高橋信次に学ぶ （3）
神理編
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【魔を撃つ】
戦争映画を見ていると、常に死を考えさせられます。
死とはどんなものなのでしょうか。
戦争映画を見ていると、常に死を考えさせられます。
死とはどんなものなのでしょうか。
【魔を撃つ】
そもそも、「死ぬ」という表現が私達の心を
暗くさせているのでは、ないでしょうか。
そもそも、「死ぬ」という表現が私達の心を
暗くさせているのでは、ないでしょうか。
【魔を撃つ】
高橋信次の教えでは、この世で「死ぬ」事は
あの世に「生まれる」という意味になるようです。
高橋信次の教えでは、この世で「死ぬ」事は
あの世に「生まれる」という意味になるようです。
【魔を撃つ】
あの世からこの世に生まれる時、あの世の仲間と
別れて、この世に出て来たわけです。
あの世からこの世に生まれる時、あの世の仲間と
別れて、この世に出て来たわけです。
【魔を撃つ】
この世に生まれ、この世を去るまで、あの世の仲間は
ずっと見守っているのです。
この世に生まれ、この世を去るまで、あの世の仲間は
ずっと見守っているのです。
【魔を撃つ】
北極や南極の氷壁が崩壊し、海中に没した後、水上に
浮かび上がっても10％ほどの一部でしょう。
北極や南極の氷壁が崩壊し、海中に没した後、水上に
浮かび上がっても10％ほどの一部でしょう。
【魔を撃つ】
この世に生まれた人間もそれと同じで、
大人になっても意識は表面だけのものです。
この世に生まれた人間もそれと同じで、
大人になっても意識は表面だけのものです。
【魔を撃つ】
何故、人に意識というものがあるのに、
表面意識で活動するのでしょうか。
何故、人に意識というものがあるのに、
表面意識で活動するのでしょうか。
【魔を撃つ】
内在された全ての意識で人生を歩むので
あれば、間違いはそうないはずです。
内在された全ての意識で人生を歩むので
あれば、間違いはそうないはずです。
【魔を撃つ】
ここに神が天と地を創造した壮大な計画と
ロマンを知るのです。
ここに神が天と地を創造した壮大な計画と
ロマンを知るのです。
【魔を撃つ】
人生体験を通して、回答を発見していく。
そして、目の前にある現象を消化していく。
人生体験を通して、回答を発見していく。
そして、目の前にある現象を消化していく。
【魔を撃つ】
10％という表面意識であればこその
醍醐味である。
10％という表面意識であればこその
醍醐味である。
14 ：神も仏も名無しさん：2007/10/26(金) 10:43:10 ID:9dhu54oW
人を殺しても
肉体を殺しただけで
あの世で生きているのだから
無罪にするの？
肉体を殺しただけで
あの世で生きているのだから
無罪にするの？
正法とこの世の法律を混同してはなりません。
言動を裁くのがこの世の法律でしょう。
そして、私達が学んでいる八正道は心のあり方であります。
相手を殺すという行動、その以前に既に心で「殺してやる」という
思いがあるはずであります。
言動を裁くのがこの世の法律でしょう。
そして、私達が学んでいる八正道は心のあり方であります。
相手を殺すという行動、その以前に既に心で「殺してやる」という
思いがあるはずであります。
たとえ、間違って相手を殺したとしても、そこには良心の呵責が
あるでしょう。
この世の法律で無罪になったとしても、やはり最後に裁くのは
真我というものであります。
その真我という世界は、あの世の天使や神が存在している世界で
あります。
あるでしょう。
この世の法律で無罪になったとしても、やはり最後に裁くのは
真我というものであります。
その真我という世界は、あの世の天使や神が存在している世界で
あります。
高橋信次は「光の分量」という言葉を使っております。
ある二人が別の事情で、相手を間違って殺してしまいます。
その二人はそれぞれの裁判で無罪になったとします。
一人は「しめしめ」と思いながら一生を送ります。
もう一人は「こんな私をお許し下さい」と、殺した相手と神に
詫びながら一生を送ったとします。
一生を終え、あの世へ帰った時、どちらが天国へ行き、地獄へ
行ったかは思いの「光の分量」で決まるという事であります。
ある二人が別の事情で、相手を間違って殺してしまいます。
その二人はそれぞれの裁判で無罪になったとします。
一人は「しめしめ」と思いながら一生を送ります。
もう一人は「こんな私をお許し下さい」と、殺した相手と神に
詫びながら一生を送ったとします。
一生を終え、あの世へ帰った時、どちらが天国へ行き、地獄へ
行ったかは思いの「光の分量」で決まるという事であります。
18 ：神も仏も名無しさん：2007/10/29(月) 14:54:22 ID:6NI0I6Ut
自著に兄弟姉妹には創価学会員も多いと書いている。
又、自らは宗教関係の本は読んだことが無いと書いているが、高橋信次の著書
の中に、悪い想念を持った人間が増えてくると、地震・洪水・飢饉・疫病など
の災害が起こると書いている。これは、日蓮の「立正安国論」からのパクリで
はないのか？
創価学会員ででもなければ「悪い想念を持った人間が増えてくると、地震・洪
水・飢饉・疫病などの災害が起こる」などと言う発想自体思いつかないと思う。
この事から、生まれてこの方、宗教団体にかかわったことなどないが悟りを開
いた。と言うのは嘘だ。
又、自らは宗教関係の本は読んだことが無いと書いているが、高橋信次の著書
の中に、悪い想念を持った人間が増えてくると、地震・洪水・飢饉・疫病など
の災害が起こると書いている。これは、日蓮の「立正安国論」からのパクリで
はないのか？
創価学会員ででもなければ「悪い想念を持った人間が増えてくると、地震・洪
水・飢饉・疫病などの災害が起こる」などと言う発想自体思いつかないと思う。
この事から、生まれてこの方、宗教団体にかかわったことなどないが悟りを開
いた。と言うのは嘘だ。
いきなり「嘘だ」と言われれば、それ以上「信じてくれ」とは言えませんが、
一応、解説だけしておきます。
高橋信次の親族に学会員がいたのは事実だと思います。
これについて私なりの考えでありますが。
まず、高橋信次は釈迦の意識で悟る使命があったという事です。
その為に、仏教に触発させられる機会が必要だったのでしょう。
それからすると、親族に学会員がいても不思議ではないと思えます。
一応、解説だけしておきます。
高橋信次の親族に学会員がいたのは事実だと思います。
これについて私なりの考えでありますが。
まず、高橋信次は釈迦の意識で悟る使命があったという事です。
その為に、仏教に触発させられる機会が必要だったのでしょう。
それからすると、親族に学会員がいても不思議ではないと思えます。
それから、日蓮の「立正安国論」からのパクリではないかという意見ですが、
当時、日蓮は八大竜王という諸天善神の守護を受けており、つまり、天からの
使者であったという事であります。
当然そうであれば、天上の高橋信次以下、他の天使の指導があったのは納得
出来るところです。
そこで、悪い想念と天災の因果関係が一致しても何ら不思議ではないでしょう。
当時、日蓮は八大竜王という諸天善神の守護を受けており、つまり、天からの
使者であったという事であります。
当然そうであれば、天上の高橋信次以下、他の天使の指導があったのは納得
出来るところです。
そこで、悪い想念と天災の因果関係が一致しても何ら不思議ではないでしょう。
21 ：N ◆12Otck8S2k ：2007/11/02(金) 19:53:12 ID:2EdSFM9g
私がパートで勤めている会社は、経営者が高橋佳子の信者というか、ファンのようで
社員にGLAの教えを説いているように感じます。
それはそれでいいのですが
多くの社員がその状況に唾を吐いている様子があからさまにわかるので
なんだか世知辛さを感じます。
社員にGLAの教えを説いているように感じます。
それはそれでいいのですが
多くの社員がその状況に唾を吐いている様子があからさまにわかるので
なんだか世知辛さを感じます。
キリスト教も仏教も、広報誌を家庭に配布している風景はよく見かけます。
それに駅前で通行人に配っているのも、よく見かけます。
大抵の場合、仕事中心の生活を送っているのが、私達の現実でしょう。
仕事を終え、家でくつろいでいるところへ、宗教の勧誘に来られると何だか
気が重くなってしまいます。
職場で人間関係に気苦労しながら働いている毎日です。
それに駅前で通行人に配っているのも、よく見かけます。
大抵の場合、仕事中心の生活を送っているのが、私達の現実でしょう。
仕事を終え、家でくつろいでいるところへ、宗教の勧誘に来られると何だか
気が重くなってしまいます。
職場で人間関係に気苦労しながら働いている毎日です。
本来、信徒を教団拡大の為に使う事があっては、ならないのです。
信徒や会員は神仰を深めたり、神理を学ぶ為に集まっているのであります。
会員を増やすと、教団内での地位が上がっていくという誤った方向にある、
宗教団体も結構あるようです。
あくまでも、宗教は人々に心の安らぎを与えるところです。
それだけに長たる者の考えは責任が大きいと言えます。
信徒や会員は神仰を深めたり、神理を学ぶ為に集まっているのであります。
会員を増やすと、教団内での地位が上がっていくという誤った方向にある、
宗教団体も結構あるようです。
あくまでも、宗教は人々に心の安らぎを与えるところです。
それだけに長たる者の考えは責任が大きいと言えます。
【魔を撃つ】
この世という表面意識の世界に出て、私達は死ぬまでに沢山の事を
学んでいくわけです。
この世という表面意識の世界に出て、私達は死ぬまでに沢山の事を
学んでいくわけです。
【魔を撃つ】
悩んでいた高校生時代、人の本音と建前について、よく考えていたものです。
真実が見えない世界、見えない世界に真実を求めて歩き出した時代でした。
悩んでいた高校生時代、人の本音と建前について、よく考えていたものです。
真実が見えない世界、見えない世界に真実を求めて歩き出した時代でした。
【魔を撃つ】
表面意識で、どれだけ神理を掴めるか。
限られた人生、その人生をどう使うか。
表面意識で、どれだけ神理を掴めるか。
限られた人生、その人生をどう使うか。
【魔を撃つ】
昔は炊事、洗濯、これだけでも大変な労力がありました。
現代はお金を出して運動をやるぐらい、文明は私達の生活を
大きく変えています。
昔は炊事、洗濯、これだけでも大変な労力がありました。
現代はお金を出して運動をやるぐらい、文明は私達の生活を
大きく変えています。
【魔を撃つ】
釈迦やイエス、彼らは神を求め、神理を求め。
ひたすら神仰の道を求め、歩み続けていったのです。
釈迦やイエス、彼らは神を求め、神理を求め。
ひたすら神仰の道を求め、歩み続けていったのです。
【魔を撃つ】
身体が汗にまみれ、ほこりにまみれ、垢にまみれながらも、
心は宝石のように輝いていたのです。
身体が汗にまみれ、ほこりにまみれ、垢にまみれながらも、
心は宝石のように輝いていたのです。
【魔を撃つ】
世界に冠たる日本の自動車メーカー。
性能だけでなく、スタイルもトップである。
世界に冠たる日本の自動車メーカー。
性能だけでなく、スタイルもトップである。
【魔を撃つ】
しかし、その生産現場を知る消費者はそういないだろう。
華やかな新車からは想像出来ない現実が、そこにある。
しかし、その生産現場を知る消費者はそういないだろう。
華やかな新車からは想像出来ない現実が、そこにある。
【魔を撃つ】
型をプレスし、溶接、組み立て、仕上げ塗装、その他に
部品のピストン輸送。ラインへの搬送。まるで戦争だ。
型をプレスし、溶接、組み立て、仕上げ塗装、その他に
部品のピストン輸送。ラインへの搬送。まるで戦争だ。
【魔を撃つ】
夏の溶接は地獄である。機械での溶接は、ほんの一部である。
最後の仕上げ塗装は誰もやりたがらない。シンナーで頭がやられる。
夏の溶接は地獄である。機械での溶接は、ほんの一部である。
最後の仕上げ塗装は誰もやりたがらない。シンナーで頭がやられる。
【魔を撃つ】
汗とほこりから生まれる新車。
そして、汗と垢から生まれる真実。
人生はすばらしい。表面意識で目一杯の努力。
そこに感動がある。
汗とほこりから生まれる新車。
そして、汗と垢から生まれる真実。
人生はすばらしい。表面意識で目一杯の努力。
そこに感動がある。
35 ：N ◆12Otck8S2k ：2007/11/07(水) 19:55:13 ID:GxvHijMz
>>23
＞本来、信徒を教団拡大の為に使う事があっては、ならないのです。
これはよくわかります。
＞それだけに長たる者の考えは責任が大きいと言えます。
これもよくわかります。
私は宗教にもGLAにも関心がありません。
無論それらを否定してるわけでもありません。
なんていうか、歯痒いのです。
先輩が、頼みもしないのに「コレすっげーイイから聴いてみろよ」
自分が夢中になってるアーチストのCDを貸してくれる。
乗り気じゃないが、貸してくれたんで一応聴いてみる。
やはり自分の好みじゃない。
「このCD良かったですよ」返す時、仕方なくヨイショして場をしのぐ。
「だろ!?」先輩は悦に浸る。
なにか、そんな感じを受けるのです。
＞本来、信徒を教団拡大の為に使う事があっては、ならないのです。
これはよくわかります。
＞それだけに長たる者の考えは責任が大きいと言えます。
これもよくわかります。
私は宗教にもGLAにも関心がありません。
無論それらを否定してるわけでもありません。
なんていうか、歯痒いのです。
先輩が、頼みもしないのに「コレすっげーイイから聴いてみろよ」
自分が夢中になってるアーチストのCDを貸してくれる。
乗り気じゃないが、貸してくれたんで一応聴いてみる。
やはり自分の好みじゃない。
「このCD良かったですよ」返す時、仕方なくヨイショして場をしのぐ。
「だろ!?」先輩は悦に浸る。
なにか、そんな感じを受けるのです。
嫌な相手と関わりたくない。そっとして欲しい。
だけど、職場だから逃げ場がない。
こんな事よくあります。
しかし、気持ちの持ち方で、見方ががらりと変わる場合があります。
自分を大切にしたい。この気持ちが強いほど悩みも多くなります。
だけど、職場だから逃げ場がない。
こんな事よくあります。
しかし、気持ちの持ち方で、見方ががらりと変わる場合があります。
自分を大切にしたい。この気持ちが強いほど悩みも多くなります。
心のクリーニング、即ち、余計な執着を捨てる。
好き嫌い、という感情は相手を強く思うものです。
なるべく、人を平等に見る、思う、この努力が大切だと思います。
無論、一夜にして出来る事ではありませんが。
それを私は「高橋信次に学ぶ」という事で一生の勉強としてやっている
わけです。
好き嫌い、という感情は相手を強く思うものです。
なるべく、人を平等に見る、思う、この努力が大切だと思います。
無論、一夜にして出来る事ではありませんが。
それを私は「高橋信次に学ぶ」という事で一生の勉強としてやっている
わけです。
38 ：N ◆12Otck8S2k ：2007/11/08(木) 03:30:23 ID:BvgFKwVD
>>37
＞なるべく、人を平等に見る、思う、この努力が大切だと思います。
大切な思い。同感です。
それでも私の中には、平等ほど不平等なことはない、と考える浅ましい成分が鎮座しています。
極端な話、
自分の私財を投げ売ってでも他人に(見返りを求めることなく)奉仕する人間と
他人を殺してでもその他人の私財を(自分のためだけに)自分のものにしようとする人間を
同じ目で見る、ということが私にできるか、と言われたら
私にはできません。
比喩が極端かもしれませんが、日々の暮らしの中でも同様のことを感じます。
＞なるべく、人を平等に見る、思う、この努力が大切だと思います。
大切な思い。同感です。
それでも私の中には、平等ほど不平等なことはない、と考える浅ましい成分が鎮座しています。
極端な話、
自分の私財を投げ売ってでも他人に(見返りを求めることなく)奉仕する人間と
他人を殺してでもその他人の私財を(自分のためだけに)自分のものにしようとする人間を
同じ目で見る、ということが私にできるか、と言われたら
私にはできません。
比喩が極端かもしれませんが、日々の暮らしの中でも同様のことを感じます。
心に思う事は何でも、現象として心に映ってしまいます。
毎日、報道されている犯罪。この事が気になるようになりますと、
実際は遠くの地で発生している犯罪でも、自分の身近な問題として
気になる。
当然そうなると、人を疑心暗鬼の目で見るようになります。
それでは「見る」「思う」の基準はどこにあるのでしょう。
毎日、報道されている犯罪。この事が気になるようになりますと、
実際は遠くの地で発生している犯罪でも、自分の身近な問題として
気になる。
当然そうなると、人を疑心暗鬼の目で見るようになります。
それでは「見る」「思う」の基準はどこにあるのでしょう。
神理の中心は「神の思い」であります。
即ち、「希望」であり、「生」という事になります。
この世の正義を求めると、悪の存在も当然、強く思うようになるでしょう。
しかし、「神理」の世界は影がありません。寄せ付けないのです。
宇宙や地球の摂理に罪や影といったものは、関係ありません。
正義も悪も地獄も全て、人間が作ったものです。
心の平安を求めるのであれば、「神理」を学ぶしかありません。
心の平安を基点に置くのであれば「見る」「思う」の基準は正法であり、
神理という事になるでしょう。
即ち、「希望」であり、「生」という事になります。
この世の正義を求めると、悪の存在も当然、強く思うようになるでしょう。
しかし、「神理」の世界は影がありません。寄せ付けないのです。
宇宙や地球の摂理に罪や影といったものは、関係ありません。
正義も悪も地獄も全て、人間が作ったものです。
心の平安を求めるのであれば、「神理」を学ぶしかありません。
心の平安を基点に置くのであれば「見る」「思う」の基準は正法であり、
神理という事になるでしょう。
41 ：N ◆12Otck8S2k ：2007/11/09(金) 19:24:03 ID:E+CAY9es
>>39
＞毎日、報道されている犯罪。この事が気になるようになりますと、
実際は遠くの地で発生している犯罪でも、自分の身近な問題として
気になる。
私の元恋人の父親は、夜更けに私鉄の線路の上に座り、回送電車に背を向けたまま逝きました。
ばらばらになったからだを全部集めても、ひとつの人間のからだになりませんでした。
元恋人はそのとき結婚していて、父親が逝った翌月に出産を控えていました。
父親は孫を見ることなく逝くことを決めたのです。
10年近く前の話ですが、行きつけのラーメン屋のマスターが
金銭トラブルのもつれから異国人に惨殺されました。
彼は彼の店の中で、両手両足を切断された状態で発見されました。
仰天しましたが、なによりも恐ろしかったのは、その事件が報道されなかった事実です。
今の職場ではありませんが、昨日まで一緒に働いていた同僚が、いきなり職場に来なくなりました。
数日後、川に浮いている同僚が発見されました。
事故か自殺か他殺かわかりません。
私にとってはTVの中の事件報道はすべて事実・真実・現実です。
＞毎日、報道されている犯罪。この事が気になるようになりますと、
実際は遠くの地で発生している犯罪でも、自分の身近な問題として
気になる。
私の元恋人の父親は、夜更けに私鉄の線路の上に座り、回送電車に背を向けたまま逝きました。
ばらばらになったからだを全部集めても、ひとつの人間のからだになりませんでした。
元恋人はそのとき結婚していて、父親が逝った翌月に出産を控えていました。
父親は孫を見ることなく逝くことを決めたのです。
10年近く前の話ですが、行きつけのラーメン屋のマスターが
金銭トラブルのもつれから異国人に惨殺されました。
彼は彼の店の中で、両手両足を切断された状態で発見されました。
仰天しましたが、なによりも恐ろしかったのは、その事件が報道されなかった事実です。
今の職場ではありませんが、昨日まで一緒に働いていた同僚が、いきなり職場に来なくなりました。
数日後、川に浮いている同僚が発見されました。
事故か自殺か他殺かわかりません。
私にとってはTVの中の事件報道はすべて事実・真実・現実です。
42 ：N ◆12Otck8S2k ：2007/11/09(金) 19:31:05 ID:E+CAY9es
むしろ、そうした世の中の出来事を
『自分の住む地域の話じゃないから知らない』
『自分や自分の周りの話じゃないから関係ない』
しかし、目は他人の不幸は蜜の味とばかりに爛々と輝いている、
そんな人々が身近で息をしている、その息の生臭さを感じるのです。
『自分の住む地域の話じゃないから知らない』
『自分や自分の周りの話じゃないから関係ない』
しかし、目は他人の不幸は蜜の味とばかりに爛々と輝いている、
そんな人々が身近で息をしている、その息の生臭さを感じるのです。
一つ大事なのは、あなた自身生きているという事です。
生きているという事は、未来があるわけです。
戦争体験者は戦後生まれの私達と違って、大変な地獄を見てきたのですね。
それと、残留孤児である方々が、今でも中国から日本へ帰国されています。
このように、自分の人生体験だけで、全てを結論付けるのはどうかと思います。
他人の存在は真実を知るうえで、大きな学びだと思います。
右を見ても左を見ても地獄。だから私も地獄の住人になる。
はたして、これでよいのでしょうか。
生きているという事は、未来があるわけです。
戦争体験者は戦後生まれの私達と違って、大変な地獄を見てきたのですね。
それと、残留孤児である方々が、今でも中国から日本へ帰国されています。
このように、自分の人生体験だけで、全てを結論付けるのはどうかと思います。
他人の存在は真実を知るうえで、大きな学びだと思います。
右を見ても左を見ても地獄。だから私も地獄の住人になる。
はたして、これでよいのでしょうか。
宇宙時代である今日でも、世界のどこかでか理不尽に殺害されている人々が
いるわけです。
平和な日本であっても、年間、三万人以上の自殺者がいます。
行政に見捨てられ、餓死する人もいるのです。
では、解決策はないのか、という問題になるでしょう。
人には誰でも、「対応力」というものがあるのです。
人を見て、社会を見て、何を学んでいるか。ここに全ての解決があるように
思います。
いるわけです。
平和な日本であっても、年間、三万人以上の自殺者がいます。
行政に見捨てられ、餓死する人もいるのです。
では、解決策はないのか、という問題になるでしょう。
人には誰でも、「対応力」というものがあるのです。
人を見て、社会を見て、何を学んでいるか。ここに全ての解決があるように
思います。
自殺願望者もいじめられっ子も多重債務者も、自分の力で何とかしようと、
立ち上がらなければ解決は見えてこないと言う事です。
不幸にして、この世を去られた方々の救いはどうなるのか。
それは生きている私達が、強く生きていく事しかないという事です。
何度も言いますが。
神は「生」であり「希望」であります。
いつの時代でも、この世にはびこる暗黒。その結果、救われる者は誰も
いないのです。
とすれば、私達一人一人が未来に向かって、どう歩んで行くのか。
立ち上がらなければ解決は見えてこないと言う事です。
不幸にして、この世を去られた方々の救いはどうなるのか。
それは生きている私達が、強く生きていく事しかないという事です。
何度も言いますが。
神は「生」であり「希望」であります。
いつの時代でも、この世にはびこる暗黒。その結果、救われる者は誰も
いないのです。
とすれば、私達一人一人が未来に向かって、どう歩んで行くのか。
46 ：Φ ◆12Otck8S2k ：2007/11/10(土) 16:26:38 ID:rd+2Mmp8
>>43
＞自分の人生体験だけで、全てを結論付けるのはどうかと思います。
私は何も結論付けていません。
＞他人の存在は真実を知るうえで、大きな学びだと思います。
これは全面同意です。その通りです。
＞右を見ても左を見ても地獄。だから私も地獄の住人になる。
はたして、これでよいのでしょうか。
私には地獄も天国もありません。
身の周りで起きたすべての事象が現実であることを認識しただけです。
私はΦです。
＞自分の人生体験だけで、全てを結論付けるのはどうかと思います。
私は何も結論付けていません。
＞他人の存在は真実を知るうえで、大きな学びだと思います。
これは全面同意です。その通りです。
＞右を見ても左を見ても地獄。だから私も地獄の住人になる。
はたして、これでよいのでしょうか。
私には地獄も天国もありません。
身の周りで起きたすべての事象が現実であることを認識しただけです。
私はΦです。
【魔を撃つ】
肉体を持って、地上に生まれる。
その時から、表面意識という世界での戦いが始まる。
肉体を持って、地上に生まれる。
その時から、表面意識という世界での戦いが始まる。
【魔を撃つ】
騙し合いがあり、見栄がある。
その中をどうやって、突破していくのか。
騙し合いがあり、見栄がある。
その中をどうやって、突破していくのか。
【魔を撃つ】
多くの人々が真実より、妥協を選ぶ。
高橋信次は言う。
表面は妥協しても、心は真実を見失ってならない。
多くの人々が真実より、妥協を選ぶ。
高橋信次は言う。
表面は妥協しても、心は真実を見失ってならない。
【魔を撃つ】
たとえ、光の天使であっても、この表面意識を制する事に
全力を傾ける。
たとえ、光の天使であっても、この表面意識を制する事に
全力を傾ける。
【魔を撃つ】
そして、人類の表面意識に悪のネットワークが存在し、
悪性魂が巣くう場である事を気づくのである。
そして、人類の表面意識に悪のネットワークが存在し、
悪性魂が巣くう場である事を気づくのである。
【魔を撃つ】
真我を持って、生きて行く事は多くのリスクがある。
そのリスクを乗り越えるところに、感動とドラマがある。
真我を持って、生きて行く事は多くのリスクがある。
そのリスクを乗り越えるところに、感動とドラマがある。
53 ：神も仏も名無しさん：2007/11/16(金) 00:36:37 ID:2860C3Kz
【高橋佳子】宗教法人GLA総合本部【TL人間学】 16
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172922802/l50
高橋信次肯定スレＰＡＲＴ５
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178717846/l50
【受発色】高橋佳子の『地獄滅消の法』【革命】 の継続スレッド
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1188488001/l50
それぞれにタイトル改変がひどいので、正しいものに直してみました。
誰にとってどう都合が悪いのか……。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172922802/l50
高橋信次肯定スレＰＡＲＴ５
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178717846/l50
【受発色】高橋佳子の『地獄滅消の法』【革命】 の継続スレッド
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1188488001/l50
それぞれにタイトル改変がひどいので、正しいものに直してみました。
誰にとってどう都合が悪いのか……。
【魔を撃つ】
自分であって自分でない。
これは私が高橋信次を知って、表の自分と内なる自分の
違いに気づいた、自己矛盾であった。
自分であって自分でない。
これは私が高橋信次を知って、表の自分と内なる自分の
違いに気づいた、自己矛盾であった。
【魔を撃つ】
それまで、他者と論じる合うところに自己正当化があったり、
自己主張するところに自己満足があったあけです。
それまで、他者と論じる合うところに自己正当化があったり、
自己主張するところに自己満足があったあけです。
【魔を撃つ】
それでは、自分の中に満たされた自己はどれだけ
あるのか、自分を振り返った時、それが、ほとんど
ないという事に気づき、自己主張、自己優先の
恐ろしさにようやく目覚めたのでした。
それでは、自分の中に満たされた自己はどれだけ
あるのか、自分を振り返った時、それが、ほとんど
ないという事に気づき、自己主張、自己優先の
恐ろしさにようやく目覚めたのでした。
【魔を撃つ】
内なる自己に光を求め、安らぎを求めて瞑想する。
そうすると、表面の自己によって邪魔される。
内なる自己に光を求め、安らぎを求めて瞑想する。
そうすると、表面の自己によって邪魔される。
【魔を撃つ】
表面にある黒い想念を払拭する為に、ノートを買い込み、
思ってはならない事を思ってきた事柄を徹底的に書いた。
表面にある黒い想念を払拭する為に、ノートを買い込み、
思ってはならない事を思ってきた事柄を徹底的に書いた。
【魔を撃つ】
2，3日でノート一冊を使ってしまう。
一旦、ボールペンを持って、ノートに向かうと、
自分の手に何かの力が加わって、黒い想念の実態が
文章として、白いページの上に書き殴られていく。
2，3日でノート一冊を使ってしまう。
一旦、ボールペンを持って、ノートに向かうと、
自分の手に何かの力が加わって、黒い想念の実態が
文章として、白いページの上に書き殴られていく。
【魔を撃つ】
会社では、仕事中であっても、心というものを思った時、
すごい勢いで咳き込んでしまう。
まるで、どす黒いスモッグを強制的に外へ排出している
ようだった。
会社では、仕事中であっても、心というものを思った時、
すごい勢いで咳き込んでしまう。
まるで、どす黒いスモッグを強制的に外へ排出している
ようだった。
61 ：Φ ◆12Otck8S2k ：2007/11/21(水) 02:11:57 ID:9rPkeEey
スモッグという言葉が私にとっては活字の上で斬新です。
世代の隔たりを感じます。
それゆえ、Kさんのレスは私にとって大事なものになっているのです。
世代の隔たりを感じます。
それゆえ、Kさんのレスは私にとって大事なものになっているのです。
【魔を撃つ】
この世に生まれ、成長と共に大人社会に疑問を持つようになる。
何故、どうして、という疑問が沢山出てくる。
この世に生まれ、成長と共に大人社会に疑問を持つようになる。
何故、どうして、という疑問が沢山出てくる。
【魔を撃つ】
それは素朴な疑問である。
酒を飲んで暴れる人達がいる、それでも社会は酒を造り続ける、どうして。
それは素朴な疑問である。
酒を飲んで暴れる人達がいる、それでも社会は酒を造り続ける、どうして。
【魔を撃つ】
法律で禁止されている事が沢山ある。
でも大人達は法律を破る場合が多い。
法律で禁止されている事が沢山ある。
でも大人達は法律を破る場合が多い。
【魔を撃つ】
そうしながら、社会と大人の本心を知るようになる。
しかし、大人達の都合のよい建前が前進を妨げる。
そうしながら、社会と大人の本心を知るようになる。
しかし、大人達の都合のよい建前が前進を妨げる。
【魔を撃つ】
子供達や青年達の多くが大人の言い分に妥協していく。
人やモノを見る目が濁っていく。
子供達や青年達の多くが大人の言い分に妥協していく。
人やモノを見る目が濁っていく。
【魔を撃つ】
この世は10％の表面意識である。
あの世は90％の潜在意識である。
この世は10％の表面意識である。
あの世は90％の潜在意識である。
【魔を撃つ】
この世の考えに染まってなければ、心はまだ潜在意識の
影響下にある。
この世の考えに染まってなければ、心はまだ潜在意識の
影響下にある。
【魔を撃つ】
大人達の勝手気儘な論理に振り回されない人生を歩む事は、
厳しい事であり、大事な人生である。
大人達の勝手気儘な論理に振り回されない人生を歩む事は、
厳しい事であり、大事な人生である。
【魔を撃つ】
そこで、高橋信次はこう言っております。
人を見る時は、その人の立場や財産、権威などを
全て差っ引いて見なさい。
そこで、高橋信次はこう言っております。
人を見る時は、その人の立場や財産、権威などを
全て差っ引いて見なさい。
【魔を撃つ】
これは平等、公正という潜在意識側から見なさい、
という事になります。
これは平等、公正という潜在意識側から見なさい、
という事になります。
【魔を撃つ】
事件、汚職で揺れる昨今。
つい、気持ちが暗くなってしまう。
事件、汚職で揺れる昨今。
つい、気持ちが暗くなってしまう。
【魔を撃つ】
こうした地上の騒々しさを、天はどう見ているのだろう。
いや、世界の騒々しさから比べると、日本はまだ、静かな方かも
知れない。
こうした地上の騒々しさを、天はどう見ているのだろう。
いや、世界の騒々しさから比べると、日本はまだ、静かな方かも
知れない。
【魔を撃つ】
古来より、地上の出来事を全て、把握している天上である。
世界戦争から個人の思いまで、天上は知っている。
古来より、地上の出来事を全て、把握している天上である。
世界戦争から個人の思いまで、天上は知っている。
【魔を撃つ】
地上で殺戮が繰り広げられようとも、天上の栄光は
決して衰え弱まる事はない。
地上で殺戮が繰り広げられようとも、天上の栄光は
決して衰え弱まる事はない。
【魔を撃つ】
今を調和させ、未来に希望を持ち、過ちを修正する勇気と
実践を持っているのが、光の天使の姿である。
今を調和させ、未来に希望を持ち、過ちを修正する勇気と
実践を持っているのが、光の天使の姿である。
【魔を撃つ】
そうした光の天使達は神の栄光を受け、更に天上の光明は
燦然と輝きを増すのである。
そうした光の天使達は神の栄光を受け、更に天上の光明は
燦然と輝きを増すのである。
【魔を撃つ】
高橋信次は言います。
「真の善は悪にも強いのです」
高橋信次は言います。
「真の善は悪にも強いのです」
【魔を撃つ】
八正道を通し、中道を学び、心に神理を発見していく。
人類が救われる道はここにある。
八正道を通し、中道を学び、心に神理を発見していく。
人類が救われる道はここにある。
80 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/11/30(金) 23:44:02 ID:Goolm6Af
はじめまして。
私は最近になって信次氏を知ったものです。
これまで何の宗教にも関わったことはなく、今後も関わる気はありません。
しかし、信次氏の教えは本物です。
著書を１０冊ほど読ませていただき、真理に到達いたしました。
私の歩んできた人生の９０％以上が自己保身でした。
私はこれから反省をし、目の前の人を大切にする、愛のある言葉をかけられる
人間を実践していこうと決めた者です。
同じような方の情報がほしいのと、情報を提供したいと思いこちらに来ました。
よろしくお願いします。
私は最近になって信次氏を知ったものです。
これまで何の宗教にも関わったことはなく、今後も関わる気はありません。
しかし、信次氏の教えは本物です。
著書を１０冊ほど読ませていただき、真理に到達いたしました。
私の歩んできた人生の９０％以上が自己保身でした。
私はこれから反省をし、目の前の人を大切にする、愛のある言葉をかけられる
人間を実践していこうと決めた者です。
同じような方の情報がほしいのと、情報を提供したいと思いこちらに来ました。
よろしくお願いします。
なぜ自己保身がいけないの？
自分を守って何が悪いの？
自分を守って何が悪いの？
82 ：神も仏も名無しさん：2007/12/08(土) 00:33:41 ID:V+Lz7OzS
83 ：神も仏も名無しさん：2007/12/08(土) 07:36:29 ID:K+4BsdG7
例えば何の罪も赤ちゃんが自分の母親や
見ず知らずの通り魔に殺害される事件が時々起こりますが
何故でしょうか？
その赤ちゃんが前世で悪いことをした報いですか？
カルマでしょうか？
見ず知らずの通り魔に殺害される事件が時々起こりますが
何故でしょうか？
その赤ちゃんが前世で悪いことをした報いですか？
カルマでしょうか？
84 ：神も仏も名無しさん：2007/12/08(土) 20:50:31 ID:V+Lz7OzS
85 ：神も仏も名無しさん：2007/12/08(土) 21:16:58 ID:HWmusHtz
86 ：神も仏も名無しさん：2007/12/09(日) 10:31:18 ID:CFzYhIBT
87 ：日顕マンセー！破門で転落外道カルト化した５２年体制ってどうよ？：2007/12/09(日) 12:28:04 ID:4vd2gk5b
>>80
バカ？ぉまぇ？
なら、さっさと、>>81に答えてみろよ！
真理に至ったんだろ？
ま、口からでまかせ馬鹿りの馬鹿クズには答えられね～ことわ、解って質問してみたわけだがな（失笑）
馬鹿決定だなこれじゃｗｗｗｗｗｗ
ばーかｗｗｗｗｗｗ
バカ？ぉまぇ？
なら、さっさと、>>81に答えてみろよ！
真理に至ったんだろ？
ま、口からでまかせ馬鹿りの馬鹿クズには答えられね～ことわ、解って質問してみたわけだがな（失笑）
馬鹿決定だなこれじゃｗｗｗｗｗｗ
ばーかｗｗｗｗｗｗ
>>82
>【髙橋信次／佳子】ＧＬАと高電工業【赤石悟】15
>http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162294632/l50
>書き込みできんね。新しいスレ立てますか。
今、書き込んでみたらできたじゃねえか。
新スレ立てるなら、オレを敵に回さんように、スレタイをよく考えるんだな。
>【髙橋信次／佳子】ＧＬАと高電工業【赤石悟】15
>http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162294632/l50
>書き込みできんね。新しいスレ立てますか。
今、書き込んでみたらできたじゃねえか。
新スレ立てるなら、オレを敵に回さんように、スレタイをよく考えるんだな。
新スレのタイトルは、「若井交情蝶、赤石悟と高電工業」
とでもしておけ。
とでもしておけ。
90 ：神も仏も名無しさん：2007/12/09(日) 20:26:02 ID:CFzYhIBT
>>88-89
>今、書き込んでみたらできたじゃねえか。
書き込み無いぞw
>新スレ立てるなら、オレを敵に回さんように、スレタイをよく考えるんだな。
考えなくても敵に回るスレなど作るわけないでしょうw
候補
「中国」大森聖道の旅「高電工業」
「悟り」宇宙霊「中国・高電工業」
「赤石悟」中国霊界を行く「高電工業」
中国、高電工業、赤石悟、霊界がキーワードになるかな。。。
>今、書き込んでみたらできたじゃねえか。
書き込み無いぞw
>新スレ立てるなら、オレを敵に回さんように、スレタイをよく考えるんだな。
考えなくても敵に回るスレなど作るわけないでしょうw
候補
「中国」大森聖道の旅「高電工業」
「悟り」宇宙霊「中国・高電工業」
「赤石悟」中国霊界を行く「高電工業」
中国、高電工業、赤石悟、霊界がキーワードになるかな。。。
91 ：神も仏も名無しさん：2007/12/10(月) 18:33:54 ID:CaW1aclc
92 ：神も仏も名無しさん：2007/12/10(月) 23:50:16 ID:CaW1aclc
93 ：神も仏も名無しさん：2007/12/11(火) 09:55:45 ID:lE4kTkht
日立製作所：203m世界最高層エレベーター塔を建設、最高速度1300m/分…茨城・ひたちなか市に
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1197327500/l50
天上界まで20分だな。
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1197327500/l50
天上界まで20分だな。
94 ：神も仏も名無しさん：2007/12/12(水) 00:00:26 ID:lE4kTkht
95 ：神も仏も名無しさん：2007/12/12(水) 19:08:02 ID:YkGH8EHU
96 ：神も仏も名無しさん：2007/12/14(金) 10:03:57 ID:V4nD//S7
97 ：神も仏も名無しさん：2007/12/14(金) 20:05:43 ID:V4nD//S7
【中国産】 針で脂を注入した“霜降り”馬肉 表示中止命令
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1197625577/l50
【偽装】脂身注入の馬肉を「霜降り」と表示し販売 公取委、「白木屋」や「村さ来」など大手居酒屋に排除命令
http://find.2ch.net/?STR=%C7%F2%CC%DA%B2%B0++%C2%BC%A4%B5%CD%E8
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1197625577/l50
【偽装】脂身注入の馬肉を「霜降り」と表示し販売 公取委、「白木屋」や「村さ来」など大手居酒屋に排除命令
http://find.2ch.net/?STR=%C7%F2%CC%DA%B2%B0++%C2%BC%A4%B5%CD%E8
98 ：神も仏も名無しさん：2007/12/15(土) 20:12:35 ID:/xvFRtK+
99 ：神も仏も名無しさん：2007/12/16(日) 11:14:32 ID:S45YZIlT
【中国】 猛犬を連れた数百人の暴漢がバイクで進入禁止区域を突破して村民を再襲撃―中国広東省汕尾
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1197767529/l50
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1197767529/l50
（＾ω＾）100だおぉ～ん♪
【みにふろ】GLA談話室スレ１０【懐かしいなー】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1187069872/
「みにふろ」を懐かしむ談話室１１
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1188832771/
【そんなの】ＧエルＡ談話室１２【関係ねぇ！？】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197720343/l50
【日顕宗糾弾】GLΑ談話室１１【仏敵殲滅】
ttp://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1188838150/
★★『幸福の科学』統合スレッドpart196★★
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197214296/l50
レムリア・ルネッサンス part１
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1168214853/
■☆■レムリア・ルネッサンスについて■☆■
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192947106/l50
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1187069872/
「みにふろ」を懐かしむ談話室１１
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1188832771/
【そんなの】ＧエルＡ談話室１２【関係ねぇ！？】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197720343/l50
【日顕宗糾弾】GLΑ談話室１１【仏敵殲滅】
ttp://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1188838150/
★★『幸福の科学』統合スレッドpart196★★
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197214296/l50
レムリア・ルネッサンス part１
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1168214853/
■☆■レムリア・ルネッサンスについて■☆■
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192947106/l50
102 ：神も仏も名無しさん：2007/12/17(月) 19:15:45 ID:fvpMXuSQ
【髙橋信次／佳子】ＧＬАと高電工業【赤石悟】15
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162294632/l50
高 橋 ｲ言 次 肯定スレＰＡＲＴ５
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178717846/l50
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162294632/l50
高 橋 ｲ言 次 肯定スレＰＡＲＴ５
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178717846/l50
103 ：Φ ◆12Otck8S2k ：2007/12/18(火) 20:09:47 ID:5QGa4Dkd
混沌たる空気こそ
我が栄養素。
匂いを味わうために、傍観させていただきます。
我が栄養素。
匂いを味わうために、傍観させていただきます。
104 ：神も仏も名無しさん：2007/12/20(木) 10:22:26 ID:aiQ06YAH
「政府のUFO否定…日本と宇宙人が手を結ぶと脅威になるため、米が圧力」「人類滅亡も」…矢追純一氏ら警鐘
http://find.2ch.net/?STR=%CC%F0%C4%C9%BD%E3%B0%EC&COUNT=10&TYPE=TITLE&BBS=ALL
http://find.2ch.net/?STR=%CC%F0%C4%C9%BD%E3%B0%EC&COUNT=10&TYPE=TITLE&BBS=ALL
105 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/21(金) 23:11:19 ID:7vDG2Vq6
おや、久しぶりに来てみたら増えてる。
>>87
そう、私は馬鹿なのだよ。
言われるまで気づかない、本当の大馬鹿さ。
おかしいと思っていた。
初めてそう思ったのは、小学1年生の時だ。
「どうして、人は奪い合うのだろう？どうして、争うのだろう？
みんな仲良く生きていけばいいのに何故？」
しかし、その純粋な心は次第に大人の価値観によってかき消され、
「努力することが大切、競争で勝つ方が優れている、一生懸命やることが大切
頑張らない人間は切り捨てる、結果が出ないと意味がない」
と考える人間に成長してしまった。
>>87
そう、私は馬鹿なのだよ。
言われるまで気づかない、本当の大馬鹿さ。
おかしいと思っていた。
初めてそう思ったのは、小学1年生の時だ。
「どうして、人は奪い合うのだろう？どうして、争うのだろう？
みんな仲良く生きていけばいいのに何故？」
しかし、その純粋な心は次第に大人の価値観によってかき消され、
「努力することが大切、競争で勝つ方が優れている、一生懸命やることが大切
頑張らない人間は切り捨てる、結果が出ないと意味がない」
と考える人間に成長してしまった。
106 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/21(金) 23:44:59 ID:7vDG2Vq6
お望み通り>>81に答えよう
>なぜ自己保身がいけないの？
あなたの目・耳・鼻・口・体はなんの為にあるの。
私の知り合いで事故を起こした人がいる。
バイクでこけた。全治3ヶ月で骨が何本か折れていた。
そして、左半身の感覚がなくなってしまった。
顔半分、つねってもつねられている感覚がない。
火を近づけられても、火を感じない。
自分の体は生きるために最低限守らなければならない。
だから感覚がある。感覚がなければナイフが刺さっていても気づかないだろう。
しかし最低限守れれば、あと必要以上に守る必要はない。
必要以上に守れば守るほど、他人を傷つけるだろう。
自己保身が拡大するほど、より他人に競争で勝って、より金を得て・・・。
自分、自分、自分・・・と自分のことばかりの人間のどこに調和があるのか。
>自分を守って何が悪いの？
自分が普通に生きていけるなら、余分に守る必要などないということ。
守りたい人は守ればいい。
私は余分な分は他人に与えたい。
>なぜ自己保身がいけないの？
あなたの目・耳・鼻・口・体はなんの為にあるの。
私の知り合いで事故を起こした人がいる。
バイクでこけた。全治3ヶ月で骨が何本か折れていた。
そして、左半身の感覚がなくなってしまった。
顔半分、つねってもつねられている感覚がない。
火を近づけられても、火を感じない。
自分の体は生きるために最低限守らなければならない。
だから感覚がある。感覚がなければナイフが刺さっていても気づかないだろう。
しかし最低限守れれば、あと必要以上に守る必要はない。
必要以上に守れば守るほど、他人を傷つけるだろう。
自己保身が拡大するほど、より他人に競争で勝って、より金を得て・・・。
自分、自分、自分・・・と自分のことばかりの人間のどこに調和があるのか。
>自分を守って何が悪いの？
自分が普通に生きていけるなら、余分に守る必要などないということ。
守りたい人は守ればいい。
私は余分な分は他人に与えたい。
107 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/22(土) 00:16:23 ID:s9qGf7C3
もともと私は宗教が嫌いでね。
そのわけは親戚に草加学会員がいて、子供の時に私の家族を困らせ引き裂こうとしたからだ。
何年か前にガンで亡くなったが。
その時もその子供が「ナンミョウホーレンゲキョウ、ナンミョウホーレンゲキョウ」
とやっていて不気味だった。
そのわけは親戚に草加学会員がいて、子供の時に私の家族を困らせ引き裂こうとしたからだ。
何年か前にガンで亡くなったが。
その時もその子供が「ナンミョウホーレンゲキョウ、ナンミョウホーレンゲキョウ」
とやっていて不気味だった。
108 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/22(土) 00:27:23 ID:s9qGf7C3
宗教などただの金集めのシステムに過ぎないと思っていた。
ただ嘘にだまされた集団なだけだと思った。
だから、私が何かで悩んでいた時に「般若心経」と夢の中で文字が出てきた時は
「気持ち悪い」と思った。
何故、そのような金銭を要求する宗教が夢の中に出てくるのか。
あんなもの、金を巻上げられ、脱退する時は脅しにあうだけだ。
ただ嘘にだまされた集団なだけだと思った。
だから、私が何かで悩んでいた時に「般若心経」と夢の中で文字が出てきた時は
「気持ち悪い」と思った。
何故、そのような金銭を要求する宗教が夢の中に出てくるのか。
あんなもの、金を巻上げられ、脱退する時は脅しにあうだけだ。
109 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/22(土) 00:33:51 ID:s9qGf7C3
ところが、私が生きていく中でさまざまな困難がやってくる。
自分の努力ではどうにもならない。
なんとか乗り越えよう、何か方法はないかと探してると「感謝」にたどり着いた。
そして、今までなんでもないと思っていたことに感謝していたら、高橋信次にたどり着いた。
自分の努力ではどうにもならない。
なんとか乗り越えよう、何か方法はないかと探してると「感謝」にたどり着いた。
そして、今までなんでもないと思っていたことに感謝していたら、高橋信次にたどり着いた。
110 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/22(土) 00:43:26 ID:s9qGf7C3
そこには般若心経の本当の意味が書かれていた。
唖然とした。
1円も要求しない。
恐怖を与えない。
怒らない。
を切り口に、著書に述べられている内容は驚愕のものだった。
私が人生で疑問に思っていたことがすべて解けた。
ここであらためて、信次氏に心から感謝いたします。
唖然とした。
1円も要求しない。
恐怖を与えない。
怒らない。
を切り口に、著書に述べられている内容は驚愕のものだった。
私が人生で疑問に思っていたことがすべて解けた。
ここであらためて、信次氏に心から感謝いたします。
111 ：神も仏も名無しさん：2007/12/22(土) 19:59:39 ID:Xagm3OjB
【ＵＦＯ】 石原都知事 「地球には飛んでこない。文明ある星が２００万あっても、来る前にその星自体がダメになる。地球も同じ」
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1198295999/l50
○石くんという宇宙人の末裔をどう評価するのだw
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1198295999/l50
○石くんという宇宙人の末裔をどう評価するのだw
112 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/23(日) 01:49:49 ID:WOMFGVlf
今日の世界不思議発見で、タイかどこかの僧の映像を見た。
５歳の頃になんたらの霊に会い、万病に効く薬の作り方を教わったのだという。
薬を作るときは、精神を集中させてその霊が体に降りてくるのを待つ。
中華の大きな鍋に油を入れ、下から火で煮る。
油の中に１０８種の薬草・漢方薬などをすり潰した物をどっさり入れていた。
驚くのはその後である。
煮えたぎっている油と、薬草の上に僧が座った。
まったく熱くないという。
そして、油と薬草がよく混ざった頃に鍋から降りて、今度は手でかき混ぜ始める。
温度計は１４２度である。
油は煮えたぎり、ぐつぐつと湯気を出している中を素手でかき混ぜる。
この薬草作りを何度やっても一度も火傷したことはないのだそうだ。
話だけなら信じないのだが、実際にＶＴＲで流されると反論しようがない。
やはり、この世は物質だけでは説明がつかないことがあるのだなあ。
５歳の頃になんたらの霊に会い、万病に効く薬の作り方を教わったのだという。
薬を作るときは、精神を集中させてその霊が体に降りてくるのを待つ。
中華の大きな鍋に油を入れ、下から火で煮る。
油の中に１０８種の薬草・漢方薬などをすり潰した物をどっさり入れていた。
驚くのはその後である。
煮えたぎっている油と、薬草の上に僧が座った。
まったく熱くないという。
そして、油と薬草がよく混ざった頃に鍋から降りて、今度は手でかき混ぜ始める。
温度計は１４２度である。
油は煮えたぎり、ぐつぐつと湯気を出している中を素手でかき混ぜる。
この薬草作りを何度やっても一度も火傷したことはないのだそうだ。
話だけなら信じないのだが、実際にＶＴＲで流されると反論しようがない。
やはり、この世は物質だけでは説明がつかないことがあるのだなあ。
113 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/24(月) 22:24:53 ID:RR9L/5+Z
キリストが言った「はじめに言葉ありき」
言葉とはものすごい力を持っていて、
例えば、誰かを不幸に陥れようとして頭の中で念じていても、相手は不幸にならない。
しかし、言葉で一言二言いえば、相手はカチンときて喧嘩になるだろう。
まして家庭において四六時中「お前はダメな子だ。お前みたいな奴はいない方がいい」と
言われれば、言葉に忠実な子供が育つに違いない。
「隣の人はアクドイ、金に汚い人だ。」と言えば事実でなくとも心の底からそれを信ずる人間になる。
念よりも言葉の方が力を持っている。
しかし、言葉の力を良い方向に使う人を見ることは少ない。
なぜかというと、人間の脳は本能的に自分を守ろうとするために
悪いことが起きる前提でものごとを考えているからだ。
言葉とはものすごい力を持っていて、
例えば、誰かを不幸に陥れようとして頭の中で念じていても、相手は不幸にならない。
しかし、言葉で一言二言いえば、相手はカチンときて喧嘩になるだろう。
まして家庭において四六時中「お前はダメな子だ。お前みたいな奴はいない方がいい」と
言われれば、言葉に忠実な子供が育つに違いない。
「隣の人はアクドイ、金に汚い人だ。」と言えば事実でなくとも心の底からそれを信ずる人間になる。
念よりも言葉の方が力を持っている。
しかし、言葉の力を良い方向に使う人を見ることは少ない。
なぜかというと、人間の脳は本能的に自分を守ろうとするために
悪いことが起きる前提でものごとを考えているからだ。
114 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/24(月) 22:50:05 ID:RR9L/5+Z
「はしめに言葉ありき」
思いよりも言葉の方が強い。
何が強いのか？
人の心に訴える力である。
人を変える力、人を動かす力でもある。
では、社員に対してこのような言葉を言ってみよう。
「どうして売上げ目標を達成できないのか？お前達は努力が足りないのだ」
当人にとっては叱咤激励しているつもりなのだが、
この言葉が売上げ目標を達成しない部下を育てていることに気づかない。
言われた方はどう思うか？
「うるさいんだよ、ぼけ。こっちの苦労も知らないで勝手なことばかり言いやがって。」
では言葉を変えてみよう。
「いつもご苦労さん。君達のおかげで本当に助かっているよ。ありがとう。」
思いよりも言葉の方が強い。
何が強いのか？
人の心に訴える力である。
人を変える力、人を動かす力でもある。
では、社員に対してこのような言葉を言ってみよう。
「どうして売上げ目標を達成できないのか？お前達は努力が足りないのだ」
当人にとっては叱咤激励しているつもりなのだが、
この言葉が売上げ目標を達成しない部下を育てていることに気づかない。
言われた方はどう思うか？
「うるさいんだよ、ぼけ。こっちの苦労も知らないで勝手なことばかり言いやがって。」
では言葉を変えてみよう。
「いつもご苦労さん。君達のおかげで本当に助かっているよ。ありがとう。」
115 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/24(月) 23:08:50 ID:RR9L/5+Z
「はじめに言葉ありき」
言葉の力があまりに強い、言葉が心に影響し現実を作る、
という意味でこの言葉を言われたのであろう。
では悟りを開いたキリストが、もうひとつ手前にこう表現すれば人々はどうとらえたか。
「はじめの手前に自己保存か、慈悲あり」
言葉の力があまりに強い、言葉が心に影響し現実を作る、
という意味でこの言葉を言われたのであろう。
では悟りを開いたキリストが、もうひとつ手前にこう表現すれば人々はどうとらえたか。
「はじめの手前に自己保存か、慈悲あり」
116 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/24(月) 23:30:40 ID:RR9L/5+Z
「はじめに言葉ありき、はじめの手前に自己保存か、慈悲ありき」
こう表現すれば悟りの意味が伝わりやすかったに違いない。
言葉は強くて、現実を作るんですよ～
そして、言葉は自己保存か慈悲から発せられているんですよ。
言葉の手前に「自分の思い」がある。
自分の思いが自己保存だと生きるのが苦しいですよ。
必要最低限生きていくことができるなら、自己保存をすべて手放して
慈悲を周りの人に与えていくといいですよ。
余裕があるなら、隣の困っている人に手を差し伸べてあげなさいよ
困っている人がいなければ、人に喜びを与えるように生きていったらどうですか～
こう表現すれば悟りの意味が伝わりやすかったに違いない。
言葉は強くて、現実を作るんですよ～
そして、言葉は自己保存か慈悲から発せられているんですよ。
言葉の手前に「自分の思い」がある。
自分の思いが自己保存だと生きるのが苦しいですよ。
必要最低限生きていくことができるなら、自己保存をすべて手放して
慈悲を周りの人に与えていくといいですよ。
余裕があるなら、隣の困っている人に手を差し伸べてあげなさいよ
困っている人がいなければ、人に喜びを与えるように生きていったらどうですか～
117 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/25(火) 00:09:31 ID:HFCekJTt
「はじめに言葉ありき、はじめの手前に自己保存か、慈悲ありき」
言葉の力が強いのに、それを良い方向に使う人は少ない。
悪口・文句・不平不満・・・
自己保存である。
常に自分を守ることばかり、心配してばかりいるのだ。
その結果、他人を責める。
他人が弱ければ、叱って、怒りをぶちまける。罰則を与える。切り捨てる。
他人が強ければ、影で悪口、不平不満をいう。心に恨み、復讐を誓う。
よくすさまじい文句を言うクレーマーがいるが、
自己保存が人一倍強く、他人を思いやる心がないのであろう。
私は人生で２度、上司がそれだった。
良い方向に使うとはどういうことかというと、
自己保存を手放して、慈悲（楽しみを与え、苦しみを取り除く）を与えるということ。
言葉によって楽しい、嬉しいと思われることは２つ。
「褒めることと、感謝すること」である。
苦しみを取り除くこととは
「大丈夫だよ」
言葉の力が強いのに、それを良い方向に使う人は少ない。
悪口・文句・不平不満・・・
自己保存である。
常に自分を守ることばかり、心配してばかりいるのだ。
その結果、他人を責める。
他人が弱ければ、叱って、怒りをぶちまける。罰則を与える。切り捨てる。
他人が強ければ、影で悪口、不平不満をいう。心に恨み、復讐を誓う。
よくすさまじい文句を言うクレーマーがいるが、
自己保存が人一倍強く、他人を思いやる心がないのであろう。
私は人生で２度、上司がそれだった。
良い方向に使うとはどういうことかというと、
自己保存を手放して、慈悲（楽しみを与え、苦しみを取り除く）を与えるということ。
言葉によって楽しい、嬉しいと思われることは２つ。
「褒めることと、感謝すること」である。
苦しみを取り除くこととは
「大丈夫だよ」
118 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/25(火) 00:22:57 ID:HFCekJTt
「褒めることと、感謝すること」
信次氏の著書をひととおり全て読み終えて、悟りを理解してからよくこう思う。
私の家族、友達、知り合い含めて、よくまあこんなにたくさん文句が言えるなあ。
そういう私が悟りを理解するまで、同じように文句ばっかり言ってたのだからやりきれない。
そして、世間を批判したり、他人を非難しても、褒めることは皆無である。
感謝する言葉も聞いたことがない。
信次氏の著書をひととおり全て読み終えて、悟りを理解してからよくこう思う。
私の家族、友達、知り合い含めて、よくまあこんなにたくさん文句が言えるなあ。
そういう私が悟りを理解するまで、同じように文句ばっかり言ってたのだからやりきれない。
そして、世間を批判したり、他人を非難しても、褒めることは皆無である。
感謝する言葉も聞いたことがない。
119 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/25(火) 00:34:56 ID:HFCekJTt
「褒めることと、感謝すること」
褒める極意
人は褒めて、褒めて、褒めまくるくらいがちょうどいい。
ゴマすりだと言われても良い。
嘘でも良い。
ゴマすりでも嘘でも、言わないより言った方が何百倍もいい。
現実は言葉の後からついてくる。
あなたの褒め言葉が、その人を伸ばす。
なぜなら、「はじめに言葉ありき」だからだ。
褒める極意
人は褒めて、褒めて、褒めまくるくらいがちょうどいい。
ゴマすりだと言われても良い。
嘘でも良い。
ゴマすりでも嘘でも、言わないより言った方が何百倍もいい。
現実は言葉の後からついてくる。
あなたの褒め言葉が、その人を伸ばす。
なぜなら、「はじめに言葉ありき」だからだ。
120 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/25(火) 01:07:40 ID:HFCekJTt
「褒めることと、感謝すること」
感謝する極意
人は、何かしてもらった時に感謝する。
しかし、当たり前のことには感謝しない。
健康な体でいられること。
毎日飢えないで、食べていけること。
歩道を歩いている私に、車が歩道を乗り上げ突っ込んできた。
消火栓の赤い鉄のポールをなぎ倒して私の１ｍほど手前で停止した。
運転手は女性で居眠り運転だったようだ。
弁償させられてはいけないと思ったのか、そのまま逃げた。
私は心臓がばくばくして、放心状態で立ち尽くし、その場から動けなかった。
私の中学のクラスメートが事故で死んだ。
「あ、そうか。今自分が生きているだけで奇跡なのだ。」
ありがたい。
目が見える。空気が吸える。太陽の暖かさを感じる。
手が動く。おいしいものが食べられる。
耳が聞こえる・足が動く・髪がのびる・舌が味を感じる・つめがある。お通じがある。
指がそろって動く・声が出る・肩が動く・首が動く・歯がかめる・花の香りを匂う鼻がある
夢じゃないだろうか？
・・・夢じゃない。ありがたい。
感謝する極意
人は、何かしてもらった時に感謝する。
しかし、当たり前のことには感謝しない。
健康な体でいられること。
毎日飢えないで、食べていけること。
歩道を歩いている私に、車が歩道を乗り上げ突っ込んできた。
消火栓の赤い鉄のポールをなぎ倒して私の１ｍほど手前で停止した。
運転手は女性で居眠り運転だったようだ。
弁償させられてはいけないと思ったのか、そのまま逃げた。
私は心臓がばくばくして、放心状態で立ち尽くし、その場から動けなかった。
私の中学のクラスメートが事故で死んだ。
「あ、そうか。今自分が生きているだけで奇跡なのだ。」
ありがたい。
目が見える。空気が吸える。太陽の暖かさを感じる。
手が動く。おいしいものが食べられる。
耳が聞こえる・足が動く・髪がのびる・舌が味を感じる・つめがある。お通じがある。
指がそろって動く・声が出る・肩が動く・首が動く・歯がかめる・花の香りを匂う鼻がある
夢じゃないだろうか？
・・・夢じゃない。ありがたい。
121 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/25(火) 01:34:15 ID:HFCekJTt
「褒めることと、感謝すること」
感謝する極意２
良いことがあって感謝。当たり前のことに感謝。
ここまでは普通。
もう一段上にある、不幸に感謝
病気をした時に「なんでこんな病気するんだ」と言わないで、
「病気になって良かった。病気になってはじめて、この苦しさがわかった。ありがたい。」
と言えるかどうか。
理不尽な仕打ちにあった時に感謝できるか。
何も悪いことをしてなくて、怒りをぶつけられた時に感謝できるか。
突然のアクシデントに感謝できるか。
今までの私にはできなかった。
しかし、仕組みさえわかってしまえば不可能ではない。
そのような人格の高い心になることこそ、この世の修行であろう。
「はじめに言葉ありき」
「はじめの手前に自己保存か、慈悲ありき」
感謝する極意２
良いことがあって感謝。当たり前のことに感謝。
ここまでは普通。
もう一段上にある、不幸に感謝
病気をした時に「なんでこんな病気するんだ」と言わないで、
「病気になって良かった。病気になってはじめて、この苦しさがわかった。ありがたい。」
と言えるかどうか。
理不尽な仕打ちにあった時に感謝できるか。
何も悪いことをしてなくて、怒りをぶつけられた時に感謝できるか。
突然のアクシデントに感謝できるか。
今までの私にはできなかった。
しかし、仕組みさえわかってしまえば不可能ではない。
そのような人格の高い心になることこそ、この世の修行であろう。
「はじめに言葉ありき」
「はじめの手前に自己保存か、慈悲ありき」
122 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/25(火) 01:40:42 ID:HFCekJTt
ちょうどキリストが生まれた頃だろうか
メリークリスマス
メリークリスマス
123 ：神も仏も名無しさん：2007/12/25(火) 20:54:55 ID:eFZ397wa
おいらは、メリー．クリトリスなのだ。
じんぐるべ～じんぐるべ～玉がなるゥ・・っと。
じんぐるべ～じんぐるべ～玉がなるゥ・・っと。
124 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/26(水) 00:13:13 ID:+zaOrw5l
「バランスの法則」
今日、ある番組でやっていたゴミステーションの話をしよう。
場所は神戸市。月２回のゴミ回収のためにゴミを集める場所があった。
コンクリートで作られたゴミ捨て場だ。
しかし、ゴミ捨て場のスペースをはるかに越えるゴミを投棄されるので、
ゴミが溢れかえり、その量はすぐ前の道を半分ふさぐほどだ。
今日、ある番組でやっていたゴミステーションの話をしよう。
場所は神戸市。月２回のゴミ回収のためにゴミを集める場所があった。
コンクリートで作られたゴミ捨て場だ。
しかし、ゴミ捨て場のスペースをはるかに越えるゴミを投棄されるので、
ゴミが溢れかえり、その量はすぐ前の道を半分ふさぐほどだ。
125 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/26(水) 00:20:43 ID:+zaOrw5l
「ゴミが捨ててあるから、捨ててもいいのかな？と思って」
人々は軽い気持ちで捨てにくるのだが、だからと言ってゴミ捨て場から
思い切りはみ出して、ゴミを道端に捨てて行っていいわけではない。
改善しようとして、このゴミ捨て場は板のようなバリケードを囲い封鎖した。
「ここはゴミ捨て場ではなくなりました。」
・・・と書いてあるにもかかわらず、ゴミを投棄される。
人々は軽い気持ちで捨てにくるのだが、だからと言ってゴミ捨て場から
思い切りはみ出して、ゴミを道端に捨てて行っていいわけではない。
改善しようとして、このゴミ捨て場は板のようなバリケードを囲い封鎖した。
「ここはゴミ捨て場ではなくなりました。」
・・・と書いてあるにもかかわらず、ゴミを投棄される。
126 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/26(水) 00:26:22 ID:+zaOrw5l
最終的に住民が交代で見張りをし、１ヶ月ほど張り込み続けたらゴミ投棄はなくなったそうだ。
何故ゴミを捨てるのか？
ゴミがゴミを呼ぶのである。
食べごろのみかんのダンボールに、ひとつだけ腐ったみかんを入れてみる。
すると腐ったみかんのまわりのみかんが、徐々に傷んでくる。
何故ゴミを捨てるのか？
ゴミがゴミを呼ぶのである。
食べごろのみかんのダンボールに、ひとつだけ腐ったみかんを入れてみる。
すると腐ったみかんのまわりのみかんが、徐々に傷んでくる。
127 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/26(水) 00:40:25 ID:+zaOrw5l
この世の中は必ずバランスをとる。
「むかつく。むかつく。」
と言っていればむかつくことが次々と集まってくる。
「ありがとう。よかった。感謝します。」
と言えば、そのような現象が起こる。
「むかつく。むかつく。」
と言っていればむかつくことが次々と集まってくる。
「ありがとう。よかった。感謝します。」
と言えば、そのような現象が起こる。
128 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/26(水) 00:51:26 ID:+zaOrw5l
織田信長がどうして志なかばで、非業の死を遂げなければならなかったか。
信長は人を大切にしなかった。
失敗した部下を次々と追放したり、敵を非情に殺したりした。
人にむごい扱いをした。
だから、その行いが自分に返ってきた。
この世がバランスをとったのである。
「人をむごく扱ってきたこの人には、このような死に方がふさわしい。」
信長は人を大切にしなかった。
失敗した部下を次々と追放したり、敵を非情に殺したりした。
人にむごい扱いをした。
だから、その行いが自分に返ってきた。
この世がバランスをとったのである。
「人をむごく扱ってきたこの人には、このような死に方がふさわしい。」
129 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/26(水) 01:04:15 ID:+zaOrw5l
では、「バランスの法則」を逆に利用してみよう。
自分のしていることにバランスの取れたことが起きる。
ということは
人を大切にすれば、人から大切にされる。
とても元気そうな明るい色の服を着ていれば、病気でなくなる。
会う人会う人に感謝を言えば、感謝されるようなことが起こる。
逆に
人を殴れば、殴り返される
人に文句を言えば、相手も文句を言い返してくる
くすんだ色の服を着れば、くすんだ人生になる
自分のしていることにバランスの取れたことが起きる。
ということは
人を大切にすれば、人から大切にされる。
とても元気そうな明るい色の服を着ていれば、病気でなくなる。
会う人会う人に感謝を言えば、感謝されるようなことが起こる。
逆に
人を殴れば、殴り返される
人に文句を言えば、相手も文句を言い返してくる
くすんだ色の服を着れば、くすんだ人生になる
130 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/26(水) 01:13:24 ID:+zaOrw5l
信次氏の著書では
人の心は
慈悲、愛、明るく調和された心があれば、天国に通じ天使の加護を受けられ、
怒り、不満、憎しみがあれば、地獄に通じ悪霊にとりつかれる。
とある。
同じようなものが集まるのである。
暗い想念には、暗い出来事が。
明るい想念には、明るい出来事が。
人の心は
慈悲、愛、明るく調和された心があれば、天国に通じ天使の加護を受けられ、
怒り、不満、憎しみがあれば、地獄に通じ悪霊にとりつかれる。
とある。
同じようなものが集まるのである。
暗い想念には、暗い出来事が。
明るい想念には、明るい出来事が。
131 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/26(水) 01:20:34 ID:+zaOrw5l
とすれば、人生の問題の解決方法はひとつだけ。
すべての出来事を「ああ、良かった」と受け止めること。
嫌なニュースを見た「ああ、良かった」
辛いことを言われた「ああ、良かった」
大きな失敗をした「ああ、良かった」
心の中のゴミをひとつもためないことである。
そうすれば、次のゴミは来ない。
ゴミが似合わないゴミ捨て場には、誰もゴミを捨てに来ないからだ。
すべての出来事を「ああ、良かった」と受け止めること。
嫌なニュースを見た「ああ、良かった」
辛いことを言われた「ああ、良かった」
大きな失敗をした「ああ、良かった」
心の中のゴミをひとつもためないことである。
そうすれば、次のゴミは来ない。
ゴミが似合わないゴミ捨て場には、誰もゴミを捨てに来ないからだ。
132 ：神も仏も名無しさん：2007/12/27(木) 08:38:12 ID:2QBMurjl
ハンターの奴、このスレ無視してるね。
133 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 01:26:11 ID:RoQFySFy
いくつかまとめねばならないことを書くとしよう。
134 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 01:36:44 ID:RoQFySFy
信次氏の著書にもあるが、
この地球は、太陽の光によってできている。
植物は光合成によってエネルギーをもらい、
動物は植物を食べて、間接的に恩恵を受けている。
太陽の光が届かない水深３０００以下にも生物は存在するが、
それらも上の方から落ちてきた生物の死骸を食べるなどして、太陽のエネルギーを摂取している。
まったく光の恩恵を受けられない断絶された場所では生物は生きていくことはできない。
つまり、生きているものすべては光である。
この地球は、太陽の光によってできている。
植物は光合成によってエネルギーをもらい、
動物は植物を食べて、間接的に恩恵を受けている。
太陽の光が届かない水深３０００以下にも生物は存在するが、
それらも上の方から落ちてきた生物の死骸を食べるなどして、太陽のエネルギーを摂取している。
まったく光の恩恵を受けられない断絶された場所では生物は生きていくことはできない。
つまり、生きているものすべては光である。
135 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 01:46:29 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
われわれの体は光の分身であり、その本質は太陽の光とまったく同じである。
なにがいいたいのかと言うと、
本来、太陽の光の分身である我々は、太陽の光の本質から離れると苦痛を感じるである。
つまり、太陽の光とまったく同じ行動をとればエネルギーが高まり、
太陽の光と違う行動をとればエネルギーを消耗する。
われわれの体は光の分身であり、その本質は太陽の光とまったく同じである。
なにがいいたいのかと言うと、
本来、太陽の光の分身である我々は、太陽の光の本質から離れると苦痛を感じるである。
つまり、太陽の光とまったく同じ行動をとればエネルギーが高まり、
太陽の光と違う行動をとればエネルギーを消耗する。
136 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 01:55:09 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
太陽の光の本質とは、「エネルギー与えること」「与えた見返りを求めないこと」
である。
太陽が宇宙空間に放つエネルギーは、一秒間に9.3×10の22乗であり、
これは一秒間に石炭を200万トン燃やしたのと同じエネルギーである。
このエネルギーの恩恵を受けて、すべての生物は生きていけるのである。
太陽の光の本質とは、「エネルギー与えること」「与えた見返りを求めないこと」
である。
太陽が宇宙空間に放つエネルギーは、一秒間に9.3×10の22乗であり、
これは一秒間に石炭を200万トン燃やしたのと同じエネルギーである。
このエネルギーの恩恵を受けて、すべての生物は生きていけるのである。
137 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 02:00:26 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
さて、では我々にできる「エネルギーを与えること」とは一体なんだろうか？
植物・動物であれば身を提供することによって、「エネルギーを与えること」はできる。
しかし、万物の霊長である人間には違う方法もある。
さて、では我々にできる「エネルギーを与えること」とは一体なんだろうか？
植物・動物であれば身を提供することによって、「エネルギーを与えること」はできる。
しかし、万物の霊長である人間には違う方法もある。
138 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 02:06:24 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
人は誰でも不安を持っている。
脳が自己保存を前提に物事を考えるからである。
不安に思っている時に、「大丈夫ですよ。何の心配もいりませんよ。」
と言われれば人の心はふわっと暖かくなるのではないだろうか？
これはエネルギーをもらったと言えるだろう。
つまり、①安心を与える
ことで、人にエネルギーを与えることができる。
人は誰でも不安を持っている。
脳が自己保存を前提に物事を考えるからである。
不安に思っている時に、「大丈夫ですよ。何の心配もいりませんよ。」
と言われれば人の心はふわっと暖かくなるのではないだろうか？
これはエネルギーをもらったと言えるだろう。
つまり、①安心を与える
ことで、人にエネルギーを与えることができる。
139 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 02:10:32 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
安心したら、あとどんなエネルギーがあるんですか？っていうと、
「嬉しい。」とか「楽しい。」と思った時に、人は内側からエネルギーが出てくる。
つまり②喜びを与える
ことで、人にエネルギーを与えることができる。
安心したら、あとどんなエネルギーがあるんですか？っていうと、
「嬉しい。」とか「楽しい。」と思った時に、人は内側からエネルギーが出てくる。
つまり②喜びを与える
ことで、人にエネルギーを与えることができる。
140 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 02:19:29 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
注意しなければならないのは、
①安心を与える ②喜びを与える
どちらも「相手の視点から」見ての安心でなければならないし、喜びでなければならない。
人が何かをしている時に、このどちらであるかを照らし見て欲しい。
どちらかであれば相手に光を与えている。
どちらでもなければ、人から光を奪っているのである。
注意しなければならないのは、
①安心を与える ②喜びを与える
どちらも「相手の視点から」見ての安心でなければならないし、喜びでなければならない。
人が何かをしている時に、このどちらであるかを照らし見て欲しい。
どちらかであれば相手に光を与えている。
どちらでもなければ、人から光を奪っているのである。
141 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 02:29:57 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
「こんな点数でどうするの。志望校に入れないわよ。」
そのセリフって、①安心を与えてますか？②喜びを与えてますか？
「罰として、廊下に立ってなさい。」
そのセリフって、相手にとって①安心ですか？②喜びですか？
「今月の売上目標は１００台。」
相手にとって①安心ですか？②喜びですか？
「努力が足りないからだ。もっと頑張れよ。」
相手にとって①安心ですか？②喜びですか？
「こんな点数でどうするの。志望校に入れないわよ。」
そのセリフって、①安心を与えてますか？②喜びを与えてますか？
「罰として、廊下に立ってなさい。」
そのセリフって、相手にとって①安心ですか？②喜びですか？
「今月の売上目標は１００台。」
相手にとって①安心ですか？②喜びですか？
「努力が足りないからだ。もっと頑張れよ。」
相手にとって①安心ですか？②喜びですか？
142 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 02:42:49 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
最近、よくいじめのニュースを目にする。
こんないじめがあった・・・という再現映像をテレビで放映したりもしている。
それは目を覆いたくなるほどすさまじい。
これが、本当に人間のすることだろうか？と思えることも多々ある。
これは実は、いじめをしている人間が非情な人間なのではない。
いじめているそもそもの原因は、「光を奪われ過ぎた」のである。
いじめている人間の中が光で満たされていれば、他人を死に至らしめる程の
いじめなど行うはずがない。
最近、よくいじめのニュースを目にする。
こんないじめがあった・・・という再現映像をテレビで放映したりもしている。
それは目を覆いたくなるほどすさまじい。
これが、本当に人間のすることだろうか？と思えることも多々ある。
これは実は、いじめをしている人間が非情な人間なのではない。
いじめているそもそもの原因は、「光を奪われ過ぎた」のである。
いじめている人間の中が光で満たされていれば、他人を死に至らしめる程の
いじめなど行うはずがない。
143 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 02:59:03 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
人間の本質は光であるが、脳は自己保存を基準に物事を考えるので、
常に不安がスタート地点である。
痛みを避けよう、嫌なことを避けよう、苦しみを避けよう
から始まる。
この不安に針が振れているのを①安心を与えることで、
相手の気持ちは「不安→安心」になる
そして②喜びを与えることで、
相手の気持ちは「安心→嬉しい」になる
この2段。
人とは「他者にエネルギーを与える」太陽の光が本質であると先に書いた。
であれば、他者のために存在していて、なおかつエネルギーを与えることが人の役目であるならば、
人生の階段とは、実はこの２段しかないのである。
人間の本質は光であるが、脳は自己保存を基準に物事を考えるので、
常に不安がスタート地点である。
痛みを避けよう、嫌なことを避けよう、苦しみを避けよう
から始まる。
この不安に針が振れているのを①安心を与えることで、
相手の気持ちは「不安→安心」になる
そして②喜びを与えることで、
相手の気持ちは「安心→嬉しい」になる
この2段。
人とは「他者にエネルギーを与える」太陽の光が本質であると先に書いた。
であれば、他者のために存在していて、なおかつエネルギーを与えることが人の役目であるならば、
人生の階段とは、実はこの２段しかないのである。
144 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 03:08:57 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
人生の階段とは
①他人に安心を与える
②他人に喜びを与える
この2段だけ。
そして、会うたびにこれを繰り返すだけ。
あと太陽の本質で「与えた見返りを求めないこと」 というのがありましたね。
①安心を与えても、②喜びを与えても、「見返り」を求めれば
人の心の針は再び不安に振れるので、見返りを求めてはいけないのです。
それは、太陽の光ではない。
太陽は「ただひたすら与える」だけ。
光熱費を要求したりしません。
人生の階段とは
①他人に安心を与える
②他人に喜びを与える
この2段だけ。
そして、会うたびにこれを繰り返すだけ。
あと太陽の本質で「与えた見返りを求めないこと」 というのがありましたね。
①安心を与えても、②喜びを与えても、「見返り」を求めれば
人の心の針は再び不安に振れるので、見返りを求めてはいけないのです。
それは、太陽の光ではない。
太陽は「ただひたすら与える」だけ。
光熱費を要求したりしません。
145 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 03:23:24 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
②喜びを与える
誰かと会った時に、「この人が喜ぶことは何かな？」
と考えることが大切です。
方法としては
褒める、感謝する、得させる、自己重要感を与える、良い未来を予測して話す
などがありますが、こちらがいいと思ったことでも相手が同じようにとらえるかまではわかりません。
「あなたはキムタクに似ていて男前だね。」
と褒めても相手は
（キムタク？あんななよなよしたダサい奴と一緒にするな。）
と思うかも知れません。
「やっぱり、ゴルゴ１３は死ぬほどカッコイイ。」
と言うかも知れません。
であれば、「あなたはゴルゴ１３のように男らしいね。」
と褒めてあげるのが正解なのです。
②喜びを与える
誰かと会った時に、「この人が喜ぶことは何かな？」
と考えることが大切です。
方法としては
褒める、感謝する、得させる、自己重要感を与える、良い未来を予測して話す
などがありますが、こちらがいいと思ったことでも相手が同じようにとらえるかまではわかりません。
「あなたはキムタクに似ていて男前だね。」
と褒めても相手は
（キムタク？あんななよなよしたダサい奴と一緒にするな。）
と思うかも知れません。
「やっぱり、ゴルゴ１３は死ぬほどカッコイイ。」
と言うかも知れません。
であれば、「あなたはゴルゴ１３のように男らしいね。」
と褒めてあげるのが正解なのです。
146 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 03:39:28 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
同じ様に、
和食が大嫌いな外人に高級料亭をご馳走しても意味がないし、
宇多田ヒカルが好きでない人に、コンサートチケットをあげても行かない。
２時間は並ばないと買えないおいしいケーキでも、甘いもの嫌いの人には嫌がられるだけ。
ｗｉｉは何がなんでも欲しいけど、プレステのゲームに興味はない人もいます。
「その人にとっての」嬉しい
というのがあるのです。
同じ様に、
和食が大嫌いな外人に高級料亭をご馳走しても意味がないし、
宇多田ヒカルが好きでない人に、コンサートチケットをあげても行かない。
２時間は並ばないと買えないおいしいケーキでも、甘いもの嫌いの人には嫌がられるだけ。
ｗｉｉは何がなんでも欲しいけど、プレステのゲームに興味はない人もいます。
「その人にとっての」嬉しい
というのがあるのです。
147 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 03:50:30 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
現在の日本は、
「その人にとっての」と言う部分を見ていない。
ただ自分の目から見ての「嬉しい」を押し付けているのです。
頑張っていい大学に行きなさい。
いい会社に入って高給取りになりなさい。
からはじまって
こういう特技があったら見栄えする。
集団生活でこういうことができないと、これくらいの基礎学力はないと、
こういう資格があったら、こういうブランドがあれば、こういう肩書きがあれば、こういう職歴があれば
現在の日本は、
「その人にとっての」と言う部分を見ていない。
ただ自分の目から見ての「嬉しい」を押し付けているのです。
頑張っていい大学に行きなさい。
いい会社に入って高給取りになりなさい。
からはじまって
こういう特技があったら見栄えする。
集団生活でこういうことができないと、これくらいの基礎学力はないと、
こういう資格があったら、こういうブランドがあれば、こういう肩書きがあれば、こういう職歴があれば
148 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 04:03:14 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
こういった世間一般で言われている価値のものを手に入れないと
世間から置いて行かれる。競争に勝たないと。負けたくない。
という不安からはじまっている。
そして、目の前にいる人間を見ていない。
例えば、子供が朝からず～と虫をながめているのが面白いとする。
しかし、現代なら親はこう言うだろう。
「そんなことをしてちゃダメでしょ。ちゃんと宿題やったの？」
その子の虫をながめることを褒めて伸ばしてあげれば、
ファーブル昆虫記を超える偉大な業績を作るかも知れない。
こういった世間一般で言われている価値のものを手に入れないと
世間から置いて行かれる。競争に勝たないと。負けたくない。
という不安からはじまっている。
そして、目の前にいる人間を見ていない。
例えば、子供が朝からず～と虫をながめているのが面白いとする。
しかし、現代なら親はこう言うだろう。
「そんなことをしてちゃダメでしょ。ちゃんと宿題やったの？」
その子の虫をながめることを褒めて伸ばしてあげれば、
ファーブル昆虫記を超える偉大な業績を作るかも知れない。
149 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 04:08:48 ID:RoQFySFy
「すべては光である」
子供が自分の楽しいことを奪われ、やりたくもないことを押し付けられたらどうなるか。
自分が一体なんなのかわからなくなってくるだろう。
①安心を与えるでも、②喜びを与えるでもない
「そんなことをしてちゃダメでしょ。」というセリフは
その子の光を奪っているのである。
ちょうどブラックホールと同じである。
光をどんどん吸い取ってしまう。
子供が自分の楽しいことを奪われ、やりたくもないことを押し付けられたらどうなるか。
自分が一体なんなのかわからなくなってくるだろう。
①安心を与えるでも、②喜びを与えるでもない
「そんなことをしてちゃダメでしょ。」というセリフは
その子の光を奪っているのである。
ちょうどブラックホールと同じである。
光をどんどん吸い取ってしまう。
150 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 23:25:54 ID:zdgaZqBC
「ブラックホール」
ブラックホールは至る所にある。
「ノルマは達成したか」
ブラックホールである。
そのセリフを聞いて「ああ、嬉しい。よし！会社のために明日も頑張ろう。」
となるだろうか？
ならない。
光を吸い取っているのだから、絶対にエネルギーにはならない。
同じようなセリフを聞く度に、言われている方は光を奪われる。
そして、へとへとに疲れてくる。
疲れてくると同じようにブラックホールになってしまう。
会社から帰ってきて、一所懸命に家事をしてくれている奥さんに向かって
「おい、ここ汚れてるぞ。ちゃんと掃除しろよな。」
などと言ってしまう。
ブラックホールは至る所にある。
「ノルマは達成したか」
ブラックホールである。
そのセリフを聞いて「ああ、嬉しい。よし！会社のために明日も頑張ろう。」
となるだろうか？
ならない。
光を吸い取っているのだから、絶対にエネルギーにはならない。
同じようなセリフを聞く度に、言われている方は光を奪われる。
そして、へとへとに疲れてくる。
疲れてくると同じようにブラックホールになってしまう。
会社から帰ってきて、一所懸命に家事をしてくれている奥さんに向かって
「おい、ここ汚れてるぞ。ちゃんと掃除しろよな。」
などと言ってしまう。
151 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 23:40:18 ID:zdgaZqBC
「ブラックホール」
弱い者から光を奪いとる。
社長は部長を叱責し、部長は社員を怒鳴りつけ、社員は奥さんに文句をいい、
奥さんは子供に八つ当たりし、子供はクラスメートのおとなしい子をいじめ・・・
とブラックホールの連鎖が起こってくる
弱い立場の人間が耐えているうちは良いが、ある一定の量を超えると
人格が変わるようなことをしてしまう。
あんないい人が何故こんなことを？
光を奪われすぎたのである。
殺人、暴力、いやがらせ、いじめ、略奪など直接攻撃するタイプと
憎んでいる相手の家族に攻撃する間接攻撃タイプ、
まったく関係ない存在を攻撃する八つ当たりタイプ、
自殺、自傷など自分を攻撃するタイプ
などがある
弱い者から光を奪いとる。
社長は部長を叱責し、部長は社員を怒鳴りつけ、社員は奥さんに文句をいい、
奥さんは子供に八つ当たりし、子供はクラスメートのおとなしい子をいじめ・・・
とブラックホールの連鎖が起こってくる
弱い立場の人間が耐えているうちは良いが、ある一定の量を超えると
人格が変わるようなことをしてしまう。
あんないい人が何故こんなことを？
光を奪われすぎたのである。
殺人、暴力、いやがらせ、いじめ、略奪など直接攻撃するタイプと
憎んでいる相手の家族に攻撃する間接攻撃タイプ、
まったく関係ない存在を攻撃する八つ当たりタイプ、
自殺、自傷など自分を攻撃するタイプ
などがある
152 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/28(金) 23:53:24 ID:zdgaZqBC
「すべては光である」
さて、ここで問題が出てくる。
世の中にはバランスの法則があり、ブラックホールの人間のまわりには
法則が働き、同じような人間が集まってくる。
逆に太陽のような光を与える人間のまわりは、暖かい人が集まるだろう。
私が大学生の時にある人物と出会いがあった。
その人は仏像が後光を放つように、輝いていた。
私は親から「いい大学へ行け、いい仕事につけ」と言われ続け
光を与えられなかった方の人間である。
（ああ、この人は私とは違って、愛されて育ってきたのだな。）
と思った。
結局、波長が合わないため、あまり顔を会わす機会は少なく終わってしまった。
さて、ここで問題が出てくる。
世の中にはバランスの法則があり、ブラックホールの人間のまわりには
法則が働き、同じような人間が集まってくる。
逆に太陽のような光を与える人間のまわりは、暖かい人が集まるだろう。
私が大学生の時にある人物と出会いがあった。
その人は仏像が後光を放つように、輝いていた。
私は親から「いい大学へ行け、いい仕事につけ」と言われ続け
光を与えられなかった方の人間である。
（ああ、この人は私とは違って、愛されて育ってきたのだな。）
と思った。
結局、波長が合わないため、あまり顔を会わす機会は少なく終わってしまった。
153 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 00:05:50 ID:6xeEYfHq
「すべては光である」
このように波長が合わないのである。
バランスが取れない。
ブラックホールのままで、太陽と仲良くなることはできない。
私はずっと自分をダメ人間だと思っていた。
私のような程度の低い人間は、世間が言うように価値の高い何かを手に入れなければ
生きていく価値などないと思っていた。
競争に勝たなければ、努力しなければ、強くならなければ・・・
そして、根がまじめで正直者であるため、言われることを言葉どおりに受け取って生きてきた。
弱者を責めはしないが、理不尽なことがあるたび
「どうしてなんだ」
と自分の中に怒りをうっ積させて生きてきた。
しかし、社会を見渡してほしい。
ブラックホールばかりである。
光を奪われ続ければ、ブラックホールになってしまう。
私は他者を責めずひたすら耐えてきた。
そしてあまりに光を奪われ、燃え尽きてしまった。
このように波長が合わないのである。
バランスが取れない。
ブラックホールのままで、太陽と仲良くなることはできない。
私はずっと自分をダメ人間だと思っていた。
私のような程度の低い人間は、世間が言うように価値の高い何かを手に入れなければ
生きていく価値などないと思っていた。
競争に勝たなければ、努力しなければ、強くならなければ・・・
そして、根がまじめで正直者であるため、言われることを言葉どおりに受け取って生きてきた。
弱者を責めはしないが、理不尽なことがあるたび
「どうしてなんだ」
と自分の中に怒りをうっ積させて生きてきた。
しかし、社会を見渡してほしい。
ブラックホールばかりである。
光を奪われ続ければ、ブラックホールになってしまう。
私は他者を責めずひたすら耐えてきた。
そしてあまりに光を奪われ、燃え尽きてしまった。
154 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 00:41:23 ID:QIKfuV1s
「すべては光である」
自分が太陽の光と同じように、心温かい人間でいたいと思ったとする。
そして、自分は光を与えられず育ち、自分の周りの人間も光を出していなくて、
自分含めブラックホールの環境にいる人は、どうしたらいいだろう？
自分が太陽の光と同じように、心温かい人間でいたいと思ったとする。
そして、自分は光を与えられず育ち、自分の周りの人間も光を出していなくて、
自分含めブラックホールの環境にいる人は、どうしたらいいだろう？
155 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 01:05:29 ID:QIKfuV1s
「すべては光である」
東京駅で「北海道に行って、おいしいうに丼や新鮮なカニを食べるんです。」
という人が、九州行きの新幹線に乗っていたとする。
その人にかける言葉は
「あなたは間違っていますよ。」
である。
北海道に行きたい人が九州行きの新幹線に乗っていても、絶対に北海道には着かない。
間違っていれば修正すればいいのである。
大切なことは、自分が間違っていることに気がつくことである。
東京駅で「北海道に行って、おいしいうに丼や新鮮なカニを食べるんです。」
という人が、九州行きの新幹線に乗っていたとする。
その人にかける言葉は
「あなたは間違っていますよ。」
である。
北海道に行きたい人が九州行きの新幹線に乗っていても、絶対に北海道には着かない。
間違っていれば修正すればいいのである。
大切なことは、自分が間違っていることに気がつくことである。
156 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 01:15:54 ID:QIKfuV1s
「あなたの認識は間違っている」
何が間違っているのか
ブラックホールの人間の言葉をよく聞いてみよう。
①安心させるでもなく、②喜びを与えるでもない
言葉は、どこが間違っているのか
愚痴、文句、不平不満、怒り、恨み、傲慢、さげすみ、批判、非難、コントロール、
これらのどこが間違っているか、あなたにわかるだろうか？
これがわかれば悟りは、ほぼ理解できたと同じである。
何が間違っているのか
ブラックホールの人間の言葉をよく聞いてみよう。
①安心させるでもなく、②喜びを与えるでもない
言葉は、どこが間違っているのか
愚痴、文句、不平不満、怒り、恨み、傲慢、さげすみ、批判、非難、コントロール、
これらのどこが間違っているか、あなたにわかるだろうか？
これがわかれば悟りは、ほぼ理解できたと同じである。
157 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 01:25:41 ID:QIKfuV1s
「あなたの認識は間違っている」
あなたがブラックホールの環境にいて、生きるのが苦しいとする。
それは何かが間違っているから苦しいのである。
では、ブラックホールの何が間違っているのか。
ブラックホールは
「現実を否定している」という間違いを犯しているのだ。
あなたがブラックホールの環境にいて、生きるのが苦しいとする。
それは何かが間違っているから苦しいのである。
では、ブラックホールの何が間違っているのか。
ブラックホールは
「現実を否定している」という間違いを犯しているのだ。
158 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 01:41:19 ID:QIKfuV1s
「現実を否定している」
信次氏の著書によれば、
人間は生まれてくる前に自分のシナリオを自分で書いてくる。
自分が何を学ぶのかを、どのような家庭で生まれるのかを、どのような環境で育つのかを
自分自身で選んでくる。
そうであれば、現実に自分の目の前にあるものは間違いはひとつもないと言える。
もし、自分で選んでなかったとしても
神が作ったこの世の出来事ならば間違いはないと言える。
先の戦争を見ても、人間が間違うことはあっても
この大自然が、生命の循環が、この美しい地球の営みが
生まれた自分自身の運命が、間違ってるとは思えない。
つまり、目の前の現実すべては正しいのである。
信次氏の著書によれば、
人間は生まれてくる前に自分のシナリオを自分で書いてくる。
自分が何を学ぶのかを、どのような家庭で生まれるのかを、どのような環境で育つのかを
自分自身で選んでくる。
そうであれば、現実に自分の目の前にあるものは間違いはひとつもないと言える。
もし、自分で選んでなかったとしても
神が作ったこの世の出来事ならば間違いはないと言える。
先の戦争を見ても、人間が間違うことはあっても
この大自然が、生命の循環が、この美しい地球の営みが
生まれた自分自身の運命が、間違ってるとは思えない。
つまり、目の前の現実すべては正しいのである。
159 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 01:52:48 ID:QIKfuV1s
「すべては正しい」
ブラックホールとはすべて「否定」が形を変えただけである。
現実を拒否している。
そして、自分の思うようにコントロールしようとする。
しかし、現実はすべて正しいのであり、
その人の欠点でさえも、実はその人の味方なのである。
ブラックホールとはすべて「否定」が形を変えただけである。
現実を拒否している。
そして、自分の思うようにコントロールしようとする。
しかし、現実はすべて正しいのであり、
その人の欠点でさえも、実はその人の味方なのである。
160 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 02:11:47 ID:QIKfuV1s
「欠点はその人の味方である」
ここに泳ぎが得意な人と、まったく泳げない人がいたとする。
「俺は泳げないからダメだ」
と思うのは間違いである。
泳げない人は水に近づかないであろう。
そうすると水死する確立はほぼ０％になる
へたに泳げる人間の方が死ぬ確立は高いのである。
ためしにインターネットの検索で「水死」と入れてみてほしい。
サーフィンをしていて、川下りをしていた３人乗りのカヌーが転覆
ビーチで遊泳中に、プールで水死
次々と水死した人間のニュースが出てくるが、
この人たちが生まれつきまったく泳げなければ、死ぬことはなかったであろう。
なぜか？
「泳げない」という欠点がその人を守るからである。
ここに泳ぎが得意な人と、まったく泳げない人がいたとする。
「俺は泳げないからダメだ」
と思うのは間違いである。
泳げない人は水に近づかないであろう。
そうすると水死する確立はほぼ０％になる
へたに泳げる人間の方が死ぬ確立は高いのである。
ためしにインターネットの検索で「水死」と入れてみてほしい。
サーフィンをしていて、川下りをしていた３人乗りのカヌーが転覆
ビーチで遊泳中に、プールで水死
次々と水死した人間のニュースが出てくるが、
この人たちが生まれつきまったく泳げなければ、死ぬことはなかったであろう。
なぜか？
「泳げない」という欠点がその人を守るからである。
161 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 02:19:39 ID:QIKfuV1s
「欠点はその人の味方である」
例えば、私は生まれつき運動神経がにぶく、ボールを手で取れない。
野球の球も取れないし、ドッチボールや、卓球、ハンドボールなど
すべて玉が目の前を通り過ぎてから反応するので下手糞である。
まったく試合どころか、話にならない。
それをみて他人が
「どんくさいなあ。」
と言う。
自分でも
「ああ、俺って運動神経にぶいから、ダメな奴だなあ」
と思う。
しかし、これはどちらも間違っているのである。
このふたつのセリフは現実を否定しているからである。
例えば、私は生まれつき運動神経がにぶく、ボールを手で取れない。
野球の球も取れないし、ドッチボールや、卓球、ハンドボールなど
すべて玉が目の前を通り過ぎてから反応するので下手糞である。
まったく試合どころか、話にならない。
それをみて他人が
「どんくさいなあ。」
と言う。
自分でも
「ああ、俺って運動神経にぶいから、ダメな奴だなあ」
と思う。
しかし、これはどちらも間違っているのである。
このふたつのセリフは現実を否定しているからである。
162 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 02:37:00 ID:QIKfuV1s
「欠点はその人の味方である」
私の父親は、生まれたときから私の目を見てくれなかった。
私は父親に愛されたかった。
父親とキャッチボールがしたかった。
しかし、父親はたまに帰ってきては
「俺は家族のために汗水たらして働いてるんだ。」
と、ほとんど話しもしてくれず、キャッチボールもしたことがない。
私が運動神経が良ければ、間違いなく野球をしていただろう。
そこでインターネットの検索に「野球 死亡」と入れてみる。
少年野球で”特訓死”、ボールを胸に受けて心臓震とうの死亡事故
自主練習中に頭部に打球を受け、脳挫傷で死亡
熱中症死亡事故
ここではじめて気がつくのである。
ああ、そうか。
運動神経がにぶくて、野球ができないことは、「私を守ってくれた」のだ。
さっきの２つのセリフはブラックホールであり、間違いである。
正解は「運動神経がにぶくて良かった。野球の球が取れなくて良かった。」
である。
私の父親は、生まれたときから私の目を見てくれなかった。
私は父親に愛されたかった。
父親とキャッチボールがしたかった。
しかし、父親はたまに帰ってきては
「俺は家族のために汗水たらして働いてるんだ。」
と、ほとんど話しもしてくれず、キャッチボールもしたことがない。
私が運動神経が良ければ、間違いなく野球をしていただろう。
そこでインターネットの検索に「野球 死亡」と入れてみる。
少年野球で”特訓死”、ボールを胸に受けて心臓震とうの死亡事故
自主練習中に頭部に打球を受け、脳挫傷で死亡
熱中症死亡事故
ここではじめて気がつくのである。
ああ、そうか。
運動神経がにぶくて、野球ができないことは、「私を守ってくれた」のだ。
さっきの２つのセリフはブラックホールであり、間違いである。
正解は「運動神経がにぶくて良かった。野球の球が取れなくて良かった。」
である。
163 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 02:55:03 ID:QIKfuV1s
「欠点はその人の味方である」
同じように
「これからの時代は英語もできないと」
といわれて英語を身につけ、通訳の仕事でもしたとしよう
好きでもないのに英語を無理に身につける。
そんなことをすれば、通訳の仕事中に外国で殺されてしまう可能性も出てくる。
「あなたは最低でもこのランクの大学に行きなさい」
と、親が子供に言ったとする。
子供は嫌々その大学に行くことにした。
そして、ニュースになる。
「○○大学で、この大学に通う女学生○さんが、同じ大学の男子学生に付きまとわれ殺害されました。」
同じように
「これからの時代は英語もできないと」
といわれて英語を身につけ、通訳の仕事でもしたとしよう
好きでもないのに英語を無理に身につける。
そんなことをすれば、通訳の仕事中に外国で殺されてしまう可能性も出てくる。
「あなたは最低でもこのランクの大学に行きなさい」
と、親が子供に言ったとする。
子供は嫌々その大学に行くことにした。
そして、ニュースになる。
「○○大学で、この大学に通う女学生○さんが、同じ大学の男子学生に付きまとわれ殺害されました。」
164 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 03:05:25 ID:QIKfuV1s
「あなたの認識は間違っている」
認識を変えなければならない。
「これができないからだめ」「これがないからだめ」「この程度ではだめ」
ではない。
目の前にあるすべては、なにもかもが自分の味方である。
そして、それが理解できたら「受け入れる」ことができる。
自分自身の思いを全て捨て、目の前の現実すべてを受け入れる。
これが悟りである。
認識を変えなければならない。
「これができないからだめ」「これがないからだめ」「この程度ではだめ」
ではない。
目の前にあるすべては、なにもかもが自分の味方である。
そして、それが理解できたら「受け入れる」ことができる。
自分自身の思いを全て捨て、目の前の現実すべてを受け入れる。
これが悟りである。
165 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/29(土) 03:31:00 ID:QIKfuV1s
「あなたの認識は間違っている」
努力しなさい、頑張りなさい、競争に勝ちなさい
価値のあるものを手に入れなさい、
成績をあげて他社に勝たなくては、売上げを上げなければ、
言うことを聞くように指導しなければ、
それらができない人間は叱り、もっと頑張るようにコントロールしなければ
すべてがデタラメで大嘘でした。
この認識が間違っていることに気がつき、ブラックホールを抜け出し、
太陽の光になるには
目の前のものすべてを大切にすること。
マイナスに思えることが何もかも自分の味方であると知り、
すべてを受け入れること。
そして、自分の心の針を自己保存が指し示す「不安」ではなく
「安心」や「喜び」に向け、それを自分のまわりにも与えていく。
努力しなさい、頑張りなさい、競争に勝ちなさい
価値のあるものを手に入れなさい、
成績をあげて他社に勝たなくては、売上げを上げなければ、
言うことを聞くように指導しなければ、
それらができない人間は叱り、もっと頑張るようにコントロールしなければ
すべてがデタラメで大嘘でした。
この認識が間違っていることに気がつき、ブラックホールを抜け出し、
太陽の光になるには
目の前のものすべてを大切にすること。
マイナスに思えることが何もかも自分の味方であると知り、
すべてを受け入れること。
そして、自分の心の針を自己保存が指し示す「不安」ではなく
「安心」や「喜び」に向け、それを自分のまわりにも与えていく。
166 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 01:23:48 ID:J9ikNu/A
今日もみなさんのおかげで幸せな一日を過ごすことができました。
ありがとうございました。
ありがとうございました。
167 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 01:33:40 ID:J9ikNu/A
「この世は完全である」
あなたにはこれが足りない、あれが足りない
これを手に入れるために努力しなさい、頑張りなさい
ブラックホールの言葉をよくよく聞いてみると、ふと気がつくことがある。
何でもかんでも完全にしたい、という欲求が言葉の中に含まれている点だ。
しかし、目の前にあるすべては正しいのであるから、「完全にしたい」という欲求はただの理想に過ぎない。
「不完全な現実」を「完全にしたい」と認識した時点で
「不完全な現実」の方は自分の中に確固たる存在で認識される
あなたにはこれが足りない、あれが足りない
これを手に入れるために努力しなさい、頑張りなさい
ブラックホールの言葉をよくよく聞いてみると、ふと気がつくことがある。
何でもかんでも完全にしたい、という欲求が言葉の中に含まれている点だ。
しかし、目の前にあるすべては正しいのであるから、「完全にしたい」という欲求はただの理想に過ぎない。
「不完全な現実」を「完全にしたい」と認識した時点で
「不完全な現実」の方は自分の中に確固たる存在で認識される
168 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 01:48:42 ID:J9ikNu/A
「この世は完全である」
また自分で書いているのに、わけわからなくなりそうなので、詳しく説明する。
あなたの手元に宅急便が届いたとする。そして、中を開けると
黒い箱と手紙が入っていた。
手紙に
「この箱の中身は爆弾です。開けると爆発します。」
と書いてあったら、あなたはどうするか。
きっと驚いて衝撃を与えないように床に置き、警察に電話するだろう。
そして、近づかないように離れる。
そこへ家族が帰ってきて、「ただいま～、お？なにこの箱あけていい？」
と言えば、冷や汗を出して必死に止めるに違いない。
「爆弾だって。警察が来るまで絶対触ったらだめだ！」
また自分で書いているのに、わけわからなくなりそうなので、詳しく説明する。
あなたの手元に宅急便が届いたとする。そして、中を開けると
黒い箱と手紙が入っていた。
手紙に
「この箱の中身は爆弾です。開けると爆発します。」
と書いてあったら、あなたはどうするか。
きっと驚いて衝撃を与えないように床に置き、警察に電話するだろう。
そして、近づかないように離れる。
そこへ家族が帰ってきて、「ただいま～、お？なにこの箱あけていい？」
と言えば、冷や汗を出して必死に止めるに違いない。
「爆弾だって。警察が来るまで絶対触ったらだめだ！」
169 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 01:59:07 ID:J9ikNu/A
「この世は完全である」
しかし、警察が爆弾処理班を連れて箱を開けてみると、中身はただの石だった。
黒い箱の中身を「爆弾だ」と認識したら「衝撃を与えたら危ない、近づいたら危ない」
と思う。
しかし中身が「ただの石だ」と認識したら「つけもの石にでもするか」
と思うだろう。
つまり、人間というのは認識した現実が目の前に現れるのだ。
しかし、警察が爆弾処理班を連れて箱を開けてみると、中身はただの石だった。
黒い箱の中身を「爆弾だ」と認識したら「衝撃を与えたら危ない、近づいたら危ない」
と思う。
しかし中身が「ただの石だ」と認識したら「つけもの石にでもするか」
と思うだろう。
つまり、人間というのは認識した現実が目の前に現れるのだ。
170 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 02:09:27 ID:J9ikNu/A
「この世は完全である」
「中身が爆弾だ」と思えば、目の前に爆弾が。
「中身がただの石」と思えば、目の前に石が。
これらを例にして考えると、
ブラックホールの「現実は不完全だ」という認識は不完全な現実を目の前に作る。
「あれが足りない」と認識すれば「足りない」という現実が現れる。
「中身が爆弾だ」と思えば、目の前に爆弾が。
「中身がただの石」と思えば、目の前に石が。
これらを例にして考えると、
ブラックホールの「現実は不完全だ」という認識は不完全な現実を目の前に作る。
「あれが足りない」と認識すれば「足りない」という現実が現れる。
171 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 02:22:46 ID:J9ikNu/A
「この世は完全である」
しかし、ただの石を「爆弾だ」と恐れて逃げるのは間違っている。
実際は、中身はただの石なのだから。
では、現実を「不完全だ」として努力を強いるのはどうだろうか。
「現実が不完全だ」というのは、「理想の姿から見て」現実が不完全だと言っている。
「理想の」というのがくせものである。
「理想の姿」というのは、この地球上に存在しないただの空想、幻である。
「理想の姿」は、砂漠のオアシスに見える蜃気楼と同じ、幻であり嘘でありデタラメである。
であれば、「理想」と比べてとらえた「不完全な現実」とは
１００％デタラメの現実であり、大嘘である。
しかし、ただの石を「爆弾だ」と恐れて逃げるのは間違っている。
実際は、中身はただの石なのだから。
では、現実を「不完全だ」として努力を強いるのはどうだろうか。
「現実が不完全だ」というのは、「理想の姿から見て」現実が不完全だと言っている。
「理想の」というのがくせものである。
「理想の姿」というのは、この地球上に存在しないただの空想、幻である。
「理想の姿」は、砂漠のオアシスに見える蜃気楼と同じ、幻であり嘘でありデタラメである。
であれば、「理想」と比べてとらえた「不完全な現実」とは
１００％デタラメの現実であり、大嘘である。
172 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 02:33:50 ID:J9ikNu/A
「この世は完全である」
あれが足りないのではない。
ない現実を受け入れられず、あれがある理想を頭に思い描いている人間が間違っているのだ。
間違っているのは頭の中に描いている「理想」と言う名の嘘である。
だから、この世のすべては正しいのであり、
完全を目指すまでも無く、すでに完全なのである。
あれが足りないのではない。
ない現実を受け入れられず、あれがある理想を頭に思い描いている人間が間違っているのだ。
間違っているのは頭の中に描いている「理想」と言う名の嘘である。
だから、この世のすべては正しいのであり、
完全を目指すまでも無く、すでに完全なのである。
173 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 02:45:01 ID:J9ikNu/A
「夢や希望は」
人は今、この時点で「目の前の現実は完全だ」と思えば「完全な現実」が目の前に現れる。
同じように
「目の前の現実は豊かだ」と思えば、豊かになる。
「目の前の現実で幸せだ」と思えば、幸せになる。
そして認識した完全さ、豊かさ、幸せというものは、バランスの法則により
周りの人間と波長を合わせるので集まってくる。
足りないものは何も無い。
今この時点で私は豊かであり、幸せだ。
このような考え方の人間が集まれば、心はどんどん光を得て輝いていく。
人は今、この時点で「目の前の現実は完全だ」と思えば「完全な現実」が目の前に現れる。
同じように
「目の前の現実は豊かだ」と思えば、豊かになる。
「目の前の現実で幸せだ」と思えば、幸せになる。
そして認識した完全さ、豊かさ、幸せというものは、バランスの法則により
周りの人間と波長を合わせるので集まってくる。
足りないものは何も無い。
今この時点で私は豊かであり、幸せだ。
このような考え方の人間が集まれば、心はどんどん光を得て輝いていく。
174 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 02:57:41 ID:J9ikNu/A
「夢や希望は」
「夢や希望を持つことはステキなことです。」
「あなたも夢を持ちなさい。」
「希望を持って生きていきなさい。」
子供の頃に繰り返し言われた言葉である。
これが実は不幸の源であった。
この夢をかなえたい、この希望がかなってほしい、とは
夢が実現していない今、現実は理想と比べて「不完全だ」と言っているに等しい。
「夢や希望を持つことはステキなことです。」
「あなたも夢を持ちなさい。」
「希望を持って生きていきなさい。」
子供の頃に繰り返し言われた言葉である。
これが実は不幸の源であった。
この夢をかなえたい、この希望がかなってほしい、とは
夢が実現していない今、現実は理想と比べて「不完全だ」と言っているに等しい。
175 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 03:13:05 ID:J9ikNu/A
「夢も希望もいらない」
目の前のものはマイナスに思えるところも含めて、
すべて何もかもが自分の味方であり、
それゆえ、目の前の現実は完全であり、豊かであり、私は幸せだ。
ということは、夢も希望もいらない。
幸せは今、目の前にある。
そして、頭の中にある嘘を追いかけて努力するよりも
目の前の人を大切に生きていくことが大切なことである。
目の前のものはマイナスに思えるところも含めて、
すべて何もかもが自分の味方であり、
それゆえ、目の前の現実は完全であり、豊かであり、私は幸せだ。
ということは、夢も希望もいらない。
幸せは今、目の前にある。
そして、頭の中にある嘘を追いかけて努力するよりも
目の前の人を大切に生きていくことが大切なことである。
176 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 03:27:40 ID:J9ikNu/A
「夢も希望もいらない」
食うものに困る毎日だったとしても、認識だけは貧しくとらえてはいけない。
現実を貧しいととらえると、貧しさが集まってくる。
画家のゴッホは才能豊かだったのに何故幸せになれなかったのだろう？
人間の目はある色を見続けると、その色を捕食する色の残像が残る。
赤を見続ければ緑が残り、緑を見続ければ赤が残像で残る。
同じようにすべての色は、残像が残ると対になる「反対色」が目に浮かび上がる。
黄色⇔紫 白⇔黒 青⇔だいだい
ということで、
赤の周りを緑で彩れば、その赤色は鮮やかな赤色に見える。
まわりの緑色が、赤を補うからである。
食うものに困る毎日だったとしても、認識だけは貧しくとらえてはいけない。
現実を貧しいととらえると、貧しさが集まってくる。
画家のゴッホは才能豊かだったのに何故幸せになれなかったのだろう？
人間の目はある色を見続けると、その色を捕食する色の残像が残る。
赤を見続ければ緑が残り、緑を見続ければ赤が残像で残る。
同じようにすべての色は、残像が残ると対になる「反対色」が目に浮かび上がる。
黄色⇔紫 白⇔黒 青⇔だいだい
ということで、
赤の周りを緑で彩れば、その赤色は鮮やかな赤色に見える。
まわりの緑色が、赤を補うからである。
177 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 03:36:12 ID:J9ikNu/A
「夢も希望もいらない」
赤いマグロの刺身の下に、緑をしけばより鮮やかな赤色に見える。
同じように黄色の下に紫をしけば、鮮やかな黄色に見える。
これは人間の目そのものの「残像」という性質によってもたらされるものであるから、
ゴッホの時代の人々も同じように感じるはずである。
ゴッホの絵を見て現代人は、「ああ、鮮やかだなあ」と思う。
ゴッホの絵がそういった鮮やかに見えるように、考慮して描かれているからである。
才能も抜群である。
それゆえ、今ならゴッホのどの作品でも何億という金額で取引される。
赤いマグロの刺身の下に、緑をしけばより鮮やかな赤色に見える。
同じように黄色の下に紫をしけば、鮮やかな黄色に見える。
これは人間の目そのものの「残像」という性質によってもたらされるものであるから、
ゴッホの時代の人々も同じように感じるはずである。
ゴッホの絵を見て現代人は、「ああ、鮮やかだなあ」と思う。
ゴッホの絵がそういった鮮やかに見えるように、考慮して描かれているからである。
才能も抜群である。
それゆえ、今ならゴッホのどの作品でも何億という金額で取引される。
178 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/30(日) 03:52:18 ID:J9ikNu/A
「夢も希望もいらない」
ところが、ゴッホが生きているうちはゴッホの描いた絵は二束三文であった。
ゴッホの時代の人々も、同じようにゴッホの絵を見れば
「ああ、鮮やかだなあ」
と感じるはずである。
それなのに何故、現在と同じようにいかなかったのか。
それは、ゴッホが今、現実を「貧しい」ととらえ、苦しい思いで絵を描いたからではなかったか。
彼は性格は激しく、家族を含め、他人との交流に難を抱えていた。
他人が絵を見れば「ああ、きれいだな。」
と思っても、ゴッホ本人を目の前にすれば絵の良さがかき消されてしまう。
「きれいだけど、この人の絵なら買いたくない。」
そこまで思う人はいなかったかもしれない。
「どんな絵であれ、この人の絵なんか誰が買うか。」
出会った人にそう思われれば、値段のつきようもない。
ところが、ゴッホが生きているうちはゴッホの描いた絵は二束三文であった。
ゴッホの時代の人々も、同じようにゴッホの絵を見れば
「ああ、鮮やかだなあ」
と感じるはずである。
それなのに何故、現在と同じようにいかなかったのか。
それは、ゴッホが今、現実を「貧しい」ととらえ、苦しい思いで絵を描いたからではなかったか。
彼は性格は激しく、家族を含め、他人との交流に難を抱えていた。
他人が絵を見れば「ああ、きれいだな。」
と思っても、ゴッホ本人を目の前にすれば絵の良さがかき消されてしまう。
「きれいだけど、この人の絵なら買いたくない。」
そこまで思う人はいなかったかもしれない。
「どんな絵であれ、この人の絵なんか誰が買うか。」
出会った人にそう思われれば、値段のつきようもない。
179 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/31(月) 02:09:56 ID:R9zElmoq
「夢も希望もいらない」
慣性の法則をご存知だろうか？
物体に力を加えると、物体は永遠にその方向に進む。
ボールを突き飛ばす
すると、そのボールに重力だとか摩擦力だとか反対の力が起きるまでは
突き飛ばされた力を維持する。
維持するからボールは永遠に進む。
地上では、ボールを突き飛ばしても、突き飛ばした力と反対の力が起きるため
しばらくして止まるのである。
「世の中を不幸だ」ととらえた思いは、力と同じである。
慣性の法則によって、とらえた方向に突き進む。
不幸という方向に永遠に突き進むのである。
止める方法は、反対の力を同じ強さで与えることである。
慣性の法則をご存知だろうか？
物体に力を加えると、物体は永遠にその方向に進む。
ボールを突き飛ばす
すると、そのボールに重力だとか摩擦力だとか反対の力が起きるまでは
突き飛ばされた力を維持する。
維持するからボールは永遠に進む。
地上では、ボールを突き飛ばしても、突き飛ばした力と反対の力が起きるため
しばらくして止まるのである。
「世の中を不幸だ」ととらえた思いは、力と同じである。
慣性の法則によって、とらえた方向に突き進む。
不幸という方向に永遠に突き進むのである。
止める方法は、反対の力を同じ強さで与えることである。
180 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/31(月) 02:26:35 ID:R9zElmoq
「慣性の法則」
あなたが出会った人の中で、「こいつは嫌な奴だ」と思った人がいるだろう。
ただ性格が合わないというのではない。
嫌なことを言う、偉そうに言う、人を人とも思わないようなひどいことを言う。
テレビドラマなどでもよく出てくる。
「私は偉いのよ」「あなた程度の人が私に意見する気？」
「私が安全なら他の連中がどうなろうと知ったことではない」
それを見て思う。
ああ、こんな嫌な人がいたら、
私が社長でこの人が部下だったら、即クビにする。
私がこの人の子供だったら、親子の縁を切って二度と会わない。
こんな嫌なことをする奴は死ねばいいのに。
友達にこんな嫌なことをされたら、思い切り殴ってやる。
あなたが出会った人の中で、「こいつは嫌な奴だ」と思った人がいるだろう。
ただ性格が合わないというのではない。
嫌なことを言う、偉そうに言う、人を人とも思わないようなひどいことを言う。
テレビドラマなどでもよく出てくる。
「私は偉いのよ」「あなた程度の人が私に意見する気？」
「私が安全なら他の連中がどうなろうと知ったことではない」
それを見て思う。
ああ、こんな嫌な人がいたら、
私が社長でこの人が部下だったら、即クビにする。
私がこの人の子供だったら、親子の縁を切って二度と会わない。
こんな嫌なことをする奴は死ねばいいのに。
友達にこんな嫌なことをされたら、思い切り殴ってやる。
181 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/31(月) 02:40:28 ID:R9zElmoq
「慣性の法則」
ところが、このやられたらやり返す方法は間違いである。
自分がこの嫌な奴にひどいことをされたとしよう。
相手が殴ってきた→相手を殴り返す
相手が馬鹿にしてきた→言い返す
確かにこの一部分だけ見れば、まっとうなのであるが、
相手が殴ったり、馬鹿にしたり、嫌なことをするようになった過程を見なければならない。
嫌なことをしてくるのは、光を奪われたからである。
嫌なことをしてきた相手も、他の誰かに光を奪われる嫌なことをされたのである。
光を奪われ、現実を「不幸」ととらえてしまった。
その人は、「不幸」に向かって突き飛ばされたボールと同じである。
ところが、このやられたらやり返す方法は間違いである。
自分がこの嫌な奴にひどいことをされたとしよう。
相手が殴ってきた→相手を殴り返す
相手が馬鹿にしてきた→言い返す
確かにこの一部分だけ見れば、まっとうなのであるが、
相手が殴ったり、馬鹿にしたり、嫌なことをするようになった過程を見なければならない。
嫌なことをしてくるのは、光を奪われたからである。
嫌なことをしてきた相手も、他の誰かに光を奪われる嫌なことをされたのである。
光を奪われ、現実を「不幸」ととらえてしまった。
その人は、「不幸」に向かって突き飛ばされたボールと同じである。
182 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/31(月) 02:49:40 ID:R9zElmoq
「慣性の法則」
「不幸」に向かって突き飛ばされたボールを止めるには、
絶対に「反対方向の力が必要」である。
「現実が不幸である」ととらえた思いの強さとまったく同じ強さの
「現実が幸せである」という思いがあれば、その人はその場に停止する。
その人が「現実が幸せである」と思うには、光が必要である。
①安心と②喜びが必要である。
だから、嫌なことを言われたり、嫌なことをされたりした場合は
その人を褒めたり、感謝したり、得させたりして光を与え、
「幸せである」と思わせなければならない。
「不幸」に向かって突き飛ばされたボールを止めるには、
絶対に「反対方向の力が必要」である。
「現実が不幸である」ととらえた思いの強さとまったく同じ強さの
「現実が幸せである」という思いがあれば、その人はその場に停止する。
その人が「現実が幸せである」と思うには、光が必要である。
①安心と②喜びが必要である。
だから、嫌なことを言われたり、嫌なことをされたりした場合は
その人を褒めたり、感謝したり、得させたりして光を与え、
「幸せである」と思わせなければならない。
183 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/31(月) 02:55:32 ID:R9zElmoq
「慣性の法則」
ここが難しいところである。
私ははじめ職に就いた時、上司がキチガイであった。
職場へいくと「しつこいクレーマー」のように、ずっと説教するのである。
顔をあわせるたびに叱責を繰り返す。
それが会社をよくしよう、店舗をよりよく改善していこう！
という提案ならまだわかる。
しかし、欠点を責める、揚げ足をとるだけなのである。
ネチネチネチネチ・・・
ほぼ毎日だろうか？店舗も小さく、そこにいる人数も常時4人程度だったので
会うたびに聞いていた。
ここが難しいところである。
私ははじめ職に就いた時、上司がキチガイであった。
職場へいくと「しつこいクレーマー」のように、ずっと説教するのである。
顔をあわせるたびに叱責を繰り返す。
それが会社をよくしよう、店舗をよりよく改善していこう！
という提案ならまだわかる。
しかし、欠点を責める、揚げ足をとるだけなのである。
ネチネチネチネチ・・・
ほぼ毎日だろうか？店舗も小さく、そこにいる人数も常時4人程度だったので
会うたびに聞いていた。
184 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/31(月) 03:03:38 ID:R9zElmoq
「慣性の法則」
そのうちに、私は耐えられなくなってきた。
よく飲食店などでクレーマーがネチネチと店員を責めているのを見る。
ああ、このお客さんも別にそんなに文句を言わなくたっていいのになあ。
店員もさっきからずっとあやまっているし、辛いだろうなあ。
この一件で怒っているというより、日ごろのうっ積した怒りをぶつけてるだけなんじゃないの？
かわいそうに・・・
この店員は、このクレーマーが帰ってしまえば嫌みを言われるのは終わる。
「今日は嫌な日だった」
と思うかも知れないが、ほぼその日のうちに問題は解決する。
ところがこのクレーマーが直属の上司だったら、どうしようもない。
そのうちに、私は耐えられなくなってきた。
よく飲食店などでクレーマーがネチネチと店員を責めているのを見る。
ああ、このお客さんも別にそんなに文句を言わなくたっていいのになあ。
店員もさっきからずっとあやまっているし、辛いだろうなあ。
この一件で怒っているというより、日ごろのうっ積した怒りをぶつけてるだけなんじゃないの？
かわいそうに・・・
この店員は、このクレーマーが帰ってしまえば嫌みを言われるのは終わる。
「今日は嫌な日だった」
と思うかも知れないが、ほぼその日のうちに問題は解決する。
ところがこのクレーマーが直属の上司だったら、どうしようもない。
185 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2007/12/31(月) 23:59:18 ID:PuBgY/Xi
「慣性の法則」
売上げもちゃんと上げている。
従業員のみんなとも仲良くやっている。
きちんと店舗を運営し、仕事をこなしている。
「そんなことでいいと思っているのか？」
あと、なにが必要なんですか？
日頃のうっ積した怒りをただ吐き出せればいいのだ。
やったらやったで
「しょっぼいな。」
やることなすこと気に入らないらしい。
他の従業員は、その上司が帰ってくると無言になる。
何も話してはいけないような不気味な雰囲気に包まれる。
口を開けば「怒り」が出てくる。
会話をしない、無視するのが一番懸命なやり方であった。
売上げもちゃんと上げている。
従業員のみんなとも仲良くやっている。
きちんと店舗を運営し、仕事をこなしている。
「そんなことでいいと思っているのか？」
あと、なにが必要なんですか？
日頃のうっ積した怒りをただ吐き出せればいいのだ。
やったらやったで
「しょっぼいな。」
やることなすこと気に入らないらしい。
他の従業員は、その上司が帰ってくると無言になる。
何も話してはいけないような不気味な雰囲気に包まれる。
口を開けば「怒り」が出てくる。
会話をしない、無視するのが一番懸命なやり方であった。
186 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 00:11:54 ID:SO5zLaqF
「慣性の法則」
しかし、仕事上私の直属の上司なので、「私は」避けることができない。
理不尽な説教を毎日されれば、気がおかしくなってくる。
「殺すぞ」
「殴るぞ」
が口癖の上司であった。
どうして私はこんな目に遭わなければならないのだ？
もっと上の人間が常に会社にいれば、普通こんなこともできないだろう。
それは部長であったが、部長はあちこち支店をうろうろしているだけ。
たまにくればへらへら笑って酒を飲むだけである。
そして「売上げを上げろ」
と言うだけ。
店舗をどうしよう、経営をどうしよう、は一言もない。
要は何も考えていないのである。
しかし、仕事上私の直属の上司なので、「私は」避けることができない。
理不尽な説教を毎日されれば、気がおかしくなってくる。
「殺すぞ」
「殴るぞ」
が口癖の上司であった。
どうして私はこんな目に遭わなければならないのだ？
もっと上の人間が常に会社にいれば、普通こんなこともできないだろう。
それは部長であったが、部長はあちこち支店をうろうろしているだけ。
たまにくればへらへら笑って酒を飲むだけである。
そして「売上げを上げろ」
と言うだけ。
店舗をどうしよう、経営をどうしよう、は一言もない。
要は何も考えていないのである。
187 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 00:24:29 ID:SO5zLaqF
「慣性の法則」
怒りをぶつけられれば誰でも
「悔しい」と思う。
どうして、こんな意味のわからないことで怒られなければならないのだ！
どうして、お店をより良くしていこうという話にならないのだ！
どうして、ちゃんと仕事をこなしていて、馬鹿にするのだ！
お前がいなければまともな会社なのに。
お前がいなければ。
お前なんか死んだ方がいいのに。
怒りをぶつけられれば誰でも
「悔しい」と思う。
どうして、こんな意味のわからないことで怒られなければならないのだ！
どうして、お店をより良くしていこうという話にならないのだ！
どうして、ちゃんと仕事をこなしていて、馬鹿にするのだ！
お前がいなければまともな会社なのに。
お前がいなければ。
お前なんか死んだ方がいいのに。
188 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 00:38:45 ID:SO5zLaqF
「慣性の法則」
私は、ノイローゼになる寸前で辞職を願い出た。
腫れ物にさわるように、私は会社から離れたい、上司と話をしたくない、顔も見たくない
と思ってしまった。
「嫌なこと」をされ「悔しい」ととらえ、「相手がいなくなれば」と思った。
慣性の法則から見るとこれは間違いである。
嫌なことを言う上司は「不幸に向かって進んでいるボール」である。
かつて、その上司は私と同じように
「光を奪われ」「悔しい」ととらえた。
そして、不幸に向かって進んでいる。
ブラックホールになってしまったのだ。
だから他人の光を奪うことばかり言うのである。
私は、ノイローゼになる寸前で辞職を願い出た。
腫れ物にさわるように、私は会社から離れたい、上司と話をしたくない、顔も見たくない
と思ってしまった。
「嫌なこと」をされ「悔しい」ととらえ、「相手がいなくなれば」と思った。
慣性の法則から見るとこれは間違いである。
嫌なことを言う上司は「不幸に向かって進んでいるボール」である。
かつて、その上司は私と同じように
「光を奪われ」「悔しい」ととらえた。
そして、不幸に向かって進んでいる。
ブラックホールになってしまったのだ。
だから他人の光を奪うことばかり言うのである。
189 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 00:46:20 ID:SO5zLaqF
「慣性の法則」
かつて上司が親から受けたのか、友達から受けたのか、社会で受けたのか、わからないが
「光を奪われる」ことをされたり、言われた。
そして、不幸に進むブラックホールとなってしまった。
慣性の法則で「不幸の方向に進んでいるボール」は
どうすれば止まったか？
「不幸だ」という思いの強さと、反対の力があれば止まったのだ。
「幸せ」という思いである。
それは光である。
①安心や②喜びである。
かつて上司が親から受けたのか、友達から受けたのか、社会で受けたのか、わからないが
「光を奪われる」ことをされたり、言われた。
そして、不幸に進むブラックホールとなってしまった。
慣性の法則で「不幸の方向に進んでいるボール」は
どうすれば止まったか？
「不幸だ」という思いの強さと、反対の力があれば止まったのだ。
「幸せ」という思いである。
それは光である。
①安心や②喜びである。
190 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 00:55:05 ID:SO5zLaqF
「慣性の法則」
高橋信次氏を含め、私の悟った悟りは１０人ほどの人の考えから構成されている。
その中の一人の著書にこのようなことが書かれてある。
どうしようもない嫌な人、嫌な上司に出会ったとする。
毎日毎日怒ってばかり、叱ってばかりで、自分にはどうしようもないとする。
そんなときは上司に向かってこう言いな。
「ありがとうございます。こんなに叱って頂いて私は幸せです。感謝してます。」
それが、その嫌な人とのさようならになる。
高橋信次氏を含め、私の悟った悟りは１０人ほどの人の考えから構成されている。
その中の一人の著書にこのようなことが書かれてある。
どうしようもない嫌な人、嫌な上司に出会ったとする。
毎日毎日怒ってばかり、叱ってばかりで、自分にはどうしようもないとする。
そんなときは上司に向かってこう言いな。
「ありがとうございます。こんなに叱って頂いて私は幸せです。感謝してます。」
それが、その嫌な人とのさようならになる。
191 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 01:07:21 ID:SO5zLaqF
「慣性の法則」
嫌なことをされて、感謝する？
はあ？
そんなことわかるわけないじゃん？
そんで、まったく意味わからないし・・・
と思っていた。
悟って初めて意味を理解するのである。
ああ、そうか。
嫌な上司だったけど、あれは上司の本当の姿ではなかったのだ。
上司の本質ではなかったのだ。
あの人は、私と同じように
かつて自分より圧倒的に強い立場の人に「光を奪われた」のだ。
だからブラックホールになり、他の人から光を奪っていた。
あの人に必要だったのは光である。
嫌なことをされて、感謝する？
はあ？
そんなことわかるわけないじゃん？
そんで、まったく意味わからないし・・・
と思っていた。
悟って初めて意味を理解するのである。
ああ、そうか。
嫌な上司だったけど、あれは上司の本当の姿ではなかったのだ。
上司の本質ではなかったのだ。
あの人は、私と同じように
かつて自分より圧倒的に強い立場の人に「光を奪われた」のだ。
だからブラックホールになり、他の人から光を奪っていた。
あの人に必要だったのは光である。
192 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 01:32:42 ID:SO5zLaqF
「慣性の法則」
必要だったのは光である。
人間誰でも嫌なことをされれば、それを避けようと思う。
攻撃されれば、やり返そうと
文句を言われれば、言いかえそうと
自分に力があれば、クビにしたり左遷したり、排除しようとしてしまう。
それは間違いである。
キリストの言葉に
「誰かに右のほほを打たれたら、左のほほも出しなさい」
という言葉がある。
攻撃されたときに、攻撃し返してはならないのである。
それは、火に油をそそぐ結果となる。
必要だったのは光である。
人間誰でも嫌なことをされれば、それを避けようと思う。
攻撃されれば、やり返そうと
文句を言われれば、言いかえそうと
自分に力があれば、クビにしたり左遷したり、排除しようとしてしまう。
それは間違いである。
キリストの言葉に
「誰かに右のほほを打たれたら、左のほほも出しなさい」
という言葉がある。
攻撃されたときに、攻撃し返してはならないのである。
それは、火に油をそそぐ結果となる。
193 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 01:50:50 ID:SO5zLaqF
「オセロゲーム」
どうして、こんな意味のわからないことで怒られなければならないのだ！
光を奪われたからである。
では慣性の法則にしたがって、嫌なことを言われたときに喜びを与えたらどうなるか？
「お前、殴るぞ。」
「ありがとうございます。あなたみたいなしっかり者の愛情ある方が私の上司でいてくださって、私は幸せです。」
「お前はやることしょぼいからな。」
「ありがとうございます。心優しいご指導に感謝します。」
「お前はむかつくんだよ、殺すぞ。」
「こんなに心配してくださって本当に頭が下がる思いです。あなたが上司で本当に良かった。嬉しく思います。」
マゾである。
どうして、こんな意味のわからないことで怒られなければならないのだ！
光を奪われたからである。
では慣性の法則にしたがって、嫌なことを言われたときに喜びを与えたらどうなるか？
「お前、殴るぞ。」
「ありがとうございます。あなたみたいなしっかり者の愛情ある方が私の上司でいてくださって、私は幸せです。」
「お前はやることしょぼいからな。」
「ありがとうございます。心優しいご指導に感謝します。」
「お前はむかつくんだよ、殺すぞ。」
「こんなに心配してくださって本当に頭が下がる思いです。あなたが上司で本当に良かった。嬉しく思います。」
マゾである。
194 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 02:01:49 ID:SO5zLaqF
「オセロゲーム」
言葉だけでも良いが、「嫌なことを言われた」ととらえていたのを
「良かった」ととらえることができれば完璧である。
上司が嫌なことを言った。
「言われて良かった、ありがたい」ととらえた。
「感謝します」と答えた。
私はこれができなかった。
悟っていなかったからである。
これができれば上司の「不幸に進んでいる力」は停止する。
そして、光をどんどん受け、ブラックホールも消え去る。
後に残るものはなにか？
光をたくさん受けた、心優しい上司である。
それはちょうど、オセロゲームの黒が白にひっくり返ったようなものである。
言葉だけでも良いが、「嫌なことを言われた」ととらえていたのを
「良かった」ととらえることができれば完璧である。
上司が嫌なことを言った。
「言われて良かった、ありがたい」ととらえた。
「感謝します」と答えた。
私はこれができなかった。
悟っていなかったからである。
これができれば上司の「不幸に進んでいる力」は停止する。
そして、光をどんどん受け、ブラックホールも消え去る。
後に残るものはなにか？
光をたくさん受けた、心優しい上司である。
それはちょうど、オセロゲームの黒が白にひっくり返ったようなものである。
195 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 02:14:28 ID:SO5zLaqF
「オセロゲーム」
人生はちょうどオセロゲームと同じである。
白が光、黒がブラックホールの人間だとしよう。
自分の周りが黒ばかりだとする。
その黒を「排除しよう」
と思うのは間違いである。
黒を白に変えれば良いのである。
高橋信次氏が３日で悟れと言われたときに
「ワンツースリー、シンフォーが悪なら善に変えてやろう」
と決意したが、これは大変偉大である。
私であれば戦おうとしたであろう。
人生はちょうどオセロゲームと同じである。
白が光、黒がブラックホールの人間だとしよう。
自分の周りが黒ばかりだとする。
その黒を「排除しよう」
と思うのは間違いである。
黒を白に変えれば良いのである。
高橋信次氏が３日で悟れと言われたときに
「ワンツースリー、シンフォーが悪なら善に変えてやろう」
と決意したが、これは大変偉大である。
私であれば戦おうとしたであろう。
196 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/01(火) 02:25:55 ID:SO5zLaqF
２００７年もたくさんの人に支えて頂き、
平和に、無事に１年を過ごすことができました。
私の人生は多くの人々なしではあり得ませんでした。
日々一所懸命に尽力してくださったみなさんのおかげです。
感謝します。
そして、２００８年にみなさんに幸せがおとずれますように。
明けましておめでとうございます。
平和に、無事に１年を過ごすことができました。
私の人生は多くの人々なしではあり得ませんでした。
日々一所懸命に尽力してくださったみなさんのおかげです。
感謝します。
そして、２００８年にみなさんに幸せがおとずれますように。
明けましておめでとうございます。
197 ：仏敵カルトハンターを糾弾する国民会議：2008/01/01(火) 14:00:27 ID:UpYOkY53
>107 名前： ホーク ◆TnXFHaXxGw [sage] 投稿日： 2007/12/22(土) 00:16:23 ID:s9qGf7C3
>もともと私は宗教が嫌いでね。
>そのわけは親戚に草加学会員がいて、子供の時に私の家族を困らせ引き裂こうとしたからだ。
>何年か前にガンで亡くなったが。
>
>その時もその子供が「ナンミョウホーレンゲキョウ、ナンミョウホーレンゲキョウ」
>とやっていて不気味だった。
なんじゃい、おんどりゃ。
カルトハンターの子分か？
創価学会をコケにするんかい。
>もともと私は宗教が嫌いでね。
>そのわけは親戚に草加学会員がいて、子供の時に私の家族を困らせ引き裂こうとしたからだ。
>何年か前にガンで亡くなったが。
>
>その時もその子供が「ナンミョウホーレンゲキョウ、ナンミョウホーレンゲキョウ」
>とやっていて不気味だった。
なんじゃい、おんどりゃ。
カルトハンターの子分か？
創価学会をコケにするんかい。
198 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 00:58:28 ID:p42zdvMF
>>197
言葉じりだけをとらえないで欲しい。
事実を見て欲しい。
幼い子供が親から引き離されそうになった。
その人は熱心な宗教信者で、常にお経を唱えていた。
子供心に警戒心を持つのはごく自然なことだった。
あなたは創価学会をとても大切に思っているんだね？
私とは違う視点でそれをとらえ、それを信じてきたんだね？
あなたのような人がいて良かった。
ちなみにカルトハンターとは誰のことか、よくわからないのだ。
言葉じりだけをとらえないで欲しい。
事実を見て欲しい。
幼い子供が親から引き離されそうになった。
その人は熱心な宗教信者で、常にお経を唱えていた。
子供心に警戒心を持つのはごく自然なことだった。
あなたは創価学会をとても大切に思っているんだね？
私とは違う視点でそれをとらえ、それを信じてきたんだね？
あなたのような人がいて良かった。
ちなみにカルトハンターとは誰のことか、よくわからないのだ。
199 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 01:23:09 ID:p42zdvMF
南無妙法蓮華経について私の解釈を載せておこう
日本の仏教の言葉は、古代インド語を中国語に当て字したものである。
南無とはナーモ、帰依するという意味だ。
法とは宇宙の真理を指している。
ゴータマ・ブッタが衆生に方便をもって、真理を説いた。
「比丘、比丘尼達よ。あの蓮の華をごらんなさい。本当に美しい。
しかし、その美しい華も水面下の泥沼の中から咲かせている。
人の体も、目から目糞、鼻からは鼻糞が出るではないか。
私たちの体はあの泥沼のように汚い。
しかし、心と行いを真理にそって正しくすれば、あの蓮華のように
美しく調和された安らぎある境地に到達できるのだ。」
日本の仏教の言葉は、古代インド語を中国語に当て字したものである。
南無とはナーモ、帰依するという意味だ。
法とは宇宙の真理を指している。
ゴータマ・ブッタが衆生に方便をもって、真理を説いた。
「比丘、比丘尼達よ。あの蓮の華をごらんなさい。本当に美しい。
しかし、その美しい華も水面下の泥沼の中から咲かせている。
人の体も、目から目糞、鼻からは鼻糞が出るではないか。
私たちの体はあの泥沼のように汚い。
しかし、心と行いを真理にそって正しくすれば、あの蓮華のように
美しく調和された安らぎある境地に到達できるのだ。」
200 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 01:36:05 ID:p42zdvMF
南無妙法蓮華経の意味がわかれば、お経は何度も唱えるものではないことがわかる。
ブッタが言ったことは
「法に帰依しなさい。」
真理にそって、心と行いを正しくしなさい。
ということだ。
お経を何度も唱えることで、人を不幸にすることなく
法に帰依することができ、
毎日、目の前の人を大切に生きる人々は大歓迎だ。
宗教には関わりがないが、私の心はいついかなる時もブッタと共にあるからである。
感謝する。
ブッタが言ったことは
「法に帰依しなさい。」
真理にそって、心と行いを正しくしなさい。
ということだ。
お経を何度も唱えることで、人を不幸にすることなく
法に帰依することができ、
毎日、目の前の人を大切に生きる人々は大歓迎だ。
宗教には関わりがないが、私の心はいついかなる時もブッタと共にあるからである。
感謝する。
201 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 01:50:18 ID:p42zdvMF
「力とは」
現在の日本は、社会でも学校でも努力を強いる。
価値のあるのもを手に入れなさい。
競争に勝ちなさい。
そしてそれらが手に入ったらどうするかは、まったく教えていない。
恐らく、他人を見下して物質的に贅沢して、生きなさい。
ということなのであろう。
試験制度、公共制度など何から何まで、わずか０．１％の高学歴の人間が決定している。
そういった人間がすることと言えば、
庶民の税金を使い込み、いかに自分の取り分を増やすかに集中しているからである。
現在の日本は、社会でも学校でも努力を強いる。
価値のあるのもを手に入れなさい。
競争に勝ちなさい。
そしてそれらが手に入ったらどうするかは、まったく教えていない。
恐らく、他人を見下して物質的に贅沢して、生きなさい。
ということなのであろう。
試験制度、公共制度など何から何まで、わずか０．１％の高学歴の人間が決定している。
そういった人間がすることと言えば、
庶民の税金を使い込み、いかに自分の取り分を増やすかに集中しているからである。
202 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 02:00:40 ID:p42zdvMF
「力とは」
例えば、あなたがとても尊敬している人に褒められるとする。
あなたが音楽家を目指していたとしよう。
突然、マイケル・ジャクソンがやってきて、
「君の音楽はとても素晴らしい。君には今までにない才能が眠っているはずだ。」
と褒められればとても嬉しい。
そして次に、髪の毛がいつもボサボサで汚い格好をしている掃除のおばちゃんに
「あんたの音楽はホントいいね。心が安らぐすごい曲を作れるあんたは、出世するよ。」
と言われたとする。
おばちゃんに褒められても、マイケルに褒められたほどの感動は起きない。
同じように褒められているのである。
どこが違うのだろうか？
例えば、あなたがとても尊敬している人に褒められるとする。
あなたが音楽家を目指していたとしよう。
突然、マイケル・ジャクソンがやってきて、
「君の音楽はとても素晴らしい。君には今までにない才能が眠っているはずだ。」
と褒められればとても嬉しい。
そして次に、髪の毛がいつもボサボサで汚い格好をしている掃除のおばちゃんに
「あんたの音楽はホントいいね。心が安らぐすごい曲を作れるあんたは、出世するよ。」
と言われたとする。
おばちゃんに褒められても、マイケルに褒められたほどの感動は起きない。
同じように褒められているのである。
どこが違うのだろうか？
203 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 02:10:24 ID:p42zdvMF
「力とは」
おばちゃんとマイケルの違い、
それは力である。
同じように
ベンツに乗った社長に「君はホントによく頑張ってくれている。私も鼻が高いよ。」
新人のバイトに「あなたはとても頑張っていて、素晴らしい。私の憧れです。」
と言われるのでは、喜びの度合いが違う。
力を持っているということは、「より大きな喜びを与えやすい。」のである。
逆に、馬鹿にするのは誰もあまり変わらない。
社長から「馬鹿。」バイトから「馬鹿。」
マイケルから「ばか。」おばちゃんから「ばか。」
「畜生！ばかにしやがって！」
と思うだけである。
おばちゃんとマイケルの違い、
それは力である。
同じように
ベンツに乗った社長に「君はホントによく頑張ってくれている。私も鼻が高いよ。」
新人のバイトに「あなたはとても頑張っていて、素晴らしい。私の憧れです。」
と言われるのでは、喜びの度合いが違う。
力を持っているということは、「より大きな喜びを与えやすい。」のである。
逆に、馬鹿にするのは誰もあまり変わらない。
社長から「馬鹿。」バイトから「馬鹿。」
マイケルから「ばか。」おばちゃんから「ばか。」
「畜生！ばかにしやがって！」
と思うだけである。
204 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 02:16:19 ID:p42zdvMF
「力とは」
生まれたときから、価値の高いものを持っている人や
たまたま生きていく中で価値の高いものを手にいれ、
力を手にした人は、神様からこう言われているのである。
「その力でもっと人に喜びを与えなさい。」
しかし、せっかく神様が与えてくれた力を「自分の実力」だと勘違いして、
「俺はベンツに乗っているから偉いのだ。」
「俺は音楽で成功をおさめたから、偉いのだ。」
とまわりの人に喜びを与えず馬鹿にしていると、神様が再びやってきて
「それじゃ、おまえの本当の実力を見せてやるよ。」
と、下り坂を転げ落ちるように転落する。
生まれたときから、価値の高いものを持っている人や
たまたま生きていく中で価値の高いものを手にいれ、
力を手にした人は、神様からこう言われているのである。
「その力でもっと人に喜びを与えなさい。」
しかし、せっかく神様が与えてくれた力を「自分の実力」だと勘違いして、
「俺はベンツに乗っているから偉いのだ。」
「俺は音楽で成功をおさめたから、偉いのだ。」
とまわりの人に喜びを与えず馬鹿にしていると、神様が再びやってきて
「それじゃ、おまえの本当の実力を見せてやるよ。」
と、下り坂を転げ落ちるように転落する。
205 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 02:26:35 ID:p42zdvMF
「力とは」
力を得ることができた人は、まわりの人を誰よりも喜ばせなければならないのだ。
そのためには、謙虚さがなければならない。
まわりの人に対する感謝がなければならない。
力を人を馬鹿にしたり、人を不幸にしたり、人を苦しめたりすることに使ってはいけないのである。
よく若い人で成功した人を見る。
だが、発言を聞いていると「おや？」っと思うことがある。
謙虚さがないのである。
人を力で支配する、金で動かすようなことを平気で話す。
そして、人の心を無視した行動を取る。
しばらくしてまっさかさまに転落する。
一時的に盛り上げられても、人を苦しめた結果はいずれやってくる。
力を得ることができた人は、まわりの人を誰よりも喜ばせなければならないのだ。
そのためには、謙虚さがなければならない。
まわりの人に対する感謝がなければならない。
力を人を馬鹿にしたり、人を不幸にしたり、人を苦しめたりすることに使ってはいけないのである。
よく若い人で成功した人を見る。
だが、発言を聞いていると「おや？」っと思うことがある。
謙虚さがないのである。
人を力で支配する、金で動かすようなことを平気で話す。
そして、人の心を無視した行動を取る。
しばらくしてまっさかさまに転落する。
一時的に盛り上げられても、人を苦しめた結果はいずれやってくる。
206 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 19:01:18 ID:SUO9Ha4A
「権力・財力とは」
日本人は肩書きに弱い
社長や部長、課長、係長、リーダー、主任、責任者、長官、監督、店長、人事部長、役員、
など様々な肩書きがある。
これらの肩書きの人に出会った時は、肩書きに恐れる必要はない。
肩書きを振りかざして
「俺は偉いのだ。他の人間とは違うのだ。」
と言う人に出会ったら、「ああ、良かった。」と思うことである。
なぜなら謙虚さのない力はいつか、なにかの拍子で奪われてしまう。
そして、力を失った人に誰もついてこない。
そのような人だとわかって「良かった。」のである。
その人と関わるなということである。
日本人は肩書きに弱い
社長や部長、課長、係長、リーダー、主任、責任者、長官、監督、店長、人事部長、役員、
など様々な肩書きがある。
これらの肩書きの人に出会った時は、肩書きに恐れる必要はない。
肩書きを振りかざして
「俺は偉いのだ。他の人間とは違うのだ。」
と言う人に出会ったら、「ああ、良かった。」と思うことである。
なぜなら謙虚さのない力はいつか、なにかの拍子で奪われてしまう。
そして、力を失った人に誰もついてこない。
そのような人だとわかって「良かった。」のである。
その人と関わるなということである。
207 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 19:12:46 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
人間とは何のために生きるのでしょうか？
私はずっと愛されずに育ってきた。
親も世間も「努力しなさい、頑張りなさい」と言うだけで、
私の存在そのものを歓迎してくれたような言葉をもらったことは一度も無い。
私は悔しかった。
親でも世間でもいい、ただひと言が欲しいがために死に物狂いで頑張った。
そのひと言とは
「よくやった。」である。
ところが私はいつまでたっても、その言葉がもらえなかった。
結果を出しても、出さなくても、かわりに違う言葉をもらった。
「次はもっと頑張れ。」
人間とは何のために生きるのでしょうか？
私はずっと愛されずに育ってきた。
親も世間も「努力しなさい、頑張りなさい」と言うだけで、
私の存在そのものを歓迎してくれたような言葉をもらったことは一度も無い。
私は悔しかった。
親でも世間でもいい、ただひと言が欲しいがために死に物狂いで頑張った。
そのひと言とは
「よくやった。」である。
ところが私はいつまでたっても、その言葉がもらえなかった。
結果を出しても、出さなくても、かわりに違う言葉をもらった。
「次はもっと頑張れ。」
208 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 19:25:29 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
権力や財力といった特別な力だけではない。
人間はただ生きているだけで、意味があるのである。
では、なんのために生きるのかというと、
神の光を表現するためである。
私は愛されていなかったと感じていた。
だが、それは「神の愛を表現」されてなかったからである。
毎日、生きてゆける環境を神は与えてくれているのである。
酸素があること、毎日食べるものに困らないこと、
寒さで凍え死なない服があること、雨をしのげる家があること
たくさんの働いてくださる人がいて、私のために命を投げ出してくださる動物や植物がいること。
権力や財力といった特別な力だけではない。
人間はただ生きているだけで、意味があるのである。
では、なんのために生きるのかというと、
神の光を表現するためである。
私は愛されていなかったと感じていた。
だが、それは「神の愛を表現」されてなかったからである。
毎日、生きてゆける環境を神は与えてくれているのである。
酸素があること、毎日食べるものに困らないこと、
寒さで凍え死なない服があること、雨をしのげる家があること
たくさんの働いてくださる人がいて、私のために命を投げ出してくださる動物や植物がいること。
209 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 19:29:58 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
神は人間に罰を与えることは絶対にない。
神は人間に幸せを与えようとしているのである。
そして、その幸せはその人間の器の大きさだけしか受け取れない。
毎日無事に生きていけることを、謙虚さを失って「当たり前」だと思っていれば受け取れない。
そして、神は愛を表現できないのである。
神は人間に罰を与えることは絶対にない。
神は人間に幸せを与えようとしているのである。
そして、その幸せはその人間の器の大きさだけしか受け取れない。
毎日無事に生きていけることを、謙虚さを失って「当たり前」だと思っていれば受け取れない。
そして、神は愛を表現できないのである。
210 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 19:37:50 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
神は人を幸せにしたい。
だが愛を表現することはできない。
それができるのは人間だけである。
人間には愛を表現する言葉がある。
笑顔でいることがまわりの人間に喜びを与える。
人間は笑顔を作る筋肉も神様から与えられている。
他のいかなる動物も笑ったり、言葉で喜びを与えたりできない。
人間だけが愛を表現できるのである。
神は人を幸せにしたい。
だが愛を表現することはできない。
それができるのは人間だけである。
人間には愛を表現する言葉がある。
笑顔でいることがまわりの人間に喜びを与える。
人間は笑顔を作る筋肉も神様から与えられている。
他のいかなる動物も笑ったり、言葉で喜びを与えたりできない。
人間だけが愛を表現できるのである。
211 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 19:45:47 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
どれくらい喜ばれるだろうと考えた時、
鉱物ならば、その役割は３つ程度で限定的である。
植物なら、食べられて喜ばれる、食べた動物の糞になり他の地域に栄養を運ぶ、
華の美しさで喜ばれる、蜜をあげて蜂やちょうを生かす
などその範囲は２００くらいか
動物であれば、毛皮になったり、かばんになったり、
動きまわれるので３００くらい。
では人間は？
人間はどれくらい神の愛を表現できるのか？
答えは無限である。
どれくらい喜ばれるだろうと考えた時、
鉱物ならば、その役割は３つ程度で限定的である。
植物なら、食べられて喜ばれる、食べた動物の糞になり他の地域に栄養を運ぶ、
華の美しさで喜ばれる、蜜をあげて蜂やちょうを生かす
などその範囲は２００くらいか
動物であれば、毛皮になったり、かばんになったり、
動きまわれるので３００くらい。
では人間は？
人間はどれくらい神の愛を表現できるのか？
答えは無限である。
212 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 19:52:30 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
おばあさんが重たそうな荷物を持って、階段を上がろうとしていた。
その荷物を持ってあげた。
「ありがとう」
と言われた瞬間に、その行為は「神の愛を表現した」ことになる。
喜ばれたのである。
神や仏さまや天使ならば、同じようにその行為をしたであろう。
つまり、人間の役割とは「神様のかわりに」愛を表現し、実践することにある。
あなたの手は、足は、顔は、声は、目は、耳は、体はなんのためにあるのか？
神のかわりに神の愛を表現し、喜ばれるためにあるのだ。
おばあさんが重たそうな荷物を持って、階段を上がろうとしていた。
その荷物を持ってあげた。
「ありがとう」
と言われた瞬間に、その行為は「神の愛を表現した」ことになる。
喜ばれたのである。
神や仏さまや天使ならば、同じようにその行為をしたであろう。
つまり、人間の役割とは「神様のかわりに」愛を表現し、実践することにある。
あなたの手は、足は、顔は、声は、目は、耳は、体はなんのためにあるのか？
神のかわりに神の愛を表現し、喜ばれるためにあるのだ。
213 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 20:10:41 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
あなたの体は、神の光を表現するためにあるのである。
ある人が事故にあった。
その人はコンピューターのシステム開発の会社にいた。
リーダーだった。
仕事について遅れやミスをした部下を厳しく責任追及し、
ミスの多い人間は容赦なくメンバーから除外していった。
そして、会社で合唱団の指揮もしていた。
その合唱団はコンクールで何度か２位になっていたが、１位にはなれなかった。
そして優勝できない団員に過酷な練習を強いていた。
あなたの体は、神の光を表現するためにあるのである。
ある人が事故にあった。
その人はコンピューターのシステム開発の会社にいた。
リーダーだった。
仕事について遅れやミスをした部下を厳しく責任追及し、
ミスの多い人間は容赦なくメンバーから除外していった。
そして、会社で合唱団の指揮もしていた。
その合唱団はコンクールで何度か２位になっていたが、１位にはなれなかった。
そして優勝できない団員に過酷な練習を強いていた。
214 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 20:19:02 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
その人はオートバイ事故で再起不能の重症を負った。
医師からは
「一生寝たきり、よくいって車椅子」
と言われた。
大きく割れた骨盤はサファイアのボルトで固定され、
手や指は固まってまるで死んだ鶏の足のよう。
腕の筋肉がなくなり、竹のようにやせ、
頚骨、肩の関節、ひざの関節なども骨折していて
要するに体全体がもうバラバラでベッドから離れるのはきわめて難しい状態だった。
その人はオートバイ事故で再起不能の重症を負った。
医師からは
「一生寝たきり、よくいって車椅子」
と言われた。
大きく割れた骨盤はサファイアのボルトで固定され、
手や指は固まってまるで死んだ鶏の足のよう。
腕の筋肉がなくなり、竹のようにやせ、
頚骨、肩の関節、ひざの関節なども骨折していて
要するに体全体がもうバラバラでベッドから離れるのはきわめて難しい状態だった。
215 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 20:22:59 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
そして、ベッドの上でもてあます時間の中考えた。
「なぜ、競争に勝ちたいのか」
「なぜ、頑張るのか」
「なぜ、お金が欲しいのか」
「なぜ、出世したいのか」
そして、ベッドの上でもてあます時間の中考えた。
「なぜ、競争に勝ちたいのか」
「なぜ、頑張るのか」
「なぜ、お金が欲しいのか」
「なぜ、出世したいのか」
216 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 20:26:14 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
競争に勝ちたい、頑張らないといけない、お金を得たい、出世したい、
そのためには、役にたたない人間は切り捨てる。
「そんなこと当たり前じゃないか」
・・・？
どうして当たり前なのか・・・？
競争に勝ちたい、頑張らないといけない、お金を得たい、出世したい、
そのためには、役にたたない人間は切り捨てる。
「そんなこと当たり前じゃないか」
・・・？
どうして当たり前なのか・・・？
217 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 20:38:57 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
その人は体がこなごなになって、ベッドの上でようやく気がついた。
幸せとは「自分が嬉しくて、みんなも喜んでくれることだ」
私のやり方は、みんなの喜びを奪っていた。
他人の不幸を招くのであれば、それは幸せではない。
そして「非対立」で「ともに考える」「誰もがしあわせになる社会」
を人に説いていこうと考えた。
そう考え、「動け、よみがえれ！」と祈りながら
温浴とマッサージを続けていた指が、ある日ピクリと動いた。
壊死しかかっていた骨盤が回復に向かい頚骨や、肩の剥離骨折、ひざの骨折なども徐々に回復していった。
その人は体がこなごなになって、ベッドの上でようやく気がついた。
幸せとは「自分が嬉しくて、みんなも喜んでくれることだ」
私のやり方は、みんなの喜びを奪っていた。
他人の不幸を招くのであれば、それは幸せではない。
そして「非対立」で「ともに考える」「誰もがしあわせになる社会」
を人に説いていこうと考えた。
そう考え、「動け、よみがえれ！」と祈りながら
温浴とマッサージを続けていた指が、ある日ピクリと動いた。
壊死しかかっていた骨盤が回復に向かい頚骨や、肩の剥離骨折、ひざの骨折なども徐々に回復していった。
218 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 20:44:04 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
そして、絶望的と言われた車椅子に乗ることができるようになった。
車椅子で病院の中庭や外庭に出られるようになって、
降り注ぐ太陽、そよぐ風、木々の緑、青い空、町のざわめき
すべてが新鮮で美しく、生きてることの素晴らしさを実感した。
「動ける、見える、感じられるって、こんなにも素晴らしいことだったのか。」
そして、絶望的と言われた車椅子に乗ることができるようになった。
車椅子で病院の中庭や外庭に出られるようになって、
降り注ぐ太陽、そよぐ風、木々の緑、青い空、町のざわめき
すべてが新鮮で美しく、生きてることの素晴らしさを実感した。
「動ける、見える、感じられるって、こんなにも素晴らしいことだったのか。」
219 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 21:01:42 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
体の中にガンができたら、人間はどうするか。
早く切除しようと考えるだろう。
ガン細胞は、周囲から養分を奪い取り、秩序を無視して自己増殖し、
やがて、その生命体を破壊して自分も滅ぶ。
周辺を苦しめて苦しめて、自分さえよければ・・・というのがガン細胞である。
この世は神の体であり、人間はその中の細胞である。
ある人がガン細胞のように、周囲を苦しめて苦しめて、自分さえ良ければ・・・
と行動するとする。
すると神様は
「がん細胞だからこの人は早く切除しよう。殺して取り除いてしまおう。」
と考えるだろう。
体の中にガンができたら、人間はどうするか。
早く切除しようと考えるだろう。
ガン細胞は、周囲から養分を奪い取り、秩序を無視して自己増殖し、
やがて、その生命体を破壊して自分も滅ぶ。
周辺を苦しめて苦しめて、自分さえよければ・・・というのがガン細胞である。
この世は神の体であり、人間はその中の細胞である。
ある人がガン細胞のように、周囲を苦しめて苦しめて、自分さえ良ければ・・・
と行動するとする。
すると神様は
「がん細胞だからこの人は早く切除しよう。殺して取り除いてしまおう。」
と考えるだろう。
220 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/02(水) 21:18:07 ID:SUO9Ha4A
「神の光を表現するため」
あなたが生きているのは「神様のかわりに、まわりに喜びを与えなさい。」
といわれてるのだ。
そのために体がある。
笑顔を表現する筋肉もある。
やさしい言葉を話せるのどがある。
力が強い人は、その力を使って「自分が勝つ」のではない。
「喜びを与える」ために力を与えていただいているのだ。
神が必要ないと判断されれば、その力は一瞬で失われる。
だから、奢ることがあってはならないのだ。
たとえ権力があっても、財力があっても
どのような立場であっても、人には謙虚さが必要なのである。
あなたが生きているのは「神様のかわりに、まわりに喜びを与えなさい。」
といわれてるのだ。
そのために体がある。
笑顔を表現する筋肉もある。
やさしい言葉を話せるのどがある。
力が強い人は、その力を使って「自分が勝つ」のではない。
「喜びを与える」ために力を与えていただいているのだ。
神が必要ないと判断されれば、その力は一瞬で失われる。
だから、奢ることがあってはならないのだ。
たとえ権力があっても、財力があっても
どのような立場であっても、人には謙虚さが必要なのである。
221 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/03(木) 23:22:35 ID:HkczaSXA
「すべてを肯定する」
あなたは、この世の中でこう思ったことはないだろうか。
この人の話は面白くない、だから聞きたくない。
例えば、あまり有名でないお笑い芸人がいるとする。
つい最近も明石家さんまの番組でやっていた。
今田浩司が新人の芸人を連れてさんまをたずねる。
「ぜひ芸を見てやってください。」と。
その時のゲストで井上真央が来ていた。
あなたは、この世の中でこう思ったことはないだろうか。
この人の話は面白くない、だから聞きたくない。
例えば、あまり有名でないお笑い芸人がいるとする。
つい最近も明石家さんまの番組でやっていた。
今田浩司が新人の芸人を連れてさんまをたずねる。
「ぜひ芸を見てやってください。」と。
その時のゲストで井上真央が来ていた。
222 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/03(木) 23:31:33 ID:HkczaSXA
「すべてを肯定する」
新人の芸人がコントをする。
新人だけにねられていない、あまり面白くないような芸を披露する。
その芸人の、今の芸がどうですか？
といっているのではない。
もちろん、それもあるだろうが、
その芸人が面白い芸を作り出す可能性を持っている・・・可能性ある芸人だと思うのですが、
どう思いますか？ということである。
さんまは面白くない芸を見て、とりあえず笑う。
そして、色んなことをたずねる。
「今回の芸は俺の好みを聞いて、ネタ考えてくれたのか？
ちょっとじゃあ、自分の普段のネタやってみ。」
新人の芸人がコントをする。
新人だけにねられていない、あまり面白くないような芸を披露する。
その芸人の、今の芸がどうですか？
といっているのではない。
もちろん、それもあるだろうが、
その芸人が面白い芸を作り出す可能性を持っている・・・可能性ある芸人だと思うのですが、
どう思いますか？ということである。
さんまは面白くない芸を見て、とりあえず笑う。
そして、色んなことをたずねる。
「今回の芸は俺の好みを聞いて、ネタ考えてくれたのか？
ちょっとじゃあ、自分の普段のネタやってみ。」
223 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/03(木) 23:35:42 ID:HkczaSXA
「すべてを肯定する」
欽ちゃんの仮装大賞に出てくるような芸なら
「なんでこーなるの？９０点！」
ととりあえず面白くなくても、その話に「乗る」
逆に井上真央の方はどうか？
ひくのである。
芸が面白くない・・・という顔をずっとしている。
そして、言葉だけ「勇気が出る芸ですね。」というのである。
欽ちゃんの仮装大賞に出てくるような芸なら
「なんでこーなるの？９０点！」
ととりあえず面白くなくても、その話に「乗る」
逆に井上真央の方はどうか？
ひくのである。
芸が面白くない・・・という顔をずっとしている。
そして、言葉だけ「勇気が出る芸ですね。」というのである。
224 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/03(木) 23:44:26 ID:HkczaSXA
「すべてを肯定する」
やっている方の芸人はどういう反応が欲しいか。
もちろん「君の芸は面白いね。」である。
肯定の最高峰は「笑い」である。
見ている人が本当に面白くて笑う、というのが一番である。
だが、誰が見ても面白い芸を見て、「面白い」と笑うのは当たり前である。
いまいち面白くない・・・
でも、その芸を考えた人は一所懸命に考え、恥ずかしさなども乗り越えやっているのである。
だから、面白くなくても肯定してあげるのが慈悲であり、愛である。
面白くなくても笑う。
それができる人間は相当人の心を大切にできる人であり、幸運に恵まれている人である。
やっている方の芸人はどういう反応が欲しいか。
もちろん「君の芸は面白いね。」である。
肯定の最高峰は「笑い」である。
見ている人が本当に面白くて笑う、というのが一番である。
だが、誰が見ても面白い芸を見て、「面白い」と笑うのは当たり前である。
いまいち面白くない・・・
でも、その芸を考えた人は一所懸命に考え、恥ずかしさなども乗り越えやっているのである。
だから、面白くなくても肯定してあげるのが慈悲であり、愛である。
面白くなくても笑う。
それができる人間は相当人の心を大切にできる人であり、幸運に恵まれている人である。
225 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/03(木) 23:48:54 ID:HkczaSXA
「すべてを肯定する」
面白くないのに、笑うことで、どうして幸運に恵まれている人だとわかるのか？
人を味方につけることができるからである。
一所懸命に自分の芸を披露した。
そして、笑ってもらえなかった。
するとその人は、もう笑ってもらえなかった人にその芸をしようと思わなくなる。
別の芸も考えてきた・・・だけど、面白くないと否定されたから、
もうその芸をするのはやめよう。
となる。
このように
否定する人は、幸運から見放された人である。
面白くないのに、笑うことで、どうして幸運に恵まれている人だとわかるのか？
人を味方につけることができるからである。
一所懸命に自分の芸を披露した。
そして、笑ってもらえなかった。
するとその人は、もう笑ってもらえなかった人にその芸をしようと思わなくなる。
別の芸も考えてきた・・・だけど、面白くないと否定されたから、
もうその芸をするのはやめよう。
となる。
このように
否定する人は、幸運から見放された人である。
226 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/03(木) 23:55:58 ID:HkczaSXA
「否定する人は、幸運から見放された人である」
同じことは人の親切にも言える。
ある人が親切に情報を持ってきたとする。
「スキーに行くなら、どこそこがいいよ。」
「サーフィンするなら、これ持っていったほうがいいよ。」
その情報を実は自分が知っていたとする。
「言われなくても知ってるよ。」
こう言われれば、相手は別の情報を持っていても
「たぶん知ってるだろうし、また嫌な返し方をされるかも知れないし、
言わないでおこう。」
となる。
同じことは人の親切にも言える。
ある人が親切に情報を持ってきたとする。
「スキーに行くなら、どこそこがいいよ。」
「サーフィンするなら、これ持っていったほうがいいよ。」
その情報を実は自分が知っていたとする。
「言われなくても知ってるよ。」
こう言われれば、相手は別の情報を持っていても
「たぶん知ってるだろうし、また嫌な返し方をされるかも知れないし、
言わないでおこう。」
となる。
227 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/04(金) 00:06:42 ID:pLZbQAHw
「否定する人は、幸運から見放された人である」
自分が知っている情報を相手が持ってきた。
「ありがとう。良かった～、じゃあ、それを持っていくよ。」
と肯定する。
知っていても「知らなかったよ、教えてくれて助かったよ。」
と肯定する。
そうすれば、相手は次々に情報を持ってきてくれるだろう。
その中には自分の知らない本当に大切な情報もあるかも知れない。
こうして、肯定する人には出会った人一人一人が味方につき、
色々なことが集まるのである。
豊臣秀吉も既に自分が知っている情報をある人が教えてくれた。
「柴田勝家に気をつけてくだされ。」
柴田勝家が秀吉を亡き者にし、天下を狙っていることを秀吉は既に知っていた。
しかし、秀吉はそれを教えてくれた相手に
「お心遣い、感謝する。大変ありがたいことです。」
と言った。
自分が知っている情報を相手が持ってきた。
「ありがとう。良かった～、じゃあ、それを持っていくよ。」
と肯定する。
知っていても「知らなかったよ、教えてくれて助かったよ。」
と肯定する。
そうすれば、相手は次々に情報を持ってきてくれるだろう。
その中には自分の知らない本当に大切な情報もあるかも知れない。
こうして、肯定する人には出会った人一人一人が味方につき、
色々なことが集まるのである。
豊臣秀吉も既に自分が知っている情報をある人が教えてくれた。
「柴田勝家に気をつけてくだされ。」
柴田勝家が秀吉を亡き者にし、天下を狙っていることを秀吉は既に知っていた。
しかし、秀吉はそれを教えてくれた相手に
「お心遣い、感謝する。大変ありがたいことです。」
と言った。
228 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/04(金) 00:17:29 ID:pLZbQAHw
「否定する人は、幸運から見放された人である」
だから、否定する人はめちゃくちゃ運が悪いのである。
人も情報も集まらない。
自分が攻撃されているなら、相手を否定するのはわかる。
しかし、自分がその人の芸が面白くないから、その人の感覚と合わないから、と嫌な顔をするのは不運の人である。
相手は、自分と違う環境で育ってきている。
自分と相手と感覚が違って当たり前なのである。
好きな食べ物も違うし、服のセンスも違うし、恋人の理想も違うだろう。
面白いと思うことも違うだろうし、なにもかも違う。
だから、自分の思うことはいったん置いて置いて、相手を受け入れる。
全然笑うところがない、と思ったとしても、
どういう時に思いついたの？
どんな人を目指してるの？
と相手に興味を持つくらいはできる。
だから、否定する人はめちゃくちゃ運が悪いのである。
人も情報も集まらない。
自分が攻撃されているなら、相手を否定するのはわかる。
しかし、自分がその人の芸が面白くないから、その人の感覚と合わないから、と嫌な顔をするのは不運の人である。
相手は、自分と違う環境で育ってきている。
自分と相手と感覚が違って当たり前なのである。
好きな食べ物も違うし、服のセンスも違うし、恋人の理想も違うだろう。
面白いと思うことも違うだろうし、なにもかも違う。
だから、自分の思うことはいったん置いて置いて、相手を受け入れる。
全然笑うところがない、と思ったとしても、
どういう時に思いついたの？
どんな人を目指してるの？
と相手に興味を持つくらいはできる。
229 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/04(金) 00:28:17 ID:pLZbQAHw
「恥をかいていい」
昔から世間の人はいいました。
そんな恥ずかしいことをしてはいけない、と。
しかし、どういうことが恥ずかしいことで、恥ずかしいことでないのか。
その線引きはどこでするのか。
「そんな当たり前のことを聞くなんて、恥ずかしくないのか？」
だから、どこからどこまでが恥ずかしいことなんですか？
実は権力を握った人が言い始めたことなのです。
恥ずかしいことをしてはいけない、といっていると下の人間が動かなくなる。
人がなにか始めると、たいてい失敗する。
そして、その失敗を恥ずかしいと思わせれば、権力者は今の権力を維持できる。
昔から世間の人はいいました。
そんな恥ずかしいことをしてはいけない、と。
しかし、どういうことが恥ずかしいことで、恥ずかしいことでないのか。
その線引きはどこでするのか。
「そんな当たり前のことを聞くなんて、恥ずかしくないのか？」
だから、どこからどこまでが恥ずかしいことなんですか？
実は権力を握った人が言い始めたことなのです。
恥ずかしいことをしてはいけない、といっていると下の人間が動かなくなる。
人がなにか始めると、たいてい失敗する。
そして、その失敗を恥ずかしいと思わせれば、権力者は今の権力を維持できる。
230 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/04(金) 00:40:06 ID:pLZbQAHw
「恥をかいていい」
人はなんのために生きるかというと、他人に喜びを与えるためです。
他人に喜びを与えようとして、自分が考えた芸をした。
「そんな面白くない芸をして、恥ずかしいと思わないのか。」
そんなばかな。
他人のために働いていて、わからないことが出てきたのでたずねた。
「そんなことを聞いて、恥ずかしくないのか？」
そんなばかな。
あり得ないんです。
やってることは「人に喜びを与えること」
であれば
困っているおばあさんの荷物を持ってあげるのと同じ。
貧しい人にパンをあげるのと同じ。
苦しい人を病院に運ぶのと同じ。
そういう人に恥ずかしいぞって言いますか？絶対言いません。
本質を見ていないから、そういうことが言えるんです。
人はなんのために生きるかというと、他人に喜びを与えるためです。
他人に喜びを与えようとして、自分が考えた芸をした。
「そんな面白くない芸をして、恥ずかしいと思わないのか。」
そんなばかな。
他人のために働いていて、わからないことが出てきたのでたずねた。
「そんなことを聞いて、恥ずかしくないのか？」
そんなばかな。
あり得ないんです。
やってることは「人に喜びを与えること」
であれば
困っているおばあさんの荷物を持ってあげるのと同じ。
貧しい人にパンをあげるのと同じ。
苦しい人を病院に運ぶのと同じ。
そういう人に恥ずかしいぞって言いますか？絶対言いません。
本質を見ていないから、そういうことが言えるんです。
231 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/04(金) 00:50:26 ID:pLZbQAHw
「恥をかいていい」
人は、「喜びを与えるために」生まれてきた。
であれば、「恥をかいてはいけない」というのはおかしい。
神様が人を世の中に出す。
その人が「多くの人に喜びを与える」ために。
ならば、その人は光輝いていなければおかしい。
花のようにあざやかにそれぞれの色で美しく咲いている。
それが当たり前なんです。
だから、どんどん「恥をかいていい」
他人を喜ばせようと恥をかいていて普通。
恥をかいてはいけないと、部屋のすみでだまっているような人がおかしい。
これがこの世の常識なんです。
人は、「喜びを与えるために」生まれてきた。
であれば、「恥をかいてはいけない」というのはおかしい。
神様が人を世の中に出す。
その人が「多くの人に喜びを与える」ために。
ならば、その人は光輝いていなければおかしい。
花のようにあざやかにそれぞれの色で美しく咲いている。
それが当たり前なんです。
だから、どんどん「恥をかいていい」
他人を喜ばせようと恥をかいていて普通。
恥をかいてはいけないと、部屋のすみでだまっているような人がおかしい。
これがこの世の常識なんです。
232 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/04(金) 01:11:00 ID:pLZbQAHw
「自然とは」
自然のままとは一切のコントロールがないという状態。
自分が自分以外のものをコントロールできるというのは大きなうぬぼれである。
さきほどの「恥をかいてはいけない」
以外にも
「普通はこうだ」「常識で考えてこれ以外にない」
「当たり前だ」「罪悪感がないのか」
など、世の中には「コントローラー」がたくさん存在している。
それは誰かが自分に都合よくなるように考えたものである。
自分が「喜びを与えるために」ある行動をとった。
誰かが「コントローラー」で非難してきた。
「そんな非常識なことをして、恥ずかしくないのか？」
このようなコントローラーはすべて無視していい。
なぜなら、このような人間の言うことは自分の都合でコロコロ変わるからである。
自然のままとは一切のコントロールがないという状態。
自分が自分以外のものをコントロールできるというのは大きなうぬぼれである。
さきほどの「恥をかいてはいけない」
以外にも
「普通はこうだ」「常識で考えてこれ以外にない」
「当たり前だ」「罪悪感がないのか」
など、世の中には「コントローラー」がたくさん存在している。
それは誰かが自分に都合よくなるように考えたものである。
自分が「喜びを与えるために」ある行動をとった。
誰かが「コントローラー」で非難してきた。
「そんな非常識なことをして、恥ずかしくないのか？」
このようなコントローラーはすべて無視していい。
なぜなら、このような人間の言うことは自分の都合でコロコロ変わるからである。
233 ：神も仏も名無しさん：2008/01/07(月) 07:31:12 ID:WpJtZ0y0
法律にコントロールされないで
自由に犯罪を犯せと？
自由に犯罪を犯せと？
234 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:31:57 ID:1E1HhZb4
>>233
犯罪を犯せとは言ってない。
法律の範囲内で自由にすればいい。
既に法律の枠の中にある他人に、
「努力しろ」とか「もっと一生懸命がんばれ」とか「勝負に勝て」とか
コントロールするのはおかしい、と言っているのです。
恥とか罪悪感とか、身分とか常識とか色々なものを使ってコントロールしようとするが
それはもともと「その人のことを思って」言っていない。
行動されて誰にとって都合が悪いのか
「自分にとって」である。
「自己保身」があるから、「他人の行動を操作しよう」となる。
コントロールが生まれる。
犯罪を犯せとは言ってない。
法律の範囲内で自由にすればいい。
既に法律の枠の中にある他人に、
「努力しろ」とか「もっと一生懸命がんばれ」とか「勝負に勝て」とか
コントロールするのはおかしい、と言っているのです。
恥とか罪悪感とか、身分とか常識とか色々なものを使ってコントロールしようとするが
それはもともと「その人のことを思って」言っていない。
行動されて誰にとって都合が悪いのか
「自分にとって」である。
「自己保身」があるから、「他人の行動を操作しよう」となる。
コントロールが生まれる。
235 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:34:28 ID:1E1HhZb4
「コントローラーは無視」
常識だから、決まっているから、当たり前だから、
非常識だから、恥ずかしいから、みっともないから
そのようなコントローラーはすべて無視すること。
なぜならば、神が人間に与えた「絶対自由」に逆らっているからである。
神は人間に絶対自由を与えた。
その自由の中で、人間はひとりひとり何かを学ぶために生まれてきた。
ある人が「自分はこの道を行きたい」と言ったとする。
経験ある友人が、その道は進むと痛い目にあうことがわかっているとする。
だからといって引き止めてはいけない。
その人は失敗から何かを学ぶからである。
そして、コントロールでなく何を参考にすべきかというと
歴史を参考にすべきなのである。
常識だから、決まっているから、当たり前だから、
非常識だから、恥ずかしいから、みっともないから
そのようなコントローラーはすべて無視すること。
なぜならば、神が人間に与えた「絶対自由」に逆らっているからである。
神は人間に絶対自由を与えた。
その自由の中で、人間はひとりひとり何かを学ぶために生まれてきた。
ある人が「自分はこの道を行きたい」と言ったとする。
経験ある友人が、その道は進むと痛い目にあうことがわかっているとする。
だからといって引き止めてはいけない。
その人は失敗から何かを学ぶからである。
そして、コントロールでなく何を参考にすべきかというと
歴史を参考にすべきなのである。
236 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:37:45 ID:1E1HhZb4
「歴史を参考に自分の道を進め」
たとえば、天下を統一し寿命をまっとうした豊臣秀吉はどのように生きたのか。
志なかば、人生の途中で味方に裏切られ死ぬ織田信長はどのような人物か。
ローマ帝国はどうやって繁栄したのか
どのようになって滅んだのか
コントロールほど当てにならないものはない。
常識はゴミ箱に捨てるべきである。
当たり前とか、ルールとか、決まりごととか「その時代を生きている人」には本質が見えないのである。
戦国時代の人ならば「戦いがあって当たり前」である。
しかし、その時代が終わってしまえば「人を殺すことは当たり前」ではない。
このように常識はゴミ箱へ捨て、歴史から生きる方法を学ぶべきである。
たとえば、天下を統一し寿命をまっとうした豊臣秀吉はどのように生きたのか。
志なかば、人生の途中で味方に裏切られ死ぬ織田信長はどのような人物か。
ローマ帝国はどうやって繁栄したのか
どのようになって滅んだのか
コントロールほど当てにならないものはない。
常識はゴミ箱に捨てるべきである。
当たり前とか、ルールとか、決まりごととか「その時代を生きている人」には本質が見えないのである。
戦国時代の人ならば「戦いがあって当たり前」である。
しかし、その時代が終わってしまえば「人を殺すことは当たり前」ではない。
このように常識はゴミ箱へ捨て、歴史から生きる方法を学ぶべきである。
237 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:41:19 ID:bAcN6TQ3
「重要感を与える」
喜びを与えるには「重要感を与える」ことも入る
そのために「仕事・報酬を与える」ことも重要である。
その人を必要として「仕事を与える」のは、喜びを与えることである。
「必要とされているのだ。役に立っているのだ。喜ばれているのだ。」
という喜びを与えるからである。
喜ばれる喜びを与えるのである。
そこへされに仕事の報酬を払えばなお良い。
喜びを与えるには「重要感を与える」ことも入る
そのために「仕事・報酬を与える」ことも重要である。
その人を必要として「仕事を与える」のは、喜びを与えることである。
「必要とされているのだ。役に立っているのだ。喜ばれているのだ。」
という喜びを与えるからである。
喜ばれる喜びを与えるのである。
そこへされに仕事の報酬を払えばなお良い。
238 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:44:28 ID:bAcN6TQ3
「仕事を与え・報酬を与える」
豊臣秀吉は高松城を水攻めするとき、人造湖を作り出すために土が必要であった。
そのために仕事を用意した。
土俵一俵を運んでくれば、誰でも銭百文と米一升を与えるという・・・条件が夢のようであった。
備中、備前一帯の人間は発狂した。
子供や老婆までが土俵をかつぎだしたという。
ノイローゼの人がいた。
自分がなんのために生きているのかわからなくなった。
「じゃあ、こういう編み物を作って欲しい」
とお願いする。
すると、編み物を編むことで「自分が必要とされている」と感じることができる。
「自分が喜ばれるために生きている」ことが実感でき、心が晴れる。
しかも、報酬をもらうことができる。
喜ばれて、お金ももらえて、その人は嬉しいであろう。
そして、報酬はできるだけ高く払うべきである。
豊臣秀吉は高松城を水攻めするとき、人造湖を作り出すために土が必要であった。
そのために仕事を用意した。
土俵一俵を運んでくれば、誰でも銭百文と米一升を与えるという・・・条件が夢のようであった。
備中、備前一帯の人間は発狂した。
子供や老婆までが土俵をかつぎだしたという。
ノイローゼの人がいた。
自分がなんのために生きているのかわからなくなった。
「じゃあ、こういう編み物を作って欲しい」
とお願いする。
すると、編み物を編むことで「自分が必要とされている」と感じることができる。
「自分が喜ばれるために生きている」ことが実感でき、心が晴れる。
しかも、報酬をもらうことができる。
喜ばれて、お金ももらえて、その人は嬉しいであろう。
そして、報酬はできるだけ高く払うべきである。
239 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:46:16 ID:bAcN6TQ3
「お金は喜ばれるように使う」
安いスーパーだからお金を払う、のではない。
この店のこの人に喜ばれるからスーパーより高くても買う、のである。
友人がなにか事業をはじめた。
「じゃあ、買ってあげるから安くしてよ。」ではない。
友人だからこそ高く買ってあげるのだ。
報酬をケチってはいけない。
なぜなら、お金は喜ばれるように使うために存在しているからである。
安いスーパーだからお金を払う、のではない。
この店のこの人に喜ばれるからスーパーより高くても買う、のである。
友人がなにか事業をはじめた。
「じゃあ、買ってあげるから安くしてよ。」ではない。
友人だからこそ高く買ってあげるのだ。
報酬をケチってはいけない。
なぜなら、お金は喜ばれるように使うために存在しているからである。
240 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:48:41 ID:NicVEKDC
「見た目の清潔さ」
如来はかざらないという。
如来の一段下の菩薩は宝石や首飾りや腕輪やら、
自分の身に着けるものに執着がある段階である。
ブッタも常に布切れ一枚を着ていて、シュッドダナー王から「乞食のようだ」と思われた。
だが普通の人間がこの究極の境地をいきなり目指すのは無理がある。
インドであらば話はわかるが、ここは日本なので
とりあえず見た目の清潔さが必要である。
髪の毛ボサボサで、ヨレヨレの服を着て、くつはドロドロ・・・
この姿で相手が喜ぶであろうか？
日本人であれば、そのような人は避けられるであろうし、まったく喜ばれないだろう。
というわけでとりあえず菩薩を目指そう。
如来はかざらないという。
如来の一段下の菩薩は宝石や首飾りや腕輪やら、
自分の身に着けるものに執着がある段階である。
ブッタも常に布切れ一枚を着ていて、シュッドダナー王から「乞食のようだ」と思われた。
だが普通の人間がこの究極の境地をいきなり目指すのは無理がある。
インドであらば話はわかるが、ここは日本なので
とりあえず見た目の清潔さが必要である。
髪の毛ボサボサで、ヨレヨレの服を着て、くつはドロドロ・・・
この姿で相手が喜ぶであろうか？
日本人であれば、そのような人は避けられるであろうし、まったく喜ばれないだろう。
というわけでとりあえず菩薩を目指そう。
241 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:51:17 ID:NicVEKDC
「顔のつや」
格好は清潔でも、笑顔が汚かったらがっかりする。
よって顔につやを出して、笑顔になった時に
相手に元気を与えるようでありたい。
格好は清潔でも、笑顔が汚かったらがっかりする。
よって顔につやを出して、笑顔になった時に
相手に元気を与えるようでありたい。
242 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:53:15 ID:NicVEKDC
「まわりの清潔さ」
引き続き清潔さを目指すべきものがある。
自分の身の回りである。
「ああ、この人は笑顔もステキだし、服も清潔そうだし、くつもピカピカだ。」
しかし、自宅に行くと部屋はごみだらけで足の踏み場もない。
または仕事場は散らかり放題で、とても汚い。
これでは喜ばれない。
だから、身の回りを清潔に保つ「そうじ」が必要である。
引き続き清潔さを目指すべきものがある。
自分の身の回りである。
「ああ、この人は笑顔もステキだし、服も清潔そうだし、くつもピカピカだ。」
しかし、自宅に行くと部屋はごみだらけで足の踏み場もない。
または仕事場は散らかり放題で、とても汚い。
これでは喜ばれない。
だから、身の回りを清潔に保つ「そうじ」が必要である。
243 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 14:59:33 ID:gE5yYIqK
まとめ
人は喜ばれるために生きている
言葉で喜ばれる
１安心を与える
２喜びを与える
褒める・いい予言をする
感謝する
笑い・ぼけ・つっこみ
顔で喜ばれる
笑顔
顔のつやを出す
格好で喜ばれる
清潔さ
オシャレ
きらきら光るものを身に着ける
人は喜ばれるために生きている
言葉で喜ばれる
１安心を与える
２喜びを与える
褒める・いい予言をする
感謝する
笑い・ぼけ・つっこみ
顔で喜ばれる
笑顔
顔のつやを出す
格好で喜ばれる
清潔さ
オシャレ
きらきら光るものを身に着ける
244 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:01:16 ID:gE5yYIqK
周りがきれいで喜ばれる
そうじ
行動で喜ばれる
お金をおごる、物をあげる
仕事を与え、報酬を与える
お礼、お返しをする
苦しみ、困ったことをとる、病院を紹介、恋人を紹介、いらない物をひきとる
お祝い事の日に祝いのものを贈る
誕生日、結婚記念日、入学祝い、
そうじ
行動で喜ばれる
お金をおごる、物をあげる
仕事を与え、報酬を与える
お礼、お返しをする
苦しみ、困ったことをとる、病院を紹介、恋人を紹介、いらない物をひきとる
お祝い事の日に祝いのものを贈る
誕生日、結婚記念日、入学祝い、
245 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:05:13 ID:gE5yYIqK
おまけ
「他心通」
人は生まれて、愛されるか、愛されない
人は肉体的自由を得るか、得られない
人は価値・権力を得るか、価値・権力を得られない
人は悟るか、悟れない
①生まれて大切に育てられ、愛情を与えられれば
苦しいことがあっても、他人に慈悲と愛を与えられるだろう。
そして、まわりには同じように愛されて育った人が集まるだろう。
その結果、幸せが集まり、人生で困難に遭おうとも、楽しく乗り越えていく道を歩む。
「他心通」
人は生まれて、愛されるか、愛されない
人は肉体的自由を得るか、得られない
人は価値・権力を得るか、価値・権力を得られない
人は悟るか、悟れない
①生まれて大切に育てられ、愛情を与えられれば
苦しいことがあっても、他人に慈悲と愛を与えられるだろう。
そして、まわりには同じように愛されて育った人が集まるだろう。
その結果、幸せが集まり、人生で困難に遭おうとも、楽しく乗り越えていく道を歩む。
246 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:08:31 ID:9F9/zHL6
しかし、②愛されなかった人はそうはいかない。
愛されなかったために、愛がない。
その人の中に光がない。
だから苦しいことがあれば、他人に慈悲や愛を与えられない。
愚痴や文句、不満を言うだろう。
②のＡ
その人が価値・権力を得ていれば、コントロールを与えるだろう。
傲慢となり、うぬぼれ、独裁し、怒り、いじめ、暴力し、見捨て、切り捨てるだろう。
力を突然失うようなことがあれば、気がふれ、他人を殺傷し、破壊し、自殺する。
他人を思いやる心はない。
②のＢ
得ていなければ、心の中に憎悪をためるだろう。
相手の行動にひき、恨み、憎み、ねたみ、影で意地悪を繰り返す、影で文句を言う。
やがてためきれなくなり突然キレ、殺傷し、破壊し、殺すだろう。
②のＣ
得ていても、得ていなくても
他人と関わるのがうっとおしい人は
不平不満、文句をいいながらも、できるだけ他人と関わらずに生きるだろう。
愛されなかったために、愛がない。
その人の中に光がない。
だから苦しいことがあれば、他人に慈悲や愛を与えられない。
愚痴や文句、不満を言うだろう。
②のＡ
その人が価値・権力を得ていれば、コントロールを与えるだろう。
傲慢となり、うぬぼれ、独裁し、怒り、いじめ、暴力し、見捨て、切り捨てるだろう。
力を突然失うようなことがあれば、気がふれ、他人を殺傷し、破壊し、自殺する。
他人を思いやる心はない。
②のＢ
得ていなければ、心の中に憎悪をためるだろう。
相手の行動にひき、恨み、憎み、ねたみ、影で意地悪を繰り返す、影で文句を言う。
やがてためきれなくなり突然キレ、殺傷し、破壊し、殺すだろう。
②のＣ
得ていても、得ていなくても
他人と関わるのがうっとおしい人は
不平不満、文句をいいながらも、できるだけ他人と関わらずに生きるだろう。
247 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:10:58 ID:9F9/zHL6
神は人間に幸せを与えたい
だが、愛されなかった人間は自分が神から愛されていることに気づかない。
気づかせるために、神は与えているものを一時的にとるのである。
事故にあったり、いままで与えられていたものがなくなったりする。
そして神が与えている幸せに気づかず、まだ「自分は不幸だ」と思っていると、さらに与えているものをとってわからせようとするのである。
②のＤ
そして自分の思いを消し去り、悟りを開き、何もかもがありがたいことであることに気がつく。
まわりにあるものが、すべて感謝の対象であることに気がつく。
すると神は、もうわからせる必要がないのでとらない。
「ありがたい、ありがたい」と言っていると
「じゃあ、もっとやってあげようかな。」と幸せが集まってくる。
他人に幸せを与えていると
「こいつにはもっと色んなもん与えておく方がいいな。」と幸せが集まってくる。
だが、愛されなかった人間は自分が神から愛されていることに気づかない。
気づかせるために、神は与えているものを一時的にとるのである。
事故にあったり、いままで与えられていたものがなくなったりする。
そして神が与えている幸せに気づかず、まだ「自分は不幸だ」と思っていると、さらに与えているものをとってわからせようとするのである。
②のＤ
そして自分の思いを消し去り、悟りを開き、何もかもがありがたいことであることに気がつく。
まわりにあるものが、すべて感謝の対象であることに気がつく。
すると神は、もうわからせる必要がないのでとらない。
「ありがたい、ありがたい」と言っていると
「じゃあ、もっとやってあげようかな。」と幸せが集まってくる。
他人に幸せを与えていると
「こいつにはもっと色んなもん与えておく方がいいな。」と幸せが集まってくる。
248 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:12:46 ID:9F9/zHL6
「他心」とは他人の心を知る力である。
どうやって知るのか？
言葉と表情から読み取るのである。
その人が人生の修行の中で、どの位置にいるのかを推測する。
その人が光の本質から近いか遠いかで見るのである。
①であれば、愛されて育っているので、ほとんど光の本質そのものである。
どうやって知るのか？
言葉と表情から読み取るのである。
その人が人生の修行の中で、どの位置にいるのかを推測する。
その人が光の本質から近いか遠いかで見るのである。
①であれば、愛されて育っているので、ほとんど光の本質そのものである。
249 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:15:51 ID:3JGLE9Ng
②であれば、愛されて育っていないので、
「感謝」のない段階（ＡかＢかＣ）であれば、その人の与えられているものが失われることが起こるとわかる。
過去には光を与えられなかったことがわかる。
現在は不幸に取り囲まれているとわかる。
未来に不幸が起こるとわかる。
力がある②のＡなら、力の弱い、同じように愛されずに育った②のＢを支配する
形で関係をむすぶだろう。
①か②かを何で判断するのかというと、言葉である。
「感謝」のない段階（ＡかＢかＣ）であれば、その人の与えられているものが失われることが起こるとわかる。
過去には光を与えられなかったことがわかる。
現在は不幸に取り囲まれているとわかる。
未来に不幸が起こるとわかる。
力がある②のＡなら、力の弱い、同じように愛されずに育った②のＢを支配する
形で関係をむすぶだろう。
①か②かを何で判断するのかというと、言葉である。
250 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:17:52 ID:3JGLE9Ng
ひと言でわかる。
「ちくしょう！なんでこんなことになるんだ」
「あいつは絶対許さない。家に帰ったらこっぴどく叱ってやる。」
「犬のうんこ踏んじゃって、ついてないよ。」
「こんな仕打ち、あんまりじゃないか。」
「俺ほど仕事が早い人間はこの会社にいないからな。」
「まだこの程度しかできてないのか。」
このような愚痴、文句、不満、憎しみ、傲慢な言葉を口に出せば、
①光の人間は意見が合わないので近寄りにくい。
光とブラックホールでは物事の感じ方が違うのである。
友達として集まるのはやはりブラックホールとなろう。
「ちくしょう！なんでこんなことになるんだ」
「あいつは絶対許さない。家に帰ったらこっぴどく叱ってやる。」
「犬のうんこ踏んじゃって、ついてないよ。」
「こんな仕打ち、あんまりじゃないか。」
「俺ほど仕事が早い人間はこの会社にいないからな。」
「まだこの程度しかできてないのか。」
このような愚痴、文句、不満、憎しみ、傲慢な言葉を口に出せば、
①光の人間は意見が合わないので近寄りにくい。
光とブラックホールでは物事の感じ方が違うのである。
友達として集まるのはやはりブラックホールとなろう。
251 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:19:29 ID:3JGLE9Ng
過去には
両親が冷たかった、暴力を振るった、自由を奪いコントロールした
価値観を押し付けた、親戚にいじめられた、
そして、
育ってきた友達やらとの関係も同じである。
苦しんでいれば明るい友達は近づけない。
「ちくしょう」
と文句ばっかり出るその人に嫌気が差して離れていってしまう。
口に出さなくても、心に思っていることはなんとなく伝わって、一緒にいると息苦しい。
だから、光の人間は遠ざかり、生まれてからずっとブラックホールの環境にいるのである。
そして、同じブラックホールの人間同士で支配・被支配の関係を続けるか
①とうわべだけの友達関係を続けるだろう。
①光の人間もたとえば友達として、ブラックホールと光の友達がいれば
光の友達と会うのを優先する。
光とは「知り合い」程度になり、
よく気が合うといえば、ブラックホール同士になる。
両親が冷たかった、暴力を振るった、自由を奪いコントロールした
価値観を押し付けた、親戚にいじめられた、
そして、
育ってきた友達やらとの関係も同じである。
苦しんでいれば明るい友達は近づけない。
「ちくしょう」
と文句ばっかり出るその人に嫌気が差して離れていってしまう。
口に出さなくても、心に思っていることはなんとなく伝わって、一緒にいると息苦しい。
だから、光の人間は遠ざかり、生まれてからずっとブラックホールの環境にいるのである。
そして、同じブラックホールの人間同士で支配・被支配の関係を続けるか
①とうわべだけの友達関係を続けるだろう。
①光の人間もたとえば友達として、ブラックホールと光の友達がいれば
光の友達と会うのを優先する。
光とは「知り合い」程度になり、
よく気が合うといえば、ブラックホール同士になる。
252 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:21:10 ID:lPb9fPIn
②は目標対象を失ったミサイルのようである。
なにが大切で、なにを目指し、なにをすればいいのかわからない。
幼い日に、自分自身を徹底的に否定されたのである。
光を奪われてしまった。
そして、嬉しいという感情が失われると、どのような顔をしていいのかわからない。
能面な顔になる。
喜怒哀楽をほとんど表現しなくなる。
笑わなくなる。
他人の嬉しいことに共感する意味がまったくわからない。
常に愚痴を、文句を、不平不満を言って過ごしている。
なにが大切で、なにを目指し、なにをすればいいのかわからない。
幼い日に、自分自身を徹底的に否定されたのである。
光を奪われてしまった。
そして、嬉しいという感情が失われると、どのような顔をしていいのかわからない。
能面な顔になる。
喜怒哀楽をほとんど表現しなくなる。
笑わなくなる。
他人の嬉しいことに共感する意味がまったくわからない。
常に愚痴を、文句を、不平不満を言って過ごしている。
253 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:23:07 ID:lPb9fPIn
②は①光とは徹底的に合わない。
たとえば、好きな映画も違う。
ホラー映画で「ソウ」という映画がある。
光の人間は見る気もしない。
ところがブラックホールの人間は、不幸とか苦しみとかを常にあじわい、幸せを感じることはめったいにないので
「この殺される恐怖感がいい。」
などと受け取ってしまうのである。
現実の自分の不幸から、一瞬気がそれるからである。
そして、
光の人間であれば明るい服を選ぶ。
ブラックホールが選ぶ服は、くすんだグレーとか黒とかである。
それが、それぞれ「自分にしっくりくる」のである。
たとえば、好きな映画も違う。
ホラー映画で「ソウ」という映画がある。
光の人間は見る気もしない。
ところがブラックホールの人間は、不幸とか苦しみとかを常にあじわい、幸せを感じることはめったいにないので
「この殺される恐怖感がいい。」
などと受け取ってしまうのである。
現実の自分の不幸から、一瞬気がそれるからである。
そして、
光の人間であれば明るい服を選ぶ。
ブラックホールが選ぶ服は、くすんだグレーとか黒とかである。
それが、それぞれ「自分にしっくりくる」のである。
254 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:25:27 ID:lPb9fPIn
②はＤにならなければ、幸せにはなれない。
まわりが感謝の対象であることに気がつかなければ、いつまでたっても不幸に囲まれたままである。
だが、ここで勇気づけられることがある。
②のＤは、生まれた時から愛された①と違って、自らで悟りを開いたのである。
①でも不幸につぐ不幸で、徹底して苦しい状況に追い込まれれば
文句や愚痴が出てくるであろう。
その結果、他人のこころをおざなりにし、傷つけてしまうこともある。
苦しみの中で悟った②のＤはあらゆる不幸や苦しみを、幸せととるので
まさに人として、相当苦しい状況になろうとも、鬼よりも強い耐久力を示すであろう。
まわりが感謝の対象であることに気がつかなければ、いつまでたっても不幸に囲まれたままである。
だが、ここで勇気づけられることがある。
②のＤは、生まれた時から愛された①と違って、自らで悟りを開いたのである。
①でも不幸につぐ不幸で、徹底して苦しい状況に追い込まれれば
文句や愚痴が出てくるであろう。
その結果、他人のこころをおざなりにし、傷つけてしまうこともある。
苦しみの中で悟った②のＤはあらゆる不幸や苦しみを、幸せととるので
まさに人として、相当苦しい状況になろうとも、鬼よりも強い耐久力を示すであろう。
255 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:36:25 ID:lPb9fPIn
そして、①は②の気持ちがわからない。
人に愛されない苦しみは、いつまでたっても理解できない。
経験がないからである。
進んでいく人生の中、仕事や人間関係でまったく光のない環境にたまたま飛び込んだらどうするか。
「ここは嫌だ～」と回避するだろう。
愛された暖かさを知っているから、感覚でその場所がおかしいとすぐに気がつく。
光によって守られているのである。
また回避できなかったとしても、過去に愛されたことで
その光を思い出しながら、環境に耐えることもできるだろう。
苦境に立たされてもブラックホールにならずにすむ。
人に愛されない苦しみは、いつまでたっても理解できない。
経験がないからである。
進んでいく人生の中、仕事や人間関係でまったく光のない環境にたまたま飛び込んだらどうするか。
「ここは嫌だ～」と回避するだろう。
愛された暖かさを知っているから、感覚でその場所がおかしいとすぐに気がつく。
光によって守られているのである。
また回避できなかったとしても、過去に愛されたことで
その光を思い出しながら、環境に耐えることもできるだろう。
苦境に立たされてもブラックホールにならずにすむ。
256 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:40:47 ID:lPb9fPIn
しかし、愛の無い人間が過去どのように苦しみ、光を奪われたかは想像もつかない。
光がまったくない状態が、わからない。
その人の予想をはるかに超えたむごたらしいものであると認識できない。
もちろん②の過去も現在も未来もわからないし、
①の過去も現在も未来も読めない。
（自分の過去と現在はわかる）
①は暖かい家庭で育ってきた。
だから他人も同じだと思う。
他人が愛されずに育ってきた、と聞いても
愛されないという苦しみはわからない。
光がまったくない状態が、わからない。
その人の予想をはるかに超えたむごたらしいものであると認識できない。
もちろん②の過去も現在も未来もわからないし、
①の過去も現在も未来も読めない。
（自分の過去と現在はわかる）
①は暖かい家庭で育ってきた。
だから他人も同じだと思う。
他人が愛されずに育ってきた、と聞いても
愛されないという苦しみはわからない。
257 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:42:32 ID:lPb9fPIn
その結果、「他心」は絶対に使えない。
②がどのような気持ちで人を殺すのかわからない。
①の現在は幸せである。
他人が苦しい思いをしていることは「自分の考える範囲の苦しさ」であり
理解してあげることはできない。
たとえば、ある人の彼氏が頻繁に連絡してきて、本当に負担である。
なんでこんなに束縛するのだろう、と悩んでいるとする。
そして、「最近恋人が束縛がひどい」と相談すると
「いいじゃない、愛されてて。」
と自分の感覚で受け取ってしまうのである。
②がどのような気持ちで人を殺すのかわからない。
①の現在は幸せである。
他人が苦しい思いをしていることは「自分の考える範囲の苦しさ」であり
理解してあげることはできない。
たとえば、ある人の彼氏が頻繁に連絡してきて、本当に負担である。
なんでこんなに束縛するのだろう、と悩んでいるとする。
そして、「最近恋人が束縛がひどい」と相談すると
「いいじゃない、愛されてて。」
と自分の感覚で受け取ってしまうのである。
258 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:45:15 ID:0S51yUOr
「目の前の人」
最後に、光を与えられず育ってきた人にアドバイスを。
自分と他人は同じ「太陽の光」からうまれた。
であれば、自他を分けるのは意味が無いことである。
育った環境は違うので、考え方は違う。
だが、その人はその人のままでいいのだ、と受け止めてあげる。
まったく「赤の他人だ」と思うから、ちょっとしたことで腹が立つのである。
「他人を自分である」と思えれば、どのように接すればいいかわかるであろう。
喜ばれることである。
勝ち負けを競う意味はどこにもない。
最後に、光を与えられず育ってきた人にアドバイスを。
自分と他人は同じ「太陽の光」からうまれた。
であれば、自他を分けるのは意味が無いことである。
育った環境は違うので、考え方は違う。
だが、その人はその人のままでいいのだ、と受け止めてあげる。
まったく「赤の他人だ」と思うから、ちょっとしたことで腹が立つのである。
「他人を自分である」と思えれば、どのように接すればいいかわかるであろう。
喜ばれることである。
勝ち負けを競う意味はどこにもない。
259 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 15:46:29 ID:0S51yUOr
「目の前の人は家族」
しかし、自分と他人が一緒というのはちょっと理解しがたいので、
「他人を家族だ」と思ってはどうだろう。
どのような年上の男性に接しても
「この人は自分の父親だ」と思う。
どのような年下の男に出会っても
「こいつは俺の弟だ」と思う。
どのような女性に出会っても
「こいつは私の妹だ」と思う。
そして、「この人が自分の家族だったら」自分はどう行動するか。
大切にするだろう。
そのように、目の前の人すべてを大切に生きることである。
しかし、自分と他人が一緒というのはちょっと理解しがたいので、
「他人を家族だ」と思ってはどうだろう。
どのような年上の男性に接しても
「この人は自分の父親だ」と思う。
どのような年下の男に出会っても
「こいつは俺の弟だ」と思う。
どのような女性に出会っても
「こいつは私の妹だ」と思う。
そして、「この人が自分の家族だったら」自分はどう行動するか。
大切にするだろう。
そのように、目の前の人すべてを大切に生きることである。
>>234
>犯罪を犯せとは言ってない。
>法律の範囲内で自由にすればいい。
>既に法律の枠の中にある他人に、
>「努力しろ」とか「もっと一生懸命がんばれ」とか「勝負に勝て」とか
>コントロールするのはおかしい、と言っているのです。
激しい矛盾を含んだ文章ですね。
脅迫、強要などの発言は、法律を犯すことになり得ますが、
「努力しろ」、「もっと一生懸命がんばれ」、「勝負に勝て」
などの発言は、通常は法律で規制されるものではないでしょう。
発言した人は、法律の範囲内で自由にしているわけですが。
>犯罪を犯せとは言ってない。
>法律の範囲内で自由にすればいい。
>既に法律の枠の中にある他人に、
>「努力しろ」とか「もっと一生懸命がんばれ」とか「勝負に勝て」とか
>コントロールするのはおかしい、と言っているのです。
激しい矛盾を含んだ文章ですね。
脅迫、強要などの発言は、法律を犯すことになり得ますが、
「努力しろ」、「もっと一生懸命がんばれ」、「勝負に勝て」
などの発言は、通常は法律で規制されるものではないでしょう。
発言した人は、法律の範囲内で自由にしているわけですが。
261 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 17:20:00 ID:0S51yUOr
>>260
大自然を見てほしい。コントロールはひとつもない。
水の中で生きたいものは水中で過ごし、
山奥で生きたいものは山で暮らす。
自分が生きることに関しては「自由に生きている」
他者が生きる生き方を「コントロールしない」
そして、自らが大自然の一部であり、おのれに足ることを知っている。
「今」の自分に必要でないのに、ライオンがグルメと称して草食動物を殺しまくるだろうか？
おなかがいっぱいであれば、近くに草食動物がいても見向きもしないであろう。
足ることを知り、大自然と調和して生きている。
「努力しろ」、「もっと一生懸命がんばれ」、「勝負に勝て」
というのは、そう言って他者をコントロールすることで、自分がいい思いができると思っているから言うのである。
足ることを知らない未熟な発言にすぎない。
大自然を見てほしい。コントロールはひとつもない。
水の中で生きたいものは水中で過ごし、
山奥で生きたいものは山で暮らす。
自分が生きることに関しては「自由に生きている」
他者が生きる生き方を「コントロールしない」
そして、自らが大自然の一部であり、おのれに足ることを知っている。
「今」の自分に必要でないのに、ライオンがグルメと称して草食動物を殺しまくるだろうか？
おなかがいっぱいであれば、近くに草食動物がいても見向きもしないであろう。
足ることを知り、大自然と調和して生きている。
「努力しろ」、「もっと一生懸命がんばれ」、「勝負に勝て」
というのは、そう言って他者をコントロールすることで、自分がいい思いができると思っているから言うのである。
足ることを知らない未熟な発言にすぎない。
262 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/01/08(火) 17:39:38 ID:0S51yUOr
しかし、法律にしばられるという気持ちもよくわかる。
法律の範囲外なら何を言ってもやってもいい・・・という気持ちもわかる。
基準をどこに置くか、という違いである。
現在の法律は過去の犯罪やもめごとがあった際に、円満に解決する方法が書かれている。
だから本当なら「円満に解決できる」のならば法にたよらなくてもいいのである。
人間はどうしても自己保存が出てくるので今のような法律になったが、
すべての人間が悟っていれば、法律はいらないのかも知れない。
悟っている人間は、ブッタのいう大宇宙の法にしたがうからである。
一見矛盾しているのではないか？と自分でも思ったこのような点を
指摘して頂いて、大変ありがたい。
新たな発見をすることができた・・・お心づかい感謝する。
法律の範囲外なら何を言ってもやってもいい・・・という気持ちもわかる。
基準をどこに置くか、という違いである。
現在の法律は過去の犯罪やもめごとがあった際に、円満に解決する方法が書かれている。
だから本当なら「円満に解決できる」のならば法にたよらなくてもいいのである。
人間はどうしても自己保存が出てくるので今のような法律になったが、
すべての人間が悟っていれば、法律はいらないのかも知れない。
悟っている人間は、ブッタのいう大宇宙の法にしたがうからである。
一見矛盾しているのではないか？と自分でも思ったこのような点を
指摘して頂いて、大変ありがたい。
新たな発見をすることができた・・・お心づかい感謝する。
263 ：立ち寄り覗き見：2008/01/09(水) 18:10:13 ID:Moaqd+Ss
ガンガッテクダチャイ。
264 ：日顕マンセー！破門で転落外道カルト化した５２年体制ってどうよ？：2008/01/12(土) 00:41:55 ID:VIDGK2m5
憲法と法規と事実と正義を捩曲げるのが裁判の腐敗した現実
ユダヤ人は破壊活動犯罪カルトだから、創価殺人破壊活動犯罪カルトと同じ６６６の獣でガチだ。
アルカイダというでっちあげられた架空の存在も、ユダヤの組織の一部ということでガチガチである。これも現実だ。
だが、驚愕すべきは、
アドルフ・ヒットラーでさえも、架空人物の王様・ビンラーディンのどちらも、
やはり、破壊活動犯罪カルトでしかないユダヤ人なのであるという、
この唯一にして、確かなる現実は、
これまで現実逃避だけをただ理由もなく好み続けて来たいかに馬鹿で無教養な低ＩＱの大衆愚民であっても、
現実逃避することを避けて通ることを許されない、リアルでシリアスな闇の現実なのであるということだ。
ハイル・ヒットラー！
人類史とは、こうした操作される馬鹿で低ＩＱ成るゴミ愚民らの争いと混乱した腐敗の歴史でしかないのが現実なのだからだ。
265 ：神も仏も名無しさん：2008/01/12(土) 14:51:13 ID:M3kKPYk7
久々にバカハンターが吠えているぜ!
お前もガンガッテクダチャイね。
お前もガンガッテクダチャイね。
266 ：おっぱっぴ～：2008/01/20(日) 15:38:57 ID:rArTaMhH
１日１句、日めくりのスローガンみたいなレスだね。
単調でつまんねぇ! 秋田けん、もういい!
単調でつまんねぇ! 秋田けん、もういい!
267 ：神も仏も名無しさん：2008/01/21(月) 01:26:10 ID:F0/sJKEs
中丸薫って、高橋信次の高弟だったらしいけど、
過去世認定では誰だったのですか？
過去世認定では誰だったのですか？
268 ：神も仏も名無しさん：2008/01/21(月) 19:08:39 ID:L97QxPVq
寛永時代
木曽のマタギで吾一
木曽のマタギで吾一
269 ：神も仏も名無しさん：2008/01/21(月) 23:42:12 ID:ly93ubQG
クレオパトラ＆天照大神と認定されている
270 ：神も仏も名無しさん：2008/01/22(火) 00:20:57 ID:bmGdIrHg
前世はドロンジョで、来世はキングギトラ
271 ：神も仏も名無しさん：2008/01/22(火) 15:27:32 ID:bmGdIrHg
７３２年前の函館湾のホタテ貝認定だったかと？
272 ：神も仏も名無しさん：2008/01/22(火) 19:04:12 ID:zwB9og3M
正解は、「卑弥呼の部下」です。
273 ：神も仏も名無しさん：2008/01/23(水) 00:02:33 ID:lFiw4JQr
いや! 正しくは卑弥呼が着けた「腰巻」と言うべきでしょう。
274 ：神も仏も名無しさん：2008/01/25(金) 15:20:51 ID:BY4H0YKx
恐山の石積み
275 ：神も仏も名無しさん：2008/01/27(日) 09:16:36 ID:2PqQP6zP
過去世は、熊に喰われた鮭だったかな？
276 ：神も仏も名無しさん：2008/01/29(火) 08:47:10 ID:R/MsuZOb
木っ端のミジンコです。
277 ：神も仏も名無しさん：2008/02/01(金) 22:30:12 ID:9bhZU3xu
確か、餃子の皮だった。
278 ：神も仏も名無しさん：2008/02/02(土) 19:26:27 ID:vesCqhQg
しかも毒薬入り
279 ：神も仏も名無しさん：2008/02/03(日) 01:16:58 ID:tP0REAfh
その前々世は中国沿岸のアサリ
280 ：神も仏も名無しさん：2008/02/04(月) 04:56:03 ID:LBaMCdgI
ホークさんこなくなったね
思うに最後の力をふりしぼって何かを伝えたかったに違いない
でないとこのレスの勢いは何と説明できよう
なにはともあれオツでした
思うに最後の力をふりしぼって何かを伝えたかったに違いない
でないとこのレスの勢いは何と説明できよう
なにはともあれオツでした
281 ：神も仏も名無しさん：2008/02/04(月) 05:19:04 ID:Tnslc+Jg
悲しいから泣く
嬉しいから笑う
ムカつくから怒る
普通だよね
嬉しいから笑う
ムカつくから怒る
普通だよね
282 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/02/05(火) 01:28:22 ID:o+qSzmcE
高橋信次氏から学んだすべてを吐き出してしまったので
書き込まないだけで、一応いるよ。
>>281
正常な人間らしい判断だ。
悟ったとはいえ私も人間で、人から馬鹿にされれば
「なんだ！この野郎！」
となる。
いつか何かの形で思い切りやり返してやろうと思うことは何度もある。
それが人間らしい反応だからである。
・・・思うに現世はちょっと修行の場としては、厳しすぎるのではないか？
書き込まないだけで、一応いるよ。
>>281
正常な人間らしい判断だ。
悟ったとはいえ私も人間で、人から馬鹿にされれば
「なんだ！この野郎！」
となる。
いつか何かの形で思い切りやり返してやろうと思うことは何度もある。
それが人間らしい反応だからである。
・・・思うに現世はちょっと修行の場としては、厳しすぎるのではないか？
283 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/02/05(火) 01:29:59 ID:o+qSzmcE
高橋信次氏から学んだ真理については、基本的なことはすべて述べた。
ただし、私には自分の経験があったので理解できたが、
いくつかは己の歩む道で直接出会わなければ理解しがたいものもある。
高橋信次氏に出会い、悟りをまとめる場所を探していたがどこにもなく
こちらのスレでに投稿させていただいた。
結果として、スレッドを乗っ取ったような形になってしまったが
そのような意図はまったくない
引き続きスレ主にも来て頂きたいし、
道に迷ったり、辛い思いをしている誰の悩みでも相談に乗ろう。
ただし、私には自分の経験があったので理解できたが、
いくつかは己の歩む道で直接出会わなければ理解しがたいものもある。
高橋信次氏に出会い、悟りをまとめる場所を探していたがどこにもなく
こちらのスレでに投稿させていただいた。
結果として、スレッドを乗っ取ったような形になってしまったが
そのような意図はまったくない
引き続きスレ主にも来て頂きたいし、
道に迷ったり、辛い思いをしている誰の悩みでも相談に乗ろう。
284 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/02/05(火) 01:43:20 ID:o+qSzmcE
高橋信次氏は心理を悟り、わかりやすく書いてくださった。
そこから先にもう一歩踏み入れようと思うが、それは信次氏とまったく関係のない分野である。
しかし、信次氏の述べられた「調和」を実現する上で必要なものである。
ここからは応用編としての「調和の実現」を具体的に書いていきたい。
と思ったが、スレッドが「高橋信次に学ぶ」となっているので
誰かの希望があれば乗せることにする。
かわりに政木和三氏を載せておこう。
信次氏にもっとも近い考え方をされた方であり、発明数は数千。
自動炊飯器、自動ドア、瞬間湯沸かし器、格安テレビ、エレキギター、など
人の役に立つ発明をしながら
「特許料はいりません。どうぞ勝手に作って売ってください。」
とこれまた信次氏とは違った意味で度肝を抜かれる人物である。
http://www12.ocn.ne.jp/~agosu1/index.html
政木先生の教えというページで、本人の公演が音声で聞けるので
興味のある方は見て欲しい。
そこから先にもう一歩踏み入れようと思うが、それは信次氏とまったく関係のない分野である。
しかし、信次氏の述べられた「調和」を実現する上で必要なものである。
ここからは応用編としての「調和の実現」を具体的に書いていきたい。
と思ったが、スレッドが「高橋信次に学ぶ」となっているので
誰かの希望があれば乗せることにする。
かわりに政木和三氏を載せておこう。
信次氏にもっとも近い考え方をされた方であり、発明数は数千。
自動炊飯器、自動ドア、瞬間湯沸かし器、格安テレビ、エレキギター、など
人の役に立つ発明をしながら
「特許料はいりません。どうぞ勝手に作って売ってください。」
とこれまた信次氏とは違った意味で度肝を抜かれる人物である。
http://www12.ocn.ne.jp/~agosu1/index.html
政木先生の教えというページで、本人の公演が音声で聞けるので
興味のある方は見て欲しい。
285 ：神も仏も名無しさん：2008/02/07(木) 11:31:54 ID:IbUVEPJI
高橋信次の前世は、誰なのですか？
286 ：神も仏も名無しさん：2008/02/07(木) 12:58:20 ID:5nIGap37
魂の永遠性という事と中道の道は理解するけれど、その後過去生を見る後継者
は居るのかな？？
は居るのかな？？
q
288 ：神も仏も名無しさん：2008/02/09(土) 17:27:21 ID:R/pRa8WP
289 ：神も仏も名無しさん：2008/02/10(日) 17:21:41 ID:/r9valFb
あなたの名前を教えてください。
290 ：神も仏も名無しさん：2008/02/10(日) 21:03:50 ID:1zCK3PRO
高橋信次の後
彼が非難した宗教団体がそのままつくられてゆくとは、笑止千万ですね。
彼が非難した宗教団体がそのままつくられてゆくとは、笑止千万ですね。
291 ：神も仏も名無しさん：2008/02/11(月) 01:26:04 ID:kGSdiZpa
292 ：神も仏も名無しさん：2008/02/12(火) 01:01:10 ID:Hrf/1B6z
高橋信次の前世としては、二つの説がある。
１）釈迦
２）エル・ランティ
あなたはどっち？
１）釈迦
２）エル・ランティ
あなたはどっち？
293 ：神も仏も名無しさん：2008/02/13(水) 00:51:29 ID:3OL0I/8W
どちらも同一人格の表裏一源ですが。
しかし、貴殿の指摘する前世は、正しくは前々々々々世と述べるべきで、
今世まで五転生しております。
しかし、貴殿の指摘する前世は、正しくは前々々々々世と述べるべきで、
今世まで五転生しております。
294 ：神も仏も名無しさん：2008/02/15(金) 15:46:07 ID:Pl0NUHVR
その五つの転生の名前を教えていただけませんか？
295 ：神も仏も名無しさん：2008/02/15(金) 18:12:37 ID:vgJ5FFgE
個人情報保護法が施行された昨今、
ここで公開するわけには参りませんのでご理解のほどを。
過去に拘り、かつての呼称など知ったとて誰一人として幸福になれるものでは在りません。
「過去には拘らない・・」これは、社会の歴史考察に悩んでいた洋七少年に放った佐賀のがばいばあちゃんの名言です。
過去世の名声などどうでもよいのです。釈迦だイエスだモーゼだミカエルだったと拘るから騙されるのです、ご自重下さい。
ここで公開するわけには参りませんのでご理解のほどを。
過去に拘り、かつての呼称など知ったとて誰一人として幸福になれるものでは在りません。
「過去には拘らない・・」これは、社会の歴史考察に悩んでいた洋七少年に放った佐賀のがばいばあちゃんの名言です。
過去世の名声などどうでもよいのです。釈迦だイエスだモーゼだミカエルだったと拘るから騙されるのです、ご自重下さい。
信頼性の高い情報によれば、高橋信次は、この地球上において、
５回も転生はしていません。
５回も転生はしていません。
298 ：神も仏も名無しさん：2008/02/16(土) 16:41:06 ID:kTqCdphl
釈迦として生を受け、その後今の中国で餃子発案者として転生し、江戸末期には木戸孝允として分霊し出生しました。
299 ：神も仏も名無しさん：2008/02/18(月) 00:55:50 ID:BcqICgjt
信頼性の高い情報とは？
「さる筋からの情報に拠れば・・・」が定番の北芝健ちゃんでしょうか？（w 腹痛てぇー）
「さる筋からの情報に拠れば・・・」が定番の北芝健ちゃんでしょうか？（w 腹痛てぇー）
さて・・。
そろそろ再開といきますか。
体調も少し良くなってきたし。
そろそろ再開といきますか。
体調も少し良くなってきたし。
世の中も私の身辺も、トラブルメーカーで一杯である。
病人だからと言っても、馬鹿な人間は全く他者を思いやる事を
知らない。
病人だからと言っても、馬鹿な人間は全く他者を思いやる事を
知らない。
先月（1月）の14日深夜、肺炎を患い、救急車を呼ぶ。
呼吸困難となり、咳き込む。
119番に電話した後、ドアのキーを開け、ふらふらと布団に
倒れこみ、半分、気を失いながらも救急車の到着を待った。
救急隊員3人がどどっと、部屋へ入ってきた。
すぐに酸素マスクをつけられ、血中酸素を測った。60まで下がっていた。
そのまま担架で救急車へ運ばれた。
呼吸困難となり、咳き込む。
119番に電話した後、ドアのキーを開け、ふらふらと布団に
倒れこみ、半分、気を失いながらも救急車の到着を待った。
救急隊員3人がどどっと、部屋へ入ってきた。
すぐに酸素マスクをつけられ、血中酸素を測った。60まで下がっていた。
そのまま担架で救急車へ運ばれた。
脳出血で入院した大学病院へ搬出してくれた。
8日間の入院である。
重病だと言って、私の親族に連絡をしたらしい。
妹夫婦が私を引き取りにくると言う。
すぐに妹に電話をし、「来なくていい」と私は言った。
私の生死は神が決める。
まだまだ、白旗を揚げるわけにはいかない。
生きている限り、やるべき事をやる。
「倒れても燃えろ！」
8日間の入院である。
重病だと言って、私の親族に連絡をしたらしい。
妹夫婦が私を引き取りにくると言う。
すぐに妹に電話をし、「来なくていい」と私は言った。
私の生死は神が決める。
まだまだ、白旗を揚げるわけにはいかない。
生きている限り、やるべき事をやる。
「倒れても燃えろ！」
304 ：Used ◆zpe.19X8.. ：2008/02/18(月) 20:10:02 ID:jm860Jrw
>>300
Kさん、こんばんは
暫く書き込みがありませんでしたので、お身体のこととは思っていたのですが
やはり大変だったんですね。
それでも退院されたご様子ですので、ご苦労はもちろんわかりませんが、こう
してまたKさんのご文章を目にすることができて、正直、ほっとしています。
一段と寒さの厳しい今年の冬なのに本当にたいへんだと思いますが、一日も
早いご回復とご快癒をネットの向こう側からですが心からお祈りしております。
Kさん、こんばんは
暫く書き込みがありませんでしたので、お身体のこととは思っていたのですが
やはり大変だったんですね。
それでも退院されたご様子ですので、ご苦労はもちろんわかりませんが、こう
してまたKさんのご文章を目にすることができて、正直、ほっとしています。
一段と寒さの厳しい今年の冬なのに本当にたいへんだと思いますが、一日も
早いご回復とご快癒をネットの向こう側からですが心からお祈りしております。
305 ：神も仏も名無しさん：2008/02/18(月) 22:34:36 ID:BcqICgjt
↑
お見舞いたっぷり弾めよ。
お見舞いたっぷり弾めよ。
306 ：Used ◆zpe.19X8.. ：2008/02/18(月) 22:50:04 ID:jm860Jrw
Usedさん、お久しぶりです。
喜びは生きている事の証明ですね。
有難うございます。
喜びは生きている事の証明ですね。
有難うございます。
2000年秋、タクシーの仕事をしていて、夕方、洗車の為、会社に戻り、
車から降りた途端、左胸に激痛が走り、息も出来ないまま立ち尽くす。
5，6秒ほどすると、胸の痛さはなくなり、息も出来るようになった。
車から降りた途端、左胸に激痛が走り、息も出来ないまま立ち尽くす。
5，6秒ほどすると、胸の痛さはなくなり、息も出来るようになった。
つまり、この時、エコノミー症候群を体験したわけです。
現代はタクシーも一般車もオートマが殆どです。
その為、右足はアクセルかブレーキを踏み、ある程度、運動になるのですが、
左足は殆ど使う事がなく、それで、左足に血栓が出来、車から降りた途端、
左の肺に血栓が飛んだのでしょう。
現代はタクシーも一般車もオートマが殆どです。
その為、右足はアクセルかブレーキを踏み、ある程度、運動になるのですが、
左足は殆ど使う事がなく、それで、左足に血栓が出来、車から降りた途端、
左の肺に血栓が飛んだのでしょう。
これまで色々な病院へ行き、この事を説明しても、有効な治療をして
くれません。
今回の肺炎も、この時の事が原因の一つであった事は間違いありません。
どんな職業であれ、常に学ぶ事が求められるのです。
特に、医療であれば、人命に直接、係わりがあるのですから、その姿勢は
強く求められるという訳です。
くれません。
今回の肺炎も、この時の事が原因の一つであった事は間違いありません。
どんな職業であれ、常に学ぶ事が求められるのです。
特に、医療であれば、人命に直接、係わりがあるのですから、その姿勢は
強く求められるという訳です。
しかし、これ以来、私は身体の調和から物事の真実を考えるように
なったのです。
医者は知識で医療に従事している場合が多いと思います。
患者には医者にない痛さ、苦しさ、辛さという実体験を持っています。
ここに医者と患者の意見が衝突する原因があるのでしょう。
なったのです。
医者は知識で医療に従事している場合が多いと思います。
患者には医者にない痛さ、苦しさ、辛さという実体験を持っています。
ここに医者と患者の意見が衝突する原因があるのでしょう。
政治、裁判というものも、それを職業としている人達によって、外部の世界
から遮断している部分が結構あると思います。
情報の一元化、知識の共有。
一人の社会人として、学ぶべき事は沢山あります。
生きる熱意は、真実を吸収していくエネルギーであります。
から遮断している部分が結構あると思います。
情報の一元化、知識の共有。
一人の社会人として、学ぶべき事は沢山あります。
生きる熱意は、真実を吸収していくエネルギーであります。
313 ：神も仏も名無しさん：2008/02/21(木) 20:22:57 ID:bNLitF9I
２ｃｈなんかに頻繁に書き込んでないで
命のある内に早く治癒しなさいよ。
命のある内に早く治癒しなさいよ。
体調が良い時、何事に対してもじっくり味わえる。
見て聞いて、味わう。
無我夢中で働いている頃は、そんな余裕はなかった。
これまで見過ごしてきた、意味がある見方をしているに
違いない。
見て聞いて、味わう。
無我夢中で働いている頃は、そんな余裕はなかった。
これまで見過ごしてきた、意味がある見方をしているに
違いない。
老人のしわ、厳しい自然を生き抜いてきた目。
夢や理想がなくとも、仕事という責任に全てを捧げてきた
人生。
見えなかった世界が見えてくる。
不思議である、身体はボロボロになっているのに、調和と
一体している自分がいる。
夢や理想がなくとも、仕事という責任に全てを捧げてきた
人生。
見えなかった世界が見えてくる。
不思議である、身体はボロボロになっているのに、調和と
一体している自分がいる。
316 ：神も仏も名無しさん：2008/02/22(金) 21:02:08 ID:zPj4/vEb
今すぐドクターヘリを向かわせますので
所在地をどうぞ!
はい。では郵便番号からね・・・
近くに何か大きな建造物が見えますか？
えっ？ イージス艦が見えるって？
所在地をどうぞ!
はい。では郵便番号からね・・・
近くに何か大きな建造物が見えますか？
えっ？ イージス艦が見えるって？
317 ：神も仏も名無しさん：2008/02/22(金) 21:06:19 ID:g41JorLM
さっさと氏ねよ基地外探偵Ｌｗ
318 ：神も仏も名無しさん：2008/02/23(土) 15:58:33 ID:vrPW/OX+
♪さっさと死ねよといわれても
命があるうちゃ死なないものよ～
それでも死ねとせまるなら
お前が先に死んで見せ
手本を示して欲しいのよ♪
命があるうちゃ死なないものよ～
それでも死ねとせまるなら
お前が先に死んで見せ
手本を示して欲しいのよ♪
319 ：神も仏も名無しさん：2008/02/23(土) 22:30:58 ID:99+DYOE9
真性基地外の超能力者Ｋ＝超人Ｋ＝Ｋ＠携帯＝探偵Ｌ
バレバレ
バレバレ
私達が毎日、口にする食料や水。
それによって、生存可能となる生命。
それによって、生存可能となる生命。
嫌な相手よりも、好きな相手がいい。
苦手な分野よりも、得意な分野がいい。
苦手な分野よりも、得意な分野がいい。
心にも身体にも、栄養が必要という事でしょう。
栄養は生きるという目的があるからでしょう。
栄養は生きるという目的があるからでしょう。
私達が生きているこの世界は、永遠ではありません。
自転、公転の中にあって、この世との接点に今を生きているのです。
自転、公転の中にあって、この世との接点に今を生きているのです。
今を生きているという事は、有効の中に生きているという事
になります。
になります。
心が通じ合えば、喜びを感じる。
目的を達成する事によって、充実感がある。
目的を達成する事によって、充実感がある。
この世も心も、有効性をもって存在している。
原因があればこそ、結果がある。
原因があればこそ、結果がある。
原因は学びとして、結果を求める。
出た結果は、更に良い結果を求めて、更に学んでいく。
出た結果は、更に良い結果を求めて、更に学んでいく。
学びは結果を生む。
確かな学びは確かな結果へと続く。
確かな学びは確かな結果へと続く。
この有効性は神の慈悲である。
種を蒔くとき、実がつく場所を選ぶ。
或いは、そうなるように土地を耕す。
種を蒔くとき、実がつく場所を選ぶ。
或いは、そうなるように土地を耕す。
330 ：神も仏も名無しさん：2008/02/24(日) 16:38:37 ID:3y2P7I+y
センセー!
チャンコロ人が大量に農薬を撒いて土地を汚染していますが・・・
何か一言。
チャンコロ人が大量に農薬を撒いて土地を汚染していますが・・・
何か一言。
331 ：神も仏も名無しさん：2008/02/24(日) 19:05:48 ID:sSOLWMpx
恥ずかしいですよ探偵Ｌこと超能力者Ｋさんｗ
332 ：神も仏も名無しさん：2008/02/24(日) 19:56:48 ID:3y2P7I+y
わしゃ探偵でも興信所でもないけぇの!
ましてや超能力者じゃなんて、自称だとしても畏れ多くて、とてもとても
コテハンじゃとて名のれるもんじゃありまへんわの。
あんさん方はどなたはんとかとまちごうて、思い込んでおりまへんかいな？
ましてや超能力者じゃなんて、自称だとしても畏れ多くて、とてもとても
コテハンじゃとて名のれるもんじゃありまへんわの。
あんさん方はどなたはんとかとまちごうて、思い込んでおりまへんかいな？
333 ：神も仏も名無しさん：2008/02/25(月) 18:37:39 ID:Kl5f5eMx
プッ!w
人違いしてやがらー
.;;;;彡彡ミミ;;; ほいっ!
;;;;彡彡ミミミ;;; 残念賞のスカだよ
;;;;彡彡ミミミ;;;
;;;;;;彡彡ミミミ;;;;;
;;;;彡ミ彡ミミミミ;;;
;;;彡ミ彡;;人;;;ミ彡ミ;;;
;;;彡ミ彡ﾉ ヽ;ミ彡ミ;;;
;;;彡ミ;;;;ﾉ.人 ヽ;彡ミ;;;
;;;彡ミ;;;ﾉ | ..| ;ヽ彡ミ;;;
;;;彡ミ;;ﾉ .| | ヽ彡ミ;;;
;;;彡ミ;ヽ |.・.| /彡ミ;;;
;;;彡ミ;;ヽ| .| /;;彡ミ;;;
.;;;;;;;ミ;;;ヽ|( )|./ミ彡;;;;
..;;;彡;;;;ヽ| .|/;;;ミ;;;
..;;;;.彡;|.|;;ミ;;;;;....
;;;;;彡;彡|;;ミミミ;;;;
;;彡彡彡＊ミミミミ;;
;;;;彡彡ミミミ;;;
;;彡彡ミミ;;;
人違いしてやがらー
.;;;;彡彡ミミ;;; ほいっ!
;;;;彡彡ミミミ;;; 残念賞のスカだよ
;;;;彡彡ミミミ;;;
;;;;;;彡彡ミミミ;;;;;
;;;;彡ミ彡ミミミミ;;;
;;;彡ミ彡;;人;;;ミ彡ミ;;;
;;;彡ミ彡ﾉ ヽ;ミ彡ミ;;;
;;;彡ミ;;;;ﾉ.人 ヽ;彡ミ;;;
;;;彡ミ;;;ﾉ | ..| ;ヽ彡ミ;;;
;;;彡ミ;;ﾉ .| | ヽ彡ミ;;;
;;;彡ミ;ヽ |.・.| /彡ミ;;;
;;;彡ミ;;ヽ| .| /;;彡ミ;;;
.;;;;;;;ミ;;;ヽ|( )|./ミ彡;;;;
..;;;彡;;;;ヽ| .|/;;;ミ;;;
..;;;;.彡;|.|;;ミ;;;;;....
;;;;;彡;彡|;;ミミミ;;;;
;;彡彡彡＊ミミミミ;;
;;;;彡彡ミミミ;;;
;;彡彡ミミ;;;
334 ：神も仏も名無しさん：2008/02/25(月) 21:07:15 ID:hydwUhNA
ということだ基地外探偵Ｌ
＿＿＿
＿_／＿ | |＿ ｜ ｜
￣／ ￣| ／| | ｜ |
／ |／ ｜ ＿| レ ｜
＼＿ ／| ＼ノ （__丿＼ /
＿_. ＿|＿ ＿＿ ＿＿＿_ヽヽ ＿/_ ＼ | ＼
|＿| __＿|＿__ / / ／ | ＼ | ＼ / ヽ ＼ |
|＿| ─┼ ヽ/ （ | | | | / / |／￣ヽ
ヽ」 ヽ ＼ レ レ / / ＿|
＿/＿ _二_┼─┼ ＿＿＿＿ ／ ─十─ ＿|＿
/ / |￣| 二 /|三|三 . ＿|＿＿|＿ . ／| ノ＼/ ＿|＿
/ / | | ┌┐ 又 |＿|＿＿|＿| | . ノ| /ヽ ｜
/ / |＿| └┘／ ＼ . ＿|＿＿|＿ . | . レ ＼ ヽ＿ノ
|二|二| | | ＿＿＿_ ＿＿＿＿ ―┼―
|＿|＿| | ＼ |_＿|＿_| | ／ ト | | ＼
/ / ヽ ヽ | | | | （ | ヽ | ゝ | |
└── レ .|_＿|＿_| ヽ＿ノ ＼ .| ＼＿ レ ○
＿_／＿ | |＿ ｜ ｜
￣／ ￣| ／| | ｜ |
／ |／ ｜ ＿| レ ｜
＼＿ ／| ＼ノ （__丿＼ /
＿_. ＿|＿ ＿＿ ＿＿＿_ヽヽ ＿/_ ＼ | ＼
|＿| __＿|＿__ / / ／ | ＼ | ＼ / ヽ ＼ |
|＿| ─┼ ヽ/ （ | | | | / / |／￣ヽ
ヽ」 ヽ ＼ レ レ / / ＿|
＿/＿ _二_┼─┼ ＿＿＿＿ ／ ─十─ ＿|＿
/ / |￣| 二 /|三|三 . ＿|＿＿|＿ . ／| ノ＼/ ＿|＿
/ / | | ┌┐ 又 |＿|＿＿|＿| | . ノ| /ヽ ｜
/ / |＿| └┘／ ＼ . ＿|＿＿|＿ . | . レ ＼ ヽ＿ノ
|二|二| | | ＿＿＿_ ＿＿＿＿ ―┼―
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/ / ヽ ヽ | | | | （ | ヽ | ゝ | |
└── レ .|_＿|＿_| ヽ＿ノ ＼ .| ＼＿ レ ○
336 ：神も仏も名無しさん：2008/02/27(水) 15:02:51 ID:9Byt1xac
さっさと氏ねよ基地外探偵Ｌ
他人事として、正法を学ぶ事は許されない。
それは一生を通して、学ぶ意味になる。
それは一生を通して、学ぶ意味になる。
学びと実践は両輪である。
それらをコントロールしていくハンドルの役目が
心である。
それらをコントロールしていくハンドルの役目が
心である。
仕事という万人共通の責務から逃避する者に、
正法が身につく事はない。
正法が身につく事はない。
私が上京する前後はヒッピーというものが流行っていて、
長髪、タンパロン、マリファナというものであった。
長髪、タンパロン、マリファナというものであった。
自由はむさぼるものではなく、この世の責務を果たし、
心の自由を得るものである。
心の自由を得るものである。
この地上に魅入られては、実在界は更に遠のく。
経済や主義・主張に縛られても実在会は見えなくなる。
経済や主義・主張に縛られても実在会は見えなくなる。
イエスや釈迦、彼らが悟る最後の試練がこの地上を選ぶか、
実在界を選ぶかの選択を突きつけられた事が、何を
意味するのか。
実在界を選ぶかの選択を突きつけられた事が、何を
意味するのか。
344 ：神も仏も名無しさん：2008/03/01(土) 21:02:21 ID:11H1IcEr
あぁ チョイナ
あソレッ ホイナ コラサ ドッコイショ
こりゃまた ほいっささ それからどーした こりゃこりゃ
あソレッ ホイナ コラサ ドッコイショ
こりゃまた ほいっささ それからどーした こりゃこりゃ
345 ：神も仏も名無しさん：2008/03/03(月) 22:54:08 ID:tL5uUv+0
健康のために玄米酵素のご飯をつくっているんですが、
玄米酵素（長岡式酵素玄米）の開発には、
高橋信次先生の助言があったそうですね。
今日、初めて知り、驚きました。
玄米酵素（長岡式酵素玄米）の開発には、
高橋信次先生の助言があったそうですね。
今日、初めて知り、驚きました。
346 ：神も仏も名無しさん：2008/03/05(水) 20:00:48 ID:BfpeXRb+
ほおぉぉぉぉ・・・
それはそれは・・大変なこって!
347 ：日顕マンセー！破門で転落外道カルト化した５２年体制ってどうよ？：2008/03/05(水) 22:24:34 ID:ewB5wrnt
>>304
破門された嘘つきカルト頭である獣なお前ゴトキの祈りなど、聞かれやしないだろが、タワケ！ｗｗｗｗｗｗ
多田のお題目＝ポア（オウム創価に特有の破壊活動思想）
創価大作と自民党が背景となって起こした自閉症隊イージス「あほご」の特攻殺人の工作。
《福魔殿＝福田康夫》の魔の手にかけられ、殺人されたテロ工作活動に因る民間漁船への特攻殺人工作（米軍原潜が愛媛丸への特攻した事件の焼き直しである。
つまり、今回の真相もやはり、狙い済ました狙い撃ちに基づくテロ犯罪）
今度もまた、どう見ても、客観事実は、周到な計画殺人であることをガチで示している。
破門された嘘つきカルト頭である獣なお前ゴトキの祈りなど、聞かれやしないだろが、タワケ！ｗｗｗｗｗｗ
多田のお題目＝ポア（オウム創価に特有の破壊活動思想）
創価大作と自民党が背景となって起こした自閉症隊イージス「あほご」の特攻殺人の工作。
《福魔殿＝福田康夫》の魔の手にかけられ、殺人されたテロ工作活動に因る民間漁船への特攻殺人工作（米軍原潜が愛媛丸への特攻した事件の焼き直しである。
つまり、今回の真相もやはり、狙い済ました狙い撃ちに基づくテロ犯罪）
今度もまた、どう見ても、客観事実は、周到な計画殺人であることをガチで示している。
348 ：神も仏も名無しさん：2008/03/06(木) 22:48:29 ID:ruwN6VzK
精神障害者探偵Ｌ
349 ：神も仏も名無しさん：2008/03/07(金) 11:54:38 ID:V1gmN2yO
>>347
♪♪パチぱちパチぱちパチぱちパチぱち♪♪ 拍手喝采!!!!!!
いよっ! 待ってました! 正義の見方 ! カルトのハンター様が久々に登場・・・
相変わらず聡明な頭脳が冴まくっておりやすなぁ・・・ デルモのモデル!! 世界一の賢者!!ご意見をどうぞ。
♪♪パチぱちパチぱちパチぱちパチぱち♪♪ 拍手喝采!!!!!!
いよっ! 待ってました! 正義の見方 ! カルトのハンター様が久々に登場・・・
相変わらず聡明な頭脳が冴まくっておりやすなぁ・・・ デルモのモデル!! 世界一の賢者!!ご意見をどうぞ。
350 ：神も仏も名無しさん：2008/03/08(土) 19:20:32 ID:RcgaGkX0
さぁさぁ寄ってらっしゃい!
みなさんこぞっていらっしゃい!
カルトのハンちゃんも来たよ～
次はボサＧＯちゃんもおいでなっせ～
そしてアミダの悦ちんも来たらいいっしょ!
351 ：神も仏も名無しさん：2008/03/09(日) 11:23:21 ID:IlAu74/4
わしゃあ大川興業総裁ですけど。
352 ：神も仏も名無しさん：2008/03/11(火) 22:42:47 ID:/Y2JoC86
探偵Ｌて誰よ
353 ：神も仏も名無しさん：2008/03/14(金) 22:49:33 ID:9DRfAINt
http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou
考えさせられた。
考えさせられた。
354 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 09:56:19 ID:kut/tPv5
>高橋信次は「宗教でなどメシは食いません」
たしかにその通りだな。
その代わり「カルト企業でメシを食います」になったな。
高電工業を徹底議論すべし。。。
たしかにその通りだな。
その代わり「カルト企業でメシを食います」になったな。
高電工業を徹底議論すべし。。。
355 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 09:59:05 ID:kut/tPv5
356 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 13:41:12 ID:VVxZu5Ef
>>353
昨日のブログ記事は高橋氏の背後の正体をあばいてるの？
昨日のブログ記事は高橋氏の背後の正体をあばいてるの？
357 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 13:49:12 ID:Jelgr99/
358 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 14:13:24 ID:VVxZu5Ef
>>357日浦氏って？
ぐぐるからキーワード教えてください。
ぐぐるからキーワード教えてください。
359 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 14:28:12 ID:VVxZu5Ef
自己解決
>>353
その人、オカルト板で有名なデンパじゃん
その人、オカルト板で有名なデンパじゃん
361 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 22:41:00 ID:RgXZyCDq
だ
る
ま
さ
ん
が
こ
ろ
ん
だ
。
宗教でなど飯屋教は世界救世教？
ホタルイカをおかずで飯を喰います。
る
ま
さ
ん
が
こ
ろ
ん
だ
。
宗教でなど飯屋教は世界救世教？
ホタルイカをおかずで飯を喰います。
362 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 22:59:20 ID:BSLyGdeO
363 ：神も仏も名無しさん：2008/03/16(日) 22:20:46 ID:EO4GXKpb
そうだね・・・
その通りだよ。
勃つのはチンコばかりなりけり。
その通りだよ。
勃つのはチンコばかりなりけり。
364 ：神も仏も名無しさん：2008/03/16(日) 23:46:06 ID:EO4GXKpb
>>358
抜かず六発のＡＶ男優だよ。
抜かず六発のＡＶ男優だよ。
365 ：神も仏も名無しさん：2008/03/19(水) 18:27:04 ID:0Bxk+cMn
くそ～っ!!!
鈴香のやろー死刑にならんかったぜ。
あの蓄膿ちょうせんアマは死刑にすべきだ。
鈴香のやろー死刑にならんかったぜ。
あの蓄膿ちょうせんアマは死刑にすべきだ。
おう。おんどれらの教祖は日蓮大聖人も創価学会もコケにしとるんかい。
「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。
「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。
高橋信次がコケにした池田大作名誉会長は、８０歳の今でもお元気だ。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。
>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが
とは笑わせやがる。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。
>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが
とは笑わせやがる。
ん？
高橋信次は自分の寿命が４８歳までだと、予言していたらしいのう。
自分が若死することを知っていながら、
>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが
つー発言をしたんかい。
一体、これはどうゆう了見なんじゃ。
おう。信者ども、お前ら釈明してみろや。
高橋信次は自分の寿命が４８歳までだと、予言していたらしいのう。
自分が若死することを知っていながら、
>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが
つー発言をしたんかい。
一体、これはどうゆう了見なんじゃ。
おう。信者ども、お前ら釈明してみろや。
369 ：ソーカそうかのポンポコ太鼓：2008/03/20(木) 20:36:42 ID:aT5vB5gU
失禁に脱糞、紙オムツ姿の醜態を晒させる為に犬作を生き長らえさせているのが判らんかい!
日蓮の生まれ変わりなどと自称しても、おもらし主導者の大先生の末路は虚しいものよ。
チョン公が日本名を名乗っても卑しい血筋と品格は欺けないというものよ。
ドンドコ南無妙太鼓のソーカポンタンよ。人生の意義は寿命の長短のみで判断するでない。
日蓮の生まれ変わりなどと自称しても、おもらし主導者の大先生の末路は虚しいものよ。
チョン公が日本名を名乗っても卑しい血筋と品格は欺けないというものよ。
ドンドコ南無妙太鼓のソーカポンタンよ。人生の意義は寿命の長短のみで判断するでない。
370 ：ソーカそうかのポンポコ太鼓：2008/03/20(木) 22:44:09 ID:aT5vB5gU
日蓮を『大聖人』と尊称し崇めているのは、お前らチョン公ソーカ信者だけだぜ。
日蓮は聖人でも性人でもなく、ただの修行僧の一人だぜ。とても釈迦を超越する者でもないわい。
ヨタ公上がりの犬作ごときを日蓮の転生だとか、大先生だとか褒め称えるべんちゃら学会員か？
日蓮は聖人でも性人でもなく、ただの修行僧の一人だぜ。とても釈迦を超越する者でもないわい。
ヨタ公上がりの犬作ごときを日蓮の転生だとか、大先生だとか褒め称えるべんちゃら学会員か？
371 ：ノーベル賞がほちぃのよ：2008/03/21(金) 19:35:43 ID:RxBInjz0
金と交換の学士号よりも、命の在るうちノーベル賞が欲しいってか？
学識機関のみなさま・・・毎度お馴染みの大作でございます。
ご課程でご不要になりました勲章、博士号、名誉地位などが御座いましたらお知らせ下さい。
多少に関わらず多量の札束、寄進物、金塊と交換致します。
遠くの方はお手を挙げてお知らせ下さい・・・ こちらから取りに伺います。
毎度お騒がせしております・・・ それいけイケイケの池田デーサクの勲章．学位交換車です。
学識機関のみなさま・・・毎度お馴染みの大作でございます。
ご課程でご不要になりました勲章、博士号、名誉地位などが御座いましたらお知らせ下さい。
多少に関わらず多量の札束、寄進物、金塊と交換致します。
遠くの方はお手を挙げてお知らせ下さい・・・ こちらから取りに伺います。
毎度お騒がせしております・・・ それいけイケイケの池田デーサクの勲章．学位交換車です。
372 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/03/22(土) 01:51:07 ID:77rm7N4E
あ
373 ：ホーク ◆TnXFHaXxGw ：2008/03/22(土) 01:52:36 ID:77rm7N4E
久しぶりに来たら、随分と荒れているな。
>>366
以前から気になっていたが、
創価学会に入ると、どうしてこのような口調と態度になるのだろう？
それが釈迦の教えを受け継ぐ者の言い方か？
人にものを問う態度か？
偉大な釈迦に恥をかかせる事しかできないのであれば
釈迦はどのように言うだろうか？
それを自らで悟るが良い。
>>366
以前から気になっていたが、
創価学会に入ると、どうしてこのような口調と態度になるのだろう？
それが釈迦の教えを受け継ぐ者の言い方か？
人にものを問う態度か？
偉大な釈迦に恥をかかせる事しかできないのであれば
釈迦はどのように言うだろうか？
それを自らで悟るが良い。
374 ：神も仏も名無しさん：2008/03/23(日) 00:40:41 ID:dsGdMYSF
高橋信次の高弟の一人として大活躍中の井出章彦氏は、
孔子の本体の生まれ変わりらしいですが、
本当ですか？
孔子の本体の生まれ変わりらしいですが、
本当ですか？
誰もがこの世に生まれた以上、この世という山を登る使命があるわけです。
上るという意味は学んで実践し、消化していくという意味になります。
上るという意味は学んで実践し、消化していくという意味になります。
様々な人生を体験しながら、真実を発見していく。
そうしながら、ある時から現象の源である神理が見えてくる。
そうしながら、ある時から現象の源である神理が見えてくる。
宇宙の発生は何だ。
自己の存在は何だ。
そこの意味と理由に突き当たる。
自己の存在は何だ。
そこの意味と理由に突き当たる。
目先の現象から宇宙の現象にまで、心の世界は無限に
広がりを持ち、充実している。
広がりを持ち、充実している。
更に機器の発明によって、医療や産業の進歩の手助けになっている。
顕微鏡や望遠鏡は、私達の世界観を限りなく広げる。
顕微鏡や望遠鏡は、私達の世界観を限りなく広げる。
地球や宇宙には中心という核がある。
私達の本体である霊魂にも核がある。
私達の本体である霊魂にも核がある。
この核に触れる者は、あたかも黄金を掴んだかのような気分になる。
イエスや釈迦そして弟子たち、彼らが喜びと充実を得ていった理由が
そこにある。
イエスや釈迦そして弟子たち、彼らが喜びと充実を得ていった理由が
そこにある。
382 ：神も仏も名無しさん：2008/03/23(日) 18:55:53 ID:UbXZ8aWU
383 ：神も仏も名無しさん：2008/03/26(水) 10:46:29 ID:SOc8w3vJ
中国人にはウンザリしていても、日本人としてなら転生するのではないでしょうか
384 ：神も仏も名無しさん：2008/03/26(水) 18:35:07 ID:bxMnfUpc
その日本人すら、姦僚や性府要人らがチャイナスクール出だったり、
かのポマード臭男芸者の総理経験者さえチンコロの色仕掛けに篭絡される始末で。
各界の団塊世代らは共産かぶれが多く、昨今の日本人も朝鮮人化、中国人化しているので嫌だと言ってます。
どうしても転生しなきゃなんない時は、ニューカレドニアがニースに生まれてのんびり散策して過ごしたいそうですよ。
かのポマード臭男芸者の総理経験者さえチンコロの色仕掛けに篭絡される始末で。
各界の団塊世代らは共産かぶれが多く、昨今の日本人も朝鮮人化、中国人化しているので嫌だと言ってます。
どうしても転生しなきゃなんない時は、ニューカレドニアがニースに生まれてのんびり散策して過ごしたいそうですよ。
385 ：神も仏も名無しさん：2008/03/27(木) 23:05:06 ID:Opw8qM47
ニーハォー!
２チャのみなさー こんぱんお わたくしぇはＵＣＣの孔子でごじゃりますね。
あぁぁ、リクエストにおこたにハイって、いゃおこたえしてジドーチョキ、もとい自動書記で
霊言をしていますのですよハイ。 こんやはまずご挨拶くらいにしておりましたです。どーも。
またよってみますよに。アディオース!
２チャのみなさー こんぱんお わたくしぇはＵＣＣの孔子でごじゃりますね。
あぁぁ、リクエストにおこたにハイって、いゃおこたえしてジドーチョキ、もとい自動書記で
霊言をしていますのですよハイ。 こんやはまずご挨拶くらいにしておりましたです。どーも。
またよってみますよに。アディオース!
386 ：神も仏も名無しさん：2008/03/29(土) 09:37:24 ID:uCwWlr7W
大皮カムリ隆法主催大先生・・・・
見参!
見参!
フワン・シン・フワイ・シンフォーの漢字って、もう解明されているの？
現代中国語の発音だと、「歓心懷心佛」が huān xīn huái xīn fó になる。
「歓ぶ心考える心の仏」
現代中国語の発音だと、「歓心懷心佛」が huān xīn huái xīn fó になる。
「歓ぶ心考える心の仏」
388 ：神も仏も名無しさん：2008/03/31(月) 23:30:21 ID:qU0llwNs
おおおぉぉ・・・・
あんたは凄い!
偉い!
素晴らしい!
見上げたもんだ!
あんたは凄い!
偉い!
素晴らしい!
見上げたもんだ!
389 ：Used ◆zpe.19X8.. ：2008/04/01(火) 23:11:18 ID:87jt7WZb
渡辺公夫
[光の輪を広めよ、祈りの輪をもって進め]
http://ila.blog.ocn.ne.jp/lifeislight/
> 2008/04/01
> 浅薄な“日本礼賛論” ③ ～高橋信次先生とＯ先生のこと～
>
> ある“古神道の権威”の方が、高橋信次先生を尋ねて来られたことがあります。
>
> この方は、わたしもよく存じている方で、わたしはこの方から、
> 古神道について、あれこれと習ったことがありました。
> そして、日本はすばらしい、日本の古神道はすばらしい…という、
> よくある日本特殊論・日本礼賛論に、一部分のみですが同調したことがあります。
>
> 霊能力はほとんどない方でしたが、（自称の）“霊能力・霊媒者”でした。
> 書物もけっこう著わされていて、神学博士、哲学博士も取得されていました。
> 知的な面では、たしかに優れたものをもたれていました。・・・・
>
> この方が尋ねてくるということで、わたしは戸惑いました。
> なぜなら、わたしが信次先生のところで働いているとは、
> この方はまったく予想もしていないはずでしたので、面倒だな…と感じました。
> （きちっと挨拶をしてこの先生から離れていればよかったのですが、黙って去ったままにしていたからです。礼儀に反するな…と感じましたが、そうせざるを得なかったので、沈黙のまま去っていました。今から考えても、それしかなかったと思います｡）
>
> 信次先生には、事前に、どのような展開になるかがお分かりのようで、
> わたしが困っている事情も話しましたので、先生のちょっとした茶目っ気もあり、
> 「それでは個人指導の様子をテープに録ろう…、君、後で聞いてごらん…」
> ということになりました。・・・・・
>
> そして、その“古神道の権威”の方～仮にＯ先生としておきましょう～は、
> 自信満々で、いつものように、周囲を威圧するような雰囲気も漂わせ、やってきました。
[光の輪を広めよ、祈りの輪をもって進め]
http://ila.blog.ocn.ne.jp/lifeislight/
> 2008/04/01
> 浅薄な“日本礼賛論” ③ ～高橋信次先生とＯ先生のこと～
>
> ある“古神道の権威”の方が、高橋信次先生を尋ねて来られたことがあります。
>
> この方は、わたしもよく存じている方で、わたしはこの方から、
> 古神道について、あれこれと習ったことがありました。
> そして、日本はすばらしい、日本の古神道はすばらしい…という、
> よくある日本特殊論・日本礼賛論に、一部分のみですが同調したことがあります。
>
> 霊能力はほとんどない方でしたが、（自称の）“霊能力・霊媒者”でした。
> 書物もけっこう著わされていて、神学博士、哲学博士も取得されていました。
> 知的な面では、たしかに優れたものをもたれていました。・・・・
>
> この方が尋ねてくるということで、わたしは戸惑いました。
> なぜなら、わたしが信次先生のところで働いているとは、
> この方はまったく予想もしていないはずでしたので、面倒だな…と感じました。
> （きちっと挨拶をしてこの先生から離れていればよかったのですが、黙って去ったままにしていたからです。礼儀に反するな…と感じましたが、そうせざるを得なかったので、沈黙のまま去っていました。今から考えても、それしかなかったと思います｡）
>
> 信次先生には、事前に、どのような展開になるかがお分かりのようで、
> わたしが困っている事情も話しましたので、先生のちょっとした茶目っ気もあり、
> 「それでは個人指導の様子をテープに録ろう…、君、後で聞いてごらん…」
> ということになりました。・・・・・
>
> そして、その“古神道の権威”の方～仮にＯ先生としておきましょう～は、
> 自信満々で、いつものように、周囲を威圧するような雰囲気も漂わせ、やってきました。
390 ：Used ◆zpe.19X8.. ：2008/04/01(火) 23:11:53 ID:87jt7WZb
>
> 血色がよく、体格も立派で、爛々とした眼は大きく、立派な髭も生やしており、
> 剣道も師範、姿勢も屹立しており、いかにも常人には見えないＯ先生でした。
>
> また、どんな真冬でも、毎朝欠かさず水を浴び、禊ぎ払いをし、祝詞を唱えています。
> わたしもそれに倣っていたことがあります。水だけは今でも時々かぶることがあります。
>
>
> 「高橋さんはいるかね…電話で予約しているものだが…」・・・・（笑）
>
> わたしはもちろん、隠れていましたが、
> 「Ｏ先生、大丈夫かな…。すごい自信たっぷりだな…、自信過剰だな…」と、
> 今度は、心配になってきてしまいました…。
>
>
> そして約１時間後、意気消沈を通り越し、同情したいほどの哀れな姿で出てきました。
>
> 終わったら顔を出し、あいさつをしてもいいなと考えていたのですが、
> そんな余裕はなく、その意気消沈ぶりに、声をかけることもできませんでした…。
>
> いったい、なにがあったというのでしょう・・・・・。
>
> わたしは信次先生から録音テープを聞かせていただきました。
>
> すると、あいさつもそこそこに、O先生が得意の哲学・神学上の主張を滔々と…、
> 信次先生の見た目（その辺の電器屋さんのおじさん？）からでしょう…、
>
> Ｏ先生のボルテージはまったく普段のままで…、
>
> 「唯心論も、唯物論も、誤っている…自分は“唯生命論”を主張している…、
> これによって哲学博士・神学博士も取得した…、ヘーゲル、マルクス…、
> 世界平和達成の方法、日本こそ、日本の古神道は…」と、30分ほど話し続けていました。
> 血色がよく、体格も立派で、爛々とした眼は大きく、立派な髭も生やしており、
> 剣道も師範、姿勢も屹立しており、いかにも常人には見えないＯ先生でした。
>
> また、どんな真冬でも、毎朝欠かさず水を浴び、禊ぎ払いをし、祝詞を唱えています。
> わたしもそれに倣っていたことがあります。水だけは今でも時々かぶることがあります。
>
>
> 「高橋さんはいるかね…電話で予約しているものだが…」・・・・（笑）
>
> わたしはもちろん、隠れていましたが、
> 「Ｏ先生、大丈夫かな…。すごい自信たっぷりだな…、自信過剰だな…」と、
> 今度は、心配になってきてしまいました…。
>
>
> そして約１時間後、意気消沈を通り越し、同情したいほどの哀れな姿で出てきました。
>
> 終わったら顔を出し、あいさつをしてもいいなと考えていたのですが、
> そんな余裕はなく、その意気消沈ぶりに、声をかけることもできませんでした…。
>
> いったい、なにがあったというのでしょう・・・・・。
>
> わたしは信次先生から録音テープを聞かせていただきました。
>
> すると、あいさつもそこそこに、O先生が得意の哲学・神学上の主張を滔々と…、
> 信次先生の見た目（その辺の電器屋さんのおじさん？）からでしょう…、
>
> Ｏ先生のボルテージはまったく普段のままで…、
>
> 「唯心論も、唯物論も、誤っている…自分は“唯生命論”を主張している…、
> これによって哲学博士・神学博士も取得した…、ヘーゲル、マルクス…、
> 世界平和達成の方法、日本こそ、日本の古神道は…」と、30分ほど話し続けていました。
391 ：Used ◆zpe.19X8.. ：2008/04/01(火) 23:12:29 ID:87jt7WZb
>
> そして、その後の信次先生の最初の一言に注目しました。
>
> 「O先生は、まだ“心”というものをご理解されていないんです」
>
> 高橋“さん”で始まり…、「高橋“君”？も、わたしと一緒に世界平和のために…」と、
> ボルテージが上がっていったところで、水がさされ、一瞬の沈黙となってしまいました。
>
> （高橋“君”とまで言ったかどうかは分かりません。わたしはこのテープが欲しかったのですが、先生は下さいませんでした）
>
> しかし、それで怯（ひる）むようなO先生ではありませんでした、さらに続けました。
>
> 「仏教は…、キリスト教は…、しかし、日本こそ、日本の古神道こそ…。」
>
> それに対して信次先生の一言は、
>
> 「O先生、“心”が大切なんです。そして“行い”が大切なんです。
> そして、そのためには、“反省”が大切なんです。。。。。
> 日本人も中国人も、どこの国の人もみんな同じ人間です・・・・
> 日本だけが特別…、日本人だけが偉いというようなことはないんです・・・・」
>
> それでも、O先生、怯（ひる）まず、
>
> 「わたしも“反省行”の重要性は心得ており、もう何十年も取り組んできているが…」
>
> ついに信次先生は、
>
> 「Ｏ先生、先生は四国でお生まれになられましたね…。奥様と息子さん、○○さんは…。
> 現在は東京の・・・にお住まいなんですね…、すると・・・この方は、・・・この方は…」
>
> 先生が指摘されたことは、わたしも知らなかった事実が含まれていました。
>
> そして、その後の信次先生の最初の一言に注目しました。
>
> 「O先生は、まだ“心”というものをご理解されていないんです」
>
> 高橋“さん”で始まり…、「高橋“君”？も、わたしと一緒に世界平和のために…」と、
> ボルテージが上がっていったところで、水がさされ、一瞬の沈黙となってしまいました。
>
> （高橋“君”とまで言ったかどうかは分かりません。わたしはこのテープが欲しかったのですが、先生は下さいませんでした）
>
> しかし、それで怯（ひる）むようなO先生ではありませんでした、さらに続けました。
>
> 「仏教は…、キリスト教は…、しかし、日本こそ、日本の古神道こそ…。」
>
> それに対して信次先生の一言は、
>
> 「O先生、“心”が大切なんです。そして“行い”が大切なんです。
> そして、そのためには、“反省”が大切なんです。。。。。
> 日本人も中国人も、どこの国の人もみんな同じ人間です・・・・
> 日本だけが特別…、日本人だけが偉いというようなことはないんです・・・・」
>
> それでも、O先生、怯（ひる）まず、
>
> 「わたしも“反省行”の重要性は心得ており、もう何十年も取り組んできているが…」
>
> ついに信次先生は、
>
> 「Ｏ先生、先生は四国でお生まれになられましたね…。奥様と息子さん、○○さんは…。
> 現在は東京の・・・にお住まいなんですね…、すると・・・この方は、・・・この方は…」
>
> 先生が指摘されたことは、わたしも知らなかった事実が含まれていました。
>
392 ：Used ◆zpe.19X8.. ：2008/04/01(火) 23:13:47 ID:87jt7WZb
>
> その後、このＯ先生の声は、
> まったくといっていいほど、何も聴き取ることができなくなってしまいました。
> ほとんど聴き取れないようなか細い声で、ただうなずいているだけのようでした。
>
>
> 信次先生は、やさしく、やさしく、本当にやさしくフォローされました。
>
> 「…アトランティスの時代のことを思い出されてください。
> わたしたちは仲間なんですよ…。一緒に真理を説いたんですよ…」
>
> 嘘も方便（？）があったのかも知れませんが、本当にやさしく、
> しかも、Ｏ先生のプライドをなるべく潰さないようなやり方で話しをされました。
>
>
> しかし、Ｏ先生にしてみれば、生まれて初めての大ショックに遭ったような、
> 魂が抜けてしまったような状態で帰られました…。
>
> わたしは、自分が経験しつつあること、そのときに考えていたことなどを書き、
> Ｏ先生に手紙を出しました。…出さずにはいられませんでした。
> しかし、大変に筆まめな方であったにもかかわらず、返事は来ませんでした…。
> その後、このＯ先生の声は、
> まったくといっていいほど、何も聴き取ることができなくなってしまいました。
> ほとんど聴き取れないようなか細い声で、ただうなずいているだけのようでした。
>
>
> 信次先生は、やさしく、やさしく、本当にやさしくフォローされました。
>
> 「…アトランティスの時代のことを思い出されてください。
> わたしたちは仲間なんですよ…。一緒に真理を説いたんですよ…」
>
> 嘘も方便（？）があったのかも知れませんが、本当にやさしく、
> しかも、Ｏ先生のプライドをなるべく潰さないようなやり方で話しをされました。
>
>
> しかし、Ｏ先生にしてみれば、生まれて初めての大ショックに遭ったような、
> 魂が抜けてしまったような状態で帰られました…。
>
> わたしは、自分が経験しつつあること、そのときに考えていたことなどを書き、
> Ｏ先生に手紙を出しました。…出さずにはいられませんでした。
> しかし、大変に筆まめな方であったにもかかわらず、返事は来ませんでした…。
393 ：Used ◆zpe.19X8.. ：2008/04/01(火) 23:15:08 ID:87jt7WZb
>
> Ｏ先生は、その後、何回か、先生の講演会に来られたことがあります。
> いつも目立たないように、一番後ろの方で聴いていました。
> しかし、そのうちに来なくなってしまいました。・・・・・・・・
>
> 高橋信次先生のご存命中は、このような教祖・カリスマが、
> 先生に逢いたがったり、救いを求めたり、いろいろとありました。
>
> そうした方々が申し込まれても、先生はすべての方にお逢いしたわけではありません。
> 霊能力が欲しくて来る方、エゴイズムの塊のような方には、
> まず、お逢いしないことが多かったような気がします。
>
> Ｏ先生の場合は、そういう方ではなかったのでしょう…。
> 「…アトランティスの時代のことを…」は、
> 慰めのために言われたのではなく、本当のことだったとわたしは考えています。
―――――――――――――――――――――――――――――
Kさん もう春ですね。
お元気にお過ごしのことと思います。
それでは、また。
> Ｏ先生は、その後、何回か、先生の講演会に来られたことがあります。
> いつも目立たないように、一番後ろの方で聴いていました。
> しかし、そのうちに来なくなってしまいました。・・・・・・・・
>
> 高橋信次先生のご存命中は、このような教祖・カリスマが、
> 先生に逢いたがったり、救いを求めたり、いろいろとありました。
>
> そうした方々が申し込まれても、先生はすべての方にお逢いしたわけではありません。
> 霊能力が欲しくて来る方、エゴイズムの塊のような方には、
> まず、お逢いしないことが多かったような気がします。
>
> Ｏ先生の場合は、そういう方ではなかったのでしょう…。
> 「…アトランティスの時代のことを…」は、
> 慰めのために言われたのではなく、本当のことだったとわたしは考えています。
―――――――――――――――――――――――――――――
Kさん もう春ですね。
お元気にお過ごしのことと思います。
それでは、また。
>>366
学会は駄目だ・・・
http://briefcase.yahoo.co.jp/bc/bakabon_daigaku/lst2?.tok=bcD8fBIB_Z1AMjNV&.dir=/95c1&.src=bc
学会は駄目だ・・・
http://briefcase.yahoo.co.jp/bc/bakabon_daigaku/lst2?.tok=bcD8fBIB_Z1AMjNV&.dir=/95c1&.src=bc
私が小学生だった頃、大晦日の日、理髪店をやっていた我が家は
大忙しさであった。
大忙しさであった。
近くに炭鉱の町があり、そこからお客がわんさかとやってきて、
店の中は一杯になり、家の前の広場にもお客が溢れていたものです。
店の中は一杯になり、家の前の広場にもお客が溢れていたものです。
その関係で近くにはボタ山があり、そこに行くと、幾らでも石炭が
あったものです。無料で燃料が手に入った時代です。
あったものです。無料で燃料が手に入った時代です。
とは言っても、日本はまだ集団就職の時代であり、中学を卒業し、
泣き泣き、寝台列車で田舎を後にして行ったものです。
泣き泣き、寝台列車で田舎を後にして行ったものです。
その後隣町、佐世保市には三菱造船所があって、そこが忙しくなり、
工業高校を経て、男子の多くがそちらへ就職するようになります。
工業高校を経て、男子の多くがそちらへ就職するようになります。
私の場合、小説家か政治家、哲学者への夢があり、普通科高校への進学を
決め、入学試験を目前に控えていた頃、担任の先生がやって来て、
「工業高校へ行ったらどうだ」などと言ったものです。
決め、入学試験を目前に控えていた頃、担任の先生がやって来て、
「工業高校へ行ったらどうだ」などと言ったものです。
通っていた中学校の近くに役場があり、そこを見ながらいつも思って
いた事がありました。
いた事がありました。
この役場で働いている人達って、どうやって、ここに就職したの
だろう。私にとって不思議な疑問であったのです。
だろう。私にとって不思議な疑問であったのです。
後で分かった事は、どうやら、既に役場で働いている人達の知人、友人、
親類の紹介で勤めているという事でした。
親類の紹介で勤めているという事でした。
中学生だった頃、「働く」「労働」は無視出来ないものとして、
私の中で大きな存在であったのです。
私の中で大きな存在であったのです。
高校生になって、「週間少年ジャンプ」の創刊があり、これは私の
人生を決定させる出来事でありました。
人生を決定させる出来事でありました。
無条件に人生を熱くさせるもので、東京へ向かって突風が吹き始めた
頃でした。
頃でした。
1970年代頃より、全国の炭鉱は次々と閉山していきます。
外国の安い石炭、更に石炭から石油、原子力へと時代は流れていく。
外国の安い石炭、更に石炭から石油、原子力へと時代は流れていく。
戦後、日本は食糧不足で労働と物の大事さを知り、
島国という立地条件が経済上昇を加速させるのでした。
島国という立地条件が経済上昇を加速させるのでした。
炭鉱閉山により、日本の労働力は自動車、家電という産業へ流れていきます。
まさに、日本は幸運で奇跡の連続を体験してきたのであります。
まさに、日本は幸運で奇跡の連続を体験してきたのであります。
経済的に余裕がありますと、ものを自由に見る事も容易くなります。
そこに自然と、宗教や主義主張よりも全体的な調和、そして、中道を
重んじる国民になってきたのであります。
そこに自然と、宗教や主義主張よりも全体的な調和、そして、中道を
重んじる国民になってきたのであります。
高橋信次の出現の地に選ばれた、この日本。
奇跡の歴史は当然であります。
奇跡の歴史は当然であります。
高度な技術、華やかな文化、活発な産業、豊かな生活。
そこに、神理という宇宙を開花させた高橋信次。
そこに、神理という宇宙を開花させた高橋信次。
秩序ある消化、そこにあるのは学びと実践。
私達の身体には臓器があり、血液も流れています。
私達の身体には臓器があり、血液も流れています。
呼吸していても、その事に気づかないほどに静かな呼吸。
完成された秩序と調和である。
完成された秩序と調和である。
415 ：神も仏も名無しさん：2008/04/05(土) 22:29:05 ID:XH2g15Sm
甘味様は髪様であって紙様である筈もなく、
上様が加味様で在ったとしたら
この香美様はあの可美様と噛み様違いだとすれば、
本当の神様はこの香美様の妹の美佳様と何が違うのかなぁ？
416 ：神も仏も名無しさん：2008/04/07(月) 16:22:32 ID:9OiK5UEz
ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E6%A9%8B%E4%BF%A1%E6%AC%A1_(%E5%AE%97%E6%95%99%E5%AE%B6)に、
高橋信次氏は「古代エジプト語、ヘブライ語、5世紀の中国語、古代マガダ語（マガダ国）等を話した。」と
あるのですが、本当にそれらの言葉が本物だったのか？検証なされたのですか？
当時の高橋信次氏の講演の模様を映したビデオが有るので検証可能だと思うんですが・・・以前、
Yahoo!オークションに生前の信次氏の講演の模様を映したビデオ(ビデオCD)が出品されていて、
サンプリング映像を見たことがありましたが、どうも古代エジプト語、ヘブライ語、5世紀の中国語、
古代マガダ語（マガダ国）等とは違い、自作語に思えたんですが、何分素人の判断で、専門の言語学
者に検証してもらったんでしょうか？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E6%A9%8B%E4%BF%A1%E6%AC%A1_(%E5%AE%97%E6%95%99%E5%AE%B6)に、
高橋信次氏は「古代エジプト語、ヘブライ語、5世紀の中国語、古代マガダ語（マガダ国）等を話した。」と
あるのですが、本当にそれらの言葉が本物だったのか？検証なされたのですか？
当時の高橋信次氏の講演の模様を映したビデオが有るので検証可能だと思うんですが・・・以前、
Yahoo!オークションに生前の信次氏の講演の模様を映したビデオ(ビデオCD)が出品されていて、
サンプリング映像を見たことがありましたが、どうも古代エジプト語、ヘブライ語、5世紀の中国語、
古代マガダ語（マガダ国）等とは違い、自作語に思えたんですが、何分素人の判断で、専門の言語学
者に検証してもらったんでしょうか？
417 ：神も仏も名無しさん：2008/04/07(月) 16:40:20 ID:Qv6fAAFJ
日本語ではわかりやすいのに
なぜ古代語？になると異常なまでの早口言葉になるのか考えてみてください。
感情が高ぶるからですか？
しかし日本語に変換？されると途端に「落ち着きなさい、、、。」とヤンワリ口調なりますよ。
なぜ古代語？になると異常なまでの早口言葉になるのか考えてみてください。
感情が高ぶるからですか？
しかし日本語に変換？されると途端に「落ち着きなさい、、、。」とヤンワリ口調なりますよ。
年金、税金等の問題で国会は大揺れである。
しかし、神理を学ぶ者は既に回答を得ている。
しかし、神理を学ぶ者は既に回答を得ている。
太陽は莫大な熱、光というエネルギーを無料のままに地球に放出している。
それによって、私たちは生き、生かされている。
これは高橋信次がよく話していた事である。
それによって、私たちは生き、生かされている。
これは高橋信次がよく話していた事である。
地球上の人間社会では、経済的帳尻をもって物事を
判断する習慣があるわけです。
判断する習慣があるわけです。
生命を支えている熱・光・大気・大地というものが無料なのに、
政治・行政・生活という世界になると、経済で構築してしまう。
政治・行政・生活という世界になると、経済で構築してしまう。
ある面、当然の事である。
と同時に、限界という壁もある筈である。
と同時に、限界という壁もある筈である。
無料のままに・・・、これは「神理」という「神意」であります。
ここに私達は注目する必要があるのです。
ここに私達は注目する必要があるのです。
神の意思は「無料」という事であります。
あらゆる存在は無料によって、成り立っているのです。
あらゆる存在は無料によって、成り立っているのです。
永遠の循環は「無料」であるからこそ「永遠」であるのです。
これに積極性という運動体があるからこそ、循環は生きているのです。
これに積極性という運動体があるからこそ、循環は生きているのです。
「神のものは神に返せ」
無料のままに、全てを与えられている私達です。
無料のままに、全てを与えられている私達です。
地球を、そして宇宙を造って返す。
これは絶対無理ですね。当然ながら。
これは絶対無理ですね。当然ながら。
親が苦しい生活の中から、買ってくれた洋服。
子はその洋服を、雑巾として使うでしょうか。
子はその洋服を、雑巾として使うでしょうか。
一つ一つの小石、そして、山や大地、もし、これらが神の慈愛の結晶の
現れだとしたなら、どのような見方、思い方になるでしょう。
現れだとしたなら、どのような見方、思い方になるでしょう。
せめて、感謝の気持ちは持てるでしょう。
愛に満ちた世界であれば、私達は感謝に満ちた心であっても、いいわけです。
愛に満ちた世界であれば、私達は感謝に満ちた心であっても、いいわけです。
人間は社会生活の中で、独占欲、支配欲に本来の心を見失い、
神の心から遠く離れてしまったのです。
神の心から遠く離れてしまったのです。
バブル時代、全公務員の年一度の昇給分は一兆円を超えていたわけです。
これは特別会計の中から出ていたので、国民はさほど、気づかないで
いたのです。
これは特別会計の中から出ていたので、国民はさほど、気づかないで
いたのです。
高物価の最たる原因、それは重い税金でしょう。
毎年、上がる税金、その原因は公務員の手当てでしょう。
毎年、上がる税金、その原因は公務員の手当てでしょう。
足るを忘れた世界に、神の心は在りません。
何故なら、神は全てを無料のままに与えているからです。
何故なら、神は全てを無料のままに与えているからです。
435 ：神も仏も名無しさん：2008/04/10(木) 22:55:27 ID:1BPWn0e4
公務員は神なのだよ。
その神なる公務員様達が存在するから中国で五輪ができるのね。
そんでもって鉄屑の値段があがったでしょう？
だから泥棒が故売して儲け潤ったわけね。
ワタシ中国人アルヨ アンタラは何人カネ？ チベットカネ、そりゃダミダネ。
その神なる公務員様達が存在するから中国で五輪ができるのね。
そんでもって鉄屑の値段があがったでしょう？
だから泥棒が故売して儲け潤ったわけね。
ワタシ中国人アルヨ アンタラは何人カネ？ チベットカネ、そりゃダミダネ。
高橋信次は、実在界について考える事は大事である、と言っています。
この世が、全てではない事を認識する為であります。
この世が、全てではない事を認識する為であります。
この世は、あの世からの投影とも言えるのです。
身体という、物質体にいる私達です。
身体という、物質体にいる私達です。
考える努力を怠ると、物質世界に飲み込まれてしまいます。
老人になり、あの世へ帰る日が近づき、慌てても遅いのです。
老人になり、あの世へ帰る日が近づき、慌てても遅いのです。
永遠である魂が、永遠でない身体の中にいる。
ここに私達の、大きな学びがあるわけです。
ここに私達の、大きな学びがあるわけです。
感覚から認識へ。
認識は蓄積され、学びの対象となっていく。
認識は蓄積され、学びの対象となっていく。
学びは消化という過程でもあります。
ほんの数年前まで、アナログテレビとVHSビデオを見ていたわけです。
ほんの数年前まで、アナログテレビとVHSビデオを見ていたわけです。
最近はデジタル放送を液晶テレビで見ます。
画像が美しい、鮮明だ。
画像が美しい、鮮明だ。
私達の目は大昔から・・、そうではなくて、昔の人の目のほうが現代人より
もっと、よく見えていたのでしょう。
もっと、よく見えていたのでしょう。
フルハイビジョン画像を見て「美しい！」そう思うでしょう。
技術の進歩に改めて感心するのです。
技術の進歩に改めて感心するのです。
現代の技術がどうあれ、私達の目は昔からハイビジョン画像を
認識するだけの性能はあったわけです。
認識するだけの性能はあったわけです。
魂も同じです。
イエスや釈迦の時代と違って、現代は容易に膨大な情報を入手できます。
イエスや釈迦の時代と違って、現代は容易に膨大な情報を入手できます。
その気になって、魂の精度を上げる努力をしなければなりません。
ただし、一生という時間が必要です。
ただし、一生という時間が必要です。
448 ：神も仏も名無しさん：2008/04/11(金) 21:38:04 ID:5sIkLRCn
本日は明け番ですか？
後部座席から不意に首などを刺されないようにご注意下さいね。
後部座席から不意に首などを刺されないようにご注意下さいね。
449 ：神も仏も名無しさん：2008/04/12(土) 12:03:24 ID:Jyp6EW6S
倉
450 ：神も仏も名無しさん：2008/04/12(土) 19:09:43 ID:wj8IyVUj
スペース・ブラザーズから教えられたはずの宇宙哲学の布教活動を､アダムスキーは､宇宙人とのファースト･コンタクトよりもずっと以前の1935年から開始している｡
また､彼が首にぶらさげている金星人から貰ったというペンダントが､彼がまだ金星人と出くわしてもいなかったはずの若い頃の写真にもしっかりと写っている｡
彼は元々「ロイヤル･オーダー･オブ･チベット」という新興宗教の教祖だったのだ。 つまり､偉大なる宇宙人から「教え」を授かったなどという話は､カルト教団の教祖にありがちな信者獲得のためのデマ話に過ぎなかった。
●彼が宇宙人と共に月や火星､金星などを旅したという体験談の具体的内容は､あまりにもバカバカしいので､ここでは紹介しないが､その中身は､なぜか、ファースト･コンタクト以前の1949年に彼自身が書いたSF小説
『宇宙のパイオニア』の内容にそっくりである。 アダムスキー本人はこれに関して､「幽体離脱をして宇宙船に乗り込んだ時のもの」とわけのわからない説明をしている｡
●ファースト･コンタクトの場で､金星人の足跡の石膏型を取ったジョージ･ウィリアムソンも､アダムスキー同様､かなりうさんくさい人物だ｡
アダムスキーと出会う前から､自動書記によって宇宙人と交信する事ができたと主張していたらしいが､「人類学者」という触れ込みにも関わらず､彼が博士号をもらったはずの大学はどこにも存在せず､
1959年には､どういうわけか名前を改名して､「自分はユーゴスラビアの皇族の後継者だった!」などと主張し始めている｡ なかなかユニークなお仲間である。
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1541/adamski.html
・・アダムスキーはカルト系でしたね・・
また､彼が首にぶらさげている金星人から貰ったというペンダントが､彼がまだ金星人と出くわしてもいなかったはずの若い頃の写真にもしっかりと写っている｡
彼は元々「ロイヤル･オーダー･オブ･チベット」という新興宗教の教祖だったのだ。 つまり､偉大なる宇宙人から「教え」を授かったなどという話は､カルト教団の教祖にありがちな信者獲得のためのデマ話に過ぎなかった。
●彼が宇宙人と共に月や火星､金星などを旅したという体験談の具体的内容は､あまりにもバカバカしいので､ここでは紹介しないが､その中身は､なぜか、ファースト･コンタクト以前の1949年に彼自身が書いたSF小説
『宇宙のパイオニア』の内容にそっくりである。 アダムスキー本人はこれに関して､「幽体離脱をして宇宙船に乗り込んだ時のもの」とわけのわからない説明をしている｡
●ファースト･コンタクトの場で､金星人の足跡の石膏型を取ったジョージ･ウィリアムソンも､アダムスキー同様､かなりうさんくさい人物だ｡
アダムスキーと出会う前から､自動書記によって宇宙人と交信する事ができたと主張していたらしいが､「人類学者」という触れ込みにも関わらず､彼が博士号をもらったはずの大学はどこにも存在せず､
1959年には､どういうわけか名前を改名して､「自分はユーゴスラビアの皇族の後継者だった!」などと主張し始めている｡ なかなかユニークなお仲間である。
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1541/adamski.html
・・アダムスキーはカルト系でしたね・・
451 ：神も仏も名無しさん：2008/04/12(土) 19:12:12 ID:wj8IyVUj
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1541/at1.html
アンディの奇妙な冒険
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1541/kimyounasekaitop.html
さて､ 世間に流布されている話をまとめると､ 大体､以上のような感じになる。有名な話だし､ロマンのある話だとも思うけれど､
残念ながら､このアトランティス大陸の話も、世の中にあふれる妄説の一つにすぎない。
アトランティス否定の根拠はいくらでもあるが､簡単にまとめると･･･、
１．科学的理論上、大陸は簡単に沈む事は出来ないし、大西洋に大陸が存在した可能性はない。
(【注１】プレート・テクトニクス理論→地球上の大陸はマントルの上に乗っていて、時と共に少しずつ移動している。
世界地図をよく見てみよう! 遠く離れた大陸と大陸の海岸線がジグソー・パズルのようにピッタリと合わさるだろう?
かつて世界の大陸は一つの大陸だったのだ。 そして大西洋に別の大陸が存在した余地はない。）
(【注２】マントルの上に乗っている大陸地殻の厚さは平均約35km。 仮に、「陸地の面積×地殻の厚さ＝1億立方km」の岩盤がプレートの沈没により消滅するとしたら、
軽く見積もっても1億年以上は掛かってしまうらしい。もっと現実的な陸上の侵食による消滅を仮定しても、1千万年以上の時間が必要となる。
アトランティスの大きさは不明ではあるが、「リビアとアジアを合わせたよりも大きかった」とされているわけだから、 実際にはその消滅に想定される期間は、たった「1億年」とか「1千万年」などの比ではなく、
はるかに膨大なものになるだろう。）
２．アトランティス信奉者は、世界各地にアトランティス文明の名残りの遺跡が見つかっているかのように主張しているが､それは彼らが勝手に各地の遺跡をアトランティスと結び付けているだけに過ぎない。
それらの一つで､ビミニ島沖合の海底で見つかった石造建築物とされるビミニ･ロードなどは､
実は遺跡ですらなく､大型の方解石で出来た自然の造形物である。
また、近年、サントリーニ島の噴火によるミノア文明の消滅を、アトランティスと結び付ける説がまことしやかに説かれたが、その後の調査によって、ミノア文明は、サントリーニ島噴火後も約150年は継続していた事が判明しており、
すでに科学的に否定されている。
アンディの奇妙な冒険
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1541/kimyounasekaitop.html
さて､ 世間に流布されている話をまとめると､ 大体､以上のような感じになる。有名な話だし､ロマンのある話だとも思うけれど､
残念ながら､このアトランティス大陸の話も、世の中にあふれる妄説の一つにすぎない。
アトランティス否定の根拠はいくらでもあるが､簡単にまとめると･･･、
１．科学的理論上、大陸は簡単に沈む事は出来ないし、大西洋に大陸が存在した可能性はない。
(【注１】プレート・テクトニクス理論→地球上の大陸はマントルの上に乗っていて、時と共に少しずつ移動している。
世界地図をよく見てみよう! 遠く離れた大陸と大陸の海岸線がジグソー・パズルのようにピッタリと合わさるだろう?
かつて世界の大陸は一つの大陸だったのだ。 そして大西洋に別の大陸が存在した余地はない。）
(【注２】マントルの上に乗っている大陸地殻の厚さは平均約35km。 仮に、「陸地の面積×地殻の厚さ＝1億立方km」の岩盤がプレートの沈没により消滅するとしたら、
軽く見積もっても1億年以上は掛かってしまうらしい。もっと現実的な陸上の侵食による消滅を仮定しても、1千万年以上の時間が必要となる。
アトランティスの大きさは不明ではあるが、「リビアとアジアを合わせたよりも大きかった」とされているわけだから、 実際にはその消滅に想定される期間は、たった「1億年」とか「1千万年」などの比ではなく、
はるかに膨大なものになるだろう。）
２．アトランティス信奉者は、世界各地にアトランティス文明の名残りの遺跡が見つかっているかのように主張しているが､それは彼らが勝手に各地の遺跡をアトランティスと結び付けているだけに過ぎない。
それらの一つで､ビミニ島沖合の海底で見つかった石造建築物とされるビミニ･ロードなどは､
実は遺跡ですらなく､大型の方解石で出来た自然の造形物である。
また、近年、サントリーニ島の噴火によるミノア文明の消滅を、アトランティスと結び付ける説がまことしやかに説かれたが、その後の調査によって、ミノア文明は、サントリーニ島噴火後も約150年は継続していた事が判明しており、
すでに科学的に否定されている。
452 ：神も仏も名無しさん：2008/04/12(土) 19:27:17 ID:wj8IyVUj
長年信じてきたものを否定するのは口で表現できぬほど辛く苦しく切ないものです。
確信もって言うけど
個人崇拝だけは止めた方がよいです！絶対に！
皆さんの中に大蛇の夢見る人いませんか？
確信もって言うけど
個人崇拝だけは止めた方がよいです！絶対に！
皆さんの中に大蛇の夢見る人いませんか？
時代は進み、便利な社会となり、生活は豊かになっている。
しかし、人の心は以前として、前進がない。
しかし、人の心は以前として、前進がない。
この世という、物の流れに心も流されている。
この世に限定した世界に、己を置いてはならない。
この世に限定した世界に、己を置いてはならない。
この世とあの世の境目という、壁を乗り越える勇気を
いつも求められているのが、今に生きている私達である。
いつも求められているのが、今に生きている私達である。
人生で得た財産、名声、地位など、全て白紙にするところから
神理は始まる。
神理は始まる。
魂はこの世に限らず、あの世へ行っても修行を続けるもので、
そこに甘えはない。
そこに甘えはない。
この世に生きていて、有難いと思う事は幾らでもある。
だからこそ、少しでも役に立てる人間に、なりたいと思うのである。
だからこそ、少しでも役に立てる人間に、なりたいと思うのである。
私達は、キリスト教や仏教を専門に学ぶ者ではない。
高橋信次の神理を中心に、心を学んでいる者であります。
高橋信次の神理を中心に、心を学んでいる者であります。
どの国でも法律があり、それは平和第一という考えがあるからでしょう。
それでも、他人を犠牲にして、自己の夢を得ようとする者もいるでしょう。
それでも、他人を犠牲にして、自己の夢を得ようとする者もいるでしょう。
現代の経済は、人生の勝利者としての証に、使われる事がある。
いわゆる「勝ち組み」という呼び名である。
いわゆる「勝ち組み」という呼び名である。
水面のように中道でなければ、真の平和はないのです。
多くの経済に恵まれれば、他者に少しでも還元していく。
多くの経済に恵まれれば、他者に少しでも還元していく。
限りなく「ゼロ」に近づく経済。
高い見返りを求めるところに、混乱が発生してしまう。
高い見返りを求めるところに、混乱が発生してしまう。
太陽も大気も自然も無料であります。
私達の心も、そこに循環という神理を学んでいくのであります。
私達の心も、そこに循環という神理を学んでいくのであります。
465 ：神も仏も名無しさん：2008/04/14(月) 21:34:32 ID:NQpDzQDy
今日は明番ですか？
神理を学ぶ事は試練も伴う。
言葉だけで終わってはならない。
言葉だけで終わってはならない。
「悟り」というと、宗教的になってしまうが、
いずれ、地上の社会で人生目標になる日が到来するだろう。
いずれ、地上の社会で人生目標になる日が到来するだろう。
神の子である私達には、これが道標だと誰しもが
そのように納得し、受け入れるようになるだろう。
そのように納得し、受け入れるようになるだろう。
宇宙そのものは生命体であります。
私達の身体も、地球も、神聖な生命体という事であります。
私達の身体も、地球も、神聖な生命体という事であります。
人類の歴史は野蛮な時代から文化、文明の社会へ。
そして、憲法、法律、行政、政治、医療、教育などなど。
そして、憲法、法律、行政、政治、医療、教育などなど。
人間が本来持っている、資質を発露するところに、
人生を歩む大きな意味があるのです。
人生を歩む大きな意味があるのです。
社会は欲を満たす場にしては、ならないのです。
「修行の場」として、人生を消化するところに本来の
意味があるのです。
「修行の場」として、人生を消化するところに本来の
意味があるのです。
473 ：神も仏も名無しさん：2008/04/16(水) 21:52:36 ID:wgj5bb/s
ヤットデタマン。
474 ：神も仏も名無しさん：2008/04/17(木) 19:04:34 ID:gFijutfL
オカルトマンだべな!
地縛霊と浮遊霊がお友達だって？
怨念がそこにオンネンなんつーて!
皆さんさょうなら、霊・・・礼。
地縛霊と浮遊霊がお友達だって？
怨念がそこにオンネンなんつーて!
皆さんさょうなら、霊・・・礼。
「水は低きへ流れる」
これも大事な神理である。
これも大事な神理である。
人類社会が、真の平和を得られない原因は、ここにある。
支配力、経済力、言論力といった「力」で、他者に勝ろうという気持ちである。
支配力、経済力、言論力といった「力」で、他者に勝ろうという気持ちである。
地へ落ちる雨水。
やがて、地下水や川になり海へと流れていく。
やがて、地下水や川になり海へと流れていく。
太平洋、大西洋、インド洋など。
その気になれば、大陸さえも飲み込む大海原である。
その気になれば、大陸さえも飲み込む大海原である。
穏やかな日の海面、地平線と違い、凹凸がない。
「低きへ流れる」という水だからこそである。
「低きへ流れる」という水だからこそである。
大抵の場合、幾らかの財産は誰にでもある。
それを失いたくないという、強い思いはこの神理に反する。
それを失いたくないという、強い思いはこの神理に反する。
水の流れに抵抗はない。
失うものがない流れである。
失うものがない流れである。
地獄界は自己優先の世界である。
他者を食ってでも、生きようという世界である。
他者を食ってでも、生きようという世界である。
公平・平等は人類の願いであり、祈りであります。
見て聞いて学べる事は有難い。
見て聞いて学べる事は有難い。
神理に近づくのは頭ではない。
心である。感性である。
心である。感性である。
イエス、釈迦、モーセ、そして、高橋信次。
彼らは神の側に立てた人間だから、神理を発するのである。
彼らは神の側に立てた人間だから、神理を発するのである。
486 ：神も仏も名無しさん：2008/04/19(土) 18:23:40 ID:Cb24wfky
んなこと当り前だのチョコチップ。
人生落ありゃ 句もあるさ
なだぎの後には 友近が!
歩いて来たのに つまづいた
転んで起きては 神を観た
人生落ありゃ 句もあるさ
なだぎの後には 友近が!
歩いて来たのに つまづいた
転んで起きては 神を観た
487 ：神も仏も名無しさん：2008/04/19(土) 21:28:26 ID:Cb24wfky
時代は昔・・・報復の科学
やられたら、集団で遣り返す。 報復の科学。
やられたら、集団で遣り返す。 報復の科学。
>486 487 いつも新聞配達ごくろうさま
販売所に下宿しているんだったね。
販売所に下宿しているんだったね。
489 ：神も仏も名無しさん：2008/04/20(日) 19:04:30 ID:uQvaAfb6
いや、あそこは辞めてもうたわ。待遇わるいけんね。
今はストリップ小屋の照明係をしてまつねん。
タイミングよく開脚箇所にスポットを投げると踊り子さんからチップが貰えるわ。
でも裸体なんて見飽きたなぁ・・・
今はストリップ小屋の照明係をしてまつねん。
タイミングよく開脚箇所にスポットを投げると踊り子さんからチップが貰えるわ。
でも裸体なんて見飽きたなぁ・・・
教祖様が新聞配達なんか、やるわけない！（むふっ）
ましてや、過去にホームページで自身を写したデジカメ写真を掲載したなんて、言えるか。
佐々木君と意気投合し、配達に宗教に頑張るのだ。
作家先生にも近づけたし、あとは教祖様として頑張るのだ。
ましてや、過去にホームページで自身を写したデジカメ写真を掲載したなんて、言えるか。
佐々木君と意気投合し、配達に宗教に頑張るのだ。
作家先生にも近づけたし、あとは教祖様として頑張るのだ。
492 ：神も仏も名無しさん：2008/04/21(月) 20:58:37 ID:zcYlGM1j
層下カルト信者はイカレポンチだから極刑だーつうことサ。
491で偉そうなこと言ったけど、実は俺変態なんだよね。
イカレポンチってばれるとは思わなかったなあ。
イカレポンチってばれるとは思わなかったなあ。
494 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/21(月) 23:26:11 ID:armpLfPR
495 ：生協の鮫子：2008/04/21(月) 23:55:56 ID:zcYlGM1j
まぁまぁ息巻いて青筋立てんと、
聖教のサメコでも喰いなよ。
聖教のサメコでも喰いなよ。
マイナー掲示板から2chへせっかく進出したんだから、思いっきりやるさ。
とにかく、宗教は商売として儲かるぞ。出世の道具にもなるし。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E3%83%AC%E3%83%A0%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%83%83%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%B9
とにかく、宗教は商売として儲かるぞ。出世の道具にもなるし。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E3%83%AC%E3%83%A0%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%83%83%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%B9
地上最大の馬鹿が作る、地上最大のうそ宗教。
どこへ行ってもトラブルだらけ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E5%89%8A%E9%99%A4%E4%BE%9D%E9%A0%BC/%E3%83%AC%E3%83%A0%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%83%83%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%B9
どこへ行ってもトラブルだらけ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E5%89%8A%E9%99%A4%E4%BE%9D%E9%A0%BC/%E3%83%AC%E3%83%A0%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%83%8D%E3%83%83%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%B9
499 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/24(木) 19:26:11 ID:aGWEuYst
仏敵 高橋信次は、次のような妄言を吐いた。
「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。
「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。
501 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/24(木) 19:31:21 ID:aGWEuYst
高橋信次がコケにした池田大作名誉会長は、８０歳の今でもお元気だ。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。
>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが
とは笑わせやがる。
この事実は、何万回強調しても、強調しすぎることはあるまい。
創価学会を誹謗する仏敵には、仏罰が下るという格好の事例だ。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。
>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが
とは笑わせやがる。
この事実は、何万回強調しても、強調しすぎることはあるまい。
創価学会を誹謗する仏敵には、仏罰が下るという格好の事例だ。
502 ：聖教の虎 ◆N5mNVdyKqU ：2008/04/24(木) 19:32:02 ID:7wwfkO2i
高橋信次を含め、みなさん、本当にありがとう。
心より感謝します。
完
心より感謝します。
完
503 ：聖教の虎 ◆r92gMMx4f2 ：2008/04/24(木) 19:34:23 ID:7wwfkO2i
504 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/24(木) 19:40:08 ID:aGWEuYst
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505 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/24(木) 19:41:19 ID:aGWEuYst
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506 ：聖教の虎 ◆cJzL.Qae8w ：2008/04/24(木) 19:51:52 ID:XntsNqGa
ちょっと待て！
聖教の虎は私のオリジナルだぞ。
あなたこそ、他人のオリジナルな名前を使うのは辞めてほしい。
聖教の虎は私のオリジナルだぞ。
あなたこそ、他人のオリジナルな名前を使うのは辞めてほしい。
507 ：性狂のおらっち：2008/04/24(木) 21:11:02 ID:bCbPZeA6
508 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/25(金) 14:04:17 ID:HqOwhp6f
社説 4月24日
仏法の本義は「報恩の道」に 恩師に捧げた炎の５０年
５０年前の４月、戸田第２代会長の逝去翌日の本部幹部会で、若き池田名誉会長は叫んだ。
“まことの弟子ならば、師への報恩に生き抜こう！”
以来、半世紀。名誉会長の大闘争は恩師・戸田会長への「報恩」の炎に貫かれてきた。
恩、なかでも「師匠の恩」を報じゆくなかに仏法の真髄があり、人間としての究極の道がある。
釈尊から日蓮大聖人に至る壮大な仏法正統の歴史も、「師恩」に報じゆく赤誠が原動力であった。
「仏法は『恩』を重視する。恩を知らないのは畜生である。報恩こそ、人生の肝心要の精神に
ほかならない」と名誉会長は語る。
恩師の事業を支え、恩師の命を護り、恩師の構想をことごとく実現した師弟不二の栄光史。
「私は勝った。『真実の弟子の姿は、かくあるべきだ』と示しきった」――。この師弟の
大道に続き、我ら池田門下生も、堂々たる闘争と勝利の歴史を綴りゆこう。
報恩の道を踏み外し、嫉妬や欲望に狂って師を裏切った悪逆の輩は、すべて侘びしく
惨めな末路を辿っている。生命の因果律はあまりにも峻厳だ。
日寛上人は、「身命を惜しまず邪法を退治し、正法を弘通すれば、即ち一切の恩として
報ぜざること莫き」と仰せである。
仏法の本義は「報恩の道」に 恩師に捧げた炎の５０年
５０年前の４月、戸田第２代会長の逝去翌日の本部幹部会で、若き池田名誉会長は叫んだ。
“まことの弟子ならば、師への報恩に生き抜こう！”
以来、半世紀。名誉会長の大闘争は恩師・戸田会長への「報恩」の炎に貫かれてきた。
恩、なかでも「師匠の恩」を報じゆくなかに仏法の真髄があり、人間としての究極の道がある。
釈尊から日蓮大聖人に至る壮大な仏法正統の歴史も、「師恩」に報じゆく赤誠が原動力であった。
「仏法は『恩』を重視する。恩を知らないのは畜生である。報恩こそ、人生の肝心要の精神に
ほかならない」と名誉会長は語る。
恩師の事業を支え、恩師の命を護り、恩師の構想をことごとく実現した師弟不二の栄光史。
「私は勝った。『真実の弟子の姿は、かくあるべきだ』と示しきった」――。この師弟の
大道に続き、我ら池田門下生も、堂々たる闘争と勝利の歴史を綴りゆこう。
報恩の道を踏み外し、嫉妬や欲望に狂って師を裏切った悪逆の輩は、すべて侘びしく
惨めな末路を辿っている。生命の因果律はあまりにも峻厳だ。
日寛上人は、「身命を惜しまず邪法を退治し、正法を弘通すれば、即ち一切の恩として
報ぜざること莫き」と仰せである。
509 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/25(金) 14:05:44 ID:HqOwhp6f
師匠と同志を裏切る増上慢の反逆者など、二度と出してはならない。元幹部・元議員ら、
不知恩の輩を断固として打ち破る破邪顕正の戦いこそ、後継の青年部をはじめ、弟子の誉れ
の使命であると誓い合いたい。
さらに、エゴに覆われた現代の世相に目を向ければ、知恩・報恩の気風が弱まって久しい。
「仏教をならはん者父母・師匠・国恩をわするべしや」（御書２９３ページ）と説く
仏法哲理は、忘恩が当然のようになった社会を、根底から正しゆく道標でもある。
報恩に燃える幾百万の同志のスクラムは、社会に精神革命の光をもたらす希望の太陽なのだ。
シドニー大学平和・紛争研究センターのリース所長は「戦後の日本の発展は、大企業の
経済的、技術的な成功のみによって知られるべきではない。日本の人々と同様、世界の人々も、
日本の非暴力運動の指導者、牧口、戸田、池田の三氏に感謝を表明すべきである」と論じていた。
これが世界の声である。
師弟の道。正義の道。報恩の道。それは、日本・世界の未来へまっすぐ通じている。
不知恩の輩を断固として打ち破る破邪顕正の戦いこそ、後継の青年部をはじめ、弟子の誉れ
の使命であると誓い合いたい。
さらに、エゴに覆われた現代の世相に目を向ければ、知恩・報恩の気風が弱まって久しい。
「仏教をならはん者父母・師匠・国恩をわするべしや」（御書２９３ページ）と説く
仏法哲理は、忘恩が当然のようになった社会を、根底から正しゆく道標でもある。
報恩に燃える幾百万の同志のスクラムは、社会に精神革命の光をもたらす希望の太陽なのだ。
シドニー大学平和・紛争研究センターのリース所長は「戦後の日本の発展は、大企業の
経済的、技術的な成功のみによって知られるべきではない。日本の人々と同様、世界の人々も、
日本の非暴力運動の指導者、牧口、戸田、池田の三氏に感謝を表明すべきである」と論じていた。
これが世界の声である。
師弟の道。正義の道。報恩の道。それは、日本・世界の未来へまっすぐ通じている。
511 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/25(金) 16:56:33 ID:HqOwhp6f
512 ：神も仏も名無しさん：2008/04/25(金) 19:42:54 ID:wzxav50b
拝み宗教の話なんてどーでもいいわい!
木っ端曼荼羅に低頭してどうすんだろう・・・・
木っ端曼荼羅に低頭してどうすんだろう・・・・
513 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/04/25(金) 22:03:17 ID:vMQSJW35
>>511
人の名を語るとは、この仏敵が！
貴様のような奴こそ、池田大作太郎先生の裏切り者だ。
偉大なる日蓮をなんと心得る！
貴様が本当に仏教の真理を心得ておるというのなら、
日蓮の説いた仏教の心を説明してみろ、このスッとこドッコイが！
人の名を語るとは、この仏敵が！
貴様のような奴こそ、池田大作太郎先生の裏切り者だ。
偉大なる日蓮をなんと心得る！
貴様が本当に仏教の真理を心得ておるというのなら、
日蓮の説いた仏教の心を説明してみろ、このスッとこドッコイが！
地球引力によって、水は低きへ流れ、高気圧から低気圧へと
大気が流れる。全ては中道を目指す。
大気が流れる。全ては中道を目指す。
中道という、この大きな神理があってこそ、それぞれの惑星は円形を
形作り自転公転という運動をしている。
形作り自転公転という運動をしている。
聖書の中では、ここまで具体的に記載していない。
しかし、神の代理者である高橋信次によって、解き明かされている。
しかし、神の代理者である高橋信次によって、解き明かされている。
心の原型は中道であります。
であるからこそ、大宇宙、大自然も中道なのです。
であるからこそ、大宇宙、大自然も中道なのです。
水中や宇宙。人間が行くところ、酸素が必要でしょう。
と同時に中道も必要なのです。
と同時に中道も必要なのです。
中道のない世界、それは壊滅へ向かう世界でもあるのです。
地上に出現する光の天子が、中道を目指すのは当然でしょう。
地上に出現する光の天子が、中道を目指すのは当然でしょう。
神は中道という世界の中で、あらゆるものを創造し、生かしております。
人間は神の光の一粒であります。
人間は神の光の一粒であります。
人間が神になる事は絶対に有りません。
高橋信次は神ではなく、代理者であるのです。
高橋信次は神ではなく、代理者であるのです。
実在界は地上に神理の種を蒔く日の為に、人間の目に触れないように
多くの計画をたて、実行してきました。
多くの計画をたて、実行してきました。
イエス、釈迦、モーセという、三大聖人による守護指導の下に高橋信次は
地上に出現したのであります。
地上に出現したのであります。
神理を説く事は、少なくとも神の思いに触れる事でもあるのです。
高橋信次であるからこそ、それが可能であったのです。
高橋信次であるからこそ、それが可能であったのです。
525 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/27(日) 19:56:00 ID:i2k7JIT4
526 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/27(日) 19:57:48 ID:i2k7JIT4
527 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/04/27(日) 21:19:46 ID:roTFf0QQ
>>525
馬鹿だと？
創価学会をコケにした貴様を許さんぞ。
大作太郎先生が黙っておらんぞ！
お前こそ、日蓮の説いた仏教の真理を今ここで説明してみんかい！
できんのか？
知らんのか？
それなら、本当は仏教のぶの字も知りませんでしたって、はっきり言ったらどうじゃい！
このすっとこドッコイめが！
馬鹿だと？
創価学会をコケにした貴様を許さんぞ。
大作太郎先生が黙っておらんぞ！
お前こそ、日蓮の説いた仏教の真理を今ここで説明してみんかい！
できんのか？
知らんのか？
それなら、本当は仏教のぶの字も知りませんでしたって、はっきり言ったらどうじゃい！
このすっとこドッコイめが！
・乱暴な言葉の使用を禁止。
・無秩序な書き込みを禁止。
・罵声、怒号は禁止。
・無秩序な書き込みを禁止。
・罵声、怒号は禁止。
529 ：神も仏も名無しさん：2008/04/28(月) 10:20:20 ID:YpIMnYns
光市母子殺人事件
モーゼの十戒に殺す事なかれ、姦淫する事なかれ等がある。この殺す事なか
れは人だけではなく動物も含める。本村氏は肉食しているから間接的に殺して
いると同じで同罪である。神が悪人の存在を許しているのは、悪人を通して裁
いているのだ。人を騙したり、悪法(税法等)を作って暴利を得ている輩が多い。
生活出来ない弱者が犯罪に走るのは悪社会のせいであり、悪社会を野放しにし
て犯罪者を裁くのは間違いである。狂牛病は肉食の警告、エイズは姦淫の警告
である。人間が悪社会を制御出来ないのが世の終りの現象である。神の裁きは
目前である。
近未来図
日月神示、メーソン研究、歴史は繰り返されると言う事から近未来図を描く
と次の様になる。
１９３６年、独がベルリン五輪を開催→２００８年、中国が北京五輪を開催
１９３７年、支那事変勃発→２００９年、4月朝鮮戦争、6月中台戦争が勃発
金正日が朝鮮統一を掲げて動く。中国は中華思想を掲げて、台湾侵攻。中国
経済がバブル崩壊して、各地で大暴動が起きる。共産党が国民から搾取してい
るのを、米国等帝国主義国が搾取していると国民を洗脳して戦争に駆り立てる。
１９３８年、中国が日本軍阻止の為、黄河決壊事件を起こす→２０１０年、
中国の核ミサイルが日本の主要都市に落ちる。
１９３９年、ナチス、ポーランド侵攻→２０１１年、ロシアが日本を侵攻。
２０１２年、日本は世界中から総攻撃を受けて滅亡寸前に陥る。神一厘の秘策
が発動して富士山が大噴火を起こし、上陸した悪魔が滅びる。世界中が核戦争
で滅びていく。
神を信じない獣は、悪の共食いで滅びる。改心出来た子羊達は死んでも神に
よって救い上げられ、弥勒の世の住人となれる。獣たちは魂まで滅ぼされる者
は滅び、草木に替えられる。
こうして、喧嘩も殺し合いもない、お金も要らない平和の中で、人は神の恵
みに幸福に暮らすのである。
モーゼの十戒に殺す事なかれ、姦淫する事なかれ等がある。この殺す事なか
れは人だけではなく動物も含める。本村氏は肉食しているから間接的に殺して
いると同じで同罪である。神が悪人の存在を許しているのは、悪人を通して裁
いているのだ。人を騙したり、悪法(税法等)を作って暴利を得ている輩が多い。
生活出来ない弱者が犯罪に走るのは悪社会のせいであり、悪社会を野放しにし
て犯罪者を裁くのは間違いである。狂牛病は肉食の警告、エイズは姦淫の警告
である。人間が悪社会を制御出来ないのが世の終りの現象である。神の裁きは
目前である。
近未来図
日月神示、メーソン研究、歴史は繰り返されると言う事から近未来図を描く
と次の様になる。
１９３６年、独がベルリン五輪を開催→２００８年、中国が北京五輪を開催
１９３７年、支那事変勃発→２００９年、4月朝鮮戦争、6月中台戦争が勃発
金正日が朝鮮統一を掲げて動く。中国は中華思想を掲げて、台湾侵攻。中国
経済がバブル崩壊して、各地で大暴動が起きる。共産党が国民から搾取してい
るのを、米国等帝国主義国が搾取していると国民を洗脳して戦争に駆り立てる。
１９３８年、中国が日本軍阻止の為、黄河決壊事件を起こす→２０１０年、
中国の核ミサイルが日本の主要都市に落ちる。
１９３９年、ナチス、ポーランド侵攻→２０１１年、ロシアが日本を侵攻。
２０１２年、日本は世界中から総攻撃を受けて滅亡寸前に陥る。神一厘の秘策
が発動して富士山が大噴火を起こし、上陸した悪魔が滅びる。世界中が核戦争
で滅びていく。
神を信じない獣は、悪の共食いで滅びる。改心出来た子羊達は死んでも神に
よって救い上げられ、弥勒の世の住人となれる。獣たちは魂まで滅ぼされる者
は滅び、草木に替えられる。
こうして、喧嘩も殺し合いもない、お金も要らない平和の中で、人は神の恵
みに幸福に暮らすのである。
530 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 13:47:49 ID:Rcor5Lqs
◆ 法華経（漢文体）
妙法蓮華経序品第一 〔▽五五頁〕
姚秦三蔵法師鳩摩羅什詔奉訳
如是我聞。一時。仏住。王舎城。耆闍崛山中。与大比丘衆。万二千人倶。皆是
阿羅漢。諸漏已尽。無復煩悩。逮得己利。尽諸有結。心得自在。其名曰。阿若
陳如。摩訶迦葉。優楼頻螺迦葉。那提迦葉。舎利弗。大目連。摩訶迦旃延。
阿楼駄。劫賓那。梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘羅。難
陀。孫陀羅難陀。富楼那弥多羅尼子。須菩提。阿難。羅羅。如衆知識大阿羅
漢等。復有学無学二千人。摩訶波闍波提比丘尼。与眷属六千人倶。羅羅母耶
輸陀羅比丘尼。亦与眷属倶。菩薩摩訶薩。八万人。皆於阿耨多羅三藐三菩提。
不退転。皆得陀羅尼。楽説弁才。転不退転法輪。供養無量百千諸仏。於諸仏所。
植衆徳本。常為諸仏。之所称歎。以慈修身。善入仏慧。通達大智。到於彼岸。
名称普聞無量世界。能度無数。百千衆生。其名曰。文殊師利菩薩。観世音菩薩。
得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。宝掌菩薩。薬王菩薩。勇施菩薩。宝月
菩薩。月光菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。陀婆羅菩薩。弥勒菩
薩。宝積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩。八万人倶。爾時釈提桓因。与其
眷属二万天子倶。復有名月天子。普香天子。宝光天子。四大天王。与其眷属万
天子倶。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子倶。娑婆世界主。梵天王。
妙法蓮華経序品第一 〔▽五五頁〕
姚秦三蔵法師鳩摩羅什詔奉訳
如是我聞。一時。仏住。王舎城。耆闍崛山中。与大比丘衆。万二千人倶。皆是
阿羅漢。諸漏已尽。無復煩悩。逮得己利。尽諸有結。心得自在。其名曰。阿若
陳如。摩訶迦葉。優楼頻螺迦葉。那提迦葉。舎利弗。大目連。摩訶迦旃延。
阿楼駄。劫賓那。梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘羅。難
陀。孫陀羅難陀。富楼那弥多羅尼子。須菩提。阿難。羅羅。如衆知識大阿羅
漢等。復有学無学二千人。摩訶波闍波提比丘尼。与眷属六千人倶。羅羅母耶
輸陀羅比丘尼。亦与眷属倶。菩薩摩訶薩。八万人。皆於阿耨多羅三藐三菩提。
不退転。皆得陀羅尼。楽説弁才。転不退転法輪。供養無量百千諸仏。於諸仏所。
植衆徳本。常為諸仏。之所称歎。以慈修身。善入仏慧。通達大智。到於彼岸。
名称普聞無量世界。能度無数。百千衆生。其名曰。文殊師利菩薩。観世音菩薩。
得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。宝掌菩薩。薬王菩薩。勇施菩薩。宝月
菩薩。月光菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。陀婆羅菩薩。弥勒菩
薩。宝積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩。八万人倶。爾時釈提桓因。与其
眷属二万天子倶。復有名月天子。普香天子。宝光天子。四大天王。与其眷属万
天子倶。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子倶。娑婆世界主。梵天王。
531 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 13:49:02 ID:Rcor5Lqs
尸棄大梵。光明大梵等。与其眷属万二千天子倶。有八龍王。難陀龍王。跋難陀
龍王。娑伽羅龍王。和修吉龍王。徳叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。
優鉢羅龍王等。各与若干百千万眷属倶。有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那
羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各与若干百千眷属倶。有四乾闥婆王。楽乾
闥婆王。楽音乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾闥婆王。各与若干百千眷属倶。有四
阿修羅王。婆稚阿修羅王。羅騫陀阿修羅王。毘摩質多羅阿修羅王。羅阿修
羅王。各与若干百千眷属倶。有四迦楼羅王。大威徳迦楼羅王。大身迦楼羅王。
大満迦楼羅王。如意迦楼羅王。各与若干百千万眷属倶。韋提希子阿闍世王。与
若干百千眷属倶。各仏足礼退一面坐。爾時世尊。四衆圍繞。供養恭敬。尊重讃
歎。為諸菩薩説大乗経。名無量義。教菩薩法。仏所護念。仏説此経已。結跏趺
坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙
華。摩訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。六種震動。爾時会中比丘。
比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦楼羅。緊那羅。
龍王。娑伽羅龍王。和修吉龍王。徳叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。
優鉢羅龍王等。各与若干百千万眷属倶。有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那
羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各与若干百千眷属倶。有四乾闥婆王。楽乾
闥婆王。楽音乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾闥婆王。各与若干百千眷属倶。有四
阿修羅王。婆稚阿修羅王。羅騫陀阿修羅王。毘摩質多羅阿修羅王。羅阿修
羅王。各与若干百千眷属倶。有四迦楼羅王。大威徳迦楼羅王。大身迦楼羅王。
大満迦楼羅王。如意迦楼羅王。各与若干百千万眷属倶。韋提希子阿闍世王。与
若干百千眷属倶。各仏足礼退一面坐。爾時世尊。四衆圍繞。供養恭敬。尊重讃
歎。為諸菩薩説大乗経。名無量義。教菩薩法。仏所護念。仏説此経已。結跏趺
坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙
華。摩訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。六種震動。爾時会中比丘。
比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦楼羅。緊那羅。
532 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 16:58:48 ID:Rcor5Lqs
摩羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王。是諸大衆。得未曾有。歓喜合掌。一
心観仏。爾時仏放眉間白毫相光。照東方万八千世界。靡不周。下至阿鼻地獄。
上至阿迦尼天。於此世界。尽見彼土。六趣衆生。又見彼土。現在諸仏。及聞
諸仏。所説経法。竝見彼諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。諸修行得道者。復
見諸菩薩摩訶薩。種種因縁。種種信解。種種相猊。行菩薩道。復見諸仏。般涅
槃者。復見諸仏。般涅槃後。以仏舎利。起七宝塔。爾時弥勒菩薩。作是念。今
者世尊。現神変相。以何因縁。而有此瑞。今仏世尊。入于三昧。是不可思議。
現希有事。当以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利法王子。已曾親近供養。
過去無量諸仏。必応見此。希有之相。我今当問。爾時比丘。比丘尼。優婆塞。
優婆夷。及諸天龍鬼神等。咸作此念。是仏光明。神通之相。今当問誰。爾時弥
勒菩薩。欲自疑決。又観四衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天龍鬼神
等。衆会之心。問文殊師利言。以何因縁。而有此瑞。神通之相。放大光明。照
于東方。万八千土。悉見彼仏。国界荘厳。於是弥勒菩薩。欲重宣此義。以偈問
曰
心観仏。爾時仏放眉間白毫相光。照東方万八千世界。靡不周。下至阿鼻地獄。
上至阿迦尼天。於此世界。尽見彼土。六趣衆生。又見彼土。現在諸仏。及聞
諸仏。所説経法。竝見彼諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。諸修行得道者。復
見諸菩薩摩訶薩。種種因縁。種種信解。種種相猊。行菩薩道。復見諸仏。般涅
槃者。復見諸仏。般涅槃後。以仏舎利。起七宝塔。爾時弥勒菩薩。作是念。今
者世尊。現神変相。以何因縁。而有此瑞。今仏世尊。入于三昧。是不可思議。
現希有事。当以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利法王子。已曾親近供養。
過去無量諸仏。必応見此。希有之相。我今当問。爾時比丘。比丘尼。優婆塞。
優婆夷。及諸天龍鬼神等。咸作此念。是仏光明。神通之相。今当問誰。爾時弥
勒菩薩。欲自疑決。又観四衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天龍鬼神
等。衆会之心。問文殊師利言。以何因縁。而有此瑞。神通之相。放大光明。照
于東方。万八千土。悉見彼仏。国界荘厳。於是弥勒菩薩。欲重宣此義。以偈問
曰
533 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 17:00:30 ID:Rcor5Lqs
文殊師利 導師何故 眉間白毫 大光普照
雨曼陀羅 曼殊沙華 栴檀香風 悦可衆心
以是因縁 地皆厳浄 而此世界 六種震動
時四部衆 咸皆歓喜 身意快然 得未曾有
眉間光明 照于東方 万八千土 皆如金色
従阿鼻獄 上至有頂 諸世界中 六道衆生
生死所趣 善悪業縁 受報好醜 於此悉見
又覩諸仏 聖主師子 演説経典 微妙第一
其声清浄 出柔軟音 教諸菩薩 無数億万
梵音深妙 令人楽聞 各於世界 講説正法
種種因縁 以無量喩 照明仏法 開悟衆生
若人遭苦 厭老病死 為説涅槃 尽諸苦際
若人有福 曾供養仏 志求勝法 為説縁覚
若有仏子 修種種行 求無上慧 為説浄道
文殊師利 我住此於 見聞若斯 及千億事
如是衆多 今当略説 我見彼土 恒沙菩薩
種種因縁 而求仏道 或有行施 金銀珊瑚
真珠摩尼 碼碯 金剛諸珍 奴婢車乗
宝飾輦輿 歓喜布施 回向仏道 願得是乗
三界第一 諸仏所歎 或有菩薩 駟馬宝車
欄楯華蓋 軒飾布施 復見菩薩 身肉手足
及妻子施 求無上道 又見菩薩 頭目身体
欣楽施与 求仏智慧 文殊師利 我見諸王
往詣仏所 問無上道 便捨楽土 宮殿臣妾
剃除鬚髪 而被法服 或見菩薩 而作比丘
独処閑静 楽誦経典 又見菩薩 勇猛精進
入於深山 思惟仏道 又見離欲 常処空閑
深修禅定 得五神通 又見菩薩 安禅合掌
以千万偈 讃諸法王 復見菩薩 智深志固
能問諸仏 聞悉受持 又見仏子 定慧具足
以無量喩 為衆講法 欣楽説法 化諸菩薩
雨曼陀羅 曼殊沙華 栴檀香風 悦可衆心
以是因縁 地皆厳浄 而此世界 六種震動
時四部衆 咸皆歓喜 身意快然 得未曾有
眉間光明 照于東方 万八千土 皆如金色
従阿鼻獄 上至有頂 諸世界中 六道衆生
生死所趣 善悪業縁 受報好醜 於此悉見
又覩諸仏 聖主師子 演説経典 微妙第一
其声清浄 出柔軟音 教諸菩薩 無数億万
梵音深妙 令人楽聞 各於世界 講説正法
種種因縁 以無量喩 照明仏法 開悟衆生
若人遭苦 厭老病死 為説涅槃 尽諸苦際
若人有福 曾供養仏 志求勝法 為説縁覚
若有仏子 修種種行 求無上慧 為説浄道
文殊師利 我住此於 見聞若斯 及千億事
如是衆多 今当略説 我見彼土 恒沙菩薩
種種因縁 而求仏道 或有行施 金銀珊瑚
真珠摩尼 碼碯 金剛諸珍 奴婢車乗
宝飾輦輿 歓喜布施 回向仏道 願得是乗
三界第一 諸仏所歎 或有菩薩 駟馬宝車
欄楯華蓋 軒飾布施 復見菩薩 身肉手足
及妻子施 求無上道 又見菩薩 頭目身体
欣楽施与 求仏智慧 文殊師利 我見諸王
往詣仏所 問無上道 便捨楽土 宮殿臣妾
剃除鬚髪 而被法服 或見菩薩 而作比丘
独処閑静 楽誦経典 又見菩薩 勇猛精進
入於深山 思惟仏道 又見離欲 常処空閑
深修禅定 得五神通 又見菩薩 安禅合掌
以千万偈 讃諸法王 復見菩薩 智深志固
能問諸仏 聞悉受持 又見仏子 定慧具足
以無量喩 為衆講法 欣楽説法 化諸菩薩
534 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 17:01:51 ID:Rcor5Lqs
破魔兵衆 而法鼓撃 又見菩薩 寂然宴黙
天龍恭敬 不以為喜 又見菩薩 処林放光
済地獄苦 令入仏道 又見仏子 未嘗睡眠
経行林中 勤求仏道 又見具戒 威儀無欠
浄如宝珠 以求仏道 又見仏子 住忍辱力
増上慢人 悪罵捶打 皆悉能忍 以求仏道
又見菩薩 離諸戯笑 及痴眷属 親近智者
一心除乱 摂念山林 億千万歳 以求仏道
或見菩薩 肴膳飲食 百種湯薬 施仏及僧
名衣上服 価直千万 或無価衣 施仏及僧
千万億種 栴檀宝舎 衆妙臥具 施仏及僧
清浄園林 華果茂盛 流泉浴池 施仏及僧
如是等施 種種微妙 歓喜無厭 求無上道
或有菩薩 説寂滅法 種種教詔 無数衆生
或見菩薩 観諸法性 無有二相 猶如虚空
又見仏子 心無諸著 以此妙慧 求無上道
文殊師利 又有菩薩 仏滅度後 供養舎利
又見仏子 造諸塔廟 無数恒沙 厳飾国界
宝塔高妙 五千由旬 縦広正等 二千由旬
一一塔廟 各千幢幡 珠交露幔 宝鈴和鳴
諸天龍神 人及非人 香華妓楽 常以供養
文殊師利 諸仏子等 為供舎利 厳飾塔廟
国界自然 殊特妙好 如天樹王 其華開敷
仏放一光 我及衆会 見此国界 種種殊妙
諸仏神力 智慧希有 放一浄光 照無量国
我等見此 得未曾有 仏子文殊 願決衆疑
四衆欣仰 瞻仁及我 世尊何故 放斯光明
仏子時答 決疑令喜 何所饒益 演斯光明
仏坐道場 所得妙法 為欲説此 為当授記
示諸仏土 衆宝厳浄 及見諸仏 此非小縁
文殊当知 四衆龍神 瞻察仁者 為説何等
天龍恭敬 不以為喜 又見菩薩 処林放光
済地獄苦 令入仏道 又見仏子 未嘗睡眠
経行林中 勤求仏道 又見具戒 威儀無欠
浄如宝珠 以求仏道 又見仏子 住忍辱力
増上慢人 悪罵捶打 皆悉能忍 以求仏道
又見菩薩 離諸戯笑 及痴眷属 親近智者
一心除乱 摂念山林 億千万歳 以求仏道
或見菩薩 肴膳飲食 百種湯薬 施仏及僧
名衣上服 価直千万 或無価衣 施仏及僧
千万億種 栴檀宝舎 衆妙臥具 施仏及僧
清浄園林 華果茂盛 流泉浴池 施仏及僧
如是等施 種種微妙 歓喜無厭 求無上道
或有菩薩 説寂滅法 種種教詔 無数衆生
或見菩薩 観諸法性 無有二相 猶如虚空
又見仏子 心無諸著 以此妙慧 求無上道
文殊師利 又有菩薩 仏滅度後 供養舎利
又見仏子 造諸塔廟 無数恒沙 厳飾国界
宝塔高妙 五千由旬 縦広正等 二千由旬
一一塔廟 各千幢幡 珠交露幔 宝鈴和鳴
諸天龍神 人及非人 香華妓楽 常以供養
文殊師利 諸仏子等 為供舎利 厳飾塔廟
国界自然 殊特妙好 如天樹王 其華開敷
仏放一光 我及衆会 見此国界 種種殊妙
諸仏神力 智慧希有 放一浄光 照無量国
我等見此 得未曾有 仏子文殊 願決衆疑
四衆欣仰 瞻仁及我 世尊何故 放斯光明
仏子時答 決疑令喜 何所饒益 演斯光明
仏坐道場 所得妙法 為欲説此 為当授記
示諸仏土 衆宝厳浄 及見諸仏 此非小縁
文殊当知 四衆龍神 瞻察仁者 為説何等
535 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 17:06:05 ID:Rcor5Lqs
爾時文殊師利。語弥勒菩薩摩訶薩。及諸大士。善男子等。如我惟忖。今仏世尊。
欲説大法。雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法義 諸善男子。我於過去諸
仏。曾見此瑞。放斯光已。即説大法。是故当知。今仏現光。亦復如是。欲令衆
生。咸得聞知。一切世間。難信之法。故現斯瑞 諸善男子。如過去無量無辺。
不可思議。阿僧祇劫。爾時有仏。号日月燈明如来。応供。正知。明行足。善
逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。演説正法。初善。中善。
後善。其義深遠。其語巧妙。純一無雑。具足清白。梵行之相。為求声聞者。説
応四諦法。度生老病死。涅槃究竟。為求辟支仏者。説応十二因縁法。為諸菩薩。
説応六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。成一切種智。次復有仏。亦名日月燈
明。次復有仏。亦名日月燈明。如是二万仏。皆同一字。号日月燈明。又同一姓。
姓頗羅堕。弥勒当知。初仏後仏。皆同一字。名日月燈明。十号具足。所可説法。
初中後善 其最後仏。未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。
四名宝意。五名増意。六名除疑意。七名響意。八名法意。是八王子。威徳自在。
各領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦随出
家。発大乗意。常修梵行。皆為法師。已於千万仏所。植諸善本。是時日月燈明
仏。説大乗経。名無量義。教菩薩法。仏所護念。説是経已。即於大衆中。結跏
趺坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼
殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。六種震動。爾時会中。
比丘。
欲説大法。雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法義 諸善男子。我於過去諸
仏。曾見此瑞。放斯光已。即説大法。是故当知。今仏現光。亦復如是。欲令衆
生。咸得聞知。一切世間。難信之法。故現斯瑞 諸善男子。如過去無量無辺。
不可思議。阿僧祇劫。爾時有仏。号日月燈明如来。応供。正知。明行足。善
逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。演説正法。初善。中善。
後善。其義深遠。其語巧妙。純一無雑。具足清白。梵行之相。為求声聞者。説
応四諦法。度生老病死。涅槃究竟。為求辟支仏者。説応十二因縁法。為諸菩薩。
説応六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。成一切種智。次復有仏。亦名日月燈
明。次復有仏。亦名日月燈明。如是二万仏。皆同一字。号日月燈明。又同一姓。
姓頗羅堕。弥勒当知。初仏後仏。皆同一字。名日月燈明。十号具足。所可説法。
初中後善 其最後仏。未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。
四名宝意。五名増意。六名除疑意。七名響意。八名法意。是八王子。威徳自在。
各領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦随出
家。発大乗意。常修梵行。皆為法師。已於千万仏所。植諸善本。是時日月燈明
仏。説大乗経。名無量義。教菩薩法。仏所護念。説是経已。即於大衆中。結跏
趺坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼
殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。六種震動。爾時会中。
比丘。
536 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/04/28(月) 17:41:35 ID:i93gn2Nb
>>530～535
お前は、というかあなたはあほ・・・あほなのですか！
誰が漢文で説明しろと言った？
そもそもインドで生まれた仏陀のすべてに関する情報は、中国に渡って
インド語→中国語→日本
とそれぞれの国で翻訳されてきたから、漢字をそのまま並べ立てて説明したくなる気持ちはわかる。
しかし、ここは日本。
日本語で説明せんかい。
自分が学んだ内容を、自分の言葉で、一般の相手にもわかるように説明できてこそ
仏教の真理を理解できていると、小学生にも胸はって言えるだろう。
これだけ見たら
「ああ、どっかからコピペしただけだ。こいつ、本当は何もわかってないんだな。」
と見られるだろう？
コピーは一切していない。
自分の学んだ中国語で、仏教を自分なりに説明したのがこれだ！
と言えるのか？
お前は、というかあなたはあほ・・・あほなのですか！
誰が漢文で説明しろと言った？
そもそもインドで生まれた仏陀のすべてに関する情報は、中国に渡って
インド語→中国語→日本
とそれぞれの国で翻訳されてきたから、漢字をそのまま並べ立てて説明したくなる気持ちはわかる。
しかし、ここは日本。
日本語で説明せんかい。
自分が学んだ内容を、自分の言葉で、一般の相手にもわかるように説明できてこそ
仏教の真理を理解できていると、小学生にも胸はって言えるだろう。
これだけ見たら
「ああ、どっかからコピペしただけだ。こいつ、本当は何もわかってないんだな。」
と見られるだろう？
コピーは一切していない。
自分の学んだ中国語で、仏教を自分なりに説明したのがこれだ！
と言えるのか？
537 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 18:03:41 ID:Rcor5Lqs
比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦楼羅。緊
那羅。摩羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王等。是諸大衆。得未曾有。歓喜
合掌。一心観仏。爾時如来。放眉間白毫相光。照東方万八千仏土。靡不周。
如今所見。是諸仏土。弥勒当知。爾時会中。有二十億菩薩。楽欲聴法。是諸菩
薩。見此光明。普照仏土。得未曾有。欲知此光。所為因縁。時有菩薩。名曰妙
光。有八百弟子。是時日月燈明仏。従三昧起。因妙光菩薩。説大乗経。名妙法
蓮華。教菩薩法。仏所護念。六十小劫。不起于座。時会聴者。亦坐一処。六十
小劫。身心不動。聴仏所説。謂如食頃。是時衆中。無有一人。若身若心。而生
懈倦 日月燈明仏。於六十小劫。説是経已。即於梵魔。沙門。婆羅門。及天人。
阿修羅衆中。而宣此言。如来於今日中夜。当入無余涅槃。時有菩薩。名曰徳蔵。
日月燈明仏。即授其記。告諸比丘。是徳蔵菩薩。次当作仏。号曰浄身。多陀阿
伽度阿羅訶三藐三仏陀。仏授記已。便於中夜。入無余涅槃。仏滅度後。妙光菩
薩。持妙法蓮華経。満八十小劫。為人演説。日月燈明仏八子。皆師妙光。妙光
教化。令其堅固。阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千万億仏已。皆
成仏道。其最後成仏者。名曰然燈。八百弟子。中有一人。号曰求名。貧著利養。
雖復読誦衆経。而不通利。多所忘失。故号求名。是人亦以。種諸善根。因縁故。
得値無量百千万億諸仏。供養恭敬。尊重讃歎。弥勒当知。爾時妙光菩薩。豈異
人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。今見此瑞。与本無異。是故惟忖。今日
如来。当説大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。爾時文殊師利。於大衆
中。欲重宣此義。而説偈言
那羅。摩羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王等。是諸大衆。得未曾有。歓喜
合掌。一心観仏。爾時如来。放眉間白毫相光。照東方万八千仏土。靡不周。
如今所見。是諸仏土。弥勒当知。爾時会中。有二十億菩薩。楽欲聴法。是諸菩
薩。見此光明。普照仏土。得未曾有。欲知此光。所為因縁。時有菩薩。名曰妙
光。有八百弟子。是時日月燈明仏。従三昧起。因妙光菩薩。説大乗経。名妙法
蓮華。教菩薩法。仏所護念。六十小劫。不起于座。時会聴者。亦坐一処。六十
小劫。身心不動。聴仏所説。謂如食頃。是時衆中。無有一人。若身若心。而生
懈倦 日月燈明仏。於六十小劫。説是経已。即於梵魔。沙門。婆羅門。及天人。
阿修羅衆中。而宣此言。如来於今日中夜。当入無余涅槃。時有菩薩。名曰徳蔵。
日月燈明仏。即授其記。告諸比丘。是徳蔵菩薩。次当作仏。号曰浄身。多陀阿
伽度阿羅訶三藐三仏陀。仏授記已。便於中夜。入無余涅槃。仏滅度後。妙光菩
薩。持妙法蓮華経。満八十小劫。為人演説。日月燈明仏八子。皆師妙光。妙光
教化。令其堅固。阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千万億仏已。皆
成仏道。其最後成仏者。名曰然燈。八百弟子。中有一人。号曰求名。貧著利養。
雖復読誦衆経。而不通利。多所忘失。故号求名。是人亦以。種諸善根。因縁故。
得値無量百千万億諸仏。供養恭敬。尊重讃歎。弥勒当知。爾時妙光菩薩。豈異
人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。今見此瑞。与本無異。是故惟忖。今日
如来。当説大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。爾時文殊師利。於大衆
中。欲重宣此義。而説偈言
538 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 18:05:15 ID:Rcor5Lqs
我念過去世 無量無数劫 有仏人中尊 号日月燈明
世尊演説法 度無量衆生 無数億菩薩 令入仏智慧
仏未出家時 所生八王子 見大聖出家 亦随修梵行
時説仏大乗 経名無量義 於諸大衆中 而為広分別
仏説此経已 即於法座上 跏趺三昧坐 名無量義処
天雨曼陀華 天鼓自然鳴 諸天龍鬼神 供養人中尊
一切諸仏土 即時大震動 仏放眉間光 現諸希有事
此光照東方 万八千仏土 示一切衆生 生死業報処
有見諸仏土 以衆宝荘厳 瑠璃頗黎色 斯由仏光照
及見諸天人 龍神夜叉衆 乾闥緊那羅 各供養其仏
又見諸如来 自然成仏道 身色如金山 端厳甚微妙
如浄瑠璃中 内現真金像 世尊在大衆 敷演深法義
一一諸仏土 声聞衆無数 因仏光所照 悉見彼大衆
或有諸比丘 在於山林中 精進持浄戒 猶如護明珠
又見諸菩薩 行施忍辱等 其数如恒沙 斯由仏光照
又見諸菩薩 深諸禅定入 身心寂不動 以求無上道
又見諸菩薩 知法寂滅相 各於其国土 説法求仏道
爾時四部衆 見日月燈仏 現大神通力 其心皆歓喜
各各自相問 是事何因縁 天人所奉尊 適従三昧起
讃妙光菩薩 汝為世間眼 一切所帰信 能奉持宝蔵
如我所説法 唯汝能証知 世尊既讃歎 令妙光歓喜
説是法華経 満六十小劫 不起於此座 所説上妙法
世尊演説法 度無量衆生 無数億菩薩 令入仏智慧
仏未出家時 所生八王子 見大聖出家 亦随修梵行
時説仏大乗 経名無量義 於諸大衆中 而為広分別
仏説此経已 即於法座上 跏趺三昧坐 名無量義処
天雨曼陀華 天鼓自然鳴 諸天龍鬼神 供養人中尊
一切諸仏土 即時大震動 仏放眉間光 現諸希有事
此光照東方 万八千仏土 示一切衆生 生死業報処
有見諸仏土 以衆宝荘厳 瑠璃頗黎色 斯由仏光照
及見諸天人 龍神夜叉衆 乾闥緊那羅 各供養其仏
又見諸如来 自然成仏道 身色如金山 端厳甚微妙
如浄瑠璃中 内現真金像 世尊在大衆 敷演深法義
一一諸仏土 声聞衆無数 因仏光所照 悉見彼大衆
或有諸比丘 在於山林中 精進持浄戒 猶如護明珠
又見諸菩薩 行施忍辱等 其数如恒沙 斯由仏光照
又見諸菩薩 深諸禅定入 身心寂不動 以求無上道
又見諸菩薩 知法寂滅相 各於其国土 説法求仏道
爾時四部衆 見日月燈仏 現大神通力 其心皆歓喜
各各自相問 是事何因縁 天人所奉尊 適従三昧起
讃妙光菩薩 汝為世間眼 一切所帰信 能奉持宝蔵
如我所説法 唯汝能証知 世尊既讃歎 令妙光歓喜
説是法華経 満六十小劫 不起於此座 所説上妙法
539 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 18:06:54 ID:Rcor5Lqs
是妙光法師 悉皆能受持 仏説是法華 令衆歓喜已
尋即於是日 告於天人衆 諸法実相義 已為汝等説
我今於中夜 当入於涅槃 汝一心精進 当離於放逸
諸仏甚難値 億劫時一遇 世尊諸子等 聞仏入涅槃
各各懐悲悩 仏滅一何速 聖主法之王 安慰無量衆
我若滅度時 汝等勿憂怖 是徳蔵菩薩 於無漏実相
心已得通達 其次当作仏 号曰為浄身 亦度無量衆
仏此夜滅度 如薪尽火滅 分布諸舎利 而起無量塔
比丘比丘尼 其数如恒沙 倍復加精進 以求無上道
是妙光法師 奉持仏宝蔵 八十小劫中 広宣法華経
是諸八王子 妙光所開化 堅固無上道 当見無数仏
供養諸仏已 随順行大道 相継得成仏 転次而授記
最後天中天 号曰燃燈仏 諸仙之導師 度脱無量衆
是妙光法師 時有一弟子 心常懐懈怠 貧著於名利
求名利無厭 多遊族姓家 棄捨所習誦 廃忘不通利
以是因縁故 号之為求名 亦行衆善業 得見無数仏
供養於諸仏 随順行大道 具六波羅蜜 今見釈師子
其後当作仏 号名曰弥勒 広度諸衆生 其数無有量
彼仏滅度後 懈怠者汝是 妙光法師者 今則我身是
我見燈明仏 本光瑞如此 以是知今仏 欲説法華経
今相如本瑞 是諸仏方便 今仏放光明 助発実相義
諸人今当知 合掌一心待 仏当雨法雨 充足求道者
諸求三乗人 若有疑悔者 仏当為除断 令尽無有余
尋即於是日 告於天人衆 諸法実相義 已為汝等説
我今於中夜 当入於涅槃 汝一心精進 当離於放逸
諸仏甚難値 億劫時一遇 世尊諸子等 聞仏入涅槃
各各懐悲悩 仏滅一何速 聖主法之王 安慰無量衆
我若滅度時 汝等勿憂怖 是徳蔵菩薩 於無漏実相
心已得通達 其次当作仏 号曰為浄身 亦度無量衆
仏此夜滅度 如薪尽火滅 分布諸舎利 而起無量塔
比丘比丘尼 其数如恒沙 倍復加精進 以求無上道
是妙光法師 奉持仏宝蔵 八十小劫中 広宣法華経
是諸八王子 妙光所開化 堅固無上道 当見無数仏
供養諸仏已 随順行大道 相継得成仏 転次而授記
最後天中天 号曰燃燈仏 諸仙之導師 度脱無量衆
是妙光法師 時有一弟子 心常懐懈怠 貧著於名利
求名利無厭 多遊族姓家 棄捨所習誦 廃忘不通利
以是因縁故 号之為求名 亦行衆善業 得見無数仏
供養於諸仏 随順行大道 具六波羅蜜 今見釈師子
其後当作仏 号名曰弥勒 広度諸衆生 其数無有量
彼仏滅度後 懈怠者汝是 妙光法師者 今則我身是
我見燈明仏 本光瑞如此 以是知今仏 欲説法華経
今相如本瑞 是諸仏方便 今仏放光明 助発実相義
諸人今当知 合掌一心待 仏当雨法雨 充足求道者
諸求三乗人 若有疑悔者 仏当為除断 令尽無有余
540 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 19:22:18 ID:Rcor5Lqs
>>536
漢文も読めんアホはひっこんどれ
漢文も読めんアホはひっこんどれ
541 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/04/28(月) 21:44:31 ID:2d8oNJ19
>>540
あほが、俺は仏陀の真理を知っとるわ。
だから説明してみせろと言っておるのだ。
お前の理解している内容は間違っているからだ。
漢文のコピーしかできないゴミが、偉そうなことぬかすな。
内情も知っとるぞ。上納金がえげつない額だろう？
納めないと上へはいけん。
汚い金を集めるためには、高橋信次のような存在をほっとくわけにいかんわな。
欲にまみれたニセ仏教など、土台仏陀の真理を理解することわできん。
だから、そうでないというのなら仏陀の、日蓮の真理を説明できるはず。
漢文のような誰でもコピーできるもんではなく、自分の言葉で説明しろと言っておるのだ。
わからん奴だ。
あほが、俺は仏陀の真理を知っとるわ。
だから説明してみせろと言っておるのだ。
お前の理解している内容は間違っているからだ。
漢文のコピーしかできないゴミが、偉そうなことぬかすな。
内情も知っとるぞ。上納金がえげつない額だろう？
納めないと上へはいけん。
汚い金を集めるためには、高橋信次のような存在をほっとくわけにいかんわな。
欲にまみれたニセ仏教など、土台仏陀の真理を理解することわできん。
だから、そうでないというのなら仏陀の、日蓮の真理を説明できるはず。
漢文のような誰でもコピーできるもんではなく、自分の言葉で説明しろと言っておるのだ。
わからん奴だ。
542 ：神も仏も名無しさん：2008/04/28(月) 22:17:21 ID:DutKv2+C
おバカな朝鮮創価人に神仏論を問うなんざ、
豚に豚生の意義を訊くようなものです。
こいつらはドンドコ太鼓叩いて、意味不明な文言のお経を叫んでいれば救われるものと満足している
ボーフラみたいな奴らですからして・・・・
豚に豚生の意義を訊くようなものです。
こいつらはドンドコ太鼓叩いて、意味不明な文言のお経を叫んでいれば救われるものと満足している
ボーフラみたいな奴らですからして・・・・
新聞配達というのは健康的で運動にもなる。
しかも、食事つきで部屋代もいらないのだろう。
しかし、長年やっていると、その単調さに何かの刺激を求めるようになり、
考えてはならない事を、考えるようになる。
一人でやる新聞配達、そこには周囲との人間関係はなく、我がままでエゴに
固まった心だけの大人（青年）しか存在しないのか。
しかも、食事つきで部屋代もいらないのだろう。
しかし、長年やっていると、その単調さに何かの刺激を求めるようになり、
考えてはならない事を、考えるようになる。
一人でやる新聞配達、そこには周囲との人間関係はなく、我がままでエゴに
固まった心だけの大人（青年）しか存在しないのか。
544 ：神も仏も名無しさん：2008/05/01(木) 23:26:20 ID:MvfXV+xT
新聞配達はしんどいよねぇ。
早朝からバイクに乗って風を切って走り風邪を引いて寝込んでしまうのよ。
なんてたって２時に起きてるもんね。
タクシーの運ちゃんと一緒の低所得だもんなぁ・・・・・ 負け組みカァ!？
配達の途中に牛乳をかっぱらって呑んで、カラフルな下着があれば盗んで、
コレクションの一部に加える・・・・こんな生活は夢のようだにゃ～・・・
いちどでいいから体験してみたい。 性狂珍聞．朝刊三郎なんて名乗たりしてサ。
早朝からバイクに乗って風を切って走り風邪を引いて寝込んでしまうのよ。
なんてたって２時に起きてるもんね。
タクシーの運ちゃんと一緒の低所得だもんなぁ・・・・・ 負け組みカァ!？
配達の途中に牛乳をかっぱらって呑んで、カラフルな下着があれば盗んで、
コレクションの一部に加える・・・・こんな生活は夢のようだにゃ～・・・
いちどでいいから体験してみたい。 性狂珍聞．朝刊三郎なんて名乗たりしてサ。
545 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/02(金) 13:03:28 ID:pasBSzD2
社説 5月2日
あす「創価学会母の日」２０周年 母の幸福こそ学会の目的
母に感謝する人は、道を外れない。母を大切にする社会は、必ず栄えていける。
あす３日は、栄光の「創価学会の日」であるとともに「創価学会母の日」。一般の母の日
（５月の第２日曜日）に加え、「婦人部の皆さまを二重に祝福したい」との心から、１９８８年
（昭和６３年）に池田名誉会長の発案で設置されて２０周年の佳節である。
全壮年部、青年・未来部の友が「お母さん、ありがとう！」と、心から感謝を捧げたい。
日蓮大聖人は、青年門下の南条時光に「母の恩の深き事大海還って浅し、相構えて
父母の恩を報ずべし」（御書１５２７ページ）と仰せである。大海原より深い母の恩。
大聖人御自身、母の恩に報いるために難を忍び、正法を弘通されたと記された御書もある。
名誉会長は、「すべての母たちの幸福のために！ すべての女性たちの栄光のために！
これが、広布の道である。日蓮大聖人の御心であり、我ら創価学会の大願である」と述べている。
母の願いを実現できる社会を！ これがわれわれの目指すべき道なのだ。
日本中・世界中の母の幸福を深く祈り、太陽の励ましを贈り続けてきた名誉会長夫妻の６０年。
あす「創価学会母の日」２０周年 母の幸福こそ学会の目的
母に感謝する人は、道を外れない。母を大切にする社会は、必ず栄えていける。
あす３日は、栄光の「創価学会の日」であるとともに「創価学会母の日」。一般の母の日
（５月の第２日曜日）に加え、「婦人部の皆さまを二重に祝福したい」との心から、１９８８年
（昭和６３年）に池田名誉会長の発案で設置されて２０周年の佳節である。
全壮年部、青年・未来部の友が「お母さん、ありがとう！」と、心から感謝を捧げたい。
日蓮大聖人は、青年門下の南条時光に「母の恩の深き事大海還って浅し、相構えて
父母の恩を報ずべし」（御書１５２７ページ）と仰せである。大海原より深い母の恩。
大聖人御自身、母の恩に報いるために難を忍び、正法を弘通されたと記された御書もある。
名誉会長は、「すべての母たちの幸福のために！ すべての女性たちの栄光のために！
これが、広布の道である。日蓮大聖人の御心であり、我ら創価学会の大願である」と述べている。
母の願いを実現できる社会を！ これがわれわれの目指すべき道なのだ。
日本中・世界中の母の幸福を深く祈り、太陽の励ましを贈り続けてきた名誉会長夫妻の６０年。
546 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/02(金) 13:04:49 ID:pasBSzD2
名誉会長は綴っている。
「ささやかな生活費も底をつき、ある時は、残ったお総菜を食べながら、それでいて、
すべてを笑い飛ばし、名女優のごとく、生き生きと名舞台で振る舞いゆく生活の天才、
大好きな母よ！
最愛の夫を亡くしても、涙をこらえ、わが子のために、厳然と仏のごとく、菩薩の
ごとく立ち上がり、走り、戦う、あまりにも健気な庶民の王女よ！」
師の慈愛を胸に、創価の母たちはきょうも元気で生活に挑む。
「母が自分の夢をもつこと」が大切――子育て支援事業に長年携わる「トランタン
ネットワーク新聞社」の藤本裕子代表は話す。
母にとって子どもは何にも代え難い宝。しかし“わが子の幸福がすべて”と思う余り、
かえって子どもに重荷を背負わす場合もある。母自身が自分の夢へ歩む姿こそ、子ども
が自分の生き方を学ぶ手本といえよう。その意味で、“地域の太陽”として奮闘する
母の姿は、子どもにとって必ず大きな誇りとなるにちがいない。
「あなたの願いが翼となって／天空に舞いくる日まで／達者にと 祈る」（山本伸一
作詞「母」）
母の願いが勝つ世紀！ その道を開くのは青年である。
「ささやかな生活費も底をつき、ある時は、残ったお総菜を食べながら、それでいて、
すべてを笑い飛ばし、名女優のごとく、生き生きと名舞台で振る舞いゆく生活の天才、
大好きな母よ！
最愛の夫を亡くしても、涙をこらえ、わが子のために、厳然と仏のごとく、菩薩の
ごとく立ち上がり、走り、戦う、あまりにも健気な庶民の王女よ！」
師の慈愛を胸に、創価の母たちはきょうも元気で生活に挑む。
「母が自分の夢をもつこと」が大切――子育て支援事業に長年携わる「トランタン
ネットワーク新聞社」の藤本裕子代表は話す。
母にとって子どもは何にも代え難い宝。しかし“わが子の幸福がすべて”と思う余り、
かえって子どもに重荷を背負わす場合もある。母自身が自分の夢へ歩む姿こそ、子ども
が自分の生き方を学ぶ手本といえよう。その意味で、“地域の太陽”として奮闘する
母の姿は、子どもにとって必ず大きな誇りとなるにちがいない。
「あなたの願いが翼となって／天空に舞いくる日まで／達者にと 祈る」（山本伸一
作詞「母」）
母の願いが勝つ世紀！ その道を開くのは青年である。
547 ：神も仏も名無しさん：2008/05/02(金) 23:03:06 ID:QmA/JHDO
北チョー並みの創作話ですね。
ブタもその気になりゃ神をも超えられる・・・・とな？
ブタもその気になりゃ神をも超えられる・・・・とな？
548 ：神も仏も名無しさん：2008/05/02(金) 23:44:39 ID:Ze18veQ6
釈迦は神を否定した唯物論者でありましたが、
高橋信次は釈迦を認めた事は、只の宗教音痴であった根拠となりえます。
八正道とは神を否定して生きよとの教えに過ぎないのです。
神への信仰と八正道とは正反対の対極に位置するのです。
高橋信次は釈迦を認めた事は、只の宗教音痴であった根拠となりえます。
八正道とは神を否定して生きよとの教えに過ぎないのです。
神への信仰と八正道とは正反対の対極に位置するのです。
549 ：屁理屈大魔王レムリア君：2008/05/03(土) 00:53:19 ID:nlGH0FX7
上半身裸で、下宿している新聞屋さんの部屋、洗濯物を干している室内で
自らをデジカメに撮って、ホームページに掲載していた頃は、まだ、純朴で
決して頭は良いとは言えないが、それでも真剣さはあったのです。
そこにきっと、投稿仲間の共感があったのでしょう。
色々と考え事をしながら、新聞配達をしていたようです。
それがある時から、どうして、野心に燃える青年へと変心していったのでしょう？
自らをデジカメに撮って、ホームページに掲載していた頃は、まだ、純朴で
決して頭は良いとは言えないが、それでも真剣さはあったのです。
そこにきっと、投稿仲間の共感があったのでしょう。
色々と考え事をしながら、新聞配達をしていたようです。
それがある時から、どうして、野心に燃える青年へと変心していったのでしょう？
550 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/03(土) 01:13:30 ID:Ovexnc5J
>>545 546
わかったわかった。
社説も名誉会長のつづりも言っている内容は同じだ。
「母を大切にする」だな？
それが仏陀の、日蓮の悟りであり真理であると言いたいのだな？
ではそれが本当に真理であるかどうか確かめるためにたずねるが
仏陀が幼き日に、高貴な身分を捨ててまで追い求めた答えを聞こう。
人はどうして生まれてくるのか
人はどうして死ぬのか
人は何故老いていくのか
人はどうして病にかかるのか
人にはどうして身分の差があるのか
人はどうして裏切り、憎み、殺しあうのか
人は何故奪い合うのか
さあ、あんたの真理が本当に仏陀の、日蓮の悟った真理であるならば
その答えを説明できるはずだ。
なぜならば、その答えを求めて仏陀は家族も、城も、部下も、国も捨てて
城を飛び出し、答えを見つけたのだから。
誰かの引用でなく、自分の言葉で説明してみてはどうだ？
わかったわかった。
社説も名誉会長のつづりも言っている内容は同じだ。
「母を大切にする」だな？
それが仏陀の、日蓮の悟りであり真理であると言いたいのだな？
ではそれが本当に真理であるかどうか確かめるためにたずねるが
仏陀が幼き日に、高貴な身分を捨ててまで追い求めた答えを聞こう。
人はどうして生まれてくるのか
人はどうして死ぬのか
人は何故老いていくのか
人はどうして病にかかるのか
人にはどうして身分の差があるのか
人はどうして裏切り、憎み、殺しあうのか
人は何故奪い合うのか
さあ、あんたの真理が本当に仏陀の、日蓮の悟った真理であるならば
その答えを説明できるはずだ。
なぜならば、その答えを求めて仏陀は家族も、城も、部下も、国も捨てて
城を飛び出し、答えを見つけたのだから。
誰かの引用でなく、自分の言葉で説明してみてはどうだ？
551 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/03(土) 01:27:39 ID:Ovexnc5J
ついでに言うと俺はどうもあんたが
言葉は汚いが、そんなに悪い奴じゃないんじゃねーかと思い始めている。
聞いたことに引用とはいえ、答えを出そうとしたからな。
普通の言葉使いで、宗教にも入らずおだやかに暮らしていればまともに生きていけるのに
なんで学会に入ったんだ？
言葉は汚いが、そんなに悪い奴じゃないんじゃねーかと思い始めている。
聞いたことに引用とはいえ、答えを出そうとしたからな。
普通の言葉使いで、宗教にも入らずおだやかに暮らしていればまともに生きていけるのに
なんで学会に入ったんだ？
552 ：神も仏も名無しさん：2008/05/03(土) 11:39:31 ID:9GnDsvzo
553 ：神も仏も名無しさん：2008/05/04(日) 08:03:20 ID:UmnAriIA
>>490
>教祖様が新聞配達なんか、やるわけない！（むふっ）
>ましてや、過去にホームページで自身を写したデジカメ写真を掲載したなんて、言えるか。
>佐々木君と意気投合し、配達に宗教に頑張るのだ。
>作家先生にも近づけたし、あとは教祖様として頑張るのだ
>教祖様が新聞配達なんか、やるわけない！（むふっ）
>ましてや、過去にホームページで自身を写したデジカメ写真を掲載したなんて、言えるか。
>佐々木君と意気投合し、配達に宗教に頑張るのだ。
>作家先生にも近づけたし、あとは教祖様として頑張るのだ
554 ：神も仏も名無しさん：2008/05/04(日) 08:07:54 ID:UmnAriIA
>>543
>新聞配達というのは健康的で運動にもなる。
>しかも、食事つきで部屋代もいらないのだろう。
>しかし、長年やっていると、その単調さに何かの刺激を求めるようになり、
>考えてはならない事を、考えるようになる。
>一人でやる新聞配達、そこには周囲との人間関係はなく、我がままでエゴに
>固まった心だけの大人（青年）しか存在しないのか。
>新聞配達というのは健康的で運動にもなる。
>しかも、食事つきで部屋代もいらないのだろう。
>しかし、長年やっていると、その単調さに何かの刺激を求めるようになり、
>考えてはならない事を、考えるようになる。
>一人でやる新聞配達、そこには周囲との人間関係はなく、我がままでエゴに
>固まった心だけの大人（青年）しか存在しないのか。
555 ：神も仏も名無しさん：2008/05/04(日) 08:12:08 ID:UmnAriIA
>>549
>上半身裸で、下宿している新聞屋さんの部屋、洗濯物を干している室内で
>自らをデジカメに撮って、ホームページに掲載していた頃は、まだ、純朴で
>決して頭は良いとは言えないが、それでも真剣さはあったのです。
>そこにきっと、投稿仲間の共感があったのでしょう。
>色々と考え事をしながら、新聞配達をしていたようです。
>それがある時から、どうして、野心に燃える青年へと変心していったのでしょう？
>上半身裸で、下宿している新聞屋さんの部屋、洗濯物を干している室内で
>自らをデジカメに撮って、ホームページに掲載していた頃は、まだ、純朴で
>決して頭は良いとは言えないが、それでも真剣さはあったのです。
>そこにきっと、投稿仲間の共感があったのでしょう。
>色々と考え事をしながら、新聞配達をしていたようです。
>それがある時から、どうして、野心に燃える青年へと変心していったのでしょう？
556 ：神も仏も名無しさん：2008/05/04(日) 22:14:50 ID:YCNKoCap
下半身裸のフルチンでくつろぐ新聞配達員もいる。
チンブ～ン・・・夕刊どぇーーっす!
チンブ～ン・・・夕刊どぇーーっす!
557 ：Iris ◆bYuDyLoLDI ：2008/05/05(月) 14:07:18 ID:Xni9EsCS
558 ：神も仏も名無しさん：2008/05/05(月) 21:13:45 ID:2/p3qRuk
最近はだみだなぁ・・・
昔は抜か六やれたが今は中一日置かないとできねぇ～よ。
とても、即刻復活するのは難しいわい。
昔は抜か六やれたが今は中一日置かないとできねぇ～よ。
とても、即刻復活するのは難しいわい。
559 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/06(火) 13:19:53 ID:jMhM0Qn3
２００８年３月１１日付 聖教新聞
３．１６ ５０周年記念協議会での名誉会長のスピーチ－１
師子王の心こそ学会精神
御聖訓 師弟相違せば 何事も成すべからず
青年が達治代！ 青年が光る時代！
一、春の喜びの詩を、尊き皆様に贈りたい。
春だ！
桜だ！
満開だ！
春が来た！
春風とともに
輝く希望を胸に
春風に吹かれながら
私たちの春が来た！
春は希望だ。
春は青春だ。
春は栄光だ。
春が来ると
桜の花が満開となる。
人々の心も
明るく明るく
無数の希望が
花となっていく。
春が来た！
友と友との笑顔が
たくましい。
友と友との握手が
勝利の花と
開いていくようだ。
３．１６ ５０周年記念協議会での名誉会長のスピーチ－１
師子王の心こそ学会精神
御聖訓 師弟相違せば 何事も成すべからず
青年が達治代！ 青年が光る時代！
一、春の喜びの詩を、尊き皆様に贈りたい。
春だ！
桜だ！
満開だ！
春が来た！
春風とともに
輝く希望を胸に
春風に吹かれながら
私たちの春が来た！
春は希望だ。
春は青春だ。
春は栄光だ。
春が来ると
桜の花が満開となる。
人々の心も
明るく明るく
無数の希望が
花となっていく。
春が来た！
友と友との笑顔が
たくましい。
友と友との握手が
勝利の花と
開いていくようだ。
560 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/06(火) 13:20:43 ID:jMhM0Qn3
春だ！
大きな勝利の
自分自身の春が
やってきたのだ。
希望の歌を歌おう！
青春の歌を歌おう！
勝利と栄光の
合唱をしよう。
君も私も青春だ。
若干、老いた人々も
“いや、我々だって
心は青春だ”と叫ぶ。
その通りだ。
皆の春だ！
春の光に照らされた
広布の戦人（いくさびと）の顔（かんばせ）も皆
少々、年をとっても
若々しく
光ってみせる。
多少、年をとられた
ご婦人方も
ますます若く
瞳が光りて美しい。
大きな勝利の
自分自身の春が
やってきたのだ。
希望の歌を歌おう！
青春の歌を歌おう！
勝利と栄光の
合唱をしよう。
君も私も青春だ。
若干、老いた人々も
“いや、我々だって
心は青春だ”と叫ぶ。
その通りだ。
皆の春だ！
春の光に照らされた
広布の戦人（いくさびと）の顔（かんばせ）も皆
少々、年をとっても
若々しく
光ってみせる。
多少、年をとられた
ご婦人方も
ますます若く
瞳が光りて美しい。
561 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/06(火) 13:21:26 ID:jMhM0Qn3
春、万歳！
学会は常に春だ。
人生の春だ
法戦の春だ
完勝の春だ。
握手と握手の春だ。
春風は
残酷な苦悩も
皆、吹き飛ばしていく。
春が来た！
厳しき寒風を
乗り越えて
桜とともに
春が来た！
我らの大きな希望にも
一段と明るく
春が来た！
世界の本陣！
学会は常に春だ。
人生の春だ
法戦の春だ
完勝の春だ。
握手と握手の春だ。
春風は
残酷な苦悩も
皆、吹き飛ばしていく。
春が来た！
厳しき寒風を
乗り越えて
桜とともに
春が来た！
我らの大きな希望にも
一段と明るく
春が来た！
世界の本陣！
562 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/06(火) 13:27:11 ID:jMhM0Qn3
一、３・１６「広宣流布記念の日」５０周年を祝賀する協議会の開催、まことに、おめ
でとう！（大拍手）
師弟誓願の日である「３・１６」の集いを、師弟勝利の殿堂である、ここ東京牧口記念
会館で開催することができ、本当にうれしい。役員の皆様には、大変にお世話になります
（大拍手）。
今、全世界の友が、尊き求道の心を燃やして、第２総東京へ、第２総東京へと、喜び勇
んで集ってくる時代が開かれた。
まさしく、世界の本陣の広宣城が、わが第２総東京に厳然と築かれたことを心から喜び
合いたい（大拍手）。
一、思えば、３０年前、私は、立川文化会館で、指揮を執り始めた。
「東京の２３区地域は、ひとまず仕上がった。これからは、立川、八王子はじめ、第２
総東京が大事だ！」と焦点を定めたのである。
御聖訓には、法華経の菩薩が続々と集う光景を「むさしの（武蔵野）のすすき（芒）の
ごとく」（御書１２４５ページ）とも記されている。
日蓮大聖人に有縁の武蔵野の天地、すなわち第２総東京に、広宣流布の正義の大陣列を
築き上げることが、どれほど重要であるか。
牧口先生も、戸田先生も、ここ第２総東京に光を当てておられた。
その歴史性、自然の豊かさ、未来性等々の上から、この地を人材育成の要衝と定め、こ
の地に創価の「文化」と「教育」の都の建設をと願われたのである。
そのお心のままに、私は、この第２総東京に創価学園、創価大学、創価女子短期大学を
創立し、さらに東京富士美術館を設立した。
喜ばしいことに、今日では、創価大学の地元である八王子市も、創価学園の地元である
小平市、国分寺市も、目覚ましい大発展である。
創価教育の学舎とともに、愛する地域が希望に満ちて栄えていることを、多くの地元の
方々も喜んでくださっている。
でとう！（大拍手）
師弟誓願の日である「３・１６」の集いを、師弟勝利の殿堂である、ここ東京牧口記念
会館で開催することができ、本当にうれしい。役員の皆様には、大変にお世話になります
（大拍手）。
今、全世界の友が、尊き求道の心を燃やして、第２総東京へ、第２総東京へと、喜び勇
んで集ってくる時代が開かれた。
まさしく、世界の本陣の広宣城が、わが第２総東京に厳然と築かれたことを心から喜び
合いたい（大拍手）。
一、思えば、３０年前、私は、立川文化会館で、指揮を執り始めた。
「東京の２３区地域は、ひとまず仕上がった。これからは、立川、八王子はじめ、第２
総東京が大事だ！」と焦点を定めたのである。
御聖訓には、法華経の菩薩が続々と集う光景を「むさしの（武蔵野）のすすき（芒）の
ごとく」（御書１２４５ページ）とも記されている。
日蓮大聖人に有縁の武蔵野の天地、すなわち第２総東京に、広宣流布の正義の大陣列を
築き上げることが、どれほど重要であるか。
牧口先生も、戸田先生も、ここ第２総東京に光を当てておられた。
その歴史性、自然の豊かさ、未来性等々の上から、この地を人材育成の要衝と定め、こ
の地に創価の「文化」と「教育」の都の建設をと願われたのである。
そのお心のままに、私は、この第２総東京に創価学園、創価大学、創価女子短期大学を
創立し、さらに東京富士美術館を設立した。
喜ばしいことに、今日では、創価大学の地元である八王子市も、創価学園の地元である
小平市、国分寺市も、目覚ましい大発展である。
創価教育の学舎とともに、愛する地域が希望に満ちて栄えていることを、多くの地元の
方々も喜んでくださっている。
563 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/06(火) 13:28:47 ID:jMhM0Qn3
一、東京牧口記念会館は、オープンから今年で１５周年。
護り支えてくださっている「共栄会」の皆様方にも、重ねて御礼を申し上げたい。
地元の「加住（かすみ）菊友会」の方々も、毎年、素晴らしい大輪の菊花で飾ってくだ
さり、感謝に尽きない。
懐かしい立川文化会館も、開館から３０年を超えた。地域友好の深い信頼の拡大も、全
国の模範と光っている。
３０年前、立川文化会館を本陣として指揮を執る私の心を知る人は、皆無に等しかった
といってよい。
しかし、今や、そのとき蒔いた種が、一つ一つ大きく育って、人材満開の第２総東京と
なったのである（大拍手）。
先手を打て！
一、大事なことは、未来を見つめ、先手、先手でいくことだ。
今から５３年前、昭和３０年（１９５５年）の４月、私は、東京の大田区と横浜の鶴見
区の両方の選挙の責任者に任命された。
２７歳の私が指揮を執って、どちらも最高当選で大勝利！
戸田先生は、それはそれは喜ばれた。先生は、さらに大きな展望をもっておられた。
「次は関西だ！」。戸田先生は、不可能と思われる関西の指揮を私に託されたのである。
そして翌３１年、大阪は、参議院選挙で「まさかが実現」の大勝利！
このように戸田先生と私は、不二の心で、一つ一つ、未来への土台をつくってきたので
ある。
その根本が、関西であり、第２総東京である。
護り支えてくださっている「共栄会」の皆様方にも、重ねて御礼を申し上げたい。
地元の「加住（かすみ）菊友会」の方々も、毎年、素晴らしい大輪の菊花で飾ってくだ
さり、感謝に尽きない。
懐かしい立川文化会館も、開館から３０年を超えた。地域友好の深い信頼の拡大も、全
国の模範と光っている。
３０年前、立川文化会館を本陣として指揮を執る私の心を知る人は、皆無に等しかった
といってよい。
しかし、今や、そのとき蒔いた種が、一つ一つ大きく育って、人材満開の第２総東京と
なったのである（大拍手）。
先手を打て！
一、大事なことは、未来を見つめ、先手、先手でいくことだ。
今から５３年前、昭和３０年（１９５５年）の４月、私は、東京の大田区と横浜の鶴見
区の両方の選挙の責任者に任命された。
２７歳の私が指揮を執って、どちらも最高当選で大勝利！
戸田先生は、それはそれは喜ばれた。先生は、さらに大きな展望をもっておられた。
「次は関西だ！」。戸田先生は、不可能と思われる関西の指揮を私に託されたのである。
そして翌３１年、大阪は、参議院選挙で「まさかが実現」の大勝利！
このように戸田先生と私は、不二の心で、一つ一つ、未来への土台をつくってきたので
ある。
その根本が、関西であり、第２総東京である。
564 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/06(火) 13:36:56 ID:jMhM0Qn3
一、先日、わが第２総東京の同志から「東村山勝利太鼓」が届けられた。勇壮な音が轟
きわたった。
法華経には、「魔の兵衆（ひょうしゅ）を破して 法鼓（ほっく）を撃つ」（序品）、「諸
の魔軍を破すべし。当に法の螺（かい）を吹き、大法の鼓を撃って、一切衆生を老病死の
海より度脱すべし」（薬王品）等と説かれている。
第２総東京は常に、広布の前進を阻む魔の蠢動を破り、正義の勝利を打ち立てるため、
私とともに反転攻勢に立ち上がってくれた。
１７年前、嫉妬に狂った邪宗門に対し、村山の有志が正義の師子吼をあげたことも、永
遠に刻まれるべき歴史である。そして今再び、ここ第２総東京から、創価の正義の新しい
勝利の大音声が響きわたったのである。
皆で声を出せ！
一、「声仏事を為す」（御書７０８ページ）である。私たちの「声」が、魔軍を打ち破っ
ていくのである。
罪なき仏子を苦しめる人間。正しい人を陥れる嫉妬と謀略の人間。学会を食い物にしよ
うと狙っている私利私欲の人間。
こうした悪い人間が出たならば、放置してはいけない。早く糾すことだ。
声が「仏」の仕事をする。真実をありのままに叫ばなければならない。
悪に対して何も言わない。破折しない。それでは、魔をかばうことになる。己心の魔に
負けているのだ。
一人一人が臆病になってはいけない。難を避け、自分だけいい子になり、うまく立ち回
る。そんなずるい人間になってはならない。
皆で一緒に「声」を出せばいい。
団結するのだ。そして、どんどん口に出すことだ。具体的に言うほど、魔は倒せる。
いざというときに勇気が出せない男性ではいけない。強くならなければいけない。
強いのは婦人部である。賢明なる婦人部の皆さんが、一致団結して、叫びに叫び、創価
の幸福の城を、断じて守り抜いていただきたい。
勇気をもって真実を叫ぶ人間。そうした新しい人間を、青年部からつくっていかなけれ
ばいけない。本当の「正義の革命」「人材の革命」をしていきたい。
障魔と戦う師を護れ！
きわたった。
法華経には、「魔の兵衆（ひょうしゅ）を破して 法鼓（ほっく）を撃つ」（序品）、「諸
の魔軍を破すべし。当に法の螺（かい）を吹き、大法の鼓を撃って、一切衆生を老病死の
海より度脱すべし」（薬王品）等と説かれている。
第２総東京は常に、広布の前進を阻む魔の蠢動を破り、正義の勝利を打ち立てるため、
私とともに反転攻勢に立ち上がってくれた。
１７年前、嫉妬に狂った邪宗門に対し、村山の有志が正義の師子吼をあげたことも、永
遠に刻まれるべき歴史である。そして今再び、ここ第２総東京から、創価の正義の新しい
勝利の大音声が響きわたったのである。
皆で声を出せ！
一、「声仏事を為す」（御書７０８ページ）である。私たちの「声」が、魔軍を打ち破っ
ていくのである。
罪なき仏子を苦しめる人間。正しい人を陥れる嫉妬と謀略の人間。学会を食い物にしよ
うと狙っている私利私欲の人間。
こうした悪い人間が出たならば、放置してはいけない。早く糾すことだ。
声が「仏」の仕事をする。真実をありのままに叫ばなければならない。
悪に対して何も言わない。破折しない。それでは、魔をかばうことになる。己心の魔に
負けているのだ。
一人一人が臆病になってはいけない。難を避け、自分だけいい子になり、うまく立ち回
る。そんなずるい人間になってはならない。
皆で一緒に「声」を出せばいい。
団結するのだ。そして、どんどん口に出すことだ。具体的に言うほど、魔は倒せる。
いざというときに勇気が出せない男性ではいけない。強くならなければいけない。
強いのは婦人部である。賢明なる婦人部の皆さんが、一致団結して、叫びに叫び、創価
の幸福の城を、断じて守り抜いていただきたい。
勇気をもって真実を叫ぶ人間。そうした新しい人間を、青年部からつくっていかなけれ
ばいけない。本当の「正義の革命」「人材の革命」をしていきたい。
障魔と戦う師を護れ！
565 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/06(火) 13:38:46 ID:jMhM0Qn3
一、思えば、この東村山をはじめ第２総東京は、蓮祖大聖人が、寒風吹きき荒（すさ）
ぶ中、鎌倉街道を歩まれて、佐渡に向かわれた天地でもある。
大聖人は、生きては帰れぬと言われていた、あまりにも過酷な佐渡流罪を、２年５カ月
にわたって勝ち越えられた。
そして、春の第２総東京の天地を凱旋され、広宣流布の大法戦のため、再び鎌倉へ打ち
入られたのである。
御聖訓には、厳然と仰せである。
「大難がなければ法華経の行者ではない」（同１４４８ページ、通解）
「この法門を説くと、必ず魔が現れるのである。魔が競い起こらなかったならば、その
法が正法であるとはいえない」（同１０８７ページ、通解）
広宣流布に戦い抜けば、必ず、大難にあい、大きな障魔が競い起こる。
さらに大聖人は仰せである。
「法華経の行者がいれば、必ず三類の強敵がある。三類の強敵は、すでにいる。法華経
の行者は一体、だれであろうか。探し求めて師とすべきである。あたかも一眼の亀が浮木
にあうようなものである」（同２３０ページ、通解）
広宣流布のゆえに、大難を受けている人、三障四魔と戦い、三類の強敵と戦っている人
──その人をこそ、師匠と仰ぎ、護り、支えていくべきである。
法華経の定理は、まことに明快である。
改めて申し上げるまでもなく、日蓮大聖人の御生涯は、「少少の難は・かずしらず大事の
難・四度なり」（同２００ページ）であられた。
「大事の難・四度なり」──松葉ケ谷の法難、伊豆流罪、小松原の法難、そして竜の口
の法難・佐渡流罪と、命に及ぶ法難が打ち続いた。
(３．１６ ５０周年記念協議会での名誉会長のスピーチ－２に続く)
ぶ中、鎌倉街道を歩まれて、佐渡に向かわれた天地でもある。
大聖人は、生きては帰れぬと言われていた、あまりにも過酷な佐渡流罪を、２年５カ月
にわたって勝ち越えられた。
そして、春の第２総東京の天地を凱旋され、広宣流布の大法戦のため、再び鎌倉へ打ち
入られたのである。
御聖訓には、厳然と仰せである。
「大難がなければ法華経の行者ではない」（同１４４８ページ、通解）
「この法門を説くと、必ず魔が現れるのである。魔が競い起こらなかったならば、その
法が正法であるとはいえない」（同１０８７ページ、通解）
広宣流布に戦い抜けば、必ず、大難にあい、大きな障魔が競い起こる。
さらに大聖人は仰せである。
「法華経の行者がいれば、必ず三類の強敵がある。三類の強敵は、すでにいる。法華経
の行者は一体、だれであろうか。探し求めて師とすべきである。あたかも一眼の亀が浮木
にあうようなものである」（同２３０ページ、通解）
広宣流布のゆえに、大難を受けている人、三障四魔と戦い、三類の強敵と戦っている人
──その人をこそ、師匠と仰ぎ、護り、支えていくべきである。
法華経の定理は、まことに明快である。
改めて申し上げるまでもなく、日蓮大聖人の御生涯は、「少少の難は・かずしらず大事の
難・四度なり」（同２００ページ）であられた。
「大事の難・四度なり」──松葉ケ谷の法難、伊豆流罪、小松原の法難、そして竜の口
の法難・佐渡流罪と、命に及ぶ法難が打ち続いた。
(３．１６ ５０周年記念協議会での名誉会長のスピーチ－２に続く)
566 ：神も仏も名無しさん：2008/05/06(火) 22:34:50 ID:PJdfEjLb
春だ! 春だ! 春うらら! 春が来た来た春がキター!
創価ポンスケのドタマに春がキター!
学会信者は万年春アタマ! 脳内にチョウチョが舞い踊る
春だ! 春だ! 紙オムツ! あいつの尿漏れパットは桜の図柄
春だ! 春だ! 春に称号また増えた!
創価ポンスケのドタマに春がキター!
学会信者は万年春アタマ! 脳内にチョウチョが舞い踊る
春だ! 春だ! 紙オムツ! あいつの尿漏れパットは桜の図柄
春だ! 春だ! 春に称号また増えた!
・乱暴な言葉の使用を禁止。
・無秩序な書き込みを禁止。
・罵声、怒号は禁止。
・悪ふざけは禁止。
・高橋信次に関係のないものは禁止。
・無秩序な書き込みを禁止。
・罵声、怒号は禁止。
・悪ふざけは禁止。
・高橋信次に関係のないものは禁止。
569 ：投稿の品格：2008/05/09(金) 22:29:15 ID:nptqklBc
お上品に・・・ですね？
春だ! 春だ! 春うらら! 春が来た来た春がキター!
創価盲信者の頭に春がキター!
学会信者は万年おめでとう! 脳内に昆虫が舞い踊る
春だ! 春だ! 紙パット! 彼の人の防水パットは桜の模様
春だ! 春だ! 春に称号また増えた!
ミャンマーに支援して勲章を貰おう・・・・キャンペーン展開中。 詳細は青年部会まで!
春だ! 春だ! 春うらら! 春が来た来た春がキター!
創価盲信者の頭に春がキター!
学会信者は万年おめでとう! 脳内に昆虫が舞い踊る
春だ! 春だ! 紙パット! 彼の人の防水パットは桜の模様
春だ! 春だ! 春に称号また増えた!
ミャンマーに支援して勲章を貰おう・・・・キャンペーン展開中。 詳細は青年部会まで!
＞新聞青年レムリア君。
もう少し社会勉強しなさい。
それからだね宗教の勉強は。
571 ：神も仏も名無しさん：2008/05/10(土) 19:39:27 ID:/sWx+ZIw
ボクの渾名を知ってる貝
浣腸太郎というんだよ
チンぶん配って７０年
雨に風に晒されて
下宿で夢見る救世主
イケイケ大作最高で～っすかっ？ キリキリ舞山靖雄アゴンでワゴンＲ
深みはまった豚州ワールド会友アンニョハセヨ! 服役ホーゲンあほうの華にゃサイコ～～でしたぜよ・・・医科消化器。
浣腸太郎というんだよ
チンぶん配って７０年
雨に風に晒されて
下宿で夢見る救世主
イケイケ大作最高で～っすかっ？ キリキリ舞山靖雄アゴンでワゴンＲ
深みはまった豚州ワールド会友アンニョハセヨ! 服役ホーゲンあほうの華にゃサイコ～～でしたぜよ・・・医科消化器。
572 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/10(土) 22:19:34 ID:P4aGvW3C
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573 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/10(土) 22:20:18 ID:P4aGvW3C
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574 ：神も仏も名無しさん：2008/05/11(日) 09:11:07 ID:LriX5jGb
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575 ：神も仏も名無しさん：2008/05/11(日) 09:12:53 ID:LriX5jGb
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576 ：神も仏も名無しさん：2008/05/13(火) 12:06:59 ID:ERTlnZll
池田デーサクにＰ献金廃止
デーサクへの学位．勲章の返礼禁止
デーサクへの国内永住禁止
デーサクへの学位．勲章の返礼禁止
デーサクへの国内永住禁止
577 ：神も仏も名無しさん：2008/05/15(木) 22:32:42 ID:4FaR4cID
四川省地震スレにこんなのがあったぞ!
層下の迷与怪長．池田犬作大先生を称えるものだと思う・・・・多分。
：而韓華萌宙 ◆f6n63x4w5Y ：2008/05/15(木) 22:22:54 ID:8jgZSguq
胡錦濤が池田犬作なんかに会った呪いだな。
チャウセスクは皆殺し、ゴルバチョフは国を失った。
国家元首は絶対に池田犬作には会ってはいけない！
層下の迷与怪長．池田犬作大先生を称えるものだと思う・・・・多分。
：而韓華萌宙 ◆f6n63x4w5Y ：2008/05/15(木) 22:22:54 ID:8jgZSguq
胡錦濤が池田犬作なんかに会った呪いだな。
チャウセスクは皆殺し、ゴルバチョフは国を失った。
国家元首は絶対に池田犬作には会ってはいけない！
578 ：アガシャーとも呼ばれた賢者：2008/05/16(金) 00:20:13 ID:4iF+H3++
>>577
天罰ですよ、天罰！
昨日は、大作伸作映画『カルトの女』の製作過程で、破壊活動犯罪者カルトであるオウム創価教ＳＧＩに殺害された映画監督の故、『伊丹十三』の誕生日ですネ♪
こんな馬鹿なチョン穢多のオウム創価教ＳＧＩ患者らは、全員粛清で死ね！ｗｗｗｗｗｗ
【 池田大作… 】
「東京都大田区の朝鮮人部落出身。朝鮮名は、成太作（ソンテサク）。
７才時に実父から朝鮮語ハングルを教えられるｗ(半頭特有の反日思想で旧、大日本帝国転覆思想を仕込まれる。後年、『庶民の王者』を自称、強弁することになる国家支配の池田本仏論妄想から、悪魔に取り付かれたチョン穢多ＤＱＮ。
後年、この煩天皇思想から現在の皇后名と漢字違いの同名である渡部道子をカルト便器にする程の煩日カルト狂素であることまでがバレるｗ)
驚愕すべきは、
会長就任への野望の為だけに戸田城聖,北条浩,日達と連続殺人をするも、何れもが完全犯罪とされて来た！
強姦犯罪者(つ 信平信子。山本リンダ、渡部道子、多田時子、は池田犬猿の肉便所)でもある犯罪の総合商社と断罪すべき希有の悪党。
選挙違反で逮捕起訴されるも独りだけ逃れる。他の共犯者は、もちろん、有罪判決後に、全員、服役ｗｗｗｗｗｗ
恰も不思議なヤクザや自民党議員まがいの身代わり工作、トカゲの尻尾切りの裏工作の成果である匂いがｗｗｗｗｗｗ
『なぜか被害者が存在しない不思議なオウム真理教事件』における真の闇の黒幕のひとりである！
また、密接な関係で癒着している吉本興業＝脱税ヤクザ舎弟の破壊活動犯罪に明け暮れた在日創価カルト業者
強姦国チョンで老朽化した南大門の放火は、強姦国創価チョン当局によりなされた自作自演でした！ｗｗｗｗｗｗ
毒餃子を創価チャンコロの当局が、自作自演したのと全く同じ犯人だってね！ｗｗｗｗｗｗ
創価チョン穢多は犯罪しかしないのが現実だ。また、創価は反社会的な脱税カルトの営利団体が実態でしかない。
こうした脱税と在日との闇の関係は白日の下に曝け出されなければならないことぐらいは、もはや論を待つまでもない自明なことである！
天罰ですよ、天罰！
昨日は、大作伸作映画『カルトの女』の製作過程で、破壊活動犯罪者カルトであるオウム創価教ＳＧＩに殺害された映画監督の故、『伊丹十三』の誕生日ですネ♪
こんな馬鹿なチョン穢多のオウム創価教ＳＧＩ患者らは、全員粛清で死ね！ｗｗｗｗｗｗ
【 池田大作… 】
「東京都大田区の朝鮮人部落出身。朝鮮名は、成太作（ソンテサク）。
７才時に実父から朝鮮語ハングルを教えられるｗ(半頭特有の反日思想で旧、大日本帝国転覆思想を仕込まれる。後年、『庶民の王者』を自称、強弁することになる国家支配の池田本仏論妄想から、悪魔に取り付かれたチョン穢多ＤＱＮ。
後年、この煩天皇思想から現在の皇后名と漢字違いの同名である渡部道子をカルト便器にする程の煩日カルト狂素であることまでがバレるｗ)
驚愕すべきは、
会長就任への野望の為だけに戸田城聖,北条浩,日達と連続殺人をするも、何れもが完全犯罪とされて来た！
強姦犯罪者(つ 信平信子。山本リンダ、渡部道子、多田時子、は池田犬猿の肉便所)でもある犯罪の総合商社と断罪すべき希有の悪党。
選挙違反で逮捕起訴されるも独りだけ逃れる。他の共犯者は、もちろん、有罪判決後に、全員、服役ｗｗｗｗｗｗ
恰も不思議なヤクザや自民党議員まがいの身代わり工作、トカゲの尻尾切りの裏工作の成果である匂いがｗｗｗｗｗｗ
『なぜか被害者が存在しない不思議なオウム真理教事件』における真の闇の黒幕のひとりである！
また、密接な関係で癒着している吉本興業＝脱税ヤクザ舎弟の破壊活動犯罪に明け暮れた在日創価カルト業者
強姦国チョンで老朽化した南大門の放火は、強姦国創価チョン当局によりなされた自作自演でした！ｗｗｗｗｗｗ
毒餃子を創価チャンコロの当局が、自作自演したのと全く同じ犯人だってね！ｗｗｗｗｗｗ
創価チョン穢多は犯罪しかしないのが現実だ。また、創価は反社会的な脱税カルトの営利団体が実態でしかない。
こうした脱税と在日との闇の関係は白日の下に曝け出されなければならないことぐらいは、もはや論を待つまでもない自明なことである！
579 ：アガシャーとも呼ばれた賢者：2008/05/16(金) 00:29:10 ID:4iF+H3++
>>577
天罰ですよ、天罰！
それにしても、半頭創価ＳＧＩやこのチャンコロ反キリスト北京原人どもらと来たら、
犯罪者としての加害行為は他人のせい、
被害者ヅラする時は被害１３０倍にすんだな！
したがって、南京大虐殺や今回の地震なんか、誇大被害広告もひどいモンだよ！
『被害なんか事実上、０(ゼロ)だよな、こんな与太の創価話し(＝脳内創り話し)わｗｗｗｗｗｗ
天罰ですよ、天罰！
それにしても、半頭創価ＳＧＩやこのチャンコロ反キリスト北京原人どもらと来たら、
犯罪者としての加害行為は他人のせい、
被害者ヅラする時は被害１３０倍にすんだな！
したがって、南京大虐殺や今回の地震なんか、誇大被害広告もひどいモンだよ！
『被害なんか事実上、０(ゼロ)だよな、こんな与太の創価話し(＝脳内創り話し)わｗｗｗｗｗｗ
580 ：神も仏も名無しさん：2008/05/16(金) 18:43:06 ID:5siiVrr3
>>565
>「この法門を説くと、必ず魔が現れるのである。魔が競い起こらなかった
ならば、その法が正法であるとはいえない」（同１０８７ページ、通解）
高橋信次は生前宗教書の類は読んだ事無かったと言ってた事は嘘で、高橋信次
の説いた「天災は人々の悪の想念によって引き起こされる」ってのも日蓮の
「立正安国論」からのパクリだったんなら、生前何かにつけて口癖のように
言ってた「正法を説く処には魔が競い立つ」ってのも日蓮からのパクリだっ
たんだな。
これは明らかに宗教書を通読していなければ出てこない発想で、信次の兄弟姉妹に創価学会員が多くいたってのと併せて考えると、信次自身も元創価学会員だったと思われる。
>「この法門を説くと、必ず魔が現れるのである。魔が競い起こらなかった
ならば、その法が正法であるとはいえない」（同１０８７ページ、通解）
高橋信次は生前宗教書の類は読んだ事無かったと言ってた事は嘘で、高橋信次
の説いた「天災は人々の悪の想念によって引き起こされる」ってのも日蓮の
「立正安国論」からのパクリだったんなら、生前何かにつけて口癖のように
言ってた「正法を説く処には魔が競い立つ」ってのも日蓮からのパクリだっ
たんだな。
これは明らかに宗教書を通読していなければ出てこない発想で、信次の兄弟姉妹に創価学会員が多くいたってのと併せて考えると、信次自身も元創価学会員だったと思われる。
581 ：神も仏も名無しさん：2008/05/16(金) 19:42:57 ID:5siiVrr3
>>574
仏敵」ってコピペ張ってるけどな、そう言う日蓮だって釈迦が説いてもいない
「立正安国論」って妄想を何か仏教と関係でもあるかの如く広げるなつーんだよ。
釈迦が「立正安国論」なんて説いたなんて聞いた事ないな。
仏敵」ってコピペ張ってるけどな、そう言う日蓮だって釈迦が説いてもいない
「立正安国論」って妄想を何か仏教と関係でもあるかの如く広げるなつーんだよ。
釈迦が「立正安国論」なんて説いたなんて聞いた事ないな。
582 ：神も仏も名無しさん：2008/05/16(金) 19:53:30 ID:5siiVrr3
>>574
イエス・キリストの弟子であるキリスト教の牧師が新約聖書の中のイエスの言動を
比喩として例え話をするように、日蓮も釈迦の弟子と言うのなら、釈迦の言動を比喩
として仏教を説けと言いたい。釈迦が説いてもいない「立正安国論」を仏教と関係でも
あるかの如く広げるな。
イエス・キリストの弟子であるキリスト教の牧師が新約聖書の中のイエスの言動を
比喩として例え話をするように、日蓮も釈迦の弟子と言うのなら、釈迦の言動を比喩
として仏教を説けと言いたい。釈迦が説いてもいない「立正安国論」を仏教と関係でも
あるかの如く広げるな。
583 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/16(金) 20:14:33 ID:ADthmXqy
584 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/16(金) 23:58:13 ID:3p6FrY4h
>>583
俺を笑かすな。
結局、コピペでしか真理を語らなかったあんたは
所詮仏教の「ぶ」の字もわかってない
右も左もわからんしょうもない人間だ。
そのくせ真理だの、高橋信次に学ぶなだの
人に能書きを垂れる資格なぞない。
ここから失せて自分のホームへ帰りなよ。
それとも俺と論戦して勝てるか？勝てないだろう？
そういうのをガキのわがままっていうのさ。
俺を笑かすな。
結局、コピペでしか真理を語らなかったあんたは
所詮仏教の「ぶ」の字もわかってない
右も左もわからんしょうもない人間だ。
そのくせ真理だの、高橋信次に学ぶなだの
人に能書きを垂れる資格なぞない。
ここから失せて自分のホームへ帰りなよ。
それとも俺と論戦して勝てるか？勝てないだろう？
そういうのをガキのわがままっていうのさ。
信次さんはすばらしい方でした。
謙虚で、姿を見たのは幼い頃でしたが、
影響をうけましたね。
あの方は本物だと思います。
謙虚で、姿を見たのは幼い頃でしたが、
影響をうけましたね。
あの方は本物だと思います。
うそですけどw
つまらない書き込みが多くなってきましたね。
佳子先生は神です。
池田先生も神です。
なんでもいいし
どーでもいい
つまらない書き込みが多くなってきましたね。
佳子先生は神です。
池田先生も神です。
なんでもいいし
どーでもいい
いいとこどりでいいのだ。
588 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/17(土) 15:59:17 ID:VT7fOg74
2006.7.9SP
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
わが忘れ得ぬ同志 第６回
福生 伊八（ふくお・いはち）さん
── 旧関西本部の初代管理者
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
◎尊き陰の厳護ありて広布は進む
私が第三代会長に就任した時、一番はじめに挨拶に行った場所がある。
それは、信濃町の学会本部の小さな管理者室であった。
会長、理事長は、当然、大事な役職である。しかし、学会の役職は、すべてが、信心
と広宣流布につながった重要な役職である。
したがって、地道な隠れた存在であっても、偉大な人材がいることを、絶対に忘れて
はならない。
会館の管理者をはじめ、陰で無数の苦労をしている方々を励まし、その任務に尊敬
の念を持った人こそ、真実の学会の幹部であり、広宣流布の指導者である。
戸田先生が、ある指導会の席上、管理者を護り讃えながら、「自分も一年間くらい管
理者として、さまざまな体験をしてみたい」と語られたことも懐かしい。
かつて、ある著名な会社の社長が、戸田先生との懇談の折、「うちは守衛が立派で
す。守衛の人格のいかんによって、会社は決まります」と言われたことがあった。
それを聞かれた先生が「まことに深い洞察力の言葉である」と賞讃しておられたこと
も、私の脳裏から離れない。
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
わが忘れ得ぬ同志 第６回
福生 伊八（ふくお・いはち）さん
── 旧関西本部の初代管理者
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
◎尊き陰の厳護ありて広布は進む
私が第三代会長に就任した時、一番はじめに挨拶に行った場所がある。
それは、信濃町の学会本部の小さな管理者室であった。
会長、理事長は、当然、大事な役職である。しかし、学会の役職は、すべてが、信心
と広宣流布につながった重要な役職である。
したがって、地道な隠れた存在であっても、偉大な人材がいることを、絶対に忘れて
はならない。
会館の管理者をはじめ、陰で無数の苦労をしている方々を励まし、その任務に尊敬
の念を持った人こそ、真実の学会の幹部であり、広宣流布の指導者である。
戸田先生が、ある指導会の席上、管理者を護り讃えながら、「自分も一年間くらい管
理者として、さまざまな体験をしてみたい」と語られたことも懐かしい。
かつて、ある著名な会社の社長が、戸田先生との懇談の折、「うちは守衛が立派で
す。守衛の人格のいかんによって、会社は決まります」と言われたことがあった。
それを聞かれた先生が「まことに深い洞察力の言葉である」と賞讃しておられたこと
も、私の脳裏から離れない。
589 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/17(土) 16:00:37 ID:VT7fOg74
「良い管理者」「強く優しい管理者」、さらにまた「信心と智慧のある管理者」、そして
また「朗らかで責任感のある管理者」がいる会館は、最高の難攻不落の広布城であ
る。
なかには、会員から嫌われた横暴な管理者もいた。しかし今日においては淘汰（とう
た）され、そのような非常識な管理者は、もはやいない。
本丸を護る衛兵には、最も優れた精兵が選ばれる。同じように、広布の本陣を護る
管理者も、最も優れた信心の精兵の方々である。
管理者の人格によって、その城は明るくなり、美しくもなる。集い来る人びとの喜びと
自覚も変わっていくかもしれない。
◆気高き献身に感謝
今日では、それぞれの地域で、「自分たちの会館を自分たちの手で護ろう」と、皆が
尊き力を合わせてくださっている。
「創価宝城会（一日会館長）」「会館守る会」「香城グループ（クリーンメイト）」「マスタ
ーメイト」など、会館の運営や清掃等にあたられる皆様方。
さらに「牙城会」「創価班」、また「白蓮グループ」、婦人部の「香城（こうじょう）会」の
方々をはじめ、気高き同志の献身に感謝は尽きない。
これこそ、わが学会の大いなる誇りであり、盤石な人材の配置図である。
この創価城の方々こそ、「勝利城の城主」であり、「広宣城の城主」なのである。
また「朗らかで責任感のある管理者」がいる会館は、最高の難攻不落の広布城であ
る。
なかには、会員から嫌われた横暴な管理者もいた。しかし今日においては淘汰（とう
た）され、そのような非常識な管理者は、もはやいない。
本丸を護る衛兵には、最も優れた精兵が選ばれる。同じように、広布の本陣を護る
管理者も、最も優れた信心の精兵の方々である。
管理者の人格によって、その城は明るくなり、美しくもなる。集い来る人びとの喜びと
自覚も変わっていくかもしれない。
◆気高き献身に感謝
今日では、それぞれの地域で、「自分たちの会館を自分たちの手で護ろう」と、皆が
尊き力を合わせてくださっている。
「創価宝城会（一日会館長）」「会館守る会」「香城グループ（クリーンメイト）」「マスタ
ーメイト」など、会館の運営や清掃等にあたられる皆様方。
さらに「牙城会」「創価班」、また「白蓮グループ」、婦人部の「香城（こうじょう）会」の
方々をはじめ、気高き同志の献身に感謝は尽きない。
これこそ、わが学会の大いなる誇りであり、盤石な人材の配置図である。
この創価城の方々こそ、「勝利城の城主」であり、「広宣城の城主」なのである。
590 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/17(土) 16:08:44 ID:VT7fOg74
◇
我が弟子が
折伏行で
築きたる
錦州城（きんしゅうじょう）を
仰ぐうれしさ
戸田先生から頂戴した歌である。
この師の心に、お応えするために、私は祈り、戦った。そして勝った。
五十年前の昭和三十二年（一九五六年）正月の四日 ── 。夕刻、私は、大阪・天
王寺区の関西本部の前に立った。
綺麗に磨き上げられた入り口には、がっちりした体格で、実直そのものの男性が待
っていてくださった。
「管理人の福生（ふくお）です」
「わかっています。
戸田先生から、全部、伺っていますよ。お世話になります」
この人こそ、関西本部の初代管理者、福生伊八さんであった。以来、関西本部を訪
れるたびに、いつも福生さんが玄関の扉を開け、丁重に迎えてくれた。
関西本部は、三階建ての古びた音楽学校を改築し、昭和三十年師走に落成したば
かりであった。
それまでは、大阪支部長の白木義一郎さんのお宅が最大の拠点であった。二、三
十人も入ると、たちまち満員である。
だから、新本部が完成した関西の同志の喜びは、ひとしおだった。自分の家ができ
たかのように、「我らの関西本部」と呼び、誇りとしたのである。
我が弟子が
折伏行で
築きたる
錦州城（きんしゅうじょう）を
仰ぐうれしさ
戸田先生から頂戴した歌である。
この師の心に、お応えするために、私は祈り、戦った。そして勝った。
五十年前の昭和三十二年（一九五六年）正月の四日 ── 。夕刻、私は、大阪・天
王寺区の関西本部の前に立った。
綺麗に磨き上げられた入り口には、がっちりした体格で、実直そのものの男性が待
っていてくださった。
「管理人の福生（ふくお）です」
「わかっています。
戸田先生から、全部、伺っていますよ。お世話になります」
この人こそ、関西本部の初代管理者、福生伊八さんであった。以来、関西本部を訪
れるたびに、いつも福生さんが玄関の扉を開け、丁重に迎えてくれた。
関西本部は、三階建ての古びた音楽学校を改築し、昭和三十年師走に落成したば
かりであった。
それまでは、大阪支部長の白木義一郎さんのお宅が最大の拠点であった。二、三
十人も入ると、たちまち満員である。
だから、新本部が完成した関西の同志の喜びは、ひとしおだった。自分の家ができ
たかのように、「我らの関西本部」と呼び、誇りとしたのである。
591 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/17(土) 16:10:03 ID:VT7fOg74
◇
福生さんは大正十二年、現在の三重県津市一志（いちし）町に生まれた。中部の三
重研修道場が立つ近くである。
若くして両親と死別し、単身、大阪へ出て、警察官になった。
剛毅で忍耐強い性格である。初対面の人には少々、取っ付きにくい印象と見えたか
もしれない。
最初に、ぜんそくに悩む妻の好子さんが折伏を受けた。宗教に否定的な彼だったが、
信心したいと真剣な妻の姿に、共に入会。病状の好転に確信を得たのである。昭和
二十八年、関西広布の黎明期であった。
そして関西本部の完成とともに、戸田先生の信頼厚きご夫妻が、晴れて初代の管
理者となったのである。
会館の設備管理、警備、清掃……そうした一切の任務を一身に担ってくれた。
「管理者になる“使命の人”やったんやなあ」とは、皆の実感であった。
彼が廊下を歩くと、すぐわかった。ジャラジャラという鍵束の音が聞こえてくると、誰と
もなく、声が上がった。
「あっ、福生さんや」
◎常勝の城よ 永遠なれ！
福生さんは大正十二年、現在の三重県津市一志（いちし）町に生まれた。中部の三
重研修道場が立つ近くである。
若くして両親と死別し、単身、大阪へ出て、警察官になった。
剛毅で忍耐強い性格である。初対面の人には少々、取っ付きにくい印象と見えたか
もしれない。
最初に、ぜんそくに悩む妻の好子さんが折伏を受けた。宗教に否定的な彼だったが、
信心したいと真剣な妻の姿に、共に入会。病状の好転に確信を得たのである。昭和
二十八年、関西広布の黎明期であった。
そして関西本部の完成とともに、戸田先生の信頼厚きご夫妻が、晴れて初代の管
理者となったのである。
会館の設備管理、警備、清掃……そうした一切の任務を一身に担ってくれた。
「管理者になる“使命の人”やったんやなあ」とは、皆の実感であった。
彼が廊下を歩くと、すぐわかった。ジャラジャラという鍵束の音が聞こえてくると、誰と
もなく、声が上がった。
「あっ、福生さんや」
◎常勝の城よ 永遠なれ！
592 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/17(土) 16:11:52 ID:VT7fOg74
◆元警察官、奮闘
当時、来館者の靴が盗まれる事件が続いたことがあった。不正を許さぬ元警察官
の怒りは激しかった。
「わしが絶対に捕まえたる！」
出入り口の側の事務室に身を潜め、目を光らせているところへ、ぬけぬけと泥棒が
現れた。靴に手を掛けた途端、「こらっ！」と一喝。犯人はその場で捕らえられた。
人の出入りが頻繁（ひんぱん）なことに目を付けて侵入し、新しい靴を盗み出しては、
売りさばいていたという。
尊極（そんごく）なる広宣流布の会座（えざ）を、悪党に掻き乱させてなるものか！会
館そして会員を、断じて厳護してみせる！ ── この使命感が、福生さんの一念に
燃えたぎっていた。
◇
私が福生さんに最優先でお願いしたことがある。
それは、「近隣の方々を大切に」ということであった。
御聖訓には、「不軽（ふきょう）菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世
の本懐は人の振舞にて候けるぞ」（御書一一七四ページ）と明快に仰せである。
無用な誤解で、身近な近隣の人びととの間に、心の垣根をつくってしまえば、大聖
人の御心に反する。
常識豊かに多くの人と友情を結び、理解を広げることが、地域広布の道だ。
福生さんご夫妻は、聡明に、誠実に、近隣への配慮を心掛けてくださった。おかげで
関西本部の周辺では、学会への見方が百八十度変わった。
いずこの地にあっても、方程式は同じである。
◇
昭和三十一年の戦いを知る多くの同志が、「あの時の関西本部は、まるで揺れ動く
戦艦みたいやった」と振り返っている。
その“名機関長”たる福生さんの奮闘があればこそ、私も安心して全軍を指揮するこ
とができた。
関西本部の一日は、早朝の勤行と講義で始まった。共に祈り、共に御書を拝して、
勇んで打って出たのだ。
当時、来館者の靴が盗まれる事件が続いたことがあった。不正を許さぬ元警察官
の怒りは激しかった。
「わしが絶対に捕まえたる！」
出入り口の側の事務室に身を潜め、目を光らせているところへ、ぬけぬけと泥棒が
現れた。靴に手を掛けた途端、「こらっ！」と一喝。犯人はその場で捕らえられた。
人の出入りが頻繁（ひんぱん）なことに目を付けて侵入し、新しい靴を盗み出しては、
売りさばいていたという。
尊極（そんごく）なる広宣流布の会座（えざ）を、悪党に掻き乱させてなるものか！会
館そして会員を、断じて厳護してみせる！ ── この使命感が、福生さんの一念に
燃えたぎっていた。
◇
私が福生さんに最優先でお願いしたことがある。
それは、「近隣の方々を大切に」ということであった。
御聖訓には、「不軽（ふきょう）菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世
の本懐は人の振舞にて候けるぞ」（御書一一七四ページ）と明快に仰せである。
無用な誤解で、身近な近隣の人びととの間に、心の垣根をつくってしまえば、大聖
人の御心に反する。
常識豊かに多くの人と友情を結び、理解を広げることが、地域広布の道だ。
福生さんご夫妻は、聡明に、誠実に、近隣への配慮を心掛けてくださった。おかげで
関西本部の周辺では、学会への見方が百八十度変わった。
いずこの地にあっても、方程式は同じである。
◇
昭和三十一年の戦いを知る多くの同志が、「あの時の関西本部は、まるで揺れ動く
戦艦みたいやった」と振り返っている。
その“名機関長”たる福生さんの奮闘があればこそ、私も安心して全軍を指揮するこ
とができた。
関西本部の一日は、早朝の勤行と講義で始まった。共に祈り、共に御書を拝して、
勇んで打って出たのだ。
593 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/17(土) 16:15:56 ID:VT7fOg74
やがて指導を求め、会員が次々に来られる。私は、出会った方々を、一期一会（い
ちごいちえ）の思いで励ました。会合はもちろん、廊下や階段の踊り場でも。玄関で鉢
合わせした婦人に頼まれ、急きょ座談会にも走った。
最前線を駆けめぐって、関西本部に戻ると、深夜、友の顔を思い浮かべて、激励の
ペンも走らせた。
ともかく、眠る時間も惜しかった。人知れず、一人静かに丑寅勤行も続けていた。わ
が身をなげうたずして、勝利の突破口が開けるはずはないからだ。
福生さんご夫妻は、そんな私を、最も身近で祈り、支えてくださった。
お二人の体調が心配で、私に合わせず、早く休むようお願いしたが、結局、どんな
に遅く寝ても、朝五時に起きる習慣が身に付いてしまわれたようだ。
一日の戦いが終わると、私は戸田先生に電話して、その日の報告をするのが常で
あった。いつ、それを目にされたものか、後に福生さんは語られていた。
「電話機を前に、居住まいを正し、弟子として礼を尽くされる先生の姿を目の当たり
にして、“これほどまでに”と一瞬、息もできないほどでした」
五月に「折伏一万一千百十一世帯」の金字塔を打ち立てた勢いで、猛然と戦い抜い
て迎えた七月。
関西は勝った。日本中があっと驚く、庶民の勝利、創価の勝利であった。
よくぞ戦ってくれた、と歓喜に沸く同志に感謝を捧げながら、私は、師の待つ東京へ
静かに向かった。
帰り際、感無量の面持ちの福生さんに、私は「ながなが、お世話になりました」と最
敬礼した。
そして、「一将功成りて万骨枯る」との言を引いて語った。
「私は、一将功ならずとも、関西の同志が一人残らず幸福になってくれれば、それで
いいのです」
◎師匠の恩は 山よりも高く 海よりも深し
同志の愛は 月光の如く 美しく消えず
ちごいちえ）の思いで励ました。会合はもちろん、廊下や階段の踊り場でも。玄関で鉢
合わせした婦人に頼まれ、急きょ座談会にも走った。
最前線を駆けめぐって、関西本部に戻ると、深夜、友の顔を思い浮かべて、激励の
ペンも走らせた。
ともかく、眠る時間も惜しかった。人知れず、一人静かに丑寅勤行も続けていた。わ
が身をなげうたずして、勝利の突破口が開けるはずはないからだ。
福生さんご夫妻は、そんな私を、最も身近で祈り、支えてくださった。
お二人の体調が心配で、私に合わせず、早く休むようお願いしたが、結局、どんな
に遅く寝ても、朝五時に起きる習慣が身に付いてしまわれたようだ。
一日の戦いが終わると、私は戸田先生に電話して、その日の報告をするのが常で
あった。いつ、それを目にされたものか、後に福生さんは語られていた。
「電話機を前に、居住まいを正し、弟子として礼を尽くされる先生の姿を目の当たり
にして、“これほどまでに”と一瞬、息もできないほどでした」
五月に「折伏一万一千百十一世帯」の金字塔を打ち立てた勢いで、猛然と戦い抜い
て迎えた七月。
関西は勝った。日本中があっと驚く、庶民の勝利、創価の勝利であった。
よくぞ戦ってくれた、と歓喜に沸く同志に感謝を捧げながら、私は、師の待つ東京へ
静かに向かった。
帰り際、感無量の面持ちの福生さんに、私は「ながなが、お世話になりました」と最
敬礼した。
そして、「一将功成りて万骨枯る」との言を引いて語った。
「私は、一将功ならずとも、関西の同志が一人残らず幸福になってくれれば、それで
いいのです」
◎師匠の恩は 山よりも高く 海よりも深し
同志の愛は 月光の如く 美しく消えず
594 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/17(土) 16:17:08 ID:VT7fOg74
◇
昭和三十五年の五月、第三代会長に就任して最初に関西本部を訪れた時、私は、
出迎えてくださった方々に申し上げた。
「私が会長になって、一番喜んでくれたのは、皆さん方、関西の同志でしょう。私は
一生忘れません」
その中に、嬉し涙の福生さんの姿もあった。
後年、福生さんは、多くの同志の後押しを受け、市議会議員、府議会議員として地
方政治に身を投じた。
「福祉の福生」と呼ばれるほど、実績を残した。
「両親が早くに亡くなった私は、親孝行ができなかった。だから、親に尽くすような思
いで、皆さんのために働きたい」と、常に、庶民の真っ只中に飛び込んでいった。
権力の上にあぐらをかき、私利私欲を貪（むさぼ）る“政治屋”には、憤激を露（あら
わ）にする熱血漢であった。
議員引退後は、再び広布の陣列に勇躍し、後輩の活躍を支えながら、生涯不退の
模範を示された。
謀略の嵐が吹き荒れていた昭和五十五年の五月の三日を、私は関西で迎え、完成
間もない新・関西文化会館を訪れた。
その入り口に、同志と共に直立不動で待っていてくれたのが、福生さんであった。
あの旧・関西本部で、いつも出迎えてくれた姿と、全く同じ姿勢である。入場整理券
を持たずに来館した会員を、場外で迎える役員を務めておられた。
勇んで陰に徹し、師弟の道に生き抜く心意気は、いささかも変わっていない。
ああ、“常勝関西”は盤石だ！ 永遠に盤石だ！ 私は、福生さんをはじめ、同じ役員
の“十勇士”と記念撮影をした。皆、関西の誇り高き同志であった。
昭和三十五年の五月、第三代会長に就任して最初に関西本部を訪れた時、私は、
出迎えてくださった方々に申し上げた。
「私が会長になって、一番喜んでくれたのは、皆さん方、関西の同志でしょう。私は
一生忘れません」
その中に、嬉し涙の福生さんの姿もあった。
後年、福生さんは、多くの同志の後押しを受け、市議会議員、府議会議員として地
方政治に身を投じた。
「福祉の福生」と呼ばれるほど、実績を残した。
「両親が早くに亡くなった私は、親孝行ができなかった。だから、親に尽くすような思
いで、皆さんのために働きたい」と、常に、庶民の真っ只中に飛び込んでいった。
権力の上にあぐらをかき、私利私欲を貪（むさぼ）る“政治屋”には、憤激を露（あら
わ）にする熱血漢であった。
議員引退後は、再び広布の陣列に勇躍し、後輩の活躍を支えながら、生涯不退の
模範を示された。
謀略の嵐が吹き荒れていた昭和五十五年の五月の三日を、私は関西で迎え、完成
間もない新・関西文化会館を訪れた。
その入り口に、同志と共に直立不動で待っていてくれたのが、福生さんであった。
あの旧・関西本部で、いつも出迎えてくれた姿と、全く同じ姿勢である。入場整理券
を持たずに来館した会員を、場外で迎える役員を務めておられた。
勇んで陰に徹し、師弟の道に生き抜く心意気は、いささかも変わっていない。
ああ、“常勝関西”は盤石だ！ 永遠に盤石だ！ 私は、福生さんをはじめ、同じ役員
の“十勇士”と記念撮影をした。皆、関西の誇り高き同志であった。
595 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/17(土) 16:18:22 ID:VT7fOg74
◇
福生さんは、多臓器不全により、二〇〇〇年の四月、眠るように霊山へ旅立たれた。
七十六歳であった。
今も、後継のご子息の謙一さんを訪ね、楽しく福生さんとの共戦の思い出を語る同
志が絶えないという。
「須（すべから）く心を一（いつ）にして南無妙法蓮華経と我も唱へ他をも勧（すすめ）
んのみこそ今生人界の思出なるべき」（同四六七ページ）
福生さんと一緒に拝した御聖訓の一つである。
「大阪の戦い」のさなか、玄関が大雨で水浸しになった関西本部で、私は福生さんご
夫妻に語った。
「今は、こんな粗末な建物かもしれない。しかし、やがて何千、何万という大福運の
人材が育ち、必ず世界中から、この地に集まって来るようになるんだよ」
その通りになった。
五十周年の今秋には、かつての関西本部の程近くに、堂々たる「関西池田記念会
館」が、晴れ晴れと完成する。
関西が健在であれば、広宣流布は必ず達成できる！
関西が盤石であれば、創価学会は無窮（むきゅう）に繁栄する！
関西には、師弟の勝利の血脈が滔々（とうとう）と受け継がれているからだ。
常勝の城よ、永遠なれ！
常勝の城よ、永遠なれ！
***********************************************************
福生伊八（ふくお・いはち）
大正１２年（１９２３年）７月、三重県の生まれ。昭和３０年１２月から同３８年まで旧関
西本部の管理者に。西浪速支部の初代支部長なども務めた草創の功労者。大阪指
導長、関西指導委員など歴任。平成１２年逝去。享年７６歳。妻・好子さんは県副婦人
部長などを務め、平成１１年逝去。享年７１歳。
***********************************************************
福生さんは、多臓器不全により、二〇〇〇年の四月、眠るように霊山へ旅立たれた。
七十六歳であった。
今も、後継のご子息の謙一さんを訪ね、楽しく福生さんとの共戦の思い出を語る同
志が絶えないという。
「須（すべから）く心を一（いつ）にして南無妙法蓮華経と我も唱へ他をも勧（すすめ）
んのみこそ今生人界の思出なるべき」（同四六七ページ）
福生さんと一緒に拝した御聖訓の一つである。
「大阪の戦い」のさなか、玄関が大雨で水浸しになった関西本部で、私は福生さんご
夫妻に語った。
「今は、こんな粗末な建物かもしれない。しかし、やがて何千、何万という大福運の
人材が育ち、必ず世界中から、この地に集まって来るようになるんだよ」
その通りになった。
五十周年の今秋には、かつての関西本部の程近くに、堂々たる「関西池田記念会
館」が、晴れ晴れと完成する。
関西が健在であれば、広宣流布は必ず達成できる！
関西が盤石であれば、創価学会は無窮（むきゅう）に繁栄する！
関西には、師弟の勝利の血脈が滔々（とうとう）と受け継がれているからだ。
常勝の城よ、永遠なれ！
常勝の城よ、永遠なれ！
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福生伊八（ふくお・いはち）
大正１２年（１９２３年）７月、三重県の生まれ。昭和３０年１２月から同３８年まで旧関
西本部の管理者に。西浪速支部の初代支部長なども務めた草創の功労者。大阪指
導長、関西指導委員など歴任。平成１２年逝去。享年７６歳。妻・好子さんは県副婦人
部長などを務め、平成１１年逝去。享年７１歳。
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596 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/17(土) 18:53:17 ID:sTmp1GG3
>> 「創価宝城会（一日会館長）」「会館守る会」「香城グループ（クリーンメイト）」「マスタ
ーメイト」など、会館の運営や清掃等にあたられる皆様方。
>> さらに「牙城会」「創価班」、また「白蓮グループ」、婦人部の「香城（こうじょう）会」の
方々をはじめ、気高き同志の献身に感謝は尽きない。
>> これこそ、わが学会の大いなる誇りであり、盤石な人材の配置図である。
>> 関西が盤石であれば、創価学会は無窮（むきゅう）に繁栄する！
>> 関西には、師弟の勝利の血脈が滔々（とうとう）と受け継がれているからだ。
>> 常勝の城よ、永遠なれ！
あのな、そっちの状況を説明されても意味ないんだよ。
これじゃあ、「組織を維持できて我々は素晴らしい」と言ってるだけであって
他人から見たらそれがどーした？だぜ。
つまり、あれか？自分では説明できないから適当にごまかしとけってのが
日蓮の説いた真理だといいたいのか？
それとも、創価学会は集団組織を維持形成できたから仏教の正当な血筋で
高橋信次は組織がバラバラになったから仏教の亜流だと言いたいのかい？
ーメイト」など、会館の運営や清掃等にあたられる皆様方。
>> さらに「牙城会」「創価班」、また「白蓮グループ」、婦人部の「香城（こうじょう）会」の
方々をはじめ、気高き同志の献身に感謝は尽きない。
>> これこそ、わが学会の大いなる誇りであり、盤石な人材の配置図である。
>> 関西が盤石であれば、創価学会は無窮（むきゅう）に繁栄する！
>> 関西には、師弟の勝利の血脈が滔々（とうとう）と受け継がれているからだ。
>> 常勝の城よ、永遠なれ！
あのな、そっちの状況を説明されても意味ないんだよ。
これじゃあ、「組織を維持できて我々は素晴らしい」と言ってるだけであって
他人から見たらそれがどーした？だぜ。
つまり、あれか？自分では説明できないから適当にごまかしとけってのが
日蓮の説いた真理だといいたいのか？
それとも、創価学会は集団組織を維持形成できたから仏教の正当な血筋で
高橋信次は組織がバラバラになったから仏教の亜流だと言いたいのかい？
597 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/18(日) 00:51:59 ID:ggShKGTr
598 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/18(日) 01:35:58 ID:hOx6Wkcp
>>597
ついに観念したな。
さあ、帰ってもらおうか。
仏教について何も説明できない奴に説教される筋合いはないんでね。
そんなことじゃあ、日蓮もあの世で笑ってるだろうな。
「お前はなにを学んできたのだ？バカ者めが！」ってな。
ここは高橋信次に学ぶスレだからな。
っつーことで、高橋信次最高！
ついに観念したな。
さあ、帰ってもらおうか。
仏教について何も説明できない奴に説教される筋合いはないんでね。
そんなことじゃあ、日蓮もあの世で笑ってるだろうな。
「お前はなにを学んできたのだ？バカ者めが！」ってな。
ここは高橋信次に学ぶスレだからな。
っつーことで、高橋信次最高！
599 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/18(日) 01:41:13 ID:hOx6Wkcp
この私、聖教の虎は高橋信次の教えが最高だと思います。
素晴らしい！
素晴らしい！
同意です。
601 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/18(日) 20:02:23 ID:ggShKGTr
このスレッド「高橋信次に学ぶ」は、仏敵高橋信次による
創価学会に対する誹謗中傷発言と、その後に高橋信次が受けた
仏罰とにより、仏敵には如何なる仏罰が下るのかを学ぶスレです。
創価学会に対する誹謗中傷発言と、その後に高橋信次が受けた
仏罰とにより、仏敵には如何なる仏罰が下るのかを学ぶスレです。
602 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/18(日) 20:51:43 ID:ggShKGTr
仏敵 高橋信次は、次のような妄言を吐いた。
「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。
高橋信次がコケにした池田大作名誉会長は、８０歳の今でもお元気だ。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。
「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが」 とは笑わせやがる。
この事実は、何万回強調しても、強調しすぎることはあるまい。
創価学会を誹謗する仏敵には、仏罰が下るという格好の事例だ。
「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。
高橋信次がコケにした池田大作名誉会長は、８０歳の今でもお元気だ。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。
「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが」 とは笑わせやがる。
この事実は、何万回強調しても、強調しすぎることはあるまい。
創価学会を誹謗する仏敵には、仏罰が下るという格好の事例だ。
層化などクズ
604 ：神も仏も名無しさん：2008/05/18(日) 23:56:46 ID:NHkYnHIo
今週号の週間新潮に竹入氏と矢野氏の記事が掲載。
層下犬作と交迷党の嫌がらせ．脅迫．尾行．監視．中傷．誹謗があったとさ。
それにしても、どこが宗教なんだよ! これじゃ愚連隊剥ぎ取り屋だった犬作の過去と変わりないわい。
人間の本質てそう簡単には変革できないもんだねぇー。 層下の無頼漢達よ。
層下犬作と交迷党の嫌がらせ．脅迫．尾行．監視．中傷．誹謗があったとさ。
それにしても、どこが宗教なんだよ! これじゃ愚連隊剥ぎ取り屋だった犬作の過去と変わりないわい。
人間の本質てそう簡単には変革できないもんだねぇー。 層下の無頼漢達よ。
605 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 08:33:33 ID:ARgFO3nk
あ・・・
606 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 08:35:14 ID:ARgFO3nk
い・・・
607 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 08:37:22 ID:ARgFO3nk
う・・・
608 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 08:48:37 ID:ARgFO3nk
え・・・
609 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 08:58:20 ID:ARgFO3nk
お・・・
610 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 09:06:46 ID:ARgFO3nk
か・・・
611 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 09:13:24 ID:ARgFO3nk
き・・・
612 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 09:21:00 ID:ARgFO3nk
く・・・
613 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 09:26:40 ID:ARgFO3nk
け・・・
614 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 09:37:03 ID:ARgFO3nk
こ・・・
615 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 09:43:50 ID:ARgFO3nk
さ・・・
616 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 09:55:52 ID:ARgFO3nk
し・・・
617 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:07:30 ID:ARgFO3nk
す・・・
618 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:09:50 ID:ARgFO3nk
せ・・・
619 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:16:00 ID:ARgFO3nk
そ・・・
620 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:23:02 ID:ARgFO3nk
た・・・
621 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:31:51 ID:ARgFO3nk
ち・・・
622 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:37:50 ID:ARgFO3nk
つ・・・
623 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:40:05 ID:Akh6XhyE
て・・・
624 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:43:38 ID:ARgFO3nk
て・・・
625 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:48:08 ID:ARgFO3nk
と・・・
626 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:52:41 ID:ARgFO3nk
あ・・・
627 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 10:57:21 ID:ARgFO3nk
い・・・
628 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:01:09 ID:ARgFO3nk
う・・・
629 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:04:17 ID:ARgFO3nk
え・・・
630 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:09:55 ID:ARgFO3nk
お・・・
631 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:13:49 ID:ARgFO3nk
か・・・
632 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:17:08 ID:ARgFO3nk
き・・・
633 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:22:03 ID:ARgFO3nk
く・・・
634 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:25:45 ID:ARgFO3nk
け・・・
635 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:29:44 ID:ARgFO3nk
こ・・・
636 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:33:17 ID:ARgFO3nk
さ・・・
637 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:37:24 ID:ARgFO3nk
し・・・
638 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:42:43 ID:ARgFO3nk
す・・・
639 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:47:22 ID:ARgFO3nk
せ・・・
640 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:51:11 ID:ARgFO3nk
そ・・・
641 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:54:19 ID:ARgFO3nk
た・・・
642 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 11:58:06 ID:ARgFO3nk
ち・・・
643 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:02:26 ID:ARgFO3nk
つ・・・
644 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:05:36 ID:ARgFO3nk
て・・・
645 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:08:44 ID:ARgFO3nk
と・・・
646 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:12:09 ID:ARgFO3nk
・・・
647 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:15:33 ID:ARgFO3nk
・・・
648 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:18:18 ID:ARgFO3nk
・・・
649 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:21:04 ID:ARgFO3nk
・・・
650 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:24:37 ID:ARgFO3nk
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651 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:27:48 ID:ARgFO3nk
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652 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:31:03 ID:ARgFO3nk
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653 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:34:38 ID:ARgFO3nk
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654 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:38:09 ID:ARgFO3nk
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655 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:41:59 ID:ARgFO3nk
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656 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 12:45:06 ID:ARgFO3nk
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657 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/19(月) 13:52:08 ID:jlWee2Sr
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658 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/19(月) 13:54:45 ID:jlWee2Sr
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659 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/19(月) 13:55:48 ID:jlWee2Sr
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660 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 13:58:08 ID:mefXVuPl
ここ最近またぞろ出始めたGLAスレの荒らし、創価学会信者だと思っているひとが
結構いるみたいです。
なんと言っても、今度は、高橋信次が生前創価学会を非難していた講演を、繰り返し引用して
いたりしますからねぇ・・・・。
でも、
どうして、高橋信次を批判するスレッドも埋めて荒らしていくんでしょうかね。
どうして、sage投稿ばかりなんでしょうかね。
どうして、創価・公明板には投稿しないんでしょうかね。（すでに転載されてはいますが・・・苦笑。）
どうして、高橋佳子については、名前を挙げての批判がまだないんでしょうかね。
どうして、気に食わない投稿があると、AAの大きい文字で書きなぐる癖は相変わらずなのですかね。
ま、そういうわけで、高橋信次ファンのみなさんは、GLA関連スレの過去ログでも見ておくとよいですよ。
結構いるみたいです。
なんと言っても、今度は、高橋信次が生前創価学会を非難していた講演を、繰り返し引用して
いたりしますからねぇ・・・・。
でも、
どうして、高橋信次を批判するスレッドも埋めて荒らしていくんでしょうかね。
どうして、sage投稿ばかりなんでしょうかね。
どうして、創価・公明板には投稿しないんでしょうかね。（すでに転載されてはいますが・・・苦笑。）
どうして、高橋佳子については、名前を挙げての批判がまだないんでしょうかね。
どうして、気に食わない投稿があると、AAの大きい文字で書きなぐる癖は相変わらずなのですかね。
ま、そういうわけで、高橋信次ファンのみなさんは、GLA関連スレの過去ログでも見ておくとよいですよ。
661 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/19(月) 13:59:26 ID:jlWee2Sr
662 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 00:34:47 ID:uOYAXC85
裏切り者や仏敵と断罪するのが層下焼き法華の定番だよな!
仏敵って？ 誰がホトケなんだ？ 犬作がか？・・・
それとも日蓮がか？ 日蓮はホトケにはなってない・・・ ただの修行僧だから、誇張せんといてな!
もう一人の方は、勲章好きの強欲爺様だかんね・・・？ これも買いかぶらないでよ？
仏敵って？ 誰がホトケなんだ？ 犬作がか？・・・
それとも日蓮がか？ 日蓮はホトケにはなってない・・・ ただの修行僧だから、誇張せんといてな!
もう一人の方は、勲章好きの強欲爺様だかんね・・・？ これも買いかぶらないでよ？
663 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 14:38:51 ID:90lA7j1F
664 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 14:40:05 ID:90lA7j1F
665 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 14:42:03 ID:90lA7j1F
666 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 14:46:51 ID:90lA7j1F
667 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 14:50:09 ID:90lA7j1F
668 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 14:55:15 ID:90lA7j1F
669 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 14:59:30 ID:90lA7j1F
670 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:03:36 ID:90lA7j1F
671 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:07:43 ID:90lA7j1F
672 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:12:28 ID:90lA7j1F
673 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:17:05 ID:90lA7j1F
674 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/20(火) 15:17:12 ID:tbaZ29Ft
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675 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/20(火) 15:18:03 ID:tbaZ29Ft
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676 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/20(火) 15:19:03 ID:tbaZ29Ft
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677 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:21:33 ID:90lA7j1F
678 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/20(火) 15:22:43 ID:tbaZ29Ft
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679 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/20(火) 15:26:03 ID:tbaZ29Ft
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680 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:26:39 ID:90lA7j1F
681 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/20(火) 15:27:02 ID:tbaZ29Ft
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682 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/20(火) 15:29:46 ID:tbaZ29Ft
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683 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:30:48 ID:90lA7j1F
684 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/20(火) 15:30:51 ID:tbaZ29Ft
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685 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:34:58 ID:90lA7j1F
686 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:39:05 ID:90lA7j1F
687 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:44:33 ID:90lA7j1F
688 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:49:07 ID:90lA7j1F
689 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:53:28 ID:90lA7j1F
690 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 15:57:43 ID:90lA7j1F
691 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 16:00:59 ID:90lA7j1F
692 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 16:05:17 ID:90lA7j1F
693 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 16:10:30 ID:90lA7j1F
694 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 16:15:52 ID:FkRNLKMS
＆thinsp;（但し、＆は半角）を１行あたり２４個並べて、１０行続けたものを
書き込んでみよう。
とても不思議なことが起きるぞ。
書き込んでみよう。
とても不思議なことが起きるぞ。
696 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 21:34:38 ID:+t7HfMi7
このまま９９９まで埋まれば面白いかもな!
どなたはんか暇人が試されたらようおすなぁ・・・
麻呂はワクワクするでおじゃる。
どなたはんか暇人が試されたらようおすなぁ・・・
麻呂はワクワクするでおじゃる。
697 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 22:15:42 ID:Nx22TQgc
698 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 22:19:11 ID:Nx22TQgc
699 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 22:25:03 ID:Nx22TQgc
700 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 22:28:26 ID:Nx22TQgc
701 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 22:32:14 ID:Nx22TQgc
702 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 22:38:54 ID:Nx22TQgc
703 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 22:43:58 ID:Nx22TQgc
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705 ：神も仏も名無しさん：2008/05/22(木) 06:53:55 ID:eB1yh1EG
個人崇拝は即ち
必要以上に一人の人物過大評価すること
逆に言えばそれ以外の人を過小評価する傾向もあり得るということだ
悲惨な戦争が発生する前に英雄？が出てくる。カルトも然りだ
一部の人間や団体を何から何まで正しいと礼讃することは視野の狭い愚の骨頂であり
大変危険な気がします
必要以上に一人の人物過大評価すること
逆に言えばそれ以外の人を過小評価する傾向もあり得るということだ
悲惨な戦争が発生する前に英雄？が出てくる。カルトも然りだ
一部の人間や団体を何から何まで正しいと礼讃することは視野の狭い愚の骨頂であり
大変危険な気がします
706 ：神も仏も名無しさん：2008/05/22(木) 22:45:59 ID:dlEjHa42
そうだす!
とくに某大作の様な下世話な人間が主導者となる事は、
北チョーの太鼓腹が菩薩となるようなものだ。
大多数の常人が考えても不可解な層下の言動に疑問を抱かないムジナはスカポンタンか・・・
とくに某大作の様な下世話な人間が主導者となる事は、
北チョーの太鼓腹が菩薩となるようなものだ。
大多数の常人が考えても不可解な層下の言動に疑問を抱かないムジナはスカポンタンか・・・
707 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/27(火) 01:43:54 ID:sepjMwMS
は！
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712 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/27(火) 13:31:16 ID:lpB5VnLZ
この技術は誰がやったか一目瞭然だな
713 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 16:42:00 ID:ija9CZrF
2006.7.14SP
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記念代表者協議会での名誉会長のスピーチ〔中〕
――――――――――――――――――――――――――――――――――
◆◆◆ 自分らしく光れ！ わが使命の舞台で
【名誉会長のスピーチ】
一、夏は人材育成の季節である。
これまでも私は、各地の研修道場で、未来を担いゆく友と、行学錬磨（ぎょうがくれ
んま）の汗を流してきた。
湿原が広がる大自然の宝庫 ── 雄大な別海（べっかい）町の北海道研修道場。
滝があり、緑光る奥入瀬（おいらせ）の東北研修道場。
また、九州・霧島の研修道場（現・２１世紀自然研修道場）で、“火の国”の若人と語
り合ったことも忘れられない。
日本だけではない。
由緒あるイギリスのタプロー・コート総合文化センターをはじめ、世界各地に、人材
育成の城がそびえ立っている。
今こそ、新しい歴史をつくる時だ。「人をつくる」ことが「未来をつくる」ことである。
◆◆◆ 〔幸福〕と〔希望〕の花を世界へ
── 白蓮グループ「結成４０周年」おめでとう！
── 仏法で《自分観》《人生観》《社会観》《宇宙観》を磨け
――――――――――――――――――――――――――――――――――
記念代表者協議会での名誉会長のスピーチ〔中〕
――――――――――――――――――――――――――――――――――
◆◆◆ 自分らしく光れ！ わが使命の舞台で
【名誉会長のスピーチ】
一、夏は人材育成の季節である。
これまでも私は、各地の研修道場で、未来を担いゆく友と、行学錬磨（ぎょうがくれ
んま）の汗を流してきた。
湿原が広がる大自然の宝庫 ── 雄大な別海（べっかい）町の北海道研修道場。
滝があり、緑光る奥入瀬（おいらせ）の東北研修道場。
また、九州・霧島の研修道場（現・２１世紀自然研修道場）で、“火の国”の若人と語
り合ったことも忘れられない。
日本だけではない。
由緒あるイギリスのタプロー・コート総合文化センターをはじめ、世界各地に、人材
育成の城がそびえ立っている。
今こそ、新しい歴史をつくる時だ。「人をつくる」ことが「未来をつくる」ことである。
◆◆◆ 〔幸福〕と〔希望〕の花を世界へ
── 白蓮グループ「結成４０周年」おめでとう！
── 仏法で《自分観》《人生観》《社会観》《宇宙観》を磨け
714 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 16:43:27 ID:ija9CZrF
◆なぜ妙法を白蓮に譬（たと）えるのか？
一、７月８日は女子部の「白蓮グループの日」
である。
白蓮グループは１９６６年の７月８日に結成され、今年で４０周年を迎えた。妻ととも
に、心からお祝い申し上げたい（大拍手）。
白蓮グループは、諸行事の運営を陰で支える尊き存在として、また人材育成の組織
として、偉大な歴史を刻んでくださった。
まさに創価の華である。すがすがしい姿を、皆が憧れ、讃えている。
青春時代、白蓮グループで勇んで訓練を受けた方々は皆、立派な女性指導者に育
っている。見事な伝統ができあがった。
ご存じの通り、妙法は白蓮（白蓮華）に譬えられる。
日蓮大聖人は、南条時光の母にあてた御手紙で、こう仰せである。
「妙法蓮華経というのは、蓮に譬えられています。天上界における摩訶曼陀羅華（ま
かまんだらけ）、人間界における桜の花、これらがめでたい花ですが、これらの花を法
華経の譬えとしては、仏は取り上げられることはありませんでした。
すべての花のなかで、とりわけ、この蓮の花を法華経に譬えられたことには、わけ
があります」（御書１５８０ページ、通解）
そして、その理由について、蓮華は他の花々と異なって、花が咲くのと実がなるのが
同時だからだと仰せである。
つまり、花が咲いてから実がなる ── 善根を積んでから、その後に成仏する、と
いうのではない。
一、７月８日は女子部の「白蓮グループの日」
である。
白蓮グループは１９６６年の７月８日に結成され、今年で４０周年を迎えた。妻ととも
に、心からお祝い申し上げたい（大拍手）。
白蓮グループは、諸行事の運営を陰で支える尊き存在として、また人材育成の組織
として、偉大な歴史を刻んでくださった。
まさに創価の華である。すがすがしい姿を、皆が憧れ、讃えている。
青春時代、白蓮グループで勇んで訓練を受けた方々は皆、立派な女性指導者に育
っている。見事な伝統ができあがった。
ご存じの通り、妙法は白蓮（白蓮華）に譬えられる。
日蓮大聖人は、南条時光の母にあてた御手紙で、こう仰せである。
「妙法蓮華経というのは、蓮に譬えられています。天上界における摩訶曼陀羅華（ま
かまんだらけ）、人間界における桜の花、これらがめでたい花ですが、これらの花を法
華経の譬えとしては、仏は取り上げられることはありませんでした。
すべての花のなかで、とりわけ、この蓮の花を法華経に譬えられたことには、わけ
があります」（御書１５８０ページ、通解）
そして、その理由について、蓮華は他の花々と異なって、花が咲くのと実がなるのが
同時だからだと仰せである。
つまり、花が咲いてから実がなる ── 善根を積んでから、その後に成仏する、と
いうのではない。
715 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 16:44:21 ID:ija9CZrF
大聖人は，「法華経というのは、手に取れば、その手がただちに仏になり、口に唱え
れば、その口がそのまま仏になります」（同ページ、通解）と仰せである。その甚深（じ
んじん）の意義を、「白蓮」が象徴しているのである。
さらに、大聖人は結論として、「この妙法を持つ人は、百人は百人すべての人が、千
人は千人すべての人が、一人も欠けずに仏になる」（同ページ、通解）と強調しておら
れる。
皆が成仏できる。
だれもが一人も残らず、自分らしく勝利し、、最高に幸福になっていける。それが妙
法の偉大さである。
今、白蓮グループをはじめ、わが女子部の皆さま方は、婦人部の方々と一体になっ
て、拡大の波動を広げておられる。
これこそ、五濁悪世（ごじょくあくせ）の末法に、清浄無比なる幸福と希望の人華を咲
かせゆく聖業（せいぎょう）であると讃えたい（大拍手）。
れば、その口がそのまま仏になります」（同ページ、通解）と仰せである。その甚深（じ
んじん）の意義を、「白蓮」が象徴しているのである。
さらに、大聖人は結論として、「この妙法を持つ人は、百人は百人すべての人が、千
人は千人すべての人が、一人も欠けずに仏になる」（同ページ、通解）と強調しておら
れる。
皆が成仏できる。
だれもが一人も残らず、自分らしく勝利し、、最高に幸福になっていける。それが妙
法の偉大さである。
今、白蓮グループをはじめ、わが女子部の皆さま方は、婦人部の方々と一体になっ
て、拡大の波動を広げておられる。
これこそ、五濁悪世（ごじょくあくせ）の末法に、清浄無比なる幸福と希望の人華を咲
かせゆく聖業（せいぎょう）であると讃えたい（大拍手）。
716 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 16:58:29 ID:ija9CZrF
◆「今いる場所」が常寂光土（じょうじゃっこうど）と輝く
一、また、有名な「当体義抄（とうたいぎしょう）」で、大聖人はこう仰せである。
「所詮、妙法蓮華の当体とは、法華経を信ずる日蓮の弟子檀那等の、父母から生じ
た肉身そのものをいうのである。
正直に方便の教えを捨て、ただ法華経を信じ、南無妙法蓮華経と唱える人は、煩
悩・業・苦の三道が、法身（ほっしん＝仏が証得した真理）・般若（はんにゃ＝真理を
悟る智慧）・解脱（げだつ＝法身・般若の二徳が一如となり、生死の苦界から脱却した
状態）の三徳と転じて、三観（さんかん＝三種の観法。観法とは法を観ずること）・三
諦（さんたい＝仏が悟った究極の真理を三つの側面から捉えたもの）が、そのまま一
心に顕れ、その人が住するところは常寂光土となるのである」
「法華経本門寿量品の当体蓮華の仏とは、正法を信受する日蓮の弟子檀那等のこ
とである」（同５１２ページ、通解）
すなわち、大聖人に直結して広宣流布へと戦う学会員こそが、尊極の「妙法蓮華の
当体」なのである。
そして、その一人ひとりが、凡夫の「三道」を仏の「三徳」へと転換し、今いる場所を、
常寂光土として光り輝かせていくことができる。
これが、大聖人の御約束である。
一、また、有名な「当体義抄（とうたいぎしょう）」で、大聖人はこう仰せである。
「所詮、妙法蓮華の当体とは、法華経を信ずる日蓮の弟子檀那等の、父母から生じ
た肉身そのものをいうのである。
正直に方便の教えを捨て、ただ法華経を信じ、南無妙法蓮華経と唱える人は、煩
悩・業・苦の三道が、法身（ほっしん＝仏が証得した真理）・般若（はんにゃ＝真理を
悟る智慧）・解脱（げだつ＝法身・般若の二徳が一如となり、生死の苦界から脱却した
状態）の三徳と転じて、三観（さんかん＝三種の観法。観法とは法を観ずること）・三
諦（さんたい＝仏が悟った究極の真理を三つの側面から捉えたもの）が、そのまま一
心に顕れ、その人が住するところは常寂光土となるのである」
「法華経本門寿量品の当体蓮華の仏とは、正法を信受する日蓮の弟子檀那等のこ
とである」（同５１２ページ、通解）
すなわち、大聖人に直結して広宣流布へと戦う学会員こそが、尊極の「妙法蓮華の
当体」なのである。
そして、その一人ひとりが、凡夫の「三道」を仏の「三徳」へと転換し、今いる場所を、
常寂光土として光り輝かせていくことができる。
これが、大聖人の御約束である。
717 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 17:04:58 ID:ija9CZrF
◆◆◆ 青春の奮闘は悔いなき財宝に！
◆わが身に無量の智慧と力が
一、さらに、日蓮大聖人は、健気（けなげ）な信心を貫く門下の日女御前に対して、こ
う仰せである。
「法華経宝塔品の儀式には、多宝如来、釈迦如来、十方の諸仏、一切の菩薩が集
まられたのである。
その宝塔品が今、どこにあられるかと考えてみると、それは、日女御前の胸中、八
葉の心蓮華（しんれんげ）の中にこそあられると日蓮は見るのである」（同１２４９ペー
ジ、通解）と。
仏法は抽象論でもなければ、観念論でもない。現実に広宣流布のために真剣に戦
う創価の同志こそ、全宇宙の仏菩薩の智慧と力を備えた、何よりも気高い妙法蓮華
の当体なのである。
どうか皆さまは、この最高無上の生命の誇りと、無量無辺の大福運を深く強く自覚し
て、いかなる試練も、断固として勝ち越えていっていただきたい。
◆陰徳（いんとく）は陽報（ようほう）に！
一、見栄を張ったり、虚栄でわが身を飾っても、真実の幸福は決して手に入らない。
イギリスの劇作家シェークスピアも、地位や富がもたらす一時の栄華について、「そ
の華やかさも、地位にまつわるきらびやかさも、うわべだけの親友同様、実体のない
虚像にすぎないのだ」と綴っている（小田島雄志訳「アテネのタイモン」、『シェイクスピ
ア全集VII』所収、白水社）。
広宣流布に生き抜く創価の女性こそ、真実の「幸福博士」である。
とりわけ白蓮グループや婦人部の香城（こうじょう）会など、陰で学会の前進を支え
てくださっている方々の福徳は、はかりしれない。
「陰徳あれば陽報あり」（御書１１７８ページ）の原理のまま、偉大なる功徳に包まれ
ゆくことは間違いない。
また、学会のリーダーの皆さま方は、こうした方々の尽力を決して当たり前と考えて
はならない。どうか、その功労を最大に讃え、深く感謝していっていただきたい（大拍
手）。
◆わが身に無量の智慧と力が
一、さらに、日蓮大聖人は、健気（けなげ）な信心を貫く門下の日女御前に対して、こ
う仰せである。
「法華経宝塔品の儀式には、多宝如来、釈迦如来、十方の諸仏、一切の菩薩が集
まられたのである。
その宝塔品が今、どこにあられるかと考えてみると、それは、日女御前の胸中、八
葉の心蓮華（しんれんげ）の中にこそあられると日蓮は見るのである」（同１２４９ペー
ジ、通解）と。
仏法は抽象論でもなければ、観念論でもない。現実に広宣流布のために真剣に戦
う創価の同志こそ、全宇宙の仏菩薩の智慧と力を備えた、何よりも気高い妙法蓮華
の当体なのである。
どうか皆さまは、この最高無上の生命の誇りと、無量無辺の大福運を深く強く自覚し
て、いかなる試練も、断固として勝ち越えていっていただきたい。
◆陰徳（いんとく）は陽報（ようほう）に！
一、見栄を張ったり、虚栄でわが身を飾っても、真実の幸福は決して手に入らない。
イギリスの劇作家シェークスピアも、地位や富がもたらす一時の栄華について、「そ
の華やかさも、地位にまつわるきらびやかさも、うわべだけの親友同様、実体のない
虚像にすぎないのだ」と綴っている（小田島雄志訳「アテネのタイモン」、『シェイクスピ
ア全集VII』所収、白水社）。
広宣流布に生き抜く創価の女性こそ、真実の「幸福博士」である。
とりわけ白蓮グループや婦人部の香城（こうじょう）会など、陰で学会の前進を支え
てくださっている方々の福徳は、はかりしれない。
「陰徳あれば陽報あり」（御書１１７８ページ）の原理のまま、偉大なる功徳に包まれ
ゆくことは間違いない。
また、学会のリーダーの皆さま方は、こうした方々の尽力を決して当たり前と考えて
はならない。どうか、その功労を最大に讃え、深く感謝していっていただきたい（大拍
手）。
718 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 17:12:36 ID:ija9CZrF
◆「恩知らず」を絶対に許すな！
一、私は、広宣流布に青春のすべてを捧げた。そして今日の学会をつくりあげてき
た。
高い山には烈風が吹く。世界一の平和の大師匠である戸田先生を、偉大なるがゆ
えに嫉妬し、歪め、悪罵するマスコミもあった。
いわれなき中傷を目にするや、私は「行ってきます！」と敢然と飛び出した。徹底し
て抗議し、真実を訴えた。
そんな私を、先生は温かく、ねぎらってくださった。美しい劇の一幕のようであった。
師弟不二の道を進む限り、行き詰まることは絶対にない。
ここで、戸田先生のご指導を拝しながら、未来のために、何点か確認し合っておきた
い。
第１に、戸田先生が最も厳しかったのは、「恩知らず」に対してであった。
先生は、峻厳に言われた。
「恩を仇で返す者は、必ず地獄に堕ちる。
そしてまた、傲慢な恩知らずほど、鬼畜の如き卑しい人間はいない」
「学会の支えのおかげで、それなりの社会的地位を持てるようになりながら、同志を
見くだす。また、学会でお世話になった恩を忘れて、同志を守ろうとせず、反対に利用
するだけ利用する。こういった人間は、本当の異体同心ではない。学会の同志ではな
い」
「恩知らずがそのままいると、学会が食い殺される。これは、どこの団体も同じだ」
「一生、あのずる賢い、畜生の如き恩知らずを許すな！ 叩き破るまで戦え！」
戸田先生は、日蓮大聖人が南岳大師の言葉を引かれた御書を、しばしば拝してお
られた。
「もし菩薩がいて、悪人をかばって、その罪を罰することができず、そのために悪を
増長させ、善人を悩乱させて正法を破壊させるならば、その人は、実は菩薩ではな
い」（御書１３７４ページ、通解）
まったく、この仰せの通りである。
悪を見ながら戦わない。正義のために戦わない人間は、結局は、自分が悪と同じに
なってしまう。
悪に対しては、徹して責め抜くことだ。それが慈悲に通ずる。
一、私は、広宣流布に青春のすべてを捧げた。そして今日の学会をつくりあげてき
た。
高い山には烈風が吹く。世界一の平和の大師匠である戸田先生を、偉大なるがゆ
えに嫉妬し、歪め、悪罵するマスコミもあった。
いわれなき中傷を目にするや、私は「行ってきます！」と敢然と飛び出した。徹底し
て抗議し、真実を訴えた。
そんな私を、先生は温かく、ねぎらってくださった。美しい劇の一幕のようであった。
師弟不二の道を進む限り、行き詰まることは絶対にない。
ここで、戸田先生のご指導を拝しながら、未来のために、何点か確認し合っておきた
い。
第１に、戸田先生が最も厳しかったのは、「恩知らず」に対してであった。
先生は、峻厳に言われた。
「恩を仇で返す者は、必ず地獄に堕ちる。
そしてまた、傲慢な恩知らずほど、鬼畜の如き卑しい人間はいない」
「学会の支えのおかげで、それなりの社会的地位を持てるようになりながら、同志を
見くだす。また、学会でお世話になった恩を忘れて、同志を守ろうとせず、反対に利用
するだけ利用する。こういった人間は、本当の異体同心ではない。学会の同志ではな
い」
「恩知らずがそのままいると、学会が食い殺される。これは、どこの団体も同じだ」
「一生、あのずる賢い、畜生の如き恩知らずを許すな！ 叩き破るまで戦え！」
戸田先生は、日蓮大聖人が南岳大師の言葉を引かれた御書を、しばしば拝してお
られた。
「もし菩薩がいて、悪人をかばって、その罪を罰することができず、そのために悪を
増長させ、善人を悩乱させて正法を破壊させるならば、その人は、実は菩薩ではな
い」（御書１３７４ページ、通解）
まったく、この仰せの通りである。
悪を見ながら戦わない。正義のために戦わない人間は、結局は、自分が悪と同じに
なってしまう。
悪に対しては、徹して責め抜くことだ。それが慈悲に通ずる。
719 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 17:18:00 ID:ija9CZrF
◆≪トルストイ≫ 人間は威張りだすと臆病になる
◆幹部は会員や後輩に尽くせ
一、第２に、「幹部は絶対に威張らない」ということである。
先生は言われた。
「幹部は、会員や後輩に仕え、尽くしていく存在である。威張って会員を苦しめるよう
なことは、絶対に許さない」
「本当の立派な信心とは、後輩を心から尊敬し、大事にすることである。大切な学会
員を、下に見るようなことは断じてあってはならない」
「ぼやぼやして、動かずにいて、戦いの邪魔になる幹部、また増上慢になり、威張り
散らして、皆の迷惑になる幹部は、いなくなってもらったほうがよい」
あのロシアの大文豪トルストイも、こう綴っている。
「人間てものは威張り出すが最後、すぐに臆病がさして来るもんだ」（米川正夫訳
「闇の力」、『トルストイ全集第１３巻』所収、岩波書店）
文豪が喝破した通り、「威張り」と「臆病」は、表裏一体なのである。
◆戦い抜いた人を一生涯、讃えよ
一、さらに第３として、戸田先生が強く言われたのは、「傲慢な幹部は、厳しくただ
せ」ということである。
先生は、一段と強く言われた。
「戦って戦って戦い抜いた人は、必ず賞讃せよ！ 一生涯、また一家も、子孫までも
賞讃せよ！
反対に、戦うべき立場にありながら、敵を前にして戦わない、ずるい人間は必ず罰
せよ！悪事をなした者には自らの行動の報いを受けさせよ！」
「あまり、皆に守られ過ぎて、おかしくなっていく奴らを、絶対にのさばらせてはならな
い。
権力は魔性であるからだ」
戸田先生は、民衆のため、社会のために闘う、有為な指導者の出現を願っておられ
た。それだけに、同志のおかげで偉くなりながら、堕落した人間には厳しかった。
◆幹部は会員や後輩に尽くせ
一、第２に、「幹部は絶対に威張らない」ということである。
先生は言われた。
「幹部は、会員や後輩に仕え、尽くしていく存在である。威張って会員を苦しめるよう
なことは、絶対に許さない」
「本当の立派な信心とは、後輩を心から尊敬し、大事にすることである。大切な学会
員を、下に見るようなことは断じてあってはならない」
「ぼやぼやして、動かずにいて、戦いの邪魔になる幹部、また増上慢になり、威張り
散らして、皆の迷惑になる幹部は、いなくなってもらったほうがよい」
あのロシアの大文豪トルストイも、こう綴っている。
「人間てものは威張り出すが最後、すぐに臆病がさして来るもんだ」（米川正夫訳
「闇の力」、『トルストイ全集第１３巻』所収、岩波書店）
文豪が喝破した通り、「威張り」と「臆病」は、表裏一体なのである。
◆戦い抜いた人を一生涯、讃えよ
一、さらに第３として、戸田先生が強く言われたのは、「傲慢な幹部は、厳しくただ
せ」ということである。
先生は、一段と強く言われた。
「戦って戦って戦い抜いた人は、必ず賞讃せよ！ 一生涯、また一家も、子孫までも
賞讃せよ！
反対に、戦うべき立場にありながら、敵を前にして戦わない、ずるい人間は必ず罰
せよ！悪事をなした者には自らの行動の報いを受けさせよ！」
「あまり、皆に守られ過ぎて、おかしくなっていく奴らを、絶対にのさばらせてはならな
い。
権力は魔性であるからだ」
戸田先生は、民衆のため、社会のために闘う、有為な指導者の出現を願っておられ
た。それだけに、同志のおかげで偉くなりながら、堕落した人間には厳しかった。
720 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 17:20:44 ID:ija9CZrF
◆ペテン師どもにだまされるな！
一、中国の「ペンの闘士」巴金（ぱきん）先生とは、私も４度にわたり、忘れ得ぬ出会
いを重ねた。
その生涯のなかで、絶えずペテン師を糾弾してきた巴金先生は、こう指摘する。
だれかがペテン師を軽視したり、“たいしたことはできない”と考えても、「ペテン師の
方ではひそかに毒気を発散し、影響力を広げる」。
そして追放すべきペテン師に“養分を与え、成長させている”のは、ほかならぬ「だま
される人たち」なのだと。
ゆえに、必要なことは何か。それは、今まさに、ペテン師どもにだまされている人々に向かって、
「大喝一声（だいかついっせい）、『目を大きく見開け』と怒鳴りつけるべきなのだ！」。
〈石上韶訳『巴金 真話集』『巴金 無題集』筑摩書房を参照〉
文化大革命の迫害を耐え抜いた、巴金先生の血涙の叫びである。
ペテン師や、忘恩の裏切り者の悪の根を断つために、正義の声を、いよいよ張り上
げていかねばならない。
◆青年が下から上を動かせ！
一、そして第４に、戸田先生が常に訴えられたのは、「青年を伸ばす」ことである。青
年の力を最大に発揮させることである。
先生はリーダーに対して、繰り返し言われた。
「創価学会を愛し、そして青年の力を存分に養ってほしい」
「青年を、青年時代のうちに徹して訓練することだ」
そして青年に対しては、このように大きな期待を寄せておられた。
「舞台を大きくもつことだ。正義のため、不幸の人びとのために。青年期の奮闘は、
やがて、悔いなき財宝に変わろう」
「青年の成長なくして広宣流布もない、時代の未来も開けない」
「上からの指示で動くのではなく、青年が、下から上を動かしていけ」
「悪い幹部も出るにちがいない。口のうまい人、学会を利用して自分の利害を考える
人等々 ── 常に青年は、濁ったそれらの人々を見抜き、戦っていかねばならない。
そうでなければ、正法の永遠性も、信心の正しさも証明できなくなってしまうからである」
私は、この恩師の心のままに、万年の広宣流布の道、永遠の勝利の道を開いてきた。
一、中国の「ペンの闘士」巴金（ぱきん）先生とは、私も４度にわたり、忘れ得ぬ出会
いを重ねた。
その生涯のなかで、絶えずペテン師を糾弾してきた巴金先生は、こう指摘する。
だれかがペテン師を軽視したり、“たいしたことはできない”と考えても、「ペテン師の
方ではひそかに毒気を発散し、影響力を広げる」。
そして追放すべきペテン師に“養分を与え、成長させている”のは、ほかならぬ「だま
される人たち」なのだと。
ゆえに、必要なことは何か。それは、今まさに、ペテン師どもにだまされている人々に向かって、
「大喝一声（だいかついっせい）、『目を大きく見開け』と怒鳴りつけるべきなのだ！」。
〈石上韶訳『巴金 真話集』『巴金 無題集』筑摩書房を参照〉
文化大革命の迫害を耐え抜いた、巴金先生の血涙の叫びである。
ペテン師や、忘恩の裏切り者の悪の根を断つために、正義の声を、いよいよ張り上
げていかねばならない。
◆青年が下から上を動かせ！
一、そして第４に、戸田先生が常に訴えられたのは、「青年を伸ばす」ことである。青
年の力を最大に発揮させることである。
先生はリーダーに対して、繰り返し言われた。
「創価学会を愛し、そして青年の力を存分に養ってほしい」
「青年を、青年時代のうちに徹して訓練することだ」
そして青年に対しては、このように大きな期待を寄せておられた。
「舞台を大きくもつことだ。正義のため、不幸の人びとのために。青年期の奮闘は、
やがて、悔いなき財宝に変わろう」
「青年の成長なくして広宣流布もない、時代の未来も開けない」
「上からの指示で動くのではなく、青年が、下から上を動かしていけ」
「悪い幹部も出るにちがいない。口のうまい人、学会を利用して自分の利害を考える
人等々 ── 常に青年は、濁ったそれらの人々を見抜き、戦っていかねばならない。
そうでなければ、正法の永遠性も、信心の正しさも証明できなくなってしまうからである」
私は、この恩師の心のままに、万年の広宣流布の道、永遠の勝利の道を開いてきた。
721 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 17:24:47 ID:ija9CZrF
◆広宣流布は女性で決まる
一、最後に第５は、「女性を大事にすること」である。
先生は言われた。
「女性の意見を最大に尊重せよ。女性は、ウソやごまかしを見破る鋭い感性を持っ
ているからだ。女性を大事にしないところは必ず衰退する」
「壮年の幹部は、婦人部、女子部を、絶対に叱ってはならない」
男女同権である。婦人部や女子部を下に見るような幹部がいたら、先生は厳しく戒
められた。
戸田先生が繰り返し拝された御聖訓が、四条金吾の夫人である日眼女（にちげんに
ょ）への一節である。
「この法華経だけには、『この経を受持する女性は、他の一切の女性にすぐれるだ
けでなく、一切の男性にも超えている』と説かれている」（御書１１３４ページ、通解）
妙法を受持し、広宣流布という崇高な人生を歩む女性は、何と尊い存在か ──
御本仏は、女性門下を心から賞讃されたのである。
また先生は、婦人部に言われた。
「信心をやりとげていけば、家庭も、すべて幸福になるに決まっている。信心強く、自
らの生命に生き切って、幸福になり切っていけばいいではないか」
さらに女子部には、「『自分観』『人生観』『社会観』『宇宙観』 ── この四つをきちっ
とまとめているのが仏法なのです」とも教えておられた。
女子部は「教学で立て」、そして「一人ももれなく幸福になれ」と祈り、訴えられたこと
は、ご存じの通りである。
ともあれ、「広宣流布は女性で決まる」。
これが、戸田先生の提唱された合言葉であった。
（〔下〕に続く）
一、最後に第５は、「女性を大事にすること」である。
先生は言われた。
「女性の意見を最大に尊重せよ。女性は、ウソやごまかしを見破る鋭い感性を持っ
ているからだ。女性を大事にしないところは必ず衰退する」
「壮年の幹部は、婦人部、女子部を、絶対に叱ってはならない」
男女同権である。婦人部や女子部を下に見るような幹部がいたら、先生は厳しく戒
められた。
戸田先生が繰り返し拝された御聖訓が、四条金吾の夫人である日眼女（にちげんに
ょ）への一節である。
「この法華経だけには、『この経を受持する女性は、他の一切の女性にすぐれるだ
けでなく、一切の男性にも超えている』と説かれている」（御書１１３４ページ、通解）
妙法を受持し、広宣流布という崇高な人生を歩む女性は、何と尊い存在か ──
御本仏は、女性門下を心から賞讃されたのである。
また先生は、婦人部に言われた。
「信心をやりとげていけば、家庭も、すべて幸福になるに決まっている。信心強く、自
らの生命に生き切って、幸福になり切っていけばいいではないか」
さらに女子部には、「『自分観』『人生観』『社会観』『宇宙観』 ── この四つをきちっ
とまとめているのが仏法なのです」とも教えておられた。
女子部は「教学で立て」、そして「一人ももれなく幸福になれ」と祈り、訴えられたこと
は、ご存じの通りである。
ともあれ、「広宣流布は女性で決まる」。
これが、戸田先生の提唱された合言葉であった。
（〔下〕に続く）
722 ：神も仏も名無しさん：2008/05/28(水) 22:32:04 ID:NXZzSIUD
絶対許すな・・・とは、随分と狭量のセンセーだな!
宗教家を自負する者なら「全てを赦す」くらいの器でなくっちゃ。
層下にはこういう攻撃的ヒステリー染みた輩が多いんだよな・・・・宗教とは程遠い言動が!
ペテン師は中国の筈だったのではないかい？
宗教家を自負する者なら「全てを赦す」くらいの器でなくっちゃ。
層下にはこういう攻撃的ヒステリー染みた輩が多いんだよな・・・・宗教とは程遠い言動が!
ペテン師は中国の筈だったのではないかい？
723 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 22:46:39 ID:tn5GimQt
ふむ、この様子では洗脳はとけんな。
自分の言葉に一度でも疑問を持ったことはないのか？
ところで日蓮が生まれ変わったとしたら、どんな人物だと思う？
私は前々から疑問に思っていたが、なぜ人間というのはそれぞれ特徴を持っているのだろうか？
太りやすい人、痩せやすい人、頭の大きい人、饒舌にしゃべる人、無口な人
色々な人がいるがなぜそのような身体的な特徴をもって生まれてくるのだろうか？
自分の言葉に一度でも疑問を持ったことはないのか？
ところで日蓮が生まれ変わったとしたら、どんな人物だと思う？
私は前々から疑問に思っていたが、なぜ人間というのはそれぞれ特徴を持っているのだろうか？
太りやすい人、痩せやすい人、頭の大きい人、饒舌にしゃべる人、無口な人
色々な人がいるがなぜそのような身体的な特徴をもって生まれてくるのだろうか？
724 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 22:51:25 ID:tn5GimQt
私は昔、ピアノが好きだった。
上達するために先生の元に通い、コンクールに出たこともある。
しかしどんなに練習しても、私のピアノの腕前は一向に上達しなかった。
ところがピアノの才能のある人というのはそんなに必死にならなくても、
ほどほどの練習で素晴らしい演奏ができるようになる。
なぜ、人にはこれほど違いがあるのだろう？
上達するために先生の元に通い、コンクールに出たこともある。
しかしどんなに練習しても、私のピアノの腕前は一向に上達しなかった。
ところがピアノの才能のある人というのはそんなに必死にならなくても、
ほどほどの練習で素晴らしい演奏ができるようになる。
なぜ、人にはこれほど違いがあるのだろう？
725 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 22:59:14 ID:tn5GimQt
同じ一卵性双生児でも、片方は善人、片方は嫌な奴と
目つきだけでわかる時もある。
だからと言って「その意地悪そうな目つきをやめんかい！」と言われたところで
簡単に直せるものではないだろう。
ある人にとって簡単なことが、もう一人には絶対に超えられない壁となることもある。
必死の努力で超えられない人間の肉体という壁。
これほどの違いが出てくるのは
人間は物体だけの存在ではなく、想念と肉体の複合体だからである。
目つきだけでわかる時もある。
だからと言って「その意地悪そうな目つきをやめんかい！」と言われたところで
簡単に直せるものではないだろう。
ある人にとって簡単なことが、もう一人には絶対に超えられない壁となることもある。
必死の努力で超えられない人間の肉体という壁。
これほどの違いが出てくるのは
人間は物体だけの存在ではなく、想念と肉体の複合体だからである。
726 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 23:08:57 ID:tn5GimQt
人には想念というものがある。
いわば心だ。
心がおだやかな想念であり肉体に入れば、当然その肉体は心優しき目つきとなり
顔つきとなり、ひとつひとつ行動や仕草にも影響が出てくる。
つまり人の肉体は心を表す器と言える。
ということは、日蓮が現代に生まれ変わったのであれば
「日蓮の生まれ変わりは日蓮そっくりになる」はずである。
いわば心だ。
心がおだやかな想念であり肉体に入れば、当然その肉体は心優しき目つきとなり
顔つきとなり、ひとつひとつ行動や仕草にも影響が出てくる。
つまり人の肉体は心を表す器と言える。
ということは、日蓮が現代に生まれ変わったのであれば
「日蓮の生まれ変わりは日蓮そっくりになる」はずである。
727 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 23:19:57 ID:tn5GimQt
日蓮の生まれ変わりは日蓮そっくりならば
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE
のように顔がでかいはず。
鼻の幅が広いはず。
まったく違う顔として生まれ変わるなどあり得ない。
いわんやたとえ違っていたとしても「夫婦は良く似る」のたとえのように
成長にともない、想念が顔つきに身体つきに現れてくるはずである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE
のように顔がでかいはず。
鼻の幅が広いはず。
まったく違う顔として生まれ変わるなどあり得ない。
いわんやたとえ違っていたとしても「夫婦は良く似る」のたとえのように
成長にともない、想念が顔つきに身体つきに現れてくるはずである。
728 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 23:23:55 ID:tn5GimQt
そして私は日蓮の生まれ変わりを見つけた。
おお、この人は日蓮にそっくりだと思った。
日蓮は言う。
人間を救う本当の宗教であればですね、お金を要求したり、
そういうことは要求しないんです。程度の低い生命体が宗教をしますと、まずお金を持ってこいです。
向こうの世界から教わったね、本当の神仏の宗教であれば、人間に幸福を与えるだけであってね、
お金とか物資は一切要求しない。
そして、本当の神仏の宗教であれば、恐怖感は一切与えないと言うんです。
おお、この人は日蓮にそっくりだと思った。
日蓮は言う。
人間を救う本当の宗教であればですね、お金を要求したり、
そういうことは要求しないんです。程度の低い生命体が宗教をしますと、まずお金を持ってこいです。
向こうの世界から教わったね、本当の神仏の宗教であれば、人間に幸福を与えるだけであってね、
お金とか物資は一切要求しない。
そして、本当の神仏の宗教であれば、恐怖感は一切与えないと言うんです。
729 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 23:27:00 ID:tn5GimQt
日蓮は言う。
動物霊の低級な宗教であればまず、お金とか物資を要求する。
そして必ず、ね。恐怖感を与えるんです。このままほっとけばこうなるからこうせよ、と言う。
そんなことは絶対世の中にあり得ないんです。
人間には、本当の神仏の世界では、恐怖感は絶対与えないんです。
全部、幸福を与えるだけ、それが本当の宗教であって。
動物霊の低級な宗教であればまず、お金とか物資を要求する。
そして必ず、ね。恐怖感を与えるんです。このままほっとけばこうなるからこうせよ、と言う。
そんなことは絶対世の中にあり得ないんです。
人間には、本当の神仏の世界では、恐怖感は絶対与えないんです。
全部、幸福を与えるだけ、それが本当の宗教であって。
730 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 23:28:49 ID:tn5GimQt
日蓮はいう。
だから、もしもある新しい宗教ができて、それが来た時にそれで判断できます。
お金とかものを集めることを言い出したら、動物霊のやっているね、本当の宗教じゃない、
収入を得るための宗教だからそれは入らないほうがいい。
本当の神仏の宗教は、ただ幸福を与えるだけ。いっぺんに判断ができますね。
だから、もしもある新しい宗教ができて、それが来た時にそれで判断できます。
お金とかものを集めることを言い出したら、動物霊のやっているね、本当の宗教じゃない、
収入を得るための宗教だからそれは入らないほうがいい。
本当の神仏の宗教は、ただ幸福を与えるだけ。いっぺんに判断ができますね。
731 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 23:35:58 ID:tn5GimQt
おお偉大なる日蓮よ！
あなたを慕う者が718でこんなことをぬかしております！
718 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 17:12:36 ID:ija9CZrF
◆「恩知らず」を絶対に許すな！
「恩を仇で返す者は、必ず地獄に堕ちる。
そしてまた、傲慢な恩知らずほど、鬼畜の如き卑しい人間はいない」
「恩知らずがそのままいると、学会が食い殺される。これは、どこの団体も同じだ」
「一生、あのずる賢い、畜生の如き恩知らずを許すな！ 叩き破るまで戦え！」
戸田先生は、日蓮大聖人が南岳大師の言葉を引かれた御書を、しばしば拝してお
られた。
「もし菩薩がいて、悪人をかばって、その罪を罰することができず、そのために悪を
増長させ、善人を悩乱させて正法を破壊させるならば、その人は、実は菩薩ではな
い」（御書１３７４ページ、通解）
あなたを慕う者が718でこんなことをぬかしております！
718 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/28(水) 17:12:36 ID:ija9CZrF
◆「恩知らず」を絶対に許すな！
「恩を仇で返す者は、必ず地獄に堕ちる。
そしてまた、傲慢な恩知らずほど、鬼畜の如き卑しい人間はいない」
「恩知らずがそのままいると、学会が食い殺される。これは、どこの団体も同じだ」
「一生、あのずる賢い、畜生の如き恩知らずを許すな！ 叩き破るまで戦え！」
戸田先生は、日蓮大聖人が南岳大師の言葉を引かれた御書を、しばしば拝してお
られた。
「もし菩薩がいて、悪人をかばって、その罪を罰することができず、そのために悪を
増長させ、善人を悩乱させて正法を破壊させるならば、その人は、実は菩薩ではな
い」（御書１３７４ページ、通解）
732 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 23:44:15 ID:tn5GimQt
日蓮よ！挙句の果てに、こんなことまでぬかしております。
>718
>悪に対しては、徹して責め抜くことだ。それが慈悲に通ずる。
仏陀よ、日蓮よ！
仏教のそもそもの教えとは、基本教義とは「八正道」ではありませんか？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%AD%A3%E9%81%93
釈迦は、その最初の説法（初転法輪）で、まず非苦非楽の中道を説き
それを八正道であるといい、さらに四諦を説いたといわれる。四諦を説いて、その道諦として八正道を説いたのでなく、
中道とは八正道であることを説いて、ついで四諦を説いたのである。
>718
>悪に対しては、徹して責め抜くことだ。それが慈悲に通ずる。
仏陀よ、日蓮よ！
仏教のそもそもの教えとは、基本教義とは「八正道」ではありませんか？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%AD%A3%E9%81%93
釈迦は、その最初の説法（初転法輪）で、まず非苦非楽の中道を説き
それを八正道であるといい、さらに四諦を説いたといわれる。四諦を説いて、その道諦として八正道を説いたのでなく、
中道とは八正道であることを説いて、ついで四諦を説いたのである。
733 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/28(水) 23:53:35 ID:tn5GimQt
その中の
正語（samyag-vaac, sammaa-vaacaa）とは、
妄語を離れ、綺語を離れ、両舌を離れ、悪口を離れることである。
正業（samyak-kalmaanta, sammaa-kammanta）とは、
殺生を離れ、不与取を離れ、愛欲を離れ、愛欲における邪行より離れることをいう。
日蓮よ！
この基本教義すら理解していない>718をなんとかしてください。
正語（samyag-vaac, sammaa-vaacaa）とは、
妄語を離れ、綺語を離れ、両舌を離れ、悪口を離れることである。
正業（samyak-kalmaanta, sammaa-kammanta）とは、
殺生を離れ、不与取を離れ、愛欲を離れ、愛欲における邪行より離れることをいう。
日蓮よ！
この基本教義すら理解していない>718をなんとかしてください。
734 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/29(木) 00:01:46 ID:Bx++qQiq
日蓮よ！
人を幸福にする仏教の教義を、明らかにねじ曲げようとする人物がおります。
人の悪口、邪行より離れ真理を悟っておだやかでいるならば
「地獄に落ちる」だの「悪に対して責め抜く」などという考えになるはずありません。
日蓮よ！
あなたの声が聞けるようにアドレスでも載せて本人の改心を待ちます。
日蓮の声が聞けるホームページ
http://masakiworld1.web.infoseek.co.jp/page006.html
人を幸福にする仏教の教義を、明らかにねじ曲げようとする人物がおります。
人の悪口、邪行より離れ真理を悟っておだやかでいるならば
「地獄に落ちる」だの「悪に対して責め抜く」などという考えになるはずありません。
日蓮よ！
あなたの声が聞けるようにアドレスでも載せて本人の改心を待ちます。
日蓮の声が聞けるホームページ
http://masakiworld1.web.infoseek.co.jp/page006.html
735 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/29(木) 00:06:47 ID:Bx++qQiq
日蓮のような偉大なお方が生まれ変わったのならば
現世において人を幸福に導くに違いない。
そう思っておりました。
確かに日蓮のお言葉お聞きしました。
音声つきとはありがたいことです。
日蓮の言葉が聞けるホームページ
http://www12.ocn.ne.jp/~agosu1/page093.html
現世において人を幸福に導くに違いない。
そう思っておりました。
確かに日蓮のお言葉お聞きしました。
音声つきとはありがたいことです。
日蓮の言葉が聞けるホームページ
http://www12.ocn.ne.jp/~agosu1/page093.html
736 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/29(木) 00:10:24 ID:Bx++qQiq
ふう、満足。
737 ：神も仏も名無しさん：2008/05/29(木) 00:38:54 ID:JDpEOfG4
>>737
通報しました。
通報しました。
740 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/29(木) 21:21:01 ID:Zh928f/4
741 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/30(金) 10:55:16 ID:4Mslu6Q3
>>736 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/29(木) 00:10:24 ID:Bx++qQiq さん
意図はともかく、いつまでも荒らしの名前を騙るのもいかがなものかと・・・。。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193243717/660 や
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172922802/520-n 以降の流れもご参考に。
ＧＬＡスレでは、もう何年も何年も続いているいつものパターンです。創価学会の記事転載
も前からのパターン。
何年か前に、現役会員が批判者の掲示板を閉鎖工作しようとして、露見したことがありましたが、
つながりも十分に考えられるはず。
ＧＬＡ総合本部は、その時にその会員と仲間たちの特定がすんでいるはずなので、現役会員が
ここを覗いていたら、通報するといいですよ。
意図はともかく、いつまでも荒らしの名前を騙るのもいかがなものかと・・・。。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193243717/660 や
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172922802/520-n 以降の流れもご参考に。
ＧＬＡスレでは、もう何年も何年も続いているいつものパターンです。創価学会の記事転載
も前からのパターン。
何年か前に、現役会員が批判者の掲示板を閉鎖工作しようとして、露見したことがありましたが、
つながりも十分に考えられるはず。
ＧＬＡ総合本部は、その時にその会員と仲間たちの特定がすんでいるはずなので、現役会員が
ここを覗いていたら、通報するといいですよ。
>>742
荒らしなんか放っておけばいいじゃないですか。
それよりも、ＧＬＡの教え（ＧＬＡが「神理」と主張していること）
の何がおかしいのか、それは正しくはどのようなことであるのか、
あなたの意見を書き込んで下さいな。
荒らしなんか放っておけばいいじゃないですか。
それよりも、ＧＬＡの教え（ＧＬＡが「神理」と主張していること）
の何がおかしいのか、それは正しくはどのようなことであるのか、
あなたの意見を書き込んで下さいな。
744 ：通りすがり ◆dERArm.6W. ：2008/05/30(金) 19:55:55 ID:0ONCDLyr
ふーん
745 ：通りすがり ◆31e2.7QjAo ：2008/05/30(金) 19:57:17 ID:0ONCDLyr
日蓮て誰？
746 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 21:23:58 ID:vnpju2VK
一介の修行僧でねぇの？
僧蚊では釈迦より偉いんだって!
犬作も救世主なんだって!
僧蚊では釈迦より偉いんだって!
犬作も救世主なんだって!
747 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/30(金) 23:48:02 ID:4Mslu6Q3
日蓮大聖人を誹謗する仏敵どもは、
地獄に堕ちるぞ。コラ
地獄に堕ちるぞ。コラ
748 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/31(土) 01:47:46 ID:2HoOsNZM
>>742
お心づかい感謝する。
私はＧＬＡ現役会員も、層化会員も、迷える人だととらえている。
人生に確固たる道が見えていて充実しているなら宗教に流されることはないだろう。
そういう意味ではどんなに言葉汚い発言でも、ある部分で可哀想な人々なのだ。
だからどんな人物であろうと対話する意志があれば、ここで互いの疑問をぶつけ合えばいいと思っている。
荒らす人間も、その人間の目から見た世界では自らの行為が必然なのだろう。
本当は本心ではそんなことはしたくないはずだ。
他人に「地獄に落ちるぞ」と言い続けることが楽しいとは到底思えないからな。
洗脳が解けるのはいつの日か・・・
お心づかい感謝する。
私はＧＬＡ現役会員も、層化会員も、迷える人だととらえている。
人生に確固たる道が見えていて充実しているなら宗教に流されることはないだろう。
そういう意味ではどんなに言葉汚い発言でも、ある部分で可哀想な人々なのだ。
だからどんな人物であろうと対話する意志があれば、ここで互いの疑問をぶつけ合えばいいと思っている。
荒らす人間も、その人間の目から見た世界では自らの行為が必然なのだろう。
本当は本心ではそんなことはしたくないはずだ。
他人に「地獄に落ちるぞ」と言い続けることが楽しいとは到底思えないからな。
洗脳が解けるのはいつの日か・・・
749 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/31(土) 01:53:47 ID:2HoOsNZM
>>741 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/30(金) 10:55:16 ID:4Mslu6Q3
>>723-736
>>こんなボケたおっさんが日蓮大聖人だと？
>>いかにも胡散臭い。
大馬鹿者めが！
お前は718で
>>◆「恩知らず」を絶対に許すな！
>>恩を仇で返す者は、必ず地獄に堕ちる。
>>そしてまた、傲慢な恩知らずほど、鬼畜の如き卑しい人間はいない
と引用で言ったのではなかったか？
>>723-736
>>こんなボケたおっさんが日蓮大聖人だと？
>>いかにも胡散臭い。
大馬鹿者めが！
お前は718で
>>◆「恩知らず」を絶対に許すな！
>>恩を仇で返す者は、必ず地獄に堕ちる。
>>そしてまた、傲慢な恩知らずほど、鬼畜の如き卑しい人間はいない
と引用で言ったのではなかったか？
750 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/31(土) 02:02:55 ID:2HoOsNZM
>>747
お前は毎日、米を食うだろう？
その米は炊飯器で炊いた米ではないのか？
ボケたおっさんとは何事か！
口を慎め！
この人の発明した炊飯器で作った米をお前は食っているのだ。
この人が発明しなければ、お前は毎日手軽に米を食えなかったのだ。
感謝の意をあらわすことが、お前のやらねばならん事であろう？
それを見下した態度をとりおって・・・
そのお前の態度こそが、恩知らずという言葉どおりではないか！！
お前は毎日、米を食うだろう？
その米は炊飯器で炊いた米ではないのか？
ボケたおっさんとは何事か！
口を慎め！
この人の発明した炊飯器で作った米をお前は食っているのだ。
この人が発明しなければ、お前は毎日手軽に米を食えなかったのだ。
感謝の意をあらわすことが、お前のやらねばならん事であろう？
それを見下した態度をとりおって・・・
そのお前の態度こそが、恩知らずという言葉どおりではないか！！
751 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/31(土) 02:17:41 ID:2HoOsNZM
>>747
お前は食事の後、皿を洗うだろう？
寒い冬なら瞬間湯沸かし器で暖めたお湯で洗うだろう？
お前が洗わなくともお前の母親が、奥さんが、子供が洗うだろう。
湯沸かし器のおかげで冷たい水で洗い物をしなくてすむ。
それを作った人間に対する感謝の気持ちはないのか。
湯沸かし器もお前が馬鹿にした人物の特許だ。
この人が発明していなければ冷たい水で皿を洗わなければならないし
ご飯だってわざわざ火をおこさなければできない。
お前は食事の後、皿を洗うだろう？
寒い冬なら瞬間湯沸かし器で暖めたお湯で洗うだろう？
お前が洗わなくともお前の母親が、奥さんが、子供が洗うだろう。
湯沸かし器のおかげで冷たい水で洗い物をしなくてすむ。
それを作った人間に対する感謝の気持ちはないのか。
湯沸かし器もお前が馬鹿にした人物の特許だ。
この人が発明していなければ冷たい水で皿を洗わなければならないし
ご飯だってわざわざ火をおこさなければできない。
752 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/31(土) 02:25:16 ID:2HoOsNZM
>>747
わかったか、この恩知らずが！
他人の世話になっておきながら、見下した態度をとるとは何事か！
しかも、この方は発明の特許料はいりません。
「自分の発明品で他人が幸せになる・・・それだけでいいのです。」
という人物だ。
http://www.visiore.com/masaki/masaki-prf.htm
お前みたいなゴミが批判するなど３００億年早いわ！
このスッとコドッコイめが！
わかったか、この恩知らずが！
他人の世話になっておきながら、見下した態度をとるとは何事か！
しかも、この方は発明の特許料はいりません。
「自分の発明品で他人が幸せになる・・・それだけでいいのです。」
という人物だ。
http://www.visiore.com/masaki/masaki-prf.htm
お前みたいなゴミが批判するなど３００億年早いわ！
このスッとコドッコイめが！
753 ：聖教の虎 ◆MuVuOh3TcA ：2008/05/31(土) 02:27:44 ID:2HoOsNZM
ふう、満足。
754 ：神も仏も名無しさん：2008/05/31(土) 17:54:31 ID:brUJkVHf
↑
感動した!
物欲に囚われない姿勢は高橋信次さんと同様であり、真の人格者と言えましょう。
それに引き換え、２３０もの義理チョコ的勲章なんぞ贈られて、嬉々としている物欲金欲ブタは
救いようのない地獄便のグリーン客よのう・・・・
地獄でも、ＩＫＥＤＡヘルズ記念墓地を分譲するのかな？
感動した!
物欲に囚われない姿勢は高橋信次さんと同様であり、真の人格者と言えましょう。
それに引き換え、２３０もの義理チョコ的勲章なんぞ贈られて、嬉々としている物欲金欲ブタは
救いようのない地獄便のグリーン客よのう・・・・
地獄でも、ＩＫＥＤＡヘルズ記念墓地を分譲するのかな？
755 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:18:27 ID:3ImJNgw2
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756 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:19:45 ID:3ImJNgw2
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757 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:21:47 ID:3ImJNgw2
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758 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:23:26 ID:3ImJNgw2
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759 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:25:18 ID:3ImJNgw2
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760 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:26:25 ID:3ImJNgw2
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761 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:28:29 ID:3ImJNgw2
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763 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:31:59 ID:sF75WoDK
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764 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/05/31(土) 23:33:15 ID:sF75WoDK
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765 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 00:33:20 ID:kaXdeQZv
766 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 00:35:29 ID:kaXdeQZv
767 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 00:37:33 ID:kaXdeQZv
768 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 00:47:04 ID:kaXdeQZv
769 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 00:53:52 ID:kaXdeQZv
770 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 01:05:37 ID:kaXdeQZv
771 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 01:11:22 ID:kaXdeQZv
772 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 01:22:22 ID:kaXdeQZv
773 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 01:32:05 ID:kaXdeQZv
774 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 01:41:38 ID:kaXdeQZv
775 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 01:51:18 ID:kaXdeQZv
776 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 01:57:25 ID:kaXdeQZv
777 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:02:07 ID:kaXdeQZv
778 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:08:39 ID:kaXdeQZv
779 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:12:36 ID:kaXdeQZv
780 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:19:31 ID:kaXdeQZv
781 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:24:16 ID:kaXdeQZv
782 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:28:33 ID:kaXdeQZv
783 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:33:38 ID:kaXdeQZv
784 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:41:05 ID:kaXdeQZv
785 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:47:05 ID:kaXdeQZv
786 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:51:04 ID:kaXdeQZv
787 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 02:55:18 ID:kaXdeQZv
788 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 11:39:51 ID:kaXdeQZv
789 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 11:52:39 ID:kaXdeQZv
790 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 11:55:35 ID:kaXdeQZv
791 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 11:58:45 ID:kaXdeQZv
792 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:01:52 ID:kaXdeQZv
793 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:04:54 ID:kaXdeQZv
794 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:08:11 ID:kaXdeQZv
795 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:14:39 ID:kaXdeQZv
796 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:18:54 ID:kaXdeQZv
797 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:22:31 ID:kaXdeQZv
798 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:26:12 ID:kaXdeQZv
799 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:30:08 ID:kaXdeQZv
800 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:34:32 ID:kaXdeQZv
801 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:38:13 ID:kaXdeQZv
802 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:42:28 ID:kaXdeQZv
803 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:47:05 ID:kaXdeQZv
804 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:50:21 ID:kaXdeQZv
805 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:53:15 ID:kaXdeQZv
806 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 12:57:08 ID:kaXdeQZv
807 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:04:52 ID:kaXdeQZv
808 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:08:37 ID:kaXdeQZv
809 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:12:15 ID:kaXdeQZv
810 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:16:22 ID:kaXdeQZv
811 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:20:49 ID:kaXdeQZv
812 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:24:16 ID:kaXdeQZv
813 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:28:41 ID:kaXdeQZv
814 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:32:23 ID:kaXdeQZv
815 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:36:04 ID:kaXdeQZv
816 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:40:52 ID:kaXdeQZv
817 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:45:03 ID:kaXdeQZv
818 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:49:24 ID:kaXdeQZv
819 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:53:24 ID:kaXdeQZv
820 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 13:57:08 ID:kaXdeQZv
821 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 14:01:10 ID:kaXdeQZv
822 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 14:53:28 ID:3Q64B0LJ
おうおう。
誰か知らんが、猛烈な勢いで埋め立てアラシをしとるのう。
アラシの生活パターンが解るぞ。
昨日は、（今日の）午前３時まで起きてアラシをして、
今日は午前１１時半ぐらいに起き出してアラシを始め、
今はブランチと一休みか？
誰か知らんが、猛烈な勢いで埋め立てアラシをしとるのう。
アラシの生活パターンが解るぞ。
昨日は、（今日の）午前３時まで起きてアラシをして、
今日は午前１１時半ぐらいに起き出してアラシを始め、
今はブランチと一休みか？
823 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 14:55:17 ID:3Q64B0LJ
このスレでは、池田名誉会長の2006年7月18日の
スピーチを紹介してきたが、「上」、「中」までいって「下」
はまだ紹介しとらん。
アラシがスレを埋め立てる前に紹介するか
スピーチを紹介してきたが、「上」、「中」までいって「下」
はまだ紹介しとらん。
アラシがスレを埋め立てる前に紹介するか
824 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 14:57:32 ID:3Q64B0LJ
2006.7.18SP
――――――――――――――――――――――――――――――――――
記念代表者協議会での名誉会長のスピーチ〔下〕
――――――――――――――――――――――――――――――――――
◆◆◆ 善き友と「正義の道」を
── 社会で咲け！ 花の王者の如く
◆≪スウェーデンの女性思想家≫ 新しい社会は青年の双肩に！
【名誉会長のスピーチ】
一、創価大学の「文学の池」や、東西の創価学園の蓮池（はすいけ）などでは、毎年、
この季節に、蓮や睡蓮が、素晴らしい花々を咲かせている。
関西校には、「睡蓮」の絵で有名なフランス印象派の巨匠モネの旧宅から株分けさ
れた、ゆかりの睡蓮も薫っている。
先日、創価大学や関西校の蓮保存会等の皆さんが、丹精込めて育てた蓮や睡蓮を
届けてくださった。それはそれは美しかった。
朝になると、規則正しく花を開き、午後には花を閉じる。
その不思議な天然のリズムを目の当たりにしながら、さまざまなことを勉強させてい
ただいた。
そして、感謝を込めて、歌を贈らせていただいた。
蓮の華 深く見つめて 思うらむ
因果倶時なる 法理は同じか
仏法に 深き縁の 蓮の華
花の王者か 深き生命よ
――――――――――――――――――――――――――――――――――
記念代表者協議会での名誉会長のスピーチ〔下〕
――――――――――――――――――――――――――――――――――
◆◆◆ 善き友と「正義の道」を
── 社会で咲け！ 花の王者の如く
◆≪スウェーデンの女性思想家≫ 新しい社会は青年の双肩に！
【名誉会長のスピーチ】
一、創価大学の「文学の池」や、東西の創価学園の蓮池（はすいけ）などでは、毎年、
この季節に、蓮や睡蓮が、素晴らしい花々を咲かせている。
関西校には、「睡蓮」の絵で有名なフランス印象派の巨匠モネの旧宅から株分けさ
れた、ゆかりの睡蓮も薫っている。
先日、創価大学や関西校の蓮保存会等の皆さんが、丹精込めて育てた蓮や睡蓮を
届けてくださった。それはそれは美しかった。
朝になると、規則正しく花を開き、午後には花を閉じる。
その不思議な天然のリズムを目の当たりにしながら、さまざまなことを勉強させてい
ただいた。
そして、感謝を込めて、歌を贈らせていただいた。
蓮の華 深く見つめて 思うらむ
因果倶時なる 法理は同じか
仏法に 深き縁の 蓮の華
花の王者か 深き生命よ
825 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 14:58:15 ID:3Q64B0LJ
◆蓮華の如き生命力で！
一、法華経では、地涌の菩薩のことを「如蓮華在水」（にょれんげざいすい＝蓮華の
水に在るが如し）と説かれている。
蓮華は、泥の中から咲くが、泥水には染まらない。なぜ、蓮華は泥水に染まらない
のか。
それは、葉の表面が、細かい毛のような突起で覆われているからである。
葉の上に落ちる雨水なども、はじかれて、水滴が美しく輝く。
「地涌の菩薩」もまた、世俗の汚濁（おじょく）に染まらず、高潔（こうけつ）な使命の
人生を生き抜くのである。
さらに、蓮華の固い種は、数千年も生き続けることができるという。
関西校や千葉の茂原（もばら）文化会館には、２０００年の眠りから花を咲かせた、
かの「大賀（おおが）ハス」が育っている。
まことに深遠なる生命力である。
◆≪タイの女性詩人≫
花は咲いてこそ価値がある
ゆっくりと、しかし永く咲け
ここに、他の場所にもさわやかな花、みんなのために
一、法華経では、地涌の菩薩のことを「如蓮華在水」（にょれんげざいすい＝蓮華の
水に在るが如し）と説かれている。
蓮華は、泥の中から咲くが、泥水には染まらない。なぜ、蓮華は泥水に染まらない
のか。
それは、葉の表面が、細かい毛のような突起で覆われているからである。
葉の上に落ちる雨水なども、はじかれて、水滴が美しく輝く。
「地涌の菩薩」もまた、世俗の汚濁（おじょく）に染まらず、高潔（こうけつ）な使命の
人生を生き抜くのである。
さらに、蓮華の固い種は、数千年も生き続けることができるという。
関西校や千葉の茂原（もばら）文化会館には、２０００年の眠りから花を咲かせた、
かの「大賀（おおが）ハス」が育っている。
まことに深遠なる生命力である。
◆≪タイの女性詩人≫
花は咲いてこそ価値がある
ゆっくりと、しかし永く咲け
ここに、他の場所にもさわやかな花、みんなのために
826 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 14:59:56 ID:3Q64B0LJ
◆「革新の信念に火をつけて進め」
一、蓮は、インドの国花でもある。
インド国立ガンジー記念館のラダクリシュナン前館長は、「灯台」誌上に連載中の対
談（「人道の世紀へ」）で、創価大学の蓮について語っておられた。
「私は、これまで、創価大学を訪問し、『文学の池』に咲くさまざまな蓮の花を見るた
びに、大きな興奮を味わい、啓発を受けてきました」
「蓮華は、“純粋さ”と、周囲に影響されずに無垢（むく）な状態を保つ“強固な決意”
を連想させる花です。
ある意味では、人生において誰もが堅持すべき多くの大切な資質を、私たちに示し
ていると言えますね」と。
わが女子部の皆さんの青春も、まさに白蓮のように毅然（きぜん）と、何ものにも負
けず、「勝利の華」を咲き誇らせていただきたい。
その願いを込めて、現代タイの著名な女性詩人チラナン・ピットプリーチャーの詩を、
白蓮グループと出身者の皆さま、そして創価の女性の皆さま方に贈りたい。
「花、花は咲くでしょう
純真で勇気ある花が心の中に
白い花、それは青年の憧れ
断固たる革新の信念に火をつけて
学び知り 欺瞞（ぎまん）と戦い
前進しよう、民衆の中へ」
「花は咲いてこそ価値がある
ゆっくりと、しかし永く咲け
ここに、他の場所にもさわやかな花、みんなのために」
（岩城雄次郎編訳『タイ現代詩選』大同生命国際文化基金）
私は、タイのプーミポン国王と３度お会いした。国王と私は同い年であり、国王が「同
じ年齢であるから、“同い年”として励まし合えることがうれしい」と語られたことも懐か
しい。
一、蓮は、インドの国花でもある。
インド国立ガンジー記念館のラダクリシュナン前館長は、「灯台」誌上に連載中の対
談（「人道の世紀へ」）で、創価大学の蓮について語っておられた。
「私は、これまで、創価大学を訪問し、『文学の池』に咲くさまざまな蓮の花を見るた
びに、大きな興奮を味わい、啓発を受けてきました」
「蓮華は、“純粋さ”と、周囲に影響されずに無垢（むく）な状態を保つ“強固な決意”
を連想させる花です。
ある意味では、人生において誰もが堅持すべき多くの大切な資質を、私たちに示し
ていると言えますね」と。
わが女子部の皆さんの青春も、まさに白蓮のように毅然（きぜん）と、何ものにも負
けず、「勝利の華」を咲き誇らせていただきたい。
その願いを込めて、現代タイの著名な女性詩人チラナン・ピットプリーチャーの詩を、
白蓮グループと出身者の皆さま、そして創価の女性の皆さま方に贈りたい。
「花、花は咲くでしょう
純真で勇気ある花が心の中に
白い花、それは青年の憧れ
断固たる革新の信念に火をつけて
学び知り 欺瞞（ぎまん）と戦い
前進しよう、民衆の中へ」
「花は咲いてこそ価値がある
ゆっくりと、しかし永く咲け
ここに、他の場所にもさわやかな花、みんなのために」
（岩城雄次郎編訳『タイ現代詩選』大同生命国際文化基金）
私は、タイのプーミポン国王と３度お会いした。国王と私は同い年であり、国王が「同
じ年齢であるから、“同い年”として励まし合えることがうれしい」と語られたことも懐か
しい。
827 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 15:00:56 ID:3Q64B0LJ
◆「タイに人間的価値を広げた」
一、先日（７月３日）は、タイ国立メージョー大学の先生方をお迎えした。〈同大学か
ら名誉会長に「名誉管理学博士号」が授与された。これは、世界の大学等からの１９８
番目の名誉学術称号となった〉
タイ創価学会は、タイ広布４５周年の本年、麗（うるわ）しい異体同心の団結で、素晴
らしい模範の前進を続けておられる。
首都バンコクなど、各地で行われた「法華経 ── 世界の精神遺産」展をはじめ、
さまざまな文化行事を通して、一段と大きく信頼を広げてこられた。
メージョー大学のテープ学長も、お会いした際、タイ創価学会を「タイにおいて人間
的価値を創出する」組織として、深い共感をもって讃えておられた。
わが創価の世界に寄せられる数々の顕彰、讃嘆の声は、すべて皆さま方一人ひと
りに対するものである。
そして皆さまの子孫末代まで、栄誉を受けられるという証（あかし）である。それが妙
法の世界である。
御書には、「悪知識を捨てて善友に親近（しんごん）せよ」（御書１２４４ページ）とあ
る。
いかにして、善友と交わるか。正義の人と友情を結ぶか。これが、幸福を築く重要な
鍵である。
◆≪タイの思想家≫
── 不運は我々を打ち負かせぬ 我々が先に音を上げぬ限り
一、先日（７月３日）は、タイ国立メージョー大学の先生方をお迎えした。〈同大学か
ら名誉会長に「名誉管理学博士号」が授与された。これは、世界の大学等からの１９８
番目の名誉学術称号となった〉
タイ創価学会は、タイ広布４５周年の本年、麗（うるわ）しい異体同心の団結で、素晴
らしい模範の前進を続けておられる。
首都バンコクなど、各地で行われた「法華経 ── 世界の精神遺産」展をはじめ、
さまざまな文化行事を通して、一段と大きく信頼を広げてこられた。
メージョー大学のテープ学長も、お会いした際、タイ創価学会を「タイにおいて人間
的価値を創出する」組織として、深い共感をもって讃えておられた。
わが創価の世界に寄せられる数々の顕彰、讃嘆の声は、すべて皆さま方一人ひと
りに対するものである。
そして皆さまの子孫末代まで、栄誉を受けられるという証（あかし）である。それが妙
法の世界である。
御書には、「悪知識を捨てて善友に親近（しんごん）せよ」（御書１２４４ページ）とあ
る。
いかにして、善友と交わるか。正義の人と友情を結ぶか。これが、幸福を築く重要な
鍵である。
◆≪タイの思想家≫
── 不運は我々を打ち負かせぬ 我々が先に音を上げぬ限り
828 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 15:02:10 ID:3Q64B0LJ
◆「労苦」が責任と信頼と勝利生む
一、またテープ学長は、同大学にある“労苦は人を怠惰（たいだ）にしない”との言葉
が刻まれた像を通して、こう語っておられた。
「この像は、『労苦は人を強くする』いう意義で、学生の根本です。
労苦は責任感を生み、人の信頼を生みます。労苦があってこそ、勝利があるので
す」
正しい哲学である。いわんや、広宣流布のための労苦は、一切が無量無辺の大福
運となって、生々世々、わが身を飾る。
〈学長は、次のようにも語っている。
「池田先生が世界から慕われるのは、労苦を惜しまない人だからです。先生が世界
の多くの教育機関から名誉学位を贈られているのは、そのことの証明にほかなりませ
ん。
先生は、青年時代から７８歳の現在まで労苦をされ続けています」
「私はこの池田先生と同じ精神で、学生を育てていきたいと思っています」〉
２０世紀のタイの思想家ルワン・ウィチット・ワータカーンは、語っている。
「確信すべき原則の一つは、我々が先に音（ね）を上げてしまわない限り、不運は、
我々を打ち負かすことはできないということである。
強い人間は、不運に対しても『束になって襲いかかって来い』と立ち向かい、精神の
力で、これを撃退する。このような強さを持つ人間にとって、不運は存在しない」
私たちにとっては、「信心」こそ、究極の「強さ」である。
◆◆ 「沖縄」が先頭に！！
── ７月に刻まれた立正安国の魂
一、またテープ学長は、同大学にある“労苦は人を怠惰（たいだ）にしない”との言葉
が刻まれた像を通して、こう語っておられた。
「この像は、『労苦は人を強くする』いう意義で、学生の根本です。
労苦は責任感を生み、人の信頼を生みます。労苦があってこそ、勝利があるので
す」
正しい哲学である。いわんや、広宣流布のための労苦は、一切が無量無辺の大福
運となって、生々世々、わが身を飾る。
〈学長は、次のようにも語っている。
「池田先生が世界から慕われるのは、労苦を惜しまない人だからです。先生が世界
の多くの教育機関から名誉学位を贈られているのは、そのことの証明にほかなりませ
ん。
先生は、青年時代から７８歳の現在まで労苦をされ続けています」
「私はこの池田先生と同じ精神で、学生を育てていきたいと思っています」〉
２０世紀のタイの思想家ルワン・ウィチット・ワータカーンは、語っている。
「確信すべき原則の一つは、我々が先に音（ね）を上げてしまわない限り、不運は、
我々を打ち負かすことはできないということである。
強い人間は、不運に対しても『束になって襲いかかって来い』と立ち向かい、精神の
力で、これを撃退する。このような強さを持つ人間にとって、不運は存在しない」
私たちにとっては、「信心」こそ、究極の「強さ」である。
◆◆ 「沖縄」が先頭に！！
── ７月に刻まれた立正安国の魂
829 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 15:06:52 ID:3Q64B0LJ
◆沖縄健児の心
一、この７月は、日蓮大聖人が「立正安国論」をもって、時の最高権力者を諫暁（か
んぎょう）された月である。
それは、文応元年（１２６０年）の７月１６日であった。
その７００年後の昭和３５年（１９６０年）の７月１６日、私は、戦争で最も苦しめられた
沖縄に第一歩をしるした。この日を、わが愛する沖縄の同志は、「沖縄原点の日」とし
て大切にしてくださっている。
翌７月１７日には、沖縄支部が晴れ晴れと誕生した。
沖縄の同志は、平和の楽土を築きゆく、立正安国の戦いに、決然と立ち上がってく
ださった。
その大いなるうねりのなかで、２カ月後の９月に誕生したのが、私も大好きな「沖縄
健児の歌」であった。
「命をかけ てひと筋に 仏意を奉じ 示さんと」
沖縄の友は、この歌を高らかに歌いながら、あらゆる困難を乗り越えて、広宣流布
の道なき道を開いてくれた。
その足跡（そくせき）は、世界の宗教史のなかでも、奄美とともに、燦然（さんぜん）と
輝きわたる偉業であると、著名な宗教社会学者も讃えておられる。
翌年の昭和３６年には、私が初のアジア訪問に出発する１月、それに合わせて、沖
縄の同志は東洋広布の暁鐘を打ち鳴らすがごとく、日本一の折伏の金字塔を堂々と
打ち立ててくださった。
そして、４５年後の今再び、「沖縄原点」の７月から、「沖縄健児」の９月へ、にぎやか
に、勝利、勝利の前進をされている。
世界最初の広宣流布のモデル地域 ── これこそ沖縄の誉れであり、使命であ
る。
美しい海を望む沖縄研修道場も、世界平和へのメッセージを発信する城として、地
域の人々にも愛され、親しまれている。私も何度も訪れ、思い出は尽きない。
私は心から、「沖縄健児、万歳！」「創価の琉球家族、万歳！」と叫びたい。
暑い中、体調を崩されないよう、ご一家のご健康とご繁栄を心から祈っています（大
拍手）。
一、この７月は、日蓮大聖人が「立正安国論」をもって、時の最高権力者を諫暁（か
んぎょう）された月である。
それは、文応元年（１２６０年）の７月１６日であった。
その７００年後の昭和３５年（１９６０年）の７月１６日、私は、戦争で最も苦しめられた
沖縄に第一歩をしるした。この日を、わが愛する沖縄の同志は、「沖縄原点の日」とし
て大切にしてくださっている。
翌７月１７日には、沖縄支部が晴れ晴れと誕生した。
沖縄の同志は、平和の楽土を築きゆく、立正安国の戦いに、決然と立ち上がってく
ださった。
その大いなるうねりのなかで、２カ月後の９月に誕生したのが、私も大好きな「沖縄
健児の歌」であった。
「命をかけ てひと筋に 仏意を奉じ 示さんと」
沖縄の友は、この歌を高らかに歌いながら、あらゆる困難を乗り越えて、広宣流布
の道なき道を開いてくれた。
その足跡（そくせき）は、世界の宗教史のなかでも、奄美とともに、燦然（さんぜん）と
輝きわたる偉業であると、著名な宗教社会学者も讃えておられる。
翌年の昭和３６年には、私が初のアジア訪問に出発する１月、それに合わせて、沖
縄の同志は東洋広布の暁鐘を打ち鳴らすがごとく、日本一の折伏の金字塔を堂々と
打ち立ててくださった。
そして、４５年後の今再び、「沖縄原点」の７月から、「沖縄健児」の９月へ、にぎやか
に、勝利、勝利の前進をされている。
世界最初の広宣流布のモデル地域 ── これこそ沖縄の誉れであり、使命であ
る。
美しい海を望む沖縄研修道場も、世界平和へのメッセージを発信する城として、地
域の人々にも愛され、親しまれている。私も何度も訪れ、思い出は尽きない。
私は心から、「沖縄健児、万歳！」「創価の琉球家族、万歳！」と叫びたい。
暑い中、体調を崩されないよう、ご一家のご健康とご繁栄を心から祈っています（大
拍手）。
830 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 15:07:48 ID:3Q64B0LJ
◆◆◆ 皆を幸福に！ それが私の使命
◆◆ 労苦が人を強くする
── 〔デューイ〕 権力は人を堕落させる
◆対話の文明は日々の挑戦から
一、思えば、「立正安国論」も、「屡（しばしば）談話を致さん」（御書１７ページ）と仰せ
の通り、「対話」の形式で論が進められている。
この大聖人が示された通りに、「立正安国」すなわち「世界平和」への「対話の道」を
歩み抜いてきたのが、わが創価学会である。
「第三文明」誌上で、１年半にわたって連載されてきた、ドゥ・ウェイミン博士と私の対
談は、この９月号で最終回の予定である。
おかげさまで、連載中、各界の識者からも、多くの反響をいただいてきた。
博士はハーバード大学の教授で、中国思想研究の第一人者であられる。
ハーバード大学では、私は２度、講演させていただいた。〈１９９１年９月と、９３年９
月〉
今も、世界各地から、講演の要請をいただいている。
ドゥ博士と私の対談は、「対話の文明 ─ 平和の希望哲学を語る」と題して進めら
れてきた。
混迷と混沌の度を増す現代世界にあって、「対話の文明」の構築こそ、不可欠かつ
緊急の課題である。
その「対話の文明」とは、決して遠くにあるのではない。
それは、身近な隣人の方々と、胸襟（きょうきん）を開いて向き合い、語り合っていく
ことから始まる。そして、誠実に、粘り強く、対話を貫き、新たな価値創造の道を、共に
模索し、共に進んでいくことである。
これが、私たちの対談の、一つの大きな結論であった。
ドゥ博士も、「それこそが、世界の多くの人々が願っていることです。今こそ、新たな
対話の時代の潮流をつくらねばなりません」と強く訴えておられた。
◆◆ 労苦が人を強くする
── 〔デューイ〕 権力は人を堕落させる
◆対話の文明は日々の挑戦から
一、思えば、「立正安国論」も、「屡（しばしば）談話を致さん」（御書１７ページ）と仰せ
の通り、「対話」の形式で論が進められている。
この大聖人が示された通りに、「立正安国」すなわち「世界平和」への「対話の道」を
歩み抜いてきたのが、わが創価学会である。
「第三文明」誌上で、１年半にわたって連載されてきた、ドゥ・ウェイミン博士と私の対
談は、この９月号で最終回の予定である。
おかげさまで、連載中、各界の識者からも、多くの反響をいただいてきた。
博士はハーバード大学の教授で、中国思想研究の第一人者であられる。
ハーバード大学では、私は２度、講演させていただいた。〈１９９１年９月と、９３年９
月〉
今も、世界各地から、講演の要請をいただいている。
ドゥ博士と私の対談は、「対話の文明 ─ 平和の希望哲学を語る」と題して進めら
れてきた。
混迷と混沌の度を増す現代世界にあって、「対話の文明」の構築こそ、不可欠かつ
緊急の課題である。
その「対話の文明」とは、決して遠くにあるのではない。
それは、身近な隣人の方々と、胸襟（きょうきん）を開いて向き合い、語り合っていく
ことから始まる。そして、誠実に、粘り強く、対話を貫き、新たな価値創造の道を、共に
模索し、共に進んでいくことである。
これが、私たちの対談の、一つの大きな結論であった。
ドゥ博士も、「それこそが、世界の多くの人々が願っていることです。今こそ、新たな
対話の時代の潮流をつくらねばなりません」と強く訴えておられた。
831 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 15:08:47 ID:3Q64B0LJ
この世界の知性が求めてやまない「対話の道」を、日々、現実に切り開いておられる
のが、わが学会員の同志の皆さま方である。
皆さまが進めておられる広宣流布の対話には、納得があり、共感がある。慈悲があ
り、尊敬がある。
誠実があり、忍耐があり、勇気がある。正義があり、哲学があり、信念がある。
そして、共に幸福と勝利に向かっていこうとする希望があり、向上がある。
まさに、皆さま方こそ、「対話の文明」を生き生きと創出されゆく、人類先駆の開拓者
なのである。
どうか、これからも、対話の達人となって、わが地域に、そして縁する人々に、友情と
理解の対話を、勇敢に、朗らかに広げていっていただきたい。（大拍手）
〈ドゥ博士は、対談の結びに語っている。
「私は、池田会長こそ、現代世界における最も熟達した対話の達人であると思って
います。
会長は、あの有名なアーノルド・トインビーとの対談以来、半世紀にわたり、“相手の
話を深く聞き取る”という技術を備えた対話を通し、世界平和を促進する闘士として活
動してこられました。
世界のあらゆる地域の多くの識者たちとの対話の出会いを通して、知性の地平を大
きく広げ、現代の幾多の思想家たちに、深く批判的自己省察（せいさつ）をする機会を
与えてこられました。
世界の精神界への池田会長のご貢献は、極めて大きいものがあります」〉
のが、わが学会員の同志の皆さま方である。
皆さまが進めておられる広宣流布の対話には、納得があり、共感がある。慈悲があ
り、尊敬がある。
誠実があり、忍耐があり、勇気がある。正義があり、哲学があり、信念がある。
そして、共に幸福と勝利に向かっていこうとする希望があり、向上がある。
まさに、皆さま方こそ、「対話の文明」を生き生きと創出されゆく、人類先駆の開拓者
なのである。
どうか、これからも、対話の達人となって、わが地域に、そして縁する人々に、友情と
理解の対話を、勇敢に、朗らかに広げていっていただきたい。（大拍手）
〈ドゥ博士は、対談の結びに語っている。
「私は、池田会長こそ、現代世界における最も熟達した対話の達人であると思って
います。
会長は、あの有名なアーノルド・トインビーとの対談以来、半世紀にわたり、“相手の
話を深く聞き取る”という技術を備えた対話を通し、世界平和を促進する闘士として活
動してこられました。
世界のあらゆる地域の多くの識者たちとの対話の出会いを通して、知性の地平を大
きく広げ、現代の幾多の思想家たちに、深く批判的自己省察（せいさつ）をする機会を
与えてこられました。
世界の精神界への池田会長のご貢献は、極めて大きいものがあります」〉
832 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 15:13:28 ID:84oFNvl2
◆悪い人間とは 善い人間とは
一、世界の知性の箴言（しんげん）を贈りたい。
アメリカの大哲学者デューイの言葉である。
〈池田名誉会長は、世界随一のデューイ研究センターを擁する南イリノイ大学力ー
ボンデール校から、名誉人文学博士号を受章している〉
「人類というものは、一たび大権（たいけん）が手中にはいれば、どんな好い人でも、
すべて自ら堕落して、大権を濫用（らんよう）するの趨勢（すうせい）をもっている。これ
は人類の一大欠点である」（永野芳夫訳・大浦猛編『デューイ：倫理・社会・教育 北京
大学哲学講義』飯塚書房）
ゆえに、権力は、常に青年が厳しく監視しなければならないのである。
同じく、デューイいわく。
「悪い人間というのは、今まで善であったにせよ、現に堕落し始めている人間、善が
減り始めている人間のことである。
善い人間というのは、今まで道徳的に無価値であったにせよ、善くなる方向へ動い
ている人間のことである。
私たちは、こういう考え方によって、自分を裁くのに厳格になり、他人を裁くのに人間
的になる」（清水幾太郎・清水禮子訳『哲学の改造』岩波文庫）
まことに含蓄（がんちく）ある、深き人間観である。
さらに、デューイの言葉に、「建設的力を生み出す最善の方法は、その力を実際に
働かせることである」「力は、活用と実践によって生まれる」（杉浦宏・田浦武雄編訳
『人間の問題』明治図害出版）と。
責任をもち、実践することによって、人は、真の力を発揮するのである。
一、世界の知性の箴言（しんげん）を贈りたい。
アメリカの大哲学者デューイの言葉である。
〈池田名誉会長は、世界随一のデューイ研究センターを擁する南イリノイ大学力ー
ボンデール校から、名誉人文学博士号を受章している〉
「人類というものは、一たび大権（たいけん）が手中にはいれば、どんな好い人でも、
すべて自ら堕落して、大権を濫用（らんよう）するの趨勢（すうせい）をもっている。これ
は人類の一大欠点である」（永野芳夫訳・大浦猛編『デューイ：倫理・社会・教育 北京
大学哲学講義』飯塚書房）
ゆえに、権力は、常に青年が厳しく監視しなければならないのである。
同じく、デューイいわく。
「悪い人間というのは、今まで善であったにせよ、現に堕落し始めている人間、善が
減り始めている人間のことである。
善い人間というのは、今まで道徳的に無価値であったにせよ、善くなる方向へ動い
ている人間のことである。
私たちは、こういう考え方によって、自分を裁くのに厳格になり、他人を裁くのに人間
的になる」（清水幾太郎・清水禮子訳『哲学の改造』岩波文庫）
まことに含蓄（がんちく）ある、深き人間観である。
さらに、デューイの言葉に、「建設的力を生み出す最善の方法は、その力を実際に
働かせることである」「力は、活用と実践によって生まれる」（杉浦宏・田浦武雄編訳
『人間の問題』明治図害出版）と。
責任をもち、実践することによって、人は、真の力を発揮するのである。
833 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/01(日) 15:14:24 ID:84oFNvl2
◆明るく スカッと「勝利の夏」を！
一、牧口先生も注目されていた、スウェーデンの女性思想家工レン・ケイは叫んだ。
「古い社会よりもすべての点で更によりよい新しい社会を造るという責任は一（いつ）
に彼等若い人々の双肩にかかっている」（本間久雄訳『来るべき時代の為に』北文館。
現代表記に改めた）
青年の使命は、限りなく大きい。
「７月３日」を記念して、愛する創価の青年たちに ──
「君よ、正義の勝利王たれ！」
「君よ、広布の勝利王たれ！」
と呼びかけたい。
さらに、創価の女性たちに ──
「私の使命は
広宣流布である
私の使命は
皆様方が幸福に
なることである」
との言葉を贈り、私の記念のスピーチとさせていただきたい。
いよいよ、本格的な夏である。明るく、スカッとした振る舞いで、充実と勝利の日々を
送りたい。
皆さまのご健康とご長寿を、心からお祈りします。
お達者で！ ありがとう！ （大拍手）
一、牧口先生も注目されていた、スウェーデンの女性思想家工レン・ケイは叫んだ。
「古い社会よりもすべての点で更によりよい新しい社会を造るという責任は一（いつ）
に彼等若い人々の双肩にかかっている」（本間久雄訳『来るべき時代の為に』北文館。
現代表記に改めた）
青年の使命は、限りなく大きい。
「７月３日」を記念して、愛する創価の青年たちに ──
「君よ、正義の勝利王たれ！」
「君よ、広布の勝利王たれ！」
と呼びかけたい。
さらに、創価の女性たちに ──
「私の使命は
広宣流布である
私の使命は
皆様方が幸福に
なることである」
との言葉を贈り、私の記念のスピーチとさせていただきたい。
いよいよ、本格的な夏である。明るく、スカッとした振る舞いで、充実と勝利の日々を
送りたい。
皆さまのご健康とご長寿を、心からお祈りします。
お達者で！ ありがとう！ （大拍手）
834 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 22:27:13 ID:z5ZpO+7n
誰が脚本書いたのかな？
あの浅学の犬作じゃとても無理な筈だ。
あの浅学の犬作じゃとても無理な筈だ。
835 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 15:20:09 ID:fhx4rrtf
836 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 15:23:27 ID:fhx4rrtf
837 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 15:27:35 ID:fhx4rrtf
838 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 15:37:13 ID:fhx4rrtf
839 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 15:46:37 ID:fhx4rrtf
840 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 15:53:02 ID:fhx4rrtf
841 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 15:59:34 ID:fhx4rrtf
842 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:06:28 ID:fhx4rrtf
843 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:15:33 ID:fhx4rrtf
844 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:20:09 ID:fhx4rrtf
845 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:24:26 ID:fhx4rrtf
846 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:28:12 ID:fhx4rrtf
847 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:31:33 ID:fhx4rrtf
848 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:35:08 ID:fhx4rrtf
849 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:38:45 ID:fhx4rrtf
850 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:42:31 ID:fhx4rrtf
851 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:46:23 ID:fhx4rrtf
852 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:50:45 ID:fhx4rrtf
853 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:54:15 ID:fhx4rrtf
854 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 16:58:32 ID:fhx4rrtf
855 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:02:05 ID:fhx4rrtf
856 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:06:45 ID:fhx4rrtf
857 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:11:22 ID:fhx4rrtf
858 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:15:07 ID:fhx4rrtf
859 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:20:35 ID:fhx4rrtf
860 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:24:49 ID:fhx4rrtf
861 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:29:13 ID:fhx4rrtf
862 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:34:10 ID:fhx4rrtf
863 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:38:03 ID:fhx4rrtf
864 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:43:08 ID:fhx4rrtf
865 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:48:44 ID:fhx4rrtf
866 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:52:54 ID:fhx4rrtf
867 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 17:56:53 ID:fhx4rrtf
868 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:02:14 ID:fhx4rrtf
869 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:06:31 ID:fhx4rrtf
870 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:10:14 ID:fhx4rrtf
871 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:14:09 ID:fhx4rrtf
872 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:21:39 ID:fhx4rrtf
873 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:25:40 ID:fhx4rrtf
874 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:29:07 ID:fhx4rrtf
875 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:33:33 ID:fhx4rrtf
876 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:39:03 ID:fhx4rrtf
877 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:43:19 ID:fhx4rrtf
878 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:47:07 ID:fhx4rrtf
879 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:51:17 ID:fhx4rrtf
880 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:55:35 ID:fhx4rrtf
881 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 18:59:03 ID:fhx4rrtf
882 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 19:03:46 ID:fhx4rrtf
883 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 19:08:43 ID:fhx4rrtf
884 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 19:12:03 ID:fhx4rrtf
885 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 19:16:09 ID:fhx4rrtf
886 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 23:25:04 ID:fEo2Aq9+
暇人だね。
タクシーの運ちゃんが非番に出没しているのかな？
新聞屋かな？ ソーカーのヒッキーかな？
焼糞の荒氏かな？ それでは、嵐にちなんで。
♪ 鼻も荒しも海越えて 行くが男の活きる道
啼いてくれるな 借金鳥よ・・
月の比叡を 独りゆく・・・♪
マツタケ映画．愛染かつらより『足袋の夜風』
タクシーの運ちゃんが非番に出没しているのかな？
新聞屋かな？ ソーカーのヒッキーかな？
焼糞の荒氏かな？ それでは、嵐にちなんで。
♪ 鼻も荒しも海越えて 行くが男の活きる道
啼いてくれるな 借金鳥よ・・
月の比叡を 独りゆく・・・♪
マツタケ映画．愛染かつらより『足袋の夜風』
887 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 14:52:03 ID:jbfnPO7X
888 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 14:55:15 ID:jbfnPO7X
889 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 14:59:24 ID:jbfnPO7X
890 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 15:05:49 ID:jbfnPO7X
891 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 15:14:36 ID:jbfnPO7X
892 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 15:19:22 ID:jbfnPO7X
893 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 15:23:10 ID:jbfnPO7X
894 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 15:27:11 ID:jbfnPO7X
895 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 15:31:33 ID:jbfnPO7X
896 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 15:35:55 ID:jbfnPO7X
897 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 18:42:06 ID:jbfnPO7X
898 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 18:47:46 ID:jbfnPO7X
899 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 18:54:08 ID:jbfnPO7X
900 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:01:49 ID:jbfnPO7X
901 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:07:50 ID:jbfnPO7X
902 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:16:53 ID:jbfnPO7X
903 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:23:55 ID:jbfnPO7X
904 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:27:43 ID:jbfnPO7X
905 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:31:07 ID:Ne3UTiFt
こらからご出勤ですか？
いってらしゃ～いっネ!
いってらしゃ～いっネ!
906 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:33:17 ID:jbfnPO7X
907 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:38:41 ID:jbfnPO7X
908 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:43:11 ID:jbfnPO7X
909 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:47:25 ID:jbfnPO7X
910 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:53:03 ID:jbfnPO7X
911 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 19:58:36 ID:jbfnPO7X
912 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:03:11 ID:jbfnPO7X
913 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:09:35 ID:Klo3u7cT
何やっとんじゃい！コラ！
914 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:09:54 ID:jbfnPO7X
915 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:10:31 ID:Klo3u7cT
スレを空白で埋め立てんな
916 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:11:14 ID:Klo3u7cT
意味のあることをしゃべらんかい
荒らしは禁止
918 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:14:38 ID:jbfnPO7X
919 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:14:56 ID:Klo3u7cT
アラシに遭うのは、高橋信次が恨みを買っとるからか？
920 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:16:05 ID:Klo3u7cT
創価学会以外にも、色々なところを誹謗しとるんかい、高橋は。
921 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:17:50 ID:Klo3u7cT
４８歳で若死したのも仏罰だろうな
荒らしはやめましょう。
923 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:20:10 ID:jbfnPO7X
924 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:20:36 ID:Klo3u7cT
>>918
だんまりじゃ、つまらんだろう。
だんまりじゃ、つまらんだろう。
925 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:21:20 ID:Klo3u7cT
何かしゃべってみ。
926 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:24:07 ID:jbfnPO7X
927 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:27:32 ID:Klo3u7cT
おんどりゃ、ワシをおちょくっとるんかい
928 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:28:33 ID:jbfnPO7X
929 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:32:15 ID:jbfnPO7X
930 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:36:45 ID:jbfnPO7X
931 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:37:02 ID:Klo3u7cT
おう、おんどれは、このスレの存在自体が許せんみたいじゃの。
932 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:37:58 ID:Klo3u7cT
オレはな、仏敵高橋信次の賛美をやめれば、このスレはあってもええと思うぞ。
933 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:39:06 ID:Klo3u7cT
ああ、それから、創価学会の誹謗もせん限りな。
934 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:40:12 ID:jbfnPO7X
935 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:40:55 ID:Klo3u7cT
「高橋信次に学ぶ」とは、高橋信次に下った仏罰を通して、
仏敵の運命を学ぶ、ということでええじゃろ。
仏敵の運命を学ぶ、ということでええじゃろ。
936 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:41:53 ID:Klo3u7cT
おんどれも、オレのように広い心を育むとええぞ。
937 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:43:55 ID:Klo3u7cT
広い心を育むには、南無妙法蓮華経を唱和するとええぞ。
938 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:44:30 ID:jbfnPO7X
939 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:45:55 ID:Klo3u7cT
南無妙法蓮華経ゆうても、日顕宗はあかん。
940 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:46:17 ID:Ne3UTiFt
学会なんてチャンコロ体制そのものだもんネ!
但しボス豚はチョン公だけど。
但しボス豚はチョン公だけど。
941 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:46:42 ID:Klo3u7cT
日顕宗は、腐れ外道だからな。
942 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:48:33 ID:jbfnPO7X
943 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:49:14 ID:Klo3u7cT
>>940
なんじゃい、おんどりゃ。黙らんかい
なんじゃい、おんどりゃ。黙らんかい
944 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:50:30 ID:Klo3u7cT
ああ、それから、顕正会もあかん。
945 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:52:07 ID:jbfnPO7X
946 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:52:10 ID:Klo3u7cT
顕正会は、国立戒壇院を建てるとか、アホなこと言うとるからな
947 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:53:37 ID:Klo3u7cT
顕正会の連中は、日本国憲法も無視するアホばっかりじゃ。
948 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 20:56:04 ID:Klo3u7cT
この点、公明党を通して、政権の一角を占める創価学会とは大違いだな。
949 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 20:56:42 ID:jbfnPO7X
950 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 21:00:13 ID:Klo3u7cT
国立戒壇院ゆうたら、正本堂のことを思い出したぞ
951 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:01:16 ID:jbfnPO7X
952 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 21:02:23 ID:Klo3u7cT
３５５億円の浄財を集め、日本建築学会賞作品賞受賞にも輝いた正本堂。
953 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 21:04:03 ID:Klo3u7cT
日顕は、５０億円かけて解体したんだぞ。
954 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 21:05:10 ID:Klo3u7cT
こんな横暴が許されてたまるか！日顕は地獄逝きだな
955 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:05:35 ID:jbfnPO7X
956 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:09:10 ID:jbfnPO7X
957 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 21:12:56 ID:Klo3u7cT
まあ、何れにせよ、オレにはこれから飲みに行く用事がある。
958 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 21:14:17 ID:Klo3u7cT
だんまりを決め込むお前の相手をするのも疲れる
959 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:14:31 ID:jbfnPO7X
960 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 21:15:54 ID:Klo3u7cT
最後にひとこと言わせてもらうが
961 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:17:35 ID:HHmYjYCn
だって
962 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/06/03(火) 21:18:11 ID:Klo3u7cT
オレのように、広い心を育めや！
963 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:19:01 ID:jbfnPO7X
964 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:24:22 ID:jbfnPO7X
965 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:28:12 ID:jbfnPO7X
966 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:33:48 ID:jbfnPO7X
967 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:40:14 ID:jbfnPO7X
968 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:45:10 ID:jbfnPO7X
969 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:49:07 ID:jbfnPO7X
970 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 21:54:23 ID:jbfnPO7X
971 ：神も仏も名無しさん：2008/06/03(火) 22:19:54 ID:Ne3UTiFt
972 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 16:08:12 ID:LJtwCK+z
973 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 16:16:37 ID:LJtwCK+z
974 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 16:24:22 ID:LJtwCK+z
975 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 16:32:01 ID:LJtwCK+z
976 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 16:41:01 ID:LJtwCK+z
977 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 16:45:11 ID:LJtwCK+z
978 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 16:49:32 ID:LJtwCK+z
979 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 16:58:36 ID:LJtwCK+z
980 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 17:02:50 ID:LJtwCK+z
981 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 17:10:53 ID:LJtwCK+z
982 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 18:01:08 ID:wvrE0BkI
は
983 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 18:07:37 ID:wvrE0BkI
は
984 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 18:09:34 ID:wvrE0BkI
は
985 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 18:17:08 ID:0uuaazzb
な
986 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 19:54:04 ID:0uuaazzb
は
987 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 19:57:22 ID:B62OuarC
は
>>746
たかだか釈迦の弟子の１人に過ぎない癖に、仏教の開祖釈迦より
偉いなんてｗ
仏教は釈迦が妄想して創った「釈迦の世界」なんだから、例えば
小説を映画やドラマ化するに至ってストーリーを変えようとすると、
必ず原作者の承諾が必要なのと同じで(最近では森進一が作詞家の
承諾なしに勝手に詞を付け足して唄って、それを知った作詞家が怒って
今後一切自分の作詞した歌を森進一には歌わせないと言っていたように)、
釈迦が説いてもいないし仏教と何の関係もない「立正安国論」を仏教の
一部であるかの如く広げる日蓮こそが仏敵であり、釈迦の教義である仏教
に「立正安国論」を付け加えたいのならば、釈迦の承諾が必要である。
たかだか釈迦の弟子の１人に過ぎない癖に、仏教の開祖釈迦より
偉いなんてｗ
仏教は釈迦が妄想して創った「釈迦の世界」なんだから、例えば
小説を映画やドラマ化するに至ってストーリーを変えようとすると、
必ず原作者の承諾が必要なのと同じで(最近では森進一が作詞家の
承諾なしに勝手に詞を付け足して唄って、それを知った作詞家が怒って
今後一切自分の作詞した歌を森進一には歌わせないと言っていたように)、
釈迦が説いてもいないし仏教と何の関係もない「立正安国論」を仏教の
一部であるかの如く広げる日蓮こそが仏敵であり、釈迦の教義である仏教
に「立正安国論」を付け加えたいのならば、釈迦の承諾が必要である。
>>746
釈迦の承諾のない「立正安国論」は邪教の戯言でしかない。
又、仏教は釈迦が妄想して創った世界なのだから仏教の創造主である釈迦より偉い者はいない。
釈迦の弟子達は、釈迦が妄想して創った「釈迦の世界である仏教」に「入れてください」と、
入っていった者達なのだから、居候の分際で家主に取って代わろうなどとは、
「軒先貸してもらって母屋乗っ取る」で悪質だ。
釈迦の承諾のない「立正安国論」は邪教の戯言でしかない。
又、仏教は釈迦が妄想して創った世界なのだから仏教の創造主である釈迦より偉い者はいない。
釈迦の弟子達は、釈迦が妄想して創った「釈迦の世界である仏教」に「入れてください」と、
入っていった者達なのだから、居候の分際で家主に取って代わろうなどとは、
「軒先貸してもらって母屋乗っ取る」で悪質だ。
990
991
992
創価はモルモンに似ている。
釈迦 ＜ 日蓮
イエス・キリスト ＜ ジョセフ・スミス
釈迦 ＜ 日蓮
イエス・キリスト ＜ ジョセフ・スミス
おっ
１０００ゲットできるかな
１０００ゲットできるかな
９９５！
996
997
998
あとどうぞ
あとどうぞ
では、９９９
１０００！
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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