【ほんとうに】東浩紀スレッド28【慧眼であるなあ】

東浩紀氏のＨＰ
http://www.hirokiazuma.com/
東浩紀氏のblog
http://www.hirokiazuma.com/blog/
hirokiazuma.com/hajou@はてな（旧hirokiazuma.com@はてな）
http://d.hatena.ne.jp/hazuma/

前スレ・過去スレ・関連スレは>>2か3くらい

哲板最強のカリスマ・☆キキ+キﾟДﾟ♪が満を持して再登場！

物事に表面上の美しさを求めるな、
深く掘り下げれば真実が見えてくる、、、

そんな☆キキ+キﾟДﾟ♪の哲学HPはココ↓

http://www.geocities.co.jp/HeartLand/8862/

僕の哲学は、学問ではない。
人間が生きていく中、背負うべき道徳なのだ。（HPより抜粋）

孤独を越え、闇から光を見出した☆キキ+キﾟДﾟ♪だからこそ言える！
もう何も迷う事は無い、、、

☆キキ+キﾟДﾟ♪に触れ、明日への一歩を踏み出すのだ！

＞１さんは東浩紀の愛人ではないですよね

前スレ
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1072669641/
過去スレ
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1072112037/
http://mentai.2ch.net/philo/kako/948/948618784.html
http://mentai.2ch.net/philo/kako/972/9740879.html
http://mentai.2ch.net/philo/kako/996/996047666.html
http://mentai.2ch.net/philo/kako/1006/10063/1006304253.html
http://mentai.2ch.net/philo/kako/1012/10127/1012753797.html
http://academy.2ch.net/philo/kako/1020/10202/1020297459.html
http://academy.2ch.net/philo/kako/1024/10245/1024548974.html
http://academy.2ch.net/philo/kako/1027/10277/1027769890.html
http://academy.2ch.net/philo/kako/1028/10286/1028639023.html
http://academy.2ch.net/philo/kako/1031/10315/1031535072.html
http://academy.2ch.net/philo/kako/1034/10340/1034013374.html
http://academy.2ch.net/philo/kako/1038/10388/1038899976.html
http://academy2.2ch.net/philo/kako/1043/10435/1043592999.html
http://academy2.2ch.net/philo/kako/1047/10479/1047915960.html
http://academy2.2ch.net/philo/kako/1051/10513/1051372807.html
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1053135776/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057799059/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1061802859/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1063619634/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1064307236/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1065706611/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1067411779/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1068651933/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1070144446/

>>2
乙
>>1
氏ね

3

哲板関連スレ
【東浩紀】反動物化論メタモナノイズ4【情報自由】
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1074597771/
ところで東浩紀って哲学者だっけ？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1073184379/

哲板最強のカリスマ・☆キキ+キﾟДﾟ♪が満を持して再登場！

物事に表面上の美しさを求めるな、
深く掘り下げれば真実が見えてくる、、、

そんな☆キキ+キﾟДﾟ♪の哲学HPはココ↓

http://www.geocities.co.jp/HeartLand/8862/

僕の哲学は、学問ではない。
人間が生きていく中、背負うべき道徳なのだ。（HPより抜粋）

孤独を越え、闇から光を見出した☆キキ+キﾟДﾟ♪だからこそ言える！
もう何も迷う事は無い、、、

☆キキ+キﾟДﾟ♪に触れ、明日への一歩を踏み出すのだ！

スレタイは前スレにあった候補から当たり障りないのを選択。
【クリエイティブな】東浩紀スレッド２８【名門の一族】
は長過ぎてエラー。
あとは知らん。

＞１さんは出版社の回し者ではないですよね

＞1
乙。でもリンクが間にあってないよ〜。

キキ+キも東ファンなのか？
東ファンは荒らしみたいなのばっかだな。

>>1
乙。
２ｹﾞｯﾀｰはしゃーない。

もう新スレ立てる必要ないだろ

ないよな・・・

それでも立ててしまうのがオタの執念深さなのです

まあいいや
ここ俺のアイデアスケッチスレにしよっ

それではどうぞ。

東のblogも更新されたが、ここ数日この界隈
結構面白くなってる。

あの日記って、ｵﾏｴﾓﾅｰって言って欲しいのかな。

>20
煽りではなく同感。
東本人もわかってるとは思うが、あの語り自体が
仲俣暁生の問題意識に回収されるものだな。
まあ下手に理解を示したコメントを返すよりかは
自分の背負ってる世代的なものに誠実なので
下の世代にとっては有益だと思えるが。

>>20
すごいな。８０年代を９０年代にすれば、きっちりあずまん自身への
批評になっている。

そうすると、結局スピノザやカントを読むのが最も生産的という結論になる？
いや、実際に面白いし、いま自分でもカント読んでるけどね。

「インコミ」であずまんの動ポモを分析している
稲葉振一郎がはてなを始めたよ。
http://d.hatena.ne.jp/shinichiroinaba/

さっそくkagamiがコメントをつけているよ。
まだ本文がないというのにｗ
しかしkagamiってネット上の文化人全てに関わる気かね？

>>24
早っ！

>>24
ﾜﾗﾀ

>>24
kagamiのファンです。頑張って下さいね（＾＾）

ｋ様面白すぎ…

遅いのは、ファウスト賞応募者であって、元々ラノベには吸血鬼ものが多かったと思う。
「月姫」が登場した時に、新しいとは受け止められてなくて、
ラノベ的な世界観や文章をノベルゲームに持ち込んで成功した作品だったと思う。
初期のラノベブーム（富士見書房の台頭）に乗っかった初期のラノベ読者からすると、
ある種のなつかしさもあった。

だから「ラノベ→18禁ゲームソフト（代表は月姫？）→ファウスト賞」なんじゃないか、と。
より正確にいえば、第1次ラノベブーム→第2次ラノベブームおよび18禁ゲーム（ほぼ同時期）→ファウスト賞かな。
第2次ラノベブーム＝電撃文庫と捉えると、阿智太郎『僕の血を吸わないで』（1998年）が皮切りになるかな？　
有名どころとしては『ラグナロク』『吸血鬼のおしごと』あたり。
月姫は1999年なので、ほぼ同時期といえる。

つまり、遅れているのはファウスト周辺だけなんじゃないか。
そう考えると、ファウストという雑誌にただよう、微妙な時代遅れ感も納得。
電撃文庫あたりに比べて、ファウストは1周遅れているように思える。
ファウストは文学という枠組みでは先端的かもしれないし、
作っている人たちもそう思っているのかもしれないけど、
ラノベからの流れで見ると遅れていることを自覚してほしい気が。
その辺りが、ラノベ読者が違和感や痛さを感じる理由だと思う。
ttp://amanoudume.s41.xrea.com/cgi-bin/mt/archives/000068.html

早いとか遅いとかの問題だったのかよ

>30
そういう問題でもなく、そういう問題でもあるような。
「萌え」の問題だと新旧は大事。
でも吸血鬼を使う想像力の問題を扱うときは別に早い遅いは関係無いね。

blog面白くなってきたね.
周りのレベルに影響されやすいのかな？

確かに面白くなってきたと俺も思うけど、それは単にニューアカ関係の
ことを話してるから、ある種の知識があると面白く「読める」というだけの
話じゃないのか、とかいう懐疑。

>>33
そうかな？そうかもね。

さげあげ

あずまんが『哲学の木』で「正義」の項を担当しているみたいだけど
どんなことを書いてるの？

世代論になると生き生きとするあずまん。
やっぱ論壇プロレス好きか。

吸血を情報系で語る、、、で思い出すのは
AIDSや、あと「リング」だな。
メディカル・サスペンスやＳＦ(ブラッドミュージック）とか、
影響元はいろいろ有りそう。
どっちにしろモチーフの一元化は難しそう。

ラノベの吸血ものは、菊池、笠井が先駆。

>>36
デリダと絡めてちょちょいといったかんじ。

むかし、柄谷が「吸血鬼は日本にはなじまない」
みたいに言ってたことに絡めて、なんか語ってくれ、あずまん。

ぼくを仔犬呼ばわりした柄谷を、ぼくは一生許さないだろう。
転向世代の蝙蝠親父め！

>>42
文体がｵｻｰﾝ臭い
それもあずまんよりはるか年上の

>>43
あずまんのｵｻｰﾝ化をリアルに表現したということで。よしなに。

　　 ,,　∧＿∧　　,,　　
　　八(´∀｀　) ノ|ヽ　
　/ ｜｀ '''''　　　 ｜ ヽ　
ノ〃⌒ヽ　　　γ´￣ヽ）
　　　　∪ ⌒ ∪　　

ｋ様の芥川に関する（というかファウストの持ち上げ）文章は凄いな・・・。

本当にｋ様が分からない・・・。
ところでｋ様、西尾を忌み嫌っているんじゃなかったっけ？

あずまんに対しても、似たようなものでした。

酔眼

夫馬が今夜は住所ﾊﾞﾗｻﾚﾃﾙぞｗ

>名古屋市熱田区字小路２−４−１５


ハニカムハーツスレ参照のこと

しかもこのネットの裏社会のｵｿﾞﾏｼｲ夫馬専用掲示板を見よ藁
さっき見つけたのだが
ttp://www.amegriff.com/bbs/bbs.cgi

明らかに狂人だということがこれでよくわかります

夫馬裕明って前スレで延々と御三家の話とか唾たらしながら続けてた
基地外でしょ？

本人は中学も高校も不登校でいってないのにねｗ
しかも東京電気代中退らしいよ

昨日（日曜）の朝日新聞の書評欄で舞城（評者高橋源一郎）に続いて、
西尾維新の作品が取り上げられていたけど、
あずまんの持論である
「大新聞の文芸部や書評欄は売れているラノベ／ノベルスを無視するのは
けしからん」
という意見はどう変わるんだろうかね。
チェックしてねえかｗ

　　　　　　＼　 .||__　 　　∧＿∧, 　 　　__||　 ／
　　　　　　　 ＼|　 ）　　（*´Д｀*）.　　 （　 |／
　＼　 　 　 　　＼ |__／　　　　　　 ＼　 |／　　　　　／
　　 ＼　　　　　　 ＼　/　　　　　ヽ　　／　　　　　／
　　　　＼　　　　　　 ＼　　i⌒i　 ヽ／　　　　　／
　　　　　 ＼　　　　 　　＼ |　 |　／　　　　　／　　ズルッ！
　　　　　　 ||＼　　　　　 .（　　　）　　　　　／||
　　　　　/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　 　 　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |

81 ：考える名無しさん ：04/01/24 15:33
ピエール、☆キキ+キﾟДﾟ に誤爆してくんねえかな。
こいつ夫馬なみに迷惑なんだよな。

82 ：☆キキ+キﾟДﾟ ◆qpmo.OOqAo ：04/01/24 15:37
>>81
(´ﾟc_,ﾟ` )ﾌﾟｯ

83 ：考える名無しさん ：04/01/25 00:08
Kuriharaは放置？
奴も夫馬なんじゃないの？
それから、ピエを挑発するように、はてなで
麻衣ちゃんネタを振りつづける、KGVにﾜﾗﾀ
84 ：考える名無しさん ：04/01/25 20:13
＞Kuriharaは放置？
＞奴も夫馬なんじゃないの？
つーかぁ…おそらく……Kuriharaは夫馬を装ってピエの誤爆を誘導している。
気に入らないスレを潰す為に…。

>>55
追い出すって宣言したんだから、Kuriharaを追い出してみろよ(w

夫馬以外の住人はすべてクリアだろう

夫馬がここまで信じ難い異常者だとは
ここに入ってきて皆気付くもの（ｗ

ぴかぁ頑張れよ
もう少しの辛抱だ

夫馬の警察逮捕はもう確実なもの

なんだそりゃ

当たり前だろう（藁
誰が見てももう明らかだ

>>59もち夫馬ｷﾁｶﾞｲ卑ろあき本人ｗ

☆キキ+キﾟДﾟ♪を救え！【☆キキ+キﾟДﾟ狩り】
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1075016927/
約、一週間後に哲板に大激震が走る！！
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1074387331/
叩きたいならこちらへ

>>61

本物のｷﾁｶﾞｲ
皆さんも見ての通りですｗ

「僕はもう批評空間について語ることはないだろう」

また忘れたのかあずまん？
しかし浅田はアメリカの建築家や、アメリカ的といえばかなり
アメリカ的な人物クリント・イーストウッドを評価しているわけで
「ポップ＝アメリカ＝消費社会にヨーロッパ的なハイカルチャーで
抵抗する」なんて図式は抱いちゃいない。

>>63
イーストウッドはカイエ派に人気がある。
ヨーロッパ人が評価しそうなアメリカ像。

浅田が評価するアメリカ人といえば、バロウズとピンチョンは？

>>65
あれ、バロウズは酷評じゃなかったっけ。
以前うぷられていた愛クリで、酷評されてたと思った。

愛クリじゃないや、誰かとの対談。

山形の専有物っぽいからねえ

なんか、美術・芸術における保守本流みたいなのは、やっぱり大切なんだ
みたいな文脈で。

フマキラー

北田もこの世代論ネタについて書いてるね。

北田のは正当な指摘だな。
しかしそれはそれとして、
最近よく見るreds akakiとかいうやつは、アレだな。

北田は東に遠慮しすぎ
こういう弱さがいかにも東大教師

よく分からないけどパンツ脱いだんで置いときますね

　　　　　　　　　,〃｀ヽ､
　　　　　　　 ,〃　 -ﾞi⌒ヽ
　　　　　　,〃ヾ　 　j　 　!
　　　　 ,〃　⌒　 　! 　　 i
　　　,〃　　　　　　/,ヽ､　ﾞヽ
　　 ヽ､　､ヽ-,,,,＿"　　 ｀ゝ-ﾞ
　　　　ヾ､"　　　　｀ヾ,　　 /
　　　　　　ﾞ―,,,,＿_　　)／
　　　　　　　　　　　￣"

みんな結局東に乗っかってるような・・・
小熊までデータベースって・・

管理人は女性のようだが、東信者なのか、あまり深く考えてないのか
イマイチよく分からん。
ttp://www62.tok2.com/home/eringilove/index.html
日記は、別の意味で笑える。

>>76
シミュラークルについて考察するなら、
浅田彰あたりからボードリヤールの定義まで手を伸ばして進めてみましょう、
とアドバイスをしておく

3: 【ほんとうに】東浩紀スレッド28【慧眼であるなあ】 (77)
4: ところで東浩紀って哲学者だっけ？ (59)

このスレの並びにﾒﾁｬﾜﾗﾀ

http://theendou.adam.ne.jp/lib/nenryou.htm
＞背景に何かしらの濃い心理があると決めつける馬（自粛）。

＞「データベース」的な世界の認識図式が実定性を持ったのだ。（小熊）

ヘゲモニー争いのツールとして有効に機能するあずまん。

並び重視の方もいるんで、こっちもあげとく

カガミさん、モッチーのところにも登場(w

哲板最強のカリスマ・☆キキ+キﾟДﾟ♪が満を持して再登場！

物事に表面上の美しさを求めるな、
深く掘り下げれば真実が見えてくる、、、

そんな☆キキ+キﾟДﾟ♪の哲学HPはココ↓ (キキキの即興ピアノ演奏あり！)

http://www.geocities.co.jp/HeartLand/8862/

僕の哲学は、学問ではない。
人間が生きていく中、背負うべき道徳なのだ。（HPより抜粋）

孤独を越え、闇から光を見出した☆キキ+キﾟДﾟ♪だからこそ言える！
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2003-10-31
批評とは何だったかとか、ＳＦとは何だったかとか、ミステリとは何だったとか、
オタクとは何だったか、とかの議論には意味がある。しかし、
現在形の問いは限りなく「べき」論に近い。それは、問い（コンスタティブ）
ではなく、敵味方を分けるための戦術（パフォーマティブ）でしかない。
そんな議論は何の役にもたたない。だから僕は批評空間のグループから離れた。
そして、人々が批評家、すなわちメタ言説のプレイヤーを生理的に警戒する
理由もそこにあると考える。僕はいまでも批評家だけど、というか、だからこそ、
そのことはよく考える。

本当の文学は「ファウスト」にあると力説するあずまん。

>53
http://www.yomiuri.co.jp/bookstand/syohyou/20040111ii05.htm

2週前(11日)の読売書評欄でも、西尾維新の「きみとぼくの壊れた世界」を佐藤俊樹が評してたな。

うわっ、うまい。これは買いたくなる書評だ。
あずまんの批評とは次元が違うな。

>ときどき、「書評者は、読者に買う気を起こさせてはじめて一人前だ」とか
>説教を垂れるひとに出会うことがあるが、「そりゃ書評じゃなくてただの
>宣伝だろ」というのが僕の考えだ。批評は批評で独立したもので、創作の
>腰巾着になる必要はない。異論もあるかもしれないが、まあ、ともかく、
>僕はそういう考えのひとなのだ。

>いずれにせよ、僕にできることは、僕がすばらしいと信じるものが正当に
>評価される状況を作るべく、言説で多少とも世の中を変えていくことです。
>僕は、批評家として、別のところから、別の仲間とともに、別の市場を
>使って文学を変えていくことになるでしょう。

してみると、あずまんは批評はするけど宣伝はせず、それでいて、かつ、
世の中を変えるつもりなのだな。すごいなぁ。

なんか、少し見ない間にもっちーのキャラって変わったのね。

粘着には変わりないけどね

言ってることが支離滅裂で、比較されるとダメダメな批評家の地位を
確立しつつあるよな。東って

それって批評家じゃなくてコメンテーターと言わんか？

宮台ブログのkagamiの書き込みすっげー稚拙だな
ただ邦楽は洋楽より劣るって言ってるだけじゃん（ｗ

宮台は「まともな歌詞」のことを言ってるだけだが
kagamiは「技術的に良い音楽」の話をしてる

脳の衰弱した反応ではないのか

あと、あずまんよ、宮台がこんなことを言ってるが

＞批判したって状況は変わらんとか言うなよ。
＞こちとら状況変えるために、映画でも音楽でも、裏でいろいろやってんだよ

と思ったら、あずまんとチャーリーが同意し合っているのか

＞そういうプロレスには応じませんよ俺は。

＞つまりパフォーマティブな文脈ではベタな言説として受け取られているわけだ。
http://www.socion.net/soul/index.php?itemid=246

＞「あえて」でも何でもなく、単なる思想的怠慢のように見えて仕方ない

＞hazuma wrote:
＞一緒にがんばろう。。。（笑）
http://www.socion.net/soul/index.php?itemid=244#c94

kanonをプレーするなら冬
Airなら夏

月姫はいつがベストですか？やってみたいんですが

あんまり関係ないけど、ﾐﾔﾀﾞｲの煽りを読んで
とんねるずの「情けねえ」を思い出したｗ

＞東浩紀のコラムは、ひそかに竹田青嗣と加藤典洋の新刊に触れたりしてます（少しだけど）。

＞次号より、「波状言論」では読者からの評論投稿を募集し始めます。
＞東浩紀と編集部が精査したうえ、採用原稿には薄謝も用意しています。
＞詳しくは次号をご覧ください。
＞「波状言論」購読者の方で、インタビューへの参加を希望されるかたはぜひご連絡ください。
＞近藤インタビューを盛り上げ、より面白いものにするためのボランティアを募集しています。

盛り上げか

評論投稿しようかな

はてなコミュニティーが強化されるのね

読者からの投稿なのがナイス。ＨＰで募集しろよ。

「私はねぇ東さん。僕は前からあなたの言説に関わるべきではないと考えていたんですよ。
その掃きだめのような言説に付き合っていると本当に嫌になっちゃうんだ。
だからあなたのトンチンカンなオタク論にだってあれからずっと口出ししなかったでしょ？
全部分かってたのに。言ってみれば大いなる無駄につかれちゃったんです。残念ながら。
でもね今日のは酷いよ酷すぎる。読みづらい文章の上にちっとも笑えませんよ」

>100
元ネタ知らないとただの荒らしだな(笑)。かなりはまってるけど。

しかし、ひとみはいつの間にかメルマガスタッフになってたのね。
やっぱ「忘年会呼ばれてみろよ」で色々あったのか？

登録してない香具師の評論もありにするなら、
太っ腹という感じもするのですが
どうっすかね？

最近のしろうと氏にはがっかり。。。

しろーとさんのスレ読んでないけど
しーろとさんとあずまんのランデブーはまだかのう・・・

>>103
元からあんなもの
　固定さん偏差値ランキング（9/10現在）
　　（83）蝉寝る、ＯＦＷ、
　　（82）・e・、電波男
　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜プロとアマの境界線
　　（78）Gilles、いちご姫
　　（76）猫
　　（73）ぺんぺん
　　（70）ちんぽ太郎、稲、
　　（69）仏検3級、Rage、ミック
　　（65）しろうと
　　（63）ポール（初心者その１）
　　（60）Kurihara
　　（58）あちょー、兄

これはないだろうと思った。

あずまんはどこに位置するのだろう・・・
乖離的な人だからやはり複数的に存在できるのかね

ちんぽ太郎・稲とRageの差が少なすぎ。

>>103
2スレ目まで真面目に話に参加した折れはただの道化？

しろうとは中の人が変わっただけだよ・・・
前の中の人、たぶん帰ってきてくれるよ・・・

しろうとはくりちゃんより下でしょう

>>110
というか、Kurihara-しろうとのランクは逆にするとちょうど良い。
ポールとクリちゃんの間にらげ。ぺんぺんとちんぽ・稲は逆。
クリちゃんは最近の成長度を考慮。

フラゲした人stay nightってなんだった？

蝉寝るさんって以前ここで紹介してもらったラカンスレの冒頭以外で
登場したことあるの？

環も暇じゃないから

>>105
蝉寝るが、環だろうとなかろうと、ラカンを少し解説しただけで、OFWと同列というのは、買いかぶり杉であろう。
稲は今、分析系で筆頭だから、いちご姫と同じくらいは、ないとまずい。70未満は、様々な要素を考慮すると、同列ではないだろうか。
ただし、Kuriharaは、中の人物が入れ替わったように、博識を誇っているから、もう少し上だろう。

　「開き直っちゃ　いけませんか？」

　　　『かってに改蔵』　（小学館　久米田康治著）

はてな更新sage

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿_　　／,,,,,,,,,,＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾆﾆ＝=:::ヽレ∠---､_｀
　　　　　　　　　　　　　　　　 ／::::::::::;;;;::-､:::彡:::::::-､:::ﾆ=､,,_
　　　　　　　　 ＿＿＿,.-'''"￣"彡-'':::::::::;;;;;ヽ∠;;;::::::::ヽ:::::ヽ"ヽ、
　　　　　　　　 ゝ_　　　　　　 ／　　　 ／::::::::::::::::::ヽ::::::::ヽ::::::ヽ　ﾞ
　　　　　　　　　　 ゝ-､＿__／:::::／::／　/ /　i　　　ヽ: :: :ヽ　ヽヽ
　　　　　　　　　　　　　　ﾚ:::::::／::::/:;イＡHi::..:::|:. |i:::.. ヽ　: :ヽ:..:ヽ_
　　　　　　　　　　　　 ﾚ/:::/:::::::/ィ::::~ヽ|ヽ::::;.|::+H､::::|::::::::::Ｎヾ、
　　　　　　　　　　　　　 Wレ::ノN i､::_ /　 ∨ ﾚィ-|:ﾒ|::::::::::::|　　ヽ,
　　　　　　　　　　　　　　　　 `;l　ゞ-'　　　　 /:::::　Y:i:i:::::::::!　　　ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ゝ　　　､'__　 ゞｰノﾉﾉ:i::/:::;ト､　　　 ヽ,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ、　　　　　~´∠リ/:ノ∨ヾ - ､＿ ヽ,
.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i -　―､ '"　　　　　　　　　　￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　,-/~|／⌒ -~ヽ　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　,,,-7　/ ,,-="　　＿ ＼ 　　　
　　　　　　　　　　　　　　 ／　/　ｙ'"　　,,,--~　 ￣ヽ
　　　　　　　　　　　　 　 /　　レ'"　 ,,-'"　　,.　　　　|
　　　　　　　　　　　　　 /　／　　／　　　　,/　　　　|

　　　　　　　　　　　　　＜へーげる兄たん、にーちぇのこと好き？

>>115
優秀だからこそ、「プロではないか？」って言われたんだけどね。
最初は十川じゃないかって言われてた。まあ、プロだからOFW
と同格なのかってのは、意見が分かれるだろうけど。

>>115
稲は知識豊富だが、哲学をしている感じがしないんだよな
だから偏差値60台後半という評価は妥当。
まともな分析系コテが消えてしまったから彼が筆頭だけど。

最近見かける、ネタとベタという言い回しがキモイ

90年代に宮台が使い始めたんだっけ？

kagamiさんの文がメルマガで読める日も近いのだろうか・・・

と、それはそうとmidoさん、はてなをやめ損じゃないか
浩紀の馬鹿！
ひでー・・・



そんなに嫌だったのかな・・・

>>123
載るかもね。彼はネットで敵に回したくないだろなあ
でも載せたら載せたで、身内感覚でうざくなりそう

すでに身内感覚でうざ（略

掲載第一号はぼくがいただきますよ

先ほどから固定を偏差値（ギャグ？）で判定してる頭のよろしい
方々は何がしたのですか？

おそるべしkagamiのネットパトロール

>>128
偏差値があまりよろしくなかったのですか？

偏差値で人間の高低を決めるなんて、そんな非人間的なこと、許されませんよ！
まったく2ちゃんは非人道主義者の溜まり場ですね。
by人間

>>130
１００点満点で点数つけているだけにしか見えないが。
偏差値が何かわかっていないようだから、心配しているのだが。

偉そうに他人を正そうとしてるようだが、「偏差値」を英語で何と
言うかさえ知らないだろ？

そりゃ〜、Ａ／Ｂ／Ｃ／…と同じ単なるランクで、
数学的な「偏差値」の意味は、ないだろうさｗ

>>127
また夫馬（藁

北田ってつまんないよなぁ。
ほんとスケールが小さい感じ。
まだあずまんの方がなんかやってくれそうな気がする。

ネタにむきにならなくても

>>137
基地外の自己弁護

北田が連呼してるベタとネタってさあ、
昔あずまんが言ってたコンスタティブとパフォーマティブと
どこが違うわけ？
いまさら学生が柄谷の名前も知らないとか大層なことのように言ってるけど
10年くらい前に宮台が同じようなこと言ってた気がする。
論壇パフォーマンスとしても、なんかすごい既視感ありまくりなんだけど
北田氏は。

で、「ネタ」とか言ってるのが、
単につまらんことの言い訳としてしか機能してないと思うんですがね。

北田って、
上野千鶴子周辺で揉まれただけの、
80年代ﾏﾝｾｰ野郎だからだろ？

しかし彼は東大にアカポス。
今後もこの地位ゆえにニーズがあるだろうね。

あずまんはコネの力は異様にある

北田みたいな半端者こそ、
浅田彰が批判するような気がするよ。
たぶんあずまんと北田は馴れ合うはず。

ttp://www008.upp.so-net.ne.jp/wildlife/nisenikki.html
古谷はズレてますか、どうですかあずまん。

ズレてない

新人のくせに業界トークみたいなのばっか
やってるのな、北田って馬鹿は。
おのぼりさん臭さが売りなの？

ばほー

>>146
ぜひ社会学板で論じてくれ

北田は「80年代ﾏﾝｾｰ野郎」じゃないだろう。
むしろ90年代が80年代を乗り越えたという立場だろう。
とんねるず（とおニャン子）が好きらしいからそう見えるんだろうな。

＞北田みたいな半端者こそ、
＞浅田彰が批判するような気がするよ。

そういうことすると「年長者の抑圧／説教だ」とか言ってあずまんがキレるｗ
でもあずまんは自分の一世代下の平野（５歳下）を「若い世代に特有の短絡」と
言って全面否定した過去があるんだけど、あれはどうなんだ。

＞たぶんあずまんと北田は馴れ合うはず。
すでに馴れ合っている。
あの２人がガチンコで論争することはないでしょう。絶対に。

佐藤心だけのために３００円払ってもイイネ。

はてなやビーログはどうでもいいにゃ

けど

はじょーげんろんは楽しみにしているにゃ

ぼくらのk様がだんだんとﾒｼﾞｬｰに。
ttp://www.cdjournal.com/main/news/news.php?nno=6068

佐藤心はfate中か。
やっぱ笠井とかもやってるんだろうか。

北田の日記読んだけど、
微妙にあずまんを馬鹿にしてるような？
だから叩かれてるの？

さっそくモッチーの批評が出てるね(w
相手の言わんとするところを相当丁寧に読んで、
足らないところを指摘する。
実はモッチーこそが最良の読者なのではと思う昨今ですた(w

>>152
そっちのkagamiかよ！ｽｰﾊﾟｰﾃﾞｨｽｺﾐｭｰｼﾞｯｸｵｰﾙﾅｲﾄﾛﾝｸﾞ!!

なんかﾒﾙﾏｶﾞ購読してるんだけど読まずに放置してる人俺以外にいるか？
内容以前にﾃﾞｨｽﾌﾟﾚｲであの長文を読む気になれん…。

印刷すりゃいいじゃん

メルマガ来たか
これから印刷して読む
>>157
ﾃﾞｨｽﾌﾟﾚｲじゃ読む気にならんよ、普通は

ﾁｬｰﾘｰのとこに、ｱｽﾞﾏﾝの新着画像がw

>>160
ﾁｬｰﾘｰと何しに行くんだ？

ｱｽﾞﾏﾝとこにﾁｬｰﾘｰ画像が。楽しそうだなおい。

今回の巻頭コラムの要約

＞竹田や加藤の議論は、現実に直面せず、ポストモダニズムの理論を批判するだけで満足＞してしまっている。安易な理論的後退

笠井の対談の時と言ってることがおんなじだ。
作品論を書き散らすという当初の予定はどこへ行ったのか、
またもや粘着的な展開になっている。

☆キキ+キﾟДﾟ♪のHPがBGMを変更！

流れる音楽が変わればまた新たな一面がHPにて見れるかも？

みんなで人間を極めた天才哲学を見に僕のHPにこよう！HPは↓

http://www.geocities.co.jp/HeartLand/8862/

音源はMP３なので流れるまでに時間がかかるかも？
僕が作曲したのをある人に楽器の音を変えてもらいました。

ただいまローカルルール作成のための議論開催中です。
参加をお願いします。

哲学板自治議論スレ避難所
http://jbbs.shitaraba.com/study/bbs/read.cgi?BBS=3599&KEY=1075371815
【有志】哲学板レベル向上委員会【求む】
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1054624959/

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音源はMP３なので流れるまでに時間がかかるかも？
僕が作曲したのをある人に楽器の音を変えてもらいました。

62 名前：考える名無しさん ：04/01/30 17:52
まあ、夫馬本人が降臨したときには、ピエは決まって役立たずなわけだが

あずまん、日本を離れた方がよいのでは。どっかに
留学して頭を冷やせば、正気に戻れるかも。

奥さん泣いてるだろうな
ソルジェニーツィンやデリダを論じる若き俊才だと思って結婚したら
今じゃギャルゲー（エロゲー？）やらオタアニメに入れ込んでるわけだから

ここがblog観戦スレッドですね。
時代はblog、2ちゃんは傍流。

実際、はてなユーザーって
いまどんくらいなんだろうね。

外にある、あるいは、ほどほどの隔たりにある差異に
大騒ぎするけれども、その差異も資本が必ず等質なもの
あるいは権利＝法として与えてくれるからこその差異であり、
オタク≒カルスタの人たちはそれを「差異」として認知することが
できるのだと言うけれど、でもその差異を資本は
「お前たちの言う差異は、お前たちが等質である限りで
与えられているんだぞ」
と言っている。
だから東浩紀とか、その周囲のカルスタ系は、そのうえで、
そうした差異に寛容であらねばならないと
言っているわけ。

>>169
知ってて結婚した「オタップル」じゃないの？

>>172
まあ、落ち着け。

ねえ、最近うちの旦那ったらパソコンに向かってﾊｧﾊｧしてるの。
それで、もうずっとご無沙汰。
この間なんか、あたしの目の前で、「あ、でちゃった、ぶ〜」だって。
けり殺してやろうかと思ったわ。
今日もあたしに「仕事でちゅよ、ぶ〜、おたく何か意見するんでちゅか、ぶ〜」
とかいって、猫毛で鼠顔の奴とでていったわ。
きっとまた関釜フェリーに乗って、大量の海苔を背負ったおばちゃん達に
まぎれて買い出しよ。
あ〜、もう、やめようかしら、こんな生活。

>>173
西岡兄妹の挿絵で詩集を出しているから、
あえていうなら嫁はサブカル

あずまんが、デビュー時はシャープな理論家というイメージだったのに
実は徹底して（ナルシシズムの濃い）（天然）ボケ体質なのは事実なわけで、
そのためこのスレッドやネットの各所であずまんの発言に
「それは違うんじゃないのか」というツッコミが盛んなわけだ。

あずまんが「シャープな理論家」のまま発言していたら、読み手は納得するか
拒絶するかで済ますので、それを巡ってのコミュニケーションは
さほど活発化しない。

そう考えるとﾓｯﾁｰのように正面から応対するのもどうかと思う。
かといって唐沢のような読者を選ぶアイロニーではなく、ちゃんと
笑えるツッコミを入れる方があずまんのためではないかと思う。
おそらくﾁｬｰﾘｰはあずまんと対話しているとき、あの頭脳からして
実は内心嗤っているのでは。
ちゃんと突っ込んであげようや、＞ﾁｬｰﾘｰ

>>177
問題はあずまんがつっこみに逆切れするタイプだと
いうことだと思われ。

女性の間ではいまだにソルジェニーツィンやデリダを論じる人の方が
エロゲーやオタアニメを論ずる人よりもかっこいい、という
ヒエラルキーが生きてるの？

いや、全人類普遍のヒエラルキーです。

>179
んなこたーない。




あえていうなら「どっちもきもい」だ。

この木なんの木

東浩紀の嫁は、夫がかつて浅田彰と寝たことを知っているの？

浅田がネコだからOK

あずまんは
わんちゃんって感じ

>>179
　哲学ヲタ＝ウザイ
　二次元ヲタ＝キモイ

　まぁこんなところだろ。
　好かれないのは一緒だな。

きみらはまだいいよ。

おれなんか哲オタで二次元オタだ。

ウザキモーヽ(・∀・)人(・∀・)ﾉ

>>181 >>186
キモイ方たちですか？

>>189
　自分はどちらかと言えばキモイの成分が強いと思っているが…。

　まぁ女性から見れば一緒だろうな。

さらにロリ（二次兼三次）ヲタですが、どうすれば。
あ、ショタ(こちらはまずもって二次Only）もあるなあ。

ま、通報されない程度のほそぼそとしたヲタですから、いいよね・・・。

ごめん





通報したよ

>>191
節操のない奴だなｗ

>>169
それは少し違うのではないか。

結婚したのが１９９８年、郵便本脱稿直前だが、
この頃、嫁に「ボク、これからどういう方向に逝ったらいいのかわかんないんだけど。。。」
と泣き言を言って、それに対して嫁が、
「あなたの一番信じられるもので逝くべきよ」とか答えて、
「そうか！やっぱりボクはデリダの研究者じゃない、もっとオタクにこだわるべきだ！」
と勇気づいた。
嫁に励まされて開き直ったこともあってか、その後、批評空間との違和感を急速に強めていく。。。

案外こんなところが真相ではないかと思っているのだが。

↑妄想癖

嫁さんて美人なの？

いや、結局あずまんを変えたのは異性だろう。
郵便的不安で「哲学始めたのは、かなりそれが大きいのではないか、マジで」
って言ってるし。

巡りめぐって、現代思想への熱を冷めさせたのも、結局嫁という異性、
って推理。

東さんは常に勃起してないと哲学できない人だったんですね

http://www.asahi.com/national/update/0131/027.html

に参加？

韓国でこの分野の第１人者である李時炯・社会精神健康研究所長


韓国のたまきん

（83）蝉寝る、ＯＦＷ、
　　（82）・e・、電波男
　　　〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜プロとアマの境界線
　　（78）Gilles、いちご姫


今更だけど
こなへんの偏差値高い（？）人のスレってどこにあるの？
しろうとさんみたいな特定のスレはないの？
せみ寝るさんのだけはここで紹介してもらって知ってるけど

電波男は知らない。・e・はだいぶ前に来なくなった。そのコテハンとしてよりも、
http://mentai.2ch.net/philo/kako/982/982695233.html
ここのハイデガーとして有名。

いちご姫は、たしか粘着ストーカーがついたとかで来なくなった。
Gillesはいろんなスレに来てるよ。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1074527660/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1069557892/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066665377/
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1069588670/
多分この人はプロなんじゃないかな。

いちご姫
http://academy.2ch.net/philo/kako/979/979291385.html
いちご姫&OFW
http://academy.2ch.net/philo/kako/987/987628518.html

OFWは今もここにいるけど
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1070106989/
お勧めはここ(ここの6がそう)
http://mentai.2ch.net/philo/kako/967/967096472.html

さんきゅ




でもまだしろうとスレすら読めてないんだわ

で、需要があるようなら
波状言論の新しいやつnyに流しますが

どうですか、オマイラ

たのんます

おまたせ。放流しますた

【東浩紀】 波状言論 １月３０日号【メルマガ】.rtf
78dd51565d705f2a8e137f7be2bef454

どうも、ゲッツさせてもらいました。

ところで、あずまんのAAって無いの？
宮台のはあるのに

こうしたいやがらせにより波状言論は頓挫しました・・・

>>210
　　　　_　-一-、,- 、
　　　／三三三彡lミミ`
　　/〃三三三彡ノ`ヽ ミl
　　/,_二一テ￣　　　　`J
　　l川テ~　⌒　　 ⌒　　l
　　l川 　　　●　　●　　l
　 (６l　　　　　　つ　　　〈　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　l　　　 　　 ＿っ　　　ヽ　／
　　l　　　　　 〔＿丿　　　 〕＜ どうも、押井守の大ファンだった東浩紀です♪
　　入　　　　　ー- 　　　/ 　＼
／　　へ　　　　　　　　ノ　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
l 　　 　＼` -ー―ーフl
　　　　　　＼／＼／　＼

>>207のような行為に対し、
あずまんはどう言及してくれるのだろうか。

そもそも「nyに流す」という概念を知らないんじゃないの？

MXやってるくらいだからnyも知ってるでしょ

というか、
流れてるんじゃないかと思ってこまめにチェックしてると思われる。

２ちゃん閉鎖決定だってね。

あずまんＡＡ，けっこうよく出来てるね(w
何かもとがあるのかな？

>>217
majide!?

あずまんのAAネタひとりで回して寂しく自演してる悲しい奴は
いつもの夫馬だろう？

本当にいたゴキブリ人間ｗ

２ちゃんが閉鎖したところで困るのは
掃き溜めを失うＮ速+の似非ウヨぐらいだよ

http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1075593174/595-596
奥さん、閉鎖ですってよ

波状、落ちてこないよ・・・

↑騙されやすい人

ミヤディの漢字を間違って覚えているk様のスレが
みつからないのでどなたか教えてください。

>225
それは稲葉先生の何もないはてなにいきなり「ファンです」と書いた
ｋ様のところですか？

>>226
>稲葉先生の何もないはてなにいきなり「ファンです」と書いた

あれはﾏｼﾞﾜﾗﾀ。本人より先に「ﾌｧﾝです」とか書き込むか普通。

恐るべしkagamiのネットパトロール

k様って日頃なにやってる人なワケ？

100 ：名無したちの午後 ：04/02/02 06:21 ID:uW4N7A/n
東浩紀の「動物化するポストモダン」によると
現代のオタク達の消費行動は、
萌え要素を断片的にデータベース化して組み合わせ
消費するのがトレンドらしい。

これまでその手法は、
ネコ耳、妹、委員長、記憶が消えていく、家族愛、など
個々のキャラ設定やシチュエーションに使われてきたが、
それもそろそろマンネリ気味になってきた。
そりゃそうだ。
既存のエロゲを見てエロゲを作っているのだから
新鮮味も無くなるだろう。新しい何かが欲しい。

月姫やFateが新しいのは
データベースのソースを特撮やライトノベルに求め、
さらに抜き出したパーツを、
キャラ萌えやシチュなどという細かい事ではなく
世界設定や物語の構築そのものに用いた事だ。
だから月姫やFateを面白いと感じる。

ちなみに、素人はこれを単なるパクリと理解してしまうが
プロならば、これが相当のセンスを要する奇跡の業であることが
理解できるだろう。

>最近では「魂」問題で「国家は物質的豊かさを期さねば国民を守れない」
>などのコメントが低レベルを象徴します。

ﾐﾔﾃﾞｨに「低レベルの象徴」と一蹴される鏡ﾀﾝの巻w

>>222

758 名前： ひろゆき ◆3SHRUNYAXA ＠どうやら管理人 ★ [sage] 投稿日： 04/02/01 18:31 ID:???
（嘘を嘘と見分けられない人には）・・・
なんて言ってたおいらですが、今回ばかりはネタじゃないです。
さっきまでネタっぽい雰囲気出してましたけど、閉鎖直前に大騒ぎになっても
なんか後味が悪いので、本当のことを言います。
2chは3月いっぱいで閉鎖です。
閉鎖理由や経緯等は、まあ、後々報告します。
残り2ヶ月ほどですが、みなさん楽しんでね。

kagami氏への執拗な嫌がらせ煽りやってんのも夫馬だろうｗ
明らかな人格障害の症状だ
ちょっと救いようないね
はやく消えろｗ

857 ：考える名無しさん ：04/02/02 15:53
また出馬フマが登場したからせっかくのスレの流れが台無しになってるなｗ
はやく消えろ　真性包茎の真性キチガイ
一番いいのは死ぬこと
つーか夫馬の場合、間違いなく死んでも地獄に落ちて
無間地獄の刑に落ちるだろうが

.──-─--┐ 　／/ヽ＼
￣￣￣￣/ / ／　/　ﾉ　　"´￣￣''''‐-...ノヽ
　　　　 ノ　/ 　 　/　　　　　　　　　　　　丶 |
　 ,--'" ／　　 /　 ,ｨ　　　　　　 　　　　　　＼
　 ヽ-''"　　　 7_／/　　　　　 　　　 _／^　　､`､
┌───┐　　/ 　 　 　　　　　／ 　● ､,.;j ヽ|
└──　 /　　/. 　 　　　　　　　 -　　　=-{_●{
　 ,-、/　/　　|/　　 　　　　　　,r' ／￣''''‐-..,●
　<　"　/　　　｛　　　　　　　　 i'　i 　　 ＿ 　　｀ヽ
　　＼　＼　　　￣フ　 　　　　 i' l　　r'　,..二''ｧ ,ﾉ
　　　n＼/　　　 ／ 彡 　　　　　 l　 /''"´　〈/ /ﾐ
　　　ｌl　　　　　_ > .　 彡　　　 ;:　|　 !　　　　i　{ミ
　　　ｌ|　　　 　　 ＼ l　彡l 　 　 ;. ｌ ｜ 　 　　|　!ミ
　　　|ｌ　　　　 　ﾄー-.　　 !. 　　 ; |. | ,. -､,...､| :lﾐ
　　　ｌl　　　　　|彡　　　　 ｌ　 　 ; l　ｉ　　 i　 | l
　　　ｌｌ　　　　 iヾ 彡　　 　 l　 　;: ｌ ｜　　{　j {
　　　|ｌ　　　　 {　彡|. 　 　　 ゝ　 ;:i'　｀''''ｰ‐-'　}
.　ｎ.　ｎ.　ｎ　　l　彡　　　::.　　 ＼ ヽ､__ 　　　 ﾉ
　 |!　 |! 　|!　　 l彡|　　　 ::. 　 　　`ー-｀ニ''ﾌﾞ
　 o　 o 　o　 　l　　　　　 :.　　　　　　　　　

180 名前：考える名無しさん ：04/02/02 15:46
見るに見かねて遂にひろゆきも2ch閉鎖を決意したようだな
みんなフマのせいだろう（藁

↑これが全部夫馬の自作自演

つーか夫馬本人以外にこの板で夫馬について語りたがる奴はまず一人もいない
みな以下にキモチワルイキチガイかという事情をよく知ってるからｗ

この世に夫馬卑ろあきは存在します。
もし存在しないと言うならば
そのことを証明して下さい。

ウ　ン　チ　マ　ン　が　存　在　し　な　い　と　言　う　

証　拠　を　出　し　て　下　さ　い　よ　（ﾜﾗ

あずまん、珍しく真面目なエントリー

＞理論的に決定的な差異があるのだ

そんなもん、初めから明白ではないですか？
というか、あずまんよ、blogでウジウジと書いてるよりも、
公開の場で早く、「立場の違いとして顕在化」させてみたらどうですか？

もっとも宮台に「東さんとは違って、ぼくには教養があります」と言われた場合、
「単純に疲れるので、何も言い返さないことにした」とか言わないでくださいな。

むしろ、あずまんはこれを機会に
「降りる自由」に関して、もっと原理的に詰めたほうがいいと思いますけどね。

なんでそんなに怒ってるんだ

>>232
そのレスが実際に貼ってある場所を示す事ができるのか？
２ch閉鎖のネタを信じるとはさすが哲学板

>>242
http://ex2.2ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1075611371/
ここだべさ

（　＾▽＾） ＜あ、ﾌﾞﾗｳｻﾞ使ってる人じゃないと読めないですね

メルマガの宮台との鼎談はもう終わってるから、
こういう発言をしたのかな。

しかし、グローバリズムへの対抗措置としての「亜細亜主義」は、
主体（プレイヤー）を複数化する点を強調する限りにおいて有効だと思うんだが

やっぱり超越論的統覚をあずまん流に読み直さないとな
複数の超越論性はどうなったの？

もう宮台は、単に小室流に「落ちることろまで落ちよ」ってだけだろう

>>238
お　　前　　、　　心　　と　　宗　　教　　板　　住　　人　　だ　　ろ　　(ﾜﾗ

せっかく新しい話題で盛り上がってるのに
白けさせるな＜意味不明
イラク派兵の問題も人間ｺﾞｷﾌﾞﾘの誕生と同根の問題なんだからきっと

（動物化を通り越して遂に人間ｺﾞｷﾌﾞﾘの時代に突入したのか？？？）

２ちゃんブラウザ使ってNGワードに登録しろよ
フマ、フ　マ、ふま、ふ　ま、夫馬、夫　馬、他

だからあ、誰もｵﾏｴの事なんか構っちゃいないって（藁＜本当に実在しる！！ｺﾞｷﾌﾞﾘﾆﾝｹﾞﾝ

この世にウンチマンは存在します。
もし存在しないと言うならば
そのことを証明して下さい。

夫　馬　幹　裕　が　存　在　し　な　い　と　言　う　

証　拠　を　出　し　て　下　さ　い　よ　（ﾜﾗ

「マルクス主義者」（マルクスそのものとは異なる）の末路を見る思いだね

＞なぜなら社会学には「あらゆるものには前提がある」とする思考伝統があるからです。

別に社会学以外にもあるんだけどね

教養ある知識人は
宮台の新作「あえて北一輝ゴッコ」
に付き合う必要は無い

★L'Arc-en-Ciel、1stアルバムを再リリース★

　'93年にリリースされたL'Arc-en-Cielの1stアルバム『DUNE』が再びリリースされることが明らかになった。
L'Arc-en-Ciel結成10周年を記念しての再リリースということで、今回はさらに3曲のボーナス・トラックが加わり、
ジャケットも一新して発売されるとのこと。

ボーナス・トラックとして収録されるのは、'93年の『DUNE』発売以前に、限定1000枚で発売された幻のシングル
「Floods of tears/夜想花」と、音楽雑誌の特典音源として録音された「予感」など。新たにデジタル・リマスタリングされ、
初回特典「1993年DUNE復刻ステッカー」つきで、4月21日(水)にリリースの予定。価格は\3,150 (税込)となっている。

NEW SINGLE『瞳の住人』
2004.3.3 on sale

NEW ALBUM『SMILE』
2004.3.31 on sale

引用元
http://music.yahoo.co.jp/jpop/music_news/vibe/20040202/vibent001.html
公式
http://www.larc-en-ciel.com/

コーエー、巫女達が町内を駆ける「信長の野望 Online ベンチマーク」を公開
ttp://www.forest.impress.co.jp/article/2004/02/02/nolbench.html

キモイ

hitomisiringってなんかつまんなくなっちゃったね。
去年の秋頃は面白いことやってるなぁって羨ましく眺めてたんだけど、
何時の間にかあずまんの飼い犬状態。
あずまん、若い奴を可愛がるのはいいけど距離感はｿｺｿｺとれよ･･･

>>255
175点ぐらいだった。

波状言論のはてな近藤氏へのｲﾝﾀﾋﾞｭｰってもうやったのかな？今はてなで起きている問題
についてあずまんはなんてｺﾒﾝﾄするだろうか。多分何もｺﾒﾝﾄしないんだろうけど。
大人の事情が絡んでくるような難しい問題は避けて通りそうだからさ。

ネットストーカーが出没するスレはここですか？

>>259
たぶん、近藤氏の全面支持を表明してうざがられる。

しろうともショボイ登場の仕方をしたもんだ

東ってさあ、社会から降りることを「動物化」って言ってなかったか？

彼は、朝日新聞読んで選挙に行くとか（動ポモで）言ってなかったか？
いくらなんでも非社会的過ぎるし、「引きこもり」だろうが。
社会的関心を失い、あるいは政治的でない。それでいいのかね。

確かに哲学はあったかい地方では継続してないな。

降りる自由って、どれくらいあるもんだろうか。
たとえば戦前の日本から降りられた人はほとんどいない。
降りたくても、降りられない人がたくさん出てくるから、
その前に社会とか政治をなんとかしようってわけで。
最初っから諦めてるようなあずまんのスタンスは、どうも。

>>263
それでいいというか、そうなるのは仕方がないという感じじゃないですかね。
だから状況論オンリーだと批判されて「自由を考える」とかやってたと思うけど。
まあ、それもまだどうなるのか良く分からない。

ミヤディが物凄い勢いで
小室化してる気がする。
北一輝とか、すごいよな〜

例えばヒッキーは日本社会から降りる自由を実践してるんだが、
日本が徴兵制になったり戦地になったりしたら、
降りることがおそらくはできんよね。
あずまんのような社会的階級にいれば、まあ可能なんだろうが、
それだからこそ社会や政治の「操縦」を真面目に考えてほしい。
ミヤディーの方が真面目にやってるよ。

確かに、東が複雑な立場に立たされてるということは、よくわかった。
そこは認めます。
ただね、こういう例もある。例の岸和田事件でさ、あれは痛烈な皮肉
だよ。人権平和が叫ばれる戦後市民社会の真ん中で、死体がごろん、という。

問題は、知る位置にいた大人たち/助けられたであろう教師・祖父・
福祉センターいずれも、なぜか無視した点だ。

オタクは同じ目にあってきた。人々は目の前に死体があっても助けない。
あの、なぶりごろされた・・ちゃんは、オタクと同じ現象なんだよ。
平和の中で、人を殺す。
こーゆーふうに犠牲者はでる。司法であれ、警察であれ、助けてくれない。
かつてもなかったし、今回もそうでしょ。でも、東は違うと、思ってたんだがな。

明快に願います

降りることができます。
ただし、危険を回避するだけの知恵と運
気力が要求されます。
降りること自体に、虫のよさは禁物だからです。
危険と自由が隣り合わせになっているところこそ、
降りることの醍醐味でもあるからです。

>>270
たてよみ

>>270
人々は、社会的問題をあっさり無視する、ということだね。
ラカン用語でいうと、「言葉のロボット」みたいな。そう、象徴界だけ
があって、想像界のない状態、みたいな。人権・平和を口でいいながら、
こころ（想像界？）はピクリとも動かん、というのがよくわかった事件
でしょう。

降りるのは実践でやれば良いんであって、
知識人としてはなんか建設的なこと言ってほしいな、と。
亜細亜主義批判するんであれば、変わりのなんかもってこいと。
でも、亜細亜主義良いじゃん、格好よさげで。
つーか、ＥＣとアメリカに対抗するには、
それしか思い当たらん。

ＥＵね、ＥＵとアメリカ。

さっき行って来たファミマも
亜細亜主義を応援してたよ。
亜細亜主義は別にマッチョじゃないよ。

あずまんの本音が
「欧米は批評空間系の人にすでに「独占」されているし、僕は語学が弱い。
だったら、韓国に注目し人脈を作れば韓国好きの四方田はともかく
新しく独占できて対抗できるじゃないか。
それに欧米輸入系の思想は所詮日本に根付かなかった「建前」なんだし、
韓国とアジアの方が日本を分析するのに適している。

いやもちろん韓国やアジアの伝統文化を分析する能力はないですよ。
僕には日本のオタクの正史を学ぶつもりもまとめるつもりもないくらいですからね。
でもアジアのオタク系文化の輸入輸出や同時多発性ならなんとかできそうだ。
そういうトランスなんちゃらはアカデミックに評価されやすいし。

でもカルスタはやらない（笑）
今まで学んできたポストモダン思想でそういうのを分析したら
絶対受けるじゃない。韓国にフランス現代思想に詳しい人は
いないだろうから独占市場だ。これなら勝てる」
というものだったら嫌だなぁ。

ひたすらageてるのは1人ですか？

またしても「やがて再び軍靴の音が」か？

ここ10年20年の単位で徴兵制導入は考えにくい。
あっても他の先進国並みに良心的徴兵拒否は当然だろう。

それともそこまで右傾化（動物化）してると考えてるのかな。

>>279
動物化という言葉の意味がさっぱりわかってないねｗ

大きくまとめると「ぼくは批評家なので、社会全体のことは考えません」てことかな。
そういう立場も言説状況の総体としてこの世界には必要だとは思う。

しかし、メタ視点での情報戦の観点から言えば「硬直した言説状況を
脱構築するには過去から何かを持ってくる（宮台）よりも希望的な新しい
言説を発見することの可能性に賭ける（東）方がいい」って話だよな。
俺はやっぱ東は「絶望」が足りてないと思うねえ。東のような優秀な奴が
嵌り込んでしまうくらいだから、現代思想っていうもの自体が絶望の足りない
ものなのかもしれんけど。

>>281
>大きくまとめると「ぼくは批評家なので、社会全体のことは考えません」てことかな。

全然逆だろう。
僕は批評的でありたいから、もっと社会全体のことをメタに超越的な観点から
見ていたいから「降りる自由」を要求します。というのが主張の骨子だろ。

>282
書き方が悪かった。
社会の「中」で超越的にやる（亜細亜主義）か、社会から「降りて」超越的にやるか、
ということを
> 大きくまとめると「ぼくは批評家なので、社会全体のことは考えません」てことかな。
で書きたかったんだが、あきらかに失敗してるな。すまん。

後半についても書き方変えるけど、東と宮台の対比は理論の形で
実践レベルの効果がどっちが上か、ということを較べてるんだと思うのだ。
これからの動きにもよるが、東はその「実践」がどうにも下手っぽい。
はてなのコメント欄でも、コメント荒らしへのロジックは完璧だけど対応が
拙すぎた。なんだろう……やっぱその点で宮台より弱い。弱く見える。

ポスト・モダニズムの一つの徹底だよな。浅田や柄谷が湾岸で放棄してしまったものの徹底。
社会に背を向ける自由の肯定。存在そのものがアイロニーとして社会で機能する個人主義者。
k様はベタに読むなあｗ

>>279
自衛隊が政争の道具（ダムや道路と同じ）になっている以上
ありえない話ではないぞ。制服が反対しても強行するのは
今まで散々見てきただろ。
それを考えると動物化しているといえるかも（右傾化じゃなく）。

k様に挑戦！

id:reds.akaki
人の文章が読めないid:mikage kagamiは浅羽信者です、只々つまらな
いだけの電波です、皆さんは既にお判りだと思いますが。
id:reds.akaki
わたし達の様な者が小真目にゴミ掃除をやって、宮台さんがなるべく
低レベルの連中を相手にせずに済むようにしなければならないのに、
どうしてもサボりがちで、申訳有りません。

kagamiのコメント気持ち悪すぎｗ
あずまんを褒め殺しにして終了、
にしないで下さい

ｱｽﾞﾏﾝがﾐﾔﾃﾞｨを「よしりん的」という同じ表現をとったので
かなり悦んでいると思われる。ﾊｧﾊｧ。

この流れじゃ、あずまん無視だな
せめてしろうとにレスつけてくれないかなあ

しかし、硬い話題の場合でも、自家撞着的な奴にばかりレス付けられると、困るだろうな

しろうとなんかに肩入れする必要ないよ

鏡vs赤の殺伐した雰囲気に必要なのはmidoだな。

>id:mikage kagami
>まともな論議を拒否する
>ここのブログのレベルには呆れ果てました。
>もうここには書きこみませんので、ご安心を。
>それではさようなら。

k様ご立腹

>>284
「社会に背を向ける自由の肯定」に関して、
わざわざもったいぶって、「アイロニー」と呼ぶ必要は無い
こういうポストモダニズム的な美学を、冷戦時代ならまだしも、
いまだに持ち込もうとする連中はウザい、
いい加減に城と言いたい

>>283
宮台の場合、実践レベルの効果を考えると言うなら「どうぞどうぞ」と言うところだが、
東は、実践レベルの効果がどっちが上か、なんて下らぬ問題に気を回すな。
０か１かのフラット・単純性（浅田評）がなかったら、東に何が残る？
あと、絶望が足りてないだの、宮台用語で勝手に東を斬るな。

＞現代思想っていうもの自体が絶望の足りないものなのかもしれんけど。

これに関してはそんなことも無いよ、と
少なくとも核心の部分はな

>>264
君の書き込みは全面的に正しいと、実は思ってるけどなｗ
でもまあ、環境決定論ではなく規定論ぐらいに思っておくのが吉かと思われ

>正直、防衛庁は朝日新聞を１年間くらい出入り禁止にすべきだと思います。

こんな事書く奴って信用できるか？
自民党がテレ朝に圧力かけるのと同じロジックだろ？

>>291
はげしくどういっ！

澁川氏の感情的な発言はこの際どうでもいいんだよ

赤だけ削除ｗ

>>293
面白い。
プロだなｗ

失って初めてわかった大切な人・・・


midoさん・・・

>286
なんかもっちーを叩いていた時のhitomiみたいだな。

「絶望が深い方が勝つ！」

オメガ・トライブですか？

ｵｻｰﾝﾊｹｰﾝ

k様の逆襲のミヤディに爆笑ｗ

しろうとまで東「先生」とは。ｋ様ランクに急落。

宮Ｄのところもあずまんのところも番犬野郎ばかりだな。
そんで番犬同士の吠え合いが始まるんだな。

ﾁｬｰﾘｰはどう言及するかなぁ。あと北田ﾀﾝも。

>>304
柄谷が昔「子犬」と言っていたが…
あれは構造的な問題だったのか？

ttp://ruitomo.com/~hiroo/bbs/kohobu0055.html
稲葉振一郎がkagamiのミヤディー批判（嗤）をわざわざ
山形浩生勝手に広報部：部室　にURLを貼り付けていた。
笑える。稲葉さんゴシップ好き？

>>306
文化人のBlogに（半分）実名でコメントをつけるのは
やはりそれなりの度胸がいる。
たいていの人は恥ずかしくてコメントをつけないし、
そうじゃなければ自分のサイトでコメントする。

それでもつける人はよほど自説に自身があるか、もしくは
「学級会で発言するのが大好きだけどそのせいでクラスの嫌わ
れ者になる」タイプの人たちになりがち。

宮台がBlogのコメントのレベルの低さを嘆いているけど、
Blogにコメントをつけている奴は、すでにある程度
フィルタリングされている（ぶっちゃけ馬鹿だけが残っている）
ので、レベルが低くて当然。
Blogのコメントのレベルの低さ＝読者のレベルの低さではない。

>>307
kagamiが稲葉のファンだからだろ。
ttp://d.hatena.ne.jp/shinichiroinaba/
# kagami 『先生のファンです。頑張って下さいね（＾＾）』

なるほどね。しかし、文化人へのコメントを躊躇するということは、
webの時代でも、文化人というものがステータスとして機能している
ということなのかな。
とすれば、blogというのも大したことないな。

ｵﾏｴﾗ､ﾓｳﾈﾛ

宮台のBlogはともかく、あずまんのBlogはたいしてレベルが高くない。
むしろ低い。
レベルだけ見るなら、はてなにおけるライター／文化人だと、
仲俣暁生や栗原裕一郎のほうがよっぽど読み応えがある。
（別のジャンルまで広げるともっといるだろう）

なのにあずまんのはてな参入におけるアクセス数爆発や
誰も彼もがあずまんに言及するというお祭り騒ぎは、やはり
あずまんのネット上の活動ではなく紙媒体の知名度の支えがあってこそだ。
哲板っぽく書くと、Blogがそれ自体として自立した価値を有しておらず、
Blog外の活動によって外在的に支えられた価値しか有していない。
これが過渡期によるものなのかどうかは不明。

ｋ様のようにごくまれにしかいないが、非常にやっかいなことをやってのける
「アクティブなバカ」だけをフィルタリングしたいというのが本音だけど
そんなの不可能だしなぁ。
バカであるか否かは問題ではなく、アクティブか否かが問題であって
そういう奴の方が可視度が高い（-目に付きやすい。あずまんっぽい造語）
のが文化人が「やはりネットっていうのは」とニヒルになる原因だと思う。

単純に政治学でいう「ノイジィーマイノリティ」と「サイレントマジョリティ」
でもって片が付くだろ、それ。

k様快心のヒット！

>日経連幹部　「な、なんだ？このレーダー反応は？」
>
>オペレーターA　「隕石へと近付く熱源反応がありますです…民間のモビルスーツのようです！」
>
>オペレーターA　「左からも来ます」
>
>日経連幹部　「民間機なんだな？」
>
>オペレーターB　「間違いありません」
>
>オペレーターC　「右からもきました」
>
>日経連幹部
>　「なぜだ？しかもみんな、隕石に向かっている。
>しかし、いったいどういう事なんだ？こいつら。
>それにひょっとしたらあの光、クルーグマンの言っていたビジネス・フレームの光か？」
>
>山形
>　「なんだ？どういうんだ？やめてくれ、
>こんな事に付き合う必要はない。さがれ、来るんじゃない」
>
>宮台　「なんだ？何が起こっているんだ？ええい、完全な革命にはならんとは」
>
>民間パイロットA　「山形先生だけにいい思いはさせませんよ」

ここで大笑い。「民間機」「ビジネスフレーム」「いい思いはさせませんよ」ｗ
最後のよしりんと女子高生もよかった。

超越性のレベルが社会に必要、っていう点では東も宮台も共通してる
中で、「山形ﾏﾝｾｰ合理性ﾏﾝｾｰ自由ﾏﾝｾｰ」と叫んでしまうｋ様は
知識量とは関係なく文章が読めてない馬鹿だと思うけどね。

そもそも何がしたいのかね彼は。ライターとか院生じゃないんでしょ？

＞ちなみに東さんが言及されていた宮台さんの発言を読みましたけど、
＞実に下らないですね。北一輝みたいな駄目な奴を最先端に蘇生してしまう
＞俺の手つきをみろ、という、単なる自己満足としか思いませんでした。
＞レーニンとか京都哲学とか、もう誰も話題にしなくなったものをあえて持ち上げて、
＞自分の存在感を示そうという、最近の中沢新一さんの仕事と同じではないでしょうか。
＞彼らは議論したいのではなく、自己表現したいだけなのです。

議論したいのではなく自己表現したいだけ、と断定するのは一見言い過ぎに見えるが、
わざわざ北一輝をネタにするあたり、こう言われても何も文句は言えまい、と思う。

k様の自己表現の前には全てがかすんでしまうがな。

モッチーはハードな話題になると、
急にコメントできなくなるな。
その点、カガミさんの方が度胸良さそう(w

北一輝ってなんかカコイイやん。
なんで乗れんのか理解できん。

今、ｋ様の活躍の場はRirika？
赤はそれに嫉妬か（ｗ

北一輝には乗れない、というつもりは無いよｗ
ただ、超越性に接するための触媒として、他にもっと可能性のある選択肢はあるだろうが。
わざわざアジテーター的な選択をする宮台。

同じ文脈の話だが、
http://d.hatena.ne.jp/gyodaikt/
＞ある種の政治的成果を生み出す蓋然性を上昇させるものであるならば／あるからこそ、
＞「祭り的なもの」は否定されてはならない。
と書いてある。方向性が間違っているとは思わない。言いたいことは分かるけど、
どうして、わざわざ、このようなイタい書き方をするのかという感は拭えない。

アジはわざわざやるもんだっしょ

あずまんは北一輝についてどう思っているんだろう

>>322
そういう文体は、あずまんと同世代、つまりニューアカ経由で人文系
学問に触れた人間に特有の病なのでしょうがないんじゃない？

波状言論はMXやNYで落とせるの？

あずまもダメダメだが宮台はもっとダメダメ。

こうして90年代も“終わって”ゆくのかね。

>>326
>>209

>>322

確かに北田の書き方は少し鼻につくね。
意外にパフォーマティブな人間だよね。
ネタかと思いきや、ベタな部分もけっこう露出してるし

k様を擁護する気はないが、宮台が合理的経済をくさし山形をくさしたから
戯画的に重ねたんだろ。

オタクを怒らせると怖いね

東マンセーで山形も好きなk様って
希有な人材かも

>332
そだね。ありえなーい

>>332
嘘！俺どっちも好きだ・・・
ちなみに北田は嫌いだが

>334
希有な人材第二号と認定いたしマス。

浅田と柄谷と山形どれも好き。もちろん山形を使って、柄谷を持ち上げるようなことは
しないけど。

北田は馬鹿じゃないかという疑念がある。
日記しか読んでないのであれだが(w
本はおもしろいのかね。
広告とか遅れてきたニューアカという
感が拭えません。

蹴りたい背中と日蝕とアメリカの夜どれも好き




というのは嘘でいっこもよんだことなーい

ここだけの話、俺も北田バカ疑惑を持たざろう得ない。

>>337
北田を馬鹿だとするとカルスタ系は全部カスになる。
それどころか、今の三十歳前後の社会学者全部馬鹿以下になる。
それぐらい優秀だよ、あの人。院生時代から有名だったもの。
とりあえず『責任と正義』読んでみるべし。
ｽﾚ違いｽﾏｿ。

>>334
どういう風に好きなのか説明汁。
普通に考えると
「ニューアカから社会科学に転向したリバタリアン」
「ニューアカ生まれニューアカ育ちの生粋の人文系」
であって、思想的に両立しないですよ。

>>340
その論理はかなり無理があるのでは…
じゃあ、今の若手は皆馬鹿、で終わってしまう。

>カルスタ系は全部カスになる。

まさにそうじゃんか。

裏モノ日記
>まあ、東氏はそんな裏のない、単なる勉強不足のバカだと思うけどね

と一蹴される東さん。
しかしいつもながら長ぇ文章だなぁ。

論壇デビュー時からこんなに
ネタ切れくさくて大丈夫なんかね、北田先生は。
書きたい中身は何にもなくて、
ただ振る舞い方についての、駄弁ばっかじゃん。
文献リストがどうのこうのって、馬鹿すぎて話にならんよ。
あずまんのパフォーマティブ論は、こいつに比べりゃまだキレがあった。

東スレの住人は北田に過剰な期待を寄せているのだな。
あずまんみたいにライターしなくたって東大のセンセで食っていけるんだから、北田は。

『責任と正義』って第二部以降がうさんくさすぎ

>>345
いつか朝生に出るようになる

つーか藻前ら　b l o g に 期 待 し す ぎ 。

書き散らかしの無料文だけでバカだの賢いだの判断するなって……
そんなこと言ってたら、HPみただけじゃカラタニなんかドキュンのおっさんだし
稲葉振一郎や山形浩生、そして言わずと知れたあずまんは単なる厨房だろがｗ

>>349
しかしblogでの露出をこいつらは意識しているだろ？
ここでのキャラ作りが営業になっているのは事実。

いや、blog云々は別としても柄谷のｻｲﾄは酷すぎだろ。あれなら無い方がいいぞ。

azuman.comはかわいい

>>344
まあ難しい話題に噛み付くだけもっちーより骨があるのかしらんが
唐沢は相変わらずちんけなやっちゃなー。
「徴兵制」ってのは例え話というか極限状態の思考実験なのは
まともな読解力があればわかる。いわんや唐沢俊一ほどの日本語巧者が
わからんわけがない。なのに、ネタにマジレスしてどーすんの、って感じだな。
大体、そういう極論を出すアイロニーは唐沢の芸風の一つじゃん。
自己批判ですか？ｗ

ていうか2ちゃんねるで大声の批判ご苦労ですねみなさん

>>353
芸風の奪い合いってことで。

唐沢もいやらしいおっさんだな。
しかし石破防衛庁長官が徴兵制合憲論者なんだから、
徴兵制が100％ありえないってことはないだろう。

>356
核武装を維持費・施設建造＆核実験場の土地確保・新たな核保有がどれだけ
国際的批判にさらされるかを考えもせずに「日本も核武装すべき」なんて吹聴
するような厨房のいうことを真に受けるなよ(笑)。
石原都知事や産経新聞と一緒で、若者が愛国心を持っていた戦前への憧れで
軍隊を美化してるだけなんだから。そもそも徴兵制を導入したって、今の若い連
中が従うわけねーだろ。

>>357
肝心の防衛庁長官がそんな厨房で、世論も合理的な考えで動くわけじゃないってのが
問題なわけで。まあ、若者が強硬に反対すれば徴兵制なんて無理だろうけど、
それも「降りる自由」があってこその話だし。

唐沢厨は去れ。

サヨもウヨも常に「現状はますます悪くなる」という。
悲壮なロマン主義がお好きな事では表裏一体。

なんちゃって憂国のセンセーショナリズムだけでは、
やっぱり説得力は薄いよ。

ミヤディはコギャル時代が到来して
ﾏﾀｰﾘ革命が起こるとかわりと楽天的なこと言ってたのに
最近は民度が低い、思考停止連呼の悲観主義だもんなあ。

脱社会的存在は切り捨てるそうですね。

>>362
もちろん切り捨てｗ

あずまんの考える超越論性だか超越性について誰か具体的に話してみてっくれ。
日韓オタク帝国？

そうです

>>346
いや、期待を寄せてるとかそういう話じゃなくて
あずまんが変な方向へ引っ張られないか心配なだけw

ＣＳのことは全く無知だけど、
こういう人って、理論的な訓練をちゃんと受けたの？というのはあるよ。先入観だが。
ちなみに、思想っぽい用語を取り入れた文章と、理論的な訓練を積んだ文章は、
全然違うよ。
文化現象と寄り添ってるだけじゃ、そりゃ学問とは呼べないでしょう？
サブカルライターが、それっぽく現代思想用語ちりばめて分析したのと、変わらなくなる。
単にちりばめた密度が濃いだけ。

ちなみにあずまんは「郵便的不安たち」四六判でこう書いた（２１０ページ以降の季評）
「ＣＳには超越論的な位相がない」
「（内容において一見革新的な主張をしていたとしても）論文そのものは
　驚くほど保守的かつ制度的」
「明らかに反動的な欲望に基づいている」

あと北田は「動物に届く言葉はあるか？」とか言ってたでしょう？
でも、今のところじゃ、それこそ従来のﾆｭｰｱｶ引きずった語彙しか使ってないように思える。
確かに、逃走論の頃の浅田や蓮実的な言葉が消えても、全く問題はないが、
他方で、単に分かりやすい素材を扱いました、ってだけじゃ、人間はおろか、
動物にとっても、何の魅力もないと思う。
「こいつら媚びてるのかな、イタい奴」で終わり。
「ﾆｭｰｱｶ引きずってるからしょうがない」と甘やかすとしたら、それは読者としてもダメだよ。

個人的な意見を書けば、
動物に対しても、やはり正攻法の学問じゃないと、惹きつける力はないと思うよ。
例えばプラトンやデカルトの残した言葉は、難解な言葉で読者を振り回そうとはしないが、
ものを考えさせる力があると思う。
理論的に思考しようとしているからね。

北田は業界トークをやってみたかったのです。
あずまんから10年遅れてデビューしたんだから、
その間にたまったものもあるでしょう。

北田の文て全然ﾆｭｰｱｶ的じゃないけどね。
ﾆｭｰｱｶってのはもっと意味不明の隠喩的用語をちりばめて
断定的かつ詩的に書く。
北田のは典型的な社会学者のダメ文章。社会学的な前提を確認する
ためだけに長々と書くが、よく読むと言ってることは全くつまらない。
これはもう宮台以下みんなそうだが、宮台のように天下国家を述べれば
カッコだけはつくけど、北田みたいに学者事情の話をこれでやられると
本当バカ丸出しになる。

社会学者の多くは往々にして＞社会学的な前提を確認する
ことだけに汲々としがちだよな
哲学研究者も人のことを言えない場合もあるが

あずまん、ヒマだったら早く説得してやれよ、blog
本人が登場しないと盛り上がんないんだからさあ

>>366
読んでから言えっての。
『責任と正義』はゴリゴリの社会学徒の目から見ると政治哲学寄りの本だが、
それでも北田がルーマンに依拠する形で理論をしっかり学んでるのがわかる。
そこらのCS（例えば北田が評価してた『＜文化＝政治＞』の毛利とか。余談だが
北田のあの持ち上げは皮肉にしか見えん）とは違う。

東だってｂｌｏｇだけ読んだら全然哲学のディシプリンを積んだ人間に見えない
瞬間が多々あるのに、何でこのスレで北田のｂｌｏｇだけを見てその資質にまで
踏み込んだ批判をしてるのかわからんよ。まあ擁護してる俺も痛いが。

＞まあ擁護してる俺も痛いが。

なんかここがかわいい。

>>373
北田がしょうもないのは、
他者の本にたいして皮肉を交えない評価ができないところではないだろうか。

こういう隠れ俺様は、
初期あずまんのようにコアとなる主張がある場合はいいが、
社会学のような学問の場合には害にしかならない。

ルーマンなどの理論をしっかり学んでいるからよいというのも意味不明。
北田の属性は「優秀な理論吸収」+「ジャーナリズムの言葉」。
これは事実だが、
この組み合わせに可能性があると思えない。
ニュースに寄り添った分理論が弱くなった大澤真幸という印象。

『責任と正義』の落としどころのグダグダを見る限り、
まだ毛利の方が言うべき事を持っていると思う。
CSはジャーナリズムとは異なる分析を行っているのだから。

読んでもいない本を参考文献にあげる
学者がいるけどそれって馬鹿だよな〜
っていうだけの話に「儀礼的関心」とかくだらないタームくっつけて
言葉遊びしてるところなんかは、
通俗的なもんを哲学用語で変に難しく語ってただけの
ニューアカの最悪な部分を受け継いでいるといえる。

ここは北田スレになりますた

大学院のゼミの飲み会で盛り上がるネタだというのはわかるけどね

>>377
本スレに人がいないためかと。

【東大は】北田先生ﾒｼﾞｬｰﾃﾞﾋﾞｭｰ！【不正許さぬ！】
ttp://academy2.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1065716871/l50

それじゃああずまんよりのトピックを。
「ファウスト」Vol.2の目次
ttp://shop.kodansha.jp/bc/magazines/faust2/mokuji.html

この執筆陣の「狭さ」（似たり寄ったり度）はひどくないか。
なんかある種の文化圏にいる人にとってはうんざりというか。
春巻きと餃子とシューマイばかりが並べられているようで、
「別の料理はないのかよ」と言いたくなる感じ。

つーかあずまんの連載はお休み？＞ﾌｧｳｽﾄ2号

ごめん、目次見るとちゃんとあるな…

>>380
寒すぎる。しかもYU-NOで対談なんてあずまんの
暴走はもはや誰にもとめられないのか。

>>381
「文芸批評」の項にちゃんと載っている＜あずまんの連載

＞この執筆陣の「狭さ」（似たり寄ったり度）はひどくないか。

連載が全てサッカー漫画のコミック誌を誰が買うかって話だな。
ギャンブル誌のように特定の方のための雑誌を割り切れば別に
むかつかない。
ただあずまんの「新しい文学の可能性がファウストに」という
大げさな宣伝文句を無視すればよい。

近代麻雀オリジナルよりは
少しだけ広いと思う。

あずまんが書いてるってだけで気になるくせに！

福本大先生が連載しているだけで、気になるように。

ちょっと離れて冷静に目次を見たら、読みたいところがほとんどない
創刊時の盛り上がりは一過性のブームでしかなく、
最後には質の悪いサブカルオタだけが残りそうな予感・・・

Fate/Stay Nightの評っぽい>>389

>>375
> ルーマンなどの理論をしっかり学んでいるからよいというのも意味不明。
レスつけた書き込み（>>373）って、別に「良い」とは言ってないんじゃない？
>>366の
> こういう人って、理論的な訓練をちゃんと受けたの？というのはあるよ。
の部分への反応なんじゃないかと。

漏れは講談社ノベルスというか太田軍団のファンだが389には同意せざるをえん。
ファウスト賞で面白い新人が出れば空気も違うんだろうが・・・。
もしくは電撃から何人かひっぱってこれればなー。上遠野以外で。
しかしあずまんが電撃関係と仲悪そうだからムリかなー。

おかゆまさき引っ張ってこようぜ、電撃から。秋山は不可。

>>367
カルスタを馬鹿にしてたのは、浅田や柄谷の目があったからでしょ。
本人はうらやましくて仕方がなかったんじゃないかな。

前スレだかで出てたけど、原理的なことを考えるのは郵便本で
終わっちゃって、今はその理論を現実に当てはめて確認してるだけ。

動ぽも２だけがガチ

あずまんは、はてなと株式会社ウェディングに何か言わないんだろうか？
情報自由論の恰好の対象だと思うんだが。

ローカルルール作成についての現在の問題

・したらばでの議論が認可されるかわからない
　　　　　　　↓
・批判要望板（ID強制表示、ホストなし）での議論なら可
　　　　　　　↓
・移動するかどうか？反対が無ければ移動。

皆さんの参加をお願い致します。板全体に関わることですので、
どうぞよろしくお願いいたします。お邪魔しました。

哲学板自治議論スレ避難所
ttp://jbbs.shitaraba.com/study/bbs/read.cgi?BBS=3599&KEY=1075371815
【有志】哲学板レベル向上委員会【求む】
ttp://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1054624959/

東はＣＳそのものには肯定的だった（読書人での蓮実重彦との対談で
はっきりと述べていた）
>>367で批判しているものはその日本的な形態、とでも云えばいいのか
日本版ＣＳの何が気に入らないかは、『Ｆ改』で判断する限り
ヲタに関心を払っていないからだ。

>>397
その前にどうせ２ｃｈは（ここは）
３月かそこらで閉鎖するんだろう

400

メルマガは２月号から購読者が増えそうだが、
いったい何人くらい申し込んでるんだろう。
その人数次第で、社会の中のあずまんの「存在感」を
測れもするわけだがｗ

千人単位というところかな？

千か　そりゃ多い方じゃない？

つか他の著作はどれ位売れているんだろ？

２ちゃんが閉鎖されたら哲板はどこへ集団移住する？

終了でしょうｗ

私はやめます。
終了を待たずに去るかもしれません。

集団移住はするのかな〜？
キキキさんのところにみんなで押しかけたら
喜ばれるでしょうね。

それは勝利宣言ですか？ｗ

哲板に来る虚しさってなんでしょうね。
まったくもって、得られるところが無い。
なのに何度も訪れてしまう。
この板に来る人の共通点が、善くも悪くも、
言葉の住人だからでしょうかね？
とにかく、
閉鎖後は、サイナラですな。

なんなら「敗北宣言」と採ってもらっても良いですよ。

2ｃｈ最後の日
我らはどう過ごすのか
牛丼とともに消滅するのだ
めめんと森

へー、２月号から増えたんだ。
やっぱ西尾なんちゃらより、
まだミヤディの方が興味もたれてるってことかな？

マンセーな信者はkagamiの周辺にでも。
アンチとバッシャーはモッチーの所とか。

棲み分ける批評だ（笑）

俺はどっちかと言えば信者に近いかもしれないけど、
とりあえずk様はやめて〜ｗ

nybbsでいいんじゃない

それだとほんとに「陰でこそこそ」してる感じ

ﾊﾆｶﾑﾊｰﾂ最高！

社会が全体として何かを決める。その決定の手続きが完全に合理的で
合法的だったとしても、ひとりひとりの人間には、必ずその全体に
「否」を突きつける自由、言い替えれば、社会から降りる自由がある。
少なくとも僕はそう考えます。『動物化するポストモダン』で、僕は
そんなことを「解離的」という言葉で表現していたつもりでした。
---------------
『動物化するポストモダン』の「解離的な人間」の項を読んでも、
小さな物語への欲求と大きな非物語への欲望が解離的に共存して
いる、という説明はあるものの「「否」を突きつける自由、言い替え
れば、社会から降りる自由」なんか読みとれないのですが。
「表現していたつもり」なんて言われてもなぁ

『動物化するポストモダン』で使っていた「解離的」という概念は
このようにも展開することが出来る、という風に書けばいいのに、
と思った。

＞418
その説明が、故に乖離の表出なのであって、何も問題はない。
何も。

ＨＦという人が降りる自由について
批判してる文章はすごく説得力があるね。
あずまんの「降りる自由」なんて、単に幼児的としか思えない(w
むろん、親が自分をきっと理解してくれることに甘えまくった、幼児性でしかない。

ｲﾀｲｗ

コメント欄の香具師ね。
こりゃ、完璧に論破されてるね、降りる自由w

他意はないのかもしれないがＨＦというイニシャルは
ここではあまりにもリスキーなのであった。

ふれあいが大事

こんなときmidoがいれば(w
ほんと大切ななごみキャラだったんだな〜

>>423
あそうだ。やべえ。
ヤツが気づいた日にゃあ、またしても閉鎖騒ぎか？

Ｈ　はにかむ
Ｆ　ふぁーつ？

ＨＦいま読んでみたけど完全にありゃあ厨房文だろうｗ

またｷﾁｶﾞｲ夫馬が喜んじゃうよｗ
妄想拠点が一個増えたってｗ

最低、降りることが出来る自由を確保できるよう
コミットするってのは当たり前すぎるほど当たり前な話だがな。
逃走するとか言ってた人も、結局日本に住んでるしね。
しかも国立大学勤務(w

>>419
メタに読むのはつらいよｗ

ちなみに『動物化するポストモダン』には、「過視的」の事を
「筆者はかつて同じ状態を「郵便的不安」と表現した。『郵便
的不安たち』参照」（185頁）とあるのだけど、
『郵便的不安たち』での「郵便的不安」と『動物化するポスト
モダン』での「過視的」はどうよんでも同じ状態とは読めない。

あずまんって「論理的だけど味気ない文章」（アンチニューアカ
文体／レトリックをほとんど使わない）と評されてきたけど、
正直論理的とは思えない。
重要な概念ぐらいきちんと定義してから使ってくれよ。
暗喩や詩的なイメージでごまかすのは嫌いというのはわかるけど、
「非論理的で味気のない文章」だったら最低じゃん。

「フリーライドする自由」と「降りる自由」を峻別すれば
ＨＦに切り返すのは、ごくごく容易。

しかし哲学派ｖｓ社会学派の党派プロレスにならなきゃいいが。

まあ、宮台も興味なかったら
政治に参加しなくても自由って言ってるんだがね。
でも、あずまんの「降りる自由」が
フリーライダーの自由に限りなく近く読めるゆるさがあるのは事実。

だから厨房で話しにならんちゅーの
君たちフシアナ？？ｗ

一生懸命こんなにいっぱい文章書きましたという
馬鹿げの至りの押し付けがましさだけは伝わってくる文だな

フリーライダーの問題は社会学でもあるけど、どっちかというと
政治学、経済学の領域なのだが。

神様による科学

　神様がお示しになる時があると思う。それが医学、医療設備の科学の
進歩だと思う。科学は神様に近いものだと思う。科学、科学技術の進歩は
神様がお示しになってあるものだから。科学の総体は神様による。

あずまんが言ってるのが
だめ連のアフォ達とどう違うのかよくわからん。
かの人がヒステリーおこすのもよくわかる(w

平和。平和。平和が一番。mido.

２ｃｈが一番最悪に決まってんだろう
誰が見てもｗ

２ｃｈってウンチマンですか？

オタク周辺部から離隔されたラノベ書きが現れない限りファウストの明日はないね。ファウストという誌名なのにファウスト的衝動を忘れた執筆陣なのが悲しいですね。

>>432
「フリーライドの自由」ってのはだめ連みたいなのだろ？
「降りる自由」がそれとどう違うわけ？
あずまんのサイトにでも書いてくれよ。
切り返すのは容易なんだろ？

で、誰が最初に反論コメントを付けるのか、だが。

やっぱｋが「厨房で話にならんっ」的にかますのだろうか。

全然違うと思う
つーか、だめ連知らない人がそういうの言っても虚しい
僕は別にだめ連支持してないけどね

フリーライドが要するに無責任の代名詞なら
２ｃｈみたいなこういうスレの世界の事を指して他ならないな。

だめ連は少なくとも、オフライン上のサークルで
対面的で身体的な具体的交流が基本だから
無責任も起こりようがないというか、
悪さをすればすぐにバレル
そこが2ch型無責任と（つまり真のフリーライド）
圧倒的に異なる点だな

素晴らしき放浪者K様の美文を拝みたい。アピールの場が東blogしかないK様を私は応援します。

（おい、Ｐエール。ダメ連叩いてるのはきっとＨＦだぜ！）

言わずもがな、だったか（苦笑）

だめ連もだめ連共同体の中では
フリーライダーじゃないってのはまあ分かるよ。
しかし国家に対してフリーライドはしてないわけ？

なんかここｽｹﾞｴ馬鹿がいねえか？ｗ

馬鹿って４４７？

あずまんはだめ連的なのを
推奨してるわけじゃないと思うが。

「魂の労働」読んだ？
だめ連的には、生きてるだけでもう労働なんだよ

いや、あずまんは最後はだめ連に行き着くね。間違いない。

当たり前だ
だめ連自体には希望なんかないよ
ただだめ連の中で潜在的におきている幾つかの問題と事件と行動、運動について
だけは、社会的に先行するものがあるだけ

455は>>452へのレス

まああずまんの降りる自由は「仕事を途中で投げ出す自由」なわけだが。

それでも腐ってもだめ連で

だめ連＞＞＞＞＞＞＞＞＞2ch
だけは間違いないのは事実ｗ

厨コメント一つで、なんでこんなに盛り上がってるの

>>449

だめ連はアナーキストが多いから国家なんかはなから否定してるんだろう
相手にしてないよ　国家は

>>458
じゃあ来なきゃ良いのに。いやまじで。
つーか来るなよ。

>>459
2chねらーの馬鹿さ加減のなせる業だろｗ

>>461
下界の管理だろう。きっと
監視と処罰ｗ

2chねらーはもはや監視されてる

ダメ連マニアがいるのはわかったよ。

で、フリーライドする自由と降りる自由の違いはなんなのかね。

んぞう君の学歴も怪しいぞ!!!!!!!!!!!

むしろだめ連的に考えれば、国家をそうやって潰してやるほうが
彼らの本望なんだろう

つーか、だめ連でも政治とかアナーキズムとか入ってる奴って
僅かだけどな

フリーライドも場合によっては革命的で
戦略的で、フェアトレードなんだろう

宮台真司がかつてだめ連の方へ触手を伸ばしたのに
だめ連のほうで動かなかった、ノラナカッタのは、
まさにそこが理由だね。

だめ連は左翼系の影響力が圧倒的に強いから
国家なんかタカリ潰してやれくらいにしか考えていない。

＞まああずまんの降りる自由は「仕事を途中で投げ出す自由」なわけだが。

そういうこと言っちゃダメでしょ！

だめ連なんてどうでもいい。だめでしかないから。

んじゃあ、たかり潰しのフリーライドもオケ、
フリーライド＝降りる、でよろしいか？

あずまんの場合は参加しなおすために降りる、ということだろう
基本的にモダニズム的だよ
そこの態度表明は

グロコムって公文がやってるんだろ？

フリーライド＝体制ぶっ潰し
降りる＝再度乗るため、いまは降りておく

単純にあずまんは慎重にやりたいんだよ
ミヤディーはそれに反して勃起したいんだろう

ふむ。態度問題的な違いしかないわけだな。

でも違いは理論的なものだって、本人はいってるじゃない

「本人」が何か勘違いしているんじゃないか

スレのいまの流れが勘違いしてる可能性の方が高いが

なんで厨コメントでこんなにレスつくかね

。付けてないヤツ同一自演説

両方ともリベラリズムの土俵でやろうということは
はっきりしてると思うが。
しかしリベラリズムというのは本性的にいって
ハッキリさせられないんだよね
リベラリズムのリベラリズム的な前提によって。

やたらと大量についているクソレスのほとんどがageなのが気になる。

>>483
俺にはオマエが糞に見えるがｗ

誰かが不都合なレスを流そうとしている？

しかしこのスレやっぱレベル低すぎね

↑一番大量に書き込んだ疑惑

話にならん
相手になんないね

しかしやっぱまずこのスレからウンチマン（夫馬裕明）
を追い出すことからはじめるしかないねｗ

しかし２ｃｈももうすぐ潰れるらしいが

オチがついたようだ。ではおやすみ。

>　HFさんは、東さんに向けて書かれているようなので、
>私がコメントをつけるのも変ですが。
>　東さんがどう考えるのか知りませんが、
>わたしの考える「降りる」というのは、
>あなたのようにぐちゃぐちゃ考えないということであり、
>そういう議論のふりをした自己表現に巻き込まれない、
>ということです。

明日の天気−−やや荒れ模様

blogにこんな奴ばっか集まってしまう
あずまんに同情する

blogにこんな奴ばっか集まってしまう
あずまんに同情する(;´Д⊂)

>>489
ﾜﾗﾀ

夫馬卑がまた超ヴァカなこと企んでるんじゃないのか？

ちなみに前回、東浩紀のはてなのコメント欄が荒らされたとき
blogのurlは「noasahi」などの右翼掲示板に張られたが
noasahiといえば、ﾋﾔﾝｸﾞが根城にしていたサイトだろう

つまりそこから類推すれば
前回コメント欄を荒らしてた馬鹿な犯人も夫馬である可能性は強い

「ＨＦ」怪しい？
あの馬鹿なくせに一生懸命つめこんで見栄張ってる文章とか
妙にウンコ臭いからな

警告どおり、、、計画どおり？

自分でふった議論（ネタ）からの「降りる自由」を行使し
あずまんはこのまま傍観を続けるのでしょうか

波状言論の申し込み締め切り前に一回書いて終了・・・とかかな。
全部メルマガの宣伝ですよ。
実は宮台も東も鈴木も北田も夫馬もＨＦも全部裏でhitomisiriingが操ってるのです。

な、なんだっ（ｒｙ

>>498　キチガイｗ

今、山田君が脳内入った

降りる自由があるのなら、人間から動物に降りる自由も
あるってことか？
降りる自由を認めたら、社会的弱者の保護を降りる自由も
あるわけだ。ダメ連の排除もOKなわけだ。

東は降りる能力を持つやつを前提に話をしている。
保護とかそういう問題ではない。

オイ、おまえら、
夫馬が起きてきてるみたいだぞ
（障害者）

>142 名前：考える名無しさん ：04/02/06 10:46
>幼女に深く深く深く深く

　 　　　　 　　　, .-''";;;;;;;;;;｀`'ヽ､
　　　　　　 ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ、
　　　　　　/;;;;､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;､
　　　　　 ,!;;;!ﾞ`''〜^〜ｧrr-'ﾞ`'´''ﾗﾍ;;;!
　　　　　 |;;;|　　　　 　ﾉﾘ　　　　　ﾐ;;;|
　　　　　_ゞ;! r─-- ､　　,rｪ--- ､ﾐ;ﾘ
　　　 　 !ﾍl;|. ぐ（●ﾞ｀｀　,ｨ●）>　｢ヽ
　　　　　　 `| 　　 　 ^'='^ 　　　 ﾑ'′
　　　　　　 ,rﾄ､　　ー(◎)-:　　/|
　　　　　　　ﾞ!　 ﾞ､　`ｰ─''ﾞ:::;:'::::|::::::::::＼
　　　　　　　 ﾞ､　　　　　　:::/::::::|::::::

なんだ、社学派の逆襲に晒されてるのか

＞「降りる自由」っていうのは、超越的な立場に立とうとすることのように聞こえます。つまり、「自分は特別」ってことです。これは単にフリー・ライダーになる、としか読めないのですが、そんなことが不可能だということは自明です。

この自家撞着的な文章はなんだ？
例えば柄谷とか読んだことがないのが一発で分かる。
不可能だと言うことが自明だ、と言って終わるだけでは、哲学的でも何でもないぞ。

＞「レーニンとか京都哲学とか、もう誰も話題にしなくなった」からこそ「あえて＝にもかかわらず」取り上げるべきなんではないの？そもそも，このような｢あえて｣を欠いた「議論」なんてあるのかな，と私は思います．

これも単に宮台の反復
aaみたいな、きちんとした指摘の体裁すら、取ろうとしない奴は書くな

>>380
あのお、ファウスト最新号の発売日っていつなんですか？
それとも、もう出てるんですか？

>>504
たしかに障害者観察してると
こういう顔してる奴が多いな（ｗ

HF＝Hiroaki Fuma
ピエールが初めて役に立ったなw

本当にhiroaki fumaのあの厚顔無恥が
あずまんのblog侵入したのか！！！（爆

道理で昨夜から完璧な厨房バカコメントだったのにかかわらず
ここでだけ何故だか自演して盛り立ててるような
妙なヤラセぽいのが入ってるなとは思ったのだが。。。（爆ｗ

>>510
あんたが一番厨房に見えるよ。
（爆っていまどき厨房でも使わないのに。

Fuma、おまえいい加減に迷惑だからやめとけよｗ
天然のスーパー障害者だな

おまえの書き込んでる文章は、オマエがどんなに妄想で盛り上げて
自画自賛しようが、全く筋も通ってないし
ＮＡＭの時のと同じ論理的に滅茶苦茶な文章だよｗ

みんなが明らかに退いてるし、aaのコメントに見られるように
一言で言えば迷惑なヒトリヨガリデ、ｷﾓﾁﾜﾙｲというのが
全く普通の反応だ

あそこの「ＨＦ」がﾏｼﾞﾃﾞ
Hioroaki FumaのＮＡＭ以来の爆笑問題再来ならば
続きの援護してるやはり意味不明な「ＡＴ」というのも
もち夫馬卑の自演だろう。
以前と同じ、オゾマシイさ臭充満するｷﾓﾜﾙｻ

しかも>>511のようにＨＦ（夫馬裕明）を擁護する他人なんて
論理的にいって絶対存在するはずがないのだから
>>511も夫馬の自演射撃だろう。やっぱ

　　　　　　　　　キモチワルスギルヨ！！（爆騰）

不覚にも昨夜は、まさかあのＨＦというのが、愚の骨頂にも本当に
夫馬卑ろあきの再来だとは、マジで気がつかなかったのだが（ｗ
どうやらその可能性強し、ということで、また夫馬卑が次の大馬鹿暴発に
いくまえに（いったらいったで、それもまた大笑いで祭りだが）

昨夜のＨＦの文章の厨房アフォぶりを、先に2chのほうでしっかり
みんなで見てみましょうｗ

ある意味HFは神！

＞大変興味深く読ませていただいたのですが、
＞ちょっと宮台さんと東さんの議論がかみあってないような気がします。
＞ここにコメントされている方々も、宮台さんの発言を誤解しているか、
＞または哲学的・観念的な議論に終始してしまっているかの
＞どちらかに見えます。私の疑問は以下の点です。

なんか柄谷の高圧的な文体だけパクッテキタような中味の明らかに全く
存在しない空虚な馬鹿丸出し文章ｗ
自分がまず一番エライと宣言しようとしてるのだが（柄谷文体の真似だけ）

＞ここにコメントされている方々も、宮台さんの発言を誤解しているか、
＞または哲学的・観念的な議論に終始してしまっているかの
＞どちらかに見えます。

ＨＦ（フマ卑）の場合は、「哲学的・観念的な議論に終始する」どころか
2chで毎日明らかなように、終始明らかに妄想に終始し、
二言目にはいつも、俺が一番エライ、俺は天才だ、と信じ難いｷﾁｶﾞｲ戯言を
のたまわってる奴。こんな奴がしらふな顔してこんな言い種で侵入してきて
（ＮＡＭのときも全く同じだったが）
皆さん、マジ対応だけはしたらヤバイですよ（ｗ

>>516
ｷﾁｶﾞｲ夫馬がｷﾁｶﾞｲ−エクスタシーした模様です（不気味だ　恐ろしい　藁

東浩紀関係者の皆さん、
冷静にこのｷﾁｶﾞｲを見て処分しましょうよ

これはもうＰ先生自らが東blogに赴き、フマ退治を断行なさるしか
ないのではと思います。

そういえば昨夜のここの書き込みも「だめ連がフリーライダーだ」とか
ＮＡＭのときのフリーライダーというタームが盛んに出てきてるので
なんか怪しいなとは不審に思っていたのだが・・・
でもまさか本当にＨＦが　hiroakifuma　とは
思えなかったのね。あんまりにも想像するに恐ろしい馬鹿展開なのでｗ

＞１．「降りる自由」っていうのは、
＞超越的な立場に立とうとすることのように聞こえます。
＞つまり、「自分は特別」ってことです。
＞これは単にフリー・ライダーになる、としか読めないのですが、
＞そんなことが不可能だということは自明です。

フマはこれが全く論理になんかなってないという問題外だという事が
自分でわかんないのか？？（藁　ｷﾁｶﾞｲだな

＞１．「降りる自由」っていうのは、
＞超越的な立場に立とうとすることのように聞こえます。
＞つまり、「自分は特別」ってことです。

「自分が特別」といって全く無根拠に高みに立って
話を始めてるのが要するに誰が見ても明らかに「ＨＦ」だろう。
（というかもうこの時点で皆には普通の読者には尋常ではｷﾁｶﾞｲの異臭が
感ずかれているが）

＞これは単にフリー・ライダーになる、としか読めないのですが、

なんで、「単にフリーライダー」としか読めないのか全くここの地点で
理解もできないのだが、もしそのようにしか読めないのなら、
ただのこいつの読解力のなさｗ

＞そんなことが不可能だということは自明です。

また「自明」とかいう台詞を柄谷猿真似で無根拠に意味不明に使っているのだが
読んでるほうにはなんで、ＨＦが自明といてってるのが、さっぱり
理解できるわけがない（ｗ

＞私とて、もし「降りる自由」を手に入れることが出来るなら、
＞どんなに素晴らしいことかと思います。
＞しかし、共同体に属する以上、自閉的にならない限り、
＞「降りる」ことなど出来はしない。

ＨＦ（フマ卑）は、そんなこという前から既に毎日
２ｃｈしかやってない引きこもり障害者状態の生活なんだろうｗ
降りるおりないいうまえに、既に絶対的に下りてる、下ろされてる人間
（あるいは廃人か動物なわけ）ｗ

なんでそれが白々とこんな嘘の台詞がああいう場所で掃けるの？
まずそれが一般人には絶対理解不能な領域だろう（ｗ

＞しかし、百歩譲って仮に外部に「自分にあう理想の居場所」
＞があったとしても、「相対的に自分にあった場所を選ぶ自由」、
＞つまり憲法１３条の個人の尊重に基づいた、２２条の居住・移転の自由が
＞なければ実現出来ません。「参入・離脱の自由」ですね。
＞だから、これらを守るべく、やはり「コミット」しなければならない。
＞「脱出」したり「降り」たりするのではなく。

だったらまずＨＦおまえが「コミット」しろよ（藁
絶対なんにもコミットできない障害者なんだろう？ｗ
なんでそんなにオマエは馬鹿の癖に「特別」な論調なのよ

（まあ障害者だからしょうがないのか）
しかしこんなｷﾁｶﾞｲ障害者には絶対、社会に出てくることさえ、
もう禁止したほうがいいなｗ
危なすぎるｗｗ
（障害者一般の差別では決してないのであしからず。
あくまでも夫馬裕明差別ｵﾝﾘｰですから）

＞２．宮台さんの「魂」っていう言葉に過敏に反応しすぎではないかと
＞思います。もちろん北一輝を引き合いに出して「魂」と言っているので、
＞誤解されてもしょうがない気もしますが、でも宮台さんの論点は
＞明らかに違う部分にあると思います。

明らかも糞も、夫馬が最初から北一輝とか、名前以外にテキストなんか
見たことあるわけないだろうが！ｗ
柄谷さえもまず夫馬が読んでるわけないし知る由もないんだからｗｗ

＞それは宮台さんの本やらウェブ上のエッセイなどを読めば
明らかではないでしょうか。
東さんがそれを誤読しているとは考えにくいのですが・・・。

夫馬が一体なんの本を、宮台でも読んだことあるのかがまず摩訶不思議ｗ

＞でも少なくとも社会問題などを取り上げる場合は、
＞法学的な視点が不可欠だと思います。
＞東さんの主張には、この視点が常に抜けている気がします。

抜けているのはＨＦ（フマ）の頭以外の何物でもないのは
あまりにも普通の全然知らない読者にもここまで読めば明らかだろうｗ

ａａさんのこのシンプルな一言だけで
すべてＨＦのキモチワルサと我々の感じた悪寒が
よく凝縮して示されてる

＞「降りる」というのは、
＞あなたのようにぐちゃぐちゃ考えないということであり、
＞そういう議論のふりをした自己表現に巻き込まれない、
＞ということです。

そう言われれば、黒木のとこから比ヤングが隔離されたときも
宮台擁護してたな。教育改革の話で。

しかしまた例のフマの悪質で病的で異様なのは
「ＡＴ」というのがどうせまたＨＦの（つまり夫馬の）自作自演だろうｗ

ｷﾓﾁﾜﾙｲを通り越して背筋がゾットするね

あずまん及びアズマン読者の皆様へ＜＜＜

どうかウンコを糞づけないように
お気をつけて帰宅してください！

夫馬はまた自分の監獄に帰りますからｗ

前田君、
夫馬の処罰、なんとかしてください
頼むよ

147 ：考える名無しさん ：04/02/06 12:15
『一人で犬の散歩中の幼女の連れている犬を殺し
ショック状態になっている幼女を草陰に連れこんで
一発殴り押し倒して無理やり深く深く深く深く挿入し
「ろれつの回りきらない小さな悲鳴は俺の脳髄を直撃した
俺は一匹のけだものになった
熱き血潮は花柄の小さなパンティーを真っ赤に染めた
細くもろいその中は極上のしめつけだった
天使を陵辱し破壊する極上の幸福」とし
大量に大量に大量に大量に精液をだし
何度も何度も何度も何度も精子尽きるまで
プッシュプッシュプッシュプッシュして
終わったら肛門にションベンを腸が破裂破裂破裂破裂するまでし
吹き出たウソコを幼女の口にティムポごと深く深く深く深く飲み込ませ
幼女が吐いたらゲロごとマソコに深く深く深く深く挿入し
全てが終わったら幼女の腹を動けなくなるまで
何度も何度も何度も何度も踏みつけて
そこから遠く遠く遠く遠く逃げよう』と考えている
鬼畜の中の鬼畜の中の鬼畜の中の鬼畜は地獄に逝ってもまだ報われないので
精神病院で注射を何発も何発も何発も何発も己が幼女にさらしたように打たれ
毎日毎日毎日毎日幼女が夢の中で「やめてやめてやめてやめて」言っていて
後ろから警報に激しく激しく激しく激しく耳をつんざかれ発狂死しやがれ

midoさん
絶対に夫馬裕明にだけは近づいちゃ駄目だよ
口をきくだけでも
もう駄目

汚染が。。。

夫馬さんなんだか泣いてるみたいですね

泣くくらいなら最初からやらなきゃいいのにねｗ

そもそもはやく諦めて帰ってほしい

社会の迷惑
そういうもんだけには、人というのはなりたくないよね

↑凄ぇだろ（ｗ　夫馬房が本気出すと

aa wrote
＞そういう議論のふりをした自己表現に巻き込まれない、
＞ということです。

「議論のふりした自己表現」に、「巻き込まれないこと」

いいねっ！
すごい！さすが！このシンプルな一言で、この場所で我々の被った災厄を
すべて言い尽くしています！
今月の名言大賞は、ａａさんに、決まりでしょう！！

>>534

キチガイ夫馬がまだ絡んできてます（藁
はやく黙れよ
というか、はやく死ねｗ

　　　　　　　　　　　　　 ∩＿＿＿∩
　 　 ／￣￣￣￣￣￣ヽノ　　　　　ヽ 　 　これは悪い夢かもしれない。
フ Ｃ.|　 　　　　　　Y 　/ 　　,.ノ ヽ､,,　|　 　朝起きたら実は俺は
マ 　 | 　　y　　　 　|　 |　　ー　　　ー ミ 　　天才哲学者である
　 ＿|　　 |,,,,,,,,,,,,,,,, |　彡 　 　( _●_)　/｀ 可能性はゼロではない。 　　　　
§＿＿_丿 　 　 　.|＿))) ゝ,､､|∪|,,,ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽノ　　　　　　　　

45 ：考える名無しさん ：04/02/06 13:36

　　　　　　　　　　　　　 ∩＿＿＿∩
　 　 ／￣￣￣￣￣￣ヽノ　　　　　ヽ 　 　これは悪い夢かもしれない。
フ Ｃ.|　 　　　　　　Y 　/ 　　,.ノ ヽ､,,　|　 　朝起きたら実は俺は
マ 　 | 　　y　　　 　|　 |　　ー　　　ー ミ 　　天才哲学者である
　 ＿|　　 |,,,,,,,,,,,,,,,, |　彡 　 　( _●_)　/｀ 可能性はゼロではない。 　　　　
§＿＿_丿 　 　 　.|＿))) ゝ,､､|∪|,,,ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽノ　　　　　　　　

53 名前：考える名無しさん ：04/02/04 22:49
幼女に深く深く深く深く挿入する鬼畜はしねや

54 名前：考える名無しさん ：04/02/04 22:50
幼女に深く深く深く深く挿入する鬼畜はしねや 　　

55 名前：考える名無しさん ：04/02/04 22:51
幼女に深く深く深く深く挿入する鬼畜はしねや 　

56 名前：考える名無しさん ：04/02/04 22:55
幼女に深く深く深く深く挿入する鬼畜はしねや 　

57 名前：考える名無しさん ：04/02/05 00:46
幼女に深く深く深く深く挿入する鬼畜はしね

mido本当に気をつけろよ
イベントの時に
帰り道とかも

なんか無駄にスレが消費されてるな

「ＨＦは実は有名荒らしだから無視しろ」
と、ひとこと書けば終わるのに

>>541
事実錯誤だろう

「ＨＦは無名荒らしで超馬鹿だから無視しろ」
が正しい

というか他人への誹謗中傷だけは異常に執拗に極端に
それだけばかりしかできない奴なのに
自分への突っ込みが一回ちょこっと入っただけで（ａａの）
舞い上がって過剰反応してるヴァカｗ

>>541の自称「有名荒らし」とかいう自賛のｷﾓﾁﾜﾙｲ風味が
まさにフマの醍醐味のウンコ風味に他ならない
自演馬鹿がまだ性懲りもなく東スレに張り付いてる。
諦めろはやく出てけよｗ

「ＨＦは無名のゴミだが超馬鹿でシツコクしかも人格障害者で
面倒だから、無視しろ」

が正しい

だめ連のＯ君の説

有名ハッカーというのは昨日逮捕された
河合隼雄の甥で京大の研究員みたいなのを言うんだろう

夫馬卑の場合はダニでｺﾞｷﾌﾞﾘ
階級が違いすぎる

だから勘違いするなよ（藁

可能性はゼロです

フマさん顔真っ赤みたいです

なにを興奮してんだか、
このお馬鹿さんは。

　　　　　　　, ―-　＿　　　　　　 ＿ -― ､
　　　　　　　 ヽ　 　　　＼＿＿／　 　 　　ﾉ
　　　　　　 　 　＼ 　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　 ヽ.　,―､　 ,―､　　/　 　 　　, ―-o､
　　　　　　 　　 ／　l　|＿_ V＿_ |　/ヽヽ　 　　､三｀　 二つ
　　　　　　　 〃　　ヽ八_･_八_･_八/　 ヽヽ　 　 　　} （
　 　 , -l⌒ヽ＼_ 　＿|　,､＿＿,､　|　　 ／―- ､　　） ）
　 　 |　 ヽ　｀ｰ一´_ 人 ｀二二´ ノ _／○　　　 |,-（ （
　　( ￣￣　 　 　 ﾉ) ＼ 　 |　|　 ／　○　 　／'V~(￣ヽ
　　　l二=　 　 　 ﾉ　○　＼V／　 ○　 　　ﾉ 　l_ (　　 ｝
　　 (__ -― 7　 /|ヽ　 ○, ― ､○　 　　　/ 　　/ (＿ノ
　 　 |　 　　 ｀-´/　|　 　{（°）}　　　　　 　 　 /／|　||
　 　 |　 　 　 | /　　 |　　｀ｰ−´　　　　　 　 /´　 ﾉ ﾉ|
　 　 |　 　 　 /　 　　|　　　　　　　　　　　　/ 　　{　{ |
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　　　　　　　 .」-ｰ '｀ｰ-､　　 /ヽ ヽ__
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　　　　　＼_ト-ー '´￣, -'´　｀ヽ、
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. |　　 　ヽ　　 　 　　 　 　 　 Y |　|　 |　|　　　 　|ﾊﾚｲﾉ,.ｲ|く 　 　 　 |　|　　　) /|
　ヽ　 　　ヽ　　　　　　　　　 ﾉﾊ|　ﾄﾄ|テﾐ､　　　ィ ﾁﾉ /,/´　 ＼__　　|　|　／／,ｲ
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　　　　　　ヽ　　　ヽ 　/ ／⌒＼　　 V　 o ￣　 /ヽ/--7　　 ＼l. ヽし'__.)　| |　:|
　　 　 　 　 ヽ　　　ヽ |´ |　　 　 ＼　|　　 o　__/　 /　 / 　 　 　 >　{-- .)　| |　:|
　　　　　　　 ヽ　　　ヽヽ| 　 　 　 |ﾉ /-ｰT ´/　 ／　_/_,､ - ''"´　|　|ミi´|　| |　:|
　　　　　 ＿_,ハ 　 　 ヽ|　　　　　|-く　　 ／ ／-‐'´ ｲ_,､ - ''"´ ヽヽ| ﾄ､.|　| |　:|
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　　|￣|　　　　　＼＼｀ - ´　 _/　 　 　＼;Y|
　 （ つ{　　　　　　| ＼＼　　 |　　　　　　| ||
　 　~　　　　　　　[二（(＼＼_] 　 　 　/ ⌒)
　　　　　　 　　／　　　￣　＼＼　, =/二;ｌ|
　　　　　　　 <_ 　　　　　　 　 ＼//LLL||)
　　　　　　　 / /￣ ―-― ~､＼'-' ` -' ~
　　　　　　　 ＼＼　　　　　　 ＼＼
　　　　　　 　　 l二l 　　　　　　 / /
　　　　　　　＜＿＿>　　　　　/ /
　　　　　　　　　　　　　　　　 ｌニｌ
　　　　　　　　　　　　　　　　/　 /_
　　　　　　　　　　　　　　　 <　 　　＞

ＨＦが何者かは知らんが、
粘着してる香具師の方が厨であることは
ここからも明らかですね。

　　　　　　　　　　　　 , -‐､　　　, -.､
　　　　　　　　　　　／ 　 ﾉ　　ノ 　 ﾉ
　　　　　　　　　　/　､_.ノ　.／ ､_.ノ´
　　　 　 　 　 　 /　　ﾉ　／ 　 .ﾉ　　,,-‐'⌒i　　
.　　 　 　 　 　 /　__ノ / /⌒ｉi´　／､_　 .ノ´.　　
　　　　　 　 　 l. 　 `ｉﾉ /　 / |／　　,.'~´　　.　　
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.　　　　　　 　 l.　 　 |｀`'''　/　　.ﾉ ./ 丶,-‐'´　
　　　　　　　　|　 ,___l　　 　|､.　/ /　､,,/　　　　
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　　　　 　 ＼::::::::::::::/

>>548>>557

なにを興奮？？？？
また夫馬卑のｷﾁｶﾞｲ発作が起きた模様ｗ
夫馬のお漏らし脱糞ショーがこのｷﾁｶﾞｲ小児性のコピペ（藁

しかしＨＦのせいで東blogには恐ろしく凍りついたような
白けが到来したなｗ
いい加減もう迷惑かけるな消えろ夫馬卑ろあきよー

この分でいくとＨＦ（フマヒロアキ）はしかし、ＧＣＫの掲示板にも
入ってくるんじゃないのか（藁
あるいはもう既に侵入してるのか？

　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　　　　　（　　人＿＿＿＿）
　　　　 　　　　　　　　　　　|ミ/　　ー◎-◎-）
　　　　　　　　　　　　　　　（６　　　　　(_　_)　） 　　　
　　 　　　　　　　　　　　　　|/　∴　ノ　　３　ﾉ　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿_ノ,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/,.>>　つ�I�I 痴のぎまんこ二つ下さい
　　　　　　　　　　　　　　　　　（_（＿,　）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しし'　　　　

AA貼ってるやつｷﾓｲ

反応して喜ばせるやつが一番きも(ny

>>559
69 名前：EMK ★[] 投稿日：04/02/03 01:00 ID:???
私に訊かれても困る。

k様まで論戦に乱入してきたぞ。
もうだめぽ。

ここも宮台スレっぽくなってきたな…
まともな奴が多いと思ってたのに

東信者は脆弱だな。つくづく。
社学屋にちょいとカマされただけで、この狼狽暴走。嗤える。

もちろん、まともな東の読者は全く別だがな。

『魂＝サイファで、前と同じでしょ。漢字になったからってやたら過剰反応すんのも。』

もう東にはバカを呼ぶ男としてしか生きる道はない。

>>568
いや、それを言うなら「荒らしを呼ぶ男」でしょう。

いいや、荒らしを呼ぶ男だ

先越されたよ（涙

>>569
>>570
株式会社ウェ○ィング

blogの騒動自体は、そのまんま浩紀とハゲ台の論壇プロレス、
その前哨戦と見ていいのかしら？
それならそれで展開に期待はできそうな感じ。

１９７８　佐藤康智
１９７９　佐藤心
１９８０　佐藤友哉

>>566
存在は噂されるが誰も見たことがない、まともな東信者。

k様に期待。

>>575
俺。

あずまんのことを「法学に無知」と攻撃するなら、こちらとしても言いたいことがある。

魂という言葉をキータームとして使うな、とは言わない。
だが、使うなら学問史を踏まえてから使え。
それこそ古代ギリシャから用語として使われている言葉だ。
学問史を踏まえた上で、自分がどう使おうとしているのか説明すれば、ずっと説得力があったろう。

だいたい、敏感なのは社会学用語だけで、人文の用語に鈍感すぎるんじゃないのか。

「自分はミドルマン」？笑わせるな。
学問史を踏まえて説明しなかったら、それこそ、ただのチンピラと同じだ。

まだあずまんのほうがそういう感覚を持っていると思う。（あくまで著作の上ではな）

だいたい、保田にしろ北一輝にしろ、残した言葉を測定すれば十分な人であって、
その言葉から現代を考察するのに堪える人物ではない。
まずそこからして、勘違いしている。

そろそろ「ｂぉｇもダメだった」と発言してコメント欄閉鎖の悪寒

っていうかあずまん、ひろゆきからﾄﾗｯｸﾊﾞｯｸきてんじゃん。でもひろゆきのｴﾝﾄﾘｰ読むと
全然あずまんのと関係ないような気が…。渋川繋がりってだけで？

唐沢のアホっぷりに大笑い。

魂が学問用語ねぇ。。。

>>583
魂と肉体の二元論はデカルト以来西洋哲学の根本ですが？

>>584
「人間の終焉」はポモ用語だが、
「人間」も「終焉」も哲学用語じゃないだろ？

法学に無知、とどこに書いてあるのか知らないが。

情報科学には疎い、オタク文化では浅い。そんなことは言われてたな。

>>583
デカルトの二元論は｢魂｣ではないよ。ただ類義語として｢魂｣があるから
そのようにも言えるというだけのこと。

デカルトの心身二元論もつまるところはキリスト教の魂の不死を証明するためのものじゃん。

我思う故に我あり
↓
体ではなく心こそが真の実在
↓
肉体は滅んでも魂は永遠

ってこった。

俺に言われてもな。

キリスト教用語を、その伝統も踏まえず勝手に使わないで下さい。

>>589
無茶苦茶だな(ﾌﾟｹﾞﾗ

>>591 「魂」は日本語。毛唐と毛唐かぶれはすっこんでいろ。

>>589
基督教を嘗めるな！

>>592
どこがよ？（ﾌﾟﾋｬﾗ

和魂･荒魂･幸魂･奇魂

考えることから見出されるのが、我であってデカルトの心身二元論は
魂の永続性なんかはまったく関係ないよ。最後のことろで我の保証を
神に求めただけのことで。

>>597
肉体ではなく魂こそが人間の本質とするなら、魂は肉体に依存しないんだから、
肉体は滅んでも魂は存在するということになる。
極めてキリスト教の教義に忠実な学説だよ。

うむ。西洋哲学なんぞは魂のこと何ひとつわかっておらんのじゃ。
皆々、美しき日本の伝統に回帰しなされ、じゃ。

神学論争はヨソでやれ。

ジャパネスク・オカルティストもお門違い。

>>598
だからこそオートメールに魂を定着できるんだね、兄さん。

>>598
いや、キリスト教はまずは置いておきましょう。デカルトの哲学の
多くの部分にキリスト教は直接影響していないわけだし、そこから
説明してしまうのはデカルトの哲学を矮小化することにもなりますし。
ただデカルトの哲学でも最後の部分でキリストに保証を求めたことは
認めますが。

男は玉がなきゃ生きていけない

>>602
だからデカルトと西洋哲学も基本的にキリスト教のパラダイムに生きてるってだけのことだよ。

本日のＮＧワード設定です。ご活用下さい。

デカルト　キリスト教　魂

>>604
いや、デカルトの哲学はキリスト教のパラダイム下になくても普遍性を
持っていることは確かですよ。論理として。そしてその論理については
宗教観の違いは問題になりません。

>>605
おまけにフマとかいうやつも入れてください。

>>606
おいおい、もうちょっと哲学を勉強した方が良いよ。

＞デカルトの哲学はキリスト教のパラダイム下になくても普遍性を
＞持っていることは確かですよ。論理として。そしてその論理については
＞宗教観の違いは問題になりません。

西欧普遍原理 バンザーイ

>>605
ついでに東浩紀も禁止しちまおう。

>>607
それはデフォなので･････

249 ：考える名無しさん ：04/02/02 17:55
２ちゃんブラウザ使ってNGワードに登録しろよ
フマ、フ　マ、ふま、ふ　ま、夫馬、夫　馬、他

>>608
それならば、デカルトを乗り越えたといえる哲学者を挙げてみて下さい。
デカルトの前提を認めるならば、それが簡単に乗り越えられない、かつ
論理的に妥当であることは疑いもないと思っていますが。

>>609
西欧普遍原理。お決まりの紋切りの文句で返す言葉もありません。

お決まりの紋切りの文句
お決まりの紋切りの文句
お決まりの紋切りの文句
お決まりの紋切りの文句
お決まりの紋切りの文句

東信者もデカルト信者も

信　者　に　は　ロ　ク　な　の　が　い　ね　え


　放置。

>>612

あーーーーー単に君が勉強不足なだけだよ。

つーか疑えよ。哲学板なのに軽がるしく「疑いもない」なんて言うんじゃないよ。

ああ、紋切り型ね。間違えました。
内容に対する反論待ってますよ。

>>615　無視れよ。ウゼェ。

>>615
う〜ん。勉強不足は認めるけど、反論がそれならばショボくないですか？
論理的に妥当であることを｢疑う｣とはどういうことでしょうか？

なんか東スレらしいなぁ

なんかヘーゲル・ニーチェ・ヴィトゲンシュタインに仏教的一元論をレクチャーしてやろうかとも思ったけど、
眠たくなったのでお休み。

いま見てみたら
夫馬の馬鹿まだあそこに名前変えて入ってるぞ（藁

itasugirunagaredana

ヘーゲル！（ﾍｲﾍｲ）
ニーチェ！（ﾍｨﾍｨ）
ヴィトゲンシュタイン（オーオオ、オオー）

ひろゆきも夫馬のこのキチガイ・スレッドの実態を
見てるのか？

この程度、大したこと無い。
他の板に行けば、もっと酷いスレぐらいいくらでもある。

しかし、人口の少ない哲学板でここだけ荒れるのは
あずまんの人徳の無さのせい？

だからといって我慢できる者ばかりでもないがな。

>>625
ｷﾁｶﾞｲ夫馬の救いようのない馬鹿脳の構造

自分が批判される→
開き直って居直る→
他の板へいけば自分よりすごい奴がいるとウソブク→
こうして悪循環のｷﾁｶﾞｲワールドがテツ板で何故だか占拠する→
普通の一般ユーザーはただ大迷惑にみな絶句するばかり

しかし現実には夫馬裕明ほど強烈な馬鹿は世の中にはそう滅多にいないｗ
時間の問題で夫馬家に逮捕状がやってくるのは確実なのだが
恐ろしいのはそれでもまだ夫馬裕明が、
こうして妄想を続けているという事実である

酷い板
http://tmp2.2ch.net/tubo/
酷いスレ
http://game3.2ch.net/test/read.cgi/mmominor/1075213650/

まあ、学問系では東スレはかなり酷い部類にはいるだろうけどw
元々ひろゆきって、あめぞうで有名な厨房だったらしいから、
今更夫馬やピエ程度で驚くことはないでしょ。
ひろゆきのインタビューによると、2chを潰そうとして荒らしているうちに、
居心地が良くなって今では運営する側に回っている奴とかいるらしいし。
ピエ・夫馬との違いは鯖系のスキルがあるかないかぐらい。

今あずまんblog覗いたら絶句することに
ＨＦがまた登場してるがｗ
要するに夫馬の自演パターンからいえば

ＨＦ＝ＡＴ＝片山＝ＨＦだろう

夫馬（ＨＦ）のかたって自称する「自明です」
ほど恐ろしい絶句と嘔吐をもよおさせる代物も
まずまたとないな

>>629

ｷﾁｶﾞｲ夫馬
ちょっとやめてくんない？（藁

オマエの卑賤とだけはあらゆる人間が階級が違うんだよｗ

つか、俺509なんだけど。
俺が夫馬だとすると509＝夫馬で、それ以降のレスはかなり笑えるものになるな。

この世で夫馬の存在ほど
絶句と嘲笑をもよおすものもまたとないな（藁

ＨＦの過去の戦歴（ＮＡＭのＭＬで馬鹿ぶり、ｷﾁｶﾞｲぶり）
参考資料でここにまた晒したほうがいいんじゃないの？

そうすれば勘違いする観客もいないと思うんだけどｗ

デカルトはクリスチャンだから読むに値しない、とか言ってる、
どうしようもない馬鹿がいるね。

異文化の学者の文章を読むと、自然に洗脳されるとでも言うのだろうか。

異文化の学者の文章を読むと、自然に日本文化の理解が疎かになるとでも言うのだろうか。

ホント、どうしようもない思想童貞ぶりだな（ｹﾞﾗ

おっと、夫馬さん話を逸らす戦略に出てきましたねｗ
自分のこいた屁を自分で誤魔化すつもりです

くっさ〜〜〜（ｗ

東スレの住人は、誰でも彼でも夫馬に見えながら、本物のHFが夫馬だとは、
人に言われるまで気づかないﾌｼｱﾅさんw

>>637
キチガイコテハンの話なんかしても全然面白くねえよ。
哲学板だろ？少しはまともな議論しろよ。

まじめに話してるんだから話の腰を折るな
おまえこそ、スレを無駄に消費する書き込み止めろ。

>>638
そういう致命的なことを言うとますます粘着性が激しくなるから

ＨＦのｷﾁｶﾞｲ廃人ぶりはＮＡＭの事件で完璧に衆人の目に
明らかになったものなのに。
思えば去年の3月には性懲りもなく、記憶のふっとんだサイコパス異常者
さながらの井出達でなんと「批評的世界」の掲示板に登場し
（そのときは自称中学生だった（爆。しかし誰が見ても中学生とは思えない
異常な馬鹿ぶりが見え見栄で。中学生の癖に何故だか株をやり
ノートパソコンを学校の屋上に持ち込んで使ってるとか、
あまりにありえない設定だったｗ）

去年の秋には摂津正のやってるnutty queerの掲示板に、また症懲りなく
入ってき、（「麻衣ちゃん突撃隊」という絶句する馬鹿ハンドルで入ってきた
しかも入ってくるなり「ピエさん久しぶり」とか抜かしてる絶句＆嘔吐の
たまものだった。しかし深夜に摂津亭に抗議の電話が入り夫馬は即削除に
なったものだった。）

そして輝かしき世界最強ｷﾁｶﾞｲの夫馬さんの歴史とは今！
栄光のHiroaki Fumaさん！
次は何処へ行く！！？（爆

しかも今では夫馬さんえらそうに某所で
ＮＡＭ批判＆柄谷批判を演説し
「自明です」を連発してますｗ

633が非常に興味深い。

名前欄消し忘れたリアル夫馬？

「長谷川君」でしたか。
あれはかなりのバカキャラでした。

　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　　　　　（　　人＿＿＿＿）
　　　　 　　　　　　　　　　　|ミ/　　ー◎-◎-）
　　　　　　　　　　　　　　　（６　　　　　(_　_)　） 　　　
　　 　　　　　　　　　　　　　|/　∴　ノ　　３　ﾉ　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿_ノ,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/,.>>　つ�I�I 痴のぎまんこ二つ下さい
　　　　　　　　　　　　　　　　　（_（＿,　）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しし'

ﾋﾔﾝｸﾞって小人系だからね

夫馬ってバレたから、居直ってるな。
柄谷批判をすれば、東に気に入ってもらえるとでも、思っているのだろうか。

自明ですｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　　　　　（　　人＿＿＿＿）
　　　　 　　　　　　　　　　　|ミ/　　ー◎-◎-）
　　　　　　　　　　　　　　　（６　　　　　(_　_)　） 　　　
　　 　　　　　　　　　　　　　|/　∴　ノ　　３　ﾉ　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿_ノ,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/,.>>　つ�I�I 「自明です」ｗ（ﾌﾟﾁｹﾞﾗﾜﾗｯ
　　　　　　　　　　　　　　　　　（_（＿,　）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しし'

（･∀･)つ●ﾀﾞﾏｯﾃｳﾝｺｸｴ!

>>643
HFってイニシャルつけたのが、そもそも夫馬の自己アピールでしょ。
だからそうでも可笑しくない。
きっと本当は早くピエに突っ込んで欲しかったんだよ。

>651
>HFってイニシャルつけたのが、そもそも夫馬の自己アピールでしょ。

HFと夫馬では文体もバックグラウンド知識も違いすぎる。
リアル夫馬なら、反論返された時点でキレてる筈。

というか、夫馬は右翼だし。この点だけはピエールの言うことが正しい。

>>652
俺はイニシャル見る前に、文章見て「夫馬っぽいな」と思った。
必死に自分を頭良く見せようとしてるけど、どこか間が抜けてるところとか。
イニシャル見て、確信。

>>653
あんたがピエール（夫馬厨）でないのなら、
ピエールの妄想に巻き込まれつつある可能性が高い。

＞必死に自分を頭良く見せようとしてるけど、どこか間が抜けてるところとか。
この言い回しはピエールの文章そのままだし。

気を悪くしたらスマンな。

みなさん見てよ
これが全部夫馬の自演なんですよｗ
ねっ？キチガイでしょう？絶句するしかないでしょう？？

東浩紀のblogの「降りる自由」の項でも
最初に、ＨＦで入ってきたら
その後自演でレスして自演で自賛しながら
ＨＦ→ＡＴ→片山→ＨＦって、やってる
厚顔無恥も通り越してただただブッラクホールを見てしまうしかない
信じがたいが現実の実在体というのが、この夫馬裕明の正体なわけ

杉田君、わかった？？＜付き纏われてる粘着とはこんなに恐ろしい奴だったんだよ
あらゆる理性がこの「自明です」ｷﾁｶﾞｲの前に立つと
台無しになって腐り落ちてしまうんだよ

ＨＦは北一輝とかホッブズとかロックとか柄谷とか口にしながら
それらを全然読んだこともないことが、語ってる口から見事に
バレテ転がり落ちてくるところが、まさに頭かくして尻隠せずの
いつも無様な夫馬醜態そのまんまだよなあ

阿部和重の小説のネタにはなりそうだ

それはなんていう小説よ？

いや、>>655みたいなこというキャラがよく出てくる
という意味で。

こういうのが夫馬＝比ヤングの典型的な文章な。
あとは各自判断してみれ。＞all

-------------------------------
68投稿者：比ヤング 　投稿日：2001年11月09日(金) 23時05分24秒

読者とやらは「主体的にモノを考えろ」と命令するわりには
主体的に考えた意見にたいし「事実を見つめろ　主観と客観を混同するな」と
意味不明の罵倒をする。会ったときは本当に苦痛だった。あげぞうの
悪口も20分くらい聞かされた「あげぞうは危険だ！あぶない！違和感を感じる！」
主観と客観を混同しているのはどちらなのかといいたい。
あげぞうは単に陥りやすいモダニズムに陥っていただけで、アレ自体は
結構ありがちなんだと言っても一切聞く耳を持たずに「あげぞうは特に危険だ！」
あげぞうの思想はどうやったってそんなに危険なものに走るはずがない。
あげぞうの言葉はたいてい限られたエリートに向けられており、限られた
エリートはあげぞうの思想をありがちと見なすだけなので大した問題はない
むしろ読者の反体制的体質・デマコギー体質のほうが世界全体を滅ぼす
思想に走りやすい。いまだに朝日新聞を読んでいて恥ずかしくないのだろうか。
産経を読めとは言ってないし俺はおもに日経と中日を読むが、いまの朝日は
酷過ぎる。朝日新聞を読み、家事をしながら「スクランブル」を見て、
夕食の片づけが済んだらＮステを見て、時々週刊朝日(同じ朝日の週刊誌
ＡＥＲＡは全く正反対の報道をしている！！)を買ってインテリ気取りに
なってみる愚衆のおかげで田中真紀子が害毒を流しつづけていられるのだ。
鳥越俊太郎のような当たり前のことすらも言わせずに言論を圧殺する
「反米気風」が世界全体を滅ぼすのだ。
http://www.1101.com/torigoe/index.html

ＨＦは典型的に夫馬の文体以外の何物でもないだろう

絶対的な証拠は
「自明です」（藁

比ヤングも２ちゃんやめて成長したんじゃないか（藁

この辺で読者のために世紀のインターネットが産み落としたｷﾁｶﾞｲ
ＨＦさんの経歴洗ってみましょうかｗ

＞
脱会します
"hiroaki Fuma"
2001/09/21

何よりもまずテロを批判しなければならないのに、
ゲリラだなんだと、事実上のテロ容認、枕詞に
テロはいけないが・・・と一言書いていればどれだけ
不条理なアメリカ批判をしてもいいという運動には
一切関係を持ちたくありません。殺された人たちの
遺族が柄谷氏の声明を見て、どう思いますか？
僕は人殺しを肯定するような運動には関わらない。
返事は要りません。

これでも見てください。さようなら。
↓
http://www3.justnet.ne.jp/~sinzinrui/nikki.htm
http://www.bekkoame.ne.jp/i/sinzinrui/nikki56.htm

日本語のページから自明ですを検索しました。 約3,810件中1 - 50件目

http://www.google.com/search?num=50&lr=lang_ja&q=自明です

スレ汚し＝面汚し＝社会の恥辱および２ｃｈの恥
＝hiroaki　fuma

>>660と>>663は明らかに全く同じ文体だなｗ
（つーかﾋﾔﾝｸﾞ名が明確なんだが）
ＨＦの馬鹿文体もまったくこれと同じもんだよ。どう見ても

ＨＦに見られる典型的な夫馬文体

「自分が特別」（ｗ

誰が見てもＨＦの後のＡＴと片山まで、同じ文体というのは
わかるよなあ（ｗ

夫馬厨には何もかも同じに見える。

ちょっと待って（爆笑
>>660
なんでそこにイトイ・コムのアドレスが貼ってあんの？ｗ
意味がわかんないよ

hiroaki fumaはこれで3年前のＮＡＭの事件から
まったくこれっぽっちも成長はおろか進展さえも
見られなかったという恐るべき退行小児性が明らかになりましたよねｗ

きっと夫馬さんの場合は退行運動してるんでしょうｗ

>>670
もとの夫馬の文章に貼ってある。

だからイトイの鳥越新聞とは全くなんも関係も縁もない文章なんだろう<<<爆笑

＜＜＜＜夫馬卑ろあき＠自作自演廃人で人間の屑ｗ

要するに詐欺師なんだが、つーか詐欺師になれなかった
ただの成長が止まったｷﾁｶﾞｲ幼児性の松井とおなじくらいの年齢の
ｷﾁｶﾞｲ人間なんだがなｗ

卑ろあきの正体は

>>673
比ヤングが書いたときには関係のある文章だったんだろ。

てか670はピエだったのか。マジレスしちゃったよ。

大昔から妄想しか生きがいのない人間だったんだね＜卑って（藁

詐欺師が詐欺師になり損なうと
こんなに強烈で大迷惑なダニが出てくるとは
全くしらなんだよｗ

> したがって、もしこの「比ヤング」名の投稿が、夫馬さん以外の会員によっ
> てなされたものであれば 2)-iii)・2)-iv)に違反したことになり、失礼な
> がらかりに夫馬さんご自身によってなされたものであれば 2)-iii)に違反
> したことになって、どちらであれ事務局長の警告の対象となります。

「比ヤング」名の投稿が僕以外の会員によってなされたものであるならば、
その誰かが警告の対象となるのは了解致しましたが、いったい誰なのでしょう。
まことにけしからん人間がいるものですね。そのような人間はとっととＮＡＭを
やめるべきでしょう。そのような人間に、僕は「否」と言いたい。
また、「比ヤング」名の投稿が僕によるものであり、2)-iii)に違反
するならば、「反戦運動をしないならとっととＮＡＭをやめたまえ」という
会員の誰かの発言を当人に無断で引用したことになりますから、警告の
対象になるでしょう。その決定についてとやかく言える立場ではありませんので、
ご自由に懲罰なり警告なり会員資格を剥奪するなりなさればよろしいかと
思われます。僕にはそれが僕による投稿ではないと証明する手段が
まったくございませんので。

同じblogに出てる、しろうとさんも、2chにいたんだから
ちょっと突っ込んでやってよ

こんなｺﾞｷﾌﾞﾘ放置したら一大事でしょうｗ

この「ｵｻﾞﾏｼｲ」シラのきりかたが、夫馬の最大の特徴

夫馬の文体を調べるならここ
データベースを参照
http://money.2ch.net/stock/kako/1025/10250/1025083137.html
『日本経済諸悪の根源・比ヤング 』

97 名前： 比ヤング 投稿日： 01/10/30 21:07

ミヤダイ、ＳＩＧＨＴで共和党パウエルを「民主党」呼ばわり(笑い

じゃあ一族郎党みんな共和党員なのにひとりだけ民主党員の
ジョン・Ｄ・ロックフェラー(先日、江沢民とサシで対談)を隠れ共和党員
呼ばわりしても文句言われないよね(笑い

156 名前： 比ヤング 投稿日： 01/11/04 20:38

オウムが殺人教義肯定にミヤダイを利用しています(ﾜﾗ
http://deva.aleph.to/diary/index.html

まあ、宮台さん、「ざまーみろっ」とは申しませんが、お悔やみ申し上げます。
（´人｀）ﾁｰﾝ

174 名前： 比ヤング 投稿日： 01/11/06 08:49

>>173
単純化すればそういったところでしょうか。

宮台さんは「米国の陰謀」などというべきではなかった。
第一声(サステナビリティについて)は素晴らしく良かったのに、
これで完全に反米サヨク、ニセ左翼暴力集団と同次元に落ちてしまっている。
反米思想により日本が独自の政策を取ることはできないわけですよね。
親米−反米、独自−追従、という縦軸横軸で四象現の表を作れば
何がとるべき選択肢なのかはあきらかで、その選択肢のなかで
どういった政策が考えられるのか具体的に提言してロビー活動
すべきだと思う。ブレアはそれをやってますよね。

ふむ。夫馬はアンチ宮台だったのか。

どちらにしろ夫馬こそは宮台から一番嫌われてる2ch厨房だろうｗ

結論は出たな
東シンパでアンチ宮台の腐れ固定が
わざわざ文体を変えてまで、東に楯突く宮台の擁護をやる、
その可能性は低い

QED

↑この不気味な全く意味不明のＱＥＤと文体において
夫馬臭ウンコ度百％超えてるんでしょうｗ

>全く意味不明のＱＥＤ

ピエはやっぱ教養ねえなあｗ

あずまんの出た中学校ってどこ？

ストーカーはどっかいきやがれ
(　ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ

ローカルルール作成のための議論が以下にて行われております。
皆様の参加をお願い致します。お邪魔しました。

哲学板自治議論スレ＠2ch批判要望
http://ex3.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1076157275/

あずまんの出た中学校ってどこ？

ねむのき学園

『ファウスト』読者全員集合！
現在注目の小説誌『ファウスト』の熱いソウルに応えて、読者が立ち上がった！　
萌えと批評を軽やかに横断する現代系オタと、いつでも熱い本気の批評家、東浩紀が
オタクとサブカルとハイカルチャーのジャンルを超えて縦横無尽に語り尽くすトークイベント！　]
謎の豪華ゲストも乱入予定でメートルは上がりっ放し！！！！
【出演】東浩紀、佐藤心、hitomisiriing、他現在、多数の方に出演交渉中。
Open/17:00 Start/18:00
\800(飲食別)

色々とツッコミどころ満載だな。というか、ひとみがいつの間にかあずまんと肩を並べる
存在に(；´Д`)。mae-9も追放したみたいだし、あずまんの正妻の地位を確保か？

ttp://d.hatena.ne.jp/KGV/20040207
Nam Foundationが、さりげなくkagamiや夫馬を批判(というか呆れ気味)。

いまだＮＡＭの亡霊が
この界隈を彷徨って
高みの見物気取り

>>695
夫馬さん、いらっしゃい

ああ、やっぱり。
ピエのほかにもう一人、
夫馬厨はいたんだな。

いつも不思議に思っていたよ。
ピエを焚き付けような発言を
繰り返すヤツの存在を。

Nam Foundationは元Nam会員じゃないらしいよ。
単にNamって名前が好きなだけで。
宮台と東が遠くないかどうかはともかく、あのコメント欄に哲学的なセンスが
無いのは、明らかでしょ。Namの問題は、繋げようと思えば繋がるけど、
そんなに関係ない。「動ポモ」の元ネタは、「アンチ・オイディプス」って東本人が
いってるのに、東の言うことが柄谷のスピノザ主義と繋がってないと考えて、
柄谷＝NAM逝ってよしと考えられる方が不思議だわ。

むしろ、kagamiとKGVの小競り合いが、ゴシップ的には興味深いわけですが。
HFはオマケ。

元NAMとかNAM逝ってよしがどーのとか、
自己完結野郎の文脈はサッパリだな。

取り敢えず「亡霊の盲動」と理解しておこう。

コテハンにNamって出ただけで過剰反応するからだろ。

いい加減、浅田・柄谷と終わった人を使って今が旬の人を語るのは、やめれ。
あずまんが批評空間を捨てて、ファウスト立ち上げに参加している理由を
よく考えろ。

>浅田氏の問題は、私見では、高度資本主義の荒波に飲まれないスキゾ的で特権
的なポジションをハイカルチャーにしか求められなかったことに集約されます
。ポップ＝アメリカ＝消費社会にヨーロッパ的なハイカルチャーで抵抗する、
って、そりゃ簡単な図式すぎる。ちなみにこの図式が明確に現れ、転機になっ
たのが（これも僕の私見ですが）、1995年の『批評空間』増刊「モダニズムの
ハードコア」です。そういえば、あの座談会のテープ起こしをしたのは僕でし
た。ともかく、逃げや逃げろって、逃げた果てがクラシックと建築批評と政治
放談（ご本人によると「放談」と「呆談」は違うらしいけど）では、あまりに
説得力がない。最初はそういう話じゃなかったんですけどね。

過剰反応はどう見ても698=699=701。

>>702
>浅田・柄谷と終わった人を使って今が旬の人を語るのは、やめれ。
その通り。言ってやれ言ってやれ。こいつは正しく、前世紀の遺物だ。

もともとは澁川みたいなバカ(ってSFCから社情研M1、グロコムRA なんて、
全然箔のつかない馬鹿履歴をでかでかと掲げてる時点で、眉唾なのは明らか）
にマジになって、これまたガキな
発言をした東がアレなんだが。

東もそろそろ終わりかけ・・・これはまだＮＧワード？

消費される偶像としてはもう寿命だね・・・・・・。
貫禄もキレもない。賢いけれど振る舞いは厨房並。
ニュ−アカの最悪の部分を継いだように思う。
浅田の偶像性＋柄谷のDQN＋高橋源一郎の軽薄ぶり
中沢要素がないだけが救いかね。

>>702
そのコピペってどこから持ってきたの？

漏れはそれでも情報自由論は期待しているよ。
それまでは判断留保。

東もそろそろ終わり
という言説をぼくたちは終らせなければならない

しかし最もオゾマシクッテ不気味なのは、降りる自由を偉そうに批判して
演説ブッテ見せている「ＨＦ」とかいう輩が、
一体普段何をやってどんな日常生活を送っているものなのかという
真実だろうｗ

終わりかどうかは知らないが、危機的状況ではある。
mido。k。aa。お馴染みのP。そしてnam絡みの変な人。シンパがキショ過ぎ。

>2004-02-08
>■ 死にそうです（hazuma） 08:46

この本日のあずまんの日記に見られる、なんだか婉曲した言い回しにも
取れるような絶望の表現を見ろよ

キモチワルイのがまたblogに入ってきたんで
ネット界隈の動きが一気に忌まわしいものに傾いてる
現状を嘆いて、あずまんもウンザリしているに違いない。
大変だな

『乗って』もいないうちに『降りる』の『降りない』のと騒いでる馬鹿を
なま暖かく見つめる『最初から降りている』人たちの集会所はここですか？

有名人のBlogが誘蛾灯のようにバカを吸い寄せてしまうのは
なんとかならないの？

今のところ北田のはてなは安定していているものの、いつkagamiあたりが
乗り込んでくるかわからない危険性は秘めている。ｶﾞﾝﾊﾞﾚ。
北田、同じ71年組（藁）の増田と交流があったんだな。ｷﾓｲ

単純な問題として、あずまん国政選挙や地方選挙に
投票にいっているのかな？

余計な心配しなくても、お前よりいっぱい税金払ってるから。

降りるためには、まず乗ってなければならない、確かに理屈だ。

＞お前よりいっぱい税金払ってるから

それが正しいかどうかはBlogでそのうち書かれるであろう
確定申告の話題が出たときに証明される。

実際問題、育ちが違うからには、
自衛隊員に友人が多いおいらたちと
制服組、官僚に友人が多いあずまんとは
そりゃイラク派兵問題や徴兵制についての意見は異なるわけで。

乗ってないどころか、
乗れない人、乗せてもらえない人も
いっぱいいます

>>719
で、お前は徴兵されたいわけ？

税金払いたくないんだけど。
降ろしてくれる？

>>713

集会所ではなくって「ＨＦ」ひとりの単独問題だろうｗ

徴兵はありえないっしょ。

最近はありえそうもないことが普通におきますからね・・・

じゃあ明日世界は破滅するので心配無用ッス

きみが 気に入ったなら この国家（フネ）に乗れ・・・

問題は「この船」に乗りたくなくても乗っているという事実なんだが。

日韓オタ帝国はやく造ってください！

東大統領！（予定）

誰もが「このように生まれつきたくはなかった」と呟くことができる。
だが、あるようなかたちをもってしか、人は生まれつくことができない。

もはやその「かたち」がすべてシミュラークルなのだよ

このスレだって納税、勤労、教育の国民三大義務、一つも果たしてないのが多そうだぞ!?

自分が「あるような、なにか」であることからは降りられない。
死なないと、降りられない。

存在するということの不自由さからは。

バカじゃねえの？
いくら「この国」から降りられないのが事実だからといって、
ことさら好戦的な外交を支援したあげくに
それに反対する勢力を非国民扱いするような連中の方が
国益を損なっている


船云々の比喩はうっとおしいから。
ノイラートの船だろ？

国益なんてどうでもいいじゃん
いつのまにか「乗ってる」アホは誰に向かって何を言いたいのかねぇ（ﾜﾗ

いやだから「乗って」から文句を言えっていう話だろ？

>>736
最初から、もう乗っているんだよ。気がつかなくてもな。
「このシステム」には外部がない。
この地上のどこにいっても、どこかのフネの甲板なんだ。

青年は 荒野（外部）を めざす

>>737
要は乗ってるって言ってもタダ乗りなのか、そうじゃないのかってことじゃない？

--------- 無職と学生がこの議論に参加することを禁じる ----------

>718
“オタク”の研究資料という名目で、漫画・アニメ・エロゲーはすべて必要経費にしてそうだから、
還付金もらいまくりかも知れないな。そのためにオタク関係の仕事からは足が洗えないのかも。

blogは社会学徒優勢でフェイドアウトか？
なんだかなー。
誰か殴り込んでこいよ。




IP抜かれそうなんで漏れは遠慮する。

いや、君らの小遣いレベルで考えられても困るから。

>741
本職のそっち系ライターや編集だと、そこらの経費だけで１００万オーバーだそうだが、
あずまんもそれぐらいは使っているのか？

涎垂らした無職がうろついてるな

編集長：「まだだ、まだ終わらんよ！」

野々村：圧倒の６００ページ！　『ファウスト』Vol.2、２月９日（月）ついに発売です！

　　　　http://shop.kodansha.jp/bc/magazines/faust2/

　　　　上記URLの講談社BOOK倶楽部にて『ファウスト』のホームページを更新しています。
　　　　小説パートのさわり読みもできますので、どうかお試しください。

>>745
http://human.2ch.net/dame/
あなたはここで頑張ってきて

ファウスト、あずまん関係以外読む気しない
かと言って立ち読みで済ます気もしないし、困った

ﾌｧｳｽﾄのﾌﾗｹﾞまだぁ〜ﾁﾝﾁﾝ

ひとみ君の告知を読む限り波状言論03号もすごい面白そう!!

「降りる自由」と「無責任」を明確に区別する説明が欲しいところですね

まぁ、あずまん(はてなブルジョア)てば商売上手

そもそも現場の隊員からすれば、徴兵制するのはいいけど、
その前に89式小銃そろえろよ、と思っているに違いない。
軍服も足りないし。

たぶん、徴兵制すると竹やりとジャージで訓練する羽目になりますよ。

ファミコンのいっき的な。

>>751
知的生産力のあるあずまんは、降りる自由がある

「知識人」には「降りる自由」がある、という話ですか？

「超越性」と「超越論性」の区別にはあまり意味があるとは
思えないって……哲学研究者が言うセリフじゃないな。

駅で待ち時間が長かったので、気まぐれに『すばる3月号』を買った。
文芸誌など買うのは何年ぶりだろう。
今月号のウリは、金原ひとみの芥川賞受賞作第一作「アッシュベイビー」。
村上龍ばりの当世性風俗もの。
まあ成金デブ憂国おやじが書くよりは、
20歳の自閉症姉ちゃんが書くほうが、不快感がなくていい。
でも、描写力はしっかりしていて、小説にはなっている。
馬鹿にしたものじゃない。
あと、中沢新一と島田雅彦の対談。賞味期限切れの廃品をふたつあわせても、
なにひとつ有用なものはうまれない。
高橋源一郎の小説「ミヤザワケンジ全集」。
老人病院らしきところで繰り広げられる、年老いたアトムとピーターパンの
掛け合い。まだ、こんな同じもの書いていたのか。
小特集はボルヘス。第４回ボルヘス会なるもののレポート。ちょっと、勉強になった。

で、まあ、ここにｶｷｺするのは、こんなものをみつけたから。
下世話な話題もなんだが、本人が堂々と書いてるんだから、別にいいだろう。

え？

「あたらしい名前」　ほしおさなえ
突然だが、筆名を変えた。ずっと「大下さなえ」という名前で書いてきたが、
昨年末ミステリ小説『ヘビイチゴ・サナトリウム』を刊行するにあたり、
「ほしおさなえ」という名前を使うことになった。（略）もともと『群像』で
デビューしたときは違う筆名だったのに、それがあまりにも自分でしっくりこないという
理由で、二作目掲載時に当時の本名に直したのだが、その後離婚したので
それは本名でなくなってしまった。（略）いったん旧性に戻ったあともう一度結婚したので、
戸籍上では三つめの姓になって数年（以下略）

ほしおさなえ　作家　64年5月21日東京生まれ

メルマガ、コピペしてよ

あずまん、ついにレスを書く！
今度は意外にまともな感じだが、みなさんいかがですか？

酷いな。今回のblog更新。東浩紀がここまでバカになったとは。
文章はしろうと並みのDOQ。名前を出せば説明できたと思ってる
みたいだけど、全く説得力無し。
今の東は思考停止状態なんじゃないかしら。
>>757
まともに哲学の勉強をしたのなら、「超越」と「超越論」の区別には
修士一年の大学院生でも敏感になるんだけどね。
「現代思想のひとだ」といいながら、哲学の知識の乏しさをあらわに
するあずまん。

仲俣が超越論的を超越論のメタレベルとか書いてるけど、
あれは何なんですか？
あずまん共々哲学的な前提を踏まえずに超越論的と言ってみるのが
いまの流行なんですか？

無視すんなよ

なんだよ、哲学的な前提って。
超越的なものと超越論的なものの違いを明確に指摘した
哲学者がいるか？
カントにせよハイデガーにせよ、この辺はいい加減だろ。
強いていえば、デリダ、柄谷がこだわってるわけだが、
こいつらだって、形式的に定義した訳じゃないだろ。

また馬鹿が来たな

東はキャリアに於ける陶酔境を通過したのだからそろそろ冷静になった方がいいよ。
彰がハイカルチャーにしか居場所を見つけられなかったとしたら、差詰め東はオタク系サブカルにしか居場所を見つけられていないのは気のせいでつか？
リバタリアンテクノメタユートピアなんて酔狂としか思えない題名だよ。
メタパターンを越えようとしているのはわかるけどやりすぎじゃないの。
QED

だから、あずまんを刺激するような才能がいないから、
なかだるみしてるんだって。
強いていえば宮台くらいだけど、
宮台はあずまんを脅かさないから。
小説が世代交代しつつあるように、
20前半の新しい才能が出てくれば、あずまんも
本気でものを考えるようになるだろう。

それって、かまって君じゃん。
結局ガキなわけね。

本気でものを考える前に、頭腐ってるだろ。いまのあれでは。

超越論的はカント以後では明確に定義されている哲学用語のひとつ。ア-プリオリくらい知ってるだろ？現象学ではまた少し定義が違うがな。つうかこの板の香具師は厨房ばかりなのか？

実はあずまんが厨房でした。ってかブログのコメントを見れば
一目了然だが

だから、超越論的なものと超越的なものの形式的違いを
何を根拠にいいわけられるのか、っていってるの。
結論からいうと、その違いそのものが超越的にみいだされるのであって、
そんなものの違いにこだわること自体が、恣意的だということ。
東が、そんな区別には大して意味がない、というなら、
それでいいじゃん。目くじらたてるほどのことでもない。

いい加減、哲学などという、終わった学問を使って今が旬の人を語るのは、やめれ。
あずまんが批評空間と柄谷・浅田を捨てて、ファウスト立ち上げに参加して、
宮台やｷﾀだと付き合っている理由をよく考えろ。

>浅田氏の問題は、私見では、高度資本主義の荒波に飲まれないスキゾ的で特権
的なポジションをハイカルチャーにしか求められなかったことに集約されます
。ポップ＝アメリカ＝消費社会にヨーロッパ的なハイカルチャーで抵抗する、
って、そりゃ簡単な図式すぎる。ちなみにこの図式が明確に現れ、転機になっ
たのが（これも僕の私見ですが）、1995年の『批評空間』増刊「モダニズムの
ハードコア」です。そういえば、あの座談会のテープ起こしをしたのは僕でし
た。ともかく、逃げや逃げろって、逃げた果てがクラシックと建築批評と政治
放談（ご本人によると「放談」と「呆談」は違うらしいけど）では、あまりに
説得力がない。最初はそういう話じゃなかったんですけどね。

あずマンﾏﾝｾｰ

>>776
だって、本人が自分は現代思想の人だっていってるんだから。
とはいえ、いまの東は思想としては読めないし、といって、
文学をしているわけでもない。
だから、あとは下世話な噂で評するしかないのだが。

死に体の哲板なんか捨てて、社学板に引っ越そうぜ(^_^)v

東って賞味期限切れだろ。なにが旬なんだか。
あと批評空間からファウストまでの間で、どんだけ東が切られていた
かも加味しようぜ。
>775は哲学事典でも読め。馬鹿。

ひでぇ

でもさあ、哲学(史)的に解釈のはっきりしている語句を、勝手に改ざんするのは
いかがなもんかな。専門が現代思想云々とかは関係ないよ。

くだらねー哲学の話なんか止めて、ラノベの話でもしようぜ

>20前半の新しい才能が出てくれば、あずまんも
>本気でものを考えるようになるだろう。

それだけの力が残っていれば、ブログや前回のはてなのコメント
も楽々と制御出来るはずなんだけどなあ。なんでかなあ。

別に、改ざんしてないでしょ。
区別することに意味がないっていってるんだから、
それはそれでひとつの見解でしょ。
改ざんっていうのは、事実を記録したものを、書き換えること。
超越論的なものと超越的なものは、事実ですか？

>784
おまえ氏んでいいよ。

どうして？

バカだから

今の仕事が郵便本の延長上にあるって言った、古谷もKGVも間違ってたわけだね。
哲学に縁のない著者に、哲学に縁のない読者が群がってるんだから、
次からは社学板ね。

まあ、いいけど。

え？郵便本って否定進学とは結局神学なのだ、という前提の本だろ？

複数の超越論制＝複数の超越制ということですね。

そんなものに拘るのは、「亡霊の盲動」と理解するべきでしょう。

>>770
喧嘩売ってくれるのを待ってどうする。
自分から喧嘩売っていけよ。

>複数の超越論制＝複数の超越制ということですね。

てなると多神教みたいな話になっちゃうよな。
あるいはコスモポリタン的な。
そういう意味でも区別に意味ないってのはちょっとな。

>>794
結局あれは、本気で考えていた訳じゃなくて、浅田や柄谷に気に入られるために
書いた本ということでしょ。

複数の超越論性って別に多神教やコスモポリタンを否定するようなもんでもないだろう。

昔それ(それって複数の否定進学とどう違うの？)が話題に出たとき、テツヲタをかねていた東信者は必死に否定してたｶﾞﾅｰ。

あずまんは批評空間を捨てたのです。
本当は郵便本もゴミみたいに思っていることでしょう。

あの本最近古本でけっこう出回ってる
３冊ぐらい在庫あるとこ見たぞ。

否定神学とか超越性だか超越論性は単数ゆえのものだろう

複数の否定神学という時点でそれはもう別物

ってたまきんが郵便不安のあとがきで言ってた

あとがきじゃねえや・解説だ

変わってないようにみえて、やっぱりこの哲学板のレベル大幅に下がってるねえ・・・。

以前はここまでの奴らはいなかっただろ。
東浩紀という人がただの哲学プロパーだと思ってる。つまり、竹田青嗣とか（その他その他）と
同様のね。「哲学」という制度が安泰だ、と思える、ひと。

東の基本問題さえおさえず、「哲学という制度」のなかにやすらおうだなんて・・・
そんなの、東を読む資格さえ、ないよ。

腐った「大学という制度」とともに、消えろよ。

>>変わってないようにみえて、やっぱりこの哲学板のレベル大幅に下がってるねえ・・・。



今更・・・

いや、こういう奴がレベルを下げているという、皮肉なんだけど。
半年前のコピペ。

>453 名前：考える名無しさん[] 投稿日：03/07/30 13:10
おい、何とんちんかんなこと言ってるんだ。
エクリチュールは書かれたものって意味だ。
つまりエクリチュールは見えるものなんだよ。
あんたの言う幽霊っていうのは、散種の効果で、
それは、声(現前的主体)と目(書かれたもの=エクリチュール)の間に
存在する。

コンスタティブな知識が欠如しているにも関わらず、東を捕らえた
気になってる輩がほんと多い。
パフォーマティブな面で批判するのは誰でもできるんだよ。
せめて「存在論的、郵便的」くらい読もうな。

これに対するレスがそれ。

何故か哲学プロパーの話をする哲板は、レベルが低いという勘違い。
最低限の前提が無くなったから下がったんだろうに。

明け方だからか知らないがみんな日本語がおかしいよ。哲学はもとより国語を学んでください。

今の東の著作って、資格を要求するようなものかよ（藁

>最低限の前提が無くなったから下がったんだろうに。
大体において東信者はバカだから、哲学だろうが社会学だろうか
まず東ありきなんだよな。
つか、それって哲学者や哲学研究者の受容じゃないよな。
教祖とかアイドルの受容のされ方だよ。そんなのに取り巻かれていて
嬉しいと思うのか、東は。

>オタクにしろひきこもりにしろ、社会の一員ではあるに違い
>ない。それが「社会から降りている」ように見えるのは、そ
>のとき「社会」という言葉がある特定の集団によって乗っ取
>られているからです。

ここだけ取り上げると、パナウェーブだかの新興宗教の言葉みたいだ

つーか東信者って東の本しか読まないやつだろ。
東の本を読む資格っつーのも、東の言うことを妄信して世間の常識・哲学の諸形式を無視することなんだし。

>>810
社会に貢献しないやつは社会の一員というより社会の寄生虫だろ。
オタクだろうが引きこもりだろうが、社会に貢献してるやつは社会から降りているとは言わない。

にしても、特定の集団ってなんだろうね？ユダヤの陰謀？

さっそくクズの二人がコメント付けてるよ。
既知外の教祖＝東浩紀

乗っ取られているからです。か……。
批評家ならもう少し言葉を選ぶべきですね。

>>810
ほんの一部分だけを抜き出して、良くもそんな恣意的な読み方ができるもんだ。
恥を知れ恥を。

>今回も図々しく大量のレスを付けてしまいましたが無論一瞥して
>頂けるだけでも光栄です。

みんなもこういう卑屈な精神で他人の言葉に接しようではないか

>>816
お前だろw
一番卑屈なのは(激藁

>>817
君のように自らの愚かさを大声で周囲に宣伝しながら生きているような人には負けますよ（絨毯爆撃笑）

またなんかフマ卑ろあきが
ﾀﾞﾆｺﾞｷﾌﾞﾘ度全開にしてのた打ち回ってるみたいですね（ｗ

2chで卑賤なウンコにしかなれない
そのような生き様をさして
２ｃｈは現代的な監獄の機能を果たしているわけ

どうかＨＦさんは安らかに
監獄の低位置に戻ってくださいｗ

信者の質もだいぶ落ちたねえ。>803なんてほえているだけで
相手の何を批判しているのか、あずまんの問題は何か語っていないし、
何より「」使いすぎ。

>>770
まぁ、同意。
若い世代に他に人がいないから、ってのが当時(郵便本出した頃あたり)から擁護の言葉として使われていたけれど
まさか５年たった今でも同じことが言われてるだろうとは当時は思わんかったｗ

アズマンにも見事に皮肉られてしまった。
馬鹿の一つ覚えです

　　　　　　　　　　「自明です」（藁

まぁ北田とかと比べるとな、頭の違いは歴然。

今日発売ファウストの動ぽも２でインターネットについて語っておったよ。

うんこども

あと大田編集長がファウスト賞の「血液」についてあずまんみたいなことゆっとった

いまさらながらの話題だが、東がカントさえ知らなかったというのは
結構衝撃だな。
超越論的なんていうのは、哲学科の学生だったら１年の基礎教養で
誰でもたたき込まれる話なんだが。
現代思想が乗り越えようとしたものの源流がカントなんだから、そこを
パスしていたら、話にならんのじゃないか。
ハイデガーに至るまでのドイツ観念論を全く理解せずに、流行の先端
を追って現代思想だけを語るのは、少なくとも「哲学者」のすることじゃない。

いや、べつに読まなくても構わないよ、カントなんか。
ただ、哲学者を名乗るなよ。

http://d.hatena.ne.jp/ChieKaihotsu/20040208
http://d.hatena.ne.jp/solar/20040208#1076247245

しかし，ものすごい議論が展開されてるな。普通のカント研究者が見たら卒倒するぞ（藁
哲学の，文芸評論における「流用」というか，誤用というか・・・

大昔からこのスレにいる
東は超越的と超越論的をわかってない・・とのたまう人は
そもそも東の著作を読んでいないだけのか
読んだ上で東の現在の行動がそれに沿ってないといいたいのか？

用語をどう使おうと、そりゃ勝手といえば勝手さ。
それよりも驚いているのは、

　　　「　東　は　カ　ン　ト　を　全　く　知　ら　な　い　」

という事実が、今回露呈したことの方だ。

きみがカントしか知らないというだけなんじゃ・・・

近代哲学の流れは、最低でも
デカルト〜カント〜ヘーゲル〜現象学
くらいは、教養以前の「常識」だと思っていたよ。
哲学者を名乗ろうという人だったら。

ニーチェ以降からデリダ、ドゥルーズなどに
至る現代思想は、それをどう乗り越えようかと
それぞれに戦っていたわけで。

たとえばマルクスを読まずに経済学者を名乗る
奴だっているだろうが、そういう奴をオレは信用しない。
そんだけの話だ。

あずまんblogより

彼らの論壇プロレスを「言説史」と称して研究するぐらいなら、
スピノザやカントを読んだほうがよっぽど勉強になる？？
とかいうとあまりに浅田彰くさいんで躊躇しますが（笑）、
しかし正直そういいたいところです。

たとえば「弁証法」という言葉を使うとき、ヘーゲルあたりのことを無視して
勝手な意味で「弁証法」という言葉を使わないだろ？　実際、東だってちゃんと
そういう使い方をしている。

「超越論的」というのは、それと同じくらい、定番の用語なんだよ。思想界では。

東がそれを無視するというのは、大学１年生程度の哲学の勉強さえしてこな
かったと、自ら告白したに等しい。
それに驚いてるんだよ。

・・・だから超越論性についてまとめた東の著作を読んでるの？

>>832
まったくそのとおりだが、東にはそう言う資格はないことが
今回露呈してしまった。


　　ス　ピ　ノ　ザ　や　カ　ン　ト　を　読　ん　だ　ほ　う　が　勉　強　に　な　り　ま　す　よ

　　東　さ　ん　！

835は一年生

近代牛丼の流れは、最低でも
並〜大盛〜つゆだく〜ねぎだく
くらいは、教養以前の「常識」だと思っていたよ。
牛丼通を名乗ろうという人だったら。

吉野家以降から松屋、なか卯などに
至る牛丼屋は、それをどう乗り越えようかと
それぞれに戦っていたわけで。

たとえば照り焼きマックバーガーを食わずにマック通を名乗る
奴だっているだろうが、そういう奴をオレは信用しない。
そんだけの話だ。

＞「降りる自由」とは、すなわち無限の責任＝応答可能性の連鎖から外れると
＞いうことでもあり（これはもしかして、デリダ＝高橋哲哉氏の責任論や
＞北田暁大氏の『責任と正義』への異論になっているかもしれません）、
＞ではなぜそれが必要かというと、
＞「降りない」ことを貫くとひとはしばしば活動停止に陥るからです。

「降りる」ことを貫くとひとはしばしば思考停止に陥るのでは？東さん！

哲学の常識がある、知性豊かな住人に伺いたいんですが、
超越性と超越論性の違いってこんなんでしたっけ？

「超越性」の重視＝他者の絶対化＝柄谷様、浅田様、天皇陛下、レーニン様万歳！
「超越論性」の重視＝相対的な他者の絶対性＝きみとぼくは決してわかりあえない

あずまんはどうしてこの２つの違いが「どうでもいい」んですか？
超越的な存在がなければ、超越論性は生まれない、とかそういう話ですか？
それなら、宮台と同じことになっちゃいますから、そんなことはないはずですよね？

だからblogで超越性も超越論性（ニヒリズム）も乗り越えなきゃならない
それは郵便本のころから一貫してるって言ってるジャン。

どうやって乗り越えるかはかは知らん

はてなで波状言論の勧誘をすることはルール違反です

>（6）禁止事項

>本サービスにおいて、ユーザー各位が行ってはいけない禁止行為は次の通りです。

>6 宣伝や商用を目的とした宣伝・広告その他の行為を行うこと、勧誘を目的とした行為を行うこと。

さすがこの時期になるとあれだなｗ

>>839
あずまんが提起するのは「動物的な超越論性」なのです
>>840
ラノベを通じて乗り越えます！
ラノベは、超越性（＝作家萌え！）とも超越論性（＝モテない俺はﾗﾉﾍﾞに萌えるしかない）
とも無縁です！

超越性と超越論性の区別にあまり意味があると思えません
っていうのはたしかにちょっと疑問だった。
ほんとにそれでいいの？

これからは自分のレスの前にネタかベタか明記しなさい

>>840
なるほど、超越論性ってニヒリズムのことだったんですか
そうするとあずまんが目指すのは「２０世紀哲学の超克」みたいなことなんですね

揚げ足とりさんには申し訳ないが・・・
ttp://www.nagaitosiya.com/book/1-3-3.htm
こういうことでいいの？超越って。なんで「この文脈で」重要なのかがさっぱりわからん。
その辺を誰か説明してくれ。勉強してないとかはどうでもいいから。

>>847
「この文脈で」って何？
ちょっと質問の意味が分からん

>>847
それをよく読めばいいんじゃない。
東の文脈でいうと「特定の連鎖」に対して超越的であるのと
超越論的であるのとはやはり違うだろうということね。
ただし、東自身は超越論的であると思うが、それを証明しろと言われる
と難しいんだな、これが。だから違いなんてどうでもいいといいたくな
るのも分からんでもないという話。

>>848-849 あ、スマソ。もっと低レベルで考えてた。
この文脈っていうのはつまり「宮台vs東」の文脈のことで、
つまり宮台が「端的な事実性」から「魂」という超越性を呼び出すのに同意できないって言ってるわけだよね。
でも超越性だか超越論性だか、とにかくそれそのものは必要だと思っている。
このときに、この二つは区別しておかないと理解不可能なのかなってことで。

東が前近代の超越性と近代の否定神学（超越論性）を整理して
今後の哲学思想はどとらも、どっちだろうと乗り越えなければならない、といっているのに

超越性と超越論性を一緒にするとは東は哲学を知らないんだ、
と噛み付く意味不明なアフォが一名いるだけだって

>>851
煽りではなく質問なんですけど
どっちも乗り越えなければならないにしたって
違うものは違うものとして区別するべきじゃないんですか？

>>851>>852
＞超越性（柄谷行人的にいえば「超越論性」？僕はこの両者の区別はあまり意味があると思えませんが

この書き方はやはり問題がある。ワキが甘い。
なぜ区別に意味があると思えないのか、もっと丁寧に書かないと、
あずまんの思想をよく知らない向きから誤解を招くし、
噛みつかれても文句が言えないところがある。

もう謝るからこの話題終了

こっから動ポモ２ね

>>853
丁寧さをあずまんに期待するのは難しいｗ

それがあずまんの萌え要素だからね
ワキの甘くないあずまんなんて、あずまんなんて。

そんなのは東ヒロユキだ

　　　　_　-一-、,- 、
　　　／三三三彡lミミ`
　　/〃三三三彡ノ`ヽ ミl
　　/,_二一テ￣　　　　`J
　　l川テ~　⌒　　 ⌒　　l
　　l川 　　　●　　●　　l
　 (６l　　　　　　つ　　　〈　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　l　　　 　　 ＿っ　　　ヽ　　／
　　l　　　　　 〔＿丿　　　 〕＜ 僕は前から思っているのだけど、
　　入　　　　　ー- 　　　/ 　　「あれはネタだ」とか「あれはベタだ」とかばっかり言っている
／　　へ　　　　　　　　ノ　　　　北田さんは、自分が頭がいいと、自慢したくてしかたない
l 　　 　＼` -ー―ーフl 　　　　だけなんじゃないだろうか
　　　　　　＼／＼／　　＼　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
http://d.hatena.ne.jp/gyodaikt/

東のキャリアに於いてファウスト周辺部での活動が致命傷になると感じているのは私だけでしょうか？

東のキャリアの心配をするよりも、２ちゃんで潰してるキミの人生の
貴重な時間の心配をしたらどうだ。

>>859
硬い話題に閉じこもってたほうが人生安泰なのにな、と怯えて生きているんだね、ぼうや

東の「哲学」は哲板で言えば中島美嘉の「哲学」とかと、似たようなものと考えて良い
ということでしょうか。

>おはようございます。というわけで、つぎの話題に移ります。実はこの1週間で、かなりネタが溜まって
>いたのでした。

あずまんがｂぉｇでやってる意味って在るのか？
自説をだらだら垂れ流して、意に添わぬツッコミ・反論は一切無視するんならコメントもトラックバックも
外しておけばいいのに。

つーかﾌｧｳｽﾄって次号以降どうなるかまだ決まってないのかよ…。
新現実と同じ運命を辿ったときあずまんの連載はどうなるんだ？

>>863 k様の相手させられる身にもなろうよｗ

>>863
気分転換＆営業です
「東さんって面白いキャラだなあ」
ここでの宣伝効果は案外バカにならない

>>691＞あずまんの出た中学校

筑駒。

浅田は洛星、宮台は麻布、

ところで、北田の出た学校は何処？

開発チエとかいうバカ女、誰にも相手されてないのに
なんで保護者面してんの？

きょうの爆笑問題のススメは唐沢俊一

そこに触れちゃいけません。

動ポモ２はオタ論ではない、と明記されとるのがいいね。
たぶん変なのがよってこないですむ

ファウスト読んだ
滅茶苦茶読みにくかった
ゲームやネットが「物語＝価値観」を生成する場を作るメディアってのが
余計な文に思えてならない

あずまん子、「降りる自由」言う割には、全然降りてないじゃん。

なんですか、「降りる自由」とは不利な局面を打開するため、
「降りた」と称して議論を勝手に仕切り直し、
自分サイドの主張を一方的に反復することですか。
アホな信者にお追従を書かせて悦に入ることですか。

いっぺん氏ぬべきだと思います。ベタで。

ゲームとネットは遊び相手欲しいよ〜メディアで本質的に同じ
ってのは面白かったけどな・・・

ゲーム産業はネットに負けたのか〜と納得した

あああもう


ギャラード先生が怒ってるよー（涙）


競わせると言っても基本は佐々木→ギャラードじゃないの…？
大ちゃんもそう言っていなかったっけ…？
勘弁してくれ球団…………。

みゃーだいの信者には「兼あずまん信者」も多かった思うんだが・・・
これで、また、読者層が狭くて深〜い方に逝っちゃったネ・・・

ポストモダン状況の形式的コミュニケーション志向として、
同人誌的なデータベース消費、インターネット（２ちゃんねる）、
携帯とかは納得できるけど、
ゲームってのは正直、無理がありすぎないか？
あと正直、同人誌的なデータベース消費もどうかと思う
それでアニヲタ、漫画ヲタ以外の人間ともコミュニケーション取れるってならともかく。

>そんななか、出版されたばかりの神林長平氏の新刊『天国にそっくりな星』

>僕が神林ファンであることは知れわたっていると思うので特に触れません）。

知れわたった神林ファンである東先生様。
「天国にそっくりな星」は新刊ではありません。
1993年02月刊行です。






だからちゃんと調べてから発言しろと何度も(ry

>>878
正確には今月「復刊」したみたいだね。

>>879
先生は『雪風』の批評も酷かったし、本当にファンなのか疑っちゃう。

kagamiは全部のｴﾝﾄﾘｰにｺﾒﾝﾄ付けるつもりなのかな…

せっかく話題そらしたのに、さっそく追いかけてくる粘着k様。

はからずも
セカイ系的な主題において
ＳＦが10年近く先行していたことを
東センセイは世に知らしめて下さいました。

ありがとう。一ＳＦファンより。

無視すんなよ

俺があずまんだったら、絶賛しすぎてホメ殺しにしかなってない
k様はやっぱり無視したくなると思う。

このkagamiとかいう人に悪意はあるんですか？
ないんですか？

ここまでくると悪意があるように思えるな…

俺がk様だったら、やっぱり絶賛すると思う。

しろうとの方が悪質だよ

＞多重人格と記憶喪失が特徴の解離する主体が、無限の応答に開かれる可能性も持つ。
あずまんの理論は病人の自己正当化ではない。

＞自分の考えではアスペクトやパララックスの話に接続されます。
自分が２ｃｈでふりまいていた電波理論を突然振るな。

俺がロリペド野郎だったら、やっぱり絶賛してるのかな。

多重人格って実在しないだろ。

宮崎勤は多重人格なんだっけ？

>>891
諸説ある

記憶喪失の無限の応答。ﾜﾗﾀ。

きっと無限ループだなｗ
あれだ、東と東周辺の論議が常にループするのを皮肉ってんだろ。
さすが、しろうと「先生」。誉め殺しの天才。

>>876
あずまんを捨てて、今のみゃーだいについていくのも、それはそれでかなり馬鹿な話ではある。柄谷の再検討ならまだしも。

>>877
＞同人誌的なデータベース消費、インターネット（２ちゃんねる）、
＞携帯とかは納得できるけど、 ゲームってのは正直、無理がありすぎないか？

動ポモ２でも、理論的な方向に読者を誘導するための、仕掛けのターム
（例えば「幽霊」「解離」）は配置されているが、
ポストモダン社会を批評する方向には、話進まないの？

２回目読んでないから正直分からないのだけれど、
ゲーム的リアリズムからどう議論が一般化・普遍化されるのかが、いまひとつわからない。
まさか、狭い意味でのクリエイター業界の話ではあるまいし。

>>894
>あずまんを捨てて、今のみゃーだいについていくのも、それはそれでかなり馬鹿な話ではある。

カルト教団同士で信者の取り合いをしてるんですね。共有すればいいのに。

>>894
第二回は思い切りポモ話だよ

aaのコメントが削除されていたな。
大した内容じゃないけど。

哲学をしらない哲学者。
結婚しているアニオタ。
にせものあずまん。

>>900 or >>950
【時代の先端へ】東浩紀スレッド29【東先生が移動】

>899
そんなつまんないのヤダ

【一瞥して頂けるだけでも】東浩紀スレッド29【光栄】

【ジョークのつもりが】東浩紀スレッド29【本当に降りられない】

【多重人格】東浩紀スレッド29【記憶喪失】

【アホ信者からは】東浩紀スレッド29【降りられない】

【k様レスから】東浩紀スレッド29【降りる自由】

【世界の中心で】東浩紀スレッド29【Ｉを叫んだ動物】


たまには揶揄的ではないのも。

【前門のkagami】東浩紀スレッド29【後門のしろうと】

【東ブログ帝国の】東浩紀スレッド29【興亡】

【はてな一の】東浩紀スレッド29【ブルジョア】

【東セカイ系】東浩紀スレッド29【信者たち】

北田はつっこまれて明らかに調子変えたね。
最初は「あえて」とか「ベタ」とか
ベタに語ってたのに(w

来月の波状が楽しみ〜

>この「新刊」という言葉に「？」と思ったひとがいるようなので、追記。
>この小説はむかし単行本で出たものの文庫化です。
>でもそれも「新刊」といいます。よく広告で「？文庫、今月の新刊」とかやってますよね。あれです。

・・・だからちゃんと調べろと言ってるのに。
「天国にそっくりな星」は一度も単行本化されたことはない。
文庫書き下ろし作品だ。
絶版になっていた光文社文庫版が、この度ハヤカワから復刊されたの。

kはもっとストレートに注意してやれ。先生が恥の上塗りしないで済む。

(´-`)｡oO まさか「文庫も単行本の一種ですよ」とか言わないだろうな・・・

キモイから次スレいらないよ
スレ立てたいんならネットウォッチ板でやってね

人が何度も動ポモ２の話題へ誘導しようとしているのに
なざ誰も乗らないのか・・・

ハァ？東先生がそんなミスを犯すわけないだろ。
ちゃんと計算してる。これはポストモダンにおけるデータベース(既刊)からの組み合わせという
やつで、動物にとっては(10年前に出されたという）大きな物語は必要ないのであり、
決して間違えたのではないのだよ諸君。

ハア？おまえら根本的に勘違いしてるぞ
東先生は無限の応答責任がいかに不毛か示すためにあ・え・て
墓穴掘ってるの

哲板のレベル何でこんなにレベル低くなっちゃったの？

【超越的？】東浩紀スレッド29【超越論的？】

くだんの小説は知らないんだけど、
この小説は、むかし「文庫」で単行本出版されたものの文庫化なわけね。(ﾌﾟ

【あ・え・て】東浩紀スレッド29【恥の上塗り】

>この小説はむかし単行本で出たものの文庫化です。
弁明のしようのないミスだな。こっそり書き直すかな？

＞でもそれも「新刊」といいます。よく広告で「?文庫、今月の新刊」とかやってますよね。あれです。

かなり面白いんですけど。
「郵便的不安たち＃」ですら、改訂版とは呼んでも、新刊とは呼ばないよな？
それとも、出版社の犬にでもなったのか？

脇が甘いのは今にはじまったことではないでないか。
そんな小姑みたいなツッコミはやめろよ(w

ツッコミを入れるのは、
動物ではなく、質の悪い人間のすることです

しろうと北田blogでも名前売ってる
しかしどうしてこの人も普通の書き方ができないのだろうか

>>923
だってあれ素直に新刊を消せばよかったのに
言い訳書いて墓穴掘っているんだから、しょうもない。

【文庫？】東浩紀スレッド29【新刊？】

【超越論的に】東浩紀スレッド29【降りる自由】

【僕はBlogの】東浩紀スレッド29【王様だ！】

ファミリーマートに行ったら
「アジアは家族だ　友達だ」というキャッチフレーズで
亜細亜主義を展開してました。

あずまんとしてはいかがか？　宮台の数十倍から数百倍の
影響力があると思うよ。

エージャンとか言ってるよね。
亜細亜主義っていう、このスタンス。

北田ごときと馴れ合うなよ。
あえてあえてとかぬかしてる
言い訳野郎をやっつけちゃってくださいよ！

亜細亜主義って日本版のオリエンタリズムじゃないの？
そんなもん無批判に展開して良いのか？

>>930
まず、家族と友人ではだいぶ違うわけだが

家族の場合、当然父は日本
言うこと聞かない者は懲らしめる

マイクロソフトが抱き枕かよ
http://www.hotwired.co.jp/news/news/20040209101.html

＞亜細亜主義
極左の廣松渉が晩年、大東亜共栄圏がどうとか述べてから亡くなって
柄谷が怒り、浅田が「笑うべきか悲しむべきか」と語っていたけど
「亜細亜主義」については発言していたっけ？

今のところアジアのカルチャーにおいては日本が「父」なんだけどな。
アニメ、ゲーム、マンガにおいては今のところ日本がトップだし。
ロックやダンスミュージックなんかもアメリカ→日本→アジアと
あくまで日本経由で流行る。
韓国でジャネット・ジャクソンがたいして売れず、それを日本で加工した
安室ナミエとかのエイベックスのダンスミュージックが聞かれているくら
いだし。
ロックも直接アメリカのものが売れず、チューブあたりが売れているｗ

＞ロックやダンスミュージックなんかもアメリカ→日本→アジアとあくまで日本経由で流行る。

どっちかっていうと日本より先にダンスミュージックブームが起こったのは韓国。
ただし韓国のダンスポップは完全にアメリカのパクりだけど。
そこに歌謡曲ナイズされた日本のダンスポップが入ってきてヒットしたという構図だよ。

韓国では漫画やアニメより映画のほうがずっと盛り上がり続けてる。
中国映画も日本よりずっといいしな・・・

漫画産業がトップだからアジアの父とはきみ、
あずまんから何を学んできたのかね？

>>938
なるほど。ここ数年の流れしか知らなかったや。

あずまんが日本の戦後文化はアメリカの影にあるのであって
江戸文化の影響にはない、と主張しているからそれへの皮肉で
アメリカ→日本→アジアという流れを示したのだが。

あと韓国映画ってハリウッドくさいの（シュリとか）と、四方田が
褒めるのをいくつかみてみたけどたいしたことなかったぞ。

>>941
シュリはいくら何でもへぼい、と中原昌也さんも言ってます。

韓国の大衆文化は
日本のヤンキー文化のコテコテな部分だけを濃縮した感じ。

台湾の方が洗練されているね

映画ってのは２０世紀的な文化だから、
動物性を表現される文化の典型とは言えまい
漫画やアニメのほうが２１世紀の動物文化の典型としては適切

究極の動物メディアはハリウッド映画、だろう。
文化言語を超えて犬猫だってどきどきして喜びそうだぞｗ

20世紀的な映画などとうに死んだことが宣言されている

>>945
アニメや漫画をネタに、動物化を語ろうとすると
いくら輸出されてるとはいえ、どうしても
日本ローカル性（あるいは秋葉原ローカル性？）がつきまとうな
ハリウッド映画をネタに語った方が、説得力ある動物メディア論ができたかもしれなかった

ディズニーアニメ(初期)は文字通り動物化。

あずまんも
「２０世紀とは、もともと動物化の途を辿ってきたと言える」とまで言ってるのだから
ディズニーアニメを、強引に、東理論のなかに組み込んで語ればいい

それはそうと、動ポモ８刷おめ

あずまんの奥さんって1964年生まれか…

>>949
マジ？どこで分かった？

>>950
このスレにある「大下さなえ」関連のカキコを見た。
サイトが「きゅぴ島」、西島兄妹の挿絵、そしてバツイチ…

西岡兄妹でした

バツイチまで知ってるお前は誰だ？って話だが

>>953

>>761

やっぱりオタクは
岡田の奥さんや、速見由紀子みたいなタイプと
現実にはくっつくのだなあ

でもスワップ大好き人間じゃないだけマシです

あずまんは奥さんネタで煽られたことがない。
円満なのでは？

奥さんも韓国逝ったんだね
国際貴族主義連合ひかる、も知ってると

詩集を出版させる、というのもある種の福祉活動みたいなもんだな。

>>957
誰かみたいに、「共著者」として登場したりしないしな

実はblog書いてるの奥さん

　　　　_　-一-、,- 、
　　　／三三三彡lミミ`
　　/〃三三三彡ノ`ヽ ミl
　　/,_二一テ￣　　　　`J
　　l川テ~　⌒　　 ⌒　　l
　　l川 　　　●　　●　　l
　 (６l　　　　　　つ　　　〈　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　l　　　 　　 ＿っ　　　ヽ　　／
　　l　　　　　 〔＿丿　　　 〕＜ 『リバタリアン・テクノ・メタユートピア』（仮）、
　　入　　　　　ー- 　　　/ 　　　2004年夏以降になると思います。
／　　へ　　　　　　　　ノ　　　　『存在論的、郵便的』が10刷に、
l 　　 　＼` -ー―ーフl 　　　　　『動物化するポストモダン』が8刷になりました。
　　　　　　＼／＼／　　＼　　＼　英訳もゆっくりと進行中。第1章は訳し終わっています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

flapjackつまんねえな、おい

誰かマジで次スレ立ててお願いスレタイはこんな感じでよろ
【ブログの】東浩紀スレッド29【王様】

http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1076402264/
これでいいのか？

しかしファウスト読みづれえな・・・
フォントを変えたい。

>>965
thx.スレタイはたまには真面目にいくのもいいかもね

>>965
乙

あずまんに引用されるﾁｬｰﾘｰ

奥様が40歳…。東君って浅田彰と寝たんでしょ？