでいます。

　私にとって最高峰は大川先生でありました。

　過去に読んだ色々の思想や考え方が次元構造として整理しやすいと思っています。

　「複数の宗教の教えの中から活かせるものを活かしてゆく」というスタイルもあっ
　てよいと思っています。

　三角点測量みたいな考えかは降魔的視点で大切であると思います。　

※私も色々な方々の書籍を読んでいますので､非常に狭い範囲に偏っていているつも
　りはありません。

「真実とは異なっている可能性の高い知識に束縛されてしまう」と、是々非々を分
　ける基軸になるTruthさんの正しい価値観は具体的には如何様なものでしょうか？

◇世界教師であり、本仏である大川先生の御指導により､心の法則を知り､心の自由
　自在さと心の自由により宇宙空間に創造することができました。

　その一端を下記のとおり紹介いたします。
　
　証明するつもりはありません。

○「金星のアルファ地域の東端」
　　　↑　　
　　手の平にあたる所を「ますかけ」の線が入っていて
　　冬用の手袋を思念して創ったものです。

○「触角銀河」
　　　↑
　　触角のようにも見えますが､触角ではなく、勾玉を思念して創ったものです。
　　人工的力が加わった印として、一部刃物で鋭角に切り捨てた部分をあえて
　　創りました。

○「ブラックホールを中心に持つ銀河団」
　　　↑
　　チャンドラＸ線観測衛星がとらえたものと紹介されていますが､　ここにも
　　人工的な印として数字の手書きのように「１２３」と書き入れたように創り
　　ました。

　　それと、私の左目の片方の目を人工的な印しとして思念で創りました。


　　☆NATIONALGEOGRAPHICより一部参考にしました。

○龍谷大学　里山学・地域共生学オープン・リサーチ・センター
http://satoyamagaku.ryukoku.ac.jp/orcsintro.html

○牛尾洋也さん（龍谷大学法学部教授、里山学研究センター副センター長）
http://www.ryukoku.ac.jp/who/detail/703295/

○牛尾洋也さん 学生を巻き込み景観市民運動全国ネットらと会合
http://rpress.net/g/201001/gogo.html

○「21世紀の景観とまちづくりin京都」〜国立から鞆の浦、そして「みらい」へ〜
http://satoyamagaku.ryukoku.ac.jp/symposium/20100109.html


○景観守る市民運動全国ネットを設立(共産党)
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-12-04/2005120415_03_2.html

○市民運動全国ネットが集会（共産党）
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2008-12-14/2008121404_04_0.html

○北大津まちづくりネットワーク
http://kitaootsu-net.sakura.ne.jp/

●仰木の里住民に対し学園財務諸表の公開を行なうことを約束。現在、注目が集まっている。
　
●通称、博士・リーダー

>>327 訂正します。　失礼しました。

　Ｘ　心の自由により宇宙空間に創造することができました。

　Ｏ　心の自由により宇宙空間に創ることができました。

「みかんの心ぼし」


http://www.youtube.com/watch?v=neEpDDLiB_k

【北大津まちづくりネットワークを振り返るNo.1（幸福の科学学園・滋賀校）】
北まちネット主催・識者による公開講座第一弾開催
（出典：北まちねっと学習会資料）

2010年12月12日
「北大津地域のまちづくりを考える集い」
第１部 :: まちづくりと学校建設に関する問題についての学習会
●ジャーナリスト：藤倉善郎氏　
・ジャーナリストによる報告
・学校建設に関して、各地域からの経過報告

第２部 :: 北大津地域のまちづくりの交流について
●堅田中学校社会科：伊藤睦月教諭
・北大津まちづくりネットワーク結成について
・カンパ、署名活動の方法に関する説明
「幸福の科学学園の建設に反対表明し、この問題に取り組む専門委員会を設置する。」
「（建物の）外に幸福の科学の雑誌でリバティの方が取材に来ておられますので充分お気を付けください。
（記者の）体に触れたらそれで警察に訴えたえられたりすることがあるで、充分に気をつけてくださ〜い。」
「寄付金目標は百万円です。（現在、住民側に対し1000万円を請求し紛糾との声がある。）」
「今後は反対運動を含めた街づくりをしていきたい！」

みかんの心ぼし　パート�U


http://www.youtube.com/watch?v=2SnwIdrbVJk&feature=related

>>325
＞Truthさんの理想像は過去の人にはいませんでしたか。
＞でも、「ゴータマ・シッダールタやイエスの持つ人に対する優しさ」とありますが、過去の偉大な聖人になりますと矛盾しますね。
＞律儀な嘘の言えないTruthさんが嘘を述べている形です。

ゴータマ・シッダールタやイエスが生きていた時代には、現代のように科学は進歩していませんでした。
ゴータマ・シッダールタやイエスの人に対する優しさは持ちたいと思います。
とは言うものの、科学を含めた理想にはなりません。

＞「多くの科学者が持つ真理探究心を兼ね備えた人が理想です」というのは、真理探究の心と変わりませんので理想像とは言いがたいと思います。

科学者は事実を真理探究の基準としていますので、勘違いはあっても嘘がありません。

＞例えば､飛行機であれば、「空港のある所へ飛んで行きます」的な感じになり、どこへ飛んで行くのでしょうかという「○○空港」という
＞理想像を教えていただけますでしょうか？

ある特定の空港に飛んでゆくということは、すでに出来上がっている目標に向かうということですが、
私がやろうとしているものは、新しい料理を作ろうとしているようなものです。

＞Truthさんなりに研究なされて､御自分を救う道として悟りを求められて､悟りを富士山で例えるならば何合目まで来られていますか？

悟りと欲は宇宙のようなもので際限がありません。一つ悟っても新たな欲が現れてきます。
悟りと欲の果てしない中に自分はいるということを悟れば、欲に惑わされることなく次ぎの悟りへ進んでゆけます。

>>326
＞過去に読んだ色々の思想や考え方が次元構造として整理しやすいと思っています。

言葉や単語は正確に意味を把握し使うようにすることが、正確にコミュニケーションを取り理解しあうには必要だと考えています。
「次元構造」は、意味がありそうで実際にはありません。構造は、同じ次元の中でしか成り立ちません。４次元なら４次元の中で構造が成立します。
したがって「思想や考え方が次元構造になる」という考え方は、間違っていると思います。
思想や考え方に違いはあってそれらが組み合わさっているとしても、次元構造にはなりません。

＞「真実とは異なっている可能性の高い知識に束縛されてしまう」と、是々非々を分ける基軸になるTruthさんの正しい価値観は具体的には如何様なものでしょうか？

科学によって明らかにされた事実と合致しているかどうかです。

>>327
ここに書かれていることは、小林白蓮さんの空想によるものであって、まったく根拠の無い嘘であると判断します。

Truth ◆utqnf46htc ：2010/12/21(火) 22:18:47 ID:v/8DrbV2
＞「仏」も、脳の活動によるものなので、死ねば消えてしまいます。


関係各位

////////////////////////////////////////////////////
「仏」も、脳の活動によるものなので、死ねば消えてしまいます。
////////////////////////////////////////////////////

↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

>>332
住民に寄付なんて請求するわけないのに。なんでこんなデタラメ言うかなぁ。

人間は脳が全てでは無いよちゃんと霊魂が有るよねー。

>>334 ：Truthさん
>ゴータマ・シッダールタやイエスが生きていた時代には、現代のように科学は進歩
>していませんでした。

☆そうですね。
その当時は、現代に比べて科学は進んでいないですね。

>ゴータマ・シッダールタやイエスの人に対する優しさは持ちたいと思います。
>とは言うものの、科学を含めた理想にはなりません。

☆Truthさんは一流の科学者を目指されているのでしょうか？

>科学者は事実を真理探究の基準としていますので、勘違いはあっても嘘がありま
>せん。

☆そうかも知れません。

　ただ、科学者としてわきまえなければならないのは、この世を科学しているのが
　主ですので、科学の限界を踏まえた判断をしないと､勘違いが悪になることもあり
　ますので、形而下にあっての限界でありますから、形而上の分野まで踏み込むと
　勘違いの悪が発生することもありますので、形而下の科学的に限界があることを
　謙虚に受け止め、科学の限界が、形而上の存在の否定に転化することは､科学の
　自殺につながると思います。

>>340 続きます。
>ある特定の空港に飛んでゆくということは、すでに出来上がっている目標に向か
>うということですが、私がやろうとしているものは、新しい料理を作ろうとして
>いるようなものです。

☆ただ、真理探究の場合の理想とすべきあるべき姿があってが前提にあるように思います。
　和の料理の鉄人も理想とすべき師匠がおられたと思います。
　
　ただ、素人として趣味的に新しい料理を作ることは構わないと思います。

>悟りと欲は宇宙のようなもので際限がありません。一つ悟っても新たな欲が現れ
>てきます。

☆悟りと欲は際限のないもののようですね。

　煩悩の欲を調えて平静なる心の持続の中に透明な心に悟りは開いて行くもので
　ありますね。

Truthさんは｢一つ悟っても｣という書き込みがありますが、一つ悟られた内容
はどのようなものでしょうか？

>悟りと欲の果てしない中に自分はいるということを悟れば、欲に惑わされること
>なく次ぎの悟りへ進んでゆけます。

☆悟りと欲は､果てしない中にあることを知って､欲を調えて、心でコントロール
　し､煩悩の欲を心の支配下に置かない限り、悟りを得ることは難しいものであり
　ますね。

>>335 ：Truthさん
>言葉や単語は正確に意味を把握し使うようにすることが、正確にコミュニケーシ
>ョンを取り理解しあうには必要だと考えています。

☆それも一つでありますね。

>「次元構造」は、意味がありそうで実際にはありません。構造は、同じ次元の中
>でしか成り立ちません。４次元なら４次元の中で構造が成立します。

☆Truthさんの述べる ４次元という世界は､どのような世界と捉えていますか？

　この世でも、マンション十階建ての構造物ですから、あの世の次元構想も
　あって不思議ではありませんね。

>したがって「思想や考え方が次元構造になる」という考え方は、間違っていると
>思います。

☆中には､Truthさんのように述べられる方もおられることは否定はしませんが、
　悟りの段階論に似て、「思想や考え方が次元構造になる」という考え方には
　私とては違和感はありません。

>思想や考え方に違いはあってそれらが組み合わさっているとしても、次元構造に
>はなりません。

☆どのように考えるかは人それぞれであります。

　考え方や思想も多岐に渡っています。

　それをどのようにチョイスするかは、自己責任のもと選択することであり、その
　結果において責任をとらされることは当然のことであります。

　ただ、真理は一つであることは、論を待たないでありましょう。

>>332
>幸福の科学学園の建設に反対表明し、この問題に取り組む専門委員会を設置する。」
>「寄付金目標は百万円です。（現在、住民側に対し1000万円を請求し紛糾との声がある。）」
>「今後は反対運動を含めた街づくりをしていきたい！」

※幸福の科学学園の建設に反対の専門委員会で､カンパ寄付目標の百万円を住民に
　求めるのは、住民にとっていい迷惑にしかならないと思います。

　住民達が､幸福の科学学園の関西校建設の賛成にまわれば、建設反対側のカンパ
　寄付をむしり取られないで済むかも知れませんね。

幸福の科学は素晴らしい目的を持ってるですよねー。

>>344
たとえばこんな目的
↓
42： 神も仏も名無しさん 2011/05/23(月) 18:19:48.60 ID:JzrEnV9W(2) []

幸福の科学元職員　和田東樹（ワダハルキ）６０才を麻薬特例法違反で逮捕！

九州厚生局麻薬取締部が覚醒剤取締法違反（営利目的所持）容疑などで逮捕した男女が、
医療費の負担がない生活保護受給者であることを悪用して医療機関から向精神薬を大量入手し、
インターネットで全国に転売していた疑いがあることが、関係者への取材で分かった。
福岡地検は男女について、最高刑が無期懲役の麻薬特例法違反（業としての譲渡）を適用した。
福岡地裁に起訴されているのは内縁の夫婦で、

福岡県直方市津田町、無職須山千恵美（４３）と同、無職和田東樹（６０）の両被告。

関係者によると、２人は共謀し、２０１０年４月９日?同８月３０日、
千葉、静岡、東京などの延べ４９人に対し、
覚醒剤計約１５・６グラムと向精神薬計約６００錠を、
封筒に入れて郵送したり自宅近くの駐車場で手渡したりし、
計約１３５万９０００円を得た、とされる。向精神薬は１錠１００?５００円で販売していたという。

生活保護受給者の医療費は自治体が負担するため、受給者が払う必要はない。
須山被告は生活保護を受給しており、多数の医療機関を受診して向精神薬を入手し、
ネット掲示板を利用して全国に密売していたとみられる。

ネット上の薬物取引を監視していた同取締部が昨年９月、２人を自宅で覚醒剤取締法違反容疑で現行犯逮捕。
覚醒剤約４グラム、向精神薬１７１４錠を押収していた。

（2011年5月17日 読売新聞）

>>336 ：Truthさん

※私の空想ではありませんが、他の方が見たらご自分に引き当てて､前例に無い
　ということでそのように判断されやすいことはあると承知してはいますが、
それはTruthさんの私的判断であるという受け止め方でありますが､私として
　は､真実を伝えたまでのことであります。

【北大津まちづくりネットワークを振り返るNo.1（幸福の科学学園・滋賀校）】
北まちネット主催・識者による公開講座第一弾開催
（出典：北まちねっと学習会資料）

2010年12月12日
「北大津地域のまちづくりを考える集い」
●堅田中学校社会科：伊藤賦月教諭

第１部 :: まちづくりと学校建設に関する問題についての学習会
●ジャーナリスト：藤倉善郎氏　
●牛尾洋也さん（龍谷大学法学部教授、里山学研究センター副センター長）ほか
・ジャーナリストによる報告
・学校建設に関して、各地域からの経過報告

第２部 :: 北大津地域のまちづくりの交流について
・北大津まちづくりネットワーク結成について
・カンパ、署名活動の方法に関する説明

「幸福の科学学園の建設に反対表明し、この問題に取り組む専門委員会を設置する。」
「（建物の）外に幸福の科学の雑誌でリバティの方が取材に来ておられますので充分お気を付けください。
（記者の）体に触れたらそれで警察に訴えたえられたりすることがあるで、充分に気をつけてくださ〜い。」
「寄付金目標は百万円です。（現在、住民側に対し1000万円を請求し紛糾との声がある。）」
「今後は反対運動を含めた街づくりをしていきたい！」

>>340
＞Truthさんは一流の科学者を目指されているのでしょうか？

いいえ。

＞科学者としてわきまえなければならないのは、この世を科学しているのが主ですので、科学の限界を踏まえた判断をしないと､勘違いが悪になることもありますので

科学者の勘違いは、結果的に多くの人に迷惑をかける結果になることがありますが、そういった結果をふまえて次に進むことです。

＞形而下にあっての限界でありますから、形而上の分野まで踏み込むと勘違いの悪が発生することもありますので、
＞形而下の科学的に限界があることを謙虚に受け止め、科学の限界が、形而上の存在の否定に転化することは､科学の自殺につながると思います。

形而下である科学は、起きている現象を捉えて事実を明らかにすることと、その原因を突き止めることと、発見された原理を応用して人の役に立つものにしてゆくことが主な目的です。
形而下である科学を形而上の分野まで分野まで踏み込もうとすることはありませんが、生命科学、医学、脳科学、心理学などの科学により明らかになった事実を形而上では反しないようにすることが必要です。
形而上は、事実を基にして思考しなければならないとすれば、形而下の下にあります。事実を基にしないのであれば、空想や妄想や嘘になります。
また、科学は人ではないので、自殺することはありません。

>>341
＞ただ、真理探究の場合の理想とすべきあるべき姿があってが前提にあるように思います。
＞和の料理の鉄人も理想とすべき師匠がおられたと思います。

私にとっての師匠は、一人ではありません。ゴータマ・シッダールタとイエスとダーウィン、アインシュタイン、スティーブン・ホーキング、など科学者は師匠になります。
大川隆法氏は師匠とは認めていません。同様に、文鮮明氏も池田大作氏も師匠にはなりえません。

＞悟りと欲は際限のないもののようですね。
＞煩悩の欲を調えて平静なる心の持続の中に透明な心に悟りは開いて行くものでありますね。

ゴータマ・シッダールタが静かに座禅して悟りを開いたときには、外から見ると静かであっても、悟りを開くまでは心の中は激しい嵐のようでした。
悟りを開いた後、心が静かになりました。

＞Truthさんは｢一つ悟っても｣という書き込みがありますが、一つ悟られた内容はどのようなものでしょうか？

たとえば、分かりやすいレベルのものとしては「自分が神であると言っている人のことを信用してはならない。当然、信仰してはならない。」
「人は、権威があると信じてしまった者に騙されやすい。真実は、自分で確かめてゆかなければならない。」

＞悟りと欲は､果てしない中にあることを知って､欲を調えて、心でコントロールし､煩悩の欲を心の支配下に置かない限り、悟りを得ることは難しいものでありますね。

真理を得るという目的とするときに好ましい欲と好ましくない欲があります。
あの世や死後の世界に期待することは、好ましくない欲です。これは、煩悩の部類に入ります。
一人が言っていることを鵜呑みにせずに、他の人の言っていることと照らし合わせて確認したいという欲は、好ましい欲です。

>>342
＞Truthさんの述べる ４次元という世界は､どのような世界と捉えていますか？

小林白蓮さんが実在している「この世」です。いま私たちが生きている宇宙は、４次元です。４次元の要素は、縦・横・高さ・時間です。

＞この世でも、マンション十階建ての構造物ですから、あの世の次元構想もあって不思議ではありませんね。

「あの世」はありませんので、「あの世」について考えることは無駄なことです。

＞どのように考えるかは人それぞれであります。

「思想や考え方が次元構造になる」というのは意味をなしていませんので、考えていることにもなりません。

＞ただ、真理は一つであることは、論を待たないでありましょう。

一つの命題に対しての真理は一つですが、命題そのものが多くあれば、真理も多くなります。

＞私の空想ではありませんが、他の方が見たらご自分に引き当てて､前例に無いということでそのように判断されやすいことはあると承知してはいますが、
＞それはTruthさんの私的判断であるという受け止め方でありますが､私としては､真実を伝えたまでのことであります。

事実として、小林白蓮さんは遠く離れた惑星や銀河に手を出すことはできません。従って>>327は、小林白蓮さんの空想または妄想による嘘です。

ネオ・エヴァンゲリオン：2011/08/27(土) 11:50:12.19 ID:8IdE4TnE
＞Truthさん 　あなたは変です。　議論が通じないので　


Truth殿

/////////////////////////////////////////////
Truthさん 　あなたは変です。　議論が通じないので　
////////////////////////////////////////////

↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

>>351
結局、あれはネオ・エヴァンゲリオンさんの勘違いでしたね。

Truth ◆Happy.kgctCA ：2011/08/04(木) 23:44:29.91 ID:SC64DYUT
＞髪の毛をずっと切らないと、いつの間にか長く伸びてしまいます。


各位

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髪の毛をずっと切らないと、いつの間にか長く伸びてしまいます。
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↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

幸福の科学は平和の為に貢献しているですよねー。

悟りと欲はほんとうに果てしないですね。

しかも大妄語白蓮さんの場合、彼が悟りと呼んでいるものの正体が
実は欲だったりするからややこしい。

Truth ◆Happy.kgctCA ：2011/09/05(月) 21:37:22.19 ID:H9ZyhcF7
＞猿も相手を選びます。 　優れた相手と交尾するたびに、少しずつ進化したのです。


各位

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猿も相手を選びます。 　優れた相手と交尾するたびに、少しずつ進化したのです。
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↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

>>355
>悟りと欲はほんとうに果てしないですね。

※悟りと欲が果てしないと考えている心境は、欲に振り回されていてる
　からであります。

>彼が悟りと呼んでいるものの正体が実は欲だったりするからややこしい。

※嫉妬心の心で見れば､すべて欲に見えてくるから不思議であります。

>>357
＞嫉妬心の心で見れば､すべて欲に見えてくるから不思議であります。

『悟りを得たい』『死後天上界に行きたい』『アンチを撃退したい』というのも、すべて欲です。

Truth ◆utqnf46htc ：2011/04/30(土) 12:31:05.49 ID:Or5yibtQ
＞「死なばもろとも」は、「自分も死ぬかもしれないが、相手も殺す。」という意味になります。


関係各位

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「死なばもろとも」は、「自分も死ぬかもしれないが、相手も殺す。」という意味になります。
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だそうです。　（笑）

【北大津まちづくりネットワークを振り返るNo.1（幸福の科学学園・滋賀校）】
北まちネット主催・識者による公開講座第一弾開催
（出典：北まちねっと学習会資料）

2010年12月12日
「北大津地域のまちづくりを考える集い」
●堅田中学校社会科：伊藤賦月教諭

第１部 :: まちづくりと学校建設に関する問題についての学習会
●ジャーナリスト：藤倉善郎氏　
●牛尾洋也さん（龍谷大学法学部教授、里山学研究センター副センター長）ほか
・ジャーナリストによる報告
・学校建設に関して、各地域からの経過報告

第２部 :: 北大津地域のまちづくりの交流について
・北大津まちづくりネットワーク結成について
・カンパ、署名活動の方法に関する説明

「幸福の科学学園の建設に反対表明し、この問題に取り組む専門委員会を設置する。」
「（建物の）外に幸福の科学の雑誌でリバティの方が取材に来ておられますので充分お気を付けください。
（記者の）体に触れたらそれで警察に訴えたえられたりすることがあるで、充分に気をつけてくださ〜い。」
「寄付金目標は百万円です。（現在、住民側に対し1000万円を請求し紛糾との声がある。）」
「今後は反対運動を含めた街づくりをしていきたい！」

>>348

※Truthさんは科学的真理探究者であると述べられたのは､嘘でありましたか？

※「科学者の勘違いは、結果的に多くの人に迷惑をかける結果になる」と
　いうことですから、理解不能の世界まで､断定はしない方が得策であり
　ます。

※「形而下である科学を形而上の分野まで分野まで踏み込もうとすることは
　ありません」ね。

　この世自体が無常であり、実体の無い幻ですから、そこに事実を基にして
　思考しては、幻想の思考となってしまうと思われます。

　無常であり、実体の無い幻のこの世に、事実を基すのであれば、空想や
　妄想や嘘になると思います。

　形而上の世界が主体であって､形而上の世界の影として形而下があると
　思います。

>>361
＞Truthさんは科学的真理探究者であると述べられたのは､嘘でありましたか？

科学者と科学的真理探究者は異なります。

＞「科学者の勘違いは、結果的に多くの人に迷惑をかける結果になる」ということですから、理解不能の世界まで､断定はしない方が得策であります。

科学者の勘違いというのは、東電福島原発の安全神話や津波の高さ予測のことです。
どんな現象に対しても理解しようとするのは、科学的な態度です。

＞この世自体が無常であり、実体の無い幻ですから、そこに事実を基にして思考しては、幻想の思考となってしまうと思われます。

この世にある様々なものは、無常ですが実体が無いのではありません。幻でもありません。
実体はあるが無常である。という事実を基として思考することは、有意義なことです。

＞形而上の世界が主体であって､形而上の世界の影として形而下があると思います。

形而上は、人の思考の上だけに成り立つものです。
それに対して形而下は、人の思考とは関係なく成り立ちます。
形而下の方が形而上より上なのです。

Truth ◆utqnf46htc : 2011/05/01(日) 09:05:01.55 ID:JkLVr8oJ
＞ハリーポッターという映画がありますが、大変分かりやすいストーリーで見る人を感動させます


各位

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ハリーポッターという映画がありますが、大変分かりやすいストーリーで見る人を感動させます
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↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

>>363
これがです。

353 ：Truth ◆utqnf46htc ：2011/05/01(日) 09:05:01.55 ID:JkLVr8oJ
>>351
分かりやすいからといって、事実を語っているとは言えません。
たとえば、ハリーポッターという映画がありますが、大変分かりやすいストーリーで見る人を感動させますが、全部作り話です。
大川隆法氏の著書は、作り話と本当のことがごちゃまぜになっているので、真実を良く分かっている人には本当のことが分かりますが、
真実をよく知らない人は全部本当のことだと勘違いしやすいというところが、むしろ分かりにくいものだと言えるでしょう。
よしもんさんのように、ウルトラマンや仮面ライダーは実在すると思い込んでいる人は、大川隆法氏がエル・カンターレだとか、
再誕した仏陀である、といった作り話を信じてしまうのは、仕方の無いことなのでしょう。

Truth ◆Happy.kgctCA : 2011/08/21(日) 14:47:12.55 ID:abhII3fA [39回発言]
＞夏休みの間だけ思いっきり書き込ませて戴いてます。


関係各位

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夏休みの間だけ思いっきり書き込ませて戴いてます。
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↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

>>365
夏休みの後、大分書き込みが減りました。

神も仏も名無しさん：2011/08/18(木) 18:20:03.89 ID:X7d1HuSY
＞これだけ文章書いてるんだったらそれなりの仕事あると思いますよ。


Truth殿

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これだけ文章書いてるんだったらそれなりの仕事あると思いますよ。
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↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

>>367
それなりの仕事はしています。

神も仏も名無しさん：2011/02/11(金) 20:15:36 ID:CDhCiUPa
＞Truthは社会人なわけ？？ 　てか、仕事してんの？？


Truth殿

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Truthは社会人なわけ？？ 　てか、仕事してんの？？
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↑↑↑↑↑↑↑↑↑

だそうです。　（笑）

>>369
もちろん。

創価学会の反社会性タイトル別まとめ

・創価学会教祖池田大作交尾録http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/22-36
・創価学会教祖池田大作レイプ事件http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/37
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/389-391
・創価学会幹部中傷ビラばら撒き事件http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/355-358
・創価学会幹部暴行・傷害事件http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/18-21
・創価学会上級幹部脅迫事件http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/82-83
・創価学会幹部精神病http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/329
・創価学会凶悪犯罪者リストと、職員不倫刃傷事件http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/8-11
・創価学会員による殺人事件http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/392-395
・創価学会員の凶悪犯罪http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/66-87
　　　　　　　　　　　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/121-124
　　　　　　　　　　　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/25
・創価学会付きまとい・被害者の会http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/139

・創価学会３大地獄http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/136
・創価学会信仰で家庭崩壊・金銭トラブルによる脱会者多数続出
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/5-7
・犯罪集団のお手本創価学会http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/1-2
・創価学会ミニ知識http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/46-55
・創価学会工作部隊http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/115
・創価学会分裂・崩壊寸前とノルマhttp://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/14-17
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/38
・創価学会悪質実態告発http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1299297514/138-146

>>364Truthさん

※ハリーポッターという映画は、四次元魔法界を想定した世界ですから､
　大衆受けしやすく､易しいゆえに､大変分かりやすいことはあります。

　大川先生の著書は、真実の普遍的高邁な質の高い考え方や思想のために、
　真実を良く分かっている人には本物と分かりますが、この世の価値観に
　重きを置いているがゆえに､ 無常なる実体の無い幻のこの世を真実とす
　る方々には､理解不能であります。

　理解不能を棚に上げて、大川先生の高邁な思想や考え方を作り話と断定
　することは間違いの元であります。

大妄語白蓮さんの妄想世界においては、大妄語白蓮さんは悟りたる人間で、
彼に嫉妬する者がたくさんいるらしいのです。

しかし現実には彼が悟っていると思う人間など誰もいないし、
彼に理想像を見る人間も存在しません。

悟りを偽る愚か者は糾弾され、馬鹿にされることはあっても、
嫉妬されることはないのです。

>>373

※修行者にとって、嫉妬心を乗り越えることが、一番の難関であります。

　嫉妬に燃えて誹謗中傷して嫉妬の相手の値打ちを下げることで相手の不幸を
　喜ぶ心は人間として最低の心境にあるということになります。　

自らの嫉妬心を合理化させて､自らの理想像の値打ちを下げることが、
結局、自らの理想像を傷つけてしまい、あんな人みたいになりたくない、
あんなのが､私の理想であるはずが無いとぼやいて道に反れるのがオチ
であります。

第一段階で下野するタイプであります。

頭が良い分､見切りが早いタイプであるかも知れません。

第一段階で嫉妬心でつまづくならば、辛いことかも知れないけれども嫉妬する
相手に感謝祝福することです。

全てのものから学ぶ姿勢があれば嫉妬心の克服は可能なことであります。　

大妄語白蓮さんは嫉妬という言葉が大好きなのですが、
「理想像でもなんでもない相手にどうしたら嫉妬できるのか」
という視点が完全に欠落しているのです。

あなたを理想像にする人間など、三千世界のどこを探しても存在しませんよ。

存在しないものを存在すると思い込むのは、おそらく精神疾患か何かに
よるのでしょう。

早く病院に行って医師の診断を仰いでくださいね。

実社会で通用しない人間が、宗教の世界でだけ偉くなろうとすることを、
総裁は厳に戒めていらっしゃったはずなのですけれどね。

大妄語白蓮さんは先生の教えを無視してやりたい放題、
とうとう如来宣言までしてしまいました。

ほんとうにもう馬鹿としか言いようがありません。

この掲示板を見ている人が誤解するといけないので念のため書いておきますが、
大妄語白蓮さんがやっていることは、実名が総合本部の知るところになれば、
即刻退会処分になるような行為です。

幸福の科学の世界観設定の理論は一応解答はＳＦ小説ですよねー。

大妄語白蓮さんの「欲」は名誉欲の一種で、「悟っていると思われたい欲」
「嫉妬される存在になりたい欲」ですね。

欲のコントロールができなくなった末にとうとう心を病んでしまったのが、
大妄語白蓮さんというわけです。可哀想に。

>>375

※嫉妬という言葉は好きな訳ではありませんが､嫉妬でつまづきそうになったのは
確かであります。

　ゆえに、嫉妬心は警戒すべき自戒の一つであります。

　「理想像でもなんでもない相手にどうしたら嫉妬できるのか」を課題として
　はあまり意味はありません。

※あなた様は三千世界を見通すまでに悟りを開かれましたか？

　どのような悟りを開かれたかを教え願います。

※悟りの世界は､神仏やあの世や霊は実在を前提としたものです。

　この世の肉の身では存在しないと思う方がおられることも承知しています。
　　
　「思念の紹介」

　○「金星のアルファ地域の東端」
　　　　↑　　
　　　私物の冬用の手袋を思念して創ったものです。

　○「触角銀河」
　　　↑
　　勾玉を思念して創ったものです。

　　勾玉のお尻を少し長めにして、自然ではなく､人為的力が加わったように
　　創ろうとして、刃物のような思念で切った切断面の部分をあえて創りました。　

>>380　続きます。

　○「ブラックホールを中心に持つ銀河団」
　　　↑
　宇宙空間に数字の手書きのように「１２３」と書き入れたのは無いので、あえて、
　人為的に数字を釉薬の藍青色の呉須を小筆に塗っている思念の小筆「１２３」と
　思念で書き入れようとして、「１２２」と最後の「２」の頭のほうを書いて､
　「３」だった」と再認識して､「２」の頭のほうから「３」になるように思念に
　より書いて数字の手書きのように「１２３」と創りました。

　それと、私の左目を手鏡で見て、左目として思念して、人為的な片方の目として
　創りました。

　あえて、この世の日本国にあるもので、宇宙空間に無いものや存在として不可能
　と思われるものを人為的に思念により創ることで、人間の心の創造力を宇宙空間
　を使って表現しました。

　これはすなわち､大川先生の御指導によるお陰であります。

　弟子として人間の心の創造力にて宇宙空間を使って表現したことは、初めてのこ
　とであると思われます。

　私ひとりが成せるものではありません。

　それだけ、本仏であり、エル･カンターレである大川先生は、宇宙空間を何個も
　創造することは可能なように思えて来るでありましょう。

　それでこそ、大川先生の肉体にとらわれることなく､エル･カンターレの超偉大
　な至高神の御存在も少なからず肉薄することが可能となると思われます。

大妄語白蓮さん、だから早く医者に行きなさいって。

適合する薬がすぐに見つかればいいけれど、そうでなければ二度と
社会復帰できずに人生を終えることになりますよ。

大妄語白蓮さん、あなたのような統合失調症が疑われる人間に嫉妬するほど
物好きな人間など、最初からどこにもいないのですよ。

すべてはあなた自身が生み出した幻であり、実体がないものなのです。

>>380
大妄語白蓮さんは自戒しているのではありません。
自壊しているのです。

>>376
>実社会で通用しない人間が、宗教の世界でだけ偉くなろうとすることを、
>総裁は厳に戒めていらっしゃったはずなのですけれどね。

※その通りですね。

>大妄語白蓮さんは先生の教えを無視してやりたい放題、
>とうとう如来宣言までしてしまいました。
> ほんとうにもう馬鹿としか言いようがありません。

※馬鹿一のように愚直に精進したまでであります。

　御不快な点はお詫びいたします。

>>377

※あくまで大妄語の場合ということですね。

>>379

※「嫉妬される存在になりたい欲」ではありません。

　　心のコントロールをしていますので御安心ください。

大妄語白蓮さん、如来というのは、時代精神とも呼べるほどの精神的高みを
つくり、それによって多くの人々を幸福にできる人のことをいうのです。
それにあなたが当てはまろうはずもありません。

いくら病気が疑われるとはいえ、いい加減にしなさいよ、ということです。

とにかく一般の地道な伝道活動や信仰告白をしている信者に
これ以上迷惑をかけ続けるのはおやめなさい。

生活保護費を"遊び代"に使う若者


http://news.livedoor.com/article/detail/5987435/

>>381
これは逆伝道すぎるよなｗｗ
とりあえず小林さん書き込む前に見直ししたほうがいい

>>372
＞無常なる実体の無い幻のこの世を真実とする方々には､理解不能であります。

小林白蓮さんにとっては、この世は実体の無い幻であると認識しているのですね。それがゆえに、この世に対して虚無感を感じていることでしょう。
だからこそ、「あの世」に期待し、大川隆法氏の言うことを信じてエル・カンターレの救いに期待して信仰してしまうのでしょう。
違いますか？
私には、小林白蓮さんの言葉から、小林白蓮さんの思いを感じ取ることができます。
小林白蓮さんは、大川隆法氏の著書「日蓮聖人の霊言」に出会う前までの縁もあって幸福の科学に魅かれていったのでしょう。
統一教会に入る前に、何か宗教に関することをしていらしたのでしょうか？

＞理解不能を棚に上げて、大川先生の高邁な思想や考え方を作り話と断定することは間違いの元であります。

大川隆法氏が語る「霊言」は、すべて大川隆法氏の作り話です。
「太陽の法」には、作り話ではないところがいくつかあります。その部分は、他の宗教（バラモン教、仏教、キリスト教など）や自己啓発本からの引用です。
「作り話」とは、事実ではないことを、さも事実であるかのように話すことです。「嘘」に該当するものです。

＞大川先生の著書は、真実の普遍的高邁な質の高い考え方や思想のために、

信者の人たちは、宇宙人などのくだらない作り話を『真実の普遍的高邁な質の高い考え方や思想』だと思い込んでいる。ということです。
小林白蓮さんのような騙されやすい信者がいるから、大川隆法氏はいくら嘘を言ってもが許されてしまっているように感じて反省しなくなってしまっているのです。
そのことが、大嘘つき悪魔：エル・カンターレの嘘をより大きくしているのです。

>>380-381
小林白蓮さんの妄想は、次第に大川隆法氏の嘘に近づいているのが分かります。
もっとも、小林白蓮さんの言葉を信じる人は誰もいませんので、大川隆法氏のような善良な市民に対する悪影響はありませんが。

●ワールドメイトは自由で解放的

ワールドメイトは自由で開放的です。

ワールドメイトは、神道グループですので、神社のように、来る者拒まず、去る者追わずというように、どこの宗派の方だとしても拒むことはありません。

ふつうの宗教にはありえないはずです。


ワールドメイトの場合、神仏へのご祈願の方法や、悩みや問題を解決する方法が学べますので、

明るく幸せになったら、自分の興味のある分野をさせていただきます、と退会されていく方もおられます。

私の身近でも、

子供の不登校も収まったし我が家も平和になったのでもう大丈夫だから退会します、
仕事がハードになったので忙しくなったので、などという理由で、退会していかれた方がおられました。

このように、退会するのも自由なのです。誰かにとがめられることもありません。

>>382

※ご心配いただき恐縮ですね。

>>383

※受け取り方は人によって様々であります。

　あなた様の考え方まで､否定するつもりはありません。

>>384

※極大と極微のバランスをとって自壊しないように勉めています。

>>388

>如来というのは、時代精神とも呼べるほどの精神的高みをつくり、それによって
>多くの人々を幸福にできる人のことをいうのです。
>それにあなたが当てはまろうはずもありません。

※あなた様は如来の悟りを開かれて､悟りの自称なる私に
　「あなたが当てはまろうはずもありません」と悟りの
　高下を判断なさるのは、あなた様も悟りの自称を宣言
　したことになりませんか？

　悟りを開いているかどうかは､大川先生が判断なさる
　ことではありませんか？

　大川先生の判断を待たず､悟りの高下を判断するのは
　早計ではありませんか？

　悟りの高下を判断をしたあなた様は､自称ながらも三千
　世界の悟りをお開きになったと解釈してよろしいでし
　ょうか？

>>389
>とにかく一般の地道な伝道活動や信仰告白をしている信者に
>これ以上迷惑をかけ続けるのはおやめなさい。

※一般の地道な伝道活動や信仰告白をしている信者に迷惑を
　かけているつもりはありません。

　他の人のせいにしてはいけません。

　真実をお伝えしているだけであります。

　私は､ペテン師で他の人たちに迷惑をかけているのではありません。

　それは､誤解というものであります。

　例えば､百メートル走で、皆は一生懸命に１２秒台を走っているから､
　あなたは、８秒台で走ると１２秒台の皆が嫉妬して走ることに障りが
　起きて迷惑します。

　ですから、８秒台で走しらないで１２秒台で走ってくださいと言って
　いるようなものです。

　８秒台で走る人を悪者にすることではないと思います。

>>391

>これは逆伝道すぎるよなｗｗ

※そうでしょうか。

真実を伝えているだけなんですけどね。

>とりあえず小林さん書き込む前に見直ししたほうがいい

※そうですね。

　結構、誤字脱字がありますからね。

　恐縮です。

>>397
その必要はありません。

なぜなら、既に幸福の科学の教えを学び、三宝に帰依し、しかも如来であると
いうならば、その人は教えで説かれている如来の基準に合致していなければならず、
またサンガのルールを遵守していなければならないからです。

自分勝手に如来を自称するあなたのような人間が真の如来でないのは
自明なのであって、それは私でも十分に判断できることです。

大妄語白蓮さん、あなたね、もう完全に病気ですよ。

最近の呼び名である「統合失調症」よりも、「精神分裂病」の方が病態に
ふさわしいかもしれない。

悪いことは言わない、とにかく早く医者に行きなさい。

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　 　 /　/￣￣￣￣￣ ヽ }! 　 　　|:::::::::::::|
RkLoTB7Eよ！
あんた　かなり粘着して、白蓮さんに噛み付いてるけど意味が分からん。
それよりアンチスレの>549で職員や教団組織に不満を述べているようだが
あんたも第二のルチアにならないよう気をつけたほうが良いぞ！　（笑）

【北大津まちづくりネットワークを振り返るNo.1（幸福の科学学園・滋賀校）】
北まちネット主催・識者による公開講座第一弾開催
（出典：北まちねっと学習会資料）

2010年12月12日
「北大津地域のまちづくりを考える集い」
●堅田中学校社会科：伊藤賦月教諭

第１部 :: まちづくりと学校建設に関する問題についての学習会
●ジャーナリスト：藤倉善郎氏　
●牛尾洋也さん（龍谷大学法学部教授、里山学研究センター副センター長）ほか
・ジャーナリストによる報告
・学校建設に関して、各地域からの経過報告

第２部 :: 北大津地域のまちづくりの交流について
・北大津まちづくりネットワーク結成について
・カンパ、署名活動の方法に関する説明

「幸福の科学学園の建設に反対表明し、この問題に取り組む専門委員会を設置する。」
「（建物の）外に幸福の科学の雑誌でリバティの方が取材に来ておられますので充分お気を付けください。
（記者の）体に触れたらそれで警察に訴えたえられたりすることがあるで、充分に気をつけてくださ〜い。」
「寄付金目標は百万円です。（現在、住民側に対し1000万円を請求し紛糾との声がある。）」
「今後は反対運動を含めた街づくりをしていきたい！」

>>392

※この世は実体の無い幻であると認識しても、片方では､この世は魂修行の
場でありますから、この世からも気づきを発見する美しい世界であること
を認めるものであります。

ゆえに､この世を否定してから、別の観点でこの世を肯定しています。

したがって、虚無感を感じることはありません。

「あの世」に期待するというよりも、この世にあって、悟りを掴む魂修行と、
この世を仏国土ユートピア建設しようとユートピア活動としての使命の自覚
が持てたのも､大川先生のお蔭であります。

※違いますね。

　他力本願ですと、エル・カンターレの救いに期待して信仰してしまうこと
　になります。

　自助努力あっての他力であるというところを抑えていないと､ 現世利益に
　流れてしまいますね。

　統一教会には駅前で誘われて、試験的に受講したことはありますが、入会
　はしていません。

　邪教は神道系の宗教に入会したことがあります。

　邪教の退会のキッカケは、若く体格の良い仏教の伝道師に伝道されたこと
　でした。

　既成仏教を護ろうとして各地を伝道して歩いている感じでした。