【高橋桂子】(宗)ＧＬΑ総合本部【ΤＬ人間学】16

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193243717/l50

660 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 13:58:08 ID:mefXVuPl
ここ最近またぞろ出始めたGLAスレの荒らし、創価学会信者だと思っているひとが
結構いるみたいです。

なんと言っても、今度は、高橋信次が生前創価学会を非難していた講演を、繰り返し引用して
いたりしますからねぇ・・・・。

でも、
どうして、高橋信次を批判するスレッドも埋めて荒らしていくんでしょうかね。
どうして、sage投稿ばかりなんでしょうかね。
どうして、創価・公明板には投稿しないんでしょうかね。（すでに転載されてはいますが・・・苦笑。）
どうして、高橋佳子については、名前を挙げての批判がまだないんでしょうかね。


どうして、気に食わない投稿があると、AAの大きい文字で書きなぐる癖は相変わらずなのですかね。


ま、そういうわけで、高橋信次ファンのみなさんは、GLA関連スレの過去ログでも見ておくとよいですよ。

荒らしてるのはGLA総合本部職員かな？

googleに圧力を掛けて検索結果から都合の悪いアドレスを排除させる組織だし
ネット対策、２ちゃんねる対策もしっかりやってるんですね(笑)

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

今日は正体がバレたからいつも以上にコピペっすか？(笑)

高橋桂子の悪行
殆ど本読んでるが
なんか信じられない
整形してるぽいし

>>521さん
＞ネット対策、２ちゃんねる対策もしっかりやってるんですね(笑)

２ちゃんねるのほうは、末端信者が勝手に墓穴を掘りつづけているだけかも
しれませんが、教団はネット対策はやっているみたいですよ。
去年も各方面に圧力をかけていますからね。（>>21　>>53-56等）

以前から、GLAはこういう調子で
http://www.asyura.com/0403/lunchbreak3/msg/301.html

やっていることが、結局、自分たちの益になっていないんですね。
神理に従えば力がある、にはなっていない。
末端信者たちもトップも、世間の反発を招いて新たな連鎖を導いていることが、
あまりわかっていないようです。

ILAの渡辺さんなどは、複数回、GLA最高幹部から内容証明郵便を送りつけられて、
いまやすっかり態度を硬化させています。
（URLは↑のほう。最近のブログには、高橋佳子『真創世記』直筆原稿の写真あり!!!
子供の字ですねえ。）

アインシュタインの伝言
ttp://www.kousakusha.co.jp/RVW/einp.html
米国亡命以降、最晩年まで行なわれた四度の対談でアインシュタインは、

宇宙的法則にかなう人類の普遍的原理として良心の復興を説き、

個人が良心にもとる

国家や


宗教などの組織原理に服従することをやめ、


自らの内面に息づく良心のみを行動規範とする自立した人間になることを繰り返し求めている。

アインシュタインは「すべての組織された宗教に反対」と言明する。

それは無神論者であることを意味しない。

彼の目指す「真の宗教人」とは、死も生も恐れず、盲目的な信仰を持たず、自分の良心だけを信じる。
そうすれば、周囲の出来事を観察し、判断するための直感、さらに「自分が無限の知恵の海岸の一粒の砂にすぎない」と悟る謙そんを身につけることができる。
そこに「宗教と科学は調和する」可能性があると語るのだ。

あぼーん

あぼーん

>>533
阿修羅にあなたの知りたいことの大半は書いてある。あそこに書かれた事は事実だと思う。
整形に関しては書いてないけど、昔と今じゃ顔つきが違うよね。
メイクのせいなのか整形なのかは分からないけど、可能性としてはありうる。

阿修羅読んだよ
今、現在の悪行
なんせ信次の頃から本読んでるので抜け切んない
いい事書いてあるし
知らず知らずに引用してる団体に入らなくってよかったとおもうけど
幻魔の時代からはまってるし

阿修羅に「罰天使」なるＨＮを用いて書き込みを行った人物は、佐々木某といいます。
彼の言葉の信憑性を検討するには、彼のことをもっと知らなければならないでしょう。
佐々木は、１９８５年前後、まだGLAに在籍しているとき、木村某なる人物が
主宰するホープ・アカデミーという団体にも所属しました。
その団体は、「男女の受講生全員が、全裸になって、向かい合ってオナニーする」、
女性の受講生は、自分の体をさわらせて「目標金額」を獲得してくる、などの極めて
いかがわしい「性格改造セミナー」をしていた団体です。
佐々木自身も受講生の勧誘を担う立場だったようであり、深夜の新宿で「ぼくといっしょ
に オナニーしませんか」と通行人に声をかけてまわっていたとのことです。また、
その団体では、「異言」などの霊的現象を起こしていました。佐々木は、その「性格改造
セミナー」で霊道を開いたようです。
１９８５年当時、GLAでは入会に際して、今日のようにチェックが厳しくなく、このような
人物でも入会できてしまいました。佐々木のほかにも、（彼の言葉を借りれば）
「過去世誇大妄想狂の女子大生会員」や、「性格改造セミナーの 「洗脳」とGLA活動を
両立させる危険な年長会員」などがGLAに紛れ込んでいたようであり、佐々木は
彼らに自分の生活の面倒をみさせていたようです。

ある日、佐々木は、霊道現象に絡んで何か事故を起こしたらしく、GLAの講師に泣き
付いて後始末をしてもらったようですが、その際にひどく叱責され、GLAを逆恨みする
ようになったようです。
GLAの講師に霊道現象の後始末を依頼したことにより、佐々木は一体いくら請求された
のでしょうか？霊道現象の後始末というのは、誰でもできる仕事ではありません。
GLAの講師にとって、佐々木はぼったくるつもりになれば、いくらでもぼったくれるカモ
だったのではないでしょうか。
佐々木はGLAを「拝金教団」と呼びましたが、そのように呼ぶのであれば、この事件に
絡んで一体いくら請求されたのか、彼自身の実体験を公表すべきでしょう。ＧＬＡの講師は、
全部タダでやってくれたのではないでしょうか？
この話に関して詳しい情報を握っている人物は、この掲示板
　　http://6731.teacup.com/amon1/bbs
で聞いてみると、見つかるかもしれません。しかし、その前に、ぜひ自分で
公表してもらいたいものです。

>540　＞１９８５年当時、GLAでは入会に際して、今日のようにチェックが厳しくなく、

なるほど、なるほど。
教団内の様子がわかりました。およそ四半世紀もGLA総合本部にご在籍ですか（笑）。

ＧＬＡってヤバイ宗教ですか？
母親が入ってて、少し怖いんですが。

それほどヤバクはないが
時間と金はそれなりに持っていかれるぞw

童話シンデレラの続編って、一家の主婦になった人たちの苦労の集大成ですかね。
大小を問わず人の上に立つ者への戒めですかな。

毎回お綺麗な衣装に身を包み、世俗的高級志向にはまった女教祖を信じるよりは
粗末なサリーとバケツ一個を所有するだけのシスターたち、祈りと貧しい者に仕える生活を
続けておられた現代の聖母マザー・テレサを見習いましょう。

>>543
全然、心配いらない。まともな集団と思う。

すばらしい。聖教君と同じ位、強盛な信心を棄てない信者がまだいたとは。

>>547
このスレは通りすがりで読んでみただけ。
信者になったことは一度もないよ。一度だけ、浅草の本部かなんかで
ビデオ見たことあるけど、それっきり。
信者さんとか見てたり、周辺情報から、個人的な判断だね。
まあ、信者さんはおおむねまともだと思う。
他宗教と比べてね。

>>543
こんなスレッドで質問しても、誰がどんな立場で回答するか解りませんよ。
GLAに関して宗教学者が書いたものを読むのが一番いいでしょう。
私は、次の２つしか知りませんが、どちらもGLAを高く評価しています。
島田さんの本は、最近出た本で、驚いたことにコンビニのローソンにも置いてました。

清水雅人 編　　新宗教時代2　　　　大蔵出版
島田裕巳　　　　日本の10大新宗教　　幻冬舎

>>549
ありがとうございます。
母が、年に二回くらい高橋佳子の講演会に参加していて、月刊誌が毎月送られてきます。
僕は宗教に拒否反応があるので、怖く思ってたのですが、少し安心しました。

その宗教がインチキか、そうでないかは、本当は自分の目で確かめるのが一番良いのだけど。
その団体の講演会や集会に行って教祖の話しとか信者の言動、立ち居振る舞いを見て
自分なりに判断する事が良いと思う。
無理やり信者にされそうなら断って逃げればよい。

>>550
宗教学者ほど胡散臭い人種いないのに（教祖は一番胡散臭いとして)
ころっと洗脳されそうな奴やねぇw
オマイのほうが母よりヤバいんちゃう

教祖=馬
宗教学者=競馬評論家

って代入してみそw

>>552
何で俺がヤバイの？？
意味がわからない。

>>553
多分さ、

　「宗教学者は、本を出すことで売名し、印税を稼ぐ胡散臭い人種だ。
　それに引き換え、自分(>>552)は、２ちゃんねるを通して、匿名で、しかもタダで、
　宗教学者よりもはるかに高い見識を伝える信頼できる人物だ。
　その自分(>>552)の言うことを信用せず、宗教学者の言を信用する人間は、
　ころっと洗脳されるヤバい人間だ」

と言いたいんじゃないかな。

>>543　>>550　>>553
>>543 ＞ＧＬＡってヤバイ宗教ですか？母親が入ってて、少し怖いんですが。

家族のカルト宗教信仰に心底、悩んでいるのなら、一言、二言だけの質問では済まない
だろうから、そんなには深刻なケースではないように感じました。

カルト信者の狡猾さしらないように感じられます。それが危うく見えるのだと思いますよ。
そこれこそ、どんな立場の人間があなたにアドバイスしているかわかったものではないのに、
返答をもらって、すぐに安心してしまう。
もしかすると、母親もわりと素直なかたなのではないですか。
宗教に拒否反応があったはずの人間が、いつのまにか狂信してしまうことがあるから、深刻なんですよ。

個人的には、おおむね>>551さんに同意。ただ、なるべく近づかないほうが安全です。教祖が感動的なよい話を
して、信者が親切で愛想がよいのは当たり前です。それが彼らの仕事なのだから。強制ではなくて自分から
はまってしまうからこそ、怖いわけです。

とにかく、まずはこのスレッドを保存して、じっくり読んでみることですよ。過去ログも含めて。
それから、信者を家族に持っているひとは、これは↓必読ですよ。

GLAとクリシュナムルテイ（一）　http://www.ijn-jp.net/user24/dilb/patio.cgi?mode=view&no=727
( No.1 )- ( No.7 )　( No.19 )-( No.21 )　あたり。
資料をプリント・アウトして、非信者の家族に配って相談をこうのも手ですよ。
自分の将来、特に結婚などを考えた場合かなりきついケースも予想されるので、一人で抱えてはいけないです。

超古代文明の中では、お馴染みのムー大陸伝説。この「ムー」の名が初めて歴史に登場したのは、今から140年ほど前のことである。

フランスのシャルル・エティエンヌ・ブラッスールという神父が、マヤの占星術書『トロアノ古写本』を独自に“解読”したのがキッカケだった。
さらにフランスのピラミッド神秘学者オーギュスト・ル・プロンジョンも同様の“解読”をしている。
http://www.nazotoki.com/mu.html

また1912年には、チベットの都ラサの仏教寺院にある古写本『ラサ記録』にも、ムーの話が登場すると言われた。
しかしこの時点では、ムーは太平洋にあるのではなく、大西洋にあるとされているアトランティス大陸の別名だとされていた。

それを太平洋に持ってきて、現在私たちが知っている「ムー大陸」としてまとめたのが、イギリスの元英国陸軍大佐を自称するジェームズ・チャーチワードである。

ムー大陸（ムーたいりく／英: Mu）とは、ジェームズ・チャーチワードの著作によると、今から約1万2000年前に太平洋にあった失われた大陸とその文明をさす。イースター島やポリネシアの島々を難を逃れた名残であるとする説もあった。

しかし、ムー大陸の決定的な証拠となる遺跡遺物などは存在せず、海底調査でも巨大大陸が海没したことを示唆するいかなる証拠も見つかっておらず、

大陸の存在自体が科学的に否定されている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A0%E3%83%BC%E5%A4%A7%E9%99%B8

以下は、ビミニロードに関連すると言われているケイシーの預言である。

「大西洋のビミニ島は、今日の文明が、それに到達するための手段を見いだした場所であり、かつての大陸のうちで海上に残された最も高い箇所である」　(1926年8月14日の預言)

「アトランティスの首都・ポセイディアが再浮上する。1968年か69年か、そう遠いことではない」　(1940年の預言)


さて上で見たように、ビミニ島の沖合いで「遺跡が発見された」とする確たる証拠は見つかっていない。何らかの文明を示唆するものも見つかっていない。
よって一つ目の1926年の預言について、「あたり」とするには無理があるだろう。

次に1940年の預言については、ここでは「ポセイディアが1968年か69年に再浮上する」と預言されている。しかし、アトランティスの首都だというポセイディアは、一体いつ再浮上したのだろうか？？？
もちろん皆さんおわかりのとおり、再浮上などしていない。つまりハズレである。

ちなみにこれらの預言は、ケイシーがアトランティスに関して全部で700件預言したとされるもののうちの２つである。この700件の預言の中には、「アトランティスのエネルギー・システムの)構造法の記録は、
ビミニ、エジプト、ユカタン半島の3ヶ所に今も存在する。
この中でもユカタン半島のものは2〜3ヶ月の間に発見され、アメリカの博物館に持ち込まれる。一部はペンシルベニアの州立博物館と、ワシントンの造船保管所、あるいはシカゴ」、
「1998年にスフィンクスの下から記録が発見される」、「1998年にアトランティス大陸が再浮上する。
その時、地球には大異変が起きる」など、今となっては完全にハズレが確定しているトホホな預言も含まれている。
http://www.nazotoki.com/atlantis.html

>>552
あまりに絶妙な喩えです・・・。

清水雅人 編　　新宗教時代2　の執筆者、宗教学者沼田健哉氏のほかの著書ですが紹介します。　
GLA総合本部は「きわめて良心的な教団」だそうで、高橋佳子についての言及を少々引用します。

宗教と科学のネオパラダイム　創元社　1995　p176
＞岩手県花巻の野外セミナーの際には、グリーンのスーツで講演したが、あた
＞かも、緑の妖精が登場したという印象を受けた。

＞それは黒い瞳でありながら、例えるな
＞らば、筆者がいずれも見たことのある摩周湖やバイカル湖のような深さと透明感のある神秘的な眼で
＞あり、ふつうの人間とは思われないという印象を与える眼である。そして、セミナーの際など、佳子
＞が会場の中心の道を歩んで行くときの雰囲気は、イエス・キリストが再臨した場合に敬虔なクリスチ
＞ャン達が醸しだすであろう情景を彷彿させる。

>>549
また、墓穴ですか？もう擁護をやめたらどうでしょう。無駄です。
あなたは自己満足しているのかもしれませんが、高橋佳子からすると、たまったものではないでしょう。

あ　る　カ　ル　ト　＊　そ　の　実　態　と　対　策
【悪質カルト・その特徴】

・組織を通してのみ幸せになれる・組織を通してのみ真理に至ることができる。
・組織批判や組織以外の情報を、否定するよう仕向ける。妄信。
・組織自体を否定したり、組織のコントロールを拒否する者は、馬鹿であり、幸せには至らず、「必ず」不幸になる。
・自由な個人の思想、思考、行動は悪であり、組織への服従、組織によるコントロールは善である。

・重要な事実を隠蔽しての誘導など、システム全体に「詐欺」的要素が多い。
・組織の教義やシステムにはあらかじめ多くの矛盾や欺瞞的要素があり、そしてそれに対する「逃げ道」があらかじめ用意されている。
・効果があった場合は宣伝に使い、無い場合は隠避隠滅シカトする。

・根拠もなく世間を見下す選民思想。　組織はリーダーを頂点としたピラミッド形態で、絶対的な上下関係であり、
・親メンバーは子メンバーのために教化呵責するが、じつはそれは「虐待」である。

・市民権を得ている伝統宗教（キリスト教、仏教など）の威を借る「似非」である。
・愛他の振りをした営利システムである。
・実態が似ているライバル団体を、実態が似ているにもかかわらず哀れにも否定攻撃する。
・社会と調和せず、被害が発生し続ける歪んだシステムである。
http://sky.geocities.jp/sonnna_ahona4649/arucult.html

１．有史以来のどのような大災害でも大陸の浮沈に影響するものが無い

２．海底地殻より軽い大陸地殻が海底に沈む理由が考えられない

レムリア大陸消滅に関する理由を説明する理論が存在しない為、

結果的に存在自体も否定せざるを得ないというのが結論でした。

この説が、スクレーター氏の想定外の分野で大ブレイクします。

神智学者のヘレナ・ブラバツキーや人智学者のルドルフ・シュタイナーが、

この説に飛びつくことになります。

特にブラバツキー夫人は相当気に入ったようで、

レムリア人などを考え出したり、

場所も太平洋に移動させたりと、

好きなようにいじくりまわしています。
http://www.fan.hi-ho.ne.jp/samata/folk23.htm

「破壊的カルト宗教」がまず第一に求めるのは被害者の「心」である。心を捕らえられれば『全てが奪える』からだ。
心を捕らえるにはどうするか？　　それには「幸せになれる」、「世界平和」、「世の為人の為、先祖を救う」とか言う。
よって、「破壊的カルト宗教」は、「善意のカタマリ」のように見える。　そのようなシステムなので、当然　『善人』　が集まる。
彼らのほとんど全員が、ある時点では自分自身被害者だった。　彼らは、自分のしていることが本当にあなたのためになるのだと信じている。
・・だが彼らの欲しいのは、あなたの金よりも価値あるものだ。　　彼らは、あなたの『心』が欲しいのである。
もちろん彼らは、結局はあなたのお金も取る。
「あんなに親切な人たちなんだから・・・」　などと思ってはいけません。それはカルトの手口・「常套手段」なのです。
http://www.geocities.jp/sonomama_da/hakai-kousatu.html

カルトに傷ついたあなたへ
http://www.geocities.jp/recoverycult2005

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高級料亭の料理が半額だったお＼(^o^)/
　　　 　 　 ＿＿＿
　　　　　／　　 　 　＼
　　　 ／　　　⌒ 　 ⌒＼
　　／ 　 　 ,（⌒）　（⌒）､＼　
　　| 　 　 /// （__人__）/// | 　　
　　＼　 　　　 ｀ ヽ_ノ　　 ／
　　　　ヽ　　 　, ＿_ , イ
　 　 ／　　　　　　　|＿"＿＿__＿＿
　 　| 　　ｌ..　　　／l　 船 場 吉 兆 l
　 　ヽ 　丶-.,／ 　| ﾜｸﾜｸ残飯ｾｯﾄ|
　　　/`ー､＿ﾉ　／￣￣￣￣￣／

ワサビは、客がはしを付けた場合も回収してしょうゆに混ぜ、「ワサビじょうゆ」として．．．

うﾞぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉえ！！ゲロゲロゲェ――――――――――！！！！
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　ぅぉぇっぷ
　　　　　　　　　　 〃⌒ ヽフ
　　　　　　　　　　/　 　rノ　　　　　　　
　　　　　　　　　Ο Ο＿）;:ﾟ｡ｏ;:,.　

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　「お国のため」との国家主義が台頭する時代に、「人の幸福のため」との
価値観を打ち立てた牧口会長は、軍部権力に捕らえられ、獄死させられた。
時の権力者の手で、その思想・哲学までが抹殺されようとしたのである。
　巌窟王のごとき２代・３代の炎の大闘争あってこそ、今日、牧口会長は
「世界の偉人」「未来を見すえた先覚者」（ブラジルの声）として仰がれて
いるのだ。
　現在、池田名誉会長と対談を進めている中国の大歴史学者・章開ゲン氏は
語っている。「池田先生は、師である戸田先生、牧口先生の偉業を、より
いっそう高い規模とレベルに宣揚してこられ」「平和と友情をもって世界を
結んでこられました。これは、教育事業をより偉大にして斬新的な境地へと
高めるものであり、私は敬服の念に堪えません」と。
　今、創価の三代を世界が讃嘆する時代を迎えた。歴史に人物が名をとどめ
られるかどうかは、後継の弟子の戦いにかかっている。
　６月６日は、牧口会長の遺徳を偲ぶとともに、三代会長の不惜身命の闘争
に連なる、弟子の誓いを新たにする日としたい。

聖教の虎さん

そんなに高橋佳子が好きなら
ハンターになっちゃえば？

一方、高橋佳子はと言うと、擁護にならない擁護やコピペ荒らしで自分の顔を
つぶす信者たちなんて、大嫌いでしょう。

高橋佳子さん、ネット対策は下々に任せきって、現状を把握できていないのかも
しれないですね。情報が自分のところまで正確に上がってこない？
だとすれば、いわゆる「裸の王様」ですね。

あぼーん

あぼーん

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あぼーん

【電脳サブカルマガジンOG】第3回：川津祐介「コンプリート書評」
http://www.ocn.ne.jp/game/og/go_yoshida/200708/

＞それでも、心筋梗塞によって医師から余命三週間、長くて三カ月と診断された（そんな時期
＞に本を書いてたんだ！）のは事実なわけだが、そうなるに至った経緯がこれまた凄い。
＞心を浄化させる百日行を毎日六〜八時間やっているときにハードなロケの仕事が入り、
＞それでも毎日「寝ずに行をしている」うちに「これを続けたら死ぬかもしれない」と気付いた、と。
＞それでも気にせず行を続けていたら、「一九九六年一月一八日。群馬県の雪山の中」で
＞「心臓が止まった」そうなのである。それってなんだが自業自得のような気が……。

このくだりは、川津祐介氏の最新刊
『神様ありがとう。今日も元気！』三宝出版　（2008/01）に詳しいです。

「心臓が止まった」という記述はありませんでしたが、脈がなくなったと書いてあります。
その後、ホテルの自室で、非常な危険があると思われる状態に陥っているなか、
「大丈夫よ」という「高橋佳子先生のお声」を聞き、次に「あわてて目を開くと、何と、目の前に
先生がいらっしゃいました。」という体験をし、外に助けを呼ぶこともせず「行」を開始しています。

同書の、特に2-3章は非常に深刻な内容を含んでいると感じました。
信仰者からすると美談であり、他ならぬ三宝出版から刊行されたということから、高橋佳子も
是認している行動ということになると推察しますが、正直、恐ろしい信仰です。

付記
脈が取れなかったのち自室にもどり、浴室での熱傷というトラブルなどの経過があり、その後
「行」を実行しようとして、高橋佳子の声を聞き、姿を見たということです。

あぼーん

あぼーん

なんじゃい、これは？
ワシの投稿の大部分が削除されとる
じゃねえか。

汚ねえ真似しやがったのは、こいつだな。
山口県で、ADSLを使ってる香具師か。

> 335 名前： ”削除”依頼 投稿日： 2008/05/31(土) 19:16:23 HOST:p5004-ipad05yamaguchi.yamaguchi.ocn.ne.jp
> 削除対象アドレス：
> http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172922802/
> 427-430 441-445 452-459 462-463 465 472-473 476-477 483-487 490-491
> 497-498 501-502 508-511 513-514 522-531 536-537 564-573 576-577
>
> 削除理由・詳細・その他：
> ５． スレッドの趣旨とは違う投稿
> ６． 連続投稿・重複 連続投稿・コピー＆ペースト アスキーアート

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伯父一家が信者です。

本人達は幸せなんだろうが、どう見たってマルチ商法みたいなもんだし。
このまま金を毟り取られていくのを黙って指をくわえて見ているのも辛いです。

なんとか辞めさせることはできないだろうか・・・。

>>619
GLAに関しては、心配いりませんよ。次のような本の中で、
宗教学者も高く評価しています。

清水雅人 編　　新宗教時代2　　　　大蔵出版 （GLAの節の執筆者は沼田健哉）
島田裕巳　　　　日本の10大新宗教　　幻冬舎

例えば島田氏は、「現在のＧＬＡの活動は、ひどくまっとうであり、問題にすべきところも
ほとんどない。これからの新宗教が進んでゆくべき道を示しているとも言える」
と評価しています。この本は最近発刊された720円の新書本で、先日、コンビニのローソンにも
置いてました。 一度、読まれてはいかがでしょうか。

>>620
ただの宣伝本と、オウムの悪行も見破れなかった人の本とか進められてもねぇ。

>>619
宗教学者の書いた本なんて、あてにならないよ。
GLAのことを知りたければ、千乃裕子氏の著作を読むべきだな。
ここに公開されているから。
http://www.pana-wave.com/news_lr.html

「天国の扉」の中の「悪霊に憑かれた団体」
「天国の証」の中の「ミカエルの章」
などを読んでみると、GLAがどんな団体か解るよ。

「千乃裕子」というと、白装束集団のことを思い出すかも
しれないが、これらの本を書いたとき、千乃裕子氏は正常だったよ。
だから、書かれた内容は信用できるんだよ。

ブラジル移住から１００周年
「日伯交流」の新時代へ！

　きょう６月１８日、日伯交流の原点となった最初の日本人移住者７８１人
を乗せた「笠戸丸」がサントス港に到着してから、ちょうど１００周年を迎
えた。
　戦前・戦後を通じ、ブラジルに渡った日本人は約２５万人。今や日系人は、
約１５０万人に広がっている。
　かつて池田名誉会長は、笠戸丸の乗船者・児玉良一氏と対談した。児玉氏
をはじめ移住者の筆舌に尽くせぬ苦闘を偲び、開拓の先駆者たちを心から讃
嘆した。幾多の挫折や偏見を乗り越え、ブラジル社会に貢献し、「勤勉で正
直な人々」と厚い信用を築き上げてきた方々に、あらためて敬意を表したい。
　ブラジル草創の学会員の多くも、戦後の日本人移住者だった。笠戸丸から
半世紀が過ぎた１９６０年１０月、名誉会長は、南米開拓の同志のために病
を押して初訪問。この時、海外初の支部が誕生、今日の興隆の源となった。
　しかし、その後の軍事政権下、悪意のデマ等により、学会への誤解が渦巻
き、６６年に再訪した名誉会長には政治警察の監視が光った。厳しい冬の時
代。だが、ブラジルの同志は「良き市民たれ」との指針を胸に、社会に根を
張り続けた。その結果、８４年には大統領の招聘で名誉会長の１８年ぶりの
訪伯が実現したのだ。

　これまで４度の訪問。大統領はじめ要人・識者・文化人との友誼。そして
無数の庶民との交流。文化・教育・平和――あらゆる次元で、名誉会長はブ
ラジルに希望の光を贈り続けている。
　「池田博士の存在は、すべての人間の中に潜む人間主義の心を呼び覚ます
『希望の力』です！」（北パラナ大学のラフランキ総長）
　なかでも、師に応える青少年の素晴らしい成長を、各界は賞讃してやまな
い。
　「オブリガード（ありがとう）、センセイ！」との青年たちの叫びは、そ
のままブラジル社会の感謝の声でもあろう。
　名誉学術称号、名誉市民証など、ブラジル各界から名誉会長に贈られた栄
誉は約３００に上っている。
　「池田博士は、まさに歴史を変えた人物です。８０年間に博士が成し遂げ
てこられた偉業に私たちも続きましょう！」（南マットグロッソ州のテルエ
ル州議）
　地域に信頼の根を張ったＳＧＩメンバーが、“日伯交流第２幕”の１００
年を力強く開くよう願ってやまない。

またあぼーんの嵐になるね。

大人が“子どもの環境”守れ

　「心の闇の深さに慄然としました」
　東京・秋葉原で起きた無差別殺傷事件の直後、読者から寄せられた声だ。
　「『立正安国』の世の急務なことを痛感します。創価の思想をもっと皆に、
もっと若者に伝えていかねばなりません」
　生命尊厳の仏法哲学を広げる同志の、切実な思いである。
　近年の凶悪犯罪で共通しているのは、「相手は誰でもよかった」という
極端な身勝手さだ。他者の痛みを感じない病んだ心。そこに人間らしい光
が差さない限り、この世相は正せないであろう。
　“今の若者は何を考えているか分からない”という声も多い。だが一方
で、「大人の方が変わってしまうから子供が置かれる環境が変化し、一見
彼らの方が変わったと受け取られるだけであり、子供たち自身の方から本
質的に変わっていくということはありえない」（映画監督の大林宣彦氏）
という指摘がある。
　大人自身を省みよ。正しい視点であろう。マスコミも含め、日本社会は
青少年にどれほど豊かなメッセージを発信できているか？　今回の事件の
過熱報道を見ても、この疑問は拭えない。例えば「人を殺してはいけない」
と、根本的な訴えをするメディアがどれだけあるか？

　インターネットの有害情報なども同じだ。若い心を弄び、生きる力を奪う
現代文化そのものの病理にほかならないことを知るべきである。
　こうした時代に、「人間の生き方」や「報恩の精神」をまっすぐ語りかけ
る池田名誉会長の哲学が、どれほど根本的な社会への“良薬”となっている
ことか。学会の対話運動が、若き友の心を励ましていることは間違いない。
　名誉会長に「名誉教授」称号を贈ったロシア・トゥーラ国立教育大学の
シャイデンコ総長が、日本の青年たちに語っていた。「日本は、世界から
“奇跡”と呼ばれるほどの発展を遂げました。これは、天から降ってきたも
のではありません。発展の礎を築いたのは祖父母の世代であり、両親の世代
です」「先人の築いた道を知り、理解し、感謝の心を忘れてはいけません」
（「第三文明」６月号）
　親や友人など、関わるすべての人への「感謝の心」――こうした人間の正
道を身をもって教えていかねばならない。若者や子どもの環境は大人が守る。
そのために深い生命観、幸福の人生哲学を持て。これが私たちの主張である。

経済の発展も「心の変革」から！

　どうすれば景気を回復させ、皆が希望を持って生きる日本を創れるか？
　各界で真剣な模索が続いている。生活者の心を見つめた施策を、行政や
産業界が発信していくことが望まれよう。
　その名も『経済は感情で動く』（マッテオ・モッテルリーニ著、泉典子
訳、紀伊國屋書店刊）と題した新刊書がある。
　人間を「ホモ・エコノミクス」（経済的人間）と見る経済理論は、もは
や限界だ。同書は人々の“心”を重んじ、経済学と心理学の双方から考え
る最新の行動経済学理論で注目されている。
　例えば、「他人の信頼に応えるという言葉は単なる常套句ではない。国
家の経済的発展にかかわる重要な役目も果たしている。国民相互の信頼感
と協力の程度が増せば増すほど国が豊かになる」
　「相互信頼と協力は私たちに快感をもたらすだけでなく、経済的にも有
益だということだ。私たちの幸福は、周囲の人たちの幸福や他人との苦楽
の分かちあいと、切り離して考えることはできないのだから」という。

　こうした観点は、「心こそ大切なれ」と説く仏法の哲理と強く響き合う。
人間の“心”には、社会を大きく変えゆくエネルギーがみなぎっている。悪
を善へ、絶望を希望へ、不幸を幸福へと大転換する根源的な力があふれてい
る。それを開くのが私たちの信仰であるからだ。
　青年層をはじめ幾百万の庶民を励まし続け、“心”に希望の炎を灯し、勝
利の人生へ導いてきたのが、池田名誉会長を先頭とする創価学会の民衆運動
だ。
　今月の座談会で学んだ「立正安国論」に「汝早く信仰の寸心を改めて」
（御書３２ページ）とあるごとく、“心”の変革によって社会を変えゆく挑
戦！　それがどれほど力強く日本を支えていることか。
　自分さえよければ、お金さえ儲かればというエゴ本位では、自分も他人も
不幸に沈んでいくだけだ。昨今の荒んだ世相を見れば明らかではないか。
　「経済とは人間の幸福を実現する技術であり、武器である」（世界的経済
学者のガルブレイス博士）。だれもが再び「経世済民」（＝世を治め民を救
う）という経済の本義に立ち返るべき時代だ。
　経済の分野でも、単に競争原理だけではなく、「信頼」をキーワードに、
自他共の幸福を願い、目指す社会を築き上げていかねばならない時が到来し
ているといえよう。

>>621
＞ただの宣伝本と、オウムの悪行も見破れなかった人の本とか進められてもねぇ。

GLAの側に立ったとしても、特に、島田裕巳「日本の10大新宗教」のほうは、決して推薦
できるような代物ではないんですけどねえ。
GLA現役会員が読むことさえ、高橋佳子は好ましく思っていないでしょうに、ましてや、
外部の人間にそれをすすめてしまうとは・・・。
GLA信者のいつもの自爆でしょうか。

GLAの横槍なのかどうか、第10版以降は、あの本は、記述に相当の改変がなされています。
しかし、それが新版でも改訂版というわけでもないんですね。
島田さん、どういうわけなんでしょうか（苦笑）。ブログの説明だけではよくわかりませんよ。

最近は、あまりトピックもないようなので、過去ログを紹介しておきます。


みにふろ掲示板（閉鎖）　
>第2 心と宗教板　>GLA退会者スレ
http://f26.aaa.livedoor.jp/~godlight/minifuro/1077878397.html

＞ＧＬＡ退会者が在会中、および退会後に感じたことを語るスレッドです。
＞自分達の自由と成長のために語りましょう。

ILA 渡辺公夫氏（元・三宝出版）のブログ
　『偽我のすべてのすべてを沈黙させ、消滅し尽くせ』　http://www15.ocn.ne.jp/~ila/　
　（旧題　『光の輪を広めよ、祈りの輪をもって進め』 よくタイトルが変わる）

　“高橋信次”という方の大いなる謎　12　　　〜 『内容証明』に対するご返信と公開質問ほか �B
　“高橋信次”という方の大いなる謎　11　　　〜 『内容証明』に対するご返信と公開質問ほか �A
　“高橋信次”という方の大いなる謎　10　　　〜 『内容証明』に対するご返信と公開質問ほか �@


またまた、GLA総合本部最高幹部である高橋興和氏から、郵便が送達されているとのこと。
手紙の文面は、もちろん高橋佳子が目を通してのうえのものなんでしょうが、逆に論理矛盾を
つかれて厳しく反論されています。

末端信者も幹部もやっていることは、自分の意に反して、いつもやぶ蛇。
まさに、雉も鳴かずばうたれまい・・・。放っておけばよいものを。

――――――――――――――――――――――――――――――――――
　名誉会長アルバム「対話の十字路」第３６回　　
　　　アタイデ総裁
　　　　　　　　　　　 ── ブラジル文学アカデミー
――――――――――――――――――――――――――――――――――

　夜も９時近い。
　情熱のサンバの街、リオデジャネイロにも、ひとときの静けさが戻っていた。
　彼方には南十字星が ── 。
　その空から、ゆっくりと、池田名誉会長夫妻を乗せた飛行機が舞い降りてきた。
　リオ訪問は２７年ぶり。空港の貴賓室には、待ちわびた人々の歓声が響いた。
　その時である。貴賓室の柔らかいソファに、深々と身を沈めていたアタイデ総裁が、
立ち上がった。名誉会長が入ってくるであろうドアをめがけて歩き始めた。
　皆が驚いた。ついさっきまで、両脇を人に抱えられて移動していたのだ。
　十数メートル歩いたところで、そのドアが開いた。名誉会長が現れた。両手を大きく
広げている。総裁も、精一杯、手を広げた。
　二人はついに、ともに待ち望んでいた出会いを実現させた。固く抱き締め合った。
　「きょうは、わが恩師に、再び、お会いするような気持ちでまいりました」と丁重に挨
拶する名誉会長。その手は、総裁の腕を下からしっかりと支えていた。
　総裁は９４歳。戸田先生が健在であれば同年代である。総裁は、めったにみせない
笑みを浮かべた。「会いたい人に、やっと会えました！」
　この日、アタイデ総裁は、到着の２時間前から空港に来ていた。体調を心配するＳＧ
Ｉの関係者に総裁は言った。
　「私は、９４年間も池田会長を待っていたのです。１時間や２時間は何でもありませ
ん」
　　　　　　　　　　　　　　　◇

　ブラジル文学アカデミー総裁、アウストレジェジロ・デ・アタイデ。その名は生きている
うちから伝説となっていた。１９３０年代、自国の独裁政権と戦い、３度の投獄、３年間
の国外追放。
　戦後は、国連の「世界人権宣言」の起草の推進に全身全霊を捧げ、エレノア・ルー
ズベルト大統領夫人やノーベル平和賞のルネ・カサン博士らとともに、歴史に輝く足
跡を残している。
　だが、それで、「差別との戦い」が終わったわけではなかった。否、そこから戦いは
始まったのである。
　総裁は世界を駆け巡った。差別に苦しむ人々に寄り添い、同苦し、涙して、この人た
ちを守れと叫び続けた。
　新聞に綴ったコラムは５万本。じつに「７０年間、毎日平均２本」を書き続けてきた。
　名誉会長のリオ訪間中も、９４歳のコラムニストは、連日の執筆に、あらんかぎりの
精力を注いだ。
　その一言一句が“正義と行動の人”への讃歌であった。記事は、翌日も、また翌日も、
新聞を飾った。
　「我々は人類の運命の行方を決める一人、池田大作氏を迎えることができた」
　「氏は、現代人が望む、すべての人間性を持ち合わせた人である。全宇宙を照らす
星座のごとく、信じた哲学をべースに、人類を平和に導く偉大な人物である」
　「氏は、『武力』を『対話』に変え、相互理解と連帯の力が、すべての悪の脅威に打ち
勝つことを教えたのだ」
　「氏は、人を引きつけ、リードしていく『妙なる力』と『宇宙から与えられた使命』を持っ
ている。創価学会の使命をわが使命とし、平和のメッセージを世界中の人々に送り続
けている」〈「ジョルナール・ド・コメルシオ」紙等から〉
　　　　　　　　　　　　　　◇

　リオ訪問のクライマックスは、南米最高峰の知性の殿堂・ブラジル文学アカデミー
「在外会員」就任式である。
　同アカデミーの会員は、４０人の国内会員と２０人の在外（海外）会員から構成され、
いずれも終身制。在外会員は、現会員の推薦によって選考されるが、総裁は、就任
以来３４年間、一人も推薦したことがなかったという。
　その総裁が初めて推薦したのが、名誉会長であった。東洋人で初の選出である。
　「この人を讃えずして、だれを讃えるのか」壇上で厳かにアカデミー会員に迎えられ
る名誉会長の横で、白髪の獅子は、満足そうに、誇らしげに立っていた。
　就任式が終わり、会場を出ると、総裁は崩れるように、ソファに座り込んだ。
肘掛けに手をやって、なんとか立とうとする総裁を、「このままで結構です。どうか、こ
のままで」と制する名誉会長。
　その手をとり、そっとキスをして、「日本に帰っても、私たちに平和のメッセージを送っ
てください」と惜別の辞を述べる総裁。
　新たな世紀へ、戦う魂の炎を託しゆく、人間美の極みの儀式のようであった。

***********************************************************
アウストレジェジロ・デ・アタイデ
　１８９８年９月、ブラジル・ペルナンブコ州生まれ。リオデジャネイロ連邦大学卒。新
聞記者。第３回国連総会（１９４８年）で採択された「世界人権宣言」の作成に、ブラジ
ル代表として尽力。１９５９年、ブラジル文学アカデミーの総裁に就任。名誉会長と対
談集『２１世紀の人権を語る』を発刊。９３年９月に逝去。享年９４歳。
***********************************************************

2006.7.16SP
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
　　池田名誉会長の〔世界との語らい〕　第７回
　　　　　　　　　　　　　　中国の大文豪　　金庸氏
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

――――――――――――――――
◎報恩こそ人間の正道 人間の証（あかし）
　　　 ── 英雄は「恩」と「仇（あだ）」の二つを忘れない
――――――――――――――――

　戸田城聖先生は、読書術にも卓越しておられた。
　金庸（きんよう）先生の「武侠（ぶきょう）小説」を手にされる機会があれば、にっこりと
相好を崩されたにちがいない。
　「よくできている。大した作家だ。ただし、面白おかしく読むだけではいけないそ。そ
の奥にある哲学の深さと、信念の強さを学べ」
　本に呑（の）まれてはいけない。筋書きを追うだけでは下（げ）の読み方である。書物
の背後にある作家の精神、時代、社会まで読みこなせ。眼光紙背（がんこうしはい）に
徹する、恩師の読書論が思われてならない。

◆本当の英雄とは
　「中国人がいれば、必ず金庸の小説がある」
　中国本土をはじめ、世界中の華僑・華人（かきょう・かじん）に読み継がれてきた。
　ストーリーの面白さは極上、飛び切りである。登場人物の多様・多彩さも比類がな
い。
　情に厚く、義に篤（あつ）い偉丈夫（いじょうふ）。あえて逆境に身を投じる孤高の剣
士。計算高いが、どこか憎めない、お調子者。
　人間の弱さ、もろさ、欠点も、ありのままに描く。読者は作中の人物に自分を映し、
手に汗を握る。
　だが、それだけではない。

　背骨（せぼね）には、揺るがぬ哲学、信念が、ぴしっと貫かれている。
　不正は絶対に許さない。
　恩には必ず報いる。
　仇なすものとは一歩も退かずに戦う。
　痛快無比。正義と不正義が紛然（ふんぜん）とする時代だからこそ、人々を魅了して
やまないのだろう。
　学会精神に通じる。いや、学会精神そのものである。
　恩と仇（あだ）。正と邪。善と悪。敢然と正していく人こそ、真の好漢（こうかん）、まこ
との英雄である。

◆巌窟王（がんくつおう）と名乗らん
　金庸先生は“東洋のデュマ”と称される。
　アレクサンドル・デュマ。名作『モンテ・クリスト伯』の作者である。日本では明治の昔、
黒岩涙香（くろいわるいこう）が翻訳した『巌窟王』の作品名で広く知られた。
　「『巌窟王』を読め！」
　恩師は厳しかった。
　冤罪（えんざい）で囚（とら）われた主人公エドモン・ダンテスが決死の脱獄を果たし、
卑劣な敵を打ち倒していくドラマである。
　恩師は「もし牢を出たならば、巌窟王と名乗って牧口先生の仇を討つ」と誓われた。
　牧口先生もまた『忠臣蔵』がお好きだった。かの赤穂浪士が主君の仇を討つ物語は
名高い。
　国賊扱いされ、殉教なされた牧口先生だったが、獄中で確信しておられたに相違な
い。私の仇は、必ず私の弟子が討つ。戸田君が必ずや討ってくれる。
　仏法に復讐はない。
　しかし ── それは不義不正（ふぎふせい）を許すことではない。まして邪悪を野放
しにすることでは断じてない。
　金庸先生の『武侠小説』。『モンテ・クリスト伯』。『忠臣蔵』。
　いずれの作品にも、同じ魂が脈打っている。
　恩を報じる。仇なす者は許さない。人間の正道である。人間の人間としての証であ
る。そこに時代も、洋の東西もない。

◆言論は獅子の仕事
　金庸先生は、最初から作家を目指していたわけではない。もともと有力紙の新聞記
者だった。のちに独立し、やがて香港きっての良識と謳（うた）われる日刊紙「明報
（めいほう）」を創刊した。
　わずか４人からの出発だった。１、２年で廃刊だろう、と冷笑された。不安定な経営。
記者もいない。「ならば」と自ら毎日、社説を執筆した。コラムも書いた。連載小説ま
で書いた。八面六臂（はちめんろっぴ）である。
　わが聖教新聞もスタートは同じであった。１面のトップ記事。連載小説『人間革命』。
コラム「寸鉄」。 あらゆる記事を、戸田先生御自身が書かれた。 編集長であり、論説
委員長であり、小説家であり、コラムニストであられた。 「私が社長だ。君が副社長
になれ」と託された私も、猛然とペンを執（と）った。書きかけの原稿を「大作、後は
君が書け」と手渡されたこともある。
　少数精鋭。それが言論戦の原点である。
　言論戦とは、獅子の戦いである。人数ではない。羊千匹より獅子一匹だ。一騎当千
の言論の闘士がいればよい。 人に頼ろうとするから力がつかない。筆が弱くなる。
甘えが生じる。 大人数（おおにんずう）だから、恵まれた環境だから、優れた仕事が
できるわけではない。実際は逆のケースが多い。
　「使命」を自覚したとき、力が出る。「責任」に徹したとき、智慧が涌く。それらすべて
が文に滲（にじ）み出るのである。
　　　　　　　　　　　　　◇
　金庸先生は仏法にも精通しておられる。「立正安国論」をめぐって語りあった。「すみ
やかに邪義を捨てよ！　正法を立てて国を安んぜよ」 ── 文応元年（１２６０年）、す
なわち７４６年前の今日７月１６日。日蓮大聖人は時の最高権力者に対して、真の社
会変革の根本法を直言した。
　その精神を現代に展開するＳＧＩ（創価学会インタナショナル）である。先生は「並大
抵の任務ではない」と讃えてくださった。
　「重い荷を背負ってはるかな道を、まだまだ歩かねばなりません。しかし、一歩でも
歩みを進めれば、平和の勢力もその分、確実に増しているのです」
　建設は死闘なり。まして我らの目指す広宣流布は、人類未聞（みもん）の大闘争で
ある。

◆日中友好への責務
　金庸先生と私には、共通の友人が多い。 周恩来（しゅうおんらい）総理、
?小平（とうしょうへい）氏、江沢民（こうたくみん）主席。金庸先生は中国
の歴代指導者にも直接会われている。 香港の宗主国（そうしゅこく）だった
イギリスのサッチャー首相とも会談した。中国返還へ向けた「香港基本法」の
起草委員も務めた。 すでに文名赫々（ぶんめいかっかく）。押しも押されもせぬ
名士である。異論もあったにちがいない。
　香港返還前の、この騒然とした世情にあって、何もわざわざ動くことはない。なぜ自
ら火中の栗を拾うのか。 信念があったからだ。
　「私は香港生まれではないが、香港に恩恵を受けた」。大人物は恩を忘れない。
私も、中国、イギリスの指導者と意見を交わしてきた。歴代の香港総督にも幾度とな
く、お会いした。香港返還の問題も率直に語り合った。 日中の国交正常化を提言した
私である。 香港の返還後の未来のためにも、できることは何でもさせていただきたい。
それが、提言した者としての責務だと信じたからである。
　　　　　　　　　　　　　　　◇
　香港は明年、早くも返還１０年を迎える。
　時は移る。社会は動く。だが住む人々の「生き抜く心」が強ければ、その地は伸び続
ける。この歴史を世界に示してきたのが香港の人々である。
　ますますの繁栄、幸福を祈らぬ日はない。

************************************************************金庸（１９２４年?）
　中国・浙江省海寧県の出身。重慶の中央政治学校に学んだが、他の学生の不正を
抗議し退学に。第２次世界大戦後、当時の代表的新聞「大公報」に採用され、香港に
勤務する。１９５５年、同紙の系列新聞に武侠小説『書剣恩仇録』を発表。５９年、独立
して日刊紙「明報」を創刊。７２年に筆を置くまで、著作は全てベストセラーに。世界中
で幅広い読者を持ち、発刊部数は１億部とも。武侠小説とは、武術で強きをくじき、弱
きを助け、正義のために行動する人物をつづる物語。深い見識と歴史背景に基づく
金庸氏の作品によって、文学としての地位が築かれた。北京の青年学術者が編纂し
た『２０世紀の中国文学大家文庫』では、魯迅、沈従文、巴金に次ぐ４番目に列せられ
た。香港の中国返還が決まると、香港基本法の起草委員に就任。現在は研究活動の
かたわら、小説の改訂に取り組む。
　池田名誉会長とは９５年１１月１６日、香港の自宅で初会談。計５回、会見を重ね、
対談集『旭日の世紀を求めて』（潮出版社）を発刊している。
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　層化の日常

「沖縄慰霊の日」に思う
“命どぅ（生命こそ）宝”の叫びを

　梅雨明けの青空にまぶしい太陽の光が降りそそぐ。きょう２３日は「沖縄
慰霊の日」。太平洋戦争の末期、日本で唯一の凄惨な地上戦が繰り広げられ、
２０万余にのぼる犠牲者を出した沖縄戦が、事実上終結した日である。
　糸満市摩文仁にある平和祈念公園の、犠牲者の氏名を刻む「平和の礎」に
は、今回、１２８人が新たに刻銘された。　
　１９６０年（昭和３５年）７月１６日、第３代会長就任間もない池田名誉
会長は、沖縄を初訪問し、南部戦跡を訪れている。１６日は奇しくも、日蓮
大聖人が真の平和社会を実現する方途を示した「立正安国論」を上呈した日
でもあった。
　「この地に絶対崩れぬ永遠平和の砦を築こう！」との師の心の叫びに奮い
立ち、いわれなき偏見や厚い旧習の壁と戦い、自らの生活闘争に挑みながら
平和な社会の建設にまい進してきた沖縄の同志たち。以来４８年。１７回に
わたる名誉会長の渾身の激励行に応え、沖縄は、一人また一人と「平和の心」
「幸福の心」の連帯を広げ、社会に確かなる平和勢力を築いてきた。

　名誉会長は沖縄の同志に贈った「随筆　人間世紀の光」で讃えている。
　「沖縄の勝利は、沖縄のみの勝利ではない。わが沖縄の勝鬨は、人類の蘇
生の規範となるからである。沖縄健児の一人ひとりの勝利が、苦難と戦う、
世界中の民衆の希望の光なのだ！」
　「勝つことが、平和の最前線を開拓する沖縄の誉れの使命であり、栄光の
宿命である」
　かつて沖縄を訪れたゴルバチョフ氏は、沖縄の未来を見つめ、よりよき変
化は「平和へ向かって協力し合う心の広がりによって決まる」と展望した。
沖縄には、その歩んできた歴史ゆえに生命尊厳の心が熱くみなぎっている。
　終戦６３年。確かにわが国では、武器を手にした戦争は絶えたかに見える
が、人間の生命を脅かし、人権を踏みにじる“戦争行為”は果てることがな
い。
　その意味からも、「沖縄慰霊の日」は、単に沖縄のみならず、「命どぅ宝
（生命こそ宝）」との沖縄人の叫びを、日本中、世界中の人々が共に銘記す
べき日であろう。
　「命と申す物は一身第一の珍宝なり」（御書９８６ページ）と説く仏法の
生命尊厳の思想を、時代精神へと高めていかねばならない。

　　　　★学会員２ｃｈ出動！！★
＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
| ／学会員　　 　 ＼:＼::　|　　　　　　　　|゜池田犬作　著　゜|
| .|　財務しろ!　　　 ﾐ:::|::　|　　　　　　　　|　『洗脳革命！』　|
|ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/.:　|　　　　　　　　|　＿.＿.日本壊滅..|
| ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ:.　|　　　　　　　　|/:::::::::::::ヽ 挑戦人..|　　　　.|
| |ヽ二/　　＼二/　　∂:/.|　ｸｿｯ　　＼　/::::::::l　__.._l..家学会|　　　　:|
| /.　 ハ - −ハ　　　|_/　|　死ねｱﾝﾁ　|(6::/ーロロ￣￣￣　　　　　|
| |　 ヽ／＿＿＼_ノ　　/　|　氏ねﾔ／,/　　　　　_ゝ　　　　　　　　　:::|
|　＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ../　...|　　　　　／　　　ｌ￣ヽ-'　　　　ｶﾀ　　　　:::|
|　　　＼ilヽ::::ﾉ丿＿　　　..|　　　　／::|　　　|　ヽ　　ｶﾀ　　　　／|　　..|
|　　 　‐しｗ/ﾉ＿_　　　　..|　　／　　::|　　/＼　＼＿＿ilil!!　///　　　|
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　／　　　　|　　`ー――l|l|l|l!!!；；///...ｶﾀ　.|　　　＿
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　　　　　　　　　　　　　　　ヽ､　:　:　:　:　:　:　||::本場姦国産::|:::|..　　　/＼
　　　　　　　　　　　　　　__／ヽ`―――‐:　:..ｌ|::::::::キムチ:::::::|:::|――'　　..＼
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　　　　　　 　│　名画　宗教家キンマンコの肖像 │
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￣｡ﾟ ⌒)／⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒ヽ＼ ￣　｡

>>644-646
おんどれには仏罰が下るぞ、コラ

社説 　6月24日
「一緒に動けば」人材は育つ！

　「毎日、見よう見まねで折伏に励みました」。広布功労の友が語っていた。
　激流のような草創期。だれもが新入会。自分も入会するや、すぐ先輩につ
いて弘教に走った。先輩の確信あふれる姿だけが“お手本”だった。
　「なるほど、教学はこう語るのか」「仏法はすごい！」。こうして短時日
のうちに一級の闘士と育ち、幸福の実証をつかんできた。
　学会は「師弟」を金剛の車軸として、先輩・後輩の触発で興隆する仏法実
践の団体なのである。
　６０年以上にわたり、常に同志の中で、同志と一緒に率先垂範の戦いを繰
り広げてきたのが池田名誉会長だ。
　あるときは自転車をこぎ、あるときはスクーターの後部に乗って、下町を
一軒一軒、激励に駆けめぐった。座談会では汗を拭いながら全魂こめて友を
励ます。自ら御書を開き教学の真髄を語る。誹謗の輩がいれば、隼のごとく
急行し、学会の正義を堂々と主張する――。
　若き日以来、最先端で広布の道を切り開く英姿にふれて、どれほど多くの
人材が使命に立ち上がってきたことか。

　「一緒に語り、一緒に動くのが学会の根本精神である。策でも、方法でも
ない」と名誉会長は語る。さあ一緒に戦おう！――そこに師弟の炎・正義の
光が受け継がれていくことを忘れまい。
　いま全国では、婦女一体の激励対話や創価班、牙城会の大学校生を先頭と
した青年部の拡大戦によって、新しい人材が続々と誕生している。
　北海道では２年前の秋から壮年・男子部が協力し、地道な家庭訪問を展開。
なかなか会えない友には、皆で連携を取り合って対話するなど「一緒に祈り
動く」中で活動者が増加しているという。
　御聖訓に「人がものを教えるということは、重い車に油をさして動きやす
いようにし、船を水の上に浮かべて行きやすくするようなものです」（御書
１５７４ページ、通解）と。
　リーダーの大事な役割は、皆の心に“潤滑油をさす”ごとく励まし、勇気
と確信を与えゆくこと。「こうすれば勝てる！」という模範を示し、心から
讃えることだ。
　「指導とは導くことである。自分が覚えて教えるのではなく、『それでは、
自分といっしょに読みあおう』とすすめるのが指導である」と戸田第２代会長。
　学会伝統の指導主義に立ち、師とともに同志とともに成長の歴史を刻もう。

特報/東京地裁―日蓮正宗僧侶への誹謗中傷記事で創価学会による名誉毀損を認定
事実無根のデマ記事で中傷

　宗教法人・創価学会ならびに秋谷栄之助会長、青木亨理事長（宗教法人・創価学会代表役員）、原田稔副理事長、
奥山義朗副会長、杉山保青年部長、弓谷照彦男子部長という創価学会の首脳幹部らの名誉毀損による不法行為
責任が、3月13日、東京地方裁判所で認定された。
　3月13日午後、東京地方裁判所民事18部（原敏雄裁判長）は、日蓮正宗の本山・妙蓮寺塔中寺院・本妙坊の樽澤
道広住職が、「聖教新聞」掲載の座談会記事で名誉を毀損されたとして、宗教法人・創価学会と秋谷会長、青木理事
長以下6名の被告を相手取り、「聖教新聞」紙上への謝罪広告と損害賠償1000万円の支払いを求めていた民事訴訟
において、被告全員の不法行為責任を認定、原告に80万円の損害賠償を支払うよう命じる判決を言い渡した。
　問題となったのは平成16年2月13日付「聖教新聞」掲載の「大石寺は悪鬼魔民の栖」とのタイトルのつけられた「正義
と勝利の座談会」。同記事で秋谷会長、青木理事長、原田副理事長以下の首脳幹部は、平成6年（実際は平成7年で
「聖教新聞」の誤記）に行われた本妙坊信徒の葬儀の席上、樽澤住職が戒名料200万円を強要したとして、「樽沢道広　
葬儀で開口一番“戒名に200万円出せ�揩ﾆ強要」の見出しのもと、次のように樽澤住職を誹謗したのだった。
　「日顕宗は末寺も大石寺も、こんなろくでなしの坊主だらけだ。本妙坊の樽沢道広も強欲のクソ坊主で有名だ。」
　「卑しい“商売根性�搖ﾛ出しのやつだな」
　「『ボッタクリ』そのものだ」
　「『法を食らう餓鬼』そのものだな」
　だが樽澤住職が本妙坊の住職に就任したのは平成11年5月であり、平成6年（実際は7年）の葬儀当時、樽澤住職は
本妙坊とは無関係であり、葬儀にもまったくかかわっていなかった。要するに「聖教新聞」の記事は、樽澤住職にとって
まったくの事実無根のデマ。いまはやりの言葉で言えば「ガセネタ」だったのである。

　そこで樽澤住職は、平成16年3月、記事は名誉毀損であり、重大な人権侵害にあたるとして、東京地裁に前記の名誉
毀損に基づく損害賠償と謝罪広告を求める訴訟を提起したのだった。
　これに対して創価学会側は、記事は日蓮正宗に対する「純粋に宗教的言論・論争の範疇に属する宗教的批判からさ
れたものであって、社会通念に従って名誉毀損性の有無を論ずべき次元の批判・論争とは性格を異にしている」とか、
秋谷会長、青木理事長、原田副理事長をはじめとする首脳幹部の発言は、「日蓮正宗及び同宗僧侶の行状に関して教
義違背の指摘、宗教上の批判、論評を加えたものにすぎない」などと反論。
　口汚い表現についても、「仏法用語を使用するなどしたものであり、不当に原告個人に人身攻撃を加えるものでない」
などと主張。また記事内容についても「真実であるか、真実であると信ずるにつき相当の理由がある」などとして原告の
請求を斥けるよう求めていた。

　だが東京地裁民事18部は、記事は原告をして「不当に高額な戒名料を要求したりする、欲深い卑しい人間であるとの
印象を」読者にもたせることは明らかであり、「原告の社会的評価を低下させ、その名誉を毀損する」と名誉毀損性を認定。
　宗教的論争・論評であり樽澤住職個人を攻撃するものではないとする被告の主張にも理由がなく、記事の真実性や
真実相当性についても「その重要な部分について真実であることの証明はなく、また、被告らにはこれを真実と信じた
ことについて相当の理由もないから、被告秋谷らが本件各発言をし、被告創価学会が本件記事を新聞紙上に掲載し、
同新聞を頒布した行為は、原告に対する名誉毀損として不法行為を構成する」として、被告全員の不法行為責任を認定
し、原告の樽澤住職に80万円の損害賠償を支払うよう命じた。

人権を盾にして人権を侵害

　周知のように創価学会は、「言論による人権侵害を許すな」などと主張し、名誉毀損の
損害賠償額の高額化や、名誉毀損罪の速やかな適用などを恒常的に訴えている。
　例えば平成13年12月21日付「聖教新聞」掲載の「名誉毀損賠償額の高さは『人権のバロ
メーター」「『賠償の高額化』は世界の潮流」と題する座談会記事には次のようにある。「

　原田（東京総合長）　マスコミによる名誉毀損の話が出たが、欧米では、悪質な人権侵
害に対しては数千万円、数億円の損害賠償金という例がざらだ。
　山本（九州長）　　　アメリカでは報道機関が100万ドル（約1億2000万円）を超える賠償
額を言い渡された例が、いくつもある。昨年と一昨年の2年間に限ってみても、10件もあったそうだ。
　秋谷　結局、賠償額の高さが『人権のバロメーター』になってきている。そういう時代だ。
　山本　その意味でも、日本は『後進国』だが最近は、ようやく、動きが出てきた。今年7月
に判決の出た、有名女優の名誉毀損訴訟など、その象徴的な例だ。
　原田　東京高裁が、この女優を誹謗する記事を載せた雑誌社に対して、500万円の損害賠
償金の支払いを命令した判決だ。
　山本　判決では、『慰謝料を軽く評価してきた過去の裁判例に拘束されるのは正義と公平
の理念に合わない』『人格に配慮せず購買意欲をあおる週刊誌には多少の賠償の支払いでは
違法行為の自制は期待できない』として、賠償額を『1000万円を下回るものではない』と
算定していた。

　西口　要するに“一審判決の500万円ではまだ不十分である。1000万円は支払うべきだ”
という判決だ。
　森田　手厳しいね。
　原田　結局、女優側が一審判決に不服を申し立てず、雑誌社も上告しなかったために、
500万円の賠償金で決着したが、これが今の社会の流れだ。『賠償金の高額化』は、社会の趨勢だ。
　山本　最近では法律の専門家の間でも、賠償金を高くするべきだ、という声が多くなってきた。
　原田　たとえば東京高裁の判事を務めた聖心女子大学の升田純教授。『（低額の賠償は）
名誉毀損の加害者に不当な利益を得させ、名誉毀損行為を促進する機能をもつことになり、
社会的にも不当・違法な結果を誘発する』と論じている。
　山本　名誉毀損裁判に詳しい矢田次男弁護士等も『依然、加害者の名誉毀損行為を一般的に
防止し、被害者の精神的損害を慰謝するとは言い難く、未だ慰謝料額が名目的な低額に失して
いる』と訴えている。
　秋谷　まったく正しい。（中略）
　原田　いずれにしても、賠償額が被害に見合わないとの意見は、今年5月の衆院法務委員会でも
出され、森山真弓法相も『全体的に低すぎる』と認めている。
　森田　公明党は『人権を守る』党だろう？だったら、こういう人権侵害のマスコミの問題こそ、
もっともっと国会で追及してもらいたい。責任者を国会喚問して、厳しく問い質すべきじゃない
のか。与党とも野党とも協力して、断固、戦ってもらいたい。
　秋谷　その通りだ。『言論の暴力』は、民主主義を破壊する元凶だ。『放置』は許されない。
厳しく対処していくべきだ」

　判決に先立つ1カ月の2月6日付「聖教新聞」掲載の、「敗訴　断罪　賠償命令が続出する一部
週刊誌の人権蹂躙」と題する座談会記事でも、秋谷会長と青木理事長はこう述べていた。

　「秋谷　事実無根のデマ！金儲けのウソ！絶対に放置してはならない」
　「青木（理事長）その通りだ。政治家、司法関係者が先頭に立って、高額化など罰則の強化を
徹底すべきだ。それが市民の声だ。世界の大勢だ。時代の流れだ」

　こうした主張を恒常的に繰り返す一方で、自らは日蓮正宗僧侶の名誉を事実無根のデマで毀損して
いたのだから、その責任は重大である。ましてや公共性や公益性に基づいて、税法上の優遇措置など
を受けている宗教法人それ自体や、宗教法人の代表役員が名誉毀損という人権侵害行為で不法行為責
任を認定されたことの意味は重い。
　だが「聖教新聞」が同判決を1行も報じないことに象徴されるように、創価学会には名誉毀損行為を
反省する姿勢はまったく見られない。
　反省するどころか判決後の3月16日付「聖教新聞」では、「『強欲のクソ坊主』『法を食らう餓鬼』
の罵詈雑言で敗訴した『聖教新聞』」とのタイトルで、同判決の内容を報じる本紙発行人・乙骨正生
の記事を掲載した「週刊新潮」を、「デマ新潮」「人権侵害誌」と罵っている有り様である。
　いずれにせよ、人権を最大限活用して創価学会に批判的な言論を封じ込めようと腐心する一方で、
自らは創価学会に批判的な人物や団体を口汚く罵り続けている創価学会の反人権体質が、司法の場で
厳しく問われたことの意味は大きい。

社説 　6月25日
あの島この村にネット放映
“師匠と直結”で進む喜び！

「震災のあった岩手・宮城でも、衛星中継のある各会館に、また、インター
ネット放映の会場に、わが同志が毅然と参加されている」
　今月の本部幹部会。「岩手の皆さん、体を大切に！」「宮城の皆さん、お
元気で！」「東北の同志、頑張れ！」という池田名誉会長のスピーチに、被
災地の友らは今、雄々しく立ち上がっている。
　本部幹部会のインターネット放映が、今月から全国６７会場でスタート。
今回で全国２２４会場に発展した。
　音声のみの中継だった離島や山間部、さらに音声も中継されていなかった
地域に、ますます壮健な名誉会長夫妻の姿が届けられ、感動と反響を広げて
いる。
　「先生と一緒に唱題することが夢でした。それが叶いました！」
　師匠と直結する喜び！　これこそ正義の拡大の原動力である。
　「最も苦労をしながら広宣流布を進めてこられた尊き同志の方々である。
だれよりも大切にしなければならない」と、名誉会長は語っている。
　情報伝達技術の発展によって、さらに、全国の同志と同じように広布の伸
展ぶりが伝わり、ともに足並みをそろえて前進していける時代となったのだ。

　放映には多くの友人や理解者の方々も参加した。初日、地域の名士から祝
電・メッセージが届いたところもあり、友好の波は幾重にも広がる。
　「地域の繋がりが弱くなっている中、学会の方々が団結し、前進している
姿に感動しました」と語る自治会長。沖縄の離島では、「ＳＧＩと池田先生
は偉大です。きょうを機に私も入会します！」と紅潮した顔で決意発表する
壮年もいた。
　今回拡充したインターネットでの会合中継は、全国の同志が同時進行で広
布の戦いを進めていく上で、大きな意義をもつものとなろう。
　『法華経』には、釈尊のもとへ何十万人もの菩薩や声聞たちが集う「会座」
が描かれている。今、老若男女を問わず幾百万もの民衆が師を求めて勇み集
う学会行事こそ、現代における「会座」にほかならない。希望・哲学・同志
愛――世界１９２カ国・地域に広宣流布した創価学会は、仏の未来記を人類
規模で実現している壮大な地涌の連帯なのである。
　毎月の幹部会に勝利の姿で集い、一人一人が広布の重要な歴史を刻みゆく
絶好の機会としたい。

社説 　6月26日
名誉会長の総務就任５０周年
青年よ　広布の全責任を担い立て

　烈風と戦い、正義を守り抜いた半世紀――池田名誉会長が、学会の「総務」
に就任して今月３０日で５０周年になる。
　１９５８年（昭和３３年）４月２日、恩師・戸田第２代会長が逝去。世間
では、「学会は“空中分解”するだろう」との憶測が流れた。会内にも、怨
嫉を抱いて退転する者や、邪心から学会を牛耳ろうとする者もいた。そうし
たなか、一身をなげうって学会を守り、同志に希望と勇気を与えたのが池田
青年であった。
　「先生の残せる、分身の生命は、第二部の、王仏冥合実現の決戦の幕を、
いよいよ開くのだ。われは立つ」（同年４月２日の「若き日の日記」）
　学会の一切の責任を担った池田総務は、「七つの鐘」という広布の壮大な
未来構想を示し、団結を訴えた。力強い「前進！」の叫びによって全同志を
鼓舞する一方、学会の渉外戦の先頭に立ち、猛然と邪悪と戦い、打ち破って
いった。２年後の６０年５月３日、同志の熱望をうけて第３代会長に就任。
以来、学会は世界に大きく興隆してきたのである。

　「私の一生は、戸田先生のため、広宣流布のために捧げてきた。陰に陽に、
重要な仕事を成し遂げてきた。２０代、３０代のころから、民衆の城である
創価学会を守るために、全身全霊を傾けてきた」
　５０年にわたる大闘争に心から報恩感謝し、後継の誓願を新たにしたい。
　広布第２幕の今こそ、池田門下生が師の「分身の生命」として立ち上がる
時である。青年部も、毎月の青年部幹部会を勝利のリズムとして、全国で拡
大の旋風を巻き起こしている。
　「青年部の時代である。君たち青年部が偉くなって、学会の全責任を担っ
ていくのだ」との期待に応え、学会そして日本・世界の未来を切り開いてい
かなければならない。
　古来、歴史を動かした主役は青年であった。明治維新を開いた坂本龍馬や
西郷隆盛、高杉晋作らは２０代・３０代。哲人ソクラテスの正義を叫んだプ
ラトンらも、インド独立闘争でガンジーの非暴力運動を支えた中心も、みな
青年だった。
　まさに「国家の運命は、青年の教育にかかっている」（アリストテレス）。
　一切の責務を担いゆく創価の青年運動こそ、広布と社会の希望の旗手なの
だ。一人一人が“青年総務”の大闘争に学び、新たな５０年を切り開き、わ
が青春を栄光で飾っていただきたい。

社説 　6月27日
道路交通法の改正から１カ月
「事故は起こさない！」との一念で

　今月１日に「改正道路交通法」が施行されてから、間もなく１カ月。
　改正の最大の“目玉”となったのは、後部座席シートベルトの着用義務化
だ。施行後、路上での指導や書面での呼びかけなど、活発な啓発活動が続い
ている。
　日経ＢＰコンサルティング調査部が今月中旬に行った意識調査では、回答
者１７３０人のうち、義務化を「知っていた」人は９８％。着用の意思に関
しては「必ず着用する」が５８％、「なるべく着用する」が１９％と、４人
に３人が着用の意向を示した。改正法施行前の着用率が１割前後だったこと
を考えると、意識啓発のうえでは確かな前進といえる。
　後部座席でのシートベルト着用により、交通事故の際の致死率は大幅に低
減する。昨年も、着用者の致死率は、非着用者の約３分の１であった。衝撃
による車外放出の可能性や、同乗者への加害の危険性も激減する。この統計
からも分かるように、“後部座席だから安全”ということはない。いちいち
面倒だ、圧迫感がある、などの声もあるようだが、事は人命にかかわるのだ。
乗車の際は確実に着用していきたい。

　とかく多忙をきわめ、注意力が散漫になりがちな現代。乗り合わせた者同
士が車中で声をかけ合って、着用を励行したい。会合時に呼びかけることも、
無事安全を支える地道な働きとなる。
　また、自転車については今回、（１）歩道を通行できるための要件の明確
化（２）子どものヘルメット着用、などが改正されている。改正点をよく理
解し、安全運転を心がけたい。
　自動車、自転車の運転時はもちろん、歩行に際しても十分に規則を守り、
交通安全に徹していきたい。
　「信心をしているからこそ、絶対に事故を起こすものか！　邪悪な勢力に
付け入らせてなるものか！――という強い一念が大事です」とは、常々の
池田名誉会長の指導である。
　私たちの信仰は、わが一念（＝生命）の無量の力を発揮しゆく道である。
　朝晩の勤行・唱題を根本に、「さきざきよりも百千万億倍・御用心あるべ
し」（御書１１６９ページ）の御聖訓を心に刻み、「事故は絶対に起こさな
い！」との強い一念で用心に用心を重ねていきたい。安全への意識を一段と
高め、無事故へたゆまず努力していくことが、安穏な生活への第一歩である。

社説 　6月30日
きょう、「６・３０」結成記念日　「哲学」語り抜く学生部の使命

　学生世代に、どう未来への希望を送るか。日本社会の切実な課題であろう。
　昨年、日本・ベトナム文化交流協会が実施した両国の大学生意識調査（両
国各５００人）によると、自分の将来に明るい展望をもつ学生は、ベトナム
で９８％。日本は４９％にとどまった。また今、最も重要と思うことは、と
の設問では、日本は現状重視型の回答が比較的多いのに対し、ベトナムは将
来への志向の強い回答が多数を占めていたという。
　そこからは、将来への明るい展望が開けないなかで、自らの進路を決めか
ね、ひたすら漂流を続ける日本の社会をそのまま投影したような、大学生の
姿が浮かんでくる。
　１９５７年（昭和３２年）６月３０日、学生部が結成されてから、きょう
で５１周年を迎えた。「夕張炭労事件」「大阪事件」という権力悪との熾烈
な闘争の中で誕生した学生部は、その結成の経緯からいっても、常に破邪顕
正の思想戦に先駆し、実践の中で仏法哲理を学び、日本と世界の未来に明る
い希望の灯をともす使命をもっている。

　とりわけ池田名誉会長は、学生部に、この哲学の実践への最大の期待をか
けてきたのである。
　３５年前、名誉会長は創価大学で「スコラ哲学と現代文明」と題し講演し
た。この中で、ヨーロッパ文明の源流となったスコラ哲学の歴史を通し、
“新しい時代の開幕には、新しい哲学の興隆が大切である”と訴えている。
　哲学といっても、単なる机上の論ではない。自分は断じてこの生き方を貫
く、この信念だけは絶対に譲れないという、わが生命の土台を築くことであ
る。しかも、その胸中には「師弟」という魂の炎を燃やし続けていなければ
ならない。
　本年は第１１回学生部総会での日中国交正常化提言４０周年、学生部歌
「広布に走れ」誕生３０周年の佳節でもある。
　師匠が２万の青年の前で発した日中提言（日大講堂）は、日本国内の偏見
と中傷を覆し、両国友好の大潮流を築いていった。この歴史を変えた師の信
念の闘争に続くことこそ、学生部の誉れの使命であるといえよう。
　「ある世紀の哲学は、次の世紀の常識となる」（米の宗教家ビーチャー）
　２１世紀の世界が刮目する創価の哲学を語りに語り、各分野に雄飛し、師
弟勝利の栄光の旗を打ち立てようではないか。

http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/editorial
このURLだけで十分だろ？

ここはアンチＧＬＡのスレなんですか？

仏敵　高橋信次は、次のような妄言を吐いた。

　「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
　http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
　「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
　http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。

高橋信次がコケにした池田大作名誉会長は、８０歳の今でもお元気だ。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。

>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが

とは笑わせやがる。
この事実は、何万回強調しても、強調しすぎることはあるまい。
創価学会を誹謗する仏敵には、仏罰が下るという格好の事例だ。

社説 　7月1日
“章開ゲン対談”に学ぶ――
名誉会長の「人間教育」の偉業

　「教育者の究極の理想の姿を、私は目の当たりにする思いでした」
　中国・華中師範大学元学長で「史学大師」と称される章開ゲン教授の言葉だ。
　月刊誌「第三文明」で好評連載中の対談「人間勝利の世紀をめざして――
『歴史』と『文化』と『教育』を語る」。池田名誉会長と章教授が、２１世紀
の人類の進路をめぐり縦横に論じ合っている。
　さて何が「究極の理想」なのか。章教授は、２００７年４月２日を振り返る。
創価大学入学式に出席した日である。
　「偉大な教育者として、学生たちの学業や健康、さらには家庭のことなどに
至るまで、慈父のごとく、こまやかに心配りをされている」
　創立者の名誉会長が新入生を祝福してスピーチし、声をかけて目の前の一人
一人を励ます姿を評したものだ。中国の名門で幾多の人材を育てた大教育者は、
人格的な触れ合いに教育の理想を見た。
　昨今、教育現場では課題が山積している。学校に理不尽な要求をする保護者
「モンスターペアレント」が問題になる一方、耳を疑うような犯罪で逮捕され
る校長や教諭がいる。肝心の子どもが置き去りにされてはいないか。

　ことは最高学府にもあてはまる。“学生を選ぶ大学”が“学生から選ばれ
る大学”に変わる「全入時代」。最近、有名私大が新入生の「不適切」な転
籍を行った事実が発覚。大学改革が“教育者的発想”ではなく、“経営者的
発想”から行われていると思えてならない。
　子どもの幸福を第一義としてこそ教育である。無限の可能性を信じ抜く創
価教育は、まさに教育改革の理想といえよう。
　章教授は、人を育てる真髄を語っている。「常に、いかにして学生の健全
なる成長を助ければよいかを考え、絶えず学生を自らの心に留める」と。
　創価学園の創立以来４０年余、この精神を実践してきたのが名誉会長であ
る。この４、５月には、創価学園特別文化講座「大詩人ダンテを語る」を発
表。感動と決意を語る学園生、未来部員の力強い声が、全国から続々と寄せ
られている。
　いま、名誉会長の熱誠を受け継ぐ創価学園・大学出身の教育者、教育本部
の友が、全世界で教壇に立つ。それ自体が、創価教育の卓越性の証しである。
　広布の人材育成の要諦も、一人を大切にすることだ。世界の碩学が讃える
名誉会長の振る舞いに学んでいきたい。

社説 　7月2日
「テレビ大国」を生きる知恵とは

　１９５３年（昭和２８年）にテレビ放送が開始されてから５５年になる。
日本ではテレビの世帯普及率が、ほぼ１００％に達し、１世帯あたりの保有
数量は２・４台を超えている（内閣府調べ）。
　最近では、地上デジタル放送がスタート。電子番組表や気象情報などの情
報が提供されるようになり、字幕放送などの高齢者・障害者サービスも充実
している。携帯電話などで受信できる「ワンセグ」サービスも開始された。
　確かに「テレビ大国」に生きる私たちは、世界中からあらゆる情報を得る
ことができるようになったが、その情報を正しく理解し、生かしているとい
えるだろうか。放送技術が進めば進むほど、利用する視聴者は、自身が得た
情報に踊らされることのないメディアリテラシー（情報を評価し、識別する
能力）を磨いていくことが、重要になってきている。
　かつて、テレビが普及し始めたころ、ある評論家がテレビを指して国民の
愚民化を進めるものだ、と指摘したが、そうした状況は変わっているだろう
か。残念ながら、あまり変わっていないというのが実情ではないだろうか。

　マスメディアから発信される情報には、一部に誇張や虚偽も存在する。退
廃的な低俗番組。視聴率競争による刹那的な企画。スキャンダリズムを編集
方針とするワイドショーや、過熱する事件報道による人権侵害事件も起こっ
ている。
　視聴者の基本的人権を擁護するために「放送倫理・番組向上機構」（ＢＰ
Ｏ）の改組・機能強化など、放送倫理を高める努力は見受けられるものの、
事件が後を絶たないのが現実だ。
　まさに玉石混交の情報が発信されているだけに、視聴者の側が、しっかり
と主体性をもって選択していく力を養わなければならないのである。
　池田名誉会長は、「神奈川新聞」への寄稿「情報社会を生き抜く『知恵』」
（５月２６日付）で強調している。
　「真と偽、善と悪が入り乱れた情報を、いかに鋭く見極め、人間の幸福の
ために、いかに使いこなしていくか。その強靱なる知恵が求められている」
　「仮定と現実」「風聞と真実」を峻別する鋭い目。テレビから得た情報を
生活向上のために生かしゆく賢明な知恵。
　これらを身につけていくことが、「テレビ大国」に生きる私たちにとって
必要不可欠なことといえよう。

>>664
ここは、批判スレッドですよ。とりあえずは
>>154
資料： GLAとクリシュナムルテイ（一）　http://www.ijn-jp.net/user24/dilb/patio.cgi?mode=view&no=727
　＞クリシュナムルテイの『自我の終焉』という著作の内容にあまりにも酷似していることに驚かされます。
これの最初のほうを読むといいですね。
講演会会場では決して知らされることがない内容ですョ。
荒らしについては、>>520-534。

ILA 渡辺公夫氏（元・三宝出版）のブログ 　URLはhttp://ila.blog.ocn.ne.jp/　　>>632
　『われいま見聞し、正法に帰依することを得たり』（現在のタイトル。よくタイトルが変更される。）

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　　( ﾟДﾟ)//　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣
　　/つ つ fusageﾃﾝｼﾞｬ　ﾈｰﾖｺﾞﾙｱ
〜　　（
　(/　 し

　　　（　　　ほえーほんとに学会員？！
　　　 `ー‐―V―――――――――――――――――――――――――――――
　　　　　 　　　　　;:'´ （　　　　　可哀想ですわ
　　　　　　　　_....._{{ 〃`ー―――――V―――――――――――――――――――
　　　　 　, - ' ,..､､.ヾ{{フ'⌒`ヽ､ 　　　　　　　（　　　　別に気にしないよ？
　　　　／　 ,:', -‐‐` ´ '´⌒ヽ　ヾ:､ 　 _....､､､､`ー――――V―――――――――――‐
.　　　,'　　 ,'´　,ィ ,ｨ ,' , 　 ｀ヽ',　 ',-<´　,　　　　 ｀ヽ. 　 　　　______　　　　　　　　..._
　 　 ,' 　　.i　 /|. /.| { i,　 i,　　}.　 }_,,）) lﾆ二二ミヽ.､ ':,　,.: '´ ,_.....__｀ヽ､ 　 　,..-‐-､),...._
　　　!　|　 ! .,'-.{ !　!|; |`､.}ﾞ!.!　|.　 !　ヽ.ｌ ./　,!　 ,,｀ヾ:､ ':, 　./'´￣｀ヾ､､ヽ,.:'´　,:‐:､ ,.-､ ヽ.
　　　',　',　|Vｧ=､ﾞ､ ｀ﾞ､!-_:ﾄ,ﾘ', l !　| 　 ﾞﾚ__,〃_/ﾘ　　!.'; .} ./ｌ_|___ﾉ!　ｌ　`､ ', 　/ //`''} }.';　',
　　　 ヽ､', l:!Kノ}. 　 　 f:_.)iﾞi: ﾘ !　l　ル'￣｀`　´-､,ﾉﾉ l l .!,;:=､｀:.｀:>=､.j,｝ |__人((　_ﾉﾉノ　 |
　　　　 | l!iヽﾞ- '　, 　　.!__:ﾉ ﾞ ,ﾘ l ﾘ'´ .|'￣ヽ 　 __　｀><ﾉ | {;:'ﾉ　ﾉtrﾃ;､.Y　! ,--､ 　 __`彡 ﾉ
.　　　　 ',|!!､ 　 　r‐┐ 　 ｀ ノ' /,ｲ　　! 　 __ ,　⌒'/!| | 　!.`ｰ‐'´, ﾞじ' ノ ! h. 　　._: ´　ｿ).（
　　　　　 'i!ﾞ､ヽ､　ﾞｰ'　　_, ィ,:',:''´ !　　!､　 ｰ'　　ノｲ ! |　| !､ 　!ﾌ ｀フ'ﾘ ! ﾙ'ヽ.._　_..､(ン ﾉ ）
　　　　　　ﾞ:､ｨ､jヾｰ::: 'iﾍ　ノ',ﾘ.／!　.| |ｰ`┬､' ´ 〃 l. トヾ､.ﾞ｀ｨ'' ´ヽ､///　＼二|｀＼ｰ‐‐'´
　　　,､- '´　ヽ､ﾞ､　　 {　｀＞"､　 !　 ! ! 　 |　｀>-､　|　|､　＿＿＿＿＿＿＿_∧＿＿＿＿__
　　/＼＼　　　　',　　 }　　 //｀ヽ|　 ',.!ﾞ､　!／／ ﾞ!/　 ! （　　　　　　死ねばいいのに

　　　／￣￣＼
　／　　 _ノ　　＼
　|　　　（ ●）（●） 　＜おっと、それ以上は印象操作するなよ…
.　|　　　　 （__人__）＿＿＿_
　 |　　　　　｀ ⌒／ ＴＢＳ'ー＼
.　 |　　 　 　　／（ ○） 　（○）＼ 公明党は非武装中立
.　 ヽ　　 　 ／　　⌒（n_人__）⌒ ＼ 　　草加学会・・・
　　 ヽ　　　|、　　　　（　　ヨ　　　　|　
　　　/総務省　`ー─−　　厂　　　／ 　　　　
　　　|　　 ､ ＿ 　　__,,／　　　　 ＼



TBSドラマ「華麗なる一族」で公明党の宣伝
http://b.hatena.ne.jp/entry/4093056
http://hikoma.blog89.fc2.com/blog-entry-60.html

　　　　　　　　　　　　　　-=-::.
　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼:＼
　　　　　　　　　　.　|　　金第一　　　ﾐ:::|
　　　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　　　　　　　　　　　|..● .|￣|. ●　|─/ヽ
　　　　　　 　 　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>
　　　　　　 　 　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/ 　　　　　　　「学会員はバカだからすぐ金を出す」
　　　　　　 　 　　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |ヽ
　　　　　　 　 　 .|＼､ ヽ二二／ヽ　 / /　　＼
　　 ／ ⌒ヽ　／　 ＼＼i ＿＿＿ ／_／ノ 　 　 ＼
　　|　 　 　 |´　 　 　　|￣―--―― ´ヽ 　　　　 ＿　／⌒＼
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　　　　|　　　 ( _●_)　 ミ　　　　i　l　　ヽ　<犬作氏ね！
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　　　　　　　　　　￣ ’,ヽ∴。|;::::’,ヾ,::::|　/。･,／∴
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　　　　　　　　　　･∵，･ノ。･￣''￣'￣ 'ヽ/⌒)
　　　　　　　　　　　　　 .|　　カ　ル　ト　　ﾐ:::|
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　　　　　　　　　　　　 　　＼i＿＿＿　／ 　　＜　キンマンコー！！

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　これは注目の動画です。
　ぜひご覧下さい。
★★★★★★★★★★★★★★★★★

6月25日、日本外国特派員協会でのスピーチ

元公明党委員長の矢野氏が創価学会の内実を暴露
http://www.nicovideo.jp/watch/sm3774963

創価終焉の日は近い

http://www.asahi.com/politics/update/0613/TKY200806130256.html

創価学会提訴の矢野元公明党委員長「国会招致応じる」

元公明党委員長の矢野絢也氏が１３日、野党議員の求めに応じて国会内で講演し、「政治評論家としての活動を中止
させられた」などとして創価学会や学会幹部を提訴した経緯を説明した。「参考人や証人で呼んでいただけるなら喜ん
で出させていただく」とも述べ、国会での証言にも前向きな姿勢を示した。
　講演は、民主党の菅直人代表代行や国民新党の亀井静香代表代行ら野党議員有志が呼びかけて開いた。菅氏は
「言論妨害があるとすればゆゆしき問題だ」と述べた。次期総選挙に向け、創価学会を支援団体にもつ公明党を揺さぶ
る狙いがあるとみられる。
　一方、公明党の太田代表はこの日の記者会見で、矢野氏について「支援団体にお世話になったと言いながら、支援
団体を提訴しており、人間として信じがたい。率直に言って情けない。許せない話だ」と批判した。

http://www.ohmynews.co.jp/news/20080626/26778

創価学会は「反社会的」「人権蹂躙」団体だ　　元公明党委員長・矢野絢也氏が会見

　6月25日、元公明党委員長・矢野絢也氏が東京・有楽町の日本外国特派員協会で会見を行い、5月12日に創価学会と同会幹部7人に対して民事訴訟を提起した経緯について説明した。
　矢野氏は、30年分の政治活動を記録した手帳を元公明党幹部から奪われたと証言した『週刊現代』の記事に関して、記事で名指しされた元公明党議員から提訴されており、一審で敗訴後、現在も東京高裁で争っている。
　日本外国特派員協会で会見する矢野絢也氏。「人権蹂躙」「反社会的」といった強い言葉で創価学会を非難した＝25日、東京・有楽町で（撮影：藤倉善郎）

「私怨ではなく公憤」
　矢野氏は会見で、創価学会関係者から政治評論家活動の中止や多額の寄付を強要され、創価学会機関紙『聖教新聞』などで誹謗中傷されたと主張。さらに家族が「正体不明」のグループから尾行などを受けたとした。
　また、類似の行為が元公明党委員長・竹入義勝氏に対しても行われており、創価学会が信者から多額の寄付を半ば強制的に集めているという話を「数多く聞いています」として、これらに関して「私怨ではなく公憤を強く感じています」と語った。
　5月1日には、家族7人全員が創価学会に退会届を提出したという。
　矢野氏によれば、ことの発端は15年前の『文藝春秋』に寄せた手記。ここに「学会と公明党は政教一致といわれても仕方がない部分があった」との記述があったために、
05年になって『聖教新聞』上で批判された。それ以降、“身元不明の多数グループ”による自宅への監視、イヤガラセ電話、訪問、尾行が行われるようになり、いまだに続いているという。
　さらに学会幹部などから「査問会同然の吊るし上げ」によって評論家活動の停止を強要されたほか、30年にわたる手帳などの資料を引き渡すよう「威圧を加えながら要求があり」、資料を持ち去られた。これが矢野氏の主張だ。

録音データは改ざんされている？

　矢野氏は05年、手帳を奪われた件を報じた『週刊現代』の記事が元で、発行元の講談社と同誌編集長とともに、記事で名指しされた元公明党議員の伏木和雄氏・大川清幸氏・黒柳明氏の3氏から提訴される。
　07年12月、東京地裁が「（矢野氏は）自らの判断により手帳を原告らに預けることを決断した」とし、矢野氏と講談社に計660万円の支払いを命じる判決を下したが、矢野氏側は控訴中だ。
　この訴訟では、手帳が奪われたとされる当日、矢野氏が公明党OB議員らと友好的に会話をしている様子を録音したデータが、原告側から提出された。この日の会見で矢野氏は、この録音データについても言及した。
　「このテープを聞くと、（OB議員らの）『あなたの身の安全は保障されない』などの脅かしの発言はきれいに削除されている。（レコーダーの製造元である）ソニーによると
『編集、改編、削除、入れ替えは自由自在。削除してもその痕跡が残らないのが売りのレコーダー』とのこと。オリジナルのデータを出せと言っても、先方は『出せない』と言う」（矢野氏）

創価学会は「ますますエスカレート」

　記者との質疑で議員時代の自身について「だいぶやりすぎた」と矢野氏（撮影：藤倉善郎）　矢野氏は会見で、創価学会の行為を「人権蹂躙（じゅうりん）」「反社会的」と非難した。
　報道陣との質疑では、「『（公明党議員時代に）やりすぎた』とは、どういう意味か」との問いに、具体例は示さないものの
　「謀略的なことではなく、問題解決のためにいかに行政機関や政党にはたらきかけるかということが中心。ちょっとやりすぎた。ちょっとどころか、だいぶやりすぎた」
とした。
　「それを教訓に（学会の）運営が改善されれば、それはそれで意味があったが、私は厄介なことを解決する便利屋に過ぎなかったのかもしれない。もう一度教訓にしてもらう必要がある。
創価学会の暗い部分を客観的に世間に知っていただいて、学会に改めてもらえれば、これに過ぎる喜びはない」（矢野氏）
　しかし、創価学会はこれまでも、部外者どころか「元関係者」からも批判されている教団だ。
　会見後の矢野氏に、これまでのところ学会改善の手ごたえを感じているのか尋ねると、こんな答え。
　「そういう感じは全然ありません。ますますエスカレートしています」（矢野氏）
　矢野氏が訴訟に勝つだけでは、やはり創価学会は変わらないのだろうか。

社説 　7月3日
不滅の「７・３」を迎えて
　若き妙法の巌窟王よ勝て！

　「私も、青春のすべてを広宣流布に捧げ、初代、２代の仇を討ってきた」
　６月の青年部幹部会。池田名誉会長は、戸田第２代会長のもとで学んだ文
豪デュマの『巌窟王（モンテ・クリスト伯）』を通してスピーチした。
　「諸君も、青年ならば、正義の仇を討っていくのだ。広宣流布の巌窟王と
なって、創価の真実を語りに語り、信頼と友情の連帯を大きく広げながら、
『平和と人道の世紀』を、『民衆の勝利の世紀』を、ともどもに築いていた
だきたい」
　師匠の仇を討て――「しかし、それは血を流す復讐などではない。必ず広
宣流布をすることである」（戸田会長）。
　この師弟の炎を胸に、若き妙法の巌窟王たちが立ち上がる厳粛な誓願の日。
それが「７・３」である。

　七月の　
　　　三日忘れじ　
　　　　　　富士仰ぐ

　かつて名誉会長は詠んだ。１９５７年（昭和３２年）７月３日、青年部の
室長であった名誉会長は、参議院大阪地方区の補欠選挙で選挙違反の嫌疑を
かけられ、大阪府警に不当逮捕された。事実無根の冤罪。いわゆる「大阪事
件」である。

　奇しくも、軍部政府の弾圧で投獄された戸田会長が出獄したのも１２年
前の同日同時刻。獄死した牧口初代会長の遺志を胸に、恩師は学会再建に
向けて荒野にただ一人立ち上がったのである。
　初代・２代と同じ獄中闘争。名誉会長は正邪を法廷での決着にゆだね、
４年半の公判の結果、無罪判決を勝ち取った。
　「国主の王難必ず来るべし」（御書２００ページ）の御聖訓通りに大難
を受けきった三代会長の師弟不二の大闘争。２１世紀の今、その魂を受け
継ぐ池田門下の青年たちが颯爽と躍り出た。社会に貢献する勇姿に、世界
は賞讃を惜しまない。
　「池田博士が世界中で育成されてきた人材のネットワークは、目を見張
るものがあります。それは博士の師匠としての力、なかんずく指導者とし
ての力を証明する一つの金字塔でもあります」（オーストラリア・オーバ
ン市のラム市長、「世界市民の師匠」賞授賞式で）
　次の５０年は、弟子が師匠の正義を宣揚し、広布の金字塔を築く時だ。
一人一人が“師子”の誇りに燃えて、“群狐”のごとき怨嫉勢力を打ち破
り、新しい勝利の歴史を切り開こう。「７・３」とは、その永遠の出発の
日にほかならない。

社説 　7月4日
会館は地域に開かれた幸福城！

　米国の首都ワシントンＤＣに、ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の文
化会館が誕生した。ホワイトハウス、連邦議会などにも近く、各国大使館が
並ぶ通り。晴れの開館式には、各界から祝福の親書が寄せられた（先月２５
日）。
　「創価世界女性会館に入る女性の方々は、皆、おきれいです！」
　かつて、学会本部の近くに住んでいたウクライナのコステンコ元駐日大使
が、池田名誉会長との会見で語っていた。
　「でも私は、会館に入る時以上に、出てくる姿は、もっと美しいと思うん
です。生命が躍動しています。幸福感に満ちた“輝く女性”を、たくさん見
かけます」
　生命を磨く道場である学会の会館は、今や全国に１２００ある。信心の会
合をはじめ平和・文化・教育の諸行事、近隣友好の集いが明るく行われてい
る。
　全国の会館を支えてくださる創価宝城会（一日会館長）・牙城会・王城会
・会館守る会、そして行事運営にあたる創価班・白蓮グループ・婦人部香城
会等の皆さまの献身に、心から感謝したい。
　１９６７年（昭和４２年）、学会本部に創価文化会館が落成した。「文化
会館」という新鮮な響きの名称は、名誉会長の発案。以来、全国に誕生し、
日本の宗教施設のイメージを一変させてきた。訪れる友人も、「明るくて洗
練された造りですね！」と口々に共感を語る。

　５３年（同２８年）、学会本部が西神田から現在の信濃町に移った当時、
名誉会長は「本部で行事があるときは、前もって、近隣にお知らせしなさ
い」等と、こまやかに指示している。各地の会館を訪れた折には、自ら倉
庫や厨房に足を運んで点検し、安全に心を尽くしてきた。
　今、各会館では防災・防犯対策にも力を入れており、自治体や消防署か
ら感謝状を贈られる会館も多い。
　名誉会長は、「会館に来て、皆さんにほっとしてもらいたい。楽しんで
いただきたい。そして、ともに勤行をして、元気になって、帰っていただ
く。いわば、会館は、仏法を学び、広めゆく友の『わが故郷』のようなも
のだ」と。
　近隣に親しまれる信頼の宝城となってこそ、地域広布は前進する。マナ
ーを守り、周辺での立ち話や路上駐車・喫煙など絶対にあってはならない。
　「妙法独り繁昌せん時」（御書５０２ページ）という学会大興隆の象徴
である会館を、皆で守り栄えさせていきたい。

教祖を神と同格　人類史上最高の人物と信じて疑わない方々は

教祖がどんな間違いをしようと

教祖は完璧であり絶対的であるから

間違いというのはそもそも存在しない

絶対正しいという答えがプロセスよりも先に出来上がってしまってる

後はどう辻褄を合わせるかという逆算の方式を

恐ろしいことに無意識に行ってしまう　

これを当人は一般的な判断よりも更に正常な判断と勝手に認識する

もっといえば教団も同じような答えとあり得ない空想プロセスを流すので

自分の考えと教団の考えが一致してしまう

これを信者は霊的啓示と勝手解釈して舞い上がり自己陶酔し

ますます深みに嵌って行く

疑問も矛盾も全て美化しながら・・・

社説 　7月7日
きょうから洞爺湖サミット
「人道的競争」で未来を開け！

　Ｇ８サミット（主要国首脳会議）が、きょう７日から３日間にわたり、北
海道の洞爺湖で開催される。
　国際社会の大きな関心事は、地球環境問題である。昨年のハイリンゲンダ
ムサミットでは、「２０５０年までに、ＣＯ２（二酸化炭素）排出量半減を
検討する」ことが決定された。その具体的な道筋を策定することができるか
否かが、最大の課題だ。成功すれば、ポスト京都議定書ともいうべき前進と
なる。
　サミットの議題は、環境問題のほか、中国やインドなど、新興経済国の台
頭に伴う原油価格高騰、食糧需要の急増といった課題が新たに浮上。アフリ
カ開発、貧困・飢餓の問題も主要論題だ。
　２１世紀の現代社会を取り巻く環境は、サミット開始時の７０年代半ばと
異なり、多様かつ複雑になっている。それぞれの国家の首脳が国益を重視す
るのは当然だが、その取り組みに際し、大国の傲りから狭い視野にこだわっ
て進路を過てば、国益を損なうのはもとより、Ｇ８の威信低下を招く恐れす
らある。
　各国首脳には、包括的な安全保障に対処しうる、新たなグローバルガバナ
ンス（統治の枠組み）の構築が求められる。それには、国家中心の従来の発
想から、「人間の尊厳」を守るとの信念をもって、国益をも包含する“人類
益”“地球益”の視座に転換することが不可欠だろう。

　とりわけ日本は、議長国として確かな指導力を発揮することが求められる。
　日本外交の得意分野である「人間の安全保障」の理念を生かし、共同声明
の作成に力強い構想力を示してもらいたい。
　池田ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長は、今年の「ＳＧＩの日」
記念提言で、牧口初代会長が提唱した“人道的競争”のビジョンを紹介し、
「この『人道的競争』の時代を、地球環境問題への取り組みを契機に大きく
開いていくべきではないでしょうか」と訴えた。
　今回のサミットは、ＢＲＩＣｓ（ブラジル、ロシア、インド、中国）やア
フリカ諸国が拡大会合に加わり、過去最大規模となる。主要国が人道的観点
から戦略転換を英断すれば、現代世界を覆う閉塞感も打開できるにちがいな
い。
　決して平坦な道のりではないが、切羽詰まった地球の未来を切り開くため、
各国指導者の決断によって、人類の未来を明るいものとしてもらいたい。そ
の希望を灯すサミットとなるよう祈りたい。

社説 　7月8日
中国遼寧歌舞団の公演に思う――友誼の大輪咲かせた民間外交

　池田名誉会長によって創立された民主音楽協会は、今年、海外交流国が１
００カ国・地域となる予定である。
　民音創立４５周年と日中平和友好条約の締結３０周年を記念する「中国遼
寧歌舞団」の来日公演「花の楽舞〜ジャスミン〜」が、今、全国に感動を広
げている。
　同公演が表現するのは、究極の「女性美」である。女性の清らかさ、賢さ
と慈愛を完璧に表現した歌と舞は、まさに花のようなあでやかさ。６月２７
日の東京公演には、１１カ国から大使・大使館関係者が出席し、満員の盛況
となった。
　「中国との友好が、このように具体的、また感動的に表現されているのは、
ただ事ではない。民音創立者・池田先生の心がなければ実現しなかったでし
ょう」（４０代男性）、「つらい毎日が続いていたのですが、勇気をもらい
ました。明日から頑張ります！」（４０代女性）など、観衆から絶賛の声が
寄せられた。
　芸術には力がある。希望を届け、政治や経済の対立を乗り越えていく。
　「『芸術』とは、『平和』実現への“武器”である」とは名誉会長の言葉。
それはそのまま、民音の舞台を通しての名誉会長の実践にほかならない。

　１９７４年１２月に周恩来総理と会見。日中の永遠の友誼を託された名誉
会長は、翌年、電光石火の行動を開始した。
　米中ソの首脳と相次いで会い、日中、日ソ、中ソの関係改善へ“民間外交”
を繰り広げた。こうした一方で、自ら身元引受人となり、創価大学に日本で
初めて正式に中国人留学生を受け入れるとともに、早くも「中国北京芸術団」
の民音公演を実現しているのである。
　翌７６年には中国上海京劇団が来日。創価大学のグラウンドで、５万人が
同団を歓迎し、席上、名誉会長が日中平和友好条約の早期締結を訴えたこと
は、日中の民衆交流史に残る一ページとなった。
　天安門事件（８９年）以後、最近では２０００年代前半と、日中関係が“冬
の季節”にあった時も、そのつど、名誉会長は大訪中団を送り、民音によって
「東方歌舞団」（９１、９３年）、「中国京劇院」（２００６年）の来日を
実らせた。
　まさに、周恩来総理の外交哲学「民をもって官を動かす」と強く響き合う
行動の軌跡である。
　「中国遼寧歌舞団」の来日公演は、北京五輪が開幕する８月まで続いてい
く。友誼の大輪が花咲く舞台を期待したい。

社説 　7月9日
受験は人生を切り開く道場

　「大学全入時代」到来が叫ばれるなか、大学は生き残りをかけて制度改革
を推し進めている。
　全日制高校すべてを指定校にして推薦入試を行ったり、予備校に推薦枠を
設けて入試を行ったりと、「定員割れ」という大学存亡の危機を乗り切るた
めに、大胆な制度を取り入れ始めた。
　「入りやすくなった」一方、懸念すべき材料もある。
　日本私立学校振興・共済事業団の調査によると、私立大学では１年間に全
学生の２・９％が中途退学。４年間で１割を超す計算となる。進学したもの
の、「何のため」に大学に入ったのかを見失ってしまった結果かもしれない。
　「英知を磨くは何のため　君よ　それを忘るるな」
　大学の在り方が問われている時代。だからこそ、「自分の目」で大学その
ものを確かめることのできるオープンキャンパスなどにも積極的に参加して
みたい。
　ある男子部の友が、“忘れ得ぬ夏の思い出”を話していた。

――東京の大学に進学した後、夏休みを利用して帰省し、わが家まで激励に
駆け付けてくれた先輩がいた。真剣、誠実。そして大情熱を込めて語るその
姿は、今もって忘れない。受験そのものの話は、ほとんどなかった。「何の
ため」に受験するのか。「大学進学後」はどのような人生を歩むのか。「人
生の師匠」との出会いがどれほど大切か……。暑さも忘れて聞き入った。
　「君にしかできない使命が必ずある。挑戦してみないか！」
　その人の思いに心動かされ、受験勉強に挑戦。晴れて合格を勝ち取ること
ができた。今も感謝している――と。
　“自分を応援してくれる人がいる”
　それが、受験生にとってどれほど大きな心の支えになることか。現状がど
うあれ、目の前の“未来の宝”に、家族をはじめ、２１世紀使命会、壮年・
婦人の未来部育成部長、学生部進学推進部の友が、「君には力がある。信じ
ているよ！」との温かな励ましを送っていきたい。
　さあ、夏本番の挑戦である。
　（１）「夏休み」「１週間」「１日」の明確な目標をきちんと立てる。
　（２）朝晩の勤行に挑戦し、規則正しい生活のリズムを作る。
　これが心掛けるべき二つのポイントだ。受験生の皆さん、悔いなく頑張れ！

仏敵　高橋信次は、次のような妄言を吐いた。

　「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
　http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
　「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
　http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。

高橋信次がコケにした池田大作名誉会長は、８０歳の今でもお元気だ。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。

>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが

とは笑わせやがる。
この事実は、何万回強調しても、強調しすぎることはあるまい。
創価学会を誹謗する仏敵には、仏罰が下るという格好の事例だ。

また、性懲りもなく、ワシの発言を削除しようとするアホがおるのう。

338 名前： 必殺名無しさん [sage] 投稿日： 2008/07/06(日) 22:05:20 HOST:softbank221045171202.bbtec.net
削除対象アドレス：
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172922802/
610-618　623-624　626-629　633-662 　666-669　671-681

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178717846/698-793

削除理由・詳細・その他：
５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿
６． 連続投稿・重複
連続投稿・コピー＆ペースト

おいおい、「softbank221045171202.bbtec.net」でググると、
1160件ヒットしたぞ。

なんじゃい、こいつは。
静岡近辺のようだから、山口のADSL野郎とは別人みたいじゃのう。
IP強制表示のライブスレでこれだけカキコしとるということは、
全体でどんだけ、カキコしとるんじゃい。

自宅警備員のNEET野郎か？
２ちゃんねる中毒を治して、まともな社会人にならんかい。
ワシにケチつけんのは、それからでも遅すぎんじゃろう。

ヤバイ。毎日ヤバイ。まじでヤバイよ、マジヤバイ。
毎日ヤバイ。
まず変態。もう変態なんてもんじゃない。超変態。
変態とかっても
「実話ナックルズ20冊ぶんくらい？」
とか、もう、そういうレベルじゃない。
何しろ無限。スゲェ！なんか単位とか無いの。何冊とか何ページとかを超越してる。無限だし超変態。
しかも工作してるらしい。ヤバイよ、工作だよ。
だって普通は新聞とか工作しないじゃん。だってネット住民や読者にバレたら困るじゃん。節穴でIP丸バレとか困るっしょ。
電凸が増えて、今月は広告たくさんだったのに、来月には平気で半分とか泣くっしょ。
だから産経とか工作しない。話のわかるヤツだ。
けど毎日はヤバイ。そんなの気にしない。工作しまくり。在日と比較してもよくわかんないくらい工作。ヤバすぎ。
工作っていったけど、もしかしたら釣りかもしんない。でも釣りって事にすると
「じゃあ、散々カキコして最後に『今来た産業！！』ってナニよ？」
って事になるし、それは誰もわからない。ヤバイ。誰にも分からないなんて凄すぎる。
あと超伝聞。超捏造。。レベルで言うと便所のちり紙。ヤバイ。臭すぎ。うんこを拭いて間もなく流される。怖い。
それに超モラル崩壊。超無反省。それに超化石。「テラワロス」とか平気で出てくる。テラワロスて。２ちゃんでも言わねぇよ、最近。
なんつっても毎日は暴力が凄い。爆弾とか平気だし。
うちらなんて爆弾とかゲームで出てきただけで上手く扱えないから電凸してみたり、チラシ置いてみたり、口コミ使ったりするのに、
毎日は全然平気。爆弾を爆弾のまま扱ってる。凄い。ヤバイ。
とにかく貴様ら、毎日のヤバさをもっと知るべきだと思います。
そんなヤバイ毎日に抗議した国民とか超偉い。もっとがんばれ。超がんばれ。

マジヤバイ

スゲェ

社説 　7月10日
全国で諸精霊追善法要
創価家族の追善こそ最高の回向

　「諸精霊追善勤行法要」が、お盆の１５日（地域によっては８月１５日）
を中心に全国の会館・墓園等で営まれる。家族・親族・同志らが参列し、物
故者と先祖代々の冥福を厳粛に祈念する。
　日蓮大聖人は仰せである。
　「法華経を信じまいらせし大善は我が身仏になるのみならず父母仏になり
給う、上七代・下七代・上無量生下無量生の父母等存外に仏となり給う」
（御書１４３０ページ）、「い（生）きてをはしき時は生の仏・今は死の仏・
生死ともに仏なり」（同１５０４ページ）と。
　自身、一家、友人、そして亡くなった方々の成仏のために――妙法を信じ
弘める「創価家族」の真心の唱題こそ、最高の追善である。先祖代々・子々
孫々にわたり永遠の幸福を開く道なのである。
　もとより、各家庭で行う日々の勤行・唱題じたいに、常盆・常彼岸の意義
があり、尊い追善回向の儀式であることはいうまでもない。
　生死、生死と続く「三世の生命観」のうえから、故人の冥福を祈る。この
お盆の本義に、現代人は改めて思いを致すべきであろう。皆が幸福に生きる
社会を創る根本は、この生命観・生死観にあるからだ。世相を見ても、“死”
を深く見つめない社会は“生”そのものが病むことを痛感するではないか。

　池田名誉会長は、チョウドリ前国連事務次長との対談（月刊誌「潮」８月
号）で、インドの詩聖タゴールの言葉「われわれが一生のうち、どんなもの
であれ、永遠に続く偉大なるものを築き上げるとすれば、それはわれわれの
内なる宗教・道徳心の働きによって生じる」（奈良毅訳）を紹介している。
　チョウドリ氏は、「宗教の実践とは、日常の習慣や儀式だけに止まるので
はなく、日々の生き方に反映されなくてはなりません」と応じた。
　“冠婚葬祭”の形式だけの宗教観を乗り越え、生老病死の根本の哲理を真
剣に求めゆく姿勢がいかに大切か。
　かつて名誉会長は綴った。「死への軌道を／我らは　まっしぐらに／走っ
ているといってよい／それを思えば／胡麻化しや曖昧の／人生を生きられな
いし／偉大なる　宗教を欲するのは／当然のことと思うのだ」（『若き友へ
贈る』）
　全国の追善法要では、一人一人が信心根本に、自他共の幸福へ進む広宣流
布の決意を新たにしていきたい。

社説 　7月11日
男子部結成記念日に寄せて
青年よ、正義の勝利の大道を！

　青年がたくましく未来を開いてもらいたい――これは万人の願いである。
ところが最近、一部の若者はインターネットの世界に逃げ込み、ネット掲示
板に依存しているという。
　「１０〜２０の掲示板に登録し、誰かに嫌な書き込みをされるとすぐ別の
掲示板に移る人も多い。そこにあるのは『いつでもリセットできる人間関係』
だ」（加藤主税氏、読売新聞６月２６日付）
　孤独は嫌だ。けれど、人間に向き合う気力もない……若者の生命力の弱ま
りは看過できない問題である。こうした風潮の中、日々、対話と成長の人生
を歩んでいる学会青年部は、未来の希望である。
　きょう１１日は男子部結成記念日。昭和２６年（１９５１年）のこの日、
戸田第２代会長のもと、西神田の旧本部で男子部は誕生した。７５万世帯の
達成という恩師の大願を、ただ一人、わが誓いとしたのが当時２３歳の池田
青年であった。
　男子部第１部隊長に就任した昭和２８年の日記に、名誉会長はある会合の
様子を綴っている。そこに集ったのは「汚れた服――よれよれのシャツ――
ばさばさしている髪」の青年約１００人。戦後の復興期、皆が貧しい時代で
あった。

　「この百人を、千人に、万人にしてゆくことを、胸深く決意する。後輩を
大事にしよう。後輩を、吾れより偉くせねばならぬ。これが、先輩の、幹部
の使命と自覚する」。この強き一念にふれ、青年たちは陸続と広布の使命に
立ち上がり、人間革命の実証を勝ち取っていった。
　そして今、師弟の炎に燃える池田門下の青年スクラムは世界１９２カ国・
地域に広がる。先月、ブラジル各都市で開かれた日本人移住１００周年の祭
典も、演目・運営を大きく支えたのはＳＧＩの青年たち。「このような青年
が増えれば、ブラジルは大発展するはずです！」と、来賓も心から讃嘆して
いた。自分以上の人材に！　これが育成の要諦なのだ。
　名誉会長の提案で始まった全国青年部幹部会も、今月で第１０回。
　「師弟の脈動とは、弟子が、いかに広宣流布の組織で戦うか、弟子が、い
かに現実社会の中で仏法の真髄を語り抜くか、そして、弟子が、いかに破邪
顕正の論陣を張るのか、そこにしかない」（第５回幹部会へのメッセージ）
　破邪ありてこそ正義は輝く。民衆の敵を攻め抜き、創価の栄光を勝ち開く
男子部の闘争に期待したい。

社説 　7月15日
聖教は「２１世紀の哲学」を発信

　「新聞は『読みやすさ』『わかりやすさ』が、大事な生命線だ。高齢社会
の現代に即応し、一段と読者に親しまれ、喜んでいただける紙面作りを」
　この池田名誉会長の指針を胸に、本紙の大文字化が、いよいよ、きょう付
から本格的にスタートした。
　社説などの一部大文字化に際しても、「今まで以上に一文字一文字が生命
に刻まれる思いです！」など喜びの声が寄せられている。全読者の皆さま、
そして配達員・通信員の方々はじめ本紙を支えてくださる皆さまへの感謝を
新たにし、広布と人間の機関紙の充実に精進したい。
　聖教新聞の最大の柱は、読者に生きる力を贈る名誉会長の哲学だ。
　「世界は、池田先生の思想と努力によって、より大きな希望を抱くことが
できているのです」（中国・広東省社会科学院の梁桂全院長）――この「希
望」を贈るという責務こそ、現代の言論界に鋭く問われる一点ではなかろう
か。
　真実の追求、情報の発信という使命を担うのは当然だが、マスメディアが
スキャンダリズムに流されれば、人心を荒廃させる“凶器”にもなりかねな
い。

日本でも、昨今の過熱した事件報道に非難の声は強い。いわんや事実無根
のデマ記事で人権を侵害する俗悪誌など、ジャーナリズムの自己破壊の姿で
あろう。彼らの根底にあるのは、ニヒリズム（虚無主義）以外の何ものでも
ない。
　「その反対が、創価学会の機関紙『聖教新聞』です。ゴシップ記事も、捏
造も何もない。きわめて高い文化的な内容です。なのに、ずうっと発刊され
続け、何百万という方々が読んでいる。これは、大変なことです」とは、世
界的文豪・アイトマートフ氏の評である。
　新聞人・言論人が、人生の向上への「哲学」をもつこと。これこそが、
２１世紀に言葉や活字の力を復興させ、人々の人生観を高め、社会をよりよ
く変えゆく要諦であると確信してやまない。
　「私も青年を信じる。待つ。信じ、待ち、託すよりほかない。思想の炎。
信念の炎。我が生涯をかけた魂の炎。それを青年の胸中に点じるために、
きょうも私はペンを執る」（「世界との語らい」）
　小説、随筆、長編詩、和歌……まさに聖教を「主戦場」とし、命がけで綴
られている師匠への報恩感謝を原動力として、創価の「魂の炎」燃える聖教
を目指し前進していきたい。

世界的文豪・アイトマートフ氏の評をもう一度繰り返しておこう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「その反対が、創価学会の機関紙『聖教新聞』です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ゴシップ記事も、捏造も何もない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
きわめて高い文化的な内容です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
なのに、ずうっと発刊され 続け、何百万という方々が読んでいる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
これは、大変なことです」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　 　 　 　 　 　 　 ,.　-‐　ニニﾆ ‐ ､
　　　　　 　 　 ／　　 '´　　　 ニ＝-｀丶、
　　　　　　　, '　　　　　　　 '´　　　,ｧ　7==､ 　　　　　　　>>693
　　　 　 　 /　　／　　　　 　 　 ／,.　ｲ＝､ヽ
　　　　　 /　　/　 /　　　　 　 /　/ /ヽヽヽヽヽ 　　　　　もう何十年も前のことなのに
　　　　　j|　//　 /　　 /　　//／／　　i. l lヽ ｌl
　　　　　||　/　/ｌ　　 /　 //ィ,∠__　 　 | l |ｉ|ﾊｉﾄ、 　　　あなたの心は憎悪で燃えているのね。
　　　　　|l /l　r'|　　/　 //lィ存ﾐ､ ｀ 　 ,!ｌ|j/|| j l l
　　　　　j/ l　ﾄ､!　/　 // |｀ ゞ=′ 　 r;ﾃ/ /7／!| 　　　きっと、一生続くのね。
　 　 　 / /j　 | |　{|　〈 ｌ　|　　 　 　 〈｀ 7 /// /iｲ,.、
　　　 // j/　 lﾉ| i i|　 l !　|　　　　　 ´ /i///<ﾆゝゝｰ､
　 　 j./'´　 ／/| lヽヽ ヽ　ト､　　｀´,.イf/ﾆ'｀フ　　　　 ヽ、
　　/'　　／ ∠_ヽ＼ヽヽヽ ヽﾃf=7／／　／_,.っ''"　　　 丶
　 /　／ ／ -─‐ヽ ｀ヽゝ、＼j7/　　　 '´,. - 'ﾌ 　●　　　|
　i| /l // r イ¬ﾆヽ＝ ､ 二ヽ /　　　　　　, '´　　　,. 　 　 ､
　lj ///　l　/　　 }＼＼r ＼y/　　　　　 ／　　　　 {　　 l　 ）
　 Vi./　/　|　　　i、 ＼ヽヽ |l　　　 ,.-＜　　　　　　 ｰ‐'フ''´ 　 >>693 ｶﾜｲｿｽ
　 ヽji　　　 |　　　 ＼　＼ｰ/　　　∧ ＼ ヽ､ __＿＿ ,.イ
　　|l |　　　 l　　　､ヽヽゝ-r‐､.　　ﾄ､.＼ ＼ヽy￣ﾄr7-/
　 /jﾊ　　　　l　　　 ＼ rj /　/7 T7､ ヽ ＼丶ヽｉ // /ス
　／ハ　　 　 ヽ　　 　 Yく　 l/　〈 |ﾊヽ　iﾄ､ヽiト､'〈 / r'´
　　　 ヽ　　　　　　 ┌='　　 j　　　∧　|ｲ j|　j ﾄ､ヽ-<
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　 　 　 　 　ミ；ﾟДﾟ彡　　　　　　　　　　　　　　 　 　　,,,,.,.,,,, ﾍﾟﾁｪﾝ!
;;;　　　　　　 ﾐ　　つ　 　　　　　　　　　　　　　　　 ,　ﾐ`Д´ﾐ
!!!::::　　　　　　ﾐ,,　｀ つ､ _　　　　　 　,　　⌒ヽ''"　　　"''''''"
!!!!!!!!:::::::::　　　ノ"" 　 　 　` ‐---（ 　　　 　 ヽ⌒ヽ(`Д´)/ ｺｯﾁﾐﾃﾙﾖ!
!!!!!!!!!!!!!!!!:::::::::::::::::　　　　　　　(　⌒ヽ 　⌒⌒　　⌒ヽ　 )　　ｳﾜｱｱｱﾝ
丑!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:::::::::::::::::::　

社説 　7月17日
未来部の読書・作文コンクール
　君よ、創造力の翼で羽ばたけ！

　宇宙の外には何がある？　こう聞かれて答えに窮した。出題者が笑いなが
ら、「小学生に同じ質問をしたら間髪入れずに答えましたよ。『夢がある』
って」。
　妙に納得。そして、知らず知らずのうちに大人が子どもの想像力の芽を摘
んでいるのでは、と考えてしまった。
　未来部の友にも、挑戦の夏がやってきた。伝統行事である「作文コンクー
ル」（少年少女部、中等部）、「読書感想文コンクール」（高等部）が、今
年も開催される。未来部員にとって、書く力・考える力を磨く絶好のチャン
スである。
　２１世紀使命会、未来部育成部長はじめ皆さんの日ごろの尽力に感謝し、
応募の推進に協力をお願いしたい。
　１９７０年（昭和４５年）６月、「東京未来会」第１期が結成。池田名誉
会長は“この中から、大文学者や大科学者、大記者などが、どんどん出てほ
しい”と、未来の宝たちに万感の期待を込めて語った。これがコンクールの
淵源である。
　子どもたちの生命は、無限の財宝を詰め込んだ宝箱。その宝を輝かせゆく
のが大人の役割であろう。「一人」の偉大な人格形成のために、「国民の中
に精神と教養がたっぷりと普及していることが大切」（山下肇訳）と語るの
は文豪ゲーテである。

　今日の情報化社会は、いたずらに情報が氾濫している社会だ。目の前には
幾つもの解答が並べられ、取捨選択する余裕も与えないほど増え続ける。
　だからこそ、情報過多に負けずに思索する力を伸ばし、青少年の創造力の
翼をはぐくんでいきたい。青春期に大切なのは、情報量の多さよりも、一つ
のことを考え抜く力を養うことであろう。
　名誉会長は、いつも未来部メンバーに「何のため」を問うよう語りかける。
「師弟」という深い心の交流を根本に、温かな触発を与え続けている。これ
が、どれほど尊い人間教育であるか。
　ユゴーも、ロマン・ロランも、文学への目覚めは青春期だった。偉大な師
匠のもとで、読み・考え・書くという青春の体験は、かけがえのない人生の
土台となる。親をはじめ未来部育成に取り組むメンバーは、この点を十分に
理解し、推進に当たっていきたい。
　未来っ子一人一人が強く賢く伸びゆき、師の心をわが心として成長しても
らいたい。そして私たちも、未来部育成に挑戦する夏にしよう。

社説 　7月18日
あす１９日、結成記念日
　花の女子部　「師弟」の青春万歳

　花の女子部が、列島中に幸福と友情の大輪を咲かせている。
　昨年末からスタートした「エンカレッジ（励まし対話）運動」は、多くの
友に“希望のスクラム”を広げている。
　６・７月に各地の会館で行われているエンカレッジ・フェスタには、約１
万人の友人・知人が来場。また、明後２０日まで開かれる全国青年部幹部会
には、史上最高の参加が実現する勢いである。
　この未曾有の上げ潮の中、あす１９日、「女子部結成記念日」を迎える。
　５７年前の結成式で、戸田第２代会長は女子部の“１期生”７４人に呼び
かけた。「皆さんは、若くして妙法を持った女性です。もはや宿命に泣く必
要はない。そのためには、純粋な、強い信心に生涯を生きるという条件がな
ければ叶いません」
　「強い信心」の根本は、師弟の道を貫くことである。仏法の魂は師弟にあ
り、「師弟相違せば　なに事も成べからず」（御書９００ページ）であるか
らだ。
　本年は、女子部歌「青春桜」の誕生３０周年。池田名誉会長と女子部によ
る“師弟一体の歌”の作成に携わった友が語っていた。「女子部時代、池田
先生との師弟の絆を深く強く、築かせていただきました。その後、障魔と宿
命の嵐に遭遇しても、『花の嵐に　いやまして』『いかに忘れじ　この道を』
と歌いながら乗り越えてくることができました」

　師弟こそ、生涯の幸福を築く大地だ。
　歴史を見ると、正義に目覚めた一人の女性は、１０人、１００人に匹敵す
る力を発揮するものだ。あのフランス革命でも、連帯して行動した女性たち
の働きが大きかった。「女性は巨大な、真に不敗の力だ」（桑原武夫ほか訳）
とは、民衆史家ミシュレの炯眼である。
　まして、「世界一の師匠」とともに、「世界一の哲学」をもつ創価の女性
の連帯は無敵だ。女子部の清々しい活躍は、世界１９２カ国・地域で共感を
広げ、生命尊厳の潮流を起こしている。
　父母を大切に。絶対に無事故で――。名誉会長夫妻の深い祈りに包まれ、
広布第２幕の女子部“１期生”の皆さんは、全員が幸福博士と輝いていただ
きたい。
　名誉会長の『女性に贈ることば３６５日』（海竜社刊）の「７月１９日」
のページには、こう綴られている。

　「『心こそ大切なれ』
　真実の幸福と勝利は、あなた自身の胸中で決定されるのだ」

社説 　7月21日
はつらつと動き、対話の夏を
　「蓋あけし如く極暑の来りけり」（星野立子）。日本列島の梅雨が明け、
いよいよ本格的な夏が到来した。
　今週末から夏季友好期間に入る。全国の友は、知人・友人との交流に心を
弾ませていることだろう。
　ふるさとの旧友や親戚と再会を果たす機会もあろう。行楽や避暑を通じて、
新しい友との出会いが生まれるかもしれない。「一期一会」と言う通り、一
つ一つの“人との触れ合い”を大切にし、心を通わせることは人生の妙味の
一つだ。この夏、絶対無事故で楽しく、友情のネットワークをダイナミック
に広げたい。
　池田名誉会長は過日の本部幹部会で、ダンテの『神曲』、孔子の『論語』
など古今東西の名著も、そして日蓮大聖人の重書である「立正安国論」も、
問答形式となっていることを通し、友との対話の重要性について語った。
　「立正安国論」では、極めて懐疑的だった「旅客」が「主人」の真摯な語
らいで正法に目覚めていく。多くの人に理解を広げゆく対話の手本といって
よい。
　名誉会長自身、世界の学者・文化人・指導者らと数多くの対談集を編んで
きた。誠実・真剣・真心に徹し抜いた出会いと語らいの結晶である。

　「池田会長には、率直に他者と個人的結びつきを築ける天賦の才がありま
す。偉大な人物もこの才能を持つ人は多くありません」とは、米ハーバード
大学のモンゴメリー名誉教授の評価であった。
　その模範に続き、「友だちに師弟の道の素晴らしさを話せました」と声を
弾ませる青年部の友。「この歳で、悩みを打ち明けてくれる友がいる」と笑
顔を輝かす多宝会の先輩。こうした友情対話の心意気が、いかに尊いもので
あるか。
　作家の重松清氏は、多くの若者や子どもが友だちとのつきあい方に悩んで
いる現状にふれ「『自分はこう生きている』といえる人は、相手の生き方を
認められる人」（「潮」８月号）と語っている。
　万人に仏性があることを確信し、自身の生き方を率直に語る創価の同志こ
そ、現代社会に活力を送る宝の存在なのだ。
　「皆さま方こそ、『対話の文明』を生き生きと創出されゆく、人類先駆の
開拓者なのである」――師の励ましを胸に、大いに仏縁を広げる人生であり
たい。
　「炎熱や勝利の如き地の明るさ」（中村草田男）。暑さに負けず動き、語
り、この夏、わが勝利の歴史を綴ろう！

「割り箸追放運動」というのは愚かだな。

自分達が鯨を獲りすぎて鯨が減ったから他の国にも捕鯨禁止を要求するＷＡＳＰの
訳のわからないバカ思想を有り難がる人たちへの警鐘でしょう。
「割り箸」これこそ吾らが日本人の誇るべき発明品で、無駄のない自然の恵みの
感謝の利用法であります。

まず考えられるのは、やはり「清潔」であることでしょう。
箸を使えば、先に食物のカスがつく。人の唾液もつく。きちんと洗わないと
箸先に残るかも知れない。同じ人物が繰り返し使う自宅ならともかく、不特定多数
の客が使う外食の現場ではこれが問題。しかし割り箸の洗浄と消毒には多大な
コストがかかり、それに化学洗剤の環境負荷も指摘されています。事実、不十分な
ものが再び食卓に上がることもあり、街の食堂を介した肝炎なども伝えられたこと
があります。飲食店ではこの洗浄作業が大きな負担。自分の食べた分の箸だけ、
家族の分だけなら汚水のたれ流しもさして問題にならないかも知れない。しかし、
外食の店なら一日に数百膳から数千膳にもなり、それらを洗うには店員の労働を
何時間か費やすことになり、水も洗剤も大量に使用する。そのコストは馬鹿になら
ない。その点、割り箸は使い終わったものを捨てるだけである。ゴミの量が増える
という問題がありますが、手間や環境懸念の点では比べ物になりません。

また、ＭＹ箸というものもありますが、これにも可笑しいところが沢山あります。
まず衛生問題。ＭＹ箸を実践する場合、使った箸をその店のトイレなどで洗う人も
いると聞き、紙ナプキンやティッシュでぬぐう程度ですませる人もいるようです。
持ち帰って洗うなら良いのですが、時にそのまま翌日の外食に使用してしまうと
の告白を聞いたことがあります。なおティッシュでぬぐうくらいなら汚れは落ちず、
細菌が繁殖するのに充分です。持ち運び方も気になります。布に包む人も少なくない
ですが、布は細菌の繁殖場になりやすいのを心得ておくべきでしょう。
特に今の季節は怖いですね。もちろん、それくらい平気という衛生観念の持ち主なら
好きにすれば良いですが、自慢になりません。ティッシュなど紙でぬぐうのなら、
森林資源の浪費であり、本末転倒です。加えて箸の洗浄に使う洗剤や水の汚濁の環境
負荷も考えてほしいものですね。

またプラスチック箸には、衛生を考える以前の問題があり、プラスチックというの
は石油から作られているのはご存知でしょう。
そして永久に使えるわけではなく、歯型等で傷んで交換する必要が出てきます。
その時に箸はゴミになりますが、燃やせば二酸化炭素を大量に発生しますし、
埋めたらほぼ永久に残ります。

また塗り箸にも多少の問題があります。割り箸を嫌って塗り箸を使用する人は、
塗り箸の環境負荷について、どれだけ考えたことがあるのでしょうか。
塗り箸の方が環境に優しいとでも思っているのでしょうか？何回も繰り返し使うから
木材使用が少なくて済むというほど単純なものではありません。
まず、塗り箸の素材は何か知ってしるのでしょうか。塗り箸は表面を塗料で覆うわけ
ですから、あまり材質にはこだわらないといいます。しかし条件として硬いことが
あげられます。何度も使うだけに木地が強くなければなりません。さらに先を細く尖らせ
るのが塗り箸の特徴です。現在、もっとも多く使われている原料は、パプア・ニュー
ギニアのマラスです。現地では植林しているわけではなく、天然林の中に点在して生えて
いる樹種です。成長も早くなく伐りすぎが問題視され、そろそろ資源が尽きかけていると
いわれています。

この点からついて「日本の塗り箸がパプア・ニューギニアの森林を破壊
した」ということも可能かもしれないし、もっと極論すれば「ＭＹ箸運動がニューギニア
の森林を破壊する元凶」と叫ぶのはどうでしょうか。もちろん馬鹿げているとお思いかも
知れません。マラスの用途は、あくまで梱包材であって、箸用に回されるのは微々たる量
に過ぎないかも知れない。しかし、同じ言い草を割り箸産業に対して突きつけていること
を忘れるべきではないでしょう。さらに塗料の問題。まさか溶け出すことはないにしても
箸は熱湯につけることもあります。箸を齧って塗料の合成樹皮が剥げる(剥げた塗料は喉を
通ってしまう？)こともあります。それらをどこまで問題視してるのでしょうか？そして
合成洗剤と石鹸の水に対する負荷は、簡単には計れない。合成洗剤の無リン化は進んで
いる一方、石鹸は金属カスを出すなど、水の汚濁の原因にもなります。消毒用の薬品の
毒性(環境負荷性)も基準が明確ではありません。箸を洗うための水の量も測りしえないし
乾燥用のエネルギー消費のデータも集積されてません。

吾が国で割り箸が好まれ、広く使われる理由、それは、
食べる直前に自分で割る、それ以前には誰も使っていないという「清浄性」である。
使い捨てゆえに非日常の気分が味わえる要因もあります。
日常生活ではないハレ(古くは祭などの神事)の食事では、一度きりの箸を使うのが
日本の伝統。割り箸は、そんなハレの日の食事を連想させてくれます。
そして割り箸の使い心地の良さも忘れるべきでない。これは個人の好みや感性が
関わってくるが、割り箸が素の木材であることは案外重要なことである。
まず生の木肌に手や指が触れる。木肌は冷たくなく、温かくなく、心地良い感触。
森林総合研究所のＭ氏の研究によると、木肌に触ると脳にα波が現れリラックスする
との研究結果が出ています。割り箸で食事をするということは知らず知らずのうちに
リラックスするんです。それに塗り箸のように水分をはじかないから、べとつかない。
また軽いうえに柔らかく撓(しな)る木材が使われていることから、手首の負担が減る。
塗り箸の材質に硬質の木材が使われることとは対照的です。加えて口に運び唇や舌に
触れた時の感触が優れています。歯当たりも良いし、もし噛んでしまっても歯に
ひびかないし、もちろん塗料が剥げて口に残る心配もありません。
さらに食べる前に箸を割る、という行為は「けじめがつく」という意見があります。
仏教的な考え方でしょうが、生きるために他の生物の生命をいただく食事を、生活の
中で神聖な儀式に仕立てる「けじめ」になるというんです。そこに割り箸を割るという
行為が、日本人の心性(神性)にあったのかも知れません。

全部妄想 誰か 証明したの？
会員も関係妄想てき発言が多いでしょ。
信じちゃってるの？

っていうか、生きてくのに必要じゃないでしょ。
全部。どうでもいい話。

>>719
どうでもいい話ではありません。
先日、よく行く大衆食堂に行ったときのことです。

なんと、いつもあるはずの割り箸が無く、塗り箸だけが置いてあるのです。
塗り箸を置くのはいいでしょう。実際に塗り箸を使いたいという人もいるでしょうから。
食堂の店主にも、自分の考えというものがあるでしょうから。

問題は、塗り箸を他人におしつけることなのです。
理解できましたか？

　 ∩∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　V∩
　 (7ヌ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/ /
　/　/　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　 　 　 　 　 　｜｜
/　/　 ∧＿∧　　 　 ∧＿∧　　＿（´∀｀*） 　 ∧＿∧　　 ｜｜
＼ ＼（　´∀｀）―--（ ´∀｀ ）￣　　　　　　⌒ヽ（´∀｀　）　／／
　 ＼　　　　　　　／⌒　　　⌒￣ヽ、童貞　/~⌒　　　　⌒　/
　　 ｜　　　　　 |ｰ、　　　　　　/￣|　　　　/／`i 大阪人　/ 　僕らの春は
　 　 ｜　中卒　|　｜ニート　/∧∧　　　ミ） 　｜　　　　｜
　　　｜　　　　｜　｜　　　　 （　 *´）ﾆ　　　＼｜　　　　｜ 　これからだ！
　　　｜　　　　｜　　）　　　 ／　　　＼ ＼　　　＼ 　 　 　ヽ
　　　/　　　ノ　｜　/　　ヽ ｜　ホモ　｜（＼　　 　）　ゝ　　｜
　　 ｜　　｜　　|　/　　 /| ｜　　　　 ｜ ＼`ー ' |　 ｜ 　 /

720にいったんじゃない。
エルランティとか、ミカエルって信憑性がない。
魂の学だって科学的に実証不可能。先生が光入れました。って 妄想にしか
聞こえない。

天使なら、衛星中継じゃなくて
同時に各会場に現れればいいじゃん。
　
私は知っていますよ、今まで苦労しましたね。
なんて、ちゃんと事前調査しましたと伝えてあげれ〜
最近は個人情報保護法の関係で、勝手に調べちゃイカンだろ〜

↑　　↑
これでは、まるで霊能力でもあって、
初めて会ったのに人生すべてが分かりますよ。
と、信者さんが勘違いしてしまいませんか？

けいこ先生は、会員さんとの対話の中で透視能力？を使って心理状態や、状況を詳しく説明出来るみたいだが、霊能者による私生活の透視って犯罪にならないのだろうか。
相手が不安に思ったら
訴えられたりしないの？

本人に事前に承諾無しに
突然やったりするらしいけど？

そういえば 会員の母が
自分史を 月刊誌に載せて
いた。本人は満足だろうが 承諾無しに載せた家族の写真は非難されてもいいのでは？

会員の自己満足のために
会員でない家族を巻き込まないで欲しい。

印刷して出版する前に
家族の承諾を得て欲しい。

>>729
で？それは何年の何月号の話なんだ？

もう時効だよ。自分史なんていうのは、いくらでも塗りかえられる。あの写真 母親に新しい男ができて 関東近辺に旅行した時のなんだけど その男が
私が９才の時 私たちの裸の写真撮ってアルバムに貼ってたっけ。母親も親戚も止めやしない。
そんな親なんだよ。月刊誌に載せる奴じゃない。

月刊誌に載せたのは その
苦い頃の写真。
はらわた煮えくりかえるわ。

社説 　7月24日
未来部躍進月間スタート
“創価の宝”よ　強く伸びゆけ！

　「子どもの本当の名前は何か、皆さんはご存じだろうか。それは『未来』
である」（ユゴー、神津道一訳）
　今年も「未来部躍進月間」がスタートした（８月３１日まで）。心躍る夏
休みは子どもたちの大成長のチャンス。健康に留意し、親子で楽しく過ごし、
有意義な語らいを弾ませたいものだ。
　男女青年部の「２１世紀使命会」、壮年・婦人部の「未来部育成部長」を
はじめ、未来を育む聖業に尊い汗を流す皆さまに心から感謝申し上げたい。
　ある婦人が、親子で挑んだ受験体験を語ってくれた。わが子を応援する自
身も支部婦人部長として奔走の日々。多忙ななか、３点を心がけたという。
　（１）子の気持ちを大事に。いつも「あなたはどうしたい？」と聞いてか
ら「お母さんはこう思うよ」とアドバイス（２）一緒に食事するときは、食
卓が楽しくなるようメニューを工夫（３）親自身が広布へ戦う感動を姿と言
葉で伝える――と。
　こうした努力とともに、わが子の幸福をしっかり一念に収めて祈ることが
根本であろう。子を思う母の祈り・父の祈りに勝るものはない。親子で傷つ
けあう悲しい事件も絶えない時代。唱題という“命と命”の絆で結び合う創
価家族の生き方ほど、確かなものはない。

　青少年の育成に生命を注ぐ池田名誉会長とともに、広布の宝を育てる使命
と喜びを、親も担当者も深くかみしめたい。

　名誉会長は子どもたちに語りかける。
　「皆さんも苦しいときもあるでしょうが、それでも、ニコニコと笑顔を忘
れず、優しい言葉をかけてほしい。もちろん、親子だから、多少の意見の対
立や相違があって当たり前です」「その上で、家族が集まれば、笑いがあり、
涙があり、喜びがあり、悲しみがある。信頼し合う。愛し合う。それが家族
です」（本年３月の創価学園卒業式で）
　こうした慈悲の励ましを、半世紀にわたり全国・世界の青少年に贈り続け
てきた指導者が、どこにいるだろうか。創価の師弟の後継育成運動は、広布
の未来を盤石にする希望の太陽なのである。
　「私の人生の総仕上げは、今の青年部・未来部の若き『正義の走者』たち
と一緒に、創価の永遠なる勝利を開きゆくことだ」（大白蓮華７月号の巻頭
言「わが未来部は地球の宝なり」）
　この師の心をわが心として、未来部員とともに成長勝利の月間としていこう。

社説 　7月25日
模索する団塊世代
生命を輝かせる道は仏法に

　ここ数年、いわゆる「団塊の世代」で学会に入会する人が増えている。
　「セミナーで十界論を聞いて、感動しました」「池田先生の思想と行動は、
本当にすごい！」――激しい競争社会で、企業戦士等として働きづめに働い
てきた世代。定年を迎え、「生老病死」の現実を直視し始めた分、仏法の生
命哲学がひときわ心に迫るにちがいない。
　出版界でも、この世代の生き方を問う本が多く出されており、信仰や哲学
にもきわめて関心が高いという。
　団塊世代の人たちが大学生だった頃、キャンパスに大学紛争の嵐が吹き荒
れた。マルクス主義を標榜した運動はやがて暴力行為に走り、衰退していっ
た。
　作家の三田誠広氏が「団塊の世代は、どちらかというと、既存の秩序を壊
しながら生きてきた気がします」（『団塊老人』）と書いている。だからこ
そ、より創造的で現実的な生死の哲学を待望しているのではなかろうか。

　戦後のベビーブームで生まれた世代。高度経済成長、オイルショック、バ
ブル経済とその崩壊……社会の艱難辛苦の波を真正面から受けとめてきた人
々が、いかに生涯青春の心意気で生き抜けるか。幸福な人生の総仕上げを迎
えられるか。
　「人数の多い団塊の世代が、確固とした哲学をもって、明るい老後を過ご
すことができれば、大げさにいえば、日本という国家が、明るくなる」（同）
　その通りだ。今日のモラル崩壊や教育の荒廃なども、宗教観・生命観の貧
しさに起因していよう。“慈悲と哲理”の創価運動こそ、社会貢献の道を模
索する世代、そしてすべての人々に、大いなる指針になると確信してやまな
い。
　池田名誉会長は長編詩に綴っている。
　「真実の宗教とは／生命の法理であり／宇宙の法則を／説き明かしたもの
だ。／正しき信仰とは／大宇宙の原動力たる／そして生命の根本たる／妙法
蓮華経の極理を／唱え実践していくものだ」
　「わが生命の全体像を／あますところなく／解明した哲理を／人類は渇仰
してきたのだ」と。
　万人の生命を最高に輝かせ、社会を変えゆく根本の法則が妙法なのである。
　健康・長寿で、「第３の人生」をはつらつと！　「人のために火をともせ
ば・我がまへあき（明）らかなるがごとし」（御書１５９８ページ）という
自他共の幸福の大道を、力強く歩もうではないか。

社説 　8月1日
「師弟」を学び、讃えゆく道を！

　「師匠ほど、ありがたいものはない」――一流の人物は、皆、こう語る。
　今、ＳＧＩの運動を知る世界の人々からは、「創価の三代の師弟に学べ」
との声が澎湃と湧き起こり、人間の模範の道として仰がれている。
　師弟の道を知らない社会は不幸である。日本では、教師の指導力・人格力
の低下が深刻だという。教育関係者らの犯罪行為も絶えない。学校でも企業
でも、全人格を注いで後進を導く魂の力である「師の徳」が、今ほど求めら
れている時代はないのだ。
　子どもたちが、親や教師を尊敬できない。欲望や衝動に流されがち。他人
の痛みを感じられない……。こんな世相も、“師徳なき社会”の病理の表れ
だろう。　賢人セネカは、「人生よりむずかしき芸術はなし。他の芸術・学
問にはいたるところに師あり」と言った。それほど、人生の師に巡りあうこ
とは難しい。
　青少年に限らない。幾つになっても、師匠という先覚者が胸中にある人は
幸せである。普遍性・永遠性をもつ縁が「師弟」なのである。池田名誉会長
に寄せられた世界２４０を超える名誉学術称号、５８０に上る名誉市民称号
などの栄誉も、この偉大な「師の徳」を尊び讃えることの証しにほかならな
い。

　「皆さんは今、自分たちが、どんなに幸せか、わかりますか？　池田先生の世界一の哲学
を学んでいるんですよ！」（フィリピン国立リサール・システム大学のデレオン学長が創価女
子短大生に）
　青年を守り、励ます師匠のもと、幾百万の友が成長の青春を歩む姿こそ、日本の希望の
太陽である。慈悲と智慧を具えた“師徳の人”を妬むような社会では、精神の荒廃を正せる
わけがない。
　幕末の志士・吉田松陰に寄せて、文芸家の河上徹太郎は「師が弟子を生かすのではない。
師が弟子の中に生きるのである」と書いている。師匠の精神を生命をかけて伝えゆくことこ
そ弟子の使命だ。
　名誉会長の哲学を若き血潮に通わせる人材群は、今や世界に広がった。
　名誉会長は「戸田先生の弟子として、すべてをなげうって師匠に仕えてきた。世界中で、
これほどまで師匠を大事にした人はいない。そう言えるくらい、師匠を大事にし、師匠に尽く
し抜いた。だからこそ、今日の私がある」と語る。
　鍛えの夏！　全池田門下が、報恩感謝に燃えて師の正義を語り広げよう

社説 　8月7日
伝統の夏期スクーリング
創大通信教育部　「学問の挑戦」

　「生きることは生涯をかけて学ぶべきことである」（ローマの哲人セネカ）
　創価大学通信教育部の夏期スクーリングが、この１０日から始まる。全国
各地、さらに海外からも、向学の志に燃える通教生たちが人間教育の最高学
府に集い来る。
　１５年の歳月をかけて、今春、同通信教育部を卒業した７４歳の婦人の声
が本紙で紹介された（７月１３日付）。「まだまだ学びたいことがいっぱ
い！」――学ぶ心を忘れない生き方は美しい。
　創立者・池田名誉会長は語っている。
　「『学び続ける心』こそ、人生の最高にして不滅の財産です。逆境に打ち
勝つ第一歩も、『学ぶ』ことから始まる。『さあ学ぼう！』という、『開か
れた心』『前進する心』が躍動するところには、必ず必ず、新たな発展と勝
利が開かれます」
　学問とは闘争である。名誉会長自身、熾烈な学びの青春を貫いた。事業が
最大の苦境にあった恩師を護り支え、命がけで働き抜いた日々。その中で、
毎朝、そして日曜日も恩師から学問万般の教授を受ける。この“戸田大学”
は、恩師の逝去まで１０年間続いた。
　そして半世紀後の今日、世界の大学・学術機関から名誉会長に贈られた名
誉学術称号は「２４２」に上っている。

　「私は、誉れある『戸田大学』のただ一人の卒業生である」「この『世界
一の栄誉』も、すべて、偉大な師の薫陶があったからである」――師匠が歩
んだ峻厳な学びの道に、まっすぐ続いているのが、創価の学光の友である。
　実生活のなかで学習に取り組む創大通教の精神は、創価教育学の創始者・
牧口初代会長が提唱した「半日学校制度」に源流がある。困難を乗り越えて
学びゆく挑戦の気概こそ、真の学問精神だ。
　時代は少子化。本年度は、４年制私大のほぼ半数が定員割れしたという調
査結果もある。何のために学ぶのか？　何のために生きるのか？　こうした
問いに応え得る確かな教育哲学こそ、２１世紀に発展しゆく学府の条件であ
ろう。
　学生とは、“学びつつ生きる”とも“生きることを学ぶ”とも読める。人
生そのものが、自他共の幸福境涯を開く学びの舞台といってよい。創立者の
人間主義の哲学みなぎるキャンパスで、向学の道を一歩ずつ前進する創大通
教生の尊き挑戦が、今夏もいよいよスタートだ。

オ○ニーやめてケレ〜。
別スレ立てとケ〜
結局、高橋○子の書き込みから
目を背かせる為だろ〜
Ｇ○Ａ会員君・・・。

>>741
大丈夫だぞ。ちゃんと読んでいるからな。
読む価値のある批判を書いてくれ。

社説 　8月8日
あす、先住民の国際デー
世界から“差異の心”をなくそう

　明９日は「世界の先住民の国際デー」。
　１９８２年８月９日、先住民が抱える人権・環境・教育・保健衛生などの
問題に関し、国連が初めて作業部会を行ったことにちなみ、９４年１２月の
国連総会で制定された記念日だ。
　国連が「国際先住民年」と定めた９３年、池田ＳＧＩ（創価学会インタナ
ショナル）会長は「ＳＧＩの日」記念提言で「少数民族や先住民の問題を専
門に扱う『国連少数民族・先住民高等弁務官』のシステムを作ってはどうか」
と提案し、少数民族の権利保護を呼びかけている。
　以来１５年。国連は９５年〜２００４年を「世界の先住民の国際の１０年」、
０５年〜１４年を第２次「世界の先住民の国際の１０年」とし、先住民の課
題に取り組んでいる。今年６月には日本の国会でも「アイヌ民族を先住民族
とすることを求める決議」が採択され、アイヌ民族を差別してきた歴史的事
実が指摘された。
　今、世界には少なくとも３億人以上の先住民が７０カ国以上の国々で暮ら
すとされる。その多くは昔ながらの居住地を追われたり、独自の文化を侵害
されるなどの苦しみを強いられてきた。

　「大地は祖先からの贈り物ではなく、子孫からの借り物である」とは、北
米の先住民のことわざ。
　環境破壊などで地球の存亡も危ぶまれる今日、先住民の声を聞き、その知
恵に学ぶことは世界全体の利益となろう。“文明の傲り”を超えずして人類
の将来はない。
　仏法は、共生の哲学だ。法華経には、仏を求めて十方世界から集う人々の
姿が生き生きと描かれている。民族・階級・性別などの差異を超えて、「一
切衆生を仏になす」（御書１０４６ページ）仏の慈悲と英知。その精髄を現
代に広げるのがＳＧＩ会長である。
　一昨年春、ニュージーランドの先住民マオリの共同体「ラウカワ統治信託
委員会」のマッケンジー教育長官からＳＧＩ会長夫妻に大賢人称号が贈られ
た。言語・文化・歴史を語り伝える賢人により、マオリの伝統は守られてき
たという。
　先住民の課題に粘り強く取り組んできたＳＧＩ会長の行動を讃える、象徴
的な受章といえよう。
　世界の人々の奥底に巣くう“差異の心”を取り除き、万人に平等な世界を
目指すＳＧＩの運動こそが、今、世界に求められている広範な人道の戦いで
あろう。

ＧＬＡ誌８月号のｐ４６に伝道研鑽部員ＫＫ氏の紹介があり、
「３０名の弁理士の方々が働く日本でも有数の特許事務所を経営されています」
ということですが、この話は本当でしょうか？

http://www.benrishi-navi.com/
このページから、「マルチ検索（弁理士）」を選んで、弁理士名にＫＫ氏の名前を入れて検索すると、
Ａ特許事務所という事務所名が出てきます。つまり、ＫＫ氏が経営している特許事務所は
Ａ特許事務所ということになります。

そして、「マルチ検索（事務所）」を選んで事務所名にＡ特許事務所を入れて検索すると、弁理士が４名しか出てきません。

ずいぶん話が違うように思えるのですが、私の検索の仕方がおかしいのでしょうか。

>>745
業界に詳しい知人に聞いてみました。あなたの検索の仕方はおかしくありません。
ＫＫという人は以前から舞台に立っていましたが、何か他の人とは違う雰囲気があっておかしいと思っていました。
知人も、弁理士４人で日本有数を自称することに呆れていました。その人から、本当に日本有数の特許事務所をいくつか教えてもらいました。
ＫＫさんも自分で言ってることですから、名称を公表してもいいでしょう。日本でも有数の特許事務所とは次のような事務所を指すようです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弁理士数

ユアサハラ法律特許事務所　　89
青和特許法律事務所　　　　　　81
中村合同特許法律事務所　　　73
協和特許法律事務所　　　　　　65
創英国際特許法律事務所　　　62
深見特許事務所　　　　　　　　　60
三好内外国特許事務所　　　 　59

朝日特許事務所　　　　　　　　　 4　　（自称　日本有数）

キリストのメッセージ　
「最も大きな罪を犯した人であっても、わたしの憐れみを願うならば、わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。
その代わりに、わたしの限りない、はかり知れないいつくしみによって彼を義とする｣
http://www.nowaksvd.net/jp/jiai/jiai02.htm

ご遺体は腐敗していなかった　日本を愛した宣教師　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm

煉獄に居る霊魂の驚くべき秘訣
http://www.sanpaolo-shop.com/product/4359

キリストと会話できる女性　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html

キリストの人生を見せられた女性　マリア・ワルトルタ
http://swedenborgian.hp.infoseek.co.jp/valt.htm

キリストの受難を目撃し体験した女性　アレキサンドリーナ・ダ・コスタ
http://www.salesio.jp/web/sdb_saints/biography/alessandrina.htm
http://salveregina.dyndns.org/avemaria/data/book2.html

病を患いながらも信仰心が篤かった女性　マルタ・ロバン
http://homepage3.nifty.com/mercy/treasure/marthe01.html

カトリック書店／日本国内にあるカトリック教会の住所と地図
http://www.donboscosha.com/
http://www.sanpaolo-shop.com/
http://shop-pauline.jp/
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

>>746
ありがとう。やっぱりそうですか。
ＧＬＡに誇大妄想狂の人がいるのは仕方ないと思いますが、

なぜそんな人が伝道研鑽部員なのでしょうか？

なぜそんな人を舞台に立たせて、妄想話をさせるのでしょうか？

わけがわかりません。

2008年8月号p46

http://www.youlost.mine.nu/html999/img/5449.jpg

GLA信者による狂信的擁護が、まだないですね。じきに登場かｗ。

>>745
＞ＧＬＡ誌８月号のｐ４６に伝道研鑽部員ＫＫ氏の紹介があり、
＞「３０名の弁理士の方々が働く日本でも有数の特許事務所を経営されています」
＞ということですが、この話は本当でしょうか？

朝日特許事務所沿革　www.asahipat.com/profile02.html
＞2000年, 所員数30 余名となり、現在のビルに移転.

朝日特許採用情報　www.asahipat.com/recruit01.html
＞朝日特許事務所はそれらのいずれでもない中規模事務所であり、そのため、
＞所員は安定した環境の下でバリエーションに富んだ業務を短期間に体験できる、
＞というメリットを享受することができます。

事務所としては、中規模であることを利点にしたいようであるし、GLA誌は、弁理士と所員数
（弁理士以外もあると思われる）を混同しているようでもありますね。
「弁理士４名」で他に大勢がいると考えるならば、特におかしいことはないと判断できます。
他の職種が、そんなに必要かという問題はあるでしょうが。
また、www.benrishi-navi.com/ のデータの鮮度も考慮したほうがいいでしょう。

伝道研鑽部員というのは、高橋佳子直々のお墨付きによって認定されるということらしいので、
人物は慎重に選定しているのではないでしょうか。

GLA退会者スレ http://f26.aaa.livedoor.jp/~godlight/minifuro/1077878397.html
94
＞伝研生の募集の時期ですね。それはそれは沢山の書類を提出するようです。
＞伝研生になるには講師達との面接にパスする必要がある。

95 ＞最終選考はＫ子氏がする（職員からの話）

>>748
>なぜそんな人が伝道研鑽部員なのでしょうか？
>なぜそんな人を舞台に立たせて、妄想話をさせるのでしょうか？
あなたは認めたくないでしょうが、一つの解釈しか無いでしょう。
人選をした人の目が「ふしあな」だったのです。

>>751
>「弁理士４名」で他に大勢がいると考えるならば、特におかしいことはないと判断できます。
GLA誌に掲載された情報は、
(1)３０名の弁理士の方々が働く
(2)日本でも有数の特許事務所
という２つです。それで、２つともウソだったわけです。一つだけなら「間違い」という
こともあるかもしれませんが、短い文章の中にウソ情報が２つもあった以上、
「たまたま間違いが２つ重なった」というのは説得力がありません。

>伝道研鑽部員というのは、高橋佳子直々のお墨付きによって認定される
だから、高橋佳子の目が「ふしあな」だとしか考えようがないのです。

こんなこと言っても、狂信している人には大した影響は無いだろうね。
でも、「親の命令」でGLA会員をやらされている青年諸君には朗報でしょう。
>>745 以降の情報を親に伝えて、「納得のいく回答を下さい。それができない場合は
GLAを辞めさせて下さい」と丁重にお願いすることでしょうね。

気の毒な青年諸君、もう少しの辛抱だよ。

>また、www.benrishi-navi.com/ のデータの鮮度も考慮したほうがいいでしょう。
このページは、日本弁理士会のトップページ http://www.jpaa.or.jp/
の右上部分の「弁理士ナビ」からリンクされています。日本弁理士会が
メンテナンスしているようですので、信頼性は高いでしょう。
データ上では、最も新しく弁理士登録した人の登録日は本年7月30日です。
鮮度的にも充分でしょう。

社説 　8月12日
きょう、国際青少年デー
「青年革命」の潮流を起こせ

　世界の焦点は「青年」にある。
　きょう１２日は、「国際青少年デー」。若者をめぐる諸問題を世界レベ
ルで考える機会とするため、１９９９年の国連総会で定められた記念日だ。
毎年、国連事務総長がメッセージを寄せている。
　潘基文事務総長は昨年、（１）極度な貧困・飢餓の撲滅やＨＩＶ／エイ
ズほか疾病の蔓延防止など、国連の「ミレニアム開発目標」の達成には青
少年の参加が一層必要である（２）各国は、青少年への財政・教育等の支
援を拡大し、その将来性と潜在能力を培う努力を、と訴えた。
　世界の諸問題の解決には、若い世代の熱と力が不可欠だ。だからこそ世
の指導者は、青少年の健全な成長と社会参画を最重要課題と決め、「貧困
の若年化」などの解消に全力を注ぐべきであろう。
　青少年がエゴや衝動に流されがちで、ささいな理由から自他の生命を傷
つけるような日本の風潮。政治家や教育者、マスコミ人などが総力を挙げ
て、若き魂に理想と勇気の光を点す挑戦こそ、最も根本的な“処方箋”で
はないか。
　創価学会の青年育成運動は、その意味で未来の希望の潮流だ。日本全国、
世界１９２カ国・地域で、尊い青春の挑戦を重ねる友が伸び伸びと育って
いる。

　仕事で実証を示す男女青年部。いじめや引きこもりを克服した中等部員。
経済苦や親の病気を抱え、大学進学を目指しアルバイトと勉学に挑む女子
高等部員。その後ろには、“断じて負けるな！”と励まし続けた父母、地
域の壮年・婦人、青年部の先輩や未来部担当者がいる。
　そして、生命を注いで青少年を育てる池田ＳＧＩ（創価学会インタナシ
ョナル）会長の祈りと励ましがある。
　「人生の勝利者に」「健康第一で」「お父さん、お母さんを大切に」
「語学に挑戦を」――半世紀以上にわたり太陽のように慈光を送り続ける
ＳＧＩ会長の熱誠に、国連をはじめ世界の教育・文化機関は賞讃を惜しま
ない。
　ロシア・国際児童基金協会のリハーノフ総裁は、ＳＧＩ会長に「子ども
守護の騎士」章を贈り、「（会長は）若い人々を直に応援されているだけ
でなく、人間の誇りに目覚めさせ、心を高めてくださっています」と讃え
た（本年３月）。
　青年の力こそが世界の未来を開く――この思いで、私たちも地域の青少
年を大誠実で励まし、日本の社会を変えゆく“青年革命”の波を広げよう。

(1)３０名の弁理士の方々が働く
(2)日本でも有数の特許事務所
というのは、本当に川崎研二氏の発言であるのかどうか、ということが
はっきりしていないわけだが。

フロンティアカレッジセミナーに実際に行った人はいない？
「自分の父親が行った」という人は、父親に聞いてみてもらえない？

>>756
セミナーに参加しました。

＞(1)３０名の弁理士の方々が働く
　「弁理士３０名」は確かKKさんがはっきり仰っていたと記憶しています。
私の知り合いに弁理士１０名の事務所があって、そこの３倍なのかと
思ったので印象に残ってました。
　「従業員」や「事務所員」のような言葉ではなく、はっきり「弁理士」と
いう言葉を使われたと記憶しています。

＞(2)日本でも有数の特許事務所
　この言葉をKKさんが仰ったかどうかは記憶にありません。もう２箇月
も前のことなので。
　ただ、KKさんの事務所が「日本でも有数の特許事務所」だという印象
を受けるような言葉は様々聞いた記憶があります（具体的な言葉は思
い出せません）。

　何れにしても、セミナーの映像記録などは全て保存されていて、記事
を書くときに照合するようですから、GLA誌の記事は、「KKさんの言葉
に忠実である」という点では落ち度は無いと思います。

おらおら。
信者の妄言なんぞほっておけ。
問題にすべきことは教祖、高橋信次の妄言だろうが

仏敵　高橋信次は、次のような妄言を吐いた。

　「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
　http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
　「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
　http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。

高橋信次がコケにした池田大作名誉会長は、８０歳の今でもお元気だ。
高橋信次は４８歳で若死したらしいのう。

>創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが

とは笑わせやがる。
この事実は、何万回強調しても、強調しすぎることはあるまい。
創価学会を誹謗する仏敵には、仏罰が下るという格好の事例だ。

社説 　8月13日
北京オリンピックの熱戦に思う

　日本は水泳、柔道で三つの金メダル！――８日に開幕した北京五輪に、
世界が熱い歓呼を送っている。
　日本にとっても一衣帯水の隣国での開催。連日、テレビに釘付けの人や、
現地へ観戦に訪れている人も多いだろう。
　本年５月、池田名誉会長は中国の胡錦濤国家主席と会見。半世紀前に中
国での五輪開催を展望していた周恩来総理の“友情は力を生む”との言葉
にふれ、「『平和の祭典』北京オリンピックの大成功を、周総理の心を心
として、私たちは真剣に祈ります」と語った。
　胡主席も「日本の多くの皆さんが北京を訪問されることを歓迎するとと
もに、日本の選手の皆さんが大いに健闘なさることを祈ります」と述べて
いる。
　世界の頂点を目指す若者たちが、過去最多の２０４カ国・地域から参加
した今五輪。スローガンは「一つの世界　一つの夢」（中国語で「同一個
世界　同一個夢想」）である。中国にとっても国際社会にとっても、平和
友好へ前進する祭典となるよう心から望みたい。

　日本、韓国に続くアジア３カ国目となった五輪開催。中国はＧＤＰ（国
内総生産）で世界第４位の経済大国に成長しているが、食の安全・環境・
治安などの難題と格闘しながら五輪成功を目指してきた。四川大地震の災
害も、ようやく復興の緒についたところである。
　かつて歴史家トインビー博士は「中国人が、東アジアの諸民族と協力し
て、この不可欠かつ不可避と信じられる人類統合の過程のなかで、主導的
な役割を演じるだろう」と予見した。だからこそ、国際政治や国家利害の
観点とは別に、青年・文化の友誼の舞台として互いの交流、理解を進めて
いくことが大切だろう。
　どの種目も、各国・地域の予選を勝ち抜き、世界の檜舞台に進出してく
るまでには、選手たちの血のにじむような練習や重圧との戦いがあった。
　「訓練の力は偉大だ」「練習が、いっさいのものの十中の九までを占め
る」（エマソン、小泉一郎訳）。その上で、わずか０コンマ数秒、数セン
チの差が明暗を分ける勝負の世界は峻厳だ。
　勝利への執念。団結の妙。指導者の力量。若き命の無限の力……。心・
技・体をフル回転して死力を尽くす挑戦のドラマから、学べることは多い
であろう。
　４年に１度、世界が沸き立つ一大ページェント。きょうは大会６日目だ

社説 　8月14日
恩師との出会い６１周年　「弟子の誇り」が勝利の原動力

　「８月は、戸田先生と私が出会った月である」――池田名誉会長は青年
部代表研修会（１日）で語った。
　きょう１４日は、師弟の不思議なる出会いから６１周年の記念日。戸田
会長は４７歳、名誉会長は１９歳であった。
　戦時中、牧口初代会長は壮絶な獄死。生きて獄を出た戸田会長は、師の
三回忌法要で「あなたの慈悲の広大無辺は、わたくしを牢獄まで連れていっ
てくださいました」と感謝を語っている。
　「私は、先生のこの言葉を知ったとき、『すごい師弟だ』と感動した。
そして先生の弟子として、すべてをなげうって戦う覚悟を決めた。この師
弟の歴史が、創価学会の歴史の根本である」（８日付）。この６１年間、
名誉会長は恩師の構想を一つも余すことなく実現した。
　「恩師と二人して築いた、師弟の真実の精神を、後継の青年部に託して
おきたい」（５日付）。この夏、連日のように本紙に掲載される名誉会長
のスピーチには峻厳な師弟の魂が凝結している。一人一人が深く生命に刻
みたい。
　歴史を変えた出会い。この一瞬から、今日に至る創価学会の大興隆のエ
ンジンが回転し始めた。民衆を励まし、権力悪を揺るがし、世界を結ぶ壮
挙が火蓋を切ったのだ。この壮大な師弟の大闘争に、識者は讃嘆を惜しま
ない。

　「池田名誉会長が身を粉にし、神経をすり減らして、人々の幸福のため
に尽くしている姿に感涙を禁じえない。このエネルギー源こそ、戸田会長
の弟子としての誇りなのだろう。『私は戸田先生のおっしゃることなら、
何でもやっちゃうんだ』との言葉に、名誉会長の気持ちが凝縮されている
ように思う」（映画監督の菅原浩志氏、「潮」８月号）
　そこには“弟子の誇り”がエネルギーとなってほとばしっている。
　我らもまた、池田門下の誇りに燃えて師の指針を実践し、勝利に結実さ
せていきたい。日々のスピーチ学習や毎回の衛星中継行事こそ大切な“師
との出会い”の場だ。その誇りと行動のあるところ、「不可能を可能に」
した師匠と同じ智慧と力を発揮できないわけがない。
　広宣流布の闘争に挑み勝つことこそ、師匠への報恩の道。その中でこそ、
わが境涯も大きく開けていく。まもなく本年後半戦のスタートだ。８・１４
から８・２４を“新たなる出発”の時と定め、勢いよく正義の大道へ歩み
出そう！

社説 　8月15日
「終戦の日」に思う
平和の哲学を世界の人の心に

　きょうは６３回目の「終戦の日」。すべての戦没者の追善を祈るととも
に、幾多の民衆に犠牲を強いた戦争の惨禍を想起し、不戦と平和への決意
を新たにしたい。
　戦後世代が全人口の７割以上を占める現在、戦争体験の風化は著しい。
沖縄の地元紙が昨年行った県民世論調査でも、沖縄戦の体験を「よく話す
・聞く」と答えたのは１６・９％で、戦後５０年当時から２０％以上も低
下。青少年の平和意識の啓発は、社会全体の課題である。
　戦争は常に国家目的の美名を装い、平和を願う庶民の心情さえも巧みに
絡め取ってきた。それだけに、戦争体験の継承はもとより、国家や政治家
の思惑よりも強靱な平和の哲学を、一人一人の心に育み広げることが大切
ではないか。
　「合戦は瞋恚よりをこる」（御書１０６４ページ）――仏法では戦争の
根源を生命の内に見る。この人間自身に潜む根本悪が、人々を戦争に駆り
立てる権力の魔性の正体である。社会の深層の悪と戦う哲理と行動こそ、
人類を平和へと導く。

　これまで創価学会の青年部は、反核署名や意識啓発の展示など、幅広い
平和運動を推進。例えば全８０巻に及ぶ反戦出版を通して、「一人ひとり
の胸中に生命尊厳の哲理を確立する広宣流布こそ、恒久平和への直道であ
ることを深く自覚していった」（『新・人間革命』第１９巻「宝塔」の章）
のである。
　こうした学会の平和運動の原点は、軍国主義に抗して信教の自由を守り、
獄中で「立正安国」を叫び抜いた牧口初代会長、戸田第２代会長の戦いで
ある。そして、師の精神を受け継いだ池田ＳＧＩ会長もまた、権力の横暴
と戦い、人間の尊厳を守る行動を貫いてきた。ＳＧＩの平和運動にアジア
から厚い信頼が寄せられる理由が、ここにある。
　かつて、フィリピン・リサール協会のキアンバオ元会長が創大生に語っ
た。―
　―池田会長を顕彰しようとした際、協会内には“フィリピンを侵略した
日本人を讃えるのか”との声もありました。しかし、初代、２代会長が軍
国主義と戦った歴史、その遺志を継いだ池田会長の師弟一体の平和行動に、
私たちは授章を決めたのです、と。
　平和の哲学に裏打ちされた民衆勢力の興隆こそ、恒久平和への大道であ
る。三代の師弟が命を賭して貫いた「平和の大哲学」を、誇りも高く叫び
抜いていこうではないか。

社説 　8月18日
「地区協議会」で知恵は生まれる

　「団結は最強の砦」とは、北欧デンマークの格言である。
　いよいよ後半戦がスタート！　きょう各地で「地区協議会」を行い、新
たな勝利へ和楽の語らいを弾ませる。
　池田名誉会長は、「学会の常勝の地盤となり、庶民の幸福基地となるの
は、『地区』である」と綴っている。
　また、「皆が、なんのための運動か、なぜ、今、それを行うのかを、よ
く納得、理解するならば、自主的に行動を開始していくものだ。そして、
そこから、さまざまな創意工夫も生まれていく。それが、“現場の知恵”
である」と。
　地区は皆が主人公。気取らず自由闊達に語り合える熱気がある。名誉会
長も、常に最前線を駆けめぐり、小単位の集いから栄光の万波を巻き起こ
してきた。
　“どう友情を広げるか。あの友この友を、どう励ますか”と真剣な協議
会を重ねる地区は、必ず大きく伸びている。

　ある地区協議会で、白ゆり長が切り出した。――子どもが通う幼稚園の
ＰＴＡ仲間に学会の素晴らしさ、池田先生の偉大さを知ってもらおうと勇
気を出して語りかけた。でも、なかなかうまく言葉が出ない。そこで本紙
に掲載された名誉会長のスピーチの感動した内容を語るように。また、読
んでもらいたい記事の切り抜きを渡した。その地道な挑戦の結果、「今で
は聖教新聞を購読し、学会の会合にも参加してくれています！」と。
　それを聞いていた友が「私も遠方の友人に、聖教の切り抜きに手紙を添
えて送ってみます！」と決意していた。
　皆がはつらつと語り合う中で勢いは増し、勝利のドラマは生まれるのだ。
　ある地区部長は、協議会こそ勝利の鍵と毎回全力で臨んでいる。「いか
なる会合であっても、中心者は深き祈りと事前の準備を怠ってはならない」
との学会指導を胸に、皆が発言しやすい進め方を熟考。開始１５分前に会
場に着き、唱題して友を迎える姿は、地区躍進の源だ。
　ほかにも、毎回の協議会で御書や小説『新・人間革命』を読み合うなど、
各地で創意工夫が光っている。
　日蓮大聖人は「其の国の仏法は貴辺にまかせたてまつり候ぞ」（御書１
４６７ページ）と仰せである。「其の国」とは我らの地区だ！　こう思い
定めて、皆が広布の使命に奮い立っていきたい。
　何事も、スタートが勝負。わが地区から勝利の大波を起こしていこう。

【　アルバート（田池留吉）　とは　】

本当は、ナイバートでもフンバートでも、名前はどうでもいいのです。

真実の世界・「喜びの意識」の世界には、区別差別する名前などないのですから。

みんな、ひとつの存在・「うれし〜」と言う思いしかない意識・波動の存在なのですから。

しかし、肉の世界は、区別差別の世界です。全ての人間が、無知蒙昧

何を目標に、何処に意識を向ければ良いか、分からなくなっているのです。

本当の自分自身を見失って、自分は小さなチッポケな存在と思い込んでいます。

この肉体が全て・この肉を何とかしよう！と無駄な努力をしてしまいます。

そして、より偉大な存在に縋ろうと、偶像崇拝・他力信仰・占い・宗教が生まれます。

「救ってください！救ってあげましょう！」のギブアンドテイク。闇の世界。ビッグビジネス。

その様に、人間は、エゴと欲と無知によって、目クラになってしまっているのです。

意識革命・意識のコペルニクス的転回が必要となるのです。

「アルバート（田池留吉）　とは」　真っ暗闇に、一条の光を放つ　【　道しるべ　】です。

「アルバート（田池留吉）　とは」本当の　アナタ　自身です。

「喜びの意識・波動」です。

「アルバート（田池留吉）　とは」　全ての全て、喜びのエネルギー・スーパーパワー。

「アルバート（田池留吉）　とは」　すべてを育む・愛・光・法・道・喜び・母親・父・神・・・

「アルバート（田池留吉）　とは」　全てはひとつ。区別上下も特別もない存在です。

「アルバート（田池留吉）」　は、あなたの心の中に常に存在し、導いているのです。

■愚かな肉をまとっている、今のあなたにとっては、アルバートが全てです。

アルバート以外は、何もいらないのです。心で感じてください。

アルバートを、心に「道しるべ」として、しっかり置いてください。

アルバートと共に、生活してください。　

意識の世界は、とてもシンプルですが　極めて複雑です。

意識の世界では、過去・現在・未来が同時進行しています。

この肉の世界・現象界は、表面の　ほんの薄皮一枚に過ぎません。

意識の世界は、深くて広くて大きいです。

どこまでもどこまでも広がっていき　続いていく、その境界はありません。

ここまでというものがありません。　あるのは、喜びだけです。

自分という存在、存在そのものが嬉しい、優しい、ありがとう****
田池留吉の次なる生まれ変わり・転生として

２５０年後、ニューヨークの地に、アルバート・ロックフェラーが、肉を持ちます。

そう、あの有名なアメリカを代表する大財閥の「ロックフェラー家」６人兄弟の長男。

ニューヨークは人種のるつぼ。世界中の民族が生活する所。そして根深い人種差別。

宗教と習慣も人種の数ほど存在しています。また、両極端の格差社会です。

ニューヨークの摩天楼は、アメリカの富と権力の象徴。競争のシンボル。

格式高い家柄の跡取りとして、精神的に悩み苦しむ青春時代を送ります。

ハイスクールの時から大学まで、その呪縛から逃げるようにイギリスへ留学します。

成人したアルバートは、ある出会いから、「心の窓」を開き真実を説き始めます。

今世、日本を中心とした「学びの友」の転生に、ＩＴとメディアを駆使して呼びかけ、

３００年後、４次元へと移行のための、「次元移行セミナー」のスタートです。

その「アルバート」の名前を、本物の【道しるべ】として、使用している訳です。

■　田池先生と私達は呼んでいますが、教祖とかお偉いさんとかの意味ではなく、

この学び・セミナーを始めた当初、大阪の高等学校の校長先生をされていたので、

「先生」と習慣で呼んでいるに過ぎません。普通の方とお考え下さい。

■　田池先生には、セミナーやこの学びで名を残そうとか、

財を築こうとか、セミナーに集ってくる人々を救っていこうとか、

そういう思いは、一切ありません。

社説 　8月19日
意外に楽しい「エコライフ」

　内閣府が今月発表した「水に関する世論調査」によると、風呂や洗濯など、
日常の生活で「節水している」という人が、１９８６年（昭和６１年）の同
種の調査開始以来、初めて７割を超えた。
　地球環境問題への関心の高まりとともに、環境配慮型の生活設計（エコラ
イフ）が国民に浸透しつつあるようだ。
　「エコ」と聞くと、切り詰めた生活の窮屈さばかりを感じがちだが、もう
一歩積極的に“物や環境を大切にする創意工夫”ととらえれば、意外に楽し
みながらやっていけるのではなかろうか。
　例えば、水道の蛇口から流れる水は１秒で２００ミリリットル。１分間で
１２リットルもの量になる。食器を洗う際、１０分間、水を流し続ければ１
２０リットルだが、ため洗いをすれば２０リットル程度で済む。また、風呂
の残り湯を使って洗濯などをすれば、年間約１７キロの二酸化炭素（ＣＯ２）
を削減でき、約５０００円の節約になるという。
　冷房の２８度設定やエコバッグの使用、待機電力の削減、エコドライブな
ど、気軽にできるエコライフは多い。「浪費型社会」から「循環型社会」へ
――皆が手間ひまを惜しまず努力したいものだ。

　最近、江戸時代の生活が循環型社会の模範として再評価されている。今
でいうリユース（再使用）やリサイクル（再生利用）に関わる職業も盛ん
で、物を大切にする「もったいない」の知恵とモラルが息づいていたので
ある。
　池田名誉会長は、戦時中のつましい生活を支えた母たちの努力を讃え、
こう綴っている（世界との語らい）。
　「どんなものも無駄にしないという『慈しみの心』は、当時の日本が持
つ一つの『美徳』であった。どれほど、命を『尊ぶ心』、他者を『思いや
る心』の涵養につながったことであろうか。こうした『母の心』の喪失が、
現代の『人間性』の喪失に通じている」
　戦後の高度経済成長によって、大量生産・大量消費が当たり前になって
しまった日本だが、エゴや欲望に負けず他者に尽くすという哲学を広げて
いけば、人間も社会も力強く蘇るに違いない。
　牧口初代会長は１９０３年発刊の『人生地理学』で、環境への配慮の欠
如や、利益優先主義による地球環境の悪化を警告し、自然と「共存」「共
生」「共鳴」しゆく人間の生き方を示している。
　自身や家族、子孫のために。身近な所からエコ・チャレンジを開始しよう。

社説 　8月20日
ＳＧＩ会長の対談集――“対話不在”を超克する精神の書

　「論文は、往々にして難解になりがちです。それに比べて、対話には、
分かりやすいという利点があります」
　池田ＳＧＩ会長は、米デューイ協会のガリソン会長、ヒックマン前会長
と教育をめぐるてい談を開始し、対談集の意義をこう語った（１２日）。
　「ソクラテスも、真理に至る道として『対話』を重視しました。日蓮は、
『立正安国論』をはじめ、多くの重要な御書を対話形式で著しています」
　ＳＧＩ会長のゆくところ、つねに知性と友誼の対話が広がる。その人間交
流こそ、対話の宗教である日蓮仏法の正統の証しであり、古今東西の賢人
が志向した人類の大道にほかならない。
　国内外７０００人の指導者・文化人と会見してきた対話の精華である
ＳＧＩ会長の対談集は、進行中のものも含めると６０点を超える。語り合
われた内容も、教育・芸術・政治・経済など万般にわたる。これまで世界
３２言語で翻訳・出版され、愛読されてきた。

　現代のさまざまな病理も、煎じつめれば“対話の不在”という一点に原
因があろう。国家・民族間の抗争から、近隣や家族どうしの諍いまで……。
情報通信技術の進歩と反比例するかのように、他者との対話力や想像力な
ど、人間自身の魂の力は衰えているのではないか？
　仏法では、人生における根本的な八つの苦しみの一つに「怨憎会苦」
（怨み憎む相手と会うことで感じる苦）を挙げている。人と人が支え合っ
て生きる以上、この苦を乗り越えるには「怨憎」という内なる病根を治す
以外ない。
　「対話こそ、人々の心を通わせながら、平和的に、優れた思想へと至る
方途なのである。その最先端の道を、私は歩んできた」――ＳＧＩ会長の
対談集は、この怨憎会苦や愛別離苦（愛する者と離れる苦）に翻弄されて
きた人類の行く手に希望を見いだす、慈悲と英知の“精神の書”といえよ
う。
　冒頭の語らいを終えたガリソン会長は「池田会長は、私の質問に対して、
言葉だけでなく、心で答えてくださった。振る舞いを通して答えてくださ
いました。会長は一瞬一瞬を全力で生きておられる。その会長にお応えす
るためにも、てい談に真剣に取り組んでまいります」と。
　師匠の精神闘争が結晶した対談集を学び、我らも友に歓喜と感動をもた
らす対話を繰り広げようではないか。

社説 　8月21日
「振り込め詐欺」に絶対注意！

　今なお増え続ける「振り込め詐欺」の被害。警察庁によると、本年前半
の被害総額は１６６億８８００万円に上る。
　警察・政府・金融機関などの対策にもかかわらず、過去最悪の被害だっ
た２００４年を上回るペースという。
　それだけ、詐欺の手口が巧妙になっている証左だろう。「私は大丈夫」
と思っていても、実際に電話がかかってきたら動揺するもの。犯人は、こ
の心の動揺につけ込んでくる。だからこそ、日ごろから犯罪の手口を知り、
心の備えをしておきたい。防犯も防災も、いざという時の冷静沈着さが物
を言う。
　最近、急増しているのは、６０歳代以上の女性を狙った「還付金詐欺」。
　税務署や社会保険事務所の職員を名乗る者から「税金（高齢者医療保証
金）の還付の手続きをしますので、キャッシュカードと通帳を持ってＡＴ
Ｍ（現金自動預払機）に行ってください。着いたら、次の番号に連絡を」
との電話が。言う通りにＡＴＭへ向かい、画面を操作すると、自分の口座
から犯人の口座に現金が振り込まれてしまう。
　こうした悪質な手口に対し、税務署や社会保険事務所は、「こちらがＡ
ＴＭを操作させることは絶対にない」と注意を呼び掛けている。

　一方、いわゆる「オレオレ詐欺」も依然として被害が相次ぐ。あらかじ
め息子や孫を名乗る犯人から「携帯番号が変わったから登録して」と連絡
が入る。数日後、「オレだけど、会社の金を使い込んで、穴埋めにお金が
必要になった」などと電話してくるケースも多い。
　これらの電話があっても、あわてて“すぐに”行動を起こさないことが
肝要だ。一度電話を切り、落ち着いて、家族、親せきや周囲の人々、さら
には該当の役所、警察に相談することだ。特に、両親や祖父母と離れて暮
らす青年の皆さんは「電話で、お金を貸してとは頼まないからね」と声を
掛けておくこと。家族だけの合言葉を決めるのもいいだろう。
　池田名誉会長は語っている。
　「信心しているから守られるという安易な考えは絶対に禁物です。油断
であり、無責任です。信心しているからこそ、模範となるよう十分に注意
し用心していく。それでこそ守られるのです」
　皆が注意し、機会あるごとに互いに声を掛け合って、賢明な人生を勝ち
取っていきたい。

新スレッド
【高橋佳子】宗教法人GLA総合本部【TL人間学】 17
life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1219757440/l50

こちらのスレッドを使い切ったら、次スレッド・・・。
信者のみなさんも、批判者のみなさんも、のんびりまったりといきましょう。

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http://jp.youtube.com/watch?v=C77kF7zUclw
人間革命の歌

一、
君も立て　我も立つ
広布の天地に　一人立て
正義と勇気の
旗高く　旗高く
創価桜の　道ひらけ

二、
君も征け　我も征く
吹雪に胸はり　いざや征け
地よりか涌きたる
我なれば　我なれば
この世で果たさん　使命あり

三、
君も見よ　我も見る
遥かな虹の　晴れやかな
陽出ずる世紀は
凛々しくも　凛々しくも
人間革命　光あれ

で、何年経っても
信者数が大きく増えないのは
その程度の宗教ってことでしょ。
学会のこと批判しても、結局足元にも及ばない宗教と言うこと。
目くそ鼻くそが、象のウンコ笑うって感じ？

>>780
人間革命って何？
どうやって人間革命をするの？