坐禅と見性第６５章不二而二（ふににに）

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅。>>1

臨済禅師の修行はひたむきで純一であった。
それを見ていた首座（しゅそ。第一座の僧）が「この人はまだ若いが、人と違ったところがある」と感心し、質問した。
「そなたはここに来てどれ程になるのか」。
臨済「三年になります」。

首座　「これまで黄檗和尚に参じたことがあるか」。
臨済　「まだ参じたことはありません。何を聞いたらよいのかもわかりません」。
首座　「どうして、仏法の根本は何ですかと問わないのだ」。

そこで黄檗和尚に参じて　「仏法の根本」を質問したのだが、その声がまだ終わらないうちに打ちすえられた。

戻ってきた臨済禅師に首座が様子をきいた。　「まだ言い終わらないうちに打ちすえられました。私には訳が分かりません」。
「ならばもう一度いって質問してこい」。
こうして、三たび質問して、三たび打たれた。

臨済禅師は首座に言った。　「幸いに慈悲をこうむって和尚に質問することができましたが、三度問いを発して三度打たれました。残念ながら何かの障りがあって深い意味を悟ることができないようです。しばらく他の所で修行しようと思います」。
首座は答えた。　「下山する時には、必ず和尚に挨拶してから行きなさい」。
首座は先に黄檗和尚に会って言った。　「あの若者ははなはだ真面目です。やって来たら導いてやってください。将来かならず一株の大樹となり、人々のために涼しい木陰を作ることでしょう」。

臨済禅師が出立の挨拶に行くと、黄檗禅師は言った。「そなたは大愚（たいぐ）和尚の所に行きなさい。その他の所に行ってはならぬ。きっとそなたのために説いてくれるだろう」。

臨済禅師は大愚和尚のところに行った。
大愚　「どこから来た」。
臨済　「黄檗和尚のところから来ました」。
大愚　「黄檗和尚はどのように教えているのか」。
臨済　「私は三たび仏法の根本を聞いて、三たび打たれました。私に落ち度があったのかどうか、それすらも分かりません」。
大愚　「なんと、黄檗和尚はまるで老婆のように親切だ。くたくたになるまで教えてくれたのに、更にわしの所までやって来て落ち度があったかどうかと聞くのか」。

臨済禅師は言下に大悟して言った。　「黄檗和尚の仏法は、根本そのものだったのだ」。

こうして臨済禅師は黄檗和尚のもとに帰り、その法を嗣いだ。

【前スレ】
坐禅と見性第６４章　一の如し
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1236868998/

【過去スレ】
坐禅と見性第６３章　夢中説夢
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1232106275/
坐禅と見性第６２章
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227517596/
坐禅と見性第６１章　さとり
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
坐禅と見性第６０章　大死一番、大活現成
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218875003/
座禅と見性第５９章　心迷えば法華に転ぜられ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216257931/l50
坐禅と見性第５８章　二は二ではない一の如し
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213112495/
坐禅と見性第５７章ろうそくの炎を吹き消せ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210832703/
坐禅と見性第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1205841481/
坐禅と見性第５５章　片手の拍手を聞いて来い
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200501407/
坐禅と見性第５４章　片手の他人がたたく拍手の音
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192448109/
坐禅と見性第５３章　公案�C主人公
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183831111/
坐禅と見性第５２章

坐禅と見性第５１章　公案�Cに参ず
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171987818/

【過去ログ】
坐禅と見性第５０章　公案と見性�B流れる水
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1167920142/
坐禅と見性第４９章　公案と見性�A行く雲
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165823033/

坐禅と見性第１章☆釈尊のさとりのこころを学ぶ☆　
http://etc2.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
坐禅と見性第２章☆平等と自由を学ぶ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1090052679/
坐禅と見性第３章☆悟りと涅槃を学び合う＿
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1091222364/l50
坐禅と見性〇第４章☆生死大海を泳ぐ＿
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1093234409/
坐禅と見性第５章☆無差別と主体性を学び合う☆
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1093959126/
坐禅と見性第６章あめつちは書かざる経をくり返しつ
http://pc5.2ch.net/test/read.cgi/pc2nanmin/1094025701/
坐禅と見性第７章☆無心にして花、蝶を招く
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1094822033/l50
坐禅と見性第８章☆蝶は無心にして、花を尋ぬ☆
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1099318633/

新しい便所がたちますたウンコ。
きもちよく記念ウンコ。

　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　 ｀i､
　　　　　　　　　　,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　 .lﾞ｀-、
　　　　　　　　 _,,lﾞ-:ヽ,;､、　　　　　　　　　　　　 ､､丶　 ﾞi､,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": 　　　│ ｀i､
　　　　　 ､､::|､､､ヽ,､､.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　､.､'｀　　.|丶、
　　　　　.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´　　　　lﾞ　 ﾞ).._
　　　 ,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､ﾇ　 : ｀"｀｀｀¬――'''"｀ﾞ＾｀　　　　　: ..､丶　 .lﾞ ｀ヽ
　　　,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、　　 　 　 　 　 ､､...,,,､−‘｀　　 ､‐　　 |ﾞﾞ:‐,
　 ,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀　　　｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'":ﾙ　　　　　 _.‐′　　丿　 ,!
　j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、　　　>>666　　　　　　、._,、..-‐:'''′　　 .､,:"　　丿
　ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀　 ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､ﾎﾟ、､ぃ-｀''''": ｀　　　　　　､._.／｀　 ._/｀
　 ｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 　　　　　　　　　　　　　　　　　 、.,-‐'｀　　 、／｀
　　 ｀`ヽン'`"｀　 : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾　　　　,､‐'"｀
　　　　　 `"'ﾞ―-､,,,,..､、　　　　　　　　　　　　　　　 　: ..,､ー'"'｀
　　　　　　　　　　　: ｀‘"｀―---------‐ヽ｀｀"'

よろしく掃除しろウンコ。わかったかウンコ。

初めて1000ゲットしたヽ(´ー｀)ノ

>6

おめウンコ

>>7
ありがとｳﾝｺ

うんこを掃除することが禅なりウンコ。

わかってるかぽったんウンコ。

はやく掃除しろウンコ。

992 名前：素人Ａ[] 投稿日：2009/04/16(木) 20:32:26 ID:xdKzvPgd
ここも揺れているし、私も揺れているし、旗もゆれているし、あなたがたも揺れているし、心も揺れているし、みんなゆれている、一の如しも揺れている。
そのまんまんまに揺れている。　

東国原知事ですか・・・そのまんま　って・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー
同事と観たのですね。

わたしは、
涅槃、主体性、主人公と観ます。
お師家様が、こころが揺れていると言う。

こころとは。

涅槃とは、自由、主体性。
誰にも、何者にも、いかなる言葉にも、支配されないこころ、主体性、自由だ。

ポッタンさんはなんで変換ミスが多いの？

>>11　わっこ　さん
そうかあ、ここでも何度も言ってるのだけど、頭が悪い、顔が悪い、歯並びが悪い、とわるいものばかりなのですが、目が悪いのです。
よく見えないので、じっさいは読むのも、苦労です。

それと、右手人差し指一本の入力です。
人はそれを、一本人、と言う。

チャットの世界は、そういうことを気にしないので良いよ。
とにかく、おしゃべりが早くないとモ、ダメ...(o_ _)/[壁]。

鹿児島のＢさんからは、早く打てと指導を受けっぱなし。
両手で打て、と言う。
Ｂさんも他のチャットで、早く打てと言われたと言う。
早いんだよねー、みんな。
しばらく殊勝に両手手打ちになろう、ブラインドタッチで打とうと、ソフトをインストして、がんばったこともあったんだよ。
酒場で、ガンマンが撃っていくのを。

バイク事故の転倒で、右手の指がしびれているので、左手打ちをしていた事もあったよ。

チャットのいいとこは、会話が飛ぶように流れていくこと。
だから
誤字脱字、誤変換、　d((oﾟc_,ﾟo))ｵｯｹｪ牧場♪です

そういう環境で育つと、
ほとんど読み取れないような文、レスでも、誰も分からないとかレスしません。
見事に、脳内変換を瞬時にして、間違えません。

ぜひあなたも、そういうテクニックを身に付けられますよう、お願いします。

わたしに、打ち間違うな、と言うほうが、間違ってますから・・・(人д〃)ネッ★

坊さんは坊さんきつねはきつね
チャットはチャット２ちゃんは２ちゃん

>>12
そかぁ、解りました。

おっはーウンコ
>>10
ブヒヒヒヒ・・・・（わら
そのこころの説明は俗な見方なりウンコ

｢非心非仏｣なりウンコ
　　　　　　　　　 　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　: （＿＿＿＿人　）
　　　　　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　　　　　 　　（　ε　 　（∴　　|　　　う〜ん　今日もウンコの出はいいウンコ！　　　　　　
　　　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿__／
　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　 　＼
　　　　　　　　　　　ﾉ　　>-─|<`ヽ､
　　　　　　　　　　 く 　へ,　　 V､_,/
　　　　　　　 　　(⌒ヽ＼ノ,〉 >'､＼／⌒j　
　　　　　　　　　{　ヽ、　 ﾃ彡⌒ ⌒}　 ﾉ |　
　　　　　　　　 ｜ }　 丶 . .,,___ﾉ、ノ／{　i
　　　　　　　　　|. {　　　　　　　　　　　} |
　　　　　　　　⊆ﾆゝ　　　　 　　ヽﾆ⊇
　　　　　￣￣￣￣|: :　　　 : :　　|￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　
　　　　　　　　　　　　　　　／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　｀
禅とはウンコ掃除なりウンコ。はやく掃除しろウンコ

　　

>>15
おはようｳﾝｺ

スレ６５才ですかまあだ元気ですね。私の前を何かが通りすぎるばかりで
前進も後退も無く今を立ち続けるばかりか、昨日は去り今日またスタート地点にいる。
今とは？実在じゃなく認識するから今と思う。私の脳(能)では今はこう、仏の脳の中の私の脳◎
何か妄想だなー夢の中の夢か。

糞沼にも蓮華は咲くじゃろか


さてさて、

いつまでたっても咲くことは無いじゃろう。

糞にもならない知識を詰め込み、ド素人に吐き出して見せておる。

無知の知も知らず、これが禅ですと。わははははは・・・

>>10
＞こころとは。
＞涅槃とは、自由、主体性。
＞誰にも、何者にも、いかなる言葉にも、支配されないこころ、主体性、自由だ。

頭で作った単なる観念論じゃ。
なにが主体性、自由だ。あほ
おまえのその主体性の心はショッチュウ支配されっぱなしじゃろ。わははははは・・・

カス禅の最たるもんじゃ。

偉大なる最終解脱者様である、ぼったんソンシのお心にかなう内容で、
書き込んだ内容に、ぼったんソンシ様に、そうでないと、
否定される事がないので、
ぼったんソンシ様と一の如しとして、
公認と自称しました。

ぼったんソンシ公認研究部として発足しました。

偉大なる世界人類の指導者、最終解脱者の、ぼったん尊師が臨済について語られるのは、

最終解脱者の、ぼったん尊師が神通力で臨済が
エロ絵を毎日２００枚を書き込む修行されていたのを見たからです。

臨済もエロ200回行を行っており、
臨済とぼったん尊師は一の如しなのです。

偉大なる世界人類の指導者、最終解脱者の、ぼったん尊師は言われた、

＞わたしは、
涅槃、主体性、主人公と観ます。
お師家様が、こころが揺れていると言う。
こころとは。
涅槃とは、自由、主体性。
誰にも、何者にも、いかなる言葉にも、支配されないこころ、主体性、自由だ。


すなわち、エロＡＡ200回連投行こそが、主人公､主体性､自由、涅槃であります。

だれか、偉大なるぼったん尊師の
39章ぐらいだと思うのだが、
エロＡＡ200回連投行の素晴らしさを貼り付けてくれ。

旗の勉強を少しした。続きがあるんだね。
三人の僧がいいあってる。
旗が揺れている。
風が揺らしてる。
心が揺れている。

そこに尼僧があらわれた。
旗が揺れて非ず。
風が揺れて非ず。
心が揺れて非ず。
三人が一変に大悟した。


なんで大悟したのか解らないけど面白いね。

ぽったんさん、エロAA連投行　とは　なんですか？

>>17　素人A　さん
> スレ６５才ですか

次スレは、ぜひ建ててください。
３回続けては、ｔぶん建てられないでしょうから・・・○┓ﾍﾟｺ

> 今とは？実在じゃなく認識するから今と思う。

過去心不可得
現在心不可得
未来心不可得

と。

今と認識した、その今も、直ちに過去になる。
過去は過ぎ去っているので、いまさら、得られない。
未来は、いまだやって来ていないので、得ることができない。

さて、どのこころに火を点じるのか？！　と、峠の茶店の老婆が、問う・

諸行無常。

いっときも、変化して止まない、存在。全宇宙。

昨日のわたしは、もう居ない。
今のわたしも変化して、ここ！と、実在のわたしを捕まえられない。
明日のわたしにいたっては、観たことも無い始末。

わたしは、無い。諸法無我。
諸行無常は、諸法無我である。

>>22　わっこ　さん

> なんで大悟したのか解らないけど、面白いね。

ほうぅ、この公案集では、尼僧がお師家様の役回りを勤めてるんだね。

何年、あるいは、何十年と脂汗を流しても分からず、悪戦苦闘の果てにも、分からず、ついに、分からず、と言う。
公案に参禅すと言うのは、つらい。

思えば、父方の祖母が読経する時そばに坐って、一緒に読経したり、経文の短い部分を暗記したりすると、ごほうびに甘いお菓子をくれた。
幼稚園に入る前ぐらいだったから、何歳だったのだろうか。

趙州禅師は、貧窮し無学で字が読めなかった。
ある人が読む金剛般若経を聞き、さとった、と言う。
それから、出家したのだ。

わたしは、毎日のように手を合わせ、お経を祖母と一緒に読経していたのになぁー・・・・
それは、一ヶ月ぐらいか、２ケ月ぐらいか、
小さい子は温かいというので、
祖母は、湯たんぽのように、抱っこして寝た。

ふぅっと、思い出してしまった・・・アセアセ...A=´、｀=)ゞ

>>23　名無し　さん
> ぽったんさん、エロAA連投行　とは　なんですか？

妄想でしょうけど、、、σ(^_^

>>25
ポッタンさんおはよ、いい思い出ですね。

禅ではなんで知識を入れたらいけないの？
道元さんだって中国に渡る前は書物を読みあさった。
で、悟った時後はただ坐れといいながら、正蔵などという大層な物を残した、なんで道元さんは正蔵なんてもの書いたんだろ。

そりゃ知識を入れすぎると見跡辺りで止まる人が多いかも知れないけど、どなんだろね。

何も持たない鏡のように心が今を写すだけなら気楽なのかどうか、
この世界ただじゃ問屋が卸さない。儲けも考えないと商売にならない。
生きていくには色色なきゃで。仏のもこね回されて色んな衆に化けるのかなー。
衆の脳だらけの仏の脳かあるいは今ならコンピューターか。

ぽったんおｯはーウンコ

　　　　　　　　 ､_ ＿,. -― -､
　　　　　　　　,　'´　￣｀　　　｀ｰ-　､
　　　　　　 ∠　,　　　　 ,　　　　　　｀ヽｒ‐-､
　　　　　／/／　,/　/ /,　　i ', ヽヽ　｀{｀ヽ　ヽ
　　　　/　/ /　/,' .,ｲ././　,i l| i_　',　V /ﾄ.　　 i
　　　　i/ l!/　/! l_,H-! l ,'/7「」_lヽi　 i' /,!l　,'　l　　　 　 i´￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 ／　ﾊ　l|! l'l〃r､V //´,rヽV」｀ l '/ ,ﾘ/　.ﾊ　 　 　 |　すっきりした
　／　 ／ハ l.|　F! {ｲj ｀′ {ゞｿ} '7 .ﾚ'　// /,'　ヽ 　 　 |
/ /, ／'´　　ヽl　{　¨´ '--;　｀ｰ'.,ｲ /　 /,' /,ｲ　　　　　ノ､＿＿＿＿＿＿＿＿
'/ｲ/　　　　　　l　ト､　 ヽ ′ .イ//__　　 /' ハ!
'　|!　　　/⌒＼〆',　 ｀ ￣ ´　　ゝ/⌒＼{. i
　 !　　 /　　ﾉつ＼　・　　　　・　 /⊂　　ヽ!
o0○ノ　 /　 3　　＼　(::::⌒ヽ　/　とノ＼　ヽ○0o
(　　　　/､＿ﾉ＼　　　Y　｀(_､_)　　　/　　＼´　　)ﾟ
　＼＿)　　　 ｀ヽ　　　: :;;*:;　　　: : : |　　　　(＿ノ
　　　　　　　　　人＿＿;；:；;､＿＿_ノ　　　　　　　　　　ヽヽ 　　　　　　　ヽヽ
　　　　　　　　　　　　　;:;；:;；:；,,　　　　　　　　　　　──┐　|　　| 　　──┐　|　　|
　　　　　　　　　　∬　;;:;::.;::.::;::..:;:..:　∬　　　　　　　　　　/ 　|　　| 　　　　　/. 　|　　|
　　　　　　・〜　　　;::;.:;:;:;:;:.:;:.:::.;:;:;.:.:.:　　　　　　　　　　ノ　　　　ノ　　┐　ノ　　　　ノ　　┐
　　　　　　　　　　∬;;;:::;;;:;:.:;:.::.:;;.:.;.:;.:; ∬　　　　　　　　　　　　　　 　 ┴ 　　 ヽヽ　　 　 ┴
　　　　　　　　　;::;:;;;:;:;:;:;:;;:;:;:;::;:;:;:;:;::;　〜∞　　　　　　　　　　　　　　　　　──┐　|　　|　　|　　|
　　　　　　　　　　　　;:;:;::;::;:;;::;:;;:;.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ .　|　　|　　|　　|
　　　　　　　　　　　　　　;:;::;:::　' :"‘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ノ　　　　ノ　　　 ノ
ポッタン掃除しとけ。

禅とはウンコ掃除なり

うんこには魔を払う力があるそうな　ばかにしたもんでもない。

>>27　わっこ　さん

禅が言葉をなくしたのは、中国の時の権力によって弾圧されたからなのです。
禅僧は命からがら、全国の山奥へと逃げ落ち散っていきました。
それで、教本が無く、禅僧であることが分からないように、公案が考えられました。
土地の民謡や、里謡が取り入れました。
だから、聞かれても、分からないようにと言うためにです。
現在では、ハート　ツー　ハート　バイ　ノー　ワーズ　と言うことになるかな。（笑）
いわば、詩を書くときの言葉を超えたイメージ、と言うことになると思う。

道元さんは、悩んでいた。
山川草木国土が、すでに、仏性を持っているのであれば、わざわざ、教本を学んだり、坐禅をするのだろうか、と。
中国にわたった当時は、公案禅の臨済宗が全盛期を過ぎて、陳腐化していた頃である。
きっとばかばかしい、演劇じみたやり取りをしていたのであろう。
問う、祖師西来意？さとりとは？
答える、両の手のひらを合わせて胸の高さで前に突き出す。と言う動作をする。
みたいな事だったろう。
禅が、形骸化していたのである。
そういう状況下で、道元は中国の地を踏んだ。
師の教えである只坐れ（ただ　すわれ）は、よき時代への回顧でもあったろう。
正法眼蔵は、修行僧への教えであったようです。
死後、発見されたものだと言う。
だから、親切、細やかですね。
正法眼蔵随聞記もエジョウさんの聞き覚えの手控えが死後出てきたのをお弟子さんたちが表題など、形を整えて伝えたもの、と言う。
いまも、曹洞宗関係の出版物が、多いね。

＞現在では、ハート　ツー　ハート　バイ　ノー　ワーズ　と言うことになるかな。（笑）

変な英語は置いといて、以心伝心の意味がわかってないね。
ぽったんは理解が浅すぎて　嘘の話を書き散らかすからたち悪い。
なにが（）藁ですか。以心伝心はそんな詩を書くときのイメージ、なんていういい加減なものと違います。
あなたとは違うんです。

>>28　素人A　さん

あたまを他人が支配しない。
わっちが、主人公で　なんだよぉ|〜、向こう正面に見得を切ってね、アセアセ...A=´、｀=)ゞ

目の前のことに集中しなければ、いけませんね。
あれこれ念を継がないと言う坐禅と同じです。

サラリーマンであれ、ご商売のかたであれ、それは同じでしょうね。


http://log.cocolotus.com/?itemid=7

>>32　名無し　さん
> ＞現在では、ハート　ツー　ハート　バイ　ノー　ワーズ　と言うことになるかな。（笑）
>
> 変な英語は置いといて、以心伝心の意味がわかってないね。ぽったんは理解が浅すぎて　嘘の話を書き散らかすからたち悪い。なにが（）藁ですか。以心伝心はそんな詩を書くときのイメージ、なんていういい加減なものと違います。

> あなたとは違うんです。


おぉ！以心伝心が、出たね。
では、先生に教えを　いただきましょう。
意味とは？以心伝心の。

どこかで聴いたセリフだ。

たとえば、
さとりとは、
二ではない、一の如し　ですよと、
言う。

でも、なんだいその　二ではない、一の如し　って
と、だれも
疑問に思わない。
なんとなく、納得しているのだろうか・・・

一如、と言わず、
そのとき、
一の如しを
なんというのだろうか、と・・・小一時間・・・ヽ

>>36
自分に突っ込みを入れよう！

だって、もう言ってるじゃん・・・

一如　とは・・・二ではないって・・・

と、降り出しに戻った(;^_^A アセアセ・・・

>>31
ぶひひひひ・・・・・・（笑
あきれ返るバカポッタンの曲折曲解なりウンコ
ほとんど嘘なりウンコ

ここまで痴呆症がすすんでるなりウンコ。ぶひひひひ・・・・・・（笑

寝る前に清めのウンコするなりウンコ。

　　　　　 　／￣無職￣＼
　　　　　: （＿＿＿＿人　　）
　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　 　　（　ε　 　（∴　　　|　う〜ん　今晩もいいウンコなりウンコ！　　　　　　
　　　＿　　ヽ＿＿＿＿__／
　　◎ー）　　 /　 　　　＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　|　 |　　(⌒) (⌒二　)::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　~~~　　／⌒ヽ(￣､　 ヽ＿＿＿
　　　　　　/　　　　Lヽ ＼ノ＿__
　　　　　　ﾞー―――（＿_）---'

バカポッタン、朝まで掃除しとけウンコ

禅とはウンコ掃除なりウンコ。

ぶひひひひひひひひ・・・・・・（笑

>>36
＞でも、なんだいその　二ではない、一の如し　って
＞と、だれも
＞疑問に思わない。
＞なんとなく、納得しているのだろうか・・・

ぶひひひひ・・・・・・（笑
バカポッタンのことなどだれもまともに聞いてないだけなりウンコ。
だからまじめに答えないなりウンコ

ぶひひひひ・・・・・・（笑

しまったウンコ。
相手してよごれてしまったウンコ
ウンコし直しウンコ。

　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　 ｀i､
　　　　　　　　　　,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　 .lﾞ｀-、
　　　　　　　　 _,,lﾞ-:ヽ,;､、　　　　　　　　　　　　 ､､丶　 ﾞi､,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": 　　　│ ｀i､
　　　　　 ､､::|､､､ヽ,､､.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　､.､'｀　　.|丶、
　　　　　.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´　　　　lﾞ　 ﾞ).._
　　　 ,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､ﾇ　 : ｀"｀｀｀¬――'''"｀ﾞ＾｀　　　　　: ..､丶　 .lﾞ ｀ヽ
　　　,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、　　 　 　 　 　 ､､...,,,､−‘｀　　 ､‐　　 |ﾞﾞ:‐,
　 ,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀　　　｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'":ﾙ　　　　　 _.‐′　　丿　 ,!
　j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、　　　>>666　　　　　　、._,、..-‐:'''′　　 .､,:"　　丿
　ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀　 ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､ﾎﾟ、､ぃ-｀''''": ｀　　　　　　､._.／｀　 ._/｀
　 ｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 　　　　　　　　　　　　　　　　　 、.,-‐'｀　　 、／｀
　　 ｀`ヽン'`"｀　 : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾　　　　,､‐'"｀
　　　　　 `"'ﾞ―-､,,,,..､、　　　　　　　　　　　　　　　 　: ..,､ー'"'｀
　　　　　　　　　　　: ｀‘"｀―---------‐ヽ｀｀"'

[ポイ探] 　ポイント探検倶楽部

http://www.poitan.net/

各社まとめると、便利

ポイント交換ルート検索、
ポイント自動管理ポイントやマイル、
電子マネー
を最大限利用するためのポータルサイト。

失効しそうなポイントや使っていないポイントを他のポイントプログラムに交換するルートを検索。

ポイントやマイルの有効期限を自動で管理。

口コミ掲示板も。

言葉が虚しく感じられることはないかい？

>>42　名無し　さん

どこか、病んではいませんか？　お元気が無い様子です。

ひとりの僧が趙州にたずねた｢祖師西来とはどういうことですか｣
趙州｢庭先の柏の樹｣　
僧｢和尚よ、外境によってお示しにならないように｣
趙州｢私は境によつて示しているのでは無い｣
僧｢では、祖師西来とはどういうことでしょうか｣
趙州｢庭先の柏の樹｣
趙州も僧も引くに引けず、笑うなーあるある。

ポッたんさん出たあ。何が２は２では無い１の如しが、如しという
同じ樹に生えている２？見方により２でも１でもなる。

>>41　ポッたんさんが何言おうしてるのか。交換する方法がなければ
二は一つに成らないかそういう事か。

ささｯ、今日は日曜日ウンコ。
茶礼しましょウンコ。どうぞお召し上がりウンコ。

　　　　　　　　／⌒ヽ
　　　　　　　/　 ・∀・)　　　　 　 　人　　　　　　
　　　　　　　|　 つ　つ●　　 　 　（＿_）　　 　
　　　　　　　と_＿）_）旦　旦　 　（＿＿）

まあまあ、そうおっしゃらずにお召し上がりウンコ！　

　　　　　　　　／⌒ヽ
　　　　　　　/　 ・∀・)　　‥‥‥‥‥‥　　　　 　　　　 　人
　　　　　　　|　 つ　つ−●●―　　　　　　　　　 　　　　 （＿_）
　　　　　　　と_＿）_）旦　　　旦 −●●●−　　　　　　（＿＿）
　　

食えって言ったら食えって言ってんだろウンコ　　わかんねぇのかウンコ

　　　　　　　　／⌒ヽ
　　　　　　　/　 ・∀・)　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　人　　　　　
　　　　　　　|　 つ　つ−●●―　　　　　　　　　　　　　　　　　 （＿_）　　 　
　　　　　　　と_＿）_）旦　　　旦 −●●●−　−●●●−　（＿＿）
　　　

>>31
ポッタンさん親切にどうもありがとうございます。

だれか、あの素晴らしき、39章あたりにある、
ぼったんの炎のエロAA連投行を貼り付けてくれ、

公案というのは禅宗で使われる前からお役所で使われていた用語のようですね。
裁判関係の記録とか判例のこと、というような話がざっとでもぐぐると出てきますね。
ぽったんの言う禅宗迫害の歴史がいつの話なのか分からないのですが、
そういうことがあったとして、「聞かれても分からないように」ああいう公案が
考案されたのだというのは、かなり無理のあるお話だと思うんですけど。
命からがら山奥に逃げても禅僧であることを全うしようとしたのなら、暮らしぶりを
見れば「お坊さんだな」って、気が付く人は気が付くんじゃないですか？
どうもお坊さんらしいけど人目を忍んでいて、何だか独特にわけの分からない
話をしてる奴ら。
充分あやしいじゃないですか。
迫害する側にすれば、何を言っているかじゃなくて、禅僧かどうかが問題でしょ？
特徴的であるってことは危険じゃないでしょうか。
おまけにそんなものに「公案」なんて名前をつけたら、何の記録・前例？って興味
持たれちゃいますよ。なんで、なんとかのわらべうたとかにしとかなかったんでしょう？

もしやその禅僧達はひとりひとり別々に暮らしていたとか？
だから話をすることもなくて、独特にわけのわからない話を聞かれることもない？
だったらわざわざ独特にわけの分からない話を作る必要もない気がするなー。

もしやその禅僧は、「本来、詩作を、それも現代詩を書く者」だったりしますか？
ネットの森に住まう者だったりしますか？
その森は実は公園で、不特定多数がわらわらと出入りしているんだけど、
その禅僧（本来現代詩作家）はなぜだか、山奥にさりげなく趣向を凝らした庵を
かまえているつもり、だったりしますか？
禅は一如だから自分が道元さんでもいいんだよ〜って詩を作ったつもりだったり
しますか？

ところで、迫害を逃れるために分かり難くしたのなら、もとは誰にでもわかるように
表現されていたんですよね？それはどんなだったんですか？

達磨の不織とはなんですか？
自分が無くなる、つまり我が完全に無くなってしまった状態の事でしょうか？

織らない？我なんて初めからないからなくなった状態というものもないよ。

不識でしたね。
我は芽生えるんでは、我が最初からないからなにもしなくていいは、無事禅になっちゃう。

>>51>>53
「なにもわからない状態」 のことを言うのよ、あなたが
お好きなムーとおんなじものだよ。

>>54
何となく了解です。
観念で解ったぶんだけ偽物なのかな。

解かる・解からないの外にあるから不識。

人間っつう者は物凄く限られたちっさい世界観で生きている。
限られた機能で世界を見るからその機能の範囲内の世界しか見れない。

さあさ、よいこの皆さん、この辺にして、ウンコの夢見るおねんねの時間ですウンコ。

　　　　　　　　　　　　　　ミ;;;;;;;;､;:..,,.,,,,,
　　　　　　　　　　　　　　 　 i;i; '',',;^′..ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　ﾞゞy､､;:..､）　　｝
　　　　　　　　　　　　　　　　.¨.､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　　　　　　　　　　　/;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ
　　　　　　　　　　　　　 ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;:..:,:.:.　._　　､｝
　　　　　　　　　　　　　 ".¨ｰ=v ''‐ .:v､,,､_,r_,ノ′
　　　　　　　　　　　　/;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′..ヽ
　　　　　　　　　　　 ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;:..:,:.:.　._　　.､）　　､｝
　　　　　　　　　　　 ".¨ｰ=v ''‐ .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　　　　　　　　/i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′.ｿ.ヽ ＿ ＿
　　　　　　　　　　　ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,__　_____ ヽ
　　　　　　　　　　⊂/　｜　 　　γ´ 　 __／ ,r"※※※※※※ヾ
　　　　　　　　　　　│　　　　 　/　　 ／ ※※※※※※※※※＼
.　　　　　　　　　　⊂丿　　.　 /　　／ ※※※※※※※※※※※＼
　　　　　　　　　／　 ＼､._,,,,,/　 / ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　＼
　　　　　　　　<､＿＿＿,,,,／ .／※　 ※　 ※　 ※　 ※　 ※　※　※　|ヽ
　　　　　　／　　　　　　／ ∠...._____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾉ　|
　　　　　<＿＿＿＿__（､._____________________________________________________＿ノ

炎のエロＡＡ連投行者ぼったん、
なんて、素晴らしい称号、ネーミングだ、かっこいい。
鋼の錬金術師みたいで、素敵、

で、皆様と、
57 ：ぽったんウンコタレウンコチンチン♪さんにお願いなんですけども、

過去ロムで、３９章以降だと思うんですが、
ぼったん尊師様の悟りの威力が現れている炎のエロ２００回連投行を見たいのです、
あの素晴らしい行を、
マンゴー先生に認定されたぼったん尊師様のお言葉を
あの偉大なる炎のエロ２００回連投行を見ながら味わいたいのです、きちんと保存しますので。
是非よろしくお願いします。

ぼったん尊師様はあの素晴らしい行をお忘れになっておられるので、

26 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/17(金) 23:13:58 ID:rRtZ/jye
>>23　名無し　さん
> ぽったんさん、エロAA連投行　とは　なんですか？

妄想でしょうけど、、、σ(^_^

で、皆様と、
57 ：ぽったんウンコタレウンコチンチン♪さんにお願いなんですけども、

過去ロムで、３９章以降だと思うんですが、
ぼったん尊師様の悟りの威力が現れている炎のエロ２００回連投行を見たいのです、
あの素晴らしい行を、
マンゴー先生に認定されたぼったん尊師様のお言葉を
あの偉大なる炎のエロ２００回連投行を見ながら味わいたいのです、きちんと保存しますので。
是非よろしくお願いします。

念押し、哀願です。

雪峰義存がいうに｢大地全体が解脱の門である。しかし人をひいても、容易にいろうとしない｣と。
こういう次第であるから、知るが良い、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなか
なか容易ではない。また、出入りするものは多くない。人をひいても、いりもしないし出もしないし、
ひかなくても、いりもしないし出もしない。進むものは誤るであろうし、退くものはとどこおるで
あろう。また、かりにどうであろうか人を勧めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に、門を取り上げて人に入れようとすると、かえって出入りできるようになる。
方便門を開いて真実相を示す。・・・・実際は計り知れないほどの十方世界がわずかばかりの｢開方便門｣
の取得となって目の前に実現するのであると、道元。　私ブツブツ門苦ばかりだがなー目の前が法華経？。

仏も人の法門を通ると見えるものこんなになるのかなー。私、大王サン、ポッタンさん
、なにわっ子さん、名無しさん、皆の衆の中の仏の眼に見えるのは、それぞれの町々か。

>>61
しんまいですがよろしくお願いしますω#

>>44　素人A　さん
　
庭前の柏樹

これは、いい。

>>45　素人A　さん

> 何が２は２では無い１の如しが、如しという　 同じ樹に生えている２？見方により２でも１でもなる。

一と一は、二であるとは言わない。
すなわち、一と一は二ではない。不二。

二ではないと言う存在は、一の如し。

見性前には、これこそ　それだ、と思ってめったやたらとに使っていた言葉に、人馬一体、と言う言葉がある。
あの頃は、多弁だった。(;^_^A アセアセ・・・
誰でも彼でも、掴まえては、知識をぶちまけていた。
いまこのスレにお見えになってる、わっこ　さんには、万巻の書を読んでほしい。
手当たり次第に。

２は一であり、一は二である。
と言えば、もっと分かりやすいのだが、それは、空の側面からだけ見たときの事。
一は、一である。
と、空から色に立ち戻らなければ、そうは、空病だろう。

>>45　素人A　さん

> ポッたんさん出たあ。何が２は２では無い１の如しが、如しという 同じ樹に生えている２？見方により２でも１でもなる。

単に便利なサイトがあるよ、と紹介しただけだったけど、
素人A　さんに噛み砕いて意いただいて、なるほどと、思った、“φ(￣￣*) メモメモ

(^人^)感謝♪です、

>>48　わっこ　さん

(〃⌒ー⌒)/どもっ♪

>>51　わっこさん
> 達磨の不織とはなんですか？　 自分が無くなる、つまり我が完全に無くなってしまった状態の事でしょうか？

外に向かってたずねまわるな。めいめい持ちの仏性と一緒に歩いてるじゃないか。
と、たんすの上の招き猫の横のだるまさんが、転ばないで、もそもそ、言ってた。。。

>>60　素人A　さん
> 雪峰義存がいうに｢大地全体が解脱の門である。

大地全体とは、今日（こんにち）では、宇宙全体というものだろう。
解脱の門、などと言う存在は、無い。
門をくぐって後、あれが門であると観えて来る。

>>61　素人A　さん

> 皆の衆の中の仏の眼に見えるのは、それぞれの町々か。

山川草木国土、悉皆成仏。

それぞれが観ているものは、町町かもしれないが、見ているものは、柏の木。

>>67
そのたんすのだるまさんは主人公になれともいいそうですねＷ

>>64 >>70
あははははは・・・・
なにわっ娘さんが初心者と思っていい加減なこと云うんじゃないよ。あほ。
知識のクズばかり脳内に詰め込んだせいで、今の能無しポッタンがあるんじゃないか。（ｗｗｗｗｗ
万巻の書物など読んでも、決して悟りはせぬ。
いくら文字の字面を追いかけ、文字を分析しても、結局はお前のように浅薄な理解しかできないのが関の山だ。
そんなひまがあったら結跏趺坐してグッと坐ること。
見性はそれが一番の早道。

見性したものならクソポッタンのようなことは、まず云うはずが無い。
クソポッタンのいうことはとにかく浅薄極まりない、口を開けばカスばかり出てきよる。
まさにカス禅じゃなあ。ご注意、ご注意。

あははははは・・・・・・

>>31
浅薄な理解のよい例がこれだ。

>>50
この質問に早く答えてやれ。

人生も残り少ないというのに、この体たらくで実に情けない男だな。

あははははは・・・

ふにふにってなんだ？

>>70　わっこ　さん

> そのたんすのだるまさんは主人公になれともいいそうですねＷ

誰かが、誰かに、〜しなさい。と言うことはありませんよね。
主体性が無くなってしまいます・・・(;^_^A アセアセ・・・

>>74
ん？ぽったんさんは私に本をいっぱい読んだらいいとか、人にきくな仏性があるだろうと言っている。
よく解らないな。

>>75　わっこ　さん

￣|＿|○ドテッ

ポッタン自体が何にもわかってないからね
この人に問うな。

私はポッタンさんが言わんとする所、以心伝心で主人公と一言でまとめたつもりなんだけどなぁ。

>>78　わっこ　さん

そうでしたか・・・（汗）

ばかポッタンは初心者素人にもコケにされてしまうウンコ。

あ、今朝はウンコしてなかったけ。では

　　　　　　　　　 　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　: （＿＿＿＿人　）
　　　　　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　　　　　 　　（　ε　 　（∴　　|　　　う〜ん　今晩もウンコの出はいいウンコ！　　　　　　
　　　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿__／
　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　 　＼
　　　　　　　　　　　ﾉ　　>-─|<`ヽ､
　　　　　　　　　　 く 　へ,　　 V､_,/
　　　　　　　 　　(⌒ヽ＼ノ,〉 >'､＼／⌒j　
　　　　　　　　　{　ヽ、　 ﾃ彡⌒ ⌒}　 ﾉ |　
　　　　　　　　 ｜ }　 丶 . .,,___ﾉ、ノ／{　i
　　　　　　　　　|. {　　　　　　　　　　　} |
　　　　　　　　⊆ﾆゝ　　　　 　　ヽﾆ⊇
　　　　　￣￣￣￣|: :　　　 : :　　|￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　
　　　　　　　　　　　　　　　／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　｀
禅とはウンコ掃除なりウンコ。
バカポッタン、朝までに掃除しとけウンコ。
さぼるなウンコ。

他スレでのバカポッタンの言い草、読んでしまったウンコ。

＞そして、わたしの周りには誰も理解する人がいませんでした。
＞長い年月、さとってる人はいないんだと、思っていました。

あな、はずかしや、はずかしや、はずかしや・・・・・・・ウンコ

｢徳、個ならず。必ず隣あり｣ウンコ。

目の清めするウンコ。
　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　 ｀i､
　　　　　　　　　　,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　 .lﾞ｀-、
　　　　　　　　 _,,lﾞ-:ヽ,;､、　　　　　　　　　　　　 ､､丶　 ﾞi､,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": 　　　│ ｀i､
　　　　　 ､､::|､､､ヽ,､､.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　､.､'｀　　.|丶、
　　　　　.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´　　　　lﾞ　 ﾞ).._
　　　 ,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､ﾇ　 : ｀"｀｀｀¬――'''"｀ﾞ＾｀　　　　　: ..､丶　 .lﾞ ｀ヽ
　　　,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、　　 　 　 　 　 ､､...,,,､−‘｀　　 ､‐　　 |ﾞﾞ:‐,
　 ,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀　　　｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'":ﾙ　　　　　 _.‐′　　丿　 ,!
　j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、　　　>>666　　　　　　、._,、..-‐:'''′　　 .､,:"　　丿
　ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀　 ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､ﾎﾟ、､ぃ-｀''''": ｀　　　　　　､._.／｀　 ._/｀
　 ｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 　　　　　　　　　　　　　　　　　 、.,-‐'｀　　 、／｀
　　 ｀`ヽン'`"｀　 : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾　　　　,､‐'"｀
　　　　　 `"'ﾞ―-､,,,,..､、　　　　　　　　　　　　　　　 　: ..,､ー'"'｀
　　　　　　　　　　　: ｀‘"｀―---------‐ヽ｀｀"'

偉大なる炎のエロＡＡ連投行者であらせられるぼったん尊師は言われた。

＞一と一は、二であるとは言わない。
すなわち、一と一は二ではない。不二。
二ではないと言う存在は、一の如し。

故にマンゴー氏に認定された偉大な悟りと、
偉大なぼったん尊師のエロＡＡ２００回連投行とは
＞すなわち、一と一は二ではない。不二。
二ではないと言う存在は、一の如し。
であり、悟りとは偉大なぼったん尊師のエロＡＡ２００回連投行なのである。

偉大なる炎のエロＡＡ連投行者であらせられるぼったん尊師は言われた。

＞山川草木国土、悉皆成仏。
それぞれが観ているものは、町町かもしれないが、見ているものは、柏の木。

すなわち、山川草木国土、悉皆成仏とは、偉大なぼったん尊師のエロＡＡ２００回連投行である。
それぞれが観ているものは、町町かもしれないが、見ているものは、柏の木。とは
偉大なぼったん尊師のエロＡＡ２００回連投行である。

故に悟りを得る為に、
偉大なぼったん尊師のエロＡＡ２００回連投行を
世界人類で行なおう！！

偉大なる炎のエロＡＡ連投行者であらせられるぼったん尊師は言われた。

＞外に向かってたずねまわるな。めいめい持ちの仏性と一緒に歩いてるじゃないか。
と、たんすの上の招き猫の横のだるまさんが、転ばないで、もそもそ、言ってた。。。

すなわち、ココでは例えぼったん尊師が
エロ２００回連投行を行なっていても、
何をしていても、仏性と一の如しなのである。

故に悟りを得る為に、
偉大なぼったん尊師のエロＡＡ２００回連投行を
世界人類で行なおう！！

偉大なる炎のエロＡＡ連投行者であらせられるぼったん尊師は言われた。

>大地全体とは、今日（こんにち）では、宇宙全体というものだろう。
解脱の門、などと言う存在は、無い。
門をくぐって後、あれが門であると観えて来る。

門をくぐるとは、
偉大なぼったん尊師のエロＡＡ２００回連投行である、

故に悟りを得る為に、
偉大なぼったん尊師のエロＡＡ２００回連投行を
世界人類で行なおう！！

最近、ぼったん公認と言う意味が変化してきたような、

ぼったん公認とは、
ドリフのコント方式
「もしぼったんが馬が思う様に素晴らしい仏の世界の体現者だったとしたら」
まあ、馬が想定する素晴らしいぼったん仏教者ととりあえず肯定前提として、
ぼったんの行為を全て、悟った者の行いとして想定して理論構築する、

>>80-86　門前の痩せ犬よ。

元気そうだ。

問う！
門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？

問う。ぼったん垂れ流し犬に仏性ありますか？
答える、無。

問う、なぜないのですか、
答える、ぼったん垂れ流し犬は、垂れ流しの罪を自覚していないからだ。

問う、ぼったん垂れ流し犬に仏性ありますか？
答える、有。

問う、何故、ぼったん垂れ流し犬は犬なのですか？
答える、ぼったん垂れ流し犬はワザと罪を犯したからだ。

はーい！ここいっつーです

ピーそこ　そこだよきみ　ぎゃっこうだから・・・

どこ？へ？ん？

>>89-91　アシモ　さん

こんばんは！(｡･▽･)ノ

いつも、元気がいいですね。

どうもー
免許ていじ　ねがえますか？

あそこ　標識　みえませんでしたか・・・

>>93-94　アシモ　さん
単なるスレ消費者へと、突然、キャラを変えたんですか、アシモ　さんと言うコテイハンドルネームで・・・

>>95
>単なるスレ消費者
あんたはなにさまのつもりなん？

>>95
頭では分かっているんだが、体験が皆無だということがよくわかります。
見牛体験したとか、言ってたけどまた尋牛に戻っちゃったみたいだよ。

なんだ？かかろっと・・・むかつき怒・・・上昇・・・

おれべジータでのおはなし

ブルマをだいじなダルマ？ブルマだよ

ポッタンおっはーウンコ
>>64
＞いまこのスレにお見えになってる、わっこ　さんには、万巻の書を読んでほしい。手当たり次第に。
見性すればクズ知識は不要になるぜウンコ　（ぶひひひひ

＞そして、わたしの周りには誰も理解する人がいませんでした。
＞長い年月、さとってる人はいないんだと、思っていました。
そのまま永久に誰も理解不能　（ぶひひひひ・・・・・・・・

　　　　　　　　　 　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　: （＿＿＿＿人　）
　　　　　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　　　　　 　　（　ε　 　（∴　　|　　　う〜ん　今朝もウンコの出はいいウンコ！　　　　　　
　　　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿__／
　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　 　＼
　　　　　　　　　　　ﾉ　　>-─|<`ヽ､
　　　　　　　　　　 く 　へ,　　 V､_,/
　　　　　　　 　　(⌒ヽ＼ノ,〉 >'､＼／⌒j　
　　　　　　　　　{　ヽ、　 ﾃ彡⌒ ⌒}　 ﾉ |　
　　　　　　　　 ｜ }　 丶 . .,,___ﾉ、ノ／{　i
　　　　　　　　　|. {　　　　　　　　　　　} 　　　　　　　　　　　　　　禅とはウンコ掃除なりウンコ。
　　　　　　　　⊆ﾆゝ　　　　 　　　　　ヽﾆ⊇　　　　　　　　　　　　バカポッタン、掃除しとけウンコ。
　　　　　￣￣￣￣|: :　　　 : :　　　　|￣￣￣￣￣　　　　　　　　さぼるなウンコ。
　　　　　　　　ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 　
　　　 　 　 　 　　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　`
　　　　　　　　　　　　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　
　　　　　　　　　　　／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　｀

>>87
＞門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？

無〜ウンコ

問い。バカポッタンにも仏性はあるかウンコ。

答え。　カス〜〜〜ウンコ　（ぶひひひひひ・・・・・・・

　　　　　　　　　 ﾌﾟﾙ　 　　 ,'/i::::　　　　 |:}::::〔　 ,　　　‐-}　}=-'_"　　ヽ、　　 ﾌﾟﾙ
　　　　　　　　　 ,,､､_‐,,,,,~､､{{ヽ::: 　　 　!=;‐-{'"　　 ,,-‐i''''ヾ＼`＝=‐-',､　　 -‐-､
　　　　　　　　,､‐'''´　　 　 　ヽ::::::::::.....ノ、 ＼ｰ;;;;／ 　/ ___ヽ.　`､＼　ﾉ ヾ'',´￣~~`'‐ ､,ヽ、
　　　　　　　r'　　　　　　　　　 ヽ--‐'"ヾ.ヽ　`ヽ~_　 /-=､,,,,ヽ.　,､‐'"ノ　　}　　　　　　　ヽ.
.　　　　　　 {　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ=;;､　 　ヾ'''‐-､､-‐' ~,‐'~　,,､=ヽ.　　　 　 　 　}
　　　　　 　 ',　` ､,,　　　　　　　　　　　　　　　`ヾ=､,,_　　　-‐''~_,,､‐;'~''~　 i　　　　　　 ;　i
　　　　　　　 ', 　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　~'''‐-‐''~`''''"　　　　 　　　　　 ,'´　i
　　　　　　　　ヽ、　 `;､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .;　　　　　　　　　　　　丿　 ﾉ
　　　　　　　　　 ` ､_,{　`‐､_　　　　　　　　　　　　　　　　　,＊　　　　　　　　　　 ,､' ~`y'
　　　　　　　　　 　　 )　　r' ~`'rr-､､,,,_　　　　　　　　　　,ノ"゛　　　　　　　　 _,､<　　 ,;;ゝ
　　　　　　　　　　　　｀~`i' 　 ,'r´:::::::::`;丶､ ,_　　　 _,,､-'´,ノ　,ﾉ　　 　　 ,､ ‐'"`,　';‐'"
　　　　　　　　　　　　　 ,'　　,','::::::::::::::,'　 ‐-､`````　 `"´ `"´~`''''''''''T´::::::::::::::',', |
　　　　　　　　　　　　　 i 　 ,','::::::::::::::,'　　　　　　　 　　 _,,,,,,,,,,,,,,,,_　　 ',::::::::::::::::::ii :!


　

成仏て砂漠のオアシスなんだよほぼしんきろー





よたろーきたろーでいい

禅では不立文字なんて云われながら、禅宗の書物が一番多いと松原泰道禅師の禅語百選に
最初に書いてあった。文字なきゃ本も書けないし２チャンネルも無い。
文字文字することも無く否定の中に生き続ける文字は偉い。

>>104　素人A　さん
その本、持ってます。
もう一回、読んでみよう。・・・(;^_^A アセアセ・・・

名無し　さん
犬や、アシモさん、
単なるスレ消費者と言えば、気に障ったと怒り、
また、かれらはスレを伸ばす援助者だ　とけなす。

からむのが、うまいよね、実に、ゆかいきわまりないのだろうね・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー

ポッタンさん見性してどれくらいたつんですか？

>>106
わははははは・・・・
今度は泣き言か。忙しい奴だ。
普段のお前の大言壮語はどうした・・・・・。

＞そして、わたしの周りには誰も理解する人がいませんでした。
＞長い年月、さとってる人はいないんだと、思っていました。

とお前は言ってるじゃないか。
永久に分かるものは出ないからそのまま自己満足しておればいい。
お前は自称"見性者"だろう。見性者はいちいち他人の言葉尻を追いかけない追いかけない。

お前の軽薄な嘘っ八を、２ｃｈ中に見透かされてしまったからな。
もうお前はどうやら哀れみを売って同情を買うしかないな。

わははははは・・・・

>>108
＞同情を買うしかないな。
同情を買ってもらうしかないな。

ポッタンの悟りは頭で理解した悟りだから
三歩歩くと忘れちゃうんだよなぁ。

おれのおちゃにヒ素はいってたの？





むかついて　
とうぜん　ちがいます？

ポッたんさんあなたのあたまはじつにかたいのです

たたくとこわれるのでたたきません

あときく・・・

ようするに構造は簡単なんです　
コンクリートに鉄筋それだけ






だとおもうな・・・

>>107　わっこ　さん
ずいぶんまえです、牛のお尻を見たのは。。。(＠Д＠;　アセアセ・・・

>>116
牛ちゃんと捕まえた？
油断してると逃げちゃうらしいから。

牛のお尻を見るのがどういう意味かわかってるんだろうか？

覚者ぶりっこの見性ごっこだな・・・。

>>110　名無し　さん

> ポッタンの悟りは頭で理解した悟りだから 三歩歩くと忘れちゃうんだよなぁ。

他人の尻馬に乗って、愉快犯になっては、まずい、と思うよ。
どんなことにでも、自己主張する。
その自己とは、
おしゃかさまがお生まれになって７歩歩み、天と地を指差し、言われた、
天上天下唯我独尊　てんじょうてんげゆいがどくそん
の
われ。

また、
われの住む地球は、太陽の分かれ。
太陽は、銀河の分かれ。
銀河の中心ではなく、渦状の端。
そして、アンドロメダ銀河が接近して来ていて、やがて接触し、この二つの銀河は、大爆発の後、星間物質と言うチリに戻る。
ビッグバーンで生まれた星団、銀河もやがては、無くなってしまうもの。
諸行無常。

われ
それは、
ビッグバーンで宇宙に飛び散った星団、銀河と、兄弟、姉妹。

万巻の書を読む時期がある。

われを、きたえるときかもしれないよ。

禅のさとりのすがたは、諸法無我。

>>116
＞牛のお尻を見たのは。。。
で、牛のケツを触らなかったのかバカポッタン。臭くなかったのかウンコ。

　　　　　 　／￣無職￣＼
　　　　　: （＿＿＿＿人　　）
　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　 　　（　ε　 　（∴　　　|　う〜ん　今晩もいいウンコ！　　　　　　
　　　＿　　ヽ＿＿＿＿__／
　　◎ー）　　 /　 　　　＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　|　 |　　(⌒) (⌒二　)::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　~~~　　／⌒ヽ(￣､　 ヽ＿＿＿
　　　　　　/　　　　Lヽ ＼ノ＿__
　　　　　　ﾞー―――（＿_）---'

禅とはウンコ掃除なりウンコ。

朝までに掃除しとけウンコ。さぼるなよウンコ。

>>119
ほらほら、また自我が全開になってますよ。

３歩歩いたんだろ、坐ってろ。

>>119
＞万巻の書を読む時期がある。

大して読んでもないクソポッタンのクソにもならないクズ知識のウンコ山。

　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　 ｀i､
　　　　　　　　　　,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　 .lﾞ｀-、
　　　　　　　　 _,,lﾞ-:ヽ,;､、　　　　　　　　　　　　 ､､丶　 ﾞi､,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": 　　　│ ｀i､
　　　　　 ､､::|､､､ヽ,､､.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　､.､'｀　　.|丶、
　　　　　.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´　　　　lﾞ　 ﾞ).._
　　　 ,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､ﾇ　 : ｀"｀｀｀¬――'''"｀ﾞ＾｀　　　　　: ..､丶　 .lﾞ ｀ヽ
　　　,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、　　 　 　 　 　 ､､...,,,､−‘｀　　 ､‐　　 |ﾞﾞ:‐,
　 ,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀　　　｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'":ﾙ　　　　　 _.‐′　　丿　 ,!
　j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、　　　 　　　　　　、._,、..-‐:'''′　　 .､,:"　　丿
　ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀　 ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､ﾎﾟ、､ぃ-｀''''": ｀　　　　　　､._.／｀　 ._/｀
　 ｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 　　　　　　　　　　　　　　　　　 、.,-‐'｀　　 、／｀
　　 ｀`ヽン'`"｀　 : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾　　　　,､‐'"｀
　　　　　 `"'ﾞ―-､,,,,..､、　　　　　　　　　　　　　　　 　: ..,､ー'"'｀
　　　　　　　　　　　: ｀‘"｀―---------‐ヽ｀｀"'

>>117　わっこ　さん
> >>116
> 牛ちゃんと捕まえた？　 油断してると逃げちゃうらしいから。

牛って、いないからね。
つかまえられないよ。

見牛は、お尻や尻尾を見た！と騒いでるところだけど、禅の道をまっすぐに歩み始めたんだね。

さあてと、もう一発ウンコ。

　　　　　　　　　 　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　: （＿＿＿＿人　）
　　　　　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　　　　　 　　（　ε　 　（∴　　|　　　う〜ん　今晩もウンコの出はいいウンコ！　　　　　　
　　　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿__／
　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　 　＼
　　　　　　　　　　　ﾉ　　>-─|<`ヽ､
　　　　　　　　　　 く 　へ,　　 V､_,/
　　　　　　　 　　(⌒ヽ＼ノ,〉 >'､＼／⌒j　
　　　　　　　　　{　ヽ、　 ﾃ彡⌒ ⌒}　 ﾉ |　
　　　　　　　　 ｜ }　 丶 . .,,___ﾉ、ノ／{　i
　　　　　　　　　|. {　　　　　　　　　　　} |
　　　　　　　　⊆ﾆゝ　　　　 　　ヽﾆ⊇
　　　　　￣￣￣￣|: :　　　 : :　　|￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　
　　　　　　　　　　　　　　　／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　｀
禅とはウンコ掃除なりウンコ。

クソポッタン、朝までに掃除しとけウンコ。さぼるなよウンコ。

>>123
なんで牛がいないの？
次の図では牛に縄かけて引っ張ってるやん。

>>125　わっこ　さん
> >>123
> なんで牛がいないの？　 次の図では牛に縄かけて引っ張ってるやん。

それが自問です。

なんでこたえない？

チェてきもー

>>126
そりゃ牛と一つになってからは牛はいなくなるけど、その前に牛捕まえて上に乗らなきゃ。

おれがあったコテハンの最悪て？





いわせたい？？？

おこっても　いい？

>>129　わっこ　さん
> >>126
> そりゃ牛と一つになってからは牛はいなくなるけど、その前に牛捕まえて上に乗らなきゃ。

大橋巨泉は

うっしっし


わたし

乗るなら、馬が、いい

と、駄々をこねた幼い日。

観光地で親方さんが手綱を引いてゆっくりとめぐってたよ。

やれやれ・・・

くだらん・・・ガキだな

まじおこるよぽっうそつき

>>132
ポッタンさんは幼い懐かしい、いい思い出を握りしめて、
嫌な思い出にふたしてるみたい。

わっこちゃんラッキーでした

ナイスあしすとわっこ

アシストがいい

>>136　わっこ　さん
> >>132
> ポッタンさんは幼い懐かしい、いい思い出を握りしめて、 嫌な思い出にふたしてるみたい。

アセアセ(￣_￣ i)タラー

十牛図
華厳経　ですね。

十牛図は説明に都合がよかったのでしょう、 よく使われていますね。

わたしは、
無師独悟ですから、そうパターンどおりには進みません。
「犬の王」なら、ワンパターンと都合よく進むのでしょうけど・・・と、フィッシングもして、と・・・

わたしは　いったりきたりしてるなー、と思っています。

おいこみ　むよう　ここまで

ぽったんが　わたしはさとってる　と
いけしゃーしゃーというのを
何とかやめさせる手段はないのか？

どこの誰も認めていないのに　自称するこのずうずうしさは
確かに愛すべきキャラクターではあるのだが　

>>140
いったりきたりしてるのは大悟してないからだよ。
大悟するまで悟ったとか言ったら叩かれるだけだお。

寝ます(人-ω-)zzz

ごめんたけのこうまかった

>>143　わっこ　さん
> >>140
> いったりきたりしてるのは大悟してないからだよ。　 大悟するまで悟ったとか言ったら叩かれるだけだお。

さとりに
大悟、
中悟、
小悟、
って
あるのでしょうか。

そして
さとったのちは、
聖胎長養　三十年と言う修行が始まります。

>>144
アシモvくん知ってる？
ビッグバンはあったの？もうキマリ？

あのねビックバーンですか・・・ビックボケーなら・・・





でいい

なにぇ？免許なに？めんちょ？
ん？さわってたら？でかくなった？

ここにサインできますか？
はいサインだけ・・・あれ・・・あなた・・・のんでる？

えっとポッたん老死ですね

あなた　まだとりしらべ・・・おわってないから

なに？手錠？なに？かけてほしいの・・・

なに？それで？ん！で？ほーおーで？

>>145
悟りの深い浅いはあると思います。
悟ってからが大変て聞きますね。

ばかポッタン。オッハーうんこ。
共同便所が汚い、ちゃんと掃除しとけって言っただろうアホ、ウンコ。

　　　　　　　　　 　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　: （＿＿＿＿人　）
　　　　　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　　　　　 　　（　ε　 　（∴　　|　　　う〜ん　今朝もウンコの出はいいウンコ！　　　　　　
　　　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿__／
　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　 　＼
　　　　　　　　　　　ﾉ　　>-─|<`ヽ､
　　　　　　　　　　 く 　へ,　　 V､_,/
　　　　　　　 　　(⌒ヽ＼ノ,〉 >'､＼／⌒j　
　　　　　　　　　{　ヽ、　 ﾃ彡⌒ ⌒}　 ﾉ |　
　　　　　　　　 ｜ }　 丶 . .,,___ﾉ、ノ／{　i
　　　　　　　　　|. {　　　　　　　　　　　} 　　　　　　　　　　　　　　禅とはウンコ掃除なりウンコ。
　　　　　　　　⊆ﾆゝ　　　　 　　　　　ヽﾆ⊇　　　　　　　　　　　　バカポッタン、掃除しとけウンコ。
　　　　　￣￣￣￣|: :　　　 : :　　　　|￣￣￣￣￣　　　　　　　　さぼるなウンコ。
　　　　　　　　ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 　
　　　 　 　 　 　　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　`
　　　　　　　　　　　　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　
　　　　　　　　　　　／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　｀

十牛図ですか、牛と言えば、牛が窓の外を通っていく、頭首胴体通ったのに
なかなか尻尾が通り過ぎていかない。そうやなー窓の前で心筋梗塞で突然
死んだのか？何でも思う通りには行かない牛の勝手か、諸行無常だ。

教典は絵空事ではないし経験する順序もきっちりそのまんま。
道の途中で終わった気になって教典の世界を信じない、あるいは経験した気になってる輩は野狐の五百年じ済まないだろよ。

ぽたんのひとりごと＝素人Ａのかきこみ＝内容なし

早朝にカス禅やって　思いついたことをメモしてるみたいだね

>>153　教典って何だ？

法華経

内用無しか外から見ればなんだーかも。この宇宙も大大宇宙の中の
大宇宙かもなー。未知だから内でも学か。今日天気晴れ。

回りにあるもの全て仏性むきだし。
実感してみたいですね。

ぼったん有効イジリを伝授しよう、
法華経だ、
悟っていないのに､悟っていると言う嘘つき坊主を書いた経文をコピペするべし。

>>140
＞無師独悟ですから、そうパターンどおりには進みません。

それは大いなる勘違いじゃ、安心せよ。わははははは・・・・

＞・・・・・・わたしは　いったりきたりしてるなー、と思っています。

お前さんに限ってはそんな心配は全くいらんのじゃよ。わははははは・・・・

そうじゃろ、尋牛の段階から一歩も進んでないものが、いったりきたりする筈もないじゃろ。バカめ。
これからずっとそんな心配は無用じゃ。わははははは・・・・

知識のクズを集めて、せいぜい披露すればカス禅の本領発揮じゃ。わははははは・・・・

炎のエロAA連投行者ぼったん尊師は言われた。

106 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/21(火) 14:03:23 ID:cQobBD0P
名無し　さん
犬や、アシモさん、
単なるスレ消費者と言えば、気に障ったと怒り、
また、かれらはスレを伸ばす援助者だ　とけなす。
からむのが、うまいよね、実に、ゆかいきわまりないのだろうね・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー


すなわち、ここでは
偉大なる我らの禅指導者であらせらる炎のエロAA連投行者ぼったん尊師以外の書き込みは
＞単なるスレ消費者と
いう事でです、
例え再び、ぼったん尊師様が、エロＡＡ連投２００回行をなされても、
また過去のエロＡＡ連投２００回行の行いも、
単なるスレ消費者ではありません、
偉大なる修行であり、
エロＡＡ連投２００回行は悟りであり涅槃であり､真理であり一の如しなのです。
故に、
ぼったん尊師様に意見する奴は。
全て、
＞からむのが、うまいよね、実に、ゆかいきわまりないのです。

合掌､ちーｰン。

炎のエロAA連投行者ぼったん尊師は言われた。

＞わたしは、
無師独悟ですから、そうパターンどおりには進みません。

すなわち、ここでは
偉大なる我らの禅指導者であらせらる炎のエロAA連投行者ぼったん尊師の
偉大なる修行である
エロＡＡ連投２００回行によって悟りを得涅槃を得､真理を得、
無師独悟なのです。
一の如しなのです。

合掌､ちーｰン。

142 ：神も仏も名無しさん：2009/04/21(火) 23:05:28 ID:iIg1ZyNf
ぽったんが　わたしはさとってる　と
いけしゃーしゃーというのを
何とかやめさせる手段はないのか？

どこの誰も認めていないのに　自称するこのずうずうしさは
確かに愛すべきキャラクターではあるのだが　



答え、ぼったんエロAA連投行の過去ログを貼り付ける、
３９章以降、

>>163

言わせておいて、嘲笑罵倒するのが愉快なことなのじゃ。わはははは・・・
どこからかコピペなどして懸命に繕ってるが、それも関の山じゃ。
化けの皮が剥がれると、口からカスばかり吐き出しよるので、ど素人の初心者にもあほ呼ばわりされるありさまじゃからのう。

以前、マンゴーとか云うものが悟ってるとか云って本人もその気になっておるが、
どうせ誰も信じていやせんじゃろしな。
そのマンゴーも、そう言った手前恥ずかしさの余りか、行方知らずじゃ。わはははは・・・

悟ったもののみが悟ったものを知るというが、ポッタンを悟ったと認めたマンゴーなんてものもつまらぬものじゃな。わはははは・・・

>>150 　わっこ　さん
> >>145
> 悟りの深い浅いはあると思います。 悟ってからが大変て聞きますね。

さとりに比較するような、深浅はないとわたしは思います。
わたしの場合は、隻手の音声と言う公案に取り組みました。
そして、片手の人がたたく拍手の音を聞き、庭前の柏樹、倶胝堅指、と矢継ぎ早に通りました。
だけど、逆に無字の公案が、わかりませんでした。
ある臨済宗の住職様が、言います。
隻手と同じ、だよ。
有を何故、無と言うのか。
無と言う言葉に何の意味もなかったんだと、分かって、システマティックな禅の一面だな、と、思いました。
白隠さんも、初関がなかなか通らず、お弟子さんも途中で死んだりして、なかなか通らなかったのだそうです。
白隠さんの墓石の周りには、そうしたお弟子さんの墓石が囲んでるのだそうです。
道の途中で倒れたとしても、さとりへ方向を定めていたので、さとる、さとらない、はなんら関係ないと思います。
白隠さんの隻手の音声と言う公案、お弟子さんが、初関をよく通ったそうです。
それならば、と、白隠さんは多くこの隻手の音声と言う公案に弟子たちを取り組ませたと言います。
禅は、さとるまでの道が長くて、遠い。
わたしの例で恐縮ですが、祖母との読経が、４歳ぐらい。
小６の頃、人の胸には、ぴかぴかの金の仏像がある、と見えたこと。
高校の頃、法華経の不思議な力、超能力ともいえる力を発揮して全国行脚をし、教団もあった僧と会った事。
３０を過ぎた頃、仏教書を読み漁ったこと。
さとりに至るまで、３０年ぐらいの年月が、飛び去っていたことになります。
３４歳か、３３歳までは、さとりたい、と思いました。
おしゃかさまが、それくらいのお年でさとられたそうです。
それから三十年、がまた過ぎてます。
さとりに奥が深いと思うことはしきりです。
また、公案は、１７００則もあるといいます。
初関を通ることが、難しいのです。
通れば、祖師方と供に手をとって進み行く、と言います。

>>152　素人A　さん
> 尻尾が通り過ぎていかない。　窓の前で心筋梗塞で突然 死んだのか？

（笑）　　牛は、死んでないけど・・・　　　ヽ(￣￣￣￣￣￣∇￣￣￣￣￣￣;)ノアセアセ

>>157　素人A　さん
> この宇宙も大大宇宙の中の 大宇宙かもなー。

ヨシュアさんの言葉に
天国とは、辛子だねの中にある。
と
最も小さいものの中に無限（てんごく）があるといってます。
また、
幼子（おさなご）は、天国に近い、とも言います。

だい、ばかりを言うと、大のえこひいきとなりませんか・・・（笑）・・・チラッ(・_|

>>158　わっこ　さん
> 回りにあるもの全て仏性むきだし。　 実感してみたいですね。

わっこさんが・・・

清水由貴子さんのご冥福を祈ります。合掌。

清水由貴子　お元気ですか
http://www.youtube.com/watch?v=31Uu8yqTaBc

>>165
私は無字を一生やってくつもりです。
無字をやってると何故かふに落ちる事が多いですね。
ただムームーやってるだけなのにね。
頭からっぽにして、頭の先からつま先までムー

>>165
ぶひひひひ・・・・・・・

もう出鱈目もあきれてしまうウンコ。
庭前の柏樹、倶胝堅指が透るなら無字も透ってるってことなりウンコ。ぶひひひひ・・・・・・・
その他はもう話にならないウンコ。

　 ,──────-､
　 | `y,_＿＿＿＿＿＼
　 |U| | 　　　　　　,, -┴‐- ,
　 { (| | 　 ,, -‐'''~~　　　　　 )
　 iヽ| | ‐''　　　　　　　　,,／
　ｒ''~Y´　　　　　　　　　r'´
　iヽ, ﾄ--‐'''""""""t,
　＼.Y´(　　　　　　　` . ｀i,　　汚いないなりウンコ
　 | | ヽ, `　　 　＿＿ ﾉ 　 i　　さぼってたなウンコ
　 |　ヽ　 '‐-,,_＿＿＿＿,,)　　　 朝までに掃除しとけウンコ
　 |、　 ＼　　　　　　　,,ノ
　　`､　　| ~~""'''─-イ
　　　　`ー────┘

>>170
それはそれはよいことなりウンコ。
悟りに一番近いことなりウンコ。

万巻の書を読んでもカス禅になるだけなりウンコ。
ポッタンのようになるなりウンコ。

>>172
ありがとうございます

>>170　わっこ　さん

お師家様は、隻手か、無字のいづれかの公案を与えられると聞きます。
各禅寺では、坐禅会がありますよね。
ワンコイン、とかいう風に。
茶菓の代金になるそうです。
どこか、出かけて、取り組んでみませんか？

>>174
私は月一だけど臨済宗のお寺に行ってますよ(^0^)/

>>175　わっこ　さん

それは、いいですねー

そこで、無字に取り組んでいるのですね。

>>176
座禅会なんで無字を与えられた訳じゃないんだけど、勝手にやってるのだ。

>>177　わっこ　さん

門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？

あるに決まってますよ、今はそれに気付か無いだけ。

おｋ−わっこちゃんゴールゆずるよ

ゴール？1000取ること？

わっこちゃんのドリフトかっこいい

そーこですね・・・大王登場にきたいです

ドリブルね

恐怖の大王イカが降臨するとき

何　か　が　起　き　る

ドリブル了解ですo(^-^)o

>>179　わっこ　さん

門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？

あるに決まってますよ、今はそれに気付か無いだけ。

悉有仏性
ことごとく、仏性は有ると言うことを前提にして、しかも、わざわざ、聞きなおしています、この修行僧は・・・

門前の痩せ犬にも、仏性は、ございますか？

とりあえずゴールはまかしますのはなしでした

おやすみ☆なさい

>>187
迷ってまごついてるうちは無い！

わっこちゃんアシストする

アシモさんありがとう(^O^)

>>189　わっこ　さん
仏教は、ことごとく、仏性を持っている、と教えます。

>>147
ビッグボケー→おおぼけ、ですか、なんかかわいいかも＾＾
いえね、ビッグバンて、「説」「理論」「という考え方」じゃなかったっけ、と思ってさ。
アシモvくんこの前、量子論では、とか言ってたから。ビッグバンとかも親戚筋の話かなと
思って聞いてみたの。もう「あった」と確認されてるのかなって。
というのも
>>119
　>われ
　>それは、
　>ビッグバーンで宇宙に飛び散った星団、銀河と、兄弟、姉妹。
って言ってるから。
「われ」ってのは、「という考え方」の兄弟姉妹なのか？って思うわけさ。
その前にはお釈迦さんを引っ張ってきてるから、ちぐはぐなんじゃないのー、
そう組み合わせるセンスってどうなのー、と思うわけさ。

…「アジア人は生まれながらの仏教徒」説をブチ上げた人には、
ビッグバンが「説」かどうかなんて関係ないかｗ

ぽったん。

>>106
>また、かれらはスレを伸ばす援助者だ　とけなす。

というのは、前スレ908の

>素人Ａさんも大王も私もやっていることは同じと言えば同じ。
>このスレを伸ばしているってことで。
>それはぽったんの望むところでもある、のかな。

を指してたりします？
これを「三人はスレを伸ばす援助者だ、とけなす」内容だと読んだんですか？

のーみそばーん





でいい

水槽に激突する タル君
http://www.youtube.com/watch?v=N_diOkkteEo

ねぎぼうずのあさたろうOP negibouzu-no-asataro
http://www.youtube.com/watch?v=LokkO4UKLdo

>>192
それを信じないで疑ってるうちは無いんだとおもいますよ。

坐禅会というのは毎日据わっていて足の痺れに平気な人が
他人と我慢比べする大会のようなものでしょうか？

>>199
みんなめいめい、自分の為に坐り来てると思いますよ。
私が行ってる座禅会は30分なので、皆で坐るとすぐに時間がたちますよ。
小学生位の子供もきてる。

此処も生きているし。うまいまずい関係なきゃみんな此処の栄養か、
ポッたんさん不動心なのか浮動心なのか損なの関係無く行き続ける事は
凄いと思うが、何で頭をぶつけ続けるるのか何か考えあるのだろうかなあ。
生きる事の意味生き続ける事。其処に色んな者が出入りしているが。

１０−の３４ｃｍはて法の網め？これ以下の宇宙の卵が法の網を潜り抜けて
それがインフレーションしてビックバンで宇宙誕生。法とはきまり、宗教でも
科学でも同じ。智慧があるからきまり守るも守らないもあるのか？こうしましょう
あーしましょうはいいいえ。私分からんといいながら法守っている。

>>165
新作悟り物語の発表かい。つまらんの。
もっともらしく脚色せい。

仏性、仏性って、いいかげん便所に捨ててしまえ。そんなもの糞じゃ。

修行ができてないものは、死期が近づくにつれ執着ばかり強くなってくるの。

わっはははははは・・・・・・・・・・・

あなたは言葉より先にあったんじゃないの？
あなたは疑問より先にあったんじゃないの？

204は202を見て書いた

http://www.youtube.com/watch?v=FqA3mBPZWKM

>>193 　名無し　さん
そういうものでしょうかねー

>>194　名無し　さん
そうですね。

>>198　わっこ　さん
信、不振、なのでしょうか。

>>209
信じるって書いのがまずかったか。
それを実感するまで、無いんでしょうね。

>>201　素人A　さん

> 不動心なのか浮動心なのか損なの関係無く行き続ける事は 凄いと思うが、　何で頭をぶつけ続けるるのか何か考えあるのだろうかなあ。　 生きる事の意味生き続ける事。其処に色んな者が出入りしているが。

素人A　さん
わたしも、みんなと変わらない、市井のものです。
袈裟も着てなきゃ、頭を剃り上げているのではないのです。
また、股関節を傷めているので坐禅の姿勢が散れないということもありますが、いす禅、です。
師家の指導を受けてません。
まあ、突っ込みどころ満載のわたしなワケです。
見性に至るまで、ざっと３０年くらい。
悟後が、３０年くらい。
リアルには、禅の話しなどを語り合えることは少ないですね。
むしろ、ここ、２ｃｈで話していることのほうが、多いです。
わたしは、茶菓をお出ししているわけではないのですが、こうして会話のキャッチボールができることは、楽しいものです。
また、チャット出身と言うこともあって、名無し　さんに対しては、基本的にスルーです。
たとえていうなら、十牛図で言うと、尋牛と言うところでしょうか。
出家をしているわけではないので。
禅宗のお師家様のような役回りをしてしまっていますが、それもスレの流れだったのでしょうね。
また、素人A　さん　と言うほとけさまに、このスレでお会いできたことも、幸せなことです。
同じように、マンゴー先生とお会いできたことも、驚愕的なものでした。
今後またほとけさまにお会いできるようキャッチボールを続けていきます。
でも、目が悪いこともあって、多くを読めないこともあり、ＮＧＩＤアボーンと言うこともしてます。

＞何で頭をぶつけ続けるるのか？

>>210　わっこ　さん

そうですか、
すーっと、はいってきました、山川草木悉有仏性

>>212
よかった(^0^)/

>>213　わっこ　さん
悟後

>>214
なんかプチ見性したようです。
悟後も坐ります。
ありがとうございます。

>>215 　わっこ　さん
ほとけさまにおつかえするように、このスレに住んでいます・・・アセアセ...A=´、｀=)ゞ

他スレより
132 名前： 神も仏も名無しさん [sage] 投稿日： 2009/04/23(木) 12:40:56 ID:wknvPXrt
意味深で、偉そうに書いてる人がいますが
ここは掲示板ですから、こういう経験があった！
だから、こう思う！とか、書かいた方がいいと思います。

自分にしかわからない事は、日記で。

そうじゃないと、悟った自分に優越感がある人か、かまって欲しい人か
つまり、執着による行動にも見えます。

おかげさまでぽったんを卒業します。
じゃ。

>>217　名無し　さん
そう受け取る、あなたの自我の肥大ですね。

>>218　名無し　さん

４月も終わりですが、何はともあれ、卒業！　おめでとう！(*´∀｀)o∠☆ﾟ+｡*ﾟPAN!!★ﾟ+｡*ﾟ！

>>219　問う、そう受け取る、あなたの（ぽったんの？）自我の肥大ですね。とは？

>>221　名無し　さん

歌舞伎調で聞いてください。

問　わ　れ　て　名乗るも、おこがましいぃがぁ〜　おっと　おいらは　弁天小僧　菊之助　ったー　おいらのことでぇぃー

>>216
無上菩提成就の人になるまで頑張りましょうね(^O^)

>>223 　わっこ　さん

> 無上菩提成就の人

そういう人にも、変身しなきゃいけないのでしょうか・・・（汗）

>>224
がんばりましょう(^0^)/
変身ていうかそのものになる感じかな。

なにわつこさん気合が入ってますね。まあ私もボチボチと頑張るカアー。

悟ってないのでよく知らないのですが、悟後３０年も経って、進歩もないってことあるのでしょうか。
始めから悟ってなくて、自分だけそう思ってるのなら、納得ですが。

>>225　わっこ　さん
> がんばりましょう(^0^)/　 変身ていうかそのものになる感じかな。

ほんとに、がんばりやさんですねー

> 無上菩提成就の人

に、もうなってるのかもしれません。
そんなに、がんばらなくても。。。

>>227　名無し　さん
> 悟後３０年も経って、進歩もないってことあるのでしょうか。

進歩と言うのは、何を言ってるのでしょうか？
深化していくといえば、分かりやすいかな、と思います。。。

>>229
言葉尻に引っかからないで、言わんとする意味を汲んでくればお分かりだと思います。
進歩も進化も深化も大同小異です。

>>230　名無し　さん

大切にしなければ、なりません。
それを、まず自分に、そして他人にも。

>>231

どうも？？？？？？です。

理解していただいてないのではないでしょうか。

>>231

どうぞお大事に。

>>232-233
大雑把なことは、自他をも、雑に取り扱うことになりませんか？

ぼったんを中心に妄想爆発、
ぼったん垂れ流しウンコを味わう度に現実を失う、
要注意、
所詮、ぼったんのお言葉＝エロAAなのだから、

ぼったんの垂れ流しウンコ会話になる原因は、
それはぼったんが、実体的ある物の如く書き込み、
ぼったん当人もウンコ概念が実体的にある物と思っており、
そこに、現実に対応できないぼったんウンコ概念が製造される。
まさに大量生産されるぼったんウンコ概念。

>>234
＞大雑把なことは、自他をも、雑に取り扱うことになりませんか？

そうではありません。
意味を汲むということです。言葉に引っかかっては言わんとする大事な意味を理解しないということです。

樹木も木も木に大した違いはありません。

そんな言葉尻を追っかけてしまっては、禅にほど遠いのです。

ぼったんウンコ大量生産マシーンの根本的問題は、
ぼったんの脳内満足的ウンコ概念が、
ぼったん自身の反省無き、懺悔無き、病的ナルシズムが中心エネルギーによって、
競馬に溺れる日を除いて、ノンストップに大量生産される。

ぼったんの書き込みの
用語分析、

主人公、仏、仏性、真理、涅槃、一の如し。

これらは基本がぼったんの病的虚栄心が持ったままに書き込まれる、
で、禅は書き込む当人の性質と書き込み内容の一致が求められる、
だから二でない、一如だ、なのだが、

ぼったんは病的ぼったん虚栄心により、虚栄心を満たすレスと虚栄心を満たさないレスと
二になっている、
それでも、病的虚栄心で書き込まれる文章は、
ぼったんの病的虚栄心の
主人公、仏、仏性、真理、涅槃、一の如し。
ではないかと、常に判定される、

しかし、懺悔能力ゼロ、反省能力ゼロ(修行仏教ではお勤めのお経でいつも懺悔文を読み上げるのだが）
のぼったん君は
その時点でどうしようもない。

>>237　名無し　さん

細密に語ると言うことも大切ではありませんか？
大同小異など、論外です。

240 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/23(木) 22:56:39 ID:tMe9ymoO
>>237　名無し　さん

細密に語ると言うことも大切ではありませんか？
大同小異など、論外です。


ひでえ、禅の基本が無い、
ぼったんはマゾなんだろうなあ、理屈を壊す禅で理屈をコネテ悟ったと豪語するんだから。

ぼったんは禅の名のあるスレで病的虚栄心と言う自分の恥を大量生産しネット伝達している自覚ががないからな。

234 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/23(木) 22:24:07 ID:tMe9ymoO
>>232-233
大雑把なことは、自他をも、雑に取り扱うことになりませんか？


ぼったんは病的虚栄心で判定して自他を取り扱っているのは理解できる。

ばかポッタン。オッハーうんこ。
昨日は便秘だった。2日分のウンコ。ぶひひひひ・・・・・・・

　　　　　　　　　 　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　: （＿＿＿＿人　）
　　　　　　　　　 （-◎-◎一　 ヽミ|
　　　　　　　　 :::（　(_　_)　　　　　９） 　
　　　　　　　 　　（　ε　 　（∴　　|　　　う〜ん　今朝もウンコの出はいいウンコ！　　　　　　
　　　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿__／
　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　 　＼
　　　　　　　　　　　ﾉ　　>-─|<`ヽ､
　　　　　　　　　　 く 　へ,　　 V､_,/
　　　　　　　 　　(⌒ヽ＼ノ,〉 >'､＼／⌒j　
　　　　　　　　　{　ヽ、　 ﾃ彡⌒ ⌒}　 ﾉ |　
　　　　　　　　 ｜ }　 丶 . .,,___ﾉ、ノ／{　i
　　　　　　　　　|. {　　　　　　　　　　　} 　　　　　　　　　　　　　　禅とはウンコ掃除なりウンコ。
　　　　　　　　⊆ﾆゝ　　　　 　　　　　ヽﾆ⊇　　　　　　　　　　　　バカポッタン、掃除しとけウンコ。
　　　　　￣￣￣￣|: :　　　 : :　　　　|￣￣￣￣￣　　　　　　　　さぼるなウンコ。
　　　　　　　　ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 　
　　　 　 　 　 　　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　`
　　　　　　　　　　　　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　
　　　　　　　　　　　／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　｀

悟りとはまあどういう物かと考えてもよく分からない。そう私には分からない
のかも、仏でも悟りも私の家(○)来ると皆分からないになるのか？
仏道とは自己を学ぶことである　自己を学ぶとは自己を忘するる事である
まあここでは私必要だが、仏の場では私いらのかも。此処では仏はあまり
考えないしあまり役に立たないが。郷にいっては郷に従つているだけか。

>>239　だいたいわかりました。テンプレに入れたい

大変申し訳ないが、やはり坐禅組めないとどうにもならんらしい。

ＥＯじゃないけど頭に茶碗とかのせてみたら？
結構変わるよ。

>>240
＞細密に語ると言うことも大切ではありませんか？
＞大同小異など、論外です。

そうじゃ。　それでよいのじゃ。　お前さんのはカス禅じゃからのう。　わっはははははは・・・・・

>>245
＞悟りとはまあどういう物かと考えてもよく分からない。

考えても分からないのが悟りじゃ。坐ることでしか分からんのじゃ。

坐ることができないと、
>>247
＞大変申し訳ないが、やはり坐禅組めないとどうにもならんらしい。

ということじゃ。

わっはははははは・・・・・

黒い手帳　創価学会「日本占領計画」の全記録
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1236034389/

ポッタンさん犬に仏性あるかの話ししてたからか、今朝犬に噛まれたＷ
本当の話し(>_<)

仏性あるかとの問いを分析すると

仏性＝仏様になれる生来の素質　だが
仏様というのは宗祖ゴタマシッダルタさまであって　
それは個人であって誰もとってかわれるものではないから

いぬどころか　どこの何者にもそんなものはない。常識的に考えて。

仏様のようになれるかというように緩和して仏性というものを解釈すると
仏様＝完全完璧の大天才の超人で人外の存在。万物の生殺与奪の権限を持つ人。

だから　まぁ・・・想像を絶する修行をすればもしかすっと　なれるかもしれん。。。

いぬには想像を絶する荒行はできん。ひとにしかできん。

ポッタンには仏性はあるか　？答える、否。
なぜか？　足が痛い程度で結跏趺坐を放棄している。

今度は犬に飛び付かれた、どうなってるＷ

いぬについて考えすぎです
飛びつかれるなら女子高生とかにしといたほうが良い。

二度あることは三度あるＷ

>>245　素人A　さん
>
誰でも、３歳の子であれば、さとっている。
仏教経典を読んだから、さとるのでは、ない。

>>250
>>253
>>255

わっこ　さん
わたしも、困ってることがあります・・・（汗）

あるお宅に飼われている犬のことです。
犬を苦手にしないわたしは、その犬とも、何とか仲良くできるようになっていました。
とても、警戒心が強いのです。
飼い主の方は、女性の親子で、静かな方です。
あるひ、
わたしは、かえるとみせかてて、ふりむきざまに、「ワン！」　とほえました。
これに驚いたのか、最初はよく様子が飲み込めなかったようですが、次の瞬間には、わたしに向かって、吠え出しました。
それ以後、
ずっと、ほえます。
飼い主さんに何故ほえるのか、わたしが振り向きざまに驚かせたことなど、説明し、犬にとりなしてくれるよう、頼んで、みました。
でも、聞き入れてくれません。
と言うわけで、わたしはずっとその犬からほえられ続けています。
身から出たさびですけどね。
ちょっと前まで、仲良くしてたじゃないか、と言ってみたりしてるのだけど・・・（汗）
あいつ、裏切られた気分なんだろうなー

ポッたんはさる　だいおうはいぬ　であしもねこ

わっこちゃんとら　Ａさんはらいおん

うまさんはうま・・・うまいねー

さるは犬。犬はねこ。
うまはとら。
とらはライオン。

哺乳動物。

脊椎動物。

肺呼吸。

おこったん？

このあんぽんたん
のくだりでした

えっ？ゆのみにぎゅうにゅううそでしょ？じゃーあんぱんもたのむ




あとのおはこびみもよろしいようです

あら、アシモって、こんなところにも出入りしてるの？

穢れるぞ♪

慧能大師　一大事とは仏の知見である。仏の知見とは何かと言えば開示悟入である。
それがおのずからの仏の知見となっているのであり、衆生の一人一人が、すなわち
仏であるという事である。おまえは、今まさに信ずるがよい、仏の知見とは、お前
自身の心である事を。　　そして慧能大師は重ねてげをもつて示した。
「心迷えば　法華に転じられ　心悟れば法華を転ず
読誦すること久しきにわたるとも　己明らめざれば
意味に絡まれてつまづく　おもいに捕らわれぬおもいこそ正しく
おもいにとらわれたるおもいは邪となる。
捕らわれるも捕らわれぬも、離れされば、　とことなえに、
大白牛車に乗り続ける」　経とは今日　心迷えば・・・坐禅するか。　

法華の中にありて法華を迷い求め
法華の中にありて法華の海を自在に泳がん


ホッケの煮付けはどんな味？

へきがんろくの二十 【龍牙の西來無意】

龍牙が翠微に問う

龍 「だるま大師はどんなつもりがあって、この国に
やって来たんでしょうか? 」
翠 「ちょっと、そこの禅板を取ってくれんか? 」
龍 「はいはい、これですか 」

翠微は禅板を受け取ると、すかさずそれで龍牙を叩いて
打ってみせます。

龍 「叩くのはいっこうにかまいませんが、だるま大師が
中国にやってきた意図はなにもないようですね・・」

龍牙がまた臨済に問う

龍 「だるま大師はなぜ中国に・・・」
臨 「ちょっと、そこの座布団を取ってくれないか? 」
龍 「はいはい、これですね 」

臨済は座布団を受け取ると、すかさずそれで龍牙を叩いて
打ってみせます。

龍 「叩くのはいっこうにかまいませんが、だるま大師が
やってきた意図はなにもないような・・」

(今日のワンポイント) 祖師西来意の答えは祖師西来無意で、
だるまさんは 「無意」 なるものを中国で流行らせようと
したんでしょうか?　一則では不職とかのたまってましたが・・。

>>267
ほっけは身が柔らかいので、煮付けるなんて愚かw

ポッタンさんは一如といいなから悟りは人の数だけあると言っている。
矛盾してませんか？

>>50 裁判関係の記録とか判例のこと

意外とチカいかも、たしかに裁判の判例みたいな
もので、伝わっている禅話はこんなふうに解釈しますよ、
という読み方のお手本集とでも言えばよいのかね。

>>56 解かる・解からないの外にあるから不識

これだと無意識の領域でしょ、格子窓にひっかかった水牛
のしっぽという話もあるから、覚醒した意識から無意識に
入る直前の寸止めポイントが禅の指定してる場所みたいで、
堂々めぐりの言い方になるけどこんなカンジ、、、

自分も世界もなにもわからないけど、そのなにもわからない
ことだけは 「意識して」 わかっている。

>>60
僧が乾峰和尚に問う

僧 「世界中のほとけがたった一つの道を通って涅槃門に
入るといいますが、その路はどこにあるのでしょう? 」

乾峰は杖をふりまわして空中の一点を指し示して言います

「おまえの目の前にあるよ」

>>93
警官 「あのー、停止線でとまってもらわないと、困っちゃ
うんですよねー」　・・・
うちの家の前は一時停止違反を取りしまる重点ポイント、
木陰に隠れたパトカーには気をつけよー。

>>103
成仏はしんきろーというよりは、見ているのにまるで
見えてない状態のことだから、むしろ目の悪い人の
視力検査みたいなもので、、、、

検査の人 「いちばん上は? 」
わたし 「ぜんぜんみえませーん」

>>170
無　＝　空　＝　ほとけ　＝　不職　＝　無意
＝　十牛の牛　＝　水牛の尻尾 ＝　・・・・

>>204
なかなか良い表現ですね、どこかの宗派のマニュアル?

>>251
日蓮法華宗ですね、禅はそうではなくて文字どおりの
ほとけに備わった性質、たとえば、、、

言葉にならない言葉の想い・・・とか

>>250>>253
なにわっ子さんはラッキーでしたね、今日からその犬を
禅の師匠として修行にはげんでください、無字の公案が
犬ネタであるのは、それが出血大サービスのヒントだからよ。

なにわ 「犬さん、こんちわー」
犬 「・・・ (しっぽフリフリ)」 ←これが無の状態ww

>>196
アシモさんもラッキーでしたね、今日から↓この方を禅の師匠として・・
http://www.youtube.com/watch?v=ElWceyQO6_Y&feature=related

>>272
やはり無我ですね。
噛まれた犬はどこに住んでるのかわかりません。
飛び付かれた犬はたまに見かけます。

【政治】民主・牧衆院議員秘書、ＤＭ発送に関与〜郵便料金の割引制度が悪用された郵便法違反事件
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1239885053/

>>266　素人A　さん
これはわたしの言う、主体性を言ったものです。
主人公、自由、涅槃、とも言ってます。

>>267　名無し　さん
> 法華の中にありて法華を迷い求め 法華の中にありて法華の海を自在に泳がん

> ホッケの煮付けはどんな味？

（大爆笑）
ｷｬﾊﾊﾊﾊｯ!!(≧▽≦)彡☆ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ

うまい！。。。。ホッケ、だけに・・・


愉快なかたですねー

>>268 　名無し　さん
禅は、棟、答えると言う形式で、真理を伝えていく。
それは、
２５００年前のシャキャ族の聖人、ゴータマ、シッダルタ　さんから始まって、今日（こんにち）に至る。

名無し　さん
次から次へと、何を手渡しで伝えてきたのだろうか。

>>269　名無し　さん
> >>267
> ほっけは身が柔らかいので、煮付けるなんて愚かw

産地では、どういう風にして食べるのだろうか。

先日、スーパーでホッケの開きを売っていたので、買って、あぶって食べたよ。
上品なうまさがあった。
いけるよ。

>>270　わっこ　さん
> ポッタンさんは一如といいなから悟りは人の数だけあると言っている。 矛盾してませんか？

人の目は、前方を見るシステム。
人の言い分に疑問をみたとき、問うのは自分に問う。
でないと、一生聞きまわって、今日は東に明日は西へと、東西南北、聞きまわって走り回ってなきゃいけない。

論理で考えてますよ。

>>279
一如は平等をいってます。ならば悟りは一つでなければならない。
人の数だけ悟りがあるは因果のほう、すなわち差別なんですよ。

>>280　わっこ　さん
> >>279
> 一如は平等をいってます。ならば悟りは一つでなければならない。 人の数だけ悟りがあるは因果のほう、すなわち差別なんですよ。

理論に走ってませんか？
〜ならば、〜である。
真理の公式を作りつつ、と言う具合に・・

真理はひとつです。
それはゴータマさんのさとり、です。
それを受け取る人のかずだけ、さとりがあります。

アハハ、そういう意味で人の数だけ悟りがあるって言ってたのか。
真理は一つ、ゴーダマさんの悟りとポッタンさんの悟りは一致してるんですね。
私は人の数だけ悟りがあるは、てっきり各自めいめい違う悟りがあるって勘違いして聞き取ってました。
すませんm(__)m

>>275
＞これはわたしの言う、主体性を言ったものです。
＞主人公、自由、涅槃、とも言ってます。

主人公＝自由＝涅槃　と同じ意味なのでしょうか。

最近さあ、鉄舟さんの本を書いた坊主にインスピレーションの世話になってねえ、
なかなか、本のセンスはぼったんイジメ至福レベル中では役に立つ事は少なかったけど、

本を読む次元だとそれ程高評価してなかったんだけど、
ぼったんくんみたいな哀れな悟り自慢君にならずに済んだ功徳程度だったんだけど、

本よりもインスピレーションで多くもらって、
なかなか舐めれん坊主やなあと、実力を味わっているな、本の程度よりも、

で、「トットッッルー！」
とぼったんイジメだけでなく遊べるぐらいにレベルアップしてしまった、

で
お礼に行くと、
まあ「欧米か！」ならぬ「密教か！」
と言いたくなるぐらいに、
スカーとカクネン無聖で乗せに来る、
まあ、死んだ臨済宗坊主のやる与える三昧は信じちゃいけないんで、
まあ、あんまり相手にせず、ヒントぐらいに思って、
信じるとマンゴーに悟った言われ垂れ流し犬ぼったん君になっちゃいますから、

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑　　　　　　　　↑　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　的確なぼったんの禅知識の否定　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　ぼったんのいい加減な禅知識ーーー」　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　虚栄心による哀れな防衛心が発生←ーー」　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←１とぼける、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２無視する、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３意味不明なドリップ貼る、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４コピペを貼る

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
｜
ぼったんのいい加減な禅知識ーーー｜ ｜ 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　↓
　　　　　　　　　　　　　　 虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識の否定→虚栄心による哀れな防衛心が発生←ーー」　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２無視する、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３意味不明なドリップ貼る、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４コピペを貼る

>>283　名無し　さん
わたしのことばです。
同じ事を言ってます。

>>282　わっこ　さん

ひとの数だけ、さとりがあります。

ぼったんシステムが

>>288
人の数だけ悟りがあるのはわかりました、
ゴーダマさんとポッタンさんの悟りはぴたり一致してますか？

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　５嘘をつく
　　　　　　　　　　　　　　　６意味不明なトリップを貼る
　　　　　　　　　　　　　　　７関係ないコピペを突然貼る

>>290　わっこ　さん

２５００年前のひとが、２５００年後の人と、真理の深度において同じかどうか分かりませんが、わたしも、ゴータマさんが掲げて見せた花をカッサパと共に、受け取りましたよ。

290 ：なにわっこ娘よ、
ぼったんとまともに付き合うと悟りが遠ざかるぞ、
なにせ、基本がありません、ぼったんくん。
虚栄心が現れて万物を捉えて悟るらしいですから

>>292
深度といわれますが、ポッタンさんは、悟りに深い浅い、大中小はないといわれましたよ。

＞わたしも、ゴータマさんが掲げて見せた花をカッサパと共に、受け取りましたよ。

わたしも、とか、カッサバとか、禅の基本崩壊。
まあ、禅は基本は曹洞宗、臨済宗共に、
わたしが、無い所から始まるのだが、
まさに、ぼったん虚栄心の夢物語。

ぼったん尊師の言葉は虚栄心で矛盾無く誤魔化して統一されるんだなあ。

ぼったん尊師の病的虚栄心で全て書き込まれますから、
ぼったん尊師の虚栄心を認めないとお言葉の意味が理解できません。
禅知識、禅用語全て、ぼったん尊師の病的虚栄心で統一完結していますから、
ぼったん尊師を信じ慕うしかないでしょうなあ。

>>268 なんかののコントみたいで面白い、以前大王さんが臨済宗は体育会系と言っていたが、
はて、龍さん、達磨さんが来たのは是と言って臨在和尚を座布団で叩き返すの殴り合い。
そして達磨さんは何処かへ行ってしまったのです、めでたしめでたし。

>>287
＞同じ事を言ってます。

無門関　巌喚主人
瑞巌の彦和尚、毎日自ら主人公と喚び、複自ら応諾す。乃ち云く、惺惺著、?、他時異日、人の瞞を受くること莫れ。?。

瑞巌の彦和尚、毎日自ら｢涅槃｣と喚び、・・・・・・・・といってもいいのでしょうか。

大分、無理がありそうなのですが。
主人公＝涅槃はポッタンさん独自の解釈ですか。

>>294　わっこ　さん
> >>292
> 深度といわれますが、ポッタンさんは、悟りに深い浅い、大中小はないといわれましたよ。

わたしの言うことを全部肯定しますか？

わたしの言うことを全部、否定しますか？

カラスの頭は白い。

全部あなたの妄想ですが・・・

>>299　名無し　さん
> >>287
> ＞同じ事を言ってます。
>
> 無門関　巌喚主人
> 瑞巌の彦和尚、毎日自ら主人公と喚び、複自ら応諾す。乃ち云く、惺惺著、?、他時異日、人の瞞を受くること莫れ。?。
>
> 瑞巌の彦和尚、毎日自ら｢涅槃｣と喚び、・・・・・・・・といってもいいのでしょうか。 大分、無理がありそうなのですが。 主人公＝涅槃はポッタンさん独自の解釈ですか。

からすのあたまは、しろい。

>>268
そうですよね。死んでる人を叩いても祖師意はないですよね。

わざとした龍牙さんってすごいと思いますね。

>>301
意味不明で、わかりません。

分かるようにお願いします。

>>302　名無し　さん

> 死んでる人を

(◎_◎) ン?

>>303　名無し　さん

わたしには、疑問はありません。

疑問は、あなたにあります。

自問。

私が肯定否定しょうが、ゴーダマさんの悟りとポッタンさんの悟りが同じならば、一言一言真理なんでしょう。

>>282
ハハハハハ
なにわっこ娘さんはみごとにポッタンさんの母屋を盗りましたね。
空き家同然でしたから簡単でしたね。

>>306
> 私が肯定否定しょうが、ゴーダマさんの悟りとポッタンさんの悟りが同じならば、一言一言真理なんでしょう。

主観です、さとり

おしゃかさまは、わたしのまごです。

わたしの孫は、わたしのおばです。

>>307　　　(´･艸｀･)あらら

空き家はいけませんね。無用心です。鍵をかけることを忘れないようにします・・・キッパリ！

>>305
そうでしょうね。あたりまえなことです。
自分の言は疑問はありませんし意味不明なはずはないでしょう。
受け取る私がわからないということです。
わかりやすく、よろしく御願いします。

>>308
うむ、まさしく真理ですね。

再び質問します。

無門関　巌喚主人
瑞巌の彦和尚、毎日自ら主人公と喚び、複自ら応諾す。乃ち云く、惺惺著、?、他時異日、人の瞞を受くること莫れ。

瑞巌の彦和尚、毎日自ら｢涅槃｣と喚び、・・・・・・・・といってもいいのでしょうか。

大分、無理がありそうなのですが。
主人公＝涅槃はポッタンさん独自の解釈ですか。

>>300
＞わたしの言うことを全部肯定しますか？
＞わたしの言うことを全部、否定しますか？
＞カラスの頭は白い。
＞全部あなたの妄想ですが・・・

>>301
でポッタンさんのおっしゃった
＞からすのあたまは、しろい。

というのもポッタンさんの妄想なのでしょうか。
よくわかりません。

ぽったんの最大の妄想である

マンコ先生に悟りを認められたから悟っている

につきあってやってるのに、いまさらポッタンの妄想も何も無いもんだ。

もうひとつ質問させてください。

>>308
＞おしゃかさまは、わたしのまごです。
＞わたしの孫は、わたしのおばです。

ということは、あなたはどんな方なんでしょうか。

>>312
>>313
>>315
>>310

名無し　さん

わからない、と、おっしゃってますね。
わからないのはあなたです。
わたしに、疑問はありません。

自問してみてください、そして。答えを出してください。

主人公、自由、涅槃は、同じです。

あなたが触れていない自由は、どうですか？

ポッタンさんは不死身やなぁ。
参りました(>_<)

>>317　わっこ　さん
> ポッタンさんは不死身やなぁ。　 参りました(>_<)

自分に向かう、

それだいなことです。

外に向かうのでは、無く。

自分に向かうかといいながら自分の事一番解ってないようなf^_^;

>>319　わっこ　さん

どういうことなの？

人に聞かない！自問しなさい。




でしょ(^0^)/

>>321　わっこ　さん
聞かなきゃ分からない、言葉ですからね、悪意のある言葉は、特に。。。(/▽゜＼)チラッ

違ってもいいやーで、私のいる場所今此処は仏の大生命の中の一つの指先。
仏が今其処から見つめている私の眼や体使っているので今見える限りしか
分からない。こう簡単に思う。何でといわれてもそうかなーそんな気がする。
間違っても平気の思いは楽だ。

うん

>>322　ぽったんは被害妄想だな
客観的に見て悪意なんか感じられないぞ。
悪意を感じ取ったのが主人公（）藁なんだろ。

韓国人に10万円を貸すと言う挑戦者精神溢れる行動をした女性が案の定殺された事件 被告に懲役22年
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1240691246/

生れ子の次第次第に知恵づきて仏に遠くなるぞ悲しき

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

ぼったん君の書き込み内容を深く知るチャート。

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

正法眼蔵　仏教　　いわゆる経巻というのは、十方世界が悉くそうなのであって、如何なる時も
如何なる場所も経巻でないものは無い。また文字の使い方も様々である。時には究極の真理を表す
こともあり、世間の道理を用いることもある。また時には、天上の文字を用いたり、人間の文字を用
いたりすることもある。場合によつては畜生道や修羅道の文字をつかう事さえある。また、ある
場合には、様々な草で表すこともあれば、多くの樹木にたよることもある。こういうわけで、
十方界に並びたっている無数の形や色、つまり長・短・方・円、あるいは青・黄・赤・白のすべてが、
経巻の文字である。また、経巻そのものが現れ出たものである。これこそが仏道における、
わが家の調度であり、経巻としたものである。　続きはまたそのうち書きます。

うむ、ぽったんの支離滅裂もついにここまで来たかい。

カス禅も落ち目一方じゃのう。

わっははははははははは・・・

>>323　素人A　さん

> 私のいる場所今此処は仏の大生命の中の一つの指先。

ほとけと言うものはない。

ないんならもうスレ立てるな。

>>333　名無し　さん
>>333
> ないんならもうスレ立てるな。

539 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2009/04/27(月) 19:06:08 ID:p+uVi+Cg
ぽったんでてくるなよ。うざい。

こころが、鬼です、ね。

>>334

相手してくれてるんですから、そういっては失礼ですよ。

それに腐ったのより鬼のほうがずっとありがたいことじゃないですか。

ハハハハハハ・・・・・・・

gano//iJGg <= #oﾜO!W\&S
Hasu//jKIo <= #_ﾐ+!/2IX
Saba//aKac <= #YoﾍD32rl
OMiyu//6WE <= #｢fｿ:c[!｢
Nabu//x73M <= #a03RuW$ｾ
zamo//BFAs <= #g@ﾚXgNxC
damu//hqto <= #MpW[ok$Z
7Sasi//ibI <= #u422Fps]
ieba//hdPQ <= #6ｹｷ[~nBJ
Sase//KspY <= #=(ﾔ'?#Sn
liyu//nzRA <= #zOJ-HSTV
anyo/n7vzE <= #;zﾚ{%E_0
IQlima//GQ <= #ｾL{`a-Kw
.anyo/8JYU <= #3ｶPuLt1P
onyo/vreKU <= #Eｾﾂmnw&g
Suna//NGmg <= #3Pﾆ\yek[
Goma//r4m. <= #Dｿ09$VL}
VaHimo//9. <= #6%ｿ3J,&O
Lasu//3aA. <= #Fhxx:vs]
6Wana//wUw <= #\)qT{\,+
basa//qJMc <= #{Zﾁ?5*01
Vaba//.72A <= #\67ｾxBF:
liku//ekJM <= #yhｻfT2Vp
zaka//0h2c <= #!ﾐL2wRK2
bonyo/Zft6 <= #?ｺ}k0hk^
Acano//N36 <= #-4ｷ1&j,F
3boiyu//fo <= #}Rﾅ3[6J;
Yabu//F5uw <= #=Aﾙ)\L+S
neba///4gY <= #~~ｾSHh=p
oLoba//1uc <= #fﾐﾄRc*q1
Jake//qjjg <= #n~ｻ08v,u
Qaba//cj9o <= #8ﾛ^_LId%

６０すぎてﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたんとか正直キモイし
バタッとか３０年以上前のギャグだし寒すぎる。

ぽったんさん　仏と言うものはが無いと仏とは何なのだろう私も適当に仏という言葉
使っているだけだが無いと言われた。あると言われても無いといわれてても
あるものはあるし無い物は無いし有る様なものはあるようなだだしまあいいか。
そのあと？と思い。私が夢の中で出会った事覚めてからそれは夢だから実在しない
夢の中の事と思う事と今は仏の夢の中そんな感じがした。言葉適当に使うしか無いか。
本当の仏そんな物分からん。

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

336 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/28(火) 02:05:52 ID:CHUg+Ij8
の書き込みは
チェック表における。
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
５意味不明なトリップ貼る

と判定される。

>>338　素人A　さん
> ぽったんさん　仏と言うものはが無いと仏とは何なのだろう、私も適当に仏という言葉使っているだけだが、無いと言われた。
有るｖと言われても無いと言われても。有るものは有るし無い物は無いし、有る様なものは有る様な、但し、まあいいか。
そのあと？と思い。
私が夢の中で出会った事、覚めてからそれは夢だから実在しない夢の中の事と思う事と今は仏の夢の中そんな感じがした。
言葉適当に使うしか無いか。
本当の仏、そんな物、分からん。』


７時前から、どうレスしようかと、２時間以上が過ぎたよ・・・（汗）

ほとけと言うのは、と求められれば、即心即佛と、わたしも答える。

だが、ほとけと言う固定的なものはあるのか？

これがほとけだ、と提出できるものはない。

ほとけと名付けただけだ。

ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取る。

それをなんと呼ぶか？

よく考えただけあって　良いレスだね。

>これがほとけだ、と提出できるものはない。
ほとけと名付けただけだ。
ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取る。


とか高尚言う割りに、
っスグに同じ様に涅槃とか仏とは悟りとか、
固定化する寝言を製造するからね、ぼったんくん。

悟りとは何か
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1240925943/l50

1 ：Φιλοσοφ ◆d........o ：2009/04/28(火) 22:39:03 ID:OhjeRnwh ?PLT(13230)
　　　　　∧　∧
　　　　( *‘ω‘*)
　　　　　(⊃＼)＿＿＿＿＿＿＿__
　　　￣￣ v v.＼　 　 　　　　　 　.|
　　　　　　　　　　|　 　　 　　 　 　 |
　　　.〜 〜〜 〜|〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　　　　　　　悟り


2 ：Φιλοσοφ ◆d........o ：2009/04/28(火) 22:41:12 ID:OhjeRnwh ?PLT(13230)
このスレが1000になるまでに悟りをひらくお＾＾

分からんけど。世界はあるとか無いとかいうがやっぱり夢みたいなものか夢にもルールある様な、
皆法則を守ったり行ったりして世界になるとも言える。例えば私が野球しているときは野球の世界に居る。
実体はといわれても智慧があるからとしか、今見える世界は感覚器官や体や脳に
縮められて居るのでしょう。そう今は夢の中はてな。

私脳<仏脳<何とか脳　きりが無いか　何とかはある様な？

脳内に引きこもってると、常に現前してる仏さんに逢えない。

今年は桜より新芽の方がビビビッとくるな。

>>345 　素人A　さん
> 分からんけど。
世界はあるとか無いとかいうが　やっぱり夢みたいなものか、夢にもルールある様な、皆　法則を守ったり行ったりして世界になるとも言える。
例えば私が野球しているときは野球の世界に居る。
実体はといわれても智慧があるからとしか、今見える世界は感覚器官や体や脳に縮められて居るのでしょう。
そう今は夢の中、はてな？


夢
と言われると、フロイトの夢分析とか、そういう方向に頭が行ってしまう・・・・（汗）
深層心理だね。
夢判断、とか、色彩心理とか、かじった。

父方のおじの書いたものに、夢と言う一字を書いた掛け軸がある。
迫力のある夢の一字だ。

お茶の世界では、この夢の掛け軸が、嫌われると言う。
お茶は、まったくの禅なんだよね。

夢とは、脳のデフラグだ、と言ったひともいる。
この方が、納得いく。

夢を空と受け取ってるのだろうか。
空ならば、色へと立ち戻らなければいけないね。

>>346　素人A　さん
> 私脳　<仏脳　<何とか脳　きりが無いか　何とかはある様な？

霧が無いのは、晴れてる証拠、と、言ってみる・・・（汗）

夢の中の私を目覚めてから思いだとて何でアホやなーと馬鹿にした事ないですか。
その時ハット思った。覚めている今の私もさめざめた私に笑われているような。
その時ああそうなのか。頭の中の頭。中の頭からにするのが禅とポッたんさんに
習つたのですが。

>>350　素人A　さん
> 頭の中の頭。　中の頭　から　にするのが禅とポッたんさんに習つたのですが。


「から」　は何も無い　と言うことではないです。
ゼロを発見したのは、インド人です。
そのゼロは、インド人にとって、まったく何も無いと言う概念ではない、と言うのです。
ゼロは、ゼロから、１　に向かって無限に近づいてるのだ、と言う受け取りなのだそうです。

空即是色

＞頭の中の頭。中の頭　から　にする

◎

ここが、素人A　さん　のいつの間にか決め込んだ固定概念ですね。
ほとけはある。
俺とは別に俺の中にある。
その俺の中にあるのが、ほとけ、と。

それは、２ですね。

スレタイに
坐禅と見性第６５章不二而二（ふににに）
としましたが、これ不二而二（ふににに）は、空即是色と同じ事を言っています。
色即是空は　而二不二（ににふに）　といいます。

俺とは別に、ほとけがあるのではありません。

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

351 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/29(水) 20:32:15 ID:x+mTq/Pg
の解説、
自演的素人Ａの同じ様な書き込みへの反応。
＞「から」　は何も無い　と言うことではないです。
ゼロを発見したのは、インド人です。
そのゼロは、インド人にとって、まったく何も無いと言う概念ではない、と言うのです。
ゼロは、ゼロから、１　に向かって無限に近づいてるのだ、と言う受け取りなのだそうです。
空即是色


凄まじき、いい加減で屁理屈固定化した説明。
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
に該当する。

>これがほとけだ、と提出できるものはない。
ほとけと名付けただけだ。
ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取る。

と書き込んだのに、
＞ほとけはある。
俺とは別に俺の中にある。
その俺の中にあるのが、ほとけ、と。
それは、２ですね。
スレタイに
坐禅と見性第６５章不二而二（ふににに）
としましたが、これ不二而二（ふににに）は、空即是色と同じ事を言っています。
色即是空は　而二不二（ににふに）　といいます。
俺とは別に、ほとけがあるのではありません。


凄まじき、いい加減で屁理屈固定化した説明。
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
に該当する。
自演繰り返しぼやき書き込み素人Ａと
それに応じて教師面虚栄心屁理屈生産ぼったん。
ぼったん屁理屈の脳内一の如しを見る者に期待しているのであろうか？

＞お茶の世界では、この夢の掛け軸が、嫌われると言う。
お茶は、まったくの禅なんだよね。


ぼったん脳で生産される妄想概念が禅なんでしょうね、
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
に該当する。

智慧が大法輪を作る。法とは法則を行ったり守る事○の中だけ通用する是が法の性質
とするか。後は法が法を作れる。大法輪・中法輪・小色んな法集まって私(輪＋)に
成っている。今此処でも色んな法輪が起滅しているような◎。言葉でなくてイメージ
ですが。道元「仏道とは自己を学ぶことである　自己を学ぶしは自己を忘るる事である」
◎　○　中の○の色めがねのいう事にや？

無門関　第８則　奚仲造車(けいちゅう　くるまをつくる)
「奚仲というひとは百台もの車を作り、しかも車の両輪も車軸も
取り外してしまったとききますが、それによって如何なる真理を
明らかにしたのでしょうか？」　　
法輪○＋なら日本語は使えるか？　仏とは法溶け　法解け　法説け　色色か。　

>>356　素人A　さん
> 智慧が大法輪を作る。
法とは法則を行ったり守る事○の中だけ通用する是が法の性質とするか。後は法が法を作れる。
大法輪・中法輪・小色んな法集まって私(輪＋)に成っている。
今此処でも色んな法輪が起滅しているような◎。
言葉でなくてイメージですが。
道元「仏道とは自己を学ぶことである　自己を学ぶしは自己を忘るる事である」◎　○　中の○の色めがねのいう事にや？

話しは、最初に戻りますが、◎
これをほとけと、言いましたね。
わたしは、微妙に首を振りました。
ほとけは、◎では、ないのです。
ほとけは、○　です。
最初のボタンを掛け違えなければいいが、と、懸念しました。
やはり、そこに戻ってしまいます。

問う、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

358 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/30(木) 14:51:16 ID:EDwuwubT

の内容は素人Aと同じく読解不能。
ぼったん脳で生産される
問う、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい
妄想想概念が禅なんでしょうね、
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
に該当する。

意味不明同じ事繰り返し書き込む素人Aと同じ書き込み返しするぼったん。
素人Aはぼったん自演りかちゃん人形ごっこなんでしょう。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
に該当する。

>>359　犬よ
４月の月末だから、聞いてみるよ。

語る自己は、無いのか？

俺にからんでも何かが変化したか？

自己に、問う。

でなければ、ＮＧＩＤのままだが。わるいね。。。

361 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/30(木) 16:02:13 ID:EDwuwubT
>>359　犬よ
４月の月末だから、聞いてみるよ。
語る自己は、無いのか？
俺にからんでも何かが変化したか？
自己に、問う。


の内容は、
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
２余裕を見せ見栄はる。
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み

と判定されます。
自問自答能力と反省能力ゼロの
ぼったん尊師の虚栄心自己エゴの語りは垂れ流しとまりません。

ぼったん虚栄心語る自己は私にはありませぬ。

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

>>357　素人A　さん
> 無門関　第８則　奚仲造車(けいちゅうくるまをつくる)
「奚仲というひとは百台もの車を作り、しかも車の両輪も車軸も取り外してしまった
とききますが、それによって如何なる真理を明らかにしたのでしょうか？」　　

法輪○＋なら日本語は使えるか？　

仏とは法溶け　法解け　法説け　色色か。　　』


これは、色即是空、を言っています。

車の両輪をはずし、両軸をはずす。

更に、車台をはずした。

それをなんと呼ぶか？


『　ほとけと言うのは、と求められれば、即心是佛！　と、わたしも答える。

だが、ほとけと言う固定的なものはあるのか？

これがほとけだ、と提出できるものはない。

ほとけと名付けただけだ。

ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取る。

それをなんと呼ぶか？　』

代わりに答える
ぼったん虚栄心最高です！

ぼったん虚栄心は涅槃であり、悟りであり、ほとけであります。

>>365-366　犬よ
せっかく答える気になったのなら、まじめに。

もう一回、聞くよ、答えを。

クソネリぼったん地獄落とし！！

昔言ってやったじゃないか、
あの頃、ぼったん苛めて禅定に入ったのはワロた。

>>368　犬よ

お大事に・・・な。。。　C= (-。- ) フゥー

ぼったん地獄落ちせず、大死せず、
反省ゼロ、自問自答しない主人公、

369 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/04/30(木) 16:38:38 ID:EDwuwubT
>>368　犬よ
お大事に・・・な。。。　C= (-。- ) フゥー


の内容は
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
２余裕を見せ見栄はる。
と判定されます。

ぼったんとの会話は、
炎のエロAA連投行者ぼったん書き込みチェック表
で間に合うのだからねえ。

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

>>364
＞ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取る。
＞それをなんと呼ぶか？

横レスですみませんが、わかりません・・・。ポッタンさんの答えを教えてくださいませんか。

書物で得た知識で結構です。　できたら分かりやすく整理して御願いします。

本当はポッタンさんの外に頼らない答えを期待するのですが・・・・

>>372　名無し　さん

公案の問いに対する答えは、あなたが出さなければ、他の誰も、あなたの答えは出せません。

ここでは、わたしの答えを言え！と言うことですから、お答えしましょう。

ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取ったら、こころ　です。

では、あなたの再度　問います。

こころから、こころと言う名詞を剥ぎ取った、これをなんと呼ぶか？

名無し　さん
もう二度と、自分以外の他に対して、答えを求めてはいけません。
自己に、問う。
自問　し続けるのです。
禅は、冷たいのか、暖かいのか、自分自身で知る以外に方法は、無いと言います。冷暖自知。
答えが出るまでには何年、あるいは、何十年かかるか分かりませんが、これをあなたの禅への道の一歩、スタートとして励んでください。

ぼったんが冷暖自知していたのを見たことが無い、
虚栄心で溺れて依存している姿はよく見るが、

>>330続き。このような経巻は、いつでもどこでも行きわたつといる。人に教える門を開けば、どんな人も
見捨てることは無く、物に教える門を開けば、全ての物を救ってしまう。諸仏にも教え、菩薩
にも教えるのである。全世界に行きわたっていく、時には方便を用いたり、時にはそのままを説
いたりして、一個半個も捨てることはなく、ことごとく真実の姿を表して行くのである。
まさしくそのときこそ、諸仏や菩薩はこのような経巻を体得することをそれぞれの願いとしているの
である。しかし意識的にも無意識的にも、無理にそうしょうとしているのではない。

このような経典が必ず体得できるというのは、古とか今とかに限られるのて゜はない。古も今も、
体得の時期はえらばない。つまり全世界が目の前に現れているという事が、すなわち経典を
体得しているということである。この経典を読んでそれに通ずるのは、仏智や自然智や無師の智がそうする
のであって、こころよりも体よりも、先にすでに現れている。そのとき、何か新しい特別のもので
あろうかと、不思議がることは無い、経典がわれらをおさめとっているのであるから、われらは
経典を保持し、読むことが出来るのである。文句や文章に先立つところの消息が、もうすでに花
となって散っているのであり、華となって貫いているのである。

ホントに特別な事は何も無いね。

されどもわんだふぉわ〜るど♪

>>373
＞ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取ったら、こころ　です。
仏や魔を生じ煩悩を生み、ころころ変わるこころが剥ぎ取ったところなら、ほとけを剥ぎ取ってないではないですか。
どこから仕入れた知識ですか。

＞もう二度と、自分以外の他に対して、答えを求めてはいけません。
それではなぜ説法めいたことを書き込んでいるのですか。
答えに自信がないから、そういうのだと思えますが。

＞禅は、冷たいのか、暖かいのか、自分自身で知る以外に方法は、無いと言います。冷暖自知。
そういっていながら、いろいろ仰ってますね。
水を最終的に飲むのは己ですが、川に連れて行かずに山へ連れて行くようなことをしては迷うばかりでしょう。

ポッタンさんは矛盾が多すぎますね。
禅の知識だけでこんがらがっていませんか。

素人A　さん
代わりに答える
ぼったん尊師様の様に知識を蓄え、ぼったん尊師様と一の如しになりましょう。

ぼったん尊師様が質問する時、
ぼったん尊師様の知識と虚栄心をぉ満たしする回答をしなければなりません。

普通、禅問答は問う側、問われる側の両方の精神状態を含めた上での回答になるのです、
故に、クソネリぼったん地獄落とし！！
が回答して成り立ちます。

ぼったん尊師様は虚栄心が病的に強いので、
ぼったん尊師様の虚栄心を満たす回答を要求するようですが。

>>378　名無し　さん

聞くときは、聞く。
そういう姿勢が無いと何事も、だめですよ。

>>381
＞聞くときは、聞く。

はぐらかさないでくださいよ。
言われる様に聞いているつもりですが。

ポッタンさんはまじめに答えない人ですね。
ポッタンさんの説法は｢俺は勝手に話すだけだ。質問はするなよ」なのですか？
言うだけ言って、あとは知らん、という姿勢は如何なものでしょう。

あなたも言ってるじゃないですか。

＞真っ向問い
＞真っ向答える

これは口から出まかせ、嘘ですか。

　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　↓
　１とぼける
　２余裕を見せ見栄はる。
　４ごまかす
のうちのどれでしょう、３８１のぼったん書き込み内容は。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

何度、読んでもポッタンさんの言い分は分かりません。

＞もう二度と、自分以外の他に対して、答えを求めてはいけません。

と言いながら、ポッタンさんは

＞では、あなたの再度　問います。
＞こころから、こころと言う名詞を剥ぎ取った、これをなんと呼ぶか？

と、私に答えを求めています。

ご自分で言ってることが理解されてるのでしょうか。
そういうのが禅者というのでしょうか。

>>382-383　名無し　さん

もう１０年以上ｙも続いているこのスレにあなたの入室目的は、何ですか？
ここで話し続けてきた禅を語りませんか？

>>386
またはぐらかしますね。

まじめに語って、まじめに質問してるのですよ。

まじめには答えられないのでしょうか。

10年以上も続いているスレなら、私の問いなど朝飯前でしょう。

＞ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取ったら、こころ　です。
仏や魔を生じ煩悩を生み、ころころ変わるこころが剥ぎ取ったところなら、ほとけを剥ぎ取ってないではないですか。
どこから仕入れた知識ですか。

＞もう二度と、自分以外の他に対して、答えを求めてはいけません。
それではなぜ説法めいたことを書き込んでいるのですか。
答えに自信がないから、そういうのだと思えますが。

＞禅は、冷たいのか、暖かいのか、自分自身で知る以外に方法は、無いと言います。冷暖自知。
そういっていながら、いろいろ仰ってますね。
水を最終的に飲むのは己ですが、川に連れて行かずに山へ連れて行くようなことをしては迷うばかりでしょう

>>387

あわてないで、
たっぷりと時間を差し上げますから、あれこれ書物を調べてお答えいただいても結構です。

>>388　名無し　さん

> ＞ほとけから、ほとけと言う名詞を剥ぎ取ったら、こころ　です。

> 仏や魔を生じ、煩悩を生み、ころころ変わるこころが剥ぎ取ったところなら、ほとけを剥ぎ取ってないではないですか。
> どこから仕入れた知識ですか。


こころころころ

ほとけもないし、こころもない。
これが仏だ、これが心だと、あなたもわたしも提出できないですよね。

ほとけとはこころであると
受け取る、これがさとりです。

わたしは、無師独悟ですから、独覚ですから、わたしは、おしゃか様の直（じか）の弟子ですね。

脊髄反射ではなく、静かに考えると言うことも、取り組んで見ましょうよ、せっかくこのスレに入室してるのですから。

>>390　名無し　さん

遊び相手なら、他の誰かがいらっしゃいますよ。
何も生まれない消耗は疲れます、では、サヨウナラ。

>>391
＞わたしは、無師独悟ですから、独覚ですから、わたしは、おしゃか様の直（じか）の弟子ですね。

だからなんなのでしょう。どうでもいいことは訊いていませんね。

＞ほとけもないし、こころもない。
＞これが仏だ、これが心だと、あなたもわたしも提出できないですよね

提出するとかしないとかの問題ではないでしょう。
仏や魔を生じ煩悩を生み、ころころ変わるこころが剥ぎ取ったところなら、ほとけを剥ぎ取ってないではないですか。
と訊いているのです。

あわてないで、脊髄反射の回答は結構ですから、
たっぷりと時間を差し上げますので、あれこれ書物を調べてそれからお答えいただいても結構ですよ。

>>392
アハハハハハハ・・・・
最後は逃げですか。
ろくでもない腑抜けなポッタン噂死なこと。

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

ぼったん尊師は、ID:XRtguwIJさんの指摘に対して
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
の魔法を用いて、
３無視する
でID:XRtguwIJさんに攻撃を加えた、

悟るとぽったんみたいになっちゃうなら悟らなくていいや

悟ると、ぼったんの様な禅問答ゲーマーになちゃいます。
攻撃方法は３９５の表で明確に選択できます。

分からなー、悟りとその人の持っている性格は独立独歩で妨げない様な？
悟っても分からんものが分かることも無い？迷いや苦しみも妨げない？
師匠たちの個個の華が開いているか適当？

悟ってるかどうかはどうでもいいとして、自分の短所を反省出来るかどうかなんだろな。
自分はここじゃ不悪口の戒をなるべく守るつもりwだけどリアルじゃ酷い酷い。
独覚気取るのもいいけど、自分の頭の上に何かを掲げるのも修行の役に立つんだぜ？

へきがんろくの四十五 【趙州萬法歸一】

僧が趙州に問う

僧 「万法は一に帰るといいますが、その一つのものは
どこに帰るんでしょうか? 」

趙 「わたしが以前、青州にいたとき、一枚のどてらを作った
けど、その重さは七斤ぐらいだったよ。」


(今週のワンポイント)　七斤は4.2�`、ことばで説明できない
ほとけを表現する一例として、重さの感覚ですと。。。


へきがんろくの四十七 【雲門六不収】

僧が雲門に問う

僧 「法身とはどんなものでしょうか? 」

雲 「六は収めず。」

(今週のワンポイント2)　諸説あるけど、六境でしょうかね、認識判断
のもとになる眼耳鼻舌身意に該当する六つの感覚、色境・声境・
香境・味境・触境・法境のことで、この手の感覚から来る情報を
シャットアウトして認識を拒否すればそのとき法身があらわるのだっ、
がっ ! ! ! という解釈にしときますwww

>>299
巌喚主人は主人公と職神を否定してて、ダメダメな
修行の一例として紹介してるおはなし、自分を含めた
あらゆる人格を設定してはいけませんという意味よね。

>>327 生れ子の次第次第に知恵づきて仏に遠くなるぞ悲しき

盤珪和尚がそうおっしゃるなら、さらに図に乗って赤んぼの
どこが仏なのか? を勝手に推理すれば、これは生後3ヶ月くらい
の子供の目線を観察すると良くわかることで、、、、

なにかを見てはいるけど、その対象物の意味が理解できない
ので、まるで焦点が合っていない。

古代インドの賢者たちは、この意識状態に「ほとけbodhi」と
名ずけたみたいね、「見ているけど、見えてない」、座禅と仏像が
半目なのはこの意識状態を再現するためで、あまり神秘化しないで
お気楽にチャレンジすると良いと思います。
コタツ犬
http://www.youtube.com/watch?v=MCxfcK6WgkM

>>357
機輪轉ずる處、達者も猶お迷う。
四維上下、南北東西。

こころのはたらきを車輪にたとえれば、それが回転する限り
は名人といえどまだまだ迷ってしまうのだ。経典の文字も
四維上下、南北東西、と前後上下オモテウラと入れ替えて
あれこれ考えてみるのが良いでしょう。

奚仲さんは名人職人なので、せっかく完成した車もまたバラ
バラにして技術研鑽に余念がありませんという程度の意味。

そうですね、仏の身の中の私の身。仏の脳と私の脳、仏の感覚と私の感覚。
生命体は色色有り過ぎて大変だが、石や壁は仏さんの言うことだけ聞いて居れば良いのか。
みんなある意味生きている様な気がする。

【国内】愛媛ＭＰの韓国人選手の強姦致傷の疑いで逮捕から一夜明けて・・・愛媛[04/28]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1241013968/

>>401　名無し　さん

あなた自身のこの公案二つに対する答えが無いけど・・・
碧眼録は主に、曹洞宗が取り組む公案集と言われてるよね。
公案のひとつひとつが、長いし、多い。
周辺事情を説明口調でもある。。

>>402　名無し　さん

問われた場合は、答えなければならぬ。
その場合は、こう答えておこうか。
そんな感じでしょうか。
坊さんになるためには、大学に行かなければならぬ。
知識はあるぞ、講義に出て試験も受けて単位も取った、んだからな。

そういうことかな？

>>403　素人A　さん

また、◎　を言ってますね。。。

>>405
もう二度と、自分以外の他に対して、答えを求めてはいけません。

ぼったんクエストのプレイ方法。


ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

>>409　犬よ

(;-o-)σォィォィ・・・繰り返ししか、言ってないぞ・・・

新味を出せ。


語る自己は、まだ無いのかな？

ＧＷ、部屋にこもってないで、深山幽谷に触れるのも、いいかも・・・

４１０にてぼったんは、
Aぼったんの虚栄心欲望の発生の魔法と
C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込みの魔法を
を持って、
２余裕を見せ見栄はる。
の攻撃を犬に加えた。

打撃０。

>>411　犬よ

とどのつまり、何を　どうしたい　のかな？　このスレに執着するのは。

普段は、NGIDだから、見えないが。。。

412にて、
Aぼったんの虚栄心欲望の発生の魔法と
Bぼったんのいい加減な禅知識の魔法と
C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込みの魔法と
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生の魔法を
フル動員させて、
２余裕を見せ見栄はる。の攻撃で
解答に期待しない質問、余裕を見せる為だけの質問で、
犬を打撃した。


打撃０。

>>413　犬よ

うんうん!(^-^)　　　それで？

414で、ぼったんは、
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生の魔法を
フル動員させて、
他スレの虚栄心ある奴からマスターしたワザを用いて、
＞うんうん!(^-^)　　　それで？

２余裕を見せ見栄はる。の攻撃で
犬を攻撃した。


打撃０。

ぼったんの書き込みは
ぼったんクエストの攻撃選択と同じく、
繰り返しなのである。

レポート終わる。

ぼったんクエストのプレイ方法。


ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

>>415　犬よ

呪文を唱え始めた（となえはじめた）のかな？

くりかえし、だけど、な。

新味を出すことと、自己を振り返ること　だね。

４１８で、ぼったんは、
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生の魔法を
フル２余裕を見せ見栄はる。
の攻撃で懲りずに、虚栄心塊ぼったんの自己を振り返ることせずに、
犬を攻撃した。


打撃０。
動員させて、

>>416-417　犬よ

繰り返すのは、九官鳥か、オウム、だ。
新味も出せないようだ。

点検するって、やってみないか？自己を・・・

４１８で、ぼったんは、
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生の魔法を
フル動員させて、
＞繰り返すのは、九官鳥か、オウム、だ。
新味も出せないようだ。

と言うぼったんの書き込み内容の繰り返しのゲーム化を自覚せずに
、
２余裕を見せ見栄はる。
の攻撃で懲りずに、虚栄心塊ぼったんの自己を振り返ることせずに、
犬を攻撃した。


打撃０。

ぼったんの攻撃操作の次は、
Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生の魔法を
フル動員させて、
３無視する

か、

Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生の魔法を
フル動員させて
２余裕を見せ見栄はり、
あの、いつもの使う、定型語を使うと予想される。

>>421　犬よ

また話す機会に恵まれたいな、数年後には。

薬は勝手に減薬などせずに、指示に従って、きちんと飲む事をすすめるよ。

では、ﾌﾘﾌﾘ((ヾ(｡･д･｡)ﾏﾀﾈｰ♪　　　


【出口】λ..λλ..λ..

４２３の予想的中！！

ビンゴ！！！
ぼったんクエストの攻撃パターンです、
定型語。
また話す機会に恵まれたいな、数年後には。

薬は勝手に減薬などせずに、指示に従って、きちんと飲む事をすすめるよ。

では、ﾌﾘﾌﾘ((ヾ(｡･д･｡)ﾏﾀﾈｰ♪　　　

ぼったんクエストのプレイ方法。
簡単です、解答予想ができます。


ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

>>424-425　犬よ

見えないが、あぼ〜ん　機能を使用したから。
俺と言う個人に何か、言ってるのかな？
何も響く（ひびく）ものが無いから、届かないと思うよ、悪いけどね。
数年経っても、同じだろうね。
俺のことより、犬が心配だ。
どう、元気にしてるの？

>>426
豚よ。豚よ。

人に問うよりまず豚自身を問うのが先だよ。

豚インフルエンザを撒き散らさないでくれたまえ。

>>426
豚よ。豚よ。

豚は何ゆえにかくも自己中なのか。

餌が悪かったのか、育成が悪かったのか、親豚が悪かったのか・・・・・。

それとも種がそもそも悪いのか、どれなんだろう。

これに答えられる豚の器量を見てみたい。

>>426
豚よ、豚よ、老豚よ。

年老いた豚など、鳴き声も喰えないが、それでもなにか喰えるものがあるのなら見せてみよ。

>>427-429　名無し　さん

わるいけど、あぼ〜ん　なんだ。
罵倒してる？（笑）

日曜日は、春天。

夫婦で出かけるよ、

１〜１８の数字で、ピンと来る数字を言ってみてくれる？見えないけど、（汗）

>>430
あははははは・・・・

老豚夫婦が、ヨタヨタ歩きでお出かけですか。

事故にあってダブルミンチにならない様にお気をつけあそばせ。　ははははは・・・

杖を忘れずにいってらっしゃ〜〜い。　ははははは・・・・

>>430
そうそう、豚インフルエンザを撒き散らしすようなことすると、消毒されて解体されてしまいますよ。
気をつけなさいませ。
ははははははは・・・・

ぽったんはなぜ罵倒されるか考えてみたことはあるかな？

>>433　名無し　さん
> ぽったんはなぜ罵倒されるか考えてみたことはあるかな？

(⌒^⌒)ｂ　うん

なぜだろう？

>>435　名無し　さん

何故って、理由があるのかなぁ〜

脊髄反射じゃないの？

考えてないじゃないか・・・

>>437 　名無し　さん
> 考えてないじゃないか・・・

脳があれば、脳で考えるのだろうけど、脳が無いから考えられず、それで脊髄反射でしか、レスができないのじゃないの？たとえば、名無し　さん、あなたのように・・・_・)チラ

＜訃報＞忌野清志郎さん５８歳＝ロック歌手　がん治療続け (毎日新聞)
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/n_death2__20090502_3/story/photo02mainichiF20090503k0000m040102000c/

　「ベイベー！」や「愛し合ってるかーい！」などの決めぜりふ、奇抜な衣装と演出で知られるロック歌手、
忌野清志郎（いまわの・きよしろう、本名・栗原清志＝くりはら・きよし）さんが２日、がん性リンパ管症のため死去した。５８歳だった。
葬儀は９日午後１時、東京都港区南青山の青山葬儀所。喪主は妻の栗原景子（くりはら・けいこ）さん。

　東京生まれ。６８年に中学校の同級生らと、忌野さんをリーダーとするバンド「ＲＣサクセション」を結成、７０年に「宝くじは買わない」でデビューした。
７２年には「ぼくの好きな先生」が、８２年には坂本龍一さんと組んでリリースしたシングル「い・け・な・いルージュマジック」が大ヒットし、
日本の「ロックの神様」としてコンサートのほか、ＣＭや映画などで活躍した。

　一方、「音楽は時代の刺激剤であるべきだ」との信念を持ち、政治的なメッセージを込めた歌も歌った。
そのため、反原発を扱ったアルバム「ＣＯＶＥＲＳ」やパンクロック風にアレンジした「君が代」が入ったアルバム「冬の十字架」が一時、
発売中止になったり、コンサートで突然「あこがれの北朝鮮」「君が代」を歌って、ＦＭ中継が中断したこともあった。

　０６年７月に喉頭（こうとう）がんと診断され入院。治療を続けた後、０８年２月に日本武道館で本格復帰した。
しかし、同７月、左腸骨にがんが転移していたことが判明、再び活動を中止し放射線治療などを続けていた。

[ 2009年5月2日23時13分 ]

>>439　名無し　さん

ここにも、貼ったんだね。

でも、

ねえ。

自己とい物は脳や体や目だけでは無いか、何もしなくても時空の法則守る。
是も自己で無いと言えるのか。　無情説法　大証国師に一人の僧が問うた。
「無情なるものもまた、説法を解するのでしょうか」
国師が言った「いっもさかんに説いてやむ時が無い」
僧「わたしには、どうか聞こえません」
国師が言った「おまえがきこえなくても、他に聞こえるのを妨げることは出来ない」
僧｢どうもよくわかりません。どんなひとが聞くことが出来るのでしょうか｣
国師「諸の聖者が聞くことが出来る」
僧｢では、和尚にも聞くことが出来るのですか｣　・・・・・・と？
みんな聞こえているのに聞いてないというのか？　無情説法？あれこれ考えるな。

定という名前の上座がいて、臨済をたずねて
来て問う 「仏法の大意についてお伺いしたい。」

師は自分の座を降りてきて、定の胸倉をつかんだ
まま頬を張りとばしてそのまま突き放したが、定は
わけがわからずに呆然と立ち尽くした。

そばに控えていた僧に 「定上座、なぜ師に礼拝
されないのか? 」 と言われ、はっとして師に礼拝
するが、その瞬間にこつ然と大悟した。

(注) 一瞬の白痴状態がポイントですね。

麻谷 (まよく) がやってきて、自分の座布団を敷いて
臨済に問う 「十二面観音はどこが正面でしょうか? 」

師は自分の座を降りて来て、片手には麻谷の座布団
を取り上げ、もう一方の手では麻谷の胸倉をつかんで
こう言った 「ほーら、十二面観音はどこかへ行って
しまっただろ。」

麻谷はすばやく身をひるがえして師の座っていた座に
すわろうとするが、師が棒を取ってこれを打とうと
すると、麻谷はこれを手でうけとめ、二人は互いに
組み合いながら、師の居間のほうへごろごろと転がって
いって、見えなくなってしまった。

(注) 麻浴山宝徹、 南泉と同じ馬祖禅師の弟子。
もう答えはわかってるから、教えてもらわなくても
(恫喝されなくても) いいよ、そのかわりに麻浴が教え
ようと (臨済の座にすわる)　すると臨済が阻止して、
ともに 「もう知ってるから、教えられたくない」 という話。

ふーん、ぽったんは脊髄反射でここにレスしてるんだ

じゃあなんのためにこのすれ立てたの？
答えてみて。

>>442
去年のわたしのカキコ見つけたw

97 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2008/10/05(日) 08:23:16 ID:CepjAvJP
>>82
無常説法は 「今、ここ。」 の意味。

「無常説法は、無常なものが聞くことができる」 は
いまここ、に意識を集中して過去や未来や他人や
その他の場所に気をとられないようにしなさいという意味。

もしわたし (雲巌) に無常説法が聞こえるなら、それは
時とともに移動中なので、洞山さんにこうやって説明
することはできないでしょう。(注、洞山に注意を向けた
瞬間に「いまここ」ではなくなってしまう。)

雲巌さんに注目したとたんに「いまここ」でなくなるのならば、
わたしも雲巌さんに聞くのはやめましょう。

わたし (雲巌) が無常説法を説明しようとしても、洞山さんは
聞かないというなら、その無常説法はどうやって知ったらよい
のだろうか?

ここからが秘伝の奥義で 「いまここ」 を固定化する
ためには視覚を使うようですね、目の前にある風景はまさ
にいまここ、というか座禅の薄目状態。

目の前にある風景が「 いまここ」 なのを知れば、それが
無常説法を聞いていることになるのだ・・・つまりは眼で
声 (無常説法) を聞く、ということだそうです。

>>405
これ以上カンタンでわかりやすい話はないんで、
もうこれ以外の答えはいらんと思うYO

わたし 「ほとけって、ただの感覚なんでしょ? 」

雲門 「そうそう、五感と意識から切り離された場所にある」

趙州 「4キロの着物を手に持った感じね」

>>406
話かけてないと思うよ、安価確認してください。
それに無宗教なただのシロートだしw

>>439
けっこーなつかしいんですけど、キヨシローがねー・・
というか諸行無常ですからね。

ついでに諸法無我の反対言葉で、遍界我有という言葉を
最近知ったけど、これはバラモンの教えで道元師匠に
よれば外道の我見なんだってさっ。

>>444
ぽったん師匠はきょうは夫婦で競馬場にお出かけだから
こないと思うね、まーほどほどにww

夢という物何か現実よりも現実的なとこあるなー。私が勉強しない頭使わない努力無い？
でサボっているので試験結果を近インターネット？ボタンを押し合否決めると？
そんな事押さなくても分かってるのになー。でももしかしたら許さないとは。
まあ夢は覚めてしまえば夢忘れましょう忘れましょう。これも少しまずいで少し反省。
現実は頭や体使わないとうまくやって行けない。

今此処とは空の中の空。過ぎ去る事も無く何処かへ行く事も無く
何時も今此処、が生まれる前から在ったのか？死んでもあるのやら◎
今此処　牛のしっぽ？

>>446　名無し　さん
ご報告。

取れなかった・・・（汗）

事前の予知に耳を傾ければよかった。(;´д｀)トホホ

>>444　名無し　さん

いえいえ、あなたのことを、脊髄反射と言ったんだ・・・

脳が無いから脊髄反射で答えるって・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー

>>442　素人A　さん
　無情説法　
大証国師に一人の僧が問うた。 「無情なるものもまた、説法を解するのでしょうか」
国師が言った　「いっもさかんに説いてやむ時が無い」
僧　「わたしには、どうか聞こえません」
国師が言った　「おまえがきこえなくても、他に聞こえるのを妨げることは出来ない」
僧｢　　どうもよくわかりません。どんなひとが聞くことが出来るのでしょうか｣
国師　　「諸の聖者が聞くことが出来る」
僧｢　　では、和尚にも聞くことが出来るのですか｣

この長いやり取りは、ちょっと、冗漫に見える。

岩にしみ入るセミの声、と、言った人もいる。

無情説法よりも、
虚栄心条件反射書き込み説法ぽったん教、
まあ、書き込み内容を簡単に予測できるんだからね。

>>443　名無し　さん

定という名前の上座がいて、臨済をたずねて来て問う 「仏法の大意についてお伺いしたい。」

師は自分の座を降りてきて、定の胸倉をつかんだまま頬を張りとばしてそのまま突き放したが、
定はわけがわからずに呆然と立ち尽くした。

そばに控えていた僧に 「定上座、なぜ師に礼拝されないのか? 」 と言われ、　はっとして師に礼拝したその瞬間にこつ然と大悟した。


さとりとは何でございますか？
ここだ！パーンチ！ドリャッ!! o( ●゜ー゜●)=◯)`ν°)・;'.、ウゲッ!!



麻谷 (まよく) がやってきて、自分の座布団を敷いて臨済に問う 「十二面観音はどこが正面でしょうか? 」

師は自分の座を降りて来て、片手には麻谷の座布団を取り上げ、もう一方の手では麻谷の胸倉をつかんでこう言った 「ほーら、十二面観音はどこかへ行ってしまっただろ。」

麻谷はすばやく身をひるがえして師の座っていた座にすわろうとするが、師が棒を取ってこれを打とうとすると、麻谷はこれを手でうけとめ、
二人は互いにみ合いながら、師の居間のほうへごろごろと転がっていって、見えなくなってしまった。

一の如し

>>445　名無し　さん

そういう屁理屈言ってないけど・・・理ではないよ、禅は。

ぼったん虚栄心を世界に広めて征服するのだ！！！

>>454　ぼったん　さん

そういう虚栄心屁理屈言ってないけど・・・虚栄心ではないよ、禅は。

>>450　脊髄反射レスの見本ありがとう

宇宙が始まる前から自己はあったのでしょうか？うまれてからしか覚えていない？
宇宙もこんな法則でこんなの場所で生まれたし宇宙の記憶もその前知らずか、
知らんでも何かあるものはある様な、時間とか空間とか決まりを決めた人もいるか。
大王さん全世界も制服着ていてる？裸で騒げばでは即逮捕されるしなあ、何か着ないと
まだ寒いか。北風と太陽これも公案か？

香厳さんがはらった箒が石を蹴飛ばした。石が飛び出して竹にあたりカーン。
あれあれあれなんですかねー。臨斉さんたち何か？作為的な様な。

>>427
＞豚よ、豚よ、老豚よ。
犬に対して豚とは面白いのぉ。
その豚がインフルエンザを撒き散らしているとはまたまた旨いこというのぉ。ウワァハハハハハハ・・・・・

>>430
＞罵倒してる？（笑）
罵倒されることが大層気に入ってるようじゃな。
いっそのこと｢クソポッタン罵倒専用スレ｣とかにスレタイを変えたらどうじゃ。ウワァハハハハハハ・・・・・

>>436
＞脊髄反射じゃないの？
たまには真っ当なこと言うのぉ。
そうじゃ、その通りじゃ。
お前の言葉は軽薄で底が浅いから、脊髄反射のレスで充分なのじゃ。
ウワァハハハハハハ・・・・・

>>453
軽薄で底が浅い例がこれじゃ。
｢一の如し｣とは底が浅いのお。
上っ面の表面しか見ておらん。ウワァハハハハハハ・・・・・

>>459
＞あれあれあれなんですかねー。臨斉さんたち何か？作為的な様な。
お前さんもクソポッタンの同類じゃな。
ここに入り浸ってるので染まってきたようじゃな。ウワァハハハハハハ・・・・・

わしは今、脊髄反射でレスしておるのじゃ。
頭を使ってレスするなどもったい無いからのう。ウワァハハハハハハ・・・・・

>>459　素人A　さん

( ･ﾉω･)ｺｯｿﾘ・・・たち小便の最中に、さとった曹洞宗のお坊様も、いらっしゃるよ。

他スレより

いまはもう亡くなられたが法華経の僧が、彼の言う「聖夢」の話しを何度か聞いたことがある。

その中に、
イエスを見たと言う話しがあったよ。

イエスは、
大勢の人たちの先頭をこちらに向かって歩いてきた、と言う。
ひたいの辺りと言うか、頭部を中心に輝いていたと言う。
たくさんの旗さしものに囲まれて。

急ごう、急がないと大変なことになる

と言うのが、二人の合意点だとか。

【悟りとは何か　part2】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1241491275/l50

1 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 11:41:15 ID:QV0QrjQF ?PLT(13230)
　　　　　∧　∧
　　　　( *‘ω‘*)
　　　　　(⊃＼)＿＿＿＿＿＿＿__
　　　￣￣ v v.＼　 　 　　　　　 　.|
　　　　　　　　　　|　 　　 　　 　 　 |
　　　.〜 〜〜 〜|〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　　　　　　　　　悟り

>>462　他スレより

少欲知足（しょうよくちそく）と、仏教は、言うよ。

ほんのちょっぴりの欲は、生きてるのだから、有るよ、でも、これで良いと足りると言うことを知っていること、と言う。

カチンコチンの原則主義や、禁欲主義と、仏教は、無縁だね。

>>464　他スレより

「ブッダ」と言う漫画、
手塚治虫も
物書きだから、
自画像を描く、
画家と同じようにね、たとえば風景画、
風景画も、自画像なんだよ。

>>465
自画像は、心象風景だよ・・・・・・・・(￣。￣ )ボソ...

次これ寿司取る

趙州に一人の僧がたずねた。「柏樹にはまた仏性がありましょうか」
趙州｢ある｣
僧｢では、柏樹はいつ成仏するのでしょうか｣
趙州｢虚空が地に落ちるまでまて｣
僧｢虚空はいつ地に落ちるのでしょうか｣
趙州｢柏樹が成仏するまでまて｣

有ると言っているのにまだブツブツいつている　何時までも考えとけバイバイ
　

だんだんやけになってきたなぽっとん

>>458
>>459
>>468

これはなんなのですか。独り言？
それにしても薄っぺらな印象なんだけど。

>>468 　素人A　さん

あれか？、これか？

分別しちゃったね。

172 名前：>┼○ バタッ　トースト ◆ABird//rk. [age] 投稿日：2009/05/06(水) 17:30:46 ID:CFRf1YdK
例のグループが、居座ったなー
デーモンバスター、やらなきゃ・・・！！
が
見るも恥ずかしい、低レヴェルになるが、、、ここ連中とやるとると・・・
はじき飛ばされて、今度はここで暴れようと言うのだろうが・・・

やるきまんまんだよ、こっちは・・・

いくぜ！

ドリャー

ジャイアントスイング!! ○┼＝ヽ(￣ー￣ヽ＝ノ￣ー￣)ノ　⌒　＞┼○【壁】ゴチンッ!

176 名前：>┼○ バタッ　トースト ◆ABird//rk. [age] 投稿日：2009/05/06(水) 17:37:26 ID:CFRf1YdK
いくぜ、悪鬼どもー！！！！

龍虎乱舞!　o(>_<")っ★)゜o゜)/ o(`^´)θ☆)゜o゜)/ o(⌒∇)9★。・:*○┼< バキ!!

そうだったのか

ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん 　と
素人A　と
>┼○ バタッ　トースト　は

同一人物だったのか！！

道理で３人とも同じようになんか低レベルだなぁって感じしてたよ。

納得した。

>>471
じゃあ、これは自作自演ってこと。

笑っちゃうね。ははははははは

しかし、IDが違うってことは、プロバイダだって違えなけりゃならないんだろう。
何でこれほどまでして・・・・・。
・・・・・・・単なる虚栄心のため？？？

そうだとしたら心の病の根源が相当深いね。

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
http://www.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o&feature=related

このコテ使ってみるくらいに、レベルが上がった、トットッルー♪。
臨済録のこの話の落ちが、
ま、クソネリぼったん地獄落とし！！、なんだけどね。
落ちは、
日本中の虚栄心餓鬼ぼったん的人物を叩き殺して、仏国土日本と、

まあ、日本社会の退化は、
ぼったん的病的虚栄心政治家、官僚が湧いているせいだからなあ、

ぼったんは書き込む度に、
このコテ由来の禅表現、
チリーン、
を食らう、
チリーンマニア虚栄心ぼったん、
最近は、
ぼったんに必要なのは、禅ではなく、
っ虚栄心を棄てましょう、と言う幼児レベルの教育しかないね、

チリーンぼったん
合掌。

あと、そうだ、おいらの向上方向の禅流は、
普化だ、
最近は向下修行がメインなんで、、妙心寺派、白隠下、現代禅巨匠に教示の世話になっているわな、
無文さん晩年沈黙の秘密が解って、
レベルが上がった、トットッルー♪。

レベルが上がると、ますます、上品な品性がお下劣なわたくしめに備わってきた。

低レベルなんていわれるが今は真っ暗です。
コツコツ修行ですか。皆さん一法通じていられるのか。
私の中で仏さんは眠っているのか。

>>464 生きているとどうしても小仏知私で無いとこの世生きていけない。
太陽の光浴びすぎると損ばかり？生命は月の光の中でナイト生きられない。
法もこの国の法律の方がとりあえずは大事です。ボーっとしている時だけは坊さん。
まあボチボチか独り言か駄洒落いったら、何かの重い落た？

無常の法の中で有常の法(生命社会)か。無常の法は私がどうこう言っても関係なく
守っているのです。じゃないと法の輪の中には無いことになる。私に見えないだけ。

>>480　素人A　さん

◎　は　ほとけと　抱え込んじゃいましたね。
ほとけとわたしと分けてしまってる。

ほとけもないし、わたしもない。

>>483
＞ほとけとわたしと分けてしまってる。

さらにポッタンと素人Aに分けてしまっている。

これを精神分裂症という。

精神分裂してまで師匠ぶりたいぼっとんって一体。

>>484-485　名無し　さん

おふたり　さん

ここは、仏教スレ・・・

他人の生き死に（ポ）は、お二人の生き死にには、直接、関係が無いよね。

そんなどうでもいいことではなく、目下の関心事は、お二人の生きること、やがて死ぬこと。

朝には紅顔の美少年も、夕べには、野辺の煙りとなってたちのぼるやも、知れず。

そう言う訳だから、急ごう、真理の眼を開こう。

師、問う。
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。」

修行僧、答える。
「　・・・　」

師？誰が？
どあつかましい

>>487　名無し　さん

> 師？誰が？ 　 どあつかましい


いえいえ、家並み（やなみ）

あなたが、師ですよ・・・・・・・・(￣。￣ )ボソ...

ほんならな
隻手の音声を聞いてみい

>>489
> ほんならな　 隻手の音声を聞いてみい

和尚は、聞いたの？どんな音だった？

ぼけ
ひとに振って済ますな
楽することばっかり考えてから

>>491
> ぼけ 　 ひとに振って済ますな　 楽することばっかり考えてから

師匠！

答えられないのは、なにか・・・支障がおありのようす・・・[壁]д・)Ξスッ

支障があるんなら出てくるな
答えられんのなら黙っとれ

( ＾ω＾)ふにににぃいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい＾＾

>>493
> 支障があるんなら出てくるな 答えられんのなら黙っとれ

いえいえ家並み（やなみ）

師匠にして、更に　和尚！

あなたがこの問いの片手の人のたたく拍手の音を、聞かれたのですから、それはどんな音だったのでしょうかぁー・・・と、先ほど来、お尋ねさせていただいてますぅーー＋；

>>486->>492
おいおい、ポッタン、己の頭のハエを追えよな。
金色の炎を見て悟ったんだろう？（笑

どう悟った？
多重人格になって虚栄心を満足したい・・・・・ってか？（笑

だけど、面白いやっちゃなぁ、お前と言う人間は。
クズ人間の見本を観察させてもらって、実に楽しい。（笑

薄っぺらにカスか。
薄っぺらカス禅のポッタン師匠というのは実に的をえているではないか（笑

>>495
＞あなたがこの問いの片手の人のたたく拍手の音を、聞かれたのですから、それはどんな音だったのでしょうかぁー・・・と、先ほど来、お尋ねさせていただいてますぅーー＋；

おれが、教えてやろう。

ふぎゃあ、ボッタンがらがら、ポッタン、　ポッタン、　クソポッタン、ふぎゃあ、ふぎゃあ、クソポッタン

と聞こえたぞ（笑

どうじゃ、
お主にも聞こえるじゃろ

ふぎゃあ、ボッタンがらがら、ポッタン、　ポッタン、　クソポッタン、ふぎゃあ、ふぎゃあ、クソポッタン
ふぎゃあ、ボッタンがらがら、ポッタン、　ポッタン、　クソポッタン、ふぎゃあ、ふぎゃあ、クソポッタン

ふぎゃあ、ボッタンがらがら、ポッタン、　ポッタン、　クソポッタン、ふぎゃあ、ふぎゃあ、クソポッタン
ふぎゃあ、ボッタンがらがら、ポッタン、　ポッタン、　クソポッタン、ふぎゃあ、ふぎゃあ、クソポッタン

ふぎゃあ、ボッタンがらがら、ポッタン、　ポッタン、　クソポッタン、ふぎゃあ、ふぎゃあ、クソポッタン
ふぎゃあ、ボッタンがらがら、ポッタン、　ポッタン、　クソポッタン、ふぎゃあ、ふぎゃあ、クソポッタン

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

聞こえないか？

喝〜ッ

もっと耳を澄まして聞いてみい、このバカもんが。（笑

>>496

(ヾﾉ･∀･｀)ｲｴｲｴ
そう隠されずとも、ご謙遜あるな！

師匠にして和尚！しかも支障も有りとか・・・

罵倒観音のお告げを聞いたとか・・・ｲｲﾅ o(^^o ) ( o^^)o ｲｲﾅ

どんな音がしたのでしょうか？かたてのおと・・・ぜひ、うかがいたい！

>>497

それが聞こえたの？（笑）

お大事にぃー　

　オチュウシャシマショ♪ ( *・・)ヘ||D−☆ブスッ!

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

聞こえんならまあよい。

じゃあ、これをやってみい。

師因みに僧問う。
｢豚に仏性有りやまた無しや｣
師曰く｢ブタ〜ッ｣

どうじゃ、これをやってみい。
寝ても覚めても｢ブタ〜ッ｣とやるのじゃぞ。わかったな。

>>502
(*´ノ∀｀)おちかれｻーﾝです

大変なのでしょうねぇー　...ψ(。。)メモメモ...

>>503
薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

おいおい、そんなメモするまでもないぞ。
こんな公案くらい頭に入れとけ。
なに、入らんとな。

それじゃ、カス頭じゃ（笑

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

せっかくの公案を無駄にするのじゃないぞ。

師因みに僧問う。
｢豚に仏性有りやまた無しや｣
師曰く｢ブタ〜ッ｣

この公案を透れば、カス頭も解消じゃ（笑

>>504

そうでしょう、そうでしょう

わかりますよー

ご苦労さまです

では
いつもの、お注射・・・

タタタタッッ≡≡≡≡≡ウリャ (ノ~∇~)ノO|⊃―;゜O゜)ノ ウギョッ!

>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー

わかりますよー

気を楽にして

はい、お注射・・・

注射だぜっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! (￣血￣;) ウッ!!

>>506
薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

わはははははははは・・・・
なんだこのレスは・・・・、
もっと禅機をだせ、このカス頭が。わはははははははは・・・・

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

注射はそのままお前のカス頭にやっとけ。

そんな注射じゃ効かぬか（笑

>>508
たいへんですねー

わかりますよー

大丈夫、大丈夫

ちからをぬいて

お注射しましょうねー

ウッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

そうか、じゃあ打ってもらって休むとしようか。

注射は嫌いだから、痛くないように頼むぞ。

他スレからのコピペをさせていただきまーす。
こんな名無し　さん　が、いたんですよー
なぁーにぃー　やっちまったなー

さて

『平常心是道』
http://www.mhl.janis.or.jp/~kozan/houwa/houwa36.htm

　昔、中国に馬祖道一（ばそどういつ）という禅僧がいまして、次のようなことを言いました。
　「もし、道というものをずばり言うとするならば、日常の心が即ち道である。
　そして何が日常の心であるかというと、それは肯定（よい）でもなく、否定（わるい）でもなく、取るとか捨てるというものでもなく　又、あたりまえでもなく、すぐれたものでもない」と言われました。
　その馬祖のお弟子に南泉という人がいました。この南泉が弟子の趙州と次のような問答をしました。

　　　趙州　「道とはどのようなものですか」

　　　南泉　「日常の心が道である」

　　　趙州　「その日常の心をつかむことを目標にすればよいのですか」

　　　南泉　「何か特別にそのようなものがあると思って探し求めたならば、益々道がわからなくなるぞ」

　　　趙州　「それを目標としなければ、どうしてそれが道であることがわかりましょうか」

　　　南泉　「道は知るとか知らぬとかいう知識には関係がない。もし本当に疑いのない世界に行くことができれば、自分の心もすっきりとして晴れわたる。ああのこうのと言う必要はない」と答えました。

>>511
そうです、そうです

たいへんなことは、よーく　わかりますよー

きをらくーに

ちからをぬいてくださーい

では、まいります　お注射！

プスッ! ☆ ―⊂|コヘ(~∇~* )チュウシャナノラ♪

きょうは、おくすりもだしときましょうねー

( *~∇~)_θお薬です お大事に♪

???

>>495
あんなあ、ぼけよ
おまえが聞いたらすむことや
いっつもそーやってあの人はあんなんでこの人はこんなんでて
くだくだくだくだ訳知り顔さらして歩いてんねやろ
とっとと聞きさらせあほ

>>515
そ０なのでしょうねー

わかりますよー
お疲れでしょうねー

さああ

ゆっくりおねむりください。
さあさあ
ゆっくり眠れるように、
お注射！

υ(☆_☆)〆ヾ イヒヒヒヒィー。チュウシャ、シチャウゾォ　!　!　!

眠前に少し考えてぱっと寝ると、寝てる時誰か考えているのかハテ、起きると
答えが有りますよ。だが今答えが、答え無しも有りか。

無といっても。容量が無限で中が空なのと容量が小さく中に入らないのとは
違うのかなー。最近思う脳の知識が入らず逃げるばかり。ボケと悟りは違う
と思つた。そうだ脳も空気の入れ替えすれば良いか？脳に穴あける？大周天？

>>517
＞寝てる時誰か考えているのかハテ
お前の分身の薄っぺらカス禅のポッタン師匠が考えてんじゃよ。

>>518
＞最近思う脳の知識が入らず逃げるばかり。
はて、そもそも逃げるものもないはずじゃが。

＞そうだ脳も空気の入れ替えすれば良いか？脳に穴あける？大周天？
そうじゃない。　全部入れ替えないとお前の天然ボケはなおらん。
いやいや全部入れ替えてもだめじゃ。

わははははは・・・

ぽったんの顔文字連投行はzenなのですかね。

>>517　素人A　さん

よく眠れるように注射しましょう・・・

ウッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!

>>518　素人A　さん

> 無といっても。
容量が無限で中が空なのと容量が小さく中に入らないのとは違うのかなー。
最近思う脳の知識が入らず逃げるばかり。
ボケと悟りは違うと思つた。
そうだ脳も空気の入れ替えすれば良いか？
脳に穴あける？
大周天？

生きる
から
死ぬ
に至る

如何に生きるか。と言う問い。

如何に生きるか、とは、宗教のインドにおける原意。
宗教と言う日本人が使っている言葉は、明治政府が外国語を日本語化するにあたり、禅宗が、自分達の教えは宗おおもとの教えである、といってたことから、翻訳する際、これを採用したもの。

如何に生きるか。
生きて、死ぬ、我は・・・

他スレより

> 暑いときは暑さと一体となり、寒いときには寒さと一体になる。 苦しいときはあえて苦しみに飛び込むってことだね。 良寛や岡本太郎も似たようなことを言っていたように思う。

禅は、そんな人生訓みたいな事は、まったく言ってない。
さとりを言ってるよ。
どこがぁー
と言うだろうね。
どこだろう？
言ってみて。。。。待ってる

師問う、スレ主自体が荒らしというのはどういうわけか。

実生活で悟りなんて役にたつのだろうか。まそんなの関係ないのかも。
御釈迦さんは現世を無私しているし、忠実に実行したキリストは磔りつけに
なった。その後はだれも汝の敵を愛しなさいを守る人は居ないような。
キリスト経は何故汝の敵を殺し征服しなさいに成ったのか。社会環境か。
何の役にも立たないのが宗教なんでしょう。

>>442
大唐国の西京光宅寺で大證国師に僧が問う

僧 「無情 (こころがない)　でもまた説法を理解
できるのでしょうか、できないのでしょうか? 」

大證 「それは常に説かれて目の前にあるし、
いっときも休むことがないのだよ 」

僧 「それを聞かないことはできるのでしょうか? 」

大證 「おまえが自分で聞かなくても、意識しない
ところで聞いてしまうので、聞かないということは
できないのだ」

僧 「よくわかりませんが、どうしたらそれを聞けますか? 」

大證 「諸聖なら、聞くことができるだろう 」

僧 「和尚はそれを聞きますか? 」

大證 「私は聞かない 」

僧 「和尚が聞いたことがないと言うなら、どうやってそれ
を理解したと知ることができるのでしょう? 」

大證 「わたしは無理に聞くことはない、もしわたしがそれを聞けば
諸聖と肩をならべることになるので、おまえもわたしの説法を聞かない
ということはなくなるだろう 」

>>526 つづき

僧 「そんなようであれば、衆生にはわからないのでは? 」

大證 「だからわたしは衆生の為に説く、諸聖のためには説かないのだよ 」

僧 「衆生がそれを聞いたその後はどうなりますか? 」

大證 「即座に衆生ではなくなる 」


(以下道元注釈)
有情界 (こころがある)　の音声を聞いたとして、それを無情界の音声に
なぞらえるのは佛道ではありません。無情説法はかならずしも実体のある
声 (聲塵) ではなく、たとへば有情の説法でもそうであるのと同じことです。

有情、無情がどんなものか自問して、あれこれ工夫するのが良いでしょう。

(おまけの注)
無情 ＝ 無常、こころのはたらきでもなく、変化して固定されることのない
ものがほとけである、と言う意味の問答。このイミフな堂々めぐりをボンヤリ
と眺めていればそのうち 「あれのことかな? 」と気づくかもね。。。　

まあ道元さんも一方を立てれば一方は立たず？記憶確かでないが、
中途半端かも知れないが、鳴るるように鳴ると風鈴みたいに
チリンチリント風のままに生きるしか無いか、浮動心かそれもお粗末だが。
悟りなんて輪空無いし、まあ良いか。

>>377 ホントに特別な事は何も無いね。

ホントに説明はいらんと思うけどね♪

>>439
ニュース見てておもったけど、キヨシローって名前は

今わの際に知ろう　(いまわのきよしろう)

じゃないかと思った、なんせRCサクセションが 「ある日
作戦しよう」 だったからね。意外と禅的・仏教的な感じが
しますな、とりあえずキヨシローさんさよなら。。。

>>458
前に釈迦なく、後にミロク (56億年後) なし　by無門慧開

>>468
ほとけはすでに目の前にいる

>>486-490
隻手の音声じゃなくて 「隻手の声」 が正式タイトルでしょ
名前勝手に変えたら答えに行き着かんと思いますが・・・

>>524
通行人が答える 「ケータイとPCから同時同参 」

>>525
ほとけの概念は営業と客商売の人にはむちゃくちゃ
役に立つと思うよ、仕事長続きしてる人はたいてい
知らずにほとけを利用してるけど、さらにそれがほとけ
だとわかれば、損得に関係ない人にまでほとけの功徳が
およぶことになります。

>>522
>>523
>>525
>>528

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。
馬の屁を踏むような禅をやって、相も変わらず夢の中で屁を扱くようなことを言ってるなぁ。

お前には?杖子がないから、ますます?杖子は与えられんな。ｗｗｗｗｗｗｗ

>>529
>>486-490
隻手の音声じゃなくて 「隻手の声」 が正式タイトルでしょ
名前勝手に変えたら答えに行き着かんと思いますが・・・
正解とは関係を絶っておる
ネタ・道具じゃふぉっふぉっふぉっふぉっである

?杖子　= ?主（しゅ）杖子

>>530
?杖子　＝　しゅ（手偏に主）杖子

>>525 　素人A　さん
> 実生活で悟りなんて役にたつのだろうか。役に立たないのが、宗教か。



宗教とは、如何に生きるか、

実生活とは、お金が、行ったり来たりのこと。

>>526-527　名無し　さん

公案は、他の誰でもない　あなたに問うています。

他の誰でもないあなた自身が答えを出さなければ、意味が有りません。

道元さんも、一家を成すほどの指導者ですから、その言（げん）や大いに参考になります。

でも、
それは道元さんのものであって、あなたのさとりではありません。

答えを出しましょう。

>>531

(#/__)/ドテ

他スレより

音を聞け。
と言うのですから、真っ当な事ですね。
音は聞こえます。

音は、見えるのか？
音は見えます。
スピーカーの黒いコーンが振動してました。

でも、聞こえず、見えず、と言うことも有りますよね。
代表的な方は、ヘレン、ケラーさんでしょうか。

その見えず、聞こえずの男が、ある日、望みを持ちました。
丁度、さくらの花が咲く頃です。
さくらといっても、ソメイヨシノのように、公園や、街路樹、川べりの土手の上に咲くのではなく、深山幽谷にどっかと腰を下ろし、周囲に根を張った巨木の山桜に巡りあいたい、と思ったそうです。

この男が、深山幽谷へ出かけていき、ある巨木をハグして、問います。
これは、求めていた山桜の木か？

師は　かかと落としで　真理を　伝授し給うぞ。
　　　　　　　　　　ｽｯ
　　　　　　　　　　　　i⌒i　ｽｯ
　　　　　　.／￣＼　|　〈|
　　　　　　|　＾o＾　| / .ﾉ||
　　　　　　,＼＿／/　ii||||　バチーン!!
　　　　／￣　　 /　iii|||||| 　バチーン!!
　　　/ /＼　　　/￣＼ii|||| 　　　　　.'　　，　．.
　＿|￣￣ ＼　/　 ヽ　＼从/／　・;`.∴　'　　　　　
　＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_〉　＜　,：;・,‘　　
　　||＼　　　　　 　　／￣＼.'　，　．.
　　||＼||￣￣￣￣ |　^o^　|　やめてください　しんでしまいます
　　||　 ||￣￣￣￣, ＼＿／
　　　　.||　 　 　 ／￣　　￣＼ 　 　 　 　　
　　　　　　　　　/ /＼　　　/￣＼
　　　　　　　＿|￣￣ ＼　/　 ヽ　＼_　
　　　　　　　＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_〉
　　　　　　　　||＼　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　 　　　　　　　 .||　 　 　 　 　 　 　 ||
大死一番！

百尺の竿頭に坐する底の人、更に歩一歩を進めよ。

死んじゃいますよ。

いっぺん　死んでこい！

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

>>534
＞宗教とは、如何に生きるか、実生活とは、お金が、行ったり来たりのこと。
それはお前の浅い見識じゃ。如何に生きるか程度のことは宗教はあってもなくても差し支えはないのじゃ。
宗教はそれを超えたものじゃ。

>>535
＞それは道元さんのものであって、あなたのさとりではありません。答えを出しましょう。
お前さん自身が答えを出せないもの、師匠ぶって他人に押し付けがましいことを言ってもなぁ。ｗｗｗｗｗｗｗ

>>538
＞いっぺん　死んでこい！
わはははははははははははは・・・・・
わはははははははははははは・・・・・
まったく腹が痒くてかなわんわ。わはははははははははははは・・・・・
まともに坐ることが出来ずに死んだ経験のないお前が、こういうことを言うなど耳を疑ってしまったぞ。わはははははははははははは・・・・・
師匠面して人様に言う前に、まずお前が死ななきゃ始まらんだろう。
そもそも座死したことがないから薄っぺらカス禅なんじゃからな。わはははははははははははは・・・・・

今日は５月９日。つまり、悟空の日。 空を悟る日。

　孫 悟空（そん ごくう、Sūn Wùkōng）は、道教の神。小説西遊記の主要登場キャラクターとして有名。
　香港をはじめ、台湾や東南アジアでは一般に齊天大聖（せいてんたいせい）と呼ばれ、信仰されている。別名は孫行者。

　元代の西遊記（最古とされる）のあらすじを収録した朝鮮の書『朴通事諺解』（1677年）には孫吾空として登場する。
　また、齊天大聖の登場する主な雑劇（説話）は以下のとおり。
　これら先行する各種作品をうけて明代に100回本としてまとめられ集大成したもの[1]が分量が多すぎたため、
　清代には整理簡略された簡本のうち康熙33年（1694年）刊行の『西遊真詮』が比較的よくみられる西遊記である。
　名の「悟空」については、唐代に実在し、インドまで赴いた僧侶・悟空（731年 - ?）の名をとったものではないかとする説がある。

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

しゅ杖子のないお前から、しゅ杖子を奪うなどもったいないことじゃ。糟しかないからなｗｗｗｗｗ

さげ

【国内】警官名乗り高齢者宅訪問しカード詐取、訪問役リーダー格の韓国人や中国人ら６人逮捕・・・大阪、兵庫[05/09]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1241877084/

今此処この瞬間だけ切り取りタイムマシンで過去や未来の時空に可能なのだろうか。
今此処とは全世界の時空丸丸あって今此処がある。切り取りは不可能。なぜなら
全世界○○が自己なのでしょう。絵でも部分だけ切り取ることは意味無い。
全世界丸丸再現すればタイムマシン可能でしょう。もしこの世界がバーチャルでも
凄い脳力のコンピューター？仏脳なら可能か。？　
そんなに難しく考えなくても今此処とは　空が想する。空即是色か。

素人A、チリーーン、
死ね！！

ぼったンウィルス株取得、ワクチンだよ。これがぼったん死らしいｗｗ

507 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:40:52 ID:Br1xVUqg
>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー
わかりますよー
気を楽にして
はい、お注射・・・
510 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:45:18 ID:Br1xVUqg
>>508
たいへんですねー
わかりますよー
大丈夫、大丈夫
ちからをぬいて
お注射しましょうねー
516 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/08(金) 02:45:14 ID:Qjcq44WU
>>515
そ０なのでしょうねー
わかりますよー
お疲れでしょうねー
さああ
ゆっくりおねむりください。
さあさあ
ゆっくり眠れるように、
お注射！

ぼっとんはまともに人と会話できないくせにチャット好きチャットになってないが。
ましてや先生として構われたいとか　どうしてここまでほって置いたのだ。

二つに分かれた人格　素人Aとぼっとんを元通り合体して
素人ぽったん　と名乗るが良い　さすれば治る方向に向かうであろう。

>>544
そうやっていろいろ妄想をして楽しんでるのだろうが、屁にもならない遊びごとじゃ。悪癖というものじゃ。
そんな下らぬことをせずに、パシｯとお前の心を仏の心に寸分違わず合わせて、地下水を汲み上げるように智慧を得なきゃならんのじゃ。
空即是色も、そういうところから冷暖自知するのじゃ。
頭で考えた、論理の積み上げた空即是色など屁を踏むようなものじゃ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

言葉で説いても似ているだけで当たらない。私は煮ているだけかも知れないが、
字しか無い２ちゃんねるでは外れでも書き続けるか。頭がだめなら手があるし足もある。
手も足も出ない時は無いか。

>>549
薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

＞言葉で説いても似ているだけで当たらない。
どんなに言説をつくしても的外れで、正鵠を得るには実地体験しかないのは言うまでもないことじゃ。
しかし、正鵠を周りから理解するようには言説でも可能じゃ。

＞外れでも書き続けるか。
お前のは的外れなどというものじゃない。糞にもならない我説を得意げに開けだしているだけじゃ。
そんな糞説を書き続けなきゃならん理由とは如何かな。

＞頭がだめなら手があるし足もある。手も足も出ない時は無いか。
いいや、お前にとっては禅は手も足も出ないものじゃな。
いい歳してこの有様じゃ、独覚などと言っておるが(笑）まず見性など望むべくもないぞ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>477

> ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
> http://www.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o&feature=related

白隠禅師　坐禅和算
http://www.youtube.com/watch?v=V55_3ZI6vzc&feature=related

坐禅
http://www.youtube.com/watch?v=3_coM_KjUi8&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=92PdhR1Ak5Y&feature=related

英語にて
http://www.youtube.com/watch?v=pHNyCAJXUXE&feature=related

>>549　素人A　さん

> 言葉で説いても似ているだけで当たらない。

そうだねー

“スレタイ検索”などが検索バーから利用可能になった 「Jane Style」v3.10

http://www.forest.impress.co.jp/article/2009/05/11/janestyle310.html

　（株）ジェーンは11日、オープンソースの“２ちゃんねる”専用ブラウザー「OpenJane」の機能拡張版である「Jane Style」の最新版v3.10を公開した。

最新版の主な更新点は、“Yahoo! JAPAN”“Amazon.co.jp”や“２ちゃんねる”のスレッドタイトル検索サービスの検索が行える検索バーが追加されたこと。

507 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:40:52 ID:Br1xVUqg
>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー
わかりますよー
気を楽にして
はい、お注射・・・
510 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:45:18 ID:Br1xVUqg
>>508
たいへんですねー
わかりますよー
大丈夫、大丈夫
ちからをぬいて
お注射しましょうねー
516 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/08(金) 02:45:14 ID:Qjcq44WU
>>515
そ０なのでしょうねー
わかりますよー
お疲れでしょうねー
さああ
ゆっくりおねむりください。
さあさあ
ゆっくり眠れるように、
お注射！

他スレより

> 道がないのが、道。

そうだね。

人は生まれて以来、自分の前に広がるのは、草原。

はいはいから、つかまりだち、手をつないで歩いたと、と喜んでいたら、手を離して歩き始める。

そこからは、一人、歩む。

未知の草原を歩む後に道ができる。

それが、道だ。

誰の後を歩むのではない。

自分の前に道は無く、自分が歩いた後に道はできる。

それが、道である。

海印三昧　曹山の元証大師に、一人の僧がたずねた。
僧｢『大海は屍をとどめない』と教えていられますが、海ときはどういうものでしょうか」
師「万有を包含している」
僧｢どういうわけで屍を留めないのでしょうか｣
師「気を絶したものは執着しない」
僧｢すでに万有を包含しているのに、どういうわけで、気を絶しているものは
執着しないのでしょうか｣
師「そもそも万有には巧用(分別の意図)が無い。気を絶しているのだ」
そうだなーこのやつはこの人はいい人だからえこひいきする、悪いやつだからだめ
神や仏は言わないのでしょうけど。憲法の元での自由平等だが？○の外の人も辛いのかも。

ぽったんのさとりというのは
ポッタンの投稿は優良なレスである　と信じこむことである。
他人のレスはそうじゃないと否定することである。

これは悟りではなく病気である。まずは精神分裂をやめることじゃ。

　　　　「素人ぽったんA」

このコテハン名を授ける。そうして次第に快方に向かうのじゃ

屍っても結合してた分子が分離してるだけだからな。

どこまでが生でどこまでが死なのかよくよく考えてみるとよくよくわからなくなる。
大海が一つの生命体では無いが、大海から全てが生まれた。

>>555
わっはははは・・・・・
ｸｿﾎﾟｯたん噂死の道は幽霊の道みたいじゃのお。
ｸｿﾎﾟｯたん噂死のそれは踏み跡というものじゃ。
あてのない道をさ迷い歩いても踏み跡が残るだけじゃろ。
餓鬼畜生道をさ迷った挙句の踏み跡をまさか人の道とは云えまい。
迷い道クネクネじゃ。

道も分からんｸｿﾎﾟｯたん噂死がえらそうに云えるものじゃ。
もう一度考えて出直して来くるのじゃ。
大喝じゃ。わっはははは・・・・・

南予　とかいうひとはぜんぜん関係ないし
坐禅と検証とかいう大げさな内容のスレではないし

自称ドッカクぽったんのスレ　と変えた方がいい。

>>556　素人A　さん

海とは、一切法、と言ってるのだろうが

気？

しかばね？

有情、無情をいってるのか？

海は万有を包含しているし、我もまた万有を包含している。

気って、何を言おうとしてるのだろうか？

中国人独特の考え方だろうか、気。。。

玉城康四郎さんは突然私が消え神秘体験されたと神秘体験のネットに書いてあったが、
私は必死さがなくいい加減で我も強い。そんなもの見なくてもあるものはみなある◎のまま。
とぼとぼあてもなくくるくる歩いても道は道。居直るのもまずいのだが。
一度確かなモノ観た人は忘れんと書いてあつたが、また直ぐ迷うと思うが
百聞は一見るにしかずですが。今日はよそいこうこりゃだめだ。

南予　とかいうひとはぜんぜん関係ないし
坐禅と検証とかいう大げさな内容のスレではないし

自称ドッカクぽったんの人格分裂自作自演スレ　と変えた方がいい。

誇大広告はJAROに訴えるぞワラ
あと、ポッタン　鬼和尚スレに逃げるんじゃない　主人公を見つめてろよワラ

結跏趺坐って一時間以上慣れればできるようになります？半年やってるけど
なかなか、、、、、

>>562　素人A　さん
> 玉城康四郎さんは突然私が消え神秘体験されたと神秘体験のネットに書いてあったが、私は必死さがなくいい加減で我も強い。
そんなもの見なくてもあるものはみなある◎のまま。
とぼとぼあてもなくくるくる歩いても道は道。
居直るのもまずいのだが。
一度確かなモノ観た人は忘れんと書いてあつたが、また直ぐ迷うと思うが百聞は一見るにしかずですが。
今日はよそいこうこりゃだめだ。


わたし

西部劇を見てると、酒場のシーンが出てきて、男女入り乱れて歌い踊り、嬌声が響く。
１年３６５日、いつも楽しくやってられない。
そして、回想シーンとして残り、なつかしむ。
それは、確かにあったのだ。
酒場の狂喜乱舞は、あったのだ。
だが、そこから馬に乗って旅立ってきた。
馬と二人で歩いてきたあとには道ができた。
先がまったく見えないわたしの前に広がる草原を分けて進む。
天空高く飛ぶ鳥のわたしが、草原をももを高く上げ、踏み分けていくわたしを見る。
草原を吹き渡る風で、草が左右になびく。
草の一本になったわたしは、もう見えない。
そらのわたしも天高く舞い上がりついに、見えない。
草原を分けて流れる川が、はるか海に注ぎこむ。

>>564　名無し　さん
> 結跏趺坐って一時間以上慣れればできるようになります？半年やってるけど　 なかなか、、、、、

結跏趺坐だけが目的なのでしょうか？
わたしは、ずいぶん前に股関節を傷めて以来、正座や、胡坐がかけなくなりました。（汗）
それで、いす禅をやってます。
あなたのちかくの禅寺で、坐禅会をやってるところがあれば参加して、正式に教えていただくのが、やはりベストだと思います。

以前、ここに貼ったものですが、参考までに。

坐禅
http://www.youtube.com/watch?v=3_coM_KjUi8&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=92PdhR1Ak5Y&feature=related

他スレより

＞僧　「古仏心とは？」
漸源仲興大師　「世界崩壊」
僧　「世界崩壊とはどうなるのですか？」
漸源仲興大師　「我が身はなくなろう」


世界崩壊って、漸源仲興大師さんもおつかれのごようすだねー
世界が崩壊して、やっと、わが身が無いのか・・・
そして、
我は更に歩む。

>>567
他スレより

「まっしぐら」

道は、一歩。

二歩も無ければ、ましてや　散歩など無い。

一歩歩み始めれば、それが真っ只中を突き進んでいるということ。

途中で倒れて死ぬものも出る。

だが、目線はまっしぐら。

わたしに対するものが無いばかりか、わたしも無く、ただ一色（ひといろ）の世界がある。

いす禅ではなく　かす禅　をやっております

>>568　他スレよりシリーズ
まあ、そのへんがぽったん（笑）の限界だね。

さも何かありげな言い方、もったいぶった言い方、含みのある言い方、逆説的な言い方をすれば
悟りっぽく聞こえる人もいるかもしれないし、自分自身もだませるかもしれないけど、
まずは、自分の言葉でわかりやすく論理的に思考したほうがいい

ぽったん尊師（笑）は観念的で、ひとりよがり。
自分の言葉でわかりやすく噛み砕いて、認識を共有しましょう。

Adobe、4月末に公表済みの深刻な脆弱性を修正した「Adobe Reader」v9.1.1を公開
http://www.forest.impress.co.jp/article/2009/05/13/adobereader911.html

「Adobe Reader 9.1.1 Update」v9.1.1（09/05/12）
- 「Adobe Reader」用アップデートプログラム
http://www.forest.impress.co.jp/lib/offc/document/pdf/adobereader.html

>>569-561 　ID:wOUpvMbD　さん
> かす禅　をやっております

(・0・*)ホ,(゜0゜*)ホ--ッッ!!!

どんなものをやってるんですか？

このすれでポッタン尊師のありがたい説教を聴いております＞かす禅

>>573　名無し　さん

名無し　さんと言う不特定多数のかくれみの
は
おんなのスカートの後ろにかくれて、、様子を見てちょっかいの手を出してくるのは、ヤッパリ、イラナイ!¢( . .)ノ゜・ 。ポイッ

他スレより

シャー　さん

> 　坐りもまた悟りと何の関係もないことに気がつかない？

面白い、白い犬なら、尾も白い。。。

臨済っぽい、破天荒な言いようだね。
騒動衆より、良いが。

だが、関を通った後、何かやることある？

他スレより

> 悟りとは、 木綿のpantyだったあ〜

さとりは、隠すものは何一つ　ないよ。

あけっぴろげの　すっぽんぽん。

しかも、おしゃべり。

歌って、踊って、そりゃーもう、たいへんやかましい。

それみんな　ほとけさんがやってることなんだ。

すずめの鳴き声、

道端のタンポポが、こんにちわって声をかけてくるのも、ほとけさん。

ぼったん虚栄心から色々風景が見えるらしいね、虚栄心エゴに汚された映像と音声が。

ぼったんほとけ＝ぼったんエゴまみれ虚栄心だろうねえ。

全裸の女性、深夜に家を訪れタバコをねだる
http://www.excite.co.jp/News/odd/E1242198793092.html

[米フロリダ州クリアウォーター　11日　AP]　一糸まとわぬ姿の女性が深夜にドアをノックし、タバコをくれとねだった。
ピネラス保安局によれば、この女性 (52) は金曜早々、見知らぬ人々の家を訪れた。
その後、彼女は移動住宅が集まる近くの公園をボクサーショーツ一枚で歩いていた。

彼女は風紀紊乱行為により刑務所に連行されたが、誓約書を出した後に釈放された。

他スレより

> 脱ぎ捨てなければならないも執着ですぞ。　 裸もこれまた執着、心のベールを脱ぎ捨てるべし(^_-)☆


終着駅も、いろいろあると言うのですね、・・・φ(*'д'* )メモメモ

人間に体毛が無いのは、人間による自己家畜化の結果なんです、知ってましたか？

人間に良く似ているブタさん、
いのししを家畜化した結果、毛が無くなってます。

人間もまた、ご先祖さんは、乳房が４対、８個有ったんです。
そして、生涯に８人ほど子供を生みました。
育ったのは、一人か、二人か、と言うことでした。

家畜化されたブタさん同様、人間も、自然とはかけ離れ、アスファルトの道路に、コンクリートのトン舎に住み続けています。
えさをあたられる代わりにえさを買って自己に与えています。
自然からの乖離（かいり）ですね。
人間が人間をこれは家畜だと、自己認識しているでしょうか？

あほ

他スレより　>>580
　終に俗世間を捨てて、出家し一人で山に篭る決断をしたか。
　
　二度と人前に姿を見せるなよ。

永遠とは今此処の時点という。今此処とは過ぎる事もなく行くこともない。
そこに物事が来ては去りしているか。時間も空間も？もう騙されません？
目の前暗くて見えんなー。暗くてもある見えんだけか。

>>576 仏の語源は法が溶けた？富士の高嶺に降る雪も溶けて流れりゃ皆同じ
あーこりやこりゃと皆飲んで騒いではだか踊りかあ？公衆の面前では
公前わいせつ罪という法で逮捕だ。

>>583
> 永遠とは今此処の時点という。
今此処とは過ぎる事もなく行くこともない。
そこに物事が来ては去りしているか。
時間も空間も？
もう騙されません？
目の前暗くて見えんなー。
暗くてもある,、見えんだけか。

永遠、と言うのは無いですね。
諸行無常です。
過去は過ぎ去って、もう無いですし、未来はまだやってきていないので無いです。
とどのつまりは、いま、ここ、しか存在していません。
いす禅のとき、ちょっと前方、１メートルぐらい先に眼を落としていますが、いま、ここ、だと思います。

>>584　素人A　さん
> >>576 仏の語源は法が溶けた？

山も川も、法を説く。
法　説く
ほとけ・・・？

>>572
＞どんなものをやってるんですか？
お前のような口を開ければ知識のカスを吐き出す底の浅い禅をいうのじゃ。
わっははははははは・・・

>>574
＞おんなのスカートの後ろにかくれて、、様子を見てちょっかいの手を出してくるのは、ヤッパリ、イラナイ!¢( . .)ノ゜・ 。ポイッ
わしはｽｶｰﾄの中にもぐりこんで旨いことしよってちょっかいの手を出しておるぞ。
わっははははははは・・・

>>576
改行などして一人で粋がっておるの。どこぞの少女雑誌から仕入れたものじゃろう。中身が全くないそれをカス禅というのじゃ。
わっははははははははは・・・

>>580
＞人間が人間をこれは家畜だと、自己認識しているでしょうか？
この程度がお前のカス禅の悟りじゃ。あほ
わっははははははははは・・・


>>583
＞目の前暗くて見えんなー。暗くてもある見えんだけか。
どうやらお前は一生目が開かんらしい人間じゃな。
わっははははははははは・・・

>>585
＞いす禅のとき、ちょっと前方、１メートルぐらい先に眼を落としていますが、いま、ここ、だと思います。
禅もどきのカス禅じゃな。これしか出来ないんじゃろうから悟りなど期待しなければまあよいよい。
わっははははははははは・・・

>>587
よく笑うのは、健康によいそうですね。南無　妙法　蓮華　経　ﾄﾞﾝﾄﾞﾝﾄﾞﾝ Ω＼ζ゜)南無...(-人-) Д│~~

他スレより

> 右脳左脳だけでなくちんぽこも、 機能低下だよぉo(^▽^)o


宗教スレにちなんで、チャットのねたを・・・(＠Д＠;　アセアセ・・・
信仰は、ちんこ　−　に似てるひびきと言う理屈で・・・


ちんこ音頭
http://www.youtube.com/watch?v=YNRw-nwGRjc&feature=related

チンコの歌
http://www.youtube.com/watch?v=8PwpsCq8UJY

おっぱいの歌
http://www.youtube.com/watch?v=W8DWfBP5KnQ&feature=related

>>589
古くから、こっちのほうが馴染み深い・・・ので、補足します。

正統派　ちんこ音頭
http://www.youtube.com/watch?v=tlGpkQSjf-w&NR=1

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

>>572>>589>>590
ぽったんに言っても分からんだろうが、禅は己自究明じゃ。
自分のやってることも分からず、こんな下らぬ知識のカスを撒き散らしてるのをカス禅というのじゃ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

あとは罵倒観音さんの言う通りじゃ。
心底から腐りきったぽったんには禅は鈍らの剣じゃ。切れるものは全くなし、振りかざして糞を撒き散らすのみ。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

今此処目の前というが、ありのままと言って直ぐサボりや怠けに利用する、
道元さんに天然外道と言われる事おおいなー。たまには坐禅坐禅するか。

なにが道元さんだ　ちゃんとさまを付けろ　人格分裂ポッタン。

正座や坐ることが大の苦手で、坐禅しても１０分と持ちません。
この先、椅子に腰掛けて坐禅しようと思っていますが、悟ることは出来るでしょうか。

日本じゃあんまし気とかプラーナの概念が無いから、坐禅する効用が説明出来てない。

ここじゃ坐禅がベストと言うしかないなぁ。

風呂上がりとか、ストレッチで足腰柔らかくしとけば座れるよ。あとケツに座布団か枕。

早速のご回答ありがとうございます。
座布団を引くとかいろいろやってみましたが、生来が椅子の生活なもので正座とかまずしたことがありません。
そのため座禅には興味があっても苦痛を感じてしまいます。

自分もそんなに長く組まないけど、しかも週一回だし。んで週一だと流石に足が固くなる。でも足の筋肉そのものが弛緩した状態を覚えてるから、すぐに筋肉繊維が緊張した状態からほぐれていきます。
痛みはその筋肉繊維が緊張した状態で引っ張られているから感じる。だからリラックスさせればいい。リラックスさせる方法はヨガのようにゆっくりと（呼吸も）伸ばしている部位や痛みを感じてる部位を観察しながらストレッチをやる。で弛緩した状態を筋肉繊維に覚えさせる。

でもし体が物理的に故障しているのなら立禅でもいいし太極拳を習うのもいいし、手段はいろいろあるよ。

【愛知一家惨殺】 「聖教新聞配達員」一家を襲った猟奇犯、15時間に及ぶ奇妙な行動 【週刊新潮】
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1242203971/

>>598
そうですね。いろいろとありがとうございます。

私も正式な坐禅は中々出来ないというか、足は痛いし体に力入るし、
ちょつと暇な時のポッちんさん仕込みの椅子禅です。コツは何も考えない
と教わったのです。何時何処でも出来る椅子禅ばかりです。わたしの場合
は普段もあまり考えなく出任せがでるので考えてから言えと、怒られてばかりですか、
普段は考えないと失敗多しですが。鼻の頭に心を持つてき息吸って吐くと
そこに心が居るような感じになるそれだけです。またまたあ。

>>589-590

いけない、これらはヨウツベ用だねー

本家は、やっぱりこれだったよね、(;^_^A アセアセ・・・

では改めて紹介します。
ちんこ音頭
http://g-k.sakura.ne.jp/chinko-ondo.swf

その頃は独身だったチャットのある美人で有名な女性、家族で食事中のことであった。
全員席には着いているのだが、まだ、全部が出来上がってなく、待ってる状態のとき、
テーブルにノートPCを置いてメールをチェックしていた。
メールを開き、URLを湾クリックしたのだ。
そのとき、
高らかにこの曲が、流れたと言う。

彼女の実家は、資産家で、次々と医者との見合いがセッティングされていた。
だが、いつも断っていたその中に、２回目の見合いを申し込んできた若き医者がいたのである。
その時のシチュエイションがどうなってたのか、思い出せないが、かのじょがつけたニックネーム、くま、押し倒してきたのだと言う。
その後、くまさん　と結婚してしまった。
彼女は、株の投資をやってて、ファンもたくさんいるのでアドヴァイザーもやってると言う。
資産家は、更に、資産が増えていく、(;^_^A アセアセ・・・

>>592　素人A　さん
> 今此処目の前というが、ありのままと言って直ぐサボりや怠けに利用する、 道元さんに天然外道と言われる事おおいなー。
たまには坐禅坐禅するか。

蟻のママ。ですか・・・“〆(￣ ￣*) ササッﾒﾓﾒﾓ

＞道元さんに天然外道と言われる

いいねー、声をかけてくれるんだねー、道元　さん

坐禅してさとったのじゃないのにね、彼も。

坐禅してて、師が坐禅中うつらうつらし始めた修行僧を激しく叱責する声を聞いて、はっと、さとったんだったよね。

ある曹洞宗の僧侶が、たちしょん中、忽然としてさとった、と言うことを書き込んだら、それを見た人が、これだぁ〜！と叫び声を上げ、満天の星空の下で、激しく、おしっこをしたと言う。

彼からは、ボヤキを事につけ繰り返し、聞いている・・・
国語的には、常に満天の答えを出すのだが。
だが、爆発がないのである。
一の如しが、実感が、まだやってこない。
彼も、わたしも、もどかしいばかり。
だが、かならず、である。

>>594　名無し　さん
> 正座や坐ることが大の苦手で、坐禅しても１０分と持ちません。 この先、椅子に腰掛けて坐禅しようと思っていますが、悟ることは出来るでしょうか。

１０分間、　坐れるのですね。
わたしは、１秒も坐れません。
股関節を傷めて、以来です。
きちんと習って、坐禅を組まれるのが、いいと思いますよ。

東山水上行（とうざんすいじょうこう）

『雲門廣録』に「問如何是諸佛出身處。師云。東山水上行。」
（問う、如何なるか是れ諸仏出身の処。師云く、東山水上を行く。）とあり、
僧が、仏はどこにいるのかと問うたとき、
雲門文堰は東山（湖北省馮茂山）が水の上を歩いて行くと言った。

道元は『正法眼蔵』山水経に「雲門匡眞大師いはく、東山水上行。
この道現成の宗旨は、諸山は東山なり、一切の東山は水上行なり。
このゆゑに、九山迷盧等現成せり、修證せり。これを東山といふ。
しかあれども、雲門いかでか東山の皮肉骨髓、修證活計に透脱ならん。」とあり、
東山水上を行くの意味は、すべての山が東山であり、すべての山が水上を行くということである。
それによって、九山（きゅうざん）や迷盧（スメール山）などの山々がありのままに出現し、悟りがある。
しかし、雲門自身が果たして、東山についてのそのように悟っていたかどうかはわからない、という。

茶道｜茶席の禅語
http://www17.ocn.ne.jp/~verdure/zengo/ta.html

薄っぺらカス禅のポッタン師匠よ。

>>601>>603

＞坐禅してさとったのじゃないのにね、彼も。
＞坐禅してて、師が坐禅中うつらうつらし始めた修行僧を激しく叱責する声を聞いて、はっと、さとったんだったよね。
お前にはこの程度しか理解できんのじゃよ。だから薄っぺら禅なのじゃ。チンカス禅じゃな。

＞一の如しが、実感が、まだやってこない。彼も、わたしも、もどかしいばかり。
隻手音声を聞いたと言うのはどうした。ｗｗｗｗｗｗｗｗ
普段、聞いたと大言壮語しておったではないか。ｗｗｗｗｗｗｗｗ
まあこれだけは言えるが、お前には生涯来ないよ。なぜ来ないか、これは見性したものしかわからないことだ。

なぜなら不二而二などと分からずに書き込んでることに因がある。
そういってもカス禅のお前には和歌ランだろうが。ｗｗｗｗｗｗ

獨坐大雄峰（どくざ だいゆうほう）

『碧巌録』第二六則「百丈大雄峰」に
「舉。僧問百丈。如何是奇特事。丈云。獨坐大雄峰。僧禮拜。丈便打。」
（挙す、僧、百丈に問う、如何なるか是れ奇特の事。丈云く、独坐大雄峰。僧礼拝す。丈、すなわち打つ。）とある。
奇特（きとく）；有難いこと。大雄峰（だいゆうほう）；百丈が住職した江西省百丈山の別名。大雄山。
僧が百丈に尋ねた。有難いこととはなんでしょう。百丈が言う、俺が今現に生きてここに坐っておることが一番有り難いと。
その答えを聞いた僧は、ひれ伏して百丈を拝んだ。すると、百丈はひれ伏した僧を棒で打った。

仏さんとか娑婆を出た禅僧の人は、演技やせりふをあまり覚えなく
この世の劇関係なく自由なんでしょう。娑婆では頭使って自分のせりふ
覚えなきゃ。演技が下手じゃ何の役立たすない。この世はこうすれば
あーなるで生きる。今此処た゜けじやお先真っ暗ともいえる。
そのまなまじゃどうしようが無いのだが。暇な時は真っ暗で落ち着く。

ここって

読みにくく　やっと解読したところで骨折り儲けなので
完全にスルーの　ぽったんとしろうとAによる同一人物自作自演対話

と
馬頭観音＝（？）師匠にして和尚

のレスしかないね
自作自演対話を読んでくれてるのは　馬頭観音さんしかいないと思う！
俺は馬頭観音さんのレスだけ読んでる！おもしろいから。

へきがんろく十七　 【香林の西來意】

僧が香林和尚に問う

僧 「ダルマ大師がこの中国にやってきた真意というのは、
どんなものなのでしょうか? 」

香林 「長く座ってると疲れる(坐久成勞)、ということだろ 」

へきがんろく十四　 【雲門對一説】

僧が雲門和尚に問う

僧 「お釈迦さまが生涯を通して説法したかったもの
(一代時教)　とはどんなものでしょう? 」

雲門 「たったひとつの説法があるとすれば、それと対立
するものだろうな　(対一説) 」

へきがんろく十五　 【雲門倒一説】

僧が雲門和尚に問う

僧 「目の前にあるその時ではなく、目の前にあるそのもの
でもないとしたら、どうでしょう? 」

雲門 「それなら説法を倒すのよ　(倒一説) 」

(これはさすがに・・)　僧堂では説法中は入り口に旗を立てて、
説法が終わると旗を倒す習慣らしいです、つまりはもう説法は
終わりで、 「目前の機でも目前の事でも非ざる時」 ですでに
ほとけが現れてるらしいです・・。

>>531
めしのタネだからといって、しろーとをダマして話を
引っ張ってはいけませんよw

隻手の公案は 「無音の音を聞け」 が正しい質問内容
のはず、そういえば風の歌を聞け、はこれがネタだった
んだなということにも気がつく、あれは無の感覚にあふ
れた小説だからあれだけ受けたんでしょうけどね。。。。

>>535
↓これがこたえだよーん♪

ﾎﾟﾜｰﾝ━━((((ﾟдﾟ))))━━ﾎﾞｰｾﾞﾝ自失

>>549 言葉で説いても似ているだけで当たらない。

感覚だからね、上の顔文字AAは臨済和尚に胸ぐら
つかまれて顔をはり飛ばされた直後の上定座さん
を表現してみました。

>>556
大海は屍をとどめない
||
気を絶したものは執着しない
||
そもそも万有には分別が無い
||
(このすれ的には?) 念を継がない

>>567
無門和尚は、ミロク菩薩のほうが好きみたい

>>583 永遠とは今此処の時点という

for everはいまここと訳してかまわないからそのとおり
でしょ、西洋にはいまここ概念があるのね、日本語で
いう永遠は無限につづく時間だからむしろever lasting
のほうみたいですけど。

>>584 仏の語源は法が溶けた

これは公案集にのせてもいいくらいの洒落がきいた
完ペキな正解でしょ、ただし悲しいことにこれでも
ただの言葉なのね。

あなたは現象世界が溶けて消え去る瞬間を見たか ? ? ?

>>605
水の上を歩く感覚でしょ、東山は意味的にはいらんと
おもうから、なんかのダじゃれじゃないのかな? たとえば
当参　(まさに参禅する)　みたいな ? ? ?

>>608
精神科のカウンセラーさんが注釈したサイトがあるよ
http://pocki.hp.infoseek.co.jp/hekigan0.html
わたしとは意見が違うけど、おもしろいです。

>>442>>526-527
さらにしつこく無情説法について・・ですがww
これはカンタンに書くとこうでしょ、ほとけとは
こころでもなく常でもないものである。。

なにかに注目する　→　俗物世界へ
なにものにも注目しない　→　ほとけがあらわれる

愚夫所行禅
凡夫・外道[15]が、単に心をカラにして分別を生じないのを禅定だと思っている境地。
達磨大師は、内心に悶えることなく外に求めることもないこの境地が壁のように
]動かなくなれば、そこではじめて仏道に入ることができると説く。

ヴィクトリアカップを前にして　迷える子羊、JRAファンに伝授する無思考必勝法・・・（笑）　枠連簡単自動二分必勝システム（笑）　著作権取得済み

第一のシステム
穴狙いの場合の、無思考で買うシステム。
１−２
１−８
７−８
この３点買い。

１−７
２−７
２−８
を加えて、６点買いもいい。（汗）

第二のシステム
次は、確率が高いまんなか枠の２−３−５−６　枠だけを買う本命狙いのシステム。
３−４　
４−５　
５−６
隣同士の枠で、３点買い

抑えに
３−５
３−６
４−６
を加えて、この６点買い

ぞろ目は、無視・・・(;^_^A アセアセ・・・
と言っても、方向性は出さすべき、と言うことで、まんなか枠の３，４．５．６枠なら、ぞろ目でも、買えるとするシステム。

と言うわけで、ふたつのうち、ひとつの購入システムを採用する。

>>608 　素人A　さん
> 仏さんとか娑婆を出た禅僧の人は、演技やせりふをあまり覚えなく この世の劇関係なく自由なんでしょう。
娑婆では頭使って自分のせりふ 覚えなきゃ。
演技が下手じゃ何の役立たすない。この世はこうすれば あーなるで生きる。
今此処た゜けじやお先真っ暗ともいえる。
そのまなまじゃどうしようが無いのだが。
暇な時は真っ暗で落ち着く。

主人公で、生きているから、自由なんだよね。
簡単。
だけど、世間で生きるには、難しい。

>>614
ヴィクトリアカップを前にして　迷える子羊、JRAファンに伝授する無思考必勝法・・・（笑）　枠連簡単自動二分必勝システム（笑）　著作権取得済み

第一のシステム
穴狙いの場合の、無思考で買うシステム。
１−２　意外と入ると、高配当
１−８　　　　¨
７−８　　　　�W
この３点買い。

１−７
２−７
２−８
を加えて、６点買いもいい。（汗）

第二のシステム
次は、確率が高いまんなか枠の３−４−５−６　枠だけを買う本命狙いのシステム。
３−４　
４−５　
５−６
隣同士の枠で、３点買い

抑えに
３−５
３−６
４−６
を加えて、この６点買い

ぞろ目は、無視・・・(;^_^A アセアセ・・・
と言っても、方向性は出さすべき、と言うことで、まんなか枠の３，４．５．６枠なら、ぞろ目でも、買えるとするシステム。

と言うわけで、ふたつのうち、ひとつの購入システムを採用する。

なぜスレ主がスレを荒らすのか？

＞初期の経典を鵜呑にするのはかなり危険だと思う

暗記されたもの。
覚えやすいように、詩の形や、リフレインしたり。

文字になったのは、５００年後、かな。

如是我聞（にょぜがもん）
わたしは、このように、おしゃか様の声を聞く。

２５００年後の今日（こんにち）にあっても、それは、同じ。如是我聞、である。

>>617　名無し　さん

あなたが、このスレに書き込むように、このスレは誰が何を書いても、いいよ。。。・・……(-。-) ボソッ

＞名無し　さん

まだ、持ち歩いてたの？
執着しないで、次の一歩を歩む。

ちんこ音頭。
これは、わき道にそれたんだ。

わき道にそれたと知ったら、またもとの　まっつぐな一本の道を歩いていけばいいのだよ。

わたしは股関節を傷めて以来　いす禅だけど、その最中に　念がわいてくる。

その念がわいても、それを追っかけないこと。

それがわき道にそれても、もとの一本道に戻るということでしょう。

坐禅とは、そういうことです。

> 目に見えるもの全ては、「過去」であるが、確実に「今」というものはある。

なにか思い違いをしてるかもしれない。

眼に見えるものは、過去から今に至る存在。
仏教は、それを、　色（しき）　と言います。

過去は、もう有りませんね。
あるのは、今　ですね。

また、未来は、まだ何も無いですね。
あるのは、今　です。

> 目に見えるもの全ては、
いま、ここ　だけです。

色即是空ですよね。