●ろんぎぬすの専用スレッド３■

＞●ろんぎぬすの専用スレッド■
＞1 ：名無しさん＠１周年 ：02/02/21 22:47
＞ろんぎぬすさん
＞得意の長文はここにカキコして下さい。
＞ロシヤ正教の体験談なんかも。
より継続し、
●ろんぎぬすの専用スレッド２■の、
サイズが496KBを超えています。512KBを超えると表示できなくなるよ。
なので 、引き続き二代目の後も、自作自演で得意になってカキコします。
ミナさんボケのアトのツッコミをヨロシク。ワロシクはアキまへん。

一代目●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/l50
二代目●ろんぎぬすの専用スレッド２■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018696206/l50

またーり東方正教会４
49 名前：ろんぎぬす ：02/05/24 05:48
【　朝からハイ・テンションです　】
>>15
クリュソス（金）ト　モス（口）？ゴールド　マウス？
ト　モスと分けたのは、神聖神（カミせいしん：聖霊）を、
プネウマ（＝プニューマ）　ハギオンと記述したり、
ト　プネウマ　ト　ハギオン。と、多くコイネ・ギリシア語で記述するから。

金口をコン・クと仏教読みしない。ギャグでキム・クチとハングル混ぜ読みしました。
ルコには、あっ、これってキン・クですかね。と、キン・クと言ってしまった。
●●臭いは、キン・クだったらしい。
婦人会の（意味の違う）洗礼は、多分その態度が原因かも？

【　蘊蓄：ウンチク　その１　】
漢字だと、見える体で陰なら魄、見えない体で陽なら魂。死んだ魂なら霊。
死んだ人の霊でないから、プシュケでない。

ト　プシュケ　ト　ハギオンにはならない。日本語では霊魂と解説するのはあるが。
現代日本語だと「御 綺麗な 御 霊」といったニュアンス。
「キレイなタマ」では、キレイナ・キンタマ事件と同じ感覚になる。

その事件とは、ポンキッキだかで歌のオネーサンが、
シリトリ遊びを子供達に言った事から始まった。
子供の事なので、状況を考えず素直に言ってしまう所が怖い。
シリトリで、オネーサンが、
「ではオネーサンに続いて、シリトリしましょう。」というなり、
「ポンキッキのキ。」と言った初っぱなから、
男の子が、キンタマ！！！とか元気よく言ってしまった。
歌のオニーサンが唖然としてしまったが、世の中、母（役）は強しで、オネーサンは慌てず、
「えーっとね。ボクはキレイナ物を言わなくっちゃダメよ。」とか窘（たし）めた。が、
すると、アフォさのある利口な子で、キレイなキンタマ。とか、またまた元気に言ってしまった。
即座に「しばらくお待ち下さい」のテレビ画像が数秒流れ、
キンタマ発言のボクチャンの位置には、クマだかのヌイグルミに置き換わっていたと言う。

【　蘊蓄：ウンチク　その２　】
魄：漢音ハク、呉音ヒャク、場合によってタク、もと鬼。
�@タマシイ（ヒ）人の陰の精気。からだ。かたち。形体。
�A月の輪郭の中で光がないところ。�B月。月影。�Cさとい。聡明。
�D声。�E粕。かす。�F薄い。広い。�Gおちぶれる。

魂：漢音コン、呉音ゴン、もと鬼。
�@たましい、人間の肉体にやどる精気。霊魂。
人間は、生きているときは、魂（こん）と魄（ハク）とが結合し、死ねば分離するという。
�A思い。心。心もち。精神。

霊：漢音レイ、呉音リョウ、旧字１６画。
�@たま。タマシイ。死者の魂。まごころ。人間の精気。スピリット。万物の精気。
�A人間界を超えて尊いこと。こうごうしいこと。�Bすぐれてよいこと。霊秀。
�C人力以上の、不思議なほど優れた働きがあること。神秘的な能力を持つ。霊妙。
�Dいのち。生命。�E神。霊神。�Fみいつ。威光。威霊。�Gよい。�Hさいわい。恩恵。

聖：漢音セイ、呉音ショウ。
�@ヒジリ。徳行がすぐれた人。道理をきわめた人。高徳の僧。最高の評価を受けている人。
�A天子の意。�Bキリスト「聖母」�Cけがれがなく清らか。�D清酒の別称。

神：漢音シン、呉音ジン。
�@カミ『カン』。神社に祭られている人。神代の支配者たち。神道に属する死者の霊。
天の神。宗教的信仰の対象物の総称。人知以上のものの称。仙人。
�A霊妙なこと。�B神秘的なものとする。�C変化がきわまりないこと。�D精神。心。

鬼：漢音・呉音キ。字源：死者の魂の意。
�@オニ。想像上の恐ろしい怪物。無慈悲な人。借金取り。力の強い人。特に大きいもの。
�A死人の魂。�B人間わざを超えてすぐれたこと。�Cわるがしこい。�D行為が不明朗なこと。
�E星の名。二十八宿の一。

税吏の祈り（含む天主経）・至聖生神女讃歌・十字架讃詞・信経あげ。

【　スボタ（安息日）の朝の宣教　その１　】
マタイ伝-11:28　すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。
わたしがあなたがたを休ませてあげます。
11:29　わたしは心優しく、へりくだっているから、
あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。
そうすればたましいに安らぎが来ます。
11:30　わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」

マタイ伝: 7:12　それで、何事でも、自分にしてもらいたいことは、
ほかの人にもそのようにしなさい。これが律法であり預言者です。

ガラテヤ書: 6: 2　互いの重荷を負い合い、そのようにしてキリストの律法を全うしなさい。
6: 4　おのおの自分の行ないをよく調べてみなさい。
そうすれば、誇れると思ったことも、ただ自分だけの誇りで、
ほかの人に対して誇れることではないでしょう。
6: 5　人にはおのおの、負うべき自分自身の重荷があるのです。
6: 8　自分の肉のために蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、
御霊のために蒔く者は、御霊から永遠のいのちを刈り取るのです。
6: 9　善を行なうのに飽いてはいけません。
失望せずにいれば、時期が来て、刈り取ることになります。
6:10　ですから、私たちは、機会のあるたびに、すべての人に対して、
特に信仰の家族の人たちに善を行ないましょう。
6:14　しかし私には、
私たちの主イエス・キリストの十字架以外に誇りとするものが決してあってはなりません。
この十字架によって、世界は私に対して十字架につけられ、
私も世界に対して十字架につけられたのです。

ヘブル書:13:20　永遠の契約の血による羊の大牧者、
私たちの主イエスを死者の中から導き出された平和の神が、
13:21　イエス・キリストにより、御前でみこころにかなうことを私たちのうちに行ない、
あなたがたがみこころを行なうことができるために、
すべての良いことについて、あなたがたを完全な者としてくださいますように。
どうか、キリストに栄光が世々限りなくありますように。アーメン。

【　スボタ（安息日）の朝の宣教　その２　】
テモテ前書: 3:16　確かに偉大なのはこの敬虔の奥義です。
「キリストは肉において現われ、霊において義と宣言され、
御使いたちに見られ、諸国民の間に宣べ伝えられ、世界中で信じられ、
栄光のうちに上げられた。」

ロマ書-16:25　私の福音とイエス・キリストの宣教によって、
すなわち、世々にわたって長い間隠されていたが、今や現わされて、
永遠の神の命令に従い、預言者たちの書によって、
信仰の従順に導くためにあらゆる国の人々に知らされた奥義の啓示によって、
あなたがたを堅く立たせることができる方、
16:26　16:27　知恵に富む唯一の神に、イエス・キリストによって、
御栄えがとこしえまでありますように。アーメン。

テモテ前書: 6:15　その現われを、神はご自分の良しとする時に示してくださいます。
神は祝福に満ちた唯一の主権者、王の王、主の主、
6:16　ただひとり死のない方であり、近づくこともできない光の中に住まわれ、
人間がだれひとり見たことのない、また見ることのできない方です。
誉れと、とこしえの主権は神のものです。アーメン。

ペテロ後書: 3:18　
私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識において成長しなさい。
このキリストに、栄光が、今も永遠の日に至るまでもありますように。アーメン。

【　スボタ（安息日）の朝の宣教　その３　】
テモテ前書: 4: 4　神が造られた物はみな良い物で、
感謝して受けるとき、捨てるべき物は何一つありません。
4: 5　神のことばと祈りとによって、聖められるからです。
4: 6　これらのことを兄弟たちに教えるなら、
あなたはキリスト・イエスのりっぱな奉仕者になります。
信仰のことばと、あなたが従って来た良い教えのことばとによって養われているからです。

テモテ前書: 3:12　こういう人たちには、主イエス・キリストによって、命じ、また勧めます。
静かに仕事をし、自分で得たパンを食べなさい。

テサロニケ前書- 5:16　いつも喜んでいなさい。
5:17　絶えず祈りなさい。
5:18　すべての事について、感謝しなさい。
これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。
5:19　御霊を消してはなりません。
5:20　預言をないがしろにしてはいけません。
5:21　すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい。
5:22　悪はどんな悪でも避けなさい。
5:26　すべての兄弟たちに、聖なる口づけをもってあいさつをなさい。
5:27　この手紙がすべての兄弟たちに読まれるように、主によって命じます。

エペソ書: 6:23　どうか、父なる神と主イエス・キリストから、
平安と信仰に伴う愛とが兄弟たちの上にありますように。
6:24　私たちの主イエス・キリストを朽ちぬ愛をもって愛するすべての人の上に、
恵みがありますように。

コリント前書:16:22　主を愛さない者はだれでも、のろわれよ。主よ、来てください。

コリント後書:13:13　主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、
あなたがたすべてとともにありますように。

ユダ書:25　すなわち、私たちの救い主である唯一の神に、栄光、尊厳、支配、権威が、
私たちの主イエス・キリストを通して、
永遠の先にも、今も、また世々限りなくありますように。アーメン。

【　スボタ（安息日）の朝の宣教　その４　】
ヨハネ第一 5:19　私たちは神からの者であり、
全世界は悪い者の支配下にあることを知っています。
5:20　しかし、神の御子が来て、
真実な方を知る理解力を私たちに与えてくださったことを知っています。
それで私たちは、真実な方のうちに、すなわち御子イエス・キリストのうちにいるのです。
この方こそ、まことの神、永遠のいのちです。
5:21　子どもたちよ。偶像を警戒しなさい。

コリント後書- 6:15　キリストとベリアルとに、何の調和があるでしょう。
信者と不信者とに、何のかかわりがあるでしょう。
6:16　神の宮と偶像とに、何の一致があるでしょう。
私たちは生ける神の宮なのです。神はこう言われました。
「わたしは彼らの間に住み、また歩む。
わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。
6:17　それゆえ、彼らの中から出て行き、彼らと分離せよ、と主は言われる。
汚れたものに触れないようにせよ。そうすれば、わたしはあなたがたを受け入れ、
6:18　わたしはあなたがたの父となり、あなたがたはわたしの息子、娘となる、
と全能の主が言われる。」

【　スボタ（安息日）の朝の宣教　その５　】
ヨハネ第二- 7　なぜお願いするかと言えば、人を惑わす者、すなわち、
イエス・キリストが人として来られたことを告白しない者が大ぜい世に出て行ったからです。
こういう者は惑わす者であり、反キリストです。
8　よく気をつけて、私たちの労苦の実をだいなしにすることなく、
豊かな報いを受けるようになりなさい。
9　だれでも行き過ぎをして、キリストの教えのうちにとどまらない者は、神を持っていません。
その教えのうちにとどまっている者は、御父をも御子をも持っています。
10　あなたがたのところに来る人で、この教えを持って来ない者は、
家に受け入れてはいけません。その人にあいさつのことばをかけてもいけません。
11　そういう人にあいさつすれば、その悪い行ないをともにすることになります。

テサロニケ後書- 2:16　どうか、私たちの主イエス・キリストであり、
私たちの父なる神である方、すなわち、私たちを愛し、
恵みによって永遠の慰めとすばらしい望みとを与えてくださった方ご自身が、
2:17　あらゆる良いわざとことばとに進むよう、あなたがたの心を慰め、強めてくださいますように。
3: 1　終わりに、兄弟たちよ。私たちのために祈ってください。
主のみことばが、あなたがたのところでと同じように早く広まり、またあがめられますように。
3: 2　また、私たちが、ひねくれた悪人どもの手から救い出されますように。
すべての人が信仰を持っているのではないからです。
3: 3　しかし、主は真実な方ですから、あなたがたを強くし、悪い者から守ってくださいます。

テモテ後書: 4:18　主は私を、すべての悪のわざから助け出し、
天の御国に救い入れてくださいます。主に、御栄えがとこしえにありますように。アーメン。

【　気分だけ地中海世界する日々（以前スレのコピペ）　】
’Ισραηλ，
κυριοζ　ο　θεοζ　ημων　κυριοζ　ειζ　εστιν，
και　αγαπησειζ　κυριον　τον　θεον　σου　
εξ　οληζ　τηζ　καρδιαζ　σου
　και　εξ　οληζ　τηζ　ψυχηζ　σου
　και　εξ　οληζ　τηζ　διανοιαζ　σου
　και　εξ　οληζ　τηζ　ισχυοζ　σου．

δευτερα　αυτη
　αγαπησειζ　τον　πλησιον　σου
　ωζ　σεαυτον．

われ捨てられたる者なればなり。主憐れめよ（４０回）。アミン。

伝道者の書・コヘレトの言葉（旧約）を、タダひたすらに実践するのみ。
２：２４　人間にとって最も良いのは、飲み食いし
　自分の労苦によって魂を満足させること。
しかしそれも、わたしの見るところでは　神の手からいただくもの。
８：１５　それゆえ、わたしは快楽をたたえる。
太陽の下、人間にとって　飲み食いし、楽しむ以上の幸福はない。
それは、太陽の下、神が彼に与える人生の　日々の苦労に添えられたものなのだ。
９：７　さあ、喜んであなたのパンを食べ　気持ちよくあなたの酒を飲むがよい。
あなたの業を神は受け入れていてくださる。
１２：１３　すべてに耳を傾けて得た結論。
「神を畏れ、その戒めを守れ。」これこそ、人間のすべて。
１２：１４　神は善をも悪をも　一切の業を隠れたこともすべて
　裁きの座に引き出されるであろう。
をはり。

みなさん、日々、神の御言葉を守りましょう。

【　ミサ・聖体礼儀・聖餐式の解釈ネタ　その１　】
エペソ書- 5:20　いつでも、すべてのことについて、
私たちの主イエス・キリストの名によって父なる神に感謝しなさい。

ヨハネ伝:6:51　わたしは、天から下って来た生けるパンです。
だれでもこのパンを食べるなら、永遠に生きます。
またわたしが与えようとするパンは、世のいのちのための、わたしの肉です。」

コリント前書:10:17　パンは一つですから、私たちは、多数であっても、一つのからだです。
それは、みなの者がともに一つのパンを食べるからです。

ヨハネ伝:15: 4　わたしにとどまりなさい。わたしも、あなたがたの中にとどまります。
枝がぶどうの木についていなければ、枝だけでは実を結ぶことができません。
同様にあなたがたも、わたしにとどまっていなければ、実を結ぶことはできません。
15: 5　わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。
人がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、
そういう人は多くの実を結びます。
わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。

ロマ書:11:16　初物が聖ければ、粉の全部が聖いのです。根が聖ければ、枝も聖いのです。

ロマ書:11:18　あなたはその枝に対して誇ってはいけません。
誇ったとしても、あなたが根をささえているのではなく、根があなたをささえているのです。

エペソ書- 5:23　なぜなら、キリストは教会のかしらであって、
ご自身がそのからだの救い主であられるように、夫は妻のかしらであるからです。
5:30　私たちはキリストのからだの部分だからです。
5:26　キリストがそうされたのは、
みことばにより、水の洗いをもって、教会をきよめて聖なるものとするためであり、
5:27　ご自身で、しみや、しわや、そのようなものの何一つない、
聖く傷のないものとなった栄光の教会を、ご自分の前に立たせるためです。

【　ミサ・聖体礼儀・聖餐式の解釈ネタ　その２　】
ヨハネ伝: 6:53　イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。
人の子の肉を食べ、またその血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。
6:54　わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。
わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。
6:55　わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物だからです。
6:56　わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、
わたしも彼のうちにとどまります。

【　ミサ・聖体礼儀・聖餐式の解釈ネタ　その３　】
マタイ伝-26:26　また、彼らが食事をしているとき、
イエスはパンを取り、祝福して後、これを裂き、弟子たちに与えて言われた。
「取って食べなさい。これはわたしのからだです。」
26:27　また杯を取り、感謝をささげて後、こう言って彼らにお与えになった。
「みな、この杯から飲みなさい。
26:28　これは、わたしの契約の血です。罪を赦すために多くの人のために流されるものです。
26:29　ただ、言っておきます。わたしの父の御国で、あなたがたと新しく飲むその日までは、
わたしはもはや、ぶどうの実で造った物を飲むことはありません。」
26:30　そして、賛美の歌を歌ってから、みなオリーブ山へ出かけて行った。

コリント前書-11:23　私は主から受けたことを、あなたがたに伝えたのです。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンを取り、
11:24　感謝をささげて後、それを裂き、こう言われました。
「これはあなたがたのための、わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行ないなさい。」
11:25　夕食の後、杯をも同じようにして言われました。
「この杯は、わたしの血による新しい契約です。
これを飲むたびに、わたしを覚えて、これを行ないなさい。」
11:26　ですから、あなたがたは、このパンを食べ、この杯を飲むたびに、
主が来られるまで、主の死を告げ知らせるのです。
11:27　したがって、もし、ふさわしくないままでパンを食べ、主の杯を飲む者があれば、
主のからだと血に対して罪を犯すことになります。
11:28　ですから、ひとりひとりが自分を吟味して、そのうえでパンを食べ、杯を飲みなさい。
11:29　みからだをわきまえないで、飲み食いするならば、
その飲み食いが自分をさばくことになります。

【　コノ世の裁きと最後の審判　その１　】
ヤコブ書: 4:12　律法を定め、さばきを行なう方は、ただひとりであり、
その方は救うことも滅ぼすこともできます。
隣人をさばくあなたは、いったい何者ですか。

ロマ書:14: 4　あなたはいったいだれなので、他人のしもべをさばくのですか。
しもべが立つのも倒れるのも、その主人の心次第です。
このしもべは立つのです。なぜなら、主には、彼を立たせることができるからです。
2: 3　そのようなことをしている人々をさばきながら、自分で同じことをしている人よ。
あなたは、自分は神のさばきを免れるのだとでも思っているのですか。
2: 5　ところが、あなたは、かたくなさと悔い改めのない心のゆえに、御怒りの日、
すなわち、神の正しいさばきの現われる日の御怒りを自分のために積み上げているのです。
2:16　私の福音によれば、神のさばきは、
神がキリスト・イエスによって人々の隠れたことをさばかれる日に、行なわれるのです。

ヨハネ伝: 3:17　神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、
御子によって世が救われるためである。
5:22　また、父はだれをもさばかず、すべてのさばきを子にゆだねられました。
8:15　あなたがたは肉によってさばきます。わたしはだれをもさばきません。
12:48　わたしを拒み、わたしの言うことを受け入れない者には、
その人をさばくものがあります。
わたしが話したことばが、終わりの日にその人をさばくのです。
16: 8　その方が来ると、罪について、義について、さばきについて、
世にその誤りを認めさせます。

【　コノ世の裁きと最後の審判　その２　】
マタイ伝:12:42　南の女王が、さばきのときに、
今の時代の人々とともに立って、この人々を罪に定めます。
なぜなら、彼女はソロモンの知恵を聞くために地の果てから来たからです。
しかし、見なさい。ここにソロモンよりもまさった者がいるのです。
19:28　そこで、イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。
世が改まって人の子がその栄光の座に着く時、
わたしに従って来たあなたがたも十二の座に着いて、イスラエルの十二の部族をさばくのです。

ルカ伝:22:30　それであなたがたは、わたしの国でわたしの食卓に着いて食事をし、
王座に着いて、イスラエルの十二の部族をさばくのです。

ヘブル書: 6: 2　きよめの洗いについての教え、手を置く儀式、死者の復活、
とこしえのさばきなど基礎的なことを再びやり直したりしないようにしましょう。
9:27　そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、

コリント後書: 5:10　なぜなら、私たちはみな、キリストのさばきの座に現われて、
善であれ悪であれ、各自その肉体にあってした行為に応じて報いを受けることになるからです。

使徒行伝:10:42　イエスは私たちに命じて、
このイエスこそ生きている者と死んだ者とのさばき主として、
神によって定められた方であることを人々に宣べ伝え、
そのあかしをするように、言われたのです。

ヤコブ書: 2:13　あわれみを示したことのない者に対するさばきは、あわれみのないさばきです。
あわれみは、さばきに向かって勝ち誇るのです。

ろんぎぬすってまだいたの？

＞１７　そう、いるいる。
【　以下、錯乱します。　】
進駐軍のジム・サム・トムが彼氏だと傘に着て、
顔パスで国鉄に乗り込もうとする、パンパンと同じで、
巷にいるウザいアーユー外国男を背に物を言う女は、
売国奴です。民族の敵です。倭人の裏切り者です。反乱分子です。

そういえば絵の具はリキテックスです。

オダってゴシャかれ、ガオってもゴシャかれ、オガってもゴシャかれる。悲惨だ。
コラム仙台弁：
オダつ（ふざける）ガオる（くたびれる）オガる（大きくなる・成長する）ゴシャく（怒る・裁く）
扱（しご）く事をズロコクという。
コラム地名：愛子（あやし）愛島（めでしま）。コラム人名：愛姫（めごひめ）。
コラムつぶやき：神は愛です。

ただ口をつぐんで相手の言い間違いや誤解を放置して陰口を叩けば世の中改まる物ではない。
母なる地球よありがとう。街を美しく。
住まい快適、健康家族。ぼくら地球の、健康家族。自然と健康がいっぱい。

和魂漢才、和魂洋才、中体西用。また悪質なお客様ですか？
あの狂言ぶりは確かに、横浜中華街・劉ママの一子相伝。八極バッチ授与される。

冷やし中華の発祥は、昭和１２年（１９３７）の仙台で、
リュウケンなる中華料理屋が、夏は１０銭の熱い支那ソバでは売れないので、
ミズで冷やして２５銭で売り出した事による。

流石（さすが）、デッチ上げと言い掛かりで満州事件（１９３１）をオッ始める、
仙台第二師団（多聞師団）だ。
参謀長の石原完爾将軍の霊に取り憑かれ、現代の伊達騒動の司令官かも。

１００匹の牝ヒョウに１匹の雄ネコが立ち向かう程に無謀だ。イツでもドコでも暴虎馮河。

四人組が言った、マオ（毛）と鳴かないネコは悪いネコ（黒いネコ）だ。
�ｹ小平が言った、イヤ、黒でも白でもネズミを捕るネコが良いネコだ。
それで、あだ名が決定した。小犬を食べる（�ｹの好物）黒ネコが、
ヒラ党員なのに最高実力者。やっぱ人治政治。

ハコダさん？２ビルの最高実力者ですヨネ。あだ名一つ追加、ヨネさんと言おうかな。

さて、トイレ１２３西南のクワルトＬバッカス柄のビンの件。
＞574 ：ろんぎぬす ：02/05/24 21:29
＞朝６時台に、通勤バスと休憩室で、天主経あげ。
＞つい先ほど部屋帰宅の、税吏の祈り（含む天主経）信経あげ。
２４日（金曜）の朝、ＫＭＲ商Ｔのオバチャンに聞いた。以下、覚え書き。
トイレに置き忘れや破損があった時の連絡はドコに聞くの。と切り出し、
事務所は朝９：００から夕方６：００イヤ５：００頃まで開いている。
ビンは２週間前？ゴールデンウイーク前？からあった？前にあった。
置いた人知らない？知らない。見張っている人知らない？いない。
見張っているうように言った人いない？言われてない。時々、花差しに来る。
花差しに来る人のビンでない。その人のでない。
仙台でソンナビンを置いているのってないよ。あるのは一つだが。
バイトのネーチャンや店の男の店員が悪さして盗んで置いたんじゃないの？誰のか分からない。
捨てたの拾って置いたんでないの？いつの間にか有った。拾ってないの？知らない。
中国語やハングル語喋るお客さんや、私の来る前後に聞きに来る人いない？いない。
台湾だかから来る人が、この通りの向こうの旅館に泊まりに来る。
店の野菜を買う人はいますか？Ｙ商さんが買いに来る。ここはＹ商さんだね。
だそうだ。
モウ方針は決定している。善でも急がない。

アイツの事だから、輪廻三回ぐらいでもチョットと言うくらい呑気な奴だから、
早急な善処を期待する方が悪いだろう。失望しない為にも最初から期待しない。

【　ウルトラあふぉ　追加編　】
最近（キリスト）教会に行ったのイツ？って聞かれりゃ、
ツイこないだで（３５のオヤジなのに１７歳な）高校の頃。と答えた。
何年ぐらい行っていませんか？って言う物だから、
チョット２０年ぐらい前、あっ、えーっと今って平成１３年で、入社が元年、
大学は４年で、高校２年頃まで５年プラスだから、１８年前ですね。

そういえば説教で、
１８年間、病気の人がイイスス様から癒されて見えるようになったそうで、
奇遇ですね。巡り合わせって１８年かも。
とか、アフォな事を受け答えしていた。

悪意はないのだが、自分は感覚が一般の方と違うヨウだから、
やっぱ、意味の違う「洗礼」を受ける「体質」だと最近、悟ってきた。

で、君は気付くのが遅いんだよ。何事も。ヤヴァい性格だよなぁ。
でも有耶無耶の内に事件が収まってしまって、台風の目で平気でいられるから、
それが返って君には幸せなのカモな。とか、ネギ鴨ぶりにも敬遠されている。

阿含宗という宗教２２
320 名前：ろんぎぬす ：02/05/25 19:30
＞３０７
＞仏様の代理が桐山ゲエカ、ゲエカの代理が職員、
＞てーことはだよ、職員は仏様の代理なんだ。
上官の命令は、朕の命令と思え。だね。
会社にいる時は、カチョーの命令は、会長先生の命令と思え。と言う心構えであった。
会社も政治団体も新興宗教も、ドコも同じ気風があるが。

ウナズキ団でも、嫌がらせ部員は、
母三部作の命令は、池田大作「メイヨ」会長の命令と思って、必死こいて悪さして、
自由行動三日な二等兵気分で、人の不幸を見て、気持ち良くなっているカモな。
あるではないか、宇宙船地球号シュッパン？だかの、
ガンバレ創価学会という本のフレーズ。
チカンです。と言っても誰も助けない冷たい世間でも（女子部員は）ガンバル。
とか、アフォか！？

ウナズキ団の便衣隊に狙われているので一言。
きっと人生の「見積もりが甘かった」んだな。体質だ。

日本キリスト教団解体論
317 名前：名無しさん＠１周年 ：02/05/25 20:49
日本がどうのこうの言うが、歴史の中で現在の地理的な
「日本」と言うのは所詮は一過性のもの。
満州国やインドネシアはさておいて、北海道、沖縄、南樺太、
千島、台湾、朝鮮半島ですら、領土になったりはずれたり。
単純に「神国日本」と言うなら、本州〜種ヶ島くらいまで
だろうが、その他の土地は放棄するのだろうか？
また、日本人と言う言葉で言えば、俺の友人の礼から２題。
在日韓国人４世で（国籍は韓国）曾お爺さんだけが韓国人で、
その後は、代々日本人女性と結婚しつづけ「血」的には、
1/16が外国人。稼業は呉服屋を営み、柔道をやっている奴は、
差別的な意味でなく外国人。
もう一人は、英国人女性と結婚し、子供はいわゆるハーフで
年間183日ハワイ・香港で暮らし（よって消費税はともかく
所得税は払っていない）外資系金融金融機関に勤め、日本人
対象に利益を挙げながら、その利益は外国のもの。この子は
ハーフで日本語は話さないが、国籍には日本で「立派な」
日本国民。
まぁ、この辺は、「主の民」とか、「国籍は天にある」と
いうキーワードで見ていかないと、整理しきれない。

日本キリスト教団解体論
318 名前：ろんぎぬす ：02/05/25 20:59
＞３１７　単純に「神国日本」と言うなら、本州〜種ヶ島くらいまで
北海道・松前を入れて下さい。固有の領土です。
訂正案：松前・渡島〜種子島くらいまで。

日本キリスト教団解体論
319 ：ろんぎぬす ：02/05/25 21:40
【　文句その１　】
＞３１０　だから、日本に限っていえば、天皇を尊重しない人に愛国心など論理的に
＞ありえないと思う。
＞キリスト教が日本の敵であることは避けられない。
＞個人の幸福、人権が踏みにじられる限りにおいて、私は全体主義に同意できない。
日本キリスト教団に限らず、新教は何でもアメリカ様。イギリス様だ。
新教では、ルーテル教会ぐらいだろう、アングロ・サクソン以外は。
変わり種で韓国や朝鮮人のキリスト教会がイイというエステ感覚クリスチャンもいる。

ロシアのから来たニコライ大主教は、天皇に改宗して貰って、
ビザンツやロシアのような、皇帝によるキリスト教帝国としての大日本帝国を祈願した。

１９３０年代の全体主義は、
カトリックのドイツ・バイエルンのヒトラー、カトリックのイタリアのムソリーニ、
カトリックのスペインのフランコに依るモノだし、かなりキリスト教的だが。
ムソリーニはバチカン法王庁とイタリア政府で政教協定を結んだのだが。
アメリカのプロテスタントのみキリスト教ではあるまい。
ローマ教会や東方正教会の各総主教区からは、異端の新教の考え方だ。

それにアメリカは共産主義を新型全体主義と言っている。
ウクライナ人虐殺のスターリンと後継者のソ連や、
黒シャツ党のイタリアの文字りでナチスから武器援助だった、
蒋介石の中国国民党の藍衣社（青シャツ党）も全体主義だったし、
蒋介石の敵の毛沢東の中国共産党も、
大躍進や文化大革命で大量虐殺の新型全体主義だ。
当時、毛沢東が、鉄砲から政権は生まれる。と言った「戦乱の中国」だった。

アカと新教キリスト教は、
それを「平和な中国に侵略した」とボケた事を言った。
内地の自分らが、終戦の年の昭和２０年３月１０日〜８月１５日の５ヶ月に、
昼寝ネコに茶飲みの平和な内地で、
突如モンペをはけと言われ、焼夷弾の空襲を受けたので、
外地の３５年近い戦争中の恐怖も知らず、訳も分からず、
平和な所で戦争が。と、
知りもせん、調べもせんで、ホラ吹いたのだろう。

＞２７　済みません、一部文面を改訂・増補しています。

日本キリスト教団解体論
321 ：ろんぎぬす ：02/05/25 21:49
【　文句その２　副題：ナンであんなアホの毛唐に負けにゃならんのだ　】
パンパン主義者のアメリカ一本のバカは、
シベリア出兵で、沿海州の自由主義ロシア人の極東共和国を維持せず、
当時の日本はアメリカに言われて極東共和国を保護国にしなかった。
それなのにアメリカのユダヤ人は日露戦争で日本政府に金貸したのに、
満州をアメリカ系ユダヤ人に移住させないから、満州国を認めないとかアホ言いよる。
ちなみにロシアの黒竜江沿いにユダヤ人自治州がある。

そのために日清戦争に参加の袁世凱将軍（山東省の新建陸軍）が親分で、
北洋軍閥の子分・中国の山東省の軍閥（張宗昌将軍）に、
昼間っからブランデーあおる（亡命）白系ロシア軍が雇われたのであり、
張将軍のセイで華中？徐州周辺でロシア兵による中国人への輪姦虐殺や、
惨い戦争があったのであり、
１５年戦争末期に、ソ連の国際条約違反で、
昼間っからウオッカあおるソ連軍のロシア兵による日本人への輪姦虐殺を放置した。

アメリカ・イギリス・中国（ソ連は不可侵条約）のポツダム宣言の１３条は、
「日本の軍隊」の武装解除は宣言に盛っても、
「民間人が自衛」の為の武装解除は、命じていない。
その意味で、天皇を信じる奴が国粋と偉そうな事を言うには、
当時の「宮内庁と昭和天皇」は、日本の同胞を見殺しにした張本人です。

日キ教は、戦前に憲兵だか特高に、
「竹刀で叩かれる」と言う拷問？の恨みで、共産主義が人道的だそうだが、
今現在も行われている北朝鮮の完全統制区域（強制収容所）の生体実験と惨殺から言えば、
満州の石井部隊の生体実験は文句は言えないはず。

石井部隊の資料はアメリカの軍部に押収され、
アメリカの死刑囚や長期囚の同意による人体実験に使われている。
アメリカはナチスの人体実験資料も押収している。

日本キリスト教団解体論
322 ：ろんぎぬす ：02/05/25 22:00
ナチスを悪く言う向きがあるが、文化的にはロシア人よりドイツ人は偉い。
独ソ戦で、スターリングラードの攻防でも、
ナチスの将軍は、部下にピアノを組み立てさせ、
ソ連側の爆撃の合間に、優雅にピアノを引いたという。

モンゴルの血の入ったロシアは、
野蛮で下賎で反省心なくギリシアやドイツのマネっコでスリ替えだ。
白人世界のチョン的存在だな。

ロシア兵とアメリカ兵は、
金をかけないでアジアの女性をレイプするのが好きで評判が悪い。

戦争中の女性被害の問題はドコも同じなのだが、
（イタリアはドウか知らないが）ナチスと日本は、
基本的には（誘拐か拉致か人身売買かは分からないが）売春宿の制度だった。

うざいんだよ！基地買い！！

人生を感じます。

●●●モルモン教は悪魔の大教会です●●●

1 ：モロアリ ：2001/04/06(金) 19:55
前スレッド「●モルモン教って●（http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=972050694）」に引き続き
モルモン教（末日聖徒イエス・キリスト教会）の悪業を全て暴露してください。

皆様から寄せられた数多くの情報により
モルモン教は、キリスト教じゃないことが証明されたので、感謝します。
キリストの名前を悪用した、悪魔の大教会であることも証明されました。

以下は、モルモン教の悪業を知ることのできるサイトです。
どうぞアクセスしてみてください。
------------------------------------------------------------
聖徒の未知http://www2s.biglobe.ne.jp/~exmormon/
啓示版アナホリhttp://bbs0.otd.co.jp/10698/

勇気と真実の会http://www.ztv.ne.jp/jemnet/
語らいの泉（モルモン擁護の書き込みはご遠慮ください）http://bbs1.otd.co.jp/10960/bbs_plain

モルモン教は信じるに足るか？http://www3.osk.3web.ne.jp/~hidekio/mormon.htm
ぜみなーるモルモンhttp://www.yi-web.com/cgi/yi-web/keiji2/mkres2.cgi?zemimoru

モルモン教関連性暴力告発ページhttp://www.interq.or.jp/tokyo/jamnet/

寝顔のモルモン教http://www.linkclub.or.jp/~sigehata/

気まぐれな☆宿屋http://www2.ttcn.ne.jp/~azariah/index.html/

ミワのモルモン教講座http://www.exmormon.ukpeople.net/

カルトの話http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/6832/syk_main.html

モルモンサーチhttp://garyo.yi-web.com/search/yomi.cgi/

モルモン見聞録http://www.712.nu/mormon_kenbunroku/index.html

ガラテヤを考えるhttp://www.geocities.co.jp/Milkyway-Vega/1069/

モルモン教ってどんな宗教？http://www.post1.com/home/hiyori13/books/mormons.html

＞●●●モルモン教は悪魔の大教会です●●●
＞908 ：名無しさん＠１周年 ：02/05/25 17:11
＞モルモンって楽しいよ。
＞アメリカのｶｺｲｲお兄さんと英会話ただで出来るし、
＞ハイキングとかもあるよ。
＞飲み物はルートビール。
＞外人の名前つけてもらえる。外人になったみたいな
＞感じがしてｶｺｲｲ。

所詮（しょせん）仏教も含め外国の宗教ってこんなモノだ。
オウムが、ソンスの愛人で美人のケイマ大師だの、
スラースバティー大師だのマイトレーヤ大師だの、
アゴンのキリヤマの瞑想服の白い服のレプリカ着て、
アゴンの瞑想道場の予定の名前シャンバラを、
先にかっぱらって、シャンバラとか建物建てた。
アゴンのキリヤマは悔し紛れに、アシュラム・アーガマと名称を変更した。
オウム（アレフ）の、インド人な名前付けて、粋がっているのと同じ。
キリヤマは悔し紛れに、
キリヤマのパンツ持つ愛人に店持たせ店長として（オークラ？から）ホテル出勤させ、
神保町のスズラン通りの喫茶店シャンバラ（今はシャノアールに入れ替わり）を創った。
愛人の名は北海道出身のＮ本サン（今４０〜５０歳：推定）という。
実家がインチキ健康道場を開いているそうで、
発想が、母なる地球よありがとう。健康家族。母三部作。と同じ類だ。「N」は「根」だと思う。
Ｎ本サンといえば、
個人指導をホテルに変更して週刊誌に強姦だイヤ和姦だと騒ぎになったマリちゃんがいる。
Ｎ本サンと同じく、今はいい加減オバサンだろう。

意味がわかりません？

いいかげんにしろ！
基地買いの自慰行為的スレなど気持ち悪いだけだ
あげんな！

でもねぇ・・・世間一般えぇ〜といや、
新興宗教のジャンルでは
阿含ってやっぱブス揃いですｙｏ。
山田花子みたいなんが髪の毛逆立てて
爺いに水出ししてる程ですから。
生き残りはみんな見るも無残な婆ァ化してはる。

＞３６　無理に見に来なくて良いです。
チミはボクちゃんを付け回すソウカの相手でもシテ下さい。

５／２５の２３：５０頃、天主経あげ。

日本キリスト教団解体論
324 ：ろんぎぬす ：02/05/26 06:25
先の戦争について、一言。
三井・三菱などの財閥は、アメリカと開戦するのに絶対反対だった。

財閥たちが中国やアメリカと貿易していた経験上、
当時の経済比率が１０対１ぐらいにしか過ぎず、
開戦前のアメリカのトラックやブルドーザーの大量生産の能力を見て、
三井財閥などは負けた後の会社人事を考えざるを得なかった。
三井財閥は経営は比較的に民主的で出身を問わない能力主義だったが、
ＧＨＱに英語堪能な社員が必死の弁明をしたが、結局、他の財閥同様に解体された。
そういった事から財閥たちはアメリカとの戦争は１年も持たないと、暗算していた。
事実、開戦は昭和１６年１２月７日で、
１年もしない昭和１７年（１９４２）６月５日のミッドウエイ海戦で、
西太平洋の防衛能力を喪失した。
http://yokohama.cool.ne.jp/esearch/sensi-midway2.html

軍部（陸軍）は、ソ連とは戦車の火力と装甲の厚さまた兵力数上から、
戦争は出来ないと踏んでいた。
昭和１４年（１９３９）５月１１日〜９月１５日の３会戦したノモハン事件を隠し、
戦車戦で７３両（日本）対２６６＋１８６両（ソ連）で戦った事件を、
引き起こした参謀を放置し、戦車の火力の強化の開発と、
日本人や朝鮮人の開拓団に重火器を配る事を怠った。

今も昔も暴虎馮河。。。
日清・日露の役の時代程の�@作戦の堅実さや�A開発意識や�B外交努力なし。

★戦車など戦史
http://isweb5.infoseek.co.jp/school/cb1100f/rasinnbann.htm
昭和14年に起きたこの戦闘は、第1次より第3次まで3回の会戦が行われ
最も激しい闘いが第2次ノモハン事件であり、
関東軍は、直属の虎の子の第3戦車連隊と第4戦車連隊を派遣し併せて
第1戦車団（安岡正臣中将指揮）を組織した。
多くが89式中戦車と95式軽戦車であり
73両の戦車で中には、新鋭の97式中戦車が4両含まれていた。
対するソ連軍の戦車は、BT7型戦車とT26型軽戦車の186両とBA10型装甲車266両であった。
重装甲、重火器を搭載し数で勝るソ連軍に惨敗しました。
しかし関東軍は、殊更敗戦を押し隠し貴重な敗戦を戦車開発に生かす事を怠った。

戦車師団は、通常3−4個の戦車連隊よりなる。
敗戦時に残存した戦車部隊は、本土では、東日本に6個戦車師団、
西日本に4個戦車師団の10個師団（約1500両）、
満州で皆無、中国にて1個戦車師団、フィリッピンに1個戦車師団（壊滅状態に近かった）、
その他の外地で戦車連隊が数個が残存していたが
総数で2000両も残存していなかったのが実情でありました。

★ノモハン関係
http://www01.u-page.so-net.ne.jp/ba2/fukushi/year/1939.html
http://www2s.biglobe.ne.jp/~myto/mkh/untitled.htm
★戦車の弱いのはともかく、戦闘機は優秀。
http://www.ne.jp/asahi/airplane/museum/cl-pln6/97Fighter.html

★対日・ソ連周りの適当な年表
昭和１４年（１９３９）3月16日：独がチェコスロバキア解体。ボヘミアなど保護領化。
昭和１４年（１９３９）3月28日：フランコ軍がマドリッドに入る。スペイン内乱終わる。
昭和１４年（1939年）5月11日、ノモハン事件（ﾊﾙﾊ河戦争）。
関東軍第２３師団、第７師団が壊滅する日本軍完敗。
満州と外蒙との国境付近のノモハンで、
外蒙軍と日本の関東軍・満州国軍が武力衝突を起こした。
日本側が完敗し、9月15日、モスクワで休戦協定が成立した。
昭和１４年８月２３日 突如として『独ソ不可侵条約』の成立が発表、
昭和１４年９月１日ドイツポーランド侵攻、第二次世界大戦始まる。
昭和１４年11月10日：【創氏改名に関する法律】朝鮮総督府、
朝鮮人の氏名を日本式に改めさせる政令（朝鮮民事令の改正）を公布。1940年施行。
昭和１６年４月１３日　日ソ中立条約が結ばれた。
昭和１６年６月２２日　独ソが突如開戦した。

●おまけ
南雲　忠一　海軍大将
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/ren-nagumo.htm

★三国同盟は戦争屋アメリカの罠か？
http://yokohama.cool.ne.jp/esearch/sensi-keii2.html
昭和１５年９月２６日　枢密院本会議においても三国同盟は可決された。
この本会議において、石井菊次郎顧問官からは　
「ドイツ及びその前身たるプロシアと同盟を結んだ国で
この同盟より利益を受けるものがなかったことは顕著なる事実である（中略）　
総統ヒットラーは危険きわまる人物にて（略）
ヒトラー総統率いるナチスドイツが永きにわたり日本の忠誠なる友と考えることはできない。
（中略）　イタリアはこれまたドイツに劣らず頼り難き国柄にして
（中略）前の欧州大戦においてドイツよりも大なる損害を受けたことは之によるものである。」
とする意見を表明した。

★戦争屋アメリカのフロンティア精神（西へ西への発狂精神）の発露か？
http://yokohama.cool.ne.jp/esearch/sensi-keii3.html
ハル・ノート
昭和１６年１１月２６日　合衆国及び日本国間協定の基礎概略
（ｔｅｎｔａｔｉｖｅ　ａｎｄ　ｗｉｔｈｏｕｔ　ｃｏｍｍｉｔｍｅｎｔ）とオーラル・ステートメント　
いわゆる『ハル・ノート』が提示された。

　　　　１　ハル４原則の無条件承認
　　　　２　支那・仏印よりの軍・警察の全面撤退
　　　　３　三国同盟の死文化
　　　　４　重慶政権以外の政権の否認

これは今までの日米交渉のプロセスを全く無視した最後通牒ともみなされるものであり、
米大統領の斡旋により成立した日露講和条約（明治３８年）をまったく無視し、
遼東半島租借権のみならず全満州からの総撤退（異説あり）を要求していた。
これは我が国を日清・日露戦争以前に戻ることを要求する峻烈なものであった。

基地買いあげ

エホバって戸別訪問だけじゃなく
路上でも「目ざめよ」くばっていた
新興宗教の部類では美人が多い
婆さんとかはあまりいないようだけど
ほんとのところは・・・？

昭和６年（１９３１）の満州事変は、計画的犯行だったが、
それ以後は、敵の内情も探らずイキナリ負け戦を自分から仕掛けるし、
相手の挑発に乗り外交の罠に掛かって、後先考えずに感情的に戦争し続けた感がある。
子供の喧嘩並だな。日本人は１２歳と言われても仕方ないか。

あっと、まだお祈り済んでなかった。
ノウマク　シッチリヤ　ジビギャナン　サラバ　タタギャタナン　
アン　ビラジ　ビラジ　マカシャ　キャラ　バジリ　
サタ　サタ　サラティ　サラティ　タライ　タライ　
ビダマニ　サンバンジャニ　タラマチ　
シッタギリヤ　タラン　ソワカ？？？だったかな。
しっかし、我ながらヨク覚えているよ。梵字わからず印度語・真言ですね。
イキナリ異教に戻った。

さあ戦争だ！
基地買い皆殺し！

税吏の祈り（含む天主経）信経あげ。

イエスは何を日常食べていたんだろ？
パンだけじゃないとおもうけど・・・

>>46?

やっぱ分裂症の基地買いだわな！

南無妙法蓮華経あげ。

ハ〜レ・ハレ
ハ〜レ・ハレ♪
ハレークリシュナ！

＞45 名前：名無しさん＠１周年 ：02/05/26 06:48
＞エホバって戸別訪問だけじゃなく
＞新興宗教の部類では美人が多い
新興宗教の縁が深く、自分のフィーリングとか主観の美人が多い。

自称・モト創価学会とか、らしき噂の女を好きになるので困っている。
相手方が作戦で、あのアフォの前を通りがかって煽ってこい。と、
婦人部長命令なのかもしれないが。

習志野のアパートに居る時に母と娘で戸別訪問で、向こうが愛想良くして、
娘一人で「また来た」し、
昼間の天気のイイ海浜幕張の公園で、
病欠中に、このままでは退職だな。実家に戻るか？とか独りでシケて居る時に、
オバアサン・カーチャン（自分より下の年ぐらい）・孫娘の女三代そろって、
「目ざめよ」だった。「よろしく」とダケ言って帰った。

色白とかポチャリ型とか雰囲気がエッチな感じとか創価やエホ証に多い。

イキナリ教会でキムチ（カトリック）やカレー（正教）の洗礼を受けるし、
イツでもドコでも婦人会はたまらん。
２ビルにハコダ、家には実母。最悪だ。居場所なし夫。

これで今の現場に２ビルの食堂から転職したハコダの息の掛かったオバサンが、
掃除婦で潜入して来るんだぞ。信じられない！って感じだ。ハコダさんヘビです。

東京にいても仙台にいても婦人部連中の標的だぞ。なんとかしてくれや。
天のマリヤ様も救ってくれそうにないし。女縁アルのはイイが女運ダメかも？

＞５３
おまえバカじゃねの？
基地買いは氏ね！

ろん〜ろん〜ろんぎぬす〜♪

ワイはゼッテーままハハの霊にイジメられている。に決まっている。
前世でソートーおんなゴトでイジメたのだろうか？とまで疑いたくなる。
ちなみに加害者は比較的インテリ女が多い。よっぽどイジメ甲斐があると見込まれたらしい。

＞４７　あわてるな。まだ戦争ない。
日本は基地外のパラダイスだ。汝、吾と共に天国にあらん。

＞４９　魚も。「食べる」意味が違う場合、名前は「知らない」。

＞５０　いや、�@神経衰弱症状と�A自律神経失調症だけだが。いま健康。

＞５１　その経を唱えるの止めて下さい。満州事変と無条件降伏が起こります。

＞５２　クリシュナは今、流行らない。踊り子の南インド商会に逝ってヨシ。
仙台じゃトロカルデ劇団？だかオカマ・バレリーナの公演ポスターが貼ってたぞ。

たんに、スケベなだけだろが！
女に引かれて、すぐ入信・・・アホ。

南無阿弥陀仏

顕正会に入ろう！

＞５４　おまえバカじゃねの？
バカって逝った奴がバカなんだよーだ。アフォな御利口だ。（子供の喧嘩だ）

＞５５　楽しそうでイイなぁ。

＞５６　＞５０　補足。食べられちゃうカモ！？のセリフを知っている、カモ具合が対象。
例えばハクチョウという言葉がキーワード。日電系はナゼか知っている。

＞５７　女に引かれて、すぐ入信・・・アホ。
いや、入信していない。創価やエホ証は折伏や宣教がキツイ。政略結婚せず。
こんな事いっちゃなんだが、女目当てに宗教に入らない。
事実ブスの多いアゴンで１６年ぐらい在籍した。

＞５８　浄土系の境内でアミダ・クジでもしてて下さい。

＞５９　蒙古（の血の混じったロシア）が攻めて来るぞ、亡国の兆しが。。。

＞６１　＞５７　補足。オウムの入会は色仕掛けとは聞いていたが。
あそこは基本的に即効性があり即金で行動していたフシがある。
若い女なら男を連れてこれる能力を、男なら金を集めたり、
多人数プレイで人目の隙を突いて拉致できる能力など。危ない。
刈谷さんや坂本弁護士はソレで家族もろとも消されてしまった。

＞６１　＞５９　ロシアが攻めてきたら、
ロシアのオネーチャンと結婚して帰化します。相手が気に入ればの話だが。
民族の裏切り者かも？

＞６２　ちなみに仙台教会には、そーゆーオネーサンはいません。
前門のキムチ、後門のカレー。行き場なし。でも祈り続ける。

＞５６　仙台じゃトロカルデ劇団？だかオカマ・バレリーナの公演ポスターが貼ってたぞ。
済みません。トロカ「デロ」・デ・モンテカルロでした。

教会門前でミスった天主経あげ。主憐れめよ。主憐れめよ。主憐れめよ。アミン。

「病気でも大変な事がっあっても、聖堂に近づき礼拝する姿勢を」、
という真っ赤なＫ輔祭の最初のお命じ通りに「聖堂に近づき」ました。
が、あいにく今日は大祭並で主教様が来られたので、
聖堂への階段登り途中で慌てて降りて道を開け門まで引きました。

あの挨拶のニュアンスだと、私の異端地位が確定的だねぇ。
信者じゃないので、未信者と分かるようにジーパンに平服でイイと思ったが、
ヒョウ柄バッグがヤッパ敗因かもなぁ。
ヒョウもダチョウも主にヒレ伏す。ので旧約聖書的にはＯＫだと思うが。

ドウ「正統」教理に「転向する姿勢」を見せるか課題だ。
キリスト教（正教会）って結構、「不立文字」って感じだな。
納得して戴くまで禅宗的精神修養だ。

トロイカで行きなさい

＞６６
３人でイクと言う意味？
冬で雪道で馬もないのに？嫁に行くな。と言う意味？
ワシは男だが？御ムコに行くな？って意味か？
ロシア語の隠語とか言い回しや諺をお勉強しろと言う事か。
昇天しろ。って意味。あっつまり２ｃｈ表記だと、氏んでください。って奴。

【　参考例　その１　】
「トロイカ」
音楽舞踏団カチューシャ作詞・ロシア民謡
戻　る
---------------------------------------
雪の白樺（しらかば）並木
夕日が映（は）える
走れトロイカほがらかに
鈴の音（ね）高く

響（ひび）け若人の歌
高鳴れバイヤン
走れトロイカかろやかに
粉雪蹴（け）って

黒いひとみが待つよ
あの森越せば
走れトロイカ今宵（こよい）は
楽しいうたげ

原詞に忠実な訳は、こちらへ
----------------------------------------

【　参考例　その２（ロシア語？原詞）　】
「トロイカ」
ロシア民謡
戻　る
----------------------------------------
走るトロイカひとつ
雪のヴォルガに沿い
はやる馬のたずなとる
馭者（ぎょしゃ）の歌悲し
はやる馬のたずなとる
馭者（ぎょしゃ）の歌悲し

何を嘆く若者
たずねる年寄り
何故にお前は悲しむ
悩みはいずこ
何故にお前は悲しむ
悩みはいずこ

去年のことだよおやじ
好きになったのは
そこへ地主の奴めが
横槍を入れた
そこへ地主の奴めが
横槍を入れた

クリスマスも近いに
あの娘（こ）は嫁に行く
金につられて行くな
ろくな目にあえぬ
金につられて行くな
ろくな目にあえぬ

鞭（むち）持つ手で涙を
馭者はおしかくし
これでは世も末だと
悲しくつぶやく
これでは世も末だと
悲しくつぶやく
--------------------------------------

【　わからない　その１　】
命題：なぜブランデーやウオッカを飲みながらでないとロシア人は戦争をしないか？

帰りに図書館でチョット見です。
ロシア皇帝ニコライ二世は家族と使用人と共に１９１８年７月１６日に、
革命派に密室で銃殺される間際まで唱えた言葉が以下の聖句であった。

ルカ伝:23:34 そのとき、イエスはこう言われた。「父よ。
★彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです。★
」彼らは、くじを引いて、イエスの着物を分けた。

革命派の殺人者は「何を言っているのかわからない」と言って証言を拒んでいたが、
銃殺に関わった或る人物が、その「★印で囲った聖句の」証言をした。
革命派の記録には「分からない事を唱えていた」とだけしか書かれていなかったそうだ。
何を考えているか「わからない」民族だと思った。
革命派の下手人は「わからない霊」に憑かれていたんだなキット。わからないの得意だし。

巫山戯でなく推測ではアルが「主憐れめよ。」と「ルカ伝の聖句」を一緒に唱えていたので、
多分わからなく聞こえてしまったのだと思う。

【　わからない　その２　】
「わからない霊」に憑かれたその後。

さて、独ソ戦の際、ソ連兵側は、ナチスの地雷がドコにあるのか「わからない」のに、
スターリン付きの督戦隊に背後から銃を突きつけられ「通って見りゃわかる。」と言って、
一般のソ連兵に突撃させた。
踏んだら死ぬが、死ねばソコは地雷が無くなるから、後詰めの兵隊は「わからなく」ても通れる寸法だ。
それをベルリンに到達するまでし続けた。
その八つ当たりがドイツ人と協力者への輪姦虐殺な訳だ。

アメリカは地雷除去装置を駆使して丁寧に進んだ。
戦後にアイゼンハワーだかアメリカ軍高官が、スターリン付きのソ連軍高官に言った際、
ナチスの地雷には苦労されたでしょう。と言うと、
何たいした事ありませんよ。ソ連兵は勇敢ですから。
先に進んだ兵隊の次に更なる勇敢な兵士が突き進みますから。と、平気で答えたという。

ソ連は人を盾に使う弱い者イジメの典型的な民族だと思う。
「わからない霊」の正伝だのだろう。露Ｓ正伝とでも名付けるか。

【　わからない　その３　】
ウオッカでも飲まないと「わからない霊」は日本の関東軍にも取り憑いた。

敵の戦車の数を数えられない。味方が何台大破したか数えられない。
味方が戦車砲を打って当たっても弾き返される、
敵の砲弾がかすめたダケで味方の戦車は火を噴く。
にもかかわらず参謀殿の突撃命令で味方戦車の火の海を突き進んだが、
半数を失ったと感じたから慌てて退却する。という大雑把な負け方をした。

戦車とモンゴル経験者の作家の司馬遼太郎に言わせると、軍隊で「半数を失う」というのは、
兵隊が退却で生き残るのが大変な数で、軍事作戦上？は「全滅」を意味するそうだ。
普通は攻める側が守る側の４倍の兵力でないと侵攻作戦は成功しない。と言われる。
７３両（攻める日本）対２６６＋１８６両（守るソ連）という数字は、単発でなく延べ数であっても、
そういう意味で約１対６の関東軍側は攻める前から全滅していると言える。

たとえば日本で４分の１の兵力で攻めた例は、織田信長の桶狭間の戦いくらいだ。
織田の「全軍勢」は今川義元の「本陣の軍勢」の４倍で攻めたので勝ったと言われている。
また中世時代の騎馬戦でないし、大将首を上げて勝ち負けが決まる訳ないから、
明らかに無謀な戦争だった訳だ。
中国に「暴虎馮河」という熟語があったが、皇国史観なので中国語が「わからなかった」のだろう。
「わからない霊」に憑かれると危ない。

【　わからない　その４　】
ソ連兵は昼からウオッカを飲まなくても危ない。

ソ連兵は右往左往していたのではなく、明らかにスターリンの計画的犯行に振り回されて、
昭和１４年（１９３９）5月11日〜９月１５日に、
東の外モンゴルのノモハン（ﾊﾙﾊ河）に戦車隊を移動させ、
同じ年の９月１日に、西のポーランドにドイツと挟み撃ちで、
大陸を東から西へ戦車隊をガーガー移動させたのだろうか？
２年して、昭和１６年（１９４１）６月２２日に、独ソ戦でドコに戦車隊が居たというのだろう？
昭和２０年５月７日、ヒトラーの４月３０日の自殺で総統に就いたデーニッツの降伏から、
８月９日の満州侵攻まで、また西から東へ戦車隊を移動させたのだろうか。

自暴自棄な兵隊を創るので「人道上」と「風紀上」は決して良くない事だが、
死せる魂がオモチャの兵隊のように地雷に怯えつつ東から西へ、西から東に移動させられ、
不満が溜まって怒り狂ってウオッカ飲みながら満州に攻めてくるのも「心情的」には頷ける。

【　日本降伏前後・歴史年表　】
1945/4/12 F.ルーズベルト大統領死去
1945/4/28 ムッソリーニ暗殺
イタリアの独裁者ムッソリーニが地下抵抗組織パルチザンに銃殺される。
1945/4/30 ヒトラー総統自決
ベルリンに達したソ連軍の攻勢に対し
最後を悟ったAヒトラーが愛人エヴァ・ブラウンと共に自決
1945/5/7 ヨーロッパ戦線終結
ヒトラーに代わり総統に就任したデーニッツが
連合軍の提示した無条件降伏に調印しヨーロッパでの戦闘は終結した。
この後ベルリンが東西に分断され分割統治される。
1945/7/16 アメリカ軍原爆実験に成功
1945/7/26 ポツダム宣言
ポツダム会談において発表された日本への無条件降伏を迫る宣言。
日本政府は原爆投下を経て同年8月20日同宣言を受諾する。
1945/8/6 広島原爆投下
B29爆撃機エノラゲイ号によって午前８時１５分広島に史上初の原爆投下が行われた。
原爆名はリトルボーイ。広島市民６万人が死亡した。
1945/8/8 長崎原爆投下
B29爆撃機ボックスカー号長崎に２発目の原子爆弾を投下。
1945/8/9 ソ連軍宣戦布告
1945/8/14 日本ポツダム宣言受諾
２度に渡る原爆投下を受けて日本軍は無条件降伏を決定。
昭和天皇は宮内庁内にて玉音放送を録音。
1945/8/15 玉音放送
1945/9/2 降伏文書調印式
1945/9/2 ベトナム民主共和国設立
インドシナに共産国家を建国すべくホー・チ・ミン主席が独立宣言し起こした国家。
以降占領国のフランスとの抗争に発展。
1945/10 国際連合発足
アメリカ、ソ連、イギリス、フランス、中国の常任理事国を中心に発足した新たな連合。

＞６８
http://www.mahoroba.ne.jp/~gonbe007/hog/shouka/toroika.html

＞７４
http://www.special-warfare.net/data_base/101_war_data/history_list_03.html

天主経あげ。

エホバの証人ふざけるな！17
1 ：名無し電動車 ◆Dpy6mDYE ：02/05/05 15:05
前スレ エホバの証人ふざけるな！16
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1016376861/l50
過去ログは>>2・関連スレッドは>>3・関連サイトは>>4を参照

電動車の言葉。
何事にも時があり、板の上の出来事にはすべて定められた時がある。
立てるとき、1000を越えるとき、
コピペを貼るとき、削除申請を出すとき、
泣くとき、(藁 うとき、
黙するとき、語るとき、
愛するとき、憎むとき、
煽るとき、またーりのとき。「電動の書」 3:1-4,7-8

前スレのレスが900を超えて、新スレに移行するのを見るとき、
わたしたちは心から大きな喜びに満たされます。
かれらは、そして私たちはなんと多くの記録を築き上げてきた
のでしょう。

改めて、エホバの証人ふざけるな！

エホバの証人ふざけるな！17
4 ：名無しさん＠１周年 ：02/05/05 15:07
4 ：関連サイト ：02/03/17 23:57
−−−　ＪＷ関連サイト　−−−
JW@2ch Watcher%JWスレッド＠2chの過去ログはこちらから
http://jw2ch.tripod.co.jp/
ＪＷＩＣ%批判系サイトではここが随一! 記事の水準も高く、更新も早い。
http://www.jwic.com/
エホバの証人と血の教え
http://www.geocities.com/Athens/Agora/2105/index.htm
エホバの証人と医療
http://web.archive.org/web/20010415163428/www.jw-media.f2s.com/medical/medical_care.htm
エホバの証人に疲れた人メーリングリスト%「脱会届の書き方」など実用的リソースが充実
http://www.stopover.org/
『エホバの証人をキリストへ』（大野キリスト教会新世界訳研究会）%IEでないと表示できない可能性があります。
http://www.geocities.com/Athens/Agora/3207/JWTC.htm
エホバの証人問題を考える会公式ホームページ%「エホバの証人被害者全国集会」を共催。他の破壊的カルト被害者の会とも連携を取りつつ活動している様子。
http://members.tripod.co.jp/thinkJW/　　　　　　
真理のみことば伝道協会
http://www.geocities.com/Athens/Agora/3207/index.htm
エホバの証人と科学
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/7256/

天にまします神サマ。。。と、執り成しの聖人・天使サマ。
今日も「伝道の書」を実行して参りました。
パンを食べ酒を飲み（に店に行き）ながら、
神を畏れ（教会に行き）戒めを守り（異教たたきし）ました。
主の平安。アーメン。

税吏の祈祷（含む天主経）信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）あげ。

１２３西南トイレのビンの件。
向かい西北トイレに朝、ミッション・サン・ヴァンサンのカラ瓶置き。
通り抜け後、振り返ると見に行く姿を発見。
帰りに確認するも、未開封のワインのあるビンを見せても知らないと言う。
知ってたら若しくは教えてくれたら、ワインを上げようと思ったが、
知らないと言ったので上げなかった。相手は損な人だ。店が確認するであろう。

【　ルーテル派の教理ＨＰ　】
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/main1.html
★　三大信条
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html
★　小教理問答
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shoukyouli.html
★　アウグスブルグ信仰告白　１５３０年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/augusuburugu.html
★　和協信条　１５８０年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html

顕正会に入って疲れた頭を治しましょう！

ソウカと闘う顕正会！

食後の感謝の祈りあげ。

紹介本と正教要理と正教聖書、また朝の祈祷文と信経の読みに関しては、Ｋ輔祭に感謝しています。
オリゲネスに基づく説教で、教父の著述を調べる切っ掛けになった事を、Ｗ神父に感謝しています。
塗油とイコン授与で一時的に斎であった事を、Ｓ主教に感謝しています。
主憐れめよ。正教により主の平安を。アミン。

＞８７　あと叩拝。
以下、別件。
★　カトリック教会のカテキズム
http://hvri.catholic.ac/cccccc.htm

自分って教会の教育に依らない独自のキリスト教観を持っているからなぁ。

十戒・主の祈り・使徒信条が、新教の根本教理のパターンだが、
二つの戒め・主の祈り・パウロのテモテへの奥義が、私の根本教理なのだ。
儀式に関しては、
�@悔い改めの水による洗礼、
�A血を象徴するブドウで作られた杯による新しい契約と罪の赦し、
�B体を象徴するパンを食べる事により新しい命を得る事、
�C食べるに相応（ふさわ）しいかドウか吟味する懺悔、
�D癒しの塗油（油を塗りなさい）、
�E聖職者の按手（手を置く儀式）、
と考えている。

主イエスの奥義に関して、処女降誕・契約・贖罪・復活・再臨・審判が、
「キリストは肉において現われ、霊において義と宣言され」に要約され、
人性と神性の２性を表現しても、現象は奥義の文面に盛り込まれていない。

たまらんわ、バスカードくすね事件。置き引きとも親切強盗とも言えるが！？
２ビル車庫前うんこ事件頃に遭ったというハコダ玄関のウンコ付き取っ手事件の報いか？
鼻くそパラジソにサブリミナルでもなし。
ワンちゃん皿の盛りつけ事件でもなし。にんじん（多数）抜き事件でもなし。
ビンくすねトイレ置き事件でもなし。詐欺絵の店員殴り込みのマフィア事件でもナシ。
先週の水曜から今日火曜までツイていない。

朝は６：５０に税吏の祈祷・信経あげ。
ワザと書かず、先日に感謝カキコの矢先に、不幸や不覚続きとは、やっぱ火曜は正教の忌み日かも？

税吏の祈祷（含む天主経）信経あげ。ほか、各国語聖句唱えあげ。

＞89 ：ろんぎぬす ：02/05/28 00:03
�E聖職者の按手（手を置く儀式）、
→　ペンテコステ派・宝殿イエス教会（兵庫・加古川）の内藤正俊牧師から異言の按手。
→　昭和５８（１９８３）年頃。
�C食べるに相応（ふさわ）しいかドウか吟味する懺悔、
→　？？？　学校礼拝・教会礼拝時の祈祷や讃美歌での文句でヨシとする。
�A血を象徴するブドウで作られた杯による新しい契約と罪の赦し、
→　日本キリスト教団の仮称ＳＤＫ教会・故Ｓ牧師の時に偶然いただく。
→　昭和５８（１９８３）年頃。
�B体を象徴するパンを食べる事により新しい命を得る事、
→　日本キリスト教団の仮称ＳＤＫ教会・故Ｓ牧師の時に偶然いただく。
→　昭和５８（１９８３）年頃。
�@悔い改めの水による洗礼、
→　イエスをキリストと国際ギデオン協会配布の新約聖書に告白する。
→　昭和５８（１９８３）年１０月１０日。
→　異教阿含宗から再改宗の意志でルルドの聖水を被る。平成１１（１９９９）年８月１日。
�D癒しの塗油（油を塗りなさい）、
→　聖誕祭の塗油を日本正教会から。平成１３（２００１）年１２月２４日。

【　今日の思い浮かび語　】
もう一つのあだ名、チョット１８年のオヤジ。

エリシャが求めたエリヤの二分の霊。
「二分の霊」を相続の用語として「２倍の霊・２人分の霊」という意味で、
神の聖霊と人の聖人の霊の２人分の霊が、特定の信者を守護するのだろうか。
だから聖名・洗礼名・ホーリーネーム、があるかも。
天使は、異教や異端の人霊で、天の父なる神に召し使える霊と見ている。

創価契約者（�@学会員。Ａ会員。
�A協力者：投票者・購入者・実行犯。Ｂ会員。ダミー。）と、
創価契約者から、嫌がらせ受けている奴と、
創価契約者と勘違いされている奴。Ｃ・Ｄ会員。

アノ目出度さなら天国行き間違いなし。
幸せな奴だ。人の苦労も知らんで。と、揶揄される。

天主経あげ。

捕鯨船で鯨を捕ると、鯨肉が得られるだけでなく、
鯨が捕食する小魚が増え、漁獲高が激増する。
鯨の油で暖をとれば、石油の節約になる。
アメリカは捕鯨に反対しているが、日本に開国を
迫った理由は、捕鯨船の物資補給の為であった。
アメリカ軍は潜水艦と間違えて、鯨を撃沈した
という事実を隠蔽している。

税吏の祈祷（含む天主経）、信経ほか、あげ。

＞９４　確かに。
メリケン等の圧力団体員は時代の偏見のご都合主義に過ぎる。
バイキングなノルウェーも捕鯨国で、
白人世界だから反対と言う言い訳は効かない。
海の哺乳類だと言う理由で捕獲反対だそうだが、
陸の哺乳類の家畜は反対でないのは可笑しい。

物資補給の開国の問題はあるが、
日本の幕府より先に薩摩の属国になっていた琉球への上陸と、
アメリカと琉球との外交の樹立があった。

１９世紀と２０世紀の前半は、アジアの白人世界のよる植民地化の一環で、
日本とタイだけ独立国で、中国と琉球は植民地になりつつあったが、
日本の１５年戦争の結果、日本と韓国がアメリカの軍事植民地化になり、
台湾の独立と、中国と朝鮮北部が、
ソ連軍の追い出しと租界の解放で、アジア大陸は植民地支配を脱した。
因果なモノだ。

α〓〓〓マリヤ像を撤去せよ〓〓〓ω
461 ：ろんぎぬす ：02/05/29 23:05
シュマルカルデン戦争は、カトリック側の神聖ローマ皇帝ハプスブルク家のカール五世の戦勝による、
カトリック側諸侯の勝利にもかかわらず、
カトリック諸侯とプロテスタント諸侯の信仰の自由の獲得での和睦（戦争終結）で終わりました。

ルーテル派側の信仰告白でカトリック側が了承した信仰告白は、
和協信条が最終決定である。
５０年前のアウグスブルク信仰告白は最終決定でない。

＞４５９
新約聖書でなく、旧約聖書が７０人訳聖書。
基本的にテキストの問題より教義解釈の方がより問題だと思う。
ザクセン・サクソンを否定しながら、ルーテル派えお個人的に尊敬しているし、
使徒伝承の教会としての立場なら、全地公会は認めざるを得ないから。

私個人の考えでは、生母マリヤが神の母である発言は容認の範囲である。
ルーテル派の良心と、バプテスト派を含む改革派（リフォームド）の理性と、
正教の機密と、ローマ教会のイエズス会の人文主義的（リベラル）発想とドン・ボスコと、
ペンテコステ派のキリスト者の人霊に関する霊媒については、
自分の信条や信仰の有力な参考です。

ただし女尊男卑の�@老婆の作り話や�Aイゼベル発想の偽マリアや�Bママハハ根性の女性信者達に関しては、
御子キリスト・イエスの御名による唯一神信仰の許容範囲でありません。

α〓〓〓マリヤ像を撤去せよ〓〓〓ω
462 名前：ろんぎぬす ：02/05/29 23:08
＞４６１
×　ザクセン・サクソンを否定しながら、ルーテル派えお個人的に尊敬しているし、
○　ザクセン・サクソンを否定しながら、ルーテル派「を」個人的に尊敬しているし、

464 名前：ろんぎぬす ：02/05/29 23:11
マグダラのマリヤを尊敬できない、形ばかりの愛のないキリスト教婦人は認められない。
個人的にはナグハマディ文書のトマス福音書もマリヤによる福音書も認めている。

466 名前：ろんぎぬす ：02/05/29 23:16
＞４６３
児童虐待やオヤジイジメで言葉の暴力や盗み偽りで女性が偉くなる、
猫月のような異端的自慰的女性崇拝者の事。
愛のない面当て犬死に殉教女性予備軍とも言える。
イゼベルのようにバルイエスや大能シモンより酷い。

467 名前：ろんぎぬす ：02/05/29 23:22
＞４６５
七つの悪霊から助けられた女性である。放埒とは思えない。
彼女の周囲が彼女を貶める生活にしていただけの事。
受難に備えて奉仕し、十字架の死を看取り、最初の復活を見た女性として、
息子を気違い扱いした産み母なんかより立派な女性信仰者である。
同世代の女性を愛さず、マザコン根性の信者がママ崇拝の作り話をでっち上げたダケの事。

【　今日の幻聴と思い付き　】
バスカードくすね事件の構図。
乗客ア：五千円のバスカードを戴きたいのですが？（五千円を差し出す）
運転手：お客さんココで降りるの？（手は五千円を既に取っている）
乗客ア：五千円のバスカードを戴きたいのですが？
運転手：（出口のドアをバタンと閉め）お客さん降りないの？（せかし口調）
乗客ア：ココで降りますよ。
運転手：乗ってきたバスカードで降りないの？（せかし口調）
乗客ア：降りますけど、五千円のバスカードを下さい。
運転手：（のろのろカードのバッグを引き寄せシブシブ、カードを出す）はい。
をはり。
仙台市営バスの交通局も心神喪失状態における窃盗行為を黙認している。
風紀が落ちたモノだ。不況による荒（すさ）み具合に呆れている。

題目：意味不明。
ウソでも良いから本当の事言って下さい。敵ではなく、味方に回すと怖い奴だ。

ロシア文学の「大尉の娘」のプーシュキンであるまいしに、
女の奪い合いで殺し合いの決闘罪は、近代刑法違反行為です。
女を戦利品扱いにする封建的思想の持ち主。
私に嗾（けしか）けイヌ思想を植え付けた八百屋お七出身者じゃあるまいしに。

α〓〓〓マリヤ像を撤去せよ〓〓〓ω
470 名前：ろんぎぬす ：02/05/29 23:48
＞４６８
とある飲食店女性従業員でＨ臭いが、 腕に焼き傷のある顔の四角い目鼻口のショボいク○○マです。

税吏の祈祷（含む天主経）・至聖生神女賛歌・十字架讃詞・信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

●聖書で読み解く欧米人の深層心理！
http://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
教派いろいろ対照表

●『フマネ・ヴィテ』研究会ＨＰ（主宰　カトリック司祭成相明人）
http://hvri.catholic.ac
目次
↓
C 正統信仰の擁護
http://hvri.catholic.ac/contents.htm#C
↓
３１　カトリック教会のカテキズム
http://hvri.catholic.ac/cccccc.htm

●みこころネット（三上　茂 （名古屋教区鳴海教会所属））
↓
カトリック教会の教え・信心
公教要理　索引附　--昭和27年３月５日--
http://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm

●〜キリストの風をあなたに〜　
日本福音ルーテル玉名教会・合志教会（牧師　山田浩己）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/main1.html
↓
信仰告白（使徒信条・ニケア（-コンスタンチノポリス）信条・アタナシウス信条）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html
男性
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sounenn.html
↓
アウグスブルグ信仰告白　１５３０年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/augusuburugu.html
シュマルカルデン条項　１５３７年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html
和協信条　１５８０年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html

α〓〓〓マリヤ像を撤去せよ〓〓〓ω
476 名前：ろんぎぬす ：02/05/30 20:54
＞４７５　済みません。有り難う御座います。

別件。
俺サンへ、カテキズムと言っているのは多分ココ。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/103
↑
カトリックの方へ。「ナリー」ってカテキズムのＨＰのコノ方なの？
ちなみに四谷・聖イグナチオ教会の百瀬さんてドンナあだ名なんでしょ。

十十 カトリック ４２ 十十
565 ：ろんぎぬす ：02/05/30 22:20
【　キリスト教を理解してね　その１　】
>>561
エバやアダムは反抗期の子供でないよ。
自由意志があったにも関わらず、「知恵はつくが報いで死ぬ実」を食べたのさ。
なぜか、もう一つの「命の実」を食べなかったんだね。

神は死んではイケナイから食べるなって注意して禁止の約束をした。
人間側から神との契約を破った挙げ句、死ぬ事を選んだのさ。
ヘビはウソを吐いて「死にません」といった。
ヘビは食べたがっているエバに、よいしょ。したのさ。
ヨイショに乗って自由意志を持ちながら禁止されている破約の悪に乗った奴が悪い。

よいしょにのって、神との関係に背いて、的はずれ（＝罪）な行動を取ったのさ。
日本語の聖書の「罪」はギリシア語でハマルティオン（的はずれ）っていうのさ。

だから新約聖書では、
欲が孕んで罪を生み、罪が熟して死を生み出す。
（ﾔｺﾌﾞ1:15）
死のとげは罪である。罪の力は律法である。
（ｺﾘﾝﾄ�T15:56）
そこで、律法によっては、
神の御前に義とされる者は一人もないことが、明らかである。
なぜなら、「信仰による義人は生きる」からである。
（ｶﾞﾗﾃｱ3:11、ﾊﾊﾞｸｸ2:4）
なぜなら、律法を行うことによっては、
すべての人間は神の前に義とせられないからである。
律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。
（ﾛｰﾏ4:20）
だから仏教やイスラムのような戒律主義では、
特に、モルモンやエホバの証人や統一教会や創価学会やオウムのような新興宗教で、
人の言い間違えやウソに付け込んだ、盗みや破壊行為や選挙活動や商行為で偉くなっては、
天国に新しい命として生まれるという救いは、決してないのさ。

存在の存在、創造主で万軍の主で唯一の神は、度量が広いから教化の為に、
唯一の神との関係に背いた「罪」を帳消しにしに、
御独り子イエズス・キリストを送って、贖罪で十字架で生贄になって、
イエズスを信じる者を救うわせたのさ。

十十 カトリック ４２ 十十
566 ：ろんぎぬす ：02/05/30 22:30
【　キリスト教を理解してね　その２　】
>>561
人間は、仏教の言う因果応報で、自分の前世から引き継いだ悪業や現世の罪を、
自力の積徳善行だけで償い切れるモノでない。償えると言った奴は偽善さ。
脅迫やスゴミで相手に泣き寝入りなり償いを反故にしたのは、償いが無くなったとは言わんさ。
すべて償っているっていう奴の行いの内容を吟味しなさい。
関係者がミンナ揃って綺麗サッパリに償っている。って言う奴などコノ世に居やしないから。

阿含宗のキリヤマなど自殺と刑務所でゼロから始めた。償って善行を積んだ。などと、
いっているが、信じている奴なんかキリヤマ万歳の信者以外で殆ど居ないぜ。
信条や心境など関係なしに、
キリヤマから金を貰えば「キリヤマ先生の言うとおりゼロからです」なんて言って、
刑務所でも懲りずに、また詐欺でせしめた金で賄賂した奴の事を、普通、償ったて言うか？

それで仏教では阿弥陀仏の慈悲にすがって極楽浄土という浄土宗が生まれたのさ。
善行を積むが割り切れない、そこで人間には償いきれない悪業を持つと自覚からさ。
その点、特に新興宗教の偽仏教は、償いの真の認識を持っていない。

旭日７０年などとカタる創価学会など、創価教育は「利善美」だそうだ。「真」というのがない。
強請だろうが、盗みだろうが、面当てだろうが、利権第一、投票第一。
彼等の信仰対象はホトケではなく、 コノ世の、
財務の金、票の暴力、政略結婚（自民党の野中さんの奥さんが学会員みたいに）だね。

宗教団体とはいえないな。政治風の地上げ屋や総会屋的な経済ヤクザ結社だろう。

十十 カトリック ４２ 十十
567 名前：ろんぎぬす ：02/05/30 22:36
カテキズム
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/103

十十 カトリック ４２ 十十
568 名前：ろんぎぬす ：02/05/30 22:40
＞５６６
×　善行を積むが割り切れない、そこで人間には償いきれない悪業を持つと自覚からさ。
○　善行を積むが割り切れない、そこで人間には償いきれない悪業を持つと自覚「したの」さ。

十十 カトリック ４２ 十十
>>565
×　イエズスを信じる者を救うわせたのさ。
○　イエズスを信じる者を救「」わせたのさ。

税吏の祈祷（含む天主経）信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）信経あげ。

ガンバレでんぱ君。がんばれウルトラのオネーサン。ｂｙ２ビルさいだー。

α〓〓〓マリヤ像を撤去せよ〓〓〓ω
851 ：ろんぎぬす ：02/05/31 23:16
＞618 ：マリア ：02/05/31 09:19
＞三位一体は、何度もいうように、日本固有の造化三神よ。
マリアさん、人霊についてはソウですが、
主に関する理解の誤謬は、勘弁して下さい。
三位一体（さんみいったい）と造化（ぞうげ）三神は別物です。

というのは造化三神は、創造主・贖罪主・与命主とはならないのです。
日本固有の人霊としての最高神は、国常立之尊（くにとこたちのみこと）です。
後はテンジクは別にしてモロコシやカラクニ文化の創造の産物、創り物の神です。

「国」常立之尊の国津神に対抗して想像上で創ったのが「天」常立之尊。
ほか天之御中主之尊は完全な想像上の創り神です。
千葉神社は、祭神の北斗妙見尊を勝手に、
天之御中主之尊にすり替えて伝統を破壊しました。

伝統破壊は神田明神の祭神のすり替えにもあります。
祭神の平将門公である神田明神（時宗の僧侶が名付けた法名：蓮阿弥陀仏）を、
大国主命と少彦命の下位にして貶めたのです。
東京・大手町の主は未だ将門様（しょうもんサマ）でしょう。
日本にあって国常立之命より上は、よくてウマシ・アシ・カビ・ヒコ・ジノ・カミまででしょう。

で、三位一体は、天の父と子と聖霊ですが、
父を一者でト・ヘン（唯一）、聖霊を上層と下層のヌース（精神）と見立てるなら、
大和の造化とは明らかに性格が違います。

造化の最高位の天之御中主之尊の性格付けは、
宇宙コスモスの根元アルケーに当たるので、
反キリスト教のグノーシスのギリシア人がユダヤ神を貶めて語った、
心霊の下層の悪の宇宙神としてのデミルウーゴ（物創りの神：工匠）と名付けたような、
創造主ではありませんし、
キリスト教護教派のグノーシスのいう一者ト・ヘンでもありません。

α〓〓〓マリヤ像を撤去せよ〓〓〓ω
852 名前：ろんぎぬす ：02/05/31 23:28
＞８５１
×　後はテンジクは別にしてモロコシやカラクニ文化の創造の産物、創り物の神です。
○　後はテンジクは別にしてモロコシ「・カラクニ」や「コマ」文化の創造の産物、創り物の神です。

カラクニは元はと言えば中国を示し、コマは朝鮮・韓国を示す。
大和の歌である黒田節で、モロコシビトやコマビトと歌うから。

脳天だいじょーぶですか？
病院へいこう！

＞１１２
だいじょぶだぁ。御大丈夫様が黙認です。

プライドの高い女やスグ切れる女は、値踏みのし過ぎで行き遅れるし、
イゼベル（名前の意味が独身女？）根性になるそうだ。
恥を掻かないで、と大事を取り過ぎて人生の転機や大局を失う。

男であっても自分もソウだったし、
現状を招いたのは、分相応で会話なり取引出来なかった報いと諦めている。
身の丈の幸せと手頃な願望達成で良いと思う。
セコくチマチマと相手の欲しがりそうな知識を自分の欲しい知識と交換出来る奴が、
結局、学識や持ち金の多少に関係なく、出来る奴とか利口者と見られる。と思っている。

見てくれのブランドや収入や肩書きに拘る３高志向の女は、
維持と見栄を守るので手一杯でストレスが溜まって、弱者イジメに向かって評判悪い。
あーなるより、
がさつで下品でも必要に応じて話を垂れ込んでくれる気楽な女の方が私には有り難い。
エサ女や当て馬は見てくれや男受けが必要なので自分の考えている「いい女」とは別だが。

税吏の祈祷（含む天主経）信経あげ。

天主経あげ。

騒ぎをおこしているワールドメイトについてどう思われます。

自分が少しはマシに出来る人間で有れば此程まで陥る事はなかったろうが、
雑音や雑魚を気にしない図太い神経に成れれば困る事がない場合もあった。

ウナズキ団と同じレベルで争う低次元でのイザコザになるとは。。。

明日は主日なので、最近は行きたくないが、
とりあえず参祷でチョット覗きに行かなくては。

＞１１７　騒ぎって何？
ワールドメイトのスレ見たが、アト一週間で裁判って言っているので、
騒ぎなのだろうが、何の裁判なんねん？

脱税だかの騒ぎの際に、深見氏が青山から東洲に名前変えたから、
また縁起担ぎに改名でもするのだろう。

α〓〓〓マリヤ像を撤去せよ〓〓〓ω
919 ：ろんぎぬす ：02/06/01 22:08
＞９１８
ユダヤでミリアムが必要になるのでしょうか？
マキシ・ミリアムの役割が、ドウイウ儀式であるというのでしょうか？

モーセの妻チッポラが、
自分の部族ミデアンの神でヘブル人の神でもある真の神に会わせたように、
神との取り次ぎがあり得るでしょうか？
神との取り次ぎなら、師士の時代（師士４章）の女預言者デボラぐらいです。

ルツやナオミでは、
教会や会堂の象徴なるマリア的存在にはシックリいきませんし、
リベカやラハブやバテシバでは曰く付きで、マリアに値しません。
エステルは后でもモルデガイとの対応で、役割がマリアに合致しません。
ユディットも上手く合わないでしょうね。

キリストがアダムに比すように、
エバにマリアを比すのはいかがかと思っています。

税吏の祈祷（含む天主経）あげ。

真剣になるのはやめなって。イスラエルの神なんて虚構の世界さ。
神話はあちらこちらのパクリだよ。
キリストもそうさ。聖書に書いてあるキリスト像は後で書かれたものさ。
それはそうとさ、ヤコブの仲間達はどこへ行ったのかな？
君何か情報ない？

天主経あげ。

＞１２０　訂正です。
×　神との取り次ぎなら、師士の時代（師士４章）の女預言者デボラぐらいです。
○　神との取り次ぎなら、「士師」の時代（師士４章）の女預言者デボラぐらいです。

＞１２２
いつのどこのヤコブでしょう？
大ヤコブ、小ヤコブ、義人ヤコブやアブラハム・イサク・ヤコブのヤコブでしょうか？
イスラエルの「神の名」は、
天地にある諸聖人・預言者・義人の集まりの「合い言葉」さ。

スペインのガリシアにレコンキスタの初めの頃に、白馬のヤコブが現れたので、
イベリア半島関係者に仲間がいるカモね？

聖書は確かに、あちこちのパクリだが、
おかげで現在に生きた形で、古代世界の歴史証言を聖書に内包し、
今日に伝えてきている。

中国は、歴史を書に残す伝統を放棄した。
史記から始まった歴代王朝記を清史稿でストップしたのだ。

＞１２３　さらに訂正です。どうも注意深くない。慌てるので人生が上手くいかない。
×　神との取り次ぎなら、「士師」の時代（師士４章）の女預言者デボラぐらいです。
○　神との取り次ぎなら、「士師」の時代（「士師」４章）の女預言者デボラぐらいです。

＞１９９
【11:7】WMvsサイゾー裁判
1 名前：高井ブルルマン 02/06/02 12:45
どう思う？

2 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 12:57
6月7日11時〜東京地裁540号法廷で口頭弁論が行われるそうです。
詳細はウルトラサイゾーへ！

3 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 13:00
削除スレにしないでね

4 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 13:20
>>1
スレ立てるな

5 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 13:34
age

6 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 16:24
サイゾー裁判の判決が出るまでは残そう。

7 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 16:40
WMvs新潮の方はどうなったのかな。高木ブラフマン＆ぜんじ情報頼む！

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
245 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 16:57
＞２４０
ニケヤ・コンスタンチノープル信経。
（この信条は日本基督教団・長老改革派も日本ルーテル派と同じく採用する。）
・・・又信ず、一つの主イイスス・ハリストス神の独生の子、
万世の前に父より生まれ、光よりの光、真の神よりの真の神、
生まれし者にて造られしに非ず、父と一体にして万物彼に造られ、
我等人々の為、又我等の救いの為に天より降り、
聖神及び童貞女マリヤより身を取り人となり、・・・

２４０サンの言うのは、俗に文法上なら、イオシフは神の父ではある。が、
聖神（聖霊）により身籠もった。と信じる基督教徒の言い方としては、
父は天主。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
257 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 17:45
＞251 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 17:21
＞まあ、三位一体が間違っているということだね。それですべてが決着する。
あなたがキリスト教徒なら、異端です。
使徒経からも離れた解釈になります。

ちなみに、キリストは現代ギリシア語風に、ハリストス、
イエスはカトリックではイエズスですが、正教はイイススと読みます。
キリスト教徒は「クリスチャン」と「英語圏」的読みですが、
正教は何分、ロシア正教会の宗務院（シノド）から使わされた、
日本への亜使徒ニコライ（大主教）により、
キリスト教徒は「ハリスティアニン」と呼びます。

ちなみに、日露戦争当時のロシア人ニコライ大主教は、
大日本帝国の臣民の味方でした。
いわく、当時のロシア人は体は白いが心が黄色い。
日本人は体は黄色いが心は白い。と、おっしゃった。

だから、日本の正教徒は、ロシア語で神に向かって歌を歌おうとも、
ロタン（露探＝ロシアの探偵・手先）ではない。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
260 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 17:54
＞２５７
ついでに、アカや暴力主義ロシア人ではなく、
平和な正教徒ロシア人の味方の振りで言う。

カトリックのイエズス会が１８世紀頃に一時解散させられたが、
イエズス会総長は、ロシアに在ってイエズス会の命脈を保った。
１９世紀初頭に復興し、現在に至っている。

日本に初めて基督教をもたらした宣教師ザビエル曰く、
日本の守護天使はミカエル天使であると。

イエズス会初代総長イグナチオ・デ・ロヨラ同様、
総長の親友ザビエルはスペイン北部のバスク人貴族です。
エスクエシアシコ。・・・アデオス。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
263 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 18:00
【　蘊蓄：うんちく　】
岩手県南の旧仙台藩の或る農家には、
漂流物か難破した無人のロシア船だかのクルス（十字架）を拾って、
邪宗門禁制の世であった為、
家の家宝としてクルスを隠し持っていた家があったそうだ。

古代スラブ語付きで、明治以降にソーユー文字の十字架だとわかた。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
266 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 18:03
＞２６３　どうも誤植が。。。
×　古代スラブ語付きで、明治以降にソーユー文字の十字架だとわかた。
○　古代スラブ語付きで、明治以降にソーユー文字の十字架だと「わかった」。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
281 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 18:37
個人的に内心で、偶像崇拝についての見解は、
改革派教会の礼拝堂正面に十字架すらないのが本来の姿だし、
聖人・天使崇拝（というか願望達成祈願）は反対だ。

が、コノ世の社長や学校先生や仕事場の年輩の方を、
尊敬したり畏れたりするのと同様の態度は必要と思う。
つまり、写真を飾るなり、お説教な言葉に従うなり、
「つまらない物ですが」という贈る姿勢を示しても言いと思う。

今日は正教会の参祷と市民図書館でレンブラントの聖書を題材にした絵をコピってきた。

新教・改革派の洗礼を受けたレンブラントの聖画が有効なら、イコン（影像）も有効であろう。
聖画やイコンに異教のように願掛けをしなければ良いのだから。

教会指示でも教会教育でなく、個人的意見だが、
生神女マリヤ敬拝は、
ヘブルびと支配以前のエルサレムの丘の神殿をユダヤの神殿に変えたように、
日曜を主日に、また１２月２５日の太陽神誕生日を降誕祭としてミトラ教の祭日から変更させたように、
異教の風習を廃（すた）れさす方策として、
エジプトのイシス崇拝やエフェソのアルテミス崇拝を潰す生贄であり人柱である。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
292 ：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 19:16
＞復活の伝承は、元々ユダヤ教にはなかったもんね。
＞もしかしたら、新約聖書もイシスの蘇生伝承を受け継いだかもね。

　キリスト教の場合、復活の予兆として現に死んだ人間を生き返らせているぞ。
イエスはラザロを生き返らせているし(ヨハネ11章)、
その弟子のペトロも少女を生き返らせている(使徒言行録9章40節)。
パウロも若者を生き返らせる(使徒言行録20章9-12) 。
　エジプトの民間伝承を考慮するまでもなく、復活はキリスト信者には身近な
もんなんだよ。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
295 ：名無しさん＠１周年 ：02/06/02 19:27

モーゼがエジプトからもってきたものに、蛇、子牛、
アテンの一神教、神殿の設計図、
生贄、オシリスの死と復活の教義、ピラミッドなどたくさんあった。
神もエジプトのオシリスとごっちゃになっていた。
あまりにゴッタにだったから、自分たちを区別するのに、安息日やら、
割礼やらを設けたのよ。おばかね。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
296 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 19:41
ピラミッドに目のフリーメーソンは、金持ち倶楽部。
ある種の思想信条を持ったロータリークラブだがね。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
298 ：ろんぎぬす ：02/06/02 19:49
個人的に、イエスの蘇りに関しては、
マグダラのマリアとエマオへの道の人々とパウロの霊的出会いの啓示が示すように、
幻（まぼろし）や霊的であって肉体によるモノでないと思っているが、
弟子トマスが主イエスの掌（てのひら）を確認や、
ガリラヤでのペテロ以下弟子達との昇天までの過ごしを考えると信じざるを得ない。
ソレがキリスト者の思想信条。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
303 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 19:58
＞２９９−３００
マザコンなマリヤ敬拝は基本的にしていない。
正教の関係者の証で、学生証や社員証のように聖母子イコン絵柄コピーを持っているだけ。
イコンそのものは家に秘蔵。新教徒のレンブラントの絵のコピーも家に置いてある。

正教の至聖生神女賛歌は、ルカ伝の聖句そのもので、
個人的解釈としては偶像崇拝していない。
カーチャンに御願いをするように縋（すが）るように、
マリヤに願掛けなどしていない。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
305 名前：ろんぎぬす ：02/06/02 20:16
＞３０１
新約は全て旧約を履行する訳ではありません。
旧約の契約更新はバビロン捕囚でユダヤ亡国時期のエレミヤの預言の延長戦です。

信仰上で偶像崇拝として拝む対象を彫る件の否定は、
ヘブライ語聖書の「私の他に顔があってはならない。」とあるように、
偶像否定の項目として付随します。
ホレブ（シナイ）の山で燃える柴の木からモーセに語りかけたアブラハム・イサク・ヤコブの神で、
顔のない神に「顔があってはならない」って神託するのは滑稽ですが、
ユダヤ教は偶像否定をソウ表現している。

が、全地公会の聖画像の尊敬の勧めからいって、
安息日を日曜に持っていき聖日とか主日と言って、旧約を反故にした条項です。

イエス様は、隣人愛について語りましたが、
神への愛で、像や絵についての否定の説教がありません。

税吏の祈祷（含む天主経）信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経・十字架讃詞あげ。

サンクスの垂れ幕にて自スレの間違い発見。
訂正します。
×　冷やし中華の店、仙台・リュウケン、
○　冷やし中華の店、仙台・龍亭、

アポリナリオスの件で、パナリオンでの論駁の説明は保留。
手持ちの資料をよく見ておらず、魂の件とは断言出来ないので。

α〓〓〓無益なマリヤ崇敬を廃止せよ〓〓〓ω
253 ：ろんぎぬす ：02/06/02 17:33
＞２４８
御父がキリストの父です。万世の先に父より生まれ。だからです。

ギリシア教父のアタナシオスと違う意見のラオディキケイアのアポリナリオスは、
キリストは、アウラアム（アブラハム）のスペルマから、
肉によってマリヤ（マリア）から生まれたとし、
霊に即して神である方。と言う。
霊と違い、体に対応する目に見えない魂については語っていない。
人は「霊・たましい・からだ」から成ると使徒パウェル（パウロ）は言う。

サラミスの司教エピファニオスは「パナリオン（薬ハコ・薬籠）」の中で、
魂についての解釈につき、アポリナリオスを異端として激しく攻撃しています。

三位一体については、
聖霊は、御父より発出（はっしゅつ）する。
御子は、御父より生まれる。
これが東方教会の基本教理。

聖ワシリー（バシレイオス）は、
御父より御子が、御子より聖霊が。と、神解釈の順番の表現をしています。

【　ロンギヌス書簡　第２アゴンビトへの手紙　その１　】
お返事有り難う御座います。
で、基督教的論駁で済みませんが、お返事します。

命題�@
ヒトは知恵の実（科学）を手にいれたが、それは罪であり、人類は楽園を追われたこと。

論駁�@
知恵の実は、科学と思っていません。知恵は付くが報いで死ぬ事が起こる実です。
知恵は科学ではなく、バビロンのように律法（ルール）によって人間を崇め、
人が神になろうという不遜の行動を意味します。
罪は神との契約（禁止命令）を守れなかった的はずれの行動を意味します。
ヘブル語からギリシア語で「罪」をハマルティオン（的はずれ）と訳しています。

註：
追加。「知恵の実」は、正確には「善悪を知る実」の事。
善悪を知るのは「律法」による事。
新約聖書でパウロが「律法によっては罪の自覚が生じるのみである。」と言うのは、
善悪を知る機能としてしか、律法は存在理由がない事を説明している。
律法によって正しい善な事と思いこんで行動しても人間は神には成れない。
律法をつくったのは（バビロンの）人間の浅はかな知恵によるからである。

【　ロンギヌス書簡　第２アゴンビトへの手紙　その２　】
命題�A
ヒトが生命の木に近づく前に、神の使い（使徒）が現れて邪魔をすること。

論駁�A
生命の木はイエス・キリストです。
新約聖書に、イエスはブドウの木、信者はソノ枝である。
パンの全体が清ければ、粉も清い。
教会の頭はイエス、体の部分部分は信者。としています。
教会で食べるパンはイエスの体であり、
イエスの体を食べる事は、永遠の命、生命の木の実を食べる事を象徴します。
それによって基督教徒は最後の審判で天国に戻るわけです。
使徒はイエスの使いを意味します。
イエスによる救いを述べ伝えるのを、福音伝道と言い。
福音をギリシア語でエヴァンゲリオン。と言うのです。

【　ロンギヌス書簡　第２アゴンビトへの手紙　その３　】
命題�B
知恵の実と生命の実を合わせれば神と同等になれること。

論駁�B
人間は神と同等にはなりません。神は創造主で人間はあくまで被造物です。
科学から生命を造るのでしょうか？生命から科学を造るのでしょうか？
どちらも神そのものとは関係ない被造物です。
知恵は律法ですが、律法だけでは人間は生きられないのです。
知恵の有る無し律法を守った云々に関わらず定められた寿命にて死ぬからです。
旧約聖書に、生まれるに時があり、死ぬるに時がある。と言うのです。
新約聖書では、人間はイエスの血を象徴するブドウ酒を飲んで神と契約し、
体を象徴するパンを食べないと、神の命は人間にはありません。
水による洗礼は異教から改宗する洗い流しの転向届けの一種です。
新約聖書では血の契約しない人間は奴隷女の子で神の天国を相続する事は出来ず、
血の契約した者は生命の木の実も食べているので、
神の子になり自由女から生まれた者として、神の天国に相続権が生じ、
天国に帰還出来るのです。

済みませんが、とりあえず、取り急ぎお返事します。
こーゆー事いいながら、月１０万前後の健康保険付きアルバイト的生活です。
今月は１０万円を切ってしまった。
今後ともよろしくね。

今、
ＦＡＳＣＥＣＵＲＡ　ＢＬＡＮＣＯ　ＶＩＮＯ　ＤＥ　ＭＥＳＡ　ＥＳＰＡＮyＡ　
を、飲んでいます。
イツモながら思い出し笑い的不気味な笑いとフトノリゴト発する。異言とも違う。
白ワインの名がファシクラだと。支倉常長の支倉：ハセクラのスペイン語読みだ。
笑ける。

＞１３８
ホームレスにならないだけでもよい生活だ！
上野公園で炊き出しのボランティアやっているキリスト系宗教は
おたくと関係あんの？
ホームレスたち、無理矢理お祈りさせられているみたいだけど。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

聖詠（詩篇）第５の感謝の歌。
＞１４０
ハレルヤ・オバサンのグループかね？いろいろ団体はあるが？
仙台のカトリックでも、夜回りと食事配りの記事が、会報だかチラシにあった。
祈るだけでも食べさせて貰えるんだから彼等は運がよい。
ムリクリでも彼等にボランティアを通して、神に感謝が有って良いのでは？

朝から元気。先立つ不品行をお赦し下さい。
訂正。
＞141
×　聖詠（詩篇）第５の感謝の歌。
○　詩篇１４５章の感謝の歌。

帰りに一杯気分。サングラスでマフィア気分。
フトノリゴトでシオニズム気分。ラテン・アメリカ的日系人気分。

帰宅の、税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

追記。
＞１３６
＞罪は神との契約（禁止命令）を守れなかった的はずれの行動を意味します。
＞ヘブル語からギリシア語で「罪」をハマルティオン（的はずれ）と訳しています。
人間（アダム）は、神に象（かたど）って塵なる土（アダマ）より造られ、
神（創造主・有って有る者）の息を吹き込まれ生きる者となった。
しかし、有限の人間は、
無限の神（有って有る者）に対して、自由意志を持つように造られながら、
神に背を向け、神との約束で的はずれな行い（＝罪）を負ったので、
善悪の基準を知る知恵を持ちながら、欲をはらんで罪を生み定められた死を賜った。
原罪を犯した人間を、神は憐れんで、帰天した人に永遠の生命を与える為に、
天の父より生まれし独り子を、聖神（聖霊）と乙女マリヤを通して世に使わし、
御子を信じる人間達を神は死から救おうとした。
この救いを宣べる「喜ばしい訪れ」を「福音」と訳し、
コイネ・ギリシア語で「エワンゲリエ＝エヴァンゲリオン」と言う。
福音を伝えるイエスの直弟子を「使徒」と言い、
コイネ・ギリシア語で「アポストル」と言う。

ろんぎぬすさんはボランティア活動やらないの？
ほーむれすに愛の手を！

ホームレスに、蹴り、入れてやりました！

天主経あげ。

＞１４３　今のところは。

＞１４４　ヒデェー。止めるように。

帰宅の、税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

ホームレスにおにぎりあげ。

ロンギヌスの槍を持つ者は世界を支配するって本当ですか？

天主経・信経あげ。

これだけコテハンスレがそろってたらあとは君だけだね。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

＞１４７　善行を積みましたねぇ。ワイはコンビニで小銭献金。

＞１４８　真偽のほどはドウか？

＞１５０　意味不明。

●ゴスペスソングのあるページたち
http://homepage1.nifty.com/tkamei/music/gospel/GospelLink.htm
↓
●John Kohji Suguiyama (ｿｳ ｸ・'s Home page of Christian MIDI & Computers
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/
↓
●Ｃｏｍｐｕｔｅｒ　Ｍｕｓｉｃ（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ　Ｈｙｍｎｓ）
●MIDI Files of Multilingual Hymns (English Index)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index.html
↓
●Ｊａｐａｎｅｓｅ
●キリスト教賛美歌の MIDI files
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index-j.html
【　残念ながら分のＰＣでファイルが開けない　】

「　聖母マリアのサイト　」
http://salveregina.virtualave.net/
当団体はエホバの証人（ものみの塔)・統一教会（原理研究会）・モルモン教とは
一切関係ありません。
↓
enter
ホーム・メインsalveregina_virtualave_net
http://salveregina.virtualave.net/main.html
↓
†　信心業　--devotion--
�@イエズスの聖心の信心（初金曜日の信心）
�A聖母の汚れなき御心の信心（初土曜日の信心）
�B十字架の道行き
�Cフランシスコ会の神父達が伝道事業において使った短い十字架の道行
�D聖母マリアの七つの悲しみ
●準秘跡
�Eカルメル山の聖母のスカプラリオ（茶色のスカプラリオ）
�F不思議なメダイ
�G緑のスカブラリオ
http://salveregina.virtualave.net/devotion.html

おまけ。
【文学部文明学科東ヨーロッパ文明コースへのご招待】
http://bosei.cc.u-tokai.ac.jp/~hukaya_s/Pages/Japanese_Pages/Daigaku/Too_Koosu/Toooo_Koosu.html

次期教皇聖下に聖母が語ったメッセージ

東京の壊滅と日本の分断は、祈りによって阻止されたのではありません。
延期されただけです。快楽を追い求めることを止めて悔い改めなければ
日本を大きな津波が襲います。津波は日本列島を乗り越え、中国にまで
被害が及びます。悔い改めなさい。天罰は間近に迫っています。

天主経・信経あげ。

●賛歌
ソフォニアの書 (3:14-17）
「シオンの娘よ、喜べ！　イスラエルよ、たのしめ！
イエルザレムの娘よ、喜びに声を上げ、心を上げて、はねまわれ！
主は、あなたにのしかかっていた判決を取り除き、
あなたの敵を追い払われた。
イスラエルの王、主は、あなたの中におられる。
あなたは、もう、どんなわざわいもおそれはしない。
その日、イエルザレムでは、こういわれるだろう、
シオンよ、おそれるな、がっかりするな！
あなたの神、主は、あなたの中におられる。
主は、助けをくだす勇士であり、
喜びのうちにあなたのことについて喜ばれ、
その愛のうちに、あなたを新しくつくりなおし、
あなたについて喜びいさまれる」。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

＞１５７
ゼパニヤ書
3: 9 そのとき、わたしは、国々の民のくちびるを変えてきよくする。
彼らはみな主の御名によって祈り、一つになって主に仕える。
3:10 クシュの川の向こうから、わたしに願い事をする者、
わたしに散らされた者たちが贈り物を持って来る。
3:11 その日には、あなたは、わたしに逆らったすべてのしわざのために、恥を見ることはない。
そのとき、わたしは、あなたの中からおごり高ぶる者どもを取り去り、
あなたはわたしの聖なる山で、二度と高ぶることはない。
3:12 わたしは、あなたのうちに、へりくだった、寄るべのない民を残す。
彼らはただ主の御名に身を避ける。
3:13 イスラエルの残りの者は不正を行なわず、偽りを言わない。
彼らの口の中には欺きの舌はない。
まことに彼らは草を食べて伏す。彼らを脅かす者はない。

●3:14　シオンの娘よ。喜び歌え。イスラエルよ。喜び叫べ。
エルサレムの娘よ。心の底から、喜び勝ち誇れ。
●3:15　主はあなたへの宣告を取り除き、あなたの敵を追い払われた。
イスラエルの王、主は、あなたのただ中におられる。あなたはもう、わざわいを恐れない。
●3:16　その日、エルサレムはこう言われる。シオンよ。恐れるな。気力を失うな。
●3:17　あなたの神、主は、あなたのただ中におられる。救いの勇士だ。
主は喜びをもってあなたのことを楽しみ、その愛によって安らぎを与える。
主は高らかに歌ってあなたのことを喜ばれる。

3:18　例祭から離れて悲しむ者たちをわたしは集める。
彼らはあなたからのもの。そしりはシオンへの警告である。
3:19　見よ。その時、わたしはあなたを苦しめたすべての者を罰し、
足なえを救い、散らされた者を集める。
わたしは彼らの恥を栄誉に変え、全地でその名をあげさせよう。

【　妄想上の神の有った試しのない報復に頼るな、自分でやれ　】
人間の立場の自分で報復せず、
未洗礼で護教で外護者コンスタンチヌス帝のようになって、
神の知識によって、あなたが神となって、
依頼心など無くし、自分で事件処理せよ。

ロマ書:12:19　愛する人たち。自分で復讐してはいけません。
神の怒りに任せなさい。それは、こう書いてあるからです。
「復讐はわたしのすることである。わたしが報いをする、と主は言われる。」
ヨハネ伝:10:34　イエスは彼らに答えられた。「あなたがたの律法に、
『わたしは言った、あなたがたは神である。』と書いてはありませんか。
ロマ書:12:20　もしあなたの敵が飢えたなら、彼に食べさせなさい。
渇いたなら、飲ませなさい。
そうすることによって、あなたは彼の頭に燃える炭火を積むことになるのです。

ルカ伝:24:44　さて、そこでイエスは言われた。
「わたしがまだあなたがたといっしょにいたころ、あなたがたに話したことばはこうです。
わたしについてモーセの律法と預言者と詩篇とに書いてあることは、
必ず全部成就するということでした。」

神を信じるあなた自身の中に神がおり、神が中ある自分が、神となり復讐せよ。
人の知識で復讐するな。神の知識で復讐せよ。

●「唯一の有って有る神」を讃美し、「唯一の有って有る神」に感謝し、
悪人が「唯一の有って有る神」の教えに立ち帰るように、祈れ。

マタイ伝: 5:44　しかし、わたしはあなたがたに言います。
自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。

ロマ書:12: 9　愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善に親しみなさい。
テサロニケ�T: 5:17　絶えず祈りなさい。
テサロニケ�T: 5:21　すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい。
テサロニケ�T: 5:22　悪はどんな悪でも避けなさい。
テモテ�T: 4:16　自分自身にも、教える事にも、よく気をつけなさい。あくまでそれを続けなさい。
そうすれば、自分自身をも、またあなたの教えを聞く人たちをも救うことになります。

エペソ書: 5:19　詩と賛美と霊の歌とをもって、互いに語り、
主に向かって、心から歌い、また賛美しなさい。
コロサイ書: 3:16　キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、
知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
詩と賛美と霊の歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。

エペソ書: 5:20　いつでも、すべてのことについて、
私たちの主イエス・キリストの名によって父なる神に感謝しなさい。
コロサイ書: 1: 3　私たちは、いつもあなたがたのために祈り、
私たちの主イエス・キリストの父なる神に感謝しています。

テモテ�T: 1:17　どうか、世々の王、すなわち、滅びることなく、目に見えない唯一の神に、
誉れと栄えとが世々限りなくありますように。アーメン。
テモテ�T: 6:16　ただひとり死のない方であり、近づくこともできない光の中に住まわれ、
人間がだれひとり見たことのない、また見ることのできない方です。
誉れと、とこしえの主権は神のものです。アーメン。
テモテ�U: 4:18　主は私を、すべての悪のわざから助け出し、
天の御国に救い入れてくださいます。
主に、御栄えがとこしえにありますように。アーメン。

迫害されている人を救わない愛や迫害者を増長させる愛など、愛ではない。
救う教えが良い教え。人の商売道具を盗んでしらばっくれ晒すのは悪い教え。

●神の恵みは、逆境を耐える勇気を人に与え、助ける。

コリント�U 6: 1　私たちは神とともに働く者として、あなたがたに懇願します。
神の恵みをむだに受けないようにしてください。
6: 2　神は言われます。
「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。」
確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。
6: 3　私たちは、この務めがそしられないために、
どんなことにも人につまずきを与えないようにと、
6: 4　あらゆることにおいて、自分を神のしもべとして推薦しているのです。
すなわち非常な忍耐と、悩みと、苦しみと、嘆きの中で、
6: 5　また、むち打たれるときにも、入獄にも、暴動にも、労役にも、徹夜にも、断食にも、
6: 6　また、純潔と知識と、寛容と親切と、聖霊と偽りのない愛と、
6: 7　真理のことばと神の力とにより、また、左右の手に持っている義の武器により、
6: 8　また、ほめられたり、そしられたり、悪評を受けたり、好評を博したりすることによって、
自分を神のしもべとして推薦しているのです。
私たちは人をだます者のように見えても、真実であり、
6: 9　人に知られないようでも、よく知られ、死にそうでも、見よ、生きており、
罰せられているようであっても、殺されず、
6:10　悲しんでいるようでも、いつも喜んでおり、貧しいようでも、多くの人を富ませ、
何も持たないようでも、すべてのものを持っています。

●「有って有る神」の知識をヒントに感謝しつつ、
コノ世を創造した法則、を発見した知識を、利用して生きよ。

箴言: 1: 7　主を恐れることは知識の初めである。愚か者は知恵と訓戒をさげすむ。
箴言: 2: 6　主が知恵を与え、御口を通して知識と英知を与えられるからだ。
申命記: 8: 3　それで主は、あなたを苦しめ、飢えさせて、
あなたも知らず、あなたの先祖たちも知らなかったマナを食べさせられた。
それは、人はパンだけで生きるのではない、人は主の口から出るすべてのもので生きる、
ということを、あなたにわからせるためであった。
箴言:22:12　主の目は知識を見守り、裏切り者のことばをくつがえす。
伝道者の書: 7:12　知恵の陰にいるのは、金銭の陰にいるようだ。
知識の益は、知恵がその持ち主を生かすことにある。

ピリピ書: 4: 6　何も思い煩わないで、あらゆるばあいに、
感謝をもってささげる祈りと願いによって、
あなたがたの願い事を神に知っていただきなさい。
コロサイ書: 1: 9　こういうわけで、私たちはそのことを聞いた日から、
絶えずあなたがたのために祈り求めています。
どうか、あなたがたがあらゆる霊的な知恵と理解力によって、
神のみこころに関する真の知識に満たされますように。

コリント�U: 2:14　しかし、神に感謝します。
神はいつでも、私たちを導いてキリストによる勝利の行列に加え、至る所で私たちを通して、
キリストを知る知識のかおりを放ってくださいます。
コリント�U: 4: 6　「光が、やみの中から輝き出よ。」と言われた神は、私たちの心を照らし、
キリストの御顔にある神の栄光を知る知識を輝かせてくださったのです。

ロマ書:16:27　知恵に富む唯一の神に、イエス・キリストによって、
御栄えがとこしえまでありますように。アーメン。

【　教会流浪のジプシーろんぎぬす、ドコもまぜて貰えないから、開き直りのキリスト教徒ごっこ　】
‡　正教要理　ｐ７７−７８

一、洗礼機密
１．啓蒙礼儀
洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり、人生の終り、死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは、自己中心、物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し、終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白（ニケヤ信経）が読まれます。

と有りますが、
私は正式には、啓蒙礼儀を教会の聖職者が立ち会いで、
教会の西に向かって宣言していませんので、正式な正教の啓蒙者ではありません。
輔祭から（洗礼を受けた事実上の）信者は最低、天主経と信経さえ知っていればいい。
と、表向き勉強会で、啖呵を切られました。
しょうがないから、毎日、天主経や信経で祈り、唱えているは唱えているのですが、
でも、私は正教の洗礼を受けた信者ではないから、
この最低の教えすら、本来は私には課せられていない。のが現状なのです。

じゃあ君って何？って言われれば、
按手のペンテコステ派・聖餐の日本キリスト教団・
聖水と祝別のカトリック教会・塗油の日本正教会と、
どの教会も相互のサクラメントや準サクラメントをヨシとしてくれないから、
帰属する教会が無く、ドノ教会も相互承認が無く、責任関係のない、
意味のない「複合・基督教マニア」としか言えない。

【　教会ジプシーの主原因　（個人の事情編）　】
ペンテコステ派からは、牧師が怠慢で電子メールのお返事を貰えず、
日本キリスト教団からは、受付でオヤジの携帯電話と礼拝中に子供を使った嫌みを喰らい、
カトリック教会からは、例のキムチのネーチャンと婦人会のブーイングに負けて逃げ出し、
日本正教会からは、オバサンのカレーと幼女のティッシュペーパーの嫌みに負けて逃げました。
「意味の違う洗礼」を四カ所から受けて、「意味の違う」クリスチャンに成ってしまいました。

あと残っているのって、�@聖公会と�A福音ルーテル教会と、
�Bバプテスト教会と�Cインマヌエル教会しかない。
それ以外って（イ）エホ証と（ロ）モルモンの完璧な異端だけじゃん。

自分のフィーリングとしては、凄くタイプでなく、殊の外に心外だ。
居場所がナイ。安住の地がナイ。救われようがナイ。三ナイ運動された。

やっぱ異教に戻らされる訳ぇ！！！とか、
教会の悪しき人治政治に失望している。

こんな事言っちゃ何だが、創価学会かエホバの証人ぐらいしか、
私に、こだわって、まとわりついてくる奴がいないから、ソコしかない。
自主的な選択肢がない。

言い掛かりや嫌みや盗みやウソや面当てしか出来ない連中であっても、
「相手に」してくれる奴は「彼等以外に居ない」と言う事。

あ〜あっ。ワシってエホ証の王国会員とソーカ学会員になちゃうのかなぁ！？
ただでさえイヤがられているのに、さらに嫌われる。人生イヤ過ぎる。。。
何事もママハハなマザーのセイだな。ワシの人生の敵だ。

すねてロンギヌス教会を創ります。

小さい頃から不安や疑問に安心感を与えず、
小学や中学時期での敬語の家庭教育や仕草の躾もなく、
生まれや過去にウソが多く、日常の者の無断移動や盗みが多く、
その癖、子供の高校学校や塾の名と付き合いもない先生を噂によって勝手に自慢し、
同級生から聞きもしないウソ話を自慢げに騙るし、
私の悪口を言う母親やオバサン自らが、芸者や仲居をよく知らんで、
行きもしないソープやレイプで狂って帰って来たと、喜んで言いふらすので、
たまらない。
何か、あの省略形のクマ女達には、嫌みしか感じない。

天主経あげ。

【　日本の基督教の始まり　その１　】
＜＜　新教の場合　＞＞
●ヘボン博士
�@横浜とヘボンと明治学院
「ヘボン博士は1859年10月18日北米合衆国より渡来、
横浜居留地最初の居住者の一人にしてこの地に施療伝道所を設け、
欧米医術を導入するかたわら、
ヘボン式ローマ字による和英語林集成の編纂、
新旧訳聖書の翻訳など日本文化の開拓に力をつくせり、
なお指路教会及び明治学院の創立者なり」
「日米和親条約調印の地」
横浜海岸教会、横浜バンドと呼ばれるプロテスタント史に残る人たちを輩出
http://www.meijigakuin.ac.jp/kyuseki/yokohama.html

【　日本の基督教の始まり　その２　】
�Aヘボンさんてどんな人
★姓名はＪａｍｅｓ Ｃｕｒｔｉｓ Ｈｅｐｂｕｒｎ、あのハリウッド女優のヘップバーンと同じです。
しかし日本人にはＰの音が聞こえないためヘボンとかヘイボンと伝えられました。
自分でも「平文」と号しています。
１８１５年３月１３日ペンシルヴァニア州ミルトンのピューリタンの流れを汲む
敬虔な長老派の両親から生まれました。
長じて１６歳でプリンストン大学に３年編入で入学、１７歳で卒業（Ｍ．Ａ．）、
次いで２１歳でペンシルヴァニア大学で医学博士号を取得しました。（Ｍ．Ｄ．）
★日本に来たのは、１８５９年１０月（４４歳）。
それ以前に彼はジャワ、シンガポールを経て、アモイで宣教医として従事するも、
マラリアのため、4年ほどで帰国しています。
ニューヨークで開業医として１３年活躍しますが、開国した日本への渡航を決心し、
病院や自宅を処分したお金（１万ドル）を上海銀行に預金します。
（１＄＝０．7両、１両＝１０万円とすると、約７．５億円）宣教医とは、
平信徒のボランティア医師で必要経費のみが支払われますが給料はないという身分でした。
★米国では無名な人・・・
３３年間日本のために尽くしたヘボンさんは老境を実感し
遂に１８９２年１０月２２日帰米の途に着きました。
１８９３年ニュージャージー州イーストオレンジに引退。（自らＩＮＫＹＯと称しました）
日本に渡来した外国人でも異例に長い滞在のヘボンさんと”Ｂｏｙｓ ｂｅ ａｍｂｉｔ-ｉｏｕｓ．”で
有名なクラーク博士（滞在期間８ヵ月）を比べてみても如何に
その功績に比べて無名さが際立ちます。
極東の島国日本での活躍は人は知らず自らも自慢話をしないので
米国では無名で生涯を終えました。
引退後のヘボンさんを訪問したヘボン塾で英語を学んだ高橋是清は
夫人が入院中であるという状況下ではありましたが、
室内に家具もまばらで侘びしい生活だったと回顧しています。
ヘボンさんは、９６歳の天寿を全うし、１９１１年９月２１日自邸で永眠されました。
http://www.asahi-net.or.jp/~ne4k-tgc/kanda/010608/010608.html

�B日米教育交流と近代化との関係
http://members.tripod.co.jp/TJCougar/kasetsu.html

【　日本の基督教の始まり　その３　】
日本で学んだ朝鮮人のキリスト教布教
●shokai 1997
�@尹致昊（ユン・チホ）は1865年に生まれ、
明治維新後の日本の「文明開化」ぶりに感動した父の薦めもあって、
朝鮮から最初の東京留学生となり、
慶應義塾で西欧の学問に接する機会を得た人物である。
その後尹致昊はアメリカ公使の通訳官などに就き、
その縁から米国南メソディスト宣教団が設立した上海の学院でクリスチャンとなり、
西欧社会の個人の自由及び平等に関する知見を消化したが、
著者の言い方に従えば「西欧文明を『仁義』なるものとして理解し、
伝統的な東洋文明は『不仁＝野蛮』なるものとして位置づけ」る西欧文明至上主義の立場をとった。

�A金教臣（キム・キョシン）は、1901年に生まれ、
日本に留学中内村鑑三の聖書研究会に出席し、内村に「預言者」としての姿を見いだし、
死ぬまで敬慕の念を捨てなかった弟子の一人として知られている。
内村も金教臣をはじめとする朝鮮人の弟子の信仰熱心さを褒め上げているのはよく知られていよう。
その弟子たちは『聖書朝鮮』という雑誌を発刊し、
その中で金教臣は自らの信仰を「朝鮮産キリスト教」と主張した。
それはキリストの復活の意義を現実的にとらえ返し、民族の現実に眼を背けず
（ちなみに当時の朝鮮のキリスト教は終末論的信仰が盛んで、
彼岸的な救いを希求する傾向があった）
http://www.rirc.or.jp/shokai/97.html

【　日本の基督教の始まり　その４　】
＜＜　カトリックの場合　＞＞
●フランシスコ・ザビエル
�@ザビエルは、１５０６年、現在のスペイン北部にあったナバラ王国ザビエル城で生まれました。
�Aザビエルは、１５３４年７月２２日、パリの小さな聖堂で、
イグナチオのほか４人の若者と共に清貧と貞節の初誓願をたてました。
これが、イエズス会の出発点となりました。
�B１５４９年８月１５日、ザビエルは鹿児島へ上陸しました。
聖なるパードレ（神父）と呼ばれたザビエルも、
日本での伝道は、容易なものではありませんでした。
９月２９日、ザビエルは、薩摩藩主の島津貴久に謁見し、宣教のための許可を求めました。
ポルトガルとの貿易を望んでいた貴久は、快く許可を与え、小さな家も貸し与えました。
「多くの市民と奉行に歓迎を受け、領主から厚遇され、およそ１年鹿児島に滞在しました」と
フェルナオ・メンデス・ピントは書き残しています。
この1年の間に、100人が洗礼を受け、信徒となりました。
http://history.christian.jp/

●カトリックと奄美
�@1549年鹿児島にヤジローを伴なつて上陸したＳｔ．フランシスコ・ザビエル以来
信者は数十万といわれて輝かしい伝統をもった。
�A絶えず日本に目を注いでいたローマ教座は1832年朝鮮に教皇代理区を設け、
パリ外国宣教会に宣教託するにあたり、日本宣教のことも依頼された。
琉球もこの代理区に含まれており、琉球が日本への門を開くことになるかもしれない
との望みを託していたがやがてその望みは適えられることになつた。
http://www3.synapse.ne.jp/manga/ikedakenorekishi.htm

【　日本の基督教の始まり　その５　】
●日本カトリック教会の歴史
1616（元和2）年、キリスト教禁令と、
ヨーロッパ船の来航を長崎と平戸の2つの港に制限する、二港制限令が出されました。
1858（安政5）年、*6 日米修好通商条約の締結によって、踏絵制度は廃止されました。
転びキリシタン表面上は転び、檀那として宗門寺に属したとはいえ、
潜伏キリシタンとして幕末まで信仰を伝え、
1865（慶応1）年以来、いわゆる キリシタンの復活に至ったことは特筆にあたいする。
この鎖国は、1859（安政6）年、安政条約（江戸幕府が、アメリカ、オランダ、ロシア、
イギリス、フランスの各国と結んだ、修好通商条約）が発効されるまでの、226年間続いた。
http://www.pauline.or.jp/history/
○Laudate Home Page　愛野教会
http://www.pauline.or.jp/main.html

●日本のカトリック教会略年表（一信徒が作るホームページ　カトリック川越教会）
１５４３ 天文１２ ポルトガル人が種子島に漂着し、鉄砲を伝える。（西洋人の日本発見）
１５４７ 天文１６ ザビエルがマレーのマラッカで日本人のヤジロウに会い、日本行きを決意する。
１８６５ 慶応１ パリー外国宣教会のプチジャン神父が
長崎の大浦天主堂を訪ねて来た浦上のキリシタンを発見する。
１８６８ 慶応４ 《王制復古、明治政府が樹立される》新政府、
五榜の立札を全国に掲示し、キリシタンを禁じる。
http://www1.nyan.ne.jp/~kawagoe/4-4.html

【　日本の基督教の始まり　その６　】
＜＜　正教の場合　＞＞
註：著作権断り書きなどコピペに関しては秘密主義が強いので自主的に検索して下さい。
正教って機密（ミステリオン）でミステリーなもので。密かにプライド高高が好きな人にお奨め。

●日本正教会の布教の始まりは、函館正教会の文を参照の事。
１８５８年（安政５年）イオアン師と、１８６１年（文久元年）６月のニコライ師が始まり。
日本人の初受洗は明治元年４月に３人から。
http://www2.gol.com/users/ocj/HigashiNipponDiocese.htm
●ニコライ大主教 日本宣教 はじめ 年を
�@日本の光照者　亜使徒聖ニコライへのアカフィスト
http://fnagaya.hoops.ne.jp/Akathistos.pdf
●書評と紹介
... 東京神田のニコライ聖堂の建堂責任者であっ たニコライ大主教（1838〜1912） は，
実に50年 間も（ほんの短期間，２回ほどロシアに帰国し たことがあ った），
日本でロシア正教の布教に 専念し，1870年から1911年まで日記を ...
http://oohara.mt.tama.hosei.ac.jp/oz/506/506-4.pdf

【　日本の基督教の始まり　その７　】
＜＜　幕末明治初期の略歴　＞＞
------　嘉永７年　/　安政１年-------
1854　ロシアのプチャーチンがディアナ号で下田に再来日する
1854　日米和親条約で下田と函館を開港。幕府政治が終わる。
吉田松陰がペリー艦隊に潜入して失敗
1854　薩摩藩が洋式船･昌平丸を完成（12）。高橋是清が仙台に生まれる
1854　日の丸が国旗として認定される
------　安政２年　-----
1855　米国の商船カロライン･フート号が下田に入港する
1855　遠山金四郎（左衛門尉景元）が死去。江川太郎左衛門が死去
1855　パリで万国博覧会開催。小村寿太郎が飫肥城下に生まれる
------　安政３年　-----
1856　下田の玉泉寺に合衆国仮領事館が開かれ、ハリスが着任
------　安政６年　------
1859　シーボルトが再来日する（8/14）。1861年まで長崎の鳴滝に滞在
1859　金光教が備中（岡山県金光町）で創立される
------　万延２年／文久１年-------
1861　イタリアが統一され王国になる。シーボルト父子が横浜に移動する(4)
1861　米国で南北戦争（４/１２〜65）、アメリカ盟邦軍がサムター要塞を攻撃して勃発
1861　ロシアが対馬に上陸し、占拠を企てる。幕府が製鉄所（造船所のこと）を完成
1861　ロシア人ニコライが函館で布教を開始する

【　日本の基督教の始まり　その８　】
＜＜　幕末明治初期の略歴　＞＞
------　文久２年------
1862　リンカーンが奴隷解放宣言（9/23）。『よさこい節』が流行する
1862　島津久光が上京した際、現同志社大学内に藩邸を建てる
1862　『レ･ミゼラブル』ユゴー。ポーランドで革命が起こる
1862　生麦事件〜薩摩藩が行列の前を横切ったリチャードソンを殺す。薩英戦争へ
1862　長州藩の高杉晋作、久坂玄瑞、伊藤俊輔（博文）らが品川のイギリス公使館を焼き討ち（12/12）
------　元治１年------
1864　英国が下関市彦島の租借を計画する。カナダが英国の自治領となる
1864　朝鮮で大院君が摂政となり全権を掌握し、攘夷運動をやる
1864　英仏米蘭の軍艦１７隻が下関を砲撃（8/5〜8/8。４カ国が賠償金300万ドルを幕府に要求）
1864　大浦天主堂が造られる〜フランス人のためのカトリック教会で、
礼拝に来た日本人信者は流刑などの処罰を受ける。
------　慶応１年------
1865　米国の南北戦争が終わる（1861〜）。リンカーンが暗殺される（4/14）
1865　シベリウスがフィンランドに生まれる。イェイツが生まれる（〜1939）
●年表２１　http://homepage1.nifty.com/whotarou/nenpyo/nenpyo210.htm

【　最近見た日本向け韓国本の嫌いな所　】
日本の関東軍の居た、
遼寧省から吉林省や朝鮮民族自治区と沿海州と北朝鮮の高句麗国と、
沿海州に高句麗の遺民の建てた渤海国の２つは、朝鮮人の領域で、
古代から現代まで日本語生活者の対馬は、明らかに日本の領域だ。
私が提唱する、現代韓国は「釜山（プサン）橋頭堡・史観」の毒害に違いない。

近代のシベリヤ出兵や広開土王の碑問題や満州国の承認問題があるにせよ、
もし古代の歴史を根拠に、現代日本の対馬を、現代の韓国領と主張するのなら、
現代の日本は、当然、古代の任那（みまな）日本府（伽耶国と造語）の支配のあった、
全羅南道と慶尚南道と洛東江の中流域両岸を、日本人の領有と主張できる。
それに前期李氏朝鮮と室町幕府の和冦の時代の日本人の三浦（さんぽ）の乱からいって、
慶尚北道は必ず日本領と認めなければならない。
済州島（巨文？島）に関しても、半韓半倭などと言う事なら、済州道も日本領だ。
呉善花（オ・そんファ）先生は、実は日本人であったか！？

なら北朝鮮の朝鮮総連の大半と言われる済州島出身者は、当然日本人だろう。
朝鮮でなしに日本総連だよソレは。
三別抄や元寇の日本人虐殺や、支那の租界や満州や朝鮮での、
戦争末期と終戦直後の日本人虐殺が、また進駐軍時代の日本列島内での虐待？が、
南京虐殺以上の大人数（大員数）であり、そのうえにアメリカの原爆の殺戮なら、
彼等に賠償請求の理由などナイ。
むしろ日帝３６年の朝鮮半島で開発した日本の功績に反して、
戦後５６年以上の風俗や拉致や不審船で問題を起こした朝鮮の罪は大きい。

進駐軍は日本人が朝鮮から引き揚げたのだから、朝鮮人は朝鮮に帰れと命じた。
にもかかわらず、朝鮮は不穏で安全でないので引き上げても死ぬだけだ、
朝鮮人だが日本が朝鮮になる方がいいなどとボケた事を言って、
日本軍の武器庫から略奪して朝鮮人共和国と騙って土地占拠し進駐軍に楯突いた。
その結果が駅前や焼肉やパチンコ店で朝鮮系の人が多くなった理由の一つだった。

【　最近の民族意識の低下とゲンチャナヨ（どうでもいい）精神について　�@　】
ところが最近、本を読むと、在日の８５パーセントは民族学校でなく、
日本人の学校通いで勉強していると言う。しまつた。と感じた。
家でハングル語を話すらしいが、生活感覚が日本人してしまっていると言う。
日本人と同じファミレスで食べ、日本人と同じコンビニやドラッグストアで、
９８０円とか１００円均一とか買い物する。
巷でハングルでも会話しないと韓国・朝鮮人とわからん。

本国の韓国まで日本のオネーチャンの生活のような、
日本人化したアメリカ文化が流行りだという。
チャパツ、ミーハールック、６０・７０年代のアメリカ小物の真似っコなど、
本国人は既に通名がないのに、日本人名の源氏名まで持っていると言う。
韓国本国で日本文化して朝鮮戦争体験の古い世代が嫌がっているという。
セマウル運動の世代はドウかわからないが。

もう１年前だが、スグに謂われが思いつかなく、多分、インターネット・ホームページで、
川崎の韓国教会の掲示板での登録が原因だと思うが、
金智慧サンとか女性名で、イキナリ韓国本国系の聖霊派教会のメールが届いて、
若いともオバサンともワカラン癖に、間違って「喜んで」しまったが、
在日だが、鈴木知恵とか佐藤知恵とか山本知恵とか名乗りそうな危険を感じる。

街でもドーユー店とは問わないが、店員の名札で「チエ」とか書かれそうだ。
チャパツだし目ー釣ってないしエラ張ってないしニッポンジン？とか思われそうだが、
デジカメらしき絵を見ると背景がハングルで、やはりカンコクジンらしい。
いや韓国に行った日本人女の悪戯に違いないと勘ぐったが、
周囲の人物の名がカンコクジンなので信じざるを得ない。

【　最近の民族意識の低下とゲンチャナヨ（どうでもいい）精神について　�A　】
韓国人なんだから、金智姫とか、金智淑とか、姫とか淑にして欲しいよな。
華僑でも陳健一だぜ。勘弁してくれ。
阿Q（ア・クィ）に小Ｄ（シャオ・ディ）だぞ。気分が、シャオ・ディに負けたって感じだ。
革命党員にデモならないと捲土重来できないカモ？
普通、陳建衛とか、陳建大とか、陳建偉とか、他に中国ぽいソレらしい名があってもいいはずだが、
東洋系外国人に日本人コンプレックスがあるらしい。
最近はステレオ・タイプの判断はヒジョーに危険だ。
仮に、呉夏桃サンとか居るとする。
桃なので春な気がするが、夏の日差しのように元気に育って欲しいと両親は願ったのだろう。
日本に来て田中桃子とか、田中夏子とか、改名しそうだ。
お店で「モモコ」とか名札を付けていそうだ。

最近、資生堂のポスターのエラ張った日本人？の女の方を朝鮮人女と勘違いして、
差別を止めよーかと思い始めた。
こんなドッチもチャパツでトロピカル・ルックでは、この際、民族主義やっても、
ラーメンやアラビアタなど食べ「ニンニク臭いダサいオヤジ」で終わってしまうカモ？
どのネーチャンもチャパツで英語ロゴのシャツ着てるんだぜ、見分けなどつかん。
カラフルなバッグにぶら下がる小物は、
ベティーチャンとかマリリンモンローだと。アフォか？そんなビッチなど。
で見ると、ボインに着るシャツの英語ロゴが「ＢＩＣＨ」だか、ソンナ綴り。
止め！ちゅーの。日本語で「メスイヌです」ってシャツに書いて歩いているものだぞ。
で、すれ違うオバサンの連れているのがパグ犬なの。吹き出してしまった。
あの感覚は意味不明。わからない。
今は白ける「構造改革」って、アユーところから手付けないと変わらないと思う。
オジサンと「世代が違いますから」とか、言い逃れるしかない。

【　最近の民族意識の低下とゲンチャナヨ（どうでもいい）精神について　�B　】
で、数ヶ月前の駅前の韓国物産店のオバチャンの厳つい顔の方が、
ホンマモンのカンコクジンって感じで、実に良かった。ドウ良いか説明を付けられないが。
いや、別にブスぽいのが韓国人というのでないが、
たまたま日本人とトラブルがあって、ふくれっ面でワザと化粧を濃くしたのだろう。
アイシャドウが変に目を釣るように目尻の塗り向きが上になっている。
どんな見る目のないセンスのない馬鹿な日本人でも、
化粧で韓国系だとムリクリ見分けをツカさせているらしい。

最近、アメリカ人とパシュート人やネパールのテロやインドとパキスタンのような危機感が無く？
審陽の北朝鮮人亡命事件の割には、いまいち反応が鈍い。

この前と言えば、日本の国会中で北朝鮮潰しの法律作りの最中だったので、
実は裏で、中国・韓国・アメリカがグルになって、アメリカと韓国が時間差攻撃で、
釈放しない中国を批判する決議案とか声明文とか矢継ぎ早に出し、
それに対して、大したこと無いが適当に迫力のない遺憾の意の中国の表明とか表向きで、
地元中国人警察と韓国人らしき北朝鮮人偽装工作の演技な気がする。
ほら日本の議員先生がた、
事件発生ですぜ。危ないよー。ここは有事発生上、法案を通そう。とか、
北朝鮮の扱いが最近面倒になって来たアメリカ軍と中国警察の煽りだな。
有事にヤル気がないのは日本だけだ。
あの事件って国際的ヤラセなんじゃないの？
利用されて空騒ぎ報道の日本（外務省の不祥事暴露）だけが、間抜けな気がする。

庶民は平静でイツモ通りの生活なので、平和にテレビを見聞きし、醤油ラーメンを食いながら、
極東ってナンか違う！？

【　満州で思い出した記事　その１　】
ちなみに満州開拓団は、満州国の臣民なので、
満州語が主要科目で、他に第２外国語がモンゴル語とロシア語で、
それが学習課目だったようだ。
満州開拓義勇隊とか義勇軍とかバラバラの表記で、
正式な赤紙で招集される「日本国」軍隊ではない。
当時の一般の日本人が、国民服や、軍人が来た時の訓練の際の防護服を着たのを、
日本軍と、当時の中国人が決めつけられ誤解されていたらしい。
満州国の軍隊は、アメリカや蒋介石系中華民国が承認しなかったので、
大日本帝国の軍隊と見なされたらしい。

出展は自費出版だが、著者は満州開拓団の義勇軍所属で、関東軍管轄だったらしい。
著者の団員は宮城県栗原郡・名取郡と
千葉県山武郡日向村・千葉郡津田沼町他と
長崎県の？？？の３県出身者の編成だったという。
さて、ほかの開拓団の集団には、埼玉・茨城など多数あったという。

【　満州で思い出した記事　その２　】
別の本には満州鉄道の男性職員は帰国まで働かされて、
生き残った記事があるのは知っているが、
最近読んだ著書やＨＰのなかに、多人数の女性団員や看護婦の紹介と写真が数点存在したが、
復員（生存したり捕虜になったが帰国した）という記載がない。
日本に生還した女性の記述は、自分一人の帰国で、
数千人の団員が皆、帰国途上で襲撃やどこかの軍に殺されたと言う記述ばかりで、
結局一人だけ辿り着いて帰国だったという。
着の身着のままなので最初の襲撃（韓家襲撃事件）の記事の紙切れしか当時の証拠はなく、
記憶を元に戦後何年かして書いたのが残っていて、ソレを元にシテ書いた記事だという。

国際法上は、義勇はスパイと同様だから捕虜扱い出来なかったので、
ソ連軍と中国人の開拓団への虐殺があったのだろう。
中国と朝鮮の国境地帯？の通化事件？だかが、あったかのか調べてないし、
朝鮮での保安隊の威張っている雰囲気があるとか気に食わないという理由だけの、
帰国中の日本人への虐殺と口封じの暴行があったように、
なぜ旧満州に朝鮮民族自治区のような日本民族自治区は認められず、
八路軍や馬賊のように、遺留民は生き残るのは出来なかったか、再勉強したい。

【　チバを貶しながら誉める会　その１　】
終戦直後をから生きていた千葉人には、
�@都会人�A元からの農家と�B小作人・朝鮮人・帰国者の、大雑把に３グループある。
成田の三里塚などは�Bだ。千葉内房でも在日なども�Bだ。
営団東西線沿線の浦安や船橋や習志野（津田沼）、常磐線沿線と東武野田線の柏や野田、
京成とＪＲ成田線沿線の成田や香取、総武本線の銚子や成東、
外房線沿線の東金や大網や茂原、内房線沿線の市原や君津、
外房内房の終着地の館山や鴨川、内陸の久留里などでも違う。
千葉と言ってもゼンゼン種類が違う。
ＪＲホリデーパス地域の人は、ソウでない地域の人からは、
「東京がかったチバ」は、千葉人とは思われていない。

●第１節　総説　２．管財業務　I　終戦後の処理　(2)　財産税等物納財産の処理
... このようにして物納された財産のうちには、
宅地の一部を分筆し、地目は「 宅地」であるが現状は崖地であったり、
地目上は「雑種地」となっていて も実は河川の底地や道路敷地であったり、
更には、自作農創設特別措置法 ...

●農地法第８０条第１・・・
... 上の利用の増進の目的に供しないことを相当と認めて、
これを所管換 若し くは所属替をする場合については、下記により取り扱うこととされたい。
? なお、昭和 ２７ 年３月６日付蔵管第 ９８７ 号「自作農創設特別措置法 ...

【　チバを貶しながら誉める会　その２　】
同じ山武と言っても、山武郡陸岡村は自作農創設特別措置法（進駐軍が、
アメリカが土地を恵んだ農地解放）による、
小作人・水飲み百姓の解放地なので、日本で法華経という割には、
日本人意識や愛国心より、ヨソ者や街や地主憎しで、軍人や開拓団員など居ない。
道の登記が合併前の記述で、登記簿も戦前のままな程に、とんでもない法意識の土地だ。
見た目同じ日本人だし、現代風生活？と思うが、
機関銃を持って生活するアフリカのサバナの村のような意識で、
東京や船橋や佐倉などの町では考えられない事が起きる。
嫌いな奴相手でも他人の敷地に平気で入り悪戯し、水道管に蟻の死骸を詰め、
アリ？シャワーを浴びせ、衣類や本などの盗難と勝手な借用、
言葉尻を捕らえたスダレの置き引き（便所のティシュ代わりにペンキ屋が捨てたので、
拾ったのだし、ゴミ置き場から貯水槽に隠し置いていたので盗んだのでない。と言うモノ）、
鍵など開けっぱなし？だと、空き巣に畳にカネキンと文字を緑のマジックで落書きし、
イヌのウンチを人の庭でさせ、嗾け噛みつかせ、勝手に白い物を撒き、自転車を盗み、
勝手に他人の土地に木を植え付け、
女性のレイプらしき悲鳴の音声を夜中でも大音量で流せ、行く先々で垂れ込みや言い触らし、
携帯や店の電話で言う先々を連絡を取り合い、他人の庭にはモグラもヘビも生息する。
ビニ本を立ち読みした翌朝は、
ナゼか大根が二本づつバス通いの通勤経路（畑脇の道）に転々と置いてあった。
そこは通常トウモロコシやピーナッツや人参や西瓜畑である。
大根畑は別の農家の敷地で別の道筋にあった。
パグ犬似のオバサンの悪口や前後に盗んだ事件を騒ぐと、その帰宅道には、
散歩を装うパグ犬を連れた見慣れないオバサンが２，３組すれ違う事があった。

【　チバを貶しながら誉める会　その３　】
チエのない神にチエを着けるな。とは言った物だ。問題が大きくなった。

さて、一見すると普通の日本人だが、言っている事や遣る事がウソや作り話で、
坂道の４メートル幅のアノ道は、軍の飛行場だ。というウソや、
新田と言う地名だから鎌倉時代の古い村と説明だが、
村のＳＭ日親は室町時代だっちゅーの。
それに新田の地名は、普通は江戸時代や明治の開拓部落の地名だ。
江戸なら藩主や代官だが、地頭職の名も言えないのに鎌倉時代だと、たまらん。
小作人が農地解放で貰った土地なのに、昔から自分の土地で大地主だったなど作り話が多く、
東北の人間はバカで子捨てで秋田にビルなどない。
（秋田でなく宮城なのに）おまえのオヤジは小作人と言っていたぞ。などと言い出しマトモでない。
自分は自動車を持ってないのであるが、結局あまり祈ってなさそうな無人のムラの鎮守で、
御祓いしに来なかったのが差別の原因らしい！？ドコの寺で墓参りがドウかは分からない。
（ワシは、ウソでも相手に話を合わす実父の「自分も農家なので。と言う挨拶」の被害者だ。
農家の割には御真影も説明出来ず分からず、
脈絡はないが？朝鮮人の物売りの夫婦が良い。と言い出す始末。）
（私は当時テレビが壊れていて見ていなかったが、
たぶん？テレビで秋田杉住宅の仙台での裁判所を撮して、
秋田の秋田杉の山を撮したのを説明したのだと思われる！？）
その村にあるのは、例の日蓮宗の京都の室町将軍に、おかしな手紙を書き送って、
熱鍋かむりチンチン串刺しＳＭ法難になった日親の生まれ寺があって、
境内の枝垂れ桜？が名物という。

【　チバを貶しながら誉める会　その４　】
同じ山武郡でも、横芝町は、平安時代の京都と縁のある征夷大将軍の屋敷のあった町で、
芝山町は奈良時代前後の古墳があり、町を挙げて卑弥呼の化粧をするハニワ祭りや、
千葉市の千葉寺だか亥鼻城（千葉城）での北斗妙見法要をした際の神主の出身地で、
妙見の祈祷文を保存する由緒の町である。
成東町は、東京の神田に事務所を構えた、明治初期に鉄道建設で、
洋服で来て回って先祖代々の土地を新政府の為に鉄道用地に出して欲しいと説得して回った、
総武本線の創設者の出身地であった。
終戦間際に本土決戦の為に、建設関係で千葉の九十九里方面には朝鮮人労働者が多くおり、
東金−八街−富里−成田の国道４０９号沿いに焼肉店が多いのは、そのセイと思われる。
近代建築に関して当時の朝鮮人の考えでは、
風水を破壊し朝鮮の伝統が失われる考え「反日義起」暴動を起こした。
明治元年頃の日本では総武本線の建設運動があったが、３０年後（１世代後）ぐらいに、
明治２７ー８年の日清戦争頃の朝鮮では鉄道建設に絶対反対だった。
キリスト教など以ての外であった。朝鮮が偉大な理由は儒教や中国が全てであったからだ。
当時の朝鮮で言う「反日」というのは、東学党のように「西洋文化反対」と同意義である。
今の韓国での「反日」というのは、
チャパツ・ガンクロ・ベティーチャン・おかしな英文のシャツな「アメリカ反対」と同じである。
そうか、今気付いた。私は日本人ながら「反日の闘士」であったか。

成田や銚子と八日市場の三角地帯の中の、多古や山田には、
殉教のカクレ法華教徒が居るという。
千葉でも印旛郡八街などでは、多古米は美味いと名前に山の付く料亭で使うらしい。

＞１８６　「東京がかったチバ」は、千葉人とは思われていない。
ワイは、チバがかったミヤギ・ジンです。チバ在住９年、ミヤギ在住１２年＋１年。

アゴン・ビトに里見しかチバでないかのような意識の持ち主の「里見ファン倶楽部」があったが、
別名：アゴン・ファミリーでチバ地区で、今すぐダルマ分離系のＷリーダーが番を張っていた。
元ソノ所属でありながら、里見の故郷なる館山に行かなかった。
実に私は名前の通り平家の千葉一族がホンマモンのチバという頭で、
チバの覇者は里見と言えば（口に出さぬが心で、実質は）正木家と反発する奴なので、
当然、仲良しは表面上で、腹の探り合いの会話になる。
嫌がらせの対応はチバで訓練してきた。
パターン１。
ファン団長：「（市川・国府台の）里見公園行くぅ？」
ファン団員：「（女子大や女子高のオネーチャンが多いので）
行きますよ。公園って綺麗にしないといけませんねぇ。お掃除は修行です。」
パターン２．
ファン団長：「（里見家のオヤジやジジイの墓参りで線香臭い）館山行くぅ？」
ファン団員：「（ここは東京の本屋でオネーチャンの多い所で）いや、ちょっと用事がある。」
という程度で打算な物で、対人関係を済ませていた。

これは物の譬えだが、
東北では大阪弁呼ばわりされ、関東では東北人呼ばわりされ、大阪では関東モン呼ばわれされる。
日本全国、居場所がない。

昔は四国と言えば愛媛で、東海といえば三重であった。関係が切れた。
徳島・香川は犬神の死困苦だそうで？仲良くない。
東海で岐阜というと金津閻とか妄想が烈しい。
四国対関西・関西対東海といった地方別より、
愛媛対香川（・高知）とか三重対愛知・岐阜といった地域対立に拘って、
対人（関係の好き嫌い）地雷に警戒してしまう。

いま使える金が無く仙台に逼塞している。が、
１９９９年１０月８〜１０日？だったか、
平泉近辺〜東京近辺〜京都と大長征だった。
あだ名がシモシモの「火事だ」と言う会社帰り際の会話の文句が切っ掛け？で、
取り憑かれたように大長征だった。
消息が３件（バアサン２件ネーチャン１件）だった。

＞１９１
×　金津閻
○　金津「園」

ＨＰでは金津園は、カナツエンkanazuenでした。
カンツエンとか誤読カキコがあった気がする。訂正します。

＞１９３
×　ＨＰでは金津園は、カナツエンkanazuenでした。
○　ＨＰでは金津園は、カナ「ズ」エンkanazuenでした。

岐阜市加納水野だと、ナゼか知らんが、ボタン（店）が６６店もある。
泡姫データはだ。顔写真とか全身写真がないから何とも言えない。
美人でスレンダーでテクが最高って言うが、主観だからな。はあっ？て感じだな。

宇多田ひかるタイプとか浜崎あゆみタイプとか、
美人と言うか可愛いと言うか、人に寄るだろう。
田中麗奈タイプだと、可愛いがお肌すべすべで小鼻では、
美人（鼻筋がしっかりしていて卵型？）とは言い難い。

昔は童顔（どうがん）と言ったが、最近はロリ顔と言うので気分が悪い。
何がロリだ。漢字文化の保護は必要だ。

＞１８９
＞そうか、今気付いた。私は日本人ながら「反日の闘士」であったか。
自分で言うのも何だが、こんなのねーよな。国を思うと国を壊す。逆効果だ。
今風の国粋は、昔風の国粋の敵なのか！？毎度の事だが時間軸が狂ってきた。

やっぱキリスト教ってヤバイのか？いや、信心深くなくＨ・ＨＰのセイだろう。
蒸し暑く成ってきておりワイン以外は極力ベジタリアンなのに、季節柄、
気分が高まる季節だからだ。

【　基督教の言う裁きについて（省略コピペ版）　】
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/15-16
ヤコブ書: 4:12
ロマ書:14: 4−2: 3−2: 5−2:16
ヨハネ伝: 3:17−5:22−8:15−12:48−16: 8
マタイ伝:12:42−19:28
世が改まって人の子がその栄光の座に着く時、
わたしに従って来たあなたがたも十二の座に着いて、
イスラエルの十二の部族をさばくのです。
ルカ伝:22:30
それであなたがたは、わたしの国でわたしの食卓に着いて食事をし、
王座に着いて、イスラエルの十二の部族をさばくのです。
ヘブル書: 6: 2−9:27
コリント後書: 5:10
なぜなら、私たちはみな、キリストのさばきの座に現われて、
善であれ悪であれ、各自その肉体にあってした行為に応じて
報いを受けることになるからです。
使徒行伝:10:42
イエスは私たちに命じて、
このイエスこそ生きている者と死んだ者とのさばき主として、
神によって定められた方であることを人々に宣べ伝え、
そのあかしをするように、言われたのです。
ヤコブ書: 2:13
あわれみを示したことのない者に対するさばきは、
あわれみのないさばきです。
あわれみは、さばきに向かって勝ち誇るのです。

******************************************************************
ホーム・ページ「アヴェ・マリア」
○salveregina.virtualave.net/main.html

めでたし海の星、神の尊き御母、
終世処女、幸いなる天の門よ。

ガブリエルの口より祝詞をうけ、
エワの名を改めしにより、我を平和の中に固め給え。

罪人のくさりをとき、盲者に光を与え給え。
われらの悪をふせぎ、すべての恵みを求め給え。

御身が母たることを示し給え。われらの為に生まれ、
御身の子たるを厭わざりし御者、御身によって、われらの祈りを聞き給え。

すべての人にすぐれてやさしく、並びなき処女よ、
われらをして罪をゆるされ、やさしくみさお正しき者とならせ給え。

我らの命を清め、道を安らかならしめ給え。
そはわれらがイエズスを見て、とわに御身と共に喜ばんために。

父なる神にほまれ、いと高きキリストと聖霊とに栄えあれ。
三位に等しくほまれあれ。　　　　アーメン
（アベ・マリア・ステッラ）
*******************************************************************
＞三位に等しくほまれあれ。　
いつ神が四位にしたのか？全地公会（総会議）の三位一体を破棄したような物じゃないか！？

単に人に過ぎない被造物の処女霊（バルベロ）達が、
男性体験もない子も生まぬのに、母子霊の母霊の名前を持ち上げて、
同等などと言って、勝手に聖霊や御子と父の天主の位を簒奪だな。
まっ、男でありながら私も妻も子もないから、バルベロのお気に入りかもしれないが！？

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ホーム・ページ「アヴェ・マリア」
○salveregina.virtualave.net/main.html　で、ロザリオのボタンをクリック。

栄えの玄義
第1玄義（御復活）
この一連を献げて、主の復活し給いたるを黙想し、
聖母の御取次によりて信仰の徳をこいねがわん。
第2玄義（御昇天）
この一連を献げて、主の昇天し給いたるを黙想し、
聖母の御取次によりて天国の福楽を深く望む心をこいねがわん。
第3玄義（弟子たちの上に下り給いし聖霊）
この一連を献げて、聖霊の降臨し給いたるを黙想し、
聖母の御取次によりて聖霊の賜物をこいねがわん。
第4玄義（童貞聖マリアの披昇天）
この一連を献げて、聖母の被昇天を黙想し、
その御取次によりて善き終りを遂ぐる恵みをこいねがわん。
第5玄義（天国における聖母マリアの戴冠）
この一連を献げて、聖母が天使と人類との元后に立てられ給いしを黙想し、
その御取次によりて永福の冠をこいねがわん。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＞第3玄義　聖霊の降臨、
＞第4玄義　聖母の被昇天、第5玄義　天使と人類との元后に立て
ロザリオの第４第５の玄義は、イエス・キリストからの王位簒奪と見なされる黙想だ。

キリスト教徒の黙想であるべき姿は、携挙と新天地の完成で終わるべきもので、
第４玄義は第１テサロニケ書４：１６−１７の「主の来臨（携挙）」の黙想だし、
第５玄義はヨハネの黙示録２２：５の「新しいエルサレム（新天地）」の黙想に、
対応するハズだからだ。

＜＜　新教各派と（および正教との）融和の改訂案　＞＞
第4玄義（「全キリスト教徒」の披昇天）
この一連を献げて、「基督教徒の携挙すなわち主の来臨」を黙想し、
「聖母」の御取次によりて「善き終りを遂ぐる恵みを」こいねがわん。

第5玄義（天国における「主イエズス」の戴冠）
この一連を献げて、「神である主が照らされる子羊イエズスが、
天使と（聖人を含む）人類との”永遠の王”に立てられ給いし」を黙想し、
御霊も花嫁も言う「来てください」との御取次によりて永福の冠をこいねがわん。

α〓〓〓マリヤ像を打ち砕き先に進みなさい〓〓〓ω
607 名前：ろんぎぬす ：02/06/08 21:33
マリアサン？やっぱりその理屈って何か可笑しい。

祝別を通せば、印度の観音像や日本の弁天像や中国の九天玄女像でも、
聖母マリア様と見立ててアジアンなソノ像に向かってロザリオの祈りをすれば、
サルベ・レジーナの祈りをすれば、基督教として霊的に問題ないのでしょうか？

カクレ・キリシタンとして生き延びた実績はあるにはあるのですが、やはり疑問なのでは。
イコンの逆三角の面長顔に小アゴと首の殆ど区別付かない人相（ヘビ面）と違う顔立ちだと、
伝統的な正教のマリアの人相とはならないような。

マグダラのマリア様なんて丸顔で、ぽっちゃり型で体型も豊満なんですが、
あれって教会としては娼婦のイメージは、あーゆーモノだと言っているようで、
丸顔のシスターで小太り気味だと悲惨ですよね。
あなたマグダラ様ね。みたいな、気分わりー。
ルイ１４世の寵愛の女官のポンパドゥールも丸顔だしね。
マリーアントワネットなんか面長で悲惨な最期だし、何か人相的に変だ。

α〓〓〓マリヤ像を打ち砕き先に進みなさい〓〓〓ω
608 名前：ろんぎぬす ：02/06/08 21:40
＞605　この際、何でもアリだな。

α〓〓〓マリヤ像を打ち砕き先に進みなさい〓〓〓ω
614 名前：ろんぎぬす ：02/06/08 22:05
＞６１０
なぜ？悪魔崇拝者の使うシンボルにイエス像を着けてぶら下げるんだろう？

十字架の形は実はドウでも良く、
イエス像が着けば、聖化されるという解釈なんだろうか？

逆に悪魔のシンボルを着けられた、悪魔のシンボルによって処刑されて負けた。と、
言うように外国の異教に見られやしないだろうか？

α〓〓〓マリヤ像を打ち砕き先に進みなさい〓〓〓ω
619 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/08 22:15
＞６１４ろんぎぬす
俺が検索した範囲では、
悪魔礼拝者がベントクロスをつかっているのは、
彼らはカトリックの使っているものを何から何まで逆さにして使う習慣から
そうしているんだそうだ。
ベントクロスは普通の十字架を逆さにしている。
その上、だらんと前にしなっている気持ちの悪いものだ。
キリストの像も型崩れしている。
これは、サタニストがキリストに勝利していることを象徴しているんだそうだ。
バチカン２で何があったかしらんけど、
君のいうような意味合いがあったんじゃないか。
カトリックがランクを下げたことをそと目にもわからせるものだと思う。

α〓〓〓マリヤ像を打ち砕き先に進みなさい〓〓〓ω
617 ：マリア ：02/06/08 22:07
それから、異教の像を祝別すると言うことは、ありえないわね。
中に魂が宿っているから、像を叩き壊すと魂が死ぬと考えているから。
祝別は、魂が宿らないようにする秘蹟だからね。

α〓〓〓マリヤ像を打ち砕き先に進みなさい〓〓〓ω
620 名前：名無しさん＠１周年 ：02/06/08 22:19
＞６１７
異教の像を祝福してるよ。ヨハネ・パウロ二は。なにいってる?
彼は異教の僧侶も像もすべて祝福しまくって今に来てるんだよ。おまえ、何もしらんで偉そうに言うなよ。

In Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.
イン　ノミネ　パトリス　エト　フィリイ　 エト　スピリトゥス　サンクチィ　アーメン

【　SYMBOLUM APOSTOLORUM　】
シムボリウム　アポストロルム
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae;
クレド　イン　デウム　パトレム　オムニポテンテム　クレアトレム　チェリ　エト　テレ；
et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum;
エト　イン　イェーズム　フィリウム　エイウム　ウニクム　ドミヌム　ノストルム；
qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine;
クウィ　コンセプトゥス　エスト　デ　スピリトゥ　サンクト、ナトゥス　エクス　マリア　ヴィルヂネ；
passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus;
パッスゥス　スブ　ポンツィオ　ピラート、クルチフィクスゥス、モルトゥウス　エト　セプルトゥス；
descendit ad infernos; tertia die resurrexit a mortuis;
デシェンディト　アド　インフェルノス；テルツィア　ディーエ　 レズレクスィット　ア　モルトゥイス；
ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis;
アシェンディット　アド　チェロス、セデット　アド　デクステラム　デイ　パトリス オムニポテンテス；
inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
インデ　ヴェントゥルス　エスト　ユーディカーレ　ヴィヴォス　エト　モルトゥーオス、　
Credo in Spiritum Sanctum;
クレド　イン　スピリトゥム　サンクトゥム；
sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem;
サンクタム　エクレズィアム　カトリカム、サンクタム　コムニオネム；
remissionem peccatorum; carnis resurrectionem;
レミッスィオーネム　ペッカトールゥム； カルニス　レズレクツィオーネム；
vitam aeternam. Amen.
ヴィータム　アエテルナム、アーメン。

Pater noster, qui es in caeli:
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum;
fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne nos inducas in tentationem;
sed libera nos a malo. Amen.
パーテル　ノステル　クイ　エス　イン　チェリス
サンクツィフィチェトゥル　ノーメン　トゥウム
アドヴェニアト　レニュウム　トゥウム
フィアット　ヴォルンタス　トゥア
スィクト　イン　チェロ　エト　イン　テルラ
パネム　ノストルム　クオツィディアヌム　ダ　ノビス　ホディエ
エト　ディミッテ　ノビス　デビタ　 ノストラ
スィクト　エト　ノス　ディミッツィムス　デビトリブス　ノストリス
エト　ネ　ノス　インドゥカス　イン　テンタツィオネム
セド　リベラ　ノス　ア　マロ　アーメン

Ave Maria, gratia plena;
Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui、Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae. Amen.
アヴェ　マリア　グラツィア　プレーナ
ドミヌス　テクム
ベネディクタ　トゥ　イン　ムリエリブス
エト　ベネディクトゥス　フルクトゥス
ヴェントゥーリス　トゥイ　イェーズス
サンクタ　マリア　マーテル　デイ
オラ　プロ　ノービス　ペッカトーリブス
ヌンク　エト　イン　オラ　モルティス　ノストレ　アーメン

【ドクソロジア：doxologia】
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio,
et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum. Amen.
グローリア　パトリ　エト　フィリオ　エト　スピリトゥイ　サンクト
スィークット　エラト　イン　プリンツィピオ
エト　ヌンク　エト　センペル　
エト　イン　セクラ　セクロールム　アーメン

父と子と聖神の名による、アミン。

【　天主経（てんしゅ・けい）　】
［信徒の唱和］
天（てん）に在（い）ます我等（われら）の父（ちち）よ、
願（ねが）わくはなんじの名（な）は聖（せい）とせられ、
なんじの国（くに）は来（き）たり、
なんじの旨（むね）は天（てん）に行（おこ）なわるるが如（ごと）く
地（ち）にも行（おこ）なわれん。
わが日用（にちよう）の糧（かて）を
今日（こんにち）われらに与（あたえ）え給（たま）え、
われらに債（オイメ）あるものを
われらゆるすが如（ごと）く、われらの債（オイメ）をゆるし給（たま）え。
われらを誘（いざない）に導（みちび）かず、
なおわれらを凶悪（きょうあく）より救（すく）い給（たま）え。
［神父の唱和］
けだし、国と権能と光栄は、なんじに世々に帰す。アミン。

【　至聖（しせい）生神女（しょうしんじょ）賛歌　】
生神童貞女よ、喜べよ、
恩寵に満たさるるマリヤよ、主はなんじとともにす、
なんじは女の中にて讃美たり、なんじの胎（はら）の実（み）も讃美たり
なんじはわれらの霊（たましい）を救う主を生みたればなり。

【　次に　】
常（つね）に福（さいわい）にして全くきずなき生神女（しょうしんじょ）、
わが神の母なるなんじを賛美するは真（まこと）に当（あ）たれり。
ヘルビムより尊く、セラヒムにならびなく栄え、
貞操（みさお）をやぶらずして神（かみ）言（ことば）を生みし実（じつ）の生神女たる
なんじを崇めほむ。

【　十字架賛詞　】
主よ、なんじの民を救い、なんじの業に福を降せ、
わが国に幸いを与え、なんじの十字架にてなんじの住まいを護（まも）り給え。

【　栄唱　】
けだし、国（くに）と権能（けんのう）と光栄（こうえい）は、
なんじ父（ちち）と子（こ）と聖神（○せいしん）に帰（き）す、
今（いま）も何時（いつも）も世々（よよ）に。アミン。

＞このHPに掲載されている内容は無断転載禁止です。
＞●正教会とローマ・カトリック教会の相違
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frOrth-Catho.htm
＞●正教徒と福音派の対話（この訳文の無断転載は禁止です。）
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/framepage.htm

●東方正教会の基本信条（現代語訳１）
第七全地公会議決定より、聖像について
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/kato.html　の、
●全地公会議決定の全文(英文）
http://www.piar.hu/councils/
●キリスト教のエッセンス（聖句抜粋ギリシア語）
http://member.nifty.ne.jp/~takafumi~a/memo.htm

α〓〓〓マリヤ像を打ち砕き先に進みなさい〓〓〓ω
642 ：ろんぎぬす ：02/06/08 23:46
＞６３５　>>621それじゃ、霊魂とは何かしら？
ヘブル語の「ルアッハ」ギリシア語で「霊：プネウマ」に相当するなら、
体に対応しない見えない生きた者。動く空気。命の息。風。
霊を操るのは神のみで人が命じて動く者ではない。
知識を与える力。使命感という力。心を変化させる人格体。

ヘブル語「ネフェシュ」ギリシア語「魂：プシュケ」に相当する訳語なら、
体に対応した見えない体。精神と訳す場合もある。
願うと言う意味で求める気持ち。待つという意味で望む気持ち。
勇気が湧くという感覚。罪を自覚し平和が衰える（安心感が無くなる）感覚。命とも理解される事がある。

マリアさんは霊魂をドッチの意味で使っていらっしゃいますか？

仏教だと、心所が魂で、心王は霊だと思います。必ずしも完全対応でありませんが。
心所は、心や思いを動かす場で、心王は思いなど心そのものを指す言葉だからです。
無記といって、計算する時の頭にある数や言葉は、
心自身でもないし心の場でもないので、「心と区別して」善でも悪でもない物として表すのです。
だから人格を持つギリシア語のロゴスは言葉と訳しますが、
仏教語の言葉という無人格の無記とは対応が取れません。
無理矢理ですが無記ではなく心王や第七識アラヤ識に対応するものと考えています。
ロゴスは御子ですが、万全の宝蔵なる者と、正教の祈りで翻訳したのですから、
教会に聞いていませんが、自己流ですが多分間違いない解釈です。

６月８日、帰りの夕べの祈り代用。天主経・信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。と、ラテン語祈祷あげ。

【　参考　】
仏教での人間の精神作用についての解説で詳しくはココ。
↓
眼耳鼻舌身 意 阿頼耶識 末那識 解説をキーワードに検索した結果
7 件のページが見つかりました。
ページとの一致 （7件中1〜7件目）
�@ホームページ
... 徳一の法相唯識学においては、心外に法はなく、
この世界のすべての存 在は人間の意識の産物なのである。
その人間の意識は、「六識」（眼耳 鼻舌身意の六種の認識能力）
「末那識」（自我意識）「阿頼耶識」（根 源的 ...
http://www3.justnet.ne.jp/~m-souda/home/back/home73.htm

�AHIRO's HOME PAGE：唯識とは何でしょう？
... 少し面白いのでお話ししてみます。） 　だいたいわれわれの心意識のあり 方を，
もっと細かくいうと，眼耳鼻舌身の ... さきにも述べた心意識という語 に
あてはめて言うと阿頼耶識が「心（しん）」で，末那識が「意」で ...
http://www.urban.ne.jp/home/junsoyo/yuisiki/gairyaku/gairyaku1-2.htm

�B唯識１「一人一宇宙」
... -阿頼耶識というのは唯識独特の言い方なんですか？
横山　部派仏教まで は「眼耳鼻舌身意」の六識。
唯識の人々はヨーガを実践して自己の深層に 沈潜し、
末那識（まなしき）と阿頼耶識というものを発見した。 --阿頼耶 識 ...
http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Cinema/4323/hitorihitouchuu.htm

�C観自在／佛教談義　その二十　1999-08
... 識は「潜在意識」と考えてよいだろう。 　
つまり眼耳鼻舌身 ... 那識に作用し、 その末那識 ... して記憶する、ということかな。 　
いずれにせよ阿頼耶識 ... 白檀 や紫檀を探し求めさせることにした。
そうしてやっと奈良の都で彼の意 ...
http://www.kannon-in.or.jp/kanji/bu-dangi/bu-9908.htm

�Dcosmos and religion
... 唯識思想では、これを“眼識”、“耳識”、“鼻識”、“舌識”、“身 識”、
“意識”、“末那識”、“阿頼耶識”の八つの識によって説明され ています。
ご存知のように般若心経では、“無眼耳鼻舌身意”と六識で説 ...
http://www.sf.airnet.ne.jp/tommy/syukyo.htm

【　参考　】
�ELyuko Rin 50
... 舌身意」、つまり視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚のいわゆる「五感」と、
意識である。残りの２つは、末那識（マナ識）という「自分」にこだわる 心の働きと、
命にこだわり維持しようとする働きとも言うべき阿頼耶識（ ...
http://www.netlaputa.ne.jp/~eonw/lrin/lrin50.html

�F俺の名はカプリコーンのシュラ
... 唯識 (ゆいしき) 」説を根本的立場としている。　
毎度おなじみの六識 （ 眼耳鼻舌身意 ... 識」＝時と所に応じて
自我を自我たらしめる意識簡単に言え ば末那識 ... 場所の意味で、
個人存在の根本にある認識作用を指す。 阿頼耶 ...
http://cocoa.2ch.net/test/read.cgi/charaneta/1018440702/

●十二因縁の正しい解釈
http://www1.ocn.ne.jp/~shodesi/innen12/

●仏教用語の解説はココ。
Indexes for Web Dictionary of Buddhist Terms
http://pears2.lib.ohio-state.edu/acmuller/dicts/bdict/index.htm
↓
CJK Terms Index
http://pears2.lib.ohio-state.edu/acmuller/dicts/bdict/bdcjkindex.htm

α〓〓〓マリヤ像を打ち砕き先に進みなさい〓〓〓ω
704 ：ろんぎぬす ：02/06/09 09:09
＞６２１
＞５陰や５識（耳鼻舌身意）や７識（５識とマナ識アラヤ識）の集合体（仮合）と、
＞見なしているようですが？
＞有色・無色といって体と心と分け、無記や心所や心王と分けるようですが？
×　５陰
○　五陰（ゴオン）は五蘊（ごうん）。色受想行識＝物質と心。

×　５識（耳鼻舌身意）
○　眼耳鼻舌身の前五識（ぜんゴシキ）の心、五根（色声香味触）：五境。
修行方法（七科三十七道（道品））の五根（信精念定慧）とは別。

×　７識
○　八識、前五識に意識と末那識と阿頼耶識で、識（心）は８つ。

×　有色・無色
○　色（本体としての存在）に有（物質や肉体）と無（思想など心）があるが、
色（外色・内色）＝あらゆる物質のことです。
この場合外界のあらゆる物質（外色）と自分の肉体（内色）のことをいいます。
有（所有対象としての存在）としては、欲有（欲望（性欲・食欲・物欲・金銭欲など））
・色有（物質に対する（財産・家・家族等））
・無色有（精神的なものに対する（地位・名誉・思想・評判など））と分類。

人間は次の十二の過程を経て人間としてこの世に生まれるというのです。
その過程とは
「無明→行→識→名色→六入処→触→受→愛→取→有→生→苦」の十二です。
・・・・・・
この十二因縁の過程をは無明（無知）から始まっています。
人間が地上世界へ生まれる始めの原因は無知（無明）にあるというのです。
「私たちが無知だからこの世に生まれてきた？」これは一体どういうことなのだろうか。
・・・・・・
行に縁りて識ありとは、云何が識と為す、
謂ゆる六識身の眼識身・耳識身・鼻識身・舌識身・身識身・意識身なり。
・・・・・・
取に縁りて有ありとは、云何が有と為す。
三有の欲有、色有、無色有なり。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

無事、参祷させて戴きました。

真福九端−使徒経−福音経−連祷−信経−天主経−復活の賛詞−復活の賛歌

［今日の御言葉］FBIBLE@i-mode（注意：下記のＵＲＬは週替わりで参照聖句が変わります）

［正教会］日曜日の聖体礼儀の使徒経［瞽者の主日］の使徒経(6/09) 使徒 16:16-34
http://www.hebiya.com/~fbible/ort1.html

［正教会］日曜日の聖体礼儀の福音経［瞽者の主日］の福音経(6/09) ヨハ 9:1-38
http://www.hebiya.com/~fbible/orte.html

★もう１ヶ月前の５月５日が復活大祭だったんですが。。。

ハリストス死より復活し、死をもって死を滅ぼし、墓に在るものに生命を賜えり。三次

新たなるイエルサリムよ、光り光れよ、主の栄光なんじに輝きたればなり、
シオンよ、今祝いて楽しめ、なんじ潔き生神女よ、なんじが生みし主の復活を喜び給え。

６：７：２０：００ｍｉｔｕ○−６：９：１２：３０●香水。

石原完爾のすべて　菅原一彪　仲條立一　編　新人物往来社　
定価　２０００円　本体１９４２円

信仰者　石原完爾と東亜連盟運動　ｐ６７〜？？
日蓮聖人（ニチレンしょうにん）の信者となったのは、大正八年、
三十歳のとき（『戦争史大観の由来記』参照）、歩兵第六十五連隊（会津）期である。
・・・・・・大正九年四月、中支那派遣隊司令部付となり、
中国の漢口に赴任、・・・・・・新婚まもない・・・・・夫人にあて・・・・・・手紙・・・・・・
信仰に関することがほとんどであった。
・・・・・・・
満州侵略はソ連のロシア・・・・・・伝統的政策であり、
中国はこれを阻止する実力をもっていなかった。
・・・・・・・
石原は最終戦争に勝利する準備として、
１．ソ連の陸軍を防ぎ得る陸上武力
２．米英連合の海軍を防ぎ得る海上武力
３．世界最優秀の空軍力
をもつべきものと考え、この体制を整備するために
満州の確保が絶対に必要と考えた。
・・・・・・
昭和元年から二年への冬休みは千葉の日蓮聖人の聖蹟にゆき
昭和七年二月奉天に開かれた満州建国会議の写真をみると、
背後の壁に「南無妙法蓮華経」の・・・かかげられている。
国民党軍には三民主義、八路軍には共産主義・・・犯されている。
・・・・・・
ウナズキ団がコノ本を図書館で読んで書き留めている最中に、
私の周りで香水を必死に撒いていた。

マリヤ崇拝を止めさせるのに協力せい。

＞２１７
騙すより騙されろ。とは言わないが。抑止の方策を考え中である。

マリヤ像「崇拝」は止めたいが、キムチとカレー責めが怖いので、止めがたい。
ウナズキ団は香水責めであった。差し当たって、婦人会怖さに我慢している。

婦人会に言ってくれ！あれはオネーサン達の敵の女です。面白くない女です。
あの女は、あたし達の仲間でありません。と、
言わせられる度量が無くては、止められない。

ワールドカップの最中で、メキシコの旗をマント代わりにシャツ姿の応援団が、
木のロザリオを首にかけ、メヒコ、メヒコ、メヒコ。と連呼して歩いていた。

でも仙台市内の日本人達は、とても白けて聞いていた。
だれも、オラ・ケタル。とか、ブエノス・ディアス。とか、
ムチョ・グスト・エンカンタダ・デコノセルラ。とも言わない。
バモス・メヒコ。とか、ビバ。メヒコ。とか、チャオとすら言わない。
全然ビバ・ビバ気分でない。覚めているの。誰も乗らない。誰も答えない。

叫んでいたメキシコ人が、いつのまにか数メートル歩くと、
閉口してしまっている。

でもメキシコのオネーサンやオバサンはボインだぞー。ブスいけど。
デカパイの人は夏暑く薄着だと、ワザと首周りの広いシャツ選んできて歩く。
よっぽど自信家らしい。オジサンの元気の味方だな。よくわからんが。

それにしても、ラテン系を白けさせる国民だ。
東北って醒めている。夏なのに根暗な国民だ。と、自覚した。

以上、盛り上がりに欠ける仙台中継でした。

＞２１９　東北って醒めている。夏なのに根暗な国民だ。と、自覚した。
こんなに根暗だと、
この夏にヤマセ（冷害を起こす冷たい海風）が来るカモ？今年は不作かもな。
ねちねちとしけてやんの。。。。

ネズミの嫁入りが持論だが、オバサンと若い女が、男性抑圧するからです。
論理破綻して、甘〜い（が詐欺な）外国女に走るカモ？

そういえば。。。

いらっしゃい。は、
ブエン・ベニーダ。か、それともくだけた言い方で、
スバ・スバ。です。

ご機嫌・いかが。は、
コモ・エスタ（・ウステッ）？
ご機嫌？は、
サルド・デ・ウステッ？

チョトは愛想ふりまいて欲しいぞ、仙台人。
支倉（ファシクラ）常長の慶長使節団が行った、
姉妹都市メキシコ・アカプルコが泣くぞ。
ヌエバ・エスパァニャ（訛って、ノビスパン：メキシコ）が白けるぞ。

そちらは、ノビスパンの手の者に冷とーござるよ。

>>218
猛反発クラッテ怖気づいたか？

＞２２０　ねちねちとしけてやんの。。。。
どっちが。と言うご高説があるかと思いますが。目くそ鼻くそを笑うです。

男の人が用を足すのに、
「女子」が「女子便所が開いている」のに、「男女」便所に入らないで下さい。
男子専用トイレがない。

だから、日本の女は、海外でタダマンでパックリ公表なのに、
国内ではネチネチだ。という。

韓国女（と頭蛇関係でない普通の中国人）は、そんな安売りな事していない。
日本女が外国（旅行や移住）で安く、国内で高ければ、無条件降伏だろう。
まだ白人コンプレックスのチャパツ化が治らないらしい。
だからギャプやビッチ呼ばわりでも、何を勘違いしてか喜ぶ。国辱だ。
黒髪の色気に自身がないらしい。

外国女しか開いていません。と言う状態を造らないで下さい。
勝手に行き遅れよって。男のセイにしないように。

＞223　猛反発クラッテ怖気づいたか？
いや、キムチのオネーチャンと結婚して、
日本のカトリックを朝鮮化したくなかっただけだ。

平成元年に東京に出て、ツイこないだ１３年に帰ってきたが、
最近の仙台は可笑しい。
焼肉にキムチの料理がメニューに一杯の居酒屋なのに、
「日本や」って名前で、マスコットが大黒様なんだぜ。

日本の東北の社会党だかで北朝鮮に労働者の天国だと行って収容所に入れられ、
舌を切られて殺された奴が仮に居たとする。
そいつの殺された時期から、伝わりようがないのに連絡網やスパイ網に関係なく、
牛タン（ベコ舌）が仙台の名物に宣伝され始めたら、ソレを呪いっていわないか？
まっ、偏見とか悪意って言われても仕方ないが、
腹が減って、預けられた赤ん坊を殺し、その肉入りの雑炊を店に出す北朝鮮の事。
そんな呪い行動など朝飯前だろう。

カレーの件は、単なるアドバルンだろう。私の人物査定の様子見だと思う。

＞つづき。
日本でも東北の社会主義者で朝鮮好きは特にアホだ。
何で朝鮮料理に日本の物です。と出す、こんな詐欺な名称を許せるのだろうか？

キムチ屋でも、やっと最近、韓国キムチを「南道キムチ」と銘打った、
おかしな垂れ幕を下げてくれた。南道キムチなぞ、もともと無い。
韓国を知らないのに付け込んだ、ふざけた売り方を平気でするのだ。

南道は韓国だと、全羅、慶尚、忠清とあるが、キムチは忠清「北道」が美味いと言われている。
だから、ふざけた連中だ。と言うのだ。
関東の千葉でキムチの直輸入の文句を見たので間違いない。
韓国政府農産なんだかの承認が書かれている文面とロゴの上に、忠清北道とあった。

知らない日本人に付け込んだ、バカにした商売と、気付かない。
韓国の大学に友達が居ると噂の奴が官公庁にいるのに、注意も留め立てもしない。
そいつは財務省関係者なんだぜ。ハングル読みの韓国知らず、売国奴だ。

ニンニクとニラたっぷりの日本製・唐辛子・白菜漬け物は、キムチではない。
発酵乳や唐辛子の種類と漬け込みのネタが違う。「臭ければ良い」という物でない。
だから日本人は笑われる、特に東北人。同じ東北人として頭に来ている。

私の嫌がらせネタや女ネタや盗みネタに詳しい面当ての癖に、
日本人全体がバカにされるネタに疎く、肝心の事が分かっていない。

私がカキコして、官公庁で騒ぎになってから、事実と今頃気付いて下げたのだ。
ふざけたタイミングだ。
そのくせ調教帰りと差別行為をする陰口叩く。
垂れ込みと見張りと面当てだけで、まともな応答会話ができない。
盗み見が原因だったり、知らされないのに相手から知った事にする。
有り難いという感謝の念が一欠片もない。
表向き同郷人だとは思うが、イヤになっている。

仙台関係は、朝鮮人に怯えているのか、関東や大阪の人に面当てかコンプレックスで、
韓国人や朝鮮人と親戚か、帰化と思われるのが得策に思っているようだ。
朝鮮を日本にすり替えるのは、得策ではなかろう。アフォもココに極まれり。

朝鮮籍の人や韓国本国人には不愉快かもしれないが、
ハッキリ言って、安楽亭とか大阪の韓定食屋が仙台に進出して欲しい。

今は安く手に入る、本物の宮廷料理のメニューを紹介して、
焼肉や唐辛子など関係ない、本来の朝鮮の料理を、
バンバン出して商売すればいいのに。

キムチ屋の唐辛子や焼肉など野蛮料理（野の連中の食い物）ばかりを、
韓国と勘違いする弊害が無くなると思う。

あんな物食べてばかり居ると、
精力が付いてタフでも、性格が凶暴で、考えに柔軟性のない酷い人間になる。
ベトナム戦争での韓国海兵隊のような、
輪姦惨殺しても平気で謝罪など無い性格になれる。
人として許せない行動の持ち主になるだろう。

「カトリックの金大中氏が」たまたま大統領になったから、
ついこないだ謝罪だけは、するようになっただけだ。
韓国はベトナムに、未だに賠償など払う約束もしないしスル気もない。

中国に医食同源と言葉がある。食べ物は人の性格や行動に影響する。
戦争するなら、女の肉や敵兵の強い奴の死体肉を食えばいい。
馬力は付くし、タフどころか、味も美味しいので病み付きなる。
吸血鬼の伝説などそうだ。そーゆー努力を惜しまない性格になれる。

古代ローマ人の軍団も、闘剣士の血を飲み、迫害したキリスト教徒の肉を食べた。
確かに戦争に強かった。

戦争に強くなりたければ、チンギスハン時代のモンゴル人みたいに、
馬の血を女が吸い、その女が母となって、その母乳で育った男の子に、
血入りの羊肉を食わせて育てればいい。
必ず凶暴でタフで、恐れを知らない体と精神ができる。

実際、歴史が証明して居るではないか。

秀吉の二度の朝鮮の役の時代に、日本から伝わった唐辛子と、
農耕用の牛を殺して食べ始めた焼肉の伝統は本来的でない。
あれは一種の戦時食と言っていい。

日本と交戦中に出来上がった食文化だからだ。歴史要素が反日的。

＞２２６
×　そのくせ調教帰りと差別行為をする陰口叩く。
○　そのくせ「東京」帰りと差別行為をする陰口叩く。
何気に、溜まっているみたい！？

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
99 名前：ろんぎぬす ：02/06/09 20:43
＞９５
記憶違いかもしれないが、ある本の読みかじりだと、
１２月２５日は、その当時の暦（こよみ）の元旦？だったそうで！？

太陽の生まれ日としての冬至（１２月２２日）を暦の出発点とはするが、
神聖な三日後を、人が暦を数え祝う基点とする、算定方法があり、
太陽祭を１２月２５日とした理由だった様な気がする。

その太陽祭を、キリストの誕生日にすり替えたと。
太陽はコノ世の光です。ですが、真の光はキリストだから。
という９５サンの説明に納得します。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
100 ：ろんぎぬす ：02/06/09 21:04
＞51
＞それにモーゼがアクナテンの一神教の影響を
＞何しろエジプトの王子様として８０年も生きてきたんだものね。

ヤコブの子のヨセフ物語（パロ：ファラオの第１の司：大臣になったヨセフ）は、
ヒクソク族のエジプト侵入とヒクソク王朝の成立と関係あるとか。
ヘブライ人ヨセフは、ミツライム（エジプト）式で葬られたとあります。

ヒクソスは、ヘブライと同じセム族で、一神教を持っていたが、
エジプトに入って、エジプトの多神教に変えたが、
後でアクナテン（アクン・アテン？）として現れた信仰とか？

セム族一般が、主：エル（アドナイでないのが変なんだが）は一つ、
という考えを持っていたソウで、バアルをエルと呼び、
時代が後になって？エルの配偶神の２神以外は拝まないと。
詳しい人説明をキボンヌ。

＞74
＞でね、イスラム教では、キリスト教徒は別の方法をとった。
＞ただし、ヨーロッパではイスラムの使用法では
＞うまく行かないことを知っていたのよね。

イスラムのジンの同型が、
カトリックのエンジェル（天使：ギリシア語アッゲロン）では？

ジンに悪と善が居るように、
天使に、善の天使と堕天使の悪とが居るように。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
106 名前：ろんぎぬす ：02/06/09 21:19
アシュタロテは、農耕で、生産の女神では？
産む御利益から、神殿娼婦的「お供え」が儀式であるとか？
ドウイウ備え方するかは体験がないので知らないのですが。
そーゆーの詳しい人いますか？
イシスと違う気がするが。。。

なんか、アレキサンダー大王の部下、
ヘレニズムギリシアのセレウコス朝マケドニア人王国が、
ゼウス神殿の建設と、建設資金回収で神殿娼婦制度みたいな。
ミカジメ料を神殿運営費に回すと言う。そういう宗教。

セレウコス朝の支配を妥当した、ユダヤ人のマカベヤ王朝が、
神殿娼婦を「地上から民族浄化」した記事があった気がした。
恐るべし、ヘレニズム時代のカトリック司祭？サボナローラ。

発想がフィレンツェかも？マキャベリしている。
ギリシアだと、遣る事ビザンツ。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
107 ：マリア ：02/06/09 21:20
>>100アラブ人とかイラン人の知り合いも昔にいたから、
そういう話を良く聞かされていたのよ。
キリスト教でいう天使と言うより、精霊のような存在だって。
それを操る呪術師もいるんですって。

>>101それは、後世の人間の憶測による勝手な言いがかりよ。
地母神が大きくなれば、それを封印するマリアを
大きく位置付けさせるのは当然のこと。
地母神とは、ただの人でしかないことを植え付けるには、もってこいの方法。

東方教会は、全くそういうものに関わりを持たない方針だけど、
西方教会は、神々によって分裂させられてしまったから、
これは仕方が無い現象。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
109 名前：ろんぎぬす ：02/06/09 21:36
＞１０７
レディーに年齢を聞くように、お名前を聞くのも失礼ですが。

本当のお名前は、マリアでなく、
マリヤムとかミリヤムという中近東系の女性名ではないのでしょうか？
アフガニスタンで、マリヤムさん、って報道で出たが、
いわゆるラテン名のマリアさん。ですよね。

つまりポールはパウロみたいに、ジーザスはイエスというように同名だと。

中近東関係者の女性同士の付き合いって、そうそう無い。
マジ中近東系の女性では？
巫女って言うけど、エキゾチック巫女というのも、何かアヤシィー。

まさか、水晶玉を前にレース被って、痴情のもつれで家庭が不和になります。。。
とか、そーゆーのじゃないだろうな。。。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
110 ：マリア ：02/06/09 21:44
>>109いいえ、違うわよ。
色んな知り合いが昔はいたもんでさ。
ユダヤ人とアラブ人の間に挟まれた時には、痛かったわよ。
喧嘩すると、神がどうのとか呪いがどうのとか、
言いたい放題やり合ってたわ。
「あんた達、ここは神々と仏の国よ。
先祖は同じでしょ。やめておきなさい」と言っていたわ。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
111 ：マリア ：02/06/09 21:54
それから、アラブ人とイラン人との喧嘩も面白かったわね。
「あんた達、神は一緒でしょ？ここは日本よ。
仲良くしておきなさいよ」こう言ったら大人しく黙ってしまったわね。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
115 ：マリア ：02/06/09 22:00
そうそう、イスラム教徒によれば、
ユダヤ人のジンが一番恐ろしいそうな。
初心者の呪術師がユダヤ人のジンと対決したら、
ぶっ倒れてしまうことも多いそうな。
キリスト教徒のジンは、初心者向けなんだそうな。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
116 ：マリア ：02/06/09 22:01
>>112ユダヤ系の信者で、錬金術に長けてたのがいたらしいわ。
という噂を聞いた事があるわね。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
117 ：マリア ：02/06/09 22:02
ただ、俺さんは神による奇蹟は信じないけど、
悪霊による奇蹟は信じるそうな。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
122 ：マリア ：02/06/09 22:10
>>118自然の中に宿る命の力を崇敬しているのが神道よ。
それを一神教世界では、悪霊と呼ぶのよ。
人間もそのつながりの中にいるからね。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
123 ：マリア ：02/06/09 22:14
>>120カトリック内にも、色んな人がいるからね。
秘蹟の執行により、聖霊が下って変化させるわよ。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
145 ：ろんぎぬす ：02/06/09 23:29
マリアさん？
今回紹介する忠子サンの入院手術前後の御霊体験をどう思われますか？
彼女には悪いが呪ってしまって悪かったし恥ずかしく思った事があった。
ところが恥ずかしいし済まなかったと思って反省すると、正教会と縁ができたのだ。
聖体礼儀が終了して聖堂の点検の際に、
門にいた私に輔祭から呼び寄せて説明した事から始まった。
日本人キリスト教徒の御霊：ミタマは、日本のジン、かもしれませんね。

＞　このニコライ堂ではかつて学びもし、日曜参祷もしました。一度だけイー
＞スターの徹夜祈祷にも参加しました。
http://www.zephyr.dti.ne.jp/~k-neria/chukono15.html

＞うとう「あなたは主ではないのですか」と言ってしまい、更に「主でないの
＞ならサタンか、サタンなら出てゆけ」と激しく心に叫んでしまうのです。
＞と言われ、静かに「わたしは御霊である」といわれました。私は何と悟りに
http://www.zephyr.dti.ne.jp/~k-neria/newpage9.html

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

ろんぎぬす、始動。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

朝寝坊。２ｃｈカキコせず、急ぎ念じ、天主経あげ。
今帰りの、税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

ファミ・サイ・ドトーで戦火挙げ。強く奪回・評価・要望。
金を掴ませないと言う事を聞かないとは。マナーないクマ女は金目当てか。

イツまでもトム・サム・ジムな白人系外国男風に、パンパン２重取りの生き方では、
日本語が通じる男に守って貰えず、日本語の通じない混血男に守って貰うしかないね。

チャイナドレスしか残らない、滅亡の満州族と同じく、
着物は残ったが、中身は金髪を真似る東洋系外国人となり果てるか？
どうも現状を見るに、外国より民族滅亡を望むワブタと言われかねん。

悪質なお客様が！今日もまた強烈かも？また来ます。マラナ・タ。

男性差別撤廃。男性被害救援。男性便所を回復せよ。男性の敵！オバケ組殲滅！

お店や買い物道で、お漏らしした場合は、マザーが悪い事にします。
迷作「ヘビのセイ」のコピペを何方か願います。
仕返しに女性スカトロでも見なくては。。。オジサン溜まっているカモ！？

【　案文　その１　】

最近、女性トイレが開いているにも拘わらず、
男女兼用トイレに女性客が入る男性被害事件が、
続発しております。

男性差別の為に、男子トイレを廃止して、
店外放尿もしくは脱糞を勧めている訳ではありません。

女性客の方はマナーを守り、男女兼用が使用中の際は、
女性トイレでの男性の使用に御理解を勧めて下さい。

男女問わず、以上のようなマナー違反が発見された場合は、
当局もしくは商店会等などに通報する事もありますので、
ご利用の際は御注意下さい。

女性の場合でも検挙される場合があります。　 　　店主。

★訂正放送。

済みません。南道の言い過ぎ。
忠清「北道」ではなく、忠清「南道」青陽郡、でした。
韓國農林傳統６３号？だかです。ハンソル？
ストーカーコンビニでも訂正放送を流せるネタ造りで、
役に立つ事があるようです。

キリスト教徒の肉は疑問の為。無かった事にして下さい。

モンゴル女達が馬の血を吸う件は、絵が残っています。
昔は女でも、遊牧民は自分持ちの馬や羊を数頭持っており、
オアシスなどに行き着かず水がない時に、
芦だか鉄製ストローで血を吸って飲んで、乾きを癒したと言う。
特にジンギスカンの時代は乾燥して、砂漠化して水が少ない為に、
万里の長城を超えて、牧草や食料を求めて侵攻した。
という歴史的・気候的背景があったという。

★男子トイレを廃止し男女兼用トイレにワッペン改造を、
決意した経緯。

男性が抗議せず、すごすご店を出てトイレ探しにいく姿を、
デジカメに撮るのが趣味のオバサンがいるので、
オジサンは臭いし汚いしエロイので協力することにした。

その提案オバサンの女性被害経歴は、女子高生の頃に、
父親から問題を注意されたにもかかわらずに謝らず、
父親から殴られたのが恨みで、
ウソ盗み黒を白と言わせる強請るなどで、
男性差別を生涯を賭けて心に誓ったという。

女に口では勝てない。女の言葉の暴力は人権侵害ではない。
毒は薬と言いくるめる。証拠や証人が居なければ、
何を悪い事をヤッテも、問題でないと信じて生きてきた。
言わなかった奴が泣き寝入り。という思想信条を持ち、
言う事を聞いた奴は損。言う事を聞かないでゴリ押しは得と考え、
自分の非は認めず、
鉛筆の芯を目に突き刺す仕草で黙らせてでも、無かった事にするが、
相手の非は徹底的に追及し、
骨までしゃぶるように償いを要求する、性格という。
外国（韓国）は日本。日本は外国（朝鮮）。という、
スリ替え思考の持ち主である。

★オバケ組オバサン達について。
（若い女を使われイヌにする年輩婦人の会）

おいおい、本当に日本の女かよ！？と言いたくなるが、実在する。
ヘビ面である。
オバサンを怖がる（過去のアタシの恥ずかしい事（女性被害写真を
持っているナド）を、バラされる弱みを握られ、シブシブ従う）若い女を、
嗾けイヌかエサ女としか扱わない。
ミンナで相手の嫌がる事を話題にし嫌がる仕草をするのが趣味。

確かに日本三大（性格）ブスの産地とは言った物だと思う。

神は一つ。洗礼も一つ。旦那も一つ。答えも一つ魔女裁判。
面白くない若い女を、飢えた男どもに襲わせる婦人会。
別名、ＳＭ殺しの張本人であり首謀者である。

江戸の浮世絵に、江戸から逃げて来た若い男女の絵物語があり。
一巻き目。江戸を離れた、とある村の鎮守の森の境内で、
丑三つ時に、縛られた若い男の目の前で、
若い女が村の男衆に囲まれ、襲われる之図。
二巻き目。若い女が村の女達の仲間に入れて貰うのに、
虐められる之図。
三巻き目。若い女が、産まれて来た子を虐待する之図。

女性変態物美術評論作家・半田氏の或る著作より。
女の仕返しの強烈な３つの性質。�@危ない。�A怖い。�B情け容赦ない。

平和な時は、女時というが、こーゆー平和の保ち方ってアリか？
平和が一番。と口癖の横浜中華街名物ババ、
劉ママの言葉を最近は疑っている。
今は台湾に戻り、君は追わないようにと、
中華街の古参の人達に忠告されたが、真意が分かる気がする。

★ＳＭオバサンに、チューイせよ。
そのオバサン前で「決して」喋っては、いけない事。
嫌いな食べ物。嫌いな人。嫌いな出来事。

�@出入りの飲食店を聞き出され、
嫌いな物を食べされるように口利きし、
食生活に不安を抱かせ、心の病気に陥れる。

�A嫌いな人物に電話や面会をされ、
過去事情や失敗談や気になる事をさらに聞き出されて、
好きあればその嫌いな人物を通して盗みを働かせ、
生活に支障を来させ、人生を困らせる。

�B嫌いな出来事を連想させる、日頃の言葉・単語を、
暇つぶし会話風に織り込んで、反応を見て面白がる。
また嫌いな出来事に関係した、小物や使用する消耗品を、
通り掛かりや仕事場の片隅に置き、反応を見て面白がる。

今日は、虫の居所が悪かったらしく、相当いびたれマクリました。
では皆さん。ごきげんよう。さようなら。お休みなさい。

境界線のない絵と宗教画のエル・グレコ。
エスパニア光と影、聖と俗、聖と性。
レンブラント、宗教戦争時代の事件画と聖画。
平和な時代の宮廷絵と、
フランス革命時の戦乱のエスパニアの時事スケッチのゴヤの絵。
エスパニアの若い母への暴行のスケッチと、
仕返しのエスパニア民衆のナポレオン・フランス兵の死体への悪戯のスケッチ。

父と子と聖神の名による。アミン。
主憐れめよ。主憐れめよ。主憐れめよ。福を降せ！！！
光栄はなんじ父と子と聖神に帰す、今もいつも世々に。
神の愛、キリストの恵み、聖神の交わり、なんじに主の平安あれ。
なんじら平安にして出でよ。アミン。

朝から発現！！！
何事にも法則があり、何事にも規則がある。イレギュラーも温情もあるが。

＞２５１　参考に、http://www.ron.gr.jp/law/

条約・協定・議定書
http://duplex.tripod.co.jp/joyaku/joyaku.htm

http://duplex.tripod.co.jp/joyaku/js40-25.htm

http://wwwi.netwave.or.jp/~mot-take/jhistd/jhist4_2_9.htm

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
773 ：ろんぎぬす ：02/06/12 20:41
【　励ますゴスペル・ソング　】
賛美歌461番(Jesus Loves Me)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/461.html
賛美歌271番(Just As I Am)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/271.html
賛美歌121番(In a lowly manger born, Japanese song)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/121.html
賛美歌194番(Glorious Things of Thee Are Spoken)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/194.html
賛美歌267番(Ein' feste Burg ist unser Gott / A Mighty Fortress Is Our Lord)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/267.html
賛美歌380番(Stand Up for Jesus)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/380.html
賛美歌453番
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/453.html
賛美歌276番(Once to Every Man And Nation)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/276.html
賛美歌130番
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/130.mid
賛美歌312番(What a Friend We Have in Jesus)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/312.html
賛美歌298番(Be Still, My Soul / Finlandia)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/298.html
賛美歌66番(Holy, Holy, Holy)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/066.html

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
774 ：ろんぎぬす ：02/06/12 20:42
【　旧約聖書　】
創世記: 9: 4 しかし、肉は、そのいのちである血のあるままで食べてはならない。
創世記: 9: 5 わたしはあなたがたのいのちのためには、
あなたがたの血の価を要求する。わたしはどんな獣にでも、それを要求する。
また人にも、兄弟である者にも、人のいのちを要求する。
レビ記:17:11 なぜなら、肉のいのちは血の中にあるからである。
わたしはあなたがたのいのちを祭壇の上で贖うために、これをあなたがたに与えた。
いのちとして贖いをするのは血である。
レビ記:17:14 すべての肉のいのちは、その血が、そのいのちそのものである。
それゆえ、わたしはイスラエル人に言っている。
『あなたがたは、どんな肉の血も食べてはならない。
すべての肉のいのちは、その血そのものであるからだ。
それを食べる者はだれでも断ち切られなければならない。』
申命記:12:23 ただ、血は絶対に食べてはならない。血はいのちだからである。
肉とともにいのちを食べてはならない。

【　新約聖書　】
ヨハネの福音書: 6:53　イエスは彼らに言われた。
「まことに、まことに、あなたがたに告げます。
人の子の肉を食べ、またその血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。
ヨハネの福音書: 6:54　わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、
永遠のいのちを持っています。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。
ヨハネの黙示録:12:11　兄弟たちは、小羊の血と、自分たちのあかしのことばのゆえに
彼に打ち勝った。彼らは死に至るまでもいのちを惜しまなかった。
ヨハネの黙示録:16: 3　　第二の御使いが鉢を海にぶちまけた。
すると、海は死者の血のような血になった。海の中のいのちのあるものは、みな死んだ。

今あった幻聴によると、エキュメニカル啓蒙者だそうだ。名誉信徒かも？創鴨！？

【　東洋風教養　その１　】
道教百話　窪　徳忠　講談社学術文庫　定価７４０円
ｐ５０　『功過格』善悪二行・・・勧善書。
ｐ７８−７９　『子不語』巻二、関神断獄
１０　人情味ある閻魔様−関帝−
・・・人の命を救う方がよっぽど大事だ。
天神は自分の判断とやり方がよかったとほめられ、
位をのぼせてくださった。お前は私をうらむでないぞ」、という。
・・・本当の関帝様さまは、天神のおそばにおいでだから、
そんな小さな事件にどうして軽々しく下っておいでになるだろうか」
・・・そこで馬も納得して、さきの判断に喜んで服した。

密教秘伝『西遊記』と小周天　張明澄　篠原「日廣」安　東明社　定価２０００円
ｐ４０ー４１　白骨夫人
張　宗教の中で大切な人ほど、宗教のために死んではいけないのです。
死んでしまったら、一体、誰が法灯を伝え、誰が教えを広めるのですか。
・・・キリスト教には偶像を拝んではいけないという教義があったと思います。
だから。マリヤ　キリスト　の絵は、どんどん踏んで死ぬのを免れたらよいのです。
・・・ただ踏む踏まないとかにこだわって処刑されるのは、
犬死以外のなにものでもありません。
キリスト教徒があんなに多く踏み絵で死なずに、みんなで踏み絵で踏んで生きのび、
キリスト教をこっそり広めたら、キリスト教はもっと日本に浸透したことでしょう。
（註：実際は隠れキリシタンによって法灯を保ち、フランス・カトリックの助成により、
幕末のカトリック復活の信仰を証しした。日本人キリスト教徒の誇りだと思う。）

【　東洋風教養　その２　】
陰「シツ：コザト扁・歩・馬アシ」録（いんしつろく）　石川梅次郎　
中国古典新書　明徳出版社　定価２５００円
（秀吉の朝鮮の役の際の明軍の参謀の）袁了凡の著書
ｐ６５　雲谷禅師を訪う。
『善行を積んだ家には必ず子孫に及ぶほどのあり余る慶福があるものである』
ｐ６７　雲谷禅師の教えを受く。
『御符を書く秘伝を知らなければ、鬼神に笑われる』と。
ｐ９５　福は己がつくる。
孟子が「王が、ほんとうに音楽が好んだならば、
斉国は平和に治まるに近いであろう」・・・
ｐ１２５　随縁済衆十綱目
第一は、人とともに善をなすこと。第二は、愛敬心を存すること。
・・・第五は、人の危急を救うこと。・・・第十は、物の命を大切にすること。
ｐ１５８　畏心を発すべし
天地の神は上天からみそなわしており、鬼神を欺くことはできない。
・・・過の甚しいものには・・・災難を降し、軽い場合には現在の福を減損する。
・・・一点の燈火に照らされれば、千年のくらやみも除いてしまう。
ｐ１７４−２００　功過格キン（疑の扁と欽の旁（つくり））（雲谷禅師伝）

証言集　朝鮮人皇軍兵士　ニューギニア戦の特別志願兵　林えいだい　
柘植書房　定価２５７５円
ｐ１９６　証言４　自決未遂　第二十師団第七十九連隊　元伍長　呉鐘哲（閣下）
ｐ２３６　全羅南道・・・霊光郡出身・・・道警察部・・・。
ｐ２３７　朝鮮戦争になると、・・・日帝時代に協力した邑事務所の・・・
激しい拷問が始まった。・・・部落から一キロ先の畑に鍬で穴を掘らせ、
その前に立たせると、後ろから竹槍で滅多突きにして殺し、穴の中に投げ込んだ。
老人から子供まで、わが家と親戚だけで七十人が虐殺されたことがわかった。
ｐ２４０　・・・仏甲「面」の実家にある、・・・白「山由」邑方面の残党を壊滅した。・・・。
ｐ２４３　霊光郡だけで約二万人が、共産分子に虐殺されている。
ｐ２４４　朴大統領が登場した次の年、白「山由」邑の邑長選に出馬して当選した。

本にある通り仏甲「面」とあるから、
創価学会の万面長の「面」は、「朝鮮」行政単位。

【　東洋風教養　その３　】
四柱推命実践命譜　滴天髄活用口訣　張耀文　佐藤六龍　著　香草社
定価？？？５０００円？？？
嘉慶君（清仁宗）〜宣統帝（溥儀）までの満州皇帝と、
慈「示偏の喜」后：じきこう（西太后）ほか、
李鴻章・袁世凱・張作霖・閻錫山・杜月笙（上海のヤクザの親分）・
蒋中正（介石）・「サンズイの王」兆銘：おうちょうめい・孫中山など、
中国人郷紳階級・軍閥達の運命式。

命相実例奇談　四柱と人相による中国人物史　井上隆一　編　香草社　刊
定価？？？９０００円？？？
・・・富命と眼の凶相　ｐ５９　犬将軍といわれる張宗昌の三不知の富貴命
・・・大学者の六壬卦　ｐ８１　康有為の命式は七殺受制の有名無権の命格
・・・人相の極意は清濁　ｐ９４　女子で異相を呈しているものは　
その夫を旺んにし家を興し貴子を生む
・・・禍によて福を得る相　ｐ１６４　呉ハイフ（将軍）は風雲を叱ダす
・・・先貧後貴の八字　ｐ３２４　軍閥孫伝芳は因果を信ぜず凶弾にたおる
・・・日本敗戦の予見　ｐ４１５　王寵恵博士の貴相は「仏の生まれ代り」
と伝えられている
・・・大盗より将軍になる命　ｐ４２１　東北の王者張作霖は命理運行どおり爆死する
・・・汚職にも命理を活用　ｐ４４５　閻錫山は忠勇の福相で　その官運はもっとも長い
・・・縁分と良妻は別　ｐ５０７　良縁の妻に助けられるのも　運命の定めである

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

■中国の歴史を理解しませう■
249 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 05:59
近代の日本は天皇抜きには語れないが、
江戸幕府が天皇の権威を対外に出さないで押さえていた初期には、
天皇に関係なく庶民も存在していた。寺請制度だから、仏教だったわけだ。

庶民にも金銭と学問に余裕ができて、お伊勢参りや京で遊ぶ機会ができると、
国学や勤王の考えが芽生えてきた。

開港に行き着く外国の侵略の危機から、
幕藩体制より国民国家にしないと民族の存亡の秋（とき）と、士族連中が思い、
倒幕へと発展した訳だ。
それが明治期の学校制度から始まって、
憲法発布の大正時代の直前の明治にできたと?%B

>２６４　板カキコ不調のため、つづき

憲法発布の大正時代の直前の明治にできたと言う訳だ。

万世一系などの思想の成立は明治は明治だが、考える軸は大正時代が基点であろう。
明治４５年の間、日清・日露の役など後半だからだ。
教育勅語など結構成立が遅い時期。

中国の思想や朝鮮人について。（断片資料）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/259-261

■中国の歴史を理解しませう■
250 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 06:05
日本には、江戸の将軍のいた、幕藩の藩割拠の時期にも、
四柱推命（明代成立）があり、
現在は西日本だと岡山本拠の阿部泰山流が有力。

また道教の神として、藩主の趣味で、
水戸黄門の水戸と長崎に、関帝廟が在ったハズ。

江戸期に、全く現在の中国風が、なかった訳ではない。

■中国の歴史を理解しませう■
251 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 06:08
ちなみに、江戸期の蘭学は、
西の長崎、東の佐倉（千葉で巨人軍の長島監督の出身地）と言われた。
順天堂など有名だ。それが江戸に移った。
そういう意味で、千葉や茨城は結構、先進地域だった。

■中国の歴史を理解しませう■
253 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 20:28
＞２５２　今は確かに京成佐倉もＪＲ佐倉も鄙（ひな）びて木造駅舎で、
風景も田圃の中など田舎だ。

が、江戸の昔は、老中・堀田氏の居城のｓる町だった。
堀田氏の佐倉城下の支配は、前堀田と後堀田と支配期が分かれている。

前堀田は、印旛郡のとある名主で熊本出身の佐倉（木下）宗五郎？が、
飢饉中の年貢米強要に反発して、
郡（こおり）奉行（ぶぎょう）の代官への賄賂にも拘わらず、減税してくれず、
度重なる賄賂や強訴でも動いてくれず、思いあまって、
江戸に出て徳川将軍への直訴が禍して、
今の京成本線の宗吾参道あたりで、家族皆処刑される事件を起こした。

前堀田は、宗吾と妻が磔（はりつけ）で、その目の前で子供全員を打ち首にした。
いわゆる「佐倉の義民」佐倉宗五郎の祟りで、
堀田の殿様は報いでか、江戸の殿中で気が狂い、他藩預かりで直系が切腹自殺など、
一時改易になった。

ソレを反省して、傍系の後堀田の殿は、儒学・蘭学を手広く城下の者に勉学させ、
藩内の治世に善政を敷いたという。

■中国の歴史を理解しませう■
254 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 20:29
×　が、江戸の昔は、老中・堀田氏の居城のｓる町だった。
○　が、江戸の昔は、老中・堀田氏の居城の「あ」る町だった。

■中国の歴史を理解しませう■
256 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 20:38
仁義礼忠孝と南総里見八犬伝の怨霊や、
佐倉宗吾や平将門の怨霊など、怨霊が得意な千葉だ。が、

安房や上総の里見一族は、戦国時代以前に群馬県から来ており、
上総の武田一族は、甲斐の国の山梨県から、
下総の菊地一族は、肥後の国の熊本県の菊池から来たと言われている。

元来の千葉は、
千葉・馬加（バカでなく、マクワリと読む：今の幕張）が一族の土地。

■中国の歴史を理解しませう■
259 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 20:54
＞２５７　中国の話題から逸れて申し訳ない。

そう平家。神奈川県の藤沢市の村岡に居城のあった、平（村岡）良文の子孫。
この方の兄が、平将門の父である三番目のお兄さんで、征夷大将軍だった。

その後の征夷大将軍が、平国香（一番上野お兄さん）だったはず。
国香の子が貞盛？だったか、栃木・佐野の藤原秀郷と一緒に将門を攻め討ち、
関東に覇を唱えた。関東の佐藤氏は、佐野の藤原氏の傍系という。

かれら良文・国香の兄弟のおじいさんが、高持王？で、
王（王子）のお父さんが桓武天皇な訳だ。だから桓武平家というね。
俗説だが、桓武天皇の后は、高野皇后？とかいい？
先祖が百済だか唐の帰化人だとか？それで朱塗りの平安京を造ったとか？

■中国の歴史を理解しませう■
261 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 21:02
＞２５８
佐倉は東すぎるだろう。関東管領・上杉謙信が南下のおりに、
臼井城（うすい・じょう：現在の佐倉市）を攻めた事があったが、
国府台（こうのだい：現在の江戸川隣接の市川市・京成線の駅アリ）の、
東側面を突かれるのを恐れての出張遠征だった。

東北からの防御戦は、過去に戦（いくさ）のあった試しはないが、
古河（こが）ー館林（たてばやし）間の利根川の北岸ラインだろう。
あと、太田道灌の建てた、埼玉の岩槻城（大宮と春日部（かすかべ）の間）。
この岩槻城は、
豊臣秀吉の小田原攻めの際に、浅野長政の軍勢に攻め落とされたハズ。
北条にとって関東・武蔵の国の最重要の城だった。
あと、上州への街道沿いの川越城。

■中国の歴史を理解しませう■
262 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 21:08
＞２６０　たしかに。掘り割りは、小さい。

千葉城は、亥鼻城（いのはなじょう）で、今は裁判所の向こうの高台にあるが、
実は、千葉一族の内紛で、本家・宗家は室町中期に滅亡して、以降廃城になった。
室町の初期の城だから、館に毛の生えた物で、規模は建てた時代がら小さい。

佐倉城は、あれでも大きい方の城になる。
徳川の家臣の土居氏？が、入城の際に、再縄張りして、
規模を戦国の頃より拡大したはず。
現在の跡地より当時は大きかった様な気がする。

■中国の歴史を理解しませう■
264 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 21:43
＞２６３　ううむ。
徳川家の文書とか関東の俗説を詳しく知らないのだが。
平野というより、印旛沼や手賀沼などの湿地帯なので、攻めても意味ナイ。

要害としては、たしかに川越ではある。が、

奥州街道上では、粕壁（春日部：桐ダンスで有名）なので、
粕壁の東を流れる古利根川の中川から江戸川に抜ける要路としては、
粕壁の西側面の岩槻（日本人形で有名）城だろう。

その先が、江戸川に続く市川の国府台城（こうのだい：現在の里見公園）だ。
そこから、西へ荒川や隅田川を越え、江戸城を包囲する事になる。

岩槻城から軍勢を分岐して、鎌倉街道に向かい、多摩の府中の分倍河原に抜け、
鎌倉末期の新田義貞の分倍河原合戦と同じ事になる。
そのまま、武蔵野を東に直進すれば、江戸城に至る。

■中国の歴史を理解しませう■
265 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 21:51
岩槻城（埼玉）・国府台城（千葉）・江戸城（東京）が、
太田道灌の築城であった理由が、以上のカキコから納得がいくかと思う。

■中国の歴史を理解しませう■
266 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 21:55
実際には、川越−朝霞−府中の鎌倉街道までは、岩槻から大宮・浦和を越え、
現在の武蔵野線を物差しにして見ても、相当な距離があるが。

■中国の歴史を理解しませう■
268 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 22:07
北条の合戦と言えば、
小田原の北条勢（１千騎？）の古河公方？（関東の室町将軍の４万騎）への、
川越の夜襲が有名なので、武蔵では川越城が重要に思うが？

東関東では、里見氏と北条氏が江戸川を挟んで戦った三会戦あったらしい？
国府台合戦が有名で、
北条の軍勢は、小田原の本陣の他に江戸勢と岩槻勢の３軍勢であった。

新書版くらいのが出ている、関東古戦録だかいう本にあった話だったと思う。

戦国時代の合戦に関しては、孫子の兵法がのる場合がある。
風林火山の武田信玄の軍勢の話は有名。
特に徳川と武田の三方が原合戦で、武田勢の魚鱗の陣　対　徳川勢の鶴翼の陣。

■中国の歴史を理解しませう■
271 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 22:22
＞２６７
確かに、習志野丘陵は湿地帯でなく、
源頼朝に従う関東御家人が、巻き返しで、
安房から下総から武蔵・相模と向かう途上、
休息をとったのは幕張や習志野です。

陸軍演習というより、あそこは騎兵隊の駐屯地です。
演習といっても、鉄道連隊の鉄道線の保線区訓練と機関車の訓練です。
騎兵や戦車の演習は、東金や八街方面で行っています。

昭和頃には、騎兵隊に変わって戦車隊の駐屯地にかわり、
今では千葉工大（鉄道連隊）・日大・東邦大（戦車隊）の敷地に変わりました。

古河−佐倉間では、兵站が伸びきっているし、習志野に大軍を置いても、
背後の佐倉も押さえないと安全でなく駐留に困ります。

川が４つも５つも江戸城と国府台城に跨っていると、
国府台が江戸に近くても、江戸から見て川が相当な障壁なのです。
渡河戦は消耗が激しく、敵と近距離でも、退却の利かない一種の死地です。

そのため葛西一族が、江戸や葛飾一帯が本貫地（本領）であるにも拘わらず、
守るに補給ができずに難しく、攻めるに渡河が面倒で利のない土地で、
米の大収穫のない貧地で、奥州の平泉の分領の葛西領に引っ込んだ訳です。

■中国の歴史を理解しませう■
272 名前：ろんぎぬす ：02/06/13 22:25
＞２６９　すみません。荒らしてしまいました。
私の住むスレは、心と宗教板（キリスト教系だが仏教も道教もする）ですが、
よかったら遊びに来てください。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/l10

＞２７４
×　新書版くらいのが出ている、関東古戦録だかいう本にあった話だったと思う。
○　新書版くらいのが出ている、「関八州」古戦録だかいう本にあった話だったと思う。

【　習志野とチバ言葉とオネー様　】
江戸時期の習志野っていえば、青木昆陽のサツマイモで飢饉救済が有名。
江戸時代は習志野っていわないでしたがね。千葉郡の西部です。
船橋は葛飾郡で、津田沼が千葉郡。柏は相馬郡？で、八千代は印旛郡だろうか？

船橋の言葉は江戸っ子の言葉と大して変わりません。
千葉は、チバッペ。と言われる程、方言があるのですが、それは山武や印旛東部です。
サンブッペ。インバッペ。です。
用法：
「駅でクソしただっぺよぉ。」
「なにぃ。クッソしただぁ。ダメダッペ。くっせぇでよ。」
「でよ。かみねぇだっぺ。新聞紙とってしたっぺよ。」
「そりゃケツあかくなるっぺよ。」
と言った感じだ。

が、船橋は「だっぺ。」は、使いません。
以前の会社にいた時の船橋のオネーは、ベランメイ調でしたから。
女なのだが口調と言えば、語調が荒く、
「てめー、わかってんのかよぉ！はやくしろよぉ。」
「これなにぃ！すぐリストとれよなぁ。」
「おめー、なめてんのかぁ。ぶっころすぞ。」
と、言葉の種類を選ばす、本音ナマもろダシ。ぜってー女言葉にならない。
シャキシャキのエドッコディ。
クソオヤジでもボケ二チャンでも何でも来やがれ。蹴り入れたる。とか勇敢な女だ。
船橋でスナックに入らない方がイイかも？

間違っても、オネー様の前で「小声でも」フナバシ・オンナ。と言ってはならない。
それは、千葉県内では、社会的な死を意味する。
船橋でリンチに会うかもしれない。生きてトーキョーに帰れないカモ？

それは、たまたま自分があった女の個人的な性格の問題でなく、
市川女でも津田沼女でも千葉市女でも同じで、一般に千葉女は語調はキツイ。

東京女　対　千葉女の口喧嘩に巻き込まれた関西男は、生きた心地がしないはずです。
「あ〜あ。びびってもうた。いてカマされるかと思うわ。
トーキョーは野蛮や。語調がキッツー。ワイにはアカンな。向かへん。」
とかなる。
関東女と絶対、付き合いたく、なくなるはずです。
イナセなネーチャン達でした。

＞２７８
×　「あ〜あ。びびってもうた。いてカマされるかと思うわ。
○　「あ〜あ。びびってもうた。いてカマされるかと思う「た」わ。

＞２７８
×　クソオヤジでもボケ二チャンでも何でも来やがれ。蹴り入れたる。とか勇敢な女だ。
○　クソオヤジでもボケ二「ー」チャンでも何でも来やがれ。蹴り入れたる。とか勇敢な女だ。

＞２７８
＞千葉は、チバッペ。と言われる程、方言があるのですが、それは山武や印旛東部です。
印旛東部を略して印東。農協ＪＡ印東はないが、
農産物のハコに「印東ニンジン　ＪＡやちまた」とかある。
淫蕩と同じ発音。イヤになってくる。八街は人参よりピーナッツが産地です。

きみって、イントーから来たわけぇ？だっさー。田舎っぺだぁ。とかなる。
ナニ気に八街ピーナッツ入りのカキピーの菓子袋が、
通り際に落とし物のように置いてある。
嫌みだぁ。ストーカーだぁ。トラウマでカキピー嫌いになりました。

前の会社のカチョーからは、
ミスやっちまた。やっちまった。やちまた、だ。とか、囃し立てられた。
トラウマから、やちまた嫌いです。と言いたいが、あまり邪険に出来ないし。
ノンビリした田舎町で良いのだが。

天主経・信経あげ。

闇世の光
http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/
↓
掲示板
http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/bbs/index.shtml
↓
じゃっかる さん 2002年 06月 14日 06時 01分 00秒

掲示板の皆さんに質問です。
なぜ、キリスト教徒達が？
自分たち自身は、目には目をではなく、敵を愛せよ。なのでしょうか？
自分を保護する人達に、目には目を、させているのでしょうか？
キレイナハンカチでいるのは、果たして善でしょうか？
神の義なのでしょうか？

古代ローマ帝国のキリスト教徒は迫害されました。
しかし皇帝争いで、目には目をのコンスタンチヌス帝によって、
キリスト教徒は助かりました。

江戸時代の隠れキリシタン達は迫害されました。
しかし帝国主義侵略で、目には目をのイギリス・フランスによって、
キリスト教徒は助かりました。

共産主義時代のロシアでキリスト教徒は迫害されました。
しかし資本主義のアメリカが、
ゴルバチョフをして経済的に行き詰まったソ連にペレストロイカさせ、
そのため、ロシア正教もユダヤ人も助かりました。

自らが手を汚さず、下手人には成らずに、自主的に解放出来ずに、
他人に手を汚させて助かる。というのは、
敵を愛せよ。の解釈として、よい意味なのでしょうか？

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

証言１　うちの店のビンでない。誰のビンか分からない。
見張りを頼まれてない。４月以前からあった。
（実際は、ゴールデンウイーク以降）
花を生けてある場合があるが、ソノ生けた人のビンでない。
（再度）見張りを頼まれていない。

証言２　国分町の店のビンという。店の名は言っていない。
誰から聞いたと言っていない。見張り頼まれたとは言っていない。

証言３　このビン借りてイイ？１時間だけ借りて戻しますが。
勝手に持っていかないで。うちの店のビンでないから。
代わりにコレを置いていきますが。（ビンも見もしない）
事務所に聞いて。俺のビンでないから。
誰かに見張りを頼まれているの？
うちのビンでないから。早いうちに来て聞かなくてはね。
なんじ頃？４時頃？
・・・・・・。
携帯電話と複数名、
（ウナズキ団風４・５人のストーカーたむろジジババ在り）

帰宅先のバス停先の交差点で携帯電話やくざ風ウナズキ団系ジジと、
家の前でタクシーに乗るウナズキ団風ダメガキあり。

●女性組織の女子および従属する男子による犯罪について●
【　犯罪内容　】
同一の又は人間関係の繋がりに置いて共通項として、
経済・政治・宗教団体および会社に属する者か契約関係もしくは交友関係があり、
自分達の意にそぐわない者を、不愉快がらせて面白がる『可愛がってやる』という、
意味の違う『その他の好意の感情』を持ち、
何気に避けられ、思わぬ反撃された事に対して、
『それが満たされなかったことに対する怨恨の感情』を持って、
同一団体員と関係者による不特定多数が、
携帯電話などによる行き先仕草等の連絡、トイレの先入りによる立ち塞がり、
凶器等による威迫、ふき掃除に見せかけたり、飲みたい食べたい商品を何気に外す、
普段と違う怪しい皿に盛りつけをする、狂牛病の危険部位らしき盛りつけをする、
（味噌なのにワザビ味や豚肉が牛乳な味など）通常と味の違う、
薬と称する毒を盛る振りをする等の迷惑行為を行った。

女子店員もしくはアルバイトによる挑発行為、もしくはセクハラに見せかける濡れ衣な服装。
（ファミレスにしては、風営法届けの店でもないのに、
頼みもしないのに、好みでない女子店員による、、客がいもしない向かい側机での、
ナマ足に黒ソックスがプレーボーイ柄の巫山戯た服装での、ケツ突き出し拭き掃除など、
逆セクハラの迷惑行為。）

どの犯罪であれ、犯罪責任について男女に優劣を付けず、
平等を認める為に、男子と同じ負担を女子も負う。
当然に、
トイレにおける『女性専用・男女共用』の組み合わせのごとき女性の優越は、
男子差別に値する。

●女性組織の女子および従属する男子による犯罪について●
【　適用法律　】
�@女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約による、
女子の男性への優越概念をも差別として撤廃する条項があること。
�Aストーカー行為等の規制等に関する法律の第二条一の
立ち塞がり・見張りに値する行為。
�B軽犯罪法の二十六の公衆の集合する場所で大小便をさせたもの。
公衆の目に触れるような場所で公衆にけん悪の情を催させるような仕方で
しり、ももその他身体の一部をみだりに露出した者。
�C組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律の第二条による、
共同の目的（例えばトイレの立ち塞がりの目的）を有する多数人の継続的結合体。
指揮命令に基づき、あらかじめ定められた任務の分担
（例えば携帯電話を持ち行く先々の連絡を取る）に従って
構成員が一体として行動する人の結合体。
�D宗教法人法の第十一条による、代表役員その他の代表者が
その職務を行うにつき第三者に加えた損害を賠償する責任を負う。

【　対象法律　その１　】
★女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約
第一部　第五条　締結国は、次の目的のためのすべての適切な措置をとる。
（ａ）両性いずれかの劣等性若しくは優越性の観念
又は男女の定型化された役割に基づく偏見及び慣習
その他あらゆる慣行の撤廃を実現するため、
男女の社会的及び文化的な行動様式を修正すること。
第四部　第十五条　１　締約国は、女子に対し、法律の前の男子との平等を認める。

★商法中署名スヘキ場合ニ関スル法律
　商法中署名スヘキ場合ニ於テハ記名捺印ヲ以テ署名ニ代フルコトヲ得
以上

★ストーカー行為等の規制等に関する法律
（定義）第二条
特定の者に対する恋愛感情【その他の好意の感情】
又はそれが満たされなかったことに対する【怨恨の感情を充足する目的】で、
　一　つきまとい、待ち伏せし、進路に立ちふさがり、住居、勤務先、
学校その他その通常所在する場所（以下「住居等」という。）の付近において見張りをし、
又は住居等に押し掛けること。
　三　面会、交際その他の義務のないことを行うことを要求すること。

【　対象法律　その２　】
★軽犯罪法
第一条　十五　官公職、位階勲等、学位その他法令により定められた称号
若しくは外国におけるこれらに準ずるものを詐称し、
又は資格がないのにかかわらず、法令により定められた制服
若しくは勲章、記章その他の標章若しくはこれらに似せて作つた物を用いた者
　二十　公衆の目に触れるような場所で公衆にけん悪の情を催させるような仕方で
しり、ももその他身体の一部をみだりに露出した者
　二十二　こじきをし、又はこじきをさせた者
　二十三　正当な理由がなくて人の住居、浴場、更衣場、便所
その他人が通常衣服をつけないでいるような場所をひそかにのぞき見た者
　二十六　街路又は公園その他公衆の集合する場所で、
たんつばを吐き、又は大小便をし、若しくはこれをさせた者
　二十八　他人の進路に立ちふさがつて、若しくはその身辺に群がって立ち退こうとせず、
又は不安若しくは迷惑を覚えさせるような仕方で他人につきまとつた者
　二十九　他人の身体に対して害を加えることを共謀した者の誰かが
その共謀に係る行為の予備行為をした場合における共謀者
　三十　人畜に対して犬その他の動物をけしかけ、
又は馬若しくは牛を驚かせて逃げ走らせた者
　三十一　他人の業務に対して悪戯などでこれを妨害した者
　三十三　みだりに他人の家屋その他の工作物にはり札をし、
若しくは他人の看板、禁札その他の標示物を取り除き、
又はこれらの工作物若しくは標示物を汚した者
三十四　公衆に対して物を販売し、若しくは頒布し、又は役務を提供するにあたり、
人を欺き、又は誤解させるような事実を挙げて広告をした者
第三条　第一条の罪を教唆し、又は幇助した者は、正犯に準ずる。
第四条　この法律の適用に当たっては、国民の権利を不当に侵害しないように留意し、
その本来の目的を逸脱して他の目的のためにこれを濫用するようなことがあつてはならない。

【　対象法律　その３　】
★宗教法人法
（宗教団体の定義）第二条
　この法律において「宗教団体」とは、宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い。
及び信者を教化育成することを主たる目的とする左に掲げる団体をいう。
一　礼拝の施設をえる神社、寺院、教会、修道院その他これらに類する団体
二　前号に掲げる団体を包括する教派、宗派、教団、教会、修道会、司教区
その他これらに類する団体
（宗教法人の責任）第十一条
１　宗教法人は、代表役員その他の代表者が
その職務を行うにつき第三者に加えた損害を賠償する責任を負う。
２　宗教法人の目的の範囲外の行為に因り第三者に損害を加えたときは、
その行為をした代表役員その他の代表者及びその事項の決議に賛成した責任役員、
その代務者又は仮責任役員は、連帯してその損害を賠償する責任を負う。
（財産目録等の作成、備付け、閲覧及び提出）第二十五条
３　宗教法人は、信者その他の利害関係人であつて
前項の規定により当該宗教法人の事務所に備えられた同項各号に掲げる書類
又は帳簿を閲覧することについて正当な利益があり、
かつ、その閲覧の請求が不当な目的によるものでないと認められる者から
請求があつたときは、これを閲覧させなければならない。

歌舞伎では女が出ない
演劇に女が出演すると
ストリップ劇場と化してしまうので、
江戸時代に禁止された。

【　対象法律　その４　】
★組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律
（定義）第二条　この法律において「団体」とは、
共同の目的を有する多数人の継続的結合体であって、
その目的又は意思を実現する行為の全部又は一部が組織（指揮命令に基づき、
あらかじめ定められた任務の分担に従って構成員が一体として行動する人の結合体をいう。
以下同じ。）により反復して行われるものをいう。
２　この法律において「犯罪収益」とは、次に掲げる財産をいう。
　一　財産上の不正な利益を得る目的で犯した別表に掲げる罪の犯罪行為
（日本国外でした行為であって、当該行為が日本国内において行われたとしたならば
これらの罪に当たり、かつ、当該行為地の法令により罪に当たるものを含む。）により生じ、
若しくは当該犯罪行為により得た財産又は当該犯罪行為の報酬として得た財産
３　この法律において「犯罪収益に由来する財産」とは、
犯罪収益の果実として得た財産、犯罪収益の対価として得た財産、
これらの財産の対価として得た財産その他犯罪収益の保有
又は処分に基づき得た財産をいう。
４　この法律において「犯罪収益等」とは、犯罪収益、犯罪収益に由来する財産
又はこれらの財産とこれらの財産以外の財産とが混和した財産をいう。

【　対象法律　その５　】
★組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律
（組織的な犯罪に係る犯人蔵匿等）
第七条　禁錮以上の刑が定められている罪に当たる行為が、
団体の活動として、当該行為を実行するための組織により行われた場合において、
次の各号のいずれかに該当する者は、三年以下の懲役又は二十万円以下の罰金に処する。
　一　その罪を犯した者を蔵匿し、又は隠避させた者
　二　その罪に係る他人の刑事事件に関する証拠を隠滅し、偽造し、若しくは変造し、
又は偽造若しくは変造の証拠を使用した者
　三　その罪に係る自己若しくは他人の刑事事件の捜査
若しくは審判に必要な知識を有すると認められる者
又はその親族に対し、当該事件に関して、正当な理由がないのに面会を強請し、
又は強談威迫の行為をした者
２　禁錮以上の刑が定められている罪が
第三条第二項に規定する目的で犯された場合において、
前項各号のいずれかに該当する者も、同項と同様とする。

（犯罪収益等隠匿）第十条　犯罪収益等の取得若しくは処分につき事実を仮装し、
又は犯罪収益等を隠匿した者は、五年以下の懲役若しくは三百万円以下の罰金に処し、
又はこれを併科する。犯罪収益の発生の原因につき事実を仮装した者も、同様とする。
２　前項の罪の未遂は、罰する。
３　第一項の罪を犯す目的で、その予備をした者は、
二年以下の懲役又は五十万円以下の罰金に処する。

（犯罪収益等収受）第十一条　情を知って、犯罪収益等を収受した者は、
三年以下の懲役若しくは百万円以下の罰金に処し、又はこれを併科する。
ただし、法令上の義務の履行として提供されたものを収受した者
又は契約（債権者において相当の財産上の利益を提供すべきものに限る。）の時に
当該契約に係る債務の履行が犯罪収益等によって行われることの情を知らないでした
当該契約に係る債務の履行として提供されたものを収受した者は、この限りでない。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

●讃美歌集・全３２曲圧縮版（２６ＫＢ） タイプ１
http://www.kisweb.ne.jp/personal/shioda/hymn.html

●讃美歌集・全３２曲圧縮版（２６ＫＢ） タイプ２
http://sioda.hoops.livedoor.com/kisweb/midi.html

★讃美歌66番「聖なる、聖なる、聖なるかな」 ( 歌詞 ) 黙示録４：８
★讃美歌121番「馬槽の中に　うぶごえあげ」 ( 歌詞 )マタイ８：２０
４．この人を見よ、この人にぞ、　こよなき愛は、あらわれたる、
この人を見よ、この人こそ、　人となりたる　活ける神なれ。

★讃美歌130番 (表彰式)「よろこべや　たたえよや」
ヘンデル作曲オラトリオ（ユダ・マカバイウスのエルサレム入城）マタイ２１：９
　１．よろこべや、たたえよや　シオンの娘、主の民よ。
今しきますあまつきみ、　今しきます平和の主。
よろこべや、たたえよや、　シオンの娘、主の民よ。
　２．さちあれや、主の民に、　ホサナ、ホサナ、ダビデの子。
今ぞきたる神の国、　今ぞ成れる主のちかい。
さちあれや、主の民に、　ホサナ、ホサナ、ダビデの子。
　３．むかえよや、さかえの主、　ホサナ、ホサナ、ダビデの子。
平和の御座（みざ）、ゆるぎなく、　めぐみの御代（みよ）かぎりなし。
むかえよや、さかえの主。　ホサナ、ホサナ、ダビデの子。

★讃美歌194番 (曲 : ドイツ国歌 ) ( 歌詞 )
「栄えに満ちたる　神の都は」 詩篇８７：３
★讃美歌267番「神は我がやぐら　我がつよき盾」 ( 歌詞 ) 詩篇４６：２
★讃美歌271番「いさおなき我を　血をもて贖い」 ( 歌詞 ) マタイ９：２９
★讃美歌276番「光と闇との　行き交う巷」 ( 歌詞 ) ロマ８：３７
★讃美歌298番「安かれ、我が心よ」 (曲 : フィンランド国歌) ( 歌詞 )マタイ２８：２０
★讃美歌312番「いつくしみ深き　友なるイエスは」 ( 歌詞 )箴言１８：２４
★讃美歌352番「あめなるよろこび　こよなき愛を」コリント前３：１７
http://www.kisweb.ne.jp/personal/shioda/midi/352.mid
★讃美歌380番「立てよ、いざ立て　主のつわもの」 ( 歌詞 ) エペソ６：１１
★讃美歌453番「聞けや、愛の言葉を　もろ国（くに）人（びと）らの」 ( 歌詞 ) 詩篇１１７：１
★賛美歌461番「主 我を愛す」 ( 歌詞 / 関西弁 / ) ヨハネ�T書３：１６

★讃美歌267番「神は我がやぐら　我がつよき盾」 ( 歌詞 ) 詩篇４６：２

宗教改革時にルーテルの好んだ曲と言われています。妻や子供達と歌ったらしい？
ドイツ人らしく、歌によって神を讃美するのは大切な事。といって、
礼拝で参衆によく讃美歌を歌わせたそうだ。ルーテル博士は楽器の演奏も出来たそうです。

改革派が説教中心の礼拝と共に、讃美歌をも中心に礼拝した流れが、新教にはある。
カトリックにとっては仇敵の歌。

学校礼拝だか聖書の時間の（新教）クリスチャン先生の解説のうろ覚えです。

×　改革派が説教中心の礼拝と共に、讃美歌をも中心に礼拝した流れが、新教にはある。
○　改革派「も」説教中心の礼拝と共に、讃美歌をも中心に礼拝した流れが、新教にはある。

ドイツ人のルーテル派は、フランス人の（カルヴァン）改革派でないから。
ローマ・カトリックは、ルーテル派と和解したが、改革派とは破門状態にある。

●捨てられたカモ！？

ちなみに、私は啓蒙者に「すら」シテ貰えなかったから、破門者ですらない。
いじけています。。。

洗礼機密（洗礼秘蹟）に預かっていないから、
痛悔機密（ゆるしの秘蹟）として、
聖堂で神の御前（みまえ）に懺悔も告白もさせない。

聖職者に許可されていない。
謝りたくても謝らせてくれない。受け付けてくれない。構ってくれない。
オジサン世代が分かる、古いが、くれない族カモ？

とうぜん、人に「すら」傍若無人になれる。無法者って素敵カモ？

★この度（たび）は、ようこそ、わが教会に来られました。
皆さんで神の御前に祈り讃美し赦しに預かりましょう。

【　礼拝順序　】
�@招来の言葉。
�A山上の垂訓を唱和しましょう。
�B聖書の読み、謹んで聞きましょう。
�C讃美歌を歌いましょう。
�D主の祈りを唱和しましょう。
�E我等かの信条を、主なる羊飼いの門に告白します。
�F食事の時には、こう祈りなさい。
�G主の十字架による赦しを記念して聖餐に預かりましょう。
�H懺悔・告白しましょう。
�I説教を聞きましょう。
�J日頃の生活の心構えを唱和しましょう。
�K終わりに。

【　礼拝内容　その１　】
�@　招来の言葉。
マタイによる福音書　11:25−11:30
マタイによる福音書　 9:11−9:13
ガラテヤ人への手紙　 6: 2−6:14
ガラテヤ人への手紙　3: 6−3:14

�A　山上の垂訓を唱和しましょう。
●交読文４１　マタイ伝５章　（真福九端）

�B　聖書の読み、謹んで聞きましょう。
テモテへの第一の手紙　 4:13
テモテへの第一の手紙　 5:18　
テモテへの第二の手紙　 3:15−3:16　
コリント人への第一の手紙　 2: 9　
ローマ人への手紙　15: 4　
●今日の御言葉
http://www.hebiya.com/~fbible/
●聖書協会ホームページ　今日の聖句
http://www.bible.or.jp/
↓
●愛読こよみ
http://www.bible.or.jp/info/inf99_01.html
●Bible Word Search　聖書用語検索
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html

【　礼拝内容　その２　】
�C　讃美歌を歌いましょう。
エペソ書: 5:19
コロサイ書: 3:16
●ゴスペスソングのあるページたち
http://homepage1.nifty.com/tkamei/music/gospel/GospelLink.htm
↓
●John Kohji Suguiyama (ｿｳ ｸ・'s Home page of Christian MIDI & Computers
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/
↓
●Ｃｏｍｐｕｔｅｒ　Ｍｕｓｉｃ（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ　Ｈｙｍｎｓ）
●MIDI Files of Multilingual Hymns (English Index)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index.html
↓
●Ｊａｐａｎｅｓｅ　キリスト教賛美歌の MIDI files
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index-j.html
●讃美歌集・全３２曲圧縮版（２６ＫＢ） タイプ１
http://www.kisweb.ne.jp/personal/shioda/hymn.html

【　礼拝内容　その３　】
�D　主の祈りを唱和しましょう。
テモテへの手紙第１　 2: 6−2: 8
マタイによる福音書　 6: 6−6: 9　だから、こう祈りなさい。
●主の祈り目次
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
●主の祈りＨＰ　Convent of Pater Noster
http://www.christusrex.org/www1/pater/
↓
●NIHONGO（日本語）
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html

�E　我等かの信条を、主なる羊飼いの門に告白します。
ルカ伝:24:44
マタイによる福音書　16:13−16:17
ゼパニヤ書 3:14−3:17
●信仰告白（使徒信条・ニケア（-コンスタンチノポリス）信条・アタナシウス信条）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html

【　礼拝内容　その４　】
�F　食事の時には、こう祈りなさい。
テモテへの第一の手紙　 4: 4−4: 6
詩篇　145:15−145:17

�G　主の十字架による赦しを記念して聖餐に預かりましょう。
マタイによる福音書　26:26−26:28
ヨハネの福音書: 6:53−6:54
コリント人への第一の手紙　11:23−11:28

�H　懺悔・告白しましょう。
ルカによる福音書　18: 9−18:14
●主や、我　罪人を憐れみ賜え。主、憐れめよ。
●Domine, Jesu Christe, Filie Dei,　miserere mei peccatoris.
主イエズス・キリスト、神の子(よ)、罪人の私を憐れんでください。
→　イエズスのみ名の祈り。

�I　説教を聞きましょう。
●インマヌエル主都中央キリスト教会　→　礼拝メッセージ
http://www.igmtokyo.com/
●日本ルーテルアワー
http://www.jlh.org/index.html
↓
聖書日課
http://www.jlh.org/lhm/devos/index.html
●　〜キリストの風をあなたに〜　→　説教
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/

【　礼拝内容　その５　】
�J　日頃の生活の心構えを唱和しましょう。
エペソ書: 5:20
●十字のしるし
聖父(ちち)と聖子(こ)と聖霊(せいれい)との御名(みな)によりて。アーメン。
マタイによる福音書　22:31−22:40
マタイ伝: 7:12
テモテへの第一の手紙　 3:12−3:15
テサロニケ人への第一の手紙　5:16−5:27
●随時唱えるラテン語の祈り
http://www8.plala.or.jp/StudiaPatristica/orationes1.htm
●ラテン語の祈り
http://www.aba.ne.jp/~mikami/prayerl.htm
●ロザリオの祈り
http://salveregina.virtualave.net/rosary.html

�K　終わりに。
エペソ人へ手紙　 6:23−6:24
コリント人への第一の手紙　16:22
コリント人への第二の手紙　13:13
ユダ書:25
●爾等（なんじら）、聖堂を平安にして出（い）ずべし。

>>298-303 で、２ｃｈ教会が完成だ。

交読文４１　マタイ伝５章（新教では山上の垂訓、正教では真福九端）

司会者：　幸いなるかな心の貧しき者、
参集者：　天国は　その人のものなり。
司会者：　幸いなるかな悲しむ者、
参集者：　その人は慰められん。
司会者：　幸いなるかな柔和なる者、
参集者：　その人は地を嗣（つ）がん。
司会者：　幸いなるかな義に飢え渇く者、
参集者：　その人は飽（あ）くことを得ん。
司会者：　幸いなるかな憐（あわれ）みある者、
参集者：　その人は憐みを得ん。
司会者：　幸いなるかな心の清き者、
参集者：　その人は神を見ん。
司会者：　幸いなるかな平和ならしむる者、
参集者：　その人は神の子と　となえられん。
司会者：　幸いなるかな義のために責めたてられる者、
参集者：　天国は　その人のものなり。
司会者：　わがために人なんじらをののしり、また責め、
＿＿＿＿偽りて　さまざまの悪しきことを言う時は、
参集者：　汝ら幸いなり、
司会者：　喜び喜べ、天にて汝らの報いは大いなり、
参集者：　汝らより　さきにありし預言者たちをも斯（か）く責めたりき。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違い〓〓〓ω特別編
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023431144/l10

915 名前：ろんぎぬす ：02/06/15 13:43
ろんぎぬす自家製、２ｃｈ教会の礼拝次第。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/298-304

【　シェマの祈り　その１　】
聖地エルサレムの思い出　神様を愛する
http://www11.big.or.jp/~jelc-h/center/shinsapporo/soveri/soveri10.html
聖書のお話「神を愛する」
http://www.sakaeshalom.org/messages/020101.html
パウロとシナゴグ（Paul and the Synagogue）
http://www.zion-jpn.or.jp/midrasha/articles.html
会堂（ｼﾅｺﾞｰｸﾞ）の意味
http://www.geocities.co.jp/Milano/2523/kaido.html
dispatch　from　jerusalem（エルサレム便り）
http://www.bfpj.net/dispatch.htm
ユダヤ古典から現代への示唆　　　　　　手島佑郎
http://plaza20.mbn.or.jp/~gilboa88teshima/judaism2.html
聖書律法綱要
http://www.path.ne.jp/~millnm/shema.html

【　シェマァの祈り　その２　】
●ろんぎぬすの専用スレッド■
166 ：ろんぎぬす ：02/02/24 19:36
【　ヘブライ語の聖句　】
ヘブライ語聖書対訳シリーズ９申命記�T（ミルトス・ヘブライ文化研究所編）参考。

旧約・申命記 8:3

れマアン　ホディアはー
〜ために　あなたに知らせる

　キー　　ろー　　　アる　　　ハれヘム　れヴァドー　イひイェ　ハアダム
〜ことを　〜でない　によって　パン　　　それだけで　生きる　　人は

キー　　アる　　　コる　　　モツァー　フィー　アドナイ　イひイェ　ハアダム
むしろ　によって　すべての　出るもの　口から　主の　　　生きる　　人は

旧約・申命記　6:4〜5 【　シェマーの祈り　】

ｼｪﾏｧ、ｲｽﾗｴる。　　　ｱﾄﾞﾅｲ　　ｴろﾍ-ﾇ　ｱﾄﾞﾅｲ　ｴはっﾄﾞ。
聞け　イスラエルよ　主は　　私達の神　主　　唯一の

　ｳﾞｪｱはｳﾞｯﾀ　　　　ｴｯﾄ　ｱﾄﾞﾅｲ　ｴろﾍｰは。
それであなたは愛せ　を　　主　　あなたの神

　ﾍﾞほる　れｳﾞｧｳﾞｪはｰ、　ｳｳﾞｩほる　　　ﾅﾌｼｪはｰ、　　ｳｳﾞｩほる　　　ﾒｵﾃﾞはｰ。
すべてで　あなたの心の　またすべてで　あなたの魂の　またすべてで　あなたの力で

【　主の祈り　】
●ろんぎぬすの専用スレッド２■
339 ：ろんぎぬす ：02/05/05 22:14
★新約聖書における「主の祈り」の旧約やユダヤ口伝などからの引用箇所の想定。
http://ime.nu/www2.justnet.ne.jp/~akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html#1

第１章　主の祈り
　キリスト教徒が最も日常的に祈りとして用いるのは、
『マタイ伝』６章９〜13節または、『ルカ伝』11章１〜４節に書かれた「主の祈り」である。
聖イグナチオも『霊操』において、これを取り上げている。
この短い祈りは、イエス自身が薦めた祈祷の文句である。
その祈りを構成する言葉自体は、多くは『聖書』に起因し、
ユダヤ教の祈り「カディシュ」や後に『タルムード』に収録されたものである。
いわば、当時のユダヤ人が用いた一般的な祈りの文句を凝縮したものである。
　その引用典拠は、次のようになる。

「御名が崇められますように。御国の来たらんことを」（『エゼキエル書』に由来する祈祷文）
「天になされるごとく、地にも行われんことを」（『トセフタ・ベラコース』３章７節）
「なくてはならぬ食物でわれらを養いたまえ」（『箴言』30章８節）
「われらが債務を許すごとく、われらの罪を許したまえ」（『メギラ』）
「われらを試みにひきあわせんことを、われらを悪から遠ざけたまえ」（朝の祈祷文）

【　食事の感謝の祈り　】
‡　また〜り東方正教会　3　‡
375 ：シスターみみっく ：02/04/15 10:35
>>374
そうですねー「天主経（主の祈り）」の時もありますが。
以下に食前、食後のお祈りをうｐします。

食前『主や、衆人の目はなんじを望む、なんじは時に従いて彼らに糧を賜う、
なんじの豊かなる手を開きて、もろもろの生けるものをなんじの恵みに飽かしむ』

食後『ハリストスわが神よ、爾が地上の福を我らに飽かしめ賜いしを
なんじに感謝す。求む、なんじの天国をも我らに得しめ賜え』

あたくし、実は食後のお祈りってあまりやっておりません（大汗）。

‡　また〜り東方正教会　3　‡
377 ：Nanacy ：02/04/15 18:14
食前の祈り「主や衆人の目は・・・」は、第144聖詠（詩編145編）の一節でございます。
この一節により、144聖詠の感謝と讃美の祈りを食前にいたします。
様々な祈りの中に、聖書がちりばめられております。

●−−　参照聖句（新改訳）　−−●
詩篇　145:17　主はご自分のすべての道において正しく、
またすべてのみわざにおいて恵み深い。
145:15　すべての目は、あなたを待ち望んでいます。
あなたは時にかなって、彼らに食物を与えられます。
145:16　あなたは御手を開き、すべての生けるものの願いを満たされます。

【　入堂作法　その１　】
またーり東方正教会４
41 ：ステ猫 ：02/05/22 10:35
聖堂に入る時には
「我爾の家に入り、爾を畏れて爾が聖堂に伏拝せん」と祈りながら三度叩拝します。
この句は第五聖詠（詩篇）からとられています。

またーり東方正教会４
50 ：Nanacy ：02/05/24 07:45
＞18さま

41の補足です。聖堂に入る時の所動です。
聖堂にはいるとき、十字を画き、ステ猫さんの書かれた如く、
聖詠の祈りを唱えます。「我爾の家に入り・・・」
この祈りは、神父様やパンフレットによっては、多少文句が
違う場合もあります。
聖堂に入り、叩拝・「神や我罪人を憐み給え」を三回繰り返します。
（教会の状況によって、上記とは違う場合もあります）

●−−　参照聖句（新改訳）　−−●
詩篇　　5:7　しかし、私は、豊かな恵みによって、
あなたの家に行き、あなたを恐れつつ、
あなたの聖なる宮に向かってひれ伏します。

【　入堂作法　その２　】
またーり東方正教会４
18 ：名無しさん＠１周年 ：02/05/19 23:10
恥ずかしい質問。２

聖堂の入り口で、十字を切って床を触りますよね？
その時３回行うのにはなにか意味があるのですか？

またーり東方正教会４
40 ：ステ猫 ：02/05/22 10:27
>18
床に触るように見えるのは、叩拝（こうはい）と言って、床を叩くほど深く頭を下げるわけです。
三度というのは、しっかりした意思をもってその行為を行う、ということ。
三度やったら、うっかりぢゃなくて確信犯ってわけですな。
三度叩拝することによって自らの信仰を確かに表明するわけです。

今日は奇蹟者聖ニコライ祭です。さっき聖体礼儀終わったとこ。

普通日本では、日頃の行いが悪いから、
事故や不幸や失敗や紛失が起こった、かのように言われるが、

キリスト教風の言い訳だと、
神の御前（みまえ）に正しくない事をするからだ。とか、
神への祈りが足りなかったからだ。とか、
神の御旨（みむね）にそぐわなかった。とか、
神の時が満ちていなかった。とか、
言うように、
願い事が叶わなかった言い訳をする。

ワイは、最近「も」困っている。。。

悟りと解脱について説明して
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022587439/103-104

＞103 ：ろんぎぬす ：02/06/15 16:38
＞●ろんぎぬすの専用スレッド３■
＞211 ：ろんぎぬす ：02/06/09 09:05

＞104 ：ろんぎぬす ：02/06/15 16:39
＞●ろんぎぬすの専用スレッド３■
＞212 ：ろんぎぬす ：02/06/09 09:07

クリスチャンを名乗っていいですか？
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023137209/323-330
＞325 ：ろんぎぬす ：02/06/15 17:10
＞●ろんぎぬすの専用スレッド２■
＞96 ：ろんぎぬす ：02/04/21 09:23

＞326 ：ろんぎぬす ：02/06/15 17:11
＞●ろんぎぬすの専用スレッド３■
＞103 ：ろんぎぬす ：02/05/30 20:43

＞327 ：ろんぎぬす ：02/06/15 17:12
＞●ろんぎぬすの専用スレッド２■
＞97 ：ろんぎぬす ：02/04/21 09:38

＞328 ：ろんぎぬす ：02/06/15 17:13
＞●ろんぎぬすの専用スレッド２■
＞98 ：ろんぎぬす ：02/04/21 09:46

＞329 ：ろんぎぬす ：02/06/15 17:13
＞●ろんぎぬすの専用スレッド２■
＞340 ：ヘロデ・デムパダス ：02/05/05 23:36

＞330 ：ろんぎぬす ：02/06/15 17:15
＞註：　今現在は、正教に関し、
＞このレスの全リンク先のＨＰが、無断転載禁止の方向です。
＞●ろんぎぬすの専用スレッド■
＞191 名前： ろんぎぬす 投稿日： 02/02/24 20:46

キリスト教書専門書店　一覧
http://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html

東方正教会（オーソドックス）について語るスレッド
32 名前： ぷちとまと 投稿日： 2001/04/06(金) 13:23

ついでに、どこかのスレでしつもんがでていた十字の切り方

(一般的に）
西方教会では、上下左右
東方教会では、上下右左

さらに
所謂＜正統的な＞正教では、親指･人差し指・中指の三本の先を合わせ、
薬指と小指の二本を内側に折り曲げて、十字をかく
三本が至聖三者（西方の三位一体にあたる）を、二本がイエス（イイス
ス）の両性（人と神）を、表す。
単性説派では、人差し指だか一本だけを伸ばして、イエスが全き神であ
ることをあらわすそう。
中世ロシアでは指二本を伸ばしていたそうで、ギリシァの習慣に一致さ
せるべく一種の宗教改革を起こしたニーコン総主教に反対した守旧派は
弾圧されて離散し現在モルドヴァに生き残っているそうです。

仏教豆知識
http://www.ymg.urban.ne.jp/home/munet/bukkyou.htm

仏教
http://www4.justnet.ne.jp/~eden/Hst/dic/buddhism.html

仏教用語
http://www.kotobuki-p.co.jp/yougo/yougoa.htm

三友健容先生講義メニュー
http://www.komyoji.com/jyuku/kougi/mitomok/mitomok01.htm

『多聞の聖弟子』　【目次】
http://www1.ocn.ne.jp/~shodesi/menu.htm
第二章『輪廻転生』
http://www1.ocn.ne.jp/~shodesi/tamon2.htm#■　輪廻のメカニズム『十二因縁の法則』
第四章『因縁解脱法』
http://www1.ocn.ne.jp/~shodesi/tamon4.htm#■　阿含経の修行法「因縁解脱」

Sanskrit Index
http://libweb.uoregon.edu/asia/dicts/bdict/ind1-skt.htm

????第三講
http://www.stanford.edu/~daoming/JPN/zfl1_jap3.html

天主経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

あんたクリスチャンなの？
仏教徒なの？
それともいかれていんの？

＞３２１　基本的に、どっちでもない。

教会による洗礼を受けていないから、教会にある洗礼台帳には載ってないし、
日本キリスト教団（プロテスタント）のような教会員証は持っていない。
カトリックにも正教にも洗礼を受けた籍はない。
だから、正式なキリスト教徒ではない。

仏教徒なら、詳しくは分からないが、
仏の弟子として題目・念仏・座禅の坊さん和尚さんから授戒を受けないと、
また真言・天台だと阿者利様から授戒灌頂を受けないと、
正式な仏教徒でないだろう。

＞３２２つづき。

阿含宗に在籍していた時に、
「チベット仏教」の「チョゲ・ディチン・リンポテェ」の臨席で、
管長から「ミラルパの福徳灌頂」を受けたが、
阿含宗の会員を退会したから、無効だろう。
もしチベット仏教徒が阿含宗と関係なしに有効だと言えば、
私は仏教徒として有効なのだろう。

でも、仏法僧の三帰依をチベット語で読経などしてないしね。
何とも言えない。

自己洗礼でルルドの聖水を被って、イエスを主と告白しても、
教会付きの聖職者の立会いがなければ、つまり儀式を受けてないなら、
この世的には無効だろう。

異言の祈りの按手を受けた事はあるが、
そのようなペンテコステ派の聖霊の祈りを受けた所で、
その牧師は「聖霊の洗礼」を授けた。などと一言も言っていない。

正教で降誕祭の時に、額に十字の塗油を受けたが、
洗礼や「ふ膏（堅信）」の機密（秘蹟：サクラメント）を、
受けてないわけだから。

いかれてはいないさ。

「破門」や分派として「正統派から否定」されてない聖職者からの、
許可の儀式を受けていないのは、
皆どの宗教でも「自称」「詐称」の宗教者さ。

世の中は、詐称が多い。

勝手にお経を読んで、墓が寺にあるから、仏教徒なのか？
自治会や町内会の金を払ったから、勝手に祝詞でもあげると、
神社の氏子で神道教徒だとでも思うのか！！！

いかれているのは、３２１サンの発想の方だ。

つまりは儀式だけうけ
なかみは自分でんぱ教ってことじゃん
なにが、天主経あげ、なんだよ！

＞３２４
それも、よくわからない変な宗教ばかりだろ（藁・・・。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

部分参祷あげ。
�@キリスト教入信式のしおり・�A堅信式のしおり・
�Bゆるしの秘蹟−個別のゆるしの式−の三冊の小冊子・�Cベルナデッタの伝記本・
�Dニューヨーク−カトリック本パブリッシング社のスペイン語のロザリオの小冊子。
以上の５冊を購入。
その後に参祷に戻り、聖使徒経・聖福音経の読みを拝聴、啓蒙者出でよで退出。
月例パニヒダか？死者の記憶として冥福をお祈りします。

＞３２２　また真言・天台だと阿者利様から授戒灌頂を受けないと、
阿者利様（あじゃり・さま）の「じゃ」の本当の漢字は、
「門構え」に「者」の漢字です。漢字変換できなかったので代用しました。

アジャリ・サマは、真言・天台の密教僧侶の修行で、得度で一般の坊主になった後、
四度加行（しどけぎょう）を受けないとなれない聖職者です。

（坊主になる）得度が、破門や絶縁で無効になれば、
その上のアジャリの位（くらい）も無効なのですよ。
仮に、本なり講習で、アジャリの知識として、作法や読経を知っていても。

だから「阿含宗」は基本的に、絶縁した破門者の「詐称の仏教徒」なのですよ。
知識として、密教の作法を覚え知っているダケなの。
法脈とか血脈が、正統でない。正統宗派を名乗れない詐称経歴が沢山あるの。

＞324　正確には違う。
＞儀式だけうけ なかみは自分でんぱ教、
というが、違う。
余所見（よそみ）からは、キリスト教徒に見られているから。
按手（頭に手を伸べる）の祈祷が正統教会でないし、
正統教会は自己洗礼を認めないから。

一般知識として仏教や道教・神道の知識を持ちながら、
思想（契約や祈祷）や信条（ニケヤ信条）や持ち物（イコンやロザリオ）が、
キリスト教やユダヤ教だからだ。
儀式といっても、ミナ洗礼を受けていない一般人なら誰でも受けられるモノのみ受けた。

問題は、キリスト教徒になろうと聖書や聖伝を信じて、思想信条の研鑚するかドウかだ。

私の宗教上の入籍の可能性は、カトリックにも正教にもある。
というのは、
向こうサンの聖職者から「洗礼志願者の”儀礼や作法”の勉強会」の、
出席指示のお呼びがないから、待ち状態なだけ。

カトリックにはロザリオの祝別があったのだから、
息のかかった信徒が「よろしければ司教館で勉強なさりませんか？」の一言が出れば、
そっちに入籍の可能性になるが、
今のところカトリックの「み霊」がお呼びでないらしい。

で、正教にはミニイコンの授与があったのだから、
例の輔祭に面タンを切った事件に対して、
息のかかった信徒が「そろそろお詫びを入れられた方がよろしいのでは、
付き添ってあげますよ」の一言が出れば、
そっちに入籍の可能性って事だ。
まだ、正教の「み霊」がウンって言ってくれないらしい。

＞３２８
×　問題は、キリスト教徒になろうと聖書や聖伝を信じて、思想信条の研鑚するかドウかだ。
○　問題は、キリスト教徒になろうと聖書や聖伝を信じて、思想信条の研鑚「を」するかドウかだ。

信じないで知識の悪用で、教会内部の悪口の聞き出しのスパイ養成は出来るし、
思想信条の研鑚ではなく、キリスト教徒の言葉尻を捕らえた、
罵りや馬鹿にするネタ広めにする奴もいる。自分もハまってしまった事がある。残念だ。

実際に、創価学会「関係者」などそうで、
彼らは、ミッション・スクール卒業の肩書きや、町内会のキリスト教関係者や、
工事・修理・納品・出版・警備など教会に出入りの業者で、
キリスト教徒の仲間に見えるが、
本当の所は投票やポスター貼りや新聞購入や利権獲得や政略結婚で、
そうでなければ、相手方の貶めや詐称や詐欺行為、
盗みや盗んだ物の監視による嫌がらせを、平然と行う集団だ。
盗まれたら、「盗んだだろう」と詰問してもハグラカシ答弁で、
「うちの商売道具だ」と返却を迫ると、
類似品だ。他でも使っている。といったり、
他の場所に盗品が移ってココにないなど、いろいろ関係者に盗品のマワシに遭い、
戻って来るためしがない。仮に戻って来ても嫌がらせ条件を飲んでいる時だ。

そうやって相手の気を可笑しくしたり、気違い呼ばわりに持っていき、
怒って短気を起こして暴力事件を起こさせ、
事件のデジカメやビデオや写真を撮るような待ち伏せを行い、
さらなる強請りを行う集団である。

けっして手段が、まともな宗教者のやる事ではない。

彼らの常套手段は、相手方の悪評や日常生活や拘りの暴露と垂れ込みで、
キリスト教徒（または創価学会が気に食わない宗教団体）を増やす事を防ぎ、
行く先々での男女組なり複数名によるストーカーと垂れ込みによって、
創価学会以外の宗教者の自由行動を奪い、相手方の団体員を相互攻撃させる事だ。

創価三色帯（赤黄青、青黄赤、または青が緑など）の不動産屋の紹介は危険で、
私の知っている限りでは、幸福の科学や阿含宗会員など引っ掛かった口で、
言い掛かりで留守中に借りた部屋に入り込まれ、創価・関係者に生活が丸見えになり、
創価・関係者の欲望のままに要求されるがままに、嫌がらせを止める条件で要求を飲ませられ、
盗みや破壊や汚しをされて困る事になりかねない。

だから、いくら引っ越しても引っ越し先でやられたら、
嫌がらせの連絡の本体である創価学会員が裏にいると見てよい。
普通、ほかの宗教団体は、公共の福祉に反するので、そんな「ヘビな事」は絶対しない。
常識から言っても倫理的にも、
組織を利用した、盗みや垂れ込みや言葉尻を捕らえた嘘を、欲望を満たす手段には使わない。

（学会員と「学会員でない創価・関係者」である）相手方は、
以上のような全国の地区長やブロック長や業者別担当の嫌がらせ連絡網から、
あらかじめ破壊対象者の生活パターンや気に病む仕草や小道具を、
組織的ストーカーにより知り尽くしている。

創価・関係者（恨みを持つ人間の行動として）の悪事を知っている私を、
学校や会社や現場の世間に対して、逆に学会員に見せかけ、
学会員と名乗らない学会員の方を、信用できる情報屋として信じさせ、
信じた後に、操作情報を鵜呑みにさせて足元をすくう。という不幸を起し、
キリスト教会を信じなくさせる。という攻撃方法を取っている。

創価・関係者は、創価学会と噂でない奴の口を借りて、
言い出しっぺになってくれるであろう誰かに罪を擦（なす）り付けて、
「お前が言ったから不幸になった」、「お前が、ばらしたから失敗した」、
「君から言い出した事で、問題が起こった」という風に、
相手方の人間同士で相互攻撃が始まるように、
生活の周囲の人間関係に、嫌がる物の置き去り、嫌がる会話、嫌がる約束を、
手薬煉（てぐすね）引いて待っているだけなの。
そういう方法で、
名誉会長ファン・クラブのメンバーを増やして１００万人団体に伸し上がって来た。

現在のキリスト教会は、
カトリックやプロテスタント諸派を併せても７０〜８０万にもならない。
単一の指揮系統でないから、双方の婦人会による生活の便利情報も流せないし、
キリスト教婦人への虐待を救う作戦行動すら「創価・関係者」の情報を頼り、
引っ掛かったキリスト者男性への不信が起こって、
キリスト教団の自前の自衛行動が取れないでいる。と見ている。

ウナズキ団が、ウナズキ団の意に反する事でも、
自分の言う事を聞いてくれる相手なのか？

自分が、自分の意に反する事でも、
ウナズキ団の言う事を聞かなければ、生きて行けない弱い立場なのか？

単に嫌がらせの手先として使われ、濡れ衣として、
露見した際の責任者や賠償者として、
悪い風説を流した「元凶」に仕立て上げられて、
トカゲのシッポ切り要員として、付き合って「あげて」いるダケなのか？

常識的に言って、そんなの損だし不愉快だから、
当然、私はトカゲの手先にトカゲのシッポ君になるつもりはない。

当たり前だが、傀儡（かいらい）としての、
首（くび）の挿（す）げ替えや、暴れる御神輿（おみこし）にも反対だ。

事務方（じむかた）が番（バン）を張っている、ほとんどの現場が、
ヌシの人治政治により、真ん中だけ大丈夫の法則と南米の理屈で、
ヌシが身の保身を図って生き延びているのだ。

力仕事（ちからしごと・現場方）・事務方・責任業務（判断仕事）と、
能力や境遇で人ソレゾレで、世の中は仕事の階層が分かれている。

私のこの前の現場のヌシのセブンなどは、
男（の子）は要らない。女の子を生むのが多い。と言っている矢先に、
オヤジを用心棒に使い、男の子や女の子への脅迫道具に駆使し、
肝心の男の子を、自分の手先や召し使いに使って、
ご意見に矛盾する「要らない筈の男」に命じて生きている。

男への嫌がらせの後には、必ず菓子なり果物を食べさせて、気持ちを逸らさせ、
自分への恨みや悪感情を「一時的に消し」証拠が残らないようにしている。

女の子は、男の子を動かす嫌がらせの為の、
失敗や悪事の聞き出し用の情報源に使い、
女の子には「彼として紹介する」女心をイビるエサを与えている。

当然、裏の裏を知っている振りをして、その陰険オバサンをシカとしたので、
しっかり「女の腐った奴」「クソ野郎」として嫌われました。

さもあらん、ヌシ・オバサンに逆らった当然の報いとして、
表向き「彼は講習会を受けていないので」現場から外してくれと、
これまたヌシの（すでにオバサンな）お嬢様にせがみ、
願いかなって現場を外されました。

異動先の現場には、
ヌシ・オバサンの友達の食堂のオバサンが食堂を辞め、
どういうツテか分かりませんが、
異動先の現場の清掃員に成りすました追っ手が来ていました。

油断も隙もありません。また盗まれちゃうカモ？

＞男への嫌がらせの後には、必ず菓子なり果物を食べさせて、気持ちを逸らさせ、
＞自分への恨みや悪感情を「一時的に消し」証拠が残らないようにしている。
でも、間に受けてはイケナイ。
睡眠薬や覚醒作用の薬物や目の病気や泌尿器の病気になる少量ものが、
長年に渡り食べさせられて、時が満ちて、
「あなたが悪い」「長年の不養生で」
「きっと複合的に原因があったのだろう」と嘯（うそぶ）かれる、
「不幸」が発現するかもしれない。

タダで戴けるからと言って感謝し、自作自演の盗み＆探してあげました。のような、
親切を装うオバサンのプレゼントを、下手に有難がってはイケナイ。

思い出すだけで「悪意」に満ち満ちてしまう。早く穏やかになりたい。
も〜。セブンのオバサンは汚いんだよねぇ。

オヤジには、勤め先で不倫とでっち上げ噂で、奥さんにチクるような発言や、
留守中の奥さんとグルで日常品をオバサンの所に持って来させる威嚇で、
オジサンを困らせる用意がある。と脅してオジサンを動かせ、

オネーサン達には、レイプの噂のある男とか、
粗暴なので有名なオヤジと、ヤクザと関係があるオヤジとか、
でっち上げたオヤジ達の名を使って、煽って襲わせる。かのように、
思わせる言動で、オネーサン達を動かす。

鞭はそれで、飴は例の（気の）毒入りお菓子や「若い連中のする事」だからだ。

人間、４０近いと汚くなる。
４９歳などシジュウクサイ。とか言って敬遠される。陰謀真っ盛りだからな。

＞325　それも、よくわからない変な宗教ばかりだろ（藁・・・。
阿含宗は、桐山靖雄（本名：堤マスオ）管長の本が、
大手の本屋では創価学会や幸福の科学と同じく置いてある。
変な宗教というか、著作の本に関しては、内容や主張はともかく、
比較的まともな仏教用語や仏教書の紹介に使える。
チベット密教は、学研の解説本以外は文庫本で虹の階梯ぐらいしか読んでいない。

ワールドメイトは単に心霊のネタに深見東州（深見青山）の本を読んだだけ。
ほか、神道は京都の伏見稲荷の門前商店街の祝詞を買って読んだだけ。

道教は横浜関帝廟に参拝だけ、特に天師？老師？など居るでもなし、
特に勉強会もなかった。
道教というか中国仏教は、
劉ママの（台湾漢字で）現代中国語の折りたたみ式のお経が何冊かと、
横浜・伊勢佐木や東京の本屋での解説本の読みだけ。

ペンテコステ派の内藤正俊牧師のエクソシストや６６６の予言本は、
トンでも本だが、聖書の思想や背景、砂漠の民の考え方は勉強になった。

カトリックと正教は、変な宗教でないが。

◆■◆マリヤ崇敬の罪を犯して地獄に行け◆■◆
205 ：ろんぎぬす ：02/06/16 18:11
日曜の一般参祷では分からないが、
朝夕の日ごろの祈りで、ロザリオのような生神女に願い求める祈りは、
そんなにない。
文面は崇めているのだが、ロザリオ程の崇拝ではなく、いまいちピンと来ない。

確かに土曜の徹夜祷の文面はチラッと読んだことがあるが、
生神女に対する祈祷だらけで、お肌が受け付けなかったが、
無原罪のお宿りとか、別に天の女王とする程の意味はない気がするが。

きっと、女の聖人やシスターの霊が納得しないから、
すねて祟りがあるとイケナイので、マリヤの名に押し着せて、
「オネーサンは、純粋無垢のオトメです。綺麗。美しい。性格良い。素敵です。」と、
お願いだから祟らないでと、嘘でも本当の事として言う、
ヨイショの祈祷でもしているんでないの。

バルベロ化したマリヤは危ないと思ったら近づかない。君子危うきに近寄らず。
危ない女と思ったら、見ない。聞かない。誘わない。

だって正教の身に付ける十字架はシンプルで、磔刑十字架に紐（ひも）だけである。
正教の十字架のネックレスでは、マリヤへの拝みようがない。

正教の聖堂正面のイコンは、王座に座すイイスス・ハリストスであってマリヤでない。
マリヤはあくまで幼子の御子イイススと一緒の描かれで、単独のマリヤ神格化に反対だ。

★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎！★★★
61 名前：ろんぎぬす ：02/06/16 18:31
ロザリオの祈りと関係なしに、天使祝詞（めでたし）を唱える、
イグナチオ・デ・ロヨラの霊操（心霊修行）では、
マリヤを「聖母：マドンナ」とは書いておらず、
「われらの貴婦人：ヌエストロ・セニョーラ」としている。

あの世のシスター達の霊からしてみれば、「聖母」マリヤの名を詐称して、
この世のキリスト者を救う心霊的な援助交際は、大した苦行でないだろう。
そう、あたし達は、
あんたらキリスト教「オヤジ達：ヌエストロ」の「貴婦人：セニョーラ」です。とか、
イエズス会は「神様に嘘つかないお祈り」なので、
嘘つかない功徳で、神様の名を騙ってコノ世に「マリヤ」奇跡をヤリ易くなる。

仮に、性的な被害で「処女の女：セニョリータ」では無くなって、
亡くなった女性信者の霊達に対しても、「失礼」がない。

イエズス会のお祈りは、女性被害に配慮がある！！！ほめ殺しカモ？

★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎！★★★
62 名前：ろんぎぬす ：02/06/16 18:46
＞38　多分ゲラサ人のようにレギオン（５〜６０００の兵卒からなるローマの軍団）
＞に取り付かれるぞ。
沢山のブタに霊が憑り付かせるのは、ユダヤの祈祷の風習だそうです。

悪霊払いでは、シェマァの祈り（第一の戒めは是（これ）である。
聞け、イスラエルよ。あなたの主は一つ、主は神、心を・・・尽くして愛せよ。）を、
唱えるのだそうですが、シェマァの祈りを、とっさの事で思い出せない場合は、
「こっちの山羊（またはブタ）の方が肥えている。憑り付き甲斐がある！」と叫べ。
とあるそうです。

★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎！★★★
64 名前：ろんぎぬす ：02/06/16 18:50
＞６２
×　聞け、イスラエルよ。あなたの主は一つ、主は神、心を・・・尽くして愛せよ。）を、
○　聞け、イスラエルよ。あなたの主は「神」、主は「一つ」、心を・・・尽くして愛せよ。）を、

★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎！★★★
65 名前：ろんぎぬす ：02/06/16 18:53
＞６３
是（コレ）です。
↓
●ロザリオの祈り
http://salveregina.virtualave.net/rosary.html

◆■◆マリヤ崇敬の罪を犯して地獄に行け◆■◆
206 ：ろんぎぬす ：02/06/16 19:31
宗教は人間性が一番問われる。
食べ物に悪戯や盗みをする女や女の腐ったのの身の保身の嘘は、宗教ではない。

女の腐ったのだから、古代教父達は「女の平和らしい」女々しく毒入り食事合戦で、
あいつは「当たった」から神罰で死んだ。かのように公会議が荒れた。
宝くじは「当たる」方が良いが、毒は「当たらない」方が良いに決まっている。
古代教父達も、意味の違う「ビブリオ」を使っていたようだ。

マリヤ崇敬の奇跡は、大概（たいがい）が、
マリヤを騙る女性信者の霊の怨霊の仕業である。と、推定している。

ベルナデッタはルルドの聖母出現の奇跡を、
信心深い「女性信者エリザ・ラタピー（エルザやラピュターでない）」の出現。
と「ルルドの主任司祭」が言っていたのに、
どんどん周囲が「聖母の出現」だとか摩り替えていった。
「聖母」だというと「信用」するが、一女性信者「エリザ」という、
訛りがひどいので他のフランスの地方には「通じない」女性霊だと、
カトリックとしての「プライド」が傷つくのだろうか。

そんな、ハシタナイ２号なポンパドールやジョセフィーヌの使う、
標準フランス語が理解できない、
ピレネーのフランス語とラテン語と混じったようなプロバンス訛りな田舎女に、
「聖母マリヤ」ほどの奇跡なんか出来る物か。みたいな、腐った根性が明らかにある。

じゃあ何か、信心深い女より、２号の方が「女として得だ」という思想信条なのか？
北洋軍閥の時代の中国では、確かに７号の方が女としては、お得であった。

キリストやマリヤを信じた彼女は悪霊ではない。
当然、生前にマリヤを信じたのだから、
エリザという名の彼女自身がマリヤなハズはない。
天の「ママのセイ」でなければならない理由などない。

名の知れない「田舎娘の霊」の奇跡が「キリスト信仰」をダメにデモするというのか？
キリストを信じた女性霊でも「人を救える」という「事実」を歴史改竄している。

なぜ「聖母マリヤ」の奇跡に摩り替えて、
一女性信徒のキリスト教信仰による救いを、改竄（かいざん）するのだろうか？
断じてあってはならない。と思う。

昼間の参祷の乳香の香りが、まだ鼻に残っているようだ。
ずうっと教会から家まで鼻に残って匂っていたのではなく、
カキコの後にイキナリ匂った。
これって、
創価学会らしき悪者が、ストーカーで人工的に石原莞爾の本の時に、
計画的犯行で振り撒いたのと違い、

まるで、ベルナデッタやエリザの霊の「死者の記憶」の追悼のように、香っている。
正教のパニヒダ（カトリックのレクイエム：キリスト教風法要）の効果なのか？

ベルナデッタの父フランソワの引越し続けた家の一つは、
ピレネーを越えて出稼ぎに来たスペイン人の住処（すみか）だったという。

スペインの人霊も、スペイン語のロザリオ小冊子の「ご縁」なのか？
小冊子はニューヨークのだが。
サッカー・ワールド・カップで、
スペイン語圏の選手やサポーター相手を想定した店頭販売なのであろう。
タイミングがよかった。

このスペイン語のロザリオの小冊子は、
喜びの玄義の第五番目が、
父と子と聖霊の体の大きさが、マリヤと同じ体格で、戴冠されているの図で、
マリヤの体が聖三位に比して大きかったり、
天使風の授与者が単独で戴冠の、簒奪イメージが無い絵だった。

題目が、５○　ＭＩＳＴＥＲＩＯ　ＧＬＯＲＩＯＳＯ
（５番　ミステリオ・グロリオッソ）Ｌａ　Ｃｏｒｏｎａｃｉｏｎだった。

どー見ても、年老いた母ジャに冠を授けているのではなくて、
若い嫁（よめ）を后（きさき）にするの図、という感じの絵だぞ。

阿含宗という宗教２２
＞７０１　宗教者と書いて、思わず「吸う狂者」と変換してしまったぞ。
単に、ｓｙｕｕ　ｋｙｏｕ　ｓｙａのｓ「ｙ」ｕｕのｙの字が抜けただけジャン。

私の漢字変換の変なのは、「だと思う」が「ｄａｔお思う」と変換する。 面当てで、
マリヤ批判関係スレッドの或るレスで、
エジプトの「アクナテン」の事を、「アクン・アテン」で、
「アテン神」と書いた事への面当てでしょう。
自分のインターネットより侵入するパソコンの設定の異常は、
創価学会や阿含宗や日本電気あたりの怨恨関係者のハッカーによるものと思っています。
警察（県警・警察庁レベルでも）やプロバイダーも自分等のコンピューターが、
メーカー怨恨者にヤられると思い、通信履歴が無い、確認が難しいの一点張りで、
引っ込んで事なかれ主義なのです。
メーカー系か新興宗教の通信記録の履歴改竄か、隠ぺい工作で、彼らは捕まりません。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
573 ：ろんぎぬす ：02/06/16 22:33
ベルナデッタ　ドン・ボスコ社のｐ８１　ご出現の二週間　の章では、
＞ベルナデッタはすぐに「私は聖母とは絶対に言っていません」と言うのだ。
とある。これはドーユー事ですかね。詳しい方。
なぜ聖母の泉にでっち上げるのですか？

それも、ｐ８３なんかでは、
＞ベルナデッタのことを「酒呑み！変な女の子！
＞お前は人の気をひくことばっかりしているんだ！娼婦にでもなるがいい！」
＞と罵ったという。
このように言われた女の子が「聖母でない」のに「聖母だ」と擦り替えられるでしょうか？

彼女の霊媒を「精神異常者」扱いで、周囲が勝手に判断を「変更」して、
「聖母伝説」に都合よい、事実歪曲の「崇敬」にでっち上げているのが、
分かるのではないですか？
「聖母の霊験の崇拝」は明らかに実際に見た女性をダシに捏造した物語です。

私は奇跡は認めますが、「聖母」でなければならない理由はないでしょう。
なぜ「聖母」以外の女性ではイケナイのでしょうか？

何でも「ヘビのセイ」ですよね。
アダムは知らず、ヘビがエバに嘘言ったからエバの為に死んじゃった。って言う理屈。
ベルナデッタは知らず、周囲が聖母だって嘘言ったから聖母の為に死んじゃった。っていう事実。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
589 ：ろんぎぬす ：02/06/16 22:51
＞５７４　いや、確かに面白くない。受け狙いでない。
何か変ですよ。出現や奇跡の解釈が。
腐朽体は認めますよ。腐ってないのが事実でしょうから。
いろいろ飲んだり食べた成分の影響かもしれないし。
ベルナデッタ本ｐ９６
＞やっと右の手で一箇所を掘り返した。するとその小さな穴の底からは泥水がにじみ出て来た。
＞ベルナデッタはその赤っぽい泥水を・・・四回目にやっとそれを口に入れて飲んだ。
＞・・・ネコノメ草の葉を摘んで食べた。いったい何をしているのだろう？
＞・・・顔は泥にまみれて汚れていた。・・・ある人は「気違いだ」と言う。・・・
＞喫茶店の娘は下品な言葉で罵った「女優のラッシェルを見るどころじゃないよ、
＞変ちくりんな田舎娘がいるだけじゃないか。」エストラード氏も迷ってしまう。・・・
＞「”あれ”が言ったのです。泉に行って水を飲んで顔を洗いなさいと。・・・」
ベルナデットは”あれ”という指示語しか使わず、聖母って言わなかったのです。
警察だけでなく検事にまで尋問されて彼女は「聖母を否定」しているのに、
どうして宗教の世界は、改竄伝説を作るのか分かりません。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
592 ：ろんぎぬす ：02/06/16 23:20
ｐ１３４−１３５
＞四回目に尋ねたとき・・・
＞「ケ・ソイ・エラ・インマクラダ・カウンセプシウ・・・
＞（私は無原罪のやどりである）」
＞言葉の最後の部分が、なかなかむずかしくてうまく言えない。
＞司祭館に着いたベルナデッタは、・・・叫ぶように言う。
＞「私は無原罪のやどりである」と。
可笑しいじゃないですか。最後の言葉がはっきりしないのに、断定するわけですか？
これを解釈したのはペラマール神父ですよ。フランス語だそうで。

でも彼女は、フランス語の公教要理を読むのが辛いほど、分からなかった。
彼女はルルドの地方の言葉でも南フランスのラテン語とフランス語の中間的な、
訛りのひどい言葉しか当時は分からなかったって書いてますよ。

彼女の「事実」ではなく、ペラマール神父の「発想」が発生源じゃないんですかね。
ｐ１３７
＞そこで彼は神学校時代に習った文法の知識を呼び戻して考えてみる。
ｐ１３８
＞教皇の言葉には「幸いなる童貞は、
＞御やどりの最初の瞬間から、原罪のあらゆる汚れから守られたと宣言する」
これは明らかに神父の「作文」ですよ。
教皇の解釈にそって「作文」したんですよ。
通常のフランス語ですぐ分からない文なんですか？神学校の文法書が必要なんて。
古典や中世ラテン語とか変化の或る言語じゃないんですかね。

たとえば変な例として挙げると、
私がカキコした、イグナチオ・デ・ロヨラの例のアニマ・クリスティなんだけど、
ラテン語でＨＰにあります。
その祈祷文の一単語に、現代ラテン語辞典じゃ載ってない「ＮＥ」って単語がある。
フランス語の「ＮＯＮ」スペイン語の「ＮＯ」ラテン語でも「ＮＯ」なのに、
中世ラテン語でなく古典ラテン語で「ＮＥ」が「ＮＯ」と同じ否定形なんて、
変じゃないですか。現代ラテン語で「ＮＥ」は「否定」でない別の意味がある。
だから解釈が危ない。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
596 名前：ろんぎぬす ：02/06/16 23:34
カトリックだけ責めるのも何だから、
この際、正教の聖伝の可笑しいところを言ってしまいますがね。
正教では最初の復活を見たのは、童貞女マリヤさまだって書いてあるんです。
困った事に正教要理にあるんです。

カトリックだろうがプロテスタントだろうが、聖書を読めば分かりますが、
正教の翻訳の聖書だって、マリヤ「マグダリナ」見ゆ。なんですよ。
おっかしいでしょ。
だから危ないですよ聖伝は。結構「作文」なんですよ。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
598 名前：ろんぎぬす ：02/06/16 23:47
＞594
＞最後の１文字くらいがやや不明瞭なくらいで「私は無原罪の御みごもる・・・」と
いえ、語順が違うし単語が危ない。
「私・である・御・ごもる・原罪・な・・・」だと否定語の位置で、意味が逆転する。
スペイン語で、ケ・タル・チコ。と言う話し言葉がある。
ケ・タル。だけで、ご機嫌いかが？になるが、チコ。が付くと親しい間柄の言葉で、
ご機嫌いかが・だっぺか？という、「だっぺか」が追加になる。

コノ場合、「だっぺか？」と千葉弁化するのでなく、
「だねぇべっちゃ」と東北弁化すると否定形になる。

実際ラテン語で仮に造語するが、グロリア：栄光という言葉がある。
ノ・グロリアなら、栄光ナシになるが、グロリア・ノでも栄光ナシとする。
さて、さっきの文だが、デオ・デ・グロリア・・・と言った場合、
訳せば、神に栄光。だが、デオ・ドゥ・グロリヌ・・・と訛った場合、
グロリ「ア」「ノ」が「ヌ」になったのか？
「ドゥ」が「デ」「ノ」の古典文法による変化形だとする。
だと、神に栄光なし。とか、神に不栄光。とか訳されることになる。
これは解釈としては危険だ。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
599 名前：ろんぎぬす ：02/06/16 23:52
＞５９８
×　「だねぇべっちゃ」と東北弁化すると否定形になる。
○　「”で”ねぇべっちゃ」と東北弁化すると否定形になる。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
610 名前：ろんぎぬす ：02/06/17 00:11
＞６０１
恐れ入ります。かーなり。ラテン系言語がお出来になられる方で、恐れ入ります。

ところで、conception　は西和辞典で妊娠。
多分、御やどり。に対応する語でしょう。
−ない　は和西辞典では、no　だが、
noの位置は必ずしも前でなくては、ならない事はない。

語尾がハッキリしていないのだから、
Conceptiou　no？とconception！の発音は近いと思うが？

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
615 名前：ろんぎぬす ：02/06/17 00:22
＞６０１　ついでに、
Immaculado
macula　しみ、汚点。
im　や　do　は辞書にありません。否定語　と　強調なのでしょうかね？
罪は　pecado　ですよ、ラテン語でも、ペッカトルーム。
法律の罪は　crimen　英語でクライムって言うじゃないですか。
ぜんぜん　maculaマクラ　でないですよ。
やはり「無原罪」は「作文」です。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
620 名前：ろんぎぬす ：02/06/17 00:42
＞６１８
いえ、こちらこそ。
ぞんざいに適当に書いたので、むしろ無知を晒して済みません。

確かに、否定するなら　no　Immaculado　かも知れませんが、
no　と　im　と二重に否定語を、日常会話で使われるのでしょうか？
それに「原罪」ではなく言っているのは「しみ」です。

「原罪なし」というより「しみ無し」なので、
辞書的な直訳ですと「なんと私は、しみ無き妊娠でした。」となります。
単に、処女降誕でした。といっているのと変わらない気がしますが。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
622 名前：ろんぎぬす ：02/06/17 00:47
＞６２０
＞いえ、こちらこそ。
デナダ。ですね。耳学問で綴りを勉強していなくて済みません。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
626 名前：ろんぎぬす ：02/06/17 00:57
かまかけで済みません。
＞スペイン語でもimmaculadaです。
確かに辞書にありました。辞書にも無原罪の御やどりで。
多分、ラテン語のままで、定型で使われていたのでしょう。

定型でというのは、スペインでは８，９世紀（７００年代８００年代）は、
ビスケー湾沿いの狭い北部の山岳地帯にあったアストリア王国以外は、
キリスト教王国は無く、
アル・アンダルスのイスラム・スペインの興隆期の時代です。

ですが、あの文脈で「マリヤ様」にした。事は確かでしょう。
否定するつもりはありませんでした。
Immaculado conception の二語で定型の熟語の為「作文」説は撤回します。

α〓〓〓マリヤ崇敬は大間違いだ〓〓〓ω特別編
629 名前：ろんぎぬす ：02/06/17 01:01
すんません。ちょっと眠い。先寝ます。おやすみなさい。
天主経あげ。

天主経・信経あげ。

天主経あげ。

漢字変換の可笑しいところ２。kannuカンヌkanu化ヌ、関羽にならない。

天主経・信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

ポントゥス・ピラトゥス５００回忌あげ

＞３５３　は、偽ろんぎぬすジャ。
十字架３３年の後に約３０年ぐらい生きたとする。
２００２年だから６３引くと１９３９年、１９３９回忌。

１２３西南便ハコダ関係の関係者の店の商売道具晒し略取品の監視あり、
花瓶は今日の帰りにある、それ以前は無い。一番。と連絡。
当然ながら事務所は空いていない。電話には出ない。

阿含宗という宗教２４
51 名前：ろんぎぬす ：02/06/18 22:20
つまり彼らは、ツツミ・マスオ・ファン・クラブで、
彼らのイドラ（アイドル）が、メダルや勲章や法号や名誉学位を貰うよう努力し、
彼らは得をしないが、自分達が貰ったかのように錯覚して、嬉しがる団体なわけ。

ウチのカンチョーゲーカは、素晴らしい。
だから自分は惨めだが、人工的に嬉しがる様に練習し、
身銭切りながら貢ぎながら、何気なくゲダツした気分になる。

つまり、アゴンシューは、
貢いで自分の生活がヒモジくなりながら、特に是と言った利益は無いが、
暇も潰れるので、何かを達成した気分になったと自己暗示を掛ける、
という修行方法だと。

天主経あげ。

サンチアゴ巡礼　モサラベ難民　マラノ迫害　アンブロシウス！？

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

実にチューゴク的で、
「金勘定的な」倫理観と禍福（災いと良い事の起こり）ではあるが、
とりあえず世の中にはコウイウ善悪判断があると言うこと。

中国人生活倫理−功過格−（『太微仙君　純呂祖師　功過格』）
（抜粋）
妻や子ばかり大事にして両親をそまつにする。百過
親をどなりつける。十過
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
友達の危難を救う。百功
堕胎をやめさせる。二十功
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
一年のあいだ牛や犬の肉を食べない。五功
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
お経（キリスト教なら聖書や祈祷書）を出版して世に広める。百功
天の神や先祖をけがす。二十過
きれいな女の人をみても（秋波を送らない）ウインクしない。五功
ひとりの下女のみさおを全うさせる。百功
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
他人の妻を犯す。百過
催淫剤をつくる。五十過
など。

725 名前：マリア ：02/06/19 21:13

あたしは、そんな趣味は無かったからね。もう閉経後だし。

陰シツ録（袁了凡　著）の功格五十条（雲谷禅師　伝）
−略−
三十功に準ず
○一の受戒弟子を度す。
（一人の人を聖職者によって正式に信者にさせて上げる事。つまり逆は三十過だろう。）
−略−

一善に相当する行い
○一人の人の善を讃めること。
○一人の人の欠点、悪いところを暴き立てないこと。
○人の非行の一事を諭しとどめること。
○一人の飢えを救うこと。
○正しい道を説いて、教化が人に及ぶこと。
○人畜の疲労を世話して回復させること一時。
○一匹の自然に死んだ鳥類畜類を埋めてやること。

百銭が一善に相当する行い。
（百銭になったときに一善とする。穀物や繊物類も金銭に換算）
○道路や橋を修繕すること。
○河川を通じ、井戸を掘って民衆を救うこと。
○寺社仏閣などの聖像壇宇や供養などの物を修繕すること。
○人の遺れた品物を返すこと。
○債務を免除すること。
○人を教化し救うための文書を施行すること。
○功徳を作って、非業の斃れて浮かばれない魂に回向すること。
○困っているものに恵んで賑わしてやること。
○倉庫を建てて穀物の価を調整すること。

＞３５９　きみ、一過。偽レスは止める様に。

＞３６０
こうしてみると、結構、評判が悪い政治家や宗教家なのに、
相当に悪業を積んだと見られてもソウソウ滅びないのは、
「金品による善行」と「悪徳」とがドッコイどっこいだからカモしれない。

同じ戦後に思想犯や政治犯で出獄させられた人による政党や組織団体が、
結局、衰退し浮かばれないのは、口先でいくら正しい事を言っても、
「労働者の天国」と言って、
現実はアベコベに「強制収容所で惨殺」させた奴等なので、
言った正しい事に反して、現実に隠された悪業が実ったからだろうか？

＞３６０　こうも考えられる。

狙われてもいない人に、
人の悪い所や非を暴く邪書（邪新聞・邪ポスター）を作って、悪口を広める。
（一枚？一部？一冊の邪書を出版する。五十過）のと、
狙われた人に、
狙っている人の犯行計画を知らせるという悪口を言って、危難を救う。
（友達の危難を救う。百功）のは、
同じ悪口を言うのでも、目的や結果によって「過」と「功」が分かれる。

天主経あげ。

http://js-web.cside.com/index.html

阿含宗という宗教２４

中国人生活倫理−功過格−（『太微仙君　純呂祖師　功過格』）
陰シツ録（袁了凡　著）の功格五十条（雲谷禅師　伝）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/358-362
同じ悪口を言うのでも、目的や結果によって「過」と「功」が分かれる。

阿含宗という宗教２４
86 名前：ろんぎぬす ：02/06/20 05:48

こんにちわ。関羽です
477 名前：ろんぎぬす ：02/06/20 05:53

■中国の歴史を理解しませう■
285 名前：ろんぎぬす ：02/06/20 05:56

◆■◆マリヤ崇敬の罪を犯して地獄に行け◆■◆
228 名前：ろんぎぬす ：02/06/20 05:59

十十 カトリック ４４ 十十
483 名前：ろんぎぬす ：02/06/20 06:01

またーり東方正教会４
86 名前：ろんぎぬす ：02/06/20 06:03

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

花瓶は鉢植え。電話と事務所問い合わせは時間外確認。
トイレのチップに一杯。
外国男の前で気軽に脱ぐパンパンまねの東洋女一の安売り女達。
いまだ三浦屋の高尾大夫の祟りのまま。
両班ではなく韓国や朝鮮の野人のまねで首都圏に対抗。

私には関係ない人たちだ。みだりに人の名を使うなかれ。

ウタのオネーサンではなく、ブタのオネーサン達だったらしい。
略称でクマおばさん。とも言う。

わがご母堂様は民族の裏切り者、わが国家の敵。
祖父母の遺訓による復ヘキ。

こんにちわ。関羽です
479 名前：ろんぎぬす ：02/06/20 23:01
＞４７８
関将軍は、ご他界あそばされた。
荊州玉泉山（現・湖北省）より、
前代未聞の弟子にマカ止観を書かせた天台宗智ギ禅師の御諭しにより大悟され、
生まれ故郷の併州の関帝廟より（現・山西省）、
養子関平公・周倉爺を眷属に、神仙の世界からこの世に善徳を積まれ、
天神のお傍（そば）において、玉皇上帝に御上せ（おのぼせ）あらせられた。

キリストの福音の布教が及ぶ前は、律法により祖霊は尊敬され供養される。
異教で護教の役に立つ人霊は、天使として主に使える。
主や光栄は汝に帰す。アミン。

ドイツの歌、イタリアの飯、日本の壮士根性。
フィンランド（スオミ）の心意気、スペイン（エスパニア）の回復心。

【　年季の入った青年の主張　】
背景の思想の理解と関係ナシに、
見栄の為に、自分等が反感を持つ者達、特に日蓮正宗に対して嘘を吐（つ）いて盗み、
聖教をショウギョウと読まずに日蓮聖人（にちれんショウニン）に嘘を吐いて世間に広め、
韓国では日本人面（づら）、日本では朝鮮人面をして威張り、
朝鮮の行政単位の道−郡−面−邑を使って「万”面”長」などと命名し、
朝鮮人と誇りを捨てて日本人に成りすました勲章や名誉学位にマニアに、
金品・知識・肩書きを貢ぎ、
自分等の宗旨に関係ない学校や会社など、他人の肩書きをカモフラージュに、
一般人を装う経済・政治・宗教ヤクザ団体員として便衣隊のように生きる、
そーゆーモノを言う道具の仲間と思われたくない。

雨にも負けず風にも負けず・・・宮沢賢治、
大蛇の首を刎ねて如何して勝てないと言う・・・石原莞爾、
（奉天軍閥の張学良を襲って指揮系統を混乱させれば＝大蛇の首を刎ねれば、
満州の支那軍の兵力１００万に対して、馬賊や漢人親日派や満州貴族を駆使して、
当時の仙台第二師団の関東軍１万の兵力が勝てない事はない。という意味。）
東北の法華の有名人。
日蓮正宗に関係なし、勘違いの集団かも？

×　生まれ故郷の併州の関帝廟より（現・山西省）、
○　生まれ故郷のヘイ州の関帝廟より（現・山西省）、ヘイは「人偏なしの併」 。

＞３６８　３７１のレスも３６８の訂正。
×　前代未聞の弟子にマカ止観を書かせた天台宗智ギ禅師の御諭しにより大悟され、
○　前代未聞の弟子にマカ止観を書かせた天台宗「大師」智ギ「に関連し、或る」禅師の御諭しにより大悟され、

＞３７１　天台宗「大師」と言うよりは、天台大師。
いつぞやのレス、ゴータチーズは、ゴー「ダ」チーズ。
原典聖書は出版社名でない。デュエットの意味で二ヶ国語の意味。

なぜか起きる！？
相馬（小次郎：平将門）と成田山はタブーの組み合わせ。悪い事が。。。
藤原と天神の菅公（かんこう：菅原道真）の組み合わせと同じ。
真言亡国の調伏護摩の関係だから禁忌の組み合わせなのだが。
災いが起きてからでは知らぬが仏とは言えない。

なに伝説に酔って、ばかこいているんだよ！
どあほ！

あの連中はドウカしている！？

対馬は奈良時代から東北人の防人（さきもり）の土地。
江戸時代の初期の対馬には日蓮宗の坊主の遺骸が侵略防ぎの人柱で埋められる。

日蓮宗系は元寇以来の朝鮮侵略を防ぐ人柱なのだが。
日蓮宗系の人間が朝鮮ビイキとか朝鮮に謝罪をと言うのは一種の禁忌を破る破門行為。
法華経を唱えようが曼荼羅拝もうがつまり偽日蓮宗系で、そいつは日蓮宗系に非ず。
対馬は当然日本語生活居住地区。又ですか歴史改竄！？

＞３７５
イエズス会が一時解散になったのは、
ナポレオンのローマ教皇庁への侵略に遭った時期に重なる。

当然ナポレオンの支配を逃れてロシアに亡命するが、
それがロシア・イエズス総長の時期。
プロイセン軍もロシア軍に加わり亡命するが、
ナポレオンが負けて一人パリに逃げ帰りロシア遠征が失敗し、
お陰でイエズス会もローマ教皇庁に復帰し復興した。
スペインでは対ナポレオン王家への民衆蜂起が起こった。
ゴヤの絵で有名な銃殺という題名の俺たちの王様を帰せ！の絵が世に出た。
フランス本国でもナポレオンの圧制にはナントの蜂起もあった。
そういう曰くつきばかり気に入るからローマ法王庁に嫌われ、
ノーベル平和賞をカトリックの金大中氏に取られる。

禁忌やタブーばっかりやっているからだ。アフォですか！？

＞３７７
嫌味・一発を垂れたり。
法華経安楽品に反する事ばかりローマ法王庁やカトリック信者にしているからだろう。
当然の事と思えるのだがね。
毎度お馴染みの嫌がらせ面当て嘘盗みを発揮したのが、貰えなかった最大の原因だろう。
アホーシュー呼ばわりの阿含宗のキリヤマ管長ゲーカすら、
カトリックに金出して法皇手ずから金銀銅メダルだか貰って、
カトリックのサンフランシスコ大学の名誉何だか貰って嬉しがっているのに、
さっぱりですな。

関羽はどうなった？
横浜の関帝廟にお参りしたことあんの？

＞３７９　１９９９年１０月が最後じゃ。

＞３７８
（７０年とか出獄６０年ぐらいの）ウナズキ団も、
嫌いな（３５年ぐらいの）私に勲章の一つで寄越す位の度量があれば、
敵対者もウナズキ団に勲章ぐらいあげる可能性はあるが、
どっちも有りそうに無いからね。

上げなければ貰えない。貰いたくないから上げないとも言えるが。
だって一方は価値を７０年で創ると言うので世間に通じず価値が無いシロ物で、
一方は２０００年来の歴史伝統がある評価局（法皇庁）がお墨付きを出す物で、
ノーベルって世間的に価値があるからね。

今まで、嫌がらせ圧力で自作自演なマッチポンプで相手に与えて、
相手方から嫌々で要求物を引き出させて来たから、
ウナズキ団には基本的に等価交換って考えが無いんだよ。そら嫌がられるわな。
悪戯されると怖いから上げます。って生き方させるからですよ。

例えば、勝手に通常は空（す）いている始発のバスの座席を、
学会員や関係者に人海戦術で全席を座らせて、私が乗って来ると座席を空けて、
座席を施して上げました。みたいな迷惑行為をする。
「座席を施し徳を積んで、相手から貰える」という錯覚を持っていらっしゃる。
こういうのを自作自演とかマッチポンプって言うんだ。迷惑トイレの件もそう。
あいつらイカれているね。相手に親切するの意味を間違えている。

他には本とかチケットの買占めをして置きながら、
貴方には特別にウナズキ団から本やチケットを買わせて上げます。
有り難がってコチラの要求に従えよ。ってーのも。自作自演。

完璧に迷惑を親切と勘違いしている。禍福関係から言えば、徳を積んで無いじゃん。

わけわかんねースレですね・・・

＞３８０
引っかかって結婚の学会員なんか気安く明るい人物だったが、
生まれから元が学会員ではなく、付き合っていた彼女が、
ようはシテから明かすと言う汚い手口での強制入会だったから逃れようがないのさ。

当時は常務だった現社長の親戚で、って女がアピールならドノ男でも引っかかるだろう。
大卒しか取らないのに、彼女だけ高卒で、しかも経理だか秘書と言う。
普通、誘ってホイホイ女の方から来たら「これは貰った」とか男は思うじゃん。

それが罠だった訳。
故あって大阪本社から東京の会社に島流しにあった時に私に出会った訳だが、
私がアゴンシュウと聞き、彼が同じプロジェクトの課に居て、
仕事の食事の合間に身辺事情を聞き合うと、
何かしら宗教を遣っているという同じ境遇の男は嫌がらせイジメを受ける。
と言うので共感はあった。
聞けばそういう結婚のイキサツで学会員にさせられたという。
今では慣れたので子供も居るし是と言って止める訳にはイカナイと言う。

ソーユー事で、私は学会員の全員を憎んでいる訳ではないが、
私へ直に嫌がらせした学会員とか関係者は憎まれて当然だろう。

どこの宗教とか政治とか会社などの団体の人間だろうと例外ではないハズ。

【　とんでもない母　その１　】
いくら組織に頼って金積んで良い学校出しても、
マハーモッガラーナのカーチャンの様な事もある。
親の因果が子に報う差別事件や嫌がらせと言うのは、
宗教や政治を遣っている人間には良くある。
だから代々の宗教の家の子供って大抵がプライド高くスレッカラシなんだ。

家など宗教団体員でないのに、
祖父母の代からウナズキ団の嫌がらせの犠牲だぜ。
何もウナズキ団の人間を弾圧で拷問に掛けた。とか、
家を騙し取って追い出した。とかでないのに。狙われて来た。
母親が終戦直後に思ったのは、
ウナズキ団の農家の家之子に生まれれば良かった。食うのに困らなかった。
と言うのが口癖だった。
そのセイでウナズキ団が聞きつけて興味関心を持ち、縁が出来たとも言える。

だから祖母や私への実母の迷惑の掛け方は尋常でない。
祖父母のドメスティックバイオレンスに同情せず、逃げない祖母が悪い。
幼いころに進駐軍の犠牲にした癖にクロンボなんぞ敵だ。とか、内容が意味不明だ。
三味線を無理に覚えさせようとしたのが恨み。とか愚痴がきつかった。
だから母がこうなので、お前はもっと音痴で音楽は出来ない馬鹿とまで言う。

声がシャガレ声（ワシ声・タカ声）なのだが、
出産の時の道具のセイかドウか分からんが、
声の腺だか何かが斜めに生まれついて、声に異常をきたしたと言う。
大勢に影響ないとか言われ、オヤジは高度経済成長の時代の大工で、
オヤジの興味関心の株を買う金はあったが、
医者が言うからと言って治療代を渋られ放置された。
それまで声の件は、お前が悪いと、いわれのない嫌味を言われて来た。
子供たちの中で、君の声はハッキリ聞こえず、ふざけている。ハッキリ発音しろ。と、
イジメラレタ時期もあった。

【　とんでもない母　その２　】
コーユーのってたまらないぞ。
それで大学まで出したのに母の言うこと聞けないのか。
高校受験の勉強で大学までの有名私立に入ったのに、
この子は受験が全然なくて馬鹿で。とか言い触らす。
祖母の葬式と納骨の墓代は、戸籍上は一人娘なのに自分で用意せず、
義理の姉の夫婦や従兄弟に全額出させて平然だった。
それを知っているのに、お前は長男なのに母の葬式も出さないのか、
墓は祖母や祖父と同じ、義理の姉の買った墓に入れるように。とか言う、
散々自分の母に虐待や反抗をしておきながら、
自分の代の子に母を敬って弔えと来る。ウルトラ自己チューだ。

義理の姉の従兄弟に、東京で行きもしないソープ狂い。とか、
私の知りもしない婦女暴行はウチの息子が関わっている。とか、
セクハラで結婚できず退職した女の子が腹いせ自殺した。など、
会社の総務の女の人から電話があったなど、まことしやかに言い触らされ、
そーゆー私の悪口吹き込んで、墓に納骨の調整など取れない世論を親族間に作る。
会社の総務のオバサンとは中悪く、元ウナズキ団ですから、と言い、
それに宗教が違い、たまらずキリスト教ですから、と逃げ口上だが、
何がマリヤ様だ。とか来る。天のオカーサマだ。などと言うのなら、
終いにはカーチャンの飯など食うな。という脅しもあった。

嫌がらせのほかの手口というのは、
修理が終わったばかりなのにズボンのチャック口の縫い目が、
ホコロビがあって、はいて歩くと裂け目が出来るように作って来たらしく、
周囲の笑い顔が気になり見ると、股開く恥ずかしい目に遭わす。とか、
穴あきズボンや靴下を何気に渡して、知らん振りするのは当たり前。
確認して着ないお前が馬鹿だから。という。
つまり信用する奴が悪い。というのがオハハウエのお説教の主意なんだそうだ。

【　とんでもない母　その３　】
こういうゴタゴタの後は、大抵が夕飯が豪華とかメロンや大ぶりのイチゴ付きで、
口封じのような嫌味があって、非常に母親の食事に気の毒が入って嫌だった。
食事豪華にする位なら、はじめから嫌がらせすんな。とか心に思った。

この前の母の日プレゼントは、出したくなかったが、
ピンクのカーネーションだが、ダイエーの１００円モノが何処かからばれて、
その日は、なぜかご飯を炊かず、生協の寿司パック６００円ぐらいのが、
安売り２００円ぐらいの危ない奴を食わされた。
ゴミ箱を見ると、両親と弟の３人分は安売りステッカーがない。
弟はプレゼントしたなど聞かないが？プレゼントなど遣らねば良かったと思った。
数年前はプレゼントは気持ちで値段など関係ない。贈る心が大切。とか、
破産を勧めた実母など、根性が腐っており「ココロ説教」などハッキリ嘘と思った。

お陰で全部自主的にする気になった。
周囲からは、偉いのねボク！家の皿洗い手伝うの？だの。自分で縫うの？すごいわね！だと。
アフォかオバサン達は。
愚痴れば、穴あきズボンを家の外で通りがかりに見つかる所に捨ててある。
抗議すると。捨てても良いものに文句いうんじゃない。男は気にしない。とか、
ズボンだって同じのは何処にでもある。勘違いだ。メソメソする子は育たない。とか、
言うのが平気で、お陰で女のコ並に陰険な口ゲンカの出来る性格になった。

あの男は女の腐ったのだ。と女達には褒められました。
きっと付き合うオネーサンはソーユー姑達を嫌がるカモ。
嫁がイジメ側になって仲良くなれば、私がそうイジメの対象だ。
もっと人生嫌かも。一人が一番。平和が良い。

【　とんでもない母　その一味の総括　】
創価学会が好き。とか、
情報を流してくれるから有り難い。って賞賛する連中は、
大抵が行動様式や言い口上が同じく、この実の母並のパターンで、
腐った根性の持ち主だ。としか考えなくなり、
「同じ穴の狢（むじな）」と鼻から相手にしない方針にしている。

【　追伸　とんでもない母　と、その一味　】
（会員だろうと無かろうと）ウナズキ団関係者が、約束を守り、
忠実で裏切らない、逃げ出さないから信用できる。というが、

それは、守らないと罰則や取り上げがきつく、
忠実でないと何処に行かされるか分からず怖く、
怖くて逃げるに逃げ場が無く、助ける相手も無く、
だから逃げ出せない。から当然だろう。

スターリンや蒋介石の督戦隊に背後から銃を突きつけられて、
万歳アタックより怖い、気違いじみた突っ込みをする兵士と同じな訳。
それは当然、死に物狂いとして強い筈な訳。

古いオジサン世代が若かりし頃に知る、
エリマキ・トカゲや舐めんなよネコの撮影で、
嫌々遣らせ撮影の演技みたいに、イタイゲな小動物に、
人間のエゴで必死に何回もさせられて、小動物が死んじゃうように、
彼等の人生は悲惨カモ。

＞追加論評。

万歳アタックなんて、
イラン・イラク戦争の時のホメイニ・イラン軍が、
「アラーフ・アクバル」と叫んで突撃して死んでしまうのと同じじゃん。
バンザイ・アタックでなく、アクバル・アタックじゃん。二番煎じカモ？

戦争って悲惨で、テレビだかに、どっちの軍の戦車か分からないけど、
戦車の上部出口から焼け焦げた腕だけ出ている撮影があった。
戦死者の死体の一部のクローズアップって不気味だ。
中近東の事だから、敵前逃亡は得意の「石打の刑」になるんじゃないの？きっと。
イスラム革命後のアラー様、イマーム（神学先生）様という宗教一色の時代だったから、
親族ミナ石打になりそうで洒落にならんから必死になるわな。イスラム神風特攻は恐し。
アル・カーイダも同じ精神構造に違いない。大日本帝国なみだな。
逃げ帰ると非国民で強制労働になりそうな気配。切腹を申し付けられそう。

みんな生きて帰りたいよね。平和が一番。
イデオロギーで死なす上長は大嫌いです。関わらないで下さい。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

領収書偽造と金額改竄と誰が書き誰の判でドノ口座に何円入っているか。
手持ち金額の問題がある。あと時期とタイプなどだね。
よくわからん同じのが多くて。家のローンの破産の際、裁判所で調べられた。
国民年金とか国民健康保険の先納めや失業何とか言う奴。家賃の先納めも。
銀行は大騒ぎだろう。破産は大変だ。

そういえば、警察庁関係に出入りの納入業者の時、
筆跡も手の脂も垢も指紋も全部調べられた。
銀行関係は手持ちのハンコの種類全部、政治や宗教の所属、出身も。
私に関しては警察や裁判所に犯歴や金銭の検査があり大丈夫だ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

天主経・信経あげ。

日本の対外戦争と最終結果。

１．明治後期の総督府支配の完成。
日清の役・北清事変・日露の役・日韓併合の「前１５年」戦争。
１８９４・１９００・１９０４・１９１０
明治２７・明治３３・明治３７・明治４３

２．大正期と昭和最初期の領土拡張と共産主義兵士の虐殺阻止の出兵。
欧州大戦対ドイツ宣戦・シベリア出兵・第１回山東出兵・第２回山東出兵（済南事件）
１９１４・・・・・・・１９１８・・・１９２７・・・・１９２８
大正３・・・・・・・・大正７・・・・昭和２・・・・・昭和３

�@ドイツの租借地膠州湾（青島）およびドイツ領南洋諸島の占領。
�A英・米・仏・日本などチェコ兵を救出でシベリアに８月出兵し、９月に東部シベリアを占領。
シベリアにあった反革命軍援助で駐兵したが反革命軍の没落に伴い、列国は撤兵。
その後は尼港事件（ニコライエフスク事件）が起き、
ボルシェヴィキ勢力の満鮮侵入阻止を口実に１９２２(大正１１)年まで日本単独で駐兵。
�B日本は居留民の保護を口実に第2次山東出兵を行い、
５月には北伐軍と日本軍との間に衝突が起こった（済南事件）。
蒋介石は日本との正面衝突を避け、済南を迂回して北伐を続行した。

３．昭和初期の米中支配の完成。
満州事変・支那事変・大東亜戦争・米国支配の「１５年戦争」。
１９３１・１９３７・１９４１・・１９４５
昭和６・・昭和１２・昭和１６・・昭和２０

【　参考　】
＜　沼津商工会議所　仕事に役立つメモ　２００１年年齢早見表編　＞
http://www.numazu-cci.or.jp/worktool/worktool1index.htm#明治
４　国共の合作と分離（その２）
http://www.sqr.or.jp/usr/akito-y/gendai/38-20china3.html
（5）支那事変に至るまでの排日事件　http://www.history.gr.jp/showa/226.html
支那人が絡んだ日本人虐殺事件
http://www.asahi-net.or.jp/~ku3n-kym/doyoyon/doyoyo11.html
終戦前後の満洲における惨劇
http://www.kikokusha-center.or.jp/resource/ioriya-notes/mondaishi/sangeki-2.htm
終戦前後の満洲における惨劇
http://www.246.ne.jp/~i-ioriya/sangeki.html
連載：国破れて　軍人藤田実彦の運命
http://www.minaminippon.co.jp/2000kikaku/kuni-y/001.htm
http://www.minaminippon.co.jp/2000kikaku/kuni-y/037.htm
従軍看護婦−痛哭のドキュメント　白衣の天使
http://www.mmjp.or.jp/jst/index/jst04601.htm
来し方九十年をふりかえる 畜産一筋に生きた
http://www2.ocn.ne.jp/~hokudaic/kaihou/0012/tikusan.html
満洲どよよん紀行7　撫順戦犯管理所　戦犯裁判
http://www.asahi-net.or.jp/~KU3N-KYM/doyoyon/doyoyo7.html
航空博物館　　　中共／北京
http://www.asahi-net.or.jp/~ku3n-kym/heiki6/kuhaku/kuhaku.html
孫たちへの証言　第３集
http://www.shimpu.co.jp/shuppan/shuppantoshoannai/mago/mago03.htm
惨劇の中、生き残り孤児（訪日調査参加）
http://www.kikokusha-center.or.jp/resource/ioriya-notes/hohnichi/ikinokori.htm
戦争体験記　内容紹介　http://isweb4.infoseek.co.jp/novel/m-take/tihou40.html
「　用　語　解　説　」　http://cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/yogokaisetyu.html
１．山川出版社高等学校用世界史教科書の記述の変遷
http://member.nifty.ne.jp/Tomochika/Text_db/Yamakawa/Index.htm

■中国の歴史を理解しませう■
287 名前：ろんぎぬす ：02/06/22 10:37
＞238 ：愛新覚羅　傅儀 ：02/06/06 13:24
＞西太后はエホナラと言う部族？西太后について教えてくで!!
西太后のＨＰなど検索して見てチョ。
葉「赤赤」那拉（エホナラ）氏族は、満州に満州族が居た頃に、
後の皇帝家から火刑され恨んで死んだ者の居た満州族の一氏族。「」は一文字。

自分の妹の子を取り上げて自分の亡き子供の皇帝の後釜にした光緒帝という子に、
「お父様（オトーサマ）とお呼び」と躾（しつ）けた変なオバサンでした。

■中国の歴史を理解しませう■
288 ：ろんぎぬす ：02/06/22 10:39
＞286 ：名無的発言者 ：02/06/22 01:13
勝負事の世界は、阿修羅の心境。
「悔しさ」は創価学会が得意だ。いくらでも嫌がらせをしてくるし、
日本の団体で見栄の獲得なら彼らが一番だ。
自分の生活で「癒し」なら日本茶・ウーロン茶・アメリカンコーヒー。
キムチを食うと「悔しさ」から復讐心が強くなるし、
高麗人参茶などジンセンアップ１００など意味の違う夜の元気だ。

中国の上流階級は特に「悔しく」は無いだろう。
文化大革命の頃と違って、共産党の幹部と地元有力者さえ怒らせなければ、
海外に出れる、外国語は話しても安全、パソコンもテレビも買える。
今は豊かになったし、互いに旅行も留学も出来るし。
個人間とか家の間での内紛で外に目を逸らすのに使われるだけだと思うが。

中国人だけと思わないが、漢字文化圏的発想なら、
「負けてもいいよ」というのは一種の、
肉を切らせて骨を断つ。とか、実を取り名を捨てる。事だと思うし、
反対に、名を取り実を捨てる。のは良くある事だ。
先に肩書きを貰って（名を取って）から一儲けっていうので過渡的処置だが。
つまり地獄の沙汰も金次第。

でも、見栄でアメリカのビルを買って名を得て、
実は資金繰りに詰まって手放して損してみる。とか、
カトリックに寄付するが、ノーベル平和賞が貰えない。とか無駄骨もあるが。

■中国の歴史を理解しませう■
288 ：ろんぎぬす ：02/06/22 10:39
＞286 ：名無的発言者 ：02/06/22 01:13
なんでも、紅包（ホンパオ）？でしたか？
派手な金色文字や金色絵柄に赤い大きい封筒（または、
周囲に見えないようポケットにすぐ入る小さい場合もある。）に、
何か有意義な物を入れて、相手のお世話になる「挨拶」の一種ですよ。
あちらの生活で威力を発揮するのって。中華風熨斗（のし）ですよね。

中身の多少や内容によって、威力や用途範囲が決まってくるとか。
相手が思ったより多いと感じればタカラレルし、少ないと無礼なので身が危ない。
それに実弾ではなくチケットとか手形や株券など用途による。
相手がドーユー風に今何が欲しいかによって、許可を与える気分が違ってくるからな。
時と場合により（今時分は当局の取締りが厳しいとか、
当局のお偉さんが異動で我先に挨拶が始まったとか）、
重用か死刑かに生死が分かれるので、実に怖いのだが。

貧乏な庶民生活の大勢に影響ない挨拶です。
兵隊が何人死のうが西部戦線異状なし。

私の場合は、
当局にイイ顔をする（公人としての指示もなく当局自身でない）ハッカー達から、
自分持ちのパソコン内の情報を、インターネットから盗み取られています。
ハッカー達は私のＰＣに何かしらを密かにダウンロードし設定を変え、
盗聴法の意義の政府答弁に反する、意味の違う弾圧を先んじてしています。

昔の現場独走の満州事変と追加容認みたいだね。やめてけれ。
法的に宣戦布告（盗聴通知）もなしに取締りするんだもん。えっちだぁ。

私本人は、このスレッドを付き合いも無い相手方に教えていないのに、
何気に現場や行く先々のオネーサン達がスレに対応するように喜んでいるんだぞ。
・・・ちゃうカモ？とかウソぶいて。逆セクハラだよな。
バス通勤上のスナック看板が衣替えした。「スナック　かも」だと。

自己紹介も連絡先も知らせてないのに先回りして盗む方は、付き合ってあげません。
紹介や連絡先を互いに知らせない仲の人間関係を、
地元警察署の生活安全課は取り締まってくれないからです。というか取り締まりようがない。
別スレでカキコした、駅前の何とかホテルの下に遺体となって朝発見されたらしい、
被疑者と関係の無い××ばらチャンや××ゆりチャンの運命に成ります。

「勝負事」といえば、
ヤクザや蛇頭や総連工作員などの暴力団抗争や、
それらと地元警察や国の警察庁など、
との麻薬・脱税・売春などの取り締まりと拉致や対抗の粗暴事件。
自衛隊や在日在韓米軍との中国や北朝鮮との不審船や接触事件。
一般人と闇の世界（黒社会）の接点といえば、
パチンコ（日本発祥だが風営法取締り対象の業界で在日朝鮮人経営の文化）や、
麻雀：まーじゃん（中国発祥だが大正時代以来アフターファイブのサラリーマンの文化）など、
勝負の世界の種類の当てはまり方は、生きている世界や住んでいる世界の違いと思う。

「悔しさ」と言う点でも、
韓国や在日が不良集団の日本人を見て、
辛（新川）淑玉の日本は浮世絵のポルノ文化で、
日本女は肌を見せようが平気でいる感覚なので犯られても仕方ないとか、
親分はイエス様の船橋の牧師が韓国の女性信者とハメまくっただの言う、
ヤクザな民族と見る向きや、
日本が朝鮮（韓国）人や在日や帰化の不良集団を見て、
韓国系の新興宗教の統一教会の桜田淳子？等の騒ぎ、
チョヨンギ？牧師の日本人妻へのＤＶとか、
ホステスやエステのミズ女の国籍取得や地方参政権云々とか、
睡眠薬レイプだのマワシビデオだのＳＭ殺人の織原や、
昔は労働者の天国と言って今は拉致で強制収容所で強姦惨殺など、
不逞な民族と見る向きがある。

北朝鮮が韓国に、
私が安楽亭の薬膳料理でも食べに？千葉に「南進」する疑惑も問題だが、
兎に角、極東は瀋陽の脱北者の駆け込み事件やロシアのムネオ騒ぎも含めて、
夕飯テレビに酒一杯気分でワールドカップが醒めていつつ、情勢不安だ。

■中国の歴史を理解しませう■
289 名前：ろんぎぬす ：02/06/22 12:32
＞282 ：猫じゃ ：02/06/19 02:17
＞ロンギヌスさんよ、スレ違いのカキコはチョト迷惑だ。
了解。ただ中国文化に関する脱線については赦して欲しい。

別件。
平和なバブルと同じ危険を危険と思わない神経麻痺な、茹で蛙（ゆでガエル）現象。
気づいた時には遅い、いい湯だと思って煮え死ぬまで気持ち良く分からない。

オウムのサティアンでの信者や拉致者への虐殺は、
日本の警察がオウムに狙われたから、
オウムへの公安の内定調査に切羽詰った、オウム幹部がサリンを撒いた事を口実に、
世論を背景に逮捕や取締りを「強行」した。
それまでは、オウム対策では神奈川の坂本弁護士や、
サリン疑惑では長野県警の河野さんに濡れ衣で、何人死のうが放置していた。
北朝鮮の完全統制区域の対日関係者や拉致者への虐殺も、
ナチスの夜と霧や煙突（えんとつ）行きと同じく放置なのだろう。
アメリカ大統領のブッシュが「悪の枢軸！」と、ぶち上げても、
日本人一般はセクハラ？ＤＶ？痴漢？とか茶飲み話しながら、平然と暮らしている。

こんにちわ。関羽です
484 名前：ろんぎぬす ：02/06/22 13:14
＞482 ：廖化＠右車騎将軍 ：02/06/21 12:46
＞下に何故か居るぞ
えっ？不気味やね。将軍！頑張られて下さい。

＞・・・なんか、最後の一言で、人食い大統領思い出した
と言うか、ＴＢＳの取材班ケンケン？とバスケットボールの真似をした、
ウガンダの大統領ではなく。
中央アフリカの大統領で後に王様を僭称した、ボカサ大統領では？

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
こんにちわ。関羽です
485 名前：ろんぎぬす ：02/06/22 13:21
＞４８４　つづき、
いつも王様専用の冷蔵庫を用意されており、人肉を用意していたとか。
元宗主国のフランスだかの大使が来た時の接待に、
美味しいお肉ですが、とか出して、ドーユー肉ですかと聞いて露見したらしい。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
こんにちわ。関羽です
486 名前：ろんぎぬす ：02/06/22 13:24
ところで、中国旅行だかに行った人の話というので、
中国で日本人の肉を食べられます。という店があるというのは、どこでしょうか？
どっかのスレッドに書いてあったのだが、
詳しい方、耳の早い方、アンテナ高い方、応答レスをヨロシク。

■中国の歴史を理解しませう■
290 名前：ろんぎぬす ：02/06/22 13:09
＞238 ：愛新覚羅　傅儀 ：02/06/06 13:24
＞西太后はエホナラと言う部族？西太后について教えてくで!!
２８７にも書いたが、>>242　すでに解説がある。

■中国の歴史を理解しませう■
291 名前：ろんぎぬす ：02/06/22 13:15
＞２８４対２８６サンで、
中国というか蛇頭と麻雀以外は、朝鮮・韓国なのだが。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/399

＞３８３
ヨーロッパ・ラテンアメリカ・アジアで、カトリック圏なら、
ピエタ（十字架からイエスを降ろして遺体を抱いて嘆く聖母マリヤ）のテーマで、
「癒し」に通じるものがあるかも？
日本には敗者の源義経への判官贔屓といった例がある。
当局や有力者に負けた庶民の憂さ晴らしは「落語」と、
「ボクシング観戦」で笑って仕返しする。

「勝負事」「癒し」「負けてもいいよ」と外れるが「神懸かり」について。
中国で神懸かりはタンキーですよね。ムンマイは女性霊媒が多いようですけど？
タンキーは関帝廟の霊媒だそうで、廟が出来始める宋代以降のようですね。
ムンマイは何時頃からだろうか？占ボクは戦国の昔からのようですが？
判官贔屓の古来の日本は、
牛若丸や天草四郎などの男の子が、神懸かりになり威力を発揮した。
ジャンヌ・ダルクとか、一地方のオルレアンから、
おフランスな女の子が神懸かりで土地の者の為に戦ったのではない。

キリスト教史�T　山川出版社　第四章ローマ帝国との対決　
１　迫害する側の論理と殉教思想
●ローマの宗教性　・・・「殉教者の血潮は種子である」・・・
キリスト教側は迫害の時代を教会の英雄時代と回顧し、多くの殉教者列伝を生み出した。
・・・
主としてドイツ＝プロテスタント系の学者たちは、この英雄物語に批判的態度をとり、
キリスト教徒のおかれた法的立場や罪状の性格を細かく分析しようとする態度をとった。
これに反撥して、フランス＝カトリックの学者たちは、
殉教者列伝をそのまま受け取り、迫害史を敬虔なロマンとする傾向があった。
・・・
帝国の迫害は伝えられるほど継続的でもなければ凄惨なものではなく、
一方、教会側は多くの背教者の群れを出したということである。
・・・
ローマの社会の安泰を脅かす不逞の徒、反逆罪を犯すものとみなされたのであった。
・・・バッカス祭儀の弾圧、五回も繰り返されたカルデアの占星術の追放、
ガリアやブリタニアのドルイド教の迫害などに同じくみられることである。
・・・
●アウグストゥス＝メシアニズム　・・・アウグストゥス自身は、
プリンケプス（市民の第一人者）以上の何ものをも求めなかったけれども、
人々は彼を「救世主」と呼び、・・・皇帝の精霊礼拝は、
・・・帝国と皇帝に対する忠誠の証として利用された。
●殉教思想の系譜　・・・真理のために生命を賭ける
・・・ソクラテスの例もあり、ストアの学者たちが、・・・知られている。

キリスト教史�T　山川出版社　第四章ローマ帝国との対決　
２　ネロとドミティアヌス
●ネロの迫害の通説　・・・ネロの迫害の原因は放火罪転嫁だけであり、
迫害の範囲はローマ市に限られている。
●通説への疑念　・・・タキトゥスの『年代記』
・・・スエトニウス『皇帝列伝』・・・「クレメンスの第一の手紙」・・・
タキトゥス・・・
「多くの人々が・・・人類社会に対する憎悪のゆえに処罰された」・・・
●ドミティアヌスの迫害を伝える史料の問題　
・・・ディオン＝カッシォスの『ローマ史』である。
・・・「ユダヤ人の慣習に溺れた」かどで処罰を受けた。
・・・「晩年嫉妬猜疑に狂ったドミティアヌスは、・・・近親者や実力者を、
あることないことの理由をつけて、次々に処刑した。
・・・たまたま・・・キリスト教徒も含まれていた」という程度・・・
それゆえ、「ヨハネ黙示録」をはじめとして、
ドミティアヌスに激しい敵意と憎悪を叩きつけるキリスト教側の文書が多く生まれた・・・

３　五賢帝時代
●トラヤヌス勅令はなにを語っているのか　
・・・プリニウスともあろうものが、・・・�@棄教した者は釈放するべきである。
�Aキリスト教徒であること自体で処罰するのは止めた方がいい。
�B情状酌量は当然行われるべきである。
・・・故意に無知をよそおって・・・筋は通ることになる。

キリスト教史�T　山川出版社　第五章　キリスト教ローマ帝国
１　東方における教会と国家
３２５年　ニケーア公会議（同質論）　
カイサリアのエウセビオスが提出した「カイサリア信条」に、
「父と子は同質である」という言葉を挿入したものが、・・・採択されたので、
アタナシウス派の勝利、アリウス派・・・異端とされ・・・追放
３２７年　第２二ケーア公会議　アリウス派的な信条を決定・・・
３３５年　テュロス教会会議で、アタナシウスを破門、３３６年追放・・・
・・・アリウスは腸が裂けて頓死した・・・
３５５年　ローマ司教・・・に、アリウス派の・・・就任・・・
双方の間に乱闘が起こり３０００人が殺傷された・・・
拷問を用いてまで・・・再洗礼を強要・・・
３８１年　第１コンスタンチノープル公会議（三位一体論）
「ニカイア・コンスタンチィノポリス信条」
父と子と聖霊なる三つの位格（ペルソナ）の中に示す一つの神と宣言された。
４３１年　エフェソスの公会議（神の母論？）・・・
ラオディケイアの司教アポリナリオス・・・アンティオキア学派の猛烈な反対、
マリアを「神の母」と呼ばず「キリストの母」・・・ネストリウスの主張・・・
これに対するアレクサンドリアの司教のキュリロスの再反論・・・
「強盗会議」と呼ばれる醜態を呈した。
４１１年　カルタゴ教会会議（恩寵論？）　ドナティズム紛争　
アウグスティヌスの事効主義「教会と聖職職階制には聖霊が宿っている。
司教の行う聖典礼の効果は、司教の人格によるのではなく、聖霊によるのである。」
４５１年　カルケドン公会議（両性論）「聖書の決定？」「カルケドン信条」
「両性は一つの人格、一つの本質の中に並存する」が「両性説」
「単性説」はコプト教会、シリアのヤコブ派教会、アルメニア教会。

２　西方の情勢
ｐ２０８　ペテロの座　ローマ教会は「使徒相伝」は、
ローマ司教リベリウス（在位３５２〜３６６）の３５４年の「リベリウス表」が根拠であった。
ペテロはイエスの死後１０年（ＡＤ４０）でローマ司教に成っていたとする史料であった。
パウロのローマへの布教は、それからズット後であった。

２号のハコダ・セブンさん「＆ダイサク」関係者？
尺八なベロ出し便所湯のみ使っているですか？便器使用で一杯ですが。
いつも看視しているのですが、無くなっているのですが？
昼飯用のハシとかソノ他が。予備のハシも無くなっているです。
店のオヤジでない別の男とペアで、
「水色のコンクリート壁」を指差して「黄色い花」と言っていました。
黄色い花（という発音の水色のコンクリート壁）を取っていってもイイですか？
取っていけるんですか？（壁は持っていけないから）構内の物は駄目ですね。と、
テキトーに言った。

仙台の女には珍しく関東によくあるウナズキ団の風習で、
「旦那以外の男」と昼真っから２人で歩くそうで。
「美人局（つつもたせ）」のように言い掛かり用に。「旦那に錯覚」させて、
「別の中年男性」と「ペア」でストーカーして、目標人物などを見に来る訳だから。
店に関係する市場と方向が違うし、用の無い所にヌケヌケと不自然に来る。

デブでブクブクの顔肉のイケダ・ダイサクのような顔立ちでした。
四角く顔「肉が垂れ」かかっていました。目ツキは「キツネ目」でしたが。
長四角いブルドックと言うか、長四角いパグ犬のような顔で。
仏像の「出来損ない」のような顔でした。そっか、がっくし。

テレビであれラジオであれ、放送では特にマスコミ関係者は、
「そうか？」って発音しちゃイケナイそうです。
「そっか↓」だそうです。じゃあ、草加市は「そっかシ」ですね。創鴨？

ヨクひとの店の商売道具を盗むカツあげる騙し取る。いつドコで誰からイクラ？分からない。
詐欺絵も４００万〜４０万とはいえ画廊で１万だっぺ。たまらんよキミん所の商売は。
区画内だとは思うが、雑然とした物陰にあったり、看板の裏にゴミ袋とかスポーツ新聞とか汚れていた。

天主経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

【　初期教会小史　】
30　イエス十字架刑・復活・昇天・聖霊降臨
31　ステパノ殉教（エルサレムにて）
64　主の兄弟ヤコブ殉教（エルサレムにて）
61-65　パウロ殉教（ローマにて）
67-68 マルコによる福音書、ペテロの殉教後に書かれる
100年代に「司教職」「信条告白（クレド）」「経典（聖書）」を拠り所とする教会的基準が確立。
200年代は迫害や、異端との闘争が続く。
313　　ミラノ勅令 キリスト教を公認。
325　　ニカエア宗教会議 （第１回） 「父（神）と子（キリスト）は同質（ホモウジオン）である」「ニカエア信条」
381　　コンスタンティノープル宗教会議 （第１回） 「ニカエア信条」「三位一体」論
ローマ帝国東部の４総大司教座のうちコンスタンティノープルが第１の地位
431　　エフェソス宗教会議 マリアに「聖母」の尊称を与え、
それに反対したコンスタンティノープル大主教ネストリウスを破門して追放した。
451　　カルケドン宗教会議 キリスト論に於ける「神性」と「人性」の完全な結合「神人二性一位格」
キリストは神と人が融合した単一の性質を持つとした「キリスト単性論」が否定され、アリウス派を追放。
553　　コンスタンティノープル宗教会議 （第２回）
単性論と正統派信仰の調停で、ローマ教皇と決裂してシスマ （教会分裂） を引き起こした。
680　　コンスタンティノープル宗教会議 （第３回）
単性論を改めて否定してローマ教皇庁と完全に和解。

●カトリック教会 ecclesia latina [羅] /　Catholic　[英]
http://www4.justnet.ne.jp/~eden/Hst/dic/catholic.html
●【聖書の歴史年表（新約編）】
http://www.hi-ho.ne.jp/luke_tokita/bible/NTnenpyo.html
●プリスキラとアキラ
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/pulisukira.html
●SAN PAOLO HOMEPAGE
http://www.sanpaolo.or.jp/christ/seijin/6/6_26.htm
●（３）ローマ＝カトリック教会の成立
http://www.e-t.ed.jp/edotori390310711/

天主経・信経あげ。

◎使徒行伝２：１−１１　聖霊降臨
◎ヨハネ伝７：３７−５２　祭りのときの教えと人々のキリストに対する態度　イエスについての人々の意見の分裂

使徒行伝 2: 1　五旬節の日になって、みなが一つ所に集まっていた。
2: 2　すると突然、天から、激しい風が吹いて来るような響きが起こり、
彼らのいた家全体に響き渡った。
2: 3　また、炎のような分かれた舌が現われて、ひとりひとりの上にとどまった。
2: 4　すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおりに、他国のことばで話しだした。
2: 5　さて、エルサレムには、敬虔なユダヤ人たちが、天下のあらゆる国から来て住んでいたが、
2: 6　この物音が起こると、大ぜいの人々が集まって来た。
彼らは、それぞれ自分の国のことばで弟子たちが話すのを聞いて、驚きあきれてしまった。
2: 7　彼らは驚き怪しんで言った。
「どうでしょう。いま話しているこの人たちは、みなガリラヤの人ではありませんか。
2: 8　それなのに、私たちめいめいの国の国語で話すのを聞くとは、いったいどうしたことでしょう。
2: 9　私たちは、パルテヤ人、メジヤ人、エラム人、
またメソポタミヤ、ユダヤ、カパドキヤ、ポントとアジヤ、
2:10　フルギヤとパンフリヤ、エジプトとクレネに近いリビヤ地方などに住む者たち、
また滞在中のローマ人たちで、
2:11　ユダヤ人もいれば改宗者もいる。またクレテ人とアラビヤ人なのに、あの人たちが、
私たちのいろいろな国ことばで神の大きなみわざを語るのを聞こうとは。」

ヨハネ伝 7:37　さて、祭りの終わりの大いなる日に、イエスは立って、大声で言われた。
「だれでも渇いているなら、わたしのもとに来て飲みなさい。
7:38　わたしを信じる者は、聖書が言っているとおりに、その人の心の奥底から、
生ける水の川が流れ出るようになる。」
7:39　これは、イエスを信じる者が後になってから受ける御霊のことを言われたのである。
イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、御霊はまだ注がれていなかったからである。
7:40　このことばを聞いて、群衆のうちのある者は、「あの方は、確かにあの預言者なのだ。」と言い、
7:41　またある者は、「この方はキリストだ。」と言った。
またある者は言った。「まさか、キリストはガリラヤからは出ないだろう。
7:42　キリストはダビデの子孫から、またダビデがいたベツレヘムの村から出る、
と聖書が言っているではないか。」
7:43　そこで、群衆の間にイエスのことで分裂が起こった。
7:44　その中にはイエスを捕えたいと思った者もいたが、イエスに手をかけた者はなかった。
7:45　それから役人たちは祭司長、パリサイ人たちのもとに帰って来た。彼らは役人たちに言った。
「なぜあの人を連れて来なかったのか。」
7:46　役人たちは答えた。「あの人が話すように話した人は、いまだかつてありません。」
7:47　すると、パリサイ人が答えた。「おまえたちも惑わされているのか。
7:48　議員とかパリサイ人のうちで、だれかイエスを信じた者があったか。
7:49　だが、律法を知らないこの群衆は、のろわれている。」
7:50　彼らのうちのひとりで、イエスのもとに来たことのあるニコデモが彼らに言った。
7:51　「私たちの律法では、まずその人から直接聞き、その人が何をしているのか知ったうえでなければ、
判決を下さないのではないか。」
7:52　彼らは答えて言った。「あなたもガリラヤの出身なのか。調べてみなさい。
ガリラヤから預言者は起こらない。」
7:53　［そして人々はそれぞれ家に帰った。

Πατερ　ημων　ο　εν　τοιζ　ουρανοιζ
αγιασθητω　το　ονομα　σου．
ελθετω　η　βασιλεια　σου
γενηθητω　το　θελημα　σου，
ωζ　εν　ουρανω　και　επι　γηζ
τον　αρτον　ημων　τον　επιουσιον　δοζ
ημιν　σημερον
και　αφεζ　ημιν　τα　οφειλη−ματα　ημων，
ωζ　και　ημειζ　αφηκαμεν　τοιζ
οφειλεταιζ　ημων
και　μη　εισενεγκηζ　ημαζ　ειζ　πειρασμον　
αλλα　ρυσαι　ημαζ　απο　του　πονηρου．　Αμην．

Πιστευομεν　ειζ　ενα　Θεον　Πατερα　παντοκρατορα
ποιητην　ουρανου　και　γηζ，
ορατων　τε　παντεν　και　αορατων
και　ειζ　ενα　Κυριον　Ιησουν　Χριστον
τον　Υιον　του　Θεοθ　τον　Μονογενη
τον　εκ　του　Πατροζ　γεννηθεντα　προ　παντων　των　αιωνων，
Φωζ　εκ　Φωτοζ，Θεον　αληθινον　εκ　Θεου　αληθινου，
γεννηθεντα　ου　ποιηθεντα，ομοουσιον　τω　Πατρι，
δι　ου　τα　παντα　εγενετο
τον　δι　ημαζ　τουζ　ανθρωπουζ　και　δια　την　ημετεραν
σωτηριαν　κατελθοντα　εκ　των　ουρανων，
και　σαρκωθεντα　εκ　Πνευματοζ　Αγιου　και　Μαριαζ　τηζ　παρθενου，
και　ενανθρωπησαντα，
σταυρωθεντα　τε　υπερ　ημων　επι　Ποντιου　Πιλατου，
και　παθοντα　και　ταφεντα，
και　ανασταντα　τη　τριτη　ημερα　κατα　ταζ　γραφαζ，
και　ανελθοντα　ειζ　τουζ　ουρανουζ，
και　καθεζομενον　εκ　δεξιων　του　Πατροζ，

και　παλιν　ερχομενον　μετα　δοξηζ　κριναι　ζωνταζ　και　νεκρουζ，
ου　τηζ　βασιλειαζ　ουκ　εσται　τελοζ
και　ειζ　το　Πνευμα　το　Αγιον　το　Κυριοντο　Ζωοποιον，
το　εκ　του　Πατροζ　εκπορευομενον，
το　συν　Πατρι　και　Υιω　συνπροσκυνουμενον　και
　συνδοξαζουμε−νον，
το　λαλησαν　δια　των　προφητων
ειζ　μιαν　αγιαν　καθολικην　και　αποστολικην　εκκλησιαν
ομολογουμεν　εν　βαπτισμα　ειζ　αφεσιν　αμαρτιων．
προσδοκωμεν　αναστασιν　νεκρων，
και　ζωην　του　μελλοντοζ　αιωνοζ．　Αμην．

απεκριθη　ο　
’Ιησουζ　οτι　πρωτη　εστιν　ακουε，’
Ισραηλ，κυριοζ　ο　θεοζ　ημων　κυριοζ　ειζ　εστιν，
και　αγαπησειζ　κυριον　τον　θεον　σου
　εξ　οληζ　τηζ　καρδιαζ　σου
　και　εξ　οληζ　τηζ　ψυχηζ　σου
　και　εξ　οληζ　τηζ　διανοιαζ　σου
　και　εξ　οληζ　τηζ　ισχυοζ　σου．
δευτερα　αυτη
　αγαπησειζ　τον　πλησιον　σου　ωζ　σεαυτον．
μειζων　τουτων　αλλη　εντολη　ουκ　εστιν．　

δευτερα　δε　”оμοια　αυτη”
αγαπησειζ　τον　πλησιον　σου ωζ　σεαυτον．
(ΚΑΤΑ　ΜΑΘΘΑΙΟΝ22:39)

れマアン　ホディアはー
　キー　　ろー　　　アる　　　ハれヘム　れヴァドー　イひイェ　ハアダム
キー　　アる　　　コる　　　モツァー　フィー　アドナイ　イひイェ　ハアダム

ｼｪﾏｧ、ｲｽﾗｴる。　　　ｱﾄﾞﾅｲ　　ｴろﾍ-ﾇ　ｱﾄﾞﾅｲ　ｴはっﾄﾞ。
　ｳﾞｪｱはｳﾞｯﾀ　　　　ｴｯﾄ　ｱﾄﾞﾅｲ　ｴろﾍｰは。
　ﾍﾞほる　れｳﾞｧｳﾞｪはｰ、　ｳｳﾞｩほる　　　ﾅﾌｼｪはｰ、　　ｳｳﾞｩほる　　　ﾒｵﾃﾞはｰ。

イン　ノミネ　パトリス　エト　フィリイ　 エト　スピリトゥス　サンクチィ　アーメン

パーテル　ノステル　クイ　エス　イン　チェリス
サンクツィフィチェトゥル　ノーメン　トゥウム
アドヴェニアト　レニュウム　トゥウム
フィアット　ヴォルンタス　トゥア
スィクト　イン　チェロ　エト　イン　テルラ
パネム　ノストルム　クオツィディアヌム　ダ　ノビス　ホディエ
エト　ディミッテ　ノビス　デビタ　 ノストラ
スィクト　エト　ノス　ディミッツィムス　デビトリブス　ノストリス
エト　ネ　ノス　インドゥカス　イン　テンタツィオネム
セド　リベラ　ノス　ア　マロ　アーメン

アヴェ　マリア　グラツィア　プレーナ ドミヌス　テクム
ベネディクタ　トゥ　イン　ムリエリブス　エト　ベネディクトゥス　フルクトゥス
ヴェントゥーリス　トゥイ　イェーズス
サンクタ　マリア　マーテル　デイ オラ　プロ　ノービス　ペッカトーリブス
ヌンク　エト　イン　オラ　モルティス　ノストレ　アーメン

グローリア　パトリ　エト　フィリオ　エト　スピリトゥイ　サンクト
スィークット　エラト　イン　プリンツィピオ
エト　ヌンク　エト　センペル　 エト　イン　セクラ　セクロールム　アーメン

★★★　信仰宣言 ニカイア信条 信仰告白 クレド ★★★
クレド　イン　ウヌム　デウム　パトレム　オムニポテンテム
ファクトーレム　チェリ　エト　テレ　 ヴィズィビリウム　エト　インヴィズィビリウム

エト　イン　ウーヌム　ドミヌム　イェーズム　クリストゥム
フィリウム　デイ　ウニッヂェニトゥム

エト　エクス　パトレ　ナートゥム　アンテ　オムニア　セクゥラ
デーウム　デ　デーオ　ルーメン　デ　ルミネ　 デーウム　ヴェールム　デ　デーオ　ヴェーロ

ヂェニトゥム　ノン　ファクトゥム　コンスブスタンツィアーレム　パトリ
ペル　クウェム　オムニア　ファクタ　スント

クウィ　プロプテル　ノス　オミネス　エト　プロプテル　ノストラム　サルーテム
デシェンディット　デ　チェリス
エト　インカルナートゥス　エスト　デ　スピリトゥ　サンクト　
エクス　マリア　ヴィルヂネ　エト　オモ　ファクトゥス　エスト

クルチフィクスゥス　エツィアム　プロ　ノービス　スブ　ポンツィオ　ピラート
パッスゥス　エト　セプルトゥス　エスト

エト　レズレクスィット　テルツィア　ディーエ　 セクンドゥム　スクリプトゥーラス
エト　アシェンディット　イン　チェルム　 セデット　アド　デクステラム　デイ　パトリス

エト　イテルム　ヴェントゥールス　エスト　クム　グローリア
ユーディカーレ　ヴィヴォス　エト　モルトゥーオス　
クーユス　レンニ　ノン　エリット　フィニス

エト　イン　スピリトゥム　サンクトゥム　ドミヌム　エト　ヴィヴィフィカンテム

クウィ　エクス　パトゥレ　（フィリオークウェ）　プロチェーディット
クウィ　クム　パトレ　エト　フィリオ　スィムル　アドラートゥール
エト　コングロリフィカトゥール
クウィ　ロクートゥス　エスト　ペル　プロフェータス

エト　ウーナム　サンクタム　カトリカム　エト　アポストリカム　エクレズィアム
コンフィテオール　ウーヌム　バプティスマ　インレミッスィオーネム　ペッカトールゥム
エト　エクスペクト　レズレクツィオーネム　モルトゥオールム　
エト　ヴィータム　ヴェントゥーリ　セクリ　アーメン

ドミネ　イェーズー　クリステ　フィリエ　デイ ミゼレレ　メイ　ペッカトリス

アニマ　クリスティ　サンクチィフィカ　メ
コルプス　クリスティ　サルヴァ　メ
サングィス　クリスティ　イネブリア　メ
アクヮ　ラテリ　クリスティ　ラヴァ　メ
パッスィオ　クリスティ　コンフォルタ　メ
オ　ボネ　イェーズ　エクサウディ　メ
イントラ　トゥア　ヴゥルネラ　アブスコンデ　メ
ネ　ペルミッタス　メ　セパラリ　ア　テ
アブ　ホステ　マリグノ　デフェンデ　メ
イン　ホラ　モルティス　マエ　ヴォカ　メ
エト　イゥベ　メ　ヴェニレ　アド　テ
ウト　クム　サンチィス　トゥイス　ラウデム　テ
イン　セクラ　セクロールム　アーメン

天主経（てんしゅけい）

天（てん）に在（い）ます我等（われら）の父（ちち）よ、
願（ねが）わくはなんじの名（な）は聖（せい）とせられ、
なんじの国（くに）は来（き）たり、
なんじの旨（むね）は天（てん）に行（おこ）なわるるが如（ごと）く
地（ち）にも行（おこ）なわれん。
わが日用（にちよう）の糧（かて）を
今日（こんにち）われらに与（あたえ）え給（たま）え、
われらに債（オイメ）あるものを
われらゆるすが如（ごと）く、われらの債（オイメ）をゆるし給（たま）え。
われらを誘（いざない）に導（みちび）かず、
なおわれらを凶悪（きょうあく）より救（すく）い給（たま）え。

けだし、国と権能と光栄は、なんじに世々に帰す。アミン。

ニケヤ・コンスタンチノープル信経（しんけい）

我（われ）信（しん）ず、一（ひと）つの神（かみ）、父（ちち）、全能者（ぜんのうしゃ）、
天（てん）と地（ち）、
見（み）ゆると見（み）えざる万物（ばんぶつ）を造（つく）りし主（しゅ）を、
また信（しん）ず、
一（ひと）つの主（しゅ）イイスス・ハリストス神（かみ）の独生（どくせい）の子（こ）、
万世（よろずよ）の前（さき）に父（ちち）より生（う）まれ、
光（ひかり）よりの光（ひかり）、
真（まこと）の神（かみ）よりの真（まこと）の神（かみ）、
生（う）まれし者（もの）にて造（つく）られしに非（あら）ず、
父（ちち）と一体（いったい）にして万物（ばんぶつ）彼（かれ）に造（つく）られ、
我等（われら）人々（ひとびと）のため、
又（また）我等（われら）の救（すく）いのために天（てん）より降（くだ）り、
聖神（せいしん）及（およ）び童貞（どうてい）女（じょ）マリヤより
身（み）を取（と）り人（ひと）となり、
我等（われら）のために
ポンティイ・ピラトの時（とき）十字架（じゅうじか）に釘（くぎ）うたれ、
苦（くる）しみを受（う）け葬（ほうむ）られ、
第３日（だいさんじつ）に聖書（せいしょ）に應（かな）いて復活（ふっかつ）し、

天（てん）に昇（のぼ）り、父（ちち）の右（みぎ）に坐（ざ）し、
光栄（こうえい）を顕（あらわ）して
生（い）ける者（もの）と死（し）せし者（もの）とを
審判（しんぱん）する為（ため）に還（また）来（きた）り。
その国（くに）終（お）わりなからんを、
又（また）信（しん）ず、聖神（せいしん）、主（しゅ）、
生命（いのち）を施（ほどこ）す者（もの）、父（ちち）より出（い）で、
父（ちち）及（およ）び子（こ）と共（とも）に拝（おが）まれ讃（ほめ）められ、
預言者（よげんしゃ）を以（もっ）て嘗（かつ）て言（い）いしを、
又（また）信（しん）ず、
一（ひと）つの聖（せい）なる公（おおやけ）なる使徒（しと）の教会（きょうかい）を、
我（われ）認（みと）む、一（ひと）つの洗礼（せんれい）、
以（もっ）て罪（つみ）の赦（ゆる）しを得（う）るを、
我（われ）望（のぞ）む、死者（ししゃ）の復活（ふっかつ）、
ならびに来世（らいせ）の生命（いのち）を、アミン。

けだし、国（くに）と権能（けんのう）と光栄（こうえい）は、
なんじ父（ちち）と子（こ）と聖神（○せいしん）に帰（き）す、
今（いま）も何時（いつも）も世々（よよ）に。アミン。

エテルドレダ http://www.sanpaolo.or.jp/christ/seijin/6/6_23.htm

●Internet Mission Club Home Page
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/
カトリックについて　投稿者：kao 　投稿日： 6月23日(日)14時04分31秒

カトリック司祭ばかり重罰にするほどでもありません。
プロテスタントのアメリカ人でも牧師でも、平和なときでも、太平洋戦争やベトナム戦争など、
どの戦争のときでも、性的虐待は大いに遣っています。決していい事ではありませんが。
信仰深い南部（バプテスト系？）では南北戦争でＫＫＫを生み出す下地があったわけですから。
プロテスタントは、エホバの証人やモルモン教を生み出し、
一夫多妻が原因で連邦政府とユタ州兵の間で戦争も何度もしました。
ペンテコステ派を生んだのもアメリカ西部なはずです。
表向きキリスト教なのだが妖しく怪しい宗教が多い。

キリスト教会は基本的に人格は問いません。教会員として所属する事に意義があるのです。

【　根拠　】
４１１年　カルタゴ教会会議（恩寵論？）　ドナティズム紛争　
アウグスティヌスの事効主義「教会と聖職職階制には聖霊が宿っている。
司教の行う聖典礼の効果は、司教の人格によるのではなく、聖霊によるのである。」

【　カトリック関係紹介　】
●カトリック教会 ecclesia latina [羅] /　Catholic　[英]
http://www4.justnet.ne.jp/~eden/Hst/dic/catholic.html
●【聖書の歴史年表（新約編）】
http://www.hi-ho.ne.jp/luke_tokita/bible/NTnenpyo.html
●プリスキラとアキラ
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/pulisukira.html
●SAN PAOLO HOMEPAGE
http://www.sanpaolo.or.jp/christ/seijin/6/6_26.htm
●（３）ローマ＝カトリック教会の成立
http://www.e-t.ed.jp/edotori390310711/

●Internet Mission Club Home Page
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/
聖書は司教達が選びました　投稿者：kao 　投稿日： 6月23日(日)14時45分38秒

プロテスタントの基本はルーテル派か改革派ですが、双方ともニカイア信条です。
古ローマ信条（使徒信条の原型）は、一種の俗説で真の教会決定ではなく、ごく一般向けです。
洗礼の際はニカイア信条の告白をするのが正統教会です。

プロテスタント権威の根拠はルーテルの言う「聖書のみ」というより、
その「聖書を決めた古代教会の総会議」とその前後の地方会議の決定事項が権威の根拠なのです。

司教制度は信条の決定（ニカイア信条）や聖書（６６巻）にする書簡選び以前にありましたので、
司教制度が選び出した聖書から司教制度を否定できないのです。
−　省略　−

信仰告白　投稿者：kao 　投稿日： 6月23日(日)14時53分38秒

●ニケア（−コンスタンチノポリス）信条
Πιστευομεν　ειζ　ενα　Θεον　Πατερα　παντοκρατορα
ποιητην　ουρανου　και　γηζ，
−　省略　−
ειζ　μιαν　αγιαν　καθολικην　και　αποστολικην　εκκλησιαν
ομολογουμεν　εν　βαπτισμα　ειζ　αφεσιν　αμαρτιων．
προσδοκωμεν　αναστασιν　νεκρων，
και　ζωην　του　μελλοντοζ　αιωνοζ．　Αμην．
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html

●Internet Mission Club Home Page
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/
薀蓄（ウンチク）話　投稿者：kao 　投稿日： 6月23日(日)15時21分56秒

事件が起こったついでにカトリック（公教）と正教の薀蓄（ウンチク）話。

一つの聖なる公（カトリック）なる使徒の教会（エクレーシア）では、
監督−長老−執事で聖職者を構成しています。
司教−司祭−助祭です。司祭＝神父です。正教では、
主教−司祭−輔祭です。
救世主（キリスト）が遣わす使徒（アポストル：使者）は、
人々に救世主の福音（エヴァンゲリオン：喜ばしい音信）を伝えるのが使命です。

使徒の教会でも、聖書は信仰者の一生の学問です。一般信者も聖職者も。と教えています。
教会に行き教会司牧者のよい指導を受ける事と、また聖教父の解釈に従い学ぶことが望ましい。
ようです。

聖書（ビーブリヤ）と聖伝（サクラメント＝ミステリオンを含む）とが神の啓示であり、
使徒の教会は「真理の柱」テモテ�T　３：１５と呼んでいます。

闇世の光 掲示板　http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/bbs/index.shtml
じゃっかる さん 2002年 06月 23日 21時 42分 36秒

みんなメーソンというが、それより、
ＰＣやネットワークの技術者で英語の出来る創価学会員たちにでも、
遣られたんじゃないの！？

私の辞めた前の会社は日電系だったけど、ネットワークも回線も、
取り締まり関係のコンピューターやソフトも扱っていたけど、
総務や管理職それに協力会社が学会員だらけだったからね。
ちなみに自分は学会員でありません。
学会員と結婚しなかったので病を理由に会社を辞めさせられました。
私も付け狙われているので。

よく漢字変換が可笑しかったり、
ＨＰのフリーズとかスクロールが変だったり色々イタズラされる。
回線からウインドーも開かず、何かしらダウンロードし、
ＰＣの基本設定を変える。で、中のファイルを覗いたり書き換える。
日ごろの通勤や現場の客の噂話などソレ臭い人物の、
覗いた内容の嫌味や噂話を聞かされ不愉快だった。危ない。

私のスキルじゃ対処できないし、
プロバイダーも相手してくれなかった。
相手番号が分かるが、不正アクセスの番号が分かっただけで、
どう不正なアクセスが出来たかの証拠が取れなかったので、
事闇になった。

受付は地元警察署のハイテク犯罪係りだが、
対策室のある県警レベルでもダメだね。
あと国の警察庁レベルまで直訴しないと。
その警察庁のソフト開発会社が前務めていた会社だから、
直訴も無駄かもね。

天主経・信経あげ。

闇世の光 掲示板　http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/bbs/index.shtml
じゃっかる さん 2002年 06月 23日 22時 06分 52秒

あっ、あと防衛庁にも日電の納入業者で入っていた。
自衛隊職員にカトリックの人が居たが、
性格が優し過ぎて大変なようだった。
彼からしたら富士通の方が良かったんだが、
自分は日電の下請けだったから、創価学会系のソフト会社だったが、
いや、××さん、日電でいいんですよ。とか自己弁護した。
いまでは悔やんでいる。彼の選択はある意味で正しかった。
富士通にも創価はいるだろうけれどもね。日電よりは確率は低い。
体質だな。

それに辞めた後に何度か転職したが、
今の保険付き１０万そこらの仕事にありついて、現場が××局だった。
そこでも前の会社や創価学会がらみの揉め事を、
そのビルの鍵持ちのヌシのオバサンが、べらべら喋っていて、
このババァ、一生「創価学会です」って喋ってはイケナイ定めの
「創価班」かぁ？とか、思った。
××局って、
ほら通信回線や放送局の電波とかの申請や取り締まりの役所ジャン。
ほとんど不正アクセスや放送侵害の取り締まりが絶望的。

神は一つ、洗礼も一つ、教会も一つ、
一つ人より力持ち、二つ古里あとにして、ノーベル平和賞と縁はなし、
当然、真実は一つ安らかに。。。

天主経・信経あげ。

いつ２ｃｈを？いつこの板を？いつこのスレを？
いつこのレスを知ったのでしょうか？いつスレから遡れたのでしょう？
誰から聞いたのでしょう？おかしいですね。

全国に同一指示系統のある集団ストーカーでしょうか？

阿含宗会員と正教会は基本的に宗務局の指示が２ｃｈ禁止なのですが？
カトリックも基本的には見ないといった方向なのですが？変ですね。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

＞399 　遅延乍文化的謝罪。創氏改名再謝罪。
×　辛（新川）淑玉の日本は浮世絵のポルノ文化で、
○　辛（新「山」）淑玉の日本は浮世絵のポルノ文化で、
シンさん。なので、と言う解説があった記憶がある。
確か、張（張本）朴（三井）金（金田）だったと思います。

天主経・信経あげ。

税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

私的考察による使徒信条よりニカイア・コンスタンチノープル信条を用いる件について。

ペテロ福音書の１０：４０−４２（十字架が冥府で眠っている人々にも宣教した）と、
ニコデモ福音書（ピラト行伝）のイエスの陰府下りを、
主教（司教）たちの会議は、正典（カノン）と認めなかったのであり、
正典のパウロ書簡（ロマ書）では、
「だれが天に上るだろうか、だれが地の奥底に下るだろうか、」とあるのだから、
陰府に下りだの、天に上り、と上げ下げを告白してはイケナイ。
そういった理由から、古ローマ信条を継ぐ使徒信条は認められない。
主教（司教）たちは、ニカイア・コンスタンチノープル信条を正統教義と承認したのである。

ロマ書-10: 4　キリストが律法を終わらせられたので、信じる人はみな義と認められるのです。
10: 5　モーセは、律法による義を行なう人は、その義によって生きる、と書いています。
10: 6　しかし、信仰による義はこう言います。
「あなたは心の中で、だれが天に上るだろうか、と言ってはいけない。」
それはキリストを引き降ろすことです。
10: 7　また、「だれが地の奥底に下るだろうか、と言ってはいけない。」
それはキリストを死者の中から引き上げることです。
10: 8　では、どう言っていますか。
「みことばはあなたの近くにある。あなたの口にあり、あなたの心にある。」
これは私たちの宣べ伝えている信仰のことばのことです。
10: 9　なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、
あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、
あなたは救われるからです。
10:10　人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。
10:11　聖書はこう言っています。「彼に信頼する者は、失望させられることがない。」
10:12　ユダヤ人とギリシヤ人との区別はありません。
同じ主が、すべての人の主であり、主を呼び求めるすべての人に対して恵み深くあられるからです。