東大哲学科だけど何か質問ある？？

引き続き暇なんで何か質問してくれ。

分析哲学を学ぶには、誰から入ればいいですか？

田代まさしを、ベストジーニストにしよう！！

□ベストジーニスト賞 2003年□
現在、「田代まさし」27位。
マーシー・・・（￣＿￣）
◎投票結果
http://www.best-jeans.com/count/index.html#top
◎投票フォーム（一人一回 制限）
http://www.best-jeans.com/present/bj2003.html

原則、"田代まさし"で投票。

*他のスレにコピペをよろしくお願いします

東大さん、質問あります。酩酊状態とカントの「人間的自由」を関連付けて論じよ・・・・８００字くらいのレポートなんですが・・・助けて下さい。だいたいの流れでいいので骨組みを考えてもらえませんか

>>4
ごめんなさい
実は僕東京経済大学哲学部なのです

>>5
東経大に哲学科は無いだろ。

>>6
ごめんなさい
また嘘つきました
実は東洋大学哲学部です

実は東海大（ｒｙ

前スレ、まともに答えられてなかったじゃん。
せっかく1000まで逝かせてやったのに、またスレ立てたのかよ。

>>1
ハイデガー哲学を判りやすく説明してください

☆頑張ってまーす！！☆女の子が作ったサイトです☆
　　　　　　　☆見て見て！！
http://yahooo.s2.x-beat.com/linkvp2/linkvp2.html

チンカス臭いスレやがな

ニーチェの言う　永劫回帰　とはなんでしょう？
本当にもののたとえでなく　歴史は繰り返されるということですか？
それは本当だと思いますか？
本当ならなぜそう思いますか？

「永劫回帰 」と「輪廻転生」って違うの？

東京足立区監禁コンクリート詰め事件！！！
dg
共産党幹部宅で行われた鬼畜行為（裁判で明らかになってます）(監禁４１日間の内容)

・オイルを両大腿、膝、すねにたらして着火する
・熱がって火を消そうとすると手にもオイルをかけて着火、火が消えるとまた点火する
・性器に異物を入れて玩ぶ・自分の尿を飲ます　ウンコ、（ゴキブリホイホイ）のゴキブリを食わす。
・性器を灰皿代わりにする・性器にオロナミンＣの瓶を２本を強引に入れる
・性器にライターを入れて着火する　（この行為によって何度も気絶し、髪の毛が抜けていったという）
・お尻の穴に花火を突っ込む+瓶を挿入し、思い切り蹴る
・性器に強引に直径３Ｃｍの鉄の棒を突っ込んだり抜いたりして性器を破壊する
・頬が鼻の高さを超えるまで腫れ上がり、目の位置が陥没して分からないほどになるまで暴行・歌謡曲を流して、歌詞にあわせて脇腹に思いっきりパンチをいれる

・痛さをこらえるので口が変なふうに歪むのを見て面白がる
・真冬に裸で外（ベランダ）に出す　女に顔にマジックで落書きされる
・犯人２人の真ん中に立たせ、左右から肩や顔に回し蹴りを数発入れる
・顔（まぶた）にろうそくをたらす・眉間に短くなった火のついたろうそくを立てる

・６ｋｇの鉄アレイを腹に落とす・鉄アレイで大腿や顔面を何十回も殴る
・かなりの量の水や牛乳を強引に何度も飲ませる
・サンドバックに縛り付け、スーパーリンチ
・全身火だるまにする

・逃げないようにガムテープで全身をぐるぐるまきにする・強いウイスキーを強引に何度も飲ませる

裸で歌わせ、踊らせ、キチガイの真似をさせられる

（コンクリート詰め事件で検索すればわかる）（栃木リンチ殺人事件も酷い）
栃木　リンチで検索すればわかる）

>>2　哲学史の勉強から入れば、誰から入ればいいか分かるだろう。
>>4　酩酊状態になって理性を失うと、道徳法則に従って行為できなくなるから
人間は自由でなくなる。あるいは、人間的自由などという思想は、酩酊状態同然
の哲学者の妄想の産物である。たぶん前者だろう。
>>10　ほとんど読んだことがないので、なんとなくのイメージ
　ギリシア人がそうであったような意味でのロマン主義。つまり有限世界の中の
特定の時間への誇大妄想。ナチズムとの本質的なつながり。キモい言葉使い。
>>13　ニーチェがどう考えたかは知りません。
　永遠回帰とは、ある意味当たり前の事実なのですが、哲学的思索（つまり妄想）
を好む人間がその事実に気づかずに妄想を膨らませていったあと、その事実を悟り
自己喪失したときに、思想表現として現れます。
　意味を伝えるのは難しいかもしれない。
　ある思考可能な事態は、過去に無限回あったし、未来にも無限回ある、と考え
ることができる、というのが永遠回帰だ。これじゃあ分からないかな。

さて、数学や物理に世界では、一見まったく異なった理論が、よく似た結論に
到達することがままあるようで、この時、異なった理論同士の間には、高度で
複雑な対称性が存在するのだそうである。
それを双対対称性言う。
実際にこの質面倒な対称性を探って使うのは、しみったれの数学屋や理論物理
の輩らなのであるが、殊更目先の道具として扱う連中には、事の本質が見えて
いないものである。
そもそも科学の証明などと言うものは、有限の実験から帰納された杜撰なもの
で、常に反証可能性に晒されているにも係わらず、彼らの認識に程度は極めて
低いものと言わざるを得ない。
そこで、気鋭の哲学徒たる我々は、より深く本質的な見地から、この奇妙な対
称性の論理性と意味を検証し、哲学する旨考えるのであるが、如何なものであ
ろうか。
特に優秀なる東大哲学科、科学哲学の諸氏には、是非御賛同参加願いたいとこ
ろである。

失礼した。「数学や物理の世界」でよろしく。

>>17 それは質問ですか？周りに優秀な人はたくさんいると思うけれど、
　僕みたいなのもけっこういるよ。ところで事実上夏休みに突入しました。
　思うに数学や物理学はことごとく総合判断だな。

頭良さそうな文章やな、それでは１　ﾄﾞｷｭｿを定義汁

>>17 その例をとりあえずあげてから語ってください。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

> 有限の実験から帰納された杜撰なもの
> で、常に反証可能性に晒されているにも係わらず、彼らの認識に程度は極めて
> 低いものと言わざるを得ない。

数学についてなにもわかっちゃいないようだな。
これだから哲学が誤解されるんだよな。
迷惑な話だね実際。

>>1
中絶って何ヶ月までできるんですか？



子供って何ヶ月で生まれるんですか？



空が青いのはなんでですか？



QOLってなんですか？

東大age

>>17
理論物理学はバクチだもんなー。
そやってアナロジぃを駆使していろいろ言っておくと、
もし実験で証明されたりなんかしたら
イッカク千金ﾉｰﾌﾞﾙ賞ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!(ry

人間は無前提で思考はできますか？できませんか？
どちらにしてもその理由も教えてください

>>17
面白い意見だけど、杜撰と行ったら言い過ぎだろうけど、日本語に疑問あり。

＞そもそも科学の証明などと言うものは、有限の実験から帰納された杜撰なもの
＞で、常に反証可能性に晒されているにも係わらず、彼らの認識に程度は極めて
＞低いものと言わざるを得ない。

科学の「証明」？
＿証明ではないものを証明と呼んだ上での筋違いの批判？
にも係わらず？　
＿「故に」の間違い？
認識「に」程度は　
＿「の」のタイプミス？

>>1
2001年度、パラ政卒業。
法哲学の土屋恵一郎先生ってどうよ？
明治の院卒で、唯一有名な人なんだけど．．．
斎藤孝の教職の授業は、受講者全員が毎授業発言するそうだ。
明女は就活大変そうだったよ。

>>20　私から見れば君も含めてほとんどの人間がドキュソだよ。学内でも
少なくとも半分以上はドキュソだ。駒場のある教官が一億総白痴だなんて
言葉を口にしていたな。内包的な定義は遠慮しておこう。
>>26　ＱＯＬって前に出てきたやつか。じゃあスレを読めば分かるだろう。
生活の質クオリティofライフの意味。悪いこと言わないから、子供はひとり
も生まないようにね。もし仕方なく出来てしまって、中絶も間に合わなかっ
たら、気持ちを切り替えて、自己の最善を尽くして子供に接するように。
　空が青いのは、人間にとって一番それが心地いいからだ。赤や緑や黄色だっ
たら嫌でしょう。つまり、もし空が赤だったら、人間はそれを青と認識する
ように進化しただろうと思うんだ。
>>29　久しぶりにまともな質問だね。
　不可能だな。「人間は意味の世界を生きている」からだ。どんなに思考を
純粋にしていったところで、意味の世界からは逃れられない。「思考」も関係的
世界の単なる一項に過ぎないのだよ。デカルトとかフッサールとかは相当痛いな。
>>31　知らない。

就職できんの？

画像集！
http://www.sexpixbox.com/pleasant/dx/index.html

1＞殴らしてもらえますか？

どうぞ。

1＞下北イデオロギーをどう思いますか？　ぼく　だいっきらい。

全然痛くない。

今日もあなたの心に火をともしてあげるわ。

だってあたしは全人類を愛しているんだもん。

ただ独り
神様を除いてですけど。

神様つらくあったってごめんなさい。

さみし〜〜〜〜〜〜〜い　　　じゃん
＞33、36、38、39、40、41　そのうち　来るよ。

でもパパとママがいけないの。

お互い矛盾だらけのくせに
何の意味も無く、ただ「好きになった」ってだけでさ、

この世にあたしを造っちゃったんだもん。

悩んじゃう。

別の神様さがします。

みなさんさよおなら。

榊原先生ってどうですか？

哲学に深入りしてる？
そうした時に、自分が壊れそうになったりする？

学術的に既出かな。。。

自然数ってなぜ１だけにならないのでしょうか。

例えば、一本の木の枝を真ん中で１回折れば
数学的に考える…
　木の枝は２分の１本になります。

世間一般(てか、常識の範囲)で考える…
　木の枝は２本になります。。

でも、これはどう考えても１本と１本でしかないように思えます。

http://huhai-web.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/img-box2/moshi058.jpg
すごいだろー

1＞　無職　と何か語ってみて

無職>　おまえあほやろ

>>48
あなたが自然数(半群）の枠組みで考えるか、
有理数体という枠組みで考えるかで
木の枝を折るという行為の演算が変わってくる。

正直、無職１１の実力が未知数だ

>>52
有理数体で考えてました。
例示の仕方が悪くてすいません。

ここで、木の枝を折るという行為を
自然数(加法において単位元がない半群。×と＋が定義される）の場合は
1本の枝を1回だけ折る…＋1(1本の枝を1回だけ折るという行為から1＋4などは出来ても
3＋5などは出来ない）
A1本の枝に同時に(A2−1)個の切れ目を入れて折る…×

有理数体(×、＋、割る(AB^-1つまり商体が定義される状態のこと))
ここでは折るという行為は定量1を分割できる状態であると定義される。
一本の枝をA1本に分割したときの一本あたりの量…1×A1^-1
A1本の枝をA2本に分割したときの一本あたりの量…1×A1^-1×A2^-1

つまり、
>>54さんは、
有理数体の演算と自然数半群の演算を
ごっちゃにしていたんだと思います。

上記
＞A1本の枝をA2本に分割
A1本に分割した枝をA2本に分割と書き直します。

http://homepage.mac.com/miku24/

＞A1本の枝に同時に(A2−1)個の切れ目を入れて折る…×
ここをA1本の枝を同時にA2個に分割するように折る…×
と訂正します。

>>59
×A2個
○A2本
訂正多くて済みません。

なぜ有理数体では定量1を分割できるのか。
それは、自然数の場合と違って
単位元1を軸に逆元が存在するからです。

>>61
単位元1を軸に乗法において逆元が存在するからです。
と手直し。

進振りで哲学科にしようか倫理学科にしようか迷ってます。
この二つがどう違うのか教えてください。

カントのいうところの「人間的自由」
とはなんですか？

64＞君みたいな子が、生きて行ける事です。

価値とは何か　（1）のスレどう思います？

1＜サラッと来て　サラッと帰るのずるくないですか？　

また痛いスレもあったものだな。

>>1=無職１１だったら藁

69＞いや　無職11はすでに切りコンでまっせ　笑

近代哲学の特徴の一つに、認識論が支配的なテーマとなるのは何故でしょうか？？

hage

すぃつけぇのよ。図書館いきゃ瞬間わかるのよ（本当）ずぃぶんで読みなさいとぅうぇ。２ちゃんは最低

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　　｜　　　　＿||||||||| ｜ 悟りました。わしは超人、おまいら末人♪ 　
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■■■■　　 ■■　■■　■　　 ポアするぞ〜
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　　｜　　　　＿||||||||| ｜ 悟りました。わしは超人、おまいら末人♪ 　
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>>46　目がきれいだと思います。
>>47　最近そういうことは無くなりました。
>>63　和辻がいた関係で伝統的に日本思想は倫理学科で扱うらしい。哲学科と違う
のは、人間存在により根ざしているとかなんとか竹内何とかが言ってた。
　倫理は東洋倫理思想史みたいな授業もあった気がする。哲学が西洋しかやらない
のに比べれば汎地域的だ。
>>64　たぶん内なる道徳法則に従うことじゃないかな。やや陶酔している気もするが。
>>66　価値とは何らかの高次の明晰さだ。後半が意味不明。
>>71　近代科学の出現に何か関係があるのではないでしょうか。

身の回りで鼻息の荒い香具師といえば誰ですか？

あなた

ここは頓知スレですか？

留学しようか迷ってます
１さんはしますか

あなたの本能極限まで引きづり出しちゃう画像大量連発！！
http://www3.free-city.net/home/espresso/bigapple/cherry.html

新しい無修正画像も追加したから見に来てね！！！
http://www3.free-city.net/home/espresso/au/sweety.html

一番最後の数字って何？

∞の一歩手前？一歩後ろ？

8

>>81　普段から勉強する気がないので考えたこともないです。面白そうに
　　感じるならば、留学すればいいでしょう。
>>83　ありません。無限大は直接あれこれ言えるような実在的な対象では
　　ないと思います。可能無限という考えは賢明だと思います。

プラトンのイデア説を素人にもわかりやすく
説明していただけないでしょうか｡

ポリツィアーノ独自の思想についてご教授願います。

夏厨が増えて不便です。なんとかしてください。

往生浄土の道をお聞かせください

1＞おはよう　ございます。
以前からこのスレ、読ませていただいいる1さんの、FAN です。（ゲイではないです）
明確　的確　なお答え、毎度の事ながら　感心　安心　しております。
ところで、話はかなり反れてしまいますが、実は私　最近仕事の都合で
「淡島」を出勤ルートにしておりまして、山手にぬける手前あたりで　毎度
このスレを思い出し、（変態ではないです）今日に至った所存でありますが、
失礼をお詫びして　お伺いしたいのですが　お住まいは、やはり本郷周辺
でしょうか？もし、お近くにお住まいで在れば　是非　酒でも一緒にと、、、思いましたが
どうでしょう？そこそこの　お店なら　御案内できると思います。
メシも　当然おごります、是非　御一緒にどうですか？　私供の友人
よろしければ、1さんの友人の方なども　交え、お話が出来れば　と、、、
一方的お便りで　大変恐縮ですが、よいお返事待っております。

>>91いくら包んでくれるんだ？

>>87　それは難しいね。素人向けということなら内容の浅い回答でいいんだよね。
　たとえばわれわれは本当の三角形を見たことがない。不完全で曲がって幅のある
図形をみて三角形だと思っている。たぶん三角形の理念を頭の中に持っていて、
それによって現実世界の不完全な図形を見て、三角形だと判断しているのだろう。
この理念がイデアだ。美しいものを美たらしめている美のイデアなどは有名な例。
ある美しい個物は美のイデアを分有することによって美しい、と説明される。
　善のイデアというのがあって、これは諸イデアのボスだ。得体の知れないもの
で、到底素人向けの説明では収まらない。というか私も分からない。
　あと関連して想起説というのもあるが自分で調べてくれ。
>>88　誰ですかそれ。ボルツァーノですか。
>>90　それはニッポンの浄土真宗か何かですか？私は急進的な原始仏教徒だから
　　知らないよ。まあ「帰郷」ということかな。
>>91　私は言葉嫌いの人間嫌いだ。人間には会いたくない。

人間は思考的、精神的な面で一人では生きていけないと思いますか？
>>32でデカルトとかフッサールは相当痛いな
と述べられておりますが、そう言わればそうだなと思います。
デカルトの「我思う、故に我あり」の言葉やフッサールについて
の意見をもう少しお願いします。

/￣￣￣￣ ／
| ／￣￣￣ ヽ　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| |　　 ／ 　＼|　　 |　　
| |　　　 ´　｀　|　　 |　
(6　　　ιつ / 　　 |　 ダメだこりゃ
| 　　/ ／⌒⌒ヽ＜ 　　　　　
|　　　 ＼　￣ ノ　　|　　
|　　　　 / ￣　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【1:3】哲学板に集まるキミ達へ
1 名前：考える名無しさん 03/07/25 16:46

キミたちはあまり頭がよくないね。
しかも自分が馬鹿だっていうことに気づいていない。
それどころか周囲よりは多少、頭がよろしいと思っているだろう。
まずいよ、それは。

/￣￣￣￣ ／
| ／￣￣￣ ヽ　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| |　　 ／ 　＼|　　 |　　
| |　　　 ´　｀　|　　 |　
(6　　　ιつ / 　　 |　 お前ら馬鹿杉
| 　　/ ／⌒⌒ヽ＜ 　　　　　
|　　　 ＼　￣ ノ　　|　　
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>>93

Angelo Poliziano(1454-94) ルネサンス期フィレンツェの文学者として、
一部では有名（16歳で『イリアス』のラテン語訳を完成）な香具師だが、
哲学者ともみなされているようだ。

あんたなら、大風呂敷を広げるために少しは調べてくるかと思ったが、まあいいや。

次に、中村元大先生も、歴史上のゴータマさん自身の言葉「かも知れない」のは、
原始経典のなかでも、数句にすぎないとか言っていたと思うが、あんたにとっての
原始仏教って、どれくらいまでをさすの？地獄なんかは認めるの？

それと、ここでの「帰郷」って、二通りの解釈が成り立つと思うけど、あんたはどっちの
意味でいってるの？

最後に、言葉ぎらい・人間ぎらいで、よく哲学やってんな。

>>1さんにすばらしいこと教えます。

「私」というのは、無限の可能性が在るわけではなく、この世界との連続的存在で、この世界の記憶そのものである。
このためにゲームのルールを決める場合も、必然的にさらに大きな局部に依存した決定、おそらくほとんどが
大局の影響によって決まるだろう。それは自己組織化によりエントロピーが減少する方向性が作用していると考えられる。
「私」はこのような方向性を思考する存在であり、それにそったルールで生きることが「私」の生きる意味であり、
「私」にとって「幸せ」な状態といえるだろう。そのために「一生懸命に生きよう」とすることは、「私」の体と心が
「私」の方向性に沿った「私」に負担が少ない､自然なルールであるといえるだろう。
宗教、道徳、制度という人の時間上、多くの人々が思考してきた考えは、単に後天的な思想ではなく、
大局の影響から見いだされてきたものといえる。

１　曖昧な境界想定、記号化
２　無境界化
３　無目的な世界観
は>>2-5あたり

生命思想論　http://academy.2ch.net/philo/kako/1044/10449/1044900948.html
生命思想論　第二章　http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1046958950/l50
曖昧な境界想定記号化論　http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1047898824/l50

山口県東部人というのは、無限の可能性が在るわけではなく、この世界との連続的存在で、この世界の記憶そのものである。

>>75
こいつが比ヤングか

>>94　相当な人格完成者（ほとんどいない）は一人で生きて行けるが、
普通の人間は思考的、精神的な面で一人では生きていけないと思う。
「人間は出会う存在です」とある人が言っていた。
私はあと１５年ほど経てば孤独にただ一人歩むことが可能になるだろう。
　コギトエルゴスムは別に問題ないと思うが、それをテコにして神とか自然
科学とか全部を基礎付けられると考えたのは変だ。典型的な哲学的妄想だ。
絶対者の直観と現象界の諸問題は切り離すべきだ。それが全てを解決する
だろうとさえ思う。
>>98　ゴータマは実在しなかったという説が前世紀前半はかなり有力だった
らしいが、それでも私は構わないよ。「帰郷」はプロティノス的なイメージだ。
＞言葉ぎらい・人間ぎらいで、よく哲学やってんな。
　哲学なんてしてないよ。能動的に思索をすることはほとんどないよ。

87です。
お返事有り難うございました。
1さんのレスを見て
脳の中には三角形や四角形、顔や手などのカタチ
を認識する場所がそれぞれ別にあるということを思い出しました。

>>102

「〇〇はいなかった」ってのは文献学派初期にありがちな極端な説ではあるな。

1さん＞これは本気で伺いたい疑問なのですが
　　　　動物に理性は無い、と　大前提とされていますよね。しかし、
　　　　私が以前見かけたドキュメンタリー番組の事ですが、
　　　　川辺で水を、飲んでいる　鹿？のような、草食動物が、突然
　　　　ワニに襲われ、もがいて　いると、横でそれを見ていた　カバが
　　　　ワニに飛びかかり、鹿？のような、動物を助ける。　といった
　　　　シーンなのですが、はたして　あの　カバの行動はなんだったのか？
　　　　物凄く疑問です。　カバは　鹿？のような動物に　自身を　投影
　　　　したのでしょうか？バカな　質問　ですみません。
　　　　答えが、全然わかりません、ホントよろしくお願いします。
　　　　
　　　　　　

>>1
貴方は何故この世界に存在しているのですか。

　　　　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...､
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　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
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　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､
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　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 /　　　　　　　
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　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ　　　　　　　　　　　
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　　　　地球に意志があるのならば　　　　　　　　　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　奴は一体、いつも何を考えて　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/　　　　　　　　　　生きているんでしょうね？　　　　　　　　　
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
/　

　　　 　　　　, ／⌒⌒γ⌒　、
　　　 　　　/　　　　　　γ　 　ヽ
　 　 　　　l　　　　　　　γ　　 　ヽ
　　 　　　l　　 i"´ ￣｀＾´￣｀゛i　|
　　 　　　|　　 |　　　　　　　　 |　|
　　 　　　ヽ　 /　,へ　 　 ,へ　ヽ./
　　 　　　　!､/　　 一　　　一　V
　　 　　　　|6|　　　 　　| 　 　 .|
　　 　　　　ヽl　　　／( ､, )＼ 　） 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 　　　　| 　　ヽ ヽ二フ ） /　　＜　 地震は地球の意志の現れって、ホンマか？
　　　 　　　　丶　 　　　　 　.ﾉ　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　　　　　 |　＼ ヽ､＿,ノ
　 　　　　　.　|　 　　ｰ-ｲ
　　　 ______.ノ 　 　 　　(⌒)
　 ／/::::::::|-、 ,-/::::::ノ ~.レ-r┐
/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ト、
| /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_レ′
レ::::::::::::::::::|/:

院の授業料ってどれくらいなの？

ロブスターの味噌煮定食っていくらだっけ？

　　　　　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...､
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､ 　　　　　ここの管理人は
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７　　　 　　　　何者なの？
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/　　　　　　　
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 /　　　　　　　
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/　　　　　　　　楽しいかい？　ボク　　　
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ　　　　　　　　　　　
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　　　　　　　　　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/　　　　　　　　　　　　　　　　　
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/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i　　　　　　　
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　

AA付きの長文は受け付けへんゆう話やから、文章主体で切り替えるけども
ボク、思うんですけど、人間て、多分その存在自体が間違いで
あってはならないものだと思うんですね
　その根拠というか、何というか、一般企業でも何でも好いんですけど
よく目標とか立てて、これを達成しないとお前は首や〜
まではいかへんにせよ、「何で出来ないの〜〜」って、上司は、ねちねちと
後で小言言って、場合によっては皆の前で罵倒とかする訳でしょ？
　言わば、これが正しい＝正解であるという理想目標を立てても
多くの場合それを達成することはないという矛盾がまずある訳やないですか？
　それに、売上を伸ばさないと会社つぶれるぞ〜　という場合でも
上の人間は部下を叱り付ければそれで済むかもしれないけど、
それじゃあ、お前はその目標をクリアー出来るのかよ！
って、部下が逆ギレしたら、そりゃまぁ職権的に上司は部下を首に出来るけど
実際問題として、上司が部下の立場だったらどうなるんでしょうね？
多分、同じ結果が出ますよ

　まぁ、それは極論かもしれんけど、とかく人間は、理想を抱いてもそこに
到達出来ないという性をもたらされて、この魂の修練の場、バイストン･ウェル
＝現世に生まれ落ちてる気がしてしゃーないんですけどね

　それって、おかしいでしょ？

　そのおかしい上状況の中、あがいて、もがき苦しむことが
生きるということの意味であるのならば、それはおかしい　

しょせん、人間は生きて行けなくなったら、死ぬしかないんですけども
そもそも本来あるべき理想には手が届かないのが宿命であるかのように
思えませんか？？

　

　何か、えらい長文になってしまいましたが、どうせはなから目標に
到達出来ないのなら、最初から滅茶苦茶すれば好いのじゃないかって
いう話にもなる訳ですしぃ

　つまり――　オレの話判る？？？　　ってことが一番の重要問題！！！

>>104　そんなに極端な話ではないと思うよ。
>>105　偶然的な行動だろう。カバが鹿もどきに自身を投影したのではなくて、
　　　番組を見ていた人間がカバに自身を投影したのさ。
>>106　＜何故なしに＞
>>112　よく分かりました。無意味な人生を敢えて肯定して生きる、という思想は
よくありますよ。理想は動機付けの役割かな。それから２ｃｈを見ていると、本当
に楽しいＡＡに遭遇することがよくあります。月並みのＡＡはやめて、代わりに
もっと楽しいＡＡを見つけてコピペしてください。

哲学て大学逝かなきゃ出来無いの？

はみるとにいやん

ハルカといい勝負だな。ここの１は

誰が宇宙の端から端までの距離を測ったんだ…？

ところで宇宙の外の空間（があるのか無いのか知らんが）は何と呼ばれているのですか？

本当に馬鹿だな１は　東大ってこんなにもレベルが下ったのかい？

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku09.html

>>118
確か計算で大体の数値がだせると聞いたことがある

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

>>118
宇宙というのはビッグバンから始まり、それから常に膨張し続けて
いるので、
ビッグバンからの年数と膨張速度から計算すれば
宇宙の大きさが分かるのでは？

ある小１のひとりっこがいるのですが
母親は４０くらいです。
この母親が自慢気に語るのです。
医者になりたいといったからと言う理由で
休みの日はない塾通い,１日の自由時間は１時間、
最近のTVは悪影響だから昔のアニメビデオを見せている
今時はみんなこうしてる、うちの子英検１位だった、
等々,とても絵に描いたような教育ママで狂ってるとさえ思えます。
そんで、ふと思ったんですが,
東大なんかに行く人はこのような生い立ちだったんでしょうか？
その子は まるでロボットみたい。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku09.html

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

色即是空をわかりやすくいうと？

――--､..,
:::::::,-‐､,‐､ヽ.
:::::_|/ ｡|｡ヽ|-i､　　　　　
／. ` ' ● '　ﾆ ､　　　
ニ　＿_ｌ＿_＿ノ　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　
/￣　＿　　| i　　 ＜　　気付かなかった　第二弾が出来ていたとは・・・
|(￣`'　　）/ /　,..　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
`ー---―' / '（__ ）　
====（ i）==::::／　　
:/ 　　 　ヽ:::i　

>>118　宇宙の外に空間はないでしょう。
>>129　無我。何もかもアートマンではない。

>>1
「姥捨て習慣見直し論者」
について、率直な　感想文お願いします。

自我を離れた自己は存在するのですか?

無意識

眠っているときの自分は果たして何者なのだろうか。

夢精しているときの自分は果たして何者なのだろうか。

>>135
>>136
現在のあなた達

　　　　　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...､
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､ 　　　　　もし上司が部下に完璧な仕事
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７　　　 　　　を望むのならば、まずその
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/　　　　　　　上司は部下の考えてることや
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 /　　　　　　　その人の本質を100％見抜け
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/　　　　　　　ないと駄目でしょうね　　　
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ　　　　　　　その上で自分にはそれを他人に強制出来る　　
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　　　　　　　　だけの資格のある自己管理の厳しい人間　　　　　　　　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　　　　であることが大前提だというのは　　　　　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/　　　　　　　　　　　　物事の基本、ですよね？？　　　　　
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i　　　　　　　本来、完璧にこなしてこその仕事
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ　　　　　　　　という種類の作業もあるにはあっても、　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　機械が製造しても検査ではじかれる　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　製品はどうしても出て来るという話でねぇ･･･
　

　　　　　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...､
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､ 　　　　　
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７　　　 　完璧にやってこそ、仕事なの！　　
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/　　　　という会話が交わされる時は、　　　　　　　
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 /　　　　厳密に表現すると、　　　　　　
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/　　　「完璧を目指す位のノリで　　　　　　
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ　　　　　　　　　気持ち１５％いつもより
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　　　　　　　　　　気合入れて働いて頂戴」　　　　　　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　　　　　という意味で、これまでとは　　　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/　　　　　　　　　　　　違う体の動きを見せろや、ボケ！！　　　
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼　　　　　　　　　　って思った時でしょ？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i　　　　　　　
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ　　　　　　　　　　そうでないと、リズム合いませんね　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ここぞという時以外は、あれミスあったよ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　と、軽くチクッテ上げて下さいね　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
夏なんで、基本から確認しときましょ　

　　　　　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...､
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､ 　　　　　
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７　　　 　悲しいです。やっぱりアスペの息子　
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/　　　　の、高機能発達障害の血を受けた害児は　　　　　　　
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 /　　　　親であるアスペよりさらに性能が　　　　　　
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/　　　落ちて、大学行くだけの学力すら　　　　　　
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ　　　　　　　　　もはやない訳じゃないですか
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　　　　　　　　　　そんな人間がまともに仕事出来たり　　　　　　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　　　　物を考えたりすることなんか出来ませんよ　　　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/　　　　　　　　つまり、「ボクだって行ける、大丈夫なんだ」妄想　　　
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼　　に取り付かれていないと、生きる糧は持てない訳ですよ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i　　　　　それって、滅茶苦茶、無残ですね　　
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ　　　　　　　ホントシビアに考えたら真実とは、残酷ですよ　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その妄想が取れたら、人はどうなるんでしょうね？？　　　　　　　　　　
　　　　　　　　

構造主義をわかりやすく説明してほしいです。


お願いします。

対義語と類義語の違いはなに？

哲学で食っていけるんですか？

そう、例えば、理想と現実は対義語か。 空間と時間は？ 存在と当為は？

そう、例えば、理想と現実は対義語か。
空間と時間は？
存在と当為は？

そう、例えば、ソープとヘルスは対義語か。
朝食と夕食は？
俺　と　お前は？

法哲学に関する質問も大丈夫ですか？

>>1は無神論？有神論？

ぷ

院の授業料教えて

>>1
ださっ。哲学科だって。

構造主義をわかりやすく説明できる人、誰かいないの〜？

東大もたいしたことないな。

哲学に数学的構造を持ち込むやりかた。

もう飽きた　このスレ

私は40歳の引きこもりだが、なにか質問は？
高校中退だけど何でも知ってるよ。
超人とかさ。

東大生だけどなにか質問は？
ハイレベルで質の高い質問でなければ放置します。
超人関係歓迎！

(´･ω･`)

超人ってどんな人ですか？

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

>>155 >>156
ニーチェに興味はありません。

構造主義か記号論についてわかりやすく説明していただきたいのです。
よろしくお願いします。

>>158
ターミネーターみたいなやつです。

そんな人本当にいるんですかぁ〜？

>>160
今構造主義について語ることに何の価値があるのでしょうか？
それよりも、「哲学とはなにか？」から始めましょう。
そのうえで構造主義を問うべきだと思います。

「哲学とはなにか？」それは一生かけて問い続けるべき根本問題です。
いまここで安易な回答を得てわかったつもりになるのは哲学の死にほかなりません。

哲学は恐怖から生まれた。

構造主義を説明できる人はいないということですね、さようなら。

構造主義を説明できる人はいないということですね、こんにちは

構造主義を説明できる人はいないということですね、ごちそうさま。

構造主義を説明できる人はいないということですね、いただきます。

はい、こんにちは。
何か質問は？
お馬鹿な質問にはテキトーなレスしかつけませんのでそのつもりで。

ルソー教育哲学のエミール5編を読んだ（読んでたら）感想をお願いします。
内容はソフィーの教育についてです。
なるべく長い文章でよろしくお願いします。いろいろ参考にしたいことがありますので。

>>171
すごーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーく　面白かった。
後は　自分で考えて　　　以降は　経済的なもの発生します。

おいくら？

>>156
>>163
>>164
>>170
　　　　　　　　人生は　やり直し　きくよ。

172>訂正、　　　以降は経済学となります。

　　　／⌒ヽ
　　/　´_ゝ`）すいません、通りますよ・・・
　　|　 　　/
　　| /|　|
　 //　| |
　Ｕ　 .Ｕ　

　このスレには１を詐称したレスが多数あるので注意してください。それから
次の書き込みまで２〜６日は開くのですばやい対応を期待しないように。

>>132　いつか見たことがあります。社会政策には何か目的があるはずです。その
目的はひとりひとりの幸福でしょう。明らかに、老人たちの幸福も社会政策の目的
のなかに含まれています。
　正直言って、もし私が社会を完全にコントロールできるとしたら、もっと過激な
全体主義が実現するでしょう。
>>133　神です。純粋な光です。
>>135　死んでいる状態と同じでしょうね。
>>138〜　問題意識をもっと純化してください。
>>141　人間のなにげない中に構造を見つけて興奮すること。哲学とは関係ない。
>>142　世界はあまねく対立的調和結合です。
>>147　興味ないです。
>>148　私が神です。
>>150　知らない。
>>171　ずっと昔に読んだことがあるような気がします。扱っている内容は重要な
事柄だと思いますが、私のほうが同じ事柄について遥かに本質的で深い洞察を行っ
ているので、得られるものはありませんでした。

>>自我を離れた自己は存在するのですか?
>神です。純粋な光です。

我々人間がそれに近づくことは可能ですか？

だんだん近づいてます

自我を離れた自己というものを分かりやすく教えて下さい。

>>1
（148>）　 それは コギト　エルゴ　スム　の解釈でいいんですか？
　　　　それとも　世間、経験　の基盤が無い　自己啓発自分いじりですか？

>>178　近づくことのできる人間はごく少数だという意見が歴史的に優勢です。
>>180　その表現は>133がしたのだから>133に聞いてくれ。
>>181　冗談です。

解脱と涅槃の違いは何でしょう｡

解脱すると涅槃の境地に到達する。

対立的調和結合ってなに？
辞書にものっていませんでした。
説明してください。

管と小沢みたいなもんだろう

あなたやる気ないね。

哲学って実生活において
いつ役に立ちますか？

>>188
女と口喧嘩なった時かな、でも　あえて勝たないのが、コツかな
泣かしちゃっても、ショウガナイでしょ。
転がす　こと　がんばって。
　　

東大哲学科なら
この哲学板のメルヘンちっくな惨状をなんとか分析して
見解をのべてください。

東大哲学科では誰に学べますか？

＞＞１９０
まずいね　まず根本的な部分は、奇声あげて持論でごり押し議論する
困った君達、あえて言ってしまうと　まず、姥捨て君　彼らのような
不条理な議論が　ベースとなって「現実」が無くなる訳　そこに
余興気分の、寂しい人達が　暖かみを感じてしまう、　まともな
議論がしたい（これが当然）あなたのような方達　は　いい大人として
彼らを、スルーしますよね。　「彼ら」からすれば　それは、
認められた事として受け取り　仲間意識を共有してしまいますよね。
後はもう、好きかってでしょ。　まずは　根本からですね。
叱りつけた所で　まあ　裏返しで　皮肉が返ってくるだけでしょう。
こちら側にも、冷やかしの　重過失があるので、それを止める事
次にする事は、当然ここは哲版ですから、理論理屈ですね。
ここで　注意することは、　　　　
　

>>183　>>184の言う通り。
>>185　正確な用語ではない気もしますが、ヘラクレイトスの思想を調べてみてください。
>>188　実生活に役立たないということをリアル哲学者は誇っています。
>>190　実はほかのスレはほとんど読んでいません。読む気が起こりません。
>>191　現代ではもはや先生との出会いはあまり期待できません。昔の人に学びま
　　　しょう。暫定的評価としては松永先生が最もまともです。

まず彼らが、素直に意見を受け入れる事は　無いでしょう、寂しさの
裏返しですから、認めた時点で　負け「疎外感」になってしまい
異議に対して、噛み付く事で、仲間意識を共有する　彼らからすれば
それ　だけは　ゆずれない事で　強く言ってしまうと　悪循環でしょう
ポイントは　大人としてスルーすのではなく、大人として　さとして上げる
事です。基本的に悪い子ではないです。がんばって見てください。



　　　　　　　　　　　　　　　　あれ、やべ　場所間違えた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ごめんなさい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　ほんとに　ごめんなさい。

2ちゃんねるをどう思いますか。

終わってると思いますｗ

もう２ちゃんねるの時代は終わったな。
これからは大学制度の改革を含めた大学間のネットワークしかない。

いやにチャンは不滅だな

んなわけねえーだろうｗ
おまえの脳内だけだよ。妄想癖

１９８
その通りだ

誰の責任？

自作自演が痛すぎるｗ

一即多多即一の意味を教えていただきたい。

＞＞１９７
＞もう２ちゃんねるの時代は終わったな。
＞これからは大学制度の改革を含めた大学間のネットワークしかない。

その通り！

その前に　そんな事は　どうでもいいでしょ、お金払ってる
消費者でもないでしょ。

偶然と必然の境目はどこに。

思いは何処からやってくるのだろうか。

>>1
709 ：考える名無しさん ：03/08/08 10:21
ムーアによれば、「善」とは分析できない、最も単純なものである。
つまり、「善とは何か」という問に対して、
「善は善である」としか言い様のないものである。
それは定義されるべきものではなく、直観されるべきものである（直覚主義）。
　こうした観点からすれば、
「善とは〜である」という定義は全て否定されることになる。
なぜなら、もし「善はＸである」という定義が成立するとすれば、
それは善の概念の中にＸが含まれているということになり、
善概念の単純性さ（分析不可能性）が破られてしまうからである。
　ムーアは、善を他の対象（快楽、幸福、富、名誉等）
と同等に扱うような立場を倫理学上の「自然主義」と呼び、
厳しく批判した。殊に、功利主義倫理学をその代表として扱っている。

これに、ついて　あなたの　考えをお願いします。

善は愛に含まれる。
いうなれば善は愛である。

すべては愛に収束する。

>>194　かまって欲しいの？元になった質問が分からないから評価できないね。
>>203　ピンとこないけど、反対者の一致という思想の中に包含されている気もする。
ある視点から見るとすべては同一で、なんとも言えない言語道断の世界。ところが
何らかの原理によって差別が次々と生まれ、現象の世界が現れている。差別の世界
の根本原理が一と多であるようにも思われるので、「一即多多即一」という言葉で、
差別化世界現出以前の、すべての区別がそこで消滅するような、かの一者を指し示
しているのだろう。
>>206　人間の解釈次第。人間の、因果関係をとらえようという欲求の届いた部分
は、「必然だ」という解釈ができる。
>>207　分かりにくい質問ですね。人間は何もコントロールできない。何もかもが、
気づいたらすでに与えられてある。
>>208　言葉は、現象界のものだから、関係的であって、絶対的ではない。あるひとつ
の言葉は、ほかの言葉との関係なしには存在できない。言葉はある共同体の中で
生まれ、多くの人間の使用によって意味が確定してくる。その共同体のごく一部の
人間が、訳の分からないことをぐだぐだと主張しても、言葉の公共的な意味や関係的
であるという性質は変えられない。特殊な表現手段の必要からこういった問題は起こる。

自分らしさ、自然体などという言葉が巷ではよく言われてますが
それって具体的にはどんなことですか？

結局金がある奴が善とされるんじゃないだろうか？
とゆうことは貧乏は悪ですか？

運命というものはあるのでしょうか。

>>210
すいません。１９４＝１９２　その他　もうしません　マジで。
おっしゃる通りの、かまって君です。　かしこいな　とおもいます。
怒って　もうでてきて　くれない　のかなーとおもいました。　
うれしいです。じつは　むかし　から　あなたの　fanです。
１さんの　みずから　あげられた　いと　を　くんで　あえて　かきこませて
もらいました。１さんは　しゃれの　わかるかた　と（すとれっちじゃないよ）
のとき　から　かんじて　いました。かんちがいなら　すいません。　
あなたは　この　バンに　ひつようふかけつ　な　かた　です。
かっこいいですね。いつか　そとで　あそんで　ください。
　　　　　　　これからも　がんばってください。

>>1
宇宙について、お願いします。興味なければいいです。
あなた自身が疑問に思う事は、ありますか？。

東大なのにやるきないなぁ・・・

東大の人に質問☆私は今一哲学が何故必要なのかわかりません。教えてください

>>217
多くの人々にとっては不必要です。
あなたにとっても不必要でしょう。

>>218　ａｎａｔａにとっては？

>>２１８
止めなさい、それやるから
本人ばからしく、なるんだよ。ここは
ひやかす　所ではないです。

>>220
反応するなｳﾞｧｶ

たかこはカワイイのね！

>>1
立花隆について、後輩としてではなく　
同じスタンスの人間としての　あなたの意見をお願いします。
否定的な意見が圧倒的であると、思われますが
あなた個人としての、率直な言葉でたのみます。

ry ←ってなに？

>>211　こうあるべきじゃないかとか、こんな感じだとカッコよく見えるだろうとか、
そういった他人からの視線をあまり気にしていない状態のことだと思います。
>>212　金もちは善だが、貧乏は悪ではない。ただし自己破産した人は悪だ。
>>213　「運命がある」とはどんな意味ですか？（本当にわからないので）
>>215　個別の具体的な疑問ではなくて、もっと根本的な不可解さが哲学です。
>>217　哲学は出来事です。必要も不必要もありません。
>>223　同じスタンスの人間とはﾊｧ？知らないから何ともいえないが、何となくの
イメージでいうと、面白い知的な世界を持っている反面、ソフィスト的。
>>224　今のところ、以下略のryではないかと推測しています。

シモーヌ・ヴェーユが教えを受けたアランの

フルネームは何？　

>>224　「以下略」のメタファー
　　　　＞初心者板へ

自然に法則はありますか。

>>228「法則」が計りきれないのが、自然です

エミール・オーギュスト・シャルチエが本名だっちゃ。ｷｴﾍﾍﾍ
>>226

野矢さんどうですか？

東大さん
自由って何？っていうスレに出張お願い

なんだかすごいことになってるんだ。
僕の理解を助けてよ

>>63さんへ（スレ違いをゆるしてね>１くん）
だから一応書いておくと、大事なのは「理解」じゃないんだ。
　理　解　というのは『相対』的なものなのです。ただの関係性だし、バランスなのです。
よーく他人とひとつのことを話し合ってみると分かるけど、二人は本当は同じことなんて
何一つ考えても感じてもないんです。――お互いそうカン違いしているだけ。
あるいはそこに『近似値』が出ているだけです。
われわれに「他者を完全に理解すること」は不可能です。

だからわれわれにとっての完全な理解は、「完全に不完全な理解」です。
理解ではなくて、「思考と感情の関係」としての『動くリズム』です。

具体例を出すならば、[村上文学が人を感動させるのは何故か？]
これは「理解の結果」ではなくて、そこにある『悲劇的リズム』です。
だからよく「春樹は分からん、理解できない、解決しないからはっきりしない」とか
言われるのです。

あと未来人も宇宙人も人間です。――正し、「新しい人間」です。

>「運命がある」とはどんな意味ですか？（本当にわからないので）
この1は日本のある県にいるある夫婦からある時に男として生まれて
生まれたときからある特質を持ち、それからある環境で育って
ある時にある人に出会い…
といったように、1が1の人生で与えられる環境は「ある程度」決まっている…
ということでどうでしょう。偶然ではなく何かある必然性があると。
その時々で選択する自由を1は持っているとしても。

自分が眠っているときに見ている夢はいったい誰が見ているのでしょうか。
そしてその空間はいったい何処に広がっているのでしょうか。
さらに起きているときに見ている世界との差は何なのでしょう。

>>228　少なくともある程度は法則があることは確かです。
>>231　メタ的な意識が強く働いていて変。性格は穏健です。
>>234　じゃあ、運命はある。ただそれが重要な命題だとは感じません。
>>235　起きている自分の記憶に残っていたら、自分が夢を見たということになる。
夢の空間は現実世界の空間とつながっていないから何処とは言えない。
起きているときに見ている世界との差は、明晰判明さだ。夢のほうが明晰判明だと
したらそっちのほうが現実だと考えていい。

>>227
ありがと

どういたしま[ry！

今一番興味があることはなんですか？

>>1
何もかも全ては何ですか？
また、なぜこのようになっているのですか？

宇宙はビッグバンから始まったって本当ですか？

>1
人生は無意味なのになぜあなたは死なないんですか？

東大で尊敬できる先生は誰ですか？

>>1
sageるの禁止

>>242
いい質問だね。
でも生きることが無意味なら、死ぬことも無意味だよね。
人生は無意味だとを悟って次にどうするか。
興味あります。

>>237,238　>>225を見ろ。僕のほうが先に答えている。
>>239　夏学期レポートの締め切り　就職　財テク　音楽記憶メディアの行く末
>>240　究極的に素晴らしい質問だ。でも人に聞くようなことではないね。
>>241　どっちでも関係ないよ。時間というのは人間の側から見ないと意味を持たない
ということを修行して悟るべきだよ。
>>242　人間の自然的意識はゼロ（静まっているという意味）じゃないんだよ。
デフォルトでも生きるエネルギーが湧き上がってくるんだ。だから死ぬのには相当
の不自然な努力が必要になる。
哲学はその意識をゼロにして世界を眺めるんだ。だから発狂するのさ。
>>243　よく知っている先生がいないので分からない。尊敬はしないが、駒場では
宮本先生、山本先生がまともだった。信原先生は一回しか授業に出ていないので
なんともいえない。あとは皆駄目。哲学的人間は現実世界にいる生身の人間を尊敬
するなんていうことは出来ないはずだ。
>>244　変な書き込みが多量に流れてきそうで嫌なんだ。でもageてみるよ。
>>245　＞人生は無意味だとを悟って次にどうするか
　自然に身を任せるのがいいね。

またまた女子トイレ盗撮モノです。
皆さん誰も見てないところでは、こんなに簡単、かつ大胆にパンティーを脱ぐんですね。
なんか自分が透明人間になった気分で非常にドキドキしてしまいます。
女子トイレを覗きたい人、必見です。
無料ムービー観てね。
只今、半額キャンペーン中
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哲学は暇潰して事で良いですか？＞１

>>1
それでは、「念力」について哲学しなさい。

>>1
「人は人に産まれるのでなく人に成るのだ」って言ったのだれでしたっけ
有名な哲学者だったのは覚えてるんですけど

「女は女に生まれるのではなく女になるのだ」じゃないか？
ボーヴォワールだけど。

名句名言の言い回しを変えたのってけっこうあるよ。
「汝、自身を知れ」
「汝、他人を知れ」とかそうでしょ。

人間はなぜ死ぬのでしょうか。
人間は死んだらどうなるのでしょうか。

米山やすざぶろうの漢字教えて。

安三郎

１、人類全体を一個の存在に見立てて、そのあるべき志向性について
何某か物語れる知見を持ちえていますか？
持っているならば具体的に答えてみてください。

２、あなたが就職してイニシアチブを発揮しなければならないポジションを任された時
その責任を取ることができますか？
（あなたの主導で失敗を犯した時に、それを自身の責任として処理することが可能ですか？）

中島義道について意見を下さい。
池田晶子について意見を下さい。
永井均について意見を下さい。

この掲示板で何か収穫はありましたか?

アダルトＤＶＤ１枚５００円〜！

http://www.net-de-dvd.com/

灘糞味噌パンツ

>>1
[無]
について
お願いします。
最近、あらためて
気になって
しまいました。

>>1
テレビゲームは好きですか？

人は何故働かなければならないのですか。

１人間は社会的に生きることを運命づけられていながら
なぜ排他的であるのだろうか。

>>249 ？念力は不自然な努力だ。不幸だ。苦しみだ。代わりに他に委ねなさい。
>>253　なぜ人間は自分が死ぬことを特にわざわざ疑問に感じるのか。それはその
人間がデーモンにとりつかれているからだろう。当たり前の事実と考えれば何も
不思議なことはない。　死んだら熟睡した夜の幸福が永遠にあなたのものになります。
>>256　非ドキュソ性の追求。／普通は責任を取るものだろう。
>>257　古典的名著すらあまり読んでいない身、大衆向け著述家に興味はない。
ただ永井氏は本郷に授業しに来ていたので知っている。冬学期は存在論の話が
始まるそうだねｗ　　私の存在論、とかレジュメに書いてある。
>>258　あった。気が楽になった。
>>261　無について　考えることは　できない　なぜなら　無は　あらない
ものだから　あらない　ものを　思考する　などということは　不可能
みたいなことを昔の知者が言ってたろう。　あるものはある！これ真理。
>>262　とっくに卒業しました。
>>263　生きるには色々なことが必要だからみんなで分担して働く。
>>264　本質的に排他的であるわけではない。非社会的人間は駆逐して行こう。
サルだった時代からあまり下っていないから人間は全体的に人間の本質にまだ遠い。

ちょっと急いだもので、最近あまり熟慮してない、申し訳ない。

>>265
ぶっ飛び。
一行レスされるとは思わなんだ…

>>1
う〜ん、やっぱり　そうだよね、寝よ、ありがと。
わかってた　けどね、最近ちょっとね　凄いスレがあってね。

transpersonalな防衛とは何ですか？

このスレまだあったのか・・・・

東大が未だにマルキストの巣窟であるというのは本当ですか？

あの病気は一度かかると不治なのです

哲学は芸術とは異なるのですか？２０世紀に芸術解放が行なわれ
誰にとっても万人にとって芸術することは可能になりました。ただ
才能がないとからといって芸術を敬遠する人がいますが、そんなことは
理由にはならないと思います。幼稚園児がなんと自由にのびのびと絵を
描くことか。同じく哲学についても、人間は生まれた時から才能を
もっているのにそれを、なにかと理由をつけて忘れ去ってしまっている
気がして大変勿体無く思います。どう思われますか？

両方やった訳ではないので断言は出来ないが、多分物理の方が哲学よりも面白い。

１さんは、「羨ましい」と思うことはありますか？
ちなみに僕は、頭のいい人を見ると羨ましいと思ってしまいます。

変人になりたいと思います。

私ほど普通の人間はおそらくいないのではないかと思うくらい普通です。
世間には気が違ってしまっている人だらけなのになぜ私は普通なのでしょうか？

それで変人になるためにはまず変人は何であるかを知ることから始めようと
思います。変人とはどうゆうものでしょうか？

涅槃寂静とはいったいどのような状態なのでしょうか。
この上ない幸福とはどのような状態なのでしょうか。
過去や未来を憂うことなく、瞬間だけに生きることが
理屈でなしにできるようになった状態かなと、今ふと思ったのですが
あなたはどう思いますか？>1

「語りえぬものについては、沈黙しなければならない。」
これについて批判をどーぞ

＞277
明晰に語れるものが一つでもあるのか

明晰に語ることができないので、沈黙しなければならない。

兄さんの発言は明晰さを感じます。
　　　
　

死ぬという運命とはなんですか？

>>281
記憶の連続性を失ってしまうということ。
決して現存在を失ってしまうということではない。

記憶自体は神の属性である。
属性である記憶は連続性が内包されている。
記憶自体が情報を連続的に掌握するのである。
死とは記憶連続の放棄である。

女の「優しい」は曖昧すぎてわからん。
結局、男の見た目がよければ優しくなってしまうのではないだろうか？

死とは終わりか？
生まれ変わりってあるのか？

共謀的アイデンティティとは何ですか？

かなり痛いので皆さんでロムして下さい
http://www.freepe.com/ii.cgi?yayayahsaiko

結局、宇宙ってなんだよ。マジで不思議だ。教えろ！東大生！！

東大生　質問いいか？

頭いいってどんな事だと思うんだ？
考えられる限りここにかいてみろ

ニーチェ哲学初心者です。

けっきょくニーチェは「自分が幸せになるためには他人の不幸には目をつぶれ。」
と言っているようにおもえます。そのような考えの人が少数なら社会の道徳には

何ら変化はないように思いますが、しかし、道徳は社会のすべての人に対して
何らかの利益を与える行為である以上、もし大多数の人がそのような考えで行動
すると社会の道徳は無くなってしまうのではないかと思います。

ニーチェを勉強している人にこの事を聞いてみたいのでお願いします。

│　　　　_、_
│　 ヽ(　,_ﾉ`)ノ　よ！
│　へﾉ　　 /
└→　ω ノ
　　　　　 > 　

│　　　　_、_
│　 ヽ(　,_ﾉ`)ノ　よ！
│　へﾉ　　 /
└→　ω ノ
　　ブッ　 > 　

│　　　　_、_
│　 ヽ(　,_ﾉ`)ノ　よ！ ニーチェってどうですか？
│　へﾉ　　 /
└→　ω ノ
　　ブッ　 > 　

人間の存在意義を、人に精神（理性）があるということと関連付けて説明してください。
端的に云うと、精神（理性）が存在する意味。
何故、人間だけにあるのか？

それと、幸福の定義を教えてください。

自己の脳波を調べるのってどこでできる？

精神科では?

アプリオリなものの例をあげて

哲学超初心者です。
哲学といっても、範囲がとてつもなく広いですよね。
哲学者やその専門家（大学の教員）等は
哲学といわれる分野の全てについて大体の知識があるのでしょうか？
それとも、ある狭い範囲についてのみの専門家なのでしょうか？

>>299
哲学全般について、ある程度の知識はあるでしょうが、専門家と
しての知識を持っているのは、当然そのひとの専門分野とその周
辺でしょう。

　今度の６ヶ国協議で、北朝鮮の代表はきちんと皆の前で
「御免なさい、今まで我が侭ばかり言ってスイマセンでした！？」
の、将軍様のメッセージを正しく伝えることが出来るでしょうか？

旧約聖書にある
「始めに言葉ありき」
の意味をわかりやすく教えてください。

専攻は何ですか？

>>266　すまんね。気分が乗ったらたくさん書くよ。
>>272　多くの大人は、哲学をなにかと理由をつけて忘れ去ってしまっているのでは
なくて、不可避的に忘れている。哲学的なことに不感症な人は大多数だけれど、別に
それでいいと思うよ。あと哲学と芸術は違うと思うよ。
>>273　物理学者が宇宙の始まりについてあれこれ議論している様子は確かに面白いけどね。
>>274　頭がよくてもマジで意味ない。それに加えて最低限活動的でなければ。
自分より優れていそうな人間を見ても羨ましいとは思わないよ。なぜ自分はこの人間
であってあの人間ではないのかなどと考えて哲学するきっかけになるかもしれないね。
>>275　高尚な変人になりたいのか、マーシーみたいなのでいいのか分からないな。
高尚な変人は、生物体としてみると有機的連関がうまくいっていないが、思想的精神
としてみるとちょっと上の世界を垣間見せている。そうなるには、自分が人間であり
生命体であることを極力忘れて、根本的な認識への欲求を働かせて、実用と関係ない
抽象的なことをひたすら考えるといいよ。ただの変人になるには、他人の気持ちを
全く気にしない訓練を積んでから、欲望の赴くままに行動すればいい。

>>276　サルなども、瞬間だけに生きることが理屈でなしにできているから、充分
条件とは言えない。人間特有のコンプレックス（形而上学的欲求など含む）を消滅
させるとともに宗教的な情感へ昇華させるということも条件だろう。
>>277　語り得ぬものについては論証はできないが、代わりにかっこよく表現する、
ということでいいでしょう。
>>281>>285　滅びるものはわがものではない。これは我ではない。
>>288　一度、全く生物のいない宇宙を想像してみてください。色や時間や空間を
想像してみてください。もちろん人間である自分の宇宙の表象を使っては反則です。
>>290　程度が分からん。天才か、優秀な研究者や官僚程度か、馬鹿東大生か。
>>291　優等人間の幸福のためには、劣等人間の不幸には目をつぶれ、と言っている
のではないかな。
>>295　精神（理性）が存在するというより、精神（理性）によってすべてが存在する。
幸福とは、涅槃寂静。神の自己愛。思惟の思惟。
>>298　「独身者は延長を有する」
>>299　ギリシャ哲学専門の人でも分析哲学のことをよく知ってたりするよ。まあ
ソクラテスでも知らないようなことは知らなくてもいいんだよ。と考えれば気が楽
>>302　はじめにロゴスありき、混沌だったところに秩序が入り込んで世界ができた。
>>303　哲学専修過程です。

東大文�Vで一番潰しがきくコースは何ですか？
東大文�Vで一番給料の高い職に就く可能性の高いコースは何ですか？

学部卒業後、院には進学しない場合を想定しての質問です。

具体的に誰のどんな講義に出ているのですか？

>>1さん
これだけ、あるから　どうなるか　気になってたけど、
やりましたね　
定食　食いに　行きましょう。　　　　　　いつかね。　おごるね。

繁盛してきましたね。
あなたがこうしてお客さんを集めているのに
何か一つの真理を垣間見るような気がします。

教えることは学ぶことだとは思いませんか？
思わぬひらめきが相手の呼びかけによって生まれてくるとは
思いませんか？

結局、宇宙ってなんだよ。マジで不思議だ。教えろ！東大生！！
との質問に
>>288　一度、全く生物のいない宇宙を想像してみてください。色や時間や空間を
想像してみてください。もちろん人間である自分の宇宙の表象を使っては反則です。
と答えてくださったのですが、意味がわかりません。わかりやすく説明お願いします。

初めの質問に関しては、失念していました。
精神がある故に、この世界が認識でき。
故に、この世界が在る。
でしたね。

でも幸福の定義に関しては、いまいち判らないのですが。
305によると、自己満ってことですか？

>>310
灯台にも分からないって事だったりして

レヴィナスの「存在するとは別のしかたで」に対する批判をどうぞ

1は進化論を信じますか？
ヒトという生物は特別な生物だと思いますか。
「私は人間である」という命題は、偶然的な真理でしょうか。

１さん

ある教授曰く「語学ができない奴は哲学できない」
本当ですか？日本語じゃ駄目なんですか？

灯台さん

知チャンネル内の統一場理論の論理的帰結は
いったいどこにありますか？

１さん、


あんた中学英語すらできなくて恥ずかしくないですか？

>>1
いつごろからこんなに文章書くのが上手くなったのですか?

>>1さん
1なぜ東京大学に行くほどの(勉学への)やる気があったのに、今は暇なんですか？

2生きることにとって、学歴とはどの程度重要な事実ですか？
それともそれは一種の｢道具｣に成り下がってしまったのですか？

3東大楽しいですか？

4あなたは何故生きているんですか？

5現代人の鬱病の根本原因はどこにあると思いますか？

6学歴を身につけずとも、十分に満たされた生活を送ることは、現代どの程度可能ですか？

7芸術とは何ですか？
8未来に関してどのようなビジョンをお持ちですか？

9東大に入ることは、世界から戦争を無くす(救世する)ことと、
何らかの関係はありますか？

10救世主はいったいどこから生まれますか？それは学歴と関係がありますか？

11学歴と｢知識の深さ｣は比例しますか？

12学歴と｢真の知性｣は比例しますか？

13数学とは何ですか？
全部に答えられなくとも、結構です。

尊厳とはなんですか。

>>306　法学部か経済学部への傍系進学が最も就職に有利でしょう。教養学部は、
点数が高いくせに就職は有利ではないので、行く意味はありません。文学部と
教育学部は、どこに進学しても就職に有利不利はありません。最も恐ろしいのは、
進学先の学問に興味がわかず卒業論文が書けなくて、永遠に卒業できないことです。
だから、論文やレポートが自分にとって一番作成しやすいと思われる専修過程に
進学するべきです。
>>307　講義内容に興味があるという理由で取っている授業はないので、言っても
意味がないでしょう。
>>309　そうだねと答えればいいのか、それにあてがって哲学ネタを一個考え出さ
ないといけないのか。人間は１２ヶ月ころから認識の共同化を意思疎通に利用する
と発達心理学の本に書いてあったよ。あまり関係ないかな。
>>310　宇宙とは何かと聞かれても答えがないから、不思議さを増幅させる道しかない。
「理性を満足させるような答えは絶対に不可能だと理性は確信する」と高校のとき
思ったよ。ごめん分かり易くないな。　>>311　はい。　>>313　知りません。
>>314　進化論は事実です。ヒトが特別だというのも事実です。私が人間なのは、
難しいですが、必然だと思います。存在の唯一の形式だと予想します。

>>315　語学が出来ないと哲学学（西洋哲学訓コ学）が出来ないのは事実です。
>>318　客観的に見ても、特別にうまいわけではないでしょう。
>>319　１勉学へのやる気はありませんでした。２人生に何を求めるかによりますが、
幸福は、現在の自分の心の状態にしか依存しないものだとすれば、学歴はさほど重要
ではないでしょう。３帰属意識が希薄です。４ｶﾞｲｼｭﾂ５歴史が激動しなくなったので
エネルギーが発散できない？６何に満たされる生活ですか？７高尚な感情の刻印
８世界全体の未来のことですか。ケセラセラです。９、１０私に救世主になれと？
１１，１２おおむね比例するが、真の知性とは何か分からない。１３意味の世界の限界
>>320　何かへの畏敬の念です。

何故人を殺してはいけないのか。

>精神（理性）が存在するというより、精神（理性）によってすべてが存在する。
この世のすべてのものは知覚(+理性)されてはじめて意味を持ち、はじめて存在する。
知覚されなければすべてはクォークの粗密に過ぎない。
いわば世界は自分の感覚がオートでつくりだしている…と考えてもよいでしょうか。
さらにこの世界は幻だ…とも考えてもよいでしょうか。

「偽善」と「悪」とではどちらが好もしいですか？

人生最高の映画は何ですか？

私は>>319を書き込んだ者です。
本当にご苦労さまでした。全部(一応でも)答えてくれるとは思いませんでした。
あなたはすごく｢頑張りや｣さんみたいですね。
そういう人は、やはり積極的に応援したくなります。

これからも頑張って下さい。

>316と>317に答えなかったのは、
あなたがそれを単なる｢荒らし｣として認識したからでしょうか。

「哲学総合スレ２」で主に議論を行っている二人の
哲学レベルはどの程度のものなのですか？
独断でかまいませんので。

この世界の存在意義

私はほとんど低学歴なのですけど、
このスレッドが好きになりました。
私なりに後方支援(質問に答えたり)したら、やはり怒りますか？

それとも邪魔し過ぎない程度(フォロー)なら構わないですか？

>>331
329の質問に答えてみてもらえます？

ヴァカとアフォの一騎打ち。

あなたが今一番刺激的だと感じていることはなんですか？>1

文学部に逝く男なんて、小谷野某みたいなルックスの奴ばっかりなんだろ　ゲラゲラ

他人（他我）が存在するということは、どの程度確かですか？

>>335
禿同

ところで話は変わるけど、携帯ゲーム機"プレイステーションポータブル(PSP)

　久夛良木氏は，“PSPはゲーム業界が待ち望んだ究極の携帯機”として説明。「ここまでやるかと言われるスペックを投入した」という。
　発表によれば「PSP」は，曲面描画エンジン機能を有し，3Dグラフィックでゲームが楽しめる。
7.1chによるサラウンド，E3での発表以来，クリエイターたちにリクエストが高かった無線LANも搭載（802.11）。
MPEG-4（ACV）による美しい動画も楽しめるという。これによりゲーム以外の映画などでのニーズも期待する。
　外部端子で将来，GPSやデジタルチューナーにも接続したいとする。
また，久夛良木氏は，繰り返し「コピープロテクトがしっかりしていること」と力説。会場に集まった開発者たちにアピールしていた。
　さらに，ボタン設定なども明らかにされ，PS同様「○△□×」ボタン，R1・L1，アナログスティックが採用される。

この際、スク・エニもGBAからPSPに乗り換えたらどうでしょう。スク・エニの場合、PSPの方が実力を出しやすいような気がするんですが。
任天堂が携帯ゲーム機で圧倒的なシェアをもってるなら、スク・エニがそれを崩してみるのもおもしろいですし。かつて、PS人気の引き金となったFF７のように。

突然へんな事いいだしてすまそ……
GBAとくらべてみてどうなんでしょうか？（シェア以外で）

「存在者は存在するが、存在は存在しない」
この言葉について解説してください。

3・3 = 9

周囲の過剰な期待と自分の能力と両足を支えるプライドの間で悩んだことはありませんか？

>>1
身長と体重と趣味を教えてください

友人は多いですか？

許可が降りないままとりあえずに勝手にやってしまう
怒られたら止めます
>>329
中の上

>>335

そーでもないですよ。あまり偏見を一般化しすぎるのは良くない。
沢木ｺｳﾀﾛｳという方は美男子でしたよね、確か。(たぶん文学部出たし)
あと文学とルックスって直接は関係ないですよ。やはり。

あなたがそれによって何を非難したかったのか、わからないけれど。

いいねぇ・・・。
http://hkwr.com/
http://hkwr.com/bbs

この空間は永遠に存在するんですか？

覚者とは.

>>323　その人間を殺したときの利益、それに伴う罪悪感、逮捕される可能性など
総合的に考えて、殺したほうがいいと判断したら殺せばいい。総合的に考える余裕
も無くなるほどの激情が沸き起こってくるなら、勢いで殺すのも一興。
　自分は絶対人を殺さない、と主張するのは難しい。
>>324　自然主義的な説明などで、物質的最小単位を物自体であるかのように言う
のはありがちな誤謬。色々に「世界は〜だ」と考えることができるが、それぞれ
示唆するところがあるようで、それはそれでいいと思う。
>>325　悪にも程度があるし、偽善にも程度があるので、どちらが好ましいとは
言えない。悪はより単純で、偽善はより複雑というのがまず考えられる違い。
>>326　あまり見ない。
>>334　何にも刺激を感じません。生命力が弱っています。
>>336　他我があることは乳児期から刷り込まれてきたので、それは確かだとしか
思えなくなっている。そんなことを疑うと気が違ってしまう。
>>338　バークリ的な意味で存在するというなら、存在者は存在するし、存在は存在しない。
エレア派的な意味で存在するというなら、存在者は非存在で、存在は存在する。
>>340　ない。意味がわからない。
>>346　「永遠に」という言葉で時間も同時に考えられているね。時空は有限か無限
かというのは、個人的にはどちらでもよいことだ。　>>347　仏陀

>1
あんたが人工無能ロボットでないことを証明せよ！

灯台さん。
頑張って下さい。
僕は去ります。

適当に、ね。

じゃあ質問してみるか。ちょっと長いけどこれ理解できますか？

速度というのは時間や長さ重さといったものと比べると人的要素の強い量
といえます。計算をしなければ値がでなかったり、ものさしとスピードガンと
を比べても分かると思います。
　さて、光速(熱速)ですが。実は光速には速度はありません。
　　　光速=無
　　　音波=振動
　　　水波=上下動
　上記を見れば分かると思いますが波(光も波とされている)には速度の値
に相当する空間位置の移動というものが無いのです。例えば音速が秒速
350ｍとすると、何が秒速350ｍもの速さで移動するのか考えてみればわか
ると思います。音を伝えるのは空気ですが、空気が秒速350ｍで移動してる
のではないのです。ましてや光となると、媒体するものすら無いのですから
速度の概念がまったく当てはまらないのです。

　次に光速というものには相対性がありません。光速=約30万�q/sという値で
すが、これは分数のプロセスを持った部分的な値なのです。値というものは
一点(個体)基準の整数と、全体(気)基準の分数があるのですが、光速の場
合は全体基準の値より成り立っているのです。
　光(熱)は水面にできる波紋と似たようなものです。波紋というものは全体に
広がります。一昔前、地球の裏側のチリで起きた津波が日本にきたこともあ
ります。ＴＶで糸電話はどこまできこえるのか？という疑問に答えるべく実験
をやったのを見ましたが、それに対し専門家は「せいぜい2、30m位だろう」と
答えましたが確か7/800までいって糸が切れこれが記録となりました。
　気の遠くなるような何万光年という所からでも光は届くのですが、もともと伝
達というものは全体に広がるものなのです。光の速さを測る実験ではよくもこ
んな方法を考えたものだと関心しましたが、この実験ではレーザーが使われ
ています。一見、レーザーは集中的なもので全体とは無縁に感じますが、垂
直方向からも線状に見えます。しかしその見えること自体が垂直方向への広
がりをも示しているのです

　変化(光)ははるか遠くの物にも変化(光)をもたらします。さて光速=約30万
�q/sという値ですが、これは全体に広がる伝達時間（分母の数値は不確定）
を１秒で区切ったというもので、簡単にいってしまえば先程も述べましたが全
体基準の分数です。速度も分数の数式で表せますが、その値は一点(0)基
準の整数になります。時間は時間で等分できても、距離は時間では等分でき
ないのです。一個のリンゴは5秒という単位で区切ることはできません。
　速度(整数)でしたら確かに相対性はありますが分数には相対性はありませ
ん。しいていえば分数の性質は一定です。ものさしの目盛りが一定でなかっ
たら困ります。相対性理論というのは光速を速度だとし、一定の値を示す光
速に対し、速度は相対的であるはずだとして理論を展開していったものなの
です。アインシュタインの出した数式というものは理論により成り立ったもの
ではなく、観測結果より導き出されたものです。重力レンズも観測が先ですし、
(水星の近日点移動)アインシュタイン自ら認めた一般相対性理論に宇宙項
を付け加えたことからしても明らかです(観測後宇宙項ははずされた)
　光は粒子でその粒子は秒速30万�qで飛ぶだぁ？飛ぶわけねぇだろドアホ！
空間が曲がる？なんのこっちゃ。　　　　以上ですが。

ほんとかよ？

じゃあついでに>>354さんも考えてみて下さい。

>>351光の媒体は空間そのものである。よって速度はある。

>>356重複してしまいますが音波にも媒体はありますよね。では何が
それ相応(約350m/s)の空間移動をするのかわかります？
途中になりますがわしゃ寝る。じゃあ。

357>>音波と言う物理現象が空間を移動する。
そもそも速度を考えるのに波であるかどうかは関係ない。

光子だ！

本当は東大第一志望だったけど、浪人したあげく私大に通うやつなんだろ？

ま、このスレは>>1が主役なので>>1の考え方を待つことにします。

http://revery.net/~niku/cgi/img/img20030820083940.jpg

物自体をわかりやすく具体的に説明していただけるとありがたいです。

最近思うんですよ。俺、医者になるために生まれてきたんじゃないか。て。
と、言うのも、人に褒められるの好きだし、その為ならどんな努力も惜しまない。

私は医者に向いているでしょうか？
ﾏｼﾞﾚｽおながいします。

他我とは何ですか。

>>364 あなたの人生はあなたが決めなさい

>>366
すいません。東大さんへの質問なので、すいません。

東洋大学は何故「東大」と名乗ってはいけないのですか？

よい人間関係をつくっていこうと意志するのがよいと思いますよ。
人の優しさやなどの人間性に触れたとき
自分の存在を強く感じることができるのだと思いますよ。
生きた心地がするのだと思いますよ。
あなたがその気になればあなたを慕って集まってくれる人は
たくさんいると思いますよ。
現に集まっていますよ。

>>368
単なる慣習に過ぎず、そんな決まりはありませぬ。
>>1とて、東洋大とも東京大とも言ってはおりませぬ。

>>367 国立の医学部？それとも私立の医学部？

>>371
国立ですね。学費安いしレベルも高そうなので。

心とはなんでしょうか。
心は脳にあるのでしょうか。

>>373
心は脳と心臓にあります。
いやむしろ全身にあります。

>>372 センターでは満点中90％以上を取らないと合格は難しいのでしょ？
　　　がんばってください。

>1
あなたがもし違う国で違う両親から生まれていたとしたら、
そのあなたは今のあなたと同じ何かを持っていると思いますか？

>>375
そうですね。だからこそ遣り甲斐もあると思うのでむしろ燃えます。

>>375
ｺﾝﾌﾟﾚｯｸｽ丸出しﾊｹｰﾝ(･∀･)

>>372
今のうちからガムばって勉強しとけよ〜
そうしないとこんな奴みたいに一生学歴ｺﾝﾌﾟを持ち続けることになるyo

１他の動物はみんな似たような顔をしているのに
人間にはなぜこうも色々な顔があるのだろう。
とあるとき不思議に思ったのですが、あなたはどう思いますか？

2きりんや象を見て「何なんだこの面白い(変な)動物は！」
などと思ったりするのですが、あなたはどうですか？
(こやつらは不自然なような気さえする)

3自然の美をみつめて、なぜ自然は美しく存在しているのだろう？
なぜ美しくある必要があるのだろうか、
それぞれの機能さえ果たしていればカタチなどどうでもいいはずなのに
と考えていたら、
「あっ！美をあらしめているのはもしかしたら自分の感性なのかもしれない！」
と、カントのコペルニクス的回転が自分にもひらめいたのですが、
あなたはどうですか？

おれも一応医学部目指してんだよ!!!

東大逝けば何もかも解決するなら。
そんな楽なことはない。

>>380
��(ﾟДﾟ;)
夏なんて一番重要じゃねーか
２ちゃんなんてやってないでガムバレyo〜

>>380
アレ？
今、美大に通ってるんじゃなかったっけ？

学歴社会=悲劇社会


現代はまるで、生存競争。最悪。

アレ？別人だったか？

なぜ人は毛むくじゃらが好きなんでしょうか？

世阿弥ﾐﾝﾐﾝﾐﾝ

２ちゃんねるの知的障害者にも年金を！！

>>1
哲学学んでよかったこと
悪かったことってあります？

>>349　人工無能ロボットって何。
>>351　結局質問は何ですか。
>>363　人間は日常には無批判に物体がそれ自体で在るものと考えているが、
実はそれはＸと感覚器官により合成された表象である。Ｘを物自体と呼ぶ。
、、、そう簡単にはいかない。説明するのは困難だ。いろいろ難しいの。
>>364　人に褒められる為ならどんな努力も惜しまない人間が医者に向いている
ということはないだろう。
>>365　他人の自我のこと
>>373　心は空間の中にあるわけではないからどことは言えない。身体の内感
と共に心の動きが感じられることが多いから、身体にあるとも考えられるが
実際的に支障がなければそう考えてもいい。
>>376　想定が変だ。それは違う人間。
>>379　１人間の顔をたくさん識別する必要があるから違って見える。コペル
ニクス的転回したんじゃなかったの。２キリンや象は変だ。
３自然に美を見出すのは文化的なものかもしれない。
>>386　あたたかくて気持ちいいから。哺乳類だなあって感じがするから。

輪廻転生はあると思いますか?

臓器移植を受けた人が臓器提供者の食の好みに移行してしまうことがあるらしいが>>1はどう思う？

>>1
何で東大になんて入ってしまったんつか？

>>1
人工無能（無脳ともいう）
http://www.ycf.nanet.co.jp/~skato/muno/

けっこうテツガクしてない？

将来の夢とかなりたい職業はありますか？

>>393
はい、私は東大附属高校でしたので、受験勉強しなくても内部進学で
エスカレーター式に東大に行けたんですね。
私と同じくらいの学力の人が必死に勉強して日大にも入れない現実を
見ると今でも心が痛みます。

Aなんでまとまってレス返ってくるんですか？つまりきちんとした性格の方なんですよね、やはり。自己分析してみてください。

B彼女いますか？（私的な事ので、イヤならいいです

C面白い質問はどんなですか？

愛が偽善なら、世界は救えません。



あなたは上記の文章についてどう思いますか？

>>394
私に対するイヤミでしょうか？
>>295
とにかく世間全体に私が東大生であることを知らしめていきたいものですね。

どうして無視される質問があるの？

出るのが難しい所なんで卒論用にこの板でガムばってください（ｗ

>>390最初の？マークの前の文。確かに曖昧な質問でした。
で、質問は取り下げます。
尚外野さん、参考になりました。やはり光子、光のメカニズムなどもいれな
いとこれだけでは厳しいかもしれませんね。

>>400
なぜって？>>1はロボットだから。
気づいてなかったの？？？
辞書にないキーワードには反応しないんだよ。
ついでに・・・会話ロボットでいちばん作りやすいキャラは、
ボケ老人、巫女、カルト教祖、それにテツガク者。

このいたひといないね。

ココまで読んでやっと気付いたよ。
１は単なる馬鹿であることを。
俺とした事が・・・
なんて無駄な時間を過ごしてしまったものだ。

国立に内進なんてねーよ、ばーか

１は単なる馬鹿で
405は気の毒な馬鹿

理解者はいますか。

あなたが望む世界はどんな世界？

>>391　輪廻はない。記憶が残っていなくて別の人間だったら、それは別の人間だ。
>>392　うそっぽい。　>>395　特にない。
>>397　Ａ普通だ。Ｂ数ヶ月で出来る。Ｃ不利な環境に生まれてきた人間は自分の
運命を恨むしかないのかという質問があった。
>>398　愛が世界を救うとは思わない。歴史が必然に展開するだけだ。
>>409　まともな人間が少しでも多い世界。５％位いたら天国だ。

1>歴史が必然に展開するだけだ。
その必然性は何によって決まる？

2世界がこのまま進化していった場合、
あなたは人類や社会は最終的にどのようになると予想しますか。

過去は存在するのですか。
過去の存在は証明できますか。

人間にはそれぞれ役割がある。
個人の持っている特性がそれである。

これについてあなたはどう思われますか。

赤ちゃんを見ていて思うのですけど、
ことばのない世界というのは一体どんなものなのでしょう。
生まれた瞬間から意識はあったという人がいますけど、
それはいったいどんな感覚なのでしょうね。

興味があったらご意見をお聞かせください。

>>414
猫の子供と似たようなもの。あんまり変らないよ。単純なだけ
あぁ、生まれた瞬間から???
うーん。構ってほしいだけのネタじゃないかな。幼稚園児みたいな人はいくらでもいるし。

メンヘラで生活困難です。どうすればいいでしょう。

心はどこにありますか？
心と体は別ものですか？
神と聞くと、どのようなものを思い浮かべますか？

１．自由意志はあるのでしょうか。
　　自由意志とは「自由である」という「感じ」のことなのでしょうか。

２．物体が存在するということの定義を教えてください。

１．自由意志はあるのでしょうか。
　　自由意志とは「自由である」という「感じ」のことなのでしょうか。

２．物体が存在するということの定義を教えてください。

ホンキで

なぜ二重カキコは起こるのですか？

今の彼女は頗る美人なのですが、
Ｈの時に化粧を落としてしまうのが難点なのです。
Ｈの前にはシャワーを浴びなければ彼女は決してしようとしません。
化粧を落としても美人は美人なのですが、
漏れはファンデーションでツルツルになった顔が好きですし、
目の周りのアイシャドウにセクシーさを感じてしまうのです。
このままでは、バイアグラ無しでは勃起させる事が難しそうです。
この先、漏れはどうしたらいいのでしょうか？

今の彼女は頗る美人なのですが、
Ｈの時に化粧を落としてしまうのが難点なのです。
Ｈの前にはシャワーを浴びなければ彼女は決してしようとしません。
化粧を落としても美人は美人なのですが、
漏れはファンデーションでツルツルになった顔が好きですし、
目の周りのアイシャドウにセクシーさを感じてしまうのです。
このままでは、バイアグラ無しでは勃起させる事が難しそうです。
この先、漏れはどうしたらいいのでしょうか？

>>1
何故お前には質問を選べる自由があるのか？

１も大変だな

>>423
禿同
偉そうなスレを立ち上げといて、
答えられない質問があるとはな。
プッ　ぷっ　プッ　ぷっ　プッ

差異を肯定せよ！

１は敵が多いな

４２６
スレを間違えてるぞ
あっち　あっち
近眼？

|　 | |　 |
|　 |∧_∧ |　 |∧_∧
|＿|´・ω・`) 　あの・・・お茶ですけど |＿|´・ω・`) 　置いとくんで、飲んでね。
|雲| ｏ　o旦~ |陽| ｏ　ヽｺﾄ
|￣|―ｕ' |￣|―ｕ'　　旦~旦~
""""""""""

>>428
郷ひろみ？

あーちーちー　あーちー
もえてるんだろーかー
そんなわけないんだろーがー

>>431
降参でつ
雑学も長けているんでつね

　　　　　　　　　,､- '´'"´_,､-'' ^｀'-､.,￣｀''ｰ､|、　　　 　 , -､
　　　　　　　　(　　 　ｒ'´＼　　　　⌒｀｀''- ､,　`丶、　　,'　　 ',　　　分かったかね？
　　　　　　　　 ＼　　l!|||||||　　　　(･)　　(･) i-,'ｰ-.＞　i　　　 i　　　４３０君
　　　　　　　　　　`ｰ-(6---------◯⌒つ |-‐ ' ´　　|　　　 |　　　　ワシの本当の実力が
　　　　　　　　　　　 ,川.　　 　　　＿||||||||| ｜　　　　　l:ー - |
　　 　 　 　 　 　 　 ,! '　 '､　　／　 ＼＿/ ./　　　　　｜　　 |
　　　　　　　　　 _r┴-､　 i`' ､　　　　￣　/　　　　　.　|　＿ |
　 　 　 　 　 　 /　 ｀丶 ｀丶、 ｀ ､_　　 ／ 　 　., --ー'| ￣　|
　　　　　　 　 /､‐-､　　　　　｀､ｰ､,_厂´　　 _／':,　　　|.　　 |
　　　　　　 ／　 ＿ ｀丶、　　　＼ ,ﾍ）　　/　 ﾞi,　　　　ト=-｜　　　,､-''⌒ヽ,
　　　　 　 ,!　／　　￣｀-､`ヽ、 　 ＼ﾄ､／　　_ﾞi, ,.--､ |:,_、 | 　 ／　　 　 　 l
　　　　 ／／　　　 　 　 　 ＼ヽ、　／　ヽ. ´ 　 ﾞ!　 　 |　 _､〉-'　　　　　,､ '´
　　　 / /　　　　　　　　 　 　 i　i: 〈　　　 ', 　 　 |　 　 | ,'　′　 〉　,､-'´
　　 /　,'　　　　　　　　ｰ-､_　 ﾞ､|　 〉,　　　',　　　l 　　 | '　　　 :' ,ノ
　　i_,.､!　　　　　　　　　　　 `ｰ､L_,,〉｀､　　 '､ '´　i,　　 i　　 　 ｊ/
　　|　 l　　　　　　　,､‐-､,_　　　／ |ｌ';　ヽ,´ 　〉,__人_,,ノ 　　,､'′
　　ﾞ!　|　　 　 　 ,､'′　 _,､ﾆ‐ｯ′　|l　　　` ﾌ′_,､--ｯ一''´

>>433
分かりまつた
ＡＡも一流なのでつね

とりあえず　ここは　止めましょう。

　　　　　　ζ
　　　 ／￣￣￣￣＼
　 　/　　　　　　　　　＼
　　/＼ 　　／　　　＼ ｜
　　||||||||　　　(ﾟ)　 　(ﾟ)｜
　　.(6-------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　　１に見つかるまでやっちゃうもんね〜　
　　　＼　／　＼＿/ .／ 　　　＼　　うひゃらひゃらほっふふぉ〜　ぼぉふぉ〜
　　　　　＼＿＿∪／

幸せになるにはどうしたら良いですか？
次から次へと沸き起こってくる欲望に対処し切れません。
全ての欲望を解決できる策は自殺しかないですか？

哲学のほんでおすすめをおしえてくらさい

「自殺について」　ショーペンハウエル
「人生の短さについて」　セネカ

「厨房論」考える名無し著

キルケゴールの思想をどう思いますか。
貴方にはそのために生きそのために死ねるようなイデーがありますか。

愛する人ができたなら生きる理由が生まれるよね。
よかったね。>1

私が神だ

>>1
どんなことやってんの？
入って後悔してない？
レポートとかって難しい？
大学に時間取られてるって感じしない？

私が半ケツだ

解らないよね。

>>411　神的必然性。といっても必然性を強調したいのではなくて、人間には
コントロールできないということが言いたかった。最終的に人類がどういう
形に落ち着くかは、前にも言ったように分からない。平和な世界が数十億年
続くというのが最も恐ろしい。
>>412　一般に「過去がある」と言われている意味では存在する。日常的な
意識を越えて哲学的に過去をとらえようとすると狂おしくなる。分からない。
>>413　自分に適した社会での位置を求めることはよいことだ。だが、重病
患者や身体障害者など、社会の中に自分の位置を見つけて全体とつながって
いるという実感を得ることが難しい人たちもいる。
>>414　人間は３歳までは記憶がない。出来事を頭でストーリー仕立てに構成
することが出来ないから。赤ちゃんの世界は、表象が現れては消える劇場の
ようなものだろう。

>>417　心はどこか？というのは、空間世界を基盤にしてものを考えている。
心からすれば、（身体を含めた）空間世界とはそもそも何か？と問いたくな
る。結局、両者の関係が問題だ。現実に自分が経験しているような関係だ、
としか言えないだろう。神と聞くと文化特殊的な一神教の神を思い浮かべる。
>>418　自由意志は、全体的な必然性に身を任せて感じる内なる動力の感じ
とでも言っておこう。物体が明晰に知覚されてあって、さらに数人の同意が
あれば存在すると言えるだろうが、そもそも明確な定義はないだろう。
>>437　どんな欲望ですか。気分転換をはかってはどうですか。
>>438　「絵で分かる西洋哲学」
>>441　「あ〜絶望した〜」とか何とか理由をつけて風俗に通い、そのあと
自分は罪深いからとかいって愛らしい婚約者を振る。頼もしい青年だ。
人格神は基本的に駄目だ。第二哲学は第一哲学ではないから。漏れはプラトン
と違うこと言ってるな。仏が一番偉いんだよ。
>>442　曖昧なレスからなに言ってるの。
>>444　暇だ。単位取るためにたまに適当にレポート書けばいいだけ。あとは
演習の発表が２年に一回くらい回ってくる。文学部はよいところ。

>448
暇なんだ。もしかして、全学部中一番ひま？
自分の時間が取れるなら、入ろうかな（東大じゃないけど）。

勉強ができる子とできない子の違いは何だと思いますか？

魂は存在するのですか？

TIMPO

プロテスタンティズムが資本主義を生み出したとするマックスウェーバーの
仮説についてどう思いますか？

>450　特に乳幼児期の環境。動かないうちは適当にころがしておけばいいだろう
という親に当たるか、乳幼児との意思疎通への衝動を抑えることの出来ないような
親に当たるか、ということだ。例えば生後３週間頃？に、手で持ってしゃぶったり
振って音を出したりするおもちゃを与えられるかそれとも寝かされているだけか、
というところに大きな分水嶺があるという見解の学者もいるようだ。きわめて穏健
な専門家でも、いないいないばあが与える知能発達への影響は確実と見ている。
>451　自分の中にあるひとつのもわもわした感じがあって、それを魂と名づけて
いるのだろう。だから存在するかしないか、ではなくて、あるもわもわした感じ
がまず存在していて、なんだかよく分からないが魂と呼んでおこうということでは
ないかな。
>453　当然、複合的に様々な要因がある。そのなかで一番面白そうな要因を取り
出してきたのだろう。個々の要因はたまたまそのときに動力の役割を果たすだけ
であって、本質的には人間社会がより高度な有機的連関を志向しているというだけ
のことだろう。

西洋哲学史において、いちばんエライ人は誰ですか？

質問あるかね？

アフォですか？

へー、東大にも哲学科なんてあるんだ。
公立大の中じゃ芸大の次くらいに税金の無駄遣いだね。
ま、そんな無駄の中にこそ哲学があるってのがまた哲学って事か（ｗ

>>453
ちょっと待って
俺もウェーバー読んだけどあれは難解でちと理解にてこずった
でもウェーバーは資本主義の悪いとこを直すには金満主義をやめて純粋に労働奉仕に価値を見出すようなプロテスタンティズムの復古が必要だと言ったんじゃないの？

その表現だとプロテスタンティズム→結果→資本主義と読み取れる
俺の解釈だと資本主義→べきである→プロテスタンティズムなんだけど
ウェーバーの解釈について議論しようよ

仕事に勤しみ、正札どおりの値段で売買することが神の御心にかなって
いるのだよ。

個人的ながら勝手に思うことだけど、マックス・ウェーバーはマルクスより科学的だよね
マルクスの資本主義の分析は見事だと思うけど、共産主義に関する部分はことさらわかりにくいし
正直、道徳的怒りから資本主義システムを全否定するのは(俺の思い込みに過ぎん、「資本論」は全巻読んでないもんで)
ちと怠慢に感じるんだよね

国家、貨幣、分業の廃棄が可能とは思えないので、「批判」としては
いいのだが「展望」としては幻滅になったのかも

>>462
なるほどね、可能か不可能かということか
でも俺はウェーバーにはマルクス以上の良さを感じるんだよね

それは二人がともに資本主義システムに人間が貨幣に支配されているシステムを見出して道徳的怒りを持ったとしても
二人は展望の方向性が違うということなんだよね
ウェーバーはどうすればそのような不幸が改善されるかについて考え
マルクスはどうすればそのような不幸がなくなるかについて考えた(資本家の存在自体への問題視)

マルクスのこの考え方に俺はユートピア的な危うさを感じるんだ
(俺は原典を全読していないので解説書を参考にしています)

いわゆる「修正主義」をどう考えるかということでもあるね。

ちなみに>>463の意見は『開かれた社会〜』の
「誰が支配すべきか」ではなく「不幸を回避するために何ができるか」という問いの変更の部分に影響を受けている

>>464
そやね。。。そこまでいくと話題がマルクスやウェーバーからズレるけど、まぁそういうことやな

満腹な人には「ご馳走を食う」ということは幸福どころか苦痛である。

>>467
あったねー、「どんぶり勘定の功利主義」だっけ？

普遍的個人としての「プロレタリアート」は非熟練肉体労働者に当てはまるもので
すでに概念としての有効性を持っていないのかもしれない。

>>469
なるほどね
でもそれはマルクスの資本主義分析の批判にもなるね

しかし過労死スレスレでも、その仕事にしがみついているという状況は
「プロレタリア性」スレスレでもある。

>>471
スレスレかどうかは分からんが
マルクスの語るプリレタリアートの特性を端的に示している例だね

宮沢賢治が農民でなかったのと同様、マルクスを説くほとんどの人はプロレタリアではない。

賢治にとって「普遍的人間」は農民だったろうが、彼はそうではなく
その悲しみがマタサブローなのだ。

同様にカミュにとっての普遍的人間は彼の父親であり、アルジェの素朴な
人々なのだ。

>>455　プラトン
>>459　>453にある情報を元にして言っただけで、読んだことありませんし、
そんなに興味もないです。大抵の有名な本は、>1は読んだことがないと思って
ください。

1貴方は人間のどのようなところに魅力を感じますか。
どのような人間が魅力的な人間だと感じますか｡

2人間の性格は生得的なものと後天的なものとが
合わさってできていると思いますが、
一般にはどちらの割合が大きいと思いますか。そして貴方の場合はどうですか。

仏教の「無」と「空」の思想の違いをお教えいただけますでしょうか。

北野武の映画を見たことがありますか？
あるならどう思いますか？

責任者出てこいぃ〜。(w

>479
有名ではあるが、面白くない。

東京の人って、どんな印象ですか？？

否か物は笑え

　　　　　　　　　　　　　（
　　　 　　　　　,,　　　　　　　　）　　　　　　）
　　　　 　　　　ﾞﾐ;;;;;,_　　　　　　　　　　　（
　　　　 　　　　　ミ;;;;;;;;､;:..,,.,,,,,
　　　　　　　　　　i;i;i;i; '',',;^′..ヽ
　　　　　　　　　　ﾞゞy､､;:..､）　　｝
　　　　　　　　　　　.¨.､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　 　　　　/;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ
　　　　　　　　ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;:..:,:.:.　._　　､｝
　　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､,,､_,r_,ノ′
　　　　　　　/;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′..ヽ
　　　　　　 ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;:..:,:.:.　._　　.､）　　､｝
　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　　　/i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′.ｿ.ヽ
　　　　　　ﾞ{y､､;:..ゞ.:,:.:.､;:.ﾐ.:,:.:.　._υﾟo,,'.､）　　､｝
　　　　　　ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′

>>477　１無垢な感じが出ている人間に魅力的を感じる。
２　一般に言うと、後天的なものが人間を形成している割合が多い。純粋に抽象的
に考えると、生得的なものも後天的なものも同じくらい人間形成に影響するが、
現代の社会を見てみると、生まれてきた人間が育つ環境の格差が非常に大きいので、
一般には後天的なものの割合が多いということになる。私の場合は両方ある。
>>478　仏教思想にも詳しくありませんが、なんとなくの語感でいうと、無は既に
与えられている事実で、空はその事実を悟ったすがすがしさのようなものも含んでいる。
>>479　ない。　>>482　普通。地下鉄がよく似合う。

魅力的→魅力　もしくは　に魅力的を→を魅力的に

1自分という人間を客観的に分析したとき、
あなたは自分をどのような人間であると考えますか。

2人生は神(完全(完善))に近づくための長い長い修行の旅のようなものだ
と近頃思うのですが、あなたは自分の人生についてはどう思いますか。

3生まれ落ちた世界が自分が生きたいと思わない世界であった場合、
どうすればよいと思いますか。

4祈りについてどう思いますか。

１生育環境が悪く、ひどいコンプレックスを負わされて、巨大な重力によって
生き生きした世界への道を閉ざされています。もちろんこれは理想との比較です。
２そうは思いません。長い修行で少しずつ近づいてゆくようなものではないと
思います。自然のなりゆきに任せて生き、価値は受動的に待つだけにします。
３「これは自分が生きたい世界ではない」というような思考は自分の権利範囲
を超えていることだということを何とか悟ります。次の自分の行為を決定する
為の思考以外は極力しないのがよいです。
４自分の外に何らかの力を想定して、自己を忘却しています。

メタの意味がよくわかんないので教えてくらはい。

>>487
お返事、有り難うございました。
貴方の言葉には共感できます。感謝します。

デカルトの方法的懐疑、および、神の存在の証明について
意見をお聞かせください。
個人的には、神の存在は、疑ったり、証明したりするものではないと思うのですが。

人はみな幸せになりたい思って生きているのに
なぜほとんどみな幸せになれないのでしょうね。

あの、、、クリエーターに向いてるのはどんなひとなんですか？
将来の夢なんです。。。なにか人を楽しませるものをうみだしたいんですけど、
私って頭がよくないからだめかなあ･･････大人になったら絵かきとかウェブデザイナーに
なりたいです･･･むりだよね･････････････
友だちにすすめられてこの板に来た初心者なので面白くない質問でごめんなさい･････････

これまでの人生の中で、今までの自分の価値観がガラリと変わる
決定的な「気づき」みたいなものがあったと思うんですけど、
それはいつ、どんなときに起こりましたか。またその内容はどんなものでしたか。
参考にしたいのでもしよろしければ聞かせてください。

>>488　中から出て、自分が前にその中にいた場所を冷静な目で見ること。
>>490　方法的懐疑はいいと思う。デカルトは、神の存在証明も含めてコギト以後
の議論に真摯さがかけらも無い。適当に哲学ネタを組み合わせただけ。「お前、
本当に心からそう思って言ってるのか？」と小一時間問い詰めたい。
>>491　幸福は現象世界に見出されるものだと思っているからだろう。永遠の自己疎外
>>492　まずは色々試してみよう。自分にぴったりなものが見つかるように。今すぐ
実際に何かを始めるといい。とりあえずBlenderでもダウンロードしてみたら。
>>493　かなり頻繁に起こっているのでいちいち記憶していませんが、３〜４歳の
頃、「自分は自分という存在を措定した覚えが無い！いつの間に？うぉーすげー！」
と思ったのが最初か。あとは高校の時に形而上学的見解に大きなブレークスルーが
あったが、到底２ちゃんねる品質ではない。大学に入ってからは、主に人生とか
人間社会について気づきがあった。ただ時間が経つとそういうのは薄れていく。

孤独感に耐えるにはどうしたらいいですか。

将来何になりたいですか？

　　　／⌒ヽ
　　/　´_ゝ`） 　上げないと　オナニー　すいません　ここでしますよ。
　　|　 　　/
　　| /つ |　　　　　
　 //　| |
　Ｕ　 .Ｕ

それでは、>>1に問う。
十分の一の贖いの是非について述べてみよ。

二点、「答え」ではなく有意義な思索を行うための示唆をください。

？人生論と哲学はどうちがうか
？大学での哲学と、大学の外での哲学のちがい

完全な共産主義は実現しえますか？

夢とは現実ではないものというのは正しいでしょうか？
何が現実であるかということは、人によって異なる相対的な
ことなのでしょうか？

社会を「よくする」ということと、自分が「よく生きる」ということの関係
を知りたいです。

>>495　何でもいいから人間関係を作る。猫を飼う。独り言を頻繁にする。
自分から一歩引いた意識を持って、そこから孤独を楽しむ。どんな状態も一歩引い
て眺めればコメディだ。
>>496　普通の人間のような人間
>>498　意味がわからない。
>>499　人生論に近い哲学もあるが哲学の範囲はさらに広い。人生論は多くの人に
開かれているが、哲学はそうでもない。人生論は日常の自分からの視点だが、
哲学の視点はどこか別のところにある。
　大学では客観化公共化が求められるし、その環境も整っている。文章を見てもらっ
たり、レジュメを皆に配って前で発表して質問やコメントや批判を受けたりする。
また、あくまで西洋哲学史の素養を下敷きにするということも求められるだろう。
外では気楽な分独り善がりになりやすい。内面は見えない面だから客観化は重要。
>>500　人間がドキュソ集団だからこそ社会体制が問題になる。何主義でもうまく
やっていけるような状態がもし来れば、そのときは共産主義になるかもね。
>>501　だから明晰判明さが唯一の指標だ。
>>502　自分がよく生きるかどうかは自分自身の自由にかかっているが、人間全体
を見たときには、個人個人がよく生きるかどうかというのは自由の原理に拠る
というよりは色々な社会の仕組みに依存している。社会をよくするということは、
社会科学的な視点で社会の仕組みを改良して結果として個人個人がよく生きるよう
にすることで、自分がよく生きるということは、まったく人文的な原理だ。

なぜあの人と自分は考え方が違うのだろうか。
なぜ思考のベースが違うのだろう。
なぜ自分は相手の心と同化してしまうのだろうか。
なぜ相手のことを自分のことのように思ってしまうのだろうか。

なぜ世界は規則正しく動いているの
法則があるのはなぜ
なぜ今日にも重力が壊れて月が降ってきたりしないの
明日朝が来なくなったりしないの

あの動物はなぜ動いているの
時間はなぜ止まらないの
水はなぜ氷になるの
DNAは誰がつくったの
花の種類はなぜあんなにいっぱいあるの

ありがとう！
BlenderいまDLしてるんだけど3Dやったことないからどきどきしてます。。。
でも東大の人からのアドバイスってだけでなんか勇気でちゃいます･････････。

１さん、わたしは頭がわるいのがちょっと悲しいです･･････
でも１さん頭がよくてもまじで意味ないって言ってましたよね、、、
あたまよくなるには本読んでたくさんのひとと話せばいいとおもうんですけど
そんなことしない方がしあわせですか･････････？？
デザイン得意だからそっちに時間つかったほうが幸せなりやすいかな･･･

>>504　あなたとわたしは世界霊魂を分有しているから本性的にひとつなのだ。
しかしそれぞれ偶然的な生育環境を過ごしてきたから、様々の混濁した要素が
霊魂にくっついて、もとの単一なる魂が原型をとどめないくらいの奇異な形に
なってしまった。
>>505　少なくとも私には、法則の全く無いものは、正にその無法則性によって、
存在する権利を持たないと、こう思われる。認識は事物と認識主体との関係であり、
「関係」ということに既に「法則性」という言葉と等価なものを感じる。つまり
法則性のないものはそもそも認識されない。つまり存在しない。
>>506　時間が止まらないのは、途中で止まっとしても、止まったと認識できない
から。認識があるかぎり時間もある。具体的な生き生きした世界がなぜあるのか、
それは分からない。どこかから流出して来たのだろうか。
>507　私は別に出来るわけじゃないよ。どこかで見た覚えがあっただけ。ポイント
は実際の優れた作品を見て、「へ〜こんなのまでできるのか」と思うことだと思う。
読書は実際に自分にとって面白そうな本をいくつか試してみて面白くなってきたら
続ければいい。たくさん人と話すのはとてもいいことだと思う。人間関係は、一人
の人間を成り立たせる基礎のようなものだから重視したほうがいい。
　こうしたほうがいいかな？と考えるよりも、今自分の目の前にある豊かさをどん
どん取り込んでいくといい。それが幸せだ。

>>508
ありがとう。

>>508
>>504の答えで
世界霊魂になぜ支配されなければならないのか
そして　それが本性をなぜもつのか証明をおねがいします
>>505の答えで
「法則性のないもの」という考えがなぜ人々に認識
されているのですか。そしてそれは空想であっても
存在にはならないのですか？｢法則性」は物事を通して
理解しますが、それ自体認識にすぎず[存在しない」に
ならないのですか？
>>506の答えで
「何回も止まってるかもしれないが知ることはできない」
を付け足すことは可能ですか？

人はなぜ歌を歌うのか。
人はなぜ山に登るのか。

人はなぜ哲学するのか。

理解とは論理で知識を追っていくのもではなく、
一瞬の共感であるから、１のいっていることは
１に近しい心の状態にならなければおそらくわからない。
１は気づきのきっかけは与えることはできる。
しかし１は気づきのきっかけしか与えることができない。
言葉を必要としない理解もある。
いやむしろこの理解のほうがより深い理解であることが多い。
ところで気づきのきっかけを上手い具合に考えることができる人は
人を見て道を説ける人であり、本当に智慧のある人である。

どの言葉が誰にどのように響くかはわからない。
自分もなぜこんなことを書いているのかよくわからない。
なんとなく書き込んでみているだけだっりする。
なんで自分ははこんなことを書き込もうとしているんだ？
意味不明だったら放っておいてね。

最大多数の最大幸福を数学的に解くことは可能か？

たまがいたいです。どうしてですか？

存在はなぜ存在しますか？

西谷啓次が政治的にもハイデガーの真似をしたのと
高○哲○が政治的にもデリダの真似をしてるのと、違いはどこでしょうか？

徳のある人は往往にして早死にするケースが多いですが何故なのですか？

>>510 >>513がいいこと言ってるよ。
　人間は神の所有物だから。本性がないと諸物の中から人間を抽象できない。
　法則性のないものという考えは、たぶん自分には法則を完全に捉えられない
という気持ちだろう。幽霊は理解しがたいが、幽霊も幽霊の道理で行動する
んじゃないかな。だが確かに想像の中では無法則な物を考えることができるね。
ただそれは混濁していて、存在の原理とは逆方向のもので、気持ち悪くなって
きはしないか？認識は現象だからそのまま存在と考えていい。
　止まったことがあるかもしれない、というよりは、止まったことがあっても
なくても全く同じだ、つまり想定が無意味だ、ということだ。
>>511　だから明晰判明さを求めて行為するのさ。
>>512　ひまだから。
>>514　かなり低劣な部類の思想だ。人文的な洞察がない。
>>515　充足理由律からいって、それは神が存在しているせいだ。あるいは
有限者である君は無限とつながって実在化しているという証拠だ。おめでとう。
>>516　その質問はいろんな意味に取れて困る。
>>517　高○哲○にはあまり好意を持てません。

なぜ人は部屋が散らかっていると片付けたくなるのか。
（そうじゃないひともいるようだけど）
なぜ人は他人と同じであることを嫌うのか。
(例えば自分と同じTシャツを着ている人が街中に何人もいるとなんか嫌な感じがする)

高平哲朗？

>>518 そうですかね。そういうケースはかっこいいから目立つのでは。

>>520　１　だから明晰判明…飽きてくるな。でもこれは本当だから。
２　多くの人が同じような行動をとると、それは例えば「社会現象」という
視点で見ることが出来るようになる。自分が客観的に分析されているようで
気持ち悪い。

>512
514に対する東大哲学科さんの回答に失望しました。
レベルの低さが露見しましたね。
さようなら。

どちて他の動物は喋れないのでちゅか？
どちて子孫を残すのでちゅか？
どちて宇宙は膨張してるのでちゅか？

>>524
まず、問いをきちんと哲学的に立ててくださいよ。
「最大多数」は概念自体に数量が含まれていますから、結構ですが、
「最大幸福」とは何を意味するのか？
そもそも、「幸福」を数学の問題として扱うということは何を意味するのか？
あなたの言う「数学的」とは、どのように定義されるのですか？
このあたりについて、厳密に意味づけをした上で問わなければ、
東大哲学科さんのような回答になってしまうのも仕方がないと思うけど。

>526
「最大幸福」や「最大多数」をどう考え、処理するかこそが
功利主義の哲学のアポリアであって、一番有名なミル、ベンサムあたりでも考え方は違う。
定義されたら議論にならない気が。

まあ、数学的って言い方は意味を取れないね。
ただ、「かなり低劣な部類の思想だ。人文的な洞察がない。」ってのは
質問者の問題設定じゃなくて、功利主義の発想そのものに向けられてる気もするから、
1さん自身の思想的立場・見解として、聞くに値すると思うんだけど。

で、テッピーの方が嫌いなのは解かったから、じゃあ西谷啓次はどう思いますか？

どうして東大に行くことにしたのですか。
合格できる学力を身につけたことに関して、自分の趣向(たとえば、本を読むのが好きだったとか、授業を聴いて
あいまいなままなのが嫌いだったとか、)自分の勉強法(過去問をよくやったとか)、環境(勉強のできる友人がいた
など)のほか、教えてください。

宅間守という人物についてどういう感想を持ちますか。

私、文京区本郷に家があります。
小さい頃から、東大生を見てきたけど。
どうして中国人の表情と東大生の表情は似てるの？
なんで、ださいの？
ＮＹのお洒落なゲイみたいに筋肉を鍛えた後に爪も綺麗にしている東大生なんて
きっと現れないよね。頭、固い人ばっかりで残念。

だって、東大生は中国人なんだもん

中国人と日本人の間に生まれた子供が大量に東大に入っているのは事実。
頭良いのが生まれるもんなんだね。

意識と脳をうまく説明してみろ。
そしてできませんて言え。

中国人は、何代にもわたって科挙でペーパーテスト、鍛えられてるから

それ以上に劣等感。
そして心身問題に答えろ。

>>533
脳はどうでもいいから、意識って、ほんとに何なの？

何だと思う？

あ、あと、脳をどうでもいいっていうことは問題の本質が理解できていないってことだから。

意識って記憶なんだよ
ずっと昔から続いてる記憶なんだよ

記憶って機能的概念でしょ。
現象的なものとは相容れない。
説明してほしければそういえ。

>>538
どうでもいいってのは、コンピュータの一種と思ってるから。

>>539
記憶と（組織化された）メモリーは同値と思う。しかし、意識は
それだけでは到底説明できない。

無意識が、ニューロンの回路や、昂奮のパターンや、化学物質によって
構成されていることに違和感はないし、脳がそうしたもので構成された
コンピュータの一種であることも、まったく変だとは思わないのだが、
そう思っているこの意識の存在だけが何だか解らない。

人間（の脳）を、複雑な非線形応答する反射箱だと仮定しても、外形的
には矛盾しないのではないかとも思っている。
でも、そう思っているこの意識の存在だけが何だか解らない。

>>538
問題の本質って何よ？

>>518
輝き過ぎた人は余力がなくなるからです。
生き急いでしまったという事ですね。
横レス失礼しました。

ワン！

このまま沈めてごまかすつもりじゃないでしょうね？

＞１
人はなぜ葬式をするのでしょう。

>>549
全滅させればしない

意識とは何じゃーー

おまいらプラトンの饗宴を説明汁！

味噌汁

意識汁

うんこ

>>533
！！！！！！！！！！

>>1
肛門に指を入れたことがありますか？

>>557
素晴らしい質問ですよ、東條君！

ケツ洗い中の失敗

意識とはなんだ！！！！

うひょひょひょひょ

>>560
>>561が意識らしいよ

　自殺は肯定かｏｒ否定か
　その理由

　この世界の存在意義

>>563
きみはもしや、アンダーテイカー！？

死人は死んでなさい

>>565＝ﾜﾗﾜﾗ
　　　　　　　　　　　　　無視

アンダーテイカーはアメリカの大物プロレスラーだ

男性に比べ女性で哲学する人が少ないのはなぜでしょう

カントの道徳形而上学原論って簡単にいうと、何について述べているのですか？

もっとも偉大な哲学者は誰ですか？

最大多数の最大幸福って、
最大多数がドキュソ集団だったらえらいことになるよね｡

http://www.doze.com/members/bigfrog/

東京大学同窓生・在校生の為のＢＢＳ・チャットルーム。

西洋哲学と哲学一般の関係を論じて下さい。
西洋哲学とキリスト教の関係について論じて下さい。

荒らしと質問の境界は不明確ですね
>>525　しゃべれないのは別に不思議ではない。子孫を残すような種だけが残って
いるから。宇宙が膨張するのはやはり個別的事態だから問題ではない。
>>527　両者とも思想家としては知らないが、片方は授業を聞いたことがあったと
いうだけだ。改めて両者を比較すると、決定的な違いは、当時の知識人（というか
国民全体）はこぞって右翼だったのでその波に呑まれただけかもしれないのに対し
て、現在左翼が流行っているわけではないということだ。
>>528　東大を志望したのは、前も言ったが自分が相対的な存在であるという事実に
直面するのを先延ばしにしたかったから。多くの東大バカも同じ心理だろう。
　私は小学校から高校まで日常学習の習慣がなく、高校では授業を無視し、受験産業
の世話にも一切ならなかったので、成績は悪かった。ただ数学的センスがあった。
それは受験数学を解くのに役立つものではなく、教科書の基本的な問題すら解けない
ものがあると思うが、なぜか東大の数学の入試問題だけは自分にとっては簡単だった。

>>意識と脳　脳は認識的知性の問題の範囲だが、意識はそこから外れている。意識
は別の原理で理解される。進化生物学的に言って、意識は他人の意識なくしては生ま
れなかった、自分一人だけの意識というのは原理的に不可能だ。反省によって一時的に
自分一人の意識が孤立して存在していると感じているだけだ。自意識とは、ある原理の
不明瞭で混濁した状態だ。何かの拍子にその混濁から解き放たれることがあるかもしれ
ない。こんな答えはただの即興的ごまかしだ。正直言って心身問題はじっくり考えた
ことがないからまた今度。
>>549　霊的なものを感じるから。自意識に目覚めて以来だよ。
>>563　自殺は起こることなので、肯定も否定もない。悩む人間は愛らしい。
この世界の存在意義はない。ただ存在の驚きがある。
>>568　男の脳はやんちゃにできてくるから、バグすれすれの奴がよく出てくる。
>>569　形而上学としての道徳論を行うに先立っての基礎的な議論をしてるんじゃ？
>>570　激しく木既出。だが答えを変えて、ライプニッツにしよう。べつにベーメ
でもいいよ。>>571　禿同
>>573　そういう質問は疲れるよ。（質問の文字数／回答の文字数）の値が大きい
ほどよい質問だよ。中世までの西洋哲学と、その他の地域の哲学を合わせると、
哲学一般という感じがする。西洋近代哲学はとても特殊なものに感じる。
　ギリシャ哲学は肉体に対する霊魂の優位を考えるが、ロゴスが肉に侵入したのが
キリスト教。あまり分からずに言ってるが。

>>574
>前も言ったが自分が相対的な存在であるという事実
なぜ人間が相対的な存在なのかわかりやすく説明していただけないでしょうか。
よろしくお願いします。

あともうひとつ。
純粋な子供が嘘をつけないのはなぜだと思いますか。

おまいら、神を見たことがあるか？！
ここだよ、ここにいるんだよ。
特別に教えてやる。
現代のツァラトゥストラ！！真の啓蒙！！
確かめてみろ！哲学板の愚者供よ！！
http://music2.2ch.net/test/read.cgi/classical/1061796058/l50
http://music2.2ch.net/test/read.cgi/punk/1063337433/l50

もう、にっちもさっちも逝かなくなって自殺を考えてるんですが
死に際の苦痛と自意識の消滅が怖くて踏み切れません。
こんな時はどうすればいいのでしょうか？

>>578
そういうあなたこそ、ここへいきなされ。
http://music2.2ch.net/test/read.cgi/punk/1063337433/l50
真剣な悩みに真剣に答えてくれまつ。ほんとだよ。

おは誉

>>576　人間が相対的だということは当たり前すぎてどこから説明すればいいのか
わからない。自分の体の形や指紋の模様が唯一の原理から導かれたとは到底思えない。
それよりも、自分が人間として極めて劣悪な環境で生育したという事実が、ほとんど
の人間に当てはまる（人間のドキュソ性）。ただあらゆる制約から開放された視点を
持てない多くの人間はそれに気づかない。気づかない限りそいつはドキュソだ。
少し前、文学部長か誰かが、自分を相対化して認識できる人間こそ品位ある人間だ
と言っていた。もっともなことだ。
>>578　３日も経ったからもう遅いかもね。首を吊るのが一番楽だそうだよ。
どうせ死ぬなら、死ぬ前に次のどれかをやってみよう。
１）http://www.ssri.net/index.html　　
　　この薬を数週間飲み続けてみる。
２）インドに数週間滞在したあと日本に帰ってくる。
にっちもさっちもいかないのは仕事か借金か家族かな。この国は自己破産もできるし、
フリーターでも生活できるし、どうにかなるんじゃない。
目をつぶって心を落ち着けたら、ただ自分だけがあるのだということが分かる。
普段、現象世界に心を奪われ過ぎているのだ。静かで安らかな感じに心を向けよう。

>>576　忘れてた。
　言語の世界とは倫理の世界だ。子供は倫理の世界が生成したばかり、もしくは
生成途上だから、それは新たに開けてくる初体験の素晴らしい目的の世界であって、
それを手段に使うことなどは思いつかないのだろう。

>>582
子供は嘘つきでしょ。

ひげ汚いる？

＞自分が人間として極めて劣悪な環境で生育したという事実が、ほとんど
＞の人間に当てはまる

わかるような気もしますが、よくわかりません。
もう少し具体的に語ってもらえるでしょうか。

それから、１さんの考える「まともな人」とはどんな人でしょうか。

人はなぜ創造することに喜びを感じると思いますか。

わたしも>>586しりたいです･･･。

創造して一時的によろこんでもすぐに空しくなっちゃってきりがないんです･･････わたしだけかな。
水彩、アクリル、パステル、油彩、彫刻、2DCG、Flash、、、っていろいろな創造やってきたけど
どこまで行けば気がすむのかな･････････。とおもいます。今はまだレベルひくいけど。。。
今ある至上の創造行為の限界値をこえたいとゆうか。（あー文章うまくなりたい･･･）
しょせん高望みなんですけど気になっちゃいます　笑
にんげんっていくら好きなことをやっても満足できないんですか？

人間の純粋な喜びとはなんなのでしょう。
生きる原動力となるような。

先日、学科は違いますが同じ文学部の知人の三島氏に偶然会って話をしたところ、
このスレで他人のふりをして私に質問していたとのことでした。今後はそれと分か
るようなハンドル名を使うようお願いしたい。
>>583　いやむしろ私は、「大人でも嘘なんかつかないだろう」と思った。
>>585　普通の感覚だと一般の人々は普通のまともな人間だ。それはそれでいいと
思う。だが、日常的な意識ではない無用な世界に迷い込んでしまった人には、ぜひ
とも、いちど脳内の理想を膨らませて、自分が不具だという現実に直面して欲しい。
無用な世界の住人は、特に初期には、自分が一人前だと思っているからたちが悪い。
>>586　それは美学の問題です。美学をぜひ勉強しましょう。ただ一応美学も哲学
の一部門だから答えないといけないか。
　一応高尚な世界では、創造行為は主に他の創造作品からインスピレーションを
受け取って起こる。そのインスピレーションというのは美的直観のことであって、
その直観によって人間は尽きせぬ美的源泉（美のイデア）に触れる。その源泉は
この宇宙で起こるすべての創作の原動力となっている。豊かな自然にもこのエネ
ルギーが宿っている。天才はその源泉からもろにパワーを受け取って制作活動
を行う。凡人でも、そういった有機的発現の一端に触れると喜ばしい。
>>587　今ある至上の創造行為の限界値を超えようなどと考えるのは変だ。世間知
らずだと思われるよ。自分の創作活動にインスピレーションを与えてくれるような
作品を、教養主義的に古今東西探し回るといい。天才の創作に触れると、とても
それを超えたいなどとは思えなくなる、むしろひれ伏す。自分なりに創作できれば
いいのでは。
>>588　ちょっと時間がない。あとで

>589
東大さん、マジですか？
ダイジョーブですか？
逝っちゃってますね。
荒らしではありません。
まじめな感想です。

>>590

具体的なこと　言ってみろよ　言えないだろ
　　　　　　　だろ
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　そうなんだろ　　　　格好わるいね

東大さんに殺されてみたい。
これを今年最後の２ちゃんねるにしよう。

日本において楽しく生きるのには、
セックス・勉強・話術の３つを鍛えればよい。

これは正しいだろうか？
俺はこれは、かなりの精度で再現性のある話しだと思っている。
分からないなら分からないでいい。

参考までに俺の背景的データ
現在２０台半ば。
女性経験数３人。
私立大の医学部に所属(偏差値が低い)。
ニーチェの本を数冊読む(岩波)。
ニーチェの解説書を数冊読む(永井・竹田)。
思想的な本として(？)本田勝一、宮台真司などを経る。
この名前で最初に現れたのは↓のスレ。

なぜ「しゃべり場」を見てると腹が立つのか
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1059741872/l50

>>592
あなたの実直な心が好きです。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　両親より

>>593
腰抜かしたよ。
あんたの追跡能力に乾杯(笑

1なぜこの世はドキュソ人間で溢れていると思いますか。
2貴方がこの世界の中でドキュソ人間にならなかったのはなぜだと思いますか。

「天才」を定義してください。
１さんのまわりに天才はいますか？

ああ。俺はなんと言う事を・・・
たかが２ちゃんねるで何回か神になったところで、
たかが数百、数千人を説得できたところで、
それは再現性の証明にはならない。
分かりきったことではないか。

俺は自分の論理の普遍性を信じてしまった。
そしてこんなところで俺は何をしているのだ？
こんな質問はしてはいけなかった。
まだ俺には早すぎる質問だった。
俺にはそんな資格も能力もまだない。

前回の質問は撤回する。
俺はもともといなかった人間として扱って欲しい。
俺のことは忘れて無視してくれ。

論理で理解できるならまだ楽だ。
論理で理解できるなら今ごろドキュソ世界じゃないと思う。
利己主義者が多すぎるよ。
なぜそんなことができるのだろう。
すべては一つであることを内省して悟るべきだ。

>>588　倫理世界への感覚が典型ですかね。それの表記の仕方は様々でしょうが。
>>590　はじめから逝っちゃってますが何か？いまさら何を。たかが２ちゃんねる
>>591　そうだね。具体的に言ったら多分どこまででも説明するからね。
>>595　この宇宙は様々な有機的階層をなしているが、より高い階層に進むには
、どうしても連続性がなければならない。人間は超人への橋渡しだという風に
それを考えた人もいるが、一般的な人間を仮にドキュソと呼べば、超人などと
いう分かりにくい語を用いなくても、「まともな人間」という概念で充分足りる
わけだ。２そして残念ながら、私もドキュソだ。どうしようもない生活を送って
いる。ただもし自分に子供が出来たら、きっとそいつはドキュソじゃない。
>>596　天才の定義は難しく、明確な線引きは出来ない。私の周りに天才がいる
かどうかは分からない。しかし単なる優秀な研究者を見ても、プチ天才かとは
思う。とにかくすごいものを創造することだろうね。芸術作品でも、著作でも
科学理論でも。何もしてないけど実は天才というのはありえないね。客観的に
自分の外に何かを創り出すことだ。

うんこ

なぜ、私は存在するのか？
なぜ、私は私なのか？
いつから、私は私なのか？
私が死ねば、私はどうなるのか？

>>601　そうだね。不思議だね。普通の意味での「私」は単なる執着なのだろうね。
そういうことをこの人間に考えさせているものはやはり絶対者意外ではない。
この具体的な世界にはどんな価値が与えられているのだろうか。

そうなんだよね、
自分は自分がこの世界に存在することを認めた覚えがないのに
すでに存在してしまっているんだよね。
心臓に動いてくれと頼んだ覚えはもないのに
自分は動いてしまっているんだよね。
何なんでしょうね。どうやって動いているんだろうね。
どれだけ自分の力が働いているんだろうね。
エネルギーの源泉は何なんだろうね。
なんでみんな不思議に思わないんだろうね。
自分たちは今不思議の世界にいるのにね。アリスの話は人事じゃないよね。

自分はいつから存在するのだろうね。
気付いたら自分はすでにあったのだよね。
もしかしたら自分はすでに何かの一部として
存在していたのかもしれませんね？
今もそうなのかもしれませんね？
自分はそっと自分をすくなくしたとき、世界を感じるような気がしますよ。
世界と一体化した気になって喜んでいますよ。
自分が生かされていると実感(感動)すると
体中にエネルギーが伝わっていくような気がしますよ。

愛の中に身を置き、すべてを愛(神)に委ねることができたとき、
人は絶対的安心と安らぎを得ることができる、とある人が言っていたけど、
最近自分は納得しはじめていますよ。

1にはお世話になっていますよ。

東大・京大ちゃんねる
http://jbbs.shitaraba.com/school/1585/

東大駒場校舎敷地内にはなぜ夢の島のごとく汚くゴミが散乱した場所が
あるのですか？東大生はあれを有志で整理しようと思ったりはしない
のですか？２ちゃんねらーで有志を募り清掃してしまって良いでしょうか？

>>603　困ったなあ。僕はもう貴方みたいに純真に考えるのには倦んでいるよ。
ところで僕の書き込み内容は、一部を除いて、思想的伝統というか典型的な考え方
の枠は出ていないから、１にお世話になっていると感じるのならば、普通に思想史
を勉強したらいいのではないかと思うのだが。ネタ元はほとんど昔の人のものだよ。
>>601　あとで思ったこと。それから、人間は「知る」という形式にこだわりすぎて
いるのではないか。あることを認識するという限りその認識内容からは必ず認識主体
がはみ出るのだから、私の存在について完全に知ることができないことは明白だ。
私が存在するという事実に対しての態度としては、「知る」よりも遥かに明晰な形式
が存するのではないか。「なぜ？」と問わなくてもいいのではないか。ある明晰さに
没入すれば。知るなんていうのは絶対的形式でも何でもない。無知の智（クザーヌス
の用語として）だな、まったく。
　何も無いという状態がもっとも分かりやすい。その次に、純粋な存在体が有ると
いう状態がかろうじて分かりやすい。そして雑多な現象世界が立ち現れている現状は
最も不可解。全く不可解だ。ということで「なぜ？」をやめて存在に没入したとしても、
やっぱり初めから何も無いという方が一番すっきりしていいのだが。
　ところで前も言ったが漏れの説では、存在の原理と愛の原理は別の階層だ。

そうですか。哲学は今勉強中です。
1にはこのスレでいろいろヒントをもらったので
何かお返しをしたいと思いました。
1とはちょっと違うアプローチで書いてみたら…
なにか１のヒントになるかもしれないと思い、
あのように書いてみました。
相当恥ずかしいので書き込もうか迷ったんですけどね。
でも書いたことは嘘じゃないですよ。実感はまだ弱いですけど。
一瞬そう思えたときがあったのです。
倦んでいるというならもうやめますね。余計でした。

ちなみに先の書き込みをしながら自分は
なぜ人は感謝するのだろう？とかも考えました。

>何も無いという状態がもっとも分かりやすい。
貴方はそれで納得がいくの？すっきりしてていい？
そうなの？

わたしは言葉よりも思いが先にあります。

わたしには、ほんとうの関心とか、ほんとうの欲望というものがない
のですが、どうしたらいいでしょう？

どうしよう･･････。もうつらすぎます･････････････。
他人にきらわれるのがすごく苦手だって気づきました･･････。
将来を期待してくれるひとがいたりそんな私をきらうひとがいたりします。。。
期待はうれしいけどうらぎりそうだし嫌われるのはもっとつらい･･･。
こんな時どうしたらへいきになれますか･････････？

>>1
1億円くれると言われたら、
ウンコを食べますか？

>>612
食べるから下さい。

安すぎるな

戦後あたりから、現在に至るまで、日本人のドキュソ化（あるいは非ドキュソ化）は進んでいますか？
人類全体ではどうですか？

ば化は進んでいますな

人には何故、こんなにも高度な精神構造があるのか？

壊れてるからだろ

人はなぜ暴力を振るうのか
人はなぜ若き日を思い懐かしむのか。懐かしさとは何か
感動とは何か。人はなぜ感動するのか
人はなぜ涙を流すのか

禅における「悟り」って何？

自称東大生で荒らしの知障

673 ：彷徨える勝利宣言 ：03/10/16 01:31
私はただの荒らしです。名乗るほどのものではありません。

早く出てきてほしいでつ。

673 ：彷徨える勝利宣言 ：03/10/16 01:31
私はただの荒らしです。名乗るほどのものではありません。

>680 ：彷徨える勝利宣言 ：03/10/16 01:33
>でもね、少しは放置を覚えた方がいいよ(ﾌﾟｹﾞﾗﾜｴｱ

では、このスレなら出てきてくれ待つか？

出てくる基準は何でつか＞彷徨える勝利宣言

出てくる基準はなんでつか？
きちんとおしえてくだたい。
＞彷徨える勝利宣言

673 ：彷徨える勝利宣言 ：03/10/16 01:31
私はただの荒らしです。名乗るほどのものではありません。

>680 ：彷徨える勝利宣言 ：03/10/16 01:33
>でもね、少しは放置を覚えた方がいいよ(ﾌﾟｹﾞﾗﾜｴｱ

てつがくのばーか！役立たず、無価値すぎまつ。
どうですか？＞彷徨える勝利宣言

>>627
そうだな

　間が空いて申し訳なかった。
>>608　何かが有る、という信じがたい事態に対する驚異の念を表現しているのだ。
>>610　貴方が考えるのと同じ調子で考えるのなら、本当の関心や欲望は誰も
持っていないと言えるだろう。無根拠から思考する限り、意味の世界の中の
ことは一切がくだらなく感じられる。普通の人は、無反省な意識状態で、今
偶然的に、主に取り組んでいる事柄のことを、自分が関心のあることだと思う
し、偶然的に現在頻度の高い衝動を、自分の欲望だと思う。
>>611　自分に対して否定的な感情を持っている人は、自分よりも優位な立場
にあるというわけではない。むしろ、そういった感情を持つことは、人間的に
劣っていることとも考えられる。否定的感情を抱いてしまうということは、
その人が背負っている何らかのコンプレックスの表れだ。そう考えると、その
人のことが憐れになってくる。いや愛情を感じるかもしれない。相手が昔乳児
だったことを思うとそれは難しくない。
>>612　はい

>>615　戦後から現在にかけて、日本の乳幼児の表情はより明るく豊かになって
いる。これは、経済的に余裕が生まれ、母親の教育程度も向上したことによる。
非ドキュソ性を基礎的に支えるのは経済だ。産業革命から１０世代くらいしか
経ていないから、現代の渋谷を見て悲観的になるよりも、続く数百年の変化
に期待を寄せたい。
>>617　他なる個体を、自分と同種の人格とみなして、その行動を予測する
ことが、高度な社会性を持つ種にとっては適応的だった。で、他者を自己の
精神の在り方に照らして認知するということが、複雑な精神構造を導いた。
>>619　暴力は、相手を攻撃することだから、生存上有利だ。人間集団の社会性
が増すにつれ、暴力が生物的有利に結びつきにくくなっているが、それでも
大昔野獣だったころの名残で暴力的な人間もいる。
　懐かしさについては、私はまだ若いので分からない。過去の自分に、現在の
自分には無い感情や思い（広く統括して表象）があったのを思い出すと、
現在の自己の表象の有限性や狭さが感じられて、他なるもの、遠くのものへ
の愛求の感情が起こるのか。僕なんかは、違う国の違う時代の人間の境遇を
想像すると、似たような気持ちになる。「ああ、いろんな生活表象があるん
だなあ」と。そのへんが歴史学の面白さかもしれない。
　感動は、なぜ幼児には起こらないのだろう。喜びや驚きや不快があるだけだ。
大人はある感覚が普段隠蔽されているのではなかろうか。感動は隠蔽の開放だ。
>>620　禅独自の、ということなら分かりませんが、悟りは悟りだ。

社会を良くすることは良いことなのでしょうか？
それはどのように良いことなのか？

「全体」と「私」というものとの関係がわかりません。

最近、私は輪廻というものを信じかけています。

意見を下さい。

私の職場になんとか話を自分が国立大卒なことに持っていきたがる人物がいます。
どうしたら退治できるのか教えてください。
ちなみにその人の話はちっとも面白くありません。

国立と言っても、宮廷上級から駅弁３級までいろいろあるが？

普通は旧帝大のことだな、と捉えるよ。普通の人間ならね。

人間死んだらどうなると思われますか？
　もちろん死んだら死んだということを認識できないかもしれない。何も思わない
ということになるのかもしれない。実際死んで、生き返ってみなければわからない
ことですが、あなたはどう思われているのか意見が聞きたいです。

今地球があります。地球が爆発するとします。でもまだ宇宙があります。
　宇宙も消えてしまうとします。そして最終的に何も無い状態があるとするならば、
何もない状態はなんのためにあるのですか？（何のために？と意味を求めることは間
違っていますが、適当な言葉が見つからなかったので）存在とは受け身でもあるから、
存在してしまった以上仕方ないのですが、もし全ての存在が無くなったならば、全て
の根拠はなんなのですか！？すいません、うまい言葉が見つからなくて意味不明かも
しれません・・。とにかく奇妙な感覚に陥ってしまいます。
　ちなみにこれは前ふりです。
　上の前ふりをふまえた上で、存在とはナンノタメニ存在しているのですか？
　　　という質問をさせて頂きます。
　　自分で書いていても、この奇妙な感覚を伴った疑問をうまく言語化すること
　がどうしてもできません。かなり意味不明なので、通じないかもしれません。

>1 は、東大って言ってるけど、ほんとは東京大学生じゃないよ

そういう疑問をもてるということが
何か答えに近づいているような気がしますよ。

これは他のスレのタイトルにもなっているのですが、
「無ってあるのでしょうか？」
　私は、２つのものを対象的にとらえれば「無はある」といえると思います。
　　でも「無」単独では無としての機能を果たせず、「無として存在する」とこが不可能
　になると思います。それはあるとして存在してしまうことになる気がします。
　　「無」ってあるのでしょうか？という質問に対する答えを何らかの形で呈示する
　ならば、条件をつけた場合分けによって「無」を説明することしかできない気がします。
　　無ってあるのでしょうか？でも無があったら無じゃないし・・。
　もう私には何が何だかわかりません。

質問：あなたについて
　東大入るために何か努力した？あなた女？男？
　ただの本好き？哲学的発想を持ち始めたのはいつ？
　もちろん答えなくていいよ。　
　このスレであなたのいろんな回答読んでいると、あなたがただの暗記やろう、機械的な
人間じゃないって感じるんだ。だからひかれるのかな？（もちろん怪しい意味じゃない）
　って少し誉めてみた、よ！

あげたの後悔。さげさげ！

簡潔にお願いします。
契約主義者って分かりやすくいうとどんなものですか？

>>629
すごいなぁ1さんは･･･････････････驚
ふつうのリアルの友だちが言うみたいな一時しのぎのなぐさめじゃなくて
本当にききめあること言うんですね･･････！！
1さんみたいなひとが身近にいたらしあわせだろうなあ････････････････
きっと、どんなに悩んでる時でも、なにくわぬ顔してさらっと解決してくれちゃうんだ。。。
でも、1さん的にはわたしみたいのが寄ってきたらうざいんでしょうね。。ちょっとさみしいかも･･･。
それでもいつも回答してくれる1さんに感謝してます。ありがとう！

もし将来なりたい職業がきまってないなら人生相談所とかひらいてほしいなあ･･････
みんなに感謝されるのはうれしくないですか？

>>643
私もこのスレを傍観してるけど、１さんの言い回し、とても魅力的ですね。
　私は「可能無限」って言葉をこのスレで見たのがきっかけです。
　　私は今大学４回で卒論に追い込まれている身ですが、ここは不可思議な圧力を与
えてくれる展開で気持ちよかったです。
　質問してくれた皆様、受け答えて下さった１さん、ありがとうございます。
　　

>>643
本質(人間が持っている共通項)をついているからでしょうね。
ホームページとか作って欲しいですよね。
タイトルは非ドキュソへの道とかそんな感じで。

ところであなたのような素直な人をみるとホッとしますよ。

>>644
私も魅力的だなあとおもいます･･････。
でも前のほうで人間ぎらいってかいてあったのでもったいないと思います･････････。
１さんが受け入れてくれるならついていきたいと思うひとは多いとおもいます。だってすごいもん。
たくさんのひとが集まればすごくいいことができそうな気がするんだけどな。。。

>>645
ホームページあったらいいですよね！図とかもつけられるし！
2chでの問答もたのしいけど１さんの語りをみてみたいです･･････。
タイトル･･･「I'm DQN. However, ―東大哲学科の示す道―」なんてどうかな･･･
無駄に英語つかってみました･･････。はずかしい････････････
トップのどこかに１さんの名言が書かれててリロードするたびにかわるなんてどうかな。。。
「何でもいいから人間関係を作る。猫を飼う。独り言を頻繁にする。
自分から一歩引いた意識を持って、そこから孤独を楽しむ。どんな状態も一歩引い
て眺めればコメディだ。」これとか。。。

わたしみるとほっとしますか？うれしいなぁ･････････。
素直とゆうか、わかりやすい人間なんでしょうね、、、
私、ひとに好かれたい/きらわれたくないって気持ちでうごいてるような気がします。
社会にでたらつらいかな････････････。

ああ･･･ごめんなさい。すごい長文かきこ･････････
ウェブデザイナーになりたいと少しおもってるのでつい熱くなってしまいました。。。
でも、>>1さん、気がむいたらホームページつくってくれるとうれしいです。
これ以上いうと１さんも困るとおもうのでやめておきます･･････。失礼しました･･･。

>>631　真剣な問題意識があるようだから、自分に起こっている考えをもっと
くわしく書いてくれると答えやすい。
　社会にとっての良さというよりも、そもそも「よいこと」とは一体何である
のかという問題を感じているのではないかという感じがするが。あるいは、
　自分にとって良いことというのを自明のこととして、さて社会を良くして
どうなるの？何かいいことあるの？って感じか。
　後者をベースに考えると、自分が住んでいる社会が良い社会であれば自分
にとっても快いからそれは良いことだ。だがその直接性は薄いね。としたら、
「社会を良くしたいという衝動を持ったある人間が社会を良くするべく社会に
働きかける、ということがしばしば起こる。」という事実を静観して、自分は
何も社会に働きかけないという態度をとる。実践哲学は切り捨てる。
　全体と私の関係。問題が大きすぎる。私はペルソナだから文脈の中で私な
わけだ。文脈を与えてくれるのは全体なのだ。文脈を取ってしまうと普段私
だと思っているものが何も残らず消えてしまうのはスリル満天だ。
ただ文脈を離れた「私」を確保したいという無意識の根源的欲求が、問題意識
となって現れているのか。
　輪廻したとしても、地球があぼーんしたら何に生まれ変わるのか、と考える
と、永遠性を時間の永続という意味で求めるのは無理があると分かる。
　永遠性は無時間性なんだって。

>>632　対策は大学名によるが、そいつを退治すべきだという貴方の
思考パターンを変えるのが一番早い。
>>635　ノンレム睡眠の状態は毎晩経験しています。
>>636　既出の話題でつね。よく、「なぜ、何も無いのではなくてむしろ何か
が有るのか？」という問いに定式化されています。ライプニッツが初めて言っ
たんだっけ？僕は高校生のとき思ったよ。問いは、人間の思考パターンに
準じて立てられるわけだが、その思考様式に限界があるのだろう。
>>639　ある食品が健康的と言われることがあるが、健康的な食品はそれ自体で
健康的であるのではなく、それを食べる人間の健康性との関係において「健康的」
と言われる。同じように、無は有の存在性との関係において、無で「ある」
と言われる。みたいなことを誰かが言っている。
>>640　あまり努力しなかったような書込みを以前にしたな。過去問と模試の
過去問はしたし、世界史の教科書も熟読した。／何回か僕という一人称を使っ
ているが。／本は嫌いです。表面的な知識だけを拾って取り繕っている。／
最初の哲学的発想は、中学２年の頃、機械的自然観を持った。／「ただの暗記
やろう、機械的な人間」というのは東大生のイメージですか。それは違うと思う。
>>642　それは社会思想における契約主義者ですか。岩波哲学思想事典でも調べれば。
>>643　受け入れられにくい回答内容と思っていた。
>>646　人間嫌いというのはレトリックだ。人のことをＤＱＮというのは失礼
だぞ。えっ？僕も言ってたって？ところでそのコテハンは間違ってないか。

私は、「人間の思考様式に限界がある」という意識をもつと、考えていることが「たわごと」
のように感じてしまいます。この現在使用している言語すら信頼できないものです。
でもそれは無、有の関係性のように、意味の世界に既に存在してしまった自分と、意
味のある社会の関係性の中でみれば、「たわごと」ではない気がしました。
　つまり、存在してしまった以上、意味から逃れて真の意味で純粋な真理を追究するという
ことは絶対的に不可能なことなのでしょうか？

＞「ただの暗記やろう、機械的な人間」というのは東大生のイメージですか。
　それは違うと思う。

　　　少しはそんなイメージもってました。ごめんなさい。東大生の皆様。
　　穴に入りたいくらい恥ずかしい気持ちになりました・・。
　　ここに陳謝させていただきます。

>>646
>私、ひとに好かれたい/きらわれたくないって気持ち
>でうごいてるような気がします。

人に好かれたいなんて思わなくていいですよ。
相手がどう考えているかなんて自分にはわかるわけないんだから。
貴方は自分に恥じない自分でありさえすればいいんですよ。
自分を当てにしてください。
あなたのよさに気がついてくれる人がいるでしょう。

あと、なんでもかんでも正直に言う必要はないですよ。
自分を守ってあげることも大切ですよ。

>社会にでたらつらいかな････････････。

あなたの今の性格のままいくと傷つく可能性がありますね。
今の時代の人間がどういう人間なのか知っておいたほうがいいかもね。
人間学の入門書を読むといいですよ。
これに限らず今の社会についても学ぶといいね。

くれぐれも自分だけを犠牲にすることはないようにね。
自分を守ってあげることも大切だよ。

>>649
わたしが>>646でいったことを全て否定的にとらえるなんて1さんたらいじわるだなぁ･････････。？
コテハンまでもちだすなんて。。。
でもこの名前にぎもんをもつのはもっともだとおもいました･･･。
はじめて哲学板に来たときのことなんですけど、ちょっとかなしいことがあって変な書き込みをしちゃったんです･･････。
でも話をきいてくれたひとがいたので、感謝のつもりで「聞いてくれてありがとう」と名前欄にいれました。
そのときのタイプミスがこれなんです･･････････。すぐきづいたけど面白いからこのままでいいかなと思って･･････。
だめかな。。。１さんがきになるなら直すので言ってくださいね！

でも、、、DQNなんて言っちゃってごめんなさい･･････････。
私は1さんのことドキュソとかおもってないんです。むしろ、1さんが自分でそういってたからびっくりした･･･。
そこでサイト名に「東大」「DQN」という単語をならべたら集客効果があるとおもって･･････。
こんな発想不愉快だよね･･････。わたしはだめだとおもいました。

ちょうど>>652さんとすれちがいになっちゃった。

うーん。。。わたしは人に好かれようと思うのをやめられない気がします･････････。
孤独のつらさはたくさん味わったし、ぎゃくに他人とふれあう喜びもしっているので･･･。
でもそんな自分がなさけなくてはずかしくてたまらなくなることがあります･･･。
自信がないから他人にいぞんしちゃうんですよねぇ。
>>652さんのいうとおりこのままじゃ傷つくことになると思います･･･
かしこい大人に利用されてしまいそう。

人間学ですか、、、私に理解できるかな。。。
とりあえずぐぐって、興味ぶかそうなサイトをみてみますね。
アドバイスありがとう！

１さんごめんなさい。。。レトリックのいみを完全にまちがえていました･･･。
「人間嫌いという言葉にだまされるお前はばかだ」という意味になると思ってました･･･
どこでどうまちがえたんだか･･･はずかしいなぁ･･･････････････
なので>>653で変なことを言ってますがきにしないで下さいね･･････。
わたし最近粘着しすぎですね。少しおとなしくします。。。

人間はどうやって思考しているのだろうか。
外部から獲得した記憶と記憶を練り合わせて
新しい観念を生じさせているのだろうか。
このときこの変化はどうやって起こるのだろうか。

自分が思考する際使用していると思われる
この音無き声は何なのだろう。
どうやって聞こえているんだろう。
聞こえるという表現はおかしい？
勝手に流れてくることのあるいつか聞いた音楽などは
何が流しているのだろう。
何が私に聞かせているのだろうか。
私はどのくらい私なのだろうか。

記憶はどこにしまってあるのだろうか。
また、自分はどうやってその記憶を取り出しているのだろうか。

ただの波長が意味を持つとはどういう仕組みで…

今一番したいことって何ですか。
A.現在していることでは何でしょう?
B.できないけど、一番したいことは何でしょう?

自分が何か為すに値する行為、目的というものを体系的に構築するにはどうしたらいいですか。
1さんはそれをしましたか。

>>648
丁寧なレスで参考になりました。
それほど真剣な問題意識をもっていたわけではありません。
1さんは広い視野を自然に持って生きているようなので、
ちょっと意見を聞いてみたくなりました。
どうもありがとうございました。

広い視野、アゲ。

漏れの新聞専売所にアル中の東大哲学出がいるんだけど
パートのおばさんにからんでこまってるんだ
集金行かせるとあの顔の赤い人来るんだったら
新聞やめますって電話かかってくるし、所長の弱味握ってるらしくてクビにできないらしい
さすが頭いいね。
ときどき学生には殴られたりいじめられたりしてるけど。
ほとんどウロウロしてるだけで２５ﾏｿ位貰ってる

学力なんてある程度つけば勉強なんて止めるのが大人だと思うんですが、
あなたはどうしてだらだらと勉強を続けてしまったんですか？
あたまが悪かったんですか？

＞学力なんてある程度つけば勉強なんて止めるのが大人だと思うんですが、

　そうなの？初耳・・。別にそのような通念ない気がするのは私だけ？

人から見たら、勉強、勉めるよう強いられているように見えても、本を読んだり、書いたりすることが面白いという
人もいるわけだ。
PCのトラブルなんかほかの人から見たら、やってられないよ　という場合でも、好奇心から一生懸命直そうとする
人いるように。

>>650　思考はもちろん意味の世界にとっては有意味な思考であるわけだね。
「意味から逃れて真の意味で純粋な真理を追究する」というのはなかなか悪くはない
心情だと思うが、追求という言葉は努力して考え尽くすという感じだね。真理という
のは、別に命題として存在しているわけではないから、、
気概を持ったり努力したりという意識はよくない。静かに「考えないのでも、考える
のでもない思惟」というのを実行するのがいいのかな。
>>656　記憶も不思議だけど、普通に知覚するときのクオリアも同様に不思議だね。
けっきょくそれらは存在しないのだ、と主張している香具師がいるな。
>>657　Ａ　音楽聴いてる。他は秘密。Ｂ　したいことがあるというよりは
したいことがたくさん出てくるような生のエネルギーにあふれた人になりたい。
>>658　それ分かるよ。それを突き詰めて考えると、この世界には結局何も価値の
名に値するものがないと分かる。現在自分が採用している行為の格率は、できるだけ
生き生きと生きられるように工夫するということだ。自分の世界を強めることだ。
>>662　学力なんてある程度つけば勉強なんて止めるような人は、私のように大学
を卒業した後、院には行かず有利な就職をします。てゆうかあまり勉強したことない。

人間は赤ちゃんの状態、すなわちゼロの状態から
少しずついろいろと成長しているわけですけど、
その成長に到達点はあるのでしょうか。
ゴールはあるのでしょうか。
私たちは何に向かって向上しているのでしょう。

人間はすべてを知っているという方法でしか生きられない存在
なのではないか、と近頃思うのですが貴方はどう思われますか。

人間が何か知識を得るとき、それを納得する指針を持ち合わせて
いなければ、その知識を得たとしてもそれは単なる暗記に過ぎず
真の理解ではないと思うのです。
私は納得することができてしまっています。

美しさも善さなどの素晴らしさも、すべては自分が持っていて、
世界にあるそれらに触れて共感して、自分を感じ直しているだけだと
自分は思うのです。逆の悪さや醜さも。どうでしょうか。

返答ありがとうございます。
　＞静かに「考えないのでも、考えるのでもない思惟」というのを実行するのがいい
　　のかな。
　！？！？！？　考えないのでも、考えるのでもない思惟・・？
　　おそらく１さんはこのような感覚に陥ったことがあるのでしょうね。
　　無意識にもの思いにふけるということ　　　に似たようなことでしょうか？
　　白昼夢をみるような感じ　　　　　　　　　に似たようなことでしょうか？
　　無意味語を媒体に思いを飛び交わせること　に似たようなことでしょうか？
　　そっと目を閉じ空気の流れを感じること　　に似たようなことでしょうか？
　　　静かに思惟・・。ただし、考えるのでもなく考えないのでもない思惟・・。
　　でも実行できるとおもしろそうな感覚ですね。
　　

>>666　そんな感じで考えると、生殖して子供を育てるのが唯一究極の目的だ。
それが出来ない場合は指標も何も無いから、好きなことして充実した人生を
送ればいい。その場合、人生は自由に使える贈り物だね（考えようによるけど）。
>>667　プラトン脳内のソクラテスがしそうな話だな。それを前提にして言って
いるのかな？もしそうでないならプラトンを勉強してくれ。メノンとか。
　私も前に似たようなことを考えたことがある。もっともなことだと思う。
幼児や乙女はＤＱＮをＤＱＮとして認識しないだろうね。人間が外の世界から
善や美を感じたり何かを学んだりするのは、もちろん宇宙全体も人間も同じ
原理（別に物理学を想像してもいいのだけど）で生成しているからだろうね。
>>668　インドかどこかの哲学者がそう言ってたというだけだ。真理と言っても
何のことを言ってるのか良く分からなくなるから、そんなもの求めなくても
いいんじゃない。この人間がたまたまそれに無縁だったとしたらそれは仕方
のない事だ。その言葉は多分、静かで安らかな感じに沈潜するといった意味
ではないだろうか。
　現象世界の出来事にいちいち惑わされない内的な領域を開拓できたらいいよね。

>>669
イイこと言うなあ。論語では四十にして惑わず、だが。

よくデジャブーを体験します。
「今目の前で起こっている状況（映像）どこかで見た！」ということが度々あります。
でもどこで見たのか思い出せません。夢で？記憶で？
ただ、疲れているだけでしょうか？デジャブーはなぜ起こるのですか？
私は「デジャブー」を体験した気になっているだけしょうか？

卵に「タマゴ」と名前がついてます。
なんで卵は「ぺぽか」（←例えば）という名前がつかなかったのでしょうか？
　名前はどのようにして普遍性をもつようになったのでしょうか？
　　日本人の９割以上の方は、イスをイスだと認識できますよね？
　沖縄から北海道まで、実に距離があると思いますが、なぜ言葉が通じるのですか？
　　一番初めに名前を決めた人がいるのでしょうか？
　卵は「ぺぽか」という名前だったら、私たちは今ごろ
　「ぺぽかアレルギー」「ぺぽかの割り方」「ぺぽかにはコレステロールがある」
などと使用していたのですよね？

就職先はやはり大企業を狙いますか？

今テレビみました。東大生は　IQ　高いですね。
IQ　とは訓練すればある程度伸びるものなのですか？

東大生はIQが高いというよりIQが高い奴が東大生になったものと思われ。
しかしあの程度で測るIQって一体なんだろうと思うよ。あの程度の問題すら解けないのかと言われそうだが。
あの種の問題を何度も受ければ、試験の点数は上がると思われ。但し、それでIQが上がったとは言えないの
ではないでしょうか。たぶん真にIQを上げる訓練があるのでしょう。
IQ自体を上げるより個別の知識、知恵を身につけた方が問題解決力(IQはときに問題解決力と言われる）
が身に付くだろう。　感想を。 >1

たった今から１分後、必ずしも生きている保障は１００％ありませんよね。
大地震、心臓発作、核爆弾が飛んでくる・・可能性もあり、１分後、いや１０秒後さ
えも私は生存しているかわかりません。
　なのになぜ、私は自暴自棄にならず、未来に自己を投企して生きているのでしょうか？
なぜ希望を持ってしまうのか？なぜ道徳観念を維持できるのか？
　あと一ヶ月後必ず死ぬ場合と、あと一ヶ月後死ぬかもしれない場合とでは、余命の
過ごし方が違います。死と生の関連性はどのように我々を巻き込んでいるのでしょうか？
「生」。だが「死」が必ず訪れる「生」だからこそ、人間は高質な生を求める気もします。
でも死は絶望のようにも思えるのです。
　希望に満ちた「生」を送る生活のなかで、ある時ふと喚起してくる「死」の欲動の
ようなものに触れることが、どこか恐ろしく、しかし幸せでもあるという奇妙な状態です。
私は生きたい。でも永遠に生きたくはない。いつか死にたい。この矛盾しているかのよ
うな感覚はなぜ生じるのでしょう？
　

>>671　デジャヴュは私もある。「うぉっ？こんなこと前あった気がするぞ。」
脳内の、昔の記憶が蓄積されている部分に似たようなあいまいなイメージがあって
ピンとつながるんじゃないかな。
>>672　音がイメージにぴったりくるということもある。初めは小さい集団で承認
された呼び方が、他の集団にも「おお、それイイね」といって広まるんじゃない。
沖縄から北海道まで言葉が通じるのは、明治以降の国語政策のおかげ。近代国家形成
には色々なことが必要になるけども、言語の統一はその重要な一つだ。東京の山の手
地方の「方言」を標準語として定めて、初等教育などを通じて全国に普及させた。
以前は鹿児島と青森ではかなーり違っていて通じなかっただろう。
>>673　高給ﾏﾀｰﾘを狙います。
>>675　ＩＱを測定する設問は、難易より解く早さが問題になるのでしょう。ＩＱを
上げる特別な訓練方法はないでしょう。ボーっとして生活していると少しずつ下がっ
ていくような気がしますし、活気ある生活を送ると少しは上がるでしょう。
　ＩＱというのは後からの解釈であり実体があるわけではないので、「ＩＱを上げる
訓練」という発想がそもそもおかしい。確かに、普通に今の自分に関連しそうな知識
や技能を身につけるのが最善の行為だろう。
>>676　１００％の保証はないが、かなりの確からしさで長い余命があるので普通に
生きている。自分が体験することができる自分は全部生きている自分だから、
死は私には見えない。私はある意味で白痴だから自分の死というのを理解できない
んだ。今目の前にある事柄しか考えないんだ。難しいことは分からないよ。
でもまあ数ある妄想の中でも死に関する妄想は面白そうだからちょっと試してもいいかな。

1さん
返答ありがとうございます。

いつか親は死にます。今は健康ですが・・。（もちろん自分が先に死ぬ可能性もありますが・・。
私はその現実をどのように受け入れることができるのか不安で不安でたまりません。
人間は必ず大切な人を失う時期がきます。私はそれに直面することが今も怖くてたま
りません。だから人間が生命を誕生させることは、苦しみとの交錯点を積極的に増や
しているかのように感じもます。存在しなかったならば、この苦しみを味わうことは
なかった。苦しみにまさる生の素晴らしさも分かっていないわけではないのですが・・。
人間が生命を誕生させることは、その子の人生における苦しみ、絶望の始まりです。
いくら幸福があったとしても、それは連続する不幸のほんのわずかな休息かのようです。
そして幸福の直後に不幸と直面することは、衝撃になります。
私は生きていて幸せを感じることが恐ろしいです。幸せは不幸の始まりです。
（逆も言えますが・・。）
人間が生命を誕生させるとき、いつかこの生命が消えるということ、この生命と別れる
日が必ず訪れるということ、そしてこの生命が必ず不幸を味わうこと、この生命が平
穏な生活を送れる保障がないこと・・などの様々なリスクを覚悟して、生命を誕生さ
せてはいない気がします。きっと私の親は「幸せを願っている」に過ぎないと思います。
　
　人間が命を誕生させることは、
「いつ壊れるか分からない橋があります。そしてその橋は１２０年以内に必ず壊れます。
　そしてその橋にはところどころ見えないトゲがあります。トゲの大きさはまちまちで
　すが、必ず痛い思いをします。」
　私は望んでいないのに、このような橋に導かれた思いがしてなりません。
　　今の平穏がいつか必ず崩壊することが私は怖いのです。そしてこのような思考を
　してしまいます。この人間として寂しい思考パターンを変容させるために、きっかけ
　になるかもしれないキーワードがあれば、投げかけて頂きたいと思います。
　
　スレの趣旨と異なるかもしれないので、そのままスルーして下さってもかまいません。

なぜ人は懺悔するのか。

自分はどうやって存在してるのだろうか。
自分が今ここに存在している存在の原理を教えてください。

実際世界には超越的な力をもった人がいます。
例えば透視や神の声が聞こえる者（イカサマ霊媒師ではない）達など・・。
　もちろん私はそれらのような力が無いので実際に体験はできないのですが、
彼らは「何か」が分かったり、見えたりします。
　松本被告（オウム）などは、単なるパラノイアだと思うのですが、彼らは単なる誇
大妄想ではなく、科学的根拠を超越する力があるように思います。
　実際、ある人間にはこのような神秘的な力があるのでしょうか？
　それともそれは信じるか、信じないかにとどまる問題なのでしょうか？

私の先輩はお金がないとき水をオレンジジュースにして飲んだと言います。
水をオレンジジュースと思えば、オレンジジュースの味がして、アップルジュースと
思えばアップルジュースの味がするといいます。
このようなことは起こり得るのでしょうか？先輩は強く思い込むとできると言いました。
脳の記憶と味覚の関係の何かが変化するのでしょうか？不思議です。

>>679　実際に自分の生活の中での不幸の具体的内容を分析してみると、
たぶん「ああなんて自分は不幸なんだ」とか、「これから先どんな災いが待ち
構えているんだろうｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ」とか、「そもそも人間というものは……」
とか、ぐじぐじ頭の中で考えているというのが９割以上を占めているだろう。
　私は、「実害以上の害を感じるのはバカだ」と自分に言い聞かせているよ。
本当に実質的な不幸といえば、直接的な痛みとか苦しみしかないと思って生きて
いるよ。で、そんな実害は人生のうちでほんのわずかだ。その他の人間特有の
悩みは全部単なる妄想だと思ってる。本当に直接的な苦しみに遭遇するときだけ
タイムリーに苦しみを甘受するだけにしよう。あと、大切な人が死んだりする
と悲しいけど、実は悲しみはどちらかといえば快楽に属するんだ。悲しむのは
よい体験だ。それから、若いうちから病気だったり貧困な環境に生まれたりで
本当に直接的な不幸が甚大な人たちがいるんだ。それを思えば抽象的観念的に
人間の不幸を考えてるような自分がヘンな存在に見える。
　死ぬのは不幸ではないし怖くもない。明日の朝気持ちよく目覚めても、永遠
に目覚めなくても、どちらでもどうってことない。目覚めてたら何か行動する、
目覚めていないときは何もしない、それだけ。
>>680　過去の罪悪の記憶のもごもごしたわだかまりが解消して汝の世界を
感じてすがすがしいです。
>>681　既出杉。それは知ることも教えることも出来ないだろう。
>>682　透視はトリック。神の声が聞こえる人は客観的に正しいわけではなく
主観的に情熱的に真理と出会っている。例えばそういう人が２人いたとして、
それぞれくい違うことを神から聞いたと主張しても、直ちにどちらかがイカサマ
だということにはならない。ただ知識人はそういった体験をしても自分が霊能力
の持ち主だとは考えない。
>>683　左脳の干渉を起こさせることなく右脳を良く働かせることが出来る人は
そんなことが出来るのかもしれない。

人間、想像できることは何でもできるとう説があるようなのですけど、
あなたはどう思いますか。
今日ふと思ったんです。
なぜ自分はそれを思い描くことができるのだろうか、と。
想像できるということが、できてしまっているということが
そのアイデアが存在するということが･･･、なにかそのようなことを
自分にも思わせるのです。

プラトンとプラトン脳内にいるソクラテスの言うことは
シックリくるんですよね。やっぱり。
お返事アり難うございました。

>>683
なぜりんごは人間の好みの味に合せて育ってくるのだろうか。
いやむしろ･･･

と、自分も考えたことがあります。

現代政治思想をやるためには学部から倫理学に手をかけておくべきでしょうか？

ここの1も

兎嗣＝自殺スレ1＝格坂＝死刑スレ867＝懲役13年スレ1＝Γ ◆m0yPyqc5MQ＝骨＝ぴかぁ〜＝シリア＝（　´,_ゝ`）ニヒリスト ◆b0CLAO0mX6＝コテハンXの思考の特徴

・己の社会的弱さを克服するものとしての、死の礼賛
　全ての人間的価値を否定する人間的価値（＝自己）の礼賛
・個人が作り出すルールを問答無用に無視するための全体（＝自己）主義
・己の論理的弱さへの批判を克服するための、全ての正当化否定
　（自分は正しくないと認めるから、あなたも正しくないと認めよ）ｗ

ぽいね。

兎嗣＝自殺スレ1＝格坂＝死刑スレ867＝懲役13年スレ1＝Γ ◆m0yPyqc5MQ＝骨＝ぴかぁ〜＝シリア＝（　´,_ゝ`）ニヒリスト ◆b0CLAO0mX6＝コテハンXのスレ

「懲役13年」の哲学
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066562784/

自殺はなぜいけないか？　　　　
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066209555/l50

人生最大の発見★２
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1065376498/

議論「死刑制度に反対ですか？賛成ですか？」PART8
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066049055/

呼びましたか〜〜〜？

管理人さんですよ〜〜〜〜〜〜。

質問してる連中にも>>687-688が混ざってるね。

>>676 >>678-679 >>682は自演だね。

689も自演かもしれんね。彼は”管理”したいと思うとき、
それをそのままハンドルネームにするのが好きだから。

好きな言葉は、キチガイ。
逆説めいた単なる混乱を口走るのが好き。
善の中にも悪はある、悪の中の善を見極める、幸せは不幸の始まり、など。
好きなネタは、犯罪者ネタ、殺人ネタ、死刑ネタ、自殺ネタ。
文章をたどると常に根拠がまったくない。

自分の意見は正しいとは思わないが口癖。
自分の意見は正しくないと思っているから、
お前も自分の意見を正しいと思わないようにせいとのこと。

そろそろぴかぁ〜も追い込まれてきたなｗ

１さん、返答ありがとうございます。
やはりおもしろい思考パターンですね。
私は実害以上の苦しみを感じ日々生きています。ある意味日々妄想しているといえる
かもしれませんね。
ところで、
＞悲しみはどちらかといえば快楽　とはどういったことでしょうか？
「死の欲動」と関連しているのでしょうか？

　この世にはあなたの言うとおり、若年のうちから実質的に大きな不幸をかかえて生
きている人もいます。でもそれ以外に幸せに幸福に生きている人間もいるでしょう。
私はそれらを想像すると羨ましくなるのです。例えば、宝くじで３億当たった人もい
るでしょう。幸せな者へ羨ましいという気持ちを抱いて、それと比較し自分の不幸さ
を嘆くのです・・。卑しい欲望が枯れることなく込み上がって来て困ります。

>>685　想像できても実際には出来ないことがあるのは明白。
想像できることと現実に起こることは明晰さの強度が違う。
少なくともいくつかの食用植物は数百年に渡って人間が品種改良してきた。
>>686　ヨーロッパ社会思想史（東大出版会）を読む。参考文献がたくさん載っている
から興味のわいたものを読む。古代からのパースペクティヴを持つのはよいこと。
>>693　悲しいと気持ちいいだろ？よく自己分析すればそうだと分かるよ。
卑しい欲望が枯れることなく込み上がって来るのは困ったことだね。幸せを外面的に
考えているね。他人と比較して自分はどうだあーと妄想しているというそのことが
まさに不幸であることだ。不健全な妄想をせずに普通に生きるというそのことがまさに
幸福であることだ。と考えてはどうだろうか。何言っても仕方ないということもあるかな。

＞他人と比較して自分はどうだあーと妄想しているというそのことがまさに不幸で
　あることだ。不健全な妄想をせずに普通に生きるというそのことがまさに幸福で
　あることだ。と考えてはどうだろうか。
　　おもしろいですね。ああなるほど！って気がしました。ところで、あなたは卑しい
　欲望込み上がってこないのでしょうか？私は頭では分かっているのにいつも他者と
　自分を比較して不幸を嘆きます。幸せを外面的に考える思考パターンを変容させな
　ければ、いつまでたっても”楽”に生きれないのかもしれませんね。
　　卑しい欲望によって私は自分自身を更なる苦痛へと追い込んでいるのかもしれませんね。
　しかし、この現実社会というところは、欲望を喚起させることが実に得意であるようにも
　思います。いつしかその波に巻き込まれ、他者との比較の中でしか幸福や不幸を感
　じられなくなっているのかもしれないということに今回気付くことができました。
　　今一度「生」を省みる良い機会になりそうです。お忙しい中、ありがとうございました。　　

私も自分よりも不幸な人を探して
相対的に自分のほうがましだと安心してしまう卑しい人間です。
人間は比較できるものではないと悟ることが
自分の心に揺れを起こさないことだとは思うのですが
なかなか難しいものです。

私は今日、695で書き込みをした後テレビを見ていました。
そしてある中年の男性が「今は幸せですね」と語ったのです。
彼は病気で引きこもりになり、今まで職がありませんでした。ようやく福祉という仕事
にやりがいを見出し始めたところらしいです。
　私はこれを聞いて「あぁ、私はこう思うことができない人間になってるな」と思いました。
何が幸せかが自分の中だけではかることができなくなっていました。
勝ち負けでは語れないのですが、私は彼の発言を聞いて「負けたな」って思いましたね。
　１さんの言葉「不健全な妄想をせずに普通に生きる」なんとなくこの意味が分かったよ
うな気がしました。意味が分かったところで、これができるようになるのはなかなか
難しい（私にとって）ですがね・・。でも意に留めておきたいです。

哲学科って普段どんな勉強をしているんですか？

尊敬している人物おられますか？

動物は理性がないと言いますよね？
でももしかしたら、人間の測れないところで理性を感じている可能性もあるかもしれません。
例えば、猫が嬉しかったら羽毛の一本を0.0001ミリ動かすといった可能性が０なわけでは
ないと思います。結局、動物に理性がないというのは人間中心的な見方のようにも思
えます。人間の築いてきた学問の範疇を超えて「動物は理性がある」という可能性も言える
気がするのですが、なぜ動物には理性がないということが通念になっているのでしょうか？

主観が存在する条件はなんでしょうか。

分かってはいるがなかなかできないものだなあ→自分は何か重石を課せられた憐れ
な存在なんだなあ→他の人間もそうなんだなあ→ハアァァーーーッ
>>698　授業あまり出なくても単位取れる。授業はかなりつまらなくて（特に必修）
勉強にはならない。だからやる気のない学生は何も勉強しない。そこそこ勉強が
好きな学生は、自分が興味のある本を読んだりしてるのだろう。
>>699　ヴェーグ
>>700　連続性はあるだろうね。自分がハエに対して、「ある」とは言わずに「いる」
と言っているということをふと気づいて面白かったことがある。ただ、言葉は経済的
であるべきで、程度の差がかなり大きいところに区切りをつけて、人間のある能力を
理性と呼んでいる。
>>701　自発から反省が生ずること。

＞自分は何か重石を課せられた憐れな存在なんだなあ
　　　　・・なんだか自分のナルシシズムを強く感じた思いです。
　　　　　　
＞他の人間もそうなんだなあ→ハアァァーーーッ
　　意味深・・・。ここの所もう少し詳しく書いていただきたいです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　図々しくてすいません。

　

みんな悩んでいますね。やっぱりこれって真理かも。
「人生とは苦しみである」
ってゴータマさんはいってたけど、やっぱりそんな気がする。

苦しみの原因は何かというと、やっぱり欲望で。だから
存在するだけでいい、在り難いと、
ただ今ある自分の存在に感謝できるようになったら、
純粋にそう思えるようになったらば、
おそらく悩みは消えるのでしょうね。
欲の対義語は感謝かもとふと思った。

純粋な幸福とは美のイデアなど善のイデアとの同化だろう。
他の欲の対象は無常なるもの。

素晴らしい自然の風景などを見て感動する思いなどがよいヒントになると思う。
副作用ゼロの純粋な喜びがアタリだろう。

生きることが嫌、死にたい、消えたい、すべてが滅亡して欲しいというような思い
は、やはり今の現状が苦痛だからそう思ってしまうのでしょうか？

>>703　自分や他の人たちの置かれた状態を冷静に客観的に見ることが出来る
のは、日常の人間の視点からではない。普遍的な愛を感じます。
>>704　私は欲望がほとんど無いから人生が苦しみだと感じにくい。アタリ社
ってアメリカにあるよね。
>>705　生物としての人間にとって不自然なほどに脳内の妄想が膨らんで死に
たいと思うのだろう。病気や怪我で現状が苦痛になると何とか生きたいと思うし、
いじめその他で精神的苦痛を受けるときも、死にたいと思うのは家に帰って
からで、苦痛を受けている時点ではひたすら耐えている。何があっても無条件
に生きたいと意志するハングリーな精神が身に付くといいね。もしくは、一度
この世界が本当に全くの無意味だと痛感できたら、とりわけ生きたいとも思わ
ないが、さりとてわざわざ死にたいとも思わないという態度になる。
　何か新しい展開はないの？

問題の根本を崩して無かった事にする。成り立たなくさせる。
という、相対なんとか論というのがありますか？

ギリシア哲学は、紀元前世紀から始まったと考えられています。それ以来2000年以上の年月を経ているのに、何故万物の根本原理が解明されていないのか、分かりますか。
実在しているものを否定した処から思考をしているからです。死後の世界の存在と神の存在を否定しているから、真理の解明が出来ないのです。
言葉を代えれば、自然的な思考では、根本原理の解明は、出来ないのです。
自然的な思考の上には、真理を基盤とした思考があり、その上に、善を基盤とした思考があります。
哲学に興味のある人は、多分頭の良い人なのでしょう。自然的な思考で止まるべきではありません。
人間がこの世に生まれてから、形体的なもの、感覚的なもの、自然的なもの、論理的なものへと成長します。その上に、真理を基盤とする霊的なものがあり、その上に、善を基盤とする天的なものがあります。
オーム真理教やタリバンの行為が理解できないのは、霊的な思考の入り口に入っていたからです。しかし、その上に、善による思考があったのです。それが分かっていたならば、誤謬に従った行為はしなかったでしょう。
真実を求め続けて下さい。

>>708
更新があったから期待しちゃったじゃないですか。

>>708
生前の世界の存在っていうのは無いんですね。不思議だ。

>>1
哲学の分野で絶対に読んでおいた方がいい書籍を教えて下さい

>>711
小阪修平の『西洋哲学史』は氏の畢生の書であり、哲学史の
白眉といえるでしょう。

＞畢生の書
なんて読むの？

　合理、合理ってわめく奴がいますが、究極の選択においては、どちらかを信ずる事なると思いますが、その辺

を教えて下さい。信じる事と合理って観点を詳しく教えて貰いたいのですが・・・・・

　人間って、合理だけじゃなくて無意識の信じるって事で瞬時に判断して行動してる事が多いと思いますが、
その辺を詳しく教えて下さい。

　信じる事が全て非合理なんて言う電波がいるので、それってどう論破したらいいのか、教えて下さい。
たてつづけに、三つもレスつけてしまいました。非常に困っているので助けてください。

>1
『マトリックス・レボリューション』は見ました？
何か感想をお願いします。

「勉強したくないのにしなくちゃいけない。成績を上げなくちゃいけない」
っていう自己矛盾はどうやったら解消できますか？教えてください

>私は欲望がほとんど無いから人生が苦しみだと感じにくい。

やることないですね。個人的にはもう。
繰り返しの渦の中から抜けてますから。
あとは他の人を幸せにしてやろうという欲が生まれるかどうかでしょうか。
他の人の幸せが自分の幸せでもあるという人は本当にいますから。
それか美術とか音楽とか、芸術系の趣味を持つとよいですね。
それかそれを仕事にしてしまう。詩とかもいいですかね。
刹那的なことで気を紛らわすだけでは気が滅入りますからね。

哲学とは、何ですか。思考の遊びですか。
真実を知ろうと欲するならば、宇宙の誕生、人間の誕生の原因を考えるべきです。
人間は、創造されたものです。宇宙や人間が自然発生すると考えるのは、余りにも無知です。
人間によって解明された科学事実を知れば、何らかの意図なくしてビッグバンが生じなかった事が分かるはずです。
人間の知恵から生じてくるのは、誤謬のみです。
人間の知恵によって真実の解明が出来ない事は、哲学の歴史を見れば分かるはずです。
真実を知ろうとしているのですか。遊んでいるのですか。

　　　　∧∧　 　 ┌──────────
　　( ´ー｀)　　 ホネネーヨ
　 　＼　< 　　　 └───/|──────
　　　　＼.＼＿＿＿＿__／/
　　　　　 ＼　　　　　　　／
　　　　　　　∪∪￣∪∪

>>1
アナルファックをしたいと思いますか？

988 ：考える名無しさん ：03/11/16 10:27
>>969
要するに、いつまでたっても追いつけないんではなく
いつまでたっても追いつけないような話にしているから矛盾するだけ

アキレスの到達可能地点が
亀が元いた地点までに限定されている前提では
絶対に追い越せません。
つまり、その論点先取な前提を取っ払って、
アキレスはそのまま亀が元いた地点より先へ進めば良いのです。



989 ：考える名無しさん ：03/11/16 10:33
>>988
ああ、ようやくわかった。
最初から追い抜かす瞬間に到達することはできないって前提なのか。




990 ：考える名無しさん ：03/11/16 10:35
この前提だと、いつまでたっても追い越せないのは自明。
「アキレスと亀」の正体は、子供騙しの言葉のパズルですね

>>1
質問です。

「アリストテレスの哲学」、「哲学の原点」、「経験論哲学における因果性の問題」、
「カント以後の形而上学の可能性について」、「ヘーゲルとハイデガー」、「現代英米の心の哲学」、
「ジャック・デリダ研究」、「近世哲学研究」
(東大哲学科のページから抜粋、科目名です。)

哲学とは過去の思想を学ぶ（理解する、解釈する）だけなんでしょうか？
新しい思想は作らないの？

>>724
新しい学説を発表するための基礎訓練の場だと思いますが。
たとえば数学科だったら、
「線形代数」「微分学」といった科目名が並んでいると思います。
そこでは過去に解かれた問題を学習し、
それによって独創的な研究をする下地を作るんだと思います。
別に哲学だからどうのこうのというものでもないと思いますが。

>>1
哲学の分野で最先端でホットな研究テーマを教えてください。

>>707　ウィトゲンシュタイン？ヴィーン学団？分析哲学？　知らないよ。
>>711　特にないが、712に対抗して、西洋哲学史〜ルネッサンスから現代まで〜
野田又夫　ミネルヴァ書房。
>>713　オンライン辞書でも調べろヴァカ。
>>714〜中世スコラ哲学の崩壊のあたりを学べ。非合理というよりは超合理なんだな。
信じるという形式が、合理的な精神よりもより明晰な形をとれば問題ないのだ。
>>717　見てない。
>>718　おまいは本当に消防か？嫌いでも周りの雰囲気が勉強するように駆り立てる
なら、まああらゆる力のバランスがとれるところで勉強量が定まるわけだが。
「ああ〜んボク勉強いやだよぉーん」と思っている時間が唯一無駄だな。勉強する
ときはきっぱり頭を切り替えてやる気が続く限りは勉強して、勉強しないときは勉強
のことは考えないようにしよう。
>>720　思考の遊びと呼ぶにふさわしい実例を探すとなると、まず>708と、それから
>720の２行目〜だな。いわゆる哲学をやっている人というのは、言論的明晰さを楽し
んでいるのだ。
>>722　教育程度が高い人間ほど、正常位の標準的なセックスを好む傾向がある。
>>724　哲学史とは言語が表現の可能性を模索してきた歴史だ。そろそろネタ切れで、
最近の哲学はただのお行儀のよい評論になっている。それはそれでいいかも。
>>726　知らない。哲学で「最先端」てのはないな。生命倫理とか？因果？流行の
テーマをやってるのが優秀な研究者というわけではないからな。

悪のイデアはないのだろうか

１さんは大抵一回読むだけで本の内容を理解できますか？（本の内容にもよるでしょうが・・。
私は本に書いてあることがなかなか理解できません。
本の内容を理解できない原因は読解力が足りないからでしょうか？

東大哲学の授業に、もぐろうと思うんだけど、おすすめの授業教えて。
私は東大理物。

もぐっても大丈夫なもんですか、ニセ学って？

>>726
そうだな・・・。ドゥルーズ、ガタリ、シェレール、クレ＝マルタン、ネグリ、
デリダ、アガンベン、ルジャンドル、コジューヴ、ハート、ロールズ、ルーマン、
ゴティエ、ドゥウォーキン、ウォルドロン、井上達夫、ブルーメンベルク、
あたりかな・・？

あと、バディウも近々でるそうな、（あてにはならん）

あと、青木、降旗、宇野、岩井、塩沢、塩野谷・・・・。

>>731
経済にはもぐってました。履修もしたけど、単位はとってない。

ああ・・・わたしが言ってるのはまったくのニセ学生のこと。
東大生ではいものが、東大の授業にもぐりこんで講義をきいて
もとがめられないのか、という事。

美しいものを見たかったらＮＨＫのドキュメンタリー班なんかに
所属するのもひとつの手だね・・。

あ、誤爆・・・スマンソ。

>>732
ほう、いっぱいいるね。ありがとう。
これって、みんな生きてる人だったりする？

ニセ学生はやめとけ。

ほとんど、存命中だ。ドゥルーズ、ガタリ、ロールズは死んだかな？
お役に立ててよかったよ。

>>732
ざっと調べたんだけど、法とか社会科学に関する人が多いような気がしたよ。
哲学って、もっと抽象的なのがおおいのかと思っていたけど、
新しい分野だと、こういうのが多くなるのかな？
ドゥルーズあたりは面白そう。

両ちくびをつまんで180度まわした？

どうもありがとう！

ぷるぷるころころ

>>728　悪のイデアは存在しない。よく言われるように、悪は形而上学的に積極的に
存在するものではなく、単なる善の欠落状態だ。悪とは、高次の有機体が、何らかの
欠落によって、より低次の個体におとしめられるかのように感じられることだ。例えば、
身体的にあるいは精神的に何らかの欠落がある人間が、哲学的に主題になる悪の典型
なわけだが、仮にそれらをただの物質の塊と見なせば、そこに悪と呼べるような要素は
少しもなく、それが奇異な見方であるにしても、常にその逃げ道は確保されている。
地球上でどんなに不幸な災難が頻発しようとも、それを生物のいないただの星であると見
なしたとき以上の悪をそこに見出すことはできない。で、悪は善（有機的発現）の原理に
よって説明できるのだから、悪のイデアを立てる必要はない。
>>729　本はあまり読まない。たまに読むと数ページで頭がぼーっとしてくる。
新聞でも週刊誌でもいいから、自分が理解できる程度の文章を日常からたくさん読んで
基礎体力を付けるといいかも。歴史的に有名な本なら、背景的な知識を身につける努力
をするのが有効だろう。二次資料も利用して。
>>730　法文２号館の文学部教務課に入って左側に授業内容紹介と時間割が置いてある
から、それを見て決めろ。多分つまらんと感じると思うぞ。漏れも物理学みたいな
真の学問を学びたいぜ。まあ物理学科ならとりあえずカントを勉強汁。
>>742　流されるな。現代思想ヲタになっちゃうよ。　>>743　90度が限界だ。
>>744　君が本当に消防なのかどうか気になって眠れないんだが。

ありがとうございました。

カント「純粋理性批判」において、
構想力と超越論的統覚の具体的な違いとはなんですか。
そして、カントは何故B版でそれ（構想力についての記述）を削除したのでしょうか。

「哲学」（my哲学ではなくて）に興味を持ったのは何歳ごろですか？
きっかけなどありましたらお聞かせください。

身近に哲学的と感じる人はいますか？

大便は食前と食後のどちらにした方が
よいでしょうか？ご教授お願いします。

食事中がよいと思われます。

どうやって東大に入ったのか教えてください。
一日の勉強時間や勉強方法など。

なぜ人間は今までにない新しいものを創造することができるのだろうか。

人は何故人の死を悲しむのか

うちの親は死を悲しみと思ってます。
私は死とは不思議な領域で未知の世界だと思って好奇心から行ってみたいと言っただ
けなのに、親は悲しみます。何度説明しても悲しみます。
分かってくれない人には何言っても分かってくれないものでしょうか？

132 名前：ｗｗｗ ：03/11/27 17:08
美が露くん、上げとくよ（ﾜﾗﾍﾗ


133 名前：WWWWW ：03/11/27 18:07
↑
誤魔化してもだめですよ、
勝利宣言ビガロ閣下！
ビガロの変換でまるわかりじゃないですか！


134 名前：ﾌﾟｹﾞﾗ ：03/11/27 18:15
↑
今日もまたいるのかね、この板に？（WWW

　人間の存在価値とは？

哲学以外の知識どの程度持ってます？

存在することは善いことなのでしょうか。

デカルトは「私」の存在を実体とみなしましたが、そうなんですか？

私は、この私も、他人の「私」も実体だと思ってます。
その存在は、神以外には依存してません。

どうでしょう。

自分とは何か

>>748　ちゃんと読んでないから分からない。超越論的統覚のひとつの能力が
構想力なんじゃないのか。Ｂ版で消したのは本人に聞いてくれ。きっとはずか
しくなったんだよ。
>>749　my哲学以上の哲学に興味を持っていないし、my哲学というものすらあまり
興味が無い。大学に進学するときに進路選択をしなければならないから、仕方なく
一番楽に頭の働きそうな哲学にしようと思った。
>>750　久しぶりにまともな質問だね。まず重要な点は、われわれは食前か食後か
というのを理性的に考えて選択しているというよりは、したい衝動が起こるときに
仕方なくそれに従ってしている、という事実だ。自分の体だからといってもなかなか
十全的にはコントロールできないのだ。ただ理想を言うと食前がいいだろう。
>>752　既出
>>753　人間が存在しているという状態をゼロと考えれば、人間が新しいものを
創造するということは不思議に感じられるだろうが、人間が存在しているという
時点で、何か全く新しいことが起こっている。人類の文明が発祥した時点でも
すでに創造性の原理が働いている。創造は、「自分が創ったんだｺﾞﾙｧ」という
よりは自発的な出来事だ。人間は受動だ。

>>754　それもある感覚の隠蔽の開放だろう。
　　　　賢者は世の中のありさまを知って悲しまない
>>755　親子間の感情という因果関係の世界にいる。悲しいのは仕方ない。
自分も子供を持ったらそうなるかもしれないよ。
>>757　ひとそれぞれだ。すばらしい価値に与れる人間はそれが存在価値だし、
そうでなくても社会的に何かを担って生きる人はその存在に固有の意味を与え
られている。与えられた意味の中に安らげ。
>>758　膨大に持ってます。
>>759　同語反復みたいな感じ。
>>760　そう言われるとスピノザのほうが正しい。
>>761　そんな言い方されたらどうにでも答えられるよ。がんばれば１０通り
くらい考えられるよ。もっと限定的に質問して。

哲学科を志望するならどこの大学が優秀な教授を抱えてる？

自衛隊のイラク派兵についての意見をお聞かせください。

人はなぜ地位や名誉を欲しがるのか

>自分や他の人たちの置かれた状態を冷静に客観的に見ることが出来る
>のは、日常の人間の視点からではない。普遍的な愛を感じます。

すべてを悟って自分から離れ全体と同化すると
きっと調和のとれた穏やかな気持ちになって
すべてを慈しむような、そういう思いが自然と
湧き出てくるんのではないででょうか。

愛さなければならないから愛するのではなくて
自然と込み上げてくる思い。
愛そのものになるのかもしれない。

1さん
2次試験の地歴で、何を選択しましたか？

日本は未来永劫アジア諸国に謝罪すべきですか？

>>764　日本では東大京大かな。
>>765　意見は特にない。なるようになる。自衛隊に死者が出たら国民の意識に変化が
あるかもしれないが、ずっと平和ボケでもいい気もする。
>>766　私にはそういう欲望は現在ない。他人の目を気にしてその評価によって幸福に
感じたり不幸に感じたりするのだろうか。大変なコンプレックスだな。生育過程で
植え付けられたのだろう。
>>768　日本史は選択しなかった。
>>769　ドキュン同士の感情現象には興味ない。

優秀な教授をかかえている大学として日本では東大か京大とおっしゃいましたよね。
あなたの考える優秀な教授とはどういったものだととらえればよいのでしょうか？

世界政府についての意見はお持ちですか？

村上春樹か誰かが「生の反対は死ではない。死も生の一部だ」と言ってました。それは納得できます。
では、生まれることの対は死ぬことですよね？（生きることと生まれることは違う）
また、一度生まれて一度死ぬという、貧乏にも金持ちにも男にも女にも言える、真の平等とも考えられる真理は、対であると言えるのでしょうか？
初めて哲学板に来た素人ですがご意見伺えたらと思います。

まさしくそのとおりです。

性善説、性悪説とありますが言葉的に変じゃないですか？
善とは悪の存在を前提として存在する言葉であり、その逆も然りです。
この２つは表裏一体である訳なので、仮に性善説を正しいとしてもそれは性悪説の肯定に
なると思うんですがどうでしょう。

横レスですみません。「生まれること」の対義は「生まれなかったこと」かと。

>>770
東大である事の意味が全く感じられないレスですね

忌み梨

にちぇは神がきらいなのか、すきなのか。

東大生は、バカになった。

学食うまいの？

>>780
ばかはあなたでしょ？
いんちき自然科学暴かれて・・・

就職どーすんのｚ？町田よ

リーマン予想を哲学的に解釈するとどうなるんですか？
おしえてください．

グローバル化ってポスト構造主義なんですかね？

だから、学食うまいの？

東大生、オフ会参加しない？
十二月二十八日にあるんだけど。

俺の知り合いの可愛い女の子が頭の良い人の話を
聞きたいみたいだから、良かったら参加してチョ☆

スー不利系？

哲学ってか東大でやってるのは哲学書研究であって哲学ではないでしょ。

>>1
あなたが今、一番気にいっている授業は何？　それと何かサークル活動
とかしてますか？

>>771　学問的に内容が高度で知的に面白い文章を多く産出できることかな。
>>772　非現実的だ。地球外知的生命が襲ってきたら出来るよ。
>>773　「生の反対は死ではない。死も生の一部だ」というのは「死んでいる
状態」も生の一部だと言っているのか。だとしたら理解できない。
「死んでいる状態」というのは存在しない。意識が存続しないから。つまり
時間が流れないから。文学的妄想だ。健全な生には生の内側しか見えない。
「生の反対は死ではない。死は存在しない」無について考えるのと似ているな。
　生まれることの反対が死ぬことだというのは異論ない。ただ哲学的深みは
感じない。伝統的にはいろんなことが言われているとしても。
>>775　悪は確かに善なくしては存在し得ない概念だが、善はそれ自体で存在する。
むしろ、他に寄りかかることなくそれ自体で存在するものを善と名づけたい。
　で、性善説が正しい。人間は生まれつき善だ。文句ある？
>>776　あっ、すいません、後期は全然授業に出てないんです。あとで短い授業の
感想をメールで送るので「可」をください、お願いします。

>>777　私は知的レベルが東大生並みではないので。
>>779　大嫌いですが、何か神ではないものを神だと思って嫌っていました。
>>780　ぷっ、オマエほどじゃねえよ。
>>781　あまり食べないけど、おいしくはない。資本主義的な味はしない。
>>783　だから高級ﾏﾀｰﾘだって。
>>784　就職するからリーマン予想？リーマン予想に哲学的解釈があるの？分からん。
>>785　どういう風につながるのか説明してくれ。
>>787　頭の良い人の話を聞きたい、なんていう女の子には興味はないな。
>>789　久々にこの手の書き込みだな。心配しなくても哲学研究者なんて
みんな君より哲学的レベルが低いから、安心して。
>>790　正直あんまり出なかったから分からんのだよ。サークル活動に限らず
いかなる活動もしてないよ。
>766　人間社会としっかりつながっているのだと思うことで安心したい
ということもあるか。

>>792
もし仮にこういう女の子でも興味が無い？
http://amihot.jp/?rid=10096

偽

１ =ソフィア

だってすげー低脳ルサンチマンなんだもん

ていうか、1の中の人変わってね？

>792．
>>784　就職するからリーマン予想？

バーカ，
Georg Friedrich Bernhard Riemannの予想のことだよ．
（ζ(s)の自明でない０点は、すべて直線 Re(s) = 1/2 上に並ぶ．）
リーマンな（１）はリストラ決定だな

>>797
なるほど、サラリーマンか。

哲学は学問ではないのに、灯台には度して、哲学かがあるのですか？

１＝ソフィア＝ぴかぁ〜

1＝ソフィア＝ぴかぁ〜＝８００

はいはい。
どうせ哲学なんて
非生産的で
なにも有用なものを生み出さないモノ。
だから私を含めて
ここにいる人は
社会の約には勃ってない。

「ソフィア＝ぴかぁ〜」というのは違うと思う。
でも、ソフィアが「考える名無し」で投稿している場面は
推測できる。文体から。

異なる文化に共通する正義の
成立可能性を証明してくれ

旦那、証明する必要はないですぞ。
と言うか、証明するのは滑稽だ。
そんなことより、国連の職員になっておくんなせー。

脱構築不可能な正義。

意思表示すれ！！！

民主党「イラクへの自衛隊派遣に反対するインターネット署名」
http://www.dpj.or.jp/signatures/
（署名簿は、民主党が責任をもって首相官邸に提出します。）

脱構築って何です？
本当に知らないんだ。
教えて下さい。

>>1
１．なぜ東大には入れるほどの学力があるのにわざわざ哲学科に入ったのですか？
２．哲学を学んでいて何か得たこととかありますか？
３．哲学で知識を何かを得たとして、現実的に活用できていますか、行動していますか？

脱構築って何です？
本当に知らないんだ。
教えて下さい。

810に同じ。

　　　 , -―――- 、
　　 / 　 　 ＿　 ＿＼
　　| 　 /￣　　V 　 ヽ|
　　|_ 　|　　 ミ 　 彡 ﾉ
　　(6Ｖ 　 (o;)　/(o;)|　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　ヽ　 ､＿＿ゝ,　|　　 ＜ 昭ウルトラ集団疎開勃起age
　　　　＼　＼__,ノ /　 　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 ＼_＿_／

ズラシです。

>>809
第三者ですが、ちょっといいですか？

哲学が不要だと思っていらっしゃるような印象を受けました。
もしそうであれば、なぜ哲学が不要だと思いますか？
私の思い違いでしたら申し訳ありません。

dehaにちぇはほんとうのかみならしんじたいのか。教会や教皇が教えない神なら

スーパーフリーの存在を知っていましたか？

形而上学を否定した否定神学をさらに否定するものが脱構築。




かもしれない。

>>814
不要という言葉ひとつをとってみて、何にとって不要かという部分が端折られているのであなたの質問には答えられません
まあ常識的観点から鑑みてお答えするのであれば、私は哲学嫌いじゃないので不要とは思っていません
>>809の質問は単なる好奇心からのものなので特別な他意（哲学なんて不要）はございません

もはや東大神話は崩壊した。

京大があるさ。

>>793　（一般に）パートナー候補は文化水準が似通っているのが第一の条件だ。
>>797　リーマン予想なんて数学に縁が無い人でも聞いたことくらいはあるだろう。
普通に見てもその書き込みから「>1はリーマン予想を知らない」ということを自然に
取り出すことは出来ない。よって君には深刻な優等コンプレックスがある。ＱＥＤ
>>799　学問的な研究が実際の哲学の糧になるから。学問的な部分もあるから。
>>804　正義というものが文化的に規定されるとすれば異文化間に普遍的な正義は
成立せず、正義というものが普遍的に規定されるとすれば、その正義の原理は現実の
歴史に適応できるものではなく、哲学者のオナニーネタになる。現実は力で動く。
>>808　デリダがハイデガーから汲み取った用語なんですかね。西洋哲学史全体の
ロゴス中心主義から脱して再構築するんですかね。駒場の誰かが解体構築と訳す
べきだといってたかな。肝心の意味は？
>>809　１ほぼ同じ質問が以前あった時に「学力のある人間よりも、価値判断においては
あなたが勝っていると考える理由は何ですか。」と答えた。これが含む意味は、
「哲学なんて不要だ」という意識が自分の見識の広さも省みずに生じてくる一人間は、
すでに何か不思議な力に捕らえられて、一種の哲学的見解を持っている状態なのだ、
ということだ。分かりにくいな。
２３だから、それ自体が目的だ。涅槃だよ。音楽の趣味がある人に、「音楽を聴いて
いて、何か良かったことはありますか？」などと尋ねないだろ。
>>815　ほんとうの神が自分に現れたとしたら、それを嫌うことは原理上不可能。
既存のキリスト教的文化全体を嫌ったのだろう。確かにあれはキモいからな。

>821
深刻な優等コンプ．．？問題をすりかえんなって．
要は数学がよくわからんのだね．Quod est demonstrandum.

おまいはスピノザか?(失礼) ところで est でなく erat では? 横レススマソ。

二項対立をずらし、開けへと痕跡を残す。差延、差異へとパロールをエクリチュールする。デリダ読んでるけど難しいね。おもしろいけどさ。

東大生はバカだ。
息が臭い。

別に性善説性悪説どっちが正しいか聞いてた訳じゃないんだけど・・・
「善」の存在の肯定は「悪」の存在の裏返しだと思うんですが違うんですかね？
あなたは「悪は善なくしては存在し得ない概念だが、善はそれ自体で存在する」と言ったけど
それは「悪と善は相反する存在では無い」って事？

>>821
確かにその通りかもしれない。
俺もソフィア辺りと付き合うかなぁ…

検索結果 東大 http://ruitomo.com/~gulab/s.cgi?k=%93%8C%91%E5&o=r


iii onlin (東京大学大学院学際情報学府の授業をインターネット上で受講するためのサイト) http://iiionline.iii.u-tokyo.ac.jp/index.php

学生以外の方でも公開されている授業を閲覧することができます。

なぜ存在することは善いことなのでしょうか

>>1
ない

つーか東大入れるだけの能力あるのになんで哲学なんだよ・・・
早稲田の法や慶應経済行ったほうがよかったのでは？

1の東大生、個人レベルの哲学で飯が食えんのか教えてくれ、バカにも分かるようにシンプルかつ納得できるよう教えてくれ自分の哲学っぽい考えが金になるならこんな夢みたいな事ないから分かるなら教えてくれ、素人の答えはいらないから東大生に聞きたい、

1はまだ生きてる？
「不自然な物は自然」だと思うか教えてくれ。

ついでに就職予定先(志望含)も教えてくれ。
企業名は出さなくて良いけど。

東京大学文学部支那哲学科卒業で後に霊能者になった竹内崇元氏（本名孫一郎、昭和40年代後半に逝去）を
知ってますか？とある教団で重要な役割を果たした人物なのだが、存在自体が秘匿されている謎の人物。

因みに武田崇元は全くの別人。

西田哲学をどう思いますか。
純粋経験って何？

人格完成者とはどういう状態の人か
おしえて

最近忙しい？

死んでしまった信頼できる人。
良い事しか思い出さないから。

思い出は、いつも綺麗だけど、
それだけじゃお腹がすくわ、
本当は、切ない夜なのに、
そうしてかしら？あの人の笑顔も
思い出せないの。

>>840
どうしてかしら？・・ね。

下司なPleasureを頂だい！！
木偶のTreasureもAlright！！

東大生たるもの、クリスマスも2chで哲学だよな！

1 2ちゃんで質問を受け始めるに当たって梵天勧奨(でしたっけ)みたいなものはあったのでしょうか。
2 過去ログはございますか。もしあればご教示いただけると幸いです。

もしかしたらすでにでてしまっている質問ですが・・・
自己の存在における絶対的な核のようなものはあるのでしょうか？
自分というものを、表層のものと核のようなものに分けているのですが、
目に見えるものはすべて表層であって、核はよくわからないものと考えるんですよ。
プラトンでいう感覚の世界とイデアの世界みたいな。
表層で生きるということは、常に軸がない状態で不安なので、なんとかして核をつかみたいと思うのですが、
その核は実在するのか疑問です。
もし核があったとしても、それが何なのか絶対的な確信がもてなくどうしようもなくなるのですが、それは実感できるのでしょうか？
私は、確信があることを期待できなく、そう思うと消えてしまいたくなるのですがどう思いますか。

この先、ずっとわからない状態で、
しかもそのわからないものは自己の存在に関わるもので、
自分がなんなのかわからない状態で生きていくことにむなしさを感じて仕方がありません。
何かよい助言でもあったらいただきたいのですが・・・お願いします。

継続的な刺激をお勧めします
まず、自由を大幅に制限してください
然る後に羽毛を用意します
羽毛の先端の柔らかな刺激があなたの恥ずかしい所まで調べてくれるとします
コチョコチョ　コチョコチョ
足の先っぽから頭の先っぽまでいろんな所をなぶられますと不思議な感覚が
生まれてくるのです
何ともムズ痒く、何とも放置し難い熱き欲動に体の底がむずむずしてきます
我慢して、我慢して、気が遠のく程に放置した後に思う存分指の先で掻いて
ください
これを「かく」といいます

たとえば、目が見えなく耳が聞こえなく
触った感覚もわからないとして、
自分がそういう状態になったとして、
表の事は　ある　のか　ない　のかわからないとしても
それでも　自分がそこにただ　ある　のだけはわかりますよね。
形もなにもわからないけどただある。
それ、核っていえませんかね・・。

哲学するならやっぱ京大

東洋大学って結構哲学に力いれてるのかな？
なんだか思想関係の学科が多かったような・・・

まあ東大とは関係ない話題だったね、すまん

Merry Christmas

>>847
精神も視覚等の感覚の一種と同じと思えばすっきりするのでは？精神が人間に包括される
だからさ。

目が見えなくなっても死ぬ事はないが
精神が本気で死を望むと体も死に向かっていくのは？

哲学するなら高卒だろう。

すいません質問です。

「いかなる犯罪であれ、その要素を自分自身に見出さないものはない」と語ったのはヘーゲルでしょうか？
もしそうならソースもお願いします。

ちなみに散々ググりましたが、見つかっていません。
ひょっとしてゲーテかシェイクスピアかも知れません（これもググったが不明）
よろしくお願いします。

「我」を考察しようとすると、それを見る「我」が必要になる。
観察する「我」を見ようとすると更に･･･というように「我」という
概念は無限に後退していく。どうしてか？これに抜け出る道はあるのか？

そこで実際に何個も認識する主体がでてくるのではなく、あくまで机上の思考での無限後退ではないですか？

その思考を止めることでしょう。

神奈川県民だけど何か質問ある？

>>858
横浜を東京に下さい。

>>859
久々にいい質問だね、
確か以前、埼玉県と東京都を統合しようという運動があったような気がする。
これに埼玉県民は喜んだということだが、果たして横浜市民は東京になりたがるだろうか？
田舎者の集まりの東京なんか屁とも思ってない市民が多いのではないだろうか？

みんな日本語で考えてるよね。僕らって。
で、その前は？

＞１
帰省中かな？

人はなぜ優しいのか
人に羞恥心がなぜあるのはなぜか

人間とは何か
人間とはどこから来たものなのか
偶然に生まれたものなのか
唯物的にものとして存在するだけなのか
人間とはどのような意味を持った存在なのか

人の命はなぜ尊いのか

占いとかってどう思います?
当たってるような気もするんですけど。
易経とか読んだことありますか。

ドイツに哲学者が多いのはなぜだろう。
あと天才的な思想家に体が弱い人が多いような気がするのもなぜだろう。

　　　　 　 　 　 　 __,,,,,,
　　　　　　　　 ,.-'''"-─ `ー,--─'''''''''''i-､,,
　　　　　　,.-,/　　　　　 　 /::::::::::::::::::::::!,,　　＼
　　　　　（　 ,'　 　 　 　 　 i:::::::::::::::::::::;ﾉ　ヽ-､,,/''ー'''"7
　　　　　　`''|　 　 　 　 　 |:::::::::::::::::::::}　　　　　｀`ー''"
　　　　　　　 !　　　　　　　'､:::::::::::::::::::i
　　　　　　　 '､　`-=''''フ'ー''ヽ、::::::::::/ヽ､-─-､,,-'''ヽ　
　　　　　　　　 ＼＿／　　　　 ヽ--く　　 _,,,..--┴-､ ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀`"　　　　　　＼>
この人は生きながらにして、「他人には代替不可能な」「不可能性の獲得」を行ってしまいました
責任とってください

>>1
どの先生が面白いですか?

>>826　その通り、悪と善は相反する存在では無いです。善は積極性を持ちますが
悪は積極性を持ちません。>746の>728
>>827　インターネットなら問題ないけどね。
>>829　自分自身は偶然的に不明瞭混濁した存在であっても、明るい世界は確実に
広がっている。それに与れないのは残念だが仕方ない。存在することは善いことだ。
自分は全体の中のほんの一部分に過ぎない。ゴミのような存在かも知れない。
羨んでもどうにもならない。おとなしく黙って静かに消えていくか。
>>831　現実的な話をすると、学科に関わらず灯台のほうがいいだろう。あと生理的
に法学や経済学は嫌だ。それから漏れは灯台には入れたが難関私学は受けたとしたら
落ちてただろう。
>>832　それは難しい。研究者としてどこかに雇われないと。個人レベルの哲学で
食っていくとすればまずこのスレの真似スレ立てれ。うまく伸びなかったら可能性無しだ。
>>833　不自然なものもすべて含めて世界の全部はあるようにあるのだからそれは
自然だという意味か？いいんじゃないの。具体例がないと分かりにくいね。
　就職先は、お役所体質のところがいい。
>>834　知らない。>>836　よく分からん。絶対無とかって何だろうね。
>>837　人格完成者か。現象世界に思い入れが全くない人かなあ。つまり何が起こっ
ても動じないこと。天災で全財産を失っても、家族が殺されても。もちろん悪い
ことはせず生活を普通に送っている。悩みもない。　>838　別に忙しくない。
>>844　哲学板に東大法学部だけど何か質問ある？というスレッドが昔あったので
真似して立てました。過去ログは探したことないので知りません。

>>845　自己の存在が無くなるときに、その核が現れるのではないかな。普通に生活
している状態では明瞭な自己意識があるから、核を持ちつづけて人生を送るのは困難。
日常生活というものは本性的に不安定で軸がないものだから、不安定なものは不安定
なものとして受け入れるべきだ。感覚世界や自己意識に常在不変なものを見出そうと
するのはよくない。　>>847　それは単なる自己意識。
>>848　そこまで言うなら漏れは○脇氏の味方に付くぞ。てゆうかお前一回でも意義
のあること書け。名前に京大と書けば少しでも面白さを提供できると思うな。
>>855　知らないけどヘーゲルだとしたら『法哲学』か何かではないだろうか。
>>856　考察する、観察する、認識する、知る、という認識主体と対象物があるような
二元論的な形式を抜け出せばいい。ドイツ観念論の一連の流れだ。よく知らんが。
>>863　優しいのは社会的動物だから。みんながみんなに優しくするというみんなに
とって都合がいい状態を志向している。羞恥心は、幼児期に社会規範を外れた行為を
したときに親に叱責された経験が元になっているのではないか。

>>864　漠然としていて答えにくい。人間の存在が可能でありさえすれば、そういう
ことを考え始めるのは人間だから、人間がいるのは必然。私は唯物論を理解できない。
最近人間の命はそんなに尊くないと思ってる。人間の意味はそれぞれに固有だ。
ほんの小さなものかもしれない。　>>865　いんちきだと思う。
>>866　確かに多い。でも英仏にも多い。そういうのって不思議だ。なんでイタリア
はルネッサンス期には思想的先進地だったのにその後はさっぱりなんだろう。
歴史的生理というエネルギーがあっちにいったりこっちにいったりするんじゃないか。
あと音楽家もドイツ語圏ばっかだね。なんかむかつく。
　人間に天才的な能力を出現させるには、標準的な遺伝子よりは、ちょっといじくって
やったら何百回に一回くらいはすごいのが出来るんだろう。その副作用で体が弱い。
>>868　哲学の先生のことですか？みんな普通です。

好きな食べ物は何？

・丁寧語使用の理由
>>871であなたは>>868のレスに対してだけ丁寧語を使用しておられますね？
また、過去のあなたのレスをざっと確認したところ、丁寧語を使用している箇所はほと
んど見当たらない気がします。
　従って私には>>868であなたが丁寧語を使用していることに実に不思議な感覚を覚え
ました。流れから行くと、あなたなら「哲学の先生のこと？みんな普通。」と答える
のが妥当な感じがします。
　あなたが今回丁寧語を用いた理由は、あなたは、哲学板におけるまゆ氏のレス内容から、
彼女がかなり高度な知識を構築しているということを感じた。従って他のものとの差別化
をはかった、と考えてよろしいでしょうか？
　
　こんなくだらない質問ですいません。なんとなく気になったもので。
こういうことを指摘することは低俗な行為でしょうがお許しください。

一応お礼
thanks

>>783
貴方がそのような感想をまゆ氏に対して抱いていたから
１もそうなのではないかと貴方は思ったのではないでしょうか。
まゆ氏を知らない私はなんとも思わずスルーしましたよ。

>>875
はい。だから書いたのです。あなたのことではなく、>>1のことが知りたいのです。

　ありがとうございます。スレの寿命(1000)を1費やすのが惜しくて, 次の質問でレスする時に併せてお礼しようと思ったので遅くなり失礼しました(濫りでない次の質問は自分からはどうやら暫く現れそうにありません)。以下は別の別件です。
　別スレと別板で>>1さんのお考え−−というか明晰で簡潔な装いそのまま(コピペ或は引用とも呼ぶ, 改行等若干の加工あり)−−を使わせて頂きました/頂きとうございます。
このことについて, もし>>1さんにお礼を言うと, 物理の公式や仕様を使用料のかかる特許に登録(売買という俗習の踏襲ならまだしも)する連中に与したことになるような感じがするので, お礼を言いたい気持ちが生じたことを申し上げることでお礼にかえさせて頂きます。
　(連中などと感情的になってしまったが, 元手が掛かっていると言われれば尤もかも知れない。ただ, 主幹製品を, 事実上出世払いか喜捨によるシェアウェア(honor system)として提供している企業も実在する。
その企業はその製品(完成度は非常に高く, 単体でも十二分に業務に耐えるが)等の更なるカスタマイズや応用も業務としている。これは才覚があれば>>832さんの参考になるかも知れない, 洩れは>>1さんではないが。
濫りの使い方は自信がない。)

>あと音楽家もドイツ語圏ばっかだね。なんかむかつく。
いやむかつかなくても大丈夫だと思う。明治政府はプロイセンの富国強兵策にならって、西洋文化を
輸入するにあたり哲学はドイツ観念論を、音楽もドイツからソナタ形式を最高とする
器楽万能のドイツ音楽を輸入した。
西洋音楽史の大半は教会音楽やイタリア中心のオペラが占めているにもかかわらず、
プロイセンではラテン文化を否定すべく弁証法的形式をもつシンフォニーを音楽の
最高形式に位置付けた。ドイツ人の劣等感と民族主義から生まれた偏屈な音楽史、
音楽観を信奉した結果、いまだに日本人は西洋音楽について偏見から抜けきれてい
ないだけ。

>>878
良レス発見だっ！　間違いないっ

なぜ人や動物が死ぬと悲しくなるのでしょう？

>>1
自分のウェブサイト持ってる？

・ソクラテスは、アテナイ法廷の裁判官たちが国家の命令として
哲学活動（知を愛し求めること）をもうしないようにと命じるとしても、
その命令に服するよりは哲学活動をせよという神の命令に服する(29d)と
言っていますが、
彼はなぜ国家の命令よりも神の命令に従わなければならないと
言ったのでしょうか?

で、ソクラテスはその後のクリトンで
国の法律は遵守しなければならない、って言ってるんですよね〜？
矛盾してませんか？

実際、ドイツにはいい音楽家が多い。

もしかして弁明では国の命令でなくて裁判官の命令で
脱獄は国の法であるから、という理由で国法は遵守しなければ
ならないといっているのでしょうか？
んで裁判官の命令は国法の命令でない、と。
このところがよくわからないです。
どなたか答えられますか？

法律は遵守しなければどーにもならんだろ。馬鹿。
しかし判決は不満だらけだ。
酒鬼薔薇は冤罪
石井館長はスケープゴート
こんなのあり？

酒鬼薔薇は無罪っぽいよね。

裁判は最高裁を超えて上訴できるべきだ。
つまり最高裁の他に民間の裁判所も作って、さらにどっちがいい判決
を下すかの判決を下すさらなる上級民間裁判も作るわけさ。

>>882
の問いにダレも答えられないのですか〜。

酒鬼薔薇の件は裁判は必然的に非論理的であることを示したわけですね。

民間の裁判所というのは面白いですね。

アメリカの場合は警察は信用できないから、民間のガードマンの
地が高いというのと関連しそうですね。

民間のガードマンの地が→民間のガードマンの地位が

国家とはリヴァイアサンである。

政治というのは敵を発見したり創造することだから、
政治は止揚されなければならないのでしょう。

>>872　時々による
>>873　丁寧語を使うことは珍しくない。>869とか。まゆって誰か知らない。
このスレ以外のスレはめったに見ない。>>875　同意
>>877　趣旨が分かりにくいです。引用する場合には引用元を書かないでください。
>>878　確かに１９世紀のドイツ美学は偏狭でしょうが、私が念頭に置いたのは
その偏狭な音楽美学では評価が下がってしまうような、バッハとモーツァルトです。
>>880　人の死と動物の死を同時に論じよというのか。相手に愛着を感じてそれが
ほんらい不安定な自分の心の拠り所・安定剤になっている場合、相手が死ぬと悲しい。
>>881　持ってないが何か？
>>882-883　クリトンでは理想的な人間社会を指して国家と呼んだのではないか。
キリスト教哲学者が「教会」という言葉を使うような感じで。
で、実際の当時のアテナイ国家はＤＱＮだったから神の命令のほうを取った。

なぜある２ちゃんねらー達はサップに負けた曙を
こうもバカにするのでしょうか。

どんなときにうれしさを感じますか。
人に何をされたらうれしいですか。

>>882　全然答えになってなかったスマン。国家の命令に従うべきだという思想は
思想としてあるが、ソクラテスが脱獄しなかったのは神がそれを勧めなかったから。
一連の裁判でダイモーンがソクラテスの行為を止めることをしなかったから。自分が
進むべき行為に確信を持って、死ぬことへの神的必然性を感じた。（もはやソクラテス
はダイモーン自身になっていたという人もいる）
>>896　相原勇のファンが多いから。
>>897　人に何かをされてうれしいということはない。何かをされるというのではなく
コミュニケーション様式が一致する人間と意思疎通して調和できたらうれしいだろう。

悪とは完全に無であることですか？

逆にこの板を見ている人に何か質問したいことはありますか

バッハはいいですね。
いい楽曲は何回聴いても飽きない。
クリスチャンじゃないけど賛美歌とかもいいと思う。
以前、自分はなぜ音楽は人に心地よいのかという問いで
メロディから想起させられる思いやイメージで
心地よさを得ているのではないかと書いたんだけど、
もっといえばそれは自分の心を感じているから心地よいのかもしれない。
自分の中にある穏やかな世界を感じているのかもしれない。
共鳴ということばがシックリくるような気がする。
いい音楽はよく響く。

懐かしさというのも当時の自分の心が懐かしいからか。
あと子供の声の響きと一般の大人の声の響きは何かが違う。

リュトモスとハルモニア。

>>899　完全に無だったら悪でも善でも何でもないだろう。形相が中途半端に実現
されていて、純粋な形相から部分的に欠落している感じが悪だ。ところで性悪説とかで
問題になるのは悪の中でも道徳的な悪だが、にもかかわらず>1は自然的な悪のことしか
言わないという指摘を誰もしないな。
>>900　何回も書き込む人が何人かいるが、そういう人はコテハンか、できれば
大まかな年代と職業（学生、社会人など）が分かるといい。>1だけ詳細な身分が
分かっている（どこまでが本当か知らないが）というのは不公平だ。
>>901　クリスチャンって、ヨハンクリスチャンバハのことかとおもた。
芸術家が体験した世界を自分の中に再現しているのだろう。とにかく自分の心が外に
開かれていないと、いい音楽もこっちを向かない。
子供の声の響きって少年ソプラノのこと？普通の日常のことか。

あなたが道を歩いています。そして、あなたはその道を進み続けなければなりません。
そうすると道が左右に２つにわかれました。その２つの道は、瓜二つでまったくおなじような道です。
そのどちらかに進まなければなりませんが、判断する基準は､あなたの自分の「自由意志」しかありません。

　あなたが「右」の道に行ったとします。では、どうして「右」なのでしょうか。
どうして「左」ではいけなかったのでしょうか。あなたに「自由」が備わっていたからでしょうか。

牛が一頭、道を歩いています。そして、牛はその道を進み続けなければなりません。
そうすると道が左右に２つにわかれました。その２つの道は、瓜二つでまったくおなじような道です。
そのどちらかに進まなければなりませんが、判断する基準は、牛の「自由意志」しかありません。

　牛が「右」の道に行ったとします。では、どうして「右」なのでしょうか。 どうして「左」ではいけなかったのでしょうか。
牛に「自由」が備わっていたからでしょうか。

　牛に「自由」が備わっているならどうして、人間に食べられることを容認しているのでしょうか。牛は人間に食べられたい思っているのでしょうか。
牛は人間に殺されるとき逃げようとしますが、それは牛の演技なのでしょうか。

　牛に「自由」がないならば、瓜二つの左右の道のどちらかに進むかを判断することが出来ないので、先に進むことは出来ず、
その分岐点で止まったまま、やがて朽ち果てて死ぬのではないでしょうか。

ものすごく科学が発達したとして、ある人の体の作りを科学的に精密に検査します。
体は「物質」で出来ているので、同じ種類の「物質」を使って同じ体をもう一体つくります。ある人の体と、
このコピーした体は完全にミクロの作りまで細部にいたって同じだとします。そして全く細部にいたって全く同じ作りの2つの部屋に、
それぞれ同じように閉じ込めます。その部屋の環境はすべて同じです。空気の濃度や全ての粒子の位置も全て同じです。宇宙線の飛来の仕方や地磁気の影響も全て同じです。
さて、この二人はそれぞれの部屋での行為に違いはでるでしょうか。二人は全く同じ行為をするのでしょうか。同じ行為をするのであるならば同じ「魂」が二つあることになるのでしょうか。
また純粋なクローン人間に「魂」は宿るでしょうか。そもそも「魂」が存在するのでしょうか。

人は無意味に耐えられるだろうか

ことばはなぜ通じるのですか