【第65回】徹底検証！『宗教法人顕正会』

前スレは日蓮正宗信者にひどく荒らされました。
荒らしには無反応でいきましょう。

前スレ
【第64回】徹底検証！『宗教法人顕正会』
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1144518463/

がんばれ

>>1
乙カレー
最下層が出来て前スレ末ではyun氏すら辟易してますね。
ﾃｯｹﾝ四代目とｺﾊﾞﾝｻﾞﾒは放置していきましょう。

スレ立て乙です。
テンプレまとめサイト）
http://kenshokai-2ch.hp.infoseek.co.jp/template.html
（近々ウチで続きの過去ログを引き継ぐ予定です）
顕正会関連リンク集）
被害者の数だけ対策法がある
http://f47.aaa.livedoor.jp/~ksic/

ここ最近の顕正会関連スレッド ）
顕正会と創価学会
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1098885959/l50
顕正会,学会,宗門,正信会が自らを批判するスレ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119819066/l50
顕正会って知ってますか？
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1092810480/l50
嫁がカルトにハマりました2
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121960311/l50
日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死8
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1125447534/l50
【監禁】創価学会と顕正会って仲間なの？【逮捕】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1122519553/l50
顕正会を消滅させ隊
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120362610/l50
顕正会に勧誘されたんだがヤバい？ Part4
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1139237237/l50
日蓮大聖人。仏法。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1099920664/l50

顕正会関連スレ続き）
日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死3
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142148130/l50
顕正会を消滅させ隊
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120362610/l50
日蓮正宗について３
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136690384/l50
顕正会を辞めたい･･･。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1139818594/l50
失笑】日蓮大聖人に背く日本は必ず亡ぶ【嘲笑
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1141821429/l50
顕正会を解散させたい
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136197926/l50
顕正会に監禁されたんだがヤバい？
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136190048/l50

当スレッドはカルト教団「宗教法人顕正会」を検証するスレッドであって、
「顕正会」の敵対団体の「寄生虫・ハイエナ勧誘」を助長する為に存在しているのでは無い。
脱会を考えたりや疑問を持ち始めた現役顕正会員を　ここに寄生虫の如く張り付き、
ハイエナよろしく自組織に引き込もうとする行為を「慈悲」を口実に正当化しようとするが、
この行為は明らかに「　ス　レ　違　い　」であるので、
布教したければ自分でそういうスレッドを立てれば宜しい。
また、屁理屈で「信教の自由」とか持ち出すだろうが、
明らかに「　ス　レ　違　い　」な上に一人でもここでの布教を拒否する利用者がいれば
「布教を拒否(宗教を押しつけるのを拒否)する権利」としての「信教の自由」をこちらも行使する。
マナーはスレッドの私物化では無く、公の場での礼儀、常識である。
寄生虫・ハイエナ勧誘をするならば、その該当団体はよほど信者勧誘に切羽詰まり、
なりふり構わぬ　恥　知　ら　ず　な行動に出ていると認識する。

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6
・替え歌、下らないニュース等を駆使する怪しい自称学会員 （ただの荒らし）
・明らかに会話意志の無い　「　ス　レ　ッ　ド　レ　イ　プ　日　蓮　正　宗　系　狂　信　者　」　
・その他、敵対団体と思しき人間による自宗アピール、煽り、コピペ等
・某精神を病んだ気の毒な粘着無職ニート中年（日替わりコテ変え荒らし）

※一人でも反応すると調子に乗ります。皆様の協力をお願いします。
※上記ｺﾃﾊﾝは、NGﾜｰﾄﾞ対策としてｺﾃﾊﾝをひらがなやｶﾀｶﾅ表記に偽装する場合があります。
荒らしにレスするDQNもｽﾙｰの方向で。

公安調査庁HPにある顕正会監視情報）
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ttp://www.moj.go.jp/KOUAN/kouan05-03.html#05 （平成16年の国内情勢）
〜特異集団〜
自然災害による不安や不透明な朝鮮半島情勢に乗じて勢力拡大を図った特異集団
-地震，異常気象などによる不安や不透明な朝鮮半島情勢などに乗じて会員を拡大-
会員数100万人を達成したとする集団が，「自派の宗祖に帰依しなければ日本は滅びる」とする冊子を作成し，
（2004）4月以降，これを各界関係者らに一方的に送付したほか，勧誘活動の一環として，全国規模での配布を実施した。
同集団は，こうした活動を展開する中で，相次ぐ異常気象や地震による災害などを亡国の予兆ととらえ，
「いよいよ亡国の大難が起こる時を迎えている」などと不安感をあおりながら勧誘活動を更に活発化させた。
〜略〜
こうした特異集団は，危機感や不安感をあおった上で，勢力拡大を図っており，
その特異な言動には，引き続き注目を要する。

ttp://www.moj.go.jp/KOUAN/naigai18/naigai18-04.html#05（平成17年の国内情勢）
特異集団が，社会通念とかけ離れた特異な主義・主張に基づいて様々な活動を展開
―不安感をあおって執拗な勧誘を行った集団も―
〜中略〜
また，10年以内に300万人会員の達成を目標とする集団が，相次ぐ自然災害をとらえて
「巨大地震・異常気象は大闘争の前兆」などと恐怖心をあおり，
「男子精鋭十万の結集で亡国日本を救わん」と訴えて布教を呼び掛けたほか，大学生などの若年層を対象として，
執拗な勧誘を展開し，監禁容疑で逮捕され関連施設などが家宅捜索される事件（7月）を引き起こすなど，
社会との軋れきを顕在化させる動きもみられた。
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顕正会を本気で信じている狂信者の皆さん、宜しければ日本から出ていって下さい。
いや、日本国内を混乱に陥れる連中は誰であれ出て行け。

顕正会の犯罪歴 ）
平成４年８月 高校生に入信強要した容疑で千葉・柏の顕正会員２名が逮捕。
平成１０年１月 横浜市で顕正会４人が会社員男性に入会強要。拉致監禁・暴行容疑で逮捕。
　　　　　　　　　 被害者男性は、顔面 などに一ヶ月の怪我を負う
平成１０年３月 新潟県長岡市で退会を希望する男性に膝蹴りなどの暴行を加え、現行犯で逮捕。
平成１１年７月 神奈川県藤沢市で４月に引き続き、入会強要暴行事件で顕正会員が逮捕。
平成１２年７月 山梨県下で高校生に対する悪辣な勧誘が問題となりTBS等のテレビ番組でも報道される
平成１７年８月 横浜市瀬谷区での監禁事件により顕正会員2名が逮捕。
　　　　　　　　　 神奈川県警公安一課が横浜会館を家宅捜索し、文書やパソコンなど約400点を押収。
平成17年11月 入会の勧誘を断った男性に暴行したとして、横浜市顕正会員の無職男（30）を暴行の疑いで書類送検した。

1992年 8月28日 入会強要 顕正会員 2名 逮捕 送検
1996年 11月 2日 覚醒剤取締法違反 顕正会員 逮捕 送検
2000年 12月 入会強要 山口 朝子
2000年 11月 入会強要 森田 議文 中原 ムネハル 小川 ジュン 北森 某 事情聴取 厳重注意
2000年 9月 恐喝・入会強要 長井 光二 示談
2000年 5月 2日 強制わいせつ・余罪多数 丸山 陽三 立件 逮捕
2000年 3月18日 違法射撃 秀島 裕展 逮捕 送検
2001年 7月25日 住居侵入・暴行 田中 えりな 逮捕
2001年 7月 2日 入会強要・暴行 桜井 祐也 太田 隆司 高橋 康晃 逮捕
2001年 3月 4日 入会強要 武藤 ひさ子 解雇
2001年 2月25日 入会強要 顕正会員 事情聴取 厳重注意
2002年 6月15日 殺人・覚醒剤取締法違反 宇高 明男 宇高 聡 起訴
2002年 6月15日 殺人 宇高 明男 逮捕
2002年 5月 入会強要 小池 淳子 厳重注意
2002年 4月 入会強要・殺人未遂・暴行 前川 某 逮捕
2003年 11月11日 入会強要 松野 登志彦 和田 茂樹 逮捕
2003年 9月19日 軽犯罪法違反（つきまとい） 顕正会員2名 逮捕 送検
2005年 5月 5日 監禁 石川 秀樹 行徳 祐一 逮捕　「　起　訴　猶　予　処　分　」にて釈放。

顕正会員さん、「 不 当 逮 捕 」「 起 訴 猶 予 」「 不 起 訴 処 分 」などの専門用語くらいはお勉強して下さい。

さて、華麗にスルーされてますが（笑）･･･改訂版貼り(2)
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顕正会員＆日蓮正宗系カルト眷属の皆さん、、証明の大前提として　

「　三　証　は　証　明　と　し　て　通　用　し　な　い　」

これを「お脳」に叩き込んでから回答宜しく。

「釈迦の遺した経」だろうが、「日蓮が言った言葉だから」だろうが、
その正当性を全て証明出来て言っていますか？その全てを把握・認識して言っていますか？
そしてその「三証」が「お仲間・眷属」でしか通用しない事を理解出来ますか？
中学の数学でも「証明」ってありましたよね。
「定理」とはキチンと論理的に証明された上で用いるのであって、
それをおざなりにしたらその「定理」を論拠とした証明は証明足り得ないのです。
三角形は三角形たる根拠があって初めて三角形だと言える訳です。
あなた方顕正会員がおざなりにしているのはこれら(釈迦、日蓮等が絶対である証明) ですよ。
「仏法は絶対」と言うからには上記の事を完全に挙証出来るから言うんでしょうね？と問います。
また、その判断する能力をあなた方が持っているのか？とも問い続けますよ。
「宇宙の真理を理解・証明出来る」から「絶対だ」と言っているのでしょうから、
アンチ側としてもその証明を求める（或いはその教えを乞う）のは当然の事です。
どうぞ「日蓮・釈迦・その経の正しさ」を客観的・論理的証拠を以て回答宜しくお願いします。
これに回答されない限り、何を引用しようが証明にもなりませんので無駄レスを消費しないで下さい。
顕正会員や日蓮正宗系カルト信者：　「大聖人（釈尊）がこう言っていますから正しいんです！！」
アンチ　　：　「(ﾟДﾟ)ﾊｧ?だからどうしたの？根拠が空っぽですがなにか？」
･･･となりますよ。

上記について証明出来なければアナタ達が何を言おうがただの妄言です。


従って顕正会員＆日蓮正宗カルト眷属の教義的主張は一切認めらませんので悪しからず。

参考になると思うので 過去スレ「電突」再掲載
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116 名前： 名無しさん＠３周年 [sage] 投稿日： 2006/02/06(月) 17:39:31 ID:iCBy5ijY
神奈川県警に電話しました。公安第一課ってところに回されたようです。
顕正会という団体が・・・って言いますとハイハイとすぐにわかったようです。
そこでいくつか聞きました。
しつこい勧誘に困ってる一般人ということで聞いて見ました。
＠顕正会会員が監禁で逮捕されましたがそれは「不当逮捕」だと組織的に喧伝されてるが事実か？
＠報道では「起訴猶予」とされているがそれは「不当逮捕」「警察の弾圧的な逮捕」という結果だということなのか？
＠顕正会では「警察とマスコミがグル」「某団体の手先」と喧伝しているが事実か？
回答は一問一答で行いました。
個人的な意見であり警察の正式な回答ではありませんとの前置きで
＊不当逮捕ではない。警察が悪いことをやったらマスコミが許さないんじゃないですか？と笑いながら言われる。
＊起訴猶予とは改悛の情（深く反省してるとの意味）がある、初犯、被害者に謝罪、再犯の恐れなしということで
　「起訴をしない」という意味。不当逮捕してないし警察の弾圧でもない
　検察がそう判断した事を警察がどうこういうことは無い。
＊警察は独立した組織だからどこかからの圧力て動くことは無いし
　今回の事件は適切な捜査を行っている。
だそうです。被害届があれば適切に対応するし監禁されたならキチンと捜査もすると断言されてました。
被害相談も具体的な数字は出ませんでしたがかなりのようです。
警察から率先して動くことはしないのか？と言ってみますと
通報や被害届があれば動きますといってました。逆に考えると率先しては動かないんでしょうね、どうなのかな？
被害にあったらすぐに通報してくださいとも言われました。
ttp://www.police.pref.kanagawa.jp/cons_idx.htm
にもありますがまずは１１０番をして下さいとのこと。

以上「神奈川県警に電話して聞いてみました」の報告でした。

【死体が白くなり、死後硬直がないのは「成仏の証拠」？】

「死体が白かったり死後硬直があったり無かったりするのは　常　識　です」

やわらかい＝死後硬直が無い（していない）のではなく、死後硬直が「解けて」きて弛緩したのです。
死後２４-４８時間程度で弛緩します。
白い遺体っていうのも「当たり前」のことです。血液は下側に集まりますので貧血気味な顔面は白く見えるはずです。
これがうつぶせに死んでいたなら赤い顔をしているでしょうし、一酸化炭素中毒で死亡したなら
鮮やかな紅色の死斑をしていると思います。
どちらも科学的な根拠に基づいていますので警察の捜査根拠に使われますし、
裁判所の証拠として　は　る　か　昔　から通用するものです。
もしこれを「否定」するのなら世界中のこれに基づくすべての判例を無効としなければなりません。
一応簡単に判るようなサイト
ttp://www3.kmu.ac.jp/legalmed/lect/sitai.htmlを 紹介しておきます。
関西医科大学の法医学部のページです。 （ちょっとグロ画像もあります）
死後硬直が無い＝特殊な場合以外であればどの遺体も時間の経過とともに柔らかくなる。
（昨今ではドライアイスを抱かせますので凍って硬くなっていることも多いです）
死に顔が白い＝特殊な死因以外であれば「白くて当然」です。

＊ごく常識的な現象を、定量的な精査も無く「これは成仏、これは地獄」と判断してそれを
　根拠として「恐怖心をあおって」入信を迫ったり信仰心を亢進させようとするのはおろかなことです。
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ちなみに顕正会から日蓮正宗にカルトサーフィンした人間が初めて葬儀に参加し、
他人のご遺体を「白いかどうか」観察していた無神経なブログがありましたけど呆れますね。
（誰とは言わないけどあの人物（笑））

ヽ(´∇｀)ノﾒｯｹ♪

【東洋経済発表申告所得ランキングについて】

会員に、問う

H11.6.5 東洋経済発表　申告所得ﾗﾝｷﾝｸﾞにおいて、5億5千万ある
新聞年間購読のみと考えて、\550,000,000÷￥8,000＝68,750人（1人部として1割強）
実際には２部、３部買っている人を考えると、１割切るのでないかい？
今現在の銀行利子だけで食べていけるはずがないと思うが？

顕正新聞社は　誰　の　も　の　で、誰　が　役　員　なんだか？よーく考えて見れ m9(^Д^)

警告

日蓮正宗　創価学会　顕正会　各カルト教団に告ぐ

法華経を信じぬ者他宗は仏罰が下ると一般人を脅し

特に法華経普賢菩薩勧発品　第二十八巻に説かれる

ハンセン病(白癩)は業病とした差別は間違いでしたと

ハンセン病元患者に即刻謝罪せよ


岩波文庫　法華経下　Ｐ334
※岩波文庫さんは差別的発言と関係ございません。

まあ、こんなカルトな事を信じるとは顕正会も常識が無いのでしょう。
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ちなみに今なお敵対団体信者への中傷、反論（破折と言ってオレルールに自己満足）に
この「業病」論を使う日蓮正宗系狂信者が存在します（掲示板やブログでしばしば見掛ける）
本当にこの眷属は「他人の不幸」を望まずにはいられない様ですね。

>>1
乙風さん
前スレの荒らし放置了解

ヽ(´∇｀)ノ法華経は仏陀とは無関係♪わかるよね♪てことはﾆﾁﾚﾝの正当性を法華経に根拠求めてるからﾆﾁﾚﾝは仏教の亜種♪理解できるよね♪ﾆﾁﾚﾝはﾆﾁﾚﾝ以外の宗派認めない。これｵｶｼｲよね♪

スレ立て乙
顕正会解散を目標に突き進みます。
来年は核戦争でしたがどうなったのでしょう？
今年、東海地震ですかｗよくまぁ次から次と妄想がお得意らしいね浅井先生さま
東海地震は起こる起こるといわれているのですが便乗で発表ですね。起きたら「それ見予言当たっただろう。私は、日蓮大聖人の生まれ変わりだ」とでも言う希ガス。

大川隆法は釈迦の生まれ変わりだそうな。(笑

末期癌が治ったという事例は、怪しげな健康食品と宗教だけ言っている様ですね。
あまり度が過ぎるとﾀｲ━━━━||Φ|(|´|�D|`|)|Φ||━━━━ﾎ!!!になるからね。

>>1さん、風さん、お疲れ様です。
前スレは次スレを立てるまもなく、正宗同士の誹謗・中傷で終わってしまいましたね。
ゆん氏がまともに思えるぐらいひどい狂信者でした。
結局、法華講かどうかも答えられぬままでしたし会話も成り立たないので完全にスルーですね。
皆さんも相手にしないようにしましょう。

「われこそ唯一正しい宗教。他は邪教。」なんてのを信じると、
他を見下すようになるんだろうな。

>>14
ハンセン病問題で不利に堕ちると何故か日蓮宗の解釈で逃避する兵も存在する。

スレ立て、乙です。

乙

顕正会員さんのブログ。創価学会員にはこの種のブログは無数にあるが。
顕正会員のは珍しい。いろいろ内部事情がわかりそうである。但し存続の
ために、あまり宣伝はしないほうがよいかも。

巌虎独白　零落れ顕正会員の愚癡日記
ttp://diary.jp.aol.com/4cmzkyz/

>>1
乙ですた。
つか前ｽﾚの荒れ方を見るたび、春だなぁと思ったｗ
まあ、正宗ｶﾙﾄどものお脳は年中「春」なんだろうがｗ

顕正会員の掲示板。組織批判もありますが

顕正会員であり、
�@戒壇の大御本尊様絶対の信心
�A大聖人様の御遺命を堅持しているのは顕正会以外にはない。
を前提事項とする人しか投稿できません。

自由な茶寮掲示板
ttp://mt.advenbbs.net/bbs/kensho.htm
これもあまり宣伝はしないほうがよいかも。

>>1
スレ立て乙です。

>>25
馴れ合いの掲示板かと思いきや、内部からの批判が多いてのも。
口出しせずに見守っていきたいですね。

ヽ(´∇｀)ノｱｹﾞﾙﾖﾝ♪ｵｲﾗはこのｽﾚｯﾄﾞが沢山の人の目につき､ｹﾝｼｮの警告になれば良いと思ってるから♪風さん面倒でもｲｯﾊﾟｲスレッドたててな♪

>>8
殺人はまずいよなー

でもよ！
その他の犯罪って
入信強要ばっかじゃねーの

もっとｶﾞｶｰｲみたいに
★耐震強度偽造
★個人情報違法入手
★ﾝー億円違法投棄
★強姦わいせつ

とかさー　ケバイのないのー
風さん情報収集　キボ！！！

スレ立てお疲れさまです。
ここしばらく検証顕正スレに来たことがなかったんだけど、上のリンクで前回のスレを見てみたら、
kaneさん夫婦が来てたんだ。
相手していた皆さんには、心からお疲れさまと言いたいですね。

と、ここまで書いて、もう一度前スレを見直してみたら、昨日まで書き込んでいるじゃないか。
マジびっくり。

風さんスレ立て乙です。今回こそ原点回帰で脱会者や脱会希望者の相談
や顕正会実態の「検証」をやって行きたいです。
あと宗教・信教は「個人の自由・信条、強要の禁止」とした憲法・法理上の問題と
社会常識・融和の観点から「宗教人に礼儀・常識・人倫・善隣・遵法・公正」を求めることも
主張して行きたいです。顕正その他のヒトタチはコレを聞く耳を持たないので。

ヽ(´∇｀)ノちょっとまて！その仏法！もしからしたらﾆﾁﾚﾝかも?もう一度考えて♪洗脳されちゃうよ

５月の顕正新聞代はいつ頃が支払い日なんでしょうか？

ブヘー

このカルト信者たちは「他宗・世間がわれわれを"怨疾"する」なんて事言うけど、
本当は、自分らが他宗・世間を"怨疾"じゃん。
すりかえてるな。

しかし顕彰とこのスレのお陰で俺の宗教者に対する幻想が脆くも儚くも粉々に
崩れ去ったわww　
どいつもこいつも我欲にまみれた餓鬼ばっかりww
恥を知れ。ここにおわすアンチの方がよっぽど道徳者だよ。

>>30
まったくもって同意です。
バカどもは徹底的にｽﾙｰして、以前のような有意義なｽﾚにしましょう。

>>1
スレ立て乙です。
最近のやり取りを見ていて、顕正会というよりは宗教そのものに疑問を感じました。
>>30
同意です。

>>34
自分から喧嘩売ってるんだから、正しく因果応報

敵を作って結束を強めるのはカルトの常套手段

顕正会いや日蓮は日本の恥だな。
打首にする刀がもったいないので難を逃れただけ。

あなた方の信じた宗教にはなんの関心もありません。
しかし、一般常識に欠けた動向が目立ちすぎます。
本来、宗教家とは世間から尊敬の念を持たれる人々であることが
この日本としての民度の歴史ではないでしょうか？。
すばらしい教義に専念することはいいことだと思いますが
自分達は正しいから何をしても良い(正しい)、と言う本末転倒的な行いが目立ちます。
ぜひ、すばらしい人(幸せな人)になる為にも、一般常識のあり方をもう一度、
根底から身に付けて下さい。

>>40
＞本来、宗教家とは世間から尊敬の念を持たれる人々であることが

我々は「凡夫」であって宗教家でもなければ坊さんでもない！　というのがいつも言われています。
ですのであなたの説得なんか聞く耳を持ってないと思います。

同じように一般常識なんかもありません。というか宗教的解釈以外には必要ないのです。
たとえば街中でいじめられている人を見かけたとします。普通ならやはり自らが助けることが出来ずともなんとかしようと
思いますよね？　ところがこの宗教ではもしその人が学会員なら石を投げつけられるならそうしたいわけです。

中国や朝鮮はひどい国だ！だからこの宗教で解決するんだ！とかいうわけですが、ところが中国で製造されている
ユニクロ着たり￥100ショップのダイソーで買い物していたり、朝鮮人が多く住む地域では一言も言えないという
言ってることとやってることがまったくかみ合わないです。　朝鮮人殲滅じゃ！とか元気だったんですがあきらかに
アッチの人がお店に入ってきたとたんに黙ってしまいましたし。

>>39
おまえ童貞だろう

>>42
まぁまぁ。

>42童貞ちがいます(￣□￣;)!!ちゃんと風俗行った松

>>42-44
↓
>>6
>【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6
・替え歌、下らないニュース等を駆使する怪しい自称学会員 （ただの荒らし）
・明らかに会話意志の無い　「　ス　レ　ッ　ド　レ　イ　プ　日　蓮　正　宗　系　狂　信　者　」　
・その他、敵対団体と思しき人間による自宗アピール、煽り、コピペ等
・某精神を病んだ気の毒な粘着無職ニート中年（日替わりコテ変え荒らし）

暫く立たないからびっくりした。
>>1　>>986はどう見ても信徒さんじゃないじゃん。

ヤメ顕＠Ylvk4LHQaM私設応援団 氏　本物の日蓮正宗なのか確認したいのですが。
４月１４日の慶祝登山には行かなかったのですか。
又行った人の話は聴きましたか。

以下yunさんから引用
Q1　今回の慶祝登山で日如上人猊下の色紙を頂きましたが何と書かれていたでしょうか？
Q2　慶祝登山のお弁当代、信徒が負担したのは一人当たり何円だったでしょうか？
Q3 今回の慶祝登山での、御法主上人猊下の御説法の内容を言ってください。
Q4 御隠尊猊下の御説法の内容を言ってください。
正宗信徒ならある程度答えられるでしょう。

答えられなかったよ。

ヽ(´∇｀)ノ法華経は仏陀とは無関係♪

一つ訂正を、慶祝登山は４月１３日でしたね。

ああ・・・
もっと正確うに言うと慶祝登山は４月８日〜１６日でした。
正宗じゃないからどうでも良いんだが、自分の書き込みが間違っていると気になってしまう。
すいません。

>で、管理人って誰よ？（笑）
２ｃｈはひろゆきじゃないかな。

>>43破邪顕正@元顕正会員 ◆Ylvk4LHQaM さん
乙。
やはし来てたのね。ﾜｵ
一週間も経てば、同じIDでもスレ立てできるみたいだから大慌てする必要ないと思うんだけどな。
よくわかんないや。
あと私はおっさんじゃないよ、沢山ロムってるからなんつか”色”がちがうんだから。
何かkaneも仏教箱の人に同じ事いってたなぁ、ちゃんと見れば違いわかるじゃん。
よく読もうよ。
　

>>49いえ、すいません。
わかるなりーだから「修正機能」ないとむかつくんだよねー。
だったら広布最前線でかけってねｱﾊ　タイプミスくらい誰も気にしないのに。
なんでこう日本人って神経質なんだろぉねぇ？？

>法華の「妙」とは何か。化法・化儀ともに爾前の妙と法華の妙は違い、迹門の妙と本門の妙も違うのだということをきちんと説明できないから法華宗は負けたのですよ。
で、なんだ？本門と迹門の話してたんだっけ？
『方便品第二』「正直に方便を捨ててただ無上道を説く」
『法師品第十』「此の経は、方便の門を開いて真実の相を示す」
法華経が真実の文章。（日蓮正宗入門から抜粋）

いつから　ココは　法華チャンネル　　になったのですか？

法華経の特徴は、迹門において、爾前経では永久に成仏できないとされていた二乗の成仏が示されてたこと、
また本門において、インドに誕生した釈尊の本地が久遠にあったことを明かされたこと、
さらに仏が衆生を化導する始終（順序）を説き明かされたことが挙げられます。（以下、日蓮正宗入門から抜粋）

誰か多分ﾅﾅｼｰの人が法華経説明してっていってたから説明。

法華経は仏陀とは無関係♪ヽ(´∇｀)ノ

>ハンセン病元患者に即刻謝罪せよ
差別用語使ってないみたいだから　もーいーや。
謝罪求められても　大体それ　認識間違ってるし。

荒らしの対応についてだけどひろゆきは「荒らしは放置」それもいいけど無慈悲な感じ。
少々のレス消費覚悟で「適当に相手」の方がより慈悲的と言えると思うよ。あんまり批判される言われも…ﾈｪ
大体ひろゆきのブログ読んだけどツマンナイ人だった。
「人生経験」積んだ「頭いい人」としゃべるのが断然面白い。
かねゆきが起きた　ｼﾞｬ ﾏﾀ

前スレで、さんざん「おまえ童貞だろう 」などというどうでも良い発言をする馬鹿がいても誰も何もいわんのに、ワシがいうとこの騒ぎ。
「このスレは被害者ぶるのが大好きな妄想癖の集まり」ということを証明して見せただけだよ。
つられたアホ馬鹿諸君、ご苦労。
それから干し葡萄のオバちゃん、ワシを疑っているようだが、他宗派の法華経や釈尊の伝記を平気で引用する気味こそ、日有上人化儀書に反し、日蓮正宗信徒にあらざる非謗行為を行う者であることを自覚しろ。
おみゃあさのようにゃいにゃかもんにはわからんだろうが、Ｋ山Ｂ寺という都心の寺で授戒を頂いてるよ。
アホ馬鹿加減を晒すのも程ほどにな。

ヽ(´∇｀)ノちょっとまてその仏法♪もしかしたらﾆﾁﾚﾝかも♪法華経は仏陀とは無関係♪

また下品な人が来ましたね。

かねおまた寝た。
>>56　ｱｱ信徒さんだったの。
じゃあ慶祝登山行ってないの？行ってたら一つぐらい答えられるでしょ。
私は、ちょっち無理しても今回は行きたいって思ったもの。（御生骨とか）次は行こうよ。
下品は他のコテも自慰とかなんとか普通に使ってるし- -；だからってOK!ってことないよ。
風氏にまた「狂信者」って突っ込まれるから。
法を下げるの意味わかってもらえた？？頼むよ。
だから女性が書き込みにくい雰囲気なんだよね　干し葡萄じゃないし。
でもって、釈尊の伝記は『日蓮正宗入門』からの引用だってば　よく嫁。
私に言う事あったらあっちの掲示板に移動汁。

>前スレで、さんざん「おまえ童貞だろう 」などというどうでも良い発言をする馬鹿がいても誰も何もいわんのに、ワシがいうとこの騒ぎ。
気にしなくていいと思うよ。
>大丈夫だよ。正しい中道の考え方をすれば、バカも黙る。
>だから、荒らしは気にするな。
>バカには逆に質問攻めするのがよろしい。答えられなくなって消えていく。
仏教質問箱でいいこと言ってたよ。
質問攻めだってさ、下らない質問はほっとけばいいケド。
どうも、中道とか基本的な事もわかってない輩が多いみたいだから教えてあげたら？
若い連中が多いから？私、おっさんじゃないけど。
自分が理解して無いと、中々解かりやすくは教えにくいよ。

>>6 ALL

>>56
被害妄想もほどほどに。
「ダレも騒いでません。無視してるだけです。」論点もスレ違いです。
>「このスレは被害者ぶるのが大好きな妄想癖の集まり」
と発言するからには顕正会擁護ですか？「正宗」教義上ならスレ違い
ですし「顕正会」教義及び行動・スタンスでのハナシですが？
ソノ上で言われるなら反論・議論をドゾー。勧誘や脱会でのイヤガラセは
妄想でもフリでもなく「事実」ですのでそれを踏まえた発言をヨロシク。
尚、法華講及び正宗信徒との「雑談」・正宗教義論議はローカルルール違反及び
スレ違い・アラシですので「日蓮正宗について」等の関連スレッドへの移動をお願いします。

ﾊｲﾊｲ
⊂(^ω^)⊃ｸｿ宗教
ミ⊃⊂彡
⊂(^ω^)⊃ｸｿ宗教
ミ⊃⊂彡

よーわからんが、大聖人否定するなら法華経から話しないと堂々巡りと思ったの。
・・・って私に言ってるんじゃないのか　失礼。

顕正会の教義はが日蓮正宗と「似て非なるもの」なのよ。
だからある程度の仏教知識もないと論破できないじゃん。
「日蓮嫌いだ！」「日蓮援護するやつはあっちいけ！」だけじゃ固執した人の心は動かないよ　私の父がそうだったように。
そういうところで止まってる人多い多杉。
だから、スレ自体が一宗教団体に見えるのよ、何が本尊か知らないが。
余談だけど「宗教はやらないが日蓮聖人の生き方は好きだ。」っていう人も中にはいるのよね　聞いた話。
つーわけで　勉強しまｼｮｰ。

>>64
その意義のスレッド立てるか関連スレでドゾー。
つきあって「そんなこともわからないのかこの低脳どもが！！」と
ゴーマンかまされるのはもうコリゴリ。信徒でもないのに・・・・・。
それもふくめて「顕正他こういうヒトタチをスルーして平和に生きるにはどうするか」
がこのスレの重大事。「ヤナ目にあってヤナヤシに付き合ってやりたくもないコトを強制される」
これを「理不尽」と思うヒトが「対策」を求めるスレですんで。

>つきあって「そんなこともわからないのかこの低脳どもが！！」と
>ゴーマンかまされるのはもうコリゴリ。信徒でもないのに・・・・・。
言ってな〜い。
ていうかそういうやり取りがあったの？
ちょっと短気な人だっただけでしょ。

>これを「理不尽」と思うヒトが「対策」を求めるスレですんで。
いつ決まったの？誰が決めたの？それは途中からでしょ？
「徹底検証」ってあるじゃん、ちゃんと検証なんてしてないじゃん。
何故そうなる？？大聖人憎しになってる証拠でないの？

>>66
もちろん「検証」もしますよ「顕正会」のね。でもあまり関わりたくない
漏れとしては「反社会性」「カルト」を「検証」するだけで十分と思うが。
実際「教義」関連「検証」してもこの団体意味ないし。所詮は「屁理屈」だから。もろ「タテマエ」だし。
アナタだって「一念信解」と「折伏」と「浅井マンセー」だけでOKとはイワンでしょ？
＞言ってな〜い。　⇒過去ログ読んでね（はぁと）。
アナタは言ってないけどココに来た自称「正宗信徒」の皆さんは正宗教義
での知識優位について一般ピープルへの態度は正に「神の如し」。
「知りもしないでクダクダ言うヤシやハンパもんはつぶしてやる」
な感じです。付き合いきれないし、こういう人間になるなら勉強自体意味無いです。
>これを「理不尽」と思うヒトが「対策」を求めるスレですんで。
それを「柱」に６５回続いてるんですが・・・。信教の自由知ってます？
「被害妄想」だったら困ったヒトがカキコしませんよ？
日蓮憎し×
マトモなヒトがいなさそうだし、功徳も罰も根拠が無い⇒日蓮の教えを否定もしくは無関心。
みんな顕正のヒトは「日蓮様」に根拠・責任を持ってくるのでやりたくないアンチとしては
否定して追っ払うしか無いわけで。ホント日本国憲法遵守してほしい。

タイトル変えたら？？って提案したのはそういうこと。
”検証スレ”なのか”被害者対策スレ”（本部？）なのかはっきりしろつーの。
現状がどういう状態なのか解かってる人はわかってるから。
最初のスレはどうだったのかkaneからの口伝えだからよしらんが今みたいな状態ではなかったんでしょ少なくとも。
自分の亭主弁護するのは不本意だけど、kaneは「仏教そのものが悪だ。」って所からから入ったって前スレで言ったでしょ？
否定して否定してこれ以上否定できないところまで否定した結果、日蓮正宗しかないと思ったらしいのよ。
私は、彼から結論出た以上、早くちゃんと信心したかったし実体を確かめたかったから末寺の住職に確認行こうと決めたわけ。
ちょこっと勉強してわかったつもりになって、大聖人誹謗するのが許せないわけ。
大聖人の厳しい御言葉も、「激しい」と取るか「慈悲」と取るかは一分の信心あるかの違いでしょ。
最初は、ちょっとでも信仰の魅力に惹かれたはずなのに簡単に翻る思考が理解できない。

今読んだ。
>「知りもしないでクダクダ言うヤシやハンパもんはつぶしてやる」
それは、明らかに可笑しい。
注意する人もいなかったのね。

>それを「柱」に６５回続いてるんですが・・・。信教の自由知ってます？
>「被害妄想」だったら困ったヒトがカキコしませんよ？
信仰の自由、勿論です、布教の自由も認めてもらえますね？
関わりたくない人に無理強いしません、真実の大聖人の仏法求めている人だけに勧めます。
「お近くの正宗寺院にお尋ね下さい。御住職や御所化さんが懇切丁寧にお答えして下さいます。」
てな具合に。

>マトモなヒトがいなさそうだし、功徳も罰も根拠が無い⇒日蓮の教えを否定もしくは無関心。
基本的に信心している同士なら一度言えばわかってもらえると信じています。
ただし、真性のネット中毒の人には取りあえずは何も言えません。

>否定して追っ払うしか無いわけで。ホント日本国憲法遵守してほしい。
ﾈｪ
暇なときログよんでみる。
因みに、（はぁと）は傷という意味もあるそうです。
かねゆきが退屈しはじめたからROM　
ｼﾞｬ　ﾏﾀ

ヽ(´∇｀)ノみなさんお元気ですか?私は辛いですww取り付かれてましてﾊﾊﾝ→最凶最悪顔文字電波（　‘,_ゝ‘）昆布

>>68
それはアナタの「信条・信仰・意見」であって他人に強制できるモノではありません。
が、副題「顕正会対策」はつけた方がいいですね。コレが起点です。
ですが正宗は他宗とは違い「他宗の非難排斥」が教義にあります。それを
変容・デフォルメしたのが「顕正会」です。否定や非難・無智を責められる立場には無いです。
信教や信条は「万人が違い」ます。アナタとまさに同じ立場の他宗教のヒトにソレを
言われたらどうされるのですか？ココにいるアンチのヒトたちは顕正会との「不幸な出会い」
でそうなったわけで、「否定するまでは無かったが否定しなければコイツラはどこまでもつきまとう」
「対策のため勉強したが現代社会や倫理とあわせてさらに自分の基準と会わせて納得できない」
そういったヒトタチを「ちょこっと勉強してわかったつもりになって、大聖人誹謗するのが許せないわけ」
と言われるのですか？理解の難しい教義・範とならないヒトタチ・幼稚な「功徳」の「人寄せ」（顕正会）
万人に受け入れられる宗教とは言い難い。あまりにも寛容が無さ杉、理解の為の努力をしていない。
また「信仰心」と「知識欲」が違いますので。みなが宗教に希っているわけではないのです。
＞最初は、ちょっとでも信仰の魅力に惹かれたはずなのに簡単に翻る思考が理解できない。
摂受・折伏を否定する発言ですし、他宗からのヒトをそうお思いになるのですか？
信教は万人の自由です。人のココロは常に変わり、思いもそれぞれです。立場もそれぞれです。
それを無視する教義・行動・思考が「顕正会」について正に責められているわけです。

今日は大漁だな

ヽ(´∇｀)ノぇえ♪ｲﾚｸﾞｲですﾈ♪

南無妙法蓮華経　池田さん、日如さんおはようございます
カルトがつぶれますように

>それはアナタの「信条・信仰・意見」であって他人に強制できるモノではありません。
>が、副題「顕正会対策」はつけた方がいいですね。コレが起点です。
そりゃそうだ。

>ですが正宗は他宗とは違い「他宗の非難排斥」が教義にあります。
確かに、是を説明すると少々長くなるので。
「法華経を説いた後で爾前に執着すれば、正法誹謗になるから。」
簡単過ぎて是だけじゃわからないと思う。

>「対策のため勉強したが現代社会や倫理とあわせてさらに自分の基準と会わせて納得できない」
その自分の基準っていうのがよく分かりませんが。
なら、納得できるまで安易に誹謗するのは避けるべきです。

ただ、筋違いなことがここでも起こっているから気になるんですよ。

つか正宗の連中にいちいち許可得ないといかんのか？
他のスレでハイエナ勧誘でも好きにやれや。旦那がたてたスレがあるだろ。
暇潰しにスレ浪費する前科から皆に嫌われてるんだから来るな。
つか前とどこが変わったんだ？なんも変わってないんだから荒らし扱いされても仕方ないだろ。
しかもスレの主旨まで口出しする自分をあつかましいとか考えろ。

>>76
>「法華経を説いた後で爾前に執着すれば、正法誹謗になるから。」

だから、それが特定教団（この場合、日蓮正宗）の特定教義を信じる
「アナタ」の「信条・信仰・意見」。「他人」に強制はできない。

無宗教者や他宗教信者には通用しないドグマ（無宗教者や他宗教信者に
の立場からみれば、「戯言」に過ぎない）を披露するのはスレ違いだか
ら、いい加減に止めれ。

ヽ(´∇｀)ノ法華経と仏陀は無関係♪勿論ﾆﾁﾚﾝと仏陀も無関係♪

ここ、顕正会のスレだよね？

>>78　ちゃんと読んでないの？？誰も強制なんてしてないでしょ。

kaneも言ってるように顕正会のスレといいつつ正宗誹謗するからでしょ？だから言ってるのに。
スレ違いといってる人間が、スレ違いな発言するから筋違いだっつってんのよ。
自分の感覚に合わない都合の悪い人を徹底排除する態度とか、それをスレの私物化って言うんでしょう。
もう家の事やるで　ﾊｲ　ｵｼﾏｲ
ﾉｼ

顕正とか正宗とか区別つかん！

一段落>>82 信仰の情熱以外は、全然違うよ。

顕正会：
日蓮正宗破門団体。
三宝誹謗。（血脈否定、御僧侶否定、偽本尊作成）

他、勤行の簡略化、御書の切り文、天母山戒壇説、御登山不必要論、釈尊否定、
日顕上人猊下書写の御本尊御不敬　等

題目だけでOKなら立正佼成会等でも言っています。
何れ、政党を作ることがあるかもしれません。

細かいこと言われてもわからん！決定的な違いをわかりやすく！

>>84そっか。

>日蓮正宗破門団体。
創価と同じに、”新興宗教団体”になったということです。
昭和の時代の話です。
OK　ﾍﾞｲﾍﾞ?

因みに、新しい検証会員は「御授戒」を受けていない事が多いです。
つまり、正宗信徒にすらなったことが無い。
古い創価の場合は”御授戒”でなく「諫戒式」を受けて再び正宗信徒になることが多いです。

あぁ、なるほど。正宗が 本流なわけ？めんどくさいだろうけど何故破門になったか知りたい。簡単に教えてくれます？

あっ、オレ、最近彼女が顕正に入ってしまったので やめさせようと思って、顕正やら、宗教を勉強しようと思ってます

面倒じゃないよ宗教の話は好きだから。
ただ、二歳児がいるからロム入ることもあるかもしれん　多分大丈夫だけど。

決定的なのが、６６代日達上人猊下に宛てた複数に及ぶ「脅迫文」と取れる手紙。
他にも、街宣車で乗り込んでの暴力事件とか。

学会のミエミエの挑発に唆されて門破って乗り込んだんだったかな。
怪我人も多数出たけど、その時末端会員は見事に会長に切り捨てられたけどね。
警察に会長は「今後とも宜しく。」だそうだ。

>あっ、オレ、最近彼女が顕正に入ってしまったので やめさせようと思って、顕正やら、宗教を勉強しようと思ってます
オ　ガンガレ　協力出来ることがあったらするぞよ。
私が顕正会の盲信止める当時のうちの亭主（kane）と似た状態かな？
顕正会の信仰を信仰と思ってるから、その代わりが必要と思うよ　個人的に。
ゆっくり、探していったらいいけどなるべく早く顕正会は止めさせたほうがいいと思う。（経験者談）
個人的に良縁を大事にしたい人なんで　ヨロピク。

暴力沙汰まであったんだねえー。この間、顕正の人に質問したのと同じ質問します。マザーテレサは素晴らしい人ですが正宗や顕正ではありません。彼女に仏罰はありますか？彼女は幸せだったでしょうか？彼女の行いをどう評価しますか？

できれば風さんや他の人にも同じ質問したいです。 スレちがいだったらすみません

>>89
妙観講本部の襲撃事件の当事者T氏は10数年前の僕の班の支隊長。
襲撃当時は僕は入信してなかったけど、彼は「浅井先生に褒められた」と、このことを振り返っていた。
肘打ちで額を切ったとか言ってたな。
見た目強そうには見えなかったけど、「俺は骨法やってるから強いよ」って言って信心が弱い会員に暴力を示唆するような発言も見られた。
彼の支隊の人間にビンタされた後輩が僕のところに何人か相談にも来ていた。

その後、僕は退転して今は無宗教なので、彼のその後は知らないがそんな人間がノウノウとしていられる、むしろいい役職に就けるのが顕正会。
ただ盲信する人間が好ましいようだ。
教学をつけ人徳をつけた隊長やその他幹部は、浅井親子にとって邪魔だから役職を剥奪される。
僕のいた第3隊々長、当時男子部副部長Ｓ氏もその役をとかれた。
そんな人たちが作り上げた集団が顕正会。

>>92いんでないの？
因果応報なので、「善業」には「善果」です。
もし来世の事考えたら本人が望めば人間に生まれることは可能じゃないでしょうか？
無宗教になるくらいなら何でもいいから信仰持ってた方がマシというものです。
外道より仏教、小乗より大乗、種脱、本迹の違いはありますが。
正法誹謗の悪業が一番罪が重いです。（五逆謗法）誹謗してしまう機根も過去の悪業故です。
「悪業」には「悪果」です。

[email protected]
もし気が向いたらいつでもメール下さい。
何かのお役に立てたら幸いです。
そろそろ夕飯とお風呂やりたいからちょっとロム入りますね。
ﾉｼ

…忘れてた、上のメアドは最初迷惑メール扱いになるので、
もし入れてもらえたられすっといてくれると助かります。
ご自分が納得いくまで、勉強されたらいいと思います。
ｼﾞｬ

>>94｢何もやらんよりはマシ｣程度の評価ですか？

＞もし来世の事考えたら本人が望めば人間に生まれることは可能じゃないでしょうか？
まあこれ読めばいかに信仰心というのはムダなことかと思うよ。

本人が望めば。。だってさｗ　

>｢何もやらんよりはマシ｣程度の評価ですか？
いや、いや、訂正：
そこまで評価されるのだから、相当な努力と慈悲の賜物でしょう。
人間以上なら果報は天上以上かもしれません。
それでも、仏界よりは下だし、天上界でも寿命があります。
もしその果報に溺れて努力を怠るようなことがあればあっという間に落とされるでしょうね。

正宗でも顕正でもないマザーテレサは幸せだったでしょうか？仏罰は？

幸せだったと思いますよ。
利他行は自分の満足にも繋がりますから。菩薩界です
ただ、自利を無視した利他行は何れムリがきます。
仏界とは「自利利他」です。
十界での説明は少々不本意ですが、比較的分かりやすいと思います。

菩薩行を全うした点で決定的な仏罰は無いんじゃないでしょうか。
個人的見解です。

顕正の人は、｢マザーテレサも顕正を知ればもっと素晴らしい活動ができたでしょう。レベルの低い宗教では何をやってもうまくいきません。仏罰もあるでしょうね。地獄が待っているかもしれません。｣と、のたまわっておりました。正宗のほうが少しはマシか！

他宗教や無宗教の人でも 素晴らしい人がたくさんいます。無名のそこら辺にいる人にも。その人達を正当に評価し、認められず レベルとか上とか下とか 落ちるとか言う宗教は信用するのが・・なんだかなぁー

>>101あー言うだろうね。
以上は、個人的意見ですのでご批判もあるかと思います。

すみません、ちょっと用事が・・・。
メールか、明日の午前中と１４時位までなら来られます。
ヨロシクです。

yun ◆80A335Xyc6 もう来ないで下さい

ヽ(´∇｀)ノｹﾝｼｮて退会届けないんだって。へんだね

>>102
じっくりお話するならメールがいいです。
結構、横やりも入るし。
夜には、旦那様（kane）も帰るので待って戴けたらいいのですが。
メールには抵抗あるでしょうから、管理している掲示板どうぞ。
http://6801.teacup.com/kane/bbs
ここも学会員の横やりが凄いですが良かったら、是非お越し下さい。
お待ちしています。

直リンク貼るなﾎﾞｹ！だから荒らしとか正宗はくんなって言われるんだろうが！

>>107
お前インポだろう

>>91
マザーテレサの行為は信仰に関係なく素晴らしいと思うし、尊敬すべきでしょう。
彼女に関して「成仏出来た、出来なかった」だの「○○を信じないから地獄に堕ちた」だのと
口に出来る人間こそ人間のクズですよ。
そして彼女が幸せだったかどうかは他人がどうこう言うべきでは無いと思います。
幸せだったかどうかなど、彼女にしか分からない事だし、それを論ずる意味がありません。

＞顕正とか正宗とか区別つかん！
この意見はある意味正しいですよ。
ネット上の色んなお仲間のサイトを見てみれば分かります。

やはり、恥ずかしい人が目立ってくると「あいつは信徒じゃない」なんて言うのが出ましたね。
これじゃ顕正会とカワラン。
それに、荒らしは一人じゃないし。

風さん、返事ありがとうございます。

ｹﾝｼｮとｾｲｼｭの区別以前にｶﾙﾄへの警告ヽ(´∇｀)ノのためにｱｹﾞ♪因みに、法華経と仏陀は無関係♪

長時間頭回らない疲れたから寝てた。

>他宗教や無宗教の人でも 素晴らしい人がたくさんいます。無名のそこら辺にいる人にも。その人達を正当に評価し、認められず レベルとか上とか下とか
>落ちるとか言う宗教は信用するのが・・なんだかなぁー
おっしゃる通りです。
自分の周りにもそういう方いらっしゃいますし、見習いたいところは沢山あります。
ただ、「成仏」のこととなるとちょっと話は違います。三世に渡る大事なので。

>もしその果報に溺れて努力を怠るようなことがあればあっという間に落とされるでしょうね。
少々、表現がキツく聞こえたのかもしれませんが、事実なので申し上げました。
大聖人が龍ノ口に赴く途中八幡大菩薩を叱咤遊ばしたのは天上の怠慢を諌められたからです。
真実をはっきりと申し上げるしかありません。

代わりの宗教が必要と言ったのは自分の中心になっていた柱を急に失う事。
ともすると生きる気力すら失いかねない危険があるから　老婆心です。
後は顕正会に関わったのも何かの縁と思って、ご自分でじっくり模索していかれるのが宜しいかと思います。
彼女にも、ゆっくりね　と。
結構考え方もっておられる方の様なので常住のコテの方にお任せした方が良いのかもしれません。
また、声かけて下さい。

>そして彼女が幸せだったかどうかは他人がどうこう言うべきでは無いと思います。
質問されたから　答えた。

>やはり、恥ずかしい人が目立ってくると「あいつは信徒じゃない」なんて言うのが出ましたね。
だって本当にわからんかったもの、しょうがないじゃん。
ていうか　彼来なくなった　ちゃんとやれば書き込みは自由なのに、諦め早杉。
結局正宗信徒で書き込みしてるのは（ロムは結構いるみたいだけど）私らだけになた。
諦め悪すぎ？？また、私が追い出したのか。ｼｮﾎﾞ

後「べき」っていう表現は強制にも取れるから使用するときは十分注意した方がいいです。
「思う」って反対語と一緒に使ってるから中和されてるのか？？
「べき」のが強い言葉だからやはりやや強制に取れる。（加藤諦三が特に嫌ってた表現）
どうも顕正会の害毒が強い人が集まってるのか強制的表現には敏感な人が多いから。
それ自体、そう悪い事ではないと思うんだけど　気をつけよう日本語ややこしい。

よく見ると４５回？の時にスレタイトル変わってたんだ。
ちょっち、タイミングが悪かったんだろうな　多分。

あ　曹操〜　ネットもいいけど何事も自分の目で確かめる癖を付けた方がいいです。
勿論、間違っても顕正会に入ってみろとは言いませんが。
そして、ネットはあくまで参考程度にしかなりません。
前にも言ったけど真性のネット中毒に陥っている人の対応までは完璧に出来ません。
一応、正宗関連の書籍を参考にしていますがかなり簡略の説明で分かり辛いかもしれません。
きちんと説明するとなると、大変文章が長くなってしまうんですよね。
早い話、分かる人にはわかるといった感じの書き込み内容です。

yun ◆80A335Xyc6 もう来ないで下さい
誰もあなたに聞いてません。何様ですか？

お遍路さんヽ(´∇｀)ノ次の番所にいかなくては♪

>>116
激しく同意。本当ウザイ。
顕正とかわらんウザイ狂信者だな。

>あ　曹操〜　ネットもいいけど何事も自分の目で確かめる癖を付けた方がいいです。
・・・
>真性のネット中毒に陥っている人の対応までは完璧に出来ません。
ネット中毒の本人が言ってもねぇ。

ヽ(´∇｀)ノ脱会届けは内容証明郵便でね♪

yunさんのサイト見た。顕正の建物できたら地震が起きたとか書いてあるし。 普通ひいちゃうよ。せっかく頑張ってるならもっと真摯な態度みせてくれたほうが・・

顕正の批判と自分とこの自慢だけだもんなぁー。あんだけ批判すると逆効果なんじゃないすか？

>>122
レスするとムダにスレ消費されるのでスルー推奨です。
自分の掲示板に書けばいい事やどうでもいい事をダラダラ書くし、
以前注意されても自サイト直リンク貼るし、いい迷惑です。

ヽ(´∇｀)ノ法華経は仏陀と無関係♪

>>123
禿同。
ほんと迷惑です。
批判される原因は自分側にあるのに、このスレッドに難癖つけ粘着する。
どうすりゃこれほどの責任転嫁思考できるんだろう。

>>81
>kaneも言ってるように顕正会のスレといいつつ正宗誹謗するからでしょ？だから言ってるのに。
>スレ違いといってる人間が、スレ違いな発言するから筋違いだっつってんのよ。

顕正会や創価学会に対して批判的な人々の中には、その教義の根本である日蓮正宗の教義自体に
批判的な人も多いわけです。他宗派や無宗教の人の殆どはそうでしょう。因みに私も、その立場
です（創価や顕正は、日蓮正宗からみて「現在は異流義」云々の批判は、この立場の人には通用
しません。）。

ですから、その立場の人からは、顕正批判の一環として、「正宗批判」が出てくることは、当然
のことです。あなたの言う「正宗誹謗」というのが、「正宗批判」全てのことを指していて、そ
ういった「アンチ顕正の正宗批判」について、このスレで議論（反論）したいのなら、それはや
はり、「スレ違い」だと思います。そういう議論は、「正宗スレ」でお願いします。

若し、あなたの言う「正宗誹謗」というのが、正宗批判の全てではなくて、特定の何かの発言を
指しているのなら、その発言内容を具体的に指摘したうえで、それについて反論お願いします。

顕正会を検証すると言っても、様々な立場の人からの発言があるわけで、その中には、（日蓮正
宗を含む）「自分の思想信条信仰」についての批判的発言も当然あるわけで、それについてあー
だこーだと議論しだしたら、スレ違いになるので、「自分の思想信条信仰」のプロパガンダは
、必要最低限度度でお願いします。あなたの場合は、正宗信者にしか通用しない教義解釈を持
ち出したりして、ちょっと限度を越えてると思いますよ。このスレの参加者の全員が、正宗誹
謗（＝正宗批判という意味であるなら）することを徹底排除する態度こそが、「スレの私物化
」だと思います。

顕正会のこういう点が、正宗教義から観て、「間違っている」ということを指摘したいのならば
、このスレは、正宗信者でない方（それどころか、正宗に対して批判的な方）が多く参加してい
ることを踏まえて、できうる限り「客観的」且つ「簡潔」にお願いします。

>>126補足

↑は、一応>yun ◆80A335Xyc6 ですが、「（日蓮）正宗」というところを、
他の如何なる、「宗教」「思想」と入れ替えて>allでもあります。

ごめん、たぶん読解できないだろうと思うよｗ今までの書き込みで程度わかるでしょｗ

まあさ、マザーテレサが成仏できるか？　なんつーバカにされているのもわからないで答えちゃって
「答えただけですかなにか？」とか言っちゃって恥ずかしいよね。
しかも

女性は「女性のままでは成仏出来ない」と以前書かれてましたが正宗は違うんですかね？　同じ日蓮を奉る宗教なのにね？
いつから「マザーテレサ」はおっさんになったんでしょうか？ｗ

ペテン師浅井昭衛だと気付いて欲しいものだ。

生長の家から送られてきた書物には、まともなよい事書いてあったけど、
顕彰会の書物は感心することぜんぜん書いてなかった。

ヽ(´∇｀)ノ呪いころされそぅ♪誰か除霊しとくれこのﾎﾞﾝｸﾗ→ （　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6

お前ら全員不能だろう？

>顕正の建物できたら地震が起きたとか書いてあるし。
新潟会館と新潟地震のことでしょ？今kaneに聞いたけど事実だよ。
あと　私が造ったサイトじゃない・・・って同じことか。
管理人からの伝言：「うちの掲示板で聞いてください。」だそうです。
宜しく。

マザーテレサ？　好きだね。
正宗の下種を受けたかどうか分からないので地獄に落ちたか分かりません。
下種を受けていないなら普通は六道輪廻。
仏教徒じゃないから成仏はしてない。
マザーテレサもいいけど、自分の心配した方が・・・。
修行すれば成仏出来るししなきゃ出来ない。　
当たり前のことですよ。

yun ◆80A335Xyc6 来ないで下さい
ルールを守りましょう。

ヽ(´∇｀)ノ法華経は仏陀と無関係♪脱会する時は内容証明郵便で♪

>>134
新潟会館って知ってるよ。たしか仏罰で崩壊して、
復興を計画し寄附を集めても浅井先生と一部の幹部の私腹の為、休館が1年以上続いてるのだね。

>>134
もう少し、末端の会員に顕正会興隆の為、折伏と顕正新聞の購読に精進を行なわないと
国立戒壇建立が出来ないよ。
浅井先生並びに幹部の皆さんが生活の為にお金が必要なのは当たり前、浅井先生がもう
私財は必要ないとなれば新潟会館も復興します。
とにかく末端の会員諸君は一人三百万円以上の大聖人への帰依が必要だそうです。

先日の組長からの訓示って要約するとこう言う事ですか。

>>138
荒らしにレスするのはやめましょう。

>>137

洪水で再起不能になったのは新潟会館ではなくて、三条会館です。

。

>>137->>138
まじレスしてで荒らしを呼ぶのは…

ヽ(´∇｀)ノ荒らし上等♪ｹﾝｼｮの議論じゃなくｹﾝｼｮの恐ろしさ分かって貰えればｲｲ♪

>>140
たしかそう言ってました新潟の三条って
ついでに三百万と言明はせずに年収の半分をって。
最近、組長を無視してる事で喧嘩状態です、こちらの生活も在りますので。
もしかして組長にマージンが入るのか疑い始めてます。余りにも折伏やお金のことばかりで。

マザー・テレサと浅井を秤にかけりゃ、浅井の方が罪状が重いのは当たり前
嘘を付き人々を惑わし、犯罪を肯定し、信者の犯罪を
諌めるところか褒め讃える鬼畜だし
名の有る偉人達を勝手に地獄に落としてまでしか
話しを語れない浅井が哀れだね

>>140
洪水で再起不能！？
新潟は昔顕正新聞を賑わしていた所。
となると次は小田原会館崩壊か！？
そういえば最近は家に顕正新聞も送られて来なくなったな。
家の近所の顕正会員も衰退してきたな。

年収の半分って基準が解りません。「君の世間での実力の基準の目安」って
幹部や組長によって指示が変わりますよね、
これは大聖人の思いは一つで法華経流布の為にであり、
皆が地獄へ堕ち無い為に浅井先生の指示ですよね。

>>143
そちら新潟の会員の方ですか？
私が折伏受けた時に聞いたのは、折伏沢山すると報奨金的のようなものが出ますと
言われましたがはやりそうなのでしょうか？

>風さん
お久しぶりです。

突然やってきて大変恐縮ではあるんですが、１つ質問してもよろしいでしょうか？
オレは以前、顕正会員でありながら、数人の顕正会員から暴力と監禁を受けたことがあるんです。
もちろん、相手がオレの事を非会員と思っての勧誘、暴行です。

当時、このことを幹部に報告したのですが、事実は本部でもみ消され、
幹部からの脅迫により警察に届けることを阻止されました。よって警察に被害を報告したのは
顕正会を完全に離れてからであり、被害を受けてから数年後のことです。
オレは暴力、監禁を受けながらも組織に属していた愚かな人間ですが、
偽りのない事実をできるだけ多くの人に伝えて、１人でも多くの被害者を減らしたい。

前置きが長くなりましたが、その為には加害者の会員の実名を挙げて、
スレに被害の詳細を書き込みたいと思います。
オレの書き込みが、実際の真実と寸分も違わない内容であった場合に
加害者の実名を書き込むことは、法的に問題が生じますか？

実名はヤバくねかな？
法律ではよくわからんが訴えられるかもしれん･･･。

>下種を受けていないなら普通は六道輪廻。
大嘘

>>148
掲示板に、個人の実名は、法的には効力が無いはずです。
（確定できないから、その個人を決定付け確定できる個人情報の細部、同人の住所年齢など付帯する物を書き込まなければ）
しかしながら、この実名を挙げることの内容が、事実無根ででは、無いと言う事が証明されないと
名誉毀損に該当すると考えられます。
貴方がおっしゃるような場合は、司法の判断（容疑者ならびに犯罪者として、検察から逮捕状などの法的根拠）
が無ければ、現実的ではありません。
かえって、あなた自身を窮地に追い込む危険性が多々あると思います。
それと、暴行を受けたとするなら、医者などに行きましたか？
告訴は、被害を受けてからすぐでなくても可能ですが、時間が立てば立つほど証拠の証明はかなり難しいと思われます。

>>148
連続すまそ
警察に届けを出したと書いてありますが、その場合その後相手から損害賠償を受け取ったとかの謝罪に関する行為
又は、現在立件中であれば書き込まない事です。
悔しいでしょうが、掲示板よりご自身のＨＰがあれば、そちらでやられたほうがいいです。
掲示板では、貴方の特定が困難なことで、誹謗中傷と取られ逆効果であると思います。
それと、上記のような損害賠償（慰謝料受領や相手が刑を、終えた）等の場合は、確実に名誉既存行為です。
心情的には、理解できますが・・・・

はずかし〜〜〜
確実に名誉既存行為です。＞確実に名誉毀損行為です。
の間違いです。
すみません

憂さん、おひさしぶりです。

名無しの方や蒼鼠さんが言う様に、実名を掲示板で挙げるのはやはりやめた方が良いでしょう。
心情は察しますが、やはり社会的な問題や個人情報に関する事ですので冷静になりましょう。
例えばイニシャルのみとか、伏せ字（山田ならＹ田とか○田）など、個人特定には至らない程度にする、
○隊の○○長など、所属の特定には至らない程度まで挙げる、など。
分かる人にはある程度注意が出来る情報までにとどめた方が憂さん自身を守る事にもなります。

また、そんな暴力を振るう会員はすでに検挙・訴訟されている可能性も否定出来ません。
憂さんだけにそんな行為に出たとは考えにくいですし、恐らく複数の人間に暴力行為に至っているでしょう。

それに偽りのない事実は実名を挙げずとも伝える事は出来ます。
憂さんが被害として体験した事の詳細を書き込むだけで十分伝わりますよ。
受ける側が「そういう事をする顕正会員がいるんだ」と理解出来れば効果があると言えるでしょう。

実名での批判はいいんじゃない？法的には問題ない。だがトラブルになるリスクもある。
ならば「苗字」だけでいいでしょう。山田とか鈴木とかなにも問題が無い。

むしろ警戒知るためには必要。おおよその地域、年齢、性別、特徴、苗字。この程度では「どこの誰のことか判らない」ですね。
だが同じ地域で同じ苗字なら新しい出会いに「警戒」することも可能です。
防犯としては常識のラインじゃないでしょうか？

実際に暴力を振るわれているわけですし、再度他人に暴力を行わないとは限らないわけです。

>もう少し、末端の会員に顕正会興隆の為、折伏と顕正新聞の購読に精進を行なわないと
>国立戒壇建立が出来ないよ。

>下種を受けていないなら普通は六道輪廻。
>大嘘
えーと、何故そう思うんです？理証・文証を上げて説明願います。

ん？国立戒壇は広布の暁の戒壇　ではないです　過去ログに書いたと思ったけど。
簡単に言えば外から宗門にあれこれ言っても意味が無い　ということ。

>>140あ　又聞きだから間違えた　スマソ。

>>145ヾ(ﾟдﾟ)ﾉ゛こんちゃ
洪水で再起不能！？ >すげーな！おい!!
新潟は昔顕正新聞を賑わしていた所。>確か、婦人部が凄かったんだっけ。
>となると次は小田原会館崩壊か！？
ありえーる。
>そういえば最近は家に顕正新聞も送られて来なくなったな。
うちの指導教師の御住職様のところはまだ来てる、うちも来なくなったから時々戴いてる。

>家の近所の顕正会員も衰退してきたな。
・・・金欠では？

>下種を受けていないなら普通は六道輪廻。
>大嘘

直リンク云云の指摘があるようですが。
どうも直リンクというのは「一般的に張らないもの。」で「固定したルール。」ではないそうです。
大体、「スレ違いは移動する。」のに直リンクが一番手っ取り早いです。
検索して移動しては面倒でしょう、クリックする手間とか考えて下さい。
もし、それが固定のルールだと言うなら他にもいらっしゃるようなので私だけ言われるいわれはありません。
２ｃｈ全体にいえることですが特にこのスレは神経過敏な人が多いようなので。
自分の中のルールを他人に押し付けないで下さいね。

↑この粘着荒らしウザイ！

>>158
直リンクするとだれもかれも関係ない人、興味が無い人でもクリックする為サーバーに負担がかかります。
もし本人にとってあなたのサイトに行くことが必要なら検索ぐらいかけるでしょう。

大体あなたの言い分は
＞私だけ言われるいわれはありません。

他にも居るからいいじゃん。ですか？
100分の1ならルール違反にならないとでも？

ルールを押し付けられるのがイヤならこのスレに来なければいい。
大体このスレであなたの書き込み自体、禁止です。ここ何回かこのルールは冒頭に提示されていましたし、スレが削除されていないということは了解を得ているということです。
ルールが嫌なら自分でスレを立てるか、旦那のスレに行きなさい。
ここであなたにレスしている時点で私もルール違反ですからもうあなたに対しての書き込みはしませんが、自分の言っていることをよく考えてください。
これは忠告です。

>>148
2chのおやくそくとして
「芸能人や公人ではない一般人の誹謗中傷、プライバシー暴露は禁止してます
もし、プライバシーが公開されてしまった場合は、ぜひ最寄の警察にも相談してください。
警察、裁判所から要請があれば、捜査協力してそのような書き込みをした人をつれてってもらってます」
となっているので
一般人のフルネーム電話番号や住所を書くと、良くてあぼーん悪くて上記のようになる可能性大です。
A君とか苗字にとどめておいた方が良いと思われます。

>直リンクするとだれもかれも関係ない人、興味が無い人でもクリックする為サーバーに負担がかかります。
>もし本人にとってあなたのサイトに行くことが必要なら検索ぐらいかけるでしょう。
そういう理由があるとはつゆ知りませんでした、了解です。
納得いく説明がありましたので、以後直リンクはしないことに致します。

>大体このスレであなたの書き込み自体、禁止です。
それが、貴方の中のルールだと言っているんです。
（大体そのルール作った張本人が、多数直リンクしている矛盾点を指摘したいのだが）
２ｃｈは基本的に誰の書き込みも自由でしょう？？
分かる人には分かると言う事で指摘があるまで今後この話には触れません。

いやなクズ狂信者が居座るのがいやだと言ってる人間が複数いるのに居座る図々しさがよけい嫌われる原因。
「来てくれるな」と言われてもまだ来れる様は本当に自己中な必死さと他人が自分をどう見ているか省みないクズの証拠だな。

信仰の自由をおっしゃってた方がいました　結構です。
私は私の立場で布教の自由を主張させてもらいますよ。
自分は自分なので他人の評価、多数派より何が正義かに興味があるだけです。

「参詣遥かに中絶せり急ぎ急ぎ来臨をくわだつべし。」（上野殿御返事）

広宣流布の暁の国立戒壇が邪魔して御登山させてもらえない顕正会員に。
浅井さんが絶対に引かない御書の一文です。
顕正会の枝葉はとうの昔に切られているので、彼らの勧誘活動は仏法とは無関係。
法盗人、法を下げているだけです。一体、何を布教するんですか？？
「戒壇の大御本尊様」を布教しないならそれは広宣流布とは別物です。
だから如何なる理由があっても、戒壇の大御本尊様から離れては駄目なんです。

スレタイにそった話をしてくれと皆は言っているわけだ。
正宗側から見た顕正会とか情報は良いかもしれないが顕正会は間違っていて正宗だけが正しい
正宗を信じろというのはスレ違いだと。
顕正会の歴史をたどっていくと正宗や日蓮に触れてしまうが正宗の方はそれが気に食わないらしい。
素人目から見ると顕正会や創価を生み出したのは正宗や日蓮の教えではないのかと思うのだが。
（このことについてここでは議論しません）

アンチは顕正会の強引な折伏、非常識な行動、思想の押し付けをなぜするのか、どうしたら無くなるのかを
語っているので誹謗が目的でもなく無宗教がすばらしいと言っているわけでもありません。

皮肉ぽくなるがマザーテレサが成仏できないと言うのは仏教側から見た価値観でしかなく、また正しい仏法を実践
すれば成仏できると言う人はノーベル平和賞を何個ももらう位、マザーテレサよりすばらしい行動をしているのでしょうかね。

誤り→「参詣遥かに中絶せり急ぎ急ぎ来臨をくわだつべし。」（上野殿御返事）
正しくは
　「参詣遥かに中絶せり急急に来臨を企つべし。」（上野殿御返事）

やぁ(´･ω･`)
実は顕正会信者に呪いをかけたんだ｡
顕正会信者はこれから一生､オナニ-の時しかチンポが立たなくなる。
セックルするときはチンポが全く立たないと言う事だ。童貞以外にはｷﾂすぎる呪いでもうしわけない｡
だから唯一の解除法を教えてあげよう｡

http://anime.2ch.net/test/read.cgi/voiceactor/1145715899/

に
「ほ、ほーっ、ホアアーッ!!　ホアーッ!!」

と３レス以上書けば呪いはとけるよ。
ちなみに沢山書くとちんちぽがそのたびに大きくなってくから、
大きくしたいときはいっぱい書くといいよ。 では健闘を祈る。

yun ◆80A335Xyc6 来ないで下さい。
荒し認定されてます。
書込みしたいのでしたら風さんに了承得てからにして下さい。
でなければ御自分の掲示板で発言されるのが適切かと思います。
あなたは実生活でも関係者以外立入禁止の所に勝手に入る方で無いですよね？
でしたらやめましょう。人間として。

ほぼ同時レスになってしまったみたいで、繰り返しになってしまいます　ｽﾐﾏｾﾝ。
>だから如何なる理由があっても、戒壇の大御本尊様から離れては駄目なんです。
私らが言うのは凄く簡単な事です。
もし、破門した正宗そのものも悪なのでは？という認識もあるでしょうから、責任持って脱会・入信させる次第です。
言いそびれてしまったが、以前風さんのおっしゃっていた「正宗信徒からのメール」についてですが。
どうも信仰していない人にそういう相談をするのは筋違いのような気がしてなりません。
だから、彼がそれについて頑張る必要があるのかどうか疑問が残ります。
基本的に同志で注意・話し合うとか、指導教師御住職にお任せするものです。
それに「こう言う人がいるから、その教えは全部悪だ。」というのは短絡的な意見に聞こえてなりません。
完璧主義は良くありません。

>>166スミマセンうろ覚えで書き込んでしまいました、意味は通じたでしょうか。

>皮肉ぽくなるがマザーテレサが成仏できないと言うのは仏教側から見た価値観でしかなく、また正しい仏法を実践
>すれば成仏できると言う人はノーベル平和賞を何個ももらう位、マザーテレサよりすばらしい行動をしているのでしょうかね。
三世に渡る大事をの成仏を説く仏教を布教するのは、それ相当の価値があると認識しています。
マザーテレサの頑張りと努力は慈悲は決して否定出来るものではありません。
キリスト教の信仰そのものは否定します。

そういえば、アメリカはイランにも宣戦布告したと昨日の夕刊に書いてありました。
個人的に、こういう不幸はイスラムとキリスト教の謗法の害毒に思えてなりません。

宗教の歴史を知らない馬鹿が
自宗だけを褒め讃えるレスになっちゃったね

yuu氏の超自己中さは日蓮教過激派の害毒に思えてなりません。

間違えた
yuu →　yun

宗教によって戦争を起こす国はありません。
結果的に宗教が絡んだ戦争はあるが宗教が原因で戦争が起こったことはありません。
浅井先生、日蓮の首を切ろうとしたから中国が攻めてくるなんてバカなことは言わないでください。

>宗教の歴史を知らない馬鹿が
アメリカは一国あげてキリスト教、イランは強信なイスラム教徒が多い違いますか？
イラクのフセインはそこまで熱心なイスラム教徒ではなかったんじゃないかな？確か。
是非、お教え願えますか？
>自宗だけを褒め讃えるレスになっちゃったね
誰かを叩くだとか誰かを褒めるだとかどうでもいいです。
「成仏」「三世」は顕正会員でもしきりにいっているので興味ないことは無いでしょう。
暫く、マザーテレサの話随分出てきているので。

>>172三世の因果は厳しいので、身も蓋もない大聖人の立正安国論等は過激に聞こえるのでしょうね。

>あなたは実生活でも関係者以外立入禁止の所に勝手に入る方で無いですよね？
前スレでコテの方の同志かどうかの確認が荒らしに見えたんでしょうね。
同志だったのでこれ以上法を下げては本人の罪障になるので。
結局、スレ移動してもらうことになってしまいましたがその間に新スレが立ってしまったからでしょう。
元々そんな短絡的な判断する人ではないはずなので少々熱くなっての書き込みと思います。
他人同士のやり取りにちゃちゃ入れての後悔は一度経験して懲りていますので忠告にも聞こえるかもしれません。

キリスト教にまったく無知な者がキリスト教を否定などとは
イカレすぎ。

正宗信者は言われたら言い返さないと気がすまないんだな。
屁理屈ばっか返してくる。
なんとしてでも相手を言い負かせたいという感情が強いな。

顕正会小畑孝子刺ね

>>174ありがとうございます。
えーと、先生はそう言ってたんだっけ？？
立正安国論の大聖人の”蒙古襲来”を真似てでしょうかね。
結局、今のところ憎まれてはいても攻めてはきていないね。
予言外し杉、それをそう思わせないのが会のやり口なのかな？

ヽ(´∇｀)ノ法華経と仏陀は無関係♪ｹﾝｼｮはネットやると駄目♪

>>180
お前、素人童貞だろう

>>164
>信仰の自由をおっしゃってた方がいました　結構です。
>私は私の立場で布教の自由を主張させてもらいますよ。
>自分は自分なので他人の評価、多数派より何が正義かに興味があるだけです。

だから、そういうのは、「他でやってくれっ！」て言われてるのがわからないの？
ここは、特定宗派の「布教の場」ではない。
「布教の自由」は、もちろんあるけど、”無制限に”あるわけじゃない。
「社会のルール」によって、「社会的には」規制されてる。
２ｃｈには、２ｃｈの。顕正スレには、顕正スレの「ルール」がある。

>２ｃｈには、２ｃｈの。顕正スレには、顕正スレの「ルール」がある。
２ｃｈのルールは２ｃｈのルールですよ。
顕正会を検証するスレッドなら”顕正会を検証する”のがルールでしょう？
その上で、布教するんだから問題ないでしょう。
それともここは顕正会お悩み相談所になったんですか？？スレは、固定のＩＤの私物じゃないでしょう。
それに顕正会員はしきりに仏法を持ち出すのである程度知っていたほうがトクというものです。
基本的に仏教的教えが常識という方もいらっしゃいますから。

>寄生虫・ハイエナ勧誘をするならば、その該当団体はよほど信者勧誘に切羽詰まり、
>なりふり構わぬ　恥　知　ら　ず　な行動に出ていると認識する。
以上については、事情あって中々実際の布教活動が困難な人もいるということで認識が間違っています。

>>6 でスルーしましょう。
たしか風氏が前スレで言ってたのは「正宗壇家」の人からの抗議メールが来た、とは言ってたが、相談メールとは言ってない。
あんな簡単な文も読解できない馬鹿にルールなど理解できるはずがない。
スルーにかぎる。

健全な人間から言わせてもらえば、信教の自由をふりかざす狂信者は
恋愛の自由を都合よく拡大解釈してレイプすら正当化する基地害と一緒。


1)権利の乱用はしてはならない。

2)他人の権利を侵してはならない

この二点は法治国家における公民の最低限のマナーなんだが、狂信者どもは
どこまでも理解できないみたいだね。

仏教オタクの基地害論法ではなく、社会通念で基地害を隔離していくのが
まず最優先されるべきことです。

ヽ(´∇｀)ノ♪ｹﾝｼｮの脱会は内容証明郵便でね♪法華経と仏陀は無関係♪ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮは素晴らしいが盲信は危険♪ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮで全てが解決するはずがない

>>183
>顕正会を検証するスレッドなら”顕正会を検証する”のがルールでしょう？
>その上で、布教するんだから問題ないでしょう。
>それともここは顕正会お悩み相談所になったんですか？？スレは、固定のＩＤの私物じゃないでしょう。

>>126-127 >>165嫁。このスレは、”色々な立場の人が、様々な視点から顕正会
を検証する”スレ。「（その中の）特定の立場布教する場」ではない。

>基本的に仏教的教えが常識という方もいらっしゃいますから。

それは、ここの参加者の中の「一部」。無宗教の人や、仏教系以外の宗教の人
には関係無い話。
それに、「仏教的教え」といっても、時代、地域、宗派etcによって様々。
あなたのそれは、その中でも「マイノリティー」である、日蓮正宗のバイアスがかかった
もの。もちろん、多数派が正しいとか言ってるわけじゃないので誤解無きよう。
単に、ここの参加者の「共通認識」でないということ。

yuu氏が書き込みするたびに日蓮正宗の傷が広がっていくよ。

顕正会の検証にかこつけて、正宗批判をする者があればそれ自体がスレ違いと。
それの返信はそれも自体もスレ違い、こういう解釈で宜しいですね？
援護する書き込みが大変多かったので。
それがこのスレの共通認識かと思っていました　違んのですね。

今でも分からないのは、脱会お悩み相談はスレ違いなのか？そうではないのか？どっちなのでしょう？

>単に、ここの参加者の「共通認識」でないということ。
それは承知しています。
再度ログ読んだので、行き過ぎた部分は以後注意して発言したいと思います。
極力、立場的あくまで個人的意見と分かるように発言したいのですが　難しいです。

人を害し毒するのが仏教スレッド http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1145695361/l50の地縛霊
太刀山型の土俵入りの守護神
それが
顔文字電波（　‘,_ゝ‘）◆ 寄生虫だらだら

顕正会や正宗の人達の会話を見ていると、とても参考になります。

なにが、参考になるのかというと、相手を討論で打ち負かす方法です。

ようするに、相手の話を聞かない。一方的に自分の主張だけをマシンガンのように話続けることにより、相手に反論の隙を与えないようすることを学びました。
まあ、一般の人には相手にされなくなるでしょうが、借金の取立て屋などには、非常に参考になる話方ですね。

今週のアホ演説が届きましたのでうｐします。
ウチのメイン掲示板にURL、PASSを掲載しましたので興味ある方はどうぞ。

今週の内容は関西大会に関する事、本尊マンセー浅井センセーマンセー、３００万前進強調
･･･と、特に深い内容はありません。

ヽ(´∇｀)ノﾎｹｷｮと仏陀は無関係♪でもｹﾝｼｮは分からないから話通じません♪無視してください♪死ぬ気で逃げてね♪脱会届けは内容証明郵便で♪

>>192
ありがとうございます。
天気の良いさわやかな春の日曜に会館でこんな話を聞かされるのもかわいそうですね。
いくら不安をあおっても約２年半で１３％の伸び率だから３００％になるのはいつのことやら。

残り１週間とか言っていたが来週何があるのでしょうか。
まさか今月の折伏の締めが来週だからノルマ達成しっかりやれやゴルァてことかな。

多分そうでしょう。そしてＧＷ勧誘強化キャンペーンに突入する。

>>148
加害者にも人権があります。
あなたの書き込みで当スレ住人全てに迷惑が掛かる可能性があります。
なので自身でサイトを立ち上げ、ここにそのアドレスを書くくらいにして下さい。
そして加害者の実名を挙げるなら、ご自身の実名も記すべきだと思います。

>>194
　関東在住ではないな

25日が締め日のはずだからあと一週間ってことでしょう。ＧＷも関係あるんでしょうね。
アポ取りは休み前にとれ！面接アポもガンガン取れ！ってことでしょうね。

>>192
乙。

顕正会は、端午の節句もホウボウか。

>>192
乙です。

久々に来たけど愛國や大石寺信徒とかはどこ行ったの？
また電波ゆんゆんが来てるようだけど
基地外にはほんと不自由しないなここ。

>>189
>顕正会の検証にかこつけて、正宗批判をする者があればそれ自体がスレ違いと。
>それの返信はそれも自体もスレ違い、こういう解釈で宜しいですね？

>>126-127ですが、よく読んでいただけば、「正宗批判」も、「正宗信者の立場か
らの顕正会批判」のどちらも全く駄目と言ってるのではありません。むしろ、「
正宗批判」も、「正宗信者の意見」も、全て排除することには反対です。まあ、こ
れは、あくまで「私の意見」ですが。

「『自分の思想信条信仰』のプロパガンダは、必要最低限度度でお願いします。あ
なたの場合は、正宗信者にしか通用しない教義解釈を持ち出したりして、ちょっと
限度を越えてると思いますよ。」
と言ったとおりです。
顕正会（や創価学会も）の教義と、日蓮正宗の教義とは、元々が同じ宗派だったのだか
ら当然ですが、「被る部分」が多いですので（例：「日蓮本仏論」「二箇相承」などの
口伝法門）、顕正会の教義批判が正宗（の教義）批判になる意見は、当然多くなると思
います。他にも、『法華経』等の仏典成立史と、「五時教判」等の問題もありますが、
これは、天台系、日蓮系その他中国日本仏教諸宗に亘る問題ですが、私の認識では、「
五時教判」「謗法」「（仏）罰」など伝統教義を、「信仰レベル」「神学レベル」ではなく
（これなら、「無問題」だと私は思います。）、近現代の仏教学等を無視して、「歴史的事
実」「客観的事実」（仏教の、特に中期大乗の「唯識思想」等で言う「客観」（相分）の捉
え方を持ち出してはぐらかされないようにあらかじめ言っときますが、ここで言う「客観」
とは、「日常的な概念」のそれです。）のように言う宗派、教団は、今日では、正宗系ほか
少しだと思います（まあ、同じ日蓮系でも八品派系の、「法華宗獅子吼会」もかなりのもの
だという噂は聞きますが、私は「未確認」です。後、真宗系の「親鸞会」もそれに近いよう
には思いますが）。

>>203続き

丁度、「聖書」の記述を、「歴史的事実」とする「キリスト教原理主義」と似ていると思いま
す。顕正会の様々な問題点も、こうした「教義解釈」に起因する部分も多いと思います。
ですから、私の場合は、顕正会の教義面への批判の多くは、日蓮正宗の教義面への批判と被ります。
他にも、そのような意見の方は多いでしょう。

>再度ログ読んだので、行き過ぎた部分は以後注意して発言したいと思います。
>極力、立場的あくまで個人的意見と分かるように発言したいのですが　難しいです。

上記したように、「日蓮正宗信者からの意見」も非常に参考になることも多く、今後も
期待しています。その際に、「日蓮正宗流の教義概念」が、通仏教や世間一般、他宗教や無宗
教の人にそのまま通じるものでないこと念頭に置かれて、「布教」云々とか言って、このスレ
の参加者の中で意見の異なる方（例えば、正宗批判者）を「折伏しよう」とか、顕正会信者その
他を自教団に「勧誘しよう」とかなさらないのなら、全然ＯＫだと思いますよ。
これは、当然私も含めて、参加者全員ができるだけ心がけていただきたいですね。

長文スマソ。

ここで「布教する」と公言した以上、完全に黒、有罪だろ。
しかも荒らしの前科があって謝罪したにもかかわらず同じ事の繰り返し。
あまりの自己中ぶりとスレの浪費からもはや議論の余地はないと思うがな。
まあ本人は今自分とこの掲示板で正論に叩かれて旦那に尻拭かせてる最中みたいだが。
もう完全に荒らしと断定するのがこのスレのためだろ。あんなのにまた荒らされるのはゴメンだ。

>>204
＞これは、当然私も含めて、参加者全員ができるだけ心がけていただきたいですね。

まずはおまえさんが>>6を守れよ。オレもおまえさんに反応することも良くないがね。

今あの夫婦に説教している法華講員ってハンドルの人間なら歓迎だが、言葉の通じないカルトサーフィン夫婦はもううんざり。
ROMってる椰子も見てきたら？

…と調べたらこの法華講員、どーもあの大石寺信徒と同じIPだからあやしいかもしれん。
連続投稿ｽﾏｿ

>>203-204
非常にわかりやすいご意見ありがとうございました。

ヽ(´∇｀)ノ 法華経と仏陀は無関係♪

>>148
自分は現役の顕正会員です。

＞顕正会員でありながら、数人の顕正会員から暴力と監禁を受けたことがあるんです。
とても信じられない話ですが、あなたの話にそって書き込みます。
＞相手がオレの事を非会員と思っての勧誘、暴行です。
と言うなら、なぜそのときに、「自分も顕正会員です」「○○部の○隊に所属してます」
などと言わなかったのでしょうか？全くもって不思議でなりません。

＞幹部からの脅迫により警察に届けることを阻止されました。
とありますが、これまた意味不明で、なぜその「脅迫？」も含めてすぐに警察に届けなかったんでしょうか？
一体どのような「脅迫」を受けたと言うのでしょうか？
後になって届けたとありますが、どの程度の監禁、暴行かは知りませんけど、
数年後となると時効か立件は出来なかったのでしょう。

だから今となってネットに実名を晒して、その恨みを晴らすのですか？
＞偽りのない事実をできるだけ多くの人に伝えて、１人でも多くの被害者を減らしたい。
なんて、もっともらしく言ってますけど、俺には個人的な報復としか思えません。
被害を書くだけならまだしも、実名を晒す意味が全く理解できません。

当然ながら、本人たちの人権も尊重されなければなりませんし、
顕正会＝全て悪という偏見だけならまだしも、
アンチ・退転者＝全て常識のある人だとでも思ってるんですか？

悪意を持って実名が晒されることによって、さらに悪用されたり、
>>148ぐらいならまだしも（これが実名かは分からないけど）
あらぬ誹謗中傷をされたり、とんでもない事態に発展しかねません。
そこまで想像してますか？どんなことになっても責任取れますか？
あまり軽はずみな事は控えられた方が、あなたの為でもあります。
刑事・民事とも立証できなかったのか、解決済み（判決、和解、起訴猶予など）か知りませんけど、
どうしても納得できないなら、本人たちと直接対決するぐらいの覚悟が必要だと思います。

また、ネットに実名が晒されたり、それによってあらぬ誹謗中傷の被害が拡大した場合、
直属の幹部や顕正会本部に必ずや報告します。
もちろん、去年の事もあるように誹謗中傷や謀略に甘い顕正会ですから、
俺みたいな末端会員がいくら騒いだところで、顕正会が調査に動くとは思えませんけど、
俺が何としても、その実名を晒された本人たちを探し出して報告するつもりです。

それによって、その人たちがどう動くかは俺には分かりません。
訴えるか、ただの誹謗中傷だと相手にしないか、
（実名で余りに酷い明らかな嘘が書き込まれた場合、それはないと思うが）
とにかく全力で探し出して、直接は会えなくても必ずや詳細な状況を伝える所存です。

何かの事態になったとき、実名を書き込んだあなたにも道義的責任があると思います。
そして立証されて無い事を、実名で書き込むこと自体、やはり名誉毀損にあたると思いますね。


以上は、あなたの話にそって書き込みましたが、俺にはどうしても信じられません。
なぜなら、前から何度も書き込んでることですが、監禁や暴行をして名前だけの会員を増やしても
全く無意味だし功徳もないと思ってるからです。

>>211
すみません。

×　>>148ぐらいならまだしも（これが実名かは分からないけど） は、
○　>>178ぐらいならまだしも（これが実名かは分からないけど）

の間違えでした。でわm(_ _)m

俺、隊長に蹴られた経験アリ。
顕正会怖いよ〜(T_T)

>>149
助言ありがとうございます。

>>151
>>152
助言ありがとうございます。
やはり誰かに聞いておいて正解でした。非常に悔しいことですが今となっては
オレにはこの事実を証明するものは一切ありません。
この事件を警察に話さないように、顕正会員から脅迫の口封じまでされたんですがね・・・。

>>154
＞憂さんだけにそんな行為に出たとは考えにくいですし、
＞恐らく複数の人間に暴力行為に至っているでしょう
当時支隊単位で、異常なほどの入信数を確保していたらしく
組織の中でも目立っていたらしいです。

助言ありがとうございます。
おかげさまで何とか冷静になり、思いとどまることができました。

>>155
念のため、今回は実名を晒すことはやめにしようと思います。
どうもありがとうございました。

でも、あのケリで俺は目覚めたのかも知れない…。
今はその隊長もろとも隊自体ないが、ある意味当時の隊長に感謝。
愛國君、君も早く目を覚ましなさい。

目覚めてもお前みたいにコバンザメやスネ夫になったら意味ないなｗ

法華経と仏陀は無関係♪ヽ(´∇｀)ノﾆﾁﾚﾝ系特にｹﾝｼｮに声かけられたら死ぬ気でにげろ♪洗脳されちゃうぞ

>>南無大師遍照金剛

こいつウザイ。
内容無いことばかり書くならROMってろ。

内容あるじゃん。ﾆﾁﾚﾝ正宗はｶﾙﾄ♪ｹﾝｼｮもｶﾙﾄ♪警告発っしてるんだ。ｹﾝｼｮで大事な人が洗脳されて大事な人が喜んでる。洗脳されたらしょうがないけどこれ以上犠牲者だしたくない

だから言う。ﾆﾁﾚﾝを唯一の仏と言い他の宗派は仏教に有らずなんて可笑しい。ﾆﾁﾚﾝの仏の根拠が法華経ならその法華経は仏陀とは無関係。無関係な物に根拠を求め他を邪宗とするﾆﾁﾚﾝは危ない

だから逃げろ。ﾆﾁﾚﾝ正宗系特にｹﾝｼｮに声かけられたら本気でにげろ。ふざけて相手してたら洗脳されて人生滅茶苦茶だ

ﾆﾁﾚﾝ正宗系には法華経と仏陀は無関係なんて通じない。だから､ｹﾝｼｮが勧誘に来たら死ぬ気で逃げろ。調子に乗って理屈で論波なんて無理だから。もっと危機意識もて。真面目で危ないから。話は聴くな、無視しろ死ぬ気で一生懸命にげろ

（´_ゝ｀）ﾌｰﾝ､ｳｻﾞｲﾈ

>224ｳｻﾞｸﾃﾖｲｮ｡君はｹﾝｼｮ?ｾｲｼｭ?

ウザくてもいい＝あらし
スレッドの趣旨に従えよ。勧誘を防ぎたいならそういう趣旨のスレッドで展開してくれ。

アラシはみなケンショ会員だろう。もしくはシンパ。

どういう趣旨?

>>203>>204
大変分かりやすかったです。
ありがとうございます。（言語能力が特に弱いので何度か読み返してみます。）
レス数でこういう中立（中道？）な見解はどうしても少数意見と取れてしまいました。
ロム派の方が、多数みえる事を意識し忘れないようにとは常々思っているんですが・・・。
また、行き過ぎた点等がありましたらご指摘の程、宜しくお願いします。

>>214マジ？男子部はそうなのか。
「○○ちゃん”マゾ”でしょ!!?」と罵られたことはあったさ。（他多々暴言）
私がマゾだと言うならあの総班長はなんだったんだろう？？
顕正、特にいじめっ子体質の人がが多かった気がする。
自分も含めて、精神的に安定してた人は顕正会に長居しちゃうことないだろうからね。多分
それについて批判する事も無いししたらただの差別・虐めだけど。

風さんに頼んでや。ｵｲﾗがｳｻﾞきゃ

最近顕正会が天皇制についてしきりに言っているようですが。
個人的には、「彼らが口出さんでも成るようになる。」という考えですが。（それじゃ納得しないよな）
目前から調べたかったそうですがkaneが国立戒壇のいわれの起源を調べたそうです。
強く言ってたのは「田中智学」でそれ以前に遡ってイロイロ調べているうちに一応、神道が起源のようですが
あまりに訳がわからなく途中で断念したそうです。
一応聞いてみたが途中で本当に訳が分からなくなり・・・忘れました。

簡潔に言えば国立戒壇の起源は「神道」だそうです。
顕正会員が右翼並に「国、国。」と、国家を叫ぶ理由がやっとわかりました。
現役顕正会員は、これについてどう返答するつもりなんでしょう？？
とても気になります´-ω-`

yunさん、一度、宗教から離れてみたら？人間はどうしても自分の立場からしか物が見えないから視野が狭くなりがちです。客観的にみることも必要なんじゃないかな？

あっ、南無大師は珠にいいこと言うし、ここにいたほうがいいよー。アラシじゃないんじゃね

>>6 ALL

>>232　ん？離れたこと？あるよ
毎日やらなきゃいけないことやるだけでつまらないし空しいだけだったさ。
信心してる方が”精神衛生的”にとか”満足感”とかイロイロ”得”だから。　
それに信心すると視野が狭くなるってのもちょっと違う　逆もしかりで。
いや、本当、私は信心してないとどうしょうもない人間だから。分かる人にはわかるということで。
´Д｀

…最近の傾向で、天皇自体に興味がなくなってる傾向が強いように思う。
莫大な国家予算を使うしなくなってもいいという声も大きいかもしれない。
これも個人的見解だから、絶対天皇制必要な理由とか意見があるかもしれない。
´-ω-`

「総別の二義少しも相そむけば成仏思いもよらず輪廻生死のもと いたらん」『曽谷殿御返事』
正しい仏法の筋目を違え、総別の二義を履き違えて己義を構えた ならば、それは大謗法である。
「我が心の故郷　大石寺」より

大石寺の教えは、常に「二義」があります。
浅井さんは、どうしてもそれが分からなかったから結局謗法に向かうしかなかったんですね。

>233ヽ(´∇｀)ノありが�d�d♪愛して松♪

日蓮正宗＝にちれんしょうしゅう。

ｲｬ…ｲﾔﾀﾞﾅｧ…ｱﾊﾊﾊ(-_-; ﾅﾝﾉｺﾄｶﾅ

ｹﾝｼｮって法華経の全部は読まないんでしょ?

「なんーみょーほーれーんげーきょー」と、長ーく、のばして言うことには
意味があるんですか？

>>232
無駄レス増やすような事をしないでクレヨン！

ヽ(´∇｀)ノﾅﾝﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮは素敵なお題目♪ﾅﾝﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮって唱えるとﾎｹｷｮ読んだことになるんだ♪

アホ本の三冊目が我が家に届きました
裏表紙が変わっている事に虚しさを感じゴミ箱へ投入

何時まで続けるんだよ！バ〜〜〜〜〜か

ヽ(´∇｀)ノ退会してないの?

愛國く〜ん
時間だよ〜

もうすぐ勧誘強化キャンペーン期間のＧＷがやって来る。会員はノルマかけられ不眠不休の勧誘で大変だけど断る方や逃げる方はもっと大変だ！

>>247
「久しぶりに会いたいと思って」と電話が来たら
嘘でも「よし、俺も他の奴を誘うよ」と答えて
ちょっとでも不自然な間や返事があったら勧誘だね。

ヽ(´∇｀)ノﾏﾁﾞ死ぬ気で逃げる♪ｵｲﾗも経験あるけど話通じないょ♪まずﾆﾁﾚﾝありき♪ﾆﾁﾚﾝが正しい♪批判するとそれはｿｶの陰謀♪死ぬ気でにげよう♪お情けで相手たら､ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ唱えて喜んでる自分がいるかも(ry

２４８さんも名案だが、今すぐ会いたいと来たら“酒飲んでしまった”と答えるといいしＧＷ会いたいときたら“旅行に行くから”と返せばいい。

あと連休中に人が集まるような場所（本屋、ゲーセン、ファミレス、ファースト店）なんかに居るのも危険。特に夜。奴らカモが捕まらないと巡回したり待ち伏せしたりしてるからね。捕まったら朝まで監禁されそうだ。

彼らも“カモ狩り、カモ待ち”の時は集団でいるから逃げるの大変だよ。自宅知られてると最寄り駅でカモ待ちされてる可能性大。連休中は下車駅変えたり利用路線変える対策も必要。元会員からのアドバイスだけどね。

(-_-; ﾚｽ止まっちゃったね…

そうだね。やっぱyunさんとか、来ないと盛り上がらないんちゃうかしら？

>>253
>>254
どーもつまらん言ってるから来ましたよ。ココで書くとフクロにされるから
顕正のヒト関連スレでデムパなカキコをしてる模様。他スレも覗いてみそ。

ｹﾝちゃんｹﾞﾄﾞさんﾒｯｹヽ(´∇｀)ノﾘｱﾙでｹﾝｼｮの人から仏陀が一番言いたかったお経がﾎｹｷｮで他のお経は通過点。ﾎｹｷｮに辿りついたから他のお経は要らない寧ろｺﾞﾐとまで説明うけちゃいました…

顕正も他の批判ばっかだなぁー。敵がいないと成り立たない宗教ばっかだ！がっくし！

そりゃ、「自分らだけが正しい。他は間違っている」なんて組織だから。

根拠もなく、自分らだけが正しいといい、他を悪に仕立て上げる
教団が正しい宗教なわけがない

破邪顕正なんて言葉自体が廚だなｗ
正義の味方ごっこをいい大人が必死になってやってるだけにしか見えない。

ぐっ、ぐぐ〜っ！
ぴょ〜ん！
パタパタパタパタパタパタパタパタ。

スネ夫君、をちつけ。

､＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ､＞　　　　　　　　　　　　　　.|
　　＞＿＿＿＿＿＿＿＿　　 .|
　　￣ 　　.|./＿　　 ＿＼ |　　 |　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　| /　 ヽ／　 ヽ　|　　|　　 　 ／
.　　　　　 | | 　 ・ | ・　　|　 V⌒ｉ　　 　|
　　　＿　 |.＼　 人＿_ノ　　　6 |　　＜ 　　うるせー馬鹿！！
　　　＼￣　　○　　　　　　　　/　　　 |
.　　　　 ＼　　　　　　 　　　厂　　　　 ＼
　　　　　／　 ＿＿＿＿_／　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　￣￣, -/へ／＼/｀- ､
　　　　　　 ／./　 ./o　　　　i.　＼

おはんにょあさよ♪ヽ(´∇｀)ノ法華経は仏陀と無関係♪ﾆﾁﾚﾝの正当性の根拠は法華経♪おかしいね♪理屈通じないから勧誘されそうになったら死ぬ気で逃げてね♪

>>231
＞国立戒壇の起源は「神道」だそうです。

ん？何を根拠にいってるのかな？

富士派は別の主張をするけど国立戒壇を最初に主張したのは国柱会ですよ。

なんだか荒れているんで論理的・理性的に議論を進めていきましょうか。
他宗派さんはすみませんがチャチをちょっと控えてくださいね。

国立戒壇とは

国柱会、最初は立正安国会の田中智学が提唱したものです。
これは明治維新の時、廃仏毀釈令の時仏教勢力が神道側の圧迫を
受けたために生き残りをかけ仏教と神道を融和しようと試みた方便です。

田中智学は日蓮宗で出家しましたが、後に単独離脱国柱会を作ったわけです。
当時の日輝師・日薩師の築いた宗務体制が気に入らなかったわけです。
日蓮宗富士派も同じです。

あともうひとつ重要なことを付け加えるとそれまでお坊さんの免状は国が
出していたわけです。それを戒壇といいます。
いわば戒壇とはお坊さんの免許センターです。しかし明治維新より国家資格試験
ではなくなり、宗派それぞれが勝手に出してよくなったわけです。

ですので顕正会の人によく理解してもらいたいのは

１、戒壇とはお坊さんの免許センターである
２、国立戒壇は国柱会と日蓮宗が時代を生き残るために言い出した方便である

この二つをキチンと理解してください。

つまりですね・・・・・。国立戒壇つうもんは日蓮宗が言い出したウソ！なんですわ。

あははははははははははははははは！
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

次に「破邪顕正」について
この破邪顕正は波木井と深い因縁がある言葉です。

よく破邪顕正の利剣などと申しますが実在する刀で

数珠丸恒次・じゅずまるつねつぐ
時代・鎌倉時代(十世紀)　種類・太刀　刃長81､8cm･反り3､0cm所有者・日蓮聖人
日蓮聖人(1222〜1282)が破邪顕正の剣として佩用した。日蓮に太刀を贈呈したのは、
身延山麓に所領を構えていた門徒衆の地頭・波木井三郎実長。作刀者の青江恒次は、
鎌倉時代の初期にあたる承元年間(1207〜1211)の備中国で活躍した。備中古青江派
の刀工と伝えられる。後鳥羽上皇の御番鍛冶を務め、備中守の受領名まで与えられた名工。

です。現在は尼崎の法華宗の寺院にあります

折伏理論解説書『日蓮大聖人の仏法』P14から抜粋
「凡そ成仏とは、我が身を知るを仏になるとは申すなり。」しかし、智慧浅き我ら凡夫がいかに力むとも…」
この御文には続きがあります。

「…我が身を知るとは、本より仏と知るを云うなり。
…此の十二因縁を如法に信じ持てば即身成仏疑ひ無し。」『十二因縁御書』
平成新編日蓮大聖人御書　P53から抜粋

三悪道、四悪道ばかり指導する顕正会は心中に「仏界」があるとは到底信じられるわけがありません。
指導者たる浅井さん自身が「浅智慧で御書の真意が理解出来ない。」と言っているようなものです。

オカマの溝ちゃん、もう来ないの？

>>波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6
あなた方は重要な御書を知らないからそのようなことが言えるのでしょうね。
広宣流布しても戒壇を建てなくてもいいと言うのでしょうか？
それとも広宣流布という概念がないのでしょうか？

誰か顕正の集会なり会館に潜入すれば？会館なんて無警備に近いから簡単に入れるよ。

>>271
ほう、早速反応がありましたね。

＞あなた方は重要な御書を知らないからそのようなことが言えるのでしょうね。
ではその御書を早速引用してみてください。

＞広宣流布しても戒壇を建てなくてもいいと言うのでしょうか？
＞それとも広宣流布という概念がないのでしょうか？

広宣流布という語源は日蓮宗にあります。
先のスレッドに書いたとおり国立戒壇のいいだっしぺも国柱会（現在は日蓮宗系）
だと指摘しました。

戒壇堂というのは明治以前までは”お坊さんの免許センター”であった、と私は
書きましたね。維新後は宗派それぞれが勝手に免状を与えているとも。

日蓮宗が戒壇堂を、と言い出したのは、当時の日本にはこの免許センターが３つしか
なかった。日蓮・法華系にはなかったので、天台などの別宗派で出家得度して免状を
もらっていた。

そこで日蓮法華系独自の免許センターがほしい、ということになった。
当時は国の公認をもらわねばならなかったわけです。

自動車教習所もそうですが公認と非公認ではぜんぜん違います。
当時の戒壇堂議論というのはこの”公認”の自動車教習所になりたかった、ということです。
現在の戒壇堂議論とはまったく異質のものです。

蓮宗が戒壇堂を、と言い出したのは、当時の日本にはこの免許センターが３つしか
なかった。日蓮・法華系にはなかったので、天台などの別宗派で出家得度して免状を
もらっていた。

そこで日蓮法華系独自の免許センターがほしい、ということになった。
当時は国の公認をもらわねばならなかったわけです。

自動車教習所もそうですが公認と非公認ではぜんぜん違います。
当時の戒壇堂議論というのはこの”公認”の自動車教習所になりたかった、ということです。
現在の戒壇堂議論とはまったく異質のものです。

なぜ当初の”公認自動車運転教習所・免許センター”になりたい、という
議論が、明治になって変化したかは、これはもう国柱会が捻じ曲げてしまった
わけです。

戒壇の頭に”国立”とつけた。これが実は廃仏毀釈令で神道系で弾圧を受けた
当時の生き残り策として、そういう方向にもっていってしまったのです。

この過ちを顕正会員はずっと信じ込まされているのです

が、しかし、日蓮宗は本尊が定まってないのは事実である。

波木井こと溝口君はホモだから一升瓶と同じ太さのウ○コするんだぞ、凄いだろう。
しかも、波木井の直系でもないのに嘘つきまくって、四条家の末裔から家計図突きつけられて泡吹いて倒れたそうだ。
オカマの哀れな末路だ。
でも、懲りないところにオカマの凄さがある。

>>273
では引用します。

・三大秘法抄
「戒壇とは、王法仏法に冥じ、仏法王法に合して、王臣一同に本門の三秘密の法を
持ちて、有徳王・覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時、勅宣並びに御
教書を申し下して、霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立すべき者か。」

・一期弘法抄
「国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり」

どう解釈するかの問題がありますけどね。

日蓮正宗は「戒壇の大御本尊」が本尊だよね。

じゃあ>>276
具体的には？
定まってないとは？

波木井こと溝口君はホモだから一升瓶と同じ太さのウ○コするんだぞ、凄いだろう。
しかも、波木井の直系でもないのに嘘つきまくって、四条家の末裔から家計図突きつけられて泡吹いて倒れたそうだ。
オカマの哀れな末路だ。
でも、懲りないところにオカマの凄さがある。

顕正会員のすごい功徳こそ
顕正会の正しさを証明している

何が功徳だ！苦毒の間違いだろ？

>>281
どんなすごい功徳なんでしょうか？

とりあえずメゲないってのが功徳だな？ｗ

顕正会員は自分が幸福と思い込めるのか。
変な自信がついたが、その一方で罰に対する恐怖はさらに強くなってるんじゃないか。

痔苦古井戸
↑コイツは波木井氏がくる所に出てくるのか。
消臭系？

顕正会への入会者は比較的若い方が多い高齢者は居られない。
即ち、お年寄りには合わない宗教である事を意味している。

会員が青年で健康だから仏罰などを連呼しても平気だが、老人となり病気を病むと辛いのだな、この宗教。
誰もが必ず病気となり亡くなる、病んだベットの上でこれは仏罰と苦しみ地獄へ堕ちるのかと思う顕正会は恐いな。

俺は、世間知らずの幹部の話より、経験豊富なお年寄りの忠告を聞く。

年寄りでも７０以上じゃないとダメだよ。いまや団塊の世代が引退しつつあるからね。もちろん苦労している人も多いけどね。

kane氏とyun氏の掲示板がかなりの事になっているな。
自分らのまいた種だから仕方ないけど、やっぱり自分が悪いとは認めないし屁理屈ばかり。
あそこの掲示板見たら顕正会、創価、正宗やカルトサーフィンのクソさがよくわかるよ。

>>290
もう解決したよ　案の定学会の謀略　終わり。
宣伝乙

「仏とは日蓮大聖人」の解説を破折する摩訶止観の第五に云く「夫れ一心に十法界を具す。一法界に又十法界を具すれば百法界 なり。P16
なぜ浅井は折伏理論書の「成仏」の説明に摩訶止観の引用など持ってくるのでしょう？
他ならぬ意図を感じてなりません。

やはり名無しで入ってもおもろないわ。

あれを学会の謀略で片付けるあたりがほんとうにアタマおかしいとしか言えんなｗ
おまえごときを創価がどうかして正宗が困るのか冷静になってもともと無い脳みそ絞って考えろｗ
顕正会のこと言えたオツムしてないぞｗ
旦那もこんなの野放しにして平気なのは神経うたがうよ。尻ふくのがよっぽど好きなんだな。



おっと>>6だったな、スルースルーｗ

オヤジさんあちらではありがとうございます。
あっちの掲示板にお礼書きました。
オヤジさんが怒った事をkaneに話したら「いい人だね。」と言っていましたよ。

今回の件で思った　風さんに宛てたメールだかなんか。
本当に法華講員だったか確認取ったのだろうか？？？
学会の成りすましの可能性は考えなかったのだろうか？
本当に謀略が恐ろしいことが今回よぅ分かった。

学会に比べて顕正会が宗門にまともに相手にされないのも納得。

ホスト情報とか調べたからよ。
相手したいけどネット以外でやることあるから。
また今度ね。
有益情報持ってくるで。
ｼﾞｬｧﾈ〜

顕正にとっては会員は若年層の方がいいでしょう。洗脳し易いし効果もすぐ出る。数増やすしか頭にないから勧誘要員が必要。体力も無理もきく若年層が欲しいに決まってる。いざって時は鉄砲玉にも出来るだろ。

>>294
マジ？？本人に確認取ったの？？

>>296えと、ここで詳細はちょっと・・・
学会の二重三重にワナ張られた謀略が絡んでたとしか言えない。
ｹﾝｼｮしかまともに相手したこと無いからわからんかった。

取りあえず、私が御住職様から話聞いて解決した。

顕正会は若い人が多い。もちろん年寄りの方も多くいらっしゃるが
一般との割合からいったら
圧倒的に若い人が多いでしょう
これは良い事ではあるが
先の短い年寄りの方こそもっと顕正活動に
参画された方がいいんじゃないかな

>>298
教学に詳しくて説教くさい、煙たいで年寄り追い出しまくっててよく言うよ。
櫻川のじーさんにそのセリフ言ってみろ。

>>298
はる殿
理想と現実は懸け離れてますよ。

横浜駅西口ラウンドワンに毎日終日出没！

http://hokkech.com/modules/mymovie/images/shots/kenshokaiANN.JPG

横浜市泉区和泉町、私立大学３年　石川秀樹　容疑者（２０）

横浜市鶴見区鶴見中央、派遣社員　行徳祐一　容疑者（２８）

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
＞＞顕正会を監禁容疑で捜索　神奈川、会員２人逮捕＜＜
民家に閉じ込めて宗教法人への入会を迫ったとして、神奈川県警警備部は２８日、
監禁の疑いで、横浜市の宗教法人「冨士大石寺顕正会」横浜会館を家宅捜索した。
同日中に市内の大学生（２０）ら会員２人を監禁容疑で逮捕した。
調べでは、２人は５月５日夜、東京都多摩市の男子大学生（２０）を
横浜市瀬谷区五貫目町の自分たちの知人宅に誘い出して監禁し、入会を迫った疑い。
大学生は住所などを聞かれ同日深夜、解放された。
都内のゲームセンターで３月、２人に声を掛けられて知り合い、メールのやりとりをしていたという。
大学生が県警に被害を相談していた。　　　　　　（共同通信） - 7月28日10時20分更新
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
「善きにつけ、悪しきにつけ顕正会の名が世間に広まるのは良い事だ（by浅井）」
･･･と言う割に「あれは不当逮捕だ」ですか？世間での知名度は上がっただろうに。
会員が容疑を認め、逮捕されて「起訴猶予」処分になったからには「不当逮捕」ではありません。
犯罪者団体顕正会の会員さん、もっとお勉強して下さい。

>>276 ：破邪顕正@元顕正会員 ◆Ylvk4LHQaM

日蓮宗には宗定本尊はありますし逆に、日蓮正宗・創価学会・顕正会の護持している
ご本尊は歴代山主の相貌（そうみょう）が一定しておらず、書写法も含めて、
キチンとした相承があったかは極めて疑問です。

戒壇本尊が偽作であった、という論証はそれをよく知る創価学会が年内には
真実を明らかにするようです。

っていうか石川って会員まだ在籍中？懲りねーな。大学生で就職とかどうする気だ？親の顔が見てみたいわ。

＞２７７
・三大秘法抄 ・一期弘法抄

王佛冥合とは書いてあっても”国立”とは書いない上に当時の戒壇論は”公認の免許センターに
なりたい”という趣旨の論議だと私は書き込ました。現在の趣旨とは違う意味で書かれていることを
重々承知していただきたい。

だいたいこの文をもってして国立戒壇だ”と言い出したのは誰でもない日蓮宗・国柱会であって、
われわれが”これはうそでした、と言っているのですから。（笑）

我々のついた嘘を分家の分家のあなた方がいまさら本当だと言っても通用するわけないでしょう？？（笑）

３０４は２７８に宛てた文章でした。訂正します。

波木井こと溝口君はホモだから一升瓶と同じ太さのウ○コするんだぞ、凄いだろう。
しかも、波木井の直系でもないのに嘘つきまくって、四条家の末裔から家系図突きつけられて泡吹いて倒れたそうだ。
オカマの哀れな末路だ。
でも、懲りないところにオカマの凄さがある。

夫れ一心に十法界を具す。一法界に又十法界を具すれば百法界 なりですか。

若い連中に本覚思想という毒薬を飲ませるには都合のいい切文をしている
のでしょうかぁ。

正宗系の連中のやることはだいたい冊子がつく（苦笑）

ご本尊については日蓮正宗というところは大嘘・デマ・ハッタリの
温床のようなところです。

私の製作したホームページでもう数年前でUPしたのは数年前でありますが、
正宗の夏季教師の講習会？などにも取り上げられたいういわく付のものを
ご紹介いたしましょう。

ご本尊をお知りのかたならこれが何を意味するかはすぐに気がつくでしょう。

http://www.elnolte.ne.jp/hokke/honzon/index.html

顕正会などの教義をあまり知らない、いいトコ取りだけして都合の悪い
部分を教えない顕正会の人達はこう教わってきているはずです。

１、本尊書写権は石山の法主だけしかない。
２、本尊の書写法などは相承であり法主以外には相承されない。

ところが実際は、（日興上人御在命時も含めて）

（１）本尊は山主でない本六・新六弟子も書写していた。
（２）石山ばかりか富士派全体を見ると書写法が一貫していない。
（３）書写法が一定していないばかりか、現代でもトンデモのご本尊が富士派には存在する。
（４）石山歴代を見ても誤字が多数存在し相貌（そうみょう）が微妙に違う。
（５）身延山や中山、他流をみてもこの相貌（そうみょう）は一定している。
（６）（５）と（６）を総合していくと書写法も含めてキチンとした相伝石山に
　　　あるのか実に疑わしい、

ということです。

本尊とか書写法とか、どうでもいい感じだなぁー。 目糞鼻糞な感じっす。

700年経っても日蓮宗すら破釈・撲滅できない日蓮正宗って…

>>306 ：痔苦古井戸
真正ホモストーカーだな。

波木井氏のカキコ後に某スネ夫君焦ってハンドル変えたのか。

誰かさん、謀略はどうのこうの言ってるが、自分がやってることこそ
謀略じゃん。

「他宗教は全て邪教」なんてもののを信じ込むと、
ホントーに下劣で醜悪な嘘吐きになるんだな。

>>303
未だに横浜会館に出没しているけど。

法華経は正しい、しかし顕正会の解釈が間違っている。
法華経は正しい、しかし創価学会の解釈が間違っている。
法華経は正しい、しかし日蓮正宗の解釈が間違っている。

>>302
さてさて、波木井殿は凄い評判ですね。
それはさておき、日蓮宗には宗定本尊があると？
私は天台宗と日蓮宗にはなぜか縁があり何かとお伺いする機会があります。
以前お伺いした時は鬼子母神が祭られておりましたが、(もちろん拝みはしませんが)
鬼子母神が宗定本尊なのでしょうか？

>>318
弘安４年の臨滅時在御本尊ですね。
宗祖日蓮大聖人が池上で御入滅の時に枕頭にあった真筆本尊ですよ。

＞鬼子母神が宗定本尊なのでしょうか？

正宗系の本尊にも鬼子母神はかかれておりますし、正確にいうと、
日蓮宗系の御本尊に出てくる鬼子母神の鬼の上、田の上に”’”は
ありません。角を抜いているわけですが、正宗系の一部の本尊には
この角を生やした鬼子母神が書かれているものがありますね。

自称正宗法華講の呆太郎は数年前に私がこれを追求しましたら、
”略法”だと言って逃げ回りましたね。最後はいつもの罵倒で終わった。

大聖人から書写法もキチンと相伝されているのならこういう肝心な部分で
書写を失敗することはありません。

鬼子母神は法華に帰依した、そこで鬼神ではなくなった、そこで
鬼の印である角を取ったわけです。

宗祖日蓮大聖人は、そういう意味で”鬼”の字の田の上の”’”を
御本尊に書写するときに取った。

非常に大事なところです。

しかし正宗系にはこの”’”をつけたまんまの御本尊を書写した山主さんが
数名おられますな。

これはいったいどうしたことでしょうか？

また正宗系の御本尊にはこんな間違いもあるんですよ。

天照大神ですが宗祖日蓮大聖人は御本尊では”天照太神”と書写
されている。

”大”ではなく”太”神です。

今度は点を一時付け加えているわけですね。ところが正宗系の一部の
御本尊には”大”と書写しているご本尊がある。

筆を滑らせたでは言い訳つかない御本尊が実際あるわけです。

もし石山に正統な書写権益と７００年間切れ目ない書写法も含めた相伝が
あるのなら、こういう重要な点で間違いは犯さない。

実際、石山も含めた富士門流系にはそういう間違った書写をした御本尊が
多数あるけれども他山ではほとんど存在しない。
特に身延山の歴代法主の御本尊はこういう間違いはありませんし、
相貌（そうみょう）が微妙に変わるってこともありません。一定してます。

顕正会の人は石山の実態を知らないし、他山のこともまるで知らない。
はっきりいうとかなり井の中蛙なんですよ。

主張していることにかなり間違いがあるってことに早く気がついてほしいですね。

>>319
論点ずらしですか？
私は鬼子母神の仏像が御本尊なのか、
曼陀羅御本尊が御本尊なのかを聞いているのですが。

弘安４年の臨滅時在御本尊ですね。
宗祖日蓮大聖人が池上で御入滅の時に枕頭にあった真筆本尊ですよ。

とはっきり答えておりますね。

論点はずされているのは寒苦鳥@元顕正会員 ◆Ylvk4LHQaMさんあなたのほうですよ。
正宗系本尊には先に指摘したとおりデタラメなものが多い。
これにキチンとお答えいただきたいものですな。

何故に正宗系本尊は雑乱している？？

｢されば首題の五字は中央にかかり、四大天王は宝塔の四方に坐し、釈迦・多宝・本化の四菩薩肩を並べ、
普賢・文殊等、舎利ﾎﾂ、目蓮等座を屈し、
日天・月天・大六天の魔王・竜王・阿修羅・其の外不動・愛染は南北の二方に陣を取り、悪逆の達多・愚痴の竜女一座をはり、
三千世界の人の寿命を奪ふ悪鬼たる鬼子母神・十羅刹女等、
加之日本国の守護神たる天照太神・八幡大菩薩・天神七代・地神五代の神々、
総じて大小の神祇等、体の神つらなる、
其の余の用の神あにもるべきや。
宝塔品に云はく『諸の大衆を接して皆虚空に在り』云々。
此等の仏・菩薩・大聖等、総じて序品列座の二界・八番の雑衆等、
一人ももれず此の御本尊の中に住し給ひ、
妙法五字の光明にてらされて本有の尊形となる。
是を本尊とは申すなり。(中略)
十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり。
之に依って曼陀羅とは申すなり。
曼陀羅と云ふは天竺の名なり、此には輪円具足とも功徳ｼﾞｭとも名づくるなり｣(日女御前御返事)
を拝す限り十界三千の衆生は皆、妙法五字の光明に照らされて本有の尊形となっているのであり、
やれ点の位置が違うなどは関係ないのではなかろうか？
点があろうとなかろうと皆妙法五字に照らされて本有の尊形となられているのだから問題ないのでは？

で、この曼陀羅を差し置いて仏像を祭られているのは蓮師の意に背いているのではないのでしょうか？
と言う質問の答えは如何に？

鼻息が荒いのは結構だがこここ行ってやれ。

【撫斬り】日蓮正宗系の教義を徹底検証！その２
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054740898/l50

日蓮大聖人云わく
｢問うて云はく、末代悪世の凡夫は何物を以て本尊と定むべきや。答えて云はく、法華経の題目を以て本尊とすべし｣(本尊問答抄)
これを拝しても｢法華経の題目｣とは十界すべてを具えた曼陀羅御本尊の事ではないのでしょうか？

あら、風殿からお叱りがありましたのでこれにて失礼致します。

波木井こと溝口君はホモだから男に目がない。
妙観講のＯ氏に接近して気持ち悪いと逃げられた悲しい男。

ヽ(´∇｀)ノぅわ〜ぃ♪

風 ◆Fwh0fZRJ6U へ
御本尊の話は何度もそちらのスレッドでも繰り返し書いている内容です。
顕正会員はある種のMC状態に入れられてなおかつ正宗教義の一部分しかしり
ません。
彼らは彼らで教育していく必要があるのでこちらのスレッドで続行いたします

>>324
>>325
あなたが引用した御遺文の文言通りの十界御本尊曼荼羅をどこの
日蓮系の宗派も使用しています。
逆にこれから外れた例はごく少数です。

当然日蓮宗の宗定本尊も十界御本尊です。

で、あなたは宗祖日蓮大聖人が池上で御入滅時に枕頭に日蓮宗宗定本尊の
ほかに仏像も置かれていた、という事実をご存知でしょうか？

これは伊東流罪の折、伊東氏からもらったもので宗祖日蓮大聖人がその随身佛として
生涯肌身離さず実につけていた仏像で、また自分の墓の横にこの仏像を祭る
堂を建ててくれ、というのが宗祖日蓮大聖人の御遺言です。

日興上人の御遺文をよく正宗系の人は切文でよく、仏像を祀ってはいけない
がごとき主張をされますが、これは前後の文をよく読んで判断していくと、
借金までして仏像を作る必要はない、と言っているだけで波木井に仏像そのもの
の造営や祀りを否定したものではありません。

実際宗祖日蓮大聖人の御廟所の隣には大聖人のご遺言通り仏様をお祀りした、
釈迦堂が存在します。

仏像を祀ってはいけない、というのは明らかに正宗系の間違いです。

で、
寒苦鳥@元顕正会員 ◆Ylvk4LHQaM さん

あなたは質問ばかりで私の質問には何もお答えにならない。
顕正会員というのはこの程度のものですか？

私の投げかけている質問などは、実に難易度が高くない質問です。

学会員や正宗法華講ならまだなんやかやと反論してきますが、私の
投げかけた質問にはただひたすら沈黙ですか？

キチンとお答えいただけないということなら私の方で一方的に
勝利宣言させていただきますよ。

ヽ(´∇｀)ノｹﾝｼｮってさ浅井さんの言葉が教義なんだよね?御書よんじゃだめなんでしょ?

波木井こと溝口君はホモだから見境がない。
二箇相承のうち一つは三秘抄だといって笑いものになったことがある。

>>333
>また自分の墓の横にこの仏像を祭る
堂を建ててくれ、というのが宗祖日蓮大聖人の御遺言です。

文証を提示してください。
続きは夜にでも。

>>335勝利宣言とか言っちゃってるし・・勝負してたわけ？アホ丸出しで話になんないなぁー。さっぱり 勉強になりましぇーん！

>>304
”勅宣並びに御教書を申し下して”戒壇を建立するのですよ。
そして、”国主此の法を立てらるれば”が前提となって戒壇を建立するわけです。
これらからどう考えても一個人・一団体で建立するようなものではない。
国立かどうかは別として、少なくとも「公認の免許センター」なんていう軽いものではありません。
それでは仏法を軽んじているとしか思えませんね。

ヽ(´∇｀)ノ法華経は仏陀とは無関係♪

>>322
>もし石山に正統な書写権益と７００年間切れ目ない書写法も含めた相伝が
あるのなら、こういう重要な点で間違いは犯さない。

これについて答えろ〜答えろ〜！って言っているのですか？
あなたも｢もし｣と言っているのでわからない、私も御法主ではないからわからない。
秘すべし。秘すべし。の法門ですので御法主上人様以外は知らないのではないのでしょうか？
そこに対して自分たちはこうだからこうでないとおかしいだろう！と、言うのは筋違いではないのでしょうか？
事実において日蓮大聖人から日興上人に相伝されたのは紛れもない事実だし、
相伝を知らない者が妄想で相伝とはこうであろうと決め付けて難癖つけてるようにしか思いませんがいかがでしょう？

波木井殿
それともあなたは大石寺の相伝をすべて承知の上で指摘されているのですか？

>>338
文証はあるしコピペで済むことですが、寒苦鳥@元顕正会員 ◆Ylvk4LHQaMさんは
人の礼儀として、こちらがキチンと返答をしてきているんで、
今度はこちらの質問にキチンと答える姿勢を見せていただきたい。

お答えはそれからです。

>>342
＞秘すべし。秘すべし。の法門ですので御法主上人様以外は知らないのではないのでしょうか？
＞そこに対して自分たちはこうだからこうでないとおかしいだろう！と、言うのは筋違いではないのでしょうか？
＞事実において日蓮大聖人から日興上人に相伝されたのは紛れもない事実だし、
＞相伝を知らない者が妄想で相伝とはこうであろうと決め付けて難癖つけてるようにしか思いませんがいかがでしょう

御本尊七箇相承のことですよ。
ご指摘の通り僧侶から僧侶への相承で在家の我々が見るものはありませんが、
しかしこういう相伝の中身を知らなくても、実際石山歴代にキチンとした
相承があれば、書写法は一定しているのが普通です。

中身を見ないでも歴代書写御本尊を並べれば実に簡単にわかる事実です。

さて不思議なことをいますね。
＞事実において日蓮大聖人から日興上人に相伝されたのは紛れもない事実

石山は本尊書写既得権益を日興上人に譲った、ほかの人に譲らなかった、という
ことを言ってるのでしょうが、それでは私が前に提出した御本尊写真集をあなたは
どう説明しますか？

本六・新六ご本尊書写をしておりますよ。

その場限りの逃げ口上はいけませんよ。今回のように自滅するだけです。

石山は本尊書写既得権益を日興上人に譲った、ほかの人に譲らなかった、という
ことを言ってるのでしょうが、それでは私が前に提出した御本尊写真集をあなたは
どう説明しますか？

本六・新六ご本尊書写をしておりますよ。

その場限りの逃げ口上はいけませんよ。今回のように自滅するだけです。

それともっと突っ込むと、

ま、この御本尊七箇相承についても本物は保田にあり石山のものは
写本だと思いますが、何故か違いがあるのですよ。

正宗の自称法華講員呆太郎は、”この文書は何も御本尊書写の極意を
伝えたものではない”なんて逃げ回りましてね。
最後はアホ馬鹿オカマ、の罵声を私に浴びせてどこかに消えていきました。

さてお答えいただきましょうか。すでに３４５で自己撞着状態ですので、
あなたの負けは必定です。

タオルを投げ込こまれるのを待つか私に白旗をあげるしかないですよ。

>>347
ん？この件は何かで読んだ事あるな。
やはりお家に帰って資料を読み返してからにします。
でわまた後ほど。

ﾆﾁﾚﾝが絶対が前提でお話進んでますね♪ヽ(´∇｀)ノそもそも宗教とは自己実現という目的達成(幸せ)の道具の一つでしかないのに♪それが仏法の実践〜ﾆﾁﾚﾝの盲信が目的の宗教って…↓

>>348
そちらの質問にはキチンと返答しております。
私の質問にもキチンとお答え願いたいものです。

波木井こと溝口君はホモだから見境がない。
北海道の法華講員Ｍ木氏に対して今はなきＦＳ研で「チュッ」と口付けを意味する書き込みをしていた。
その後、Ｍ木にフラれたため、ストーカに変貌しつつ、正信会員のＫ（♂）と逢引を重ねているらしい。
なお、彼はホモ代表としてＴＶ出演もしている。

小野寺支班の椰子ら死ね

アホ宗教がだらだら無駄なこと書いて、南無大師が ポロっと来てサラっと本質をつく、というパターンが定着しつつある。

>>350

並木坊主　元気そうだな！

>>353
＞南無大師が ポロっと来てサラっと本質をつく、というパターン

どこが本質？？

おぉ…ヽ(´∇｀)ノ釣れたww

>>355あなたにはわからない！わかるわけがない。 残念でしたぁー！

強制ＩＤだと、ID検索が楽だな。

>>356
あのなぁ・・・。
>>357
アンチ宗教・アンチ日蓮仏教であるとしてもまりにも論理性が乏しいんですけどね。

>>358
創価板も早くそうしたいんですけどね。

ヽ(´∇｀)ノｹﾝちゃんﾒｯｹ♪

>>359
寒苦鳥@元顕正会員 ◆Ylvk4LHQaM 氏は、元顕正会だが、
現在は 自称無所属だそうです。
ホントは正宗信徒じゃないの？と疑いたいほど正宗寄りだが、"甘ったれ集団"元顕正なので
優しくしてあげてくださいネ。

ヽ(´∇｀)ノ仏教は理論や学問じゃないから♪実践だょ♪

なんだか菅ちゃんに似ているんだけど・・・。

>>359大局観のないタイプね。わりと女にはもてないタイプっす。南無大師は オチャらけてはいるが、 物事の核をいきなり突けるタイプね。

論理性だって・・・プッ

宗教に論理もヘッタクレもあるかよ？

宗教は主観的なものですが、だからといってある枠内での論理性、つまり
教義はあるわけです。

マルクスはアンチキリスト・アンチ宗教ですが、それなりの反宗教としての
論理性は持ってます。

>>366

並木坊主　お前エロ坊主だろ！　北朝鮮による拉致問題は坊主としてはどう考えてますか？？

スレが進んだと思ったら、また分裂病型人格障害の宗教妄想かよ。
下らない事やっている自覚がこいつらにはないんだよな。

現実の社会では常識を何一つ守れないから定職につけない
↓
自分ルールの通用する宗教の世界で引き籠り
↓
妄想は膨らみ自己誇大感は満たされる。
↓
無関係なスレッドにのさばっても自分は許される存在だと思い込む。


まずちゃんと所得税を納めれ。
ゴタゴタ言うのはそのあとだ。

>>367
私は僧侶ではありません。

拉致問題は以前、家族会の母体になった某組織に仕事で関わったことが
ありますし、この問題では専門の評論家の三浦氏とも交友があります。

実は正ロシア教会は、ピョンヤンに教会を作りました。
もちろん現大統領配下の情報機関員＆ロシアマフィアが牧師に化けて
いるのでしょうが、日本の宗教も北朝鮮に行ってしかるべきだと思います。

＞361 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/04/28(金) 23:00:14 ID:5eHIt6iS
＞>>359
＞寒苦鳥@元顕正会員 ◆Ylvk4LHQaM 氏は、元顕正会だが、
＞現在は 自称無所属だそうです。
＞ホントは正宗信徒じゃないの？と疑いたいほど正宗寄りだが、"甘ったれ集団"元顕正なので
＞優しくしてあげてくださいネ。

見落としていました。
この時間になってもアクセスがない。そろそろ勝利宣言しようかと
待ち構えていましたが、それではしばし待つことにしましょう。

彼を身延につれてきたいものです。

かなり前に「富士大石寺顕正会　下山正恕･著」読んだが、
国立戒壇について国柱会が日蓮正宗からパクったみたいな事書いてあったような気がする。
顕正会と国柱会が討論して、顕正側が勝ったとかも書かれていたな。ほんとにあったのか
は不明ですが。
噂どおり、ヤラセ本か？

>>371
横浜法論というやつですね。正宗側のその主張には論証が少ない。
国柱会の国立戒壇論が日蓮系各派ではやり始めたのをみて、
正宗側が後から”それは自分達が最初に主張したものだ”と言い始めた
ようです。

>>372
なるほど。

ドアホウが！！
m(__)ﾉバンバン



どお？懐かしい？？
今からお勉強しますのでもう少々お待ち下さい。

まぁ待ってるよ。

で、君は今の所属はどこなんだい？

まだ顕正のキズが癒えてないので一人のんびりお勉強してますよ。
どこかに所属した方がよいのだろうと分かってはいるのだが…。

>376さん､ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮって唱えるだけなんでしょ?勉強ってどんな勉強?ﾆﾁﾚﾝがどんだけ偉いか?

>>376
そうでしたか・・・。

オフ会で元顕正会員の人に何人かあったことがあります。
みなさん心の傷に悩まれておりますね。何年もかかるでしょうが、
決して日蓮大聖人だけはお疑いにならないように。

顕正会が偏狭で都合いい部分だけを教えていて、本当はかなり間違っている
だけです。アナタが悪いのではありませんよ。

所属は別にいいと思います。ただ顕正会も含めて正宗系の教えはかなり
デタラメです。なので日蓮宗に対してかなり間違った知識や偏見を持っている
人がほとんどです。

気が向いたら身延山なんぞを散策なさってみてください。

自分の墓の横に釈迦堂を立てよ、というのは御遷化記録でこれは
日興上人がしたためた文書（もんじょ）です。正宗系ではなんやかやと
曲解して信徒に教えているようですが・・・。

自分の墓の横に釈迦堂を立てよ、というのは御遷化記録でこれは
日興上人がしたためた文書（もんじょ）です。正宗系ではなんやかやと
曲解して信徒に教えているようですが・・・。

あと質問の内容にかなりの偏りがありました。正宗系の悪しき影響が
残っているようです。

正宗系は仏像は駄目、といいながら御本尊に対して異常な求心力を持たせる
信仰を強要します。

これでは本末転倒、御本尊という物に対する一種の偶像崇拝になってしまう。
御本尊というものをもう一度捉えなおしてみてください。本当の信仰の対象
というのは法であり教えであり道なのです。

526:南無大師遍照金剛 :2006/04/26(水) 17:32:49 ID:FyQKLN+3
ﾆﾁﾚﾝは真言でなくﾃﾝﾀﾞｲ出身ヽ(´∇｀)ノ

527:波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6 :2006/04/28(金) 23:45:15 ID:aCa0ug95 >>526
それは正確ではないですね。

天台の比叡山でも修行しましたが、真言を学ぶために高野山にも修行に
言ってます。

あなたは完全に間違ってます。

>>380
は間違ってますね。

宗祖日蓮大聖人は高野山にも真言のお勉強に遊学されておりましたから。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6 お前馬鹿だろ。出身の話してるだろ。誰が経歴の話した。お前ｿｶなんだってな790:名無しさん＠３周年 :2006/04/28(金) 22:13:02 ID:v+lNDamj [sega]
波木井は身延派を装う創価学会員

>>379
しかし、五一相対を読む限り、
他の五老僧が日蓮大聖人の教えを正しく受け継いでいるようには思えない。

ﾆﾁﾚﾝは32の時清澄寺に戻ってきてるだろ。清澄寺は真言か?

>>383
身延派と称するのは正宗系のみ。お前は他宗派を語る痴犬であろう。

で、身延派ってどこの宗教宗派？？

>>384
五一相対も含めて、富士門流系（石山も含めて）日代師の間違った教え
の毒に染まっています。

謗法を犯した、といのは間違いですよ。かなり作り話というと語弊が
ありますが、歪曲されたお話です。

>>379
釈迦一体仏においては御入滅の際に弟子に命じて退けさせ、
曼陀羅御本尊を奉掲し、一体仏は墓の側に立て置けと遺言されているとありますね。

790:名無しさん＠３周年 :2006/04/28(金) 22:13:02 ID:v+lNDamj [sega]
波木井は身延派を装う創価学会員 私が言ってるのではなく貴方の発言を聞いた他の人がそう評価してるんだろ?

いいですか、ちょっと教義を離れて別の視点からお話します。

日興上人の養母は、日福という方で、これは富士宮の隣町芝川町の
河合というところの河合家に嫁いだ方です。

この河合家に嫁いだ日福は、その隣町の富士川町の松野の松野家の出自です。
この松野家から日持上人がでています。

で日興上人の出自は現在の山梨県鰍沢町の荘園なんですが、このとき
日興上人のお父上は藤原ではなく清和源氏です。

つまり波木井の親戚筋になります。

日興上人と波木井氏は血縁関係にありなので、現在の波木井の家紋である
鶴丸印を日興上人に与えた。

その日興上人は日持上人とは養子とは言え養母とは血縁関係の家から
出家しているんですよ。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6さん、法華経は仏陀が説いた物では無いのはご存知だよね?まさか知らないの?

>>388
あほか。とっとと痴犬は悪臭残さず、消え去れ

ですので、鶴丸印のルーツは、富士門流ではなく、波木井山円実寺です。
この寺は身延山久遠てらより歴史が古く、久遠寺とともに寺号は、
宗祖日蓮大聖人が名づけたものです。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6さんは行間読めんﾎﾞﾝｸﾗだからね♪ﾆﾁﾚﾝはﾃﾝﾀﾞｲ出身なのに違うとか言い出すし。経歴じゃねーょ。出身だょ♪

>>379
偶像崇拝について、
日蓮正宗においては三大秘法があり、
人法体一が説かれているので偶像崇拝とは違った意味を以ていると思われますが。

>>390
ドアホ！！まだこの痴犬はここをうろちょろしておるのか。

何をいまさら言っておるのだ。日蓮宗でも大乗非物説は教義と
へ効して教えているし、それは立正大学・身延山大学でもキチンと
学習されているし、逆にどう教義とすり合わせしていくかを考えて
いっているところじゃわい。

お前のごとき痴犬にいまさら説教されるような俺ではない。
お前のおるところではないからさっさと立ち去れ！
この邪霊が。

ヽ(´∇｀)ノ邪霊扱いされちゃったょ♪

人法体一については大石寺独特の考えであるような錯覚を与えて
いるようですが、これ実は日寛師が他流から持ってきた考えなのです。

上古富士派にこの思想があったかどうかは疑わしい限りです。

大学で学んでるということは法華経と仏陀は無関係なのは認めてるんだね。ちなみに､ﾆﾁﾚﾝ宗なら別に仏陀と法華経無関係だと認めても良いのでは?

>6 誰かいないっすかヽ(´∇｀)ノ

しかし、日興上人は身延を離山した。
波木井殿が日蓮大聖人の教えに背き謗法を犯したからでしょ？

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6さん>6ﾙｰﾙ守れ

無関係じゃありませんよ。
口伝や相伝、言い伝えもあるわけですし、法華経は仏法の根本である
三宝をちゃんと守っておりますんでね。

もし関係ないとしたら、法華経だけでｈなあい、すべての経典が
関係ないということなっちゃう、極論いうと幸福の科学までもね。

それに仏教に活仏思想もあるんです。

宗祖本仏論を導入することでどの宗派も解決します。
問題は各宗派、それをどう旧来の教義とすり合わせていくかの
議論をもうしだしているんですよ。

ご存じない？？

>>6ﾙｰﾙヽ(´∇｀)ノ誰かいないっすか?

いや、ﾆﾁﾚﾝ正宗だと思ってたから…

身延派の三宝って何ですか？

>>400
そのあたりの事情が以前はよくわからかったんですが、近年新しい
資料がでてまいりまして、だいぶ真相がわかってきたんですよ。

これは我々日蓮宗ではなくなんと正信会の岡山の興風談書という
ところから最新の研究が出てきました。

どうやら石山の伝承はかなり誇大なところがあったようです。

日興上人が自ら記されているではないですか。
波木井殿の謗法。

>>405
身延派という派は存在しませんよ。

もし日蓮宗のことを言うなら間違いです。宗務院は東京池上ですし、
他門流の合同門流ですから。

日蓮宗の中には北山本門寺や小泉久遠寺などの富士門流や顕本法華宗などの
勝劣派も存在しますから一致派とも言えません。

そういうのは正宗の嘘ですから間違わないようにしてください。

三宝ですが通常の日蓮宗教義では宗祖本仏論え唱えていませんから
正宗とは違いますが、実は日蓮。法華系にも八品派は宗祖本仏論を
唱えておりまして、正宗系と同じです。

こういうことも正宗は教えておりませんね。かなり日蓮宗を間違って
教えてます

ん？日蓮大聖人を本仏としてないのに仏宝が日蓮大聖人？
おかしくないですか？

>>407
親戚同士のいざこざぐらいに捉えてください。
それに波木井公は、日興上人下山を知らなかったんですよ。

なぜ下山したかも知らなかったぐらいです。
別当辞めて下山しちゃうってえのも大人げないんです。
しばらくして日興上人と波木井公は仲直りをしてお手紙の交流が
復活しているのです。

＞＞４０９
よくよんでくださいよ。

＞通常の日蓮宗教義では宗祖本仏論え唱えていませんから
正宗とは違います

と書いてますよ。

何を必死に・・・荒らしか？＞ハキリ

ちなみに波木井殿は何派の方ですか？

実は日蓮。法華系を
実は日蓮・法華系には、訂正

＞当スレッドはカルト教団「宗教法人顕正会」を検証するスレッドであって、

＞当スレッドはカルト教団「宗教法人顕正会」を検証するスレッドであって、

＞当スレッドはカルト教団「宗教法人顕正会」を検証するスレッドであって、

＞当スレッドはカルト教団「宗教法人顕正会」を検証するスレッドであって、

＞当スレッドはカルト教団「宗教法人顕正会」を検証するスレッドであって、










きちがいども黙れ！！！

明日にしましょう。
今日はもう寝ます。

私ですか？私は派には所属しておりません。身延派というのは石山が
勝手にいっている妄想の産物です。

日向門流ですよ。

あと日興上人の言う謗法についてはまた明日にしましょう。眠いので。
ではおやすみ。

>>401
別当を辞めてまで下山する理由があったと考えるのが普通ではないでしょうか？日興上人ほどのお方なんですから。

>>411
>通常の日蓮宗教義では
って異常なのですか？

さあ、邪魔者は退治したぞ！
皆思う存分顕正会を検証しようではないか！！


波木井殿。ではまた明日。

>>403
日蓮宗に勧誘しているわけではなさそうだし、顕正会にまったく関係ないわけではないし・・・
ただ波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 氏を論破するのは大変だというのはわかった。

波木井こと溝口君はホモだから見境がない。
北山の信徒だといってみたり、東光寺の信徒だといってみたり、要は「波木井」の直系でも傍系でもなく、ただの「妄想系」（笑）。
ただ、男にやられたいだけなのだ。

そういえば顕正会や正宗の人間の罰だなんだという話はよく聞かされたが
日蓮宗ではどうなんだろうね
やはり日蓮を信じない人間批判する人間は
罰当てられて苦んしで死んで
地獄落ちて
来世も苦しむとか言うんでしょうかね

>>417
そこでちょっと考えてほしい。

あることを教えても、（理解度は別にして）育った環境やそのときの状況で
受けた印象が違うことはよくある。６弟子は皆違う環境で育ってる。
日蓮が同じ言葉を発しても皆違う受け取り方をすることがある。

それと謗法ということだけれども、今正宗の言っている謗法とは内容が
だいぶ違うんだよ。

実は大石寺を寄進した南条氏は、浅間大社や三島大社の五重の塔やお社を
寄進している。南条氏は北条の分家で同族なんだよ。

この北条一族（南条氏も含めて）の氏神は三島大社で、これは当時の
門柱所（現在の裁判所）での宣言文にも出てくるぐらいで、かなり
重要視されていた神様。

実は三島大社への参拝を波木井に進めたのは南条さんなんだよ。

南条さんは当時から日興上人とも信仰があり、後に大石寺の旦那に
なるわけだ。日興上人は招かれてホウホイと上条に行ってしまう。
とはいえ七年しかいなかったが。

南条さんは、熱原法難の時、これに関わった福地神社の神官を
館に匿い食事なども給仕している。この館は後に妙蓮寺になった。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6さんおはょヽ(´∇｀)ノ昨日の続き♪法華経と仏陀は無関係なのは認めるんだょね!

それと重要なことをもうひとつ。

当時の神社は神仏習合方式だった。日蓮系では有名な鎌倉の八幡宮も
八幡宮寺だった。

つまり他宗の僧侶・神主・陰陽師が神社で同宿して運営していたわけね。
現在の神社勢力は仏教と分離されているから宗祖日蓮大聖人時代とはだいぶ
違うわけね。

神社に参拝しちゃいけない、という考えはこれを前提に考えてほしい。
つまり他宗の僧侶がいるような神社には行っちゃいかん、ということですよ。

三島大社は当時から純粋神道だったらしくこの規定からは外れるし、
進めたのは大石寺を寄進した南条さんだった、ってことを考えると、
大石寺の主張のかなりの部分は歪曲されているってことなんですわ。

こうなってくると顕正会も含めた神道観、というのはかなり歪曲が
多い。

波木井を謗法となじるなら、大石寺を寄進した南条さんはすげえ大謗法者
ということになってしまう。

主張そのものが自己撞着で、かなり一方的で恣意的。

ということです。

>>422
そういう歪曲され偏狭な仏罰論を振りかざして信徒を脅すような
真似を日蓮宗はしませんよ。

顕正会の人はその上に顕正会に帰依しなければ日本は滅びる、と主張
する。

日蓮宗・国柱会は戦前・戦中、国立戒壇を中心とする大東亜思想振りまいて
大失敗をやらかしてますからね。

こういう軽いノリの煽りに若者が扇動されるのがとても心配です

ヽ(´∇｀)ノﾆﾁﾚﾝ宗は不利になると思考とまるね♪思い込み激しいし。不利なると邪霊とか痴犬とか平気で罵るし♪流石だね､ﾆﾁﾚﾝの教えは♪不利になったら罵るれという教え♪

ヽ(´∇｀)ノﾆﾁﾚﾝはほんとはﾅﾑﾐﾁﾚﾝﾀﾞｲｼｮｳﾆﾝって唱えさせたかったのかな?

日蓮正宗系の信者に歪んだ人格の人間が多いのは、日蓮正宗の教義に共感しやすい歪んだ人格なのが原因。
だから尼崎脱線事故や奈良幼女殺人事件、海外の震災などの犠牲者を嘲笑うような書き込みをする信者がいても注意する信者はいない。
敵対組織の信者に不幸な死があれば嬉しそうにホームページに掲載し、自組織をアピールする。
これも同様に仲間の信者はとめようとしない。
沈黙は肯定だとわかっているのか？屁理屈が道理だと言えるのか？

たまに注意されたら己の事はさしおいて「それは敵対組織の謀略」で済ませるクソの様な歪み方。
こんな日蓮正宗系の連中を俺は大嫌いです。

>>431
まぁそうなんだよ。

で、実際、連中謀略が非常に多い、ってもたしか。
性格上の問題点を指摘すると多様性が認められない、って人が正宗教義
に染まりやすい。ある意味潔癖症で簡便を好む正確の人。

それと宗教難民が正宗系は多い。

昨日は学会で今日は正宗で、明日は正信会でなんて人をたくさん
見ましたよ。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6は大学まで行ってお勉強してるのに法華経は仏陀が説いて居ないのを知らないﾎﾞﾝｸﾗだょ♪まともにお話聞いてたら洗脳されちゃうヽ(´∇｀)ノ

波木井こと溝口君はホモだから見境がない、ってもたしか。
性交上の問題点を指摘すると男色しか認められない、って人が波木井。
ある意味ケツの穴が緩くて軟便を好む性癖の人。

モーホ系難民であることは間違いない。

昨日は北山の信徒で、明日は東光寺の信徒だといいだして、菩提寺すらない。
しかも「波木井の末裔など嘘であろう」と四条家の末裔に指摘されて失禁した。
興奮すると見境もなくなり、シスオペであることからハッキングもする。
ケツの穴と同じくらい恐ろしい奴だ。

ヽ(´∇｀)ノﾆﾁﾚﾝはﾃﾝﾀﾞｲ出身て言えば真言出身なんてボケかますし波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6は♪ただのﾎﾞﾝｸﾗじゃん♪

↑まあこんなのも敵対組織の書き込みだと疑われても仕方ないわな。
日蓮本人も信者もクソだとよくわかったよｗ

南無大師遍照金剛

おまえが一番思い込みが激しいんだよ。（苦笑）

大乗非仏だからといって釈迦と何も関係ないわけじゃないし、
宗祖日蓮大聖人は、比叡にも高野山にも両方言ってるって言ってる
だろ。人の書いた文章を理解もせず歪曲して垂れ流すな。

ヽ(´∇｀)ノ僕はﾆﾁﾚﾝ好きだょ♪でもね波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6がアヤつけてくるからね♪ﾆﾁﾚﾝはﾃﾝﾀﾞｲと言えば､貴方は完全に間違ってます真言出身なんていいがかりﾂｹﾃｷﾀﾘ､痴犬とか邪霊とか罵しりだすし♪

とは言っても貴方の書き込みは無宗教人の私から見ても
煽りか挑発に見える・・・・・・・・・・・

>>436
波木井こと溝口君はゲイの旗印なんだぞ！
そのうち本人が「ジーク・フリートをしらねーのか」って言い出すぞ。

出身の話してるだろ。波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6のﾎﾞﾝｸﾗ♪32のとき出身の清澄寺に戻ってるだろ。清澄寺は真言か?あと、仏陀は法華経説いたかどうか問題にしてるんだよ。ﾎﾞﾝｸﾗ波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6。問題すりかえるなよ

波木井はあることないこと書きまくる癖があるし、真言ボケは挑発するから、残りのスレはこの二人の対決で終わるな。

ちなみに南無妙法蓮華経ハンドルは南無大師遍照金剛ですごめんなさいm(__)m

大乗かどうかじゃなく、仏陀は法華経説いたか?説いたと君は言ってるんだよね?波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6くん?ちがうの?

死死死のレス番を引いたアナタは・・・。
444 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/29(土) 09:56:05 ID:pL0484MN
を見ると死番が６個もありますな・・・。
ご愁傷様です。

ところで大乗非仏説をもう一度勉強しなおしてきたほうがイイぞ。
突っ込みにもなってない。（藁）

444ってﾚﾍﾞﾙ低(￣□￣;)!!

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6くん、君も大辞林開いて出身と経歴の使い方調べてな♪後、ちゃんと先生に質問してな仏陀が法華経説いたかどうか♪

南無大師もこのままだと荒らし確定だな

>>395
ｷﾚﾃﾅ-ｲ
ところで波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6さん他顕正会員さん。（繰り返し掲載になりますが）
「総別の二義少しも相そむけば成仏思いもよらず輪廻生死のもと いたらん。」
は建治二年八月二日の『曽谷殿御返事』の御文ですが、この文ついてどう解釈されますか？？

一種のビョウキの人なのかな？＜南無大師遍照金剛

ここでは自爆しているし。

446 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/29(土) 10:02:43 ID:pL0484MN
444ってﾚﾍﾞﾙ低(￣□￣;)!!

444 名前：南無大師遍照金剛 ：2006/04/29(土) 09:56:05 ID:pL0484MN
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

>>449
まずこの文書はお坊さんに送った文書で、在家信徒にむけた文書
ではないんですよ。

また荒らしがきた。ほんとにウザイので>>6 強制スルー再掲

つか日蓮宗と日蓮正宗だろうが！他でやれ！

>>451

対告衆が入道でも、在家に関係ない文書ということにはなりませんよね。
だってこの部分で大聖人様は、在家出家を問わず衆生が一生成仏できるかど
うかについてお話をなさってるんですよ。

>>454
僧と在家は当然、その通る道が違います。
この文書をまんま、在家信徒が行ってしまうのは間違いだと
私は思いますね。

>>455

たしかに一往はその通りで、菩提寺の御住職様が総別の二義をわきまえた方
でさえあれば、在家は必ずしも僧侶のように総別の二義を四六時中気に掛け
ておらずとも、ただ師僧である菩提寺の御住職様の御指南にもとづいて信行
していけば大丈夫・・・という面はあるかもしれません。

だからと言って、総別の二義を正しくわきまえていない僧侶を師としてよい
などということにはなりませんよ。根源の師の教えに背くような「誤りある
師」にあくまでもついていったら、成仏できません。

総別の二義を正しくわきまえていない僧侶を師としてよい なんて
私は言ってませんよ。

当然、キチンとわきまえたうえで在家信徒も指導する、ということです。
あなたは現在しか見て物言ってないから、私との話がチンプンカンプンに
なるんです。

この御遺文が書かれた当時の一般大衆の知識レベルや識字率をよく考えて
から私にモノ申して頂きたい。

字もよめない、義務教育すらうけてない当時の大衆にこういう難しい
御遺文を理解しろなんて大聖人が言うわけないでしょ。

＞この御遺文が書かれた当時の一般大衆の知識レベルや識字率をよく考えて
から私にモノ申して頂きたい

それが理解できるアタマなら顕正会→正宗 なんてカルトサーフィンするはずないｗ

とにかくスレ違い、他でやれ。

スレ違いではないですね。全く。

顕正会も正宗系の一部でこういう部分は、正宗と全く同一。
ほかでやれ、というあなたの種痘は全くおかしい。

種痘ー＞主張、に訂正

屁理屈はいいよ。
正宗と日蓮宗のスレは他にある。だからそっちでやれと言っている。
それにあんたが居座ると粘着がまたついて回る。それもウザイ。
自分でスレ立てて好きにやればいいだろが。

>>456

たしかに一往はその通りで、難しいことは考えずただ自分の師匠の言われる
ことについていくのが、在家の基本でしょう。

だからといって、根源の師・別付嘱の人に背いて己義を構える者を師と仰ぎ
続けてもよい、などということにはならないでしょう。

浅井さんのように、血脈否定・僧侶不要などという説を唱える人を「無ニ
の師匠」などと呼んでよいということにはならないでしょう？波木井実長
さんのように、日興上人に背いて民部日向についていくのが正しいという
ことにはならないでしょう？北山のように、身延の家来になってもよいと
いうことにはならないでしょう？

>>461
ぜんぜん屁理屈じゃないですね。

顕正会独特の部分はあるが、残り９９％は正宗教義。

あ〜たの言ってることのほうがよっぽど屁理屈。

>>462
＞日興上人に背いて民部日向についていくのが正しい
＞北山のように、身延の家来になってもよいと

これは事実と全く違いますな。顕正会の人もそうですが、何を根拠
にいっているのか全く検討もつきませんね。

また偽書と写本の山で、ウソデッチあげですか？

顕正会員や創価学会員が馬鹿たれなのも正宗に全面的な非があるよ。

やれやれ、日蓮系はどいつもこいつもこんなのばっかだな。
屁理屈だから屁理屈と言っている。アホ教義同士のタワごとは他でやれ。

顕正会くずれの低脳ホッケとここでやりあっても何の自慢にもならんぞ。
単にうざがられるだけ。

>>465
マジであなたの言ってることはオカシイですよ。

顕正会も９９％の部分で正宗カルト教義を基本としている。
差異はほんのわずかです。

彼らを目覚めさせるには、この正宗教義がヘタレだと教え諭すことが
一番の正攻法。

あなたの言ってることは差異だけ突き詰めて正宗系のほうへ帰属させたい
という思惑があるんでしょ。

どこの正宗系の所属の人ですか？ひょっとして
あの馬鹿の集まり妙観講の人ですか？

短絡思考も日蓮ゆずりかｗ
何でも敵対組織にしようとする脳味噌はどこも同じだなｗ
日蓮なんぞウンコ以下の汚物だとしか思ってませんがなにか？

>>459

顕正会は日蓮正宗系じゃなくて、日蓮宗系ですよ。北山の亜流です。
総別の二義をわきまえず、暴力布教に走っている。
江戸時代の身延派、戦前の血盟団・国柱会と全く同じです。

>468ｵｲｵｲヾ(^_^)の波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6ﾍﾟｰｽにﾊﾏｯとるで↓ｽﾙｰちゃうの?

今日、新たな珍説が生まれたなｗ

顕正会を「日蓮正宗」から産み出しながら「日蓮宗」 派とするトンデモ責任転嫁珍説ｗ

まあ根本は基地外だからしょうがないが、いくらなんでもこれはないだろｗｗｗ
日蓮宗が正宗に借り腹でもして身篭らせたのか？ｗｗｗ風氏のサイトにでも貼ってもらえｗ

>>469
＞顕正会は日蓮正宗系じゃなくて、日蓮宗系ですよ。北山の亜流です。

はぁ？おまえ気は確かか？ちょっとはましなこと書いていたかと思ったら
すぐにこれだ。


顕正会は、妙観などと生まれを同じくする日蓮正宗法道院の所属講で、
妙信講と称していた。正本堂問題でもめて、それで正宗から破門になった
んだよ。

馬鹿いってんじゃない。ひっこめ。（苦笑）

yun ◆80A335Xyc6 は基地外認定ということで。＞＞４７１

江戸時代は大石寺もその”身延派”だったんだよ。＜yun ◆80A335Xyc6

どうしょうもねえ低レベルの連中ばかりだな。

江戸時代の時に不受不施議論があった。

身延と池上のが論争してその争いは、幕府に持ち込まれた。

そのとき身延山側についたのは誰でもない大石寺。（大爆笑）

周知の事実な上に強制スルーにスレで指定している>>6
だから他でやれと言ってたんだがな。
裏で旦那が入れ知恵してちょっかい出しているだけの低脳荒らしだ。

ヽ(´∇｀)ノ法華経と仏陀は無関係♪矛盾を突くと猛攻撃♪ﾆﾁﾚﾝ系の勧誘に会ったら死ぬ気で逃げろ♪知識で負かせようと思うな!刺されるぞ

>>476
ぢゃ、真言は？理趣経も大日経も西暦８世紀ごろの成立ですよ。

>>467
ちょっと疑問が・・・・・・
別に日蓮に固執しなくても顕正会脱会にいたり、現在無宗教といったケースはあるわけですが
何ゆえそれが正攻法だと確定しているわけでしょうか？

人に迷惑かける集団にサーフィンしないなら
別にそれはそれでいいのかもしれませんが
危惧するのは顕正会が間違っていただけ・・・として、結局は別の日蓮系宗教に行って
また同じようにこれは正しいからと
人に迷惑かける行為を繰り返すことです
顕正会をやめても
自分が人に迷惑をかけることをしたのが悪いことだと思っていない人に時々
そんな人を見かけるのですが・・・・・・・・・

>>472
浅井は波木井実長とそっくりですね。

>>473
そんなことはありません。
幕府が、どちらも同じ日蓮宗と見なしただけです。それは幕府の勝手な解釈で、宗旨には関係ありません。
ところで、江戸時代に身延派が大石寺派の信徒に対してめちゃくちゃな暴力を振るったり、
謀略で陥れて大石寺派を権力に弾圧させようとしたりしてた事実についてはどう説明するんですか？

これも、顕正会とそっくりじゃないですか。

>>478
そういう人は、スルーすればいい。
全てに万能、というわけじゃないが、
脱会者の中には、非常に歪曲され偏狭な知識を持った人が多くて、
ぼくらのほうが迷惑しているのだ。

そういう意味でも正攻法であることは確かだよ。

>477ごめね♪ｵｲﾗ素人だから解りやすいように説明してよ♪質問の意味わからないなぁ(笑)

>>479はスルーでよろしく。

顕正会が北山から出た、なんて顕正会員も爆笑するような記述をする
キテイちゃんなので。

ちょっとだけ反応してやると。

＞幕府が、どちらも同じ日蓮宗と見なしただけです。それは幕府の勝手な解釈で、宗旨には関係ありません。

これは事実に反する。例えば日寛さんは、幕府寺社方に文書をあげるとき、
身延経由で文書をあげている。それにたいして異論を述べた形跡は一切ない。

＞ところで、江戸時代に身延派が大石寺派の信徒に対してめちゃくちゃな暴力を振るったり、
これに関しても、大石寺の誇大広告。
逆にいうと日寛さんは三鳥派に盗人の濡れ衣を着せて島送りにして断崖絶壁から
役人が突き落として虐殺しちゃった。
大石寺のほうが江戸時代はもっとひでえことしている。

正攻法なんて言い切るあたりがスレにそぐわないんだがな。
あんたの説をここで認めたら他からもウヨウヨとわいて出てくるのは目に見えてる。
今ここに来ている典型的カルトサーフィンの狂信者みたいにな。

日興上人の名を使いながら日興上人の意に背いているという点が北山にそっくりと言う事。

ｵｲﾗはﾆﾁﾚﾝ好きょ♪法華経､特に観音経､でもﾆﾁﾚﾝでは読まないよね(笑)♪てか、禁止されてるんでしょ。仏陀が法華経説いてないのに仏陀が一番言いたかったのは法華経なんていうﾆﾁﾚﾝの考えがおかしいと言ってるのよ。他の経は糞とまでいうﾆﾁﾚﾝが

>>486
「但し御不審の事、法華経は何れの品も先に申しつる様に愚かならねども、殊に二十八品の中に勝れてめでたきは方便品と寿量品にて侍り。」『月水御書』
詳しい話はうちの掲示板に来て下さい。

以上、本日はこれにて終了させて頂きます。

この基地外の説だとドイツ語話すやつはみなナチスとか言いかねんなｗ
この珍説を次スレのテンプレに追加キボンｗｗｗ

>>488
ヨロ。(^^)/

こんな恥ずかしい発言したら普通はコテハンで書けんが。
相当面の皮が厚いと見える。（苦笑）

>487ﾆﾁﾚﾝ先にありきの考えが可笑しい♪ﾆﾁﾚﾝの正当性は法華経。法華経の正当性は?ﾆﾁﾚﾝが言ってるから♪ヽ(´∇｀)ノおかしくね?

>488はお得意のﾆﾁﾚﾝの自作自演か↓どうりで煽り厨の匂いしまくりだ(笑)

sage覚えてID見る目になってからおいで。ただの連貼り荒らしはなｗ

>これに関しても、大石寺の誇大広告。

江戸時代に身延派が暴力布教で反身延派を支配しようといたことは、歴史的事実です。

>逆にいうと日寛さんは三鳥派に盗人の濡れ衣を着せて島送りにして断崖絶壁から
>役人が突き落として虐殺しちゃった。
>大石寺のほうが江戸時代はもっとひでえことしている。

江戸時代の三鳥派というのは、今の顕正会みたいな連中のことですよね？

>488は大石寺電波君じゃないのヽ(´∇｀)ノ

ヽ(´∇｀)ノごめんなぁ、ｵｲﾗはこのｽﾚｯﾄﾞ動かすのに命賭けてるし(笑)風さんも何も言わないしね♪ｻｹﾞ進行なんてｳｻﾞｲｮ♪このｽﾚｯﾄﾞはﾆﾁﾚﾝがどんだけﾎﾞﾝｸﾗか警告の為に使わせて貰ってるから

ID見れば違うと分かりそうなものなんですが・・・・・・・・・
>>488 名前： 名無しさん＠３周年 [sage] 投稿日： 2006/04/29(土) 12:48:45 ID:8RCWFIDY
>>484 名前： 名無しさん＠３周年 [sage] 投稿日： 2006/04/29(土) 12:26:20 ID:8RCWFIDY
>>471 名前： 名無しさん＠３周年 [sage] 投稿日： 2006/04/29(土) 12:08:17 ID:8RCWFIDY

>>494へね

きちがい

ﾆﾁﾚﾝお得意のヽ(´∇｀)ノ自作自演だべ♪

>>493
ぜんぜん歴史認識がなってない。
自宗の宗史をもう一回勉強しなおし、顔を洗って出直せ。

なんで俺がイチイチ正宗の信徒に正宗の宗史を教えなければならんのだ。（苦笑）
俺に物申す前にちゃんと基礎的なところから勉強してきなさい。
お前の知識はデタラメすぎて訂正しながら破折していかなくちゃならんから
骨が折れるし、なんだかおまえの馬鹿が感染しそうでなんか嫌。（笑）

ID:8RCWFIDY このｱｲﾃﾞｨ最初からｵｲﾗを煽ってきてるからヽ(´∇｀)ノ

痛いところ突かれて必死ですね　笑
知識が無いのは貴方の方です。
尾張法難史読みなさい。

どこが痛いって？

片腹痛いわ。

痛いわな。たしかに、（藁）

＞469 ：yun ◆80A335Xyc6 ：2006/04/29(土) 12:00:20 ID:lml2jxis
>>459

＞顕正会は日蓮正宗系じゃなくて、日蓮宗系ですよ。北山の亜流です。
＞総別の二義をわきまえず、暴力布教に走っている。
＞江戸時代の身延派、戦前の血盟団・国柱会と全く同じです。

ﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ
片腹痛くてもうよじれそう。
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

真・スレッドストッパー。。。ｍ（＿ ＿）ノ彡バンバン

yun ◆80A335Xyc6 (；´Д｀)ﾊｧﾊｧ

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

だが断る

ホモ祭りあげ

今週のアホ演説が到着、うｐしましたので興味ある方はどうぞ。
ウチのメイン掲示板にURLとPASSを掲載しています。

演説内容は世界中に広宣流布するとか何とか。
まあ･･･以前から中国・台湾に布教に行っているとか言ってましたからねえ･･･。

>>488
正宗信者のトンデモ説はテンプレに追加して皆さんに見て貰うのもいいですね（笑）

ホモの旗印波木井よ、女相手にヒステリックになって、恥ずかしいだろう。
お前は男のチン○コとケツの穴で戦ってこそ存在感があるのだ。

>>510
さっそく聞きました。
〜にのたまわくの前文が長かったせいか心なし元気が無い。
引き題目は　なんみょうほいれんげー　だし。
正月は張り切った題目だったのに、これが日蓮の唱えた題目と同じかねぇ。

世界中に生まれる人はは顕正会の会員増加数より多いので世界に広宣流布は無理なんじゃないですか。
世界中が顕正会員になるには少なくとも年間１億人位のペースで入会しないと追いつかないが。
宗教が人類すべてとか言い出すと、ろくな事が無い。

ストーカー体質

◆マルチ詐欺フルフィルメント瞑想★阿部将英どりーむろっじ
雑誌スターピープルに詐欺で稼いだ金で掲載した
阿部将英（覚せい剤中毒者）の顔写真　http://d-lodge.com/d-lodge.pdf
http://d-lodge.com/dream1-a.html　顔写真入りHP
★２ちゃんねる従業員宗教板運営担当阿部将英（覚せい剤中毒）
＜瞑想マルチ詐欺商法どりーむ・ろっじとは？＞
上記のの阿部将英はお金を振り込みすれば、何倍何十倍になって帰ってくると新規のビジネス
（神命水）や海外への投資を煽り他人の財産をネコババトンヅラする詐欺師です。
瞑想すればなんども願望が叶うとインチキな瞑想法を5万で伝授し洗脳しながら
詐欺同然のねずみ講（キングスレー・アンカーポート）などの名前でねずみ講
トンヅラ詐欺を繰り返す常習犯です。知ってる方は警察へ通報しましょう。
阿部将英の住所〒242-0021神奈川県大和市中央４−１４−２４−８０６在住
マピオン　http://www.mapion.co.jp/c/f　金を騙し取られた方は決して暴力や
嫌がらせなどに使用しないでください。紳士的に説得を繰り返しましょう。
阿部将英の詐欺マルチ商法（＝利殖商法とは？警察HP）
http://www.police.pref.kanagawa.jp/mes/mesd2009.htm

>>511
ホモバスター！

時に風さん、そちらのHPにお邪魔してよろしいですか？
掲示板などもお持ちですか？

私のほうは
http://www.elnolte.ne.jp/hokke/
近代法華アシュラム
（荒らしがひどいので掲示板閉鎖中）

と
http://www.elnolte.ne.jp/hakiri/
波木井六郎実長のHP
の主催者です。

>>516
波木井さん、更新さぼってますがどうぞお越し下さい。
＜テンプレのリンク先に「自称顕正会員の発言を考える」と言うサイトがあります。

掲示板も二つありますのでメインの方でも討論用でも構いません。
ただ、以前に「日蓮正宗の正しさを以て顕正会の間違いを正す発言」をしようとした信者がいました。
ウチでは「特定の宗教の擁護や正邪」は専門外ですのでその点だけ留意お願いします。
歴史など、結構お詳しそうなのでこのスレやウチでもそうした書き込みにも期待しています。
･･･ただ、波木井さんの後ろにいる粘着さんはお断りですが（笑）

ﾊｷﾘが２ちゃんに粘着してんだよ。（藁）

風にもその気があったとは、それともマゾか？
波木井こと溝口＠独身５０歳が切れたら大変だぞ、常識はまったく通用しないんだから（笑）
それでしかも「俺はシステムオペレータだ」とかいって個人情報洗い出してぶちまけるからな。
ご愁傷様。

>>518
>>519
そのまんまの発言をウチの掲示板でもやってはいかが？（笑）
今までの発言から彼がホモだとか常識が通用しない等は感じられないのだが。
まあちょっと我が強いとは思うが、アナタ方が正宗・創価・顕正会関連の人間だと言う可能性もあるし、
そのまま彼がホモだとかの中傷をまんま受け取る訳にもいかない。

あははははははははは！！！

爆笑もんだな。

>>521
そんなにおかしいか？

ヤメ顕＠UYeCw9XBio私設応援団さん、まだぁ〜。(ﾉ∀`*)ｧﾊ

波木井坊竜尊氏とは、どのような人物か？
　　　　　　　　　　（以下、前スレより）

診断基準　自己愛性人格障害（アメリカ精神医学会　DSM-IV）

誇大性（空想または行動における）、賞賛されたいという欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期に始まり、種々の状況で明らかになる。
以下のうち５つ（またはそれ以上）で示される。

１．自己の重要性に関する誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにも関わらず優れていると認められることを期待する）。
２．限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
３．自分が特別であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達に（または施設で）しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。
４．過剰な賞賛を求める。
５．特権意識つまり、特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由なく期待する。
６．対人関係で相手を不当に利用する、つまり、自分自身の目的を達成するために他人を利用する。
７．共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
８．しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
９．尊大で傲慢な行勤　または態度。
　
どうでしょう？　こちらのサイトを参考にさせていただきましたhttp://ime.nu/homepage1.nifty.com/eggs

自治スレ☆波木井坊竜尊アク禁要望スレ
1 ：有志一同 ：03/08/31 11:13 ID:???
昼から深夜までネットに張り付いて、下手な自作自演を非難されても知らんぷり。
有り余る時間で次から次へと挑発を繰り返し、自分の気に入らない発言を馬鹿にする一方、ちょっとでも自分の悪口を言われると狂ったように怒りだし、すぐ裁判とか刑事罰を口にする。
はっきりいって、この人おかしいです、変です。
大勢に迷惑をかけないよう、皆が安全にこの掲示板に書きこめるよう、波木井坊竜尊のアクセス禁止を要望します。

188 名前： 波木井坊竜尊◆yKs72gR2 投稿日：2004/02/13 04:20

あとちょっとたいへんな事態になってきた。
お騒がせしてすまない。単なる誹謗中傷ならともかくも２ｃｈで、私の個人情報の漏洩等があり、
ＮＴＴ西日本静岡支店職員二名を告発することになった。これは民事ではく刑事で
いくことになった。

本人達は”漏洩していない”と否認しているが、２ｃｈに書き込みがあったことを、
ＮＴＴ静岡支店は重大視、二名の職員を休職状態にし、内部調査をする、ということを
夕方、弁護士のほうから返事を頂いた。

たいへんな事態に発展した。このＮＴＴ職員は処分されるし、警察も介入すれば表沙汰に
なり刑事罰をかせられるだろうが、こちらはタイムラグがあるだろう。

ちょっとバタバタするのでしばらくレスを返すことに時間がかかると思います。

18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/07/16(土) 08:41:50 ID:???
ゲイの友人のM口氏　彼は，三年程前にミャンマーの私の自宅へ遊びに
来ればと言う，軽い社交辞令を其の侭鵜呑みにして，来麺した１人である．
彼は，富士山の麓に住み長年の友人であり，私の経営するビデオ製作会社の
元社員という，見た目は，異端を極める人である．
その風貌は，チビまるこちゃんを其の侭親父にして，５０代にしたみたいな感じ，，
その彼が　滞在した一週間まるで嵐のような日々であった．
この地では，男女問わずして，肌の露出　特に太ももなどの露出は避けるのが
通例であるが，なんと背の小さい割に八十キロぐらいある彼，ピチピチモッコリ
トランクス，肉に喰いこみ，丸でブリーフのような状態である．
その姿で，天下の往来を歩くのである．靴は，白い靴下に革靴である．
あああぁぁぁぁ困った，一緒に歩くと大変である．人々が皆一様に振り返る
そんでもって，顔は，親父チビマルコ，，，，，，頭には，チビマルこそのものの
カツラ，，，，，，，，
そのカツラが又酷い，誰が見てもそれと分かる代物である．

53 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：02/11/25 06:45 ID:???
波木井坊竜尊（溝口浩）は淫売屋です。 （ｷﾊﾟｰﾘ
　　↓　　　↓　　　↓
http://web.archive.org/web/20010810022347/www.elnolte.ne.jp/service/biaku.htm

その上、この件を暴かれると、メールアドレスまで変更して、
「美悪の華」と自分は関係ないと嘘をつきました。
これは十分に>>52の条件を満たしています。（藁

85 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：02/12/02 04:53 ID:R8Cl92gX
波木井さんはIQ良すぎて現実と良く似たパラレルワールドを御自分の頭に造ってしまったのれす
その世界では波木井さんが一番エライので、現実世界で波木井さんの思い通りになってくれない
人が悪人となって再現されるのれすね。ただ、パラレルワールドが現実世界と混同しないように
と両親が頭に結界としてカツラを乗せていたのですが合わなくなってきたのでパラレルワールド
での事と現実世界が混ざってしまっているのれす、だから波木井さんが言う事はパラレルワール
ドでは本当に実行されているのれす！波木井さん本人は決して嘘は付いていませんが、現実世界
の我々には事実と異なる事を言っていると取れてしまうのれす

ですから波木井さんをもう少し温かい目で見てあげましょう

284 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：03/01/28 20:03 ID:???
緊急業務連絡！

葵講員（総勢２名）がＩＰ記録を得るために名無しで誘いをかけています>>281参照
http://www.elnolte.ne.jp/はハキリの運営するドメイン名なので、絶対にアクセスしないこと！
踏むとアクセス記録から来訪者の身元を探ろうと謀り、恫喝してくる恐れあり！
どうしてもという方は多段串を使うかネットカフェからｇｏ！

288 名前：自然災害の住人 ：03/01/28 20:44 ID:???
>>287
ほくと氏（波木井坊竜尊氏）は、創価学会の方ですか？


289 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：03/01/28 20:52 ID:???
>>288
日蓮宗葵講（総員２名）の講頭です。
また、国士舘大学卒で有限会社の代表者です。
出張ホストクラブの運営に関わっていたという有力な情報もあります。
会社の業務内容はhttp://www.elnolte.ne.jp/にありますが、>>284の
理由により逝くことはお勧めできません。
板を超えて悪名を馳せる粘着ですので対応は慎重に！

どうでもいい書き込みばかりな上にお前が荒らしそのものになっている件について

306 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：03/01/29 20:37 ID:???
>>296
全然関係ないことでエルノルテのＨＰをのぞいたら翌日いきなり2ｃｈにＩＰさらされた。この男には情け無用の事。

ホスト萌えｗ

バイタ萌えｗ

金になったんかのぉ？

某寺院のN執事様に関し、あらぬ中傷・誹諺(ひぽう)の記事が、創賊系の掲示板(BBS)にて展開されていることが判(わか)った。この一連の記事の首謀者は、
身延派日蓮宗別格本山・大野山本遠寺所属の『葵講』なる信徒組織の講頭を自称する『波木井坊竜尊』なる者であった。
また、N執事様を中傷している創賊の掲示板(BBS)は、創賊の江東区幹部Sの配下でBという、ネット界の名物的な悩乱(悩乱ではない)男が中心となって運営
されているものである。
そこでは、�@某寺の信徒である法法太郎』とN執事様が同一人物である�A『法太郎』は、複数の正宗御僧侶が反創賊のために仮想的にでっちあげたものだ
�Bその背後にはN執事様がいて操っている、という妄乱の虚構(きょこう)が延々と述べられているのである。
このデタラメな記事を心配された信徒の一人が、N執事様に記事内容をお見せし、さらに私に間い合わせが来たことから、一連の記事を知ったのである。
この一連の記事は、支離滅裂であるが、何らかの意図をもって展開されていることは、創賊の中から、私とN執事様が別入であると指摘する者がいるにも
拘(かか)わらず、なおも、正宗僧侶が関与してでっち上げた等と論じられていることでも、推察できるのである。

しかも、この一連の中傷記事の中心者である、日蓮宗身延派別格本山・大野山本遠寺所属葵講・講頭の波木井坊竜尊なる人物は、
その締めくくりに自ら、私とN執事様が別人であることを述べているのである(笑)。まったく、七百年の謗法の積み重ねで悩乱状
態にある者のたわごとは爆笑もの、といえよう。
私はN執事様に、「これは完全な名誉襲損(きそん)ですので、警察署にプリントを証拠として持参し、被害届を提出して刑事事件
(名誉段損というのはれっきとした刑法犯罪である)としてはいかがでしょか」とおすすめしたのだが、N執事様は「僧侶というの
は慈悲が根本ですから、さやかないたずらで騒ぎてることはありません」と笑いながら言われたのである。
そこで、創賊のBBS中で、謗法の者共がN執様に対し様々な中傷をなしていることにつき、一言反論をさせていただきたい。
N執事様は寺院の信徒には絶大な信望があり、御住職が多忙なため留守がちになる寺院を、在勤御尊師、役員・檀信徒らとともに、
よく護持しておられ、寺院の檀信徒は感謝の念を持ち、講中から尊敬・尊信されている。

しかもN執事様は、宗学とともに仏教学にも精通しておられ、難解な仏教教学に対しても深い造詣(ぞうけい)を持たれている。そのことは、
日本宗教学会というようなところにおいて、研究発表をされていることからも、歴然としているのである。
今回、創賊BBSにおける狂乱の誹講中傷は、大野山本遠寺の葵講・講頭たる波木井坊竜尊や、BBS主催者の創賊どもが、これまでネット上で、
法華講に完膚(かんぷ)なきまで破折され続けてきた怨念による憂(う)さ晴らしであろう。
ひるがえって、N執事様を中傷した身延派の葵講なる講中の実態をみれば、日蓮宗身延派の別格本山の講中といろ地位にありながら、彼自身
のホームページに悲鳴を放って、「本堂の屋根は限界でビニールシートをかぷせないと雨もりするひどい惨状です。宗門からの援助も月に
一万円。この現状を何とか打破しなければ、大野山の本堂は数十年で危険な状態に陥(おちい)ります」
と述べているように、いまや危急存亡状態なのである。
他人様の悪口・中傷に奔走(ほんそう)している余裕があるのなら、所属寺院の雨漏(も)りシートをキチンと張り直すべきであろう。
また、この波木井坊なる者は、以前に、戸田城聖が大石寺に所属する前には、北山本門寺に所属を願ったが断わられて大石寺に行ったとか、
日華事変を起こした日蓮宗の石原完爾の責任を感じて、国柱会がヒトラーを呪殺した、とか書き込んで笑い者になった経歴を持つのである。
これ以上、脳味噌が漏れないように、厳重に注意すべきであろう。
なお、またN執事様に対し、創賊の某男子部幹部が、書面で質問書を突きつけ、その内容が宗門御僧侶の個人的メモに関する問題だったので、
執事様が「お答えできません」と云ったところ、創賊では「反論不能!反論不能」とはしゃぎまわっているようである。
この件についてほ、法華講の有志が慧妙の記事をもとに反論を加え、痛烈に破折してあるが、N執事様は「教学に関するものであれば、書面
にしてくだされぱお答えします」と云ったのであり、僧侶の世界のように先輩・後輩の筋目の厳しい世界では、執事様の大先輩である御尊師
の、しかも個人的メモに関し、云々などできるものではない。このような筋違いの大狂乱を得々と述べるのが、謗法者の特徴といえるであろう。

なんだ。やっぱり正宗の犬かｗどうでもいいな。
基地外宗教である事は顕正会や創価と同じだから何の価値もないｗ

>>538
ググッた順番に並べただけだ。風も同類を呼び込み、ここも馬鹿の巣窟になっておるという。同類どうしでせいぜいおやりなさいよ。
ケツあらっておけよ。

なるほどそういうことか

これ妙観の慧妙の読者覧に法太郎が投稿した内容ですよ。
もちろんうそばっかりですけどね。

カツラは？
ゲイは？
プロバイダやってるのに悪さするというのは？

517 ：風 ◆Fwh0fZRJ6Uさんどもうです。
それでは明日当たりお邪魔させていただきます。

正宗の連中は思惑があるのです。つまり顕正会員を折伏したら、今度は
自分達の講員にさせようという魂胆。

下野などが好例でありましょう。

妙観講に最近入講した、大半が元学会員・元顕正会員という情けない状態
なわけですが、彼らはそれを恥とは思っていないようです。

妙観と妙信（顕正会）は法道院という同床で生まれた中の悪い兄弟でしかない。
右から左へと信徒が移っただけでそのカルト性にはなんの変化がないと私は考えています。

まあ、彼らの羞恥心の顔はどちらを向いているのかわからない・・・。（苦笑）

正宗つながりの時点でまったく信用できない内容だ。
あそこもクズの集まりだしな。
つーか、個人のサイトである風氏のサイトに波木井氏が行くだけなのに、なんで痔が必死なのかね？ｗｗｗ

53 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：02/11/25 06:45 ID:???
波木井坊竜尊（溝口浩）は淫売屋です。 （ｷﾊﾟｰﾘ
　　↓　　　↓　　　↓
http://web.archive.org/web/20010810022347/www.elnolte.ne.jp/service/biaku.htm

その上、この件を暴かれると、メールアドレスまで変更して、
「美悪の華」と自分は関係ないと嘘をつきました。
これは十分に>>52の条件を満たしています。（藁

>正宗の連中は思惑があるのです。つまり顕正会員を折伏したら、今度は
自分達の講員にさせようという魂胆。

ネット上でも脱会した会員を法華講に誘導しようとしている奴らを見かける
本物の信者かどうかは知らないですけどね
顕正会を知ってから正宗を知って私が出した答えは
どちらも信用できない
でした

馬鹿だな君達は。風に親切にNOTICEしてやっただけだよ。
どこかから選んだわけでも恣意的にやったわけでもなく、ググッた順番に並べただけだ。
試しにyahooで「波木井坊竜尊」と検索してみなよ、同じ結果になるだけだから（笑）。
しかも「精神異常者」なんてスレまで連続してたっちゃってるのに。
男色マゾ＝風と云われる日もそう遠くないぞ。

>>544

自称日蓮正宗法華講法太郎とその愉快な仲間達だと思うよ。
何が何でも私を潰したい、と思っているようですから。

>>471
＞顕正会を「日蓮正宗」から産み出しながら「日蓮宗」 派とするトンデモ責任転嫁珍説ｗ

あはははは！こりゃ新たなる伝説になるなｗ
せっかくだからおいらがテンプレつくってやろう

顕正会は　「日蓮宗」　から生まれ育った宗派ではありません！（大爆笑）

紀藤弁護士のサイトhttp://homepage1.nifty.com/kito/kensyoukai_top.htmから引用
（上から古い順です）
＞日蓮正宗傘下の法道院法華講から独立、顕正会発足（発足時300世帯380人ほど）
＞妙信講が日蓮正宗から解散処分
＞顕正寺として、宗教法人化（本部、埼玉県和光市大字下新倉296番地３）
＞宗教上の名称を、　　「日蓮正宗顕正会」　　　から　「富士大石寺顕正会」　と改称
　　　　　　　　　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
（詳細の年月等はリンク先へ）


追加あればどうぞｗ

２ちゃんに住むゴキブリがお友だちです。

>>548
ほ〜らほら、自意識過剰が始まった。
カツラのズレも気にせず一心不乱にタイプするオカマ！

>>549
＞顕正寺として、宗教法人化（本部、埼玉県和光市大字下新倉296番地３）
厳密にいうと「宗教法人顕正寺顕正新聞社」なんだな。
そして、「顕正会」と「顕正寺」の会計を二つにわけて、二つの法人を取得することが目標だったんだが、途中で方針転換したんだな。

前スレでタメ顕が回答不能に落ちた時日蓮宗の教義を持ち出したな。
カルト教団は矛盾を追求されるとトンデモ自論を持ち出すからな。

>>547の内容の文章を、粘着くんが書いても説得力ないわな。
このスレを見る限りでは、どう見ても、古井戸くんの方が精神異常に見えるぜ。
波木井氏が癖のある人物であることは知っているが（失礼）、彼にペタっと張り付いている、君の振る舞いは、常軌を逸しているようにしか見えないよ。

冷静に考えてみ。これが現実なら、君は波木井氏の後についてまわって、氏の悪口を言ってるんだぜ。
見ている人は、君をキチガイとは思うだろうが、波木井氏には同情するだけだよ。
つまり、君は、氏を貶めるという目的を達せられないんだ。
無駄なことは止めたら？
波木井氏がどんな人物かは、知りたい人が自分で、書き込みを見て判断するよ。

>>552
＞そして、「顕正会」と「顕正寺」の会計を二つにわけて、二つの法人を取得することが目標だったんだが、途中で方針転換したんだな。

ほうほう、なるほど。もしかして
顕正会＝正宗でいうところの信徒の「講」と位置づけ
顕正寺＝正宗そのもの（坊主の集団？）と位置づけ
したかったのかな？・・・

まあそれとか間違いなんかは紀藤弁護士のところに言うことであってここで議論したり決定的なことにすることでもないね。
しっかしみんな詳しいねｗｗ幹部？

　　　　　　　　　血脈相承の伝統　　現世利益　　暴力的な布教活動　　
日蓮正宗法華講　　認める　　　　　　強調しない　なし　
創価学会　　　　　認めない　　　　　強調する　　実績あり
顕正会　　　　　　認めない　　　　　強調する　　実績あり（学会本部襲撃テロ、年間数百件の違法勧誘事案）
日蓮宗　　　　　　認めない　　　　　強調する　　実績あり（法華一揆、血盟団、国柱会など）

別に正宗教義がカルトを生んでいるのではなく、日蓮門下本来の伝統
（血脈相承、「心こそ大切」の幸福観、暴力主義の否定）が否定・破
壊された所に、封建時代における「法華一揆」戦前の血盟団や国柱会、
戦後の顕正会や創価学会のような日蓮大聖人の教義を悪用するカルト
が登場してさばる、これが歴史的に見て一つのパターンであると思い
ます。

訂正。
カルトが登場してさばる→カルトが登場してのさばる

「ポア」の邪義を説いた書として名高いオウム真理教の『ヴァジラヤ
ーナコース教学システム教本』と、浅井昭衛の『立正安国論謹講』と、
日蓮正宗で出している立正安国論の解説を読みくらべてみれば、私の
言っていることが分かると思います。浅井昭衛の『立正安国論謹講』
では、日蓮正宗の安国論解説よりもむしろオウムのポア理論に極めて
似通った、暴力主義的な説が説かれています。

暴力主義的傾向は仏法本来の伝統から生まれているのではありません。
いつの世も、伝統を否定せんとするカリスマ型教祖が、自らの野望の
ために暴力主義的思想でもって信者を洗脳し、テロや違法勧誘などの
社会問題を引き起こしているのです。

>>557
＞「心こそ大切」の幸福観、暴力主義の否定
すっげえ初耳。初めて聞きました。ここに来た自称正宗教徒に改めて
聞いてみたい、安楽行さえ正宗カイシャクで軽視するのにマジですか？
＞国柱会など⇒お仲間やん。「田中」教学は正宗では「謗法」ですか？

一生懸命お勉強して来たみたいだな
その無駄な努力は認めよう

>>556-557ハエアナ乞食宗教団体

ヽ(´∇｀)ノみんなﾆﾁﾚﾝから離れようよ♪法華経は仏陀とは無関係♪これは波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6も認めてる♪ﾆﾁﾚﾝの正当性の根拠は法華経♪法華経が何故凄いか?ﾆﾁﾚﾝが主張するから♪でも､おかしくない?

>>543
敵の敵は味方ですか。
大聖人を誹謗している風氏と組むとは、信心の欠片も無いですね。
･･･
まぁ、どうぞご自由に。

???
掲示板に行っただけで・・・・組んだことになるのか？

知り合いの顕正会員は悲惨です。
小さな工場の社長ですが、顕正会に入会したら会社の小さな違法行為まで徹底的に取り締を受け、
売り上げダウンに経費は鰻上り、それでも功徳を信じて浅井の妄言を実践する阿保社長。
奥様が家族を助けようと塾を開くが、社長の噂で開店休業状態。

マジに一家心中を心配してます。

質問ですが
出火を起こして隣近所に迷惑をかけるのは、宿業ですか仏罰ですか。

本心を取り戻さないと…。
顕正会に居ては良いことなど絶対にあり得ない。
絶対に！

ヽ(´∇｀)ノ人災です♪

>>565
自己の不注意です。
日蓮大聖人も｢常に用心堅固にして。｣と仰せですので。
いろいろな意味もありますが用心が足りなかったのだと思います。
その方の事情、都合などもいろいろあると思われますが、
あなたの書き込みだけを見て言えるのはこのあたりです。

お前もいい加減うざイやっちゃのぉ。＞南無大師遍照金剛

このスレの番してんの？

ヽ(´∇｀)ノ←これ何とかしろよ。毎回きもいんだが。

ヽ(`Д´)ゞ

ｺﾞﾙｧ（#ﾟДﾟ）≡○)Д`)･∵.

εεεε=┏(;￣▽￣)┛冗談やん

顕正会員の多くは
｢仏法をやっているから云々｣
とよく言う方が多いですが、
仏法は保険ではありません。
己の仏様に対する姿勢が大切であって、
仏法をやっているから何をしても守られる、と言う甘えが魔の付けどころ。
｢詮ずる所は天をも捨て給え｣
諸天の守護をあてにしてはいけない。
無いものだと心得て信心する所に諸天の守護は働くのだと思われます。
しかし顕正会には諸天の守護が働かない、あるのは魔の通力だけ。残念！

まあなんだ。
「奈良幼女殺人事件」の犠牲者の女の子には殺される因があったとぬかした基地外正宗信者にはカルトを云々する資格などないと自覚するべきだな。
とても一児の父親とは思えない狂った発言を俺は忘れていないぞ。

>>554
遊んでるんだから、マジレスするなって（＾０＾）／

>>559

＞>>557
＞＞「心こそ大切」の幸福観、暴力主義の否定
＞すっげえ初耳。初めて聞きました。ここに来た自称正宗教徒に改めて
＞聞いてみたい、安楽行さえ正宗カイシャクで軽視するのにマジですか？

天台宗においては、安楽行品が摂受、「謗法者の頸を切れ」と説く涅槃経が折伏。
そして、摂受正意、折伏傍意です。

しかし日蓮正宗においては、天台の摂折二門を共に摂受と立て、不軽品を折伏と立てるのです。
そして、折伏正意、摂受正意です。

涅槃経の「折伏」も日蓮正宗では「摂受」の一種なのですから、あくまでも傍意です。
したがって、涅槃経の文は、単に「積極的に布教せよ」との意に理解しております。
暴力の問題については、不軽品の非暴力主義を理想としますが、
傍意として涅槃経の意を一往踏まえ、「正当防衛のための実力保持は必要」と考えます。
総本山に警備会社の警備員や法華講の警備担当者が置かれているのはこの意です。
顕正会の『立正安国論謹講』のように、謗法を断つためなら人を殺してもよいなどの意には解しておりません。

＞国柱会など⇒お仲間やん。「田中」教学は正宗では「謗法」ですか？

”日本国立戒壇が建立された暁に、日本と諸外国との間に起こる一大戦争が即ち「折伏」であり
天皇陛下が世界の指導者となることが即ち「広宣流布」である”、などという身延系国柱会・田中智学の教学は、
天台の折伏と当家の折伏の区別がついていない邪義ですから、日蓮正宗では戦前から一切用いておりません。
浅井さんは、用いているようですね。これも、田中智学と浅井さんの著書を読み比べてみると分かります。
「国立戒壇建立の手続き＝天皇の詔勅と国会の議決」など、全同です。

訂正

＞しかし日蓮正宗においては、天台の摂折二門を共に摂受と立て、不軽品を折伏と立てるのです。
＞そして、折伏正意、摂受正意です。

折伏正意、摂受正意　→　折伏正意、摂受傍意

御書をお持ちなら、日蓮大聖人が摂受と折伏の定義について書かれた御
文をすべて読み返してみてください。天台の定義を述べられている箇所
と、大聖人様ご自身の定義を述べられている箇所と、両方あります。こ
の区別を無視すると、大聖人様の仏法に対する暴力主義的な解釈が出て
きてしまうのです。

日蓮正宗においては天台と当家の峻別をきわめて厳格に行いますが、日
蓮大聖人門下を名乗る反日蓮正宗系の諸門流においては、五老僧以来、
天台と当家の区別をあいまいにしたがる傾向があります。この根本的な
誤りを温存したままの状態で、彼らがいざ「折伏」に打って出ようとし
た時に何が起こるかというと、天台の定義する「折伏」をそのまま原理
主義的に実行しようとするわけです。その結果として、法華一揆、血盟
団、国柱会などの暴力主義的カルト運動が反日蓮正宗系から輩出したと
いうのが歴史の教えるところです。顕正会も、この歴史的系譜を継ぐ集
団であると言えるのではないでしょうか。

kane ◆UibkR9tnxwへ。

たしかに日蓮宗の過去において法華一揆、血盟団等の法華テロ・暴力行為
を志向する団体があったのは事実ですが、教団全体の大意ではありませんし、
またこれらと国柱会を一緒に論ずるのは相当無理があります。
その説明で行くと銀河鉄道の夜を書いた宮沢賢治までもが暴力主義者になって
しまいますよ。

あと正宗について言えば、過去に三鳥派に盗人の罪を着せて遠島にし役人に弾劾
絶壁から突き落として殺したとか、たしかに自ら手を下したにはないにしろ、
ブラックなところはあるわけで、こういう立て分けはかなり乱暴だと思いますが
いかがでしょうか。

だいたい国立戒壇論も含めた国柱会思想には、日蓮正宗側も諸手をあげて大賛成
だったわけです。あの堀師はもう激烈な国立戒壇論者でしたし、学会の戸田氏もそうでした。
あなたの御主張には、ちょっと偏りがあるなと私は思いました。

kane ◆UibkR9tnxwさんへに訂正。敬称抜けておりましたすみません。

日蓮宗には、一方で国柱会のような”世界最終戦争論”千年王国論まがいの
国家論を標榜する団体もあれば、日本山妙法寺のような平和を志向する
団体もあるのです。

たしか戦前・戦中の日本山の関東軍への協力等はありましたが、戦後は、
これを反省し、妙法寺の藤井法主はあのガンジーとともに団扇太鼓を叩きながら
お題目を唱え、ガンジーとともにインド中を歩き回り反戦平和の運動を
してきた。

しかし戦後国柱会思想を排して、平和運動を推し進める日蓮宗に対して、
日蓮正宗と創価学会は、正本堂ができるほんのちょっと前まで、国立戒壇論
を唱えていました。

近年の正宗・学会の出版する書物を見ると堀師のお書き物などは、
露骨なまでもの字句の修正をし、国立戒壇論者ではないような話の筋に
書き換えています。

宗教団体ですので、こういう反省なき方向修正をする日蓮正宗というものを
うたがわざるをえません。

宗教団体ですので、こういう反省なき方向修正をする日蓮正宗というものを
うたがわざるをえません。

そしてこのまさに反省なき方向修正が、顕正会を生んだわけです。

国立戒壇論は、廃仏毀釈令と国家神道側からの弾圧から生き延びるための
方便だったわけで、国柱会の思想を日蓮宗がうまく利用したわけですが、
日蓮正宗の場合は、戦後かなりの年数が経っても国立戒壇論を唱えていた。

変更してしまうと教義的な問題がでてしまうからです。教義の構築が、硬直化
してしっているからという問題点もあるわけですが、社会からの批判によって、
突然、国立戒壇論を日蓮正宗と創価学会は捨てた。

その反発が、妙信講問題、つまり顕正会問題として後に大問題になっていくわけです。

kane ◆UibkR9tnxwさんの議論には、こういう日蓮正宗という団体の
構造的問題点を探る、という視点がありません。
物事の本質的な部分が欠落していると私は思いました。

ですから顕正会問題を、戦前の日蓮宗の一部の団体の暴力的な志向が
尾を引いているような議論は成り立ちません。

時系列をキチンと見ていくなら、日蓮宗は戦後この考えを捨てたわけだけど、
日蓮正宗本体は正本堂建設までのかなり長い期間国立戒壇論だった
わけで、その方向転換の仕方がうまくソフトランデングできなかった
ために、そのときの日蓮正宗の主張であった国立戒壇論をまんま
継承する顕正会というものが発生した。

kane ◆UibkR9tnxwの意見をそのまま受けてしまうと、この問題が
我々側にあるような印象を受けてしまう読者がいるのではないか、という危惧
があるので意見を述べさせていただきました。

で、最後にこの顕正会問題ですが、私見を述べさせていただくと、
これは日蓮正宗のあくまでも内部問題でもあり宗教団体としての
組織の問題でもある、と考えています。

日蓮正宗は内部で問題が発生するといとも簡単に吐き出してしまう
ところがある。

過去において妙信講・顕正会を筆頭にして、正信会、そして今度は
創価学会です。

なにかあると内部で処理できずに、すぐに吐き出してしまう。
これは正宗本体、上層部の指導力に大きな問題点がある表れだと私は
考えます。

学会は別にしても他の団体・グループは正宗本体がコントロールできる
部署や人員だったわけで、こういう部分で日蓮正宗の責任は大きいと
私はなんぞは思うところでしょうがいかがでしょうか。

品の無さでは、痔苦古井戸はマチャミ閣下に近いな。

マチャミは創価だからお下品です。

創価＝下品

定説です。

ヽ(´∇｀)ノﾆﾁﾚﾝのﾎﾞﾝｸﾗに注意特に波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6

>>586

お前の暇つぶしで法華経語るな。

臭い。

>>583
それはあるかもしれない。
吐き出してしまってから文句をいうのもおかしい気もするしカルトを生み出した責任は
感じるべきだろう。
が正宗を攻撃して顕正会が良くなるかと言うとそうでもなく、むしろ顕正会は喜ぶ。
正宗の問題点は検証するべきだが、顕正会がそれを自分たちに関連する問題と
捉えていないところが困ったところでしょう。

どっちも普通に会話できない連中ばかりだしな。
しかも人の不幸が大好きでどうしようもない。

m(__)m日蓮大聖人様には恨みはないけどごめんね。

>>590

お前は卑怯だな。

>>588
ご同意頂いてどうもです。
これを述べたのはあくまでもkane ◆UibkR9tnxwさんの意見に対して
の反論です。

正宗も含めて我々日蓮系は国立戒壇論とは何かをキチンとしてこなかった
経緯がある。

顕正会にこれを教えるのは我々の務めだと思います。

調子乗りすぎて､日蓮大聖人さんを攻撃してしまいました。ごめんなさい。調子乗って日蓮宗と日蓮正宗教を攻撃してしまいました。ごめんなさい。とても､見苦しいと反省してます。皆様ごめんなさい

＞皆様ごめんなさい

そうそう。信者の方いてるからね。
分かれば宜しい。

ID:K32m9nilさん気づかせてくれてさんありがと。波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6さんごめんなさい。私が悪かったです。

>>592
＞顕正会にこれを教えるのは我々の務めだと思います。
今まで自分達だけが正しいのオンパレードで、そういった方はいなかったので。
そういう方向性なら私は良いと思います。

あと、下野氏に少し触れていたようですがどんな人なんですか。
kane氏の掲示板で法華講に激しい攻撃をしていたのですが妙観講って法華講の仲間じゃないんですか。
下野氏のHP見るとそんな人に見えないんですけど。
スレ違い質問ですのでくわしくなくて良いです。

>>595
了解しました。謝罪を受け入れます。私も激烈な言葉を取り下げます。
今後は喧嘩せずにうまくやっていきましょう。

お友達のことが心配ですね。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6さんとても恥ずかしいです。怒りの炎に焼かれてしまう寸前でしたm(__)m我を失ってました

オヤジ ◆avupamp2lYさん。

ある意味日蓮系全体の責任でもあります。あれは神道側の圧迫による
生き残り策の方便だったんだよ、と言っていかないと彼らは、マジで
国会突入ぐらいやるかもしれません。

あと学会が彼らの口をふさぐために正宗に体よく追い出させた、ということも
ある。私は正宗を全て責めているわけでもないのです。

下野氏はかなり危険な人物で自分の意見を貫き通すためなら、ギリギリの
手段や嫌がらせまがいのことも平気でやる人物だと認識しています。
過去に私に足してたいへん失礼なメールを送りつけてきた人物です。

>>599
おおよそ分かりました。ありがとうございます。

オヤジ ◆avupamp2lYさん。

妙観講というのは一種の特殊部隊で、対学会・顕正会対策専門の部隊
でもあります。他宗攻撃部隊です。

富士宮周辺では、妙観講員による毎年の他宗寺院訪問、という嫌がらせも
しています。

法華講は末端寺院所属の檀家の寄せ集めですが、妙観は講頭を始めとして、
学会脱会者や顕正会脱会者です。下野も顕正会脱会者で、極めて攻撃性の
強い人物です。

法華講の法太郎と過去にかなりモメたりしています。

この妙観講は正宗内では”ミニ創価学会”と言われて、前法主の日顕師の
子飼いとも言われています。

>>598
はい、この件はオワリにしましょう。
私とあなたは法兄弟です。

オヤジ ◆avupamp2lYへ追記

正宗は正宗本体の法華講と攻撃部隊の妙観講の二頭立てです。

これに創価学会、正信会、顕正会、非正宗系富士門流、非日蓮宗・非正宗系富士門流
といろいろ絡んでくるんでわからないところがいっぱいあると思います。

また何かありましたらご質問ください。

法を分け与えるのが慈悲じゃないのか。。

親を独占したい子どもみたいな真似は見苦しい。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 殿

>>593、599のレスは本質を突いた正論であります。

少々お知恵を拝借したいのですが、
日蓮宗においての視点からすると、
保田妙本寺、京都要法寺等の石山の末寺にあたるが別格、
時の流れによって石山に付いたり離れたりする寺院はどのように
考えておられますでしょうか。

知人に妙本寺から妙法五文字の曼荼羅を買い、
喜んでおるものがいる故。

>>602>>604<m(__)m>

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 殿
失礼、
>>593、599のレスは本質を突いた正論であります。×

>>582、>>583、>>599のレスは顕彰会問題の本質を突いた正論であります。

>>605
ご同意いただきまして誠にありがとうございます。

＞保田妙本寺、京都要法寺等の石山の末寺
という考えにはちょっと異論があります。
だとしたら大本山である小泉久遠寺石山末、ということになってしまいます。
実は小泉久遠寺は保田と同じ法縁系なのです。日郷系です。

この日郷系の寺院の代表寺院は、富士宮にあります下条東光寺・小泉久遠寺、
兄弟寺院である北山本妙寺などがあり、現在は日蓮宗内の富士門流として北山と
ともに布教活動をしています。

それ以前は日蓮本門宗という独立宗派で、北山・西山・石山・保田・小泉・要山
などと一緒のグループだったのです。扱いはどこも平等です。

この平等さがいやで石山が独立して日蓮正宗と名乗った。そういう歴史的背景があります。

顕正会ね…。（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

富士門流、という門流は実は昔からしょっちゅう分派と合同を繰り返す
ところで、特に明治以降はそれがたいへん激しい。

なので何がどこのルーツなのかわからないことが往々としてあります。

保田が正宗から独立した理由はいくつかあります。
一番は寄進された本堂の屋根裏から盗聴器が発見された。
本来保田は、本門宗の流れとして、石山と平等なはずなのに、事実上格下の扱いをされた。
石山があまりにも唯我独尊しすぎる、などということが原因になっています。

保田は現在単立で、一時期西山との合同も噂されましたが、それも
解消しています。

今現在は落ち着いた信仰ができるようになっているのではないでしょうか？？

>>608
言葉足らずで申し訳ない。
石山末寺という表現は適切ではないですね。

知人に言わせると
「本質は保田にあるんだ。今は時を待ってるんだ。
そのうち真相が明らかになる。」等と、
まるで新興宗教まがいの事を言っておりましたので・・・。

あとこの富士門流の争いの究極の問題点として上げられるのは、

”北山も石山も嘘吐き”なんです。なんでこれほど混乱したかと
言うと、自らの正統性を主張するために両山が嘘と偽書の山をこしらえ
嘘つき放題やったからです。

富士門流の中心点にあるべき両山が嘘と偽書と偽の遺物の山なのですから、
混乱しないはずはありません。責任はこの二山にあります。

寺院がいっついたりくっついたりのこの責任は石山と北山の嘘のつきあいが原因です。

>>611
保田には、特殊な御本尊があるんです。

四天王がない万年救護の御本尊です。
波木井山山中にて、と書かれた初期型御本尊です。

最近は学会員の一部の連中までもが、この万年救護の御本尊こそが、
戒壇本尊のような究極の御本尊だと主張することがあるそうです。

しかしそれは究極の御本尊でもないし、戒壇本尊のような特別な
御本尊でもありません。

保田のよさはそういう部分ではないのですが、何か勘違いをされている
のでしょう。正宗を悪しく真似しちゃぁいけない。（苦笑）

あ、あと忘れておりました。

保田にはあと正御影というのがあります。郷師が石山を退出する際に、
石山から究極の御本尊とこの正御影という阻止像を運び出して、
今現在はそれを護持しているのが、保田、ということになっているのですよ。
石山には無い、というのが保田の主張です。

で実際保田の正御影を返せ〜〜返せ〜こうるさく言い続けてそれて保田が
嫌になっちゃったんダ、という話もあります。

でも一番は保田の新築本堂の屋根裏に仕込まれた盗聴器が原因でしょう。（苦笑）

>>612
なるほど、重須と石山のマジェスティ合戦のしすぎですか・・。

その隙をついて保田がマジェスティを主張していると解釈しておきます。

こういう事をやっているから、昔横浜（だったかな？）で本門本宗なる
「本当の板曼荼羅がどっかの洞窟から発見された！」などと銘打ち、
本当に偽作の「板曼荼羅」を出し商売する
ペテンの輩が続出、活躍してしまうのですよ・・。

>>615
ま、そういうことです。

本門本宗つうと例の小野寺さんですね。あの人は日蓮宗信徒のほうに
までちょっかい出してきては竹内文書なんかをうまく利用して、
カルトなおとぎ話を耳元で優しくささやくので危険な人です。

小野寺さんの説によると富士山西麓には古代の王朝神都が存在した
ことになります。（笑）

顕正会は時々この横浜の本門正宗に折伏にいくようですが、連中は
馬鹿ですから、小野寺氏の巧妙な話術にひっかかりていよく諭されて
追い返されるようです。

抱腹絶倒。（大爆笑）

>>616
お知恵拝借、ありがとうございました。
またお知恵拝借するときはこのスレではなく
「大石寺」スレか、「日蓮正宗」スレですることにします。

小野寺氏に関しては「板曼荼羅」スレでしますけど(笑）

↓では顕正会問題を続行しましょう。

>>617
了解しました。たいした知恵は無く参考になるかどうか・・・。
そのお友達に言ってください。保田のよさはほかにあると。

では顕正会問題続行しましょう。

法華経は良い教えだよ。法華経は仏陀とは無関係と言ったけど､仏陀は口伝でのみ弟子達に教えを伝えることを許した。その結果､法華経という素晴らしいものが生まれた。仏陀でなくても素晴らしい教えを創造出来る良い見本。

リアル顕正会員は、なかなかこれなくなった様だ。
キャリアの浅い会員には「こんな掲示板は嘘だから見るな」「学会の陰謀だから」
なんて言ってるんだろう。

ここ数日の波木井氏による日蓮宗から見た日蓮正宗について
ヤメ顕氏や破邪顕氏はどう思ったのだろう…

>>621
期待あげ。(*^_^*)

ぴょ〜ん。
パタパタパタパタパタパタパタパタパタ
パタパタパタパタパタパタパタパタパタ。


そうですか…。
では後ほど…。

>>621
ちなみに自分も元顕正会（さらにその前は創価）ですが。
冷静に判断出来る心構えがあれば、
事実は事実として認め、自分の教え込まれた事は違うと
認められると思いますが。

>624みんなが貴方のように冷静であれればね。弱い人もいるから…

>>625
「君子豹変す」と言う言葉がありますが、これは本来悪い意味では無く、
君子は自分が間違っていると気付いたら、すぐに態度を改める事が出来る、
と言う意味です。
↑これは浅井会長が言っていた言葉。

いたずらに持説にしがみつくのは、
「否定されて傷つく自分が怖い、これまでやって来た事が間違っていたと
認めたくない」というだけでしょう。

まして波木井坊竜尊殿の書き込み内容は、石山信徒が知らなかったが
調べれば判る事実のみ、誹謗中傷せず淡々と語っておられます。
そのものずばり「他山の石」（まさに今回は身延山の石）であろうと
自分の認識が間違いなら正さないとまずいでしょう。

あなたも君子だからこそ、>>595,>>598で改める事が出来ましたよね。

波木井坊がコテハンを攻撃するのは理由がある。
下野には教義的に叩かれたし、法太郎にはオカマでヅラで５０歳で、、、その他諸々暴露されたからである。
でも波木井坊よ、お前は死んだ人間まで叩くのか？お前が呪いをかけたので下野は死んだそうだぞ。

>>627

お前なに寝とぼけたこと言ってんだ。
呪いなど波木井氏がかけるわけはないのですよ。

かけるのであれば正宗系、学会ではないのかい？
創価学会は、日顕打倒と祈り倒したらしいじゃないか？（藁）

20:（　‘,_ゝ‘）◆konbu//XQ6 :2006/05/01(月) 00:50:37 ID:Gaozu6eU
460 ：南無大師遍照金剛 ：2006/04/30(日) 12:26:22 ID:+lI1Ra1wﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ唱えて喜んでます。私の宗教は邪宗と平気で言います(笑)波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6さん本当にごめんねm(__)m
しぱらく、貼ってあげるよ

>627俺にもｽﾄｰｶｰいるけど､哀れだね(T_T)

>>623さて、電波垂れ流そうと思いましたが、
スレ違いを予想されますのでまたの機会にしたいと思います。
まぁ一言で言えば｢富士門流が一番｣
ですかね。

おかしいな。訂正。
｢電波垂れ流しのスレ違い｣と言われそうなので、
この件はまたの機会にしたいと思います。

はりつけるサメや大魚がいないからって荒らすなボケ。
スネ夫はここにいてもどうにもならんぞｗカルトサーフィンする椰子の主張なんぞ犬のクソ以下だからな

顕正会員って実際には何人だろう。
会員だったら誰でも経験あると思うけど、○○さんは元気ですかと尋ねると、
知らないとか今日は休みと言って二度と会えない人多い。
入会した時は絶対に正しいと信じて疑わないのだが、１年も経つと騙されている事に
気が付くのがパターンのようですが。

>>627
下野が死んだって？嘘だろ？？

そういえば、謀略三昧で俺に脅迫まがいのメールを送ってきた
自称正宗法華講の久遠居士も法太郎によると死んだことになっているな。

>>627
先週下野氏と掲示板で話をしたのでどんな人か質問したのだが。
>>635
総門のサイト
http://www.geocities.jp/shimono_masanobu/
永眠したとなっている。

>>627
ネット上での下野正信は亡くなった、
と言うことでは？？要はネット引退って事と違うのかな？

ホントだ。

永眠したって書いてあるな。もし本当なら、俺に対してひでえこと
した人間が、これで二人死んだことになる。

>>638そろそろ、次はお前だな！

正宗系の人間は他人の不幸が大好きだからな。
自分も不幸にでもなって消えて欲しいよまったく。

>>639
俺は死なんよ。
実際、一部の学会員や妙観の連中は、俺を呪っているだろうがな。

>>640
でもなんかイヤ。コワ

下野正信って元顕正会員なんですか？死因はなんだろう

家系だけが自慢のオッサンはいらん！いいから早く逝きなさい！

もし本当なら、一部の学会員は大喜びなんだろうなぁ。なんかイヤだなぁ。

>>643
正宗系ほど血脈のこと小うるさくいう宗派はないと思うがどうだ？

>>644あれっ、まだ生きていやがった。図々しいなぁー

>>644
おまえら正宗・学会は人を呪い殺す宗教か？

正宗？学会？違うよぉー！頭の中、それしかないのね！やっぱ、頭悪いや！

http://new.cx/pic.php?c3ol5ヽ(´∇｀)ノ携帯からﾄﾞｰｿﾞ♪

冨士大石寺顕正会

>>647

770 ：88 ◆GceqaDc9GU ：2006/05/01(月) 07:24:43 ID:Cp/guJYi
おい、ヅラァ

遊ぶ気にばかりなってんじゃねえよ、クズ

お前はまずＨ寺に謝罪に行け。
いって、地べたに頭をこすりつけてこい。

勘簿も忘れるな!!（親の小遣いの前借りをしろ）
境内の清掃もしてこい。

後でちゃんと来たか、確認するぞ（爆


その後は流鏑馬に来い。
お前の今後について、みんなで語り合おう!!（ﾆﾔﾆﾔ

>>766
ﾜﾛﾀ!!!

>>767
貴様も早く寝ろ!!

今年も来た】創価学会葵講３８【GW裁判祭り】
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/04/23(日) 15:30:38 ID:???
このスレは、創価学会や日蓮正宗を批判する自称「日蓮宗葵講」や、当該団体（？）の講頭について語るスレです。

日蓮宗葵講（ウィキペディア）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E5%AE%97%E8%91%B5%E8%AC%9B

波木井坊竜尊こと溝■浩が自分で削除した動かぬ証拠（ウィキペディア「日蓮宗葵講」履歴）
http://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%97%A5%E8%93%AE%E5%AE%97%E8%91%B5%E8%AC%9B&diff=4421991&oldid=4323891
＞最新版
＞波木井坊竜尊@日蓮宗 (ノート | 投稿記録)
＞1 行 1 行
＞削除しました。

自称・日蓮宗葵講のＨＰ（金を集めていたか、金を集めようとしていた証拠）
http://web.archive.org/web/20030922151831/www.elnolte.ne.jp/kansai/
http://web.archive.org/web/20030923122619/www.elnolte.ne.jp/kansai/page002.html
＞基本データ
＞名称 日蓮宗大野山本遠寺葵講
＞創立者 溝口浩（講頭）、東佑介（教学部長）
＞創立日 平成十三年十一月十二日
http://web.archive.org/web/20030923123256/www.elnolte.ne.jp/kansai/page006.html
＞第二一条（講費）
＞年間講費の上限を六萬円とし、それ以上は請求しないものとする。

以上、波木井坊竜尊を名乗る自称・葵講講頭・溝■浩は、創価学会批判を行うプロ活動をする公人で、削除ガイドラインに抵触しません。
＞一群（プロ活動）
＞二類（板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物）
★顕正会会員・性癖倒錯・変質者ｲｵ@葵講 ◆IOEpnlQAoI(37歳)は、このスレへの投稿を永久に禁止します。ape等のマルチハンドル、名無しでの投稿も禁止です。
★前スレ　【２ちゃん達】創価学会葵講３７【金蔓優先】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1144758184/
★ハキリブザマドットコム　http://hakiri.buzama.com/

高天原に神留坐す皇が親神漏岐神漏美命以ちて　八百万神等を神集へに集賜ひ神議りに
議賜ひて　我が皇御孫命は豊葦原水穂国を安国と平けく知食せと事依奉りき　此く依奉りし
国中に荒振る神等をば神問はしに問賜ひ神掃ひに掃賜ひて　語問ひし磐根樹根立草の片葉
をも語止めて　天の磐座放ち天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて天降し依奉りき此く依奉
りし四方の国中と大倭日高見国を安国と定奉りて下つ磐根に宮柱太敷立て高天原に千木高
知りて皇御孫命の瑞の御殿仕奉りて　天の御蔭日の御蔭と隠坐して安国と平けく知食さむ
国中に成出でむ天の益人等が過犯しけむ種種の罪事は天つ罪国つ罪許許太久の罪出でむ
此く出でば天つ宮事以ちて天つ金木を本打切り末打断ちて千座の置座に置足はして天つ
菅麻を本刈断末刈切りて八針に取辟きて天つ祝詞の太祝詞事を宣れ

比く宣らば天つ神は天の磐門を押披きて天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて聞食さむ
　 国つ神は高山の末短山の末に上坐して高山の伊褒理短山の伊褒理を掻別けて聞食さむ此
く聞食してば罪と云ふ罪は存らじと科戸の風の天の八重雲を吹放つ事の如く朝の御霧夕の
御霧を朝風夕風の吹掃う事の如く大津邊に居る大船を舳解放ち艫解放ちて大海原に押放つ
事の如く彼方の繁木が本を焼鎌の敏鎌以ちて打掃う事の如く遺る罪は在らじと祓給ひ清給
ふ事を高山の末短山の末より佐久那太理に落多岐つ速川の瀬に坐す瀬織津比賣と云ふ神
大海原に持出でなむ　此く持出往なば荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百会に坐す速
開都比賣と云ふ神持加加呑みてむ此く加加呑みてば氣吹戸に坐す氣吹戸主と云ふ神根国
底国に氣吹き放ちてむ此く氣吹き放ちてば根国底国に坐す速佐須良比賣と云ふ神持佐須良
ひ失ひてむ此く佐須良ひ失ひてば罪と云ふ罪は在らじと　祓給ひ清給ふ事を天つ神国つ神
八百万神等共に聞食せと白す

>>654完璧なアホだな！ 自ら自分のアホ曝け出しやがって！異種の露出狂か？醜悪！

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講◆xd7mxrd9Z6さん人気ものやね♪(￣▽￣)

>>655
邪霊が湧いてきたので大祓いしました。

>>656
あぁ、ある意味においてはそうなんだろうなぁ。おかげで創価・正宗系
の亡者どもめが一個師団ほど粘着してきておりますよ。
なんたって２４時間いつでも粘着してきますからね。連中は。

ヽ(´∇｀)ノ一個師団すか♪ｶｯｸいいっすね♪ｵｲﾗなんか寄生虫だらだら20:（　‘,_ゝ‘）一匹でいっぱいいっぱいww

ヽ(´∇｀)ノｱｹﾞてみる♪

>>639
下野は生きているようです。
創価板から転載します。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1141982168/260
260 ：Ｓ＠法華講 ◆0fUel/OSrI ：2006/05/02(火) 00:43:51 ID:3So2Ngsi
>>256
下野さんはご存命です。
確認しますた。

ということです。

どうやらこれは悪質な悪戯らしい。

やったのは、顕正会か、創価学会の連中のどちらか。
下野とはひどくぶつかっているからね。

しかし悪質。連休直前だとプロパイダの人も休んでて対応できない
でしょうしね。

波木井坊竜尊さんヾ(^_^)般若心経の空はﾌﾗｯﾄ､深みがないってこと?法華経の空はどう説明してるの?因に般若心経の簡単に言えば"空"は今ある現象の法則性を説いていると私は読み取ってるけど

>>662
電波男さんの掲示板で質問してみたらどう？
詳しく教えてくれるよ。

彼は修験道の行者さんだ。

波木井坊竜尊さんに聞いてみたいのょ(笑)経文の模範解答じゃなくその人の価値観みたいな?ヽ(´∇｀)ノ別にｱﾔつけてるわけじゃなくどういう考えの持ち方の人かなと､どう感じてるのかなと

不治門流 害･恥･蛮

南無大師遍照金剛 ←なんて読むんですか。

なむたいしへんしょうこんごう？

おはにょんにょん♪ヽ(´∇｀)ノなむだいしへんじょうこんごう♪意味はお大師空海さまお願いだから僕とあそんでちょ♪という意味

ここってウヨ思想？
なんか天皇を褒め称えてたんですけど。
え？　それこそホウボウじゃないの？

何が謗法で、どれが謗法ではないって、なんか曖昧なんだよな。

>>667
ありがトン。
空海さんのことでしたか。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講様。

日蓮正宗・法華講の組織的なありかたに対する一連のご批判は、謙虚に受け止め、
今後の私どもの活動の参考にさせていただきたいと思います。
その上で、御所論についての疑問点が二、三ありますので、以下に述べさせていただきます。

>>578

＞だいたい国立戒壇論も含めた国柱会思想には、日蓮正宗側も諸手をあげて大賛成
＞だったわけです。あの堀師はもう激烈な国立戒壇論者でしたし、学会の戸田氏もそうでした。

勅命戒壇とか国立戒壇という構想じたいが、必ずしも誤りとは私は思いません。
現代にはふさわしくありませんが。
それは順縁広布の辺において、ありうべきオプションの中の一つであろうと私は考えます。
ただ、逆縁を正意と見るか順縁を正意と見るかによって、捉え方に大きな差が出てくるのではないでしょうか？
大石寺の伝統的な広布観は逆縁正意・順縁正意ですが、
反大石寺系は民部日向師から今の顕正会に至るまで、順縁中心主義ではなかろうかと思います。
順縁こそが大事と見るから、神社神道に迎合し、国家権力との癒着を志向し、
常に世間のイメージを気にしながら活動するという方向性になるのではないでしょうか？


>>580
＞たしか戦前・戦中の日本山の関東軍への協力等はありましたが、戦後は、
＞これを反省し、妙法寺の藤井法主はあのガンジーとともに団扇太鼓を叩きながら
＞お題目を唱え、ガンジーとともにインド中を歩き回り反戦平和の運動を
＞してきた。

しかしながら、いまの日本山妙法寺は、殺人者集団＝中核派と共闘しているのではありませんか？
反戦平和と言えばカッコよく聞こえますが、実態は右の全体主義から左の全体主義へとシフトしただけの話はないのでしょうか。

>>581

＞国立戒壇論は、廃仏毀釈令と国家神道側からの弾圧から生き延びるための
＞方便だったわけで、国柱会の思想を日蓮宗がうまく利用したわけですが、

日蓮宗の場合、「弾圧から生き延びるため方便」ではなくて、
不受不施論争の時と同じように、権力に訴えて他門流に「踏み絵」めいたことをやらせ、
日蓮大聖人門下を全部身延の支配下に置くためではなかったのですか？

＞日蓮正宗の場合は、戦後かなりの年数が経っても国立戒壇論を唱えていた。

＞変更してしまうと教義的な問題がでてしまうからです。

そうではなくて、戦後もしばらくの間は、創価学会の大折伏で一国順縁広布が一気に実現するかも知れな
いという期待感があったから、国立戒壇も、なお有力なオプションであり続けたというまででしょう。


>>582
＞日蓮正宗本体は正本堂建設までのかなり長い期間国立戒壇論だった
＞わけで、その方向転換の仕方がうまくソフトランデングできなかった
＞ために、そのときの日蓮正宗の主張であった国立戒壇論をまんま
＞継承する顕正会というものが発生した。

顕正会は、「日蓮正宗の主張であった国立戒壇論をまんま継承」などしておりません。
彼らの目にはそのように見えるのでしょうが、
それは、彼らの目が「順縁中心主義」という根本的な誤りで曇っているから、
そのような捉え方をするのではなかろうかと思います。

順縁中心主義だから、いま現実に大御本尊様を厳護し荘厳し奉ることを正意と見ず、未来の国立戒壇だけが正意だと見たのでしょう。
順縁中心主義だから、不軽品の折伏ではなくて「頸を切れ」という涅槃経の折伏になるのでしょう。
違うでしょうか？

>>582

＞kane ◆UibkR9tnxwの意見をそのまま受けてしまうと、この問題が
＞我々側にあるような印象を受けてしまう読者がいるのではないか、という危惧
＞があるので意見を述べさせていただきました。

戦前の国柱会と戦後の顕正会に直接の人的なつながりがあるという誤解を与えたのなら陳謝しますが、
順縁中心主義の発想について言えば、両者はまったく同じだと思います。

>>583
＞日蓮正宗は内部で問題が発生するといとも簡単に吐き出してしまう
＞ところがある。
＞
＞過去において妙信講・顕正会を筆頭にして、正信会、そして今度は
＞創価学会です。

では今後、上記のようなカルトを生み出さないようにするには、一体どうすればよいと思われますか？
ぜひご意見を頂戴致したく存じます。
我々の側としても、今このことについて必死で色々と考えているところなのです。

>>673
>我々の側としても、今このことについて必死で色々と考えているところなのです。

カーッ！
これは偉い人だね、坊さんじゃなくて在家が代表して意見してるよ。
そんなだらしない宗派なのかよ。
そんなすげー在家なのかよ。

カルト法つくれば？そして宗教にも課税。

宗教法人への寄付は課税。福祉への活動への寄付は非課税。
国家を転覆する教義、現行憲法へ抵触する教義などの禁止。
強要行為の禁止、一定の数の違反者出したら解散のうえすべての財産没収。幹部はすべて５年以上の実刑。
すべての集金行為の明確化と課税。物品税があったように思想税もOK。
出版物への課税強化。

文化的背景の無い宗教の禁止。会長や代表を表彰をする組織への課税強化。
集会への課税（集会の制限はしない）と威圧的行動の禁止。

>>675
宗教政党が与党の今では無理でしょー

>>674
顕正会に引っ掛かってまだ日蓮正宗に引っ掛かれるマヌケだから気にすんなｗ

>>674
アンタも同類だろ。ガカーイモン！

>>673
まずは、過去をきちんと反省できる体制を作ることではないでしょうかね。
上で、日蓮正宗は暴力勧誘の実績がないが、創価学会にはある、と言った内容の書き込みをなさっていたと思うのですが、
創価学会の暴力勧誘が最も激しかった頃は、創価学会は、日蓮正宗だったわけで・・実績は大有りですよ。
それをシレッと、創価学会は暴力勧誘をして、日蓮正宗はしていません、と書いてしまうあなたの考え方に、僕は、軽い呆れを感じてしまいますけど・・

それに、創価学会の暴力的勧誘を否定的に書いているくせに（日蓮正宗には暴力勧誘の実績がないと、対比的に書いているのはそういうことでしょ）、
＞創価学会の大折伏で一国順縁広布が一気に実現するかも知れないという期待感
などと書く。創価学会の大折伏とやらが、ずいぶんと荒っぽかった話を聞いたことがありますが・・広布が進めばそれで良いんですか？　
あなたが、暴力的な勧誘を本心から否定しているようには思えないです。

僕とあなたの最大の相違点は、他の思想、信条を認めるか認めないか、ですよ。
あなたは、顕正会時代から何一つ変わっていない。
だから、この掲示板で、あなた方は必要以上に毛嫌いされているのだと思います。
上に、中核派を全体主義と書いていましたが、あなたの望む社会は、宗教による全体主義社会以上のものには見えませんがね。
中核派の人達だって、自分たちの善意に基づいて行動しているはずですよ。それが独りよがりなだけで。
あなたと何が違います？

個人的なことですいませんが、あなたの掲示板で勧められた「霊魂の重さを科学的に検証した本」とやらは、結局買いませんでした。
どう考えても、値段に見合う内容とは思えませんので・・

>>679

＞まずは、過去をきちんと反省できる体制を作ることではないでしょうかね。

なるほど。
しかし、口先で謝るだけが、反省でしょうか。

過去を反省したと称して、右の全体主義から左の全体主義にシフトした日本山妙法寺のようなマネだけはしたくありません。
あまり言いたくありませんが、日蓮宗僧侶の中にも、過激派の主導するエセ「平和運動」に個人として賛同している人が何人かいるのです。
「平和運動」の美名を得るために、内ゲバ殺人や爆弾テロの悪を責めず極左暴力集団と共闘する、これのいったいどこが日蓮大聖人の仏法でしょうか。

＞創価学会の暴力勧誘が最も激しかった頃は、創価学会は、日蓮正宗だった
＞わけで・・実績は大有りですよ。
＞それをシレッと、創価学会は暴力勧誘をして、日蓮正宗はしていません、
＞と書いてしまうあなたの考え方に、僕は、軽い呆れを感じてしまいますけ
＞ど・・

日蓮正宗だった当時の創価学会の折伏も相当強引だったこと、虚偽の成果も多かったこと（後から分かったことですが）等は認めますが、
創価学会の場合、暴力勧誘というのは少し言い過ぎではないでしょうか？
今の顕正会ほどはひどくはなかったのではないかと思っておりますが、いかがでしょうか？
具体的な暴力勧誘の事例をお出しいただけるならば、私もこの点は撤回しますので何とぞ御教示ください。
創価学会の暴力性は、一般社会における折伏ではなく宗門に対する攻撃において表面にあらわれてきたものではないかと私は思います。

＞それに、創価学会の暴力的勧誘を否定的に書いているくせに（日蓮正宗に
＞は暴力勧誘の実績がないと、対比的に書いているのはそういうことでしょ）、

伝統的な法華講には実績がないが創価学会や妙信講（現・顕正会）は暴力行使に踏み切った、
この違いはどこから来たのだろうか、ということを私は問うているのですが。
「正宗の伝統教義が諸悪の根源」という説では、この違いを説明できないではありませんか？いかがですか？

>>679

いま、わたしが心中ひそかに考えているのは、
大日本帝国の過ちを繰り返さないために今の憲法が作られたのと同様に、
法華講として、過去の学会・顕正会の過ちを繰り返さないための折伏倫理綱領のようなものを決めておくべきではなかろうかということです。
まあ、作ったところで、私の力ではしょせん一支部の青年部決議にしかならないのですが。

わが青年部でもいよいよ折伏に立とうとする人材が増えてきておりますので、
顕正会のような過ちを繰り返すことなく、またコンプライアンスを徹底する意味から、
あらかじめ一定のガイドラインを講員に指導しておく必要があると思います。
これは、近々に御住職様に言上申し上げようと思っているところです。

顕正会？
全員死ね！
創価のほうが１００倍マシ。
（クズ宗教だがなｗ）

まともに読めないキチガイスレｗ

総蚊・・・在日ﾁｮｿが教祖の時点で終わってる
犬生・・・麻原並みのバカ（大橋巨泉に酷似）

犬生に質問！

なぜ、屈強な監視員が見張っているのですか？
あれを見ていると疚しい教義である裏づけになる。
または総蚊による報復対策としか思えん。

朝、玄関先にウンコしておきますね！
（または家電廃材を寄進します）

政教新聞は輪転機を買え！
話はそれからだ！

ヽ(´∇｀)ノ南無妙法蓮華経 ♪

顕正と創価。
顕正も創価も元は日蓮正宗信徒であったが、
この２つの団体には大きな違いがあるような気がする。
あくまでも自論だが、創価は日蓮正宗の信徒団体ではあったが、
日蓮正宗の中の創価学会とのイメージも強かった気がする。
完全に日蓮正宗に溶け込んでなかったような…。
その為、創価と法華講は別物のような意識が自然と生まれていたような気がする。
しかし、顕正は日蓮正宗の信徒団体から生まれた団体。
創価と違い元々別物の意識がある団体と一信徒から始まった団体との大きな違いがここにあるのだと思う。
創価においては日蓮正宗という名前よりも創価学会という名前の方が有名になってしまった感がある。
哀れかな、顕正は創価に真似したいのか知らないが、
浅井会長は創価の真似ばかりしている。
顕正がどう足掻いても創価にはなれない事をよく考えるべきである。
もし、創価が日蓮正宗に対し背を向けなかったとしたら今ごろは……。
との思いもあるが、過ぎ去りし過去の事。

世間の道理を弁えず、犯罪を犯す事は論外であるが何が正しいか何が間違っているかは結果論であり、
やがて来るであろう広宣流布の時がすべての結果だと私は思う。
その時まで仏様を敬い、御先祖様を敬い、力あれば仏様とは何なのかを説きあらわしていかなければいけないなと思う今日この頃。

日増しに多くなる凶悪犯罪。
青少年による殺人や親を親とも思わないで暴行に至る世の中。
この現代において最も大切な教育とは何なのか？
三世の因果を知らない、仏教的教育を受けていないが為に起こる犯罪なのではないのか？
親を知り先祖を知り仏を知る。
儒教の道徳も然りだが、自分がなぜ生まれて生きているのか？
日蓮大聖人は｢死後の事を学んで今生を生きなさい(趣意)｣
と仰せです。
インドのお釈迦様は色々な教えを説かれました。
しかしそれはその時代時代により効果が違うと仰せです。
では今の時代に一番適している教えは何なのか？
それが日蓮大聖人様の教えなのです。
自分は宗教などは信じない、必要ない、などと言う衆生に一番必要な教えが日蓮大聖人の仏法だと私は考えます。
しかし日蓮大聖人様の教えは難信難解。
一つ日蓮大聖人様の教えと言っても沢山の宗派、団体があります。
どこが一番正しいのかを見極めるのも大変だし、見極め方も難しい。
この正邪を正し弘めて行くのが日蓮正宗信徒の使命でもあると思う今日この頃。

相変わらず、スレ違い・無反省・盲信。

ちょっと聞きたいんだけどkane ◆UibkR9tnxw　って人は　元顕正会で現在は日蓮正宗な人？
この人全然知らないみたいだけど若いのかな？

＞創価学会の場合、暴力勧誘というのは少し言い過ぎではないでしょうか？
＞今の顕正会ほどはひどくはなかったのではないかと思っておりますが、いかがでしょうか？

今現在のように個人が情報を発信出来なかった時代（昭和３０-６０年代）では創価学会の勧誘は知っている範囲のことしか
皆さんは知りませんよね？でもそれはとてもひどかったですよ。
昭和４０年代（恐らく後半）、勤めている親方の家に勧誘にいってそこの神棚を叩き壊す。
　　　　　　　　　　　　　　　　　以前より勧誘していた人が反抗的な態度をしたので放火する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　路上で急襲。その被害を「天罰だ」などと称して勧誘。

昭和５０年代　　　　　葬式での香典をすべて持ち去る。（これは信者が居る葬式で何度も聞いたし見た）
　　　　　　　　　　　　　葬式で親族と殴り合い。
　　　　　　　　　　　　　葬式でケンカ。
　　　　　　　　　　　　　葬式で勧誘。
　　　　　　　　　　　　　大学生を勧誘して結局警察沙汰。
　　　　　　　　　　　　　（この頃はすでに組織も大きく「嫌いだがおおっぴらに言うと揉めるから黙っている」状態であった）

と、知っている範囲でもいくらでもありました。暴力的勧誘はあった。　とはっきりと言えます。ということなので
　　　　　
＞具体的な暴力勧誘の事例をお出しいただけるならば、私もこの点は撤回しますので何とぞ御教示ください。

寒苦鳥@元顕正会員 ◆Ylvk4LHQaMさん
何でハンネを変えたんですか？
心境の変化？
それとも変えざるを得ない理由があるんですか？

>>691
破邪顕正だと威張って聞こえるし、
いかにも頭良さそうに聞こえる。
それと日蓮正宗の方のHPとかあちこちで破邪顕正の文字を見かけて、なんだか自分が名乗ってるのが申し訳ないって感じで変更しますた。

>>692
回答ありがとうございます。
ではもう破邪顕正というハンネは使わないんですね。
同一人物と思ってない方もいらっしゃるので、一応聞いてみました。

現在の教育において大切なのはカルトに引っ掛かるマヌケが出ない様にすべきだな。
さらにカルトサーフィンしてまで自分の馬鹿さ加減をさらしてもまだ自分のマヌケさを自覚できないヤツを出さない様にすること。
今自分が意見している事が相当偏っていて中道なんてモンじゃない、カルト丸出しなのを自覚させること。


sageをいい加減覚えること。




話はそれからだ。

>>694
どや。

無駄レスでスレを浪費させないことも大事だな。
あとは（連中には）難しい言葉使って大層なことを書き込んでいる気になっているが
実は中身がスカスカでBSEの牛の脳味噌なみなのを自覚させること。
ホッケに入ってもいないのにホッケのふりをするスネ夫クンがここに粘着する意味が不明なこと。
無宗教アンチの掲示板に書き込みしないヘタレなこと。


まだまだお話にならないなｗ

なんだか、この宗教の信者は「自分トコが正しいから他は間違い」と、
言ってるみたいだ。

顕正会が正しいって根拠は一体何だろう？会員自身が一番分かってないんじゃない？

顕正会もそうだが日蓮正宗も同じ。
なんで正しいの？と聞けば「正しいから正しいんです」レベルの回答しか返ってこない。
で、出してくるのは手前味噌的な自組織の資料だしなｗ
創価はなんか日蓮正宗教義のせいだったみたいな謝罪を他宗教にしているみたいだがその先には選挙の票がちらほらと見える。
ここに粘着しているスネ夫クンだってどっかで見たような意見のコピペレベルしか書けない上に
「三証は証明にならない」についてはスルーして電波書き込む卑劣ぶりとジャイアンにすりよるヘタレだしな。
ま、そんな人間の集まりなんだろう。

スネ夫君の「法華講への道」
うまく進行中かな。

>>698
根拠なんてないだろ。
自教団を唯一の正しい教えとしておいて、他を誤りであるなんて
話を作りすぎじゃん。

皆様の多大なる御声援を背に、
一歩一歩着実に日蓮正宗信徒になれる様、努力する次第であります。
御声援有難うございます。m(__)m

しっぽ振りとヨイショはバッチリですからｗ
たまにここのコテハンアンチに吠えて日蓮正宗ラブっぷりのアピールも完璧ですｗ

カルトサーフィンした椰子がここで一人として歓迎された前例がない事は覚えておけよ。
しょせんウンコカルトからウンコカルトに移ったに過ぎず、嫌われモンなのは変わらない。
それにここの住人の大部分はお前の事など応援していないｗ
サーフィン確定の時点でどうでもいいただのカスに過ぎず、バカにしているだけだ。
まあホッケに移ってもお前はそのままただのカスなのは同じだがな。

皆様の悪口、罵倒が私の魂を奮い立たせてくれております。
一時は宗教なんか止めてしまおうかと、
思った時期もありましたがここへきて自分には何が大切なのか改めて分かった気が致します。
一日も早く日蓮正宗の信徒となり、一人でも多くの顕正会員を救い、
一人でも多くの人達に仏法の大切さを伝えていく決意であります！！
以上です。(大拍手)ww

>>705
ヤメ顕氏の様にカルトに浸って見れば。
ハンセン病を追及されて、日蓮宗の教義に逃亡ってアホ。

＞一日も早く日蓮正宗の信徒となり、一人でも多くの顕正会員を救い、

なんだそりゃ？ｗ　まだ入会してないのか？ｗ

ケンショウカイの元会員を名乗るのは結構だが正宗、あるいは正宗のシンパならばこのスレッドはスレ違いだ。
正宗のスレッドですばらしい（アンチにとってはアホらしい）理論を展開してくれ。

検証すべきこと＝正宗もケンショウカイも「証拠を出せない」のだから　「検証できません」と認めなければならない。

それを「ボクは正宗の正規構成員ではないので関係ない」という主張は認められない。あなたはそう言っている。
それと
＞皆様の悪口、罵倒が私の魂を奮い立たせてくれております。
これはうぬぼれにすぎない。
罵倒ではなく　　　　　　　　　「　指　摘　」　　だ。　恥ずべき点である。

ハイエナ勧誘するならそーゆースレ自分で立てろよ。
ローカルルール守らない前例はあの連中だけにしてくれ。
つか、無宗教の人間の立てたスレに張り付いて恥ずかしいって感覚ないのかね？
屁理屈並べないで自分らでスレ立ててやれ。そしたら文句も言われん。

ですよね〜。
スレ違いですよね。
なるべく気を付けますね。

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6
・替え歌、下らないニュース等を駆使する怪しい自称学会員 （ただの荒らし）
・明らかに会話意志の無い　「　ス　レ　ッ　ド　レ　イ　プ　日　蓮　正　宗　系　狂　信　者　」　
・その他、敵対団体と思しき人間による自宗アピール、煽り、コピペ等
・某精神を病んだ気の毒な粘着無職ニート中年（日替わりコテ変え荒らし）

※一人でも反応すると調子に乗ります。皆様の協力をお願いします。
※上記ｺﾃﾊﾝは、NGﾜｰﾄﾞ対策としてｺﾃﾊﾝをひらがなやｶﾀｶﾅ表記に偽装する場合があります。
荒らしにレスするDQNもｽﾙｰの方向で。

なるべく、じゃなくて住み分けすれば下らん議論も起こらん。
スレタイに「日蓮正宗」と入れてここと区別して利用者の混乱を避ける。
たったそんだけの事やる気がないのか、ここに来る顕正の連中をハイエナしたいのか知らんがな。
巻き込まれてスレ荒らされるこっちはたまらん。

とうとう正宗勧誘スレになっちゃったな
これが奴らの狙いか？
顕正会を潰すのは構わないが、漁夫の利をねらうんじゃないよ

某スネオ氏は法華講には入ってない正宗信者かな？

結局のところ、

・勅宣並びに御教書を申し下して霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて建立する戒壇。
・国主が仏法を立ててから富士山に建立する本門寺の戒壇。

って何なのですか？

ヽ(´∇｀)ノｵｼﾞｬﾏｼﾞｬﾏ♪

まだ日蓮正宗勧誘スレになんかなってないし、ならせるつもりは無宗教住人にもないだろ。
コジキしたいなら自分らでスレ立ててやればいい。
乗っ取る様なみっともない事を日蓮正宗信者がやるワケなかろうｗ

>>680
レスを付けづらい雰囲気なので、返答はあなたの立てたスレ
ザ・法論！日蓮正宗法華講VS宗教法人顕正会
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1104200252/l50#tag585
に書きます。

kaneっての宗務院や法華講本部よりも偉いらしいな。
じゃなきゃあんな書き方はできない。

>ちょっと聞きたいんだけどkane ◆UibkR9tnxw　って人は　元顕正会で現在は日蓮正宗な人？
>この人全然知らないみたいだけど若いのかな？
おっしゃる通り。
顕正会時代に書き込みしてたらしいけど（ここにもか知らんけど）その頃の内容は知らない。
何か色々難しいこと言ってるし別に若くない。

>>717
一応、法論すれにレスった。
相当不満が残ると思う。

>>673
>我々の側としても、今このことについて必死で色々と考えているところなのです。
例によって、その場だけで言ってるのがミエミエ。

つーか、カルトの連中が何考えようが興味ないから消えてくれ。

さっき顕彰会に電話してみたらキモいお経が聞こえたよ。

>>721
「叩く、叩かない。」に興味があるんだよね　わかるよ。（ネタが尽きて当然だが）
同じ、顕正会問題でもこちらは「教義的」な方に興味がある、だからどうしても折り合わない。
そっちに興味が無くなれば折り合うこともあるかもしれない。

こればかりはどうしようもない事だから、その辺はそろそろ割り切ってくれ。
よろしく(=ﾟωﾟ)ﾉﾈ

コジキに割り切る義理なんかないよ。うせろ。

カルトの連中は無反省で、さらに他を悪く言うばかりで話にならん。

おっと>>6だったな。スルースルーｗ

ヽ(´∇｀)ノｱｹﾞてみる♪

>>725
おおむね宗教も政治も自分たちが正義だ絶対正しいとか言い出したときはろくなことがおきない。
過去の戦争や宗教、思想が正義を言った時何をしたのか。

なにせ自分たちが正しいから始まっているので反省など生まれない。
間違ったことをしても、いくらでもつじつま合わせができる。
いわんや学会の陰謀、魔の働きとか。
科学では、○○の法則など多くの実験や追試でこれを覆すものが無いので「今のところ定説である」
というスタンスだが、宗教は違うらしい。
たとえ覆す説や実証があったとしても、そっちが間違っていると・・・

思想の正義を語る人は普段以上に、本当に正しいのか正しい行為をしているのかフィードバックするべきなのに
自分の思想は正しい、だから行動も正しい、になっている気がする。
だから「邪宗を正していく」といった言葉がサラッと出るし、とても宗教者とは思えない汚い言葉で攻撃するのだろう。
そして自分や仲間には甘く他人には厳しくって・・・

これは私も含めアンチ側にも言えることなのだが。

顕正会員に子供ができたら、名前はどうするのかな？
姓名判断なんかダメでしょ。てきとーにするのかな。

分かっている範囲での答えしか出来ないから「なぜ？」と聞かれたらきちんと答えられないからそうしたらkaneに任せます。
>おおむね宗教も政治も自分たちが正義だ絶対正しいとか言い出したときはろくなことがおきない。
でも、宗教には正邪があるんです。
”勝劣”と言った方がどちらかといえば受け入れやすいかもしれない。
この辺の話をあっちの掲示板でじっくりしたいのでしたが・・・またゆるりと。

>いわんや学会の陰謀、魔の働きとか。
どちらも強く確実にあることですが・・・
取り合えず確信の無い事は言わないようにします。

>たとえ覆す説や実証があったとしても、そっちが間違っていると・・・
・・・もし具体例などあれば教えてください。

>自分の思想は正しい、だから行動も正しい、になっている気がする。
>だから「邪宗を正していく」といった言葉がサラッと出るし、とても宗教者とは思えない汚い言葉で攻撃するのだろう。
>これは私も含めアンチ側にも言えることなのだが。
そういう風に見えるならそれは可笑しいと思うし、身内他人問わず見ていて不快になることも多々あります。
正しい教えを実行したなら自ずと行動も正しくなるはず、違うならなにかしら原因があるはず。

昭衛とかにするんじゃない？

続き
大方、原因はネット中毒に犯されてるからと思います。
これも身内問わずリアル以上に悪い部分が目立ってる気がする。（オフなどやったことがあれば分かるかもしれない）
でも、やはり末寺の雰囲気や優しい御住職様や信徒さんと実際接触してるから言える部分があるんです。
(顕正会員にも学会の謀略なんぞ真に受けてないで一度大石寺に見学に来て見なさいと言いたいが)

おっしゃりたいことは、なんとな〜くですがわかる気がするので紳士に受け止めます。

>そして自分や仲間には甘く他人には厳しくって・・・
下野様の件がひっかかってるのかも。
顕正会は忘れたが、日蓮正宗においては他支部の信徒さんに言いたいことがあれば末寺の御住職様を通して指導することになっています。
だから、掲示板上で顕正会や学会相手に法論している背後から殴りつけるような事は絶対あってはならない。
（あっちの掲示板で言いたかったんですが、まだ見てるかわからなかったので）

取り合えず、顕正会に関しては「似て非なるもの」と結論付けておきます。

>日蓮正宗においては他支部の信徒さんに言いたいことがあれば末寺の御住職様を通して指導することになっています。
そんな規約どこにもないはずだぞ。
下野がかわいそうだろ。
奴がネット引退したのをいいことに自分達の言い分だけ勝手につくるなよ。

>そんな規約どこにもないはずだぞ。
知らない事は言わない。
そういうのを”謀略構える”って言うの　やめましょう。（すぐバレる嘘だが）
暇だからって無理やり付き合わせようとするない。

>皆様の悪口、罵倒が私の魂を奮い立たせてくれております。
>一時は宗教なんか止めてしまおうかと、
>思った時期もありましたがここへきて自分には何が大切なのか改めて分かった気が致します。
>一日も早く日蓮正宗の信徒となり、一人でも多くの顕正会員を救い、
>一人でも多くの人達に仏法の大切さを伝えていく決意であります！！
>以上です。(大拍手)ww
って御授戒受けるの？
自分なんぞより教学あるから、やはりそうなるか　ガンガレよ。
本当にそうなら、あっちの掲示板で教えてくれちょ。

唯一の戒は、「戒壇の大御本尊様」を信じ奉ること。

>>734
俺は３０年間学会にいて、連合会とも親しかったから規約もよく知ってるよ。
宗務院、内事部、法華講本部との連絡役もやっていた。

お前の云ってる事は嘘ばかり。
基地外といわれるのがよくわかる。

>俺は３０年間学会にいて、連合会とも親しかったから規約もよく知ってるよ。
>宗務院、内事部、法華講本部との連絡役もやっていた。
あ　そう。

>>678
なんだ学会員か。
信心の欠片も無い、差別用語とか普通に使う、自分磨きに無関心な人にあんまり興味ない。
「二義」も理解できないし、基本的に「敵の敵は味方」なんだよね。
（そういえば>>618波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6さんはどこいった？）

>唯一の戒は、「戒壇の大御本尊様」を信じ奉ること。
これも嘘とな？

故意にスレ違いさせようって意が何となく見える。
静かに電源切る私。ﾌﾟｯ

>>6
徹底よろ

ヽ(´∇｀)ノﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ♪

yunとかkaneとかジコチューな小僧がいい気になるようじゃお山もおわりだな。
俺が居た頃のお山は、こんな馬鹿がいい気になるようなところじゃなかった。
学会のなかでも筋の通った連中はもっと謙虚だった。
下野やＭ木のような連中にはその残り香を感じたんだがな

>>735
>俺は30年間学会にいて…

って、今はどこですか？

今は学会に席はあるが、心は本山だ。
しかし、ここを見ていると、信仰を体ではなく頭だけで捕らえる若造の馬鹿にいいようにかき回されているようにしか見えない。

>>728
顕正会等「唯一の正しい教え」を自称する組織からは
「自分らは上の存在。他は下等で愚劣なものだ。慈悲をもって救ってあげているんだ」
というような傲慢さを作り出しやすいように思えます。

>日蓮正宗においては他支部の信徒さんに言いたいことがあれば末寺の御住職様を通して指導することになっています。

それはちょっと不正確。相手の真意を確かめた上でならば、直接言ってよい。
ただし、先方の指導教師御住職様の指導権限を侵すような言い方をしてはならないし、
相手の謗法を指摘する場合は是非とも指摘すべきだが、その代わり「内々教訓」でなければならない。
内々に教訓しても相手が謗法を改めない場合。その場合は、指導教師御住職様に報告・相談申し上げて、その御意にお任せする。
以上すべて有師『化儀抄』以来の山法山規と拝せられる。

>>733
＞下野がかわいそうだろ。

>>739
＞学会のなかでも筋の通った連中はもっと謙虚だった。
＞下野やＭ木のような連中にはその残り香を感じたんだがな

なんだ、また、妙観講様と他の末寺所属の法華講員を離間させようとする策略投稿ですか。
多くの末寺と妙観講様が対立しているとかいう最近の「フェイク」のデマ報道なら、もう結構ですよ。

言っておきますが、私どもと下野様も、別に「対立」など致しておりません。
学会員であるあなたの眼にはそのように見えたかも知れませんがね。
下野様のことは大先輩として尊敬しております。
下野様は下野様なりの熱情から私どもにご意見を下さったのであって、もとよりお互いに怨恨の感情などは生じておりません。

>>741
＞今は学会に席はあるが、心は本山だ。
＞しかし、ここを見ていると、信仰を体ではなく頭だけで捕らえる若造の馬鹿にいいようにかき回されているようにしか見えない。

痔苦古井戸様こそ、体が学会にあるのに、頭だけ本山にいるつもりになっているというのは実に滑稽ではないでしょうか？

>>744
>体が学会にあるのに、頭だけ本山にいるつもりになっているというのは
>今は学会に席はあるが、心は本山だ。
この二文の意が同じだと思えるような低能な奴が将来の法華講を云々するんだから、お山も落ちたもんだ。

法華講の仲間割れが始まったなどというデマを真に受けて喜んでいらっしゃるかもしれませんが、
実際、仲間割れなどという事実はありません。

大体が、学会員なんだからお山がどうこう法華講がなどと云々する資格は無し。
「心が本山だ。」ならなぜ「勧誡」を受けないのですか？？
だから「心は本山だ。」発言こそ”口先だけ”の”頭でっかち”。
顕正会員と変わりない。

風さんがＵＰした？？顕正新聞？

直接見てないからよくは知らないがスリランカと台湾布教だっけ。
台湾は正宗寺院が二〜三箇寺あったはずだし。
スリランカは小乗仏教支配下だから正宗寺院は作れないけど正宗信徒の数じたいは結構多い。
わざわざ、正宗の布教が進んでる所　狙っているように見える。
大体、台湾布教って「寿量品の長行は読まなくてよい。」とか言って布教とか言ってたよな。
元が、浅井さんのオリジナルの一座勤行で良しだから今更の気もする。
「目的が正しいから嘘でも入信させればいい。」
っていうのは正にオヤジさんが危惧してる事では。

現地の人は、顕正会では永遠にお登山が叶わないと知ったら？

・・・ショックだろうねぇ。

yunとかkaneとかいう馬鹿は何様のツモリだ。
たかだか浅井の片棒担ぎを卒業したばかりの新米が、日蓮正宗の教義をしったようなことをいってみたり、「こうしなきゃよくならない」なんて平気で公言する。
驕り高ぶりの良い見本だ。
大体こいつらの先輩連中はなにやってんだ。
こんな馬鹿を寺の中でのさばらしているとしたら、その寺が問題だろう。
おそらくは寺にも馴染めず、住職の直接預かりにでもなってるんだろう。
自分達に問題があることも気づけないで、馬鹿な連中だ。

>>748
離間策乙。

あらら。今度のターゲットはkane様yun様ですか。
怖い怖い。
さておき、30年も学会にいるとなかなか組織から離れる事は出来ないようですね。
学会さんは横の繋がりが強いみたいですからね。
御戒壇様に対する恋慕渇仰の思いは非常に大切ですよね。
急ぎ急ぎ参詣できますようにお祈り致します。
頑張りましょう！

どうでもいいが他でやれ。
信仰以前にお前らの非常識さの方が甚だ疑問だよ。マナーもあったもんじゃねえ。

カルト同士でやりあってスレ乱しか。
まさに敵の敵は味方だな。

繰り返すが>>6 な。もはや旦那も同罪。
次スレではテンプレに追加希望。この夫婦にスレ散々荒らされたからな。

宗教を勉強している方達とは思えない。情けない。 あなた方、みんな×です。下品なだけです。がっかりします。

>>742
私が今まで見てきた人は教団の教えの話になると、まさに見下した目で見て話し始めます。
エリート意識プンプンでした。
たとえは悪いがヤクザの組織に入ったチンピラが肩で風を切って歩くようなものです。

宗教は道具のようなものにたとえられます。
たとえば刃物は生活において便利なものですが、中にはそれを所かまわず振り回す人がいる。
周りに迷惑だと言っても、これは正しい使い方だと聞いてくれない人がいる。
さらにその刃物を持つ人を増やそうとしている。

日蓮系統は日本刀のようなもの。
戦乱の世には役に立ったかもしれないが現代でそれを振り回すのは危険が伴う。
ましてや日本刀で大根を切るのも無理がある。
確かに日本刀には技術力や機能美の良さがあることは分かるのだが、私は包丁や小さなナイフで十分です。

やっぱ、宗教なんかやっても、意味ないんですかねぇー？何年やっても、人格がこれじゃあなぁー！無駄に時間かけて勉強して・・ ただ年だけとっただけか・・・

真面目に勉強しようと思ってたけど、ヤメヤメぇー！時間の無駄に早いとこ気付いてよかったぁー！さいならぁー！

>>755
広布最前線の方にレス書いておきます。

『浅井昭衛を信ずる顕正会は、必ず犯罪を犯す』

　　　『日蓮正宗を信ずる者に、道徳心は無い』

今のところの率直な感想かな〜
で、一つ質問したいのですが、日蓮正宗信者の方も
顕正信者の様に、諸天の神の御地蔵様に蹴りを入れて
引きずり倒して遊んでんのかな？
以前、無知な顕正コテハン信者が偉そうに語ってたから　　　　　　　　

>>750
ありがとう、あなたはとても優しそうな方ですね。
お山に何回登山したことか、日達上人・日顕上人にどれほどお世話になったことか。
私はそういう義理は欠くわけにはいきませんから、必ずお山にはもどります。
しかし、俄か信心でいい気になり、恥を晒す馬鹿がネットでのさばる姿を見ると嫌気が差します。

>>759
「二聖・二天・十羅刹女・受持者をうごの諸天善神は、天蓋を指し幡を上げて我等を守護して慥かに寂光の宝刹へ送り給ふべきなり。あらうれしや、あらうれしや。南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経。
　　　文永十年癸酉五月　日　　　　　　　　　　　日　蓮」『如説修行抄』

慧妙から検索。

馬鹿に話しかけるな。また荒らされるぞ。

>>760
＞しかし、俄か信心でいい気になり、恥を晒す馬鹿がネットでのさばる姿を見ると嫌気が差します。

学会歴30年でいい気になって、その調子で入講されて来られても困りますね。
平成2年11.16からもう何年経ってると思っているのですか。

私が正宗に帰伏した時は、一体どういう思いで末寺に出頭したか。
折伏対象者に迷惑をかけてしまった、浅井を「無二の師匠」と崇める血脈否定の顕正会に身を置くなんて御法主上人に大変申し訳ないことをした、
早く大聖人様の御前に額づいて心から謝罪申し上げたい・・・そういう懺悔の気持ちでいっぱいでしたよ。

痔苦古井戸様の文面からは、そういう反省の気持ちはあまり感じられない。
何が「義理」ですか。痔苦古井戸様には、長年にわたる学会与同の大罪があるのですよ。そこをまずしっかりと自覚しないと。

以上、若輩の身で厳しいことを申し上げましたが、痔苦古井戸が早く末寺に出頭されて勧誡を受けられる日の近からんことを心よりお祈り申し上げます。今から一時間唱題です、では。

顕正会に入ると具体的にどうゆう被害を受けますか？経験者の方教えてください。　　　　　　　　　　　友達に一昨日勧誘を受けました

横レス大過ぎ、大体がここは総合スレ。
一般的にスレタイからそう判断できる。
即レスも対話の邪魔になるからいらん。

>>759
聞き忘れた。

>諸天の神の御地蔵様
具体的に何ですか？？これではとても解かり辛い。

>>764
被害受けることまで解かっているなら入信（入会？）はやめておいたらいかが。
彼らは、基本的に自分が焦ってるから相手もせかす。（場合が多い）
あまり気にしないで自分のペースでゆるりと付き合ったらいいと思うよ。
元顕

>>6 徹底よろ

>>765
以前「正弘」とか言う自称顕正コテハンが
「道端のお地蔵様はホウボウだから蹴りを入れている」とデンパな自慢をしていた。
で「アンタ法華者のクセに菩薩を否定するのか」とアンチに責められ逆ギレして遁走。

>>764.765
勧誘行為自体が「迷惑」であり被害となることが有りうる。
基本的に他人を事情を考慮しない連中なので「自分のペースで付き合う」
ことにもいらんエネルギーを使うと思うが？非常識な点はビシビシ追求
して「常識」を守らす。興味が無い場合はアッサリあきらめるように釘
を刺す。カルトですからyunさん、アナタの言うことは「不可能」です。
宗教行為の強要がエスカレートするだけ。コウセイカイや本門の檀家
じゃないんだからｗｗ。アナタが一番良く知っていることでしょう。
まず「拒絶」の意志を断固として表明するべき。ハナシはそれから。

>>764
しつこく勧誘されるのはもちろん、入信してしまえば自分も勧誘しなければならない･･･自分も
加害者になってしまう。
活動のため、時間･金を削り、周囲から孤立、人間関係崩壊等。

>>767
ああ　なるほど。
地蔵は諸天ではありません、菩薩です。
勿論、法華講員は蹴りなど入れません。

>yunさん、アナタの言うことは「不可能」です。
そうっすか。
私は「入信するな。」貴方は「拒絶しろ。」の違いですね。
ていうか、最初から決めてるならなんで相談してきたんだろう？？
ま　いっか　ID変えた。

>>769
既に「勧誘」を「迷惑」だと思ってるからでしょう。
あいまいにやんわり受け流すか、ガチで断るか、どうしようか？と言ったところでしょう。
で要点は拒絶なり入信拒否なり「はっきりと意志を表明する」ことが重要。
顕正のヒトには他の人の１０倍ぐらい強烈に意思表明しないと。

>で要点は拒絶なり入信拒否なり「はっきりと意志を表明する」ことが重要。
フム、全く同意見です。

>顕正のヒトには他の人の１０倍ぐらい強烈に意思表明しないと。
ん〜そうか。
ネット見てるとただ籍入れてるだけの人も多いように見えたけど　少数派かな。
実際、勧誘するくらいになるとやっぱり、成果重視の数集めに奔走しているとか。
精神的に追い込まれている人が多いってことかしら。

いかなる勧誘行為に対しても、｢教義・イデオロギー｣の是非などは一旦捨象して、｢論法｣を厳密に吟味
する習慣が身に付けば、｢カルトサーフィン｣もしくは｢カルト輪廻｣の連鎖から脱却することが可能であり
ましょう。

>>771
実働会員は結局「折伏」要員ですからｗｗ
勧誘自体が「誓願ノルマ」ですからね。勧誘者が対象に圧倒されると
「このヒト」「先輩」「組長」が出てくる（笑）督戦隊がついてるんだなあ。
テンパって携帯で呼ぶしｗｗ。ドラクエの中ボスみたいな。

ドラクエ！中ボスﾟДﾟ
>あまり気にしないで自分のペースでゆるりと付き合ったらいいと思うよ。
言葉が足らなかったそれで誤解を招いたのか。
「勧誘する相手に対して」だった。
友人ならそれでやめる関係というのも最初からどうかと思うで。
　
それも個人の自由だけど。

つ 浅井ｾﾝｾｰの過去の血脈に関する指導を聞いて真っ青な顕正会員
http://hokkech.com/modules/mymovie/movieview.php?cid=10&lid=26

>>774
この「友人」と言うのも微妙でして。
・学生時代（高校・中学）親しかったが今はご無沙汰。
・しばらく連絡がつかないと思ったら・・・。
・そういえばクラスにそんなヤシがいた。
・ダレそいつ？
入ってから勧誘するまでの時間に空白があると良く見られる。成功率低し。
最近は人間関係のコネが温存されているのを狙って１週間ほどで勧誘させる
事例があります。去年の年末広布供養の前にスレに相談がありました。

敵対組織の情報を鵜呑みにしたり情報の骨とするのは危険。
しょせんはウンコカルト同士だからなあｗ

顕正会員が唱える読経の声って他人の不幸や国家の災厄を招く呪いの呪文みたいに聞こえてならない。俺の先輩だった会員は十二時間唱えたって自慢してたな。

コテハン持ってるならその責任を果たせよ。>>6はどうした？

>>776
ふんふん。
親しい友人は最初にやるけど対象者尽きてきて縁遠くなる　とな。
>去年の年末広布供養の前にスレに相談がありました。
金銭的な相談かな？
と推測する。
>>772
遅くなったゴメソ　乙

>>764
yun ◆tCD3mccwrwの所属する正宗が抱え切れなくて破門にした団体が顕正会。
教義を曲げ、暴力も辞さないと平気で言える公安にマークされた団体。
ここまでのyun ◆tCD3mccwrwの書き込みを見てて引く人間も多いだろうが、母体の大石寺が見放してるんだから、さらにおかしな人たちでしょう。
もと顕正のyun ◆tCD3mccwrwをさらに横暴にした人たちが多数所属する団体が顕正会。
被害の状況は
>>4-5の中のスレを見て判断するといい。
このスレは同系列の雑音が多すぎる。

粘着スレチ害がスレたておったか。

ザ・対話！☆ 卍　日蓮正宗＠質問箱　卍 ☆
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1146948206/l50

＞日蓮正宗に関する発言以外は対話進行の邪魔となりますので速やかに別スレへ移動して下さい。

＞無駄な荒廃や議論の紛糾防止のため、皆様のご協力をお願いいたします。

スレチガイ荒らしの常習犯がなに言ってんだか。

コジキハイエナ勧誘目的で張り付いてるからな。
性根はどうしようもないクズどもだから。

あぼーん

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054740898/
から自己コピペ。正宗系の病弊の典型か。

951 阿呆陀羅經 ◆JQPgxhpHHQ 2006/05/07(日) 14:50:20 ID:B7yXI80F
kane ◆UibkR9tnxw 2006/05/07(日) 08:51:10 ID:fXiwfHUe
yun ◆tCD3mccwrw 2006/05/07(日) 13:59:49 ID:fXiwfHUe
は同一回線でおそらく同居で、いわゆる｢平気で嘘をつく人々｣。
馬脚を現すとIDを変えようと焦ったり、同IDを｢なりすまし｣と罵倒する醜態を晒す。みっともないことこの上なし。
日付が変われば性懲りもなく現れるつもりなのだろうよ(苦笑)。

>>785
夫婦でしょ、子供いるし。
ブログに写真も載ってるよ。
晒したいんならちゃんと調べな。

>>786
それは先刻承知。晒しているのは虚言虚偽行為の事実。

>>784
通報しますた

>>780
金銭的の一歩手前ですかね。この時期、相談者より
「ツレの付き合いで入会して１週間だが何の知識（教義教学）も知らないのに
「折伏」しろと言われた。この宗教なんなの？」とあり、
１０月にアサイが折伏と広布供養にハッパを掛けてたのをバクロしたら
呆れてた。

>>784
本物かわからん。

>>203>>204
と
>>1でも>>6でも言っていることと違うようですけど？
現スレ立ってからのログから、どちらの意を取るかは格ユーザーの自由でしょう。
自分のルールを他人に押し付けてはやってることが顕正会と全く同じ。
荒らしの極力誘導に勤めてみるが、完璧スルーまではしないが、付き合ってもキリがない。　

>>789
なる。
公布ご供養の”上限八万円”っていうのがミソですね。
顕正時代に三年連続八万やったけど。
結局、一人八万は徴収できるわけで
（顕正新聞代にしても芙蓉サリョウにしても）
・・・エグイ。

大体、「ご供養」って表現、浅井さんが”僧”なの？って勘違いするよ。
多少なりとも仏教知ってたらさ。

>>784
なんちゃって会員だろ。

会員がせっせと集めた八万円は浅井将軍様の贅肉になります。

>>786

＞kane ◆UibkR9tnxw 2006/05/07(日) 08:51:10 ID:fXiwfHUe
＞yun ◆tCD3mccwrw 2006/05/07(日) 13:59:49 ID:fXiwfHUe
＞は同一回線でおそらく同居で、いわゆる｢平気で嘘をつく人々｣。
＞馬脚を現すとIDを変えようと焦ったり、同IDを｢なりすまし｣と罵倒する醜態を晒す。みっともないことこの上なし。
＞日付が変われば性懲りもなく現れるつもりなのだろうよ(苦笑)。

私らは夫婦ですよ。
で、｢平気で嘘をつく人々｣って何ですか？「馬脚」って何ですか？
失礼なことを言うんじゃない。
私や妻が

＞>>940 ：名無しさん＠３周年 ：2006/05/07(日) 12:49:20 ID:fXiwfHUe
＞自分には甘いが、他宗をボロクソけなす電波基地外ホントキモイ。

こんな発言するメリットどこにありますか？
たとえ同IDが表示されていようとも、私たち二人どちらの投稿でもありません。

阿呆陀羅經 ◆JQPgxhpHHQさんどうもです。

ぼくらがお休みの時にこちらまでデバってくれてたんですね。
助かりますです。

>>671
kane ◆UibkR9tnxwさんどうもです。

＞神社神道に迎合し、国家権力との癒着を志向し、
＞常に世間のイメージを気にしながら活動するという方向性になるのではないでしょうか？

神社神道と迎合はしておりませんよね。あなた方は神社神道の内部を知らないから、
こういう言い方ができるのですよ。彼らは今でも仏教勢力に対して非常に警戒感を持っています。
例えば富士宮でもそうです。大石寺を神社の氏子代々はたいへん警戒していますよ。
いまだに冠婚葬祭、全てが神道ですね。彼ら自身が迎合を望んでいないし、迎合は
無理ですね。

国家権力に癒着している、というのも極めて創価的な見方ではないでしょうか？
例えば身延山と池上との対論の時に、石山はどちら側につきましたか？身延側の
体制側にあなた方はついていますよ。

江戸時代の不受不施派を 我々と一緒になって時の権力に迎合・癒着し、不受不施派を
ぶっ潰した共犯者ですよ。言い方悪いんですけどね。

>>671
＞しかしながら、いまの日本山妙法寺は、殺人者集団＝中核派と共闘しているのではありませんか？
＞反戦平和と言えばカッコよく聞こえますが、実態は右の全体主義から左の全体主義へとシフトしただけの話はないのでしょうか。

反戦平和という立場でやっているだけですよ。すでに中核派そのものが実体や存在感がないに
等しい。今中核派に残っているのは大半が”何もできなかった人達”ですね。
彼らもすでに初老の域に達している。

それに学会にも安保世代でセクト活動していた人達が幹部にたくさんいますが、
日本山を責めて学会を責めないというのはあまりにもおかしいです。

あと右から左へというのは短絡的な見方です。実際の日本山の僧侶の大半は、
思想的には右でも左でもない人達ですよ。

>>672
＞日蓮宗の場合、「弾圧から生き延びるため方便」ではなくて、
＞不受不施論争の時と同じように、権力に訴えて他門流に「踏み絵」めいたことをやらせ、
＞日蓮大聖人門下を全部身延の支配下に置くためではなかったのですか？

キチンとした歴史認識をしていますか？
当時の国柱会は日蓮宗とは別組織です。極めてアンチ宗門色の強かった
在家集団です。

あなたの言っていることは日輝・日薩宗務体制のことではないのですか？

不受不施論争の時、身延山側にあなた方もついていたではありませんか。
あなた方が池上側の味方をしましたか？

我々と一緒になって幕府側の意向に沿うような形で不受不施派を一緒になって
潰したんですよ。

正宗が不受不施派のような賽銭箱を置かない、とかの思想的影響を受けたのは、
明治以降のお話です。

歴史認識と論にかなり強引な点があるように私には思えますが。

>>672
＞顕正会は、「日蓮正宗の主張であった国立戒壇論をまんま継承」などしておりません。
＞彼らの目にはそのように見えるのでしょうが、
＞それは、彼らの目が「順縁中心主義」という根本的な誤りで曇っているから、
＞そのような捉え方をするのではなかろうかと思います。

このあたりは我々との見解の相違、と思われます。

>>673
＞では今後、上記のようなカルトを生み出さないようにするには、一体＞どうすればよいと思われますか？
＞ぜひご意見を頂戴致したく存じます。
＞我々の側としても、今このことについて必死で色々と考えているところなのです。

答えは簡単です。

日蓮正宗を潰すこと。これ以外に手はありません。

だいたいこういうカルトを生み出さないために、日蓮宗はかなりの
苦労をしてきている。高校も大学も作り、専門学部学科も作って、
寺を引き継ぐ師弟の教育に相当な金を使ってます。

あと兼業を認めている。僧侶が世間知らずにならない、独善的にならない手法として、これもずいぶんと役に立ってます。

私はあなたもご存知の通り、富士宮在住者です。あなた方が自らを変えられない、
ということをよく知ってます。

自ら変えられないのであれば、社会はあなた方を認めないし受け入れなくなる。あなた方は潰れるしかなと思います。

>>675
宗教法人課税については日蓮宗は、昭和５０年代より度々、国税当局に
課税措置を講ずるように申し入れしておりますよ。

最近でも旧自治省なりにそういう申し入れしています。

>>679
組長スレ７８ ◆7gpceMnULIさんへ

おっしゃるとおりです。
富士桜公園墓地問題とそれに関わる富士宮百条問題そして暴力団介入は、
日蓮正宗創価学会時代の出来事です。

石山が購入した土地を学会に転売した、これが土地ころがしではないかと
批判の声があがり、そこにもってきて暴力団介入劇があった。

当時の日蓮正宗は、創価学会を庇いました。例えば静岡地裁に正宗に
資料の提出を求めると、拒否する、ということもあり、実際は
かなりの共犯関係です。

百条委員会は当日賛成派の一人がひっくりかえり流会になりましたが、
証人喚問として山友・池田大作・阿倍日顕の順番で行う予定であったのです。

日蓮正宗は昭和３０年代からの創価学会による暴力的勧誘については、
知らぬ存ぜぬです。

言論弾圧時代に日蓮正宗はどういう態度を取っていたでしょうか。
一歩引いた形ながら、あの事件のことをとやかく学会に対して批判めいた
ことを彼らは言ってませんよ。

元々、顕正会もそうですし、妙観講もそうですが、法道院の指導教師が
何人もついてああいう体制を作ったんですから。

創価学会も初期の頃はこの法道院法華講を模した、と言っている。

波紋したから”俺っちとは別組織。カンケーない。俺達と同一視するな”
では虫が良すぎると私は感じますね。

>>681
kane ◆UibkR9tnxwさん

日本山は右でも左でもありませんよ。
左だ、と決め釣るのはあまりも短絡的なものの見方です。

だいたい戦前・戦中どうでしょうか？正宗は大陸で活躍する日本山を教義的
以外の部分で批判めいたことを言っていますか？？

学会は日本山の破竹の行きおいを見て”上海支部でも作ろうか”ぐらいの
事を当時言ってるんですよ。戸田さんは。