坐禅と見性　第二七章　ぽっかり浮く

坐れば、はいよっ！てそれっきり。はははは、深刻になりようがないやｗ
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前スレ　　　〜〜〜 　 　 　 〜〜〜〜　 　 　　　 〜〜〜〜 　　　　　／ 　#　|
(p)http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1122648310/l50 　　　　〜〜〜〜〜〜〜〜

>１　乙津　夏だ

＞1　ふっー乙。　大和魂

>>1 スレ建て乙

あ、ちきしょう、俺の執着、スレ一番乗りが！！！（ま、達成されたことは無いけどね）


>>１　乙

乙、
いも虫お断り！

>>1　乙　ｳｯﾌ

ザンネン、規制でヘトならずｗ

と思ったら、ララ？（爆）オレ、何やっとんやろ（苦笑）

信長公は濃姫がな、強すぎた。

竹中さんに悪いから、意味お勧めの霧隠才蔵に決定(~o~)

霧隠才蔵（きりがくれ さいぞう）は、忍者。真田十勇士のひとり。架空の人物とされる。
講談本である立川文庫において55冊目に「真田三勇士忍術名人　霧隠才蔵」の巻がある。
おそらくその中で、そのキャラクターが構成されたと考えられている。
伊賀忍者の頭領・百地三太夫の弟子とされる。
作品によって描写が異なり、「美男子であった」「実は女性であった」「帰化人だった」などさまざまな霧隠才蔵像が描かれている。

でも実は・・・先祖であったのである。

>でも実は・・・先祖であったのである。
ワラタ、そら奥様は　魔女の・・・

せったん老師はここで読んでＨＰなんかでお顔を拝見しとるけど、
弟子の方や門下のひとはどのような方々がおるのだろうか・・・？
老師の個性に隠れてあまり見えないが、
ここにもお越しかぇ？

＞1スレ建て乙
＞9 意味な無し
＞10 半兵衛
おぉ、おいらの好きな話題で盛り上がっちょるな、たまらんぜよ
釣られるな〜
幕末で好きな逸話は「敬天愛人」を地でいった西郷どんの
中岡慎太郎の肝いりで長州と薩摩が始めて酒盛りを
酔いがまわるにつけ険悪な雰囲気に・・・

薩摩の力自慢が余興でごわすと畳を剥ぎ片手でブンブン振り回し
あわや長州の鼻先に当たりそうなと勢い
スワと長州の一人は剣舞を披露と真剣を抜きこれまた薩摩の鼻先スレスレまで振り回し踊る。

あわや一触即発というときやおら西郷どんが立ち上がり
みな見てたもんせこいがオイの余興でごわす、と傍にあったロウソクを引き寄せ
いきなり下帯まで脱ぎ一物をあらわにすると陰毛をジリジリ焼きだした。

その臭いと余りにものバカバカしさにいっぺんに場が引いて双方頭を掻きながら
座り直したとか・・禅をこよなく嗜んでたという西郷どんの普段からの己の捨てざまを
観る思いがした逸話だと・・・

なんかせったん老師がやりそうなことだなと思えるのはおいらだけだろうか？

>>15
単、直はたしか九州だったよな？
薩摩かぇ？

>>16
うんにや〜
ヒント幕末に勝海舟や龍馬の妾がいたところの近く

お龍さんは京都で晩年は横須賀だしな・・？
お龍さんは妻か、
長崎かぇ？
あー長崎懐かしいな・・。

海援隊の近くでもある。
長崎って天領だったんでお人よしの遊び人が多いんだ漫画家の蛭子さんなんか典型だね。
もう一つの特徴は昔から出島で世界中の人間が出入りしてたんで
誰でも受け入れる、拒まないとこかな・・だからこそ反幕派の脱藩者でも活躍できた。
でも残念なことにアクがない奴が多いので場は提供しても個人的に活躍した偉人はいないんだよね

俺は長崎で竜馬に出会ったと言っていいかも、
名前は知っておったけど、興味はそのかろなかったのよ。
昔お付き合いさせて頂いた女性が長崎に行ってしまって、
訪ねて２週間ばかし滞在させてもらった。
その時暇だからぶらぶら町歩いておったら、亀山社中にたどり着いた、
それから竜馬に興味を持ったのさ。

>>19
俺寝るな、またね。

竜馬のよさはやっぱり執着のなさかな、というよりも常に廻りより半世紀先を観れてたとこかな
薩長連合、大政奉還とほとんど人の案だけどそれを実現させる稀有の調整能力があったね。

暗殺される前の新政府の構築まで作って提供しその場で西郷どんがその政府の要任に
竜馬の名がないので首をかしげて「竜馬はんおまさんの名がどこにもありもはんが・・」
というと鼻くそを穿りながら竜馬は「そうですな、うらは世界の海援隊でもやりますかいの」
といったらしい・・竜馬の子分だった陸奥陽之助が後にこのときばかりは竜馬が
数枚大きく見えたと人に語ってたとか。

誰かが『竜馬死せず』という本を書いてもし死んでなかったらアメリカに行って
真っ先に石油に目をつけていたろうとか明治政府も違ってたとか言ってたけど

まさに天が必要としたときその天意を存分に汲んでその志に燃焼した人ですたね
『世に生を受くはことを為すにある』

>>1 乙

いきなりＡＡってすげーな！

>>22 単直
おばんです。

「精神〜」スレは無くなったの？

>>24 691Ｆさん
お、寝そびれた691Ｆたんだ
お晩です。ヤだなそんな縁起でもないこと言わんでよ幽霊みたいに（笑）
ほれ
精神世界で癒される第6章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing/1119281973/
ちようどよかった。
もしよかったら覗いて＞523と＞524のヤリトリ無明についての
コメントでもヨカですか？チラシ裏ですが・・

>>1
スレ立て乙でございます

最近めっきりロムる一方だにぃ

>>25
見ましたが、まず毛色が違うというか他流試合をする気はないというか、
そんな感じですので、それを踏まえた上で、

大きなくくりで「言葉のアヤ」のような気がしました。まる。

>>26
お晩です。
寝そびれたら、こんな時間もう誰もおらんみたいね。
いつも書き込み楽しくみてるよ

691Ｆたん
もう寝ますもしレス貰ってたら明日みるね

>>26
わんばんこー

>マンゴさん
先生がとれてよかったねと。

>691F
おっさん。考え方とか看板とか飛び越えても、雑魚相手にしとるだけや。
最後に飛び越えんといかんもんがある。
なにか言ってみ。
それが執着の元ちゅうやつや。
わからんかったら、万語に聞いてみ。

＞１　乙

そうこられるんじゃないかとオモテました。
それでイイのだですな♪レット、イット、ビー
遊び場ですもんね道中楽しく行きたいもんだと

禅のスレは時代に流されない伝統の頑固藪蕎麦、あっちのスレは精神世界食のデパート旨いものめぐりですが
日本人だからたまには頑固親父の蕎麦も食いたくるなってとこですな

今度こそオヤスミです、又遊んでくらはい

>>30
あらら、お晩です
書くのが遅いんで後手ひくな〜
ヤリトリ参加したいけど朝はやいのであとはヨロシク
明日楽しみに見ますバイ

>>30
おまえも無駄にアツイなぁ〜
なんでそんな燃えよデブゴンなのかさっぱり理解できん。

こんばんわ、横入りすません
＞最後に飛び越えんといかんもんがある。

最後かわからんけど、今俺が越えやなあかん思ってるのは「綺麗ごと」かな

>>34
わんばんこ。
ロックは時々脳のメモリが自家バッファオーバーフローしてカーッとなるので横入りサンクス。

こういう時は
順番に飛び越えるとはお行儀がいいな　　とか
最初も最後もあるか、今すぐ飛ばんかい！
なんて返しておくとオツなものです。

>>35
わんばんこ。

しかし、禅てのは色々捨てて行って骨抜きになってくんじゃなく、
どっちかっていうと、色々越えて、骨太になって行くんかな。
みんな、個性強烈だ。
普段は我を捨てるみたいなこといっとって、いざとなったら強烈な我を持っている
っていうか、不思議な感触だ。

>>28
超お晩でやんすぅ
さすがにもう誰もいない・・・よね

>>29
にゃんばんこー(あくまでも猫派)

飼いぬこのお骨への執着がぬぐえない・・・つかぬぐいたくないんですがｗ
ぬぐいたくなきゃぬぐわなくて(･∀･)ｲｲ!ですよね？

>>37
こんばんわ。
最近寝苦しいから、こんな時間に目が覚めてしまう。
無理やり寝やんと朝やばいな。

>>37
俺はいるよ。　深夜のデート、ロマンチックだねｳﾌ

愛する人（動物）が死んだら悲しいのは当たり前。
当たり前と思って「これを明らめて」泣く　　　OR　　　　こんなん信じられない、帰ってきてと思い続けて泣き続けていく
体に優しいのは一体どちらでしょう？

死ぬのは怖い。でも怖いと思えば少しでも死は遠ざかるか。或いはその苦しみは小さくなるか？
キーワードは「あ・た・り・ま・え」

自己レスなんだけど、死についての文章が意味不明でちょっとおかしいかなｗ
「あ・た・り・ま・え」という言葉で言える例が結構あったので連想的に書いてしまった。
コイツは単なる問いかけなんで深く考えないでね。

死ぬのは怖い。ではどうしましょう。みたいな。
悲しい。ではどうしましょう。みたいなｗ

>>36
捨てると言っても、本当に捨てて無くすんじゃなくて、
気にしなくなるというか、守るの止めるというか、
（うまくは言えんね）

言葉ってのは便利なようで核心の部分はまるでダメやね。

>>37
＞ぬぐわなくて(･∀･)ｲｲ!ですよね？
自問自答の答えは自分で出してﾁｮｰﾖﾝﾋﾟﾙ。
ネコならそう言うな。

>>38
ほんとクソ暑いから寝苦しいですよね
だからってエアコンがんがんだと体クソだりぃし
あっ、二回もクソだなんてお下品な・・・おほほほほ

>>39
実はデートは今からだったり・・・
相変わらず不健全です、はい

うちのぬこ様あぼん以来夢に出てこんのですよ
生き返れとはいわんけどせめて夢に出てこいと
お骨に向かって小一時間・・・
おかんなんてしょっちゅう出てくるってぇのに ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ
なんか出てこれないワケでもあるんかしら？

なんだ、若い女と密会と思っていたら、けっこういるんじゃん。んやだ〜ん、も〜う

>>42
はぁ、あちき猫なみに気ままなもんで、
気が済むまでお骨は枕横に置いとくつもりです
んであたしが死んだらお墓に一緒に入れてもらいたいけど・・・
ﾑﾘﾎﾟかもなぁ 哀しいけどなぁ

>>42
そうか。。。そうやって若い子に冷たくしといて・・・後で缶コーヒーで、ってそういうね・・・な〜るほどｻﾞﾜｰﾙﾄﾞ（ﾋｶｴﾒ）

>>43
それは・・・（うまくかわしやがったなｗ　それとも俺の勘違いか、まあいいやｗｗ）
夢判断とか心理学とかそういうね、分野かと・・・
でも出て来ないんやったら満足してはりまんのちゃいますやろか？
すると母ちゃんはっちゅう問題になるけど、十派一からげにはいかんということでｗ

>>44
ぢれは若い女なのか？

>>47
10歳くらいって聞いてるけど

>>48
そりゃすごいな（棒読み）

>>47>>48
へぇ、黒いランドセルかぱかぱいわしちょります(｀o´)ゞ

↑連投規制でこんなバカなレス何回も書いてるあたし＿|￣|◯

おはようさん、


禅の花
朝の一坐から

和尚、次スレ迷ったか

では出動

今日もあちーぞ

935 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 20:34:52 ID:6xH69ZCw
ロハとはな無制限ということだ、この世に行われている悲惨に目なんかつぶっていられっか、いいか良い悪いなんてこっちゃない、こうすりゃこうなる、ではどうするしかない、寝ぼけてりゃそこらへん花一厘にもしかず、わかっかこれ。

952 ：名無しさん＠３周年：2005/08/03(水) 21:06:15 ID:AGYY2Aan
>>935
> こうすりゃこうなる、ではどうするしかない、寝ぼけてりゃそこらへん花一厘にもしかず

ここの意味がよくわかりません。

857 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 09:00:57 ID:vZ1CgVkd
行ってらっしゃい、桃太郎かじってふて寝、２,３日はひまだぞ、浮世の馬鹿は起きて働けヒヒ。

873 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:02:13 ID:6xH69ZCw
ちえなんにもしねーのに自殺親父けろんぱで越後のなんとか寺だとさ、ふんわしそーゆーの向かねえんだってばさ、なぬおねえつやんどもの自殺、おほ向く向く練炭も練炭火鉢もあるでー。

851 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 07:52:26 ID:g1vonsYy
はーいお早う今日も元気でめだかの学校、ちいちいぱっぱは雀。

883 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:17:11 ID:6xH69ZCw
少年時代に叩き込まれて右向け右だったんですよ、無理もないことわしはかろうじて知ってます、自由意志なぞなし、敗戦戦争は悪い民主主義はい右向け右、まったくそれだけのこと。

870 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 18:53:50 ID:6xH69ZCw
わしは先生なんて間が抜けたもんにはならないよーましてや生徒なんぞにはさ、ずうっとそうしてきたのさ、でもって世間さまめだかの学校、いつだってよったくってあっちへこっちへちいぱっぱ。戦争の次はみんな仲良くだってさ、同じこと。

884 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:19:42 ID:6xH69ZCw
いいえ自由でやんちゃな反抗心みたいもん殺したら、そりゃ仏教もだがろくなもんにならないよ。

887 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:27:09 ID:6xH69ZCw
はい手放しはほんとうの勇気が要ります、東条英機の清水の舞台はど阿呆の見返りがあったです、捨身施虎ロハ。

889 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:29:39 ID:6xH69ZCw
座禅をして鍛えていっぱしのものになろいうという、卑怯未練なんです、なんにもならないで生きて行く、わっはっは蛮勇もいいとこってより、実際は死ぬよりないんですよ。

879 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:11:20 ID:6xH69ZCw
死んで死んで死にきって思ひのままにするわざぞよき
あの親父もどっか死ぬとこあってにこっと笑ったんろな、


895 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:38:22 ID:6xH69ZCw
ロハ＝正解ってこれお釈迦さまが大発見です、ほんにまあ尽くすことし尽くしてのちとは云い条とんでもない大力量です、わしお釈迦さまに敬礼。


896 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:40:55 ID:6xH69ZCw
たといこれを知る戦争の無理無体も敗戦jの地獄もロハなんです、それを戦争坊主やり平和坊主やりなんたる青けつ。

あはに呆れ、意味に退いた？

949 ：意味な無し ：2005/08/03(水) 20:52:10 ID:tB1HNimy
>はい手放しはほんとうの勇気が要ります
遠泳に出るのに、舟の縁に掴まってるような感じだ。
965 ：意味な無し ：2005/08/03(水) 22:12:43 ID:tB1HNimy
>>923
>正義の国アメリカの脳天気な正義の鼻をくじくには、
パールハーバーって映画は、甘ったるい後家殺しでぼかしちゃいたが
ベトコンで人格破綻した退役軍人へのレクリエイムを
自作自演したプロパガンダだったな。

>一番あんちょこが水爆４発ぐれえかな、落っことせっていうのさ、
その意味じゃ同時多発テロ９・１１じゃ甘かったかもしれん。

>東京空襲と戦争裁判でもいいぜわっはっは、
富嶽で直撃してやりゃ良かったか？
オレは兵器の徹底無効化でモグラの出端叩きをやって欲しかった。

>ことはそんなふうにしかできてないの。
時勢について老兵はすっこんどれ、未来はわしらが造るわぃ！

いよいよ甲子園なのに明徳義塾が辞退。新潟明訓は？

>>54
>> こうすりゃこうなる、ではどうするしかない、寝ぼけてりゃそこらへん花一厘にもしかず
>ここの意味がよくわかりません。

こうすりゃこうなる、では（君は）どうする？　しかない、寝ぼけてりゃそこらへん花一厘（お飾り）にもならん

それともしばらくまかせてみっかと小安心？
969 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/08/03(水) 22:39:40 ID:M73XEEl2
歴史からは学べばいいんだよ、背負うことはないんだ、怨念、因縁は当事者同士でやりゃいい
咲き開く花に泥塗る必要は無いんだ、そのための坐禅と見性、咲かせられるさ

946 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/08/03(水) 20:46:44 ID:M73XEEl2
恐れにも手放しでね、恐れたらいいの
どうぞ俺食ってくれってね、で、また坐る

ぼちぼちね

902 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:46:48 ID:6xH69ZCw
なにさ手放しゃぽかっと浮くちゃったそれだけだよ。

905 ：せったん@myoejoe：2005/08/03(水) 19:49:06 ID:6xH69ZCw
ちゃったーたった。飢えた虎に与えるのにスタイルとか自分どうあったらなんてえ心配無用、はいよってそれっきり。

933 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/08/03(水) 20:33:45 ID:M73XEEl2
>931
一人でぶるぶる震えてね、それでも後に引かないんだ
恐怖を感じてみようとするとね、解放に変わるんだ

953 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/08/03(水) 21:06:39 ID:M73XEEl2
ああ、恐れてみようって思ったらね、少しだけ向き合えるよ
心に少し余裕が出来るんだ、本当の所、恐れに対して恐れてるってのあるよ

野狐禅　というのは悪口である。そう、悪いのである。

野の獣が禅ごっこ。


で、一体何が悪いのん？

１：　野の獣
２：　禅
３：　その他

＞１　　スレ建て、乙！

JWTjU2qk
59 名前：注釈　ID:JWTjU2qk
>>54
>> こうすりゃこうなる、ではどうするしかない、寝ぼけてりゃそこらへん花一厘にもしかず
>ここの意味がよくわかりません。
こうすりゃこうなる、では（君は）どうする？　しかない、寝ぼけてりゃそこらへん花一厘（お飾り）にもならん

62 名前：狗子仏性ではないが　 ID:JWTjU2qk
野狐禅　というのは悪口である。そう、悪いのである。
野の獣が禅ごっこ。
で、一体何が悪いのん？
１：　野の獣
２：　禅
３：　その他

＞５９、自己弁護、言い訳、だな。

＞６２、天狗になるって事だ、他の声が聞こえない、これが正義だと禅ではこれが悟りだと、執着する。

>>63
＞５９、自己弁護、言い訳、だな。
なるへそ。

＞６２、天狗になるって事だ、他の声が聞こえない、これが正義だと禅ではこれが悟りだと、執着する。

それはそうとして、なぜ　野狐禅　という言葉になったんだろう。

>>64
あはたん、折角レスくれたんだから考えてちょ。

>>65
> >>64それはそうとして、なぜ　野狐禅　という言葉になったんだろう。
> あはたん、折角レスくれたんだから考えてちょ。

その辺の事は、意味な無しが、持ち場だ。
くわしい
(^O^)／オーイ、おらっちも、聞きたいぞぉ〜〜　「野狐禅　という言葉」

あ破産、股関節ゼンマイ仕掛。

あ破産、母ちゃんダックスフンド。

う〜ん、おそい。説痰はまだか！？歯切れのいい説教はまだか！私にも一本クララ

｢身はたとひ武蔵の野辺に朽ちぬとも留め置かまし大和魂｣
吉田 松陰
享年29

>>70
松下村塾。

自由の気風。
先生もなく、生徒もなく。
月謝は、勝手にしろって、（笑）
いいよなぁ〜
すでに現代が、なくしたもの

２９才かぁ〜

坂本　竜馬の言葉

◇世の中の人は何とも言わば言え。わが成すことは我のみぞ知る。
◇何でも思い切ってやってみることですよ。どっちに転んだって人間、野辺の石ころ同様骨となって一生を終えるのだから。
◇海援隊には役者もおれば乞食もおるが、腹わただけはきれいだぞ
◇願わくは公明正大の道理に基き 一大英断を以って天下を更始一新せん
◇世に生を得るは事を成すにあり。
◇おれは落胆するよりも次の策を考えるほうの人間だ
◇竜馬は議論しない。議論などは、よほど重大なときでないかぎりしてはならぬといいきかせている。
もし議論に勝ったとせよ、相手の名誉をうばうだけのことである。通常、人間は議論に負けても自分の所論や生き方は変えぬ生きものだし、負けたあと持つのは負けた恨みだけである
◇天下の世話は実に大雑把なるものにて、命さえ捨てれば面白きなり

あれすんません今日は歌１０００首整理しにゃならんで冷房クーラーこもりきあーあてつかぶと、さっき坐って追っ払った、かあちゃんには濡れ落ち葉ほったらかされるし、くそあち今晩は。

>>72
船中法度、だったっけ？
８箇条。

これが基本となって、明治の５箇条のご誓文になる。

五箇条のご誓文が基本となって、明治憲法となる。

その龍馬が、アメリカに夢中になったのが、桂小五郎のアメリカ話。

戦後も、アメリカ文化の中にある。

ジョン、ウエイン、かっとばす。

>>73
＞せったん
おぉ！出て来たか。良かったよ。元気そうだ。がんがれよぉ〜

明治維新は既定の事実、これからの革命はまったくお先真っ暗、どうですか命を賭けて空しく死に行く勇気がありますか、お仕着せじゃなくどうしようもなく自ずから。

わし逃げ道あるよ、もうお年だからってえのと、しばらくやるこたやったてえのとさ、でもそんじゃ面白くねえわさ、わかいおねえちゃんを抱っこして、なぬ方向違うか。

>>77　　あはははは

わしのもう一つの顔は近代絵画やリルケやドストエフスキーや西欧文明と命がけに対決したことです、これなにただの親不孝、地獄を見るってやつ、でもなモーツアルトを聞ける現代の唯一人。

>>76
若い頃は、やってたな、命をかけてた。
と言うか、何度もヤバかった、（汗）
いまは、考えもしなくなったな〜、そんな事。

これなあ見性するのに実に長くかかったです、モーツアルトほど手ごわい敵はいなかった。

雲水日記にもありましたね

>>77
その時ってのはさ、
逃げようと決めてようが、先頭切って突進すると人にもイイ、自分もそう思っていても、実地に立ってみないと自己がどう動いていくのか、分からないものなんだよ。
だからさぁ〜
土壇場に坐らせてみないと人間は、分からないと、若い頃からの思考のくせ。

くっそ・・隠れていたのに。
>>81
モーツアルトお願いします。

土壇場に坐らせてみないとー悟ったら毎日が土壇場＝生きがい。

>>81
そっかあ、
おらっちは、１０代の頃から、考え初めて、３２才に、隻手の音声を聞いた。
それから、長い時間が経って、
隻手の音声、聞いても駄目、聞かないと言っても、駄目。
隻手に成りきれと言われて、
色即是空は、分かってたのが、
空即是色も、分かった。
分かったという言葉尻をとらえないでくれよな。
聞いても、聞かなくっても、そんな事は、どうでも良いんだ。

霧隠才蔵わしの大好きな忍者だあ、あいつ公家かなんか名門の出でもって、ついにはお姫さまに惚れられられて大名家を継ぐ、そいつを屁一発で袖にして、うひわしの忍者ものむかしばなしあるよ。

>>85
そうだな、いのちが、輝いて見える。

>>87
司馬遼太郎は、よく、読んだよなぁ〜

ハイドンセットというのがある、弦楽四重奏曲１４から１９まで、これはブタペストが抜群ほとんど唯一モーツアルトを弾く。

>>90
そっかあ、音楽って、
音を、楽しむんだって。
いいよな、楽しそうだ。

司馬遼太郎袋小路わかるこれ、危険なわなだよ、むしろ歴史は去勢された男のやるこったと思ったほうがいい、あの異常にまっしろけの頭髪。

>>92
そうか、司馬遼太郎は、お気に召さないってこった、・・・
おれは、昔、夢中で読んだぞ。
尻食らえ、孫市、だったっけ？痛快な人物像だった。

歴史なぞいうものはないんです、あるものは七転八倒お先真っ暗、なにがどうなるかわからない、夢中の喜びとこれの埒外に立つ、いいか完全に真正面、うわっといって死んで行くんだ、人のなりようｍなんてもんじゃない。

実を云うと老師のＨＰ見てブタペスト四重奏団買ったです。
でもそのどこが抜群なのか自分にはまだ解らんです。

ハイドンセットは結構持っておるのですが・・
自分は今、古楽器の演奏に惹かれるのであります、満足はしませんが。

今の人間のどうしようもなさはあるいは司馬遼太郎に大いに責任がある。

>>94
個人の死は、そうだな。
多くは、見ていないが、見開いて、死んでるな。

>>96
そうかあ、よっぽど、きらいらしい。
おれは、大いに楽しませてもらったよ。

本で満足しちまうんだよな、反省。

あはいかんモーツアルトの話だった、同じブタペストでも弦楽五重奏のほうはどうにもいかんです、モーツアルトはこうだと思い決めて、彼の音楽のついには音楽に食い殺される姿を見ない、鬼気迫るこれ。

>>100
おまえ、モーツァルティアン、だったのか。
天才だったらしいな、彼。

弦楽五重奏k593雪の荒野を歩いて行くモーツアルトそうしてここに息絶えて死ぬんです、すざまじい感動があります、いや他云う言葉もなく、そうして凍ったようなk614音楽が音楽を奏でるマカ不思議、この五重奏だ
けはたいて誰の演奏も聴ける。

老師、交響曲やソナタではお勧めの演奏家とかおりますか？
ハスキル好きなのですが・・駄目ですか？

>>102
そっかあ
そのとき、演奏以外に、２〜３音うえに、音が、聞こえないのか？
その音が、悟りの音って言うのだが・・・

>>103
才蔵さん、バトンタッチ、よろしくな

もう一つだれの演奏でもいいのはアイネクライネナッハトムジークとハイドンセットの最期１９番不協和音です、
アイネクライネは一般的ーほんにいい音楽だからです、nm19は完成度の高さ、ほとんど完璧だからです。人類史上五指に入る作物。

クララハスキル大好きだったな、日本人には弾けないピアノ、あれさ１９に匹敵するのはランパン氏蔵騎馬者像といわれる月桂冠を載せるオリンピック優勝者、雨の神というインカの彫刻、古代中国の書にもありますよ、日本でいえば俵屋宗達の風神雷神ですかそりゃ雪舟は別格です。

みなさんモーツアルトを聞きましょう。
私はとある師匠にモーツアルトを聞いていれば大丈夫だと云われましたです。
何が大丈夫か知らんが・・。

あらままｒたわし始まっちゃった、とかく年寄るとあかんぜよ、だれか１９６０年代のウイーンコンテルとハウスのプロシアセット２０〜２３を知らんかなあ、アルバンベルグじゃさっぱりどうも。後のウイーンもぜんぜん駄目、観念に過ぎ。

死ぬまでにもう一回聞きたいのがそれ、月光の荒野を行くごとくあいつはすばらしい音楽だった、

老師は楽器はヤらないんですか

モクギョ　　？

大悟十八小悟その数を知らずなんてちゃんちゃらおかしかったです、大悟１００小悟毎日ってなもんの、しかも彼岸に渡れずはおおかたモーツアルトのせい、これに出入り自由になること、うっふたいへんなこってした。

ウィーンコンチェルトハウス四重奏団
プロシアセット２０〜２３
です。

わし音痴カラオケは眠ったふりしかない、お経だれしも感激するよ、これほんとだよ。

モーツアルトは人をとりこにする、ひきいれる、仏は突き放す、人を自由にする。これまったく違うですよ、わしの御託今日ばっかりはいかんはこりゃ。

彼岸に行かせないモーツアルト、いいかもしれない。

せったんは１０代でモーツワルトに目覚めたんかい。
そりゃ、出家でもせなやとれんわな。

なんで短調にああも引かれるのかね、不思議だ

でも俺ロックも好き。

頼むぜ！ジミ〜♪グーワンービーン。

それをいうなら、にいるばあな
ありゃ、グランジか

モーツアルトか、アマデウスって映画しか知らんな。
明日でも、に狩にいこ。

最近マイヤフー、マイヤヒーってやけに、耳に残る。
これも、強烈だ。ついでに借りとくか。

アマデウスはサントラならいいかな、交響曲２５な
個人的にはピアノクラヴィーアがいいな

マターリしてね

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♪〜
　♪　　　　　　　　　　/￣￣丶♪〜
　　　∧_∧　　　　　 /　　　♪　＼
　　 （　　*) ━━┓/　　　　　　　 ＼
　　 ﾉ　　つ.━━┻┳━━━┳━━┓
〜（　　　ヽ　 　 　　┃ 　 　　 ┃ 　 　┃
　　━━┓ ━━━╋┳━━┻━┳┫
　　　 　 ┛ 　 　 　 ┃┃ 　 　 　 　┃┃
　 　 　 　 　 　 　 　┃┃ 　 　 　 　┃┃

>>123
映画見て、モーツアルトの音楽は、良くわからなかったけど、
モーツアルト死んだ時、白い布に包まれてポイッって穴の中に捨てられるんだ。
そこの光景が、強烈に印象に残ってるかな。
後、白い玉ねぎみたいなカツラも印象的だった。

|　 |
|　 |　....　.
|　 |ｒ;;;;;ノヾ
|　 |ﾋ‐=r=;'　これは少しばかりの注文品だ。
|＿|iヽ二/ 　残さず飲んで逝きたまえ。
|陽| ｏ　ヽｺﾄ
|￣|―ｕ'　　旦~旦~旦~旦~旦~

>>126
はい、逝ってきます。

>>126
マムシの道三かぇ、末恐ろしい奴よ。
頂くかいな。

フリーメイソンとか何か謎だよなモーツァルト、死とお友達って
しかし後期の曲は動機に継ぐ動機だな、無邪気さが沈黙して行く
おすすめはコープマンのレクイエム（ジャスマイヤー版）、アマデウスとはちと違う、古楽器ね


>>126
サンクス

>>129
コープマンかぇ、ちとメローだけどいいな。
おれはコープの交響曲４０は好きだ。

　　_、_ 　　　　　>>124　書きかけて寝落ちして、ふと思い当ったことがある。
（　,_ﾉ` )y━･~~~ 　最近すぐ抜ける鶏頭だから、とりあえず走り書きしたメモで
　　　　　　　　　　土日にでもしたためる。
　　　∧＿∧
　∩（　´∀｀）') 霧隠才蔵、ほほう、結構かっこいいレスを決めてるな。
　 ヽ　　　　ノ >>84　>くっそ・・隠れていたのに。
　　(⌒)ヽ │ 　なかなかやるのうｗ。ん〜、忍者と禅ってちと木に成るなぁ
　　　 　（＿）
　　　　　　　　　>モーツアルトお願いします。
　　　　　　　　っで、続くレスがパネルクイズみたいな間で、秘孔を衝かれたｗ

古楽器はまったりな、
４０ならワルター、フルトフェングラーあるがなぜかベーム
全集持っとるぜぃ

音だけを聞こうとするが　たいてい、音をネタにした映像爆裂のうみそショーになりがちで。
音が音であってというだけにおけるアチラとコチラのギリギリ辛うじて体験にはナントモ何もできないもんだ、
とは思った。　　茶‥？>>126を飲もう。


ぐわあ

>>132
うーんやるの・・ネオ殿。
ベームは盤によるけどインテンポの演奏はおりゃだめだ。
ワルターはコロンビアのやつ初めて買った交響曲、
フルトフェングラーは・・・ノーコメント。

うん、クラシックいいけど、沈黙には成らないんだなこりゃ、
瞑想するたび遠のく訳だ、名前忘れたけどインドの古楽器よかったぁ、
あれは沈黙の音だったな

>>134
交響曲４０ってネコの目だ、指揮者でなんでああも違う？
どれも正解なんだな、聞いてみると

>>131
自ずから死ねるかぇ？意味よ、どうする？
もうちょっと遅らす？
俺隠れようかな・・・。

>>127　じゃ、うすら、涅槃で、、、もとい、寝やんで待つ、但し２５時までｗ

>>128　ちぃーっｗ、村雨兄弟の手ほどきを受けて来たっちゅうに（by　影丸）
　　　
ちょいマジレス、宗教は阿片だというネタがあるが、
法華宗、真言宗、禅宗までは劇薬性がわかるものの
他宗派がイマイチわからん、
ま、臨済宗と曹洞宗はアタック⇔ブロックで見るのも面白いな。

論証癖が、まだ治らんわぃ、うわっはっ、ハァーーー（嘆息）

>>136
おーぅ・・イエス。
違う違うそれが楽しみなっちゃてんの俺。

ロックとクラシックと禅って意外と共通しててな、ストイックなとこ ww

>>137　
蜚鳥尽きて良弓蔵せられ、狡兎死して走狗煮らる、は御免蒙るがｗ
（ひちょうつきてりょうきゅうぞうせられ、こうとししてそうくにらる）
生きたきゃ、這いずり周って、泥水飲んで、草を食むまで、なりふり構わずや。

一朝、此処を死に場と定めたら、死して護国の鬼と生らん。
才蔵なら、オレの秘めた滾りが多分わかってるだろうな（笑）
はて？オレは時代を間違えたか、錯乱坊かねぇ？
死に損なったらな、惜命を認めて、
生きる覚悟を決め直さんと、惨めやで、マジで。
なんの、死ぬ時は死ぬが、良か候。

ブッダは自分の死に場は菩提樹のもとって決心して坐ったってね、
それありきなんだろね、最後の一歩って

>>142　梵天勧請は、還相に中るんかねえ？

そういやフラッシュ見てて、恋のマイアヒ♪の邦題に、
「菩提樹の下で」ってあったのに気付いた時、苦笑したな。

>>141,142
ちょっとそとに散歩に行ってきます。
１０年ぐらいで戻ります。

─┬─┬─┬┐才蔵？　　　　　　　　　　　　
┬┴┬┴┬┴┤　↓　　　　　　　　　　　　　
┴┬┴┬┴┬┤ﾍ-ﾍ コソーリ…　　　
┬┴┬┴┬┴┤；-Д）
┴┬┴┬┴┬┤⊂⊂＼〜　　　　　　　　　　
┬┴┬┴┬┴┤⊂─-Ｊ　　　　　　　　　　
┴─┴─┴─┘　　　　　　　　　　　　　　　
′′′′′′′　　　　　　　　　　　　　　　　
′′′′′′　　　　　　　　　　　　？∩ ∧774∧？ｾﾞｪｾﾞｪ
′′′′′　どこ逝ったゴルァ？＞...ヽ（；ﾟДﾟ）　
″″″″　　　　　　　　　　　　　　　　　..　＼⊂＼　）））
″″″　　　　　　　　　　　　　　　　　　.....　 Ｏ-､　）〜
鬼ごっこ中…　　　　　　　　　　　　　　　..　　　　∪

霧隠れやがった！

>１０年ぐらいで戻ります。
悟ってから、聖体長養３５年の修業がありますって、
あはに突っ込まれんうちに帰って来てや。

って、十年かいッ！一服したら帰ってこんかいｗ

>>147
（大爆笑）

>>147
あはに話ふるのは飯袋子スレだけにしとかないと収拾つかんよ

【今夜の納涼　夜店】

　　　　　　 　 　 　 　 　 ／|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　 　 　 　 ,／ || |　　　　╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋　　 ／
￣￣￣￣￣￣￣￣|　　|| |　　　　╋(・∀・),.╋(・∀・),.╋(・∀・),.╋　　|￣￣￣￣
ニﾆ,　-　 |　/￣/　  |　　|| |　　　　╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋　　|　 ┐ﾚ^ヽ
　 ノ　___ノ 　 _ノ　　 |,＿,||_|　　　　╋（゜д゜）╋（゜д゜）╋（゜д゜）╋　　|　　ﾚ|　ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿|　　|| 　 　 　 ╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋　　|＿＿＿＿
　　　　　　 　 　 　 ||　　 || 　 　 　 ╋(`Д´),!╋(`Д´),!╋(`Д´),!╋　　 ||　　 ||
  　 ∩ ∧＿∧　　 ||　　 || 　 　 　 ╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋　　 ||　　 ||
,____ U（´∀｀　）　　||　　 || 　 　 　 ╋.(ﾟωﾟ=).╋.(ﾟωﾟ=).╋.(ﾟωﾟ=).╋　　 ||　　 ||
＿|_| と八__儿つ　 || 　 ／| 　 　 ╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋╋　　 ||　　 ||
∧ ∧ （　　 　 ） .||,／   ..|　　　／　(ﾟσﾟ ）　　(ﾟσﾟ ）　　 ∧ ∧ ／|　　 ||　　 ||
( 　 ,,ﾟ)￣￣￣￣￣~| 　 　|　　.|￣￣￣￣￣￣￣￣￣(・∀・)=）|　 |　　 ||　　 ||＿
.|　　ﾉ　　 　 　 　 　 |　   ／  　 |＿＿＿＿＿＿＿＿＿　/　　 | .|,／   　　||   ／
〜　|　　　　 　 　 　 |／ 　 　　　　 　 　 　 　　 　　 　 〜（＿__,ﾉ 　 　 　 ||／　 品
.しし ￣￣￣￣￣￣　 　 　 　 　　　　　　　 　 　　　 　 　 　 　 　 　 　 ／
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　＿/⌒β__　 β_∧.　　∧＿∧β 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　（祭）.　　　　　(ﾒﾟーﾟ) 　　( 　 ﾒ) 　（ﾒ●∀｀） ＜　(・∀・)ｲｲ!雰囲気じゃねーか
　　　　　　　　Y βｲｲ!　 　/∪ |　　.　/∪ |　　（　　　 つ 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　（ ・∀・）β　〜（　　ﾉ 　〜（ 　 ﾉ　 　人　 Ｙ
　　 ＿／￣￣￣￣＼　　(/　J 　 　 (/　J 　 　し（＿）
　�煤Q　　　　　　´∀｀）
　　　　￣￣￣￣￣￣

>>149　せやな、ぼちぼち>>66　に取り掛かるかな

　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　お・・・・飯袋子スレになんかキタモナ！
　　　　　　　　　　　　 　 　　　 　　　　　　　ｸﾞｸﾞｩ…
　　　￣￣￣￣￣＼／￣￣￣￣／⌒ヽ
　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　,／　　　　　ヽ
　　　　　　　　　Σ （　´∀｀）,／　 　　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　（あは つつ@　 　　　　 　　　　ヽ
　　　 　 　 ＿＿　 ｜ ｜　|　　　 　　　　 　　　　　 ヽ
　　　　　　|――|　（_＿）＿）　　　　 　　 　　　　　　　　ヽ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　　　　　　　 　　　 　　　ヽ
／⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼|彡~ﾟ　゜~ ~。゜　~ ~　~ ~~　~ ~~　~ ~~　~~　~~ ~ ~~　~~　~~ ~ ~~　~~　~~
⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼／⌒＼彡　〜　〜〜　〜〜　〜〜　〜　〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾟ⌒ヽ　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 し(´Д`)、＿　＜　野狐禅ネタに釣られてみタ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽ　　＼′　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　L＼＿/、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾＾

思考とは極めて機械的で反射的である。
このスレのレスも連想ゲーム、受け売り、反射的レス、過去の思考パターンの繰り返しのものがほとんどではなかろうか。
逆に言えば、それ以外の「何か」というのは存在するのだろうか。

>>152
それについて、どう、思うよ・・・

今日のお題はクラッシックだったのか･････

>>33>>35 691F
おっさん、ムキになってどないしたんや。
あっさりかわせば、野暮なこときいたの〜で終わりやのに。
ま、何かムキにさせるヒザ直撃でもあったんやろな。
何でオレが熱うなったりカーっとなったりせにゃならんねん。
おっさんが熱うなったりカーっとして、相手がそうなっていると思い込んでないかい。

>>154
気が合うの。

クラシック音楽といえば山下達郎が
その時代には分からないが時を経ても色あせない音楽は存在する。
その時代にはその楽曲が時代を超えた普遍性を持つものなのかどうか分からない。
たとえばスタンドバイミーみたいにいつの時代にも新鮮味を失わないものがある。
そういう音楽がクラシックになるのだろうといった感じのことを

>>156
へそで茶が沸くトム＆ジェリー

>>152　せったんが、わしの言ったこた忘れな、とや語ることの重み。

禅では、表現された言葉に囚われる理解という『策を弄』せず、
『独り歩き』した言葉に拘らないことで、
あるタイミングで流れを変えたという行為に

言葉の背後にある真意を感じ取り、
具体的な行動に表すことを要求されている気がして来た。

それは、雲水日記の「まっくろけ」に象徴されるような、
一瞬一瞬に、真正面から全力を尽くすという自立的な選択能力が
問われている思いがする。
以上が、現時点でのオレが〔それ以外の「何か」〕と感じるものだな。（苦笑）

>>85　オレにとって今日の拳骨ｗ
>土壇場に坐らせてみないとー悟ったら毎日が土壇場＝生きがい。
坐る前に、ニッチもサッチもで、立ち往生しちまったわぃ（苦笑）

ところで、誰かサッチモやルイ・アームストロングは聞かねえのかいな？

いい音楽はいつ聴いても良いと言うのとはちょっと違っていて
良い音楽だが今聞くと少し古臭さを感じるものと
まったく古臭さを感じないでいつの時代のヒットチャートに入っていてもおかしくないそういういもの

>>156-158 加油！ｗ　今夜は蝮精入りでっせー（爆）

　　　　(　　)) 　ﾌﾟﾋﾝ！
　　(（ 　⌒ 　））＿_∧__∧＿＿＿　　　ﾓﾛﾝ
　（(　　 （≡三（＿( ｀･ω･ )＿＿（） ミヽ
　　（( ⌒ ））　　　 （　 ニつノ　　　 　ヾ
　　(（　) 　 　　　,‐（＿ ￣ｌ 　　　　　旦 旦 旦 <ｺﾄｯ ｺﾄｯ ｺﾄｯ
　　　　　　　　　 し―（＿_）

>>159
言葉に囚われ策におぼれ一人歩きした言葉に拘り
そのなかで真意を探し具体的なことを探すのでは駄目ですか？

サンボマスターが最近好きかな。エゴと執着とほんとうのことへの異常なこだわり。

大悟１００回とは。ものすごい迷い方じゃの。

>>163
するどい。

>>162 はっはっは、駄目かと問われても、それはオレ自身の幻影と同類ｗ

無門慧開和尚による『無門関』の序の頌に、
『大道　無門・千差　有路・透得　此関・乾坤　独歩』ってあるが、
口語で意訳すると、
「真理に到達する道は、特別な入口も特別な路もない、
好きな路を選んで、好きなように歩け」ってとこだろうな。

明確な目的を描けていれば、
それに達する目標は通過点に過ぎない罠。
昨夜の前スレでも、板ばさみにある己の弱さを、読み返して気付いた。

だから、さうして探し出した具体的なことというのは
便宜上の存在であり、それ自体では、
目標にも目的にも成り得ないように思える。

だから、答を急がれても、今宵は答を出さないという、
応えを決断することも大事なことかな、今のお互いの為に。

>>163　ん？なるほどぉ〜（爆）　でも、それって有漏ってこと？

>>166
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　∧_∧　 　
　　　　　（´・ω・ ）　 　どもども
　　　　　（　ｏ旦o　　　
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣

＞それって有漏ってこと？
全部「言葉」が作り出した幻影っすよ。

>>167　　>全部「言葉」が作り出した幻影っすよ。
兄さん、そりは、大悟１００回との表現のボケに、
ものすごい迷い方じゃのというツッコミということっすね？

>>168
？

言葉にしたら「大悟」になり、言葉にすれば「有漏」になり、
では言葉にしなければそれは何か？

迷いがあるから悟りがあり、迷いが消えれば悟りも消える。

で、言葉にしたら「迷い」であり　　（以下ループ略）

>>169　　＞？
あのぉ、幻影が漫才みたいなショーに見えたってことで（爆）

>言葉にしなければそれは何か？
関西系のオレにとっては、役満に放銃してしまったような『お笑い』でつｗ

>迷いがあるから悟りがあり、迷いが消えれば悟りも消える。
>で、言葉にしたら「迷い」であり、では言葉にしなければそれは何か？ 　
苦笑いでつ　

言葉で書かざるを得ない罠、なのでジェスチャーを書くしか思いつきまへんｗ

>>170
＞言葉で書かざるを得ない罠
それゆえ「ここは遊び場」やね。
まぁ汁飲んでみて、これは何のダシか当てるような遊び？

>>171　>それゆえ「ここは遊び場」やね。
はいな、時折トンチキ片手にトン転換と力んだり
膝カックンやられたり、真面目に遊んでるんかんなあ？

まるで、書いてまた消す　湖畔の便り、とでも言いたくなるｗ

>まぁ汁飲んでみて、これは何のダシか当てるような遊び？
うーん、究極VS至高ってことではないけど、
どっちかってっと炙りダシのような？

あれ？書けない。
TEST

書けた。

>>172
＞まるで、書いてまた消す　湖畔の便り、とでも言いたくなるｗ
かなり(･∀･)ｲｲ！
言葉は出がらしみたいなものでも、詩はエエもんや〜

眠気襲来、寝ます〜
おやすみ。

兄さん、すいません。長く引っ張ってもて。
万事に素直に「はい」の一言で済ませるまでに
心が落ちてないやなってのが、なんとのう解かってきましたわ。

ひと寝入りして仕事いってきまふ。

↓哲学板から泥棒してきた。←←http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1108876309/
↓
もちろん乳児や動物の思考もある内容を持ってはいる。しかし、ほとんどすべての場合
その内容は、複数の等値でない仕方で定式化できるのであり、それらの定式化のいずれかを最適なものと見なすことは
できないのである。というのは、信念や欲求のある一つの定式化の仕方とそれとは別の定式化の仕方を区別する
根拠になるものは、乳児や動物の行動の中には何もないからである。さらに、いかなる定式化をしても、乳児や動物が所有し得ない
概念を彼らに帰属させるという点でそれは誤りである、という場合もしばしばある。

おはようさんぼ

赤子は母体の体内で既に思考を持っているからね、３歳ではそれなりさ、
しかし、子供は確実に我なしでやって来る、本質はその部分だよ、単に手放ししか知らないんだ
そして、大人に成って握りしめることをまた忘れる、座布団が暖まればそれでいいんだよ

確かに無思考は一つの指針だ、それは希有で大きな安らぎだよ、乱される可能性の無い平安だ、「わたし」のね
でも、それだけじゃなんもならんのだよ、

オハヨー３

なるほど　座布団

本当のことが身についていないのにそれについて語ることは百害あって一利ない気がする。
師に対し本気で語るなら別だけど、覚悟なくそれについて語れば概念化してしまう。

実際そうなんだからしかたあるまい、あなた無思考に成ってそれ以上のことあったか？

ではでは、

出かけます
後はよろぴく

迷いや執着、それを語ることではなにか得るものがあるかもしれぬしないかも知れぬ。
真実の影を100の言葉で語っても言葉への執着をつよめるだけじゃないんかな。

>>181　いってらっしゃイ

暑いねえふたばる、よろしく、わし従容録提唱もうじき終わるよ、ブログでも連載しているよ、よかったらどうぞ。

>>182
やりたいようにとことんやればいい。つかめてもいないのになぜ他の選択に疑念が沸く？やりきれてないからさ。やったもん勝ち。

>>166
煩悩即菩提てことでヨロピク。

煩悩即菩提が成り立っていることを知る

煩悩を収める（おさめる）のが般若。・・・気にするな、有るのだからと。蟻が、mama。と言う　あほ三歩。

あは3歩。

煩悩は煩悩
菩提は菩提
と知る
煩悩即菩提なんて気取らないの

あははあほ
あほはあはと知る
あほ即あはなんて気取らないの。

煩悩も菩提もさ、てんから問題にならん季節、悟りも求めず、迷いも去らず、おっほっほ明日があるなんてたいてい思わず、ふん。

モーツアルトでドライブってのがわしの唯一道楽かな、でもって今日は久しぶりに強烈な道発見したぞ、地震洪水で不通の路避けて行ったら、とんでもねえ山の中、なんせまあとにかく出て来られた。

でもあの路はいかったなあ、途中カーナビから消えて、未舗装がほそぼそ、吉川町の山奥、尾神山というのをぐるぐるまわり、熊は出なかったけんどもさ。

わし断っとくが、なんで断るんだかわかんねーけど、司馬遼太郎は９０％読んでるかな、山田風太郎はほぼ１００％五味康介しかり、えーとあれ、あとどっか消えちゃったぞー変だな。

あらあだれもコンナ、今日はお休みか。

もの忘れか老師。

>>196
みんな、いるよ。

o
住職したてんころお盆の檀経のぜに推理とSFの文庫本買った、１０年ほど買い続けてまあなんせほとんど全巻読むってやつ、そうしたらたまった本で根太緩んだ。

せったん老子に聞きたいことがある。

見性すれば、心という亡霊の痛みを感じなくなるんですか？
それとも、数倍敏感に感じるようになるんでしょうか？

せがれの高校で本寄付しろっていったで、軽トラ借りてきてみんな乗っけて持ってった、図書司のねえちゃんがダニに食われた声して、もうあのお返ししませんがっていう、ええよって云ったら高調が出て、

心という亡霊が失せるってこと、ものごとはっきり敏感になるよ、人の迷うようにはそりゃ迷わんさ、楽しいかっていうと夢中に楽しいんだけど、世の中どうしようもねえ悲惨四苦八苦な、心は痛まず。

無心＝心がない、ないものはきずつかず、おうさこれを知る見性。

高調じゃなく校長が出て、せったん文庫こさえるってえから恥ずかしいこた止めてくれってな、そーしたらあのう申し訳ねえですが、O
嬢の物語とか家畜人ヤプー山田風太郎てのも展示にはちょっとという、あほめが高校生の頭ん中ってそれっきしじゃねーか。

あはははは

いひせがれにゃ白い目で見られる、今んなってみりゃ絶版本五万とあったな。

でさあわしの愛読書はシェークスピアにアイすきロスにドストエー不スキーにカフカにってうひひ要するに右代表みたいのみんな読んだよ、今の学者や評論家なっちゃねえことはひどいぜ、あんなんに教えられた学生、そりゃもうどーもならんな。そのいっちかすが文部省お役人な。

悟り１００回ってそりゃ１回の周辺を歩くだけじゃ、悟り終わって悟りのないことを知って下さい、孫悟空じゃないけどどんな大騒ぎも観音さまの掌。

吉川町の山中ドライヴしたい人おいで、きのこの時節がいいぜえ、わしきのこ博士猛毒もあるでよう。

ベニテングダケとか食ってないでしょうね　　わはは

♪いつものように　幕が開き・・・

テングダケての庭に生えるよ、酩酊譫妄状態になるけど２４時間寝ると治るとさ、ネッド販売すっか。月夜岳毒ささげからはつたけねずみあしいっぽんしめじその他大勢です。

去年まいたけをとって、あんまり見事なもんでみんなに配ってたら、てめえの食う分なくなった、そりゃあごっつううまかったそうの。

あらまあごめんね、また浪花節やっちゃった。夜はまだあっちいなあ。

ネット販売　あははは

むわかぶとむしが入ってきた。

それも販売です　ははははは

せったん三蔵
役に立つか解からんが、２チャンネル版、西遊記お供させてください。

天じくかー、見てみたい。

老師は八戒を兼ねてるとか

あれは三年前　止める仏　駅に残し

カブトムシたん、友達は￥800／匹で売ってるそうです　ﾎﾞｿｯ

たとえば私が　座禅を
座禅をするなら
四つのお願い　聞いて
聞いてほしいの

わーい　蒸し　暑　ぇ

わーい　蒸し　暑　ぇ

貴様と　俺とーは　どおちらも　仏ー

先生、仏とは何ですか？

ほんとうに知りたいのか？

はい

通りに出て空を見上げてごらん

えっ、でも雨が降っておりますが・・・

いいからやってごらん

はい

どうだい解ったかい？

いいえ、雨降りの中空を見上げていると何か自分が馬鹿みたいです。

・・解ったみたいだな。

先生「キャシー、あなたがあなたがリンゴを５つ持ってたとするわね？
　　　そしてメアリーにリンゴを２つちょうだいといってもらったとします。
　　　そのあと私がリンゴを３つちょうだいって言ったら、
　　　あなたの持ってるリンゴは一体いくつ？」
キャシー「７つです」

>>227
「随所に主となれば立処みな真なり」　臨済

　

>>227
求められたから与えるとは限らないってことかｗ

んで、持ってるリンゴは｢０個です｣って答えるのが禅者？

>いいえ、雨降りの中空を見上げていると何か自分が馬鹿みたいです。

>・・解ったみたいだな。

単に我が露わになっただけです。
結跏趺坐なんて、馬鹿らしくて一分ともたない

建前を厭うて本音を見せる瞬間の、
その本音こそが真の『仮面』なのかもしれない。

一番最も性質の悪い偽りが、建前と見えた真実によって救われていた。
そんな狭間に揺れるような波打ち際のような命の日々。

>>231-232
建前を立てている自分、本音も揺らぐ自分。
心の物語は人それぞれだけど、
フ っと力を抜いた時に見える光景は、また違うものに見えるのかもしれんよ。

本音というのは既にあることへの心の抵抗だったり。

頭にいるぞ。

>>230
満足かい？

はーいおはよう、今日もくそ暑いね、明日は盆の７日で８０〜１００人来るのへお経いやーしておときして、ぎゃおこんだ若いおねえちゃん来ないよ、２人くっかなもｓ

本音と建前について一所懸命論じても全く無意味。これ水だっけ？氷だっけ？

>>237
おはよう。スケベすぎ！

>>207
小中と極左教育受けても、
気がつけばちょっぴり右寄りに育ったあたしみたいなんもおりますｗ

昨夜の朝生｢元帝国軍人が語る戦争｣はとっても良かったです、はい
じっちゃん達に敬礼したくなりますた(｀o´)ゞ

おはようさん

せったんはえーや、わしも一柱済み
あちあちー

何か朝から後頭部が爆発してるのだが、

ま、いーか坐ろ

>>242
寝グセか脳内かどっちなんだろー？

坐ると内外なにかあるように思う、そいつを虚空という虎に食わせるんですか、投げ与えるなんにもなくなる淋しい、ついにはなんにもないそいつが自分。

あっはっはでもってもう一歩ですよ。

爆発してもほっとく、なんかスースーする ww

知らぬが仏、たとい空を見上げ星を眺めようが、架空請求の嘘、はーいこれをぶち破って下さい、でないと自閉症のじっさになるよ、死ぬたってだれも相手にせん。

自閉症のじっさは困りものだ、なんとかせねば、んー んー

本音はすでに在る現実への執着であったり
建前は在るべき現実への執着であったり
どっちも架空請求なんかいな
現実社会だとつかいわけんとやっていけんけどな

仕事って上司や同僚やお客さんのエゴを満足させてやることだから
架空請求きりまくらんとやってけないのよねー

妄想ゲーム、楽しめばいいじゃん、
しかし、ワンクリック請求には気を付けねばな

現実では相手の架空請求を否定してはいけない
架空請求だと気づかせてもいけない
とりあえず政治や会社や人のせいにして他の誰かに付けを払ってもらおう

そしてそれができないほど生真面目なやつは自閉症になるか悟るぐらいしかすることがない

>>251
最初からそれをゲームとして楽しめる奴には禅というか宗教は必要なかろうもん

禅というか宗教はいらん、坐れば？

坐るとねむくなるのよね、漫画喫茶にいこっと。

やっぱ暑いでどっかドライブゆこ、海岸行くとどっか二番煎じのねえちゃん水着、おっとあぶねえ車ぶっかる。

はっはっは、仏ならぬ、車の脇見運転（笑）

さて、めしか

>>208 見るという語に語弊があるが、
今のオレのボキャブラリーには、これが一杯

>悟り１００回ってそりゃ１回の周辺を歩くだけじゃ

どんなにものごとを見通しているつもりになっていても、
そこには見えないものや、見えない人々がぬけ落ちてしまっている、
ということで漏れ有り(有漏)と思えたわけです。

もちろん意識して見落としている訳ではありません。
自分にとって関心のないことや見たくないことを、
無意識のうちに見落としているという我が身のこと。

街に出て、人に出遇い、そして自身に出遇うこと、即ち
実は有漏の身であったことを、しっかりと知り続けながら生きていく、
今まで見えなかった他者や他からの声に出遇うことを通して、
同時に有漏の身であるオレ自身と出遇っていくのです。

。

しかし>259の段階や、>>244での
>投げ与えるなんにもなくなる淋しい、ついにはなんにもないそいつが自分。
有心から無心へ渡る間に大安心といふものさえ？

良寛さんの詩に
「花は無心にして蝶を招き、蝶は無心にして花を尋ねる」
というものがあるのですが、あるがままと受けながら、

まだ【無心】という語に目が残るのをなんとしようかと。

「花は無心にして蝶を招き、蝶は無心にして花を尋ねる」（ｂｙ　良寛さん）

あるがままと受けてながら、無心に残る目というのは

人は花に、色形香を楽しみ、開き散るのに投影してしまうが、
植物自身にすれば、開花はいのちの中味を成熟させ、
わが種を次の世代に伝える種子をつくる大事業なのだろうと。
種子、それは植物がいのちを全うした姿に他ならない。

などと徒然に思ふ自己を感じてのこと。

>>259
>>260

無心とは、仏心。

つまり、般若の慧眼で観る
（般若と、慧（智慧）は、同じ意味なので、単に、慧眼と言えばいいのかもしれないが、それでは意味が通じないかと思って。）（汗）

>>262
あほあはの唯一の持ちねた、

即心即仏

よだかは最後には星になれたってね


「東の白いお星さま、どうか私をあなたの所へ連れてって下さい。
　やけて死んでもかまいません。」


「そうです。これがよだかの最後でした。
　もうよだかは落ちているのか、のぼっているのか、さかさになっているのか、
　上を向いているのかも、わかりませんでした。ただこころもちはやすらかに、
　その血のついた大きなくちばしは、横にまがっては居ましたが、
　たしかに少しわらって居りました。」

>>262
心とは大きな物であった事を知る。それでも尚小さき物である事も知る。
そこまで行かなきゃ慧眼ではないのではないか。

>>264
「東の白いお星さま、どうか私をあなたの所へ連れてって下さい。
　やけて死んでもかまいません。」
そうだよネオ、それが接心に臨むオレの心持ちさ（苦笑）
才蔵にはとっくにバレてたみたいだが、今も覗いてるし（笑）

「ただこころもちはやすらかに、
　その血のついた大きなくちばしは、横にまがっては居ましたが、
　たしかに少しわらって居りました。」
よだかは、大安心を得て、さらに捨てることができたのかな？

>>266
>> よだかは、大安心を得て、さらに捨てることができたのかな？
そうだね、よだかは完膚なきまで燃え尽きた、後かたもなくね

>満足かい？

促し？
確認？

疑心暗鬼、んなもん捨てちゃえば〜

無思考がダルマの道である

>>267　
>よだかは完膚なきまで燃え尽きた、後かたもなくね
さうして　よだかは　ほしの　たねになった　わけだ。
ちと、観照ならぬ感傷的な浪漫に浸ってしまいそうだよ（笑）

>>269
ぱすっと転じて智慧のどっぷり漬け w


しかしこちらはカラッと雨は上がったぞ
花火キター！！！

　　）　）　）　　　　　　　　お茶ﾄﾞｿﾞｰ
　（　（　（　　 　∧_∧
┌───┐ （　´･ω）　　从／
│　 　 　 ├ （つ旦と）──┐＝≡旦~>264　ネオ
├───┤　`ｕ―ｕ'　. 　　│−＝≡旦~>265 ID:y+nCe2HS
│　 　 　 ├──────┘＝≡旦~>268　ID:+EXl6ABt
└───┘　　　　　　　　Ｗ＼
─────　　　　　　　　　　　　　　　ﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞ

>>271
乙茶　旦~

　　　　*　　*　　*
　　*　　　　　　　　 *
　*　　　 ∧＿∧　　　*
　*　　　（ ´∀｀ ）　 　 *
　*　　　鎮魂8/6あげ　　 *
　　*　　　　　　　　　*
　　　　*　　*　　*
　　　　　　　|
　　　　　 　 |
　　　　　　　|

　　　　 ∧＿∧　　∧＿∧
　　　　（ ＿＿_）　（∀・　　）
　　　 /|_（黙）_|ヽ /|_（祷）_|ヽ
　　　 ﾟ |＿|＿| ﾟ　 ﾟ |＿|＿| ﾟ
　　　　（＿（＿） 　 （＿（＿）

>>252
そぉそぉ、架空請求に対してニコニコ現金払いせにゃならん
慣れるとへっちゃらなんが不思議ぃー
架空現金だから口座残額減ってないのに
何かの残額が減ったような気がしてた昔が懐かすぃ

>>270 単直が、>>22で、面白いこと言ってたな。
>まさに天が必要としたときその天意を存分に汲んでその志に燃焼した人ですたね
>『世に生を受くはことを為すにある』

智慧のどっぷり漬けにゃ、大安の千昧漬が美味いなw

【納涼　昨夜予定分ｗ】
http://www5f.biglobe.ne.jp/~jjj/zokuzoku/zokuzoku.htm

>>253
生真面目な奴は、悟った後どうなるの？どこにかえるの？
他人の架空請求きりまくるのが楽に出来る様になるという話？
煽りでなく。教えて

>>32　せっかく来たんだ、単、直に手土産やるよ。
>日本人だからたまには頑固親父の蕎麦も食いたくるなってとこですな

明治の傑物・山岡鉄舟居士に一人の知人が、
「あなたは日頃神仏を敬ってあちこちの寺社仏閣にお参りされているようだが、
　私は神仏なんか全く信じていません。
　その証拠に私は神社へ行っても拍を打ってお参りするどころか、
　鳥居に小便をひっかけて帰ってきます。

　けれども今まで一度もバチが当たったことなどありませんよ」
と得意げに言い放った。

すると鉄舟居士は「馬鹿者!貴様は人間だろうが。
人間なら人間らしい行いをしなければならない。
それなのに鳥居に小便をひっかけることなど犬や猫のすることではないか。
そういう行為をすること自体が既に貴様はバチが当たっているというものだ」
と激しく怒鳴りつけたと伝わる。

>>271　ごっちゃんです。
　　　　　　　　　　　　　　　 ､
　　　　　　　　　　　 ζ　　,
　　　　　　　　　　　　　_ ノ
　　　　　　　　　　 （　(　　　(.　）
　　　　　　　　　　. . . ∧⊇∧
　　　　　　　　.´,.::::;;（´∀｀U）`. 　　＜　サッパリして外出♪
　　　　　　　　i ヾ<:;_〜〜_,.ン |
　　　　　　　　l　　　　 ￣...:;:彡|
　　　 　 　 　 }　　. . ...::::;:;;;;;彡{
　　　　　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|
　　　　　　　　} 　 .. ...:::;::;:;;;;彡{
　　　　　　　　!,　　　 . .:.::;:;;;彡j:::::::::::::::.......
　　　　　　　　 ト ,　 . ..,:;:;:=:彳:::::::::::::::::::::::::::..
　　　　　　　　　ヽ､..　....::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
　　　　　　　　　　　￣￣￣

おっと、ぢれも、ID:o7CcywWEも来たか、まあ一服ｗ

　 ∬　　　　　　 　∬　　　　 　　∬　　　　　 　 　 ∬　　　　　　　 ∬　　　　　　∬
　 旦_　　∧＿∧ 旦_　 ∧＿∧ 旦_　 ∧＿∧　 _旦 ∧＿∧　 _旦 ∧＿∧　 _旦
　　＼＼(・ω・´ ) ＼＼(・ω・´ )＼＼(｀・ω・´)／／( ｀・ω・)／／ ( ｀・ω・)／／
　　　 ＼　 緑⊂） 　 ＼　 青⊂）　 ＼　　赤　 ／　 （⊃黄　 ／　 （⊃桃　 ／
　　　　 ｜　　 ｜ 　 　 ｜　　 ｜　 　 |　 　 　 |　　　｜　　 ｜　　 ｜　　 ｜
　　　 ／／￣） ）　　 ／／￣） ）　　／／￣＼＼ 　 （ （￣＼＼　 （ （￣＼＼
　　　 ￣　 　￣　　　￣　 　￣　　　￣　　 　 　￣　　 ￣　 　￣　　￣　　　￣
　　　　　　　　五人揃って、お茶レンジャー参上！！…お茶ドゾー。

　＞＞279　　イタダキマース
　　∧＿∧　
　 （　・∀・）
　　( つ旦O 　　　
　　と＿)_)
もうすぐ河川縁で花火大会だよ。わくわく。どこの空も晴れるとイイね。

>>268
サニヤシンは有心。

意味よ
あっちのスレに書いてあった水の話良かったぜ。
でもバカに話しても意味ねーぞ。ゼンゼン把握してねーもの。すっとばしてるもの（爆）
お前のおかげで何とかまともに見えてるあっちのスレ。
お前（についてくる疫病神）のおかげで調子崩すこっちのスレ
こんなことかいても意味ねーけどナ、何とかなんねーかなｗ

::::::::::::::::::::::　　　____,;'　,;- i 　　>>282　８８、オレが居てもいなくても、あほは、変わらんわなぁ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
::::::::::::::::::　　 ,;;'"　　i　i　・i;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
:::::::::::::::　　,;'":;;,,,,,,　;!,　`'''i;　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼,,　　　　　　/＿＿_　|　　
:::::::::::　　,/'"　　　'''',,,,''''--i　　　　　　　　　　　/＿＿＿＿＿　　ヽ　　　＿//＿　 .|　|
:::::::::　 ;/　 .,,,,,,,,,,,,,,,,,　　　;i'�di;　 　　　　　　　| ─ ､ ─ ､ ヽ |　　|　 ＿/＿＿＿ヽ |　|　　清掃センター
:::::::　 i;"　　　　　___,,,,,,,　　`i" .　 　　　　　　　|　　・|　　・|─ |___/　＼＿＿＿／l_)|　|
:::::::　i;　　　　,,;'"""　`';,,,　　"`i;　　　　　　　　|` - c`─ ′　 6 l　　　 |　L　　　 6)|　|　　粗大ゴミ
:::::::　|　　''''''i　,,,,,,,,,,　　`'--''''" 　 　 　 　 　　.ヽ (＿＿＿_　　,-′　 //＼＿＿/ | ,|　| 　不燃物　等
:::::::　|.　　　 i'"　　　";　　　 　　 　　　　　　　 　ヽ ＿＿＿ ／ヽ　　//_/ <V>　 ` | |　|　
:::::::　|;　　　 `-、.,;''"　　　　　 　　⊂二￣ヽー―'"|／＼／　 l ＾ヽ | |＿⊂|l＿＿ノ_|　|＿＿＿＿＿＿
::::::::　 i; 　　　　`'-----j　　　　　　 ヽヾ⊆ノ＿＿__|　　　　　 |　　| |　　

【今夜の納涼】夜空の花火を観た後の、茶漬け代わりにどぞｗ

　 | 　|　 |　 |　 |　 |　 |　 |　 || ___ 　　　 　　　　　　　　　∧∧　∧＿∧
＿|＿|＿|＿|＿|＿|＿|＿|＿||_llll_＿＿＿＿＿＿＿__　（ﾟДﾟ ）（´∀｀　） 　　　　ｲｲﾅ〜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾟ[＿_]＿|＿＿|＿＿|＿＿|∪￣∪∪￣∪
＿＿＿＿＿＿___＿＿＿＿__|＿||＿＿|＿＿|＿＿|＿＿|￣￣|￣￣|
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　/ || ＠'´ 　　ヽ　 　 　 　 　||||　||＿＿|＿＿|＿＿
/ 　||　! ! iﾉﾉﾉ)) 〉　 　 　　　||||　|＿|＿＿|＿＿|＿＿|
　/ ||　ヽ(i! ´ｰ`ﾉ　 　　　　　||||　||＿＿|＿＿|＿＿
/＿||　 ﾉ*｡ ｙ ヽ　　 　 　　　||||　|l,ｉi.i,itiiii.i,,ijihi　　　　　＿　　　　　　　　　　'´ {}ヽ
TTTi__（)ヽ_/ヽ_ﾉ＿＿＿＿__||||　|'　,　, ,,　,　 　 　 , ´/, '＾＾ヾ. 　 　 ⌒ヾ'⌒⌒ヽ　 l
_|_|_|＿(|T＿＿） _[_]＿＿＿.||||　|i　　　　　　'　'　卯ﾐ!|ﾘﾉ)）)ﾘ　　　　　i l从八ヽ ! ﾉ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|T￣T　,　,　,　　　　　lヾゝﾟ ｰﾟﾉﾘ　　　　　从^ヮ^ﾘﾉ （
|　|　/￣￣￣￣＼|　|　　|　| |＿_|　　　　　　　　 .｀ﾞ/ ヾ/"ヽ　　　　　⊂￣Y￣つ））
|　|　|￣￣￣￣￣||　|　　|　|　　　　　　　　　　　　（)ヽ_/ヽ_ﾉ)　　∬　.└│=│┘((
￣　 ￣￣￣￣￣ ￣　　 ￣　　　　　　　　　　　　 (|T＿＿）　＼∴　　　 じヽ.)　　ｿ
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>>282
> 意味よ あっちのスレに書いてあった水の話良かったぜ。 でもバカに話しても意味ねーぞ。ゼンゼン把握してねーもの。すっとばしてるもの（爆） お前のおかげで何とかまともに見えてるあっちのスレ。
> お前（についてくる疫病神）のおかげで調子崩すこっちのスレ こんなことかいても意味ねーけどナ、何とかなんねーかなｗ
>>283
　>>282　８８、オレが居てもいなくても、あほは、変わらんわなぁ

８８、新参者、
意味な無し、日和見、

と、レッテルを貼ってみた。

意味な無しが、言おうとしてる事が、なんなのか。
分かってない・・・（汗）
水、、、、野弧禅、、、悟り

８８，大事な自分自身をどうするつもりかな？
　　　その大事を語らないで、どうするよ。
　　　大事とは、生と死
　　　おまえの生とは？
　　　おまえの死とは？
と、老婆禅・・・（汗）

>>285
臭い。臭すぎ。耐えられない!!!
名無しでもすぐにあほあはだとわかってしまう。

>>283
あああ。でもお前に憑いているのはホンマもんの本物だぞ。いまどき珍しい、オオサンショウウオのような
本物の天然記念物級の、おおバカヤロウだぞ。
お前はマジすごいよ。俺は本当に尊敬する。おまえはせったん以上の菩薩だ（笑）

遠い雷が鳴ってるざばっと一雨こねえかな、なんせ暑苦しいよ、山岡鉄州のその言やよし、宮沢賢治はぜーんぶ読んだな、明治以来西欧をマスターはあいつだけ、ゲーテの詩のような、でもさ日本の夢破れかぶれ。

これから世の中どうなるんだろうなあ、わしはあと棺桶に入るきりかもな、どうだ元気のある若いの、いっそアルタミラの洞窟から蘇って、やりなおせいつだって命は同じ命だってな。

山岡鉄州の書をこないだ酒田の本間美術館で見た、あんな品のある見事な書を、どっかで軽んじてたのがいっぺんに敬愛する、いいやつだぜえ。

藤原醒ヵの書上古の書はさすがに一番であり、これに匹敵するのはむちゃくちゃ書きなぐりがやっぱり勝つ海州だった、なにわしに書かせりゃせいかぐれいはさとかわははっ、あとは西郷南州と自殺しちまったのと、最低は江戸の学者ども。

えせ禅師ども書をものしてOを書いたりさ、盤珪さんはOを書くのに左右からちょんちょん、それが涙の雫のように命そのもの、アルタミラの野牛の絵はその千倍も力強いのだ、でも同じ涙のしずく。

アルタミラか。　んー
芳年を見たあとで今のマンガの表現技法をみてシラーっと冷めたっけな。

わしは今生の命ついえても何万何千万の世に生まれ変わって人を救いものみなを愛し虫けらのためにも命を投げ打ちーどうです楽しいでしょうけちなこと思うなってさ。

ははー（平伏）

村の納涼大会で花火やってら、弟子とせがれと行った。

>>287 驀直去(まくじきこ)をあはなりにやってるから、
オレにできるんは、あはの問いを、あはのスレで返すだけ。
真正面を向くと、グルリまわった後の正面にあはが立ってるのかって
妄想が過ぎるオレは菩薩でもなんでもないさ、生身のウツケものだよ(爆）

アルタミラやラスコーには有史以来の芸術南画からピカソまでそれっこそなんでも揃っているよ、宗教というつまらんのが流行る以前の健康な呪術というそやつ。

おそれながら申し上げます。しかしながら世の中、けちな野郎で動いております。そこのところお含み置きいただきたく

なにさけちな野郎だと思い込んでるだけなのさ、いったんかなぐり捨ててまたけちな野郎のふりしてりゃいいのさ、あっはっはことは簡単、そんなことは到底としがみつくてめえがちらとあるだけ。

だって雨がふりゃ雨、うわきたちょっとおく、どんがらぴっしゃ。

>>294　それでこそ、オレの好きな熱のせったんだわぃ（笑）
一時期、「社会に貢献しよう」という『崇高な邪心』を持ったことがある。
それが百尺の竿の先だったなら「清心」という『無心』に行き着けたかもしれない。
いや「無心」で『清心』に成っておったかもしれない。

>>297
だから菩薩といったんだ。菩薩なんて言葉は軽々しく使っちゃあいけねえとか言うかもしれないが、
そんなものは菩薩だ。違う言葉で言えばおまえは人に優し（すぎる）修行者だ（そんなに褒めているわけではない）

> 真正面を向くと、グルリまわった後の正面にあはが立ってるのかって
いやだけど、全くだ。同感だ。キモイ爆

> 妄想が過ぎるオレは菩薩でもなんでもないさ、生身のウツケものだよ(爆）
妄想大いに結構。いじゃないいいじゃない。生身のウツケものいいじゃない（笑）　

|　 | 花火だ！雷雨だ！それはそれ、粗茶トオニギリドゾ〜
|　 |
|＿|・∀・)
|隠|　　　ヾ　　,-､　,-､　　　 ,-､　,-､　　　 ,-､　,-､　　　 ,-､　,-､　　　
|￣|―u'　旦~( ■)( ■)旦~( ■)( ■)旦~( ■)( ■)旦~( ■)( ■)
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

>>304　いただきやす

>>300
御意（爆）

>>303　８８、おもろい、うけた、涙零れるほど。（笑ったんじゃなくて）
>違う言葉で言えばおまえは人に優し（すぎる）修行者だ（そんなに褒めているわけではない）
ただでさえ世知辛いんだから、甘くても厳しくても滋養は必要かなと。
どんな花開くかは本人次第としても、風雨日月どれもが滋養。
四海同胞、一切皆師も人間というナマモノなりの滋養なのかと。

今日はやけに胸が痛むよ、
哀しいというかなんと云うか。

どうやら一過したなあちったあ涼しくなったか、あしたはたいへんだ蒸し暑いくそ暑いはーでもちゃんと食欲あって物がオッタつから、熱帯は生産的だはさ。

才蔵どんか現代に胸が痛み、哀しいというわっはっはそれほどの贅沢はなし、かすでひっからびでインポテで男女で、ふんなにしでかすか知れやせん、まそんな中でもってないひ。

かなしやくしやせいへいかめいとにひっこしもうしそうろう
いもくわんみことにけっこうなりたしやす
むかしの電報だよ漢字にしてみておくれ。

ひでーこと云うな！老師は、
あったまくるぜ！
何か可笑しいぜよ。

今様人間のふりして今様に生きる、おもしれえっていうかあほくさっていうか、あるときはぞっこんいけてるのさ、あるときはおらあ知らん。。、

哀しや苦しや「　　　」亀井戸に引越しましたかな・・？
芋食わん・・みこと？

解らん！！！！！

金杓子屋清兵衛亀戸へ引越し申し候。悲しや苦しや清兵衛が冥土へ引越し申し候。

芋を送って貰った返事。芋玩味す殊に結構なり多謝す。芋食わん見事にけつが唸りだしやす。

すが余計

何か釈然とせんな。
やい老いぼれ、世に語りかけてるつもりなら世法で語れや。

＞おもしれえっていうかあほくさっていうか
そういうことは世にある者が言えるこっちゃ。
坊主がスカシして気取って、そんなもん世の者に通用するか。

爺さん悪戯が過ぎますぞ。

ちょっと散歩に行ってきます。
２億光年ぐらいで戻ります。

おやまあわしより老けたのいるぜ、うっふ肩凝って大変。

それで老師、電報の話に何か意味があるのですか？

これ才蔵モーツアルトは短調万葉の悲しは長調ってこたないんです、てめえぶち抜いてっからにわしの和歌継がないかなあ、わしのっていや歌の道をさ。

んで、もう一回分割してレス付けるんやろ？

世から離れた坊主は、畑を見ない百姓と同じやしな。
はっは〜。
わしは飲みに行ってくる。

なんで意味なきゃいけんのやあほくさ、いひこーゆーのはどうだ。
売り瓜が売り瓜に来てうりのこしうりうりかえるうりうりのこえ
かれがねえかねがねかねがねえかねがねえといっていたがねえ
ええ、どうですてめえ自閉症お為ごかしの仏法談義よりよっぽどすっきりするｚ

ｍわかったようなことばっかｓ云っててさただのかたくな、ふんつまらん、止めた。

せったんうったんかったんもうけたん？

うらにわにわにわにわにわにわにわとりがいる
すももももももももももももにもいろいろある
・・・なんてのもありましたね。
まだ花火の音がしてる。

>>324　早口言葉遊び、乗った！言語機能回復イイ！

瓜売り(商)が、瓜売りに来て、売り残し、
瓜売り(ながら)帰る、瓜売り(金魚えー金魚♪)の声

でも、瓜にツメあり、爪にツメなしやなｗ

彼がねぇ、兼ねがね　金が無え　金が無えと　言ってたがネエ

　　 ∧＿∧ 　　　　っで、世俗で万能の下の句ｗ
　　（ ´∀｀ ）　 それに付けても金の欲しさよ。（爆）
　　( つ旦O
　　と＿)＿)

南泉遷化の話もあるだべよ、
・・・、・・・、・・・、・・・、

いじけたぞいじけたぞ！坊主がいじけた！！！爆笑

>>325
だからあさぁ、かたくななんだよ。けちなんだ。でもちょっと違うのは、あんたの話を聞いているってこった。

>>307
あ〜あ、そんなこといっちゃって。まあ、一人くらい2ちゃん菩薩がいてもいいわな（爆）

でもね、仮にも「修行者」ならね、バカをぶん殴ることも必要なんだよ。傍から見て鬼になることも。
そんなにほめていないといったのはそういうこと（ま、分かってるとは思おうけどさ）

>>329
頑なだね。(~o~)

そうか頑なに成ると胸が痛むのか。

>>332の文章は我ながら変だなｗｗｗ
言い換えよう。

「仮にも慈悲心を行う行者なら」


あああ、もういいや、俺も今日は飲みに逝くんだ〜　　いっひ

昨晩変な夢見てその夢のなかで頑なだったな、
それが昔行っていた音楽教室の先生が出てきて・・

その先生は辞める時に他で習うと間違ったことを教わるって言ってね。
ちょっとトゥーマッチだったのさ。

>>329　才蔵、光速ワープ走法ｗ
>南泉遷化
周囲の人は彼のことを狂人だと嘆じても、
本人はそれで結構、痛痒を感じないどころか笑みを湛えてる。

って話は白隠だっけか？

それとも
雨降るごとく平地に墜落して内外打成一片ってとこか？

>>337
いや、はっきり言ってさっぱり解りましぇ〜ん^_^;

師弟の関係はニーチェのツァラツゥストラの一部の最後で語られている、
これは一読に値するよ

ある僧が長沙和尚に問うた、
「南泉和尚は亡くなられてどこへ行かれたのですか。」
長沙和尚が答える、
「石頭和尚は小僧のとき、六祖慧能大師に参禅したものだ」
「そんなことはたずねておりません。南泉和尚はどうなったのでしょう」
「彼に考えさせろ」
「ははあ、和尚さんしかつめらしいだけで、力量はないのですね」
「・・・・」
「お返事ありがとうございました」
「・・・・」
その僧は三聖慧然に一部始終を話した。
三聖は言った、
「自分は日頃から大した奴だと思っていたが、しかし行ってみぬことには。」
次の日三聖は長沙和尚の所へ行ってたずねた、
「昨日和尚さんがあの僧に応対したやり方は、空前絶後ですね」
「・・・・」

でもさ老師の和歌なんてさちっとも良くないじゃん、
あれ自分でいいと思っているのかね。
あんなの小便ひっかけるのにちょうどいい的だよ。うん。

まるでナマズが便器のなかで泳いでるようなもんさ。
流すにも流せないだろ。

あっーナマズに悪いなミミズだね^_^;

本にして配るらしいぜ、才蔵貰いな

本にするだって？
おい！みんなケツにひいて座ってやんなよ。
開いたって腐ったミミズだけだぞ。
いろはの本のがよっぽどましだ。

本にするほどのもんじゃないだろうに。
貰ったら燃やせ。
仏も喜ぶ。

冥途のみやげらしいからな１０００首だっけ、秋号もあるってさ

１０００首もあるのか、みんな吐いちまうぞ。
秋号も？季節のじゃまするなよな。

ははははは、平成の良寛さんな

今日のせったんはジベリッシュ

せったんクビにして明日からネオ老師で行こうぜ。
そのほうが楽しい。

おいおい、せったんから老師取り上げたらただのエロおやじになっちまうぜ
ワンクリック防止に丁度いいんだ ww

>>342-343
あたしなら一瞬迷ってすぐ流しますが・・・
流してもピンピンしてそうだし
下水道も悪い場所じゃないでしょっｗ

>>351
はっはは、いいんじゃないかタイ語テッテイエロ和歌宗で
毎日ワンクリック！知らんのです！

架空請求の嵐じゃー w
そこで逮捕（タイホ）なんです

でもみんなせったんのチンポ毎日しゃぶっていてもしょうがないぜ。

ああ、それで最近せったんハイテンションなのか

そうそう、それにせったんの弟子は何やってんのよ、
２ちゃんやｙａｈｏｏで遊ばせとかないでさ、
もっとこき使ってやりゃいいのさ。
たぶん弟子が馬鹿なのだろう。

はっきり言って持て余しているんだから。
お弟子さん達よしっかりせーよ！！

弟子さん登場してほしいね禅スレに、もう既に出てたりして w


あー花火の酒でクーラクラ
じゃんねぃ

>>359
おやすみ〜ネオ

意味！いないの？

うん、ぢれの言うとおりかも。
下水道からお経が聞こえたりして・・・。コワ。

>>338 あ、わりい。天ザル食いに出てたｗ

「疎山寿塔」「牛過窓櫺」「乾峰三種」「犀牛扇子」
「白雲未在」「南泉遷化」「倩女離魂」「婆子焼庵」
の白隠八難透という話かと思って、「汝、徹せり(悟後の修行をせよ)」
と、信濃の正受庵の慧端禅師の下での件を引き合いにした、すまん。

>>340見ると、違ごうたみたやな。
南泉遷化して什摩の處に向かってか去るの祖堂のほうやったか。

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|お待たせしました…長崎屋ﾊﾞｽﾀｰﾐﾅﾙ経由…あれ？
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　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　 ..〃━━━━━━━━ヽ　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__）
　 ┃┃　長崎屋.･車庫　┃┃. 　 　 　 |（車庫）|￣￣￣|￣￣￣|　　　　　　　　　 |￣￣￣|￣￣￣|￣￣￣|￣￣￣||l　
　 ┣┻━━━━━━━┻┫||￣||￣|||─┬─|＿＿＿|＿＿＿|||￣||￣||￣||￣|||＿＿＿|＿＿＿|＿＿＿|＿＿＿|.|l.
　 ┃ヽ=@=　/.│ 　 　 　 　.┃|| 　||　 |||　　|　　|　 　 　 |　 　 　 ||| 　|| 　||　 ||　 |||　 　 　 |　 　 　 |　 　 　 | 　 　　 | ||
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　 ┃⊆⊇ ⊂　.| 　　　 　　 .┃|| 　||　 ||. |出口|￣￣￣￣￣￣￣|| 　|| 　||　 ||　 ||入口|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣~ﾞ|
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..　￣￣￣￣￣￣~ﾞゞゝ二ノﾞ￣￣￣￣ﾞゞゝ_＿_ノ~￣￣￣￣~ゞゞゝ二ノ￣￣￣￣ゞゞゝ_＿_ノ￣￣￣￣￣
　　　ヽ　=@=/　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　（.´・ω・）＜>>361、お待たせしました、お茶どうぞ。
　　　（　つ旦０　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　人　ヽﾉ
　　　し（＿）

>>364
頂きますm(__)m意味のお茶ってほっとするよ。

白隠さんは南泉遷化で見性したんだってよ、

ｏｓｈｏスレコピペ
＞せったんのは無いにこだわらないと成立しない魔禅だよ。
目を覚ましてね。

だそうです。

>>365　
そっか、ほっとしてくれるか。ちと重いが>>275も暑い日中にはええ風景やで。

うん、どれも難透だが、
死んだらどこへ行くかってのは、どう生きるかって転じるような感じやな。

>>367
きれいな滝だにゃ、

分別しないで今ここってのじゃない？

>>366
ＨＰも、一回のぞいただけでブックマークに入れてもないからあれこれ言えないが。
レスは、ＨＰに書いてあるままを移してる人だね。
ぼんさんだから、お経さんをあげるみたいにいつでも、どこでも、誰にでも、オウム返しに、おしゃべりしてんだなぁ〜、と言うのが最初の印象だった。
短歌は、新味がないなという感じだ。誰か、お手本がいたのだろう。歌人に。
お弟子さんは、無批判だから、ね。でないと、お弟子にはなるはずもなく。
お弟子さん、名無しとかで出て来てるね。
息子さんは、二祖、と、言ってるようだ、はっきりはしないのだが。
具体的な事が、一番目安になるだろう。
自殺願望の老人を女性ふたりが、かつぎこんできた。
そして、結論は、越後の他のお寺に、連れて行ったそうな。
これで、分かると言うものだろうね。
職業人のぼんさんが、寺命、僧名、住所等を明らかにして、曹洞宗のぼんさんが曹洞禅を語る。
一般には、これは、営業活動にはならないか？
しかも、宗派の違う見性を求める臨済宗のスレに入り混んで。
愉快だからといって、看過して良いものかどうか、と言って、些末にとらわれてもつまらんが。
とかくこの世は、住みにくいのかもしれないなぁ〜

>>355　素マタで抜いてもらうも、股一興ｗ
　　　てか、せったんはオレ宛てのレスの少ないことに苦笑いｗ

>>366　目を覚ませって言われても、なんか違うんよね。
「不昧＝暗くしない＝明かにする」という点が大事だと思うなあ。

>>368　その画が味わえるんやったら、せったんを上げ下げせんでも。
自然の前の屁一発で、拭き流したらええやんって思わんか？

両手についた泥を落とそうとして、
泥のついた両手でいじくりまわすようなもので
いくらいじくりまわしても、なかなか泥は落ちん。
泥はあちらこちらに移動するだけやんか。

泥を落とすためには、手でいじくり回すのではなく、
水の流れに手を差し出せばいい。
何もしなくても、水が泥を洗い流してくれる、そんな坐ってのもええなあ。

>>369
なんか遥々ありがとう。
＞とかくこの世は、住みにくいのかもしれないなぁ〜
これネオが紹介してくれたやつかな、

どーもm(__)m

>>370
はーぁー意味よ、滝壷に落ちた心境だ・・・

さ、さ、さいぞう・・・
　　　∧∧⊂ヽ
　　（　ﾟДﾟ)ﾉ
シェ━| ⊃ |━━━!!
　　　| ⊂ノ
　　　 `Ｊ

――――――――――――――
はーぁー意味よ、滝壷に落ちた心境だ・・・
＿＿　 ＿＿ .ｒ――――――――
　 　 ∨　　　｜触れども焼けずって難しいもんな（嘆息）
日　凸　�U　｜　＿＿＿＿＿＿
≡≡≡≡≡｜ /　　.∧774∧　　／￣￣￣￣￣
　�U　∩　［］ ∨％　（ﾟДﾟ ;） ＜自分の想いを持余すって誰しもあるし・・・
＿_ ∧∧＿_＿ .∧∧|つ∽）_　＼＿＿＿＿＿
　　(　　,,)日　　（　　,,)∇
― / 　 | ――.../ 　 | ―――
＼(＿_.ﾉ　　 ＼(＿_.ﾉ
　━┳━ 　 ━┳━
￣　┻ ￣￣￣┻￣￣￣￣

>>374
そこどこ？今バーにいるんかい？

なんだかんだ言っても、無心を体験しないことには見性など理解できないだろう。
369さんや372の才蔵さんよ、一度でいいから、無心を体験してみなよ。
きっと考え方が変わるだろうよ。
体験しないで頭で理屈を考えているうちはあなた達と同じに囚われているだけ。
とにかく、そんなものも何もかも、捨ててしまいなよ。
今まで気づかなかったことに気づくはずさ。
それが、大乗仏教の菩薩が教える真の仏教さ。

>>376
もう体験してる「無心」(ﾟ-ﾟ)

>>362
あたしが下水に流したのはあくまでもミミズですからねぇ〜w

せったん氏おちょくったと思われたらスルーされるやんっ

>>375　失恋レストランｗ

>>378
なんだミミズかよ、つまんねぇ。

>>376
やっと馬鹿弟子出てきたな（笑

>>379
なんだ失恋ばっかだな、意味は、

良い子はスルーされんようにな。

>>382あ〜、色情因縁をバカにしたらあかんで（爆）
今夜のカウンターに座ってるんは才蔵で、
オレはマスター役じゃあ（笑）

禅坊主の言い分がちっともわからんねやったら、
「婆子焼庵」の前菜で、人を慕う恋煩いを考えてみいな（苦笑）
不昧因果と不落因果の恋愛編ってのもええやろ？

>>376
無心が説教かよ、誰もおまえなんか菩薩だと思っっちゃいねーよ。

禅坊主の言い分とは何よ？

酔っぱらった〜うっひ。

百丈の野狐を下敷きにして語るどぉ（爆）

「恋愛を実践的に極めた人は、恋に落ちて苦しむことはないのですか？」
「不落（恋に落ちることはない）」と答えってどう？笑えるやん。

「達人は恋に落ちないはずなのに、
　親子ほども歳の離れた小娘相手にこの体たらくはなんだ。
　私は修行が足らない」などと考えるようなら
　妄念の鎖で救いようもなくがんじがらめだろう？

>>386　そうさな、法嗣を求めるという第一にすると、
不昧因果がパーフェクトな解ではないことを知りつつも
転語の骨折りを、あえて野狐に教えに着たとも言える罠。

>>388
何いってるだ！意味！
恋愛は極めるなんて、そんな、
恋愛はウキウキだよ、
でも苦しみってあるな、
カッパエビセンもあるし、ポテトチップスもあるけど、河童海老セン。
不落より不倫のほうが人間的でいいぞ。

>>389
そんなことナンセンスだ！

恋愛の達人ならたとえ恋に落ちることはあっても、
恋の全課程を見通しているから失敗することはない。

でも、これは嘘、可能性が低いだけで、本人次第。

もとより、恋にプリミティブでシンプルなものを見出すなら、
見性にも、同様のプリミティブでシンプルなものがある。
（悟りは、未だわからんから）。

小娘相手に体たらくしたいです。

>>391　いやいや、どっぷり嵌まったらわからんで？
ま、即断せずに、ゆっくり眺めてみいな。

恋は「自分の恋は独特でかけがえがない」と恋する者に思わせる力を持っている。
悟りは「自分の境涯は独特でかけがえがない」と思わせる力を持っている。

おれいまちょっとこいしてるかものはし。
またきんようびにいこうとおもっておるのです。

飲んだ飲んだ〜
いいケツいい腰いい谷間ｗ

>>394
それ、違うと思うぞ。

>>390　極めるが言いすぎなら、酸いも甘いも程度の物知りにしとこうか。

どの国、どの民族、過去、現在、男女の恋愛の状況はかわらなく見える。
外国の恋の物語も、古典の恋の物語もじゅうぶん嵌まるし楽しめる。
賢い人も強い人も富貴な人も、恋心の前では平等にすら見える。
もしかしたら、猿や犬も同じような感情を持つのかもしれないとすら思う。

よって、恋は『普遍』と言おう。（苦笑）

>>395 才蔵
おっ、どこへ行くの？

＞自分の恋は独特でかけがえがない←◎
＞自分の境涯は独特でかけがえがない←ほんまに？

悟るのやめた、恋でいいです。

>>398
その・・きれいなひとなんです。
そのひとがいるところです。

>>395　おお、そりゃめでたい。幸運を祈る。

>>396　一体ｗどこ入ってきたん？　
ま、ものの喩えなんでズレが拙けりゃ、修整頼んます。

いいケツいい腰いい谷間ｗ？？

691Ｆは毎日そんなとこえ行ってのか？
クラブ見たいとこ？

いいケツいい腰いい谷間・・うーん、言葉でも参る。

>>400
おお〜！
ドラマチック(･∀･)ｲｲ！
女はわざわざ自分に会いに来る男を見て、自分の価値を確認して安心するですよ。

＞自分の恋は独特でかけがえがない
＞自分の境涯は独特でかけがえがない
勿論、相手や自分と環境という変数ありまくりやから
状況次第で様々な態様あり放題だけに、
是であり不是でもありの悩ましいところ（嘆息）

ま、一応はバランスを取る為に、普遍という論調で進めるけど。

>>401
悟りは夢の国じゃないです罠。
なんか日本で働きたがってる途上国の人みたい、かも。

>>404
やっぱそーだよね、それだよ、価値ありです！
ちょっとおれカチカチになっちゃうんだけどね（笑
でも・・安心だけされちゃこまるから、来週に勝負をかけるか！

おー普遍なら解りそうだ！

過去のオレの恋も、今のオレの恋も、未来のオレの恋も同じく重い想い。
現在過去未来の恋は相手が違えば状況も異なるはずだし、
いや同じ相手でも育み方で変わってくるのも当然ではある。

それでも本質的には、恋愛における癖ということもできるけど、
恋心の進行は同一で、感じる思いも変わらない気がする。

>>402
毎日行けたら･････飽きるに一票。
キャバとバーの中間みたいなとこ（？）

>>406　オレは悟ってへんから、まだ夢想のとこあるね、確かに。

>なんか日本で働きたがってる途上国の人みたい、かも。
おもわず洟水すすりそうになりまひたｗ
言わんとするとこよう解かりますた。（謝）

>>407
ちなみに、それは不倫(>>390)なんでありますか？

>>409
ヤー、そうだ。恋は生き返る。
ウキウキだな、恋心の進行は一直線だな！

>>412
向こうは不倫じゃないから問題ないな、うん。

>>408　
恋からは、ありとあらゆるものが生じていると
感じているかもしれないが、ただ一点共通するのは、
「彼女に近づきたい」という欲求と近づくことから生じる独特の快感だ。

この、お近づきになりたいという願望は恋と一体不可分で、
主観的にとらえるならば、恋そのものとよんでかまわないものだ。

>>411　意味
いや、その、頼むからそこで鼻汁出さんと、
逆に関節取ってくるぐらいの軟体動物っぷりを見せやがって下さいましよ。
あんさん下品なふりしてお行儀いいよな〜。
わしもせったんもまとめて食ってウンコにしてジャーに4000ペリカ。

>>415
イエス！良く解りますよ。
クロサー、クロサーってか（笑

>>414
おおおおおっ、悪党！悪党！

もしうまく行って、ある日先方からもう止めたいと言ってきたら
才蔵はすっと身を引けますか？　　（と、つきなみな質問）

>>418
引くわけねぇーだろ！

>>413　なっ？なっ！
ここで、よく言われるように、
近づくのは好きだからとか、幸せを願うからとか、やりたいからだとか、
不明な混乱をしてはいけないし、くどくど説明する野暮もいらないんだが。(笑）

恋する男は、心の中に相手のイメージを抱えこんでしまうものだが、
そんなことは恋とは切り離してもかまわないと思う。

うつつを抜かすのは世間体がよくない、などの分別も、
恋ゆえのオリジナリティでなく、
その手の妄念は男女間の事でなくとも簡単に取り憑いてしまう類のものだ。

>>420
そうだぜ、愛こそすべて、ビートルズだ！
酔ってるかな。。

>>419
離婚するのか？子供は？

>>422
結婚はしてないからね、いっしょにいるけど。
脅しに屈しなければ勝機ありだ。
だが天之溝知るだべさ、

>>416　
>下品なふりしてお行儀いいよな〜
いやいや、粗にして野だが卑ではない、と言うてくれ(爆）

恋の道は一度は徹底的に突き進むべきだけれども、
幾度も同じことをやるのは馬鹿者と思いつつ
オレは嵌まるウツケモノだが、まだ狒々爺ではないぞ（苦笑）

だって、691F兄さんは、手練れかどうかは知らんが死角隠して、
かわいく素敵なお嬢さんに相対して軽やかに笑っていられるような、
無敵の中年の匂いさせてるしぃｗ

>>422
それな俺の先輩この前離婚したんよ、
子供さんで引っかかってたけどさ、
いま全然問題ないよ。
新しい彼女できたし。

>>423
うっわ〜、ドラマチック！
子供おらんのやったら、そらもうあとは自分自身の問題やし
電車乗ってもうたんやったら、旅のご無事をｗ

恋は普遍であるならば、寄り添って来た相手との関係だけから
未知の体験ができるはずだ、と言いつつ毎度オレふられてるってｗ

ほかの娘さんに新鮮味を求めるならば筋違いというものだが、
リフレインをしていると、せっかくの新境地に入って行けなくて
オレみたいに足踏み状態なるって（苦笑）

この点でオレはまだ青い、恋愛でも不昧の道まだ半ばといえよう。（爆）

>>425
一般的に、実はそうでもないみたいよ。
わしの親父俳優みたいなモテモテ野郎やったけど、
ずっと子供（わし）のこと気にしてたらしい。

生物学的には、

種の保存

なのだが、

そんなに

考え込む事だったのかぁ〜

一度、女に聞いてみなよ。

どう考えてるのかってさぁ

女の薄着が、「わたしは準備、、ＯＫ！よ！」と言うサインだと、学問は言う。

ま、女の身にもなってやれや！ッと言いたい、あほ　であった、（汗　＾＾；

>>421
「わからない＝つまらない」などというのは
中途半端に賢いやつの妄想に過ぎない。

>脅しに屈しなければ勝機ありだ
オレのは、そうさな古事記の黄泉津平坂でも読んでくれりゃ解かる。
イザ那岐とイザ那美の罵りの再演かといわれた修羅場やった。

才蔵も、脅しが掛けられるとこまで追い込んでしもうたんか？

>>424
＞無敵の中年の匂いさせてるしぃｗ
わしが中年なら福山雅治も田辺誠一も中年ということでヨロ。

＞軽やかに笑っていられるような、
勝手に絵を描くなっちゅーの！
そのガムちょーだいと言うようにしよと言うのは得意です。
うそうそほんとほんとうそ。

>>428
そーか、気にしてたか・・
それは気にもなるかもシレンけど
それはそのかたの問題だね、しゃーない。

>>430
なんだ、浮気処理論議か・・・・・・・ドテッ　ゞ(＿△＿ )ゞ ﾋｸｯﾋｸｯ

＞そのガムちょーだい←軽すぎる。

いいですか、よろしいですか、入ります！
いつも勝負です。

おいしそうに育ってるな。暴れてぶち壊したいなー

>>432
まぁうちの親父も最後まで悪党になれんかった、というだけのしょーもない話やねんけどね。
ガキの頃は憎んだもんだけど、
今じゃしょーもないのも含めてわかるようになったよ。

人というのは過ちを通してしか学べん時もあるらしくて、
なんか哀しくもあり、受け入れたくもあり。

>>434
勝負じゃなくて、セッションです！

>>431
>わしが中年なら福山雅治も田辺誠一も中年ということでヨロ。
おし判った！息だけ福山やなｗ

>そのガムちょーだいと言うようにしよと言うのは得意です。
あ、いやらしい、若芽酒でも呑んできたんかと、更に妄想描くｗ（うそ）

>うそうそほんとほんとうそ。
でも、この間の取り方で、けっこうテイクアウト見てきてるでｗ（ホント）

>>436
691Ｆよ幸せになってくださいまし。

>>438
もうかなわんｗ

>>439
ワレが幸せにならんかいワレが！
と無駄に熱くエールを君に贈る

>>433　
>浮気処理論議
んな、浮かれた話してんじゃねえよ。ネクタレあはは、大の字なって寝てろ。
オレは逆の立場やったが、それでも才蔵の気持ちはわかる気がする。
こればっかは当事者にならんと多分、あはとは合わない話だ。

それで意味の悟りと恋愛、普遍講座はどこ行ってしもうたのよ。

>>439-440　ま、相手も幸せにしてやってくれ、
とエール交歓をナマ温かく見守るのであった　　まる

ジャスト幸福ってのはあるのかな？
ただ幸福ってみたいの。

>>442　いやあ、夜食のメインやっといて、よういうわｗ
ほそぼそ、書いちょりましたんえ（苦笑）
電車男みたいになりそうなレスが展開されたら、また書くわぃ（笑）

みんな寝たんだね、

おやすみ。

>>446　なんか連投規制かかって弾かれとった。

>>444　至福の真っ只中ってのは何度もあるが、
いや、エロだけじゃなくて、女と居る時だけでもなくて、
昂揚感、恍惚感、は、路傍の石みたいに様々な局面に転がってたりする。

夜が明けたようなので、こころ温まる童話をひとつおいときますね

　　　　　　　　　　　　ｲﾀﾀﾞｷﾏｰｽ
　　　　　　　人　　_ﾍ∧_
　ﾏｯﾃｸﾘ ／:::::::ヽ(..ﾟдﾟ,,..)／"＞
　　　　／::::(,,ﾟДﾟ)ヽ⊂ |（ 　（
　　　　i;;;;;;;;つ;;;;;;;つ; O し　　）
　　　　ﾞ:､..__つ__つノ"''''''''''"~ 「栗とリス」

　
　こころ温まるな〜ｱ!!!!

おはようさん


朝からクワガタ元気だ
２柱目

おはようございます

世にある思想、哲学、道徳、宗教という、これらは全てが本末転倒
本末転倒に踊らされ、傷ついたり、喧嘩したり、仲良くなったり。

元の木阿弥になったとき何が見え、感じると思いますか？
老師はこんな感じのことを言ってるんだろうか。

でも、元の木阿弥に戻ったとき、私は日本で生まれたことさえ無くなっているかもしれない。
だって、三歳の子は日本に生まれたことすら知らない。
老師は何故日本の文化・歴史にこだわるのか。
歴史を捨てればその国がほろぶのは当り前
でも、その国意識がまた国取り合戦になるような。
見性すれば、日本の文化が愛しくなるのでしょうか。

俺みたいな、凡人でもふっとしたとき日本の四季は美しく懐かしく思う。

これが、今の俺の思考かな。

まぁ、もうちっと老師のホームページ読んで勉強します。

参考にはならないが、、

美しく見てみよう、国を愛してみよう、という作為がなくなるだけだよ
悪く言えば頑固、よく言えば純粋



ようやく一個の人として、ありのままに生き始めるだけ
まさしく凡人になるということ

>>452
>悪く言えば頑固、よく言えば純粋
没個性であればあるほど個性的と同じ意味なんかな？

俺もうちっと勉強するよ。知識がたらなすぎ。
最近ようやく、せんたん老師のＨＰ見だすという始末。
俺が疑問に思ってること書いてある
法話の履歴んとこ今読んでる。
恥ずかしくなったよ.

俺が、今まで書いてたことは「本末転倒」の四文字でばっさりいかれてたんだな。

なんかもう一人註っぽいのがいるんだけどｗ　夏だから？

>>453
うすらよ〜。余計なお世話なんだけどさ。
あんた寄り道しすぎ。いっつも思うんだけど、座ってんだったら、もうちょっとぐさっと逝かんかな〜
知識なくて恥ずかしいって、何をしようとしてるのＹＯ？

（>>454は関係ないよ）

>>455
言われていることは解かるんだが、何ていうか・・・
せったん老師が言っている意味を今まで、取り違えて解釈してた部分が多々あったっていうか・・・

>>456
読んでどうするの。知識にするの？
読んで血にするか？優等生

>>457
血にはならない、自分で体験せんとあかんと思うから。
だが、言語変換ツールは必要だ。

言語変換ツール？せったんの言葉が読み取れないということか？
そうじゃないだろ。
なんかうすらはヌルヌルかすってるぞｗ　違うところ見てるって言うか・・・
おまえ、かすり続けるぞ？優等生

うすら、すわってるんだろ？ぶん殴るように座らなきゃだめだぞ。殺せ。

そういう、８８もだいぶ前にせったんのＨＰ読んだら何言ってるのか良く解かるって
書いてたやん。

なんだそりゃ。禅の本を一冊丸丸読んで、そのほかに一体何の知識が必要なのかって聞いてるんだよ。
せったんと話すための知識か？

外国いって母国語ならわんでも、魂で通じるだろ、ってこと言いたいのか。

88、同期としていうが最近ちと、評論家ぽくなってるぞ。

>>463
> 88、同期としていうが最近ちと、評論家ぽくなってるぞ。
わるかった。

>>464
多分、ロムしてレス見つづけると見えてくるんだと思う。俺の、はがゆさとかな。

将棋を打ちあってる本人同士より、良く見えるってね

>>464
だが、客観的に指摘されることによって、俺自身が見えることも重要

８８ありがとう。

>>325
わかったようなことばっか云ってるやつが一番かたくななんよ、そんなことも気づかずに坊主やってきたんかい？

旅は道ずれ、沸騰しなければ５０歩１００歩さ

ぼちぼちな

>>376
あなたずばり哲学にはまってらっしゃる、それが難点ですよ

ネオさんは無心を頭で考えているようだ。
考えないから、何かに全てをゆだねているから無心なのだ。
見性を体験して、あの時が無心だったのだと初めて気づくものだ。
ネオさんこそ、まだ哲学的に仏教を捉えており、それから抜けきれていない。

それでは、無心になって考え方が変わるとは如何なことですか、
むしろ、考え方からの解放ではないでしょうか、ことばのあやであればそれまでです、
委ねるものが無いから無心なのですよ、あなたが無思考であることは疑いないでしょう、
しかし、そこで止まっておられると私には思われました、そして、無思考の体験はわたしにもありますよ、
しかし、体験であるが故、明鏡は残ったままなのですよ、明鏡は再び汚されうるのです、
端的に言えば、あなたは無思考になった後、安心なさって模索されている

盆参の７日が終わった、前半戦おわり、お施餓鬼説法にいっひ２ちゃんで坊主いじけてるって話したら、大いに受けたふん面白くでもねえ、これから賄い方接待だ、ばあさどもまあわしより２０は若いでええか、行ってくる。

後半戦がんばってな、ばあさ惑わしたらいかんぜよ　ワッハッハっ

無心と見性体験は一体のものといえる。無心の状態だからこそ見性するとも言える。
ところが見性体験は不ニ一体を体験することだが、あまりの強烈さの為、逆に体験し
た自分を特別に観る有心、自我が起こる。これを鑑覚の病という。
また、同時にこの体験が何だったのか、どうして自分が体験したのかをむしょうに
知りたくなる。
これらの高ぶった心を冷ますために時間が必要であると共に、師の指導も必要である。
また、自分の体験と先人達が残した経典やその解説書とてらしあわせることにより、
今まで気づいていなかった自分に出会うのだ。
見性体験した後では、道元禅師の正法眼蔵にしろ、般若心経にしろ、他の経典にしろ、
作者が伝えたいことが将に自分のことのように、自分に語りかけているように感じる。
見性体験は仏教の門を開いた瞬間とも言える。だからこの瞬間から坐禅をする人は坐禅が
たのしくなり、念仏する人は念仏することがたのしいのだ。

>>自分の体験と先人達が残した経典やその解説書とてらしあわせることにより、
>>今まで気づいていなかった自分に出会うのだ。

体験によって解説書から解放され、それらからの証明からまぬがれるのではないでしょうか
見性という一瞥がなければなんにもなりませんが、それ故の囚われもありきなのです
再び自分に出会ったら二の舞ですよ

わたしは批判がしたいのではありませんので、一端退きます


ちと坐ります

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|||||　　　　　　　　　　ｼｭﾀｯ !! 美味しいですよ〜
　　　　　　　　　　　　　　 |||||　　　 ＿＿　　　||||| 　　　　　　　お茶と羊羹ﾏﾀｰﾘ〜♪　
　　　　 　 　 　 ||||| 　 　 ＿＿　.ヽ|・∀・|ノ　 ＿＿ 　 　 ||||| 　　　
　　　　　　　　.＿＿.....ヽ|・∀・|ノ　|＿＿|　ヽ|・∀・|ノ　 ＿＿
　　　　　 　 ヽ|・∀・|ノ　|_.栗._|　.　 <　>　..　|_.芋._|　ヽ|・∀・|ノ
　　　　　　　　|_.茶._|　.　 <　>　 　 　 　 　　　<　> . 　 |_.水._|
　 　 　 　 　 　 <　>　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 <　>

∧＿∧ 　　勿論、お茶もありまつ
( ´･ω･) ﾖｲｼﾞｶﾝｦｵｽｺﾞｼｸﾀﾞｻｲ
( つ旦O　∫　∫　∫　∫　∫　∫　
と＿)＿)　旦　旦　旦　旦　旦　旦

以前、無心を語ってた人ですか。
なかなか、面白い内容なのでレスしたくなります。

> 無心と見性体験は一体のものといえる。無心の状態だからこそ見性するとも言える。
> ところが見性体験は不ニ一体を体験することだが、
そんなとこですな。

> あまりの強烈さの為、逆に体験した自分を特別に観る有心、自我が起こる。
金田一幸助の孫じゃないけど、「謎は全て解けた。」とは思いますな。

> これを鑑覚の病という。
そうなんですか。

> また、同時にこの体験が何だったのか、どうして自分が体験したのかをむしょうに知りたくなる。
全ての謎が解けてませんね。

> これらの高ぶった心を冷ますために時間が必要であると共に、師の指導も必要である。
存在の酩酊状態の時もありますな。が、指導は存在側からしてくれるので、不要ですよ。

> また、自分の体験と先人達が残した経典やその解説書とてらしあわせることにより、
解説書や経典は一切不要になりませんでしたか。

> 今まで気づいていなかった自分に出会うのだ。
というより、自我の形成過程に出会いませんでしたか。

> 見性体験した後では、道元禅師の正法眼蔵にしろ、般若心経にしろ、他の経典にしろ、作者が伝えたいことが将に自分のことのように、自分に語りかけているように感じる。
んー。そうなんですか。

> 見性体験は仏教の門を開いた瞬間とも言える。だからこの瞬間から坐禅をする人は坐禅がたのしくなり、念仏する人は念仏することがたのしいのだ。
仏教という枠は方便であることがわかりますな。

「謎は全て解けた。真犯人はコイツだ。」（金田一少年風）
て思いますわな。

ロックさんは今まで仏教の何を学んできたのだろう。

いくつか気付いた点があります

> > あまりの強烈さの為、逆に体験した自分を特別に観る有心、自我が起こる。
>金田一幸助の孫じゃないけど、「謎は全て解けた。」とは思いますな。
変な話で謎を認めてしまったわけです、謎自体落ちていない訳です、解いている「わたし」が
いるわけです


> > これらの高ぶった心を冷ますために時間が必要であると共に、師の指導も必要である。
>存在の酩酊状態の時もありますな。が、指導は存在側からしてくれるので、不要ですよ。
ここで語られているのは見性なので師は已然必要です、何も落ちてはいないのです、単なる
一瞥です


>「謎は全て解けた。真犯人はコイツだ。」（金田一少年風）
>て思いますわな。
見性時の感想としてはそうですが、最終的に犯人などいないのです、であるから一瞥なのです

一瞥、なるほど

まるっきりただの人になるんですよ、従容録９６則九峰不肯、香を焚いてあっというまに坐脱立忘する首座和尚の背をなでて、いい子だたいしたもんんだなをかつ祖師西来意なしという、わかりますか仏教のいろはのい。

達磨の不識知らないという基本は坐忘にあります、知らないんですよ、でも正解は日常ただの人の日送りなんです、日常知らないんです。

でもって初めて花のように月のように、鳥やけもののように地球のお仲間入りができるんです、幸福とはこれそうですもと座禅も仏教もなし。

どんなに立派なことを云おうがらしいこと哲学だろうが一目瞭然、舌頭たたわわついに定まらず、いついかなるところ時ともぴったり、さあおいでなさい証拠を見せてあげますよーてなもんさな。

実は知れているというほど知れているって事じたいが無く、そう見えるだけで、日々ものごとがあるだけですか

だから見性体験で仏教、哲学再解釈なんてナンセンスなんだよ

そうなあこんなにはっきりしていて単純なのに、なぜか本来人って皆無なんだな、不思議な現象だ、確かに坐忘てのが目安だけど、おれはどうあったらいいかってだけの、答えなきゃいいってだけの、うっふ馬鹿みたい。

百方どこ押したって答えこれ一つを知る、わしからみりゃみなさんみんな偉く大人でどうもこうもならんです、皮肉じゃなくそう思いコメントも億劫になるってやつ、だってさ仏教のぶの字もないってわしのこと。

完全無防備の武器なし、こいつがオールマイテイさ、かつての兄弟子雪渓和尚がさ、犬や猫なとちょっと触ると、とつぜん蘇るって感じで生き生きする、不思議に思ったが今はそいつがわかる。

まあ、仏教のぶの字もないからこそ暑くてくたばるんだろーに、
ばあさ誑かしたらいかんよ

あはははは

老師は完全無防備の武器なしで、痛くないですか？

痛いよどきんこ人の三倍がとこ、でも痛いの次平らの次楽しいのつぎばあさたぶらかしてもつまらんもっと二十歳ぐらいのとかさ。

ちなみに、二十歳のおねえちゃんもオールマイティですか、
こちらは完全無防備の武器ありか

だめだよわしタイミング微妙に会わないんだわさ、いつもしくじりうっかりちゃっかりしっかりねーちゃんども、でも二十歳でも三十だろうが寄ってくるよ、ちえ人畜無害と思ってるんかな。

とにかく見性してみな、そっち達者なやつは存分できるよ、古代アポルロ−ン像とあんまり変わらんとこある、花開くんです。

で、坐忘のタイミングを見計らっててか（笑）


坐忘の季節って端から見ててわかるものなの？

うんたいていわかるよ、ぽかっとやっておうお前やったなと云ったことは二度や三度じゃないです、そのあとがそりゃ物理や技術の問題じゃないってこと知らなけりゃ、人間基本技。

そりゃどこまで行ったって本当に虚空になり終わったか否かの問題です＝自分という基本技を証拠するんです、命いらない死ぬといって生きていたりはなし。

ふーん、何にしろ怠るべからずだな、
こうしてぶったたいてくれる人いないと　奢り、怠けは人の常ですってか

ぶったたかれる、わしら並の人間にはそれしか方法はないです、九時だお休み。

おやすみなさーい

おやすみにゃ

おやすみなさい

無心だの有心だのと捏ね繰りまわすから駄目になる。
公式的だが、言語道断、心行所滅で落ちつけばいい。
どうしてもと言うのであれば、有心でおおいに結構。有だからこそ、あれこれと
命題も立つし、無いものは語りようがないではないか。無心という有なればこそです。
また、体験を返照するのは特別な高揚ではなく、人間というものの自然な性である。
崇高な体験や発見をしたとき、慢心も同時に生じる仕組みになっている。
人間は無欲にも純無垢にもほど遠い生き物だから、禅や瞑想について貪欲なまでに
語りたがるし、貪欲なまでに探求もできる。狗や猫には決してできることではない。
随って、事に臨んだ崇高な仏性を考察できるのも、われわれ人間だけである。
慢心がいけないというのではない。禅や瞑想世界に関わり、実際に強烈な体験をして
慢心が生じないのは、実はおかしいといっているのだ。性質の悪い自己欺瞞は、後々
まで始末に負えませんよ。
たかが慢心、深刻に執らわれなければ、慢心も慢心でなくなる。食べ物の一部だと
思えばいい。段食はほどほどに。意思食は非ほどほどに。
その慢心も復た無自性である。
慢心が無自性なら、無明も無自性。
そして、空も無自性也。

>>慢心がいけないというのではない。禅や瞑想世界に関わり、実際に強烈な体験をして
>>慢心が生じないのは、実はおかしいといっているのだ。性質の悪い自己欺瞞は、後々
>>まで始末に負えませんよ。
おっしゃっている意味わかりますか、「わたし」が体験しているから「体験」なのであり、
「わたし」ゆえにそれ誤解釈なんですよ、故に慢心あたりまえです、何にも落ちちゃいないってことです

こんばんは、今宵も元気に矢切の私ー♪

でも明日は温泉行くから早く寝なきゃね。
群馬の名湯、川原湯温泉も近いうちにダムに沈んじまう・・
寂しいもんだな・・

>おっしゃっている意味わかりますか、「わたし」が体験しているから「体験」なのであり、
>「わたし」ゆえにそれ誤解釈なんですよ、故に慢心あたりまえです、何にも落ちちゃいないってことです

落ちても落ちなくても徹底的に感心はありません。
あるがままなら、改めて落ちる必要もないし、改めて落ちない必要もありません。
また体験につきましても、特に一人称に限定する必要はありません。

　　　　　┌──────────────-┐
　　　　　│　タップリお茶が入りましたよ〜。　.｜
　　　　　│　　　　 ・・・あら？また遅かった？ 　|
　　　　　└──────────────v┘
　　　　　　　　　　　　旦旦旦旦旦
　 　 　 　 　 　　　　旦旦旦旦旦旦┌──────､
　　　　 　 　 　　　旦旦旦旦旦旦旦| |￣ヽ￣∧,,∧￣ヽ
　　　　 　 　　　旦旦旦旦旦旦旦旦| |　　 ヽミ,,ﾟДﾟ彡 　ヽ
　　　　 　　　　[二二二二二二二二| |＿___［_］ﾐつ⌒O　　ヽ］
　　　　　　　　｜お茶配送サービス| ｡=　　 　 ＼￣￣￣￣＼
　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿__|　 　 　 　 　| ○ /￣|　○|
　　　　　　　　　 /γ⌒ヽヽ__｛三三｝|＿γ⌒ヽ_〃__／─┤＿_|
　　　　　ε=ε=　 ゝ__ノノ　　ゝ__ノノ　　ゝ__ノノ　　ゝ__ノノ
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

　　　／⌒ヽ おや、才蔵、明日は休みなのか
　　/　´_ゝ`） 一緒に頂きましょうか・・・
　　|　 　　/
　　と＿_）__）　旦　旦~(･∀･　)

江戸時代、湯治といえば７日間を一廻り とした単位で三廻り（２１日間）
病気療養を目的とする湯治だけ認められていたんだってさ。
おれは最高五日間温泉場で湯治したことがあるが、
心身ともに寛いだ日々を過ごしたね、
温泉は大好きだ、気楽な気分にさせてくれる。
相模の箱根に曹洞宗のお寺があって温泉はいれるんだよ。
座禅して温泉なんか最高だろうね。
因みに早雲山温泉最乗寺箱根別院って処。

>>514
おっ意味な利休じゃな、頂こうm(__)m
墓参り行くって嘘ついて休み取った、あはははー

温泉が沸くところに禅道場造ればベストだな(ﾟ-ﾟ)

　　　　　　　　　　　
　　　　　 辛　 ( ﾟдﾟ)　　― >>515 ほうほう、メモっとこ
　　　　　　　＼／|　y |＼／
　　　　　　　　　　　
　　　　　 幸　 ( ﾟдﾟ)　　 じゃ、才蔵と二人の女御の前途を
　　　　　　　＼／|　y | 　　　祈って、贈る。焦らずゆっくり癒せ。

>>518
＞才蔵と二人の女御の前途を
駄目だよ前途なんか祈っちゃ。
わし知らんが誰もいないってことで、よろしく。

>>508
ははは。野暮なレスしちまったな。
ま、そんなとこだな。

>>512
ははは、あるがままでは、体験する必要もありませんな、傲慢の余地もない

>>事に臨んだ崇高な仏性を考察できるのも

しなくてもいいわけだ


おやすみ

>>482
ま、真犯人を見つけるまで、ガムばってくれ。

>>482
謎というのは比喩で、その時に持っていた迷いのことだ。
迷いは解き放たれ、迷いが深ければ深ければ解放も深く、迷いが多ければ解放も多い。

師にできることはなにもない。
私の（仮にだが）迷いに師にどのような手出しができよう。

真犯人はいる。ここで何度も語れれてる「私」のこと。

　　　／■＼　　 >>523
　∫（´∀｀　）＜お茶、持ってきました！
　　旦旦旦o）　真犯人に関しては、クックル先生に
　　　　　　　　　お願いする事にしました！

　 ∧＿∧　　　　　　　　　　　ﾉﾉﾉﾉ　　-＿__
　（；´∀｀）　　　　　　　　　　(ﾟ∈ﾟ　)　　─_＿___　______￣
　（真犯人）　　　　　　　　　　丿＼ﾉ⌒＼　　____　___
　｜ ｜　|　　　 　　　　　　彡／＼　/ヽミ　__　__＿
　（_＿）＿）　　 　　 　　　　　　　./∨＼ノ＼　　＝＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　./／.＼／ヽﾐ　≡＝-
　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ丿　-__￣___________
　　 (⌒＼ ﾉﾉﾉﾉ
　　　＼ヽ( ﾟ∋ﾟ)
　　　　(m　　　⌒＼
　　　　　ﾉ　　　 / ／
　　　　 （　　 ∧ ∧
　　ﾐヘ丿　∩∀｀；)
　　 (ヽ＿ノゝ　＿ノ

>>519　じゃ、その件はこーゆーことで。
　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　 |,.＼　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　／　　 ＼　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　/　　　　,. i ＼＿＿＿＿___＼
　　　　　　　　　　|　　　 /.| |＼||＿＿＿＿___||~
　　　　　　　　　　| .| 　 |　| |　 ||　 　 　 　 　 ||
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　　__/⌒ 二二ニニ ノ　　Ｕ　 || 　　　　　　　||

>>523
> >>482
> 謎というのは比喩で、その時に持っていた迷いのことだ。
> 迷いは解き放たれ、迷いが深ければ深ければ解放も深く、迷いが多ければ解放も多い。
これならわかりますね、謎は解けるわけありませんからね
しかし、わかってるのかな？

> 師にできることはなにもない。
> 私の（仮にだが）迷いに師にどのような手出しができよう。
同じ意味合いで存在に手出しも不可能ですね、ここで話しているのは見性までの囚われに対する師の方便です
見性して何か変わりましたか？
もっとも、もとから存在を方便としてきたのならあえて転換する必要もありませんね

> 真犯人はいる。ここで何度も語れれてる「私」のこと。
真犯人（わたし）を見つけるつもりはありませんよ、見つけること自体変ですから


ロックさんが見性止まりなのは明白だ、表現を変えて言い直したところで根本的な転換にはなりませんよ

>>524
　　 (⌒＼ ﾉﾉﾉﾉ
　　　＼ヽ( ﾟ∋ﾟ) ＜やっと捕まえたぞ
　　　　(m　　　⌒＼
　　　　　ﾉ　　　 / ／
　　　　 （　　 ∧ ∧
　　ﾐヘ丿　∩∀｀；) ＜見破られた〜
　　 (ヽ＿ノゝ　＿ノ

自分なんですから、捕まえ様がないです。気づく程度です。

>>525
なんだそれ？気味悪いな・・
寝られねじゃないか！

>>526
> ロックさんが見性止まりなのは明白だ、表現を変えて言い直したところで根本的な転換にはなりませんよ
ご心配なく。見性や転換なぞ望んじゃいませんよ。ネオさんにあげます。

>>529
> >>526
> > ロックさんが見性止まりなのは明白だ、表現を変えて言い直したところで根本的な転換にはなりませんよ
> ご心配なく。見性や転換なぞ望んじゃいませんよ。ネオさんにあげます。
はははは、私は便所に流して捨てました、役に立ちませんから

そろそろ連投規制が外れたかな？
>>528　王驢馬っていうか、首突っ込んだままで外に出さねーよってこと。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,'⌒,ｰ､　　　　　　　　　　 _ ,,..　 X
　　　　　　　　　　　　　　　　　〈∨⌒ ／＼__,,..　　-‐　'' " _,,. ‐''´
　　　　　　　　　　〈＼　　 _,,r'" 〉　／/ /／　　　　　.　‐''"
　　　　　　　　　　 ,ゝ　`く/　/　 〉　/　 ∧_,.　r ''"
-　-　-　-_,,.. ‐''"　_,.〉　/ /　 . {'⌒) ∠二二＞　-　 - - - - - -
　 _,..　‐''"　　_,,,..　-{(⌒)､　　r'`ｰ''‐‐^‐'ヾ{}　+ 　　　削除がわりに>525を　　　　
　'-‐　'' "　　_,,.　‐''"`ｰ‐ﾍj^‐'　　 ;;　　　　‐ -‐　　　_- 爆撃しとくから安心して寝るよろし♪
　-　‐_+　　 　　　;'"　　,;''　,''　　 ,;ﾞ　‐-　　ｰ_-　‐
＿＿＿＿＿＿,''＿__,;;"＿;;＿＿,,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／

>>527　まーそのーつまりは、ということになるわけで（苦笑）

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おはようございます。

朝の一っ句
たわ言を言う度に　せったんの歯型　増えりけり。
　　　　　　　　　（俺の場合、頭に１０箇所ほど、ケツに３箇所ほど）

では、坐ります
　　　　　　　　　　　　　

おはようさん


噛みつき w

坐ります

あちーな、あちーな

行こ

うわわし男に噛み付くシュミないぞ、今日ももう３０度かなあと一週間だべかおはよう。

自縄自縛の身ではないというのが、なんでも有りとは違うって事、だろうね。
自縄自縛の身ではない、と言う縛りが、女っ気　を語り出す。

酒とおんなに、縛られていないワシと言う演出だ、そこが縛り！

実際、ばっちゃパワーがなければ寺院の底辺を支える作業（何というのか、お寺さんでは）は、成り立たない。
ばっちゃ、ばっかりのお寺。じっちゃがちょっぴり、庭掃除。

１を通れば、１７００則を通る可能性　があるとは言うものの、ふしぎな事だが、怠ると１も無くなる。

聞いた事だが、最近の僧侶、大学出か、院卒。ものすごい物知り、本を数冊出せそうな知識という。

また、寺は息子が継ぐもの。
一般人が、出家して、どこかの住職としてと言うのは、あまりないものらしい。
無住の無檀家ならば、まったくの不可能ではないらしい。
ボランティア精神でならば、やれ！と言うのが現状である、とか。

縛りって言い出す奴が縛りだの。
縄も無けりゃ、縛りようがないの。
つまり自縄自縛。

もっと分かりやすく言えば、縄そのものが自分とも言える。
何に巻き付いても、巻き付かなくても縄。

＼ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　r'o p。｀、
　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l　 ,．- ､ヾ　　　　　　 r'　｀ｰ- 、
　　　＼ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l　'-‐‐-' ,'　　　　　　　' ,　　 .;;.｀l
　　　　 ＼　←縄型エイリアンあは 　　　　 　　',　　　　j　　　　　　　　 ,i' ,,　 ''　l
　　　　　　＼ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〉　　　 k　　　　　　　, '　　　　 ,ﾉ
　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ,'　　　　 ',　　　　　 , '　　　　　,'
　　　　　　　　　＼ 　　　　　　　　　　　　　　　7　　　　 　l　　　　 , '　　　　　 ,'
　　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　 ,'　　　　　　,'　　　 , '　　　　　　,'
　　　　　　　　　　　　＼ 　　,,　,．-‐--．,,__ ,'　　　　　, ,　' 、　 ,'　　 　 　 　 ,'
　　　　　　　　　　　　　 ＼r''"´　　　　　　,　 ｀　　　'"　　　　｀'、　　　　　　 ,' ←せったん
　　　　　　　　　　　　　 （´⌒qヽ　　　　, '　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,'
　　　　　　　　　　　　　 　 ,､n_ﾉ　　　 , '　　_r-‐- 、　　　　　　　　　　　　　l'
　　　　　　　　　　　　　　　' 、　 　 _, ' ., r-' _,-‐q　i　　　　　　　　　　　　　,'
　　　　　　　　　　　　,．‐-､_,,ソｰ'´　　,　;　､_γ　　ｌ　　　　　　 , 　　　　　,'
　　　　　　　　　　r‐'´ｇ ri　::　　　　　,'　　'、　 ｒ_,　 'l　　　　 :´　｀ヾ　　 ,.'
　　　　　　　　　　｀､ r,　i |　:　　　　　' , 　 ｀ 、　　　j　　　　 ' 　 　 　 , '
　　　　　　　　　　　ｔ､o_ tj ::　　　　　　 ' ,　　､｀ｰ--,'.:　　　　　　　　_,ノ
　　　　　　　　　　　　｀ｰ-‐'´　｀ｰ----‐'"｀ｰ､｀____;'-、　　　　　,-'

>>538
藤の花って知ってるよね。
きれいな花を咲かせるね。
幹は、つる性というか、巻き付く。
対立が、無い。それは、自がない、
縄の自性は、縛。
無いものは、縛りようがない。
自他一如、である。

>>539
＞縄型エイリアンあは

そうだったのか、オラッチ・・・φ(￣￣*) メモメモ

>>540
ヤブガラシって知ってる？
本当に絡みついて枯らしてしまう。
対立があるとかないとか言ってる間に。

>>542
そっかあ、ヤブガラシ、知らなかった・・・（汗）
巻き付いて、枯らしてしまうものもあるんだね。
ヤブガラシが巻き付いて倒した木が、占有していた、空間が空いて事で、他の多くの木や草を育てるという事もあるのでは、無いだろうか？
藤のつる性の例えは、裏を見せ、表を見せて散るもみじ、と言う句にも似る。
裏と表が、一如。

>>536
ぐは、俺、軽くあしらわれてる。

>>543
>ヤブガラシが巻き付いて倒した木が、占有していた、空間が空いて事で、他の多くの木や草を育てるという事もあるのでは、

本当に枯らすほど凶悪なら新しく生えてきた木も餌食でしょ。

日照不足に弱い樹木があるところにこれが入り込むと本当に枯れてしまう可能性はあるけど、
実際のところは大木を枯らすというより、そこらへんの茂みに覆い被さるような感じでゴチャっと茂るだけです。
町中でもそこら中に生えているごく普通の草です。ビンボウカズラと言った方が通りが良いかも？
ブドウの親戚で良質な蜜が採れるので、花に集まる虫にとってはご馳走らしい。
・・・やや名前負け。

>藤のつる性の例えは、裏を見せ、表を見せて散るもみじ、と言う句にも似る。

縄を蔓（つる）と言い換えた。で、散るつもりですか？

藤はだいたい葛藤といってだな、妄想すっちゃかめっちゃかの方に用いる、藤が撒きついている、本体の木が枯れたらどうなるという、そんなのあったな、師かか大笑す、頭へ来て兄弟子に挙す、もう一回行けといわれて省悟ありだったっけ。うっふ本体倒れて妄想どうなりますか。

小泉内閣解散、坊主政治の御託てえとまたなんか云われそーだなあ、亀井静寮でいっしょだったな、あいつてめえ首相になりてえから反対派回った、見下げ果てたやつだ、あとのごろつきども角栄の利権派ども、政治の恥だしなあ。

>>545
>実際のところは大木を枯らすというより、そこらへんの茂みに覆い被さるような感じでゴチャっと茂るだけです。
>町中でもそこら中に生えているごく普通の草です。ビンボウカズラと言った方が通りが良いかも？
>ブドウの親戚で良質な蜜が採れるので、花に集まる虫にとってはご馳走らしい。

この春、レンゲとみかんの蜂蜜を、買ったよ。養蜂業者さんから、直接。香りがして、甘みがさらりとしておいしかったなぁ〜、来年も、買うつもり。
＞＞自縄自縛の身ではないというのが、なんでも有りとは違うって事、だろうね。自縄自縛の身ではない、と言う縛りが、女っ気　を語り出す。酒とおんなに、縛られていないワシと言う演出だ、そこが縛り！

「自縄自縛の身ではないというのが、なんでも有り（三歳児）とは違う」と言う事が、はじまり。

どだい小泉のあれが公約なんだから一応やらせてやりゃいいじゃねーかって思ったけどもなあ、大人げねえやつらだ。さあてま国民に返ってきた、この程度の政治にこの程度の国民な、外交梨の木とか滅びの道まっしぐら。

いひひ座禅お宅ってのもそうだなあ、自閉症じゃなーんにもならん、小泉は少なくともｓ−じゃなかった、もう終わったがなあいつ折衷案の天才、過渡期をまなんとかそれで乗り切るはずだったが、いっち馬鹿のしょーもねーのはマスコミだった。

>>546
本題は、裏を見せ、表を見せて散るもみじ、と言う句に参じるつもりだった・・・（汗）
妄想が、勝つ事はない。
作り出されたものが、作り出したものを倒す事はない。
転倒だからだ。

>>548
スーパーでゴマ蜜というのを買ってみた。独特に臭くてあまり美味しいもんじゃなかった。
たぶん、もう買わない。

>「自縄自縛の身ではないというのが、なんでも有り（三歳児）とは違う」と言う事が、はじまり。

一生涯三歳児というのは俺もどうかと思うな。
発達の段階ごとに人間は変わっていく。

２ちゃんで蘇れってなあマスコミも、オームのころからもうどうしようもなく、そーさわしの提案没にしやがったぞ、こっちが言い訳じゃなく向こうに説明させろって云ったのにさ、ほんい頭悪い連中、評論家とかいうあおくさとさ。

>>549
このまま総選挙で民意は問えるのかな？

>>547
政治の話しは、止めといた方が、適当だよ。
こちらは、ぼんさんの言う事だから、間違いはないだろうと思う。
感情論だ、大体いつも言ってる事は。
実際の話は、しない方が、らしく見えるってもんだ・・・と、こいちじかん・・・

民主主義の運用を知らないんだよ、巻原発というの互いの主張先鋭化してなんにもならず、意見が正しいとかいうのと、もう三つ四つクリアーしないとなーんもできんさ。

北朝鮮なんてほっときゃいいの、被害者は泣いてバショクだったらえれえ怒られた、でもさだったら水爆こさえろ、でなきゃ右翼ー情けねえ右翼にゼニやってまんじょんぼん号沈めるさ、できねえだろうが。

もし見性する、どーゆーこったかわかるか、まずたいていは体の調子崩すぜ、とってもまともじゃいられんなんせ世の中の不調どっと押し寄せるよ、そいつに打ち勝つか死ぬかさ、クリアしたっても腹膨れたりするぜ、見性してるってそれうそだ。

>>555
>こちらは、ぼんさんの言う事だから、間違いはないだろうと思う。

そうか？
俺は昭和を生きた爺さんの心　くらいに思って聞いているよ。
あくまで話半分。

>>552
ほー、ごま蜜。
＞独特に臭くてあまり美味しいもんじゃなかった。
オラッチは、ごまは好きだから、いけるかもしれない。でも、見た事無かったなぁ〜

土曜日の夜、知人の連れ子の２歳半の女の子が、白血病を発症したという。
症例で、６人の子のうち、３人は脊髄の提供が無くて死亡した。
３名は脊髄の提供を受けた。
うち、１名は、拒絶反応で死亡。
２名は、存命との事。
そういつが２時間ほど、オラッチのＰＣ前に座り込んで、検索しながら、症状を読み上げるんだ。
ぴったり、同じだと。
実子ではないが、飛びついて甘えてくる美人の母親に似て可愛い女の子が、いとおしくてたまらないという。
こんな事が、おれの見に降りかかってくるなんて思いもしなかった、と嘆く。
帰って行く、そいつに、顔を上げろ！胸を張れ！というのが、やっとだった。

坊主だのらしいの囲いするやつは頭の皮ひっぺｇはして吊るすぞ、そういう腰掛のないのを仏というんだ、わかるか、つまらねえこと云って無駄飯食って、それでも追う応具正遍知か、ことのなんたるかを根本から問い直せ。

あーあちった涼しくなったな元気もりもり、してみるとまだ寿命あったか、そーさわしゃぬるま湯お遊び乙にすましたらしいの大嫌いなんだ、えへ。

>>559
えらいな！
つい、肩入れして聞くから、余計な失敗させたくないって、思うからなぁ〜
そう言う距離感が、オラッチは、もてないんだよ。
ぶつくさ、土田舎で、誰に言うともなく、独り言を言う、せったん。
おらは、天才だべ！何でも出来るスーパーマンだべ！と、絶叫してるんだもの。
専門の仏教の話しなら、語れるってものだ。それ以外の事は、ほとんど感情論に過ぎないというか、そこらのじっちゃの繰り言か・・・

わしに仏教なんぞねーで、てめえねえやつがなんで天才のすーんだ、いいかげんなこと抜かすな、わしは一つの歌こさえるのに、たいてい１０回は手直しする、たんびにいやほど能無しって思うぜ。　
にうかっすな

>>563
うーん、だってさ・・・
そういうの抜きにしたら、一体どこに『人間』がいるっての。

人間なのになんで人間の心配すんだよ、あほじゃねーかって専門家はたいていそーすっか、だから間違うのさ、ものはただ見りゃそれでこと足りる、実際は技術屋専門家に任せりゃいい、世の中見通せない＝人間の資格失せってこった。

スーパーマンではないただの人がタブーなしにものみな、そりゃ経験知識ってことある、でもおれは〜だからっれものでｈん縛ってもって、こそうと姑息やるの仏じゃないよ、間違ってもあけっぴろげが好きだぜ。

まいーかかってにさらせ、わしの知ったこっちゃなかった、でもさ仏を云えってんならどかんと真正面やってこい、わし別こと云ってるようで仏以外ないんぜ、でなかったらわしの悟りがそりゃ嘘だ、わかっかこれあほんだらめーが、いひ。

はーいお休み、そろっと荒らし止めっかえへへ。

|　 |　ソ〜〜
|　 |∧_∧ 　　>>567　　　おねえちゃんが、小股あけっぴろげなのは
|＿|´・ω・`) 　ﾄﾞｿﾞ〜 　　間違いかどうかは・・・・あっはっはっは
|喝| ｏ　ヽ旦　ｺﾄｯ　　　　　　
|￣|―ｕ'　 　　　　　

　　　　　　　　　　　　　┌──────────────────-┐
　　　　　　　　　　　　　│ お茶を求める人が来るまでしばらく待つか。 .|
　　　　　　　　　　　　　└─────────────────v─┘
　　　　　　　　　　　　旦旦旦旦旦
　 　 　 　 　 　　　　旦旦旦旦旦旦┌──────､
　　　　 　 　 　　　旦旦旦旦旦旦旦| |￣ヽ ￣￣￣￣ヽ
　　　　 　 　　　旦旦旦旦旦旦旦旦| |　　 ヽ 　　　　　　ヽ
　　　　 　　　　[二二二二二二二二| |＿___［_］γ⌒ヽ 　　ヽ］　　　 ∧,,∧
　　　　　　　　｜お茶配送サービス| ｡=　　 　 ＼￣￣￣￣＼　　 ミ,,ﾟДﾟ彡
　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿__|　 　 　 　 　| ○ /￣|　○|　　(ﾐ　　ﾐ)
　　　　　　　　　 /γ⌒ヽヽ__｛三三｝|＿γ⌒ヽ_〃__／─┤＿_|　〜ﾐ　　ﾐ
　　　　　　　　　 　 ゝ__ノノ　　ゝ__ノノ　　ゝ__ノノ　　ゝ__ノノ 　 　　　　し^Ｊ
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

どかんと一発ふんどしいっちょで来いってことかな、

お休み

滑り込み間に合わんのな、この時間

>>571
ありがと

見性すっと身体やられんのか、じゃあだめじゃん。

二二二二二二二二二二二二二二二二二））;; ヾ ;;ミヾ ;; ″;;″ ;; ″;;ヾ ;; ″ミ ;; ″ミ
＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼;; ヾ ;; ;; ミヾ ;; ″ヾ ;; ″ミヾ ;; ″″ミ ;; ″;;ミ
＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼ヾ 【今夜の納涼　夕暮れの縁側】　
＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼ヾ ;; ″ヾ ミ;; ″″ヾ ;; ″ヾ ;; ″ミヾ ;; ″ミ
＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼″ミ″ヾ ;; ″ヾ ;; ミ″″ヾ ;; ″ヾ ;; ″ミ
＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼＿＼ ″ヾhttp://www.oct.zaq.ne.jp/m-tomo/cg/en02.jpg
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　 |　 |￣￣￣￣￣|| （　つ旦Ｏ 　 （ つ旦O 　 　 .|　 |　 i| | | i| |i ﾐ|
＿|＿|＿＿＿＿＿||__!、_,⌒i⌒i 〜ゝ_,´｀i｀i ＿＿_|＿|＿| i || |i ||ミi
.二二二二二二二二二 （＿_）__）二二(_/_/二二二二二］| |i i| |i ミ|、
|　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |　　　　|;;丿;人;;ヽ、;;ヾ
"''''~''''"""~"""''''""""'~'''""""'""''''''~'"''""""~""''''''"''"""'''"""""""'""''''''~'"''""

またーり、またーり、いくよ

太極拳やりすぎてダメんなったババーいたっけな。健康か見世物でなら浅く、やってないと。
体壊すぐらいっててコトは　それぐらい深層まで効くモノってことで、しかし世の因果バクチを無効化しは　しないという。何だか、。

　>>571　いただきま〜　す

>>521
>ははは、あるがままでは、体験する必要もありませんな、傲慢の余地もない

あるがままの体験を知らないね
あるがままの傲慢を味わってないね
あるがままには、余地も辺際もないんですよ

>>>事に臨んだ崇高な仏性を考察できるのも

>しなくてもいいわけだ

願楽地にいたっては、義務感から解放されるから、
その表現もあながち見当外れではない。
なかなかに当意即妙な答えだと感謝してます
なにしろ無為自然な考察、仏性そのものだからね

>>578
やあ、こんばんさん

あるがままなら 願楽地同様、義務感楽しめば、


こちらこそ感謝
ま、ぼちぼちいきなはれ

長尾ねお虎なんだよ。
めちゃ強ぇーんだ。うん。

霧隠氏、体やられるわりにはせったん元気過ぎ、どうなってんの？

>>581
菩提心がありすぎるんだろ（笑
もうそろそろダークサイドへ落ちるぜ（爆

暗黒卿にぴったりじゃないかせったん（爆

いっひ、うっふ、いっひ、うっふ。
シスの言語だ。

>>582
そりゃ、あんだけ罰当たりならな w
ほんとフンドシくらい付けてほしいよね、あちーけどさ w

>>582
シス卿：　お前はこれからダース　ケベイダーを名乗れ！
ケベイ：　ありがとうございます。

・・・あり得ない光景っぽいｗ

そりゃ暗黒面なら、ばあさも思いのままだろうさ w

>>587
あはははー

つまるところ、仏教がジュダイで脱落せったんはダークサイド、
おそれはないんですよー

だからダースベイダー誕生の第一声は「パドメは？」でなくて、
「あっはっは、こりゃまた」

そう、おそれなし老師、おそれおおくて、近づけません（爆

で、罰当たりすぎて仏も近づけませんよーだ w

やっぱせったんも2ちゃんに慣れてねーんだよな。
たった一匹の能無し白痴くらい、無視しときゃいいのにさｗ
まんまとのせられ（たようなふりしてみ）たりしてさ（爆）

はい、強ぇーのは、ねおとうすらだけです。はい。

うすらは既に歯型だらけらしい w
体にカラシでも塗っときゃいいんだ


スルーを知らないんだな、２hでふてくされたりするのにな

あとはたいしたことない、俺もね。

並の人はぶったたくしかないって言うんだ、ひどいよな

>>560
>>552
悪りい。ゴマじゃなくてソバだった。
ソバガラ枕みたいな匂いがするんだ。

>>593
サードインパクトですか w

他人を自分の枠にはめるのが好きな連中だなぁ。
せったんの言葉も自分の枠の中でとらえてるんだろうな。

ネオとせったん
上杉謙信と益翁宗謙って感じだな。

>>599
数えなくてよろしいｗ

>>600
やっぱ一旦そうせんと便宜上難しいんよ。お前と同じだよ（大藁）

枠なんてじきに取れるよ、そんなことよりも・・

ジグソーパズルも枠無ければ楽しめないよ
笑い飛ばせばしまい、な、

>>601
そりゃ言い過ぎだわい、ブリーフいっちょか、フンドシいっちゃかって感じ？

>>598
> >>560
> >>552
> 悪りい。ゴマじゃなくてソバだった。
> ソバガラ枕みたいな匂いがするんだ。

あらら、そうだったのか・・・
でも、そばの花の蜂蜜ってのも、知らない・・・・
においも味も、いまいち、何だね、そばの蜂蜜って・・・φ(￣￣*) メモメモ

>>604
いや、・・・・是、ねお、是、ネオ、ってか。
馬上が似合うぜ、かっこえー。

>>606
落馬でおさらばしてそーだ、
しかし、落馬に天ぷら食中毒って武将だけに後々まで気の毒な

>>607
えっ、堅信、落葉に色中毒だって！さすが禅傑。

ははは、色中毒は冥利につきるね、

芭蕉忍者説もあるし才蔵って、やっぱ芭蕉じゃねーの、
で、せったんの歌継ぐ（笑）

後々まで器の独なひとやったか。

>>609
芭蕉ならいいけどな・・・

古池や　せったんうつして　枯渇する

夏草や　せったんなどが　夢の跡

一茶のカエルとかな（笑）

　　ﾓﾏｲﾗ　ｺｵﾘｲﾚﾀ ﾑｸﾞﾁｬﾀﾞ ﾓｯﾄﾉﾐﾔｶﾞﾚ
　　　 ∧_∧　　 　＿＿＿＿ミ
|　 |（ ｀・ω・） ／　 　　／ ○＼ミ　　＝≡旦~−＝≡旦~−＝≡旦~
|　 |（　　⊃　 （　◎ 　（○　　○） 　 −＝≡旦~−＝≡旦~−＝≡旦
|　 | ∪ ∪　｜＼　　　＼ ○／　＝≡旦~−＝≡旦~−＝≡旦~
|　 |　　　　　　　　　　　　:::::::旦／
|　 |　　　　　　　　　　 ::::::::旦／　　　　ﾁｭﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞﾄﾞ
|＿|　　　　　　　　　 ::::::旦／
|涼|　　　　　　　　　:::旦／
|￣|≡ 旦::旦::::旦::旦／
""""""""""""""""""""""

>>613
冷えー　旦~
乙、

水爆と　共に消え去れ　糞坊主（爆

>>613
旦~,,,,,ごっくぅ、乙、

>>615
てめーが消え去れ（爆

>>615
ほう、爆で韻を踏んでなさる、才蔵殿！

>>615
禿同！

>>619
てめーもだ。

ID:tA+YY3do：あほあは

　　　　　 .l''',!　　　　 .r-、　　　　　 .,､�＝@　　　　　　.l''',!　　　　 ./ｰ､,,,_　　　　 .r-，
　　 .广''''″.¨ﾞﾞ!　 .,,,丿 {,,､､，　　.ｖ-lﾞ .!-ｒ/i､　　广''''″.¨ﾞﾞ!　　　.!､,　　lﾞ　　　　 | .｝　,��
　　 .ﾞl---， ぃ"　 .|　　　　 .|　　 .|　　 _,,{ﾞl .ヽ　 ヽ--i､ .ぃ"　　.,,,,,,,,二ｉ"　　 .,..-" .ヽl、ﾞl
　　 r---┘.―'i､　"',! ./ﾆﾆﾆ、　 ￣| .Ｌ,,,,,ﾞl,,i´ .r---┘.―'i､　 .|　　　 :,!　　 |　　　　.l　.|、
　　 |＿＿　._,,,,｝　　ﾉ .| |　　 lﾞ　　.／　　　ﾞ'i､　.|＿＿　._,,,,｝　　"''''ﾂ ./　　　"''ﾄ .|ﾞi､ ||、ﾞl
　　　.,―-" |　　　 .ﾉ .lﾞ `"ﾞﾞﾞ'"　 ,i´,�〕ﾞﾞ^'i､ |　　.,―-" |　　　　 ../　 `i､　　　 lﾞ ,lﾞ |　|.ﾞl.,ﾉ
　　 .lﾞ .,,,,,,　.＼　　.lﾞ .lﾞ ,，　　　 .lﾞ .|.｝ |　　| .|　 / .,,,,,,　.＼　　 ../　.,.i､ |　　　 lﾞ .lﾞ .| .,! .゛
　　 |　し,,lﾞ .、 ﾞ,!　,lﾞ ,lﾞ.i".ﾞﾞ'''''"!　ﾞl .″.|.,!'''゛ lﾞ　 | .lﾞ,,,,lﾞ .、 ﾞ,!　,/｀／ .| ."'ﾞﾞl　./ .lﾞr┘,lﾞ
　　 .ﾞl,　　.,/｀∪　 ﾞ〃 .`ｰ--丿　.ﾞ'--ヽ{,,,.／　 .ﾞl,,　　_/｀∪　.ﾞl.,i´　 .!,_,,,／ .lﾞ../ |　.,i´
　　　∪￣　　　　 ∪　　　| |　　　　　　∪ 　　　　　| |　　　　 ∪　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　　　　 .∪　　　　　　　　　　　　 ∪

　　‐ニ三ニ‐　　　　　‐ニ三ニ‐　　　　　　　　　‐ニ三ニ‐ 　　　　　　　　　　‐ニ三ニ‐

>>617
おう、おう。

>>621
またまた、無意味なAAか！

>>618
わかってくれた、嬉しい。

おうともよ！

>>623
無意味なのはテメーのレスだ。
ほんもんの坊主にわけのわからん競争心燃やして自分の隔離スレから出てきやがったくせして
坊主消えろのレスにはげどうとは何云ってんだ。

　　　　　　　　　　　　　　へ
　　　　　　　　　　　/.／ ／　　あほあはには、無意味ってことだな。
　　　　　　　　　/ /　|／＼　 　　顔洗って出直せ。歯磨いて寝ろ。
　　　　　　　　　||　.//　/　＼　∧＿∧ ｶﾞｯ
　　　　　　　　　| |l .|l､､l||i, ,　.ソ ）・∀・）
　　　　 ,｡-∩　l| ヾ　､、,,　ｿ,l　` 　　ヽ
　　　＜　　| |、 =ﾆ　=　= ﾆ=(　⌒）ヽ）
　　　 ｰ 、　　⌒つ,,　'' ` ､ﾐ　　し'ノ 糞はトイレに流せ、スレにはするな！
　　　　 〜＼　/　　 ''l||lヾ　　　 し
　　　　　　　 し　　＼＼＼＼
　 　　　　↑>>623　　　＼＼
　　　　　　　　　　　　　　　＼＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼

ネオ氏か意味な無し氏を選んでは毎日
つかまり立ちで絶えないチンピラ寝言の才蔵
つかまられてるほうも実はどう思っているのやら

犬に仏性はあるか？　うっふ。

犬に仏性はあるか？　いっひ。

犬に仏性はあるか？　てめーもだ。

>>629
知るか、ボケ。意味のわからんレスすんな。

>>628
そんなに高いところにいないで降りてきなよ。

ま、皆　旅は道ずれ楽しく行きゃいいよ
おっほっほ

　　　　 　人__人__人__人__人__人__人__人__人__人__人
　　　　Σ　　>>628　別に、おう今日も元気か？って感じ て
　　　　Σ　　びっくりするほどユートピア！　　　　　　 　て人__人_
　　　　Σ　　　　　　　　　びっくりするほどユートピア！　　　　　　て
　　　　　⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 て
　　　　　　　　　　　　 Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒
　＿_＿＿＿＿＿
　|＿＿　　　　　　 ヽ(゜∀゜）ﾉ
　|＼＿〃´￣￣ ヽ..ヘ(　　 )ミ
　|　|＼,.-〜´￣￣　　 ω　>　（∀゜ ）ﾉ
　＼|∫＼　　 _,. - ､_,. - ､ ＼　(　　ﾍ)
　　 ＼ 　 ＼＿＿＿＿＿＿ _＼<
　　　　＼ 　||￣￣￣￣￣￣￣ |
　 　　　　＼||＿＿＿＿＿＿＿ |

※これを１０分程続けると妙な脱力感に襲われ、解脱気分に浸れるかもｗ

>>632
ちゅうかテメーらの馴れ合いつまんね

>>628
才蔵を意味な無しとネオがどう思ってるかはかんけーねーだろ。
なに人格攻撃に客観視してやがる。直接ものいえ。

じゃなんでいるのかなぁ〜　カカカカカカカカッ

>>636
たまにすごくいいレスがくるんだよね、ここ。
お前のニューエイジくさいレスも謹んで拝聴してるよ。
興味深いレスが僕の地球を守って系のレスに埋もれるのは忍びない。

ふーん、分別おやじまだまだだな、あんたの脳みそ守りな

>>638
「まだまだだな」攻撃について説明すると
無根拠に自分を「まだまだではない」という立場において脳内勝利宣言をする行為。
おつかれさん。

あっそ、黙ってROMってりゃいいのに、御愁傷様

夏厨警報、夏厨警報 www

ROM鼠 ぷぷぷ。

>>626
プロの坊主、良いこと言うさ。
ただ、それだけってね。

>>627
無意味！
って、こった！

>>640
それはお前がレスするのと同じことなのだよ。

夏といえばスイカですな。
半額スイカ、うま〜！
無心で喰らい、うま〜！
お百姓さんありがとう。

あっはっは、同じことだよ攻撃か？

>>647
自分で判断しな。

>>646
半額スイカいいな、
二度うま〜ですな

犬に仏性は、ある！
犬に限らない。
きつねにも、あほ！あは　にも、ある！

>>649
うまいよ〜！
んでビールも飲んだから小便出る出るｗ
生きてるなぁ〜

>>651
生きてるのかぁ〜・・・φ(￣￣*) メモメモ

>>651
喉ごし生きてるな〜
ゴキュ

>>646　すっません、>>575で、お先に食っちまいましたｗ
代わりに変わり種どんぞー
http://www5f.biglobe.ne.jp/~jjj/omiyage/omiyage.htm

>>653
こうさ、スイカはシャクシャク、種ペッペ！
ビールはゴキュゴキュ、ゲホ！
たまらんです。

>>654
この「エチオピア饅頭」、野市で買って食ったよｗ

>>654
あらら、AA,やめちまいやがった・・・(;^_^A アセアセ
AAやめたら、自性が、無いぞ！まじで！
期待してるって！
楽しいって！・・・(*^。^*)ポッ

>>655
そうそう、シャクシャクってスイカ、種も食べちまってまっいいかってね、
夏ありがとう

>>658
＞夏ありがとう
(･∀･)イイ！！

ありがとう夏！
ありがとう薄着！

>>655
健康のために、種も、皮も、丸ごと、食べなさい。西瓜丸ごと食すべしｂｙしゃかしゃか（食べる音だとか・・・）

>>659
ありがとう海
ありがとう水着

感謝ですたい！

>>661
海･･･････
それだ！！

>ありがとう薄着！
ん、満淫電車で発射オーライっ？
それとも裸エプロンでバックオーライ？

ワロタ
土佐ジロー卵がたっぷり
龍馬の履いちょったブーツ型饅頭
武田鉄也・坂本金八

　　　　　　,────､,───､
　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼
　　　/　　　　　　　　|￣￣￣＼　　|
　　　|　　　　　　　／　　　　　　＼　|
　　　|　＿＿＿／ 二二二二　　 |　|
　　　|　　|　　　──　　lll　──　|　|
　　　|　　|　彡,━━　　　/━━､ﾐ|　|　　　　　>>654 意味な無し
　　　|　　|　　　`ー' /　　) `ー'　　|　|
　　　|　　|　　＼ 　/　　　ヽ　／　|　|　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　|　　 |　　 　　　（,､＿ﾉ　　　 |　|　　＜　　手みやげのお返し，いつも喫茶法に感謝
　　　|　 　 |　　　　 　＿＿＿　　 |　|　　　 ＼今日は才蔵どんはおらんとかな？
　　　|　 　 |　　　 / <┼┼┼>ヽ |　 |　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　/　　 　＼ ／ 　 ￣二￣ 　 / 　 |
　　/| | | | | 　＼＿＿＿＿＿／| | | ヽ

おるよ、691Fが来てからいっきに夏景色になったんで眺めておりました。
気分いいです。

>>663 イミー
わしは至ってノーマルだと、心の片隅にでも小さくメモして〜　by薬師丸

>>664　後で靖国暴露ネタ、そっちに書いとく。
知れば、きっと血が騒ぐぞ。

いーますーぐそいつを
これからーそいつを
殴りにゆこーかー♪
　 (( (`Д´)　(`Д´)ノ
　 　(/　/)　ノ/　/　))
　 　<￣<　 <￣<

裸エプロンでバックオーライ（苦笑

>>666　必殺ダミアン・ナンバで言いまっかあ？とｗ
そなんいうたら、まるでオレが危ノーマルみたいやん(爆）

役者やのぉ〜？ｂｙ　薬痴寺

>>669
そんなネタ振るアンタが悪いｗ

今日は仕事でずっと外、いい汗かいて働いた。
ビールがよく効く。
ではおやすみ〜

>>670　押忍、乙津っすｗ、萌やし身〜♪

　　　　　　　　　　　_ ,＿ ,　　　　>>661
　　　　　　　　　　 l/-ー、ヽ　　　ネオたんは九州人だったのかえ？
　　　　　　　　　　 l 　　　l |
　　　　　　　　　　 ■ ■-っ
　　　　　　　　　　 | ﾑ　　/
　||||.|、　　　　　　 ヽー /|
　l て/　　　　　　 __ ＞Ｙ~＼ 海水浴場の必要アイテム、サングラス
　 ヽノﾉ￣￣￣￣ /　/　　　ヽ
　　　~────-/　|　　　/　|　　見た！！今年の水着も過激だぜ
　　　　　　　　　　| 　|　　　|　 |　　半ｹﾂ，半乳ｷﾞﾘｷﾞﾘファッション
　　　　　　　　　　| 　|　　　|　 |　
　　　　　　　　　 /　人　　 |　 |　　煩悩マンマの釘づけ目を見られぬよう
　　　　　　　　　/ /　　ヽ　|＿:|ヽ
　　　　　　　 ／ /　　∧ `<ｙ__ﾉ　＼
　　　　　　／　/　　/　 ヽ　＼　　　＼

>>670 691F
あらら、今日はもうお休みでっか、
イイ魔境をみてくらはい。

>>668 才蔵
おいらも温泉大好き人間です。
昔銭湯に入ってて小学４年ぐらいまで女湯に
子供の頃の夢はパイロットか番台のおじちゃんだった。

そちらの秘湯露天混浴風呂の情報何か知らんですか？
九州だったらとっておきの情報教えますバイ

シモタ、673は単、直でした。

あら、もう誰もいない海トワエモア
それじゃおいらもグッナイトまた明日あいましょう

>>673　夢ぐらい(･∀･)イイ！！秘境に案内したれ（笑）

>>673
混浴ね（笑）おれが行ったところでは伊豆の北川温泉、黒根岩風呂ぐらいかな。
あっ、それに伊豆の大沢荘もそうだった。
東北には結構あるんだけどね。有名な法師温泉なんかね。
おれは露天もすきだけど、コジンマリした外湯に浸かるのが好きなんだ。

自分にとっては草津がベストだね。
あれだけの外湯がぜんぶタダなんだから、ありがたいです。
秘湯はこのまえ信州のＴ温泉に行った。標高２０００Ｍ
ちょっと頭痛かったけどいい温泉だったね。

あれ、単寝ちゃったか。
また明日、おやすみ。

野郎どもこんばんわ。

どんなにひどい夏厨よりも、「たった一人のおおバカヤロウ」の方がマジうざいと思う僕が来ましたよ。

　 ／■＼　
　（　´∀｀）＜８８、こばや〜、黒豆茶、持ってきましたよ。
　/ヽ○==○
./　 ‖__｜且~
し'￣◎￣◎￣◎

>>681
こばや〜。黒豆茶ってうまいのって聞いちゃいけない、まず喫茶去ゴクうま　いっひ
天地を飲み干す境涯じゃ！

>>682
わんばんこ。
ちょっと、いやかなり、こげ味がする、いやこげだけの味かも。

>>682
> 天地を飲み干す境涯じゃ！
天地に「こげ」がついてまっせ。
寝まっす。

>>684　疾風のように現れて、疾風のように去っていく♪
　　　　ε=ε=ε=ε=　 　 ( ･∀･)つ8 ﾕﾝｹﾙﾄﾞｿﾞｰ
一応お茶も
…(´･ω･)つ旦 ｺﾄﾘ

あ、そうそう。
謎解きができるんは、ほんまやでー。
充分な時間があるし、心は従順で上手に扱えるからの。
心の性能のよさに驚くで〜。

>>684
おばんこ〜
>>天地に「こげ」がついてまっせ。
勘違いでしょ？やだな〜も〜う、ロックったら〜
あ、いやそれ俺の鋳抜きだった・・・
そしてもう寝るの？ｗ
まあいいや、ｵﾔｼﾐ

中華そんな説明ではどんな茶だかわかんね〜ぞ〜いｗ

>>680
> 野郎どもこんばんわ。
> どんなにひどい夏厨よりも、「たった一人のおおバカヤロウ」の方がマジうざいと思う僕が来ましたよ。

８８，になう、社会を支える一端の役割を担う。
一隅を照らす光。
それをこのスレでやってみな！
おこないによって、オマエが、生きるか、死ぬか。はたまた、よみがえるか。

なんだ本当に寝るの早いなｗ　俺が遅すぎるのか

バカは何年修行してもバカ。どんな言葉を使ってもバカはバカ。
どんな方便で語っても白痴は白痴。
時間の無駄。終了。

>>689　オレは単直のスレに、癒し板違いの怒涛の憤怒レス、かいてる最中。


俺の！俺の！俺の話を聴けェェェェェ！ 難ちゃってｗ

　(( (`Д´)　(`Д´)ノ　(( (`Д´)　(^- ^)ノ
　 　(/　/)　(/　/)　 　 　(/　/)　(v )
　 　<￣<　 <￣<　　　　　 > > > >

>>691
それじゃ、穴禁（爆）

やっみにかーくれて生っきる♪
俺たちゃ妖怪人間なのさ♪
(( 　(`Д´)ノ　 (`Д´)ノ ♪
♪　/ノ/　 　　/ノ/ ))
　　 >￣> 　 　>￣>

But I fear tomorrow I’ll be crying,
Yes I fear tomorrow I’ll be crying.
　　Crying 　　　　Crying
(( ＼(`Д´)人(`Д´)ノ ♪
♪　/　/　 　/　/ ))
　　 >￣> 　 >￣>

妖怪なのに明日が怖いとな？妖怪もののけ、身心脱落し易し。人間が一番厄介そうだな。気付いてねーから。

>>694　ほいほい、よう解かってるやん（笑）ほたら、次はなーｗ
　　　
鳥よ〜鳥よ〜鳥たちよ〜♪

　　（＼(`Д´)/）
　　　ヽ/　/ノ
　　　∨　＞

>>690
> バカは何年修行してもバカ。どんな言葉を使ってもバカはバカ。
> どんな方便で語っても白痴は白痴。
> 時間の無駄。終了。

はなっから、あほ！あはって、名乗ってるじゃん。
＞バカはバカ。
＞白痴は白痴。

と、二重肯定・・・
てぇ〜と、
二重肯定は、単なる否定かぁ〜
。。。φ(◎◎へ）フムフム
あほあはわ、実は、ノットばか、ノット白痴。
そう言うことだったのか。と、小一時間（こいちじかん）・・・

>>695
鳥よ〜鳥よ〜、鳥の〜糞〜♪

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿　　　　､ミ川川川彡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／:::::::::::::::::::::::::""'''-ミ　　88　　　　彡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　//, -‐―､:::::::::::::::::::::三　　ギ 　そ 　三
　　　　　　　　　　　　＿＿_　 　 巛/　　　　＼::::::::::::::::三.　　ャ 　れ 　三
　　　　　　　　＿-=三三三ミミ､.//!　　　　 　 ｌ､:::::::::::::三　　グ 　は 　三
　　　　　=＝三＝￣　　　　　　《|ll|ﾆヽ　l∠三,,`＼＼::三　　で 　 　 　 三
　　　　　　　 /　 　 　 　 　 　 　 |||"''》 ''"└┴‐`　`ヽ三 　　言　 ひ 　三
　　　　 　 　 !　　　　　　　 　 　 　| /　　　　　　　　　 三 　　っ　　ょ 　三
　　　　　　　|‐-､:::､∠三"`　　　　| ヽ=　　　　　U　 　三.　　て 　 っ 　三
　　　　　　　|"''》 ''"└┴` 　 　 　 | ゝ―-　　　　　 　 三　　る　　と　 三
　　　　　　　| /　　　　　　　　　　　ヽ　""　 　 　 　 ,.　三 　 の 　 し　 三
　　　　　 　 | ヽ= 　 ､　　　　U　　　 lヽ､＿__,,,...-‐''" 　三 　 か　 て　 三
.　　　　　 　 | ゝ―-'′　 　 　 　 　 | 　|::::::::::::＿,,,...-‐'"三　 !?　　　　三
　 　 　 　 　 ヽ　""　 　 　 　 ,.　 　 | |￣￣￣　　　　　　彡　　　　　　ミ
　　　　　　　　ヽ､＿__,,,...-‐''"　 ,,..-'''~　　　　　　　 　 　　 彡川川川ミ
　　　　　　　　　　厂|　　厂‐'''~　　　　　　〇
　　　　　　　　|￣＼|　／

はしれーはしれー 　はしーれマラバーオー
　追いつけ追い越せふふふんふーん
　　　　　＿
　　　　/(B)├　 /~(K)l＿　　　　
　　o､(`Д´ )ノ ( `Д´) o
　 .‖ ヽ/　/　　/-├ ‖
　　.|　<￣< 　　>￣>　|
　　~　　　　　　　　　　~

>>698
そうだ。（きっぱり）
さて、その歌は知らんな。もしかしてマレー半島の盗賊団のボス（日本人）の歌か？

>>699　それは
真っ赤な太陽、燃えている、果てない南の　大空に
轟き渡る　雄叫びは　正しい者に　味方する

ハリマオー、ハリマオー　僕らの　ハリマオー（ｂｙ　三橋美智也）

ってフルコーラス歌わな出てけえへん、古ネタ振るなよー（ゼイゼイ

走れ牧場王って漫画知らんのけ？
走れコーターローのアレンジがオープニングやったんやが(汗）

あああ、キリ番を、こんなお茶らけで・・・・

さて、気を取り直して、

せったんは芥川ではない中国のオリジナルの杜子春は知ってると思うが

沈黙を守るという状況を徹底的に受け入れようとするモチーフがある。
沈黙を守る事で理屈を排除するその姿勢に感じるものがあるんだが、
なんでだろう？

これは横レスだから無視してくれ。
杜子春は泣いた。今でも人にあのラストシーンを話すとき声が震えるよ。

お母さんは言うんだ「いいんだよ、黙っておいで。お前がそうしたいのなら黙っておいで」

うわわわわわわぁぁぁぁぁ〜〜〜〜〜〜〜〜んんんんんｄｓｈがｆくぁｗせｒｆｔぎゅじこｌｐあふじこでなかった爆

そして仙人に言うんだ。

「いいえもう結構です。これからは自分の足で歩いていきたいのです。」と。

ちょっとせりふ違うか（藁

「杜子春」は卑怯な短編だ！！！うわわわあ〜〜〜〜〜〜〜〜んｑｗせｄｒｆｔｇｙふじこｌｐ；あ今度は出た爆

>>703　じゃあ、これやるよ
古い文体なんだけど、イメージがメチャクチャ浮かぶ文章でね。
http://www.aozora.gr.jp/ （芥川龍之介　『蜜柑』）

ア、徹夜か。しゃあないな座ってから（寝てるかもｗ）出勤すっか。
焦げ臭い天地に挟まれて、ふたばる境涯じゃ（笑）

>>704
あなうれしや！こんなところがあったなんて！いいとこ教えてもらった。おまえ偉い！

>>705
がんばりや。おのれとともに、がんばりや。

それから付き合ってもらってあんがと（ﾎﾟ）

おはようさん


ロックさんありがとう、また教えてください

徹底あるのみ、坐ります

芥川さんか、文学的な、あまりに文学的な過ぎたのかな、
しかし、人は神経しか持ち合わせていないって意外と当たりかも

ボードレールの一行と人の人生や如何に、



ささ、行こ

近親擁護派の巣窟です。馴れ合いも酷い。
近親反対派の人はここで思いっきり議論して下さい！！
http://ex11.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1123427022/

行くものはとどまり、

とどまるものは行く。

行くも、とどまるも　同時。ｂｙ名無し

因果倶時は、頭で考えても駄目です
因果倶時は、下半身で考えても駄目です

せったんさんや〜い！

もう、ダメだ。これ以上声が出ない
だが、
ひと眠りしたら違う自分が生まれる。まだ鳴ける
これがホドクということか

どした？うすら、どんな状況か書けるか？


彡∧＿∧
彡(*・∀･）
彡)つ~~且つ
彡Oヽ ･ﾉ
彡と＿)＿）
リアルでも、お茶ﾄﾞｿﾞｰ

せったんなんか悪いものでも食べたの、
お弟子さんはいるかーい

「至理は『名無し』、聖人理を観じて万物に名を付くる時、
　因果倶時(ぐじ)・不思議の一法之(これ)有り。
　之を名づけて妙法蓮華と為す云云」の日蓮上人の一節でええんかな。

>>714　は　あはの　ｂｙ名無しに引っ掛けたんか？なん妙ほうイイ！(笑）

　　∬ 　　　　>>718　お盆で忙しいんやろが、
　　旦 ∧,,∧　　億劫ってのもあるんかね（嘆息）
　　 (^ミ,,ﾟДﾟ彡　とりあえずお茶ﾄﾞｿﾞｰ!!
　　　ヾ,　と,,ﾐ
　　 〜ﾐ　　,,つ
　　　　 し´

>>720
そだね、ありがと 旦

ま、どうしても気になるんやったら、
時間を選んで寺に電話入れてみるとかもあるし。

とて、

やい、せったん！オレが大悟徹底できるまで、
勝手に逝くんじゃねーぞ！！

っと、実はオレも気になってる罠（苦笑）

ま、在があれば不在あり、今日は沈黙を頂こう

>>723　「沈黙」それもマタ良し、っていうか、生きた公案やな。

あ、そおいや、夕べは杜子春の話しとったんやわｗ

原典の杜子春とか言ってたね、モチーフが沈黙とか、どんなん？

今日7-11でオリオンビール(σ･ω･)σゲッツ！
わんまんこ！

こんばんわん
あちーやね、ビールいいな

【今夜の納涼　　微風　】
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　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 _|_
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 , -´　 ｀- ､
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 （ _................_ ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀ー-|-一´
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　　　ﾁﾘｰﾝ
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 /￣7
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　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 /　 /
　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /　 /
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 /＿/
　　　　　　　　　　　　　　　 /ﾉ／
　　　　　　　　　　　　　　　 ￣
　 　　

>>727
ネオも、飲マ、飲マ、イェイ！
ﾏｲﾔﾋｰﾏｲﾔﾌｰﾏｲﾔﾎｰまんこ。

>>729
じゃ、わしエビス、かしゅんっ！　うっきー！！

風鈴絶妙過ぎ w

>>730
イェイ！

そーいや盆かあ。
今年も寿司食えるかな。。。

しかも、ウニだけ食べたい！
ウニ。ああなんと美味なることか！
美味なる海栗には棘がある
海胆雲丹有尼。意味なく意味な風に。

ぐはぁ、ビールに寿司かや、そういや毎年末行く寿司屋の大将元気かな
なんぼでも食えるぞあの寿司、ビールが揃えば、喉に金棒

ウニに、いくらに、にくいねぇ

夏大宝賞当たったらみんなに寿司おごるよ〜
だから当たるようオラにみんなの元気をわけてくれ。

へっへー、本当かい、じゃ今から期待と欲望膨らましとこぅっと

わん万古！

クラッシックラガーで対抗。

じゃあ、ツマミ代わりに　『杜子春伝』ダイジェスト、スタート))）

もとは金持ちだった杜子春の前に老人が現れて金を与えるが、また使い切ってしまう。
親戚の薄情を憤りながらも、仙人の、自分に対する三度にわたる恩に感謝し、
それに報いるために仙人のなすがままに身をまかせる決意をするのである。

老仙に弟子入りし、試練として「一言も口をきくな」と申し渡された杜子春は、
無言で留守番をしていたが、魑魅魍魎があらわれて彼の命を奪ってしまう。

地獄でも無言を押し通す杜子春に獄卒たちは業を煮やし、
杜子春の妻を、煮たり焼いたり、一寸刻みに切ったり、
杜子春の老いた父母を引き出し、いためつけて杜子春を喋らせようとする。

杜子春は、そんなことでは少しも動じないばかりか、
かえって痛めつけられた老父母が杜子春の冷たい態度をなじったりする有様である。

ついに口を開かない杜子春に、獄卒のひとりが
「こんなにも黙りこくったままということは、
こやつ、相当に陰の気が強い男に違いない」と訳の分からない理屈をひねり出す。

ともあれ、この獄卒の提案により、
杜子春は、陰の気に相応しいよう、女として転生させられることになる。
杜子春は、身分の高い家の娘として生まれ変わる。

身分の高い家の娘として生まれ変わっても杜子春は無言を貫き通し、
口のきけない娘として成長する。
口はきけないものの、年頃の娘に成長した杜子春は魅力的な容姿だったので、
求婚者が殺到し、結局、杜子春は三高でその上性格まで良いハンサムな男と結婚する。

ただし、もちろん初夜のときも杜子春は声を押し殺して無言を続けている。
やがて杜子春は身ごもり、二人の赤ん坊が産まれる。
杜子春たちは幸せな一家としてうまくいっているようにみえた。

しかし、長いこと一緒にいるうちに、
旦那は、妻である杜子春が一言も口をきいてくれないことに苛立ちを感じ始める。
ある日、旦那はささいな喧嘩から逆上して、二人の赤ん坊を柱に投げつけ、
殺してしまう。

我が子が殺されるのを目の当たりにして初めて、
杜子春は「阿ッ！」と一声、叫ぶのである。

その瞬間、全ては幻と消え、杜子春は元の大岩の上で夢から醒める。

そしてラストシーンで、約束を果たせなかった杜子春に老仙が告げる。
「喜・怒・哀・懼・悪・欲の六つは、すべて忘れさった。
しかし、忘れきれなかったのが、唯一つ”愛”じゃ。
仙人の才は得がたいものじゃな。」

寿司喰いねぇ

じゃ、エビスの黒ビールにしよっと

>>735
ぜひ具現化するよな瞑想とかお祈りとかしといてちょ。

>>736
おっ、万戸！
オリオン馬ー。
でも、ほんまはブラウマイスターが飲みたかってん。

さて、オレは、櫛切りライムのコロナビールでも空けるかｗ

>>737,738
これって原典だよね、芥川さんより奥深そう、しかし瞑想劇さながらの話だね
どちらも最後に声を上げる所が何とも言えない、、瞑想、修行、悟りもお見込みの一つなのだろうね
いやぁ、贅沢なつまみだ

お見込み　→　思い込み　ね、

ひゃっくっ

>>719
>>>714　は　あはの　ｂｙ名無しに引っ掛けたんか？なん妙ほうイイ！(笑）

あはさんのことなら失念したよ

　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　|　 .仙人さんボケて 　 　 |
　　|　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
　　　　∧＿∧||
　　　 （　´∀｀,||
　　　 （　 　つΦ
　　　 ｜ ｜　|
　　　 （_＿）＿）


　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　|.女に生まれ変わったぜ |
　　|　ﾊｧﾊｧﾊｧﾊｧlﾊｧ；；；； 　 |
　　|＿＿＿∩∧＿/∩._＿＿|
　　　　 　 　| （´∀｀ | |
　　　　　　　ヽ　　　　ﾉ
　　　　　　　　 Ｙ　　人
　　　　　　　　 （＿_）し'


　　　　　　　　　∧＿∧
　 　＿＿＿＿（´∀｀　）＿＿＿__
　　|￣￣￣￣∪￣￣∪￣￣￣||
　　| 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　||
　　| 　 愛ゆえに愛ゆえに…　 ||
　　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|l

喜怒哀楽愛情も忘れてるんじゃそれじゃあ仙人なんて石ころみたいなものですね。

>>742　オレ、原典を知るまでは、杜子春が大嫌いやった。
心根は優しいけど、軟弱で、ルーズなくせに僻み根性のやつに思えたから。

費消の快感に溺れといて金という徳を蔑ろにして
「死んでしまつた方がまし」とか、啄木みたいに思えたり、

人間の薄情さだけに目をやって、愛想がつきたと高慢になり、
仙人になろうと現実逃避するのんかと、どつきたい程やった。

人間のやさしさや、人間としてなくしてはならない感情のようなものも
描かれているような気はしただけに>>703のようにも思った時期が長かった。

>>746　こないだ才蔵が、悟るんより恋を選ぶと、
迷いだらけの、迷いのない？レスがあったとき、なんか清々しい思いで眩しかった(笑）

オレは路傍の石より、イグドラシルになりたい欲があるかも（苦笑）

棄てて棄てても棄てきれなかったものが愛だなんて、愛は自分たち自身なのかな
服を脱ぎ捨てた面目坊、一目見しより云々ってね、　成らない自分

>>737-738
感想。
夢オチが実は夢だったとは夢にも思わないというオチかと。
ま、どうせならいい夢見ましょ。

>>しかし瞑想劇さながらの話だね
原典の血生臭さに、中国文化のカルチャーショックを受けたよ。
仙人への憧れや、仙人になることの困難さを示すつもりならば、
なんてお粗末な話だと思いつつ、人間のバイタリティも感じてた。

さういうことを踏まえて、瞑想劇さながらの話とオレも思うね。
禅は、かうしたものを放箸しろ、魔境を斬り捨てよともね。

561 名前：せったん：2005/08/08(月) 20:35:03 ID:zsYy9UbK
坊主だのらしいの囲いするやつは頭の皮ひっぺｇはして吊るすぞ、そういう腰掛のないのを仏というんだ、わかるか、つまらねえこと云って無駄飯食って、それでも追う応具正遍知か、ことのなんたるかを根本から問い直せ。
562 名前：せったん：
あーあちった涼しくなったな元気もりもり、してみるとまだ寿命あったか、そーさわしゃぬるま湯お遊び乙にすましたらしいの大嫌いなんだ、えへ。
563 名前：名無しさん：
>>559
えらいな！つい、肩入れして聞くから、余計な失敗させたくないって、思うからなぁ〜.そう言う距離感が、オラッチは、もてないんだよ。
ぶつくさ、ど田舎で、誰に言うともなく、独り言を言う、せったん。
おらは、天才だべ！何でも出来るスーパーマンだべ！と、絶叫してるんだもの。専門の仏教の話しなら語れるってものだ。それ以外の事は、ほとんど感情論に過ぎないというか、そこらのじっちゃの繰り言か・・・
564 名前：せったん：
わしに仏教なんぞねーで、てめえ　ねえやつがなんで天才のすーんだ、いいかげんなこと抜かすな、わしは一つの歌こさえるのに、たいてい１０回は手直しする、たんびにいやほど能無しって思うぜ。　
にうかっすな
566 名前：せったん：
人間なのになんで人間の心配すんだよ、　あほじゃねーかって専門家はたいていそーすっか、だから間違うのさ、ものはただ見りゃそれでこと足りる、実際は技術屋専門家に任せりゃいい、世の中見通せない＝人間の資格失せってこった。
567 名前：せったん
スーパーマンではないただの人がタブーなしにものみな、そりゃ経験知識ってことある、でもおれは〜だからっれものでｈん縛ってもって、こそうと姑息やるの仏じゃないよ、間違ってもあけっぴろげが好きだぜ。
568 名前：せったん
まいーかかってにさらせ、わしの知ったこっちゃなかった、でもさ仏を云えってんならどかんと真正面やってこい、わし別こと云ってるようで仏以外ないんぜ、でなかったらわしの悟りがそりゃ嘘だ、わかっかこれあほんだらめーが、いひ。
569 名前：せったん
はーいお休み、「そろっと荒らし止めっか」　えへへ。

>愛は自分たち自身なのかな
そうなら諦めもつく（苦笑）
そうなら、愛そのままで自覚なしで良いやとｗ

>>750　それイイな、夢想花を咲かせてみるのも乙な生き方。

約束がなくても、声が出ないとか、耳が聞こえないとか、目が見えないとか、
本当は、泣くだけ泣いて、耳を塞いで、目も閉じたって心の人もいるのかも。

我が子は、
われのいのちとおなじ。
そして、
さきへさきへと押し開いてゆくもの。
その先には、何が見えるというのか。
さあ、出かけよう！
押し開かれた、その先へ！
渦紋！有為図観〜
列！悟！

こんばんは、酢豚食いすぎた老肉。
http://www.bgraper.com/Links.html
〜♪

>>753
そうね、何か泣けてくるのこの話、愛ゆえか

>>750
さっそく今晩見れそうよw

それじゃ、瞑想劇はいろっかな、
意味、最高のつまみさんくす

ALL−それでは

>>754
塞いでも閉じ篭ってもどこにだって風は吹いているの。
ってな夢を見たような希ガス。いひえへへ。

Maybe I'm Amazed〜♪〜♪

　　∬
　　旦 ∧,,∧　>>759　ヘイ、ポゥール！
　　 (^ミ,,ﾟДﾟ彡　遅くなったがお茶ﾄﾞｿﾞｰ!!
　　　ヾ,　と,,ﾐ
　　〜ﾐ,,,,,つ
　　 　 (_ノ

　　　　　　 　 ∬
　 　 　 ∧,,∧旦
　　 　 ミ,,ﾟДﾟﾐ^)　>>758　良い冷ましのお茶ﾄﾞｿﾞｰ!!
　　　 ,ﾐ'　つ,ﾐ' 　　杉良の「隙間風」みたいやん、渋いなあ
　　⊂,, 　 ,ﾐ'
　　　　 ｀Ｊ

>>760
どーも(ﾟ-ﾟ)

>>736　あ、あにさん(汗
>クラッシックラガーで対抗。

(=ﾟωﾟ)ﾉ　ﾋﾟｰｰｰッ! ﾉｯｸｵﾝ､ ｽﾀﾀﾀﾀε=ε=(o- -)o　
　


>744　>あはさんのことなら失念したよ
ほー、あはを失念できるたぁてえしたもんだ

http://www.kwandong.ac.kr/~choich/jllove.mp3
愛だ。

>>762
> >744　>あはさんのことなら失念したよ
> ほー、あはを失念できるたぁてえしたもんだ

そっかあ・・・
手みやげに・・・

MS、Windows XPの正規ユーザー特典として神経衰弱ゲーム「Match-Up!」を配布
http://www.forest.impress.co.jp/article/2005/07/29/matchupjp.html

　マイクロソフト（株）はWindows XPの正規ユーザー特典として、神経衰弱ゲーム「Microsoft Match-Up!」の配布を開始した。
対応言語ごとに18種類のアーカイブがあり、日本語版では着物の女性や鳥居、富士山や大仏、寿司や新幹線といった、“和”を感じさせる写真がカードの絵柄に使われている。

愛を生きてるひとっているのかな・・。

>>765
みんな何かしら愛してるもんじゃないかな？

　　　　　　　　　 　 ﾚ'　　{__／／f r‐j ﾞi ＼ `}　　＼ 　>>763
　 　 　 　 　 　　 ／ ∠　!､∠＿_`三‐'＿__У　　　 ヽ 　　　うん、・・・・だな。
　 　 　 　 　 　イ　　　　　/::::::;:イ　lllll＼ﾄ､:ヽ　　　　ヽ
　 　 　 　 　イ ,r　　　　 /:::／--､　lll -''~`.ヽ}-､　　　 ＼
　　　　　　　 ﾚ' ﾉ　　　 .ヽ{　,r‐‐　　r' '⌒` ,ｲ　}　　　卞
　 　 　 　 　　ﾚ{　　　　ｲfﾍ　llll　　 _ ．　llll.j_ﾉ　ﾄ､　　`z
　　　　　　　　　У　 / l `''ﾊ ll　r＝＝ｧ .ll/}　　　　　 ヽ
　　　　　　　　 ／　　　　　{_j＼ `:‐-‐' ／`’　,.-､ 　 ﾄ }`
　　　　　　　 ノ,ｲ　　　.,r‐‐､　 .|`': - :'´|＿_／　　ヽN
　　　　　　　　　{　,ｨ_,.f　 　 ',`ﾌ`)=rt=r<ニ),'　　　 }
　　　　　　　　　{ｨ .／|.　　　 ',／ヽl.j　ヽ}　,'　　　 .,'､
　　　　　　　　　 ∠　 ! 　　___.',　ヽ＼／　,'￣｀ヽ ,'　}
　　　　　　　　　 Ｚ　　ﾞ､／ __,,`',　ヽ　　　i￣｀ヽ､〉　 j､
　　　　　　　　　/.　　　 Ｖ´　　｀',　 ヽ　 ,'　　　 ,'　　Ｎ
　 　 　 　 　 　　`i　　　　ヽ.　　　',　　　 i　　　,'　　 .｝
　　　　　　　　　 〔　　　 　 ヽ.　　 ',　　　l　　　i　　ノ
　　　　　　　　　　ﾚ　　　　/.',　　　!　　 .!　　 ,' ＼ ＼
　　　　　　　　　／　　　　{　 }　　　ヽ　.i'　　 .',　ノ　ヾ}
　　　　　　　　 ∠　　　　　＼i　　 　 ', .!　　　.l'´ヽ___ `i　＿
　　　　　　＿__イ＿／｀`/´￣ヽ　　　',.!　　　,!¨´　 ,.`-'´:::::｀､
　　　　　／　｀ヽ､::::::::::::::::{　　　 ':,　　 il　　 .,'　　／:::::::::::::::::::
　　　　/　　　　　｀ヽ､::::::::｀-､_　　',　　|　　.i__／::::::::::::::::::::／ ＼
　　　　ヽ　　　　　　　＼:::::::::::::｀`'-i.　|　　i':::::::::::::::::::::::／　　　｜
　　　　　＼　　　　　　　｀ヽ､__i--､_i__,.┴‐'､::::::::::::::::;:-'´　　　　ﾉ
　　　　　　＼　　　　　　　　　 ｀`'-{ {　 .| .i .}､‐''´￣￣`)_　　　／
　　　　　　　｀ヽ､　　　　　　　　　 ヽ`i　|/./.,!　　　￣ニr'￣￣
　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣ `',_l-'-'----‐"´￣

>>766
こん♪、
そうか、そうだね。

>>767
これ可愛い、ナウシカの絵だね。いいねこれ。

【起單】臨済宗 妙心寺派【留錫】六夏目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1118463168/
510 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2005/08/09(火) 00:00:21
721 名前:名無しさん@6周年　[]　投稿日:2005/08/07(日) 19:29:49 ID:1dEZ4tPt0
結婚して早1年がすぎた｡
確かに自動的に飯が出てきたり､着た服が洗濯されたりはするが､私自身が自由に使える金は稼いできた額の1割以下｡
独身のころと比べると､明らかに好きな雑誌を買ったり興味本位で新しいものに手を出す機会が激減した｡
居を構え一家の主として家族をささえていくのだから俺には大人としてその責任をまっとうし妻や子どもを幸せにする義務があるのだろう｡
女として枯れかけている女房の機嫌をとりながら､自我を抑え､ただひたすら毎日労働しなくてはならない｡その苦渋はあと30年以上続く｡
自分が独身だったころ､既婚者がなんとなく羨ましくみえたこともあった｡
｢温かい生活｣への幻想と憧れがあったのだろう｡
だが既婚者となってからは独身者がなんとも羨ましく見えて仕方が無い｡
と同時に自分自身の人生に対する浅はかな志向や判断､計画性の足りなさを酷く悔いた｡
既婚者の常套句の一つ｢年を取ってから一人は寂しい｣｡
それは分かる｡だが私の母は50後半にして病死した｡
残された60の父はかつて妻や我が子に囲まれてくらした思い出の一軒家で一人暮らしている｡
子が独立しこれからは夫婦だけで･･･という矢先のこと｡
そうかと思えば､父の知り合いに､生涯独身で通し先ごろ市役所勤務を定年退職した元公務員がいる｡
十分な退職金と年金を手にし､今は毎日ｺﾞﾙﾌ三昧だそうだ｡
一軒家を所有し､ｸﾗｳﾝに乗り､数千万の預貯金を持つその人は､残りの人生を体がうごかなくなるまで趣味とｺﾞﾙﾌに費やし､その後は家を売って老人ﾎｰﾑに入居するんだそうだ｡
みなさんも一人だから寂しい｡家族が居れば楽しいなんて安直な考えはすてて自分はどう生きたいのか､何をしたいのか､今一度自問されてみてはどうかと思う｡

>>765　あんま、張り詰めると、にゃんこも寄ってこんぞな。
少し迫るものが、出始めてるのかも。女にはある種の殺気と感じるものだ。

今、超えようとする者にとってその距離は果てしなくとも、
超えてしまってから見れば、今ここに居る事は当たり前のこと。
その時の躊躇いも　苦渋も　忘却の彼方。

渾身の決断をしたら、後はユッタリズムが必要。
「覚悟に勝る決断なし」なんやからな・・・・

　 .　　　　　　　　　　,,.
　i""''"'';; ｰｰｰｰ ;"" 'ﾉ
　 `､　, 　　･ w ・ ヽ ﾉ
　　 >　　,,, _mil=lim､<　
　　（ 　 /彡　・　　・ {i) 　　>>769
　　　ゝ（|il(_, '''　ヮ''丿) ＜　もののけ姫〜♪
　　　〆（⌒）-ｰｰ-（⌒） 　　　
　　 （　i⌒ヽ,　　 i⌒ヽ,
　　　ヽゝ､__ﾉｰ-ｰゝ､__ﾉ

「苦しみ」の哲学
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1094334766/

58 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：2005/07/05(火) 11:57:29
　苦しみは誰にとっても歓迎されないでしょう
にも拘わらず、なぜわたしたちは苦しまなければならないのでしょう？
　人間はどんなに恵まれた境遇にあっても「しあわせ一杯花一杯」という精神状態にはついぞなれないのではないでしょうか
　もしかして、わたしたちは無意識のうちに苦しみを求めているのかもしれません
哲学も、文学も、宗教も、芸術も、そこから生まれました
しあわせなひとは、それらの学問や芸術が深い悲哀から生まれることをはたして想像できるでしょうか？
　苦悩のなかで仰いだ夜空の星の見事さを、泪のうちに見た夕焼けの美しさをわたしは生涯、決して忘れることがないでしょう・・・
あの透徹した美は、わたしだけのものです

>>768
喜びも苦しみも、自分に素直になるしかないよ。
めっちゃつきなみだけど。

>>771
意味は尾張アンだったよな。

>ID:ephhMosM
　 　 　 　　　　　　　｢￣ ｀ヽ､ 　　＿_＿_＿_
　 　 　 　　　　　　　Ｌ -‐ '´ ￣ ｀ヽ- ､　　　〉
　　　　　　　　　　／ 　 　 　　　　　　ヽ＼ /
　　　　　　　　／/ 　/ 　/ 　 　 　ヽヽ　ヽ〈
　 　　　　　　ヽ､レ! {　 ﾑ-t ﾊ　li ､ i　i　　}ﾄ､
　　　　　　　　　ﾊＮ |　lヽ八l ヽｊﾊVヽ､ｉ j/ l　!
　 　　　　　　　/ﾊ. ｌ ヽｋ=＝　,　r= ､ﾉﾙｌ　lＬ」
　　　　　　　　ヽN､ﾊ ｌ　 　┌‐┐ 　 ﾞl ﾉl　l
　 　　　　　　　　　ヽﾄjヽ､　ヽ_ノ 　 ノ//ﾚ′
　　　　r７７７７７７７７７tﾉ｀ ｰ　r ´ﾌ/′
　　　ｊ´ﾆゝ あは　だと　　ｌ|ヽ 　_/｀＼
　 　〈　‐　知ってるが　ｌﾄ、　/ 　 〃ゝ、
　 　〈､ﾈ.. 　　　　　　 　.ｌＦ Ｖ=＝"／ ｲl.
　　　ト |コピペの内容 とニヽ二／　　ｌ
　　　ヽ.|l　　　　 　 　　〈ｰ- 　 !　｀ヽ. 　 ｌ
　 　 　 |l気に入らない ｌﾄﾆ､_ﾉ 　 　 ヾ、!
　 　 　 |l_＿_＿_＿_＿__ｌ| 　　＼ 　　　ソ

>>774
691F・・・ロックに振りたくなるよ。嘘。

>>775　うん、近けりゃなぁと、こういう時思う。

>>777
明日パチスロ池！

☆ 卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆ パート１２
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114700011/

474
>>469
私は付き合いで、いろいろな坊さんとは話をします（リアルで）。
坊さんは、ある程度は酒を飲めた方がいいかとはおもう。
これも世俗との付き合い（仕事）のうちですから。
そういうことは、坊さんの方が悟ってます。
　「私はウイスキーのストレートが好きだ」。
　「一晩で瓶の半分くらいは飲む」。
とか豪語した坊さんがいましたが、この坊主は、話していて面白かったです。
田舎に逝きますと、田園（田んぼ）にポツン・ポツンと墓が分散してるんです。
昔は土葬であったらしく、遺体を墓に埋葬すると、水はけの悪い土地で遺体は直ぐに腐乱するらしい。
その直ぐ近くで米を作っていたわけです。
遺体は、生活と非常に密着していたわけです。
これも日本文化の特徴かとおもう。
ちなみに、韓国の墓は生活圏からは遠く離れたところが普通らしい。
酒を飲んで、坊主といろいろ話すのもおもしろい。
仏教の話は御法度だけどね(^｡^)

475
あと、おもしろいのは、職業坊主が、学会員から折伏受けてたのがいた。
坊主（非日蓮系）は、いろいろ聞いてたけど、まあ、これも仕事のうちなんだね。

　　　　,. --──-- ､_
　γ⌒ヽ､　＿______.　♀､
　 ﾊ　 　iｲｨ-──- ､｀´ 〉
　ｲ ! 　ﾊノ__/,.イ　 i　ヽｲ｀i
　 ! !　 　i ─-　レ´!､/!ヽ､! >>780　あふぉたれ！
　ﾍ!　　 ﾘ" 　　_　 ｀ヽﾊi　ﾉ　　はいはい　ばんじゃーい （嘆息）
　 ﾉﾍ/ﾚゝ､ 　 '┘　"人 ﾊ
　　　　　r/＞,ｰr=i´!ﾍﾊﾉ ､_,.(　)
　　　　 /｀ヽ､ i7ﾞ>､´
　　　 〈ﾞｰ--'! ム !,i

>>780 あは
そうやって全文引っ張ってくるんじゃない。
方々のスレで迷惑がられている行為の一つですよ。

こうやるのがスマートです。　　　　　　　　　　　　　　（ コ コ ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114700011/474

691Fも関西、東海かい？

>>783
関西出身、今は東京海沿いの区。

>>781
> >>780　あふぉたれ！
> 　　はいはい　ばんじゃーい （嘆息）

閉塞感のある人間関係というか、小さな集団のおきまりのダベリング。
ゴホン、ゴホ・・・風邪か。。
いや、風を、外の風を、入れてみた。

名古屋行った時めちゃくちゃだったぜ初めて人が二人に見えた。
なんだっけ、味噌かつある処、忘れたが・・
ちょっとクレイジーなところがあるな。それにエロイ、めちゃエロイ。
大阪人もそうなのか？

>>782
学びました。<(_ _*)>ぺｺﾘ

スマートボール。
いえ、スマートなかた、

>>784
へっ東京かい、
おれは横浜のへん。
関西人でしたか、やっぱり。

>>788　才
大阪人とか関西人とかいう呼び方中止勧告。
世界は広いぜ！

(　ﾟдﾟ) ?>閉塞感のある人間関係というか、小さな集団のおきまりのダベリング。

(つд⊂)ｺﾞｼｺﾞｼ 脈絡ない内容のコピペで、猥雑な横槍ジャミングいらんわ、ダボ！

(；ﾟдﾟ) >ゴホン、ゴホ・・・風邪か。。
バカ、バイキンの塊や！

(つд⊂)ｺﾞｼｺﾞｼ　　>いや、風を、外の風を、入れてみた。
　　_, ._
（；ﾟ Дﾟ）　　単なる嵐やな、ほんま野暮なヤツ、往んどれ！

>>789
ＯＫ、でも会話するの難しいよ、あのノリは。

>>791

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　それはお互い様なので先に愚痴ったほうの負けだと思います！
＿_ / 　 　/　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣＼
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

>>791
じゃ俺の負けだね(~o~)
参った。

>初めて人が二人に見えた。
ほえ？

>ちょっとクレイジーなところがあるな
植木等のことか？　　

>それにエロイ、めちゃエロイ。
東京のエリア、大阪の筋みたいな、分かれ目がないな。
風俗店がオフィスビルの道路向かいとか、
雑多にあるし、ウッシッシ（別に、いかへんでｗ

あ、某クラブは、エロィ腰使いするダンスタイムあった（深夜

>>790
自己は良くて、他人は駄目？って、、、、エゴイズムの発露、なるや、、、

さて
明日は、９時半のおきまりの歯医者の予約。
７時には、起きないと。
念入りに歯を磨いて出かけなきゃね、
美人の歯科衛生士のおねいちゃん、
口の中をのぞき込んで、
歯ブラシの磨き方、チェックさせてくださいと、歯磨きの練習させられるんだ、、、＾＾；

またねぇ　(・＿・）ノ▽”　ふりふり

意味も691Fも仕事大丈夫なのかい？いつも夜遅くまでさ。

>>796
良くも悪くもフレックス（現在廃止論の方向に）

会社のビル、となりのブロックは風俗街やでｗ

　　　　　 /　　　　 _ ,,　　　　　　　ヾ i
　 　 　　/, / 　 ／　 |　, .|　| i i 　　　|
　 　 　　|　|　 / -‐- |/ﾚ┼t-| |.iっ 　 |
　 　 　　И　/|　,. ‐､　　 , ‐ ､ ﾙ|~, i !.|
　 　 　 　 V|　|　!（.,）　　 （.,）,!　ﾚヽ　|　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　|!.{///　 ､　 　 ////ノ　|　　|　>>795　ねえ、あほのおじ痴ゃん
　　　　　　 　!, ＼　(⌒⌒) 　／i! ,i,l.|　.＜　いつまでこすってればいいの…って
ｏ　Ｏ 。。　　~^^ ｀г―　i´ ^^~　　　　　|　やだっ、何これ〜っ！エゴイズムの発露？
　 。Ｏ　ｏ　　。 -/ ＼ _／ ヽ―,- _　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ﾄﾞﾋﾟｭｯ 　／|　|　＼/|o|ヽ／ |　|　i　~ヽ
　　|| ｏ/∩|　|　　　|　| 　＿|_ |＿| 　　ヽ
　||.／二ﾆヽ|||ｼｭｯ |　| 　|7年74組| 　　 |
　|||　―-､)ヽ||ｼｭｯ|o | 　| 意　味 ||　 　 |
　|||　二ヽ)_ﾉ||　　 |　|　　￣｢ |￣||　 　 |

フレックスか。
それでいいケツいい腰だった訳か、納得。

>>796　ま、ケースバイケース、連日夜遊びするほどの体力無くなった（爆）
移動時間に睡眠補充、夏の街中、目の保養ｗ

突然話変わるが、691Fも意味もなんで禅なんかに惹かれたのさ。

見性したら大変だってせったん老師も言ってたろ、

　　　　　　　　　　　　　　　　iｰｰ- ,,-ｰｰｰｰｰ､-ｰつ
　　　　　　　　　　　　　　　　と､　, ´　・("▼)・ ヽﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 .>　　,,, _ﾌil=li=､_<
　　　　　　　　　　　　　　　　　（ 　 /彡　┃　┃{i|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゝ（|il(_, '''　ヮ''丿|
　　　　　　　　　　　　　　　　　〆（⌒）-ｰｰ-（⌒） 　　ｷｭｷｭﾏ-
　　　　　　　　　　　　　　　　 （　i⌒ヽ,　　　i⌒ヽ, 　　　　ｷｭﾏ ｷｭﾏ― !!
　　　　　　　　　　　　　　　　　ゞ　　　　　　　　ヾ
　　　　　　　　　　　　　　　／　／　／　／　／
　　　　　　　　　　　　　　／　／　／　／　　　　>>801　さて？はて？
　　　　　　　　　　　　　　／　／　／ 　　　　　　　　すまん、忘れてるｗ
　　　　　　　　　　　　　／　／ 　　　　　　　　　初めは寧ろ敬遠してたな。
　　　　　　　　　　　　／／ 　　　　　　糞坊主に、食わず嫌いはアカンと
　　　　　　　　　　／／ 　　　　　　　　　出会ったのが運の憑きやったかも？
　　　　　　　　／／ 　　　　　　　　　
　　　　　　　／ 　　　　　ん〜、大層な気持ちでは、始まってなかった起臥す。
　　　　　／

そんなのも覚悟の内かい？
俺は臨済のお坊さんが話していたのを聞いたことがある。
「ありゃだめだ死んじまうだろうって。」
なんか気を養うなんかの話していたな。

>>804　うん。手前の身一つ始末をつける事を如何にと（苦笑）

見性した人は良いエネルギーも悪いエネルギーもモロに受けるらしいぞ。

>>806　見性の可否を問わず、オレはとっくに受けてる。
ガードを外したら、誰だって、モロに受けるもんじゃないかな。

あと良いエネルギーも悪いエネルギーも外にあるだけじゃない。
自分自身の中にも眠ってるものがある、
下手すりゃ、文字通りの内憂外患、挟撃喰らってノタウチまわるよ。

それがさぶっ倒れるだってさ、
朱色の柱みただけで、その場に。

まあ、朱色がきつい者もおるやろ。
坐と解こうにも縛られてもないのに身動き一つできんこともある。

瞑想では、就寝中の深夜に、息が急に出来なくなって、
オレこのまま独りで死ぬんかなあってポツンと思いながら、
自分の拳で背中や胸板、溝オチをゴンゴン叩いて、
やっとの思いで脱けだしたこともある（笑）

>>808
そうか苦いもじきに甘くなるのか・・・

>>810
師の導きが必要だな（笑
ひとりでやってたらじきに死んじまうじゃないか（笑

>>811　うんにゃ、苦いものはやっぱ苦い、吐き気を呼び覚ます不味さだよ。
でも、体が受けつけなかったり、生存本能のテンションあがるもあるし。

>>812　そそ、サポート体制いるｗ
普段はお香やキャンドルやらと、ＢＧＭとタイマーで自作自演

風呂場でも、やったりと安全重視で無勝手流の模索なわけよ。

>師の導きが必要だな（笑
あ、文字通り引導ってのも困る話だがｗ

偉いひとは酷い目に遇うんだってよ、おっかない話だよ。
そんな時「だいじょうぶ私がけしてそうさせないよ」って言ってくれる人がいれば。
どんなに心強いかと、
意味おまえ大丈夫か？殺されたりしないか？

>偉いひとは酷い目に遇うんだってよ
そんな目に遭わせる誰かが居るの？

>殺されたりしないか？
サポートできずに、放置されるってこと？

がんとう和尚は賊に殺されたじゃないか、
白隠さんその話読んで悩んだって、
がんとう和尚様みたいな方でもそのような運命に陥るのかと・・。

>そんな時「だいじょうぶ私がけしてそうさせないよ」って言ってくれる人がいれば。
>どんなに心強いかと、
オレが、そうできるような人物に成りたいわいなぁ（笑）

>そのような運命に陥るのかと・・
見苦しくとも生きたきゃないふり構わず足掻くし、
これも定めと受け入れるなら、丁度念仏と念珠があるがな。

そうそう、ボッタクリの店で怖いアンちゃん出てきた時も
似たような心境の時があったなあ（爆）

見性したって蓮の花びらが降って来るとは限らんだろ、
石の礫が降ってくるかもしれないじゃん。

オレは、日蓮醜坊主の地獄トラウマ抱えた白隠さんの感想より

当の和尚は、どう思ってるんだろうなってのが気になった

>>820
別に殉教者に成るって意味じゃないけどね。

>>821
ぎぇーどう思ってるんだろうってか、
意味は賊よりおっかねぇ（爆

>>820　どっちもふって来ないよ。
ま、来たところで体を素通りだよ。

もろに石なら痛いとも良い韓画

もろに石なら痛いとも良い韓画 ×
　　　　　↓
リアルで石礫や刃物は、そう防げるもんかねえ。○

見性成仏か・・・・・・・

おやすみ、意味。

おはようございます。
>>717　
すまん、意味な無し。昨日すぐ寝た
ほどいていく。とは、思想などからの開放のほかに、
マナ識の多重人格に分解した自分を一つにしていくってことかと。
もし、一つになった時無心になれるのか。
老師に、２ちゃんねる上といえども、心撫でられるんだ。
ゾクッとする。

おはようさん

今日も忘れてものはじまる
坐る

>>827
で、普段目だって出ている己のマナ識の１人が参った降参だ、声がでない、ってなる。
だが、昼寝したり、一晩寝て休息したら、普段目立ってなかった違う自分が声だしてる
って言うのかな。
うまく言えないけど、こんな状況だ。

おはよう３
｢とやこうのことではないんです｣が最近の課題…
課題ってのも坐には変だが。

瞬きごとに違う仮面って、言うからね、連続性ゆえに一貫したものと思いがちになるんだね、
寝て起きたり、飯食った後だったり、風呂入った後ってのはある程度リフレッシュされるもんでもある、
坐がまとめて面倒みてくるからあまり気にするでないよ

ヤングさんいいこと言いますね。
だな、とやこう言っている今の俺も信用出来ねぇ。だな。
では、出かけます。

とやこうしがちなんだよね…
いってらっしゃーい

とやこうしているうちに

行って来マッス

あはははは
いってらっしゃーい

読経することも、
写経することも、
坐禅と同じです。
と、椅子禅をすすめてくれた臨済宗妙心寺派のおしょう様に言われて、読経は般若心経のCDを聞きながらいっしょに、読経。
写経は、Bのえんぴつで、写経をしている。
こんなスレが、あった。

【墨擦るもよし】写経だよー【サインペンも良し】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1057235108/578

せったんさんや〜い。

本の紹介

臨済宗の寺っていいよね
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1073238633/136

「宗門葛藤集」を初英訳
天龍寺の米国人僧侶が出版

　天龍寺（京都市右京区）の米国人僧侶トーマス・カーシュナーさん(55)が、禅の公案集「宗門葛藤集」の初の英訳本を出版した。

この選挙で７０％日本の未来は決まる。

解かりますか？

こんな選挙で何が選べるちゅーねん。

せったんさん選挙見てますか？

…そうだ、。

今度　選挙あったら、白票じゃなくて
「たとい退歩です」
「ものみなもとからこうあるんですアッハッハ」
「そんなこと云ってないんですよ」とか書いてやろ、。

ていうか、白票がわりに禅語を書くのはイカしてるかも知れない。

馬鹿だ白痴だってマスコミのプロバガンダに乗せられて。

施策の是非を問うために解散するのは卑怯だろ。
選挙といっても政党選挙なんだもの。
要点ごとの直接投票にしなきゃ、民意なんか量れない。

「坐禅に境地なし」って用紙に書いてみるかな。

>>831
坐に任せてみます。

せったんさん、どうしたの〜！

ニュース８８は去勢された男みたい。

老師おやすみ

>>704 のリンク先で太宰の「トカトントン」読んだのだが
「トカトントン」ってなんの音やろ
興味があるがさっぱりわからん

拉致問題では、どこまでも粘り強く対話
郵政問題では直ちに、可決か然らずんば解散
対話の困難な相手には、粘り強く対話路線
対話を求める相手には、抵抗勢力のラベル貼りと即解散

この際だから、自公の連立政権はぶっ壊れて欲しい

わんばんこー。

せったんは新潟の大雨の影響かの？

>>801　才
いろいろ業が深いからやろなー。

６９１Ｆ　こん♪
オーシャンズ１２を見て隠語を研究しておった、わからん。

業を隠語で表現するとどうなる？